Jornal Aldeia de caboclos ano 2 ed. 20

Editorial

Prezados leitores e irmãos de fé, é com sorriso no rosto e com imensa felicidade que irradia dos erês, com a força que emana de todo o harmônico universo espiritual, que explicitamos nesta edição os elementos que devem integrar nossos lares e o nosso modo de viver para que possamos desfrutar de uma existência saudável, de grande alegria e serenidade.

O Amor é o sentimento sublime por excelência, sentimento que nos dá o prazer de viver e que transcende as mais diversas explicações sobre nobres atos praticados em prol do próximo.

A União, a fé e a perseverança são o nosso alicerce para superar as barreiras e obstáculos cotidianos.

A Harmonia nos guia com equilíbrio, serenidade e leveza de espírito nas tarefas diárias.

A Alegria permeando nossas atitudes faz com que a felicidade seja cada vez mais presente em nosso convívio, e verdadeiramente contagia de forma vibrante aqueles que estão a nossa volta.

O trabalho diário para uma vida com a junção de todos estes elementos se mostra como uma céle-

TE EXPEDIEN els B. Xenoktistakis g n E dini r: to e Dir aniel Cora D : e rt A e Direção d gels B. Xenoktistakis o / n rg Redator: E res: Adriano Cama o d ra o b Cola inares e Ronaldo L Xenoktistakis arros s ro xandros B le Alexand A : a ic d Jurí 182.106 Assessoria – OAB/SP caboclos.com.br is k a st ti k iade Xeno rnal@alde contato: jo

bre filosofia de vida, caminho este salutar para que sigamos nossa jornada terrena sendo ativas pessoas do bem e evoluindo espiritualmente de maneira acentuada.

Por final, destacamos a célebre frase do filósofo chinês Mêncio (Mengzi), o mais eminente seguidor do confucionismo: “O grande homem é aquele que não perde o coração de criança.”

Escola de Curimba Umbanda e Ecologia Formando os melhores mestres de curimba desde 1989

Congo Angola Ijexá Nagô Barra-Vento Venha aprender mais de 1000 pontos para voce tocar e cantar no seu terreiro para louvar seus orixás.

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Mantenhamos viva dentro de nós a esplêndida essência de pureza e bondade contida nas crianças.

Salve São Cosme, Damião e Doum!

Que Oxalá ilumine o caminho de todos nós!

Salve a Umbanda, que é amor e caridade, Salve Zambi!

Alexandros Barros Xenoktistakis

Previsão Baralho Cigano

Cartas: Nuvem - Árvore - Alianças AMOR - A força de sentimentos sólidos, momentos de concretização de novos relacionamentos e fortalecimento de sentimentos. Para quem busca um relacionamento sério, ou até mesmo está planejando marcar seu casamento, ótimo período para isso, aproveite.

Lembre-se que para o fortalecimento de nossas raízes, de nossos sentimentos com relação a pessoa amada, devemos fazer todos os dias, como fazemos com uma planta, cuidar, dar amor, alimentar, assim é o nosso relacionamento afetivo. Não cobre do outro aquilo que você não esta fazendo. Nem sempre as palavras ou exigências são o melhor caminho, demonstre através de suas atitudes e direcione o que não está bom.

PROFISSIONAL E FINANCEIRO - Não fique apenas nos pensamentos, idéias, pois a cartas das nuvens falam dos pensamentos em excesso, traga para realidade o que você almeja e busca nesse momento. Você terá a oportunidade ou o convite de realizar aquilo que está apenas no mundo das suas idéias, trazendo para o concreto.

Corra, lute, momento certo para se fixar em coisas novas, projetos novos, pois terá excelentes alianças e parcerias.

SAÚDE - Momento ideal para curtir bons momentos na saúde, um certo cuidado apenas com a região de pescoço, cabeça e garganta. Não mostra nenhum problema mais sério na saúde, apenas cuide de seus pensamentos, deixando-os mais positivos e firmes nesse momento.

PRATIQUE A GRATIDÃO SEMPRE, AGRADEÇA AS PEQUENAS COISAS AO SEU REDOR, ATÉ MESMO AO SIMPLES FATO DE RESPIRAR, SORRIR, AMAR SEMPRE! CAROLINA AMORIM-TARÓLOGA 2369-4241 / 8409-6944

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Umbanda Legal

Um dia, resolvi exercer meu direito de pensar por mim mesma; perdi o medo de procurar saber o que as religiões espiritualistas tinham a dizer. Depois de uma vida inteira sem contestar os ensinamentos que me foram passados desde pequena, tomei coragem de conhecer outras crenças, e decidir por mim mesma o meu caminho.

Isso me custou algumas amizades, apesar de me parecer um tanto ridículo, em pleno século 21, ser comum medir-se o valor de uma pessoa pela religião que ela professa...mas como eu já estive do lado que julga, hoje eu entendo que cada um tem o seu momento.

Preconceito Religioso

Será que ninguém percebe que nenhuma religião é dona da verdade? Que a única bandeira que todos nós deveríamos realmente levantar é a de praticar o bem, sempre, ao invés de nos preocuparmos com quem está com a razão?

Então, se você é Espírita, Umbandista ou Candomblecista, ou de qualquer outra religião que seja discriminada, e quer que isso mude, comece por você mesmo, respeitando o direito que cada um tem de acreditar no que bem entender...

Ao invés de tentar convencer os outros de que a sua religião é melhor do que a deles, porque as pessoas não fazem alguma coisa pra tornar o mundo um lugar melhor pra se viver? Porque esperam ir para o paraíso, ou serem arrebatados por Jesus, se podemos ter um mundo bom para todos, aqui mesmo, neste planeta criado para nós, por Pai Olorum?

Enquanto estivermos preocupados em disputar qual religião é melhor, deixaremos de viver experiências magníficas, com pessoas de todas as religiões, pois cada um tem um universo particular, e com certeza tem o que ensinar, e o que aprender.

A Umbanda é julgada o tempo todo, como se fosse uma religião de pessoas sem instrução, que “despacham macumbas” nas esquinas, por pessoas que sequer conhecem sua mensagem, seus fundamentos.

Os planos de Deus para nós não mudaram...Ele continua querendo que sejamos felizes, que o adoremos com amor e devoção, sem fanatismo, e como pai que é, acho difícil agradá-lo julgando seus filhos, ao invés de aceitá-los.

Mas como vamos mudar a opinião das pessoas sobre a Umbanda, se dentro das religiões espiritualistas também há preconceito? Há espíritas que tem a pretensão de dizer que os guias de Umbanda são inferiores aos seus mentores; que guias que bebem e fumam não podem servir a Deus, mas muitos deles bebem e fumam; há candomblecistas que desdenham da Umbanda, pois trabalhamos com “catiços”; há Umbandistas que falam mal, como se o Candomblé se resumisse apenas a “matança”, sem ter a menor ideia do que se trata ...

Agora, como Sacerdotisa de nossa querida Umbanda Sagrada, luto para que as pessoas saibam que a Umbanda também é amor, luz, paz e fé. Que bom seria se as pessoas entendessem que o que faz a vitória é a união, e não a divisão. Que os atos de cada um de nós, independentemente da religião, afeta todos os outros, quer queiramos ou não. Os seres humanos não são divididos entre bons e maus; são divididos entre os que já “compreendem” e os que ainda não “compreenderam”, e entre esses dois extremos existem os mais diversos níveis de evolução.

Não há lugar para o preconceito no coração onde Deus habita...Axé.

Por Mãe Valéria Siqueira Terreiro de Umbanda Pai Oxossi, Caboclo Sete Flechas e Mestre Zé Pilintra Críticas e Sugestões: valeriacrib@hotmail.com t.u.paioxossi@hotmail.com

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Umbanda Legal

Pastores e fiéis buscam vínculo de emprego Valor Econômico - Legislação & Tributos

Pastores e fiéis estão conseguindo reconhecimento de vínculo de emprego com igrejas. Apesar de a jurisprudência ser favorável às instituições religiosas, a Justiça do Trabalho entende que, quando se busca “lucrar com a palavra de Deus”, pode-se enquadrar uma igreja como empresa e um pastor como empregado. As condenações ocorrem a partir do momento em que se obriga o cumprimento de metas de arrecadação de donativos.

“Pode haver instituições que aparentam finalidades religiosas e, na verdade, dedicam-se a explorar o sentimento religioso do povo, com fins lucrativos.

Nesse caso, o caráter comercial da igreja permite que seja reconhecido o vínculo empregatício entre os pastores e a instituição”, diz o ministro Ives Gandra Martins Filho, relator de um caso analisado recentemente pela 7ª Turma do Tribunal Superior do Trabalho (TST).

Além de reconhecer o vínculo de emprego, os ministros garantiram a um ex-pastor indenização por danos morais no valor de R$ 19 mil. Ele foi acusado indevidamente de roubo. Em outro caso contra a mesma igreja que chegou ao TST, não ficou comprovada a relação de emprego, mas também foi arbitrada indenização a um ex-pastor acusado, sem provas, de subtrair o dízimo - doações em dinheiro - oferecido pelos fiéis durante os cultos. O valor estipulado foi de R$ 70 mil.

No TST e nos tribunais regionais do trabalho (TRTs), o entendimento é favorável às igrejas. Desembargadores e ministros consideram que a subordinação

existente é de “índole eclesiástica”, e não empregatícia, e que a retribuição financeira seria apenas para a manutenção do religioso. “Admite-se o vínculo apenas no caso de desvirtuamento da instituição religiosa”, afirma a advogada Simone Galhardo, que defende a Igreja Universal do Reino de Deus. “O que liga o pastor à igreja é a fé dele.”

Com a cobrança de metas por igrejas, porém, os magistrados entendem que ficaria configurada a subordinação. “É o principal elemento para o reconhecimento do vínculo de emprego, diz o advogado Daniel Chiode, do Gasparini, De Cresci e Nogueira de Lima Advogados, acrescentando que algumas instituições religiosas preferem registrar seus pastores. “Essas igrejas entendem que os pastores precisam ter seus direitos trabalhistas respeitados e tranquilidade para trabalhar.”

Na Justiça, as igrejas também respondem a processos ajuizados por fiéis. No Maranhão, o Tribunal Regional do Trabalho reconheceu vínculo entre um policial militar e uma instituição religiosa. Ele alega que trabalhou como vigia, fazendo três plantões por semana - turnos de 12 horas corridas, com folga de 24 e 48 horas. Pelo serviço, recebia pagamentos quinzenais de R$ 600.

Para o desembargador Luiz Cosmo da Silva Júnior, relator do caso, ficou comprovada a existência de trabalho subordinado, exercido com pessoalidade, onerosidade e habitualidade, conforme dispõe a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT). Mesmo o fato de o policial militar estar proibido legalmente de

manter contrato de trabalho com empresa privada não impede, segundo o magistrado, o reconhecimento do vínculo de emprego. “O policial militar pode ser punido pela corporação a que pertence, configurando uma infração disciplinar, mas isso não impede que lhe seja reconhecido o vínculo empregatício, pois, caso contrário, estar-se-ia sendo punido duplamente”, afirma o desembargador.

