الروائي الطنجاوي عبد الواحد استيتو يفوز بجائزة اإلبداع العربي
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 937ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 29رجــب � 17 / 1439إلى � 23أبريل 2018
أعلن األسبوع الماصي في دبي ،عن فوز الروائي إبن مدينة طنجة عبد الواحد استيتو بجائزة اإلبداع األدبي عن روايته الفيسبوكية «على بُعد ملمتر واحد فقط» ،خالل حفل أقيم على هامش مؤتمر «فكر »16الذي استضافته اإلمارات العربية المتحدة ،في الفترة من 10إلى 12أبريل الجاري.. وفي كلمة له بالمناسبة ،اعتبر استيتو أن كتابة رواية فيسبوكية ،كتابةٍ جديدة ومختلفة تماما عن الكتابة الكالسيكية .ذلك أن الرواية الفيسبوكية تكتب مباشرة على المواقع ويتفاعل معها القراء ،وقد يشاركون في تشكيلها وس ّلم الجائزة للروائي المغربي كل من الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم ،رئيس مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة ،واألمير خالد الفيصل ،رئيس مؤسسة الفكر العربي. ومعلوم أن جائزة «أهم كتاب» عادت إلى الدكتور فريدريك معتوق من لبنان عن كتابه «صدام العصبيات العربية» ،بينما حاز جائزة اإلبداع اإلعالمي الدكتور عبد العزيز بن عثمان بن صقر من السعودية عن مجلة «آراء حول الخليج» ،في حين نال جائزة اإلبداع الفني الدكتور نصار منصور من األردن عن كتاب «أمشاق الخط المحقق».
71عاماً على الزيارة الملكية الخالدة لمدينة طنجة «الدولية» 9أبريل :1947ثورة الملك ضد االستعمار الفرنسي من أجل تحقيق االستقالل والوحدة خطاب طنجة التاريخي :صيحة في وجه العالم من أجل الحرية والكرامة للشعوب المستعمرة
خلد أهالي طنجة ،ومعهم الشعب المغربي قاطبة ،اإلثنين الماضي ،الذكرى الواحدة والسبعين ،للزيارة التاريخية التي قام بها جاللة سلطان المغرب سيدي محمـد بن يوسـف لمدينـة طنجـة التي كانت تعيش تحت نظام إدارة دولية ،فرض عليها وعلى المغرب قبل «مؤامرة» الجزيرة الخضراء سنة ،1906 حيث إن االتفاق الودّي الفرنسـي البريطانـي ( )1904أوصى ب «تدويل» هذه المدينة المغربية ،نظرا لخصوصيتها الجغرافية والتاريخية ،ولكونها عاصمة دبلوماسية للمغرب منذ أواخر القرن الثامن عشر .ولقد فرض النظام الدولي على هذه المدينة المغربية بمقتضى االتفاق الثالثي الفرنسي البريطاني اإلسباني سنة 1923ودخل حيز التطبيـــق في يوليوز 1925بعد التوقيع عليه من كل من فرنسا وإسبانيا والبرتغال وبريطانيا وبلجيكا وهولندا والواليــات المتحــدة األمريكيـــة واالتحاد السوفياتي ،والحقا إيطاليا .ونص هذا االتفاق على أن طنجة منطقة دولية تحت سيادة سلطان المغرب . (البقية على الصفحة األخيرة)
العدد 937
2
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
جمعية نساء وزان تناهض التمييز المبني على النوع وزان :محمد حمضي
في إطار االهتمام المتزايد للمستثمرين األجانب بجهة طنجة تطوان الحسيمة ،استقبل السيد عمر مورو ،رئيس الغرفة الجهوية ،بحضور كل من السيد حفيظ شكرا ،المندوب الجهوي للصناعة و التجارة بطنجة ،و رئيس الجمعية المغربية لصناعة المالبس و النسيج ،السيدة ممثلة السفارة الفرنسية بالرباط ،مصحوبة بالسيدين إيف ديبييف ،Yves Dubiefو نوربير بالن Norbert ،Blancو هما على التوالي رئيس اتحاد صناعات النسيج بفرنسا و نائب رئيس الشؤون الدولية بنفس المؤسسة ،و ذلك يوم الخميس 12أبريل 2018ابتداءا من الساعة 12زواال بمقر الغرفة بطنجة.
وأثناء اللقاء تم التطرق للعالقات المتميزة التي تجمع بين المغرب وفرنسا على جميع المستويات السياسية واالقتصادية ،خاصة و أن المغرب يعد من أوائل الشركاء لفرنسا ،وثم استعراض الوضعية الحالية لقطاع النسيج بالمغرب وما يعرفه من مستجدات ،مع التوضيح أن جهة طنجة تطوان الحسيمة تشكل حاليا وجهة مفضلة للمستثمرين األجانب بفضل الفرص المتاحة لتحفيز رجال األعمال على االستثمار في قطاعات حيوية كالنسيج..
ـــــــــــــ
توقيع اتفاقية تعاون إطار بين غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة والمدرسة الدولية للتنظيم الصناعي بمدريد
تم اليوم الخميس 12أبريل 2018بمقر غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة توقيع اتفاقية تعاون إطار بين الغرفة والمدرسة الدولية للتنظيم الصناعي بمدريد ،االتفاقية اإلطار تندرج ضمن برنامج شراكة بموجبه تم خلق تكوينات مختلفة ستحتضنها المدرسة العليا للتجارة والتسيير التابعة للغرفة بتطوان . وقد وقع على هذا االتفاق كل من السيد عمر مورو رئيس غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة والمدير العام للمدرسة الدولية للتنظيم الصناعي بمدريد ،وحضرها السيد القنصل العام اإلسباني بطنجة والسيدان مصطفى بنعبد الغفور النائب األول للرئيس وعبدالحميد الحسيسن النائب الثالث. لإلشارة فغرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة انخرطت وبشكل جدي في مسلسل اإلصالح الذي عرفته غرف التجارة والصناعة والخدمات خاصة الشق المتعلق بالتكوين الذي جاء في البرنامج التعاقدي الموقع بين الغرفة والوزارة الوصية.
ـــــــــــــ
استقبال غرفة التجارة و الصناعة و الخدمات لجهة طنجة-تطوان-الحسيمة لوفد يمثل غرفة غرناطة و مؤسسة غرناطة الدولية بإسبانيا
عقد صباح يوم الخميس 12أبريل 2018بمقر الغرفة بطنجة لقاء عمل ترأسه السيد عمر مورو رئيس غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة وحضره كل من السادة :مصطفى بنعبد الغفور النائب األول للرئيس والمندوب الجهوي للصناعة والتجارة ، باإلضافة إلى نائبة رئيس غرفة غرناطة للتجارة والصناعة والمالحة رئيسة جمعية المرأة المقاولة بغرناطة والسيد المنسق العام لمؤسسة غرناطة الدولية وخبير في مجال الثقافة بالمؤسسة. وأثناء هذا االجتماع المثمر والبناء اتفقت جميع األطراف على : تنظيم لقاء يومي الثامن والتاسع 9 - 8من ماي 2018بمدينة غرناطة لخلق مؤسسة تعاونبين جهة طنجة تطوان الحسيمة وجهة غرناطة. تنظيم معرض حول قصر الحمراء والهندسة العربية الجديدة وذلك يوم 26يونيو 2018بقاعة أحمد بوكماخ بطنجة. التفكير في خلق شراكة بين األطراف الثالث :غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجةتطوان الحسيمة -غرفة غرناطة للتجارة والصناعة والمالحة -مؤسسة غرناطة الدولية) ،وذلك عبر برنامج مشترك لتطوير العالقات االقتصادية القائمة بين الجهتين.
من بين عناوين المشاريع االجتماعية التي أطرت الزيارة التاريخية للملك محمد السادس لوزان نهاية سنة ، 2006المركز االجتماعي للقرب بحي العدير ،الذي جاء إحداثه في سياق المصالحة مع قضايا اجتماعية بعينها ،بعد أن كانت العقلية المحافظة ولعقود قد حنطتها ضمن دائرة الوصم االجتماعي . لندع جانبا مفارقة القرب الذي ال يملك منه موقع المشروع إال اإلسم ،مادامت الفئات المستهدفة من خدماته يلزمها كلفة مالية للوصول إليه ،ونعرج على البصمة االجتماعية التي طبعت بها جمعية نساء وزان للتنمية هذا المركز الذي تتقاسم فضاءه مجموعة من الجمعيات ،وهي المقاربة التي غيبتها اعتبارات ملتبسة في التعاطي مع المركز الثقافي واالجتماعي لدعم الشباب الذي أصبح جسدا بال روح . جمعية نساء وزان للتنمية التي يعــود تأسيسها لسنة ، 2002تصنفها رئيستها رجاء كنوني ،العضوة كذلك بهيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع لجماعة وزان ، ضمن الجمعيات النسائية العاملة في مجال النهوض بحقوق النساء ،وتعزيز دور المرأة في المجاالت االقتصادية واالجتماعية والسياسية، ومناهضتها كل أشكال التمييز المبني على النوع االجتماعي ،وانخراطها في ترسيخ ونشر مبادئ وقيم المواطنة وحقوق االنسان كما هي متعارف عليها كونيا .عملها الدؤوب هذا سمح لها بأن تحجز لنفسها مقعدا باللجنة المحلية لمناهضة العنف ضد نساء اقليم وزان ،ومكنها من العضوية في الشبكة الوطنية لمراكز االستماع للنساء ضحايا العنف بالمغرب . الترافــع الذي تقــوده الجمعية ،تضيف رئيستها ،لن يذكر له أثر إن لم يتم تنزيله من برجه العاجي ،فتلمسه الكثير من نساء دار الضمانة المكتويات بالنظرة الدونية ،والمؤدية غاليا فاتورة العقلية السجينة للخرافات والتقاليد التي تقتات من ثقافة تخاصم روح العصر ، وتطارد كل ما هو مشرق في الحضارة اإلنسانية، لذلك سارعت الجمعية إلى إحداث « مركز أمل» لالستماع واإلرشاد القانوني ومرافقة النساء ضحايا العنف باإلقليم ،والذي تفيد بعض األرقام الرسمية بأن عدد المعنفات اللواتي وصلت شكاياتهن سنة 2017إلى المحكمة االبتدائية بوزان ، يقارب 1000 حالة ،البعض من هؤالء المعنفات طرقن أبواب الجمعية ،أما الطابور
الطويل فألسباب موروث ثقافي جائر اخترن الصمت ،وهو ما يطوق مختلف القطاعات الحكومية ذات الصلة بالموضوع ،وكذا اإلطارات الحقوقية والمدنية ،بمسؤولية تكثيف الحمالت التحسيسية والتوعوية لبناء جدار تتحطم عليه كل أشكال العنف المبني على النوع االجتماعي . فحسب آخر تقرير أعدته الجمعية في الموضوع، فإن 59امرأة راحت ضحية العنف االقتصادي، و 24ضحية العنف الجسدي ،و 10ضحايا العنف القانوني ،و 9ضحايا العنف الجنسي ( 7اغتصاب مع الحمل ،و 2اغتصاب من دون حمل ) و 6 ضحايا عنف مؤسساتي ،و 14حالة ضحايا العنف النفسي . أمام هذه األرقام الناطقة بآالم ومعاناة نساء يوحد بينهن االنتماء إلى دائرة الهشاشة االجتماعية في أدنى مستوياتها ،وألن مركز االجتماعي للقرب الذي تشغل فيه الجمعية حيزا ضيقا ال يسمح بحميمية االستماع واالنصات ، وأن المعنفات توجد بين المطرقة والسندان قبل أن يقول القضاء كلمته في شكاياتهن ، فإن الجمعية تناشد األطراف المتدخلة من أجل التعجيل بإتمام بناء وتجهيز مركز حي القشريين المخصص الستقبال النساء في وضعية صعبة ، وتسليمها االشراف عليه لما راكمته من تجربة نوعية وفريدة باإلقليم . وفي إطار توسيع الجمعية لمساحة تحركها الذي يقربها أكثر من النساء في وضعية صعبة، فقد تعاونت منذ 2009مع المندوبية اإلقليمية للتعاون الوطني ،والمبادرة الوطنية للتنمية البشرية ،فأنزلت مشروعا يعنى بتعزيز القدرات المهنية للنساء والشباب في وضعية صعبة. المشروع كما وقفنا عليه في عين المكان ،يطال
مجال الخياطة والفصالة التقليدية والعصرية ، والحالقة .وتشدد رئيسة الجمعية في حديثها عن هذا المشروع بأن االدماج االقتصادي يشكل الخلفية األساسية من وراء هذه المبادرة ،لذلك على مختلف المتدخلين توفير البيئة القانونية والمالية ...الكفيلة بأن تسمح للخريجين والخريجات بخلق تعاونيات ومقاوالت ،والسهر على مواكبتهم/هن إلنجاحها ،تنزيال وتفعيال لمبدأ الكرامة التي ما فتئ ملك البالد يرددها في كل خطبه.
قبل الختم
تخليدا لليوم العالمي للمرأة يوم 8 مارس األخير ،دخلت المبادرة الوطنية للتنمية البشرية على الخط ،حيث اختارت مشاركة نساء المغرب بهذا الحدث األممي بمبادرة اختارت لها شعار « المبادرة الوطنية للتنمية البشرية حافز للنهوض بوضعية المرأة » .عنوان عريض لهدف نبيل ،حمولته منتصرة لحق المـرأة في التنميـــة المساهمة في تعبيد الطريق نحو المساواة في الحقوق ،لكن االدارة الترابية اإلقليمية بوزان من خالل قسم العمل االجتماعي أفرغت الشعار من روحه ،عكس ما أطلقته من أنشطة عماالت أخرى .لذلك هل من تدارك رسمي بمناسبة حلول ذكرى إطالق مبادرة محاربة الفقر والهشاشة واالقصاء االجتماعي ( 18ماي) للتفاعل مع المناشدة التي أطلقتها جمعية نساء وزان للتنمية ،المستثمرة في حماية حقوق النساء والنهوض بها ،والمساهمة في حدود اإلمكانيات الموفرة لها في التأطير االجتماعي الواعي والمسؤول ،المساعد في ضمان شروط األمن المجتمعي في كل أبعاده ؟
مؤتمر «في الحاجة إلى التأويل» بكلية آداب تطوان
(الرباط -خاص) يعقد مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية ومركز دراسات الدكتوراه في اآلداب والعلوم اإلنسانية والترجمة بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان (جامعة عبد المالك السعدي /المغرب) يومي 25و26 أبريل 2018مؤتمرا علميا حول «في الحاجة إلى التأويل» بمشاركة نخبة من األكاديميين والباحثين المتخصصين في الجامعات العربية والمغربية .ينطلق اليوم األول بجلسة افتتاحية على الساعة التاسعة صباحا يقوم بتنسيقها د .عبد الواحد العسري رئيس شعبة اللغة العربية وآدابها بكلية اآلداب -تطوان ،ثم تليها كلمات كل من د .حذيفة أمزيان رئيس جامعة عبد المالك السعدي ،ود .محمد سعد الزموري عميد كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان ،ود .محمد الحيرش منسق مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية ،وكلمات الجهات الداعمة لتنتهي هذه الجلسة بحفل شاي. يشارك في الجلسة العلمية األولى« :التأويل في الفلسفة» د .عبد السالم بنعبد العالي من كلية اآلداب -الرباط بمداخلة موسومة ب «في المعرفة والسلطة» ،في حين تقارب مداخلة د .عز العرب لحكيم بناني من كلية اآلداب ظهر المهراز -فاس إشكال «الهيرمينوطيقا والنظرية االجتماعية» .أما مداخلة دة .فوزية ضيف اهلل من جامعة تونس المنار -تونس فتدور حول «نيتشه المتعدّد ،في ال نهائية التأويل» .وسينسق أشغال هذه الجلسة د .عز الدين الشنتوف من مختبر التأويليات. أما الجلسة العلمية الثانية :التأويل في اللسانيات وفلسفة اللغة فستنطلق ابتداء من الساعة الثالثة والنصف مساء ،ويستهلها د .محمد غاليم من معهد الدراسات واألبحاث للتعريب-الرباط بمداخلة في موضوع «بعض مقتضيات الكفاية المعرفية في لسانيات الخطاب وتأويله» ،تعقبها مداخلة د .محمد الرحالي من كلية اآلداب -القنيطرة «عن التأويل» ،ثم مداخلة د .محمد الحيرش من كلية اآلداب -تطوان حول «تحوالت اللغة وتحوالت التأويل :نحو تأويلية فيلولوجية» .وينسق أشغال هذه الجلسة د .سعيد غاردي من مختبر التأويليات. وسيعرف اليوم الثاني تواصل أشغال المؤتمر ابتداء من الساعة التاسعة صباحا بجلستين علميتين :إحداهما عن «التأويل في األدب» ،ويفتتحها د.عبد الرحيم جيران من المدرسة العليا لألساتذة -تطوان بمداخلة وسمها بـ»من التأويل إلى التآول»؛ تليها مداخلة د.محمد بازي من المركز الجهوي لمهن َ التربية والتكوين -أكادير عن «مشروع القارئ البليغ :المسارُ المسْلوكُ واألفق المنْتَظر» ،ثم مداخلة د.نزار مسند قبيالت من الجامعة األردنية -عمّان في موضوع «من التخيّل التاريخي إلى التأويل :في رواية األسير الفلسطيني باسم خندقجي» .وتختتم هذه الجلسة بمداخلة د.عبد الرحمن التمارة من الكلية المتعددة التخصصات -الرشيدية حول «التراث السردي :التأويل بالحكاية عبد الفتاح كيليطو نموذجا» .ويقوم بتنسيق هذه الجلسة د .عبد الرحيم اإلدريسي من مختبر التأويليات. والثانية يفتتحها د.عبد اللطيف محفوظ من كلية اآلداب بنمسيك -الدار البيضاء بمداخلة يقارب فيها «آليات التأويل االنفعالي :قراءة في تأويالت عبد الفتاح كيليطو» ،تليها مداخلة د .عبد اهلل بريمي من الكلية المتعددة التخصصات -الرشيدية عن «السميائيات الثقافية والضرورة التأويلية» ،ومداخلة د.محمد بوعزة ،وهو من الكلية نفسها ،وسيتناول فيها موضوع «تأويل النص :من الجماليات إلى السياسات» .أما دراسة د.محمد مساعدي من الكلية المتعددة التخصصات -تازة فسيتطرق فيها إلى «الحقيقة والتأويل بين التنظير العلمي واألدبي :من اإلبدال البنيوي إلى اإلبدال التأويلي» .وينسق أشغال هذه الجلسة د.عبد الحكيم الشندودي من مختبر التأويليات. وفي تمام الساعة الثالثة والنصف بعد الزوال تنطلق الجلسة العلمية الخامسة المخصصة لمقاربة التأويل في النص الديني والنص التاريخي بمداخلة د. موالي أحمد صابر من مؤسسة مؤمنون بال حدود للدراسات واألبحاث ،وقد وسمها بـ»التأويل؛ قراءة جديدة في التداول اللغوي للمفردة بين الشعر والقرآن»؛ ثم مداخلة د.عبد الرحيم الحسناوي من كلية علوم التربية -الرباط حول «النص التاريخي :دالالت التفسير والتأويل» .بعد ذلك سيقدم د.أحمد مونة من كلية أصول الدين -تطوان مداخلة يدرس فيها «مقتضيات النفي في االستدالل االستصحابي في النظر األصولي» ،ومداخلة د.رشيد بن السيد من كلية اآلداب- القنيطرة يحلل فيها «منهج النقد التاريخي للنص المقدس عند سبينوزا» .وسيتولى تنسيق أشغال هذه الجلسة د .رشيد برهون من مختبر التأويليات؛ لتنتهي أشغال هذا المؤتمر العلمي بجلسة ختامية يسيرها د.يحيى بن الوليد من مختبر التأويليات (كلية اآلداب-تطوان) ،وتتضمن كلمات كل من ممثل الضيوف، وكلمة د.مصطفى الغاشي رئيس مركز دراسات الدكتوراه في اآلداب والعلوم اإلنسانية والترجمة ،وكلمة د .عزيز بوستا عن مختبر التأويليات. وفي هذا الخصوص يؤكد منسق مختبر التأويليات د.محمد الحيرش في تصريح صحافي حول هذا المؤتمر :أنه «كان من أولويات المختبر التفكير في محور علمي مرتبط بانشغاالته العلمية والفكرية؛ فكان أن وقع االختيار على موضوع« :في الحاجة إلى التأويل» نظرا إلى اتصاله الحيوي براهن الفكر وأسئلته الملحة .ولم يكن اختيارنا هذا منحصرا في النظر إلى التأويل بوصفه معرفة جاهزة تنطبق على نصوص وموضوعات مختلفة فحسب ،بل كان نابعا من استشكال هذه المعرفة وإبراز ما يتخفى فيها من مضمرات معرفية وفلسفية ،ومن تلمس اآلفاق الممكنة التي يقودنا إليها الفكر التأويلي المعاصر .ولهذا جاءت األرضية العلمية التي صيغت فيها أسئلة هذا المؤتمر مستجيبة لذلكم االختيار ومعمقة لرهاناته. يأتي هذا المؤتمر ليتوج المجهود العلمي الذي بذله مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية منذ عام كامل من اإلعداد والتحضير .وهو مختبر أسس بغاية خلق شروط علمية نوعية من أجل تهييء فضاء أكاديمي منتج يتيح -أمام الباحثين في اإلنسانيات على اختالف اختصاصاتهم واهتماماتهم المعرفية -إمكانات الحوار وتبادل مستجدات المعرفة والبحث ،وتطوير األسئلة المتصلة بالقضايا واإلشكاالت التي تشغلهم» .وستحتضن جلسات هذا المؤتمر قاعة العميد الدكتور محمد الكتاني بكلية آداب تطوان .وللتواصل مع مختبر التأويليات والدراسات النصية واللسانية بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان جامعة عبد المالك السعدي /المغرب.Lab.hermel@gmail.com :
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة في تاسع أبريل ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ،1956ﺃﻋﻠﻦ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ،ﻣﻦ مدينة تطوان ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ، ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺻﺮﺡ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑاﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍإﺳﺒﺎﻧﻲ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ. ﻭﻳﻤﺜﻞ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ،ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺮﺳﻴﺦ ﻣﻐﺰﻯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺩﻻﻻﺗﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺑﺎﻋﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﻣﺠﺪ ،ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺖ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺎﺿﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻲ ﺗﻼﺣﻢ ﻋﻤﻴﻖ. ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ،ﺍﻟﻔﺮﺻة ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﻬﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺑﻤﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻻﻋﺘﺰﺍﺯ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮﺍ ﺑﺘﻔﺎﻥ ﻭﻧﻜﺮﺍﻥ ﺫﺍﺕ ﻓﻲ ﺩﺣﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ﻭﻃﺮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ،ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ،ﻭﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻬﻢ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻃﻴﺐ ﺍﻪﻠﻟ ﺛﺮﺍﻫﻤﺎ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ. ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ،ﻟﻴﺰﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺑﺸﺮﻯ ﺗﺘﻮﻳﺞ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﺳﺘﺮﺩﺍﺩ ﻭﺣﺪﺗﻪ ،ﺍﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺎ ،ﻭإنما ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻗﻠﻌﺔ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺫﺍﺗﻪ ﻣﻌﻘﻼ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍإلﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍألﻧﺪﻟﺴﻴﺔ. وقد ﺃﻛﺪ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﻔﻮﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ،ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻳﻮﻡ 9ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ، 1994ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ « ﻳﺒﺮﺯ ﺃﻋﻤﻖ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺃﺭﻭﻉ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻭﺩﻭﺭﻫﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ،ﻭﻣﺎ ﺃﺳﻬﻤﺖ ﺑﻪ ﻛﺒﺎﻗﻲ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻲ ﺇﺫﻛﺎﺀ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻧﻌﺘﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮر». ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺗﺎﺳﻊ ﺃﺑﺮﻳﻞ ،1956ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻨﻪ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ «ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺃﺣﺪ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍألﻧﺪﻟﺴﻴﺔ» ،ﻭﺍﺻﻔﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺏ «ﻋﺮﻳﻦ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﻣﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻳﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺫﻛﺮ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻭﺳﻴﻈﻞ ﺑﺎﻗﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ». ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﺘﻄﻮﺍﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻤﺪﺭﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭﺑﺮﻭﺗﻮﻛﻮﻝ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺎﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ. ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻧﺺ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ،ﺍﻟﻤﻮَ ّﻗﻊ ﻓﻲ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ 7ﺃﺑﺮﻳﻞ ،1956ﺃﻥ «ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍإلﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺎﺩﻯ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺑﺴﻴﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﻣﻊ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ». ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍإلﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﺪﺩ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ،ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﺗﻬﺪﻑ «ﺇﻟﻰ ﺇﻓﺮﺍﺯ آﻓﺎﻕ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﻴﻦ ﺑﻘﺼﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻓﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ». ﻭﻳبرز ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺘﻼﺣﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ،ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻠﻬﺎ ﺗﻄﻮﺍﻥ ﻟﺪﻯ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺃﺳﻼﻓﻪ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ،ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺸﺒّﻊ ﺃﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﺑﻔﻜﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﻕ ،ﻭﺳﺎﺭﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻷﺻﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ،ﻭﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﻒ ،ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﻓﻜﺮﻳﺎ ﻣُﺸﻌﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘـﻮﻯ ﺍﻟﻤﻐـﺮﺏ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻠﻪ.
رواية «هكذا تحدثت الشجرة» ألنس العاقل
سفر في خبايا الجسد وأسئلة العقل وتضاريس المجتمع -عبد الحي مفتاح
عن دار المحروسة للنشر والخدمات الصحفية والمعلومات أصدر الكاتب والفنان المسرحي ،الدكتورأنس العاقل روايته األولى التي سماها « هكذا تحدثت الشجرة». الرواية تقع في 214صفحة من الحجم المتوسط ،وقسمها صاحبها إلى ثالثة فصول :األول بعنوان «تعلم كيف تنضج في الجليد» ،والثاني بعنوان «زهرة الصحراء» ،والثالث بعنوان و«لتأت العاصفة» ،واختار كاستهالل لها قصيدة للشاعر عبدالكريم الطبال يقول في مقطع منها: ...لو كنت تحولت إلى شجرة لكنت اآلن مدرسة للموسيقى مزارا ألهل السماء المن والسلوى للغرباء أميرة بحذاء من حرير... الرواية تحكي قصة ممثل مسرحي اسمه عبدو ،من مدينة تماللت أو المدينة البيضـــاء باألمازيغيـــة ،ينتمي ألســـرة بسيطة ،وهو مصاب بمرض الروماتيزم الريماتويدي ويعاني من البطالة التي يتخللها عمل موسمي في مجال التمثيل، لكنه يتسلى بكتابة رواية موازية وبلعبة الخيال التي يساعد عليها تدخين النبتة السحرية الخضراء المنتجة في محيط مدينته الجبلي .وبمساعدة مالية من عمي «دريس» نادل المقهى الذي كان م�لاذا له بعد بيت األس��رة المتواضع في المدينة القديمة ،سيقوم برحلة استشفائية للصحراء من أج��ل تجريب التداوي بالدفن في الرمال ،الرحلة التي لن يعود منها ،بعد أن نسي نفسه في فندق تافياللت وأجواء الصحراء العذبة، الرائقة ،الدافئة ،المحفزة على الكتابة، والواعدة بتخفيف ألم المرض ،إال لتقبل واجبات العزاء بعد اتصاله بأخيه الذي فاجآه بالخبر المر لموت األم . الرواية الموازية التي يكتبها البطل عبدو تحكي قصة حب مأساوية بين أريناس الفنانة التشكيلية ويوبا الشاعر وأستاذ األدب الحديث الجامعي ،القصة تنتهي بموت أريناس وحملها في حادثة سير بعد طالقها من زوجها األستاذ الجامعي للتاريخ المنهمك في البحث والمتقشف في فن الحياة وزواجها من يوبا الذي أيقظت لديه ما دفن في مرحلة الطفولة قسرا، يوبا لم يستطع الجمع بين ما اليجمع بين حبه الماحل لزوجته فاما المناضلة الحقوقية الذي لم تقبل أن تكون ضرة ،وحبه المنبت لعشيقته أريناس التي استعاد معها عشقه للرسم،وقد حكمت الخطيئة حكمها، ونزل القدر كالصاعقة بتمكن سرطان البروستات من جسمه في غفلة منه وهو يعيش حياة طليقة من عقالها بعد الرحيل المدمي والقاسي ألريناس.
