املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ رئي�س التحرير :عبد الإله املوي�سي ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 :ـ العدد 1049ـ الثمن 4دراهم ـ ال�سبت � 14شوال 6 / 1441يونيــو 2020
إعالم جهوي متقدم
خاص
املجاهد الراحل عبد الرحمان اليو�سفي
�أحداث جهة طنجة تطوان احل�سيمة
الصفحات 14 - 13 - 12 - 11 - 10 - 9
الشمال من
حب محفوف بالسياسة
من احلجر مع عثمان جناري مدير األخبار بـ «ميدي 1تيفي»
امللحـقالقانونـيالأ�سبوعـي ربيع حقوقي بنكهة أمريكية
جريدة ال�شمال تنقل �أجواء �إيطاليا وفرن�سا و�أمريكا بعد رفع احلجر
جريدة يوميـة جهـوية وطنية ت�صدر م�ؤقتـ ًا كـل �أ�سبـوع • الإدارة ،التحريـر ،الإ�شهـار 7 :مكرر ،زنقة عمر بن عبد العزيـز • الربيد الإلكـرتونـي info@achamal.ma :ـ املوقع الإلكرتوين www.achamal.ma :
2
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
الشمال من
«ماري هيلني» حب حمفوف بال�سيا�سة
عبد الرحمان اليو�سفي ال�سيا�سي املغربي العمالق و�صاحب اليدين النظيفتني دون منازع
• عبد اإلله المويسي
• محمد إمغران
mouissijaridatchamal.2019@gmail.com
ضمن األنشطة المدرسية لسنة ما ،كان من المفترض أن يلعب التلميذ عبدالرحمان اليوسفي دور نادل في مسرحية تالميذية ،وكان عليه طبعا أن يهيئ ما يحتاجه الدور من أكسسوارات تمثيلية .وهكذا سيقوده أمر البحث عن بذلة بيضاء يؤدي بها دوره إلى خياط يوناني كان قد حل حديثا بالمدينة قادما إليها من فرنسا ..ولم يكن هذا الخياط غير والد هيلين. لم يكن عبدالرحمان اليوسفي وقتها يتوقع أن الحياة تهيئه لدور أكبر من دور نادل سيصبح إثره رجال وطنيا ذا صيت عالمي كسياسي بارز. في هذه الظروف ،حيث كان يبحث عن إكسسوارات تمثيلية، ستقوده الحياة إلى التعرف على رفيقة درب التي ستقاسمه أدوار مشواره السياسي الذي جرى على أرض الواقع وليس على خشبة المسرح .إنها «ماري هيلين» .حدث كل هذا عام .1947 بعد فترة ستجمع صدفة أخرى عبدالرحمان اليوسفي بهلين حين دعاه الحاج أحمد بناني تاجر األثواب بالجملة بالدار البيضاء لتناول العشاء معه ،وهنا سيفاجأ بوجود هيلين وعائلتها ضمن ضيوف الحفل .وكانت مناسبة للتعرف عليها ،وهناك بدأت القصة. من أين تنحدر «ماري هيلين»؟ وفق ما جاء في مذكرات عبدالرحمان اليوسفي نفسه“ ،أحاديث فيما جرى” ،فإن جد هيلين ،كان يتاجر في البواخر بين تركيا وروسيا، و اشتداد تطاحنات الحرب العالمية األولى ،سيضطر الجد للرحيل خارج أرضه بعدما احتلها األتراك ،وتم تخييره وباقي اليونايين األرتودوكس ،بين التخلي عن ديانتهم حماية لثروتهم أو الرحيل، فتوجه جدها إلى فرنسا وهناك التقى ابنه بفتاة بمدينة ليون فتزوجا، ورزقا بابنة اختارا لها من األسماء “هيلين”. مرحلة خطوبة اليوسفي وهيلين ستطول ،بل وسيتم تأجيلها أكثر من مرة ،وذلك ألسباب سياسية محضة امتدت من االعتقال األول عام 1959إلى الثاني عام .1963
المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات رئيس التحرير :
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة
عبد الإلـه املـوي�سـي سكرتارية التحرير :
محمد �إمغران محمد وطـا�ش م�صطفى ال�سباعي
في باريس عام ،1968وبعد 21سنة على التعارف ،ستؤول العالقة أخيرا إلى الزواج ،وسيبدئان معا مشوارا مختلفا يقول اليوسفي بلسانه“ :إنها استمرت ،ألن هيلين ضحت بالكثير واختارت الوقوف بجانب رجل كان ولعقود من الزمن واحدا من بين من وهبوا حياتهم للسياسة ومعاركها». لم تكن حياة عبدالرحمان وهيلين وردية تماما ،إذ ستكللها العديد من المعاناة ولعل أبرزها اغترابهما االضطراري بفرنسا ،بعدما نصحته قيادة حزب االتحاد الوطني للقوات الشعبية بأال يعود للمغرب نظرا للدور الذي لعبه في محاكمة قضية اختطاف المهدي بنبركة التي جرت أطوارها في باريس يونيو .1967 قبل عودتهما على متن باخرة سنة 1981التقى اليوسفي ،أخيرا، ومعه زوجته بوالدته ،قبل أن يخطفها الموت بعد ذلك بعام واحد. وهكذا شاء القدر أن تتعرف على زوجة ابنها. «ماري هيلين» ،حسب شهادات الكثيرين ،كانت “الساعد األيمن” لعبدالرحمان اليوسفي ،فقد كانت الرفيقة الدؤوبة طيلة سنوات تحمله مسؤولية رئاسة الحكومة ،وكانت رفقتها أكثر حرصا وهي تراقب مقادير أدويته ،وتراقب ملبوساته الرسمية والعادية ،بل وكانت أيضا مستشارة سياسية حميمية له تبدي له بوجهة نظرها في أمور عدة كلما استطاعت ذلك. لم تفارق هيلين اليوسفي بعد استقالته ،بل اقترحت عليه برنامجا سياسيا من طبيعة إنسانية محضة يمارسان خالله شغفهما بالحياة عبر المطالعة واألسفار واالستجمام وتقاسم تفاصيل صغيرة منحت بيت اليوسفي الزوجي طابعا رومانسيا .يشهد لذلك صورهما يدا في يد تطلق ابتسامتها الرقيقة وتنشر فرحها برفقة رجل حبه أشبه بمعركة حقيقية.
هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيـدة الورياغلـي �أ�سامـة الزكــاري ر�ضوان احدادو هـدى املجـاطـي محمد �سـدحــي عبد احلـي مفتـاح
اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات التصفيف واإلخراج :
«جريـدة ال�شمـال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مكـرر ،زنقة عمـر بـن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
هوعبد الرحمان اليوسفي ،العمالق السياسي المغربي ،دون منازع ،والوطني الغيورالذي فارقنا ،منذ أكثر من أسبوع ،كما هو معلوم ،بعد أن كان في حالة صحية حرجة ،حيث أمضى عدداً من األيام بالعناية المركزة بأحد مستشفيات مدينة الدار البيضاء. وكانت مصادر مقربة من الراحل ذكرت ،أنه تم نقله لمصحة بعدما كان قدغادرها 28ماي وقد اشتد عليه المرض ،ليستسلم في األخير للقدر ويالقي ربه ،صبيحة الجمعة 29ماي الماضي. وكان السيد عبد الرحمان اليوسفي ،الذي ازداد في 8مارس 1924بحي ادرادب بمدينة طنجة ،قد التحق بصفوف الحركة الوطنية ،عندما كان تلميذا بثانوية موالي يوسف بالرباط .وكان الراحل عضوا باألمانة العامة لالتحاد الوطني للقوات الشعبية ،الذي تحول إلى االتحاد االشتراكي للقوات الشعبية سنة .1975وتولى رئاسة تحرير لسان الحزب جريدة « التحرير.)1965 – 1959( » وفي 4فبراير سنة 1998كلفه الملك الراحل الحسن الثاني بتشكيل حكومة التناوب ،التي قدم تشكيلتها إلى جاللته في 14 مارس من نفس السنة.وبعد وفاة الملك الحسن الثاني احتفظ الملك محمد السادس على رأس الحكومة ،وخصه بتكريم خاص. وأعيد تعيينه وزيرا أول في الحكومة التي تم تشكيلها في 6شتنبر ،2000وهو المنصب الذي ظل يشغله إلى غاية 9أكتوبر .2000 وفي سنة ،2016أشرف الملك محمد السادس بطنجة على تدشين شارع يحمل اسم الراحل ،تكريما لما يتحلى به من خصال وطنية. وفي سنة ،2019وأثناء حفل أداء القسم من طرف 1839 ضابطا متخرجا من مختلف المعاهد والمدارس العسكرية وشبه العسكرية ،وكذا الضباط الذين ترقوا في رتبهم ضمن صفوف القوات المسلحة الملكية ،من بينهم 283ضابطة ،تفضل الملك محمد السادس ،فأطلق على هذا الفوج إسم« األستاذ عبد الرحمان اليوسفي» تكريما لمبادئه الثابتة في حب الوطن والتشبث بمقدسات األمة وبالوحدة الترابية للمملكة.وكان الراحل عبد الرحمان اليوسفي اعتزل العمل السياسي في أكتوبر .2003ونظرا إلرثه السياسي الكبير ،سمي شارع في طنجة باسمه ،بحضور الملك في عيد عرش سنة ، 2016كما زاره الملك شخصيا ،مرتين في المستشفى ،إذ ألمت به وعكة صحية في أكتوبر من السنة ذاتها. حقا هو صاحب يدين نظيفتين ،دون منازع كذلك ،وواحد من أبرز رجاالت السياسة في المغرب الحديث والمعاصر ،وقامة سياسية وفكرية ،قلما يجود بها الزمان ،وهو بالمناسبة عبرة لكثيرمن الساسة والمناضلين المزيفين بالمغرب الذين لهثوا ويلهثون وراء المناصب وامتيازات الحياة الدنيا الفانية. ويكفي القول الذي وجهه له الملك الراحل الحسن الثاني، عندما عينه وزيرا أوال في حكومة التناوب»:إنني أقدر فيك كفاءتك وإخالصك وأعرف جيدا أنك ،منذ االستقالل ،التركض وراء المناصب، بل تنفر منها باستمرار ،ولكننا مقبلون جميعا على مرحلة تتطلب الكثير من الجهد والعطاء ،من أجل الدفع ببالدنا إلى األمام حتى نكون مستعدين لولوج القرن الواحد والعشرين ».. وآخرا ،يكفي أن يقدم لكم عبد ربه ،جامع هذه المعلومات، قصة عاشها عن كثب وبالقرب من بعض أفراد عائلة الراحل عبد الرحمان اليوسفي ،خالل أواخر تسعينات القرن الماضي ،عندما مرضت شقيقته القاطنة بطنجة وتوجهت ،أثناء ذلك ،إلى مستشفى «الدوق دي طوفار» الكائن بحي سوق البقربالمدينة ذاتها ،طلبا لالستشفاء.تصوروا أن المرأة المؤمنة الصابرة ،رحمها اهلل ،ذهبت إلى المستشفى المذكور ،بكل بساطة وتواضع ،مثل يا أيها الناس، لم تخبراألطراإلدارية أوالصحية بأنها شقيقة فالن أوفرتالن ،لم تر في هذا األمرضرورة ملحة ،يكفيها أنها مواطنة مريضة وأن المغاربة يجب أن يكونوا سواسية في استفادتهم من العالج.غيرأن المرأة اصطدمت بالجفاء وسوء المعاملة وعدم الترحيب واالهتمام بها ،ويعلم اهلل كيف تسرب الخبرإلى إدارة المستشفى ،فاضحا عالقتها األخوية بالسي عبد الرحمان .وهنا ،سرعان ما تحولت األمور إلى «سمن على عسل» ،فتمكنت المرأة من قبولها ،نزيلة بأحد أجنحة المؤسسة الصحية المذكورة ،لتلقي العالج.رحمها اهلل، فقد شابهت شقيقها في التواضع والبساطة....
الهاتــف :
05.39.94.30.08 06.22.45.30.67
الفاكــ�س :
05.39.94.57.09
الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com
سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress
الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
درد شة
م�صطفى حجاج
دردشة كثير من الناس يُرتجّ عليهم حين يبدأ العمل بالتوقيت الصيفي .فقد تعوّدوا منذ نعومة أظفارهم على االرتباط في حركاتهم وسكناتهم بمواقيت الصالة ،اتخذوا من حصة توقيتها بوصلة تهديهم إلى المساجد خمس مرات في اليوم والليلة ،وتحدد ساعات استيقاظهم ،وساعات نومهم ،ومواعيد وجباتهم .يتناولون فطورهم مع الشروق أو بعده بقليل ،ويتناولون َغداءهم بعد صالة الظهر ،ويتحلقون حول موائد العَشاء عقب أداء الفريضة. ويستغلون المساحة الزمنية الفضفاضة ،الواقعة بين صالة الصبح ،وصالة الظهر ،في االنكباب على العمل ،وابتغاء فضل اهلل. وهلل حكمة في هذه المسافة الزمنية ،فهي فترة العمل والحركة والنشاط، فإذا صلى المؤمن فرضه ،وتناول َغداءه ،أخلد إلى الراحة ،يستعين بها على ممارسة نشاط من األنشطة عقب صالة العصر ،قراءة كانت أو كتابة ،أو مجالسة أصدقاء ،أو صلة رحم ،أو اطمئنانا على األهل والعيال ،أو ... هو نشاط أخف وطئا من نشاط الصباح ،فيه نوع من الفتور واالسترخاء، وفيه الكثير من الحرية واالنطالق. ولعل إدارتنا اهتدت في هذه السنين األخيرة إلى ما في الصباح من خير وبركة ،وإقبال على الحياة ،فطبقت نظام الفترة الواحدة ،أو الفترة المتصلة التي تنتهي في الرابعة والنصف تقريبا. وقد سارت في هذا المسار عدد من المدارس الخصوصية ،فوفرت على األبناء واآلباء ،الجهد والوقت والمال. وللتذكير ،فإن المعاهد الدينية كانت في فترتي الخمسينات والستينات، تكتفي بالحصص الصباحية ،لتترك المجال مفتوحا في وجه الطلبة الرتياد المكتبات الخاصة منها والعامة. ورغم أن بعض موظفينا -عفا اهلل عنهم وغفر لهم -لم يستسيغوا هذا النظام ،ولم يتكيفوا معه ،ووجدوا فيه مجاال خصبا للتأخر والمراوغة ،إال أن التجربة تبقى ناجحة إلى حد ما.
في حوار مع محمد السفياني رئيس الجماعة الحضرية لشفشاون «انطالق مشاورات موسعة إلعداد خطة عاجلة من أجل إقالع شامل ومستدام للمدينة» -
المهندس محمد السفياني رئيس الجماعةالحضرية لشفشاون للوالية الثانية ،يتقلد عدة مهام في منظمات دولية وقارية وجهوية ووطنية تهتم بالشأن المحلي وبإشكاالته ،وبتطوير حكامةونجاعة التدبير بالمؤسسات المحلية .وهوخريج المدرسة الوطنية للمعادن بالرباط في نهاية الثمانينات ،شغل لسنوات عديدة رئيس جمعية التنمية المحلية بشفشاون،كما يشتغل كإطار عال بشركة أمانديس بتطوان. كان لنا معه هذا الحوار القصير لتسليط الضوء على ما قامت به الجماعة الحضرية التي يترأسها لمواجهة اآلثار الحالية والمستقبلية لجائحة كورونا. س :لقد اتخذت بالدنا عدة إجراءات استباقية على المستوى الوقائي والصحي واالجتماعي والمالي لتجنيب بالدنا اآلثار الوخيمة لوباء كورونا على المنظومة الصحية وبالتالي على الحق في الحياة والسالمة الصحية للمواطنين ،وقد حظيت هذه اإلجراءات بتنويه كبير من مختلف دول العالم، وخاصة بأوروبا .ما تقييمكم ل��ه��ذه اإلج�����راءات ،وكيف ساهمت الجماعة الحضرية التي تترأسونها للوالية الثانية في هذا المجهود الوطني إلى جانب السلطات اإلدارية وباقي الفاعلينالمحليين؟ ج:خ�ل�ال الحجر الصحي، ق���ام���ت ال���ج���م���اع���ة ب��ع��دة إجراءات،وذلك بتنسيق مع السلطات المختصة،ومن أهمها : عمليات مكثفة لتعقيم الساحات العمومية واألس��واق والشوارع واالزقة بجميع احياء المدينة، تعقيم البنايات الجماعية ،وكذا البنايات التابعة لمجموعة منالمصالح الخارجية واخرى تابعة للقطاع الخاص تعقيم سيارات األجرة مواصلة الخدمات االساسية كقطاع النظافة وصيانة اإلنارةالعمومية والطرقات وغيرها مواصلة الخدمات اإلدارية األساسية كالحالة المدنية وغيرها تحويل مبالغ مالية من الميزانية من أجل اقتناء موادوتجهيزات التعقيم ،وأيضا المواد الغذائية من اجل توزيعها على الفئات الهشة
3
أجرى الحوار عبدالحي مفتاح م
وضع مجمع محمد السادس للثقافة والفنون والرياضة رهنإشارة السلطات اإلقليمية والصحية. س :ماذا أعدت الجماعة التي تترأسونها ،وهي مؤسسة أساسية لتمثيل وتأطير المواطنين وتدبير الشأن العام على الصعيد المحلي ،للتقليل من آثار الحجر الصحي على مستوى النشاط االقتصادي -الذي تعتبر السياحة والصناعة التقليدية والتجارة إلى جانب الخدمات أركانه األساسية -وكذا على المستوى االجتماعي بحكم اتساع رقعة الهشاشة والفقر ،ثم على المستوى الصحي بفعل النقص الواضح الذي تعاني منه المنظومة الصحية المحلية واإلقليمية على مستوى التجهيزات والموارد البشرية(األطباء االختصاصيين :على سبيل المثال عدم توفر طبيب في اإلنعاش والتخدير)...إلخ. ج :س��اه��م��ت ج��م��اع��ة ش��ف��ش��اون ف���ي ال��س��ن��وات األخ��ي��رة في تنشيط القطاع االق��ت��ص��ادي،وذل��ك باتخاذها لمجموعة من اإلجراءات وإنجازها لعدة مبادرات ومشاريع تهدف إلى تحسين البنيات التحتية، والترويج المجالي للمدينة.وقد عرف قطاع السياحة مثال نموا مهما من حيث عدد ونوعية السياح الذين يزورون المدينة. وهذا االمر اعطى دفعة مهمة لعدة قطاعات اخ��رى مرتبطة بقطاع السياحة ،كالصناعة التقليدية والتجارة والخدمات. وخالل فترة الحجر الصحي ،تأثرت هاته القطاعات بطريقة سلبية. وفي إطار االستعداد لمرحلة ما بعد الحجر الصحي ،بادرت جماعة شفشاون بإعطاء انطالقة مشاورات موسعة مع مختلف فعاليات المدينة ،من اجل إعداد خطة عاجلة من أجل إقالع شامل ومستدام للمدينة .ومن المرجح ان يتم فتح المؤسسات السياحية بعد انتهاء فترة الحجر الصحي الستقبال السياح المغاربة في المرحلة االولى ، والسياح االجانب في المرحلة الثانية ،ولهذا فإن جماعة شفشاون ستشتغل على إطالق حملة للترويج السياحي للمدينة ،باإلضافة إلى إطالق عمليات صيانة وتجميل األحياء والفضاءات العمومية. بالنسبة لقطاع الصحة ،فهذا االمر ال يدخل في إطار االختصاصات الذاتية للجماعة ،ولكنها ساهمت في السنوات االخيرة في اقتناء بعض اآلليات الطبية ،وتساهم ايضا في دعم بعض الجمعيات العاملة في مجال الصحة العمومية.
أريد أال أريد.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
ونزولهم وطلــوعهم فالى درك وعلى درج
ونزولهم : النزول هبوط من علو إلى سفل ،وحلول في هذا السفل إلصابة مكروه ،واستعار ابن النحوي النزول لفعل انتقال إنساني من حسن أفعال إلى سيئها.. وطلوعهم : الطلوع صعود إلى علو ،وب��دو وظهور في هذا العلو الستقامة سلوك ،وقد استعار ابن النحوي الطلوع للداللة على فعل إنساني من سيء أفعال إلى حسنها.. فإلى : الفاء تفيد التعقيب ،وإلى حرف خافض لغاية.. درك : الدرك أسفل كل شيء ذي عمق ،أو تبعة الشيء ،أو هو طبق من أطباق جهنم .قال تعالى « :إن المنافقين في الدرك األسفل من النار». وعلى : الواو مفيد للحالية ،وعلى حرف خافض ،يفيد فوق الشيء. قال تعالى « :وعليها وعلى الفلك يحملون ». درج : مفردها درجة ،وجمعها درج ودرجات ،وهي : طرق.. مراق يرتقي عليها اإلنسان ترتيب.. مراتب في سلم ترتيب.. منازل سائرين ،مما هو مبسوط في علم السلوك؛ وهي منازل ذات أقسام : ـ بدايات.. ـ أبواب.. ـ معامالت.. ـ أخالق.. ـ أصول ـ أودية.. ـ أحوال .. ـ واليات.. ـ حقائق .. ـ نهايات.. والمتدبر في هذا البيت تتبدى له معان توجيهية ،منها معنيان رئيسان : الخلق ،بما اختلفوا عليه من وسع وضيق في أرزاق حسية ومعنوية ..يتوالهم رب العالمين بتقدير وعدل؛ وهم: ـ إما إلى إدراك حال سيء ،تنزلهم إلى درك.. ـ وإما إلى تدارك بتوبة تصعد بهم بقضاء اهلل وفضله على درج أحوال شرعية.. قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم : «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ،حتى ما يكون بينه وبينها إال ذراع ،فيسبق عليه الكتاب فيعمل عمل أهل النار ». واجب المؤمن الصادق التسليم هلل تعالى؛ باالنقياد ألمره، وترك االعتراض على ما ال يالئم من جريان األق��دار ..ومن واجبه التوكل على اهلل في مواطن البالء ،وترك االرادة. قال البسطامي : «أريد أال أريد» ؛ وهذا منتهى الرضا.. الصواب يكون بالرضا بما قدر وقضى ..وعدم القلق والجزع واالنزعاج ،واالستمساك بعروة الصبر؛ وهي فضيلة دينية أخالقية.. وجوهر التوجيه هو: الضعيف ال ييأس من روح اهلل ورحمته.. والقوي ال يأمن من مكر اهلل..
4
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
جريدة الشمال تنقل أجواء ما بعد الحجر بأروبا وأمريكا
فرنسا
إيطاليا
لم يكن الفيروس ديمقراطيًا إيطاليا تستعيد األمل في الحياة الطبيعية
نجاة الكاضي س :معروف عن الشعب الفرنسي أنه محب للحياة كثييرا ،كيف تلقى الناس في البداية فكرة عزل أنفسهم داخل بيوتهم؟
Patrizia Stefanelli ربما لم يكن العالم أكثر قيمة في وقت مضى .نحن ،الذين يبحثون عن كل ما هو استثنائي في الناس ،في األحداث ،في الطبيعة ، نعرف اآلن مدى جمال الحياة الطبيعية .نحن اآلن نتذوق الحياة باهتمام كبير أو جديد. لسوء الحظ ،عانت مناطق كبيرة مثل «لومباردي» ،وما زالت تعاني المدن الصناعية الكبيرة .يمكن أن تحتوي ميالن على ما يصل إلى 4ماليين شخص يعملون هناك .وقد أدت القيود المفروضة على خدمات النقل إلى تفاقم اإلزعاج وصعوبة احتواء اللغط االجتماعي .ويبدو أن البلدات الصغيرة في الوسط والجنوب كانت أقل تأثراً. في الواقع ،كانت مراقبة القواعد واسعة النطاق ودقيقة للغاية منذ البداية .بدأت المتاجر في إعادة فتحها لكنها ما زالت غير متوفرة .مع األسف الشديد ،الحظنا زيادة كبيرة في أسعار المواد الغذائية في بعض السالسل التجارية (األكثر شهرة) ،في حين تم احتواء الزيادات
بالنسبة لآلخرين .مصففو الشعر مثال والنوادي الشاطئية عرفت زيادات بسبب الخدمات التوصيل ،وإن كان بالنسبة لألغنياء فقط. لم يكن الفيروس ديمقراطيًا ولن يكون كذلك .النقطة هي نفسها دائمًا .أولئك الذين أوضاعهم جيدة بالفعل فهم أفضل حاال .نحن نتفهم الصعوبات ،لكن الكثير من الناس لم يكن لهم دخل ولم يلتحقوا بمقرات عملهم في هذه األشهر .عائالت بأكملها على الرصيف .أغلق أصحاب األعمال التجارية الصغيرة محالتهم، واختار شخص ما عدم العيش بعد اآلن. في غضون أيام قليلة سيتم إعادة فتح الطرقات بين األقاليم .لن يكون مرور الصيف سه ً ال .من أغسطس فصاعدًا ،سيكون ما يقرب من مليون وظيفة معرضة للخطر .لدى الحكومة انقسامات داخلية قوية ووسائل اإلعالم توفر مساحة للصحفيين الذين يعانون من مشاكل وجودية خطيرة تعوض عن العنصرية .إيطاليا المتحدة حلم لم يتحقق بعد.
مدينة «أتالنتا» ،كما يعلم الجميع ،هي عاصمة والية جورجيا األميركية ،ولذلك فهي تعتبر مدينة عالمية ،لما تحظى به من تأثير كبير على التجارة والتمويل وعلى البحث والتكنولوجيا والتعليم واإلعالم والفن والترفيه .ولعل أشهر معلمة تميزها هي متحف «مارتن لوثر كنج» ،إضافة إلى أنها تحتضن مصنع كوكاكوال ،المشروب الغازي العالمي األكثر شهرة وتداوال. أذكر أنه مع بداية جائحة «كورونا» كان من الصعب على األميركيين االلتزام الكامل بالحجر الصحي ،وااللتزام بالمكوث في المنازل. في هذه األثناء كانت الحكومة قد اتخذت قرارها بإقفال المدينة عن آخرها ،وشمل ذلك المؤسسات التجارية واألسواق وغيرها من مما له ارتباط مباشر بالتقارب االجتماعي الجسدي بين الناس .وبذلك بدت المدينة شبه خالية تماما ،اقتصر فيها فقط على المؤسسات التي توفر بيع االحتياجات الضرورية جدا مثل األغذية والدواء. الواضح أكثر هو أن الناس التزموا بوضع الكمامات عند التنقل، ومعها صدر قرار حاسم بمنع تجمع أكثر من خمسين شخصا في المكان الواحد. مع بدء عودة الحياة تدريجيا الى المدينة ،وفتح المطاعم واألسواق التجارية ،وبسبب يعود مصدره إلى تخوف البعض من عودة الجائحة،
ج :الشعب الفرنسي كجميع الشعوب األوروبية محب للحياة لكن الجانب الصحي يحتل المرتبة األولى عنده كالتعليم والسكن ،فالدولة تأخرت في فرض الحجر بعد أن عرف الشمال الشرقي للبالد عددا كبيرا من اإلصابات مما أدى إلى نشر الفزع والرعب بين الفرنسيين الذين أسرعوا في فرض الحجر على أنفسهم قبل اإلعالن عنه من طرف السيد الرئيس واستطاعوا التعايش معه ،بل غيروا نمط عيشهم للتخفيف من صعوبته بمساعدة عدة جهات اِجتماعية وعلمية.
س :في المراحل األخيرة ،ومع بداية ضعف الفيروس ،حسب ما روج لذلك بدأ الناس يعودون للحياة .هل فتحت المقاهي والمطاعم أبوابها؟ وهل الناس يقبلون عليها ؟
هل فتحت بعض المؤسسات الثقافية أبوابها....المكتبات ،المعارض الفنية، قاعات المحاضرات والندوات ،المتاحف ،دور السينما ،المسارح.