Arthur Rosa - De São Paulo – 08/agosto/2012

Templo de Umbanda

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Abrindo novos cursos para 2012 Cursos Certificados

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A Umbanda, o Brasil e o Santuário Nacional da Umbanda Parte 4 Falando de Umbanda

Dando continuidade a história do SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA, sua missão, finalidade e seu propósito. vamos à parte 4: Lembrando da PARTE 3, terminei o relato falando sobre as viagens que fizemos ao Rio de Janeiro com nossos alunos. Hoje caminharemos um pouco mais na minha trajetória religiosa.

Com o coração repleto de emoções e o espírito cheio de conhecimentos, continuei com os cursos e promovendo o nome da Umbanda para levar cada vez mais adiante o nome de Pai Zélio, mas, nunca deixando de buscar mais e mais conhecimento e respostas.

Sempre me questionando cheguei a conclusão de que não era certo sacrificar animais em nome da religião.

Foi então que decidi que poderia mudar esse ritual e, num Congresso organizado pelo SOUESP (Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo) defendi uma tese pelo FIM DO SACRIFÍCIO ANIMAL NA UMBANDA. A tese foi aceita pela maioria esmagadora dos participantes e, desde então, abolimos essa prática de qualquer ritual umbandista.

Eu não podia concordar com esse tipo de intolerância e preconceito, mas também não poderia mudar um ritual que fez parte da Umbanda, apesar de concordar que não estava certo deixar oferendas em passeios públicos. Comecei então a pensar em como resolver esse problema. Durante o curso para fazermos as obrigações dos alunos utilizávamos vário locais, como por exemplo:

Para Oxalá: A Casa de Pai Benedito de Aruanda; Para Ogum e Iemanjá: a Praia Grande; Para Nanã: o Rio Casqueiro (Santos); Para Oxosse, Xangô: a antiga Pedreira Montanhão

O próximo questionamento em relação à religião foi o fato de que os umbandistas estavam sendo tachados de agressores do meio ambiente e de poluírem os logradouros e praças públicas com as oferendas que, por sua vez eram chutadas, fotografadas servindo de motivo para aqueles que gostam de criticar as religiões alheias.

Era um espaço devastado, utilizado pelos Tiros de Guerra do ABC para os soldados treinarem tiro ao alvo, abandonado pela municipalidade, mas, tinha tudo que precisamos: lago, pedreira, cachoeira, não havia mata, apenas uns esparsos eucaliptos, água corrente, encruzilhadas e um vale desolado, só pedras e destruição, onde hoje é o Vale dos Orixás.

página 9 Bom, talvez com a ajuda dos Orixás, comecei a olhar com outros olhos para aquele local e aos poucos fui imaginando como ficaria se tivéssemos a possibilidade de fazermos daquilo nosso VERDADEIRO Santuário, um local sagrado, bem cuidado, energético e mágico, que pudesse receber os praticantes de todas as religiões de origem africana. Desta forma tiraríamos nossos irmãos das ruas, das praças, dos cemitérios e das margens dos rios. Teríamos então um espaço reservado e destinado para práticas religiosas de origem africana onde teríamos o respeito devido à religião que praticamos.

Ao começar falar da ideia fui taxado de louco, idealista, sonhador... Creio que as pessoas não conseguiam enxergar além daquelas pedras nuas, daquela chão de terra batido, daquelas edificações depredadas. Deus me deu um espírito lutador e como filho de Xangô sou teimoso e não sou de deixar me levar pela opinião dos outros, continuei na minha obstinação e já havia pensado no nome que daria a esse local: SANTUÁRIO ECOLÓGICO DA SERRA DO MAR SANTUÁRIO NACIONAL DA UMBANDA. Eu sabia que era uma luta longa e talvez inglória porque os conselhos que ouvia era para deixar essa ideia de lado, para não perder meu tempo com isso, etc., etc.

As primeiras providências foram verificar de que forma e para quem poderíamos solicitar a manutenção e utili-

zação do espaço. Eu sabia que não seria fácil, mas também não imaginei que seria tão difícil. O primeiro contato foi com o Prefeito Antonio Pezzolo (19731976). As coisas foram andando sem muita expectativa.

Depois, na gestão de Lincoln dos Santos Grillo (1977-1983) continuamos a árdua tarefa de fazê-lo entender necessidade de conseguir o espaço para nossos rituais. Com muito sacrifício, o Prefeito Lincoln Grillo inaugurou o Santuário, mas, para nossa infelicidade, o deixou sob os cuidados da Prefeitura Municipal de Santo André.

Não havia cobrança de portaria. Por ser franca a entrada, tínhamos frequentadores com todo tipo de intenção: pessoas para fazer seus trabalhos e oferendas, pessoas que vinham para conhecer, pessoas que vinham apenas passar algumas horas, aqueles que vinham para depredar, as que vinham para beber ou se drogar e também os que vinham para assaltar. A Prefeitura (administradora do local) não destinava nenhuma verba e as poucas benfeitorias eram elaboradas pela F.U.G.’ABC”.

Sem nenhuma verba extra e com a administração de leigos (um único caseiro, funcionários da Prefeitura de San-

to André), logicamente não poderia dar certo. Os funcionário sem envolvimento com a religião não fazia a menor ideia do que aquilo significava para os Umbandistas.

Querem saber o que aconteceu? Aguardem a PARTE 5 Pai Ronaldo Linares O plantador de florestas www.santuariodaumbanda.com.br www.casadepaibenedito.com.br

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UMA CANDIDATURA PARA TODA A CIDADE Diferente da maioria dos candidatos o professor Anselmo quer trabalhar em todas as regiões da cidade.

O professor Anselmo, natural e morador de Santo André, é casado, pai de duas filhas. É formado em Educação Física pela Faculdade FEFISA (Faculdades Integradas de Santo André). É professor de capoeira há 13 anos, sendo Campeão Universitário por duas vezes e Campeão Paulista pela Federação Paulista de Capoeira. Foi Conselheiro Tutelar, nas gestões (2002/2005), e (2005/2008), e fundador, coordenador do Projeto Espelho Espaço Cultural e também do Projeto Nessa Caminhada Eu Acredito.

Implementou o “ateliê de arte e cultura”, voltado à ações sócio – culturais, de formação e desenvolvimento sustentável de educadores e músicos da cidade e região por meio do Projeto Espelho.

Ações Regionais

Ao longo do tempo ele vem desenvolvendo ações e projetos, além de maneira destacada participando, organizando e realizando debates com a sociedade das sete cidades do ABC e do Estado, visando à eliminação de qualquer tipo de preconceito e que todos estejam em pé de igualdade na sociedade. Neste sentido, articulou a parceria do Consórcio Intermunicipal Grande ABC em Santo André com o Unicef para realizar o lançamento da Campanha por uma Infância sem Racismo, por meio da Associação Beneficente e Cultural ABC Dinda.

Uma Luta Contra o Racismo

O Consórcio Intermunicipal do ABC oficializou em 2010, a adesão à campanha “Por Uma Infância Sem Racismo”, organizada pelo Unicef (Fundo das Nações Unidas para a Infância). O evento foi realizado

no auditório do Quarteirão da Saúde, em Diadema, com a participação de representantes dos sete municípios da Região e dos Grupos de Trabalho Igualdade Racial, Criança Prioridade 1 e Educação do Consórcio. A ação será realizada em conjunto com a Associação Beneficente e Cultural Dinda, com a inclusão de projetos nas grades curriculares dos estudantes e também na formação de professores da Região.

De acordo com a organização, as crianças negras têm quase 70% mais chance de viver na pobreza do que as brancas. “Os percentuais de pobreza atingem mais a população negra do que a branca”, constatou o presidente do Consórcio. O Professor Anselmo disse estar feliz, por de maneira direta ou indireta contribuir com o futuro de muitos e trazer uma nova visão a diversas lideranças tanto do ABCD, quanto em São Paulo onde o Projeto também foi lançado.

Ações Culturais

Projeto Espelho - Idealizado pelo professor e músicos da cidade de Santo André, o “Projeto Espelho” tem a finalidade de dar respostas e possibilitar o enfrentamento das diversas formas de desigualdades sociais, por meio da música e outras manifestações da cultura popular brasileira, tendo o “samba de raiz”, como sua essência.

Sarau Mulheres Espelhos – Realizado no Projeto Espelho, o “Sarau das Mulheres Espelho” foi em comemoração ao Dia Internacional da Mulher. O evento reuniu mulheres e homens das sete cidades do ABC, que deram suas contribuições por meio de suas trajetórias e saberes, construindo algo real para valorizar a mulher, possibilitando elevar a autoestima

e empoderando-a no sentido de sua atuação com o agente principal no processo de transformação sociocultural. O evento fez uma homenagem à cantora Clementina de Jesus, cuja história de vida, é um espelho a ser seguido por muitas mulheres. Além disso, algumas mulheres com representatividade em vários setores marcaram presença dando apoio à proposta e servindo como referência também por tudo aquilo que fizeram na vida tais como: Dona Nila coordenadora do Projeto Educafro, Maria José da Agente Pastoral Negros entre outras.

Sarau Mulheres Trabalhadoras - Também no Projeto Espelho, o evento marcou e objetivou reunir e possibilitar que mulheres e homens das sete cidades do ABC, pudessem dar suas contribuições por meio de suas trajetórias e saberes, assim construindo algo real para valorizar a mulher trabalhadora. A mulher que em suas atividades domésticas ou no mercado de trabalho realizam suas tarefas muita vezes sendo desvalorizadas e obtendo renda/salário inferior aos homens, simplesmente por serem mulheres.

Ações Esportivas

Nessa Caminhada Eu Acredito - têm a finalidade de incentivar, orientar e acompanhar a prática esportiva. A caminhada acontece no Parque da Juventude todas as segundas, quartas, sextas e domingos das 07:00 às 08:00 horas da manhã.

Confederação Brasileira de MMA- Ligado diretamente com várias modalidades do esporte o professor Anselmo esteve no lançamento da Confederação Brasileira de MMA. O momento contou com a pre-

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sença do ministro dos Esportes, Aldo Rebelo, e oficializou a criação do órgão, que vai legalizar torneios e qualificar árbitros e dirigentes. O órgão irá criar e coordenar um ranking de lutadores, assim como legalizar todos os torneios que já estão em curso no Brasil. Existe também um projeto de qualificação de árbitros e dirigentes, assim como o objetivo de trazer grandes ícones do esporte como embaixadores.

A Confederação Brasileira de MMA foi criada com o objetivo de regulamentar e fazer que os atletas tenham referência com ranqueamento. Uma das coisas mais importantes é que temos um momento único com o MMA pleiteando uma vaga nos esportes olímpicos - disse Elisio Macambira, presidente da entidade.

da sociedade andreense, identificados que o professor Anselmo, traz algumas propostas políticas interessantes para um processo de crescimento da cidade tais como: 1 - Apoiar a criação dos Centros de Desenvolvimento de Esporte no município, retomando a referência que a cidade sempre foi.

2 - Estimular a ampliação e qualificação do quadro profissional na área esportiva.