لم تختر الرواية التي تعتمد على السرد بضمير الغائب ،أفقا واحدا بل هي رواية االسترجاع بامتياز ،كما أنها رواية الحكايات اإلنسانية المتناسلة ،والقضايا الفكرية ،واألدبية ،و الفنية ،واالجتماعية والسياسية المركبة والحوار بين ثقافة الشرق والغرب ،بين المحافظة واالنطالق، بين الحرية المشتهاة وقواعد المجتمع المقيدة ،لذلك فرواية «هكذا تحدثت الشجرة» بمعنى آخر ترصد مفارقات الحياة وتناقضاتها وأوجه الغموض واالهتزاز والصراع الداخلي للشخصيات ،و كذلك صراعها مع المحيط الخارجي الذي يجسده أساسا بطل الرواية عبدو المندفع، المتحرر ،الناقـــم ،المحتفـــي بالحياة ،الالهث وراء غواية الجسد ،الرافض للهروب ،والمصر على المواجهـــة كإصراره على عدم التنكر في أقنعة والتمتـــع التلـقائي بالملذات خد التهور ،بعد رفضــه لعرض مايا المغرمة به للعيش في إيطاليا في األنفـــاس األخيرة لحكايته المباشرة كبطل روائي. «هكذا تكلمـــت الشجــرة» يمكن أن نعتبرها إلى حد ما رواية تشخص أزمة أو حيرة الطبقة المثقفــة من البرورجوازية الصغيرة وسط مخاض مجتمعي تتنازعــه الثقافــة التقليدية المحافظــة المترسبة والثقافـــة الحداثية المجتاحة بتيارتها الغربية المختلفة الهشة في غير تربتها والمقلقة ،لذلك فهي رواية حافلة بألوان من عطر النساء وأصناف من غواية الجسد ،وعبر ذلك تعطي مساحات شاسعة لشجرة الوجود من أجل حدث دون عقد كابحة للبوح ،أو طاعة عمياء لفكرة مسبقة ،او امتثال سلطوي للمحرمات. قالت الشجرة ليوبا ،وهو قد يكون صوتا آخر لعبدو: « أنت تيار مائي قادم من أعلى الجبل ويحاول عبور الصحراء ،ويلزمك أن تتخلى عن كل ماهو غير أصيل فيك لتذوب في الرمال ،حينها ،ستتكفل الريح بك وستحملك ،إنها لن تحمل منك إال جوهرك ،لتعود إلى األرض مرة أخرى وقد تحولت إلى مطر .أما إذا كنت تخشى الذوبان في الوجود متمسكا بذاتك الزائفة فإنك حينها ستتحول إلى مستنقع». و اليمكن في األخير إال أن نهنئ الدكتور أنس العاقل على هذه الباكورة الروائية الخضراء كما عنوانها والتي لن يزيدها ماء التلقي إال بحثا عن لآللئها الدفينة وتأمال في غصونها المتشابكة المدهشة كالوجود.
”قل كلمتك وامض*”.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
بدا نزوعي إلى كتابة الشعر مبكرا في مدينة تطوان..وسبق لي أن كثفت إشارات في هذا عندما تحدثت عن ”موجاتي”.. تفجر مكتشفي وأنا مفعم بالبراءة..نظر صاف نفذ إلى أيكة روح الشاب الذي كنته..فأيقنت أن ما أبحث عنه ساكن في..تلك موجة أولى.. في موجة ثانية قادني عشقي الملتهب فصيرني منسوجافي نبض أحالمي والتذاذ باطني.. في موجة ثالثة انجذبت إلى غيرية فانسحقت كينونتي.. في موجة أخيرة..أراني البسا كفني؛ وكفني هو سينيالذي غاب عني عقودا غداة افتراق! وهو ذاكرتي وقبري وشاهد حزني حين أحشر بعد احتراق! بدا نزوعي إلى كتابة الشعر مبكرا ..ولما أصبح الغبار السياسي ديدني توقفت! بعد خروجي من شرنقات الهباء السياسي وتحرري من وثاق الهالك..لذت بذاتي مستجيرا..مزورا عن كل صاخب موار.. مناجيا سكينة روحي..مسلما كينونتي إلى جوهر ما يكتبني.. ما أكتبه شذري آبق؛ لذا أراني مصرا على العودة إلى دائرة اتصالي قبل أن تمحوني قوالب اضطراري! وما يعوضني عن كل خساراتي هو ذكر اهلل..وأشعاري شاهدة رمزا على حالي ومقامي.. أنا في الحال منشد إلى تفاصيل حياتي المخزونة في ميناء ذاكرتي وفي لوح قلبي.. وما أكتبه بسيط موف ينأى عن كل تهويم بالغي .. كتاباتي تترجم أحوالي وتقول :هذا ما أخفى نجمي ودثر رسمي.. ذاكرتي هي مركز قوات روحي..في أصالب ذاكرتي أسكن.. وفي تالبيبها أحيا.. ليس لي مالذ غير ذاكرتي؛ منها أرتوي وأتذكر ما قمت به في أزينة وأمكنة تحت قابليات وجدانية لن تنمحي إال بعد انطفائي.. في براري اغتراب احترقت ..لكن شمس وصالي لم تخب من عين لبي.. قد أبدو أسطورة من رماد لكن روحي متشحة بأوراد عشقي..وأوراد عشقي جنة معارف ..و”جنة المعارف أفضل من جنة الزخارف”؛ ألنها جنة المعاني والتنزالت والتجليات واألسرار.. ما أكتبه يسبر بعض غوري..ويتصل بتحوالت مسيري في هذه الحياة..أمزج في كتاباتي بين مقاطع واقعية وأخرى متخيلة مرمزة لكنها تؤول إلى باطني..إلى نموي الروحي في دوامات ملتهمة.. مقاطع حياتي جرت في تطوان /شفشاون/أسفي /الرباط/ طنجة /مداغ الطاهرة وفي أرض اهلل الواسعة.. كثير من المهتمين يتساءلون..عم يتساءلون؟ فأجيبهم: إذا كنت أنت الذي هو أنت.. بدون قناع قليل من الناس ينبسطون! إذا صرت أنت الذي لم تكنه في وجه قالع.. كثير من الناس ينزعجون!.. وحتى أنهي هذه اإلشارة أردد ما قاله أمين الريحاني ” :قل كلمتك وامض”.. أشعاري ألملم فيها خيوط إنعامات.. ــــــــــ *الكلمة التي ألقيتها في نهاية الجلسة الثقافية الثانية لجمعية أعمدة لتقديم وتوقيع كتاب ”طواف على غوارب أمواج :قراءات في شعر عبد اللطيف شهبون” للدكتورة ناهد الزيدي يوم الجمعة 13أبريل 2018بمندوبية الثقافة بطنجة.
4
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
من دفاتري
أ�وراق مغربية
�سل�سة جديدة � 17أبـريـل 2018
الباطرونا حترج احلكومة
كالم
عابر
محاربة الف�ساد
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
الدعم العمومي للنقابات ،من طرف المجلس األعلى للحسابات ،ألنه ال يوجد مبرر قانوني أو أخالقي أو إداري يسمح للنقابات ،أن تخرج عن نطاق «قانون المحاسبة» ما دام األم��ر يتعلق بموارد مالية تحصل عليها من ميزانية الشعب .شأنها في ذلك شأن األحزاب السياسية، والجمعيات ،والمنظمات األهلية ! DDDDDDD
تدخـــل محمـــد بنعبد القادر ،األسبوع الماضي خالل نــدوة حـــول إصــالح اإلدارة ،ذكـــرنـــي بمقـــولــة الفــرنســي «جــورج كليمنصو (« )Georges Clemenceau 1841 - 1929إذا أردت أن تقبر قضية» شكل لها لجنة.....»! حديث وزير إصالح الوظيفة العمومية كان ،بالضبط ،يدور حول «استراتيجية محاربة الفساد» التي شكلت لها الحكومة لجنة أواخر سنة ،2015 وأوكلت إليها أمر محاربة الفساد أمرها ليتبين ،خالل أول لقاء أعضاء اللجنة، أن االستراتيجية التي تشمل 239مشروعا و 10برامج ،يصعب تطبيقها من الناحية العملية. تلك االستراتيجية التي قال عنها العثماني إن الحكومة تملك بشأنها «رؤية» وإرادة سياسية واضحة لمواصلة «تخليق» الحياة العامة ومكافحة الفساد وإغالق كل أبوابه ومنافذه ،ليس عن طريق الشعارات ،بل باإلنجازات العلمية والخبرات الضرورية ،في إطار «استراتيجية» وطنية يساهم فيها الجميع. غير أن الوزير المكلف بتنفيذ تلك «االستراتيجية» --ما دامت هذه الكلمة تغري المسؤولين باستعمالها --كشف للرأي العام أنه يصعب تنفيذها عمليا، ويتطلب األمر مراجعتها قبل الشروع في إمكانية وضع مخطط لتنفيذها أو لـ «تنزيلها» وفق لغة الوزراء والبرلمانيين وكبار المسؤولين. لماذا ،ألن هناك الكثير من المشاريع التي تتطلب إشراف كل وزير في قطاع معين على مشاريع «أفقية’’ تخص وزارته والمتداخلة مع قطاعات أخرى ،بمعنى أنه سوف يكون على كل وزير معني بتنفيذ االستراتيجية ،أن يتعامل مع غيره من الوزراء في لقاءات مكاشفة ومدارسة ،وهو أمر صعب ،اعتبارا إلى أن تصور الحكومة نص على أن مهمة تدبير مشاريع محاربة الفساد موكولة إلى الوزراء في حين أن تلك المشاريع «أفقية» متداخلة ،تلتقي عندها قطاعات أخرى.... قد يكون الحل في تشكيل «لجان» قطاعية داخل لجنة االستراتيجية الكبرى، تضـم الوزراء المعنيين بالقطاعات المتداخلة ،شرط أن تتحـــدد األولويـات التي لك تحددها «االستراتيجيـــة» «األفقيــة» التي وضعـت لتطبيقها أفق .2025 - 2018 وأمام صعوبة اإلحاطة بالجوانب «األفقية» لالستراتيجية الحكومية فقد اقترح الوزير المكلف بإصالح اإلدارة والوظيفة العمومية على رئيس الحكومة الدعوة إلى اجتماع «استثنائي» للجنة الوطنية بهدف تعديل االستراتيجية ومالءمتها ودمج ما يلزم دمجه من المشاريع داخل «اجتماعات» قطاعية من بينها مصالح الدرك الملكي واألمن الوطني والعدل، من أجل تحديد «المخاطر الكبرى» والمخاطر المتوسطة والمخاطر الدنيا، للفساد والرشوة ،في اإلدارة العمومية ،ألنه ال يجمل الجمع بين هذه المخاطر على مستوى واحد ،كما حصل في «االستراتيجية» الوطنية لمحاربة الفساد، بحيث سوف يكون مطلوبا من اللجنة الوطنية تقريرا يتضمن نقاطا واضحة حول المشاريع التي ينبغي تجميعها واألولويات التي يلزم التقيد بها ،وذلك عند نهاية السنة الجارية. لننتظر إذا ،نهاية السنة ،لنرى خاتمة االستراتيجية العجيبة التي تمت المطالبة بمراجعتها وتعديلها قبل الشروع في «تنزيلها» .وقد تشكل لها، مستقبال ،لجان قطاعية للبرامج «األفقية» التي جاءت بصيغة الشعارات التي رفعتها ،ومنذ زمن طويل ،المنظمات األهلية ،والسياسية والنقابية والمجتمعية، للمطالبة بمحاربة الفساد بكل أنواعه وأشكاله ومواصفاته ،الفساد اإلداري والفساد المالي والفساد السياسي والفساد التنظيمي والفساد االقتصادي. للتذكير فقد تضمنت «اإلستراتيجية الوطنية لمحاربة الفساد» عشرة برامج تخص تحسين خدمة المواطن ،واإلدارة االليكترونية ،واألخالقيات ،والشفافية، والوصول إلى المعلومة ،والصفقات العمومية ،والرقابة ،والمساءلة ،وتقوية المتابعة والزجر ،ونزاهة القطاع الخاص ،والتواصل والتحسيس ،والتربية حسب أربعة مجاالت :تحول تنظيمي ،وتحول تدبيري ،ورقمي من خالل إدماج الثورة الرقمية في الثقافة اإلدارية ،وتخليقي ،وإعادة النظر في أسلوب تدبير الدولة للموارد البشرية. ووفق بيانات مؤكدة ،فإن ملفات الفساد المحالة سنويا على المحاكم تقدر بحوالي سبعة آالف ،بينما تم اكتشاف ،ما بين 2012و ،2016وجود 3000 موظف شبح ،تم التشطيب عليهم جميعا ،في إطار «منهجية لضبط الموظفين المتغيبين بطرق غير قانونية».
ع .كنوني
وفق مصادر إعالمية «عليمة» ،فقد تكون الحكومة قد سحبت
مشــروع قانــون «التكوين المستمـر» من مجلــس المستشارين الذي كان يستعد للمصادقة عليه ،ليعود من جديد إلى لجنة التعليم رغم أن هذه اللجنة سبق وأن صادقت عليه باألغلبية. الوزير «أمزازي» يكون قد التزم الصمت حين طلب منه اإلدالء برأيه في الموضوع . القصة وما فيها أن الباطرونا التي تساهم بنسبة 1,6 بالمائة من كتلة األج��ور في تمويل التكوين المستمر وإنعاش الشغل ،بما يصل إلى 250مليار سنتيم ،اعترضت على مشروع الحكومة اعتبارا إلى أنه ال يفيد المقاوالت الصغرى والمتوسطة بقدر ما يستفيد منه «الجباه الغالظ» ذات اإلمكانات المالية القوية. وكان قد حصل اتفاق بين الباطرونا والحكومة على مشروع قانون جديد صادقت عليه الحكومة سنة 2014 ولكنه لم يحل على البرلمان واعتبر من «مركونات» أألمانة العامة.ـ لتفاجأ الباطرونا بمشروع جديد يعرض على مجلس المستشارين في فبراير ، 2018بصيغة جديدة ،قيل إنه أعد على عجل ،لضمان تمويالت أمريكية وأوروبية . الباطرونا اعترضت وطالبت بإعادة المشروع إلى لجنة التعليم ،وهددت بسحب دعمها لمشروع التكوين المستمر ،أمام صمت الحكومة التي يبدو أنها في موقف ضعف أمام قوة «المرأة الحديدية». فكيف ستنتهي المواجهة بين أصحاب المال وأصحاب الخطب؟ باستســـالم الحكومــة كالمعتــاد ،أمـــام «لوبــي» الباطرونا ......ربما !!! DDDDDDD
ال زعامات «خالدة» للنقابات بعد اليوم !
الرميد وخطة العمل الوطنية يف جمال الدميقراطية وحقوق االن�سان
لقد صار صعبا على أي مسؤول أن «يتحدث» دون أن ينزعج أو أن يزعج اآلخرين ،عن الديمقراطية وحقوق االنسان ،بعد كل ما يكتب ويقرأ ويشاهد ويسمع عن الممارسات التي كنا نتمنى أن ال تحصل ،وأن ال يحصل ما ترتب عنها من «تبعات» ال يمكن إال أن تحدث «آثارا جانبية» في نفوس المعنيين وأسرهم وأن تخلق نوعا من «التعاطف» االنساني ،داخل المجتمع. وبين «يقين» بعض المسؤولين بأن الديمقراطية قائمة ،وأن حقوق اإلنسان محترمة ومصونة ،وأن كل أشكال التعذيب الممنهج ،واالعتقال التعسفي أمور أصبحت من الماضي «البعيد» ،وشك بعض المواطنين في توجه المسؤولين نحو الديمقراطية الحقة والعدالة االجتماعية وصون الحريات وحقوق اإلنسان .....حاول مصطفى الرميد أن يقنع في تدخل بكلية الحقوق بالرباط ،أن الخطة الوطنية في مجال الديمقراطية وحقوق اإلنسان تناولت جل الحقوق األساسية وأن المغرب صادق على مختلف االتفاقيات الدولية في مجال حوق اإلنسان. وحتى يخفف م��ن وطء ه��ذا ال��ق��ول على مشاعر المستمعين إلى كالم ،أردف قائال «إن المغرب ال يعيش في جحيم حقوقي وال في جنة حقوقية» ،وأن المغرب «ليس السويد وال سويسرا» وأن المغرب «يوجد في مرحلة االنتقال الديمقراطي»وأن مؤسسات الدولة «ال تزال تتعلم الديمقراطية» ...هذه االعترافات غنية عن كل تعليق! ومع ذلك ،فقد كان الوزير الرميد صادقا جدا ومنطقيا جدا مع تفكيره ،حين ادعى أن «المغاربة ليسوا بحاجة لتقارير دولية حتى يعرفوا الواقع الحقوقي في بالدهم» ( ! ) ......ومن هذا الواقع ،أن «حق التظاهر مكفول».......والبد أن الوزير استعرض في ذهنه شريط «المقاربات األمنية» التي شهدتها مناطق «الحراك» ليسارع إال االعتراف بوجود بعض «التجاوزات»» .فهل نفهم من كالم الوزير أن تلك «التجاوزات» ال تؤثر على الوضع الحقوقي بالمغرب؟. DDDDDDD
الكلمة الف�صل للق�ضاء يف ق�ضية ال�صحايف بوع�شرين
يبدو أن الوزير النقابي يتيم يسير في اتجاه إعداد مشروع خاص بالنقابات المهنية تلزم المترشح لرئاسة النقابات وعضوية هياكلها التنفيذية أن ال يكون قد «تجاوزه القطار» وأحيل على التقاعد ،بل يجب أن تكون المدة التي تفصله على الوقوف في طوابير المتقاعدين طلبا للمعاش ،أربع سنوات على األقل ،بمعنى أن يكون ال زال موظفا أو عامال ،أو مستخدما أو أجيرا ..... وال أظن أن الوزير يتيم كان يظن ،لحظة ،أن المركزيات النقابية سوف تتعامل إيجابا ،مع هذا المشروع الذي يزيح «الخالديــن» عن كراسيهــم ومراكزهــم وامتيازاتهم، المعنوية ،على األقل ! ال ،بل إن المركزيات المتمركزة في معظمها منذ االستقالل ،اعتبرت ،حسب مصادر إعالمية ،أن الغاية من هذا المقترح ،هو «التحكم الحكومي في النقابات» ومحاولة «إبعاد الشخصيات القيادية» !!! التي يجب أن تبقى ،حسب هذا المنطق ،قيادية ريادية إلى يوم يبعثون !!!..... إال أن نقابــة العثماني التي تفكــر بمنطـق شلـة «االستوزار» خرجت «ديريكت» في وجه معارضي مشروع يتيم الحكومي ،الذي يهدف إلى «القطع مع مرحلة الزعامات الخالدة»..... نقابة العدالة والتنمية ساندت أيضا ،وبقوة ،الشطر الثاني من قانون يتيم ،المتعلق بضرورة إخضاع تدبير
استغلت بعض المنابر اإلعالمية قضية الصحافي بوعشرين ،للتشفي أو لتصفية حسابات شخصية مع مدير مؤسسة أخبار اليوم في مواجهة تهم ثقيلة بالتحرش واالغتصاب واالستغالل الجنسي لصحافيات بمؤسسته واالتجار بالبشر. وقد كنا في هذه الجريدة قد نشرنا الخبر بمجرد توقيف المعني باألمر ،إال أننا كتبنا أنه ما دام أن القضية توجد تحت أنظار القضاء ،فال يحق ألي كان تأكيد أو نفي التهم عن المتهم ،وأن كل تعليق لن يتأتى بشكل سليم إال بعد صدور األحكام .ولعله الموقف المتزن الذي اتخذته النقابة الوطنية للصحافة ،من قضية بوعشرين ،وهو موقف سليم. وإال كيف يسمح زميل لنفسه بتأكيد وجود «دالئل قاطعة» و «حجج دامغة» تورط المتهم في ارتكاب «هذه الجرائم المشينة» والحال أن المحاكمة ال تزال في أطوارها األولى .وكيف أمكنه «تقييم» المنسوب إلى بوعشرين والحال أن للقضاء وحده حق «تقييم» و «وصف» الجرائم المعروضة أمامه قبل أن ينطق بالحكم عند نهاية أطوار التقاضي وفق أصول المحاكمة العادلة .
العدد 937
5
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
الموسيقى األندلسية تهب نسائمها بعروس الشمال ،نغمات من الفردوس المفقود تحييها كل سنة جمعية نسائم األندلس لهواة الطرب األندلسي من خالل الملتقى التاسع لهواة الموسيقى األندلسية بطنجة إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
إنه الملتقى التاســع لهــواة الموسيقــى األندلسيــة بطنجة، إنه العرس السنوي الطربي األصيل ،هذا المهرجان الذي أعلن عن برنامجه لهذه السنة ،في ندوة صحفية تميّزت بحفاوة استقبـــال القائميــن على جمعية نسائم األندلس لهـواة الطـــرب األندلســي، ألسرة اإلعــالم المحلي ،ندوة تخللتها شذرات موسيقية من إلقـاء الفنــان الطنجــي محمــد أعبـــود ،هذه الندوة التي أعلنــت فيهـا تفاصيل الملتقى التاسع ،مع طرح اقتراحات وفتح نقاشات عن دور هذه الجمعية في نشر الثقافــــة األندلسيــــة العــريقـــة ،والحــفـــــاظ على الحـــس الطربي ،مع التأكيــد على أن لإلعــالم دور مواز للتعريــف بكافـــة األنشطـــة التي تدور على مدار السنةـ ،والتي يتم فيها استقـطـاب أروع األصـــوات الطربية األندلسية بالمغــرب، والتي يحضرها مولوعون من كافة أقطار البلد ،لتزداد طنجة بهاء وجماال ولتنتعـش ثقافيــا وتنتعــــش فيـهــا السيــــاحــة ويزدهر فيها اإلقتصاد. األستاذ أحمد كنــون ،رئيس الجمعيــــة ،ثمّن الدور والجهود التي تبذلها وسائل اإلعـــالم في تغطية أنشة الجمعيــة ،والتي كان لها أثر داعــم في نجاحهـــا، الفتا إلى أن اإلعالم يظل شريكا أساسيـا في مواكبة الفعاليات التي تقيمها ،جهود محمودة تساعــد على الحفـاظ على هذا التراث الفني ،خصوصا وأن الجمعية تهدف إلى النهوض بالموسيقى العريقة بين صفـوف الشبـاب عزفــا واستماعا وتكريما لعمالقة هذا الفن. «طنجة ،جسور نحو العبور» هو شعار الدورة التاسعة لـ «أندلسيات طنجة» لهواة الموسيقى األندلسية ،مهرجــان ينهل قواعـــده من مواويــل صنعت مجـد األندلس قبــل قرون عديــدة ،عبر أصوات ساحرة تجعــل الولوعين يتذوقون نكهة التعابير الموسيقية والفنية والصنائع والطبوع التي تعكس العبقرية التي يتّسمون بها ،حفاظا على هذا اللون الفني وضمانا الستمراريته لدى األجيال المتعاقبة. و سيعرف الملتقى التاسع لهواة الموسيقى األندلسية “أندلسيات طنجة” ،والذي سينظم من 26إلى 29أبريل ،2018مشاركة ثلة من رواد هذا الفن العريق ،وسيشهد تكريم عميد الطرب الغرناطي ،الشيخ، الحاج أحمد بيرو ،وتوقيع « اإلحاطة في أنغام غرناطة» ،هذا الكتــاب الجامع للفن الغرناطي ،كتاب يتجاوز عدد صفحاته الـ ،600ويجمع بين دفتيه العشرات من األشعار واألزجــال والقصائد والموشحــات الموزعة على النوبات الخمسة عشر للطرب الغرناطي ،الكتاب عند أهل هذا الفن والشغوفين به حدث فني كبير، وعند الحاج بيرو هو حلم حياة وقد تحقق. و تماشيا مع ثقافة اإلعتراف ،ستواصل الجمعية إحياء ذكرى رحيل عميد الموسيقى األندلسية بالمغرب، الفقيد موالي أحمد الوكيلي ،والذي قضى عشرية من عمره بمدينة طنجة ،حيث تتلمذ على يده ثلة من الموسيقيين ،وسيتم توقيع كتاب «المتن الشعري للطرب األندلسي» من إصـدار وتوقيــــع جمعية نسائم
األندلس ،فضال عن عـــرض لكورال مكـــون من 500تلميذ وتلميذة من المؤسسات التعليميـة بجهـــة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة تـــم انتقاؤهم ضمن “قافلة اآللة” المنظمة خالل الدورات السابقة. وستحيـــي مجمـــوعــــة من أشهــر فرق الموسيقى األندلسية سهرات الملتقـى ،مجموعة جوق المرحوم موالي أحمــد الوكيلي برآسة حاتم الوكيلي ،مع مجموعة قدامــى جــــوق اإلذاعـــة الوطنيـــة للموسيقـــى األندلسيـة والتي كان يديــــرهــــا المرحـــوم مــوالي أحــــمـــد الوكيلـــــي بالربـــاط ،فــرقــــة التـــدالوي للموسيــقــى اإلستعـــراضيــــة بمدينـــة صفــــرو ،مجموعــة الطرب الغرناطي بالرباط ،تحت إشـــراف أمين الدبي ومشاركة الفنانــة بهــاء الرندة وجمعيـــة النسيم للطرب الغرناطي بوجدة، احتفاء بالمكرم وفي إطار فعاليات وجدة عاصمة الثقافــــة العربية ل ،2018مجموعــة إخـــوان الفن الموسيقية بفاس ،تحـــت قيادة سفير الموسيقى الروحيــة الفنـــان مـروان حاجـــي ،جـــوق جمعيــــة روافد موسيقيـــة بطنجة ،تحـــت إشراف عمر المتيوي ،جوق الراحل عبد الكريــم الرايس بفــاس ،برآســـة المايسترو محمد أبريول ومشاركـــة الفنانين عبــد الفتاح بنيــس وعزيـــز العلمي ،ليختتم الملتقـى بحفل اإلصبــاح األندلسي ،المعــروف ب«النزاهة» ،والذي سيحييه عمالق الفن العيســاوي بالمغـــرب ،الحــاج سعيــد برادة. و لـم تغفــل جمعيـة نسائـم األندلــس عــن تنويــع فقـرات هذا الملتقـــــى ،وذلك من خالل تنظيمها لدوري رياضــي بين المشـــاركيـــن فـــي المهرجـــان ،سمـــي بـ «دوري مــــوالي أحمــد الوكيلي» ،والذي ستجري أطواره بالقاعة المغطــاة للمدرســـة األمريكية بطنجة يـــوم السبـــت 28 أبريل الجاري تحت شعار «الفن السليم في الجسم
السليم». و تجدر اإلشارة إلى أن ذكرى ميالد صاحب السمو الملكي األمير موالي الحسن ،ستكون لها نكهة خاصة هذه السنة ،وحضور قوي بعروس الشمال ،من خالل حفل موسيقي باذخ من توقيع «كورال الجهة»، الذي يضم 500مشاركة ومشارك من تلميذات وتالميذ المؤسسات التعليمية بطنجة ،تطوان ،أصيلة، العرائش ،القصر الكبير ،الحسيمة ،شفشاون ،وأرض الشرفاء وزان ،وذلك تحت إشراف مباشر من الجمعية وتأطير من األستاذين نبيل أقبيب وإسماعيل اإلدريسي وبمشاركة نخبة طنجة لآللة األندلسية. فهنيئا لكل أعضاء جمعية نسائم األندلس لهواة الطرب األندلسي بهذا التميز والعطاء الالمحدود، خدمة للفن األصيل ولروح الموسيقى األندلسية ،وهنيئا لمدينة طنجة بهذا اإلشعاع والبهاء ،وهذا النسيم األندلسي الساحر الذي يسري فيها كلما حل فصل الربيع وحل معه ربيع األندلس....
العدد 937
6
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية
عين على الشمال :
تحركات أمنية لمحاربة بيع «حلوى غضب بعد تحويل مساحة خضراء إلى محطة لسيارات الهلوسة» على أبواب األجرة بالناظور المدارس
أثار قرار تحويل مساحة خضراء في شارع 3مارس، الرابط بين أزغنغان ووسط مدينة الناظور ،إلى محطة لسيارات األجرة غضب الرأي العام المحلي ،إذ اعتبر نشطاء حقوقيون وجمعويون شروع الجرافات بشكل مفاجئ في تدمير جزء مهم من الحديقة إلعادة تعبيدها باإلسفلت واإلسمنت المسلح اعتداء غير مبرر في حق الساكنة والبيئة. وفي الوقت الذي التزم مسؤولو جماعة الناظور الصمت إزاء سبب األشغال التي يعرفها شارع 3مارس ،أكدت مصادر أن األمر يتعلق بإعدام مساحة مهمة من المنطقة الخضراء التي تخترق وسط المدينة في إطار مشروع يروم إحداث محطة طرقية لسيارات األجرة الخاصة بخطوط أزغنغان بني انصار وفرخانة. ووفقا للتصور الهندسي للمشروع وبطاقته التقنية ،فإن المحطة الجديدة ستستغرق مدة إنجازها 6أشهر بغالف مالي سيكلف حوالي 330مليون سنتيم ،وستتكلف شركة العمران بعملية اإلنجاز بعد أن تم الشروع في األشغال األسبوع الماضي. وقد نبه فرع الجمعية المغربية لحقوق اإلنسان كال من رئيس جماعة الناظور ،وعامل اإلقليم ،إزاء هذا المشروع، وأخبرت الجمعية عامل اإلقليم ورئيس بلدية الناظور ،في مراسلتين ،بأن مشروع محطة «الطاكسيات» يتم إنجازه على
«الساحة العمومية (؟)حسب تصميم تهيئة مدينة الناظور المصادق عليه ،وهي القطعة األرضية الموجودة فوقها منطقة خضراء قائمة منذ تدشين مشروع الخط السككي والنفق األرضي. وقالت الجمعية ،موجهة خطابها لعامل اإلقليم ورئيس بلدية الناظور ،إن المشروع «يعتبر مخالفة صريحة للقنانون واعتداء على حق ساكنة الناظور في الساحات العمومية والمناطق الخضراء ،التي بدل أن يجرى االعتناء بها وتوسيعها، يتم عبر هذا المشروع الملوث السطو على ما تبقى منها
بمباركة من مصالحهم المفروض فيها الحرص على احترام القانون». وعبرت الجمعية المغربية لحقوق اإلنسان عن استغرابها تبني هذا المشروع ،مطالبة عامل اإلقليم ورئيس المجلس الجماعي باعتبارهما مسؤولين عن احترام وتطبيق مقتضيات تصميم التهيئة ،بممارسة اختصاصاتهما ووقف األشغال بالمشروع المذكور ،احتراما لحق السكان في التمتع بفضاءات عموميةجميلة.
