ANTECEDENTES DEL URBANISMO, LAS PRIMERAS CIUDADES

ANTECEDENTES DEL URBANISMO

JORGE MARULANDA

ANTECEDENTES DEL URBANISMO Primeras Ciudades Compilado por: Arq. Jorge Marulanda

“Si el presente trata de juzgar el pasado, perderá el futuro”.

Winston Churchill (1874-1965) Político británico.

“Los que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”.

George Santayana (1863-1952) Filósofo y escritor español.

“Deberíamos usar el pasado como trampolín y no como sofá”.

Harold MacMillan (1894-1986) Político inglés.

“El pasado está escrito en la memoria y el futuro está presente en el deseo”.

Carlos Fuentes (1929-2012) Periodista y escritor mexicano.

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Contenido INTRODUCCION .............................................................................................................................................. 3 I. 1.1.

PRIMERAS CIUDADES .......................................................................................................................... 4 MESOPOTAMIA................................................................................................................................... 4 1.1.1.

Periodo. ..................................................................................................................................... 4

1.1.2.

Ubicación Geográfica. ........................................................................................................... 6

1.1.3.

Características Sociales y Económicas ........................................................................... 7

1.1.4.

Características Urbanas ..................................................................................................... 26

1.1.5.

Ciudades Importantes ......................................................................................... 35

1.1.5.1.

8,500 A.C. Jericó .................................................................................................................... 35

1.1.5.2.

6.000 – 4.500 A.C. Catal Huyuk ............................................................................................ 36

1.1.5.3.

Jarmo ..................................................................................................................................... 37

1.1.5.4.

Hassuna ................................................................................................................................. 38

1.1.5.5.

6.000 – 4.500 A.C Samarra ................................................................................................... 39

1.1.5.6.

Tell Halaf ............................................................................................................................... 39

1.1.5.7.

4.800 – 3.750 a.C. Yacimientos al sur: Eridu ....................................................................... 40

1.1.5.8.

Uruk ....................................................................................................................................... 41

1.1.5.9.

Jemdet Nasr .......................................................................................................................... 43

1.1.5.11. 3.000 a.C. Dos grandes Regiones: SUMER Y AKKAD ................................................ 43

1.2.

1.1.5.12.

1.792 – 1.750 a.C. Babilonia ................................................................................................. 48

1.1.5.13.

Larsa ...................................................................................................................................... 49

1.1.5.14.

Esnunna. ................................................................................................................................ 50

1.1.5.15.

1.100 a.C Construcción de grandes imperios, Asirio (700 A.C.) .......................................... 51

1.500 – 146 a.C. LOS FENICIOS ............................................................................................................. 54 1.2.1.

Evolución histórica: ............................................................................................. 55

1.2.2.

CIUDADES MAS IMPORTANTES ...................................................................... 57

1.2.2.1.

FENICIA Y PALESTINA ................................................................................................... 58

1.2.2.2.

BIBLOS................................................................................................................................ 59

1.2.2.3.

SIDON. ................................................................................................................................. 62

1.2.2.4.

TIRO. .................................................................................................................................... 64

1.2.2.5.

CADIZ. ................................................................................................................................. 66

1.2.2.6.

MALAGA. ............................................................................................................................ 70 1

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1.2.2.7.

CARTAGO ........................................................................................................................... 73

1.2.2.8.

SICILIA................................................................................................................................. 75

1.2.2.9.

CERDEÑA ........................................................................................................................... 79

CONCLUSION ........................................................................................................................ 82

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INTRODUCCION Para poder entender la situación actual y las tendencias, en cualquier área de nuestra vida, es importante conocer nuestro pasado, “Dicen que la historia se repite, lo cierto es que sus lecciones no se aprovechan”. Camille Sée (1847-1919) Político y abogado francés.

El conocer la historia del urbanismo, nos hace entender que el desarrollo urbano responde a condiciones físicas territoriales, sociales, políticas y económicas, y nos demuestra la relación estrecha entre estos factores y el desarrollo / crecimiento urbano.

Sin entrar mucho en detalles prehistóricos, analizaremos bibliográficamente el proceso de las consideradas primeras ciudades, desde el punto de vista urbano y socio político; dando un salto en la historia a los periodos considerados importantes desde el punto de vista del desarrollo urbano.

Apoyado en varios libros sobre historia, y trabajos de investigación realizados por alumnos de la asignatura “introducción al urbanismo” de la carrera de arquitectura; haremos un análisis de las condiciones más relevantes desde el punto de vista urbano y los aspectos sociales, culturales y económicos prevalecientes en la zona y que responden a un determinado periodo de tiempo.

Deducimos que las ciudades se forman partiendo de asentamientos pequeños por diversos factores como la cercanía a un rio o carretera importante y/o por razones de su actividad económica; lo cual se constituye como un polo de atracción con el aumento acelerado de la población en busca de mejores oportunidades para una “mejor calidad de vida”, con el consecuente aumento potencial de la demanda de servicios, suelo y vivienda.

Por lo tanto es indispensable conocer los acontecimientos sociales, económicos y políticos del instante vivido dentro de estas ciudades, así como las condiciones morfologías de la zona, para entender el porqué de las disposiciones urbanas Iniciando con lo que denominaremos “Primeras Ciudades” o ciudad antigua aproximadamente desde el año 8.000 antes de la era cristiana, en la zona de los ríos Tigris y Éufrates, con las ciudades de Mesopotamia, los fenicios, Grecia, Roma y Egipto; la ciudad medieval, el período del renacimiento, el barroco, la ciudad industrial, y finalmente la ciudad actual.

En este primer libro sobre los “Antecedentes del Urbanismo” analizaremos los acontecimientos históricos, sociales y políticos que influenciaron el desarrollo urbano, desde los albores de la Historia del Urbanismo, en la antigua Mesopotamia hasta los inicios de la era cristiana, con el surgimiento de los Fenicios.

En un subsiguiente libro, abarcaremos los periodos del urbanismo de la antigua Grecia, Roma y Egipto, y sus características sociopolíticas más sobresalientes.

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I.

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PRIMERAS CIUDADES

1.1. MESOPOTAMIA. 1.1.1. Periodo.

Mesopotamia en griego significa “Tierra fértil”.

Civilización comprendida entre los años 8.000 A. C. y 331 A.C. Figura 1.1 Linea e Tiempo de Mesopotamia

Fuente: Ainhoa macos Fernández, Profesora de geografía e historia, www.laboratoriodesociales.wordpress.com

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Podemos establecer varias etapas en función de los pueblos conquistadores

Fuente: Ainhoa macos Fernández, Profesora de geografía e historia, ww.laboratoriodesociales.wordpress.com

Sargón el Grande. Rey de origen Acadio, logró unificar toda la Mesopotamia bajo un mismo mandato, constituyendo un gran imperio.

Fuente: http://www.socialhizo.com/historia/edadantigua/mesopotamia-los-acadios

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1.1.2.

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Ubicación Geográfica.

Zona ubicada entre dos ríos Tigris y Éufrates; Actual Irak, Irán y zonas de Siria Dividida en Tres Grandes civilizaciones del mundo antiguo: • BABILONIA (entre los valles de los ríos) • ASIRIA (al Norte) • SUMER (al sur) Dividida en dos territorios: Alta Mesopotamia Zona montañosa al Norte Baja Mesopotamia Zona pantanosa al Sur

Reinos mesopotámicos al inicio de la Era Imperial Fuente: http://www.museo-militarempire.es/Antigua/mesop.html; Ainhoa macos Fernández, Profesora de geografía e historia, www.laboratoriodesociales.wordpress.com

Fuente: http://www.profesorfrancisco.es/2011/08/mapas-de-las-primeras-civilizaciones.html

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1.1.3.

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Características Sociales y Económicas

Es importante conocer la condición socio cultural de la población que habitaba las primeras ciudades, debido a que esto condiciona en gran medida las disposiciones urbanas de la zona.

Históricamente las primeras ciudades se forman tras la revolución agrícola que tiene lugar en la época neolítica y que da origen a las civilizaciones mesopotámica y egipcia. Para ello será preciso que el hombre descubra los secretos de la agricultura y de la metalurgia.

El conocimiento de los efectos de la irrigación y el barbecho transforman la técnica agrícola y estos progresos juntamente con la cría de animales domésticos permiten al hombre por primera vez hacerse cargo del control de sus medios de subsistencia y escapar de la servidumbre del hambre. La aplicación sistemática de estos descubrimientos le permitirá asegurarse de forma permanente de un excedente de víveres que dependerá solo de su propio trabajo. Por cada grano sembrado en Mesopotamia se recogía una cosecha de cien.

La existencia de ese excedente permanente de víveres permite que las técnicas artesanales logren su autonomía y pueda especializarse y perfeccionarse. Simultáneamente se produce el descubrimiento de los metales, materia prima básica del trabajo artesanal, que tiene una enorme repercusión, en primer lugar, en la productividad agrícola que dará un salto con la utilización de instrumentos de trabajo metálicos combinados con la tracción animal. La sociedad podía a partir de estos descubrimientos alimentar a centenares, luego millares de hombres que no participaban directamente en la producción de víveres. La aldea, luego la ciudad, podía separase del campo. Nacía la civilización1.

Esas primitivas aldeas, luego ciudades, donde distintas familias viven en proximidad deben enfrentarse colectivamente a necesidades comunes, necesidades materiales y espirituales cuya satisfacción de forma individual carece de sentido: la vía pública, el mercado, la defensa, el templo, el lugar o 1

Unzurrunzaga Galdos, Ernesto, Unas Notas sobre Historia Urbanística.

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edificio para impartir la justicia o para ocuparse del gobierno de los asuntos de la colectividad, todo este espacio es un espacio de dominio público que es compartido por todos los habitantes.

Todo él coexiste con un dominio privado que es usado o consumido de forma privada. Por otra parte, esa aldea se establece con una relación de dependencia o de dominio sobre el territorio. Las dos cosas, la aldea y el territorio están íntimamente unidas, la aldea no podría existir sin el territorio que le ofrece un emplazamiento que le pone al abrigo de las inclemencias meteorológicas o de ataques enemigos; ni podría prescindir del territorio circundante que le abastece de alimentos y de otras necesidades materiales.

La sedentarización y el establecimiento de asentamientos fijos es, por otro lado, la primera condición para que se establezcan y se consoliden rutas y caminos que comuniquen entre sí las distintas aldeas y permitan la circulación y el intercambio de dones, mercancías y de personas. Por lo tanto, ya en las primitivas civilizaciones encontramos de forma embrionaria aquello que hoy denominamos ciudad, sistema urbano y territorio2.

Algunas de las características sociales más sobresalientes de la sociedad mesopotámica son las siguientes: ➢ Tierras fértiles = Grandes cosechas = Aumento de la población

Fuente: http://ayudahispano-3000.blogspot.com/2014/12/historia-tematica_67.html 2

Unzurrunzaga Galdos, Ernesto, Unas Notas sobre Historia Urbanística.

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➢ Excedentes agrícolas Genera

Desarrollo del comercio Aparición de nuevos oficios (alfarería, cantería, orfebrería) Nuevos grupos

sociales

Fuente: http://www.fotolog.com/mesopotamia_3b/

➢ Gran variedad de animales como alimento Según la leyenda, la prosperidad llegó a Mesopotamia, cuando los dioses "hechas ovejas dan a luz a los corderos, y el grano crecen en surcos." Ovejas jugó un papel importante en la economía de Mesopotamia. Pastores cuidando sus rebaños se encuentran entre las primeras imágenes de focas piedras, y carneros lanudos son orgullosamente representados en el Real Estandarte de Ur. Los sumerios, de hecho, utilizan 200 palabras diferentes para describir ovejas. Al igual que las cabras y vacas, ovejas producen leche que se convirtió en mantequilla y queso, pero también ovejas fueron sacrificadas por su carne.