رفع الحجر في فرنسا يسير تدريجيا ،كل المؤسسات التي ذكرتم إلى اآلن لم يسمح لها بمزاولة نشاطها ألنها قد تجمع عددا ال بأس به من البشر وهذا يشكل خطرا على الجميع .فالمؤسسات التعليمية فتحت منذ أسبوع و بأفواج ال تتعدى خمسة إلى ثمانية تلميذ في القسم وليومين فقط في األسبوع و مع ذلك األمر يشكل خطرا فقط ظهرت بتاريخ 29ماي حالة مؤكدة فتم تطبيق العزلة و الحجر عليها مع ستة تالميذ.
ما هي أهم انطباعات الناس من حولك اآلن ،بعد تخفيف الحجر ،حول ما حقيقة هذا هناك بعض األخبار وال أريد أن أقول إشاعات إما الفيروس؟
أنها لم تفهم جيدا أو تؤول حسب ناشرها ،إلى حدود هذا اليوم لم تفتح المقاهي و ال المطاعم أبوابها للزبناء في اِنتظار 2يونيو للسماح لها بذلك .تقوم اآلن فقط بتوصيل الوجبات إلى سكن الزبون أو تؤخذ الطلبات من باب االستقبال ورغم ذلك عرفت رواجا مهما منذ يوم 25ماي.
س :كيف تبدو الشوارع والمنتزهات واألسواق اآلن ؟ هل عادت البهجة والحركية في الميادين العمومية؟ نعم منذ أن أعلن الرئيس عن رفع الحجر بطريقة تدريجية دبت الحياة من جديد في الشوراع و األماكن العمومية لكن ليس بنفس المتعة السابقة ،يبقى الحذر سيد الموقف ،فاستعمال الكمامات ومطهر اليد والخوف من اآلخر أنشأ نوعا من الوسواس عند
أمـريكــا
منى
الفرنسيين في البداية لكن سرعان ما تأقلموا على ذلك وتابعوا حياتهم اليومية لكن بحذر. س :من الناحية الثقافية والفنية،
/أثالنتا
الفرنسيون مقسمون إلى قسمين مع وضد تُؤول غم ضعف نسبة اإلصابات ألن المعهد الصحي تنبأ بموجة جديدة للفيروس الذي لم يعط له أي تعريف لحد اآلن ،قكل أسبوع يتغير تصنيفه و عالجه وفشل إيجاد تلقيح ضده و مع ذلك فالمجتمع الفرنسي كان مضطرا لرفع الحجر ،الجانب االقتصادي فرض ذلك ،فعمليات طرد العمال التي عرفتها الشركات الكبرى بعدما تخلت الدولة عن مساعدتها بعد رفع الحجر وإفالس العدد الكبير من الشركات الصغرى وانخفاض اقتصاد البالد دعت الفرنسيين لقبول ذلك
س :هل اطمأن الناس تماما؟
ج - 6ال أظن ،ما دام أنه مطالب بالكمامة كلما أراد الولوج ألي مؤسسة إدارية أو طبية و مازالت الدولة تمنع الحفالت والمهرجانات والتجمعات .بكل اختصار الحياة لم تعد كالسابق .
تبين أنها عودة خجولة يشوبها الحذر والترقب واتخاذ ما يكفي من االحتياطات. ويبقى أن نسجل هنا أن بعض الساحات والمنتزهات العامة شكلت مقصد أغلب المواطنين ،وهو ما سيمنح الجو العام مظهرا جميال يعطي االنطباع بعودة الحياة. أما على المستوى الثقافي والفني ،فإن المكتبات والمتاحف ودور السينما والمعارض والمسارح التزمت بقرار اإلغالق التام القاضي بأن ال ً الحكومة. تعود الحياة إليها حتى 15من يونيو الذي كان قد اتخذته من جانب آخر يعتبر بعض األميركيين أن فيروس كورونا هو مؤامرة ليس إال ،في حين يعتقد البعض اآلخر في حقيقة أن فيروس تم اختراعه في سياق حرب اقتصادية بين الدول العظمى. اآلن ،أستطيع أن أقول أن الخوف الحقيقي الذي يتملك المواطنين هنا بأمريكا هو الخوف من الوضع االقتصادي الذي يستفحل يوما بعد يوم ،إذ ،كما هو معلوم ،أن بعض المؤسسات التجارية أقفلت أنشطتها ،وعلى إثر ذلك خسر كثيرون من وظائفهم .وهو ما يدفعني إلى االعتقاد الراسخ بأن وضع ما بعد «الكورونا» أخطر من الكورونا نفسها ،بالنظر إلى آثاره التي سيخلفها على المستوى االقتصادي واالجتماعي واإلنساني.
5
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
امللحق القانوين العدد 1049ـ السبت 06يونيـو 2020
ربيع حقوقي.. بنكهة أمريكية؟
محمد البوشوكي
دكتور في القانون العام
أستاذ زائر بكلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية أكدال -جامعة محمد الخامس-الرباط
تعتبر العنصرية في عصرنا الحالي أصعب امتحان لإلنسان في مجال التعايش ,و معلوم أن العنصرية هي مجموعة من الممارسات الخاطئة بحيث يتم من خاللها معاملة مجموعة معينة من الناس بشكل مستبدّ ّ وعرق آخر ،وتُعدّ العنصريّة من وتتحكم بهم بمجرد أنّهم ينتمون لدين ما ومختلف وتسلب حقوقهم ٍ األمراض المتفشية في عصرنا هذا مع العلم بأنهّا موجودة منذ القدم وتسبّبت في تفرقة الناس واندالع الحروب ،فتتعرض الفئة المظلومة إلى أقصى درجات التمييز والتهميش واالستبداد فقط الختالف الدين والعرق وحتى اللون وغيرها من األسس التي وضعها البشر واعتمدوها في تطبيق عنصريتهم كاللغة، والعادات ،والمعتقدات ،والثقافات ،والطبقات االجتماعية ،والتي يتمّ من خاللها سطوة وسيطرة األغنياء على الطبقة الفقيرة المُعدمة ،وللعنصرية مصطلحات أخرى تشترك معها في المعنى والداللة مثل العرق ,االثنية و القبلية. إذا كان تم حظر العنصرية رسمياً في منتصف القرن الماضي إال أن جذورها قائمة وتظهر بأشكال مختلفة ،ولم يكن اختيار رئيس أسود هو باراك أوباما إال محاولة إلظهار وجه آخر ألمريكا غير وجههـا الحقيقي. إن ممارسة القتل ضد األمريكيين السود ،وما يترتب على ذلك من ردود فعل غاضبة بين السكان السود، ما هي إال تداعيات تظهر على السطح ،بعيداً عن تلك التداعيات االقتصادية واالجتماعية للتمييز العنصري في المجتمع األمريكي بمفهوم أوسع وأشمل فالصورة التي تحاول أمريكا دوما تصديرها للعالم أنها بلد الديمقراطية والحريات قد تتالشى تدريجا أمام مقصلة التميز العنصري واالضطهاد الواضح بين الشعب األمريكي بل داخل جميع مؤسسات الدولة األمريكية. ان التظاهرات واالحتجاجات التي تشهدها الواليات األمريكية والغضب الجماهيري وعمال شغب وسلب ونهب وحرق للمتاجر التجارية والمواجهات العنيفة مع قوات البوليس واألمن األمريكية بسبب الظلم والتمييز العنصري بين العنصر البشري األبيض والمواطن األمريكي األسود. وهذا ليس وليد هذه المرحلة بل منذ مئات السنين يعانون المواطنون السود من هذا التمييز في الحقوق الواجبات وقد كشف الرئيس األمريكي ترامب عن أنيابه متحدياً العالم بتوجيه المليشيات البيضاء و الحرس الوطني بإطالق النار بقسوة لخمد العنف الثوري في أمريكا كل هذا يفسر تصاعد االحتجاجات ضد السياسات الرعناء لإلدارة األمريكية ورئيسها ترامب ونتيجة ترادف المآزق الداخلية والخارجية وآخرها الفشل الحكومي الذر يع في التعاطي مع جائحة كورونا وتداعياتها على الصحة العامة وتصاعدت معها حمالتُ االحتجاج واالستنكار ألساليب القمع الوحشية واالعتداء على مواطنيها والفوضى واإلرباك التي تقابل بها السلطاتُ الحكومية أبنا َء شعبها. ليس جورج فلويد إال النقطة التي أشعلت األزمة ،وكشفت عن هشاشة السياسة الداخلية األمريكية ،مكر التاريخ كما يسميه المفكر و الفيلسوف األلماني هيكل ،سيحول فلويد لبطل قومي يعيد ترتيب البيت الداخلي، ويترك المواطن األمريكي يتأمل في مسار السياسة الداخلية والخارجية ،ومن األزمة يخرج أبطال جدد ،ويتلون التاريخ بألوان أخرى. موازاة مع ذلك تجمع بعض المتظاهرين أمام البيت األبيض ،الذي تم فرض طوق أمني من قوات الشرطة المحلية والفدرالية حوله ،حيث رددوا شعارات مثل «ارفع يديك – ال تطلق النار» ،وأخرى تشمل شتائم وتنتقد فرض نظام حظر التجوال ،باإلضافة إلى دعوات تطالب برحيل الرئيس األمريكي ،دونالد ترامب ،وبتحقيق العدالة في قضية فلويد. مع التعامل غبر الالئق و العنف المتزايد ضد المتظاهرين ,يتساءل المتتبع و المنتظم الدولي ,هل يمكن لدولة تدعي الديمقراطية و رعاية حقوق اإلنسان أن تعطي دروسا لباقي دول العالم في قيم التعايش و حرية التعبير و االحتجاجات المكفولة قانونا علما أنه «في األيام األخيرة دعا السيد ترامب إلى العنف ضد اللصوص، وقدم اقتراحات تحريضية بأن المظاهرات كانت تقاد من قبل مخربين ،وفي مكالمة هاتفية يوم االثنين ،وصف المتظاهرين بـ»اإلرهابيين» ،وحث المحافظين األمريكيين على « االنتقام» منهم. أظهر استطالع للرأي أجرته رويترز ،أن معظم األمريكيين يتعاطفون مع احتجاجات تعم البالد رفضا لوفاة رجل صاحب بشرة سمراء بعدما جثم شرطي بركبته على رقبته ،ويرفضون رد فعل الرئيس دونالد ترامب، وأجري االستطالع ،االثنين والثالثاء ،وتوصل إلى أن % 64من األمريكيين «يتعاطفون مع من يخرجون للتظاهر في الوقت الحالي» ،فيما قالت نسبة % 27منهم إنها ال تشعر بالتعاطف مع المحتجين ،و 9%إنهم غير متأكدين. وسلط االستطالع الضوء على المخاطر السياسية أمام ترامب الذي اتبع نهجا حازما إزاء االحتجاجات ،وهدد بنشر الجيش األمريكي إلخماد العنف ،وسينافس الرئيس الجمهوري جو بايدن مرشح الديمقراطيين المفترض في انتخابات الرئاسة المقررة في الثالث من نوفمبر /تشرين الثاني. كخالصة لما سبق ,فإن العنصرية سواء كانت تجاه العرق أو األصل أو البشرة ..كانت كامنة دوما في هوامش المجتمعات الغربية ،وخاصة في الواليات المتحدة ،حيث يتباهى التفوق األبيض بتاريخ طويل ومتشابك .وكثيرا ما كان الساسة المنتمون إلى اليمين المتطرف ،الذين يرغبون في الحصول على المزيد من األصوات ،يلمحون إلى أنهم ربما يشاطرون الناخبين انحيازهم وتعصبهم .ولكن عندما أعلن ترمب أن الغوغاء في شارلوتسفيل كانوا يضمون بين صفوفهم «بعض األشخاص الطيبين للغاية» ،وعندما وصف المهاجرين المكسيكيين بأنهم «مغتصبون» ،فإنه بذلك جذب العنصرية إلى التيار السياسي الرئيسي .وعندما يحرض الشخص األقوى في العا َلم الغربي الغوغاء على العنف ،يصبح من الواضح أن الغرب يعاني من مشكلة بالغة الخطورة ،أيا كان تعريفنا لها. سؤال دائما يطرح عبر البرامج و الكتابات في الدول النامية ,هل يمكن أن يبقى الغرب نموذجا يحتذى به في مجال الديمقراطية و دول الحق و القانون ,أم أن لكل بلد ديمقراطيته و األزمات تخرج البلدان من جحورها و تعري عن واقعها ؟.
وباء كورونا وحقيقة األمن الصحي العالمي أبحكان أسماء /
دكتورة في القانون العام
مما ال شك فيه أن أزمة كرونا من بين األزمات الغير متوقعة والتي فاجأت جاهزية أقوى الدول التي عرفت جراءها خسارات كبرى على المستوى االقتصادي واالجتماعي واإلنساني،أزمة أضعفت أقوى األنظمة الصحية بالعالم،هنا نتساءل ما موقع األمن الصحي من مثل هده األزمات والتحوالت العميقةٍ التي يشهدها عالمنا الراهن. واألمن الصحي العالمي كما تعرفه منظمة الصحة العالمية هومجموع البرامج والتدابير التي تهدف إلى أن تخفض إلى أدنى حد مخاطر وتأثيرات األحداث الصحية المهددة لسالمة سكان المناطق الجغرافية أوالعابرة للحدود .وتؤكد المنظمة أن صحة البشر ش��رط أساسي لتحقيق األمن والسالم ،وأنه يعتمد على التعاون الكامل بين دول وسكان العالم كافة .بحيث ال يقتصر تأثير األوبئة والطوارئ الصحية وضعف المنظومات الصحية في إزهاق األرواح البشرية فقط؛ بل يمثل تهديدا لألمن واالقتصاد العالميين.فاألمن الصحي له حلقات مترابطة بين مجموعة من المتدخلين على المستوى المحلي والوطني والدولي .وهدا نتيجة تزايد حجم العالقات أوالتبادالت في عصر العولمة مع تراجع الحدود وفتح المجال لحرية تنقل األفراد والسلع ،....ودخول المجتمع الدولي في مرحلة جديدة من التفاعالت تتسم باالعتماد المتبادل القائم على مجموعة من المصالح المتداخلة والمشتركة ،ما فرض على فواعل المجتمع الدولي من حكومات ومنظمات تكثيف التعاون وتبادل الخبارت لمواجهة المشكالت الصحية المشتركة ووضع الحلول المناسبة لها واإلسراع في احتواء مخاطرها والحد من تفشيها) الشئ الذي لم نره في مواجهة جائحة كوفيد ( 19 فمن هذا المنطلق ،فإن الصحة العالمية أوما يعرف باألمن الصحي العالمي تعني ضرورة خلووسالمة كل دول العالم من كل األم��راض واألخطار واألوبئة التي تهدد الصحة العمومية العالمية .إال أنه تبرز مشاكل صحية عالمية تعبر الحدود على نحوال يخضع لسيطرة الحكومات وال الحدود الجغرافية كجائحة كرونا التي انهزمت أمامها أقوى الدول ،وهنا ال يتسنى ألي حكومة أن تتحكم في النتائج دون التعاون مع األخرين ،وعليه فالصحة العالمية هي نتاج التفاعل بين المحددات االجتماعية واالقتصادية والسياسية والبيئية على مستوى دول��ي .ويتمحور مفهوم األمن الصحي حول كيفية حماية أفراد المجتمع من جميع األخطار الصحية التي تواجههم .فمفهوم مشكالت الصحة العالمية الجديدة هومفهوم شامل ،يجمع بين كل القضايا والتهديدات الجديدة منذ إعداد اإلستراتيجية العالمية لتوفير الصحة للجميع وقد اتسعت اإلستراتيجية اإلقليمية لتوفير الصحة للجميع في القرن الواحد والعشرين ،في العناصر الثمانية للرعاية الصحية األولية التي تم تحديدها في مؤتمر ألما آتا في ضوء التحديات الجديدة .فقد تم ،توسيع وإعادة تشخيص المشاكل المتعلقة بالصحة. وبما ان العالم اليوم يشهد العديد من
ال��ت��ح��والت وال��ت��غ��ي��رات وال��ت��ط��ورات الكونية والتي ساهمت الى حد كبير في تغيير مفهوم الصحة العالمية أوما يعرف ب «األم��ن الصحي العالمي»وما تفرضه هذه التحوالت السريعة من تغير في طبيعة التهديدات واألخطار على األمن الصحي في العالم،حيث صار العالم اليوم يتميز بجملة خصائص منها ع��دم الثبات والحركية الدائمة،االعتماد المتبادل،االتصالية وسهولة التواصل بين البشر في ه��ذه القرية الكونية الصغيرة،وهي كلها عوامل ساعدت على االنتشار السريع لألمراض الوبائية .وهوما حدث مع فيروس كوفيد 19الذي ظهر بالصين وانتشر بالعالم كالنار في الهشيم . ه��ذا الوباء ال��ذي كشف عن جوانب كثيرة من االختالالت الهيكلية في العالم ،لعل أهمها وأوضحها هوتراجع االهتمام بمفهوم األمن الصحي لحساب جوانب أخرى لألمن ال سيما األمن العسكري ،الذي شهد نمواَ مطرداً،قبل أن يكشف وباء «كوفيد »19للعالم عن أن األمن الصحي ال يقل أهمية عن األمن العسكري ،وأن توجيه قدر ولوبسيط من الموارد نحواالهتمام بهذا البعد من أبعاد األمن اإلنساني كفيل بأن يحمي البشر من أضرار ومخاطر تفوق بكثير مخاطر الصراعات والحروب العسكرية. ولقد تابعنا خ�لال األشهر الماضية كيف عانت ،وتعاني ،دول متقدمة اقتصاديا ومتطورة طبيا وتكنولوجياً ،في توفير المتطلبات الصحية األساسية لمواطنيها لمواجهة هذا الوباء ،بدءاً من أجهزة التنفس االصطناعي وصو ًال إلى أبسط األم��ور مثل توفير الكمامات وأدوات التنظيف والتعقيم الشخصية ،وكيف لقي أطباء وممرضون وعاملون في القطاع الطبي حتفهم بسبب غياب مثل هذه األم��ور البسيطة .كما تابعنا األخبار المتداولة في وسائل اإلعالم الغربية والدولية التي تتهم دول كبرى بالقيام بأعمال قرصنة وسطوعلى شحنات من هذه المستلزمات الطبية الموجهة لبلدان أخرى ،تعاني أيضاً من عدم توفرها ،بعد أن تفاقم انتشار الوباء ليصيب عشرات ،بل ومئات اآلالف داخل هذه البلدان ،وفق سيناريوكان يصعب تخيله من قبل ،وبشكل لم تستطع النظم الصحية القائمة في هذه البلدان ،على تطورها وكفاءتها، من استيعابه والتعامل معه. فال يختلف اثنان أن ه��ذه األزم��ة الصحية العالمية أثارت انتباه جميع دول العالم ،المتقدمة منها والنامية ،إلى أولوية االستثمار في القطاع الصحي من خ�لال تقوية البنيات التحتية من مستشفيات ومؤسسات جامعية من أجل التوسع في األبحاث والدراسات المتعلقة بمحاربة األوبئة بعدما اتضح للجميع أن إن��ت��اج جهاز تنفس اصطناعي قد يفوق في أهميته إنتاج صاروخ عابر للقارات ،وأن اكتشاف عالج لفيروس وبائي ،قد يغير موازين القوى الدولية ،مثلما يحدث في حالة تمكنت إحدى القوى الدولية من ابتكار سالح نوعي يغير موازين القوى لمصلحتها.
العدد 1049
ال�سبت 6يونيـو 2020
6
المحاكمة عن بعد ورهان تحقيق العدالة حنان النحاس
أستاذة القانون العام كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية – تطوان- أعلنت وزارة العدل يوم الخميس 23أبريل 2020بدء المحاكمة عن بعد وذلك في إطار اإلجراءات االحترازية لمحاربة تفشي فيروس كورونا المستجد،وأعلنت أن هذا القرار جاء بتنسيق مع المجلس األعلى للسلطة القضائية ورئاسة النيابة العامة ،والمندوبية العامة إلدارة السجون ،وأنه قد تم تحضير اللوازم التقنية واللوجستية النطالق العملية. إال أن المالحظ أن تعاطي وزارة العدل مع مستجد الوباء غلب عليه طابع االرتباك الناتج عن سرعة التفاعل أمام طارئ الوباء ،فقد استغلت وزارة العدل المادة الثالثة من مرسوم قانون المتعلق بحالة الطوارئ الصحية التي تضمنت صيغة عامة هي بمثابة تفويض عام يعطي للسلطة التنفيذية إمكانية اتخاذجميع التدابير الالزمة التي تقتضيها حالة الطوارئ الصحية ،وهي صيغة مكنت السلطة التنفيذية من سلطة تقديرية واسعة التخاذ كل اإلجراءات الكفيلة بمواجهة حالة الطوارئ الصحية ،فكان اللجوء على صيغة المحاكمة عن بعد إلعادة الحياة لمرفق القضاء وضمان استمراريته ،إال أنه مع غياب التقاضي االلكتروني أو المحكمة الرقمية ،أثار هذا االجراء نقاشا واسعا بين الفاعلين في قطاع العدالة والحقوقيين ،حيث أثيرت مالحظات خاصة في ما يتعلق بضمان عدالة المحاكمة والحفاظ على حقوق المتقاضين. ومن خالل البحث في أسس المحاكمة عن بعد في إطار التشريعات الدولية ،نجد أن البروتوكول االطار في االتفاقية االوربية للمساعدة القضائية المتبادلة في المسائل الجزائية ،والتي تم التوقيع عليه في استراسبورغ ،8/11/2001ودخل حيز التنفيذ /1/2/2004قد حدد أهم الوسائل القانونية التي تطرقت لمسألة التقاضي االلكتروني في جميع بنوده ،فباإلضافة إلى ضرورة توفر دعائم شبكة االنترنت ونظام المحكمة االلكترونية والوسائل التأهيلية للتقاضي المتمثلة في الموارد البشرية المؤهلة للتعامل مع تقنيات هذه المحاكمة ،نجد أن هذا البروتوكول قد حدد مجموعة من الشروط أهمها: عدم تعارض استخدام تقنية التقاضي االلكتروني مع قانون الدولة المطلوب منها التنفيذ. توافر الوسائل واإلمكانيات التي تساعد الدولة المعنية بالتنفيذ استخدام اليات التقاضي. حصر استخدام الية التقاضي االلكتروني في سماع الشهود والخبراء من أقاليم مختلفة ،وبهذاالمقتضى فقد حرص واضعو البروتوكول على حصر هذه التقنية في سماع الشهود والخبراء حتى ال تثير إشكاالت قانونية على الصعيد الدولي ومسائل االختصاص. أما في المغرب ،فإن إجراء المحاكمة عن بعد كتدبير وقائي ضد تفشي فيروس كوفيد، 19 فقد كان هذا االجراء محط مجموعة من المالحظات واالنتقادات التي تشكك في مدى نجاحه في ضمان محاكمة عادلة وحماية حقوق المتهمين ،فبالرغم من أن هذا التدبير هو تدبير استثنائي، وبالرغم من ان للمتهم ودفاعه كامل الصالحية والحرية في قبول هذه المحاكمة أو رفضها ،إال
أن هذا االجراء جاء منقوصا نتيجة لعدة اعتبارات عديدة، أولها يتمثل في الفراغ التشريعي وغياب تأطير قانوني للمحاكمة عن بعد ،فقانون المسطرة الجنائية ال يتطرق لهذا المعطى ،ومن ثم هناك مجموعة من المقتضيات التي يجب استدراكها في المسطرة الجنائية عبر صياغة استثناءات تهم المحاكمة عن بعد من أجل مواكبة حالة الطوارئ ،الشيء الذي يلزم وزارة العدل أن تمر عن طريق التشريع لشرعنةهذا النوع من المحاكمة لتغطية الفراغ القانوني. باإلضافة إلى أن المحاكم المغربية تعرف خصاصا في الموارد البشرية المختصة في المجال االلكتروني ،أي أن األمر يحتاج إلى تأهيل للموارد البشرية سواء القضاة أو المحامون أو كتاب الضبط. كما أن هذه المحاكمةتطرح إشكال مدى إمكانية القاضي تكوين االقتناع الوجداني أثناء المحاكمة ،فهناك من يؤكد على أن االقتناع الوجداني للقاضييصعب التحقيق في غيابالتواجد المباشرللمتهم أمام الهيئة. وهناك مالحظة أخرى تتعلق بعملية المواجهة بين المتهمين والتي تصعب تطبيقها عن طريق تقنيات المحاكمة عن بعد ،فكيف يمكن للقاضي أن يقوم بإجراء مواجهة بين مجموعة من المتهمين عن طريق هذه التقنية؟ وكيف يمكن للقاضي أن يجري مواجهة بين المتهم والضحايا أو الشهود؟ كما أن المحاكمة عن بعد في فترة الطوارئ تحتاج إلى قانون جنائي مواكب ينص على عقوبات بديلة لالعتقال االحتياطي من أجل الحد من تفاقم اكتظاظ السجون خاصة مع زيادة فرص انتشار الوباء فيها. وفي األخير يمكن التأكيد أنه بالرغم من أن المحاكمة عن بعد هي ضرورة حتمية يفرضها التطور التقني أوال وظروف حالة الطوارئ الصحية ثانيا ،إال أن نجاح هذه المحاكمة في الحفاظ على حقوق المتهمين وتوفير شروط المحاكمة العادلة يبقى رهين العتبارات قانونية وتقنية أساسية يجب أن تمثل عماد أي تشريع الحق.
تأثير جائحة كورونا على المالية العامة في المغرب محمد فهد برادة
دكتوراه في القانون العام والعلوم السياسية يعرف العالم جائحة ال يمكن ألحد أن يتوقع ،بشكل دقيق ،انعاكاساتها ،على الرغم من آثارها الظاهرة على المستوى الصحي ،إال أن نتائجها على الصعيد االقتصادي واالجتماعي تبقي مجهولة ،وذلك في ظل تو ّقع بعض التحاليل االقتصادية الى حدوث ركود اقتصادي عالمي. وفي هذا الصدد ،جاء آخر تقرير قامت به منظمة التعاون االقتصادي و التنمية ()OCDEالذي اظهر بأن الحجر الصحي الذي فرضته أغلب دول العالم سيكلفها على األقل انخفاض في معدل الناتج المحلي اإلجمالي بنسبة .2%باإلضافة الى مستوى معدل الدين الذي يبقى مرتفعا في جل الدول و ذلك بسبب عدم تعافي العالم من أزمة المالية سنة .2008 وارتباطا بهذا السياق ،فال بد اإلشارة إلى أن هناك عالقة تقنية و تاريخية بين األزمات االقتصادية و المالية العمومية ،والتي تبلورت منذ الحقبة الكالسيكية ،اي ما قبل األزمة المالية العالمية لسنة 1929 والتي تميزت بالمقاربة الليبرالية التي أسسها آدم سميث( )ADAM SMITHو دافيد ريكاردو (DAVID )RICARDOاللذان دافعا على مفهوم السوق أو باألحرى قانون العرض و الطلب بشرط عدم تدخل الدولة في الحقل االقتصادي و اقتصارها فقط على السلطات السيادية ،فالبنسبة إليهم الميزانية الجيدة هي التي ترعى العجز من خالل توليد فائض رمزي ،حتى مفهوم العجز الميزانياتي كان منبوذا ،بيد أنه في الوقت الراهن فعلى الدولة االقتراض من أجل سده ,إال أنهم اعتبروا أن القروض ليست إال ضريبة مأجلة سوف يسددها الجيل القادم. كما أنه في 1929عرف العالم أزمة ما يسمى بالخميس األسود و التي ترتب عنها إنهيار بورصة وول ستريت و التي غيرت مجموعة من المفاهيم االقتصادية و من بينها دور الدولة أو باألحرى المالية العامة في الحقل االقتصادي و من هنا برز المفكر كينز( )J.M. KEYNESالذي دافع على مفهوم سيادة الدولة على االقتصاد و ذلك عن طريق سياسة ميزانياتية توسعية ( النفقات < مصادر( إال أن تصور كينز لن يدوم طويال ،حيث في سنة 1973سوف يشهد العالم منحى آخر ،وذلك من خالل بروز عدم فاعلية تدخل الدولة في الحقل االقتصادي و ما ترتب عنه من ظهور ظاهرة التضخم ،التي كانت هدف ميلتون فريدمان ()Milton Friedmanحيث أسس لنظام اقتصادي يهدف إلى الحد من تدخل الدولة و إلى نبذ كل القواعد االقتصادية المقننة و إعطاء الليبرالية القدرة على تنشيط السوق. أما الحقبة من 1973إلى حدود 2008فقد عرف العالم خاللها الموجة الثانية من نظام السوق ،الذي بدوره عرف اختالال ،لتأتي أزمة 2008التي كان لها األثر البليغ على النظام المالي و كذلك على االقتصاد ككل ،إذ قامت مجموعة من الدول و من بينها الواليات المتحدة األمريكية و أوروبا على دعم اقتصاداتها و ذلك بشكل مباشر ،مما جعل العالم يدخل في مرحلة جديدة مبنية على دور الدولة في دعم االقتصاد عبر سياسات مالية و ميزانياتية توسعية.
