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CAPÍTULO 3: EL INDIVIDUO Y LA ARQUITECTURA COMPLEJA Y CONTRADICTORIA
UNIVERSIDAD RICARDO PALMA Facultad de Arquitectura y Urbanismo Historia de la Arquitectura III
Los artistas, como siempre, con una gran sensibilidad se habían adelantado a la persona promedio a inicios del siglo con movimientos como el Dadaísmo, el Cubismo, Protocubismo y el Expresionismo. Ahora esta sensación de caos y anarquía, es una sensación, que coloquialmente podríamos definir como mainstream. Despues de vivir tantos años de razon, explota nuestro deseo reprimido. Deseo en contraposición a la Razón, Presente en contraposición del Futuro. En el pensamiento colectivo general podemos ver cómo se desarrolla esta necesidad a través de la música, a través del movimiento Hippie, y las protestas contra la violencia que hasta hace 50 años, el metarrelato nos hacía ver heroico. Por su puesto la arquitectura también explora esta liberación de las normas y ataduras que tenía por la razón. Esta es la era de grandes arquitectos que se podrían confundir también con escultores, incluso muchos lo fueron. Frank Gehry, Kengo Kuma, o Zaha Hadid, son arquitectos a los cuales aplaudimos por su libertad. Nótese que es el primer momento en el ensayo en el cual aparece esta palabra, Libertad. La libertad se vuelve en este momento posmodernista, una aspiración. La persona, empieza a querer emprender por ejemplo, hasta hace poco el relato era que el éxito se conseguía trabajando en una empresa durante todos años que puedas, para un jefe. Ahora tú mismo puedes ser el jefe.
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Fig 8.Secciones del Museo Guggenheim de Bilbao, España; 1997, diseñada por Frank o. Gehry.
Fig 9. Mujer con boina y vestido de cuadros; 1937, pintada por Pablo Picasso.
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Los arquitectos quienes más reflexionaron sobre lo que Lyotard define como la Condición Postmoderna, vendrían a ser Robert Venturi, en Estados Unidos, y Aldo Rossi, en Italia. Venturi, por su parte, tiene una cita sumamente graciosa frente al “Less is More ” de Mies van der Rohe. “Less, is a bore ” , Menos es aburrido. Para cualquier persona, podría parecer que superficialmente, por la mofa tan descarada, que Robert Venturi tiene cierto desprecio por algunos arquitectos modernistas, sin embargo no es así. Tiene una admiración muy grande por muchos de ellos, y en un espacio especial dentro de su imaginario arquitectónico mental, tiene a Louis Isadore Kahn, que le dijo, a través del lenguaje espacial de la arquitectura, que existen más identidades en una obra de las que nos quieren
hacer creer.
Venturi, defiende a una arquitectura compleja y contradictoria, para él la validez de sus obras recae en su complejidad. “La arquitectura debe incorporar la unidad difícil de la inclusión, en lugar de la unidad fácil de exclusión ” . Robert Venturi, entiende perfectamente que la arquitectura moderna fue válida, pero ya no lo es, crítica la facilidad con la determino que la razón supuestamente objetiva prima sobre todo lo demás, para él la arquitectura debía incluir los elementos vitruvianos de la comodidad, la belleza y la solidez.
Cuando Venturi nos habla de la contradicción, él en realidad no se refiere a un elemento en particular, en realidad en su obra, Complejidad y Contradicción en la Arquitectura, analiza una docena de edificios, con distintas contradicciones, que a su parecer enriquecen la obra, las contradicción podrían haber sido un arco más amplio que otro, por ejemplo en la construcción de un puente, por la necesidad de adaptarse al entorno. Esta ruptura en el ritmo, por solucionar la el factor entorno, enriquecido. O nos habla por ejemplo del castillo de Sant'angelo, con una planta claramente circular y de pronto el arquitecto decidió coronar la estructura con un elemento cuadrangular. Contradicción que enriqueció la obra. Así como estos ejemplos Venturi tiene muchos.
Volviendo al relato y al lenguaje, la obra más reconocida de Venturi, la Casa Vanna Venturi nos da un mensaje también, un mensaje en el cual deconstruye el concepto de la vivienda que se tenía en la edad moderna, de techos planos y paños de vidrio, a el de la imagen inicial de la vivienda. Deconstruye el concepto que un niño tendría de una casa y la vuelve a armar antojadizamente para recuperar esta sensación en su obra. La Casa Vanna Venturi, seria contruida para su madre, una mujer feminista de izquierda.
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Fig 10. Casa Vanna Venturi, Estados Unidos; 1964, diseñada por Robert Venturi.
Aldo Rossi por su parte, nos habla más de la ciudad en si, no del elemento arquitectónico sino el Genius Loci, el espíritu de la ciudad que se nos hablaba en los textos romanos. Rossi defiende que cada sitio tiene un alma, y el arquitecto tiene como labor al diseñar encontrar esta esencia. Un factor que caracteriza a Rossi, es su propia pequeña historia, Aldo toma un fragmento de lo que significó en la era moderna el hombre, y crea su propia interpretación. “Siempre he afirmado que los lugares son más fuertes que las personas, el escenario más fuerte que el acontecimiento. Esa posibilidad de permanencia es lo único que hace al paisaje o a las cosas construidas superiores a las personas ” . El hombre, que en un momento de hace unas cuantas décadas fue el centro del universo, Rossi lo ha rechazado por completo. El lugar es más fuerte que la persona. Una de las obras que más me gustaría destacar de Aldo Rossi es el Teatro del Mondo, para la Bienal de Venecia de 1979. Tras un estudio morfológico de las tipologías de la ciudad, Rossi, las abstrae, le da jerarquía a los elementos que considera importantes y crea una estructura flotante que atravesó el gran canal de Venecia, en una muestra única que seguramente conmovió a más de un veneciano. Cruzó el mar Adriatico y se instaló en Dubrovnik, donde fue desmantelado en 1981. Rossi había creado una arquitectura tan propia de Venecia, que tal vez, no funcionó como arquitectura en Croacia.
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Fig 11. Teatro del Mondo, Italia; 1979, diseñada por Aldo Rossi.