افتتاح مهرجان فاس للموسيقى الروحية
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 947ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء � 12شوال 26 / 1439يونيو �إلى 02يوليوز 2018
ترأست األميرة لال حسنـــاء افتتـــاح مهرجان الموسيقـــى الروحيـــة بفاس المنظم هذه السنة ،تحت شعار «معارف األسالف وتجديد مدينــة فاس» ،وفق المنظمين فإن هذا المهرجان يعكس صورة المغرب كبلد منفتح على مختلف الثقافات ،وبلد للسلم والتعايش ،كما يمثل المهرجان فرصة للتالقح الثقافي، ويزكي مكانة مدينة فاس االعتباريــة كتراث عالمي لليونيسكو. وحلت إسبانيا ضيف شرف على الدورة الحالية من مهرجان فاس للموسيقى الروحية .وقد عرف الحفل االفتتاحي أداء لوحات فنية امتزج فيها الفنّ اإلسباني بالمغربي على أنغام القيثارة والعود والرباب كما قامت فرق موسيقية بأداء وصالت من أنغام عربية وأمازيغية وباكستانية إضافة إلى لوحات من الفولكور المغربي واإلسباني واألسيوي. وسوف تشارك في هذه الدورة فرق موسيقية من إفريقيا وأوروبا وأمريكا وآسيا .إضافة إلى مشاركة من الطرق الصوفية المغربية.
حتت الرعاية ال�سامية ل�صاحب اجلاللة امللك حممد ال�ساد�س ن�رصه اهلل موسم أصيلة الثقافي الدولي في دورته 40
�إفريقيا �ضيف �شرف طابع بريدي خاص بالموسم من 29يونيو إلى 20يوليوز 2018
على شعار «الثقافة من أجل التنمية» رفع الوزير والسفير األستاذ محمد بن عيسى ،أعمدة الموسم الثقافي الدولي ألصيلة ،في العام ،1978هذا الموسم الذي بدأ صغيرا وكبر مع مرور الوقت ،لتكبر معه مدينة أصيلة التي احتضنه شعبها المثقف ،المتحضر ،وتكبر معه أيضا طموحات رواده ،ويتحول إلى فضاء عالمي للحوار والتواصل بين الثقافات واألجيال واألجناس ،ومنبرا تنطلق منه دعوات المفكرين والمثقفين والعلماء والحكماء والسياسيين وأصحاب القرار ،من مختلف بلدان العالم ،إلى خلق مناخ دولي جديد يزهر فيه الفكر والثقافة وتزدهر فيه الحركات اإلنسانية الداعية إلى السلم والسالم واألمن والتعايش في العالم. (البقية على الصفحة األخيرة)
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
مهرجان أوالد تايمة السينمائي يفتتح دورته 2بتكريم السينما الفلسطينية والممثلة المغربية سعاد الوزاني
عرفت مدينة أوالد تايمة إقليم تارودانت فعاليات حفل فتتاح الدورة الثانية للمهرجان السينمائي الوطني أوالد تايمة والمنظم من طرف جمعية الظالل للمسرح والسينما ،مساء األربعاء 20يونيو الجاري ،بالمركب الثقافي أوالد تايمة ،بافتتاحية فلكلورية من فن أحواش التي كانت في استقبال الضيوف والمشاركين .فيما تالها عرض مسرحي من تقديم محترف المسرح المتوجين بأيت ملول. وجاءت الكلمات الرسمية بداية مع مدير المهرجان السيد «ياسين أزدوح» الذي عبر في كلماته عن فرحته بهذا العرس السينمائي الفني داخل مدينة أوالد تايمة ،وكلمة المندوب اإلقليمي لوزارة الثقافة . وفي األخير تم تقديم المخرجين المشاركين في هذه الدورة ،بحضور لجنة تحكيم مكونة من مهنيين ومتخصصين بمجال الفن السابع .وتم تكريم الفنانة المغربية سعاد الوزاني والوفد الفلسطيني.
فضاء األنثى :
�ضحايا« الرغيف الأحمر» يف حقول الفراولة الإ�سبانية -بقلـم � :سم ّيــة �أمغـار
زهراء بن سليمان
�إ�صدار جديد تحت عنوان « :أنوار صوفية وإشراقات ربانية لعلماء وصلحاء المغرب» صدر لألستاذ والكاتب واألديب الراحل عبد الصمد العشاب مؤلف أنيق من الحجم المتوسط ،أعدته ونسقت له نجلته دة .نبوية العشاب ،إذ أن المؤلف يزخر بفوائد عظيمة ،تؤرخ لشيوخ بصموا حياتهم بعطر تصوفي بثغرنا العزيز ،نذكر منهم المهدي بن تومرت ،وأبا العباس السبتي وسيدي محمد الحراق ،ومحمد بن عبد الكريم الكتاني وغيرهم . المؤلف قدم له د .عبد اللطيف شهبون مجددا ـ كما يقول ـ صلته الروحية بصديقه ،صاحب الكتاب المرحوم عبد الصمد العشاب الذي كانت أخالقه تنهل من آداب الصوفية ،أهل العرفان ،مستفيدا في ذات الوقت من جهده العلمي النفيس، وهو يعرف هنا بشخصيات صوفية مغربية ،كانوا يلبسون لباس التقوى. عن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،قال « :إذا مات ابن آدم انقطع عمله إال من ثالث :صدقة جارية ،أو علم ينتفع به ،أو ولد صالح يدعو له» رواه مسلم . وها هي ـ إذن ـ نجلة الراحل ،الدكتورة نبوية العشاب تكون في الموعد متعهدة بزهرة من أزهار والدها ،رحمة اهلل عليه ،إذ اعتنت بها بالشذب والسقي إلى أن حان قطافها ،لكي ينتفع بعطرها المعرفي الصوفي كل متعطش لهذا المجال الرباني .وال شك أن نبوية بارة بوالدها ،تدعو له سرا وعالنية ،كيف ال وهي تشير ضمن كلمة إهداء إلى روحه الطاهرة إلى أنها قطعت وعدا على نفسها بأن ترعى باقي أزهاره ،وبالتالي تقطفها الواحدة تلو األخرى ،تروم في ذلك تجهيز باقة ورد ،تقديراً للمرحوم ،وسقيا للنفوس الظمأى للمعرفة النافعة.
م.إمغران
امر�أة تتنف�س بعد�سة الكامريا
أسماء السياري واحدة من النســاء التي جمعــت بين السهر على شؤون أسرتها ،والحضور الدائم في مهنة المتاعب ،حيث يتجلى ذلك في توفير الظروف المناسبة ،برفقة زوجها ،من أجل غد مشرق ألبنائها النجباء الذين بصموا ويبصمون على مسار دراســي جيد .وكما يتجلى األمر في تغطية المصورة الصحافية أسماء لمختلف األنشطة السياسية واالجتماعية والثقافية ،محليا ووطنيا. ازدادت المرأة بمدينة القصر الكبير سنة ،1968وتتوفر على سجل حافل ،عمره أكثر من 20سنة ،وذلك بخصوص نشاطها اإلعالمــي وتغطيتها للعديــد من اللقاءات ،منها المؤتمر النسائي بالرباط ( ،)1999ومؤتمر تأسيس االتحاد الوطني لقطــاع الصحافـة واإلعالميين بسال ،ومسيرة التضامن مع
2
الشعب الفلسطيني ( )2010والسبــاق الدولي محمد السادس أللعاب القوى ( )2010فضال عن اعتمادها الدائم من طرف ماراطون مراكش الدولي ،باإلضافة إلى إصرارها على الحضور في محطة حملة استفتاء الدستور الجديـد ( ،)2011بما في ذلـك مواظبتها على تغطية موسم موالي عبد السالم بن مشيش، ربما لنزعة إيمانية وروحانية تتملكها . برز نشاطها بالعديد من المنابــر اإلعالميـــة ،منها جريدة المنعطف ،وأسود الشمال ،واألحداث والسياسة والمغربية. هذه نبذة عن أسماء السياري ،المرأة التي تتنفس بعدسة الكاميرا ،وذلك للتوثيق والتاريخ.
م.إ
والدة رشيد الوكيلي في ذمة اهلل انتقلت إلى عفو اهلل ورحمته والدة السيد مدير الثانوية التأهيلية بجماعة مصمودة. وبهذه المناسبة األليمة والمصاب الجلل ،يتقدم رئيس هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع لجماعة وزان أصالة عن نفسه ،ونيابة عن عضواتها وأعضائها بخالص العزاء ،وصادق المواساة لألستاذ رشيد الوكيلي ،وباقي أبناء وبنات وذوي الفقيدة ،راجين من اهلل العلي القدير أن يتغمد المشمولة برحمته بواسع مغفرته ،ويسكنها فسيح جناته ،ويلهم أسرتها وأفراد عائلتها الصبر والسلوان .
وأخيرا ،اعترف الوزير يتيم بوجود تحرش جنسي بحقول الفراولة األندلسية، ضحاياه عامالت مغربيات اضطرهن «الفقر المغربي» إلى «جنان» اإلسبان، لجني الفراولة« ،مبدئيا»! إال أنه اعتراف مشوب بحذر حيث يحتمي الوزير بعذر أن األمر يوجد بين أيدي القضاء ،بعد أن أكد ،في بيانات ،أن ال وجود العتداءات جنسية في حقول الفراولة اإلسبانية. وبالرغم من تقدم عامالت مغربيات بالتبليغ عن التحرش الجنسي من طرف بعض أصحاب المزارع أو «الكاباطات» وهم مسؤولو تنظيم العمل ،وبالرغم من تدخل الحرس المدني «الرهيب» وتوقيف مشرف على أحد الحقول ليخلى سبيله في انتظار نهاية التحقيق ،وبالرغم من الضجة اإلعالمية التي أثارتها الصحافة اإلسبانية ،نصرة للعامالت المغربيات ،وبالرغم من تصدى نائبة في البرلمان األندلسي لما سمته بـ «الفضيحة» ومطالبتها بفتح التحقيق ،وبالرغم من تدخل هيئات الدفاع عن حقوق اإلنسان بإسبانيا والمغرب ،إدانة لسلوك بعض أصحاب الحقول المشين بغاية «ابتزاز» العامالت المغربيات للحصول على «خدمات جنسية» مقابل االستمرار في العمل والعودة في الموسم المقبل، ويالرغم من أن القضاء اإلسباني فتح تحقيقا إثر تقدم عامالت مغربيات ببالغات بـ «تعرضهن العتداءات جنسية» في حقول الفرولة بمدينة «هويلفا» جنوبي إسبانيا....،وبالرغم وبالرغم ،فإن الوزير يتيم ضل متشبثا برأيه بعدم وجود أي سلوك مشين في تعامل اإلسبان مع العامالت المغربيات..... ال ،بل إنه صرح بأن السلطات اإلسبانية «حازمة في مثل هذه القضايا» وأن المشغلين «حريصون على سمعتهم» وأن العامالت «صرحن» بأنهن يعشن في «ظروف عادية وذكر بلقاء أخير مع السفير اإلسباني بالرباط ،حيث تبين له أن ال وجود العتداءات جنسية «وفق تعريفه المحدد» . واألدهى واألمرّ ،أن الوزير المغربي أدلى بتصريح يمكن فهمه على أنه نوع من تبرير لسلوك «الصالكيط» اإلسبان ،حيث ،بعد التشكيك في الموضوع كلية ،اعتبر أن «كل عملية تشغيل تحيط بها سلبيات وأن مثل هذه األمور تحدث بالمغرب أيضا ،األمر الذي استهجنته العصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان وعدد من المنظمات النسائية المغربية المنضوية تحت لواء هيئة التنسيق الوطنية للجمعيات النسائية بالمغرب ،فيما أصدرت نقابة «اتحاد عمال األندلس» ومنظمات إنسانية إسبانية أخرى ، بيانات ،تتضامن فيه مع العامالت المغربيات اللواتي تعرضن للتحرش وقالت إنهن «يعملن ألكثر من عشر ساعات يوميا مقابل 20يورو ،إضافة إلى ظروف عيشهن المزرية ،إذ تقطن كل ست عامالت في مكان غير الئق للسكن». وقد تم اإلعالن ،في ما بعد ،عن توقيف شخصين ،على خلفية التحرش الجنسي بالمغربيات ،تم اإلفراج عنهما إلى حين استكمال التحقيق. الحرس اإلسباني ،بعد االستماع إلى مئات العامالت المغربيات ،تم اإلعالن عن تسجيل 12 حالة من حاالت التحرش ،أبطالها سبعة أفراد 4 ،منهم مغاربة «وسطاء» و 3إسبان ،وكانت المغربيات المبلغات عن حاالت التحرش قد ذكرن أن من بين «الفاعلين» األنذال ،مغاربة أيضا. إال أن الوزير يتيم لم يسد عن القاعدة المعمول بها داخل المغرب حيث اعتبر أن حاالت التحرش الجنسي بالعامالت المغربيات ،تبقى «حاالت معزولة جدا» وأن وزارت��ه «ع��ازم��ة» .....إلى آخ��ره ...إلى آخ��ره ! ال ،بل إن ال��وزارة «حذرتنا» « من بعض المبالغات في تناول الموضوع ومن تعميم صورة نمطية على عملية تشغيل العامالت الفالحيات الموسميات في الحقول اإلسبانية ووقعه على صورتهن بصفة خاصة وعائالتهن بصفة عامة». هي مسؤوليات من ،ياسيد ،من يحمي العامالت المغربيات ،أأنتم الذين تنكرون حتى وجود تحرش ،وألسابيع ،أم نحن الذين نحمي مغربياتنا بفضح «كالب حقول الفراولة اإلسبان» وإثارة االنتباه إلى أوضاعهن ،على المستوى الوطني والدولي ؟ ومع ذلك فإننا نشكركم على عزم وزارتكم مواصلة تتبع التحقيقات الجارية من قبل السلطات اإلسبانية في موضوع التحرشات «المنسوبة» لبعض األشخاص بحق بعض العامالت؛ والتعاطي مع نتائجها بكامل المسؤولية ،بالرغم من تصريحكم بأن وزارتكم ال يمكنها أن تؤكد أو تنفي ما إذا كانت حاالت التحرش معزولة أو وصلت درجة « ظاهرة» ،بل وإني أحيلكم فقط على صحيفة «الباييس» التي تعرضت لمحاولة االعتداء على عاملة مغربية حامل في شهرها السادس حيث تسلل إلىحيث تقيم مع رفيقة جني الفراولة ،رب العمل حاول ممارسة الجنس عليها بطريقة شاذة ، ولم تنج إال بمعجزة حيث استغاثت برفيقاتها الالئي يشاركنها «المخيم» ليفر من المكان بعد أن نشر الرعب بين العامالت المغربيات .ضحية هذه المحاولة الشنيعة تقدمت بشكوى للبوليس اإلسباني حسب الجريدة الواسعة االنتشار. كما أحيلكم على جريدة «إل إسبانيول» التي نقلت تصريحات لبعض أرباب الضيعات بمنطقة «ويلفا» ضد العامالت المغربيات ،أكدوا فيها «أنهم» أحضروا لنا ،هذه السنة ،عاهرات من أكادير وطنجة للعمل في حقولنا ،جئن وهن يعرفن ما يردن تحقيقه ،وهو أكبر قدر من المكاسب»... وللحديث بقية.
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة بحلول فصل الصيف ،تجد هذا الرجل ،يُشفق على نفسه مما سيصيبها من تحوُّل يقارب في عُرف الحيسوبيين -مائة وثمانين درجة ،بحيث يصبح عالي برامجه ساف َلها ،فيضحي بناديهالمحبب إليه ،ويضحي بشِ ّلته ،ويضحي براحته وصفاء ذهنه ،ويضحي بحصصه الصباحية، التي يقضي فيها حاجاته ،ويضحي بقيلولته المسائية ،ويضحي بفترات المطالعة ،وبفترات الجلوس إلى التلفاز ،و ....وتراه يالحق السوق ،ووسائل النقل ،ومتطلبات العيش ،وهو يركض. فالروتين الذي تعوّد عليه ،تكسّر وتش ّقق ،وطرأ عليه ما ال طاقة له به .وهو مطا َلب في هذه السن ،بأن يتصرف تصرُّف الشبان ،ويخرج إلى الشاطئ كما يخرج الشبان ،ويخترق أمواج البشر بالكورنيش ،كما يخترقها الشبان ،وهو مطا َلب بأن يُكيّف نفسه مع ما يشهده مصطاف مرتيل من صخب وضجيج وازدحام. و بما أن متطلبات المصطافين بمرتيل ال تنقضي ،وبما أن الساكنين بشاطئه ال ترتاح نفوسهم وأجسامهم لمياهه ،فإنهم يفضلون قطع المسافات لشواطئ أخرى ،لالستمتاع بصفاء مياهها ،ونقاء رمالها ،وهذا يدخل في باب الترفيه عن النفس ،الذي تجد صاحبنا َ مرغما ومكرَها على وُلوجها ،شاء أو لم يشأ. هي وتير ٌة من نوع آخر ،تتطلب الجهد والوقت والمال ،وهو يحمد اهلل أن الصيف ال يتجاوز الثالثة أشهر ،لذا يُفوض أمره إلى اهلل ،ويسأله حُسن الخاتمة ،وحُسن العاقبة. حبٌ يتأصّل هو و طالما دافع عن نفسه ،والتمس لها األعذار ،بحجة أن حبه للروتين ّ في الناس كلما تقدم بهم السن ،فتتباطأ حركتهم ،ويقل نشاطهم ،وال يجدون الراحة إال محدَد مضبوط، التمسُك ببرنامج في فراشهم ،وبذريعة حرص هذه الفئة من الناس على ّ ّ وارتباطها بأماكن معينة ،تجد فيها السكينة والطمأنينة. و طالما ترحّم على السّ َلف من اآلباء واألمهات ،ألنهم كانوا يتحركون بمقدار ،ويتصرفون بمقدار ،فإذا خرجوا لنزهة ،خرجوا لفترات قصيرة ،وإذا سطروا برنامجا،راعَوْا فيه البساطة ،وعدم التكلف ،وإذا أرادوا الترويح عن النفس ،لم يُس ِرفوا فيه ولم يُ ْقتروا وكان بين ذلك َقوَاماً.
بناء وحدة مدرسية بدوار تارية التابع لجماعة تلمبوط -
عبد الحي مفتاح
تجسيد الستمرار عالقات الشراكة المتجذرة بين جمعية التنمية المحلية- المغرب ومنظمة «بروديفرسا» اإلسبانية في أعالي الجبال بوسط المنتزه الوطني لتالسمطان ،يتواجد دوار تارية التابع لجماعة تلمبوط بإقليم شفشاون ،الدوار يحتوي على ما يفوق 35دارا، وكان قد أحدث به قسم دراسي بإحدى المحالت التي تطوع بها أحد سكان، ولتجاوز هذه الوضعية المؤقتة واالستثنائية حصل االتفاق حول تخصيص بقعة أرضية جماعية لبناء وحدة مدرسية بعد تفضيل هذا االختيار على اختيارات أخرى مطروحة ،وقد التقت إرادة سكان تارية مع توجهات جمعية التنمية المحلية- المغرب وشركائها في السنوات األخيرة ب والمتمثلة في إعطاء أولوية للقطاعات االجتماعية وعلى رأسها التعليم والصحة ،فانبثق عن هذا التالقي مشروع «ضمان حق التعليم بدوار تارية-جماعة تلمبوط مع إيالء اهتمام خاص للنساء والفتيات». بعد ساعتين من الطريق ،صعودا ونزوال في مسالك وعرة ،انطالقا من مرتفع سيدي عبدالحميد بشفشاون عبورا بموقع تسمالل و الغابة المعروفة ب «الشويحات» ،ثم بدواوير أزيالن ،وتافسكا ،وأمزار ،وصلنا إلى دوار تارية المنزوي في فج عميق ،فاتجهنا نحو البقعة األرضية الموعودة التي شارك سكان الدوار في تهييئها من أجل بناء الوحدة المدرسية التي أشرنا إليها من قبل ،و التي ستشتمل على حجرة دراسية و سكن للمعلم ومرافق صحية. و هكذا؛ فقد أشرف على عملية انطالق أشغال هذه الوحدة المدرسية عبدالحي مفتاح عن جمعية التنمية المحلية-المغرب ،وفؤاد أجليان نائب رئيس جماعة تلمبوط ،إلى جانب الفريق التقني للمشروع وممثل الشركة المكلفة بأشغال البناء. ويهدف مشروع «ضمان حق التعليم بدوار تارية-جماعة تلمبوط مع إيالء اهتمام خاص للنساء والفتيات» المتكامل إلى تعزيز الحق في تعليم ذي جودة
بالدوار المعني ،كما ينتظر أن يحقق النتائج التالية: ضمان ولوج أطفال تارية إلى التعليم االبتدائي؛ تحسين جودة التعليم من خالل تقوية القدرات؛تعزيز المساواة في الفرص التعليمية بين األطفال الذكور واإلناث؛ حيث سيستفيد من خدمات هذه الوحدة المدرسية فتيات وفتيان دوار تارية الذي يبعد ب 25كلم عن الطريق المعبدة ،و ب 6كلم عن أقرب مدرسة ،وهي موجودة بدوار أمزار. وتجدر اإلشارة إلى أن مشروع»ضمان حق التعليم بدوار تارية-جماعة تلمبوط مع إيالء اهتمام خاص للنساء والفتيات» ممول من طرف الوكالة اإلسبانية للتعاون الدولي والتنمية ،وتشرف على إنجازه ،الذي سيستغرق 12شهرا ،جمعية التنمية المحلية بشراكة مع منظمة بروديفرسا اإلسبانية، وبتعاون و تنسيق مع جماعة تلمبوط والمديرية اإلقليمية للتربية الوطنية، فباإلضافة إلى بناء الوحدة المدرسية التي من المنتظر إتمام أشغالها قبل الدخول المدرسي المقبل ،فإن المشروع يتضمن أنشطة تكوينية وتحسيسية وتعبوية متعددة سيستفيد منها المدرسون ،وسكان الدوار نساء ورجاال وأطفاال. و بعد تنفيذ المهمة بنجاح ،وفي طريق العودة إلى مدينة شفشاون عبر المسلك الذي يشق قلب غابة شجر أبياس ماروكانا بتالسمطان التي تحظى بشهرة عالمية ،لم تكن تحوم حول رؤوسنا إال أسئلة حارقة ومؤرقة مثل :كيف يمكن خلق ذلك االنسجام بين اإلنسان ومحيطه الطبيعي؟ ،وما هو السبيل لكي ال تصبح الثروة الطبيعية عبئا على اإلنسان ،خاصة في البادية ،وحتى ال يصبح هذا اإلنسان عدوا للطبيعة ،بل متعايشا معها ،مستثمرا لها بشكل مستدام؟.!
ANNONCE LEGALE ET ADMINISTRATIVE chacune et sont attribuées à l’associé unique M. EL KHAMLICHI Lemfedal, marocain, né le 10/09/1983 à BNI AHMED IMOUKZAN AL HOCEIMA, titulaire de la CIN no : R-272835 et demeurant à Tanger, EL OUAHABI ZEMMOURI RUE CHEFCHAOUEN N° 13. * Gérance : M. EL KHAMLICHI Lemfedal est désigné gérant unique de la société pour une durée illimitée et avec tous les pouvoirs légaux et statutaires. Ainsi, la société sera valablement engagée pour tout acte et document la concernant par sa signature seule. * Année sociale : elle débute le 1er janvier et se termine le 31 décembre de chaque année. * Bénéfices : après déduction des reports à nouveaux débiteurs éventuels et dotation à la réserve légale et statutaires et suivant décision ordinaire annuelle de l’associé unique le solde des bénéfices nets est, soit reporté à nouveau, soit versé en tant que dividende à l’associé unique. II- Le dépôt légal a été effectué au secrétariat-greffe du Tribunal de première instance de Nador le 12/06/2018 RC 17529 Dépôt n° 740. Extrait pour la publicité.
* Objet : La société a pour objet : - Les travaux divers de construction en tous corps d’état, notamment la réalisation de tout genre de gros œuvres, d’immeubles, bâtiments ou constructions à caractère public ou privé, au Maroc ou à l’étranger - La commercialisation et l’exécution des travaux d’installation et de pose des articles et matériaux en béton, fer, plâtre, bois, aluminium, PVC ou autres, les travaux de menuiserie, de peinture, de vitrerie, d’électricité, de plomberie, de sanitaire, de revêtements des sols et murs, d’assainissement ou d’étanchéité, ainsi que les travaux publics et de tous travaux de génie civil et de construction. Et en général, effectuer toute opération industrielle, financière, commerciale, mobilière ou immobilière se rapportant directement ou indirectement à l’objet cidessus précité et susceptible de favoriser le développement de la société. * Siège social : NADOR, RDC Oulad Brahim Rue 101 N° 28. * Durée : 99 ans. * Capital social : il est fixé à cent mille )(100.000,00) dirhams et divisé en mille (1.000 parts sociales de cent (100,00) dirhams
CABINET COMPTABLE COFIDET SARL Etudes financières, Travaux comptables juridiques, et fiscaux. AV YOUSSEF IBN TACHFIN RES YAMNA 2EME ETG N°36 TANGER TEL : 0539 34 35 54 GSM :06 66 86 67 98 Société ZAYOUNA SARL Modification Statutaires SOFT ALTERNATIVE sarl Consulting Comptable, Financier, Juridique, Fiscal Et Social Rue Cadi Ayad, Résidence la Rencontre Immeuble G, 1er étage n°552 Téléphone : 05.39.94.03.02 / 05.39.32.22.89Fax : 05.39.94.34.21 Email : info@softalter.com Avis de constitution d’une SARL au TRAMALFI sarl d’associé unique I- Aux termes d’un acte sous seing privé en date à Tanger, Le 22 Mai 2018, il a été établi les Statuts d’une société à responsabilité limitée d’associé unique dont les caractéristiques sont les suivantes : * Dénomination : TRAMALFI sarl d’associé unique. * Forme juridique : Société à responsabilité limitée d’associé unique.
من متع تلقي الشعر المترجم .. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
كنت أجدد قراءتي في أطروحة الدكتورة هدى المجاطي في موضوع الحياة األدبية والثقافية بشمال المغرب ـ وهي أطروحة متميزة ؛ تفتح آفاقا بحثية رفيعة القيمة وغير مسبوقة ..ومن حسن الطالع أنها سترى النور مطبوعة في القريب بحول اهلل ـ فاستوقفتي احاالت على نصوص مترجمة ؛ استوقفني ما تعرضه هذه األطروحة في باب الترجمة األدبية التي برز فيها أساتيذ :
محمد بن تاويت التطواني عبد اهلل العمراني محمد العربي الخطابي عبداللطيف الخطيب أحمد الحرشني وآخرون ممن شكلوا جيال أول رائدا ؛ ليس بشمال المغرب بل في مجموع جهاته.. من األطروحة المذكورة أورد نصا نشر سنة 1950بمجلة األنوار للشاعر األنجليزي شيلي ،ترجمه األستاذ محمد بن تاويت ضمن عينة من شعر الرومانتيكيين :
سنستحيل حبيبـــــي
شيئا يعز انقســامــه
فروحــــنا روح فــــرد
تعـددت أجســــامـــه
ويحاه ضاع صوابـــي
وطاش مني سهامــه
أما ترى السـر فيـــنـا
تبــددت أوهـــــامــه
أما ترانـا كلحــــــــن
تناسقت أنغـامــــــه
وجودنا فــي اتحــــاد
واالزدواج انعدامــــه
أنفاسنـا في امتــزاج
والقلب ضـم كمامــه
لنبـض منــا ســــوي
والخفـق فيه دوامــه
مؤمـل لكلينــــــــــا
ارادتان مقــامــــــه
بل التي تحتـويــــــه
تناهى فيهـا وئامــه
ارادة تحـت ظــلــــي
فكرين فهي قـوامــه
وليــس اال حيـــــــاة
لقلبنــا أو حمـامـــــه
واال جنــة نـــــعـــم
أو الجحيـم غــرامــــه
واال خلد مقـيــــــــم
أو الفنـــا وصـرامـــه
ويلي خسئت وقولــي
بــذا الهـراء نظامـــه
تجنحت كلمــــــاتــي
للحب منهـا سوامـــه
فكيف نبغـي بيانــــا
والعـي فينــا تمـامــه
سالسل من رصــاص
تلهبــت أجــرامــــــه
أنا الغـريــــق بيـــم
أنا المــذاب ضرامـــه
أنا الذي في اضطراب
أنا المبــاد انكتــامــه
تقول الدكتورة هدى المجاطي .. « :والالفت في ترجمة األستاذ ابن تاويت حرصه على ترجمة المعنى الشعري بأمانة..ثم اخضاع مبنى هذه الترجمة لمتطلبات الصناعة العروضية العربية على دأبه في كل ما يترجم عن الفارسية أو التركية أو غيرهما.. وبهذا يتحقق عنصر جمالي يضاعف متعة تلقي الشعر المترجم الى العربية».
4
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 26يونيـو 2018
مطالب برلمانية بإلغاء «ريع» المعاشات البرلمانية
كالم
عابر
ٌ تعليمات ملكية
كان البد من «تنبيه» ملكي جديد و حازم ،للحكومة حتى تفيء إلى الدستور وتتذكر أن هذه الوثيقة تفرض على الحكومة «االلتزام بمعايير االستحقاق والكفاءة عند تعيينات رجال السلطة وترقياتهم ،وأيضا االلتزام بمبدأ ربط المسؤولية بالمحاسبة». وكثيرة هي الخطابات الملكية التي تنبه الحكومة إلى مواطن الخلل في تدبيرها اليومي للشأن العام ،وقيامها بمسؤولياتها األساس في مراقبة اإلدارات العمومية ،وخدمة المواطنين ،وتيسير العيش الكريم أمامهم. ففي الخطاب الملكي بمناسبة افتتاح الدورة األولى من السنة التشريعية األولى من الوالية التشريعية العاشرة ،أثار جاللة الملك ما اعتبره «موضوعا بالغ األهمية» :عالقة المواطن باإلدارة سواء على المستوى المركزي أو المجالس المنتخبة أو المصالح الجهوية للقطاعات الوزارية ،في ما يخص قضاء الحاجات البسيطة للمواطن «كيفما كان نوعها» بغاية تمكين المواطن «من قضاء مصالحه في أحسن الظروف واآلجال» .وأبدى جاللة الملك أسفه لما يالحظ من كون بعض المفوضين لتدبير الشأن العام ،يعطون األسبقية لمصالحهم الشخصية والحزبية بدل خدمة المصلحة العامة. وفي خطاب جاللته في افتتاح الدورة األولى من السنة التشريعية الثانية من الوالية التشريعية العاشرة ،تعرض جاللة الملك لقضايا نزع الملكية وما يترتب عن ذلك من ضرر بمصالح المواطنين ،حين ال تقوم الدولة بتعويضهم عن أمالكهم أو تتأخر في عملية التعويض لسنوات طويلة أو ألن مبلغ التعويض أقل من ثمن البيع المعمول به ،أو لطول المساطر اإلدارية وتعقيدها وعدم تنفيذ األحكام القضائية خاصة في مواجهة اإلدارة . وفي خطاب جاللته بمناسبة افتتاح الدورة األولى من السنة التشريعية الثانية من الوالية التشريعية العاشرة ،أثار جاللته قضية ربط المسؤولية بالمحاسبة ،منبها ،جاللته إلى أن المشاكل معروفة ،واألولويات واضحة ،وال حاجة إلى المزيد من التشخيصات« .وقد وقفنا ،يقول جاللته ،أكثر من مرة، على حقيقة األوضاع ،وعلى حجم االختالالت ،التي يعرفها جميع المغاربة» ويتساءل جاللة الملك : «أليس المطلوب هو التنفيذ الجيد للمشاريع التنموية المبرمجة ،التي تم إطالقها ،ثم إيجاد حلول عملية وقابلة للتطبيق ،للمشاكل الحقيقية، وللمطالب المعقولة ،والتطلعات المشروعة للمواطنين ،في التنمية والتعليم والصحة والشغل وغيرها؟» وتوالت وقفات جاللة الملك في خطابات جاللته عند القضايا الجوهرية التي تتصل بالمواطن في عالقاته مع اإلدارة وفي سلوك اإلدارة مع المواطن وفي ما يخص المشروع التنموي المغربي المتصل بالقطاعات الحيوية، كالتعليم والصحة والقضاء وتشجيع االستثمار وتحقيق التنمية المستدامة، وصوال إلى تعليمات جاللته األخيرة ،لوزير الداخلية ،قصد اتخاذ التدابير الالزمة من أجل تحقيق فعالية أكبر ،وترشيد أمثل ،للموارد البشرية بهيئة رجال السلطة ،وذلك من خالل تكريس معايير الكفاءة واالستحقاق في تولي مناصب المسؤولية بهذه الهيئة ،و اعتماد مسطرة جديدة في تولي مهام المسؤولية في سلك السلطة ،قوامها تثمين الكفاءات وإعمال مبادئ االستحقاق وتكافؤ الفرص وربط المسؤولية بالمحاسبة. وقد سارع رئيس الحكومة إلى «التفاعل» مع التعليمات الملكية السامية، مؤكدا أنه يجب وضع حد ألي شكل من أشكال التسيب والفساد والرشوة أو المجاملة في التعيينات ،أو أي شكل من أشكال عدم ربط المسؤولية بالمحاسبة. وبالتالي فقد اهتدى رئيس الحكومة ،بعد 62سنة من االستقالل ،و فوق 30حكومة ،من البكاي لهبيل إلى العثماني ،إلى اإلقتناع بضرورة القطع مع «تبذير الموارد البشرية الوطنية ،بالنسبة للتعيينات في هيئة رجال السلطة، وذلك عبر تطبيق مسطرة جديدة في تولي المسؤولية بهذه الهيئة، وإعمال مبدأ تكافؤ الفرص وربط المسؤولية بالمحاسبة. وتلك ،لعمري ،من صميم مسؤوليات الحكومة ،أيّ حكومة تعرف أن من أسس مسؤولياتها خدمة المواطن ،عبر تحقيق مطالبه المشروعة في الكرامة والعدل واألمن والمساواة والعيش الكريم ،وإحاطته بكافة مستوجبات التنمية عبر توفير الخدمات األساسية لفائدته ،من تعليم وصحة وعدالة ،وشغل ،والدفع بمخططات متطورة ومبتكرة ،من أجل تحسين شروط بيئته االجتماعية واالقتصادية والثقافية ،الكفيلة بفتح أبواب الرقي أمامه وأمان األجيال المتوالية. تلك بعضٌ من مسؤوليات الحكومات المتنورة ،التي تجعل المواطن على رأس أولويات شغلها والهدف األساس من كل مخططاتها التنموية، والسعي للرقي به ماديا ومعنويا ،بدل تفقيره عبر تدبير عشوائي للموارد، واللجوء المفرط لجيوبه من أجل سد ثغرات مالية ال ذنب له والمسؤولية في وجودها!