لقد تعددت التحليالت و الرؤى حول تأثير كورونا على االقتصاد ،وكذلك التدابير المناسبة للحد من آثار هذه الجاءحة ،لكن تبقى المقاربة التاريخية أقرب إلى الصواب من غيرها ،فما نعيشه اليوم هو نتاج الختالل نظام الرأسمالي الذي ينبني على منطق الهروب إلى األمام وشراء الوقت دون حل أي مشكل بنيوي في الحقل االقتصادي. ال يمكن للمغرب أن يتجاهل هذا الوضع ،حيث يوجد أكثر من 4مليار شخص في جميع أنحاء العالم محصورون ،والحدود مغلقة ،ومعظم االقتصاد متراجع ،وفقاً ألحدث دراسة أجرتها المندوبية السامية لتخطيط 6300 ،الشركات في حالة إغالق دائم ،و 135000شركة في حالة إيقاف مؤقت ،وف ًقا للمصدر نفسه 726000وظيفة سيفقدها السوق. إن شبح الركود االقتصادي أمر ال مفر منه في المغرب ،فالدولة مدعوة اليوم أكثر من أي وقت مضى لتضع يدها في جيبها عبر القناة الوحيدة ،وهي المالية العامة .من ناحية أخرى ،فإن أموال الدولة ليست قرونًا كثيرة. يجب على الدولة أن تعوض بشكل مطلق عن فقدان الدخل في حدود 80٪إلى .90٪مع العلم أن تداعيات أزمة 2008ما زالت قائمة ،وعلى الدولة أن تفتح صنبور الخزينة في مواجهة هذا الوضع الحرج. لقد سعت الدولة في األمس القريب بأي ثمن لتوفير بعض الدراهم لمواجهة الدين الخارجي ، وترشيد نفقاتها ،حيت وجدت نفسها اليوم تواجه العبارة الشهيرة :مهما كان الثمن ? ولكن ال أحد يستطيع التنبؤ بمبلغ الفاتورة اختار المغرب منذ بداية األزمة ،وحتى قبل االنتشار الواسع للوباء ،اتباع نهج استباقي ،مع اتخاذ العديد من القرارات :إغالق الحدود ،المساجد ،المحالت التجارية الصغيرة ،وإعالن حالة الطوارئ الصحية في جميع أنحاء المغرب .لقد منعت هذه القرارات الشجاعة األسوأ وأنقذت بلدنا من كارثة صحية. على الصعيد االقتصادي ،وتحت استبانة جاللة الملك ،تم إنشاء صندوق COVID 19لالستجابة بشكل عاجل لوقف معظم األنشطة االقتصادية ،تم تقديم الدعم للقطاع الخاص من خالل تعويضات يدفعها صندوق الضمان اإلجتماعي ، CNSSوالمساعدة المباشرة للقطاع غير الرسمي واألسر األكثر فقرا. على الرغم من الجهود المبذولة ،وفي مواجهة حالة عدم اليقين هذه ،فإن المالية العامة تخضع تأثير اإلزميل ،ألنها ستعاني من تأثير المقص ،من ناحية انخفاض اإليرادات ،بسبب توقف النشاط االقتصادي وما يترتب على ذلك من انخفاض في تحويالت المغاربة الذين يعيشون في الخارج ، RME ومن ناحية أخرى ،زيادة في اإلنفاق من أجل تعويض مختلف القطاعات التي تواجه صعوبات.
العدد 1049
حوار
7
ال�سبت 6يونيـو 2020
«جائحة فيروس كورونا : إدارة األزمات و المخاطر» حاوره :الدكتور محمد البوشكي
نظم مختبر البحث « »Malageoبشراكة مع Procejusالتابعين لكلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية بتطوان ،يوم الثامن عشر من شهر مايو ،ندوة افتراضية دولية تحت عنوان «جائحة فيروس كورونا :إدارة األزمات والمخاطر». ندوة كانت فرصة للقاء الباحثين والمهنيين المغاربة واألجانب والمشاركين بمساهماتهم في العلوم االقتصادية والقانونية واالجتماعية،لمعالجة المواضيع والمشكالت المتعلقة باألزمات وإدارة المخاطر المرتبطة بمواجهة فيروس كوفيد.19 مواكبة منها للمواضيع الراهنة و النقاش الدائر حول جائحة كورونا ،أنجزت جريدة الشمال حوارا في الموضوع ،مع د .يوسف هركان :المنسق العام للندوة االفتراضية، حول موضوع « جائحة فيروس كورونا :إدارة األزمات و المخاطر» و ذلك من خالل األسئلة التالية: نشكركم الدكتور يوسف هركان على التفاعل اإليجابي مع حوارنا هذا ،نحاول بواسطته التعمق أكثر في موضوع الندوة االفتراضية ،لذلك و قبل كل شيء،ماذا نقصد بإدارة األزمات و المخاطر في ظل الجائحة؟ بداية أود التوجه إليكم بالشكر الجزيل على هذه الدعوة الكريمة في هذه الظروف االستثنائية التي يعيشها العالم برمته -وبلدنا الحبيب ليس استثناء -والتي أبانت عن تواضع الجميع أمامها ،لمناقشة موضوع من مواضيع الساعة بامتياز. لإلجابة عن سؤالكم ماذا يقصد بإدارة االزمات والمخاطر؟ أقول على أن مصطلح «أزمة»حسب معجم الوسيط يحيل على الشدة أو القحط ،وهي كلمة يعود استعمالها إلى الطب االغريقي القديم وكان يقصد بها نقطة تحول في األمراض الخطيرة والقاتلة ،وأما على صعيد العلوم السياسية والعالقات الدولية فالكلمة عرفت بدورها تباينا : تحول بنية الدولة. احتمال مواجهة عسكرية. موقف فجائي يضع صناع القرار في وضعية حرجة ويتطلب تدخل دقيق وفعال. وقد عرف وزير الخارجية األسبق للواليات المتحدة األمريكية كيسنجر كلمة األزمة بأنها «مجموعة أعراض symptômesلوصول مشكلة ما إلى المرحلة التي تسبق االنفجار». وعليه وباختصار شديد فإدارة األزمات والمخاطرهي مجموعة من االجتهادات والمواقف وردود فعل لمواجهة ذلك الموقف الفجائي،قصد تجاوز الدخول في غمار تداعيات خطيرة وحرجة تؤدي إلى االنفجار ،بل هي سباق نظري بضوابط وقواعد علمية وقانونية وتدابير يقصد بها حماية المصالح واإلبقاء على األوضاع القائمة.
كيف ترون تدبير أزمة كورونا بالمغرب، وخصوصا مجال التعليم العالي؟
لقد تميزت التدابير التي اعتمدتها الحكومة المغربية لمواجهة ازمة فيروس كورونا بالجريئة،واالستباقية،مكنت البالد من تجاوزما هو أصعب ،أذكر على سبيل المثال ال الحصر: أوال :إنشاء الصندوق الخاص بتدبير جائحة فيروس كوفيد” -19 «صندوق طوارئ «والذي جمع أكثر من 32.7مليار درهم مغربي... ثانيا:إعالن حالة الطوارئ الصحية،إصدار مرسوم بقانون رقم 2.20.292الصادر في 28من رجب 1441الموافق 23مارس 2020 والمتعلق بسن أحكام خاصة بحالة الطوارئ الصحية ،وشرعت في تنفيذ تدابير صارمة الحتواء الفيروس ،وقد شمل ذلك إغالق المطارات والمدارس والمساجد والمقاهي والمحالت التجارية – باستثناء أسواق المواد الغذائية – ومنع التجمعات الكبيرة ،باإلضافة إلى إرشادات صارمة لضمان التباعد االجتماعي... ثالثا :إحداث لجنة لليقظة االقتصادية لمواجهة التداعيات االقتصادية واالجتماعية :لمعاجة جزء من األضرار التي سيصيب االقتصاد والشركات ،تعليق دفع االشتراكات االجتماعية لدى الصندوق الوطني للضمان االجتماعي ،تعويض األجراء ،التعويضات العائلية وتلك المتعلقة بالتأمين اإلجباري على المرض ،الدعم المؤقت لألسر العاملة في القطاع غير المهيكل)..... رابعا :التدابير الخاصة بضمان استمرارية خدمات المرافق العمومية األساسية( العمل عن بعد)... ورغم كل هذه المجهودات المتباينة يبقى السؤال الذي يصعب اإلجابة عنه ولو مرحليا،كيف سيتم تدبير التداعيات االقتصادية واالجتماعية مابعد كورونا ؟ بالنسبة للجزء الثاني من سؤالكم حول تدبير أزمة كورونا في مجال التعليم العالي ،وبناء على التصريح الرسمي لوزير التعليم العالي فقد تم إنجاز ما يلي: تم تعليق التعليم الحضوري وتعويضه بالتعليم عن بعد حيث تم إنتاج أكثرمن 115ألف مورد رقمي متنوع .همت هذه الموارد الرقمية بين % 80و % 100من المضامين البيداغوجية المبرمجة .وقد تم وضعها على البوابات االلكترونية للجامعات والمؤسسات التابعة لها. الجامعات المغربية وفرت ترسانة مهمة من الموارد الرقميةوالسمعية البصرية والعديد من الدعامات البيداغوجية لتمكين الطلبة من االستمرار في التحصيل األكاديمي (االستمرارية البيداغوجية) . تمكنت الجامعات المغربية بفضل المجهودات الجبارة لألطر البيداغوجية والفرق اإلدارية والتقنية للجامعات من توفير ترسانة مهمة من الموارد الرقمية.
الدكتور يوسف هركان 34مليار درهم -من خالله إعداد استراتيجيات مركزية وأخرى جهوية لدعم االقتصاد االجتماعي والتضامني وتأخذ بعين االعتبار الخصوصية المجالية. oصياغة مخططات القطاعات اإلستراتيجية المنتهية خالل سنة 2020بنفس األزمة(تجاوز البعد القطاعي الواحد) oاإلسراع في تنزيل دو اإلدارة االلكترونية Digitalisation de ،la sphère publiqueإزالة البيروقراطية ،اعتماد التجارة االلكترونية، تعزيز العمل عن بعد.. ثانيا :تغيير على المستوى الفردي :السلوكيات ،التباعد الجسدي، الفردي ،كيفية التعامل .... ثالثا :توطيد عالقة الدولة و المجتمع :رفع منسوب الثقة والتكامل مع الحرص على استمراريتهما وذلك من خالل: oإعادة ترتيب دور كل من المواطن –المنتخب – المجتمع المدني – رجل السلطة... oإعادة االعتبار للعنصر البشري و للبحث العلمي ومن خالله التعليم العالي والجامعة المغربية. oالتغيير الثقافي والسلوكي للمواطنات والمواطنين للتعامل مع األزمات. رابعا :تدريس كيفية تدبير األزمات: oعلى المستوى المركزي :القطاعات .. oعلى المستوى الترابي :الجهات الترابية ..
الشروع في تقديم مجموعة من الدروس والمحاضرات المصورة على القناة الرياضية بمعدل 8ساعات في اليوم ،شملت مسالك في حقل العلوم والتقنيات و مسالك في حقل العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية ومسلك العلوم اإلنسانية .وأخرى تبث في اإلذاعات الجهوية، ناهيك عن الندوات والموائد العلمية المستديرة.. لكن في المقابل ورغم كل هذه المجهودات التي بذلت في هذا اإلطار إال أن منسوب الرضي الزال غير مطمئنا فحسب دراسة حديثة حول نجاعة التعليم الجامعي عن بعد أنجزت من طرف مجموعة من األساتذة خالل الفترة الممتدة من فاتح ماي إلى 12ماي 2020وشملت 200 أستاذة وأستاذ جامعي و 1340طالبا وطالبة ،تبين أن: « حوالي 8على 10من الطلبة الجامعيين راضون إلى حد ما ،أو غير راضين تماما عن النتائج المحققة من التعليم عن بعد(وبالضبط.)79 % طالب واحد على 10عبرو عن ارتياحهم لمستوى ما تحقق من التعليم عن بعد . كما أكدت الدراسة أن 6,66طالب على (10أقل من )%7والذين تابعوا الدراسة عن بعد ،يعانون من مشكل االتصال بشبكة االنترنيت. ثلث الطالب الذين تابعوا دروسهم في فترة الحجر الصحي عن بُعد عن طريق الحاسوب أو اللوح اإللكتروني (.)Tablettes تابع %46من الطالب الذين شملتهم الدراسة دروسهم عبر الهاتف الذكي ،سواء الشخصي أو المملوك لفرد من العائلة. صرح أكثر من 70في المائة منهم بأن هذا الشكل من التعليم الذي تم اللجوء إليه اضطرارا خالل فترة الحجر الصحي خ ّلف لديهم انطباعا سلبيا ،وأنهم ال يستطيعون أن يقدموا إضافة جديدة ،مقارنة أهم مخرجات الندوة االفتراضية التي قمتم مع التعليم الحضوري». بتنظيمها ؟ وعليه ،وفي تقديري البد من سرد مجموعة من المالحظات: شكرا على هذه الفرصة التي أتحتموها لي للحديث عن الندوة أوال :التدريس عن بعد وسيلة هامة وضرورية ،لكن تكميلية االفتراضية الدولية -وعن بعض مخرجاتها «-فيروس كورونا :إدارة للتدريس الحضوري وليست بديلة عنه. األزمات والمخاطر» ،والتي نظمت من طرف مختبر البحث« «�MaLo ثانيا :التدريس عن بعد يضع مبدأ تكافؤ الفرص في المحك مما »GEAبشراكة مع Procejusالتابعين لكلية العلوم القانونية ينافي مقتضيات الفصل 31من الوثيقة الدستورية. واالقتصادية بتطوان يوم 18مايو ،2020والتي قمت بتنسيق أشغالها في االشتراك الوسائل،Tablette ثالثا :مسؤوليات الدولة في إعداد رفقة الزميل األستاذ راجع محمد أستاذ التعليم العالي بكلية العلوم االنترنيت ،مع التذكير بأن كل ما أنجز ساهم في إعداده مجموعة من القانونية واالقتصادية واالجتماعية بتطوان وبهذه المناسبة أود التوجه األطر البيداغوجية واإلدارية والتقنية ومن خالل مجهودات ذاتية. إليه بالشكر واالمتنان على كل المجهودات التي قام بها. كما أشكر السيد عميد كلية العلوم القانونية واالقتصادية كيف يمكن قراءة تدبير األزمات ما بعد كورونا؟ إن محنة فيروس كورونا تدخل في خانة األزمات التي تلحق اإلنسانية واالجتماعية بتطوان و نائباه على دعمهم والفريق التقني الذي واكب والمجتمعات بين الفينة واألخرى في المستقبل من قبيل األزمات الصحية ،معنا هذا اإلنجاز ،وأيضا أود شكر جميع الزمالء من شعبة االقتصاد والبيئية االنهيارات المالية ومظاهر تغير المناخ واالحتجاجات الشعبية وشعبة القانون العام والقانون الخاص على مساهماتهم . قد عرفت نجاحا متميزا ،إذ اجتمع فيها ما تفرق في غيرها من وعليه أصبح لزاما على الدولة وجميع المؤسسات التابعة لها والجماعات الترابية من االعتماد على التدبير االستراتيجي أخذا بعين االعتبار األزمات اللقاءات العلمية وذلك من خالل: المحتملة وعليه فقراءتي لتدبير األزمات ما بعد كورونا يستدعي تدريس مشاركة عدد كبير من األساتذة الباحثين والباحثات ،والمهنيين كيفية تدبير األزمات على المستوى المركزي وعلى المستوى الترابي من والخبراء ومستشاري بعض المنظمات الدولية كهيئة األمم المتحدة من خالل : جنسيات مختلفة(بلغ عدد المداخالت خمس وأربعون). األبحاث، ومراكز الجامعات مع بشراكة خاصة أبحاث :إعداد أوال بلغ عدد الدول المشاركة اثنا عشرة دولة( الجزائر ،بريطانيا، لكن بخصوصية مغربية. رومانيا ،اسبانيا ،قطر ،مصر األردن ،إيطاليا ،موريتانيا ،السينغال، ثانيا :إعداد خريطة لألزمات cartographie سويسرا ،المغرب) ثالثا :إعداد مرجع للتدبير األزمات Référentiel de gestion الجلسات العلمية :بلغ عددها تسعة ،ثالثة باللغة العربية ،أربعة des crises باللغة الفرنسية ،واحدة باللغة اإلنجليزية ،وواحدة باللغة االسبانية. وعليه ،كانت فرصة لتقاسم التجارب بين المتدخلين من مختلف ما هي الدروس المستخلصة من محنة فيروس الدول وفي مختلف التخصصات والمجاالت( القانونية،االقتصادية كورونا ؟ واالجتماعية ،التاريخ ،الطب).. «رب محنة في طياتها مجموعة من المنح « وعليه فالدروس أما التوصيات فقد ارتبطت أساسا بالمواضيع التي تهم: المستخلصة من محنة فيروس كورونا متعددة أذكر من بينها: الشق االقتصادي :اللوجستيك والتدبير المالي،االستراتيجيات، أوال :وجوب ترتيب أولويات الدولة : الموارد البشرية ،القطاع البنكي ،القطاع السياحي ... oإعادة النظر في دور الدولة األساسي خاصة في بلورة مخطط الشق القانوني واالجتماعي:وضعية العقود أثناء أزمة كوفيد،التباعد وطني « سياسة اإلنعاش» في مقابل الفرضيات التقليدية التي تستهدف االجتماعي ،المقاربة القانونية واألمنية بالوسط ألسجني ،التداعيات فقط التوازنات المالية على حساب التوازنات االجتماعية والبشرية التي السياسية والعالقات الدولية لكوفيد ،استمرارية المرفق العمومي، لم تعد تفي بالغرض. التداعيات الصحية و االقتصادية واالجتماعية ،تدبير األزمات على الصحية، الخريطة إعداد والتعليم)، الصحة ( الراعية oتقوية الدولة المستوى المركزي والمستوى الترابي (دور الجماعات الترابية ،)..وضعية إعادة النظر في الحوكمة الصحية ،الخدمات العمومية وفي الحماية السياسات العمومية ،إشكالية اإلنتاج التشريعي في ظل األزمات.... االجتماعية. وتدقيقا لمخرجات هذه الندوة العلمية والدولية نحن بصدد إعداد الوطنية السيادة أولويات العمومية، االستثمارات في النظر إعادة o كتاب جماعي والذي من خالله سنضع القراء والمهتمين بكل التوصيات على االمن الغذائي و الطاقي وعلى األمن الصحي وعلى المنتوج التفصيلية الخاصة بها ،وتطويرا لهذه النوعية من الشراكات العلمية المغربي .. سنكون مع موعد للنسخة الثانية في السنة القابلة بإذن اهلل .وشكرا oإعادة النظر في تدبير القطاع غير المهيكل « الدولة تضيع لكم.
8
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
أزمة كوفيد 19و األمن الدولي سارة الزهيري /باحثة في القانون العام كيف يمكن لتهديد واحد ،حتى ولوكان غير محتمل ،أن يتحول إلى أزمة عالمية متطورة تتحدى أسس األمن العالمي واالستقرار االقتصادي ،وكل ذلك في غضون أسابيع ؟؟ عبر التاريخ،اجتمعت الحروب واألوبئة متسببة في كوارث؛ ومع بدء انتشار فيروس كورونا المستجد ببطء في العالم ،فإن عواقبه على الصعيدين البشري والسياسي قد تكون مدمرة ،وحتى لحظة كتابتي لهذه المقالة تم تأكيد إصابة ما يفوق الخمسة مليون شخص في العالم ،وتستمر هذه األرقام باالرتفاع بوتيرة مقلقة. تؤثركل أزمة عالمية على النظام الدولي وهياكله وقواعده ومؤسساته.وبسبب هذا الفيروس ،وجد العالم نفسه أمام حرب وعدوغيري مرئي ،ناهيك عن اآلثار التي ترتبت عن انتشاره على االقتصاد العالمي ،واألمن الغذائي،وعلى منظومة األمن القومي العالمي ،إذ نرى أن تداعيات فيروس كورونا كوفيد 19سيغير من مفهوم األمن الدولي ،حيث سيكون إلزاميا إدخال األمن الصحي لمنظومة األمن القومي وتطويره على سلم أولويات أجهزة األمن ،خاصة بعد التراجع السلبي في المنظومتين االقتصادية والبشرية جراء انتشار الفيروس المستجد ،وأيضا أمام ما ارتأيناه من ضعف في االستراتيجيات الصحية في العالم ،وإلى شبه غياب التنسيق على المستوى الدولي ،وبالتالي شهدنا على أن منظمة الصحة العالمية عجزت عن إقرار سياسة صحة مشتركة لمواجهة الجائحة الوبائية. تُعتبر جائحة كوفيد 19صدمة إنسانية واقتصادية كبرى ألوروبا والعالم .تتخذ البلدان جرائها مجموعة من التدابير غير المسبوقة لمنع انهيار أنظمتها الصحية وللحفاظ على اقتصادها. واكتشف العالم أنه كيف لتهديد غير مرئي لصحة اإلنسان يمكن أن يكشف عن ثغرات وضعف في المنظومة الصحية داخل كل بلد ،والدول األوروبية خير مثال على ذلك ،حيث اتضح إنها غير قادرة على تغطية االحتياجات الحيوية؛ كتوفير الزائد لألقنعة الطبية ( الكمامات) ،وأجهزة التنفس وغيرها من األجهزة الطبية األخرى ..في موازاة ذلك تظهر بعض البلدان النامية ،مثل السنغال والمغرب قدرتها ومرونتها في التصدي للوباء ،عبر توفير األمن الصحي من خالل التدابير الوقائية واألدوية ،وأيضا ترابط
بين مسؤولين داخل الحكومة الواحدة ،وبسن مجموعة من القوانين التي تعني برصد وتدبير جائحة فيروس كورونا كوفيد .19 تبين هذه األزمة الوبائية أن بعض دول العالم وخاصة الدول الغربية غير مستعدة بشكل كبير للتعامل مع التهديد الذي يتسم بانتشار سريع ،وأن الوسائل العسكرية قد تصبح عديمة الفائدة في مكافحة التهديدات الغير مرئية ،ويظهر أيضا إلى أي مدى قد تفشل اقوى أجهزة استخباراتية في جميع أنحاء العالم في توقع التهديدات غير التقليدية مثل األوبئة ،واألزمات المالية العالمية. أيضا ما يزيد من الطين بله ،نالحظ على الصعيد الدولي يغلب طابع المصلحة الذاتية في مواجهة هذا الخطر الوبائي، إذ نجد الواليات المتحدة األمريكية تحاول االحتكار على ملكية اللقاح ،في المقابل حاولت بعض البلدان اإلستالء على اإلمدادات الطبية الموجهة لدول أخرى ،فيما نجد الصين طبقا لبعض المحللين الغربيين تفتقر للشفافية فيما يتعلق بتفاصيل هذا الفيروس المستجد. في الوقت الذي يجب فيه أن يكون التعاون بين القوى الكبرى على رأس جدول األعمال الدولية لمعالجة انتشارالوباء ،وإبراز أهمية هدا التعاون في تبادل المعلومات وبحوث اللقاحات ˛لآلسف فإن السيناريومعاكس يكشف عن الردود الفردية للدول مما يهدد المخطط الدولي للسالم واألمن ،مخالفين بذلك للمادة 23من ميثاق األمم المتحدة الذي بموجبه التخطيط لمواجهة األخطار التي تهدد السالم العالمي ،وعلى الدول األعضاء القيام بتنفيذه بغرض الحفاظ على السلم واألمن الدوليين. وبرغم ما سلف ال تزال دول العالم والقوى الكبرى منقسمة حول ما إذا كان ينبغي وصف هذا الوباء بأنه تهديد لألمن الدولي، أم ال !! على الرغم من أن األمين العام لألمم المتحدة السيد أنطونيوغوتيريش ،وصف الوباء بأنه أكبر تهديد دولي في تاريخ األمم المتحدة قائال « إن جائحة كوفيد 19ليست حالة من حاالت الطوارئ في مجال الصحة العامة فحسب..إنما أزمة اقتصادية، وأزمة اجتماعية ،وإنسانية ،أخذت تتحول بسرعة إلى أزمة لحقوق اإلنسان».في هذا اإلطار ستشهد في المستقبل القريب تغير
في بنية النظام الدولي ،وغياب تام لفكرة االندماج المشترك بين الدول ،والعمل على التوصل لخيارات تشاركيه حقيقية، وتعزيز القدرات الدولية المركزية ،هذا كله أمام فشل التنظيمات االقتصادية في ظل انخفاض القدرات اإلنتاجية لالقتصاد الدولي ،وبالتالي تدني نسبة االستقرار على الصعيد الدولي. وهذا يعني أن الحكومات تواجه تحديًا الحتواء العواقب السياسية واالقتصادية واالجتماعية المدمرة للفيروس ،وسط دعوات إلى تكثيف التعاون الدولي .علما أنه ليس باألمر السهل لتحقيق هذا التوازن .وكلما طال هذا الوباء العالمي لفترة أطول،كان هذا التوازن أكثر صعوبة بالنسبة لصانعي السياسات.