La carne era escasa porque praderas para pastoreo de grandes rebaños eran limitadas. El suministro de carne, sin embargo, fue aumentado por carne de cerdos que se alimentaban en pantanos. Las aves de caza, ciervos y gacelas 9

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eran cazadas también. En las granjas, los gansos y patos domesticados suministrado huevos, mientras que, de los ríos y el mar, y de canales y estanques privados, llegó unos 50 tipos de pescado, un alimento básico de la dieta de Mesopotamia3. ➢ Domesticaron el caballo y el camello

Fuente: http://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-asirio/

➢ Alto grado de ritualización El Pensamiento Religioso de Babilonia4 El panteón y los textos sumerios siguen formando parte de su tradición, entre otras cosas para integrar a los diversos pueblos y legitimizar el poder de la nueva dinastía, pero hay una ruptura. El Enuma Ellish cambia la cosmogonía, en la que algunos dioses sumerios perduran, pero sus atributos e importancia cambian, y surge como dios supremo Marduk, que era un dios menor de la pequeña ciudad de Babilonia. Entre otras cosas, el hombre ya no es creado a partir de la arcilla sino de la sangre de un dios menor, muerto por Marduk. El rey ahora detenta todo el poder y el clero sólo cumple con funciones rituales.

3

http://dialogo-entre-masones.blogspot.com/2015/03/alimentos-y-bebidas-en-la-antigua.html

4

http://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/MESOPOTAMIA/derecho_mesopotamico.htm

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➢ Escritura más antigua (Uruk) 3.500 al 3.000 A.C. La lengua sumeria apareció por primera vez hace casi 5.000 años, en torno al año 3100 antes de nuestra era. Esta escritura fue raspada en tablillas de arcilla blanda con la punta de una caña, cortada en forma de cuña, de ahí que los arqueólogos llamen a esta primera escritura "cuneiforme", del latín, "con forma de cuña" Las lenguas sumeria y acadia pertenecieron a una antigua civilización de Mesopotamia, que floreció durante la Edad del Bronce, en una región considerada la cuna de la civilización, porque dio a luz a las primeras culturas urbanas complejas del mundo. No sólo escribieron lenguas, sino que desarrollaron importantes avances en las ciencias, las matemáticas, el arte y la política5.

Nació la primera escritura en Uruk tardío, de donde se conservan 5000 tablillas encontradas en Eanna que indican el inicio de la escritura cuneiforme. La sociedad ya estaba organizada, incluyendo una “lista de profesiones”. El objetivo de este sistema de escritura era facilitar el registro de la actividad económica del templo realizado por la incipiente burocracia6.

5

http://bitnavegante.blogspot.com/2010/12/lenguas-muertas-que-descubren-mundos.html

6

http://www.historiayarqueologia.com/profiles/blogs/uruk-la-primera-ciudad

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Fuente: https://litsdelaant.wordpress.com/mesopotamia/

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➢ Ciudades estado, políticamente autónomas que compartían rasgos culturales como el idioma y la religión.

Mapa de las Ciudades Estado de Mesopotamia.

Fuente: http://mariabravor.blogspot.com/2014/02/blog-post.html

➢ Ciudades en guerra por la supremacía militar y política (2.000. A.C.)

Batalla por la supremacía militar en Mesopotamia.

Batalla de Guaugamela.

Alejandro Magno.

Fuente: http://perso.wanadoo.es/raulmartinez74/alejandro/gaugamela.htm

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➢ Establecimiento político demostrado en las tablillas de Mari y Ebla,

Fuente: http://www.concla.net/Historia%20Archivos/Mesopotamia/Ebla.html

La ciudad de Ebla, hoy Tell Mardikh, fue descubierta en 1946 por el equipo de investigación del Profesor Paolo Matthie, de la Universidad de Roma, a cuyo cargo siguen hoy día los trabajos arqueológicos. Se localiza a unos 55 km. de Alepo; abarca una extensión de unas 56 hectáreas, convirtiéndolo en uno de los mayores centros urbanos del III milenio antes de Cristo.

Miles de textos económicos, políticos, religiosos, jurídicos, tratados internacionales e informes militares se agolpaban unos sobre otros, tal y como habían caído desde sus estantes desplomados cuatro mil trescientos años atrás.

Las tablillas variaban de tamaño entre los cinco y los treinta y cinco centímetros.

Muchas aparecían perfectamente 14

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conservadas, otras estaban rotas en cientos de fragmentos que debían ser cuidadosamente recogidos y ordenados para su posterior restauración y traducción.

Se han encontrado ciento catorce tablillas con alfabetos arcaicos que relacionan diferentes lenguas mesopotámicas que utilizaban los caracteres cuneiformes como medio de expresión escrita. Uno de estos vocabularios contiene casi mil palabras traducidas, y existen dieciocho duplicados del mismo, realizados por alumnos de las escuelas de escribas como parte de su aprendizaje.

La edición de los textos comenzó en 1982 y en la actualidad existen diez volúmenes publicados que contienen varios cientos de textos completos y cerca de un millar de fragmentos. En la más pequeña de las dos, los documentos eran de carácter económico; en la más grande, el contenido era diverso: religioso, legal, administración, histórico y lingüístico. El Eblaita es un idioma semita anterior al acadio.

Adosadas a las paredes había estanterías de madera, donde se colocaban las tabletas de acuerdo con su forma y contenido. Y estos elementos se relacionaban así: las redondas corresponden a textos económicos y administrativos y las cuadradas a otro tipo de contenidos. Las primeras se colocaban a ras del suelo, las cuadradas en los estantes superiores. Para su pronta identificación, una leyenda en el "lomo" indicaba su contenido. En las habitaciones había además de las tabletas objetos de madera y metal y animales disecados.

En una de las zonas de estancia del palacio se encontraron los archivos, constituidos por más de 1500 tablillas (con unas dimensiones que oscilan de los 5 a los 35 cm.). Fue el profesor Pettinato quien las descifró, acuñando el término de 'escritura Eblaíta'. En ellas se hallaron textos de tipo económico, administrativo y religioso, así como documentos diplomáticos, al ser Ebla lugar de encuentro de una amplia red de comunicaciones interregionales7.

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http://www.concla.net/Historia%20Archivos/Mesopotamia/Ebla.html

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➢ Culto al dios Marduk (Babilonia)

Fuente: http://www.lavozdelciudadano.com/index.php/navarrete/2350-el-eco-de-la-historia http://www.artelista.com/obra/5693162820718631-elreymardukysudragon.html

En el periodo del auge babilónico, Marduk, el dios tutelar de Babilonia, celebrado como el dios de la creación. Cuanto más se desarrolló Babilonia, tanta más importancia alcanzo Marduk a medida que el estado babilónico floreció como una comunidad bien organizada, el mundo de los dioses se transformó en una sociedad ideal de seres fuertes, prudentes y buenos progresivamente, Marduk llego a ser el dios supremo de los Babilónicos.

Hasta hoy en día, el símbolo de Marduk, es la daga cerrada (circular) que él sostiene, es su arma de confianza que todavía le ayuda a mantener el orden de los cielos; conjuntamente con su espada de oro y plata, su arco y sus flechas; siendo acompañado por su dragón como mascota8.

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http://www.artelista.com/obra/5693162820718631-elreymardukysudragon.html

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➢ Dominio de la dinastía CASITA al sur con su capital en Babilonia (1.500 – 1.155 A.C.)

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Casitas

Las casitas (acadio kaššû) fueron un pueblo de origen incierto que llegó a constituir la dinastía reinante en Babilonia (o Karduniash, como ellos la llamaban), desde aproximadamente 1531 a. C. hasta el año 1155 a. C., en que fueron derrocados por los elamitas. Su conquista de la vieja Babilonia de Hammurabi y el territorio mesopotámico con sus diferentes ciudades-estado dio lugar a lo que se podría llamar el estado territorial de Babilonia en la mitad sur de Mesopotamia, cuya rivalidad con el estado de la mitad norte, Asiria, configurará el futuro de la región. ➢ Quienes introducen el Kudurru, una especie de “mojón” para registrar las divisiones de tierra.

Los kudurrus (en acadio "límite") eran estelas para constatar la donación de terrenos en beneficio de una comunidad o personaje importante. Eran mojones oficiales que delimitaban las propiedades concedidas por el rey de Babilonia por diversas circunstancias.

También eran documentos jurídicos, ya que llevan incisos los documentos de donación y los nombres y cargos de los magistrados y el rey, los propietarios y sus cargos etc... Y, asimismo, eran documentos religiosos y mágicos, protegidos por los dioses que figuran grabados en ellos9.

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http://terraeantiqvae.blogia.com/temas/mesopotamia/

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➢ Derrotados por los persas (331 A.C.)

Fuente: http://sobrehistoria.com/cultura-persa/

Los primeros signos de cultura persa datan del V milenio, siendo representada por numerosas vasijas de cerámica y demás elementos de decoración funeraria de decoración zoomorfa. Por otro lado, podemos definir dos períodos, primero estuvo el período de Los Medos, y luego el período de Los Persas.

El Período de Los Medos, es el período de los iraníes ubicados en el norte de la meseta de Irán y que gracias a sus condiciones geográficas y climáticas favorecieron un desarrollo anterior al sur. Su principal gobernante fue Ciaxares, y que estaba considerado como rey de los medos y fundador de la capital Ecbatana. Su sucesor Astiages no tuvo la capacidad para continuar su obra, iniciando su decadencia.

El período de los persas fue el de los iraníes ubicados en el Sur de la Meseta y que si bien tenían unas condiciones geográficas que eran bastante difíciles aprovecharon la presencia de los medos para acentuar la suya propia y finalmente su predominio.

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➢ Nuevas técnicas, como la rueda, el carro, la navegación, el torno de alfarero, el arado, la fundición de metales, el vidrio.

El invento más importante que se creó en los tiempos antiguos es probablemente la rueda. Los sumerios, en la antigua Mesopotamia inventaron la rueda, las ruedas se utilizan para conectar en los carros; o en arados, lo que les facilito el poder llegar a los lugares con mayor rapidez. “Fue uno de los mayores inventos de la historia.” Este mundo no sería lo mismo sin la rueda Wheel.The, fue utilizado para mover las cosas sin que esto fuese una carga pesada. La rueda fue probablemente el invento más importante desde la Mesopotamia.

Uso de la rueda en el Arado.

Fuente: https://sociedadytecnologiaculng3.wordpress.co m/inventos-en-la-civilizaciones/mesopotamia/

El vidrio fu descubierto por los mesopotámicos: cierto día, unos marineros iban a la cabeza en tierra para descansar y cocinar algo para comer, reunieron un poco de madera y comenzó una fogata. Estaban en una playa por lo que la madera y el fuego se mezclaron con la arena, la cual bajo el fuego comenzó a derretirse y el líquido empezó a correr, después se enfrío y se endureció convirtiéndose en un objeto duro y claro; Se comenzó a utilizar el vidrio para obras de arte; no fue usado para beber al principio, siendo así como la invención del vidrio tuvo un gran efecto en aquella época y aun en nuestras vidas, convirtiéndose en un elemento muy importante.

Los mesopotámicos comenzaron a construir armas de alta tecnología, para su época como dagas, lanzas, carros, lo que les permitió ganar una gran cantidad de guerras; en Sumer, una de las ciudades de Mesopotamia, fue donde se dio la principal adquisición de equipo de guerra nuevo.

Los pueblos asirios fueron los más violentos y guerreros en la historia de la civilización mesopotámica; en conclusión, los mesopotámicos tenían una gran 19

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cantidad de historia y un gran aporte que desencadenaría un gran efecto en el mundo. Sobre todo, la rueda, el vidrio, la escritura, las armas, además del velero, los zigurats, y por primera vez algunas de las leyes fueron asentadas por escrito, aportación muy importante de los mesopotámicos.