3 - Estimular e apoiar a implantação da educação integral agregando a cultura, o esporte e o lazer.

4 - Apoiar a revitalização e ampliação dos equipamentos públicos para o desenvolvimento das práticas esportivas.

Já o professor Anselmo reforçou o momento e a possibilidade do MMA tornar-se um esporte olímpico. O esporte é algo que na sua essência tem a condição de propiciar ao individuo, crescimento, educação, além de criar união e fazer amigos.

5 - Incentivar a criação de oportunidades para os esportes de artes marciais. Trazer para Santo André etapas do MMA (Mixed Martial Arts).

Respeito à religião

7 – Incentivar a criação de um calendário esportivo envolvendo crianças, adolescentes, jovens, mulheres, terceira idade e das pessoas com deficiência e mobilidade reduzida.

O presidente do Santuário, Ronaldo Antonio Linhares, “Pai Ronaldo”, relata que: “ o professor Anselmo luta pela justiça e igualdade, e empenhou-se juntamente com o deputado federal Vicente Paulo da Silva, o Vicentinho, para que a estrada do Montanhão não fosse fechada”. A estrada do Montanhão começa no Jardim Silvina, em São Bernardo, e termina no Parque do Pedroso, em Santo André, e têm cerca de 5 km e passa pelo Santuário Nacional de Umbanda.

Com participação efetiva em projetos e ações em prol

6 - Estimular e apoiar a criação do plano municipal de esportes e do Conselho Municipal de Esportes.

8 – Propor ao prefeito a retomada do orçamento participativo na cidade, respeitando as necessidades de cada região.

9 – Apresentar projeto na Câmara Municipal, que garantindo à capoeira como esporte puramente brasileiro e valorize a cultura afro-brasileira com base na lei federal 10.639/2010.

10 – Manter diálogo permanente com os trabalhadores informais da cidade, e apresentar sugestões de parcerias com a prefeitura.

11 – Articular junto ao conselho municipal de cultura da cidade, projetos que atendam às necessidades dos produtores musicais da própria cidade, valorizando os saberes populares.

12 – Buscar formas e mecanismos que viabilizem a cultura de paz por meio do esporte tendo em vista a dificuldade na formação de cidadania.

13 – Propor ao executivo a inclusão na agenda do Conselho Municipal de Cultura, projeto específico à comunidade do samba.

Juntamente com o candidato a prefeito Carlos Grana, a proposta de ambos é o desenvolvimento de Santo André, gerando melhor qualidade de vida a todos.

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Nossas escolhas permeiam o futuro Neste momento em que estamos prestes a decidir o futuro político de nossa nação, tenho me feito esta pergunta.

Vejo alguns ditos Umbandistas fazendo campanhas “em defesa da Umbanda”, contra os evangélicos, se dizendo defensores de nossa fé, etc.

Tenho uma posição clara quanto a isto: Todas as categorias e todos os segmentos da sociedade deveriam ter representantes na política, mas não apenas para defenderem seus interesses, lutarem contra os outros grupos que pensam diferente, estes políticos devem sim estar envolvidos numa busca constante na melhoria do bem comum.

Um candidato Umban-

dista não deveria se preocupar em lutar contra os “benefícios dos evangélicos”, deveria preocupar-se sim com benefícios que possa trazer aos umbandistas e também a comunidade em geral.

Aqui no Paraná foi proibido pelo IBAMA, trabalhos nas matas e cachoeiras, claro que por culpa dos próprios “umbandistas” que a única coisa que faziam nestes locais era sujeira, mas ai um representante de nossa religião, poderia investir numa parceria com o órgão, determinar um local especifico para isto, com fiscalização e um constante trabalho de educação ambiental.

Quando resolvemos fazer um evento para comemorar os 100 anos da Umbanda aqui em Curitiba, tivemos de pedir “favores” a alguns políticos, que nos atenderam por uma questão de amizade, uma vez que segundo ouvimos umbanda não da voto. È um segmento desunido.

De certa forma eles tem razão, pois quando temos candidatos que dizem representar nossa comunidade, estes não têm um projeto voltado para a religião e nem para a sociedade, a única bandeira que tenho visto e a tal “Luta contra a Intolerância”, e como eu disse não apoio, pois não quero ser tolerado, quero ser respeitado.

Adoraria votar num candidato Umbandista, mas não votaria em alguém apenas por ele ser Umbandista.

Estas eleições estão ai, batendo a nossa porta, pensemos bem no que fazer, mas pensemos bem nas eleições em 2012, que tal começarmos a pensar em candidatos Umbandistas em nossas cidades como vereadores? Para que eleitos, possamos cobrar deles coisas como legalização dos terreiros, ações sociais, exigir deles leis que venham a ajudar na busca do bem comum, e principalmente que dêem o exemplo de não serem representantes apenas da Umbanda, mas sim que representem o povo.

Marco Boeing

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A Busca da Felicidade Ervas na Aldeia

Salve sagrada turminha do bem.

Nossa natureza é o bem e isso é indiscutível.

A busca da felicidade, ou do simples bem estar é contínua em nossas vidas. Não importa a condição financeira, ou o momento que estamos enfrentando, sempre estaremos buscando “ficar bem”.

Os especialistas no assunto, no campo das pesquisas acadêmicas, apontam essa busca em alguns sentidos.

E apontam também as ferramentas que ajudam nesse caminho.

Uma desses caminhos, dotado de poderosas ferramentas, é o caminho religioso. Não exclusivamente, é claro, pois muitas pessoas não tem uma religião, mas são dotadas de um senso de religiosidade maior do que vários que gritam suas palavras sagradas na tentativa de convencerem a outros, e principalmente convencerem a si mesmos.

Isso mesmo, convencer a si mesmos. O ser humano precisa de apoio do grupo, e na ilusão de estar acertando, precisa de cúmplices o tempo todo. É a velha estratégia - “se estiver errado, pelo menos não vou sozinho pro inferno...”

Cada religião abraça seus fiéis de acordo com o seu momento, e oferece recursos para esse filho de Deus, através dela, a religião, de se ligar a Ele. Eu não conheço nenhum terreiro de Umbanda que

seja seletivo, no sentido de não deixar entrar uma pessoa que não seja Umbandista. A Umbanda como religião que é, não prega o proselitismo, ou seja, táticas de conversão e tentativa de convencimento para que arrebanhe fiéis de outras religiões, apontando apenas para si, pois aqui é ou seria o único caminho da salvação.

Muito pelo contrario, tentamos o tempo todo justificar nossa religião e nossa opção religiosa, tentando apagar certas manchas que nos impõem, seja a mídia, sejam outras religiões que tem nas guerras santas a sua bandeira.

A Umbanda respeita Deus em todas as suas manifestações, e por ter recebido influência das religiões mais antigas, aprendeu a conviver com seus conceitos e preceitos e até a utiliza-los em sua liturgia.

Ainda vemos terreiros que param suas atividades no período de quaresma, mesmo essa sendo um conceito católico-cristão; não vejo problema algum em rezar um pai nosso ou uma ave Maria dentro do terreiro, alias, o próprio sinal da cruz, que alguns afirmam ser de outros meios religiosos, vale lembrar que se não fosse sagrado para nós, na Umbanda, os Pretos Velhos deixariam de fazê-lo também, não é?

Bem, falando de felicidade e religião, esse é apenas um dos pilares dessa busca do ser humano. Encontramos alento em fazer parte de algo maior. Na mé-

dia, as pessoas religiosas se sentem mais felizes e seguras – é como saber que, se você não souber a lição de casa, seu pai, ou sua mãe, irão te ajudar.

Pessoas que encontram prazer na sua religião, além de sentirem segurança têm menos depressão e ansiedade. A impressão de que Deus, ou no nosso caso, também nossos Orixás e Guias Espirituais estão nos olhando e nos ajudando, nos confortam, e nos garantem que as injustiças serão sempre desfeitas e corrigidas e nossos esforços reconhecidos.

Sentir-se bem e também fazer com que outros se sintam bem, independe de religião, mas está proporcional à religiosidade. Esse senso comum, divino e tão humano, essa necessidade de saber, “de onde eu venho, quem eu sou, ou pra onde eu vou,” garante esse significado e justifica a busca.

Fazer o bem faz bem...!

Por isso, convido a todos os praticantes, médiuns, sacerdotes, cambones, curimbas, simpatizantes da nossa amada Umbanda, a refletirem a respeito: sou religioso por que preciso, porque me impuseram, ou porque simplesmente eu quero, gosto, me sinto bem e assim melhoro, me transformo no bem a cada dia e a cada encontro, gira, trabalho ou ritual, não importa como se chama, a cada um me sinto melhor, mais forte e seguro e na certeza de que estou no caminho do bem, da saúde e prosperidade espiritual que le-

página 13 vam, sem duvida nenhuma à realização em todos os sentidos? Questionar é valido e reafirma nosso propósito do bem.

Não há receita para a felicidade e aqui estou escrevendo de coração, apenas apontando para esse caminho religioso, que eu escolhi para mim como busca dessa tal felicidade em todos os sentidos. É claro que não vivemos apenas nos meios religiosos e é importantíssimo lembrar que essa segurança se expande e alcança todos os outros campos de nossa vida. Sentir prazer nas coisas simples, guardar esses momentos na memória, lembrar deles nos momentos difíceis, pois irão acontecer, senão a busca da felicidade não faria sentido.

Procurar ter pessoas bacanas à nossa volta, faz com que compreendamos todos os outros seres humanos.

Manter períodos onde a solidão é necessária para o autoconhecimento ajudam muito.

Dedicação em todos os campos da vida. A diferença entre um trabalho maçante e um prazeroso, pode ser a sua conduta. Buscar desafios que façam com que nossos esforços não se enferrugem. Exercitar mente e músculos faz muito bem!

Colocar significado nas coisas. Perdão e gratidão são verdadeiros imãs para a felicidade.

Enfim, coragem para ser feliz. Existem pessoas que por não acreditar, ou não ter coragem de acreditar que podem ser felizes, simplesmente felizes, acabam não sendo.

A felicidade está dentro, e para manifesta-la do lado de fora é preciso primeiro encontra-la. Aos médiuns, sintam-se bem com o trabalho espiritual que realizam, com a presença dos guias em seu campo mediúnico.

Aos sacerdotes, sintam-se bem com seu trabalho e com a condução que dão aos seus comandados. Aos cambones e curimbas, sintam-se bem ao ajudar nos trabalhos espirituais. Aos assistentes e consulentes, sintam-se sempre melhores do que chegaram ao terreiro.

Está dentro, e não fora. Apenas permita que se manifeste, e seja feliz!

Nesse mês, como sempre, escrevi de coração, mas não falei sobre as ervas. Estou me sentindo muito feliz, pois nosso novo livro está quase saindo do forno.

Em poucos dias teremos mais um motivo de alegria e felicidade para nossa religião – “Rituais com Ervas”

– banhos, defumações e benzimentos. Aguardem...

Bênçãos de Mamãe Natureza em nossas vidas!

Muito obrigado a todos, minha gratidão sempre!