ع .كنوني
بينما تتطلع غالبية فئات الشعب إلى إلغاء تقاعد البرلمانيين، انطالقا من قواعد ثابتة تخص الحق في التقاعد ،شروطه و مستحقوه وشرط االستفادة منه ،يتحرك البرلمان المغربي لدراسة إصالح منظومة تقاعد البرلمانيين ،بدر بعض المساحيق على نصوصه األصلية ،كما صاغوها هم ألنفسهم ،ووفقا لمصالحهم التي تتعارض كليا مع شروط التقاعد ومع صرف المعاشات للمستحقين. بعض األحزاب من المعارضة ،تعتبر هذا النوع من التقاعد «الهجين» ريعا صرصرا ،يرفضه الحق ويعابه المنطق السليم. إذ كيف يعقل أن شخصا ما ،ال تفرض عليه شروط وال يطالب بكفاءات ،معينة سوى أن يدلي ببطاقة العضوية في حزب من أحزاب الوقت« ،يهدي» إليه «تزكية» من باب «النضالية» الحزبية وبدون التزام مالي على اإلطالق ،هكذا يدعون ! ،ثم إذا «توفرت له ظروف الفوز بالمقعد ،الذي تطوع للوصول إليه ،تفتح أمامه أبواب الفرج المادي والمعنوي ،وتفاصيل هذا «الفرج» معلومة عند العموم، دون أن يطالب بمقابل ،بل إن بإمكانه أن يتحدى القانون الداخلي للبرلمان ،ويتحدى الشعب بكل مكوناته ،ويغيب ،جزئيا أو كليا ،عن الجلسات ،وقد رأينا كيف تم تمرير ميزانية الدولة التي ترهن مصير الشعب لسنة كاملة ،بحضور أقل من ثلث أعضاء مجلس النواب. ! ...ومؤخرا ،شاهدنا ،باشمئزاز ،كيف أن رئيس الحكومة كان يدلي بعرضه عن سير أمور الدولة ،أمام مقاعد شبه فارغة ! ويكون من حق هذا البرلماني ،الذي يمكن أن يكون جاء إلى البرلمان من مجتمع البطالة ،والعطالة والفراغ ،أن يستفيد من معاش يفوق معدل معاش موظف من مستوى رفيع ،قضى ثالثين سنة من عمره في الدرس والتحصيل ،واجتاز امتحان القبول ،وتسلق سالليم الوظيفة لمدة ثالثين سنة أخرى ،وتحمل جانبا من مسؤوليات تدبير الشأن العام ،وساهم بأقساط شهرية من أجرته في أحد صناديق التقاعد بعدد سنوات الخدمة المدنية أو العسكرية........
إن لم يكن هذا ظلم أو غبن ،أو ريع ،فبم تصفونه ؟ !.... DDDDDDD
حول «مجانية التعليم» يدندنون ! البداية من «الماستر» والبقية في الطريق !!... عزيمان ،رئيس المجلس األعلى للتربية والتكوين ،سبق وأن ألمح سنة ،2016إلى ضرورة فرض نوع من «الخوصصة» على سائر أسالك التعليم،عبر إقرار رسوم تسجيل على «العائالت الميسورة» من الثانوية إلى الجامعة ،األمر الذي فجر جدال واسعا لدى مختلف طبقات الشعب ،التي اعتبرت األمر غير مقبول ،ويكرس الفوارق االجتماعية ،أمام تعليم عمومي يجب أن يتساوى فيه الميسور والمزلوط وقد راجت مؤخرا أقوال حول سعي وزير التعليم الجديد، الحمزازي لفرض رسوم جديدة على التسجيل في الماستر ،بما فوق أربعة ماليين سنتيم بالنسبة للموظفين وفوق خمسة ماليين، بالنسبة للعاملين في القطاع الخاص ،والعمل جار لتحديد رسم التسجيل بالنسبة للطلبة الميسورين . المفارقة العجيبة هي أن سعيد الحمزازي يكون أول رئيس جامعة مغربية قبل التوزير ،تفرض فيها رسوم جديدة مرتفعة، للتسجيل في بعض شعب الماستر ! في انتظار أن تتوسع العملية لـ «تلتهم» أسالك أخرى من التعليم العمومي الممول من ميزانية الشعب. وفي يناير الماضي تجدد الجدل حول مجانية التعليم ،بعد مصادقة المجلس الحكومي على مشروع قانون متعلق بمنظومة التربية والتعليم والتكوين والبحث العلمي ،الذي تضمن فرضَ رسوم على أبناء األسر الميسورة في التعليم العالي،من مبدأ المساهمة في تمويل التعليم العمومي ،بصفة تدريجية ،مع إقراره َ ضمان الدولة لمجانية التعليم اإللزامي ،األمر الذي اعتبرته نقابات التعليم ومنظمات أولياء التالميذ وأحزاب المعارضة ،مسا خطيرا بحق المغاربة في التعليم المجاني .ورغم تطمينات العثماني ،فإن التوجس من هذا المشروع ال زال قائما. الغريب أنه كلما توجهت الحكومة إلى عملية من عمليات «إصالح» امتدت أياديها «الطويلة» تلقائيا ،إلى جيوب الشعب، وكان من المفروض ،عوض ذلك ،أن تمتد إلى «المادة الرمادية» الموجودة باألدمغة داخل الجماجم المتحولقة حول الطاولة البيضاوية لمجلس الحكومة ،ذلك أن جيوب الشعب الكبير قد «سحقتها» الزيادات المتواصلة ،و «أتعبتها» وعود الوزراء المستمرة، ولم تعد تنفع فيها المسكنات «األسبيرينية» التي فقدت مفعولها بسبب فرط االستعمال ! أال يكفي ما نعاني من مشاكل ،بسبب سياساتكم التي..... DDDDDDD
اعطوه الـ 400مليار ،إضافية، أيها السادة
حبيبنا الحاج أحمد التوفيق ،الذي يجلس على أغنى وزارات البالد ،إطالقا ،طالب« ،والحق دياله» ،بمضاعفة ميزانية وزارته السنة القادمة ،مقارنة مع ميزانية ،2018ليتحصل ،في يناير ،2019على ما مجموعه 800مليار درهم ،حتى يستطيع ،وفق دفوعاته تحت قبة البرلمان ،تلبية حاجيات األئمة والمؤذنين وأصحاب الخطبة، والحزابة والقيمين على تدبير بيوت اهلل المتذمرين من «هزالة» ما يصلهم من تعويضات األوقاف والشؤون اإلسالمية ! الوزير ،وفي رده عن سؤال بالبرلمان« ،تمسكن» بالقدر الذي كاد أن يتحصل به على تعاطف النواب ،خاصة وهو يستظهر ما بكنانيشه من بيانات حول
عزيز گنوني azizguennouni@hotmail.com رصيد وزارته الحبسي وعدد المساجد التي يتولى «اإلنفاق» عليها أو تسوية وضعياتها سنة بسنة....ولذا طالب التوفيق بمضاعفة ميزانية وزارته الموفقة ! األمر الذي ال يفهم إلى اآلن ،هو أن ال يقبل الحاج التوفيق بأن يتفحص نواب األمة التدبير المالي لألوقاف والشؤون االسالمية ،وأن تتموقع هذه الوزارة خارج مرمى المجلس األعلى للحسابات.... أذكر أن وزير األوقاف تحجج ،ذات مرة ،بأن األوقاف من «محميات» المذهب المالكي ،وأنها من شؤون إمارة المؤمنين ...ال بأس ،نواب األمة وكلهم من أمة المؤمنين ،من حقهم أن يطمعوا بأن يكون لهم «حق النظر» قبل أن يفرغوا ما في خزائن األمة في صناديق األوقاف .
مسألة نظر !.....
DDDDDDD
15مليار لـمهرجان «موازين» هذه السنة «مغرب الثقافات» ،صاحبة مهرجان «موازين» رفعت ميزانيتها لهذا العام إلى نحو 15مليار سنتيم ،بعد ما كانت في حدود 7 مليارات قبل أربع سنوات .الخبر وزعه موقع «زنقة »20الذي أشار إلى أن «مغرب الثقافات» الحاصلة على صفة «المنفعة العامة» ،نجحت في الحصول على تمويالت هائلة من طرف مؤسسات وشركات إما مملوكة للدولة أو بها مساهمات من المال العمومي ،علما بأن «موازين» ال يحقق مداخيل تذكر من بيع التذاكر أو اإلشهار. نفس المصدر أشار أيضا إلى أن من أهم «الممولين» لمهرجان «موازين» «اتصاالت المغرب» ،و المكتب «الشريف» للفوسفاط، وصندوق اإليداع والتدبير ،والخطوط الملكية المغربية ،وبلدية الرباط. للتذكير فإن عددا من «المشاهير» ،ممـــن كشفــن عن «مهاراتهن» في استعراض سيقانهن من ..وإلى. ! ....بصورة فنية رائعة ،وفي أداء أغان «مجنونة» فنيا ،ورقصات متحضرة ،عالميا ،ال يقبلن بأقل من مليار لوصلة ال يزيد زمنها ،في الغالب ،عن أربعين دقيقة ! وصالت ال «يتذوقها» إال أصحاب الذوق الرفيع ... !!! Of Corse DDDDDDD
حالة جديدة تضع مولودها على ظهر “تريبورتر” وصفوها بـ «الفضيحة» ،حين تحدثوا عن سيدة حامل ،فجاءها المخاض على ظهر تريبورتور وهي في طريقها إلى المستشفى ،بعد ما تعذر على زوجها ،رغم محاوالته العديدة ،الحصول على سيارة إسعاف ،حيث قوبلت توسالته بال مباالة من يعنيهم األمر بمنطقة «تيكوين» بأكادير ،ليلجأ إلى دراجة بثالث عجالت ،تستعمل عادة في نقل السلع ،ولكنها تحولت ،في المغرب ،النافع ،والذي ال زال ينتظر «فرج اهلل» إلى «سيارات عمومية» لنقل بني البشر ،خاصة عمال المصانع والضيعات الفالحية ....دون أن تكون مهيأة لذلك.... والبركة في الدكتور محمد نجيب بوليف ! وفي الطريق ،وقبل الوصول إلى المستشفى ،وضعت السيدة حملها ببركة اهلل ،ليتطوع مواطن ممن تبقى من أهل الخير ببالدنا ،إلنقاذ الوضع ،حيث قام بنقل السيدة على متن سيارته إلى المستشفى. وقيل إن هذه الحالة أثارت موجة من االستنكار والتنديد بين سكان أكادير الذين حملوا المسؤولية للقائمين على الشأن الصحي بجماعة «الدراركة». ولكن ،أليس من األفضل أن تضع مولودها على ظهر تريبورتور بين «ظهور المسلمين» ،بذل أن «تنفس» في مرحاض مستشفى عمومي ،أو في أحسن الحاالت ،على الرصيف المؤدي إلى مؤسسة صحية عمومية! DDDDDDD
قبالت من موسكو ! BONS BAISERS DE MOSCOU
من حق عزيزنا فوزي لقجع ،أن يستدعي من يشاء لما يشاء، والدعوة هذه المرة كانت ألصحاب كرة القدم ــ التي ال يوجد بيني وبينها ال خير وال إحسان ــ من أجل أن «يضربوها بمسايرة» «تحواصية» ،إلى بالد العم بوتين ،بغرض تتبع المونديال الذي غادرناه بعد خطوتين غير موفقتين ،على مشوار منديال روسيا .2018 ومع ذلك ،فقد اقتصرت دعوات لقجع ،وفق بيان رسمي ،يمكن النكش فيه للتأكد من مطابقته للواقع ،على رؤساء الفرق المصنفة، ووفرت لهم ظروف اإلقامة والمبيت في أفخم الفنادق وأوراق تتبع المباريات. ولم ال نفهم من تلك الدعوات أن األمر يتعلق بـ «عملية» تمرين «روسيكالج» للقائمين على الكرة المغربية حتى يستفيدوا ويفيدوا مستقبال ،في إعداد فريق ال يرتجل التمريرات ،وال «يطيش» الرمي والضربات ،ويستفيد من الفرص التي تتاح ،كل مرة ،لـ «تدمير» شباك الخصم ،حتى وإن كان البرتغال أو إيران أو الميريكان نفسه ! وما دام األمر «عالمكشوف»....كما يقول إخوتنا المصريون ،فلم أصر «الرفيق» لقجع على «سرية» دعواته ألصحاب األندية المصنفة، بل وطالب ،في محرر رسمي ،نشرت صوره عل صفحات الجرائد، بسرية المعلومات التي تضمنتها تلك الدعوات «المحاطة بالسرية» و «المشمولة بالسر المهني»وأن ال يطلع عليها إال من وجهت إليه تلك المراسالت، وهو ما لم يحصل ..فال سرية مع الفايسبوك والتويتر ومشاغبي المواقع ،وخيرا ما يفعلون !!!.....
العدد 947
5
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
«لسن عوانس بل عازبات» إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com عوانس أو عازبات ،ليست هذه هي المشكلة ،بل المشكلة تكمن في الوصم اإلجتماعي لهذه الفئة من النساء ،مع ذلك يرفعن الفتة «لسنا عوانس ،بل نساء عازبات» ،ا ّلنساء اللواتي بلغن مستوى من الوعي ،ولم يتزوجن مطل ًقا رغم بلوغهن أو تجاوزهن سن الزواج المتعارف عليه اجتماعيا ،من اللواتي تحدثنا إليهن اليوم..... «العنوسة لفظ عنيف يصِمُ أكثر مما يصف وضعا اجتماعيا» ،كما تقول خديجة، وتضيف« :الرجال العزاب يستمتعون بحريتهم ،ونحن عوانس ال يرغب فيهن رجل، من قرر هذا؟ نحن نساء عازبات اخترن الحرية ليبحثن عن ذواتهن في عالم متط ّلب، وألنهن لم يجدن من يستحق عناء دخول القفص ألجله ،مثلنا مثلهم ،جميعنا عُزاب إلى إشعار آخر ،وخطر زحف السنين على أجسادنا ،ال يفرّق بين رجل وامرأة». طبعا ال تفكر كل النساء بنفس الطريقة ،فمنهن من يتمنين الزواج ويسعين إليه بكل السبل ،من دون أن ينجحن في ذلك ،إما للتخلص من سيطرة األهل ،أو لحل مشاكل معيّنة ،أو لتكوين أسرة ولتجريب إحساس األمومة ،إذ تسجل اإلحصائيات ارتفاع متوسط السن عند الزواج ّ األل لدى النّساء ،إلى 26.8سنة ،وهو مؤشر يدل على تغير خارطة الزواج في مجتمعات تقدّسه لكنه مع ذلك أفضل من المعدل الذي كان قبل عشر سنوات وهو 26.3سنة. ّ تأخرنا عن القطار ،ولم نتأخر،،، تتراوح اآلراء بين من تجد أنها لم تفقد فرصتها في اللحاق بقطار الزواج رغم بلوغها منتصف الثالثينيات ،ومن تظن أنه فاتها، وتضع نفسها بين الفئة المتخ ّلف عنها وهي لم تصل منتصف العشرينيات. تقول هناء ( 35سنة) «هـــل تأخرت حقا عن الزواج؟ إنني مشرفة على عامي الخامس والثالثين وال أشعـر أن قطــار الزواج فاتني ،ال حب أؤمن بارتباط مسبق من غير ٍ كبير ،حب أعمى إذا أردنا ،حب يصير معه الزواج مجرد شكلية مكملة» ،وتستدرك المتحدّثة: «لكن في نظرة المجتمع فإنني متأخرة بال أدنى نقاش». «الوعي ورجاحة العقل تركوني بدون زواج» ،تعترف الفتاة غزالن ( 24سنة) ،وتضيف «هكذا أصبحت (عباس) و(عبيقة) وغيرها من األسماء الذكورية التي سمعتها مرارًا من اآلخرين في إشارة إلى تأخر زواجي .وتأ ّلمت كثيرًا حين طرح علي السؤال ،هل أنت فعلاً أنثى؟ هل أنت امرأة؟ وهنا أتساءل :ما هي األنوثة؟ هل يجب أن أتصف بالميوعة حتى يراني الجنس اآلخر امرأة، ويلتفت إليّ؟». «غالبا ما يخشى الرجل كما هو الحال بالنسبة لي-المرأة المحافظـــة التي لها شخصيــة مستقلة وقوية، والتي ال يستطيع التالعب بها، وال إخضاعها لرغباته ،ليتني كنت غبية كما تقول أمي ،لكان لدي طفالن في سني اآلن». تتـــفـــوق العنـــوســة على زواج القاصرات في آخر اإلحصاءات ،سُجل ارتفاع ما يُعرف بنسبة العزوبة النهائية في المغرب ،أي األشخاص الذين لم يتزوجوا رغم وصولهم إلى سن ،55 لتصل إلى % 8.9من النسبة اإلجمالية لعدد العزاب ،في وقت لم تتجاوز فيه عام 2004 ما يقارب ،% 3بينهم ،بلغت نسبة النساء ،% 10,7بينما ينخفض المعدل عند الرجال إلى .% 6,1 وهذا اإلرتفــاع في معــدل سن العزوبيــة التي تصـــل إلى مراحـــل متقدمة من العمر ،يؤشر على أنماط جديدة في الحياة في المجتمع المغربي ،ليعيش نساؤه ورجاله كأفراد وحيدين إلى آخر العمر ،في مجتمع كان يعرف طغيان ظاهرة األسرة الكبيرة منذ عقود قليلة ،وتبرز هذه الظاهرة -العزوبية في سن 55-في المدن أكثر من القرى. وبمقارنة بعض المؤشرات الصادرة في السنوات الماضية ،تبيّن أن نسبة النساء
اللواتي يعشن بمفردهن ارتفعت من % 2.9سنة ،1999إلى % 7.5سنة ،2017 وهي نسب مرشحة لإلرتفاع أكثر في السنوات المقبلة ،مع ارتفاع هامش اإلستقاللية، وازدياد نسب العزوف عن الزواج لدى الرجال والنساء على حد سواء. في نفس اإلحصائيات ،تراجعت نسبة العازبين والعازبات الذين بلغوا أو تجاوزوا سن 18سنة ،من % 39,7عام ،2004إلى % 40,8عام .2016مع العلم أن سن الزواج القانونية في المغرب محددة في 18سنة ،في المقابل ،مازالت ظاهرة زواج القاصرات ،رائجة رغم خفوت نسبي في حدتها ،فأشارت اإلحصائيات إلى أن نسبة الفتيات من المتزوجات دون سن 18سنة ،بلغت ،% 82.4منهن ،% 53.6في الوسط القروي ،ويتزوج معظمهن برخصة قاض العتبارات تدخل في اإلستثناءات التي أفرغت هذا التحديد من جدواه ،بما أن من تختار أسرهن تزويجهن في سن مبكرة يفعلن ذلك بمباركة القانون نفسه ،و هنا نتساءل ،ما جدوى هذا القانون الذي ال يطبق إال بثغراته...
الحرية الجنسية
بعض الشابات يرفضن فكرة الزواج ،بما أنهن يعشن قصة حب توفر لهن العاطفة التي يحتجن لها، من دون التورط في تجارب زواج أولى أو ثانية ،مثل وفاء التي مرت بفترة زواج قصيرة ،حيث تقول «ال يمكنني اإلمضاء على عقد ألتزم فيه بالبقاء مع شخص واحد اآلن بعد تجربتي األولى ،لكني أعيش قصة حب كاملة»، وتقصد أنها تقضي من الوقت مع رفيقها الكثير« ،هكذا أفضل ،بال تعقيدات الزواج» ،لكنها تقر «وضعنا ال يُرضي قناعاتي الدينية ،لكني مجبرة، ال رجل يقنعني لدرجة أن أبقى معه طول العمر». في مقابــل ذلك يتعامـل المجتمـــع التقليدي مع الشابات اللواتي يخترن العزوف عن الزواج بإرادتهن بما يشبه القطيعة معهن،وهنّ أيضا ،ال يفضلن صداقة أو معرفة أناس بعيدين كل البعد عن طريقة عيشهن ،و يعتبرن أنهن حرائر ليس بيد أحد مصيرهن ،و هناك من المتقدّمات في السنّّ ، يشكلن مجموعات يخرجن ويسافرن معًا ويستمتعن بحياتهن ،يفضّلن ترك مساحة للغموض حول وضعهن الشخصي .لكنهن يدخلن في ما يشبه العزلة حين يتقدمن كثيرًا في العمر ،ويصبحن غير اجتماعيات في أوساط تعيش فيه قريناتهن مع أوالدهن أو أزواجهن.
الزواج لم يعد آمناً
نظـرًا الرتــــفــاع نــــســـب ّ الطـــالق ،والتجارب التعيسة في الزواج التي تستمر رغم مشاكلها، تخشى الفتيات كل يوم أكثـر اتخــاذ قـرار الزواج ،ويتجهــن بــدال من ذلك لتحقيـــق أحالمهن في وظيفة أو عمل مستقر ،لتوفير اإلستقرار المادي أولاً ،ثم بعد ذلك يأتي الزواج الذي لم يعد خيارًا آمنًا ،بل أصبح مغامرة ذات نسبة عالية من المُخاطرة ،أو لم يعُدن يحلمـن بفــارس األحـالم ،الذي سيتكفل بتحقيق كل رغباتهن التي يسعين لتحقيقها وحدهن اآلن، خاصة مع وصول نسبة المطلقين نسـاء ورجاال إلى ، % 4.5بعدما لم تكن تتجاوز % 2عام .2008 رغــــم أن نتـــائــج إحصـــاء السكان ،أوردت تناقص نســــب العزوبية بشكل ملحوظ في صفوف النســاء ،خــــالل العقد األخير ،من % 34إلى ،% 28.9وارتفــاع نســـب الزواج إلى ،% 57.8بدلاً من 54 ،%إال أن دراسات عدد من المنظمات المستقلة مثل منظمة بريطانية تدعى «فاميلي أوبتيميز» ،قدّمت أرقاما قاتمة عن نسب العزوبية لدى النساء في المغرب ،فهذه المنظمة صرّحت أن أكثر من ثمانية ماليين مغربية في سن الزواج لم يتزوّجن ،أي ما يمثل معدل % 60من عدد النساء في المغرب ،و هذا ال يبعث على اإلطمئنان أبدا على مستقبل اإلستقرار اإلجتماعي ببالدنا ،وبالرغم من كل هذه اإلحصائيات ،يبقى المغرب أفضل بكثير من عديد دول اختارت نساؤهن كرها أو رغبا أن يعشن بمفردهن إلى آخر العمر....
العدد 947
6
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية فعاليات تحمل الوالي والعمدة مسؤولية الحوادث بطنجة
حملت فعاليات مدينـــة طنجــة مسؤوليــة استمرار نزيف حوادث السير المميتة بشوارع المدينة ،لمحمد اليعقوبي ،والي الجهة ،بسبب ما قالت كونه أصر منذ البداية على تنفيذ مخططه المتعلق بتحويل شوارع طنجة إلى طرق سيارة ،وكأن األساسي بالنسبة إليه هو تحويل شوارع المدينة إلى ميادين لسباق السيارات دون مراعاة التداعيات واألخطار المتعلقة بوقوع الحوادث وإزهاق األرواح . وشددت المصادر ذاتها ،في تقرير موجه إلى هذه السلطات ،على أنه لو تم إحصاء عدد الوفيات المسجلة منذ بدء تنفيذ هذا القرار على صعيد طنجة ،فإنها ستكون بمثابة صدمة للرأي العام الذي أصبــــح بكونـــه رفض كليا اإلصغاء إلى المالحظات المقدمة إليه بهذا الخصوص ،من قبل فعاليات مختصة في حماية المستهلك بالمدينة ،إذ سبق تنبيهه ،أكثر من مرة ،إلى االنعكاسات الخطيرة لهذه المشاريع الطرقية ،التي ال تخلو من قالقل ،لو تم اتخاذ االحتياطات الالزمة لحماية المواطنين من أخطار الطريق. وحسب الفعاليات نفسها ،فإنه ال أحد ينكر أهمية توسعة الشوارع وإنجاز الممرات التحت أرضية للحد من اختناق حركة السير وتسريع عملية المرور ،بيد أن الخطأ الفادح كان هو إزالة حاجز (الوسط) الذي كان يفصل بين اتجاهي الذهاب واإلياب ،والذي كان يشكل أيضا الدعامة األساسية لحماية الراجلين ومساعدتهم على اجتياز الطريق في أمان ،وممرات الراجلين التي أصبحت شبه منعدمة على صعيد عدد من المحاور .
وأكدت الفعاليات ذاتها أن المسؤولية الثانية يتحملها المجلس الجماعي ،الذي لم تكن له الجرأة لالعتراض على هذه اإلجراءات، سيما المجالس المتعاقبة ،ثم عدم مواكبته لعملية توسعة الشوارع من خالل توفير آليات تنظيم حركة السير والمرور ،ومنها إنجاز األشغال الخاصة بالتشوير ،ورسم ممرات الراجلين ،وكذا تعيين النقط الضوئية ،ونصب العالمات الخاصة بتخفيف السرعة. هذا ودعت المصادر ذاتها إلى التفكير في
وضع القناطر المعلقة الخاصة بالراجلين ،ونصب كاميرات للمراقبة ،ومعالجة العيوب التقنية التي تشكو منها بعـــض الطرقــات بسبب غيـــاب الصيانة أو وجود خلل في إنجاز األشغال. يأتي هذا تزامنــا واستمــرار نزيف الحوادث، ومنها الحادثة الخطيرة التي شهدها حي الموظفين نهاية األسبوع الماضي ،والتـــي تسببت في إرسال 13شخصا صوب المستعجالت بالمستشفى الجهوي .
محمد أبطاش
احتقان بالقطاع الصحي بالمضيق-الفنيدق بسبب توالي عمليات االعتداء على األطر علمت «األخبار» من مصادر متطابقة ،أن القطاع الصحي بالمضيق-الفنيدق ما زال يعيش حالة احتقان داخلية ،بسبب قلة الموارد البشرية وغياب بعض األدوية ،وتدني جودة الخدمات الصحية المقدمة بشكل يؤدي إلى صراعات واعتداءات متكررة على األطر والممرضين ،غالبا ما تنتهي باستدعاء الضابطة القضائية للقيام بتحرير محاضر رسمية في الموضوع وإحالة األطراف على المحاكم المختصة. وتضيف المصادر نفسهـــا ،أن ممرضـــة تعمـــل بمستشفى الحسن الثاني تعرضت العتداء يوم اإلثنين ،من طرف سيدة مرافقة لمريضة ،ما تسبب في فوضى عارمة داخل المؤسسة االستشفائية، قبل أن يتم استدعاء السلطات األمنية التي حضرت على الفور وقامت باالستماع إلى األطراف في محاضر رسمية ،واتخاذ اإلجراءات القانونية المطلوبة لكشف حيثيات وظروف االعتداء على الموظفة أثناء تأديتها لمهامها . من جانبه ،استنكر المكتب اإلقليمي للمنظمة الديمقراطية للصحــة ،العضـــو في المنظمـــة الديمقراطية للشغل بالمضيق-الفنيدق ،االعتداء الذي تعرضت له الممرضة أثناء مزاولتها لمهامها، والحياد السلبي الذي يمارسه المسؤولون عن قطاع الصحة بجهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة ،بخصوص معالجة مثل هذه القضايا الشائكة ،وضرورة توفير الشروط واألجواء المناسبة لعمل األطر والممرضين واألطباء داخل أقسام المستشفيات العمومية . وحسب مصدر نقابي ،فإن من ضمن أهم األسباب المؤدية إلى نشوب صراعات ومالسنات حادة بين األطر العاملة بالمستشفيات العمومية بالشمال والمرافقين للمرضى ،غياب الموارد البشرية الكافية وطول مدة المواعد الطبية واالكتظاظ عند مصلحة الكشف باألشعة ،فضال عن غياب العديد
تفكيك أكبر عصابتين مختصتين في سرقة السيارات بالشمال
بعد توصلها بشكايتين حول نشاط عصابتين منظمتين مختصتين في سرقة السيارات بالشمال ،تحركت والية أمن تطوان ،وقامت بفتح تحقيق في الموضوع ،ليتبين لها أن العصابتين موضوع االتهام ،تنشطان بين عمالتي تطوان وشفشاون ،وتقدمان على سرقة السيارات بمفاتيح شبيهة بمفاتيح السيارات المستهدفة. وبعد يوم على توصل والية أمن تطوان بهذه المعطيات ،تمكنت المصالح األمنية ،من اعتقال أفراد هذه الخلية بكل من شفشاون وتطوان ،كما ضبطت بحوزتهم عدة مفاتيح مزورة ومواد حديدية تستعمل في تكسير أبواب السيارات التي تتم سرقتها ،وخالل التحقيق الذي فتح مع الموقوفين ،اعترفوا بالتهم المنسوبة إليهم ،مؤكدين أنهم يعمدون بعد سرقة السيارات ،إلى نقلها لمدينة شفشاون ليتم بيعها بعد أن يغيروا لوحات ترقيمها األصلية، وغالبا ما يكون الزبائن الذين يشترون هذه السيارات المسروقة ،من مروجي المخدرات، حيث تستعمل كوسيلة لنقل تلك المواد ،وفي حالة مطاردتهم من طرف المصالح األمنية، يتم التخلي عنها والفرار. وبناء على تلك المعطيات ،قامــت فرقــة األبحاث التابعـــة للمصلحة الوالئية للشرطة القضائية بتطوان ،بالتحريات الميدانيـــة ،التي قادتها للوصول لمعلومات وتحديد مكان إخفاء السيارات المسروقة ،وبعدما أحالت العناصر األمنية األشخـــاص المشتبــه فيهم على أنظار النيابة العامة بتطوان ،تنقلوا إلى عدة دواوير بعمالة شفشاون ،مكان وجود السيارات ،حيث تمكنوا من استرجاع السيارات التي سيتم إرجاعها ألصحابها بعد االنتهاء من المساطر القانونية في هذا اإلطار. ويتابع أفراد هاتين العصابتين ،بتهم السرقة الموصوفة وإخفاء أشياء مسروقة والمشاركة في عملية تهريبها والتزوير وغيرها من التهم الثقيلة.
