El verdadero sabio

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El Sage Verdadera

Charlas dadas desde 10/11/75 al 20/10/75 am Serie Inglés Discurso

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CAPÍTULO

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Caminar con la propia luz

11 de octubre 1975 am en Buda Salón Un joven rabino Quejé al RABINO DE Rizhyn: 'DURANTE LAS HORAS CUANDO me dedico a mis estudios, ME SIENTO LA VIDA Y LA LUZ, Pero en el momento que dejar de estudiar, Que sea acabada. ¿QUÉ DEBO HACER?' EL RABINO SI Rizhyn respondió: 'Que es tan CUANDO Un hombre camina por el bosque En una noche oscura,

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

Y por un tiempo OTRO HOMBRE LE ACOMPAÑA OMS tiene una lámpara, PERO EN LA ENCRUCIJADA Partieron Y LA PRIMERA DEBE GROP SU MANERA EN SOLO. PERO SI UN HOMBRE LLEVA SU LUZ PROPIA CON ÉL, No tenía por qué tener miedo de cualquier oscuridad '.

Hay religiones - Hinduismo, Cristianismo, Budismo, Judaísmo - y muchos más. Pero son religiones, no en la religión. Son el reflejo de la luna en muchos tipos de mentes. Ellos son no la luna real.

La luna es uno pero puede ser reflejada en millones de lagos. Reflexiones difieren, pero la reflejadas es uno.

La mente es un espejo. Cuando la religión se refleja a través de la mente de un hinduismo nace, o una Mahometanismo o un judaísmo.

Cuando la religión no es un reflejo uno, cuando uno se encuentra cara a cara con la realidad sin ninguna mente en absoluto, cuando no hay mente entre usted y la verdad, entonces no nace LA religión.

Jasidismo es la religión. El sufismo es la religión. Zen es la religión. Sólo se diferencian en los nombres;

de lo contrario, son todos iguales. Su lenguaje es diferente, pero no su contenido. Todos ellos tienen miraban la luna, pero lo llaman nombres diferentes. Obviamente, esto es natural. Pero tienen no se ha examinado las reflexiones. Ellos no creen en credos, ideologías, escrituras, dogmas, doctrinas. Ellos saben la verdad, y cuando se sabe la verdad que no hay necesidad de escrituras.

Llevas la Escritura en la cabeza cuando no se conoce la verdad. Las teorías son sustitutos, muerto.

La verdad es siempre viva, eternamente vivo. No puede ser confinado en palabras; el mensaje es sin palabras.

Y no se puede llegar a ella por otra persona, porque cada vez que hay un medio, se convierte en un reflejo. Cuando su propia mente crea una reflexión, ¿qué pasa con las otras mentes a través del cual llegado a saberlo?

Uno tiene que entrar en contacto inmediato, directo, de corazón a corazón. Nada se debe permitir entre los dos: el corazón y el corazón de la realidad. Deben responder de una profunda resonancia. Ellos deberían conocer y mezclarse y fusionarse y no debería incluso ser una cortina de palabras, conocimientos, conceptos.

Sólo entonces, usted sabe lo que es la religión.

Jasidismo es la religión, el judaísmo es sólo un reflejo. O se puede decir lo mismo con otras palabras: El judaísmo es sólo la periferia y jasidismo es el núcleo - la esencia misma, el alma viva, el mismo centro.

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

El budismo es la periferia, el Zen es el núcleo. El Islam es la periferia, el sufismo es el núcleo.

Y el núcleo es uno; periferias millones. En un centro se puede dibujar muchos círculos concéntricos.

Usted puede ir en dibujarlos; el centro sigue siendo uno.

Estaremos hablando de jasidismo. Antes de entrar en el espíritu de la misma, son necesarias algunas observaciones como una introducción.

Cada vez que surge el problema de cómo hablar de la religión, se hace muy difícil porque cualquier cosa que dices de que siempre va a ser inferior a la verdad. Todo lo que usted dice sobre él Siempre va a ser una reflexión. Se puede indicar; no puede explicar. Se puede mostrar, pero no puede decir. Asi que por dónde empezar, para indicar, para mostrar?

Me gustaría comenzar con hermosa obra de Samuel Beckett, Esperando a Godot. Es absurdo - como absurdo como la vida es - sino el absurdo de la vida, si se entiende profundamente, se convierte en una indicación hacia algo que está más allá y significativa.

Aquello que está más allá de que es significativo. Y sólo el más allá es significativa. Aquello que está más allá de mente es significativa.

Esperando a Godot puede ser un buen comienzo para el jasidismo, el zen, el sufismo o - una muy indirecta indicación. Porque a decir algo directa sobre tales fenómenos profundamente íntima es violar ellos. Así que ten cuidado, mueva lentamente. Es tierra santa. El telón se levanta: dos vagabundos están sentados y esperando a Godot. ¿Quién es este Godot? Ellos no saben; nadie lo sabe. Incluso Samuel Beckett, cuando una vez le preguntó: '¿Quién es este Godot? dije: 'Si yo hubiera sabido, me habría dicho en el propio juego. " Nadie lo sabe. Este es un gesto del zen.

La palabra Godot suena como Dios. Eso es importante. ¿Quién conoce a Dios? ¿Quién ha conocido nunca? Quien ¿puedo decir? ¿Quién puede afirmar que él sabe? Todo conocimiento es tonto y uno que dice que sabe Dios es simplemente estúpido. Godot suena como Dios, lo desconocido. Se puede ser todo, puede ser nada. Ellos están esperando a Godot.

Cuando no saben quién es este Dios, entonces ¿por qué están esperando? Porque si usted no espera algo que se cae en el vacío interior. Si usted no está esperando a que algo suceda, que hacer frente a su vacío interior, la nada interior. Y; s de miedo, que es similar a la muerte. Para evitarlo, a escapar de ella, uno proyecta un sueño en el futuro; así es como el futuro se crea.

El futuro no es parte del tiempo, es parte de la mente. El tiempo es siempre presente. Nunca es pasado, no futuro. es siempre ahora. La mente crea el futuro, porque entonces uno puede evitar the'now '. Uno puede mirar hacia adelante a la nubes, esperan algo y pretender que algo va a pasar - y no pasa nada.

Una de las verdades más básicas sobre la vida humana es que nunca pasa nada. Millones de cosas parecen a pasar, pero nunca pasa nada.

Uno va a esperar y esperar y esperar: esperar a Godot. ¿Quién es este Godot? Nadie lo sabe.

Pero aún así hay que proyectar para evitar la propia vacío interior.

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

Hay un jasídico que dice que el hombre está hecho de polvo y vuelve al polvo. Polvo al polvo. Entre y entre, una bebida es muy útil. Es realmente hermoso: hecho del polvo, descendiendo un día de regreso al polvo.

Entre y entre, una bebida es muy útil.

Esa copa es el deseo, la proyección, la ambición, el futuro, la imaginación. De lo contrario, de repente usted se da cuenta que son sólo polvo y nada más. Con la esperanza para el futuro, a la espera de la futuro, el polvo tiene un sueño a su alrededor. Participa de la gloria del sueño; ilumina. Mediante el sueño que usted siente son alguien. Y soñar no cuesta nada, por lo que se te ocurra. Mendigos puede soñar con ser emperadores; no hay ninguna ley en contra; t. Para evitar ser, se proyecta un sueño de llegar a ser.

Esos dos vagabundos son toda la humanidad personificada. El hombre es un vagabundo. ¿De dónde vienes? - No se puede decir. ¿Adónde vas? - Usted no puede contestar. Dónde estás ahora mismo, ¿este momento? - A lo sumo puede encogerse de hombros. El hombre es un vagabundo, un vagabundo, con sin hogar en el pasado, sin hogar en el futuro - un vagabundo en un deambular continuo, sin fin.

Beckett tiene razón: esos dos vagabundos son toda la humanidad.

Pero para crear un sueño, uno no es suficiente; se necesitan dos. Debido a que uno será menos que suficiente.

Se necesita ayuda del otro.

Es por eso que los que quieren salir de los sueños tratan de quedarse solo, empezar a ser silenciosa. Ellos meditar, ir a los Himalayas. Tratan de estar solo. Porque cuando estás solo, es difícil.

Poco a poco, una y otra vez, eres arrojado de nuevo a su realidad. El apoyo no está allí, la excusa es no ahí; el otro se necesita.

Es por eso que cada vez que alguien se enamora, de repente, los sueños estallan en el ser. El otro es Ya está; ahora puede soñar juntos y usted puede ayudar a los demás para evitar uno mismo. Por eso hay tanta necesidad de amor: es una necesidad sueño.

Solo, es muy difícil de sueño. Una y otra vez el sueño se rompe y se tiran a la realidad desnuda desnuda, el vacío. Se necesita un amante: alguien a aferrarse a alguien a buscar a, alguien para compartir con alguien que parchear los huecos, que le llevará fuera de ti mismo para que no encuentras cara a cara con su realidad desnuda.

Dos vagabundos están sentados. El telón se levanta. Están esperando a Godot. No piden cada otro: '¿Quién es este Godot de todos modos, de todos modos? " Debido a pedir será peligroso. Ambos saben el fondo que están esperando que nadie.

Es peligroso, arriesgado, preguntar quién es Godot. Para subir la misma pregunta será peligroso, el sueño será destrozado. Tienen miedo por lo que no piden. Una pregunta que evitar continuamente: «¿Quién es este Godot? Esa es la pregunta básica que debe plantearse el primer momento uno se convierte en conscientes. Usted está esperando a Godot: pregunte quién es este Godot es!

Pero son susceptible de ello, se habla de muchas otras cosas. Dicen: 'Cuando se viene? Son Está seguro de que va a cumplir su promesa esta vez? Ayer había engañado. El día antes de ayer nunca vino. Y hoy también, el tiempo prometido está pasando y él no parece estar llegando. ' Ellos mirar una y otra vez en la carretera; la carretera está vacía.

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

Pero nunca la pregunta básica. Nunca preguntan: '¿Quién es este Godot? Nunca preguntan: "Cuando Qué te prometo venir? ¿Donde lo conociste? ¿Cómo sabes que existe? Ellos no nunca toque eso.

Así es como viven todas las personas del mundo: ellos nunca hacen las preguntas básicas. Es arriesgado, es absolutamente peligroso. Uno tiene que ocultar. Uno tiene que fingir que se sabe las preguntas básicas; uno va en siempre haciendo preguntas secundarias.

Recuerde, cuando vengas a mí rara vez sucede que alguien hace una pregunta principal. Y si Trato de traer a la primaria, usted se convierte en miedo. Usted pregunta cosas inútiles que pueden ser respondidas, pero incluso si contestado, usted no va a ganar nada, ya que no son básicas.

Es como si su casa está en llamas y te pregunte: "¿Quién ha plantado estos árboles? La pregunta puede parecer relevante, que pueden ser respondidas, pero lo que será el resultado de la misma? Pregunta a la fundamental.

La casa en nuevo llamas;pasando tienes que Pero Y nunca piden. unos Una ya otros: otra vez dice:venir, "Este díaestá es de y élhacer no haalgo. llegado." se ayudan "Élsedebe debe ser retardada. Hay mil y un peligros, pero él es un hombre que puede confiar. Él es confiable.' Y este "él" es simplemente vacía.

Un día más ha pasado y que no está viniendo y obtener harto y empezar diciendo: 'Ahora es Suficiente. Suficiente es suficiente "Ellos van a salir, que no pueden esperar más - pero nunca salir.

Al día siguiente otra vez que están allí, sentado en el mismo lugar, esperando a Godot Y ayer tenían decidido, muy vehementemente que habían decidido que ahora van a salir, que está terminado. Uno no puede esperar a que todo el life.'If que viene, está bien; si él no viene, eso también está bien. ' ¿Por qué no se van? Ellos y otra vez dicen que están dejando. El problema es: ¿dónde ir? Puede irse, pero a dónde ir? Dondequiera que vaya, se le volverá a esperar a Godot. A cambio de lugar no le ayudará.

Usted puede venir a la India. Puedes estar en Inglaterra. O en Estados Unidos. O usted puede ir a Japón - pero lo que será el resultado? Va a estar esperando a Godot. Japón, Inglaterra, India - es la misma. los el cambio de la geografía no ayudará.

Por eso, cada vez que la humanidad está en crisis profunda, las personas se convierten en viajeros. Van de una país a otro. Siempre están en movimiento. Ellos siempre van a alguna parte. Ellos no estan llegar a ninguna parte, pero siempre se va a alguna parte. En realidad no van a ninguna parte, que Sólo están escapando del lugar donde se encuentren.

Si están en América van a la India. Si están en la India van a Japón. Si ellos estan en Japón van a Nepal. Ellos no van a ninguna parte! Ellos simplemente están tratando de escapar desde el lugar donde se encuentren. Pero en todas partes que siguen siendo los mismos. No pasa nada. Porque geografía no tiene nada que ver con eso.

En cierto modo, esos vagabundos son más verdadera, más honesto. Deciden de mal humor. Ellos maldicen, juran, y dicen: 'Ahora lo suficiente! Mañana por la mañana no vamos a estar aquí, esperando Godot. Nos iremos.'

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Mañana de nuevo, el sol sale y se encuentran en el mismo lugar, y esperando. Y otra vez, preguntando cuándo él viene. Se han olvidado por completo de que la noche anterior habían decidido irse. Pero donde ¿ir? No hay ningún lugar para ir: se trata de una segunda verdad básica acerca de la humanidad.

En primer lugar, nunca pasa nada. Las cosas parecen suceder, pero siguen siendo los mismos. Mira en tu siendo - ha nada hubiera pasado allí? Tú eras un niño y que soñaba mucho, y luego te convertiste joven y todavía soñaba mucho. Entonces usted se convirtió en edad y todavía soñaba. usted soñado con las riquezas de este mundo; Ahora tal vez usted está soñando acerca de las riquezas de la otra mundo. Pero nada ha ocurrido alguna vez? Y no te asustes - porque si tienes miedo usted comienza a hacer preguntas secundarias.

La religión es hacer la pregunta fundamental, la cuestión muy básica, y pedir con valentía es muy significativo porque en el mismo pidiéndole que viene más cerca del centro.

La segunda verdad: usted ha estado yendo y viniendo y yendo de un lugar a otro, de una el estado de ánimo a otro, de un plano a otro, de un nivel a otro nivel. Usted no está llegando en cualquier sitio. ¿Ha llegado a ningún lugar? ¿Se puede decir que ha llegado a ninguna parte? Siempre es un punto de partida; una llegada nunca sucede. Los trenes siempre están dejando, planos siempre se van, la gente está dispuesta en sus salas de espera. Siempre la salida - no llegar a ninguna parte. Todo el absurdo de la situación. Pero tu Nunca hacer estas dos preguntas básicas.

Y luego el tercero automáticamente burbujea: ¿Quién eres? Debido a que no es realmente significativo para preguntar quién es Godot. Esa es su creación; sus dioses son sus creaciones. Olvídate de lo que dice la Biblia que Dios creó al hombre a su propia imagen. Es justo lo contrario: el hombre creó a Dios a su propia imagen. Ello es Godot. Es su creación. Es su sueño.

De alguna manera sentir que son importantes, significativas, que ha creado un Dios en los cielos. Dios tiene no creó el mundo, Dios no ha creado al hombre. El hombre ha creado todo el concepto.

Una verdadera religión, una religión auténtica, no pregunta quién es Dios. Se pregunta: "¿Quién soy yo?" Tengo a caer sobre mi fuente básica. No, y no solamente - la revelación. Jesús, Buda o Baal Shem Tov que hacen las preguntas fundamentales.

La segundaLa cosa a entender el cuestionamiento es: auténticamente, preguntas fundamentales no tienen respuestas. pregunta es ensobre sí misma la respuesta Sifundamental usted pregunta en el mismo pidiéndole que se contesta.

No es que usted pregunta: "¿Quién soy yo? ¿Quién soy? ¿Quién soy yo? "... Y un día se llega a saber que usted son a, b, c, d .... No - nunca llegan a conocer a, b, c, d. Poco a poco, cuanto más se lo pide, el más profundo va. Un día, de repente, la pregunta desaparece. Usted está de pie cara a cara con su propio ser, usted está abierto a su ser. La pregunta ha desaparecido y no hay respuesta.

Tómalo como un criterio: si una pregunta se puede responder, no es fundamental. Si, preguntando una pregunta desaparece - es fundamental. Y en la misma desaparición de haber llegado, y por primera vez que algo sucede. Por primera vez, ya no eres el mismo. Godot no ha llegado, pero de espera desaparece. No espere, que han llegado. Y una vez que haya llegado la calidad de su ser es totalmente diferente. Entonces usted puede celebrar.

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¿Cómo se puede celebrar cuando usted no ha llegado? Estás triste, miserable. ¿Cómo se puede bailar cuando el objetivo está muy lejos? - Tan distantes que no parece haber ninguna posibilidad de que se quiere siempre ser capaz de llegar a ella. ¿Cómo puedes ser feliz? ¿Cómo se puede disfrutar? ¿Cómo puede suceder alegría a usted?

Usted todavía está en el camino. La semilla es todavía una semilla y la flor está muy lejos. No, no es posible.

Cuando la semilla se convierte en la flor hay alegría, no hay alegría.

Una vez que entienda lo que eres, una vez que uno se adentra en su vacío y no tienen miedo, una vez usted acepta la muerte interior y usted no está tratando de escapar a través de sueños y proyecciones, una vez aceptas que eres polvo y al polvo entre estos dos acontecimientos no es más que una profundo vacío, has llegado a lo que Buda llama 'nirvana'. Y esto es lo que la llamada hasídicos "Dios"! No es tu Godot.

Judios han insistido siempre que el nombre de Dios no debe ser pronunciado, porque una vez que denunciare usted falsifica ella. No es decible; que es inexpresable. Puede contener en su corazón pero no puedes relacionarlo. Puede convertirse en ella, pero no puede expresarlo.

Y Judios son perfectamente justo en sus sentimientos al respecto. Dios no es un ser; es un fenómeno - por lo vasta, tan infinito, que ninguna palabra puede contenerlo. Sólo el corazón infinito puede contenerlo. Sólo el infinito vacío interior puede contenerlo.

Cuando se introduce dentro de ti mismo, usted se sentirá que está entrando en un espacio en el que se va a se pierde - al igual que una gota de agua que entra en el océano se ha perdido. Se le perdió: ese es el miedo. Ese Es por eso que se convierte en miedo de la muerte y de empezar a soñar - futuro, las proyecciones.

Entrada en tu ser es siempre como la muerte. Se trata de una crucifixión. Se trata de una cruz. Pero si usted es valiente suficiente .... Y los cobardes nunca se puede llegar a ser religiosa. Sólo muy raras almas valientes que pueden tomar el riesgo de que se pierdan, lleguen. Usted tiene que pagar por ello y nada menos va a hacer. Usted tiene que perderse para ganarlo.

Una vez que esté listo para entrar en el vacío, de repente, el miedo desaparece. La misma energía se convierte en una celebración. Puede bailar, porque lo que apareció como el vacío era una interpretación de la mente. No estaba vacía. Era tan lleno que la mente no podía entender la plenitud de él!

La mente es impotente. La mente es negativo. La mente es vacía. Se entiende el lenguaje de la vacuidad. Si algo está muy lleno, entonces la mente no puede comprenderlo. Es como usted ha vivido en la oscuridad durante toda tu vida. Entonces, de repente se le sacó a la luz del sol y sus ojos ir a ciegas. Es tan deslumbrante, la luz es tanto. Usted no puede abrir los ojos. Usted ve la oscuridad. De pie ante el sol que están de pie en la oscuridad.

Usted ha vivido hasta ahora con la mente. Mente significa futuro. Mente significa aquello que no lo es. Mente significa sueño, apariencia, ilusión, maya. Maya significa un mundo mágico. Tú creas tu propia mundo y que viven en ella. Usted crea sus alucinaciones y vives en ella, su infierno y tu cielo todos son mental.

Una vez que entras en su interior siendo la mente no puede entender. Es totalmente inconsciente de la nueva el lenguaje, el nuevo territorio. Es absolutamente desconocido para él. La mente no puede hacer frente a ella. Simplemente El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

va vacío; la cosa es demasiado. La Luz es tan brillante y deslumbrante - va la mente vacía y

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blanco. Usted se convierte en miedo y escapar. Entonces se crea un dios falso, un Godot.

Un Godot es un dios falso. Puede ser la riqueza. Puede ser prestigio y poder. Puede ser la política. Puede ser yo. Puede ser un dios en el cielo. Pero todo es Godot. Usted creó. Usted no sabe lo que es. No saber qué es, crear su propio sueño alrededor.

Religión auténtica es una investigación sobre lo que es. Religión inauténtico es inventiva. Religión auténtica es un descubrimiento. Religión inauténtico es una invención. Mente inventa. Y la mente es la barrera. Y una vez que el mente inventa, crea grandes filosofías: el cristianismo, el hinduismo, el judaísmo.

Todos los grandes místicos - hasídicos, Zen Masters, sufíes - porque son rebeldes. Tienen que ser. LA hombre religioso es un hombre rebelde - no hay otra manera. Religión y la rebelión son dos aspectos de la misma moneda.

Hay religiones del Godots: iglesias, mezquitas, templos, organizados en torno a un credo, organizados por el temor del hombre, organizado por la mente escapar de vacío interior.

Las doctrinas, dogmas, que te llene. Estas son todas las barreras.

Un Jesús, un Buda o un Baal Shem Tov son por necesidad rebelde. Yo no los llamo los revolucionarios; Yo les llame rebeldes - y la diferencia tiene que ser entendido así.

Un revolucionario es aquel que quiere cambiar la sociedad, que quiere cambiar el gobierno, que quiere cambiar la estructura - económico, político, religioso. Un revolucionario no es espiritual. Él no se ocupa de su propio cambio. Él piensa que si los demás cambian entonces todo estará perfectamente bueno. Un revolucionario vive en una ilusión. Todas las revoluciones han fracasado, fracasado totalmente. Y en última instancia, un revolución no puede tener éxito. La misma actitud se orientó erróneamente: es un esfuerzo para cambiar a la otra.

Un hombre rebelde no está interesado desea la estructura de la sociedad, el Estado, el gobierno, no. Él es preocupado por su propio ser. Él es individual. Los revolucionarios hacen fiestas. Un hombre rebelde es solo; él es su propia revolución. Dondequiera que se mueve, una revolución se mueve a su alrededor. Su propio ser es una fuerza transformadora.

Un Jesús, un Buda, un Zaratustra - estos son un pueblo rebelde. Ellos han cambiado su propia siendo, han llegado. Incluso si usted los mira desde el exterior se puede ver la serenidad, la la calma, la alegría sutil - la forma en que respiran, la forma en que se mueven. Usted puede ver, se puede sentir, se puede escuchar el sonido que los rodea - las ondas sutiles de su calma interior. Si te abres será llegar a usted. Una rebelión ha sucedido - el estado del ser es totalmente nuevo. El viejo está muerto y el nuevo nace. Este es el significado de la historia de la crucifixión y resurrección de Jesús. Es un metáfora. No tratar de encontrar la historia en ella. Una vez que tome metáforas como la historia, te comportas muy tontamente. Es un hermoso, metáfora poética. Cristo es crucificado y al tercer día resucita.

Una nueva vida - ahora inmortal, ahora eterno.

Si mueve withinwards y se encuentra con el vacío interior, que va a morir. Y habrá una brecha.

Los tres días son simbólicos. Habrá una brecha. Se acostará muerto por tres días al igual que Jesús en la cueva. Sólo se necesita un pasaje por lo que la edad puede desaparecer por completo. Recuerde - por completo, totalmente - ni siquiera un solo fragmento de ella debe permanecer, porque eso puede envenenar a la nueva.

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

Es por eso que se necesita un espacio: lo que el viejo se ha ido por completo y el nuevo entra. No hay continuidad en ellos. No hay continuidad en absoluto. Esta es una discontinuidad. Jesús, el hijo de José y María, murió y después de tres días de Cristo revivió - el Hijo de Dios, el nuevo.

Religión ordinaria es un fenómeno de pseudo. Cuidado con que se puede estudiar y mientras estudias puede, según sentirse bien. Mientras estudias, es posible que se olvide de sí mismo. Usted puede entrar en teorías sutiles y es posible un cierto goce intelectual, un placer intelectual. Puede moverse en rituales y es posible haber una cierta intoxicación en ella.

Si repite un mantra continuamente se sentirá intoxicado. Se está creando un alcohol interior a través de sonar. O puede pasar a las drogas; a continuación, cambia su química, y por unos momentos que alcanzar una altura que es falso, que no es una altura real, porque usted no ha crecido hacia ella.

La química que ha empujado.

Esto tiene que ser entendido así: la química del cuerpo se puede cambiar de muchas maneras. Puede ser cambiado por las drogas: LSD, marihuana, y otros. Se puede cambiar por métodos antiguos, por un exceso de oxígeno en el cuerpo. Usted puede inhalar demasiado oxígeno; que va a cambiar la química. Si usted rápido, cambia la química. Aun estando de pie en la cabeza, cambia la química porque el la sangre circula más ahora en el cerebro.

Usted puede cambiar la química de muchas maneras. Las drogas son la última. Sin embargo, todos estos métodos son también medicamentos que cambian la química. Ellos pueden ser mejores que los psicodélicos, pero sigue siendo el mismo.

Por rituales, por el estudio, por la creencia, por auto-hipnosis, puede alcanzar unos destellos que será falsa - Como si estás profundamente dormido, y en un sueño que se ve el sol naciente. En un sueño el sol no es real, el fenómeno conjunto es alucinante. Cuando despierto es una noche oscura.

La falsa religión, la iglesia, la organización, que siempre han sido el suministro de bebidas alcohólicas, drogas.

Pueden ser en contra de las drogas modernas, pero que no están en contra de las drogas. Siempre están a la edad; el viejo siempre es mejor para ellos.

Estoy en contra de todos los medicamentos, antiguos y nuevos. Estoy aún en contra de la yoga - porque eso también es una manera de cambiar la química. ¿Entonces que hacer? - Porque a menos que usted asiste a su propio crecimiento, esta historia va siendo cierto. Voy a leerlo.

A CAMINAR CON LUZ PROPIA Un joven rabino quejamos al RABINO DE Rizhyn: 'durante las horas en Me dedico a mis estudios, ME SIENTO LA VIDA Y LA LUZ, PERO EL MOMENTO I STOP ESTUDIAR, que sea acabada. ¿QUÉ DEBO HACER?' Es posible. Si me escuchas, puede suceder. Escuchar a mí a veces se puede sentir la luz y vida, porque incluso escucha cambia la química del cuerpo. Escuchando a mi voz, el ritmo, de forma continua, con atención alerta, se está cambiando la química de su cuerpo. Sigues mirándome; la sutil hipnosis pasa. Sigues escuchando a mí; su propio pensamiento se detiene. Se siente la vida. Sientes ligero. Pero no depender de ello. Y no te lo tomes como algo que usted ha logrado.

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Me pregunto a la gente: '¿Qué es la meditación satisfaciendo más?' Muchos de ellos dicen: 'La conferencia mañana.

Cuando escuchamos a usted, que la meditación va más profundo. " Pero eso es una especie de hipnosis. ¡Cuidado! Esta puede haber ocurrido con el joven rabino.

'Durante las horas en que dedicarme a mis estudios, ME SIENTO LA VIDA Y LA LUZ, Pero en el momento que dejar de estudiar, que sea acabada. ' Al salir de esta sala y se mueve por su cuenta, ¿cuánto tiempo será la meditación profunda que sentía conmigo? Se ha ido. Antes de que usted haya llegado a la puerta que no más con usted es - y es bueno que se ha ido. De lo contrario, usted seguirá siendo siempre ilusionada.

Es bueno que no se puede llevar a casa. Es bueno que no se puede depender de ello. De lo contrario, usted es DICHA que va a hacer un tesoro de ella, y te olvidarás de que este no es el suyo propio.

A menos que la religión es su propio, no ha sucedido. Y esta es una de las mejores cosas de ser recordado continuamente, porque no todas las tendencias en la mente de olvidarlo - porque es tan barato y fácil.

Escuchar a mí, leer el Gita, o el Talmud, o la Biblia, le llevan fuera de su mente. LA elemento extranjero ha estado funcionando en usted. Tal vez el elemento extranjero es Jesús, Buda, oa mí - Pero alguien fuera de ustedes ha estado tirando para arriba. Una vez que él no está allí, usted es lanzado de nuevo a su realidad. Y casi siempre sucede que vuelven a caer aún más profunda que antes.

Es como si usted está pasando por un camino. La noche es oscura y un coche pasa. Por un momento, un luz fuerte; el faro del coche deslumbra los ojos. Luego el coche se ha ido. La oscuridad es aún más oscuro de lo que era antes.

Escuchar a mí, leer el Gita, el Corán, el Talmud, un coche pasa con las luces fuertes.

Usted está deslumbrado por un momento, le llevan fuera de la gran noche oscura que rodea. Pero cuando el coche ha pasado, cuando el Buda pasa, cuando Jesús pasa, de repente estás en una oscuridad más profunda que antes.

Por cierto, me gustaría que sepan que en la India se han llevado el mayor número de los místicos.

Es por eso que la India está en tanta oscuridad. Hay mucha gente que deslumbraron la mente - un Buda, un Mahavira, un Krishna - miles de ellos, una gran procesión, una y otra vez. Y ellos encantados personas; personas se hipnotizados. Y cuando pasaron, la gente cayó en una noche oscura que nunca.

Ir a ver la mente india: usted no encontrará en cualquier parte una fina más huele a podrido en el mundo. es completamente podrido hasta las raíces. Y la razón es: tanta luz y no tanto la capacidad de absorberlo - debido a que la capacidad de absorción de la luz viene sólo cuando haya crecido.

No mire al sol; usted puede quemar la retina. Uno tiene que aprender, y por el aprendizaje, quiero decir que uno tiene

para convertirse capaz. Los ojos tienen que ser más fuerte y más fuerte y stronge - y luego puede mirar en el sol y que será útil, puede ser tremendamente útil.

Ahora los científicos incluso de acuerdo en que el centro del tercer ojo ... ellos tienen sus propios nombres científicos - que no importa - alguna glándula pineal o algo así, que se alimenta de la luz.

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

Si nos fijamos en una lámpara, una llama, su tercer ojo comienza a funcionar. Se alimenta de la luz. Es por eso que es difícil dormir en el día, porque la luz está ahí y el tercer ojo continúa funcionamiento y temblor. Es por eso que es difícil dormir en la noche, cuando la luz está encendida. ¿Le gustaría oscuridad; de lo contrario el tercer ojo sigue funcionando - y la función del tercer ojo es la conciencia. Por lo tanto los métodos hindúes de Tratak, de ver una llama. Si nos fijamos en una llama durante mucho tiempo, para un pocos meses, una hora todos los días, su tercer ojo comienza a funcionar perfectamente. Te vuelves más alerta, más lleno de luz.

La palabra Tratak viene de una raíz que significa lágrimas. Así que hay que mirar la llama hasta las lágrimas comienzan a fluir de los ojos. Ir a la mirada fija, sin parpadear, y el tercer ojo comenzará a vibrar. Pero no se ven en el sol! Uno tiene que venir y por el sol. Si uno puede mirar al sol durante treinta o cuarenta minutos sin quemar su retina, la iluminación inmediata es posible, debido a que el tercer ojo se alimenta de la luz.

Cuando me miras, de repente hay un poco de luz en el interior. Escúchame, te vuelves atento.

Cuando usted se convierte atento su tercer ojo se enfoca. Me miras, me miras, o se lee un libro ... no es un libro común - un libro que ha venido de un hombre que ha alcanzado: una Torá.

Han pasado miles de años, pero el hombre que pronunció esas palabras o escribió esas palabras, si había conocido ... una cierta vibración aún continúa. Usted se convierte atento, se siente la luz, y siempre que se siente la luz se siente la vida. Esta combinación tiene que ser recordado. Cada vez que sientas que muertos se sentirá oscuro. Cada vez que sientas la vida se sentirá luz.

Hay un dicho de Jesús: 'Ven y sígueme. Ligera mi carga. " Por lo general, los cristianos han sido interpretarla: "Mi carga no es pesada '- eso no es cierto. Cuando Jesús dice: 'Mi carga es ligera ", que simplemente significa LUZ. Él no quiere decir 'no pesado'. 'Ven, sígueme. Ligera mi carga. " 'Eso es la única carga que llevar: la luz '.

Y la luz no tiene peso. Es por eso que el significado secundario: 'no pesado'. La luz tiene ningún peso. Ello es la cosa más sin peso en el mundo, el asunto más inmaterial. Y cada vez que sienta la luz dentro, de repente se siente un aumento de la energía vital.

El joven rabino dijo: "durante las horas en que dedicarme a mis estudios, me siento Vida y Luz, pero en el momento que dejar de estudiar, que sea acabada. ¿QUÉ DEBO HACER?' El rabino de KIZHYN respondió: "Eso es justo como cuando un hombre camina por la MADERAS En una noche oscura, y por un tiempo OTRO HOMBRE acompaña a aquel que ha A LAMP, PERO EN LA ENCRUCIJADA QUE LAS PIEZAS y el primer mosto tientas EN SOLO. PERO SI UN HOMBRE LLEVA SU LUZ PROPIA con él, no tiene por qué tener miedo de Cualquier oscuridad. " Me encuentro en el camino; Tengo una lámpara. De repente, usted no más en la oscuridad eres. Pero la lámpara es mío.

Pronto vamos a partir, porque tu camino es el camino y el mío es mío. Y cada individuo tiene un de manera individual para llegar a su destino. Durante un tiempo se le olvida todo acerca de la oscuridad. Mis funciones de luz para mí, así como para usted. Pero pronto el momento viene cuando tenemos que separarnos. Sigo mi camino; tú ir por su cuenta. Ahora, de nuevo tendrá que buscar a tientas en la oscuridad y la oscuridad será más oscuro que antes.

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CAPÍTULO 1. PARA CAMINAR CON LUZ PROPIA

Así que no depende de la luz de otro. Es incluso mejor que a tientas en la oscuridad - pero deja que la oscuridad ser tuyo! La luz de otra persona no es buena; incluso la propia oscuridad es mejor. Por lo menos es uno es propia, al menos es su realidad. Y si usted vive en su propia oscuridad, incluso la oscuridad se convertirá en cada vez menos oscuro. Usted será capaz de andar a tientas. Usted aprenderá el arte, no caerás.

Las personas ciegas no se caigan. Trate de caminar con los ojos cerrados; usted estará en dificultad. Incluso unos cien pies no se puede caminar, pero el ciego puede caminar toda la distancia. La ceguera es la suya. Con cerrada ojos, que están pidiendo prestado ceguera. No es el suyo. Incluso oscuridad de la propia; s bueno. Uno mismo

errores son mejores que las virtudes de los demás, recuerde esto - porque la mente siempre está tentado imitar, para pedir prestado. Pero lo que es importante no puede ser prestado. No, usted no puede entrar en el reino de Dios con dinero prestado; no hay manera. No se puede sobornar a los guardias porque no hay guardias y no se puede entrar por la puerta de un ladrón, porque no hay puertas.

Tienes que caminar y caminar a través de crear su camino. Caminos ya hechos no están disponibles. Eso es lo que la religión falsa continúa enseñando a la gente: 'Ven. Aquí está una super carretera. Sé un cristiano y usted no necesita preocuparse. Luego tomamos toda la carga, entonces somos responsables ".

Jesús dice: "Sea usted mismo. ' El Papa del Vaticano dice: "Siga el cristianismo." Todo el cristianismo es en contra de Cristo, todas las iglesias están en contra de la religión. Son las ciudadelas de anti-religión y antiCristo, porque los que han conocido han hecho hincapié en que debes ser tú mismo. No hay otra forma de ser. Todo lo demás es falso, deshonesto, insincero, la imitación, la fea. La única posible es la belleza ser uno mismo, ser uno mismo, de tal pureza y la inocencia que nada extraño entra en ti.

Camine en su propia oscuridad - porque a través de caminar, andar a tientas, poco a poco, usted encontrará su propia la luz también. Cuando usted tiene su oscuridad la luz no es muy lejos. Cuando la noche es oscura, el mañana está cerca - sólo alcanzando.

Una vez que usted se convierte en dependiente de luz prestada, estás perdido. Oscuridad; s nunca tan peligroso como luz prestada. El conocimiento es bueno, pero el conocimiento no es bueno. El saber es el suyo, el conocimiento es otros.

'Eso es justo como cuando un hombre camina por el bosque en una noche oscura, Y PARA A TIEMPO OTRO HOMBRE acompaña AQUEL QUE TIENE UNA LÁMPARA, PERO EN LA ENCRUCIJADA SE PARTE Y LA PRIMERA DEBE tientas solo. ' Buda estaba muriendo. Caminó durante cuarenta años con una lámpara y miles le siguió. Ahora estaba va a morir.

Un día en la mañana, dijo: "Este es mi último día. Si tienes algo que preguntar, usted puede pedir. " Había llegado el momento, el cruce había llegado; ahora él seguiría su propio camino.

De repente, la oscuridad infinita rodeado todo el mundo. Ananda, principal discípulo de Buda, se puso a llorar como un niño - superando a su corazón, las lágrimas bajando - casi loco.

Buda dijo: '¿Qué estás haciendo, Anand?

Anand dijo: '¿Qué vamos a hacer ahora? Estabas aquí, seguimos en su luz. Todo estaba a salvo y seguro. Hemos olvidado por completo que existe oscuridad. Después de usted, todo era luz.

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Cuarenta años, y ahora se van - y nos están dejando en la oscuridad total. Estábamos mejor antes de que le conocimos, porque al menos estábamos en sintonía con las tinieblas; ahora también se perdió ese momento. No nos dejan en la oscuridad! No pudimos alcanzar a la iluminación mientras usted estaba aquí; ahora lo hará ocurrir cuando se han ido? Estamos perdidos para siempre. ' Él comenzó a llorar y llorar de nuevo.

Buda dijo: "Escucha. Cuarenta años que anduvieron en mi luz y que no podían alcanzar a su propia luz. ¿Crees que si estoy vivo cuarenta años más, alcanzarás a su propia luz? Incluso cuatro mil o cuatro millones de años? Cuanto más se camina en una luz prestada, más que imitar, más se quiere perder. Es mejor que debo ir ".

Las últimas palabras en los labios de Buda fueron: "Sé una luz para ti mismo. ' Murió con este enunciado: "Sé una luz a ti mismo "-" APPO Deepo BHAVA '.

La historia es hermosa. Al día siguiente, Ananda se iluminó. No pudo llegar a la iluminación durante cuarenta años y le encantó Buda tremendamente; casi se había convertido en una sombra de él y él no pudo alcanzar. La luz prestada: confiaba demasiado en él.

Y era tan hermosa, y con tan poco esfuerzo disponible - a quién le importa nada más? Y dentro de veinticuatro horas se iluminó. ¿Que pasó?

Veinticuatro horas de profunda llorando y frente a la oscuridad, y la realidad, y la propia impotencia. Esos veinticuatro horas deben haber pasado tanto tiempo para él. Fue el período más oscuro - Dolorosa, profunda angustia y agonía. Pasó que el infierno. Se dice que durante veinticuatro horas que era Acostarse bajo un árbol como si estuviera muerto, todo el cuerpo temblando, con lágrimas fluyendo continuamente. Gente pensó que se había vuelto loco o que él no sería capaz de sobrevivir sin Buda.

Pero después de veinticuatro horas era un hombre totalmente diferente. Él abrió los ojos y la gente no podía creerlo - esos ojos tenían el mismo brillo como los ojos de Buda. Su cuerpo tenía la misma belleza, la

misma fragancia. Caminaba como Buda. Había llegado a su propia luz.

El rabino de Rizhyn respondió: "PERO SI UN HOMBRE LLEVA SU LUZ PROPIA CON ÉL, HC No es necesario tener miedo de cualquier oscuridad '.

El mundo entero no necesita ser lleno de luz para caminar - sólo su propio corazón. Una pequeña llama, y eso es suficiente, porque eso va a iluminar lo suficiente de un sendero para caminar. Nadie camina más de un paso a la vez. Una pequeña llama en el corazón de la conciencia, la atención, DHYANA, meditación. Un poco llama y eso es suficiente. Ilumina tu camino un poco. Entonces usted camina, luego otra vez a la luz va más allá.

Dice Lao Tzu: "Al tomar un paso a la vez que uno puede caminar diez mil millas. ' Y Dios no es que lejos.

Godot es muy lejos. Usted nunca va a llegar a él. Usted tendrá que esperar y esperar y esperar. Es un espera, Godot es una espera, infinita - porque es sólo imaginación. No está allí, es igual que el horizonte. Al parecer, solo unas pocas millas de distancia, que el cielo se está cumpliendo con la tierra.

Usted piensa: 'Un viaje a las pocas horas y se llega al horizonte. " Usted nunca va a llegar. La tierra nunca se reúne el cielo en cualquier lugar. Usted puede ir alrededor de la Tierra una y otra vez, puede rodearlo millones El Sage Verdadera

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de veces; que nunca se encontrará con el horizonte. Y siempre estará ahí, justo por delante de usted, Esperando por ti.

Godot es un horizonte; se trata de una espera. Llena tu vacío, os engañe. Esa es la única decepción.

Pero Dios no está lejos. Dios es exactamente dónde se encuentra ahora mismo!

En los Upanishads hay un dicho: 'Dios es mucho y Dios está cerca también.' Si voy a traducir esto, lo haré decir: 'Godot es el momento. Dios siempre está cerca. " Él está aquí, ahora.

En este mismo momento que te rodea? En este mismo momento que palpita dentro de ti? Derecho en este momento ¿Quién habla contigo? ¿Y quién está escuchando a ella?

Dios es vida, Dios es esta energía oceánica. En algún lugar se trata de un árbol y una flor y en algún lugar una corriente y una canción. En alguna parte un pájaro. En alguna parte una roca. En algún lugar y en algún lugar que yo.

William Blake se preguntó una vez: '¿Quién es Dios? Él dijo: "Jesús, tú y yo, ' Todo es Dios. Dios es sólo un nombre para todos. Dios no es alguien sentado allí, la suprema-gerente de la mayoría o algo asi. Dios es todo. Usted está en ella. Él está en ti. Dios está cerca. Sólo una pequeña llama, un poco se necesita dentro de la luz. Entonces usted vive por primera vez. De lo contrario, simplemente deseo, nunca vive.

Simplemente espera vivir en algún lugar, en algún momento, cuando llegue Godot.

Living sólo es posible en este momento porque no hay ningún otro momento. Y cuando digo estas cosas, no empiezan a pensar en ellos, porque el pensamiento es un proceso y que conduce a la futuro.

Escúchame y darse cuenta de ello. No es una cuestión de pensamiento. Yo no estoy hablando de ninguna hipótesis; yo Simplemente estoy diciendo un hecho. Yo no te estoy dando una doctrina; Sólo estoy indicando lo que es el caso. usted No es necesario pensar en ello Usted puede escuchar a él, y si usted ha escuchado bien, con atención, inmediata es la realización de la misma.

Se le pierde la pista una y otra vez porque va a ser mi luz, pero una vez que sabes que la luz es posible, usted se convierte en la confianza de que tu luz es también posible. Si le puede pasar a este hombre, ¿por qué no usted?

Mis huesos son como la suya, mi sangre como la suya, mi carne como la suya. Soy tanto polvo como tu. Y este polvo caerá al polvo como su polvo se va a caer. Si algo del más allá tiene hecho posible este hombre, puede estar seguro. No hay necesidad de dudar. También puede tomar el salto. En mi caso en estos días, y además, estar conmigo, voy a tratar de caminar con usted con mi luz.

Recuerde, el deleite en ella, pero no dependen de él. Lea la Torá, leer la Biblia, deleite. Ellos son muy bonito, pero no dependen. Delight, de modo que su propio impulso, su propio deseo, tiene una urgencia, una intensidad para llegar, para llegar donde usted ya es. No va a otro lugar, está siendo allí donde están.

La religión no es una meta; es una revelación. La religión no es un deseo; es una realidad. Sólo un poco de inflexión se necesitaba y me digo: "Sólo un poco" - y todo es posible. La vida se vuelve posible.

De lo contrario, usted vivirá vacío y esperando.

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No tenga los vagabundos de la obra de Samuel Beckett, Esperando a Godot. Como es que ya tiene esperado mucho tiempo. Ahora ser terminado con él! ¡Empezar a vivir! ¿Por qué esperar? ¿Para quién estás esperando? ¿Quién es este Godot de todos modos?

Este momento, toda la existencia que cruza. Este momento, todo lo que en esta existencia culmina en ti. Este momento usted es un crescendo. Deleite en ella. Si usted puede entender que son el objetivo entonces será muy sencillo de entender esta pequeña anécdota - muy significativa y penetrante.

Usted es el objetivo. Tú eres el camino. Vosotros sois la luz. Usted es el todo. Ese es el sentido cuando decimos: 'Tú eres santo.'

Si usted ha venido a mí, recuerde, quiero ser sólo un estímulo, un estímulo para llevar a ti mismo. Permítame y ayúdame para que pueda tirar de vuelta a su propio ser interior.

Ese es el significado de un Maestro. Un maestro le ayuda a ser tú mismo.

No tengo ningún patrón para usted, no hay valores, no dar la moralidad. Sólo tengo la libertad para dar a usted para que usted Puede flor y puede convertirse en un loto, y la vida eterna.

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CAPÍTULO

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Para caminar con las propias de luz - Preguntas y respuestas

12 de octubre 1975 am en Buda Salón Pregunta 1 INCLUSO LAS PALABRAS DE ALGUIEN COMO TOTALMENTE contra la ideología como a ti mismo, CONTIENEN Un SI IDEOLOGÍA SUTIL CONTINUA. ¿Es imposible hablar seriamente SIN TI? No sólo es imposible hablar en serio sobre esto - que es imposible hablar de ello en absoluto. En serio es no la pregunta. Sólo para hablar de eso es imposible porque entonces charla implica idioma.

El lenguaje tiene un patrón, el lenguaje en sí es una ideología. Para usar el lenguaje es caer en la trampa de la misma.

El lenguaje tiene una lógica, un sistema, un sustrato. Una vez que se habla de algo, que ha introducido en el mundo de la ideología.

Pero para hablar es un mal necesario. Tiene que ser tolerado. Me gustaría no hablar; Me gustaría transmitir y comuna directamente sin lenguaje, pero entonces no va a llegar a usted. El silencio no será entendido.

Así que tengo que usar el lenguaje, sabiendo bien que este es un mal necesario, sabiendo muy bien que usted tiene trascenderla, sabiendo muy bien que lo que vale la pena decir que no se puede decir de él, sabiendo bien que el momento en que pronuncias una verdad la propia puesta en circulación falsifica ella. Pero antes de que usted se convierte en capaz de entender el silencio, que la comunión de corazón a corazón tiene que suceder.

Así hablo para ayudarle hacia el silencio. Por mi habla no entenderás el silencio, sino con mi charla usted puede tener un sabor, una fragancia. Por mi charla puede ser capaz de escuchar el silencio que es atado estar allí entre dos palabras, el silencio que está obligado a estar allí entre dos frases.

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Todo lo que digo no es importante; la brecha entre es importante. No prestar demasiada atención a Qué digo. Las palabras son como las dos orillas del río; los bancos no son el río - no demasiado unido a los bancos. No van a saciar su sed. Olvídese de los bancos; basta con ver en el medio. los vacío, el silencio entre dos palabras es el río. Eso es lo que estoy tratando de transmitir a usted.

Sé que usted escucha las palabras, usted no escucha el silencio. La gestalt tiene que ser cambiado. Pero un día se pasa. Si te vas de escucha, un día sucede. De repente, un día, sin darse cuenta, usted es atrapado. De repente, por primera vez, las palabras no son más importantes, pero el ser que soy toques tú. Las orejas salen a la escucha de las palabras, pero el corazón se está moviendo en una dirección desconocida.

No se puede planificar a suceder, pero sucede. Es por eso que en el SATSANG Este ha sido elogiado tanto. SATSANG significa ser un maestro. Cuando habla, para estar con él. Cuando se sienta, a estar con él. Cuando él te mira, para estar con él. Cuando él no se fija en ti, entonces también, para ser con él - sólo para tener un flujo de sentimientos entre el que sabe y el que busca. Uno día algo sintoniza - y ese día es impredecible; nada se puede hacer al respecto. Cuanto más hacer nada al respecto, más se le echa en falta la misma.

Así que ir a escuchar mis palabras, pero poco a cambiar su énfasis en las lagunas silenciosas. A veces yo No estoy diciendo nada. A veces me miro. No exactamente, precisamente allí, es el mensaje.

Y si escuchas a ese mensaje, no es ideología. Ni siquiera es anti-ideología! Porque si algo es anti-ideológica, es de nuevo una ideología. Para ser anti es estar en el mundo de la idea.

Yo no estoy en contra de la ideología. ¿Cómo puedo cometer ese pecado? Estoy más allá, no en contra. Ideología, antiideología - ambos se quedan en el valle. Me he mudado a un mundo diferente, un pico que está más allá.

Y no te estoy enseñando anti-ideología. Yo no te estoy enseñando todo lo que pertenece al mundo de conceptos e ideas. Estoy enseñando que "yo"! Yo te estoy enseñando una forma de ser, una calidad diferente de la existencia.

Escucha mis palabras. Pero no sólo escuchar mis palabras - turno. Un día comprenderéis aun Lo que no se puede decir con palabras.

Incluso a través de las palabras puede haber atisbos. Una vez que pueda sentir mi silencio, mis palabras se llevarán a otro significado. Entonces no van a ser sólo palabras, sólo sonidos - no. Entonces se convierten en una floración. Es un trabajo muy difícil hablar de silencio.

En el Zen dicen que es como vender agua por el río. El río está fluyendo, pero usted es ciego y no tengo para vender agua. Y, por supuesto, que paga por ella - y el río es absolutamente gratis. Es como regar el jardín cuando la lluvia está cayendo. O, como en antiguas escrituras indias se dice: 'Es poner las piernas sobre una serpiente para ayudarlo a caminar! Tonto, estúpido - porque la serpiente camina perfectamente bien sin piernas. De hecho, piernas obstaculizarán. Pero ¿qué hacer? La serpiente sigue diciendo: 'Ayúdame'. O como se dice en el viejo taoísta Escrituras: "Para hablar de verdad es como si fuera a poner un sombrero sobre un hombre que ya se llevaba uno. ' Poner otro sombrero en la parte superior del sombrero - inútil.

Entonces, ¿qué estoy haciendo aquí? Sólo estoy dando la paciencia, la capacidad de esperar, reloj. Es un esfuerzo para estar conmigo; al principio es como un esfuerzo, pero un día de repente sucede y que no más de una es esfuerzo. Sin esfuerzo que usted está aquí. Entonces me entiendes - si digo algo o no. entonces usted me entiende - si estoy aquí en esta silla o no, si estoy en este cuerpo o no.

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Pero antes de que eso ocurra, que la floración supremo de tu silencio, me tengo que ir en vencer a la zarza, vueltas y vueltas.

Y la segunda cosa sobre la primera pregunta: yo no soy un hombre serio. Me veo como uno, sino el apariencia es engañosa. Yo no soy un hombre serio; Estoy absolutamente no graves - y esa es la única forma en que la conciencia iluminada puede ser.

La seriedad es mundana, es del mercado. Lo encuentras en las iglesias - de hecho, demasiado porque sus iglesias no son más que parte del mercado, parte del mundo de las mercancías.

He oído un solo broma judía: un Judio vino a la sinagoga con un gato muerto, y le preguntó a la rabino si pudiera enterrarlo en el cementerio judío. El rabino estaba horrorizado, horrorizado. Él dijo: "¡Qué!

Usted, un buen Judio, y pidiendo su rabino para enterrar a un gato muerto sucia en la tierra santa? No, nunca me Desde luego, no me supuesto que no! " El hombre se levantó y dijo: 'Entonces no voy a ser capaz de darle la diez mil libras el gato ha dejado en la voluntad '.

De repente, el rabino saltó y dijo: 'Espera No trate de salir. ¡Tonto! ¿Por qué no me dijiste antes de que el gato era un Judio?

Sus sinagogas, sus iglesias, sus templos - que pertenecen al mercado; tienen que ser serio.

El mundo es demasiado serio, y tiene que ser porque la muerte siempre se cierne sobre. Usted puede evitar, se puede que no se vea en ello, pero en el mundo, la muerte es siempre alrededor. Usted tiene que ser serio. Incluso si tú reír, su risa tiene lágrimas en su interior. Incluso si sonríes, tu sonrisa no es total; se pinta, forzada.

No es un flujo interno y el brillo. No, no es.

En el mercado que ha aprendido mucho seriedad. A continuación, sus iglesias se agraven.

Sus dioses no pueden sonreír.

Los cristianos dicen que Jesús nunca rió - parece absolutamente absurdo, toda la idea. Jesús nunca rió?

Entonces, ¿quién va a reír? Si aún Jesús no puede reír, entonces la risa se convierte en una pura imposibilidad. En De hecho, sólo debe haber reído; sólo él puede reír, y disfrutar de ella. En la India no tomamos el mundo seriamente. Lo llamamos Leela de Dios, la obra de Dios; una broma a lo sumo, una historia, un drama - dijo muy bien, pero nada serio.

Yo no soy seria, y todo lo que yo estoy diciendo que estoy diciendo en un estado de ánimo muy no graves. Claro, Soy sincero, pero no es grave. Todo lo que estoy diciendo, yo realmente quiero transmitir a usted, pero si es no transmití No me siento frustrado. Si se transporta no me siento orgulloso. Si fracaso completo o si tengo éxito absolutamente - ambos son el mismo. Es por eso que digo que no soy serio.

Usted puede estar aquí en serio, pero a poco me va a convencer a no ser grave, porque la gravedad es la sombra del ego. Sin el ego no se puede hablar en serio. Simplemente sin el ego, seriedad desaparece, porque sin el ego, la muerte desaparece. Sólo el ego ha muerto - no tú. Tienes Nunca muerto; nunca haber nacido. Usted ha sido eternamente aquí, y usted será eternamente aquí.

Usted es parte de toda esta existencia. Usted no puede ser separado de ella.

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A veces es posible que haya sido en los árboles, puede haber sido un árbol. A veces, en las aves,

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y es posible que haya sido un pájaro. Y a veces una roca, a veces, una corriente que cae del Himalaya. Millones de maneras. Millones de formas. Millones de nombres. Sí, usted ha existido en muchos muchas maneras. Nunca fue que no eras; que nunca ser que usted no será. Los cambios en el formulario; lo informe sigue y sigue y sigue.

No hay nada que tomar en serio. Pero el ego tiene miedo, aprensión. La muerte se acerca. El ego es un peso. El ego no puede reír.

Todo mi esfuerzo es crear una risa tan profundo en ti que la risa se mantiene pero desapareces.

La danza se mantiene pero el bailarín desaparece. Entonces la vida es tremendamente hermosa - y sólo entonces la vida es bella.

Así que no pienses en mí como otras personas religiosas que son muy graves. Si se toman en serio que no puede ser religioso: ese es mi criterio. Si sus santos no pueden reírse, pueden ser suprimidos los pecadores a lo sumo. Porque una persona reprimida no puede reír, él siempre tiene miedo. Con la risa muchas otras cosas pueden escapar. Él tiene que suprimir todo: la ira, el sexo, la codicia, el odio, el amor. Ahora no puede permitir que sólo la risa para escapar. Y esto es un profundo secreto: o estás totalmente expresiva o no lo eres. No puede ser parcialmente expresivo.

Sus llamados santos tienen que suprimir totalmente a sí mismos. Y para mí, un santo es aquel que no tiene la supresión en su ser. Cuando se ríe, se ríe. Todo su ser está involucrado - ondas de risa.

Recuerda esto - y esto va a ser muy muy significativo recordar en referencia a jasidismo.

Jasidismo ha creado la mayor tradición de la risa santos; esa es una de las más bellas contribuciones de jasidismo.

Un sabio jasídico no es aquel que ha renunciado al mundo. Él vive en el mundo, debido a renunciar parece demasiado grave. Él no se va del mercado - que va arriba. Él vive en usted vive, pero vive de una manera diferente. Él existe a tu lado, pero a la vez existe en algún lugar más. Se ha unido a la SANSAR, el mundo - y sannyas, la renuncia.

Cuando doy sannyas a usted, estoy haciendo una obra jasídico. Yo no digo que mover a los Himalayas porque eso sería una elección, y la elección es siempre serio -, ya que tendría que salir algo, que tendría que cortar una parte de su ser, usted tendría que paralizar a ti mismo.

Cuando usted elige usted se mueve en una dirección determinada - a continuación, no se acepta la totalidad. Si usted vive en el mundo, entonces usted rechaza la renuncia, sannyas, entonces rechazan la meditación. Usted dice: "No son para nosotros. Somos gente del mundo '. Entonces, un día te cansas con el mundo, te dejan el mundo. Ahora usted tiene miedo de venir al mundo. Ahora dices: 'Somos gente no mundanos. Vivimos fuera del mundo! ' Pero en los dos casos, usted sigue siendo a medias, nunca son totales.

Un sabio jasídico es total. Él vive en el mundo, vive como normalmente como todos los demás. No tiene locura, sin la megalomanía de su excepcionalidad. Un rabino jasídico es absolutamente normal y esa es su excepcionalidad. No tiene necesidad de demostrarlo. ¡Él es!

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CAPÍTULO 2. Caminar con la propia luz - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Hay otros santos que tienen una necesidad de mostrar que son especiales. Esa necesidad misma muestra que en el fondo son muy ordinario, porque esto es parte de la mente ordinaria: estar siempre en la necesidad, siempre esperando, siempre queriendo la gente se sienta y piensa que usted no es ordinario. Esto es muy necesidad ordinaria. Sólo alguien que es realmente extraordinario puede ser ordinarias - porque no tiene necesito convencer a los demás: "Yo soy especial. ' Una vez yo estaba viajando en un tren. En mi compartimento tres personas también estaban allí. Ellos hablaron alrededor de mil y una cosas. El viaje fue largo y que necesita para ser ocupado. entonces su conversación derivó hacia el tema de la felicidad.

Uno de ellos era un hombre muy rico y me dijo: 'Estoy contento porque he conseguido todas las riquezas que necesito. He logrado, he llegado. ' Miré a la cara del hombre - no hay señal alguna de su llegada, un especie de nerviosismo. De hecho, la forma en que estaba diciendo - con tal confianza - no era más que a ocultar un nerviosismo profundo. Pude ver que estaba temblando por dentro como una hoja en un fuerte viento. El estaba fingiendo. Él dijo: "He llegado a la felicidad." Pero sus ojos eran desértico, hay felicidad, no hay vegetación. Era casi una persona muerta, encogido, desperdicia.

El otro hombre pertenecía a un partido político y dijo: "Yo también soy feliz porque las necesidades del partido yo. Sin mí, que no pueden ganar las próximas elecciones. Me necesitan. Esa es mi felicidad. " Se cree que debido a que ha acumulado muchas riquezas, él es feliz. Lo que tienen riquezas que hacer con

la Las riquezas fuera; la felicidad es unaUn floración interior.

Un hombre puede serhombre feliz; tiene hayfelicidad? una relación intrínsecaestán con la pobreza o la riqueza. mendigo como Buda puede pobre ser feliz.

Y un que dice que está feliz porque ha llegado a muchas riquezas es simplemente engañaran a sí mismo, fingiendo.

El otro hombre dijo: "Estoy feliz porque soy necesitaba. ' Un cierto significado viene a usted cuando te necesitan. ¿Crees que son esenciales para que alguien, en alguna organización política, en cierta secta religiosa. Pero un hombre que es feliz no depende de los demás. Si el partido político puede encontrar un hombre mejor que esto, o un hombre peor que esto - que es lo mismo en la política - entonces él se sentirá frustrado. La felicidad nunca se siente frustrado. Si lo hace, no es la felicidad - es una cubierta de la la realidad por una falsa noción.

Entonces había una mujer. Ella dijo que ella también estaba feliz. Tuvo cinco hijos, hermosa personas, todas en crecimiento. Sus esperanzas se cumplieron en ellos. Y su marido la amaba profundamente; el tenia siempre se mantuvo fiel a ella. La mujer debió ser bella cuando era más joven. Ahora cerca de unos cincuenta años, sólo un esqueleto, una memoria - un recuerdo del pasado. Ojos encogido. Toda la vida ido. La muerte se acerca. Ella se aferraba a los niños; que cumplirían sus esperanzas. Ella podria no cumple a sí misma por lo que ahora iban a cumplir; ahora ella viviría aunque sus ambiciones.

La felicidad nunca vive aunque nadie más. Necesita nadie; es suficiente en sí mismo. Y ella insistió en que su marido había sido fiel a ella, pero pude ver que todo lo que estaba diciendo ella no lo creía - sus ojos estaban mostrando algo más. De hecho, cada vez que usted dice que su marido es fiel, usted es sospechoso. O usted dice que su esposa es fiel - la duda ha entrado.

Porque la fe no sabe nada de la duda y no sabe nada de la fe. Si la fe es la fe verdadera, a continuación, usted no lo sepa. De lo contrario, el gusano de la duda es en el fondo en algún lugar, de comerlo.

Entonces todos se volvieron hacia mí. Ellos dijeron: '¿Y tú?'

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CAPÍTULO 2. Caminar con la propia luz - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Yo les dije: 'Nunca he tratado de ser feliz y que no pertenecen a ninguna organización, religiosa o de lo contrario. Nadie me necesita, y si alguien me necesita, que puede ser su problema - que no es mío.

No necesito ser necesario; ese no es mi necesidad. Y por lo que el éxito va, soy un fracaso - mi manos están absolutamente vacío. Y el lenguaje es ajeno a mí - en términos de fe - porque para hablar de la fe es ocultar la duda. De hecho, nunca he estado profundamente interesado en la felicidad, porque Ya estoy feliz. Yo sólo soy feliz. No hay una causa a él! ' Si hay una causa de la felicidad, ya está listo para ser infeliz cualquier momento. Usted está a sólo a punto debido a una causa puede desaparecer. A continuación, la felicidad va a desaparecer. A menos que seas feliz para ninguna causa visible o invisible, a menos que seas feliz - irrazonable, irracional, ilógica, locamente - no estás feliz.

Y una persona feliz no puede ser serio. Una persona infeliz es grave porque se está perdiendo algo. Él está buscando y buscando, siempre tensa, mover, ir a alguna parte - a la espera de Godot. Esa es la naturaleza de una persona infeliz.

He llegado tan profundamente que ni siquiera sentir la llegada. De hecho yo nunca había ido. Yo no soy serio.

Las apariencias pueden ser engañosas. Es posible que no me encuentras riendo, pero eso es sólo porque cuando usted es muy grave, entonces usted necesita risa también. Cuando usted está simplemente feliz, seriedad desaparece, la risa desaparece.

Su risa es medicinal. Usted es demasiado serio. ¡Tienes que reír.

Puede ser que Jesús nunca se rió, pero la forma en que los cristianos interpretan que es un error. Puedo concebir que nunca se rió. Es posible porque era la risa. Se reía tan profunda y tan de forma continua. No fue un evento, fue un proceso. No era algo que sucede y después disuelve. Fue en curso.

Si usted es realmente feliz, no hay necesidad de reír y no hay necesidad de llorar. Ambos desaparecerán.

Yo no soy serio, sólo estoy celebrando. Y cuando hablo contigo, no estoy dándole una Idealogy, un filosofía, una religión - no. Simplemente quiero compartir mi celebración. Pasar de las palabras al silencio.

No hagas caso a mis palabras; Escúchame. Allí, precisamente allí, es el mensaje.

Pregunta 2 SI USTED ayudarme a encontrar la pregunta: ¿Me ayudará a encontrar la respuesta?

No habrá necesidad entonces. Si conoces la pregunta, la respuesta se encuentra. El problema no es con la respuesta; el problema está en la pregunta. No sabes la pregunta correcta - es por eso que vaya una y otra vez, buscando y buscando. Y la respuesta correcta nunca sucede. No puede suceder porque usted ha perdido el principio. El primer paso ha ido mal.

Uno tiene que encontrar la pregunta correcta - su pregunta La pregunta no debería ser de otra persona,

no debe ser prestado. Usted no debe resonar otra es que se trate. Usted no debe repetir.

Eres tan imitativa que incluso acerca de cuestiones, repites otros, reflexionas otros. ¿Cómo puede su Búsqueda ser verdad? Y ¿cómo se puede lograr? Imposible - cuando la búsqueda en sí misma es imitativa. Pedir ¡Tu pregunta!

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CAPÍTULO 2. Caminar con la propia luz - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Todo mi esfuerzo aquí es ayudarle a hacer la pregunta correcta, la fundamental, la cuestión de su ser, de su núcleo más íntimo.

Y no son muchos - recordar. La pregunta básica es absolutamente uno. Es por eso que la básica respuesta es absolutamente uno. Usted puede pedir a un mil y una preguntas equivocadas; no se puede pedir más de una pregunta correcta - porque esa pregunta correcta tendrá todas las preguntas en el mismo. Será el esencia de toda su ansiedad, de todas sus angustias.

Y esa pregunta no va a ser teológica; que va a ser existencial. No vendrá por leyendo. No vendrá por ir a las universidades. Vendrá si comienza a encontrarse con uno mismo.

Si usted comienza a mirar con su propio ser - que vendrá a continuación. Ya está ahí. Has traído Con usted. Es USTED, una semilla en su interior.

Y cuando haya encontrado la pregunta correcta .... Eso es lo que ayudo a encontrar, no es la respuesta correcta. Ese Lo dejo a la gente tonta. Entonces usted puede ir a los sacerdotes; tienen respuestas correctas. Usted puede ir a la profesores; tienen respuestas correctas. Sólo tengo la pregunta correcta.

Una vez que la pregunta correcta es no, no tienes que buscar la respuesta, porque la propia pregunta correcta lleva su respuesta. Siempre están juntos. Una vez que pueda hacer una verdadera y auténtica pregunta que viene de su ser y no de la mente, de inmediato te sorprenderás. Siguiendo el pregunta viene su respuesta. Tiene que ser así.

Si la pregunta es tuya, ¿cómo puede la respuesta de nadie apague? La sed es suya - nadie agua de más va a apagarlo. Tienes que ir a lo profundo de ti mismo Encontrar la pregunta y usted ya han encontrado la respuesta.

Pero eso es muy difícil y arduo porque usted está en un apuro y dices: 'Cuando tienes la respuesta, por favor, dar a nosotros. Cuando usted tiene la respuesta, ¿por qué nos obligan a ir y preguntar por la cuestión primera? ¿Le gustaría que readymade. Eso no es posible. Eso es lo que ha sido engañado y cómo usted ha estado engañando a sí mismo. Así es como nacen las religiones - Cristianismo, El judaísmo, el islam, el hinduismo, el jainismo.

Mahavira encontró a su pregunta y él encontró su respuesta. Entonces la gente se reunieron alrededor, gente codiciosa que ni siquiera había mirado en su cuestionamiento, que ni siquiera había preguntado. Al ver la posibilidad que este hombre había encontrado la respuesta, se reunieron alrededor. Empezaron a aferrarse a la respuesta. es absolutamente absurdo. Usted puede hacer que responder a una parte de su memoria pero no va a ayudar.

Déjame contarte una historia. Sucedió: un hombre estaba fascinado por el río que fluyó por su aldea. Y él quería ir río abajo, hasta el final - para ver donde el río se cayó en el océano.

Por supuesto, él comenzó a estudiar las escrituras antiguas de encontrar si alguien había ido alguna vez por el río. Mayoría la gente había ido. En muchos siglos estaban fascinados muchas personas. Pero él estaba desconcertado porque sus respuestas fueron diferentes. No podía creerlo.

Una respuesta, dijo que el río era recto. Pero otro dijo algo más: que después de cinco millas el río da un giro a la derecha, y otro dijo que después de exactamente cinco millas del río da un giro a la izquierda.

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CAPÍTULO 2. Caminar con la propia luz - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Al ver mucha confusión en las escrituras, comenzó conocer gente. Tal vez alguien que está vivo había ido por el río. Muchas personas fingieron porque se siente tan bien para asesorar. Convertirse un gurú es un deseo profundo de este tipo en todo el mundo y se siente bien al ego. Todo el mundo se convierte en una Wiseman siempre que se trata de asesorar a alguien más. En toda su vida pudo haber demostrado un tonto, pero cada vez que alguien más está en la dificultad se convierte en un sabio con un montón de consejos. De Por supuesto, nadie lo toma y es bueno que nadie se toma el consejo de nadie. Así, muchos asesores y pretendientes estaban en la ciudad. Él los visitó. Él era aún más confusa porque todo el mundo tenía su propia idea.

Él recogió mucho material. Planeó un mapa. Sobre el papel todo parecía perfectamente hermosa; en el papel es siempre así. Así es como cada escritura es hermosa - Gita, el Corán, el Talmud - en el papel.

Y dejó caer todas las cosas contradictorias; hizo un conjunto coherente de todo el asunto. Ahora esto río coherente era sólo un concepto mental. Entonces él estaba muy contento con el plan, con el mapa, por lo que él comenzó a moverse por el río.

Inmediatamente empezaron los problemas que surgen debido a que había planeado para moverse después de cinco millas a la izquierda - Pero el río no seguiría el mapa. Él estaba desconcertado y tuvo miedo. Ahora todo el esfuerzo para reunir la sabiduría había sido inútil - y el río no quiso escuchar. Ningún río escucha sus mapas. Él llegó a ser tan preocupado por moviendo hacia lo desconocido - peligros pueden estar por delante. Pero tuvo que pasar con el río. Si el río no se puede mover con el mapa, ¿qué hacer? Tienes que mover con el río.

No pudo dormir en toda la noche.

A la mañana siguiente estaba esperando a un pueblo en la orilla del río. Nunca apareció. Él estaba hambriento.

Ahora estaba en una pérdida. ¿Qué hacer? ¿Eran todas esas escrituras falsas? - No, no eran falsas. Pero el río es un río; cambia su curso. A veces, un pueblo puede haber existido; Existen pueblos y desaparecen. El río continúa cambiando su curso. A veces puede haber girado hacia la izquierda; ahora se vuelve hacia la derecha.

Los ríos no son lógicas, no consistentes. Son simplemente vivo. Uno nunca sabe.

Tenía hambre, perplejo. El mapa se veía absolutamente absurdo. ¿Qué hacer? El río estaba creando problemas.

En silencio, solo, flotando en el río, comenzó a meditar: ¿qué hacer? Escrituras no han ayudado, consejo ha sido inútil - qué hacer ahora? Empezó a meditar. De repente, una realización surgió: "El río no está creando el problema; mis mapas son. El río no está creando problemas. El río es ni siquiera consciente de que estoy aquí. Y el río no puede ser hostil a mí '.

Tiró los mapas en el río. El problema se detuvo. Ahora empezó a flotar con el río, sin las expectativas. Nunca se frustró de nuevo.

Si usted flota con el río de la vida, se llega a encontrar su pregunta y se llega a encontrar su responder.

Pero el problema es que ya ha encontrado la respuesta. Usted tiene mapas, escrituras, consejos - y muchos farsantes que van en asesorar a usted. Se sienten bien en el asesoramiento. Tú eres sólo una víctima, una excusa. Ellos quiero aconsejar. Ellos no tienen que ver con su necesidad. Ellos no miran. Han fijo idea.

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Ir a un cristiano; él tiene una idea fija de Dios. Incluso los ríos no se mueven de una manera fija - ¿cómo se puede tener una idea fija de Dios? Él es el río de la conciencia. Tal vez en algún lugar en el pasado alguien había conocido el río de una manera determinada. Ya no en el mismo lugar. Dice viejo Heráclito: "Usted no puede intervenir en el mismo río dos veces. " El río está siempre flotando y cambiante y fluido. Siempre en movimiento. El río no tiene una ruta fija.

La vida es gratis. La vida es la libertad. Dios es absolutamente una libertad. No se puede tener cualquier actitud fijos, fijos Ideas. Si usted tiene, entonces usted va a estar en problemas, y que va a pensar que Dios te está poniendo en problemas.

No - acaba de lanzar sus escrituras en el río. Mover con el río y todo es hermoso.

Olvídese de las respuestas si usted quiere encontrar a su pregunta. Usted está tan rodeado de las respuestas que es casi imposible en esta confusión y multitud para encontrar la pregunta correcta - y la pregunta correcta es la llave.

Yo no te doy ninguna respuesta. Si has venido a mí para cualquier respuesta, usted ha venido al mal la persona. No le doy ningún mapa de la conciencia, no. No le doy ningún concepto de Dios.

Yo simplemente le doy una sed, una sed intensa. Traigo urgencia de su sed de conocer su auténtica cuestión. Entonces todo se ocupa de sí mismo.

La respuesta sigue a la pregunta. No hay duda al respecto. Siempre ha sido así. Eso es el propia naturaleza de la misma. En primer lugar buscar la pregunta y la respuesta seguirá. Pero intenta ser astuto. usted decir: '¿Por qué preocuparse por la cuestión? Las respuestas están disponibles. Y barato en eso! Y son asesores siempre ahi.' Así que ¿por qué preocuparse acerca de su propia investigación? Pero si la investigación no es el suyo, el cumplimiento es no va a ser tuyo.

Las respuestas no ayudarán. Es necesario un estado de conciencia diferente. Sólo un estado diferente de conciencia puede llegar a ser la respuesta. A través de cuestionamiento de empezar a cambiar. Interrogación todo y no se conviertan en presa de respuestas fáciles. Ir en cuestionamiento, pasar a la final, para que su misión cuestionamiento entera se convierte en un punto, se concentró. Va como una flecha en

el corazón, penetra profundamente. Es doloroso, pero nada puede lograrse sin dolor. El sufrimiento es parte de crecimiento. Usted está buscando comodidad. Entonces usted pide prestado respuestas. Entonces no venir a mí, porque yo le obligará, echar en el abismo de su propio ser.

En el principio que se verá como la muerte, en el principio que se verá como la nada. Pero si usted es valiente, pronto aparece la tierra eterna. Por primera vez está en su casa. Es igual que el dolor del nacimiento: un niño tiene que pasar por el trauma del nacimiento, tiene que salir del vientre materno. Eres en el vientre de la mente en este momento. La meditación no es otra cosa que sale de las entrañas de la mente del pensamiento a la irreflexión, de la inconsciencia a la conciencia, de prestado, imitativa siendo a la autenticidad.

Sí, me ayudo a encontrar la pregunta. Pero no hay necesidad entonces de encontrar la respuesta; sucede al mismo tiempo, ni siquiera brecha de un solo segundo. La respuesta no está separada de la cuestión. los La pregunta es la respuesta. La misma pregunta es la realización. La misma búsqueda es la meta.

Pregunta 3 TODO LO QUE ES REALMENTE VALE LA PENA parece suceder FUERA DE GRACIA. QUE ES LA LÓGICA OR falta de lógica de la gracia? CUANDO ES UNO MÁS ATRACTIVO PARA TI? El Sage Verdadera

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La gracia no es algo que sucede a veces y no ocurre otras veces; la gracia es siempre sucediendo. Es la propia naturaleza de la existencia. La existencia es lleno de gracia.

Pero a veces lo consigue y, a veces se olvida de él. La lluvia está cayendo; a veces son duchado, a veces no. Pero la lluvia está cayendo continuamente, así que algo tiene que ser buscado dentro de ti. A veces están protegidos contra ella.

La gracia es la naturaleza misma de la existencia. Y el ego es el refugio. Te proteges, incluso en contra de gracia. Sin saberlo, crear medidas de defensa que le rodean, se crea una armadura. La gracia es disponible, pero usted se convierte en no disponible - por eso rara vez se parece a suceder.

Cada vez que no está defendiendo .... Usted está sentado, solo por la mañana temprano, el sol no se ha levantado. usted mira el cielo, el nuevo sol está saliendo. Todo está en silencio, en paz. Una nueva vida que surge.

Un nuevo día nace. Usted se convierte en parte de este todo infinito sucediendo a tu alrededor. No es un observador, no un espectador. Usted participa en el misterio. No es que el sol está saliendo y usted es mirarlo, no. Usted y el sol se ha convertido en uno. Entonces usted está sin protección. Entonces la pared desaparece. Entonces no es una armadura. Entonces, no es que el sol está saliendo allí, muy lejos, y usted está sentado aquí, no.

El "aquí" y "allí" desaparezca. Es un todo. Entonces usted ha olvidado usted mismo. En eso olvido ya no eres una isla - se han convertido en parte del continente. No hay barreras - De repente estás lleno de gracia, de repente no eres más miserable, de repente no hay oscuridad. Todo es hermoso. Usted puede bendecir a todo. En este momento se puede tener sólo una sentimiento que surja de tu corazón: un agradecimiento profundo, una profunda gratitud. Sólo para estar es perfecto; solo para respirar es grande. Sólo para estar vivo en este momento, usted está satisfecho.

A veces sucede que se sienta por un ser humano que ama: una mujer, un hombre, un niño - sentado en silencio, no hacer nada en particular, porque hacerlo es siempre una especie de ocupación a través del cual usted va en la protección de sí mismo. Ni hablar! Cuando se encuentra profundamente en el amor que le gustaría sentarse en silencio.

Los amantes no hablan mucho. Transmiten, Tratan. Una comunicación sutil comienza a suceder.

Se conocen tan profundamente que se entienden incluso los gestos. No se necesitan palabras. En De hecho, las palabras miran discordante; que crean una perturbación, la resonancia se ve perturbado por ellos. Ellos se sientan en silencio y de repente hay gracia - algo que es más grande que tanto les rodea. LA nube de felicidad virgen les rodea. Ellos están abarcados. No son dos, la dualidad tiene desaparecido. Son completamente inconsciente de su separación. El tiempo se detiene. Hay gracia.

Una vez más empiezan a hablar, una vez más los egos entran - están protegidos y la gracia se pierde.

Sí, todo lo que es bello, todo lo que es verdadero y bueno sucede a pesar de la gracia; nunca pasa por esfuerzo. Todos los esfuerzos son pequeñas. ¿Qué puedes hacer? Estamos tan pequeña, tan atómica - ¿qué podemos hacer? Asi que Limited - ¿qué podemos hacer? Si tratamos por nuestro propio esfuerzo para ser feliz, vamos a estar recibiendo más y más infeliz. Eso es lo que está sucediendo en todo el mundo - todo el mundo tratando de ser feliz. Cuanto más tratar, más infeliz te vuelves. Todo su esfuerzo parece estar perdido. No sólo desperdiciado - su Todo el esfuerzo parece estar trayendo resultados que son todo lo contrario: quieres ser feliz y que convertido infeliz.

He oído hablar de un anciano. Él era uno de los hombres más infelices del mundo. Todo el pueblo estaba cansado, porque siempre estaba de mal humor y quejarse y siempre de mal humor, siempre amargo.

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Y cuanto más se avanza en edad, el más ácido se convirtió, más venenosas sus palabras.

La gente lo evitan porque era tan infeliz que se convirtió infecciosa. Para no ser infeliz con él habría sido ofensivo para él. Creó infelicidad en otros también.

Pero un día, su octogésimo cumpleaños, de pronto todo el pueblo no podía creerlo - un rumor se extendió como el fuego: "El anciano es feliz hoy, no se queja, aun sonriendo, y toda su cara ha cambiado.'

Todo el pueblo se reunieron y se preguntó: "¿Cuál es el secreto? ¿Que te ha pasado?'

El anciano dijo: "Nada. Traté de ser feliz durante ochenta años y no podía ser - así que pensé que es mejor ir sin felicidad. Traté de ser feliz y no podía ser feliz así que le dije que ahora es suficiente - años ochenta desperdician - Ahora voy a prescindir de la felicidad. Es por eso que estoy feliz. " Esto pasa. Esto es lo que está sucediendo en todo el mundo. Intenta y te vuelves infeliz. los más se intenta, más frustración que trae.

Pregúntele al despertados, todos los que han conocido dicen: "Pedid por la felicidad y usted será infeliz."

Acepte la infelicidad, y de repente usted es feliz - porque el esfuerzo ya no está allí - y la gracia está siempre disponible. Aunque su esfuerzo de empujar a la basura. No presiones.

Ustedes son los mayores enemigos de sí mismo, y lo sabes bien: que siempre ha sucedido que que tenía un momento de felicidad, no fue por tu culpa. Usted lo sabe, pero su ego no conceder a la misma.

Usted lo sabe, que de repente un día un pájaro comenzó a cantar en el bosque y todo quedó en silencio dentro de ti. Escuchaste a ella, y por un momento no había ninguna miseria, ni infierno - el paraíso recuperado.

No era nada de su parte. El pájaro cantaba - simplemente escuchado. En ese escuchar, eras pasiva; ningún esfuerzo estaba allí. ¿Qué tienes que hacer? - El pájaro cantaba, la arboleda era verde. Por un momento te convertiste pasiva, femenina - no hacer nada. De repente estaba allí. Siempre ha estado ahí. Tu solo tiene que parar.

Dice Lao Tzu: "Buscad y se perderá. No buscan y ya está ahí. " El tesoro que están buscando está dentro de ti. Toda búsqueda es inútil.

Basta con mirar a la facticidad de la misma. Existencia está celebrando! Es una celebración que Ya está bailando en cada hoja, en cada secuencia, en cada piedra, en cada estrella - está siempre bailando. Y usted es invitado. De lo contrario no habría estado aquí. Usted es aceptado; de lo contrario no tendría Estando aquí.

Pero te resistes. Está intentando algo, usted está tratando de hacer lo imposible: ser feliz. Un hombre infeliz no puede ser feliz, pero el hombre infeliz va a tratar de ser feliz. Suelta el toda una tontería!

La gente viene a mí y me preguntan cómo ser feliz. Yo digo: "Si le preguntas cómo, usted nunca será. Acaba de ser! - No hay cómo es. The'how 'es el problema. ¿Cómo ser feliz? - Lo que una pregunta sin sentido!

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Sé feliz - ¿por qué preguntar cómo? No hay ciencia de la felicidad. A pesar de lo que los libros de América por ejemplo, no hay ciencia de la felicidad.

Todos Carnegie Dale son simplemente mediocre - pero ellos venden. Al lado de la Biblia, Dale Carnegie vende la mayor parte; él es un buen vendedor. Él sabe que todo el mundo quiere ser feliz. Él sabe que todo el mundo quiere tener éxito. Él sabe que todo el mundo quiere encontrar el amor. El cumple el deseo. El da que el "cómo". Él le da libros como: cómo tener éxito, Cómo ganar amigos, COMO SE RICO. Pero yo digo que no hay "cómo". El "cómo" es el problema. Usted ya sabe demasiadas técnicas para ser feliz; eso es lo que está creando el desorden. Drop it. Recuerde que el anciano, los ochenta cumpleaños, y cómo se decidió a ir sin felicidad. ¿Se puede ser infeliz si usted decide ir sin felicidad? ¿Quién puede hacerte infeliz entonces? ¿Y cómo? De repente, se convierte en la infelicidad imposible. La infelicidad es un subproducto del deseo de ser feliz. La frustración es un subproducto de la

deseo de tener éxito. Un estado de la derrotada, aburrido, cansado de ser, no es más que un subproducto de la ambición.

Esto tiene que ser simplemente estudiado, no hay nada más que hacer. Sólo hay que ver el hecho de la misma, y ​la propia viendo lo libera. Jesús dice: "La verdad libera. ' Estoy de acuerdo - toda la razón. La verdad libera. Sólo ve el hecho de que - que esta es la forma en que usted ha estado creando su infelicidad. Si desea crear más infelicidad, tratar de ser más feliz y usted tendrá éxito. Sólo hay que ver la facticidad de la misma. Sólo ver cómo te vuelves infeliz. ¿Alguna vez has sido infeliz cuando usted era no esperar nada? Cuando no te lo esperas, usted es simplemente feliz. La felicidad es algo natural; infelicidad se gana. La infelicidad necesita mucho esfuerzo; la felicidad es simplemente el caso.

Sí, todo lo que es realmente vale la pena siempre pasa por la gracia. Cuando digo "gracia" no lo hago significará cualquier principio teológico. No quiero decir que hay un Dios sentado en la parte superior del techo, observando usted: que los que demuestran ser buenos-chicos será feliz y gracia derramará sobre ellos y por chicos malos no es el infierno. A causa de su locura que incluso hacer tu Dios parece una tontería.

No hay nadie que se sienta encima de la cubierta, la gracia es sólo la naturaleza de la existencia. Nadie está dando a usted, verterla en usted. No es un premio que se da a los santos, ya que han demostrado ser buenos-chicos.

Nadie está impidiendo que llegue a usted, porque usted es un pecador y que nunca escuchó el abogado derecho de los sacerdotes, las iglesias, las religiones organizadas, porque has demostrado rebelde. Nadie está dando y nadie está impidiendo.

La gracia es existencial. Es simplemente allí. Es parte de la vida. Nadie le da, pero lo puede conseguir. Nadie impide que llegue a usted, pero usted puede prevenirlo.

Eso depende de ti. No es una cuestión de alabar a Dios y orando a él: '. Sé lleno de gracia para nosotros' es simplemente una cuestión de que si no se crea una armadura alrededor de ti mismo, de que llegue. La armadura puede ser de un pecador o la armadura puede ser de un santo. Este último que tiene que ser entendido, porque la armadura puede ser de oro o de la armadura puede ser de acero. La pregunta es: si usted está blindados, la gracia no lo hará alcanzarte.

Un buen hombre tiene un ego - por supuesto, muy piadosa, santo, sagrado. Un hombre religioso es un egoísta piadosa. Él dice: 'He hecho tantos ayunos, he estado donando tanto dinero hacia fines filantrópicos - Para los hospitales, para la gente pobre, por esto y aquello, y he hecho tantas iglesias y templos, El Sage Verdadera

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y he creado muchas organizaciones de beneficencia, y rezo todos los días, y yo no he cometido un solo pecado '- un orgullo, un ego profundo. Ahora ya no estará disponible a la gracia.

Un pecador también crea su propia armadura. Él dice: "No me molesto en nadie más. Yo vivo mi propia idea. Estoy en contra de la sociedad ". Él es rebelde, comete pecados simplemente para mejorar su ego para que pueda digo: "yo soy yo no me molesto en nadie." Ahora él también está creando un ego, un ego de acero. Los religiosos el hombre tiene un ego de oro. Pero el acero u oro no hace ninguna diferencia. ¿A quién llamo 'el verdadero sabio'? El verdadero sabio es aquel que no tiene armadura, que no tiene refugio, que no está protegido por nada.

Un verdadero sabio es aquel que está abierto a la existencia a fluir a través de él - abierto a los vientos, abiertos al sol, abierta a las estrellas.

Un verdadero sabio es un profundo vacío. Todo pasa a través de él, nada se ve obstaculizada. Entonces, cada momento es la gracia. Y cada momento es la eternidad. Y cada momento es Dios. Y entonces Dios no es algo separado de ti; es su núcleo más íntimo.

Pregunta 4 ¿ME AMAS? ¡No! ¡Nunca! Porque yo no hago nada. ] i se siente mi amor, no es porque Te amo; es porque Soy amor. Así que usted puede sentirlo, pero no tengo nada que ver con eso.

Es igual que cuando una flor se abre y la fragancia se extiende. No es que la flor está haciendo nada difundirlo, no es que no hay ningún esfuerzo por parte de la flor para difundirlo, no es que porque estabas pasando por el lado, la flor lanzó su fragancia hacia usted, no. Incluso si nadie pasaba la fragancia se flotando alrededor de la trayectoria vacía. Sería llenar la ruta vacía No se dirige; no hay esfuerzo. Simplemente es; la flor ha florecido. Nada que hacer. Cuando la flor florece, los diferenciales de la fragancia. Cuando alcanzas tu ser más íntimo, el amor se extiende. El amor es la fragancia.

Lo que ustedes llaman amor no es amor. Lo que ustedes llaman amor puede haber muchas más cosas, pero no es amor. Puede ser el sexo. Puede ser la codicia. Puede ser la soledad. Puede ser dependencia. Puede ser posesivo. Ello Puede haber muchas más cosas - pero no es amor.

El amor no es posesivo. El amor no tiene nada que ver con la otra persona, es su estado de ser. Amor no es una relación. Una relación es posible, pero no es la relación. Puede existir una relación, pero no se limita a ella. Está más allá de ella. Es mas que eso.

El amor es un estado del ser. Cuando se trata de una relación, no puede ser el amor - porque los dos existe. Y cuando dos egos están ahí, no está obligado a ser constante conflicto. Así que lo que llamas amor es una constante lucha. A veces sucede que cuando estás cansado no luchas, pero una vez más que están listos y de nuevo a luchar.

Rara vez sucede que el amor fluye. De lo contrario, casi todo el tiempo, es un ego-trip. Usted está tratando de manipular al otro; el otro está tratando de manipularte. Usted está tratando de poseer al otro; el El Sage Verdadera

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otro está tratando de poseerte. Es la política; no es amor. Es el poder del juego. Por lo tanto, tanto la miseria por amor. Si era el amor, el mundo habría sido un paraíso - no lo es. De hecho, no se puede encontrar ningún infierno que es más infernal que este mundo. Y ¿cómo ha convertido en un infierno tal? - con buena intención.

Usted habla de amor y algo más que es venenoso se esconde detrás de ella. Usted habla de la el amor de la patria - y justo imperialismo profunda, una enfermedad profunda del nacionalismo se oculta detrás ello. Usted habla sobre el amor de la familia y nada más que el odio de las familias de los demás se esconde detrás ello. Estás juntos en una familia porque para luchar a solas con otras familias será difícil. Eres juntos como indios, porque por separado, será difícil luchar con los paquistaníes. Y el mismo es con Pakistán. Y con China. Y Estados Unidos. Y Rusia. Y lo mismo es con todo el mundo.

Usted está en un estado tal que no se puede amar. Cuando usted viene y me pregunta sobre el amor, siempre me siento es una cosa tan imposible hablar porque quieres decir algo más, y quiero decir algo más que podamos seguir hablando durante años y no habrá reunión, ninguna conversación porque tienes marcado algo as'love 'que no es amor.

Quite esa etiqueta. Mira lo que contiene, mirar profundamente en lo que contiene: el odio, la ira, la codicia, los celos, la ambición, el ansia de poder, la destructividad. No, yo no te quiero así. Y yo no amo que de cualquier otra manera. Porque el amor, para mí, no puede ser un hacer. No se puede hacer un esfuerzo hacia ella; el amor no se puede hacer. Usted puede ser el amor, pero no puede hacerlo. Y entonces el amor tiene una tremenda belleza y un silencio, un silencio. Y entonces el amor se convierte en oración. Entonces no hay necesidad de ir a cualquier otro templo; el estado de amor es el templo.

Y los sabios jasídicos han estado a favor de este amor. Ellos han amado el mundo. Ellos tienen amado el mundo ordinario con un amor extraordinario. Han vivido en el mundo, florecieron. Ellos nunca han escapado. Tu eran esposos, padres. Vivían muy ordinario.

A veces veo que las personas que renuncian al mundo son egoístas muy profundas. Su renuncia a la mundo es realmente un profundo fracaso de su amor. No han podido amar, y porque no al amor, el mundo se hizo miserable. Pero creo que el mundo es miserable. Ellos piensan que are.Unhappy a causa de los otros.

Un marido deja a la esposa y se va a los Himalayas. Él piensa que debido a la esposa que estaba en problemas, la miseria. Esto es absolutamente incorrecto. Él estaba en problemas y miseria porque no estaba en el estado de amor. En el estado de amor, nadie puede crear miseria para usted. Eso es imposible.

Un hombre que ha conocido el amor sigue siendo feliz - sin condiciones. Todo lo que sucede es irrelevante para su estado de ser. Se le puede matar, pero usted no puede hacer lo miserable. Se le puede echar en un cárcel, pero no se puede hacer lo miserable. Su libertad queda totales. Su libertad se mantiene sin tocar, incorrupto.

Pregunta 5 A través de hacer sus meditaciones, el cuerpo es cada vez más fuerte y SALUDABLE, Y SENSIBILIZACIÓN MENOS QUE NUNCA. Cuanto más saltar y bailar, EL LOUDER ronco. POR QUÉ ES ESTO" El Sage Verdadera

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No hay nada malo en los ronquidos; es tan santo como cualquier otra cosa. Y no hay nada malo en el cuerpo. Nunca

piensa en términos de dualidad - que usted no es el cuerpo, que están separados, que son diferentes.

Nunca pensar en términos de dualidad. El cuerpo es también - su prenda exterior. Es a través de la cuerpo que toca la existencia. Desde el exterior se toca a Dios a través del cuerpo. Desde el interior toca el mismo Dios a través de la conciencia. Pero es todo lo mismo, hacia fuera o en.

Pero los llamados religiones han creado una división, una división. Ellos le han estado diciendo que son no el cuerpo. Debido a que han sido contra el mundo, han sido contra el cuerpo.

No estoy en contra del mundo y yo no estoy en contra del cuerpo. Deja que el cuerpo sea saludable. Deja que el cuerpo sea bonito. Deja que el cuerpo sea graciosa. Debido a que sólo en un cuerpo elegante hará una conciencia graciosa llegar a ser posible. Sólo en un cuerpo sano será posible la salud interior. Sólo en una solución pacífica, en silencio, el cuerpo relajado ocurrirá una conciencia relajada. Recuerde que, y no hay división.

Es la misma onda de salir y entrar. Es como respirar, salir y entrar. Es al igual que el parpadeo del ojo, apertura y cierre. Fuera y por dentro. La apertura y el cierre. Dentro de la respiración y exhalación. Son dos aspectos de ustedes, dos alas. Así que no te preocupes. Lo primero que debe recuerde: el cuerpo es santo.

La segunda cosa que hay que recordar: si siente que al hacer meditaciones, su conciencia se está convirtiendo cada vez menos, sólo una cosa es segura: todo lo que usted ha estado pensando que la conciencia no era la conciencia. De lo contrario, aumenta. ¿Cómo puede disminuir? ¿Cómo puede disminuir? Cualquier cosa que pensar en como la conciencia, la conciencia Debe haber sido la conciencia de sí, no la Conciencia. Debe haber sido la conciencia del ego.

Ahora está disminuyendo. Es bueno. Debe ser así. Es exactamente en el camino correcto. La autoconciencia se perderá; sólo entonces surge la conciencia.

La autoconciencia es mala conciencia. La gente es consciente de sí mismo. La diferencia entre los dos es muy sutil.

Estamos sentados aquí. Entras en el salón de actos. Usted puede venir con la conciencia; puedes venir con la auto-conciencia. Conciencia significa vienes con una luz interior, se mueve totalmente alerta.

Cada paso se toma en la conciencia - el caminar, la llegada, la sesión - todo se hace en su totalidad la conciencia. Es hermoso. Así es como entra en un Buda.

Pero cuando usted es consciente de sí mismo, no hay luz en el interior. Usted está a sólo alerta de otras personas; Ellos son Ya está. Por lo que se encogen. caminar con un esfuerzo tensa porque los demás están ahí. ¿Qué van a decir? ¿Cómo van a decir? ¿Cómo van a reaccionar a su presencia? ¿Cuál será su opinión? Que es lo que sucede.

Usted puede hablar bien, hablar todo el día, pero si de repente se ponen cerca del micrófono y hay que frente a una reunión de un millar de personas, de repente empezar a tartamudear, sudando - un nerviosismo sucede. Se pierde el control. ¿Lo que está sucediendo? U sted son demasiado consciente de sí mismo. Usted es demasiado consciente de lo que otros piensen. La autoconciencia es un estado mal de asuntos.

Si usted es consciente, hablas con la conciencia. Pero la conciencia proviene del ser interior. Ello fluye desde el ser interior hacia los demás. La autoconciencia viene de los ojos de los demás hacia tú. Es el miedo de los demás. La conciencia y la autoconciencia son totalmente diferentes.

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Así que si la meditación te lleva a la sensación de que su conciencia está disminuyendo, simplemente muestra que autoconciencia incomprendida por la conciencia. Es bueno. Déjalo ir. No va a ser una pérdida; es sólo perder una enfermedad.

Pronto, cuando se ha ido, tu energía se transformará. La misma energía se libera de de los límites de la conciencia de sí. Estará disponible ahora. Va a estar más alerta.

Alerta - la vida se vuelve elegante. Autoconsciente - la vida se convierte en miseria. Alerta - que igualó a su ser.

Autoconsciente - vas en busca de opiniones de los demás, su alabanza.

El ego es siempre con el miedo de los demás, ya que tiene que depender de sus opiniones - en lo que dicen.

Si ellos dicen que eres hermosa, eres hermosa. Si ellos dicen que eres feo, tu ego se hace añicos. Si dicen que eres bueno, santo, eres bueno y santo. Si ellos dicen que eres un pecador, el ego es destrozada. La autoconciencia o conciencia de sí mismo es una cosa muy tenso, siempre con el miedo. Depende de opiniones de los demás.

Y todo esto es muy paradójica: otros tienen miedo de vosotros; tienes miedo Están auto consciente por tu causa; usted es consciente de sí mismo a causa de ellos. Usted ayuda a las enfermedades de los demás.

Una persona que es consciente no tiene auto en ella.

A la luz de la conciencia no hay llama del yo. Se trata simplemente de la luz sin fuente. El mueve, vive con gracia. Él no se preocupa lo que otros dicen acerca de él. Si lo piensan un santo o un pecador es todo lo mismo para él. Él sabe quién es - ES. Y sabe tan absolutamente que no hay necesidad de pedir opiniones de los demás.

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CAPÍTULO

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El vigilante

13 de octubre 1975 am en Buda Salón EN ROPTCHITZ, LA CIUDAD DONDE VIVIÓ RABINO Naftali, era costumbre PARA RICOS Las personas cuyas casas estaban aislados o en el extremo final de la ciudad, contratar a hombres PARA VER MÁS DE SUS, PROPIEDAD POR NOCHE. Una noche, cuando el rabino Naftali FUE bordeando los bosques que rodeó la ciudad, conoció TAL VIGILANTE Subir y bajar. 'PARA QUIÉN Trabaja? PREGUNTÓ.

El hombre dijo a él, y luego preguntó a su vez: "Y PARA QUIEN ES USTED TRABAJO, Maestro? " LAS PALABRAS golpeó la ẓaddiḳ COMO UN EJE. "Yo no trabajo para nadie SOLO TODAVÍA, 'que apenas alcanzó a decir.

Luego caminó ARRIBA Y ABAJO AL LADO DEL HOMBRE DURANTE MUCHO TIEMPO. 'SERÍAS MI SIERVO? Preguntó finalmente.

'Me gustaría,' El hombre respondió: '¿Pero cuál sería MIS DEBERES? 'A Remind Me ", dijo el rabino Naftali.

ONCE, un místico jasídico, José Jacobo, le preguntaron: '¿Cuál es la diferencia entre un rabino y un tsadik? Un rabino es el sacerdote ordinario, pertenece a la religión organizada, la iglesia, la sinagoga, el templo. Y un tsadik es un maestro rebelde, no pertenece a ninguna organización - sólo se pertenece a él mismo.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

El rabino es un maestro, tsadik es un Maestro. El maestro enseña, pero no ha pasado por el transformación sí mismo. El tsadik es también un maestro, sino que enseña con su vida, por su mismo ser lo que llamamos en la India 'satguru'. El Maestro iluminado es 'tsadik' en términos jasídicos.

Así que alguien preguntó Joseph Jacov: '¿Cuál es la diferencia entre un rabino y tsadik?

El Maestro dijo: 'El tsadik recuerda, y el rabino sabe.'

El rabino sabe mucho pero no recuerda a sí mismo. Él se pierde en su conocimiento. Él puede ser un gran erudito, que puede ser muy eficiente en lo que se refiere a las escrituras. Pero un tsadik recuerda I Puede que no sé mucho, o pueden saber - pero eso es irrelevante. Recuerda - recuerda él mismo. Y ese recuerdo es la diferencia.

Fue difícil para el investigador de entender, por lo que dijo: "Por favor, que me lo explique en un poco más detalle. ' El Hassid le contó una historia.

Dijo que una vez sucedió: un príncipe por su mal comportamiento enfureció a su padre. Y la forma el príncipe se comportaba era tan uncourtly, por lo unkingly, que el padre tuvo que desterrarlo del reino.

Pero el padre pensaba que iba a arrepentirse y que pediría perdón y que lo haría Vuelve. Pero el príncipe, simplemente desapareció. Nunca trató de ninguna manera de contactar con su padre. Él Nunca mostró ningún deseo de volver al palacio. Parecía como si hubiera sido simplemente esperando - Cómo escapar del reino y cómo escapar del palacio y el padre.

Vagó en todo el reino y encontró un grupo de borrachos, jugadores, prostitutas - todo tipo de maldad que estaba pasando. Se convirtió en parte de ella. No sólo él se convierta en un miembro - poco a poco, se convirtió en el líder. Por supuesto, él era un príncipe y él tenía el carisma de convertirse en un líder.

Pasaron muchos años. El padre estaba haciendo mayor y más viejo, y estaba preocupado, preocupado por bienestar de su único hijo. Al ver que la muerte se acerca, envió a uno de sus ministros más inteligentes para que el hijo de vuelta.

El ministro se fue en un hermoso carro de oro con muchos sirvientes, casi un regimiento siguiéndolo.

Una gran carpa de oro se fijó fuera del pueblo. Él envió un mensajero a este príncipe, pero él mismo no se molestó en aparecer. El ministro se mantuvo fuera de la aldea; estaba por debajo de él para entrar la aldea. Un pueblo pobre, y era absolutamente inconcebible para él para entrar en el agujero negro, donde el príncipe vivía con toda esa gente sucia. El ministro trató de ponerse en contacto con el príncipe, pero el la comunicación no era posible - la distancia era enorme. Fracasó y regresó.

Luego otro, un hombre más valiente, fue enviado. Fue valiente y que había entendido la fracaso por qué el primer mensajero, el primer ministro no podía comunicarse.

Así que él no iba allí como un ministro; él fue como un campesino en ropa de calle, sin criados. Él simplemente se fue y se mezcla con el grupo. Se convirtió en amable, pero poco a poco, él mismo empezó a amar la libertad. El palacio era como una prisión; no había libertad. Pero aquí todo el mundo era absolutamente gratis, totalmente gratis. Nadie estaba creando ningún obstáculo para nadie, todo el mundo estaba les permite ser él mismo. Estaban borrachos, pero eran gente guapa. Eran los jugadores, El Sage Verdadera

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pero eran gente guapa. También fracasó porque él nunca volvió a informar a el rey.

El rey estaba muy preocupado. Ahora la cosa se estaba volviendo inmanejable. Pidió un tercer ministro, que no sólo era valiente, pero también sabia - y que iba a ser el último esfuerzo.

El tercer ministro pidió una licencia por tres meses - para prepararse. Sólo entonces podría ir. los

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rey le preguntó: '¿Qué vas a preparar? Él dijo: "Para recordar a mí mismo."

Se le concedió tres meses de licencia. Fue a un tsadik, a un maestro, a ser más consciente. los forma en que el primer ministro había comportado era absolutamente inútil; la comunicación no era posible. los segundo había hecho mejor, pero también había fracasado porque no se acordaba de él. Así que dijo al Maestro: "Ayúdame, por lo que yo recuerdo a mí mismo y puedo recordar que yo vengo de la palacio en un cierto deber de ser cumplido. ' Tres meses Meditó, un método para el recuerdo - Lo que Buda llama "atención plena". Luego fue.

También se asemejó a la segunda. Se fue como un campesino, en ropa de calle - no sólo como un campesina, se fue como un borracho. Pero él estaba fingiendo, no estaba muy borracho. El vivió con el grupo, que disfrutaba de su compañía, él fingió beber, que pretendía jugar - que incluso fingió enamorarse de una prostituta. Pero eso fue toda pretensión - estaba actuando. Y de forma continua, como una corriente subterránea, que estaba recordando a sí mismo: "¿Quién soy yo? ¿Por qué he venido ¿Aquí? ¿Para qué?' Estaba viendo a sí mismo, él era un testigo. Por supuesto, él tuvo éxito.

El místico Hassid dijo al investigador: "Él era un tsadik. ' El primer hombre era un rabino, un maestro. Usted se está ahogando en el río, se encuentra en la orilla, da que un buen consejo, pero nunca salta en el río para salvarte. Él no puede salvarse a sí mismo. Él esta asustado venir en el río. Él no conoce el arte de la natación, el arte del recuerdo de sí. Él no es valiente. Se aferra a la orilla, él se aferra a un lugar lejano, seguro, seguro de su propia estado, de su propia seguridad. Él habla muy bien, él puede decir todo sobre la natación, pero él no puede saltar y os salvará. Él mismo no sabe nadar. Él es un rabino, un maestro.

Usted puede encontrar este tipo de profesores en todo el mundo - bueno en cuanto a su consejo va, nada Más. Su consejo es prestado; no han llegado a ese consejo a través de su propia experiencia. Ello no es saber, es de conocimiento. No han pasado por ello, no se han transformado por ello. No es el suyo, no ha surgido de su conciencia. No se cristalizan los seres.

Sus mentes están llenas de conocimiento, su corazón está completamente vacío.

El otro hombre era valiente, pero su valor era más de su sabiduría. Él mismo era ahogado. Así que recuerde, cuando usted salta a un río para salvar a alguien, no te olvides que la primera la necesidad es que usted sabe nadar.

Sucedió una vez: Yo estaba sentado en una orilla del río. Un hombre estaba ahogando, así que corrió a saltar, pero antes de que podría llegar a la orilla, otro hombre que estaba de pie en la orilla, saltó. Así que impidió a mí mismo. yo El Sage Verdadera

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estaba casi a punto de saltar; Impedí mí mismo. Alguien más ya había saltado. Pero entonces Me di cuenta de que el otro hombre comenzó a ahogarse. Él creó más problemas para mí. Tuve que saltar y ahorrar.

Le pregunté al otro hombre: "¿Qué pasó? ¿Por qué saltas? Él dijo: 'Me olvidé por completo! El hombre se estaba ahogando y me hizo tan atento a lo que sólo el deseo de salvarlo, y me olvidé por completo de que no sé nadar ".

Usted puede olvidar. En cualquier momento intenso que puede ser hipnotizado. El otro era valiente, pero no lo suficientemente sabio. Usted puede encontrar el segundo tipo de profesor también. Así que no se deje impresionar por la el coraje, la valentía, porque por sí solo no puede ayudar.

El tercer tipo de maestro es un tsadik. Él sabe por experiencia propia lo que el primer tipo sabe sólo como un conocimiento prestado. Él es valiente como el segundo, toma el riesgo, pero él es sabio además. Él recuerda a sí mismo Para recordar a uno mismo es todo el arte y la ciencia de la religión. Usted puede condensar toda religión en uno palabra: "recuerdo de sí".

Antes de empezar a profundizar en lo que recuerdo de sí es, es una necesidad, es un requisito absoluto que debemos entender la inconsciencia en el que usted vive - el sueño.

Por lo general, se cree que está perfectamente despierto. Eso es un error. Sólo un Buda, un Baal Shem, un Moisés, un Mahavira, están despiertos. Usted está completamente dormido. Puedo oír sus ronquidos en este momento; tú son profundamente dormido. Sólo porque usted puede abrir los ojos, no pretender que estás despierto. Sólo que es no lo suficiente como para estar despierto.

Por ejemplo, un hombre se encuentra en estado de coma. Respira, sino porque respira, ¿puedes decir que es ¿viva? Él está casi vegetando. Sólo mediante la respiración, nadie está vivo, y con sólo abrir los ojos, usted no está despierto. Incluso un borracho caminando por la calle se mueve con los ojos abiertos. Puedes decir eso está despierto? Él no está despierto del todo. La conciencia es una cualidad interna de la conciencia; no tiene nada que hacer con los ojos cerrados o abiertos.

Krishna en el Gita dice: "Cuando todo el mundo está dormido, entonces también el yogui está despierto ''YA NISHA SARVABHUTAYAM tasyām JAGRATI SAMYAMI.' Cuando todo el mundo está bajo oscuro sueño, cuando todo el mundo tiene su noche, el yogui es todavía despierto. Eso no quiere decir que el yogui nunca duerme, no. Duerme, pero sólo sus ojos están cerrados. Su cuerpo duerme pero está alerta y consciente.

En el fondo una corriente de carreras recuerdo de sí. Él está profundamente dormido por lo que el cuerpo se refiere, pero el auto sigue siendo testigo de alerta. Al igual que una luz interior que se enciende en llamas.

Aquel que recuerda que no está dormido, incluso cuando está dormido. Y uno que no sabe cómo Recuerdo a uno mismo no está despierto, aunque los ojos están abiertos. Se están moviendo en el mercado, haciendo su trabajo, su trabajo, volver a casa, luchando, amando, odiando, comer, dormir, haciendo todo tipo de cosas - pero todo esto está sucediendo como si fueras un robot. Todo es mecánica; eres no hacerlo. Usted no está alerta cuando usted lo está haciendo. Simplemente está sucediendo y que se comporta como un mecanismo.