Adriano Camargo / Erveiro da Jurema

4177-1178 www.erveiro.com.br email:adriano@ervasdajurema.com.br

T.U OGUM MEGÊ CABOCLO FLEXEIRO E BAIANO ZÉ DO COQUINHO

Sessões às sextas-feiras, a partir das 20:00 horas.

Orientação espiritual do Babalorixá Luciano ty Ogun.

Rua Professor Alberto Levy, n° 6 - Bairro Vila Leonor

Tel.: (11) 2218.2790

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Caridade Reforma Íntima

A caridade é a mola mestra que impulsiona a evolução de todos os espíritos. Ela é o antídoto contra o egoísmo, chaga que por milênios têm barrado o desenvolvimento da humanidade. Caridade é sinônimo de amor ao próximo e a nós mesmos, pois quem a pratica em sua vida cotidiana, realmente torna-se um co-criador, mensageiro de Deus na terra.

O Cristo nos deixou este exemplo em atos e palavras: “Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmos’, esta mensagem imorredoura foi dita a um doutor da lei farisaica, Jesus ainda completou que “toda lei e os profetas estão contidos nesses dois mandamentos”. A caridade pode ser aplicada em qualquer situação ou contexto de nossa vida.

Com a criança – proteção, educação e amparo, Com o faminto – o alimento material e espiritual.

Com o enfermo – oração e presença constante.

Com o idoso – auxilio fraterno, ouvido amigo.

Com o desafeto – esquecimento das ofensas.

Com o filho – disciplina e amor incondicional.

Com o amigo – partilhar a alegria de viver.

Com o malfeitor – oração e não julgamento.

Com o ignorante – educação e exemplo Com o aflito – o ouvido, o ombro, a consolação.

Com o nervoso – o silencio e a calma.

Com a família – amor, zelo e paciência.

Com o trabalho – Responsabilidade e dedicação.

Matéria Quito Formiga

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Homenageando Pai Jamil Decanos

Babalaô Pai Jamil Rachid é hoje sem duvida alguma um dos maiores ícones quando se fala em religiões de matrizes africanas e umbanda em nosso país.

Meu Saravá Fraterno meu amigo e Irmão de fé!!!

Por Pai Ronaldo Linares

O irmão Jamil Rachid, ou melhor, o Babalaô Jamil Rachid é um dos mais importantes ícones da Umbanda Paulista. Eu o conheço desde o SOUESP (Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo), ao qual fui conduzido pelo irmão Demétrio Domingues, logo após sua fundação.

Tive o privilégio de acompanhar Jamil em inúmeros eventos, como o mais importante realizado no Estado de São Paulo, qual seja a grandiosa FESTA DE OGUM no IBIRAPUERA. Participei inclusive, sempre com o irmão Demétrio, da apresentação da festividade em seus primeiros anos. E lá se vão mais de 50 primaveras sempre com muito sucesso!

Como homem de rádio e televisão contei sempre com o brilhante concurso do nosso irmão Jamil e, recentemente, no próprio Ibirapuera PUXEI A FACA quando vi que não lhe tributavam o devido valor. Jamil é um exemplo de dedicação e amor às causas umbandistas. Um decano que dedicou toda sua vida a religião da paz e do amor.

Edson Izidro dos Anjos Presidente Associação Beneficente Paulista De Umbanda

Existem duas palavras chaves que definem o pai( sanguíneo) Jamil Rachid, Determinação e Disciplina.

Seu grande objetivo foi e continua sendo, levar a religião a ser conhecida e compreendida na sua plenitude.

Para tanto viajou muito por todo o Brasil e Exterior. Um pai carinhoso, mas disciplinador que me ensinou a ser responsável, com os estudos, com as pessoas e com a religião.

Sendo a maior qualidade de sua admiração no ser humano a honestidade. Um homem que se dedica ao que faz.

Dono de uma fé inabalável e um respeito grandioso pelos Orixás.

Enfim uma pessoa que vale a pena conhecer e ouvir seus relatos de luta pela vida, pela Umbanda e pelos Culto Afros.

Yara Aparecida Rachid do Amaral Equede Yara.

Sobre o Líder Espiritual, Pai Jamil, sobre o homem, Jamil Rachid, não sei se sou a melhor pessoa paRA falar. E por duas razões.

A primeira vem da dificuldade em se descrever essa Como sempre acontece em todas as sociedades pessoa maravilhosa, porque podem me faltar palasérias e honestas, em mais de 50 anos existiram vras para retratar tudo que vi e sei dele. Por mais e existirão divergências, mas, é da discussão que que se fale de suas qualidades, sempre existirá mais nasce a luz. Por isso, a Jamil eu digo: “AGÔ, a falar. Abnegado, sempre trilhou o caminho da fé ,MEU PAI” por algum mau momento e sua bêne da verdade. Desde seus primeiros passos, nunca ção. Não sou filho de Ogum, mas, como filho de deixou de lutar pelo reconhecimento e defesa de nosXangô busco, na justiça de meu Pai, não esquecer sa religião. E a segunda: tudo que sou, tudo que sei, nunca o bom trabalho por vós realizado. tudo que faço em prol de nossa religião tem esse baluParabéns Jamil, meu amigo, meu irmão e meu arte, essa pedra fundamental, esse verdadeiro pilar exemplo. Parabéns iluminado General de Ogum. de sustentação como fonte de inspiração.

Foi pelas mãos dele que minha saudosa mãe, Lydia Conheça mais sobre os projetos do Vereador de Quito Formiga www.quitoformiga.com.br Logunede, deu os primeiros passos, se desenvol-

veu e se tornou uma grande médium de tantas curas.

E foi na casa dele que praticamente nasci e me criei.

Foi me espelhando nele que aprendi a lutar incansavelmente em defesa de nossa religião. Foi seguindo seus passos que resolvi defender a religião e nossa comunidade religiosa com destemor, com retidão e com humildade. No exercício de minha profissão, nunca fugi da luta pela igualdade, contra a discriminação, contra as perseguições e contra as injustiças. É claro que para isso estudei, para isso me preparei, para isso não medi esforços pessoais. Mas, verdade seja dita, se um dia eu me encorajei para ditar os rumos que ditei para mim e para minha vida profissional e pessoal, tudo iss teve um ponto de partida e tem, até hoje, uma base de sustentação ligada a essa pessoa iluminada que é, foi e sempre será, Pai Jamil Rachid a qual peço-lhe a sua benção. Que Oxalá e nosso Pai Obaluaê o abençoe! Sempre!

Ogã Basilio de Xango

Falar de Pai Jamil é falar de fé... é falar de Orixá...

Falar de Pai Jamil é falar da Umbanda... é falar do Candomblé...

Autor Ogan Juvenal As histórias se misturam e se torna uma vida... um sacerdócio... um homem:

Pai Jamil Rachid.

O que posso falar de Jamil Rachid ,um batalhador da nossa Religião que nunca mediu esforços para defender e divulgar a nossa querida e amada Umbanda Graças ao Pai JAmil nossa religião é conhcecida mundialmente ,pois Pai Jamil não mediu fronteiras para levar o nome da nossa Umbanda para fora do país.

Jamil Rachid o senhor é o amigo que eu pedi a Deus,desde a 1°vez que entrei em vossa casa me encantei com a maneira que conduzia os trabalhos ,com muito amor e dedicação e até hoje faça parte dela. muito obrigado por 40 anos de amizade!!!

Meu Amigo,meu companheiro meu Pai !!!

Pai Milton Aguirre

O maior santuário ao ar livre da América Latina SANTUÁRIO NACIONAL DE UMBANDA

Santuário dos Orixás

Imagem de Oxossi restaurada Abertura do ano espiritual

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Como chegar no Santuário De ônibus: Existe uma única linha de ônibus que vem até o Santuário. A boa notícia é que temos um ponto de ônibus bem em frente à Portaria.

Esta linha chama-se LINHA 26 - BARALDI e passa em frente aos seguintes terminais: Terminal do Paço Municipal de São Bernardo do Campo Terminal Ferrazópolis de São Bernardo do Campo Se você estiver na cidade de São Paulo, a melhor alternativa é dirgir-se à Estação Jabaquara do Metrô. Lá, pegue um Trólebus que venha até o terminal Ferrazópolis de São Bernardo do Campo. Em frente ao terminal, pegue o Linha 26 - Baraldi.

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Apoiamos pelo que ele já fez e por tudo que ele vai fazer em favor da nossa cidade e religião “Quito for miga é co nsiderado um dos V ereadores mais atuantes da cidade de São Paulo tendo apr ovado até a present data cinc e o novas le is conside radas rel eva de em seu ntes para a cidas mais de quarenta projetos a presentad os”.

Entre elas estão a lei Municipal 15323 / 2010 que oficializou o dia 15 de Novembro como dia da Umbanda e do Umbandista na cidade de São Paulo, esclarecendo em 15/11/1908 é data da fundação da Umbanda por Pai Zélio Fernandino de Moraes e do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Data esta até então não reconhecida pelo poder público paulistano, mesmo com anteriores apresentações da questão por vários representantes nesse sentido. Vale ressaltar que a apresentação do mencionado projeto de lei pelo vereador Quito Formiga e a posterior conversão deste projeto em lei se deram bem antes da corrente campanha política.

Atualmente, já esta em fase final de aprovação o projeto de autoria do Vereador Quito Formiga que torna a Umbanda Patrimônio Cultural e Imaterial da Cidade de São Paulo, projeto este que ele espera ver aprovado antes do final do seu mandato. Mas caso a aprovação final seja protelada para a próxima legislatura e mais um fator que demonstra a necessidade de reelegê-lo como nosso representante, isso para que ele possa continuar o trabalho de aprovação deste importantíssimo projeto que trará um reconhecimento público valiosíssimo para a Umbanda, bem como siga com seus nobres trabalhos em prol da nação Umbandista e da cidade de São Paulo.

O querido Quito Formiga luta de forma veemente para garantir o direito dos Terreiros e Templos a regularização e obtenção das necessárias documentações frente às competentes Subprefeituras, documentações estas como licenças e alvarás de funcionamento dentre outras. É médium praticante do Centro Espírita Perseverança há mais de 40 anos e colaborador do Templo Estrela da Paz como médium.

Quito Formiga foi Membro da Comissão de Direitos Humanos , Vice-Presidente da Comissão de Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente, Relator da CPI da Acessibilidade, Vice-Presidente da CPI da Pedofilia e Membro da Corregedoria da Câmara Municipal de São Paulo. ’’Trabalhar na casa legislativa significa criar leis que possam atender a todos de forma igualitária e correta, principalmente para aqueles que pautam sua vida no bem, por isso acreditamos que o Vereador Quito Formiga esta cumprindo bem o seu papel, e por isso que vamos apoiar a sua releição!!!!

Matéria Jornal Aldeia de Caboclos

Vereador Quito Formiga 22700

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ORIXÁ NANA Parte 2

SINCRETISMO RELIGIOSO Sendo considerado o mais velho orixá feminino do panteão africano, Nanã Buruquê facilmente encontrou em Sant’ Ana, a avó de Jesus e a mãe de Maria, a mais antiga santidade do ageológio católico, similitude. O negro africano escravizado, era obrigado, como já dissemos em volumes anteriores, a aceitar a cultura e a religião imposta pelo branco dominante. Ora, a avó de Jesus, que era Deus segundo lhe explicavam os padres católicos, só poderia ser comparada à velha Nanã, afinal não cabia a Nanã a função de zelar pelo final de suas vidas?