نـداء �إنـ�ساين
من األدوية وفوضى «األقسام وعشوائية االستقباالت والتوجيهات» . وأضاف المصدر نفسه ،أن بعض المرافقين للمرضى يعتقدون أن المشكل يكمن في األطر الصحية العاملة داخل المستشفيات العمومية وليس في أعطاب مستعصية واختالالت في المنظومة الصحية التي تعاني األمرين وثبت فشلها في معالجة االحتجاجات واالحتقان االجتماعي ،لذلك تنشب نزاعات خطيرة بين الطرفين تصل حد االعتداء اللفظي والجسدي وتنتهي باستدعاءات السلطات األمنية . وكان مجموعة من األطباء واألطر العاملين
بالمستشفيات العمومية بالشمــال ،نظمـــوا وقفة احتجاجية بالمستشفى اإلقليمـــي سانية الرمـــل بتطوان ،دقوا من خاللها ناقوس خطر اختالالت وتجاوزات القطاع الحساس ،ورفعوا شعارات تستنكر غياب التجهيزات الطبية الالزمة واألدوية الضرورية، وعدم تدارك نزيف الموارد البشرية المستمر ،ما يؤثر بشكل واضح على جودة الخدمات الصحية التي يستفيد منها المواطن ،ويحول األقسام إلى ساحة لالحتقان والصدامات اليومية بين األطر والمرافقين للمرضى ،والتي ينتهي بعضها بأقسام الشرطة وتسجيل محاضر رسمية .
حسن الخضراوي
شــاب مـــقــعــــد ( 33سنــة) فـــي حاجــة إلى حفــاظــات (Les )couchesبشكــل دائـم ،وأدوية وحصص للترويض الطبي (اطلعت الجريدة على ملفه الطبي) ،حيث قد تصل كلفــة هذه الحاجيــات إلى مبلغ 1500درهم ،شهريا ،في الوقت الذي يعجز الشاب المشلول عن توفير ذلك ،نظرا لظروف أسرته الفقيرة ،لذا يناشد المحسنين وذوي األريحية لمديد العون إليه واهلل ال يضيع أجر المحسنين . لالتصال 0653889628 : العنوان :بين مكادة القديمة زنقة 30الدار 44
7
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
إقتصاد حجم القروض التشاركية فاقت المليار درهم
أعلن السيد عبد اللطيف الجواهري ،والي بنك المغرب خالل ندوة صحافية بالرباط، أن البنوك التشاركية ،التي تضم حاليا 71وكالة ،وصلت إلى حجم قروض يفوق المليار درهم. وأضاف الجواهري أن هذه الوكاالت ما فتئت تتضاعف ،مشيدا بالمراحل المختلفة التي قطعتها هذه البنوك منذ إطالقها خاصة بعد مصادقة المجلس العلمي األعلى على العديد من النصوص التي تخص أنشطتها. وأكد أن المغرب يستعد إلصدار أول صكوكه اعتبارا من شهر يوليوز المقبل ،كبديل عن السندات الكالسيكية ،ما سيخول استكمال الخدمات التي تقدمها مختلف البنيات التشاركية التي شرعت في العمل. من جهة أخرى أبرز الجواهري ،االهتمام الخاص للمستهلكين بالمرابحة ،سواء ما يهم العقارات أو السيارات ،مؤكدا أن إشكاليات تتعلق بالتأويل ال تزال قائمة ،والتي يعتزم بنك المغرب تسويتها بالتعاون مع قطاع التجهيز .كما أكد أن بنك المغرب بدأ بالفعل في تلقي التقارير األولى لالمتثال إلى الشريعة ،وأن إدارته ما فتئت تخطر “البنوك التي لم تنشر تقاريرها بعد” ،وأن “األمور تتقدم وتتشكل تدريجيا شيئا فشيئا”. وكان بنك المغرب وافق ،في شهر يناير ،2017على إحداث خمسة بنوك تشاركية وثالث نوافذ تشاركية لتقديم خدماتها البنكية التشاركية في المغرب . بنك المغرب يتوقع تراجع النمو وارتفاع التضخم خالل 2018 قرر بنك المغرب المحافظة على سعر الفائدة الرئيسي في مستواه الحالي والمحدد في 2,5بالمائة ،وذلك عقب االجتماع الفصلي الذي عقده مجلسه ،مؤخرا ،بالرباط. واعتبر البنك ،بناء على دراسته للتطورات األخيرة التي ميزت الظرفية اإلقتصادية وتوقعاته الماكرواقتصادية ،فإن سعر الفائدة الحالي ال يزال مالئما. كما سجل البنك تسارع نسبة التضخم خالل األشهر األربعة األولى من السنة ،مبرزا أنه يتوقع وصول معدل التضخم خالل العام الجاري إلى 2,4بالمائة ،على أن يتراجع خالل العام المقبل 2019إلى .1,4 توقع البنك المركزي أيضا ،أن يتراجع نمو اإلقتصاد الوطني إلى 3,6بالمائة خالل ،2018 مقابل 4,1بالمائة سجلها خالل العام الماضي ،على أن يستمر هذا التراجع ليصل إلى 3,1 بالمائة فقط خالل .2019
EEEEEEEE
تراجع تدفق االستثمار األجنبي المباشر نحو المغرب
أفاد مكتب الصرف بأن تدفقات االستثمارات األجنبية المباشرة بالمغرب بلغت 6,64 مليار درهم خالل األشهر األربعة األولى من السنة الجارية ،مقابل 8,1مليار درهم خالل نفس الفترة من السنة السابقة ،أي بانخفاض نسبته 18,6بالمائة. وأوضح المكتب ،في نشرة للمؤشرات الشهرية حول المبادالت الخارجية لشهر أبريل ،2018أن هذه النتيجة تعزى إلى ارتفاع النفقات بـ (زائد 1,37مليار درهم) مقرونة باستقرار المداخيل في 10,81مليار درهم. وأضاف المصدر ذاته أن مداخيل المغاربة المقيمين بالخارج سجلت ارتفاعا بنسبة 12,9 بالمائة ،لتصل إلى 20,99مليار درهم برسم األشهر األربعة األولى من السنة الجارية مقابل 18,5مليار درهم خالل نفس الفترة من السنة السابقة. وبخصوص ميزان األسفار ،سجل مكتب الصرف أنه أظهر فائضا بزيادة نسبتها 21,4في المائة بلغت 15,9مليار درهم في متم شهر أبريل الجاري ،مسجال ارتفاع مداخيل األسفار من 17,8مليار درهم إلى 21,1مليار درهم ،إضافة إلى ارتفاع النفقات من 4,7مليار درهم إلى 5,1مليار درهم.
EEEEEEEE
مكتب الصرف :تفاقم العجز التجاري نهاية شهر ماي
أفاد مكتب الصرف بأن العجز التجاري سجل ارتفاعا بنسبة 10,7في المائة ليصل إلى حوالي 85,3مليار درهم نهاية شهر ماي ،2018مقابل 77مليار درهم ،خالل الفترة نفسها قبل سنة. وأوضح مكتب الصرف ،في نشرة خاصة بالمؤشرات الشهرية للمبادالت الخارجية لشهر ماي ،2018أن الواردات بلغت 202مليار درهم ،بزيادة 9,7في المائة ،في حين ارتفعت الصادرات بنسبة 8,9في المائة ،لتبلغ 107,1ماليير درهم .وأضاف أن نسبة تغطية الصادرات للواردات بلغت 57,8في المائة ،برسم الشهور الخمس األولى من السنة الجارية، مقابل 58,2في المائة في السنة السابقة. وعزا مكتب الصرف ارتفاع الواردات باألساس إلى ارتفاع المواد الخام بنسبة 25,9في المائة ،ومنتجات التجهيز بنسبة تصل إلى زائد 13,4في المائة ،والمنتجات الطاقية بنسبة زائد 12,5في المائة ،والمنتجات المصنعة لالستهالك بنسبة زائد 7,8في المائة. وأبرز المكتب أن تطور الصادرات يعود إلى ارتفاع مبيعات أغلب القطاعات ،وبالخصوص قطاع الطيران بنحو 19,9في المائة ،وقطاع السيارات بنسبة تصل إلى زائد 18في المائة، والفوسفاط ومشتقاته بزائد 9,8في المائة .وقبل شهر سجلت بيانات المكتب ارتفاعا في عجز الميزان التجاري بنسبة 12في المائة ليفوق 66.1مليار درهم نهاية أبريل ،2018 مقابل 59مليار درهم في أبريل من .2017 وبلغت الواردات 158,8مليار درهم نهاية أبريل ،في حين ارتفعت الصادرات لتبلغ 92,7 مليار درهم .على صعيد متصل أشار مكتب الصرف إلى أن تدفقات االستثمارات األجنبية المباشرة بالمغرب انخفضت بنسبة 38.4في المائة لتبلغ 8.2مليار درهم متم ماي ،2018 مقابل 13.2مليار درهم سنة قبلها.
وعزا المكتب ،في نشرة المؤشرات الشهرية لشهر ماي ،2018هذه النتيجة إلى ارتفاع النفقات بـنحو 1.3مليار درهم مقرونة بانخفاض المداخيل ،التي تراجعت بواقع ناقص 3.8 مليار درهم عن مستواها قبل سنة. وأضاف المصدر ذاته أن مداخيل المغاربة المقيمين بالخارج سجلت ارتفاعا بنسبة 9.7 في المائة خالل الخمسة أشهر األولى من ،2018لتصل إلى 26.8مليار درهم مقابل 24.4 مليار درهم نهاية ماي .2017 وبخصوص ميزان األسفار ،سجل مكتب الصرف أنه أظهر فائضا بزيادة نسبتها 18.1 في المائة بلغت 20.5مليار درهم في متم ماي ،2018مقابل 17.4مليار درهم سنة قبلها. ويعود هذا التطور ،حسب البيانات الصادر عن مكتب الصرف ،إلى ارتفاع المداخيل بنسبة 15في المائة لتبلغ 27.1مليار درهم مقابل 23.6مليار درهم سنة ،2017وزيادة طفيفة في النفقات بنسبة 6.3في المائة لتصل إلى 6.6مليار درهم .
EEEEEEEE
مندوبية التخطيط :أسعار المحروقات ارتفعت ب 9,1في المائة منذ 2016
أعلنت مندوبية التخطيط ،أن معدل أسعار المحروقات شهد ارتفاعا يقدر بـ 9.1في المائة منذ تحريرها بشكل كلي في سنة .2016 وأوضحت المندوبية ،في مذكرة حول تغير أسعار البترول على الصعيد الدولي وآثارها على تطور أسعار المحروقات بالمغرب ،أن أسعار الغازوال شهدت ،ومنذ تحريرها الكلي، وتيرة تصاعدية ،والمست حاجز الـ 10دراهم في متم شهر ماي 2018مقابل 7دراهم في بداية سنة ،2016مشيرة إلى أن المحروقات تمثل تقريبا 2.6في المائة من إنفاق األسر. وأضاف المصدر ذاته أن موزعي المحروقات يلجؤون للسوق الدولية للتزود بالمحروقات ،نظرا لمحدودية قدرات التخزين ( 47يوما) وتوقف مصفاة تكرير البترول ،مشيرا إلى أن الموردين، من جهتهم ،يعمدون لرفع مشترياتهم عند انخفاض األسعار و لتقليصها عند ارتفاع األسعار. وأوضحت المندوبية أن األسعار في محطات الوقود أصبحت ،منذ 2016مرتبطة باألسعار العالمية للبرنت ( 93في المائة) وأسعار صرف الدوالر وتكلفة اإلنتاج للموردين والموزعين والتخزين وهوامش الربح. وأضافت أن ارتفاع و انخفاض أسعار النفط المكرر المستورد ينعكس على األسعار الداخلية بمحطات الوقود مع تأخير يصل ل 15يوما ،لكن ليس بنفس المنوال ،مضيفة أن تقلبات أسعار المنتجات المكررة ال ينعكس بشكل دقيق على األسعار في محطات الوقود.
EEEEEEEE
في الواجهة االتحاد األوروبي يطلق خطة لالستثمار الخارجي في المغرب لتحقيق النمو الشامل
علم من مصادر صحافية أن االتحاد األوروبي أطلق خطة لالستثمار الخارجي في المغرب، لتمهيد الطريق أمام بيئة أعمال أفضل وتعزيز التنمية االقتصادية ،وقالت المفوضية األوروبية إن الهدف من الخطة هو زيادة وتعزيز فرص العمل وتنمية القطاع الخاص وتحقيق النمو الشامل ،وأكدت المفوضية على التزام االتحاد بقوة بدعم المغرب في بناء اقتصاد سليم وشامل ومستدام. ونقل موقع N 24بيان أوروبي أن برنامج خطة االستثمار الخارجي جرى اإلعالن عنه في سبتمبر من العام الماضي للمساعدة في تعزيز االستثمار في البلدان الشريكة في الجوار، وسيشجع اآلن االستثمارات التي تعزز النمو الشامل وخلق فرص العمل والتنمية المستدامة في المغرب. حسب نفس المصدر ،فإن مفوض سياسة الجوار األوروبية ،يوهان هانس صرح“ بأن خطة االستثمار الخارجي األوروبية ستساعد على االستفادة من األموال الكبيرة في القطاعات الرئيسية لالقتصاد المغربي وستعمل الخطة بدورها على تمكين رواد األعمال المحليين وخلق فرص عمل في البالد ،وهذا أمر جيد ومبتكر كما سيساعد هذا النهج في تنفيذ مشاريع كبيرة للتنمية المستدامة ً وتعتمد خطة االستثمار الخارجي وفقا لمفوضية بروكسل على ثالث ركائز مالية: ، الصندوق األوروبي الجديد للتنمية المستدامة والذي سيوفر 4مليارات ومائة مليون يورو من المنح لدعم التنمية المستدامة في البلدان الواقعة في أفريقيا والجوار األوروبي، باإلضافة ،إلى المساعدة التقنية ،من أجل تحسين جودة المشاريع وتعبئة االستثمار من المؤسسات المالية والمؤسسات العامة والمستثمرين من القطاع الخاص.ثم المساعدات اإلضافية التي ستمكن السلطات العامة من تعزيز بيئة أعمال عامة أفضل من خالل تحسين وضع السياسات والتشريعات والحوار مع القطاع الخاص. وإجماليا سيتم تخصيص ما يقرب من 44مليار يورو لخطة االستثمار األوروبي الخارجي في دول أفريقيا والجوار خالل الفترة من 2017إلى ،2020بحسب ما ذكره الجهاز التنفيذي لالتحاد في بروكسل. وجرى اإلعالن عن إطالق برنامج الخطة بشكل مشترك من الجانبين األوروبي والمغربي وبحضور مايكل كولر ،مدير المفوضية األوروبية ببروكسل لمنطقة الجوار الجنوبي ،ووزير االقتصاد المغربي ،محمد بوسعيد ،بجانب ممثلي السلطات الوطنية وشركات القطاع الخاص والمؤسسات المالية الدولية والجهات المعنية ،لمناقشة الفرص االستثمارية. وكان االتحاد األوروبي على الصعيد الثنائي ،قد ،خصص أكثر من 800مليون يورو، مساعدات ثنائية للمغرب ،خالل الفترة من 2014إلى ،2017وركز الدعم األوروبي بشكل أساسي على الوصول العادل إلى الخدمات االجتماعية والحوكمة الديمقراطية وسيادة القانون ،فض ً ال عن قابلية التوظيف والنمو المستدام والشامل ،كما قدم الدعم التكميلي لتنمية القدرات والمجتمع المدني.
العدد 947
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
الرئيس «يزعق» في وجه حلفائه !؟.. بقلم :عبد المجيد اإلدريسي ...نظرية ليس فيها أقلية ،إذ الموضوعية ليستْ هي المنطق ؟ ثم االنسالخ عن االلتزام مع الدول الخمسة (+1إيران) بتزكية من المؤسسة المتخصصة في السالح النووي واألمم المتحدة .فاألكثرية في أمريكا تؤيد االتفاق ،واألكثرية تعارض االتفاق! ال هذا وذلك قد يفهم لماذا تخلى الرئيس عن هذا االتجاه الالمنطقي ! لعلها إحداث نظرية ليس فيها أقلية ! ..يبدو َّ أن االعتبارات التجارية واالقتصادية تُغوي استرتيجية الرئيس !؟ .فكيف يمكن لرئيس ما (آخر) ْ أن يثق فيمن ينتقد وينسحب من اتفاق نووي مع إيران ،معتمد من المؤسسة الدولية ،وهو ِّ مُتنكرٌ للعهود والمواثيق الدولية ،على غرار إسرائيل الناقضة للقرارات األممية ،وهي تمتلك « أرْمضة» نووية. هل التصرُفات « الغريبة » في واشنطن ،وبإقالة رئيس دبلوماسيتها ،وجيء بصقر ليُكرِّرَ توَجهات الرئيس ،طالما هو نسخة منه .وقد أحاط حاشيته بمجموعة من الصقور .فأصبحتْ الترتيبية العالمية مختلفة عن سابقاتها .من بين أهدافه التوَصل إلى نزع األسلحة النووية لكوريا الشمالية وقطع خط الرجعة عن إيران للحصول عليهَّ ، ألن هذه األخيرة تهدِّدُ به إسرائيل صاحبة ثمانين رأساً نووياً. ويشير إلى َّ أن الحل العسكري وارد .بينما الرأي العام األمريكي ال يتحمس للطرْح َّ ويكأن ذاكرة العقلية األمريكية لنْ تنسى هزيمتها في «الفييتنام» ،وفرار العسكري. عسكرييها مغادرين «سايكون» من أسطح السفارة األمريكية ،فارِّين بأرواحهم ..ليس هناك حلول جذرية عسكرية بل هناك مصالح أمريكا ومريديها .فكوريا الجنوبية واليابان لهما أيضاً مصالح عامة مع كوريا الشمالية .وحتى ال نغفل األيادي الروسية والصينية ومصالحهما على الخصوص في المنطقة ،واللذان يشيران على أمريكا ْ أن تلعب في باب دارها ،ولن ينفعها الرقص على الحبلين .وهي التي اختلقتْ أزمتين ،فتفاوض كوريا الشمالية وتناور مع إيران وتضغط أيضًا على أروبا لكي تضغط بدوْرها على بالد فارس ،مهدِّداً إشعال حرب اقتصادية مع حلفائه .يتأبط صقوره لتنفيذ استراتيجية إرجاع عقارب الساعة إلى الوراء ضارباً بعرض الحائط بعض القرارات واتفاقيات سلفه الرئيس «أوباما » .ألم يكن هذا نوع من الشذوذ في دولة المؤسسات ! مع َّ أن االتفاق النووي مع إيران له صفة دولية -أممية ،ألنه ليس ثنائيا لكيْ تنقضه ،حتى بعد انسحاب أمريكا منه يبقى ساري المفعول ،إال في حالة نقضه ...1إن هو َّ ْ إال نوع من « الشذوذ» الدبلوماسي والسياسي يتمثل من طرف األربعة + في مجازفة مُفرطة للحفاظ على دعمه داخل أمريكا للفوز بالرباعية القادمة في أن يتذكر ما عليه قبل ْ االنتخابات الرئاسية .أما كان للرئيس ْ أن يتذكر ما له ؟ .هذه أوَّل دولة في العالم من حيث تعداد العلماء وأوَّل دولة في تعداد السجناء ،وهي أيضاً ُ أول دولة تستحوذ على األغنياء وأول دولة في تعداد الفقراء .وأول دولة فيها من األسوياء وأول دولة تحتضن عدداً من الفيزياء(شذوذ عن الخط السوي) .هل الواليات المتحدة األمريكية في مُفترق الطرق مع حليفاتها الغربية ؟ ولمعاناتها االقتصادية، تسعى إلى تغيير األحزاب اليسارية في أروبا ،بتدخلها السافر في السياسات الغربية. حتى المؤسسة االقتصادية الكندية -األمريكية التي تأسستْ عقب الحرب العالية الثانية بينهما لم تشفع لكندا من فرض 25%على صادراتها نحو أمريكا ،ورغم التعريفات الجمركية بين هذه األخيرة والسوق األروبية المشتركة منذ سنة 1930م .هل أصبحت أمريكا اآلن تدمج وتعزل االقتصاد العالمي ؟ أم هي الدولة الضرورية في تنفيذ القانون الدولي ؟ أم أصبح األمر صعباً عليها وخارج نفوذها ؟ تلك اإلبرة التي نسجتْ بين الدول األروبية وغيرها بعد مشروع مارشال سنة 1945م .منها الدول الست الغنية معها (الدول السبع) .هذه المجموعة من غير أمريكا تشكل سوقاً
أكثر من سوق أمريكا .الحرب التجارية والمعركة المفتوحة بين أمريكا وباقي الدول، تصل خسارتها مع السوق األروبية المشتركة ( الخسارة من الضرائب الجمركية ) من العجز « االفتراضي» إلى 100مليار $ومع الصين إلى 500مليار .$وقد يسبِّبُ ألروبا تصدُّعاً اقتصاديا وسياسياً وخسارات ضخمة لصفقاتها التجارية مع إيران .قد تتحرك إن هي َّ دول العالم نحو الشرق ولم تعد تتجه إلى السوق األمريكي .أمْ ْ إال سياسة امتصاص الصدمات داخل البيت األمريكي ،على خلفيات االنتخابات الرئاسية األخيرة؟ المملكة المتحدة التي تأخذ العصا من الوسط بين الدول األروبية وأمريكا ،وهي أن تتفهم موقف هذه األخيرة ،فأرادتْ ْ تحاول ْ أن تلعب دور الوساطة بأطروحاتها المرنة ،دون جدوى ،من حليفتها األمريكية التي رفضت أي مبادرة منها .ثمَّ أمستْ بريطانيا أقرب إلى السوق األروبية المشتركة بهذا الموقف ! إلغاء االتفاق النووي 5+1من طرف أمريكا ساعد على تأجيج « الحرب االقتصادية» ،وعزَّزَ موقف األقطاب الروسية والصينية ،وخيار الذهاب إلى التجارة معهما ،لتحدي أمريكا التي ساعدت على تأجيج « الحرب االقتصادية» ،والتي انسحبتْ من االتفاقية الدولية ،وبهذا تكون قد أدارتْ ظهرها ألروبا .ألنها ترى (اروبا) في هذا االتفاق أنه يقوي موقفها ،وهو إنجاز تاريخي لن تتخلى عنه ( لحدِّ الساعة ) والحفاظ عليه مكسباً لها .ولن ترجع إلى 17سنة إلى الوراء على لسان المستشارة األلمانية ،أو إدخال عليه أو إليه بنود أخرى .حصحص الحق وقد تتحرَّرُ أروبا من األغالل التي كانت في جيدها منذ الحرب العالمية الثانية والمنّ ألمريكا على أروبا بمشروع (بالن ) مارشال 1945م .وكان قد أقدم على ذلك بالفعل الرئيس الفرنسي الجنيرال « دوكول» .ما فتئتْ أروبا محشورة بين أمريكا وإيران التي تشترط ضمانات فعلية من الغرب (« ،) » 1 « – +1 »5الدول األربع الذين أمضوا االتفاقية .كما يبدو َّ أن هذه الجبهة مُوَّحدة .وهو الوضع الذي َّ أوصل أروبا إلى مرحلة مفصلية ،إما ْ تستقل بقرارها ،أو تبقى تابعة ألمريكا ،خاضعة أن لنوع من وصايتها ؟ بلغة الوعيد َّ أن ،من ال يجثو في حضنها سوف تؤصد أبوابها في وجهه .تلك هي النقطة التي أفاضت الكأس .الكرة الثلجية اآلن في ملعب أروبا كي تعيد ترتيب أوراقها من جديدْ ، إن هي أبقت على االتفاق النووي مع إيران ،التي تبيِّت لها أمريكا الضربة القادمة ،وسوف تشنُّها على بالد فارس نزوال عند الكحل في جمال العيون اإلسرائيلية التي أصبحت « الممثل الشخصي لها في مجلس األمن » وضدَّ المنتظم الدولي ! .من أجل إسرائيل الناقضة للعهود والناكثة لكل المواثيق، وألجلها وهي التي تستمرئ في غيِّها ! لعلى رؤيتها إلى الناس جميعهم غارقين في نوع من الغباء .الصورة تتجلى لنا في نوع من التصرفات الشاذة ! لم يقتصر الرئيس على إلغاء االتفاق بل يهدِّدُ بالوعيد حلفاءه ؟ ومَنْ يدري ربما يُقبل على قطع العالقات الدبلوماسية مع مَن له نفس العالقة مع إيران ؟ تسارعتْ األحداث لصعوبة شرحها بالتمثيل أم بالتأويل ! هل هي إمكانية «استصالح» الماضي في نظره من أجل المستقبل بمواقفه اآلنية ؟ وقد أتى ب«صقور» ليصمموا له ديكور « اإلضاءة » على المساحات المبرمجة ولمخرج لينفذ له ما يبيِّته في برنامج استراتجيته ..إنه (الرئيس )الذي لم يستمع إلى أصدقائه التقليديين .فالحاجة تملي على أروبا كيفية تجاوز األزمة .إذ المملكة المتحدة قد تُعوِّض إيران بالصين والهند في حالة العقوبات األمريكية .أما آن ألروبا العودة لقانونها لسنة 1996م لمواجهة العقوبات األمريكية ،واتجاهها نحو الشرق األقصى .وعليها ْ أن تُرَكز على المساحات المظلمة لمالءمتها على مسرح األحداث ؟ وتسلط أشعة تبرز الغيوم الحديثة العهد التي دهمتها بها أمريكا ورئيسها الجديد الذي «يزعق» في وجه الحلفاء!؟.
اختتام فعاليات الدورة الثانية من رمضانيات النون والفنون
اختتمت مؤخرا فعاليات الدورة الثانية من «رمضانيات النون والفنون» ،التي استضافتها مدينة الفقيه بن صالح أيام الجمعة والسبت واألحد طيلة شهر رمضان األبرك بساحة الحرية تحت شعار «رمضان أرت» . وشهدت الليلة األخيرة من هذه االحتفالية الفنية والتراثية التي تنظمها فرقة مسرح النون والفنون ،بدعم المبادرة الوطنية للتنمية البشرية تنظيم ليلة الحناء والتراث التي تابعها جمهور عريض ،حيث تنوعت فقراتها الفنية عبر برنامج حافل، بمشاركة ألمع الفرق التراثية الوطنية كفرقة أوالد علو لفن عيساوة ،ومجموعة مهامز الخيل لعبيدات الرمى ،ومشاركة وازنة للمعلم النكاف عبد القادر. وكانت الفعاليات تواصلت خالل أسبوعها الرابع بعد ثالثة أسابيع حافلة ببرنامج خصب ومتكامل ومحترف ،على تقنيا وإبداعيا وجماليا ،حيث عرف األسبوع األخير تنظيم ليلة الفن واإلبداع ،يوم الخميس سابع يونيو ،واحيتها جمعية ملتقى الطفولة
8
والشباب فرع الفقيه بن صالح ،بفقرات فنية متنوعة ولوحات مسرحية وأغاني ملتزمة هادفة . اما ليلة الجمعة 8يونيو ،فقد خصصت لليلة التميز واإلبداع الكشفي بمساهمة وازنة لمنظمة الكشاف المغربي مندوبية الفقيه بن صالح ،بمجموعة من اللوحات الكشفية المعبرة ورقصات فنية راقية الى جانب فقرات شيقة نالت استحسان المتابعين ،في حين خصصت ليلة السبت 9يونيو ،لليلة فن مسرح الشارع ،بتنظيم ورشات تكوينية لفائدة رواد الفرقة وشباب المدينة. كما تم ايضا عرض مسرحية «كوالة بنادم» للمخرج نور الدين سعدان خريج المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي بالرباط ،وشخصها نخبة من الممثلين خلقوا فرجة مسرحية أمتعت الجمهور الغفير الذي حج لعين المكان ،كما تابع الجمهور ،المهتم بفن الصورة معرضا فوتوغرافيا من توقيع الفنان واإلعالمي عثمان جدي ،تحت عنوان «الفقيه بن صالح في صور».
�أوراق من�سية بقلم: م�صطفى احلراق
االستثمار الثقافي والتنمية الحضارية لقد أصبحت التنمية الحضاريــة في وقتنـــا الحاضر ترتكز باألساس على االستثمارات العلمية والبشرية والعقلية ،أي على ما يمكن وصفه باالستثمارات الثقافية ،ففي تجديد االستثمارات في البحث العلمي والتقني والتكوين والتعليم والتربية تكمن أهم فرص الرد على الحاجات الكبرى الجماعية المتعلقة بالتنمية االقتصادية والتقدم االجتماعي والديمقراطية ،وبناء الذاتية الوطنية القوية والفاعلية. وه��ذا ال يعني التركيز على االستثمارات الثقافية الكف عن االستثمارات االقتصادية األخرى والتقليل من أهميتها .فليس من الممكن للقطاع الثقافي أن يحقق أهدافه وم��ردوده الفعلي في مجتمع يحظى مسبقا بالحد األدنى من التنمية الصناعية .إن تطوير قطاعات الثورة العلمية والمعلوماتية الرائدة يهدف بالعكس إلى الزيادة في مردودية االستثمارات التقليدية وليس القضاء عليها ،بل ليس له أي مبرر من دونها .والتأكيد على هذا التضافر بينهما هو الذي يحمينا من السقوط في استيالب من نوع جديد يجعل من الثورة العلمية والمعلوماتية غاية تاريخية أو حال سحريا لمشاكل التنمية الحضارية المعقدة بأكملها .إن المقصود هو إعادة بناء استراتيجيات التنمية الحضارية ،ونشر القوى واإلمكانيات المتاحة بطريقة علمية ومجدية ،أكثر مما يعني االختيار بين قطاعات صناعية وزراعية وعلمية. ويقتضي النجاح في مثل هذه االستراتيجية تكوين مركز فعال لإلنتاج والفكر في العالم العربي ،والعمل على إع��ادة بناء وحدة الفضاء الثقافي العربي س��واء فيما يتعلق بوحدته التاريخية المكونة لرؤية واح��دة ومشتركة للهوية العربية ،أو فيما يتعلق بالوحدة الجغرافية وال��م��ادي��ة وتنظيم وس��ائ��ل اإلن��ت��اج النظري المشترك ،وتداول المعلومات واألفكار والمنتجات األدبية والفنية على اتساع األرض العربية. كما يقتضي تدعيم النشاط اإلبداعي العلمي واألدب��ي القومي بزيادة االستثمارات المالية، ولكن قبل ذلك بتحقيق شروط نجاحها السياسية واالجتماعية ،أي بالدرجة األولى الحريات الفردية والجماعية ،ومن دون هذه االستثمارات والحريات األساسية التي لم يعد من الممكن من دونها لجماعة أو أمة أن تتحرك بفعالية على خريطة المنافسة العالمية ،لن يكون هناك أي حاجز بين تفاقم االستيالب الثقافي الراهن وهجرة عقل األمة وقلبها ومركز إبداعاتها إلى خارجها .ولعل الذي يجمع بين الخطابين السائدين اليوم في الساحة الثقافية العربية ،خطاب الغزو الثقافي، وخطاب تخلف الثقافة العربية أو عدم صالحيتها للتعامل مع الحضارة الحديثة ،أمر واحد هو رفض التفكير في الثقافة العربية ذاتها ،والهروب من المسؤوليات التي يفرضها التجديد الثقافي، كشرط للتجديد الحضاري عامة ،وذلك من خالل نفي وجود المشكلة ذاتها بالنسبة للخطاب األول، أي مشكلة التجديد الثقافي المطروح والمطلوب أو بتجاهل الثقافة الوطنية ذاتها أصال وما تمثله من بعد أساسي في أي تنمية حضارية بالنسبة للخطاب الثاني .والواقع أن أيا من الخطابين ال يعني بالثقافة في حد ذاتها وال بإيجاد الحلول الكفيلة بإخراجها من الوضعية التي توجد فيها، لكنه يكرس الحديث عنها من أجل التغطية على موقفين قيميين وسلوكين سياسيين متعارضين. فعندما يفترض الموقف األول أن الثقافة العربية في حالة جيدة وأن المشكلة الوحيدة المطروحة هي عدوان الثقافات األخرى عليها ،فإن هدفه الحقيقي ليس شيئا آخر سوى طمس العجز والتراجع أمام الضغط الخارجي مع تلبيس هذا الموقف صورة المقاومة السلبية .وبالمثل عندما يفترض الموقف الثاني أن الثقافة العربية أصبحت قديمة ال يمكن االعتماد عليها فإنه ال يسعى إال إلى إعطاء شرعية لموقف االقتداء األعمى باآلخر الذي اختاره مسبقا والذوبان فيه .وفي الحالتين تتحول الثقافة إلى رمز بدل أن تفهم كفاعلة اجتماعية أساسية ،وتصبح إحدى أدوات التنافس والنزاع بين طرفين سياسيين متعارضين أكثر مما تتحول إلى موضوع اهتمام حقيقي وفعلي من قبل القوى االجتماعية والسياسية.