رشيد بالمكي
تفاصيل مشروع ميزانية مبالغ في أرقامه تسير بالبرلماني خيي بطنجة نحو المحاسبة كشف مشروع ميزانية يعود إلى سنة ،2015مباشرة بعد حصول حزب العدالة والتنمية على األغلبية المطلقة بعدد من جماعات مدينة طنجة ،تفاصيل مثيرة ،وذلك بسبب أرقام وصفت بالمبالغ فيها. وكشفت مصادر مطلعة ،أن المعطيات التي توصلت بها الجهات المختصة لدى وزارة الداخلية ،تسير بالبرلماني ورئيس مجلس مقاطعة بني مكادة محمد خيي ،نحو المحاسبة حول صيغة هذه األرقام التي ورثها عن سلفه محمد الحمامي ،عن حزب األصالة والمعاصرة ،مشيرة إلى أن المشروع الجديد للميزانية وصلت فيه نسبة الزيادة المالية إلى أرقام متفاوتة ،ومن ضمن ذلك ما هم البنود المتعلقة بكراء آليات النقل ،إذ إن المصاريف المصادق عليها عن سنة 2015بلغت 400ألف درهم ،فيما جرى للسنة الموالية ،2016اقتراح مليون درهم ،وهو األمر نفسه الذي عرفه بند التنشيط الثقافي والفني ،والذي انتقل مجموعه من مليون
درهم إلى اقتراح 4ماليين درهم ،في سابقة من نوعها ،وهي البنود التي تعكف لجان الداخلية على تحليل أرقامها ،نظرا لكون البرلماني خيي قام بما وصفته المصادر بالنفخ فيها إلى مستويات غير مسبوقة على مستوى المجالس المحلية ،مما ينذر بجره للمحاسبة ،خصوصا وأن قضاة الحسابات يستعدون للقيام بفحص أولي لمالية المجلس الذي يسيره. هذا وتظهر المعطيات نفسها أن البند الذي كان يتبرع به الحزب ،والمتعلق بالتنقالت داخل وخارج المملكة ،عرف بدوره زيادات كبيرة ،من خالل االنتقال من 10ألف درهم كمصاريف مقبولة عن سنة ،2015إلى اقتراح 100ألف درهم للسنة الموالية ،قبل أن يتم خفض الرقم المالي لحدوده القصوى ،في محاولة الستمالة الرأي العام المحلي عاطفيا. وأكدت المصادر أن العشوائية التي تسير بها مقاطعة بني مكادة جعلت المصالح المختصة تنتبه إلى هذه األرقام
المنفوخ فيها خالل السنة األولى من شروع البرلماني خيي في تسيير هذا المجلس ،والذي كان يوجه هذه األموال لتغذية القواعد االنتخابية للحزب محليا ،استعدادا للمحطات االنتخابية المقبلة ،فضال عن أن بنود مصاريف اإلقامة واإلطعام واالستقبال عرفت في مشروع الميزانية نفسه اقتراح 500 ألف درهم ،بعدما كانت المصاريف المقبولة في حدود 200 ألف درهم ،وهو األمر الذي طرحت معه عدة تساؤالت حول المبلغ الذي تم صرفه على وفد من الدار البيضاء في إطار ما يسميه المجلس تبادل الخبرات بين الجماعات ،والذي حجزت له غرف في أفخم الفنادق بعاصمة البوغاز ،حيث التهم ،وفق بعض التقديرات المالية ،نحو 40مليون سنتيم ،في سابقة من نوعها ،وهو الوفد الذي جرى التستر عليه إعالميا من قبل مجلسالمقاطعة.
محمد أبطاش
البناء العشوائي يهدد بعزل رؤساء ومسؤولين بالشمال علمت «األخبار» من مصادرها ،أن البناء العشوائي الذي انتشر بشكل مهول بإقليمي تطوان والمضيق ـ الفنيدق، أصبح يهدد رؤساء جماعات ومسؤولين إداريين بالعزل، وذلك بسبب الخروقات والتجاوزات المتعلقة بالتجزيء السري والتوقيع على الشهادات اإلدارية ،ورخص البناء االنفرادية التي تتعارض مع قوانين التعمير المعمول بها وتصاميم التهيئة المصادق عليها من طرف العديد من المصالح المختصة .وتضيف المصادر نفسها ،أن لجان التفتيش التابعة لوزارة الداخلية تتعقب ،خالل هذه األيام ،الخروقات والتجاوزات التي تهم مجال التعمير بالجماعات الحضرية بمدن الشمال ،خاصة وأن جماعات من قبيل أزال ومرتيل وتطوان ،والمضيق وواد لو ،ينتشر فيها البناء العشوائي بشكل كبير ،ما يساهم في ظهور أحياء هامشية ال تتوفر على البنية التحتية والحد األدنى من شروط السكن الالئق، فضال عن تحولها إلى بؤر لإلجرام والمخدرات ومشتل لكافة الظواهر المشينة .واستنادا إلى المصادر ذاتها ،فإن اللوبيات المستفيدة من انتشار البناء العشوائي تقوم بربط عالقات خفية مع العديد من السياسين والمسؤولين لتسهيل القيام بأنشطتها غير القانونية ،خاصة تلك المتعلقة باالعتداء على الملك الغابوي وبيع قطع أرضية بواسطة عقود عرفية، ناهيك عن فوضى اإلجراءات وصعوبة إثبات ملكية المنزل العشوائي عند الفراغ من بنائه ،وعلى الرغم من قيام السلطات المحلية المسؤولة بتضييق الخناق على لوبيات
البناء العشوائي ،بتعليمات من مصالح وزارة الداخلية ،إال أن االستغالل السياسي للظاهرة من طرف المجالس الجماعية لتوسيع القواد االنتخابية ،يساهم في إفشال كافة المبادرات الرامية إلى الحد من الفوضى والعشوائية ،واستنزاف المال
العام في برامج إعادة الهيكلة التي ال يمكنها أن تحل محل احترام تصاميم التهيئة وتشييد المرافق العمومية والبنية التحتية التي تجنب كوارث الفياضانات والحرائق وغيرها من المشاكل المستعصية. وحسب مصدر مطلع ،فإن البناء العشوائي ارتبط لمدة طويلة بالفساد والرشوة ،والزبونية والمحسوبية ،ولم يكن في يوم من األيام لصالح الفقراء والمستضعفين ،الذين يجب على حكومة سعد الدين العثماني االهتمام بهم وتسهيل المساطر القانونية أمامهم ،ومساعدتهم ودعمهم لتحقيق حلم السكن الالئق كحق دستوري ،فضال عن تجنب العشوائية القاتلة التي تشوه المنظر العام وتؤثر بشكل سلبي على كل المشاريع السياحية الضخمة والقطاعات المهيكلة. ويضيف المصدر نفسه ،أن معضلة البناء العشوائي بمدن الشمال ساهمت في ظهور أحياء هامشية تغرق في المشاكل االجتماعية والتطرف الديني واإلدمان على المخدرات وارتفاع نسبة الهدر المدرسي ...لذلك وجب ربط المسؤولية بالمحاسبة ومعاقبة كل من يثبت تورطه في التشجيع على العشوائية القاتلة وارتكاب خروقات قانونية في ميدانالتعمير.
حسن الخضراوي
استطاع رجال الجمارك بالميناء المتوسطي بالقصر الصغير عمالة الفحص أنجرة جهة طنجة ،إحباط عملية تهريب لكمية من األقراص المهلوسة المعروفة ب»اإلكستازي» أو «عقــار النشوة» ،وقد بلغ عددها حوالي 241ألف و 320قرصا بهدف الترويج لها أمام أبواب المؤسسات التعليمية ،حيث يكون اإلقبال عليها م طرف الشباب بصفة خاصة ،والتالميذ والتلميذات بصفة عامة. وعرفت بعض المناطق الشمالية ،انتشارا كبيرا لمثل هذا النوع من العقاقير التي يصفها مستعملوها ب»حبوب السعادة والحب» ،ورغم اختـــالف األنواع واألسماء ،إال أن النتيجة واحدة من ناحية تخدير وتغير اإلنسان عن طبيعته وجعله يقوم بأفعال إجرامية بدوافع خارجة عن إرادته ،من أعمال السرقة واالعتداء على الفتيات وغيرها من األعمال التي تعرفها المدن الشمالية. وسبق لوالية أمن تطوان ،أن قامت بحمالت تمشيطية موسعة في األيام الماضية ،أشرف عيلها والي أمن تطوان شخصيا ،حيث واكب العملية األمنية التي استفادت منها مجموعة من األحياء الشعبية التي تعد أوكارا لتجار هذه العقاقير المهلوسة ،وقد أسفرت هذه العملية على عدة اعتقاالت تركت ارتياحا في نفوس الساكنة ،غير أن األمر يختلف في مدينة طنجة، حيث ال زالت معظم المؤسسات التعليمية تعاني من تفشي ظاهرة بيع هذه العقاقير التي تشبه في شكلها «الحلوى» ويصل ثمن الحبة الواحدة 10دراهم ،وهي ذات تأثير فعال ومهلوس ،وامتدت من المؤسسات التعليمية إلى داخل األحياء الشعبية بمدينة البوغاز.
زهير البوحاطي
طفل معاق في حاجة إلى مساعدة يعاني الطفل محم��د العل��وي، البال��غ من العمـر 10سنــ��وات م��ن تأخـ��ر ف��ي النم��و ،نتجـــ��ت عن��ه ،م��ع م��رور السن��وات إعاق��ة كاملـــ��ة ،فض�لا عن إصابتــه بداء الربــ��و ،مما جعل��ه يحتاج إل��ى مصاريف، القتن��اء الحفاظ��ات واألدوي��ة التي يصل ثمنها إلى حدود ألف (1000درهم) شهريا، األمر الذي تعج��ز عنه أسرته المعوزة .لذا، وعب��ر ه��ذا المنب��ر ،تتقدم وال��دة الطفل المري��ض بندائها إل��ى المحسنين وذوي األريحي��ة ،راجية منه��م ،بع��د اهلل تعالى مساعدته��ا ،للتغل��ب عل��ى رعاي��ة فل��ذة كبدها ،واهلل اليضيع أجر المحسنين.
لالتصال0675927078 : العنوان :عقبة ابن األبار رقم 20
7
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
إقتصاد ارتفاع العجز التجاري بالمغرب حسب مؤشرات مكتب الصرف تفاقم العجز في الميزان التجاري بالمغرب ،وفق بيانات مكتب الصرف ،بنسبة 4,1في المائة متم يناير ،2018حيث ارتفع إلى 15,476مليار درهم ،مقابل أزيد من 14,869مليار درهم قبل سنة. وحسب بيان المؤشرات األولية للمبادالت الخارجية بالنسبة لشهر يناير ،فإن الواردات بلغت 35,854مليار درهم ،بارتفاع قدره 3,6في المائة ،في حين ارتفعت الصادرات بنسبة 3,2في المائة لتناهز 20,378مليار درهم ،مضيفا أن نسبة تغطية الصادرات للواردات سجلت تراجعا طفيفا من 57في المائة سنة 2017إلى 56,8في المائة في يناير .2018 ويعزى ارتفاع الواردات إلى عدة عوامل منها زيادة فاتورة المنتجات الغذائية بـ 31,8بالمائة والطاقية بنسبة 7في المائة ،فيما انخفضت قيمة المنتجات الخام بنسبة 2,9في المائة ،حسب نفس المصدر. وأبرز مكتب الصرف أن تطور الصادرات مرده أساسا ارتفاع مبيعات جميع القطاعات تقريبا، وال سيما قطاع الطيران (زائد 14,8في المائة) ،والفوسفاط ومشتقاته (زائد 13,9في المائة)، والسيارات ( 8,5في المائة) ،وصناعة األدوية ( 3,1في المائة) والنسيج والجلد (زائد 1,3في المائة). وكان مكتب الصرف قد سجل عجزا في المبادالت التجارية المغربية ،خالل السنة الماضية، بنسبة 2,6في المئة إلى 189,8مليار درهم ،مقابل 185مليار درهم سنة ،2016حيث بلغت الواردات 434,7ملياردرهم ،بارتفاع بنسبة 6,3في المائة ،في حين سجلت الصادرات تزايدا من 9,3في المئة إلى 244,9مليار درهم .بحيث أن نسبة تغطية الواردات بالصادرات انتقلت من جهتها ،من 54,8إلى 56,3في المائة. وأوضح المكتب أن تزايد الواردات راجع باألساس إلى ارتفاع فاتورة المواد الطاقية بنسبة 27,3في المئة ،و المواد الخام بنسبة 15,2في المئة ،والمنتوجات االستهالكية بنسبة 5,1 في المئة ،واألثاث بنسبة 1,8في المئة ،وأنصاف المنتوجات بنسبة 3,8في المئة ،فيما سجلت المنتوجات الغذائية انخفاضا بنسبة 4,7في المئة. وفي ما يخص تطور الصادرات ،فهي تعزى أساسا إلى ارتفاع البيوع في جل القطاعات، خاصة منها صناعات الطيران ( +18,4في المئة) ،والفوسفاط ومشتقاته ( +11,1في المئة)، واإللكترونيك ( +8,5في المئة) ،والفالحة والصناعات الغذائية ( +7,6في المئة) ،والسيارات ( +7,1في المئة) ،والنسيج والجلد ( +5,9في المئة) ،وصناعة األدوية ( +5,7في المئة) ،حسب مكتب الصرف.
EEEEEEEE
العقار بالمغرب يثير اهتمام شركات أوروبية وعربية اعتبر عدد من المشاركين األوروبيين والعرب المشاركين في معرض البناء واإلنشاءات الذي أقيم مؤخرا بالدار البيضاء ،أن االنتعاش النسبي الذي حققه قطاع العقار بالمغرب أثار االهتمام العديد من الشركات العربية واألوروبية والتركية بسوق العقار المغربية التي تحظى بدعم كبير من الدولة المغربية ما جعلها تحقق نموا قويا وتجذب العديد من المستثمرين األجانب خاصة في مجال اإلنشاءات المالئمة للبيئة. وقد شكل لقاء ال��دار البيضاء فرصة هامة للتواصل بين المهندسين المعماريين والمهندسين ومديري المشاريع والمقاولين وأصحاب المصالح األخرى المرتبطة بالقطاع، يُسهمون جميعا في دعم صناعة البناء المغربية. الذين ِ
EEEEEEEE
فضالت الدواجن في تغذية المواشي وتعفن أضحيات العيد أي صلة؟ عاد الحديث عن تسويق فضالت الدواجن كسماد لتغذية وتسمين أضحيات العيد ،بعد الفضائح التي شهدها المغرب بسبب التعفن السريع ألضحيات العيد ،السنة الماضية ،والتي قللت مصالح الوزارة المعنية ومكاتب السالمة من أهميتها بالرغم من أنها شكلت كارثة حقيقية للعديد من األسر ،حيث عقد الوزير أخنوش لقاء مع ممثلي فيدرالية مهن قطاع الدواجن ،وتقرر إطالق حملة تحسيس واسعة لفائدة مربي المواشي لتشجيعهم على االنخراط في هذه العملية. هذا االجتماع خصص باألساس لدراسة قضايا تهم مربي الدواجن ،من حيث المذابح و”الرياشات” والنقل والتأطير التقني والصحي ،وتصنيف المزارع والضرا ،واسترجاع الضريبة على القيمة المضافة ،والتأمين على المخاطر الصحية للدواجن . وكان طبيعيا أن تبتهج وزارة القطاع بوصول أهداف برنامج قطاع الدواجن إلى مستويات عالية ،بينما لم يتعرض بيان وزارة أخنوش إلى أي إجراءات يمكن أن تتخذ في حق المضاربين بصحة المغاربة باعتمادهم على فضالت الدواجن لتسمين ماشيتهم على مقربة من “العيد الكبير” !
EEEEEEEE
دراسة :االقتصاد الغير مهيكل بالمغرب لعلها المرة األولى التي توضع أمام الرأي العام دراسة مفصلة حول” االقتصاد الغير مهيكل وتأثيره على تنافسية المقاوالت” ،أنجزها االتحاد العام لمقاوالت المغرب وضمنها “مقترحات تدابير إلدماج هذا االقتصاد “الحر” ! الذي يمثل أكثر من 20في المائة من الناتج الداخلي
الخام ،دون احتساب قطاع الفالحة و 10بالمائة من واردات القطاع المهيكل األمر الذي يؤثر بشكل متفاوت ،على مختلف القطاعات االقتصادية. رئيسة االتحاد العام للمقاوالت ،المنتهية واليتها ،أوضحت في معرض تقديمها لهذه الدراسة التي أنجزت سنة ،2014أن 54في المائة من حصة االقتصاد غير المهيكل موجودة بقطاع النسيج واأللبسة ،و 32في المائة (نقل البضائع عبر الطرق) ،و 31في المائة (البناء واألشغال العمومية) ،و 26في المائة (الصناعة الغذائية والتبغ) ،باستثناء قطاع الفالحة .وحسب نفس الدراسة فإن االقتصاد غير المهيكل يوفر 2.4مليون فرصة عمل ،ويبقى بذلك مزودا كبيرا لسوق الشغل وعلى مستوى تأثيرات االقتصاد غير المهيكل ،فإنه يؤدي إلى خصاص في العائدات بالنسبة إلى الدولة (خصاص في مداخيل الضرائب ،وفي االشتراكات االجتماعية) ،كما يؤدي إلى خصاص في عائدات المقاوالت المغربية (فارق كبير في التنافسية والسعر من خالل عدم دفع الضرائب والرسوم ،بما في ذلك الضريبة على القيمة المضافة). وبالنسبة للمستهلك ،فإن هذا االقتصاد يتمثل في عدم احترام العديد من قواعد السالمة األساسية (سالسل التبريد ،شروط سالمة األغذية) ،عالوة على تأثيره على جودة العمل ،حيث تسود الهشاشة وعدم االستقرار ،ونقص االمتيازات االجتماعية ،وضعف متوسط األجور. والدراسة قدمت مقترحات “أولية” لمواكبة هذا القطاع ،حددتها في تعزيز جاذبية القطاع المهيكل من خالل تقليص الفجوة التنافسية الضريبية بين القطاعين المهيكل وغير المهيكل (خفض الضريبة على العمل وعلى أدوات اإلنتاج) ،وتبسيط الضريبة على القيمة المضافة، وزيادة الرسوم الجمركية على استيراد بعض المنتجات ،ومواكبة إدماج وحدات اإلنتاج غير المهيكل في االقتصاد المهيكل ،وذلك من خالل وضع إطار تنظيمي محفز لوحدات اإلنتاج غير المهيكلة ،مع مواكبة تحول وحدات اإلنتاج غير المهيكلة للمرور إلى القطاع المهيكل من خالل دعم ولوجها إلى األسواق وبناء قدراتها. واقترحت الدراسة أيضا تجفيف منابع التهريب عبر تهيئة الظروف لنقل العاملين في التهريب إلى العمل المنتج بالقطاع المهيكل ،وتعزيز المراقبة على جميع جبهات التهريب، فضال عن تحسيس المستهلكين بأضرار االقتصاد غير المهيكل . وتجدر اإلشارة إلى أن هذه الدراسة ،أوكلت مهمة إنجازها للمكتب االستشاري “روالند بيرجير” ،األلماني األوروبي الذي تأسس سنة 1967والذي يشغل 2400موظف وخبير في مكاتبه الموجودة في 34بلدا ،شملت الفدراليات المهنية وأرباب العمل ،وممثلي السلطات العمومية.
EEEEEEEE
بنك المغرب يطلق خدمة خاصة بالشيكات بدون رصيد قبل نهاية السنة الجارية أعلن بنك المغرب ،األسبوع الفارط ،عن إطالق مصلحة مركزية ضد الشيكات غير السليمة، قبل نهاية السنة الجارية ،بغاية تعزيز مصداقية الشيكات البنكية والحد من مخاطر الشيكات غير المدفوعة. وسوف ستتكفل بتدبير هذه المصلحة مؤسسة (كريدي انفو شيكس) بموجب اتفاقية تدبير مفوض تم توقيعها مؤخرا ،بناء على طلب إلبداء االهتمام ،ستعزز المنظومة الحالية للوقاية من الشيكات غير المؤداة ومكافحتها.، وأفاد المصدر ذاته أن المعطيات الرئيسية التي تتولى هذه المصلحة تجميعها ،تتجلى في الحسابات المقفلة ،والبيانات البنكية لألشخاص الصادر في حقهم منع بنكي أو قضائي، واالعتراضات على الشيكات ،والشيكات غير الصحيحة .كما أن هذه المؤسسة ستمكن المقاوالت المنخرطة من االطالع على هذه المعلومات بمجرد قراءة الخط المشفر الموجود في أسفل الشيك أو إدخال البيانات البنكية الخاصة بصاحب الشيك. إضافة لذلك فإن الجانب المفوض له سيتولى الترويج للخدمات التي يقدمها لدى المقاوالت في جميع أرجاء البالد ،وسيعمل على تطوير خدمات إضافية مثل حجز الرصيد عبر األنترنيت والتنقيط.وستتيح هذه الخدمة للمقاوالت المنخرطة فيها التأكد مباشرة من صحة الشيكات التي تتسلمها ،وذلك قبل قبولها.
EEEEEEEE
مزوار مرشح لخالفة مريم بنصالح على رأس الباطرونا قدم صالح الدين مزوار ،الوزير السابق ورئيس حزب األحرار السابق ترشحه ،الخميس الماضي ،لرئاسة االتحاد العام لمقاوالت المغرب ،خلفا للسيدة مريم بن صالح المنتهية واليتها. وكان المجلس اإلداري لالتحاد قد صادق على القرارات المتعلقة بانتخابات الرئيس الجديد لالتحاد خالل اجتماعه األخير بمدينة الرشيدية. ومن المرتقب أن ينافس مزوار على رئاسة االتحاد مترشحون آخرون يبقى األقوى منهم حكيم المراكشي رئيس اللجنة الدولية لالتحاد.