Os cristãos, em geral, e a igreja católica apostólica romana, em particular, fazem apenas referências vagas quanto aos antecessores de Sant’ Ana. A história sagrada parece se deter apenas nos acontecimentos relativos a São Joaquim e Sant’ Ana, pouco ou nada revelando sobre as origens que permanecem envoltas em uma névoa de mistério conforme já vimos no capítulo anterior.

CARACTERÍSTICAS A mais velha das senhoras da água e, conseqüentemente, a mais experiente e amorosa dos Orixás é, ao mesmo tempo, ponderada e intransigente. Nanã Buruquê é também muito ciosa e possessiva, qualidade esta que transmite aos seus filhos de fé. É confundida muitas vezes com o próprio Abaluaiê que, segundo algumas lendas africanas, seria seu filho. Na verdade, ela é a soma maior de conhecimentos e de experiência que l.lm ser divino ou mortal possa conhecer, o que faz do orixá algo todo especial. Por exemplo, acredita-se que a soma de tantos conhecimentos adicionado ao cansaço do corpo físico facilita a transição ou a transposição da ponte que existe entre a vida e a morte. Se imaginássemos esta ponte como existindo fisicamente, nós teríamos, de um lado do rio, a figura de Nanã. A paisagem do lado de cá seria uma paisagem de desolação, das plantas velhas e murchas, mas a paisagem do outro lado, dessa mesma ponte ou seja Abaluaiê, seria o frio e a escuridão total.

Nanã, como todas as iabás ou mães d’água, é também

considerada o orixá das chuvas, não de um estado de chuva como, por exemplo, Iansã (Senhora das Tempestades), mas sim o orixá de uma forma mais ampla e geral e, curiosamente é muito raro a realização da obrigação à Nanã sem a presença da chuva. Como curiosidade, em várias ocasiões quando no dirigíamos ao rio Branco (São Paulo) para a obrigação à Nanã, pudemos documentar um fato curioso: a chuva era intermitente, cessava quando se fazia a oferenda e recomeçava quando se fazia a consagração dos filhos de fé. Nanã é também considerada a “deusa da lama” visto que como a sua obrigação é dada num rio que morre no mar, quase sempre suas margens estão enlameadas pelas variações das marés.

cores são muito variadas, em virtude das diferentes nações africanas mas, em quase todos os cultos de nações autênticos, são utilizadas variações de cor azul sempre acompanhadas do branco. Nos trajes ritualísticos, geralmente mais simples que os demais orixás, utilizam-se também tecidos estampados nas cores mencionadas. Mais recentemente, temos encontrado alguns candomblés “DE PAETÊS, PLUMAS E LANTEJOULAS”, que apresentam variações que vão do lilás ao roxo grená. Geralmente luxuosas, estas vestimentas são confeccionadas em tecidos mais sofisticados. Chegamos a ver uma indumentária para Nanã, em veludo lilás, tão luxuosa que dir-se-ía digna de um rei.

DATA COMEMORATIVA

INSTRUMENTOS DE CULTO

Em todo Brasil, é aceita como data comemorativa de Nanã, aquela estipulada pelo calendário católico apostólico romano. Sant’ Ana é festejada unicamente a 26 de julho.Nanã é uma entidade que praticamente não tem culto exterior, a exemplo do que acontece com outros orixás. Os filhos de fé mais dedicados, nesta data, costumam fazer oferendas em esteiras, nas proximidades da foz de um rio.

Na Umbanda, o único instrumento de culto destinado ao orixá Nanã, é a guia feita com contas de porcelana roxa, intercaladas com cristal de miçangão branco. No Candomblé, o principal instrumento de culto é o ebiri que deriva da bruxuleante figura da vassoura mágica.

SAUDAÇÃO No Brasil, quer na Umbanda, quer no Candomblé, a sua saudação é uma só: Salubá Nanã!

Ao que os filhos de fé respondem: - Salubá, Nanã Buruquê! Salubá!

CORES REPRESENTATIVAS Na umbanda, a cor aceita é praticamente, sem discussões, a cor roxa, utilizada no manto e nos trajes de Sant’ Ana. A tradição é tão forte que ainda no dias de hoje, geralmente, a mortalha ou a renda que cobre o corpo dos mortos é roxa ou negra. Lembramos também que a cor utilizada até recentemente nos trajes cardinalísticos era predominantemente roxa. Na gíria carioca, irreverentemente, chama-se de cardeal ao sambista ou malandro que até a década de 50 aparecesse elegantemente trajado de terno branco, sapatos, polainas e meias roxas. No candomblé, as

A princípio; o ebiri era apenas uma vassoura feita com talos da folha do dendezeiro e que simbolizava a varredura dos restos dos mortos. Difere do xaxará de Abaluaiê pelo nome, sendo que este é mais reto que o ebiri. No presente, o ebiri é um instrumento decorativo que pouco ou nada lembra a vassoura de outrora.

Ele é confeccionado com talos de folha de palmeira, de forma tal, que a parte mais grossa dos talos fiquem todos na base, dando à peça uma forma cônica. A parte mais fina é torcida e amarrada no meio, lembrando um cabo de guarda-chuva. Sobre estes talos é tecida com palha da costa, uma renda que os 35 envolve totalmente. Utilizam-se ainda contas de miçangão brancas, azuis ou roxas para decorar o ebiri que às vezes recebe també.m duas ou três cabaças decoradas como complemento. Búzios também são utilizados nessa mesma decoração, o que acaba resultando num objeto agradável aos olhos e muito procurado pelos turistas estrangeiros que, ignorando o seu fim religioso, levam-no apenas para fins deco-

página 21 rativos. Além do adê (coroa característica) e do filá (cortina de contas e lantejoulas que oculta o rosto do orixá manifestado), não se encontram outros objetos característicos de Nanã. Nos candomblés, Nanã dança segurando o ebiri como quem segura uma criança.

Sua dança é mais lenta que os demais orixás, como se embalasse um bebê. Mais recentemente, traz no outro braço, um buquê de flores nas cores do orixá.

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE FÉ DE NANÃ BURUQUÊ Nanã é um orixá velho, o mais velho dos orixás fe-

mininos e talvez por isso seja o orixá mais amoroso e também o mais egoísta. Os filhos de Nanã são muito possessivos e tendem a cercar seus amigos. São exclusivistas e não admitem dividir suas idéias. Dedicam-se sem reservas, a seus amigos e parentes, porém, procuram sempre criar barreiras para que os mesmos encontrem novas amizades e novos caminhos. São rabugentos e costumam guardar no seu íntimo, tudo aquilo que lhe fazem. O filho de Nanã jamais esquece o que lhe fazem, mesmo que depois lhe peçam desculpas.

Ele sempre comenta e toca no assunto quando houver oportunidade. Gostam de estar rodeados de ami-

gos, porém, não abrem mão de sua presença, fazendo questão de que seja notada e comentada. Vestem-se muito bem e possuem um pouco de intransigência (de Ogum). São resmungões e acham dificuldade em tudo que precisam fazer, esperam sempre que os outros façam ou resolvam seus problemas. São muito ladinos, sempre acham uma maneira para que os outros façam suas coisas. Por serem demasiadamente possessivos, não admitem que seus filhos e familiares mais próximos tomem decisões sozinhos, ou que seus companheiros saiam sós.

ORIXÁ ABALUAIÊ

SINCRETISMO RELIGIOSO Uma das lendas conta que Abaluaiê haveria contraído uma moléstia contagiosa que lhe transformara a face, daí manter sempre a face oculta por um filá de palha da costa. O negro africano, tornado escravo no Brasil, via na figura de São Lázaro, o leproso, a figura que mais se aproximava do orixá da peste, da bexiga (varíola) e de todas as moléstias, principalmente as transmissíveis. É, ao mesmo tempo, que a ele se socorrem aqueles que temem por um parente, amigo ou líder importante que se encontre enfermo. As oferendas a Abaluaiê são sempre consideradas práticas mágicas, visando aproximar a saúde e afastar a morte, ponto final de todas as doenças. Em algumas regiões, também é sincretizado com São Roque e nestas ocasiões isso se deve muito mais à figura representativa do santo (um homem com roupas medievais) acompanhado de cães que lhe lambem os ferimentos (uma antiga crença popular acredita que quando um cão lambe uma ferida humana, esta cicatriza-se mais rapidamente), do que pela própria história do santo católico. Nestes casos, é comum nos candomblés, expressões tais como: “Eu sou filho de Abaluaiê , mas o meu usa chapéu”, para diferenciar de São Lázaro cuja figura é representada sem esse adereço.

CARACTERÍSTICAS Abaluaiê, também chamado de Obaluaiê,. Sapatá, Xapanã, Xankpanã, Omulu e Babalu, é o orixá da doença e de sua principal conseqüência, a morte. É um orixá taciturno, de difícil trato e que necessita de várias obrigações para ser abrandado. É também complacente quando o pedido é feito por mães ou esposas em favor de maridos ou filhos. É o mais temido

de todos os orixás e o que menos se sensibiliza com o destino de seus seguidores. É um rei déspota que não admite contestações. Em virtude da sua ligação com a morte, é também chamado de orixá dos cemitérios, sendo cultuado preferencial-mente nos chamados cruzeiros das almas.

Goza de grande intimidade com os espíritos inferiores (Exus) justamente porque estes últimos, quase sempre habitam a sua casa, o cemitério (calunga pequena). Não confundir com a calunga grande que é o mar (reino exclusivo de Mãe Iemanjá).

DATA COMEMORATIVA Apesar de São Lázaro ser festejado a 1 7 de dezembro, no calendário católico, Abaluaiê é cultuado principalmente no dia de finados (1 de novembro) em virtude da sua ligação com os mortos.Há também um culto generalizado a Abaluaiê, nas tendas de Umbanda que não fecham na quaresma em virtude da sua familiaridade com os espíritos inferiores (Exus).

SAUDAÇÃO A saudação tradicional para Abaluaiê, em todo o Brasil é: - “Atotô Abaluaiê” !

Ao que os filhos de fé respondem respeitosamente: “Atotô, meu Pai “ !

CORES REPRESENTATIVAS Abaluaiê, por representar a morte, a ausência da vida e conseqüentemente a ausência da luz, só poderia ter uma cor, o preto, a escuridão, o nada. Na Umbanda e no Candomblé, o preto é utilizado juntamente com o branco. No passado, atribuíam-se-lhe outras cores: o

marrom e o roxo, em virtude da afinidade com Nanã Buruquê.

