تهنئة
مبنا�سبة حلول الذكرى التا�سعة ع�رشة لعيد جلو�س
19
صاحب الجاللة الملك محمد السادس على عر�ش �أ�سالفه املنعميـن
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 952ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 17ذو القعدة 31 / 1439غ�شت �إلى 06يوليوز 2018
يتشرف مدير جريدتي «الشمال» و «طنجة» ،وأعضاء هيئة تحرير الصحيفتين وكافة العاملين في اإلدارة والمصالح التقنية ،أن يتقدموا إلى العاهل الكريم بأصدق عبارات التهاني مع خالص الدعاء أن يحفظ اهلل جاللة الملك ،وأسرته الشريفة ،ويبقيه مالذا ودخرا لشعبه المتشبث بشخص جاللته وبالعرش العلوي المنيف ويعين جاللته على تحقيق المزيد من مشاريع الخير والنماء لشعبه ولبالده في ظل االستقرار الذي أرست دعائمه مبادرات جاللته النيرة السامية ،وسياسته الحكيمة الرشيدة ،الهادفة إلى ترسيخ بناء دولة الحق والقانون والمؤسسات وتحقيق المزيد من االزدهار والرقي للمغرب ودعم مكانته الرفيعة بين دول العالم المتحضرة.
المغربُ يحتفل بالذكرى التاسعة عشرة لجلوس
جاللة الملك محمد السادس على عرش أسالفه المنعمين
يحتفل الشعب المغربـي بالذكرى التـاسعة عشرة لجلوس الملـك محمد السادس على عرش المغرب ،خلفا لوالده الحسن الثاني رحمه اهلل ،الذي وضع أسس الدولة الحديثة ،بالرغم من عدم نجاحه في التوفيق بين أسلوبه في الحكم ،وطموحات الطبقة السياسية ،يمينها ويسارها ،التي كانت تطالب بملكية دستورية ،تترك لممثلي الشعب حيزا كبيرا من المسؤولية في ممارسة الحكم عبر مؤسسات شعبية يحدد دستور منبثق من إرادة الشعب اختصاصاتها، كما يحدد اختصاصات الملك نفسه. لقد كان على الملك الشاب أن يواجه بمنتهى الحكمة والتبصر ،التركة الثقيلة لنظام والده الذي اعترف العالم كله بذكائه وذهائه السياسي وبغيرته على سمعة بالده ومواجهته القوية لكل التيارات األجنبية التي كانت تسعى للنيل من مكانة المغرب في الداخل والخارج ،وإقدامه على تحقيق مرحلة «االنتقال الديمقراطي» حين شعر ،في أواخر عمره ،بأن إصراره على التفرد بالحكم لم يكن ليسهل عالقته بالطبقة السياسية بل إنه اقتنع في األخير بأن الوضـع كـاد أن يؤدي بالمغـرب إلى «سكتـة قلبيـة» فدعـا إلى «تناوب توافـقـي» تجـاوب معـه واحـد من أكبـر خصـومـه السياسيين ،المجاهـد األستـاذ عبد الرحمن اليوسفي الذي قبل رئاسة الحكومة بالرغم من وجود ما أسماهم ب «جيوب المقاومة» للحل الديمقراطي ،إال أن اليوسفي فوجئ بانهيار «المسعى الديمقراطي» حين تمت «معاكسة» المسطرة االنتخابية ،خاصة بعد أن حقق نوعا من االنفراج في عالقة العرش مع المعارضة الوطنية ،ليرحـل، ويعتزل ـ حزبيا ـ ما دام أن الرجل واصل حضوره البارز في المشهد الوطني بالمغرب وإشعاعه السياسي بالخارج كواحد من أبرز سياسيي اليسار في العالم.
(البقية على الصفحة األخيرة)
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
وفد برتغالي هام قريباً في زيارة لموقع معركة وادي المخازن VIAGEM A ALCACER QUIBIR
ORGANISADA PELA SOCIEDADE HISTORICA DA INDEPENDENCIA DE PORTUGAL E O INSTITUTO LUSO ARABE PARA A COOPERAÇÂO
علم من لشبونة أن وفدا هاما لشخصيات من جمعية تاريخ استقالل البرتغال ،سيقوم برحلة إلى المغرب ،خالل شهر شتنبر المقبل، بشراكة مع المعهد البرتغالي العربي للتعاون، يزور خاللها موقع معركة وادي المخازن ،التي جرت صبيحة اإلثنين 4 ،غشت ،1578بين جيوش الملك البرتغالي سيباستيان والملك المغربي عبد المالك المعتصم ويقــف عند النصب التذكــاري المقــام في مركز القيادة العسكرية للملك السعدي. وتنظم هذه الزيارة من طرف جمعية تاريخ استقالل البرتغال (شيب) التي يرأسها الدكتور «جوزي ألركاو تروني» ،بشراكة مع المعهد البرتغالي العربـي للتعـاون (إيالك) الذي يرأسه صديق المغـرب الكبير ،الدكتور «مانويل بشيرّا» . ومعلوم أن معركة وادي المخازن ،يذكرها تاريخ المغرب على أنها «معركة الملوك الثالثة» في إش��ارة إلى موت ثالثة ملوك، موالي عبد المالك المعتصم ،والملك البرتغالي دون سيباستيان ومحمد المتوكل ،السلطان المخلوع الذي حاول استرجاع عرشه باالعتماد على عون العرش البرتغالي فلقي حتفه غرقا في واد المخازن ،في الدقائق األولى للمعركة بعد أن جر الويالت على البرتغال الذي فقد ملكه واستقالله في معركة يعتبرها التاريخ األوروبي«كارثة القصر الكبير»(O desastre )de Alcàcer Quibir وك��ان المتوكل قد عرض على الملك البرتغالي الشاب سيباستيان ،مقابل مساعدته على استرجاع العرش الذي طــــرد منــه ،أن يمكنه من جميع مراسي المغرب ويعيد إليه المدن المتوسطية واألطلسية التي كان البرتغال قد استولى عليها والتي استرجعها المغرب ما بين سنتي 1510و .1559 وهكذا قبل الملك البرتغالــي الشاب ركوب «المغامرة المغربية» ،وواجه جيوش الملك المغربي في معركة لم تدم سوى بضع ساعات من صبيحة اإلثنين 4غشت 1578 والتي ترتبت عنها بالنسبة للمغرب والبرتغال النتائج التي تعرفها. ومنذ ما يزيد عن نصف ق��رن ،كتبت مجموعة من طلبة المدينة العلمية البرتغالية «كويمبرا» المتوأمة حاليا مع مدينة فاس العلمية ،خالل زي��ارة لموقع معركة وادي المخازن ،ما معناه أن أع��دادا من الجنــود البرتغاليين ،حاربوا في هذا الموقع ،من أجل حلم عظمة اإلمبراطورية البرتغالية. على أنه ينبغي استيعاب هذه المعركة وفق منطق وقتها التاريخي حيث كانت القوة، بجميع أشكالها تعتبر الوسيلة المثلى للتوسع
اجتماع تحضيري للرحلة المغربية نظم األسبوع الماضي بقصر االستقالل بلشبونة
واالستعباد واالستغالل التي تطبــع عالقـــات الشعوب والدول. وه��ذا بالضبط ،ما رم��ت إليه مدينة القصر الكبير حين جعلت مهرجانها الصيفي الكبير لسنة ،2018تحت شعار «من المواجهة العسكرية إلى اللقاء الحضاري» ،كرمز للعالقات المتميزة التي تربــط المغــرب والبرتغـال، «انطالقا من رؤية تؤمن بالمشتـرك بين شعوب الضفتين وتعتبــر التساكن والتآلف، بتغليب اإلنساني كأفق ينطلــق من حاضـر متفائل نحو غد يلغي التصادم وينتصر للتالقح والتكامل». فكرة هذه «الرحلة المغربية» تعود للسيد «فاسكو كاليكسو» عضو معهد «بارطولوميو دو غوسماو» تبنتها في ما بعد ،جمعية تاريخ استقالل البرتغال والمعهد البرتغالي العربي للتعاون .وسوف يصل الوفد البرتغالي المكون
ولم يتو ّقف بركة عند مهاجمة حكومة العثماني وحدها ،بال هاجم الحكومة السابقة، التي قادها أيضا حزب العدالة والتنمية وكان حزب االستقالل عضوا فيها في سنتيها األولى والثانية قبل أن ينحسب منها ،متهما إيّاهُما بـ»استهداف الطبقة المتوسطة» ،قائال: «الطبقة المتوسطة خالل الستّ سنوات األخيرة عانتْ واستُهدفت من طرف الحكومة».
من أزيد من خمسة وعشرين شخصية بارزة في عالم التاريخ والعلوم اإلنسانية ،إلى طنجة يوم 15شتنبر قبل منتصف الليل ،ويقوم بزيارة القصر الكبير وموقع المعركة يوم 19من هذا الشهر بعد زيارة كل من أصيلة والعرائش والقصر الصغير الذي ال زال قصره يذكر بالوجود البرتغالي الذي جعل منه واحدا من أهم موانئ المتوسط آنذاك. وفي طنجـــة يقــوم الوفد بزيارة ساحة فارو في ميرادور ساحة فرنسا ،ومتحف البعثة األمريكية ومتحف القصبة وكذا رأس سبارتيل ومغاور هرقل قبل العودة صباح الخميس 20 شتنبر إلى لشبونة. وعلم أن وقائع هذا الزيارة ســوف تكون موضوع تقرير ستعده وتنشره جمعية تاريخ استقالل البرتغال الحقا.
عزيز كنوني
رئاسة جامعة عبد المالك السعدي تحرم المئات من طلبة كلية الحقوق من ولوج الماستر
يعيش طلبة السداسي السادس بكليات الحقوق في طنجة وتطوان والعرائش ضغطا نفسيا رهيبا بسبب القرار المتسرع لرئاسة جامعة عبد المالك السعدي بفتح آجال التسجيل في سلك الماستر في الفترة المتراوحة بين 20و 27يوليوز الجاري ،في الوقت الذي الزالوا ينتظرون ظهور نتائج االختبارات االستدراكية لبعض المواد ،مما يجعل عملية استكمال الملف أمرا مستحيال ،وبالتالي حرمانهم من حقهــم في متابعــة دراستهم العليا ،حيث سيفرض عليهم االنتظار إلى ،2019مما يعني إحالتهم قسريا على البطالة لمدة سنة كاملة. واستغرب المتتبعون للشأن الجامعي من هذا القرار ،الذي يستهدف طلبة كلية الحقوق ،الذين يعدون ب��اآلالف ،حيث يبدو واضحا أن رئاسة الجامعة اتخذت قرار تحديد الجدولة الزمنية للتسجيل في سلك الماستر على مقاس الكليات والمعاهد العلمية ،ذات االستقطاب المحدود ،حيث عدد خريجي سلك االج��ازة محسوب على رؤوس األصابـع ،وأن النتائج النهائية للسداسي السادس تعلــن خالل األسبوع الثاني من شهــر يوليوز على أقصى تقدير.
ويطالب طلبة كلية الحقوق من رئاسة الجامعة مراعاة وضعيتهم ،وتحديد جدولة زمنية مالئمة ،وتضمن حقهم الدستوري في متابعة دراستهم العليا على قاعدة التكافؤ والمساواة.
نزار بركة يتهم العدالة والتنمية باستهداف الطبقة المتوسطة
عاد نزار بركة ،األمين العام لحزب االستقالل المصطف في المعارضة ،إلى مهاجمة ّ استغل حكومة سعد الدين العثماني ،حيث حديثه في لقاء مفتشيات حزب «الميزان» بالدار البيضاء لتوجيه سهام نقده إلى الحكومة، محمّال إياها مسؤولية تدهور القدرة الشرائية للمواطنينالمغاربة.
جانب من الحضور
ونبه الطلبة إلى أن إصرار رئاسة الجامعة على قرارها ،سيجعل أغلب المقبولين في سلك الماستر من خريجي جامعات أخرى ،وهو ما ينسف في العمق مبدأ الجهوية التي أقرها دستورالمملكة.
2
وخصَّ بركة الحيز األكبر من كلمته للحديث عن وضعية الطبقة المتوسطة في المغرب ،داعيا إلى إيالء عناية خاصة بها« ،ألنّها هي صمّام األمان الستقرار البالد ،وألنّنا بتقويتها سنقلص من الفوارق االجتماعية وتقوية التماسك االجتماعي في المغرب وخلق فرص االرتقاء االجتماعي لكل فئات المجتمع». واعتبر األمين العام لحزب «الميزان» ّ أن المعيار اإلحصائي الذي تستند إليه الحكومة لتحديد الطبقة المتوسط معيار خاطئ .وينبني هذا المعيار على ّ أن األسر التي يتراوح دخلها ما بين 4.000و 10.000درهم تصنف ضمن أن بركة اعتبر ّ الطبقة المتوسطة ،غير ّ أن هذا المعيار غير سليم« ،ألنه يعني أن من لديه أكثر من هذا المبلغ يصنف ضمن خانة الميسورين، والحال أنّه ليس كذلك». بركة تبنّى معيارا آخر لتحديد الطبقة المتوسطة ،وهو التعريف االقتصادي واالجتماعي لهذه الطبقة ،قائال« :الطبقة المتوسطة هي األسر التي لديها القدرة على االدّخار ،وفي المغرب اليوم تضطر 33في المئة من األسر إلى االقتراض باشْ تْكم ْ َّل الشهر، والطبقة المتوسطة هي أن تتوفر على سكن
الئق ،وعلى المعدات األساسية ،مثل السيارة، والخدمات األساسية كالتطبيب والتعليم... ولتتوفر األسرة على كل هذه المقومات ،ينبغي أن يبدأ دخلها من 8آالف درهم على األقل ،إلى 24ألف درهم».
واستطرد األمين العام لحزب االستقالل َّ بأن القدرة الشرائية للطبقة المتوسطة في المغرب تراجعت خالل السنوات الستّ األخيرة بنسبة 15إلى 20في المئة ،وعزا ذلك إلى تأثرها بعدّة عوامل ،على رأسها حذف الدعم عن المحروقات وتحرير أسعارها ،موضحا أن «من لديه سيارة وقطع مسافة ألف كيلومتر في الشهر يؤدّي 750درهما إضافية بعد عملية رفع الدعم وتحرير األسعار».
وذهب بركة إلى القول ّ إن الطبقة المتوسطة في المغرب «تعيش أزمة حقيقية نتيجة غالء المعيشة ،وتحرير أسعار المحروقات، وارتفاع أسعار الماء والكهرباء ،ورسوم الدراسة في مدارس التعليم الخصوصية ،وهذا من بين األسباب التي أدّت إلى مقاطعة منتجات ثالث شركات ،ورسالتها من خالل هذه المقاطعة هي أنها تريد أن تقول إنها لم تعد قادرة على التحمّل ،وتريد أن تقول كفى».
من جهة ثانية ،قال بركة ّ إن النموذج التنموي المغربي لم يفشل« ،لكنه يحتاج إلى َ مراحل أخرى» ،وأردف موضحا: االنتقال إلى «هناك إنجازات تحققت على مستوى البنية التحتية وتحسين الدخل وغيرها ...ولكن المشكل هو ّ أن نموذجنا التنموي يحتاج إلى تطوير ،ألنه بدأ يضعُف ،حيث إن نسبة النمو كانت في حدود 5في المئة ونزلت اآلن إلى 3،7في المئة ،كما ّ أن مردودية االستثمارات في الماضي كانت أقوى ،حيث كانت كل 5في المئة من االستثمارات تعطي نقطة من النمو اإلضافي ،بينما نحتاج حاليا إلى 8في المئة من االستثمارات للحصول على نقطة واحدة».
عن «هسبريس»
المعهد الوطني للعمل االجتماعي يقيم حفل التخرج
تحت إشراف وزارة األسـرة والتضامـن والمساواة والتنمية االجتماعية نظم المعهد الوطني للعمل االجتماعي ،حفل تخرج الفوج الحادي عشــر من المسيــرات والمسيرين االجتماعيين دفعة 2018وذلك يوم اإلثنين الجاري ،بمقر المعهد الوطني للعمل االجتماعي بطنجة.
هذا ،وحضر حفـل التخرج ،الوزيرة بسيمـة الحقـاوي ،والكاتب العام لواليـة أمن طنجة ،ونائبـة العمدة ،وكذا مندوبة التعاون الوطني وعدة شخصيات ،والطلبة المتوجون وآباؤهم.
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة و أخيراً دبّت الحرارة دافئة ساخنة في مفاصل هاتفي الثابت ,و عاد النور براقا المعا إلى عيون جهاز اإلنترنيت. و لِلفرحة التي عمت الدار ,بعودة الحياة إلى الجهازين ,قررتُ أن أسجل تاريخ هذا اليوم في مذكرتي .إنه يوم الخميس 26يوليوز .2018 و بالرجوع إلى اليوم الذي قدمتُ فيه طلب تحويل هاتفي إلى مرتيل ,و هو يوم 25يونيو ,18تكون المدة التي قضيناها في إجراءات النقل قد جاوزت الشهر. تصوروا معي مؤسسة اتصاالت المغرب التي لها صولة و صولجان ,و التي سار بذكرها الركبان ,تَصْرف كل هذا الوقت في نقل جهاز يتيم من تطوان ،إلى ضاحية من ضواحيها. إنه روتيننا اإلداري البغيض ,الذي ال أدري كيف كان سيتعامل مع كأس العالم, لو أننا تأهلنا لتنظيمه. أ َال ف ْلتتحرك وزارة الشؤون اإلدارية ,للوقوف على أمثال هذه التصرفات التي ستحرمنا من تنظيم عدة تظاهرات ,و ستُصنّفنا في عداد الدول التي ال تواكب الزمن ،وال تساير التطور. إنني من المواطنين الذين كانت لهم انتظارات ,و كانت لهم تطلعات ,لكن الواقع أصاب العديد منا باإلحباط. صحيح أن المؤمن ينبغي أن يكون متفائال ,و أن يحمد اهلل على كل حال ,و أن ْ فحدّث» ,و أن يردد في كل وقت و آن: يتدبر قوله تعالى« :و أما بنعمة ربك «فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا». لكن تمر به لحظات ،ربما تصيبه -بما يصاب به كل رب أسرة -بالتشاؤم، والخوف من الغد ،و الخوف على األوالد و األحفاد.
حكامة مرافق النقل العمومي الجماعية ضرورة بيئية وسياحية -
عبد الحي مفتاح
النقل بين تطوان ومارتيل في موسم الصيف يلزم عقلنة وتنظيم
تأويل شعري لقمر األعالي*.. )(5/4
عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
على مدى زمني مترام كتبت كثيرا ..ومثل طفلة ؛ ما إن تنهي نحت قلعة رملية حتى تتلفها ..كذلك كان مصير مكتوباتها ..جمعت بعـض متناثر شذراتها في سلك شفيف مشبوب ؛ وسمتــه «قمر األعالي» :بالغة احتراق ..من ماء معينها :
/31كياني : ثوب راهبة.. لون عاشقة.. بهما أتعرفني ؛
/32زيارة : غيمة نسجت أحرفا من نجوم.. يا كذاك الغيوم
/33ينام الليل : تذوب الروح في جسدي.. بسر العشق واجلدي..
/34انتظار : طرزت الحلم في ومضه وصغت الحكم في جمله
/35تعب : خطاي انهيار طواني مسار..
/36ثوره.. شوارق النهاية/الفصول آلت إلى أفول..
/37عوده : مسمعي وجع حينما يحل الصيف يتضاعف التنقل في اتجاه الشواطئ وبعض المنتجعات الجبلية ،وإذا كان جزء من المسافرين في هذا الموسم يستعمل وسائل النقل الخاصة ،فإن الجزء اآلخر ،وهو األكبر ،يستعمل وسائل النقل العمومي ،وباألخص النقل الطرقي ،إذ أن شبكة السكك الحديدية تظل تغطيتها للتراب الوطني ضعيفة ،وإن كانت أهميتها في نقل المسافرين في محور طنجة -الرباط ،الدار البيضاء -مراكش -وجدة عبر عدد من المدن والمراكز ال يمكن االستهانة به. إن التقدم الذي عرفته بالدنا على مستوى الربط الطرقي بين المدن الرئيسية ،وخاصة على مستوى شبكة الطرق السريعة في زمن قياسي ،يثير اإلعجاب والدهشة ،وهو ما سهل عملية التنقل بين هذه المدن وشجع االستثمار في النقل العمومي للمسافرين ،لكن في المقابل يعرف النقل العمومي داخل أغلب الحواضر من جهة وبين هذه الحواضر ومحيطها السياحي من شواطئ ومنتجعات سياحية من جهة أخرى عدة مشاكل هيكلية تتطلب حلوال على المستوى المتوسط والبعيد ،و كذا مشاكل تنظيمية ،خاصة في مواسم الذروة ،تستدعي حلوال آنية. إن التفاوت الحاصل في الحاجة إلى التنقل من تطوان نحو المراكز الشاطئية بين فصل الصيف وفصول السنة األخرى يكون مهوال ،ففي حين يكون هذا التنقل سلسا ويسيرا في غير الصيف ،فقد يصبح قطعة من النار في موسم االصطياف ،فتعم الفوضى ،كما قد تفتح الشهية أمام ممارسات قد تبدو غريبة لمن يزور تطوان ومناطقها في غير موسم االصطياف. إن دور السلطات بجميع أنواعها يكون ضروريا في الظروف العادية، لكن دورها في الظروف االستثنائية والحرجة يصبح أكثر أهمية ،على اعتبار أن الحاجة تكون ملحة للضبط والحفاظ على النظام العام وتنظيم المرافق العمومية األساسية ومنها مرفق النقل العمومي
الذي يكتسي حيوية من الناحية االقتصادية واالجتماعية ،كما يكتسي أهمية من الناحية البيئية إذ أن وسائل النقل العمومي الجماعي كلما كانت متاحة وتوفر حدا من الراحة ،فإنها تخفف من االزدحام الطرقي؛ وبالتالي تساهم في التخفيض من التلوث. وإذا أردنا أن ندقق أكثر ،فإن الربط بوسائل النقل العمومي على سبيل المثال بين تطوان ومارتيل ،وقد يكون األمر مماثال بين مدن أخرى ومحيطها ،يحتاج من السلطات المختصة إلى اجتراح حلول تنظيمية استثنائية خالل موسم االصطياف ،وهي حلول ممكنة إن توفرت اإلرادة والتنسيق بين هذه السلطات والتنظيمات المهنية والنقابية ألصحاب سيارات األجرة الكبيرة ،ويتضح من خالل المعاينة والسماع أن المجهود األساسي في هذا االتجاه يجب أن ينصب على الضبط التنظيمي واألمني لمحطات الوقوف/االنطالق بتطوان ومارتيل، ثم تحفيز أصحاب سيارات األجرة الذين يستعملون هذا الخط بأشكال مختلفة لتمكينهم من تحقيق التوازن المالي السنوي ،ذلك أن أغلبهم يعتبر موسم الصيف هو المنقذ والكفيل بالرفع من المدخول السنوي، إذ تظل مداخيل الفصول األخرى ربما متواضعة وقد ال تغطي المصاريف المتعددة لالستغالل (الكراء ،التأمين ،الضريبة )...وقد التؤدي حتى أجر العمل المضني ليل نهار. ويجدر التنبيه أخيرا ،أن تسارع اتساع الحواضر وارتفاع عدد سكانها، وكذا النمو السياحي سيشكالن ضغطا متواصال على وسائل النقل العمومي الجماعي ،إال أن التدبير الحالي لمرفق النقل العمومي الحضري وبين الحواضر ومحيطها خاصة في جهة طنجة تطوان ال يعتبر إلى حد ما مؤشرا إيجابيا ،مما يطرح منذ اآلن تغيير الخطط والمنهجيات، وإبداع أشكال جديدة محفزة لالستثمار في هذا المرفق لكي يعكس واقع وطموحات المغرب الجديد في الجهوية المتقدمة ،وفي التنمية المستدامة.
مثقل باستعادة تلك الظالل
/38تساؤالت : أعاين السراب وقلبي حذو الباب ؟
/39هجر : حين شئت الرحيل كذبتك األحابيل والمفردات فاستقم بالدليل
/40تراتيل : عشقي ال يختفي أنا ال أكتفي.. ــــــــــــــــــــــــــــ
* عنوان أولى مدونة شعرية للعزيزة الشمشام .صدرت عن مكتبة سلمى الثقافية ط 1/ـ تطوان.
4
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 31يوليـوز 2018
أخطاء.....
كالم
عابر
العثماني للشعب
البلد ب�ألف خري انزعوا نظاراتكم ال�سوداء! العثماني جر البساط من تحت أقدام« المشوشين» ،وقدم للمغارية من «البيانات» الصحيحة والبراهين الساطعة ،والقوية ،ما فند كل «ادعاءات» المغرضين «السوداويين»« ،العدميين» و « بزهم» بعربية تاعرابت وأمازيغية «تشلحيت» ،ليخلص إلى أن البالد «بألف خير» وأن ال أزمة في الحاضر وال في األفق ،وأن كل ما في األمر« ،حوادث مسار» ،ستتم معالجتها بالحزم المعتاد والعناية «الموصولة». «دولة الرئيس» بدا غير مرتاح من مواجهة بعض البرلمانيين له بأسئلة «بايخة» جلها «مكرر» ،تعرض لوجود «أزمة اقتصادية» في البلد .ليرد بقوة أن «الوضعية االقتصادية والمالية» في وضع جيد ومريح ،حتى وإن فاقت ديون األسر المغربية 323مليار درهم خالل العام الماضي ،و حتى وإن صرف لألسر المغربية فوق 115مليار درهم ،من أجل تمويل حاجيات االستهالك ،والحجة على بنك المغرب ،وحتى وإن بلغ عجز ميزانية الدولة 16 ،مليار ونصف المليار درهم ،خالل النصف األول من السنة الجارية ،وفق تقارير حديثة للخزينة العامة المغربية ،وحتى وإن جاءت توقعات مندوبية التخطيط ،مخيبة آلمال الحكومة في ما يخص النمو االقتصادي للمغرب ،وحتى وإن سجلت البطالة نسبا مرتفعة ،وازداد الفقر حدة بين الطبقات الهشة ،وهي التي تشكل غالبية الشعب الذي يعمل ،وينتخب ،و«يتحمل» شتى مظاهر «الحكرة» واإلهانة والحرمان ،ويكتفي بكسرة «خبز حاف» و«كرطون» حليب من «المركة» التي «نجت» من «المقاطعة» ...مقابل يوم عمل تنضبط مدته على مزاج «الباطرون» أو «الباطرونة» ! حتى وإن اتضح من عرض محمد بوسعيد حول «مالمح» ميزانية السنة المقبلة ،أن المغرب تنتظره سنة «صعبة» مقارنة مع السنوات الماضية ،خاصة على مستوى الموارد ،من حيث استمرار سعر البترول عالميا في االرتفاع ما قد يهدد جميع القطاعات المنتجة من فالحة وصناعة وعيش يومي للمواطنين ،وينبئ بارتفاع حدة االحتقان الشعبي ويضعف االستثمارات العمومية والخاصة ،واالستثمارات األجنبية الجديدة أو الموجودة خاصة وقد تضرر بعضها بفعل المقاطعة . وقد يترتب عن هذه الوضعبة ـ ال قدر اهلل ـ تراجع مداخيل الضرائب وتفاقم عجز الميزانية واختالل التوازن بين المداخيل والنفقات ،خاصة على مستوى القطاعات االجتماعية. كي والو ! رد دولة الرئيس بأن الحديث عن أزمة مالية خانقة حاال أو مستقبال «منكر» «خارج المعقول والمنطق»وأنه مجرد ادعاءات باطلة «لم يقل بها أحد أو يعرضها تقرير سواء على المستوى الوطني أو الدولي»! وأنه لو كانت في البلد أزمة ،مالية أو اقتصادية لما توصل البرلمانيون بــ «رواتبهم» ،ولعله كان يقصد «تعويضاتهم» المليونية التي لم تحم بعضهم ضد الفقر وتسعفهم في مواجهة صعوبات الحياة، حتى أن حمالت فيسبوكية انطلقت لجمع «طميم» لفقراء ادريس اليزمي ومن وااله. والحال أن الفقير ،في تعريف الحكومة «اإلسالمية» هو من ال يتعدى دخله اليومي 20درهما ،فكيف نساوي بين من «يطوي» فوق الخمسة ماليين ،شهريا ،بإضافة «االمتيازات» المعلومة ،ومن يعيش بـ «دوالرين» في اليوم! دولة الرئيس الذي استفزته بعض أسئلة البرلمانيين بخصوص الوضع االقتصادي «الصعب» ،حذر من «الخطاب السوداوي» والحديث عن أمور «غير دقيقة» مشددا على أنه« ال يمكن الحديث عن أزمة» ألن االقتصاد «مسألة ثقة»......ورد على المدعين بتفشي ظاهرة الفقر في المغرب ،بأن الفقر «موجود» ولكنه «تراجع» بخمسين بالمائة خالل عقد من الزمن ،مستدال بمؤشرات مندوبية التخطيط التي ال يتفق معها إال في ما يسعفه من توقعات ومؤشرات .وفي ذلك حكمة ! ما زاد من اقتناعنا بأن وزراء الحكومة الرشيدة ،وعلى رأسهم دولة العثماني األرشد ،ال يغادرون مكاتبهم وال ينزلون إلى الشارع وال يختلطون بالشعب ،ليلتمسوا مدى الفقر الذي يعيشونه ،مكرهين ،والهشاشة التي «تضربهم» إلى العظم! نفس «التفاؤل» طبع حديث العثماني عن النمو االقتصادي الذي سجلت نسبته فوق 4بالمائة خالل السنة األولى لحكومته ،وهي نسبة «غير مسبوقة» منذ سنة 2008هكذا قال ،وأن هذه النسبة سوف ترتفع ما بين 3و 4بالمائة خالل السنوات المقبلة ورغم أنها نسبة ال ترقى إلى تطلعات الحكومة إال أنها تبقى جيدة بالرغم من الظرفية العالمية الصعبة. و «زحف» دولة الرئيس على توقعات وزير «المداويخ» المتشائمة بخصوص السنة المقبلة ،فأكد أن قانون المالية لسنة 2019سيكون فرصة لمزيد من «اإلصالحات» بهدف تنمية االستثمار وتحسين مناخ األعمال وإصالح قانون الشغل وتسهيل التمويل للشركات و......مكافحة الفساد! اهلل أكبر! وقبل أن يختم ،رد ُ دولة الرئيس على تدخالت نواب المعارضة حول «تصدع الحكومة» ساخرا« :يمكنكم أن تتمنوا التصدع الحكومي إلى ما ال نهاية له...ولن تجدوه!» ثم فتح باب األمل على مصراعيه في وجه من ينشدون تعميم التغطية الصحية للمهن الحرة ،وإطالق التشاور وإصالح التقاعد والحد من الفوارق االجتماعية والمجالية ،وحماية المستهلكين ــ بفتح الالم أو كسرها ،فالمعنى واحد ــ إلى آخره مما.... سوفَ! ........