العدد 937
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
تاريخ الحق والحقوق منذ القديم، وفي العصر الحديث إلى أين؟! بقلم :الإعالمي واحلقوقي عبد القادر �أحمد بن قدور
قبل البداية ال بد أن أذكر تهنئتي الحارة والخالصة إلى سمو العاهل المغربي ،والسدة العالية باهلل جاللة الملك المفدى محمد السادس أعز اهلل أمره وخلد في الصالحات ذكره القائد األعلى ورئيس أركان الحرب العامة ،للقوات المسلحة الملكية بمناسبة نجاح العملية الجراحية وتماثل جاللته للشفاء ،وهذا يغمر قلوبنا ونفوسنا جميعا بالسرور والفرحة والبشرة العارمة ،ونتمنى لكم يا جاللة الملك الهمام موفور الصحة والعافية وطول العمر ،ودمتم في حفظ اهلل ورعايته. وأشير بأن سكان مدينة القصر الكبير و منذ سنوات عديدة كما أسمع وأرى أنهم يتطلعون بفارغ الصبر زيارتكم الميمونة والغالية والمرتقبة إليها قصد التملي بطلعتكم العالية باهلل ،ولتنجزوا مشاريع ومنشآت عديدة بها في حاجة ماسة إليها كالمنطقة الصناعية التي وعدت الدولة القيام بها منذ مدة طويلة ،وكذلك القيام بإنشاء معامل تحويلية للفالحة بها وغير ذلك من منجزاتكم ومشاريعكم العظيمة التي يتمناها الجميع هنا، وللمدن األخرى المهمشــة التي ترعونها بالود والعطف المولوي السامي المعـروف عليكـم لدى الشعب المغربي كله بشبابه وشاباته وشيوخه ونسائه ورجاالته األفذاد ،ألنكم يا موالي تعملون دائما على نشر السلم واإلخاء واالحترام المتبادل ،الذي هو أساس العالقات الدولية ،وقد صغتم دوما منهجية الحوار في استخالص المواقف وتتميز كافة مبادراتكم العديدة منها مدونة األسرة ،وإقرار وثيقة المصالحة وجبر األضرار وطي ملف االنتهاكات الجسيمة لحقوق اإلنسان التي سمعنا مؤخرا من عدة جهات أنكم يا موالي قريبا ستمنحون للمعتقلين السابقين والضحايا المذكورين جبر الضرر المادي والمعنوي ،ونلتمس ونستعطف من جاللتكم الموقرة والسامية والعالية باهلل بكل ممنونية واحترام وتقدير كبير لجاللتكم أن تأمروا المسؤولين المعنيين باألمر للقيام بالتعجيل بهذا وتنفيذ التعويضات الالزمة لنا جميعا نحن ضحايا سنوات الرصاص والجمر المتقــد بوطننــا العزيز والغالي ـ ألن جلنا قد تعرضوا ألضرار جسيمة وأصيبوا بأمراض عديدة بسبب التعذيب والقساوة واالضطهاد الذي تعرضوا له في األقبية والمعتقالت والسجون في تلك الفترة وال زالوا يعانون من ذلك إلى اآلن ـ في بلدنا هذا الذي نعمل ونضحي بالغالي والنفيس من أجل بنائه على أسس متينة من التقدم والرقي تحت رعايتكم ومع كل الوطنيين األحرار والخلص وغير ذلك يا جاللة الملك المفدى والمحبوب والعالي باهلل. والمقالة المذكورة كالتالي:
ـ مفهوم الحق يختلف من مجتمع إلى مجتمع إنساني آخر ،وحسب كيانه ،ووضع الفرد في بنائه االقتصادي واالجتماعي والبناء الذي يعيش فيه... في المجتمـع البدائــي ،حيث لم تكن تعرف الملكية الخاصة ،كان كل األشخاص يعيشون في وضع بالمساواة المطلقة بينهم باإلنتاج ،وموحدين في العيش ،وبما يحصلون عليه من ثمار اإلنتاجات، ولم يكن بينهم تناقض أبدا. ولذا لم يعرف بين تلك المجتمعات مفهوم االمتياز بينهم. وقد تغير المجتمع بطبقاته عندما تطورت قوة اإلنتاج... ثم بدأت فكرة الحق تتبلور باعتبارها امتيازا تتمتع بها فئة خاصة من المجتمع ،ألنها تقبض على وسائل الثروة واإلنتاج ،واآلخرون يلتزمون باحترامه والخضوع له. ففي مجتمع العبودية كان انقسام الناس إلى أحرار وعبيد ،فكان األحرار هم الذين يتمتعون وحدهم بحق الملكية وكذلك بالحقوق المدنية التي تحمي أرواحهم ،وكذلك بالحقوق السياسية التي تجعلهــم يشاركـون في إدارة شؤون الجماعــة ،مع العلم أن العبيد كانــوا مجردين من جميع الحقوق ،بما في ذلك حق الحياة... وفي تلك العصور لم يكن سلب العبيد من الحقوق أمرا يستنكرونه ،بل كان في نظر المفكرين آنذاك ضرورة أبدية...فالفيلسوف (أرسطو) في كتابه «السياسية» يثبت أنه من العدل والخير أن يملك إنسان ما غيره ويستعبده.. وعمل على وضع تبرير فلسفي لذلك بقوله إن روح اإلنسان الحر تسيطر على جسده ،بينما العبد يسيطر جسده على روحه ،لذلك فمن الخير والعدل أن يخضع العبد لسيده، مثلما يخضع الجسد للروح. كما أن الفيلسوف الروماني (سينكا) ينظر إلى العبد كأنه أداة ال فرق بينه وبين الحيوان والجماد ،إال أنها ال تنطق... وفي فتــرة المجتمع اإلقطاعي ،كــان رجــال الكنيسة والطبقة التي تملك األرض ،هم الذيـــن وحدهم يتمتعــون بالحقوق المدنية والسياسية، كما أن األقنان الذين كانــوا مرتبطيــن باألرض، ويخدمونها لصالح اإلقطاعيين كانوا ليس كالعبيد، ألنهم إلى حد ما تمتعوا بضمانات لحياتهم... ولكنهم كانوا ال يتمتعون بحق الملكية الخاصة لألرض ،كما أنهم كانوا يخضعون خضوعا مباشرا وكامال من الناحية القانونية لإلقطاعيين. ولما وقعت الثورات البورجوازية ،قامت شعارات جديدة بإسم الحرية واإلخاء والمساواة ،كما نص إعالن حقـــوق اإلنســان سنـــة 1789في المادة الثانية على ما يلي« :هدف كل تشارك سياسي هو المحافظة على الحقوق الطبيعية لإلنسان والتي ال يمكن مسها». غير أن كيفية تنفيذ تلك المبادئ بالوسائل التي اتبعت من طرف الطبقة البورجوازية كانت متسترة وراء تلك الشعارات المذكورة ،وتظهر بوضوح كما قـال الفيلســوف (هارولدالسكــي) أن البورجوازيــة كانت
8
تقصد بحقوق اإلنسان ،حقوق الذين يملكون وسائل اإلنتاج في المجتمعات... وقد أثبت تاريخ اإلنسانية في البلدان ،أن الحق الذي تكفله هو حق أصحاب األموال لجني الربح المادي ،ولو أدى هذا إلى خفض األجور ،وسلب العمال لحرياتهم السياسية ،كما العمل بالهبوط بالظروف العامة للصناعة ،وإن كانت قد نصت على تلك المبادئ والشعارات في القوانين ،إال أنها قد أخرقتها في واقع األمر ،وكذلك كانت تعمد إلى إلغائها كل اإللغاء ،إذا ما أصبح ذلك أمرا متطلبا الستمرار سيطرتها كما تريد... هـــذا ،وإن األسـس التي قامــت عليها حقــوق اإلنسان الحديث في المرجعية الثقافية الغربية ،هي إطالق حرية الفرد وصون حقوقه ،واعتراف المجتمع الحديث بالفرد المدني ،وحقوق اإلنسان المقدمتين األساسيتين للمجتمع المدني وللديمقراطية على
السواء ،ألن هذا الفرد يمثل األساس للمجتمع المدني والدولة ،وبقدر ما يكون حرا يكون المجتمع حرا، والدولة هي دولة الحرية ،من هنا شكل هذا التأسيس لحقوق اإلنسان في الثقافة الغربية ثورة حقيقية على النظام الثقافــي والمعرفي األوربــي القديم ،وكذلك فاإلعالن عن حقوق اإلنسان في الثقافة الغربية ،كان من جهة نظرهم هاته إعالنا عالميا ،ينادي بشرعية جديدة منافية للشرعية التي كانت سائدة في الثقافة العالمية (أي الشمولية) ،فالحقوق هي عالمية أي للناس جميعا ،ال فرق بين ذكر أو أنثى ،وال بين أبيض و أسود، وال بين فقير وغني ،إنما هي حقوق لإلنسان كإنسان، بقطع النظر عن أي شيء آخر .وقد ميز فالسفة أوربا في القرن 18حقين اثنين أساسيين لإلنسان في الحياة ،قد تتفرع عنهما جميع الحقوق األخرى ،وهما: حق الحرية ،وحق المساواة في نظر الكثير من علماء ومفكري العالم أجمع. هذا ،كما أن األساس الذي قام عليه مفهوم حقوق اإلنسان عند المفكرين المعتزلة هو حرية إرادة اإلنسان في أفعاله .حيث كانت قضية حرية اإلنسان في أفعاله هي المضمون الجوهري لمفهوم العدل المعتزلي ،الذي يعني تقييد حدود القدرة اإللهية بحرية اختيار اإلنسان ،وبهذا قدم لنا كبار المفكرين المعتزلة نماذج لمحاوالت مبكرة لتأصيل فكرة حقوق اإلنسان في الفكر العربي اإلسالمي منذ قيام وبعث النبي سيدنا محمد (صلعم) الرسالة المحمدية للناس
كافة ،وقبل تاريخ الفكر الغربي...وإسهاماته في إبراز عالمية حقوق األنسان ،خصوصا والمنطلق هو رفض الضدية بين الكونية والخصوصية في مجال حقوق اإلنسان...ألن اإلنسان سيد الطبيعة وهو مركز الكون، ومن مقاييس القيم ،فقد ظلت قضية حقوق اإلنسان من أكثر القضايا منتشرة في العالم اليوم ،وقد حققت عدة مكاسب على هذا الصعيد بوجود عدة مواثيق حقوقية دولية وعالمية أو في االتفاقيات التطبيقية بين الدول في العصر الحديث. لذا( ،فالتاريخ ،بهذا المعنى هو كتاب مفتوح ال يمكن أن نطوي صفحاته دون أن نكون عرفنا ما جرى في الماضي وما علينا فعله في الحاضر .وهذا ما يجعلنا نفهم عبارة عبد اهلل العروي في تعريفه للتاريخ ،حيث قال إنه تاريخ البشر للبشر وبالبشر ـ وأشير خاصة للقيمة الكبيرة آلراء الدكتور الجليل معجب الزهراني مدير معهد العالم العربي بباريس ورئيسا لقسم الدراسات اإلنسانية بجامعة أهلية بالرياض وعميدا لكلية جديدة قيد اإلنشاء بنفس التسمية... الخ ..فيما أكده وقاله عن القيمة الكبيرة آلراء وفكر النابغة الكبير النير بكتبه القيمة وعلمه الساطع وتأريخه المميز حينما ذكر (ولغة هذا المفكر ـ المؤرخ ـ األديب مختزلة كثيرا ،شفافة جدا وأنيقة دائما وال تخلو أبدا من مولدات المتعة الذهنية التي تؤمنها صيغ المفارقات الخفيفة المرحة حينا والساخرة الصادمة معظم األحيان. ولعل الميزة الثالثة واألهم تكمن في أن هذا المفكر يحترم كثيرا قارئه المفترض ولذا فهو ال يستطرد ليعلم بقدر ما يوجز ليحاور ويترك عديد الفراغات لفطنة المتلقي خاصة عبر بعض التعبيرات البرقية المشعة التي ال يمكن ألحد أن ينساها ولقد استشهدت غير مرة بهذه التعبيرات الجميلة بالغيا الثرية دالليا في عديد الدراسات ،بل ووضعت في مقدمة أحد كتبي تلك العبارة التي تؤكد أنه ال يوجد فكر في جهة ونقد في جهة ،بل هناك اليوم فكر نقدي) من مقال بعنوان« :عن العروي» من الملحق الثقافي لجريدة «العلم» الغراء والصامدة ليوم الخميس 2018/03/15العدد 24093 :بالصفحة 12األخيرة من هذا الملحق ـ (أي إن اإلنسان هو الفاعل الحقيقي في التاريخ ،هو من يصنعه وهو من يكتبه بمعنى أن اإلنسان هو من عليه أن يقرأ تاريخ بشر كانوا قبله ،وتاريخ أمم وملوك، أو شعوب ،بتعبير الطبري. فالتاريخ بشــري ،وهو تاريــخ يستفيــد من دروسه البشر ،والبشر هم من يعملون على إحداث االنعطافات في التاريخ)...الخ (.)1 واإلسالم جاء لإلنسانية وللعالم أجمع ،وقد كرم اهلل اإلنسان لقوله تعالى وتبارك كما ورد في القرآن الكريم( :إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم)...الخ (سورة الحجرات اآلية .)13 الهوامش: )1من ج «المساء» الصامدة الفتتاحيتها بعنوان: «ماال نتعلمه من التاريخ» للشاعر واألديب واإلعالمي الفذ «صالح بوسريف» العدد 3539 :ليوم الخميس 2018/03/15 ص.1
�أوراق من�سية بقلم: م�صطفى احلراق
الثقافة العربية وتحديات النظام العالمي الجديد (الحلقة الثانية) في الحلقة الماضية ألمحنـــا بأن هناك أربع تحديات أو مخاطر تواجههـا الثقافــة العربية في ظل ما يسمـى بالنظام العالمي الجديد ،وفي هذه الحلقــة سنحاول التطرق إلى الخطر األول وهو خطر التهميش ،ونعني بذلك استبعاد الثقافات الوطنية من دائرة المشاركة العالمية،وذلك من خالل تحويلها إلى ثقافات محلية شعبية أو عامية. وينجم عن نفي الطابع أو البعد العالمي عن ثقافة ما أمران وهما؛ القضاء على طابعها المركزي وجعلها تابعة لغيرها ومعتمدة عليه في إعادة إنتاج أنساقها الرئيسية .والثاني اختفاء أو إخفاء مشاركة هذه الثقافة أو تاريخ مشاركتها في الحضارة اإلنسانية .والهدف من ذلك تقليص الفضاء الثقافي الذي تحتله في الحقل العالمي ،وضرب إمكانياتها وتحويل هذه اإلمكانيات إلى المراكز الثقافية الكبرى. وبقدر ما يحرمها تقليص دائرة نفوذها من قوتها ،يجعلها غير قادرة على احتالل مواقع الثقافة العليا والعالمية ،ويحولها إلى نوع من الثقافة الثانوية التي ال تختلف كثيرا عن الثقافات الفرعية الالقومية التي تنمو في صلبها ،وال يمكن لهذا التراجع وفقدان السيادة إال أن يفتح في وجهها منافسة هذه الثقافات الجزئية النائمة ،وبالتالي تحويل الخصوصيات الجهوية أو الدينية أو القومية إلى ثقافات قائمة بذاتها ومتميزة إن لم تكن متناقض مع الثقافة األم ،وفي هذا اإلطار نستطيع أن نفسر التركيز في أوساط اإلعالم والباحثين في شؤون العالم العربي على غياب الوحدة الثقافية العربية وتعدد الثقافات، كما نفسر ازدياد التشديد على الخصوصيات الثقافية القطرية ،والسعي إلعادة تأسيسها تاريخيا على قاعدة تقسيم اإلرث الشامل للثقافة العربية ،وتكسير وحدتها التاريخية والجغرافية. فالمقصود بالثقافة المحلية إذن الثقافة التي تعبر عن خصوصية ونوع من الوجود الثقافي في درجة القيم الشعبية والفلكلورية في مقابل الثقافة الكبرى التي تضم إلى جانب أنساق التداول الرمزي البسيط ،أنساق الثقافة العليا الفلسفية والعلمية والفكرية التي تعبر عن مشاركة الثقافة في الحضارة والتاريخ العالمي وارتباطهما بهما .و النتيجة األساسية الفتقاد الثقافة الكبرى إلى فاعليتها في مستوى األنساق الحضارية ،زيادة تهميشها داخليا وخارجيا ،حتى يصبح القضاء عليها أو تجاهله أمرا عاديا ال يغير من التاريخ شيئا ،وال يعود على الثقافة اإلنسانية وال على المجموعة البشرية بأي أثر سلبي ،إنه يعني تحويل الثقافة الوطنية إلى نوع من التقاليد الشعبية التي ال قيمة لها في مقاييس التقدم الحضاري العلمي والنظري ،أي في تكوين قيم العصر .ولذلك فإن الهجوم على أي ثقافة يبدأ بالبرهان على أنها ثقافة محلية ،ليس لها أي بعد في الحضارة والثقافة اإلنسانية العامة والشاملة .والواقع أن هناك سببين رئيسيين يمنعان الثقافة العربية من التحول نهائيا إلى ثقافة محلية هما ،اتساع دائرة الناطقين بالعربية ،بحيث يشكلون هم أنفسهم نسبة ال بأس بها من سكان العالم ،وارتباطها بدين عالمي يغطي ربع سكان البشرية ،لكن هذا ال يمنع من أن الثقافة العربية تبدو أكثر فأكثر بالمقارنة مع الثقافات الكبرى ،ثقافة تابعة في إنتاج قيمها الذاتية لغيرها بدل أن تكون مركزا خاصا لإلنتاج الثقافي األصيل، ولذاتية حضارية مستقلة.
9
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
مدينة القصر الكبير إمارة بني اشقيلولة
أضواء على إمارة أندلسية بالمغرب على عهد الدولة المرينية الحلقة الثالثة :
بقلم : عبد القادر الغزاوي
إلى كل الذين يعنيهم الشأن العام لمدينة القصر الكبير ،والباحثين والمهتمين بتاريخها وتراثها وآثارها ،من أجل إزاحة ستار اإلهمال والنسيان على ما تبقى من ذلك ،وإماطة اللثام عما زال غامضا منه ،واتخاذ خطوات إيجابية في هذا السبيل ،فكلنا معنيون بإعادة االعتبار لتاريخها ومكانتها العلمية والحضارية ،وإحياء عظام هذا التاريخ وهي رميم . القصر الكبير في 04 :أبريل 2010
ومن الغريب في األمرأنه بانتهاء هذه اإلم��ارة ، ظهرت قصة اختفاء رؤساء بني اشقيلولة من مدينة القصر الكبير ،ولم يبق لهم أثرأو عمل ،بل لم يتركوا قصرا أو منزال أو مسجدا أو مدرسة أو إقامة أو قلعة في المدينة ،أو بناءات كانت تأويهم ،فقد اختفى األمراء والشخصيات الرئيسية التي كانت تلعـب دورا مهمــا في تدبير وتسيير شؤون هذه اإلمارة ،وال يوجد إسم ألسرة بني اشقيلولة ،أو أي شيء يذكرنا بهذه اإلمارة األندلسية ،كأنهم ما كانوا ،ربما يرجع ذلك إلى عدم المعرفة واالهتمام بها ،نظرا لقلة المصادر والمراجع والوثائق التي تؤرخ لهذه الحقبــة التي أقامــوا فيها بالمدينة .باستثناء ما جاء في كتاب الناصري ،بأن انقراضهم كان آخـر دولــة بني مريـن ،دون أن يشير إل��ى تاريخ انقراضهم ،أو آخر حاكم لهم .مع اإلشارة إلى أن المغرب ( نعم تحت حكم المرينيين باالستقرار والسلم والرخــاء أكثـر من قرنين كامليــن من سنـــة 660إلى 876ه ) .في حين لما زار ابن الخطيب مد ينة القصر الكبير سنة 755ه، لم تكن أسرة بني اشقيلولة موجودة بها ،مما يعنـي أنهم لم يبقـوا إلى نهايـة حكم بني مرين .وه��و ما يدعو إلى البحث والتنقيب، عسى التاريخ يزيدنا معرفة واط�لاع��ا أكثر ع��ن مصير هذه األسرة . مع العلم إذا أخذنا بعين االعتبار تاريخ قدوم الرؤساء بني اشقيلولـة إلى مدينـة ا لقصر ا لكبير سنة 6 8 7ه ، وتاريخ زيارة ابن الخطيب للضريـح سنـة 755ه ،نجد أن الفرق الزمني ال يتجاوز 78سنة ،أي أن هذه األسرة اختفت واختفى أثرها خالل هذه المدة. وعلى الرغم من وجود اختـــالف في تاريـــخ قـدوم «الرؤساء بني اشقيلولة» إلى مدينــــة القصر الكبير، وإسم أول حاكم لهم بها ،حسب ما سبق ذكره سالفا، تبقى مشاهدة لسان الدين بن الخطيــب ووصفـــه للضريح ،ونقلــه ما رآه بالمقبــرة عند زيارته للمدينة، على األقل هي التي يمكن األخذ بها ،واالعتماد عليها. وحتى مقبرة «ضريح سيدي الرايس» التي بقيـت من آثار أسرة الرؤساء بني اشقيلولة بالقصر الكبير، تعرضت لإلهمال والتخريب وعدم الصيانة ،فأصبحت في عداد اآلثار المندرسة( ،وكان هذا الضريح بقبته قد اختفى بعد أن غمره التراب بفعل الفيضانات وعوادي الزمن التي عرفتها المدينة ،إلى أن عمل المراقب اإلسباني كاخيكاس أوائل عهد االستعمار اإلسباني، على الكشف عنه وإصالحه وترميمه ،وذل��ك سنة 1923م .إال أن الخراب أصابه مرة أخرى وتضررت قبته
وأصبحت على وشك االنهيار ،ووقع الترامي على أجزاء من المقبرة المحيطة به ) ،فأ صبحت على عروشها خاوية ،الشيء الذي يدعو إلى القلق واألسف على ما آلت إليه هذه المقبرة ،وعلى مظهر اإلهمال المؤسف والبادي عليها ،بعد إصالحها وترميمها. وتكريما واعترافــا من أهل المدينة على ما أسداه كاخيكاس من خدمـات جليلـة للمدينة ،خلدوا ذكراه في لوحة تذكارية ،توجد بأسفل برج الساعة الحائطية بساحة سيدي بواحمد ،تقول الكتابة وهي ركيكة في مبناها خاطئة في رسمهــا « :الحمد هلل هــذ الرسم شهادة من أهل القصر قضيبتا (بمعنى قاطبة) لسعادة
وأسست إمارة أندلسية بها ،فسادت ثم بادت ،ولم يبق لها أثر ،خاصة أن هذه الفترة ،تستحق مزيدا من البحث واإلضافة والتوضيح والتذكير بها ،فإن (الذكرى تنفع المؤمنين) ،خصوصا حسب اعتقادي أنه يوجد نقص وندرة في المعلومات والمصادر والمراجع ،التي تؤرخ وتتناول حياة هذه األسرة بمدينة القصر الكبير. ويمكن متابعة البحث والمراجعة في هذا الموضوع ممن لهم اهتمام بهذا الجانب من تاريخ مدينة القصر الكبير ،وفي أسرة بني اشقيلولة األندلسية ،التي أقامت عدة سنوات بالقصر الكبير ،من أجل الوصول إلى كل ما من شأنه أن ينير السبيل ويفسح المجال لمعرفة ما خفي وما بقي مجهوال بالنسبة لهذه األس��رة .وهلل األمر من قبل ومن بعد. ـــــــــــ
المراجع :
قبر سيدي الرايس داخل القبة
القنصل السنيور ضون سيدر دالص كخكص بها نحن قد رسمنا هاذ الرسم اعترافا له بالمحبة الذي تمزجت (يعني امتزجت) بيننا وبينه مع توضيح ما شهدناه عليه من الحزم والضبط واهتمامه بمصالح بلدتنا وتحصين حقوقنا والعدل فيما بيننا فانه نوه بمحافظته على تقاليد بلدتنا محافظة اعادة الصضور تتزخرف (يعني اعادت الصدور تلهج) باسمه داعين بعزته وعلو درجته ودوام العزله أبد الدهر راجين من اهلل الضفر(الظفر) والنصر لجاللــة الملك وألعوانــه ولدولتــه الحاميـة الفخيمة الصبنيولية .ارخ هاذ الرسم في 19رمضان عام .)1928( )»1347والتي هي األخرى في طريق اإلتالف والتالشي إن لم تدركها يد اإلصالح والترميم. والجدير بالذكر أن هذا العمل المتواضع والمختصر، أقدمه مساهمة مني في محاولة بسيطة لتسليط األض��واء على هذه الحقبة من تاريخ مدينة القصر الكبير التي ظهرت فيها أسرة الرؤساء بني اشقيلولة،
- 1كتاب معجم البلدان ،ياقوت الحموي ،المجلد الرابع ،السنة .1979 - 2كتاب جمهرة أنسلب العرب ،البن حزم األندلسي ،تحقيق عبد المنعم خليل ابراهيم ،الطبعة الخامسة ،السنة .2009 - 3كتاب الهبط عبر العصور القصر الكبير عاصمة الهبط العرائش أعرق مرسى مغربية في المحيط األطلسي ،عبد العزيز بنعبداهلل السنة.2008 - 4كتاب اإلحاطة في أخبار غرناطة، لسان الدين بن الخطيب،تحقيق محمد عبد اهلل عنان،المجلد الثالث.الطبعة األولى.السنة.1975 - 5مجلة المناهل ،العدد،1السنة ،1974ال��ق��ص��ر الكبير أول حاضرة في المغرب،عبد العزيز بن عبداهلل. - 6كتاب مدينة القصر الكبير تاريخ ومجتمع ووثائق ،الحاج عبد السالم القيسي،السنة.2006 - 7كتاب االستقصا ،أحمد الناصري ، الجزء الثالث،السنة.1954 - 8ك��ت��اب دول����ة اإلس��ل��ام في األندلس:نهاية األندلس وتاريخ العرب المنتصرين ،العصر الرابع ،محمد عبد اهلل عنان ،الطبعة الرابعة،السنة.1987 - 9كتاب المغرب عبر التاريخ ،إبراهيم حركات ،الجزء الثاني،السنة.2000 - 10كتاب تاريخ المغرب ،التهامي الوزاني ،الجزء األول ،السنة .1940 - 11كتاب تاريخ إسبانيا اإلسالمية أو كتاب أعمال األعالم في من بويع قبل االحتالم من ملوك اإلسالم ،ليفي بروبنسال ،السنة.2006 - 12كتاب أعالم مالقة ،ألبي عبد اهلل بن عسكر وأبي بكر بن خميس، تحقيق عبد اهلل المرابط الترغي ،الطبعة األولى ،السنة .1999 - 13كتاب م��رآة المحاسن من أخبار الشيخ أب��ي المحاسن،أبو حامد محمد العربي بن يوسف الفاسي ،تحقيق الشريف محمد حمزة الكتاني،الطبعة األولى.السنة.2008 - 14كتاب الشتيت والنثير من أخبار القصر الكبير ،محمد بنخليفة ،السنة .2006 - 15كتاب المغرب،الصديق بن العربي،الطبعة الثانية،السنة.1956 - 16الوثائق الشخصية لألستاذ الحاج عبد السالم القيسي. - 17نشرة المجلس البلدي لمدينة القصر الكبير(ملحق ثقافي اجتماعي) ،بمناسبة الذكرى 29لعيد العرش المجيد سنة .1988
( انتهى )
10
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
سعيد الناصري يستلم «درع إسماعيل ياسين» للجنة األمم المتحدة بالقاهرة
السينما مسرح متحرِّك ()2 بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
بلباب أدبي في لغاتهم ،يستطــرد ... ٍ «باسكال» و «حورية» ،عند رفع ستار سينما إسبانيول ،ساعة انطالق اختتام مهرجان سينما البحر األبيض المتوسط .المقدِّمان يرحبان بالحضور ويحكيان قوالب النظاَّمين من وحي برنامج خاتمة الدوْرة 24لسنة 2018 بصفاء الفطرة وسالمة الذوق أسهم المهرجان بورشة لألطفال بتأطير مدرِّسة بمدرسة سيدي إدريس ،وبمعية منشطة بلجيكية ،أنجز التالميذ شريطاً قصيراً بعنوان :لتحيى سينما األطفال باسم الحرية ،فكان هو مسك االفتتاح .أهداهم مدير «بولوري لوجيستيك» (الفاعل االقتصادي) كاميرا فائقة الجوْدة . ً وقد شارك إيمانا بالفن والثقافة ،في المهرجان عشرون فيلماً لالهتداء إلى مقاصد الفوْز لعشاق فن السينما ،بما هو أهله من اإلبداع .بدْءاً بتكريم بصيغة المؤنث ألحسن ممثلة في شخصية «أنّابونايوطو» من إيطاليا ،لسينما توَّحِدُ َّ كل العالم .اسْتلمتْ جائزة المهرجان من يد المخرج الفلسطيني محمد بكري .القتسام الشغف والسرور .وعلى هذا النحو من المقابلة بين ثمانية أفالم وثائقية .أو ُ َّل عمل فنِّي من تقديم رئيس لجنة التحكيم قيس الزبيدي ،وإعالن الفيلم الفائز نادية السلمي بعنوان « :طرْدٌ مشبوه»، لـ «صوفياكطال» و «روسا بيريس» ،وهما يتسلمان الجائزة تحت أضواء ملوَّنة كاشفة من أيدي ادريس إدريس . الستخراج الحقائق الظاهرة والمتسترة بين طوايا المجتمــع ،نال فيلم «أبينينـو» لـ «إيميليانو دانتي» ،بعد مناقشات بناءة من لجنة التحكيم الخاصة ،ليحتفظ بداللته على الحدث، أدلى نقيب المحامين ذ .كمال المهدي بكلمة ثناء في حق المهرجان ،ثمَّ تسلم «إميليانو» جائزته التي أعلن عنها صالح الوديع .دعتْ «حوريـة» و «باسكال» إلى الخشبة قيس الزبيدي ليفصح عن الفائز بالجائزة الكبرى للمدينة ،والتي وقع اختيارها باإلجماع ،وهي توصف باسم « بيت في الحقول» لـ «لطارا حديد» .بكالم منشور قارن رئيس اللجنة الفيلم بقرية في جنوب المغرب تسكنها وجوه تحت جوٍّ مشاكس ،ظهر في ثنايا سماء القرية قوس قزح ليضفي على الصورة لمسة جميلة دون أن تسقط في النرجسية .مؤكداً َّ ْ أن في مقدور أن يصنعوا السينما وقد أضحتْ فنّاً المبدعين ْ مستق ًال .تسلم الجائزة عبد اللطيف البازي من يد ممثل وكالة تنمية الشمال. في أجواء رومانسية يُدلي أصحاب الجوائز بكالم منظور عن امتنانهم وحبورهم .وقد حان
موعد تكريم الممثلة المصرية منى شلبي، وهي فوق الخشبة ،واألديب مخلص الصغير، مدير دار الشعر بتطوان ،يستجمع بحوره من العمودي والحرّ ،بلفظ مُشوِّق وأسلوب ُ رومانسي، يُخجل منى شلبي ،وهي تتعلم سرّ الحبّ ،بفوزها على درجة الممثلة األولى سنة 2016م في فيلم « نوَّارة» ،وبعد موقعة «نصري نصر اهلل» ،كاد ْ أن يُطرب لها «هات ْ ني ~ ْ هـــات �إيدِيكِ عيناكِ ْ ترتاح يف دُ نياهم َع ْي َ رس ْح يف ْ مل ِ�ستهم �إي َد َي ..يا حبيبـــي تعالى ت� َ ..إلخ .ويشترك في النطق أحمد حُسني الذي يُسلمُ جائزة التكريم ل منى شلبي ،في أجواء موسيقية شاعرية تحت تصفيقات الجمهور. عكف « باسكال « و«حورية» على تقديم جائزة المرحوم مصطفى المسناوي للنقد ،بعرْض لرئيس اللجنة خليل الدامون بمعية أعضائها، معلناً عن فوز فيلم «صربي -بلغاري» لمخرجه «بياوتيك بوجام» ،وقد أهداه التتويج لحسن العَبْسي .وأخيـــراً دقــتْ لحظة اإلفصاح عن اسم الفيلــم الطويــل ،وقد نوَّهَ به رئيس اللجنة التونسي ناصر ،بإيقاع موسيقي مرْهف لنيله األصوات باإلجماع .وعلى لسان «دومنيك باروش» ،لم يعدْ سرّاً عنوانه بعد مخاض وتشويق ،سطع اسم الفائزة « لويزا رانييري « في فيلم «فيلينودي دييكو أوليفاريس» ،أشرف على تقديم الجائزة «مالك أخميس». انتقلتْ «حورية» و «باسكــال» بالحضور إلى أحســن دور رجالي في فيلــم «واجب» لمحمد بكري الفلسطيني الذي استلم الجائزة من «إسمهان ياكيني» ،فأدلى بكلمة مؤثرة لصمت العالم المتواطئ مع جرائم إسرائيل، فاهتدى إلى إهــداء الجائــزة إلى شهداء غزة األبطال .جاء بعد ذلك دور جائزة عز الدِّين المدُّور ،ألوَّل عمل فني الحائز عليها فيلم «أمٌّ مُخيفة» للمبدعة «دونا أوروشاذي» الغائبة والحاضرة بفنِّها.
وقد شمل البرنامج أيضاً جائزة محمد الركاب الخاصة للجنة التحكيم ،التي أفصـــح عن فحواها الحسن بن جلون لفيلم « صالة جنــائزيـــة» وهــي التي حصــدتْ جائزتــان إذ األخيرة نالها ،مستحقها من يد نجل المرحوم محمد الركاب .تجدُر اإلشارة َّ أن كل الكلمات ألقِيتْ بالعربية والفرنسية إال اإليطالية واإلنجليزية لم تلق ما يقابلها من الترجمة .. فرُبَّ لفظٍ أبلغ من إشارةٍ ،عند اإلعالن عن جائزة – تامــودة – المهــداة من والية طنجة-تطوان-الحسيمة .-أفــاد الفنــان ناصر لخمر الحضور باسم الفيلم الفائز تحت عنوان «بوليكسينــي» لـ «دورا ماسكالفانــو» ،الذي شحذ واستخدم خياله اإلبداعي كي يحصل على الجائزة الكبرى من يد الكاتب العام لعمالة يجهدُ لسانه بكلمات شكر تطوان .وهو ِ وامتنان لمهرجان تطوان لفيلم البحر األبيض المتوسط ،والذي عاد له الربيع إلى ربوعه عوداً وله عيدٌ ..هنا كان مسك الختام ،وإلى العيد الفضي لعام 2019للميالد ،معبِّراً عن ذلك رئيس مؤسسة المهرجان األستاذ حسني ..وقد دعـــا «باسكـــال» و «حورية» الحضور لمشاهدة فيلم «األصليين» ،لمخرجه مروان حامد والبطولة ل «منى شلبي» ..هذه القرائن السنيمائية الفنية أضحتْ إضافات نوعية للغة كونية .. ٌ وجمال. فالسينما ثقافة وعلمٌ وأدبٌ فنٌ لعلي بن أبي طالب ٌ قول في الجمال :ليس الجمال بأثواب تزيِّننا ~ َّ إن الجمال جمال العلم واألدب .وإليليا أبو ماضي في الجمالٌ ، جمال : و الذي نفســـه بغير جمـــال ال يرى في الوجود شيئا جميالً .
قافلة العلوم 2018تحط الرحال بمجموعة مدارس معروف الرصافي بجماعة ونانة
بتاريخ 7أبريل ،2018استضاف تلميذات وتالميذ مجموعــة مدارس معــروف الرصافي بجميع الوحدات التابعة لها «المختبر المتنقل بين المؤسسات التعليم االبتدائي» الذي سبق و أن نظمته المديرية اإلقليمية بالعديد من المدارس على الصعيــد اإلقليمي منذ دجنبر 2017و ذلك في إطار قافلة العلوم . 2018 فعاليات المختبر المتنقل الذي استفاد من أنشطته ما يقارب 350تلميذة و تلميذ ،شارك في تأطيره 20إطارا تربويا و تابعه عن كتب أمهات و آباء و أولياء األمور و بينهم من شارك في بعض الورشات التربوية. تضمنتفعالياتالمختبرالمتنقلبمجموعة مدارس معروف الرصافي ؛معرضا لبعض المعدات المخبرية الخاصة بمجال علوم الحياة واألرض و علوم الفيزياء و الكيمياء وملصقات علمية بيداغوجية في مستــوى تلميـــذات وتالميذ السلك االبتدائي وهي مدرجة ضمن المقررات الدراسية ،وورشة «الفلك» خصصت لموضوع المنظومة الشمسية ،وورشة حول لعبة الشطرنج ،وورشة حول التربية التشكيلية، وورشة حول «البرمجيات» خصصت لبرنام MINECRAFTوورشة خصصت للنشاط العلمي عبر وسيلة تعليمية معلوماتية مكونة من عشر لوحات لمسية و لوحة لمسية لألستاذ مررت عبرها مجموعة من األنشطة المتنوعة. كما تم عرض فيلم le petit scientifique مضمونه تحسيس الناشئة بالمبادئ األساسية للمنهج العلمي و فيلم sur le chemin de l’ecoleوهو فيلم تربوي تحسيسي بأهمية الدراسة.
ولعل ما ميز فعاليات المختبر المتنقل بمجموعة مدارس معروف الرصافي إشراك تلميذات وتالميذ التعليم األولي من خالل أنشطة في الرســم و التنشيط ،و مشاركـــة بعض نساء المنطقة وهن بالمناسبة منخرطات في برنامج محو االمية بالمؤسسة في ورشة المعلوميات. كما أن ما ميز هذه األنشطة مشاركة التلميذة نوال بويدة من ثانوية بن زهر التأهيلية بوزان في تنشيط ورشة «الفلك» بمعية بعض األطر التربوية بالمؤسسة ،وهي بالمناسبة مهتمة بمجال الفلك ويبق أن استفادت من ورشات تكوينية في هذا المجال في إطار قافلة الفلك التي استضافتها المديرية
اإلقليمية نهاية شهر فبراير 2018كما سبق وأن انتجت مجسما للمنظومة الشمسية في إطار مشاركتها في المسابقة التي نظمتها جامعة األخوية في مجال الفلك ،مساهمة التلميذة ترك انطباع متميز لذى تلميذات وتالميذ مجموعة مدارس معروف الرصافي. فعالية المختبر المتنقــل تمت زيارته من طرف لجنة إقليمية مكونة من رئيسة مصلحة الشؤون التربوية والمنسـق اإلقليمي لهيئة التأطير والمراقبة اللذين قامــا بزيارة جميــع الورشات المنظمة في هذا اإلطار.