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
« التشغيل» الذي يحرم طفولتنا البريئة من حقوقها المشروعة -
الفقر في مجتمعنا الراهن ،لم يعد يدفع فقط اآلباء واألمهات إلى البؤس /إلى جحيم الحياة ،بل امتد إلى األطفال ليحرمهم من براءة طفولتهم ،وليدفعهم إلى التخلي عن التمدرس والقيام بأعمال ومهن خطيرة ال تتناسب مع أعمارهم وحداثة سنهم ،من أجل العيش ،أو من أجل إعالة ذويهم ،أي من أجل تحميلهم مسؤوليات اإلنفاق على البيت واألسرة ،في ظل إكراهات السياسات االجتماعية الفاشلة والظالمة للحكومة / الحكوماتالمتعاقبة... لقد كشف تقرير جديد حول هذه اإلشكالية ،أنجزته مؤخرا المندوبية السامية للتخطيط بمناسبة االحتفاء باليوم العالمي لمكافحة تشغيل األطفال ،أن حوالي 250 ألف طفل (تتراوح أعمارهم بين 7و17 سنة) يعملون في خدمات ومهن ال تناسب أعمارهم 162 ،ألف منهم يزاولون أعماال خطيرة. ويقول التقرير :من بين القطاعات التي تسجل أعلى مستويات تعرض أطفال الفقر لألخطار ،يأتي قطاع البناء واألشغال العمومية ،متبوعا بقطاع الصناعة... والصناعة التقليدية ،إضافة إلى قطاع الخدمات ،وقطاع الفالحة والغابة والصيد البحري. طبعا تقرير المندوبيــة الساميـــة للتخطيط لم يشر اا من قريب وال من بعيد ،إلى «أطفال الشوارع» ،المتسولون /ماسحو األحذية /الباعة المتجولون، األطفال المتخلى عنهم ،ويعدون بعشرات اآلالف إن لم نقل مئات اآلالف الذين يشكلون وحدهم ظاهرة مؤلمة في كل جهات المملكة ،وال يشملهم أي إحصاء ،في غياب شبه كلي لحمايتهم من ويالت الفقر وأمراضه المعدية التي ال تعد وال تحصى. يعني ذلك بوضوح ،أن حالة الفقر التي بدأت تشمل األطفال األبرياء في العالمين القروي والحضري ،والتي تلتهم حياتهم وحقوقهم ،وتدفعهم ليتحملوا ما ال طاقة لهم به ،أضحت تحرمهم من كل الحقوق البسيطة ،التي من واجب األسرة والمجتمع والدولة توفيرها لهم ،منها حق التعليم / حق اللعب /حق الرعاية الصحية والنفسية، وكل الحقوق اإلنسانية األخرى. تقودنا هذه اإلشارات المؤلمة حتما إلى ظاهرة /قضية « تشغيل األطفال» في بالدنا ،وهي قضية كبرى في قطاع الطفولة ،تتخذ أبعادا سلبية مختلفة، في مجتمع مغرب اليوم ،ومجتمع مغرب المستقبل القريب على السواء ،مادام طفل اليوم ،هو رجل الغد. وألن ظاهرة «األطفال الكادحين» في بالدنا واسعة ،تصبح أسئلتها محرجة ومخيفة في مغرب األلفية الثالثة /يعانق الديمقراطية وحقوق اإلنسان ويتخذهما سالحا لمواجهة التخلف والعولمة. فإلى أي حد يستطيع مغرب األلفية الثالثة تأمين حقوق طفولته ،وهي حقوق ال تؤمن فقط سالمة المغرب الراهن ،بل يمتد تأمينها إلى األجيال القادمة...؟ وبداية ما هو حجم ظاهرة تشغيل األطفال بالمغرب ؟ وما هي آثارها السلبية على أجبال مغرب الغد ؟ وما هي الخطوات التي يقطعها المغرب الراهن لمعالجة هذه الظاهرة ؟ في واقع األمر ،إن « تشغيل األطفال» لم يكن في الماضي المغربي مرتبطا بأية أزمة اجتماعية أو اقتصادية ،ولكنه كان (ببعض مناطق العالم القروي) مرتبطا بتقاليد القبائل ،واألسر الفالحية الصغرى وبأعرافها المتوارثة ،حيث كان األطفال يصاحبون آباءهم في الحقول من أجل التكوين أو
9
محمد �أديب ال�سالوي
من أجل التدريب ،على تحمل المسؤوليات، ولكن تفشي ظاهرة الفقر ودخول سياسة التقويم الهيكلي حيز التطبيق في مطلع الثمانينات الماضية ،أعطى ظاهرة تشغيل األطفال وجودها الفعلي على أرض الواقع، بشكل ملفت للنظر. وحسب المحللين والدارسين :أن تشغيل األطفال في « المغرب الجديد» جاء نتيجة طبيعية لعدة عوامل مركبة ،يعتبر الفقر وسوء التخطيط والتخلف وسياسة التقويم الهيكلي من أهم عواملها. فالسياسات الحكومية الفاشلة المتعاقبة ،نتيجة لهذه العوامل ،تخلت عن بعض من أدوارها في القطاعات الحيوية، كالصحة والتشغيل والسكن والتعليم، كما تخلت عن دورها األساسي في بلورة إستراتيجية وقائية للتنمية االجتماعية، فتدنت القدرة الشرائية للمواطنين وبدأ المجتمع يعجز عن كفالة نفسه ،فانفجرت ظواهر سلبية عديدة ،منها ظاهرة البطالة وظاهرة الهجرة القروية وظاهرة أطفال الشوارع وظاهرة «تشغيل األطفال» موضوع هذا المقال. وحسب المحللين أيضا ،أن الطفل في األوساط التي مسها الفقر بالعالمين القروي والحضري ،دفع الطفولة بقوة وعنف إلى عالم التشغيل ،لتصبح أجيرة ثانوية في العائلة تساهم ب 30%إلى 40%من دخل األسرة ،كنتيجة طبيعية النعدام إمكانيات التدريس والرعاية ،وأن الوضعية المادية المتدنية للشريحة الكبرى من المجتمع قياسا للحالة االجتماعية واالقتصادية العامة ومقارنتها باالرتفاع المتزايد الذي يمس أسعار المواد الضرورية للحياة الكريمة، تدفع العديد من األسر إلى دفع أطفالهم إلى جحيم التشغيل ،حيث يعيش السواد األعظم مرارة الغالء ،غالء المعيشة وارتفاع تكاليف السكن وانسداد آفاق التشغيل في المدن .وتخلف الحياة في البوادي لعدم توفرها على ضروريات العيش من غذاء وماء وكهرباء وقنوات للري وشبكات للطرق، ومستشفيات ومدارس ومعامل ومنشآت فالحية وزراعية وصناعية ،تؤمن للناس حياتهم. نتيجة لهذه الوضعيـــة ،أصبحــت «أوضاع» الطفولة المغربية عامة ( ،وهي تشكل اليوم حوالي 15مليون طفل تقل أعمارهم عن 18سنة) أوضاعا مزرية تتميز بالهشاشة في كل المجاالت ،وفي مقدمتها مجاالت التعليم والصحة والرعاية االجتماعيةوالتشغيل. والشك ،فإن انعكاسات الفقر وضعف «التعامل» مع حقوق الطفل في مغرب اليوم ،كما تمس اآلليات واألدوات البيداغوجية والترفيهية والتنشيطية لعالم الطفل ،تمس تطور وإصالح المؤسسات المكلفة بتكوين المكونين والمؤطرين لعالم الطفل .فالفقر آفة تمس اآلليات التربوية والثقافية ،قبل أن تمس حقوق الطفل داخل المؤسسات االجتماعية ودور الشباب .وهو ما يضعف اإلسهام في تلبية حاجياتهم التربوية المتعددة والمختلفة وبدفعهم إلى البحث عن عيش بديل. يعني ذلك ،أن الطفل في الفئات المحرومة أصبحت تتكاثف ضده عوامل بيئية ومادية عديدة ،تدفع به إلى خارج األسرة وخارج المدرسة ليبحث عن معيشه اليومي ...وعن حياة بديلة. يقول المربون الذين تابعوا هذه الظاهرة ،عن قرب :إن «أطفال الفقر» الذين يجبرون على الشغل في سن مبكرة ال يعانون فقط من قسوة الظروف االقتصادية واالجتماعية والتعليمية ،التي دفعت بهم إلى «الشغل» ولكنهم أكثر من ذلك ،يعانون من قسوة المحيط،
الذي يعاني بدوره من األمية والقهر والفقر والفراغ ،محيط يعرضهم إلى العقاب الجسدي والعقاب النفسي ،والتخجيل واالستهزاء ،وكلها أسباب تدفع إلى االغتراب والى البحث عن بديل ،حتى وإن كان أقسى من وجودهم. وفي نظرهم أيضا ،أن الطفل في البيئات الفقيرة ،في الحواضر والبوادي، باإلضافة إلى معاناته التقليدية داخل محيطه األسري ،أصبح بسبب شغله المبكر، يعاني أيضا من التهميش والعزلة ،ومن صعوبة االندماج والتواصل مع المجتمع. في العالم القروي ،أصبح الطفل يعاني باإلضافة إلى كل ذلك ،من سوء التمدرس، حيث تلعب المدرسة دورا بارزا في زرع «القلق» في عقله وفي واقعه .ذلك ألن ما تنقله إليه المدرسة من قيم وأفكار وصور ذهنية ومعلومات ،ال عالقة له ببيئته ومحيطه وحياته ومعيشه .فهي غالبا ما ترتبط بعالم مغاير ،بحياة مدنية مغايرة وربما بتاريخ مغاير أيضا. لربما تجعل المدرسة من طفل العالم القروي مهاجرا بالقوة ،ينتظر الفرصة السانحة لمغادرة قريته واالنضمام إلى قوافل أطفال «الفقر» و«السياحة» في أطراف مدن القصدير من أجل البحث عن حياة بديلة. إحدى الدراسات المتعلقة بالهجرة القروية في المغرب ،تشير إلى أن عدد قدماء التالميذ الذين يهاجرون إلى المدينة «للعمل» و«العيش» قد يصل في بعض المراكز القروية إلى تسعين بالمائة، فاحتكاك التالميذ باألفكار الحديثة التي توفرها المدرسة ،ووسائل اإلعالم ،والسيما التلفزيون يجعل هؤالء التالميذ يكتشفون سلبية الحياة في البادية ،ويحلمون بحياة المدينة بما فيها من مغريات ال تتوفر في العالم القروي. وفي نظر أحد الخبراء في علم التربية، إن الكتاب المدرسي يلعب دورا هاما في شعور الطفل ،ال سيما في البوادي ،وأن ما يلقن إليه من خالل هذا الكتاب ،ال عالقة له بواقعه وباهتماماته...وقلما يحاول الكتاب المدرسي تناول موضوعات تسمح للطفل القروي أن يتفتح على بيئته الطبيعية ومحيطه االجتماعي ويتعرف على ذاته... وفي نظر أحد المربين ،أن طفل العالم القروي ،نظرا للوضعية االجتماعية واالقتصادية لمحيطه شديد الفقر ،أصبح مجبرا على «بيع عضالته» من أجل الخبز، فهو يفتقر إلى تربية متكاملة ومتوازنة، ويحتاج إلى المساعدة الغذائية والتربوية في نفس اآلن ،ولن يتأتى ذلك ،سوى بالعمل الكريم وبالعيش الكريم.... وحسب دراسات أكاديمية مغربية ،أن معظم األطفال الكادحين في مغرب اليوم، هم من «أطفال الفقر» مهاجرون من القرى أو ينتمون إلى أسر عاطلة أو إلى أسر فالحية تملك قطعا أرضية صغيرة أو ال تملك شيئا ،ينتمون إلى أسر تعيش في أكواخ مدن القصدير ،أو إلى أسر كبيرة العدد، تعيش ظروفا اقتصادية صعبة بسبب الفقر ومشتقاته ،في المدن وأحزمتها. إن الفقر بقوته الشرسة /فرض / يفرض على الطفولة البريئة «العمل» / المغامرة ،بحثا عن المال والخبز ،للمساهمة في إنقاذ أسرها المرابطة بأحزمة الفقر في المدن وفي البوادي ،تنتظر الذي يأتي وال يأتي. أفال ينظرون...؟
حوارات �أدبية إعداد :محمد العودي
oddimed@gmail.com
التراث العربي مع اإلعالمي
ششكري الب ك ر ي
- 1لماذا اخترت أن تغوص في أعمـاق التـراث العربي من خـالل برنامجك «حدائق التراث العربي»؟ في ظل أزمة القراءة وأزمة الوقت والضجيج وهيستيرية آخر الشهر وأزمات الحداثة والبنزين وصيانة الذات وتجاهل اآلخر ما أمكن ،ال أحد منا بات يستشعر لذة في القراءة أو االختالء أو العودة إلى مكامن تراث ال نذكر منه إال أنه زمهرير وضيغم وهيجاء وسابغة، بمعنى أننا ال نذكر من تراثنا العربي إال أنه مستعصي األبواب ،منغلق المنافذ .لذا قررنا أن نغوص في أعماق التراث العربي نبتغيها فسحة نطوف خاللها بصفحات عدد من الكتب التراثية العربية وهدفنا في ذلك ليس تخمة المعرفة ،بل متعة القراءة ولذة التراث ،بعيدا عن الضجيج ولغو السرياليات الحداثية وما بعد االستحداثية ،بعيدا أيضا عن الضجيج واإلدعاء وسريالية التجريب الفارغة على عروشها .
- 2هل من السهل أن نأتي بنصوص من التـراث العربـي ونجعلها جذابة للمتلقي اليوم؟ في الحقيقة لقد كان هذا هو الرهان األساسي لبرنامج حدائق التراث العربي ،أال وهو البحث عما يفيد ويمتع المتلقي ،نعرف أنه تحد ليس سهال ،لكنه أيضا ليس مستحيال .وفي الحقيقة أنه في كثير من األحيان أجدني أحتفظ باللغة كما هي ،فاألساسي هو أن ننقل هذا التراث إلى واقعنا المعاصر ،إلى األذن المعاصرة ،إلى المتلقي المعاصر وليس أن نذهب إلى هذا التراث ،فعندما نذهب إلى هذا التراث فإننا نغرق فيه بصفة كلية ،وهذا كان هو الرهان األكبر لمشروع محمد عابد الجابري ،أي أن ننقل تراثنا إلى يومنا هذا وأن نجعله معاصرا لنا وأن نجعل أنفسنا تراثيين في تلقينا له ،فالتراث العربي يستجيب للكثير من صورنا ،من تمثالتتا ويتحدث عن الكثير من مشاكلنا اليومية المعاصرة.
- 3لكن ماذا عن الجمهور العريض الذي يجد صعوبة في استيعاب لغة غير يسيرة وغير متداولة اليوم والتي ربما لم يتعود على سماعها ،كيف السبيل إلى تبسيطها وجعلها قادرة على جذب متتبعين ال يجيدون اللغة العربية التراثية إن صح التعبير؟ التعريف بالرهان األساسي لوسائل اإلعالم هو أن تتوجه إلى جميع الفئات وجميع الشرائح .على المستوى اللغوي هناك 5معاجم أساسية في اللغة العربية وتضم 4ماليين كلمة ،وبالتالي فمسألة الكلمات الصعبة ال وجود لها! هذا مجرد وهم وباطل اتهمت به اللغة العربية .إن كان هناك من كلمات صعبة أو فظة في تناولها وتداولها فإن هناك مرادفات لها كثيرة ليست صعبة يكفي تناولها.
- 4متى سيصدر كتاب جامـع لحلقـات برنامجك اإلذاعي «حدائق التراث العربي» على غرار كتـاب «الموجـز الفصيـح في الدارج اليومي» التي كان في األصل برنامجا إعالميا؟ حدائق التراث العربي هو مشروع منذ مدة لكي يكون قيد الطبع ،لكننا نؤخره لمجموعة من اإلعتبارات .ربما سيرى النور عندما ينهي موسمه العاشر.
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
رحم اهلل السي المراكشي بلغني خبر وفاة األستاذ المراكشي تغمده اهلل بواسع رحمته ،وأسكنه فسيح جنّاته .وفي لحظة الذهول والتأمل التي تصاحب عادة تلقي خبر وفاة من عايشتهم لفترة من الزمان كأشخاص متميزين ،تتزاحم الذكريات ،ويعود بك شريط األحداث بسرعة فائقة إلى تلك الحقبة المضيئة التي كان عليها التعليم ببالدنا .ولم تكن تلك اإلضاءة إ ّال بفضل رجال ونساء التعليم من طينة األستاذ المراكشي رحمه اهلل . عادت بي الذكريات إلى بداية السبعينات من القرن الماضي ،عندما نزل خبر قدوم أستاذ مغربي للرياضيات بثانوية ابن الخطيب ،وكنت آنذاك في السنة الثالثة (آخر سنة في اإلعدادي) .لم يكن األستاذ المراكشي أستاذي رسميا ،وإنما تم تكليفه بأقسام لم أكن ضمن تالميذها ،ولكن األستاذ المراكشي أصبح ،في ظرف وجيز ،أستاذ الثانوية برمتها. فقد كنا نلتقيه في الساحة أو في الممرات بين األقسام، وحتى خارج المؤسسة ،السيما بالحي الذي كان يقطن فيه (حي المصلى ،وهو الحي الذي ترعرعت فيه) نطلب مساعدته في تمرين رياضي أو نلتمس منه شروحات حول دروس أو مسائل رياضية ،فكان يستجيب لنا بانشراح ،ويشجعنا بصدق ،وكنا نفتخر بأستاذ الرياضيات المغربي كما كان هو أيضا يفتخر بشباب المدينة الشغوفين بالرياضيات .كان ،بحق ،مربيا قبل أن يكون معلماً ،وكان صاحب رسالة قبل أن يكون موظفا .لم أره ،مع األسف منذ صيف سنة ،1974لكنني فرحت برؤية ولده، المهندس بشركة أمنديس بطنجة سنة ،2014وسألته عن أحواله وطلبت منه إبالغه سالمي الحارّ. وال بأس هنا في ظل الترحم على هذا الرجل الفذ ،أن استعيد بعـــض الذكريـــات التي الزلــت أحفظها والتي سأسرد إحداها في هذا المقال .إنها قصة قد تصنف في إطار األحداث العادية ،لكن إعادة سردها ال يخلو من دالالت ما أحوجنا اليوم إلى تدبرها ،السيما فيما يتعلق منها بالجانب اإلنساني والبعد التربوي ألصحاب رسالة التعليم. ففي صبيحة إحدى أيام سنة ،1973وهي سنــة ‘’ المغربة ‘’ كما عرفت آنذاك ،نزل خبر تعيين األستاذ المراكشي حارساً عاماً َ بدَل السيد ُ ‘’كونْيُو‘’ للثانويـــة الفرنســي ،نزول الصاعقـــة على التالميذ ،فقد شعرنا أننا فقدنا أستاذ الرياضيات الذي كنا نعتز به ونستفيد من مهاراته وتشجيعاته ورعايته .لقد أصبح األستاذ ‘’ حارساً ‘’ .كنا نرى ذلك انتقاصاً من قدره ،حيث تم إنزاله من عرش ‘’األستاذية ‘’ إلى ميدان ‘’ الحراسة ‘’. لست أدري كيف ثمّن األستاذ هذا التغيير ،لكننا ،من جانبنا ،أصبحنا نرى رج ً ال صارماً لم يفارق وزرته البيضاء ،لكنه أضاف دفتراً وقلما ال يفارقانه ،يسجل مالحظاته ويتدخل في الكبيرة والصغيرة وهو ال يمل من الطواف داخل الثانوية وبين مالعبها ،وفي ساحَتَيْها وممراتها ،يأمر وينهى ويُ َقوِّمُ ويُصلح ،ويعاقب ويسجل ...بدأ بمنع التدخين بالمؤسسة، وكان التالميذ آنذاك يدخنون خُفية ،فكان يتعقبهم في كل ركن بالثانوية ،كما كانت عيناه تتبع أحوال التالميذ وتصرفاتهم حتى نهى أحدَهم عن ‘’ مضغ العلكة ‘’ داخل المؤسسة لقد كانت صرامة لم نستسغها -والحق يقال - من رجل ألِ ْفنَاه وديعا ،لطيفاً ،تجمعنا به المحبة واالحترام ُ واأللفة. فقد كان يلعب كرة السلة معنا ،ويشاركنا العديد من األنشطة الثقافية التي كانت ثانوية ابن الخطيب تعج بها آنذاك ،وكم أنصتنا بإمعان لمحاضراته وكم طال بنا النقاش معه حول الفلسفة ،واالجتماع والتاريخ ...،وربما كنت شخصيا من بين الذين تأثروا أكثر باستبدال رجل تربية وتعليم ناعم، بحارس عام صارم ،فبادرت بكتابة مقال بمجلة المدرسة (مجلة ‘’ كلمتنا ‘’) ،أنتقد فيها الرجل الحارس العام دون ذكر اسمه ،ولكنني تعمدت نعته ‘’بالسيد المرَبي ‘’ ،إمعانا
10
في إبراز الشخصية الحقيقية لذاك الذي تحول إلى ‘’السيد الحارس’’. لم تتلق اإلدارة مقالتي بارتياح ،كما لم يستسغ فقيدنا أن أكون أنا كاتب المقال ،فكانت محاولة من طرف أحد أساتذة اللغة العربية إبعاد مقالي عن النشر (إذ كانت هناك مراقبة قبلية) بدعوى أنه ليس من إنشائي ،إذ كان يستبعد أن يكون تلميذ في شعبة الرياضيات يمتلك القدرة على تحرير مقال باللغة العربية من مستوى جيدَ ، وغ َّلبَ فرضية أن تكون ‘’أياد خارجية ‘’ تريد زرع البلبلة والفوضى بالمؤسسة عن طريق مقاالت يتم تمريرها عبر التالميذ (وكانت الصراعات السياسية على أشدها آنذاك ،تم استعمال التالميذ فعال كحطب لها ).لكن مدير المؤسسة السيد جعفر عبد القادر رحمه اهلل ،استدعاني لمكتبه ،وطلب مني قراءة مخطوط المقال ،وكان في كل مرة يقاطعني بأسئلة حول معنى بعض الجمل أو الكلمات وأحيانا يطلب مني إعرابها ،ولعله كان يريد أن يتأكد أنني من كتب المقال ،ثم خاطبني بلطف في محادثة مقتضبة سمح لي من خاللها بالدفاع عن موقفي واالستدالل بأحداث تؤيد مقالي ،ثم طلب مني بعبارات أقرب ما تكون إلى الرجاء ،بأن أراجع مقالي وأنقص من حدّته ‘’ فكل شيء يمكن أن يقال لكن بعبارات مواتية ومقبولة’’ ،ثم ختم كالمهُ ‘’واهلل يرضي عليك ،ها حنا تفاهمنا’’. خرجـــت من مكتـــب السيد جعفر رحمه اهلل وبادرت إلى تلطيف المقال ،تم سلمته للجنة المجلة التي نشرته في العدد الموالي (والزلت أحتفـــظ بهذا العدد). مــــرت األيـــام والشهـــور واألحداث ،وبعد ظهور امتحانات الباكالوريا ،لدورة يونيو ،1974 كنت مسروراً بنجاحي إلى جانب ستـــة من أصدقــائي بقســـم الرياضيات ،إذ لم يكن هذا القسم يضم إال ثمانية عشر تلميذاً ،نجح منهم سبعة .قدمت ذات صباح إلى المؤسسة قصد استخـــراج نسخ من نتائج السنوات الفارطة، إذ كانت مطلوبة للتسجيل بالمدرسة التي كنت أود الولوج إليهــا .لقينــي السيد المدير ببشاشـــة ،وعبــر عن ابتهاجــه بنسبة النجاح التي حصلت عليها شعبتنا ( للتذكير فقد كانت آنذاك نسبة النجاح بالباكالويا هزيلة جداً) .ثم قال لي ’‘ :أذهب عند األستاذ المراكشي ،وسَ ّلم عليه ،فلقد فرح بنجاحك’’ .ذهبت فوراً وبانشراح كبير ُطفت دهاليز الثانوية أبحث عنه ،فقد كان دائم الحركة ،فأخبرني أحد المعيدين بأنه ذهب عند المدير، فقفلت راجعا إلى مكتب المدير ،فلقيت هذا األخير بالممر المؤدي إلى مكتبه ،فقلت له ’‘ :إنني بحثت عن المراكشي فقيل لي إنه معك بالمكتب ‘’ ،فأجابني ’‘ :إن المراكشي ليس معي بالمكتب ،إن الذي معي بالمكتب هو السي المراكشي’’ وضغط على كلمة ‘’ السّي ‘’ ،ثم كررها ،وقال لي ’‘ :من الذي تبحث عنه ؟’’ قلت ‘’ السّي المراكشي ‘’ وشددت أنا أيضا على الكلمة ،فتبسم تم قال لي ’‘ :أدخل إنه بالمكتب’’ .نعم ،إنه ‘’ السي ‘’ المراكشي ! س ّلمت عليه بحرارة ومحبة وسلم علي هو أيضا بحرارة مماثلة ...وإنني اليوم أترحم على روحه الطاهرة بنفس الحرارة والمحبة ،وأسأل اهلل له المغفرة والرضوان، وعلو الدرجات في الجنان ،وأدعو اهلل بخشوع وصدق ومحبة ،أن يجازيه عني وعن األجيال التي ساهم في تربيتها خير الجزاء وأن يرزق ذويه الصبر والسلوان وحسن العزاء. إنه وأمثاله من الرجال الصادقين المخلصين هم ذخر البالد وخميرتها ...إنه بحق ‘’ السي المراكشي ‘’.
محمد الحبيب البكدوري األشقري
ون �أُ َولئ َ ِك عَ َل ْيهِ ْم ين ِ�إ َذا �أَ َ�صا َبتْهُ ْم ُم ِ�صي َب ٌة َق ُالوا ِ�إ َّنا لِهَّ ِ ل َو ِ�إ َّنا ِ�إ َل ْي ِه َر ِ �ش َّ ين َّالذِ َ ال�صا ِب ِر َ اج ُع َ } َو َب رِّ ِ َ�ص َل َو ٌات م ِْن َر ِّبهِ ْم َو َر ْح َم ٌة َو�أُ َولئ َِك ُه ُم مْ ُال ْه َتدُ َون {
(�صدق اهلل العظيم)
انتقل إلى عفو اهلل تعالى
مصطفى بن الهاشمي وبهذه المناسبة األليمة تتقدم «جريدة الشمال» بأحر التعازي وأصدق المواســاة إلى أمه السيدة الزهرة الرغيوي وإلى أخيه إبراهيم وأخواته فاطمة وسعاد ،وإلى كل أفراد عائلته سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
قضايا الشباب على أجندة هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع لجماعة وزان
تفاعال مع شعار « الشباب محرك للتنمية البشرية» الذي خلدت به اللجنة الوطنية للتنمية البشرية الذكرى 13على إطالقها ( 18ماي ،)2005ومساهمة منها في تسليط كشافات من الضوء على انتظارات شباب مدينة صدر في حقها قرار من مستويات عدة ،جعلها تعيش خارج زمن جهتها ،ونجح (القرار) في تحويلها إلى مشتل إلنبات كل أشكال اإلقصاء ،والعنف، والتهميش ،والمخدرات ،والفراغ والالجدوى، وتفعيال ألدوارها الدستورية المنتصرة للحوار والتشاور ،أطلقت هيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع لجماعة وزان ،سلسلة من اللقاءات التشاورية مع فاعلين مؤسساتيين ومدنيين يوجدون في عالقة تماس بقضايا الشباب على مستوى النفوذ الترابي لجماعة وزان. في هذا السياق وكما أفاد الجريدة مصدر موثوق ،كانت اآللية الدستورية( الهيئة) يوم الخميس 21يونيه ،على موعد مع المديرة اإلقليمية للشباب والرياضة بوزان في جلسة عمل انصب فيها النقاش على تشخيص واقع بنيات استقبال الشباب المتوفرة بالمدينة، ومدى احترامها للمعايير الوطنية والدولية المعتمدة في هذا المجال ،ومسؤولية مختلف المتدخلين المؤسساتيين في توسيع العرض الشبابي والرياضي المبني على مبدأ تكافؤ الفرص ،وعلى أساس التنزيل الفعلي للعدالة المجالية . سفر المجتمعين حول نفس المائدة، فوق التضاريس الصعبــة لواقــع شباب دار الضمانة ،يضيف نفس المصدر ،انتهى بضرورة دق جرس اإلن��ذار لكي يتدارك األمر مختلف
المتدخلين ،كل من موقعه الخاص ( السلطات العمومية ،الجماعة الترابية ،القطاع الخاص، المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ،مؤسسة محمد الخامس للتضامن ،مؤسسة محمد السادس إلعادة إدماج السجناء ) ....فيسارعون إلطالق برنامج طموح مستجيب لتطلعاته مجيبا عن انشغاالته ،مساهما في صقل مواهبه ،وذلك بهدف التخفيف من ثقل اإلقصاء االجتماعي الذي يعيشه ،والذي انتهى به إلى االرتماء في دائرة المخدرات بكل أنواعها ،هروبا من الواقع المرير الذي أتى على كرامته .وفي هذا اإلطار أشار عضوات وأعضاء بهيئة المساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع شاركوا في هذا اللقاء، التقت بهم الجريدة ،بأن اآللية الدستورية شكلت فريق عمل شرع أخيرا في إع��داد رأي استشاري حول ظاهرة اإلدمان بالمدينة ،وذلك بغاية الترافع أمام مختلف المتدخلين من أجل إحداث «مركز طب اإلدم��ان» بالمدينة ،الذي تتحدث لغة الواقع ،ولغة أكثر من مؤشر ،عن أن إحداثه أضحى ضرورة مستعجلة . وإلن «الشباب هو الزمن الذي أمامنا» كما سبق وعرفه الرئيس الفرنسي االشتراكي «فرانسوا ميتران» ،فقد خلص اللقاء إلى تنظيم يوم دراس��ي يشارك فيه مختلف المتدخلين يتمحـــور ح��ول «األم��ن المجتمعي» الذي يعتبر الشباب صلبه ،وذلك بمناسبة الدخول اإلجتماعي المقبل .