ع .كنوني
أضحكتم وتضحكون علينـــا الدنيــــا بارتجاالتكم واستخفافاتكم بأمور كانت تتطلب الكثير من الجدية والمعقول .وما دمتم تحكمون ،واألمر أوال وأخيرا يعود إليكم ،فال بأس أن تستمروا في «غيكم» ،ألننا ،على كل حال براء منكم ومن تصرفاتكم..... آخر «المستجدات» في هذا الباب ،ما طلع به «فيديو» حول لوحة تعريفية عند مدخل مغاور هرقل، جعلت أصال لمخاطبة زوار المغاور ،عربا وعجما ،ولكنها تضمنت أخطاء من مستوى األقسام االبتدائية األولى في اللغة الفرنسية. قد تتشبثون بعدم تعلمكم لغة بالدكم ألنكم أوالد «ذوات» دفع بكم لمدارس «األلبة» للحصول على تعليم راق ،بأساليب متميزة ،ولكن ،أن ترتكبوا أخطاء من مستوى وضيع وتغيروا اسم جزيرة بل والمدينة ذاتها التي تحتضن المغاور ....فهذا أمر أقل ما يقال فيه إنه «غير مقبول». وكم هي األمـور «الغير مقبولـة» في هذه المدينة... اللهم «السكات» وخالص...!
DDDDDDD
وَا .....افرح بسعدك!
يبدو أن طنجــة ال زالت تشكــل غصة في حلــق العديدين ممن لم لم يستطيعــوا ،بعد ،التخلص من مشاعر الحقد الدفين اتجاه هذه المدينة. مؤخرا ،عنون موقع إليكتروني جيد ،خبرا حول تقرير أممي يخص تقدم مدينة القاهرة ،على عدد من المدن اإلفريقية في جذب االستثمارات األجنبية ،فكتب بالخط العريض أن «القاهرة تزيح طنجة عن صدارة أكبر المدن اإلفريقية جذبا لالستثمارات» ،وهذا أمر طبيعي يخضع لقانون المد والجزر في عالم المال واألعمال، فلم يجد من عنوان أكثر إثارة و «حقدا» من أن يكتب: القاهرة تزيح طنجة عن صدارة أكبر المدن اإلفريقية جذبا لالستثمارات.....وكأن طنجة ال تنتمي لبلد هذا الكاتب الحقود ،وكأنها من بلد منافس يجمل التشفي فيه ،وكأن المدينة «شوكة» مغروسة في حلق من ال زال يحقد عليها حتى من بين من فاز فيها ب«طرف الخبز» الذي استعصى الحصول عليه في مدن أخرى، «ميتروبوليــة» ،ألن طنجة مدينــة متميـــزة ،أو كانت متميزة....وألنها متفوقة بمؤهالتها وليس بفضل أحد عليها ....وألنها مدينة ساحرة ،وأنها فتنة لناظرها . وألن صيتها الدولي خير دعاية لها في الداخل والخارج.
ُقلْ ُموتُوا
بِغَ ْيظِ كُ ْم........!!!
DDDDDDD
تعددت المناهج في التعليم ...و»الصعلكة» واحدة! اغتصاب قاصر فرنسية
سواء تعلق األمر بالتعليم «الوطني» أو التعليم «األجنبي» ! ألننا أمام أزمة أخالق ،أزمة تربية ،بعد أن تخلى عنها العديد من األسر ،خاصة «المخملية» من أهل «البريستيج» ،فتنصل األبناء ( والبنات) من تبعاتها وتملصوا من مسؤولياتها على مستوى السلوك والمعاملة المجتمعية لقد وصل عددهم إلى ستة «تالميذ» ينتسبون إلى التعليم الفرنكوفوني الراقي ،طبعا ،قاموا باغتصاب رفيقة درس فرنسية ،قاصر ،بمساعدة مراهقة أخرى «وطنية» هذه المرة ،وذلك بشكل جماعي مقزز ،من بينهم إبن «ذوات» تم استدعاؤه لالستماع إليه .وتقول
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
األخبار المتوفرة ،إن األربعة الرئيسيين في هذا الملف المشين ،قد اعترفوا بذنبهم ،وتقدموا باالعتذار لوالدة الضحية ،وكأن فعلتهم الشنيعية ،يكفي اعتذار لفظي من بضع كلمات ،لمحوها من ذاكرة المغتصبة وأهلها.... قالوا إن أربعة نواب للملك أشرفوا على التحقيق وأعادوا الملف إلى الشرطة المعنية من أجل «تعميق» البحث ،في هذه القضية التي لو ثبتت بصورة كاملة فإنها يمكن أن تصير قضية رأي عام وطني ودولي ،ألن المحاكم الفرنسية �ne badinent pas avec les af « faires de violeال تمزح» في قضايا االغتصاب ،ولنا في قضية السيد المجرد مثاال على ذلك ،ولو أن حالته ال اغتصاب فيها على اإلطالق بدليل أن المشتكية صاحبته «برجلها» وبرضاها إلى فندق في الساعات الصباحية األولى ،بعد «ليلة ليالء» في العاصمة الفرنسية ،وما كانت تنتظر أن يحصل لها غير ما حصل ،إن كان حصل ما تدعي أنه فعال قد حصل! وقالوا أيضا إن والدة القاصر الفرنسية «المغتصبة» تكون قد تعرضت لـ «ضغوطات» من طرف «جهات نافذة» لحملها على التنازل عن متابعة المتورطين في القضية ،وفق تصريحاتها لجريدة إليكترونية واسعة االنتشار وطنيا ودوليا ،وأن ابنتها تكون قد تعرضت للتهديد من طرف زمالئها بنشر صور لها وأشرطة جنسية ،قاموا بتصويرها وهي تتعرض لالغتصاب الجماعي ،من أجل مواصلة اإلذعان لرغباتهم الجنسية الشاذة.وأنها تعرضت أيضا للضرب المبرح باليد من طرف أحد المراهقين الذي كان يفرض عليها ممارسات شاذة. أما الضغوطات فهي أمور ال نستغرب لها ألنها «سالكة» عندنا ،وألنها تكون أحيانا مصحوبة بأنواع من «التهديد» في حالة الرفض .ألن من يملك أمرا من أمور المال والنفوذ في مجتمعاتنا ،ال يعيقه عائق عن الوصول إلى غايته ،وال يقوى أحد على مواجهته! هذه بعضٌ من «أدبيـــات» التعامـل مع األســـر المخمليــــة ،في البلدان المتخلفة ،ويبقى األمل في القضاء الذي وإن ال يحق لنا أن ننتظر منه أن يحكم بالعدل ،فإنه يحق لنا أن ننتظر منه أن يحكم بالقانون! The whole question is there
DDDDDDD
وَا...المزوق من برة ،كيف حالك من داخل ؟ !
مضحك ،حقا ،ذاك الخبـر المنشــور في «األخبـــار» والذي يفيد أن وزير الصحة ،قرر تفقد بعض مستشفيات «الشمال» (هكذا) ،بسبب االختالالت التي وصلته أخبار عنها والتي وقف عليها شخصيا في ما مضى ،وأنه أعطى أوامر صارمة ،ومستعجلة ،بصباغة الجدران الخارجية لمستشفى الفنيدق ،بينما يشهد المستشفى العديد من المشاكل المتصلـــة بالتدبير المادي والمعنــوي لمختلف مرافقه ،كما أن الواقفين عليه يشتكون من ضعف في الموارد البشريــة ونقص في التجهيزات األساسية واألدوية ويشتكون من قضايا االعتداءات المتكررة التي يتعرضون إليها بسبب ما يصيب العموم من «نرفزة» مما يالقونه ومرضاهم من طول المواعيد، األمر الذي تفرضه الحالة العامة للمستشفى ...إلى آخره...! إال أن الوزير ،ووفق «األخبار» ،يكون قد اعتبر أن صباغة جدران المستشفى أولوية في الوقت الراهن، ربما ألن الجدران «البرانية» إن كانت نظيفة ،قد تترك االنطباع لدى «الضاربين الصف» خارج المستشفى بأن أروقة الداخل صارت هي أيضا« ،مصبوغة» كالخارج! الخبر أضاف جديدا وهو أنه في حقيبة الوزير ملف يخص مستشفــى شفشــاون حيث إنه قرر زيارة هذا المستشفى ليستبين أسباب ما يشهده من «احتقان داخلي» وأن في نية الوزير «إعفاء» مسؤولين بقطاع الصحة بهذه المدينة وبمدن أخرى ،وكأن الحالة الكارثية لما تشهده مستشفيات «الشمال» ناتجة فقط عن تقصير األطباء ومهنييى الصحة في القيام بعملهم، والحال أن ظروف العمل في المؤسسات االستشفائية هي السبب في االختالالت التي «يتطير» منها الوزير. أال يقرأ الوزيـــر العـــدد الهائــل من النكـــث والكاريكاتورات التي ينتجها نبوغ المغاربة تنديدا وسخرية من الصحة العمومية التي كثيرا ما قيل إنها، كالتعليم .....تحتضر! ع .كنوني
العدد 952
5
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
متى نوفر أبسط شروط العيش و السالمة إلخواننا ذوي اإلحتياجات الخاصة بالمغرب و متى نطبق ما جاء في مختلف المواثيق الدولية التي تعنى بهم ؟
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
ال يحتـــاج األشخــاص ذوو االحتياجـات الخاصــة إلى شفقة من أحد ،بل يحتاجــون دعمًا كي يتمتعوا بحقوقهم كغيرهم، وكي يتجاوزوا اإلعاقة التي تحتل أجسادهم أو عقولهم ،بيدَ أنه في الكثير من البلدان السائرة في طريق النمــو ،إن لم نقــــل المتخلفة - ،حــال بلدنا -يعاني هؤالء من ظـــروف صعبــة في الحياة العامة قــد يراها الجميع كقلة الممــرات الخاصـــة ،ندرة وسائل التعليـم الخاصـــة بهم، عدم التواصل معهــم ،عــــدم تمكينهم من وظائــف تحتـــرم حدود قدراتهم... إن كــان األمــر كذلـــك في المــدن والمراكــز الحضريـــة، فالمعاناة تتطوّر لدى هذه الفئة من الناس في المناطق النائية ..بالمغرب ،حيث ال تزال الكثير من القرى تعيش خارج مدار التنمية ،التقينا بحاالت إعاقة تثير األلم :شخص في الثالثينات من العمر ينتظر الموت منذ فترة طويلة ،آخر قضى كل سنوات عمره مقيدّا بحبل حتى ال يهرب ،طفلة بعمر ثماني سنوات ال تستطيع المشي وال الحديث ،وسيدة دون أقدام تعيش على اإلحسان حتى تخدم والدتها الكفيفة. ضواحــي طنجة-تطوان-الحسيمة ،حيـث تنخفض درجات الحرارة إلى ما تحـت الصفر في عز فصل الشتــاء ،عندمـا يكسو الثلج األرض حتى تغوص المنــازل في البياض ألسابيع، وعند فصل الصيف الحرارة ترتفع إلى أقصى الدرجات ،التقينا بهذه الحاالت المؤلمة ،حاالت ليست في النهاية سوى أمثلة لقصص أخرى تعرفها هذه المناطق .فحين تمتزج اإلعاقة بالفقر وبالبرد وبالجوع وباألمية ،تنتج في النهاية مأساة إنسانية عليك أن تن ّقب كثيرًا في معاجم اللغة حتى تصف عمقها.
• بعمر ثان سنوات دون حركة وال كالم قبل ثمانــي سنوات ،خرجــت كريمة إلى الوجود رفقة شقيقتها التوأم إكرام ،شهر واحـد كــان كافيًا للتأكد من أنهــا مصابــة بمــرض غريــب يمنــع نموهـــا الطبيعي ،أكد الطبيب ألسرتها القاطنة بالقرية أن هناك خللاً في الدماغ ،لم تتحدّ األسرة مرض ابنتها بما يلزم بسبب قلة ذات اليد ،وأعادتها إلى البيت ملفوفة في غطاء ،بقيت كريمة تراقب أختها إكرام وهي تنمو وتذهب إلى المدرسة ،بينما هي ال تتحرّك وال تتحـــدث وال تنمو بالشكل المعروف ..حتى الطعام ال تتناول منه إلاّ السائل. يؤكد والدهــا أن طبيبًا آخر أخبرهم بأن الترويض األسبوعي ّ سيمكن كريمة من الحركة ،لكن الفقر وقف حاجزًا أمام عالجها ،إذ تحتاج مبلغ 400درهم أسبوعياً حتى يتم أداء حصص الترويض زيادة على تكاليف التنقل لمدينة طنجة .رغم المرض، تحسّ كريمة بكل ما يدور حولها وتتجاوب مع حديث والديها. بين الفينة واألخرى عندما كنا نتحدث مع والدتها ،تطلق كريمة ضحكة من األعماق ،كما لو أنها تستفز مرضها بمزيد من التحدي ،لكن هل ستترك األسرة ابنتها تنمو حتى تصير راشدة دون أن يتجاوز جسدها ربع المتر؟ ظهر الوالد عاجزًا عن الحديث ،مستسلمًا للقدر ،في وقت حملت فيه إكرام أختها التوأم كي تخرج بها إلى خارج البيت حتى تسمتعان بخيط من أشعة الشمس.
• عندما تبـرّ ابنة دون قدميـن بأمهــا الكفيفة طرقنا أبواب بيت صغير في نفس المنطقة ،حتى نلتقي بحالة سيدة دون قدمين قدمت مثالاً قويًا عن الصبر والتحمل ،لكننا لم نجدها .بعد اتصاالت متواصلة ،اكتشفنا أنها في زيارة عاجلة ألقاربها، فربطنا معها اإلتصال هناك ،إلى أن التقيناها.
• 21سنة تمددًا على السرير عام ،1995كان الحسين يرعى الغنم فوق سطح الجبل ،لم يحس بجسده بعد ذلك إلاّ في مستشفى مدينة طنجة بعد مرور أسبوعين، السبب سقوطه من فوق مرتفع ودخوله في غيبوبة .بعمر 16سنة آنذاك ،أجـرى عملية جراحية وخرج من المستشفى بعد مدة قصيرة متجهًا إلى مستشفى مدينة الرباط حسب ورقة المغادرة ،لم يمهله مسؤول هناك كثيرا ،إذ بمجرد ما طالع الورقة حتى طلب من أسرة الحسين أن تأخذه إلى بيته ،مؤكدًا لها أنه لن يعاود الوقوف مجددًا. دون ملف طبي ودون رعاية ،بقي الحسين 13عامًا ممددًا على جانبه األيمن والدم والقيح يخرجان من ظهره ،البرد زاد من محنته فتحوّل اليوم إلى شهر والشهر إلى سنة ،طرق والده باب مسؤولين في الرباط ،وأخيرًا تمت االستجابة ليتم نقله من جديد إلى مستشفى الرباط، حيث تم إجراء عملية عاجلة إليقاف النزيف ،لكنه عاد بعدها بسرعة إلى سريره الرتيب. عام ،2012وإثر زيارة لمسؤول رسمي ،عادت حالة الحسين إلى السطح من جديد ،أصدر المسؤول أوامره بنقله إلى الرباط ،بقي هناك في المستشفى شهرين ،تحسنت حالته خاللهما كثيرا وصار يقوى على الجلوس بشكل مستقيم ،أكد له طبيب أن حالته يمكن عالجها وأن األمل ينقض ،لكن ومباشرة بعد خروجه وعودته إلى البيت ،تجدّد األلم ،فتمدد في فراشه حيث ال لم ِ يقوى على النهوض حتى لقضاء حاجته. كان ينام الحسين على غطاء مبلل كي يخف ألمه ،لوال زوجة أخيه التي اهتمت لسنوات برعايته لكان قد مات من أول سنة ،ال سيما لكبر والديه ومرضهما ،تقول زوجة أخيه« :يتم تقليبه في اليوم خمس مرات حتى ال يضمر جسده ..أعياني وأسرته الفقيرة تعاني أكثر معه، لكن رغم ذلك ظل يأمل في الشفاء وفي النهوض يومًا من الفراش كي يستمتع بضوء الشمس فوق كرسي متحرك» ،إال أن القدر كان أقوى من كل أمانيـــه ،ليتوفــى الحسيـــن سنة .2015
ثم تدفع بركبتيها نحو األمام.
عائشة ،ال تدري سنها بالضبط بما أنه لم يتم تسجيلها عند مولدها في الحالة المدنية ،لكنها تؤكد أنها في الستينيات من العمر ،منذ مولدها وهي تعاني من إعاقة على مستوى األطراف السفلى، ال تقوى معها على السير إلاّ على أربع :تتقدم بيديها
تزداد قصة عائشة تأثيرًا ،فهي من ترعى والدتها رقية التي فقدت بصرها قبل عشر سنوات. تقوم عائشة بكل شيء :تطبخ ،تكنس ،تغسل المالبس ..فقط تستعصي عليها أمور أخرى خارج البيت تقوم بها ابنة أخيها التي تسكن في بيت قربها .طوال سنوات شبابها لم يتقدم أحد للزواج بها بسبب إعاقتها التي خلقت بها ،لكنها قاومت وتعايشت مع وضعها لدرجة أنها لم تعد تفكر في اعتالء كرسي متحرك. ال تطلب عائشة شي ًئا لنفسها عندما تحدثنا معها ،تريد فقط أن يساعد الناس والدتها حتى تشتري دواءها .تمتد أحالم عائشة إلى شراء تلفاز يؤنس وحدتها مع أمها ،وكذا ثالجة تحفظ فيها طعامهما القليل .تعيشان بنفقات المحسنين من القرية وجمعية خيرية تزورهما من حين آلخر ،قانعتان بقدرهما ،استطاعت األم وابنتها أن تطوّرا عالقة أكبر من رابطة أسرية ،فهما صديقتان تساعدان بعضهما بعضَا في الحياة ..تستعين األولى ببصر الثانية وتستعين الثانية بقدميْ األولى. كل هذه المعاناة نضيف إليها ارتفاع نسبة البطالة في صفوف المعاقين في المدن ،حيث ال يتوفر التمويل الكافي والمستدام للخدمات الموجهة إلى المعاقين لتحسين القدرة على تحمل تكلفة السلع ،والخدمات الخاصة بهم ،و ال نزال ندعو توسيع التغطية الصحية لضمان استفادة الفقراء ،والفئات األكثر عرضة للمخاطر من ذوي اإلعاقة من برامج السالمة المستهدفة للفقر، وخفض أسعار النقل لهم ،وتقليص الضرائب المفروضة على اإلستيراد ،والرسوم الجمركية على السلع الطبية المخصصة لعالج األمراض المتعلقة باإلحتياجات الخاصة ،إلى هناك نرجو من العلي القدير أن يلطف بعباده من سكان المغرب و يقيهم شر المرض و اإلعاقة ،خصوصا مع انعدام أبسط حقوقهم كبشر.
العدد 952
6
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية اختالالت تشوب صفقة «مليون محفظة» بوزان قالت مصادر ل»المساء» إن فضيحة كبرى ينتظر أن تتفجر بإقليم وزان ،وتتعلق بصفقة «مليون محفظة» ،مؤكدة وجود الكثير من االختالالت التي ترقى إلى جريمة تبذير ونهب أموال عمومية ،والتي تتطلب تحريك متابعة قضائية في حق كل من ثبت تورطه فيها. وأضافت المصادر ذاتها أن إحدى المقاوالت فازت بهذه الصفقة للمرة الثالثة على التوالي، فيما «أقصيت» مقاوالت صغرى باإلقليم احتج أصحابها على الطريقة التي تمت بها العملية، وهو ما حذا ببعضهم إلى رفع مراسالت إلى أكثر من جهة تنديدا بهذا «اإلقصاء» الذي وصف ب»غير المفهوم» لعدة مقاوالت شاركت في المناقصة للفوز بهذه الصفقة ،علما أنها تكونت من «خمس صفقات جزئية» وفازت بها جميعها مقاولة «محظوظة لها من يدعمها» مقربة من دوائر القرار» ،يقول المكتب اإلقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان بوزان الذي دخل على الخط.
وأكدت العصبة ،في بيان لها توصلت به «المساء» ،أن الشكاية الموجهة إلى عدة جهات تطرقت إلى «اختالالت خطيرة» ،عرفتها هذه الصفقة ،والتي تستدعي فتح تحقيق عاجل على اعتبار أن األمر يتعدى مجرد وجود اختالالت إلى «تبذير ونهب المال العام» .وطالبت العصبة وزير الداخلية ورئيس المجلس األعلى للحسابات بالتدخل وإيفاد لجن تفتيش مركزية إلى عمالة وزان من أجل الكشف عن هذه االختالالت المالية واإلدارية ومحاسبة كل جهة ثبت تورطها في نهب أو تبذير المال العام». وقال المكتب نفسه إن االختالالت تتجلى في «عدم فحص العينات المطلوبة لمعرفة مستوى الجودة عند كل طرف» ،فيما تم «تمهيد الطريق للمقاولة الفائزة مقابل إقصاء جميع المتنافسين في ظروف غامضة وأسباب غير معروفة» ،وهو ما اعتبرت العصبة أنه «يعزز فرضية أن هذه الصفقة عرفت اختالالت بعدما رفض مسؤول باإلقليم استقبال بعض المقاولين المقصيين من
الصفقة الذين احتجوا على الطريقة التي تمت بها» .وأكدت العصبة أن مثل هذه االختالالت بلغت «مستويات قياسية بإقليم وزان» ،وهو ما يؤكد «احتكار بعض المقاوالت المحظوظة بعينها لصفقات عمومية مقابل إقصاء مقاوالت أخرى»، بسبب «قربها من بعض اللوبيات» باإلقليم وكذا من بعض المنتخبين. وأضافت العصبة أن استمرار هذا االحتكار تسبب في إفالس العديد من المقاوالت الصغرى باإلقليم ،بل إنه تسبب في سجنن العديد من المقاولين ،كما أشار إلى تفشي «الفساد والريع في اإلقليم وقضية صفقة مليون محفظة تدخل في هذا السياق فكيف يعقل أن تستفيد مقاولة واحدة من هذه الصفقة على مدار ثالث سنوات يقول بيان العصبة ذاتها.
نزهة بركاوي
إصابات في صفوف رجال السلطة بالمضيق أثناء تحريرهم للملك العمومي تعرض باشا مدينة المضيق وعدد من مرافقيه من رجال وأعوان السلطة ،يوم الثالثاء الفارط ،للضرب والجرح المرفق بعبارات السب والشتم والتحقير من طرف صاحب فندق «نيلسون» بالمدينة ذاتها ،الذي كان مساندا بمجموعة من المستخدمين ،عقب اعتراض مالك الفندق ورجاله على تنفيذ أوامر السلطة المحلية بإخالء الملك العمومي. وعلمت «المساء» من مصادر موثوقة أن عددا من رجال السلطة وأعوانها أصيبوا بجروح متفاوتة الخطورة بسبب اعتداءات مالك الفندق وعدد من الشبان الذين استماتوا لمنع أعوان السلطة من تنفيذ أوامر باشا المدينة ،وسلمت لهم على إثرها شواهد طبية تثبت فترات العجز لديهم. سياق الحادث ،وفق مصادر «المساء» ،لم يكن
سوى جولة رسمية للجنة تمثل السلطة المحلية، ممثلة في باشا المدينة وأربعة رجال سلطة وعدد من األعوان ،مدعومين بعناصر أمنية من الشرطة والقوات المساعدة ،هدفت إلى تحرير شارع عبد الكريم الخطابي من مظاهر احتالل الملك العمومي من طرف بعض المقاهي والمطاعم. وتندرج هذه الجولة ،وفق المصادر ذاتها ،في إطار حملة واسعة تشنها السلطة المحلية كل موسم صيف، بصفة منتظمة ،لتحرير الملك العمومي ضد حاالت االرتماء عليه التي تتناسل بكثافة في فصل الصيف، ما يعيق حركة السير والجوالن بالمدينة التي تشهد إقباال قياسيا للسياح المغاربة خالل هذه الفترة بالذات من السنة. وكشفت المصادر ذاتها ،أن جل الشكايات التي توصلت بها السلطة المحلية بالمضيق كانت تقصد
مؤسسة فندقية بعينها ،وهي فندق «نيلسون»، بسبب ادعاء صاحبها تمتعه بعالقات قوية بجهات نافذة تحميه رغم مخالفته للقوانين ،وهو ما دفع باشا المدينة ،حسب مصادر «المساء» إلى البدء بهذه المؤسسة بالذات في برنامج تحرير شارع عبد الكريم الخطابي ،بغية إخراس األفواه ووضع حد لإلشاعات المتداولة على نطاق واسع بالمدينة. في المقابل ،وضع مالك فندق «نيلسون» شكاية لدى الوكيل العام للملك بالمحكمة االبتدائية بتطوان، توصلت «المساء» بنسخة منها ،يتهم فيها باشا مدينة المضيق باالبتزاز المباشر ،ورجال وأعوان السلطة الذين رافقوه باالعتداء على مستخدمي مؤسسته الفندقية وتخريب عدد من ممتلكاتها.
رضوان الحسوني
عودة االحتقان إلى مديرية التعليم بطنجة
أفادت مصادر نقابية مطلعة ،بأن حالة االحتقان عادت إلى المديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية بطنجة ،إثر عملية شد وجذب بين المسؤولة عن القطاع وموظفين منضوين تحت لواء جمعية خاصة بهم ،دعوا ،في بالغ لهم ،إلى الدخول في أسبوع للغضب ،نتيجة عدة مطالب لم تتم االستجابة لها .وأكدت المصادر نفسها أنه ،بالرغم من االجتماعات المنظمة بخصوص هذه القضية مرات متكررة ،فإن ال حل في األفق وفق تعبيرها ،بسبب عدم التزام هذه المسؤولة بوعودها ،ما جعلهم يقررون من جديد تنظيم احتجاج بخصوص هذه الواقعة، مشددين على أنه لتفادي عملية التشويش على االمتحانات اإلشهادية جرى تأجيل عدة وقفات في هذا الصدد. ومن ضمن مطالب الموظفين تمكينهم من التعويضات الحقيقية واستفاداتهم من التحفيزات المادية ،بعد االستياء العميق في صفوف الموظفين ،وإحساسهم بما وصفه بيان سابق باإلهانة والميز واالستخفاف بالمهام التي يقومون بها مقارنة مع زمالئهم بمختلف المديريات اإلقليمية على المستوى الوطني، والذين يستفيدون من تحفيزات مادية على شكل تعويضات ،وهو األمر الذي جعلهم يقررون االحتجاج .هذا واستنكر المحتجون ،أيضا ،ما قالوا عنها األساليب التي تنتهجها المديرة اإلقليمية أمام هذه المطالب منذ ما يزيد عن سنة ونصف ،من خالل ما وصفوه بالتماطل والتسويف الذي بلغ حد التجاهل المطلق على حد قولهم ،وهو األمر الذي سينتج عنه احتقان في صفوف الموظفين والموظفات ،مطالبين المسؤولة اإلقليمية ،في اآلن ذاته ،بفتح حوار جاد قصد االستجابة لمطالبهم ،وعلى رأسها استفادتهم من التعويضات الجزافية التي حرموا منها.
األخبار :م .أبطاش
طفل معاق في حاجة إلى مساعدة
تقارير سوداء تنذر بسقوط مسؤولين بشركة «العمران» بطنجة
كشفت مصادر متطابقة ،أن تقارير سوداء باتت تالحق عددا من المسؤولين بشركة “العمران” بعاصمة البوغاز ،بسبب غياب كلي لهذه الشركة في إطار التقدم الحاصل بالمدينة من حيث العقار ،حيث رغم اإلعالنات السابقة لهذه المؤسسة ،وكذا عملية الترويج الواسعة، باءت عدد من المشاريع التي أشرفت عليها بالفشل ،خصوصا على مستوى منطقة «أعزيب أبقيو» ،إذ أن عددا من المواطنين المقيمين بديار المهجر باتوا يعرضون شققهم للبيع بعد ظهور عيوب عليها ،فضال عن الموقع الذي شيدت فيه هذه العمارات ،حيث لم تحترم المعايير الخاصة بالسكن الالئق ،بعد أن حاصرتهم الوديان المجاورة للحي السالف ذكره ،وكذا الروائح الكريهة ،سيما بعد أن تخلفت الشركة عن الوفاء بوعودها بإقامة مركب سكني بهذا الحي ،وهو ما ينذر بسقوط رؤوس بهذه الشركة، في إطار التوجه الجديد للدولة لربط المسؤولية بالمحاسبة.. وأوضحت المصادر نفسها ،أن التقارير السوداء تضمنت ،أيضا ،ظروف عملية تفويت
مئات الهكتارات تابعة للملك العمومي لفائدة “العمران” من أجل خلق أقطاب عمرانية وذلك بمنطقة اكزناية ،التي تعرف نموا صناعيا على جميع األصعدة ،إلى جانب جماعة جوامعة ،حيث انتهى ذلك بإنشاء مدينة وصفت بـ”الميتة” وهي
ابن بطوطة ،وكذلك مدينة «شرافات» التي تبارح مكانها رغم مرور أزيد من عشر سنوات على إعطاء االنطالقة للمشروعين ،وهو األمر الذي يجعل المسؤولين على هذه الشركة في قفص االتهام بشأن ما يشبه بيع الوهم للسلطات الوصية، وكذا غياب رؤى واضحة حول مواقع استراتيجية بخصوص عملية تشييد هذه البنايات.. هذا ولم تخف المصادر نفسها ،أن تنتقل فضائح هذه الشركة أيضا ،إلى محيط المطرح العمومي للمدينة ،والذي سبق أن تورطت فيه الجماعة عبر مجلسها السابق ،عقب تفويتها الوعاء العقاري المخصص للمطرح المزمع نقله ،بمقابل 20درهما للمتر المربع ،فيما تعمل الشركة على تفويته هي األخرى ،بماليين الدراهم ،وهو ما جعل أصحابه يلجؤون إلى مسطرة نزع الملكية، بعدما ثبت أنه يعود للخواص ،وكون المجلس قام بتفويته في ظروف غامضة ،ما أدى بأصحابه إلى المطالبة بتعويضات وصفت بالخيالية إثر هذه الفضيحة التي هزت أركان المجلس الجماعي خالل الشهور القليلة الماضية.
محمد أبطاش
يعاني الطفل محمد العلوي ،البالغ من العمـر 10س��نــوات من تأخـ��ر في النمو، نتجـــ��ت عن��ه ،مع م��رور الس��نوات إعاقة كاملـــة ،فضال ع��ن إصابتــه بداء الربــو، مم��ا جعل��ه يحتاج إل��ى مصاري��ف ،القتناء الحفاظات واألدوي��ة التي يصل ثمنها إلى ح��دود أل��ف (1000درهم) ش��هريا ،األمر الذي تعجز عنه أس��رته المعوزة .لذا ،وعبر هذا المنب��ر ،تتقدم والدة الطفل المريض بندائها إل��ى المحس��نين وذوي األريحية، راجي��ة منهم ،بعد اهلل تعالى مس��اعدتها، للتغل��ب عل��ى رعاية فل��ذة كبده��ا ،واهلل اليضيع أجر المحسنين.