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Ver cualquier estado de ánimo: alguien insulta y estás enojado. ¿Existe una brecha entre el insulto y la ¿enfado? ¿Existe una brecha cuando meditas, si estar enojado o no? Si vale la pena que sea enojado o no? O tal vez lo que el hombre dice que está bien y no es un insulto, sino simplemente una declaración de hecho. ¿Le da un poco de tiempo para pensar acerca de toda la situación, o ¿simplemente reaccionas? Usted reacciona. Ya está hay brecha, sin intervalo. Insulto ... ira ... que sucede como si alguien se pone la luz. Encender.

Apagar.

Y la luz no tiene libertad. Cuando lo enciende, la bombilla no se puede decir: "En este momento, no estoy en el humor. Voy a tener un poco de descanso. Usted puede ir en el encendido; No me siento de ser iluminado ahora. No, el la luz no puede decir nada. Usted enciende, tiene que estar encendido. Usted apagar, tiene que ir fuera.

Es el enojo así como así? Alguien sonríe y sonríe. ¿Es tu sonrisa sólo una reacción? ¿O es un la respuesta? Una respuesta no es una reacción, y una reacción no es una respuesta. ¿Cuál es la diferencia entre una reacción y una respuesta?

Una reacción es automática; está incorporado. Alguien sonríe; Tu sonrisa. Alguien está enojado; te conviertes enojado. El otro lo crea. Sólo tiene que reaccionar.

Una respuesta es consciente. El otro puede estar enojado, pero se decidirá si se enoje o no, Buda pasaba un pueblo. Algunas personas que estaban en contra de él se reunieron y le insultaron muy profundamente. Escuchó en silencio, con mucha paciencia. De hecho, por su paciencia, la gente empezó convertirse inquieto. Ellos comenzaron a sentirse incómodo, porque si insultas a un hombre y él escucha como si se trata de música, algo está mal. ¿Lo que está sucediendo? Ellos comenzaron a buscar el uno al otro.

Entonces, una persona preguntó a Buda: «¿Cuál es el problema? ¿No entiendes lo que estamos diciendo?

Buda dijo: 'Porque yo puedo entender, es por eso que estoy tan en silencio. Si hubieras venido diez años antes, entonces habría saltado sobre ti. Entonces no hubo entendimiento. Ahora entiendo. Y para su locura, no puedo castigar a mí mismo. Es para que usted decida para insultar o no, pero es mi libertad tomar o no. No se puede obligar a sus insultos en mí. Yo simplemente les niego; que no valen la pena. usted puede llevarlos de vuelta a casa; Me niego a tomar. " Las personas estaban desconcertados. Ellos no podían entender lo que pasaba. Ellos dijeron: 'Por favor, explicar a nosotros ". Él dijo: 'Siéntate y escúchame. En el último pueblo que acaba de pasar, la gente había llegado con los dulces y guirnaldas, pero mi estómago estaba lleno, así que les dijo: "No voy a ser capaz de comer cualquier cosa. Por favor tome sus regalos de la espalda y los dará a las otras personas en la ciudad como prasad - mi regalo para la gente de la la ciudad ". ¿Qué crees que lo hicieron?

Alguien dijo: "Ellos han ido a la aldea y distribuido los dulces."

Buda dijo: "Ahora escucha - ¿qué vas a hacer? Vienes con insultos y yo digo que mi estómago es completo, y yo no voy a tomar esto. Ahora, las personas pobres, desgraciados, ¿qué vas a hacer? usted tendrá que ir y distribuirlos en el pueblo '.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

Buda responde. Usted reacciona. Él simplemente se rió. Y lo que él dijo es muy hermoso. Él dijo: 'Para su necedad no puedo castigar a mí mismo. Puede ser una tontería; esa es su libertad. Pero ¿por qué debería castigar a mí mismo? Una vez que tome su insulto, empiezo a castigar a mí mismo ".

Cuando usted está enojado, se castiga a sí mismo por culpa de la otra. La reacción no es consciente.

La respuesta es un fenómeno totalmente alerta. Pero uno no puede pasar de la reacción a la respuesta. No lo es una decisión. Entre que se necesita los dos, el recuerdo de sí, se necesita la conciencia. De lo contrario, antes de has conocido, que ha reaccionado.

Alguien te insulta, y antes de que haya conocido, que ya están enojados. El cólera ha entrado . Es un fenómeno tan sutil. Se necesita muy profunda conciencia, es necesario recordar.

Buda solía enseñar a sus discípulos para caminar, pero para caminar con atención plena. Caminar, saber que están caminando. No es que usted tiene que verbalizar y repite en el interior: "Estoy caminando". Si repites eso, no son conscientes. Apenas tenga la sensación de estar al tanto. Camina, con la conciencia. Coma, con la conciencia.

Respira, con la conciencia.

El aliento entra; dejar que se refleja en su ser que la respiración se va en el aliento se apaga.; dejar que se refleja en su ser que la respiración está saliendo. Y usted se sentirá tan tremendo silencio descendiendo sobre ti. Si usted puede ver la respiración entrando y saliendo, entrando y saliendo, esto es el mantra más profunda que jamás se haya inventado.

No hay necesidad de repetir: Aum, aum ... Ram, Ram ... porque un gran mantra natural es ir continuamente - respirando, respirando. No hay necesidad de crear un mantra artificial. Acaba de observar la respiración. Y al ver que, una gran mutación sucede. La mutación es: si usted camina, y ver caminar, verá - la caminata está ahí, pero el caminante ha desaparecido. Se come, comer está ahí, pero el comedor ha desaparecido.

El ego no es más que desconocimiento condensada. Cuando usted se da cuenta poco a que desconocimiento condensada que llamamos "yo" desaparece. Del mismo modo que si usted trae una lámpara en la habitación y la oscuridad desaparece. La conciencia es la lámpara, la lámpara que estábamos hablando de la primera jornada.

Sea una lámpara a sí mismo.

A la luz de otra persona, por unos momentos puede sentirse feliz, vivo, pero luego tienes que salir, porque el camino de nadie más puede ser su camino.

Enciende tu llama. Ilumina tu propio ser. A la luz de lo primero que desaparece es el ego porque el ego no es otra cosa - recuerda - pero capas y capas de inconsciencia.

Ver .... Ruta. Comiendo. Ir a la cama. Acostarse. La caída en el sueño. Sigue mirando. Acaba de la observación, y toda inquietud desaparece y se siente una tranquilidad que le rodea - un ambiente tranquilo, un silencio. La calidad de este silencio es muy, muy diferente a la tranquila corriente. A veces te sientes tranquila .... Por ejemplo, esta mañana: los árboles están en silencio, sin viento, los pájaros en silencio, reposo - una tranquilo. Pero este es un lugar tranquilo, este no es un silencio.

El silencio es algo dentro; tranquilo es algo que está fuera. Tranquilo depende de condiciones externas; el silencio es incondicional. Así que no hay que confundir silencio por el silencio, porque si te equivocas en silencio por el silencio El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

- Y millones han hecho eso .... La gente va a los Himalayas para encontrar el silencio. Pueden encontrar tranquila pero No silenciar. El Himalaya es perfectamente tranquila, pero cada vez que va a volver al mundo de nuevo usted encontrará la tranquilidad ha desaparecido.

El silencio es algo que se puede confiar. Es dentro de ti. Tranquilo es algo que depende de condiciones, que no dependen de ti. Nunca se puede ser un maestro de la tranquila - pero no hay necesitar. Si conoces el silencio, donde te mueves, tu silencio llena el espacio. Ahora ya sabes lo interno secreto de la misma.

Tranquilo es posible a través de la tecnología científica - silencio, jamás. Tranquilo es posible en un aire Habitación con aire acondicionado, a prueba de sonido. Puede ser más tranquila que en el Himalaya, pero tranquila no lo hará ayudará mucho. Usted se sentirá harto con ella, se le anhelar salir. te sentirás muy inquieto.

John Cage informa en su libro silencio que en la Universidad de Harvard han hecho absolutamente

insonorizada espacio para cierta experimentación científica.

Jaula entró - la mayor sala insonorizada en todo el mundo. Era absoluta tranquilidad, pero De repente empezó a escuchar dos sonidos. Estaba preocupado, porque había oído que este lugar era absolutamente a prueba de sonido. Así que le preguntó al técnico: "¿Cuál es el problema? ' El técnico se echó a reír. Él dijo: 'Estos sonidos están dentro de ti. El primer sonido es sólo tu mente funcionando en el interior, el sistema nervioso. Y el segundo sonido es más que su sangre corriendo a través del cuerpo, la circulación de la sangre '.

Jaula dijo: 'Pero nunca he escuchado estos sonidos antes.'

El técnico dijo: 'Nunca escuchaste porque había muchos sonidos fuera. Ahora es tranquilidad absoluta. No hay sonido en absoluto. Es por eso que se oye el mecanismo de funcionamiento interno, el cerebro trabajando continuamente, millones de nervios trabajando de forma continua, y la circulación de la sangre de forma continua pasando - al igual que una corriente que fluye ".

Jaula dijo: 'Tranquilo, no lo hará. Se necesita Silencio. ' Incluso en la habitación más silenciosa, su agitación interior estará allí. Usted escuchará sus propios pensamientos, lo harás oír su propio funcionamiento del cuerpo, escuchará sus propios latidos.

El silencio es algo del más allá, incondicional. Esto sólo ocurre cuando se acuerde. Si puedes recuerde a ti mismo mientras se hace millones de cosas, cosas ordinarias: cavar un agujero en el jardín, regar los árboles, hablando con alguien, escuchando a alguien .... Sólo tienes que ir en ser vigilante.

Todo lo que sucede debe ser reflejado por ti.

Recuerde una cosa: usted no está de verbalizar, porque verbalizando te vas a perder la belleza.

Usted puede decir: "Yo estoy caminando. Este es mi movimiento pie izquierdo, se trata de mi pie derecho, el aliento va en, la respiración es salir '. Si usted comienza verbalizar el interior entonces usted será ocupado por su propio ruido de nuevo.

Sólo ver la respiración entrando; no pensar en ello. Sólo verlo, sentirlo. Mover hacia el interior de la misma. entonces la respiración se detiene por un segundo. Entonces permanecer en silencio tranquilidad para ese segundo - en movimiento nada, ninguna movimiento. En ese estado de ningún movimiento usted es el más cercano a Dios que nunca puede ser.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

Entonces la respiración comienza a moverse hacia fuera. Mudarse. Por otra parte, en las afueras, para un solo segundo, el aliento detiene. Luego de ver. En esa parada, una vez más, usted está más cerca de Dios.

Que sea un ritmo. Entonces no se necesita ninguna otra meditación. Sólo este recuerdo le llevará a su propio tesoro.

Por lo general, vivimos en el sueño. Todos somos sonámbulos - caminar, hacer las cosas en el sueño. A veces, sorprenda a sí mismo que se mueve en el sueño, y entonces sabrás lo que significa.

Usted se acaba de caminar en el camino, una y mil pensamientos que vienen dentro de la mente. Eres caminando como un robot, no es consciente a dónde va, lo que está haciendo, ¿por qué te vas, lo que es sucediendo en el cuerpo, lo que los árboles que han pasado, no es consciente de que el viento está soplando. No tu eres no sentir nada. La flor es el envío de su aroma; no ha llegado a ustedes. El mundo es hermoso; no son conscientes. Estás perdido profundamente en sus pensamientos, pero que aún se están moviendo.

Dar un tirón a ti mismo. Por un momento dado cuenta. Mira toda la situación y de repente verá la diferencia entre la vida ordinaria de dormir y la vida de un Buda. Por un solo momento usted se convierte en un Buda. Cuando usted es consciente, por un momento te conviertes en un Buda. los toda la calidad de un Buda viene a ti. Y el sabor de que creará un profundo deseo de alcanzar a ella como un estado eterno de tu ser.

Hazte más consciente, y el uso de todo tipo de situaciones. No hay necesidad de ir más allá el mundo, sin necesidad de ir fuera del mercado. Estés donde estés, utilizar todas las situaciones para despertar a ti mismo.

Y cada situación se puede utilizar.

Es por eso que hasídicos no están en contra del mundo, que no están a favor de la renuncia, no dejan el mundo. Viven en el mundo de una manera ordinaria, y utilizan todo tipo de situaciones para hacer a sí mismos cada vez más consciente y alerta.

Utilice todas las situaciones, porque todas las situaciones pueden ser utilizados.

Ahora escuchar esta hermosa historia.

EN ROPTCHITZ, LA CIUDAD DONDE VIVIÓ RABINO Naftali, era costumbre PARA RICOS Las personas cuyas casas estaban aislados o en el extremo final de la ciudad, contratar a hombres PARA VER MÁS DE SUS BIENES POR NOCHE. Una noche, cuando el rabino Naftali

PARA VER MÁS DE SUS BIENES POR NOCHE. Una noche, cuando el rabino Naftali FUE bordeando los bosques que rodeó la ciudad, conoció TAL VIGILANTE Subir y bajar. 'PARA QUIÉN Trabaja? PREGUNTÓ.

Una simple pregunta, pero una simple pregunta puede llegar a ser uno muy profundo. Una situación simple, sino una situación simple puede ser utilizado para despertar a ti mismo. Lo mundano es lo sagrado también; es lo ordinario y la extraordinaria también. En el asunto que se oculta lo inmaterial. La única cosa es conocer la secreto: cómo usarlo.

'PARA QUIÉN Trabaja? PREGUNTÓ.

Una simple pregunta. Una cuestión formal. Pero se convirtió en una idea. Cada momento puede convertirse en una puerta.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

El hombre dijo a él, y luego preguntó a su vez: "Y PARA QUIEN ES USTED TRABAJO, Maestro? " Debido a que el rabino también estaba caminando por el mismo camino, el vigilante pensó que tal vez él también trabajando como vigilante para alguien.

'Y PARA QUIEN Trabaja, el rabino?

Una cuestión ordinaria de nuevo. Pero a veces, si usted está en el estado de ánimo adecuado, en sintonía, una muy común cosa puede convertirse en un mensaje de la divina.

LAS PALABRAS golpeó la ẓaddiḳ COMO UN EJE. "Yo no trabajo para nadie SOLO TODAVÍA, 'que apenas alcanzó a decir.

Un hombre muy alerta de una manera. De lo contrario, podría haber dicho: "Estoy trabajando para Dios. ' Un rabino, un ordinario profesor hubiera dicho eso y no habría significado nada por ella. Este rabino - un hombre sincero, un verdadero hombre.

La pregunta se hizo muy significativa: "Y PARA QUIEN Trabaja, el rabino? 'SOY NO TRABAJO PARA NADIE todavía, 'que apenas alcanzó a decir. ¿Cómo puedes decir que está trabajando para Dios? Él no está trabajando para ningún otro hombre rico. El es un Hombre de Dios, un sacerdote, un rabino - pero ningún sacerdote ordinario - está alerta.

'NO ESTOY TRABAJANDO PARA NADIE todavía.'

Muy difícil de decir - y mucho más difícil para un rabino que decir, porque normalmente un sacerdote en el templo continúa pensando y diciendo que él trabaja para Dios, sin saber lo que está diciendo, lo que él está afirmando. Por lo general, los sacerdotes no dudan.

Recuerde, solamente una persona muy sincera vacila. Los tontos, gente estúpida, hipócritas - todos ellos son muy cierto, nunca dudan. Son obstinadamente determinada, siempre son absolutamente seguros.

Sólo un ser muy muy inteligente ... y por la inteligencia no me refiero a la inteligencia; por la inteligencia que significa comprensión. No me refiero a un intelectual formado. Por inteligencia, me refiero a la radiación de entendimiento. Un ser inteligente siempre vacila porque la vida es un gran misterio. ¿Cómo se puede estar seguro de nada?

Lao Tzu dice: "Cuando los demás son absolutamente cierto, yo soy el único confundido." Lao Tzu, un hombre absolutamente iluminado, dice: "Mientras que otros están en su sano juicio, miro loco. Él dice: "Yo camino, pero no me atrevo, como alguien que camina en una corriente de invierno. Yo camino, pero tengo miedo, como si alguien rodeado de enemigos.

Pero otros - que simplemente no se molestan en absoluto. Parecen absolutamente seguro. ' La calidad de la vacilante muestra una mente muy delicada. No puede afirmarse, incluso en conversación ordinaria, formal charla, algo que no es realmente cierto. ¿Cómo puede un hombre que aún no ha conocido a Dios decir: "Estoy trabajando para Dios'? Eso sería lo profano, que sería un sacrilegio.

'NO ESTOY TRABAJANDO PARA NADIE todavía.'

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Qué Naftali está diciendo es esto: 'Yo ya nomundo estoy aún trabajando nadie en este mundo.

Los objetivos de este mundo se pierden, y los objetivos del otro no estánpara claras.

Estoy en una transición.

Aquí, nada parece ser significativa, y allí, mis ojos son todavía cerrado ". Él está diciendo: "Yo no trabajo para ninguna ambición en este mundo. Y el otro mundo? - Es todavía muy lejos.

Estoy en camino. He dejado el viejo y yo no he entrado en el nuevo. Soy justo en el medio de la puente. El banco de edad se pierde para siempre, el nuevo banco está oculto en la niebla. Yo no trabajo para nadie todavía.'

Llega un momento en la vida de cada meditador en que el mundo no tiene sentido y Dios no tiene la sin embargo, convertirse en significativo. Ese es el mayor punto más peligroso de cruzar, porque la mente tiende a caer de nuevo - ya que al menos algo fue significativa y uno estaba ocupado.

Ahora el viejo ocupación se ha ido y el nuevo no parece suceder. Una de ellas es en un limbo, uno cuelga en el centro. Ese es el punto en el que es necesaria la paciencia, se necesita paciencia infinita. Y eso es el punto en que un maestro puede ser de ayuda - para persuadir a no volver a caer, porque la mente lo hará tienen una tendencia a hacerlo. Las mil y una tentaciones estarán allí para caer de nuevo - porque qué tonterías estás haciendo? La vieja vida que te queda, pero al menos en ella había algún significado.

Si no es lo que significa, por lo menos alguna ocupación, algunos negocios que hacer. Al menos una no se sentía vacía.

Tal vez las cosas no eran eternos, significativo, quizás estaban temporal, temporal, momentánea pero por lo menos algún significado estaba allí, algún contenido estaba allí. Eso también se ha ido. Y la eterna parece la nada para entrar.

Esta brecha es una necesidad absoluta. A menos que la mente llega a un estado en el que hay más pensamiento del pasado, cayendo de nuevo al pasado, el nuevo no puede suceder. La tentación del pasado muestra profunda atadura con el pasado. Cuando la tentación también se ha ido y que permanecen en el vacío, no corriendo, no en ninguna prisa, entonces usted permite que el vacío se asiente. De repente entra en la eterna. usted se han convertido en el templo.

Muchos están aquí que han estado meditando mucho, que han llegado a este estado. Entonces sus mentes decir. 'Regresa a casa. Escapar de este hombre. No ha ganado nada. Por el contrario, se han perdido mucho. Su vieja identidad ha ido, su nombre anterior ha ido, tu vieja imagen, no en cualquier lugar que sea encontrado. Y el nuevo? - El nuevo no ha sucedido. ¿Será capaz de pasar? ' La mente tiene miedo, asustado. ¿Va a pasar o no? ¿O ha llegado a un callejón sin salida?

Esto sólo ocurre cuando se han asentado en el vacío. El conjunto viene sólo cuando se han asentado en el vacío. Para el conjunto descienda, se necesita vacío absoluto. Incluso un ligero apego, un ligera tentación para el pasado, es un obstáculo.

"Yo no trabajo para nadie todavía, 'que apenas alcanzó a decir.

Un hombre realmente sincero.

Luego caminó ARRIBA Y ABAJO AL LADO DEL HOMBRE DURANTE MUCHO TIEMPO. ¿Que estaba haciendo? - Debe haber estado melancólico. ¿Lo que ha sucedido?

Este hombre, un vigilante ordinaria - se puede al menos decir que él está trabajando para alguien.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

Naftali dice: "Yo soy un hombre religioso, un sacerdote, un rabino, y yo ni siquiera puedo decir que mucho. Al menos esta atalaya se dedica, ocupada, haciendo algo significativo. Puede que no sea significativa pero cree que está haciendo un trabajo significativo. Y yo, un hombre religioso, apenas puedo manejar a decir que yo no trabajo para nadie por el momento. " Se acercó Y ABAJO AL LADO DEL HOMBRE DURANTE MUCHO TIEMPO - meditando, contemplando, meditando. "USTED SERÁ MI SIERVO? Preguntó finalmente.

'Me gustaría,' El hombre respondió: '¿Pero cuál sería MIS DEBERES? 'A Remind Me ", dijo el rabino Naftali.

'PARA RECORDAR ME' - que se pierde el mundo, pero que Dios aún no está alcanzado. 'PARA RECORDAR ME' - que el material ha desaparecido, y lo inmaterial no se ha materializado todavía. 'PARA RECORDAR ME' - que lo conocido no más es significativa, y lo desconocido es muy lejos. 'PARA RECORDAR ME' - esté de mí No te olvides esto. Para hacerme alerto y otra vez. Golpear la nota dentro de mí para que yo no caigo dormido.

Una historia hermosa, muy significativo, y puede convertirse en una parte de su tesoro interior. Que se convierta, porque hay muchas situaciones en las que usted necesita que se le recuerde. Se queda dormido de nuevo y de nuevo. Es natural, porque el sueño es el camino de la menor resistencia.

Es conveniente para conciliar el sueño; es incómodo para despertar. Y su sueño puede tener muchos las inversiones en ella. A veces, en el sueño profundo, tiene hermosos sueños, y cuando se despierta, todos los sueños desaparecen y la realidad desnuda tiene que ser enfrentado. Existe la tentación de permanecer dormido, no enfrentar la realidad. Y, usted puede crear hermosos sueños.

Eso es todo lo que hacemos en el mundo: hacer una hermosa casa, un sueño en el mármol. Pero sigue siendo un sueño. Cuanto antes o temprano tienes que dejarlo. Ninguna casa puede ser una casa aquí. Todas las viviendas tendrán que ser dejado atrás a lo sumo, una noche de descanso. Por la mañana tenemos que ir, así que no se aferran demasiado.

El mundo puede estar a la una SARAYA más, un Dharmashala, un lugar de descanso para la noche. en el mañana vamos. No te aferres a él, no hace quedar atado a ella. No creo que el sueño es real. Deja que sea recordó que una y otra vez que esto es un sueño.

Cada tentación está ahí a pensar que es la realidad, porque cuando el sueño es hermosa, que quiere creo que es un sueño? Por supuesto, cuando el sueño se convierte en pesadilla, empiezas a pensar que debe ser un sueño. Es por eso que gran angustia y dolor a veces desencadenan espiritualidad.

Su esposa ha muerto y que la amaba, la amaba muchísimo. Ahora lo que queda es solo. No lo es Sólo que su amada ha muerto, algo profundo dentro de ti también murió con ella porque estabas tan mucho más involucrados con ella. Usted había penetrado a la existencia del otro, te habías convertido en partes de cada uno otros, miembros de la otra. Ahora ella está muerta. No se trata sólo de que alguien fuera que está muerto; algo del corazón dentro de ti es también muerto. Te vas a perder muchos golpes, usted nunca será tan vivo de nuevo. Tal vez en esta situación, el choque puede desencadenar un despertar.

Así desgracias no siempre son desgracias; a veces resultan bendiciones, grandes bendiciones. Y las bendiciones que usted piensa que son las bendiciones pueden ser nada más que los narcóticos, puede ser nada más que las drogas.

Hermosos sueños son drogas. Ellos ayudan a dormir. Tal vez usted los llama tranquilizantes.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

La miseria no es siempre la miseria. Dukkha, la angustia, la agonía, puede convertirse en una puerta al éxtasis. Déjame decir que: "Bienaventurados los que tienen la desgracia de conocer la angustia, dichosos los que están en angustia, ya que pueden ser despertados.

Utilice su angustia como una fuerza para despertar a ti mismo - porque cuando usted se sienta cómodo, se tiende a dormir. Cuando usted se siente incómodo, la posibilidad de despertar es mayor.

Continuamente seguir recordando que el mundo que usted está en un fenómeno momentáneo. es Sólo una gota de rocío en una hoja de hierba. En cualquier momento, una brisa pasa y la caída se resbala y se ha ido por sienpre. El mundo es una gota de rocío en una hoja de hierba. Esto es lo que Mahavira ha dicho: 'Una gota de rocío en un hoja de la hierba ". Cualquier momento ... ya está escapando, usted ya está muriendo. No es que en algún lugar de el futuro, un día, usted va a morir. No trates de engañarte a ti mismo. Usted ha estado muriendo desde el mismo día has nacido. La primera respiración ya estaba en medio de la muerte. Usted ha estado muriendo continuamente.

Setenta años, ochenta años, cien años puede tomar para morir del todo, pero cada momento que están muriendo. La gota de rocío se está deslizando. Cualquier momento en que se ha ido.

Hace apenas unos días, yo estaba hablando de una santa mujer, Sahajo. Ella dice: 'JAGAT TARAIYA Bhor KI '- el mundo es igual que la última estrella de la mañana. Sigue buscando. Un momento antes de que fuera allí, y un momento después, no está allí. La última estrella de la mañana, desapareciendo, desapareciendo, desapareciendo continuamente.

Recuerde que el mundo es un sueño. ¿Cuál es la definición de un sueño? Un sueño es lo que es, pero que no va a ser para siempre. Un sueño no era antes, y no será más adelante. Entre dos no-existencia, un fragmento de un momento, y parece real. «Existencia entre dos no-existencia ' es la definición de un sueño. ¿Y cuál es la definición de una realidad? - La existencia, la existencia, la existencia.

Pasado, presente y futuro - la existencia.

Sueño: la no existencia en el pasado, la no existencia en el futuro. Sólo en el presente, la existencia. ¿Cómo puede ser la existencia entre dos no-existencia? - Imposible. Usted debe estar engañado. Debes han proyectado que, debe ser una proyección, una realización de deseos. No está allí; la pantalla está vacía. los historia está dentro de ti; el proyector no se podrá ver en su mente y te vas en la proyección. Usted vive en un sueño y un sueño necesita dormir. Por eso les digo: 'Usted es profundamente dormido; Puedo oírte roncar '.

Cuando hablo de sueño que quiero decir metafísica, no el sueño ordinario que usted entra en la noche. Ese es el sueño con los ojos cerrados, y en el día duerme con los ojos abiertos. Sólo los ojos abiertos y cerrados; ese es la única diferencia entre el día y la noche. ¿Alguna vez has observado el hecho de que en la noche se le olvida por completo su vida día absolutamente? En De hecho, en la mañana se puede recordar algo del sueño la noche, pero en la noche que nunca recordar nada de su vida día - nada en absoluto.

¿Qué significa eso? Significa sueños aún son un poco más real. Usted puede recordar. Cuando despierto en la mañana usted puede recordar los sueños de la noche durante unos segundos. Su realidad es más profundo en tú.

Pero en la noche, cuando te quedas dormido, no para ni un segundo pocos Qué recuerdas tu vida día quién eres - un presidente de un país, un primer ministro, un mendigo o un don nadie. ¿No te acuerdas El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

en absoluto. Incluso su nombre es olvidado. ¿Es usted un marido o no? Un padre o no? Todo es olvidado. Ricos o pobres, todo olvidado.

Chuang Tzu dice que una vez soñó que se había convertido en una mariposa. Luego, en la mañana era muy desconcertado porque la sospecha surgió en su corazón que si Chuang Tzu puede convertirse en una mariposa en la noche, en un sueño, la viceversa también es posible: la mariposa puede estar soñando que ahora se ha convertido en Chuang Tzu. Si Chuang Tzu puede convertirse en una mariposa en un sueño. ¿por qué no una mariposa convertido en un Chuang Tzu en su sueño?

Todos los sueños, si Chuang Tzu sueña que se ha convertido en una mariposa o una mariposa que sueña se ha convertido en Chuang Tzu - todos son sueños.

Todo convertirse sueña; convirtiéndose, como tal, está soñando. Cuando despierto, se llega a ser; convirtiéndose desaparece. Entonces no se conviertan en nada. Ni Chuang Tzu se convierte en una mariposa ni la mariposa se convierte Chuang Tzu. Cuando se llega a ser de repente se dan cuenta de que hay sin Chuang Tzu y ninguna mariposa. Sólo un Dios existe y Él no es ni. Él está más allá.

Luego caminó ARRIBA Y ABAJO AL LADO DEL HOMBRE DURANTE MUCHO TIEMPO. 'SERÍAS MI SIERVO? Preguntó finalmente.

'Me gustaría,' El hombre respondió: '¿Pero cuál sería MIS DEBERES? 'A Remind Me ", dijo el rabino Naftali.

Va a ser difícil para usted para encontrar un hombre que constantemente le puede recordar. Pero la historia no es más que simbólica, es una parábola. Usted puede hacer su mente el siervo para recordarle. La mente puede llegar a ser el vigilante.

Justo el otro día había una pregunta: "¿Puede la mente ser utilizado de ninguna manera por lo espiritual despertar? ' Sí. Tiene que ser utilizado. Puede ser utilizado y tiene que ser utilizado. La mente tiene que hacerse un siervo para recordarle.

Por lo general, la mente se ha convertido en el amo y te has convertido en el sirviente. Si la mente tiene convertirse en el maestro - y te has convertido en el servidor, éste es el estado de sueño.

Si la mente se convierte en el siervo y te conviertes en el amo, usted está en la manera de despertar.

Entonces la mente te recuerda. ¿Qué es la meditación? La meditación es un esfuerzo por utilizar la mente para recordar tú mismo. La meditación es también una función de la mente, pero la relación es totalmente diferente. Tú ere el amo; la mente se convierte en el siervo. Usar la mente como el siervo, y la mente es hermoso. Deja el mente convertirse en el amo y todo va feo.

El hombre del mundo vive en un estado horrible. La mente es el maestro y él mismo es el siervo.

El sannyasin, el otro mundo el hombre, simplemente invierte la situación. Todo es lo mismo, pero el pedido sea cambiada. Ahora la mente es el siervo y él mismo se convierte en el maestro. Luego se utiliza su mente para recordar a sí mismo. Y llega un momento en que no habrá necesidad de que se le recuerde. entonces la conciencia se ha vuelto natural, un fenómeno que fluye. A continuación, puede aliviar la mente, la mente puede ser retirado.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

Así que tres estados: la mente, el maestro - el noventa y nueve por ciento de las personas están en ese estado; entonces, la mente la siervo - muy raramente, algunas personas, los buscadores, los que están en el camino; y luego, con la mente ninguna función ahora, se retiró, porque el despertar ha vuelto natural - el estado de un Buda.

Usa tu mente como el sirviente y recordar continuamente que la mente tiene que ser retirado de un día.

Cuando la mente se retiró por completo, el mundo desaparece. Luego no va a volver a la mundo. Eso es lo que los hindúes llaman: "la interrupción del ciclo de nacimiento y muerte. Cuando uno es absolutamente

despertado, que la conciencia no tiene nacimiento ni muerte. Es la eternidad.

Utilice la mente. Paso en la mente, que sea un trampolín. Sólo el orden tiene que ser cambiado.

Te diré una historia. Sucedió que un hombre estaba en búsqueda y se encontró con un hombre en el camino quien dijo: "Hay un bien escondido en las cuevas. Ve allí y hacer una pregunta. Si le preguntas con sinceridad, el pozo responde. Es un milagro sólo conocido por grandes adeptos '.

El hombre buscó. Era difícil llegar a la fuente, pero de alguna manera llegó. Inclinándose en el bien, le preguntó: "¿Qué es la vida? ' Sin respuesta llegó. El pozo solamente se hizo eco. Él repitió la pregunta, y el pozo repitió: '¿Cuál es ¿vida?' Pero el hombre era realmente sincero, por lo que continuó. Se dice por tres días, día y noche, que preguntó una y otra vez: "¿Qué es la vida? ' - Y el pozo solamente resonado su propia voz. Pero él no era cansado -, continuó.

Si usted trabaja con la mente de muchos, muchos días, años, la mente no le dará la llave; lo hará simplemente que resuenan. Pero un buscador sincero sigue y sigue y sigue; él no está cansado.

Después de tres días que se dice que el bien se dio cuenta de que el hombre era sincero y que no iba a ir.

Así que el pozo dijo: 'Bueno, te diré lo que es la vida. Ir a la ciudad cercana. Visita las tres primeras tiendas y volver e informar ".

El hombre estaba desconcertado porque el tipo de respuesta fue esto? Pero, 'Bueno, si el pozo dice que tiene que por hacer ... "Se fue a la ciudad y visitó las tres primeras tiendas, pero era aún más perplejo y desconcertado. No había nada.

En la primera tienda había algunas personas que trabajan con algunas piezas de metal. Entró en la próxima tienda; algunas otras personas estaban allí, y se estaban preparando algunas cadenas. En la tercera tienda de él fue; que era un taller de carpintería, y la gente estaba trabajando con la madera. Se dijo a sí mismo: "Esto es ¿vida?'

Regresó al pozo y dijo: '¿Qué quieres decir? Fui allí, visité. Este es mi informe, pero No veo el punto. " El pozo, dijo: "Ahora, yo te he mostrado el camino. Usted se viaja. Algún día podrás ver el punto. tengo indica el camino, ahora se va de él. ' El buscador era simplemente enojado y dijo: "Este ha sido un engaño! ¿Qué he ganado preguntando esta bien para los tres días de forma continua? ¿Qué he ganado poniendo mi corazón con tanta sinceridad antes de que el bien? Este ha sido un engaño. No he ganado nada. ' Frustrado, él se fue.

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CAPÍTULO 3. EL VIGILANTE

Después de muchos años de vagabundeo que llegara cerca de un jardín de un día. Era una noche de luna, una luna llena noche, y alguien estaba jugando un sitar. Él estaba encantado. La magia funcionó. Como si se tira por un imán, él entró en el jardín. No pidió permiso. Subió al jugador y el hombre era más profundo de su meditación, jugando en el sitar. Se sentó allí escuchaba. En la luz de la luna se veía en el hombre, el instrumento. Nunca había visto a ese instrumento antes.

De repente, se dio cuenta de que esos carpinteros estaban trabajando en este tipo de cosas. Estaban preparando cítaras. Y las personas que estaban trabajando en el metal - esas piezas también estaban en el sitar. Y el cuerdas.

De repente, como si las nubes desaparecieron y hubo un gran avance, empezó el baile. los músico se dio cuenta; se detuvo la música. Pero ahora nadie puede detener la danza del buscador.

El músico preguntó: '¿Cuál es el problema? ¿Que te ha pasado?'

El hombre dijo: "He comprendido. La vida tiene todo. Sólo se necesita una nueva combinación. Miré en tres tiendas. Todo estaba allí, pero no había sitar. Todo estaba separada. Una orden era necesario; todo era un caos. Todo lo que hay; alguno que se necesitaba era allí. Acaba de una síntesis, se necesitaba sólo una unidad - y una música tan hermosa que sale de ella. La vida tiene todo - Ahora he entendido. Sólo se necesita un nuevo orden. ' Tienes todo lo que necesitas. Dios nunca envía a nadie como un mendigo en el mundo. Todos nace un emperador pero vive como un mendigo, sin saber cómo arreglar las cosas.

Mente debe ser el siervo, la conciencia debe ser el maestro - y luego el instrumento está listo, y luego un gran música es posible.

Y llega un momento en que el instrumento no se necesita en absoluto. Se dice que cada vez

un músico se convierte en perfecta lanza el sitar porque entonces es inútil, porque entonces el música interior ha llegado. El sitar exterior simplemente ayudado a mover withinwards. Cada vez que un arquero es perfecto, él lanza la proa. Entonces no hay necesidad de ello. Siempre que es la perfección, se convierte en incondicional En primer lugar hacer el sitar de su vida y luego ser capaz de retirar la mente completamente. Entonces has ido más allá del círculo de nacimiento y muerte. Y eso es lo que Dios es.

Eso es lo que esta bella historia está diciendo: 'A RECORDAR ME' - por lo que no me caigo una y otra vez un víctima del viejo patrón: la mente, el maestro; y yo, el sirviente. 'PARA RECORDAR ME' - que soy el maestro.

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CAPÍTULO

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El vigilante - Preguntas y respuestas

14 de octubre 1975 am en Buda Salón Pregunta 1 ¿POR QUÉ todo lo que dices parecer totalmente FAMILIAR? LO HE ESCUCHADO TODO ANTES EN CONTEXTOS DIFERENTES, PERO AL MISMO TIEMPO, suena DE COMPLETO REVELACIONES maravilloso.

Esa es la cualidad de la verdad: no es ni viejo ni nuevo - o, es tanto. La verdad es eterna.

De manera que usted ha escuchado millones de veces, en muchos contextos. Puede que no hayas entendido, pero usted ha oído. Llevas la memoria. No es que usted está aquí por primera vez en esta tierra. En la época de Buda, en la época de Jesús, en el momento de Krishna, sin duda que estaban allí. Tienes oído pero no has entendido. Es por eso que usted es nuevo aquí. El día que usted entiende, tú desapareces. La comprensión es una gran muerte, la muerte de este mundo de fantasía, sueño, ilusión.

Tienes razón. Su sentimiento es correcto que usted ha oído antes. Suena familiar y, sin embargo, revela mucho. Suena familiar porque es familiar. Aún así, revela nuevas dimensiones, porque un nuevo entendimiento amanece sobre ti.

La verdad no es ni viejo ni nuevo, ya que no es del tiempo. Cualquier cosa que pertenece a tiempo es atado ser nuevo o viejo. Lo que es nuevo hoy habrá antigua mañana. Lo que es viejo era hoy nueva ayer. Nuevo y viejo son dos aspectos del tiempo. La verdad es eterna, la verdad es la intemporalidad. Es siempre allí - tan antigua como la existencia, y tan nuevo como este momento.

Si usted entiende, la familiaridad lleva profundos misterios ocultos detrás de él. Así que no se dejen engañar por la familiaridad. Usted puede haber oído las palabras; usted no ha entendido la verdad. De lo contrario,

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se transforman. La transformación es una función de la verdad. Dice Jesús: "La verdad libera. ' El momento usted entiende, usted es liberada. No hay nada más que hacer después. El muy comprensivo es suficiente, es la liberación.

Oye, pero no se pueden comparar. Oye, pero no traer a su memoria. De lo contrario su memoria y su la sensación de que es familiar será una distracción.

El momento en que tu mente dice que es familiar, la mente está diciendo que no hay nada nuevo de entender.

Hay muc! Hay una cantidad infinita de entenderse.

No mire a través de la memoria y no se pueden comparar. Busque directa. Mira inmediata. Mira sin la memoria. Que haya una claridad de percepción. No compare con cualquier cosa que usted ha oído hablar antes de.

Yo digo que es posible que haya oído antes, pero no he entendido. Entonces, ¿cuál es el punto de escuchar antes? Y si eres demasiado en esta idea de familiaridad, te vas a perder de nuevo. Y otra vez, cada vez que se oye, la idea estará ahí que suena familiar.

La comparación es una enfermedad. Obstruye; no ayuda. Así que incluso cuando usted siente que es conocida también siente, al lado del otro, las nuevas flores de entendimiento floración. Florecen a pesar de su comparación.

Si la comparación se cayó por completo, usted está liberado. Si usted puede con razón, escúchame, no no es nada más que hacer. Un momento de la escucha total será suficiente. Usted estará despierto. Y uno momento es suficiente, porque eso se convierte en la puerta de la eternidad.

Pregunta 2 Las palabras 'INTROVERTIDO' Y 'INTROSPECTION "tienen connotaciones mórbida. COMO HACER Se diferencian de SANA autoconciencia y GIRO EN EL PLAZO? En conciencia de sí mismo, no hay nadie dentro y por fuera. Usted no se presenta dentro. En la auto-conciencia, la dentro y sin haber desaparecido. Sólo existe uno. Dentro y fuera es la división de la mente, es la división de la mente analítica. Lo que dentro? Y lo que es sin? Cómo demark?

Así que cuando la gente dice: 'gire withinwards,' no son más que el uso de su idioma para ayudarle porque si ellos dicen: 'girar más allá dentro y por fuera,' será casi imposible para que usted entienda lo que que significan. Pero eso es exactamente lo que quieren decir.

Conciencia de sí mismo es una unidad total de dentro y fuera, el más alto y el más bajo, el valle y el pico. Todas las dualidades se encuentran y se funden en ella.

Sí, "introvertido" tiene una connotación mórbida; se trata de una morbilidad. Una persona que es una persona introvertida, es una persona que es incapaz de moverse sin. Él se limita, cerrado, una flor que no se puede abrir, una canción que no puede reventar, un río que no puede fluir hacia el mar abierto. El introvertido es mórbida. Él no puede relacionarse, él no puede amar, no puede mover en el mundo, no puede extenderse, él no tiene ninguna expansión. Confinado.

Cerrada. Como una semilla - no es como un árbol.

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CAPÍTULO 4. EL VIGILANTE - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Pero recuerde, el extrovertido también mórbida. En la psicología occidental el introvertido es morbosa, pero la extrovertido se piensa que es saludable. Eso simplemente demuestra que este tipo de pensamiento psicológico tiene sido desarrollado por los extrovertidos - nada más. Ellos piensan que son saludables y que lo contrario es insalubre.

Hay una escuela opuesto también en el Este. La psicología oriental piensa el introvertido sana y el extrovertido poco saludable. Pero para mí, ambos son poco saludable, porque ambos se limitan a un determinado dirección y son incapaces de pasar a la opuesta.

Para mí, significa la salud: la capacidad para moverse en todas las direcciones. Para estar saludable es ser conjunto. La palabra 'salud' viene de la misma raíz que la palabra "todo". Para estar saludable es ser todo, para ser todo es estar todos juntos. Así que para estar sano significa: donde los opuestos se encuentran y hay más opuestos pero se transforman en complementarios.

Una persona sana es aquella que cuando quiere mudarse, él se mueve. No hay obstáculo. El tiene hay obligación de ser una persona extrovertida. Y viceversa. Si usted es una persona introvertida compulsivamente - siempre usted comienza a moverse sin, hay obstáculos internos. Tienes que luchar, no puede fluir, hay que la fuerza. Entonces usted está enfermo.

Una persona sana, un ser sano, una energía sana, siempre está dispuesto a desplazarse a cualquier lugar. No hay compulsión a estar en algún lugar en particular. Una energía saludable es una energía que fluye. Cuando vas a el mercado, se mude. Nadie dentro de condena: 'Para salir es mundano y materialista. Nadie condena. Cuando usted va al templo se mueve withinwards. Nadie condena: "Para ir en es mórbida. Esto es para gente tonta, no mundana, simplones. De esta manera usted perderá todo, porque todo el riquezas están fuera. ¿A dónde vas cerrando los ojos y ver su ombligo? Eres convertirse en un tonto. " En Occidente, cuando quieren condenar al Este, los llaman 'ombligo observadores "o" comedores de loto.

Uno no puede estar vivo por lotos simplemente comer. Deben estar locos.

Y cuando en el Este, la gente quiere condenar a Occidente, los llaman "dinero orientada ' 'materialista' 'mundana'.

Sin embargo, estos dos tipos de psicologías están enfermos y morboso. Una verdadera psicología está todavía por nacer - un la psicología de la persona entera, una psicología de flujo, de ninguna obligación, ninguna obsesión.

Un hombre debe ser tan capaz de entrar y salir como usted es capaz de entrar en y que viene fuera de su casa. Cuando el clima es hermoso, usted sale. Te sientas en el jardín bajo el árbol.

Entonces el sol sale y hace demasiado calor -. Usted busca refugio, entras en el día en que salen, en el noche entras tú. Es necesario un equilibrio profundo.

Y para un balance profundo, los opuestos no debe tomarse como opuestos - y no son; Ellos son complementarios, el yin y el yang, el hombre y la mujer, día y noche, verano e invierno, y SANSAR NIRVANA. Recuerde - todo mi énfasis está para la reunión de los opuestos. Entonces no se limitan, entonces usted tiene ninguna limitación, entonces usted es ilimitada, entonces no existe ningún límite. Y este es el énfasis del jasidismo también.

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CAPÍTULO 4. EL VIGILANTE - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Un sabio jasídico es tan mundano como el que más, y un sabio jasídico es tan mundano como cualquiera. El Vive En el mundo, pero no es del mundo. Se mueve en el mundo, pero permanece intacta por ella. Él es más allá. Esta es la verdadera religión.

La religión que se llama a la religión no es la verdadera religión. Es sólo en oposición al mundo. Es una opción.

Es por eso que si usted elige este tipo de religión, puede cambiar, pero fundamentalmente que se mantendrá lo mismo. El cambio será sólo en la superficie. El cambio será igual que si uno va de uno prisión a otro.

Una cárcel es en este lado de la carretera, otro es en ese lado de la carretera. Usted vive en uno cárcel, y piensan en la otra. como si allí hay libertad. Está enfrente. Las cosas son diferentes allí, pero una vez más se trata de un encierro.

Entre estas dos cadenas se encuentra el camino abierto - el camino de las nubes blancas. Exactamente en el medio, entre dos opuestos, es el camino.

Para mí, un extrovertido es mórbida; una persona introvertida, también es mórbida. Cuando ni eres, estás sano.

Acordaos de la palabra 'fluye'. Los más flujos de energía, más saludable que es. Se puede llegar a el pico más alto y se puede bajan al mundo más bajo - y no hay problema. Puedes medita y se puede amar.

La meditación va withinwards, el amor se va fuera. La meditación es llegar al propio ser de uno.

El amor es un esfuerzo por llegar a ser del otro.

Hay religiones que dicen que si meditas, no se puede amar. Hay religiones que dicen que si te gusta, ¿cómo se puede meditar?

El cristianismo es una religión extrovertida. El énfasis está en servir a la gente, el amor, la compasión. los énfasis no está en la meditación - porque si meditas, que parece egoísta. Cuando el mundo está en una miseria tal, la gente tiene hambre, enfermo, moribundo, y usted está meditando - todo el asunto parece ser demasiado cruel. Alguien se está muriendo en el camino, un mendigo, y usted está sentado en su templo y meditando.

Parece egoísta. Saque esta meditación de distancia ", dice la religión extrovertida. 'Ir y ayudar a la gente - que es la única forma de llegar a Dios.

Uno de los más grandes poetas de la India, Rabindranath, quedó muy impresionado por el cristianismo. El ha escrito un poema en el que dice: "No me buscan en el templo. No estoy ahí. Si usted realmente desea buscar mí, vengo a la carretera, donde la piedra-cortador está cortando las piedras, o cuando el agricultor está labrando la suelo. Yo no estoy en los templos. Ven al mundo en el que el trabajador está trabajando y el mendigo es mendicidad. Ahí estoy.' Esta es una religión extrovertida - una reacción contra el exceso de introversión.

En la India, las religiones introvertido han existido. Dicen que este mundo es maya, ilusión. Los mendigos tienen Siempre ha muriendo y siempre van a morir y no se puede cambiar nada. Mueva withinwards, cierra tus ojos. En su núcleo más profundo del ser es Dios. En el exterior, que es sólo un mundo de ensueño. No pierda su tiempo allí. Lo real es dentro.

Para mí, ambos son mórbida. Una parte es siempre morbosa - Sólo el todo es saludable.

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CAPÍTULO 4. EL VIGILANTE - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Así que les digo: Dios está en todas partes. En el templo cuando cierras los ojos, está Dios. Y en el carretera también, donde el cantero es, trabajando duro en el sol caliente - también es Dios. Sólo Dios es.

Dios es el todo. Pero la mente siempre trata de elegir una parte.

He oído: Usted debe haber conocido un muy famoso perro de la película, Rin Tin Tin. Se le pidió a su entrenador para describir Rin Tin Tin. El tratado de describir, pero el perro tenía esas cualidades maravillosas, tales cualidades indefinibles, que estaba en una pérdida para describir y definir las cualidades. Así que por fin se topó en una definición. Él dijo: "Rin Tin Tin es Dios en la forma de un perro."

"Dios" y "perro" - ambas palabras tienen el mismo equilibrio. Dios puede ser la introversión de la energía. Perro puede ser la extroversión de la energía. Pero la energía es el mismo, porque sólo existe una energía.

El mundo es una unidad. La mente crea opuestos.

Una muy gran monje Zen, Rinzai, se preguntó una vez .... El interrogador debe haber sido una muy mente escéptica. Entonces preguntó: "Sigues haciendo hincapié en que todo es Dios y todo es Buda. ¿Quiere decir que incluso un perro es un Buda? Rimai rió. No respondió. Al contrario, saltó y empezó a ladrar. Eso es exactamente la respuesta correcta: un Buda ladrando como un perro. Él mostró el hecho más que hablado de ello.

Estás mórbida si está confinado a cualquier cosa - que sea el nombre. Usted está sano si usted es que fluye en todas las direcciones juntos. Si opuestos se encuentran en ti, te vuelves perfecto. Por eso a la perfección el hombre nunca puede ser coherentes; él tiene que ser contradictorio, porque los opuestos se reunirán en él.

Sólo la gente común puede ser consistente. El verdadero sabio nunca es coherente - NO se puede - porque tendrá que moverse en todas las direcciones juntos.

Walt Whitman dice: 'Estoy muy amplias. I contienen contradicciones. Entonces, ¿qué decir acerca de Dios? - Gran! Él contiene todas las contradicciones. Él está en el más bajo y Él está en el más alto. En el más bajo Él existe como el mas bajo. En el más alto Él existe como el más alto. Él está en el sexo y él está en samadhi. Es en este mundo como materia y Él está en ese mundo que no importa. Él es el pecador y Él es el sabio. La verdad sabio es siempre contradictoria. Esa es la dificultad en la comprensión.

Es muy fácil de entender tus santos mediocres; que son evidentes. No existen contradicciones en ellos; que siempre son los mismos. Usted puede confiar, se puede predecir. Son como una línea simple, sin complejidad.

Son simples y, en cierto modo, simplones. Ellos no tienen la belleza de la complejidad.

El verdadero sabio es muy complejo; que contiene contradicciones. Y es por eso que siempre ha sido muy difícil reconocerlo. Se elude. Coges apoderó de él en una dirección, y él se está moviendo en otra. Usted no puede ver porque sus ojos son mórbida. Se puede ver sólo una parte. Usted puede ver una hombre como pecador, se puede ver a un hombre como un santo, pero es difícil de entender que un hombre como Gurdjieff que es a la vez.

En él, el pecador y el encuentro de salvia. En él, el pecado se transforma. En él, incluso el sabio se transforma y se convierte en un ser mundano. Para entender Gurdjieff tendrás que soltar toda su categorías, todas las etiquetas de los pecadores y santos, y esto y lo otro. El verdadero sabio es piadoso. Dios es contradictoria.

Eso es lo que Krishna dice en el Gita. Él dice: "No te preocupes, porque yo soy el asesino y la matado. ¡No se preocupe, porque estoy en ambos. El que muere, yo soy - y el que es va a matar también soy yo. Mis dos manos, derecha e izquierda, en un juego de las escondidas '.

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Todos sus concepciones de Dios son muy pobres. Los teólogos seguir tratando de explicar pero nunca podrán explicar porque la contradicción crea el problema.

Si usted dice: "Dios es justo", entonces no se puede decir: 'Dios i5 compasión.' Ese es el problema de la teólogo. Si Dios es justo, entonces la compasión no puede existir. Si Dios es la compasión, entonces Él no puede ser acaba de. Ambos no son posibles juntos. Durante miles de años los teólogos han estado pensando cómo administrar. Dios parece ser inmanejable, caótico.

Dios es tanto. Él es compasivo en su justicia y Él es justo a su compasión. Pero entonces es absurdo, porque ¿cómo puede un juez a la vez? Si el juez tiene compasión, entonces él le gustaría perdonar. Si él es justo, entonces el criminal tiene que ser castigado - castigado conforme a la ley, sin compasión. Entonces él tiene que permanecer indiferente. Justicia tiene que ser neutral. La compasión es el amor; ello no puede ser neutral.

Dios es tanto. Déjenme decirles: Dios es esclavitud, Dios es la libertad - tanto. Por eso les digo: 'No tengas prisa.' Incluso en el mercado existe. Incluso en este mundo, por lo impío, Él existe - porque de lo contrario no es posible.

Una vez que se puede ver, tal silencio profundo desciende en tu ser. Porque cuando se puede ver la contradicciones reunidos en Dios, entonces las contradicciones en que se encuentran y disolver inmediatamente.

Entonces la libertad se convierte en su naturaleza. Entonces usted se mueve libremente, entonces te conviertes en libertad. Entonces allá hay una meta.

El único objetivo es deleitar aquí-ahora. Nada se logrará, porque todo logro es siempre en contra de algo. Tienes que salir de esto y lograr eso. Tienes que dejar esto y hacer eso. Todas logros, ambiciones, metas, están optando por algo en contra de algo más. Y Dios es a la vez.

Es por eso que Krishnamurti continúa insistiendo en que la única manera de alcanzar la verdad es que sin elección.

Elija - y te has convertido mórbida. No elija, flotar sin elección. No seas el selector.

Sólo ver y el flujo - y usted es la libertad. Esto es lo que Moksha es - la libertad absoluta.

Pregunta 3 Por qué tengo miedo de otras personas?

Si usted tiene miedo de sí mismo. sólo entonces tienes miedo de otras personas. Si amas a ti mismo, te amo otros. Si odias a ti mismo, te odio demás. Debido a que en relación con los demás, es sólo usted reflejado. El otro no es más que un espejo.

Así que todo lo que sucede en la relación, siempre sabe que debe haber ocurrido antes, dentro de usted debido a que la relación sólo puede ampliar. No puede crear; sólo puede mostrar y manifiesto.

Si amas a ti mismo, amas a los demás. Si usted tiene miedo de ti mismo, tienes miedo de los demás. Porque, en entrar en contacto con otras personas que se iniciará manifestar su ser.

Usted ha sido acondicionado - en el Este, en el Oeste, en todas partes. Cristianos, hindúes, mahometanos, Jain - todos ustedes han sido condicionados a odiar a ti mismo. Se ha enseñado a que continuamente que a el amor a sí mismo es malo. 'Ama a los demás. El odio a ti mismo. ' El Sage Verdadera

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Esto está pidiendo absurdos, imposibles. Si no te amas a ti mismo, que es más cercano a ti mismo, ¿cómo se puede amar a alguien más? Nadie ama a sí mismo - sin embargo, él está tratando de amar a los demás. Luego, su el amor no es más que el odio - enmascarado, oculto.

Te digo que te amas a ti mismo primero, porque si el amor sucede dentro de ti, sólo entonces se puede propagar a otros.

Es como tirar una piedra a un lago silencioso. La piedra cae, surgen ondulaciones, y luego se van de moviendo, moviendo a la orilla más lejana. Ellos seguir y seguir y seguir, pero la piedra deben haber caído dentro de ti primero.