«الحماية الجنائية للحياة الخاصة بين المرجعية الحقوقية والنص القانوني» رضوان بنسليمان
باحث في العلوم الجنائية والدراسات األمنية بكلية الحقوق طنجة يفرض موضوع الحماية الجنائية للحياة الخاصة بالمغرب _كما في باقي البلدان األخرى_ تحديات كبيرة على المستوى التشريعي والهيكلي ،والمؤسساتي ،سواء بالنسبة لمجال حماية المعطيات ذات الطابع الشخصي ،أو الحماية الجنائية للحياة الخاصة في المجال المعلوماتي ،وخاصة إحداث التوفيق والموازنة بين مسايرة التقدم التكنولوجي الجديد في ظل زمن العولمة والرقمنة والمواكبة المحيَّنة لما يجتاحنا من النظم التي تنتهك حرمة الحياة الخاصة. لقد حظي الحق في حرمة الحياة الخاصة ،باهتمام كبير من جانب الهيئات والمنظمات الدولية ،انطالقا من مبدإ عام يسود المجتمع الدولي ،وهو احترام حقوق اإلنسان األساسية الذي كان مدخال رئيسيالصدور اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان ،في األمم المتحدة؛ حيث عقدت االتفاقيات الدولية واإلقليمية والمحلية إلقرار حقوق اإلنسان ،ومنها حقه في حرمة حياته الخاصة ،والبحث عن أفضل الوسائل لحماية هذا الحق ،الذي يعد من أقدس الحقوق وأسماها ،ويتسم بطابع السرية والخصوصية. وكذلك نص دستور ،2011بحماية الحياة الخاصة بإضافة مقتضى جديد ضمن هندسته الجديدة يتعلق أساسا بهذا الحق، وذلك من خالل المادة « 24لكل شخص الحق في حماية حياته الخاصة»؛ ألن الحريات والحقوق األساسية يتجليان في قدرة األفراد على اإلتيان بعمل ال يضر باآلخرين؛ أي أنها قدرة مقيدة بعدم اإلضرار بالغير في حدود التنظيم الدستوري والقانوني للدولة، لذلك كان من الضروري التنصيص عليها في الدستور المغربي قصد حمايتها من تدخل المشرع العادي ،بل إن كل تشريع يتعارض مع ما نص عليه الدستور من حقوق وحريات يعد غير دستوريا وواجب اإللغاء .فهناك حقوقا تكفلها الوثيقة الدستورية بشكل مطلق وال تسمح بالمساس بها ،وهي مؤطرة في 22فصال (من الفصل 19إلى الفصل .)40 في السياق نفسه دعا المجلس الوطني لحقوق اإلنسان إلى إبعاد تدخل القانون عن الحياة الخاصة الشخصية لألفراد؛ حيث طالب في مذكراته حول مشروع القانون رقم 10.16المتعلق بتعديل القانون الجنائي ،بعدم تدخل هذا األخير في العالقات الشخصية الحميمية إال بصفة استثنائية مثال عندما يالبسها
عنف غير مشروع ،فضال عن ما صدر من نصوص قانونية كثيرة ذات الصلة ،حيث تم وضع ضوابط وقواعد من خالل تجريم كل فعل من شأنه أن ينتقص من حق اإلنسان في العيش الكريم في ظل الخصوصية كجرائم االعتداء عن النفس ،والجرائم المتعلقة بحرمة السكن ،والرسائل ،وإفشاء األسرار ،وانتحال االسم والتزوير فيه،باإلضافة إلى حماية المحادثات الشخصية من خالل تجريم التجسس وغيره ،وهو ما يستدعي تحيينا دائما للقوانين لمواكبة متجل في الجرائم المستجدة ،مما يدعونا إلى طرح سؤال مركزي ٍ كيفية تعامل المشرع المغربي مع هذه الحماية ،وماهي القوانين المؤطرة لذلك؟ أقر القانون رقم 09.08المتعلق بحماية األشخاص الذاتيين تجاه معالجة المعطيات ذات الطابع الشخصي ،ألول مرة في المشهد القانوني المغربي ،جملة من المقتضيات القانونية الهادفة إلى حماية الهوية والحقوق والحريات الفردية والجماعية والحياة الخاصة من كل ما من شأنه أن يمس بها عبر استخدام المعلوميات .ويحدد القانون ،في جملة أمور أخرى وبدقة ،الحق في الولوج إلى القواعد التي تتضمن المعطيات الشخصية ،والتعرض على بعض عمليات المعالجة ،وطلب تصحيح المعطيات الخاطئة أو مسح المعطيات التي انتهت صالحيتها أو التي تم تحقيق الغاية من معالجتها. ً وقد بات المغرب ،باعتماد هذا القانون ،واحدا من أولى الدول العربية واإلفريقية التي تتوفر على نظام كامل للحماية ،وإحدى الوجهات اآلمنة في مجال تداول المعطيات الشخصية دون أن نغفل القانون رقم 103.13المتعلق بمحاربة العنف ضد النساء. قد تضمن هذا القانون ،مقتضيات بحماية الحياة الخاصة ،أضيفت إلى مجموعة القانون الجنائي بموجب الفصول ( 447-1و 447-2و ) 447-3تشمل بموجب المقتضيات الجنائية؛ منع التقاط أو تسجيل أو بث أو توزيع أقوال أو معلوماتصادرة بشكل خاص أو سري دون موافقة أصحبها. منع تثبيت أو تسجيل أو بث أو توزيع صورة شخص أثناءتواجده في مكان خاص دون موافقته. -بث أو توزيع تركيبة من أقوال شخص أو صورته ،أو بث أو
توزيع ادعاءات أو وقائع كاذبة. يهدف هذا المستجد إلى حماية صورتين من صور المساس بالحياة الخاصة للفرد .سعيا لضمان حماية أمثل لمكونات الحياة الخاصة المشار إليها ،رتب المشرع المغربي جزاء جنائيا على ارتكاب أحد األفعال السابق ذكرها. أوضح منشور رئيس النيابة العامة اإلطار القانوني الناظم لمنع تصوير األفراد حماية للحياة الخاصة ،المتمثل باألساس في قانون 103.13المتعلق بمحاربة العنف ضد النساء ،من جهة وبعض المقتضيات المتفرقة بين قانون الصحافة ،وقانون 08.09 المتعلق بحماية األشخاص الذاتيين تجاه معالجة المعطيات ذات الطابع الشخصي؛ تشمل أوجه هذه الحماية منع التقاط أو تسجيل أو بث أو توزيع أقوال أو معلومات صادرة بشكل خاص ،أو سري، دون موافقة أصحابها .فضال عن منع تثبيت أو تسجيل أو بث أو توزيع صورة شخص أثناء وجوده في مكان خاص دون موافقته. المالحظ أن هناك تداخال ما بين القانون الجنائي ومقتضيات قانون الصحافة والنشر ،88-13فيما يتعلق بالمس بالحياة الخاصة ،ما يجعل المتضرر يحار بين رفع شكايته في إطار هذا القانون أو ذلك، وهو سلوك تشريعي ما كان ينبغي الوقوع فيه؛ ألنه مساس باألمن القانوني ،ومن شأنه إرباك العمل القضائي وعمل النيابات العامة. وعليه ،فإن هذه القوانين تجسد فعال مقتضيات العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ،المتعلقة بحق الشخص في عدم التدخل على نحو تعسفي أو غير مشروع في حياته الخاصة .لهذا بات من الضروري أن نتحرر من كل األفكار (النمطية) التي تمارس إكراهها علينا .وأخيرا ،هل نستطيع إنقاذ حماية الحياة الخاصة من خالل هذه القوانين وتلك التعديالت؟
العدد 1049
ال�سبت 6يونيـو 2020
9
ملف خاص عن المجاهد عبد الرحمان اليوسفي
• النقيب محمد مصطفى الريسوني يف البداية �أود ان ا�شكركم على اهتمامكم بهذا اجلانب احلقوقي لدى الفقيد الأ�ستاذ النقيب عبد الرحمان اليو�سفي الذي اختري نقيبا للمحامني بطنجة لفرتة � 1961 /1959أي ملدة �سنتني كما كان القانون ين�ص عليه �آنذاك. وفى تلك الفرتة مل �أكن قد التحقت ب�سلك املحاماة بعد ،غري �أين ملا التحقت باملهنة �سنة 1964و�أ�صبحت فيما بعد ع�ضوا باملجل�س �سنة 1981 ثم نقيبا �سنة � 1977أتيحت يل فر�صة االطالع على اجلداول ال�سابقة للنقابة التي علمت منها ان اال�ستاذ اليو�سفي كان نقيبا للمحامني بطنجة ،و�أنه كان بذلك �أول نقيب مغربي لهذه النقابة العتيدة . مل يكمل الأ�ستاذ اليو�سفي فرتته النقابية نظرا ملتابعته يف امللف الذي عرف �آنذاك مبحاولة اغتيال ويل العهد الأمري موالي احل�سن الذي اعتلى العر�ش العلوي املجيد �سنة .1961 ومما �أذكره عن هذا امللف �أن النيابة العامة طالبت النقابة بالت�شطيب على الأ�ستاذ اليو�سفي الأمر الذي مت بالفعل ومل يعد الفقيد م�سجال باجلدول . وللعلم فان ار�شيف النقابة يتوفر على ن�سخة فريدة من جدول املحامني الذى يحمل ا�سم الراحل كنقيب . اود ان �أ�شري الى �أننى مل �أتعرف على الفقيد اال بعد �سنة 1977عندما كنت نقيبا وح�ضرت كمالحظ احد اجتماعات احتاد املحامني العرب بالقاهرة الذي كان ع�ضوا فى امانته العامة ب�صفة النائب املكلف بحقوق االن�سان ،وقد اطلعت على ما كان يحظى به الأ�ستاذ اليو�سفي لدى جميع املحا مني العرب وفى العامل اجمع من تقدير واحرتام ،وعلى ما كان يقوم من �أعمال وجمهودات فى �سبيل حماية حقوق االن�سان والنهو�ض بها فى العامل وخا�صة العربي . ازدادت معرفتى بالنقيب اليو�سفي بعد ذلك وخا�صة بعد توليه من�صب الوزير الأول فى حكومة التناوب التوافقي �سنة 1998وكنت �آنذاك رئي�سا جلمعية هي�أة املحامني باملغرب حيث مت االتفاق على �إبرام اتفاقية عمل و�شراكة مع وزارة العدل حر�ص على ح�ضور توقيعها بنف�سه ،وما زالت املعمول بها فى العالقات التعاونية والق�ضائية بني املحامني والق�ضاء من اجل حتقيق العدالة. وال ميكنني ان �أن�سى �أبداً الدعم القوي الذى خ�ص�صه هذا الرجل للعدالة االنتقالية باملغرب التي كنت ع�ضوا فى جميع هي�آتها و�أعمالها وجلنة متا بعة تو�صياتها. و�أخريا كان يل �شرف �إعداد حفل التكرمي العظيم الذى مت بقاعة احمد بوكماخ بطنجة رفقة الإخوة حممد الن�شنا�ش وحممد الأمني اخل�صا�صي وحممد جربون �سنة 2019مبنا�سبة تقدمي مذكرات الفقيد التي ن�شرها الأخ العزيز وال�صديق موالي مبارك بودرقة. رحم اهلل الفقيد الذى كان رجل دولة �شهما نزيها عفيف ًا ي�صدق عليه قوله تعالى ( للذين اح�سنوا احل�سني وزيادة وال يرهق وجوههم قرت وال ذلة �أولئك ا�صحاب اجلنة هم فيها خالدون .
10
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
استعـــادات.. د .عبد اللطيف شهبون
في منزل المرحوم األستاذ المجاهد عبد الرحمن اليوسفي بالدار البيضاء واكبت عمل فقيد الوطن المرحوم األستاذ عبد الرحمن اليوسفي من موقعين ؛ سياسي وحقوقي ،وكتبت بعضا من ذلك في جريدة الشمال منذ انطالقتها على يد مؤسسها المرحوم خالد مشبال .. يدعوني عامل تقدير المنجز اليوسفي النتقاء بعض من عمله السياسي ( الرسمي والحزبي في مرحلة دقيقة من تاريخ المغرب المعاصر) : أوالها :القسم1 .. عندما عين األستاذ عبد الرحمن اليوسفي وزيرا أول في حكومة التناوب كتبت جريدة el paisبعنوان بارز على صفحتها األولى : «الحسن الثاني يكلف ـ ألول مرة ـ اشتراكيا بتشكيل الحكومة في المغرب» يتضح من عبارة « أول مرة « أهمية الحدث في مستوييه الوطني والدولي.. بعد حدوث ذلك التعيين /الحدث انحلت عقد ألسنة ..فارتفع نكير معارضي اليوسفي في السر والعلن على ذلك القسم الشهير على المصحف لكونه بدعة سياسية غير واجبة.. وأما جهابذة السياسة من « الحداثويين « فقد صرحوا بدورهم أن األمر يجب أال يقع تحت طائلة مصحف أو كتاب ..اعتقادا منهم أن السياسة تبيح بل تفرض االنزياح عن منظومة القيم..ما دام جوهرها يقوم على المصالح وليس على األخالق.. وأما فصيل آخر فعد « القسم الشهير» تلطيخا لصورة الدين بممارسات سياسية متخفية باسمه ،وباسم قيمه ومبادئه السمحة السامية.. سار الناس طرائق قددا في تأويل القسم اليوسفي .. أما جوهر القسم المذكور ـ كما علق أحد العقالء ـ ففي رمزيته : • حرمة الموقف • قداسة الواجب • األمانة العظمى التي حملها اليوسفي /اإلنسان وقد أوفى اليوسفي : • بما عاهد اهلل عليه • وساهم في إنقاذ البالد من السكتة القلبية.. خرج من الحكومة مرفوع الهامة..يأكل الخبز ويمشي في • األسواق كباقي الناس ؛ أو كما ينبغي أن يكون عليه حال المسؤول األمين ؛ فأعطى بذلك درسا لن يمحى لمن سبقه ..ولمن أتى بعده .. • وضع قطار االنتقال الديموقراطي على سكته ؛ والمتعين أال يزيغ؛ وهذه مهمة الديموقراطيين.. ثانيها :واقعية اليوسفي2.. في اللقاء الخاص الذي بث على القناة األولى يوم الجمعة 23 فبراير 2001قدم الوزير األول عبد الرحمن اليوسفي بيانا وتبيينا عن حصيلة الحكومة الحالية ،وقد اعتبرها كافية الستجالب التقدير من طرف الشعب المغربي ..قدم الوزير األول نتائج أولية ملموسة في مجاالت تدبير الشأن العام داخليا وخارجيا في :
• التعليم.. • محاربة األمية.. • االستثمار الوطني واألجنبي.. • التشغيل.. • مدونة الشغل.. • دعم الفالحين.. • آليات محاربة الرشوة ،وعزم الحكومة عل استصدار قوانين حمائية وزاجرة.. • آليات الشفافية.. • إجراءات التخليق.. • عوائد الخوصصة.. • محكمة العدل الخاصة.. • وضعية المرأة.. • الوحدة الترابية :فعالية الدبلوماسية المغربية وآفاق تسوية المشكل.. • اتحاد المغرب العربي.. • الشراكة مع االتحاد األوربي.. كما تم التطرق في اللقاء المذكور لمعضلة الشأن الحزبي : اآلليات المستحدثة وتدبير االختالف.. وبقدر ما كانت دقائق اللقاء تمضي سراعا ،كانت مقدمته تراهن على استخراج أكبر قدر من الحقائق والمواقف من ضيف اللقاء ،بتعاون مع ضيفين اعالميين ؛ مما استدعى تقديم أسئلة ذات طابع تركيبي في صيغة ثنائية أو ثالثية.. وفي كل ذلك كان « السي عبد الرحمن « يجيب بوثوقية ومسؤولية ووضوح وتفاؤل موضوعي وواقعي مبرر ومرتكزعلى فضائل : • اإلقرار بالحقائق ومواجهة المشاكل.. • الحوار الديموقراطي.. • اإليمان بالمستقبل وحمل البشائر.. • االستمرار في التعبئة األدائية.. • القطيعة مع زمن األخطاء.. وهي سمات واقعية اليوسفي ؛ الرجل الذي يؤصل تجربة فريدة وطنيا واقليميا ودوليا.. ثالثها :أي طريق3 .. أكتب هذه السانحة وأنا أعيش مؤتمرا حزبيا استثنائيا لالتحاد االشتراكي للقوات الشعبية بكل المقاييس.. إن بالدنا توجد اآلن في مفترق طرق ،وتتطلع قواها الديموقراطية الصادقة إلنجاح وتحقيق مهام االنتقال الديموقراطي ،لكن مع األسف الشديد ؛ فتقدير هذا األمر ما زال غير مستوعب عند البعض ؛ خاصة أولئك الذين يعتبرون أنفسهم أبديين أو ضروريين في كل المحطات ..وهم ال يبتغون في الواقع سوى تحقيق مآربهم
الشخصية ومشاريعهم الخاصة ؛ ضاربين عرض الحائط بكل القيم واألخالق النضالية التي أدى ثمنها شهداء ومناضلون وشرفاء ؛ منهم من قضى نحبه ،ومنهم من ينتظر.. ما تحكم في إعداد المؤتمر الوطني السادس لالتحاد االشتراكي ، وما تحكم فيه من منافسات موقعية ،انعكس سلبيا على سير أشغاله ؛ حيث غيبت فيه الحكمة والعقل والشفافية والمصداقية.. وقد أشار إلى هذا بجالء األخ المجاهد عبد الرحمن اليوسفي عند تقديمه للرد على المالحظات التي قدمها بعض المؤتمرين.. أسجل بمرارة بالغة طبيعة المسلكيات غير المقدرة لمسؤولية االتحاد االشتراكي في هذه الظرفية االستثنائية التي تخوض فيها بالدنا معركة من أجل التخليق والدمقرطة والتحديث .. وأسجل بمرارة سيادة منطق اليافطات القبلية والذاتوية .. وأسجل بمرارة كذلك إغراق الحزب برذائل التلقيح.. أي طريق سيسلكه الغيورون على الوطن أوال وعلى الحزب ثانيا، بعد كل الذي حصل..؟ رابعها :فضيلة االعتزال4.. استنارة.. تداولت أخبار المرحوم الفقيه محمد البصري ،واطلعت على مواقفه من خالل ما كان يمدني به الصديق التهامي بوغابة خالل سنتي 1972 :ـ 1973بالرباط ( علمت فيما بعد أن هذا الصديق خرج من دني السياسة ودخل سني االعتزال ؛ لكونه آمن أن السياسة أخالق وأكد أن من زاد عليك في األخالق زاد عليك في الصفاء.. بعد عودة المرحوم الفقيه محمد البصري إلى المغرب ،أتاح لي الصديق األستاذ محمد خرشيش فرصة طيبة القتناص استنارة إنسانية مع هذه المعلمة النضالية ؛ عندما جالسناه في مقهى بحي أكدال بالرباط .. وفي لحظة مؤثرة نادرة شاء القدر أن أكون حاضرا في تشييع جنازة الرجل بالدار البيضاء ،وقد ائتلف حوله الوجدان الوطني ، فعاينت حجم التقدير الذي كان يحظى به ومساحة الحزن في وجوه الذين عرفوه ..وأما الطائفة التي بالغت في إهالكه والتشهير به ..فلم تكف عن فعل ذلك حتى وهو ميت.. ثورة المعتزل.. ..لم يكد الناس يفيقون من هول هذا المصاب الجلل ..حتى نزلت رسالة األستاذ عبد الرحمن اليوسفي ؛ هذه الشخصية المثالية في محيطها الحزبي واالجتماعي العام وطنيا ومغاربيا وعربيا ودوليا.. رسالة اليوسفي كرست فضيلة االعتزال ،وهي رسالة بالغة الداللة على الرغم من كون جملها قصيرة ..إنها ثورة المعتزل رحم اهلل السي عبد الرحمن .إنا هلل وانا اليه راجعون -------- 1ـ الشمال ع 163 /ـ 2003 2ـ الشمال ع 68 /ـ 2001 3ـ الشمال ع 73 /ـ 2001 4ـ الشمال ع 197 /ـ2003
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
شهادة • فاطمة عبد اهلل أباعقيل
وفيّ؛ ترحما على «قول ْ سيدي عبد الرحمن اليوسفي»
بسم اهلل الرحمن الرحيم ،وصلى اهلل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. حمدا هلل األحد في ذاته.. حمدا هلل الواحد في أسمائه.. حمدا هلل بمطلق مقتضيات شؤونه.. وأشهد أن ال إله إال اهلل ؛ ال موجود سواه .. وأشهد أن محمدا المخصوص بجامع محامده.. وبعد ، فهذه كلمة عزاء ووفاء أكتبها نيابة عن أسرتي ؛ وعلى رأسها زوجي دحمان الدرهم ،ونيابة عن عائلتي الباعقيلية ،التي كانت لها ،وما زالت أواصر تقدير ومحبة لمجاهد فذ هو المرحوم سيدي عبد الرحمن اليوسفي. سيدي عبد الرحمن توأم روح والدي.. تلقيت بحزن كبير نبأ وفاة سيدي عبد الرحمن اليوسفي بالدار البيضاء ،وأنا في باريس ،فأرجعتني ذاكرتي لما كنت أسمعه من والدي المرحوم سيدي عبد اهلل أباعقيل ؛ توأم روح المرحوم سيدي عبد الرحمن اليوسفي زمن صحبة وقادة بقيم وفاء ،وحكمة ،وتواضع ،وعفة ونزاهة ، وصمود ،وحب الوطن ..وعمل مقاوم مسلح ضد المحتل.. وقد عاشا سويا تجربة فريدة في طنجة التي حوالها لقاعدة سالح رجال المقاومة وجيش التحريرمن شمال البالد حتى عمقها الصحراوي ، خالل سنوات أولى من العقد الخمسيني للقرن الماضي..
ـ طور دربته في العمل الطالبي والنقابي بالمغرب وفرنسا ـ عمق خبرته السياسية بانفتاح على شخصيات المعة :المهدي بن بركة ،عالل الفاسي ،عبد الرحيم بوعبيد ،امحمد بوستة ،محمد الفقيه البصري ،عمر بن جلون..وشخصيات جزائرية وتونسية..
السياسة جوهر أخالقي..
ظل سيدي عبد الرحمن اليوسفي مؤمنا في كل مراحل حياته بأن السياسة جوهر أخالقي ؛ وبهذه الفضيلة تميز سلوكه بالثبات والعفة والتحصن ضد خوض مهالك سياسية أوسقوط في مضايق مسالك انتهازية.. كان رحمه اهلل في كل المشاهد على ما ينبغي أن يكون ..ولم تعرف حياته حجابا عن الحق والحقيقة ..فظل متبصرا ؛ غير منشغل بالخلق ؛ وهو الممتلئ بفضائل الحق ..وهو بهذه الخصلة الفريدة مثال لالحتذاء لكل أجيال المغرب..
ثقتان مولويتان ..
فاطمة الفحصي أم مثال..
والدة المرحوم سيدي عبد الرحمن كانت نموذجا حيا ألمومة مثالية، رغم ظرفيات ووقائع ..فرضت عليها تحمالت جمة ؛منها فقدانها لثالثة أبناء ..ثم صبرها المديد على غياب ابنها في المهجر الفرنسي..وقد عاشت المرحومة فاطمة الفحصي ؛ والدة سيدي عبد الرحمن في منزلنا سنين عديدة عوضت بها بعضا من خصاصها الوجداني..
تراث أخالقي..
11
انتقل المجاهد سيدي عبد الرحمن لدار البقاء مخلفا تراثا أخالقيا عزيز النظير ..في مجاالت : • عمل سياسي نبيل ؛ سواء في الحقل الحزبي أو في المسؤولية الرئاسية للحكومة.. • عمل مقاوم /مسلح في طنجة ،وفي مجموع تراب الوطن مع نخبة كريمة.. • عمل حقوقي منطلق من المغرب وممتد في دول المغارب وأقطار
عربية وبلدان أجنبية.. • عمل إعالمي موجه للنهوض وخدمة الحقيقة والتربية عليها.. • عمل قانوني ببذلة أول نقيب للمحامين في محاكم طنجة الدولية وخارجها..
معالم سيرة..
ـ رأى سيدي عبد الرحمن نور الحياة بطنجة في ثامن مارس 1924 ـ تتلمذ بمدرسة فرنسية بحي الحسن األول بطنجة ،ثم تابع دراسته الثانوية في مراكش فالرباط ـ انتظم طالبا جامعيا بكلية الحقوق بفرنسا
حظي سيدي عبد الرحمن بثقتين مولويتين غاليتين : أوالهما : ثقة جاللة الملك الحسن الثاني طيب اهلل ثراه من خالل عمليتين مكنتا بالدنا من االنعتاق من سكتة قلبية والدخول في برنامج عمل جديد ؛ وهما : • هندسة «التناوب التوافقي» وتثبيت دعائم «انتقال ديموقراطي». • تولي مسؤولية رئاسة حكومة التناوب األولى ( عمل غير مسبوق في بيئة عربية إسالمية بل في بيئات أخرى).. ثانيهما : ثقة جاللة الملك محمد السادس حفظه اهلل في سيدي عبد الرحمن لمواصلة عمل أوراش مواطنة منسجمة مع مفهوم جديد للسلطة..واعترافا بأفضال سيدي عبد الرحمن رحمه اهلل : • قلده جاللة الملك محمد السادس حمالة كبرى للعرش.. • دشن بمعيته شارعا يحمل اسمه بطنجة سنة 2016 • أطلق اسمه على فوج المتخرجين من المدارس العسكرية وشبه العسكرية سنة 2019 رحم اهلل سيدي عبد الرحمن.. رحم اهلل المجاهد سيدي عبد الرحمن وأثابه على كل ما قدمه من خدمات لوطنه ،وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء ،وانا هلل وانا اليه راجعون.