محمد حمضي
بالغ صحفي تستضيف مدينة تطوان ،خالل الفترة الممتدة ما بين 11و 15يوليوز الجاري بساحة العمالة ،معرض المنتوجات الفالحية الوطنية ،تحت شعار “تنافسية المنتجات المجالية رافعة لالقتصاد االجتماعي و التضامني». المعرض الذي ستنظمـه الغرفــة الفالحيــة لجهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة تحت اشراف عمالة إقليم تطوان ،يعد فرصة هامة للتنظيمات المهنية من أجل الترويج للمنتجات المجالية ،باعتبارها ثروة محلية هامة ،ورافعة أساسية لتنمية االقتصاد االجتماعي والتضامني بالمنطقة ،وإبراز المؤهالت الهامة التي تزخر بها الجهـة ،و يشكل أيضا هذا المعرض ،موعدا سنويا للمهنيين والباحثين والمؤسسات المهتمة بقطاع الفالحة والقطاعات األخرى المعنيـة لتبادل المعرفة واالبتكارات التقنيـة ،كما يشكل المعرض فضاء إلنعاش االستثمارات وتطوير الشراكات ومد جسور التواصل بين المتدخلين في هذا القطاع االقتصادي الهام من أجل االرتقاء بالمنتوجات المجالية وتحسين ظروف عيش الفالحين الصغار. وينتظر أن يستقطب المعرض المقام على مساحة 2000متر مربع ،زيارة أزيد من 120.000زائر ،حيت تم تخصيص 50رواق تجاري لفائدة التنظيمات المهنية النشيطة بالجهة ،كما تم دعوة تنظيمات مهنية أخرى من مختلف أقاليم المملكة، يمثلون أهم السالسل اإلنتاجية من زيت زيتون و العسل و جبن الماعز و األعشاب الطبية و العطرية و زيت أركان باإلضافة إلى سالسل التين و التين الشوكي.... ويندرج المعرض بشكل عام في إطار بلورة أهداف مخطط المغرب األخضر، الذي ساهم في تطوير العديد من المنتوجات الفالحية عبر تحسين جودة المنتجات و دعم التنظيمات المهنية بكل معدات التتمين و التسويق .و يندرج أيضا في إطار البرنامج التشاركي للتنمية الفالحية للغرفة الفالحية لجهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة و التي عملت على تنظيم مجموعة من المعارض الجهوية لتسويق المنتجات المجالية لمختلف السالسل الفالحية و عملت أيضا على تكوين و تنظيم الفالحين في تنظيمات مهنية من أجل الرفع من مستواهم في التسيير المالي واإلداري باإلضافة لقدراتهم التنافسية في مجال التسويق ،كما ساهمت في تجهيز مجموعة من التعاونيات و الجمعيات بالعتاد التقني للرفع من جودة المنتوج عبر تحسين ظروف التثمين.
العدد 947
11
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
موالي �أحمد الوكيلي والرواية املعا�صرة للنوبة الأندل�سية باملغرب مقاربة ميدانية ملنهجية الوكيلي يف املمار�سة والتطبيق بقلم :األستاذ الراحل محمد الرايسي ( 1948ـ 1997م)
-5-
-
تقديم :
عبد المجيد السماللي
بمناسبة حلول الذكرى الثالثين لرحيل عميد موسيقى اآللة المغربية موالي أحمد الوكيلي الحسني (ت 1409هـ1988 /م) ،أحد كبار الشيوخ والمراجع المعتمدين في طرب األلة خالل النصف الثاني من القرن 20م ،وإحياء لذكراه الطيبة في نفوس الولوعين بهذا التراث الفني األصيل ،وتنويها بأعماله وعطاءاته الفنية المتميزة ،يسرنا أن نعيد نشر بحث قيم ودراسة مفيدة رصدت جوانب اإلبداع واألصالة التي طبعت مسار هذا الهرم الشامخ والعلم الرائد في طرب األلة ،حملت عنوان( :موالي أحمد الوكيلي والرواية المعاصرة للنوبة األندلسية بالمغرب) ،كان أعدها ـ منذ ثالثة عقود ـ الباحث في التراث الموسيقي المغربي األستاذ الراحل محمد الرايسي (ت1997م) ،ونشرها في حلقات مسلسلة على صفحات جريدة العلم الغراء المغربية (ابتداء من 5فبراير1989م). وفي هذه الدراسة القيمة قدم األستاذ محمد الرايسي جوانب تاريخية عن الرواية المعاصرة للموسيقى المغربية (األلة) ،معرفا بأهم رجاالت هذا الفن األصيل الذين اجتهدوا في المحافظة على الصنعة األندلسية وسعى إلى الرفع من مستوى أدائها ،وأكسبها جماال ورونقا .وقد انكب الباحث المقتدر على دراسة جل األعمال الفنية التي أنجزها الفنان المجتهد موالي احمد الوكيلي خالل مساره الفني ،مع تحليل تفصيلي ألركان منهجه في أداء هذا الطرب األصيل ،وإعمال النظر الدقيق في المميزات الفنية التي طبعت عمله في عرض نوبات الموسيقى المغربية (األلة) ،وإليكم القسم الثالث من ذاك البحث الرصين الذي أبان صاحبه من خالله عن االلمام الكبير بالمكونات الفنية الدقيقة لهذا الطرب األصيل ،وبتاريخ أعالمه ،وبإشكاالته الفنية التي اضطلع كبار شيوخ على مباشرة حلها. مؤسس جوق تطوان قبل الوراكلي. .12محمد دادي: توفي [بمدينة تطوان] سنة 1956م. معاصر لسابقييه ،إليه يعود الفضل في إرساء التعليم الموسيقي الخاص بالموسيقى األندلسية في (دار الجامعي) بمكناس في مطلع الثالثينات ،وبقي على .20محمد التازي الشرتي ـ مصانوـ: رأسها إلى فجر االستقالل. من مواليد فاس سنة 1920م ،أخذ عن المطيري والبريهي وكوريش .قضى حياته توفي سنة 1969م. الفنية في األجواق ،والتدريس في دار عديل. التويمي: بنجلون .13الحاج إدريس يعتبر من طبقة الرايس والوكيلي والتمسماني ً حفظا واطالعًا .متقاعد اآلن عن العمل الرسمي[ .كان] يترأس جوق المطيري بفاس. ألف مجموع ( التراث العربي المغربي في الموسيقى :دراسة وتنسيق مختصرًا وتصحيح ) .قام بدور جليل في التعريف بالنوبة األندلسية .وضع .21أحمد لبزور التازي: الحاج إدريس بن جلون التويمي بصنائع النوبات اإلحدى عشر للمعاهد الموسيقية على نفقته. من مواليد فاس سنة 1916م ،من طبقة الرايس والوكيلي .أخذ عن المطيري [كان] الرئيس المؤسس لجمعية هواة الموسيقى األندلسية .مثل والبريهي وكوريش وغيرهم .ساهم في تكوين جيل من الحفاظ بفاس ومكناس والدار المغرب في المجمع العربي للموسيقى ،وفي منظمة البحر األبيض المتوسط البيضاء ،قضى حياته األخيرة بالدار البيضاء. للموسيقىالمقارنة. دوﱠن عنه األستاذ يونس الشامي (نوبة رصد الذيل). حاز على الوسام الثقافي من رئيس الجمهورية التونسية .ظل نشيطا في توفي بالدار البيضاء سنة 1983م . سبيل خدمة رسالته الفنية إلى آخر رمق من حياته على الرغم من أنه لم يكن .22محمد العربي التمسماني: محترفا. من مواليد طنجة سنة 1918م أخذ مبادئ النوبة في محيط عائلته بمسقط ،رأسه ثم توفي بالدار البيضاء سنة 1982م. الزم الوكيلي مدة إقامته [في مدينة طنجة] من سنة 1937إلى سنة 1947م. .14أحمد الوكيلي الحسني :محور دراستنا. يعتبر إلى جانب معاصريه كمرجع في النوبة األندلسية .يميل في ممارسته إلى .15محمد بن عمر الجعيدي (االبن): الفنان محمد بن عمر الجعيدي التصرف وإدخال اآلالت الغربية في الجوق الذي[كان] يترأسه .كان يزاول منذ فجر العالمية. على أشرف حتى بالقرويين ولد بفاس سنة 1912م ،درس االستقالل مهمته مديرا للمعهد الموسيقي بتطوان. انتقل مع والده إلى الرباط ،عمل موظفا بوزارة العدل قبل أن يتفرغ لمهمته [توفي رحمه اهلل يوم 6يناير 2001م ،بمدينة تطوان]. الفنية بالبالط الملكي على عهد المغفور له محمد الخامس ،وجاللة الملك الحسن .23أحمد [بن الحاج عبدالسالم] الوزاني: الثاني .كان بيته ناديًا ومدرسة لكثير من الفنانين .وكان مرجعًا موثو ًقا وسندًا شيخ حفاظ مدينة طنجة .وأحد كبار من تولوا نشر النوبة األندلسية بهذه المدينة .كان للمعلمين والفنانين والمهتمين .أحيى ميزان (قائم ونصف الحجاز المشرقي)، بيته ناديا للفنانين محترفين وهواة .ساهم بأريحية جمة في تكوين جيل بكامله. وميزان (درج نوبة رصد الذيل). في محافظا كان القوية. وبذاكرته محفوظاته وتنوع تميز بغزارة معلوماته، توفي [بمدينة طنجة] سنة 1965م عن سن تناهز التسعين عاما. روايته ،ال يجنح للتصرف إال في حدود الموروث. .24العربي بن أحمد الوزاني: خلف جيال من الحفاظ ممن أخذوا عنه في بيته أو بمدرسة دار موالي أخذ والده سالف الذكر زاوج بين الحفظ والبحث والتحقيق ودراسة النوبة األندلسية. رشيد بالرباط. الفنان عبد الكريم الرايس شارك كعضو في الوفد المغربي للمؤتمر الثاني للموسيقى العربية بفاس في أبريل توفي سنة 1978م ،ودفن بمسقط رأسه. 1969م. .16عبد الكريم بن محمد الرايس: ساهم بكتابات عن النوبة األندلسية في بعض الجرائد الوطنية ك( :العلم) و(الميثاق) عن االبن بالبريهي عائلية قرابة على كان من مواليد فاس سنة 1912م، التي [كانت] تصدر رابطة علماء المغرب. طريق المصاهرة .فالزوجة الثانية للبريهي شقيقة الرايس ،من هنا كان مالزما توفي سنة 1983م بطنجة. له وأصبح من المتمسكين بروايته وطريقته[ .كان] يترأس جوق البريهي منذ .25أحمد المدغري العلوي: األربعينات ،مدير المعهد الموسيقي بفاس منذ االستقالل...يمتاز بالمحافظة على من مواليد مكناس سنة 1917م ،أخذ عن محمد دادي سالف الذكر .كان من بين أفراد الطريقة البريهية .ساهم بقسط وافر في تكوين جيل من الحفاظ والفنانين .وله الفوج األول الذي تكوﱠن في دار الجامعي. فضل كبير على هذا الفن تعليما وممارسة ومشاركة. أصبح مشرفا عليها بعد االستقالل ،أسس جوق مكناس وبقي على رأسه إلى يوم رجل كريم النفس حازم في عمله .حاز على جائزة المغرب سنة 1986م. وفاته .بذل جهدا كبيرا وعانى كثيرا من أجل استمرار مدرسة مكناس حيث تنقل مقرها الفنان العربي السيار [توفي بفاس يوم 27غشت من سنة 1996م ،عن عمر يناهز 84عاما] بين :دار الجامعي ،وقبة الخياطين – قاعة السفراء حاليا ،-ودار القائد السوسي ،ودار .17العربي السيار: الباشوات -المدرسة الوطنية للموسيقى حاليا .-يعتبر أستاذ جيل الشباب الحالي بمكناس. من أشهر الحفاظ المعاصرين ،من مواليد مدينة طنجة ،ال يعرف له شيخ توفي سنة 1978م بمسقط رأسه. بالتحديد ،كان دائم السفر والتجوال ،بلغ درجة كبيرة في تكوينه الفني. .26أحمد الشافعي: ومن المسلم أن الميزان (درج نوبة العشاق) من تلحينه ،وكذلك ميزان (قائم عازف عود ارتبط بالنوبة األندلسية .وكان من أمهر العازفين عليها ضمن جوق ونصف الحجاز المشرقي) في رواية مخالفة لرواية الجعيدي .يذكر عنه حفاظ طنجة، الوكيلي .توفي سنة 1983م. أنه عمل بوصية والده ،فلم يكن يتقاضى أي تعويض عن مشاركته في أي عمل فني .قضى فترة غير قصيرة من حياته بالدار البيضاء. توفي بطنجة سنة 1964م ،عن سن تناهز السبعين عاما. .18العياشي الوراكلي: الفنان أحمد التازي لبزور من أهم حفاظ تطوان .قضى فترة غير قصيرة بالمعهد الموسيقي بتطوان منذ تأسيسه في بداية األربعينات ،كمسؤول على قسم الموسيقى العربية ورئاسة الجوق .يقال إن الوكيلي أخذ عنه بعض المستعمالت التي لم تكن متداولة بفاس. ومن هنا تعود قولة :في كون الوكيلي أخذ ما كان عن تطوان ولم يعطها شيئا! واهلل أعلم. توفي الوراكلي في مطلع الخمسينات. .19عبدالسالم [بن] األمين العلمي: معاصر لسابقه الوراكلي ،كان يعتبر من كبار الحفاظ والمراجع بشفشاون الفنان محمد العربي التمسماني وتطوان.
العدد 947
ِعلم وعامل
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
الدكتور إدريس الخرشاف ()2/1
كثيرًا ما يوصف عصرنا الحاضر بأنه عصر العلم والتكنولوجيا ،ويقاس تقدم األمم ونهضتها بمقدار قربها أو بعدها عن األخذ بأسباب العلم والتكنولوجيا .والعلم -من حيث هو طلب للمعرفة -قديم قدم الحضارة اإلنسانية .والتكنولوجيا قديمة قدم الحضارة اإلنسانية أيضا .فاإلنسان في تاريخه الحضاري الطويل طلب العلم والمعرفة ،وصنع اآلالت وأقام المعابد والمباني المختلفة .وأطال العلم الحياة وخفف اآلالم وأعفى اإلنسان من المرض وأنار ظلمة الليل ،وأذاب المسافات ،وأصبحت البشرية تعيش منذ قيام الثورة الصناعية في أوربا صراعا بين العلم والدين اتسعت ساحته حتى شمل معظم ميادين العلم والمعرفة في أنحاء العالم .وتنبه علماء المسلمين إلى هذا الصراع الدائر بين العلم والدين (المخرف) وإلى محاولة أعداء اإلسالم نقل المعركة إلى بالد المسلمين فبدؤوا يكتبون عن اإلسالم والعلم فإذا بهم يضعون أيديهم على معجزة تجلت في هذا العصر أيد اهلل بها دينه الحق أال وهي :اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ،وكان ذلك تحقيقا لوعده جل وعال« :سنريهم آياتنا في اآلفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق» (فصلت .)53وبدأت الكتابات تتوالى في هذا الباب ،ومنها ما أجاد فيها أصحابها ومنها ما يحتاج إلى تصويب وتقويم .ومن هذه الكتابات الجادة والهادفة ما أنجزه الدكتور إدريس الخرشاف أستاذ التعليم العالي بجامعة محمد الخامس -كلية العلوم قسم الرياضيات واإلعالميات بالرباط .فقد أنجز العديد من األبحاث والدراسات حول القرآن الكريم والبحث العلمي باللغتين العربية والفرنسية ،كما أصدر سلسلة من الكتب في هذا المجال ،منها: (التصنيف الشجري ألرباع القرآن الكريم ـ التفسير العلمي لسورة العنكبوت ـ التفسير العلمي لسورة القدر ـ التفسير العلمي لسورة المزمل ـ الداروينية بين القرآن والعلم ـ العقلمانية واإلعجاز العلمي في القرآن الكريم :أية قراءة؟ ـ في تاريخ العلوم عند العرب والمسلمين ـ القرآن والبحث العلمي ـ الكون بين الفتق والرتق كما جاء في القرآن الكريم .ـ معجم اآليات القرآنية لحقوق اإلنسان ـ المعرفة اإلسالمية والعولمة أي آفاق ؟ ـ المنهج العلمي الرياضي في دراسة القرآن الكريم). والدكتور إدريس الخرشـــاف عضو نشيــــط في هذا الميدان ،وحضوره متميز في العديد من المنابر الفكرية واإلعالمية ،والجمعيات التي تعنى بالدراسات العلمية القرآنية. أنجز أكثر من 260بحثا علميا حول القرآن الكريم والبحث العلمي ،منشور في مجالت وجرائد وتقارير مؤتمرات وطنية ودولية. أصدر 28كتابا حول البحث العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية. قدم أكثر من 1029محاضرة علمية ،في مجال العلوم التطبيقية والقرآن الكريم والسنة والنبوية. نجول معه في رحلة ثقافية وعلمية فماذا عساه أن يقول عن:
البحث العلمي والتفكير في المستقبل:
12
يرى الدكتور إدريس الخرشاف أن العلم عصارة العمل العقالني الذي يظهر للوجود بخطوط بارزة بعدما يكون اإلنسان قد قام قراءة العالم المحيط به، وبلور جميع أنواع الحوادث التي تعترض سبيله أثناء البحث والتنقيب ،ثم قام بتنقية تلك الحوادث من الشوائب العالقة بها حتى تكون موضوعية الطرح، منتظمة العناصر التي تدخل في تركيبها .وهذا ال يتأتى إال باستخدام وسائل القراءة التي تفتح عصر الرشد العقالني ،وتزود الباحث باألداة التي تعينه على بناء النموذج العلمي من أجل حياة مطمئنة وسليمة للفرد وللمجتمع. فمحصلة التفكيــر العقالنـــي الرصيـــن ،وفعالية الجوانب الحسية والروحية هي الممثلة بالظواهر المادية والمخبرية التي تخرج علينا من مراكز األبحاث بين الفنية واألخرى .ثم إن العلم يعتبر إحدى الركائز الكفيلة إلحداث أي تقدم حضاري( ،ال نستخدم عبارة المدنية ألن هناك فرقا شاسعا بين المدينة والحضارة، فبينما تدل المدنية على التقدم التكنولوجي وصناعة الطائرات وبجانب ذلك أيضا حليقي الرؤوس ،واغتصاب النساء في وضح النهار وقتل اآلباء ألبنائهم ،في حين أننا نجد في لفظة الحضارة ،التقدم المادي بجانب الطمأنينة اإلجتماعية وحب الجار وتآزر اإلنسان ألخيه اإلنسان) - ،إذ يعتبر مصلحة الكفاءات والفعاليات التي سبقت فترة زمنية معينة منذ العصر الحجري الذي صنع فيه اإلنسان السهم والمطرفة الحجرية .مرورا بالعصر المعدني ،إلى الحضارة اإلسالمية الخالدة التي أنارت الدنيا بعلومها وقوانينها اإلنسانية. وأخيرًا االستنباطات الغربية التي قامت على جهود علماء المسلمين ،الذين انشغلوا فيما بعد بمصالحهم الشخصية ،واستنجدوا من خالفاتهم السياسية واالجتماعية بحكام النصارى ،وتبنوا مناهج ال تمت لمجتمعاتهم بصلة ،وكانت النهاية أفول الحضارة اإلسالمية (بخروجهم من األندلس). إن المعرفة العلمية ليست هي تلك البطاقات التي يكتب عليها لفظة (دكتور) اِسم بدون رقعة انتروبوكونية ،وإنما هي مجموعة خبرات وثمرة جهود مضنية تسقط على أرض الواقع لتصبح حقيقة معاشة وتكون بردا وسالما على أصحابها طابعة اسم صاحبها في الزمكان الكوني. وإذا كان علماء اإلسالم قد أعطوا نفسا جديدا للعلوم في عصرهم الذهبي ،حيث أقاموا المكتبات وفتحوا الجامعات -جامعة القرويين ،جامعة قرطبة ،جامعة األزهر ،الجامع األموي وكان العلم عندهم يهدف باألساس الوصول إلى الحقيقة الكونية .فإننا نجدهم في نفس الوقت يبنون تكنولوجيا لم تعرفها اإلنسانية من قبل ،سواء كان ذلك في ميدان فيزياء السوائل أو في ميدان البصريات أو في ميدان علم الفلك حيث قاموا ببناء مراصد لألبحاث الفلكية في كل من بغداد واصفهان والقاهرة .وكانت جميع هذه األعمال بمثابة عصارة العمل العقالني والبحث العلمي عند المسلمين ،جعلتهم ينيرون طريق اإلنسانية في الوقت الذي كان العالم يغوص في أعماق الظلمات. نعم ،لقد وصل المسلمون إلى أبواب الصين بفضل اهلل ثم بفضل علومهم واجتهاداتهم الفكرية. أما األن فإنهم يقفون في مجتمعاتهم حائري الفكر ،مشتتي الرؤى ،منصرفين عن آمالهم ومصلحتهم الوطنية ...كل هذا يجري والعالم الغربي يقوم بأبحاث في شتى ميادين المعرفة .إنه يتغلغل في أعماق جزئيات الحامض النووي ADNمن أجل معرفة القضايا المسببة للوراثة .ويصنعون العقاقير بواسطة الكمبيوتر من أجل جعل جسم اإلنسان أكثر مقاومة لشتى أنواع الفيروسات والبكتيريا (عقا ر �BE )TAFICTINويشيدون محطات كونية من أجل دراسة المادة السوداء الكونية ،ويغوصون في أعماق الذرة لدراسة البنونات والكواركات .يرسلون األقمار االصطناعية من أجل دراسة المجرة والنظم الكونية... أما في ديار المسلمين وخاصة في الكليات العلمية ،تجتمع بعض (الكوادر) ال من أجل الكشف عن الكواركات أو برهان نظرية رياضية ،لكن من أجل فرض سلوك ايديلوجي معين على األساتذة. إن هذا السلوك يشكل ال محالة حجر عثرة في وجه كل باحث وطني -غيور على أمته -هذا السلوك
-
إعداد :
ذ .محمد القاضي
من شأنه إدخال أوطاننا في دوامة التخلف التكنولوجي ،ويدفع األطر الكفأة لمغادرة الوطن ،وهذا ما حصل بالفعل في بعض المؤسسات العلمية في السنوات الماضية. أمام هذه الوضعية الشاذة نقول :ألم يحن الوقت لكي نضع على الهامش هذه اإليديولوجية التي كانت وباألعلى شعوبها التي تبنتها ،جعلتها تبحث عن حفنة الدوالرات في الغرب؟ ألم يحن الوقت الذي سندخل فيه لمؤسساتنا بروح وطنية ونحترم جامعاتنا التي لها حرمة وقدسية؟ ألم يحن الوقت لكي نطهر قلوبنا من كل غل ،ونمد الجسور بين كل الطاقات الغيورة على أمتها ،والمؤمنة بضرورة تطوير البحث العلمي؟ إننا في حاجة ماسة إلى إرجاع مستوانا ودورنا الطالئعي في العلم والبحث العلمي ،كما كنا في العصور السالفة ،وفي حاجة ماسة وملحة إلى الشعور بالوعي العلمي حتى نستطيع تصحيح أخطائنا سواء كانت مخبرية أو اجتماعية أو روحية.
العقل وإستراتيجيته التطورية:
إذا قرأنا القرآن بعقولنا فسوف نجده يحثنا على استخدام العقل ،من أجل فهم ميكانيزمات الحياة ومن ثم استغالل الخيرات التي أنعمها اهلل على عباده .فكيف يحدد الدكتور إدريس الخرشاف العقل وإستراتيجيته التطويرية؟. يعتبر العقل من النعم الجليلة التي وهبها اهلل لبعاده في هذا الوجود .فهو المستقبل لكل معطيات الجوارح كالعين واألنف واألذن ...التي تعتبر أدوات العبور نحو منطقة التحكم اإلنسانية .فلذلك يعبر القرآن الكريم عن األشخاص الذين يعطلون عقولهم بالمخلوقات التي ال تستحق ذكر اسمها ضمن الئحة اآلدمية ،بل يجعلهم في مرتبة أدنى من األنعام مصداقا لقول رب العالمين« :لهم قلوب ال يفقهون بها ولهم أعين ال يبصرون بها ،ولهم آذان ال يسمعون بها ،أولئك كاألنعام بل هم أضل» (األعراف .)179 من هنا يتضح لنا أن قوة اإلنسان المسلم ،ال تكمن في ضخامة األبحاث العلمية التي سيقوم بها، وال في قوته المالية أو االِجتماعية بقدر ما ترجع إلى المنهج الذي سيتولى توجيه هذه األبحاث وتربية حياته االِجتماعية حتى يهيئها للمشاركة في عملية البناء الحضاري. فلذلك يجب أن يكون موضوع تربية اإلنسان والقضايا المتفرعة عنه ،من األولويات التي يجب أن تستأثر باهتمامنا ،آخذة مجال تطبيقها من علم ما هو أدنى من الذرة إلى علم المجموعات المجرية. وبما أن دين العقل هو دين العلم اإللهي ،إذ به يزداد اإلنسان يقينا وتقربا إلى خالق هذا الكون ،خاصة إذا أحس الفرد أنه استطاع بإمكانياته المتواضعة اكتشاف أو برهنة سر من أسرار هذا الكون .فإن محصلة العمل العقالني هذه وديناميكيته ،سوف تكون ال محالة السبب لالنتقال بصاحب العقل من مجال الكمون إلى مجال الحركة ،إلى عالم تنبض فيه الحياة التطورية واألخالق ،إن هو توصل إلى شرح وتحليل اآليات الكريمة ،ومن بينها اآلية الكبرى التي يقول فيها رب العالمين« :إن في خلق السماوات واألرض واختالف الليل والنهار آليات ألولي األلباب» (أل عمران .)190من هنا نالحظ أن اإلسالم مهد الطريق للعقل ،ليمارس وظيفته في العالمين ،الالمتناهي من الصغر والالمتناهي من الكبر على أحسن وجه ،وأعطى ضمانات للعقل ليمارس وظيفته في الكونين إذ: - 1رفض التقليد والتبعية الفكرية ،ألن هذه األخيرة تحيد بالمسلم عن أداء رسالته التاريخية في بناء المجتمع اإلسالمي وتدفع به في متاهات حيث تسقط األدوار الرئيسية للعقل ،وينتج عن ذلك التقوقع والغربة الفكريتان ومن ثم موت شخصية المسلم، فلذلك ضرب لنا القرآن الكريم مثال القوم الذين خرجوا عن جادة الطريق حينما قالوا لرسلهم« :إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثرهم مقتدون»( .الزخرف .)23 ويعطينا القرآن العظيم مقابل ذلك ،أروع األمثال من قصة سيدنا إبراهيم عليه السالم ،حين اتبع طريق المنهج اإلسالمي ،حينما قال« :وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات واألرض وليكون من الموقنين ،فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ،قال هذا ربي ،فلما أفل قال ال أحب اآلفلين ،فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي، فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي ألكونن من القوم الضالين ،فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر ،فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون» (األنعام .)78 ،77 ،76 ،75 فالعودة لهذه التعاليم السماوية إذن ،تعتبر واجبة بل ضرورية لإلفادة من اإلنجازات التاريخية والروحية للدين اإلسالمي واالرتكاز عليها في بناء نهضتنا المعاصرة .فهذه المفاهيم مطروحة أمام المسلم صاحب العقل الملتزم ،من أجل التغيير االِجتماعي والعلمي في العالمين المرئي والالمرئي. - 2أمر بإتباع دين اهلل واالرتكاز عليه في كافة مناحي الحياة ،حيث نجد معلمنا األكبر محمد ص الذي ال ينطق عن الهوى يقول لنا« :إذا سألت فاسأل اهلل ،وإذا استعنت فاستعن باهلل ،واعلم أن أهل السماء واألرض لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إال بشيء قد كتبه اهلل لك ،وإذا اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إال بشيء قد كتبه اهلل عليك». فهذه التعاليم التي تعتبر بندا من بنود الثقافة اإلسالمية ،ال شك وأنها تساهم في إزالة فكرة عقدة السلطوية ،والتكتالت الملحدة (التي لفظتها الشعوب) التي ربما تشكل العائق األساسي لكل األفراد المؤمنين بدينهم وبوطنهم على طرح النظريات الهادفة اإلسالمية والتي ستعمل ال محالة إن شاء اهلل -على إخراج المسلمين من سباتهم العميق نحو التقدم والتكنولوجيا الفردية والجماعية .ولهذا فإن الثقافة اإلسالمية ،هي موقف إسالمي (اجتماعي وإنساني) لتحقيق المهام الكبرى والبرامج الهادفة للوطن اإلسالمي بشكل عام من جهة ،وهي الضمانة التي اتخذها اإلسالم لمساعدة العقل اإلنساني كي يؤدي دوره في هذا الوجود من جهة أخرى. - 3وسخر لإلنسان الكون بكل أبعاده ،إذ نالحظ أن هذا التسخير كان موجها للقوم: أ -الذين يتفكرون (الذين يذكرون اهلل قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات واألرض)( .آل عمران .)191 ب -الذين يعقلون (والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك آليات لقوم يعقلون)( .األعراف .)54 ج -أصحاب األلباب (وما يذكر إال أولوا األلباب) (آل عمران .)7 د -الذين يذكرون (قد فصلنا اآليات لقوم يذكرون) (األنعام .)126 ثم يأتي بالبصيرة ،مصداقا لقوله تعالى« :وتراهم ينظرون إليك وهم ال يبصرون» (األعراف .)7 فالنظر في السماوات يكون بالعلم وبالتدبر وبالعقل ،حتى نستطيع أن نبدع ونطور ونخوض معركة البناء ...اإلصالح كما فعل سلفنا الصالح .أمثال ابن البناء المراكشي ،والبيروني ،والغزالي ،وثابت بن قرة، والقلصادي وغيرهم من الذين تركوا بصماتهم في سجل تاريخ اإلنسانية.
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
�سل�سلة املجتهد الإ�شعاع الرتبوي :
13
من أيام وذكريات مع جدتي 2/2
يحكي الحفيد سيدي محمد عن جدته : سفر طويل األب : أضعنا قصصها العجيبة النيرة بوفاتها الكارثية ،شلت حركات البيت ،وانطفأ نوره ،ولم يعد للبيت طعمه وحالوة الحياة بوجودها. فبرحيلها إلى دار المقام ،فقدنا كل شيء يصدر عنها .ال أنسى اتجاهها القبلة جهة الشروق ،فإذا صلت صالتها جالسة، راكعة ،ساجدة ،تعود إلى التهليل والتعظيم للخالق البارئ المصور الذي له األسماء الحسنى ولن أنسى قصصها وحكاياتها العجيبة التي ال تحتويها كتب وال مجلدات ،وال تنضب أبدا ،أبدا ،تجعل األطفال ال يفارقون رحابها وهم في نشوة وفرح كل يوم أحد ليال.
فراق أبدي األب : كان يوم أحد ،حضر أحد إخوتي ليأخذها معه إلى بيته بالرباط ،يسعف حالتها المريضة ،فهو أجدر مني ،خريج كلية الطب والصيدلة بباريس الفرنسية ،طلبت منه أن يمهل سفرها معه حتى المساء. وقالت : لقد اشتهيت تناول (سمك البوري) من يد السيدة سعيدة أسعد اهلل أيامها ،وحفظ اهلل أوالدها من كل شر محدق ،فهي تتقن الطبخ. سارعت في خطاي إلى سوق السمك (سوق برة) واشتريت سمكتين طريتين عملت زوجتي سعيدة على تهيئتهما فهي تعزها كوالدتها ،وال تعصي لها أمرا ،كل طلباتها تعتبرها أوامر. أكلت إحدى السمكتين ونامت قليال بعدما طلبت أن نحتفظ لها بالسمكة الثانية ،حتى تجوع. داعب النوم أجفانها ،وهدأ روعها ،وبعد نصف ساعة من رقادها ،نهضت مفزوعة مضطربة مما رأت أثناء نومها وقالت :
بفلسطين المغتصبة تعادل 500مائة صالة ،وصالة الجماعة بأي مسجد مع الجماعة تعادل 25صالة.
