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Ano 9 número 81 Prezados irmãos de fé e caros leitores, por vezes nos deparamos com l a distância material com relaa ri ção a tantos entes o queridos, todait Ed via, a proximidade espiritual deve ser uma constância em nossa existência. Por outro lado, devemos buscar de forma efetiva e com grande empenho estarmos, igualmente, materialmente, ao lado daqueles que amamos. A vida terrena é um sopro e não devemos protelar os nossos compromissos. Não hesitemos em dizer eu te amo àqueles que amamos! Não deixemos para amanhã aquilo que podemos fazer ou resolver hoje! A nossa vibração positiva, os nossos pensamentos construtivos, os nossos desejos de prosperidade, os nossos fluídos de paz e alegria, as nossas energias ultra positivas devem compor a nossa essência e devem sempre ser emanados por nós como uma sólida e ampla contribuição a momentos e ambientes melhores, mais saudáveis, mais agregadores, mais transformadores e mais harmônicos.
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Nos dediquemos realmente para prestigiamos aqueles que sempre nos prestigiam, pois naturalmente aquele que deseja ser prestigiado deve prestigiar. Estarmos ao lado daqueles que gostamos, que nos fazem bem é maravilhoso, mas, devemos ter como cristalino em nossa mente que é de suma importância termos como missão estarmos ainda mais presentes, junto a todos que nos são caros, nos momentos de dor, tristeza, angústia e aflição. Pois, são nestes momentos mais dolorosos que o ser humano carece com grande ênfase de um ombro amigo, de um abraço bem apertado, de um profundo acolhimento, de ser ouvido, de receber palavras de força, fé, conforto, amparo, esclarecimento e perseverança.
vos, sejamos protagonistas de uma vida de grandes conquistas e de memoráveis feitos em prol do amor e da caridade! Sejamos entusiastas da vida! Agradeçamos incomensuravelmente a Deus por mais esta incrível oportunidade de aprender, perdoar, crescer, amar, aperfeiçoar-se, enfim, sejamos eternamente gratos por mais efetiva oportunidade de evoluir. Que Oxalá ilumine o caminho de todos nós! Salve a Umbanda, que é Amor e Caridade, Salve Zambi! Alexandros Barros Xenoktistakis
Vivamos com alegria, com emoção, intensamente sem sermos inconsequentes, cantemos o prazer pela vida, vivamos com satisfação, com imensa gratidão, façamos acontecer o melhor para nós e para o nosso próximo, sorriamos e façamos sorrir com verdade e felicidade. Não deixemos a vida passar por nós sendo apenas espectadores, lutemos de forma honrosa, empolgada e incessante pela consecução de nossos objeti-
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EXPEDIENTE istakis els B. Xenokt Diretor: Eng e: Daniel Coradini Art Direção de ktistakis gels B. Xeno amargo / En r: Redato C o res: Adrian Colaborado ares e Ronaldo Lin noktistakis s Xe s ro d n ndros Barro Alexa rídica: Alexa .106 Ju a ri o ss e 2 ss 8 A 1 m.br s – OAB/SP Xenoktistaki l@aldeiadecaboclos.co a contato: jorn
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PREVISÃO BARALHO CIGANO Cartas: Sol- Ancora - Chave
Amor
Excelente momento para deixar tudo muito claro dentro do relacionamento para que se firme uma relação com muita estabilidade. Evite guardar rancores e ressentimentos da pessoa que já se relacionou no passado. Siga o seu presente com muito amor no coração.
Profissional e Financeiro
Grandes oportunidades em seu caminho poderão surgir dentro desse mês. Portas se abrem para novos trabalhos e oportunidades profissionais. Seja persistente porque a fase negativa já esta passando.
Saúde Física e Espiritual
Alguns cuidados nesse mês com a sua parte respiratória e também no que for relacionado a ossos e nervos em geral. Na espiritualidade, busque mover a sua energia de forma positiva aos seus e a você mesmo com pensamentos construtivos e positivos. Tudo oque você mover dentro da espiritualidade para abertura de caminhos você terá muito sucesso. Carol Amorim- Instituto Estrela do Oriente Comunicadora da Rádio Mundial 95.7 FM Face: Taróloga Carol Amorim. Atendimento com Tarô e Baralho Cigano. Site: www.carolamorim.com.br WhatsApp: 11 94942-4000 ou 44786398. Atendimento presencial em Santo André ou a distância.
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Tô voltando! Como já disse Chico Buarque de Holanda: “Dá uma geral, faz um bom defumador, enche a casa de flor, que eu TÔ VOLTANDO!” Pois bem pessoal, quero esclarecer a todos, que, em consequência de uma atrevida bactéria que se instalou “como posseira” no meu coração, estive fora de circu-
para algo útil.
ma Festa à Iemanjá.
Pois bem, após cinco semanas percebi que o Santuário e eu, ou eu e o Santuário Nacional da Umbanda, somos um só elemento. Guardadas as devidas proporções de uma vida familiar e particular necessária e indissociável de quem sou também, o Santuário Nacional da Umbanda é a outra parte de mim, uma parte que me equilibra e me mantém na missão que me foi confiada.
Agradeço as manifestações solidárias recebidas nesse período, as preces e todas as boas energias emanadas para que eu vencesse essa dificuldade e que, com toda certeza me ajudaram!