العدد 1049
ال�سبت 6يونيـو 2020
12
عن اليوسفي ..فلتتحقق الحقيقة حتى لو فني العالم! عبد الرحيم التوراني
مات عبد الرحمان اليوسفي بعد عمر طويل ،ظل خالله متمسكا بالتزام الصمت .لم يرغب أبدا في تدوين مذكراته السياسية وسيرته الحياتية ،هو الذي ال تعوزه العبارة ،فخطبه التي كان يحرص على كتابتها بنفسه -تتصف بكثير من جودةالصياغة وسالمة اللغة. ال يمكن اعتبار ما نشره امبارك بودرقة في 2018في عداد المذكرات والسيَر الذاتية ،بل هي مجرد عملية تجميع لخطب ولحوارات ومداخالت حزبية ومحاضرات للكاتب األول لالتحاد االشتراكي للقوات الشعبية ،وأخرى رسمية للوزير األول ،عبد الرحمان اليوسفي. إن “أحاديث في ما جرى” ،الذي صدر في ثالثة أجزاء (دار النشر المغربية بالدار البيضاء) اثنان منهما وثائق منشورة وأرشيف جرائد متاح ،والجزء األول جاء بعد أن اطلع اليوسفي على ما جمعه بودرقة من أوراق ،فخاطبه قائال“ :هل أنا قلت كل هذا الكالم؟!”.. ثم تنازل اليوسفي وقبل ،عن طواعية ،اإلدالء ببعض الشذرات من حياته .فكان الجزء الثالث (األول في الترتيب). واختار عبد الرحمان اليوسفي ،عن عمد وإصرار ،عدم تناول سيرته النضالية حين كان معارضا منفيا يخطط بوسائل الكفاح المسلح ،مع رفيقه المرحوم محمد الفقيه البصري ،لقلب نظام الحسن الثاني .وقد حدثني الراحل أحمد بنجلون يوما ،وكان يقف أمام مجموعة من المناضلين الثوار المغاربة في معسكر الزبداني بضواحي دمشق في سوريا ،يفسر لهم ما تعلمه عن حرب العصابات ،حين وقف ،فجأة ،في باب مكان التدريب كل من الفقيه محمد البصري وعبد الرحمان اليوسفي ،وقام هذا األخير وأوقف أحمد بنجلون آخذا منه الكلمة .ويعلق “عبد المومن” (االسم الحركي ألحمد بنجلون) أن عبد الرحمان كان أكثر تطرفا منه. عبد الرحمان اليوسفي كان هو المسؤول األول عن إذاعة “صوت التحرير” ،التي كانت تبث من طرابلس ليبيا لمهاجمة نظام الحسن الثاني بشدة وقسوة ،وكانت برامجها تحظى بمتابعة واسعة من المغاربة ,هو من كان يكتب االفتتاحيات النارية لـ «صوت التحرير» .وكان المكلف باإلذاعة هو ابراهيم أوشلح ،ومعه امحمد التوزاني والحسين المانوزي ،وكان أيضا مناضل مغربي آخر يخاطب ساكنة الصحراء ،يلقي برنامجه باللهجة الحسانية ،ولم يكن غير مصطفى الوالي ،الذي استفاد من نظام معمر القدافي بعد أن زكاه الفقيه البصري لدى قائد الثورة الليبية ،وأسس تنظيم البوليزاريو. كان الفقيه واليوسفي يخططان لـ «البؤرة الثورية» ،التي منها يبدأ «تحرير المغرب من نظام الدكتاتورية واالستبداد». لكن الرسالة التي قام بتسريبها عمر السغروشني إلى مجلة “لوجورنال” سنة ،2001تحمل في كلماتها حقيقة تورط االتحاديين بكل فصائلهم ،في الداخل والخارج ،في محاولة االنقالب الثانية في 16غشت 1972التي قادها الجنرال محمد أوفقير ،وتكشف بين سطورها أيضا ذلك الخالف الذي نشأ بين اليوسفي والفقيه البصري ،هذا األخير الذي تم مسح كل “المحاوالت الثورية” فيه، وخرج منها اليوسفي بريئا. ورغم أن مذكرات (عباس) امبارك بودرقة التي جمعها عن اليوسفي ركزت على بدء التاريخ فيها بتولي عبد الرحمان اليوسفي لحكومة التناوب في ،1998فإنها لم تفلح في تقديم تفسير عن سر ومضمون القسم على المصحف ،الذي أقسم به عبد الرحمان اليوسفي أمام الملك الحسن الثاني .وإن كان الكثيرون يعرفون اليوم أنه قسَم من أجل العمل على تمرير انتقال المُلك إلى ولي العهد ،سيدي محمد ،بالسالسة والسلمية المبتغاتين ،إذ لم يكن تعيين معارض قديم في رئاسة الحكومة “اعتذارا من الحسن الثاني عن انتهاكات حقوق اإلنسان زمن سنوات الرصاص” ،كما دوّن أحد األصدقاء في فيسبوك. *** عندما تم تقديم “أحاديث في ما جرى” في 8مارس 2018 بالرباط ،كان ذلك أمام حضور وازن لرفاق عبد الرحمان اليوسفي من المغرب والخارج (اإلسباني فيليبي غونزاليز والجزائري األخضر اإلبراهيمي والمصري محمد الفايق) .ولم يكن بين الحضور من يجلس على رأس االتحاد االشتراكي ،إدريس لشكر .وحدث اللقاء في مكان حاول رفاق اليوسفي تفجيره في الشهر نفسه من ،1973 وهو مسرح محمد الخامس ،وكان بينهم عباس بودرقة ،صاحب “ما جرى”! وحين ّ نظم اليوسفي ذكرى مرور نصف قرن على اختطاف رفيقه المهدي بنبركة واغتياله ،في احتفال سياسي بعنوان “مكانة الشهيد المهدي بن بركة في التاريخ المعاصر” ،لم يوجه الدعوة إلدريس لشكر ،الذي لم يكن بين المدعوين في المكتبة الوطنية في العاصمة ،وحضر الملك محمد السادس من خالل رسالة تاريخية تُليت على الحاضرين. ولعل محمد اليازغي وعبد الواحد الراضي يرددان ما جاء في تلك الرسالة الملكية “ليس هناك تاريخ سيء أو تاريخ جيد”، وينسج عليها إدريس لشكر معزيا نفسه “ليس هناك كاتب أول لالتحاد سيء ،كل من ترأسوا االتحاد جيدون”.. ***
حين هاتف الملك الحسن الثاني عبد الرحمان اليوسفي في ،1995وكان اليوسفي غاضبا في منتجع “كان” ،طالبه بأن يعود وقال له إنه هذه المرة لن يخلف وعده معه ،كما فعل في ،1993 عندما اضطر اليوسفي إلى االستقالة من مهمته السياسية، احتجاجا على ما وقع من تزوير في االنتخابات التشريعية ،وغادر إلى فرنسا ،يحمل معه حقيبة صغيرة في اليد و”حزنا كبيرا في الرأس والقلب” ،كما يقول إدريس الخوري. عاد السي عبد الرحمان في أبريل ،1995ليمهد لما سيعرف الحقا بـ”التناوب” ،ومن شروطه تعديل الدستور ( )1996وعودة المغتربين ،االتحاديين أساسا ،يتقدمهم الفقيه محمد البصري، الذي أمضى في المنفى ما يناهز ثالثة عقود ،والذي عاد في أجواء احتفالية غير مسبوقة ،عند استقباله التاريخي في مطار محمد الخامس يوم 10يونيو من السنة نفسها. كثيرون ،وأنا واحد منهم ،كنت أظنّ أن القائد هو الفقيه البصري ،لكنْ سأكتشف أن الفقيه البصري كان يلتزم بأوامر اليوسفي ،فمثال منعه بعد عودته من اإلدالء بتصريحات وأحاديث للصحافة ،بل حذره مرة من اللقاء بمصطفى العلوي ،صاحب “األسبوع الصحفي” .والحوار الوحيد الذي أنجزته مع الفقيه بعد رجوعه ،ونُشر في مجلة “السؤال -الملف” ،لم ينشر قبل إرساله بالفاكس إلى السي عبد الرحمان ،الذي كان في أثينا عند عائلة زوجته اليونانية ،وأرجعه لنا بالفاكس بعد “الحذف والتصويب”. عمل الفقيه مع عبد الرحمان اليوسفي ومحمد عابد الجابري على إقناع الصحفي الكبير محمد الباهي بالعودة إلى المغرب واإلمساك بجريدة الحزب ،وهو القرار الذي استجاب له صاحب “رسالة باريس” وأدى إلى وفاته ..وسيكتب االتحادي السابق حميد برادة في “جون أفريك” الباريسية :لقد رموا بالباهي إلى “عش العقارب” .والعش كان في “رقم ،33زنقة األمير عبد القادر” ،حيث مكاتب جريدة “االتحاد االشتراكي” .أما العقارب فهم من أرعبهم وصول الكاتب والصحافي الكبير ،وهم من الصغار جدا ومن التافهين المرتزقة ،وأذكر منهم هنا محمد بوعبيد من القسم الرياضي ،الذي نشر الباهي قرار طرده في الصفحة األولى من صحيفة “االتحاد االشتراكي” ،لكنه أعيد في اليوم التالي ،وكانت عودته من أسباب انتكاسة محمد الباهي صحيا ونقله إلى “مصحة الحكيم” في العاصمة االقتصادية ،ليغادر الحياة بعد ذلك بأيام قليلة. ورغم أن اليوسفي استجاب لمطلب محمد عابد الجابري بإنشاء “لجنة تقصي الحقيقة” في موت رفيقه الباهي ،فإن نتائج عمل تلك اللجنة لم تنشر ولم ّ يطلع عليها المناضلون والرأي العام. وستبوء بالفشل فكرة تأسيس “مؤسسة محمد الباهي” ،إذ لم يتحمس لها اليوسفي كثيرا ،وكذا البصري ،وبعض تفاصيل حقيقة الخبر عند ابنة درب غ ّلف ،فاطمة أرسيم ،أرملة الباهي. *** لكنْ ما الذي حدث حتى تباعد الرفيقان البصري واليوسفي ونشأت بينهما فجوة؟! ال أعرف مصير الرسالة الطويلة التي كتبها محمد الفقيه البصري إلى عبد الرحمان اليوسفي ،يفسر له فيها عدم اتفاقه معه في كثير من األمور ،خاصة ذات الصلة بتسييره للحزب، علما بأن الفقيه البصري هو من دفع بقوة اليوسفي إلى تولي مهمته التاريخية لخالفة عبد الرحيم بوعبيد على رأس االتحاد ،إذ كان اليوسفي مترددا ومتهيبا ،وكان محمد اليازغي كله استنفار لالنقضاض على المهمة ،مستندا إلى القانون الحزبي؛ كيف ال وهو
من كان يصرّ على أن يوصف في إعالم الحزب دائما بـ“الكاتب األول بالنيابة” .ولما ذهب اليوسفي غاضبا إلى منتجع “كان” قاد اليازغي الحزب وفاوض بحماسة من أجل التعجيل بتنصيب حكومة التناوب ،قبل إفشالها من قبَل الزعيم النقابي محمد نوبير األموي وتراجُع القصر. *** هناك آخرون ،منهم بعض االنتهازيين (معذرة ،فلم أجد توصيفا أدق) من الراكبين على نضاالت االتحاد وتراثه وتاريخه المجيد ومن المتقلبين ،سعوا إلى نشر صورهم اليوم مع الراحل اليوسفي وادّعاء قربهم منه ،وهو األمر الذي لم يكونوا ليجرؤوا عليه لو ظل عبد الرحمان اليوسفي على معارضته للنظام ،ولو لم يحظ بالرضى الملكي التام. *** يحضرني اآلن أحدهم ،ممن يجيدون األكل من األطباق الباردة ،واحد من المستفيدين من مرحلة “التناوب” ،كان قد أصدر كتابا أراده سبقا وزعما عن مذكرات لليوسفي ،لكن المصداقية والحقيقة تحتاجان دائما إلى الصادقين الحقيقيين وليس إلى المتملقين الجوعى ،متصيدي الوالئم. *** هناك مثل إفريقي يقول «كل عجوز يموت هو بمثابة مكتبة تحترق» ..رائحة الحرائق تعمّ المغرب منذ رحيل عبد الرحيم بوعبيد وعلي يعتة والفقيه البصري ،واليوم عبد الرحمان اليوسفي!... الحقيقة في مكان آخر ،فما نطالعه حاليا هو سلسلة مذهلة من األكاذيب واألباطيل ودهس مروع للحقائق ،ليس سهال استيعابها وليس صعبا تفنيدها. لطالما عُدّ الكذب أداة ضرورية لتمرير سياسة ما .والكذب هو صنعة وخدعة الدّيماغوجيين من السياسيين بامتياز. إن الصراع بين الحقيقة والسياسة قديم ومعقد ،ولن يفلح الراغبون في إدانته أخالقيا فقط .إنه صراع المتكافئ ومرير في أغلب األحيان. إن الوقائع التاريخية توضح لنا دائما مخاطر البحث عن الحقيقة ،وكثير هم الشهود على الحقيقة ممن يربؤون بأنفسهم التقدم لإلدالء بها ،وهم يرون تزييف الحقائق يمر أمام ناظرهم فيصمتون ،ما دامت الحقيقة نيرانا ملتهبة حارقة .وخوفا من أن يُرموا بتهم الكذب والتضليل وليّ الحقيقة ،إن لم يجدوا أنفسهم موضع سخرية وتنكيت وتحقير. مرة قال الفيلسوف اليوناني أفالطون إن العامة ال تحب الحقيقة ،و”إذا وقعت أيدي الناس على قائل الحقيقة ،فإنهم سيقتلونه”. الناس لن يقبلوا تكسير الثمثال الجميل الذي صُنع بإتقان ونُصب أمام أعينهم المنبهرة .بل يتشبثون به ويتمسحون بقاعدته الخرسانية ،كما كان القدماء يعبدون الصنم ويبجّلون األوثان. لكن الحقيقة ال تُمحى وتزول ،مهما امتد الباطل وطال الزمن، ال بد لها أن تظهر ،كما قالت المنظرة السياسية والباحثة األلمانية حنّا أردنت. “فلتتحقق الحقيقة حتى لو فني العالم!”... عزاؤنا واحد في وفاة اليوسفي. (بيروت)
العدد 1049
ال�سبت 6يونيـو 2020
13
المرحوم عبد الرحمان اليوسفي :القوة األخالقية الهادئة الدكتور محمد خرشيش يعتبر فقيدنا العزيز ،ابن طنجة البار أحد رجاالت المغرب الكبار وقادته األفذاذ الذين بصموا بإسهاماتهم المتعددة وحضورهم المستمر والوازن في المحطات األساسية والمصيرية من تاريخ المغرب المعاصر والراهن لمدة تتجاوز سبعة عقود. إننا أمام شخصية وطنية رائدة بمسار نضالي استثنائي وهب حياته وكرسها خدمة للمصالح العليا للبالد ودفاعا عن قضاياها العادلة ،سواء في مرحلة الكفاح من أجل االستقالل في صفوف المقاومة وجيش التحرير والتحركات الديبلوماسية الموازية أو بعد االستقالل لبناء أسس الدولة الوطنية الحديثة ،دولة الحق والقانون والمؤسسات الديمقراطية. بعد تقديم وثيقة المطالبة باالستقالل في 11يناير 1944 وما أعقبها من حملة اعتقاالت واسعة في صفوف الوطنيين ،كان اليوسفي في طليعة تالميذ ثانوية موالي يوسف الذين تحدوا قرارات وتحذيرات إدارة المؤسسة وهبوا للمشاركة بتلقائية في مظاهرة 29يناير ...فكان مصيره الطرد من الثانوية إلى جانب الكثير من زمالئه مما أجبره على القيام برحلة قسرية قادته إلى أسفي والجديدة حيث كان عليه أن يختار بين «الدكالية» أو «البكالوريا»..و بدون تردد انتقل إلى الدار البيضاء في غضون ربيع نفس السنة حيث وجد مهمة ذات بعد استراتيجي في انتظاره أال وهي تأ طير «الطبقة العاملة»من خالل خلق وتنظيم الخاليا النقابية في معمل كوزيمار وبعد ذلك في شركة اإلسمنت والسكك الحديدية...تحت غطاء محاربة األمية والدروس اإلضافية .لقد أنجز هذه المهام الصعبة بكفاءة واقتدار إليمانه العميق بجدلية النقابي والسياسي /الوطني بعد انجذابه المبكر للفكر الحداثي والديمقراطي باكتشافه للنشيد األممي الذي كان يردده في طنجة أنصار الجمهوريين اإلسبان عند اندالع الحرب األهلية ،بعد انقالب فرانكو (. ) 1939 1936- يمكن القول أن اليوسفي برز ك»مثقف عضوي» بالمفهوم الكرامشي بإطالقه ألوراش تعبوية وتأطيرية ومبادرات مدنية رائدة من قبيل تأسيس الجمعيات لتأطير الشباب(الكشفية-الرياضة- المسرح) وكان من أبرزها فريق االتحاد البيضاوي بالحي المحمدي. كما أنه كان صاحب فكرة نقل موتى المسلمين في سيارة بيضاء ومكتوب عليها «ال إله اال اهلل محمد رسول اهلل «... بعد ذلك لمع صيته كأحد المحركين الرئيسيين للحركة اليسارية في المغرب إلى جانب وجوه قيادية رائدة أبرزها المهدي بنبركة ،عبد الرحيم بوعبيد ،محمد الفقيه البصري،عبد اهلل إبراهيم والمحجوب بن الصديق...وقد توج الدينامية الجديدة بانعقاد المؤتمر التأسيسي لحزب االتحاد الوطني للقوات الشعبية في شتنبر 1959الذي ترأس اشغاله عبد الرحمان اليوسفي. _.ظروف تجربة « التناوب التوافقي» مما الشك فيه أن التحوالت الكبرى التي عرفها العالم ،بعد سقوط جدار برلين وتفكيك االتحاد السوفياتي ،إيذانا بنهاية
الثنائية القطبيةوقيام نظام عالمي جديد تميز بالهيمنة األحادية للواليات المتحدة األمريكية ،أثرت بشكل جلي على طبيعة ومسار العالقات الدولية .وفي ظل هاته الظروف الجديدة أصبح الملك الراحل الحسن الثاني يفكر أكثر من أي وقت مضى في فتح ملف التناوب بغية إشراك المعارضة الممثلة في الكتلة الديمقراطية في تدبير الشأن العام الوطني لتفادي «السكتة القلبية». وفي هذا اإلطار يشير عبد الرحمان اليوسفي في «مذكراته» ان االتصال به في هذا الشأن بدأ قبل شهور من تاريخ استقالته ()1993حيث زاره المستشار الملكي إدريس السالوي وابلغه رغبة الملك فتح باب التناوب أمام المعارضةوتحمله شخصيا مسؤولية الوزارة االولى لتدشين عهد جديد يستشرف به المغرب األلفية الثالثة .فكان جوابه كالتالي...»:طلبت منه أن يشكر صاحب الجاللة على هذا التوجه السليم.أما فيما يخصني شخصيا فرجوته إن يبلغه أن وضعيتي الصحية التسمح لي على اإلطالق بتحمل هذه المسؤولية .لكن حزبنا لن يتردد في تلبية دعوة للمصالحة العليا للبالد ».ويضيف أنه بعد فترة زاره من جديد نفس المبعوث وابلغه
رد الملك ...« :يقول لك جاللة الملك هو أيضا مريض و هذا قدرنا أن نتقاسم معا نحن المرضى عبء المسؤولية». كما زاره ادريس جطو(وزير المالية )بتكليف من الملك الراحل ليقدم له عرضا حول األوض��اع االقتصادية للبالد «أن صاحب الجاللة اضطر إللغاء مسلسل التناوب الذي أطلق سنة 1994 اليمانه بأن التناوب الحقيقي ال يمكن أن يكون إال مع من كانوا في المعارضة ،طيلة العقود الماضية ،وبالضبط مع شخص عبد الرحمان اليوسفي». وبعد انتهاء تجربة التناوب سنة 2002أقر أن قبوله قيادتها كان خدمة للمصلحة الوطنية وليس المصلحة الحزبية وأشار في «عرض بروكسيل» أنها انتهت بدون تحقيق الهدف األسمى أال وهو االنتقال من التناوب التوافقي إال التناوب الديمقراطي. إن األجيال الصاعدة ستستحضر ال محالة بكثير من الفخر واالعتزاز نبل أخالقه وخصاله الحميدة وعفته ونزاهته واستقامته ووطنيته الصادقة وإسهاماته الثمينة خدمة للمصالح العليا للوطن.
السيدة هيلين اليوسفي ..خالص العزاء الشاعر والروائي حسن نجمي من اآلن فصاعدًا لن يعود .سنَفتَقدُه جميعًا ،أنتِ وأنا واآلخرون الذين عاشوا معه، والذين التحقوا به في الطريق ،والذين أحبوه، والذين أخلصوا ألفقه ،والذين اتفقوا واختلفوا معه بنبل ،وال��ذي��ن صدقوا فكرته ،والذين اقتسموا خطوته ،والذين خ ِبروه ،والذين اتهموه، والذين حاكموه ،والذين ،والذين ،وأبنا ُء الذين. وحتى الذين خاصموه ،والذين ع��ادَوْه، ً كتيبة والذين كرهوا شارعًا باسمه ،وكرهوا باسمه ،وكرهوا صَ��وْتَ��ه ،وكرهوا صِيتَه ، وكرهوا صمْتَه ،...سيفتقدونه. واآلن ، عليهم جميعًا أن يُعدّلوا الساعاتِ في ساعاتِ اليد ،وفي ساعاتِ الرمل والحيطان. عليهم أن يُعدّلوا ساعتهم البيولوجية. لم يعُدِ الوقتُ هو الوقت .فليراجع ٌّ كل دوافعه ،ولنبدأ من جديد. ً س، لقد عاش اليوسفي حياته كاملة بعزة ن ْف ٍ َ َ نسر في األعالي، بزُهدِ وليٍّ صالح ،وبأنَفةِ ٍ كل شيء و َّ ورأى َّ كل أحدٍ إلى أن لم يبقَ مايراه، بنقص في الهواء، متأثرًا فانسحب ٍ ألن الهوا َء من حوْلِهِ صار فاسدًا. شكرًا ،أخانا سي عبد الرحمن على ِّ كل شيء .شكرًا للملك المحترم الذي تنصّل من الصّفِّ والرُّتبَةِ َ َ أب .شكرًا لألطباء والممرضين والممرضات ،وللمسعفة الكريمة يُقبّل وآثرَ أن جبينَ ٍ الطيبة ،ولحلقة األصدقاء َّ الخُلص الذين ظلوا يترددون ،ويسألون ،وينصتون ،ويتحدثون .شكرًا حتى
للمنافقين والطفيليين والممالئين،فالبد بعض من الخطأ لتأثيث الكون الذي من ٍ ُ والجَمال وصفا ُء الشعْر . يملؤه الصوابُ والشكر موصول إلى قارىء القرآن ،وإلى ح ّفار القبر . َ والشكرُ والمجدُ للتراب الذي آل إليه هذا النقيُّ ،النزيهُ ،الحكيمُ ،الجسُورُ، الذي عاش يقول :ال ،بشجاعة .ويقول : نعم ،بشجاعة أيضا ،حين كان ينبغي أن َ تُقال في زمانٍ أو في مكانٍ كان البد فيه من شجاعة ،ذلك ألن « السياسة ليست فيها شركاتُ تأمين !»( والعِبَار ُة له ). سي عبد الرحمن ،أحببناكَ دائما. ودائما سنُحبّكَ حيًّا وحيًّا ممتنّينَ ولوقع الفراشة في يدكَ ُأللفةِ روحكَ ، ِ التي كانت ت��رَبِّ��تُ وتلمس وتُحيّي قريب ،ومن من ًفى بعيد. وتلوِّحُ من ٍ نبض ٍ أخانا األعز ،هل أصدُ ُقكَ القول ؟ إنه ٌ فقدان شخصيٌّ .وقد دفنتُ معكَ بعضًا مني ،خصوصًا في هذه اللحظة بالذات ُ يتمايل ،لحظة التي نعبُرُها على قا ِر ٍب ُ أخجل فيها من نفسي وربما من وجودي ،حتى إنني لو التقيتُ شهيدًا من أصحابنا التّكأتُ على صرتُ صدْ ِرهِ وبكيتُ معتَذِرًا . * الصورتان :بعدسة الفوتوغرافية زوليخة أسبدون.
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
14
عبد الرحمن اليوسفي القناعة في السياسة كنز ال يفنى اإلعالمي محمد بوخزار لم يغادر الفقيد عبد الرحمن اليوسفي ،هذه الدنيا على حين غرة ،أمهلته حتى استوفى كافة أجندته النضالية وأدى على أحسن وجه كامل واجباته السياسية .مكنته من معرفة ومعاشرة أصناف من البشر وألوان وأجيال من المناضلين الصادقين واالنتهازيين؛ وبالتالي فإني أحسب أنه كان متهيئا لمالقاة ربه، في هدوء ،راضيا مرضيا بالمقدر المحتوم. لم يرحل اليوسفي ،نادما على فعل شيء اقترفه ،طائعا أو مكرها ،مخالفا قناعاته ،أو ساوره إحساس بضياع عمره المديد دون أن يخلف بعده شيئا من متاع الدنيا. مدونة حياته التي شارفت المائة عاما ،ظلت ناصعة نقية مثلما كانت في بدايات انخراطه في النشاط السياسي ،وهو تلميذ يافع دون العشرين . ودع مدينته وأسرته وأقرانه في المدرسة وأزقة حومة «الدرادب» الشعبية حيث رأى النور؛ سليل أس��رة مزارعة ،مهاجرة من إح��دى القبائل المحيطة بطنجة. الزهد والتواضع ونكران الذات وروح التضحية من أجل المبادئ الوطنية ؛ صفات الزمته مدى حياته ،مؤمنا بوجوب السير على ذات النهج ،مهما عرضه ألخطار شتى، لم يكن له ،وقد توفي والده ،من يدرأها عنه . صنع لنفسه سلم قيم ،آمن بها وصانها خالل أطوار حياته الزاخرة بالتجارب والمحن والمعاناة ؛ دون أن يشكو ألحد ،أو يتباهى بما عاشه من ويالت . هو أحد المناضلين القالئل الذين لم ينعموا برغد العيش واالستقرار ،اختيارا منه ونصرة لمن انحاز إلى قضيتهم . الزهد والقناعة والتواضع والصدق ،سجايا رسخت فيه حتى أصبحت غريزية ،مشكلة رأسماله الرمزي الذي راكمه ومده بالطاقة الروحية بل منحه الهدوء والسكينة والطمأنينة التي لم ينعم بها محترفو السياسة ،كونهم مارسوها كلعبة قمار ،تجلب الربح أو الخسارة ،إن بالحظ أو بالخداع. قاوم سي عبد الرحمن ،كل اإلغ��راءات والمظاهر الزائفة ،ونأى بنفسه عن المكاسب المادية التي تسابق كثيرون للفوز بها .أدرك أن النضال من أجل استقالل الوطن وتقدمه هو تضحية ومعركة مستمرة . ويدهشنا في سيرة المناضل االستثنائي ،أن شابا في الخامسة والثالثين من العمر ،ستسند إليه مهمة رئاسة المجلس الوطني للمقاومة وجيش التحرير عام .1959 من كان قادرا في ظل أجواء احتقان سياسي مضطرب ،مؤهال لجمع وتوحيد شتات مقاتلين خرجوا من السرية دون أن يلقوا سالحهم ؛ ال يعرفون بعضهم ؛ فيهم المتعلم واألمي ومن هم أكبر منه سنا . استطاع المقاوم الكتوم المؤتمن على األسرار ،أن يوحد فلول الجيش الشعبي ،في إطار منظم للمساهمة في بناء الوطن ،مخيرين بين االنضمام للقوات المسلحة أو االنخراط في الحياة المدنية. كذلك ،رشح اليوسفي بعد االستقالل ،بحكم سمعته ومواهبه القيادية وكذا شبكة عالقاته ، لالضطالع بالمهام الصعبة السرية من قبيل ( تدبير السالح ونقله ) عبر قنوات فتحها مع رفاقه في المقاومة وجيش التحرير؛ ما جعل المقاومين األوفياء يقترحونه لتقلد أرفع المناصب الرمزية ( قيل إن الملك الراحل محمد الخامس أراده لمهمة مدير ديوانه) لكنه شكر الملك معتذرا ،مفضال تهييء نفسه لرئاسة تحرير أول جريدة يصدرها الحزب الوليد المنشق عن األصل االستقاللي . لم يدون بعد تاريخ الصحافة المغربية،بموضوعية وحياد واستحضار رموزه المؤسسين وأيضا تالبيب السياق السياسي واالجتماعي الذي ران على المغرب غداة االستقالل .يمكن القول ،في هذا الصدد ودون إفراط في الحماسة ،إن صناعة جريدة «التحرير » كانت تجربة فريدة ،ومدرسة نموذجية في المشهد اإلعالمي الجديد ؛ ما أكسبها مصداقية والتفافا واسعا من لدن القراء ،وما زالت مرجعا إلى اآلن.
من الذاكرة ية صغيرة حكا
ولم تكن «التحرير» مجرد صحيفة ناجحة تجاريا ،وعلى مستوى الطباعة واإلخراج والخط التحريري غير المسبوق ،فضال عن تبويب الصفحات واختيار العناوين الدالة والمثيرة وموقع الصورة ؛ بل الواقع إن أسطورة التحرير ،تشكلت من تداخل ثالثة عناصر تكوينية 1:وجود «مايسترو» يرأس قلم التحرير في شخص عبد الرحمن اليوسفي 2.مضمون صحافي مغاير ،معبر عن تطلعات جيل جديد من القراء، ال يهاب السلطة متماهي مع الهوية اليسارية لحزب االتحاد الوطني للقوات الشعبية ،المتجاوبة مع تطلعاتهم المستقبلية. أما العامل الثالث الذي ساهم في نجاح الجريدة على نطاق واسع ،فيتمثل في مزاوجتها بين تقديم خدمة إعالمية للقارئ تغنيه عن الجرائد األخرى ،دون إهمال رسالة الحزب الحاملة لقيم الحرية والديمقراطية والعدالة االجتماعية واستنهاض الهمم الستكمال مهام التحرر الوطني ومساندته وطنيا وعربيا. ارتفعت أسهم الجريدة مع تطور الوعي في المغرب المستقل ،وصارت ،بجرأتها ومنسوب نقد األوض��اع في صفحاتها؛ وسيلة إعالمية يحسب لها حساب خاص .كان طبيعيا أن يتم التخطيط إلسكاتها واإلجهاز عليها ،بالمنع على أثر أول صدام علني عنيف بين االتحاد الوطني ،ونظام الحكم ،فيما سمي بمؤامرة 17يوليوز 1963 حيين داهمت قوات األمن اجتماع الكتابة العامة للحزب بالدار البيضاء ،وألقت القبض على كافة المجتمعين ،وضمنهم «اليوسفي» رئيس التحرير ومدير الجريدة الفقيه محمد البصري ،ليحال الكثيرون منهم بعد فصول التعذيب القاسي في أقبية األمن السري ،على المحاكمة بتهمة التآمر على قلب نظام الحكم . كانت أط��ول وأول محاكمة سياسية في المغرب المستقل ،خلفت ندوبا في نفوس أعداد من المنتسبين لحزب االتحاد الوطني وخوفا وصدمة في الشباب .ساد االحتقان والتوتر في المجتمع وحدثت تداعيات دموية في الشارع، انفجرت في أح��داث 23مارس بالدار البيضاء 1965أت��ت بعدها جريمة اختطاف المهدي بنبركة في اكتوبر ،1965واضعا ( االختطاف) حدا لمحاوالت تصالح بدأت محتشمة بين القصر والمعارضة ،يعلم اهلل مدى صدقها؛ ولكن الثابت أن القوى الرجعية المتواطئة مع االستعمار التي تمكنت من مفاصل الدولة وأجهزتها ،وضعت سدا دون أي تقارب محتمل بين الملك الراحل والمعارضة االتحادية . لم يبق أمام قيادات االتحاد ،سوى الهروب بجلدها أو السكوت ،ريثما تهدأ العاصفة ،وضع أمني ونفسي ال يطاق . في هذه الفترة بدأت هجرة اليوسفي التي طالت 15سنة ،لم ينقطع خاللها عن االنشغال بقضايا الوطن والدفاع عن حقوق اإلنسان على الصعيد الدولي. أيقن الملك الراحل الحسن الثاني ،بعد طول تفكير وإصغاء لمن كان يثق في نصيحتهم ،وإحساسا منه بوهن في صحته ،أن االستعانة باليوسفي باتت ضرورة تفرضها المرحلة ،بل رأوا فيها االحتياط األخير من العملة السياسية الصعبة لتخطي األوضاع المنذرة . ومثلما أصغى الملك الحسن الثاني ألراء من يؤمن بوطنيتهم وإخالصهم ورجاحة رأيهم ،كذلك امتثل اليوسفي لمناشدة رفاقه في الحزب الذين استشعروا بدورهم تدهور األوضاع االجتماعية وتراجع السياسة في البالد ،فمارسوا على اليوسفي تأثيرهم المعنوي وشجعوه على خوض تجربة التساكن التاريخي. تم اللقاء بين الملك القوي والمعارض الشهم .كتب فصل جديد في تاريخ المغرب السياسي .ربما تتاح مناسبة الحديث عن بعض مالبساته .رحم اهلل الفقيد.