نزهة
والدتي قلت لي سابقا أنك رأيت حلما أزعج نومك احك لي ما رأيت خيرا إن شاء اهلل. قالت : رأيت أني مسافرة سفرا بعيدا ،فيه راحتي وأصبحت شابة في مقتبل العمر ،حوالي الثالثين ،اشتد عضدي وقد استقبلني أناس في خيام كلها أضواء ،يعم ضياؤها األرجاء ،ثم استلقيت على السرير وأغمضت عيناها ونامت ،لم تكمل لي أطوار الحلم، غطتها (نزهة) بغطاء شفاف ناعم يدفئ أوصالها ،وأطفأت النور وأغلقت باب الحجرة ،وانصرفت بهدوء وروية. فكرت في حديثها. رأت سفرا بعيدا وأناس كاللؤلؤ في استقبالها بخيام يشع نورها وهاجا .عادت إليها تشهد حالتها فوجدتها ممدودة على ظهرها رافعة أصبعها سبابة اليد اليمنى نحو السماء ،وقد أسلمت الروح الطاهرة إلى خالقها العظيم .جلست إلى جانبها وأغمضت
الرؤيا وقالت : أين حاجياتي الثالث؟ أ) حجرة التيمم ،ب) السجادة ،ج) السبحة. قالت لها : والدتي العزيزة رضاك بجانبي ،الكل بجانبك ،تحسسي بيديك ،فالسجادة موضعها جهة القبلة ،جهة البيت العتيق مكة المكرمة ،اللهم ال يحرمنا زيارتها ونؤدي بها الصلوات (األربعين) المفروضة في مدة ثمانية أيام بالحرم المكي كل صالة ببكة تعادل مائة ألف صالة ،والصالة بالمدينة المنورة حبيبة الرسول عليه السالم ومرقده تعادل ألف صالة ،والصالة بمسجد القدس
رجعت بذاكرتي لهذه المقولة المتداولة ،وأعدت قراءتها بين غفوة وصحوة ،أعدت النظر في كتابتها والنوم يداعب أجفاني، قلت في نفسي :إنها غيرة منك يا زوجتي الصالحة. رفعت رأسي كان ممدا على المكتب وضمته إلى صدرها الرحب في حنان ورأفة كأنني طفلها المدلل ،وقالت :أنا اآلن أمك ،وصاحبتك ،وزوجتك في الدنيا ورفيقتك حتى الممات ،وأم أوالدك البررة ،وقالت : انهض ،فقد حان وقت قراءتك القرآن ،وبعد ذلك نؤم صالة الفجر. ثم قالت :لقد دفعني الفضول ،واطلعت على مسودة القصة، قصة أيام وذكريات مع جدتي. وقد تعمدت ووضعت خطوط عريضة بلون أحمر تحت كل كلمة أنت كاتبها أو جملة كان نسقها من إبداعك ممتعا. فالمرجو انتقاء كلماتك ،فلي عليك حق أبدي ،تجلجل لساني ولم أستطع النطق واإلجابة واصطكت أوصالي ودبت قشيعرة في كل بدني ،لقولها :الحي أولى من الميت ،ثم قالت :أنا أمك اليوم وبعد اليوم إلى آخر يوم في حياتنا البائدة ،انهض ال نوم بعد صالتك الفجر كعادتك ،زاد بدني اهتزازا وأخذتني رجفة بكل أطرافي ولم أعهد منها هذا القول والتصرف الغريب ،فقلت لها وقد هدأ روعي وسكن جأشي ،ماذا حدث؟ قالت :الصالة أوال ،ثم إن والدتك العزيزة أصبحت في رحاب اهلل ،رحمة اهلل عليها من السماء العلياء أقم الصالة واستغفر لها وادعو اهلل العلي القدير أن يشملها بعفوه ورحمته ويدخلها جنان النعيم ،فأمامنا طريق شاق وطويل من طنجة إلى البيضاء. أتممت صالتي ودعائي وتلوت استغفاري ،ثم تهيأت إلى السفر ،وأخذت ما قد أحتاجه لمراسيم الجنازة والدفن.
مشهد غريب ونور رباني
سفر طويل «أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم» ،لم تحك لنا ما رأت في منامها ،ألن أخي كمال أزعجها بندائه بالتعجيل للسفر، هيأت نفسها في دقائق معدودة ،وصحبت معها السمكة الثانية. وصال الرباط بسالم ولم تنزل من السيارة ،وقالت : ندمت على عدم مصاحبتي ابني البكر عبد الرحيم ،فهو أحب إلي بصحبتي. تعجب أخي من قولها وإصرارها ليأخذها إلى البيضاء ،لم يعص أخي أمرها وقد أسدل الظالم والبرد قارس. انطلقا إلى بيت ابنتها البارة (نزهة) ،رحبت بها وأدخلتها بيتا هادئا هيأته لها ،وبأمر منها أطعمتها السمكة. وبعد حديث مطول عن رحلتها الشاقة همست في أذن ابنتها ،خذي بيدي اهلل يرضي عليك ،أريد أن أتطهر وأتوضأ استعدادا لصالة نوافل وصالة الفجر ،إن صالة الفجر ودعاؤه كان مشهودا ،لبت رغبتها ،وأعادتها إلى الفراش لتنام قليال ،بعدما حكت لها رؤيتها أثناء نومها قبل بداية السفر من طنجة إلى الرباط ثم البيضاء.
بقلم :عبد الرحيم ابن جلون
عينيها ،وقالت :إنا هلل وإنا إليه راجعون. اشهدي أن ال إاله إال اهلل وأن محمدا عبده ورسوله عند السؤال ،وأن اإلسالم دينك. غطت رأسها ،وتركت نور الحجرة خافتا ،وجلست جانب الحجرة تنتظر أدان صالة الفجر ألنها تعرف عن كثب أن ابنها البكر (عبد الرحيم) ال يضيع قراءة القرآن ،ألن قراءة الفجر وقرآنه كان مشهودا ،لتخبره بالوفاة. رن جرس البيت ،وتلت علي أختي نبأ الوفاة ،رفعت الراية البيضاء معلنا هزيمتي النكراء أمام خصم يالزمني ليلي ونهاري، وقد تأخرت في النوم! فتحت باب مكتبي ،فوجدتني غارقا في نوم عميق جراء التعب الذي أصابني من السهر والكتابة ،هي زوجتي اطلعت على مقال تحت عنوان : «أمي أغلى ما عندي في الوجود» أخذت زوجتي قلما أحمرا ووضعت تحت كل كلمة سطرتها في كتابي ولم تعجبها خطا أفقيا تنبيها بأني تخطيت وأهملت حقها كزوجة وأم أوالدي .ونسبت كل حبي وهيامي لوالدتي وكتبت في حاشية المقال:
الحي أولى من الميت
أفاقتني من سباتي ،وهي تلمس شعيرات رأسي وتداعب أذني برشاقة ألفيق من نومي ،لم أعهد منها هذا التصرف والحنان ،ومداعبة وجهي ،تطلعت إلى أوراقي المبعثرة فوجدت ورقة أعلى الكتابات بخط ليس بخطي ولم يخطه قلمي ،إنه خط زوجتي وكتبت أعال الورقة :الحي أولى من الميت.
بسيارتي طويت الطريق طيا ،وكل تفكيري منصب على حضور جنازة والدتي. دخلت البيت وقد امتأل باألقارب واألحباب واألصدقاء جاءوا من كل حدب وصوب ،زرافات زرافات. تقدمت عند رأسها وأزحت الغطاء عن وجهها الصبوح كالبدر في أوج ظهوره. انحنيت برفق وأنا أرتجف من الهول في خشوع ومنِّن أقبل وجهها المشرق الذي ينبعث منه نور سماوي ،ففتحت عينها لتنظر إلي. وإذا بالبيت يهتز من مشهد لم يألفه أحد من قبل، وانطلقت زغاريد البيت لحدث لميت ،وقالت إحدى خاالتي (السيدة فتيحة) في خشوع :أغلق عينيها لتنام قريرة العين. وقالت خالتي خديجة :اهلل يجمعنا وبرضاها ورضاك في الفردوس األعلى ،كانت مؤمنة عفيفة طاهرة صالحة شريفة النسب من آل الكتاني. وقالت عمتي : لقد فتحت عينها بإذن ربها لتقول لك من جديد :رضايا عليك تقبلها وخذها مني ،فأخذتها بمحضرنا وشهادتنا ،نلتمس منك الدعاء وطلب المغفرة لتنام قريرة العين ،وموعدنا الجنة إن شاء اهلل تعالى آمين يا رب العالمين. رحمك اهلل يا أمي الغالية ،وأطلب من العلي القدير أن يجمعنا بك وكل الحاضرين في جنة الفردوس صحبة الشفيع ،شفيع األمة اإلسالمية سيدنا محمد عليه السالم ،وصحبة األحباب واألقارب والخالن. بإذنك ورضاك يا مالك الملك ،تحيي من تشاء وتميت من تشاء ،وتعز من تشاء ،وتذل من تشاء ،وتدخل الجنة بأوسع أبوابها ،ادخلها في رحمتك واشملها بعفوك وتحت رعايتك يا رب العالمين ،وسعت رحمتك كل شيء. بإذنكن خاالتي وعمتي وأختي (نزهة) لنقرأ الفاتحة على روحها الطيبة الطاهرة. ثم انصرفت من المكان أتقبل العزاء من الحاضرين ،كانت هذه قصة من مذكراتي بتصرف. أيام وذكريات مع جدتي أحبها اهلل تعالى إلى رحابه .هي والدتي الحبيبة إلى قلبي ومهجة أوالدي. في ليلة األحد 1990-6-24م. أعدتُ كتابة القصة ليلة 27من رمضان 1439هـ. موضوع :مختصر للنشر من كتاب مذكراتي
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
منبر المجلس العلمي بطنجة
14
أسس التنمية البشرية في السنة النبوية ـ 1ـ
«...وكما اليخفى عليكم بأن أي تنمية لإلنسان التأخذ بعين االعتبار بعديه الروحي والجسدي تظل ناقصة وبدون جدوى ،وبالتالي لن يتحقق معها التوازن المبتغى واإلصالح المنشود».. من الرسالة الملكية السامية الموجهة للمشاركين في اللقاء األول للعالمات والواعظات والمرشدات المؤطرات للشأن الديني ( الرباط 24رجب - 1430الموافق 17يوليوز )2009
أعلن أمير المومنين جاللة الملك محمد السادس نصره اهلل في خطابه السامي ليوم 18ماي .2005عن انطالق المبادرة الوطنية للتنمية البشرية ،وهي من األوراش الملكية الكبرى ،التي تجعل اإلنسان في صلب األولويات والسياسات العمومية ،وترتكز على منظومة قوية من القيم المستنبطة من الكتاب والسنة والمتمثلة أساسا ،في احترام كرامة اإلنسان ،وتقوية الشعور بالمواطنة ،وتعزيز الثقة واالنخراط المسؤول للمواطن. تعتمد المبادرة مقاربة تشاركية تمكن الساكنة ومنظمات المجتمع المدني من التعبير عن الحاجيات والمساهمة في اتخاذ القرارات ،ملتزمة آليات االفتحاص والتقييم والمراقبة الصارمة ،بهدف تقليص الفوارق الجغرافية واالجتماعية ،ومساعدة الفقراء وذوي الدخل المحدود ،والقضاء على الهشاشة ومجابهة كافة أشكال اإلقصاء االقتصادي واالجتماعي. وبمناسبة الذكرى العاشرة النطالق هذا المشروع الهائل نحاول في هذا البحث بسط أصول وجذور هذا المفهوم في الشريعة اإلسالمية بشكل عام وفي السنة النبوية خاصة من خالل استحضار األحاديث الشريفة أوال ثم التطبيق العملي لعملية االهتمام باإلنسان وحياته في السيرة النبوية الشريفة.
-
بقلم الدكتور
محمد كنون احل�سني
اختالف جوانبها من لدن أشرف وأرقى المخلوقات منزلة صلى اهلل عليه وسلم ،وقد آثرت أن أقدم لهذا الموضوع بمقدمات ثالث: المقدمة األولى في تعريف التنمية البشرية: من المعلوم أن مصطلح التنمية البشرية مصطلح معاصر تم تداوله في العقود األخيرة من القـرن العشرين ،ولم يزل يحتاج إلى دراسات تبين معناه الكامل ،فلم أقف له على تعريف شامل وكامل يجمع حدوده وأطرافه ،إال أننا نستطيع أن نستخلص أن التنمية البـشرية تـدور حـول تطوير القدرات البشرية بأمور يتمكن اإلنسان من خاللها سد حاجياته المادية والمعنوية واالجتماعيـة والعقلية ،وتؤهل اإلنسان لبلوغ أقصى ما يمكنه بلوغه من حيث هو سواء كـان فـردا أو مجتمعا وقد وضعت التنمية البشرية األسس والمبادئ العامة والتفصيلية من أجل ذلك وقطعت أشواطا طويلة في هذا المجال وما زالت تسعى للمزيد في هذا الموضوع ،وقد برز علماء أضافوا لهذا العلم الشيء الكثير فقد عرفه د .عبد الكريم بكار بقوله« :التنمية عبارة عن تحريك عملي مخطط لمجموعة مـن العمليات االجتماعية واالقتصادية من خالل عقيدة معينة لتحقيق التغيير المستهدف بغية االنتقـال مـن حالة غير مرغوب فيها إلى حالة مرغوب فيها». واشتملت تقارير التنمية البشرية لألمم المتّحدة التي صدرت منذ مطلع التسعينيات علـى مفـاهيم للتنمية البشريةّ ، فأكدت أنها «عملية تهدف إلى زيادة القدرات المتاحة أمام الناس ،ومـع كـون هـذه الخيارات غير محدودة فإنه يمكن تمييز ثالث خيارات مهمة تتمثل في ضرورة أن يحيا النـاس حيـاة طويلة خالية من العلل ،وأن يكتسبوا المعرفة ويحصلوا على الموارد الالزمة لتحقيق مـستوى حيـاة كريمة ،...ثم تمتد هذه الخيارات حتى تستوعب الحريات السياسية واالقتصادية واالجتماعيـة واحتـرام حقوق اإلنسان « .ولقد ّ ظل هذا المفهوم واضحا في أدبيات الجمعية العامة لألمـم المتحـدة حتـى منتـصف الثمانينيات ،حيث تم اعتبار «تدريب الكوادر الوطنية المؤهلة يشكل جزءا مهما ال ينفصل عـن تنميـة الموارد البشرية» ،ولقد «اعتمدت األمم المتحدة التعليم والتدريب نواة أساسية لتحقيق التنمية حيث حددت ثالثة أوجـه رئيسة لتنمية الموارد البشرية ،هي:
فالتنمية البشرية بمفهومها الحديث هي عملية إلصالح الفرد وتنمية قدراته على اختالف جوانبها العلمية واإليمانية واالقتصادية ،باعتباره العنصـر األساس الذي تقوم عليه التجمعات اإلنسانية ،من أجل النهوض بالمجتمع ليصل إلى أعلى درجات الرقي واالزدهار والتطور المرجو .وهذه الصورة مـاهي إال انعكاس لما كانت عليه هذه العملية في الماضي وإن لم تكن تعرف بهذا المصطلح الحديث الذي أبعدها عن أصولها الحقيقية وجذورها المتأصلة في نصـوص الكتـاب والسـنة الطاهرة التي تعتبر المنبع السامي والعذب لمفهومها بل إنها كانت أشمل وأعمق بمعناها القـديم عما جاءت به معانيها حديثاً .
• تحفيز الدعم الشعبي لجهود التنمية الوطنية وإشراك أوسع للفئات االجتماعية» .
من هنا ينطلق هذا البحث الذي يحمل عنوان (( أسس التنمية البشرية في السنة النبوية )) ،الذي يعمد اإلشارة إلى أصول وجذور هذا المفهوم في السنة النبوية من خالل األحاديث الشريفة أوال ثم التطبيق العملي لعملية االهتمام باإلنسان وحياته على
وعليه فإننا يمكن أن نحدد تعريف التنمية البشرية في :التحريك العملي الممنهج لمجموعة من العمليات االجتماعية واالقتصادية من أجل استثمار كافة اإلمكانات وكامل الطاقات لتفعيلها وتوظيفها إلنتاج أفضل يعود بالخير على الفرد واألسرة والمجتمع.
• استخدام أفضل للقوى العاملة من خالل توفير مستويات أعلى من التشغيل المنتج • تحسين نوعية القوى العاملة من خالل التعليم المهني والتدريب.
مظاهر البشاعة تأثث وجه شارع محمد الخامس بوزان وزان :مراسلة خاصة يعتبر شارع محمد الخامس من أقدم ش��وارع مدينة وزان ،وام��ت��دادا ثقافيا للمدينة العتيقة ،وقلبها النابض الذي تخترقه كل مســاء أمواج بشريـــة بغاية التبضع ،وتزجية الوقت . رغم أنه يحمل اسم األمة المغربية، ورغم أنه تراث شاهد على فترة تاريخية عاشت فيها وزان التمدن في أرقى صوره قبل أن يطالها المسخ ،ورغم أن عملية صبغه بلمســة جماليــة مستلهمـــة من عمارة دار الضمانة لن تكلف غالفا ماليا كبيرا بحكم ضيق عرضه ،وقصر طوله ، فإن كل هذا وغيره لم يشفع له ،فارتدى من سنــوات عبـاءة البـداوة ،واستباحته صور البشاعة المؤثثة لفضائه ،وأضحى عنوانا عريضا الستقالة المجلس الجماعي والسلطة المحلية في تنظيم الفضاء العام بالمدينة . أول صورة تفقأ عين زائر هذا الشارع هي احتالله من طرف الباعة الجائلين الذين ال يمكن للمرء إال أن يشفق على حالهم ،ويصطف بجانبهم من أجل ضمان حقهم في العيش الكريم ...ولكن الوجه اآلخر للعملة ال يسمح باالعتداء على حقوق التجار الذين ال ترحمهم إدارة الضرائب .....وال يسمح بأن يترتب عن هذه الفوضى تمطيط رقعة التحرش بالنساء والقاصرين .....وال يسمح بعرقلة السير والجوالن وتعريض حياة الكثيرين للخطر ....وال يجيز الوجه اآلخر للعملة كذلك تحويل هذا الشارع إلى مطرح للنفايات المنزلية ،ومعرضا للمتالشيات ....وتعطيال للدراسة بمدرسة ابتدائية وثانوية تأهيلية .....
ال��ص��ورة ال��ث��ان��ي��ة ال��ت��ي ل��م ي��ج��د لها المواطنات والمواطنون جوابا شافيا ،تتجلى في احتالل مقاولة خاصة لمقطع بهذا الشارع منذ حوالي سنة ،ولم يسجل للمجلس الجماعي والسلطة المحلية ،كل في حدود اختصاصاته أي دخول على خط تحريــر هــذا المقطع رغم االضطراب الكبير ال��ذي يترتب عنه ،ورغم أن األشغال الكبرى (كان باإلمكان أن تشكل خطرا على الراجلين) التي أنجزتها المقاولة المذكورة ،والخاصة بإعادة تهيئة مدرسة الفقيه الرهوني قد انتهت منذ شهور . باإلضافـــة إلى ما سبقـــت اإلشارة إليـــه فإن قانون السير والجوالن بهذا الشارع ، وبالضبط بمقطع عين أبي فارس الممنوع فيه ركن السيارات من الجهتين بسبب ضيقه ،فقد سجل كل عابر لهذا المقطع كيف أن سيارات محددة اعتاد أصحابها ركنها هناك ضدا على عالمات التشوير ،وتحديا لشرطة المرور المشهود ألفرادها بالعمل الدؤوب رغم قلة عددهم الذي ال يكفي لتغطية مدينة أصبحت مترامية األطراف . أبناء وبنات دار الضمانة الذين تربطهم عالقة وجدانية بهذا الشارع ،وفي انتظار تأهيله ومصالحته مع تاريخه ،يلفتون نظر مختلف المتدخلين الذين بقوة القانون يسهرون على تدبير شأن المدينة ،بأن يسارعوا إلى تحرير الشارع ،والحرص على ضمان نظافته ،ووضع حد لالستغالل العشوائي للحيز الذي تحتله المقاولة المذكورة ،مع استخالص ما ترتب عليها من استغاللها المؤقت للمجال العمومي الذي قارب السنة ،وتفعيل القانون في حق كل من يتخلص عشوائيا من نفاياته بالشارع ( مقطع الشارع المؤدي لساحة المريتاح) .
العدد 947
15
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache@hotmail.com
ويف كتاب «الأمايل» ما يهذب النف�س من لطيف املعاين
ندعو القارئ الكريم ضمن هذا الركن لالستمتاع بمقتطفات من كتاب األمالي للشيخ إسماعيل بن القاسم القالي البغدادي المزداد بالضفة الشرقية لنهر الفرات سنة 228هـ 967م. والشيخ أبو علي القالي كان أحفظ أهل زمانه باللغة والشعر ونحو البصريين؛ أخذ األدب عن أبي بكر ابن دريد األزدي وأبي بكر ابن األنباري وابن درستويه وغيرهم ،وطاف البالد ،وسافر إلى بغداد وأقام بالموصل لسماع الحديث من أبي يعلى الموصلي ،وأقام بها إلى سنة ،328وكتب بها الحديث .وسمع من البغوي وغيره. وذكرابن خلكان عددا من مؤلفات أبي علي القالي ومن ضمنها كتاب األمالي حين قال« :وله التواليف المالح ،منها :كتاب األمالي ،و كتاب البارع في اللغة ،بناه على حروف المعجم ،وهو يشتمل على خمسة آالف ورقة ،وكتاب المقصور والممدود، وكتاب في اإلبل ونتاجها ،وكتاب في حلي اإلنسان والخيل وشياتها،وكتاب فعلت وأفعلت ،وكتاب مقاتل الفرسان ،وكتاب شرح فيه القصائد والمعلقات ،وغير ذلك» .و كتاب األمالي -الذي نحن بصدد نشر مقتطفات منه عبر سلسلة حلقات -يعد عند أهل الفن عمدة في بابه و مرجع ًا في اللغة واألدب ،حتى قال عنه ابن خلدون « :وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن (علم األدب) وأركانه أربعة دواوين ،وهي أدب الكاتب البن قتيبة ،وكتاب الكامل للمبرد ،وكتاب البيان والتبيين للجاحظ ،وكتاب النوادر ألبي علي القالي البغدادي ،وما سوى هذه األربعة فتبع لها وفروع منها». فقراءة ممتعة ومفيدة : خطبة األحنف بن قيس لقوم كانوا عنده
عن التوزيَّ ،ق َ بك ٍِر ،رحمه اهلل تعالىَ ،ق َ حد ََّثنا أَبو ْ ال :أَخبرَ ِني رجل من ال :أَخبرَنا أَبو عثمانِ ، َ َ أهل البصرة ،عنْ رجل من بني تميم ،قال: حضرت مجلس األحنف بن قيس وعنده قوم مجتمعون فِي أمر لهم ،فحمد اهلل وأثنى عليه ثم َق َ ال« :ما أقرب النقمة من أهل البغي ،ال خير في لذة تعقب ندماً ،لن يهلك من قصد ،ولن ً هزل قد عاد جدا ،من أمن الزمان خانه ،ومن تعظم إليه أهانه، يفتقر من زهد ،ربَّ ٍ دعوا المزاح فإنه يؤرث الضغائن ،وخير القول ما صدّقه الفعل ،احتملوا لمن أدل عليكم ،وأقبلوا عذر من اعتذر اليكم ،أطع أخاك وإن عصاك ،وصله وإن جفاك ،أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك ،وإياكم ومشاورة النساء ،واعلم أن كفر النعمة لؤم ،وصحبة الجاهل شؤم ،ومن الكرم الوفاء بالمذمم ،ما أقبح القطيعة بعد الصلة ،والجفاء بعد َّ اللطف، والعداوة بعد الودّ ،ال تكونن ع َلى اإلساءة أقوى منك عَ َلى اإلحسان، وال إِ َلى البخل أسرع منك إِ َلى البذل ،واعلم أن لك من دنياك ،ما أصلحت به مثواك ،فأنفق في حقِّ ،وال تكونن خازناً لغيرك. وإذا كان الغدر في الناس موجوداً ،فالثقة بكل أحد عجز ،إعرف الحق لمن عرفه لك: واعلم أن قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل». َق َ ال :فما رأيت كالماً ما أبلغ منه ،فقمت وقد حفظته. َ َ بكر ،حد ََّثنا عبد الرحمن ،عنْ عمهَ ،ق َ ْ ال :ذكر أعرابي قوماً َ َوحدَّثنا أبو ٍ فقال : «أدبتهم الحكمة ،وأحكمتهم التجارب ،ولم تغررهم السالمة المنطوية ع َلى الهلكة ،وجانبوا التسويف الذي به قطع الناس مسافة آجالهم ،فذلت ألسنتهم بالوعد ،وانبسطت أيديهم باإلنجاز ،فأحسنوا الم َق َ ال ،وشفعوه بالفعال». َ َ َ َ َ َ ْ عن وحدَّثنا أبو بك ٍِر ،قال :أخبرَنا أبو حاتمِ ، األصمعيَّ ، قَـال :رأيت أعرابيـــاً يصلي وهــو يقول: «أسألك الغفيـــرة ،والناقــة الغزيـــرة، والشرف في العشيرة ،فإنها عليك يسيرة».
شيء من كالم العرب ووصاياها
وأملى علينا أَبو عبد اهلل َق َ ال :من كالم العرب ووصاياها: «جالس أهل العلم ،فإن جهلت علموك، وإن زللت قوموك ،وإن أخطأت لم يفندوك ،وإن صحبت زانوك ،وإن غبت تفقدوك ،وال تجالس أهل الجهل ،فإنـك إن جهلت عنفـوك ،وإن جاهلت لم يقوموك ،وإن أخطأت لم يثبتوك». وحد ََّثنا أَبو عبد اهللَ ،ق َ ال :حد ََّثنَا أحمد عن ابن األعرابيَ ،ق َ ال :أتى أعرابي باب بعض الملوك فأقام به حو ًال ثم كتب إليه: بن يحيىِ ، األمل والعدم أقدماني عليك. وفي السطر الثاني :اإلقالل ال صبر معه. وفي الثالث :اإلنصراف بال فائدة شماتة األعداء. وفي السطر الرابع :إما نعم سريح ،وإما يأس مريح. ال :أَخْبرَنا عبد الرحمن ،عنْ عمهَ ،ق َ بك ِر بن دريد ،رحمه اهللَ ،ق َ وحد ََّثنا أَبو ْ ال :سمعت َ َ أعرابياً يدعو لرجل فقال« :جنبك اهلل األمرين ،وكفاك شر األجوفين ،وأذاقك البردين» .األمران: الفقر والعرى.
واألجوفان :البطن والفرج. والبردان :برد العين وبرد العافية. َ َّحمن ،عنْ عمهَِ ،ق َ وَحد ََّثنا َق َ ال :سمعْتُ أعرَا ِبيا ،ي ُق ُ ول: ال :أَخبرَنا عبدُ الر ِ اإلخوَانِ». رَم :إِنصافُ ِ «خص َلتَانِ منَ ا ْل َك ِ الناس مِنْ ن ْف ِسكَ ،وَموَاسا ُة ِ
ما قاله أعرابي يمدح بعض الملوك وقد دخل عليه عن األصمعيَ ،ق َ بك ٍِرَ ،ق َ وحد ََّثنا أَبو ْ ال :دخل أعرابي عَ َلى ال رحمه اهلل :حَد ََّثنَا أَبُو حاتمِ ، بعض الملوك ،ف َق َ ال: «رأيتني فيما أتعاطى من مدحك كالمخبر عَنْ ضوء النهار الباهر ،والقمر الزاهر ،الذي ال عَن الغاية، يخفى عَ َلى الناظر ،وأيقنت أني حيث انتهى بي القول منسوبٌ إِ َلى العجز مقصّر ِ عَن الثناء عليك إِ َلى الدعاء لك ،ووكلت اإلخبار عنك إِ َلى علم الناس بك». فانصرفت ِ وصية بعض نساء األعراب البنها وقد أراد سفراً ال :حد ََّث ِني أبىَ ،ق َ بك ِر بن األنبارىَ ،ق َ وحد ََّثنا أَبو ْ ال :حد ََّث ِني عبد اهلل بن محمد بن َ الَ :ق َ ال :حَدَّث ِني محمد بن قادم النحويَ ،ق َ رستمَ ،ق َ ال أبان بن تغلب ،وكان عابداً من عباد أهل البصرة ،شهدت أعرابية وهي توصي ولدًا لها يريد سفراً وهي تقول له: «أي بني! اجلس أمنحك وصيتي وباهلل توفيقك ،فإن الوصية أجدى عليك من كثير عقلك»َ ،ق َ ال أبان :فوقفت مستمعاً لكالمها مستحسناً لوصيتها ،فإذا هي تقول: «أي بني! إياك والنميمة ،فإنها تزرع الضغينة وتفرق بين المحبين ،وإياك والتعرض للعيوب ،فتتخذ غرضاً وخليقٌ إال يثبت الغرض عَ َلى كثرة السهام ،وقلما اعتورت السهام غرضاً إال كلمته حتى يهي ما اشتد من قوته ،وإياك والجود بدينك والبخل بمالك، وإذا هززت فاهزز كريماً يلن لهزتك ،وال تهزز اللئيم فإنه صخرة ال ينفجر ماؤها ،ومثل لنفسك مثال ما استحسنت من غيرك فاعمل به ،وما استقبحت من غيرك فاجتنبه ،فإن المرء ال يرى عيب نفسه ،ومن كانت مودته بشره ،وخالف ذلك منه فعله كان صديقه منه عَى مثل الريح فِي تصرفها»؛ ثم أمسكت فدنوا منها فقلت :باهلل يا أعرابية ،إال زدته فِي الوصية ،ف َقا َلت: «والغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ،ومن جمع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ريطتها وسربالها».
وصف أعرابي الدنيا وقد سئل عنها
وحد ََّثنا أَبو ْ بك ِر بن دريد ،رحمه اهلل، ال :حد ََّثنا أَبو حاتمَ ،ق َ َق َ ال :وجد بخط العتبي بعد موته في كتبه ،أن رج ً ال سأل
عَن الدنيا ،ف َق َ بعض الزهاد ف َق َ ال: ال :أَخبرَ ِني ِ «جمة المصائب ،رنقة المشارب ،ال تمتع صاحباً بصاحب». ـال :حد ََّثنـا أَبو حاتـم ،عنْ أبى زيد َق َ بك ٍِر ،رحمه اهللَ ،ق َ وحد ََّثنـا أَبو ْ ـال :سأل الوليـد بن عبد عن السياسـة ،ف َق َ ال: الملك أباه ِ «هيبة الخاصة مع صدق مودتها ،واقتياد قلوب العامة باإلنصاف لها ،واحتمال هفوات الصنائع ،فإن شكرها أقرب األيادي إليها».
