Rev tcronica jarroyo

CR NICA *un enigma de piedra *grandes misterios de la edad media *una era de demonios, brujas y fantasmas *la herencia de drácula

CACERÍA DE BRUJAS

Hechicería, magia, brujería,herejía y satanismo DIRECTOR DE DISEÑO: JOSÉ

ARTE Y ARROYO

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UN ENIGMA DE PIEDRA STONEHENGELAS PIEDRAS DE ROLLRIGHTEL MONTICULO DE LA GRAN SERPIENTE-

Stonehenge A

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unque hoy día se sepa que los celtas no son los constructores, éstos tuvieron en todos los tiempos un gran respeto por Stonehenge. El primer texto que menciona el sitio con exactitud se encuentra en la Historia Regnun Britanniae de Geoffroy de Monmouth (1136), uno de los autores del ciclo arturiano. Stonehenge es, según él, una creación del druida Merlín, que por obra de magia habría traído las piedras desde Irlanda. Luego habría utilizado las “fuerzas vitales” del lugar para hacer aparecer el dragón, y es ahí también donde todos los nobles de Inglaterra habrían prestado juramento al rey Arturo. ¿Cómo y de dónde trasladaron esas enormes rocas? ¿Fué por mágia o por un avanzado sistema de transporte?.

Los autores británicos John Aubrey y William Stukeley, a fines del siglo XVII y a principios del XVIII, contribuyeron fuertemente a mantener la imagen de Stonehenge como un templo druídico y sitio importante de la cultura celta. Pero, aunque fue sin duda el sitio utilizado por los druidas para sus ceremonias, los pesados megalitos estaban ahí mucho antes de la llegada de los celtas a tierras británicas, y los misterios de Stonehenge no tienen ninguna necesidad de este aporte para seguir siendo apasionantes.

Constructores Fantásticos

¿Cómo y de dónde trasladaron esas enormes rocas? ¿Fué por mágia o por un avanzado sistema de transporte?.

El monumento fue construido en cuatro fases, a partir del 2800 antes de Cristo, con piedras de diferentes orígenes.

Algunas provienen de Avenbury, a una veintena de kilómetros al noroeste, otras de los montes Prescelly en el País de Gales, a más de 200 kilómetros de Stonehenge, y de Mildford Haven, ¡a 250 kilómetros!. Las “piedras azules” (riolitos) incorporadas a la construcción a principios de la Edad del Bronce (segundo milenio a.C.), vendrían de Irlanda. Cada monolito pesa más de 50 toneladas y el conjunto, varios miles de toneladas: ¿Cómo pueblos de fines del Neolítico, de apenas algunos centenares de individuos, pudieron traer tales cargamentos con medios primitivos? ¿Y por qué haber ido tan lejos en busca de bloques de diferentes rocas?

El emplazamiento de Stonehenge fue elaborado según un plan extremadamente preciso. Una zanja circular de 4 m. de ancho por 1,50 m. de profundidad forma un primer anillo de un centenar de metros. Al interior, sobre el talud, un segundo anillo está dibujado por 56 agujeros, conocidos por el nombre de “agujeros de Aubrey”, derivado del nombre de uno de los primeros exploradores del emplazamiento (1650).

Siempre concéntricos, otros dos anillos revelan cada uno 30 y 29 agujeros: éstos contienen osamentas humanas quemadas.

Luego viene la parte monumental de la obra: dos círculos de piedras erguidas cubiertas de dinteles encerrando otras dos filas dispuestas en forma de herradura. Otras cinco piedras se levantan aisladas: dos, en la zona del anillo de los agujeros de Aubrey (“piedras de estación” destinadas a ser cambiadas de posición), una exterior, en la galería que conduce al monumento (“piedra

Muchos misterios se ocultan en este lugar, el cual, se cree se utilizaba como centro ceremonial.

de talón”, llamada así por su forma), una piedra de sacrificio a la entrada y un altar al centro.

¿Obra De Los Hiperbóreos?

Las piedras de Stonehenge son tan grandes que se diría que fueron levantadas por una raza de gigantes desaparecidos después de los primeros tiempos. Una tradición relaciona estos gigantes míticos a otro pueblo igualmente legendario: los hiperbóreos.

En la mitología griega, los hiperbóreos, que adoraban al dios Apolo, habitaban en el extremo norte de Europa. El historiador Diodoro de Sicilia (siglo I a.C.) evoca incluso un sitio que podría ser Stonehenge: “Hay en la isla un recinto de Apolo y un templo ilustre, (...) los encargados son llamados boreades (...). El dios visita la isla cada 19 años, período durante el cual las estrellas vuelven a estar en el mismo lugar en el cielo”.

De hecho, los hiperbóreos son probablemente los iberos, ya que es en Portugal donde se encuentran las primeras alineaciones megalíticas. Una migración diseminó a este pueblo a lo largo de las costas (golfo de Gascuña, Bretaña) hasta Irlanda e Inglaterra, donde erigieron por primera vez un fantástico círculo de piedras.

Una Configuración Única

Los emplazamientos megalíticos son numerosos a través de Europa (la península Ibérica, Westfalia, Hesse, la cuenca parisina, Provenza, Bretaña...), pero la mayoría son identificados como sepulturas. En Antequerra (Andalucía, España) como en New Grande (Irlanda) o en Castelet (Provenza), túmulos y dólmenes encierran siempre una o varias cámaras funerarias.

Sin embargo, al igual que Carnac, Stonehenge escapa a la regla. Ni pasillos ni cámaras funerarias: el monumento tiene ciertamente otro fin. Fuera de la hipótesis del observatorio astronómico, las explicaciones más diversas han sido propuestas.

Stonehenge sería un gigantesco generador de energía, un “nemetón” (lugar sagrado), no dudan en afirmar los seguidores de la tradición druídica. Astos forman una cadena humana alrededor del monumento cada solsticio para captar esta energía y cargarse de ella, siguiendo un ritual creado artificialmente en el siglo XIX. ¿Un puerto espacial para OVNIs? Esta es la tesis desarrollada por los espíritus más osados. La posición de las piedras correspondería entonces a un balizaje a ser ubicado desde el espacio. ¿Por qué no?, responden los ingenieros de la NASA..., ¡si es que se pueden imaginar platillos voladores tallados en piedra y forrados con pieles de animales!.

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Las Piedras de Rollright Reader´s Digest Pocos son los que conocen las leyendas de las piedras de Roll-

right, pero sin duda, desde hace mucho tiempo, este fantástico lugar ha sido objeto de multitud de historias...

Estas piedras están a unos treinta kilómetros al norte de Oxford en Inglaterra. Una de las leyendas cuenta como un rey menor, mientras cabalgaba por las cercanías del lugar, encontró una bruja en su camino que al pararle le dijo que podría convertirse en rey de Inglaterra si conseguía, después de dar siete zancadas, ver el poblado de Long Compton, situado mucho más adelante de donde ellos estaban. El rey lo intentó y cuando dio su primera zancada un montículo se levantó mágicamente impidiéndole ver absolutamente todo. Según cuentan las gentes, la bruja recitó una de sus maldiciones y convirtió al rey a y a todo su ejército en enormes piedras y a ella misma en árbol.

Misteriosas sí que parecen

Quizás todo esto sea una leyenda, pero lo curioso es que hace veinte años, cuando los arqueólogos comenzaron a excavar en aquella zona, el famoso montículo mágico, que impide ver el

pueblo de Long Compton desde aquel lugar, descubrieron que se trata de un montículo funerario y además prehistórico.

Otra tradición cuenta que cuando se corte una de las piedras sangrará y la piedra del rey comenzará a girar la parte superior.

También dicen que a medianoche las piedras llamadas “los hombres del rey” van a beber agua a un arroyo que pasa no muy lejos, y entonces dicen que las hadas salen de sus agujeros y comienzan a realizar sus danzas alrededor de la piedra del rey.

Cuentan las gentes que durante la noche, si las muchachas tocan con sus pechos esta piedra, otorga una estupenda fertilidad.

Hay otras historias que los lugareños afirman haber vivido. Por ejemplo, lo que se dice desde hace muchos años con respecto a los poderes mágicos, ya que dicen que estas piedras los poseen y que pueden curar, moverse y causar fenómenos muy extraños y eléctricos.

Dado el afamado poder de estas piedras, un prestigioso grupo de investigación llamado Dragon Project, realizó toda una serie de experimentaciones en el lugar. Tras mucho tiempo de investigación, detectaron fuertes magnetismos en diversos puntos de esta zona. Incluso una de las cosas más curiosas que ocurrió es que se detectó una fuente emisora de radio a un metro de profundidad en torno a una piedra. Las señales que emitía eran de 37 kilohertzios.

Otros puntos también han despertado el interés de los investigadores, por ejemplo la cúspide del famoso montículo. En la cima, la brújula da vueltas sin cesar. También se han detectado otros puntos emisores de radio que al igual que surgen espontáneamente, desaparecen de la misma forma.

También este lugar está asociado a las apariciones de las famosas bolas de luz o fuego que aparecen en el suelo y vuelan por los contornos.

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En este otro lugar plagado de misterio, se creia que una bruja habia convertido al rey de aquel lugar y a todos sus hombres en piedras, hoy en dia se sabe que no es mas que un cementerio prehistorico.

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Montífculo de la Gran Serpiente Reader´s Digest

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ugar prehistórico de unos 380 metros de largo, 6 metros de ancho y 1,2 metros de alto, este lugar se encuentra situado en una meseta del cráter Serpiente. En Ohio Brush Creek, condado de Adams, Ohio, Estados Unidos. Nombrado Monumento Histórico Nacional por el Departamento del Interior. Formando parte del parque financiado por la Sociedad Histórica de Ohio. El Montículo de la Serpiente de Ohio fue descubierto a la luz y cartografiado en 1846 por parte de Ephraim G. Squier y Edwin H. Davis. Publicados en su libro volumen histórico de Monumentos Antiguos del Valle de Mississippi, publicado en 1848.

Los investigadores históricos han atribuido la construcción del montículo a tres diferentes culturas indígenas prehistóricas.

Aunque las fechas de su creación, lo acercan alrededor de 1017 CE, a partir de pruebas realizadas en 1996 en el estudio del carbono existente en el lugar. Lo cual ha llevado a muchos estudiosos, que este lugar se construyo como una antigua fortaleza.

La cual toma forma de serpiente y es catalogada como la mayor del mundo.

Descripción

Incluyendo las tres partes por las cuales esta compuesto, el Montículo Serpiente se extiende a unos 380 metros, y varía en altura de menos de un 1 o 2 metros. En correspondencia con la forma curva que toma el suelo en el que está apoyado. La sesión que forma la parte de la cabeza de la serpiente se encuentra cerca de un acantilado por encima de un arroyo, el resto de la estructura forma una cola de tres en espiral.

La cabeza tiene la boca abierta la cual se extiende en todo el extremo oriental, con la característica de que su forma es ovalada con unos 120 metros de largo, hueco. Los eruditos postulan que esta característica o forma ovalada simboliza un huevo, el sol, el cuerpo de una rana, o simplemente el remanente de una plataforma. En la parte occidental se encuentra situado un montículo con forma triangular de aproximadamente 9,6 metros en su base y con un eje largo.

Este tipo de arquitectura se puede encontrar en Escocia y Ontario, las cuales son muy similares.

Origen

El origen de la construcción original, y la identidad de los constructores de la serpiente efigie se le atribuyen a tres culturas indígenas, en las cuales se incluyen la etnología, la arqueología y la antropología. Según estudios se ha determinado que el montículo fue construido por los miembros de la cultura Adena, la cultura Hopewell, o la cultura antigua fortaleza. En el siglo XVIII el misionero Heckewelder informó de que los nativos americanos de la Lenni Lenape (más tarde Delaware) le habían dicho, que esta estructura había sido construida por una nación compuesta por el pueblo Allegheny, los cuales vivieron en el

En esta fotografia via aerea podemos apreciar el gran monticulo de la serpiente , se cree fue echo por los indios nativos americanos de aquel lugar junto al rio.

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valle de Ohio, en un tiempo antiguo. Estas Culturas se creen que existieron antes de Adena, es decir, arcaico o pre-período de bosques antes de 1200 aC. Dado que la evidencia arqueológica sugiere que las culturas antiguas eran distintas a las más recientes culturas nativas americanas. Aunque los datos académicos proponen a la Nación Allegheny como la creadora del Montículo Serpiente.

Investigaciones de campo por medio de el radio de datación de carbono o carbón vegetal, las cuales se hicieron en la década del 1990 descubrieron que las personas que trabajaron en el montículo fueron de alrededor de 1070 CE. Datos que tuvieron en cuneta, un pequeño grupo de investigadores los cuales atribuyen la estructura original del Montículo de la Serpiente a la cultura antigua fortaleza. Aunque no dejan de existir conflictos por los resultados de estas pruebas. Uno de ellos se remonta a la década de 1880, en donde investigadores de la Universidad de Harvard descubrieron tumbas en las inmediaciones del Montículo de la Serpiente que procedían de la antigua cultura Adena (1000 a. C. - 1 CE). No encontrando en ella ningún artefacto con características de la cultura antigua fortaleza.

Propósito

El montículo de la Serpiente es el más grande en su tipo en el mundo. Según los arqueólogos este lugar fue construido con las características de una fortaleza, la cual albergaba varios montículos funerarios. Los cuales se encuentran distribuidos por toda la estructura, aunque en ellos no se encontraron ningún resto humano. Según la leyenda del Uktena, existió una serpiente de gran tamaño con apariencia sobrenatural y mucho poder. La existencia de la leyenda da fe de la importancia de la figura. Los investigadores han especulado que tal vez los nativos antiguos crearon este gran santuario totémico en honor a este animal sobrenatural, construido sobre una plataforma de tierra y piedra.

Significado astronómico

En 1987 Clark y Hardman Marjorie publicaron su hallazgo, en el libro explican que el área de forma ovalada que forma la cabeza de la serpiente está alineada con la puesta del sol del solsticio de verano.[5] William F. Romain ha sugerido una serie de alineaciones lunares sobre la base de las curvas en el cuerpo de la efigie, argumentos convincentes donde se han probado en las bobinas del Montículo de la Serpiente encontrando estás alineadas con el solsticio de dos eventos equinoccio de cada año.[6] El diseño de la estructura se ajusta de acuerdo con el

patrón de las estrellas que componen la constelación Draco.

Ajustándose con una precisión justa para el Montículo de la Serpiente, con la antigua estrella polar, Draconis-alfa, en su centro geográfico en donde se sitúan, en la primera de las siete bobinas de la cabeza.

Historia reciente

El Montículo de la Serpiente fue encontrado por primera vez por los euro-americanos ya en 1815. Aunque se le atribuye el descubrimiento a Ephraim G. Squier y Edwin H. Davis en 1846. Por la publicación de su libro Monumentos Antiguos del Valle del Mississippi 1848, publicado por el Smithsonian, en el cual se incluyo una descripción detallada y un mapa de la serpiente. Este lugar estuvo en el olvido durante siglos debido a que se encuentra rodeado de árboles de gran tamaño, cubriéndolo completamente en el tiempo.

Conservación

Se encuentra actualmente en la lista de antiguos monumentos del Valle del Mississippi. Fascinando a los que lo visitan que viajan a contemplarlo. Incluyendo a Frederic Ward Putnam, miembro del Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard.

Putnam pasó gran parte de su carrera dando conferencias y realizando publicaciones sobre los montículos de Ohio, en especial el Montículo de la Serpiente. Cuando visitó el Medio Oeste en 1885, encontró que la labranza y el desarrollo estaban destruyendo muchos de los montículos. En 1886, con la ayuda de un grupo de mujeres en Boston, Putnam recaudó fondos para comprar 60 acres (240.000 m2) en el sitio Serpent Mound para su conservación. La compra también contenía tres montículos cónicos, un sitio de la aldea y un lugar de enterramiento.[7] El Serpent Mound es reconocido como una de las grandes maravillas del mundo antiguo por la revista National Geographic.[8] Fue nombrado primer parque estatal de los Estados Unidos en 1900. Por la Sociedad Histórica de Ohio, la cual compro la propiedad.

Excavaciones

Después de conseguir una financiación suficiente, Putnam regresó al lugar en 1886. Trabajó durante tres años en la excavación de los montículos y secuencias de entierro del Montículo de la Serpiente y dos montículos cónicos cerca. En donde documento mediante un trabajo completo los hallazgos obtenidos. Posteriormente Putnam trabajo en la restauración de los montículos a su estado original.

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-LOS MILAGROS DE UN MARTIR -los cazadores del diablo -antiguas historias de fantasmas Imagen espectral de TomĂĄs Becket, en Toddington Manor.

Al arzobispo, asesinado en Canterbury, se le atribuyen muchos milagros despues de su muerte.

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GRANDES MISTERIOS DE LA EDAD MEDIA

Los milagros de un mártir Santo tomás Becket se le atribuyen mas de 700 milagros

su capilla en Canterbury. La pareja trataba de conseguirlo fabricando cerveza, pero no lograba que esta fermentara. Tuvieron la idea de colocar en la cerveza un tazón que contenía la sangre de santo Tomás y fueron recompensados.

Los milagros de Becket no ocurrieron solamente después de su muerte, sino que tuvo noticia de muchos de ellos durante su vida. En una ocasión, mientras se hospedaba en el medieval palacio del arzobispo, en Ortford, Kent, noto que carecía de un buen abastecimiento de agua; así creo el manantial que hasta hoy se conoce como el pozo de Santo Tomás.

Premoniciones

La noche anterior a su asesinato, algunas personas de Normandia, Francia, tuvieron visio0nes de la muerte de Becket. El mismo tuvo una premonición de su muerte. El año anterior, cuando estaba exiliado en Pontigny, soñó, que los cardenales trataban de sacarle los ojos mientras el exponía su caso ante el papa.

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a noticia del asesinato de Santo Tomás Becket, arzobispo de Centerbury, en su propia catedral, tras un conflicto de poderes ente la iglesia y el estado, estremeció a la Europa cristiana. Becket no vivió siempre como un santo.

¿Cuando murio?

En 1170 murió como mártir y los testigos de su asesinato llevaron una cuenta oficial de mas de 700 milagros suyos durante los siguientes 15 años.

Milagros

Entre ellos figuraban el haber resucitado a niños muertos y curado enfermedades como la lepra, la parálisis, la ceguera, la sordera y la locura. Becket curo incluso a quienes fueron sus enemigos, entre ellos a un miembro de la familia De Broc, que colaboro en su asesinato. También obro un milagro con Enrique II, a pesar de que el rey había ordenado el asesinato de Becket. En una de las historias se llego a asegurar que la gran herida que sufrió el clérigo Edward Grim, que permaneció al lado de Tomás y recibió la primera estocada, sano antes que el cuerpo de su patrono se enfriara sobre el piso.Varios milagros de Becket iluminaron la opinión popular respecto a el.

Se le recuerda como amante del vino, a tal grado de que en una ocasión convirtió al agua en vino frente al papa Alejandro III; también hizo un milagro al Ralph de Hatfield y su esposa, dos personas pobres que deseaban reunir dinero para peregrinar a

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Los cazadores del diablo Reader´s Digest

Se conoce como cacería salvaje a un mito del folclore europeo que se presentó en distintas formas en la zona norte, occidental y central del continente. La premisa fundamental de todos los casos era siempre la misma: un grupo fantasmal de exploradores ataviados con indumentaria de caza y acompañados de caballos, perros rastreadores, etc., en una desenfrenada persecución a través de los cielos, a lo largo de la tierra o por encima de ella. Frecuentemente, era una forma de explicar las tormentas.

Los cazadores eran comúnmente muertos, almas perdidas, deidades o espíritus de ambos sexos, y podían estar liderados por una figura histórica o legendaria como Teodorico el Grande, Carlomagno, el rey Arturo, el rey danés Valdemar Atterdag, el *Wōđinaz 1 de los germanos del Oeste (u otras derivaciones de este dios como el alamán Wuodan o el Wuotis Heer del centro de Suiza) o el céltico Arawn. Ha tenido diversos nombres a lo largo de todos los lugares y tiempos por donde ha pasado: Wild Hunt, Woden’s Hunt, the Raging Host (Alemania), Herlathing (Inglaterra), Mesnee d’Hellequin (norte de Francia), Cain’s Hunt, Ghost Riders, Herod’s Hunt,(Norteamérica), Dziki Łów (Polonia), Oskoreia o Åsgårdsreia (Noruega), Odens jakt y Vilda jakten (Suecia). divja jaga, (Eslovenia); Caccia Morta y

Caccia selvaggia (Italia), Hostia, Compaña y Santa Compaña (Galicia) y güestia (Asturias); en Cornualles se le llama también the devil’s dandy dogs.

La cacería salvaje era vista también como un presagio de alguna catástrofe venidera, como una plaga o una guerra, o, por lo menos, de la muerte de aquel que había observado dicho evento. Las personas que estuvieran en el camino y se toparan con la cacería podían elegir entre dos opciones: arrojarse al suelo y sentir cómo las gélidas patas de los animales le pisan la espalda, o dejarse llevar por la partida de caza, corriendo el riesgo de ser depositado lejos de su casa o morir durante la furiosa embestida de los personajes malvados y pasar a ser otro integrante más de la misma. Una niña que vio a un antiguo líder anglosajón fue advertida por su padre de taparse los ojos para evadir la visión. Otros creían que los espíritus de las personas podían ser sacados de sus cuerpos durante el sueño para participar de la cabalgata.

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Antiguas historias defantasmas Reader´s Digest

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as historias de fantasmas son, tal vez, tan antiguas como la raza humana, y los griegos y los romanos también contaban algunas. Plinio el joven, que escribió en el siglo I d.C, relata una aparición de esa época.

Decían que todas las noches, en una mansión de Atenas, Grecia, se aparecía el fantasma de un enflaquecido anciano que hacia resonar cadenas de hierro. Los ocupantes abandonaron el lugar y nadie lo compro ni quiso vivir allí. Entonces el filosofo Atenodoro alquilo la casa. Atenodoro en otro tiempo maestro

del joven Augusto, mas tarde emperador de Roma, no se dejo impresionar. Ordeno a sus criados que se fueran, encendió una lámpara y se sentó a escribir con tranquilidad. A mitad de la noche empezaron los sonidos metálicos, pero Atenodoro sencillamente los ignoro. El fantasma se apareció en la puerta, pero el filósofo solo le indico que debía esperar. Impaciente el fantasma se acerco y empezó a hacer sonar sus cadenas sobre su cabeza. Atenodoro lo siguió hacia el exterior y cuando el fantasma finalmente desapareció en el patio, marco el sitio con hojas. Al día siguiente, llamo a los magistrados de la ciudad para que excavaran la tierra en el lugar marcado y encontraron el esqueleto de un hombre encadenado. Cuando enterraron de forma debida los restos, las apariciones cesaron.

Se creía mas probable que los fantasmas visitaran los campos de batalla y los escenarios de guerras. Dámaso nos dice en vita isidori que, después de una gran batalla extramuros de Roma contra Italia y los hunos en 452 d.C, se informo que los fantasmas de los muertos lucharon durante tres días y tres noches y que el golpeteo de sus armas se escucho con claridad en la ciudad. La descripción de Grecia, de Pausanias, menciona que en Maratón, donde los atenienses repelieron a sus enemigos persas en el año 490 a.C, el ruido producido por la batalla aun podía oírse 500 años después.

Filostrato nos dice en heroicus que el sitio mas visitado por los

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Atila el Huno

fantasmas era la planicie en las afueras de Troya, donde se creía que habían permanecido 1,000 años los fantasmales héroes de la guerra de Troya ( hacia el 1200 a.C) sus apariciones eran

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incuso interpretadas como oráculos: aquellas cubiertas de polvo auguraban sequia; los espectros empapados en sudor predecían lluvia, y si aparecían manchados con sangre, habría una plaga.

Se decía que no debía insultárseles. El fantasma de Héctor supuestamente ahogo a un niño por ser grosero con el. Se creía que el fantasma de Aquiles, el asesino de Héctor, aparecía en un torbellino en el campo de batalla, pero Máximo de Tiro escribió disertaciones que Aquiles moraba después de muerto con Helena de Troya en la isla blanca, en el Mar Negro, cerca de la desembocadura del Danubio. Se dice que los sonidos de guerra se oían por la noche y los marineros hablaban de un joven con cabellos rubios y armadura dorada ejecutando una danza de guerra en la playa.

También se creía probable que los emperadores Romanos, sobre todo los que habían muerto violentamente, hicieran reapariciones fantasmales. En vidas de los cesare, Suetonio afirma que varias veces después del asesinato de Caligula en el año 41 d.C, este se apareció en los jardines Lamian, donde fue enterrado apresuradamente. Las apariciones cesaron cuando sus hermanas lo volvieron a sepultar con las ceremonias adecuadas.

Decían que Neron camino por la ciudad hasta el 1099 d.C, mas de 1000 años después de muerto. Descanso solo cuando se construyo una iglesia sobre su tumba

aAlgunos creen que los heroes de guerra nunca avandonan los campos de batalla ni siquiera aun despues de muertos

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una era de demonios, brujas y fantasmas -CacerĂ­a de brujas -El flautista de Hamelin -Un pacto con el diablo

Cacería de brujas

Reader´s Digest hechicería, magia, herejía y satanismo originaron la creencia de la brujería

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n un Periodo de unos 250 años que se inicio a mediados del siglo XV, entre 150,000 y 200,000 personas murieron en Europa a causa de la brujeria. Algunas fueron quemadas vivas en la hoguera; unas fueron colgadas y otras estranguladasy despues quemadas. La reputacion y el nivel social ofrecian poca proteccion. En 1590, Frau Rebekka Lemp fue una de las 32 mujeres respetables quemadas por la brujeria en la aldea alemana de Nordlinguen. Muchos menos hombres fueron victimas, pero en el año 1628 se ejecuto al burgomaestre de Bamberg debido a las falsas acusaciones que formularon sus rivales politicos.

La histeria por las brujas se origino por una mezcla de hechiceria campesina, gran magia, herejia y satanismo.. Todas las sociedades creian que los echiceros campesinos podian curar o dañar con medios ocultos. La magia blanca, combinacion de psicologia y farmacologia, protegia ala gente, las cosechas y el ganado; aseguraba la reproduccion; descubria a los amantes e influia en ellos; hallaba a personas perdidas, objetos y tesoros ocultos y combatia la magia negra o maleficio, causa de enfermedad, muerte, tormentas y plagas de insectos en las cosechas.

Los primeros cientificos como Enrique Cornelio Agripa en Alemania, y Roger Bacon y John Dee, en Inglaterra, eran considerados por los clerigos conservadores como grandes magos que creian que se podia obligar a los demonios a servir a los humanos. Todo cristiana que se opusiera al dominante punto de vista de la iglesia era acusado de delitos de herejia, asesinato, sacrificio de niños, canibalismo y diversas desviaciones sexuales. una minoria adoraba al demonio cristiano: su importancia crecio con rapidez a finales de Medievo hasta ser un factor esencial de la idea de bruja del siglo XVI.

Pactos demoniacos

Desde el siglo XIII, clerigos como Tomas de Aquino y Alberto Magno negaron la existencia de un mundo magico o sobrenatural separado del mundo de la naturaleza, y la iglesia declaro que cualquier uso de la magia sin autorizacion era obra del demonio. Cualquiera con poderes magicos fuera de la iglesia, tenia pacto con el diablo. En Europa, decenas de miles de mujeres ancianas, y otras, que practicaban la magia campesina fueron consideradas cada vez con mayor frecuencia instrumentos del diablo, que supuestamente se reunia a menudo con sus seguidores y los proveia de asistentes demoniacos conocidos como familiares.

Los metodos para combatir esta amenaza diferian en varios puntos de Europa. Las poco severas penitencias de los tribunales eclesiasticos y las moderadas multas impuestas por las jurisdicciones seculares dieron paso a castigos mas estrictos al desatarse la histeria a finales del siglo XV. En algunas partes de Francia, Alemania y Escocia, el supuesto pacto se consideraba la peor herejia (para los catolicos era un rechazo al bautismo; para los calvinistas, la mofa de la alianza con Dios). El castigo era la hoguera. En otros lugares, como Inglaterra o Dinamarca,

En tiempos de caceria de brujas era comun que esposos acusaran a sus esposas de brujeria para deshacerse de ellas o que los niños acusacen a sus propios padres de echiceria o magia negra

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se prestaba mas atencion al resultado del maleficio. Con base en la ley comun, el castigo por esta felonia era la horca.

La elite politica, ansiosa de que tanto la iglesia como el estado pudieran dejar de sentirse responsables por la desgracia de la comunidad, vio un chivo expeatorio en el diablo y sus seguidores. Ciertas personas eran vulnerables: los ancianos y los debiles; las viudas y las solteronas. El odio hacia las mujeres y la necesidad percibida de dominarlas fueron tambien factores importantes en muchas persecuciones.

Control de estado

En ciertas situaciones, la avaricia o la ambicion politica hacian que mas gente acusara a otra de brujeria: os maridos usaban la acusacion para librarse de sus esposas y los niĂąos acusaban a los padres. No obstante, los paises fuertes pudieron controlar la caceria de brujas. La ocupacion sueca en Alemania en la decada iniciada en 1630 y la ocupacion Inglesa en Escocia en la epoca de 1650 pusieron fin a tal actividad, pero resurgio tan pronto las tropas se retiraron.

Se creia que las brujas se reunian los dias de aquelarre. Tenian comportamientos obcenos y adoraban al demonio.

Lahoguera era un castigo habitual para quienes practicaban la brujeria.

Cuando la iglesia hizo mas intensa la persecucion de los herejes, la brujeria dejo de ser hechiceria simple o magia popular y empezo a asociarse con el diablo

La caceria de brujas acabo practicamente a principios del siglo XVIII(uno de los ultimos brotes de violencia importantes ocurrio en Estados unidos, con los juicios de Salem, Massachusetts, en 1692 y 1693). El impacto de las explicaciones racionales y cientificas provoco que la gente preparada ya no creyera demasiado en las brujas y esto se reflejo en las decisiones de los jueces. La brujeria finalmente dejo de ser un delito. Una burocracia efectiva y un gobierno solido tornaron innecesarios los chivos expeatorios como medio de opresion. El temor hacia el populacho y las mujeres disminuyo en gran medida y la creencia en el maleficio, mas que en el satanismo, se confirmo a los campesinos ignorantes.

Las brujas neopaganas,cuyo numero ha aumentado desde la decada de 1950, no tienen nada que ver con la idea medieval de brujeria. Las brujas actuales no creen en el diablo ni renuncian a ninguna de las religiones ortodoxas establecidas hoy en dia: se consideran curanderas que trabajan por el bien general de toda la comunidad.

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El f lautista de Hamelin

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l poema de Robert Browning el flautista de hamelin esta basado en una antigua leyenda alemana traducida al ingles en 1605 por Richard Verstegan. En el cuento de Verstegan, un hombre de extraño aspecto, a quien por lo fantástico de su vestido, confeccionado con colores diversos, se le llama el flautista empastelado , llego a Hamelin y por un precio acordado, ofreció librar al pueblo de ratas. Fue tocando la flauta por las calles, y de inmediato las ratas salieron corriendo por doquier; las condujo al rio Wester donde se ahogaron.

Cuando el flautista pidió su recompensa, los ciudadanos de Hamelin se retractaron de su promesa y se negaron a pagarle.

El flautista toco de nuevo y esta vez convoco a los niños del pueblo para que lo siguieran. En las afueras se abrió una puerta en una colina, dejando al descubierto una inmensa caverna.

Cuando los niños habían cruzado la puerta, esta se cerro tras ellos y se perdieron de vista.

Un niño cojo que no pudo alcanzar a los otros regreso con la noticia, pero nunca se volvió a ver a los niños perdidos ni se supo mas de ellos. Según Verstegan, esto sucedió el 22 de julio de 1376. Pero un relato del siglo XIV señala como fecha el 26 de junio de 1284 y afirma que fueron 130 o 150 los niños robados.

Los intentos por explicar la leyenda incluyen inundaciones, plagas, crimen ritual, mania del baile y una cruzada de niños que tuvo lugar en la zona en el siglo XIII. El mas convincente es este: el obispo Bruno de Olmutz (hoy Olomuc) envio agen-

tes con el fin de reclutar colonos para su diócesis de Bohemia.

Hay una asombrosa semejanza entre los nombres de familia en los registros de Olonuc y los de Hamelin, lo que sugiere que este fue uno de los sitios donde tuvo éxito el reclutamiento.

El flautista añade una dimensión sobrenatural histórica, pues se creía que los cazadores de ratas tenían la habilidad para encantarlas y expulsarlas con la flauta, el violin o mediante conjuros.

La puerta oculta en la colina que se abre y se cierra hace que el relato adquiera rasgos de la mitología europea. Desde tiempo atrás se creía que el inframundo estaba dentro de las colinas.

En el Tannhauser de Wagner se representa como el reino pagano de Venus, y en el folclor por lo general como el reino de las hadas, que tenían fama de robar niños. Con el tiempo los habitantes de Hamelin quizá llegaron a creer que los niños perdidos fueron robados por seres de otros mundos.

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Un pacto con el diablo Reader´s Digest

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l dia de su muerte, el doctor Johann Fausto hizo un anuncio poco común a sus estudiantes en la universidad de Wittenberg, Alemania. Explico que años antes había vendido su cuerpo y su alma al diablo, y que ya se acercaba la hora en la que el contrato expiraría. Esa noche, los estudiantes dejaron a solas a su maestro en el vestíbulo, pero permanecieron despiertos en sus camas, escuchando temerosos. Primero oyeron que se abria una puerta y que su maestro gritaba con voz ahogada “¡Asesinato! ¡Asesinato¡” Enseguida, todo quedo en silencio. Cuando amaneció, los estudiantes encontraron el cerebro y la sangre esparcidos por el piso y por las paredes del vestíbulo. En el patio, sobre una pila de excremento de caballo, yacían los cuerpos m tilados del cuerpo de Fausto.

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Verdad o ficción

El legendario Fausto, conocido también como Faustus, fue concebido con base en el verdadero doctor Georg (después Johann) Fausto (hacia 1480-1540), quien, además de ser mago y adivino, enseño de verdad en Wittenberg, pero los detalles de su muerte se desconocen. Según la leyenda Fausto abandono la teología para dedicarse al estudio de las artes negras y conjuro a Mefistofeles, el sirviente del diablo. Mefistofeles prometió servirlo durante 24 años, y darle poder y sabiduría, a cambio de su alma. Hicieron un contrato escrito que Fausto firmo con su propia sangre. Mefistofeles le transmitió numerosos conocimientos ocultos. Fausto se hizo famoso por hazañas como invocar al espíritu de Alejandro Magno y hacer surgir uvas maduras a mitad del invierno.

Despues de 23 años, Fausto se arrepintió, pero no podía retractarse. Desde entonces, se dedico a a hacer el mal irresponsablemente pidió a Mefistofeles las mujeres mas hermosas del mundo para su placer. Cuando se acercaba el fin del año 24 del trato, Mefistofeles le dijo que se preparara para que el mismo diablo llegara y se lo llevara.

Esta leyenda se extendió por Europa mediante una serie de libros que empezaron en 1587 con Historia de Juan Fausto, en Aleman. El antiguo Fausto se mostraba como un charlatan arrogante que merecía su terrible final; muy distinto del héroe trágico de la obra del siglo XVI del ingles Christopher Marlowe, Tragical History of Doctor Faustus, que fue el modelo del drama de dos actos Fausto, del alemán Goethe, publicado en 1808 y 1833.

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la herencia de Drรกcula Los condes que se volvieron leyenda

Mueren pero resucitan; succionan sangre y son leyendas de la historia... y el cine

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Los vampiros han inspirado novelas y peliculas. (arriba)Alto, sombrio y siniestro el actor Christopher Lee fue la eleccion ideal para el Dracula de Bram Stoker. (derecha)La pelicula alemana de 1979, Nosferatu el Vampiro, se baso en la novela de Stoker. (abajo) En la epoca victoriana se representaba a los vampiros como hombres que iban tras jovenes mujeres

Drácula

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n 1732 Johannes Fluckinger, oficial medico militar, fue al pueblo de Medvegia, en la ex Yugoslavia, para investigar acerca de los vampiros.

Alli le hablaron de Arnod Paole, quien se había roto el cuello al caer de un vagón cinco años antes y aseguraba que un vampiro lo había atacado, por lo que se había untado sangre de aquel y comido tierra de su tumba para librarse de el.

Cuando Paole fue sepultado, la gente comenzó a quejarse de que los perseguía, y cuatro hombres murieron. Cuarenta días después, los aldeanos exhumaron el cadáver y encontraron sangre fresca que brotaba de ojos, nariz, boca y orejas. Se le habían desprendido la piel y las uñas, pero le renacían. Fluckinguer dijo que como los aldeanos “ vieron con esto que era un verdadero vampiro, según su costumbre, le clavaron en el corazón una estaca que lo hizo exhalar un gemido audible y sangrar copiosamente”. Quemaron su cuerpo junto con los otros cuatro que, al haber muerto a causa de un vampiro, eran ya vampiros.

Los aldeanos aseguran a Fluckinger que quien come carne Reader´s Digest

de ganado que ha sido atacado por vampiros se convierte en uno de ellos. Cuando Fluckinger abrió la tumba de 17 individuos que habían muerto durante los tres meses previos, hallo cadáveres semejantes al de Paole. ¿Serian vampiros? Casi todas las marcas de vampiros se explican convincentemente como resultado de procesos postmortem normales, y son mas evidentes en las tumbas poco profundas, lo que no sorprende, pues a quienes se clasificaba como vampiros, y a las victimas de asesinato y de la peste, solía enterrárseles a toda prisa.

Según la leyenda, el vampiro ( un muerto viviente) bebe sangre tanto para extraer la vitalidad de los vivos y diseminar la infección, como para reanimarse. La creencia de que estos seres esparcen las epidemias existe desde el siglo XII, cuando un cronista refirió que “ el aire se volvía impuro y pútrido cuando este fétido y corrupto cadáver vagaba por el exterior, por lo que broto una terrible peste”. Se usaba ajo para ahuyentar a los vampiros e impedirles dispersar la enfermedad, y para disipar el olor a cadáver.

Candidatos al vampirismo

Los verdaderos vampiros son de Europa Oriental: vampir en la lengua magiar de Hungria; nosferatu en rumano. Se supone que se destruyen con los mismos métodos con que se impide que los fantasmas “caminen”: enterrándolos en un cruce de caminos con una estaca en el corazón, decapitándolos o quemándolos. Al igual que en el caso de otras creaturas malignas, se dice que es posible matarlos con

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una bala de plata y hacerlos huir con un crucifijo, y que pecadores, suicidad, brujos y alcohólicos son los más propensos a convertirse en vampiros, asi como los niños que nacen con dientes, las victimas de asesinato cuya muerte no es vengada y los cuerpos que no reciben sepultura cristiana.

El erotismo ha formado parte de la leyenda desde hace mucho.

Hay relatos Balcanicos de vampiros casados que se levantan de sus tumbas para imponer sus galanteos a sus aterrorizados conyugues. Los vampiros solteros visitan a jóvenes inocentes del sexo opuesto. A fines del siglo XVIII, este elemento erótico provoco la aparición de vampiros en las novelas góticas de horror y en los poemas de autores románticos. Para adecuarse a su nuevo papel, cambiaron su procedencia campesina a la aristocrática.

Nace Drácula

En el libro anónimo de gran venta, Varney the vampire or The feast of blood, de 1847, si Francis Varney tenía ojos que parecían de metal, garras, agudos dientes e inclinación por las damas. Carmilla, de Sheridan Le Fanu, publicado en 1870.

Presentaba a una hermosa y joven mujer vampiro lesbiana, que al final era desenmascarada y resultaba ser una condesa supuestamente muerta hacia tiempo. Carmilla inspiro a Stoker para investigar sobre su famoso vampiro-héroe Dracula, cuya historia se publico en 1897. En parte folclor, en parte historia y fantasia, el esbelto conde transilvano de Stoker era una adaptación libre de Vlad V de Valaquia (hoy parte de Rumania).

Durante los seis años de su gobierno, desde 1456 hasta 1462, se granjeo el sobrenombre de “ El empalador”: se dice que empalo a decenas de miles de individuos, entre ellos a cautivos de las guerras contra los Turcos. También se le conocía como Draculaea, en Rumano “hijo del diablo”, de ahí “Dracula”.

Con sus largos caninos y sus hipnóticos ojos, Dracula ha aparecido en numerosas películas y obras de teatro. Siempre elegante y sexualmente depredador, tal y como lo represento, entre muchos otros, el actor Christopher Lee, es hoy el modelo del vampiro moderno.

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Vlad el empalador fue quien inspiro a Drácula

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E l i z ab e t h Bathory “la condesa sangrienta” L

antropólogos e historiadores.

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a historia esta repleta de terribles asesinos seriales, sádicos y personalidades plagadas de psicopatologías que en cualquier otro contexto, les convertiría en despiadados criminales.

Si bien poco de esto se mencionaba en la antigüedad, ya que resultaba más fácil tildarles de “vampiros”, no tan así fue lo que ocurrió en la Hungría de pleno siglo XVI. La condesa Elizabeth (Erzsebet) Bathory fue un buen ejemplo de ello, una megalomaníaca asesina serial que desde lo más alto de la aristocracia húngara, se divertía con la tortura, el asesinato y el abuso de los campesinos.

Según la leyenda, Erzsébet Báthory fue una cruel asesina en serie obsesionada por la belleza, que utilizaba la sangre de sus jóvenes sirvientas y pupilas para mantenerse joven en una época en que una mujer de 44 años se acercaba peligrosamente a la ancianidad. La leyenda cuenta que Erzsébet vio a su paso por un pueblo a una anciana decrépita y se burló de ella. La anciana ante su burla la maldijo diciéndole que ella también estaría como una vieja en poco tiempo.

“La condesa sangrienta”, como se la llamó después de haber sido enjuiciada por sus atrocidades, es la mujer con más homicidios de la historia de la humanidad de la cual se tienen registros. Elizabeth Bathory, obsesionada con la belleza y la idea de la vida eterna, asesinó al menos 80 personas y aunque no se ha podido corroborar, se estima que en realidad fueron más de 650. De acuerdo a los relatos folclóricos locales, esta delirante mujer se bañaba con la sangre de doncellas vírgenes de la región para mantenerse jóven y hermosa, aunque cabe destacar que muchos son los historiadores que discrepan con este postulado.

Luego de su juicio, Bathory fue sentenciada de por vida a ser emparedada viva. De este modo, se la encerró en uno de los muros de su castillo con el espacio suficiente como para recibir aire y alimentos. Después de años de agonía tras los muros, la condesa dejó de existir. Sin dudas, es una historia que aportó mucho al mito del vampirismo y aunque quizás nunca sepamos qué motivo a una mente tan disfuncional como la de Bathory, el caso aún llama la atención de numerosos investigadores,

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