Iniciei minha conversa com Chico Buarque e encerro com Roberto e Erasmo Carlos: lação por cinco semanas internado em hospital para tratamento. Cinco longas semanas que me tiraram de meus afazeres cotidianos, para mim indispensáveis, entre eles o de estar todos os dias no Santuário Nacional da Umbanda. Quem tem a felicidade de não ficar hospitalizado ou de não ser acompanhante de alguém internado, não imagina que um dia no hospital é tão movimentado como um dia de trabalho normal: “remédios de horário”, medição de sinais vitais, visitas diárias de médicos, nutricionistas, fisioterapias, horário para andar, café, almoço, café da tarde, jantar, chá antes de dormir, limpeza do quarto... ufa! Descansar fica para quando tiver alta. Apesar de tanta movimentação, consegui algum tempinho (nessas cinco longas semanas) para pensar um pouco e refletir (algo que também é difícil quando a rotina te obriga a pensar sempre na próxima ação que tomará). Pensar na vida, nas suas prioridades, nos seus projetos, enfim... fazer um balanço, já que tem que aproveitar seu tempo (que lhe parece perdido)
“Eu voltei agora pra ficar, porque aqui, aqui é meu lugar”! O tratamento foi tão satisfatório que surpreendeu a médica “Por causa da idade”- ela disse. “Como assim por causa da idade doutora? Perguntei. “Só por causa desses brancos fios de cabelos rebeldes que insistem em me deixar? Ou por causa dessas ruguinhas que insistem em se instalar? Depois de um largo sorriso, veio a resposta que me deixou ainda mais animado: “Provavelmente por causa desse bom humor que lhe acompanha e esse alto astral que muitos jovens atualmente não conseguem manter”. Enfim, liberado depois da expulsão da bactéria “posseira”, fui informado pelos médicos que me atendiam que deveria tomar alguns cuidados e que só poderia voltar à minha vida normal (em razão da internação) dentro de uns dois meses. Agora já estou voltando e pensando nas próximas atividades, incluindo a próxi-
Fiquem com meu saravá fraterno. Babalaô Ronaldo Linares Presidente da F. Umbandista do Grande ABC Mantenedora do S. Nacional da Umbanda www.santuariodaumbanda.com.br E-mail: federacaoabc@gmail.com casadepaibenedito.blogspot.com
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PORQUÊ ESTAMOS AQUI? O ser humano vive, em média, 70, 80 anos. Vive? Nem sempre. Digamos que grande parte sobrevive, um dia após o outro, como se carregasse um grande fardo. Quase metade da população mundial, aproximadamente 3,4 bilhões de pessoas, luta para satisfazer as necessidades básicas. Matar um leão por dia se tornou rotina num mundo onde só importa o que você tem, e não o que você é... Mulheres bonitas morrendo por almejar uma perfeição corporal impossível de se alcançar. Silicones e lipoaspirações em corpos sem consciências. O amor deu lugar ao sexo sem envolvimento, sem sentimento; os encontros patrocinados por aplicativos não preenchem os anseios das almas. Quem, em sã consciência, pode achar que esse era o plano de Deus para a humanidade? Como podem tantos seres humanos achar normal que a vida se resuma a isso? Errar é humano...sim, mas os erros têm um propósito: aprender com eles, e não repeti-los como se a natureza humana se resumisse a isso. Viver, respirar, ouvir, falar, ver, pensar, são dons divinos. E se esquecer disso talvez seja o pior dos erros que uma pessoa possa cometer; lembrarmos disso quando a doença ou a morte batem à nossa porta, é só mais um erro. Há quem diga que a Terra é um planeta-prisão. Quem de vocês já viu uma prisão cheia de maravilhas e beleza?
A Mãe Terra é um espírito vivo, que nos dá tudo o que precisamos para viver, e viver plenamente. Não foi a Mãe Terra que loteou, murou, delimitou, restringiu seus domínios, foi o homem. Não foi a Mãe Terra que cobrou pelo uso da água ou da energia que ela gera, foi o homem. Não foi a Mãe Terra que dividiu o mundo em países, com fronteiras, e separou as pessoas pela raça, foi o homem. Pai Benedito de Aruanda, através da literatura do saudoso Pai Rubens Saraceni, ensina que vivenciar a dualidade do plano material é uma das formas mais efetivas de evoluir, por isso estamos aqui. Escolhemos viver o bem e o mal, a luz e a escuridão, a fraqueza e a força, o amor e o ódio, escolhemos estar aqui. Estamos aqui para escolher, e aprender com os resultados e consequências de nossas escolhas. Não existem inocentes, somos todos aprendizes. Mas devemos nos sentir infinitamente gratos por podermos viver essas experiências num mundo tão lindo e encantador.
A alma, a centelha, nossa divindade interna e pessoal, aguarda silenciosamente que nossa consciência finalmente se abra e reconheça o que realmente somos: seres divinos. Nós viemos da perfeição. Somos filhos Daquele que conhece cada estrela pelo nome. Fomos emanados de um Ser que traz em si todos os dons, e o maior deles é o amor. Nos relegamos a meros mortais, quando na verdade nossa passagem por aqui é apenas uma das infinitas experiências que vivemos enquanto seres em evolução. Não aceite sobrevier, viva, experimente, escolha, aprenda, evolua, ascensione, você veio para isso. Não importa a condição que um ser humano esteja neste momento – somos todos divinos, filhos do mesmo pai, e devemos resgatar este sentimento dentro de cada um de nós. Não! Não viemos aqui para sofrer, viemos para crescer, Axé!
Vejo que o Arquiteto Divino planejou tudo com tanto amor e cuidado, que eu passaria a eternidade voltando a encarnar aqui, com a certeza de que me encantaria para sempre. Não estamos presos, estamos onde escolhemos estar. O problema é que correr atrás de satisfazer as necessidades básicas se tornou o objetivo de vida da esmagadora maioria.
Terreiro de Umbanda Pai Oxóssi, Caboclo 7 Flechas e Mestre Zé Pilintra
Críticas e sugestões: t.u.paioxossi@hotmail.com Fone: (011) 96375-7587
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A RELIGIÃO DA NATUREZA Salve sagrado irmãozinho e irmãzinha em Mamãe Natureza. Salve leitor amigo e dedicado observador da natureza em tudo. Antes de falarmos sobre as ervas nesse mês, quero falar um pouco sobre a natureza e como a religião se envolve com ela. Quando lemos nos tratados literários sobre a religião de Umbanda, invariavelmente encontramos essa afirmação, de que somos a religião da natureza. E os diversos cultos, afro descendentes afirmam também que o são. E as fantásticas religiões que usam os elementos naturais em sua liturgia também afirmam que são elas. Enfim, todas estão, ou qual estaria fazendo a afirmação mais correta sobre si mesma? Ao falar sobre a natureza, devemos lembrar qual a natureza, certo. A Umbanda é a religião da natureza de elementos, ou seja, do uso dos elementos naturais em sua liturgia, a Terra, a Água, o Fogo e o Ar, como a maioria das religiões tradicionais e ditas naturais, e após a chegada de uma teologia coerente, forte no sentido do entendimento das Coisas Divinas, os elementos complementares a esse sistema quádruplo já estabelecido que formam a coroa sétupla, o Cristal, o Mineral e o Vegetal. Assim fechando o Setenário Sagrado.