(يتبع)
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()850
16
“ أعمال تاريخية مهداة للفقيد جرمان عياش “
�أ�سامـة الزكاري zougariousama@gmail.com
مرحلة ما بين سنتي 1471و .1481وأثار محمد المهناوي قضايا التنظيم صدر كتاب “ دراسات تاريخية مهداة للفقيد جرمان عياش سنة 1994 ضمن منشورات كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بالرباط ،وذلك في ما العسكري في عصر المولى إسماعيل ،وتناولت مينة المغاري – في دراستها مجموعه 480صفحة من الحجم الكبير .والكتاب تجميع ألعمال الندوة – النموذج المعماري للجوامع المغربية في بداية القرن ،19واهتم أحمد العلمية التي نظمتها الجمعية المغربية للبحث التاريخي سنة ،1992 المكاوي بتشريح قيمة الحواشي والشروح والمختصرات باعتبارها مصادر بمساهمة باحثين من بين زمالء المؤرخ عياش وأصدقائه والمتخرجين على للكتابة التاريخية .أما محمد األمين البزاز ،فقد سعى للتعريف بطبيعة يديه بمختلف الجامعات المغربية .وتشكل مساهمات المشاركين حصيلة عمليات اإلغاثة المخزنية خالل مجاعات النصف الثاني من القرن ،19وأبرز علمية عبرت عن كثير من االهتمامات العلمية التي كانت تشغل بال الفقيد عبد العزيز الخمليشي بعض الجوانب الخاصة بتاريخ فرع الزاوية الناصرية جرمان عياش في مختلف مجاالت البحث التاريخي ،وقد امتدت موضوعات بالرباط في القرن 19وبداية القرن ،20واستفاض الموساوي العجالوي الندوة لتعالج فضاءات موسعة تنسجم مع التطورات الجديدة التي عرفها في البحث في مكونات اإلصالح النقدي بالمغرب في القرن 19باالعتماد مجال االشتغال داخل التوجهات الكبرى للمدرسة التاريخية الوطنية التي على تحاليل مختبرية لقطع نقدية فضية ونحاسية .وعلى مستوى آخر ،اهتم كان الفقيد عياش أحد أعمدتها األساسية .فعلى يديه تكونت قطاعات عالل الخديمي بالبحث في العواقب االجتماعية والسياسية “لترتيب ،”1901 عريضة من أجيال المشتغلين بالبحث في تاريخ المغرب ،وبفضل مبادراته وكشف بوشتى بوعسرية عن خصائص التنظيم اإلداري في عهد الحماية التجديدية أمكن فتح ملفات محورية في تاريخ المغرب ،مع بروز الفت ألدوار الفرنسية بمنطقة زرهون خالل مرحلة ما بين سنتي 1911و ،1939وقدم منطقة الشمال في رسم حلقات هذا التاريخ .لذلك ،ال غرابة إذا أشرنا -على عثمان بناني قراءة في مذكرات محمد بن عبد الكريم الخطابي انطالقا من سبيل المثال ال الحصر – أن الراحل عياش قد استطاع إنجاز أهم دراسة كتاب “جذور حرب الريف” لجرمان عياش ،وقدم محمد أمين العلوي نبشا حول العواقب االقتصادية والمالية لحرب تطوان التي انتصر فيها اإلسبان وثائقيا مهما حول مراسالت األمير شكيب أرسالن مع المؤرخ عبد الرحمان سنة 1859م .وال عجب إذا كان هذا المؤرخ قد اكتسب مركز الريادة في بن زيدان ،ورصد جامع بيضا وضعية الصحافة الشيوعية بالمغرب في تقليب أوجه حروب الريف التحريرية ،وفي إعادة نفض الغبار عن العالقات عهد االستعمار الفرنسي .أما عبد العزيز خلوق التمسماني ،فساهم بمادة المتحكمة في المركز بالهامش من خالل إعادة رسم معالم عالقة المخزن توثيقية أجمل فيها مواقف جرمان عياش من قضايا المغرب الوطنية ،وأبرز مصادره بالقبائل .فالرجل كان أمينا في علمه ،صبورا في تنقيبه ،مدققا في الكتاب غالف محمد زنيبر – في دراسته – دور الفكر المغربي في مواجهة الضغط اإلمبريالي ظلت ذلك، كل وفي مظانه ،متريثا في أحكامه ،مطلعا على إسهامات غيره .وفي منذ أواخر القرن ،18وتوقف عبد الفتاح الزين لتقديم مقاربة مقارنة عن وظيفة التحكيم في رائد – بحق – منه جعل الذي الشيء الوثائق الدفينة حجر الزاوية في كل تخريجاته واستنتاجاته، البحث المغربي ،وأنجز محمد جادة تقويما كميا لمحتويات مجلة هسبريس ثم مجلة هسبريس المدرسة التاريخية الوطنية المعاصرة ،بحكم ما خلفه من تراكم علمي غزير أضاء العديد من الجوانب المعتمة في قضايا عديدة مرتبطة بتحوالت الدولة والمجتمع المغربيين خالل القرون – تمودا ،وأنهى محمد األسعد مضامين القسم العربي من الكتاب بدراسة تحليلية لبعض القليلة الماضية .ولقد سعى المؤرخ إبراهيم بوطالب إلى اختزال أهم خصوصيات تميز جرمان القضايا اإلبستمولوجية في جغرافية األرياف بالمغرب. أما في القسم الثاني من الكتاب ،فنجد دراس��ة لحليمة غازي حول شخصية المقاوم عياش في مجال الكتابة التاريخية المعاصرة ،عندما قال في تقديمه للكتاب ... “ :ينعقد جمعنا المبارك هذا تكريما لروح زميلنا الراحل األستاذ جرمان عياش .وإننا إذ نكرم فيه أوال وقبل تاكفاريناس الذي قاوم الوجود الروماني بشمال إفريقيا خالل مرحلة ما بين سنتي 17و24 كل شيء رفقة أزيد من ثالثين سنة اشتغل طيلتها بجانبنا زميال في التدريس وأحد أساتذة م ،وأخرى لمحمد بكراوي أبرز فيها بعض أوجه مشاركة المغرب في الحرب العالمية األولى، الجيل الجديد من المؤرخين المغاربة وباحثا ال يكل عن التنقيب وصديقا للجميع ،وكيف ال وقدم محمد يخلف دراسة حول وضع الجالية الجزائرية بمدينة فاس خالل مرحلة الحماية .أما نقف ...لتكريم روح هذا الرجل الذي أعطى خير ما أعطى في هذه الحياة الدنيا بداخل هذه ألبير عياش ،فقد ساهم بدراسة حول التحركات الحضرية داخل الوسط االستعماري ،وذلك من الكلية وباالعتماد عليها ؟ وكيف ال يتوقف الباحث المغربي في التاريخ ولو لبضع لحظات للتذكير خالل البحث في أحداث مدينة الدار البيضاء ليومي 7و 8دجنبر من سنة ،1952وتوقف سيمون بخصال هذا المواطن الذي حاول االستعمار استيالب كيانه المغربي لكونه من األقلية اليهودية ليفي عند قضايا نمط اإلنتاج ما قبل االستعماري ،حسب ما جسدته كتابات جرمان عياش، فلم يفلح ...لم يكن أستاذا بليغا ومؤرخا موثقا وحسب ،وإنما لكونه كان قبل هذا وذاك عميق وتناول الحسين بوشامة أهمية المصادر األجنبية في كتابة تاريخ المغرب .وفي آخر مواد القسم الوعي ،رجال بالمعنى الذي تفهم به الرجولة في وسطنا ...وأي دليل على ذلك أجلى من عدد الفرنسي ،نجد نصا مثيرا كتبه الراحل جرمان عياش بمدينة بركان سنة ،1948يحتوي على المشاركين في هذه الندوة وأي عالمة أقوى مما هم عليه جميعا من المستوى العلمي الرفيع الكثير من عناصر التميز في طرق الكتابة التي امتاز بها هذا الباحث الفذ ،ليس فقط داخل مجال ( “ ...ص ص.) 16 – 15 . البحث التاريخي ولكن كذلك داخل مجاالت الكتابات اإلبداعية الرحبة. تتوزع مضامين كتاب “ دراسات مهداة للفقيد جرمان عياش “ بين قسمين متكاملين، وبذلك ،قدم كتاب “أعمال مهداة للفقيد جرمان عياش” عربون وفاء لذكرى باحث ومؤرخ كتبت مواد أولهما باللغة العربية ،في حين احتوى القسم الثاني على مواد كتبت باللغة كان له دور كبير في وضع معالم توجه رائد في التأصيل لكتابة بديلة لتاريخ المغرب ،استطاعت الفرنسية .ففي القسم العربي ،نجد مادة بيوغرافية لعمر أفا اختزلت سيرة الراحل عياش ،أن تقارع األطروحات الكولونيالية بهذا الخصوص ،وأن تعيد قراءة النصوص اإلسطوغرافية ثم دراسة للمصطفى موالي رشيد رصد فيها حضور المغرب األقصى القديم داخل المؤلف العربية اإلسالمية ،وأن تعيد االعتبار للوثيقة المحلية ،باعتبارها عنصرا محددا في البحث ونقطة الجغرافي الذي خلفه “أوروزيوس” .ومن جهته ،قدم إبراهيم حركات دراسة حول بعض المالمح االرتكاز في التحليل وفي التركيب وفي التقييم .وبالنسبة لمنطقة الشمال ،فالمؤكد أن الباحثين من حياة المجتمع اإلسالمي في العصر الوسيط ،من خالل تتبع وضعية البيئات االجتماعية خارج المغاربة الذين اشتغلوا على تحوالت ماضيها ،قد استفادوا من تراكم أعمال الفقيد جرمان المدن ،وتوقف إبراهيم القادري بوتشيش عند تاريخ العوام في مغرب العصر الوسيط إلثارة عياش حول قضايا هذه المنطقة ،كما تأثروا برصانته العلمية وبعمق رؤاه األكاديمية وبصرامته مسألة فقر الوثائق وإمكانيات التجاوز التي تطرحها كتب العقود والوثائق .أما حليمة بنكرعي ،التحليلية وبقوة صبره في استكشاف مجاهل الكتابة التاريخية المجددة ،وفي التنقيب عن فقد أنجزت ترجمة من اللغة البرتغالية إلى اللغة العربية تتعلق ببادية أصيال وطنجة خالل مظانها المتعددة وعن أصولها الوثائقية الدفينة.
المنتدى العالمي األول للمدن الوسيطة بشفشاون تنظم جماعة شفشاون ومنظمة المدن والحكومات المحلية المتحدة ، CGLUبشراكة مع المديرية العامة للجماعات المحلية بوزارة الداخلية ووالية جهة طنجة تطوان الحسيمة وعمالة اقليم شفشاون ووزارة إعداد التراب الوطني والتعمير واإلسكان وسياسة المدينة والجمعية المغربية من أجل مدن إيكولوجية، وبتعاون مع مؤسسات وطنية ودولية أخرى ،المنتدى العالمي األول للمدن الوسيطة ،أيام 5و 6و 7يوليوز 2018بمدينة شفشاون. يهدف هذا المنتدى العالمي لرسم رؤية جديدة، وإعطاء دينامية جديدة لدول العالم ،في إطار األجندة العالمية لالستدامة لألمم المتحدة :أجندة 2030 (أهداف التنمية المستدامة) ،أجندة التغيرات المناخية، أجندة مواجهة الكوارث ،واألجندة الحضرية الجديدة، والتي تهدف جميعها إلى إحداث تغييرات مجتمعية ومستدامة. وقد وقعت معظم الدول بما فيها المغرب هذه األج��ن��دات ،من أج��ل عالم أكثر شموال وإنسانية واستدامة ،حتى يتسنى نقل ذلك بين األجيال بكل فخر و اعتزاز ،حيث أوضح بعض الخبراء أن العالم إما أن يكون مستداما باعتماد ما سبق أو أنه سيكون غير مستدام وستزداد المشاكل عمقا .وفي هذا السياق،
صرح األمين العام لمنظمة األمم المتحدة ،أن ربح رهان االستدامة في العالم أو خسرانه مرتبط بالمدن. وتكتسي المدن الوسيطة أهمية كبرى في العالم ،حيث حسب الخبراء ،تنقسم المدن إلى ثالثة أصناف؛ مدن كبيرة ميتروبولية ،ومدن وسيطة ،ومدن صغيرة ،ومجاالت قروية. وكل صنف منها يضم ثلث سكان العالم. كما أن المدن الوسيطة والتي كانت تسمى لفترة طويلة بالمدن الثانوية ،تحمل في اسمها سر مفهوم الوساطة، وتعتبر التحدي الحقيقي لضمان االستدامة بالعالم .وهكذا، فالتقديرات المستقبلية تتنبأ بأن المدن الوسيطة ستعرف نموا سريعا ،ستشمل ما بين 50و 75بالمائة من ساكنة العالم في العشرين سنة المقبلة ،وبذلك فعالم الغد سيرسم اليوم في هذه المدن. وقد عرفت بالدنا في العقود األخيرة ،قفزة تنموية كبيرة في مختلف المجاالت ،تحت القيادة الرشيدة لصاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وأي��ده ،كما تعم تعزيز االستراتيجية التنموية للمغرب باعتماد سياسات التنمية المستدامة ،واالستثمار في مجاالت الطاقة البديلة ،وتنظيم ملتقيات عالمية بيئية كقمة المناخ كوب 22بمراكش،... األمر الذي ساعد على إعطاء األولوية الحتضان النسخة األولى للمنتدى العالمي للمدن الوسيطة.
17
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
هل تؤدي وزارة الداخلية دورها في مراقبة إداراتها،وخاصة بإقليم العرائش ؟ بقلم :عبد القادر أحمد بن قدور
فاعل جمعوي وعضو شرفي بمنظمة العفو الدولية. في مقال لي نشر بجريدتنا الغراء «الشمال» عدد 944 :تحت عنوان « لماذا تغيب بمدينة القصر الكبير مصلحة السالمة الصحية ومراقبة األسعار حتى في شهر رمضان؟ ! استغربت فيه مع المواطنين بالقصر الكبير ،مما حصل لهذه المدينة التاريخية العريقة من تدهور وبؤس في المعمار والبنيات األساسية واألسواق وغير ذلك ،.وتساءلت :أين هي عمالة اإلقليم من هذه الخروقات واإلختالالت ،خاصة ووزارة الداخلية المغربية التي تقوم عادة بمجهودات كبيرة لمواجهة مثل هذه اإلختالالت. وسأشير إلى ما يقع لبعض سكان اإلقليم خالل هذه األيام وما وقع لي ومن معي في زوال يوم السبت ،2018/06/16وبعض من حكايات عن إدارتين اشتغلت فيهما تابعتين لوزارة الداخلية....رغم أن مصلحة السالمة الصحية ومراقبة األسعار...إلخ.. بعد نشر المقال السابق الذكر قامت بجوالت للمراقبة في عدة أماكن ومخبزات بالقصر الكبير ،ولم تقم بواجبها على ما يجب وما يرام بحيث لما ركبت في طاكسي العرائش رقم 129ورقم لوحته/42:أ 19327/من الحجم الكبير ومجموعنا به 6أفراد منهم إمرأة أخذ منا جميعا 20درهم للواحد فقلنا له رد علينا 5دراهم لكل واحد قال ثمن الركوب من العرائش للقصر الكبير هذا هو الثمن،وألححنا عليه بأن ثمن الركوب في الطاكسيات من العرائش إلى القصر الكبير محدد ب 15درهم لكل واحد،فقال لنا إذا لم يعجبكم هذا الثمن انزلوا وبدأ يطردنا من الركوب في سيارته هاته،فقلت له سأتوجه إلى الشرطي الحارس قرب الطاكسيات أي بمحطة الطاكسيات للعرائش،فلم يعبأ بذلك،وقال سر عنده فلما توجهت عنده ووجدته في المكان القريب منا المعد للحراسة وهو(يلعب)بالهاتف ولما أبلغته بما وقع قال لي أكتب إلى القسم المختص بالعمالة أو الباشوية،إذن لماذا هو موجود بالحراسة،بما أننا مستعجلون في السفر لم أرد أن أطلب النجدة من الشرطة برقم،19ألنه ربما قد نتأخر في السفر،ولما رآنا(الكورطي) اآلخر أي الحارس بالمحطة الذي يساعد في قبض ثمن الركوب للطاكسيات لكي ال نتخاصم أكثر معه بعد أن أنزلنا صاحب السيارة المذكورة بقوة قصد بنا إلى طاكسي مرسيديس أزرق لونه كذلك رقمه 18ورقم لوحته/4أ 30580/وركبنا بثمن 15درهم للواحد كما ركبوا طاكسيين قبله ب 15درهم للواحد كما أخبرنا بذلك أحد الركاب... ولما سألت صاحب هذا الطاكسي الذي ركبناه أبلغني بأن هناك بعض الطاكسيات لما قرب العيد وفي يوم العيد هناك من يركبونه ب 15درهم للواحد وهناك من يركبونه ب 20درهم،وهذا حرام وجشع من البعض....وببعض المخبزات بالقصر الكبير رغم مراقبتهم مؤخرا بعد كتابة المقال المذكور نجد ثمن الخبزة للسميدة البيضاء 250 سنتيم للواحدة ال زالت كما كانت رغم أن بمدينة طنجة الكبيرة في شارع الحرية ثمن الخبزة المذكورة ب 2درهم بل حتى في مخبزات أخرى بطنجة نفس الثمن،والحلويات ال زال ثمنها مرتفعا جدا أكثر من مدن سياحية وكبرى،بل بإحدى المخبزات رغم مراقبتهم لها،ما هو السر في هذا يا ترى؟! والعديد من السكان يشتكون لهذا األمر...وال زالوا يشتكـون لبعضهـم البعض،وخاصة عن ثمن السمك المرتفع جدا جدا. وعن بعض الحكايات التي عشتها عندما كنت أعمل بقسم الجوازات بعمالة تطوان وبكل األقسام مسؤوال بدائرة القصر الكبير (حاليا تسمى دائرة اللوكوس) إال قسم الشؤون العامة بها لما طالب مني أحد المسؤولين بهذه الدائرة لما أرسله إلي رئيس هذه الدائرة في الثمانينات من القرن الماضي ألترأس هذا القسم فقلت له سأعمل بأي قسم قد تطلبونه مني إال هذا القسم،وإذا ألزمتموني بالعمل فيه سوف أقدم إستقالتي،وهذا المسؤول قد توفي رحمة اهلل عليه،ولما كنت أعمل بعمالة تطوان في أبريل 1978حتى شهر أبريل 1979كان في عهد وزير الدولة في الداخلية الراحل إدريس البصري كان يقدم عندنا من هذه الوزارة التفتيش إلى العمالة بين الفينة واألخرى،وفي العام اآلنف الذكر جاءت تفتيشية لمراقبتنا ودخلوا عندي لقسم الجوازات ووجدوني أباشر عملي كالمعتاد، ،وكان العمل به كثيرا ألنه حتى القصر الكبير والعرائش ومناطق أخرى تابعة إلقليم تطوان،وكنت عندما أدخل للعمل في الثامنة والنصف تماما قال لي المفتشون عملك متوسط من باب تحفيزي للزيادة في العمل أكثر فأكثر،وكنت أدرس كل ملف جواز على حدة وأكتب ملخصا لكل واحد ليطلع عليه السيد العامل (كمال الكانوني)آنذاك ،ولما اشتغلت بدائرة اللوكوس بالقصر الكبير كانوا يقدمن عندنا مفتشون من العمالة مفاجئين لنا وعلى غرة ويفحصون معنا التنظيم وتحفيظ الملفات والمراسالت ،وأحيانا يطلبون منا شكايات وملفات قديمة ويستخبروننا بشأنها وهل نقدم إلى العمل في الوقت اإلداري المطلوب أم ال ويمكن إذا أخللنا بشيء يرجع راتبنا ودرجاتنا إلى القهقرى، ... كما أن مدينة القصر الكبير كان فيها األمان في الصيف والشتاء وفي مدن أخرى،والتخييم كان بالخيام كثيرا في شاطيء موالي بوسلهام في السبعينات والثمانينات بدون مقابل ثم أصبح من بعد التخييم ب 15درهم للخيمة،بحيث كثير من سكان مدينة القصر الكبير من الطبقة المتوسطة والفقيرة يخيمون به بخيماتهم وينشطون دون أن تسرق خيامهم وفي جو عائلي رائع،وشاطيء جميل، ،ولم يكن النشل والفساد والريع بهذه الحدة كما اآلن رغم التقدم الملحوظ ببالدنا خالل السنوات األخيرة ،ويتجلى ذلك من طرف إنشاء عديد من الطرق السيارة ومنشآت عديدة جديدة،لكن كان التوظيف كثيرا باإلدارات وغيرها من المؤسسات الخاصة التي لم تهيكل لحد اآلن منذ تلك الفترة .ولم يكن الفساد والنهب واإلختالسات مثل ماهو اآلن ،رغم أن السرقات لبعض المسؤولين بدأت الصحافة تنشر ذلك بكل وضوح، وشفافية لم تكن معهودة من قبل ،ولكن كما ذكرت وكتبت من قبل في أحد المقاالت بجريدة «الشمال »2000أن العالم والمناضل الفذ والمفكر العربي الشهير الجليل السوري عبد الرحمان الكواكبي والذي كان رجل نهضة وليس رجل ثورة عندما انتقل من بالده إلى مصر في أوائل القرن الماضي ونشر بها كتابين طبائع اإلستبداد ومصارع اإلستعباد وكتاب آخر بها «أم القرى» ومما كتبه في كتاب طبائع اإلستبداد طلب فيه بانه يجب على الملوك بهذه الدول أن يعملوا على مراقبة حكوماتهم لتستقر األحوال بهذه البلدان وتتقدم إلى أعلى عليين،وإذا لم يراقبوا حكوماتهم سوف لن تستقر هاته البالد،وستقع الفتن ال قدراهلل،ومما ذكر وهو يعمل خالل عقود من حياته لضرب اإلستبداد وعنده يعد خطوة أولى في سبيل النهضة ألية أمة،فاإلستبداد السياسي عنده مرتبط باإلستبداد الديني أو ناتج عن الجهل وله آثار تدمر حياة الشعوب في جوانبها االقتصادية والسياسية كلها،وفي دولة مصر الشقيقة التي نالت قسطا من الحرية آنذاك بتمردها وانفصالها عن تركيا . نتمنى مخلصين أن تظل المراقبة لإلدارات ولكل المؤسسات بالبالد وللمسؤولين الذين يخلون بواجبهم ويحاكمون ناهبي المال العام حتى يتحمل كل مسؤول مسؤوليته كما أن الكثير من سكان وطننا الحبيب يتمنون كذلك من كل أعماقهم أن يتم تحديد األثمان بالمغرب لكل المواد كما كان الشأن منذ عقود عديدة خلت بوطننا، حيث كانت من وزارة الداخلية ترسل أثمانها إلى األقسام االقتصادية باإلدارات التابعة لها ،وكان رجال السلطة يتتبعون ذلك بمناطقهم وقياداتهم ومدنهم قبل أن تتحرر األسعار وتعم الفوضى لألسف الشديد.
لعبة السودوكو ()414 أصل اللعبة
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها ؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 414
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 947ـ الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
الخزانة الرياضية : نجوم لم يشاركوا في المونديال (..)2 مالي تعجز عن مساعدة كانوتيه
تظل المشاركة في كأس العالم هي الحلم األكبر لدى جميع العبي كرة القدم ،وكما ابتسم الحظ لعدد من نجوم الساحرة المستديرة في خوض منافسات تلك المسابقة ،عجز نجوم آخرين عن تحقيق ذلك الحلم .ويستعرض« كووورة» في سلسلة مكونة من 30حلقة ،أبرز النجوم الذين لم يشاركوا في المونديال ،وتأتي الحلقة الثالثة عن النجم المالي فريدريك عمر كانوتيه .ويعد كانوتيه أحد أهم المهاجمين في القارة السمراء ،وخاض مسيرة حافلة في المالعب األوروبية مع عدة فرق في الدوريات اإلنجليزي والفرنسي واإلسباني ،ولكنه فشل في الوصول مع مالي إلى المونديال .بدأ المهاجم المالي مسيرته مع الكرة في نادي ليون بفرنسا ،وهي المدينة التي نشأ فيها ،حيث خاض أولى مشاركاته الرسمية مع الفريق في كأس اإلنترتوتو عام .1997تميز كانوتيه بالبنيان الجسدى القوي ،إذ كان يصل طوله إلى 193سم ،كما تمثلت خطورته كمهاجم في هدوئه الكبير أمام المرمى الذي كان يعطيه الفرصة إلنهاء الهجمات بشكل مميز .التفت نادي وست هام لموهبة كانوتيه مع ليون، ليقرر التعاقد معه عام 2000لمدة موسم واحد على سبيل االعارة، ولكنه تعرض النتقادات خالل ثالثة مواسم قضاها مع الهامرز بسبب طريقة لعبه الهادئة بعض الشيء ،والتي ال تناسب الدوري اإلنجليزي، لينتهى موسمه األخير بهبوط الفريق .وافق كانوتيه في صيف 2003 على االنتقال إلى الجار اللندني توتنهام ،حيث توسم الجمهور به خيرا بعدما أحرز هدف الفوز على ليدز يونايتد بعد 9دقائق من مشاركته في اللقاء ،ولكنه لم يجد فرصة كافية إلثبات امكانياته في ظل تواجد مهاجمين كبار مثل روبي كين وجيريمان ديفو .ضم إشبيلية كانوتيه عام 2005لتكون الفترة األكثر توهجا للنجم المالي ،وهو ما تزامن أيضا مع انطالقة صحوة النادي األندلسي ،ليساهم كانوتيه في الفوز ببطولتي كأس ملك إسبانيا ،باإلضافة للقبين للدوري األوروبي ،ولقب لكأس السوبر األوروبي وآخر للسوبر اإلسباني .حمل الالعب المعتزل عام 2013 الجنسية الفرنسية حيث شارك في 6مباريات مع منتخب الديوك تحت 21 سنة ،إلى أن استبعد من قائمة فرنسا في يورو 2000و 2004باإلضافة لمونديال ،2002ليقرر اللعب لبلده األم (مالي) بعد تغيير لوائح الفيفا عام .2004لم تكن المالي ذلك المنتخب الكبير في افريقيا ،فلم يسبق له وأن توج بلقب األمم األفريقية أو الوصول لنهائيات كأس العالم ،ومع أولى مشاركات كانوتيه في بطولة أمم أفريقيا ،والتي أقيمت في تونس عام ،2004استطاع أن يحرز 6أهداف ويصل بفريقه إلى نصف النهائي قبل الهزيمة باألربعة أمام المغرب .كان حلم الوصول للمونديال صعبا للغاية أمام كانوتيه ،نظرا لضعف القدرات الفنية لالعبي مالي في ذلك الوقت بالمقارنة مع كبار القارة األفريقية ،فمع أولى محاوالته في الصعود للمونديال ،حلت مالي في المركز الخامس في مجموعتها بالتصفيات لمونديال .2006قدم إشبيلية فرصة كبيرة لكانوتيه في أن يكون أحد سفراء أفريقيا في الليجا ،فقد توج بلقب أفضل العب في القارة السمراء عام 2007بعدما تفوق على اثنين من الالعبين الكبار مثل ديديه دروجبا ومايكل إيسيان نجمي تشيلسي وقتها .أتيحت الفرصة لنجم الفريق األندلسي في تصفيات أفريقيا المؤهلة لكأس العالم 2010حيث تصدر منتخب مالي مجموعته في الدور الثاني ،ولكنه جمع 9نقاط فقط خلف منتخب غانا صاحب الـ 13نقطة ،وفشل كانوتيه في الوصول للمونديال. اعتزل كانوتيه دوليا بعد االقصاء من دور المجموعات في أمم أفريقيا ،2010وعلق حذاءه نهائيا عام 2013مع فريق بيكين سينوبو جوان الصيني.
3
لم
يكن المنتخب الوطني محظوظا وهو ينهزم في أول امتحان له بروسيا أمام إيران بعدما كان مرشحا للفوز على األوراق ،وسيطر في المباراة وانهزم بهدف لبوحادوز ضد مرماه .وسيطر في مباراة البرتغال ولم نرى كريستيانو رونالدو الذي اختير أحسن العب في العالم سوى في لقطتين ،األولى سجل منها الهدف الوحيد في المباراة والثانية أهدر فيها فرصة سانحة للتسجيل .وواجه المنتخب المغربي البرتغال ومعه الحكم األمريكي الذي حرم المغرب من ضربتي جزاء وتساهل مه الالعبين البرتغاليين في إخراج البطاقات الصفراء في بعض األحيان .ولألسف أن ما وعدت به الفيفا قبل هذا المونديال من استعمال تقنية الفيديو التي استخدمت ألول مرة في هذه المنافسات ،واعتقدنا أنها ستعيد األمور إلى جادة الصواب بإنصاف الصغار ،تبين في نهاية المطاف أنها وجدت لدعم المنتخبات الكبرى ،و هي واحدة من أدوات التأثير على نتائج بعض المقابالت .وكان منتخبنا أكبر ضحايا الحرمان من تطبيق هذه التقنية أمام البرتغال .وكان على الحكم األمريكي اللجوء ( )VARللتأكد من بعض قراراته بدل طلب قميص رونالدو كما صرح بذلك الدولي المغربي نور الدين المرابط الذي اطلع على األمر وكشفه لوسائل اإلعالم.
أسئلة :
روبرت ليفاندوفسكي... رأس حربة المنتخب البولندي وأحد نجومه
تأهلت بولندا للدور ربع النهائي من كأس األمم األوروبية .2016كيف يمكن للمنتخب أن يستفيد من ذلك في روسيا، وما الذي تتوقعه على المستوى الشخصي في روسيا تصدرتَ قائمة الهدافين في التصفيات األوروبية برصيد 16هدفا؟ كأس العالم هي بالتأكيد البطولة الكروية األهم ،أهم بدرجة من كأس األمم األوروبية .كانت البطولة القارية بمثابة تجربة مهمة جداً بالنسبة لنا نظرا لكوننا تعرّفنا على أجواء بطولة بهذه األهمية .خضنا البطولة بجوارحنا ونعرف ما تنطوي عليه، وهو ما يجب أن يكون عامال مساعدا لنا .إال أن المكان األهم بالطبع ،هو أرض الملعب .وإن كنا راغبين فع ً ال أن نحقق إنجازا هنا ،يجب أن نقدم أداءا أفضل مما كان عليه األمر في فرنسا. وعلى المستوى الشخصي ،أود أن أقدم أداءا كرويا جيدا .أتطلع لمساعدة فريقي بأفضل طريقة ممكنة ،عبر جهودي الفردية وتسديداتي .وكمنتخب ،نريد أن نمضي في المنافسة ،وأنا على دراية أن أمامي مهمة يجب أن أن ّفذها. هل هناك أي فارق على مستوى اإلستعدادات الشخصية أو ما ينتابك من مشاعر بين كأس األمم األوروبية 2016وروسيا ،2018وليفاندوفسكي هو حالياً في مزاج تهديفي ناري؟ أعتقد أن الموسم الماضي كان مختلفا عن ذلك الذي سبق نهائيات األمم األوروبية .2016لعبت في موسم 2017/2018 مباريات أقل ،وهو ما يعني أني أقل تعبا .وآمل أن ينعكس هذا اإلنتعاش في كأس العالم .كما أن اإلستعدادات لهذه البطولة تم تعديلها بحيث تالئم احتياجات كل العب بمفرده .بالنسبة للمزاج التهديفي ،سنرى .المباريات الودية ليست مهمة جدا .اللحظة
خبـر دولـي
المهمة حانت اآلن .أريد أن يكون تعطشي لألهداف أكبر وأكبر. وبطبيعة الحال ،أتأمل أن أقتنص األهداف في المسرح الكروي األكبر ،كأس العالم.
فاز في الماضي أحد الالعبين البولنديين بجائزة الحذاء الذهبي في كأس العالم ،جرزيجورز التو عام .1974هل تحلم بتكرار ذلك الحلم .وما هي ذكرياتك من كأس العالم كمشجع؟
سأحاول أن أكون واقعيا في هذا الشأن .الفريق برمته على دراية بأني سأخضع لرقابة لصيقة من قبل مدافعي الخصم ،كما كان عليه األمر في فرنسا ،2016ونحن نحضر أنفسنا لذلك بالفعل .ولذلك فإني ال أعرف عدد الفرص الجيدة التي سأحظى بها .لكن عندما أحظى برقابة مضاعفة ويتم ارتكاب أخطاء بحقي ،فإن هذا يفتح مجا ًال أمام زمالئي ،ونتطلع الستغالل هذا السيناريو .وفي حال نجح العب آخر بالتهديف لصالحنا ،فإن ذلك سيكون أمرا عظيما .ال يتوجب أن أكون أنا الهداف دائماً.
أما بالنسبة لذكرياتي من كأس العالم كمشجع ،فأولى ذكرياتي هي من نسخة 1998مع البرازيل وفرنسا ،كانت منتخبات عظيمة .كنت فتى صغيرا وأحببت تلك البطولة جدا. ومن ثم نسخة 2002بطبيعة الحالة مع مشاركة بولندا .كنت أعود من المدرسة في توقيت أبكر من المعتاد ،وأغيب عن آخر حصتين ألن المباريات كانت تجري في وقت مبكر نتيجة الفارق الزمني .تمنيت الحظ للمنتخب البولندي وكنت سعيدا جدا بمشاركة بولندا في هذه البطولة الرائعة .ال أزال أتذكر تلك البطولة جيدا ،وها أنا هنا اآلن.
مدرب سويسرا ينتقد تشاكا وشاكيري
انتقد فالديمير بيتكوفيتش ،مدرب منتخب سويسرا ،طريقة احتفال العبيه، جرانيت تشاكا وشيردان شاكيري ،عندما سجال هدفي الفوز على صربيا (،)2-1 يوم الجمعة ،في إطار المجموعة الخامسة لكأس العالم .وكان شاكيري وتشاكا، اللذان ينحدران من كوسوفو المنفصلة عن صربيا ،قد لوحا بعالمة النسر ،في إشارة تأييد لدولة ألبانيا ،التي يتوسط علمها نسر أسود .وعن ذلك ،قال بيتكوفيتش، في تصريحات أبرزتها صحيفة( ليكيب) الفرنسية« :يجب الفصل بين الرياضة والسياسة ،من المهم أن يبقى الالعب بعيدا عن السياسة ،نحن هنا من أجل تبادل الخبرات والمشاعر اإليجابية ،وكذلك إسعاد الجماهير» .وأضاف« :لقد شاهد الجميع ما حدث ،لكن ينبغي علينا جميعا ،سواء داخل الملعب أو خارجه ،االبتعاد تماما عن السياسة ،والتركيز فقط في كرة القدم ،تلك اللعبة الجميلة التي تجمع الشعوب». وحول ذات األمر ،علق شاكيري« :ال أريد الحديث عن ذلك ،فكرة القدم تخرج ما في داخل الالعب من مشاعر» .وتابع« :ما حدث نابع من العاطفة ،ألنني كنت سعيدا للغاية بإحراز هدف الفوز ،وال أعتقد أنه ينبغي التطرق ألمور أخرى».