أحمد ضريف
تسلم الفنان والكوميدي المغربي سعيد الناصري السبت األخير ،بأحد أفخم الفنادق بالعاصمة المصرية القاهرة ،وسط حشد من الفنانين واإلعالميين ،درع الفنان الراحل إسماعيل ياسين ،الذي يمنحه المكتب اإلقليمي للشرق األوسط وإفريقيا للجنة األمم المتحدة للفنون برئاسة الدكتور نبيل رزق. وتم تكريم الناصري إلى جانب عدد من نجوم الوطن العرب كالكويتية حياة الفهد ،وإياد نصار وعبير عيسى من االردن ،والفلسطينية شكران مرتجى ،والمطرب اللبناني معين شريف، والمنتجة الليبية كونية خليفة ،والسورية نسرين طافش ،والمطرب اليمنى أحمد فتحى ،والمنتج الكويتى باسم األمير ،والفنان السودانى محمد صالحين ،فضال عن الفنانات إلهام شاهين، ونبيلة عبيد ،ولبنى عبد العزيز ،وسهير المرشدى، وعايدة كامل ،وأمال رمزى ،ومحمد نجاتي، وسامي مغاورى ،والشاعر الكبير هشام الجخ. وأعـــرب الناصـــري الــذي تسلـــم درع جوائز «يونارتس قديــم وجديـــد فى دورتـها الثانية» بحضور نجوم الوطن العربى من يد حفيد الراحل إسماعيل ياسين ،في تصريح بالمناسبة ،ان هذا التتويج ،يعتبر مفخرة له
وللفنان المغربي عامة ،الذي استطاع بحسه الفني والفكاهي واإلبداعي ،وإصراره على التألق والعطاء وبسط الفرجة للجمهور ،وان يكون ذا قيمة فنية كبرى في الوطن العربي. وأضاف الناصري ،أن هذا االحتفاء ،الذي وصفه ب «المتميز والرائع» يرتبط بأحد رموز الفكاهة في وجدان الجمهور المغربي العربي اال وهو الفنان إسماعيل ياسين ،يعتبر أيضا شكال من أشكال تكريم الكوميديا المغربية ،تقديرا لعطاءاتها الكبيرة في هذا المجال ،الفتا إلى زن االحتفالية الدولية شهدت أيضا تكريم الفنان حسن يوسف بدرع حسن رياض ،وإلهام شاهين بدرع فاتن حمامة ،فضال عن أسماء أخرى في المجال الفني واإلعالمي العربي. ويأتي تكريم الناصري بهذا الدرع المتميز، بعد حضوره الفكاهي الوازن في عدد من أعماله المسرحية او السينمائية ،أخرها عمله الكوميدي»عالش ولينا هكذا» ،الذي يقوم بعرضه في جولة وطنية ،حيث سيعرض ببني مالل يوم 27أبريل ،وبمراكش يوم 30أبريل الجاري ،وبالمركب الرياضي محمد الخامس بالدار البيضاء في خامس ماي المقبل ،وبمسرح الهواء الطلق في 12ماي بأكادير.
مهرجان سوس الدولي للفيلم القصير يحتفي بالهوية اإلنسانية للسينما اإلفريقية مراسلة خاصة
تستضيف مدينة أيت ملول ،والية أكادير فعاليات الدورة الحادية عشر لمهرجان سوس الدولي للفيلم القصير من 01إلى 05 ماي ،2018والمنظم من لدن محترف كوميديا لإلبداع السينمائي بشراكة مع المجلس الجماعي أليت ملول ،والمجلس الجهوي سوس ماسة ،والمركز السينمائي المغربي. وتحتفي هــذه الدورة بالهوية اإلنسانية للسينما اإلفريقيـــة من خــالل التجربـــة السينمائية» اإليفوارية» وما تحفــل به من جماليات فضال عن دور السينما في تعزيـــز روابط الصداقـــة التاريخية والتعــــاون الواســع بيــن المملكة المغربية وهذا البلد اإلفريقي .وهو ما تجسده المشاركة السينمائية القوية لعديــد الدول اإلفريقيـــة في المسابقـــة الرسميــة للمهرجان. وأوضـــح السيـــد نـور الديـــــن العلــوي مديــــر المهرجان أن الدورة الحادية عشر تتسم بتحول نوعـي فـــي تاريـــخ المهرجان من خالل مشاركة أزيد من 20 فيلما قصيراً يمثلون 18 دولة ،تتوزّع بين الفيلــم الروائي القصيــر ،والفيلــم الوثائقي القصير .وتضم لجنة تحكيم المسابقة الرسمية لمهرجان سوس الدولي للفيلم القصير كال من المخرج السينمائي «محمد أشاور»، والمخرج التلفزيوني «محمد منخار» والممثلة المغربية «هدى صدقي» ،والممثلة المغربية السعدية ازكون ،واألستاذ والباحث اإلفواري BONI Assié Jean-Baptiste وستكرم الدورة الحادية عشر للمهرجان الممثل والمخرج المسرحي المغربي عبداإلله عاجل ،والفنانة نجوم الزهرة ،والمخرج المغربي عبدالعزيز أوسايح ،واإلعالمي بالقناة التلفزية المغربية الثانية «الحسين وزيك».
و ستتنافس أفالم المسابقة الرسمية من أجل ّ الظفر بجوائز الدورة الحادية عشر للمهرجان وهي جائزة سوس الدولية ألحسن فيلم روائي قصير ،وجائزة سوس الدولية ألحسن فيلم وثائقي قصير ،وجائزة لجنة التحكيم ،وجائزة سوس الدولية للسيناريو ،وجائزة سوس الدولية للجمهور. وستعرف هذه الدورة عروضا سينمائية بفضاء المركز الثقافي لمدينة أيت ملول، وعروضا موازية في أحياء المدينة (عروض القرب) ،و» ماستر كالس» يقدمه ذ .نور الدين الصايل المدير السابق للمركز السينمائي المغربي حول موضوع «السينما اإلفريقية آيــة أفــاق» .وندوة علمية حول «السينما والهويات الثقافية» بمشاركة :د .عبد الرحمان تمارة ،وذ عبدالقادر اعبابو ،د .عمر التاور ،د .عبد السالم دخان ،إدارة الجلسة ذ .محمد أكرم الغرباوي. كما سيتم توقيع مجموعة من اإلصدارات الجديــدة المرتبطة بجماليــات النقــد السينمائي. وستعــرففعـــاليــــات المهرجـــان السينمائــــي تنظيم ورشة تكوينية حول فن التصويـــر السينمائي يؤطرهــا المخــرج ،ومديـــر التصوير المغربي «عبداهلل داري» ،وورشة حول آليات التحليل الفيلمي يؤطرها الباحث الدكتـــور عبد السالم دخان. كما يستضيف القطب الجامعي ابن زهر بمدينة أيت ملول فعاليات « تجارب سينمائية» بحضور نخبة من األسماء الفنية في مجال الصناعة السينمائية ،وحوارا مفتوحا مع الفنان ومؤلف الموسيقىالتصويريةالدراميةاألستاذعبدالفتاح النكادي .و عديد من المعارض التشكيلية، والفنية ( الصناعة التقليدية) التي تعكس الغنى الثقافي للهوية األمازيغية .وستقدم إدارة مهرجان سوس الدولي للفيلم القصير برنامجها الفني في الشهر القادم في ندوة صحفية تنظم بالمركب الثقافي لمدينة أيت ملول.
العدد 937
11
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
كتاب «االستعمار اإلسباني في المغرب ،المقاومة المسلحة والنضال اإلصالحي والسياسي الوطني»*.. إصرار على صون ذاكرة الحركة الوطنية لشمال المغرب ()2/1
• ذ .رضوان احدادو
الباحث المدقق .وتوثق اللوحة لحدث يصرُّ الصديـــق الدكتـــور عبد مهم ّ العزيز السعود وبعناد عنيد هو عناد شكل منعطفا حاسما في المسار الباحث المسكـــون بهمــوم البحـــث النضالي للحركة اإلصالحية الوطنية العلمي كاختيار إرادي ثابت أو قـــل المغربية بشقيها الشمالي والجنوبي، كقدر ملزم ال مفر منه .ويواصل رحلة ويتعلق األمر بزيارة الوحدة والتحدي العناء والغبار والتقصي واالستغوار بين شمـــال المغرب وجنوبه والتي مستنطقـــا الوثائق من غيــر عيــــاء قــــام بها الملك الراحـــل محمـــد أو كلل ،مدفوعا بطموح طامح بغيته الخامس سنــة 1947لمدينـة طنجة ومقصده صون الذاكرة ذاكرة الحركة ولقائه بقادة حزب اإلصالح الوطني الوطنية لشمال المغرب ،وإجالء الدور وإلنصاته متأثرا للخطاب الذي ارتجله اإلصالحي النضالي الكبير الذي لعبته أمامه الزعيم عبد الخالق الطريس. الوطنية المغربية وهو الدور الذي وأنجز الفنان السرغيني اللوحة سنة ما كانت لتتجلى جوانب ومعالم منه 1982وحصل بها على الجائزة األولى لوال جهود البعض ،وبالرغم من في إطار مسابقـة وطنيــة أطلقتها ذلك لم ينــل من يستحقــه ليعكس صحيفة (صوت األمة) تخليدا للزيارة حجمه الحقيقـي كحركة إصالحيـــة في ذكراها الخامسة والثالثين ،وهي وطنية رائدة بامتياز فاعلـة ومؤثرة بحكم ذلك تكون اآلن في ملكية في معركتي النضال المسلح والنضال لمن تبقى من أسرة الصحيفة (محمد اإلصالحي السياسي. الحبيب الخراز ورضوان احدادو وعبد وإن هذا الغياب أو التغييب كما الواحد الشاط وأنس الصردو وعثمان يحلو للبعض أن ينعته ال يمكن ـ الصردو) وقــد تم تهجيرهـــا ولوحة وهذا رأي شخصي ـ تحميل مسؤوليته الحاج عبد السالم بنونة التي أنجزها وتبعياته لسياسة معينة أو حزب معين لذكراه األربعينية الفنــان العالمــي ـ كما يروج المتنصلون ـ أو الجماعة أو األستاذ رضوان احدادو في حفل تقديم الكتاب ماريانو برطوشي وهذه حكاية أخرى. أفراد معينيـــن ،فهي مسؤوليـــة مشتركة جماعية نحن أيضا طرف فيها وجزء منها وبحجم أكبر ،مما أسهم في بعد التقديم القيم الذي أبدى فيه الباحث والمؤرخ الدكتور التغليط وتزوير الحقائق عمدا أو عن غير قصد. امحمد بن عبود إعجابه بالعمل معتبرا الكتاب تتويجا لمسار طويل وجهد رصين أنفقه المؤلف في مجال التوثيق والبحث وإن هذا التغييب المتمادي الذي وصل في حاالت إلى حد السطو واإلجهاز على الحقيقة التاريخية وقلب الحقائق لم يكن في نضال الحركــة الوطنية في الشمال ،وأنه كتـاب يتميــز: وليد اللحظة أو اللحظات األخيرة ،فقد مورس على المنطقـة «بوضع صورة شمولية لتاريخ النضال السياسي للحركة تحت الشمس عيانا وزعيمها الطريس وهو أحد صانعي تاريخها الوطنية في شمال المغرب» (ص .)4 الوطني الحديث ال يزال على قيد الحياة ،بل أدركه واستشعره وفي المدخل الذي يلي التقديم حدد المؤلف الحقبة وتألم به .وأستحضـر هنـا جملـة من خطــاب ارتجالي ألقـــاه التاريخية التي هي أساس البحث« :بأنها فترة االنتقال من بمدرسة الفضيلة بمناسبة الموسم الثقافي لجمعية الطالب الكفاح المسلح إلى النضال السياسي» ،ولنالحظ المقابلة بين المغربية ـ ماي 1969ـ قال رحمه اهلل بنبرات أسى جارح« :وأما مصطلحي المرحلتين :الكفاح المسلح ـ النضـــال السياسي، تاريخ الحركة الوطنية هنا وأما تاريخ ما بذله الوطنيون في أو الكفاح = النضال ـ المسلح = السياسي ،أو ما يعرف بعهد هذه الديار فذلك وإن ظلمنا فيه بعض الظلم ،فإن التاريخ الحركة اإلصالحية الوطنية حيث يبرز مصطلح (اإلصالح) كشاف والحقائق موجودة وكافية لتقيم الدليل على عكس ما كبديل أو مرادف لـ :النضال ،الكفاح ،المقاومة إلخ ..عند النخبة يظن الكثير من الناس .وسيأتي وقت قريب لتكشف فيه كل الوطنية .ومن هنا ،يتبين لنا أنه مصطلح مرن وشاسع ومفتوح هذه الحقائق حتى يحس أبناء هذه المنطقة بانتمائهم إلى على كثير من التجليات والدالالت ولذلك ينبه المؤلف القارئ مجموعة من السلف تستحق احترامهم وإكبارهم واالنتساب إلى اإلشكالية إذ « ..ينبغي وعيها منذ البداية ،فيتعين على إليهم» (الخطاب مسجـــل بصوت الطريس وال يزال موجودا، الباحث أن يقف موقفا نقديا واستيعابيا للمصطلح الصادر عن انظر أيضا :الطريس ما قيل عنـــه .كتــــاب جماعي من إصدار االتجاه اإلصالحي الوطني» (ص.)10. جمعية الطالب المغربية ،المطبعة المهدية ،تطوان ،بدون تاريخ)... وبعد التقديم والمدخــــل يأتي الفصــل األول معرفــــا نعم ،التاريخ كشـــاف .ونعم ،الحقائق موجودة وكافية. بـ«مبادرات الصحوة اإلصالحية» في تجلياتها المتعددة؛ ومنها ونعم ،سيأتي وقت قريب لتكشـــف فيه كل الحقائق ،وها قد ما ارتبط بفترة ما قبل االستعمار ،أي بالفترة التي سبقت خط أتى ولكأن الطريس وهو في أخريات حياته كان يتنبأ بكل االنطالق بما يزيد عن نصف قرن ،وأعني بها فترة االحتالل هذا ،فلقد صمدت الوثيقة كل هذا الزمن وقاومت كل عوامل العسكري اإلسباني لمدينة تطوان عام 1860م ،والفرق بين النفي واإلبادة ،وظهرت كتابات توثيقية جادة على أيدي ثلة بين الحالتين ،كحديثه عن ظهور الطباعة وحركة النشر في من الباحثين أذكر منهم على سبيل المثال المرحوم محمد تلك الفترة وعلى اعتبار اإلشعاع والتأثير اإلصالحي الكبير ابن عزوز حكيم والدكتور امحمد بن عبود والدكتور عبد العزيز الذي يحدثه وجود مطبعة في وسط ما .ولعل هذا ـ في رأيي السعود الذي يعد أحد طالئع الحضور الفاعل في مشهدنا ـ ما يشفع له بالتطرق واستحضار تلك المرحلة ،والمالحظة الفكري الثقافي لحضوره البارز الوازن في كل تمظهراته. واجهة غالف الكتاب الشخصية هي نعتها أو تسميتها من طرف الباحث وغيره من في اإلسبانـــي ظهر الجزء األول من كتـــاب «االستعمار الباحثين بـ(االحتالل األول لمدينة تطوان) ،فـ(األول) تحيلنا مباشرة للبحث عن الثاني والثالث وقد ،2016 سنة الوطني» والسياســـي اإلصالحي المغــرب ،المقاومة المسلحة والنضال إلخ ...اللهم إذا أردنا االنسياق معتبرين الحماية التي تمت بال حرب أو جيوش عن طريق الجهادية والمقاومة المغرب شمال في اإلسبانية الحماية اشتغل فيه المؤلف على أداء وتأثيرات مفاوضات واتفاقيات والتزامات وشروط ومسؤوليات كل طرف من األطراف هي أيضا احتالال يكون يكاد فهو نفسه اآلن وفي لسالفه، مكمال الثاني الجزء للوجود االستعماري .ويأتي هذا تجاوزا .وفي الفصل نفسه يكون الحديث عن إصالح التعليم ومضامينه الذي انتقل من يد الذكر. سالف المؤلف مشروع إطار في يدخل مستقال منفردا بنفسه؛ ولكنه الفقهاء إلى يد المربين ومن التقليد إلى العصرنة بما في ذلك التعليم اإلسالمي بعد إحداث الكتاب، داخل إلى مباشرة بالقارئ تفضي التي العتبات أول بمثابة وإذا كان غالف الكتاب (لجنة إصالح التعليم اإلسالمي) سنة 1925م ،وهو ما راهنت عليه الحركة الوطنية واعتبرته والصورة. العنوان مسألتين: مع وذلك الدخول قبل العتبة تلك عند فإنني أحب أن أقف قليال الخطوة األساس واالنطالق الصحيح في مسار اإلصالحات الشاملة مذكرا بجهود طليعة الرواد ثابتة أو صادقة غير مقولة كانت وإن عنوانه) من يقرأ (الكتاب مقولة فالعنوان تقع عليه حرفيا محمد العربي الخطيب ،ومعرفا بالمؤسسات التعليمية الحرة والرسمية ودورها النهضوي المؤثر استحضار لنا يتيح فهو وبذلك اإلبداعي. المنحى ذات بالكتابات األمر خصوصا عندما يتعلق في المجتمع :المدرسة األهلية والمعهد الحر ومعهد موالي الحسن ومعهد موالي المهدي الفهرس. تصفح أو القراءة في البدء قبل والمضامين األحداث الزمن والمكان وكذا وأخيرا ما يعرف عند العامة بالمعهد الرسمي أو ما سماه المؤلف (المعهد المغربي للتعليم المغرب المكان :شمال الرسمي) ويعني المعهد المغربي للدراسة الثانوية. المحاور واألحداث :المقاومة المسلحة ـ النضال اإلصالحي ـ النضال السياسي والوطني. ـــــــــــــــــــــ المشار صدر الكتاب محلى بصورة للوحة زيتية موحية ومعبرة باختزالها لمضامين الكتاب * كتاب «االستعمار اإلسباني في المغرب ،المقاومة المسلحة والنضال اإلصالحي والسياسي الوطني» صدر إليها ،وكأنها أعدت خصيصا له ،أنجزها الفنان المرحوم محمد السرغيني ـ أشار المؤلف إلى في جزءين عن منشورات مؤسسة الشهيد امحمد أحمد بن عبود ،وقد شاركت بهذه المداخلة في حفل أقيم لقبه ولم يذكر اسمه كما غفل عن ذكر اسم المطبعة ـ مما قد يخلق بعض التشويش لدى أخيرا بمدينة تطوان لتقديم الكتاب.
العدد 937
12
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
المبادرات األولى لتنظيم التعليم الديني بشمال المغرب ()2/2
• بقلم األستاذة حسناء محمد داود رئيسة مؤسسة محمد داود للتاريخ والثقافة محافظة الخزانة الداودية (تطوان)
ب – الطور الثاني من عمر المجلس:
وفي 24شوال 1355هـ 7 /يناير 1937م صدر ظهير خليفي جديد يقضي بتنقيحات جديدة من جهة تأليف المجلس األعلى للتعليم اإلسالمي ومهمته ،وبناء عليه ،فقد كانت تركيبة المجلس الجديد كاآلتي: الرئيس :الفقيه العالمة سيدي أحمد الرهوني. • المفتش العام للتعليم اإلسالمي :ذ .محمد داود. • شيخ العلوم :العالمة سيدي محمد المرير. • أما عضوية المجلس فكانت ممثلة من طرف السادة: الفقيه أحمد الحداد كعضو أول ،ممثال للصدارة العظمى. • الشريف سيدي الحاج الحسن أفيالل. • الشريف سيدي الحسن بن عبد الوهاب. • األستاذ مَحمد عزيمان. • األستاذ الطيب بنونة. • وقد أضيف بعد ذلك إلى كل هؤالء العضو السيد مَحمد الزكاري ،ممثال عن وزارة األحباس( .)1كما ثبت في محاضر بعض االجتماعات (سنة )1938حضور السادة األعضاء: الفقيه علي بن محمد شهبون والفقيه الحاج محمد بن الحاج أحمد الصنهاجي( ،)2والفقيه الحاج أحمد البوعياشي والفقيه الحاج عبد السالم أزطوط ،والفقيه محمد بن عياد الخمسي نائبا عن الناحية الغمارية( ،)3والفقيه محمد العبدالوي نائبا عن الناحية الريفية( ،)4والفقيه محمد بن حدو بن عمر بوزيان نائبا عن الناحية الشرقية(.)5 ومن جملة ما تقرر بعد هذا التعديل أن المجلس أصبح منذ ذلك الحين هيئة قائمة بذاتها ،يتقاضى أعضاؤها األجــور ليتفرغـوا للقيام باألعمال التي أنيطت بهم. ولقد نص هذا الظهيــر األخير على أن مهمة المجلس تنحصر فيما يلي: • النظر في المسائل التي يستشيره فيها المخزن مما يتعلق بالتعليم. • مساعدة مفتش التعليم اإلسالمي في نفس المسائل. • مراقبـــة سلوك أساتـــذة المدارس، سواء في ذلك المدارس الرسميـة ،بما فيها من مدارس إسبانية عربية وإسالمية خالصة والمدارس غير الرسمية. • اقتراح تسميــــة شيــخ العلــوم والمديرين واألساتذة على حكومة المخزن في كل المدارس الرسمية. • فض المشاكــل التي تعـــرض في موضوع التعليم. • اقتراح كيفية توزيع المبلغ المقرر للمدارس المغربية في الميزانية العامة على حكومة المخزن والنظر في المبلغ الذي تدفعه األحباس أيضا باسم «تعليم الصبيان». كما نص هذا الظهيـــر أيضا على أن هذا المجلس يشتغل عند تأليفه في مدة ال تتجاوز الشهرين بوضع مشروع عام للتعليم اإلسالمي ،يحدد كل ما يلزم في درجاته الثالث تبعا للحالة االقتصادية .وطبقا للمشروع الذي يضعه المجلس يمكن تنقيح التشريع الموجود في هذا الموضوع من قبل. ومن أهم ما أقدمت عليه الحكومة الخليفية بعد تعيين هذا المجلس ،أنها أرسلت ذ .محمد داود بصفته مفتشا للتعليم اإلسالمي إلى مصر مباشرة بعد تعيينه (في يناير 1937م) ،ليتصل رسميا برئاسة الوزارة المصرية وكذا بوزارة المعارف وبمشيخة األزهر، حيث قضى هناك 45يوما زار فيها مختلف المؤسسات التعليمية ،ودرس نظم التعليم ومناهجه المختلفة ،ما بين عصرية وأزهرية ،للذكور واإلناث ،من أول مراحل التعليم إلى الكليات ومعاهد التربية .وعند عودته من هذه الرحلة ،عرض تقريرا شامال عن مختلف اتصاالته وما استفاده من معلومات ،حتى يستغلها المجلس في تنظيم التعليم بالمنطقة، كما قدم نماذج من المناهج والمقررات المعمول بها في مصر ،ولقد استفاد المجلس فعال من هذه المناهج ،حيث تم تعيين لجنة مؤلفة من المفتش ذ .محمد داود ومن العضوين األستاذين مَحمد عزيمان والطيب بنونة ،للقيام بتحرير برامج التعليم بهذه المنطقة، اعتمادا على البرامج واألنظمة المذكورة. ولقد اتخذت هذه الهيئة الجديدة للمجلس قرارات مهمة صدر بها قرار من المقيم العام خوان بيكبيدير تم نشرها في الجريدة الرسمية للمنطقة سنة .1937
العالمة سيدي التهامي الوزاني شيخ المعهد الديني بتطوان
- 4خاتمة:
وفي نهاية هذا العرض ،أسجل أن المتتبع ألعمال المجلس األعلى للتعليم اإلسالمي بالمنطقة الخليفية من شمال المغرب ،يجد أن هذه الهيئة الموقرة قد ضمت بالفعل مجموعة من الشخصيات التي كانت تحمل هم التعليم في هذه األمة ،والتي عملت وجدّت من أجل تنظيمه وإعداد قوانينه وأنظمته وبرامجه ،حتى تساهم في تكوين الفرد المغربي المعتز بدينه وبقوميته وبشخصيته ،إال أن هذه الهيئة قد تعرضت لفترات لقيت فيها من طرف السلطة الحاكمة الدعم الكافي والسند الشافي ،مما دفعها للجد واالجتهاد ،كما عانت في فترات أخرى من المحاربة واإلهمال والتجاهل ،مما جعلها تيأس وتشكو وتتخاذل، هذا إلى جانب كونها قد تعرضت – كما هو طبيعي – إلى تأييد من طرف بعض المواطنين أحيانا ،كما لقيت معارضة من طرف غيرهم أحيانا أخرى ،إال أن ذلك ال ينفي أنها قد لعبت دورا إيجابيا فعاال في الحفاظ على الهوية المغربية في المسألة التعليمية ،وخير دليل على ذلك ما يالحظ من تميز للجيل الذي تخرج من هذا النوع من التعليم في أواسط القرن 20م ،حيث اتسم هذا الجيل بسالمة عقيدته ،وغزارة معلوماته ،ومتانة لغته ،وفعالية عطاءاته.
ج – الطور الثالث من عمر المجلس: وفي 16رجب 1363هـ 7 /يوليه 1944م ،صدر ظهير جديد بإعادة تنظيم المجلس للمرة الثالثة ،حيث أصبح مؤلفا من تسعة أشخاص: الرئيس :سيدي أحمد بن محمد الرهوني. خليفة الرئيس :ذ .محمد بن ج أحمد داود (مدير المعارف). كاتب السر العضو :ذ .مَحمد بن عالل عزيمان (مفتش التعليم الثانوي المغربي). نائب وزارة العدلية :الفقيه محمد بن محمد اللبادي (قاضي تطوان). نائب وزارة األحباس :الفقيه مَحمد الزكاري. العضو ذ .سيدي التهامي بن عبد اهلل الوزاني. العضو ذ .سيدي عبد اهلل بن عبد الصمد كنون. العضو الفقيه محمد بن حدو أمزيان. العضو الفقيه محمد بن عبد القادر الحنفي. وباإلضافة إلى كل هؤالء ،فقد اعتبر كل من وزير العدلية الفقيه العالمة سيدي محمد أفيالل ،ووزير األحباس الفقيه األديب سيدي محمد بن موسى ،خليفتين فخريين للرئيس، كما اعتبر رئيس االستئناف الشرعي الفقيه العالمة سيدي محمد المرير والدكتور تقي الدين الهاللي ،عضوين شرفيين بالمجلس. وقد قام هذا المجلس بدوره بأعمال جليلة في ميدان تنظيم التعليم ،فكان من أهم قراراته(:)6 • تهيئ نظام داخلي جديد للمجلس ،مشتمل على الفصول اآلتية :تأليف المجلس، اختصاصات كل من تتألف منه هيئته (الرئيس – خليفة الرئيس – كاتب السر – األعضاء العاملون – األعضاء الشرفيون) ،النظام العام لجلسات المجلس وألعماله المختلفة، اللجان ،الموظفون اإلداريون. • إعداد البرنامج الخاص بالقسم العالي من التعليم الديني وتوزيع الدروس وتعيين المدرسين الذين سيقومون بمهمة التدريس فيه وامتحان الطلبة الملتحقين به. • إعداد النظام الداخلي الخاص بالمعهد الديني العالي(.)7 • تهيئ النظام الداخلي لمدارس سكنى الطلبة.
• تعيين ذ .سيدي التهامي الوزاني مفتشا للتعليم الديني ،وبين يديّ بالخزانة الداودية نص الضابط الذي حرره األستاذ التهامي الوزاني للمعهد الديني العالي. • وذ .عبد اهلل كنون شيخا للمعهد الديني بطنجة. • مراجعة منهاج الدراسة بالمعاهد االبتدائية للبنين( )8وكذا المعاهد الثانوية الدينية. • إعداد منهاج المدارس االبتدائية للبنات ،وهو مثل مدارس البنين مع إضافة فن الخياطة وتدبير المنزل( .)9 تعديل نظام العطل المدرسية بالنسبة للمدارس العصرية والمعاهد • الدينية()10 • إصدار قرارات بشأن الميزانية التي تصرفها األحباس على التعليم(.)11 دراسة حاجة المنطقة من ناحية البنايات المدرسية ،وطلب إحداث مدارس • في مختلف النواحي( :الناحية الجبلية :بحي سيدي طلحة من العاصمة تطوان ،وبالرنكون، وبعين الجديدة من وادراس ،وفي الناحية الغربية ببوهان من قبيلة بني كرفط ،وفي الفحص قرب طنجة ،وفي الناحية الغمارية في قبيلة بني احمد ،وفي الريف ببني بوعياش من ورياغل وباثنين بني عمرت ،وفي الناحية الشرقية بتفرسيت وبالدريوش من المطالسة وبكركار من بني بويحيى ،وبزايو من أوالد ستوت ،وببني بويعقوب من تمسمان ،وبكرماولت من بني توزين). • دراسة مشروع التعليم اإلجباري وقرار المجلس المتعلق بتنفيذه(.)12 دراسة مسألة الكتب المدرسية للتعليم المغربي بمختلف فروعه(.)13 • السعي في االتصال بالمجمع اللغوي الملكي بمصر والمجمع العلمي بدمشق • وغيرهما من المجالس كالمجلس العلمي بفاس واستيراد مجالتهم. • التنسيق بين المجلــس وبين إدارة المعارف فيمــا يتعلق بمسألــة االمتحانات والشهادات االبتدائيــة والثانوية للتعليـــم الديني( )14وما تخولـــه هذه الشهادات من حقوق. • قيام أعضاء المجلس بإجراء امتحانات للطلبة الراغبين في االلتحاق بالمعهد العالي. ومما يتضح من قرارات ومنجزات هذا المجلس األخير ،أنه قد استطاع أن يفرض وجوده وأن ينفذ برامجه ،بالرغم مما كانت السلطات اإلسبانية تضعه من عراقيل لتقييده بواسطة المراقبة اإلدارية المطلقة ،األمر الذي جعل الرأي العام ينظر إلى أعمال المجلس تارة بالرضى والقبول ،وتارة أخرى بالرفض وتوجيه التهم بالعجز وعدم الفعالية. وعلى أية حال ،فإن المجلــس األعلى للتعليم اإلسالمي كان نعم الممثل للهيئة المغربية الساهــرة على االهتمام والتفكير والضبط والتركيز والحــرص على المقومات واتخاذ المبادرات والتنظيم لكل ما يتعلق بالتعليم القومي في تلك الفترة ،مما يجعلنا نسجل بافتخار أنه قد ساهم في الحفاظ على الهوية المغربية في تلك الظروف الحرجة والحاسمة من تاريخ الوطن.