لالتصال0675927078 : العنوان :عقبة ابن األبار رقم 20
7
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
إقتصاد 300مليار درهم الديون الخارجية نهاية الفصل األول من 2018
حسب بيانــات الخزينـــة التابعة لوزارة الماليـــة ،فإن الدين الخارجــــي العمومــي للمغـــرب سجـــل انخفاضـا طفيفا خالل األشهر األولى من سنة ،2018حيث انتقل من 332.5مليار درهم خالل الفصل األخير من 2017إلى 301.1مليار درهم عند نهاية الفصل األول من العام الجاري كمــــا كشفـــت نفـــــس البيانات ،فيما يخص ببنية الدين الخارجي العمومي ،أن الدائنين متعددي األطراف يشكلون أول مجموعة من دائني المغرب بحصة تبلغ 47,5بالمائة من مجموع الدين الخارجي العمومي ،يليهم الدائنون ثنائيو األطراف ب 29,6بالمائة ،ثم السوق المالي الدولي واألبناك التجارية ب 29,6بالمائة. أما القروض الممنوحة للشركات العمومية والخزينة ،فقد سجلت ،متم مارس 180,2 ،2018مليار درهم و 150,9مليار درهم ،على التوالي. وخالل األشهر الثالثة األولى من ،2018تمت تعبئة 6ر 2مليار درهم من طرف القطاع العام ،منها 5ر 2مليار درهم تم تخصيصها لمشاريع االستثمار للشركات العمومية والخزينة و 100مليار درهم لمشاريع الميزانية. وبخصوص توزيع الدين الخارجي العمومي حسب العملة ،فإن اآلورو يستحوذ على حصة األسد ب 61,8بالمائة ،بينما يمثل الدوالر 27,1بالمائة والين 7ر 3في المائة، بينما هيمن الدين بسعر الفائدة الثابت بنسبة 75.5بالمائة ،أما الدين بسعر فائدة متغيرة فقد مثل نسبة بالمائة. EEEEEEEE
ديون األسر المغربية في ارتفاع
تقرير حديث لبنك المغرب كشف عن ارتفاع ديون األسر المغربية بشكل مضطرد طوال األربع سنوات الماضية ،وذلك بنسبة 4.4في المائة خالل 2017مقارنة مع ،2016وموضحا أنها تمثل 30في المائة من الناتج الداخلي الخام وهو المعدل نفسه المسجل طوال خمس سنوات. وقال التقرير ،الذي يحمل عنوان “االستقرار المالي خالل ،”2017إن معدل الدين يعدّ مرتفعا مقارنة مع نظيره المسجل بالبلدان السائرة في طريق النمو ،مبرزا أن الدين اإلجمالي لألسر المغربية بلغ 323مليار درهم هي على شكل قروض منحت لهم من قبل األبناك وشركات التمويل؛ وهو ما يشكل 33في المائة من مجموع القروض الموجهة إلى الفاعلين االقتصاديين. في المقابل ،أبرز التقرير أن ثروة األسر المغربية بلغت 762مليار درهم عام ،2017 وأنها شهدت زيادة بلغت 36مليار درهم مقارنة مع العام السابق؛ ما يمثل ارتفاعا نسبته 68في المائة. وتوضح الوثيقة أن 80في المائة من الثروات يتم حفظها كودائع بنكية ،فيما 10 في المائة هي عبارة عن استثمار في القيم المنقولة ،فيما التأمين على الحياة بلغ نسبة 7في المائة. ومعلوم أن رئيس الحكومة ،سبق وأن نفى وجود أزمة اقتصادية أو مالية بالمغرب، ولكنه اعتبر أن الفقر موجود ،ولكنه سجل تراجعا إلى النصف ،خالل العشر سنوات األخيرة ،كما هو الشأن بالنسبة للهشاشة. وأوضح في رده عن استفسارات نواب األمة ،أن نسبة النمو االقتصادي سجلت 4.1 في المائة سنة 2017مقابل 1.1سنة ،2016وأن التوقعات تفيد بأن نسبة النمو سترتفع خالل السنوات المقبلة ما بين 3و 4في المائة أو تزيد عن ذلك EEEEEEEE
استثمارات صينية جديدة بالمغرب 350 :مليون أورو
تعزز الحضور االقتصادي الصيني بالمغرب بالتوقيع على اتفاقية استثمار جديدة بالرباط ،تخص المجموعة الصينيـــة الرائــدة عالميـــاً “سيتيك ديكاستال” يخص استثمارا كبيـــرا من أجـــــل إحداث مشروع صناعي في قطاع السيــــارات بمدينتـــي القنيطرة وطنجة. يتعلق األمــــر بإنتـــــاج اإلطـــــارات األليمنيوميــــة للسيارات بغالف مالي يصل إلى 350مليون يورو ،ما يعادل أربع مليارات درهم ،سيساهم في خلق 1200منصب شغل.
وحفل التوقيع على هذه االتفاقية جرى الخميس الماضي ،بمقر وزارة الصناعة والتجارة في الرباط ،بحضور حفيظ العلمي ،وزير الصناعة ،ومحمد بوسعيد ،وزير االقتصاد والمالية ،و ،Xu ZUOنائب رئيس المجموعة الصينية ،والسفير الصيني في الرباط ،وعبد اللطيف زغنون ،المدير العام لصندوق اإليداع والتدبير. المشروع الصيني سينجز على مرحلتين؛ األولى عبر مصنع في المنطقة الحرة بالقنيطرة سيبدأ في إنتاج حوالي 6ماليين إطار سنوياً نهاية السنة المقبلة ،ستخصص 90في المائة منها للتصدير .والمرحلة الثانية من االستثمار سيتم الشروع فيها في ما بعد بنطقة طنجة الحرة “طنجة تيك” نائب رئيس المجموعة الصينية ،أعرب ،بالمناسبة ،عن سعادته إلقامة مشروع بهذا الحجم بالمغرب في إطار التعاون المغربي الصيني ،ما سيمكن مجموعته ستتمكن من توسيع شبكة التغطية العالمية ،وسيساهم في التنمية الصناعية في المغرب وتقوية المبادالت التجارية بين الطرفين”. وأضاف أن المجموعة تتعهد “ببناء مصنع متطور من أجل توفير خدمة جيدة لزبناء المجموعة الصينية وللشعب المغربي. وعلم بهذه المناسبة أن المجموعة الصينية تتوفرعلى ثالثين وحدة صناعية عبر أوروبا وأميركا الشمالية والصين ،وهي متخصصة في إنتاج مكونات السيارات الخفيفة واإلطارات األليمنيومية ،وتستحوذ على 30في المائة من السوق العالمية ،وتعمل على تزويد كبار المصنعين العالميين للسيارات من “رونو” و”بيجو” و”فورد” و”تيوتا” و”فولسفاكن” و”أودي” EEEEEEEE
من أجل حماية السوق الوطنية المغرب يفرض رسوما جديدة على الخشب الصيني من أجل مواجهة عملية إغراق السوق الوطنية ،قرر المغرب ،فرض رسوم إضافية على الخشب القادم من الصين من نوع “كونتربالكي” ،ابتداء من يوم الجمعة الماضي اليوم الجمعة ،وفق ما أوردته منابر إعالمية وطنية و أجنبية. عالقة بهذا الموضوع، نشرت الجريدة الرسمية قرارا لوزيرا االقتصاد والمالية ووزير التجارة والصناعة ،ينص على إقرار رسوم مضادة لإلغراق ،على الخشب الصيني ،بنسبة 25بالمائة ،يستمر العمل بها حتى 26يوليوز ،2022وبرّر المغرب قراره بـ”حماية السوق المحلية من اإلغراق ،والدفاع عن الشركات المحلية التي تنتج فرص العمل.. وقد سبق للمغرب ـن فرض رسوما إضافية على بعض المنتوجات األجنبية ،لحماية السوق المحلي ،منها الرسوم اإلضافية المفروضة على الدفاتر التونسية. EEEEEEEE
االستثمارات الخارجية المغربية في إفريقيا نجحت الشركات المغربية العاملة في القطاعات الخدماتية لتكنولوجيا االتصاالت والعقار واألشغال الكبرى كتشييد الطرق والمنشآت الكبرى ،إلى جانب المصارف وشركات التأمين ،في التدخل بنجاح في عدد من األسواق اإلفريقية. ومعلوم أن المجموعات االقتصادية المغربية المتدخلة في أفريقيا .استثمرت ما يقارب 21مليار درهم في أقل من تسع سنوات ،وهو ما يمثل نحو 52في المائة من مجموع االستثمارات المغربية المنجزة في الخارج. وتأتي مجموعة اتصاالت المغرب في صدارة الشركات التي استثمرت بشكل كبير في دول غرب ووسط إفريقيا ،ونجحت في رفع مستوى مساهمة فروعها اإلفريقية في أرباح المجموعة التي تم تحقيقها في النصف األول من العام الجاري .كما هو الشأن بالنسبة لمجموعتي البنك المغربي للتجارة الخارجية إلفريقيا والتجاري وفا بنك ،اللذين عمال على توسيع استثماراتهما في القارة إلى جانب البنك الشعبي ،وهو ما ساهم في تعزيز مكانة القطاع المصرفي المغربي في القطاع البنكي اإلفريقي. وتقدر قيمة االستثمارات التي ساهم فيها قطاع األبناك في إفريقيا ،خالل السنوات التسع األخيرة من القرن الحالي ،بنحو 45في المائة من مجموع االستثمارات ،و 20في المائة بالنسبة إلى قطاع االتصاالت ،فيما بلغت التدفقات االستثمارية نسبة 12في المائة في قطاع الصناعة ،و 7في المائة في التأمين ،و 6في المائة في العقار.
العدد 952
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
خمسة تآليف للفقيه العالمة الحسن الغسال الطنجي � - 1أهل فـا�س ِن ْعـم النـا�س نسعى من خالل نشر هذه السلسة األولى من النصوص إلى تعريف قراء جريدة «الشمال» الغراء بخمسة تآليف قيّدها الفقيه العالمة الحسن بن محمد الغسال الطنجي .ولقد عُرف عن الفقيه الغسال أنه كان غزير التقييد ال سيما للتآليف المختصرة التي تأتي على شاكلة المقاالت والرسائل اللطيفة .وهي مقاالت على وجازتها ال تخلو من فوائد علمية وحضارية ،سلك فيها الفقيه الحسن الغسال نهجا يتمثل في اختيار البحث في موضوع معين ،فيُقدم له ثم يعززه ببعض الشواهد األصلية .وعلى طريقة «ما قل ّ ودل» هذه أجاد الحسن الغسّال وأفاد في عدد من المواضيع العلمية والفقهية والتاريخية التي تناولها بالدرس والتحليل أو الوصف .والتآليف التي سوف ننشرها تباعا هي: - 1أهل فاس ِنعْم الناس. - 2سؤال عن لعب الكرة وجوابه. - 3الرحلة إلى جبل طارق لمقابلة سلطان اإلنجليز سنة 1321هـ. - 4مختصر إيضاح البرهان والحجة في تاريخ ثغر مدينة طنجة الدرة الثمينة البهية صانها اهلل خير البرية من كل سوء وبلية. - 5التعريف بالحضرة المراكشية وبمن وقفت عليه من األولياء والعلماء األجلة.
• ترجمة الحسن الغَسّال :
هو أبو علي الحسن بن محمد بن عبد الكريم الغسال ،من علماء طنجة وأدبائها .وُلِد يوم 16جمادى األولى سنة 1283هـ1866/م بطنجة .ونشأ في وسط عائلي معروف بالديانة والمروءة ،وقد ارتبطت األسرة بالوظائف المخزنية حسبما تدل عليه كثير من الظهائر والمراسالت السلطانية التي وُجِّهت إلى بعض أفرادها .دخل الحسن الغسال ُ الكتّاب وتعلم مبادئ الكتابة والقراءة، وحفظ القرآن الكريم وبعض المتون العلمية ،وفي سنة 1298هـ1880/م توجّه إلى فاس لالستزادة من العلوم والمعرفة اإلسالمية بجامع القرويين ،وهناك نهل من حلقات كبار علماء ذلك العصر .ولم يدم مقامه بفاس سوى ثالث سنين، إذ اضطر إلى العودة إلى طنجة بسبب مرض والده .عمل الحسن الغسال في طنجة بدار النيابة السلطانية بصفة كاتب ممتاز .وشارك في الوفد الذي مثل المغرب في حفل تتويج ملك اإلنجليز إدوارد السابع .وتولى منصب الخليفة األول لباشا طنجة مرتين كان فيها مثال العدل واإلنصاف ،العامل على حسم مادة الخصام والخالف .كما عين ناظرا لألحباس ،ومعتمدا في لجنة التعويضات عن خسائر واقعة الدار البيضاء ،فحمدت سيرته من جميع الناس .وقد عَرَّفَ به الشيخ محمد بن عبد الصمد كنون في «مواكب النصر» (ص ،)46.فقال« :العالمة سيدي الحسن الغسال الطنجي دارا وقرارا .من أرومة ماجدة ،ونبعة لم تزل في المكارم رائدة .استوطن أجداده مدينة طنجة من زمان بعيد ،وأصلهم من قبيلة الشياظمة ذات البأس الشديد ،وكان هو فيهم بمثابة الشامة في الخد، والواسطة من العقد .طلب العلم ببلده ثم بمدينة فاس ،فظهر وبهر ،وعال ذكره واشتهر .وكان إلى مشاركته في العلوم يتعاطى األدب ،وينسل إلى فنونه من كل حدب .وله قلم بارع في اإلنشاء ،ويتصرف به في جميع األغراض كيف يشاء. وحديثه الموشى بطراز النكت واآلداب يأخذ بمجامع القلوب واأللباب ،فهو تحفة المَجالس ،وأنيس المُجالس ،إلى أخالق حسان ،وشيم كانها الورد في األغصان». دوّن الحسن الغسال العديد من رحالته وما يتعلق بها ،من ذلك- 1 : التعريف بالحضرة المراكشية (سنة 1318هـ1900/م) - 2 .الرحلة التتويجية إلى الديار اإلنجليزية (سنة 1318هـ1902/م) - 3 .رحلة إلى جبل طارق (سنة 1321هـ1903/م) - 4 .الرحلة الطنجوية الممزوجة بالمناسك المالكية (رحلة حج سنة 1315هـ1897/م). وللحسن الغسال غير ما ُذكِر من التآليف في فنون معرفية شتى ،وفيما يلي بعض عناوينها التي علمنا بها: - 1الذخيرة السنية في االستخارة النبوية - 2 .تقييد في آداب الزفاف3 . تقييد في عالج الحمى - 4 .المقامة األقرعية - 5 .إرشاد الهائم لمعرفة حزبالدائم - 6 .إيضاح البرهان والحجة في تفضيل ثغر طنجة - 7 .األسلوب اللطيف في اسمه تعالى «اللطيف» - 8 .زهر النبات في تزويج البنات - 9 .انعقاد اإلجماع على حلية أكل الصيد برمي البارود في سائر األصقاع - 10 .ابتالء األخيار بالنساء األشرار - 11 .بغية الناسك في أحكام المناسك - 12 .إرشاد أولي األلباب إلى معرفة الصواب - 13 .سلسلة الذهب في األمن من العذاب - 14 .مختصر إيضاح البرهان والحجة في تاريخ ثغر مدينة طنجة الدرة الثمينة البهية صانها اهلل خير البرية من كل سوء وبلية - 15 .فاكهة العروس في أخبار إفريقيا واألندلس. - 16إتحاف خبيث المأكل وثقيل الحركة والهيكل - 17 .جواب سؤال من قال: «مؤمن إن شاء اهلل» - 18 .تقييد في طاعة اإلمام والخدمة مع ذاك المقام- 19 . مفتاح التيسير في أحكام التسعير - 20 .رسالة في وجوب الهجرة من دار الهوان والحسرة - 21 .نصيحة جامعة وتذكرة نافعة في التحذير من أموال اليتامى22 . تذكرة النجاة بما يفعل باألموات /.أو (مسالك النجاة في احترام األموات)- 23 .سنة الخِتان - 24 .تفريج الخاطر في حياة الخضر - 25 .إثبات الخوارق بما ورد في الرعد والصواعق - 26 .مرآة العصابة في الذب عن الصحابة - 27 .وصية وإنذار بما يفعل بالمحتضر - 28 .نبذة منيفة في النحلة الظريفة - 29 .جواب عن سؤال يتعلق بوجود الجن - 30 .إتحاف العصريين بكرامات الصالحين - 31 .منهج األماجد في تنوير المساجد - 32 .الحث والتشويق إلى البيت العتيق - 33 .براعة االستهالل في جمعية الهالل - 34 .نُور َ األ َّ هِلة في فِدْيَة الهَيْ َل َلة - 35 .تعليم المتعلم وطريقة التعلم - 36 .التعريف واإلعالم فيما يتعلق بالخطوط واألقالم. - 37بلوغ المآرب في حكم حلق اللحى والشوارب - 38 .اإلرشادات السنية في العقائد الدينية - 39 .أضواء بهجة اإلسالم حج بيت اهلل الحرام وزيارة قبر النبي خير األنام عليه الصالة والسالم /.أو (الحج عمل منيف وركن من أركان الدين الحنيف) - 40 .تقييد في مملكة الحبشي :أصحمة النجاشي - 41 .راحة النفس في الوصية بالثلث والحبس - 42 .جواب عن سؤال في حكم لعب كرة القدم. - 43تقييد في حكم الدخان - 44 .تقريظ المجلة المصرية - 45 .تقييد في أسرة المقري - 46 .أهل فاس نعم الناس - 47 .تقييد في أسرة التازي - 48 .العقائد
8
�أوراق من�سية بقلم: م�صطفى احلراق تقديم وتخريج :د .رشيد العفاقي
الدينية /.أو (سرد عقيدة اإليمان موضوعة لمن أراد حفظها من الصبيان)- 49 . صفة المناسك المالكية وآداب الزيارة النبوية. وإلى هذه التآليف ّ خط الحسن الغسّال العديد من الخطب والتقاييد والمراسالت الرسمية واإلخوانية. توفي الحسن الغسال بمدينة مراكش عن عمر يناهز 75سنة .قال الشيخ محمد بن عبد الصمد كنون« :وافاه األجل المحتوم بمراكش الحمراء ،التي كان يحبها كثيرا ،وكان في زيارة لها بدعوة من أصدقائه األوفياء .وقد احتفل المراكشيون األمثال بجنازته أيما احتفال .وكانت وفاته يوم الجمعة 16جمادى الثانية عام 1358هـ [ 14غشت 1939م] ،ودفن غده يوم السبت بمقابر الكتبية، رحمه اهلل رحمة واسعة ،وأسكنه جنانه العالية بمنه وكرمه. • أهل فاس ِنعْمَ الناس : إذا كانت بعض كتب الحسن الغسال قد اشتهرت وعُرفت على نطاق واسع بعدما تم طبعها ،فإن مقاالته التي كان ينشرها في صحف زمانه ال تزال تبحث عمن يكتشفها ويُظهرها للناس ،ومن مقاالته المجهولة ،مقالة نشرها في جريدة «السعادة» ،العدد ، 4011الصادرة بالرباط يوم الخميس 24ربيع الثاني 1352هـ 17 /غشت 1933م( ،الصفحة ،)3وهي بعنوان« :أهل فاس ِنعْم الناس»، وفيما يلي نص هذه المقالة كما أوردتها جريدة «السعادة» المذكورة: ـــــــــــــــــــــــــــــ
أهل فاس ِنعْمَ الناس
تحت هذا العنوان وردت علينا من طنجة مقالة بقلم حضرة الفقيه العالمة السيد الحسن الغسال ،الخليفة األسبق ،وعضو جمعية أحباس الحرمين الشريفين ،دبّجتها يراعته بمناسبة قدوم أهل فاس إلى طنجة أيام عيد المولد لتقديم الهدية للضريح البقالي ،ونصّها: فمن المقرر المعلوم ،لدى الخصوص والعموم ،أن أهل مدينة فاس ،أدام اهلل عالها وحفظها من كل بأس ،المعروفة بأم المغرب ،وبالحاضرة الفاسية، ذات المحاسن الفاشية ،لم تزل من يوم أسسها موالنا إدريس محل فحول العلماء والتدريس ،وقد مرت عليها قرون وأجيال وهي في كل حين ال تخلو من العلماء والفقهاء والصلحاء واألدباء والشعراء وذوي الوجاهة والفضالء ،فهي في القديم والحديث دار فقه وتفسير وحديث وعربية ،وما يتبعها من العلوم العقلية واألصولية .كما أن لتُجّارها نباهة تامة وخبرة بقواعد التجارة ومعرفة بطرقها التي انفردوا بها ،وكذلك صُنّاعهم فإن لهم من فنون الصنائع العجيبة واالختراعات البديعة التي ال تضاهى .وقد قيل في حاضرتها« :يكاد العلم ينبع من حيطانها» ،ومنها ينتشر العلم في سائر أصقاع المغرب كله حاضره وباديه، وبالجملة فإن هذه المدينة احتوت على خير كثير ،وفضل كبير ،لم يحوه غيرها من مدن المغرب باتفاق ،على العموم واإلطالق .ويكفي أهلها منقبة عظيمة خصّهم اهلل بها وهي محبة الشرفاء ،وتعظيم العلماء ،وإكرامهم للضيوف والغرباء ،زيادة على مكارم أخالقهم ،وحسن تواضعهم ،وعذوبة منطقهم .وبهذه الشمائل الحسان ،سادوا على غيرهم وليس الخبر كالعيان ،والمستند لنا في ذلك المخالطة والمقام بين أظهرهم عدة أعوام ،والحق أحق أن يقال ،واإلنصاف من شيم الرجال ،وهذا كله نفحة من بركة دعوة بانيها الذي عمر اهلل به ناديها أال وهو اإلمام أبو القاسم وأبو العالء موالنا إدريس األزهر ابن سيدنا وموالنا إدريس األكبر ابن موالنا عبد اهلل الكامل ابن موالنا الحسن المثنى ابن موالنا الحسن السبط ابن موالنا علي وسيدة نساء الدنيا واآلخرة موالتنا فاطمة الزهراء البتول بنت موالنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وشرف وكرم ومجد وعظم. فإنه لما أراد رضي اهلل عنه الشروع في بناء فاس رفع يده وقال« :اللهم اجعلها دار علم وفقه يتلى فيها كتابك ،وتقام فيها حدودك ،واجعل أهلها متمسكين بالسنة ما أبقيتها» .ثم أخذ المعول بيده فابتدأ بحفر األساس ،فحقق اهلل رجاءه ،وقبل دعاءه ،وال محالة أن مصداق هذا الدعاء ظهور نتيجتها في سائر أمورهم كلها التي تقدمت اإلشارة إليها ،وأهمها تحليتهم بحلة الطالوة كما هو مشاهد .وحاصله ،فقد اجتمع فيهم ما افترق في غيرهم. ومن تمام محبتهم في اغتنام الفضائل ،والحضور في مشاهد الخير والمحافل ،أنه وفد منهم وفد كبير ،وجم غفير ،من شبانهم األفتاة ،حفظهم اهلل من كل سوء وآفات ،على ثغر طنجة بقصد مشاهدة موسم الولي الصالح ،العارف باهلل الفالح ،الشيخ البركة الشريف ،سيدي الحاج محمد البقالي اإلدريسي المنيف، صاحب الضريح خارج باب طنجة ،وشهرته كافية .وبعدما وصلوا طنجة وقع اتفاقهم على تقديم هدية للضريح المشار إليه ،وفي الحين تم أمرها ،وانتظمت كيفية تقديمها ،ابتغاء األجر والثواب من الملك الوهاب ،واغتناما بفوز فضيلة هذه األيام ،أيام مولد النبي المختار عليه الصالة والسالم .وقد بذلوا قصارى جهدهم ألجل الحصول على اغتنام بركة هذا المنزع الجليل ،والموسم الحفيل. وكان موكبهم موكبا حافال ،بهيا مفخما مبجال ،سائرين الهوينا بأحسن زي وأبهى هيئة ،مشتغلين على األذكار واألمداح النبوية .والحالة إذ ذاك أن األهالي على اختالف طبقاتهم فرحون مسرورون بهذه المبرة السامية التي قام بها رجال الحضرة اإلدريسية ،صانها رب البرية .وما زال الموكب متمشيا بأبهة وفخار ،إلى أن وصل للضريح بسكينة ووقار ،فقابله حفدة الشيخ بكل حفاوة واحترام ،وبغاية الترحيب واالعتبار واإلكرام ،وما قصروا في الدعاء لهم بما نرجو من اهلل قبوله. ثم عادوا فرحين من حيث أتوا على ذلك الترتيب بعد نيل مرادهم ،والحمد هلل . فبلسان كاتب الحروف عن نفسه ،وعن األهالي ،كأنه مستكثر خيرهم، ومجازيهم بحسن الثناء على صنيعهم ،شكر اهلل سعيهم ،وأنالهم مرغوبهم، وال خيب رجاءهم .كما َ تُقدَّم المجازاة لسائر المدن والحواضر الذين حضروا هذا الموسم الميمون ،كأهل مكناسة الزيتون ،وإخواننا رجال مرسى العدوتين، وسائر المراسي المغربية ،أحيى اهلل الجميع ألمثاله ،وأعاده على المسلمين خير إعادة ،مقرونا باليمن والسعادة ،وذلك تحت ظل موالنا اإلمام أبقاه اهلل كهفا لألنام.
التأثير الخارجي في الثقافة العربية لم تتعرض الثقافة العربية لهجمات قوية تستهدف دعامتها األساسية بمثلما تعرضت له في القرن العشرين خاصة، فقد كانت في سابق لقاءاتها مع حضارات أخرى وعلى رأسها الحضارة الهيلينية تتعامل من منطلق الوثائق المعتز بها لدى المتلقي في انتقاء وتمحيص، وفكره في اتجاه انتقاد فطن ،على أنها في لقائها الحالي بالحضارات الغربية تحس بعدم تكافؤ واض��ح ،بل بضعف وعجز وان��ه��زام ،فهي بسبب ذل��ك إما في حالة تمنع وتوتر وانكماش خشية انسحاق كلي ،أو في حالة اآلخذ المقلد في استحياء ،النابذ لما لديه في إحباط، المحمل لتراثه وعقله المسؤولية الكاملة في التخلف والفشل والعقم. وبما أن المجتمع العربي برمته في حالة مخاض ،واألم��ة في حالة تكون وجذاب ،فقد ظلت الثقافة العربية تعاني من تصدعات عمودية وأفقية ،ووجوم ذاه��ل إزاء خيارات مطلقة ومتضاربة، وكثير ما يكون ثمة عنصر من خارجها – ظاهرا أو مستثرا – يتدخل بالتحفيز في هذا االتجاه أو ذاك كما لو أنه طرف أصيل (في حال قرار التعريب كما حدث في المغرب ،إن لم نقل في بعض الدول المغاربية مثال) أو من خالل قوى محلية تعمل باإلنابة. هجمة أتت عقب المواجهات الصليبية التي ل��م تنمح م��ن ال��ذاك��رة ،وبداية الهيمنة االستعمارية المباشرة التي استهدفت من غير مواربة فرض سماتها ما أمكن على ال��واق��ع العربي والفكر العربي ،نجم عن هذا شرخ خطير في كل بلد عربي ما بين تعليم «عصري» وتعليم «سلفي» األول يحاول مواكبة القرن وحضارته ،والثاني يتمترس بتراث هو في نظر الصفوة ما عاد مالئما تماما ،ويبدو باليا ورث��ا .وأن استكمال هذا التعليم العصري ال يمكن إال بمتابعة الدراسة العليا بأوروبا ،وما يستتبع من صقل عن طريق مسايرة آخر نتاج الفكر األوروبي، مما ينتج عنه صياغة مثقف مستغرب الهوية ،في قطيعة تامة أو شبه تامة، وعداوة دائمة أو شبه دائمة ،ولم يكن هذا يقتصر على طرق التفكير فحسب، بل كان يتعداه إلى لغة التعبير ،فقد انزرعت اللغة األجنبية – لغة المتروبول- كضرة للغة العربية لها ما لهذه من حقوق راسخة ،وبهذه االزدواج��ي��ة في اللغة والثقافة ظل المجتمع العربي يعيش انفصامه في عذاب مستمر ،ونتج عن ذلك ضعضعة مركز اللغة العربية وهيبتها والشك والتشكيك في قدراتها وإمكاناتها ال سيما في مواجهة تحديات العلم والتكنولوجيا ،وفي جدارتها للتعليم واإلدارة والتوصيل ،وف��ي نطاق هذا المسعى ،المبرر له في الصراع الحضاري الذي يخفي وراءه مطامح أبعد من مجرد النفوذ الثقافي ،جرت محاوالت بعضهم لإلرتقاء باللهجات الدارجة العربية إلى مرتبة اللغات الناجزة على نحو ما خبرته لغات أوروبية بدأت بداية متواضعة ،مثل محاوالت االلتفاف وراء التعريب بإبداء الحنين المنافق على الثقافات المحلية األخ��رى ولغات األقليات غير العربية، محرضة بعضهم من منطلق النكاية الشعوبية لالنتصار للغة األوروبية .وال شك أن العرب بدورهم -ولنقل بالتحديد أنصار التعريب -قد استدرجوا إلى هذا الكمين الشعبوي بما أبدوا من إستهانة وتبخيس بحث لغات كانت تستوجب منهم هم قبل البعيدين الحفاظ عليها ألنها تشكل إبداعا بشريا رائعا ،وبما تتطلبه دواعي الوحدة الوطنية ،ووشائج القربى ،والتراث المشترك في كل بلد عربي.
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
فضاء األنثى :
العطلة الصيفية بعبق الكتاب
مهرجان «الراب» بطنجة
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي ...باقة من يوميات ذاكرة جمعيات المجتمع المدني للسنة الحالية ،وهواجسها للمنتديات الفكرية والتنوُّع في الموضوعات العلمية والتاريخية لحضارات البحر األبيض َّ ولعل األندلسية -الموريسكية المتوسط، قد استقطبت مختلف التظاهرات الثقافيةْ ، إن على مستوى الجامعة أوْ الجمعيات والخزانات والمكتبات منها البعثات الفرنسية واإلسبانية التي تُعنى بالبحث العلمي .وكان لمؤسسة دار الشعر بتطوان والشارقة ،العديد من المواضيع التي تناولها ُ الكتاب والشعراء واألدباء على الصعيدين الفكري واإلبداعي .كما كان لبعض المؤلفين قراءات في إنتاجاتهم وتحقيقاتهم من المنظور التاريخي الحديث والمعاصر .وقد أصبحت مدن شمال المغرب «طنجة-تطوان- أصيال-شفشاون» تعرف تقليداً ثقافياً ،تضمُّ العديد من البرامج واألنشطة الفكرية والفنية، من ندوات ومحاضرات ومناظرات .ولجمعية الثقافية اإلسالمية بتطوان ،على سبيل المثال ال الحصر ،مساهمات حميدة في مجالس العلم ،في البوادي والحضر .وهل يكون التميُّز َّ إال بتحصيل المعرفة لطلبة العلم في األماكن النائية. لتعكس من واقعها إلى االرتقاء بالمستوى العلمي لهذه المدن وبادياتها .ولعل من أهمها منتدى أصيال لموسمها الثقافي ،وهو حدث علمي ذات الشهرة العالمية ،تجذب إليه العديد من المفكرين والعلماء واألدباء والفنانين والساسة من القارات الخمس .كما احتضنت شفشاون ندوات في موضوع الموريسكيين، ولقاءات بين بعض شرفاء السعودية والمغرب، وكذا المنتدى األول للمدن الوسيطة .ناهيك عن أطاريح الدكتوراة التي تسهر على إنتاجها مختلف كليات جامعة عبد المالك السعدي.