العدد 947
الشمال الرياضي
اتحاد طنجة يعيد نجدي للبطولة ويتعاقد مع خمسة العبين ومهاجم إسباني في الطريق تحضيرا للموسم الرياضي الجديد، الذي يعقب اإلنجاز التاريخي الذي حققه اتحاد طنجة بإحراز أو لقب في مشواره الرياضي بظفره بالنسخة السادسة من البطولة االحترافية ،انطلق الفريق في تعزيز ترسانته البشرية لمواجهة موسم لن يكون سهال وهو ينافس على ثالث واجهات ،ودشن انتداباته بصفة رسمية بالتوقيع مع الالعب التونسي، حمزة الجالصي ( 27عاما) ،يشغل مركز وسط ميدان ،قدم من النادي البنزرتي الذي خاض معه خالل الموسم الماضي 24مباراة ،وسجل معه سبعة أهداف. وخاض تجربة بمجموعة من األندية التونسية ،أبرزها ،جندوبة الرياضية، األولمبي الباجي و الملعب القابسي. كما شارك مع المنتخب التونسي في تصفيات كأس العالم روسيا ،2018ووقع عقدا يمتد لثالثة مواسم .ووقع الفريق لعمر الداهري( 27عاما) ،عقدا يمتد كذلك لثالث سنوات، قادما من إف سي إسكلستونا السويدي ،ويشغل مركزي جناح هجومي ومهاجم أوسط ،ولعب لعدة أندية سويدية في القسم األول ،وخوض أول تجربة بالدوري المغربي. وكان ثالث للفريق ،المدافع االيفواري جوزي موهي (27 سنة) ،الذي وقع لسنة على سبيل اإلعارة لمدة سنة على سبيل اإلعارة الخريطيات القطري مع إمكانية شراء عقده في السنوات المقبلة .وسبق له حمل قميص كالوم ستار الغيني والبنزرتي التونسي .ويعتبر هذا الخيار اضطراريا بعد إصابة مدافع الفريق ،اإلفواري ديديي بيبي خالل الموسم الماضي وخضع لعملية جراحية ستؤخر عودته للميادين إلى ما بعد يناير المقبل .ومن االنتدابات المفائجة التحاد طنجة ،استعادة الالعب عمر نجدي للبطولة المغربية بعد تجربة بالدوري المصري مع المقاصة ونادي بتروجيت ووقع عقدا لموسم واحد ،وهو رابع انتداب للفريق هذا الموسم. وكان الالعب عبد الكبير الوادي ( 25سنة) خامس انتداب بعد توقيعه عقدا يمتد لثالث سنوات بعدما حمل قميص وداد فاس ،الرجاء والجيش الملكي .وأكد مصدر مقرب
للفريق قرب التوقيع للمهاجم إسباني، سلفا تشامورو ،وهو مهاجم لعب في الموسم الماضي لنادي لوغرونييس، أحد أندية القسم الثاني باء في الدوري اإلسباني .كما لعب لعدة أندية إسبانية بنفس الدرجة ،ضمنها الفريق الرديف لبرشلونة ،ولعب كذلك بالدوري البرتغالي .ومن المنتظر أن يعقد الفريق صفقات أخرى خالل األيام المقبلة ،عكس ما صرح به عبد الحميد أبرشان ،رئيس الفريق الذي أكد أن انتدابات فريقه لن تتجاوز ستة العبين هذا الموسم ،وأكد أن فريقه يتوفر حاليا على تركيبة كافية لمجاراة الموسم المقبل .وأعلن الفريق أول المغادرين بفسخ عقد البرازيلي، هوكو ألمييد بالتراضي ،بعد تعرضه لإلصابة في المباراة التي أحرز خاللها البطولة أمام المغرب التطواني .وستبعده عن المالعب لمدة طويلة .كما أعلن الفريق تسريح نجمه ،أحمد حمودان لنادي الرائد السعودي لموسم واحد على سبيل اإلعارة ،بعد تمرد الالعب الذي رفض مواصلة اللعب بالبطولة المغربية رغم تلقيه عدة عروض ،إال اتحاد طنجة يرفض تسريح الالعب بشكل نهائي بسعر يقل عن 800مليون .وأكد مصدر مقرب من الفريق أن مبلغ االنتقال إلى الفريق السعودي استفاد منه حمودان مكافأة له على الخدمات التي قدمها للفريق في السنوات الماضية .وكان اتحاد طنجة قريب من التوقيع مع الالعب المغربي ،الهولندي داوود بوسبيبة القادم فريق غازي عنتاب ،أحد أندية الدرجة الثانية بالدوري التركي، قبل أن يتراجع في آخر لحظة بعد اكتشاف عدم جاهزية الالعب وتعرضه إلصابات متكررة ،ولم يشارك مع فريقه طيلة الموسم ألكثر من 42دقيقة بعدما دخل احتياطيا في مبارتين .ووقع الالعب لحسنية أكادير .كما دخل اتحاد طنجة في مفاوضات مع العبه السابق عبد الغني معاوي ،إال أن المطالب المالية لالعب أوقفت المفاوضات بعدما رفض التنازل عن مبلغ 280مليون مقابل حمل قميص الفريق الطنجاوي من جديد.
سلة إتحاد طنجة تستعد إلطالق برامجها الصيفية الختتام موسمها الرياضي ()2018/ 2017 في تقرير له بعد نهاية الموسم واستعداداته إلطالق برامجه الصيفية ،تحدث اتحاد طنجة لكرة السلة عن أبرز المحطات والمعاناة التي عاشها الفريق .وضمن المعانات التي تضمنها التقرير معانات الفريق مع المجالس المنتخبة التي تنصلت من مسؤوليتها لدعم برامجه ،وخصوصا مجلس الجماعة الحضرية لطنجة .يقول التقرير»منذ توليه المسؤولية وهو يسعى إلى تدميرنا باستعماله كل األساليب الدنيئة ،وجعل فريقنا يتأثر من ما يعانيه من عجز مالي دون االكثرات مما قد يعصف بكل ما تم بناءه من من طرف شرفاء هذه المدينة .لكن ،والحمد هلل ،بعزيمة الرجال وطموح الغيورين والمتعاطفين والمتعاونين والشركاء، وبتشجيع ومواكبة من مختلف وسائل اإلعالم بالمدينة، أسدلنا الستار على موسمنا الرياضي بسالم ،على مستوى مواكبة فرقنا الكبرى إناثا وذكورا وتأمين مشاركتهم في البطولة الوطنية وكاس العرش ،وتخطينا كل العقبات وواجهنا كل الحروبات والضربات التي في نهاية المطاف لم تزيدنا إال تحديا وإصرارا على مواصلة مسيرتنا الناجحة بكل المقاييس وعلى جميع الواجهات ،رياضيا وتربويا .. اجتماعيا وتأكيد اهتمامنا كذلك بكل الفئات العمرية إناثا وذكورا ،ناهيكم عن إلتزامنا بتنزيل مخططنا االستراتيجي والعمل على تفعيله على أرض الواقع» .وبعد حديثه عن إنجازات فرقه بمختلف الفئات ،والعمل القاعدي الذي يعد من أولوياته ،وبرامجه أكد التقرير استمرار أنشطة الجمعية وسيكون ختامها« ،موسمنا الرياضي سنختمه كالعادة بتنظيم النسخة الدولية الخامسة لمهرجان طنجة الكبرى الدولي للميني باسكيط ،والذي أصبح يحسب من بين أبرز المهرجانات الدولية .ثم سنعمل بعده على
تنظيم النسخة الثانية من»المخيم الصيفي الموضوعاتي لكرة السلة لصيف ،»2018وهي البرامج التي انبثقت من رحم برامج المبادرة الوطنية للتنمية البشرية بوالية طنجة وتنظم بشراكة بين جمعيتنا «االتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة» والمديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة بطنجة -تطوان – الحسيمة ،ونغتنمها مناسبة لنتقدم بالشكر الجزيل ونحيي بحرارة كل من يساهم معنا في إنجاح وتنزيل برامجنا الرياضية واالجتماعية الهادفة، التي تبقى ملكا لمدينة طنجة الكبرى ،التي عرفت صحوة تنموية كبيرة منذ إطالق مشاريع طنجة الكبرى من طرف ملكنا المفدى ،الرياضي األول ،صاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وأيده ،والتي يسهر على تنفيذها والي الجهة ،السيد محمد اليعقوبي ،الذي نسال اهلل له التوفيق والنجاح في كل المهام الموكولة إليه ،خدمة لوطننا الغالي في ظل السياسة الحكيمة والرشيدة لصاحب الجاللة الملك محمد السادس حفظه اهلل ونصره» .وختم الفريق تقريره برسالة موجهة»نؤكد أن جمعيتنا بجميع مكوناتها ،رغم كل ما نعانيه من حيف وظلم وتلفيق وبهتان وحروبات خفية ،التي نعتبرها من ضرائب النجاح ،واعون كل الوعي أننا أزعجنا الكثير بتواجدنا ميدانيا في كل المحطات والمناسبات ووصولنا كذالك لمختلف األحياء ،ونعلن لكل من يتضايق من أي عمل نبيل ،راقي وهادف ،بعيد عن البحث عن المصالح الذاتية ،أو األهداف السياسية ،أننان سنظل أوفياء لبرامجنا ،سنبقى سعداء لخدمة مجتمعنا المدني ،مستمرين في إدخال البهجة والسرور في نفوس ناشئتنا ،سنظل فخورين بخدمتكم وإسعادكم ،كلنا إتحاد طنجة لكرة السلة ،كلنا طنجة الكبرى».
المنتخب الوطني القل من 20سنة يتعادل مع إيطاليا في دورة البحر األبيض المتوسط تعادل المنتخب الوطني ألقل من 20سنة ،بنتيجة هدفين لمثلهما، في المباراة التي جمعته يوم الجمعة 22يونيو 2018بالمنتخب اإليطالي. وتدخل هذه المباراة في إطار منافسات النسخة الثامنة عشر لأللعاب البحر األبيض المتوسط ،التي تستضيفها مدينة طراغونة اإلسبانية ،في الفترة المتراوحة ما بين 22يونيو وفاتح يوليوز .2017وسجل الهدف األول للمنتخب الوطني ألقل من 20سنة في هذه المباراة ،الالعب أشرف راغيب في الدقيقة ،18بينما وقع الهدف الثاني الالعب عز الدين أوناحي في الدقيقة .68
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
19
أخبار
المـــونديـال نيجيريا تشعل مجموعة األرجنتين بالفوز على أيسلندا حقق المنتخب النيجيري فوزا ثمينا على نظيره األيسلندي بثنائية نظيفة، في الجولة الثانية من دور المجموعات ضمن منافسات المجموعة الرابعة ببطولة كأس العالم المقامة في روسيا .ويدين المنتخب النيجيري لهذا الفوز إلى ثنائية المهاجم الرائع أحمد موسى في الدقيقتين 49و 74من زمن اللقاء .ورفع المنتخب النيجيري بهذا االنتصار رصيده إلى 3نقاط في وصافة المجموعة ،خلف المنتخب الكرواتي صاحب الصدارة برصيد 6نقاط والفائز على األرجنتين .3-0وأصبحت حظوظ المنتخب النيجيري كبيرة في العبور لدور الـ 16إذا تغلب على المنتخب األرجنتيني في الجولة المقبلة أو تعادل مع زمالء ليونيل ميسي ،في حالة خسارة المنتخب األيسلندي من كرواتيا. vvvvvv
مدرب صربيا يتوعد البرازيل قال مالدين كرستاييتش ،المدير الفني لمنتخب صربيا ،يوم الجمعة ،إن فريقه سيبذل أقصى ما لديه ،في المباراة المقبلة أمام البرازيل ،من أجل التأهل لدور الـ ،16في مونديال .2018وخالل تصريحات للموقع الرسمي للفيفا ،عقب الهزيمة أمام سويسرا ( ،)2-1قال كرستاييتش« :بالطبع انزعجنا من تعادل سويسرا ،كنا متساويين معهم ،ربما كان لديهم نسبة استحواذ أكثر ،لكن عندما كانت النتيجة ،1-1استبدلنا العب وسط دفاعي بآخر للوسط المهاجم» .وأضاف« :لسوء الحظ ،استقبلنا هد ًفا في الدقيقة ،90لكن هذه هي كرة القدم ،لم نقم بتحويل بعض الفرص ألهداف ..لكني واثق أن الالعبين قدموا كل ما لديهم» .وعن مواجهة السيليساو المرتقبة ،أجاب« :منذ اليوم األول إلجراء القرعة ،اعتقد الكثيرون أن البرازيل هي المرشحة لتصدر المجموعة ،والفوز بكأس العالم ..ا َالن نحتاج لالنتصار فقط على البرازيل». وواصل المدرب« :سنحاول التركيز وتقديم كل ما لدينا ..ال شيء مستحيل في كرة القدم ،نحترم البرازيل لكن سنستعد لمواجهتها ،ولن يكون األمر سهال بالنسبة لهم» .وتحتل صربيا المركز الثالث ،في المجموعة الخامسة ،برصيد 3نقاط ،خلف البرازيل المتصدرة وسويسرا الوصيفة ( 4نقاط). vvvvvv
كاباييرو يتعرض لهجوم شرس بعد خطأ كرواتيا تعرض ويلي كاباييرو ،حارس مرمى منتخب األرجنتين ،لهجوم شرس على مواقع التواصل االجتماعي ،بعد أن كان من أبرز أسباب خسارة التانجو ،يوم الخميس ،أمام كرواتيا ،في مباراة الجولة الثانية من دور المجموعات ضمن منافسات المجموعة الرابعة بكأس العالم .وكان كاباييرو أخطأ في الهدف األول لكرواتيا ،وذلك عندما أهدى الكرة إلى المهاجم أنتي ريبيتش الذي افتتح التسجيل للفريق المنافس .وقالت صحيفة« ذا صن» البريطانية ،إن ويلي كاباييرو صاحب الـ 36عامًا ،وحارس مرمى تشيلسي اإلنجليزي حاليًا، تعرض لهجوم شرس من رواد مواقع التواصل االجتماعي ،خالل التعليقات التي تمت كتابتها على صورة سبق أن نشرها على موقع «إنستجرام» مع زوجته وطفلتيه .كما تمنى بعض المشجعين خالل التعليقات على الصورة أن تصاب عائلته بمرض خطير .وما يزال المنتخب األرجنتيني يملك أملاً في التأهل ،وذلك في حالة الفوز على نيجيريا في المباراة الثالثة واألخيرة من دور المجموعات ،بشرط عدم فوز أيسلندا على كرواتيا. vvvvvv
تصريحات بن عطية توجه أصابع االتهام لحاجي خلفت تصريحات قائد منتخب المغرب ،المهدي بن عطية ،بعد الهزيمة أمام البرتغال ( ،)1-0ردود أفعال قوية .وكان بن عطية قد وجه انتقادات، لبعض المقربين من منتخب المغرب ،معتبرًا أنهم أساءوا معاملة الالعبين، بعد الخسارة أمام إيران ( ،)1-0موضحًا أنه ال يقصد اتحاد الكرة ،أو وسائل اإلعالم .وفي هذا الصدد ،ذكرت مصادر لـ»كووورة» أن مصطفى حاجي، مساعد المدرب ،هو المقصود بهذه التصريحات .وكانت عالقة حاجي بالالعبين قد ساءت كثيرا ،بعد مباراة إيران ،كما دخل في نقاش مع المدرب، هيرفي رينارد ،بخصوص بعض التغييرات والخطة .ولم يصدر أي رد فعل من الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،التي حاولت اإلبقاء على هدوء معسكر األسود ،حتى نهاية المونديال.
األخيرة
الثالثاء 26يونيو �إلى 02يوليوز 2018
العدد 947
حتت الرعاية ال�سامية ل�صاحب اجلاللة امللك حممد ال�ساد�س ن�رصه اهلل
موسم أصيلة الثقافي الدولي في دورته 40
�إفريقيا �ضيف �شرف طابع بريدي خاص بالموسم من 29يونيو إلى 20يوليوز 2018
على شعار «الثقافة من أجل التنمية» رفع الوزير والسفير األستاذ محمد بن عيسى ،أعمدة الموسم الثقافي الدولي ألصيلة ،في العام ،1978هذا الموسم الذي بدأ صغيرا وكبر مع مرور الوقت ،لتكبر معه مدينة أصيلة التي احتضنه شعبها المثقف ،المتحضر ،وتكبر معه أيضا طموحات رواده ،ويتحول إلى فضاء عالمي للحوار والتواصل بين الثقافات واألجيال واألجناس ،ومنبرا تنطلق منه دعوات المفكرين والمثقفين والعلماء والحكماء والسياسيين وأصحاب القرار ،من مختلف بلدان العالم ،إلى خلق مناخ دولي جديد يزهر فيه الفكر والثقافة وتزدهر فيه الحركات اإلنسانية الداعية إلى السلم والسالم واألمن والتعايش في العالم. ومن على سنوات الموسم الذي يحتفل بعيده األربعين ،هذا العام، يقف األستاذ محمد بنعيسى ليتذكر أسرار المغامرة التي انطلق بها منذ أربعين سنة ،بال زاد وال عتاد ،إال من الثقة بالنفس واإليمان بأن كل عمل ثابت وجدي وهادف ،البد وأن يصل إلى القلوب وأن تجتمع حوله اإلرادات الطيبة لتيسير الظروف أما مسيرته لخير اإلنسان ،حيثما وجد ،ولخير البشرية جمعاء. لقد كان موسم أصيلة مبادرة تقدمية جريئة ،اتخذها األستاذ محمد بن عيسى ورفاقه ،في وقت لم يكن من السهل إثارة مثل هذه المواضيع في المغرب بسبب التوجس الذي كان قائما من كل المبادرات التي تخرج عن «المعتاد» ،خاصة في كل ما يتصل بمجاالت الفكر والثقافة واإلبداع ،والدعوة إلى نشر الوعي بالحق في الرأي والتعبير عنه بكامل الحرية .ويذكر األستاذ محمد بن عيسى أن جاللة الملك الحسن الثاني نور اهلل ضريحه ،سأله ذات يوم عن حال موسم أصيلة والموسم في بدايته ،وبعد رد صاحب الموسم ،قال جاللته رحمه اهلل « :دع أصيلة تكون مثل حديقة «هايدبارك» اإلنجليزية ،واترك الناس في أصيلة يعبرون عما في قلوبهم» .جاللته أعطى بعد ذلك تعليماته لمن يجب ،لكي ال توضع أي عراقل في وجه الشخصيات التي يستدعيها بن عيسى للموسم ،مهما كانت اقتناعاتهم السياسية. وعلى مر السنون ،توسع موسم أصيلة الثقافي ليرقى إلى مصاف المواسم الثقافية الدولية ،ويتسع ليشمل مجاالت اجتماعية وبيئية وفنية وتجهيزية بالنسبة لبنية الموسم وللمدينة التي تحتضنه ،التي استفادت من العديد من التجهيزات البنيوية ومنها مكتبة األمير بندر بن سلطان وقصر الريسوني ومركز الحسن الثاني للملتقيات الدولية، وصيانة مآثر دينية وتاريخية متعددة ،ومركب رياضي بمواصفات دولية ومتاحف تضم أعمال الفنانين المشاركين وحدائق منها ما يرمز إلى شخصيات وطنية وعالمية حضرت إلى أصيلة وشاركت في موسمها الثقافي الدولي. يقول األستاذ محمد بن عيسى « إن أصيلة مشروع عمر ،عمر جيلي وعمر الجيل القادم .ما تحقق هو رهان الجيل الجديد في المغرب الجديد ،في عهد جاللة الملك محمد السادس نصره اهلل
ندوة :االندماج اإلفريقي :أين العطب؟
مكتبة األمير بندر بن سلطان ومركز الحسن الثاني للملتقيات الدولية من الجمعة 29يونيه إلى األحد 1يوليوز 2018 المنسق :الدكتور خالد السكراوي (المغرب) أستاذ باحث في معهد الدراسات اإلفريقية الرباط كانت فكرة التكامل اإلقليمي في إفريقيا ،وما تزال ،هدفاً أ سمى يصبو إليه جميع مواطني القارة تقريبا وعددٌ من الساسة والمفكرين. كما كان هذا المبتغى حلماً كبيراً راود األسالف المؤ سسين وكبار القوميين األفارقة .وقد أسفر هذا المسعى عن إن شاء منظمة الوحدة اإلفريقية عام 1963وغيرها من المؤسسات اإلقليمية ودون اإلقليمية ،وهي مؤسسات رأت النور على يد هيئات إفريقية أو دولية. وانبثقت عنها هيئات معترف بها من قِبَل االتحاد اإلفريقي تشمل ما يلي: الهيئة الحكومية الدولية المعنية بالتنمية ،مجموعة شرق إفريقيا ،تجمُّع المحيط الهندي ،تجمُّع دول الساحل والصحراء، والمجموعة االقتصادية لدول غرب إفريقيا ،الجماعة االقتصادية لدول و سط إفريقيا ،الجماعة االقتصادية والنقدية لوسط إفريقيا ،الجماعة اإلنمائية للجنوب اإلفريقي ،السوق المشتركة لشرق إفريقيا والجنوب اإلفريقي ،اتحاد المغرب العربي ،االتحاد االقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا. إال أنه على الرغم مما َّ تحقق من إنجازات عديدة وما اعتمل على ساحة القارة من تطورات ،وبرغم األمل العريض الذي َّ ولده إنشاء َّ اإلفريقي،فإن عملية التكامل ما زالت تواجه جملة من التحديات االتحاد والعقبات واالختالالت. وهكذا تقتضي التقييمات والتشخيصات التي أُنجزت بشأن التكامل في إفريقيا ،في المقام األول ،أن ننخرط في عملية تفكير وتدبر و إعادة نظر تاريخية في مجموع عمليات التكامل التي بوشرت في القارة منذ االستقالل حتى اليوم ،من أجل فهم وتحديد مواطن القوة والضعف في كل هذه التجارب .ذلك َّ أن مقاربات أكثر نوعية ترصد إن هذه العملية برمَّتها لم ِّ نتائج مثيرة للجزع والقلق ،من حيث َّ تحقق إال جزءاً ضئي ً ال من حلم االتحاد القاري ،سواء عن طريق عمليات التكامل االقتصادي التي تواجه صعوبات جمة في إقامة أ سواق إقليمية أو شبه
إقليمية فعلية ،أو في مجال إقامة اتحادات وفضاءات سيا سية مشتركة قادرة على تحويل الحلم إلى حقيقة واقعة. و بسبب اإلخفاقات أو االختالالت المفتر ضة ،ثمة ضرورة ملحّة بذل المزيد من الجهود واالنخراط في عمليات تفكير متجددة ،مع اال ستعانة بنماذج وقضايا خا صة بالقارة من أجل بعث الروح في المجموعات االقتصادية اإلقليمية في سبيل تحقيق مزيد من التكامل والتقارب. د .خالد السكراوي محاور الندوة: *اإلى جانب التشخيصات المنجزة ،ما هي النماذج والمنهجيات والمقاربات الجديدة الالزمة لتحقيق تكامل إفريقي أاضل؟ *سبل تجاوز االختالالت القائمة :الحلول والوسائل. *ما دور الثقافات والحضارات اإلفريقية في انبثاق إفريقيا موحدة؟ ---------------------------يشارك في مناقشة موضوع « االندماج اإلفريقي :أين العطب ؟» أساتذة جامعيون وباحثون ووزراء ،وسفراء وخبراء أفارقة ودوليون، وصحافيون ،ومديرو مؤسسات دولية ورجال أعمال ومسؤولو ن عن مؤسسات اقتصادية إفريقية ودولية ومنتديات إفريقية لألمن والتنمية ،وكتاب وشعراء أفارقة ،من المغرب ،وغانا ،والرأس األخضر، وساحل العاج ،والسنغال ،ومالي ،ومصر ،وإفريقيا الوسطى ،وجنوب افريقيا ،والكاميرون ،وموريتانيا ،ونيجيريا ،وبوركينا فاسو ،وكينيا، وفرنسا وإسبانيا. ________________ جوائز موسم أصيلة الثقافي الدولي 2018 جائزة أوتامسي للشعر اإلفريقي جائزة دورية محكمة ،يتقدم إليها األفراد ،وترشح لها الهيئات واالتحادات ،يمنحها المنتدى الثقافي العربي-اإلفريقي الالتينو- اأمريكي (منتدى أصيلة) قيمتها عشرة آالف دوالر اأمريكي أو ما يعادلها وتمنح لصاحب موهبة واعدة أثبت حضوره المتميز ،بما نشره من إنتاج ينطوي على قيمة فنية عالية ،في ديوان أو أكثر يفتح أفقا جديدا للذائقة الشعرية ويساهم في تعميق الوعي بالشعر وأهميته في الحياة. فاز بالجائزة الشاعر السنيغالي أمادو لمين سال وهو أحد كبار الشعراء األفارقة الفرنكوفونيين المعاصرين .قال الرئيس السنغالي الراحل ليوبولد سيدارسنغور في وصفه «إنه الشاعر األكثر موهبة من شعراء جيله». أمادو لمين سال هو المؤسس للدار األفريقية للشعر ،وقد ترجمت قصائده إلى عدة لغات ..ومازال أمادو يكتب قصائده التي أصبحت جزءا من برنامج الدراسات الجامعية في العالم ،كما أن كتاباته كانت موضوع عدد من أطروحات درجة الدكتوراه. موسم أصيلة الثقافي الدولي يمنح كذلك جائزتين أدبيتين، للشعر والرواية :جائزة بلند الحيدري للشعراء العرب ،فاز بها ،في دورتها السابعة ،وبإجاع أعضاء لجنة التحكيم ،الروائي المغربي أحمد المديني. --------------------------------المؤتمر الدولي الثاني للموسيقى 6 - 5يوليوز 2018 رئيس المؤتمر :شريف الخزندار -فرنسا نظمت سنة 2007مؤسسة منتدى أصيلة ودار ثقافات العالم بفرنسا مؤتمر «الموسيقى في عالم اإلسالم» بمشاؤكة خمسين متخصصا في الموسيقى عبر العالم .وتتعاون ،من جديد مؤسسة موسم أصيلة ودار ثقافات العالم في تنظيم المؤتمر الثاني من أجل الحفاظ على موسيقى األجيال المقبلة. ويتمحور المؤتمر على مدي يومين ،حول إشكالية الحفاظ على الموسيقى وانتقالها في عالم اإلسالم ،ودراسة الوصالت الموسيقية الحميمية واليومية وإشكاليات األساليب الموسيقية واإلبداع في ظروف الهجرة واللجوء. المشاركون من المغرب واإلمارات العربية المتحدة ،والجزائر، وبريطانيا العظمى ،وفرنسا ،وسوريا ،وأوزباكستان، ولبنان ،وتونس ،واليمن ،والصين ،وألمانيا، ومصر ،وإسبانيا، ---------------------------تقديم كتاب « 40سنة في أصيلة» 9يوليوز 2018 وتتميز هذه الدورة كذلك بتقديم كتاب «أربعون سنة في أصيلة» أصدرته هيئة البحرين للثقافة واآلثار في مملكة البحرين ،كتاب يؤرخ للحضور اإلبداعي لمجموعة من الفنانات والفنانين التشكيليين البحرينيين الذين شاركوا في مشاغل موسم أصيلة الثقافي الدولي ،خالل 40سنة.
ندوة :المواطنة في الميثاق الوطني للبحرين 10يوليوز 2018 وسيعقب تقديم هذا الكتاب ،تنظيم ندوة حول «المواطنة في الميثاق الوطني للبحرين» بمكتبة األمير بندر بن سلطان ،بمشاركة سفراء وأساتذة وموظفين سامين بالبالط الملكي ،وكتاب من البحرين فضال عن أساتذة جامعيين وباحثين وخبراء من المغرب. مأزق الوضع العربي الراهن :الممكنات واآلفاق وستشهد جامعة المعتمد بن عباد الصيفية تنظيم ندوة أخرى بمكتبة األمير بندر بن سلطان ،حول «مأزق الوضع العربي الراهن: الممكنات واآلفاق» .وستتناول الندوة المحاور التالية: *حراك الشارع والمأزق العربي الراهن *األنظمة االستبدادية والتحول الديمقراتطي المعاق *مصاعب العبور من المأزق إلى االنفراج بمشاركة أكادميين وخبراء وأساتدة جامعيين وإعالميين ودبلوماسيين من السعودية واإلمارات العربية المتحدة ،وقطر، وفلسطين ،والمغرب ،والبحرين ،وموريتانيا ،وتونس ،ولبنان والعراق واألردن ،والكويت ،ومصر ،وتونس ،واليمن. الفكر الديني الحاضن لإلرهاب المرجعية وسبل المواجهة كما ستحتضن مكتبة األمير بندر بن سلطان ،يومي 17و 18يوليوز ندوة حول موضووع :الفكر الديني الحاضن لإلرهاب :المرجعية وسبل المواجهة ،بمشاركة خبراء وأكاديميين من المغرب والكويت والعراق والسعودية ،وإيران ،ومصر والجزائر والبحرين ،ولبنان ،وليبيا ،وتونس، وموريتانيا ،وسوريا ،والسودان ،وفلسطين ،وإيطاليا. منطلق هذه الندوة هو الخروج من ثنائية ربط ظاهرة اإلرهاب بطبيعة الدين اإلسالمي كما هو شائع في أدبيات اإلسالموفوبيا أو ما ينسب لدور العوامل الثقافية في تفسير موجة اإلرهاب المدمر التي عرفتها بعض المجتمعات اإلسالمية وبقية العالم ،وذلك عبر المحاور التالية: تحوالت الخطاب الديني المعاصر االنتقال من نموذج السلفيات التجديدية إلى أنماط سلفيات متشددة بروز رواسب من ثقافة الكراهية والتعصب والعنف في الثقافة الدينية المشتركة القوالب الحاضنة لإلرهاب. بريد المغرب يصدر طابعا بريديا تخليدا للدورة األربعين للموسم الثقافي الدولي ألصيلة تصدر مجموعة بريد المغرب بشراكة مع مؤسسة مو سم أصيلة طابعا بريديا خاصا يخلد الدورة األربعين للموسم الثقافي الدولي ألصيلة ،وذلك يوم الجمعة 29يونيو . 2018 وتو ضح اللوحة المستنسخة على هذا الطابع البريدي الخا ص عمل الفنانة مليكة أكزناي وهي فنانة تشكيلية و أول امر أة «رئيس حفار» في المغرب. ويأتي هذا اإل صدار ليثري مجموعة الطوابع البريدية المخصصة للمهرجانات والفنون الشعبية والموسيقى باإل ضافة إلى عينة الطوابع البريدية المخصصة للفنانين التشكيليين المغاربة واألجانب. ويشمل برنامج الموسم هذه السنة أيضا تنظيم مشاغل التعبير األدبي وكتابة الطفل ،والفنون التشكيلية والكتابة ،والصباغة على الجداريات « جداريات موسم ،40ومشاغل الحفر والصباغة ومواهب الموسم. أما خيمة اإلبداع فستحتفي هذه السنة بالمؤرخ العميد األستاذ محمد القبلي. ويسعدنا أن نضم صوتنا ألصوات الماليين من المغاربة والعرب والمتعاطفين مع موسم أصيلة الثقافي الدولي عبر العالم ،لنهنئ رائد هذه التجرية -المغامرة الفريدة ،التي غيرت نظرة العالم للمغرب وفاقت في إشعاعها الثقافي والعلمي ما كان يمكن أن يحققه ألف مخطط مغربي للتعريف بالمغرب ،ماضيه وحاضره وحضارته وخصوصياته ،الوزير والسفير والمثقف واألديب ،األستاذ محمد بن عيسى ، متمنين له مزيدا من التوفيق في مشروعه الثقافي المتميز خدمة للمغرب وللمغاربة وللعالم العربي واإلفريقي ولثقافة الحوار والتواصل التي أرسى عليها قواعد هذا الموسم الثقافي الدولي الكبير .وهنيئا ألصيلة ببنعيسها وللمغاربة بموسم أصيلة الثقافي الدولي في عيده األربعين.
ع .كنوني