Se inventó en Mesopotamia entre el 3500 y el 3250 a.C. por alfareros quienes trabajaron el barro y lo moldearon hasta darle forma redonda teniendo como resultado ruedas muy pesadas, más tarde evolucionarían trabajándolas en madera.

Fuente: https://sociedadytecnologiaculng3.wordpress.com/inventos-en-lacivilizaciones/mesopotamia/

Un carro asirio, con un auriga, un escudero y un arquero.

Fuente: guerra.htm

http://www.elrivalinterior.com/actitud/EjerciciosMilitares/arte-de-

Los medios de transporte más utilizados fueron los barcos de juncos y las balsas de madera, que surgieron primero en Mesopotamia y Egipto. Un resultado importante del mercado de la cerámica, los metales y las materias primas fue la creación de una marca o sello, que se usaba para identificar a los creadores o propietarios particulares.

Fuente: http://terratecnology.blogspot.com/p/linea-del-tiempo-tenologica.html

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➢ Fabricación de objetos de oro, plata y plomo10

Toros androcéfalos modelados en oro (2500 a. C.)

Hoja de hacha en bronce con una inscripción de Adad-nirari I. Periodo Casita (1307-1275 a.C.)

Joyas sumerias en el Museo Británico

Piezas de bronce que formaban parte de un trono asirio.

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https://es.wikipedia.org/wiki/Arte_de_Mesopotamia#Periodo_asirio

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➢ Algunas ciudades cuentan con un gran mercado

Las civilizaciones de Egipto y Mesopotamia nos dejaron el legado de mercados globales al entablar relaciones de comercio entre pueblos vecinos.

Fuente: https://www.emaze.com/@AWRZLLF/Historia-del-retail-copy1

➢ Aparece el “Código Hamurabi” (1.790 A.C.) El Código de Hammurabi es, a simple vista, una estela de diorita negra que tiene una altura superior a los dos metros. En su parte superior hay un relieve de 65 cm de alto en el cual aparece Hammurabi de pie, vestido con una simple túnica, con la cabeza cubierta y con un brazo levantado en señal de respeto, presentándose ante le dios Sol o Shamash, quien está sentado en su trono y rodeado de llamas. Esta escena explica cómo el dios otorgó al rey los símbolos de la justicia y del poder. Ambas figuras se miran directamente a los ojos, siendo un gesto de profunda compenetración entre los dos. Esta escena nos puede recordar a un relato bíblico en el cual Yavhé entrega las tablas de la ley y la justicia divina a Moisés en el Monte Sinaí. Con este hecho se le da al acto en sí un carácter divino convirtiendo a las leyes en el legado de los dioses le otorga al rey, confirmándose así el poder y la autoridad real que posee el rey sobre el resto de la población.

En la parte inferior de la estela vemos una serie de columnas, 24 en la cara delantera y 28 en la posterior, que recogen un total de 282 leyes escritas en 22

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caracteres cuneiformes acadios. La datación de la estela es alrededor del 1755 a.C. Se piensa que su emplazamiento originario fue en el templo del mismo dios que aparece en ella, Shamash, en la ciudad sumeria Sippar y que posteriormente en el año 1158 a.C. el rey Shutruk-Nahunte se la llevo a la ciudad persa llamada Susa.

Pero lo más característico de la estela, la cual se encuentra en el Museo de Louvre (París), no es su apariencia sino su significado. Las estelas de época mesopotámica eran una base a la hora de fijar unas pautas, leyes o normas de conducta por escrito, siendo esta un perfecto ejemplo. Su origen viene ligado con el nombre de Urukagina, rey de Lagash en el año 2350 a.C., quien emitió una serie de reformas durante su reinado, constituyendo así la más antigua formulación legal. Este soberano fue el primero en toda la historia del derecho escrito en añadir a las inscripciones conmemorativas reales una serie de medidas con las cuales, pretendía hacer justicia con aquellos miembros de la sociedad que habrían sufrido una serie de abusos.

Posteriormente aparecieron las Leyes de Ur-Nammu, que fue la que establecería la forma física en que a partir de entonces aparecerían las normas, siendo la de un código legal, pero reuniendo un compendio de normas (sólo las más frecuentes o básicas para fijar el comportamiento de la sociedad).

Ambas estelas serían el ejemplo a seguir para posteriores leyes, como la de Hammurabi, que no introducía nada nuevo en sí y sólo se limitaba a dar una visión sistemática de los pleitos más corrientes de la época y de la búsqueda de una corrección de los abusos y las desigualdades sociales (es por ello que esta ley es conocido como la le ojo por ojo, diente por diente). Viendo través de éstos da una visión parcial de aquella comunidad tanto en el derecho penal como en el civil. Es más, es tal la recopilación de leyes que tiene el 23

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código que se ha convertido una de las fuentes principales para la reconstrucción de la sociedad de Babilonia, apareciendo en él tres clases: 1. awitum u hombre libre 2. muskenum o dependiente del rey 3. wardum o esclavo.

El primero, tenía autonomía económica, siendo terratenientes, funcionarios de altos o medios cargos del templo o palacio quieren poseían tierras y prebendas derivadas de sus servicios.

Los segundos eran personas semi-libres en el sentido económico ya que dependían del estado para su sustento por no tener medios de producción alguno, pero no en el jurídico, manteniendo un vínculo de protección y subordinación al rey.

Y los terceros se caracterizaban por ser una propiedad de los hombres libres, teniendo un poder absoluto sobre su vida. Eran adquiridos como botín de guerra o se compraban en países extranjeros. La diferencia entre estos y los ciudadanos sometidos a la servidumbre era que los últimos eran por un período de tiempo determinado, ya que tenían una deuda que expiar, pero nunca perderían su status de ciudadano.

En el ámbito penal, se regían por la Ley del Talión. Era una reglamentación de las penas corporales y controlaba la pena a afligir, evitando la venganza aunque se le haya atribuido esa práctica. Se piensa que ciertas penas eran más de tipo disuasorio y no se aplicaban, siendo como ejemplos las siguientes: – Si un señor roba el niño menor de (otro) señor, recibirá la muerte.

– Si un señor abre brecha en una casa, delante de la brecha se le matará y se le colgará.

– Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta (de la ciudad) a un esclavo estatal o a una esclava estatal de un subalterno o a una esclava de un subalterno recibirá la muerte.

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Mientras que, en el campo civil, su creación suponía la consagración de la vida económica del país y la necesidad de regular las formas y competencias de la privatización de las tierras, del trabajo asalariado, del alquiler, de la participación financiera, entre otros.

El erigirla en el Templo de Shamash fue porque era un punto de referencia para el ciudadano oprimido, los jueces o como para el futuro rey. Todos debían seguir las normas establecidas en la estela, los jueces dictaminar sentencias basándose en las costumbres escritas y en virtud de unos principios similares a los que fueron elegidos para formar este retablo de “buen gobierno” para mayor gloria del rey.

Pero, quién era Hammurabi. Tras la muerte de su padre Sîn-Muballit, heredó el trono en el año 1792 a.C. y finalizó su largo reinado en el año 1750 a.C. Él fue el sexto rey de Babilonia durante el llamado Primer Imperio Babilónico (1894-1595 a.C) y el primero del Imperio Babilónico al extender bajo su reinado su territorio hasta las fértiles tierras agrícolas de Mesopotamia, expandiendo sus dominios hacia el sur (Larsa) y el este (Esnunna) tras vencer en varias y crueles guerras. Pero no fue su obra bélica lo más destacado se sus hechos sino la búsqueda de una combinación de su imperialismo con una actuación justa respecto a sus súbditos plasmada en ese código escrito en diorita negra que en tan buenas condiciones nos ha llegado11.

11

http://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/el-codigo-de-hammurabi/

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1.1.4.

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Características Urbanas

Los aspectos de mayor relevancia desde el punto de vista urbano y arquitectónico fueron los siguientes: ➢ Se utilizaban mucho los colores y jardines colgantes 1790 al 290 d.c

Fuente: asignatura Introducción al urbanismo, Universidad José Cecilio del Valle.Honduras.

Catal Huyuk - Templo Fuente: asignatura Introducción al urbanismo, Universidad José Cecilio del Valle.

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➢ Construcción de los primeros templos. ➢ Catal Huyuk. Superficie aproximada de doce hectáreas con unas 500 viviendas, con más de 5000 habitantes; en la Meseta de Anatolia, considerado el asentamiento más grande y mejor conservado

Planta de Catal Huyuk

Catal Huyuk Fuente: asignatura Introducción al urbanismo, Universidad José Cecilio del Valle. Honduas

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➢ Casas de adobe, muy unidas por las que se accedía por los tejados, al interior con pinturas y cabezas de animales.

Fuente: asignatura Introducción al urbanismo, Universidad José Cecilio del Valle.

Fuente: https://www.pinterest.com/pin/507499451733457553/

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➢ Ciudades cada vez más urbanas, amuralladas, con calles estrechas.

Fuente: http://history-peru.blogspot.com/2013/06/la-antigua-mesopotamia-6000-539-ac.html

➢ Concepto de cuadricula Posteriormente la zonificación aparece como un patrón de asentamiento estableciendo como concepto la cuadricula que a su vez el legado para griegos y romanos.

Fuente: http://algargosarte.blogspot.com/2014/10/los-sumerios-mesopotamia-3500-2100-c-la.html La ciudad de Khafaje, mediados del III milenio. Reconstrucción virtual del Templo Oval. Luis Amoros y Miguel Orellana (404 Arquitectos), Barcelona y Vancouver, 2011.

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➢ Ciudades templo son consideradas atípicas (UR), sus calles eran sinuosas y tipo orgánicas.

Fuente: http://www.entrelineas.org/leer.asp?a=mesopotamia Reconstrucción virtual de la ciudad de UR.

➢ Aparece la calle como principio de ordenamiento y la subdivisión de la ciudad en barrios irregulares.

Fuente: https://crecientefertil.wordpress.com/tag/harappa/

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➢ Caracterización de la construcción de torres escalonadas.

Fuente: http://vamosaeducarlos.blogspot.com/2012/02/las-primeras-civilizaciones.html

➢ Generalmente amuralladas en óvalos, con un gran templo

Fuente: http://invitacionalahistoria.blogspot.com/2008/05/una-poca-de-profundos-cambios-dela.html

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➢ Los templos evolucionan y se convierten en ZIGURAT. Terrazas superpuestas, donde utilizaban mucho los colores y el uso de áreas ajardinadas (jardines de babilonia);

Zigurat más famoso, el de Ur hacia el 2.100 A.C. Fuente: http://sobrehistoria.com/los-zigurat-bastiones-de-la-mesopotamia/

➢ Murallas Avenida procesional (Babilonia). Las murallas y las paredes de los edificios oficiales se construían en tierra sobre cimientos triples de piedra, flanqueadas por torres de plano cuadrado. Las calles se trazaban linealmente, orientadas hacia cada uno de los puntos cardinales para aprovechar al máximo la luz del sol y obtener así una mejor visibilidad de los quehaceres diarios de los ciudadanos12.

12

http://www.historiadelarte.us/babilonia-asiria/auge-y-caida-babilonia/

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➢ La gran Babilonia (puerta de los dioses)

Puerta de Isthar Fuente: http://www.3viajes.com/la-puerta-de-ishtar-debabilonia-visitala-en-berlin/

Fuente: http://www.icarito.cl/herramientas/despliegue/laminas/2010/05/376-701560-3-babiloniapuerta-de-los-dioses.shtml

➢ Maravillosos Jardines Construidos aproximadamente en el año 600 a.C. (En los siglos V y VI a.C.) lo construyó el rey Nabucodonosor que era un gran constructor y fue el que ordenó construirla. a.C. Babilonia era la ciudad más grande jamás construida en su época.