9
أصبحت هذه المدن ،مع دفء طقسها وجمال بحارها ،قبلة لمواطني المغاربة من الجنوب والمهجر ،يقصدونها من ِّ كل حدب وصوب، مما حقق لشمال البالد ،إقباال وشهرة ،ونموّاً اقتصاديا .وقد حظيتْ بإقامة ملكية كريمة، كعاصمة صيفية «طنجة-تطوان» للمملكة. هو صاحب الجاللة الذي يسعى إلى ُ مُث ٍل عليا لشعبه .لموقع مدن الشمال الخالب على مجمع البحرين ،أصبح يحجُّ المواطنون إلى شواطئه. من طنجة إلى أصيلة والعرائش ،ومن تطوان إلى الفنيدق والمضيق ومرتيل عبر وادي الو إلى اغمارة والحسيمة والسعيدية .حيث أضحتْ الزيارات لهذه المدن الشاطئية تقليداً أليفاً، ومحط اهتمام صيفاً وشتاءاً ،للسياحة الوطنية الداخلية. ما أكثر ما امتألتْ به مدن الشمال بمواطنيها من الجنوب ،وقد نرى صورة مشرفة للشرطة وخصيصاً منها سيدة المرور ،وهي تعمل ليل نهار بنظام وانتظام ،وبإيثار على نفسها لتمنح للمصطافين راحة البال ،والحيطة من حوادث السير ،بشكل حضاري .هم أناسي يقومون بواجبهم ،ويخدمون شعبهم بتفانٍ وإخالص .وقد أصبح من مهام المواطنين السائقين والراجلين ،تقديم المساعدات المناسبة باحترامهم الممرات بأسلوب مدني إلظهار المغرب على النحو الذي ينبغي ْ أن يظهر به .وعلى السائقين احترام الراجلين ،منهم على الخصوص ذوي االحتياجات الخاصة واألمهات بأطفالهنّ والشيوخ ،حتى تتمكن الشرطة وتتغلب على العادات النمطية السيئة لبعض المشاة .لكي نُودِعها شهادات ومشاهدات حضارية وعُمرانية واجتماعية في ِرحاب مدننا
المغربية .هذا «المشروع» األمني يقوم على ترجمته إلى الواقع الملموس ،حتى يُصبح آدابه على األرض ،مواقف مشرفة لألمن الوطني. أن تأخذ من ّ حا ِو ْل أيها المواطن ْ كل شيء أحسنه .ومتى تمَّ تهذيب هذا النهج نكون قد قلصنا من حرب الطرقات ،وجنبنا مواطنينا آفات الموت من حوادث السير ،والتوعية بمهالكه. ونبقى نتحسَّرُ على أبنائنا .فنرفع من مكانة الشرطة وهم يحققون لنا األمن واآلمان.فال نصفق لمن يغني على لياله .و اهلل المستعان. الصيف أيام عطلة ومتعة مع هواجس القراءة والكتابة .وإلدراك الترابط الجمالي في فسحته لهذا األنيس والجليس في العطلة بعبق الكتاب .و في حقه نظمٌ:
أال أيها المستعيرُ الكتـاب أال ارجع بغيــر الذي تطلـبُ فلمسُ السماء وأخذ النجوم بكفكَ من أخــذه أقــربُ وهو أيضا السلوة المفضلة لكل مثقف. فلنزرع في أوالدنا حبَّ وشغف القراءة حتى يأتي يومٌ نرى فيهم هؤالء من الدَّارسين والكتاب والباحثين والعلماء .ولنربي فيهم الذوق الجمالي في معزوفة من أوتار األحاسيس الذاتية ... ومن ديوان اإلمام الشافعي ،من الفصيح قائال : اصبرْ على مُرِّ الجفـا من معلــم َّ فإن رُسوبَ العلم في نفـــراتـه ُ ومَنْ لمْ يذقْ مُرَّ العلم ساعة َ طـول حياتــه تجرّعَ ُذ َّل الجهل
َ �س مْ ُ ا�ض َي ًة َم ْر ِ ك َر ِ ار ِج ِعي ِ�إ َلى َر ّ ِب ِ اد ُخلِي �ض ّ َي ًة َف ْ ال ْط َم ِئ ّ َن ُة ْ } َيا �أ ّ َي ُت َها ال ّ َن ْف ُ يِف ِع َبادِ ي َو ْاد ُخلِي َج ّ َن ِتي { (�صدق اهلل العظيم) انتقل إلى دار البقاء يوم اإلثنين 23يوليوز الجاري المشمول بعفو اهلل وكرمه المرحوم
احميدة أعذياطي الحموتي (رجل أعمال)
وشيع جثمانه الطاهر في موكــب جنائـزي مهيــب ،ودفــن بمقبرة سيدي اعمار بعد صالة الظهر بمسجد محمد الخامس يوم األربعاء 25يوليوز الجاري. وبهذا المصاب الجلل تتقدم أسرة الجريدة بأحر التعازي إلى أرملة المرحوم ،وإلى أوالده و كافة أفراد عائلته. تغمد اهلل الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم ذويه الصبر الجميل.
(�صدق اهلل العظيم)
انتقل إلى دار البقاء المشمول بعفو اهلل وكرمه المرحوم
يحيى بنمزيان (مفتش جمركي متقاعد)
ولقد لبى الفقيد نداء ربه بمدينة الدار البيضاء بتاريخ 28يونيو ،2018 وشيع جثمانه الطاهر في موكب جنائزي مهيب حضره األهل واألقارب. وبهذا المصاب الجلل ،تتقدم أسرة الجريدة بأحر التعازي إلى أرملة المرحوم السيدة جميلة وإلى ولده وبناته الخمس ،وأخويه األستاذ المحامي محمد والسيد حسن وابن عمه السيد محمد بومهرو وإلى كافة أفراد عائلتي بنمزيان وبومهرو. تغمد اهلل الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ،وألهم أهله وذويه الصبر الجميل.
-بقلـم � :سم ّيــة �أمغـار
أهدتنا «جمعية الفجر» االجتماعية بطنجة ومجموعة األمل، الخميس الماضي ،ظهيرة شيقة من أغاني «الراب» إنتاج شمالي، حيث أقامت «مهرجانا» لتكريم نخبة متميزة من فناني هذا النوع من الموسيقى الشبابية ،بسينما الريف بطنجة ،الذي شهد حضورا كبيرا لعشاق هذا الفن «الثائر» على قواعد الغناء التقليدي، موسيقيا وشعرا وغـــناء ،حيـث يصدح أصحابه بالتعبير عن حاالت االستياء والغضب من ظروف الحياة وصعوباتها ،ومن ظلم الحكام وجورهم ،كما يثيرون قضايا اجتماعية شائكة ويمررون رسائل مجتمعية بليغة ويفضحون العديد من األوضاع المريبة والحلول المضللة ،الخادعة! ابتدأ الحفل بتالوة آي من الذكر الحكيم من ترتيل الطفلة ياسمين ،تالها ترديد النشيد الوطني تحية لعيد العرش المجيد، قبل أن تقوم رئيسة جمعية الفجر ،السيدة نادية العوني بتقديم موضوع «المهرجان» والغاية من تنظيمه التي هي تكريم عدد من فناني الراب من جهة الشمال وتقديمهم بصورة مباشرة إلى الجمهور العريض لعشاق هذا الفن الرفيع ،خالل الصيغة األولى لهذا المهرجان الذي أشرف على تنظيمه الشاب هشام التهامي المعروف بعصاميته في العمل الجمعـوي وطموحـه إلى خدمـــة المجتمع على مختلف األصعدة. الجديد في هذا المهرجان أن الجمهور تعرف على الفنانين المكرمين عبر أشرطة فيديو تعطي نبذة عن مسارهم الفني وعن إبداعاتهم الموسيقية ،قبل وقوفهم على خشبة مسرح «الريف» ليتم تكريمهم بتسليمهم شهادة المهرجان وباقات ورود ،تحت عاصفة من تصفيقات الجمهور العريض الذي كثيرا ما ردد مع فناني الراب المكرمين ،مقاطع من أغانيهم الجميلة. وهكذا تم تكريم كل من الفنان باد فالو ،والفنان علي صامد، والثنائي الكوميدي جمال ونور الدين والكوميدي ميميح ،والفنان مراد حلحول من المضيق ،والفنان ضيف المهرجان عثمان عتيق «ميستر كرايزي». وغابت عن المهرجان الفنانة القديرة الطنجاوية لمياء الزايدي لوجودها خارج المغرب ،حيث تسلم والدها شهادة التكريم وباقة الورود تحت تصفيقات الجمهور الذي يعتبر الفنانة لمياء مفخرة للطرب األصيل بالمغرب وبالعالم العربي. المثير لالنتباه أن الجمهور الذي حضر النسخة األولى من حفل تكريم فناني الراب ،وجلهم من الشباب ،كان يردد مقاطع من األغاني المعروضة ،سواء بواسطة فيديوهات التقديم أو مباشرة من أصحابها ،كما حدث مع أغنية «الدريوش» لميستر عالء ،التي قيل عنها إنها جننت العالم ،والتي تجاوب معها جمهور عشاق الراب ،ربما لقوة كلماتها وبالغتها وتعرضها لمعاناة أبناء الفقر والتهميش وتنديدهم بعــدد من «الممارسات» التمويهيــة في ما يخص بعض الحقوق األساسية في التعليم والصحة والسكن والشغل ،خاصة عندما يصيح الرابور «أنا الدريوش» كل شي عقله غايب ،ما احنا غير وجوه المصايب ،ولدك هو اللي يعيش ،ما يحس بنا غير الدرويش ،ولد الشعب بحالي....باغي نعيش وكلشي جاني غالي .المشكل فالحكومة اللي جبتوها .ما تبدلوا فيها غير الوجوها .يحيدوا لقمة للدرويش باش هم ياكلوها ،يدوروها غير بيناتهم ،وبيناتهم يلعبوها ،قل لي كيف غندير عائلة ،و المصاريف أموال طائلة .والتعليم ثالثة فالطويلة «والمرشح ولد الحرام من الحملة ما دور للبرلمان .هذه خصها موال .وحق الرب هذا حرام، هذه حشومة .وكل نهار فاألخبار ،فضيحة مورا فضيحة ،وما تجي غير في الدراوش من نفس الشريحة.. أنا الدرويش...باغي نعيش»! تحية لألستاذة نادية العوني ،الناشطة الجمعوية التي وجدت من الوقت ما به أسعفتنا بتغريدات «رابورية» شمالية ليتضح مدى انتشار هذا النوع من الموسيقى والغناء بين شباب جهتنا التي كان شبابها من أوائل من التقطوا هذا النوع الجديد من «الهيب هوب» وبرعوا فيه وأبدعوا في ألوانه وأغراضه ليفجروا «المكبوت» ويسرحوا المحبوس والمكتوم.
العدد 952
من عيون املقاالت:
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
في ذكرى معركة أنوال الظافرة
10
بقلم الكاتبة� :آمنة اللوه رحمها اهلل
تقديم: من عيون المقاالت المغربية الطافحة بالدروس والعبر ،المستخلصة من مالحم الكفاح الوطني من أجل الحرية والكرامة ،ما كتبته منذ نصف قرن الكاتبة األديبة الدكتورة الباحثة آمنة اللوه عن ذكرى معركة أنوال الظافرة ،فلم تنزع في كتابتها منزع المؤرخين المتخصصين ،تستنطق الوثائق والمدونات المكتوبة وتستجلى خبايا ما سطر في تلك الكتابات ،بل استأنست بالمرويات الكثيرة التي احتفظ بها محيطها األسري ،وخاصة من والدتها التي استقت منها أخبار ما جرى في تلك الملحمة الخالدة ،وما ظفرت به من والدها ومن باقي أخوالها الخطابيين .وقد صاغت الكاتبة وقائع معركة أنوال بأسلوب أدبي ممتع ،موظفة األحداث التاريخية لتقريب مالبسات الحدث البطولي الذي سار بذكره الركبان في أطراف العالم الشرقي والغربي. والمقالة التي نعيد نشرها اليوم لقيت في إبانها استحسان جمهور مثقفي المغرب ،كما أعجب بمضمونها امحمد بن عبدالكريم الخطابي (شقيق بطل الريف) عندما زارته الكاتبة بعد استقراره بالمغرب وسلمته نسخة ما كتبه عن معركة أنوال. وإحياء لذكرى المالحم الوطنية الخالدة ،وتذكيرًا بأمجاد األبطال المكافحين الذين ذادوا عن حياض البالد واسترخصوا كل غال ونفيس في سبيل العزة والكرامة ،نضع بين يدي القراء الكرام هذا النص األدبي الجميل ،الذي سبق أن نشرته مجلة دعوة الحق (كانت تصدرها وما تزال وزارة األوقاف المغربية) .السنة .8العدد ( .8صفر 1385هـ /جوان 1965م). قرية أجدير: على سهل النكور الخالد وبين روابيه الخضر ترقد اليوم قرية «أجدير» تجتر في صمت ذكريات من عزّ مضى ..وتمر أمامها مواكب األجيال مطرقة خاشعة... يلثم المتوسط ثراها الذي سقته دماء األحرار وترجع أمواجه ما حفظته من مخططات حرب التحرير ومن تكبيرات المعركة وصيحات الجهاد ! إنها قرية صمدت صمود الزمان فكانت سفرًا غنيًّا بمفاخر األيام! إن تربتها قانية األديم اكتست حمرتها من دماء فارت على األرض بدون حساب. ومالئكة الرحمن في مواكبها العلوية تنشد حولها أناشيد البطولة وتنثر الورود واألكاليل على أجداث الشهداء ورفات األبطال. قرية كانت مزرعة خصبة لآلمال فصوحتها األهوال. كانت صرح مبادئُ ، ومُثل ،عاشت ثم تالشت لغدر اإلنسان أخاه اإلنسان! إنها قريتي وقرية كل األحرار في البلد الحر. إنها تاريخ أمة بكاملها. البيت الخطابي: إن األرض الطيبة اآلمنة ـ الريف ـ أصبحت ذات يوم تميد بمن عليها. التوتر يسود القوم الوادعين. فماذا دهى القوم..؟ إنها سنة .1912 تهل على هذا الجناح األقصى من العالم اإلسالمي بلطمة عار ،عار الحماية ،فتحل النكبة ويفقد المغاربة أقدس ما كانوا يملكون. نار االنتقام تستشري في النفوس ،وأهل الريف في نفار ،والمجاهد سيدي محمد أمزيان يلقم العدو حمما ويسقيه غِسْلِينا ويبعث احتجاجا إلى المتآمرين بمؤتمر الجزيرة الخضراء مستنكرًا ما اقترفه العتاة المعتدون. ويستعر اللهيب ،وفي ساحة الشرف يسقط المجاهد أمزيان ،شهيد العقيدة والوطن. ويفقد المغرب بموته داعية من دعاة المقاومة والتحرير. ولكن األمانة لن تضيع. والرسالة لن تطوى. وشعلة الحرية لن تخبو ،وفي الريف رجال! .. فهناك في قريتي وقريتك «أجدير» وعلى ضفاف األبيض المتوسط الذي يرتل عند أقدامها تراتيل الخلود منذ القدم ..يوجد بيت عريق المحتد زكى األرومة: هو بيت آل الخطابي. ولهذا البيت موعد مع التاريخ. ولهذا البيت قصة من نور. إن لرب البيت السيد عبد الكريم مكانة ومقاما وله عند القوم حظوة واحتراما. ومن صلبه وعرينه خرج الشبل الهصور محمد بن عبد الكريم. أي مجد خطه القدر لهذا اشبل في سجل الخلود ! األيام تمضي سراعا ،والزمن يندفع اندفاعا والشبل استوى شابا يافعا. ها هو أصبح يفصل بين الناس بالعدل والقسطاس.. وأين ؟ في المدينة األسيرة مليلية ! ..حيث الجور والحيف :جور األجنبي وحيف المعتدي. يمضي سحابة النهار في حل مشاكل قومه..حتى اذا طواه الليل وخال الى نفسه ،انتابته هواجس وألحت عليه أفكار تراءت له من بعيد غايات مقدسة يخطف بريقها األبصار ! ثم ناه يقاسي ظالم السجن ،وما من ذنب أتى ،ولكنه منطق األجنبي لفق له تهما ورماه باطال. وها هم أقارب محمد يدبرون له الخالص ،ويشاء الحظ معاكستهم فتنزلق منه القدم وتتكسر فيقبض عليه مرة أخرى. ويوجس اإلسبان خيفة من أمره فيطلقون منه السراح ويعود إلى عمله. السر الخطير: ولكن كيف وبأي سر عاد؟ لقد اختمرت الفكرة ،وضاقت النفس بالسر الخطير فأصبحت على وشك االنفجار ،اآلمال تقترب كعاصفة هادرة والغاية المقدسة تترآى أشرق وأسطع نورا ..ووصمة الحماية تقض مضجع محمد وتلعبه نارا ..وسبة االستعمار تمزق منه النياط.. طرأ على البطل هدوء كالهدوء الذي يسبق اإلعصار واستبد به التفكير فاستسلم للعزلة واالنفراد. لقد كان يضع خطوط قصة منسوجة من نور ،هو بطلها وأرض الريف مسرحها ،والمغاربة عناصرها ..كان يمهد للخلود بثورة لم يعرف مثلها القرن العشرون ! يلتفت إلى وطنه فإذا هو رازح تحت القيود معفر الخدود. ويرنو إلى الشرق فإذا هو اآلخر مكبل في الحديد ومقسم شيعا. وتنبعث من هنا وهناك أصوات استغاثة ما تلبث ان تضيع في خضم األحداث ،أحداث االستعمار. ويرهف البطل سمعه للصدى البعيد ،صدى صيحات جمال الدين األفغاني ومحمد عبده ،وخاصة رشيد رضا ،وقد هزت الشرق.. فينتفض للنداء الحي ...ويحس تجاوبا صادقا منبعثا من أعماقه ،وكان تجاوبه عنيفا عنف طبيع الريف ،وكان تأثره حاسما ،فانفجر في ثورة مباركة ،كانت الشرارة األولى التي بارك اهلل فيها ،فلم تنطفئ بعد ذلك أبدا.. ضاقت المدينة األسيرة على البطل فكأنها سم الخياط ..فليس هذا ميدان المعركة ،بل هناك ،وراء الحدود المصطنعة ..لقد أزفت اآلزفة.. ولكن كيف الخروج واإلسبان الى خروجه ال يركنون؟ لقد منعوه. ولكن الموانع الصبيانية لن تفت في عضد البطل. والعراقيل مهما كانت فلن تحول بين النفس الكبيرة وبين آمالها. لقد تمكن البطل من مغادرة أرض األسر. وبخروجه هذا يقف التاريخ مشدوها ليسجل معجزة من معجزات اإليمان. كانت قرية أجدير نقطة االنطالق. الدعوة إلى الجهاد: تطلع البطل الشاب الى شقيقه وصنوه امحمد الطالب بكلية الهندسة بمدريد وهتف من أعماقه« :واجعل لي وزيرا من أهلي هرون أخي» !. هكذا كان ،فقد جمع اهلل بين األخوين وشد أزرهما وأشركهما في القضية المقدسة وخاضا غمار أحداثها وعاشا أطوارها معا فلم يفترقا أبدًا.. كانت مرحلة التخطيط واضحة في ذهن البطل وهي المرحلة األولى من مشروعه الكبير ،وعليه اآلن في تنفيذ المرحلة الثانية وهي أصعب المراحل وأشقها. اتصل بأهل الريف وليس معه إال شقيقه ورفيقه في الجهاد السيد محمد وعمه السيد عبد السالم ،فصدع بالحق وأسر إليهم النجوى وبلغهم الدعوة ..دعاهم الى بيته وتحين بهم االسواق شارحا بعقيدة المؤمن الصادق أخطار الحماية ومغبة اإلذعان لحكم األجنبي. وسرت بين الناس همسات اإلعجاب بشاب جمع مزايا الشباب وحصافة الشيوخ ! وقال قائل منهم :أحقا ما يدعونا إليه ابن عبد الكريم؟ إن كان صادقا – وال أعلم عنه إال الصدق -ليكونن له شأن وأي شأن ! كانت الدعوة في أول األمر مقتصرة على قومه وعشيرته من قبائل بني ورياغل الباسلة. وذات يوم .. وتحت ستار الليل وفي هدى النجوم تسللت من أجدير فئة مؤمنة ،قوامها البطالن األخوان وثمانية عشر حواريا ،تحت الخطا وتغذ السير صوب قبيلة تمسمان ،وعسكرت بالمكان المسمى «القامة» وأسست هناك رباطها للجهاد! .. لو ذات سوار لطمتني: وفي هذه األثناء كانت تجري أحداث أخرى بالجانب اآلخر.. ففي عام 1921م وأخبار الدعوة المباركة تسير بها الركبان فتقض مضاجع اإلسبان ،توجه المقيم العام بتطوان السنيور «دامسوا بيرينكير» إلى جزيرة النكور المواجهة لقرية أجدير واستدعى على جناح السرعة القائد العام للناحية الشرقية الجنرال «سيلبستر» لاللتحاق به في الجزيرة المذكورة ،كما بعث استدعاءات ودية الى أقطاب الريف ! وحل اليوم الموعود ،وتقاطر الناس على الجزيرة يستطلعون الخبر ..وعندما انتظم الجمع وقف المقيم العام خطيبا في الناس مبينا فوائد االحتالل والنوايا الطيبة للصديقة إسبانيا ! ..وأخبرهم بأن الجنود اإلسبانية المنضوية تحت لواء الجنرال «سلبستر» عازمة على الزحف الحتالل الريف ،وأن لها من القوة والعتاد ما يجعل مقاومتهم عبثا وصمودهم جنونا .. وتناول الكلمة بعده الجنرال «سلبستر» تحدث فيها على طريقة «دون كيخوطي» ..وقف في كبرياء وعجرفة مهددا ومتوعدا.. ً تنفيذا ألوامر وأبدى من عنجهية القول وفظاظته ما أثار حفيظة الحاضرين ..قال لهم من ضمن ما قال « :أتيت الى هنا عن طريق البحر رئيسي المقيم العام وإال فقد كان في وسعي أن آتي من هنا (وأشار بيده الى مرسى أجدير)» وصال وجال ما شاء له طيشه أن يفعل.
مادت األرض تحت أقدام رجال الريف ،وهتفوا صادقين :إن لهذا اليوم ما بعده ،وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وسيعلم الذين أهانوا األسد في عرينه كيف يكون ثأر األسود ! انفضَّ المجلس واألعصاب هائجة ومراجل الغضب تغلي في صدور رؤساء الريف نداءات الثورة تجلجل في أعماقهم ..وتطلعت أنظارهم إلى البطل الرابض في مركز «القامة» بتمسمان ..فقصدوه توا وباركوا ثورته وعاهدوه عهد الرجال أن سيهبوا أرواحهم رخيصة في سبيل اهلل والوطن ..وأقسموا أال يرجعوا الى ديارهم وأهليهم إال والنصر معقود بأديهم.. وكذلك كان! .. لقد اغرورقت عينا البطل المجاهد بالدموع وسجد هلل شكرا على هذا التوفيق. والتف المجاهدون بالقائد البطل يترقبون تعليمات الجهاد .وجاءت التعليمات تقضي بأن يتصل رؤساء القبائل الحاضرين بذويهم وعشائرهم وأتباعهم ..لاللتحاق بهم في مركز «القامة«. سمع الناس داعي الجهاد فلبوا مسرعين ..وأصبح مركز «القامة« بين عشية وضحاها يعج بالحجيج من الناس ..فاتسع نطاق المحلة وأصبحت على أهبة القتال. أول نصر! : وبينما األمير وصحبه يخططون استعدادا ليوم الفصل إذا بالطاغية «سيلبستر» يهاجم «ظهر أوبران» ومعناها بلغة الريف (هضبة الحجل) فاستولى عليها وحصنها مهيئا بذلك لهجوم آخر وأوسع. كان يقدر فضحكت منه األقدار! ... ثارث ثائرة الجموع المحتشدة ،فرأى البطل أن الوقت مناسب ،فمعنوية الناس عالية جدا ،إذن فعلى بركة اهلل يا من باعوا نفوسهم هلل ! خرج المجاهدون خفافا ،ووجهتهم «ظهر أوبران» والتحم المعسكران في معركة رهيبة انفجرت عن استشهاد عدد كبير من المجاهدين. ولكن األمور بنتائجها.. فقد كان النصر حليف المسلمين فاستردوا الهضبة واستولواعلى ما فيها من الجنود والعتاد! .. قصص من نور: وهنا فاضت أخيلة المجاهدين بحكايات قدسية عن الشهداء شهداء «ظهر أوبران» ونسجوا حولهم قصصا من نور ! .. قال قائل منهم« :كنت في المعركة أقاتل مع المقاتلين إذ أصابت رصاصة العدو فالنا (وذكر اِسمه) فحملته أواريه عن األعداء حتى ال يقع في أيديهم -وقد أصالهم نارًا حامية -فيمثلوا به ..وأدركني الليل فاستلقيت بجانبه وعيني عليه ساهرة ..حتى إذا كان الهزيع األول من الليل ..أخذني نور قدسي ..وعبق المكان بطيب ما شممت مثله قط ..وإذا بحوريتين مقبلتان لباسهما ولحافهما من سندس خضر وبيدهما مبخرة يتصاعد منها أبخرة زكية ..واقتربتا من الشهيد ..فنثرتا عليه فرائد العطر والندى ..ثم انصرفتا. وقال آخر« :أتذكرون فالنا ،لقد كانت كل رصاصة منه تصيب العشرات من جنود العدو ..ورأيته جذال يخرج من قلنسوة جلبابه كسرات خبز يعض فيها تارة ،ويضغط على الزناد أخرى ...وهو بين هذا وذاك يهتف :إلهي أنا ضيفك اليوم ،فاقبل عبدك في زمرة الشهداء ...واستمر في رميه وهتافه إلى أن سقط شهيدا ..وابتسامة سماوية تعلو وجهه. وحكايات نورانية أخرى ،كان بعضها من صنع الحقيقة وكان بعضها اآلخر من انشغال النفس بالمأل األعلى والشهادة في سبيل اهلل. ولكنها كانت جميعها مشوقا بليغا للقلوب المؤمنة الصافية. وكانت عامال آخر من عوامل الحماس لليوم المنتظر. معركة أنوال الخالدة! .. جرت عادة أهل الريف بإشعال النار على قمم بعض الجبال المعروفة ايذانا بالخطر ..وذلك ما فعلوه بعد استردادهم «ظهر أوبران«. تنادى الناس من كل صوب وحدب ،وتسارعوا في جموع وحشد كبير قاصدين مركز البطل مستطلعين ..وأرهفوا السمع ألخبار المعركة والنصر الذي أحرز عليه المجاهدون ،فانتشوا بأخبار النصر وتاقوا إلى االستشهاد في سبيل اهلل. وجاءهم صوت األمير مرددا في تأثر قوله تعالى« :وال تحبسن الذين قتلوا في سبيل اهلل أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون» .فكبر الناس وهللوا وارتفعت أصواتهم في عنان السماء تباركها مالئكة الرحمن ويتضوع بشذاها الزمان ! وبقلوب عامرة باإليمان وبعقيدة راسخة خرج الناس إلى أنوال حيث كان الجنرال «سلبستر» يرابط بجيش قوامه عشرون ألف جندي وبعتاد قوي مدمر يستعد الكتساح الريف .كان جمعه هذا جمع معتد ،وال يفلح المعتدي حيث أتى! المجاهدون يسيرون وفي سيرهم تكتب صفحات .. عدتهم إيمان ،وسالحهم مبدأ،وغايتهم التحرير.. فالمجد والنصر للمثل العليا.. تكتيك في الحرب باهر ،هو بند من بنوده :الحيلولة دون وصول المؤن والعتاد الى العدو. فليكن أول العمل تنفيذ هذا البند. ثم الهجوم واالنقضاض بعد ذلك. اهلل أكبر ،والعزة هلل .الفئة المؤمنة القليلة غلبت الفئة الكبرى المسلحة ! «كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اهلل« . انتصر المسلمون ولحق الدمار بالمعتدين. تكبد العدو هزيمة نكراء ،وفر يحتمي بالوهاد والجبال. قتل طاغية يوم جزيرة النكور ..فيا لثأر األحرار ويا لقداسة كلمة الرجال ! قتل «سلبستر» على يد األحرار يوم 21يوليوز 1921وقتل معه آالف من الضباط والجنود ،وكان الخبر صاعقا بالنسبة لإلسبان، فعمهم الحزن والحداد. والذ الجنرال «نفارو» بالفرار ،وإنحاز مع فلول جيشه الى قصبة (اعرو) فكانت قوات المجاهدين له بالمرصاد .فحاصروا القصبة حصارًا كامال وحالوا دون وصول الماء والمؤن إليها ..فانهارت مقاومته واستسلم ومعه البقية الباقية من الفلول المنهزمة ،ودخل قرية أجدير أسيرا وظل في السجن إلى أن افتداه المثري االسباني «ايشيباريتا» بأربعة ماليين بسيطة ! كان لهذا االنتصار أثر عميق في نفوس المسلمين زادهم إيمانا بثورتهم والتفافا ببطلهم ،فنصروه وعزروه ووقروه ..وانضمت الى الحركة قبائل وأفخاد ..فاتسعت رقعة المعركة وأسفر كل ذلك عن ميالد ثورة الريف! .. لقد انتشى أهل الريف بالنصر ولم يبطرهم بل كان حافزا لهم على إعطاء الثورة مفهوما أوسع وهدفا أشمل. وسارت اخبار النصر في جنبات المغرب توقظ من كان غافال ،وشاع خبر الثورة في أرجاء العالم ،وتساءلت أروبا في فزع وفي اندهاش: أصحيح الخبر أم هو أضغاث أحالم ولغو كالم؟ وتواردت على أجدير –مقر القيادة العامة -مراسلون للصحف يتساءلون عن النبأ العظيم وهم غير مصدقين! .. ولكن هوالحق األبلج عشى األعين واستخلص منها اإلكبار ! إنها الثورة استولت في اقصى الريف فكانت بردا وسالما على المسلمين ،وشواظا وجحيما على المستعمرين. ..وملحمة أنوال:!.. إن معركة أنوال أصبحت ملحمة ..خصبة بالمعاني والمثل العليا ..تنتظر الشعراء والقصاصين .فأينهم..؟ تغنت النساء بهذا النصر ،ودخل يوم انوال في األهازيج والترانيم ،وناغت به األمهات أطفالهن في المهاد ..وأرخ به المؤرخون في الريف لزواجهم ولميالد أبنائهم وألحداثهم. لقد ذاب كل تاريخ فلم يبق حيًّا نابضًا إال يوم أنوال وانتصار أنوال ،فهو نشيد اإلنشاد بالنسبة إليهم جميعا!.. وملحمة أنوال ال تزال حية الى اليوم تحكي القصة بوضوح ..وال زالت العجائز الواهنات يرددن في ليالي الشتاء الطويلة وعلى نقرات االمطار ألحفادهن حكاية أنوال وخرافات منسوجة حول سلبيستر فيتلقاها هؤالء قصصا من قصص الجن والعفاريت ال من قصص الواقع الصحيح ! إنها قصة بعد بها الزمان وبهتت منها األضواء فإذا هي كرجع الصدى البعيد أوكصفحة صفراء من بقايا سفر قديم ! وتجتمع اليوم –وقلما تجتمع -عجائز الحي يستعدن في غبطة وفي أسى وحنين ذكريات المعركة ..إنهن حضرن تفاصيلها وعشن أحداثها ورددن اهازيجها ،يسال بعضهن بعضا :أتذكرين أيام المعمعة وتكبيرات المجاهدين؟ أتذكرين أغنية انتشرت في أعقاب االنتصار؟ أتذكرين األمير سيدي محمد وقد أفاض اهلل عليه نورا وكساه جالال ومهابة؟ فتستعيد كل واحدة ما يزال عالقا بالذاكرة تردده بنفس النغم وبنفس الكلمات ،فإذا وقعة أنوال حية في األهازيج الشعبية التي اندثرت أو تكاد ! أرأيتم الى هذه الفتيلة المقدسة الملتهبة على الدوام في المعابد والهياكل؟ إنها كل ما بقى في صدور الناس األولين من ذكريات أنوال ..وأخشى ما أخشاه أن يجيء يوم ال تذكر فيه من أمر أنوال إال أنه وقعة حربية عادية ال غير ،ثم تنطفئ الفتيلة يوم يكف الناس عن زيارة المعبد المقدس فتصير الى رماد! ... إنها معركة ضعضعت االستعمار ،وكانت أقوى عامل على السير بالثورةالى األمام ،وهي ثورة انبعثت من قريتي أجدير: وأجدير منبع مقدس لماء الحياة ،حياة العزة والكرامة ،حياة اإليمان ! فالمجد والخلود لثورة الريف. وتحية من القلب الى قريتي الوادعة «أجدير« مهد الثورة وموطن االمجاد! ...