الهوامش :
باب المسجد الكبير بتطوان
1ـ منذ الجلسة 7للمجلس بتاريخ 13صفر 1356هـ 25/أبريل 1937م 2ـ منذ الجلسة 55للمجلس بتاريخ 14شوال 1356هـ 18 /دجنبر 1937م 3ـ منذ الجلسة 39للمجلس بتاريخ 27جمادى الثانية 1356هـ 4/شتمبر 1937م 4ـ منذ الجلسة 35للمجلس بتاريخ 13جمادى الثانية 1356هـ21 /غشت 1937م 5ـ منذ الجلسة 37للمجلس بتاريخ 22جمادى الثانية 1356هـ 30 /غشت 1937م 6ـ استنتجت هذه القرارات من محاضر الجلسات للمجلس في هذه الفترة. 7ـ أثبت نص هذا النظام ضمن محضر الجلسة 24الجتماع المجلس األعلى للتعليم اإلسالمي بتاريخ 27شوال 1363هـ 14 /أكتوبر 1944م .ويشتمل على ما يأتي من األبواب : - 1االسم والمركز واإلدارة واالجتماعات ( 10فصول). - 2الطلبة وما لهم وما عليهم ( 9فصول). - 3العطالت واألوقات واالمتحانات ( 8فصول). - 4السكنى والمعيشة ( 4فصول). - 5المخالفات والعقوبات (فصالن). - 6خاتمة ( 3فصول). 8ـ أثبتت خطة الدراسة االبتدائية الجديدة ضمن محضر الجلسة 26من جلسات المجلس األعلى للتعليم اإلسالمي في اجتماعه يوم 25ذي القعدة 1363هـ 11/نوفمبر 1944م. 9ـ أثبت هذا البرنامج في نفس محضر الجلسة 26المذكورة سابقا 10ـ أثبت هذا التعديل ضمن محضر الجلسة 27للمجلس في اجتماعه يوم 26ذي القعدة 1363هـ 12 /نوفمبر 1944م. 11ـ أثبتت هذه القرارات ضمن محضر الجلسة 27المذكورة سابقا 12ـ أثبت نص هذا المشروع وكذا قرار المجلس بشأنه (في 15فصال) ضمن محضر الجلسة 30للمجلس في اجتماعه يوم 25ذي الحجة 1363هـ 11 /دجنبر .1944 13ـ أصدر المجلس مذكرة في موضوع الكتب المدرسية ،وهي متضمنة في محضر الجلسة 31 الجتماع المجلس يوم 26ذي الحجة 1363هـ 12/دجنبر 1944م. 14ـ أدرج نموذج للشهادة االبتدائية أو الثانوية أو العليا الصادرة عن إدارة المعارف المغربية بالمنطقة الخليفية بالمغرب ضمن محضر الجلسة 33الجتماع المجلس يوم 2جمادى الثانية 1364 هـ 14 /ماي 1945م.
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
�سل�سلة املجتهد الإ�شعاع الرتبوي :
13
المعلم موسوعة فذة في كل مكان وزمان
تمهيد : نتائج سنوات العمل المتواصل ،ومدى قدرة المتعلمين الذين شاركوا في مجاالت الحياة العامة. بكفاءتهم جراء تعليمي األول لهم. فبرع منهم المهندسون ،واألطباء ،واألساتذة ،والمفتشون ،وضباط صف ،وتجار مرموقين، ومحامون ،وميكانيكيون مهرة ،وأنا ال زلت معلما كما عاهدوني.
*المناسبة :الولد
كان اليوم أسعد أيام حياتي ،استدعى والدي األحباب واألصدقاء ولم يستثنى منهم أحدا .حققت حلمه الذي راوده طول عمره. أن أكون طبيبا ،لم أدخر جهدا في تحقيق رغبة والدي الذي نشأ أميا ،فكان يحثني على الكد واالجتهاد والمثابرة وكان يتتبع مراحل تعليمي باالبتدائي ،ويترقب درجتي في الصف ومعدل أعمالي، فقد علمته تجارته األعداد الطبيعية ،فأنس بها واستأنس بها .فكان يعرف تطور أعمالي ،يراعني ويتتبع نظافتي ومأكلي ومشربي .وملبسي ،راحتي وتعبي ،منامي وفياقي وفرحي ،وحزني ،نشاطي وخمولي، انزعاجي وهدوئي ،غضبي ،سكوني ،قلقي وهدوئي. كان يقرأ على محيي كل أعمال يومي ،يوما بيوم ،ونتائج دراستي وأثناء غيابه يحمل والدتي قسطا من مراقبتي ،ال تنام إال وينهال عليها والدي آالف األسئلة يستجوبها عن تصرفاتي بكل دقة متناهية، ويقول إن مراقبة ابننا ونجاحه يشفى غليلي .منه تعلمت مبادئ الحساب واألرقام والعمليات األربع، وعندما كان يراجع بمحضري قراءته األولى للحروف والكلمات .علقت بذهني أشكال الحروف الهجائية، واستطعت ثبوتها بمخيلتي .وأصبحت أقرأ بعض الكلمات والجمل .وأتصفح الجرائد .واكتب بعض الخطابات كنت أوقع بإلهامي في معامالتي التجارية .وأصبحت أتقن كتابة اسمي بالكامل ،واختلقت من حروفه توقيعا صودق عليه في البنك وأعجب في العمالة ،منه تعلمت أصول الدين .أقف للصالة وال أعرف ما أقول عند ركوع أو سجود وتشهد .فقد تعودت عدد ركعات كل صالة من خالل مشاركتي للمسلمين في صلوات كل يوم بالمسجد ،ولكني حفظت منه البسملة وبعض السور القصيرة التي تعلمها بالقسم األول ،وكان يرددها على مسمعي ،يستظهرها علي ،ظانا أني أحفظها ولكني كنت أومئ برأسي كأني أحفظها عن ظهر قلب ،وأخيرا حفظتها على ظهر قلب ،وهكذا تعلمت من ولدي الكثير ،فكان يراجع معي ليال كل دروسه ويشرحها لي ،مرحلة ،مرحلة ،فأصبحت تلميذا له ،وحافظا يستذكرني فيما أماله علي. مرت مرحلة التعليم االبتدائي وهو يراقب جميع أعمالي ،ويشاركني في المراجعة والتحصيل، ويساعدني بمعلوماته العامة التي غذت فكري كثيرا .وجعلتني أتفوق على زمالئي .ولما التحقت بالسلك األول من التعليم الثانوي ،أصبحت ملزما أن أدقق في كل المعلومات التي أقوم بجمعها وتنسيقها ،ولم يكن الوقت كافيا أستدرج والدي إلى مكتبي ،وأستشيره فيما صعب علي معرفته .وقد كثرت مشاكله التجارية ،فأحب والدي أن أكون بعيدا عنها .حتى أزود فكري بالمعلومات الحية التي أدمجتها الوزارة في المقررات ،لتكوين األطر الصالحة وتهيئ رجال الغد. اجتزت المرحلة الثانوية بتفوق ،وصعب علي االختيار ،وأخيرا اهتديت مع زمرة من أصدقائي الذين جمعتني معهم كل المراحل السابقة عمال بنصيحة معلمنا األول ورغبة والدي الملحة. التحقت بشعبة العلوم التجريبية ،وكانت المرحلة جد صعبة ،وأصبح البون شاسعا بيني وبين معلومات والدي المحترم ،فلم يعد يفيدني في شيء ما أتعلمه وقد صارحني يوما أن معلوماته األولية في العد والقراءة والكتابة تعلمها واكتسبها مني أثناء مراجعتي في البيت .وأن معلوماته العامة هي لقطات من مخالطاته المتكررة ألصدقائه األطباء ،والمهندسين ،ورجال علم وفكر ،ليظهر بها شيئا من التفوق إزائي رغم أن بعضها مبثورا .وليكون ذا قيمة يتألق بهذه اللقطات .فإذا جلس رحاب علم شاركهم برأيه البسيط ،فينمي معلوماته بشذرات ذهبية يفتخر بها .حتى يخيل إلى بعض أصدقائه أنه خريج من معاهد وجامعات أكسبته هذه المعلومات والحقيقة أنه استفاد من مجالستهم .استطاع أن يلم بها عن كثب من خالل محاكاته ،ومناقشاته لهم .ويرجع الفضل إلى موارده المالية التي جعلته ذا مكانة ،كما كانت في مساعدتي طيلة مراحل تعليمي.
التعليم بديار الغربة
انقضت شهور ومرت أعوام بديار الغربة .وكللت كل أعمالي بنجاح ورجعت بلدي بما أفاء على أهل هذه الديار ،لم تؤثر في نفسي نزعتهم بقدر ما أخذت بلبي معلوماتهم .وشغلت فكري كنت أهرع من حياضها بلهفة .وكل أملي أن أحقق رغبة والدي .حققت آماله ،وأنا مفعم بالغبطة لما اكتسبته ومنيت به ،ولحسن الحظ أقام والدي حفال بهيجا لشيء واحد أني أهل بثقته وال غرور أن هذا الحفل كان وطري ألحيي به صداقتي وأجدد العهد بمعلمي األول حين سألني يوما .ما عمل والدك فقلت تاجر ناجح ،وألح
4/1 بقلم :عبد الرحيم ابن جلون
في أن أجيب ..وماذا اخترت لنفسك في المستقبل ،فقلت طبيبا ،لم يكتف معلمي األول بهذا الجواب الجاف ،بل طلب مني أن أدلي بما يثبت حبي لمهنة الطب .أصبح موقفي حرجا ما عساني أقنع به معلمي وهو يصر علي لماذا أحببت الطب عن بقية المهن.
مهنة الطبيب
المعلم : لقد اخترت أن تكون طبيبا لدخله الهائل كما هو عليه اآلن؟ وهو أخصب تجارة ولم يعد للطبيب إال اسمه ،أو اخترت أن تكون طبيبا ألن عمله عمل إنساني نحو المرضى ،إن كان به شعور إنساني ولم يعد للطبيب في مصحاتنا إال االسم؟ قلت بعفوية :أكون طبيب الوالدة ،إشفاقا بأمي واألمهات حيث يقاسين المر والويل وهن يضعن أوالهن ،وقلت :لقد بكيت وتألمت كثيرا حين كانت والدتي تضع أختي الصغرى. كانت حجتي الختيار مهنة الطب ،حالة والدتي عندما جاءها المخاض.هذا ما مر بذهني من جواب لم يقنعني أنا .فباألحرى معلمي الذي عودنا نحن التالميذ أن تكون إجاباتنا منطقية وواقعية فقلت : طبيب ،طبيب ،وسكت ،أمهلني المعلم هنيهة للتفكير والجواب.أقول :أناقة الطبيب وشياكته ،ال ،البد أن أصدقائي يهزأون من جوابي .ومرت بخاطري عدة أجوبة ولكنها غير كافية وشافية ،مرت عدة دقائق وأحسست بالمعلم يحثني الجواب .ولما رأى حمرة تعلو وجنتي وبدا بي الخجل ،بادرني بالشرح :يا ولدي العزيز لقد اخترت لنفسي أن أكون معلما ...أفقه األوالد بالدين الحنيف وأدعوهم إلى األخالق الحسنة، وأربي ذوقهم على حب الجمال واستيعابه ،وأحفظهم ما تيسر من قول الخالق العظيم. وأجدد العهد بتاريخ السالفين ،إلى غير ذلك من المواد التي يتلقاها التالميذ بالمدارس ،وال يجدون لها أثرا عند غير المعلم .فالمعلم صانع األجيال ومربيهم. أما الطبيب يقوم بأعمال جليلة ال يستطيع المعلم أو غيره القيام بها ،ألنها ليست من اختصاصه، وبهذا التدخل من معلمي فتح لي بابا موصدة لم أجد لها مفتاحا لصغر سني ولمعلوماتي البسيطة. فبادرت بالقول أكشف على المريض أخفف عنه األلم بإعطاءه الدواء المسكن ،أضمد جراح المجروح، وأخيط الجروح ،أتعاقب على زيارته ،والسهر على راحته ،وهذه رسالة الطبيب .كما أن للمعلم رسالة سامية ال تعلو عليها أي مهنة .ولما رأيت ابتسامة الرضا تعلو وجه معلمي سكت ،فقال لي : سأقتفي أثرك إلى أن تصبح طبيبا ناجحا ومن ذلك اليوم جعلت أمام عيني « :سأقتفي أثرك إلى أن تصبح طبيبا ناجحا» ،ناجح إن شاء اهلل، ناجـح إن شـاء اهلل .وألن أكون ناجحــا ،ومعلمي يتتبع أعمالي الدراسية ،علي أن أحاسب نفسي عن كل عمل قمت به .أحقا إني نجحت فيه وتفوقت .إن معلمي ال زال كالمه يالحقني ،لقد تعلمت منه معلوماتي األولية واألساسية ،وأوالني عناية فائقة رحم اهلل من قال « :من علمك حرفا واحدا فهو سيدك وموالك إلى يوم الدين». وقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم : وقال :
«اطلب العلم من المهد إلى اللحد» «وخير أمتي من تعلم وعلم»
عهد بي معلمي إلى معلم آخر .أطفى علي صبغة من الطراوة والجدية ،وهكذا توالت أطر من رجال التعليم ،اإلشراف على دراستي .وأخيرا نجحت ورجعت إلى مسقط رأسي ،حامال شهادة الدكتورة من (باريس) بميزة حسن أستبشر بها والدي خيرا ،كما أثنى علي كل األحباب واألقارب وشكروا اهلل تعالى أن حقق من بين أوالدهم طبيبا ينظر أحوالهم .ويعالج مرضاهم ،في خدم هذه األحداث وأنا وسط الجموع من أهلي وأبناء مدينتي جمعتني بهم إما القرابة أو الزمالة ،ال شيء كان يدور بخاطري إال كلمات معلمي األول ،وأطوف بعيني الثاقبتين متفحصا الحاضرين على شيء واحد ،هل من بينهم معلمي. لطول األمد ال بد أن شعر صدغاه قد شيب وابيض شعره ،إنه مرح ويحب األطفال ويؤانسهم ،إنه متواضع يجلس حيث يفضلون ويقودهم حيث يحبون ،ويرشدهم إلى إلى ما يعشقون .يتصرف تصرف طفل يافع ناجع ،ويحلل بعقلية ،ويسوس أطفاله بحكم نزيه ال يفتر ثغره عن حب وعطف وحنان ومودة. إن مالمحه ماثلة أمامي ،لن أنساه ،قد يبدو لي أنه نسيني ،ألني تغيرت شكال ومضمونا ،نحف جسمي، وصلع مقدم رأسي ،ونبتت شعيرات بيض شاربي وصدغاي ،تطاولت قامتي ،وهذا جأشي إذا تكلمت أسترسل في كالمي ،وإذا سكت أتابع صدر الكالم وعجزه ،وأقارن وأعلل وال أجيب إال وأنا في موقف يوجب إبداء قراري .كنت ساذجا في تفكيري ومنطقي ولوعا بإلقاء األسئلة .مهدارا معجبا بنفسي إلى حد كبير. هل كان فضوال مني أو عمال بقول معلمي حين شرح لنا ،وكتبنا جميعا ذلك في كراساتنا.
(يتبع)
العدد 937
منبر المجلس العلمي بطنجة
14
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
ذكرى الإ�سراء واملعراج ـ2ـ
تحدثنا في العدد الماضي عن هذه الذكرى العظيمة ،والمعجزة الباهرة التي خص بها اهلل سبحانه وتعالى نبينا صلى اهلل عليه وسلم ،واستعرضنا األحاديث الواردة في هذا الحديث الكبير ،من خروجه صلى اهلل عليه وسلم من بيته إلى صالته ببيت المقدس ،ثم صعوده صلى اهلل عليه وسلم على المعراج حيث صعد صلى اهلل عليه وسلم وعن يمينه مالئكة وعن يساره مالئكة حتى انتهيا إلى باب من أبواب السماء الدنيا يقال لها «باب الحفظة» وعليه ملك يقال له إسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا ،وعند البيهقي من حديث جعفر بن محمد يسكن ـ أي هذا الملك الذي اسمه إسماعيل ـ الهواء لم يصعد إلى السماء قط ولم يهبط إلى األرض قط ،إال يوم مات النبي صلى اهلل عليه وسلم ،وبين يديه سبعون ألف ملك ،مع كل ملك جنده مائة ألف فاستفتح جبريل باب السماء ،قيل من هذا؟ قال :جبريل ،قيل ومن معك؟ قال :محمد ،قيل :أو قد أرسل إليه؟ قال :نعم ،قال :مرحبا به وأهال حياه اهلل من أخ وخليفة ،فنعم األخ ونعم الخليفة ،ونعم المجيء جاء ،ففتح لهما فدخال ،فإذا فيها آدم كهيئته يوم خلقه اهلل على صورته ،أي على غاية من الحسن والجمال ،طوله ستون ذراعا ،تعرض عليه أرواح ذريته المومنين ،فيقول :روح طيبة ونفس طيبة من جسد طيب ،اجعلوها في عليين ،وتعرض عليه أرواح ذريته الكفار ،فيقول روح خبيثة خرجت من جسد خبيث اجعلوها في سجين ،وعن يمينه أسودة وباب يخرج منها ريح طيبة ،وعن شماله أسودة وباب يخرج منها ريح خبيثة ،فإذا نظر قبل يمينه ضحك واستبشر ،وإذا نظر قبل شماله حزن وبكى ،فسلم عليه النبي صلى اهلل عليه وسلم,فرد عليه السالم ثم قال :مرحبا باإلبن الصالح والنبي الصالح، فقال النبي صلى اهلل عليه وسلم ،ياجبريل من هذا؟ فقال :هذا أبوك آدم وهذه األسودة أرواح بنيه ،فأهل اليمين منهم أهل الجنة ،وأهل الشمال منهم أهل النار ،فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى ،وهذا الباب الذي عن يمينه باب الجنة والباب الذي عن شماله باب النار .ثم صعد إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل له وقال كما مر في السماء األولى ،ففتح لهما فلما خلصا فإذا هو بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكرياء عليهما السالم ،فسلم عليهما فرد عليه السالم ،ثم قاال مرحبا باألخ الصالح والنبي الصالح ودعوا له بخير. ثم صعد إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقال وقيل له كالسماء األولى والثانية سؤاال وجوابا ،ففتح لهما فلما خلصا ،فإذا هو بيوسف فسلم عليه فرد عليه السالم ثم قال :مرحبا باألخ الصالح والنبي الصالح ودعا له بخير .ثم صعد إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقال وقيل له كما تقدم ،وفتح لهما فلما خلصا فإذا هو بإدريس رفعه اهلل مكانا عليا ،فسلم عليه فرد عليه السالم ،ثم قال مرحبا باألخ الصالح والنبي الصالح ودعا له بخير .ثم صعد إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقال وقيل له كما تقدم ،وفتح لهما فلما خلصا فإذا هو بهارون ونصف لحيته بيضاء ونصف لحيته سوداء تكاد تضرب إلى سرته من طولها ،فسلم عليه فرد عليه السالم ،ثم قال مرحبا باألخ الصالح والنبي الصالح ودعا له بخير ،فقال :ياجبريل من هذا ؟ قال: هذا الرجل المحبب في قومه هارون ابن عمران .ثم صعد إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقال وقيل له كما مر ،ففتح لهما فلما خلصا جعل يمر بالنبي والنبييين معهم الرهط ،والنبي والنبيين ليس معهم أحد ،ثم مر بسواد عظيم فقال من هذا ياجبريل؟ قال :موسى وقومه ،ولكن ارفع رأسك فإذا بسواد عظيم قد سد األفق من ذا الجانب ومن ذا الجانب ،فقيل له هذه أمتك ،ومع هؤالء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، فلما خلصا فإذا بموسى ابن عمران ،فسلم عليه فرد عليه السالم ثم قال :مرحبا باألخ الصالح والنبي الصالح ثم دعا له بخير ،وقال :يزعم الناس أني أكرم على اهلل من هذا ،بل هذا أكرم على اهلل مني .ثم صعد إلى السماء السابعة فرآ فوقه رعدا وبرقا وصواعق فاستفتح جبريل فقال وقيل له كما مر بأبواب السموات السبع ،ففتح لهما فلما خلصا فإذا بإبراهيم الخليل جالسا عند باب الجنة ،أي في وجهتها مسندا ظهره إلى البيت المعمور ،فسلم عليه النبي صلى اهلل عليه وسلم فرد عليه السالم وقال :مرحبا باإلبن الصالح والنبي الصالح ،وقال له :مر أمتك أن يكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة ،فقال وما غراس الجنة ،قال :الحول والقوة إال باهلل العلي العظيم ،وفي رواية إقرأ أمتك مني السالم ،وأخبرهم أم الجنة طيبة التربة عذبة الماء ،وأن غرسها سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر,ودخل صلى اهلل عليه وسلم البيت المعمور ،وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه ال يعودون إليه إلى يوم القيامة ،ثم رفع إلى سدرة المنتهى ،وإذا هي شجرة يخرج من أصلها أنهار من ماء غير ءاسن ،وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ،وأنهار من خمر لذة للشاربين ،وأنهار من عسل مصفى ،يسير الراكب في ظلها سبعين عاما اليقطعها ،وفي رواية لو أن الورقة الواحدة منها ظهرت لغطت هذه الدنيا ،على كل ورقة ملك ،فغشيها ال يدري ماهي ،قال تعالى ( :ولقد رءاه نزلة أخرى ،عند سدرة
-
بقلم الدكتور
محمد كنون احل�سني المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى)النجم ، 16فإذا غشيها من اهلل ما غشى تغيرت ،فما أحد من خلق اهلل يستطيع أن ينعتها من حسنها ،زاد في رواية تلوذ بها جراد من ذهب .ثم دخل الجنة فإذا فيها ماال عين رأت وال أذن سمعت وال خطر على قلب بشر ،فرآ على بابها مكتوبا :الصدقة بعشر أمثالها ،والقرض بثمانية عشر ،فقال ياجبريل :ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال :ألن السائل يسأل وعنده ،والمستقرض ال يستقرض إال عن حاجة .ثم عرضت عليه النار فإذا فيها غضب اهلل وزجره ونقمته ،لو طرح فيها الحجارة والحديد ألكلتها ،ثم رفع فوق سدرة المنتهى ورآ رجال مغيبا في ظل العرش ،فقال من هذا ،أملك؟ قال :ال ،قال :أنبي؟ قال: ال ،قال من هذا؟ قال هذا رجل كان في الدنيا لسانه اليفتر عن ذكر اهلل ،وقلبه معلق بالمساجد ،ولم يستسب والديه قط ،ولما رفع صلى اهلل عليه وسلم فوق سدرة المنتهى غشيته سحابة فيها من كل لون ،فتأخر جبريل وزج به في النور ،ويعبر عن تلك السحابة بالرفرف ،وهو نظير المحفة عندنا ،وروي أنه لما وقف جبريل قال له النبي صلى اهلل عليه وسلم :في مثل هذا المقام يترك الخليل خليله؟ فقال له :إن تجاوزت مقامي احترقت بالنور، فقال النبي صلى اهلل عليه وسلم ياجبريل :هل لك من حاجة إلى ربك؟ قال يامحمد :سل ربك لي أن أبسط جناحي على الصراط ألمتك حتى يجوزوا .قال عليه السالم :ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أي فيه أو عليه، والمستوى المكان العالي ،حيث سمع صرير األقالم في تصاريف األقدر ،أي صوت حركتها حال الكتابة ،وفي رواية فخرقت سبعين ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه اآلخر غلظ كل حجاب خمسمائة عام ،وانقطع عني حس كل ملك ،فلحقني عند ذلك استيحاش ،فإذا النداء من العلي األعلى ،أذن ياخير البرية ،أذن يامحمد ،فأدناني ربي حتى كنت كما قال( :ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو ادنى) ،فرآ ربه تعالى فخر النبي صلى اهلل عليه وسلم ساجدا، وكلمه ربه عند ذلك فقال له يامحمد :قال :لبيك يارب ،فقال سل؟ فقال :إنك اتخذت إبراهيم خليال وأعطيته ملكا ،وكلمت موسى تكليما ،وأعطيت داوود ملكا عظيما وألنت له الحديد وسخرت له اإلنس والجن والشياطين وسخرت له الجبال ،وأعطيت سليمان ملكا عظيما ،فقال له اهلل تعالى :قد اتخذتك حبيبا وأرسلتك للناس كافة بشيرا ونذيرا ،وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك ،ال أذكر إال ذكرت معي ،وجعلت أمتك أمة وسطا ،وجعلت أمتك التجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي ،وجعلت من أمتك أقواما قلوبهم أناجيلهم ،وجعلتك أول النبيئين خلقا وآخرهم بعثا وأولهم يقضى له ،وأعطيتك سبعا من المثاني لم أعطها نبيا قبلك ،وأعطيتك الكوثر ..إلى أن قال :وإني يوم خلقت السماوات واالرض فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صالة فقم بها وأمتك ،ولما كان صلى اهلل عليه وسلم في هذا المقام قال اهلل تعالى: يامحمد ،وأين حاجة جبريل؟ قال :فقلت اللهم إنك أعلم يامحمد قد أجبته فيما سأل ،ولكن لمن أحبك وصحبك .ثم انجلت عنه تلك السحابة عند وصوله إلى سدرة المنتهى ،وهو المحل الذي وقف فيه جبريل، فأخذ بيده جبريل فانصرف سريعا ،فأتى على إبراهيم فلم يقل له شيئا ،ثم أتى على موسى قال ونعم الصاحب لكم ،فقال :ما صنعت يامحمد؟ ما فرض ربك عليك وعلى أمتك؟ قال :فرض علي وعلى أمتي خمسين صالة كل يوم وليلة ،قال :ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف عنك وعن أمتك ،فإن أمتك ال تطيق ذلك ،وإني واهلل قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة على أدنى من هذا فضعفوا وتركوه ،وأمتك أضعف أجسادا وأبدانا وأبصارا وأسماعا ،فالتفت إلى جبريل يستشيره، فأشار إليه جبريل ،أن نعم إن شئت ،فرجع وقال :رب خفف عني فوضع عنه خمسا ،فلم يزل النبي صلى اهلل عليه وسلم يسأل التخفيف حتى قال اهلل تعالى :يامحمد ،قال لبيك وسعديك ،قال :هي خمس صلوات في كل يوم وليلة ،بكل صالة عشر ،فتلك خمسون صالة ال يبدل القول لدي وال ينسخ كتابي تخفيفا عنك ،فلما رجع قال له موسى :ارجع فاسأل ربك التخفيف ،فإن أمتك ال تطيق ذلك ،فقال :قد راجعت ربي حتى استحييت منه ولكن أرضى وأسلم ،فنادى مناد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي ،فقال له جبريل اهبط باسم اهلل .ثم انحدر صلى اهلل عليه وسلم ،فقال ياجبريل :مالي لم آت أهل سماء إال رحبوا بي وضحكوا إلى غير واحد سلمت عليه فرد علي السالم ورحب بي ودعا لي بخير ولم يضحك إلي؟ قال :ذلك مالك خازن النار ،لم يضحك منذ خلق ،ولو ضحك ألحد لضحك إليك ،ثم وصل صلى اهلل عليه وسلم إلى مكة قبل الصبح ،وكان مقدار غيبته عنها ثالث ساعات. ثم أضحى يحدث الناس بما أنعم له عليه به في ليلته.
(يتبع)
األطفال التوحديون يصنعون لحظات فرح بوزان وزان :محمد حمضي أن يتوافد على «ميدان حديقتي» يوم 6أبريل الجاري ،العشرات من المواطنات والمواطنين لمتابعة فقرات الحفل الذي نظمته جمعية الحنان للتنمية وإدماج األطفال في وضعية إعاقة ذهنية ،تخليدا لليوم العالمي للتوعية بمتالزمة التوحد ،فهذا مؤشر ايجابي على أن الرجة الثقافية التي أحدثها االشتغال في السنوات األخيرة على «اإلعاقة الغامضة الذاتية» قد نجح في خلخلة الصور النمطية المتكلسة في أذهان لم تكن قبل سنوات تومن بالتنوع البشري الذي يجسده شعار « أنا توحدي ....أنا مختلف مثلك». صغار وزان التوحديون نجحــوا في صناعــة ما عجز كبار دار الضمانة تحقيقه ....كبار كثر يؤثثون زوايا المدينة باأللم ...أما الصغار فيقبضون بالنواجد والسواعد على األمل ،ويوسعون وعاءه ،ويهندسون معماره......المحترفات /اللوحات الفنية واالبداعية المتعددة التي استضافها «ميدان حديقتي» أبهرت الحضور الذي وقف مشدوها أمام ما يختزنه أطفال التوحد من طاقات ومواهب ،إن احترمت الدولة مساحة من البيئة الحقوقية ذات الصلة التي تنتصر لها أحكام دستور ،2011والمواثيق الدولية التي سبق وصادقت عليها المملكة المغربية ،لما ارتفعت أصوات من قلب هذا الحفل مناشدة أكثر من جهة ،لضخ جرعات من األمل في أوصال الجمعية التي ،ومن باب المفارقة العجيبة ،تنوب عن الدولة في توفير الخدمات ألزيد من 80طفل يحتضن شغبهم الجميل والبريء مركز تمدرس األطفال في وضعية إعاقة ذهنية . للوصول بذوي اضطراب التوحد إلى أقصى االستقاللية الذاتية وتقرير المصير ،يستلزم ذلك فاتورة ثقيلة يلتهمها العالج التربوي ،والعالج السلوكي ،والعالج الدوائي ،كما صرح بذلك للجريدة أكثر من مصدر يوجد في
احتكاك يومي بعضوات وأعضاء الجمعية وأسر األطفال . يستلزم كذلك تقوية قدرات المربيات ،وتسليحهم بجملة من المعارف والمعلومات األساسية ،ما ينعكس إيجابيا على تعاملهم وسلوكياتهم مع أطفال يعانون من إعاقة متعلقة بالنمو....يستلزم االستثمار في األسر ومواكبة أفرادها .... فهل جمعية الحنان ،وأسر األطفال التي ال يسعف الوضع االجتماعي الكثير منها ،والمنح النحيلة ( علقت اثنتان هذه السنة) قادرة على تقديم خدمات ذات جودة ،وأجور تحترم قانون الشغل ومطابقة للجهود المضنية التي تبذلها المربيات ؟ وألن موضوع األشخــاص ذوي اضطراب التوحــد يستدعي الترافع من أجـــل حماية حقوقهم والنهوض بها ،وبما أن نسبة المصابين بالتوحد تفوق بكثير نسبة المصابين بمرض السرطان كما تفيد أرقام رسمية، ومساهمة من هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع في تسليط الضوء على الحاجة إلى تحسين حياة « أنا توحدي ....أنا مختلف مثلك» فقد أعلن رئيسها بأن عضوات وأعضاء آلية الحوار والتشاور هذه بأنهم/هن سيشتغلون على هذا الملف ،وسيعدون رأيا استشاريا في الموضوع يتم الترافع عنه لدى مختلف المتدخلين . يذكر بأن الحفل تميز بحضور رئيس جماعة وزان ،ووفد بقيادة رئيسة اتحاد جمعيات التوحد بالمغرب ،ورئيسة مجلس الطفل بجماعة وزان وعضواته وأعضائه ،والمدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنية ،والمديرة اإلقليمية للشباب والرياضة ،وعضوات وأعضاء هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع لجماعة وزان ،وممثل اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ،ورؤساء مصالح بالمديريتين السالفتي الذكر ، وطيف من فعاليات المجتمع المدني .
العدد 937
بالغ
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
15
عقد المكتب التنفيذي لمؤسسة بيت الصحافة ،مساء يوم األربعاء 11أبريل ،2018اجتماعه الدوري ،برئاسة الزميل سعيد كوبريت ،وتطرق هذا اللقاء عبر نقاشات صريحة ومسؤولة ومداوالت مستفيضة، إلى جدول أعمال تضمن قضايا تنظيمية وأخرى مهنية. وفي هذا الصدد تم عرض التقريرين األدبي والمالي برسم سنة ،2017حيث تم االطالع على حصيلة برامج األنشطة ،المقامة ببيت الصحافة خالل العام المنصرم ،بعدما أضحى هذا الفضاء بمكانته االعتبارية ،إن على المستوى المحلي والجهوي أو على الصعيدين الوطني والدولي ،جراء المواعيد اإلعالمية والثقافية والفنية الكبرى ،يعد نقطة جلب ألبرز األسماء الدبلوماسية والسياسية والفكرية ،في إطار منتديات ومؤتمرات وورشات عمل عدة ،جعلت من هذا البيت مشتال للسجال والحوار ،وتبادل الخبرات وتجويد الممارسة الصحفية ،وطرح البدائل الممكنة لقضايا مجتمعية تشغل بال الرأي العام الوطني والدولي. كما ناقش أعضاء المكتب شؤون تدبير وتسيير المؤسسة ،وفق اختيارات استراتيجية ،ورهانات مستقبلية ،تضمن المسار المبتغى لجعل البيت في حياد تام ،وفي استقاللية مستمرة عن كل الحساسيات السياسية والمرجعيات اإليديولوجية ،باعتبار هذه المؤسسة تمثل اإلطار النموذجي في الترافع القائم على التعدد واالختالف. من جهة أخرى تطرق االجتماع إلى طبيعة الشراكات المبرمة مع هيئات منتخبة ،أخلت غالبيتها بجوهر التعاقد في صرف المنحة السنوية ،التي تمكن المؤسسة من سيرها العادي ،على مستوى تدبيرها المالي ،خاصة وأن مرافق بيت الصحافة تستجلب مجموع أنشطة جمعيات المجتمع المدني والمنظمات المحلية والوطنية بشكل مجاني ،بل وأصبحت منفذا لكافة الهيئات الثقافية والجامعية والشبابية لتنظيم فعالياتهاالدورية. وبعدما صادق المكتب باإلجماع على التقريرين األدبي والمالي ،تداول أيضا ،في اختيار اآلليات التنظيمية والتحضيرية ،الموازية النعقاد الجمع العام المرتقب ،وفق القانون المؤسس والنظام الداخلي ،وذلك يوم الخميس 26أبريل 2018بمقر المؤسسة برئاسة رئيس النقابة الوطنية للصحافة المغربية. وفي ختام أشغال هذا االجتماع ،تدارس المكتب ،مستجدات الساحة اإلعالمية الوطنية والجهوية ،ومن ضمنها اآلمال الكبرى المرتقبة بتشكيل المجلس الوطني للصحافة ،كإطار يسمح بالرقي بالممارسة المهنية ،والتنظيم الذاتي لإلعالميين ،وفق المواثيق الدولية ،وكذلك التنويه بتشكيل أول تنسيقية جهوية للصحافة الرقمية بالشمال ،المالئمة لقانون الصحافة والنشر الجديد ،والمنضوية في هياكل النقابة الوطنية للصحافة المغربية (فرع طنجة). المكتب التنفيذي لمؤسسة بيت الصحافة
احل�صيلة ال�سنوية ()BILAN
العدد 937
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()840
16
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
“تطاون: مسارب ذاكرة”
�أ�سامـة الزكاري zougariousama@gmail.com
تحدد مفاصل هذا السرد وتنويعاته ..في هذا السرد الموجز زخم من أحداث لعل من عناصر القوة داخل مجال كتابة تاريخ الزمن المغربي الراهن ،هذه اجتماعية وثقافية وسياسية واطئة معينها الذاكرة ..ذاكرة الدكتور عبد الواحد العودة الجماعية لنخب المرحلة نحو كتابة سيرها ومذكراتها وتعميم تداول انتخبت بعناية ما يدلل على قيم وسلوكيات وأبنية فكرية ونفسية مختلفة ذات تفاصيلها بين الباحثين والمهتمين .ولعل من معالم الطفرات المنهجية الهائلة صلة بأوتوبيوغرافية صاحب العمل بل يحيل على جيل مخضرم عاش سنوات أخيرة التي يعرفها علم التاريخ ،نزوع الباحثين نحو توسيع مفهوم الوثيقة والمظان من االستعمار اإلسباني لشمال المغرب وسنوات أولى من االستقالل السياسي”... المصدرية والشواهد المادية والتراث الرمزي ،وإدراج كل ذلك داخل رؤى نسقية (ص.)4 . للكتابة التاريخية العلمية المجددة .لذلك ،بدا واضحا توجه الباحثين والمؤرخين ولتحديد السمات العامة لهذا األفق السردي العميق ،يقول المؤلف في كلمته نحو استثمار عطاء الذاكرة الجماعية ،في أفق تحويله إلى أرضية للتشريح وللتأمل التمهيدية“ :حاول هذا السرد تشخيص مرحلة تاريخية لمنطقة من وطننا بأبنية ولالستثمار ،بعد إخضاعه لعمليات النقدين الداخلي والخارجي ،وربطه بسياقاته تخييلية ..واستئناسا بوقائع وأحداث وأمكنة وشخصيات ظلت عالقة بالذاكرة وأثرت الزمانية والمكانية المخصوصة. سلبا وإيجابا في طبعي وتكوين شخصيتي في مرحلة من حياتي ..إن حياة كل فرد وبالنسبة لمنطقة الشمال ،أضحى الفتا نزوع نخب المرحلة نحو استنفار تستحق أن تتحول إلى كتابة تخييلية .كل تجربة هي مصدر إثراء إما بالتقليد أو ذاكرتها الخاصة ،قصد االحتفاء بحميمياتها المتميزة ،وقصد التوثيق لفردانياتها التجنب( ”...ص ص .)8-7 .هي كتابة تخييلية تمتح عناصرها االرتكازية من ثوابت المتفردة في عوالمها وفي رؤاها وفي مواقفها وفي عطائها ،ثم قصد توفير المكان ومن عبق التراث الرمزي التاريخي ،لتنهض على أنقاضه محكيات وذكريات المادة الخام الضرورية لالشتغال بالنسبة للباحثين وللمؤرخين ولعموم وسرود ،في شكل متن خصب ،ومنتج ،وناظم لعناصر االحتفاء بحميميات المكان المهتمين بتحوالت التاريخ الثقافي وسير الذهنيات داخل التاريخ العام للمنطقة. وبجهود أنسنته ودوام خلوده .في هذا اإلطار ،تحضر أسماء وأماكن تشكل عناصر ونتيجة لهذا المنحى الثقافي األصيل ،ظهرت سلسلة من اإلصدارات ألعالم الحمة لمكونات الهوية البصرية الجماعية لمدينة تطوان ،مثلما هو الحال مع الفكر والثقافة بمنطقة الشمال ،ممن كانت لهم إسهامات جمة في صنع معالم فضاءات باب العقلة ،كيتان ،باب السعيدة ،الوسعة ،المالح البالي ،الطلعة ،العوينة، الهوية الثقافية للشمال ،مثلما هو الحال مع الرائدين المؤرخ محمد داود والشيخ النادي اإلسباني ،رياض العشاق ،المصلى ،شارع الجنرال فرانكو ،مدرسة لوقش، السالم التهامي الوزاني ،أو مع المجددين من أمثال حسن الوراكلي وأحمد عبد الفدان ،سيدي الصعيدي...، غالف الكتاب للمنطقة الثقافي البقالي وأحمد الطريبق ...،هي سير ذاتية تعيد تركيب وقائع الماضي وعلى أساس استثمار ملكة التخييل ،ينبثق الخيط الرفيع الرابط بين الحقيقة القيم منظومة أنسنة وعبر المكان، عبر تحيين عناصر توهج التجارب الفردية الموزعة في الزمان وفي والخيال ،بين فعل التذكر ونشوة الذات في احتضان حميمياتها ،قبل أن تحولها إلى ذاكرة جماعية، التي وسمت هوية الشمال المغربي وأضفت عناصر التميز والفرادة بالنسبة لمجاالت عطائها المندرجة شاهدة على العصر ،وعلى تغير القيم ،وعلى إبداالت الواقع ،وعلى تالوين الذهنيات .ولعل هذا ما أدرك داخل المكونات العامة للهوية المغربية الواحدة المركبة. المؤلف أبعاده الفلسفية العميقة ،عندما قال“ :ليست الهوية وحدها خاضعة لمنطق التحول ،بل حتى منظومة القيم األخالقية التي يضعها المجتمع في تغير دائم حسب مصالحه ،وهذا أمر باد في حياتنا في سياق هذا التوجه العام ،يندرج صدور كتاب “تطاون :مسارب ذاكرة” ،لمؤلفه الدكتور عبد اليومية ،إذ القيم تتحول من شيء إلى نقيضه( ”...ص ص.)8-7 . الواحد الطريس ،خالل مطلع السنة الجارية ( ،)2018وذلك في ما مجموعه 87من الصفحات ذات الحجم المتوسط .والعمل ،تجربة سردية باذخة ،تحتفي بفضاءات مدينة تطوان التاريخية ،وبوجوه ولعل من عناصر القوة في نمط السرد االسترجاعي الذي اعتمده الدكتور الطريس ،حرصه على أناسها البسطاء ،وبتحوالت القيم واالهتمامات التي طبعت تجارب جيل مخضرم عاش مرحلة التحول النهل من عبق الماضي ،مع الوفاء لمنطق تفكيك محددات التبدل في الموقف وفي السلوك ،بل وفي خالل عهد االستعمار ،ثم مرحلة االنتقال نحو االستقالل .ال يتعلق األمر بكتابة تاريخية توثيقية في إثارة اآلثار العميقة لالنكسارات الراهنة ،مثلما ورد في الصفة رقم 86من تأمالت فاحصة في تداعيات معناها الحصري الضيق ،وال بنوسطالجيات حالمة تتباكى على األطالل والذكريات ،وال بنرجسيات حالة الردة الشاملة التي تميز الواقع المغربي الحالي. مغرقة في طابعها الشوفيني المحلي الضيق ،بقدر ما أنها كتابة سردية تستثمر رذاذ الذاكرة الفردية، باختصار ،أمكن القول إن سرد الدكتور عبد الواحد الطريس يشكل مادة خامة قابلة ألكثر من لتسائل من خالله فعل التجميع ثم ملكة التركيب المستنطقة لمعالم توهج األمكنة والوجوه والرموز استثمار وألكثر من توظيف .هي كتابة نسقية تفسر انكسارات الحاضر بتركة األمس ،وتعيد إنتاج والفضاءات .ولعل هذا ما انتبه له الدكتور عبد اللطيف شهبون في كلمته التقديمية ،عندما قال...“ : نظيمة مركبة من الرموز ومن القيم التي هي أساس الهوية الثقافية والجمالية واإلنسانية لمنطقة ‘تطاون :مسارب ذاكرة’ ...عمل إبداعي سردي هويته كامنة في عنوانه ،فهذا العنوان أيقونة سيميائية الشمال ولمعالمها الحضارية الكبرى.
عمدة مدينة الفنيدق يدعو إلى ضرورة التقيد ببرنامج عمل الجماعة الممتد من 2018إلى 2023
دعا أحمد المرابــط السوســي رئيس المجلس الجماعي للمضيق فيما يتعلق بالجانب المتعلق بتعديل ميزانية السنة الجارية ،إلى نهج المقاربة المعتمدة في التدبير المالي للجماعة المبني على التقيد ببرنامج عمل الجماعة الممتد من 2018إلى ،2023مشيرا إلى أن ميزانية السنوات المقبلة ستأخذ بعين االعتبار مختلف المشاريع المبرمجة بهذا البرنامج ،مع ضرورة العمل على توسيع وتعزيز الشركاء ،محليا وإقليميا ووطنيا، لتنزيل مخرجاته .الدعوة جاءت خالل اجتماع الدورة االستثنائية التي تم عقدها يوم تاسع أبريل الجاري ،حيث صادق خاللها المجلس باإلجماع على عدد من النقط من بينها الملحق التعديلي التفاقية الشراكة بين الجماعة والشبكة المتوسطية للمدن العتيقة وتنمية التراث المتعلقة بتنظيم النسخة السادسة للمنتدى الدولي للمدن العتيقة وتنمية التراث بمدينة المضيق برسم سنة ،2018وتهدف االتفاقية تقديم مختلف سبل الدعم لتنظيم هذه التظاهرة الثقافية الدولية التي ستحتضنها مدينة المضيق أيام 28 ،27 ،26أبريل ،2018وستعرف مشاركة أكثر من 50دولة ومؤسسة ،تمثيلية دبلوماسية على أعلى مستوى تمثل مختلف دول وق��ارات العالم الخمس .أعرب رئيس مجلس جماعة المضيق بهذا الخصوص ،استعداد المدينة الحتضان فعاليات الدورة السادسة للمنتدى الدولي للمدن العتيقة وتنمية التراث ،داعيا إلى ضرورة انخراط كافة الفعاليات بالمدينة إلنجاح هذه التظاهرة الدولية ،والعمل وفق مقاربة تشاركية مع جمعيات المجتمع المدني لتقديم صورة متميزة عن المضيق وتسويقها للمدن والعواصم العالمية المشاركة. كما ناقش وصادق المجلس باإلجماع على الملحق
التعديلي التفاقية الشراكة والتعاون بين الجماعة وعمالة المضيق الفنيدق والمندوبية اإلقليمية لوزارة الشباب والرياضة ،حول البرامج المندرجة التي تدخل في إطار المبادرة الوطنية للتنمية البشرية من أجل بناء وتجهيز مركز تكوين وتقوية ق��درات النساء بحي فم العليق بالمضيق .وتروم هذه االتفاقية المساهمة في إنجاز الشطر الثاني من هذا المركز لمحاربة اإلقصاء االجتماعي بالوسط الحضري .وسيسعى هذا المركز إلى تحسين بنيات االستقبال الخاصة بالنساء الحتضان أنشطتهن وحرفهن. كما ناقش وص��ادق المجلس أيضا على النقطة المتعلقة بتعديل ميزانية الجماعة برسم السنة المالية الحالية .2018ويدخل هذا التعديل في إطار تنفيذ المشاريع المقترحة ضمن برنامج عمل الجماعة في الشق المتعلق بتعزيز البنيات التحتية األساسية وخاصة ما يتعلق بتجديد شبكة اإلنارة العمومية وتهيئة كورنيش المدينة وكذا مشروع تجديد شبكة اإلنارة بتجزئة البحر. ويهم هذا التعديل أيضا خصم جزء من المبالغ المخصصة كدفعات لفائدة مجموعة جماعات الشاطئ األزرق من أجل تدبير مركز طمر وتثمين النفايات ،وهو المشروع الذي يوجد قيد الدراسة على صعيد عمالة المضيق الفنيدق، أبرز رئيس الجماعة بهذا الخصوص االنخراط المتواصل لجماعة المضيق في إنجاح مشاريع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية المنجزة على الصعيد المحلي ،مبديا استعداد الجماعة لتقديم كل سبل الدعم والتعاون مع باقي الفاعلين لتنزيل مختلف مشاريع هذا الورش التنموي الوطني الذي يقوده جاللة الملك محمد السادس.
م .الحراق
العرائش :انطالق المعرض الجهوي للكتاب في نسخته الثامنة
تحت شعار « التربية على القراءة دعامة للتنمية المستدامة» انطلقت بمدينة العرائش فعاليات المعرض الجهوي الثامن للكتاب المنظم بمبادرة من المديرية الجهوية لوزارة الثقافة ،بتعاون مع المجلس الجماعي وعمالة إقليم العرائش بمشاركة نخبة من الكتاب والفنانين والمسرحيين والنقاد والمفكرين يمثلون جهة طنجة تطوان هذا المهرجان ،الذي أشرف على افتتاحه عامل إقليم العرائش مصطفى النوحي ،والذي استمر إلى غاية 12أبريل الجاري ،شارك فيه حوالي 30دارا للنشر ومكتبة وهيئة مدنية. المهرجان عمل على برمجة عدد من األنشطة الموازية الرامية إلى ترسيخ الثقافة والتشجيع على القراءة واإلب��داع .من بينها تنظيم ندوتين حول «اإلبداع األدبي والفني بشمال المغرب» و«الحركة الوطنية بشمال المغرب» ،إلى جانب عدة ورشات حول «صناعة األقنعة» و«االرت��ج��ال المسرحي» و»تقنيات كتابة القصة القصيرة» و«من الحكاية إلى االرتجال» و«الخط العربي» و«الفنون التشكيلية». وكان جمهور مدينة العرائش على موعد مع قراءات شعرية وحفالت توقيعات لعدد من الروايات والدواوين والمؤلفات ،والعروض المسرحية، إلى جانب تنظيم سهرة موسيقية أحيتها مجموعة (لالمنانة للحضرة) برئاسة الفنانه الزهرة البوعناني ،وأمسية شعرية بتعاون مع بيت الشعر بتطوان. محمد التقال المدير الجهوي للثقافة أشار خالل حفل افتتاح هذا المهرجان بأن تنظيم هذا المعرض،
يشكل موعدا لتشجيع القراءة ،ودعم وتقريب الكتاب من القارئ،مضيفا أن الحرص على استمرار تنظيم هذا الموعد السنوي ،يندرج ضمن سياسة القرب الثقافي التي تنهجها ال��وزارة ،وعيا منها بوظيفة الثقافة التنموي القائم على التنوير جهويا ووطنيا، واستجابة لوعي مشترك باألهمية القصوى التي يكتسيها فعل القراءة ،حيث يشكل أحد المداخل األساسية لالنتماء لمجتمع المعرفة ودمقرطة الثقافة ،وتيسير الوصول إلى المعلومة باعتبارها حقا من حقوق المواطنة .مهيبا بكافة الشركاء بالعمل على دعم وتشجيع الفعل الثقافي ،لدوره في ترسيخ المكانة الثقافية للعرائش والحفاظ على إشعاعها، من حيث هي حاضرة ،تشكل الثقافة والسياحة الثقافية قاعدة صلبة القتصادها ،معربا عن األمل في أن يشكل المعرض الجهوي للكتاب فرصة للتعريف بالزخم الثقافي والوهج الجمالي الذي تكتنزه مدينة العرائش . وبخصوص اختيار موضوع هذه الدورة ،اعتبر التقال أن ذلك جاء استجابة لوعي جماعي بأهمية القراءة باعتبارها إحدى لبنات بناء الشعوب ،وباعتبار أنها تسهم في تكوين الشخصية النامية المبدعة المبتكرة وتشكيل الفكر الناقد ،ما يجعل القراءة وسيلة للتقدم والرقي والمعرفة واالزدهار ،واالنفتاح على اآلخر بالتسامح والمحبة ،والسمو بالنفس على كل أشكال الغلو والتطرف والضغينة.
م.ح
17
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
العدد 937
مع
لعبة السودوكو ()404
املواطنني
أصل اللعبة
مهرجان المدينة يتألق في نسخته الثانية بسوق األربعاء
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س : 05.39.94.57.09
نظم اتحاد جمعيات المجتمع المدني بسوق األربعاء مهرجان المدينـــة في دورته الثانية ،وذلك يوم الثالثاء 10أبريل 2018 إلى غاية 15منه ،حيث تم افتتاح المهرجان بكرنفال المدينــة ومعـــارض للمنتوجات المجالية والكتــاب والفنــون التشكيلية، ومسابقة في الشطرنج .وفي اليوم الموالي (األربعاء) انطلق دوري لفرق األحياء في كرة القدم المصغرة ،ونصبت خيمة للمبدعين والمبدعات ،عرفت أمسية شعرية وقصائد زجلية ،وحفل توقيع ،مع فقرات موسيقية. ويوم الخميس ،انطلقت أشغال ورشة تكوينية لفائدة المجتمع المدني حول موضوع «التخطيط االستراتيجي» وفي المساء تلتها ندوة ثقافية تحت عنوان « :اإلرث المادي والالمادي لمنطقة الغرب» ويوم الجمعة 13
أبريل ،انطلقت حملة التبرع بالدم تحت شعار: «التبرع بالدم مسؤولية الجميع» من خالل وحدة متنقلة بساحة االستقالل وحملة للتبرع بمستشفى الزبير اسكيرج .كما تم تنظيم مسابقة في تجويد القرآن ،وأمسية لألمداح واألناشيد الدينية .بينما يوم السبت عرف أمسية ترفيهية لألطفال ،من ألعاب و ورشات وفقرات موسيقية وبهلوان ومسرح. ويوم األحـد ،انطلق الحفــل الختامــي والسهرة الفنية الكبرى ،بشارع عبد المومن بن علي. يشار إلى أن مهرجــان المدينة بســوق األربعاء شاركت فيه مدن العرائش والقصر الكبير ووزان وبلقصيري والعوامرة وطنجة
«كل نف�س ذائقة املوت»
عبد الرحمان السنوني
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
(�صدق اهلل العظيم)
التحق بالرفيق األعلى المرحوم
محمد الغربي النقا�ش
الربيد الإلكرتوين :
وذلك بالديار البلجيكية ،ونقـل جثمانه الطاهــر إلى مدينة طنجة حيث شيع في موكب جنائزي مهيب حضره األهل واألحباب والمعارف إلى جانب ممثلين عن الجالية المغربية ببروكسيل. ودفن المغفور له بمقبرة سيدي اعمار يوم السبت 7أبريل الجاري ،بعد صالة الظهر بمسجد حي الدزيري بجامع المقراع. تغمد اهلل الفقيد بواسع الرحمة والمغفرة ،وألهم أرملته حليمة وأوالده : محمد ،جمال ،عبد المجيد ،لطيفة وآسيا ،وسائر أفراد عائلتي النقاش والغربي الصبر والسلوان.
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 404
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 937ـ الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
3
الخزانة الرياضية :
أسئلة :
تاريخ رياضة التنس (كرة المضرب).. قوانينها ..تسميتها.. أساسها)1(..
عادت
الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم إلى جادة الصواب بعدما تراجعت عن برمجت مباراة اتحاد طنجة والفتح الرباطي يوم األحد الماضي ضمن الدورة 25من البطولة الوطنية االحترافية بمدينة العرائش وتمكين الفريق الطنجاوي باالستقبال بملعبه الكبير بطنجة .وكان قرارا طائشا إلدارة الملعب الكبير قرر إقفال الملعب وحرمان االتحاد من االستقبال فيه بسبب تزامن مباراة الفتح مع موعد حلول لجنة التفتيش ( )Task Forceالتابعة لالتحاد الدولي لكرة القدم بمدينة طنجة يوم 18أبريل الحالي لتفقد منشآت المدينة ومدى تطابقها مع ملف ترشيح المغرب الحتضان نهائيات كاس العالم ،2026وكادت هذه الصدفة أن تأتي بما ال تشتهيه جماهير اتحاد طنجة .وفريقها ينافس على لقب بطولة الموسم الحالي من خوض مباراة قوية بميدانه أمام الفتح .وكان القرار في حالة حدوثه سيحسب خطأ فادحا كون المباراة موعدها يوم األحد الماضي 15أبريل ،بينما قدوم اللجنة يكون يوم غد األربعاء 18أبريل.
مصطفى مديح... مدرب املنتخب املغربي لأقل من � 20سنة
خسارة مرة تلقاها المنتخب المغربي بنواكشوط أمام المنتخب الموريتاني ،ماهي األسباب وراء عجز شبان الفريق الوطني؟ شخصيا أري��د طي صفحة مباراة الذهاب بنواكشوط والتحضير لمباراة اإلي���اب داخ���ل ملعبنا ،دون إحباط الالعبين الذين عانوا هذا األسبوع من تأثير الخسارة نفسيا ،سنحاول تدارك ما ضاع وسنلعب أمام المنتخب الموريتاني من أجل البحث عن بطاقة التأهل للدور الثاني .عانينا بموريتانيا من فقدان بعض الالعبين للثقة ف��ي النفس، وإرتكاب عناصر راهنا عليها ألخطاء غير منتظرة ،لكن هذا ال يعني أننا فقدنا الثقة في عبور حاجز المنافس الذي يتوفر على العبين في المستوى. المنتخب المغربي ظهر ضعيفا من حيث اإلندفاع البدني أمام موريتانيا ،هل أدرجتم هذا المعطى لدراسته في مباراة اإلياب ،وماذا عن برنامج األيام المقبلة قبل مواجهة المنتخب الموريتاني؟
تعتبر رياضة التنس األرضي ثاني أكثر الرياضات شعبية في العالم بعد كرة القدم ،وهي رياضة عريقة تاريخية كانت حصراً على الطبقة الملكية .والقت هذه الرياضة أسماء عديدة من بينها (اللعبة البيضاء)، و(لعبة الملوك) ،واستقرت أخيراً على اسمها الحالي (التنس) حيث إن الذين مارسوها في البداية هم نبالء فرنسا في القرن الثالث عشر الميالدي ،ولكن بطريقة بدائية ،وذلك عن طريق استخدام كف اليد لضرب الكرة .حدثت عقب ذلك تطورات كبيرة في هذه اللعبة حيث استخدمت المضارب ألول مرة بشكل فعلي في القرن الخامس عشر الميالدي ،وحتى ذلك الوقت لم تكن هذه الرياضة تتمتع بالطابع التنافسي حيث كانت تمارس كنوع من الترويح عن النفس ال أقل وال أكثر ولم تدخلها الروح التنافسية إال بعد ذلك التاريخ بفترة طويلة . ولم تلبث هذه الرياضة أن انتشرت من فرنسا إلى القارة األوروبية، حيث مارسه اإلنجليز في القرن الخامس عشر الميالدي ،واإلنجليز هم أول من أطلق عليها اسمها المعروف حالياً (التنس) ،وأقيمت أول بطولة رسمية لهذه الرياضة في إنجلترا وبالتحديد في مدينة ويمبلدون في شهر نوفمبر من سنة 1887م ،وسميت البطولة باسم (بطولة ويمبلدون) وال تزال تقام حتى وقتنا الحاضر ،ولم يتم تأسيس اتحاد خاص لهذه اللعبة حتى سنة 1913م . تصنف لعبة التنس حسب األرضية التي تقام عليها المباريات، ولعبة التنس األرضي تصنف في منافساتها حسب نوع األرضية التي تقام عليها المسابقة مثلها مثل األلعاب األخرى ككرة القدم، وتصنف مالعب التنس إلى ثالث :مالعب رمليـة ،مالعب صلبة ومالعب معشوشبة(المالعب الخضراء) .و أبعاد هذه المالعب ثابتة دائماً وخاصة في الطول ،والعرض يختلف باختالف المتباريــن ،حيث إن العرض يزيد قلي ًال في حالة مسابقات الزوجي . وملعب التنس عبارة عن مستطيل يبلـــغ طولـــه 23.77متراً، والعرض ثابت ما عـــدا في منافســـات الزوجي حيـــث يزيد بنسبة 1.37متر ،وفي منتصف الملعب توضع شبكة بعرض الملعب تماماً وبارتفاع91.5سنتمتر اً.
(يتبع)
ال يجب أن نعطي للمنتخب الموريتاني أكثر من حجمه، وال أريد تعليق اإلخفاق في مباراة الذهاب على الحكم المصري الذي أدار المواجهة ،نعترف أننا إنهزمنا ويجب أن نصحح الوضع بالقنيطرة في الملعب البلدي ،وأتمنى أن يحج الجمهور بكثافة من أجل مساندة الالعبين صغار السن ،وتحفيزهم لتحقيق نتيجة إيجابية. هل ترى بأن العناصر الوطنية ،قادرة على تجاوز هدفي الذهاب ،و وماذا عن برنامج األيام المقبلة قبل مواجهة المنتخب الموريتاني؟ كرة القدم التعرف المستحيل ،الحكاية لم تنته بعد وبإمكان المنتخب المغربي تجاوز عقبة المنافس الموريتاني،
خبـر دولـي
شرط أن تؤمن العناصر الوطنية ،بقوتها وتعمل على التصالح مع الجمهور المغربي الذي لم يتقبل الهزيمة في الذهاب. شرعنا في اإلشتغال على الجانب النفسي ،وسنعمل كل مافي وسعنا من أجل التأهل بالمغرب ،صحيح أن المهمة لن تكون سهلة ،لكن حضور بعض المحترفين القادمين من أوروبا، سيعود علينا بالنفع ،وأتمنى صادقا أن يقف الحظ بجانبنا من أجل تصحيح المسار .وبالنسبة لبرنامج األيام المقبلة قبل مواجهة المنتخب الموريتاني دخلنا معسكرا تدريبيا منذ 9 أبريل لغاية 12منه ،بحضور الالعبين الممارسين بالمغرب، وسنعمل معهم بكل جدية من أجل تأهيلهم لتجاوز عقبة الموريتانيين في 21من الشهر ،في لقاء سنحاول فيه الثأر منهم ،ألننا لم نستحق الخسارة التي تلقينا في الذهاب بنواكشوط ،لذلك سنفعل المستحيل بالقنيطرة من أجل التأهل إن شاء اهلل.
عن «المنتخب»
بوفون يتحدث عن ركلة «الغش»
دافع جيانلويجي بوفون حارس مرمى يوفنتوس اإليطالي، عن سلوكه وانفعاالته في مباراة إياب ربع نهائي بطولة دوري أبطال أوروبا ،األربعاء قبل الماضي ،معبرًا عن رأيه بشأنها. وتعرض الحارس المخضرم ،للطرد اعتراضا على قرار الحكم اإلنجليزي مايكل أوليفر ،باحتساب ركلة جزاء لريال مدريد سجل منها هدفه الوحيد ،الذي أطاح بعمالق تورينو من دور الثمانية ل��دوري أبطال أوروب��ا .وق��ال بوفون في تصريحات مطولة لبرنامج إيطالي تليفزيوني« :ال أحتاج لتجميل وتبرير ما فعلته، إذا تكرر األمر ،لفعلت ما فعلته حتى إذا تسبب ذلك في اإلضرار بسمعتي وصورتي الذهنية أمام الجماهير ،لن أكون مناف ًقا، فاألحداث كانت ساخنة للغاية ،وسيناريو المباراة كان مثيرًا للغاية» .وأضاف حارس السيدة العجوز« :لقد انتهت القصة فور انتهاء المباراة ،وأكدت أيضا حينها أنني ال أحمل أي ضغينة تجاه الحكم اإلنجليزي ،بل أتوقع له مستقبال باهرًا ،ولم يتحكم في األمور بشكل جيد ربما لصغر سنه ،وإذا أدار المباراة حكم يتمتع بخبرات كبيرة ،لكان قادرًا على احتواء الموقف بصورة أفضل».وتابع بوفون« :لم أقل إن ركلة الجزاء غير صحيحة ،بل أكدت أنها مثيرة للشك ،وفي مثل هذه الحاالت وقبل 30ثانية من نهاية مباراة بهذا السيناريو ،كان من األفضل أن يشير الحكم باستمرار اللعب ،لكنه قرر أن يكون بط ً ال للمباراة بإثارته للجدل». وبرر جيانلويجي بوفون عصبيته وطرده ،قائال« :لقد خسرنا مباريات أكثر أهمية ،لكن في هذا اللقاء أعطوني حقي للدفاع عن األداء المذهل لفريقي والقدرة على العودة من الخسارة بثالثة أهداف ،وكذلك حماية حقوق 5آالف مشجع لليوفي جاءوا لمساندة الفريق في مدرجات ملعب ريال مدريد».
العدد 937
الشمال الرياضي
لجنة التفتيش التابعة لالتحاد الدولي لكرة القدم تحل بطنجة يوم 18أبريل بشأن تنظيم المونديال ستحل لجنة التفتيش ( )Task Forceالتابعة لالتحاد الدولي لكرة القدم المغرب ابتداء من 16أبريل الجاري من أجل تنقيط ملف بالدنا الحتضان نهائيات كاس العالم .2026واستنادا إلى بالغ االتحاد الدولي المنشور في موقعه الرسمي ،فإن اللجنة ستقوم بزيارة إلى مدينة مراكش يومي 16و 17من أبرسل .2018وتزور بعد ذلك مدينة أكادير يوم 17أبريل ،ثم تعرج على الشمال ،إلى مدينة طنجة يوم 18أبريل ،2018قبل أن تختتم زيارة التفتيش بمدينة الدار البيضاء يوم 19أبريل .2018 وقامت اللجنة ذاتها بزيارة تفتيش للثالثي المرشح ضد المغرب الستضافة التظاهرة ذاتها ،حيث حلت بمكسيكو يوم 9أبريل ،ثم أطلنطا يوم 10أبريل ،وتورونتو يوم 11 أبريل قبل أن تختم الزيارة نيويورك أول أمس الخميس 12 أبريل .وتهدف اللجنة إلى تفقد منشآت جميع هذه البلدان المرشحة الحتضان أكبر تظاهرة كروية في العالم ،ومدى تطابقها مع ملف الترشيح قبل تنقيطه .وتعتمد في ذلك على مجموعة من المعاييرن أبرزها البنية التحتية التي تشكل نسبة كبيرة ،أكثر من 50في المائة من تقييم االتحاد الدولي لكرة القدم اإلجمالي للملف الرسمي للترشح ،إلى جانب وسائل النقل والوسائل التقنية.
ثالث مباريات ودية للمنتخب الوطني قبل التوجه لخوض مونديال روسيا 2018
استعدادا لخوض نهائيات كأس العالمن فيفا بروسيا ،2018وفي إطار برنامج تحضيرات المنتخب الوطني األول ،يخوض األسود رسميا ثالث مقابالت ودية حسب التواريخ التالية : المباراة األولى(:يوم 30ماي 2018بسويسرا)
المغرب /أوكرانيا المباراة الثانية(:يوم 4يونيو 2018بسويسرا) المغرب /سلوفاكيا المباراة الثالثة(:يوم 9يونيو 2018بـ «تالين» عاصمة إستونيا) المغرب /استونيا
كرة السلة
طلبة تطوان يوقف مسيرة إناث اتحاد طنجة في الكأس
أوقف فريق طلبة تطوان ،احد أندية الدوري الممتاز لكرة السلة قطار فريق إناث اتحاد طنجة في محطة الدور الثالث من منافسات كأس العرش. وتفوق الفريق التطواني على حساب كتيبة اإلطار نزار المصباحي في األشواط االربعة من المباراة بحكم تجربته وتوفره على العبتين أجنبيتين سجلتا الفارق .ورغم ذالك كان أداء ممثالت طنجة مشرفا ووقفن الند للند مع الفريق المنافس طيلة المباراة. و ستتفرغ حواريات البوغاز بعد توديع منافسات الكأس ،لمنافسات البطولة الوطنية التي بصموا فيها على مسار قوي من خالل تحقيق الفوز في جميع المواجهات.
اإليقاف لمباراة واحدة للسنغالي أوساينو لتصرفاته الهاوية غريب أمر هذا الالعب ،أكد في العديد من المناسبات أنه العب هاوي ،يكلف الفريق بتصرفاته الطائشة الشيء الكثير .يتسبب في تلقي البطاقات الصفراء بغباء ،وكان سببا في هزيمة فريقه أمام الجيش الملكي بعدما تسبب في ضربة جزاء حين كان اتحاد طنجة متقدما بهدف ،وكاد قبل هذه المباراة أن يحرم فريقه من انتصار بالدار البيضاء أمام الوداد البيضاوي بعدما حين تعمد الحصول على بطاقة حمراء ،ولوال رجولة العبي اتحاد طنجة لضاع الفوز أمام الوداد. والمثير أن غباوة هذا الالعب أدخلته في جدال مع الجمهور ما أدى بالمكتب المسير إلى توقيفه قبل أن يصفح عنه ،وعاد في مباراة الفريق باخنيفرة ليواصل هوايته بتعمده ضرب العب خنيفري وهو يتوفر على إنذار ليخرج الحكم اإلنذار الثاني ويطرده .أعتقد أن مثل هذا الالعب ال يستحق أن يعود لحمل قميص اتحاد طنجة نظرا إلساءاته المتكررة ومغامراته الهاوية التي نجى منها الفريق بقدرة قادر.
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
19
الجامعة أخبار من الجامعة أخبار من الترويج لملف ترشيح المغرب الستضافة نهايات كأس العالم 2026في مؤتمر كونميبول في إطار حملة المملكة المغربية للترويج لملف ترشيح المغرب الستضافة نهايات كأس العالم ،2026حضر وفد مغربي ،أشغال الجمعية العمومية 68التحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم ،المعروف بإسم «كونميبول» ،التي أقيمت بالعاصمة األرجنتينية بوينس آيريس بهدف حشد الدعم للملف المغربي .وضمت البعثة ،كل من العضوين الجامعيين محمد عدال ونور الدين النيبت ،باإلضافة لمنصف بلخياط عضو لجنة ملف الترشيح ،والسفيرة كريمة بنيعيش .وعقد الوفد المغربي ،عدة لقاءات مع ممثلي اإلتحادات األمريكية الجنوبية.
vvvvvv
قرارات تأديبية من اللجنة المركزية للتأديب اجتمعت اللجنة المركزية التأديبية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، يوم الثالثاء الماضي وأصدرت قرارات تخص بطولة اتصاالت المغرب القسم الوطني األول ،حيث تقرر توقيف محمد أمين الصبار ،العب أولمبيك أسفي لـ 4مباريات اثنتان منها موقوفتا التنفيذ ،مع غرامة مالية قدرها 2000درهما بناء على المادة 86من قانون العقوبات .ومحمد حمدان ،العب أولميك اسفي لمباراة واحدة بناء على المادة 2 – 53من قانون العقوبات .وعادل الحسناوي ،العب الدفاع الحسني الجديدي لمباراتين نافذتين ،بناء على المادة 85من قانون العقوبات .واوساينو طيون العب اتحاد طنجة لمباراة واحدة ،بناء على المادة 2 – 53 من قانون العقوبات .واحمد بوكطاية ،الكاتب العام الولمبيك اسفي لـ 6مباريات 3منها موقوفة التنفيذ ،مع غرامة مالية قدرها 6000درهما بناء على المادة 86من قانون العقوبات .و عبد الرحيم بنختي ،مدرب حراس مرمى اولمبيك اسفي لـ 6مباريات 3 ،منها موقوفة التنفيذ بناء على المادة 86من قانون العقوبات .كما تقرر تغريم اولمبيك اسفي مبلغ 5000درهما ،الستعمال جماهيره الشهب االصطناعية في المباراة التي جمعته بفريق حسنية اكادير لحساب الجولة ، 24بناء على المادة 105من قانون العقوبات. وحسنية اكادير مبلغ 25ألف درهما ،الستعمال جماهيره الشهب االصطناعية في المباراة التي جمعته بفريق اولمبيك اسفي لحساب الجولة ، 24بناء على المادة 105من قانون العقوبات مع تسجيل حالة العود .واولمبيك اسفي ،مبلغ 2000 درهما لحصول فريقه على 6إنذارات خالل المباراة التي جمعته بفريق حسنية اكادير، لحساب فعاليات الجولة 24من البطولة االحترافية القسم األول اتصاالت المغرب، بناء على المادة 89من قانون العقوبات .والدفاع الحسني الجديدي ،مبلغ 2000 درهما لحصول فريقه على 3إنذارات وطرد خالل المباراة التي جمعته بفريق الراسينغ الرياضي ،لحساب فعاليات الجولة 24من البطولة االحترافية القسم األول اتصاالت المغرب ،بناء على المادة 89من قانون العقوبات .كما أصدرت اللجنة ذاتها قرارات في حق أندية بطولة اتصاالت المغرب القسم الوطني الثاني ،حيث قررت توقيف يوسوفو مارو ايو ،العب مولودية وجدة لمباراتين نافذتين ،بناء على المادة 85من قانون العقوبات .والياس وحيد العب االتحاد اإلسالمي الوجدي لمباراة واحدة بناء على المادة 2 – 53من قانون العقوبات.
vvvvvv
المنتخب الوطني لكرة القدم النسوية يتعادل مع منتخب كوت ديفوار تعادل المنتخب الوطني لكرة القدم النسوية بنتيجة صفر لمثله في المباراة التي جمعته مساء الثالثاء الماضي بمنتخب كوت ديفوار .وتدخل هاته المباراة التي أقيمت على أرضية ملعب فيليكس هوفويت-بواني بمدينة أبيدجان ،لحساب إياب الدور األول من التصفيات اإلفريقية المؤهلة لنهائيات كأس إفريقيا لكرة القدم النسوية غانا .2018/و كانت مباراة الذهاب التي أقيمت يوم الجمعة قبل الماضي بمدينة الرباط ،وانتهت بنتيجة التعادل هدف لمثله.
المباريات المتبقية التحاد طنجة ومنافسيها على اللقب الدورة 26 الدفاع الحسنـــي الجديدي /الرجــــاء البيضاوي الفتح الرباطي /حسنية أكادير سريع واد زام /اتحاد طنجة الدورة 27 الرجاء البيضاوي /المغرب التطواني حسنية أكادير /سريع واد زام الكوكب المراكشي /الدفاع الحسني الجديدي اتحاد طنجة /الوداد البيضاوي
الدفاع الحسني الجديدي /اتحاد طنجة
شباب الريــف الحسيمـــي /الرجــــاء البيضاوي الدورة 29 الرجاء البيضاوي /نهضة بركان
حسنية أكـــاديـــر /الدفـــاع الحسني الجديدي اتحاد طنجة /المغرب التطواني الدورة 30
الدفاع الحسني الجديـــدي /أولمبيك اسفي المغرب التطواني /حسنية أكادير
الدورة 28
شباب الريف الحسيمي /اتحاد طنجة
الوداد البيضاوي /حسنية أكادير
الراسينغ البيضاوي /الرجاء البيضاوي
العدد 937
الثالثاء � 17إلى � 23أبريل 2018
71عاماً على الزيارة الملكية الخالدة لمدينة طنجة «الدولية»
9أبريل :1947ثورة الملك ضد االستعمار الفرنسي من أجل تحقيق االستقالل والوحدة خلد أهالي طنجة ،ومعهم الشعب المغربي قاطبة ،اإلثنين الماضي ،الذكرى الواحدة والسبعين ،للزيارة التاريخية التي قام بها جاللة سلطان المغرب سيدي محمـد بن يوسـف لمدينـة طنجـة التي كانت تعيش تحت نظام إدارة دولية ،فرض عليها وعلى المغرب قبل «مؤامرة» الجزيرة الخضراء سنة ،1906حيث إن االتفاق الودّي الفرنسـي البريطانـي ( )1904أوصى ب «تدويل» هذه المدينة المغربية ،نظرا لخصوصيتها الجغرافية والتاريخية ،ولكونها عاصمة دبلوماسية للمغرب منذ أواخ��ر القرن الثامن عشر .ولقد فرض النظام الدولي على هذه المدينة المغربية بمقتضى االتفاق الثالثي الفرنسي البريطاني اإلسباني سنة 1923ودخل حيز التطبيـــق في يوليوز 1925بعد التوقيع عليه من كل من فرنسا وإسبانيا والبرتغال وبريطانيا وبلجيكا وهولندا والواليــات المتحــدة األمريكيـــة واالتحاد السوفياتي ،والحقا إيطاليا .ونص هذا االتفاق على أن طنجة منطقة دولية تحت سيادة سلطان المغرب . وبالضبط ،فإن سلطان المغرب هو من أصرّ ،ـــ بعد اثنتين وعشرين سنة على فرض النظام الدولي على طنجة ،وخمس وثالثين سنة (فقط) على معاهدة فاس بشأن نظام الحماية الفرنسية اإلسبانية بالمغرب ،ـــ على «خلط أوراق» المستعمر ،شماال وجنوبا، وإرباك مخططاته لتفتيت وحدة المغرب أرضا وشعبا ،بمشروع الظهير البربري و قانون المساواة في ممارسة حقوق المواطنة بين «األنديجين» والفرنسيين ،وبمشاريع أخرى منها االتحاد الفرنسي، وهي مخططات الهدف منها تكريس الهيمنة االستعمارية ،بعيدا عن روح معاهدة الحماية واألهداف الظاهرة ،التي وُضعت لها.
زيارة طنجة
وكانت زي��ارة جاللة السلطان لمنطقة طنجة بهدف الصدح في وجه العالم ،بمطالب المغرب بخصوص إلغاء معاهدة الحماية واسترجاع السيادة الوطنية على كافة ت��راب المملكة .ذلك أن طنجة ـــ بموقعها الجغرافي المتميَز ،وبنظامها الدولي ووضعها كعاصمة دبلوماسية للمغرب ،وتجهيزات االتصاالت الدولية السلكية والالسلكية التي كان يتوفر عليها السلك الدبلوماسي والتي كان مراسلو الصحافة العالمية يستعملونها في إيصال برقياتهم إلى المنابر اإلع�لام��ي��ة ال��ع��دي��دة التي كانوا يمثلونها في منطقة طنجة الدولية ،فضال عن محطات االتصال المتطورة (آن����ذاك) بمستعمرة جبل طارق التي كان يسهل على الصحافيين بطنجة ،وطنيين وأجانب استعمالها ،ـــ هذه المدينة كانت تشكل بالنسبة لسلطان المغرب منبرا بامتياز للصَدع بمطالب شعبه في الحرية واالستقالل. هذه الزيارة التاريخية كانت بحق زيارة «المواجهة الكبرى» الحتمية ،التي أدَت إلى نهاية االستعمار ةانتقال المغرب من «الجهاد األصغر إلى الجهاد األكبر» .ذلك أنه بمجرَد ما أن «خمدت» المقاومة العسكرية للحماية ،خاصة حرب الريف المجيدة ،حتى تشكلت الحركة الوطنية السياسية ،سنة ،1934وتقدمت بوثيقتي المطالبة باالستقالل ،سنة ،1944األولى من طرف حزب االستقالل الحديث النشأة ،ووطنيين مستقلين ،والثانية تقدمت بها حركة القوميين المغاربة بزعامة المرحوم محمد ابن الحسن الوزاني .وكانت الحركة الوطنية بالشمال ،الخاضع للحماية االسبانية والمشكلة أساسا من حزبي «االصالح الوطني» و «الوحدة المغربية» بزعامة المرحومين «األستاذ» عبدالخالق الطريس والشيخ محمد المكي الناصري ،قد سبقت الجنوب إلى تقديم وثيقة المطالبة باالستقالل والوحدة إلى سلطات الحماية االسبانية وممثلي الدول األجنبية بطنجة الدولية، كما قامت بدعاية دولية واسعة لهذه الوثيقة مستفيدة من الحشد الهائل للمراسلين األجانب المعتمدين لدى سلطات الحماية االسبانية بتطوان ولدى اإلدارة الدولية بطنجة. وبالرغم من بعض االنفراج الذي طبع بداية عهد المقيم العام إيريك البون ( 1946ـ )47الذي تمثل في التخفيف من ضغط األزمة السياسية بالبالد ،وذلك بإطالق سراح بعض الوطنيين المعتقلين والمنفيين والتخفيف من «المضايقات» على حرية الصحافة ،حيث صدرت أربع صحف وطنية لمواجهة المد الثقافي واالعالمي االستعماري، فإن الوطنيين أصروا على متابعة النضال من أجل االستقالل الكامل، متخطين بذلك وبصفة نهائية مرحلة المطالبة باإلصالحات السياسية التي شكلت المحطة األولى للنضال المغرب من أجل االستقالل. وجاءت زيارة طنجة التاريخية لتشكل الحدَ الفاصل بين المرحلتين، ولتعلن «المواجهة» الصريحة بين معسكر الوطنيين بقيادة السلطان محمد ابن يوسف ومعسكر االستعمار ،بتأطير من اإلقامة العامة وشرذمة من الخونة من أتباع الباشا الكالوي و «الفقيه» الكتاني و«تمسماني» طنجة ،بصفة خاصة ،بعد أن وصلت األزمة بين القصر الملكي واإلقامة العامة إلى «الباب المسدود» ،خاصة بعد مؤتمر أنفا حيث أعرب السلطان للرئيس األمريكي روزفيلت وللوزير األول البريطاني تشرشيل ،عن رغبة الشعب المغربي في التحرر واإلنعتاق من ربقة االستعمار ،األمر الذي لم يكن ليرضي اإلقامة العامة ،وكذلك الشأن باعتراض السلطان على القرار الفرنسي بشأن
األخيرة
اليهود المغاربة ،وبعد رفض الحكومة الفرنسية لمبدإ المفاوضة مع السلطان خالل زيارته لفرنسا سنة ،1945اتخذ سيدي محمد ابن يوسف القرار القنبلة لزيارة طنجة «الدولية» واختار أن يصلها بالقطار ليؤكد وحدة المنطقتين السلطانية والخليفية وكذلك المنطقة الدولية. ومعلوم أن سلطات االستعمار الفرنسي عمدت ،يوما واحدا قبل إقالع القطار الملكي من الرباط ،في اتجاه طنجة ،إلى القيام بمذبحة رهيبة بالدار البيضاء ،بواسطة فيلق السينغال العامل بقواتها بشمال إفريقيا ،نتج عنها ضحايا بالعشرات ،موتى وجرحى ،ولكن السلطان أصر على الزيارة الميمونة ،بعد أن تف ّقد عائالت الشهداء والضحايا، واطمأن على أحوالهم. وكان يوم وصول القطار الملكي في التاسع من أبريل إلى محطة القطار التاريخية بطنجة ،التي كانت أول محطة ألول خط سكة حديد، يربط طنجة بفاس وكان بالضبط يسمي «خط طنجة ـ فاس» يوما مشهودا ،بعد أن توقف بسوق األربعاء والقصر الكبير وأصيلة حيث استقبل من الخليفة السلطاني موالي الحسين بن المهدي ورجاالت الحركة الوطنية بالمنطقة الخليفية ،تأكيدا لوحدة الشعب قاطبة وراء السلطان ودعما لمواقف جاللته الرافضة ألي تنازل بشأن االستقالل و الوحدة الترابية. وكان خطاب طنجة ،بحدائق المندوبية ،غداة وصول السلطان سيدي محمد ابن يوسف لطنجة التي رفع أهلها الفتات كبيرة بباب المندوبية وبمراكز المدينة ٌكتب عليها بالخط العريض «تحيى طنجة العلوية» نكاية بالتسمية االستعمارية «طنجة الدولية»!..... صباح العاشر من أبريـــل ألقى السلطان خطابه التاريخي بحضور الحكومة المغربية ،وسلطات الحماية الفرنسية واالسبانية ،واإلدارة الدولية ،و شخصيات المدينة ،من بينهم العالمة سيدي عبد اهلل كنون الحسني رحمه اهلل ،وعلماؤها ووطنيوها وشبابها ومن سمحت لهم ظروفهم من وطنيي تطوان والمنطقة الخليفية وتمكنوا من عبور «الحدود» في اتجاه طنجة ،وحضور ملفت للنظر ،للسلك الدبلوماسي بزيه الرسمي ،الذي يحمل بعض سمات القرنين الثامن والتاسع عشر ويذكر بإوروبا ما بين الحربين. وق��د شكل ه��ذا الخطاب حدثا تاريخيا وسياسيا هاما وف��ري��دا ف��ي ت��اري��خ المغرب المعاصر ،إذ أكد وحدة المغرب الترابية ورفضه لتجزئ األرض الوطنية إلى مناطق بتسميات مختلفة ،في الشمال والوسط وال��ج��ن��وب ،كما أك��د خطاب طنجة ،تمسك الشعب المغربي بوحدة ترابه حرصه على تحقيق «أمانيه» الوطنية وانتماءه اإلسالميوتضامنهمعالجامعــة العربيــة الحديثة النشــأة ،ردَا على مشروع االتحاد الفرنسي االس��ت��ع��م��اري ال����ذي رفضه المغرب ،ولم يتضمن الخطاب السلطاني الجملة المقترحة من اإلقامـة العامة الفرنسية المتضمنة إلشـادة السلطـــان بالتعــاون المغربي الفرنسي ،تأكيــدا من جاللتـــه الستقالله عن سلطات الحماية. وإلى جانب خطاب طنجة السياسي ،كان ألهل طنجة موعد مع خطبة الجمعة بالمسجد األعظم حيث أم جاللته المصلين بنفسه وألقى خطبتي الجمعة في جو ديني رهيب اهتزت له قلوب المؤمنين في كل مكان ،حيث بيّن جاللته أن السر في نجاح السلف الصالح هو في تمسكه بتعاليم الدين االسالمي الحنيف وتعلقه بمبادئ الحرية وبالحقوقالبشرية. وكما كان منتظــرا ،فـإن «زيـارة طنجة» شكلت حدثا ذا دالالت كبرى في تاريخ الحركة الوطنية المغربية بل إنها كانت الشرارة األولى في معركة التحرر التي انتهت بإعالن االستقالل ودخول المغرب عهد «الجهاد األكبر» .بقيادة جاللة ملك المغرب محمد الخامس تغمّده اهلل بواسع رحمته. ومن نتائج هذه الزيارة الميمونة ،إقالة المقيم العام إريك البون واستبداله بجنرال أكثر صالبة ،الجنرال جوان الذي جاء بتعليمات واضحة من السلطات الفرنسية بضرورة «فرض» إرادة اإلقامة العامة الفرنسية على السلطان وإخضاعه لقراراتها ،وتهديده بالخلع في حالة رفض جاللته التعاون مع سلطات الحماية. ولم تزد تهديدات المقيم العام وسلطات الحماية السلطان سيدي محمد بن يوسف إال إصرارا على معاكسة أهواء االستعمار إلى أن وصل به األمر إلى مقاطعة اإلقامة العامة وإعالن «اإلضراب» عن التوقيع وكتب ذات مرة على مشروع ظهير قدم لجاللته للتوقيع من اإلقامة العامة عبارته الساخرة« ،صار بالبال» !!!..... أحداث كثيرة ومؤثرة توالـــت على المغرب منذ زيارة طنجة وبسبب تلك الزيارة التي لم يغفر االستعمار وأذنابه لصاحبها وقوفه على الخط مع الوطنيين ضدَا على الوجود االستعماري بالمغرب ،إلى المؤامرة الكبرى التي أدَت ست سنوات بعد خطاب طنجة ،إلى نفي السلطان الشرعي في 20غشت 1953واندالع الثورة الشعبية التي أرغمت السلطات الفرنسية على اإلقرار بأن نفي السلطان كان خطأ كبيرا وتقرر عودته إلى شعبه وعرشه ،وفتح مفاوضات إكس ليبان المثيرة للجدل وإلى اآلن ،والتي انتهت بإعالن االستقالل في إطار الترابط .
عزيز كنوني
«طواف على غوارب أمواج :قراءات في شعر عبد اللطيف شهبون»
نظمت جمعيــة أعمــدة لقـاء ثقافيــا لتقديـم وتوقيـع كتاب «طواف على غوارب أمواج :قراءات في شــعـــر عبد اللطيــف شهبون» للدكتورة ناهــد الزيدي ،مساء الجمعة 13أبريل 2018بمندوبية الثقافة بطنجة ،بمشاركة: د .عبد اللطيف شهبون د .الغزواني المتيوي د .عبد الحفيظ البختي دة .ناهد الزيدي تسيير :د .محمد بوجنان
مشاركة تالميذ معهد جيل بالدي في مسابقة الصحفيين الشباب من أجل البيئة
في إطار برنامــج المدارس اإليكولوجية لمؤسسة محمد السادس لحمايــة البيئـــة، وتحت إشراف المديرية اإلقليمية طنجة أصيلة التابعة لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي ،شارك تالمذة السلك الثانوي إعدادي بمعهد جيل بالدي في مسابقة الصحفيين الشباب من أجل البيئة في دورة ،2018تحت شعار :
«الماء من أجل عالم مستدام»
وهي فرصة سانحة لنشر الوعي بإيجابيات التنميــة المستدامــة للموارد المائيــة بين
صفوف التالميذ باعتبارهم الشريك الفاعل بين المدرسةوالمجتمع... وقـــد نوهت إنجازات التالميذ في هذه المسابقة بشقيهـــا في التحقيـــق الصحفي والصورة الفوتوغرافية على المستوى اإلقليمي والجهوي. وبالمناسبة ،يتقدم النادي البيئي لمعهد جيل بالدي بالشكر والتقدير لكل الساهرين على توعية الشباب بأهمية المحافظة على ثرواتنا الطبيعية ورفع تحديات حماية مواردنا المائية من االستنزاف المستمر بتنمية روح المبادرة لدى التالميذ.