El sistema de riego: El agua se traía del rio Éufrates, se bombeaba 25m hacia arriba para repartirlo por todos los niveles. Se denominaba ‘’ Sadof ’’ en el que en cada nivel había un cubo sobre bisagras que subiría el agua y la vaciaría en cada nivel.

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El segundo tipo de riego que se cree que fue un complicado sistema de poleas que subía el agua de una polea a otra hasta regar en todos los niveles13. ➢ Relieves vidriados

León. Bajo relieve. Ladrillo vidriado (1 metro de altura)

Fragmento de relieve babilónico de la Puerta de Ishtar (Ladrillo vidriado y policromado, S.VII-VI a.C. Berlín, Museo Arqueológico.

Fuente: http://dialogo-entre-masones.blogspot.com/2014/02/la-historia-de-los-oficiosmesopotamia.html

13

http://culturaclasicadetercero.wikispaces.com/Jardines+Colgantes+De+Babilonia

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ANTECEDENTES DEL URBANISMO

1.1.5.

1.1.5.1.

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Ciudades Importantes 8,500 A.C. Jericó

Fuente: http://www.homohominisacrares.net/php/articulos.php?num_revista=20&cod_articulo=160

Imágenes de Jericó.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

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1.1.5.2.

6.000 – 4.500 A.C. Catal Huyuk Meseta de Anatolia (Catal Huyuk) asentamiento más grande y mejor conservado

Esta auténtica ciudad-colmena estaba construida con adobe, usando el yeso para el enlucimiento del interior de las casas, sin dejar ángulos rectos, que estaba compuestas por una habitación central con bancos, zonas para dormir y un hogar, y algunas habitaciones secundarias usadas para el almacenaje.

Fuente: http://squitel.blogspot.com/2015/08/catal-huyuk.html

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1.1.5.3.

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Jarmo

La cultura de Jarmo, en el Kurdistán iraquí hacia el 5700 AC, es una de las más sorprendentes.

Comenzó siendo un pequeño poblado que a base de sucesivas reconstrucciones sobre el mismo lugar se fue elevando artificialmente. Se datan unos 16 niveles de ocupación, con alrededor de 20 casas pareadas de bases de rocas rectangulares, paredes de Tauf y techo de juncos.

Este tipo de asentamiento, que se eleva sobre sí mismo en periódicas reconstrucciones, dará lugar a los tell, un establecimiento típico de este país, aunque se ve en otros lugares.

La importancia de Jarmo es que de esta ciudad se tienen los primeros indicios del paso del paleolítico al neolítico, es decir, se encontraron los primeros restos del desarrollo de la agricultura y de la ganadería.

La industria lítica era muy floreciente; trataban la obsidiana (roca volcánica).

Eran diestros en la producción de pequeñas imágenes esculpidas en arcilla ligeramente horneadas. Miles de estas figuras han sido desenterradas desde los primeros niveles de trabajo hacia arriba. La mayoría de ellas representan animales y pájaros. Las estatuillas humanas tienen rostros alargados con hocicos afilados y amplias hendiduras en los ojos14.

Imagen de Jarmo Fuente: https://www.google.com/search?q=ciudad+antigua+de +jarmo&client=firefoxb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwi

14

http://trabajosdelcolegiodelourdes.blogspot.com/2013/05/jarmo-nicolas-mancino.html

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dhumk2JHZAhVos1kKHWkWA4gQsAQILw&biw=1536&bih=750#imgrc=5I9sBVQFo8R-SM:

1.1.5.4.

Hassuna

Desarrollada a partir del fondo cultural precedente, presenta una cronología que cubre el VI milenio, se extiende en un área más amplia del norte de Iraq, cubriendo una zona situada en el valle alto del Tigris y los llanos del norte y sur del Jebel Sinjar, al oeste de la actual ciudad de Mosul. Los asentamientos más significativos son los de Tell Hassuna (niveles Ib-IV) y sobre todo Yarim Tepe I, donde se puede observar la evolución desde el substrato precedente (niveles XII-IX), un horizonte propiamente Hassuna (niveles VIII-VI) y su transición hacia el mundo Samarra (niveles V-I)15.

Imágenes de Hassuna.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

15

http://www.artehistoria.com/v2/contextos/129.htm

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1.1.5.5.

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6.000 – 4.500 A.C Samarra

Una de las características de la cultura Samarra es su extensión hacia la zona más meridional de Mesopotamia, situándose en la zona del Tigris medio, principalmente en la región de Mandali, llegando hasta la zona de montaña baja del Zagros.

Cronológicamente se sitúa en la segunda mitad del VI milenio y está representada por una serie de poblados que indican una estructura compleja a nivel socioeconómico.

Los más significativos y con mayor información son Tell-es-Sawwan y Choga Mami, conociéndose, no obstante, otras instalaciones como Matarrah, Shimshara y los niveles superiores de Yarim Tepe, entre otros.

Cerámica de la cultura Samarra, Fuente: http://www.artehistoria.com/v2/obras/7798.htm

Imágenes de Samarra.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.1.5.6.

Tell Halaf La cultura Halaf se diferenció, a inicios del siglo XX, a partir de las producciones cerámicas en el yacimiento que le da nombre, ubicado en el alto valle de Khabour en Siria.

Poblado de Halaf.

Fuente: http://www.artehistoria.com/v2/obras/7797.htm

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Hábitat circular de Mureybet (Tell Halaf) Fuente: http://www.artehistoria.com/v2/obras/7793.htm

Imágenes de Tell Halaf.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.1.5.7.

4.800 – 3.750 a.C. Yacimientos al sur: Eridu Según la tradición sumeria, Eridu era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia (y del mundo), en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a lo largo del siglo XX, habiéndose datado los niveles más bajos (nivel XIX) de la excavación en torno al 4900 a. C., a principios del período de El Obeid.

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Imágenes de Eridu.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

Tempo Eridu.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.1.5.8.

Uruk Uruk, ciudad sureña del valle de los dos ríos yació a orillas del Eufrates y desde ahí propagó su cultura e influencia por toda Mesopotamia, convirtiéndose en el primer y más importante centro humano del mundo y cuna que vio nacer a fastuosos reyes como Gilgamesh o Enmerkar.

Uruk, como todo periodo histórico pasaron por varias etapas, su fundación como asentamiento neolítico más allá del 5000 a.C., pasando por su etapa más floreciente que transcurrió del 4000 al 3200 a.C. (llegando a alcanzar su extensión en este periodo final más de 600 hectáreas) y llegando hasta su desaparición más allá del 700 d.C. Su influencia fue tal que existe un periodo cultural que lleva su nombre y seguramente se convirtió en la primera ciudad, más influyente e importante en los albores de la historia humana16.

16

http://www.historiaantigua.es/articulos/uruk/uruk.html

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Imágenes de Uruk.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

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1.1.5.9. Jemdet Nasr

Imagen de Jemdet Nasr Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.1.5.10.

Tell Madhhur (en Irak) de los más estudiados

Imágenes de Tell Madhhur Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.1.5.11. 3.000 a.C. Dos grandes Regiones: SUMER Y AKKAD SUMER: Ur Mapa e Imagen de Ur. Fuente: https://mihistoriauniversal.com/prehistoria/ciudad-deur/

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En el sur de la actual Iraq. Situada cerca del río Éufrates, Ur había florecido entre 3.000 y 2.000 años a.C. Era una más de las ciudades-estado de Sumer, en la antigua Mesopotamia.

A pesar de que sus edificios habían desaparecido bajo el desierto, el nombre de Ur se había conservado porque aparecía mencionado en la Biblia como el lugar de nacimiento de Abraham. Sin embargo, no fue hasta comienzos del siglo XX cuando los arqueólogos pudieron estar seguros de que Ur estaba situada en Iraq. Ello fue posible gracias al descubrimiento de algunas tablillas de arcilla inscritas, encontradas en un lugar conocido en la región como Tell al-Muqayyar. Cuando las tablillas fueron descifradas, se observó que mencionaban a un rey llamado Ur-Nammu, del que sabíamos que se había convertido en el rey de Ur aproximadamente en 2112 a.C. De modo que cuando comenzaron a excavar al-Muqayyar, los arqueólogos conocían ya el nombre de la ciudad antigua. A pesar de ello, no se podían imaginar los tesoros que encontrarían en ella.

Lagash La ciudad de Lagash se remonta a los orígenes de la civilización mesopotámica y surge por el contacto con el mar a través de la navegación fluvial de poblaciones originariamente agrícolas, a las que se sumaron marinos y artesanos. Es uno de los asentamientos que registran desde más antiguo formas de propiedad individual cuyos detentadores se hacían conocer a través de sellos. Estos sellos favorecieron el desarrollo de una escritura pictográfica primero y cuneiforme después. Se trata de una sociedad agraria y teocrática, pero con un desarrollo de la propiedad privada, los contratos e incluso hipotecas, lo que habla de avanzados mecanismos institucionales.

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Girsu, dominio de Lagash Fuente: https://www.google.com/search?q=antigua+ciudad+de+Lagash&client=firefoxb&biw=1536&bih=750&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=RZ_rvEUWUJTZM%253A%252C6yCWeq6lRMSWOM%252C_&usg=__7u2PR834WbM1fpumjw7vgw NzzCo%3D&sa=X&ved=0ahUKEwjcz7606JHZAhXDxFkKHVi2ADgQ9QEIgQEwEg#imgrc=Q_WTe HlNueERIM:

Kish la ciudad al norte de Babilonia, cerca de la moderna Tel el-ehêmir, es la primera ciudad mencionada después del Diluvio en la Lista Real Sumeria .

Tras el Diluvio, la realeza bajó del cielo’. Los primeros reyes tenían nombres semíticos . Era una edad en la que las 4 partes del mundo ‘vivía en armonía.

De las excavaciones se dedica que Kish fue una importante ciudad. Fue el centro dela I dinastía sumeria, en el época denominada Dinástico Artcaico-I. Los hallazgos demuestran una alta especialización en los trabajos del campo y en los trabajos especializados manuales, resultado de una larga tradición.

Se han encontrado bellas dagas de oro y otros artefactos en las tumbas.

En Kish, los arqueólogos hallaron el primer edificio monumental definido como palacio o posiblemente un templo.

Lo habitaba el rey-sacerdote.

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Imágenes Ciudad de Kish Fuente: https://www.google.com/search?q=antigua+ciudad+de+Kish &client=firefoxb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjX6 8LE6ZHZAhVCiFkKHcdxAcMQsAQIWA&biw=1536&bih=75 0#imgrc=lDCFxKt7kDkrtM:

AKKAD: 2.400 a.C. Se funda el Imperio Acadio.

Ubicación del imperio Acadio.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

Los Acadios, se cree que eran originarios de la zona norte de Mesopotamia en torno a la ciudad de Kish pero protagonizaron un intercambio cultural con los sumerios que habitaban principalmente el sur de Mesopotamia.

Constituyeron el primer imperio conocido que extendió sus dominios por una considerable extensión de terreno y que por primera vez fue capaz de mantener bajo su dominio a varias ciudades en la Antigua Mesopotamia. El Imperio Acadio llegó a extenderse desde el Golfo Pérsico hasta el Mar Mediterráneo.

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ANTECEDENTES DEL URBANISMO

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Los acadios eran un pueblo de origen semita que habitaron en la Antigua Mesopotamia desde los primeros tiempos conocidos.

El Imperio Acadio comienza gracias a las conquistas de Sargón de Acad el Grande que fue el primer monarca capaz de unificar la Antigua Mesopotamia.