INSTRUMENTOS DE CULTO Na Umbanda, o único instrumento de culto deste orixá, é a guia de contas de cristal brancas (grandes) intercaladas com contas pequenas de porcelana (10 milímetros para o cristal e 6 milímetros para a porcelana). Isto ocorre porque a luz deve sempre superar a sombra. Na guia, o branco significa a presença soberana da luz (Oxalá) e o negro, a ausência da mesma. No Candomblé, o instrumento principal é o xaxará, variação reta do ebiri de Nanã Buruquê. O xaxará seria, a princípio, uma vassoura velha, gasta, mais curta qu,e o ebiri. Nos atuais candomblés “DE PLUMAS, P AETÍ!S E LANTEJOULAS”, a antiga vassoura gasta acabou assumindo o aspecto de um bastão reto e cônico, adornado de búzios e de contas brancas e pretas.

Além disso, no Candomblé, como insígma real, é utilizado um lpngo brajá (barajá) de búzios que traze\Jl na ponta uma cabaça pequena, adornada de palha da costa, búzios e contas, com a particularidade de, ao contrário dos demais brajás e guias, ter o fecho embaixe no ponto onde se insere a cabaça. A sua vestimenta é sui generis e, difere de todos os demais orixás. É constituída de uma calça branca presa nos tornozelos com fitas, encimada por um saiote longo de palha da costa, um capuz de palha da costa que começa no alto da cabeça, cobrindo o rosto e o dorso, fazendo enfim com que fiquem visíveis apenas os braços, as mãos e os pés do filho de fé manifestado com o orixá.

página 22 Sua dança é bastante cadenciada e tem como um ballet, passos especiais. Sua festa maior é denominada Alubajé ou Batucajé, ocasião em que além dos atabaques usuais., RunRunle e Run-Pi, costuma-se utilizar (embora muito raramente) um atabaque especialmente construído para o orixá, que chega a medir até quatro metros de altura.

preferem o isolamento, utilizando seu tempo em coisas que consideram de maior utilidade.

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE FÉ DE ABALUAIÊ (OMULU)

NOTA EXPLICATIVA

Os filhos de Abáluaiê são muito controvertidos, seu caráter, às vezes, é taciturno, calado, fechado em si próprio. Às vezes, têm piques de alegria, descontração e satisfação, indo, de um pólo para outro, com facilidade e com muita freqüência. Os filhos de Abaluaiê gostam de ocultismo, têm certa tendência para tudo o que é misterioso.

Gostam e freqüentemente estudam a vida dos astros.

Gostam das artes e das pesquisas, dedicando-se muito para isso. Convivem melhor com pessoas idosas, do que com as mais jovens.

Não têm a paciência necessária para suportar arroubos da mocidade; mesmo seus filhos (de Abaluaiê), de menos idade, sempre procuram pessoas de mais idade para conviver. Não gostam de aglomerados,

Raramente se abrem a respeito de seus problemas, preferem “curtir “ a mágoa ou a dor sem participar a ninguém. Muito sentimentais, e muito freqüentemente, profundamente negativistas.

Os filhos de fé não recebem influências de apenas um ou dois Orixás, da mesma forma que nós não ficamos presos à educação e orientação de um pai ou mãe espiritual; nós não ficamos também sob a tutela do nosso-Orixá de Frente ou Junto. Freqüentemente recebemos influências de outros Orixás (como se fossem professores, avós, tios, amigos mais chegados na nossa vida material).

O fato de recebermos estas influências não quer dizer que somos filhos ou afilhados desses Orixás, trata-se apenas de uma afinidade espiritual. Uma pessoa, às vezes, não se dá melhor com uma tia do que com uma mãe? Assim também é com os Orixás, podemos ser filhos de Oxosse ou lansã e receber mais influência de Ogum ou Oxum.

Posso ser filho de Abaluaiê e não gostar de trabalhar

com entidades que mais lhe dizem respeito, preferindo trabalhar com entidades de cachoeiras, o que, de forma alguma, me faz ser adotado por estes outros Orixás. O impoitante é que nos momentos mais decisivos de nossas vidas, suas influências benéficas se fazem presentes. Quase sempre uma soma de valores e não apenas, e individualmente, a característica de um único Orixá.

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DE TODAS AS CORES DO ARCO-IRIS

*segunda mensagem enviada pelo grupo de espíritos da Luz assinada por “M.S.” por Douglas Elias (http:// douglas-elias.blogspot.com) “Olha nós aqui tra vez” para dar mais um toque.

Na paz, sem briga ou queixa, sem intriga e sem melindrar a malandragem, no respeito, na licença,na paz e no amor, vamos aí levantando uma deixa : Estão inventando coisas.

Nada contra pois é a criatividade que manda, mas nestas épocas, temos que refletir o que é fantasia ou o que é parte da Verdade ou ela toda.

Então, começamos assim : Lá nos tempos dos anos “menos dez”, o “hippie” e profeta chamado João Batista e que na verdade era a reencarnação de Elias, também profeta antigo, anteviu e falou a verdade do nascimento de uma criança que reinaria A Paz e O Amor no mundo todo.

Caras! Não deveria ter falado. Por conta disso, e outras coisinhas mais, cortaram a cabeça dele! Mas Ele Ficou bem. Está na Luz e ganhou uma cabeça nova .

Bem feitinha.Toda iluminada e mais bonita. E saibam que Ele é nosso “chefe” ! Teve e tem uma Santa Cabeça. Divina em Tudo.Necessária para aguentar a leva de “aprendizes” aqui que como eu, o mais “curioso” que lhe perturba questionando os por quês!

E nos por quês, encontrei respostas .E Ele me autorizou a contar .

Então, continuando, na encrenca que estavam os trevosos com a Luz do mundo naquela época, estes primeiros, afoitos e com medo, resolveram degolar também todas as outras crianças pois o profeta não identificou qual delas seria O Messias.

“Melhor assim”! Diz o Profeta Elias.

E nós acreditamos porque Graças a Ele (O Messias) que os outros pequeninos inocentes protegeram com a vida, Nós podemos estar aqui. E vocês aí.

E Eles estão aqui também, as crianças assassinadas,

de cabecinhas novas, Divinas, muito lindas e cheias de Coisas Maravilhosas e felizes, vivendo em Aruanda.

clara : abençoadas as crianças porque será delas o reino dos Céus .

Têm que ver ! São as Crianças ! São Os Eres!Os Ibeijadas, Os Cosmes, Damiãos, Doums, Crispinianos, os Anjinhos e as Anjinhas! Os Exus Mirins! As Pombas Giras mirins !

E que começa aí na Terra, na vida pois não há distinção para quem Vive as Verdades Divinas em qualquer Vida, Cuidando para que sua aura arco-íris esteja perfeita.

E Eles avisam que os trevosos que operaram no mundo humano porque lhes dão ouvido sem refletir e nem pensar, estão aprontando mais uma .

Que coisa de louco imaginar e querer estas distinções!

Pois as crianças crescidas que tem o dever como pais e mães de orientá-los às Coisas Divinas, permitem se deslumbrarem no mundo com coisas conflitantes a Vontade De Deus.

As descobertas das “crianças com aura índigo blue”.

Irmãos e irmãs, se liguem?!

Todas as crianças chegam aí puras, com todas as cores do Arco Iris nas Suas Auras refletindo dos seus corpos de Luz. Depois vão crescendo e aprendendo “vícios” com e dos mais velhos que poluem as cores de suas auras, chegando a ficar opacas ou negras como a de muitas “crianças crescidas”.

Aconteceu que uma dessas “crianças crescidas” vislumbrando na visão espiritual a aura de um nascituro, se deslumbrou . Deveria se deslumbrar mesmo pois que é lindo, mas se exaltou e começou a fantasiar .

Ficou tão encantado no seu ego que não refletiu .

Porque o que ele viu, foi só uma faísca do corpo de Luz que reveste todas as crianças e que chamam de aura.

Se não tivesse se deslumbrado, talvez entenderia o recado pois todas as crianças são auras azuis, amarelas, vermelhas, rosas, violetas, brancas, lilases...

Elas têm todas as cores do arco-íris,inclusive, cor que ainda o sentido humano não consegue definir mas um dia também reconhecerá e dará um nome.

Todas as crianças nascem ou renascem com a aura “arco íris”, exceto aquelas que o Pai Maior os tem como missão. Mas isso é outra coisa, pois a regra é

Compromisso grande dos antepassados destas crianças. Que voltam um dia da pátria espiritual como crianças também para reparar a confusão que fizeram e nesta oportunidade, vêm também com aura arco-íris , como todos.

Na Esperança que um dia, cresçam também arco-íris e as auras dos homens possam modificar .

Então, vem aí, nos seus tempos, um irmão desenvolver todo um elenco de crianças com aura índigo. Índigo? Cara! As variações do Azul também compõe o índigo.

Ele não entendeu . O recado era para que orientasse aos seus irmãos, pais e mães a incentivarem com mais amor o senso infantil que por resgate volta ao mundo e assim, direcionar suas crianças para a Luz da Verdade e assim, crescerem irradiantes em todas as cores refletindo de si as suas Auras, assim como estão as dos homens de bom coração.

Sim. Os Homens bons têm sua aura irradiando o arco-íris cuja cor “índigo” é somente uma das suas irradiações.

Estes sim, desenvolvido seu caráter e sua mediunidade, conseguem ver, interpretar os recados que vem do mais Alto e não usam os óculos escuros da “autopromoção” que extasia o ego prometendo coisas sem sentido. E como os homens já descobriram que o

complexo de cores é universal, nem bem divulgaram as escolhidas “índigo” e lá vêm também as “cristais”, as “terra” e por aí vai.

E o carma delas, proibido de se erradicar pela teimosia e a falsa fé, ficam neste Mundo e se acumula, gerando estas estultices.

Todos têm as características predominantes de seus Pais e Mães Orixás Divinos, mas levam intrínsecos à Alma, todas as Cores dos Orixás de Olorum, e Dele, na Sua Coroa Divina e que devem refletir Suas “Luzes” Coloridas, não só uma Delas.

Se não cuidam das crianças que vem aos seus colos com as auras das infinitas cores, ainda elencam uma cor específica para elas – suas auras- e ainda chegam a loucura de identificar sentidos a elas?

Que barbaridade cometem a si próprios.

Talvez não saibam que todos os homens são compostos de todos os elementos do mundo material, assim como todas as coisas e tudo e todos têm suas auras a refletirem seus corpos!

Nos tempos do profeta, A criança com a aura branca imaculada e que resume as infinitas cores, nasceu humildemente numa manjedoura e se postou como as outras, valorizando-as e crescendo em sua missão.

Querem outras crianças exclusivas agora ? Com poderes especiais? Para quê?

Que parâmetro é este de crianças diferenciadas com aura índigo?E as outras? Como não estranham? Síndrome do “super- homem” ou de outro escolhido salvador, se tem Todos os Salvadores na Sua Coroa Divina, individualmente a lhes proteger, a lhes orientar e não lhe dão ouvidos?

Ora, se todos os homens são superes pois detêm o poder Divino ! É isso é que deveriam incentivar.

Se hoje, tratam suas crianças – todas que o Pai Maior confia aos Pais e Mães do mundo – com tamanha discriminação de raça,de descendências, de padrões de belezas físicas, níveis sociais, quocientes de inteligências, desprezando aquelas que no físico são deficientes e no cérebro apresentam algumas limitações, jogando-os na vala da miséria e desconsiderando-as, declarando-as à própria sorte ?!