الشاعر عبدالكريم الطبال ْ الليل في بيت
ثوباً
تنام نمل ٌة
من حرير أحم ِر
فراش على ِ
تجلسُ
من هشيمْ
في جنب السريرْ
وحدها
تندسُّ في الفراشْ
تحلمُ
تخْصِرها
مثل الطيرْ
تبوسُ رأسها
ً َّ قمحة أن
كأنها أختٌ لها
ً صبية
ثم تنام معها
تلبسُ
ْ الليل في بيت
في هذا الصباح بعد أن نقلت هذا النص الصغير ال��ذي يمكن أن يحسب مع قصص الطفولة فوجئت بخبر نعي األستاذ عبد الرحمان اليوسفي ،فتذكرت ليلة كنت في الجبهة ليال أتناول العشاء مع أس��رة تعليمية ومعنا نائب التعليم مصطفى بومنيدل رحمه اهلل ففوجئنا بخبر نعي األستاذ عبد الرحيم بوعبيد رحمه اهلل فتحولت السهرة إلى حزن قاس اآلن من عبد الرحيم إلى عبد الرحمان رحمهما اهلل وتذكرت زيارته للشاون في بداية الستينيات فأحببناه وتذكرت نضاله عن القضية الفلسطينية في محافل دولية عدة وتذكرت صدقه الذي ال مراوغة فيه ال تكفي دمعة أوحسرة..يكفي فقط اآلستمرار في نضاله وصدقه.
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
15
حوار مع الفنانة املغربية
صباح زيداني حاورها :عبد اإلله المويسسي
اسم الفنانة «صباح زيداني» من األسماء التي تؤسس حضورها الفني بشكل قوي في وجدان المغاربة من خالل اتجاهها نحو اقتراح نموذج طربي راق يشتغل على نصوص شعرية تحظى باستقبال وتقبل قويين من قبل الذائقة المغربية األصيلة .قد يكون ذلك نابع من اختيارها وميلها إلى طبيعة الفن الطربي األصيل الذي يحظى عادة بالتقدير الكبير ،غير أن ما تمتلكه الفنانة صباح من خصوصيات على مستوى خامة صوتها وطريقتها في األداء وحرصها على أن تجد لنفسها أسلوبا يميزها عن غيرها هو الذي جعلها تؤسس اسما يتعلق به المستمع المغربي ،وجعلها تحفر تجربة أملت احترامها على األذواق .أكيد أن هذا االسم يحضر في مشاعر المغاربة ،لكن ما يحتاج إلى التأكيد أكثر هو الدور الذي ينبغي أن تضطلع به الجهات المسؤولة عن دعم تجربة الفن المغربي في التتويج الالزم لمثل هذه التجارب التي هي في أصلها دبلوماسية موازية تخدم صورة المغرب ومكانته أمام باقي الشعوب .التقت بها الشمال وأجرت معها الحوار التالي.
فنانتنا صباح نبدأ معك بالسؤال التقليدي حول البدايات األولى التي مهدت لمجيئك إلى عالم الغناء؟ بدأ ولعي بالموسيقى والغناء منذ الطفولة؛ إذ سيصبح جزءا ال يتجزأ عنروحي وكياني ،وذلك ما أذكته نشأتي في محيط يتنفس عبق الفن األصيل. ولولوج الميدان الفني كان البد من صقل الموهبة بالدراسة حيث سألتحق بالمعهد الموسيقي بمراكش ،وبعد ذلك سأخوض تجارب فنية متنوعة عبر المشاركة في مهرجانات وطنية ودولية كالمهرجان الربيعي لألغنية المغربية ،والمشاركة في العديد من اللقاءات والسهرات الفنية والثقافية. والكتساب خبرات أكثر لتطوير كفاءاتي الذاتية ،اشتغلت مع عدة مجموعات كفرقة موسيقى األطلس ،وفرقة أصدقاء الموشحات ،وبعد ذلك أسست فرقة جسور للموسيقى التي تهتم بالتراث المغربي والعربي ..وفي إطار التالقح الفني والثقافي بين المغرب ومختلف الدول األخرى ،وخاصة األوروبية ،قمت باالشتغال مع فرقة « »Olla Vogallaالفالمانية البلجيكية ،وفرقة «أنانيا» للرقص المعاصر ثم ورشات تجمع بين الموسيقى والشعر والطرب.
أين يمكن تصنيف تجربة الغناء عند الفنانة صباح؟
تصنف تجربتي الغنائية نفسها بنفسها؛ إذ يمكن للمتلقي أن يدرجهاداخل النمط الغنائي األصيل الذي يعتمد على الكلمة الشاعرية ،والرسالة الهادفة ،واألساليب الموسيقية واللحنية المدروسة التي من شأنها الرقي بالذوق الفني العام ،وتساهم في اإلضافة والتطوير .فقد كانت لي تجارب عدة مع الزجل المغربي في كل من «دارنا يا دار السالم» للشاعر عبد الهادي شوهاد ،والملحن عثمان جنان ،و»أمر غريب» لمحمد عاطفي زجال ،وألحان بدر الدين وهابي.
أنجزت مؤخرا أغنية اشتغلت فيها على نص تراثي من ديوان اإلمام الشافعي .ما هو السياق والخلفية الثقافية لهذا االختيار من جانب ،ومن جانب آخر كيف تنظر الفنانة صباح إلى عالقة األغنية المغربية بالشعر العربي سواء الكالسيكي أم الحديث؟ في ظل هاته الظروف العصيبة التي تمر منها البشرية ،وفي إطار اشتغاليالمتأني الفني الذي يزاوج بين التجديد والمحافظة على األصالة والتراث، اشتغلت على العديد من األغاني الروحانية لشعراء ومتصوفة من بينهم أبو مدين الغوث وابن الفارض ..وضمن هذا التوجه ،اخترت بمعية الملحن والموزع يوسف قاسمي جمال أبياتا شعرية من قصيدة «سيفتح باب »...لإلمام الشافعي ،وهي قصيدة بليغة تخاطب الروح والوجدان ،وتفتح باب األمل .فقد اعتمدت في مدخلها على ارتجاالت صوتية كما وظفت فيها أنماط مختلفة من
الموسيقى المغربية كاإليقاع البطايحي األندلسي ،وفن الملحون مع لمسة حسانية يلخصها طبع «الزريگة». وفيما يتعلق بالشق الثاني من السؤال ،فقد ظلت القصيدة المغناة سواء الكالسيكية أم الحديثة وفية لعشاقها على مر الزمان ،فال يمكن أن ننسى خالدات الرواد كالراحلين المبدعين أحمد البيضاوي وأحمد الغرباوي ..والقصائد الدسمة للعبقري عبد الرحيم السقاط ،والمطرب المخضرم عبد الهادي بلخياط.. لكن القصيدة المغناة قد عرفت اضمحالال باديا في العشرين سنة األخيرة نظرا النتشار األغنية الخفيفة ذات القد عرفت اضمحالال باديا في العشرين سنة األخيرة نظرا النتشار األغنية الخفيفة ذات اإليقاع السريع والمضمون الضحل الذي أفقدها الجودة واألصالة كما أنه يغلب عليها الطابع التجاري المحض.
هل الفنانة صباح راضية عما قدمته لحد اآلن من منجز غنائي؟ ال يمكن للفنان الذي اختار نفس الطريق التي سرت فيها أن يرضى عماوصل إليه الفن اآلن خاصة وأن لكل فنان مساره الخاص الذي تتدخل فيه عدة عوامل كالتنشئة الفنية ،والقناعات والميوالت الذوقية والفنية والفكرية .فمن المعلوم أن مثل هاته األغاني ال تجد من ينتجها ويتبناها ألن السائد مرتبط بالطوندونس واالستهالك المدعوم بالبرامج اإللكترونية التي قتلت الوجود الفعلي لآلالت ،وحولت األغنية إلى صناعة شبه كاملة داخل االستوديوهات، وأفقدت األصوات قوتها الفعلية .وفي ظل هذا الوضع فمن الطبيعي أن تكون وثيرة إنتاجاتي ضئيلة في غياب منتجين لها.
ما تقييمك لألغنية المغربية الطربية؟
تعرف األغنية المغربية الطربية شأنها شأن األغنية العربية المماثلةلها فوضى عارمة بسبب ارتباطها بثقافة «البوز» والبحث عن الشهرة والربح المادي السريع على حساب كل ما هو هادف وسامي .فالوضع الفني مرآة لما يجري في المجتمع ،وهي متأثرة بما يحدث فيه من اختالالت في الثقافة والفن بصفة عامة ،فال يمكن لمجتمع يفتقر للمعاهد الفنية وتراجع التربية الموسيقية أن يعطي فنا متكامال ،وجمهورا متذوقا .لذلك ،وألجل إرضاء نفسي العاشقة للطرب الرفيع ،فأنا أتحمل تبعات اختياري الذي لم يضع في حسبانه منذ األول تجاوز حدود الممكن ،فأنا ال أستطيع أن أجعل الشهرة مقدمة للفن.
ما تقييمك لألغنية الشبابية؟
في نظري المتواضع هناك أغنية جيدة وأخرى رديئة بغض النظر عنالفئة الموجهة لها ،فقد غنى عمالقة الطرب العربي من أمثال عبد الحليم حافظ ووردة الجزائرية وذكرى ..عدة أغنيات وصفت حينها بالخفيفة والشبابية ولكنها لم تفتقد لمقومات تحترم قواعد وضوابط فنية وجمال موسيقية لحنية مدروسة وكلمات هادفة تحترم ذكاء المستمع وترقى به فضال عن الصوت الذي يمتلك إحساسا وإمكانيات قادرة على تقديم العمل الفني ككل منسجم، وذلك بغض النظر عن مدتها الزمنية ،فالسائد اليوم في الساحة الغنائية ال تتوفر فيها هذه المعايير ألننا نستمع ألصوات تغني في مقام واحد ،ولموسيقى تتكرر نفسها باستمرار ولكالم ال يبتعد عما هو موجود في الشارع من لغة مسكوكة وعادية ال تفتح مجاال للخيال واإلبداع.
تميزت الفنانة صباح بأدائها للفن الطربي ،هل تفكرين في تغيير المسار عبر تبني أساليب توظف التقنيات الحديثة ولربما تنزاح باألغنية المغربية إلى آفاق مغايرة لما عرفت به؟ فضال عما أشرت إليه من ظروف النشأة والتكوين ،ساهمت ظروف أخرىفي ما أنا عليه اآلن من قبيل لقاءاتي بالمغرب بأصدقاء موسيقيين وملحنين وكتاب كلمات وشعراء ،وبفنانين أكاديميين من ثقافات أخرى خالل ورشات االشتغال والمزج الصوتي بين فنانين وأكاديميين من فرنسا واليابان وإيطاليا وبلجيكا ..وعرب من مصر والسودان وسوريا وتونس والجزائر ..عوامل مكنتني من انتقاء أعمال إبداعية تروم البحث الذي ال يحيد عما هو عميق كما هو الحال في ورشات الشعر والغناء والموسيقى ،والتي وإن بحثت عن التجديد فإنها قد تمسكت بروح الطرب واإلبداع الموسيقي.
كيف تقيم الفنانة صباح اهتمام التلفزيون المغربي ووسائل اإلعالم بشكل عام باألغنية المغربية؟ شاركت في جل البرامج والسهرات التلفزيونية واإلذاعية التي تهتمبالطرب األصيل منذ برنامج «نجوم الغد» والبرنامج اإلذاعي «أنغام» وصوال إلى «شذى األلحان» و»السهرة لكم» و»نجوم األولى» و»ألحان عشقناها» ..ولكنها تظل غير كافية في ظل عدم انتظام وثيرة اإلنتاج واإلقبال على النمط الذي أسير فيه ..فقد بات اإلعالم يهتم أكثر بأخبار «نجوم» اليوتوب والتوندونس التي صارت معايير لتقييم عمل الفنان من حيث عدد المشاهدات والمتتبعين مع العلم أنها قابلة لالقتناء ..فقد اخترت أن تكون قناتي على اليوتوب غير خاضعة لشراء عدد المشاهدين والاليكات ..فكل مشاركاتي جاءت بفضل الباحثين عن األصوات المغايرة ،ولذلك البد من شكرهم ،وشكر اإلعالميين من أمثالك الذين دعموا مساري وثاقوا بما قدمته من أعمال فنية رغم قلتها.
ما العمل الفني الذي تتمنى صباح لو أنها هي من أدته؟
أعشق عدة أغاني لمطربات عربيات عظيمات طالما أعدت غناء أعمالهنمن مثل أم كلثوم وفيروز ووردة ونجاة الصغيرة وذكرى ..ولكنني أتمنى أن أغني أغنية «الربيع» للموسيقار فريد األطرش ،ولكن بنفس اإلمكانيات (قاعة األوبرا ،الفرقة الموسيقية ،الجمهور.)...
ما الذي تطالب به صباح المعنيين باألغنية المغربية.. مسؤولين ..ملحنين ..منتجين ..مستمعين ..كتاب كلمات ..وغيرهم؟
ماذا عساني أطلب أكثر من االهتمام بكل ما هو أصيل ومرجعي بالموازاةمع االهتمام بالتقليعات الفنية التي تحاصر المستمعين من كل جانب ،فيجب أال ننسى بأن الدول الراسخة في الفن تدعم األنماط الغنائية المرجعية كاألوبرا والكالسيكيات والفن التجريبي وغيرها مما ال يهتم به السوق الفني. س - 11ما هي آخر مستجدات الفنانة صباح؟ غالبا ما يكون اشتغالي الفني بتأن وترو حيث أحاول دوما المزاوجة بينالتجديد والروافد المرجعية للغناء المغربي والعربي ،وذلك ما يجعلني أخوض تجارب قليلة ومتنوعة ،وفي بعض األحيان مغامرة كما هو شان اختياراتي األخيرة التي انفتحت على الشعر المغربي المعاصر كقصيدة «كن لي قليال» للشاعر بوجمعة العوفي والملحن خالد بدوي ،وقصيدة «انس ما شئت» للشاعر عبد الهادي السعيد ،والملحن خالد إصباح ،و»مشتقالك» للمؤلف والموسيقي السوري ،المقيم بأمريكا ،داود سالمي وصوال إلى قصيدة «سيفتح باب» لإلمام الشافعي ،ولحن وتوزيع يوسف قاسمي جمال الذي أخوض معه تجربة أخرى بمسحة دولية وشعر مغربي معاصر سنكشف عنها في حينها .وأنا أيضا بصدد تجربة عربية مع الملحن السوري مراد األشقر ،المقيم باألرجنيتن بعمل فني تحت عنوان «علمتني» باللهجة السورية.
كلمة أخيرة لقراء جريدة الشمال؟
ال يسعني إال أن أشكر جريدة الشمال المتميزة ،وطاقمها األنيق الذياهتم بتجربتي وخصوصا الشاعر عبد اإلاله المويسي الذي ينقب عن التجارب الفنية المغايرة.
16
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
مجتمع ـ سياسة ـ حقوق ـ اقتصاد فكري ولد علي
(مراسل من الحسيمة /الناظور)
عامل الحسيمة فريد شوراق يوقف عون سلطة لم يبلغ عن مواطن قادم من تاونات أمر عامل اقليم الحسيمة بإيقاف عون سلطة بقيادة تبرانت نواحي الحسيمة لمدة شهر بدون أجرة ،على خلفية عدم تبليغه عن مواطن قدم من جماعة بني وليد التابعة إلقليم تاونات دون ترخيص مسبق ،لزيارة عائلته بدوار تمليت الواقع بجماعة بني بوشيبت بمناسبة عيد الفطر. وبحسب مصادر مسؤولة ،فإن قرار العامل شوارق “مرتبط بإجراءات المراقبة الصارمة على كل الوافدين إلى اإلقليم من مناطق أخرى ،في إطار التتبع اليومي من طرف السلطة اإلقليمية لكل ما من شأنه اإلخالل بالتدابير االحترازية المتخذة للحد من انتشار الوباء”. وأضافت ذات المصادر أن مجهودات تجري على قدم وساق “لمواجهة كل ما من شأنه اإلخالل بالمجهودات المبذولة من قبل مختلف المتدخلين لضمان استقرار الحالة الوبائية بإقليم الحسيمة ،علما أن التحاليل المخبرية أتبتث أصابة الشخص القادم من إقليم تاونات بفيروس كورونا”.
جدير بالذكر ،أن 5أف��راد من أسرة واحدة بدوار تمايلت ،تم نقلهم في وقت متأخر من ليلة الجمعة لمستشفى إمزورن، حيث ت��م إخضاعهم لتحاليل مخبرية
للكشف عن داء كوفيد ،19بعدما ثبت مخالطتهم لشخص مصاب بالفيروس، كان قد قدم من تاونات لزيارتهم في أيام عيد الفطر.
المصالح األمنية بمدينة الحسيمة ..عنوان لتضحيات جسام وعيون ال تنام لفرض احترام حالة الطوارئ
على غرار باقي مدن وأقاليم المملكة، تتواصل ،بجوهرة البحر األبيض المتوسط، المجهودات الرامية للحد من تفشي وباء «كوفيد »19واإلبقاء عليه تحت السيطرة، تماشيا مع اإلجراءات االستباقية واالحترازية الناجعة ،التي اتخذتها السلطات المغربية، لتطويق الوباء والخروج من هذه المحنة العصيبة بأقل الخسائر واألضرار. العناصر األمنية لمبارة المتوسط، تسطف في الخطوط األمامية لمواجهة داء فتاك ،أربك كل الحسابات وبعثر كل األوراق، وأوقف الحياة في شرايين البلدان، أصحاب البدلة الزرقاء ،شأنهم في ذلك شأن أصحاب الوزرات البيضاء ،والسلطات المحلية ،وباقي القوات العمومية ،وجها لوجه مع كوفيد ،19في معركة حاسمة ومصيرية ،مفتوحة على كافة اإلحتماالت؛ والرهان اليوم هو كبح جماح هذا المارد، وكسب النزال ال��ح��ارق ،لتفادي مواجهة المجهول. وقد بات من البديهي أن ترفع القوات األمنية ،من درجة تأهبها لخوض غمار هذا النزال ،تماشيا مع اإلج��راءات اإلستباقية واإلحترازية الناجعة التي اتخدتها السلطات المغربية ،بغية تطويق الوباء واإلبقاء عليه تحت السيطرة ،للحيلولة دون تفشيه، وانتقاله بين المواطنين ،من خالل مقاربة شمولية ،تروم تنزيل إستراتيجية ناجعة، اتخدتها المديرية العامة لألمن الوطني لتدبير هذه المرحلة الصعبة ،بعد مناقشة كل تفاصيلها بالحنكة والخبرة المعهودة فيها. وم��م��ا ال ش��ك ف��ي��ه ،وف��ي ظ��ل هذه المحنة العصيبة ،أبان رجال األمن الوطني، عن جاهزية كبيرة ،لتدبير زمن الجائحة بمهنية واحترافية كبيرتين ،تتماشى وحجم المسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتقهم، ودرءا للخطر الداهم الذي بات يهدد األمن الصحي للمواطنين بشكل غير مسبوق. وف��ي خضم ه��ذه المهمة الصعبة، سهرت عناصر األمن الوطني على تطبيق مقتضيات الطوارئ الصحية وتقييد الحركة، بحس وطني متفرد وبنكران ال��ذات ،مع العلم أن المرحلة عصيبة وتتطلب الرفع من اليقظة ودرج��ة التأهب ،فال خيار عن تشديد المراقبة على كل النقط و السدود األمنية ،والسهر على احترام اإلج��راءات المنظمة لحالة الطوارئ الصحية .إنها عيون التنام ،لتهدي األمل وتضيء عتمة زمن كورونا ،لرصد كل صغيرة وكبيرة، وكل خرق لمقتضيات الحجر الصحي ،من خالل تشديد المراقبة والتدقيق في تحري أوراق التنقل اإلستثنائي ،وثني المخالفين ل�لإج��راءات اإلحترازية واإلستباقية التي اتخدتها السلطات المغربية، وإيمانا منها بكون عملها وطنيا، قبل أن يكون مهنيا ،عناصر الشرطة بمدينة الحسيمة تصل الليل بالنهار
Fikri.press@gmail.com Tél 0661986707
عامل إقليم الحسيمة يستقبل مكتب شباب الريف الحسيمي
استقبل فريد شوراق عامل إقليم الحسيمة ،ظهر اليوم (األربعاء ) ثالثة أعضاء من المكتب المسير لفريق شباب الريف الحسيمي لكرة القدم ،ويتعلق األمر برئيسه الفريق مصطفى ديرا وأمين المال المقدم محمد والكاتب العام يوسف أكناو .وناقش شوراق مع مسيري الفريق وضعية األخير ،ووعدهم بدعم األخير ماديا ومعنويا .وكشفت مصادر مطلعة، لموقع اخبار الريف أن عامل إقليم الحسيمة طالب من مسيريه بضرورة تضافر الجهود في حال استئناف بطولة القسم الثاني من أجل إبقاء شباب الريف الحسيمي في القسم الثاني، واعدا إياهم بتوفير جميع متطلبات الفريق من أجل تحقيق هذا الهدف الذي هو مطلب جمهور ومحبي الفريق .وأضافت المصادر أن شوراق أكد في معرض حديثه إلى أعضاء المكتب أنه في حال عدم استئناف البطولة ،ينبغي التفكير منذ اآلن في كيفية تدبير المرحلة المقبلة ،مؤكدا استعداده لتهييء جميع الظروف المناسبة لإلعداد للموسم المقبل في وقت مبكر تفاديا لتكرار أخطاء الموسم المنصرم ،مضيفا أن عامل اإلقليم وعد المكتب المسير بتوفير وتهييء أجواء مناسبة لالعبين حتى يتم اإلعداد للموسم المقبل في ظروف جيدة ،خاصة على مستوى ملعب التداريب وإقامة تربصات إعدادية .وثمن شوراق المشاريع االستثمارية التي ينوي المكتب المسير إحداثها بتعاون مع بعض الجهات ،وذلك من أجل توفير مداخيل قارة للفريق .من جهتهم ثمن أعضاء المكتب المسير المجهودات التي مافتئ عامل إقليم الحسيمة يبذلها في سبيل خدمة وتشجيع قطاع الرياضة ،وإيالء األهمية لفريق شباب الريف الحسيمي ،رغم الظروف االستثنائية التي يعيشها المغرب
الحسيمة ..شباب ينخرطون في مبادرة لتزيين األزقة واألحياء في زمن كورونا للسهر على األم��ن الصحي للمواطنين، وخاصة في هذه الظرفية اإلستثناية ،التي أملتها جائحة كورونا ،والتداعيات الخطيرة التي أفرزتها ،حيث شكلت ضربة موجعة للمنظومات الصحية لبلدان رائ��دة على المستوى الدولي ،وشلت مختلف القطاعات اإلقتصادية ،وأحدتث رجة غير مسبوقة في مختلف مناحي الحياة ،والكل يترنح من هول الفاجعة. إنها محنة عصيبة ،أملت على العناصر األمنية التسلح بالعزيمة القوية ،والهمة العالية ،بجدية وصرامة ،لفرض احترام حالة الطوارئ الصحية واإلحترام الدقيق للقانون، في ظل مرحلة عصيبة تتطلب المزيد من اليقظة والنجاعة والجاهزية ،والحس العالي للمسؤولية أثناء العمل ،بحس وطني متفرد ،وبنكران ال��ذات ،وخصوصا عندما يتعلق األمر باألمن الصحي للمواطنين ،فال مجال لتساهل العناصر األمنية مع أي خرق لحالة الطوارئ الصحية ،وتقييد الحركة، فالمهمة إنسانية بامتياز قبل أن تكون مهنية لتجسيد كل التدابير اإلستباقية واإلحترازية على أرض الواقع ،من خالل التنزيل األمثل لإلستراتيجية الناجعة التي اتخدتها المديرية العامة لألمن الوطني، للحيلولة دون تفشي الوباء وانتقاله بين المواطنين ،عبر خطة استباقية تراهن على حصد زهرة هذا الوباء وتقليم أظافره .هذا، ومنذ إعالن حالة الطوارئ الصحية ،تصدرت العناصر األمنية المشهد واصطفت إلى جانب المواطن لمواجهة هذه الجائحة بمهنية واحترافية كبيرة ،اليهدأ لها بال ،وهي تخوض نزالها الحارق ضد كوفيد 19بمعنويات عالية ،في الخطوط األمامية للمواجهة ،نساء ورج��ال ببدلتهم الزرقاء التخطؤهم العين ،يرابطون في الطرق واألحياء والشوارع ،لبث األمل داخل نفوس
الساكنة ،وإقناعها بضرورة لزوم المنازل لتحصين المنظومة الدفاعية؛ عمل ميداني دؤوب ب��أدوار متعددة، يمتد إلى الساعات األولى من كل صباح، مزج بين اإلقناع وتفعيل آليات المراقبة، لثني المخالفين لحالة الطوارئ الصحية، دوريات منتظمة ليل نهار ،ومراقبة صارمة في الشوارع ،والسدود القضائية ،لوضع حد لكل أشكال االستهتار واالستخفاف من خالل مراقبة صارمة لرخص التنقل االستثنائية ،ومقارنتها بمعطيات بطاقات التعريف الوطنية. ال��ي��وم ،المدينة تقترب م��ن حسم المعركة الشرسة ضد كوفيد ،19واإلعالن عن انتصار بطولي ضد وباء فتاك ،أحدث رج��ة غير مسبوقة ،وش��ل كل القطاعات االقتصادية ،وتالعب بأقوى المنظومات الصحية ال��رائ��دة ،وجعلها تترنح تحت ضرباته الموجعة .ومما ال شك فيه فإنه بفضل النظرة المتبصرة و االستباقية لعاهل البالد الملك محمد السادس نصره اهلل ،ويقظة السلطات العمومية ،واألطقم الطبية ،وجاهزية الشرطة المواطنة ،وباقي القوات ،وإعالم نزيه ،انخرط مند البداية في التصدي لألخبار الزائفة ،وتنوير الرأي العام بكل مصداقية مع نقل الخبر بكل تجرد ،مع المساهمة في التأطير الميداني والتحسيس بين مختلف الفئات المجتمعية، قصد اإللتزام بقواعد الحجر الصحي ،مع رصد جميع المعلومات المتعلقة بالحالة الصحية ،ودون إغفال تقدير حجم المجهوات المبذولة ،ها هي مدينة الحسيمة ،جوهرة البحر المتوسط ،في طريقها ،لكسب الرهان ودق آخر مسمار في نعش كورونا، واإلعالن عن انتصار تاريخي ضد هذا الوباء، انتصار سيبقى راسخا في مخيلة الجميع، وسوف يدون ،المحالة بمداد
انخرط مجموعة من الشباب بمدينة الحسيمة وجماعتي إمزورن وبني بوعياش في مبادرة فريدة من نوعها همت تزيين وصباغة عدد من الدروب واألزقة والفضاءات. وساهمت هذه المبادرة القيمة التي انطلقت منذ يوم اإلثنين والزالت متواصلة حتى اآلن على قدم وساق تعزيز جمالية وجاذبية هذه الفضاءات وجعلها تبدو في أبهى حلة ممكنة. وتمت هذه العملية في إطار االحترام التام لتدابير الحجر الصحي الذي أقرته السلطات المختصة السيما ارتداء الكمامات الواقية والحفاظ على مسافة األمان الضرورية. وأبى الشباب المتطوعون إال أن يضعوا بصمتهم الخاصة من خالل إبداع زخارف رائعة وألوان بديعة متناسقة أضفت على األزقة والدروب والفضاءات جمالية وروعة خاصة. واستعان الشباب في إنجاز هذه المهمة بوسائل وآليات بسيطة ومبتكرة ،متسلحين بهمتهم العالية وحسهم الوطني المرهق للحفاظ على هذه العادة الحميدة التي ورثوها أبا عن جد. ولقيت هذه العملية ترحيبا واستحسانا كبيرا من لدن الساكنة المحلية التي عبرت عن شكرها وامتنانها للشباب على حسهم الوطني ورغبتهم في تعزيز جمالية مدينتهم وجعلها قبلة سياحية متميزة.