Sargón era originario de Kish donde se hizo con el poder derrocando al rey Ur-Zababa La capital del Imperio fue la ciudad de Agadé (o Acad, o Akkad) fundada por el propio Sargón se supone que junto a Kish. Su emplazamiento exacto todavía no ha podido ser determinado.

Las fechas indicadas son aproximadas: 2350 a.C. Sargón el Grande de origen Acadio se alza con el poder en la ciudad de Kish y procede a conquistar una tras otra varias ciudades sumerias dando así comienzo el Imperio Acadio. Se funda la ciudad de Akkad o Agadé, de la cual todavía no se conoce su emplazamiento.

Se suceden en el poder los descendientes de Sargón: Rimush, Manishutusu, Naran-Sin y Sharkalisharri. Tuvieron que hacer frente a numerosas revueltas y sublevaciones, ya que el imperio se basaba en el poder del rey, que era cuestionado a cada sucesión. A pesar de ello la mayor expansión sucedió bajo el reinado de Naran-Sin. Sin embargo todo se desmoronó con la muerte violenta de Sharkalisharri y el imperio cayó.

2220 a.C El Imperio Acadio cae frente a las tribus nómadas de los Gutis y Amorreos.

Mapa e imagen del imperio Akkad.

Fuente: https://www.google.com/search?q=antigua+ciudad+de+AKKAD&client=firefoxb&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwislNa865HZAhXss1kKHe2hDbIQsAQIggE &biw=1536&bih=750#imgrc=MMKE-5zwCJchXM: 47

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1.1.5.12.

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1.792 – 1.750 a.C. Babilonia

Aproximadamente entre los años 2000 y 500 a.C., Babilonia fue la capital del imperio babilónico y un importante centro religioso y mercantil. También fue el lugar donde se levantó la legendaria Torre de Babel y se construyeron los Jardines de, considerados una de las Siete Maravillas del Mundo antiguo.

La ciudad de Babilonia fue famosa en todo el mundo antiguo. Cuando el escritor griego Heródoto la visitó, en torno al año 450 a.C. -tras haber sido conquistada por los persas-, afirmó que «sobrepasaba en esplendor a cualquier ciudad del mundo conocido». Las glorias de la capital incluían inmensos y decorados templos y palacios, además del zigurat de ladrillo que, supuestamente, era la Torre de Babel mencionada en la Biblia.

Babilonia se encuentra en Iraq, 88 kilómetros al sur de la ciudad de Bagdad.

Entre 1899 y 1913, Babilonia fue excavada por el arqueólogo alemán Robert Kolde-wey y su equipo. Ladrillo a ladrillo, fueron reconstruyendo lentamente la imagen de la antigua ciudad.

Su investigación sacó a la luz a Babilonia tal cual había sido en sus años finales, durante el reinado del rey Nabucodonosor II. Bajo las ruinas de la Babilonia de Nabucodonosor se encuentran los restos de la ciudad en épocas 17 anteriores .

Ciudad de Nabucodonosor Fuente: https://mihistoriauniversal.com/wpcontent/uploads/ciudad-babilonia.jpg

17

https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/babilonia/

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Mapa e imágenes ciudad de Babilonia Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.1.5.13. Larsa Tras la caída del Imperio de la Tercera Dinastía de Ur (al final del III milenio a.C.), termina la Edad del Bronce Antiguo. El periodo cronológico y cultural que le sigue ahora es el de las dinastías de Isin (20171794 a.C.) y Larsa (2025-1763 a.C.), contemporáneas entre sí, y pertenecientes a las culturas de la Edad del Bronce Medio. Sus primeras décadas de Historia se solapan con el final del

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Bronce Antiguo porque ésta, al igual que todas las transiciones en épocas históricas, es un cambio lento y progresivo que se va produciendo tras años y décadas18.

1.1.5.14. Esnunna.

Las leyes de Eshnunna están inscritas en dos tablillas con caracteres cuneiformes descubiertos en Tell Abu Harmal, cerca de Bagdad. Las dos tablillas se recuperaron entre 1945 y 1947, y son copias de una fuente anterior datada cerca del año 1930 aec. Esta ordenación contribuye a iluminar el desarrollo de la ley (el derecho) y de la sociedad en la antigua región de Mesopotamia. Eshnunna está al norte de Ur sobre el Tigres, y llegó a ser políticamente importante después de la decadencia de la Dinastía III de Ur, fundada por Ur – Nammu19.

Templo mayor de Tell Harmal, mandado construir por Eshnunna. Éste presenta dos fachadas externas con entrantes y salientes, ambas con puertas con escalinatas.

Fuente: http://grandespersonajes.foroactivo.co m/t186-historia-antigua-periodopaleobabilonico

18 19

https://www.historiaeweb.com/2015/07/21/larsa-y-el-ascenso-de-babilonia/ https://alatinacolonia2013.files.wordpress.com/2013/02/las-leyes-de-eshnunna.pdf

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Ubicación ciudad de Eshnunna Fuente: http://artehistoriaestudios.blogspot.com/2017/11/capitulo-8-periodo-neosumerio.html

1.1.5.15.

1.100 a.C Construcción de grandes imperios, Asirio (700 A.C.)

Fuente: https://historiageneral.com/2014/06/05/el-imperio-asirio/

El Imperio Asirio fue uno de los más grandes imperios de Oriente Próximo en la antigüedad, que logró mantener su hegemonía durante más de un milenio hasta que su última capital, Nínive, fuera arrasada en el año 612 a.C. La dureza con que los asirios trataban a los pueblos conquistados fue la 51

ANTECEDENTES DEL URBANISMO

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causa de que tanto babilonios como caldeos formasen una alianza para terminar con la opresión. Los asirios eran grandes enamorados del arte y de la guerra, siendo una de las culturas más crueles de la antigüedad.

El nacimiento de este imperio vino con el asentamiento de diferentes pueblos nómadas semitas a orillas del río Tigris aproximadamente en el 1.250 a.C, donde fundaron la ciudad de Assur (en honor a su dios) y la convirtieron en su primera capital, para poco después comenzar su expansión por Mesopotamia. Su primer gran monarca fue Samsi-Adad I, quien en plena campaña expansionista daría de bruces con Babilonia y su entonces gobernante Hammurabi, quien pronto cortaría las ansias conquistadoras de los asirios. Más tarde, durante el periodo conocido como Mesoasirio el imperio volverá a tratar de conquistar nuevos territorios mediante la guerra.

Durante la campaña llevada a cabo por el rey Tukulti-Ninurta I, la misma Babilonia fue conquistada y convertida en una provincia asiria, siendo su rey (Kashtiliash IV) encadenado a la imagen de Marduk, una de sus principales divinidades. La ferocidad de los asirios y su afán destructivo quedaron patentes tras cada una de sus victorias, quemando y arrasando cada ciudad que conquistaban y asesinando a todos los supervivientes, con la intención de sembrar el terror entre sus enemigos.

Esta política de conquista y terror fue utilizada por la mayoría de monarcas asirios, incluso en épocas de paz dejaban patente su gusto por la crueldad.

Buena prueba de ello es el relato del rey Asurnasirpal II, quien gobernó entre los años 883 y 859 a.C., una época próspera en la que la arquitectura y la escultura tuvieron un gran desarrollo, y que narraba como había hecho levantar un gran pilar del que colgar las pieles de sus enemigos. Durante su reinado se fundó la ciudad de Calach, y sería la capital del imperio sustituyendo temporalmente a Assur.

Por el contrario, los asirios también supieron crear belleza, como se hace patente durante el reinado de Senaquerib (hijo de Sargon II) en el siglo VII a.C., quien hizo de la ciudad de Nínive una de las más hermosas urbes del mundo antiguo, y tanto sus murallas como sus impresionantes jardines eran 52

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admirados por propios y extraños. Dentro del palacio de Senaquerib se pueden ver bajorrelieves que muestran la toma de la ciudad de Lakhish, y en los que se muestra el sufrimiento al que fueron sometidos los hebreos. Nínive es un resumen muy concreto de la cultura asiria, hermosa por fuera y con una realidad muy cruel en el interior20.

Imperio asirio con Assur uballit I Fuente: https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-asirio/

Nínive, Joya de Asiria Fuente: http://churrasconmerinas.blogspot.com/2012/08/ ciudades-perdidas-ninive-joya-de-asiria.html

De 12 kilómetros de longitud y con 15 puertas que la atravesaban, esta impresionante muralla protegía la ciudad de Nínive, convertida en capital de Asiria, durante el reinado de Senaquerib, hijo y sucesor de Sargón II. Fuente: http://www.historiadelascivilizaciones.com/2014/12/lamuralla-de-ninive-asiria.html 20

https://historiageneral.com/2014/06/05/el-imperio-asirio/

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Palacio viejo de Assur Fuente: https://es.slideshare.net/daniellapatita/elimperio-asirio

Templos (Zugurat) Fuente: https://es.slideshare.net/daniellapatita/el-imperio-asirio

1.2. 1.500 – 146 a.C. LOS FENICIOS 21

Hacia mediados del milenio seguido a de C., en una época de incesantes movimientos de pueblos, ciertos grupos semitas, originarlos del desierto arábigo, llegaron al Eufrates medio. Cerca del 1350 a.C. avanzaron hacia el oeste en dirección a Palestina. En el siglo XII a C. formaron reinos en zonas cercanas al mar Mediterráneo, Entre estos grupos semitas se destacaron los fenicios y los hebreos. Aunque con características propias, ambos pueblos, al ser vecinos de civilizo clones tan importantes como las de Mesopotamia y Egipto, recibieron muchos elementos culturales de estas regiones.

Costumbres, artes, ideas, posaron de un lugar a otro y de un pueblo al otro.

Sufrieron también el impacto de circunstancias externas amenazantes, pero

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Asignatura, “introducción al Urbanismo” Universidad José Cecilio del Valle, Honduras.

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lograron desarrollarse sin excesivos sobresaltos antes de la formación de los grandes imperios asirlo, neo-babilónico y persa.

1.2.1.Evolución histórica: Fenicia nunca formó un estado unificado, sino que estuvo integrada por ciudades-estados independientes entre sí y en ocasiones enfrentadas. En caso de un enemigo común solían unirse en una confederación. En determinadas épocas, algunas de las ciudades lograban tener la hegemonía, sin que desaparecieran las demás. Los fenicios también sufrieron varias dominaciones extranjeras: los asirios, los neo-babilónicos y los persas. Sin embargo, esto no resultó un freno para sus actividades. Tres ciudades lograron en distintas épocas la supremacía sobre las demás: Biblos, Sidón y Tiro.

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Excavaciones del sector N.O. En este sector se realizaron excavaciones durante los años 1977 y 1982.

Como consecuencia del uso continuado de la necrópolis en diferentes épocas, puede observarse una mezcla de sepulturas que van desde la época fenicia hasta la época romana.

De la fase fenicia (final siglo VII-mediados siglo V a.C.) pueden señalarse diferentes tipos de sepulturas de incineración: • Cavidad natural en la roca que pude estar ligeramente retocada o no.

• Agujero circular de pequeñas dimensiones, tallado artificialmente en la roca.

• Fosa rectangular con resaltes laterales y orientación norte-sur.

• Fosa de planta rectangular con la misma orientación que la anterior.

La primera aportación elemental que hizo la civilización fenicia a Occidente fue la de su modelo urbano. El relato de la fundación de Cádiz, al igual que el de Cartago, muestra como propósito básico de la expedición el establecimiento de una ciudad que sirva como residencia a los colonos y para lugar de intercambio comercial; ello supone la fundación de un enclave litoral, con buenas posibilidades portuarias, en el que se instalen las viviendas de los comerciantes, los edificios de administración y almacenaje, y los talleres de transformación artesanal de determinadas materias primas; además, en un lugar elevado y preferente deben estar los templos de las divinidades tutelares de la nueva población, que son también un elemento esencial de valor simbólico y administrativo.