El amor debe haber ocurrido a usted. Tienes que amar a ti mismo; que es un requisito básico - que es falta todo el mundo. Es por eso que el mundo está en una miseria tal. Todo el mundo tratando de amar pero es imposible amar, porque la base no está allí - que carecen de la fundación. Ámate a tí mismo. Y entonces de repente se encontrará reflejado en todas partes.

Usted es un ser humano y todos los demás seres humanos son como usted. A sólo formas diferentes, nombres diferentes, pero la realidad es el mismo. Sigue moviendo más y más lejos - a continuación, los animales también son como tú. los forma difiere un poco más. Pero el ser? A continuación, los árboles también son como tú. Ir más y más; el ondas propagan - entonces incluso las rocas, porque también existen como tú. La existencia es la misma, similar.

Esta es la única manera de amar a Dios: empezar por amarte a ti mismo y dejar que la propagación amor. Entonces no deje allí ser cualesquiera límites. Seguir y seguir - hasta el infinito. Esto es lo que la oración es, esto es lo que la devoción

es.

Pero si se le pasa el primer punto, si la piedra no ha sido lanzado, y luego seguir esperando y mirando, y las ondas no surgir ....

No se puede iniciar en cualquier otro lugar; Sólo puede comenzar en su corazón. Porque el amor es una onda en el corazón, un vibración en el corazón, un latido, una puesta en común de lo que eres, un intenso deseo profundo para ir y llegar al otro, de compartir su bienestar y su deleite y su canción.

Pero su corazón está casi muerto, congelado, y se le ha enseñado a condenar a ti mismo - que son feo, que son malos, que esto es pecado. 'No hagas esto. Tu eres culpable.' No puede aceptarse a sí mismo. ¿Cómo se puede aceptar a nadie más?

Se necesita una profunda aceptación. Pese a todo, y todo aquel que se encuentre, se necesita una aceptación profunda.

No sólo la aceptación - pero una delicia que 'Yo soy'. 'I', 'Aquí', 'Now' - todos los tres puntos, el triángulo de ser, debe ser llenado de alegría. Usted no debe pedir nada más. No debe haber ninguna «debe». Caída de todos los deberes y de todo el mundo se vuelve diferente. En este momento, usted continua pensar: "yo debería ser esto y lo otro. Entonces puedo amar y ser amados. " Su Dios no es más que el mayor condemnor le mira de los cielos, que decía: «portarse bien». Esto le da un mal presentimiento sobre tú mismo.

Poco a poco, se convierte en miedo porque usted está reprimiendo a ti mismo. Si te relacionas con alguien, la supresión se puede romper, todo burbuja mayo hasta superficie. ¿Y que? Así que usted tiene miedo, miedo de entrar en contacto con cualquier cosa - por lo que permanecerá escondido dentro de ti mismo.

Nadie sabe lo fea que eres. Nadie sabe lo enojado que eres. Nadie sabe lo lleno con odio que eres. Nadie sabe tus celos, la posesividad, envidia. Nadie lo sabe. Tu creas El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 4. EL VIGILANTE - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

una armadura alrededor de ti mismo, vives dentro de ti mismo. Nunca haga ningún contacto -, para que pueda gestionar su imagen. Si vienes de profundidad en contacto, la imagen se ve obligada a romper. La realidad, la verdadera encuentro se rompa - que es el miedo.

Pregunte: ¿Por qué estoy MIEDO DE OTRAS PERSONAS? Tienes miedo porque tienes miedo de ti mismo. Caída de que el miedo, la caída de la culpa que se ha creado en ti.

Sus políticos, sacerdotes, padres, todos ellos son de culpa-creadores, porque esa es la única manera que usted puede ser controlada y manipulada. Un truco muy simple, pero muy astuto para manipular usted. Ellos que han condenado, porque si usted es aceptado, no condenados - amado, apreciado, y si se retransmite a usted de todo el mundo que son bien - entonces será difícil controlarte. Cómo controlar a una persona que es absolutamente de acuerdo? El mismo problema no se plantea.

Así que van diciendo - los sacerdotes, los políticos, los padres - que no está bien. Una vez que se crear la sensación de que no está bien, ahora se convierten en los dictadores; ahora tienen que dictar la disciplina. 'Ahora bien, esta es la forma en que debe comportarse ....' Primero crean la sensación de que estás equivocado; entonces te dan pautas de cómo estar en lo cierto.

Aquí estás conmigo, que participan en un experimento totalmente diferente. No tengo ninguna condena, no lo hago crear cualquier sentimiento de culpa en ti. No digo: 'Este es el pecado. " Yo no digo que voy a amarte sólo cuando cumplir con ciertas condiciones. Te amo como eres, porque esa es la única forma en que una persona puede ser amado.

Y yo te acepto como eres, porque sé que es la única manera que puede ser. Así es como el todo que ha querido ser. Eso es lo que el conjunto ha destinado a ser.

Relájese, y aceptar, y el placer - y no hay transformación. No es por el esfuerzo; se trata mediante la aceptación de ti mismo con un amor tan profundo y éxtasis, que no hay condiciones, consciente, inconsciente, conocido, desconocido.

La aceptación incondicional - y de repente ves que no tienen miedo de la gente. Más bien, que disfrute gente. La gente es hermosa. Todos son encarnaciones de Dios. Quizás Rin Tin Tin ... pero aún así ... encarnaciones de Dios. Los amas. Y si usted los ama, usted trae su Dios a la superficie.

Cuando amas a una persona de su piedad llegue a la cima. Sucede - porque cuando alguien te ama, ¿cómo se puede mostrar su fealdad? Simplemente, su bello rostro aparece. Y, poco a poco, la cara fea desaparece.

El amor es alquímico. Si amas a ti mismo la parte fea de la que desaparece, se absorbe, se transforma.

La energía se libera de esa forma. Todo lleva energía. Su ira tiene mucha energía participan en ella, el miedo también tiene mucha energía, lisiados y sofocado en ella. Si el miedo desaparece,

la forma se -cae, libera energía. La ira desaparece - más energía se libera. Celos desaparece aúnsemás energía.

Cualquier cosa que se llaman pecados simplemente desaparecen. No digo que hay que cambiarlas; tienes que amar a tu ser y cambian. El cambio es un subproducto, una consecuencia. Tanto tremenda energía liberada - Usted comienza flotando más y más alto y más alto, a alcanzar a las alas.

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CAPÍTULO 4. EL VIGILANTE - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Ámate a tí mismo. Ese debe ser el mandamiento fundamental. Ámate a tí mismo. Todo lo demás va a seguir, pero esta es la base.

Pregunta 4 Me gustaría saber la diferencia entre individualidad y personalidad. ¿Hay algo, que queda de la individual después de la salida de la EGO? La individualidad es su esencia. Usted viene con él, se nace con ella. Personalidad es prestado. es dada por la sociedad en su caso. Es igual que la ropa, ropa sutiles.

Un niño nace desnudo; entonces nos escondemos su desnudez - le damos ropa. Un niño nace con Esencialmente, la individualidad. Nos escondemos eso también, porque la individualidad desnudo es rebelde, inconformista.

La individualidad es exactamente lo que significa. Es individual. La personalidad no es individual; es social. Sociedad quiere que usted tenga personalidades, no las individualidades, porque sus individualidades crearán conflictos.

La sociedad se esconde su individualidad y le da una personalidad.

La personalidad es algo aprendido. La palabra "personalidad" proviene de una raíz griega que significa máscara - PERSONA. En el drama griego, los actores solían llevar máscaras para ocultar sus rostros reales y para mostrar alguna otra cara. De PERSONA viene la palabra personalidad. Es un rostro que usted usa; no lo es tu rostro original.

Cuando la personalidad desaparece, no tengas miedo. Entonces, por primera vez se convierte en auténtico. por la primera vez que se haga realidad. Por primera vez a alcanzar a la esencia. Esa esencia en la India tiene ha llamado ATMA, el alma.

El ego es el centro de la personalidad, y Dios es lo que el centro de la esencia. Es por eso que tanto la insistencia, de todos los rincones, que el ego tiene que ser abandonado. Debido a que usted debe saber lo que eres, no lo que se espera que sea.

La personalidad es falsa; es la mayor mentira. Toda la sociedad depende de la personalidad. El estado, el iglesia, las organizaciones, los establecimientos - que son todas mentiras. La psicología occidental continúa pensar demasiado acerca de la personalidad. Es por eso que toda la psicología occidental es una psicología basado en una mentira básica.

En el Este, pensamos en la esencia, no de la personalidad. Lo que usted ha traído, la que es su naturaleza intrínseca, Swabhava, lo que es su esencia intrínseca - Eso tiene que ser conocido.

Y eso tiene que ser vivida.

La personalidad es lo que no eres, pero intenta demostrar que eres. La personalidad es aquello que, cuando que se mueven en la sociedad, hay que utilizar para su conveniencia.

Usted está caminando, usted ha ido a dar un paseo por la mañana. Y entonces alguien pasa. Tu sonrie. los sonrisa puede ser ya sea de la esencia o de la personalidad. La sonrisa puede ser realmente un deleite en ver a la persona, al ver al Dios en esa persona, al ver el corazón, el amor, el informe, que ha encarnado en esa persona.

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Es por eso que en la India nunca usamos frases como 'buenos días'. Ellos no significan mucho. Decimos: 'Ram, Ram ... "Damos la bienvenida a unos de otros por el nombre de Dios. Es un acto simbólico: "Veo a Dios dentro de tú.' 'Ram, Ram "significa" Veo Ram dentro de ti. Bienvenida. Estoy feliz, bendecido, que pasaste Si se trata de la esencia, la sonrisa se extiende por todo su ser. Te sientes un contenido profundo. usted siento bendecido de que este hombre pasó de largo. El hombre puede haber desaparecido, pero la bendición permanece y perdura a su alrededor como un perfume sutil.

Pero usted puede simplemente decir: 'Buenos días' - porque el hombre es un banquero, o un líder político, o puede ser a veces traviesa, o puede ser peligroso. Es arriesgado por no decir 'buenos días'. Entonces tú decirlo y sonreír; usted trae una sonrisa a su cara. Es decir PERSONA, es la personalidad.

En cada acto que tiene que ver. Es difícil, pero tiene que hacerse. No hay otra manera. En cada actuar lo que tiene que ver de dónde viene. A partir de la personalidad o de la esencia?

Si se trata de la esencia, la esencia va a crecer, porque le dará una oportunidad para que la esencia a manifestarse, expresó. Si se trata de la personalidad, a continuación, la personalidad será más difícil y más y más difícil, y va a asfixiar la esencia del todo.

Mirar. Recuérdese a sí mismo una y otra vez: "¿De dónde viene? ' Si llegas a casa y te llevará de helados, flores - a su esposa, es el regalo de la personalidad o de la esencia? Si se trata de la personalidad es una mentira. Es posible que haya hablado con alguien más esposa, y estaban encantados. Se sintió atraído, un deseo surgió en usted. Y entonces empecé a sentir culpables: 'Esto no es la fidelidad. Por lo tanto lleva el helado a casa. ' Recuerde - su esposa sospechará inmediatamente. De lo contrario, nunca traer helado. Ya está debe haber algo en ella; usted debe estar escondiendo algo. ¿Por qué eres tan bueno hoy? Tan de repente, inesperadamente buena?

No se puede engañar a la mujer; han un instinto, son los detectores de mentiras. De inmediato se sienten porque no piensan. Su sentimiento es inmediata y directa. Funcionan desde el centro de emoción.

Usted se siente culpable; entonces traer algunos regalos a la esposa. Es un regalo de la personalidad. es muy peligrosa.

Un caso similar, pero puede ocurrir lo contrario. La situación puede ser la misma. Estabas hablando con la esposa de su amigo. Usted estaba encantado. Era elegante y hermosa, y debido a su belleza, por su gracia, te acordaste de tu esposa. Porque cuando amas a una persona cada dos hermosa persona que recuerda a la persona. Tiene que ser así. Si la mujer era encantador, que inmediatamente le recuerda a su amada. Algo de la amada estaba allí - una parte, un gesto.

Algo de su esposa estaba allí. Te encantaba la mujer en ese momento, porque ella le recordó de su esposa. Entonces usted está lleno de la memoria.

Entonces usted puede traer helado o flores o algo ... o nada - sólo una sonrisa. Entonces es de la esencia, entonces es totalmente diferente. La situación puede ser el mismo, pero usted puede comportarse de una forma totalmente Manera diferente.

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La personalidad es un esfuerzo de engañar. Esencia es un esfuerzo para revelar su ser; sea ​lo que sea - que es.

Que se reveló, y estar abierto, y ser vulnerable.

Trato de vivir de la esencia y te convertirás religiosa. Trate de vivir de acuerdo con la personalidad y usted ser el más irreligioso posible.

Para mí, la religión no significa un ritual. Esto no significa ir a la iglesia o al templo. No hace significa la lectura de la Biblia o el Gita todos los días, sin religión significa vivir de la esencia, de ser auténtico, para ser verdad.

Y recuerda, como quiera usted miente, usted no puede mentir, porque la mentira es una mentira. En el fondo sabes Es una mentira. Usted puede pretender que usted no sabe, pero su pretensión estará allí y que lo harás indicar. No se puede mentir a nadie porque cualquiera que tenga alguna ojos, que tiene toda la conciencia, ninguna inteligencia, penetrará en él.

Hubo un caso. Una mujer estaba demandando a Mulla Nasrudin. Afirmó que su hijo era Mulla Hijo de Nasrudin. Y Mulla estaba negando con vehemencia en la corte.

Por último, el juez le preguntó: "Di una sola cosa - ¿Has dormido con esta mujer, Nasrudin?

Nasruddin dijo: 'No, tu honor - no un guiño.

Sus mentiras son evidentes, porque la verdad tiene una manera de venir. Se encuentra un camino. Al final la verdad Se sabe, y has perdido toda tu vida en la mentira.

No pierdas ni un solo momento. Todo el tiempo que se desperdicia en la mentira está absolutamente en vano. Y a través de encuentra nadie se alegra; es imposible. Las mentiras pueden dar sólo pretensiones de la felicidad; ellos no puede darle la verdadera felicidad.

La verdadera felicidad es parte de la verdad. Los hindúes han definido a Dios como 'felicidad' - SATCHITANAND. Anand, dicha, es el, el núcleo última final.

Ser verdad, y usted será feliz. Ser auténtico, y serás feliz. Y que la felicidad será sin causa; será sólo una parte de su ser verdadero.

La felicidad es una función de la verdad. Siempre que es verdad, funciones felicidad. Siempre que hay no la verdad, la felicidad intercepta funciones de funcionamiento y la infelicidad.

No tengas miedo.

Usted dice: Estoy confundido acerca de la diferencia entre la individualidad y PERSONALIDAD. ¿Hay algo, que queda de la individual después de la salida de la EGO? De hecho, debido al ego, se dejó nada del individuo. Cuando el ego se ha ido, el conjunto individualidad surge en su pureza cristalina: transparente, inteligente, radiante, feliz, vivo, vibrante con un ritmo desconocido. Ese ritmo desconocido es Dios. Es una canción escuchada en lo más profundo de su ser.

Es una danza de lo informe. Pero uno puede oír los pasos.

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Todo surge real sólo cuando el ego ha ido. El ego es el engañador, la falsificación. Cuando el ego se ha ido, usted está allí. Cuando el ego está ahí, simplemente crees que eres, pero no eres.

Pregunta 5 No puedo pensar en nada que me gustaría más claramente que acercarse a SU TEMPLO INTERIOR. ¿Es esto posible mientras todavía estoy haciendo mis cosas? ¿O es una REQUISITO PARA DROP TODAS LAS ACTIVIDADES E INTERESES NO CONECTADOS CON USTED ¿Y TU TRABAJO? Si realmente está haciendo su propia cosa que ha llegado más cerca de mi templo interior. No hay otro camino. Yo estoy aquí para ayudarle a hacer su propia cosa. No estoy aquí para arrastrar lejos de su propia cosa. Eso es lo que las llamadas religiones han estado haciendo todo el tiempo.

Recuerda esto: no estoy para hacer algo fuera de ti.

Si puedes ser tú mismo, es suficiente - más que suficiente. Si puedo ayudar a que seas tú mismo, entonces el lo correcto ha sucedido. Si, de alguna manera, me convierto en una oportunidad para distraer la atención de su propio siendo, entonces soy un enemigo, no un amigo.

Así que nunca más pensar que un requisito previo para dejar todas las actividades e intereses que no están conectados conmigo y mi trabajo. USTED es mi trabajo. USTED es mi actividad. Nada es más importante que tú. usted son suprema; no hay un valor más alto que usted. Así que si usted está satisfecho, mi trabajo está hecho. Si usted es dichoso, mi actividad se cumple. No hay ningún otro trabajo. No tengo ni idea, la ideología que tiene que ser cumplido a través de ti - no.

Yo soy, a lo sumo, sólo una oportunidad, donde puedes encontrar a ti mismo. Al llegar a su más íntima casa, has llegado a mi templo. Y no hay otra manera.

Pregunta 6 Usted ha dicho que la relación adecuada de la mente para CONCIENCIA ES QUE DEL SIERVO. CÓMO SE EL SIERVO QUE SE TRATA? ¿No es ser maltratado? ¿Cómo estoy en saber cuándo lo que está sucediendo?

Recuerde - si usted es realmente un maestro que nunca maltratas al siervo. Esa es una de las cualidades del maestro.

Usted maltratas siervo sólo cuando no está seguro de que usted es maestro. Ese maltrato es un profunda inseguridad. Intenta maltratar a saber si usted es el dueño o no. Si usted está absolutamente seguro de que usted es el amo, te gusta el siervo. Usted lo trata como un amigo, usted lo respeta incluso. Así que sólo aquellos que desconfían de su propia maestría tratan a los criados de una manera incorrecta.

Un hombre que es absolutamente seguro, que sabe que es el maestro - entonces no hay problema.

Se dice de un maestro jasídico, Magid .... Fue a ver a otro Maestro. Él era un poco tarde. los sala de conferencias estaba lleno y el otro maestro estaba hablando, así que se sentó al lado de la puerta donde la gente había dejado sus zapatos.

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Alguien miró. La calidad de Magid le atraía. Le dijo a su vecino que algunas raras se estaba allí - "Pero ¿por qué está ahí sentado? Eso no es un lugar para un maestro para sentarse. Y él es tan radiante. ' Y se dice que poco a todo el público se volvió hacia él.

El Maestro que estaba hablando, y que era un farsante, se sorprendió ante el fenómeno.

Magid no había pronunciado una sola palabra; él estaba sentado con los ojos cerrados. El pseudo-Maestro tarde cuando estaban solos, le preguntó Magid: 'Dime el secreto. ¿Que pasó? Yo estaba allí, el líder de la congregación, y yo iba a hablar. ¿Que pasó? ¿Por qué las personas se vuelven hacia ti? ' Magid, dijo: "Desde que me convertí en un maestro que casi siempre sucede. No es algo que hay que hacer. Ello simplemente sucede. ' Un Maestro tiene una calidad. Cuando usted es realmente la amo, te has convertido en un observador y convertirse el maestro.

Y es una cosa tan simple que usted acaba de decir algo y de que suceda. Usted acaba de decir a la mente: "Suficiente - ahora a ser el siervo, porque usted es el siervo." Y, digo, es así de simple.

Usted tiene miedo: es por eso que no puede suceder. Usted sabe que no va a suceder. Entonces se puede decir algo y no va a suceder. Pero no está sucediendo porque sabía que no iba a suceder.

De lo contrario, va a suceder.

No ha tratado la mente realmente como un siervo. De lo contrario, simplemente decir: 'Siéntate' o simplemente decir: 'Escuchar' - y la mente escucha.

Vivekanand estaba en América. Habló una mañana y le dijo a una historia, y destacó el hecho de que la fe puede mover montañas. Una anciana que estaba preocupado por una montaña mucho, dijo: '¡Esto es bueno! Nunca lo intenté.

Justo detrás de su casa había una gran montaña. Y debido a la montaña el sol no lo haría llegado a su casa. Debido a la montaña, el aire no alcanzaría. Su casa se convirtió en muy mal ventilado.

Así que ella dijo: 'Esto es simple. Ahora voy a ir y voy a tener fe. ' Ella fue inmediatamente a su casa. Abrió la ventana y miró a la montaña para el última vez - porque ahora desaparecería. No habría ninguna posibilidad de volver a verlo. Cerró la ventana, cerró los ojos y dijo: "Tengo fe. Ahora mueva. Tres veces lo dijo, porque ella pensó que tal vez puede que no funcione.

Luego abrió la ventana. La montaña todavía estaba allí. Ella se echó a reír y dijo: "Yo ya sabía que no iba a suceder ". Si conoces a todo el camino, entonces no va a pasar - porque usted no ha cumplido con la condición.

También digo que la fe mueve montañas - pero la fe, recuerda!

Y la fe no tiene que decirlo tres veces. Es la duda que lo dice tres veces. ¿Cual es el punto? Una vez que usted lo dice, haya terminado - y la fe no va a abrir la ventana y mirar. ¡Esta terminado!

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He oído, en un pueblo que pasó: lluvias no llegaban. Ya se estaba haciendo muy tarde en el temporada así que el cura del pueblo se reunió todo el pueblo una mañana, todos ellos llamados a venir a la templo para que pudieran rezar para que llueva.

Todo el pueblo se fue - y todo el pueblo se echó a reír en un determinado niño. Un niño pequeño llegó con un paraguas. Así que todo el mundo hablaba y se rió y dijo: "¡Necio - ¿por qué llevas tu ¿paraguas? Usted puede perder alguna parte. Las lluvias no vienen ".

El niño dijo: 'Pero yo pensaba que cuando usted orar, las lluvias vendrían.

Sólo un niño llevaba un paraguas. ¿Cómo pueden venir las lluvias? Si ese niño había rezado, no había una posibilidad de lluvias.

La fe sólo puede ser total - de lo contrario no. Y las personas que reían sobre ese niño eran

simplemente estúpido. Si usted no tiene fe total, entonces ¿por qué vas a rezar? Y cuando la oración no lo hará de cumplirse, que va a decir que sabía que no iba a pasar todo el tiempo.

La fe es una cualidad diferente de funcionamiento interno. Si realmente dice a la mente: «¡Sé el siervo a partir de ahora en adelante '- que es! No abra la ventana de nuevo para ver. Y así es como sucede, y esto es la forma en que va a pasar a ti, porque no hay otra manera.

Cuando usted es un maestro a tratar el criado como a un amigo. Te sientes agradecido al sirviente. Sirve tú. ¿Por qué le maltratan?

Maltrato viene sólo cuando vea que el siervo es el maestro. Entonces usted reacciona, entonces usted está enojado, entonces usted maltrata. Su maltrato simplemente muestra que el siervo no es el siervo y el maestro no es el amo.

Pregunta 7 ESCUCHA SUS PALABRAS: "EL CIELO PARECE, PERO EN NINGUNA PARTE QUÉ TOQUE LA TIERRA, 'un sentimiento profundo reunieron en torno a mí que el cielo se está tocando el TIERRA a través de mí, que soy el HORIZON donde quiera que esté. EL SENTIMIENTO, Como un panal, SIN SUSTANCIA EN TI, SOLO EL CIELO ABIERTO penetrante Cada poro de TI, se ha mantenido desde entonces como una constante meditación. SE SIENTE LUZ y feliz de estar en ella. POR FAVOR COMENTE. No hay necesidad de comentar. Te bendigo. Esto es lo que debe suceder.

Pregunta 8 ES TODO EN LA VIDA, EN PARTICULAR EL GRADO DE PROGRESO ESPIRITUAL, PREDESTINÓ? O ES UNA VIDA DE UNA SERIE DE RETOS Y POSIBILIDADES Sin que nada se sabe sobre el resultado?

La esencia está predestinado, la personalidad es sólo un accidente. Lo que estás es predestinado, lo que usted parece ser es sólo un accidente. Su ser un hindú, su ser cristiano, es un El Sage Verdadera

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accidente. Su ser hombre, el ser mujer, es un accidente. Su ser un alemán o un indio es un accidente. Su ser negro o blanco es un accidente. Pero su ser, simplemente tu ser, es destinada.

Trate de encontrar aquello que está destinado, y no se preocupe demasiado con lo que es irrelevante, accidental.

Su nariz es un poco largo o un poco corto. No ser molestado mucho al respecto; es sólo accidental. O su piel tiene un pigmento y usted es negro. O su piel no tiene que pigmento - no vale la pena más de cuatro annas. No sea demasiado preocupado por eso. Es simplemente irrelevante.

Trate de encontrar aquello que es absolutamente destinado. Esa es su naturaleza, es su esencia.

Pero estás perdido en accidentes. Usted paga demasiada atención a accidentes; usted está demasiado preocupado por ellos. Todo tu tiempo y energía se desperdicia en ellos. Usted se convierte en tanto ocupado con el no esencial que lo esencial es olvidado.

Este es el estado del hombre que está dormido: siempre se centró en lo no esencial. Pensando en el dinero, pensando en el poder, pensando en la casa, pensando en el coche, pensando en esto y aquello - pero nunca mirando a lo que es el núcleo más íntimo, el que es. Ese núcleo más íntimo es absolutamente destinada. En el exterior, nada está destinado. En el interior, todo está destinado. Prestar más atención a ella.

Eso es lo que sannyas es todo: un giro hacia lo esencial, y un alejamiento de la no esencial.

No estoy diciendo que usted no come, que no vive en una casa - no. Ese no es el significado. Vivir en una casa, pero no se preocupe demasiado. Uno tiene que comer para vivir. Comer - pero no hacen comer su todo negocio. Hay personas que piensan continuamente de comer.

Se necesita dinero, pero no ganar dinero, tu Dios. Úsalo cuando lo tienes. Cuando usted no tiene que, a continuación, utilizar ese no tener también, debido a que tiene sus propias bellezas. Cuando usted tiene dinero, puede tener un lugar. Tenerlo. Cuando usted no tiene el dinero, convertido en un vagabundo y vivir bajo la el cielo. Eso tiene su propia belleza. Cuando usted tiene dinero, lo utilizan. No debe utilizar el dinero. Cuando usted no lo tiene, disfrutar de la pobreza. La riqueza tiene su propia riqueza, la pobreza tiene su propia riqueza también.

Hay muchas cosas que sólo un hombre pobre puede disfrutar - Nunca un hombre rico. Hay muchas cosas Sólo los ricos pueden disfrutar - Nunca un hombre pobre. Por lo tanto, en absoluto oportunidad .... Cuando son ricos,

disfrutar de lo que un hombre rico puede disfrutar. Cuando eres pobre, disfrutar de lo que los hombres pobres disfrutan.

Pero, ¿qué hacer? - A hacer precisamente lo contrario. Cuando eres rico, sufres por las cosas que Sólo hombres pobres pueden disfrutar. Y cuando eres pobre, sufre por esas cosas que sólo un hombre rico puede disfrutar. Usted es simplemente una tontería; No veo la inteligencia.

Me estaba quedando con un amigo. Él es un canciller vicio, un anciano, un borracho - casi siempre borracho pero él es un hombre muy bueno, como los borrachos siempre. Un muy dulce, muy educado, un hombre muy cariñoso.

En la noche, él había tomado demasiado, y yo estaba sentado con él. Se convirtió de repente miedo. Él llegó a ser tan paranoico que él me dijo: Por favor escriba una carta de inmediato a la estación de policía - para enviar dos oficiales de inteligencia.

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Yo escribí la carta, pero he cometido un error. Escribí al superintendente de la policía: 'Por favor, enviar a dos Agentes inteligentes ".

El viejo borracho miró la carta y se echó a reír y dijo: '¿Quién ha oído hablar de agentes inteligentes? Escribe "oficiales de inteligencia", no "oficiales inteligentes". ' Es casi imposible encontrar un oficial inteligente, porque es casi imposible encontrar un hombre inteligente. La inteligencia es absolutamente insuficiente.

Cuando usted tiene dinero, que lo disfruten. Vivir como un rey cuando lo tienes. Pero ver a la gente - que tienen dinero y viven como mendigos. Ellos están ahorrando para el futuro, y cuando se pierde, entonces empiezan pensar en ello: '¿Por qué perdemos el tiempo? Deberíamos haber disfrutado.

Personas pobres, los pobres, siempre pensando en vivir en palacios, mientras que pueden disfrutar del árbol Dónde están. Los pájaros que cantan, y el sol y el aire - el mundo es más abierto a un hombre pobre.

Un hombre pobre puede disfrutar de un hermoso sueño, porque para un hombre rico, el sueño se ha vuelto difícil. El puede tienen mejores dormir-rooms, él puede tener colchones más cómodos, pero no será capaz de dormir. Luego se pensará en mendigos y se siente envidioso y celoso de que estas personas son pobres durmiendo tan bien, los ronquidos, y, 'No puedo dormir. " Cuando usted puede dormir bien, dormir bien. Cuando usted tiene hermosas colchones, disfrutar de ellos - y sufrir insomnio. Pero ser inteligente!

Pregunta 9 MITOLOGÍA JUDÍO ANTIGUO LUGARES LILITH COMO LA PRIMERA PERSONA EN LA TIERRA - NO ADAM. ¿POR QUÉ SE PIERDE ESTA VERSIÓN? ¿LE DIGA A EEUU AL RESPECTO? No es un secreto en él, sólo el machismo. Era difícil que el hombre piensa que una mujer era hizo por primera vez y el hombre siguió. No - es contra el orgullo.

La versión original dice que Lilith fue creado primero - y parece natural que la mujer debe venir primero, porque ella lleva el útero. Una mujer debe ser lo primero. Eso parece natural, biológica, cierto. Pero es difícil para el hombre para entretener a la idea. Él cambió la historia. Él creó otro mito que Adán fue creado primero. Pero luego hubo problemas - porque entonces cómo producir Eva de Adán? Así que una costilla fue tomada, porque no había útero. Ahora toda la historia es una tontería.

Con una mujer seguiría siendo simple. Con el hombre que era casi imposible. Una costilla se sacó y se Eva fue creada.

La primera historia es verdadera. Estoy de acuerdo con la primera. Rechazo la segunda.

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CAPÍTULO

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El nadador perfecto

15 de octubre 1975 am en Buda Salón CUANDO EL HIJO DEL RABINO DE LENSHNO ERA UN NIÑO SE VIO RABINO DE VITZHAK VORKI, rezando. LLENO DE ASOMBRO, vino corriendo a su padre ya PREGUNTAS CÓMO FUE POSIBLE PARA TAL ZADDICK ORAR en silencio y simplemente, sin DAR CUALQUIER SIGNO DE ÉXTASIS. Su padre habló: - "Un nadador POBRE TIENE QUE retorcerse PARA QUEDARSE ARRIBA EN EL AGUA. EL NADADOR PERFECTO DESCANSA EN LA MAREA Y SE LLEVA EL. ' NO es una historia muy antigua. Si usted escucha bien, se encontrará también en ella. Pero si sólo escuchas él, usted se reirá y olvidarse de él.

A veces simplemente se ríen de olvidar una cosa, para ocultar una cosa. Muchas veces he observado que risa sólo para ocultar sus lágrimas. Te ríes, porque si no te ríes, será demasiado, demasiado pesado.

La risa es una manera de evitar una cosa. Así que por favor, escuche a él tan profundamente como puedas.

Sé audiencia es simple, y la escucha es muy difícil. Se oye y usted piensa que usted tiene escuchado. Oír es sólo mecánica.

Cuando escuche con conciencia perfecta, entonces escucha se hace posible. La audición es igual que comer sin probar. Usted puede llenar el vientre, pero en el fondo, el hambre sigue siendo. El cuerpo puede ser satisfecho, incluso sobrecargado, pero el hambre sigue siendo sutil - porque puede ser satisfecho sólo cuando usted se convierte en capaz de gusto. Pero para probar una cosa es ser consciente, alerta.

Escuchar a ella - la historia es uno de los más maravillosos que he encontrado. Es una historia jasídica.

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Se dice que había una gran ciudad. Parecía genial los que vivían en ella. De hecho, no era más grande que un plato pequeño. Las casas de la ciudad fueron los rascacielos. Y la gente que eran los habitantes - afirmaban que su casa tops casi tocaba el cielo. Pero para aquellos que no eran engañado, la altura de la ciudad parecía no más que la de una cebolla.

En esa ciudad, las personas de diez ciudades se reunieron - millones de personas. Pero para aquellos que podían contar, sólo había tres tontos en esa ciudad, ni una sola persona más.

El primer tonto era un gran pensador; él era un gran sistema de decisiones, un metafísico - casi una Aristóteles. Podía hablar de cualquier cosa. Usted podría preguntarle, y tenía respuestas readymade. fue difusión en la localidad, el rumor estaba en la ciudad que era el mayor vidente.

Por supuesto, él era absolutamente ciego. No podía ver el Himalaya justo en frente de sus ojos, pero él podría contar las patas de las hormigas en la luna. Y él era absolutamente ciego - pero era un lógica helicóptero.

Vio cosas que nadie había visto jamás: Dios, ángeles, cielo e infierno. El era muy condenatoria del mundo terrenal que podría ser visto. Él siempre estaba apreciando lo invisible, que sólo podía ver y nadie más podía ver.

El segundo hombre acostumbrado a oír la música de las esferas. Solía ​escuchar los átomos de baile, la

la armonía de la existencia - pero él era sordo como una tapia.

Y la tercera tonto, el tercer hombre, era absolutamente desnudo. No tenía nada. Él era el hombre más pobre que alguna vez había existido - excepto que tenía una espada que llevaba siempre en guardia. El estaba siempre con el miedo, él era un paranoico - miedo de que alguien iba a robarle algún día. Claro, que no tenía nada.

Todos ellos conferidos porque había un rumor de que su ciudad estaba en una profunda crisis. Todos los tres tontos que se cree que es muy sabio se les pidió que profundizar en el fenómeno: ¿Es cierto que la la ciudad está en peligro? Algunas crisis está llegando? Algunos catástrofe futuro?

El ciego se veía en el horizonte lejano y dijo: "Sí. Puedo ver a miles de soldados de la país enemigo que viene. No sólo puedo ver, puedo contar cuántos hay. Puedo ver a los que la raza y la religión a la que pertenecen. ' El hombre sordo escuchó en silencio, reflexionó, y dijo: "Sí. Puedo escuchar lo que están diciendo, y yo puedo También escuchan lo que ellos no están diciendo y que oculta en sus corazones ".

El mendigo saltó, la tercera tonto saltó, tomó su espada en la mano, y dijo: 'Tengo miedo. Ellos van a robarnos ".

Esta es su historia. Pensar en ello. Mueva vueltas y vueltas y penetrar más profundamente en ella. Este es el historia del hombre.

El hombre está siempre fingiendo lo que no es; esa es una manera de ocultar a sí mismo. El hombre feo intenta lucir bella. El hombre que está en la angustia intenta buscar feliz. El hombre que no sabía nada El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 5. EL NADADOR PERFECTO

intenta demostrar que lo sabe todo. Esto es lo que sigue y sigue. Y a menos que usted se da cuenta de estos tres tontos dentro de ti, nunca se convertirá en un sabio. Para ir más allá de los tres tontos, uno se convierte en el verdadero sabio.

Trate de mantener el hecho; no trates de esconderlo en una ficción. Ficciones son fáciles, baratas; uno no necesita hacer nada, simplemente se puede imaginar - y la imaginación es una forma de auto-hipnosis. Si usted va en repitiendo continuamente algo, usted comenzará a sentir que tienes esa cosa. ¿Qué tienes en este mundo? ¿Qué es lo que posees? Usted no posee incluso a ti mismo. entonces ¿por qué tienes tanto miedo que alguien va a robar a usted?

La gente viene a mí y me dice: '. No podemos confiar porque tenemos miedo' Yo les pregunto: "¿Por qué tienes miedo? ¿Qué tienes?'

Dicen: "Si confiamos, alguien puede engañar us'the tercera tonto. ¿Qué tienes? Con las manos vacías de venir. Con las manos vacías que vaya. Y justo en el medio, entre y entre, la locura que poseen algo.

Ese es el significado de Jesús cuando dice que incluso los camellos pueden pasar por el ojo de una aguja, pero un hombre rico no podrá entrar en el reino de Dios. ¿Qué quiere decir el hombre rico?

- Que significa que no tiene nada y piensa que él tiene.

Todo el mundo es pobre. Con las manos vacías venimos. Con las manos vacías vamos. Todas las ideas de riqueza son ficciones.

Por un hombre rico a Jesús no significa aquellos que tienen en esta tierra. Nadie tiene nada. Los pobres son pobres; los ricos también son pobres - a veces incluso más pobres que los pobres, porque son más ilusos que tienen algo.

Si tienes algo, Jesús es el adecuado: un camello puede pasar por el ojo de una aguja, pero usted sí no ser capaz de pasar a través del reino de Dios. Las puertas estarán cerradas. No es para los tontos.

Y la idea de que usted posee algo que es una tontería. Y una vez que la idea se instala, a continuación, intenta para protegerla, y luego todo el mundo se convierte en el enemigo - porque todo el mundo está tratando de arrebatarle lo que usted tiene. En primer lugar, usted no tiene nada.

Cuanto más a proteger, más que otros piensan que debe estar teniendo algo. De lo contrario, ¿por qué estás protegiendo tanto? Ellos se están ejecutando después, pensando que debe tener algo.

Al ver que se están ejecutando después de que usted, usted piensa que hay peligro y que se necesita protección. Esta es como los círculos viciosos continúa.

Nadie tiene nada en este mundo. Una vez que te das cuenta de esto, todo el miedo desaparece. Una vez que te das cuenta de esto, te has convertido en un sannyasin. No es que deje sus casas, y su esposa, e hijos, y el mundo y pasar a una cima de la montaña - no. Los que se están ejecutando a las cimas de las montañas - todavía piensan que están dejando algo que ellos tenían. Esa es la locura.

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CAPÍTULO 5. EL NADADOR PERFECTO

Primero estabas engañado que tengas; Ahora usted está engañado que has renunciar - pero la básica todavía existe la hipnosis. Primero contado continuamente su dinero - lo mucho que tienen. Ahora se quiere estar contando lo mucho que han renunciado. Pero la renuncia no es sino la otra cara de la saldo bancario, el otro lado del río, del mercado.

Un hombre que sabe no tiene nada que renunciar, porque un hombre que sabe y trata de entender su situación, sabe que no tiene nada. ¿Cómo se puede renunciar? ¿Qué se puede renunciar? Tus manos están vacíos. Y de repente - se está moviendo en un espacio diferente. La posesión, la renuncia ambos han vuelto irrelevante.

Hay personas que vienen a mí. Puedo ver que estoy delante de ellos y no me puedo ver.

Pero ellos dicen que tienen visiones, visiones espirituales. Hermosos colores flotan en sus mentes. Kundalini surge, la serpiente-poder, la serpiente-poder. Se precipita hacia el último chakra.

Estoy delante de ellos y puedo ver son ciegos; ellos no me pueden ver. Su kundalini está surgiendo, y tienen tremenda luz en su tercer ojo. Y han llegado, por lo que puedo confirmar: 'Sí, eso es asi que.'

Si digo: "Sí, eso es así," ellos son muy felices y realizados. Si digo: 'No,' que son muy enojado. Ellos convertido en mis enemigos. Y ellos no me pueden ver - pero que pueden contar las patas de las hormigas en la Luna. Son de piedra ciega. Para ocultar su ceguera, crean muchas ficciones en torno sí mismos.

Un hombre se acercó a mí. Él dijo: "Al igual que sucedió en la vida de Mahoma, que está pasando en mi vida. yo recibir mensajes en la noche. Dios mismo, Dios - Él me da mensajes. Pero lo malo es que por la mañana, siempre me olvido de lo que fue el mensaje. ' Sucedió en Ahmedabad.

Le dije: "Haz una cosa. Mantenga una libreta y un lápiz justo cerca de su cama, y ​mientras se va a dormir, ir continuamente recordando que siempre que Dios revela nada, tu sueño será inmediatamente roto, y usted será capaz de escribir. Y escribirlo, sea lo que sea. " Él dijo: "Estos mensajes son tremendas verdades. Pueden transformar el mundo entero. El problema es - Siempre se me olvida en la mañana '.

Así que le dije: "Usted lo hace - y todo lo que es, usted lo trae.

Al día siguiente llegó. Estaba muy preocupado y triste y deprimido y frustrado. Dije que pasó? ' Él dijo: "No puedo creer lo que pasó. Todo lo que has dicho, he seguido.

Seguí recordando mientras me estaba quedando dormido que cada vez que se entrega el mensaje, voy a ser capaz de levantarse de inmediato y escribir el mensaje abajo. Y sucedió lo que has dicho. ' "Pero entonces, 'dije,' ¿por qué estás tan triste? Él dijo: 'Pero el mensaje me hace muy triste. " "¿Cuál fue el mensaje? '

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CAPÍTULO 5. EL NADADOR PERFECTO

Se sentía un poco avergonzado. El mensaje era: "Vivir un poco caliente. Disfrute de un punto de oro. " los tarjeta de anuncio era justo en frente de su casa. Debe de haber estado pasando y ...

Así que dijo: 'Por favor, no digas esto a nadie, porque yo estoy muy frustrado. Como lo hizo pasar? ¿Es algún tipo de broma que Dios está jugando en mí? ' Sus sueños están obligados a ser sus sueños: "Vivir un poco caliente. Disfrute de un punto de oro. " No pueden ir

¡más allá de eso! Sus visiones son sus visiones; no pueden ser más que tú. Sus experiencias son su experiencias. Ellos están obligados a estar por debajo de ti; no pueden estar más allá de ti. Su kundalini va ser su kundalini; no puede ser kundalini de un Buda.

El noventa y nueve por ciento es la posibilidad de que usted ha estado imaginando. El hombre es tan pobre, se imagina en millones de maneras de convencer a sí mismo: "Yo soy rico. ' Si no ha sido capaz de alcanzar a las cosas del mundo, entonces usted comenzará alcanzar a los no-mundana cosas. Si usted no tiene una cuenta bancaria aquí en la tierra, entonces usted tiene un saldo bancario allí en el cielo - pero usted tiene un saldo bancario.

Recuerde siempre: tu mente es estúpido. Eso sí, como tal, es tupidity. La mente no puede haber inteligencia.

Inteligencia sucede sólo cuando la mente se ha ido. La inteligencia no es la función de la mente; es la función del conjunto. La mente es estúpido, repetitivo. No puede conocer lo desconocido, sólo puede ir en repetir lo conocido - "Vivir un poco caliente. Disfrute de un punto de oro. " Continuamente mirando el anuncio bordo, se ha vuelto sedentaria.

Si usted ha nacido un hindú, el kundalini se elevará. Si usted ha nacido un Jain, que nunca - porque Jain Escrituras no hacen publicidad de kundalini. Si usted es un cristiano, usted verá a Cristo y la cruz. Pero si usted es un hindú, Cristo nunca se molesta en venir en su camino. Y la cruz - Nunca. Ya verás Krishna tocando la flauta, porque Krishna se anuncia y Cristo no se anuncia.

Todas sus experiencias espirituales no son más que los condicionamientos que la sociedad le ha dado a usted. No confiar demasiado en ellos, porque la muerte le obligará a realizar el hecho de que usted vivió una vida ficticia - Perdió la oportunidad.

Tomar conciencia de que no tienes nada. Una vez que usted siente que usted no tiene nada, el miedo desaparece, porque el miedo es siempre parte de la sensación de que usted posee algo que se puede perder - de ahí miedo.

Cuando te das cuenta de que no sabes nada, que es ciego, que no se puede ver ....

Todo lo que has estado viendo es su propia proyección. Usted lo crea y lo ves. Tú ere el director en el drama que llame a su vida. Y tú eres el escritor de historia también. Y tú eres el actor.

Y tú eres todo lo que está sucediendo. Y usted es la audiencia. No hay nadie más. Estas mirando en ello. Usted está creando. Usted está dirigiendo él. Usted está jugando un papel en ella.

Una vez que esto se ve - y esto se puede ver en un destello de luz, con sólo escuchar a mí con razón, puede ser visto - a continuación, todo el drama desaparece. Esto es lo que los hindúes llaman MAYA, el mundo que usted tiene creado en torno a sí mismo, que no es real, que no está allí - su propia creación.

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Cuando se cae, entonces, por primera vez, no es ciego; los ojos abiertos. Entonces verás lo que es.

No sigas escuchando armonías distantes, y la música de las esferas, y los pasos de baile de los átomos. No engañar a ti mismo. Tal como es, ya ha engañados a ti mismo demasiado tiempo. No más. Ello ¡es suficiente! Di: 'Basta' - porque a menos que se libera de sus nociones equivocadas de los ojos, y orejas, y las riquezas, el derecho no puede estar disponible para usted.

Para ser liberado del mal es que esté disponible a la derecha. Para liberarse de lo falso es estar en el camino de lo que es real.

Y recuerda este truco de la mente: que la mente crea lo contrario. Si usted está enojado, usted tiene una sonrisa amable en su rostro. La mente crea lo contrario. Si usted tiene miedo, tiene la intrepidez mostrando en la cara. Si estás lleno de odio, sigues tratando tantos amoríos.

Se dice sobre Lord Byron que él se enamoró de cientos de mujeres. Parece un gran amante, un Don Juan - pero él no lo es. Debe de haber sido demasiado lleno de odio. No podía amar a nadie.

Cuando no se puede amar a nadie, cuando el amor no está fluyendo, usted va en movimiento con nuevos socios sólo para crear una ilusión de que usted es un gran amante - que amas a tanta gente. Un amor es suficiente!

Si se aman realmente puede satisfacerle tan profundamente, que puede hacer que usted tan contento, tal tranquilidad infinita puede pasar a través de él, no hay ninguna necesidad de cualquier otra cosa. Pero cuando no está allí, entonces usted se mueve de uno a otro.

Estaba leyendo un drama. El drama pertenece a la categoría que ahora llaman 'Drama Absurdo'. los telón se levanta. Los actores están ahí, sentado en un restaurante. Hay algunas personas. Los camareros son servir. Y las personas están comiendo, disfrutando de la comida, hablar - decía lo hermosa que es. Pero, de hecho, nada esta pasando. Los camareros sólo se están haciendo los movimientos; que no están trayendo alimentos. Y

los comedores solamente están haciendo los movimientos de comer, no están comiendo los alimentos.

Pero todo el mundo tiene miedo: "Si digo que no hay comida, entonces todo el restaurante, por lo que muchas personas, va a pensar que estoy loco. " Todo el mundo está comiendo, pero en el plato de nadie ¿hay alguna comida. La gente está poniendo la comida en el boca, morder, masticar, comer, y disfrutar, y contando en ello, lo hermosa que es. Tienes que siga; de lo contrario, usted será el único que está loco, que ha vuelto loco, loco.

Y todo el mundo está en la misma situación: miedo de decir que no hay comida, y que los camareros son traer placas única vacíos, y que la gente está comiendo nada - sólo movimientos vacíos de la las manos y la boca. No sólo eso - las personas están describiendo cómo buen gusto que es, lo delicioso que es.

Va a estar loco si dices algo. Es mejor no decir. Guarde su cordura y volver a casa.

Todo el mundo se mueve fuera del restaurante, hablando de la comida. Pero todo el mundo tiene hambre. Y todo el mundo parece cansado. Al realizar movimientos vacíos, que están obligados a estar cansado. Todos parece cansado de la vida, casi muerto - pero sin dejar de hablar de la comida.

Esta es la situación sobre el amor. Te enamoras, lo hace los movimientos, pero el amor no está allí, bienes la comida no está allí. Sólo tiene que hacer los movimientos que se espera que los amantes de hacer. Y no sólo eso El Sage Verdadera

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luego dices: "¡Qué hermosa l 'Usted sabe en el fondo que no hay nada, no pasa nada. Pero si usted dice que no pasa nada, se le encontró a estar equivocado.

El mundo entero vive en sueños. Si quieres vivir con ellos, usted tiene que ser una parte. Tu dices si.

Tan hermoso "- pero luego te has fatigado y cansado. Y toda la vida parece como un largo aburrimiento, no termina .. Y una y otra vez la misma rutina sigues. Y una y otra vez, se llega a la misma frustración. ¡Mira! ¿No es esto la vida? La mente dirá: 'No, esto no es mi vida; puede ser de los demás ". Pero eso es el camino de la mente para proteger oneself.'Others pueden ser tontos; Yo no soy.'

El hombre sabio piensa de una manera diferente. Dice Lao Tzu: "Todo el mundo parece ser muy muy sabio; soy el único idiota aquí. El hombre sabio se ve como un idiota.

Déjame que te cuente un cuento jasídico. Sucedió: de Polonia, un grupo de Judios fueron migrando a América. En las comunidades judías de edad, siempre ha sido así: siempre había un sabio del pueblo, y había siempre un tonto del pueblo - para equilibrar las cosas.

Y Judios están muy de equilibrio. Tiene que ser equilibrada de esa manera. Si el pueblo tiene un sabio, el pueblo necesita un idiota también. De lo contrario, que equilibrará? El sabio puede crear demasiada sabiduría; ello puede llegar a ser indigestible. Se puede llegar a ser demasiado pesado con su consejo, puede crear demasiada seriedad alrededor. Se necesita un idiota - para traer el equilibrio a las cosas.

En raras ocasiones, pero a veces también ocurrió que era el mismo hombre - el sabio y el idiota. entonces las flores de salvia perfectamente, porque entonces el pueblo no está equilibrado; El hombre mismo es equilibrada.

Y fue un caso en esta historia.

El tonto del pueblo, o usted puede llamarlo el sabio pueblo - su nombre era Yosel. También fue migrando con toda la comunidad.

Después del tercer día, hubo una gran tormenta. La vida estaba en peligro. El barco se hunde cualquier momento. Fue un caos - el capitán gritando órdenes, los marineros bajar los botes salvavidas, los niños llorando, las mujeres gritando, y todos los pasajeros fresado alrededor de la cubierta en profunda confusión, miedo.

Fue genial pandemónium. Sólo Yosel le hizo gracia. Estaba mirando a todo el mundo, sonriendo. El estaba entretenido por toda la situación.

Un anciano de la aldea regañó Yosel: 'Esto es demasiado. El barco se hunde I ¿Qué estás haciendo?

Divertirte?

Yosel dijo: '¿Por qué estás tan emocionado, tío? ¿El barco pertenece a usted? ' Este puede ser el declaración de un idiota, esto puede ser la declaración de un sabio. Puede ser a la vez. Es a la vez.

Hay un punto en que la salvia y el encuentro idiota, donde el sabio ve como el idiota, donde el idiota parece el sabio - porque los opuestos se fusionan y una única síntesis se alcanza.

Un sabio no tiene nada que defender; que puede darse el lujo de ser un idiota. Usted no puede permitirse el lujo de ser un idiota, porque Usted sabe que es un idiota, y hay que defenderla por tu sabiduría llamada.

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Lo que estoy diciendo es: siempre crea lo contrario. Usted no es uno, usted es una multitud, una multitud.

Todo lo que sientes por dentro, intenta aparentar todo lo contrario, para que nadie llega a conocer su pobreza interior, tu estupidez interior. Si usted es estúpido, estudiar las escrituras. Usted puede encontrar muchos estúpidos personas que estudian la Torá, la Biblia, el Gita, el Corán - que ocultan su estupidez.

Sucedió un día, un hombre llamó a la casa de Naftali. Naftali abrió la puerta y, como era su personalizada, le preguntó: "¿Por qué has venido? ' El hombre dijo: "He venido a estudiar con ustedes. ' Naftali cerró la puerta y dijo: 'Ve a otro lugar. Yo no soy un profesor. Usted puede encontrar a alguien otra persona que le puede enseñar las escrituras. " '¿Por qué?' Preguntó la mujer de Naftali. '¿Por qué has negado que el hombre? Parecía un buscador sincero '.

Naftali dijo: "La gente que está interesada en el estudio de las escrituras son casi siempre estúpido. Ellos quieren esconder.'

Otro día, otro hombre llamó. Naftali abrió la puerta y le preguntó: '¿Por qué estás aquí? ¿Qué es lo que quieres de mí?'

El hombre dijo: "He venido para estar cerca de ti, para aprender cómo servir a la humanidad."

Naftali dijo: 'Vete. Usted ha llamado a la puerta equivocada ».

La esposa estaba muy desconcertado. Ella dijo: 'Él no estaba pidiendo a estudiar las escrituras. Él parece ser un gran reformador social o algo por el estilo. Quería servir a la humanidad. Tal pura, piadosa mente - ¿por qué tienes tú le negaste '?

Naftali dijo: "Aquellos que no conocen a sí mismos - no pueden servir a nadie más. Todo su servicio finalmente, se convierte en un mal. ' Reformadores sociales son personas traviesos a menos que conozcan a sí mismos. ¿Cómo se puede servir nadie? Y ¿cómo se puede servir a la humanidad? No ha servido ese ser pequeño que está dentro tú. Encienda primero - luego tratar de la vida de otros ligeros. Si usted es oscuro dentro, y te vas a empezar a ayudar otros, que no va a ayudar, te hará daño - porque ¿quién está ahí para ayudar?

Otro día, otro hombre llamó. Naftali abrió la puerta y le preguntó: "¿Por qué has venido aquí ' El hombre dijo: "Yo soy muy estúpido. ¿Me puede ayudar un poco para deshacerse de él? ' Naftali besó al hombre y le dijo: "Bienvenido. Estoy esperándote.'

Este es el primer paso hacia la sabiduría para darse cuenta de que no eres sabio, al darse cuenta de que no hay truco de su escondite que va a ayudar.

Aquel que se da cuenta de que él es ignorante ya está en el camino. Aquel que se da cuenta de que él es pobre es Ya en el camino del Reino de Dios, el verdadero tesoro. Aquel que se da cuenta de que él es ciego - su El Sage Verdadera

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ojos ya se están abriendo. Aquel que se da cuenta de que él es sordo se convertirá tarde o temprano, capaz de escuchando. Y entonces él sabrá la música, la música de la existencia.

No trate de crear el opuesto. Más bien, conocer la calidad más interno de tu ser. No ocultarlo; abrirla al cielo.

Si oculta que, usted ayuda - porque en la oscuridad que crece, y se hace más y más grande, y toma proporciones infinito. Abra a la luz y el cielo y el aire y muere - porque no puede vivir en ligero.

La ignorancia es como las raíces de un árbol: si los lleva a cabo, se mueren. A la luz no pueden sobrevivir.

Ellos son los habitantes de las tinieblas; en el aire puro que no pueden sobrevivir. Pero si oculta, entonces usted ayuda a crecer.

Recuerda esto: todo lo que sientes por dentro, no trate de ocultarlo, ya que puede estar oculto sólo por el opuesto. Y entonces siempre se pueden dividir, y que nunca se convertirá en uno, y usted nunca será una armonía. Y sólo la armonía interna puede conocer la armonía exterior. Ese es el significado: sólo el alma puede conocer a Dios. Soul significa: armonía interna alcanzó. Dios significa: que se han convertido a disposición de Dios y Dios se ha convertido en disponible para usted.

Ahora, esta pequeña anécdota - muy significativo.

EL NADADOR PERFECTO CUANDO EL HIJO DEL RABINO DE LENTSHNO era niño, vio RABINO DE VITZHAK VORKI, rezando. LLENO DE ASOMBRO, vino corriendo a su padre ya PREGUNTAS CÓMO FUE POSIBLE PARA TAL ẓaddiḳ a orar para silencio y simplemente, sin DAR CUALQUIER SIGNO DE ÉXTASIS. Uno de los puntos más delicados y significativos para ser recordado: agonía vuelve éxtasis. si tu están en agonía profunda, entonces la misma energía que era la agonía se convertirá en éxtasis cuando meditan.

Va a bailar con el éxtasis, pero que no es el último punto - porque incluso en su danza, algo de su agonía estará presente. El baile final sólo ocurre cuando incluso bailar paradas.

Ustedes han visto bailar Mira, baile Chaitanya; nadie ha visto bailar Buda, Mahavira bailando. Mira y Chaitanya han llegado casi hasta la meta, pero un paso más se necesita.

Ellos estaban contentos; ahora son felices. Han trascendido infelicidad. Ahora están en la felicidad - pero eso también tiene que ser trascendido. Porque si usted continúa siendo en la felicidad, infelicidad seguirá como una sombra.

Dualidades van de la mano. Si usted está bailando, tarde o temprano, va a caer en la agonía de nuevo - ya que el la energía es el mismo. Era la angustia interior. Usted escondías ella; era como una herida. Ahora tu tienes expresado - la misma energía liberada, y que están bailando. Pero usted no ha ido más allá.

El baile es bueno, pero sólo se permite hasta los escalones del templo, no en el interior. Nadie alcanza Dios sin el baile; nadie llega a Dios con el baile. Uno tiene que bailar, por lo que la agonía es transformado, pero agonía transformada es todavía agonía. Se ha convertido en hermosa, que ha perdido su veneno, pero aún así, es de la misma categoría.

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Por ejemplo, yo te cuente una broma. Usted reír, pero tu risa tiene algo de tu tristeza en ella; es obligado a ser así. Estás triste por veinticuatro horas. Te ríes de tu tristeza. De hecho, te ríes a causa de la tristeza, porque se convierte en demasiado. Uno tiene que liberar. Se convierte en tal tensión, una tensión acumulada - usted tiene que liberar. Usted se ríe en voz alta - bueno, terapéutica, pero nada espiritual. Bueno, medicinal, pero la medicina tiene que ser reducido cuando esté realmente sano.

Si usted tiene que mantener su medicamento de forma continua con usted, entonces algo de la enfermedad sigue siendo persistente en. Cuando la enfermedad. ha desaparecido por completo, usted lanza la medicina también. Cuando el dolor tiene ido, ¿cuál es el punto de llevar el placer? Cuando el sufrimiento no es más, lo que es el punto de ¿celebrando? Entonces todo tu ser es una celebración, entonces no celebrar. Entonces su totalidad ser es una risa, entonces no te ríes.

La perfección de la risa es casi como ninguna risa. Y la perfección de la felicidad no tiene nada de la felicidad en ella, porque si algo de la felicidad sigue ahí, se puede ver - sólo por la esquina, infelicidad está esperando. En cualquier momento puede saltar, y poseer.

Una persona feliz puede llegar a ser infeliz. No se puede hacer un Buda infeliz porque no es más contento; que está más allá de las garras de la dualidad. El niño estaba preocupado, porque el tsadik, un Maestro, meditando - y no en el éxtasis?

Discípulos jasídicos son personas muy éxtasis; bailan, cantan, ellos disfrutan. Delight es su oración, Y debe ser así, porque no hay otra manera de expresar su agradecimiento, su agradecimiento a Dios. Delight, danza, lágrimas de alegría; esa es la única oración posible.

CUANDO EL HIJO DEL RABINO DE LENTSHNO era niño, vio RABINO DE VITZHAK VORKI, rezando.

El niño debe haber visto muchos discípulos jasídicos, baile, llenos de lágrimas de alegría, llorando, llorando, abrazándose, en profunda gratitud, en lo profundo recuerdo de Dios. El niño debe haber visto que cuando las personas meditan, celebran.

LLENO DE ASOMBRO, vino corriendo a su padre y preguntó cómo era POSIBLE PARA TAL ẓaddiḳ, un gran Maestro tales ORAR EN SILENCIO Y SIMPLEMENTE, SIN DAR CUALQUIER SIGNO DE ÉXTASIS.

No parece ser feliz, él no parece estar celebrando - ni una sola expresión en todo él de éxtasis. ¿Como es posible? Y él es un gran Maestro tales. El niño debe haber escuchado a muchos cosas sobre el tsadik - que ha alcanzado. Él está pidiendo: "¿Qué está haciendo? En su silencio, éxtasis no está sucediendo. Algo que falta. " Esta es la actitud infantil.

Si usted trae a un niño a Buda, él va a pensar, algo que falta. Pero si usted trae al niño a Chaitanya, sabrá que todo lo que está ahí, que nada falta. Chaitanya es el baile, tambores están superando. Él está en éxtasis, ebrio - que no es de este mundo. Él se perdió en algún lugar en el desconocido. Cualquier niño será capaz de reconocer que algo ha sucedido.

Estar con un Buda es ser maduro. Chaitanya se puede seguir incluso por los niños. Eso es lo que es pasando a la gente Hare Krishna - infantil, inmaduro. Pero ellos piensan que así es como uno logra.

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No hay nada malo en el baile - recuerde. Pero hay que recordar: el baile, el éxtasis, es sólo fuera del templo. En el interior, todo tiene que convertirse en silencio; tu ser tiene que disolverse. Quien va a bailar allí? Usted es no más.

Su padre habló: 'Un nadador POBRE TIENE QUE retorcerse PARA QUEDARSE ARRIBA EN EL AGUA. EL NADADOR PERFECTO DESCANSA EN LA MAREA Y SE LLEVA EL. ' Mira el baile, el baile Chaitanya - algo que todavía imperfecta, no nadadores perfecto todavía. Aprender, llegando, llegando más cerca cada día - pero si usted todavía está nadando, tienes miedo del río, que no han aceptado. Si usted todavía está nadando, su swing se ha movido al otro extremo, pero tiene no alcanzado hasta el punto medio donde todo se detiene.

Mente mueve de una polaridad a otra. Estás enojado; entonces te sientes compasión. Estás lleno de odio; entonces te sientes amor. Véalo I Siempre que usted es odiosa, de repente, en la estela, un muy cariñoso, actitud de cuidado sigue.

Todos los amantes lo saben: cada vez que se pelean, están enojados, y no ha habido un conflicto, un choque de personalidades, como consecuencia, un amor muy profundo sigue. Los mayores picos que alcanzan los amantes son todos Siempre después de la pelea, porque cuando estás luchando, usted se está moviendo en una dirección - al igual que el péndulo de un reloj viejo. Se mueve hacia la izquierda, va hasta el extremo. Al parecer, se va a la a la izquierda, pero en el fondo se está ganando impulso, ganando impulso para ir a la derecha. Luego de eso misma energía irá a la derecha. Cuando se va a la derecha, verá que va a la derecha, pero está de nuevo ganando impulso para ir a la izquierda.

Cuando usted está enojado, usted está ganando impulso para el amor. Cuando usted está en el amor, usted está ganando impulso para estar enojado. Así es como el péndulo de la mente continúa.

Así Mira ha movido del mundo. La agonía del mundo se ha ido - el éxtasis de Dios tiene sucedido. Pero esto también es movimiento.

Buda es simplemente de pie en medio. El reloj se ha detenido, el tiempo se ha detenido, el movimiento se ha detenido, el péndulo no más mueve. No hay tac, tic - silencio absoluto.

Usted quedará impresionado más por Mira y Chaitanya y no quedará impresionado tanto por un Buda, porque Buda será demasiado más allá de ti.

Usted puede entender Mira. Ella puede ser opuesto, pero el idioma es el mismo. Usted está en agonía; ella está en éxtasis -, pero el idioma es el mismo. ¿Qué es el éxtasis? - No agonía. ¿Qué es la agonía? No éxtasis. El lenguaje es el mismo. Tú puedes entender.

Y usted puede ser codicioso al respecto, y se puede apreciar una idea, una esperanza de que algún día también será capaz de bailar como Mira. Qué belleza, la felicidad, ¿qué éxtasis -, pero el idioma es el mismo!

Y recuerde, usted puede entender sólo eso para los que tiene un lenguaje, un lenguaje común.

Sucedió: un hombre religioso, un hombre sincero, hombre muy sencillo, auténtico fue invitado a una ciudad. El hombre que fue la organización de sus conferencias en la ciudad era un político. Siempre había sido organizar excursiones de los políticos, presidentes, primeros ministros, ministros, ministros principales, esto y aquello. Él era el mejor convocante en la ciudad, para que la gente lo convencieron: ". Para ello, también ' El Sage Verdadera

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El hombre religioso era absolutamente desconocido para el político, el convocante. Había oído su nombre, que sabía de él, pero aún así, nunca había estado en contacto con cualquier hombre religioso.

La política tiene nada que ver con la religión, y si se tiene que hacer algo con la religión, que es en sí la política, no es religión. Son objetivos diametralmente opuestas. Un político no puede ser religioso; una religiosa el hombre no puede ser política. Debido a que un hombre religioso no puede ser ambicioso.

El hombre religioso había de venir y él también estaba preocupado, porque la ciudad era nuevo y lo hombre era desconocido. Así que telegrammed antes de venir: "Organizar una habitación en la casa de circuito silencioso, comida vegetariana, la leche de vaca, etcétera, etcétera, etcétera. " Llegó. Todo estaba arreglado. Todo estaba como lo había querido. Él era feliz. Luego él entró en el cuarto de baño para lavarse la cara porque estaba cansado del viaje. Pero de inmediato volvió muy perplejo, porque en el baño vio a tres hermosas mujeres - pero aún así, eran feos; parecían prostitutas. Él regresó y le preguntó al político: «¿Cuál es el ¿importar? ¿Quiénes son estas tres mujeres? ' El político dijo: "¿Quiénes son estas tres mujeres? - el tres etcéteras! Etcétera, etcétera, etcétera. " El hombre religioso estaba horrorizada, no podía creer it.'What Qué quieres decir? Nunca he llegado a entender que significa etcétera-una mujer. ' El político dijo: "Usted no sabe el lenguaje de los políticos. Siempre he estado arreglando para ellos, y esto es una palabra de código: etcétera. Si escriben un solo etcétera, una mujer; si escriben dos, dos; si escriben tres, tres. " Usted entiende un idioma en particular. Usted puede entender Chaitanya y Mira - sin embargo muy lejos que sean, porque su agonía puede entender el lenguaje de éxtasis. De hecho, la agonía está buscando éxtasis constantemente.

El niño no podía entender. Una gran tsadik, orando en silencio y simplemente, sin dar ninguna señal de éxtasis - no bailando, no balanceándose, no lágrimas fluyendo. Por su cara, no se puede decir lo que es haciendo.

De hecho, cuando usted está realmente en la oración, no estás haciendo nada en absoluto. La oración no tiene nada que ver con hacerlo, es simplemente ser. Estar en la presencia de Dios es la oración. Al sentir la presencia de Dios es la oración. Disolución de ti mismo en Él es la oración. Agonía te llevará lejos. El éxtasis también le mantendrá fuera. Recuerda esto.

El éxtasis es mejor que la agonía, pero ambos existe alrededor del ego sutil. Cuando estás perdido, que puede ser éxtasis? - Usted no está más allí, El niño no podía entender. Un niño no puede entender, porque un niño puede entender lágrimas, la felicidad - el lenguaje de la inmadurez.

Muchas veces, las personas Hare Krishna viene a mí, y veo esas mentes inmaduras. Pero ellos piensan esto es todo: el salto en las calles, cantando "Hare Krishna, Hare Ram ..." Por supuesto, le da una especie de emoción, y una especie de intoxicación. Es alcohólico, pero no es el objetivo. El objetivo es absoluta silencio. Esa tranquilidad, que no hay nada más en él. Pura tranquilidad.

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El niño no podía entender. Y el niño dentro de ustedes también será incapaz de entender.

Su padre habló: 'Un nadador POBRE TIENE QUE retorcerse PARA QUEDARSE En el agua ".

Así que no creo que es la natación. Es sólo un nadador pobre, sólo un principiante. Se revuelve, lanza sus manos. No piense que está nadando; que está aprendiendo.

Cuando un nadador se ha convertido realmente perfecto, en sintonía, sabe que ahora no hay necesidad de nadar. Él puede confiar en el río. Puede dejar todo paliza, porque esa paliza sigue siendo una lucha, una especie de luchar - tratando de conquistar el río.

'Un nadador PERFECTO DESCANSA EN LA MAREA Y SE LLEVA EL.' Un meditador perfecta se basa en la marea de Dios, y eso lo lleva. Él no hace nada, porque con ello, el ego permanece. Con la no acción, desaparece. Él no está en agonía, él no está en éxtasis.

Todo lo que podemos entender, el lenguaje ordinario, se ha convertido en inútil.

Por eso, cuando se le pregunta a un Buda: "¿Qué has logrado ' - Se mantiene en silencio, no lo hace responder. Porque todo lo que él diga será mal entendido "etcétera, etcétera, etcétera." usted tener su lenguaje, un lenguaje de código. Haced todo lo que dice que va a ser mal entendido. Si él dice: "Yo soy

extático, '¿qué vas a entender? Usted va a entender que él no está en agonía. Si él dice: "Yo soy feliz, "que va a decir: 'Derecho. Así que no es más infeliz. Eso es lo que necesito para ser. Esa es mi avaricia También, mi esperanza también. ' Su deseo se provocó. Y la felicidad de un Buda viene sólo cuando usted se convierte en deseos. Todo lo que el Buda dice está obligado a ser mal entendido.

Lao Tzu dice: "Cuando la gente no me entienden, que conozco bien, he dicho algo cierto. Cuando ellos entienden, entonces yo sé muy bien que algo ha ido mal. ' 'Etcétera, etcétera, etcétera .... "Usted tiene su propio idioma. Buda tiene su propio lenguaje. Ello no es ni de agonía, ni de éxtasis; es de una profunda dejes llevar. Deje-go es el lenguaje de un Buda.

'Un nadador PERFECTO DESCANSA EN LA MAREA Y SE LLEVA EL.' Estaba leyendo la vida de Rabí Leib. Alguien le preguntó: "Usted vivió con su Maestro, su tsadik, durante doce años. ¿Qué estaba estudiando allí? ¿Qué estaba observando? Doce años es mucho tiempo - casi toda una vida. ¿Usted ha estado estudiando las Escrituras? ' Rabí Leib dijo: 'No. Yo no estaba allí con mi tsadik para estudiar la Torá. estaba allí para ver mi tsadik, mi Maestro. Para verlo - cómo se desata sus zapatos de fieltro, cómo los cordones de nuevo. Tomó doce años para observar los movimientos simples, porque cada uno de sus movimientos era la meditación: el camino que respira, la forma en que se pone de pie, la forma en que se sienta, la forma en que duerme .... Es un misterio que me tomó doce años - primero en olvidar mi propia lengua, que era una barrera, para limpiar mi mente por completo de todo lo que sé. Y luego, poco a poco, atisbos empezaron a llegar lo me. Luego, poco a poco, las nubes se separaron y pude ver mi Maestro. " Si usted puede ver a su Maestro, usted ha visto la meditación encarnado. No es una cuestión de hacer; el ser tiene que ser vigilado.

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CAPÍTULO 5. EL NADADOR PERFECTO

El rabino de Lentshno estaba en lo cierto, el padre del niño estaba en lo cierto, porque había llegado a la madurez.

Suelta el niño dentro de ti - madurar, alerta. Mira - que su idioma no debe distorsionar Qué digo. Mira siempre a lo que me refiero. Usted será la única barrera en ella.

Si usted escucha a través de su mente, ¿me oyes, pero no me escuchas. Si pones a un lado tu mente, y mírame, escúchame. Escucha derecho es la puerta. A través de la escucha bien, viendo derecha llegar a ser posible. A través de visión derecha, la derecha del mundo de las riquezas que se disponga.

Esos tres tontos están dentro de sus mentes. Poco a poco, los deje caer. No proteger su mente, porque tu mente es el enemigo. Y eso es lo que has estado haciendo continuamente: se va de protegerla.

Entregarla. No hay necesidad de retorcerse.

'Un nadador POBRE TIENE QUE retorcerse el fin de permanecer en el agua. " Aquí estás conmigo, con una marea. Relájese. Deje ir - y permitir que la marea para llevar a usted. Esto es lo que sannyas es: un profundo vamos-ir con alguien que ha llegado.

No seas un mal nadador. Usted ha goleado alrededor demasiado. Estás tan cansado - y la marea está disponible.

Confía en el río, y el río le llevará hasta el mar - y no hay otra forma de llegar a la océano. Pelea, y se perderán. Surrender, y en su rendición es la victoria.

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CAPÍTULO

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El nadador perfecto - Preguntas y respuestas

16 de octubre 1975 am en Buda Salón Pregunta 1 NO TENGO ojos para ver. NO TENGO oídos para oír. Y estoy absolutamente estúpido.

Le prometemos estadounidense LIBERACIÓN algún día. ¿Cómo es posible CON TAL DESAMPARADO CASO COMO SOY? Y POR OTRO LADO, A VECES me lleno de gracia que No hay palabras que pueden describir. ¿LO QUE PASA? Y DÓNDE ESTOY EN TODO ESTO? Un buen comienzo. Si usted puede sentir que usted no tiene ojos para ver, tarde o temprano, tendrá ojos.

Sentir que eres ignorante, has dado el primer paso hacia el conocimiento. Para sentir que son perdido es alcanzar a la ruta. Es por eso que a veces estás lleno de gracia. El muy comprensivo que son ignorantes de pronto ilumina tu ser.

El problema es con las personas que piensan que saben. Ellos están en un verdadero problema. Ellos no saben y que creen que saben. Así que no hay posibilidad de que su crecimiento. Y ellos insisten y defienden su conocimiento. En la defensa de sus conocimientos, que están defendiendo su ignorancia.

Si está enfermo, usted busca un médico. Pero si pretendes que no está enfermo y está enfermo, a evitar el Físico. Incluso si el médico llega a su casa, que va a decir: "¿Por qué has venido aquí?

Gurdjieff, trabajando con sus discípulos un día, dijo a un grupo: "A menos que usted sabe que su principal característica y se da cuenta de ello, usted no será capaz de entrar en su esencia y que permanecerá pegado a tu personalidad.'

Alguien le preguntó: 'Por favor, darnos ejemplos concretos.

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CAPÍTULO 6. LA PERFECTA NADADOR - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Gurdjieff dijo: 'Mira al hombre que está sentado frente a mí. Su principal característica es que es Nunca como en casa. " Todo el mundo pudo ver la distracción en el rostro del hombre.

Pero el hombre se encogió de hombros y dijo: "¿Qué has dicho señor ' - Porque es el jefe característica: él no está en casa. Él siempre está en otra parte, y quiere crecer. Imposible - Porque tienes que estar en casa para crecer.

Entonces Gurdjieff volvió a otro y dijo: 'Mira a este hombre. Su principal característica es que es siempre discutiendo con todos y de todo '. El hombre se puso muy climatizada y dijo: 'Señor, hay ¡usted está equivocado! Nunca discuto! ' Averigüe lo que está defendiendo. Esa puede ser la clave para entrar en el interior.

Anoche, un sannyasin dijo que desde su misma infancia, ella ha estado sintiendo que ella es estúpida.

Y ella tiene miedo, así que ella va en defender. Ella trata de no hacer nada que es estúpido. Ahora ella está en un lío, porque lo que se puede hacer? Usted puede evitar, pero la OMS va a evitar? - La mente estúpida voluntad evitar. En evitando, que va a hacer la misma estupidez de nuevo.

Una persona estúpida ... y todas las personas son estúpidas a menos que tomen conciencia y alerta. Todas las personas son estúpidos. Así que cuando digo estúpido, no me refiero a ninguna condena - Yo simplemente indicar un estado de inconsciencia. Todo el mundo nace estúpido. Afortunados son los pocos que no mueren estúpido.

La estupidez es el sueño que usted vive. ¿Cómo puede evitarlo? ¿Cómo puede un hombre que es evitar dormido soñando? Si lo intenta, se creará otro sueño. En el mismo evitación, que va a hacer algo estúpido.

No evitarlo. ¡Acéptalo! Debido a la evitación está tratando de defenderla. Usted no quiere que nadie lo sepa que son estúpidos, pero eso no va a ayudar. Y el problema es que al evitar de forma continua, es posible que usted olvide que usted es estúpido. Luego que se liquidan en el mismo. Entonces no hay manera de salir.

Eso es lo que ha creado sus problemas. Usted ha estado evitando ellos. Entonces usted engañar a los demás y poco a poco te engañas a ti mismo.

La gente viene a mí con problemas, pero esos no son los problemas reales. Rara vez una persona viene con un auténtico problema. De lo contrario, no saben exactamente cuál es su problema. Tienen una falsa problema, por lo que se puede activar en la solución de la misma.

Ellos nunca serán capaces de resolverlo - debido a una enfermedad real puede desaparecer; una enfermedad irreal no puede desaparecer. En primer lugar, no está allí. Cómo hacerlo desaparecer? Y luchando con el mal enfermedad, que están defendiendo la enfermedad derecha. Se dedican a la lucha con algo que es absolutamente falso. Así que están dando tiempo para que la enfermedad real para crecer y propagarse, y convertirse en un fenómeno canceroso en su ser.

Para mirar el problema derecha es difícil, porque desde el principio se le ha enseñado a evitar.

En los periódicos Poona, cada día veo a alguien muere-marido muere, la esposa muere, y en el la memoria una imagen se imprime: "Mi esposa se fue a la morada celestial, el día de hoy, hace un año. ' El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 6. LA PERFECTA NADADOR - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Usted no dice de la muerte. Esa palabra es demasiado real y le pega muy duro. 'Izquierda para morada celestial ....' ¿Quiénes son usted engañando? - No es la mujer que ya ha dejado. Usted está engañando a sí mismo. Usted tiene miedo de muerte. Usted está ocultando la muerte en un hermoso terminología: 'morada celestial'. Ahora no hay temor; en De hecho, incluso un poco de ganas de ir a ti mismo.

El problema básico es la muerte. Usted ha hecho un código y es posible que se olvide por completo. Y esto es cómo se está trabajando con la vida. Se siente enojado, pero no dices que estás enojado. Usted dice: 'Me siento inquieto. ' Inquietud no es una cosa condenatoria.

Yo estaba leyendo acerca de un cuáquero, un cuáquero muy religiosa. Una noche, un ladrón entró. El Quaker cogió su fusil. Quería decir: '¡Hijo de puta ", pero que no podía decir eso. Un quaker, una religiosa persona, ¿cómo puede decir eso? Así que dijo: "Estimado señor, usted está de pie en el lugar donde voy Disparar. Por favor, no te muevas! Y no tengo la intención de matarte; esto es sólo accidental. Usted está de pie en el lugar donde voy a disparar. " ¿Cómo se puede matar a un Quaker?

Sigues engañar. Su lengua, tu filosofía, tu religión - todo.

Una vez que pasó: Estaba hablando y he utilizado la palabra 'meando'. Ananda Prem escribió una larga carta a mí inmediatamente, diciendo: 'Por favor, no use esta palabra; "Micción" tiene que ser usado '.

'Micción' es clínico. Nadie orina. Es una cosa de los libros de texto. 'Lluvia dorada' está vivo. El mismo sonido de la misma le da la idea. Pero la realidad tiene que ser ocultado. Y ese día entendí por qué Ananda Prem es tan en posición vertical - que ha estado orinando! Tienes que estar tenso entonces.

Ser real, auténtico, verdadero, fiel a la vida. Pero incluso palabras .... voy a decirte una historia.

Una mujer vino a escuchar el llamado santo con su pequeño niño, un muchacho joven. Justo en el medio de

el discurso del chico comenzó inquieto y luego dijo en voz alta: '. Quiero ir a mear' El santo era, por supuesto, muy enojado - una cosa tan mundana en una atmósfera tan sagrado. Él dijo: 'Hay que enseñar modales a él. De lo contrario, no traerlo aquí. Esto no sólo es descortés, se es insultante. ' La mujer le dijo: "Usted me dice cómo enseñarle."

Así que dijo: "Usted puede hacer una palabra código. Él puede decir: "Quiero cantar." Entonces entenderás ". Asi que la mujer enseñó al muchacho.

Después de un año que pasó: el santo vino a visitar la casa de la mujer; se quedó allí. Una noche, la mujer tenía que ir a otro pueblo; su madre estaba enferma, por lo que el santo se quedó con el niño. Justo a el medio de la noche, dos, el niño se despertó el santo y dijo: '. Quiero cantar' Pero para ese tiempo, el santo había olvidado el código. Un año había pasado y ....

Así que dijo: '¿Quieres cantar? No es el momento de cantar ' El niño dijo: 'Pero yo canto todos los días. Incluso dos veces. '

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-Pero Usted es un niño muy estúpido, "dijo. 'En el día se puede cantar, pero no en la noche. Y no lo hacen turbo me callo y me voy a dormir. " Después de unos minutos, una vez que el niño dijo: 'Pero no puedo ir a dormir. Y si no me permites, lo hará salir por sí mismo, te lo digo! " El santo dijo: "¿Qué tipo de canto? Se verá afectado incluso los vecinos. ¡Te vas a dormir!'

El muchacho dijo: 'No puedo dormir. En primer lugar voy a tener que cantar. ' Así que el santo dijo: "Está bien. Usted viene cerca de mi oído y cantar lentamente.

Así que el chico cantaba! Entonces el santo comprendió el código.

Nunca se esconden en los códigos. Se honesto. Y la vida es simple, pero a causa de sus pretensiones que complican el toda la cosa. No complicarlo.

El noventa y nueve por ciento de sus enfermedades son su propio trabajo. Esté alerta y observar. Si usted es estúpido, eres estúpido. Este es el primer rayo de inteligencia que le ha pasado a usted: que usted siente que son estúpidos - perfectamente hermosa.

Para entender que uno es estúpido es ya ser inteligente. Para entender que uno es ciego y no pueden ver la luz, uno ya está en camino. Ahora algo es posible.

Pero un ciego sigue imaginando que él sabe lo que es la luz. Él sueña con la luz, sueña alrededor de los ojos. Y si alguien dice que está equivocado que está listo para protegerse a sí mismo, defender, racionalizar, discutir.

Mira el hecho desnudo. Todo lo que es, para aceptar que es bueno. Usted es ciego - todo el mundo nace ciego.

Nadie viene con los ojos. Si usted tiene ojos, no hay necesidad de venir. Vienes sólo para aprender ser capaz de ver. Y desde el primer momento, empiezas a pensar que usted tiene los ojos.

Usted viene aquí para ser iluminados. La vida es un proceso de iluminación. Si usted vive en verdad, Buda está destinado a suceder. No es un accidente; llevas la semilla dentro de ti. Sólo dar la tierra a la derecha y la semilla germinará y un Buda flor en ti.

Buda no es casual, no es sólo para los pocos elegidos - es el destino de todos. Se demora puede, pero cuando cumpla, no hay nada que presumir. Voy a repetir: Retrasar se puede, pero cuando alcanzarlo, no hay nada que presumir. Es muy común. Tiene que ser así. Es su ser intrínseco. Ello es su esencia. Sólo la personalidad tiene que ser abandonado. La personalidad es la falsificación.

Mirar. Y siempre ser verdad. Todo lo que dices de ti mismo, ser verdad, y nunca va a ser un perdedor.

Al principio parecerá que si usted dice que usted es estúpido, todo el mundo sabrá - pero la estupidez no es una cosa de tal manera que se puede ocultar. Todo el mundo ya sabe todo el mundo ya sabe. Sólo usted está engañado. Descarte todas las decepciones, porque finalmente, con el tiempo, usted descubrirá que nadie más fue engañado, sólo a ti mismo. Y nadie es un perdedor por ello. Tú pierdes.

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Caída de todos los códigos. Descarte todas las falsificaciones. Y cuando digo 'caída', no me refiero a que es necesario ningún esfuerzo.

Sólo hay que ver, y que se caigan. Al ver está disminuyendo. Es por eso que si usted se siente: "Yo no tengo ojos para ver, 'ojos comenzar apertura. Si usted se siente: "No tengo oídos para oír que, 'usted ha escuchado ya me!

Si dices: «Estoy absolutamente estúpido, 'inteligencia ha llegado - el primer rayo ha penetrado en su ser.

Le prometemos estadounidense LIBERACIÓN ...

Yo no te prometo nada. Ya se prometió por el destino. Usted está aquí por ella. ¿Cómo puedo prometer algo? Quién soy yo para prometer r puedo prometer sólo porque yo sé - es ya allí. Yo sé - ya sea que usted lo sepa o no - que ya está ahí. Puedo ver la llama dentro de ti. Es posible que haya olvidado, pero yo puedo penetrar y ver. Te lo prometo, porque sé que es ya allí. En este momento, es la facticidad de su ser. Nada se va a hacer. Uno sólo tiene que convertido en un poco más alerta, un poco más real, un poco más en la esencia.

No te aferres a la personalidad que ha creado a su alrededor. Ir al centro.

Usted se siente: ¿Cómo es posible CON TAL CASO indefenso como soy?

Cualquier persona que se mueve en el camino se siente impotente. Sólo aquellos que nunca se movió en la sensación ruta sí muy fuerte. Cualquier persona que se mueve en el camino se siente impotente, porque en el camino de un se vuelve flexible, en el camino uno se da cuenta - como son las cosas. Uno se da cuenta de cómo pequeña es. Uno se da cuenta de la pequeñez de su propia existencia y la inmensidad de la realidad que los rodea. Uno de ellos es sólo una pequeña gota en un océano infinito. Por supuesto, uno se siente impotente.

Pero una vez que te sientes impotente, el ego se ha caído. Y por primera vez, de cada rincón y la esquina de la existencia de ayuda se precipita hacia usted. Todo el océano se precipita hacia usted. En tu impotencia, la caída de las gotas. Usted se convierte en el océano.

Y es por eso que usted dice: POR OTRO LADO, A veces me llena de gracia.

Sí, sucede. Es parte de todo el proceso. Si usted siente impotencia, se sentirá la gracia de llegar A usted.

Si usted siente que ya es fuerte, la puerta está cerrada. Usted no necesita la gracia.

Hay una historia muy antigua. Krishna está sentado. Su esposa, Rukhamani, ha traído comida para él, y él estaba a punto de dar el primer bocado. Lo dejó caer y corrió hacia la puerta. entonces se detuvo en la puerta por un momento, volvió y empezó a comer.

Rukhamani estaba perplejo. Ella dijo: '¿Cuál es el problema? Usted prisa hacia la puerta como si no es un gran emergencia, como si la casa está en llamas o algo, o alguien se va a morir. Y luego se detuvo, y luego regresaste. Estoy perplejo. Dime, ¿cuál es el secreto?

Krishna dijo: "Uno de mis devotos, un amante, estaba pasando por una gran ciudad. Es casi loco en el amor conmigo. Las personas estaban tirando piedras a él. Pensaron que estaba loco. Y cuando las piedras golpearon El Sage Verdadera

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él y la sangre fluía, que acaba de decir: "Krishna, Krishna, 'y bailó. Él era tan impotente, yo era necesario. Así que corrí.

Rukhmani preguntó: "Entonces, ¿qué pasó? ¿Por qué has vuelto de la puerta?

Krishna dijo: "En el momento en que llegué a la puerta, que había tomado de un tiro en la mano. Él estaba lanzando piedras a sí mismo. Ahora no estoy necesitaba. Él ha tomado toda la situación en sus propias manos. no soy necesario.'

Dios viene a ti cuando estás indefenso. Cuando eres fuerte, Dios no es necesaria. Lo divino llega a usted cuando usted está vacía. Cuando usted está demasiado lleno de ti mismo, no hay necesidad.

La impotencia es la capacidad de llamar, para invitar a la gracia. La gracia está siempre disponible; es suficiente con ser

indefenso.

Pero en tu ego, te sientes que eres fuerte. Sientes que eres el amo. Te sientes nada puede hacerte daño.

Uno se siente todo el mundo muere, no tú. Se siente muy superior, y nada es allí en esa superioridad; es sólo una burbuja, una burbuja de jabón - en el interior, nada más que vacío. Y tú lo sabes, porque cualquiera puede tocar la burbuja y ya no es por ahí; explota.

Siente impotente y usted nunca será impotente de nuevo. Siente vacía y se le llena con lo divino.

Ese es el secreto.

Y POR OTRO LADO A VECES L estoy lleno de gracia que no hay palabras para DESCRIBE. Sí, la gracia no se puede describir, porque cuando se trata, la mente no está allí, lo cual puede describir. Cuando se trata, la mente deja de existir. ¿Quién puede dar y aportar un informe? El reportero no está presente. Viene sólo cuando la mente no lo es, y la mente podría haber descrito. ¿LO QUE PASA? Y DÓNDE ESTOY EN TODO ESTO? Usted está en ninguna parte en esto. En el momento que viene, la gracia ha desaparecido. Cuando no es así, Dios es. Cuando eres, Dios no es. Su presencia es su ausencia. Su ausencia es su presencia.

Crucificar a su ego y le resucitará en una mayor vida infinita.

Pregunta 2 HACE UN BUDA NECESITA TAMBIÉN ALGO COMO COMPLEMENTARIO? QUIEN ES COMPLEMENTARIA A UN BUDA? Buda o Buda no es cualquier polaridad. No es opuesta a nada. Está más allá de la dualidad.

Noche está en contra de día. La vida está en contra de la muerte. El amor es en contra del odio. Buda no está en contra de cualquier cosa.

Es de trascender la dualidad.

Cuando no eres ni de día ni de noche, usted es un Buda. Cuando no eres ni la vida ni la muerte, eres un Buda. Cuando usted es ni esto ni aquello, neti neti, eres un Buda.

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Buda significa simplemente la trascendencia de la dualidad. Así que la Budeidad es todo y nada. Ahi esta nada como polo opuesto a, y no hay complementaria a la misma. Recuerda esto: que le gustaría convertido en un Buda porque usted le gustaría ser feliz. Pero entonces usted no entiende.

Buda está más allá de la felicidad y la infelicidad. Esa fue la insistencia en la charla de ayer: es está más allá de la agonía y el éxtasis más allá también. Así que el hombre que ha alcanzado realmente el éxtasis, lo harás No veo ninguna éxtasis en él. Agonía ha desaparecido, el éxtasis también. El mundo ha desaparecido, y el nirvana también. El cuerpo ha desaparecido, y el alma también - porque esos son todos los opuestos.

Ellos sólo tienen sentido cuando el otro está presente. ¿Ha observado? Si le preguntas a los científicos: "¿Qué es la materia? dicen: "No importa." 'Y lo que es la mente? ' - Que dicen: "No importa." Ahora mira a la locura. Cuando se quiere definir la materia, que tienen que traer en mente. mente misma es no definido todavía. Para definir una cosa, que traer a otro indefinido cosa. ¿Cómo se puede definir algo por otra cosa indefinida? '¿Que sucede?' - Dices: 'No la mente. " Y cuando se le preguntó: '¿Qué es la mente? usted trae la materia en - que no es materia.

Dualidades dependen unos de otros. No se puede definir el amor sin traer el odio. ¿Qué tipo de amor es esto lo que necesita el odio que se define? No se puede definir la vida sin provocar la muerte. Esto vida no puede ser mucho de una vida. ¿Qué tipo de vida es lo que necesita la muerte para definirlo?

Hay una vida más allá de la vida y la muerte, y hay un amor más allá del amor y el odio. Ese amor, que la vida, es Buda - trascendiendo todos los opuestos.

Así que no se elija. Si lo desea, usted estará en el lodazal. No elija! Una conciencia sin elección es la meta. Sólo mantenerse al margen; no elija. En el momento en que usted elija, usted ha caído en la trampa del mundo, o en la trampa de la mente.

Se informa que Rinzai, un gran maestro Zen, le preguntó un discípulo: "He dejado a todo el mundo, renunciado a todo. Ahora ¿por qué estoy todavía a esperar a que el nirvana? ¿Por qué no está ocurriendo la iluminación? ' Rinzai dijo: 'Ustedes han dejado el mundo, ahora deje la iluminación también. De lo contrario, no va a suceder.

Porque cualquier cosa que llame la iluminación no es más que la polaridad opuesta de su mundo. En su idea de la iluminación, todavía existe el mundo. Tal vez existe como negada, pero uno todavía existe.

Caída de la iluminación también. '

Se dice que el discípulo entendió. Él rió. Y el Maestro dijo: "Terminado. Usted alcanzaste '.

En un solo momento en que es posible. Pero si te aferras a la dualidad, entonces para vidas juntos se puede ir en y sigue y sigue.

Trate de ver el punto. Es sólo una cuestión de visión y claridad. Trate de ver el punto de que no se puede elegir uno sin elegir lo contrario. Si eliges el amor, ya ha elegido el odio. Amor es una relación de amor-odio. Si eliges el amor, ya ha elegido el odio. Se esconden detrás tu amor, y muchas veces se van a plantear. Y usted tendrá que relajarse, porque nadie puede amar de veinticuatro horas. ¿Dónde vas a relajarse? Podrá relajarse en el odio; que está al acecho justo al lado. Va a luchar. Después de una pelea, otra vez que esté listo para amar. Ahora ya está harto de odio. Una vez que te enamoras. De esta manera usted va El Sage Verdadera

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en movimiento: feliz, infeliz; triste, éxtasis; en la angustia, en la felicidad. Pero estos opuestos son dos aspectos de la misma moneda. Cuando la cabeza está para arriba, la cola está oculto. Cuando la cola está para arriba, la cabeza está oculto.

Sólo cerca, como una sombra, sigue la opuesta.

Para entender esto es llegar a ser un Buda. Entonces usted no desea, ya que cada deseo será un elección. Entonces usted no dice: 'Me gustaría amor, y yo no quiero que el odio. " Si desea amar usted tiene Ya quería odio, ya ha caído en la trampa. Una vez que entienda la dualidad y la trampa de la que, simplemente reír, no elige. Usted dice: "Basta. Entiendo ahora. No elijo '.

En ese no elección de un pilar de la conciencia surge en ti, una llama. Usted está transformado.

No elección es la alquimia de la transformación, de la mutación interior. Un nuevo ser está nato que tiene nada que ver con el pasado, que es absolutamente discontinua con el pasado. Él no tiene ningún deseo. Y cuando no hay deseo, por primera vez, usted vive.

El deseo no permite que usted viva. Saldrá a la que forzar hacia el futuro. No permite que usted sea aquí ahora. No permite que usted deje ir. No permite que fluya. No permite que usted se mueva con la marea. El deseo crea pelea. El deseo dice: 'Lucha por la meta. Tienes que llegar a algun lado.' La vida no es llegar a ninguna parte. Es un verdadero placer que es justo aquí y ahora! El desear mente siempre está en otra parte.

Qué Gurdjieff dijo acerca de que el hombre es cierto acerca de muchos - que nunca están en casa. Tu has hecho su morada en los deseos. La vida es siempre aquí, y tú siempre estás en otro lugar. Excepto aquí, puede estar en cualquier parte. Pero nunca está aquí. Una conciencia sin elección es aquí y ahora. Vive. Sólo Vive. Sólo puede vivir. Sólo espero. Nunca se vive. ¿Crees que vivir; piensa - pero nunca vivir. Toda tu vida va en planningthinking del mañana, pensando en cómo disfrutar de mañana, y falta hoy. Y si no hubiera mañana.

Pregunta 3 Me aburro en el discurso. ENTONCES miedo y se sienten culpables.

Esto es de Swami Vishnu Chaitanya. El aburrimiento es su principal característica, por lo que no evitarlo. Ser aburrido. Lo sé. Míralo. Sé consciente de ello. Hay muchas personas cuya característica principal es aburrimiento, que siempre se aburre en todo.

Tal vez en el comienzo .... te enamoras de una mujer y usted no es aburrido, pero al día siguiente, o la siguiente hora, o el siguiente minuto, que se aburren - la misma cara, los mismos ojos, y la topografía es conocida, y la geografía recorrida. Ahora no hay nada. Terminado. Estás aburrido.

Todos los días el mismo sol, y todos los días la misma luna, y cada día las cosas se mueven en un círculo y una rutina, y se aburren. Y cada segundo que la respiración entra y sale. Nada parece ser nueva.

Estás emocionado a veces, cuando ves algo nuevo. pero pronto va a ser viejo. Una vez que se es viejo, la emoción se ha ido. Entonces usted está de nuevo en busca de algo nuevo.

He oído: Henry Ford estaba celebrando su ceremonia de boda quincuagésimo - bodas de oro. El era un hombre muy feliz. En raras ocasiones, después de cincuenta años de matrimonio, es uno tan feliz con una esposa como él.

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Alguien le preguntó: 'Esto parece increíble, y en particular en América. Parece increíble que usted sigue siendo feliz con una mujer que ha estado casada con cincuenta años. Cincuenta años miradas Casi como cincuenta siglos. Parece que es casi desde el principio. Cincuenta años, toda la vida - Y usted todavía se siente feliz? Y todavía se ven todavía ama? ¿Cuál es el secreto?'

Henry Ford dijo: 'La misma regla que sigo en la fabricación de coches - me pegó con el mismo modelo. yo nunca han tratado de cambiar el modelo de mis coches, y no he tratado de cambiar el modelo de mi mujer Pero ella es nuevo cada día. Ella nunca ha sido tan vieja y no estoy aburrido. " Así que el aburrimiento es porque usted no sabe cómo encontrar la novedad de cada momento. En cierto modo es verdad que el mismo sol sale todos los días, pero no es el mismo. Si tiene los ojos para ver, nunca tiene sido el mismo. El cielo es diferente. La poesía es diferente. El color es diferente. Nunca es lo mismo. El clima está cambiando a cada momento. Nada ha sido igual. En existencia nada se repite, pero se siente repetitivo porque usted no está intensamente alerta.

Si usted es intensamente alerta, todo es nuevo. Si usted está absolutamente alerta, todo es absolutamente nuevo.

Nunca lo hace el polvo se asiente de vejez en él.

En cierto modo, me voy diciendo lo mismo todos los días. De otra manera, nunca he pronunciado una sola cosa dos veces. Eso depende de ti. Si usted escucha mientras está dormido, roncando, usted será aburrido. Pero no me culpes; es su característica.

No estoy aburrido con sus rostros. Tampoco estoy aburrido con sus problemas. Todas las noches, con entusiasmo, espero para ti. Todas las mañanas, con entusiasmo, te espero. Usted está aburrido - así que algo debe estar mal con tú.

Basta pensar en mí - sus problemas y sus rostros, y todo tipo de estupideces que le traen. soy siempre feliz escuchando a ellos, porque para mí, cada individuo es tan único que no se puede llevar El problema de cualquier otra persona; siempre traer su problema.

Ustedes están cambiando a cada momento. Usted es un río. Hoy se llega en un estado de ánimo y el clima diferente.

Mañana vendrá en un estado de ánimo y el clima diferente. Nunca he visto la misma cara dos veces.

Cambia. Está cambiando continuamente. Pero uno tiene ojos para ver penetrante. De lo contrario, el polvo se asienta y todo se vuelve viejo, y todo parece ser repetitivo. Esa es la actitud que decide.

Escuchar más conscientemente. Hazte alerta. Cada vez que sientas que vas a encontrar aburrido, dar una buena sacudida al cuerpo. No los cuerpos de los demás, su propio cuerpo - te dan un tirón. Abre los ojos. Hacer a ti mismo de alerta. Escucha de nuevo.

El aburrimiento es uno de los mayores problemas de la vida humana. Ningún animal es siempre aburrido. Has visto aburría cualquier animal? Ningún animal, ningún pájaro, ningún árbol se aburre jamás; sólo los seres humanos son aburridos. ¿Por qué?

- Que han perdido el flujo natural de la vida. Ellos se han alejado de la vida. Cuanto más te mueves lejos de su esencia y de su vida interior, más cosas van a ser muerto, y usted será aburrido.

Volver a casa. Sea parte de la existencia: de los árboles y las rocas y los ríos, del cielo y el sol y la luna y las aves y los animales. Volver a casa.

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Y mira todo como un niño mira: fresca, joven. Jesús dice: "Nadie será capaz de entrar en mi reino de Dios si no es como un niño '. ¿A qué se refiere? ¿Cuál es la calidad de un niño? un niño es fresco y nunca aburrido. ¿Ha observado? Contar una historia a un niño. Él escucha, se emociona. Y él dice: 'Tío, dígalo de nuevo.' ¡La misma historia! Él está diciendo: 'Dígalo otra vez.' Ahora es aún más emocionado. Usted le dice y él dice: "Ahora, una vez más." No se puede entender lo que está sucediendo a este niño, porque es el La misma historia. Pero para un niño, nunca es la misma historia. Todas las noches se escucha la misma canción de cuna, pero nunca es el mismo. Su conciencia es tan fresco que el polvo no se asienta sobre el mismo.

Su conciencia es tan polvoriento ya que usted no está en un estado de reflejar la realidad. Incluso cuando Estoy diciendo algo, usted está entendiendo algo más. Distorsiona su polvo - digo algo; a entender otra cosa. Y usted entiende lo que usted ya sabe. Por supuesto tú convertido en repetitiva. Estás aburrido.

No estoy diciendo lo mismo. En un sentido muy profundo que estoy diciendo la misma cosa, pero que Lo mismo es absolutamente fresco, y siempre es fresco. La frescura es su calidad intrínseca. La verdad nunca es viejo. Es eterno. No es parte de tiempo donde las cosas son nuevas y ya viejos.

Así que si estás aburrido, coger esta característica de aburrimiento y hacerse más viva, más consciente,

y usted se sentirá menos aburrido. Lleve su conciencia a una profunda claridad, la transparencia, y el aburrimiento desaparecerá. Tienes que hacer algo con tu ser.

Y no es sólo una cuestión mientras se escucha a mí; se trata de una característica. Donde quiera que lo encontrará.

Dondequiera que usted vaya, usted llevar su aburrimiento a tu alrededor. Todo voluntad te parió.

Nada de lo que puede dar la pura emoción de un niño - corriendo detrás de una mariposa, o la recolección de color piedras en la playa del mar. Usted piensa: "¡Qué tontería. Estas piedras tienen valor '. Pero para un niño, estas piedras no son mercancías para ser compradas o vendidas. Estas piedras tienen nada que ver con dinero. Cada piedra es única, un KOHINOOR. El valor es intrínseco. No está por decidir, en cualquier mercado; no es una mercancía. Y se puede decir que sea, el niño va en la recogida. Cada mañana va y recoge piedras.

Pero tarde o temprano va a destruir su conciencia; su esencia se perderá. Una corteza de la personalidad surgirá, y él también va a pensar: 'Estas piedras son inútiles. Pero, los diamantes? No ellos no son inútil.' También son piedras, pero no son inútiles. ¿Por qué? - Porque tienen un mercado valor.

Ahora la vida en sí misma no tiene valor. El valor tiene que ser decidido por los tontos que dirigen el mercado. Ellos son los tasadores. Ellos decidirán él. Ahora siempre se aburrirá. Si quieres alcanzar un nuevo máximo corriente de la conciencia, la caída de la personalidad y los valores que se le atribuye Hazte un niño otra vez!

Eso es lo que la meditación tiene que ver con: convertirse en un niño de nuevo, y para mirar con ojos nuevos. Mirar de nuevo con una nueva conciencia, y los árboles serán más verde, y las flores serán más rojo, y el sol serán nuevas cada mañana, y las estrellas - entonces se convierten en cosas infinitamente valiosos. Pero el valor no es del mercado; es del corazón. Entonces me escuchas. Entonces yo no estoy hablando a ti. Entonces estos son no meras palabras que yo estoy diciendo a usted.

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CAPÍTULO 6. LA PERFECTA NADADOR - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Te diré una historia.

Es sucedido: un gran maestro jasídico tenía un gran libro siempre a su lado, y él nunca permitiría a nadie se vea en ella.

Cuando no habría nadie alrededor, que iba a cerrar las ventanas y puertas. Y la gente pensaba 'Ahora que está leyendo.' Siempre había alguien, él puso el libro a un lado. Y eso fue prohibido - nadie debe tocarlo. Por supuesto, se convirtió en una gran curiosidad.

Cuando murió, lo primero que hicieron los discípulos .... Se olvidó del viejo maestro. Él estaba mintiendo muertos; Ahora no había nadie para prohibirlas. Saltaron en el libro. Se debe llevar a algo tremendamente significativa.

Pero estaban muy decepcionados. Sólo una página fue escrito - y el resto del libro era vacía. Y en esa página también, no había mucho, sólo una frase. Y la frase fue: "Cuando se puede hacer una distinción entre el contenedor y el contenido, te has convertido en sabio. ' Si escuchas el contenedor, las palabras, que se aburrirán. Pero si escuchas a los contenidos, se quiere ser regocijado, estará en éxtasis profundo.

No estoy hablando por el bien de hablar. No tengo ningún mensaje que se puede entregar a través de palabras pero no hay otra manera de indicarlo.

No estoy tratando de decir algo; Estoy tratando de mostrar algo. Estas no son palabras. Estas palabras llevar a mi silencio. Estas palabras son sólo contenedores. No te preocupes por los contenedores; mirar el contenido.

Estas palabras están vivas. Tienen el latido de mi corazón. Yo les traigo como regalo. Ellos no estan doctrinas. A lo sumo, se les puede llamar poesías. A lo sumo, me puedes llamar un buen narrador, eso es todo.

Yo no soy un filósofo, no un teórico, no un teólogo. Tengo algo dentro de mí y me gustaría compartirlo con ustedes. Porque no se puede entender el silencio, me veo obligado a usar las palabras. Una vez que usted está listo para entender mi silencio, voy a soltar palabras. Entonces voy a mirar dentro de ti.

Pero en este momento no está en casa! Si te miro a ti, no hay nadie, así que tengo que golpear duro. Mi las palabras no son más que aldabas en la puerta, para que pueda volver a casa.

Acepte mi regalo.

Pregunta 4

¿CÓMO PUEDO SER AUTÉNTICO? ¿CÓMO PUEDO HABLAR Y ACTUAR LA VERDAD CUANDO LA SOCIEDAD Y EL MUNDO EN QUE TENGO QUE DEPENDER para mis necesidades mundanas son BASADOS Sobre mentiras y la falsedad Entonces no es verdad. Entonces no crear ninguna miseria por sí mismo. Pero la vida para los que van a ser falsa será llevado lejos de ti, tarde o temprano. La muerte es cierta.

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CAPÍTULO 6. LA PERFECTA NADADOR - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Así que si quieres vivir en una sociedad falsa, cómodamente - entonces vivir cómodamente. Pero esa comodidad es no conduce a ninguna parte, excepto la muerte.

Cualquier cosa que se llama a una vida cómoda y conveniente, que yo llamo sólo una forma cómoda para morir. Es lento suicidio.

Pero la elección es suya. Yo no estoy forzando cualquier meta, cualquier estructura en usted. Simplemente estoy afirmando desnuda hechos: que si quieres estar cómodamente, convenientemente morir, el compromiso con las mentiras que rodean tú. Pero nunca se sentirá cómodo en el fondo. Un malestar se mantendrá dentro de su corazón.

Y sé muy bien que si usted se convierte en auténtico y verdadero, que va a ser arduo. De lo contrario, ¿por qué deben tanta gente ser mentirosos? ¿Por qué deberían tanta gente vivir una vida de mentiras? Es arduo. es Tapashcharya. Es la austeridad.

Cuando se inicia - convirtiéndose en auténticos, usted estará en conflicto. Pero que el conflicto es la pena. Es el precio que uno tiene que pagar para alcanzar a la vida interior. Uno tiene que pagarlo. No puede evitarlo.

Si quieres una vida de felicidad infinita, una vida que está más allá de la muerte, una vida que es eterna, entonces usted tiene pasar a través de la austeridad - y la austeridad es sólo al principio. Es en el inicio sólo se - Porque usted se convierte en un extraño a una vida donde todo el mundo es un mentiroso, y donde todo el mundo es un hipócrita, y donde todo el mundo está tratando de mostrar la forma en que no lo es.

Si usted se convierte en verdad, no encajas - pero eso es sólo en el comienzo. Usted no encajan con la sociedad, pero inmediatamente encajas con Dios. Y uno que encaja con Dios no se molesta si encaja con el la sociedad o no. Ha entrado en una mayor armonía.

Sólo en el principio, mientras que usted no está en la mayor armonía y que ha perdido el contacto con esta pequeña sociedad y es la llamada armonía, en el período de transición, en este vacío, habrá una pequeña inquietud. Usted se sentirá un extraño, un extranjero - alienado. Pero eso es sólo por un pequeño periodo de tiempo - Y vale la pena.

Una vez que entras en la mayor armonía de Dios, la armonía cósmica - con los árboles y los ríos y las rocas y la arena - que molesta de tu sociedad estúpida y el establecimiento y ¿el Gobierno? A quién le importa? No tienen nada que dar. Toda la estructura es falsa. Sólo fingir. Sólo prometen. Le dan esperanza, pero nada sale de ella.

Una vez conocido el mayor armonía, no te molesta. Usted acepta el hecho de que usted estará en un poco de conflicto rebelde con la sociedad. Es por eso que todo hombre religioso es rebelde. Si un religioso el hombre no es rebelde, conocen bien, que no es más que pseudo-religioso, que no es religioso.

Un Cristo es religioso, pero no el Papa del Vaticano. El Papa es pseudo falso. Encaja con la sociedad.

Cristo es rebelde. El cristianismo está en contra de Cristo. Todas las religiones son pseudo-religiosa. Los budistas son contra Buda y Mahavira jainistas están en contra, y los cristianos están en contra de Jesús, y Judios son contra Moisés y Baal Shem. Ellos viven en una armonía diferente; la armonía es del total.

Su sociedad es una cosa pequeña. Basta pensar en la tierra - lo que es: un pequeño bulto en el vasto universo.

No hay mucho que presumir. Y luego en la tierra, no hay sociedad humana - incluso una parte más pequeña.

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Y luego, en que la sociedad humana, los patrones aún más pequeños y más pequeños: los cristianos, protestantes, incluso más pequeño. Y sigue y sigue. Usted hace totalidades menores contra el conjunto más grande y, a continuación, están asfixiados. Entonces usted no tiene ninguna libertad de movimiento, no tienes ningún espacio a su alrededor. ¿Por qué no mirar el cielo y tienen todo el espacio que está disponible? Pero usted dice: "No, yo soy un Hindú; No puedo entrar en todo el cielo de la humanidad. Soy un hombre; No me puedo mover en todo el espacio

de todos los seres. Soy un alma; No puedo entrar en todo el espacio de la existencia. " ¿Por qué limitarte? Da un poco de consuelo, lo sé. Se siente bien que usted es un indio; usted tiene un lugar para pertenecer. Se siente bien que este país es tuyo; que le da un cierto solidez, algo para ponerse de pie sobre. Pero entonces se convierte en la cárcel también.

Para dejar en el cielo abierto uno siente miedo, solo - pero la libertad está siempre en soledad. La soledad es tremendamente hermosa, pero al principio se ve tremendamente terrible, porque usted nunca tiene soledad conocido. Usted siempre ha vivido en la familia, en la sociedad, en el establecimiento, éste y ese. Usted nunca ha estado solo. La religión es: el arte de estar solo. La religión es: lo que usted hace con su soledad. No tiene nada que ver con la multitud. Se ha de venir a la fuente original del ser de uno, para el mismo centro.

Por lo tanto, la elección es suya. Yo no estoy forzando nada de ti. Si quieres vivir cómodamente - por supuesto La vida de un hipócrita, falso, falso, insípido, aburrido - y luego viven en la cárcel. Es muy cómodo y conveniente. Pero si usted quiere la libertad, entonces tienes que ser un poco valiente, porque la libertad es sólo para aquellos que son aventureros.

Si quieres entrar en el cielo infinito de Dios, el cosmos, lo que tienes que dejar a los pequeños totalidades que se llama a la sociedad, la religión, la iglesia. Tienes que salir de ellos - de las cuevas que su mente, en el miedo, ha creado.

Recuerde siempre, la rebeldía es la sustancia misma de la religión. Y no hay otra belleza en el mundo, hay mayor éxtasis que ser un rebelde. Usted tiene que entender la palabra. No quiero decir que por ser un rebelde que tiene que ser un revolucionario, no.

Un revolucionario es nuevo en la misma trampa. Él está tratando de cambiar la sociedad. Él se ocupa de la sociedad y el rancio. Un revolucionario puede estar en contra de esta sociedad, pero no está en contra de la sociedad como tal. Un revolucionario está en contra de esta sociedad y quiere crear otra sociedad de su propia imaginación - su propia utopía - pero él no está en contra de la sociedad.

Un rebelde es un desertor. Él no se preocupa por esta sociedad o de cualquier otra sociedad. Él lo sabe todo sociedades serán encarcelamientos. A lo sumo, pueden ser tolerados - eso es todo.

No hay posibilidad de cualquier sociedad que será realmente libre. La sociedad no puede ser libre. No revolución va a tener éxito; todas las revoluciones han fracasado. Y los que saben - saben que revolución, como tal, no es posible.

Para cambiar la multitud no es posible porque la gente no tiene corazón. Para cambiar el estructura no es posible debido a que las personas se aferran a la estructura. Ellos pueden cambiar si se les da otra estructura. Pueden cambiar esta estructura para otro.

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Una sociedad capitalista puede convertirse en una sociedad socialista. Una sociedad socialista puede ser un comunista sociedad. Una sociedad comunista puede convertirse en una sociedad fascista. Pueden cambiar la estructura, que pueden cambiar su presencia, pueden cambiar su esclavitud. Pero no pueden ser libres. Una multitud se teme se libre. Se aferra. Se quiere pertenecer.

La fuerzas de vacío interior que todo el mundo pertenece a alguien, a algo - a algún dogma, a algún partido, a alguna nación, en cierta filosofía, en alguna iglesia. Entonces uno se siente: "Yo no soy el único."

La libertad es la capacidad de estar solo. Y cuando usted es infinitamente solo, una pureza, una inocencia es logrado. Esa pureza es religiosidad.

Un rebelde es aquel que ha caído toda la esperanza de la revolución social. Un rebelde es aquel que sabe que la sociedad seguirá siendo siempre el mismo. Revolución va a cambiar la forma externa pero en el fondo se mantendrá la mismo.

Sólo el individuo puede cambiar, sólo el individuo puede convertirse en un Buda. La sociedad nunca puede alcanzar la iluminación. Todas las sociedades seguirán siendo bárbara, crudo, primitivo. Sólo los individuos pueden llegar a a esa altura - el pico peakest - de estar totalmente solo, totalmente silencioso, totalmente uno con la existencia.

Sé rebelde. Y no hay que confundir la revolución para la rebelión. Revolución es el juego de la sociedad. Rebelión es la idea de que la sociedad va a seguir su propio, alejado de todo podrido.

Se le caen a cabo - Yo no estoy diciendo que a escapar de ella. Ese abandono es un fenómeno interior.

Usted permanece en ella, pero no eres más de lo mismo. Usted no pertenece a la misma. En la superficie se va de.

Usted va al mercado, de ir a la oficina, a la fábrica. Cumples las cosas, pero en el fondo, usted es no más parte de ella. Usted se convierte en una flor de loto; el agua de la sociedad no le toca. Este es

lo que quiero decir por un desertor.

No me refiero a un hippie, porque el hippie volverá tarde o temprano. Él tendrá que volver.

Es por eso que no son viejos hippies - sólo los jóvenes. En el momento en que llegan a los treinta años, que son que se remonta a la creación; entonces se convierten en miedo. En el momento en que llegan a los treinta años, que reciben casados, tienen hijos. ¿Ahora qué hacer? Se mueven de nuevo al establecimiento. Ahora su los niños se convertirán en los hippies, pero ellos mismos convertirse cuadrados.

Incluso cuando los hippies o los demás abandonan de la sociedad, crean su propia sociedad. Luego empiezan que pertenece a esa sociedad.

Si usted es un hippie y no tienes el pelo largo, usted será un extraño entre los hippies. Si usted es un hippie y no están sucios. y te lavas la cara, y se toma una ducha todos los días, no lo harás ajuste.

Ellos tienen sus propias reglas; tienen su propia sociedad alternativa. Es pequeño, pero tienen su propio reglas, formas, maneras, lenguaje, formas de relacionarse, y que son tan tradicional como cualquier otra persona. Ellos tienen su propia tradición. Tal vez es una tradición en contra de la tradición, pero es una tradición. Ellos tienen su propia de la conformidad.

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Una verdadera deserción es uno que ha abandonado desde dentro. En la superficie, continúa moviéndose, vive en la sociedad, porque no hay otro lugar para ir - pero en el fondo se ha movido. Cierra los ojos y él no es más una parte de la sociedad. Cuando llega a casa, se olvida de la fábrica, el mercado, la oficina - todo. La sociedad sigue siendo una cosa exterior; que no permite que entre en el interior.

Eso es lo que quiero decir cuando digo un desertor.

Una deserción escolar es un drop-in! Me Drop In, y serás una deserción real.

Pregunta 5 CUANDO VENIMOS A CONOCER EL AMOR? PARA MÍ, MÁS DENTRO voy, EL AMOR MENOS Parece que tengo. Me parece que hemos perdido la necesidad de expresarme amorosamente Otros, especialmente aquellos que he amado en el pasado, como una novia, la madre, VIEJOS AMIGOS Y OTROS. CUANDO VENIMOS A CONOCER EL AMOR? Es realmente una cosa muy, muy difícil de entender, porque no tiene nada que ver con la comprensión.

George Gurdjieff nunca hablaba de amor en toda su vida. Nunca escribió una sola línea sobre el amor.

Una vez, sus discípulos le presionaron mucho y dijeron: 'Diga al menos unas pocas palabras. Usted nunca tiene dicho nada sobre el amor. ¿Por qué no se habla de amor?

Gurdjieff dijo: "Como ustedes, el amor es imposible. A menos que sepa el amor, todo lo que yo diga, no lo harás comprender.' Se condensa todo su sentimiento de amor en una sola frase. Él dijo: "Si se puede amar, usted puede estar; si puede ser, puede hacerlo; si puedes hacerlo, eres '. Y él dijo: 'No me obligues cualquiera Más. No voy a decir mucho ".

El amor no es posible normalmente. El amor es una falacia. Dónde estás, el amor es una falacia. No es posible.

No puedes amar! - Porque en primer lugar, no está; simplemente piensa que usted es.

Usted no es uno; usted es una multitud. ¿Cómo puedes amar? Una mente se enamora; otra mente no saber nada al respecto. Una mente dice que ama; otra mente, al mismo tiempo, está pensando cómo odiar, otra mente ya se está moviendo hacia el odio.

Usted es una multitud en el interior; usted no es un todo cristalizado, usted no es uno - y sólo uno puede amar que es uno.

El amor no es una relación; el amor es un estado del ser. Así que todo lo que ustedes llaman amor no es amor. Eso es por qué está sucediendo: la más interior que vayas, menos amor que parecen tener - porque cualquier cosa que ha llamado el amor no era amor; que era una falsificación, que no era real. Perteneció a la personalidad, al mundo de mentiras, falsificaciones.

Cuando se mueve hacia el interior, te alejas de la personalidad. Usted va lejos del amor que su personalidad pensaba que ser amor.

No tengas miedo. Es bueno dejar caer el falso, porque sólo cuando las falsas desaparece, surge el verdadero.

Pronto una calidad diferente de amor sucederá cuando se han asentado en su interior. Pero entonces no será una

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necesitar. Entonces no será un deseo. Entonces no será una relación. Usted será simplemente amar; ello será sólo una cualidad de tu ser. Y a continuación, que tiene un sabor totalmente diferente. Entonces nunca crea una esclavitud. Entonces usted comparte incondicionalmente. Entonces tu amor es sólo la forma en que eres. Entonces te sientas amorosamente. Luego se pone de pie con amor. Entonces usted se mueve con amor. Luego se mira amorosamente. Entonces cualquier cosa hacer usted tiene la cualidad del amor.

Sucedió: Un místico jasídico estaba viajando con sus discípulos. Llegaron a un SARAYA. Ellos descansado toda la noche. Por la mañana, el guardián de la SARAYA sirvió té y desayuno. Mientras estaban bebiendo su té, de repente, el arquero cayó a los pies del Maestro, extático - llorando y riendo juntos.

Los discípulos estaban desconcertados. ¿Cómo iba a saber que este hombre era el Maestro? - Porque era una cosa secreta, y los discípulos se les dijo que nadie se le debe decir que es el Maestro. El maestro viajaba de manera oculta. ¿Quién había dicho que esto SARAYA guardián? Los discípulos estaban preocupados.

Preguntaron, pero nadie había dicho; aunque nadie había hablado con ese hombre.

El Maestro dijo: 'No tengas perplejo. Pregunte a este hombre a sí mismo - ¿cómo me reconoció. Nadie tiene le dije; ha reconocido '.

Entonces le preguntaron: 'No podemos reconocer. Incluso estamos sospechoso acerca de si él es verdaderamente iluminada o no, y hemos vivido con él durante muchos años. Aún así, la sospecha de algún lugar sigue al acecho. ¿Cómo has reconocido?

El hombre dijo: "He estado sirviendo el té y el desayuno y la comida para miles de personas. he estado viendo miles de personas, y nunca me he encontrado con un hombre que ha mirado con tanta profundo amor a la taza de té. Yo no podía dejar de reconocer. Sé que todo tipo de personas que pasan de aquí - millones de personas - pero nunca he visto a nadie mirando la taza de té con tanto amor, como si alguien está buscando a la persona amada ".

Este hombre debe tener algo de una calidad totalmente diferente, un ser lleno de amor. De lo contrario, que se ve en una taza de té con tanto amor?

Una taza de té es una taza de té. Tienes que usarlo. Es una utilidad. No te ves con amor. De hecho no se ven a su propia esposa con amor. Ella también es una utilidad - una taza de té que se utiliza y se tira. Usted no lo hace mirar a su marido con amor. El marido es un medio.

El amor es posible sólo cuando todo se convierte en el final. Entonces, incluso un vaso de agua tiene la calidad de la amada. El amor no es una relación; el amor es una fragancia que surge en ti cuando has alcanzado casa. Antes de eso, se puede hablar de amor, puede fantasear con amor, puede escribir hermosa poesías sobre ello, pero no saben lo que es.

Intente introducir dentro de ti mismo. Habrá mucha dificultad, porque su amor comenzará a desaparecer.

Nunca ha estado allí, así que es bueno que una cosa falsa desaparece. De hecho, no está desapareciendo; tú sólo se están dando cuenta de que es falso.

Nunca ha estado allí. Usted ha estado engañando a ti mismo. Cuando ha desaparecido por completo, cuando su esencia es separado de su personalidad, cuando lo que usted ha traído a la El Sage Verdadera

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mundo se separa de todo lo que la sociedad ha dado a ti, cuando estás desnuda en su ser y toda la ropa se han caído, surge un nuevo amor. Ese es el amor que Jesús calls'God '.

Jesús dice: "El amor es Dios. ' Su amor ha sido más que un infierno. Nunca ha sido Dios. No tiene incluso sido un cielo. Puede haber prometido un cielo, pero siempre demostró ser un infierno. Y Jesús dice: "El amor es Dios. ' Ese amor sólo surge cuando se ha llegado a su núcleo más íntimo.

Usted tendrá que perder el falso para obtener la verdad. Usted tendrá que bajar de la oscuridad para alcanzar a la luz. usted tendrá que bajar de la muerte para convertirse en realidad, auténticamente vivo. Ese es el precio que uno tiene que pagar! Pero eres tan egoísta que aferrarse. Se siente: 'Si este amor desaparece entonces voy a estar vacío.' Y tu ego crea un problema: 'Tal vez es falsa. Que sea falsa. Algo está ahí. El ego puede alimentarse de ello.'

Sucedió una vez: Un rey sintió sed. Él dijo a sus cortesanos: "Mi garganta se siente seca. Él podría tener

Sucedió una vez: Un rey sintió sed. Él dijo a sus cortesanos: "Mi garganta se siente seca. Él podría tener Simplemente dije: 'Tengo sed' - pero un rey es un rey; tienen su propia manera. Es muy común decir: 'Yo tengo sed. " Así que dijo: "Mi garganta se siente seca.

Sus lacayos corrieron al mercado inmediatamente. Ellos pensaban y reflexionaban sobre lo que debe hacer cuando el garganta está seca. Por supuesto, no podían pensar en llevar agua común, porque eso no va a satisfacer una Rey. Así que trajeron aceite lubricante.

El rey bebió. Su garganta no era más seco, pero él estaba en más dificultades que antes porque su toda la boca saboreaba horrible y que estaba sintiendo náuseas. Él dijo: '¿Qué has hecho? Por supuesto, la garganta no es más seco, pero estoy en más de un lío que antes.'

Así que el doctor más grande de la capital se llamaba. Él vino y sugirió encurtidos y vinagre. Por lo que fue tomada. Me ayudó un poco, pero le dio un dolor de estómago.

Recibieron más medicamentos. De alguna manera el dolor de estómago desapareció, pero de nuevo la garganta seca.

Así que alguien trajo jarabes aromatizados, vinos y otras cosas. Bebió los vinos, los jarabes. y todo lo demás que se le dio. Se sintió un poco aliviado, pero su digestión fue perturbado.

Un anciano, un hombre sabio que estaba viendo toda esta tontería, dijo: "Creo que, Alteza, que necesitan agua, el agua común. Estás sediento.'

Por supuesto, el rey se enojó mucho, y él dijo: "Esto es un insulto - sugerir agua común a una gran Rey. Esto es para la gente común - a sentir sed y ser apagado por el agua común. soy no es un hombre común. Me has estado insultando. Y por otra parte, no es lógico. Mira la enfermedad; ello es tan complicado. Así que muchos medicamentos se han dado y nada ayuda. Usted es un tonto a Creo que por el agua común que se puede evitar. El mayor médico ha llegado y ni siquiera él era de mucha ayuda. Entonces, ¿qué piensa usted acerca de ti mismo? ¿Es usted un médico?

El hombre dijo: 'No, yo no soy un médico. Yo soy sólo un hombre común, pero cada vez que pasa ... pero Yo no sé nada de reyes .... Lo siento. Discúlpeme. Yo no sé acerca de los reyes. No soy un rey. Pero cada vez que me pasa a mí, el agua común ayuda, pero eso puede ser porque soy un hombre común. ' El Sage Verdadera

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El rey dijo: "Tú no eres más que un hombre común, usted es un idiota."

En medio de los idiotas, los sabios han demostrado ser idiotas.

Su enfermedad es muy común. Común del agua va a hacer, pero eso no satisfacer el ego del rey.

La gente viene a mí y ellos traen sus enfermedades complejas. Yo digo: "No te preocupes. Sólo la meditación va a hacer. ' Se ven sospechoso. Ellos dicen: "Pero, ¿por qué sigues sugerir y prescripción meditación para todos, todas y todos? Y mi problema es diferente. Tal vez ayuda a los demás, pero no me va a ayudar. Dime algo específico, algo especial. ¿Qué debería hacer? No puedo amor. No puedo sentir. " O alguien dice: 'Estoy muy enojado, y la rabia continúa como una corriente subterránea. Que debería hacer? ' O alguien dice: "Yo soy demasiado sexual y la fantasía continúa en mi mente. ¿Qué debería hacer?'

O alguien es codicioso, avaro, con millones de enfermedades - muy complicado. Y han sido psicoanalistas, y han fracasado. Y han estado en este santo y eso, y todo el mundo tiene Falló. De hecho, se sienten muy bien que todo el mundo ha fracasado porque no son gente común; su enfermedad es muy complejo, complicado. Si yo sólo sugiero agua común, si yo sólo sugiero que la meditación va a hacer, se ven sospechoso. Y yo te digo - la meditación va a hacer.

Tu ego tiene que ser puesto a un lado. Se crea todo tipo de problemas. Sólo la meditación va a hacer. ¿Y qué es la meditación? - Se acaba de poner la mente a un lado. Estar sin mente por unos momentos es meditación.

Y una vez que sabes por unos momentos, usted tiene la llave. Entonces cada vez que necesite, puede mover withinwards. Es igual que el entrante y el aliento saliente. Usted sale en el mundo, es el exhalación. Entras en ti mismo, es el aliento entrante. La meditación es el aliento entrante.

Olvídate de amor, la ira, la codicia - mil y un problemas. Los problemas pueden ser un mil uno, pero la medicina es sólo una. Y usted puede ser sorprendido: la palabra "meditación" viene de

la misma raíz de donde viene "medicina". 'Medicina' y 'meditación' provienen de la misma raíz.

La meditación es una medicina; Es el único medicamento. Así que olvídate de tus problemas; sólo se mueven en meditación. Y cuanto más profundo se mueve, las cosas más falsas desaparecerán.

En primer lugar habrá vacío, la nada. Usted se sentirá miedo, pero no tenga miedo. Eso es lo que sucede a todo el mundo. He estado en ese mismo estado de miedo. Sé que sucede. Puedo entender.

Pero ser valientes y seguir adelante.

Si usted puede seguir adelante y sobre, cualquier día, en cualquier momento, de repente sucede - sólo un clic, algo clics. La edad, ha desaparecido, y el nuevo ha aparecido. Usted está resucitado.

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CAPÍTULO

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La luz detrás de la ventana

17 de octubre 1975 am en Buda Salón EN CIERTA LA PASCUA ANTES DE LA CELEBRACIÓN SEDAR, RABINO YISAKHAR BAER Llamó a su invitado, el rabino de Mogielnica, nieto del Maguid de Koznitz, EN LA VENTANA - y señaló algo fuera. -¿Ves, RAV DE Mogielnica? ÉL DIJO. '¿LO VES?' Después de la fiesta había terminado, el rabino de Mogielnica bailaron alrededor LA MESA Y cantaba en voz baja: - 'EL HOMBRE SANTO VIEJO, nuestro hermano, me ha mostrado un LIGERO. GRANDE ES LA LUZ SE ME HA MOSTRADO. ¿PERO QUIÉN SABE? - ¿Quién sabe cómo MUCHOS AÑOS DEBEN PASAR, LA DURACIÓN todavía debemos DORMIR antes de llegar a los Estados Unidos, Antes de llegar a los Estados Unidos?

Un rey se enteró de que una parte de su reino estaba casi en un caos. La gente estaba luchando entre otra. Ellos estaban haciendo daño entre sí en todas las formas posibles. El estaba preocupado.

Envió un mensajero especial a esta parte con un vaso de magia. El vidrio mágico tenía la calidad que si uno mira a través de él, vería las cosas como son - no como te imaginas, no como usted piensa, no como interpretas. El vidrio mágico negaría su mente y usted vería las cosas directamente, inmediatamente. Una vez que veía las cosas como son, la experiencia se convirtió en la transformación. Entonces tú no podría ser el antiguo.

El mensajero dejó el cristal mágica con el pueblo y regresó a la capital, sabiendo bien lo que que iba a pasar, porque había estado en esos viajes antes. El vidrio fue colocado en la magia un cruce de caminos, por lo que todo el mundo podía mirar a través de él y ser transformado, por lo que estaba disponible para todo el mundo.

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CAPÍTULO 7. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA

Pero así es como reaccionaron las personas: una gran mayoría le dio un nombre a la copa y adorado como si era un ser sobrehumano. Pero nunca miraron a través de él. Ellos adoraban, pero nunca vieron a traves de. De hecho, su adoración era una forma de evitar el cristal mágico.

Otra parte de la gente era escéptica desde el principio. Ellos dijeron: 'Esto es simplemente tonto. ¿Cómo puede un vaso ayudará a ver las cosas como son. Es supersticioso. ' Nunca experimentaron; ellos Ni siquiera le dio la copa de un intento. Eran las personas escépticas - y el escepticismo son supersticiosos.

En el fondo, ambos grupos eran iguales porque ambos avoide - hecho por adorar; uno por diciendo que este era supersticioso e inútil. Eso es lo que le ha pasado a todo el mundo.

Los teístas y ateos - ambos han estado evitando la meditación. Uno a decir que no hay Dios; uno diciendo que no es Dios y sólo se necesita la adoración. En el fondo no son diferentes.

Entonces hubo una tercera parte de las personas - práctico, pragmático, empírico. Ellos dijeron: 'La magia vidrio es interesante, pero no podemos imaginar cómo se nos va a ayudar en las cosas prácticas de la mundo. No es práctico. También nunca miró a través de él. Eran los científicos, lo empírico mentes.

Luego hubo una cuarta parte de las personas. Ellos dijeron: 'No sólo es el vidrio inútil, es peligroso - Porque todo aquel que se ve a través de él se distorsiona. Estaban en contra de ella, y eran planificación para destruirlo cuando se presentó la oportunidad. Tampoco habían mirado a través de él.

Luego hubo otro grupo que lo evitó. Ellos dejaron de caminar por esas calles cercanas donde estaba el vidrio. Ellos nunca pasaron por esas encrucijadas. Ellos dijeron: 'Estamos felices como nosotros somos.' Ellos no estaban contentos. Pero pensaron: "Puede molestar a nuestro patrón habitual de vida. ' Pero algunas personas estaban allí que eran simple, inocente. Se miraron a través de él y estaban transformado. Se convirtieron en totalmente nuevos seres.

Pero entonces el rumor se extendió por todas partes que habían sido hipnotizado por ese vaso estúpido, que eran tontos. De lo contrario, ¿cómo podría un vaso transformar un ser humano? Se creía que estar loco.

Olvídate de la historia - porque se trata de la situación de todo el mundo.

La religión es un cristal mágico. La calidad de secreto de ello es transformar ti. Pero no puede forzar transformación. Hay que permitir que suceda; usted tiene que estar en un estado de ánimo receptivo. Rendir culto no ayudará. Eso es muy astuto y difícil. La lógica no le ayudará, porque es una cuestión de experiencia, no de silogismo lógico. El escepticismo no es de mucha utilidad, porque justo por dudar usted no puede venir saber nada. Uno tiene que pasar a través de la experiencia. Sólo la experiencia puede ser el criterio de la verdad o falsedad; el pensamiento no es suficiente.

Evitar, escapando de ver la vida como es, usted sigue siendo un cobarde y se olvida de todo el punto de que, toda la aventura de la misma.

Sólo aquellos que son inocentes, infantil, que están dispuestos a mirar a través de él, que están listos para ser transformado, cambiado, mutado - sólo ellos serán ayudados por la religión. Por lo que sólo muy pocas personas El Sage Verdadera

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han sido ayudados por la religión. Los cristianos son millones; Hindúes, millones; Budistas, millones; Mahometanos, millones; pero la gente religiosa - muy pocos. Usted puede contar con los dedos.

Pertenecer a una organización no es ser religioso. Para tomar el salto en profunda confianza y la inocencia es ser religioso.

Para ser un Hassid es estar listo para ver, a ver la vida tal como es.

Esto tiene que ser entendido, porque también se ve, pero no ven las cosas como son. Antes ellos Introduce tu ser, que ha transformado su color, usted ha dado nuevas formas, formas, usted tiene ya interpretado.

Su mente sigue falsificando cosas. Y tu mente sigue creando ilusiones que te rodea. Y tu siente que usted ve las cosas como son - pero nunca se ve. Porque una vez que vea las cosas como son, las cosas desaparecen - sólo Dios permanece. Una vez que usted puede ver las cosas como son, sólo uno permanece.

Millones de formas desaparecen en uno: lo informe.

Entonces el árbol no es más allí. A continuación, el rock es no más allá. A continuación, el río no es más allí.

Una existencia está ahí, latiendo por todas partes en las mil y una maneras.

Hasta que vea el uno, usted no ha visto nada. IE que ver los muchos, usted es ciego. Si escucha el muchos, que son sordos. Si usted ha oído el sonido - el sonido sin sonido - a continuación, por primera vez tu has escuchado. Si te gusta a muchos, tu amor es falsa. Viene de la mente; no es del corazón. Si te gusta la de la mayoría, entonces, por primera vez que se encuentran en el amor.

Recuerde: una es el criterio. Muchos es el mundo; uno es Dios. Un Hassid es aquel que ha alcanzado a la visión de la una.

Ahora, mira, esta hermosa historia.

EN CIERTA LA PASCUA ANTES DE LA CELEBRACIÓN SEDAR, RABINO YISAKHAR BAER Llamó a su invitado, el rabino de Mogielnica, nieto del Maguid de Koznitz, EN LA VENTANA - y señaló algo fuera.

Un anciano llamó a un joven a la ventana y señaló algo exterior. 'LO VES,' HE SAID.'DO USTED VE? ¿Qué estaba mostrando? Usted debe estar preguntándose lo que estaba fuera de la ventana. Usted debe ser preguntándose por qué no ha sido nombrado - lo que se había mostrado.

No había nada especial fuera de la ventana. La ventana era tan común como todas las ventanas son.

Afuera estaba el mundo ordinario, ya que está en todas partes. Es por eso que lo que él estaba mostrando no ha sido llamado. De hecho todo el énfasis no está en el objeto de la visión; todo el énfasis está en: 'Do ¿Lo ves?' No es una cuestión de lo que se ve; es una cuestión de si usted ve. Este énfasis ha de entenderse, ya que todo el asunto se centra allí. La clave secreta todo está ahí: 'Do ¿Lo ves?'

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CAPÍTULO 7. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA

La gente viene a mí y me pregunta: 'Te escuchamos. Nos gustaría también ver a Dios. ¿Donde esta el?'

Piden el objeto y Dios no es un objeto. Si usted puede ver, él está allí. Si usted no puede ver, Él no esta ahí. No es una cuestión de lo que se ve; se trata de una pregunta: "¿Ves ' El énfasis está sobre la capacidad de ver, percibir, recibir. El énfasis está en el ojo, la capacidad de ver. '¿Ves, "dijo el anciano al Rav de Mogielnica.'DO ves?'

No había nada fuera de la ventana; era tan ordinaria una ventana como cualquier otro. Nada se señaló a. Por el contrario, la capacidad de ver se señaló.

En la India, que hemos llamado la filosofía, 'darshan'. Significa la capacidad de ver. Nosotros no lo llamamos un amor de pensar, ya que la "filosofía" palabra significa. Lo llamamos: la capacidad de ver. La filosofía no es un traducción correcta de darshan. La traducción correcta de darshan sería PHILOSIa - 'un amor para ver'.

Filosofía significa amor de pensar. SOPHIA significa pensar y Filón significa amor.

La filosofía de la India no es la filosofía; es PHILOSIA. SIA significa ver. Todo el énfasis es no en el objeto; se hace hincapié en el tema. La subjetividad es la religión. La objetividad es la ciencia. A prestar atención al objeto es ser científico. Para prestar atención al tema es ser religioso.

Te ves en una flor. Si se presta atención a la flor, entonces es científica. Si se presta atención a la testigo de la flor, se convierte en religiosa. Un científico y un hombre religioso pueden estar de pie uno al lado del lado, mirando a la misma flor - pero no están en busca de la misma manera. El científico está mirando en la flor y se ha olvidado por completo. El hombre religioso está siendo testigo de la flor y recordando a sí mismo. Es un cambio de gestalt. Inténtelo veces. Mira una flor - de repente cambiar la gestalt. Ahora mira el vidente de la flor.

Usted está escuchando mí en este momento. Puede prestar atención a lo que estoy diciendo -, entonces es una científica escuchando. O usted puede estar al tanto de la persona que está escuchando a mí dentro de ti - entonces se convierte en religiosa. La diferencia es muy delicada y sutil.

Pruébalo ahora. Escúchame. Olvídate de ti mismo. Entonces es científica.

Un científico mientras se trabaja es absolutamente concentrado. La ciencia es la concentración. La religión es meditación. Y esa es la diferencia entre la concentración y la meditación.

La concentración no es meditación. La meditación no es concentración. Concentración está centrando su ojos en el objeto; la meditación se está enfocando a sí mismo en su auto. La meditación no tiene objeto en ella; es pura subjetividad.

Escúchame. Concentrado. Entonces se le olvida a sí mismo. Entonces usted no sabe quién es usted: Usted es simplemente un oyente. A continuación, cambiar el enfoque. Es un don. No se puede enseñar cómo cambiarlo.

Simplemente cambie. Sólo se da cuenta que está escuchando. Conciencia se vuelve más importante entonces lo que está escuchando. Inmediatamente, un profundo cambio que ha ocurrido en tu ser.

En ese momento te vuelves religioso.

Si te vas de prestar demasiada atención al objeto que puede llegar a conocer muchos secretos de la naturaleza, pero nunca se encontrará con Dios en cualquiera de los caminos que va a viajar. Nunca será un El Sage Verdadera

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CAPÍTULO 7. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA

peregrinación, un TEERTHYATRA. Va a vagar y vagar por el desierto del mundo y importar. Es por eso que la ciencia no puede pensar que Dios es - es imposible.

Dios no es un objeto. Su muy enfoque es tal que Dios está excluido de ella. Dios no es un objeto!

Dios es su interioridad. No está en el objeto de concentración. Es en la subjetividad de la meditación. Él es usted.

He oído una historia hermosa. Había un hombre, un gran devoto de Buda. Tenía una hermosa estatua de Buda, una estatua de madera, una pieza de arte - una antigüedad, muy valiosa. Llevaba como un gran tesoro.

Una noche sucedió: se alojaba en una choza frío. Y el invierno fue muy frío hielo y él era tiritando. Parecía que iba a morir. No había leña para su fuego.

A la media noche, cuando él estaba temblando, se dice que Buda apareció y le dijo: '¿Por qué no se quema ¿yo?' La estatua de madera estaba allí. El hombre se asustó. Este debe ser un demonio. Él dijo: "¿Qué ¿estas diciendo? Quemar la estatua de Buda? - ¡nunca!'

Buda se rió y dijo: "Si me ves en la estatua que me vas a perder. Yo estoy en ti, no en el estatua. Yo no estoy en el adorado, el objeto; Yo estoy en el adorador. Y estoy temblando dentro de ti!

Grabar esta estatua!

Dios es su subjetividad. Él está allí dentro. Cuando te enfocas exterior, hay objetos. Cuando tú convertirse en fuera de foco y mirar dentro, sin ningún tipo de enfoque, Él está allí - absolutamente viva, palpitante, tic-tac.

"Qué ves, RAV DE Mogielnica? HE SAID.'DO USTED VE? Recuerde que el énfasis. Él está diciendo: 'lo que ves?' Él está diciendo: '¿Tienes ojos para ver?

Después de la fiesta había terminado, el rabino de Mogielnica bailaron alrededor LA MESA Y cantaba en voz baja: "EL HOMBRE SANTO VIEJO, nuestro hermano, me ha mostrado una luz.

GRANDE ES LA LUZ SE ME HA MOSTRADO. ¿PERO QUIÉN SABE? - ¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR, LA DURACIÓN todavía debemos DORMIR antes de llegar a Estados Unidos, ANTES Viene a nosotros? ' Cada palabra tiene que ser entendido. Después de la fiesta había terminado, el rabino de Mogielnica Bailaban alrededor de la mesa y cantaba en voz baja ...

Algo ha sucedido, ha sucedido algo - algo de lo desconocido, algo que no de este mundo. En el momento en el anciano dijo: 'lo que ves? ¿LO VES?' - Algo tenía sucedido. ¿Qué ha pasado?

Por primera vez este joven rabino tomó conciencia de su ser testimonio. Había estado viendo muchos cosas en su vida, pero por primera vez que ha tenido una visión de la propia vidente.

Cuando estás cerca de una persona que se ha convertido en un verdadero sabio, que ha alcanzado, es muy fácil de montar en su marea. Cerca de un Buda, hay momentos en los que usted puede buscar a través de sus ojos. Eso es el significado de la búsqueda de un Maestro, un tsadik. Los maestros son muchos; zaddiks, raro.

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Si usted encuentra un maestro, él le explicará muchas muchas cosas, pero él no puede darle a sus ojos. Él no tiene ninguno. Él es tan ciego como eres. El ciego liderando al ciego. Puede que sea más experiencia que usted, que puede haber sido a tientas en la oscuridad, ya que tú, pero aún es ciego. Se le puede dar muchas explicaciones, pero él no puede darle ninguna experiencia. Él mismo no tiene ninguna. Puede compartir sólo lo que usted tiene. No se puede compartir lo que usted no tiene.

Un tsadik escon un hombre ha conocido, que se búsqueda ha terminado se desborda el logro.que Usted puede montar en ha su convertido marea. Por centrada. supuesto,Ahora, eso no la puede convertirse en su - y él experiencia, pero puede ser una visión. Y una visión puede ser muy muy importante.

Un vistazo puede transformar toda su vida. Será sólo una muestra; el hambre no se satisface con ella.

De hecho, todo lo contrario será el caso - por primera vez usted se convertirá hambre.

Hasta ahora, usted ha estado evitando el hecho de que tienes hambre. Cuando no hay nada que comer es mejor olvidar que tienes hambre, es mejor fingir que no tiene hambre. Cuando estás sediento y no está disponible, es mejor olvidar la sed. De lo contrario, será una profunda angustia.

Cuando se llega a un hombre que ha conocido, que no más hambre es, su presencia se convierte en una agitación profunda en tu ser. Por primera vez se siente el hambre que ha estado escondiendo de siglos, para la vida. Usted estaba evitando que se enfrenta. Has tenido sed; usted nunca ha conocido saciedad. Pero era tan difícil vivir con la sed que había suprimido, reprimido en la inconsciente. Usted había tirado muy dentro de su ser para que no vendría a través en su mundo del día a día. Fue allí ya.

Cuando se llega a un hombre que está en la saciedad profundo, cuyo ser entero es de floración, en quien no hay es sed, ni hambre, que ha alcanzado, de repente surge la sed. Desde el fondo de su inconsciente sale a la superficie a lo consciente. Usted se convierte en realidad sed y hambre por primera vez.

Si un hombre ha alcanzado, se le puede permitir que un atisbo de su ventana. Ese es el significado de la historia. Se puede llamar a usted: 'Ven cerca de mí. Mira desde esta ventana. ¿Lo ves?' Así que la ventana no es la ventana normal de una casa; es la ventana del corazón.

Y cuando el anciano dijo: 'lo que ves? ¿LO VES?' que decía: '¿Está recibiendo la apuntar? ¿Está recibiendo mis ojos y mi visión? ' Por supuesto, puede ser prestado sólo para un único momento, y luego se ha ido.

La iluminación no se puede pedir prestado. Se puede, a lo sumo, se convierten en un relámpago en una noche oscura. Ello no puede convertirse en una luz permanente. Pero en una noche oscura, cuando usted está buscando a tientas, y hay súbita relámpago, por un momento todo se aclara. Entonces el rayo va. Pero el relámpago ha cambiado todo.

Ahora se sabe que existe la ruta de acceso. Tal vez usted todavía no está en el camino. Las mil y una las barreras puede estar allí, pero sabes que existe la ruta de acceso. Sólo para saber que existe la ruta de acceso es un gran logro, porque la incertidumbre se disuelve, la duda desaparece, la vacilación no es más allí. Surge de la fe. Confianza surge.

Existe la ruta: esto se convierte en un fenómeno profundamente arraigado en su interior. Ahora usted no cree en otros; tú mismo sabes.

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Tal vez se ha convertido en sólo un recuerdo ahora, pero el recuerdo le llevará, guiarte. Ahora usted será a tientas en la dirección correcta; el andar a tientas ya no será ciego. Ustedes han visto que el camino es.

Norte, Sur, Este - que será a tientas en la dirección correcta, sabiendo muy bien que está ahí. Es sólo un cuestión de tiempo. Se llega a él.

Cuando el anciano dice: 'lo que ves? ¿LO VES?' él debe haber convertido en un rayo a esta hombre joven. Ese rayo es la ventana. Debió brilló; por un solo momento que debe tener quemado por este joven, por lo que podría tener un sabor, por lo que podría echar un vistazo. Es una pequeña muestra, pero entonces él nunca será igual otra vez.

Gurdjieff solía decir que hay siete tipos de hombres. Voy a explicar esos siete tipos para usted.

Los tres primeros tipos son muy común. Usted los encontrará en todas partes, dentro y fuera.

El primero, el hombre número uno, orientado calls'body-Gurdjieff '. Él vive en el cuerpo. Él es el noventa y nueve cuerpo por ciento. Toda su vida está orientada al cuerpo. Él no vivir come; vive para comer.

El segundo tipo de hombre, el número dos, es emocional - el tipo de sentimiento, sentimental.

El número tres es el intelectual.

Estos son los tres tipos comunes. Son casi en el mismo nivel.

Estos tres, en la India, que han sabido por mucho tiempo antes. La orientación corporal hemos llamado el SUDRA. La sensación orientada, lo emocional que hemos llamado la KSHATRIYA, el guerrero. Y el intellectorientada a que hemos llamado el brahmán, el intelectual, la intelectualidad.

El cuarto, vaiśya, el hombreendeél,negocios, es en realidad un tipo -, pero de todo el tres.

Existeelalgo del SUDRA algo de lonointelectual también existe en él.una Él amalgama es no es un tipo puro; que es una mezcla. Y, de hecho, que es la mayoría, porque encontrar un tipo puro es muy difícil. Para encontrar un sudra realmente perfecto es raro. Para encontrar un brahmán perfecta también es raro. Para encontrar un guerrero puro, un samurai, también es raro. El mundo consiste en la cuarta, que es una mezcla, que es no es realmente un tipo, sólo una multitud.

Estos son los tres tipos. A menos que vaya más allá de los tres que no será capaz de ver. Ellos son ALL ciego.

Uno está cegado por el cuerpo. Otro está cegado por sentimientos, emociones. Otro está cegado por el intelecto, el pensamiento. Pero son todos ciegos.

Número cuatro Gurdjieff llama: uno que ha tomado conciencia. Hasta el número tres todos son conscientes, inconsciente, profundamente dormido. Ellos no saben dónde están. Ellos no saben lo que son. Ellos no sé de dónde vienen. No saben a dónde van. El número cuatro es el que se ha convertido en un poco de alerta, que puede ver.

Cuando este anciano llamado el joven rabino a la ventana, que debe haber sentido la posibilidad de que el cuarto hombre, el número cuatro. Sólo el número cuatro se puede llamar a la ventana. Sólo número cuatro lata Maestro compartir su experiencia.

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Con la primera es casi imposible hablar. A la primera se puede dar prasad. La primera de ellas se puede invite para una fiesta. La religión es nada para él, pero una fiesta. Siempre que se produce un día religioso, él come mejor, se viste bien, lo disfruta.

Para la segunda se puede dar de comer emocional: la oración, las lágrimas que fluye hacia abajo, el sentimentalismo.

En la tercera se puede hablar mucho. Él aparecerá de entender, pero nunca va a entender. Él es el intelectualidad, el intelectual.

Sólo con la cuarta es una participación posible - sólo con una que es un poco más alerta, o es sólo en el borde de estar alerta. Él está dormido, pero girando en su sueño, y lo sabes, ahora que va a despertar; Ahora cualquier momento se va a despertar. En este momento sólo puede un maestro compartirá su visión. Cuando él ve que usted es justo al borde de despertar, o ya está despierto y justo que se acuesta con los ojos cerrados, o si se necesita un poco de agitación y se le abrirá los ojos ... debe haber sido tal momento en esta historia. El joven rabino debe haber sido del cuarto tipo o simplemente cerca de él. '¿LO VES? ¿LO VES?' dijo el anciano.

Este dicho, "¿Ves? es un zarandeo para ayudar a que se convierta en alerta - aunque sea por un solo momento; que hará. Una vez que haya probado la conciencia, lo harás mucho por ello. Que se convertirá en su objetivo, la Muy al final. Entonces no se puede estar satisfecho con este mundo ordinario y todo lo que ofrece. Entonces habrá surgirá una extraña descontento que no puede ser satisfecha con este mundo.

Rabí Leib ha dicho: 'Tengo un descontento tal que no puede ser satisfecha con este mundo. Es por eso Sé que tiene que haber un Dios. De lo contrario, que va a satisfacer mi descontento? Tiene que haber otra mundo, tiene que haber otra forma de ser ".

El muy descontento muestra otra forma de ser porque no puede ser satisfecha aquí. Nada puede satisfacer aquí. Una sed que no puede ser apagado aquí es una indicación de que debe haber alguna otra tipo de agua, algún otro tipo de agente de extinción, algún otro mundo.

Rabí Leib dice: 'No sé que Dios es, pero sé que en mí hay un descontento que indica que debe haber un lugar, un espacio de bienestar, donde este descontento desaparecerá.

Dios es la única posibilidad para aquellos que pueden ver: el cuarto, el número cuatro. Con el número cuatro, la religión entra en el mundo.

Hasta al número tres del mundo es materialista. El número tres se puede encontrar en casas de oración, iglesias, templos, gurudwaras - pero eso no hace ninguna diferencia. Con el número cuatro, la religión se convierte en vivos - late, late, respira.

Este joven debe haber sido el número cuatro.

Estoy aquí sólo para aquellos que pertenecen al número cuatro. Date prisa para convertirse en el número cuatro, porque si usted es un poco alerta, puedo prestar mi ser. Usted puede tener una visión a través de él. Te puedo traer a mi ventana y puede preguntarle: '¿Ves? Pero esto sólo es posible con el número cuatro.

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Luego está el número cinco, cuya conciencia se ha convertido sedentaria. Ahora, para el número cinco no existe necesidad de un rayo; él tiene su propia quema de luz interior.

Luego está el número seis, cuyos descontento ha desaparecido, que es absolutamente contenido.

Nada está allí para él para lograr más.

Entonces usted se sorprenderá - entonces ¿por qué existe el número siete? Por número seis todo es alcanzado, cumplido; no hay nada que alcanzar. No hay mayor que el número seis; número seis es el más alto. ¿Entonces por qué el número siete?

Con el número siete, incluso la alegría desaparece. Con el sexto, existe la sensación de plenitud, un contenido profundo, y la llegada. Con el número siete, hasta que desaparece. Ningún contenido, ni el descontento; hay vacío, sin plenitud. El número siete se ha convertido en Dios mismo. El número siete que hemos llamado el AVATARA: un Buda, un Mahavira, un Krishna, un Cristo. Son el número siete.

Este joven debe haber sido de número cuatro. Y usted debe recordar esto: que yo puedo seguir hablando con usted - que hablar es simplemente preparando un terreno para que un día me puede despertar y llevar a mi ventana.

Así que todo el esfuerzo debe ser: cómo ver. Todo el esfuerzo debe ser: cómo aumentar la cantidad y la calidad de la visión, cómo llegar a ser los ojos con todo tu ser.

Dios no es que se debe buscar. Visión tiene que ser creado.

Después de la fiesta había terminado, EL RABINO bailaron alrededor de la mesa y cantaba con una VOZ BAJA...

Algo ha sucedido algo tremendamente significativo. Sólo cantando puedes estar agradecido.

Y que, además, en voz muy baja - porque ser demasiado alto sería vulgar. Algo de la desconocida ha penetrado; algo del más allá ha llegado a la visión sólo se puede cantar en un muy baja voz. La misma cosa es tan significativa, tan sagrado, que uno camina con cautela, ya que en un invierno arroyo, o como si tuviera miedo de los enemigos. Uno duda. Ese es el significado de la cantaba en voz baja.

'EL HOMBRE SANTO VIEJO, NUESTRO HERMANO ...'

El más santo - un Buda, un Cristo - pero aún así, nuestro hermano. Esa es la belleza.

Buda pudo haber ido más allá, puede haberse convertido en un dios, pero él sigue siendo un hermano para nosotros, porque él era una vez una parte. Viajó por el mismo camino; buscó a tientas en la misma oscuridad. Él es de nuestra familia. Se ha convertido en el más sagrado - EL HOMBRE SANTO VIEJO, nuestro hermano.

Dios está tan lejos. Él es el más santo de los santos -, pero para llamar a Dios nuestro hermano 'no se ve bien. Eso es por qué existe algo insalvable, un abismo, entre tú y Dios. El puente no es más allí.

Sólo un Buda o un Jesús se convierte en un puente, porque el puente se une tanto a esta tierra y esa orilla.

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Jesús es llamado "hijo de Dios" y "hijo del hombre". Él es tanto. Hijo de hombre, nuestro hermano; hijo de Dios, el santo anciano. El puente tiene dos lados. Uno pertenece a nuestra costa; el otro pertenece a la otra orilla. Es por eso que un Maestro es aún más importante que Dios.

Hace apenas unos días que estaba hablando de un místico mujer, Sahajo. Ella dice: "Puedo dejar a Dios pero yo no se puede dejar a mi Maestro, porque sólo Dios me ha dado este mundo, la esclavitud. Mi principal tiene me ha dado la libertad, me ha dado Dios mismo. Puedo dejar a Dios, pero no puedo dejar a mi Maestro. Yo puedo renunciar a Dios, pero no puedo renunciar a mi Maestro. Una afirmación muy significativa. Una gran declaración de amor. ¡Y entendiendo!

Dios está tan lejos. Jesús es a la vez: cerca y de lejos. Dios puede ser la meta, pero Jesús es a la vez: el camino y la meta. ¿Cómo se puede llegar a la meta sin el camino? Se colgará en el vacío. Habrá haber ningún puente para llegar a él. Jesús es a la vez el fin y los medios: hijo del hombre e hijo de Dios.

Hermosa es esta afirmación: "EL HOMBRE SANTO VIEJO, nuestro hermano, me ha mostrado LA LUZ .. ¿Qué es esa luz que ha mostrado? - La luz que viene con la claridad de los ojos, la luz que viene con el despertar de la vidente, la luz que pasa cuando usted se convierte en un testigo. No es que él tiene se muestra algo! Él simplemente te ha mostrado la capacidad de su visión. que incluso Dios es posible con los ojos derechos. '¿LO VES?' Si ves, todo es posible. Si usted no ve, nada es posible. los posibilidad se abre con los ojos se abren.

'LA SANTA OLD MAN, nuestro hermano, HA MOSTRADO MC LA LUZ. GRANDE ES LA LUZ SE Me ha mostrado.

Pero nunca se olvida por un momento que esta luz es algo que ha demostrado. 'No he visto ello. Todavía no es mi logro. Ha prestado su visión para mí. Ha sido compasiva, tiene estado amoroso. Ha compartido. Me llamó a sus ojos, a sus ventanas; Miré a través de ellos. Él me ha mostrado la luz. Grande es la luz! Un gran rayo que es. Él me ha mostrado, pero es la suya. yo Estoy agradecido, estoy agradecido de que él ha sido tan cariñosa y amable. " '¿PERO QUIÉN SABE? - ¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR, LA DURACIÓN TODAVÍA Debe dormir antes de llegar a los Estados Unidos, antes de llegar a los Estados Unidos? Él es consciente de que en el relámpago que ha visto algo. Pero, ¿quién sabe cuándo la mañana vendrá?

Cuando a la mañana vendrá, ¿quién sabe? De hecho, ahora se plantea una sed. Esa sed es en la canción. LA surge el hambre.

'ME HA DEMOSTRADO LA LUZ. GRANDE ES LA LUZ SE ME HA MOSTRADO '.

No, por primera vez, un descontento: 'La luz existe y tengo que lograrlo.' '¿PERO QUIÉN SABE? - ¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR ... ' para lograrlo, para ganar él, para que sea la propia?

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Tal vez será necesario un largo viaje. Pero ahora ha surgido la confianza. Comoquiera tiempo que es, uno puede seguir cantando. Es allí - eso es seguro. Entonces el tiempo no es un gran problema. Uno puede ir en canto. Una vez que sabes que está ahí, entonces usted puede esperar infinitamente.

La razón por la que no puede esperar es porque en el fondo no está todavía seguro de que está ahí. los la paciencia es difícil porque usted piensa que tal vez no está allí. Tal vez se acaba perdiendo la vida. Tal vez es perdiendo tiempo y energía. Su impaciencia es nada más que tu duda. La confianza es paciente; duda, muy impaciente.

Muchas veces se piensa que es su confianza que es impaciente; usted está equivocado. Muchas veces se piensa que son impaciente porque usted es un gran amante de este tipo; usted está equivocado. Muchas veces se piensa: 'Mi impaciencia simplemente muestra mi gran deseo y el anhelo '. Está usted equivocado.

La impaciencia simplemente muestra que no está dispuesto a perder el tiempo porque en el fondo tienes miedo, sospechoso: 'Tal vez todo esto es simplemente tonto. Dios no existe. ¿La verdad? - quién sabe si existe o no? La vida eterna puede ser sólo un cumplimiento de deseo. Algo más allá de la muerte? Fuere ser sólo un truco de la mente humana. Tolerar la muerte? Para aceptar la muerte? Vivir con la muerte? Puede ser sólo un truco de la mente. " Entonces usted está impaciente.

Pero una vez que han visto la luz ... incluso a la luz de otra persona, que no puede iluminar su camino, pero le puede dar un fideicomiso. De los Maestros, no se aprende la verdad; sólo se aprende confianza.

La verdad tiene que venir a ti. Cuando esté listo, vendrá. Nadie más que usted puede dar a la verdad.

Pero confía? - Un hombre que ha alcanzado - en su aroma, en su confianza clima es infecciosa; se puede coger ello.

Si estás cerca de mí - no sólo físicamente cerca, pero muy cerca, abierto, vulnerable a mí - tarde o después, sólo una cosa es posible, y que será la confianza. Pero la confianza es suficiente. Yo no digo que la confianza es la gol. Pero sin confianza no hay gol. La confianza es el principio, la semilla. Cuando la semilla está en su lado, el árbol no está muy lejos. Ya está en camino.

'GRANDE ES LA LUZ SE HA DEMOSTRADO MC. ¿PERO QUIÉN SABE?' - Un anhelo fuerte tiene arisen.'BUT ¿quién sabe? - ¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR ... '

Pero pueden ser pasados ​canto, baile; Ellos pueden pasar en la fe y la confianza; que pueden ser pasados En espera. Y yo digo, no lo estará esperando a Godot! Debido a la confianza que se ha planteado. Ahora es no es que usted no sabe para quién usted está esperando. Usted sabe exactamente por quien usted está esperando! usted no sabe absolutamente para quien usted está esperando! Usted ya no está esperando a Godot; usted está esperando Dios. Y esa es la diferencia entre Godot y Dios.

Godot es sólo algo prometido por su mente; Dios se vislumbra algo a través de alguien que ha conocido. Dios es la confianza; Godot es la creencia. Godot es a través de las escrituras y maestros; Dios es a través Masters. '¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR ...'

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Pero entonces uno puede esperar. Y, de hecho, de espera se convierte en un deleite profundo. Cuando usted sabe que algo que va a pasar y ducha en usted, usted espera con tanto entusiasmo tranquilo. Permítanme utilizar el término paradójico, 'emoción tranquila'. La emoción está ahí cada momento, pero absolutamente tranquilo; la profunda reserva de anhelo, sin ondulaciones porque incluso ondas perturbarán y desviar.

Uno espera relajado y tenso. Es difícil explicarlo. Relajado y tenso, tanto. Tensa, porque algo va a suceder. Relajado, ya que puede ocurrir sólo cuando estás relajado.

Un pensador alemán, Herrigel, estaba aprendiendo de tiro con arco en Japón con un gran Maestro. Por tres años trabajó duro y no - porque para entender la mente oriental es muy difícil para el occidental mente; funcionan en niveles totalmente distintos.

La mente occidental es lógico; la mente oriental es alógica. Puede que no sea ilógico, pero alógica.

Herrigel aprendió todo el arte del tiro con arco. Él estaba golpeando sus objetivos al cien por cien. Pero el Maestro no estaba satisfecho. El Maestro decía: 'Aún no estás en la postura correcta.' ¿Y cuál es la postura correcta? La postura correcta es que cuando se tire de la flecha hacia atrás los músculos debe estar relajado. Pero esto es absurdo. Porque cuando se tire de la proa de los músculos están obligados a vuelto tensa. Sin embargo, los músculos deben estar relajados. Herrigel fue muchas veces y tocó el Músculos de la Maestra cuando él estaba tirando de la proa - y se relajaron. Así que no se puede decir que relajación no puede suceder. Eran tan relajado como la mano de un niño y el brazo - no hay tensión.

El Maestro dijo: 'La flecha se mueve por sí mismo cuando están relajados. Entonces Dios lo mueve; no eres la empresa de mudanzas. Sólo tiene que crear la situación y entonces sucede. Usted no es el hacedor ". Esto es lo que relajación tensa es. Usted está tirando la flecha tensa, y sin embargo estás totalmente relajado.

Para mucho de Dios es ser tensa. Sin embargo, para permitir que Dios suceda hay que ser absolutamente relajado.

Una emoción tranquilo, una relajación de tensión - esperando, como si se va a pasar ahora mismo, y la disposición a esperar a la eternidad. Repito: espera como si se va a pasar en este momento, en este mismo momento, y sin embargo, dispuesta a esperar a la eternidad.

Siempre que ocurre nunca es tarde; cada vez que sucede siempre es temprano. El acontecimiento es tan grande que usted no puede reclamar para sí mismo. No se puede decir: 'he ganado. " El acontecimiento es tan grande que es siempre a través de la gracia y no a través del esfuerzo. Sucede a través de esfuerzo.

Cada vez que esto sucede, usted sabe muy bien que es a través de la compasión, la gracia, que ha sucedido. Ello no tiene nada que ver con usted o su ganancia.

'EL HOMBRE SANTO VIEJO, nuestro hermano, me ha mostrado la luz. GRANDE ES LA LUZ SE Me ha mostrado. ¿PERO QUIÉN SABE? - ¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR, CÓMO LARGO QUE TODAVÍA debe dormir antes de llegar a los Estados Unidos, antes de llegar a los Estados Unidos?

Esto es lo último que debe entender acerca de esta anécdota: cuando se mira a través de un iluminado la visión del hombre, Dios no vendrá a vosotros; de ir a Dios. Cuando te convierten en alerta y su el sueño se ha ido, no te vas a Dios; Dios viene a ti. Esa es la diferencia.

Usted puede mirar en el Himalaya desde una ventana, muy lejos en su majestad - el sol que brilla en el nieve blanca. E incluso entre miles de millas de distancia se puede sentir la frescura, se puede sentir la la gloria, el silencio, la altura, la gran majestad, la magia.

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Pero es los ojos que están viajando, lejos, no es el Himalaya. Es usted de ir al Himalaya en un viaje visionario. Sus ojos se están moviendo; el Himalaya no se están moviendo. Esto sucede cuando se mirar a través de la ventana de otra persona. Esto le sucedió a este joven rabino cuando miró a través de ventana del anciano. A lo lejos, él viajó.

Pero cuando te has vuelto capaz, cuando sus propios ojos abiertos, es justo al revés. es no es que ir en un viaje lejano; el lejano se acerca. Dios viene a ti. Cuando usted son absolutamente listo para recibir, Él se apresura. La prisa es natural, al igual que cuando llueve en el Himalaya los picos no pueden contener el agua. El agua corre hacia abajo. Se precipita hacia el valle. Dondequiera que puede encontrar una planta baja, un lago, se precipita.

Siempre que usted esté despierto, usted se convierte en un espacio. Porque cada vez que están despiertos no está lleno con el ego. Usted es un espacio vacío, un valle, un campo de baja. Se apresura. Se te llena.

He oído: Un hombre muy rico le preguntó a un maestro jasídico que fuera a su palacio. El palacio era tremendamente valioso. Fue único. Estaba lleno de cosas valiosas pinturas, alfombras, antigüedades, muebles de todo tipo y de todas las edades.

El hombre rico tuvo el Maestro jasídica de una habitación a otra. Se movían alrededor por horas y hora; el palacio era enorme. El hombre rico se jactaba mucho. Se sentía muy profundamente contentado en su ego.

Cuando todo el palacio se demostró que el Maestro jasídica, el hombre rico dijo: "Ahora dime, ¿cuál es tu impresión?

El Hassid dijo: "El hecho de que la tierra es lo suficientemente fuerte como para llevar la carga de tal masiva palacio, además de que - esto ha me impresionó tremendamente '. Además, usted!

Todo el mundo ha hecho un palacio del ego. Todo el mundo está demasiado lleno de ella. Una vez que se despierta, el ego desaparece; ego es el sueño. Para sentirse «yo soy» es estar somnoliento. De repente a ser sin ningún sentimiento de "yo soy »es estar despierto. Para ser sin ningún «yo soy» es una abertura.

Para sentirse «yo soy» es un fenómeno como mónada cerrada; que no tiene ventanas, no hay aberturas. Usted vive en un capullo, dentro de muertos.

Una vez que esté despierto, usted se convierte en vacío. Te conviertes en una nada, un don nadie. Dios se apresura a usted desde todas las direcciones; Él viene y te llena.

Cuando el devoto está listo, el devoto no viaja en absoluto. Cuando el meditador está listo, lo hace no ir a ninguna parte. Dios viene. Siempre es Dios que viene.

Cuando vamos a Dios, es sólo una visión. Por un momento, las nubes se dispersan y el sol se ve. De nuevo las nubes están ahí, y el sol, y la luz - y la experiencia se convierte en sólo un recuerdo. Ello que persigue, pero no te transforme.

'EL HOMBRE SANTO, nuestro hermano, me ha mostrado la luz. GRANDE ES LA LUZ TIENE ME MUESTRA. ¿PERO QUIÉN SABE? - ¿Quién sabe cuántos AÑOS DEBEN PASAR, LA DURACIÓN Todavía debemos DORMIR antes de llegar a los Estados Unidos, antes de llegar a los Estados Unidos?

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CAPÍTULO

La luz detrás de la ventana - Preguntas y respuestas

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18 de octubre 1975 am en Buda Salón Pregunta 1 Parece que soy NI TOTALMENTE EN EL MUNDO, NI EL VIGILANTE EN LA COLINA. CÓMO SER CIERTO LUGAR? Me siento como que estoy en el medio, todo lo que hago.

Entonces ese es exactamente el lugar que debe ser.

Usted va a crear problemas. Estés donde estés, estar allí. No hay necesidad de ser un observador en el colinas.

No debe haber "debería". Una vez que el "debería" entra en la vida ya está envenenado. Deberia ninguna meta. No debe haber ningún bien y el mal. Este es el único pecado: a pensar en términos de división, los valores, la condena, la apreciación.

Donde quiera que estés ... no hay nada malo en entre el observador en las colinas y un hombre en el mundo.

Eso es exactamente donde debe estar.

Y yo digo: dondequiera que estés, si puede aceptarlo, inmediatamente a continuación, y no te has convertido en el observador en las colinas. Incluso en el infierno, si lo acepta, el infierno desaparece, porque el infierno puede permanecer sólo a través de su rechazo. El infierno desaparece y aparece el cielo. Cualquier cosa que usted acepta convierte celestial, y todo lo que usted rechaza convierte en el infierno.

Se dice que un santo no puede ser echado en el infierno porque conoce la alquimia para transformarla. usted han oído que los pecadores van al infierno y santos al cielo - pero usted ha oído hablar las cosas mal. los 109

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CAPÍTULO 8. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

caso es justo al revés: donde los pecadores van, crean el infierno y donde van los santos, no es el cielo. Santos no se envían al cielo. No hay nadie para enviar y gestionar todo esto - no es nadie. Pero donde quiera que vayan, esta es la forma en que son: crean su cielo. Llevan su el cielo con ellos, dentro de ellos. Y los pecadores? - Usted puede enviar al cielo; crearán infierno.

Ellos no pueden hacer otra cosa.

Entonces, ¿cuál es la definición de un santo o un pecador? Mi definición es: un santo es aquel que ha llegado a conocer el secreto alquímico de transformar todo en el cielo. Y un pecador es aquel que no lo hace conocer el secreto de la transformación de las cosas en hermosas existencias. Más bien, por el contrario, continúa haciendo cosas feas.

Todo lo que está será reflejado a tu alrededor.

Así que no trates de ser otra cosa. Y no se trata de ser algún otro lugar. Esa es la enfermedad llamada hombre: siempre llegar a ser alguien, ser algún otro lugar, siempre rechazando lo que es, y siempre anhelando lo que no es. Esta es la enfermedad llamada hombre. ¡Estar alerta! ¡¿Lo ves?! Es un hecho simple para ser visto. No estoy teorizando al respecto; No soy un teórico. Simplemente estoy indicando un hecho desnudo, desnudo - que si se puede vivir en este momento en cualquier lugar eres y olvidarse del futuro, los objetivos, la idea de convertirse en algo más, de inmediato, el mundo entero a tu alrededor se transforma; te has convertido en una fuerza transformadora.

Aceptación una total aceptación profunda es lo que la religión se trata.

Un quiere convertirse en B; B quiere convertirse en C. Entonces se crea la fiebre del devenir.

No es un devenir; eres un ser. Ya que es la que puede ser, que alguna vez puede ser - ya que eres. Nada más se puede hacer por ti; usted es un producto terminado.

Este es el significado que le doy a la historia que Dios creó el mundo: cuando crea la perfecta, la creación es perfecta. Cuando Dios crea, ¿cómo se puede mejorar sobre ella? Basta pensar en el todo absurdo; la idea es absurda. Usted está tratando de mejorar en Dios; no se puede mejorar. usted puede ser miserable, eso es todo. Y puedes sufrir innecesariamente. Y vas a sufrir enfermedades que son sólo en su imaginación y en ninguna otra parte. Dios creador significa: Fuera de perfección viene la perfección. ¡Eres perfecto! No se necesita nada más. Busque en este momento, en este mismo momento, dentro de ti mismo. Tener un visión directa. ¿Qué se necesita? Todo es simplemente perfecto y hermoso. Ni siquiera una nube que pueda ver. Basta con mirar dentro de ti mismo - ni siquiera una nube en su espacio interior. Todo está lleno de luz.

Pero la mente dirá, tarde o temprano, a ser otra cosa, estar en otro lugar, llegar a ser. los mente no permite que seas. La mente se está convirtiendo, y tu alma es el ser. Es por eso que los Budas

seguir diciendo: "¡A menos que se le cae todo el deseo que no alcanzarás ' Deseando significa devenir. Medios deseando ser otra cosa. Deseando no significa aceptar la caso como eres, no estar en un "sí" total de estado de ánimo - no importa cuál sea la situación.

Decir "sí" a la vida es ser religioso; para decir 'no' a la vida es ser irreligioso. Y cuando lo desee algo que está diciendo 'no'. Usted está diciendo que es posible algo mejor.

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Los árboles son felices y los pájaros son felices y las nubes son felices - porque no tienen devenir. Son simplemente alguna que son.

El rosal no está tratando de convertirse en un loto, no. El rosal es absolutamente feliz de ser un rosal.

No se puede persuadir al rosal. Comoquiera que anuncian el loto, usted no será capaz de corromper la mente del rosal se convierta en una flor de loto. El rosal simplemente reír - porque un rosal es un rosal es un rosal. Simplemente se liquida y se centra en su ser. Es por eso que la toda la naturaleza es sin fiebre: tranquilo y silencioso y tranquilo. Y asentado!

Sólo la mente humana está en un caos, porque todo el mundo está anhelando ser otra persona. Esto es lo que usted ha estado haciendo durante mil y una vidas. Y si no te despiertas ahora, cuando estás pensando a despertar? Ya estás listo para despertar.

Simplemente comienza a partir de este mismo momento para vivir y disfrutar y deleitar. Caída deseando! Todo lo que eres, disfrútala. Disfrute de su ser.

Y de pronto el tiempo desaparece, ya que el tiempo existe sólo en el deseo. Existe futuro porque tú deseas.

Entonces serás como los pájaros; escúchalos. Entonces serás como árboles; mirar - la frescura, la vegetación, las flores.

Por favor, estar donde estás. No soy para crear un nuevo deseo en ti; Soy simplemente aquí para hacerte conscientes de todo lo absurdo de desear. Deseando es SANSAR. La comprensión de la futilidad del deseo es llegar a ser iluminado. Aquel que ha descubierto que él es ya lo que él siempre quiso ser es un Buda.

Y todos ustedes son Budas, independientemente de cuál sea profundamente dormido y roncando. Eso hace ninguna diferencia.

Déjame ser tu alarma. Abre los ojos. Usted ha dormido lo suficiente. Es hora de despertar. los mañana está llamando a la puerta.

Pregunta 2 Cuando encuentro USTED, USTED ES SIEMPRE LA COMPASIÓN TOTAL Y CALIDEZ AMAR. ¿POR QUÉ USTED NUNCA ENCUENTRO EN LA IRA TOTALES COMO GURDJIEFF O LA Maestros Zen? DESPUÉS DE TODO, LA MANERA seguimos aquí, seguramente se lo merece A VECES. ¡Claro! Te lo mereces. Pero esa no es mi forma de trabajar; esa no es la manera que soy. Yo no funciono de acuerdo a ti; Funciono en mi opinión. Yo no hago una sola cosa por tu culpa. Porque entonces será poco natural, entonces será una pretensión, y luego se va fuera de mi propia naturaleza.

Te lo mereces, lo sé, pero nada se puede hacer. No puedo hacer nada. Puede merecer la ira, pero voy a ir en dar mi amor. Esta mucho que sé: que la única manera de hacer que te alerta y consciente es permanecer en mi propia naturaleza, de modo que se convierte en un recuerdo constante de que caiga en su auto-naturaleza.

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Me gustaría que estar centrado en ti mismo para que nada perturbe, nada distrae. Pese a todo que sucede a tu alrededor permanece como un sueño y permanecer arraigados en su ser. Esto se puede hacer de una sola manera: Debo permanecer absolutamente arraigada en mí mismo; No debería estar distraído por ti.

Hagas lo que hagas no debe ser una consideración. Cualquier cosa que mi propia naturaleza puede hacer de forma espontánea es la única consideración.

Y esto es lo que sé: que si mi amor no se puede transformar, mi ira no será capaz de hacerlo. Porque el amor es una fuerza mayor que cualquier enojo. Si mi compasión no le puede ayudar, nada puede ayudar. los más te vuelves alerta, más se va a sentir esto. Puede soportar mi enojo con facilidad; Estás listo acondicionado para ello. Pero no se puede tener la compasión; te golpea duro y profundo.

Así que tal vez Gurdjieff trabajó a su manera; puede haber sido espontánea a él. La gente es diferente y único. O puede haber estado trabajando en condiciones que eran muy extraño. El estaba trabajando con las mentes occidentales en un clima occidental, y fue el primero en llevar a métodos orientales ellos. Fue dificil; que tuvo que ser trasladado a su comprensión.

Maestros Zen golpe y vencieron a sus estudiantes. Los arrojan por las ventanas y casas; ellos saltar sobre ellos a veces. Pero una cosa que usted debe recordar: no están enojados; eso también es parte de su compasión. Ellos no están enojados en absoluto, porque si están enojados entonces se pierde el punto.

Entonces ¿cómo se puede transformar la otra? Entonces usted está también en el mismo barco. Entonces usted ha venido abajo. No, eso no va a ser útil.

La ira es también la compasión - pero es posible sólo en Japón. En ningún otro país es posible, porque Se necesita una cierta tradición. Por casi mil años, esta ha sido una tradición. Así que cuando un Maestro Zen salta y golpea a su discípulo, el discípulo entiende el idioma. Si usted, gané no entenderlo; usted será simplemente enojado, y te irás e informar a la policía. Y eso; no va a ayudar a nadie. No, no lo entenderás.

En Japón se entiende. Cuando un Maestro Zen late el discípulo, el discípulo acepta en profundidad gratitud. De hecho, usted puede ser sorprendido - que una vez que un maestro zen le pega a su discípulo, el discípulo se convierte en el principal discípulo. Él ha llegado a algo. Es por eso que el Maestro era tan amoroso y compasiva hacia él; es por eso que el Maestro lo bendijo con una paliza.

Discípulos del zen Hanker el fondo para el día en que el Maestro le ganará a ellos. Ellos esperan. Oran por ello. Compiten entre sí. Pero eso sólo es posible porque existe una larga tradición. Un extraño tradición - pero cuando se convierte en profundamente arraigada en el inconsciente de una carrera, un país, funciona.

Pero ese no es mi camino. Sé que no hay otra medicina que el amor. Otros medicamentos no pueden ser tan profundo alcance. Si el amor no funciona, entonces nada puede tener éxito.

Así que sé que usted se merece la ira. Por favor, no se lo merecen.

Pregunta 3 INCLUSO MIENTRAS REPETIR SUS BROMAS A OTROS, QUE NOSOTROS MISMOS estalló en FUERTE RISA. PERO USTED NOS DICE LA MÁS DIVERTIDA DE HISTORIAS Y mientras el público ROARS, ni siquiera una leve sonrisa CRUZA LA CARA. ¿CUÁL ES EL SECRETO? El Sage Verdadera

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El secreto es simple: yo sé cómo contar una broma y no lo hacen.

Pregunta 4 LA CERCA ME SIENTO EN SU CASO, LA MÁS QUE parecen desaparecer. ES COMO VIENE Cerca de un río: el río es ALLÍ Y sin embargo, no está allí. DÓNDE DESEAS Osho?

LA CERCA ME SIENTO EN SU CASO, LA MÁS QUE parecen desaparecer.

Eso es exactamente lo que va a suceder. Debido a que todo mi esfuerzo es ayudar a que desaparezcas Cuanto más cerca tú vienes a mí, más se dará cuenta de que estoy desapareciendo. Eso es sólo una sugerencia, una guía que debe seguirme en desaparecer.

Así que si quieres a desaparecer, sólo entonces acercarse a mí. Es por eso que hay muchos que son inteligentes; no vienen muy cerca. Eso es peligroso; que se acerca a un incendio. Eso está llegando cerca ¡a morir!

En las antiguas escrituras indias del Maestro se llama muerte. El Maestro es una muerte - y también un resurrección. Pero primero es una muerte, y luego una resurrección. Usted tiene que morir en él, y luego usted está renacer. Pero la muerte es el comienzo.

Así que cuando te acercas a mí, usted está obligado a sentir que estoy desapareciendo. Tome la indirecta y sígueme en desaparecer. Porque me podras conocer sólo cuando ni yo soy ni eres. Cuando ambos son no existe - la reunión, el sindicato LA CERCA ME SIENTO EN SU CASO, LA MÁS QUE parecen desaparecer.

Está en el camino correcto. No tengas miedo. Acércate.

Cuando Rama Priya viene a verme, ella se sienta lejos. Y tengo que decirle: 'Ven más cerca.' Dos pulgadas ella se mueve. Entonces yo digo: 'Vamos aún más cerca.' Dos pulgadas de nuevo. Y yo digo: 'Vamos aún más cerca.'

Ella es sin duda consciente de que se acerque es morir. Ella se acercan, pero ella duda; es natural. Ella se acerca a reír, disfrutar, pero también tiene miedo y dudando.

Estoy llamando a venir cerca, y yo no te dejaré hasta desaparecer. Seguiré inquietante que, en su día, en sus noches, en sus pensamientos, en tus sueños. Estés donde estés, una vez que tienes estado en contacto conmigo - sólo una vez - entonces voy a perseguirte. Entonces usted nunca será pacífica hasta tu mueres.

Es como volver a cerca de un río; el río está ahí y sin embargo, no está allí. Sí, allí estoy yo y sin embargo no estoy Ya está. Si usted está lejos de mí, que estoy allí. Si te acercas, no estoy allí. Si vienes de profundidad dentro de mí, no vas a encontrar a nadie allí - sólo un don nadie-dad, una nada, un profundo vacío.

Y usted pregunta: ¿Dónde estás Osho?

En ninguna parte. El donde ha desaparecido. El que ha desaparecido. El tiempo y el espacio no son más relevante.

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Y recuerda, si quieres ser de todo, usted no puede permitirse el lujo de ser alguien. Si quiere estar en todas partes, usted tiene que ser nada. Si quieres convertirte en la eternidad, entonces usted no puede estar en cualquier punto del tiempo.

Si usted quiere ser un dios, usted tiene que perder todo. Esa es la mayor apuesta siempre; uno pierde a uno mismo, estacas propia totalidad. Pero uno nunca está en una pérdida. Uno pierde uno mismo, pero el conjunto se alcanza.

Jesús dice a sus discípulos: 'Si te aferras a ti mismo, perderás a ti mismo. Si pierde, se quiere alcanzar. Todo aquel que se aferra a la vida morirán. Y el que está dispuesto a morir va más allá de la muerte, se convierte en sin muerte. ' Yo soy la nada. Y te estoy llamando desde mi no-donde-dad de venir y convertirse en un no-donde-ness tú mismo. No soy, cuando, y yo te estoy llamando desde mi no-cuando-ness, mi intemporalidad, de modo que usted También puede caer.

Es tremendamente hermosa a desaparecer. Es tremendamente éxtasis! Es la mayor felicidad nunca no ser.

Shakespeare dice: "Ser o no ser ...." Eso es lo que la mente siempre dice. Me gustaría cambiarlo: a ser y no ser - no OR. Ser y no ser, juntos - así es como estoy ahora.

Si me miras desde lejos, es una forma: SER. Si te acercas la forma se vuelve claro.

Usted está entrando NO SER. Ser es solamente mi fuera y no ser es mi interior. Para ser sólo mi cuerpo; no ser es mi alma. Es por eso que Buda dice que el alma es un no-alma, anatta. Es un no-yo. No se puede decir que es. Es mejor decir que no lo es.

Ser y no ser, en conjunto, es ser el verdadero sabio. No elija entre ser o no ser. Ambas cosas están disponibles juntos; llevarlos tanto sin ninguna opción.

Entonces usted estará en el mundo y no estar en el mundo. Entonces usted estará en la mente y usted no estará en la mente. Entonces usted estará en el cuerpo y que no será en el cuerpo. Luego se quiere estar en el tiempo y el espacio y, sin embargo no será en cualquier momento, en cualquier espacio. Y esa es la única manera de ser gratis.

Ser y no ser, en conjunto, es alcanzar la total libertad - nirvana, moksha - o alguno nombre que quieres darle.

Pregunta 5 Si un ser es iluminado, ¿cómo va a morir? Él nunca muere porque ya está muerto.

Uno se muere porque se aferran a la vida. Entonces la vida tiene que ser quitado, entonces usted tiene que morir.

Un ser iluminado nunca muere porque no se aferran a la vida. Él ha dado voluntariamente para arriba; él que ya está muerto. Pero parece que él también muere como tú. Eso es sólo la apariencia - no ser engañados por la apariencia.

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Un Buda muere, por supuesto. Un Mahavira muere. Baal Shem va a morir, Moisés va a morir - todo el mundo va a morir.

Y se mueren igual que ustedes en la superficie, pero eso es sólo la superficie.

Mira un hombre moribundo ordinaria. Él hace todo lo posible para no morir, se aferra a la vida hasta el último, llora y llora lágrimas de angustia y temor y temblor. Una de terror le rodea; él es terrogolpeado. Y luego ver un hombre iluminado morir; es una de las experiencias más raras para ver un persona iluminada morir. Muere como si él es el novio va a encontrarse con su novia. Muere como si él va en un lejano y hermoso viaje por la que siempre ha estado esperando y planificación. Él muere como si el periodo de formación en este mundo se termina. Él se acepta. Ha madurado. Ahora él va a casa de la escuela. Muere - pero la muerte no está allí; Dios está allí. El rostro de la muerte de un hombre iluminado es el rostro de Dios.

El rostro de Dios para un hombre ignorante es el rostro de la muerte.

Cuando usted sabe lo que es la vida, Dios te espera junto a la puerta se llama a la muerte.

Cuando usted no sabe lo que es la vida, usted es simplemente tienen miedo - tanto miedo de que antes de que la puerta de hecho abre, usted está casi inconsciente - se olvida. Has perdido muchas, muchas veces. Tienes estado muriendo muchas veces y perdiendo.

Sólo hay una manera de no perder, y que es: morir antes de la muerte! Eso es lo que yo llamo la meditación: a morir voluntariamente antes de la muerte para que usted sepa el sabor de la misma.

Y es tan hermoso, tan dichosa que va a bailar cuando llega la muerte. Va a cantar cuando la muerte viene. Va a esperar en silencio profundo y gratitud y confianza. Va a abrir su corazón a ella. Vas a No será quitado; se puede conducir en la onda - no como un hombre derrotado, sino como victorioso.

El ser iluminado nunca muere. Él ha muerto ya, y sabe que no hay muerte.

La muerte es una mentira. Existe porque te aferras a la vida.

Siente la diferencia. Cuando un hombre avaro da ni un paise a un mendigo, el hombre avaro se aferra a ello. Piensa una y mil veces si dar o no. Argumenta no dar. Se racionaliza que estos mendigos son sólo engaña, racionaliza que dar nada a un mendigo es ayudar a la mendicidad crecer. Mil y una argumentos están ahí para no dar. E incluso si él tiene que dar, que da de mala gana. Así es como un hombre ordinario muere - a regañadientes, se aferran, tratando de encontrar cualquier excusa para quedarse un poco más.

Un hombre que ama y trae un regalo para dar es totalmente diferente. La parte física se ve igual. los regalo no puede ser de cualquier valor; puede ser sólo una flor arrancada por la orilla de la carretera - un ordinario flor, una flor de la hierba - pero él viene y lo presenta. O puede ser un KOHINOOR; no hace ninguna diferencia. Cuando se da, se da con la totalidad. Y él está feliz de que su regalo ha sido aceptada.

Se siente agradecido de que su don no ha sido rechazada. Agradece el receptor. Había estado soñando, fantaseando sobre el momento en que se la daría.

El hecho de que los dos hombres que dan es el mismo - el hecho físico. Ambos están usando sus manos; algo se va a transferir. Si le preguntas a un científico, no va a ser capaz de hacer cualquier distinción, El Sage Verdadera

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no va a ser capaz de sentir ninguna diferencia. Si usted da de mala gana ni le das cariño eres ambos hechos físicos y similares. Pero en el fondo sabes que son absolutamente diferentes; no es un poco de existe similitud entre ellos.

Cuando le das a regañadientes, que realmente no da. Cuando le das cariño, sólo entonces le das. Cuando le das a regañadientes, se ha quitado de vosotros, arrebatado; se siente robado. Cuando tú darle cariño, algo que las flores dentro de ti. Alguien acepta su uso compartido, aceptó su regalo.

Usted ha sido bendecido.

La muerte de un hombre ignorante es una lucha. Él se rinde - pero sólo después de luchar en todos los sentidos posible. Es por eso que se siente derrotado.

Para un ser iluminado, es un let-go. Él; s de espera y espera - esperando el barco para venir, y entonces él se va. Él aprendió alguna esta vida tuvo que dar; ahora él está listo. Él no

entonces él se va. Él aprendió alguna esta vida tuvo que dar; ahora él está listo. Él no mirar hacia atrás ni una sola vez. No - ni siquiera una vez. Cuando el barco ha llegado, él simplemente entra y olvida todo sobre el mundo en el que se va, porque va a un mundo mayor, un mayor ser-capucha - a Dios mismo.

Pregunta 6 MIRA EL MISMO Y OTROS AQUÍ, ES POSIBLE NO HAN SIDO OTROS Al igual que nosotros - como BUDA DE DISCÍPULOS? FUERON ELLOS sorprendido y hicieron, ENCUENTRAN MISMOS riéndose de CÓMO CODICIOSO, astucia, inepto, aparecieron Y CÓMO ABSOLUTAMENTE A diferencia de lo que pensaban que un sannyasin SER - ¿O TOMAMOS EL PASTEL? El hombre siempre ha sido el mismo. Los discípulos de Buda o discípulos de Mahavir - hombre siempre ha sido lo mismo. La misma miseria, el mismo éxtasis; la misma avaricia, la misma renuncia; lo mismo aferrarse a las cosas materiales, y la misma libertad del cielo, del espacio abierto.

El hombre siempre ha sido el mismo. Sólo las cosas exteriores cambian. Casas son diferentes, los caminos son diferentes, el transporte es diferente. Carros de bueyes que desaparecen; naves espaciales, los autobuses que aparece. Todo en el exterior es diferente. Pero en el interior el hombre esencial es siempre la misma. La enfermedad es la mismo; la salud es el mismo.

Me acuerdo de un solo HADDITH, un dicho de Mahoma. Un hombre vino a Mahoma y le preguntó: "¿Quién fue el primero en ser creado en el mundo? ' Mohammed dijo: 'Adam'. El hombre dijo: "Y antes de que Adán? Mohammed dijo otra vez: 'Adam'. los hombre dijo: "Y antes de eso? ' Mohammed dijo: "Si me preguntan hasta el final de los tiempos, voy a seguir repitiendo Adam, Adam, Adam ... así que por favor deje de '.

El hombre se quedó perplejo, y Mahoma no estaba dispuesto a explicar más.

Esto ha sido un misterio. ¿Por Mohammed había insistido: "Adam, Adam, Adam .... '? Este es el explicación de que te estoy diciendo. El hombre siempre ha estado allí. Desde el principio, usted tiene estado allí - y nunca hubo un momento en que usted no estaba.

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El hombre es una de las existencias más esenciales en existencia. Por eso dice Mohammed. que hay hay "antes" a la misma. El hombre siempre ha estado allí.

Va a ser difícil para que usted entienda porque toda la mente moderna ha enseñado a creer en la evolución. Sí, la evolución ha estado ahí, pero no en el núcleo más profundo del hombre.

Hay algo en el hombre que se ha mantenido el mismo. El exterior ha ido cambiando y cambiante y cambiante. El hombre es como una rueda de un carro de bueyes: los movimientos de las ruedas y sigue cambiante, pero la rueda se mueve sobre un eje que permanece estática, que no cambia. Y el rueda puede moverse sólo porque algo en movimiento lo soporta. Todo ha ido cambiando la sociedad, la cultura, la civilización. Pero algo profundo en el hombre sigue siendo el mismo. Eso profundidad es lo que Mohammed calls'Adam '.

Hombre, el hombre esencial, es el mismo. Y recuerda siempre, que es el mismo en ambos sentidos. Si vas atrás y mirar profundamente en los discípulos de Buda, podrás ver los mismos problemas. Usted puede ir a buscar en las escrituras budistas - el mismo problema. La misma codicia, la misma rabia, el mismo odio, la misma posesividad, la misma competición - cómo superar a la otra - la misma ambición, el mismo ego. ¿Por qué digo esto? - Porque si nos fijamos en la disciplina que Buda dio a sus discípulos, a continuación, usted inmediatamente sabe. Él dice: "No te enojes, no ser codicioso, no seas violento." Si los discípulos Ya eran no-violenta, entonces Buda parece un fool.'Why no estás enseñando a ser violento?

Los discípulos deben haber sido violento. Buda dice: "No seas posesivo. ' Los discípulos deben tener sido posesivo. Buda dice: "No seas codicioso. ' Los discípulos deben haber sido codiciosos.

No existe una sola escritura en el mundo que no enseña la misma cosa. Lo mismo diez mandamientos están en todas partes. Eso demuestra el hombre sigue siendo el mismo, ya que el mismo Se necesita disciplina para usted - y la misma disciplina será necesaria siempre.

El hombre puede existir en sólo dos maneras; no hay evolución. De cualquier existes como un hombre ignorante, inconsciente, en el sueño profundo - a continuación, la codicia, la ira, la ambición, ego, seguirá a usted - o te conviertes despierto.

El despertar es un salto! A continuación, la segunda categoría del hombre surge. Entonces el amor, la compasión, te siga.

Entonces no hay codicia, sin ira.

El hombre ignorante tiene la misma característica de hoy como lo ha tenido siempre. Y los iluminados el hombre tiene las mismas características que ha tenido siempre.

Y estas son las únicas dos formas de ser: o bien ser sueño, y perder la oportunidad de que se dispone; o estar despierto, y se deleitan en ella y celebrar.

Así que nunca piensan que en épocas pasadas, en las edades de oro, la gente era diferente a ti. Ellos no estuvieron diferente, a pesar de que sus sacerdotes continúan diciendo que eran. Es por eso que llaman it'the edad de oro '.

Nunca ha habido ninguna época dorada; nunca habrá ninguna edad de oro. Ha habido de oro personas, pero nunca ha habido una época dorada.

Buda se respetaba enormemente. Eso demuestra que otras personas estaban profundamente dormidos, porque sólo las personas que están durmiendo respetan un Buda. Si todo el mundo era un Buda, que habría molestado?

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Buda ha sido recordado por veinticinco siglos. Eso demuestra que la Budeidad era raro en esos días también. De lo contrario, a quién le importa? Si Buda estaba disponible en cada pueblo, en cada la ciudad, en cada momento, en cada rincón y esquina, entonces, ¿quién se habría molestado en recordar Gautam Siddharth? Él habría sido olvidado por ahora. Pero era un flor tan raro que siglos pasó y hay Buda estaba sucediendo. Es por eso que llevamos y seguir, en profunda reverencia - la nombre, el respeto, la gratitud que sentimos.

El hombre siempre ha sido el mismo. Los más grandes escrituras del mundo siempre habla de los más bajos características del hombre; Tienen que.

Estaba leyendo .... Hay un libro chino piensa que es el más antiguo, el antiguo-la mayoría - casi el diez mil años de antigüedad. El libro es un libro muy pequeño; sólo unas pocas páginas de que se quedan. Y esos pocos páginas se escriben en la piel humana. Pero la enseñanza es la misma: no seas codicioso; no robar; no seas violento. Diez mil años han pasado y la enseñanza sigue siendo relevante, porque el hombre sigue siendo lo mismo.

En Babilonia una piedra se ha descubierto con un guión en él. Le tomó casi cincuenta años de decodificarlo. Pero si lo lee, usted no será capaz de decir que puede ser de siete mil años de antigüedad. Parece como si se trata de editorial de esta mañana en algún periódico.

Dice: "En el día de edad de oro todo era hermoso." Hace siete mil años, dice: "En los buenos viejos tiempos, todo era hermoso; Ahora todo se ha vuelto caótica. Y el nueva generación es completamente inmoral. " Hace siete mil años - y la nueva generación es immoral.'Nobody respeta a sus mayores. El padre no es más respetada; la madre, no más respetado. La familia está siendo destruido. El fundamento de la sociedad está temblando. Puedes pensar que se trata de hace siete mil años? Esto se parece a la redacción de Poona de esta mañana HERALD. El hombre es el mismo. No hay evolución. El hombre puede pasar a través de una transmutación, pero no hay la evolución.

Ya sea que usted está dormido o está despierto: esta es la única transformación. Pero no hay evolución.

Un hombre con sueño siempre ha sido el mismo. Y los que están despiertos siempre han sido la mismo.

Así que no te condenas a ti mismo. No digas de esta edad se encuentra en una profunda crisis; Siempre ha sido así. Y no lo hacen decir que en el pasado todo era hermoso. Esto siempre ha sido la idea de la gente: que en el pasado .... Ese pasado nunca existió.

Y no creo que en el futuro todo estará bien. Eso también ha sido siempre una idea.

Si todo es posible, es aquí-ahora! Y el salto es individual. Sociedad sigue siendo el mismo. los salto es absolutamente individual. Si usted quiere tomar el salto, convertido despierto.

Dar el salto; no espere a una edad de oro para venir. Nunca ha habido una época dorada. Claro, unas pocas personas de oro han existido; todavía existen ahora.

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Pregunta 7 Mucha gente está en SILENCIO YA. ¿Recomiendas esta? CUÁL ES EL ¿PROPÓSITO? PUEDE SER ÚTIL? No recomiendo, pero entiendo. Yo no recomiendo nada en particular - a excepción entendimiento. Pero si se entiende, a usted le gusta el silencio.

No digo: 'Calla, "porque entonces se convertiría en supresivo. Si usted me entiende, si nos fijamos hacia mí, verá silencio antes de ti mismo. Y usted tendrá un profundo deseo que surge en ti para estar en silencio. Debido a que en profundo silencio todo lo que es bello y verdadero esté disponible.

Pero usted está en un parloteo constante; la charla interna continúa. Ya sea que usted está hablando con otras personas o usted está hablando con usted mismo. Usted está hablando todo el día; incluso en la noche, en sueños, que son hablando. Este continuas funciones de conversación como una barrera, que no pueden ver a través de ella; es como una niebla que densamente te rodea. Su inteligencia se destruye a causa de esta charla constante.

Yo no recomiendo nada, porque entonces se convierte en una disciplina. Entonces porque digo lo que tienes que estar en silencio se fuerza silencio. Un silencio forzado es feo. Un silencio forzado no le dará el sabor derecho del silencio.

No. Sólo entender. Trata de comprenderme, me siento. Y luego que le gustaría estar en silencio. Y cuando le gustaría estar en silencio, sólo entonces puede ser hermoso.

Cuando surge el silencio de su propio corazón con una comprensión profunda, poco a poco se convierte en silencio. En De hecho, entonces no se convierte en silencio; que poco a soltar la charla - la charla interna, la ocupación externa.

Luego el silencio no es la cosa; usted acaba de entender que toda la conversación no tiene sentido. ¿Para qué seguir ¿hablando? ¿Para qué? No hay nada que decir, pero sigues hablando.

En el idioma chino hay un ideograma que significa dos cosas juntas. El chino el lenguaje es realmente algo totalmente diferente a cualquier otro idioma - porque sólo existen imágenes, sin alfabeto. Y cada imagen significa muchas cosas.

Uno idiograma 'pi' significa dos cosas. Una de ellas es: explicar; un significado es: explicar. El otro significado es: en vano. Para explicar es explicar en vano. ¿No es maravilloso? No hay nada que explicar.

Nada que decir, la verdad. ¡Sólo mira! ¿Qué quieres seguir hablando de todo el día? El noventa y nueve por ciento habría sido evitado fácilmente. Yo no digo al cien por cien, porque sé, un par de cosas - sólo en el día a día las cosas - Uno tiene que hablar. Pero luego las cosas se volverán telegráfica; usted no necesita ir en derredor, derredor. Muchas veces un "sí" o un "no" va a hacer. Y muchas veces ni siquiera eso se necesita, simplemente un cabeceo de la cabeza va a hacer. Y muchas veces ni siquiera eso es necesario porque el otro no lo es preocupa lo que piensas; simplemente está descargando a sí mismo. Usted sólo puede ver; no hay necesidad de escuchar.

Si usted se da cuenta, la charla exterior, la charla interior, poco a poco desaparece. No es que usted comienza a practicar silencio - no. Es sólo que la charla exterior e interior se convierte en absolutamente absurdo, inútil. Usted acaba de caída.

Y el silencio se recupera. Cuando las palabras desaparecen, surge el silencio. No directamente a alcanzar es; es un resultado indirecto de la comprensión.

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CAPÍTULO 8. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Sí, mucha gente entiende. Espero que usted también va a entender; Deseo que usted entenderá.

Pero, conmigo, recuerdo siempre no recomiendo nada - porque muchas cosas han sido recomendada a usted. Y se han convertido en feo. Yo no te doy una disciplina, no le damos una el modo externo de la vida; Sólo te doy una luz interior. En esa luz interior que tiene que encontrar su disciplina.

Te hago consciente de ciertas cosas. Luego tomar la indirecta y no esperar a las recomendaciones directas - Porque entonces serás un perdedor. Yo no voy a dar nada directo, porque directa la disciplina es necesaria solamente por mentes muy estúpidas. Espero que usted se comporta de forma más inteligente, más responsablemente. Ser más responsable. ¿Ves la diferencia? Si digo: 'Cállate!' usted tendrá que seguirla. Se verá obligado - como si un flor ha sido forzada y abierta. No se ha abierto por sí mismo.

Una flor se abre por sí mismo. Deje que su silencio se convierta en una flor que se abre por sí mismo en su propio acuerdo.

Pregunta 8 ME SIENTO LA NECESIDAD DE ESFUERZO PARA QUEDARSE EN EL PRESENTE. Y este esfuerzo HACE Difícil relajarse por completo. Dejar ir a menudo parece traer de vuelta el pasado o FUTURO. ¿Podría explicar ACERCA DE ESTAR ALERTA sin tensión?

La idea de estar en el presente no le permitirá relajarse. De hecho, si te relajas, usted estará en el presente.

En el principio, si te relajas, el pasado se apresurará hacia usted. Muchas cosas que se han suprimido, muchas cosas que usted nunca ha permitido que llegar antes de su conciencia, muchas cosas que usted ha estado evitando - que se apresure.

Cuando se relaja, las puertas están abiertas.

Estas cosas siempre querían venir antes de que su conciencia, pero nunca se les permitió. Ahora que ya no están obligando a ellos, van a correr.

Pero esto va a ser temporal.

Muchos sueños sobre el futuro que usted también ha estado reprimiendo vendrá. Habrá un caos para un ser tiempo; usted tiene que relajarse y ver el caos. No debe haber ninguna ansiedad sobre él - es natural. Es como si una habitación se ha cerrado durante muchos días; a continuación, lo abre y malos olores escapar.

Pero si lo mantiene abierta, el aire fresco fluirá y los malos olores se habrá ido.

Su pérdida del conocimiento se ha acumulado un muy mal olor. Es como una casa cerrada, y tiene convertido en un depósito de chatarra. Cualquier cosa que usted piensa que está mal o pueblo y los sacerdotes y los políticos dicen es mal que van de tiro en el depósito de chatarra. Usted está sentado sobre un volcán. Cuando se relaja, todo burbujeará arriba; que saldrá a la superficie. Permítelo. Tiene que ser. Y no te preocupes.

Así que no se trata de estar en el presente. Más bien, relajarse, por lo que el pasado y el futuro son tanto allí - y van a ir por sí mismos. Usted no necesita preocuparse; simplemente mirar. No lo haga una sola cosa, porque si haces algo que volverá a reprimir. No lo haga una sola cosa. Sólo ver, como si las aves son volando en el cielo y usted está viendo - tumbado en la hierba. Las aves volando en el cielo, la nubes en movimiento, lentamente, perezosamente. Los pensamientos son también como las nubes; deseos son también como los pájaros. Sea un observador.

El problema surge porque te conviertes en un hacedor. Usted dice: "Esta idea no debería estar allí. Quien es que diga que esta nube no debería estar allí? ¿Quién eres? ¿Por qué estás tratando de manipular?

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CAPÍTULO 8. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Las nubes se mueven en el cielo de afuera; pensamientos se mueven en el cielo interior. Déjalos ser. Acaba de Relájese. Doze de distancia. Déjalos ser. Cada vez que desee ver, ver. Si no quieres ver, a continuación, dormitar. Pero no hagas nada. Al poco tiempo, el cielo se aclara. Si no hace nada, muchas cosas comienzan a suceder. Y lo primero es: todas las represiones que se liberan flujo lejos de ti. En Poco Tiempo llega el día cuando el cielo está absolutamente claro. Entonces estarás en el presente.

Por lo tanto, usted está tratando desde el lado equivocado. No trate de estar en el presente; más bien, simplemente estar en un let-go.

Y cuando estás en una decepción-go no haga ninguna condición lo que debería suceder y lo que no suceder. De lo contrario no se puede estar en un let-go. A let-go sólo puede ser incondicional. Usted simplemente relajarse; Ahora sucede que sea, sucede. Y si no pasa nada, eso también es bueno.

A let-go es un let-go! Ahora usted no tiene ni idea de lo que debería suceder. Si el pasado se apresura, se precipita . Si el futuro llega, viene en. Usted no está aún preocupado por estar en el presente, porque que no permitirá que usted esté en un let-go. Usted simplemente relajarse.

Pero la relajación se ha vuelto casi imposible porque tiene tantas condiciones: esto debe no, esto debería ser; este pensamiento es malo, que el pensamiento es bueno; esto es del diablo, esto es de Dios. Y usted está eligiendo de forma continua y la manipulación y la lucha y la organización. No puedes estar en un let-go.

Caída de toda moralidad. Caída de toda evaluación. Nada es bueno. Nada es malo. Todo es todo lo que es. Relájese. De repente, un día, el presente se plantea en su profundo resplandor. Entonces no hay nubes y sin pensamientos ni deseos.

Y para estar en el presente es para entrar en la puerta de la existencia.

Pregunta 9 GUARDO sintiéndome AUTÉNTICO. Sin embargo, dentro de la hora, VEO LA MANERA COMO ESTABA Inauténtica. Y luego, dentro de una hora, que la autenticidad FRESCO mira de nuevo FALSE. CUANDO RÍO SOBRE ESTE ridículo TODO, QUE siente muy SER REALMENTE AUTÉNTICO - RISA -es. Pero tarde o temprano estoy dudando QUE TAMBIÉN. ES EL CONCEPTO ENTERO DE AUTENTICIDAD ABSURDO? No, el concepto de autenticidad no es absurdo. Pero no es un concepto. Y el problema no está surgiendo por autenticidad; está surgiendo en comparación.

En este momento se siente auténtico. Después de una hora se piensa en ello; Surge entonces la comparación. Después de una hora, la autenticidad no es más una autenticidad; es sólo un recuerdo.

La memoria presente. se ve débil, recuerdoque ya está nublado, brumoso. se compara esto con la memoria el momento Porelsupuesto se verá inauténtico, y elYmomento presente se verá auténtico.

Por otra parte, después de una hora, el momento presente no es más un momento presente. Una vez más se compara.

El problema está surgiendo debido a la comparación.

Cada momento es único e incomparable; no se puede comparar. ¡Olvídate de eso! Auténtico o inauténtico - que se ha ido. Olvídate de eso. No hay necesidad de llevar a ella y para comparar.

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CAPÍTULO 8. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

La mañana era hermosa, pero por la tarde no es por la mañana. Llevas la mañana y entonces sospechar si era tan hermosa o no. Porque ahora es tarde y la realidad de la mañana ha desaparecido. Ahora es sólo un vago recuerdo, un recuerdo de algo que era. ¿Era realmente allí? Ahora ¿cómo se puede decidir? Ya no es real. Y entonces se compara el mañana con esta tarde. La tarde es real. Por la tarde la tarde se ha ido, pero luego se compara la tarde con la noche. Ahora hermosas estrellas están surgiendo y piensas: '¿Era real o lo que acabo de imaginar que? ' El presente es siempre real; el pasado es siempre un recuerdo. No comparar el presente con el pasado, de lo contrario el pasado se verá inauténtica.

El problema no es con la falta de autenticidad; el problema es con la comparación. Y la mente es un gran esfuerzo para comparar. Mente va en la comparación; salga a la comparación de cada momento y eso es lo que pasa falta la gloria. La gloria absoluta se perdió porque la mente sigue comparando.

Te encuentras con un rosal y ves una rosa; la mente se compara de inmediato: usted ha visto rosas más grandes; esto no es nada. Pero esta rosa es esta rosa; no tiene nada que ver con cualquier otra rosa.

Puede haber rosas más grandes, puede haber más hermosas rosas; pero esta rosa tiene su propia belleza, ha su propia realidad, tiene su propia autenticidad, aquí y ahora. ¿Por qué estás perdiendo esta trayendo una comparación en?

Mira esta rosa. Ninguna otra rosa puede dar lo que esta rosa puede dar. Míralo. Deleite en ella. Baile con ello. Cantar una canción cerca de él. Abre tu corazón a ella. Deje que se extendió su fragancia hacia tu ser. Dejar que fluya hacia el corazón y déjate fluir hacia ella. ¿Por qué traer en comparación?

Una vez que aprendas las tonterías de la comparación que se perderá todo. Entonces, otro día, hay otro Rose - te vas a perder eso también. Y lo ridículo es que se ha perdido el rosa de ayer y usted faltan rosa de hoy. Cuando nos fijamos en la rosa de hoy que va a pensar de ayer. Y cuando usted estaban cerca de la rosa de ayer estabas pensando en otras rosas. Nunca miraste nada.

Una mente comparando pierde todo y sigue pensando que los demás, que ya no están presentes, eran más hermoso.

Sé fiel hasta el momento. Y cuando se ha vivido, no lo lleve; no hay necesidad. Cuando tengas cruzado el río, no llevar el barco en su cabeza. Déjalo ahí. Ahora ya no es necesaria.

De lo contrario, se convertirá en una carga. Y en el mercado, la gente se reirá de ti.

Pregunta 10 ¿QUÉ ES LO MÁS ESTÚPIDO mulá Nasrudín HIZO ALGUNA VEZ? Es difícil de decir, porque él todavía está vivo. Y una cosa es segura - no morirá antes que yo. Asi que no preguntes, porque nadie puede predecir; que es impredecible. Y que va a hacer cada vez más estúpida cosas; uno crece con la experiencia. Él no va a morir antes que yo; No puedo costear eso. Por lo tanto, no puedo decir. Cuando yo me haya ido, que lo hará también se ha ido. A continuación, puede pensar en ello. Se necesita mucha investigación.

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CAPÍTULO 8. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Mulla Nasrudin no es una persona; él es toda la humanidad. Él te está; que es usted, todos juntos.

Todo lo que puedes hacer, Mulla puede hacer más estúpidamente. ¡Es perfecto! Pese a todo ser humano puede hacer, se puede hacer más perfectamente. Él es su estupidez. Y si puedes entenderlo usted reír y ustedes llorarán también. Te vas a reír por lo ridículo de la misma y llorarás que esa ridiculez es tuyo. Cuando te ríes de Mulla Nasrudin, recuerde, usted está riendo de ti mismo. Él sólo trae cara a cara con lo que eres, lo que puede ser encontrado.

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Mulla Nasrudin no es nueva; que es un dispositivo de Sufi de edad. Hay historias que son un centenar, dos cien, incluso trescientos años, en torno a Mulla Nasrudin. Él es un antiguo dispositivo.

Ha habido muchas reclamaciones a las que Mulla Nasrudin pertenece. Los rusos dicen que pertenece a ellos. Tienen una lápida que demuestra que pertenece a ellos. Los iraníes dicen que pertenece a ellos. Los árabes dicen que les pertenece a ellos. En Bukhara, tienen un lugar dedicado a Nasrudin de la memoria.

Ha sido en todo el mundo. De hecho, siempre que haya la estupidez, hay Mulla Nasrudin. Él pertenece a todos; nadie solo él puede reclamar.

Y digo que él todavía está vivo. Él pudo haber muerto en un país pero que está resucitado en otro.

Muchas veces, yo mismo lo han visto morir y al día siguiente se llama a mi puerta. Es imposible.

Parece que no puede morir. Él es la estupidez humana.

Pero si se mira profundamente en la estupidez verá la sabiduría también. En todas sus estupideces hay una germen de sabiduría oculta.

Justo el otro día sucedió .... Él estaba sentado en su tienda de comestibles y yo estaba a su lado.

Una pequeña, mujer exigente llegó en hora punta y ella vuelta hacia arriba toda la tienda de comestibles. por horas se molestaba y aburrido Nasrudin. Sólo después de horas de lucha podría él la satisfacción; finalmente comprar lo que quería y estaba satisfecho.

Y entonces la mujer dijo: "Nasrudín, usted no puede saber, pero cuando fui a su tienda que tenía una terrible dolor de cabeza - y ahora que se ha ido absolutamente '.

Mulla Nasrudin dijo: "Querida señora, no te preocupes. ¡No se preocupe! No ha pasado. Tiene Ven a mi.' Él puede parecer estúpido, pero es sabio también. Si lo entiendes te reirás y llorarás porque verá a sí mismo ya toda la humanidad en él.

No pregunte: ¿QUÉ ES LO MÁS ESTÚPIDO mulá Nasrudín HIZO ALGUNA VEZ? Él siempre está haciendo grandes cosas estúpidas que antes. Cada Su acto es único, incomparable. si tu mira en él usted piensa que este es el mejor; pero cuando llega el siguiente acto es algo absolutamente nuevo, algo tremendamente grande.

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CAPÍTULO 8. LA LUZ DETRÁS DE LA VENTANA - PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Lea sobre Mulla Nasrudin y tratar de entenderlo. Que sea una meditación. Ha sido, por siglos, una meditación sufí.

Maestros sufíes utilizados para dar Mulla Nasrudin bromas a sus discípulos a pensar y reflexionar y meditar.

Porque todo lo que él dice tiene sentido en ella; todo lo que él no tiene sentido en ella. Ellos no estan chistes ordinarios - recordar. Yo no digo que usted acaba de hacer reír. No, no son mera chistes; son punteros. Usted no sólo debe reír y olvidarse de ellos; usted debe hacer que una parte de su comprensión. Y entonces verás Mulla Nasrudin surge muchas veces dentro de ti mismo actuar, comportarse. Y entonces usted será capaz de reírse. Y si puedes reírte de ti mismo, tienes rió por primera vez.

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CAPÍTULO

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La verdadera sabiduría

19 de octubre 1975 am en Buda Salón UN DÍA DEL RABINO DE Zans estaba de pie en la ventana y mirando hacia LA CALLE. VIENDO un transeúnte, llamó a la PANE VENTANA Y FIRMADO A EL HOMBRE QUE VIENE EN LA CASA. Cuando el extraño entró en la habitación, el rabino Jaim PREGUNTAS él: - "DIME SI ENCONTRARAS UN MONEDERO DE ducados, ¿Volverías a su dueño? "Rabí", DIJO EL HOMBRE, 'Si supiera EL PROPIETARIO DEBO DEVOLVER EL MONEDERO WITHOUGH UN MOMENTO DE RETRASO. "Eres un tonto", dijo el rabino DE Zans.

ENTONCES reanudó sus POSICIÓN EN LA VENTANA, llamó a otro transeúnte, Y PONER LA MISMA PREGUNTA A ÉL. 'NO SOY TAN TONTO COMO DAR UN MONEDERO LLENO DE DINERO QUE HA VENIDO A MI MANERA ", dijo el hombre. "Eres mucho BAD," dijo el rabino DE Zans, y llamó a un tercer hombre. Él respondió: - «Maestro, ¿CÓMO PUEDO SABER - EN QUÉ ESCALÓN I será que cuando ENCUENTRO EL MONEDERO, o si yo lograremos defenderse de las ganas MAL? Tal vez Obtendrá el mejor de mí, y voy a apropiarse de lo que pertenece a otro.

Pero quizás Dios, bendito sea, me ayudará a derecha TI, y en ese caso, Volveré lo que he encontrado a su legítimo propietario. "Esas son buenas PALABRAS, "gritó el ZADDICK. 'Usted es un verdadero SAGE. El hombre es una máquina. Él nace, vive, ama, muere - pero no como un hombre; que nace, vive, ama, muere solo como una máquina. Él no es consciente.

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CAPÍTULO 9. LA SABIDURÍA VERDADERA

Todo pasa; el hombre no es el hacedor. Él no tiene voluntad propia. Pero él cree que él es el hacedor, él cree que tiene una fuerza de voluntad, una voluntad propia. Él cree que él es. Este es la mayor estupidez que sea posible, la base de toda la ignorancia. Debido a esta creencia, nunca se convierte en consciente de la verdadera situación.

El hombre, de ordinario, sólo en dos estados: dormido, con los ojos cerrados; y dormido, con los ojos abiertos. Y de forma continua, una corriente subterránea de sueño continúa.

Decir: "Yo soy" no es cierto en el estado ordinario de la humanidad, porque hay muchos 'yoes' dentro de ti.

Usted no tiene un solo "yo"; usted no tiene un único centro de referencia. Un estado de ánimo va y viene; otro estado de ánimo va y viene. Y con cada estado de ánimo, una por separado "yo" que domina.

Cuando estás enojado, no es el mismo "yo" como lo era cuando estaba en el amor. Un totalmente diferente la personalidad se apodera de usted - y muchas veces que ha sospechosos. Muchas veces tienes enfadado y han dicho: 'A pesar de mí, yo estaba enojado. " ¿Qué quieres decir cuando dices: 'A pesar de ¿yo?' Entonces, ¿quién estaba enojado? Usted ha sospechado con razón que el "yo" que está normalmente identificado con no estaba en el poder. Alguien más que dominó - un vagabundo "yo", un vagabundo "yo", una inusual "yo".

Sólo unos días antes, un sannyasin vino a mí. Ella estaba muy feliz de que ella se había enamorado y que había encontrado un amante. Ella estaba muy emocionada. Y ella me preguntó si le daría una técnica tantra para que pudiera pasar a estados más profundos orgásmicas de amor.

La miré a ella y le dije: 'Espera durante siete días. La próxima vez que venga, traiga su amante con usted. " Regresó después de una semana, pero ella dijo: '. Hemos peleado y separados' Así que le pregunté: '¿Qué pasa con la técnica de Tantra? Estoy dispuesto a darle a usted '.

Ella dijo: 'Pero ahora no tengo ningún amante. " Y estaba tan triste y tan deprimido - y ni siquiera sospechar Qué ha pasado.

Cuando te enamoras, usted cree que - usted piensa algo permanente ha sucedido en su siendo. Cuando estás triste, entonces usted cree que eso es cierto. Usted es un gran creyente tales. Tu nunca sospechan por un solo momento que se trata de estados de ánimo, y que pasan al igual que las nubes pasan en el cielo, y van fluyendo como un río fluye.

Nada es permanente en ti. ¿Cómo puedes decir: "Yo soy"? Esa será una falsedad. Afirmar «yo soy» es decir una mentira. No se puede decir que; son muchos 'yoes'. Hay mil y una egos dentro de ti una multitud, una multiplicidad. Usted es poli-psíquica. Eres como una rueda. Piense en una rueda en movimiento de un carro de bueyes: un rayo aparece; entonces se pone. Otro viene arriba; eso también está en el camino abajo. Y la rueda sigue en movimiento. Cada momento un rayo diferente aparece. Eres como un rueda - que seguir en movimiento. Y muchas radios hay que ustedes llaman 'yoes'. Cuando uno «yo» surge, te identificas con ella.

Cuando usted está enojado usted no ve que la ira es como una nube que le rodea. Usted se convierte en una con ello. El estado de ánimo se apodera total de ti; estás poseído por ella. Entonces no es bueno que decir: 'Yo estoy enfadado.' Sería mejor decir: ". Yo soy la ira ' El Sage Verdadera

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Cuando el amor te posee, usted se convierte en amor. No digas: "Yo soy en el amor." Tú eres amor. Usted obtiene lo identificado con el estado de ánimo que su identidad separada, su ser independiente, no es más allí. Y esto que sucede en forma continua desde el momento en que se nace hasta el momento de su muerte.

Usted se convierte en joven y te crees que eres joven. Y sabes que el cuerpo está cambiando todos momento. Entonces te vuelves viejo y piensas: '. Soy viejo' En la juventud que estabas exultante que eran jóvenes, llenos de energía. En la vejez estás triste y deprimido, porque ahora la energía tiene ido. Mientras viva, te crees que eres el cuerpo, y cuando llega la muerte, entonces dices: 'Me estoy muriendo. " Suceda lo que suceda, te identificas con ella.

Este es el estado de cosas de una humanidad que está profundamente dormido. Es por eso que no se puede decir que son el hombre todavía; usted es un mecanismo. El hombre va a nacer dentro de ti cuando te vuelves consciente de todo el mecanismo - y sin embargo, no te identifiques.

Usted puede ver la ira que viene, se puede ver la ira a tu alrededor, y sin embargo seguir siendo un observador en la colina. Sigues viendo .... Una nube ha llegado. Hay una niebla a su alrededor - pero siguen siendo independiente.

Usted sabe bien: "Yo soy el conocedor y lo conocido no. ' Usted sabe bien: 'Yo soy el testigo y no la presenciado. Usted sabe muy bien que existe una distancia infinita entre usted y lo que le rodea. Ello puede estar tocando, pero existe distancia infinita - porque lo conocido nunca puede tocar el conocedor, el visto nunca puede tocar el vidente. El vidente trasciende; el vidente es la trascendencia.

Sólo unos días antes, te decía que hay tres tipos comunes de los hombres. El hombre número uno se identifica con su cuerpo. El hombre número dos se identifica con sus sentimientos, emociones. Número Hombre de tres se identifica con su mente, pensamiento, pensamientos. Y todos los tres están dormidos. Su sueño puede ser diferente. Se duerme en el cuerpo; otros duermen en las emociones; el tercero duerme en sus pensamientos.

Pero el sueño es el mismo: la calidad es de inconsciencia, estupor.

Luego está el cuarto hombre, el hombre número cuatro. Se convierte en alerta. Él mira a su cuerpo, pero es no identificado con ella. Él usa su cuerpo, pero nunca se pierde en ella. Él sigue siendo distante, individual, distante.

Utiliza sus sentimientos; muchas veces que está rodeado de sus sentimientos, pero nunca es dominado. Él sigue siendo independiente. Los pensamientos están ahí; la mente sigue funcionando y la creación de pensamientos, pero hombre número cuatro permanece alerta. Cuerpo, mente, corazón - que toda la función. Funcionan incluso mejor que funcionan en ti porque no hay alteración de la esencia más íntima; el; ser más íntimo sigue siendo distante. Este es el hombre número cuatro.

El hombre número cuatro es lo que quiero decir por un sannyasin no hay necesidad de ir a ninguna parte; donde quiera que son, tomar conciencia. Y allí mismo sannyas comienza a funcionar. No es una cuestión de cambiar lugares; se trata de una cuestión de cambiar la actitud interior. Usted permanece en el cuerpo, pero usted sabe ahora que usted no es el cuerpo. Y una vez que el número cuatro está allí, el hombre nace.

Se nace únicamente con una potencialidad de ser un hombre; usted no ha nacido como un hombre. Sólo se nace la capacidad de convertirse en un hombre; puede llegar a ser, no puede ser. Usted puede perder la totalidad punto. Usted puede ir dando vueltas y vueltas, y nunca alcanzar y penetrar en el centro de su ser. Pero si surge la conciencia y te conviertes vigilante, el hombre nace.

Los hindúes han llamado a este estado DWIJ, el estado de los nacidos dos veces. El primer nacimiento es a través de los padres, la madre y el padre. lo segundo nacimiento es a través de la conciencia - y ese es el verdadero nacimiento. El primero El Sage Verdadera

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nacimiento culminará con la muerte; el segundo nacimiento no culmina en la muerte. c, O el primer nacimiento es un nacimiento sólo de nombre; De hecho, es una forma de muerte. El día en que naciste fue el día en que usted ha estado muriendo desde entonces. Un día, se completará todo el proceso. Así que su nacimiento no era más que la entrada en muerte. Usted puede tomar setenta u ochenta años en llegar, pero que ha estado caminando hacia la muerte cada momento de su vida.

Sólo cuando has nacido dos veces, DWIJ, sólo cuando el próximo nacimiento ha sucedido, y el hombre número cuatro nace dentro de ti, de repente, ya sabes que no hay muerte.

La muerte sólo existe con la identificación. Si te identificas con el cuerpo, que va a morir. El cuerpo no es tú; tiene que ser dejado algún día. No se puede permanecer en ella por siempre y para siempre. Se trata de una fase pasajera; que; s sólo un hito, no la meta. Usted puede descansar un rato bajo la sombra de un árbol, pero uno tiene que ir.

Usted puede conseguir identificado con las emociones, pero entonces no habrá muerte - y lo sabes. El cuerpo muere una vez en setenta años; las emociones mueren cada día, cada momento. Amas a una persona y luego hay muerte. O bien, usted no ama, el estado de ánimo ha ido - y se siente una muerte sutil sucediendo. usted era amable con una persona; ahora la amabilidad ha desaparecido - una muerte. Cada momento de morir en sus emociones.

Y los pensamientos son aún más rápido en morir. No se puede mantener un solo pensamiento durante unos segundos en su mente; que tratará de escapar. Pruébalo - sólo tratar de mantener un solo pensamiento durante unos minutos. No será Ya está; que ya se ha ido. Se está tratando de escapar.

La mente está muriendo continuamente cada momento. El corazón está muriendo continuamente cada hora. los cuerpo también se está muriendo de forma continua, sino una continuidad permanece durante setenta, ochenta años. Estos tres son las identificaciones.

Surge la cuarta conciencia cuando no está identificado.

Una cosa más sobre esto .... Hay cuatro maneras de llegar a Dios. Una de ellas es: hacer un esfuerzo a través el cuerpo para llegar; eso es lo hatha yoguis han estado haciendo. No es un camino verdadero. Algo puede puede lograr a través de él - porque finalmente el cuerpo también pertenece a Dios - pero no es su totalidad.

Gurdjieff ha llamado this'the camino del faquir '.

Puede ver muchos faquires en la India. Usted puede ser impresionado por sus logros; alcanzan a ciertos poderes. Por ejemplo, usted puede venir a través de un fakir que ha estado de pie continuamente, por diez, veinte años. Él nunca ha permitido que su cuerpo descanse - para sentarse o dormir. Él ha estado de pie.

Incluso si tiene que dormir, duerme de pie. Ahora su cuerpo se ha convertido en casi rígido, paralizado. Ahora no se pueda mover; la flexibilidad se pierde. Pero verás ciertos poderes en él, porque él ha alcanzado al tipo más bajo de la voluntad; reposar durante diez años necesita continuamente voluntad.

Sólo trate durante diez días y usted sabrá. Sólo trate durante diez horas y usted sabrá. Haga la prueba por diez minutos - sin moverse, de pie - y usted sabrá. Surgen mil y un problemas. los mente dice: "¿Qué estás haciendo? Caída de toda esta tontería. Todo el mundo está disfrutando y cuáles son estás? de pie como un tonto?

Diez años, sin moverse, y un muy bajo tipo de se trate con el cuerpo que ocurre. Es muy surge materialista, sino una voluntad. El hombre alcanza a cierta cristalización. Él puede hacer un par de cosas: El Sage Verdadera

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él puede sanar. Él puede tocar su cuerpo y un poder curativo será posible a través de su cuerpo fluya hacia ti. Él puede bendecir; él puede maldecir. Y todo lo que él dice va a suceder. Porque un hombre que ha permanecido de pie durante diez año, ha alcanzado una intensidad. Si él dice algo, esas palabras se vuelven muy potencial y poderoso. Son atómica; que transportan energía. Si él maldice usted, la maldición va a suceder. Si él te bendice, la bendición estará allí.

Pero este hombre mismo se mantendrá en un muy bajo peldaño del ser. Si usted mira en sus ojos que no lo hará ver la inteligencia; él será un tipo estúpido del santo. Nada de lo más alto, pero una cristalización de la inferior estará allí. Usted puede sentir ciertas vibraciones de gran alcance a su alrededor, no de inteligencia, no de conciencia, no de la meditación - sino de la concentración. Él puede vivir mucho tiempo - un centenar o dos cien años no van a ser muy difícil para él, porque su cuerpo le seguirá. Haced todo lo que quiere hacer con el cuerpo, que puede hacer. Pero no es nada de lo espiritual; no es nada de lo religioso. Si intenta a través del cuerpo, usted está tratando la posibilidad más bajo dentro de ti.

Si un fakir es afortunado, entonces él puede obtener la guía de un maestro que lo puede sacar de su cuerpo.

De lo contrario morirá, profundo en su cuerpo. Y la próxima vida, todo se perderá de nuevo.

A menos que se consigue algo en la conciencia, no puede ser permanente porque el cuerpo cambiar. Todo lo que usted ha alcanzado con este cuerpo se perderá con la siguiente. Usted puede ser un Mohammed Ali, pero no se puede llevar el cuerpo hasta el próximo nacimiento; este cuerpo se quedará aquí. Debes ser un hombre hermoso; usted puede ser una hermosa mujer, una Cleopatra - pero este cuerpo tiene que quedar aquí.

Todo lo que se ha logrado a través del cuerpo y con el cuerpo se perderán.

A menos que el fakir tiene la suerte de estar bajo la guía de un Maestro, no se puede extraer fuera de su cuerpo.

En la India, ha sido una de las bondades de los Maestros .... Usted debe haber oído, hay historias antiguas que en la India Masters utilizan para viajar por todo el país En la superficie, parecía como si fueran grandes intelectuales: un Shankaracharya, un Ramanuja, un Vallabha, un Nimbark, un Buda, un Mahavira. En la superficie parecía que iban a convertir a la gente. Eso fue sólo un superficial cosa. En el fondo, que estaban haciendo muchas cosas. Una de las cosas más importantes fue para ir de pueblo en pueblo para cuidar de faquires - porque esos faquires no podían venir a usted. Eran tan profundas arraigada en sus cuerpos; que habían perdido toda inteligencia. No eran malas personas; eran ignorantes, pero de gran alcance. Si su poder podría ser puesto en libertad, podrían repente saltar a un alto peldaño de su siendo.

Meher Baba, en esta época, hizo tal obra. Viajó por todo el país durante años. mirando después de faquires. Dondequiera que iba, el oír que un faquir es, él iría - para sacarlo de su estupor. LA fakir es un buen hombre, un hombre muy bueno - pero ignorante.

Luego está la segunda. Gurdjieff lo ha calificado como "el camino del monje '. Puedes llamarlo el camino de el devoto, BHAKTI MARG. El primero es el hatha yoga; la segunda es BHAKTI MARG - el camino de la monje.

El camino del monje es llegar a lo divino a través de los sentimientos, las oraciones, llorando, llorando - en una profunda amor y afecto, en una profunda sed de avanzar hacia Dios. Pero este tipo de hombre se involucra en el emociones. Él logra un estado mayor, Una etapa más alta que la primera, el faquir - pero todavía está atrapado.

Se necesita a alguien para sacarlo de eso también.

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Luego está la tercera vía: el camino del yogui. Él trabaja a través del intelecto, se trabaja a través de pensando. Es la manera del filósofo, el intelectual. Él alcanza todavía una etapa superior, pero luego se ve atrapado.

Los tres quedan atrapados!

Sólo el cuarto va más allá, y nunca le pillaron. Es por eso que Gurdjieff ha llamado su camino 'el cuarto camino'. Y es significativo para entender, porque el camino jasídica es también el cuarto camino.

Jasidismo, el enfoque Hassidic también pertenece a la cuarta. Cuerpo, los sentimientos, la mente - todos tienen que ser trascendido. Uno tiene que convertirse simplemente alerta - alerta de todo lo que sucede dentro y fuera. El único clave para la cuarta forma es estar atentos, ser consciente, para presenciar, para ver las cosas - y no conseguir identificados.

Ahora escucha esta historia. Esta es una hermosa historia; pertenece a la cuarta manera.

UN DÍA DEL RABINO DE Zans estaba de pie en la ventana y mirando hacia LA CALLE. VIENDO un transeúnte, llamó a la PANE VENTANA Y FIRMADO A EL HOMBRE QUE VIENE EN LA CASA. Cuando el extraño entró en la habitación, el rabino Jaim PREGUNTAS ÉL: "Dime, SI ENCONTRADO UN MONEDERO LLENO DE ducados, ¿Volverías a su dueño?

Una pregunta muy simple, pero no es tan simple. El hombre era, engañados por la simplicidad.

"Dime, si usted encontró UN MONEDERO LLENO DE ducados, ¿Volverías a su PROPIETARIO? El hombre debió pensar que el rabino estaba pidiendo una cuestión moral; esa es la forma en que fue engañado.

El rabino no estaba pidiendo una cuestión moral.

Un hombre de verdad religiosa no se molestó sobre la moral, porque la moral no es más que un juego. Uno tiene que jugar las reglas del juego, porque uno tiene que vivir con muchas personas. Existe la moralidad porque usted tiene que relacionarse con muchas personas. No tiene nada que ver con su esencia; que tiene algo que ver con sus relaciones.

Por ejemplo, si usted está solo en la tierra, y te encuentras con una bolsa llena de ducados y el oro y el dinero, va a ser inmoral para mantenerlo? Entonces no se plantea la cuestión de la moralidad o inmoralidad.

Si usted está solo en la tierra, ¿puede ser un ladrón? Es imposible - porque para robar, es necesario alguien más para estar allí. Para robar, usted necesita a alguien para estar allí. Si usted está solo en la tierra, que no puede ser un ladrón, no se puede ser un ladrón.

Si usted está solo en la tierra, puede usted miente? Es imposible. ¿A quién vas a mentir? Mentir, alguien más se necesita.

La moral está siempre en relación. Y la religión es algo que usted hace con su soledad.

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Así que el rabino no está pidiendo una cuestión moral; él está haciendo una pregunta muy importante, significativa sobre tu ser interior.

Entonces preguntó: "Dime, si usted encontró UN MONEDERO LLENO DE ducados, ¿LE DEVUELVA A ¿SU DUENO?' La formulación es moralista; así es como se engañó al hombre. Él dijo: "Rabí, si supiera EL PROPIETARIO I DEBE DEVOLVER EL MONEDERO SIN RETRASO DEL MOMENTO ".

Así es como todo el mundo es. Si se trata de una cuestión teórica, no hay problema: siempre estás moral. En teoría, todo el mundo es moral. La cuestión se plantea sólo cuando una cosa se convierte realmente real. A veces, incluso se convierte en inmoral en teoría.

Yo conocía a un hombre en mi pueblo - que era médico, pero había fracasado como médico. Su práctica no es bueno en absoluto era; él siempre fue pobre. Toda su personalidad era tal que nadie se le ocurriría que era un médico. Un médico tiene que parecerse a un médico; su aspecto es significativo. Era un muy pequeño hombre, enfermo de aspecto.

A veces me gustaría enviar a alguien con él, pero la gente pensaría que él no era el médico pero el mezclador. Y se preguntaban: 'Mr. mezclador, ¿dónde está el doctor? Por supuesto, obtendría muy enojado.

Era cierto que era difícil para él tener éxito como médico, por lo que utiliza para perder el tiempo en crucigramas. Y siempre fue entusiasta que 'esta vez' que iba a conseguir un lakh rupias, dos rupias lakh, tres rupias lakh .... Cada mes que pasó, y cuando el concurso fue terminado, él se olvidaría de ella y empezar a trabajar en nuevos crucigramas.

Un día yo estaba bromeando con él. Le dije: 'Mira. Usted ha estado trabajando tan duro. Al menos para una años he estado observando - y no he ganado ningún premio. Parece que no está en tu destino. Do una cosa: unirse a mi destino con ustedes '. Él dijo: '¿Cómo puede ser unido?

Yo dije: "Haz una cosa. ¿Cuánto va a donar a mí? Si usted recibe uno de rupias lakh, cuánto voluntad usted dona a mí? ' Él comenzó a pensar. Era un hombre pobre. Cerró los ojos y me dijo: 'Muy bien. Cincuenta por ciento.' Ello era difícil decir el cincuenta por ciento; era demasiado - cincuenta mil rupias.

Le dije: 'Está bien. De acuerdo. Ahora bien, es cierto; adelante. Ahora mi destino también se alinea con usted. Eres va a conseguirlo '.

En la noche, cerca de las doce, él llamó a mi puerta y me dijo: 'Escucha, cincuenta mil es demasiado - No puedo dormir. Parece que esta vez va a suceder, y me han enganchado. Ello Parece que tienes una idea de que esta vez va a suceder. No es una cuestión de tu destino ser El Sage Verdadera

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alineado conmigo; parece que usted tiene alguna sospecha de que va a suceder. Y yo también soy absolutamente seguro de que va a pasar este momento. Por favor, cincuenta mil será demasiado ".

Así que le dije: 'Bueno, usted sugiere lo mucho. " Él dijo: "Diez mil lo harán."

Pude ver que incluso diez mil era demasiado. Él era un hombre pobre que nunca habían tenido de diez mil rupias; que era demasiado. Le dije: 'Está bien. Que hará.'

A la mañana siguiente estaba de vuelta de nuevo, muy deprimido - sintiendo un poco de vergüenza también. Él dijo: "Por favor, Olvidame. Discúlpeme. Pero yo pensaba y pensaba y pensaba .... Yo soy un hombre pobre, ya sabes .... Diez mil es demasiado ". Él todavía no tiene nada! Esto es sólo en su sueño.

Yo dije: "Entonces ¿qué propones? Él dijo: 'Esta vez, me dejaron completamente. La próxima vez, cada vez que voy a llegar de nuevo, en absoluto usted dice, yo te daré. Esta vez parece tan seguro. " Le dije: 'Está bien. Lo tienes. Pero no me quejo a mí más tarde porque ahora estoy más alineado con tu destino.'

Luego se convirtió en miedo. Por la tarde estaba de vuelta. Él dijo: 'Sólo como muestra, usted puede tener uno rupia, para que esté conmigo. De lo contrario, me he convertido en miedo de que tal vez yo no voy a conseguirlo ".

La mente es tan codicioso; usted no sabe la codicia. Cuando usted está en el pensamiento, imaginando, que vuelto absolutamente moralista. Todo el mundo es bueno. Usted ha estado enojado, y luego arrepentirse. Y en arrepentimiento, todo el mundo es perfectamente hermosa. Y dices: 'Nunca más voy a hacer esto. " Pero tu no sabes lo que estás diciendo. Usted no sabe que esto es lo que hemos estado diciendo a su entera vida. Cada vez que usted ha estado enojado, usted ha arrepentido y ha dicho: "¡Nunca más ' entonces sucede una y otra vez y otra vez - y usted no ha sido aún suficientemente atentos para ver el todo absurdo de la situación.

Si usted es realmente consciente, se le cae el arrepentimiento porque sabes lo insensato de ella. usted se han arrepentido muchas veces. No pasa nada, Un hombre estaba aquí .... Era un hombre muy enojado; él era continuamente enojado. Él me dijo: 'Yo no lo hago quiere Dios. No quiero ninguna meditación. Sólo me saques de mi estado enojado. Me arrepiento, pero nada que sucede; y he tomado todo tipo de votos, pero no pasa nada. ¿Qué hacer?'

Le dije: "Haz una cosa. En primer lugar, renunciar arrepentimiento - que de ahora en adelante, nunca se arrepentirá.

Estar enojado, pero nunca arrepentirse de ello '.

Entonces preguntó: "¿Cómo es que va a ayudar? - Porque incluso el arrepentimiento no ha sido de ninguna ayuda. Si yo no se arrepienten, puedo llegar a ser aún más enojado ".

Le dije: 'Te vas a mí. Primero dejar arrepentimiento. ' El Sage Verdadera

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Después de una semana estaba de vuelta, y él dijo: "Es imposible. No puedo salir de arrepentimiento. Cada vez que se enoje, se sigue como una sombra. Es automático.

El punto de ver es: usted no tiene ninguna voluntad. El punto de ver es: usted no ha sido alertar sobre ti mismo. Tú no sabes quién eres Yo Todos sus promesas van a ser falsa, porque usted no sabe quién es el que está prometiendo. ¿Cómo se puede prometer? ¿Cómo puede cumplir con la prometer?

Uno promesas de humor, y para el momento en el cumplimiento viene, que el estado de ánimo no es más allí; algún otro estado de ánimo es prevalente. Y el otro estado de ánimo ni siquiera ha oído hablar de la primera del estado de ánimo.

Por la noche, usted decide: "Mañana por la mañana, a las cuatro de la tarde, voy a levantarme. Y esta vez, Estoy realmente va a levantar! ' Pero usted no sabe el estado de ánimo que estar allí a las cuatro de la Mañana. Esta es la noche; esto no es de las cuatro de la mañana. Usted puede fácilmente creer que tener una voluntad. A la mañana siguiente, a las cuatro, alguien dentro de ti dice: "¡Qué tontería. Este es el momento ¿levantarse? Es tan frío y está lloviendo ... y es tan hermoso para dormir. Tiene un poco más de sueño, no sentirse descansado. Usted ha olvidado por completo su promesa. Usted vuelta y tener una buena descanso. Por la mañana, cuando se está tomando su té, ahora que está arrepentido y ahora te condenas a ti mismo: "¿Qué clase de hombre soy yo? Había decidido que levantarse a las cuatro; ¿por qué cambio de opinión? Ahora que es un tercer estado, un tercer peldaño, una tercera habló en la parte superior. Usted puede decidir volver a levantarse a las cuatro de la tarde, porque por la mañana es tan fácil decidir. Pero otra vez la cosa va a cambiar. Y usted ha sido hacer esto de forma continua durante toda su vida y no se ha dado cuenta todavía!

El rabino dijo: "Dime, si usted encontró UN MONEDERO LLENO DE ducados ¿Volverías A su dueño?

Una cuestión teórica; nada está en juego. No ha encontrado el bolso, y usted no saber sobre a ti mismo en absoluto.

El hombre dijo: "Rabí, si supieras EL PROPIETARIO I DEBE DEVOLVER EL MONEDERO SIN UN MOMENTO DEMORA. Como si la pregunta es única de conocer el propietario. El hombre dijo: "Si supiera el dueño, me gustaría devolverlo inmediatamente. Pero si no sé el propietario, entonces puede tomar un poco de tiempo para encontrar al dueño.

En la ciudad de Mulla Nasrudin, esta es la tradición: si alguien encuentra algo, tiene que entrar en el mercado y en voz alta tres veces gritan: 'He encontrado esto.' Si no pertenece a nadie - que puede reclamarlo, y es suyo.

Un día Nasrudín encontró un diamante. Fue al mercado; gritó tres veces, y luego volvimos casa. Su esposa dijo: "¿Dónde has estado?" Él dijo: 'He encontrado un diamante. Y la tradición dice que uno tiene que ir al mercado.

Es por eso que he estado allí ".

Su esposa dijo: "¿Es este el momento para ir? - En la mitad de la noche cuando todo el mundo está dormido? Hizo realmente gritar tres veces?

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Nasruddin dijo: 'Sí, yo grité, pero muy lentamente. De hecho, yo no podía oír a mí mismo. Murmuré, porque un mendigo dormía allí - y yo tenía miedo de que él puede saltar y reclamarlo. Pero tengo seguido la regla; ahora no hay problemas. Podemos tener este diamante '.

"Rabí", dijo el hombre, "Si supiera EL PROPIETARIO DEBO DEVOLVER EL MONEDERO SIN UN MOMENTO DEMORA.

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Basta pensar - que es lo que podría haber dicho. Nada está en juego; no hay monedero, nada. Puedes ser tan barato moral. Y este hombre está diciendo: "Si supiera el dueño, no habría ningún problema. Lo haría ir inmediatamente y darle a él. Si hubo algún retraso, sólo sería porque el dueño era desconocido - no por mi culpa ".

Solo piensa en ello; ponerse en el lugar de ese hombre no la misma respuesta han sido ¿tuya? Nada está en juego. Y el rabino se sentiría muy bueno y bendecido que eres una moral hombre.

"Eres un tonto", dijo el rabino.

Pero ¿por qué llamar a un hombre tan moralista un tonto? ¿Por qué dice el rabino: "eres un tonto"?

El rabino dice: "Usted no es consciente de lo que está diciendo; usted no es consciente de sí mismo. Tu toda la vida ha pasado, y no saber nada acerca de su propio ser: la codicia escondido detrás, la posesividad, la ambición, el ego, la lujuria. Eres un tonto.' ¿Quién es un tonto? - El que no es consciente de sí mismo.

ENTONCES reanudó sus POSICIÓN EN LA VENTANA, llamó a otro transeúnte, Y PONER LA MISMA PREGUNTA A ÉL. 'NO SOY TAN TONTO, EN CUANTO A DAR UN MONEDERO LLENO DE DINERO QUE HA VENIDO A MI MANERA ", dijo el hombre.

El segundo hombre dice: "Yo no soy un tonto." Pero su definición de locura es totalmente diferente a la definición del rabino. Y a veces las palabras engañan, porque son lo mismo. El rabino dijo al primer hombre: "Tú eres un tonto, porque no son conscientes de sí mismo."

El segundo hombre dice: 'NO SOY TAN TONTO, EN CUANTO A DAR UN MONEDERO POR COMPLETO DE DINERO Que ha llegado a mi manera. " Ahora, para este segundo hombre, locura tiene una dimensión y significado totalmente diferente. Él dice: "Cuando te encuentras con dinero, si eres sabio, se escapa con ella de inmediato para que nadie llega a saber de él. ' Él está diciendo: "Yo no soy un tonto. Yo no soy un tonto. Y yo no me engaño por todo esto moralista tonterías que debe darle al propietario, que si no pertenece a usted que no es el suyo, que van a sufrir en el infierno. O, si usted le da, usted será recompensado en el cielo. No soy tonta.'

El segundo hombre es un hombre mundano ordinario, pero de una manera, mejor que el primero - porque cualquier cosa él es, él lo sabe. Al menos tiene un poco de visión de su propio ser, y él lo sabe: "Yo no soy un tonto." Él es un hombre astuto, inteligente, calculador.

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El primero era un simplón. La primera fue al igual que el segundo. Si la situación real estaba allí, la primero se comportarían igual que el segundo se comportaría - pero el primero cree que él es un hombre moral.

Esta es la diferencia entre las llamadas personas religiosas y personas no religiosas. Este es el único diferencia.

El hombre religioso va al templo, a la iglesia, a la mezquita. Él ora, habla de Dios, lleva escrituras, rituales - y se ve muy religiosa. Pero cada vez que hay una situación real, que se comporta como irreligiosamente como cualquier otra persona - a veces incluso más.

Basta con mirar - India es un buen ejemplo. Todo el país piensa que es religiosa. De hecho, la India cree es el único país que es religiosa. Ellos van presumiendo de ello. Ellos piensan que son el líderes religiosos del mundo y que todo el mundo debería venir y postrarse ante ellos. Ellos piensan que deben guiar a todo el mundo en cuanto a la religión, Dios, la espiritualidad se refiere. Pero si se mira en sus vidas que no encontrará a la gente más materialistas en cualquier otro lugar.

Este es mi observación: que las personas que vienen de Occidente son menos materialistas que las personas que vivir en India. En la superficie, que puede parecer materialista, pueden no tener pretensiones sobre ser religioso, pero son menos materialistas. Se aferran menos a las cosas.

Los indios son simplemente locos; se aferran al dinero, a una casa, a las cosas. Y, al mismo tiempo, van fingiendo y presumiendo que son personas religiosas: no creen en la materia; ellos creen en Dios. Continúan diciendo que todo el mundo es una ilusión, pero no se puede obtener un solo pai fuera de ellos; ello es imposible. ¿Por qué ha sucedido esto?

Estos son los dos tipos. El primer tipo es la imagen del indio. El segundo tipo es la imagen de los occidentales. El occidental sabe que no es un tonto; si recibe el dinero, él lo tomará Es simple. El indio va a decir: "No, no voy a tocar." Pero en el fondo ya ha comenzado a

planear qué hacer si recibe el dinero. En la superficie, una cosa; en el fondo, otra cosa. Eso es la única diferencia entre las llamadas personas morales y personas inmorales. Las personas morales son hipócritas.

'NO SOY TAN TONTO, EN CUANTO A DAR UN MONEDERO LLENO DE DINERO QUE HA LLEGADO MI CAMINO.' En cierto modo, el segundo hombre más sincero porque dice la verdad: "Yo no soy tan tonto. soy No va a dar esa bolsa a nadie. Si se ha llegado a mi manera, es la mía. Y yo voy a tener ello.' Tal vez esto parece inmoral, pero es más sincero. Y, por último, la sinceridad ayuda, no la moralidad. Al menos este hombre sabe que su astucia!

El primer hombre es absolutamente inconsciente de su astucia. Él cree en su inocencia. Cuando tú cree en su inocencia y que no es inocente, está en gran peligro, eres un tonto. Porque estás creyendo en algo que no está ahí.

Es apostar! Ter para ser un hombre de mundo llanura que ser un hipócrita religioso. Es bueno para ser sincera - incluso si tu sinceridad revela cosas que no son buenas. Porque una vez que sabes, puede trascenderlos.

Si usted no sabe, se esconden detrás de usted; tus enemigos son sólo en su inconsciente - y pueden agarrar cualquier momento. Conocer al enemigo es mejor que no saber, porque entonces algo puede por hacer.

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'ERES MUCHO BAD, "dijo el rabino, y llamó a un tercer hombre.

Me dijo: 'Usted ES MUCHO BAD. Pero él no dijo: "Tú eres un tonto." Usted no es bueno - es cierto pero no eres un tonto. El primer hombre no es bueno, y él es un tonto también, porque él no sabe su propia astucia interior. El rabino llamó en un tercer hombre y le hizo la misma pregunta.

El tercer hombre respondió: "Rabí, ¿CÓMO PUEDO SABER EN QUÉ ESCALÓN I será que cuando ENCUENTRO EL MONEDERO...?' Este hombre es realmente consciente de la situación. Dice que no puede prometer. Él conoce a sí mismo, conoce su propia engañador, sabe que su propia astucia, él sabe que su mal momentos, él conoce el conflicto interno que surgirá cuando se encontró el bolso. Él es muy consciente.

"Rabí, ¿CÓMO PUEDO SABER EN QUÉ ESCALÓN I será que cuando ENCUENTRO EL MONEDERO ...? ' "Puedo estar en un estado de ánimo religioso; No puede ser. Debido a que los estados de ánimo pasan, y yo no soy el maestro. tengo sin voluntad propia. Un cierto estado de ánimo me posee, y luego se comportan en consecuencia; Yo soy una máquina. ¿Qué puedo prometer? ¿Cómo puedo prometer? Usted me está pidiendo una pregunta absurda. " '¿CÓMO PUEDO SABER EN QUÉ ESCALÓN I será que cuando ENCUENTRO EL MONEDERO o si yo Lograremos defenderse de las ganas MAL? "Sé que mi mal impulso también. ¡Y no se! - Tal vez el mal impulso será demasiado y no lo haré ser capaz de tener éxito en defenderse si fuera poco. Tal vez el impulso no será tan grande - pero no puedo decir lo que va a suceder; es impredecible. Sé que mi pasado: muchas veces las cosas similares han ocurrido y el mal impulso era muy fuerte y no pude salir victorioso; Tuve que renunciar ".

"Tal vez será sacar lo mejor de mí, y voy a apropiarse de lo PERTENECE A OTRO.' Ahora no es la cuestión; se trata de una cuestión teórica. Pero este hombre lo hace real.

La pregunta no es sobre el erario; la pregunta es acerca de su propia conciencia. ¿Estás advertido? ¿Que harás? Aquel que es consciente sabrá muy bien que nada puede decirse.

El primero fue absolutamente inconscientes. El segundo era consciente, pero identificado con su astucia. los tercero era consciente, pero no se identifica con su mal impulso. Esto es para ser entendido.

El primero está en la inconsciencia absoluta. El segundo es un poco más despierto, pero no ha usado su conciencia de ir más allá; más bien, él ha utilizado su conciencia para convertirse en astucia. Él se identifica con su mal impulso. Él dice: "Yo no soy un tonto." ¿Qué está diciendo? Él está diciendo: "Yo soy inteligente y astucia, no un tonto. " Él se identifica con astucia. El tercer hombre no se identifica con cualquiera. Él dice: "No sé. Nada cierto se puede decir. ' "Tal vez será sacar lo mejor de MC, y voy a apropiarse de lo PERTENECE A OTRO. Pero quizás DIOS ... - y este es el punto de entender, el centro de Esta historia - pero tal vez Dios, bendito sea, me ayudará a luchar contra ella ... " 'Me conozco. Sola no puedo luchar; solo voy a ser derrotado. Es posible sólo a través de su gracia. Si Me he quedado solo, hay todas las posibilidades voy a ser derrotado por el mal impulso. Me conozco. Sé que mi fuerza. No es nada.'

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Es bueno si la pregunta es teórica. Pero cuando surge el problema práctico, se conoce a sí mismo: "Yo han sido derrotados muchas veces cuando yo estaba solo. ' "Pero tal vez Dios, bendito sea, me ayudará a luchar contra él, y en ese caso yo Devolverá lo que he encontrado a su legítimo propietario. ¿Qué está diciendo? Él está diciendo: 'Sólo si Dios ayuda, entonces voy a devolverlo; de lo contrario, no. ' Lo que él está diciendo es esto: 'Si vuelvo, yo no he vuelto - Dios la ha devuelto. Si sucede en absoluto, lo hará pasar por él, no a través de mí. ' Esta es la cualidad de un hombre religioso. Incluso sus virtudes no son suyas. Incluso con sus virtudes, no es identificados. Incluso sus virtudes son por medio de él - su gracia, su regalo. Porque de lo contrario, sus virtudes se convertirá en su ego. Y cada vez que una virtud se convierte en un ego, ya ha cometido el pecado.

Entonces no es más virtuoso. Ya está dañado y envenenado.

"Pero tal vez Dios, bendito sea, me ayudará a luchar contra él, y en ese caso yo Devolverá lo que he encontrado a su legítimo propietario.

"Esas son buenas palabras," gritó el ẓaddiḳ. 'Usted es un verdadero SAGE. El cuarto estado de conciencia: no se identifica ninguna parte, ni siquiera con las virtudes.

Bodhidharma viajó desde la India a China. El emperador fue a verlo. Tocó Pies y de Bodhidharma dijo: 'He hecho tantos templos, tantos ashrams budistas, y millones de monjes, sannyasins budistas, son alimentados por mí, apoyado por mí. He cambiado el todo el país en un mundo budista. Todas estas virtudes - ¿qué piensa usted, señor? ¿Voy a ganar ¿a través de ellos? ¿Cuál será el beneficio? ¿Cuál será el premio?

Bodhidharma miró a este emperador Wu y dijo: '. Va a caer en el séptimo infierno' El emperador no podía creerlo, porque todos los otros monjes, llamados santos, estaban todos diciendo: "Tú eres ganando tal virtud, Punya, que usted va a ser recibida en el nirvana final. ' Y esto hombre dice: 'séptimo infierno.' El emperador Wu dijo: "¿Te has vuelto loco? ¿Qué estas diciendo? Eres tú conscientes?

Bodhidharma dijo: "Soy consciente de lo que estoy diciendo. Y usted puede confiar en mí - usted irá a la séptimo infierno. ' '¿Pero por qué?' exclamó el emperador. "No he hecho nada malo."

Bodhidharma dijo: "No es una cuestión de hacer bien o mal. La pregunta es de los muy ego, que usted ha hecho algo. Gracias a Dios, gracias a Buda; bendito sea su nombre. Es a través de Su gracia algo ha sucedido. No sea el hacedor; por favor no entrar - porque el ego tiene que ir al infierno, y si usted es egoísta, que tendrá que seguir. Usted no se va al infierno, pero el ego ha para ir al infierno. Y si te identificas con él, usted tendrá que ir. Nada se puede hacer al respecto. No virtud puede guardarlo. ' "Esas son buenas palabras," gritó el ẓaddiḳ. 'Usted es un verdadero SAGE. El Sage Verdadera

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¿Y quién es el sabio falso? - El que piensa que él ha estado haciendo muchos actos virtuosos, por lo muchas austeridades, el ayuno, el canto; que piensa que él ha estado viviendo una vida religiosa, y gracias a sí mismo: 'Me es.' Él es el sabio falso.

El verdadero sabio siempre se siente que sucede en absoluto, pasa a través de Su gracia. Él no venir en cualquier lugar. El verdadero sabio se basa en la conciencia, enraizada en la conciencia. Y esto es lo que conciencia debe llevar a usted: que no vas a prometer. ¿Quién puede prometer? Usted no va a decir con certeza: "Voy a hacer esto o aquello." Tu dirás: "Nada se puede decir. Me conozco, lo frágil que mi voluntad es, cuán débil es mi cristalización. soy un multitud; Tengo muchos "yoes". Un "yo" puedo prometer, pero por el momento el momento actual viene a cumplirla, otro "yo" puede ser dominante. Entonces usted se convierte en un mentiroso.

He visto a los amantes de la promesa de unos a otros que van a amarse por siempre y para siempre. Y no saber nada sobre el momento siguiente no saber nada - ¿qué es lo que quieren decir con 'los siglos de los por sienpre'? Si son un poco alerta, dirán: 'Se siente en este momento, es una verdad de este momento, en este estado de ánimo, que te amaré por siempre y para siempre. Pero nadie conoce al momento siguiente. Eso es ¿por qué los amantes siempre resultan ser engañadores entre sí. Al final, que piensan que han sido engañado. Tienen dos cosas prometidas que no pueden ofrecer.

Un hombre le preguntó a Buda: "Señor, dame un poco de orientación. Me gustaría servir a la humanidad. " Buda miró profundamente dentro de él; el hombre debe haber sentido muy incómodo porque Buda siguió mirando y mirando.

El hombre empezó a sudar, y dijo: "Señor, ¿qué estás haciendo? Si usted me puede dar algunos consejos, por favor darles. De lo contrario, ¿por qué estás mirando en mis ojos?

Buda dijo: "Yo estaba buscando si usted es o no. Y no lo son. ¿Quién va a servir a la humanidad ?!

Usted no existe en absoluto! Usted es una burbuja momentánea. Usted sólo tiene una existencia momentánea - rey De momento, entronizado por el momento. Un momento después que se ha ido y otra persona será el rey. ¿Quién va a servir a la humanidad? Será bueno si usted primero intenta averiguar dónde eres, quién eres son. En primer lugar ser! Y entonces no hay necesidad de preguntarme. Porque cada vez que uno es, fluye la compasión; si ERES, la compasión sigue. Para SER es lo único que tiene que hacer! ¿Cómo puede ser si usted seguir siendo engañado por su propio ego, deseos, estados de ánimo, pensamientos, sentimientos?

El tsadik tiene razón. Él dice: "Tú eres un verdadero sabio, porque simplemente han declarado la verdad. Eres no tratando de alguna manera a mí oa ti mismo engañar. Usted simplemente dijo: "No puedo creer en mí mismo. tengo creía en el pasado y la creencia resultó equivocado. Sé que mi lujuria; el mal impulso puede ser muy fuerte y puede que no sea capaz de valerme por mí misma. La única esperanza es que, si Dios, bendito sea Su nombre, me ayuda. yo Soy corruptible; sólo si la fuente de la que es incorruptible me ayuda .... soy astuto; sólo si la fuente que es inocente, virgen, me ayuda, duchas en mí - sólo entonces hay esperanza '.

Sucedió: Una de las grandes mujeres que han vivido - Santa Teresa - se va a construir un Iglesia. Y ella era una mujer pobre. Todo el pueblo se reunió y habló con éxtasis: '¡Buena la iglesia tiene que ser construida aquí en este lugar '.

La gente dijo: 'Bien. Sus sueños son buenos, sino de dónde está el dinero para venir?

Santa Teresa sacó dos pequeñas monedas de su bolso, y le dijo: "No tengan miedo. El dinero que tengo. " Había sólo dos pequeñas monedas!

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Así que la gente se rió y dijo: "Siempre supimos que son un poco demasiado inocente. Estos dos pequeños monedas - no se puede comprar ni siquiera un ladrillo! - Y usted está pensando en hacer una gran iglesia '?

Teresa se rió y dijo: "Sí, mis manos son pequeñas, mis monedas son pequeños. Pero que no se ve: Dios es conmigo. Dos pequeñas monedas más Dios - todo es posible '.

Y en ese lugar se encuentra una gran iglesia - una de las más bellas. Dos pequeñas monedas, además de Dios.

Dios significa el infinito. Dios significa todo.

"Bendito sea Su nombre," dijo el hombre. "No puedo prometer nada por mi cuenta, pero si él quiere, entonces todo es posible. 1 puede ser muy pequeña y el mal impulso puede ser muy grande, pero si Él ayuda, a continuación, no hay ningún problema. Mi pequeña fuerza no es nada. De hecho - además de todo - que va a hacer '.

Dijo el tsadik: 'usted es un verdadero SAGE. Por lo tanto, el verdadero sabio tiene que empezar desde el cuarto estado de la mente: que es la conciencia. Entonces la puerta se abre. Una vez que lleguemos a la cuarta, Dios está disponible para usted y usted está a disposición de Dios. Entonces el se abre la puerta. Hasta la tercera, la puerta está cerrada. Y usted puede hacer sólo una cosa a tomar conciencia.

Hasta la tercera, no se puede hacer nada. más allá de la cuarta, no necesita hacer nada. Esto tiene que ser recordado.

Hasta la tercera, que está inconsciente y no se puede hacer nada; su vida es mecánica. Más allá de el cuarto, no es necesario hacer nada; Dios está disponible, él comienza a hacer. A continuación, paseo en su marea. Él te lleva.

Así que lo único que se puede hacer y que se debe hacer es llegar a ser cada vez más conscientes y alerta y consciente.

Caminar, pero hacer que caminar una meditación; caminar a sabiendas Breathe, pero deje que su respiración se convierta en un constante meditación; respirar conscientemente. La respiración entrando: verlo. El aliento de salir: reloj ello. Coma, pero comer con plena conciencia. Tome un bocado, mastique, pero seguir viendo. Deje que el observador sea allí, en cada momento, cualquier cosa que están haciendo.

¿Ir a dormir? - Tumbarse en la cama y reloj. La caída en el sueño - seguir viendo, ir en viendo. Muchas veces en el comienzo que se perderán y la observación desaparecerán y dormir tomará posesión de ustedes. Un día, a poco verás el sueño de tomar posesión, pero su conciencia todavía está allí. Y cuando se puede ver su sueño, que ha visto toda la situación de la humanidad. Luego por y por el sueño se apodera, pero siguen siendo de alerta. En el fondo en algún lugar, una llama se enciende en llamas. La noche puede ser oscuro por todas partes, pero la llama se apaga en la quema. los toda la noche se duerme, y todavía no se durmieron. Ese es el significado de la frase de Krishna a Arjuna en el Geeta: YA NISHA SARVABHUTAYAM tasyām Jagriti SAMYAMi - lo que es una noche para todo, incluso allí, el yogui, el SAMYAMI, quien se ha convertido en un maestro de sí mismo, se mantiene alerta, despierto.

El cuerpo duerme, el corazón duerme, la mente duerme - pero permanece alerta porque no eres nada más que el estado de alerta. Todo lo demás es una identificación falsa. La conciencia es su naturaleza. El cuerpo es su morada. La mente es el equipo. Conciencia; que s, es tu propio ser.

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SATCHITANAND ha sido nuestra definición de la verdad última. Hemos utilizado tres palabras: SAT, CHIT, ANAND. SAT significa verdad, la verdad, el ser. CHIT significa conciencia - consciente, alerta. ANAND significa felicidad. Sé - y la única manera de ser; s a tener en cuenta. Y una vez que usted sabe, la felicidad sigue.

SATCHITANAND ES su núcleo más íntimo del ser. Y no es nada que alcanzar; que ya está ahí.

Ha sólo para ser descubierto, sin tapar. Es su tesoro escondido.

El tsadik es correcto porque el hombre está alerta. El primer rayo de lucidez mental ha penetrado en su ser. Él se ha convertido en el verdadero sabio.

Me gustaría que te conviertas sabios; No me gustaría que usted pueda ser santos. Los santos son personas virtuosas, buena gente. Pertenecen a la primera categoría: los que han estado tratando de ser bueno, moral, virtuoso, justo, piadoso. No me gusta que seas santos; Me gustaría que para ser sabios.

Para ser un sabio no tiene nada que ver con la moral, la virtud. No estoy diciendo que un sabio no es virtuoso; estoy diciendo que no tiene que ver con ella. De ello se desprende como consecuencia; él no ha estado practicando la misma. LA la virtud practicada no es una virtud en absoluto; una virtud practicada es sólo en el exterior, pintado. Es posible que tenga practicada tan difícil. que ha creado una costra alrededor de usted, pero en el fondo tú eres el mismo.

El santo es contra el pecador; el pecador está en contra de la santa. El primer hombre puede llegar a ser un santo, el segundo hombre puede llegar a ser un pecador, el tercer hombre puede llegar a ser un sabio.

Un pecador es aquel que se identifica con sus malas cualidades, con su mal impulso. Un santo es aquel que es identificado con su buen impulso; que es virtuoso, piadoso. Y un sabio es aquel que no se identifica. los pecador piensa a sí mismo como la encarnación del demonio. Piensa en términos de pecar más y más; él piensa que esta es su inteligencia. El santo piensa que su inteligencia es practicar la virtud, para convertirse en inocente - no hacer nada de lo que es malo. Luego se vuelve más y más identificado con el bien.

Un sabio no se identifica en absoluto. Un sabio es un estado de no-identificación - ni esto ni aquello, NETI NETI. Él dice: "Yo no soy ni el banco ni eso; más bien, yo soy el río. No soy ni santo ni el pecador, ni bueno ni malo. " Los pecadores viven en una especie de infierno, y los santos se imaginan a sí mismos en una especie de cielo. Y el sabio? - para él es moksha, para él es la libertad absoluta. Él se libera de toda dualidad. La clave secreta, y la única clave, es la conciencia.

Para la conciencia que no es necesario ir a los Himalayas; usted no necesita ir a ninguna parte. Tu vida te da suficientes oportunidades a tener en cuenta. Alguien insulta usted - la escuchas con plena conciencia. Y tu será sorprendido - el insulto no es más un insulto. Usted puede incluso sonreír. No hace daño; duele Sólo cuando se recibe en la inconsciencia. Alguien alaba y agradece que - escuchar con el estado de alerta.

Y entonces nadie puede persuadir a hacer cosas tontas. Nadie puede sobornar a usted; la adulación se convierte en imposible. Va a sonreír a todo el sinsentido.

Escucha. Mirar. Tenga en cuenta. Y poco a poco una calidad diferente de ser surge en ti que no es ni el cuerpo ni los sentimientos, ni los pensamientos. Un pilar diferente de la llama comienza la recolección dentro de ti y se vuelve más y más cristalizado. Como esta conciencia se cristaliza, por primera vez que se sentirá cada vez más que son - la sensación de estar. Y entonces los estados de ánimo se volverán más y El Sage Verdadera

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más irrelevante. Ellos van y vienen, pero se mantendrá imperturbable. El clima va a cambiar alrededor de usted, pero usted permanecerá sin cambios. Todo lo que sucede en el exterior será de ninguna manera que cambiar dentro. El plazo sigue siendo absolutamente puro e incorrupto.

Te diré una historia.

Un pensador alemán, Herrigel, estaba en Japón. Estaba sentado con sus amigos y se había invitado a su Maestro para la cena. De repente hubo un terremoto. Estaban sentados en el séptimo piso de la edificio. Todo el edificio comenzó a temblar y todo el mundo empezó a correr por las escaleras. Ya está era el caos.

Mismo Herrigel corrió hacia la puerta; era automático. Nadie piensa en qué hacer en tales situaciones; todo el mundo se comporta como un robot. Ese es el significado: el hombre es una máquina.

Pero, de repente, se acordó en la puerta .. porque no había tanta gente y no podía encontrar la manera ... así que recordó por un momento: '¿Qué pasó con el Maestro a quien he llamado?

Miró hacia atrás. El Maestro estaba sentado en su silla de la misma manera, pero ahora que había cerrado su ojos. No es una ola de miedo en su rostro, no una oleada de disturbios - como si nada hubiera sucedido. los presencia del Maestro era tan magnética ... la presencia incorrupto, el aroma que rodeaba él, el clima que alrededor de él había creado, el espacio en el que vivió ese momento ... que Herrigel dije: 'Yo estaba magnetizado. No sé lo que pasó. Simplemente me volví y me senté al lado de la Maestro. A su lado me sentía absolutamente seguro como si nada pudiera suceder '.

El terremoto llegó y se fue. El Maestro abrió los ojos y empezó a hablar de la misma lugar donde había tenido que parar a causa del terremoto.

Herrigel dijo: 'He olvidado por completo lo que decías antes. Parece siglos tienen pasé ... y estoy completamente desorientado. Por favor. Ahora no estoy en una situación de comprender lo que estás diciendo. Sigamos en algún momento más adelante; déjame a instalarme. Pero una cosa que me gustaría preguntar: cuando todos estábamos huyendo, ¿por qué no se mueve?

El Maestro dijo: «También me mudé, pero me moví en una dirección diferente: withinwards. Usted estaba ejecutando sin; Yo también estaba corriendo, pero en su interior. Porque sé - sin, no hay refugio. El terremoto era todo - donde estaba ejecutando? Sólo en ejecución no puede ayudar. Entré en mi ser. Y HAY, ningún terremoto jamás ha penetrado. Me mudé a un espacio dentro de mí mismo, donde hay disturbios siempre penetra, donde el silencio es absoluto, la quietud definitiva. También me encontré. También busqué un refugio. Pero en la dirección correcta. " Si usted está tratando de ser consciente, usted se está moviendo en la dirección correcta. Tarde o temprano se convertirá en el verdadero sabio.

No trate de practicar la virtud. Practique una sola cosa: la conciencia. Virtud sigue, al igual que una sombra le sigue. La virtud es una consecuencia. Una vez que entras en su propio ser y arraigado allí, centra allí, todo pasa - ya que todas las puertas están abiertas. Dios está abierta a usted y usted está abierta a Dios.

Repito una vez más: hasta la tercera etapa, no se puede hacer nada, porque no lo son. Más allá de el cuarto, no es necesario hacer, porque la gracia de Dios se ha hecho disponible. Sólo se hace el cuarto.

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Por favor, ten en cuenta - y usted va a ingresar en el templo. Permítanme repetir toda la historia de nuevo.

UN DÍA DEL RABINO DE Zans estaba sentado en la ventana y mirando hacia el CALLE. VIENDO un transeúnte, llamó a la PANE VENTANA Y FIRMADO AL HOMBRE QUE VIENE EN LA CASA. Cuando el extraño entró en la habitación, el rabino Jaim PREGUNTAS ÉL: "Dime, SI ENCONTRADO UN MONEDERO LLENO DE ducados, ¿Volverías a su dueño? "Rabí", DIJO EL HOMBRE, 'Si supiera EL PROPIETARIO DEBO DEVOLVER EL MONEDERO SIN UN MOMENTO DE RETRASO. "Eres un tonto", dijo el rabino DE Zans.

ENTONCES reanudó sus POSICIÓN EN LA VENTANA, llamó a otro transeúnte, Y PONER LA MISMA PREGUNTA A ÉL. 'NO SOY TAN TONTO COMO DAR UN MONEDERO LLENO DE DINERO QUE HA VENIDO A MI MANERA ", dijo el hombre. 'ERES MUCHO BAD, "dijo el rabino DE Zans, y llamó a un tercer hombre. Él respondió: "Rabí, ¿CÓMO PUEDO SABER EN QUÉ ESCALÓN I será que cuando ENCUENTRO EL MONEDERO, o si yo lograremos defenderse de las ganas MAL? Tal vez Obtendrá el mejor de mí, y voy a apropiarse de lo que pertenece a otro.

Pero quizás Dios, sea,ame luchar contra él, yson en buenas ese caso Volveré lo que he bendito encontrado su ayudará legítimoapropietario.

"Esas PALABRAS, "gritó el ẓaddiḳ. 'Usted es un verdadero SAGE.

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CAPÍTULO

La verdadera sabiduría - Preguntas y Respuestas

20 de octubre 1975 am en Buda Salón

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