17
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
مجتمع ـ سياسة ـ حقوق ـ اقتصاد عبد العالي بن ربوحة
(مراسل من القصر الكبير/العرائش)
المجتمع المدني بمدينة القصر الكبير منخرط بفعالية في معركة التصدي للجائحة الوبائية
في إطار المعركة المتواصلة التي تخوضها كل القوى الحية ببالدنا ضد وباء كورونا المستجد تم مساء يومه السبت 23ماي 2020إط�لاق عملية تعقيم واسعة ألحياء وش��وارع وأزق��ة المدينة بتنسيق بين عدد من فعاليات المجتمع المدني وممثلي المجلس الجماعي للمدينة بحضور كل من : ممثلي المجلس الجماعي ،وممثلي الفعاليات المدنية الجامعة للجميع ،وجمعية الجوهرة للتنمية والثقافة والفن ،جمعية الكشفية الحسنية ، وجمعية بيت اإلبداع ،وودا دية موظفي العدل ،وجمعية األيادي الممدودة. الكلمات التي ألقيت بالمناسبة أكدت على أهمية المبادرة ودالالتها العميقة ،والدعوة إلى تنسيق الجهود لمواجهة التحديات الحقيقية والكبرى التي فرضها انتشار الوباء خاصة وان
المستجدات تتطلب المزيد من التعبئة واليقظة وع��دم التراخي في معركة التصدي للوباء .وض���رورة مواصلة
benrebouha01@gmail.com Tél : 0641794991
القصر الكبير : المنتدى المغربي من اجل الحقيقة واإلنصاف يصدر بيان استنكاريا إلقصاء أعضاءه من الدعم المخصص للفئات الهشة
التقيد باإلجراءات الوقائية االحترازية ومقتضيات الحجر الصحي ،واهلل ولي التوفيق
الهالل األحمر المغربي يساهم في رسم االبتسامة على وجوه أطفال العرائش بمبادرة من مؤسسة نينوفر التعليمية
اصدر الفرع المحلي للمنتدى المغربي من اجل الحقيقة واإلنصاف بالقصر الكبير بتاريخ 23ماي 2020بيان استنكاريا حول إقصاء أعضاءه من عدم االستفادة من الدعم المخصص للفئات الهشة والمتضررة من ظرف الحجر الصحي نتيجة فيروس كورونا المستجد ،فان ضحايا ماضي االنتهاكات الذين يعانون العطالة والفقر والذين يتراوح سن اغلبهم 60سنة وما فوق وال يتوفرون على أي دخل قار يضمن لهم شروط العيش الكريم ،مطالبين باالستفادة من الدعم المخصص للفئات الهشة المتضررة من ظروف الحجر الصحي جراء وباء كوفيد 19كباقي الفئات المستفيدة من هذا الدعم على حد سواء .
القصر الكبير: مبادرة إنسانية لسائقي سيارة األجرة الصنف الثاني لنقل مرضى القصور الكلوي
في إطار تنسيق الجهود مع مختلف الجهات فيما يتعلق بالعمليات و التدخالت المرتبطة بمواجهة جائحة كورونا الناجمة عن فيروس كوفيد،-19 شارك المكتب اإلقليمي للهالل األحمر المغربي بالعرائش في عملية توزيع الهدايا على أطفال مؤسسة “نينوفر األبيض” للتعليم األولي ،و ذلك يوم السبت 30ماي .2020 و تأتي مشاركة الهالل في هذه المبادرة النوعية على الصعيد اإلقليمي،
انسجاما و الحملة التي أطلقها مكتب المنظمة بالعرائش منذ إعالن حالة الطوارئ الصحية على صعيد تراب المملكة المغربية ،حيث انخرط الهالل األحمر في العديد من المبادرات ذات الصلة .كما تأتي هذه المشاركة منسجمة مع برنامجه االستعجالي للتخفيف من اآلثار االجتماعية و النفسية لحالة الطوارئ الصحية .حيث قامت مؤسسة نينوفر بزيارة لمنازل األطفال المرتادين لذات المؤسسة التعليمية ،و ذلك بغرض
تخفيف الضغوط النفسية التي قد تنجم عن حالة الحجر الصحي في بيوتهم لفترة فاقت الشهرين ،حيث تم توزيع هدايا على هؤالء األطفال و الترويح عنهم .وقد تمثلت مهمة متطوعي الهالل األحمر المغربي في هذه المبادرة في السهر على مختلف اإلجراءات المرتبطة بالوقاية و السالمة الصحية للفريق الزائر ،و كذا لألطفال المستهدفين بالنشاط ،إضافة ألولياء أمورهم.
ابتدائية العرائش تطلق منصة إلكترونية متعلقة بالعنف ضد النساء واألطفال
تفعيال لالجراءات التي اتخذتها رئاسة النيابة العامة في ظل استمرار تدابير الحجر الصحي ،أعلنت النيابة العامة بالمحكمة االبتدائية بالعرائش عن إحداث منصة إلكترونية ،تمكن المواطنين من تقديم الشكايات والتظلمات المتعلقة بالعنف ضد النساء واألطفال وتتبع مآلها دون التنقل لبناية المحكمة.
وعليه يعلن السيد وكيل الملك لدى المحكمة االبتدائية بالعرائش إلى “علم المواطنين والمواطنات عن افتتاح منصة الكترونية للتفاعل مع شکایات العنف ضد النساء واألطفال متوفرة عبر الموقع : Www. pmp.ma:85/index. php?tr=256
ويروم افتتاح هذه المنصة العمل على التخفيف عن المواطنين وطأة التنقل صوب مقر المحكمة االبتدائية بآسفي ،في ظل استمرار الحجر الصحي الناتج عن تفشي فيروس كورونا المستجد ،األمر الذي قد يصعب عن المواطنين التنقل صوب مقر المحكمة لتقديم شكايتهم مباشرة.
في إطار االنخراط الفعلي لسائقي سيارات االٔجرة الصغيرة بالقصر الكبير ضمن المجهود الوطني للتصدي للجائحة الوبائية كوفيد 19 ،و أمام ترسيخ قيم التضامن والتعاون ،و في مبادرة إنسانية اختار سائقوا سيارات االٔجرة الصغيرة بالقصر الكبير ،مساعدة مرضى القصور الكلوي بالمدينة ،و ذلك من خالل نقل المرضى إلى وجهتهم المرجوة مجانا ،وذلك طيلة مدة الجائحة الوبائية ببالدنا. هذه البصمة ذات الطابع االجتماعي لقيت استحسانا وتفاعال كبيرين من لدن المواطنين ،فيما عبروا من جهتهم عن متمنياتهم في أن تُعمم هذه االلتفاتة الطيبة لتشمل جميع المراكز الصحية بمختلف المدن المغربية
18
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
“المغرب: “ومضات مضيئة عن الحرب الريفية”
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال : ()948
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
صدر كتاب “ومضات مضيئة عن الحرب الريفية من خالل مذكرات شاهد عيان إسباني” للمرحوم محمد المعلومات والحقائق التي قدمها المؤلف عن المغاربة الريفيين الذين اختاروا العمل إلى جانب اإلسبان أمثال ابن عزوز حكيم سنة ،1986وذلك في ما مجموعه 229من الصفحات ذات الحجم المتوسط .والكتاب –في القائد سليمان الخطابي والقائد الحاج الطيب الشكري .وفي كل ذلك ،حرص صاحب اليوميات على التدقيق في األصل -عبارة عن ترجمة عربية لمذكرات الضابط اإلسباني خوسي كاساريس لوكاس الذي كان مالزما ضمن معلوماته من خالل تمييزه بين اإلشاعات وبين األخبار المؤكدة والموثقة ،مما جعل الكتاب يتحول إلى رؤية فرقة البحرية العسكرية بجزيرة النكور عند اندالع الثورة الريفية ضد االحتالل اإلسباني ،وتغطي الفترة الممتدة إسبانية قريبة من واقع حال فيالق الغزو اإلسباني وتطورات األوضاع على الجبهة الريفية .نقول هذا الكالم، بين يوم فاتح يونيو من سنة 1921ويوم فاتح شتنبر من سنة .1925ويشير األستاذ بان عزوز حكيم إلى أن ونحن نستحضر كل ما يمكن أن يسجل على المذكرات من تحامل ومن كره ومن حقد استعماري تجاه المغاربة هذه اليوميات غير المعنونة كانت تحتوي –في مجملها -على 526من الصفحات المدونة بخط يد صاحبها ،لكن والذي ظل يطفح من بين صفحات الكتاب. الصفحات الستة األولى قد تعرضت للضياع بالنظر –ربما -إلى تداولها وانتقالها بين عدد من األيدي .لذلك، وعموما ،يمكن القول إن الكتاب يقد مادة مصدرية فريدة من نوعها ،ال شك وأنها تساهم في توسيع مجال فإن المتن المترجم إلى العربية ال يبتدأ إال من الصفحة السابعة من اليوميات والمؤرخة بيوم 24يوليوز 1921الدراسة بالنسبة للتوثيق لحروب الريف الجهادية .ولعل أهم ما أضفى قيمة علمية على مضامين هذه اليوميات، وينتهي بالصفحة رقم 526المؤرخة بيوم فاتح شتنبر ،1925أي أنها تغطي مرحلة هامة من تاريخ المقاومة حرص صاحبها على تجميع األحداث واألخبار واإلشاعات التي ال نجد ذكرا لها في المذكرات األخرى التي ألفها الريفية امتدت على مدى أربع سنوات وشهر واحد وتسعة أيام .وبخصوص المسار الذي خضع له تداول مخطوط ضباط إسبان معاصرين له ،والتي كان أصحابها يضطرون إلى إدخال عدة تعديالت على وقائعها السردية. باإلدارة المركزية محفوظا األصلي كان فاطمة وتقديم : اليوميات ،فقد أشار المترجم إلى أن النصحوار الميمونيلالستعالمات بنيابة األمور فهي –بذلك -تندرج في الخانة المعروفة ب”اليوميات المجردة” حسب تعبير األستاذ ابن عزوز حكيم .وتزداد الوطنية التابعة لإلقامة العامة اإلسبانية بتطوان ،ثم انتقل إلى يد الجنرال فيرناندو هذه الميزة وضوحا ،إذا علمنا أن المالزم كاساريس قد ألف يومياته وهو حر طليق كباص وأخيرا صار للجنرال مانويل ميليس ذي كالفيريا الذي أهداه للمترجم سنة وبعيد عن كل الضغوطات النفسية التي كان يعاني منها األسرى اإلسبان ،وهو األمر 1951عندما كان (أي الجنرال) كاتبا عاما بإدارة المغرب والمستعمرات ورئيس الذي ال ينطبق على أصحاب المذكرات األخرى الذين دونوا يومياتهم وهم تحت المعهد اإلسباني للدراسات اإلفريقية بمدريد. األسر .وعلى مستوى آخر ،حرص المالزم كاساريس على تجميع أسرار الوقائع المدونة باالعتماد على وسائل وأدوات متعددة .فقد نجح في االطالع على الوثائق السرية ولقد انتبه المؤرخ ابن عزوز حكيم إلى أن هذه اليوميات هي مختلفة تماما عن اإلسبانية بفضل الدور الذي قام به ابن خاله المالزم لوكس الذي كان يعمل في مثيالتها من مذكرات حرب الريف التي وضعها ضباط إسبان شاركوا في الحمالت اإلدارة العسكرية اإلسبانية إلى جانب الحاكم اإلسباني لجزيرة النكور ،إذ كان يزوده العسكرية ،أمثال إدواردو بيريث أورطيث والقبطان سيفريدو ساينث كوطييريث بالكثير من المعلومات الرسمية ويمده ببعض الوثائق ويقدم له المعلومات حول والمالزم لويس كاسادو إسكودير .وتعود أسباب هذا االختالف إلى طريقة سرد بعض الخونة المغاربة الذين كانت إسبانيا قد وظفتهم كجواسيس لصالح إدارتها الوقائع والمشاهدات واإلشاعات ،طريقة تؤكد صحة مضامين حيثياتها الكثير من االستعمارية .ولذلك ،فقد جاءت مذكراته دقيقة ومواكبة لجزئيات الحياة اليومية الوقائع المتعلقة بحرب الريف ،كما أنها ال تتناقض مع معطيات وتحاليل المصادر لطرفي الصراع بمنطقة الريف. والمظان والمراجع والمستندات المتداولة حول المقاومة البطولية ألهالي الريف. وبهذه الصفة ،فقد جاءت هذه المذكرات دقيقة في رصدها لجزئيات تطور األحداث وإذا كانت هذه اليوميات قد ظلت مكتنفة ببعض االضطراب والغموض ،فإن على الجبهتين اإلسبانية والمغربية ،كما أنها لم تكن لتغفل بعض التفاصيل التي األستاذ ابن عزوز حكيم قد قدم عمال تحقيقيا أعاد األمور إلى نصابها فيما يتعلق ظلت تبدو ثانوية في سياق المواجهات العسكرية المفتوحة ،لكن اتضح –اآلن- بضرورات الضبط العلمي وشروط التأكد من مصداقية الخبر الوارد في المتن، أنها تكتسي أهمية معرفية كبرى في فهم عوامل االنتصار اإلسباني من جهة، وبأهمية التعريف باألعالم البشرية والجغرافية التي ذكرها المؤلف .في هذا اإلطار، وأسباب اإلخفاق الريفي من جهة ثانية عقب استسالم الزعيم محمد بن عبد الكريم ألحق المترجم بالمذكرات عدة تعاليق استهدفت تصحيح بعض األخطاء التي وقع الخطابي .ويبدو أن المؤلف كان يعتمد –انطالقا من مقر إقامته بالنكور -على فريق فيها المؤلف ،وتحقيق بعض األحداث ،وضبط السياقات السياسية والعسكرية هام من المخبرين والمستطلعين الذين كان يستقي منهم معلوماته والذين كانت للوقائع ،وسد الثغرات الناجمة عن النقص في بعض المعلومات ،مع توضيح ما ظل لهم قدرة خارقة على التتبع الدقيق لكل ما كان يقع داخل المعسكر الريفي في غامضا منها ،وتدقيق التواريخ المرجعية ،والتمهيد للكتاب بتوطئة عامة قدم فيها حدود ما سمحت به ظروف المرحلة .وباإلضافة إلى هذه القيمة التوثيقية األكيدة، المترجم نبذة عن سيرة شخصية محمد إدريس ابن سعيد الذي تردد ذكرها في فالمؤكد أن المذكرات موضوع هذا التقديم قد اكتست أهمية كبرى في الكشف المذكرات أكثر من أي شخصية أخرى بعد شخصية محمد بن عبد الكريم الخطابي. عن رؤى الغازي االستعماري لعمق بنيات المجتمع المغربي في تداخل مكوناتها وإذا أضفنا إلى كل ذلك ،اللغة السليمة التي اعتمدها األستاذ ابن عزوز حكيم في وفي تشعب جزئياتها .وتزداد هذه المسألة وضوحا ،إذا علمنا أن المؤلف ركز كثيرا ترجمته ،يمكن القول ،إن المترجم قدم خدمة جليلة للباحثين وللمهتمين بموضوع على استكشاف كنه هذه البنيات “الغرائبية” التي ظل يجهل عنها كل شيء قبل غالف الكتاب حروب الريف التحريرية ،وذلك بتمكينهم من نص غميس ظل ينتظر لسنين طويلة مجيئه إلى المغرب ،لذلك وجدناه –مثال -يندهش من احتفاالت المغاربة بعيد المول من يتصدى لنفض غبار النسيان واإلهمال عنه .وبالنسبة للجانب اإلسباني ،فالكتاب النبوي بعد أن كان يعتقد أن االحتفال بأعياد الميالد هي ظاهرة خاصة بالمسيحيين ،ونفس الشيء بالنسبة يعتبر شهادة اعتراف في حق الزعيم الخطابي الذي اضطلع بدور كبير في تأزيم مشاريع اإلمبريالية اإلسبانية لالحتفاالت بعيد الفطر أو بعيد األضحى أو بكل ما يرتبط بهما من طقوس إسالمية خالصة أثارت اهتمام خالل الربع األول من القرن ،20بشكل ساهم في تأجيج الكثير من التناقضات البنيوية المرتبطة بطبيعة هذه المؤلف وبادر إلى تسجيلها وتدوينها. “اإلمبريالية القزمة” .ولعل من أبرز تجليات هذه التناقضات ،تلك الخسائر الفادحة التي تكبدتها القوات اإلسبانية وإلى جانب ذلك ،ظل المؤلف حريصا على تتبع كل ما كانت تنشره الصحافة اإلسبانية حول تطور األوضاع بالريف ،وذلك االنهيار النفسي الذي جعل استقرار جنود االحتالل بالمنطقة يتحول إلى جحيم ال يطاق .وقد بالجبهة الريفية ،واعتمد في استيقاء معلوماته على فريق كبير من العمالء المغاربة ،نذكر من بينهم المسمى عبر المالزم كاساريس عن هذا االنهيار في خاتمة مذكراته ،عندما قال...“ :إنني أعتبر هذا اليوم (فاتح شتنبر عمر األعرج والمسمى مرزوق والمسمى علوش .كما كان يحرص على تجميع المراسالت اإلدارية والعسكرية )1925من أسعد أيام حياتي ألنني سأغادر فيه هذا الجحيم بعد أن قضيت فيه أربع سنوات وشهرين من حياتي اإلسبانية الرسمية ،وعلى استغالل مضامينها في متن هذه المذكرات ،إضافة إلى إدماجه مراسالته الشخصية العسكرية كنت خاللها أشعر وكأنني على متن باخرة كبيرة تمخر عباب يم هائج مائج ال ساحل له(”...ص.)227 . والعائلية باعتبارها موادا تستحق أن تسجل ،بالنظر لدورها في تفسير األجواء النفسية التي كان عليها الجنود إنها رؤية من الداخل لواقع استعماري هش عمل على إبعاد إسبانيا عن مراكز الريادة الدولية وأكسب اإلسبان بالمناطق المغربية المحتلة .ولعل من بين أهم النقاط التي استوقفتنا في هذه المذكرات ،تلك المقاومة الريفية كل قيم البطولة والشهامة واإلقدام.
«إمتاع الليلة الثامنة» الليلة السادسة عشرة : « ثم عدتُ وقتًا آخر فقال :كنتَ حكيت لي أن العامريَّ صنف كتابًا عنونَه ﺑ «إنقاذ البَشَر من الجَبر وال َقدَر»، فكيف هذا الكتاب؟ فقلتُ :هذا الكتاب رأيتُه بخطه عند صديقنا وتلميذه أبي القاسم الكاتب ولم أقرأه على العامريِّ ،ولكن سمعتُ أبا حاتم الرازيَّ يقرؤه عليه ،وهو كتاب نفيس ،وطريقة الرجل قويمة ،ولكنه ما أَنقذ البَشَر من الجَبْر وال َقدَر ،ألن الجبر والقدر اقتسما جميع الباحثين عنهما والناظرين فيهما. قال :لمَ قيل الجَبْر وال َقدَر ولم يقل اإلجبار. فكان الجواب :أن اإلجبار ١لغة قوم والجبر لغة تميم ،يقال :جبر اهلل الخلق وأجبر الخلق ،وجبر بمعنى َ جَبَل ،والالم تعاقب الراء كثيرًا. يكون غير ما قاله العامريُّ ،وانقد له إن كان الحق فيما ذهب إليه َّ قالَّ : ُ ودل عليه. فتكلمْ في هذا الباب بشيء فكان من الجواب :أن من لحظ الحوادث والكوائن والصوادر واألواتي من معدن اإللهيات أقرَّ بالجبر وعَرَّى َ مَنْشَأها األول إنما نفسَه من العقل واالختيار والتصرُّف والتصريف ،ألن هذه وإن كانت ناشئ ًة من ناحية البَشَر فإن هو من الدواعي والبواعث والصوارف والموانع التي تُنْسَب إلى اهلل الحقِّ ،فهذا هذا. فأما من نظر إلى هذه األحداث والكائنات واالختيارات واإلرادات من ناحية المباشرين الكاسبين الفاعلين المكلفين؛ فإنه ِّ َّ يعلقها بهم ويُ ْلصِقها ب ِرقابهم ،ويرى أن أحدًا ما أُتِي إال من قِبَل المحدثين الالئمين الملومين نفسه وبسوء اختياره وبشدة تقصيره وإيثار شقائه. ِ والملحوظان صحيحان والالحظان مصيبان ،لكنَّ االختالف ال يرتفع بهذا القول والوصف ،ألنه ليس لكل أحد لكل إنسان ِّ الوصول إلى هذه الغاية ،وال ِّ ُ اطالع إلى هذه النهاية. فلما وقعت البينونة ٢بين الناظرين بالطبع والنسبة لم يرتفع القال والقِيل من ناحية القول والصفة ،فهذا هذا. قال — أطال اهلل بقاءه :فما الفرق بين القضاء والقدَر؟ فكان من الجواب :أن أبا سليمان قال :إن القضاء مصدرُه من العِلم السابق ،وال َقدَر مَوْ ِردُه باألجزاء الحادثة. فقال :لمَ ورَد في األثر« :ال تخوضوا في القدَر فإنه سرُّ اهلل األكبر؟» فكان من الجواب أن أبا سليمان قال لنا في هذه األيام :إن الناموس ينطق بما هو استصالح عام ،ليكون النفع به شائعًا في سكون النفس وطِيب القلب ورَوْح الصدور. فإن كان هذا هكذا فقد وضَح أن حكمة هذا السرِّ َطيُّه ،ألن عجز الناظرين يفضي بهم إلى الحَيْرة ،والحَيْرة َّ َّ والمَضَلة هَ َلكة .وإذا كانت الراحة في الجهل بالشيء كان التعب في العلم بالشيء ،وكم علم لو بدا لنا لكان مَضَلة، ٍ فيه شقاء عيشنا! وكم جهل لو ارتفع منا لكان فيه ُ ومفضوضان علينا على هالكنا! [والعلم] ٣والجهل مقسومان بيننا قدر احتمال ِّ كل واحد منا للذي سبق إليه وعَلِق به ،أال تَرى أن علمَنا لو أحاط بموتنا متى يكون ،وعلى أي حال تحدث العلة ٤أو المحنة أو البالء ،لكان ذلك مفسد ًة لنا ،ومحن ًة شديد ًة علينا؟ فانظر كيف زَوى اهلل الحكيمُ هذا العلم عنا ،وجعل الخِيرة فيه لنا. أال ترى أيضًا أن جهلنا لو غلب علينا في جميع أمورنا لكان فسادُ ذلك في عظم الفساد األول ،والبال ُء منه في معرض البالء المُتقدِّم؟ فمن هذا الذي أشرفَ على هذا الغيب المكنون والسرِّ المخزون فيغ ُفل عن الشكر الخالص،
• محمد العطالتي
واالستسالم الحسَن ،والبراءةِ من كل حَوْل وقوة؟ فاالستمداد ممن له الخلق واألمر ،أعني اإلبداء والتكليف واإلظهار والتشريف والتقدير والتصريف. قال :هذا فن حسن ،وأظنك لو تصديت للقصص والكالم على الجميع ٥لكان لك حظ وافر من السامعين العاملين والخاضعين والمحافظين. فكان من الجواب :أن التصدي للعامة خلوقة ٦وطلب الرفعة بينهم ضعة والتشبه بهم نقيصة ،وما تعرض لهم أحد إال أعطاهم من نفسه وعلمه وعقله ولوثته ونفاقه وريائه أكثر مما يأخذ منهم من إجاللهم وقبولهم وعطائهم وبذلهم. وليس يقف على القاص إال أحد ثالثة. إما رجل أبله فهو ال يدري ما يخرج من أم دماغه. وإما رجل ٌ عاقل فهو يزدريه لتعرضه لجهل الجهال ،وإما له نسبة إلى الخاصة من وجه وإلى العامة من وجه ،فهو يتذبذب عليه من اإلنكار الجانب للهجر واالعتراف الجالب للوصل ،فالقاص حينئذٍ ينظر إلى تفريغ الزمان لمداراة هذه الطوائف ،وحينئذٍ ينسلخ من مهمَّاته النفسيةَّ ، ولذاته العقلية ،وينقطع عن االزدياد من الحكمة بمجالسة أهل الحكمة، إما مقت ِبسًا منهم ،وإما قابسًا لهم .وعلى ذلك فما رأيت مَن انتصب للناس قد ملك إال درهمًا وإال دينارًا أو ثوبًا، ومناصب ًة شديد ًة لمماثليه وعُداته. قال :إن الليل قد دنا من فجره ،هاتِ مُ ْل َ حة الوداع. قلت :قال يعقوب صاحب «إصالح المنطق»: دخل أعرابي الحمَّام فزلق فانشجَّ ،فأنشأ يقول: وقالوا تطهَّرْ إنه يومُ جمْعةٍ فرُحْتُ من الحمَّام غيرَ مُطهَّر تَردَّيْتُ منه [شاريًا] شَجَّ مَ ْف ِرقي ب َف ْلسَيْن إنِّي بئسَ ما كان مَتْجَ ِري ُّوق مِشْيَ ًة وما ِ يُحْسنُ األعرابُ في الس ِ فكيف ببَيْتٍ من رَخام ومَرْمَ ِر؟ ْ ٍ أنا ٌ ُ نازل األنْباط إذ يقول ليَ َ ٍ َ َ بظبْي بالصَّ ِريمَة أعْف ِر به ال وقال — حرس اهلل نفسَه :كنتُ أَرْ ِوي قافية هذا البيت «أعفرا» ،وهذه فائدة كنتُ عنها في ناحية .وانصرفتُ. قد رأيتُ أيها الشيخ — حاطك اهلل — عند بلوغي هذا الفصل أن أختم الجزء َ األول بما أنتهي إليه ،وأَشفعَه بالجزء ترتيب يحفظ صورة التصنيف على العادة الجارية ألهله ،وعذري عائج على ٍ الثاني على سِياج ما سلف نظمُه ونثرُه ،غيرَ ٍ في هذا واضح لمن طلبه ،ألن الحديث كان يَجري على عَواهِ ِنه بحسب السانح والداعي. وهذا الفن ال ينتظم أبدًا ،ألن اإلنسان ال يَملك ما هو به وفيه ،وإنما يَملك ما هو له وإليه. َ س مديد ،ورأي يصدُر عن تأييد وتسديد ،والسالم ،والحمد هلل وحده ،وصلواتُه على وهذا فصل يحتاج إلى نف ٍ وسلم ٍ سيدنا محمد النبي وآله الطاهرينَّ ، تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين ،والحمد هلل رب العالمين.