العدد 952
مسارات :
�شخ�صيات فاعلة خلدها التاريخ...
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
11
عالل بن عبد اهلل 1916ـ 1953
من مواليد سنة 1916بمدينة جرسيف بالمغرب الشرقي بهوارة إقليم تازة ،بدوار أوالد صالح بريجية شرق جرسيف ،إسمه الكامل عالل بن عبد اهلل بن البشير الزروالي ،متزوج وأب لعائلة متعددة األفراد ،وقد اشتغل بمقهى جرسيف والتي كان يطلق عليها اسم «مقهى المواعيد» كما كان يمتهن حرفة الصباغة وتكباصت (الجبص) التي مارسها بمسقط رأسه منذ أن كان في الخامسة عشر من عمره .استقر بمدينة الرباط بحي العكاري وانضم سنة 1947إلى جماعة تسمى «الحرية بحي العكاري» وربط عالقة متينة مع عدد من التجار وذلك بحكم مهنته وصداقاته الوطيدة وبفضل طيبوبته ،عرف عالل بن عبد اهلل بين أصدقائه ومعاريفه في المهنة وبين المناضلين بوطنيته الصادقة وتميزه بخصال الشهامة والتواضع والصدق والوفاء وكتمان السر، فكان مناضال في حزب االستقالل ،ويحكى عنه أنه كلف من قبل إحدى الجماعات الحزبية بشراء خيام فتعرضت دراجته الهوائية لسرقة من باب المالح بالرباط ،وتطورت هذه الحادثة ،إلى طرده من صفوف فرع حزب االستقالل بحي العكاري .وكان آنذاك يشرف على هذا الفرع الحزبي أحمد الشرقاوي وعبد الهادي لحلو وعبد الرحمان أكديرة وزين العابدين .كما يقال أن الشوريين يعتبرونه شوري محزب وتابع لهم. تحكي خديجة زوجة الشهيد عالل بن عبد اهلل عن زوجها ‘ :في صباح يوم الجمعة 11شتنبر ،1953استيقظ عالل باكرا في الفجر كالعادة وقدمت له الماء الدفيء فتوضأ وصلى ثم حلق لحيته وتطيب .»...وبعد ذلك لبس الجالبة وخرج من البيت الموجود آنذاك بحي العكاري ،وقبل مغادرته احتضن زوجته بحرارة وقال لها « :لال خديجة كوني شجاعة» فتعجبت لقوله و أغر ورقت عيناها بالدموع ،ثم قال لها« :إني ذاهب إلى الجهاد ،إذا مت فسيأخذك الشعب بين يديه وإن عشت فسأسجن» .في صباح ذلك اليوم شوهد عالل بن عبد اهلل يغسل سيارته وهي من صنع قديم ،هو اليوم الذي قرر فيه مهاجمة السلطان الوهمي صنيعة االستعمار محمد بن عرفة والذي كان ينوي إقامة صالة الجمعة بمسجد أهل فاس بالرباط ظهر يوم 11 شتنبر ،1953مصحوبا بأعضاء المخزن ،ممتطيا الحصان ،حيث كان عالل يركب سيارته من نوع فورد رمادية اللون تحمل لوحتها المعدنية رقم 2460 9-التي يملكها وجلس بداخلها ينتظر مرور الموكب ،وبعد اقتراب الموكب انطلق بسيارته بسرعة في اتجاه موكب السلطان الوهمي، حيث وقف من مقعده ممسكا سكينا ومستعدا للقفز وواجهه بسكين كان قد شحذه عند إسكافي يسكـن العكـاري ـ هذا اإلسكافي اسمه العربي العوني الذي تم اعتقاله الحقا ـ فسقط الحصان الذي كان يركبه بو عرفة على األرض بعد إصابته بجروح ،كما أصيب شخصان من أفراد المخزن بجروح ،ويقال أن الشهيد تعثر في جلبابه فتدخل ضابط الصف المساعد «روبير كينغ» وفي تلك اللحظة ارتمى عليه الضابط الفرنسي وقبض على يده التي تحمل السكين رغم إصابته بجروح، وبضربات اضطرته إلى البقاء بالمستشفى العسكري «ماري فويي» لمدة من الزمن .كما أن الشرطي الذي قتل عالل بن عبد اهلل أصله جزائري وهو المدعو أحمد الهواري الملقب ب «السورتي كويزة» يسكن بحي العكاري ،وهو الذي تمت ترقيته بعد االستقالل سنة 1956 حيث علم شيخ العرب بتعيينه عميدا للشرطة بأكادير وتم قتله ،وبالصدفة أن شيخ العرب هو اآلخر عاش لفترة بحي العكاري .من جهة أخرى يتحدث المقاوم محمد بن حمو قائد جيش التحرير والمكتشف عن قبر الشهيد عالل بن عبد اهلل عن هذا الحادث وعن كويزا الهواري بقوله :كان رفقة عبد السالم بالمجهد عندما ألقوا القبض على كويزة صباحا بإحدى فنادق عمالة أكادير ،وأخذوه لمركز القيادة العليا لجيش التحرير بكلميم ،وبعد البحث والتحريات معه بواسطة العقيد ادريس بن بوكر ومحمد باهي الذي كان في تلك الفترة كاتبا لقيادة جيش التحرير ،وبعد اعترافه بالخيانة .وجدوا عنده رسالة خطية تحمل بعض األسرار ،موجهة إلى الرئيس الفرنسي «روني كوتي» يطلب فيها من الرئيس أن يقدم له المساعدة لمغادرة أرض الوطن قبل أن يفتضح أمره ،وبعد اجتماع القيادة العليا لجيش التحرير تم الحكم عليه باإلعدام وقام بتنفيذ الحكم إبراهيم التزينيتي. وقد أطلق كويزة النار على عالل بن عبد اهلل فأصيب بثمانية طلقات خمسة منها في الصدر والجبين وثالثة في الظهر ،من طرف مجموعة من رجال البوليس السري كانوا متواجدين هناك، وحسب ما ذكرته زوجة الشهيد فقد أصيب عالل بسبع رصاصات على األقل استقرت في جسده، وأضافت أنها تسلمت رصاصة تذكارية من الرصاصات السبع .ودفنته السلطات الفرنسية في تكتم شديد بالرماني .يقول المقاوم بن حمو عن ظروف قتل الشهيد عالل بن عبد اهلل ...ضابط شرطة مغربي أوكل له هذه المهمة .والذي قفز لداخل السيارة وارتمى على الشهيد.»... قبل إقدام بن عبد اهلل على مهاجمة بن عرفة ،كان راديو «صوت العرب» من القاهرة قد أذاع استجوابا مع جمال عبد الناصر وزير الداخلية آنذاك في حكومة محمد نجيب أهم ما جاء في إجابته عن سؤال للصحفي أحمد سعيد عن أوضاع العالم العربي وتحديدا المغرب ،دعوة عبد الناصر إلى النصر بتطهير نفسه من أعوان االستعمار .وفي نهاية البرنامج أطلق الصحفي أحمد سعيد دعوته « :أيها العرب في مراكش ...هددوهم بالنار ،الموت للخونة وأعوان االستعمار». وفي مساء 11شتنبر 1953أعلن «صوت العرب» من القاهرة خبر حدوث العملية الفدائية األولى ،التي قام بها البطل الشهيد عالل بن عبد اهلل .وكانت هذه العملية الفدائية ذروة المقاومة والفداء وقمة في التضحية والوفاء ،باعتبار أن االستشهاد هو أقصى مراحل الصدق
• ومضات :مصطفى بديع السوسي
وأبرز عالمات اإليمان .وكان للعملية الجريئة أثرها البالغ في زعزعة كيان المستعمر ،إذ تلقى الشعب المغربي آنذاك أصداء العملية باستبشار وفرح عارم ،فاندلعت على إثرها المقاومة المغربية وتوالت فصولها من خالل عمليات نضالية أفضت إلى ثورة الملك والشعب ضد االستعمار. وقد أسلم عالل بن عبد اهلل روحه بساحة الشرف تحت وابل رصاص المستعمر مدشنا عهدا جديدا في الكفاح الوطني الذي خاضه المغاربة من أجل االستقالل .كان آنذاك يبلغ من العمر 37سنة .وبقيت سيارة البطل بجانب الكوميسارية في «باب الحد» بالعاصمة الرباط معروضة في الشارع العام يشاهدها المارة من بعيد ،وهم في طريقهم إلى المدينة القديمة أو في اتجاه ديور الجامع أو حي المحيط أو العكاري ويعقوب المنصور ،وبعد مدة اختفت السيارة عن األنظار ولم يعد لها أثر ...بعد الهجوم تم اعتقال أرملة الشهيد خديجة بلغمي لبعض األيام وهي حامل ـ من مواليد مدينة فاس سنة 1938ـ وبعد زوال ذلك اليوم كانت في الكوميسارية يسألها البوليس عن زوجها ؟ وعن أصحابه ؟ وعمن كان يزوره ؟ وهل كان يملك سالحا ؟ إلى غير ذلك من األسئلة وبين الفينة واألخرى كانوا يصفعونها بصفعات مؤلمة مع البصق والشتم وكالم بذيء ،كانت تجيبهم إنه ذهب لصالة الجمعة ،وتصمت كما أوصاها زوجها .لقد أمضت سبع ساعات من العذاب في االستنطاق والبحث ،كما أشبعوها شتما ولكما وضربا بعقب إحدى البندقيات وعذبوها بالكهرباء .وفي صباح يوم السبت قالوا لها سنقتلك أنت والجنين الذي في بطنك .وحتى طفلها الصغير عبد اهلل ابن الشهيد أتوا به إلى الكوميسارية وقاموا باستنطاقه ومارسوا عليه التعذيب ،وطردوه من المدرسة ومنعوه حتى من أبسط حقوقه المشروعة. تحكي خديجة أنها عانت حتى من الخليفة المسمى ولد الغول بالعكاري حيث شتمها وقال لها «هزوا الكلبة ،قتلنا الكلب مع الكالب» .وبعد أن قضت ثالثة أيام رهن االعتقال والتعذيب تم إطالق سراحها .وحين اشتد بها وجع الوالدة ذهبت إلى مستشفى الوالدة فرفضوها في البداية إال بعد التدخالت ...وضعت مولودها يوم 18شتنبر الذي أسمته باسم والده ،وبعدها حملت األسرة بكاملها إلى دار الخليفة مع رضيعها عمره ثالث ساعات فقط .ثم أجبروا األسرة بمغادرة مدينة الرباط في اتجاه مدينة فاس ،وما إن وصلتها حتى تم اعتقالها مع أبنائها وإيداعها بالسجن «برج النور» حيث كان العديد من الوطنيين األحرار وبقيت أسرة الشهيد هناك لمدة شهر في حالة صحية متدهورة ،ثم جاءت إحدى النساء وهي «الحاجة الملقية» وأخذتهم في سيارة خفية إلى معمل للنسيج بمدينة سال ومكثوا بالقبو سنتين تقريبا ال يرون فيها الشمس ...وخالل االختفاء جاء البوليس يبحث بقبو المعمل فحملت خديجة طفلها الصغير «عالل» وتظاهرت بسل الصوف كسائر العامالت ولم يتمكنوا من التعرف عليها .وبعد رجوع محمد الخامس واألسرة الملكية من المنفى ،ذهبت رفقة زوجات الشهداء الستقباله بالمطار. وفي ما بعد تم إسكان أرملة الشهيد بحي اتوارك بالرباط .ورجع إبنها عبد اهلل إلى المدرسة كما سجل إبنها عالل بمدرسة أبناء الشهداء بالحي المحمدي ،ثم بمدرسة السياحة بأكادير وتابع نفس التخصص بالسويد حتى أصبح مضيفا .... بعد االستقالل تقرر أن تخصص جنازة تكريمية ألبرز الفدائيين ،حيث شاهدت مدينة الرباط يوم ثورة الملك والشعب 20 غشت ،1956نقل جثمان الشهيد ليدفن في مقبرة الشهداء لعلو بالرباط ،وأثناء نقل رفات الشهيد إلى ساحة الشهداء ،سأل المسؤولون زوجة عالل بن عبد اهلل عن العالمات الخاصة بجثة زوجها فقالت « :بأنه دفن بفردة واحدة من صباطه وكان في أصابعه خاتم الزوجية» .وقد أعيد دفن عالل بن عبد اهلل في قبر خاص ،ورافق موكب الجنازة من جامع السنة إلى المقبرة األمير الحسن ولي العهد آنذاك وعالل الفاسي والمهدي بن بركة وأعضاء الحكومة والسلطات بالمدينة وعائلة الشهيد وقادة المقاومة وجيش التحرير ،من بينهم محمد الفقيه البصري، عبد الفتاح سباطة ،أحمد لمرابط ،محمد بارو ،عباس بركاش ،محمد بن حمو ،والعديد من المواطنين المغاربة .وأثناء االحتفال بذكرى ثورة الملك والشعب أشاد المغفور له محمد الخامس بالشهيد عالل بن عبد اهلل قائال « :لقد أبينا إال أن نظهر اليوم عنايتنا بإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية المقامة في المكان الذي سقط فيه المغفور له عالل بن عبد اهلل ،ذلك البطل الصنديد الذي برهن على أن العرش منبعث من صميم الشعب المغربي ،وأنه من كيانه وضمان وجوده وسيادته ،يفتدي األمة المجسمة فيه بروحه حتى سقط في ميدان الشرف صريعا ،مخلفا لألجيال أعظم األمثلة على التضحية والغيرة وحسن الوفاء» .وأضاف «إننا نقف اليوم لنؤدي التحية ألول بطل مغربي استرخص حياته في سبيل عزة بالده وملكه ،وإن عالل بن عبد اهلل قصة بسيطة ولكن مغزاها عظيم ومهم ،يجب أن يبقى كدرس للوطنية الحقة ،لقد كنا في كورسيكا وسمعنا تلك القنبلة التي زعزعت أركان االستعمار ،وما زادت تضحيات عالل بن عبد اهلل في قلب جاللة الملك إال إيمانا بقضية الوطن وثقة المغاربة» .وبعد نقل جثمان الشهيد وعملية الدفن ألقى عبد الفتاح سباطة خطابا باسم المقاومة المغربية. وكان سبب الكشف عن جثمان الشهيد عالل بن عبد اهلل هو عالقة بن حمو مع المقاوم مصطفى حوسى وهو من عائلة أمحزون بجيش التحرير باألطلس المتوسط ،بعد االستقالل عين حوسى رئيسا على دائرة الرماني التابعة لعمالة الرباط آنذاك ،كما عين بن حمو قائدا على أحواز الرباط ،وتلك العالقة التي جعلت حوسى يخبر بن حمو بالمكان المدفون به الشهيد عالل بن عبد اهلل وهو مكان سري يسمى «جنان الدرك».
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
ِعلم وعامل
12
الدكتور أحمد الريسوني
الفكر اإلسالمي المعاصر وإشكالية االزدواجية: يعرف الفكر اإلسالمي المعاصر العديد من اإلشكاليات، وخصوصا منها طغيان عقلية االزدواجية والتفكير بالتناقض من خالل المقابالت النظرية بين العقل /النقل .الدين /العلم .األصالة /الحداثة... كيف تنظرون لتجاوز هذه االنقسامات في البنية الثقافية اإلسالمية؟ إن االزدواجية التي يعانيها ويواجهها ويتخبط فيها فكرنا المعاصر ،تدفعنا إلى النظر بعمق إلى اإلسالم وأصوله ومبادئه الكفيلة بأن تكشف لنا أن هذه االزدواجية هي إما ازدواجية مفتعلة أصال ألغراض التنافس والصراع ومحاوالت إقصاء كل طرف لآلخر أو مزاحمته ،وإما تقوم على غلط وسطحية في الفهم .ولعل من هذه االزدواجيات التي توجد قديما في تراثنا هي ازدواجية العقل والنقل .وهي ازدواجية عاناها المتكلمون وواجهوها طويال. ولكنها عند األصوليين خاصة وعند كثير من العلماء هذه القضية في غاية البساطة .باعتبار الحركة العلمية والثقافية لإلنسان ال يمكن أن تستغني ال عن العقل أو النقل .فهما معا أداتان يتجندان إلنتاج واحد ،فال يوجد إنتاج علمي وال حركة علمية أو فكرية وإال فيها عقل ونقل حتى إذا استبعدنا النقل بمفهومه الديني ،فأي ثقافة هذه التي ليس أمامها نقل تعتمد عليه وتنطلق منه وتبنى عليه؟! إن ما جاء به األنبياء من تقل ونصوص هي رصيد علمي يقدم لإلنسان ليستعمل عقله ويتفاعل معه لينتج ما نسميه اجتهادا واستنباطا .وكذلك إذا أخذنا اليوم االزدواجيات األخرى مثل العلم /الدين /الدولة كل هذا ينبني على قصور في النظر إلى هذه الثنائيات أو إلى أحد طرفيها وقد يكون ذلك مقصودا ،فمثال ثنائية الدين والدولة كثيرا ما تكون مفتعلة إلقصاء أحد طرفي الثنائية ووضع حواجز وفواصل بينهما ،وقد تكون كما قلت عن سطحية وقصور في فهم طبيعة الدين ووظيفته ،وهكذا يقال عن ثنائية الحداثة والمعاصرة فما الذي يجعلنا مجبرين على اختيار أحد األمرين إذ في كل أنحاء العالم توجد استمرارية للقديم ويوجد الجديد ،فمن رحم القديم يخرج الجديد ،وهذه سنة اهلل في الحياة االجتماعية كما هي سنته تعالى في الحياة وجيناته وبصماته تستمر في الجديد فإذن هذه الثنائيات هي إما مفتعلة أو ناشئة أحيانا عن قصد إلقصاء أحد طرفيها... فالفكر اإلسالمي القديم له مالمحه الخاصة به وله انشغاالته ومعاركه ومزاياه ،وللفكر اإلسالمي الحديث أو المعاصر أيضا قضاياه وضرورته ومعاركه .إن الفكر اإلسالمي القديم اشتغل على الصعيد الداخلي باإلشكاالت الناجمة عن الفهم البشري لإلسالم ولعقائده وتصوراته مثل القضايا الكالمية ،والعقائد وشروحها والعمق فيها والتفلسف فيها ،صحيح إن هذه القضايا شغلت الفكر اإلسالمي من القديم زمنا واستنزفت منه جهودا ولكنها كانت القضايا المطروحة في زمنه .وعلى الصعيد الخارجي اشتغل الفكر اإلسالمي بالجوالت والحوارات مع األفكار التي احتك بها مع الجماعات التي اعتنقت اإلسالم ،وانتقلت أفكارها إلى المجتمع اإلسالمي كالفلسفة اليونانية والديانات القديمة الموجودة كاليهودية والنصرانية والزرادشتية والبراهمية هذه كلها ديانات كان لها وجود وحضور وممثلون ولها مؤلفات وأفكار رائجة في البلدان التي انتشر فيها اإلسالم ،وقد اشتغل اإلسالم بهذه القضايا وكان لزاما عليه أن يشتغل بها. والفكر اإلسالمي المعار له قضاياه التي يعيشها اليوم كالدعوى والتنظيم وقضايا المرأة واالقتصاد والديمقراطية .فهذا اختالف بين القديم والحديث من حيث مادة العمل والمعارك وهو اختالف طبيعي يبقى القاسم المشترك للقديم والحديث والمعاصر معا هو المرجعية اإلسالمية والقضاء اإلسالمي الذي يتحرك ويتنفس فيه هذا الفكر. ويمكن الحديث عن فكر إسالمي تقليدي ولو كان معاصرا وفكر إسالمي معاصر ولو كان تقليديا وهذه هي مسألة التقليد والتجديد في الفكر والعلوم اإلسالمية ،فالفكر اإلسالمي التجديدي هو الفكر الذي يعتمد البحث والنظر والدليل والحجة ويبدع ويبتكر ويتعامل مع النصوص مباشرة كما يتعامل مع واقعة فيفهمه ويستوعبه ويستخرج له الحلول من هدي اإلسالم ومقاصده ،دون أن يلتزم بالتقليد أو يتقيد بما اشتغل به السابقون من حيث أنهم أغلقوا أبوابهم على علومهم فقط واشتغلوا بما أعطاه سابقوهم فقط حتى ولو كان معاصرا فليدنا اليوم تقليديون معاصرون كثر منكمشون في البحث بين سطور القديم باحثين عما قاله تجديدي ،وفكر اجتهادي يقابله فكر تقليدي أو متعصب منكمش على نفسه. التعصب الطائفي وآفاته: وأنتقل مع الدكتور أحمد الريسوني ،إلى موضوع يتعلق بتجربته الجديدة ،تجربة الوحدة التي سعي وجاهد وعمل ألجلها مع ثلة من المخلصين والتي تمخض عنها والدة حرمة التوحيد واإلصالح كحركة إسالمية جديدة في المغرب ،جعلت من مبادئها األساسية التخلص أوال وآخر -من آفة التعصب الطائفي .فماذا عن هذه التجربة؟يقول مجيبا :إن الحركة الجديدة الموحدة الجامعة لجهودنا الجامعة لفرقتنا «حركة التوحيد واإلصالح» هي حركة قبل كل شيء إلى اهلل نحن نتحرك إلى اهلل تعالى « :إن إلى ربنا راجعون» «وإن إلى ربنا لمنقلبون» .فإذن نحن نتحرك في حركتنا هذه إلى اهلل تعالى ... إلى ما عنده ..إلى رضوانه ،إلى ابتغاء فضله وثوابه ،هذه حركتنا قبل كل شيء ،ثم بعد ذلك يمكن أن نقول بال مبالغة :إن هذه الحركة وهذه المبادرة ،هي إنجاز تاريخي بجميع المقاييس واأليام قادمة والسنون كفيلة بإثبات هذا وبيانه... وحينما دخلنا تجربة الوحدة ،أحسست فعال أنها تمارس علينا مستوى جديدا من التربية، ولذلك بدأت أتأمل -وأنا أخوض شخصيا هذه التجربة وأباشرها وأتابعها في نفسي وفي غيري -أنا هناك أمورا تربوية وأمورا أساسية في تربية المسلم وفي تربية اإلنسان السوي بالذات هذه الوحدة تعمقها وتقيمها وتصارع ألجل إقامتها .ومن أهم هذه الجوانب التربوية التي أحسب أن الوحدة تحققها أو على األقل ترتفع بنا إلى مستوى أعلى وأرقى من المستويات التي كنا علينا من قبل. فأول جانب من جوانب التربية الوحدوية الجديدة -التي أصبحنا نحس بها تتحسن وتترقى -هو إصالح آفة التعصب الطائفي ،ألن الحركة اإلسالمية وال سيما في جوانبها التنظيمية لها عناصر سلبية ،وال أريد أن أخوض في اإليجابيات ألنها معروفة ،وعلينا أن نعرفها جيدا ونتعامل معها بما ينبغي ،خصوصا من حيث هي تنظيمات وتكتالت ،ومنها هذه اآلفة التي تحدث في النفوس وتحدث في األمة وتحدث في التنظيمات وتتفاوت بدرجة أو بأخرى حسب كل تنظيم ،وهي آفة الطائفية ،وإن كانت الكلمة قد تقال ويتبادر إلى األذهان السنة
()2/2
-
إعداد :
ذ .محمد القاضي
والشيعة وما إلى ذلك ،وليكن الطائفة بمعنى الكلمة البسيط والمستساغ هي إنشاء طوائف تختلف عن عامة الناس ،إحداث طوائف داخل المجتمع تعيش نوعا من التميز ونوعا من التقوقع وربما نوعا من االستعالء ،وتعيش نوعا من التنافر -عن وعي أو عن غير وعي -مع المجتمع وتحيط نفسها بمميزات وحدود وأسوار ..فالتنظيمات بطبيعتها تحدث شيئا من هذه إما بصورة سميكة وصلبة أو أحيانا بدرجة خفيفة ولكن في جميع الحاالت تشهد التنظيمات نوعا من الطائفية داخل المجتمع ،ولذلك كان كثير من الناس ينتقدونها بتواضع في بعض األحيان ،وبشيء من المبالغة والتجني في كثير من األحيان ،منتقدين تعميقا للتفرق وتأطيره والتنظير له .وقلت دائما إن في هذا النقد شيئا من الحق والصواب ،وإن كان في بعض األحيان مبالغا فيه ويستعمل استعماال غير سليم .تحت اآلن -والحمد اهلل -خرجنا خروجا تاما من الطائفية التي كنا فيها سابقا وأقر بكل أنصاف أن النزعة الطائفية داخل التنظيمين :رابطة المستقبل اإلسالمي وحركة اإلصالح والتجديد سابقا :كانت ضعيفة وكان األخوة هنا وهناك بوعي كبير ونضج كبير يعملون على تخفيف هذه الطائفية ولو أنهم عملوا غير ذلك لما استطعنا إنجاز ما تم إنجازه .فأصال عقدة الطائفية والتعصب للطائفة أو التنظيم أو لفئة معينة وللجماعة ،لم يكن يليق بنا ونحن نسعى إلى الوحدة ونرفع شعارها أن نعمق شعورنا باالعتزاز واالعتداد واالستعالء ،وأن ندفع في اتجاه التنفير من اآلخر واستصغاره واحتقاره ،بل العكس بدأت األمور تأخذ اتجاها معاكسا إلى أن توجت بأن تحررنا تحررا كامال فأقدمنا على إلغاء تنظيمين كاملي األهلية والشخصية والمميزات والخصوصيات التي بها تقوم وتستمر التنظيمات وتنمو مع ذلك نعمل وما زلنا نواصل ذلك للتخلص من هذه العقدة عقدة التعصب الطائفي، التي تنشأ في كثير من األحيان نشأة تلقائية ويكاد يقول اإلنسان إن له رصيدا في النفس اإلنسانية بطبيعتها وخلقتها فكيف إذا تمت تغذيته وتنميته ،فنحن نعرف عادة أن الناس من مختلف المستويات يتعصبون لمدنهم ولقبائلهم وألوطانهم ولفئاتهم وأحيانا بشكل عادي ،فهذه آفات جاء اإلسالم لتحرير اإلنسان منها ،على أن يبقى االنتماء لكن متحررا ومتجردا وقادرا على أن يميزوا أن يتجاوز وعلى أن يتوسع .فإذن ال مانع من االنتماء وال سيما إذا كان االنتماء إلى الحق ولكن ينبغي الحذر من الشوائب التي تنمو على هامش االنتماءات والتي يمكن أن نلخصها في عقدة الطائفية. اآلفة الثانية هي الوالءات لغير الحق والصواب ولغير ما أمر اهلل بالوالء له .هذه اآلفات ينتج بعضها بعضا ،نحن دائما نقول إن والءنا هلل ولرسوله وللمؤمنين .ولكن عند التطبيق والممارسة تنمو عندنا والءات متعددة كالوالء للتنظيم والطائفة والوالءات لألشخاص لمن كان لهم فضل علينا ،ولمن كانت له منزلة ،الخ... ومن اآلفات التربوية التي نتحرر منها بمناسبة إعالن الوحدة آفة التحجر والجمود ،فهذه أيضا آفة من أخطر اآلفات التي تجني على التنظيمات إسالمية كانت أو غير إسالمية .فنحن نعرف أيضا أن اإلنسان بطبعه ميال إلى المحافظة على ما اعتز به واكتسبه ذات يوم ،ميال إلى عدم األقدام على الجديد ،والجديد دائما فيه تهيب وفيه تخوف ،وال سيما إذا كان هذا الجديد على درجة كبيرة من األهمية ومرتبطا بتبعات ومسؤوليات فمناسبة الوحدة أحسن فرصة للتحرر من الجمود والتحجر ،وفعال نحن تحررنا من هذا إلى حد كبير ونعتبر ذلك مكسبا ال رجعة فيه ،نحن اآلن -والحمد هلل -نتحرر من الجمود ومن التحجر الفكري والتنظيمي والسياسي والعملي .نحن والحمد هلل مسلمون ،ولنا منظومة مرجعية متمثلة في الكتاب والسنة وما فيهما من أحكام ودالالت وقيم ومقتضيات محددة ،إذن ليس لنادين سوى ما جاء به محمد ص وليست لنا مقدسات سوى ما قدسه الشرع .وما سوى ذلك قابل للمراجعة... إن شعوبنا تعاني من تمزقات كثيرة عرقيا وايديولوجيا وسياسيا ومصلحيا وقبليا إلى غيرها من األسباب المفرقة والممزقة لجسم كل شعب على حدة .وتوحيد األمة اإلسالمية اليوم ليس بالشيء الهين ،وليس بالشيء الذي يمكن تصوره قريبا ،أو سهل المنال ،ولكن اإلسهام فيه قليال قليال ،وخطوة خطوة هو ما نريده ونسعى اليه بقدر طاقتنا ،ومن ذلك مناصرة الجهود والتوجهات الوحدوية. فنحن نناصر كل خطوة توحيدية وكل خطوة تقاربية بين الدول اإلسالمية بين الحكام المسلمين ،بين أحزاب العالم اإلسالمي ،بين التيارات في العالم اإلسالمي ،نساند هذا التوجه مهما كان أصحابها ومهما كان حجمه ،فهذا هو النهج التوحيدي الذي نحرص عليه. أولويات الحركات اإلسالمية: وأصل مع الدكتور أحمد الريسوني في هذه الرحلة ألسأله عن رأيه في األولويات التي يجب على الحركات اإلسالمية وضعها نصب أعينها وهي تدخل القرن الواحد والعشرين؟ يرد قائال :من أهم األوليات التي أرى أن على الحركات اإلسالمية أن تجعلها في المقدمة وأن تحظى باهتماماتها وجهودها «مسألة العلمية» .فالحركة اإلسالمية في مختلفة األقطار انطلقت وهي واقعة تحت ضغوط واستفزازات عليها ،فكان أن قامت وهبت ألجل الدعوة إلى اإلسالم وأحكامه وقيمه وعقائده ورد الهجمات اإللحادية والهجمات المعادية لإلسالم بصفة عامة .فكانت بطبيعتها ،دعوة تعبئة واستنفار ،ولذلك تركزت جهودها على التبشير والتبليغ والدفاع والتعريف والجدال والرد على الخصوم ،كما تميزت بالعمل على إعادة التدين الصحيح والفعال إلى فوف أبناء المجتمعات اإلسالمية .وألجل هذه األسباب نشأت الحركات النضالية الكفاحية ،فلذلك لم تول ما أسميته (المسألة العلمية) ما يكفي من العناية والرعاية والتقدير. وال يخفى أن العلم والتأسيس العلمي هو أصل كل شيء في اإلسالم وهو الضمانة التي يجب أن ترافق كل عمل يحيط به .فلهذا أصبح اليوم لزاما أن يجعل الحركة اإلسالمية العمل العلمي والتكوين والتخطيط العلمي في مقدمة أولوياتها وأن ال يبقى ذلك متروكا للظروف اإلضافية والثانوية ولمبادرات األفراد الشخصية .فالرسول ص بعث معلما واهلل تعالى يقول عنه »:هو الذي بعث في األميين رسوال منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضالل مبين» .فكل حركة ال تجعل العلم ضمن أسسها وأولوياتها ينبغي النظر إليها على أنها حركة غير مضمونة وغير متينة وغير سليمة وغير راشدة .واألمر الثاني هو العناية البالغة أيضا بإزالة أسباب الفرقة والخصام والصراع بين المسلمين وبين الحركات والهيآت اإلسالمية بصفة خاصة ،ذلك أن الحركات اإلسالمية أيضا بسبب ظروف النشأة التي أشرت إليها ،قد اعتنت بالتجميع والتفكير والتعبئة ونمت في أعضائها لهذه األسباب عوامل التكتل والتعصب والتحزب ،حتى تحول كثير من الحركات اإلسالمية إلى تكتالت حزبية معادية لما سواها.