Ubicación de los Fenicios. Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

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Los fenicios eran unos grupos semitas, originarios del desierto arábigo, llegaron al Eufrates medio. Cerca del 1350 a.C. avanzaron hacia el oeste en dirección a Palestina. En el siglo XII a C. formaron reinos en zonas cercanas al mar Mediterráneo, Entre estos grupos semitas se destacaron los fenicios y los hebreos Los fenicios, de origen semita, se establecieron en la costa de Siria, región del Asia occidental comprendida entre os montes del Líbano y el mar Mediterráneo. .

Línea de tiempo, Los Fenicios

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.2.2.

CIUDADES MAS IMPORTANTES

4 2

1 3

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

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1.

2.

3.

4.

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Territorio original: Fenicia - Palestina El círculo del Estrecho: Sur de España, Portugal y Marruecos.

Territorio de Cartago Sicilia y Cerdeña

1.2.2.1.

FENICIA Y PALESTINA

Ciudades más importantes: Biblos (Palestina), Sidón, Tiro

Ubicación Ciudades más importantes de los Fenicios.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

Los fenicios fueron los grandes mercaderes del mundo antiguo. En el largo período que va del año 2500 a.C. al 500 a.C., aproximadamente, sus naves surcaron incansablemente las aguas del Mediterráneo, desde el Próximo Oriente, al este, hasta las columnas de Hércules (el estrecho de Gibraltar), al oeste. Cargando en sus vientres las riquezas de Egipto, Asia Menor, Grecia, Italia, África del norte y Tartessos, los barcos fenicios navegaron por las aguas del Egeo, el Tirreno, el mar Negro e incluso el océano Atlántico, hasta las islas Canarias y el golfo de Guinea. Todo este intenso tráfico partía de un puñado de prósperas ciudades que jalonaban la costa de los actuales Estados de Siria y Líbano, entre las cuales hubo tres que destacaron con luz propia, la «tríada» de urbes fenicias que dominaron durante largos siglos el comercio en el Mediterráneo oriental: Sidón, la ciudad de la realeza; Tiro, la gran capital del dios Melkart, y Biblos, la Ciudad de la Colina, la más antigua

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de todas ellas, que mantuvo durante siglos una privilegiada relación con el Egipto faraónico22.

Imágenes de Biblos Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.2.2.2.

BIBLOS.

Situada unos 40 kilómetros al norte de Beirut, en el Líbano, Biblos surgió, como otras ciudades fenicias, en un promontorio, entre dos ensenadas que se habilitaron como puertos. Se trata, sin duda, de uno de los asentamientos humanos estables más antiguos del Levante mediterráneo, puesto que sus orígenes pueden remontarse, cuando menos, al VI milenio a.C. Primitivamente estuvo englobada en la región habitada por los cananeos, pueblo semita instalado entre el Mediterráneo y el río Jordán. Su nombre originario, y que mantuvo durante largo tiempo, fue Gubla (según los archivos de Amarna) o Gubal o Gebal (en cananeo), la Ciudad de la Colina, hoy Jebail. Su fundación se atribuía a la principal divinidad cananea, el dios 22

http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/biblos-la-ciudad-del-papiro_7199/1#article-text

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El, y a principios del III milenio a.C. la ciudad contaba con dos grandes templos monumentales dedicados a Baalat Gebal, la «Señora de la Ciudad», y a su consorte, Baal Shamin; en ellos, los arqueólogos han hallado fragmentos de tres estatuas colosales dedicadas a divinidades semíticas. Por entonces la ciudad quedó igualmente rodeada por un circuito de murallas.

Existen también referencias sobre el sistema de gobierno de Biblos en esta fase temprana de su historia. Al parecer, la ciudad estaba gobernada por reyes, auxiliados en sus tareas de gobierno por un consejo asesor, los Señores de la Ciudad o el Consejo de Ancianos.

A lo largo del III milenio a.C., Biblos se convirtió en el enclave comercial más floreciente de todo el Próximo Oriente. Su flota –formada por gauloi, las típicas naves mercantes de forma redondeada, e hippoi, naves ligeras de transporte con un mascarón de proa en forma de caballo– llegó a ser la más poderosa del Mediterráneo. El esplendor de Biblos en esta época se debió a su estratégica posición geográfica, en la confluencia de las rutas comerciales del Mediterráneo y la costa siriofenicia con el interior de la tierra de Canaán y con Anatolia, Mesopotamia, las costas del Mediterráneo Oriental, pero también el litoral africano y el valle del Nilo. Los grandes imperios del Próximo Oriente –acadios, hititas, asirios...– mirarían hacia Biblos como vía de suministro de los artículos más apreciados durante la Edad del Bronce, tales como madera, tintes, incienso o metales preciosos. Pero fue con el Egipto faraónico con quien la Ciudad de la Colina estableció una relación más íntima y prolongada, que no se limitó únicamente a los intercambios comerciales, sino que también fue a veces de dependencia política y, en todo momento, de profunda influencia cultural.

Para Egipto, Biblos era un socio mercantil de importancia fundamental. A través del emporio libanés, los egipcios se surtían de metales procedentes del norte, sobre todo de estaño, que se adquiría en las misteriosas islas Casitérides, tal vez las islas británicas, así como resinas aromáticas, aceites y vinos. Un artículo especialmente valioso que los egipcios obtenían de Fenicia era la madera; dado que en el valle del Nilo sólo contaban con madera de palmera, inservible para la construcción monumental existía una gran demanda de maderas resistentes y preciosas del Líbano, en particular el apreciado cedro, imprescindible para la arquitectura real egipcia. Estos 60

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contactos con Biblos tuvieron eco incluso en uno de los mitos principales de la religión egipcia, el de Isis y Osiris; en efecto, los egipcios creían que fue a Biblos adonde la diosa Isis viajó para recuperar parte del cuerpo de Osiris, su hermano y esposo descuartizado por su malvado hermano Set, antes de regresar al Doble País del Nilo23.

Distribución de la ciudad de Biblos.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

Ruinas de Biblos El gran investigador francés Pierre Montet hizo una importante campaña arqueológica en Biblos entre 1921 y 1924. Montet excavó en la necrópolis real, donde descubrió el sarcófago del rey Ahiram I, y destacó el vínculo cultural que unió a la ciudad fenicia con Egipto. En primer término aparecen restos de un templo fenicio y al fondo, una columnata romana.

Fuente: http://www.nationalgeographic.com.es/histo ria/grandes-reportajes/biblos-la-ciudad-delpapiro_7199/2 23

http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/biblos-la-ciudad-del-papiro_7199/1#article-text

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1.2.2.3.

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SIDON.

Antiguamente, el asentamiento sidoniense estaba situado sobre una enorme roca frente a un islote. El estrecho que separaba la roca del islote fue rellenado y los sidonienses rápidamente construyeron dos puertos sobre el istmo; uno orientado hacia el sur, conocido como el puerto egipcio y otro, hacia el norte, vigente hasta nuestros días. Los indicios de tales asentamientos, verificados por sondeos y hallazgos en el preciso sitio, revelan que se remontan al período neolítico, hace 4000 años ANE. Algunos fueron hallados en el Castillo de al-Muaz, conocido como el Castillo de Tierra y otros, en el sitio de Dekraman, a un kilómetro al sur de Sidón. Sin embargo, la historia sólo hizo mención de Sidón a principios del Siglo XIV ANE, al referirse en la epístola de Tell al-Amarna; un conjunto de epístolas diplomáticas de los Reyes Cananeos enviadas al Faraón.

Al decaer la ciudad fenicia de Biblos, comenzó a florecer la ciudad de Sidón.

Fue, durante muchos siglos, la ciudad más prospera e importante de Fenicia.

Logra imponer su influencia y preponderancia política y comercial en el Mar Mediterráneo oriental debido, precisamente a ese intenso movimiento mercantil.

Los sidonios mantuvieron intercambio con Egipto, Chipre, Rodas y Creta, así como con otras islas del mar Egeo; después pasaron a la Grecia continental y se internaron en el Mar Negro, el Caucaso y la Mesopotamia. La ciudad de Sidón entro en decadencia al ser ocupada por los filisteos, quienes la saquearon y destruyeron completamente.

Su hegemonía duró cinco siglos, del XVIII al XIII ANE.. Sidón estaba situada en la pendiente de un promontorio cerca de una llanura bien regada y cubierta. Poseía una flota numerosa con la que desarrolló un intenso comercio en la época en que los egipcios dominaban el Asia Anterior. De esta forma, los fenicios bajo la protección de los Faraones egipcios intensificaron su comercio con los pueblos ribereños del Mediterráneo y principalmente con el valle del río Nilo. Durante la hegemonía de Sidón, los fenicios empezaron la colonización del Mediterráneo oriental y fundaron factorías en Chipre, Creta y Rodas. Al igual que explotaron el oro de las minas de Tasos y de la Cólquida.

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Finalmente, Sidón fue saqueada y destruida primero por los filisteos en 1209 y después por los asirios24.

Ruinas de Sidón.

Fuente: https://www.ecured.cu/Archivo:Ruinasd esidon.jpg

Sidon.

Fuente: http://www.upsocl.com/cultura-y-entretencion/10-antiguas-ciudades-que-siguen-siendohabitadas/

Sidón, ciudad fenicia, actual Líbano Fuente: http://www.bloganavazquez.com/2011/08/ 03/berenice-sira-y-los-lios-sucesorios-delagidas-y-seleucidas/ 24

https://www.ecured.cu/Sid%C3%B3n

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1.2.2.4.

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TIRO.

Entre los pocos estudios arqueológicos llevados a cabo, podemos destacar un sondeo estratigráfico de 150 m2 en 1973-1974, permitió contrastar los datos de documentación escrita con datos arqueológicos, registrando una secuencia de materiales, y también una cantidad considerable de cerámica. Los primeros poblamientos datan del Bronce Antiguo (2900-2500 a.C.), con un abandono en el Bronce Medio, entre el 2000 y el 1600 a.C. La ciudad vuelve a ser repoblada en el Bronce Reciente entre el 1650-1050 a.C., detectándose un auge de la industria de la purpura con el hallazgo de conchas, al final de este periodo se detecta un declive de la ciudad y su industria si pruebas de violencia.

Durante la Edad del Hierro se aprecia un aumento de las construcciones de la ciudad y de la producción cerámica entre el 850 y 800 a.C. Posteriormente, entre el 760 y el 740 a.C. se erigen grandes edificios monumentales. A partir de los estratos fechados en el 700 a.C. no se hallan restos al estar destruidos por construcciones romanas eliminando la información del hierro medio y reciente (725-550 al 550-330 a.C.).

Se ha encontrado gran cantidad de cerámica de varias épocas y de diferentes estilos, y también se han hallado en la zona continental un cierto número de necrópolis cerca de la costa, a la vez que algunos asentamientos más.

Inicialmente la ciudad estaba dividida en dos islotes, posteriormente unidos por Hiram I en el 1º milenio formando una única isla, pero actualmente se ha convertido en una península debido a la acumulación con el paso del tiempo de sedimentos en el dique construido por Alejandro magno.

La isla de Tiro era relativamente pequeña. Investigaciones recientes señalan a una superficie de unas 53 hectáreas. Según Plinio tenía 4 km de diámetro, estaba amurallada con una posible altura de 45 metros, con grandes torres, con almenas o merlones, y dos grandes puertas con arcos. Había una gran densidad de población, aproximadamente 30000 personas, con calles relativamente estrechas y las casas muy juntas, de varios pisos de altura, se dice más altos que en Roma.

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Poseía dos puertos uno natural al norte llamado Sidonio, y otro al sur construido artificialmente llamado egipcio, ambos puertos estaban unidos por un canal que cruzaba la ciudad por el centro, y se encontraban rodeados de arrecifes para protegerlos de las mareas, los vientos y los ataques por mar.