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
الفكاك من قيد «كورونا-فيروس» !
19
فضل صيام شهر شوال • د نجيب محمد الجباري
• بقلم :عبد المجيد اإلدريسي ...يبدو للباحث َّ أن عالمة الفيروسات الصينية «شي زيهانكلي» ،التي كانتْ قد حدَّدَتْ «كورونا-المستجدَة» ،حتى صارتْ تدَعي َّ أن «كوفيد »-19ليس سوى الجزء الخفي أوْ السرّي من جبل الجليد في المحيط المتجمد ! (وما خفي كان أعظم) .وهي تلحُّ بضرورة إدراج دليل على «ل الفيروسات» ،قبل ْ أن تنقل إلى اإلنسان .هي العالمة التي لم تنتظر األزمة الصحية الحالية للدراسة و البحث في مضمون وباء الجائحة .وقد أجدتْ هذه البحوث المتواصلة منذ ستة عشر سنة ،و هي تشارك في البعثات العلمية و تهدف إلى جمع عينات من الخفافيش ،التي تُعتبرُ أعشاش «الفيروسات» قبل انتقالها إلى البشر . وهي تشرح أهمية هذا المختبر ب»ووهان» مع إحدى قنوات 4P التلفزة الصينية و تحذر من جديد الشعب ،قائلة :إذا كنتم تريدون الوقاية من أوبئة جائحات جديدة ،فعليكم (العلماء) باالستكشاف مسبقاً ما هي نوع «الفيروسات» التي تختبئ في الحيوانات المتوحشة .إذا لم تقوموا بدراستها سوف تكون هناك أوبئة مستجدَّة « .الفيروسات» التي اكتشفتها « ،شي زيهانكلي» ما هي إال النزر القليل ممنْ هم موجودون ،إذ الكثير منها موجود في الطبيعة ،سواء بذلك أقررْنا أمْ ال .علينا االكتشاف الجدير بالبحث ،في أقرب وقت ممكن لتجنب «أزمة» جديدة أخرى .الخبيرة تتحدث عن دراية تامة ،وهي التي عملتْ بوحدة متوالية على جائحة «كورونا-فيروس» ،،و نقلتْ اكتشافاتها لمنظمة الصحة العالمية .قبل ذلك كانت قد اشتغلت على وباء «السارس» التي أخذت المنايا بسببه 774شخص سنة 2003م .عالوة على ذلك ،فهذه الجائحة ،منها انطلقتْ األبحاث على «كورونا-فيروس» ،و هي األعمال و األشياء التي ال تخلو من بعض النقد .عالمة «الفيروسات» ،لها صفة نائبة المدير بمختبر «ووهان» الصيني .فقد أشارتْ إليها األصابع من لدُن البعض ،كمسؤولة عن «تسرُّب» الفيروس إلى ساكنة المدينة .وهو النقد الذي تنكره جملة و تفصيال ،و تمسحه بظهر يديها .في تصريح للصحافة ،أقسمت بحياتها َّ أن النقد أو «التهم» التي وُجهتْ إليها ال تبث للحقيقة بصلة .المتخصصة في علم «الفيروسات» وهي تصمّم و تعتزم متابعة األبحاث حول «كوفيد»-19 ،لفهم و اكتشاف الطريقة التي تمرّرُ بها الخفافيش ، الفيروسات عن طريق حيوان وسيط إلى اإلنسان .و إذ تدعو جميع بلدان العالم لمزيد من التعاون في هذا المجال .و تصرّح أنها انتهتْ إلى الحقيقة َّ ، أن هذا النجاح ال يمكنه إال أن يكون حافال بأهل العلم جميعهم »– .شي زيهانكلي» تعمل في المختبر ب»ووهان» ،و الذي تمَّ نقل التكنولوجية الفرنسية إليه بمعية خمسين من الباحثين الفرنسيين ، الذين سلموا لهم مسببات األمراض «الباطوجين» التي ال عالج لها .بمقتضى ،اللجنة الفرنسية-الصينية ،و قد تم افتتاحه بتاريخ 01/2020م .و بعدها قدمت اللجنة استقالتها .بينما في 04/2020م حدثتْ أشياء غريبة في المختبر !؟ ( - ..هذا المختبر عبارة عن قنبلة درية بكترُيولوجية ) ؟ .المنظمة العالمية للصحة لم يسمح لها ْ أن تطأ قدمها بالمختبر ! .. –يقول «نوام شومسكي» الفيلسوف األمريكي الشهير، هو و زوجته البرزيلية ،برفقة الكلب و الببغاء في الحجر الصحي َّ : إن اإلدارة الحالية للواليات المتحدة األمريكية ، و هي تنطلق إلى المقبالت أي تركض النار قد تذهب إلى الكارثة ،لعدم وجود استراتيجية فديرالية ضدّ الجائحة ، و عدم تغطية و تأمين صحي للمواطنين األمريكيين .ثم احتقارها لتغير المناخ .وهو البروفيسور بجامعة أريزونا و المؤلف لحوالي المائة من الكتابات العلمية ،و ذو تأثير فكري ،و العالم ال��ذي يعتبر من أحد النبغاء اللغويين المعاصرين ..التزامه إيديولوجيا نحو اليسار .قائال َّ : إن اإلدارة األمريكية تفتقد إلى قيادة ثابتة و تدار من قبل ّ «معتل» اجتماعياً و مصاب ب»جنون العظمة» .ينساق وراء السلطة الخاصة و نحو المواعيد االنتخابية .و ذلك حفاظاً و دعماً لقاعدته االنتخابية التي تحتوي على ثروات ضخمة بمعية أرباب العمل الكبار .ونحن «ترامب» ذاهبون إلى عالم أكثر ديمقراطية ! بل هذا األخير ينحو إلى تعزيز القومية و «التطرُّف ! .منذ وصوله إلى الرئاسة عمل على تفكيك منظومة و آلية الوقاية من الجوائح ،و قطع التمويل على المراكز الوقائية من األمراض (س.د.س . ).عمل أيضاً على إلغاء برامج التعاون مع العلماء الصينيين ،من أجل التعرُّف على الفيروسات المحتملة .فأصبحت الواليات األمريكية غير مستعدَّة الستقبال الجائحة .إال َّ أن ضوضاه ال يكفي لحجب السؤال (ص��وت عال غير مرعوب فيه) .المجتمع األمريكي غنيٌّ جدّاً و مخصخصْ ،و بمزايا كبيرة ،لكنه يخضع للمصالح الخاصة .فال يوجد نظام صحي للجميع ، وقد أصبح اليوم مع «كورونا» حاسم للغاية .وهو آخر نظام
نيوليبيرالي ..ما كان راقداً من زمان ،أصبح في عُرْي كامل بمعدل باهض من المصابين و الموتى في أمريكا»،الدولة الكبرى» ! -الوباء ،الجائحة «كوفيد »-19وجدتْ دولة موبوءة بآالم ،فأفنتْ الساكنة ،باستغاللها بال رحمة .هنا طبقة سياسية «مرتشية» متصلبة إدارياً ،باقتصاد صعب ،يعاني من انقسام ،و الالمباالة من لدن السكان « .لم يكن يلق معامالت» ! تعوَّدْنا ْ أن نعيش مع أعراضهم .ربما كان ال بدَّ من وباء «كورونا-فيروس» إلدراك الخطورة ،و التحقق بكل دهشة أننا كنا ضعفاء ( ،نوواع شومشكي) .. اإلدارة األمريكية أضاعت شهرين غير قابلة السترجاعهما . و خوفا على إعادة انتخابه ( ،في أساليب شبه عارية) ليدعي َّ أن هذه الجائحة هي بمثابة حرب ،و أنه هو رئيس زمان الحرب ! ثم استقطاب الحياة السياسية ..فكانت هناك أيضاً العديد من القرارات الكارثية ،و خصوصاً حرب العراق التي أجهزت على الوحدة الوطنية ،و عملت على دعم المرارة تجاه الطبقة السياسية .و األزم��ة الثانية البنكية سنة 2008م ،و التي أنقدها االحتياط الفديرالي بالكاد و في اللحظة األخيرة . – المنظمة العالمية للصحة تعلق ال��ت��ج��ارب ب «الهيدروكسي كلوروكين» و التي كان يمكن ْ أن توقع الرحلة الممكنة ،و الفرار من هذا العالج المحتمل ضد «كوفيد . »-19بيد َّ أن الدراسة المسؤولة عن هذا القرار تتعرَّض لهجوم ،إلع��ادة إحياء النقاش ح��ول الجزيء (الموليكول) المثير للجدل .الدراسة المعنية التي نشرت بتاريخ 22/05/2020م ،على صفحات المنشور العلمي (المجلة العلمية) ذات الصلة ،ركبت قطار «الهيدروكسي كلوروكين» .. – «النسيت» ،وقد اعتمدت على حوالي 96000من مرضى المستشفيات بين شهريْ دجنبر و أبريل 2020م ،و في 671مستشفى ،تمتْ مقارنة حالة المرضى الذين تلقوا العالج ب «الهيدروكسي كلوروكين» ،و بين المرضى الذين لم يخضعوا لهذا العالج – .الدكتور «مانديب ميهرا» ،بمعية زمالئه انتهوا إلى استنتاج َّ أن هذا العالج ال يجدي نفعاً ،بل يمكن حتى ْ أن يكون ضارّاً ..لمرضى «كوفيد ، »-19طريحي أفرشة المستشفيات ،النتائج التي يحتفظون بها ،وهم يفتخرون بمسامهتهم في أعمال البحوث حول هذا الوباء ،و في هذه الفترة التي تتسم بالشكّ و الريبة ،و قد أعلن عن ذلك أحد الدكاترة يوم الجمعة لوكالة األنباء الفرنسية – .الدكتور» سبادي ساي» ،بروفيسور بجامعة إيلينوا بأمريكا ،يقول َّ أن اآلراء تسير في نفس االتجاه (عكس الدواء ب «الهيدرو») ،و العديد من الدراسات على نطاق أصغر ،إذا كان لها تأثير هام و تسلسل مذهل – .ثالثة أيام بعد ذلك ،المنظمة العالمية للصحة تعلن احتياطا عن تعليق العالج ب»الهيدرو كسي كلوروكين» ،للتجارب السريرية ،التي كانت بصدد القيام بها حول الجزيء (موليكول) مع شركائها في عدّة دول . وحدة التجارب السريرية قد تتم تعليق العالج ب»الهيدرو» . و بعضٌ منها كفرنسا نفت و حظرت من استعماله في عالج «كوفيد ، »-19و أكبر المروجون له .و في بلجيكا «سان سانو» ال تنصح بعالج «كوفيد »-19ب «الهيدرو كسي كلوروكين» . – البوفيسور «راوولت ديديي» ،و ينتقل بينهم الحوار ،فإذا بهذا األخير يركب قطار «الهيدرو كسي كلوروكين» ، و على الفوْر وعالوة على ذلك ،حكم على دراسة «النسيت» بالفوْضوية .في أبحاثه الخاصة بمختبراته يستنتج كفاءة هذا الدواء المرتبط بمضاد حيوي «الزيطوميسين» ،وقد تمَّ انتقاده ..و علماء آخرون أشير(مبني للمجهول) إليهم باألصابع تمَّ انتقادهم أيضاً ،الستعمالهم أساليب ال تحترم قانون البروتوكول في هذا المجال ،و يرتكبون أخطاء في الطريقة العلمية مما يولد نتائج خاطئة . – و قد يجد األفارقة في أبحاث و أعمال «راوول��ت ديديي» ما ال يؤخذ عليه ،حين يناديهم و يحثهم ْ أن ال يعالجوا مرضاهم بلقاح «بيل كييت» ،ضدَّ «كوفيد، »-19 الذي سوف يكون جاهزاً للتسويق قريباً .هذا اللقاح يحتوي على مادة سامَّة و إذا به يقول َّ ، إن الغربيين يسعوا إلى نسف إفريقيا و «إبادة شعوبها» ،بحجة «كورونا-فيروس» .و يتساءل لماذا لم يبدأوا باستعمال اللقاح في إيطاليا و إسبانيا و فرنسا حيث توجد حاالت كثيرة من اإلصابات ؟ بل لماذا يريدون البداية من إفريقيا و بها أقل اإلصابات ؟ و يوجه ندا ًء إلى القادة األفارقة ،وقد جمعتنا اإلنسانية على الوداد ،قائال َّ إن اللقاح الوحيد هو الترياق (مضاد للسم) « ،كلوروكين» لمحاربة «كرونا-فيروس»،وهي قد أسدلتْ ظاللها على «المقابر و أصبح المصابون في الفكاك من «كوفيد ، »-19بينما العلماء قد صدَّتهم «كورونا-فيروس» عن السبيل ،و اختلفوا في عالجها ،و في خالفهم رحمة .. عبد المجيد اإلدريسي.
ها نحن قد انتهينا من جهاد النفس والهوى شهرا كامال هو شهر رمضان الذي عودنا على الصبر واالبتعاد عن الشهوات الشاردة ،وعلمنا التخلي عن اتباع الهوى واإلقبال على الذكر وعلى تذاكر الدروس المفيدة في دنيانا وآخرتنا ،دربنا أيضا على اإلقدام على األعمال الصالحة والكف عن األعمال السيئة كالغيبة والنميمة ،وهدانا إلى اإلخالص وتقوى اهلل في السر والعالنية.لقد سمت –والحمد هلل-أرواحنا وأدركت معنى الصوم ومغزاه وحقيقته ومقاصده وخرجنا منه وقلوبنا صافية نقية ألن الصوم أزال عبء المعاصي والذنوب وطهر نفوسنا من الدنس والضغن والحسد والبغض وغيرها من اآلفات النفسية المهلكة. وإذا كان شهر رمضان الفضيل قد ولى وانقضى فإن المؤمن يظل صيامه متواصال ال ينقطع ألن الصوم في الحقيقة نفعه عظيم وفضله عميم،فهو يقوي الروح ويحقق التقوى والمراقبة في كل فعل وقول،ويربي اإلرادة الذاتية لإلنسان ويوقظ ضميره ويعرفه على النعم ويذكره بحرمان المحرومين وضعف المستضعفين ويحقق العبودية الكاملة هلل رب العالمين .وبمجرد ما ينقضي هذا الشهر حتى يهل علينا شهر شوال الذي يستقبله المؤمن باالستبشار والفرحة بدءا بيوم عيد الفطر مرورا بالستة أيام منه باعتبارها فرصة لمداومة المسلم على الطاعات واستمراره في الحرص على تزكية النفس وتطهير القلب من األدران واألمراض..وصيام ستة أيام من شوال بعد رمضان فرصة من تلك الفرص الغالية بحيث يقف المسلم على أعتاب طاعة أخرى بعد أن فرغ من صيام شهر رمضان الكريم.
*حكم صيام ستة أيام من شوال:
ورد في فضل صيام ستة أيام من شوال الحديث المشهور الذي خرجه اإلمام مسلم من حديث أبي أيوب األنصاري أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال»:من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله»(أخرجه أبو داود والترمذي) .فهذا الحديث يدل على فضل عظيم وعطاء كريم من اهلل سبحانه وتعالى على المسلم أن يتعرض لهذا العطاء الوافر من اهلل وال يحرم نفسه من ذلك.قال أبو قدامة في المغني»:صوم ستة أيام من شوال مستحب عند كثير من أهل العلم»وجاء في الموسوعة الفقهية»:ذهب جمهور الفقهاء المالكية والشافعية والحنابلة ومتأخرو الحنفية إلى أنه يسن صوم ستة أيام من شوال بعد صوم رمضان».وقال القرطبي »:واختلف في صيام هذه األيام (يعني ستة أيام من شوال)فكرهها مالك في موطئه خوفا أن يلحق أهل الجهالة برمضان ما ليس منه». وقد حدث فعال ما خاف منه حيث إنه كان في بعض بالد خراسان يقومون لسحورها على عادتهم في رمضان ،وروى مطرف عن مالك أنه كان يصومها في خاصة نفسه،واستحب الشافعي صيامها،وجمهور العلماء إال المالكية الذين كرهوا صيامها إذا اجتمعت أربعة شروط،فإن تخلف منها شرط أو أكثر لم يكره صيامها،وهذه الشروط هي: - 1أن يكون الصائم ممن يقتدى به أو يخاف عليه أن يعتقد وجوبها. - 2أن يصومها متصلة بيوم الفطر. - 3أن يصومها متتابعة. - 4أن يظهر صومها .
* فضل هذه األيام:
لقد بين الرسول صلى اهلل عليه وسلم في حديثه السابق أن من صام الست منشوال كان كصيام الدهر ،وقد فسر ذلك بقوله»:من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة».وفي رواية»:جعل اهلل الحسنة بعشر أمثالها ،شهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة»(النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب .)1:421قوله صلى اهلل عليه وسلم كصيام الدهر أراد منه أن يحصل الصائم على ثواب صوم الدهر حيث يضاعف له الثواب وينال األجر كأنه لم يفطر أبدا.وهذا من فضل اهلل تعالى على أمته المخصوصة بقصر العمر حيث ضاعف لها أعمالها لتسبق األمم األخرى بذلك العطاء العظيم منه سبحانه وتعالى .ومن فوائد صيام هذه األيام تعويض النقص في صيام الفريضة في رمضان إذ ال يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثر سلبا في صيامه. ومعلوم أن يوم القيامة يؤخذ من النوافل لتغطية نقص الفرائض كم قال صلى اهلل عليه وسلم »:إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصالة ،قال:سيقول ربنا عز وجل لمالئكته –وهو أعلم-أنظروا في صالة عبدي أتمها أن أنقصها فإن كانت تامة تطوع كتبت تامة ،وإن انتقص منها شيئا أنظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له قال:أتموا لعبدي فريضته من تطوعه.ثم تؤخذ األعمال على ذلكم»(رواه أبو داود). كما أن معاودة الصيام بعد رمضان شكر لنعمة مغفرة الذنوب ،وصوم الست من شوال يشفع لصاحبه يوم الدين كما قال رسولنا الكريم»:الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ،يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القرآن فيشفعان»(حديث صحيح) أي رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه ،قال والسؤال المطروح هو :متى يجوز صيام هذه األيام الست؟وهل يمكن أن نصومها قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟ يستحب بدء الصوم بعد العيد مباشرة ألن ذلك من باب المسارعة إلى الخير .كمايجوز تفريقها في شهر شوال كامال وال يلزم التتابع فيها ألن الرسول صلى اهلل عليه وسلم أطلق صيامها ولم يذكر تتابعا وال تفريقا. أما مسألة تقديمها على قضاء الفرض أو عدمه فالشائع أن القضاء مقدم علىصوم النافلة ،وصوم شوال نافلة ما لم ينذره العبد فيصبح عليه فريضة بنذره،فإن استطاع العبد القضاء بعد شوال ثم صام الستة بعدها فعل ذلك،وإن خاف لو صام الستة من شوال أال يستطيع القضاء على مرور العام حتى رمضان الذي يليه تعين عليه القضاء في شوال دون الستة واهلل أعلم. فسارع أخي المسلم أختي المسلمة إلى صيام هذه األيام كي ال تحرم من هذهالفوائد وتلك الفضائل لكي تلقى اهلل عز وجل يوم القيامة وقد كتب لك ثواب صيام العمر كله،قول الرسول صلى اهلل عليه وسلم»:من صام يوما في سبيل اهلل باعد اهلل وجهه عن النار سبعين خريفا»(أخرجه البخاري ومسلم).
ال�سبت 6يونيـو 2020
العدد 1049
ء من الحجر
لقا
األخيرة
عثمان نجاري
مدير األخبار بقناة ميدي 1تيفي
من قلب أمستردام نادية بوخيزو
عرفت شواطئ «الهاي» ازدحاما ملحوظا جدا في اليوم األول الذي فتحت فيه المقاهي و المطاعم أبوابها أمام العموم و كأن الحياة أصبحت جد عادية ،أو لربما تعب الناس من اإلجراءات القائمة. وللتذكير فإن الشرطة لم تتدخل على الرغم من الخرق الواضح لكل القوانين االحترازية، وباألخص تحقيق مسافة .1,5ويعزى في الغالب هذا االزدحام إلى العامل النفسي كسبب رئيسي لمثل هذه التجمعات الكبيرة. وهنا تجدر اإلشارة إلى أن القطاع الخاص هنا يحتضر بسبب اإلجراءات الوقائية لتفشي الفيروس. انفجار الشارع بسبب ضغط الحجر الصحي مع أن القطاع الصحي ال يزال يعاني. من جهة ثانية ،عرفت «أمستردام» ازدحاما من نوع آخر ،بسبب المظاهرات ضد العنصرية إثر مقتل «جورج فلويد» األفروأمريكي من قبل رجال الشرطة في مشهد درامي جدا تم خالله خنق هذا المواطن تحت ركبة رجل شرطة .وتأتي هذه المظاهرات ،بل وتعم كل أرجاء هولندا كتعبير عن رفض سياسة التمييز حسب اللون من قبل مواطني هولندا.
كيف تلقيت ألول مرة فكرة نشوء هذا الوباء الذي بدأ يكتسح العالم ويشل حركيته؟
منذ ظهور الوباء في ووهان الصينية في دجنبر المنصرم ،كان الجميع يساوره الشك بشأن إمكانية وصوله بالسرعة التي عشناها، وصوله إلى أوربا القريبة من المغرب. لكن ما أن وصل إلى القارة العجوز حتى أصبحت ،كغيري من المغاربة ،متيقنا بأنه داخل ال محالة إلى المغرب ،وهذا ما كان ،حيث اكتشفت الحالة األولى في الثاني من مارس .2020 صراحة ،في األيام األولى للشدة ،كنت دائما أستحضر أوبئة أخرى ،ظهرت تاريخيا في عدد من مناطق العالم .فكلنا قرأنا مثال عن اإلنفلونزا اإلسبانية في بداية القرن الماضي ،وبالضبط في ،1918 حين كانت أروبا تنفض عنها غبار الحرب العالمية األولى ،ويقال أن نحو نصف سكان العالم آنذاك أصيبوا بهذا الزكام .وكنت مع نفسي أقول في بداية كورونا إن العلم والطب تطورا بشكل سيمكن سريعا من اكتشاف اللقاح ،لكن الظن خاب ،ومازال البحث متواصال عن الحل الذي قد يأتي وقد ال يأتي.
مختفية في الدواليب. أما بالنسبة للتواصل وككل الناس ،وخالفا لتجارب القرون الماضية ،الهواتف بكل أنواعها خففت من وطأة االبتعاد الجسدي لألفراد والجماعات.
ما هي أجواء وإجراءات االحتراز التي حاصرت بها نفسك داخل العمل؟ اإلجراءات االحترازية في العمل صارمة ،تم فرض ارتداء الكمامات على كل العاملين في المؤسسة ،وتم توفير معقمات يدوية في كل الممرات ،وبالتالي فإن ظروف السالمة جيدة بل وصارمة.
كيف تتعاطى مع التطورات اإليجابية التي واجهت بها بالدنا هذا الوباء؟
في المجمل ،أتعاطى إيجابيا مع هذه التطورات ،وإن كانت هناك بين الفينة واألخرى انتكاسات راجعة إلى بؤر تخيفنا وتردنا إلى الوراء. لكن عموما ،األرقام في تراجع ،والمطلوب اآلن من الحكومة المساعدة بفعالية في إعادة تدوير عجلة االقتصاد االجتماعي على الخصوص.
كيف تفاعلت بعدها مع التسارع الشديد النتشاره نحن على بعد أيام من رفع الحجر ،هل ترى أن في أرجاء العالم؟ الظروف اكتملت لرفعه ،وما هي رؤيتك لكيفية ال وكان الظاهرة، / الجائحة استيعاب من البداية كان البد في بسيكولوجيا لتصديق الوضع الجديد الذي يواجهه التعاطي مع العودة إلى الحياة؟ بد من االستعداد
كل مواطن في العالم ،وعدم االستسالم. صراحة أحسسنا بإحباط لما قالت أنجيال ميركل إن 60إلى 70 في المائة من األلمان سيصابون بالداء ،ولما قال بوريس جونسون إن على البريطانيين االستعداد لتوديع أحبائهم وأقربائهم وبالتالي كان من الالزم تقبل سياسات العزل االجتماعي واالنخراط الملتزم في إجراءات الوقاية والسالمة وتقبل االبتعاد الجسدي عن اآلخر. أما في البيت فكان التمرين النفسي والجسدي يوميا بعد قرار مع إغالق المدراس وإغالق المتاجر في الساعات األولى من المساء.
البد برأيي من رفع الحجر ولو تدريجيا في العاشر من يونيو. والظروف لرفع الحجر وإن لم تكتمل بعد 100في المائة فال بد من التعايش مع ما تبقى من الجائحة .وعلى المغاربة أن يبقوا حذرين ويقظين ،عن طريق مواصلة االلتزام بالنصائح الصحية ،ومواصلة االلتزام بالعادات السليمة التي تعلمناها في أوج الجائحة ،خاصة التباعد الجسدي وااللتزام بالكمامات في المناطق المزدحمة.
«ميدي1تيفي» ظلت في الواجهة األمامية لمواجهة هذا الوباء عن طريق المتابعة اليومية وأحيانا الميدانية وتخصيص برمجة جديدة ،مع ما ما هي طقوسك التفصيلية بالحجر الصحي داخل يقتضيه ذلك من مخاطرة حقيقية بالحياة ،ما هي البيت ،وهل قلب ذلك نظام عاداتك؟ وهل اختلقت رسالتك إلى نساء ورجال اإلعالم بخصوص الدور وسائل بديلة للتواصل مع الناس؟ البطولي الذي قاموا به؟
من حسنات الحجر الصحي تمكيني ألول مرة من قضاء أوقات أطول في البيت ،حيث أصبحت المساحات الزمنية والمكانية أكثر شساعة. أصبحت أوقات األكل منتظمة وممتلئة بالكالم وتبادل اآلراء. أصبح الوقت متاحا للقراءة ،وخاصة إلعادة قراءة كتب ظلت
من حسنات الجائحة ،حدوث نوع من المصالحة بين المغاربة وإعالمهم الجاد ،من تلفزيون وإذاعة وصحافة ورقية وإلكترونية، ونبذهم لمصادر األخبار الزائفة والكاذبة ،لذا علينا كإعالميين أوال مواصلة البحث عن الخبر الصحيح المفيد ،وثانيا التعامل مع الخبر بمهنية وحرفية ،وخاصة احترام ذكاء المتلقي.
اختلفت التقييمات حول األعداد المشاركة في هذه التظاهرات من جهات مستقلة ،لكنها بالتأكيد تعدت العشرين ألفا ،فيما رفعتها تقديرات أخرى إلى الخمسين ألفا. وفي تصريح لعمدة أمستردام حول سؤال :لماذا تركت السلطات المتظاهرين يتجمهرون خارج إجراء التباعد االجتماعي قالت وهي تضرب عرض الحائط جميع إجراءات التباعد و منع التجمعات كبيرة الحجم « جميعهم كبار و مسؤولون عن انفسهم!» .مما اضطر معارضين و هيئة األطباء للمطالبة باستقالتها. ويبقى السؤال المطروح هو هل للديموقراطية قوانين؟ و هل لإلنسانية قوانين؟ حزب اليمين المتطرف استغل المظاهرة لصالحه .لو افترضنا أن عمدة أمستردام سمحت بتدخل الشرطة لمنع التدفق الهائل للهولنديين أثناء المظاهرات لحصل العنف واعتقاالت عديدة. ً يبدو أن العالم حاليا ،مع إجراءات كورونا ،المتخذة غير انساني في اتخاذ قراراته ،ويخضع لقوانين مسطرة .مما يدفعنا إلى التساؤل هل القانون فوق الجميع أم أن اإلنسانية هي التي فوق الجميع. هل من االنسانية أن تحرم «مغتربا» من زيارة وطنه؟ هل من االنسانية أن تدفن في بلد الغربة ،فيما كانت رغبتك طوال حياتك أن تدفن في بلدك. هي وقفة للتمعن في ما هو األرجح الحرية أم الصحة اإلنسانية