Após esse entendimento, exteriorizado de forma que nosso mental humano possa compreende-lo, através de nossos amados Pais e Mães Orixás portadores dos sentidos, irradiações e emanações divinas dos elementos, cada um participando integralmente da criação, manifestando o seu sentido unigênito e seu elemento primordial, vemos a Umbanda como a religião da ligação do ser humano com sua origem Elemental. Na Umbanda nosso entendimento acerca dos Orixás é energético, magnético, natural e elemental, mas não recorremos a lendas humanas e à humanização de seus sentidos para comprende-los de forma integral, apenas parcial ou fatoral. Na Umbanda as linhas de trabalho lidam cada uma, com uma ou mais partes desse sistema arquetípico que traz a principal natureza de suas obras: A NATUREZA HUMANA. Isso mesmo, além de manipular os elementos da natureza, a Umbanda lida com a natureza humana em todos os sentidos, gêneros e fatores. Não esperamos que os consulentes venham já prontos, limpos e cheirosinhos para os trabalhos espirituais, pois lidamos com a natureza magnética, energética de cada um. Somos a linha de choque com os sentidos negativos HUMANOS. Ao apreciar uma paisagem agradável, o homem sen-
te-se bem. Uma floresta harmônica em seu desenho, relevo, cores e cheiros; uma cachoeira que ao cair de águas, reflete a luz do sol; a lua cheia num céu infinitamente estrelado; o pôr do sol de outono e o nascer do sol no inverno com seus tons avermelhados. Tudo isso, ao ser observado pela ótica humana, remete a um sentimento de paz, tranqüilidade, prazer espiritual. Então podemos dizer por analogia que a natureza do homem é tudo isso: a paz a tranqüilidade a harmonia, ou O BEM, retratados nesse fantástico livro da vida que é a Natureza Viva de Elementos. Da mesma forma, ao observarmos a fome, a miséria, a morte na guerra ou na violência urbana, somos remetidos a um sentimento confuso de impotência, asco, nojo mesmo. Então nos resta afirmar que Deus, na sua infinita bondade, coloca a natureza à nossa volta para que nos, seres humanos conheçamos nossa natureza mais intima, se relacionando com aquilo que mais nos agrada. Eu falo isso por mim, mas poderia estar falando por milhares de pessoas viventes em todo o mundo. Um número (ainda bem) pequeno de pessoas tem um gosto diferente. Poucos sentem prazer no mal, na violência e na guerra. Concluímos que, ou o ser humano está no bem, ou ainda não compreendeu o sentido da vida.
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Ano 9 número 81 A forma da Umbanda lidar com cada um de nós, no momento que estamos vivenciando, é a manifestação de várias personalidades Divinas personificadas nas linhas de trabalho. A alegria e desenvoltura dos Baianos; a austeridade dos Caboclos; a pureza e felicidade das Crianças;, a simplicidade dos Pretos Velhos; a firmeza dos Boiadeiros; a coragem, determinação e imposição de força de Exu e Pomba Gira, são essas formas na Umbanda. Tudo muda, a tecnologia impõe um ritmo acelerado na evolução, mas os tipos humanos continuam os mesmos, e a natureza humana do bem é a mesma. A Umbanda ensina como filosofia de vida, a busca do bem comum. A convivência pacífica, a felicidade dos sentidos, a abundância, a alegria, enfim, precisaríamos de muitas páginas para descrever as bênçãos que estão dentro da filosofia umbandista. As ervas trazem como baterias carregadas de poder realizador, energia, verbos atuantes e fatores divinos, a possibilidade de aliarmos a permanência do Poder Divino em nós e em nosso meio.
da é um cristal. A água pode alterar seu estado (sólido, liquido, gasoso) e não deixa de ser água, e assim todos os elementos exceto o vegetal. Sua estrutura orgânica se assemelha à nossa, humana, por isso, os fatores contidos nas ervas são facilmente compreendidos pela nossa estrutura energo-magnética. Associar ervas aos sentimentos positivos, assim assimilando-os e comparando-os aos Orixás, é a forma mais correta de encontrarmos o “Orixá da Erva” ou a Erva do Orixá. Não apenas o formato da folha, seu perfume mais ou manos doce, ou a cor da erva são os pontos determinantes para essa associação. Use a cabeça, discuta, quebre os padrões, experimente banhos e defumações diferentes do padrão, sempre seguindo as regras de amor e bom senso. Muitos não entendem isso, mas evoluir é estudar e aprender sobre o ambiente e a natureza em que estamos vivendo e aplicar o que aprendemos imediatamente.
O elemento mais parecido com nosso organismo humano são as ervas, o elemento vegetal, pois nasce, cresce, se multiplica e retorna à terra, ou a seu elemento de origem sustentadora.
Seja seu próprio guru, mestre de si mesmo, encontrando a divindade em si, na sua natureza do bem. As religiões são ferramentas, e seus religiosos também estão evoluindo.
Um cristal em qualquer estado que se encontre, ain-
Através do conhecimento teremos cada vez mais
uma Umbanda forte, coesa e pronta para crescer. Sempre teremos críticos e pessoas que verão a religião como fonte de renda e status, mas isso faz parte do crescimento. Queira uma religião que lhe bata, torça o pescoço, coloque no eixo, aperte seu calo, mas que lhe dê também conforto, respeito e dedicação e que respeite quem demonstre conhecimento, assertividade, vontade de aprender e ensinar. Queira orientação, direção e competência. Mas participe de tudo isso! Nada menos interessa! Nós acreditamos no ser humano, mesmo quando cai no orgulho e na vaidade acreditando ser ele o único bem divino. Eu vim para aprender e ensinar, e você? A natureza é, verdadeiramente o único livro escrito por Deus. Nas páginas de sua criação, os elementos naturais convergem à natureza humana de forma graciosa, simples e sutil. Aquele que compreender isso, certamente terá lido o livro da vida. Adriano Camargo Erveiro da Jurema Sacerdote de Umbanda, autor do livro Rituais com Ervas, banhos defumações e benzimentos. adriano@ervasdajurema.com.br www.oerveiro.com.br
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Vai abrir um Terreiro?