Las excavaciones sitúan el asentamiento continental de Tiro llamado Ushu, a 5 km al sur de Tiro, donde se encontraban los astilleros y la necrópolis, y que le proporcionaba agua Tiro, ya que cerca desembocaba el rio Ras el-Ain, conectado a la ciudad por galerías subterráneas y posterior construcción de cisternas por el rey Hiram I (969-936), su reinado fue el de mayor apogeo de la ciudad y se le atribuyen las principales construcciones monumentales, principalmente edificios públicos, una gran plaza del mercado cerca del puerto, el templo al norte dedicado a Melkart, otros dos grandes templos dedicados a Astarté y Baal Shamem, un palacio situado al suroeste, todos construidos por Hiram I25.

Tiro, ruinas.

Fuente: https://revistadehistoria.es/wpcontent/uploads/2016/04/tiro_ruinas.jpg

Tiro, Fuente: https://www.google.com/search?q=ciudad+tiro++de++los+fenicios&client=firefoxb&sa=X&biw=1536&bih=750&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=yyFoQfwmiq_U6M%253A%252CAle 120OyOg_PMM%252C_&usg=__wvUx6ZqR9QfOOdWI7S1qsMouqU%3D&ved=0ahUKEwimtpGKm5TZAhVEi1kKHesNDdcQ9QEIhQEwEA#imgrc=vXn99 CY0zc2qdM: 25

https://revistadehistoria.es/tiro-la-ciudad-estado-fenicia/

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Alejandro magno conquista tiro, la esplendorosa ciudad fenicia.

Fuente: http://istopiahistoria.blogspot.com/2015/06/alejandro-magno-conquista-tiro-la.html

Estrecho Sur de España:

1.2.2.5. CADIZ. La búsqueda de metales llevó a los marinos fenicios hasta el más lejano Occidente. Allí, en unas islas del Atlántico, frente a la costa ibérica, levantaron su mayor base comercial en Europa: Gadir, desde donde se lanzaron a la aventura en aguas del Atlántico.

Señora del océano, Gadir era la cabecera de las rutas fenicias que unían los dos extremos del Mediterráneo, y también el puente con los espacios desconocidos que se extendían más allá del horizonte, por donde se aventuraban los intrépidos navegantes fenicios. Gadir era una ciudad de geografía particular.

En realidad, se trataba de un archipiélago formado por tres islas: las Gadeirai, las "gaditanas". Las dos más occidentales, a las que conocemos por sus nombres griegos de Eritheia y Kothinoussa, estaban unidas por un tómbolo, 66

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una barrera arenosa formada por los sedimentos que el río Guadalete depositaba al verterse en el mar. La tercera isla, al este, era la de Antípolis.

El largo tómbolo arenoso permitía a los navíos fondear en cualquiera de sus lados, para protegerse tanto de los fuertes vientos que procedían del mar como de los que soplaban desde tierra. Este puerto privilegiado y la estratégica posición de Gadir, donde se anudaban los caminos que unían la Europa atlántica y el Próximo Oriente, el norte de África y el sur de Europa, explican la importancia de la ciudad y su temprana fundación.

Desde la Antigüedad, la tradición afirmaba que Gadir había sido fundada el año 1104 a.C., "ochenta años después de la caída de Troya", de acuerdo con un famoso texto del historiador romano Veleyo Patérculo. Pero este dato quizá trasluce la voluntad de agradar a unos insignes gaditanos de origen fenicio, los Cornelio Balbo, personajes de capital importancia en la Roma de tiempos de Veleyo. en efecto, los Balbo formaron parte del núcleo de poder en torno a Julio César y su hijo adoptivo y heredero Octavio Augusto, el primer emperador de Roma. Esta referencia de Veleyo a la fundación de Gadir ha sido muy discutida, pero cobra cierta veracidad a tenor de recientes hallazgos arqueológicos en Cádiz, donde han aparecido estructuras urbanas datadas al menos en el siglo IX a.C., frente a los descubrimientos anteriores, fechados entre los siglos VII y VI a.C. Gadir seguía el viejo patrón de los asentamientos fenicios, para los que se buscaban lugares que reunieran unas condiciones de defensa relativamente fácil: islas cercanas a la costa (como la propia Tiro), promontorios rodeados de un entorno acuático (como la poderosa colonia tiria de Cartago), penínsulas, lugares elevados en el interior pero cerca de la costa (como la Asido fenicia, hoy Medina Sidonia, en la provincia de Cádiz), o pequeños conjuntos de islas muy próximas entre sí y estratégicamente situadas en relación con la tierra firme, con acceso inmediato a ríos navegables por pequeñas embarcaciones. Gadir, próxima a ríos como el Guadalete o el Iro, seguía este último modelo.

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Poco sabemos sobre el aspecto de la ciudad, aparte de la presencia de los templos dedicados a la diosa Astarté y a Melkart, el principal dios de Tiro. Los exvotos de este último santuario, en forma de figurillas de bronce, nos hablan de la religiosidad de los marinos fenicios y de su agradecimiento al dios por permitirles navegar en el Extremo Occidente.

Junto a los templos, el otro rasgo distintivo de la ciudad era su espléndido fondeadero, el doble puerto natural entre las islas de Eritheia y Kothinoussa.

Otras posibles señas de identidad del urbanismo de Gadir han de buscarse por analogía, quizás, en emplazamientos fenicios de la zona, como son Doña Blanca o (ya en el lado oriental del Estrecho) Carteia y su antecedente, el Cerro del Prado.

Como en el caso de estos núcleos de la bahía de Cádiz, Gadir habría contado con murallas, torres y puertas monumentales, lo que le habría permitido guarecerse tras las mismas a la hora, por ejemplo, de cambiar de bando durante la segunda guerra púnica, en el año 206 a.C., cuando expulsó a la guarnición cartaginesa y se declaró a favor de Roma. De este modo, la Gadir tiria mudaba la piel y se aseguraba su propia supervivencia, desgajándose de un mundo en su ocaso, el del antaño poderoso y ahora declinante Imperio cartaginés26.

Gadir.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

26

http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/la-fundacion-de-cadiz-por-los-fenicios_6853/6

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Puerto Fenicio en Cรกdiz.

Fuente: https://www.aulaintercultural.es/c1-puerto-fenicio-en-cadiz/

Cรกdiz, Fenicia.

Fuente: http://sombrasdetinta.blogspot.com/2011/01/cadiz-fenicia-i-su-historia-1100-ac.html

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Época fenicia. La ciudad se erige en la isla Erytheia. El canal Caleta-Bahía, navegable, divide Cádiz en dos.

Fuente: http://pajarrarcos.blogspot.com/2015/08/yacimiento-gadir.html

1.2.2.6.

MALAGA.

Hace 46 años, se inició las excavaciones en Cerro del Villar que hizo posible el descubrimiento de un importante yacimiento fenicio en Málaga. El trabajo arqueológico ha terminado revelando la existencia de una gran urbe que en su apogeo llegó a albergar a más de 3.000 personas y que creció hasta rebasar, con mucho, los límites del delta del Guadalhorce. Aunque la población era mayoritariamente fenicia, también convivían en ella colonos griegos, egipcios e incluso indígenas íberos que terminaron asentándose tras comerciar con los pobladores primigenios.

El asentamiento de Cerro del Villar significó la puerta de entrada a la Península Ibérica de productos como el hierro, la vid y el olivo. La expansión de la colonia vino acompañada de deforestación masiva de la zona, que a su vez provocó numerosas inundaciones y el hundimiento definitivo del delta en torno al año 570 a. C. Los colonos que aún residían en sus dominios se trasladaron a la bahía cercana y fundaron allí Malaka, la actual Málaga27.

27

http://cinabrio.over-blog.es/article-malaga-milenaria-la-ciudad-fenicia-mas-importante-de-europa-occidental108005571.html

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Al caer la República y advenir el nuevo sistema político del Imperio, los territorios de Málaga, que ya llevaban dos siglos ocupados por los romanos, quedaron repartidos administrativamente entre los cuatro conventos jurídicos en que se dividió la provincia Bética, recién creada por Augusto.

Al mismo tiempo, nuevas vías y otras antiguas mejoras facilitaban a sus gentes las relaciones con otros lugares. Málaga y otros centros urbanos de su región crecieron y recibieron nuevos estatutos jurídicos. Es de destacar, en el siglo I, el paso de ciudad federada a municipio de derecho latino. Esto se plasmó en la Lex Flavia Malacitana, promulgada en el año 81, parte de la cual se encontró en Málaga en 1851 en la zona del El Ejido. La Lex Flavia Malacitana, contenida en cinco tablas, aunque solamente se encontraron las que tienen las rúbricas 51 a 69, se conservan las originales en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid y existe una copia de las mismas en el salón de plenos del Ayuntamiento de Málaga.

La zona más relevante de la ciudad romana sería localizada en los alrededores de la colina de la alcazaba, donde había un arco de triunfo, un teatro romano y mosaicos, de los cuales aún se conservan restos.

En lo referente a algunos aspectos sociales, como la vida espiritual, se encontraban algunas diferencias como consecuencia de su origen étnico. En cuanto a lo económico, la riqueza del territorio obedecía fundamentalmente a la agricultura de las zonas interiores y a la abundancia pesquera de las aguas que bañan el litoral. Entre los productos malagueños que alcanzaron fama debe destacarse el "garum".

A lo largo del siglo III y IV se produjeron grandes cambios que no sólo afectaron a la vida política o a la económica, sino, que llegaron incluso a invadir, el mundo de las creencias. Entre estos cambios destaca el fuerte desarrollo que tiene el cristianismo en tierras malagueñas.

La crisis que produjo la caída del Imperio romano debilitó la tradicional estructura política administrativa en que se había desenvuelto la vida malagueña durante siglos. En esta nueva situación, estos territorios pasarán a depender del dominio de Bizancio; durante un breve periodo de tiempo, 71

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Málaga fue la capital del territorio bizantino de Spania, hasta que son expulsados por los visigodos a comienzos del siglo VII28.

Ubicación e Imágenes de Málaga.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

28

http://www.malaga.eu/ayto/m_ciudad/portal/menu/seccion_0005/secciones/subSeccion_0002

72

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1.2.2.7.

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CARTAGO

Ciudad de la Antigüedad, situada al norte de África, en el territorio ocupado por el actual Túnez. Fue fundada por los comerciantes fenicios de Tiro, según la leyenda por la reina Dido (o Elisa). La colonia llegó a alcanzar tal importancia comercial que rivalizó con las propias metrópolis fenicias.

A su alrededor se erigió el Imperio Cartaginés, la más importante potencia marítima del Mar Mediterráneo occidental hasta las Guerras Púnicas. Tras su derrota en la guerra, se convirtió en provincia romana hasta su conquista por los vándalos, posteriormente fue reconquistada por el Imperio Bizantino, para ser finalmente destruida en un ataque musulmán en 705.

La ciudad de Cartago se encontraba en el noreste del Magreb, en el actual Túnez, cerca de la capital. Se ubicaba en un istmo, una franja de tierra unida al continente africano y protegida por una triple muralla. Era emplazamiento privilegiado, ubicado en lo alto de un promontorio que dominaba la cuenca occidental y oriental del Mediterráneo. Dentro de la ciudad, próximos a la línea de costa, se encontraban los dos puertos de la ciudad, muy famosos en la Antigüedad. Las descripciones de los puertos nos han llegado gracias al historiador griego Apiano, testigo de los últimos días de la ciudad.