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
�سل�سلة املجتهد الإ�شعاع الرتبوي :
13
سؤال؟ حول حمة موالي يعقوب
نص قرآني معجز جاء في مطلع الربع الثاني في سورة األنبياء سورة مكية ،فيها آية تشهد على عظمة اهلل وخلقه للماء. فقال تعالى : َ ّ َ َ مْ اَ َ َ ُ ْ ُون» (الآية )30 « َو َج َع ْلنَا م َ ِن الا ِء كل �ش ْي ٍء َح ٍّي �أفل ُي�ؤ ِمن َ بل آمنا ونؤمن ،واكتشفنا وعشنا وعاينّا أنواعا من الماء فيها شفاء ورحمة من اهلل تعالى :األعشاب قد تشفي بعض األمراض، واألدوية ضررها أكثر من نفعها ،فهي تسكن األلم وال تشفي المرض. فاس وما أعظم رحابك يا فاس!!.. قيل فاس والكل في فاس ،واليوم نقف على ما تزخر به نواحيها من عيون مائية ،شافية من أمراض مستعصية. أكد علماء الجيولوجيا أن فاس جاثية على بركان عميق باألرض، خامد منذ عصور خلت ،وقد امتدت هذه البراكين ونتجت عنها مياه دافئة لعيون تصب الماء ساخنا منها: )1حمة موالي يعقوب: تبعد عن فاس بـ 18كلم بين سالسل جبلية يتدفق ماء عينها 45درجة ،تمر هذه المياه على بركان يأخذ في يده مادة كبريتية صفراء اللون مالحة الطعم غير صالحة للشرب ،ولكنها تشفي أمراض الجلد والروماتيزم. )2حمة «السخونات» : بقرية «المهايا» طريق مكناس على مسافة 22كلم من فاس. مياهها كمياه موالي يعقوب ،يستفيد منها سكان المهايا ،وهي مهملة ال تصلها طرق وال إصالحات. )3حمة عين اهلل : تقع على بعد 10كلم من فاس طريق سيدي قاسم ،مياهها دافئة 25 درجة ،تعالج األمعاء وتغسل الكبد. )4حمة سيدي احرازم : على بعد 10كلم من فاس في اتجاه تازة ووجدة ،دافئة حرارتها تصل أحيانا إلى 30درجة ،تمر مياهها على معدن الزوق ،تنظف األمعاء وتفتت الحصي بالكليتين .وقد عشت هذه الحالة ،في مدة أيام أربعة طرحت ما بكليتي من الحجارة ،وأحسست خروجها مع البول. )5حمة «الكعدة الحمراء» : طريق الناظور ،تعالج مياهها عدة أمراض باطنية ،يصلها المرضى من كل ناحية. )6عين الشقف : مياه غزيرة صالحة للشرب والسباحة ،يتدفق ماؤها جداول تنتهي إلى الدور الفاسية ،أقيم على جانبها مخيم لألطفال ومسبح يؤمه السياح كل ربيع وصيف. حمة موالي يعقوب قادتني حاجة دفئ جسمي من برودة السكن جانب البحر إلى الذهاب إلى حمة موالي يعقوب ،تبعد عن فاس حوالي 20كلم، مرافقها تشمل كل الحاجيات الضرورية للسكن والغذاء. مياه هذه الحمة دافئة تمر على بركان كبريتي تأخذ من مشتقاته وتمر في طريقها على بركان تصل درجة حرارة المياه به أحيانا 45درجة ،تصب مياه العين الغزيرة في مسابح شيدت خصيصا لالستحمام ،إال أن صعوبة الوصول إليها ككثرة الدرج ( 276درجة) علو كل واحدة ما بين 18و 20سنتم ترهق الزائر المسن والعاجز صعودا إلى محطة الحافالت والسيارات فالحمة بين سالسل جبلية وعرة المنال. من هو موالي يعقوب قصة موالي يعقوب خرافية ،تتداولها ألسن الساكنة ،منذ زمن بعيد ،قيل أن محمد بن أحمد بن عبد اهلل يعقوب ،كان سلطان زمانه ،ومرض بالجرب ،ولم ينفع في عالجه من المرض دواء ،فرشده أحد وزرائه بالذهاب إلى حمة ماؤها دافئ به مادة كبريتية دافئة جدا عليه تحملها أول األمر ،فهي تشفي هذا المرض ،شد رحاله إلى الحمة ونزل بمسجد القرية ،واتخذه منارة له يلقي دروسه الدينية، ألنه من أهل العلم والمعرفة ،تزوج ابنة من القرية «لالشافية»، حيث يوجد ضريحه بالمسجد وضريحها بأعلى جبل يطل على الحمة ،يزورهما الزوار للتبرك والدعاء. لماذا يعشق الناس السكن بفاس أو بضواحيها الغراء الجميلة بفضل معالجة األمراض بمياه الحمامات السابقة الذكر ،توجد مدينة «إيموزار» بداية سلسلة األطلس يتسابق الناس إليها أيام الربيع لما تمتاز به من جودة الفواكه :التفاح ،المشمش ،واإلجاص
بقلم :عبد الرحيم ابن جلون
العسلي ،وأيام الصيف هي منتعج ذو هواء ناعم ينعش الجسم ويتجدد هواء الرئتين ،وتنفتح شريانها ،هي على بعد 39كلم، ومنها نقطع مسافة 30كلم أخرى تصلنا إلى مدينة إفران أروبية في هيكلها ،ناعمة بجودة هوائها ،تشفي أصحاب (الضيقة) ،مدينة سياحية ،يجثم بمدخلها هيكل أسد ،تتبدل بها أحوال الطقس : شتاء وثلج ومكان للتزحلق (مشليفن) وهواء نقي معتدل أيام الربيع، وفريق ينعم رواده بفواكه طازجة ،تشبع الولهان ،وصيف بارد يهويك النوم لسويعات.
ما يقال : إن دراسات وافية مع شركات مؤهلة لتثبيت سواري أسمنتية وإيصال كبالت قوية تجر عليها بيوت زجاجية ،يركب فيها الزائر نزوال وصعودا. قدمت هذه الشركات عروضا وموعدا لبدء األعمال ،ونظرا للتماطل في كسب الثقة والحصول على الموافقة يئست من إقامة المشروع ورحلت بدون رجعة ،كما اندثرت التصاميم والفواتير. قال تعالى : ِك �أَن مّ َ ْ َ «ذل َ ل َي ُ ك ُم ْهل َ كن ّ َر ُّب َ ِك ا ْلقُ َرى ب ُِظ ْل ٍم َو�أَهْ ُل َها ِك ٍّل دَ َر َج ٌ ون َول ُ ات مّ ِمَّا َع ِم ُلوا َو َما َر ُّب َ ون» َغا ِف ُل َ ك ِبغَاف ٍِل َع ّ َما َي ْع َم ُل َ �صدق اهلل العظيم� .س الأنعام .)133 لقد انتظر السكان تحقيق هذا الحلم ،وينتظرون فرج اهلل تعالى عاجال أو آجال فيه خدمة للمواطنين وفيه سمعة طيبة ،وفيه دعاء رباني لصاحب الفضل والمؤن ،لقد تبددت هذه األحالم كما تبددت مشاريع بالبلد. إن هذه المصاعد إن ركبت تخفف من عناء الزائر ومشقة صعود 276درج ،فالحاجة تبررها الغاية.
هدية سخية من محسن جزاه اهلل خيرا حل بحمة موالي يعقوب محسن ،تداوى من الجرب ،وشفي، اهتدى إلى هبة مالية ،كافية لشراء مصاعد كهربائية تنقل الزائرين صعودا ونزوال ،بمقابل بسيط جدا يخصص ريع المداخيل إلصالح أي عطب بالكابالت أو المصاعد ،وقال الحمال قول اهلل تعالى :
أثمنة الدخول إلى المسابيح في تصاعد مستمر تختلف أثمنة الدخول إلى المسابح في الدرجة العادية كانت ورقة الدخول بـ 5دراهم وأصبحت 8دراهم .في الدرجة المتوسطة كانت بـ 10دراهم وأصبحت بـ 25درهما ،وهذا ليس في متناول الجميع. وأغلى هذه المسابح 80درهما ،يشمل خدمات عدة ،فحص طبي ،ترويض أعضاء الجسم ،مالبس واقية ،ومضخات ورشاشات مائية دافئة ،تزيل من علق في الجسم من مادة الكبريت .أين يصرف هذا الدخل الهائل؟ وهبة لم تسعها صناديق وصناديق. ولكن تحمل وزرها بطون الحرام. قال تعالى : ِك ٍّل دَ َر َج ٌ « َول ُ ات مّ ِمَّا َع ِم ُلوا َو َما َر ُّب َ ك ونَ ،و َر ُّب َ ك ا ْل َغن ُِّي ُذو ِبغَاف ٍِل َع ّ َما َي ْع َم ُل َ الر ْح َمة» �صدق اهلل العظيم�( .س الأنعام َّ .)134 « َو َر ُّب َ الر ْح َم ِة َل ْو ُي�ؤَ ِ اخ ُذهُ م ك ا ْلغَفُ ُ ور ُذو ّ َ َ ّ َ َ َ ْ َ بمِ َا َ َ ك َ�س ُبوا ل َع ّ َجل ل ُه ُم ال َعذاب َبل ل ُهم ّ َم ْوعِ ٌد ّ َلن َيجِ ُدوا مِن ُدو ِن ِه َم ْوئ ًِل» �صدق اهلل
جواب سؤالي الفض عن حمة موالي يعقوب على لسان حمال ..حمال حقائبي نحو أقرب فندق من المسابح، سألته : ألم يجد المسؤولون بالحمة ح ّ ال جذريا لمعضلة الدرج 276 درجة ،إلى الوصول للمسابح بدون عناء ،قال : أستحيي أن أجيبك عن سؤالك! ولكن أقول لك ،سكان موالي يعقوب يتداولون بينهم أن مشروعا للمصاعد الكهربائية قبر في مرقده األخير وغطوه باللحد والتراب حتى ال ينهض ويرى النور ويخرج إلى الوجود ،ولم تعد تذكره الساكنة ،إال ذكرى عابرة وحلم بعيد المنال.
العظيم�( .س الكهف .)57
«عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير» صدق اهلل العظيم. (س .األنعام .)74 وقال « :إن ربك حكيم عليم» صدق اهلل العظيم .س .األنعام (.)84 وقال تعالى « :بكل نبأ مستقر وسوف تعلمون» صدق اهلل العظيم .س .األنعام (.)67 أين مآل هذه المساعدة؟ أتساءل وغيري من المواطنين عن مآل ريع هذه المساعدة من محسن!! قال تعالى « :وكذلك نجزي المحسنين» صدق اهلل العظيم (س. األنعام .)85 هي في علم الغيب ،فال أثر لها ،وال يذكر عنها أي شيء ،هي في علم الغيب ،ويئس المواطنون من وجودها فأصبحت من العدم. قال تعالى : ِيها لِ َي ْم ُ ك ّ ِل َق ْر َي ٍة �أَ َ ِك َج َع ْلنَا يِف ُ ك َذل َ « َو َ ك ُروا م ِرم َ كاب َِر جُ ْ َ اّ َ ُ �شْ ون» �صدق اهلل العظيم. ف َ ِيها َو َما مَيْك ُر َ ون �إِل ِب�أنفُ �سِ هِ ْم َو َما َي ُع ُر َ (الأنعام .)124 قال تعالى :
�س َتنَا َع َلى َما ال�س َ َ اع ُة َبغْ َت ًة َقا ُلوا َيا َح رْ َ «ح َتّى �إِ َذا َج َاءت ُْه ُم ّ َ َ َ اَ ُ َ ُ زَ هِ ِ اء َما �س ل � أ م ور ه ظ ى ل ع م ار و � أ ون ل م ح ي م و ا ِيه ف هُ هُ َ ْ َ ْ َ َف ّ َر ْطنَا َ َ ْ َ ْ ُ ِ ْ َ َ ون» �صدق اهلل العظيم�( .س الأنعام .)32 َي ِز ُر َ من هو صاحب الخير؟ كل ما يشاع بين الساكنة أن صاحب الهبة المالية مجهول وضعها وقيمتها ،أصر المحسن عدم ذكر اسمه بين األوساط ،وكل
الحسنة بعشر أمثالها قال عليه السالم :الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه ،قال رسول اهلل « :كل عمل ابن آدم يضاعف :الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف (حديث قدسي). قال تعالى عز وجل « :إال الصوم فإنه لي وأنا أجزي به». هبة من كريم عن كريم عال في السماء ،للمرضى والعجائز والمسنين ،الذين أنسوا االستحمام بحمة موالي يعقوب للشفاء. سيجازي اهلل تعالى المحسن عن كل درج حسنة ويحط عنه سيئة. أما األكالون للسحت كما قال تعالى في سورة المائدة : 44 «سيكتب في سجالتهم عن كل درج سيئة سيئة» اللهم اعفو عنا واهدنا إلى الصراط المستقيم ،ونرجو عفوك ورحمتك يا أكرم األكرمين ويا أرحم الراحمين. مراكش بفندق األندلس يوم 2018-6-18 عبد ربه عبد الرحيم ابن جلون مالحظة : عدد سكان موالي يعقوب 4612نسمة. عدد الزائرين سنويا أكثر من ( 1.200.000مليون ومائتينألف زائر). يعيش سكانه على حافة البؤس والفقر والهشاشة ،دخلهممن جود الزائرين ،ومقابل كراء مساكن لهم. في عجالة سأكتب عن بقية الحمامات ناحية فاس
(يتبع)
العدد 952
منبر المجلس العلمي بطنجة
14
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
في ذكرى عيد العرش المجيد
تحل بنا في هذه األيام المباركة ذكرى عيد العرش المجيد وتربع أمير المؤمنين وحامي حمى الوطن والدين جاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وأيده على عرش أسالفه المنعمين ولقد أجمع أبناء هذا الوطن العزيز منذ عقود عديدة من السنين على أن يجعلوا من مثل هذه المناسبة السعيدة عيدا لعرشهم العلوي المجيد يقفون عندها كلما دار الحول دورته ليستلهموا منها القوة إليمانهم والصالبة لعزائمهم واالستمرار لوطنيتهم يقينا منهم أن هذا العرش العلوي الشريف جزءا ال يتجزأ من كيانهم وركيزة عظمى من ركائز مقوماتهم وقبس ال يخبوا من نور نبيهم سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم فإذا سرنا اليوم على نهج الصالحين من اآلباء واألجداد ،وباألباة من أسالفنا األنجاد واحتفلنا بعيد عرشنا وبذكرى تتويج الجالـــس عليه جاللــــة الملك محمد السادس أعز اهلل أمره وخلد في الصالحات ذكره ،فإننا نؤكد بهذا تعلقنا بمقدساتنا الدينية ووحدتنا الوطنية وإصرارنا على مواصلة النضال من اجل الغد المشرق الوضاء والوصول ببالدنا إلى أعلى مقامات الرقي والعالء. وقد تأسس االحتفال بهذا اليوم العظيم أثناء غمرة النضال والتضحية والفــداء مــن أجــل تحريـــر الوطن واستقالل البالد ،فقد ارتأى الوطنيون األحــرار الالحتفــــال بهــذا اليـــوم للتعبير عن التالحم الوثيق بين العرش والشعب ,وللتعبير عن المحبة الصادقة والوالء الدائم والوفاء المستمر الذي يكنه المغاربة لملكهم ،واستعدادهم الدائم للتضحية والكفاح من أجله ،يقول االستاذ «عالل الفاسي» « :ولقد أرادت – الكتلـــة الوطنية -أن تظهر عمليا عواطف الوطنيين الحقيقية نحو ملكهم العظيم من جهة ،وتفضح الفرنسيين وتكشف عن نفاقهم من جهة أخرى،فاهتدت إلى فكرة سديدة هي تأسيس عيد العرش المغربي يوم 18نونبر الذي هو يوم جلوس جاللة سيدي محمد ،وقد حل ذلك اليوم وبدأت البالد تحتفل ،ولكن اإلقامة وقفت موقف المندهل الذي يريد منع االحتفال ولكنه ال يستطيع التجرؤ في التنفيذ ،وفعال لم تستطع الوطنية المغربية أن تجعل من االحتفال األول عيدا رسميا ولكنه على كل حال كان يوما تمهيديا للعيد الرسمي الذي أسس في السنة الموالية أي سنة ،1934وهكذا انكشف للجميع أن الكتلة الوطنية ال تمثل إال الوفاء واإلخالص الذين يحملهما الشعب المغربي نحو عرشه المجيد وملكه العظيم» .ومنذ ذلك اليوم والمغاربة يعبرون كل سنة عن تعلقهم بملكهم ويحتفلون بذكرى بيعته ويجددون والءهم واخالصهم له ،فكانوا يغتنمون هذه المناسبة للتعبير عن ارتباطهم بعرش البالد والدفاع عن مقدساته.
-
بقلم الدكتور
محمد كنون احل�سني
وإن لنا في تاريخنا القريب لعبرة فبفضل التفافنا حول عرشنا والتمازج الذي تم بين هذا العرش األبي وأبناء هذا الشعب الوفي استطعنا أن نكسر األغالل ونحقق االستقالل ،وبفضل هذا االلتحام القوي استطعنا أن نأتي بمعجزة المعجزات المسيرة الخضراء التي وصلنا بها ما أمر اهلل به أن يوصل وجمعنا ما تفرق من شمل .وبفضل هذا التماسك المتين استطعنا أن نحقق المشاريع الكبرى البادية للعيان والتي تعتبر مزية ومعجزة من مفاخر الزمان. فإذا احتفلنا في هذه األيام المباركة بعيد عرشنا وأحيينا ذكرى تربع ملكنا الهمام على هذا العرش العلوي الشريف وجددنا له العهد بهذه المناسبة الكريمة على اإلخالص والوفاء والطاعة والوالء فإننا بذلك نستجيب ألمر إلـهي عظيم أوجب علينا سبحانه في محكم كتابه تنفيذه لكي نحافظ لبالدنا على تماسكها ومناعتها وقوتها ووحدة كيانها وسالمتها من الفوضى والفتن والتمزق واإلحن ذلك األمر اإللهي العظيم هو قول ربنا أحكم الحاكمين : ( يأيها الذين آمنوا أطيعوا اهلل وأطيعوا الرسول وأولي األمر منكم) فنحن نرى أن اهلل جلت قدرته قرن طاعة أولي األمر بطاعته وطاعة رسوله علما منه سبحانه وهو الحكيم العليم أن في هذه الطاعة صولة اإلسالم وهيبته وقوته وعزته وأن هذا الدين لن يزال قويا منيعا ما اعتز القائم بأمر اهلل بالتفاف المواطنين حوله وإخالص الطاعة له في السراء والضراء والمنشط والمكره ونحن أبناء هذا المغرب األمين من أولى واخص بطاعتنا وثقتنا ووالئنا ومحبتنـــا من أميـــر المؤمنيــن سليل األشراف الطاهرين وفرع الدوحة الزكية موالنا محمد السادس نصره اهلل وأيده الذي نشأ وشب وترعرع على اإلخالص لبالده ودينه والتفاني في خدمة شعبه ووطنه ،وها هو حفظه اهلل يواصل جهاده المقدس من أجل نصرة اإلسالم وتحرير القدس الشريف والمحافظة على وحدة بالدنا ورفعها إلى أعلى مقام بين العالمين مؤيدا بنصر اهلل القوي المعين ثم بالمؤمنين من أبناء هذا الشعب الوفي األمين وفقه اهلل وأرشده ونصره وأيده وحفظه وسدده وبعونه وعافيته أمده آمين والحمد هلل رب العالمين .
تطوان :افتتاح فضاء تقافي بالمدينة تعززت البنيــات الثقافيــة بمدينة تطوان بتدشين فضاء ثقافي أطلــق عليه (دار العدي). الدار عبارة عن متحـــف يؤرخ لمدينة تطوان ما بين القرنين السادس عشر وأواخر القرن العشرين. هذه المعلمة الثقافيـــة التي تم ترميمها وتجهيزها من طرف أحـــد أفراد عائلة العدي وهو (جالل العدي) قرر سنة 2011أن يقتني هذا المنزل العائلي ،حيث قام بترميمه وإنقاذه من حالة التدهور التي طالته منذ إغالقه في تسعينات القرن الماضي ،وقـــام بتحويله إلى متحف يؤرخ لتراث المدينة المادي والالمادي من خالل عرض عدد من الوثائق والصور الناذرة ،واللوحات والمنحوتات التي تؤرخ لهذه الفترة من تاريخ تطوان. وقد اعتبر وزير الثقافـــة واالتصال محمد األعرج أن هذا المنزل من الفضاءات العريقة التي تعبر عن ثقافة وحضارة وإبداع اإلنسان المغربي ،كما تقدم لمحة عن تاريخ مدينة تطوان المصنفة ضمن قائمة التراث اإلنساني العالمي ،موضحا أن هذا الفضاء يبرز لألجيال القادمة ،مكانة تطوان وتاريخها اإلنساني العالمي ،مشيرا بأن هذه الدار ستسهم في تعزيز جهود العناية بالموروث المادي والالمادي لتطوان بمختلف روافده المغربية واألندلسية ،منوها بهذه المبادرة الخاصة التي تساهم في حفظ الذاكرة الجماعية لمدينة تطوان وتبرز خصائصها العمرانية. أما جالل العدي مؤسس هذه الدار فقد أوضح أن فكرة إحداث هذا الفضاء الثقافي قامت على ضرورة تجسيد تاريخ تطوان من خالل الصورة ،وقال إن المعروضات التي تتوفر
عليها دار العدي الثقافية ،تبرز بوضوح كيف تغيرت المدينة جسدتها ريشــة الرساميـــن ومخطوطات بعض المسؤولين ،وتذكـــارات وصور قديمـــة ومجموعة من الطوابع والبطاقات البريدية .وقد استهدفت عملية ترميم هذه الدار المحافظة على النمودج األصلي للمنزل ،دون أي تغيير في معالمه، وقد اشتملت اإلصالحات ،الشبابيــك واألبـــواب والنوافذ ،مع المحافظة على زليج المنزل األصلي، وإعادة بناء األسقف والجدران التي تالشت بفعل اإلهمال الذي طال هذه الدار .ولم يطرأ أي تغيير فيما يخص بناية الدار ،اللهم من بعض التغييرات الطفيفة في بعض التجهيزات لكي تواكب الوظيفة الجديدة التي ستتوالها وهي االنتقال من سكن إلى متحف .وقد استغرقت عملية جمع هذه النفائس أكثر من سبع سنوات من البحث عن اللوحات والصور التي أبدعها رسامون وفنانون وشخصيات مرت من تطوان ،والتي توجد في أرشيف عدد من المؤسسات الدولية والمكتبات والمتاحف بكل من المغرب وإسبانيا وبلجيكا وفرنسا ونيوزلندا. ويضم الفضاء الثقافي دار العدي سبع قاعات للعروض ،خصصت أربع منها لعرض صور عن مدينة تطوان ،وضمت القاعة الخامسة معروضات للطوابع والبطاقات البريدية ،فيما خصصت القاعة السادسة لعرض مجموعة األدوات والنقوش تؤرخ للفترة الزمنية المذكورة من تاريخ تطوان .أما القاعة السابعة فيعرض فيها المراحل التي تم فيها عملية ترميم هذا الفضاء الثقافي. م .الحراق
15
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache@hotmail.com
مقتطفات من نوادر املخطوطات
«الر�سالة امل�صرية»
لأبي ال�صلت �أمية بن عبد العزيز الأندل�سي نزح كثيرون من رجال األندلس إلى الشرق طلباً للعلم أو المال أو الجاه ،أو رغبة في أداء فريضة الحج ،وكان من أولئك النازحين إلى مصر رجل جمع إلى األدب الحكمة ،وإلى الطب التنجيم والموسيقى والرياضة ،والبراعة في علم الحيل .هذا الرجل هو أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت ،المولود في مدينة دانية ،من بالد األندلس سنة 470هجرية. قدم أبو الصلت إلى اإلسكندرية ومعه أمه -فيما يروي ابن خلكان سنة ،487أي في أيام الخليفة الفاطمي المستنصر باهلل أبي تميم معد بن الظاهر باهلل علي بن الحاكم بأمر اهلل، ً بسطة في العيش ،وثراء من المال ،كما أشار إلى ذلك في صدر رسالته .ويبدو أنه ظل دهراً خام ً ال وكان يأمل أبو الصلت من وراء رحلته هذه يتحين الفرص ،إلى أن أتيح له أن يتصل بأحد المقربين إلى الوزير األفضل ،في أيام الخليفة اآلمر ،وذلك الرجل هو تاج المعالي مختار ،فخدمه بصناعتي الطب والتنجيم ،فأعجب به ،ووصفه بحضرة األفضل وأثنى عليه. ويروي ابن أبي أصيبعة في «طبقات األطباء» ،أن دخول أبي الصلت إلى مصر كان في حدود سنة 510هـ ،وأنه حبس في اإلسكندرية في خالفة اآلمر بأحكام اهلل ووزارة .حيث ضاق أبو الصلت ذرعاً بمصر ،وما لقي فيها من الخيبة والعنت .قال القفطي« :ودخل مصر في أيام أفضلها فلم ينل منه إفضا ًال ،وقصده للنيل فلم يجد لديه نوا ًال». فحينئذ شد رحاله إلى المغرب في سنة ،2506واستعاد صلته بحضرة أبي الطاهر يحيى بن تميم بن باديس ،الذي وضع له هذه «الرسالة المصرية»التي سنقتطف منها فصوال ننشرها ضمن هذا الركن عبر سلسة حلقات ،فقراءة ممتعة ومفيدة.