Entenda a responsabilidade ética e moral que envolve um caminho sacerdotal Um sacerdote umbandista tem inúmeras responsabilidades ao assumir a frente de um Terreiro. Algumas são mais específicas de cada doutrina, portanto citarei aqui aquelas que são necessárias em toda a religião. As responsabilidades não se resumem apenas em abrir e fechar um trabalho espiritual, preparar amacis, oferendas, firmezas, obrigações. É preciso ser um exemplo a ser seguido pela comunidade. Somente assim se conseguirá êxito em auxiliar as pessoas a se desenvolverem no campo mediúnico, espiritual, pessoal e social. Desse modo, para que isso possa ser realizado com maestria, o sacerdote precisa estar preparado a se portar de acordo com o que ele espera das pessoas. Explico: é a posição assumida pelo líder que, naturalmente, fará com que as pessoas se inspirem nos princípios e ajam de acordo com a doutrina, tendo o próprio dirigente como norte, pois o exemplo é o mais eficaz dos ensinamentos. Quando sou procurado por Pais e Mães de Santo de outras Casas buscando orientações para mudanças, melhorias ou resoluções de problemas, eu sempre analiso inicialmente os líderes do Terreiro. Suas crenças, como reagem aos problemas, como se relacionam com a comunidade, como as pessoas os enxergam e, por último, mas não menos importante, como eles veem a si mesmos. Analise comigo. É incongruente pensar em um dirigente que se queixa dos médiuns que estão fazendo fofoca no Terreiro quando ele próprio também age dessa forma. Não é condizente um líder cobrar do grupo obrigações espirituais e pessoais que ele mesmo não cumpre. Como evitar que um médium cometa um absurdo quando incorporado se o dirigente, quando está mediunizado, age de maneira igual? Como inspirar felicidade, prosperidade, amor e afeto se quem está à frente não retrata isso em si mesmo? Como pregar respeito entre as famílias se o dirigente não respeita seus familiares ou trai o seu(sua) companheiro(a)? Da mesma forma, questiono: como é possível se posicio-
nar como Pai ou Mãe e, simultaneamente, se envolver amorosamente com os filhos espirituais? Tudo isso pode ser dito também em relação às mídias sociais, nas quais, normalmente, o dirigente é seguido e acompanhado pelos seus trabalhadores e frequentadores. Imagine um líder religioso se expondo excessivamente de forma negativa, ora mostrando uma vida desregrada, ora expondo indiretas e opiniões nocivas. Que respeito e admiração ele terá dos que estão à sua volta? Sim, um dirigente precisa ser admirado pelos seus filhos para que eles o respeitem e o valorizem. Não falo de uma admiração para suprir o ego do líder, mas para gerar segurança perante os outros e, assim, conseguir promover mudanças significativas. Costumo dizer que a transformação na vida de uma pessoa não principia quando ela entra no espaço religioso, mas quando ela sai e aplica na prática o que ali foi ensinado, direta ou indiretamente. Muitas das lições (boas e ruins) que aprendemos e crenças que adquirimos ao longo da vida foram absorvidas inconscientemente em consequência do meio em que vivemos. Então se questione: sendo dirigente, você ensinará quais lições e influenciará quais crenças e valores nas pessoas? O Terreiro de Umbanda precisa ser uma nova perspectiva na vida dos médiuns e dos consulentes, proporcionando uma renovação de crenças e dando a cada indivíduo um novo caminho, em que ele possa se sentir mais pleno, realizado, e tenha mais prosperidade em todos os sentidos da sua vida. E isso só é possível com uma mudança de mentalidade, que gere um novo comportamento para trazer novos resultados. Tecnicamente, na Programação Neurolinguística (PNL), isso é chamado de “modelagem”. Resumidamente, explicarei o que é isso: a PNL desenvolveu técnicas e distinções para identificar e descrever os padrões verbais e não verbais do comportamento das pessoas – isto é, os aspectos essenciais do que a pessoa
fala e do que ela faz. Os objetivos básicos da PNL são modelar capacidades especiais e excepcionais e ajudar para que essas capacidades se tornem transferíveis para outras pessoas. O propósito desse tipo de modelagem é colocar o que foi observado e descrito em ação de uma maneira que seja produtiva e enriquecedora. Essa ferramenta nos permite identificar padrões específicos e reproduzíveis na linguagem e no comportamento das pessoas que são exemplos para outras. Sei que, costumeiramente, muitos acreditam que ser um sacerdote é apenas cumprir as obrigações dentro do Terreiro nos horários de atividade. Na verdade, o dirigente precisa buscar elevar-se intelectual, moral e espiritualmente, para que ele possa, de fato, ajudar quem o procura. Você já deve ter ouvido a frase: “A gente só dá o que tem”. Ela se encaixa muito bem no que estou falando. Só conseguimos proporcionar para o outro aquilo que temos em abundância em nós e só inspiramos as pessoas se formos o reflexo daquilo que pregamos. Um médium ou consulente escolhe uma Casa por afinidades com a doutrina, com a energia e pelas características do líder responsável. As pessoas que serão atraídas para um Terreiro são aquelas que têm afinidade com o que é disseminado lá, ou seja, um dirigente problemático e negativo atrairá pessoas iguais a ele. Tendo em vista tudo isso, digo que, se quiser ter um Terreiro por longos anos, sentindo-se pleno e realizado com suas tarefas em vez de carregá-las como um fardo em suas costas, seja o tipo de pessoa que você quer ter do seu lado. Inspire, incentive, encoraje simplesmente pelo exemplo e verá o verdadeiro sentido de um trabalho espiritual. Alan Barbieri Sacerdote Umbandista do Templo Escola Casa de Lei Alan Barbieri Contato: (11) 2385-4592 barbieri.empresa@gmail.com
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3ª Formatura do Curso de Curimbeiro e Atabaqueiros de Umbanda - Escola de Curimba e Canto Espaço do Ogã
em famílias Umbandistas ã, realizaram juntos as a. Og nd do ba ço Um pa de Es s iro nto ue Ca e aq beiro e Atab rim Escola de Curimba Cu de rso de Cu lo do cic ra do Formatu ultou no cumprimento 26 de maio de 2019, 3ª extensa jornada que res rso cu do Umbanda. go lon ao os Vivenciam ue e canto sagrado de toq de s iro be rim cu de formação e capacitação que estão ao nosso amigos, irmãos e afins s, nte ige dir s, nte ese pr aquim de Angola – Pa Agradecemos todos os de Umbanda Mestre Jo Curimba do Institua nd Te a, ad nh mi ca , eri lado fortalecendo nossa eri e Mãe Cintia Rissi e, Madrinha Sonia Rissi e – Juliana e Danyart art nd ba Um , na Se drinho Celio Rissieri, o rin , ve na Se e ria str Ad , Me na – Orixá – Tatia to Cultural Tambor de s, Grupo Florescer Lotus s e a mãe Tatiana ue rq Ma cio Dé – r ve a Vi o, Pai Fernando Salle Instituto Aprendendo Aldeia Caboclo Flecheir ia e convivência unida e amorosa. iro rre Te la, rce Ma e Fiama experiênc os os alunos, por essa Capille. Gratidão a tod casas e quando firmarem ra espiritual de vossas sea da o ntr de nsão dos moar eco a preparação, pois a expa e a O tambor continuará lut e, ad cid pa ca a -se da su vocês estarão unidos o pensamento, lembrem ormecem. O tambor e ad o nã e as nu nti co são . Parabéns a todos os vimentos dos tambores ia e bombeia o coração ve na rre co e qu e gu san até último dia, como sinceros respeitos. s sso no os , os nd ma for strutor e Presidente Hamilton Oliveira - In presidente Patricia Doutor - Vice-
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15ª HOMENAGEM, LOUVAÇÃO E PROCISSÃO AO ORIXÁ XANGÔ reverenciando o nosso O tradicional evento oio da Ô, ocorreu com o ap Grande Orixá XANG m Cidade de São Paulo, co Secretaria de Cultura da , iva sit a e vibração ultra po extremo sucesso, alegri la co Es Ginásio do Clube no dia 16/06/2019, no seus o Paulo-SP, tendo como Mooca na cidade de Sã Cae lo de Umbanda Amor organizadores o Temp ba rim rde e a Escola de Cu ridade Caboclo Pena Ve seu do eia de Caboclos, sen e Arte Umbandista Ald irdo, estimado e atuante idealizador nosso preza els ng ls B. Xenoktistakis (E mão umbandista Enge de Xangô). culuma grande mostra de O evento contou com ão iss oc pr el cív a inesque tura afro-brasileira, um , ulo Pa o Sã de e ad as da cid com mais de 4.000 pesso de e o, tad Es do do Interior da Grande São Paulo, ntre raná, Minas Gerais de Pa mo co outros Estados ao o çã va lou de s antes ato outros, e com emocion Justiça! Orixá Xangô – Rei da ões rou com as apresentaç O público presente vib to, en ev do lizadas ao longo de Curimba feitas rea os ão oç em uziu com radiante plateia esta que reprod te, en lm rea te todo evento, cânticos aos Orixás duran , alegria e sinergia entre ão uma mostra de integraç todos os presentes. is Aldeia de Caboclos ma A Escola de Curimba reos com empolgantes ap uma vez contagiou a tod volcoreografias, e com en sentações, belíssimas ífico am cantados pelo magn ventes pontos que for público que ali estava.
Destacamos as presenças das seguintes distintas e ilustres autoridades religiosas e civis:
Templo de Umbanda Pai Xangô e Vovó Luiza Mãe Tereza
APEU – Associação de Pesquisa Espírita de Ubatuba - Pai Silvio Matos
União de Tendas de Umbanda e Candomblé do Brasil - Ogã Juvenal
ASSEMA - Associação Espiritualista Mensageiro de Aruanda - Pai Marcos Boeing
União Regional Umbandista da Zona Oeste da Grande São Paulo - Pai Claudio Franco de Lima
Associação Paulista de Umbanda - Pai Edson dos Anjos
Vereador da cidade de São Paulo - Quito Formiga
Associação Umbandista e Espiritualista do Estado de São Paulo - Sandra Santos Federação de Umbanda e Candomblé do Estado de São Paulo - Pai Roberto Salun Federação de Umbanda e Cultos Afro-Brasileiros de Diadema - Pai Denisson D'Angiles Federação Espírita Reino dos Orixás - Pai Juberli Varela Federação Umbandista da Grande São Paulo Pai João Dias Federação Umbandista de Carapicuíba - Ogã Franklin Barreto Federação Umbandista do Grande ABC - Babá Dirce P. Fogo Prefeito de São Paulo - Bruno Covas Primado do Brasil - Mãe Aparecida Nalessio Superior Órgão de Umbanda do Estado de SP Pai Milton Aguirre Templo de Umbanda Cacique Xingu - Mãe Nair Saturnino
Os Alimentos Arrecadados Foram Destinados à Instituições Filantrópicas O objetivo de louvar a espiritualidade maior em nome de Xangô acompanhado de uma grande confraternização entre irmãos de fé foi alcançado com muita alegria, amizade, determinação, trabalho firme, leveza de espírito e amor à causa. Graças a Zambi! Este evento, notoriamente, se tornou um marco da religião Umbandista abarcando, também, os Cultos Afros na cidade de São Paulo e em outros estados da Federação, pois, igualmente, demonstra a força de nossa fé, reflete a beleza de nossa cultura e expõe a todos a magnitude da nossa amada Umbanda. O Nosso Muito Obrigado! Um forte abraço no coração de todos e até o ano que vem! Sarava Meu Pai Xangô, Kaô Cabecilê!!! Fraternamente, Templo de Umbanda Amor e Caridade Caboclo Pena Verde em Conjunto com a Escola de Curimba de Arte Umbandista Aldeia de Caboclos
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VAMOS Sarava Ogum- Osasco
O: ESTADO DE SÃO PAUL O GOVERNADOR DO a seguinte decreta e eu promulgo iva lat gis Le ia ble sem Faço saber que a As Pedro Furlan Stº esidente Altino (Tenda Pr de ior Ma ã ist : Cr lei al piritu São Paulo, a de São Fundador da Igreja Es Turístico do Estado de da Zona Oeste da Gran a rio ist dá nd len ba Ca Um no l na da luí gio Re s de abril, no MuArtigo 1º – É inc Antônio), e da União ada, anualmente, no mê liz rea , um Og a rav Sa . Festa Vamos Paulo (URUZOGSP) ”. um Og a rav Sa nicípio de Osasco. os am “V ção. ste Idealizador do evento Oe na data de sua publica na Zo da l Umbandista ta lei entrará em vigor na Es gio – Re 2º o ião tig Un Ar a da fun . Em 8 de agosto de 1973 tes, 17 de abril de 1986 . ulo Pa o Sã Palácio dos Bandeiran de an da da Gr iza an org ser a Ogum começa a festa Vamos Sarava FRANCO MONTORO Sendo assim em 1974 a. ist de Pedro Furlan, nd ba Um 97 com o falecimento 19 de o pela União Regional br em set de 6 Em banabril de 1978 da União Regional Um creto nº 4039 de 21 de assume a presidência a Lim ÁDecreto 4039/78 | De de ND co LE an CA Fr io DO Claud TEGRANTE DE OGUM, COMO IN ÊNCIAS. ID ta. OV dis PR OFICIALIZA A FESTA AS de, não deiTR OU SEDERT, E DÁ io assumiu a festivida ud DA L Clá i NA Pa IO o, OC dr Pe OM u PR Se RIO e a cada ano Com a passagem do do para mantê-la viva an lut m ve os an 22 . a 78 e 19 xando acabar. Qu Osasco, 21 de abril de RI TE maior PI ER NA das e ilês, e reANTONIO GUAÇU DI mais de 30 terreiros, ten de a nç ese pr a m co s Hoje contamo erações ... Prefeito esentantes de várias fed pr is casas ainda . 86 abril de 19 s com a presença de ma mo nta co , os an os no Lei Nº 5.042, de 17 de im a óx ad E, que nos pr s Sarava Ogum, realiz associados, vem Turístico a Festa Vamo m os filhos da União e co to jun te en am os nr Inclui no Calendário o temos apoio finanO pai Claudio ho ursos próprios pôs nã rec m co , ão diç Município de Osasco. tra a mantendo ess blicas e privadas. abril de 1986. ceiros de instituições pú no Lei Nº 5.042, de 17 de a ad liz rea , um Og a s Sarav Turístico a Festa Vamo Inclui no Calendário Município de Osasco.
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A UMBANDA E OS CULTOS AFRO-BRASILEIROS EM SÃO PAULO – PARTE 2 PAI DEMÉTRIO DOMINGUES
Pai Demétrio Domingues Arquivo do Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo
Dimitri Augusto Domingues era seu nome, mas era conhecido como Pai Demétrio. Após a realização do Segundo Congresso Brasileiro de Umbanda, realizado no Rio de Janeiro em 1961, o General Nelson Braga Moreira foi incumbido de organizar o Primeiro Congresso Paulista de Umbanda. Demétrio Domingues, do Círculo Umbandista, foi uma figura de destaque neste evento, responsável pelo setor de comunicações. Lísias Negrão, no seu livro Entre a Cruz e a Encruzilhada: Formação do campo umbandista em São Paulo, escreve sobre Demétrio: A Associação Paulista de Umbanda foi fundada em 1971. Seu líder, contudo, é ativo participante do mo-
vimento federativo desde a década de 1950. Radialista profissional iniciou-se na Rádio Cultura de São Paulo, trabalhou nas rádios Record e Panamericana e foi fundador de várias estações no ABC: Rádio Club de Santo André, Rádio Cacique de São Caetano do Sul e Rádio Independência de São Bernardo do Campo. Trabalhou ativamente nos jornais Última Hora (São Paulo) e Hora de Umbanda (Santos). Para conhecer a Umbanda do Rio, “porque lá era o reduto”, trabalhou um ano e meio na Rádio Mayrink Veiga, ocasião em que também conheceu Zélio de Moraes e tornou-se adepto de sua Umbanda.
-SP, vejamos o projeto da Deputada Leci Brandão publicado no Diário Oficial do Estado de São Paulo:
Vejamos um fato curioso. A Revista Radiolândia tinha uma coluna chamada “RECADO DOS FÃS PARA OS ARTISTAS”. Na edição n. 299, de 26 de dezembro de 1959, Margarida Augusto Domingues, de São Paulo, escrevia: “Demétrio Domingues és o maior produtor que a Rádio Cacique já teve até hoje. A minha maior alegria é ser tua fã e ser ouvinte da Rádio Cacique. Que os teus programas tenham bastante êxito, é o que eu desejo de todo o coração”. A mesma fã escrevia na edição n. 302, de 16 de janeiro de 1960: “Demétrio Domingues: Entre todas as tuas fãs, eu ainda sou a número 1. És o maior produtor da Rádio Cacique”.
A festa teve início há 60 anos, contando com aproximadamente 500 templos que se revezavam em coordenar uma pequena área da praia para os trabalhos espirituais.
Na página https://filhosdocacique.wordpress.com temos uma referência a Demétrio Domingues e a festa de Iemanjá: “A festa de Iemanjá em Praia Grande nasceu 1969, quando o então prefeito Dorivaldo Loria Júnior e o presidente do Conselho Municipal de Turismo, José Moura, em conjunto com Pai Demétrio Domingues presidente da Associação Paulista de Umbanda, que representava o SOUESP, realizaram a festa nas praias da Cidade, pois o Município oferecia muito espaço, 22,5 km de orla, e contava com a aceitação e colaboração das autoridades e da população. Assim, em dezembro daquele ano foi realizada a primeira festa, que contou com aproximadamente 15 mil participantes. Oficialmente, foi instituída pela Lei 244 de 3/3/1976 (autoria do ex-vereador Teodósio de Augustinis e sancionada pelo prefeito Leopoldo Estásio Vanderlinde)”. Ainda sobre a festa de Iemanjá, em Praia Grande-
A ASSEMBLEIA LEGISLATIVA DO ESTADO DE SÃO PAULO DECRETA: Artigo 1° – Fica a "Festa de Iemanjá de Praia Grande" declarada Patrimônio Cultural Imaterial do Estado. Artigo 2° – Esta lei entra em vigor na data de sua publicação. JUSTIFICATIVA
Na década de 1970, chegou ao seu ápice, com o crescimento vertiginoso da religião de Umbanda, tendo mais de 200 mil pessoas nos três primeiros finais de semana do mês de dezembro, o que exigiu que um dos participantes, Pai Demétrio Domingues, então presidente da Associação Paulista de Umbanda, passasse a coordenar os templos para melhor comodidade das famílias umbandistas presentes. Pai Demétrio contou com o trabalho árduo de Pai Jamil Rachid, presidente da União de Tendas de Umbanda e Candomblé do Brasil, que organizavam todos os templos, separando-os com mais espaço, e uma mínima infraestrutura que a cidade proporcionava na época. Com a mobilização de toda a comunidade umbandista, esses dois desbravadores conseguiram comprar uma imagem com mais de 10 metros de Iemanjá, para que os fiéis depositassem ali suas flores e oferendas, à Senhora, chamada também de Rainha do Mar. Os dois decanos sugeriram ao prefeito da época, batizar o bairro recém criado, com o nome de um médium que muito fez pela religião umbandista, e trabalhava espiritualmente com o Caboclo Mirim. Nascendo ai o bairro de Vila Mirim, guardião da imagem de Iemanjá.
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Ano 9 número 81 Hoje os festejos contam com a organização da Secretaria de Cultura e Turismo de Praia Grande (SECTUR), que realiza a inscrição dos templos, terreiros e entidades de todo o Brasil, interessados em participar dos festejos de Iemanjá, mediante pagamento uma taxa para entrar na cidade. Através de um Decreto Lei Estadual, foram instituídos os Festejos de Iemanjá, constando no Calendário Turístico do Estado de São Paulo. Devido à importância do trabalho dos decanos Demétrio e Jamil, uma área de Tradição Histórica, foi constituída devido à comprovada representatividade histórica nos festejos, trazendo à Praia Grande, uma das festas religiosas mais tradicionais do país, que hoje atrai mais de 600.000 (seiscentas mil) pessoas, nos dois primeiros finais de semana do mês de dezembro. Hoje cabe aos Senhores Ogan Juvenal dos Santos e Pai Edson dos Anjos, representarem os Decanos na condução e organização deste grande festejo, e também as principais Federações e Associações de Umbanda do Estado de São Paulo, junto ao poder público. Diante da relevância da matéria, submeto a presente propositura à apreciação de meus nobres pares. Sala das Sessões, em 30/3/2016. a) Leci Brandão – PC do B Demétrio Domingues sempre foi muito ativo, mas como homem de bastidores. Nunca foi presidente do SOUESP – na oportunidade em que se candidatou foi derrotado por Renato Dib – mas, na condição de seu coordenador, conseguiu construir sua sede própria e realizar Encontros de Chefes de Terreiros, por três anos consecutivos, nas dependências da Câmara Municipal. Foi o idealizador e o responsável pela construção da estátua de Iemanjá em Praia Grande. Participou junto com Jamil Rachid da organização anual da Festa de Ogum no Ibirapuera, da qual sempre foi o locutor oficial. Antes do surgimento do SOUESP, foi o contato do Colegiado Cruzeiro do Sul em São Paulo, transmitindo as notícias e mensagens de Attila Nunes em seus programas. Participou ativamente do Segundo Con-
gresso Nacional de Umbanda de 1961 e foi um dos organizadores do Primeiro Congresso Paulista de Umbanda realizado no mesmo ano, do qual, mais tarde, emergiu o Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo (SOUESP), também sob sua coordenação. Foi assessor do vereador e presidente da Câmara Municipal de São Paulo Naylor de Oliveira, e de Laudo Natel, quando governador. Tinha mesa reservada no Palácio e viajava pelo interior em carro oficial, com motorista e segurança, criando Uniões Municipais de Umbanda, como parte de esquema clientelístico montado por aquele político. Chegou a ser candidato a deputado estadual, mas, com a derrota de Natel para Maluf na convenção partidária que indicaria o candidato a governador, deixou de fazer campanha. Em 1983, a União de Tendas de Umbanda e Candomblé do Brasil e a Associação Paulista de Umbanda, por meio de seus presidentes Jamil Rachid e Demétrio Domingues, assumiram a administração do Vale dos Orixás, em Juquitiba – SP, passado por seu idealizador, o Senhor João Paulo, que, na época, por problemas jurídicos e pessoais não podia dar continuidade ao projeto. Demétrio Domingues presidiu o Fórum de Debates “A Umbanda e a Constituinte”, tendo como apresentador Diamantino Fernandes Trindade. Em 1971, fundou a Curimba Pombinho Branco, da Associação Paulista de Umbanda, em atividade até hoje. Nas décadas de 1970 e 1980 publicou o periódico Umbanda em Revista (117 números), que circulou por mais de dez anos, com periodicidade mensal, onde divulgava os principais eventos umbandistas
Capa do último número de Umbanda em Revista (Dezembro de 1984)
brasileiros, além de possibilitar que outros irmãos pudessem se manifestar por meio de suas matérias. Em abril de 1985, Demétrio Domingues uniu forças com o conceituado editor Bartolo Fittipaldi e a DINAP (Distribuidora Nacional de Publicações – Empresa do Grupo Abril) para lançar a Revista Umbanda Verdade que era uma versão ampliada e mais bem elaborada de Umbanda em Revista. Infelizmente teve vida curta, com a publicação de apenas dois números. Em 1987, Demétrio Domingues prefaciou o livro Iemanjá – Ogum de Pai Ronaldo Linares e Diamantino Fernandes Trindade. Em 2007 o Jornal de Umbanda Sagrada, n. 87, agosto de 2007, noticiava: Faleceu em 23 de julho, aos 75 anos, Pai Demétrio Domingues, uma das mais tradicionais e destacadas lideranças da Umbanda Paulista. Foi um dos fundadores do Superior Órgão de Umbanda do Estado de São Paulo e do Vale dos Orixás em Juquitiba, presidente da Associação Paulista de Umbanda, Chefe de Terreiro da Tenda Mãe Yemanjá (ambas na Zona Leste – SP), grande responsável pela implantação da Estátua de Iemanjá na Praia Grande – SP e pela 1a Semana de Louvor à Grande Mãe, há mais de 20 anos, sempre no mês de dezembro na praia, além de exercer, entres outras atribuições relevantes, a coordenação de grandes eventos religiosos nos últimos 50 anos. Seu corpo foi velado na sede da Associação Paulista de Umbanda onde foi realizado um “Culto Fúnebre” em agradecimento a Oxalá pelos trabalhos prestados a Umbanda desde 1957, saindo o féretro para o Cemitério de Vila Formosa. Pai Demétrio era jornalista por profissão, casado e não deixou filhos carnais. A Umbanda brasileira enlutada envia à família, amigos e filiados votos de pesar pelo ocorrido.
Editor: Diamantino Fernandes Trindade
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49ª Festa dos Pretos Velhos na cidade de Guarulhos l Umbandista de GuaUG – União Municipa UM a 19 20 de io ma ade de Guarulhos. No dia 19 de s Pretos Velhos na cid do sta Fe ª 49 a ou liz rulhos, rea e Candomblecistas lhares de Umbandistas mi de a nç ese pr a m co Contamos de nossa federação. e siliados e simpatizantes , Mãe Hilda Celina, qu nossa Vice Presidente la pe do iza an org foi O evento i Jamil Rachid. tem como Presidente Pa diretores, que se empe laboração dos nossos co e foão tes aç an cip cip rti rti pa pa a os Agradeço se realizada, ra que a festividade fos tividade. nharam ao máximo pa s típicas referente a fes da mi co e ces do , los bo m co os ram contemplad Geral da UMUG. Juvenal , Coordenador an Og , os tod à o ad rig Ob
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Umbandarte Escola de Curimba - Formatura 2019 em 8, a Umbandarte tem Nascida em 20/01/200 as su s da o inf ran Pa como sua tradição, de trazer rados Orixás. Os alunos sag turmas de Curimba os dos entrada e consagração ra pa am toc s do ma for já arnd ba Um ão lo de tradiç novos, firmando um cic te. cormiseta personalizada, Cada turma tem sua ca soo padrinho/madrinha, e respondente ao Orixá o a sua tradição. brenome Arte, firmand osmamos as turmas: Ox Ao longo dos anos for va no is ma a aê, Iemanjá e se, Xangô, Ogum, Obalu turma, Oxum. em de Oxum, formaram se A Turma dos Arteiros a tur ma for a 19 20 a), e em 2018 (ano da sua prov encantou a todos com o e tão esperada, aconteceu toria Babá Juliana (Dire au s, ua Ág s da lé Ba canto tora da Umbandarte). um: Alunos Arteiros de Ox Silva Alessandra dos Santos nes Cruz Ana Lúcia Bezerra Nu s Santos Ana Raquel Caldeira do Camila Silva Ruescas
reambá e Caciques da Ju N.E.U. Caboclo Tupin e ell e Dany ma: Mãe Juliana e Mã Gabriel Henrique Tassi z sta Co adiações Espirituais Lu s Bastos da CIELA – Centro de Irr Edvaldo Hanna da Silva Marco e Pai das Almas: Mãe Luiza Nascimento do e eir Fr ia tân Be ria Ma ça e Caridaara Espírita Fé, Esperan Paulo Se – C FE SE o rm mingos e Pai Zé Mariane Santos do Ca de : Pai Roberto, Pai Do rde: um e Caboclo Pena Ve Paula da Paz Pinheiro Tenda de Umbanda Ox a Mãe Fátima Vinicius Alvares Roch sã, an nfi co a , ho rin Madrinha Norma de Ian i ente o ca Agradecemos a nossa Pa e Agradecemos imensam s formandos que perue roq os Alabê Fábio de Xo nosso ça, dos Terreiros de bre a nossos Padrinh pelo incentivo, pela força e palaso r de ren ap m sse vie Paulo Ludogero, mitiram que seus filhos trabalho. e respeito com o nosso sso cantinho verde. ho no rin em ca r bo de s tam vra do te Ar eza! Vocês são a nossa fortal dos: an rm Fo s do s iro rre Te m presentes, s e irmãos que se fizera de Cásigo ta Ri am s nta Ao Sa a nd ba ão. Tenda Espírita de Um ro nossa profunda gratid da e Pai Edson Ludoge ula ac Im ria Ma e Mã : sia Xangô e Dirce el de Instrutores Engels de nu s Ma sso i no Pa s e Ao ira rte Ce a na Ivone da Oxum, N.U.M. Caboclo Flech tia Ludogero Andrade (em memória), Do Ca e a Mã e ro ge do Lu por ter nos ensinado Arruda: Pai Paulo ssa alegria e gratidão no . ho aJo rin i ca Pa e e or tanto am rde das Matas Arte da Curimba com T.E.U. Caboclo Pena Ve hy rot Do e Mã quim de Aruanda: Parabéns Arteiros! anju : Mãe Ag o ng e! Xa e a ng Co te, Eu Sou Umbandart Ilê Axé Vó Maria Eu vou além, eu faço Ar Rosangela
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Comemoração aos 59 anos de Umbanda de Pai Odair dos Santos Associação Umbandista e Casa de Caridade Pai João da Porteira e Caboclo Pena Branca, com sede a Rua Antônio Batista de Oliveira, 255 - Jardim Grimaldi – Sapopemba, São Paulo, vem em público agradecer a todos os convidados que se fizeram presentes na comemoração aos 59 anos de umbanda de Pai Odair dos Santos, dirigente da nossa associação, onde foram destaque desta festa todos os presentes.
• Templo De Umbanda Caboclo Sete Flechas E Baiano Severino • Escola de Curimba Pai Élcio De Oxalá • Escola de Curimba Tribo De Zambi • Escola de Toque e Canto Kadu Da Curimba • Templo de Umbanda Caboclo Tupinamba e Sultão Das Matas • Templo de Umbanda Caboclo Ubirajara e Pai
Francisco de Angola (Federação Umbandista Mãe Senhora Aparecida) • Colégio De Umbanda Sagrada Pai Benedito De Aruanda (Pai Rubens Saraceni) • Templo De Umbanda Obreiros De Oxalá • Templo Amor E Caridade Caboclo Pena Verde • Escola de Curimba Aldeia de Cabolclos
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Ação Social no T.U. Caboclo Sete Flechas e Baiano Severiano E por aqui no T.U. Caboclo Sete Flechas e Baiano Severiano continuamos nosso exercício de continuamente quebrar a barreira de fazer o bem além dos muros do nosso Terreiro/Tenda. Dessa última vez, na Páscoa, percebemos que com união, engajamento e trabalho em equipe podemos realizar feitos que não imaginávamos. Bom, pretendíamos arrecadar caixas de chocolates
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para ‘um’ orfanato. Eis que com o apoio, divulgação e busca de ‘amigos do bem’ conseguimos mais de 300 caixas e assim pudemos receber o sorriso e alegria de crianças em diversos orfanatos. Nosso poder de união nos surpreende. E que seja assim sempre e que o bem contagie e sejamos contagiados para levar o amor àqueles que são privados pelos diversos motivos seja num orfanato ou asilo.
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EGRA Ago 00 o: 13 ADE N o: 14H UNID Horári eatro Santo 8 Horári ONI - COM a, T 1 a Lim C Local: eninos nº 1 06 ntônio Local AIATUBA endador A b. Brg. Fari 4 p ail.com a D Rua A : 98273-0 terra@gm e DE IN o: Rua Com - Núcleo H ç ontato cbieptrem 5,00 1 C re 4 e 3 d , En $2 im nda : tu Ibrah Email : 1º Lote R de Umba Nagib ba - SP ite trada ão: Templo a le n tu d E e ia n d a a Ind mb a litro izaç a de U da: 1 Organ Treme Terr 69 Entra ador: Tend aLuz lo 26-91 u Caboc rganiz a Luz – T (19) 988 0 O :0 12 sd 19 às es: lho de 20 Arauto informaçõ 1 s , 14 de Ju R. Júlio Rinaldi, Domingo Maiore Matilde la Vi S E. G.R. SP o Paulo 170-8171 Penha, Sã rmações: (11) 98 fo Maiores In
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O tempo é curto para fazermos tudo que pensamos em colocar em prática, mas muitas vezes é questão de priorizar. Que assim possamos fazer para extrapolar os trabalhos em nossos terreiros para levar amor e alegria, sempre. Salve nossa Umbanda, a união e a caridade. Axé!
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ba Curimde! e d l a a v rd sti 10º Fe rito de Libe hrs 3 G 1 Um de Setembro ànstus, 690 uve go, 16 Rua J Domin uventus – 374 – SP J 96-4 Clube São Paulo s: (11) 27 a, õe c ç o a o rm M s Info Maiore 726-7609 4 (11) 9
Curador da Alma Força – Fé - Amor Horário: 12H00 Local: Tom Brasil Paulista, 1.281 Endereço: Rua Bragança São Paulo, SP anda Umb Organizador: Templo de o das Matas Caboclo Tupinambá e Sultã Maiores informações: banda.com.br contato@sandroluizum
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Fundado em: 18-01-1975
Trabalhos Espirituais aos Sรกbados as 19:00 hrs Endereรงo: Rua Viela Espinard nยบ 17 Picanรงo- Guarulhos cabocloseteflexaebaianoseveria@gmail.com Contato:94726-7609