Ubicación e imágenes de Cartago.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

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Los puertos de Cartago eran su razón de ser. Una ciudad que basaba su existencia en el mar, en el comercio marítimo, necesitaba puertos adecuados, y los de Cartago fueron los más famosos de toda la Antigüedad. El testimonio de primera mano sobre los puertos es el del historiador griego Apiano, testigo presencial de la destrucción de Cartago y que describe dos puertos, uno rectangular de uso civil y otro circular de uso militar unidos por un canal.

La ciudad de Cartago poseía dos grandes puertos, el comercial y el militar, que le permitieron dominar militar y comercialmente el Mediterráneo occidental. El acceso a los puertos desde el mar venía facilitado por una entrada de unos 21 m de ancho, que en caso de necesidad era cerrada con una cadena de hierro. Los dos puertos estaban unidos por un estrecho canal navegable. Fueron construidos artificialmente, en lo que fue una gran obra de ingeniería, admirados y envidiados, y siendo los más famosos de la Antigüedad29.

Recreación de la ciudad de Cartago durante su apogeo, donde se puede ver su zona portuaria.

(Javier Pérez Cobo, 2015, http://revistadehistoria.es/el-legado-historico-ycultural-de-cartago/).

Desde su fundación en el siglo IX a.C., Cartago estaba llamada a convertirse en la gran potencia del Mediterráneo. Pero a partir del siglo III a.C., sus enfrentamientos con Roma acabaron con la victoria de la emergente potencia y la destrucción de la ciudad púnica. En la imagen, termas de Antonino en Cartago.

Fuente: http://www.nationalgeographic.com.es/histor ia/grandes-reportajes/la-fundacion-decartago_9442 29

https://www.ecured.cu/Cartago_(ciudad_antigua)

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Mapa e imágenes de Cartago.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.2.2.8.

SICILIA

En la época de las colonizaciones, fue ocupada por fenicios (siglo IX a. C.).

Palermo es un nombre de origen fenicio.

En el siglo siguiente, los griegos empezaron a colonizar Sicilia (Sikelia), estableciendo muchos asentamientos importantes. La colonia más importante fue Siracusa (733 a. C.); otras significativas fueron Akragas, Gela, Himera, Selinunte, Zancle y Catania (siglo VII a. C.). Los nativos sicanos y sículos fueron absorbidos por la cultura helénica con relativa facilidad, y la zona formó parte de la Magna Graecia junto con el resto de la Italia meridional, que los griegos también colonizaron. Sicilia fue muy fértil, y la introducción de 75

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olivos y vides florecieron, creando con ello un intenso y provechoso comercio; una parte significativa de la cultura griega en la isla fue la de religión griega y se construyeron muchos templos por toda Sicilia, como en el Valle de los Templos en Agrigento.

La política de la isla estaba entrelazada con la de Grecia; Siracusa fue objeto de deseo de los atenienses, quienes durante la guerra del Peloponeso emprendieron la expedición a Sicilia. Siracusa ganó Esparta y Corinto como aliados, y como resultado de ello la expedición ateniense fue derrotada. Los barcos y el ejército ateniense fueron destruidos, con casi todos los supervivientes vendidos como esclavos.

El anfiteatro romano de Siracusa.

En el siglo V a. C. empezó la penetración cartaginesa en la isla. Mientras la Siracusa griega controlaba gran parte de Sicilia, hubo unas pocas colonias cartaginesas en el extremo oeste de la isla. Los tiranos de Siracusa, como por ejemplo Dionisio el Viejo, Dionisio el Joven o Timoleón convirtieron a Sicilia en un pequeño imperio propio. Cuando las dos culturas, griega y cartaginesa, empezaron a chocar, estallaron las guerras púnico-griegas, las más largas de la antigüedad. Grecia firmó la paz con la República Romana en 262 a. C. y los romanos buscaron anexionarse Sicilia como su primera provincia del imperio. Roma intervino en la primera guerra púnica, aplastando a Cartago de manera que en 242 a. C. Sicilia se había convertido en la primera provincia romana fuera de la península italiana. No obstante, Siracusa consiguió mantenerse independiente (241 a. C.).

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Mapa e imagen de Sicilia.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

Sin embargo, durante la segunda guerra púnica, Sicilia se alió con Cartago, por lo que los romanos la conquistaron militarmente en 212 a. C., pese a los intentos del famoso inventor Arquímedes por defenderla. Los cartagineses fracasaron en su intento de arrebatar Sicilia a los romanos y esta vez Roma fue incluso más implacable en la aniquilación de los invasores; durante el año 210 a. C. el cónsul romano M. Valeriano, dijo al Senado romano que "no quedan cartagineses en Sicilia".

Después de la conquista, Sicilia fue reducida a provincia romana, productora de cereal, considerada el granero de Roma. Por este motivo revestía gran importancia para los romanos. Fue dividida en dos cuestorados: Siracusa al este y Lilibeo al oeste. Cuando Verres se convirtió en gobernador de Sicilia, el pueblo en el pasado próspero y contento, entró en abrupto declive, en 70 a. C. la destacada figura Cicerón condenó el desgobierno de Verres en su discurso In Verrem. Aunque bajo Augusto se hizo algún intento de introducir el latín en la isla, a Sicilia se le permitió seguir siendo griega en un sentido cultural, más que una completa romanización cultural.

La isla se usó como base de poder numerosas veces, ocupada por rebeliones de esclavos durante la primera y segunda guerras serviles, y por Sexto 77

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Pompeyo durante la revuelta siciliana. El cristianismo apareció por vez primera en Sicilia durante los años posteriores al año 200; desde entonces hasta el año 313 cuando Constantino el Grande finalmente levantó la prohibición sobre el cristianismo, un número significativo de sicilianos se convirtieron en mártires como Águeda, Cristina, Lucía, Euplio y muchos más.

El cristianismo creció rápidamente en Sicilia durante los siguientes dos siglos.

El período de historia cuando Sicilia fue una provincia romana duró alrededor de 700 años en total.

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Imagenes de Sicilia.

Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

1.2.2.9. CERDEÑA Los Fenicios, que vivían en el actual Líbano, empezaron a llegar a Cerdeña desde el siglo XI a.C., atraídos por su posición favorable en el centro del Mediterráneo occidental, y por las riquezas de su territorio. Pero progresivamente, a partir del siglo IX, de estos atracaderos nacieron verdaderas ciudades: Karalis, Nora, Bithia, Sulcis, Tharros, Bosa, Torres, Olbia.

En el siglo VI a.C, los Fenicios se estaban expandiendo en el interior de las tierras, así los nuragicos atacaron las ciudades costeras, que pidieron ayuda a Cartagena: los Cartagineses vencieron los sardos y conquistaron toda la isla excepto la zona montuosa oriental, que después será llamada Barbagia. Permanecieron en la isla por tres siglos, pero en 238 a.C fueron vencidos por los Romanos y debieron dejar la isla a los nuevos conquistadores.

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Los Romanos ampliaron las ciudades creadas por los fenicios, sobreponiendo sus edificios a los precedentes, crearon nuevas ciudades y una red de carreteras que ponía en comunicación el sur con el norte. Para Roma, Cerdeña era importante por diferentes aspectos: era el paso ideal hacia África y España y era rica de minerales y de trigo, en efecto era uno del gran eros del reino.

Los Romanos gobernaron Cerdeña hasta el siglo V d.C., cuando empezaron las incursiones de los Vándalos, que ocuparon las ciudades costeras y exiliaron de la isla muchos obispos cristianos de África. Pero en 534 fueron vencidos por los soldados del emperador de Oriente Giustiniano, y Cerdeña se hizo bizantina. El emperador dividió la isla en distritos gobernados por un “judex” y controlados por un ejército guiado por un “dux”.La dominación bizantina duró más de tres siglos. Ellos levaron el cristianismo en toda la isla excepto en Barbagia, que tenía su reino con religiosidad pagana.

Desde el siglo VIII los sardos empezaron a abandonar las costas por las frecuentes incursiones de los Arabos. En esta situación Bizancio dejó la isla abandonada y el judex dejó sus poderes a los lugartenientes de los distritos, que acerca del siglo IX se proclamaron judices de sus territorios: estos reinos, de Cagliari, Arborea, Logudoro (Torres) y Gallura fueron llamados Giudicati30.

30

http://www.sardegnaintour.it/es/el-territorio/cerde%C3%B1a/la-llegada-de-nuevas-poblaciones-fenicioscartagineses-romanos-y-bizantinos

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Ubicación e imagen de Cerdeña Fuente: Asignatura “Introducción al Urbanismo”, Universidad José Cecilio del Valle.

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CONCLUSION

Desde los inicios de la humanidad, el ser humano ha tenido la necesidad de refugiarse de las inclemencias del clima y contra el ataque de los animales y otras personas, los acontecimientos económico - sociales, y culturales, como la agricultura, la ganadería, el comercio, las guerras, la religión y la organización de los estratos sociales en las diferentes épocas de la historia, influenciaron de una manera directa la organización urbana de las ciudades.

Debido a que normalmente las comunidades se forman partiendo de asentamientos pequeños, por su ubicación estratégica en la cercanía a alguna vía, rio importante o puerto marítimo, generando su actividad económica, se desarrollan y crecen, esos poblados llegaran posteriormente a ser pueblos y grandes ciudades Siendo de gran relevancia el comercio, con el surgimiento de las vías y los puertos marítimos; las guerras, con la formación de murallas alrededor de las ciudades para su protección y la religión con la construcción de grandes templos conmemorativos, entre otros acontecimientos que dieron inicio a la estructura de las primeras ciudades.

Estas ciudades se constituyen como un polo de atracción, con el consecuente aumento acelerado de la población por la búsqueda de oportunidades de una “mejor calidad de vida”; generando así un aumento potencial a la demanda de servicios, suelo y vivienda; obviamente, sin una adecuada planificación urbana, inexistente en dicha época, generando serios problemas urbanos, con el consecuente crecimiento desordenado, inseguro y falto de comodidades.

En los subsiguientes libros estaremos examinando los acontecimientos sociales, económicos, políticos, culturales, religiosos, y todo lo que de alguna manera influye sobre la formación de la infraestructura urbana que va dando forma a las ciudades a lo largo del tiempo; hasta nuestros días.

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Antecedentes del Urbanismo Deducimos que las ciudades se forman partiendo de asentamientos pequeños por diversos factores como la cercanía a un rio o carretera importante y/o por razones de su actividad económica; lo cual se constituye como un polo de atracción con el aumento acelerado de la población en busca de mejores oportunidades para una “mejor calidad de vida”, con el consecuente aumento potencial de la demanda de servicios, suelo y vivienda.

Por lo tanto es indispensable conocer los acontecimientos sociales, económicos y políticos del instante vivido dentro de estas ciudades, así como las condiciones morfologías de la zona, para entender el porqué de las disposiciones urbanas Iniciando con lo que denominaremos “Primeras Ciudades” o ciudad antigua aproximadamente desde el año 8.000 antes de la era cristiana, en la zona de los ríos Tigris y Éufrates, con las ciudades de Mesopotamia, los fenicios, Grecia, Roma y Egipto; la ciudad medieval, el período del renacimiento, el barroco, la ciudad industrial, y finalmente la ciudad actual.

El presente documento, Corresponde al primer libro de una serie de libros sobre la historia y/o los antecedentes sobre cómo se formaron las ciudades a lo largo de la historia, que factores económicos, sociales, políticos y de infraestructura contribuyeron para la formación de las ciudades.

Jorge Enrique Marulanda Rendón Arquitecto, colombiano, catedrático y coordinador de pregrado, Maestría en Nuevas Tecnologías Aplicadas a la Educación; Doctorado en Arquitectura; consultor en Planificación Estratégica de Desarrollo Municipal; Diseño, Construcción y Supervisión de Proyectos Arquitectónicos. Elaboración de planes de estudio a nivel de pregrado y posgrado, y Actor

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