رسالة ابن غرسية أثارت رسالة ابن غرسية مرارة في األوساط األدبية المعاصرة ،ورد عليه العلماء القريبون من عصره في رسائل شديدة ،انتهى إلينا بعضها ،ومن هؤالء أبو جعفر أحمد بن الدودين البلنسي، الذي أورد معاصره ابن بسام رده على ابن غرسية في كتابه الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ،وأبو الطيب عبد المنعم بن عبد اهلل القروي (توفي سنة 493هـ) ،وأورد ابن بسام رده أيضًا في الذخيرة، والوزير الكاتب ابن أبي الخصال أبو عبد اهلل بن أبي الخصال (المتوفى سنة 540هـ) الذي كتب رسالة عنوانها خطف البارق ،وقذف المارق ،في الرد على ابن غرسية الفاسق ،والفقيه أبو يحيى بن مسعدة (من فقهاء دولة الموحدين في النصف الثاني من القرن السادس الهجري) وأبو مروان عبد الملك بن محمد األوسي في رسالته االستدالل بالحق في تفضيل العرب على جميع الخلق . وقد استمر صدى السخط على رسالة ابن غرسية عصورًا ،حتى أن كاتبًا أندلسيًا عاش بعد ذلك بقرنين ،هو أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي ،يتناول هذه القضية في كتابه ألف با ويعقد اً فصل خاصًا عن فضل العرب ،يردد فيه ما قيل في ذلك ،وما ينسب للعرب من فضائل ،ثم يعطف على رسالة أبي عامر بن غرسية ،اً قائل إنه قد فسق في رسالته وبدع ،وسب بسببها وجدع ،ويعدد لنا من تصدوا للرد عليه ،ثم يبدي دهشته من تسامح أهل العصر ،وتركهم البن غرسية وأمثاله دون عقاب.عنان ص .207 ويجدر بالذكر أن ابن غرسية ختم رسالته بتمجيد النبي العربي ،واإلشادة بمآثره ورسالته (وهو مسلك اعتبره المستشرق المجري غولدتسيهر نوعًا من التمويه) . هذه الرسالة خاطب بها أبو عامر بن غرسية أبا عبد اهلل بن الحداد يعاتبه فيها ويفضل العجم على العرب، وكتب بها من الرة: سالم عليك ذا الروي ،المروي ،الموقوف قريضه على حلة بجانة أرش اليمن ،بزهيد الثمن ،كأن ما في األرض إنسان ،إال من غسان ،أومن آل ذي حسان. وإن كان القوم أقنوك ،وعن العالم أغنوك ،على حسب المذكور ،فما هذا اإلعمال للكور ،وترك الوكور .وقل ما تأخذ الشعرة في الرحيل ،إال عن الربع المحيل! ولو أن القوم خلطوك باآلل ،لما أحوجك إلى الخبط في اآلل. مه مه ،من أحوجك إلى ركوب المهمة ،وثقف ،وودك ال تقف ،على من اضطرك إلى اإليغال ،وباعك بيع المسامح بك ال المغال ،وعوضك من األندية ،بجوب األودية ،ومن المآلف ،بقطع المتالف ،وحملك على مخالفة الحصان، ومحالفة الحصان ،ووكلك بمسح األرض ،ذات الطول والعرض ،فإذا يممت تبالة ،تتبالة ،وصرت ضغثا على إبالة، تتعلل باليمين ،ضنا بالعلق الثمين. أحسبك أزريت ،وبهذا الجيل البجيل ازدريت ،وما دريت ،أنهم الصهب الشهب ،ليسوا بعرب ،ذوي أنيق جرب، أساورة ،أكاسرة ،مجد ،نجد ،بهم ،ال رعاة شويهات وال بهم ،شغلوا بالماذي والمران ،عن رعي البعران ،وبجلب العز، عن حلب المعز ،جبابرة ،قياصرة ،ذوو المغافر والدروع ،للتنفيس عن روع المروع ،حماة السروح ،نماة الصروح، صقورة ،غلبت عليهم شقورة ،وشقورة الخرصان ،لكنهم خطبة بالخرصان()... من القدم ،الماس األدم ،لم تعرق فيهم األقباط ،وال األنباط ،حسب حري ،ونسب سري ،أمكم ألمنا كانت أمة، إن تنكروا ذلك تلفوا ظلمة ،وال تهايل ،في التكايل ،فما سسنا قط قرودا ،وال حكنا برودا،وال لكنا عرودا ،فال تهاجر، بني هاجر ،أنتم أرقاؤنا وعبدتنا ،وعتقاؤنا وحفدتنا ،مننا عليكم بالعتق ،وأخرجنا كم من ربق الرق ،وألحقناكم باألحرار، فغمطتم النعمة ،فصفعناكم صفعا ،يشارك سفعا اضطركم إلى سكنى الحجاز ،وألجأكم إلى ذات المجاز(.)... إذا قامت الحرب على ساق ،وأخذت في اتساق ،وقرعت الظنابيب ،وأشرعت األنابيب ،وقلصت الشفاه ،وفغر الهدان فاه ،وولي قفاه ،ألفيتهم ذمرة الناس ،عند احمرار الباس ،الطعن باألسل ،أحلى عندهم من العسل. مستسلمين إلى الحتوف كأنما ...بينَ الحتوف مبينهم أرحامُ من أمنياتهم ،حلول ميتاتهم ،لهم على القدمة اليدان ،على التنائي والتدان من األلي غيرَ زج ِر الخيل ما عرفوا ...إذ تعرفُ العرب زجرَ الشَّاء والعك ِر بصر ،صبر ،تزدان بهم المحافل ،والجحافل ،قيول على خيول ،كأنها فيول ،كواكب ،المواكب ،نجوم ،الرجوم ،من العجم ،ضراغمة األجم ،بنو غاب،المنتفون من كل عاب ،لم تلدهم صواحب الرايات ،بل تبجحت عليهم سارة الجمال ربة اإلباة ،شمخ ،بذخ ،بررة أقيال ،جررة أذيال. بخ بخ ،أحلتهم سيوفهم سطة األرضين ،فما قنعوا بذلك وال رضين ،حتى دوخوا المشارق والمغارب ،واستوطنوا من المجد الذروة والغارب. **وطعن كتشهاق العفا همَّ َّ هق سكنانه عن الهامَ يزيل بضرب بال ِ ٍ ٍ شرهوا برنات السيوف ،ال بريات الشنوف ،وبركوب السروج ،عن الكلب والفروج ،وبالنفير ،عن النقير ،وبالجنائب، عن الحبائب ،وبالخب عن الحب ،وبالشليل ،عن السليل ،وباألمر والذمر ،عن معاقرة الخمر والزمر ،وبالقيان ،عن العقيان ،وعن قنيان القيان ،طياتهم ،خطياتهم ،وغالتهم ،آالتهم ،وحصونهم ،حصنهم ،أقيال ،آباؤهم من بين األنام أقتال.
أولئك قومي إن بنوا شيَّدوا النبى**وإن حاربوا جدُّوا وإن عقدوا شدُّوا وضح ،رجح ،ال حفزة عكر ،وال حفرة أكر ،ملوك جلة ،ال محرقوجلة ،دنس ،غنوا باإلستبرق والسندس ،عن البت، المقيظ المشت ،المجموع من النعيجات الست بسل ،ال حراس مسل ،وال غراس فسل ،ملك لقاح ،ليس منهم في ورد وال صدر شراب در اللقاح ،بل شرابهم النبيذ ،وطعامهم الحفيذ ،ال زهيد الهبيد ،في البيد ،وال مكون ،الوكون، وال منهم من احتشى ،بمذموم الكشى ،وال في سائر األحفاش من وليد وناش ،من اغتذى باألحناش ،فال يقعقع لهم بالشنان ،وال يوعوع لهم بالشنآن ،فكف أيها الشأن فلهم عظيم الشأن ،واليد الطولى إذ تخلصوكم من أكف الحبشان ،صنيع ،منيع ،ومنة ،ال يشوبها منة ،فيالها منحة ،لكنها أعقبت محنة ،إذ صادفت كفرة ،ال شكرة. إيها ،إذ تأبطتم تيها ،معشر البداة ،العداة .اعتقدتم غال ،فاستثرتم صال .أما علمتم أن الدولة النوشروانية، والمملكة األردشيرية بقروا أجوافكم ،وخلعوا أكتافكم ،ثم عطفوا ،ورأفوا ،وملكوكم الحيرة ،بعد الحيرة .قلال ،ذلال، تتخيرون البنات ،عند البيات ،مبهورات ،ال ممهورات فبرم من ذلك غسانكم ونعمانكم ،وكان برمه سببا لدرء أمانيكم ،فأصبح بعد جرالذيول ،مدوسا بأخفاف الفيول .والكرام بنو األصفر ،األطهر األظهر ،عطفتهم عليكم الرحم اإلبراهيمية ،والعمومة اإلسماعيلية ،فسمحوا لكم من الشام بأقصى مكان بعد ما كان ،من سيل العرم ما كان ،يؤدي نعمانكم ،وغسانكم ،لقروم األعاجم ،اإلتاوة على الجماجم. لبن**شيبا بما ِء فعادا بعدُ أبواال هذي المكارمُ ال قعبانِ من ٍ مهال بني اإلماء ،عن الغمز واإلماء ،فنحن عرق ،غرق في األنساب الصميمة ،واألحساب العميمة ،فمن يهولنا أو يروعنا ،وقد رسخت في المجد أصولنا وفروعنا ،ومن يطولنا ،وكل الورى قد شمله فضلنا وطولنا()... حلم ،علم ،ذوو اآلراء الفلسفية األرضية ،والعلوم المنطقية الرياضية .كحملة األسترلوميقي والموسيقي، والعلمة باألرتماطيقي والجومطريقي ،والقومة باأللوطيقي والبوطيقي والنهضة بعلوم الشرائع ،والطبائع ،والمهرة في علوم األديان ،واألبدان. همُ ملكوا شرقَ البالد وغربها**وهم منحوكم بعد ذلك سؤددا ما شئت من تدقيق ،وتحقيق ،حبسوا أنفاسهم على العلوم البدنية والدينية ،ال على وصف الناقة الفدنية، فعلهم ليس بالسفساف ،كفعل نائلة وإساف أصغر بشأنكم ،إذ بزق خمر باع الكعبة أبو غبشانكم ،وإذ أبو غالكم ،قاد فيل الحبشة إلى حرم اهلل الستئصالهم غضوا األبصار ،فهذا الذكر إلى الفحش أصار. فال فخر معشر العربان ،الغربان ،بالقديم ،المفري لألديم ،لكن الفخر بابن عمنا ،الذي بالبركة عمنا ،اإلبراهيمي النسب ،اإلسماعيلي الحسب ،الذي انتشلنا اهلل تعالى به وإياكم من العماية ،والغواية .أما نحن فمن أهل التثليث وعبادة الصلبان ،وأنتم من أهل الدين المليث وعبادة األوثان ،وال غرو أن كان منكم حبره وسبره ،ففي الرغام يلغي تبره ،والمسك بعض دم الغزال ،والنطاف العذاب مستودعات بمسك العزال. هلل مـما قـد بـرا صفـــوة **وصفوة الخلق بنو هاشم وصفوة الصفوة من بينهم**محمد النور أبو القاسـم بهذا النبي األمي ،أفاخر من تفخر ،وأكاثر من تقدم وتأخر ،الشريف السلفين ،والكريم الطرفين ،الملتقي بالرسالة ،والمنتقي لألداء والداللة ،أصلي عليه عدد الرمل ،ومدد النمل ،وكذلك أصلي على واصل جناحه ،سيوفه ورماحه أصحابه الكرام ،عليهم من اهلل أفضل السالم. األعارب ما علينا باسُ**لم أحكِ إال ما حكاه الــناسُ يابنَ ِ ُ بحيث يستمع الحدا ُء ولم أشتمْ لكم عرض ًا ولكنْ ** حدوتُ ثم أحج بشاعر غسان ،ال ساسان ،في هذا العيد ،بالوعيد ،وأحر في هذا الفصل ،بعدم الوصل .لقد غم آخرك ،لكن بالرغم أخرك ،إذ أضربت عن مديح ،علقنا الربيح ،معز الدولة شهمنا الرئيس ،وسهمنا النفيس ،قيل األمم ،وسيل األمم ،معنى المعاني ،ومغنى المغاني ،ذي الرياسة الساسانية ،والنفاسة النفسانية .فاذهب ،يا غث المذهب ،وابتغ في األرض نفقا ،أو في السماء مرتقى ،فهذه ألية ،جلبت عليك بلية .أو حك من البسيط والمديد ،ما تستجير به من بطشنا الشديد ،إذ نحن معشر الموالي ،ال نوالي ،إال من هولعظيمتنا موالي ،وحذار حذار أن تقرع سن الندم ،والت حين مندم ،قبل أن تجمع ذنوبك ،على ذنوبك ،وكربك في كربك ،فمن أبصر ،أقصر ،وما حرف من صديقه خروف. فال تتبشَّعْ ممضَّ العتــا**ب يلقاك يوم ًا بلقيـــاه الق َّ الفعال**وإن كان مرًّا كريه المذاق فإن الدوا َء حميدُ ِ عذر جميل. سوى ء شي إلى تكلني فال منك استحييتُ والنثرقد النظم بقلم والمستقبل يا معتقل علم الشعر، ٍ ٍ ِّ الرسول أوشتمُ الهجو عليه**قبيحُ ي حق ما أنفذتُ وقد ِ وذاك على انفرادك قوتُ يوم**إذا أنفقتَ إنفاقَ البخيل وكيف وأنت علويُّ السَّجايا**وليس إلى اقتصادك من سبيل ْ تقابل**ضعيفَ البرّ إال بالقول وقد يقوى الفصيحُ فال ّ وإن الوزن وهو أصحُّ وزن**يقام صفاهُ بالحرف العليل فإن يكُ ما بعثتُ به قليال**فلي ٌ حال ُ ْ أقل من القليل (نجزته من كالم المعري). والسالم عليك ما سبح الفلك ،وسبح الملك ،ورحمة اهلل وبركاته.
في العدد القادم بحول اهلل ( :رد أبي يحيى بن مسعدة على رسالة ابن غرسية).
(يتبع)
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()855
16
“المراسالت السياسية للشهيد امحمد أحمد بن عبود”
�أ�سامـة الزكاري zougariousama@gmail.com
عن كل االمتيازات التي كان قد حققها الوطنيون في سياق استغاللهم لظروف الحرب األهلية الطاحنة التي مزقت إسبانيا بين سنتي 1936 و .1939لقد انقلب الجنرال باريال على سياسة أسالفه ،وخاصة سياسة الجنرال بيكبيدر التي كانت قد انفتحت على الكثير من مطالب الوطنيين خالل الثالثينيات ،واختار –في المقابل -اتباع سياسة القمع تجاه األحزاب السياسية الوطنية وعلى رأسها حزب اإلصالح الوطني بزعامة األستاذ عبد الخالق الطريس .وكنتيجة لذلك ،ازداد إيقاع عمل الوطنيين المغاربة بالمشرق حيوية ،فتعددت المبادرات الجريئة التي توحد فيها المغاربة مع التونسيين والجزائريين ،وتحولت مدينة القاهرة إلى قبلة للعمل المغاربي الوحدوي ضد االستعمارين الفرنسي واإلسباني للمنطقة .في هذا اإلطار ،كانت لمحمد أحمد بن عبود مبادرات جمة، يحفظها له تاريخه النضالي ،عبر محطات حاسمة ،ال شك وأن مضامين كتاب “المراسالت السياسية للشهيد امحمد أحمد بن عبود” تساهم في إلقاء الضوء على الكثير من خباياها ومن حيثياتها غير المتداولة وال المعروفة على نطاق واسع.
ال شك أن تعميم ت��داول وثائق الشهيد امحمد أحمد بن عبود تكتسي قيمة كبرى في مجال تجميع المادة الخام الضرورية في التوثيق لعطاء الحركة الوطنية التحررية بشمال المغرب .وال شك –كذلك -أن هذا التعميم يسمح بفتح آفاق جديدة أمام الباحثين قصد إعادة تقييم حقيقة أداء وطنيي المنطقة بالمشرق ،وخاصة المرتبطين منهم “بمكتب المغرب العربي بالقاهرة” .وعلى الرغم من أن الجميع ظل يحيل إلى اسم ابن عبود في كل محطات التوثيق لهذا “المكتب” ولنواته الصلبة التي جعلت منه مؤسسة فعالة ومبادرة داخل وسطها القومي والدولي الواسع، فإن االطالع على وثائق ابن عبود تشكل قيمة مضافة تساهم في فتح آفاق جديدة أمام الباحثين الستكمال الرؤى حول دوائر الفعل والمبادرة خالل هذه المرحلة .أضف إلى ذلك ،أن األمر يفتح إمكانيات واسعة للنهل من عطاء التجربة اإلنسانية للرجل ،سواء في بعدها التحرري النبيل أم في مجاالتها اإلنسانية الرحبة. لذلك ،يشكل صدور كتاب “المراسالت السياسية للشهيد امحمد أحمد بن عبود ( ،)1949-1946سنة ،2016في ما مجموعه 116من الصفحات ذات الحجم الكبير ،بإشراف من الدكتور امحمد بن عبود، نافذة جديدة مشرعة أمام الباحثين من أجل إعادة تقييم دور الرجل في صنع تجربة النضال الوطني السياسي بالقاهرة خالل مرحلة انتقال كان الشهيد ابن عبود طاقة ال تفتر عن العمل وعن الحركة وعن تاريخي وجه مسار الفعل الوطني بالمغرب وبالمشرق العربي على حد المبادرة ،بشكل أهله لكي يصبح قطب الحركة الوطنية المغربية سواء .وتشكل وثائق الكتاب ذخيرة هامة من المراسالت التي كان قد بالقاهرة خالل أربعينيات القرن الماضي .ولقد لخصت الكلمة التقديمية بعثها بن عبود إلى وطنيي منطقة الشمال –في الغالب األعم -خالل غالف الكتاب بعضا من جوانب هذه الحيوية وهذا التشعب في العطاء ،عندما قالت“ :لم يكتف الفترة المتراوحة بيت سنتي ،1946تاريخ تعيين الخليفة السلطاني موالي الحسن بن المهدي البن عبود رئيسا للوفد الخليفي لدى اللجنة الثقافية بالجامعة العربية ،وبين سنة الشهيد امحمد بن عبود بمقاومة االستعمار اإلسباني عن طريق الصحافة العربية واألجنبية 1949قبيل استشهاد ابن عبود في حادثة الطائرة الشهيرة ليوم 12دجنبر 1949بباكستان ،وغيرها من وسائل اإلعالم كاإلذاعة والمشاركة في المؤتمرات الدولية واالتصال بالشخصيات وذلك عقب مشاركته في المؤتمر الدولي االقتصادي اإلسالمي بمدينة كراتشي الباكستانية السياسية البارزة خصوصا منها أعضاء األحزاب السياسية المصرية الحاكمة والمعارضة والسلك أثناء عودته من الهور إلى كراتشي. الديبلوماسي العربي ،بل االتصال حتى بالملك فاروق وملك ليبيا إدريس السنوسي وحاكم لقد وجه الشهيد ابن عبود هذه الرسائل إلى رجاالت وأعالم كان لهم وزنهم االعتباري اليمن ،وبعض الشخصيات السياسية مثل رياض الصلح وجواهر نهرو ،والملك سعود ،واألمير داخل تنظيمات العمل الوطني بمدينتي تطوان وطنجة ،وعلى رأسهم أحمد بن البشير الهسكوري ،والطيب بنونة ،والمهدي بنونة ،وعبد الخالق الطريس ،وعبد اهلل كنون ،وعبد فيصل ،والزعيم الحبيب بورقيبة ،وعدد من المناضلين المغاربيين خصوصا منهم مناضلي المجيد بن جلون ،ثم عبد الرحمن عزام باشا ،األمين العام للجامعة العربية آنذاك .والجذير مكتب المغرب العربي بالقاهرة وعلى رأسهم الشهيد الدكتور الحبيب تامر من تونس والشهيد باإلشارة أن المرحلة التاريخية التي تغطيها مجمل المراسالتـ تشكل عالمة تحول ليس فقط علي الحمامي من الجزائر .وكان نضاله جزء من العمل الوطني الجماعي لمناضلي مكتب في مسار العمل الوطني التحرري ،ولكن –أساسا -في العالقات الدولية وتغيرات المرحلة التي المغرب العربي بالقاهرة مثل األستاذ عبد المجيد بن جلون واألستاذ عبد الكريم غالب واألستاذ أعقبت نهاية الحربة العالمية الثانية .لقد أضحت العالقات الدولية تنحو نحو انشطار العالم أحمد بن مليح والشاعر عبد الكريم بن ثابت( ”...ص ص.)12-11 . بين التبعية ألحد القطبين المهيمنين عالميا ،في وقت كانت فيه بوادر الحرب الباردة آخذة هي قبسات مضيئة من سجل عطر أصبح عنوانا للمرحلة ومدخال لرسم مالمح الهوية في التشكل ،مع تحول مطالب إنهاء االستعمار وإقرار مبدأ تقرير المصير إلى مبادئ ثابتة في العالقات الدولية وفي آليات تحقيق السلم العالمي .وفي المشرق العربي ،عرفت المرحلة ميالد المميزة للعمل الوطني بشمال المغرب .وال شك أن تسريع جهود الكشف عن ذخائر جل الجامعة العربية كإطار بديل ضد التركة الثقيلة لسياسة التتريك العثمانية من جهة أولى ،ثم األرصدة الوثائقية ذات الصلة ،سيفتح الباب أمام توفير األرضية لكتابة تاريخ الحركة الوطنية ضد مؤامرات تفتيت المنطقة العربية وإخضاعها للهيمنة االستعمارية األوربية من جهة ثانية .المغربية وفق منطلقات أرحب تساهم في إعادة ضبط السياقات وفي إعادة تقييم المبادرات، أما بالنسبة للمنطقة الخليفية التي كانت خاضعة إلسبانيا ،فقد عرفت المرحلة ردة حقيقية ثم في إنصاف الذاكرة التحررية المشتركة لمغاربة القرن الماضي.
من الظلمات إلى النور التنور باهلل تعددت السياقات القرآنية النورانية ،وهي تورد خطاب النور والظلمة ،وحضرة القدوس ال تتحدث عبثا دون سبب الفت ،أو حكمة بالغة. القرءان الكريم وهو يتحدث عن االنتقال من الظلمات إلى النور ،يشعرك بأن هذا هو المبتغى األسمى ،والمقصد األعلى، من سلوك العبد في طريق ربه ،فتحدث عن ذلك في سبع مقامات قرآنيات مباركات ،نوردها في سياق هذا الكالم ،على ترتيبها في المصحف الشريف. أولى خطوات الدخول في سياج النور اإللهي ،والتخلص من ظلمات النفس على تلوناتها وأشكالها وشهواتها حسب مقاماتها بداية بالنفس األمارة بالسوء ،وانتها ،بالنفس الراضية المرضية الكاملة ،والهوى المحتكم إلى مقام السالك بداية بمن يتخذ إالهه هواه وانتهاء بمن صار هواه تبعا لما جاء به سيد الخلق ونور الحق موالنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وعلى آله وصحبه وسلم ،هو الدخول في حصن اهلل ،حصن الوالية ،فمن دخل واليته شملته عنايته ،ومن شملته عنايته فقد فــاز فوزا كبيـــرا ،وحين تتواله والية اهلل وتدركه عنايته ،ال سبيل إلى شيطان يتخطفه، وال مشوش يشغله( :اهلل ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات). نور اهلل حبل ممدود ،وسبيل هدي راشد ،من ذاق منه ومضة أو رشحة تنور باطنه فتحقق ،واهتدى ظاهره فتخلق ،واتباع رضوان اهلل أنسب طرق الوصول لذلك ،بأن يكون العبد حيث أراده اهلل وأمر ،ويُفتقد حيث نهاه اهلل وزجر ،واهلل حين يشمل العبد بإذنه في هذا النور ،ال يحجبه حاجب ،وال يوقفه بواب ،فيجعل في بصره نورا ،وفي بطش يده نورا ،وفي لسانه نورا ،وفي مشيه نورا ،وقد يجعله هو نفسه نورا .. (يهدي به اهلل من اتبع رضوانه سبل السالم ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه).
بقلم : حمزة احل�ساين
اهلل سبحانه نور كما وصف نفسه جل جالله، فهو نور ،وأسمـاؤه نـور ،وصفاته نور ،وأوامره نور ،ونـواهيــه نــور ،فمــن أراد الظلمــة احتجـب في ظـل غيره ،ومن أراد النـور تمسك بنهجه؛ واقتفاء هذا النور له سبل عدة ومسالك شتى وتجارب متباينة ،كل وتجربته في السلوك إليه، فعلى اختالف المساجد تختلف الصلوات ،وعلى اختالف القلوب يختلف اليقين ،وهكذا ،غير أن أنسب وأقرب سبيل للفوز من هذا النور الرباني ،هو كتابه القويم ،القرءان الكريم ،حبل اهلل المتين، ونوره القويم ،فيه خبر ما قبلنا ،وحكم ما بيننا ،ونبأ ما بعدنا، ومهمة الرسل الكرام عليهم وعلى نبينا أزكى الصالة والسالم، هو تبليغ كتب اهلل الحاملة لرسالته ،إلى قومهم ،وذلك مثل صحف إبراهيم وموسى واإلنجيل والزبور ، ...والمقصد من ذلك هو أن يخرج الرسل بكالم اهلل أقوامهم من الظلمات إلى النور: (كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم). (ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام اهلل). (هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور). اهلل رحمة ،اهلل محبة ،اهلل نور ،اهلل ّ وكل مالئكة بالمإل األعلى تستغفر لمن في األرض ،والمالئكة تصلي علينا بحضرة المإل األعلى ،وكل ذلك قصد إخراج اإلنسان من الظلمات إلى النور: (هو الذي يصلي عليكم ومالئكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور). ختاما نسال اهلل ان ينقلنا من ظلمات أنفسنا الى نور حضرته، ومن ضيق الجسد إلى سعة الروح ،ويتجدد وصلنا األسبوع المقبل مع رشحة أخرى تحت عمودكم هذا والسالم.
تلقينا ببالغ الحزن واألسى نبأ وفاة المشمول بعفو اهلل المرحوم
الحج أحمد الفاسي عن سن تناهز 81سنة
وذلـــك يـوم الخمـيـــس 06يـــوليــــوز ،2018وشـــيـــع جثمــانــه الطــاهـــر في مــوكـب جنـــائزي مهيــب حضـــره األهل واألحباب والمعارف ،ودفن بمقبرة سيدي اعمار. وبهذا المصاب الجلل تتقدم «جريدة الشمال» بأحـر التعازي والمواسـاة إلى أبنــاء الفقـيــد :عبد الرحمـان ،محمـد ،حسنــاء ،بشرى وهاجر. نسأل العلي القدير أن يشمل الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا .وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.
17
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
العدد 952
مع
لعبة السودوكو ()419
املواطنني
أصل اللعبة
عون سلطة بالملحقة اإلدارية السابعة خارج العهد الجديد للسلطة
توصلنــــا من المواطن عبد العزيز الغال الحامـــل للجنسيتين المغربيـــة واإليطالية ،بشكاية ضد عون سلطة بالملحقة اإلدارية السابعة (نتوفر على نسخة منها ،مرفوقــــة بشهادة طبية مدة العجز فيها 22يوما) ،موجهة للسيد وكيل جاللة الملك لدى المحكمة االبتدائية بطنجة ،ملتمسا من خاللها فتح تحقيق في النازلة جراء ما لحق به من ضرر نفسي وجسدي ،وإيالء شكايته ما تراه العدالة مناسبا إلنصافه ورد االعتبار له .وفيما يلي موجز الشكاية : ...حضر المشتنكــي إلى الملحقــــة اإلدارية السابعة الكائن مقرهـــا بحي مسنانة ،من أجل الحصول على شهادة السكنى لفائدة زوجته ،علما أنه يحمل الجنسيتين المغربية واإليطالية ،إال أن عون السلطة المدعو «الصمدي» رفض طلبه بدون سبب يذكر ،أداء مبلغ مالي ،مدعيا أنه هو صاحب السلطة في اتخاذ جميع القرارات وال دخل ألحد في ذلك بما فيهم وزير الداخلية -حسب الشكاية.- وبحيث أن المواطن بدأ يتوسل إليه رغبـــة في الحصول على هـذه الوثيقــة/ الشهادة التي تعتبر حقا من حقوقه ،قام عون السلطة ،اآلنف الذكر ،باالعتداء عليه بالضرب والجرح والرفـس وكــل أشكــال التعذيب ،ثم قام بجره خارج المقاطعة، مدعيا أنه صاحب السلطــة وأن رجال األمن الذين يعملون بالدائـرة الحادية عشرة هم أصدقاء له ،وأنه يفعل ما يشاء داخل نفوذ هذه الدائــرة ،باإلضافة إلى كونه يتوفر على أكثر من شاهد في حالة ما إذا اتهمه أحد يقومون بتبرئته من كل التهم الموجهة ضده -حسب الشكاية دائما.- وحيث أن ما قام به المشتكــى به ،يعتبـــر جريمــة اعتـــداء بالضرب والجرح المنصـــوص عليه في القانون الجنائــي ،فإن المشتكــي يلتمس من العدالة الموقرة إنصافه ورد االعتبار لكرامته.
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها ؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
ج.ش
www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
الشياطين يفعلون ما يحلو لهم ضدا على راحة السكان
ال زال شارع األمير موالي عبد اهلل ،أو حومة «الشياطين» ما يتم نعته ،يشكو سكانه من الضجيج الذي ال يتوقف ،ليل نهار ،أو قل الفوضى العارمة التي تتجلى في المشاجرات بواسطة األسلحة البيضاء و»الهراوات» ،باإلضافة إلى األلفاظ السوقية التي يرددها مرتادو الحانات والمحالت التجارية ،الموجودة بعين المكان من مقهى ومطعم و»بيتيزريا» ضاربين راحة السكان، وخاصة منهم المرضى واألطفال وكبار السن ،فضال عن بعض التجار والمهنيين ،بغرض الحائط. والمثير ،هو أن هذه الفوضى تحدث في قلب «البوليبار» ووسط السكان الذين ملوا من تحرير الشكايات وتقديمها إلى المسؤولين على اختالف مواقعهم ،حسب تصريحهم لنا ،طالما أن دار لقمان تبقى على حالها ،أي أن الشارع المذكور الذي يحمل اسما له رمزية ومكانة معينة ،هو في الحقيقة حومة «الشياطين» بكل المقاييس. وأضاف السكان المتضررون أنهم في الوقت الذي كانوا يطالبون باحترام أوقات العمل من طرف هذه الحانات ،فوجئوا بترخيص لها من لدن الجهات المسؤولة ،يسمح لها بالعمل إلى غاية الساعات األولى من الصباح. ويأمــــل السكـان أن يتم رفــع الضــرر عنهم ،الناتج عن فوضى الحانات المذكورة والمتسكعيــن ،مناشــديــن الدوائــر العليـا بالبـــالد.
املوقع الإلكرتوين :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
ANNONCE LEGALE ET ADMINISTRATIVE
05.39.94.57.09
A3N CONFECTION S.A.R.L. Cession de Parts Sociales – Modifications Statutaires
الربيد الإلكرتوين :
I - Par acte sous seing privé en date du 21.06.2018, - M. Mohammed Said EL HAFED, Marocain, né à Tanger le 1969, titulaire de la CIN K 181501 et domicilié à TANGER –AV. MLY Rachid Lots Mojahidine N° 168 a cédé à : - Mme. Khadija ACHOURI, Marocaine, né à Tanger le 12.11.1972, titulaire de la CIN K 254364, domicilié à TANGER – AV. MLY Rachid Lots Mojahidine N° 168. 1000 Parts Sociales de DH 100 chacune de la Société dite « A3N CONFECTION S.A.R.L. », au capital de DH. 100.000,- dont le siège est à TANGER – GZENAYA Lot N° 311. II - L’Assemblée Générale Extraordinaire d’ Associé unique de la Société dite «A3N CONFECTION S.A.R.L. », au capital de DH. 100.000,dont le siège est à TANGER – GZENAYA Lot N° 311, réunis le 21.06.2018 a: - Approuvé la cession de parts sociales ci-dessus. - Tenu celle-ci pour bien et valablement signifiée à la Société et - dispensé les parties de toute autre notification - Pris acte du retrait de M Mohammed Saïd EL HAFED de la Société - Accepté la démission de M. Mohammed Saïd EL HAFED des fonctions de co-Gérants de la Société. - Désormais la Société se trouve gérée par une gérante unique pour une durée indéterminée, savoir M. Mme. Khadija ACHOURI. - Modifié en conséquence, les Articles 7 ,13 et 16 des Statuts. - Comme suite à la réunion de toutes les parts composant le capital social entre les mains d’une seule et même personne, la Société continue d’exister sous la forme de SARL D’ASSOCIE UNIQUE. - Refonte des statuts en conséquence. III - Le dépôt légal a été effectué au Greffe du Tribunal du Commerce de TANGER, le 18/07/2018 R.C. 87497 .