Geram-se instituições que mal cuida das necessidades materiais de suas crianças , como provocar mais amor aos infantes que Deus confia a humanidade deste mundo?

Talvez continuem percebendo só o que é carma das vidas passadas? Ora! Reflitam se com a nova vida, este carma não foi “congelado” por Deus e confiado a todos vocês a oportunidade de ajudar pelo amor e caridade a eliminação do carma ruim para um aprendizado bom do novo vivente humano?

Mas, se não preservam a vida, ela realmente se esvai sem demora para as outras moradas.

Para poderem viver na preguiça do esforço de burilar suas almas e ter um novo salvador ? E para que um novo salvador?Para que o assassinem de novo?

Todos somos irmãos. Somos Filhos do Mesmo Pai. Somos Vivificados Por Ele e Mantidos pelos Pais e Mães Originais Orixás.

Que nos fazem diferentes na inteligência e atributos mas nos cria iguais e semelhantes com os mesmos dons. Não é diferente no inicio das novas vidas pois a aura reflete a inocência pura que as crianças trazem na sua ternura, singeleza, ingenuidade e dependências de aprendizado e amor humanos.

Todos irradiam ao nascer a mesma pureza de crianças inocentes, não importando o que fomos no passado pois se por Olorum nos foi permitido renascermos, o tão temido “pecado” já foi perdoado. E assim recomeçam nossas caminhadas rumo ao Pai Maior, na oportunidade do aprendizado da nova vida, aprendendo e refletindo TODAS AS cores do Universo dos Orixás para o Bem de todos.

Necessitando uma confirmação que fazemos em vida (eis a função da vida humana), optando para o bem ou não, mas quando estamos crescidos. Por enquanto, todas as crianças necessitam da dedicação, do carinho e de todas as atenções de todos os homens que vêm numa criança, Espelho do Pai Criador .

Que irradia Todas as Suas Infinitas Cores, Ininterruptamente, refletindo nas auras de todas as crianças .

Não há uma só cor .São tantas !

Não as limitem nem, tampouco, as escureça .

Dê o que necessário for para fortalecê-las e sinta ou veja, como preferir, no sorriso de qualquer criança, como ela lhe doa novas cores, para suas auras tão maculadas pelas falsidades e ignorâncias do seu mundo.

Talvez (uma dica!) se perscrutarem seus corações numa análise séria e sem falsetes, considerariam que muitas daquelas crianças que hoje nascem num seio pobre e miserável, também possuem as cores infinitas do arco-íris.

Ou seriam elas as aludidas “índigos” do anímico sensitivo? Reflitam pois podem criar mais confusão e assim elevar o processo de discriminação das Verdades que vem para vosso mundo. Todas as crianças são índigo. E também o são rosa, violetas, lilases, verdes, roxas,...no infinito branco do Amor da criança Jesus que é o maior médium de Oxalá.

Ele diz : “Sejam puros como uma criança” Cuidem de suas crianças, de todas elas, pois todas tem a aura arco-íris e dependem de vocês, pais e Mães, diretos e indiretos, os humanos no mundo encarnado, para que ativem e assumam suas missões . Se as receberem desde a concepção no vosso mundo com amor e cuidarem para que tenham tudo o que necessitem, além do amparo, amor e orientação, decerto que tereis todas a Espelhar a Aura imaculada do Pai Nosso que esta no céu, refletindo todas as auras das crianças que sempre renascem com bom coração .

Se liguem, caras!Não é preciso arrumar mais confusão.

Se não sabem, peçam e aceitem o amparo dos “Da Luz”. Eles estão reequilibrando vosso mundo.

Faça a sua parte não atrapalhando aqueles que querem fazer a Verdade prevalecer.!

Sem melindres, irmão e irmã. Também estamos aqui por que erramos. Mas consertamos . E Aprendemos.

Assim, vamos ajudando.

Esforçamos-nos para encontrar a Verdade pela Fé em TODAS AS CORES DO ARCO-IRIS DIVINO ! *por M.S. por Douglas Elias (http://douglas-elias.blogspot.com)

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Amor ao próximo

PROJETO

Exposição de motivos para Criação do nobre Transformador Projeto Preocupado com a transformação social da comunidade e a inserção da cultura no cerne da sociedade menos favorecida, a Escola Aldeia de Caboclos, entidade de forte atuação filantrópica que sempre investiu em programas que trouxessem a melhoria na qualidade de vida para as famílias mais carentes, envolvendo excelentes parcerias nas mais diversas áreas para garantir a sustentabilidade de suas ações.

A Aldeia de Caboclos tem em seu histórico o desenvolvimento dos Projetos voltados à educação, arte e cultura para pessoas de acesso restrito a estes alicerces que dão admirável suporte a um ser humano do bem.

O projeto “Aldeia dos Curumins” nasceu em março de 2012 do encontro de positivas e construtivas idéias entre os membros da Aldeia de Caboclos e de qualificados e atuantes profissionais do mundo da arte, isto é, do universo da música, história e dança.

Objetivo Tendo como objetivo a inserção sócio-cultural, potencialização da auto-estima, formação artística, cultural, educacional, e cidadã das nossas crianças, a Escola de Curimba e Arte Umbandista Aldeia de Caboclos dá inicio ao projeto Curumins na Aldeia.

Através de atividades e metodologias lúdicas, agre-

garemos à nossas crianças e adolescentes valores imprescindíveis ao ser humano de bem, quais sejam: respeito ao próximo, educação, valorização ao trabalho em conjunto, socialização, cidadania e cultura, desenvolvendo tais valores através da dança, dos cantos, das aulas de curimba, palestras e atividade recreativas.

Apresentação É dado incontroverso e de grande destaque que a tanto a música como a dança estão presentes nas mais diversas culturas ao redor do planeta. A música e a dança exercem papel fundamental nas mais distintas comunidades, além de levar consigo o pleno poder de transformação nas vidas das pessoas menos favorecidas. Trata-se de mágica forma de arte e um meio de expressão de sentimentos, aplicada e exteriorizada, em regra, de forma coletivamente.

No Projeto Aldeia dos Curumins todos os participantes têm a oportunidade real e efetiva de um exemplar aprendizado no tocante ao toque de instrumentos como atabaques, tumbadoras, agogôs, no concernente ao desenvolvimento e aprendizado de inúmeros tipos de danças folclóricas e cantos. Nas aulas são trabalhadas canções populares, músicas folclóricas e de raízes afro-brasileiras. Além do estudo da música ser desafiador, construtivo e prazeroso, a variedade de repertório mantém viva a raiz cultural da comunidade.

Neste relevantíssimo projeto as atividades são sempre praticadas em grupo e forma empolgante e criativa, portanto, há enorme estímulo a participação dos alunos. Os alunos compõem um grupo de crianças e de adolescentes que caminham exemplarmente em direção a uma salutar evolução pessoal e desenvolvendo inclusive uma possível atividade para a vida profissional.

Os integrantes do agregador e cativante projeto já levam sua alegria e qualidade artística para inúmeras comunidades através de apresentações em eventos abertos ao público, gratuitos, sendo estes de pequeno, médio ou grande porte.

O aprendizado e desenvolvimento artístico, expressado através da dança, toques e cantos, é, por conseguinte, o instrumento base utilizado pelo Projeto Aldeia dos Curumins para o cumprimento da sua edificante missão de inclusão sócio-cultural.

O distinto e vibrante projeto social visa a garantir a crianças e ao adolescente, a oportunidade e o direito à educação e à cultura, ampliando e valorando seu universo sócio-cultural, além de dinamizar e potencializar seus valores interiores, seu amor próprio, sua capacidade de aprendizado e trabalho em grupo.

Sempre pensando na formação e na boa conduta, nossas palestras são conduzidas de forma didática e pedagógica, entretendo e interagindo com a classe de forma envolvente para que todas compreendam as mensagens.

As atividades são coordenadas por equipe multiprofissional, com experiência comprovada na educação artística das crianças e adolescentes que integram o projeto.

Por conclusivo destaca-se que o Projeto social em questão possibilita enriquecimento artístico-cultural de qualidade aos seus beneficiários, em caráter suplementar, além fato notório de ser destacado aos pais dos participantes a crucialidade de manter sues filhos assíduos e aplicados no seu ensino regular.

Maiores esclarecimentos com Fernanda através dos telefones: 11-2796-4374 e 11-99736-2970.

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DOUTRINA E CULTURA UMBANDISTA Por Monica Berezutchi

A doutrina na religião da Umbanda é sem dúvida um aprimoramento “moral”, “ético”, é sério e concreto sim. Pois está ligado diretamente no Fator “Evolutivo”, que neste mês de agosto é dedicado e consagrado ao nosso Pai Obaluaiê.

Orixá Obaluaiê: “Tem em sua essência a terra, ou seja, telúrico e o seu sentido é o evolutivo.

Ele irradia o saber e estimula a evolução.

Sua linha de força é a sabedoria e seu campo preferencial é aquele que sinaliza as passagens de um nível vibratório ou estágio da evolução para outro.

Tem em sua qualidade estar em tudo e em todos o tempo todo e durante todo o tempo.

Tem como atributo dar forma e solidez a tudo e todos. Tem como atribuição velar pelos estágios evolutivos.

Evoluir é crescer mentalmente, é passar de um estágio para outro e ascender numa linha de vida de forma continua e estável. Despertando em cada um essa vontade irresistível de seguir adiante, de alcançar um nível de vida superior, de chegar mais perto de Deus.

Obaluaiê, na sua irradiação aceleradora da vida, dos níveis e dos processos genéticos, desperta tudo isso nos seres.

Então, irmãos ele não é só o Orixá da “cura”, mas também do bem estar, da busca de dias melhores, de melhores condições de vida, etc.

Na Umbanda, Obaluaiê é evocado como Senhor das Lamas, o Senhor das Passagens, trazendo o fator “ancião” de sabedoria de “velho”. Pai Obaluaiê é também um Orixá curador e na linha das almas ou corrente de pretos-velhos é regida por ele.

Oferenda: velas brancas, vinho rosé licoroso, água potável, coco seco fatiado coberto com mel e pipocas, rosas brancas, margaridas e crisântemo branco. Tudo depositado no cruzeiro do cemitério, à beira mar ou à beira de um lago. Água de Obaluaiê para lavagem de cabeça

Amaci: Água de fonte, rio ou lago, com folhas de louro e manjericão maceradas e curtidas por 3 dias”.

Texto extraído Livro Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada Rubens Saraceni

Tudo isso que foi escrito é simplesmente uma pequena parte de um mistério de Deus chamado “Trono da evolução”. Precisamos entender que um Orixá tem infinitas qualidades, atributos e atribuições e que nossa capacidade humana de entendimento muitas vezes é limitada, mas por nossa própria culpa, porque não “ativamos o fator evolutivo e transmutador” nas nossas mentes e ficamos estacionados dentro dos nossos terreiros “fechadinhos”, escondidos de tudo e principalmente de nós mesmos, abra os seus olhos da “Alma” e permita-se evoluir, crescer e etc.