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 419
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 952ـ الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
الخزانة الرياضية : نجوم لم يشاركوا في المونديال (..)10 ركلة الكونغ فو تقتل أحالم كانتونـا
قد ال تكون الموهبة وحدها كافية لصناعة النجوم ،فآالف من الالعبين وهبهم اهلل تلك النعمة بالقدرة على السيطرة على الكرة ،ولكنهم أغلبهم تناسوا عوامل أخرى ،كان من الممكن أن تضعهم في قائمة العظماء .ومع اقتراب موعد انطالق نهائيات كأس العالم روسيا ،2018نعود بالذاكرة لبعض النجوم الذين خاضوا ذلك المحفل العالمي ،كما نلقي الضوء على نجوم كبار لم يحالفهم الحظ في الظهور به .ويستعرض»كووورة» في سلسلة مكونة من 30حلقة ،أبرز النجوم الذين لم يشاركوا في المونديال ،وتأتي الحلقة الثامنة عن النجم الفرنسي إيريك كانتونا. الثائر المشاغب هو صاحب مسيرة حفلت باأللقاب الفردية والجماعية ،بل وصنفه الكثيرون بأنه أحد رواد اللعبة خالل عقد من الزمن ،ولكن كما نال كل تلك الشهرة بعد تحقيق االنجازات ،باتت مشاكله في الملعب وخارجه ،االنطباع الذي يحضر في األذهان كلما يذكر اسمه .كان من السهل للغاية أن تثير غضب كانتونا ،فعلى الرغم من موهبته المتفجرة في المالعب الفرنسية التي بدأت في ،1986إال أن مشاكله بدأت وهو لم يكمل الـ 20عاما بعد ،حيث عوقب بالغرامة في عام 1987بعدما لكم زميله الحارس برونو مارتيني في وجهه .وعلق الفرنسيون آمالهم على النجم الصاعد بقوة ،ليأخذ مركز ميشيل بالتيني الذي أعتزل دوليا عام ،1987ولكنهم لم يعلموا أن خلف تلك الموهبة بركانا من السهل ألي أحد أن يثيره ،ففي عام 1988تلقى النجم المتيم بعشق مارسيليا عقوبة اإليقاف لثالثة أشهر بعد قيامه بركل العب منافس على طريقة الكونغ فو .وتم تقليصها إلى شهرين ليشارك في بطولة أوروبا تحت 21سنة ،حيث كان أحد أسباب حصول الديوك على اللقب. نقطة التحول مع اإلنجليز لعب كانتونا ألندية أوكسير ومارسيليا ومونبلييه وبوردو ،وبالرغم من المشاكل التي أثارها كثيرا في فرنسا ،إال أنه تألق بشكل كبير ليجذب انتباه أندية الدوري اإلنجليزي، ويبدأ أولى محطاته في إنجلترا مع ليدز يونايتد ،الذي قاده في أول مواسمه للحصول على لقب الدوري والدرع الخيرية .واتسمت طريقة لعبه بمزيج من القوة والحسم ،فلم يكن كالمهاجمين المعروفين بالسرعة وإنهاء الموسم بتسجيل عدد كبير من األهداف ،بل ارتكزت أهميته في أدواره في صناعة اللعب وإضافة جانب جمالي ألسلوب الفريق ،بجانب مهمته األساسية ،وهو ما دفع أليكس فيرجسون للتوقيع معه بعد نهاية أول موسم له مع ليدز مقابل مليون و 200ألف جنيه إسترليني .وخالل 6سنوات فقط مع اليونايتد ،أصبح «الملك» كانتونا ضمن عظماء البريمييرليج ،إذ ساهم رفقة السير أليكس في وضع حجر األساس لهيمنة الشياطين الحمر على البطولة ،بإحرازه 9ألقاب من بينهم 4بطوالت للدوري واثنين لكأس االتحاد ،كما حل ثالثا في قائمة الكرة الذهبية عام ،1993بجانب الحصول على أفضل العب في إنجلترا موسم .1993-1994 نهاية مأساوية بات كانتونا النجم األول في إنجلترا وتلقى اإلشادة من الجميع وعلى رأسهم األسطورة جورج بيست ،الذي صرح بأنه كان يرغب في المشاركة معه في ليلة أوروبية على ملعب أولد ترافورد ،ولكن لم تستمر تلك الفترة الرائعة ،بعد مباراة كريستال باالس ،التي قام فيها كانتونا بتكرار ركلة الكونغ فو ولكن تجاه مشجع الخصم .بدأت مسيرة الالعب الفرنسي في االنهيار على المالعب اإلنجليزية ،حيث تعرض للغرامة مع اإليقاف لمدة 8أشهر بعد تلك الواقعة ،باإلضافة للعمل العام لمدة 120ساعة ،إلى أن قرر الرحيل عن اليونايتد واعتزال كرة القدم وهو في الـ 30من عمره. المسيرة الدولية انضم إيريك للمنتخب األول للديوك عام 1987تحت قيادة هنري ميشيل ،ولكنه لم يستمر طويال بعدما وصف مدربه «بقطعة من القاذورات» عقب إسقاطه من قائمة المنتخب، ليتم حظره من االنضمام فيما بعد حتى تم إقالة ميشيل .لم يتأهل منتخب فرنسا إلى مونديال ،1994كما فشل في المشاركة بيورو 1996بسبب اإليقاف ،ليفقد مركزه في التشكيلة عاما تلو اآلخر ،حتى قرار اعتزاله عام ،1996الذي سبق حصول فرنسا على مونديال 1998بعامين .دامت مسيرة كانتونا الدولية لـ 45مباراة ،طوال 8سنوات ،أحرز خاللها 20 هدفا ،إلى أن اتجه للكرة الشاطئية فيما بعد.
3
فسخ
اتحاد طنجة عقد الالعب عمر الدهري ،و لم يمض على توقيع العقد أكثر من شهر ونصف .بالغ لمكتب الفريق قال أن قرار الفسخ جاء تلبية لطلب الالعب الذي عزا بدوره طلبه بظروفه العائلية التي تطلبت عودته إلى السويد .بعدما كان اتحاد طنجة ،أعلن تعاقده الالعب يوم 11يونيو الماضي بعقد يمتد لثالث سنوات قادما من الدوري السويدي .واعتبره جمهور الفريق من أبرز االنتدابات الصيفية لهذا الموسم بعدما كان من أبرز العبي فريق إف سي إسكلستونا السويدي ،وكان يحمل معه شارة العمادة، منذ فترة طويلة ،كما لعب لعدة أندية سويدية في القسم األول ،قبل أن يختار خوض أول تجربة بالدوري المغربي عبر بوابة اتحاد طنجة الذي فضل عرضه عن عروض أندية عربية خليجية .إن سرعة فسخ عقد الالعب لن يهضمها محبوا الفريق بسهولة ،وربما هناك شكوك في صحة مبرر الالعب ،ويقال أنه أحس بعدم االرتياح لألجواء السائدة بالفريق، واأليام القادمة ستوضح األمور.
أسئلة :
فوزي لقجع... رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم
مداخــل مشاركة المنتخب في كــأس العالم وحملة ترشيح المغــرب الحتضــان كأس العالم 2026 بخصوص مشاركــة ال��م��ن��ت��خ��ب ف���ي ك��أس ال��ع��ال��م ،أب����رز لقجع ان���ه ب��ت��أه��ل ال��م��غ��رب ل��ك��أس ال��ع��ال��م حصل ع��ل��ى12 م��ل��ي��ون دوالر من الفيفا و 500 أل��ف دوالر م���ن ال��ك��ـ��ـ��اف، مضيفا ان هذه األموال مكنت الجامعة من أداء تعويضات الالعبين التي وصلت إلى 100 ألف دوالر لكل العب ،كما مكنت أيضا من صرف منح لالعبين المحليين الذين فازوا ببطولة الشان ،تقدر ب 500 ألف درهم لكل العب ،معتبرا ذلك تحفيزا مستحقا لهم .وأكد لقجع أن هذا المبلغ مكن الجامعة أيضا من التحضير لكأس العالم وفق برنامج أعده الطاقم التقني للفريق الوطني وتم احترامه من ألفه إلى يائه ،مضيفا «األرق��ام واضحة وإذا كان هناك ماال عاما توصلنا به سواء للتأهل أو التحضير أو المشاركة فليعلن عنه ،مضيفا» أؤكد أنه ب 12.5مليون دوالر حققنا كل هذا» .وبخصوص حملة ترشيح المغرب الحتضان كأس العالم ، 2026قال لقجع «إن الحملة استمرت ثمانية أشهر مولت من الدولة ب100 مليون درهم ،موضحا في ذات السياق «لقد قمنا بهذه الميزانية بإنجاز الدراسات والقيام بالحملة ،واليوم لم نعد تقرير بعد حول الموضوع، ألن هناك بعض األمور التي الزلنا ندفع ثمنها ،باإلضافة إلى ما قدمته بعض القطاعات الوزارية» .وأوضح لقجع أن الجولة التي قامت بها لجنة التاسك فورس كانت مهمة وتاريخية والفيفا عرفت أن المغرب مستعد الحتضان كأس العالم ،2026مضيفا في المستقبل ،سيتقدم المغرب بترشيحه مرة أخرى في 2030 بشكل انفرادي او جماعي، لم يحسم في الموضوع بعد ،هل سيكون مغاربيا مع تونس والجزائر ،أو مع البرتغال وإسبانيا هذا أمور تحدد سياسيا
خبـر دولـي
في المستقبــل ،على حد تعبيـــره .وأفاد لقجــع أن رئيــس الفيفا سيكون في المغرب لمدة يومين في نهاية هــذا الشهر ،حيث تمـت دعوتــه للمشاركـــة في احتفــاالت عيد العرش وستكون مناسبة للحديث معه عن الموضوع.
رونـار مستمــر في تدبير شــؤون الفريق الوطني أكد فوزي لقجع ،أن الناخب الوطني هيرفي رونار مستمر في تدبير شؤون الفريق الوطني .وأوضح لقجع على أنه اجتمع في اليومين الماضيين مع رونار ،مؤكدا على ثقته في المدرب الفرنسي لخوض المنافسات المقبلة للمنتخب، مضيفا يبقى أهمها في المستقبل القريب كأس أمم افريقيا .»2019وأضاف لقجع على أنه في اجتماعه برونار أكد على أن الرهان القادم هو الفوز بكأس افريقيا ،2019وذلك في ظل التجربة التي راكمها العبو المنتخب بالمونديال. وأثارت مسألة رحيل الناخب الوطني جدال كبيرا ،خصوصا بعد تداول أنباء عن تلقيه لعروض من منتخبات عربية وافريقية ،بعد المونديال.
مشاركة المنتخب المغربي في المونديال وبخصوص مشاركة المنتخب المغربي في المونديال قال لقجع ،إنه «كان بإمكان المنتخب الوطني تحقيق نتائج أفضل في مونديال روسيا لكن ذلك لم يتحقق بسبب ابتعاد الفريق الوطني كمؤسسة عن تظاهرة كأس العالم وظلم التحكيم واختياراتنا في المباراة األولى والتي أثرت على معنويات الالعبين» .وفي ذات السياق ،اعتبر لقجع أنه «ال يمكن استعمال تقنية ( )VARفي كأس العالم قصد تجريبها» .وأضاف لقجع «أن طموح الجماهير المغربية التي أبانت عن مساندة حضارية للمنتخب الوطني في مونديال روسيا يتطلب منا بذل كل الجهود حتى نكون في مستوى تطلعاتها خالل المواعيد الكروية المقبلة».
مورينيو يزيد الضغوط على كلوب
حاول جوزيه مورينيو ،مدرب مانشستر يونايتد ،زيادة الضغوط على يورجن كلوب ،المدير الفني لليفربول ،قبل بداية الموسم الجديد .وقال مورينيو ،في تصريحات أبرزتها صحيفة الديلي ميل ،قبل مواجهة الفريقين في إطار الكأس الدولية لألبطال «تغير رؤية كلوب بشأن اإلنفاق الكبير في سوق االنتقاالت أمر مضحك للغاية» .وكان كلوب قد صرح قبل عامين ،بأنه يفضل االعتزال على اإلنفاق ببذخ في سوق اإلنتقاالت ،وذلك بعدما حصل مانشستر يونايتد على خدمات بول بوجبا ،مقابل 89مليون جنيه إسترليني .لكن قيام ليفربول بإنفاق 250مليون جنيه إسترليني منذ بداية العام الحالي ،للحصول على العبين أمثال فيرجيل فان ديك ونابي كيتا وأليسون باكير ،أشعر مورينيو باالرتباك .وأوضح المدرب البرتغالي «إذا استثمرت بشكل جيد ،فإن ذلك أفضل لك من االحتفاظ بأموالك في البنوك ألن الفوائد منخفضة» .وتابع «المشكلة تكمن في أنّه يتوجّب عليك االستثمار بشكل جيد ،أعتقد أن ليفربول قام بعمل جيد ،ألن كل العب استقدموه ،يتمتع بجودة عالية». و أضاف« أنا سعيد لهم ،لدرجة تجعلني ابتسم لرؤيتهم ،من الممكن أن تغير رأيك وتتغير كشخص ،األمر مضحك لكن ال بأس» .وحذر مورينيو ،كلوب، من أنه يتوجب عليه اآلن تحقيق مطالب الجماهير ،الساعية إلحراز لقب الدوري اإلنجليزي ،الغائب عن خزائن النادي منذ 29 عاما .وقال مورينيو «بعد الصفقات التي أبرمها ليفربول ،ووصوله إلى نهائي دوري أبطال أوروبا ،يجب أن نقول أنه منافس كبير ،يجب أن يفوزوا بلقب البريمييرليج».
العدد 952
الشمال الرياضي
عصبة البوغاز للكراطي تحرز المركز الثاني في كأس العرش بكلميم
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
19
الجامعة أخبار من الجامعة أخبار من ندوة تقييم مشاركة المنتخبات اإلفريقية في منافسات كأس العالم بروسيا
أحرز فريق عصبة البوغاز للكراطي المركز الثاني في صنف الذكور من منافسات كاس العرش للموسم الرياضي 2018-2017التي احتضنت أطوارها مدينة كلميم .واثبت تألق البوغازيين في هذه المنافسات ،التطور الذي عرفته رياضة الكراطي بالجهة والمجهود الكبير الذي تبدله العصبة التي يرأسها حاليا الخبير الوافي البقالي ،ومعها األندية التي تجتهد من أجل الرقي باللعبة ومدى اكتسابها للخبرة والتجربة في المجال ،واحتكاك أبطالها بأبطال عالميين استفادوا من التظاهرات الدولية التي تشرف العصبة على تنظيمها واحتضانها بمدينة طنجة.وكانت عصبة البوغاز بلغت النهائي يوم األحد الماضي ،وخاضته
بشراسة ضد عصبة «مكناس األطلس» بطلة هذه الكأس. ويشار أن عصبة جهة كلميم وادنون للكراطي ،نظمت تحت إشراف الجامعة الملكية المغربية للكراطي وأساليب مشتركة ،وألول مرة ،منافسات كأس العرش لهذا الموسم بمدينة كلميم واد نون ،يوم األحد 22من شهر يوليوز الحالي .وعرفت التظاهرة مشاركة جل الفرق التي تمثل العصب الوطنية المنضوية تحت لواء الجامعة إناثا و ذكورا بجميع الفئات .وحضر النهائي والي جهة كلميم وادنون، ورئيس المجلس اإلقليمي لكلميم ،ورؤساء المصالح الخارجية الجهوية واإلقليمية ،ومنتخبون وفعاليات من المجتمع المدني.
اتحاد طنجة يعقد جمعه العام منتصف غشت ويحدد طاقمه التقني حدد اتحاد طنجة يوم األربعاء 15غشت موعدا لعقد جمعه العام السنوي العادي ،ستحتضنه قاعة االجتماعات بنادي الكريكت ،انطالقا من الساعــة السابعة مســـاء. ويتضمن جدول أعمال الجمــع ،كلمــة الرئيس ،تالوة التقريرين األدبي و المالي و المصادقـــة عليهما بعد المناقشة .وعين ادريس المرابط طاقمه التقني الذي سيرافقه في مشواره مع الفريق خالل الموسم الجديد، وسيكون إلى جانبه خالد باحيدا مدربا مساعدا ،بديال
لعبد الواحد بنقاسم الذي غادر في ظروف غامضة بعدما كان الساعد األيمن للمرابط في تحقيق إنجاز البطولة في الموسم الماضي .ويعد باحيدا من قدماء العبي اتحاد طنجة ،وخاض تجربة مع الجيش الملكي ،قبل أن يتفرغ للتدريب ودرب بالفئات الصغرى بالفريق .وسيتحمل احمد لعمول مهام المعد البدني ،فيما يواصل محمد الجباري مهام مدرب للحراس .كما عين المكتب المسير عبد الرحيم لهوازر مديرا رياضيا.
المغرب التطواني يفرج عن الئحة المكتب المسير وأيوب لكحل خامس انتدابات الفريق
دعا فوزي لقجع ،رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،في الكلمة التي ألقاها خالل الندوة التي نظمها االتحاد اإلفريقي لكرة القدم يوم السبت 21يوليوز 2018بمدينة الرباط ،واستمرت إلى يوم األحد ،من أجل تقييم مشاركة المنتخبات اإلفريقية في نهائيات كأس العالم روسيا ،2018الدول اإلفريقية إلى االهتمام بالتكوين وبالبنيات التحتية ،لقجع أن العمل بطريقة احترافية ،وتطبيق الحكامة في التسيير سيساعد الكرة اإلفريقية على التطور ولما ال منافسة نظيرتها العالمية ،مبرزا دور المواهب في تطوير كرة القدم ،باإلضافة إلى عامل المال ،لكنه حذر من سيطرة النقطة الثانية ،الن ذلك يمكن أن يساهم في التضحية بالموهبة دون شك .وأشار رئيس الجامعة الى ضرورة توحيد الجهود وترجمة التوصيات التي سيتم تبنيها خالل هاذين اليومين الدراسيين على ارض الواقع من اجل الرقي بكرة القدم اإلفريقية. ومن جانبه ،قال أحمد أحمد ،رئيس اإلتحاد اإلفريقي لكرة القدم ،إن الكاف قرر تنظيم هذه الندوة من أجل معرفة األسباب الرئيسية التي كانت وراء خروج المنتخبات التي مثلت الكرة اإلفريقية في نهائيات كأس العالم بروسيا من الدور األول ،واشار إلى دور التكوين في تحقيق النتائج اإليجابية ،عبر وضع برامج احترافية علمية في الفئات السنية الصغرى ،وأكد أن الكونفيدرالية اإلفريقية لكرة القدم ،ستعمل كل ما في جهدها لتطوير الكرة بالقارة، ومستعدة لتنفيذ جميع االقتراحات والبرامج التي يقدمها المتخصون ،قبل عرضها خالل المؤتمر الذي دعت إليه الفيفا في لندن شهر شتنبر المقبل والمخصص لتقييم كأس العالم .2018 vvvvvv
المنتخب الوطني يواجه تونس وديا بملعب رادس يخوض المنتخب الوطني األول ،يوم الثالثاء 20نونبر ،2018مباراة ودية ستجمعه بالمنتخب التونسي .وستجرى هذه المباراة الودية على أرضية الملعب األولمبي برادس بالعاصمة التونسية تونس .و تدخل هذه المقابلة الودية في إطار استعدادات المنتخب الوطني لالستحقاقات المقبلة. vvvvvv
برونزية للمنتخب الوطني ألقل من 20سنة في دورة ألعاب البحر األبيض المتوسط فاز المنتخب الوطني ألقل من 20سنة بالميدالية البرونزية ،في منافسات في دورة ألعاب البحر األبيض المتوسط ،عقب فوزه في مباراة الترتيب التي جمعته بالمنتخب اليوناني بضربات الجزاء الترجيحية بنتيجة 7أهداف مقابل ،6بعد نهاية الوقت األصلي للمقابلة بنتيجة صفر لمثله .جدير بالذكر أن هذه المباراة تدخل في إطار منافسات النسخة الثامنة عشر لأللعاب البحر األبيض المتوسط ،التي استضافتها مدينة طراغونة اإلسبانية ،في الفترة المتراوحة ما بين 22يونيو وفاتح يوليوز .2018 vvvvvv
أفرج محمد رضوان الغازي الرئيس الجديد للمغرب التطواني يوم الثالثاء الماضي عن الئحة المكتب المسير بعدما خول له الجمع العام اختيارها .وبقي الغازي على عهده حين عين قائمة أعضاء خالية من أسرة أبرون التي سيطرت على تسيير الفريق خالل السنوات األخيرة ،بينما أبقى على بعض األسماء من المكتب السابق وعززها بأعضاء جدد ،وضمت التركيبة محمد رضوان الغازي ،رئيسا، وجمال الدين الغازي نائبا أوال للرئيس ،ومصطفى الزباخ نائبا ثانيا ،ومحمد الخمليشي نائبا ثالثا ،وأحمد أحبراش نائبا رابعا ،وعمر البقالي القاسيمي كاتبا عاما ،و سمير برهون نائبا للكاتب العام ،وعبد اإلله بنمخلوف أمينا للمال ثم محمد بنونة نائبا ألمين المال .وفي موضوع آخر ،تعاقد المغرب التطواني الالعب أيوب لكحل بعقد احترافي يمتد لثالثة مواسم ،قادما من النادي القنيطري في صفقة انتقال حر .ويعد لكحل (21سنة) ،منتوج مدرسة المغرب التطواني وتوج مع أمل الفريق بلقب البطولة قبل انتقاله للنادي القنيطري .وكان لكحل خامس االنتدابات الصيفية للفريق هذا الموسم بعد المدافع األيسر خليل بنحمص ( 28سنة)
الذي وقع في كشوفات الفريق عقدا يمتد لموسم واحد، في صفقة انتقال حر .وخاض الالعب تجربة بأندية ،شباب قصبة تادلة ،النادي المكناسي ،شباب أطلس خنيفرة ثم النادي القنيطري خالل الفصل الثاني من الموسم الماضي. كما تعاقد مع المهاجم أسامة الحلفي ،الالعب السابق لشباب وداد طنجة ،الفتح الرباطي وشباب الحسيمة الذي وقع عقدا يمتد لموسمين في صفقة انتقال حر .والمهاجم الغابوني ماريو برنار ماندور( 19سنة) ،على سبيل اإلعارة، قادما الدفاع الحسني الجديدي .والمدافع يوسف بوشتى ( 27سنة) ،الذي عاد إلى أحضان الفريق الذي حقق معه لقبين للبطولة قبل أن يخوض تجربة بشباب الريف الحسيمي ،ووقع عقدا يمتد لموسمين .ثم المدافع زكرياء العيوض الذي جدد عقده لموسمين في صفقة انتقال حر. ويواصل الفريق تحضيراته بملعب سانية الرمل بإجراء حصتين تدريبيتين في اليوم .ودشن ايوب لكحل بدايته مع الفريق بتسجيل هدف في مباراة ودية بملعب بوبكر عمار ضد الجمعية السالوية ،وانتهت بالتعادل بهدف لمثله.
المنتخب الوطني لكرة القدم الشاطئية يفوز بالدوري الدولي لمدينة اكادير توج المنتخب الوطني لكرة القدم الشاطئية بلقب الدوري الدولي لمدينة أكادير ،بعد فوزه على كل من منتخبات أوكرانيا بنتيجة 8أهداف مقابل 6 وسلطنة عمان بهدفين لهدف واحد ،وألمانيا بنتيجة 3أهداف لهدف واحد. وعرفت هذه البطولة التي نظمت تحت الرعاية السامية لصاحب الجاللة محمد السادس نصره اهلل ،تتويج الدولي المغربي نسيم الحدواي ( ،مائة مباراة دولية) ،أحسن الالعب في الدورة ،واختيار العماني ،أمجد الحمداني أحسن حارس ،في حين كانت جائزة هداف الدورة لالعب األوكراني يوفهان بيترينكو. جدير بالذكر ،أن هذه البطولة تدخل في إطار استعدادات المنتخب الوطني لكرة القدم الشاطئية ،لبطولة إفريقيا لألمم التي ستجرى بمدينة شرم الشيخ بمصر.
العدد 952
األخيرة
الثالثاء 31يوليوز �إلى 06غ�شت 2018
رحيمو
المغربُ يحتفل بالذكرى التاسعة عشرة لجلوس
جاللة الملك محمد السادس على عرش أسالفه المنعمين
األم الطالبة الطموحة... هذه المرأة ،الماثلة أمامكم ،في الصورة، نهضت من جديد ،بعد أن سقطت في معترك الحياة ،إلى جانب شريك حياتها ،حيث تربية األبناء ،وتحمل مسؤولية البيت ،وإكراهات حياة مثقلة بمتطلبات العصر. نعم ،نهضت هذه المراة ،المسماة رحيمو أكريكر ،البالغة من العمر 42سنة ،والقاطنة بطنجة ،فشمرت عن ساعديها ،بعد مضي عشرين سنة على انقطاعها عن الدراسة ،لكي تكتب أول فصل من فصول قصتها مع الدراسة و التحصيل المعرفي ،حيث تقدمت في بداية األمر ،الجتياز اختبارات الباكالوريا(حرة) .وبعد أن نجحت ،ازداد طموحها أكثر إلى مواصلة
دراستها ،بكل عزيمة وإصرار ،إلى أن حصلت على شهادة اإلجازة في شعبة القانون الخاص، بميزة حسن ،وذلك بجامعة عبد المالك السعدي. رحيمو ،إذن ،مثال حي للصمود والتحدي، بل نافذة تطل على ما يمكن أن تقدمه المرأة في مجال التحصيل العلمي ،رغم انشغالها بأمور األسرة والبيت. وبعبارة أخرى ،هذا درس ثمين لمن يرغب في محاكاة الطالبة واألم رحيمو ،وغيرها ممن أوقدن وأوقدوا نور العلم في ظلمة الجهل. أحر التهاني إليك ،أيتها الطالبة المنبعثة من جديد ،وإلى زوجك و إلى ابنتيكما.
حملة طبية بإقليم شفشاون
(تتمة ص)1
بداية الملك محمد السادس اتسمت بإطالق أوراش كبرى بغاية تحقيق إصالحات سياسية واجتماعية واقتصادية ،كان الشعب يتطلع إليها ،مكنت المغرب من تجاوز «منطقة االضطرابات» السياسية التي تسبب فيها ما اصطلح على تسميته تجاوزا ،بــ «الربيع العربي» الذي طلع على العالم الثالث بمطالب حقيقية بتحقيق التغيير الذي يستوعب التحوالت المستجدة على الساحة الوطنية والعالمية. وتحقيقا للمسار الجديد الذي انتهجه المغرب الجديد ،تمت الدعوة إلى استفتاء على دستور جديد سنة ،2011الذي جاء بمضامين جديدة لمفهوم الدولة والسلطة والحقوق المدنية والممارسة الديمقراطية، وتوضيح اختصاصات الملـــك والجهازيــن التنفيذي والتشريعي ودور المنظمات األهلية في تحقيق التنمية المجتمعية من منظور الممارسة اإليجابية على مستوى االقتراح والمراقبة. وهكذا تحصــل الشعــب المغربي على هامش مهم من الحرية والمسؤولية لممارسة بعض حقوقه األساسية والمساهمة في بناء دولة المؤسسات انطالقا من ممارسة الديمقراطية المحلية والجهوية بعد أن دعا الملك إلى طي صفحة االنتهاكات الجسيمة لحقوق اإل+نسان ،على عهد والده ،بإنشائه هيئة اإلنصاف والمصالحة ،و عمله على ترسيخ مفاهيم الحقوق األساسية ،التي تضمنها الدستور ،واتخاذ اإلجراءات الكفيلة برد االعتبار إلى المرأة المغربية ،كعنصر هام وأساسي في تحقيق كل خطوة تخطوها البالد نحو مغرب حداثي ومتطور ،اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا ،واتخاذ القرار الجريء القاضي بإعادة العالقات المغربية اإلفريقية إلى سابق عهدها الزاهر الذي أرسى قواعده محرر المغرب الراحل الملك محمد الخامس طيب اهلل ثراه. سياسة االنفتاح والحريات السياسية واالجتماعية مهدت لنوع من االستقرار السياسي واالجتماعي الذي شكل ما اصطلح عليه بـ «االستثناء المغربـــي» في محيط مضطرب ،األمر الذي شكل حافزا قويا لتدفق االستثمارات األجنبية التي استفادت منها البالد ،خاصة في المجال الصناعي الذي أصبح يوفر مئات اآلالف من فرص الشغل ،ويفتح األفاق في وجه الراغبين في التكوين التقني العالي الذي تتطلبه الصناعات الجديدة خاصة في ما يتعلق بالتكنولوجيات المتطورة وصناعة السيارات و الطائرات التي بدأت تستقر بمناطق طنجة الصناعية الحرة.
أكثر من 120شخص من سكان إقليم شفشاون الذين يعانون الهشاشة ،استفادوا من الحملة الطبية المجانية الستئصال المياه البيضاء أو ما يعرف بـ”الجاللة” . هذه الحملة الطبية التي نظمتها مؤخر المديرية اإلقليمية لوزارة الصحة بمدينة شفشاون ،بشراكــة مع الجمعيــة المغربية للتضامن وبتنسيــق مع عمالة اإلقليـــم والمجالس المنتخبة .تدخل في إطار مخطط يستهدف المناطق الهشــة من تراب إقليم شفشاون ،وذلك لتقريب الخدمــات الطبية
ِ
المختصة والمجانية لهذه الفئة من المواطنين. هذه الحملة التي استمرت ثالثة أيام ،شارك فيها أطباء مختصون في جراحة العيون ،إلى جانب عدد من الممرضين واألعــوان تابعين للمستشفى اإلقليمي محمد الخامس ،ووحدة متنقلة للمركز الصحي التابع لجماعة باب تازة. كما اشتملت هذه الحملة الطبية المجانية على توزيع العديد من النظارات الطبية على المحتاجين ممن يعانون المشاكل في البصر.
م .الحراق
إصدار جديد
كما أن وضع المغــرب المتميــز ،مكنه من استقطاب استثمارات خارجية مهمة في العديد من المجاالت المنتجة و إنجاز العديد من المشاريع البنيوية الكبيرة خاصة في مجال التجهيزات األساسية الكبرى المتعلقة بالطرق والموانئ كميناء طنجة المتوسط وميناء الناظور المتوسطي الشرقي ،والمطارات فضال عن المجال الفالحي الذي سخر له المغرب ميزانيات هامة في إطار المغرب األخضر ،والمغرب األزرق ومحطات الطاقات المتجددة الذي يعتبر المغرب من أكبر رواده في العالم ،وعن المبادرة الوطنية للتنمية االجتماعية التي حققت برامجها نجاحا واسعا في الدفع بمشاريع التنمية المدرة للدخل ،خاصة في العالم القروي الذي تقول اإلحصائيات إن معدالت الفقر تراجعت في هذه المناطق. ومعلوم أن إقرار المغرب لسياسة التبادل الحر في الفضاء األوروبي والمتوسطي ومع الواليات المتحدة األمريكية أهل المغرب ليصبح أرضية لإلنتاج والتصدير ،كما أهله ليستفيد من وضعية الشريك المتقدم لالتحاد األوروبي. وهكذا تحل الذكرى التاسعــة عشــرة لجلــوس الملك محمد السادس على عرش أسالفه الكرام المبجلين ،والمغــرب يشهــد تحـوالت هامــة في شتى المجاالت ويزخــر بإنجازات كبرى اجتماعية واقتصادية وثقافية األمر الذي عزز مكانته كدولة صاعدة وفتح أمامه أبواب الرقي واالنتقال إلى مصاف الدول المتقدمة.
عزيز كنوني
صدر عن دار النشر السليكي أخوين كتاب جديد للدكتورة فطيمة الكنوني بعنوان «األندلس :دراســـات في الفـكـر واالقتصاد والنوازل» يتضمن دراســات عن الفكر واالقتصاد األندلسيين خالل العصر الوسيط ،فضال عن وصف وتحليل الحروب الصليبية التي تعرضت لها المنطقة.
• هدى املجاطي