A doutrinação se dá de dentro dos terreiros para fora (sociedade), não tenham medo de ampliar seus conhecimentos, de mostrar o que é bom, belo e maravilhoso.

Pois a religião Umbanda, necessita urgente de uma “transformação”...

Consagre-se ao Pai Obaluaiê, de corpo e alma, seja íntegro, honesto, dedicado, disciplinado para com a sua própria evolução, pois não conseguimos “enganar” um Orixá, não mesmo!

Ou você quer ficar paralisado e perder a grandiosa oportunidade nesta encarnação!

Quer esperar mais o que para realmente “assumir-se”! Não adianta “achar” que os problemas são só externos como trabalho ou uma demanda...

Será que você ao negar-se “crescer” interiormente não está “demandando” contra você mesmo?

Assuma seus erros, falhas, pecados e mude, agora hoje!!!!

Evolua sempre, transforme sempre atue sempre para sua “auto melhora” se ajude irmão, não fique “reclamando” de sua vida, evoque a Deus e suas Divindades os nossos amados Orixás e verás que as portas se abrirão para te receber, em uma nova era.

Encha-se de amor deste Pai Obaluaiê e peça com muita humildade para você viver esta vida plena com a certeza infinita que seu espirito é eterno e quanto mais tempo você ficar parado mais longe você ficará da Sua Verdade, pois a Umbanda não é minha nem sua é de todos então é de todos o compromisso de evolui-la.

Por favor, não jogue fora algo projetado no Alto que veio até nós aqui no Brasil como uma religião de paz, amor e caridade.

Preste muita atenção com seus erros e falhas como médium, pois você ao desencarnar não terá mais a chance e o Senhor das Passagens, te encaminhara para a “casa” que você mesmo construiu...

Pai Obaluaiê Seu dia – Segunda-feira Pedra – Turmalina negra Cores de velas – Branca, violeta e prata Sincretismo religioso – São Lázaro Saudação – Atotô!

Vocabulário: Atotó: Escutai, silêncio Um abraço cheio de Evolução à todos

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FESTA DE MAMÃE OXUM PELA ASSOCIAÇÃO PAULISTA DE UMBANDA Eventos

rreu no ividade oco st fe , te an a-SP, às empolg em Juquitib s xá A bela e ri O s o d petente no Vale uerido e com q u 26/08/2012 se e d do prestia direção os Anjos, sen d 10h:00, sob ro id Iz n ai Edso Templos. presidente, P l número de ve cá ta es d m giada por u

3º ENCONTRO DE CURIMBA DA FOUCESP

Aconteceu no dia 26/08/2012 às 13h: 00, o 3º Encontro de Curimba da Federação Ordem de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo. O encontro em destaque teve como sede o CEU Jambeiro em Guainases na cidade de São Paulo, e se desenvolveu sob o comando da diretoria da FOUCESP e do Templo de Umbanda Cabocla de Iansã.

O evento contou a participação de forte gama de tendas e escolas de curimba, ocasião na qual Mãe Jacira foi congratulada com a medalha de honra ao mérito do SOUESP (Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo).

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2ª FORMATURA DE SACERDÓCIO DE UMBANDA DO TEMPLO DA LUZ DA LEI REALIZADA EM 05.08.2012 Eventos

Primeiramente, agradecemos a nosso Pai Olorum, Pai Oxalá, e aos guias espirituais trabalhadores da nossa Umbanda Sagrada. Agradecemos a todos os sacerdotes presentes neste dia, Templo de Umbanda Caboclo Pena Roxa – Pai Alexandre e Mãe Simone, a LECAS – Mãe Andréia, ao Pai Engels e Mãe Ivone e aos irmãos da Aldeia de Caboclos, ao sacerdote Ângelo e sacerdotisa Celina.

Mais uma turma que se forma, sob a regência de mamãe Oxum, preto velho Pai Joaquim de Angola e Exu Tiriri, nossos mentores durante 2 anos e 3 meses. Estudamos a Teologia e a parte ritualística de nossa Umbanda. Aprendemos e nos “lapidamos” juntos nessa grande caminhada de Pai Oxalá. Sempre lembraremos das palavras de nosso pai Exu Tiriri: “ Filhos, vocês que chegaram até aqui não sobraram, mas sim se desempenharam a cada dia e a cada aula, se dedicando perante a espiritualidade e evoluíram, foram persistentes em seus objetivos e assim é um Sacerdote de Umbanda: persistente, dedicado e responsável”. Parabéns aos formandos: Marcelo, Renato, Sônia, Sandra e Priscila. Que os pais e mães orixás sempre os conduzam... Axé!

LANÇAMENTO DO LIVRO TENDA DE UMBANDA SANTA RITA DE CÁSSIA 50 ANOS DE HISTÓRIA

O evento ocorreu no dia 11/08/2012 na Tenda Espírita Santa Rita de Cássia, situada na Rua Edgar Amorim Amaral, 18, Jardim Oriental, São Paulo-SP. A obra lançada vem condecorar uma linda história de amor e trabalho em prol da Umbanda e do próximo, tendo como seu autor Pai Paulo Ludogero.

Parabéns pela exemplar jornada!

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HOMENAGEM A MARIA MOLAMBO Eventos

Na noite do dia 10/08/2012 no salão de festas do clube Benfica, o Templo de Umbanda Ogum Megê, Caboclo Flexeiro e Baiano Zé do Coquinho sobre a orientação espiritual do Babalorixá Luciano Ty Ogun, recebeu vários Babalorixás, Yalorixás, Ogãs, Ekedis e Yaôs, para a grande homenagem a DONA MARIA MOLAMBO, que mais uma vez encantou a todos os presentes com sua energia e sua grande vibração espiritual, dentre os presentes grandes personalidades, entre elas LIVIA ANDRADE, não apenas como visita, mas sim como participante da casa que há anos vem prestigiando Maria Molambo durante seus trabalhos no barracão.

Também, estiveram presentes grandes babalaôs como, Cleber de Oxum (Axé Batistini), Nando de Oxum, Terezinha de Ogum, Chiquinha de Omolu,

Coleta de Oxum, Cássia de Iansã , Engels de Xangô (Aldeia de caboclos), Vereador Quito Formiga, Ogã Juvenal, Doutor Basílio e mais de 27 tendas que compuseram a lista de convidados TOTALIZANDO MAIS DE 600 PESSOAS. A festa teve início às 22h regada ao som de 10 atabaques que com seus Ogãs ecoavam pontos em homenagem a Maria Molambo que dançava irradiando magia por todo o salão, sem contar as maravilhosas vestimentas que as consagravam como verdadeira rainha, assim como diz sua história. No decorrer da festa vários exus e pombas giras se manifestaram para abrilhantar ainda mais a imantação e a energia do local.

A festa foi regrada por um magnífico serviço de Buffet que saciou a todos com bom gosto nos pratos e espu-

mantes preparados pelo renomado chefe de cozinha José Roberto, diante de tanto axé a homenagem não poderia terminar antes do amanhecer do dia, e assim Maria Molambo se despediu de todos por volta das 8h da manhã, agradeceu a todos novamente pela magnífica homenagem prestada a ela, abrindo todos os caminhos e iluminado às encruzilhadas para um futuro melhor a todos os adeptos da grande religião chamada Umbanda!!!

Da mesma forma o BABALAÔ Luciano Ty Ogun encerrou a festa movido a muita emoção devido ao fato de em mais ano poder ter realizado com a ajuda de todos os filhos e amigos a belíssima festa de MARIA MOLAMBO!!! AXÉ ATÉ A PRÓXIMA!!!

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PROCISSÃO EM HOMENAGEM A MAMÃE OXUM E PAI OBALUAÊ Em 1957 na cidade de Jacareí, Vale do Paraíba, há 55 anos, Dona THEREZA DUARTE, sacerdotisa do T.U.Vovó da Guiné e Caboclo Jacuri das Matas, através de seu amor pela religião, realizou a primeira procissão em Homenagem a Mamãe Oxum, as margens do Rio Paraíba, mais precisamente em um local conhecido por todos com prainha. Com o passar do tempo agregou-se também a homenagem ao Pai Obaluaê, por estar dentro do mês o qual muitos fazem homenagens a ele também.

A procissão aconteceu com a saída da imagem de Mamãe Oxum do TU Vovó da Guiné e Caboclo Jacuri e da imagem de Pai Obaluaê do TU Sultão das Matas encontrando-se próximo a Prainha, dando início a homenagem com muitos pontos cantados e muito axé.

Estiveram presentes as seguintes Tendas: T.U. Vovó da Guine e Caboclo Jacuri das Matas Sacerdote: Thereza Duarte Rua Guilherme de Almeida 16, Vila Zezé - Jacareí T.U. Sultão das Matas Sacerdote: Silvio Garcia Lorca

Rua Álvares de Azevedo 142 - Vila Zezé - Jacareí T.U. Caboclo Arranca Toco das Matas e Pai João do Toco Sacerdote: Ricardo Henrique da Silva T.U. Unidos pela Fé Sacerdotisa: Soely Thomazini Rua Paulo Setubal, 75 - Cecap - Jacareí T.U. Filhos de Aruanda Sacerdotes: Adriano e Thayza Ribeiro Rua Amazonas 128 – Jd. Paraíba – Jacareí Contamos com a presença de Willian de Airá (Mestre Obashanan), Sacerdote do Templo da Estrela Verde, do município de São José do Rio Preto, e também com a presença de Ysaias Pinto Hernandes, Sacerdote do T.U. Congá Sagrado Pai Serafim do Congo, Cacique Pena Branca e Ogum de Ronda, da cidade de São José dos Campos, o qual sempre está presente nas festividades de nossa cidade.

A grande e importante comemoração aconteceu no dia 26/08/2012 às 13h: 00 no salão das artes do Centro Municipal de Educação Adamastor, situado na Avenida Monteiro Lobato, 734, no município de Guarulhos-SP. O evento se desenvolveu sob o comando de Rogério Xoroquê e contou com a participação especial e empolgante da renomada cantora baiana Ana Mametto.

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Tenda de Umbanda Caminhos de Aruanda Aldeia do Caboclo Tupinambá Todos estão convidados a participarem das nossas atividades.

Sejam bem vindos a Aldeia do Sr. Tupinambá.

11- 2765-6908

Pai Cristiano D´Oxosse

Rua Morro do Espia, n 218 - Altos - Jardim Imperador São Paulo - SP - Tel: (11) 9947-5097

Avenida Vila Ema, 3248- Vila Ema São Paulo/SP

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Tel 2604 5524 / 85641207

Email-silvio.humberto@hotmail.com

AMOR UMBANDA

PAZ

CANDOMBLÉ

UNIÃO

ORDEM

A FOUCESP – Federação Ordem de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo é uma entidade religiosa, gerenciadora e protetora dos direitos e deveres da comunidades de Umbanda e Candomblé federacaofoucesp.blogspot.com Avenida imperador 4790,pq guarani Tel.: 11 4102-1687/ 4102-2216 8558-3557

Quintas-feiras: