المهرجان الوطني للفيلم لن يغادر طنجة
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 826ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 21جمادى الأولى � 01 / 1437إلى 07مار�س 2016
انطلقت ،يــوم الجمعـــة الماضــي فعاليات المهرجـان الوطنــي للفيلــم في دورته السابعة عشرة التي تستمر إلى غاية الخامس من مارس الجاري. مصطفــى الخلفــي ،وزير االتصــال الناطق الرسمي باســـم الحكومة حضــر حفل االفتتاح إلى جانب الرسميين ،حيث أثنى على دور هذا المهرجان بطنجة في تكريس إشعاع المدينة وخلق فرص التواصل بين مختلف الفاعلين والمبدعين في المجال السينمائي والثقافي بوجه عام. وهو ما ترك االنطباع لدى أهل طنجة ،بأن مهرجان طنجة للفيلم باق في طنجة ،ضدا على إرادة الفاسي الفهري الذي لم يخف رغبته في ترحيل المهرجان إلى وجهة أخرى .وقد كنا في هذه الجريدة سباقين إلى التنديد بمدير المركز السينمائي المغربي والتشهير بنيته في تنقيل مهرجان طنجة خارج طنجة ،والتذكير بأمر جاللة الملك بإبقاء المهرجان الوطني للفيلم بمدينة طنجة الذي يعد من مكاسبها الوطنية ،اعتبارا ألن طنجة كانت أول مدينة مغربية تنظم ،بمبادرة محلية وتمويل ذاتي ،مهرجانا سينمائيا« ،مهرجان سينما البحر األبيض المتوسط» ،وتنجز شريطا طويال «عندما ينضج النخيل» ،بتعاون مع أحد كبار المخرجين بمدينة ‹سيني شيطا اإليطالية».
اإلضراب العام بين حماس المركزيات النقابية والمباالة الحكومة
هل فقدت اإلضرابات طابعها النضالي بعد اتساع ثقافة االحتجاجات الشعبية وتنامي ظاهرة التنسيقيات ؟ انتهى اإلضراب العام الذي دعت إليه أربع مركزيات نقابية ،باإلضافة إلى النقابة الوطنية للتعليم العالي ،على وقع «حرب أرقام» وتصريحات متضاربة ،بين النقابات والحكومة التي تدعي أن اإلضراب مر في ظروف عادية ،وأنه لم يؤثر في سير العمل بمرافق الدولة وال «شل» حركة اإلنتاج في القطاع الخاص ،في حين أعلنت النقابات أن اإلضراب نجح في تحقيق أهدافه بشكل شبه عام وكامل ،حيث فاقت نسبة المشاركة 80بالمائة. أرقام الحكومة تفيد أن نسبة المشاركة في القطاع العام بلغت 39بالمائة بينما جاورت نسبة المشاركة في القطاع الخاص 4بالمائة. (�ص )4
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
جمعية تجار السمك بوالية طنجة تنتفض لحقوق مهنيي القطاع وتخرج بتوصيات مهمة نظمت جمعية تجار السمك بالجملة بوالية طنجة السبت 20فبراير بقصر البلدية يوما دراسيا تحت شعار “أي آفاق لتجار السمك في غياب التغطيات اإلجتماعية؟” ،وال��ذي تمخضت عنه مجموعة من التوصيات تهم التغطية اإلجتماعية لتجار السمك بمشاركة رئيس غرفة الصيد البحري المتوسطية، يوسف بن جلون والمحامية نجاة الشنتوف ،العضو باللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بطنجة ،ومحمد العمراني بوخبزة األستاد المحاضر بكلية الحقوق عبدالمالكالسعديبطنجة،وعبداللطيفالسعدوني، رئيس الفيدرالية الوطنية لتجار منتوجات الصيد البحري بالموانئ واألسواق المغربية ،ومحمد العربي ب��وراس المستشار بجمعية تجار السمك بالجملة بوالية طنجة و عدد من المتدخلين اإلجتماعيين وفاعلين من المجتمع المدني فضال عن تجار السمك ومهنيّيه. و دعا فاعلو القطـــاع بمدينة طنجة ،إلى منح االهتمام الكافي لفئة تجار السمك بالجملة والتقسيط ،والنهوض بأوضاعهـــم االجتماعيــــة والمهنية ،لتطوير القطاع ،الذي يشكل مجاال حيويا في التنمية االقتصادية المحلية . و في مداخالت المشاركين في أشغال اللقاء، أص���روا جميعهم على ض���رورة إح���داث وتطوير أنظمة التغطية الصحية واالجتماعية لفائدة هؤالء المهنيين ،فضال عن تحسين ظ��روف اشتغالهم اليومية ،إضافة إلى االهتمام بجانب معاشات التقاعد. مصطفى الخيري ،رئيس جمعية تجار السمك بالجملة لوالية طنجةّ ،أكد أن المنظومة القانونية المؤطرة لقطاع تجار السمك س��واء بالتقسيط والجملة ،ال تستجيب لتطلعات المهنيين المتمثلة في النهوض بأوضاعهم المهنية واالجتماعية. ودع��ا الخيري ،إلى االنخراط الجماعي ،في التفكير إليجاد مخرج للحالة الراهنة التي يعاني منها التجار ،ال سيما في المجال المتعلق بالتغطية الصحية واالجتماعية ،داعيا جميع الفاعلين في قطاع الصيد البحري وتجارة السمك ،ومعهم المؤسسات العمومية ،إلى توحيد الصف وبلورة حلول حقيقية لتطويرالقطاع. و بعد إش��ادة رئيس غرفة الصيد البحري المتوسطية ،يوسف بن جلون ،بالدور الفعال الذي يلعبه تجار السمك بالجملة ،لفائدة كل من أصحاب المراكب والمستهلك ،وكذا في مجال التصدير الخارجي للمنتوج السمكي ،أبرز يوسف بن جلون المجهودات التي تقوم بها الغرفة المهنية للنهوض بأوضاع المهنيين والقطاع بصفة عامة ،مناديا بتحسين األوضاع المادية والمهنية للمشتغلين في
2 لقاء اقتصادي بطنجة:
إلياس العماري يصرح « :مشاريع التنمية يجب أن تراعي التوازنات الجهوية من أجل اندماج حقيقي وواعد» احتضنت طنجة ،مؤخرا ،لقاء اقتصاديا حول فرص الشغل ومناخ األعمال بجهة طنجةـ تطوان ـ الحسيمة القى خاللها رئيس الجهة ،إلياس العماري عرضا حول إمكانات ومؤهالت الجهة ،ذكر فيه أن الحركة التنموية التي تشهدها الجهة ،تتطلب مراعاة التوازنات التي تفضي إلى اندماج حقيقي ،طبيعي وبشري كما تجب مواكبته من أجل احترام الموروث البيئي وتكوين العنصر البشري المحلي. وأشار في هذا الصدد إلى أن الجهوية تفرض وجود مشروع تنموي مندمج على المستوى االجتماعي واالقتصادي والثقافي وموجه إلى تحقيق نوع من التوازن على مستوى فرص االستثمار ،في إطار التشاركية البناءة بين اإلدارة الترابية والقطاع الخاص ومبادرات المجتمع المدني والمواطنين الذين هم غاية كل مبادرة تنموية. مداخالت أخرى أكدت استمرار دينامية االستثمار على مستوى الجهة بفضل تجهيزات المنطقة ومكوناتها االقتصادية وتجهيزاتها البنيوية والمكتسبات التي تحققت على مستوى االستثمار الداخلي والخارجي. هذا اللقاء شكل مناسبة الستعراض مؤهالت الجهة ،االقتصادية وخصوصياتها التنموية ،في إطار الجهوية التي تشكل منطلقا أساسيا وواعدا لتنمية المنطقة على كل األصعدةذ والدجور الهام الذي يمكن للقطاع الخاص أن يقوم به في تحقيق أهداف الجهوية المتقدمة.
ع.ك
طنجة المتوسط في معرض جماعي لطبلة المعهد الوطني للفنون الجميلة بتطوان
ت�صوير :حمودة جميع هذه القطاعات ،لما له من انعكاس إيجابي حتمي على سوق السمك بالمغرب. من جهتها تساءلت األس��ت��اذة المحامية نجاة الشنتوف ،العضو باللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بطنجة ،عن مدى قدرة المؤسسات العمومية بالمغرب على تمكين المواطنين من أنظمة التغطية الصحية واالجتماعية والتقاعد ،ومدى بلورتها على أرض الواقع ،مؤكدة على أنه ما يزال هناك قصور في استجابة هذه األنظمة لحاجيات المواطنين وضمان احترامها لواجبات هذه النظم االجتماعية ،شأنها شأن العديد من المهن التي ليس لشغّيليها أي حق اجتماعي . و جاء ضمن التوصيات التي خرج بها اللقاء
مجموعة من النقاط المتعلقة بتشكيل اطار مهني لتفعيل وتنزيل آلية وطنية للعمل بحق التغطية االجتماعية بكل أشكالها ،والتدخل لدى الصندوق الوطني للضمان االجتماعي لصياغة أرضية للعمل بمشاركة التجار على اختالف طبيعة نشاطهم التجاري ،وتنظيم عملية الشراء بمراكز الفرز واألس��واق بالموانئ وخارج الموانئ بشكل منظم ومضبوط ومحاربة الشراء بالطرق الغير القانونية وذلك لتسهيل مسطرة األداء ونموذج االقتطاع لصالح الصندوق الوطني للضمان االجتماعي ،وإصدار بيان ختامي يحث الفدراليتين على تحفيز وتعبئة التجار لهذه اإلشكاالت بكل إكراهاتها عبر تهييئ مناظرة وطنية بها الصدد.
لمياء السالوي
بــــــالغ للفيدراليـة املغرب َيّـة لنا�شـري ال�صحـف طغت األوضاع اإلقتصادية واإلجتماعيـــة والقانونيـــة للمقــــاوالت الصحافية بالمغرب على مداوالت اجتماع المكتب التنفيذي للفيدرالية المغربية لناشري الصحف المنعقد بالدار البيضاء الخميس المنصرم ،حيث عبّر المكتب الفيدرالي أمام األزمة التي تضرب الصحافة المكتوبة عن قلقه من أن يتحول اتجاه قطاعنا من التأهيل إلى مجرد الصراع من أجل البقاء ،خصوصا وأن صحفاً عالمية كبرى ،وفي األسبوع الماضي فقط، إما تخلت عن صيغتها الورقية كـ”األندبندنت” البريطانية ،أو بادرت إلى إعادة الهيكلة القاسية كـ“ ليكيب” الفرنسية. وإضافة إلى األزمة العالمية ،وقف المكتب على خصوصية المغرب الذي ال يعاني من نقص في القراء ،عكس الشائع ،ولكن يتأثر بالقراء ة المجانية للصحف ،التي تبيّن مؤشرات أكبر دراسة للمقروئية في المغرب أنجزتها الفيدرالية بتمويل من وزارة االتصال بأنها مهولة ،بحيث تقول األرقام األولية إن عدد قراء اليوميات فقط يصل إلى مليوني قارئ بينما 250 ألفا منهم تقريبا هم من يؤدون ثمن الجريدة ،مما يجعل خسارات المقاوالت الصحافية تضاعف أرقام الدعم العمومي للجرائد بعشرات المئات من المرَّات. وهذا ال يؤثر فقط على مداخيل المبيعات ،ولكن يعطي أرقاما مغلوطة عن حجم انتشار الصحف تؤثر على أهم مورد لصحافتنا ،وهو اإلشهار ،الذي انتقل في فترة وجيزة بالنسبة للصحف من ٪ 22 إلى٪ 17 من حصة السوق اإلعالني في المغرب. ولذلك ،يهيب المكتب الفيدرالي بكل شركائه ،من سلطات عمومية مختصة ومعلنين ووك��االت إشهار وموزعين وشركاء اجتماعيين ،أن يتجهوا إلى جيل جديد من العالقات ،تأخذ بعين االعتبار ليس المصالح االقتصادية أو االجتماعية أو السياسية الضيقة ،ولكن مسؤولية الجميع في الحفاظ على استمرار الصحافة كصحافة في بالدنا للقيام بدورها المتمثل في تلبية الحق األساسي للمواطن في اإلخبار واإلعالم ،وفي تحمل مسؤوليتها المجتمعية كركيزة من ركائز الممارسة الديموقراطية. وإذ يسجل المكتب بارتياح حذف بعض البنود التراجعية الخطيرة من مشروع قانون الصحافة في صيغة أكتوبر الماضي ،عقب الموقف الحازم للجمع العام األخير للفيدرالية ،ومنها المنع من الحقوق المدنية والسياسية والعائلية ،وكذا منع الصحف قبل بداية محاكمتها في قضايا النظام العام ،والسحب القضائي لبطاقة الصحافة في مخالفة أي قانون من القوانين ،فإنه يؤكد أن صيغة دجنبر من هذا القانون المعروض حاليا على البرلمان ماتزال تحتوي على مقتضيات إما تراجعية أو تشديدية، تجعل سلبياتها أكبر بكثير من إيجابياتها ،خصوصا وأن منها مقتضيات
تمس باقتصاد المقاولة الصحافية وتهدد وجودها ،من مثل المنع اإليديولوجي إلشهار مؤسسات عمومية تستفيد الحكومة من مداخيلها، وفرض إصدار تعريفة لإلشهار من طرف الصحف اإللكترونية والمكتوبة ال يمكن أن تتغير إال كل سنة ،وفرض المرور عبر وكاالت اإلشهار ،وهذا يتنافى مع حرية السوق ومع الطبيعة الديناميكية للمقاوالت الصحافية. وفي تقييمه للنصين المتعلقين بالقانون األساسي للصحافي المهني والمجلس الوطني للصحافة اللذين صادق عليهما البرلمان، اعتبر المكتب أن صدورهما في حد ذاته أمر إيجابي على الرغم من بعض الثغرات التي كان من الممكن تجاوزها وتعتبر مخالفة للدستور وللمعايير الدولية والتقاليد المهنية ،من مثل حضور ممثل للحكومة بصفة استشارية الجتماعات المجلس الوطني ،وتقرير عقوبات تأديبية خيالية قد تصل إلى 755 مليون سنتيم بالسنة لمقاولة صحافية ،وسنة من العطالة بالنسبة لصحافي ،وفتح المجال للذهاب للقضاء رغم معالجة المجلس لشكاية معينة. وعلى الرغم من أن اختيارنا كان مع عقوبات تأديبية متناسبة مع الفعل ،وهذا استثناء ضمن كل مجالس الصحافة في العالم التي ال تصدر في مخالفات أخالقيات المهنة إال عقوبات معنوية ،فإن مشروع قانون الصحافة لم يراع في جوانب كثيرة منه هذه المسؤولية الذاتية للجسم الصحافي المغربي في ما يسمى بقضاء الزمالء ،وأخرج فصوال من قانون الصحافة إلى القانون الجنائي وضاعف العقوبات في أخرى تصل إلى تسع مرات في الحد األدنى للغرامات وثالث مرات في الحد األقصى، واستبدل العقوبات الحبسية بغرامات مرتفعة ،مما سيسقطنا في السجن في النهاية عن طريق اإلكراه البدني ،واستحدث عقوبة الحجز لمدة ثالثة أشهر أو طيلة أطوار المحاكمة في ما يتعلق بالنظام العام وفي مواد أخرى ،كما أنه لم يحدد سقفا للتعويضات عن الضرر يتالءم مع قدرات المقاولة الصحافية ،مع االحتفاظ بتعريف فضفاض للقذف واإلصرار على عدم تضمينه حسن النية ،وكذا إمكانية المنع من مزاولة المهنة لمدة عشر سنوات ،وغير هذا مما ستبينه مذكرة تفصيلية للفيدرالية في الموضوع سيتم إرسالها للوزارة المعنية ولكل الفرق البرلمانية. ولهذا يناشد المكتب المشرع الذي يوجد بين يديه هذا القانون الحساس أن يتدارك ثغراته الخطيرة ،والتي ستجعل الصحافة المغربية برمتها إذا لم تعالج ،في حالة سراح مؤقت ،وستقدم صورة مغلوطة عن التطور الديموقراطي الذي تعرفه بالدنا .
عن المكتب الفيدرالي
أقدم القائمون على مؤسســة ميناء طنجة المتوسط على مبادرة رائعة ،تخص انفتاح هذا المشروع الوطني الكبير الذي أصبح يصنف في خانة الموانيء األضخم في العالم ،على محيطه الثقافي والفني حيث قام برعاية معرض جماعي تشكيلي من إبداع طلبة المعهد الوطني للفنون الجميلة ،وهو أعرق معهد للفنون الجميلة بالمغرب على اإلطالق، حول عوالم ميناء طنجة المتوسط وجاذبيته في حوض البحر األبيض المتوسط ،وفي العالم. المعرض افتتح بداية األسبوع بتطوان وهو يضم ثالثين لوحة تشكيلية من األعمال واللوحات التي شارك بها طلبة السلك الثاني من شعبة الفن في مسابقة “اإلب��داع الفني” المنظمة من لدن المعهد برعاية ميناء طنجة المتوسط. وحتــــى يتـم التعـرف على مينـاء طنجـة المتوسط بتجهيزاته العمالقة ومخططاته الكبيرة من أجل ربط المغرب بحرا ،بالعالم ودوره في التنمية االقتصادية للبالد ،استفاد طلبة المعهـد الوطنـي للفنـون الجميلة من مختلف الشعب ،من زيارة لميناء طنجة المتوسط مكنتهم من اإلطالع على بنيات ومكونات هذا الميناء و’التفاعل” مع الدور الكبير الذي يقوم به في ميدان المالحة التجارية بالمغرب. وم��ن المنتظر أن تنظم م��ب��ادرات مماثلة لفائدة شعب أخرى من شعب المعهد الذي أنشأه الفنان اإلسباني الراحل مريانو بيرتوتشي سنة ،1945وتولى إدارته لسنوات قبل أن ينتقل المعهد إلى بنايته الحالية التي دشنها المغفور له محمد الخامس خالل زيارته لتطوان سنة ،1957مباشرة بعد االستقالل ،وعين الراحل الفنان محمد السرغيني مديرا عاما له. وقد تخرج من معهد تطوان للفنون الجميلة فطاحل في الفن التشكيلي أمثال محمد شبعة، وسعد بن السفاج ،وأحمد بن يسف ،وسعيد الكمساري ،وفوزي العثريس ،وحسن الشاعر ،وإلياس سلفاتي ،ويونس رحمون ،وصفاء الرواس ،والباتول السحيمي ،وأمين الكطيبي ،وحمدج المهداوي، ومحمد أرج��ال ،وغيرهم كثير ممن صار لهم باع طويل وشهرة عالمية في مجدال الفنون التشكيلية على مستوى العالم. وبمناسة إطالق مبادرة الشراكة بين المعهد الوطني للفنون الجميلة بتطوان وميناء طنجة المتوسط ،نشر مدير العهد ،الفنان المهدي الزواق مقاال ،في الجريدة اإللكترونية “تطوان” نسعد بإعادة نشره بالمناسبة ،ولتعميم الفائدة ،مع االعتذار للزمالء في جريدة “تطوان”.
شراكة استثنائية من أجل الفن والشباب
يحتفي المعهد الوطني للفنون الجميلة بشراكة استثنائية مع مؤسسة طنجة المتوسط. ولقد صادفت هذه الشراكة انطالق ًة فعلي ًة رائد ًة لورش الجهوية المتقدمة في بالدنا .وها هي ُ جهة طنجة تطوان الحسيمة تَحضننا بعمقِها الحضاري والفني ،وبهويتِها الثقافيةِ المنفتحة على األفق المتوسطي والكوني .لقد أعلنَّا ضمن مشروع تأهيل المعهد أَ َّن مِن جملة األهداف االستراتيجية دعمُ انفتاح المؤسسةِ على شركا ِء المحيطِ االجتماعي ِ جميع بإشراكِهمْ في واالقتصادي والثقافي، ِ ِ ُ مؤسسة طنجة المتوسط أنشطتِها .كما أَع َلنت للتنمية البشريةُ ، ومنذ إِحدَاثِهَا ،أنها إنما جاءتْ تدعيما الستراتيجيةِ مجموعةِ الوكالة الخاصة طنجة المتوسط في مجال المسؤولية االجتماعية والتنمية المستدامة .هكذا ،تم إع�لان النوايا، وا ْلتَ َقتِ األهدافُ باالستراتيجياتْ ،وا ْل َّ تفت الرهاناتُ بالرهاناتِ ،والتحدياتُ بالتحدياتْ .فأصبحنا على يقين من أننا ُّ نُقِل مركبا واحدا وننطلق من ميناء َ لِنَصِل إلى ُك ِّل العالمْ. ومغرب واحدٍ موَحد، واحدٍ، وَضَعَتْ ٍ ُ ْ المتوسط ث َقتهَا في مؤسسة طنجة المعهد الوطني للفنون الجميلة بتطوان ،وَوَضَعَ َ وموهبة َط َلبته ،رَهْنَ إشار ْة المعهدُ ث َقتهُ وخِبرته، ببرنامج انطلقَ وعِنايَةِ المؤَسسة .فهبتْ شراكتُنا ٍ من تبادل الزياراتِ واألفكاِر والمقترحات ،بمشاركة ُ الشراكة إدارةِ وأساتذةِ وطلبةِ المعهد ،لِتُعلِنَ خِالل برنامج مشترك أَبدعهُ ُ طلبة عن نفسها من ِ َ ٍ ُ طنجة المتوسط، مؤسسة شعبةِ الفن ،ودعمتهُ ُ الطلبة فضاءاتِ انتهى بمعرض فني اسْت ْلهمَ فيه َ طنجة المتوسط ،وأهميتَه وجماليته من مينا ِء البح ِر إلى البحرْ .وقد ا ْقتَرحَ علينا هذا المعرض نحو أربعين لوحة فنية ،أَبدعها عشرون طالبا وطالبة، ُ خمسة طلبة بجوائز قيمة ،وجرى بينما تُوِّجَ منهم َّ وَتَشَك َلتْ لهذه التنويه بمشاركتين الفِتَتَيْن. المسابقة الشيقة لجن ٌة مرموق ٌة بعضوية كل من الفنان سعد بن السفاج والفنانة سميرة القادري و... وضمن المرحلة الحالية من هذه الشراكة ،تنتظرُ َ طلبة شعبةِ األشرطةِ المرسومةِ مبادرة مماثلة، مثلما تنتظرُ َ التصميم مبادرة ال مثيل طلبة شعبةِ ِ أَْ ُ الجميل لها ،ما دام اإلبداع ،في األصل ،هو ذلك ال َثرُ َ الذي ليس له ُ .شُرَكا َءنَا األوفيا ْء في مؤسسةِ مثيل طنجة المتوسط .لقد انطلقت شراكتنا من الفن والخيالَ . َ ْ نحافظ لِذلِكْ ،علينا أن والجمال واإلبداع ِ على هذا اإليقاعْ ،وأن نكون مبدعين في َ شراكتنا َ ْ والجمال ،من أجل بالخيال وتوْأَمتنا ،وَأ ْن نَحْتَمِيَ ِ أَ ْن ْ نذهبْ بهذه الشراكةِ إلى أبعد مدَىَ .فمست ْق ُ بل َ مشارَك َة هذا الوطنْ ،وَمَصِيرُ اإلنسانية ،ينتظرُ الجميعْ .وعلينا ْ أن ال ننسى أحدا ،وَع َلينا أَ ْن ال نخْلفَ الموْعد.
ع.ك
30مار�س �آخر �أجل لقبول طلبات منح جهة ـ طنجة ـ تطوان ـ احل�سيمة حدد مجلس جهة طنجة – تطوان ـ الحسيمة ،يوم 30مارس 2016 آخر أجل لتسلم ملفات طلبات الدعم برسم سنة 2016بالنسبة لجميع جمعيات المجتمع المدني بتراب الجهة .وسيكون على الجمعيات الراغبة في الحصول على دعم الجهة إعداد ملفاتها القانونية باحترام التاريخ المحدد.
محمد الطنجاوي
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة حين يستوقفني هذا الصديق ،أعرف أنه سيفاتحني في أمر يرى أنني قصرت في إثارته ،أو أغمضت عيني عنه. وبما أنه استوقفني هذه المرة ،على بعد خطوات من سوق مرتيل ،فقد علمت أنه سيثير معي موضوع هذا السوق. وهذا ما حدث ،فقد أشار بإصبعه إليه مستغربا من عدم إدراجه في مسلسل اإلصالحات التي يعرفها شاطئ مرتيل. ورأى أن المجلس البلدي الموقر ،كان بإمكانه أن يبادر إلى إعادة هيكلته، وتنظيمه ،وضبط التجارة به ضبطا محكما ،يجعل لتجار األسماك جناحا خاصا بهم ،تتوفر فيه شروط النظافة ،وشروط العرض ،وشروط الصيانة .ولتجار اللحوم البيضاء والحمراء جناحا مخصصا لهم دون غيرهم .ولتجار الخضر والفواكه ،قسما مُهما يعرضون فيه بضائعهم بطرق حديثة ،ومواصفات جديدة. ونفس الهيكلة ،يمكن أن يظهر بها أو عليها (سوق الشبار) بنهاية طريق ميرامار ،فهذا السوق –على صغره وضآلة حجمه -اليتوفر على أبسط المرافق الضرورية للسوق. وإذا كان لدى المجلس البلدي تصور لسوق ثالث ،فيمكنه أن يخرج إلى الوجود في شكل يليق باأللفية الثالثة ،وبعهد محمد السادس. فمن غير الالئق أن تتطور مرتيل في عدد من المجاالت ،وتظل أسواقها على هذا الشكل من الفوضى واالضطراب. هذه هي الرسالة التي حمّلني إياها هذا األخ ،آمال أن تصل إلى المعنيين باألمر في المجلس البلدي وفي عمالة المضيق -الفنيدق. أنا أعلم أن هناك تصميما جديدا لمرتيل ،سيُشرع في تطبيقه خالل السنوات الخمس المقبلة. لكن ليست كل التصاميم تُطبق ،وبالمواصفات التي وقع االتفاق عليها، خصوصا حين نُشغل أسطوانة اإلكراهات االقتصادية. فهل تكون هذه األسواق ضمن هذا التصميم الذي نتمنى أن يكلل تطبيقه بالنجاح؟ هذا ما يتمناه جميع الوافدين على ضاحية مرتيل.
بيان
الجمعية المغربية لحقوق اإلنسان تطالب بإلغاء متابعة النقيب عبد اهلل البقالي رئيس النقابة الوطنية للصحافة المغربية تتابع الجمعية المغربية لحقوق اإلنسان بقلق شديد التطور الخطير الذي تشهده الساحة اإلعالمية ،والمتمثل في المتابعـــة القضائية التي تستــهــدف النقيـــب عبــــد اهلل البقالــي رئيس النقابــة الوطنية للصحافة المغربية، ومدير جريدة العلم اليومية، والتي تسعـــى من خاللهــــا السلطات -المحركـة لمثــل هذه المتابعات ،-إلى إخراس أصوات الصحفيين وتكميم أفواههم ،وهو ما يتضح من خالل االستدعـــاء المباشـــر الذي توصـــل بـــه النقيـــب عبد اهلل البقالي من وكيل الملك لدى المحكمة االبتدائية بالرباط ،للمثول أمام هيئة المحكمة في جلسة الثالثاء فاتح مارس 2016على خلفية المقال الصحفي المنشور بجريدة «العلم» ،في أكتوبر من سنة ،2015والمرتبط بالفساد االنتخابي الذي عرفته عملية انتخابات مجلس المستشارين، والذي تناولته عدد من وسائل اإلعالم المختلفة ،والذي كان كذلك موضوع تجاذب بين عدد من الفاعلين الحكوميين وغير الحكوميين. والمكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق اإلنسان، أمام هذا التضييق الذي يؤكد مرة أخرى على استمرار انتهاك حرية الرأي والتعبير وحرية الصحافة ، ،فإنه يعبر عما يلي:
للصحاف��ة المغربي��ة ،وم��ن خالله م��ع كاف��ة الصحافيات والصحافيين الذين يتعرضون للقم��ع والمنع ،ف��ي محاوالت متكررة من السلطات لثنيهم ع��ن االنخـــراط ف��ي عمـــل المدافعــــ��ات والمدافعيـــن عن حقوق اإلنس��ان ،من أجل مغرب بدون انتهاكات لحقوق اإلنسان؛ التأكيد على أن مشروع قانون الصحافــة المعــروض حاليا ،ال يستجيب في مجمله للمطالــب المعبر عنهـــا من طـــرف الفاعلين اإلعالميين والحقـــوقييــــن ،ومختلــــف المكونات المجتمعية المعنية بالحقل اإلعالمي ،والمطالبة بالمراجعة العاجلة والشاملة لقانون الصحافة ،حتى يغدو متالئما مع القيم والمبادئ الكونية لحقوق اإلنسان ،وأساسا منها إلغاء العقوبات السالبة للحرية ،ومراجعة المواد ذات الصيغ الفضفاضة ،وضمان عدم متابعة الصحافيين بالقانون الجنائي؛ التوجه بنداء لمختلــف القوى المجتمعيــة المدافعــة عن حرية الرأي والتعبير وضمنها حرية الصحافة ،من أجل المبادرة لتوحيد جهودها لحمل الدولة المغربية على وقف انتهاكاتها المستمرة لحقوق اإلنسان ،والوفاء بالتزاماتها الدولية بهذا الخصوص
المطالبة القوية بوضع حد للتضييق الذي يتعرض له النقيب عبد اهلل البقالي ،وذلك بإلغاء المتابعة المحركة في حقه؛
المكتب المركزي
التضامن مع النقيب عبد اهلل البقالي ،رئيس النقابة الوطنية
الرباط في2016/02/26:
خاطر مح ّمدي .. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
بعد إنجاز صديقي العزيز الدكتور سعيد بن األحرش أطروحته لنيل دكتوراه الدولة في موضوع «شروح البردة *»..قوي اهتمامي العلمي بهذه المدحة النبوية الشريفة التي عرفت تداوال واسعا وداال ..وأشكال حضور متنوع ،علميا وتعليميا واجتماعيا وثقافيا وفنيا على مدى قرون ..مع حيازة الغرب اإلسالمي لريادة في كل هذه المناحي المذكورة.. ثم تركز اهتمامي بها وأنا أقرأ ما كتبه صديقي العزيز المرحوم سيدي عبد اهلل المرابط الترغي في كتابه النفيس «الشروح األدبية على عهد الدولة العلوية». أسعد بكون هذه المدحة البوصيرية من محفوظي منذ ألفتي بها زمن سنوات أولى من عمري ،ترددت فيها على الزاويتين الحراقية والريسونية بتطوان.. وكلما ُقصِّدت هذه المدحة النبوية الشريفة بالزاوية القادرية البودشيشية أشعر بإنعام يجدد محمولها الزخار في خاطري؛ فيغذيني ويغنيني ..وربما كان هذا حافزا لتدوين هذه الخاطرة. شرع اإلمام البوصيري (ت699هـ) في نظم مدحته وهو مصاب بشلل نصفي – حسب روايات -وقد رأى في منامه أن النبي صلى اهلل عليه وسلم يمر بيده الكريمة على جسمه كله فبرئ ،فسميت مدحته ‹‹برأة›› ورأى في الرؤيا ذاتها أن الحبيب المكين؛ المخصوص بالتعيين يخلع عليه بردته؛ فسميت «بردة». أهدى اإلمام البوصيري قصيدته لسيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم؛ بل أهداها لكل المحمديين فانتشر ذكرها ،واعتمدها الصوفية من السنّة مادة شريفة مصاحبة ألذكارهم واحتفاالتهم الدينية؛ تشفعا بالرسول األمين المتوج باليقين ،وتقربا من الحق سبحانه وتعالى بحرمة آصرة عطفت ــ ومازالت تعطف ــ اللفيف المحمدي عليه.. فهل ثمة حرمة أسمى وأسنى من حرمة سيد المرسلين المتحف بالفتح المبين؟ وهل ثمة توسل أعظم جالال من طلب تفريج الهموم والغموم والكرب من سيد الخلق؟ طلب الشفاعة والتوسل مقصدان مضمنان في هذه المدحة الباذخة المسماة أيضا «قصيدة الشدائد». وهذا الحقل الداللي الكبير يضم نصوصا أخرى تسير على هدي المعنى نفسه : طلب الرحمة :يامن إلى رحمته المفر، وطلب انفراج الكرب :اشتدي أزمة تنفرجي. وهذا هو األصل النافع الجامع.. اللهم صل على سيدنا محمد صالة تقبل مني بها تضرعي وشكواي ،وتدفع بها عني عوارض نقمتي وبلواي ..وتكفيني بها شر دواعي نفسي األمارة.. اللهم صل وسلم على سيدنا محمد؛ ميم مقام القرب والمحبوبية.. وحاء الرحمات، وميمي الملك .. ودال الديمومية.. ـــــــــــــــــــ * أطروحة جامعية طبعتها وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية.
العدد 826
4
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
اإلضراب العام بين حماس المركزيات النقابية والمباالة الحكومة هل فقدت اإلضرابات طابعها النضالي بعد اتساع ثقافة االحتجاجات الشعبية وتنامي ظاهرة التنسيقيات ؟
انتهى اإلضراب العام الذي دعت إليه أربع مركزيات نقابية ،باإلضافة إلى النقابة الوطنية للتعليم العالي ،على وقع «حرب أرقام» وتصريحات متضاربة ،بين النقابات والحكومة التي تدعي أن اإلضراب مر في ظروف عادية ،وأنه لم يؤثر في سير العمل بمرافق الدولة وال «شل» حركة اإلنتاج في القطاع الخاص ،في حين أعلنت النقابات أن اإلضراب نجح في تحقيق أهدافه بشكل شبه عام وكامل ،حيث فاقت نسبة المشاركة 80بالمائة. أرقام الحكومة تفيد أن نسبة المشاركة في القطاع العام بلغت 39بالمائة بينما جاورت نسبة المشاركة في القطاع الخاص 4بالمائة. الحكومة تعاملت مع اإلضراب كعمل دستوري وثمنت دور النقابات في الحياة الديمقراطية ،إال أنها اعتبرت أن اإلضراب لم يكن «مبررا» اعتبارا لكون إصالح صندوق التقاعد خضع لحوار مع الفرقاء االجتماعيين منذ سنة 2013كما جرى تعميقه في إطار المجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي، وكونه صيغ في إطار ضمان الحقوق المكتسبة وحماية المعاشات المدنية لما يناهز أربعمائة ألف متقاعد بحلول سنة 2020بعد أن تفاقم عجز هذا الصندوق حيث سيصل هذه السنة إلى ما يقارب عشرة ماليير درهم. وحسب بيان الحكومة عقب المجلس الحكومي ليوم الخميس الماضي ،فإن مشروع إصالح صندوق التقاعد وضع للمناقشة بالبرلمان وتم إرفاقه بمجموعة من اإلجراءات ذات الصبغة االجتماعية، أهمها الرفع من الحد األدنى للمعاشات ليصل إلى 1500درهم تدريجيا وكذا توسيع التغطية الصحية والحماية االجتماعية ليشمل 30بالمائة إضافية من السكان بطريقة تدريجية أيضا .وشددت الحكومة على أنها لم توقف الحوار االجتماعي وأنها عقدت ثماني لقاءات مع النقابات نتجت عنها قرارات من ضمنها الزيادة في الحد األدنى لألجور وإحداث صندوق التعويض عن فقدان الشغل.
تالسنات
الحوار والتفاوض ،ولو أن تلك المرحلة طبعتها أشكال من القمع والعنف والبطش ،أودت بحياة العديد من النقابيين والسياسيين ،المناضلين في مجال الحرية والديمقراطية وحقوق اإلنسان. ضعف النقابات اليوم ،ناتج عن العديد من األسباب ،منها تزعزع مواقفها وبلقنتها وعجزها عن اتخاذ مواقف موحدة في القضايا المصيرية بالنسبة للطبقة الشغيلة والصراعات البينية التي تطفو على السطح بين الفينة والفينة ،واعتمادها خلفيات سياسية تستند فيها إلى « إيديولوجيات» األحزاب القائمة التي ال تقل «تشتتا» عن المركزيات النقابية ،األمر الذي دفع بعضها إلى رفع مطالب ال تستجيب بالضرورة لرغبات فئات عريضة من المناضلين ،وفقدانها قاعدة موحدة الحتضان الصراعات االجتماعية لتنصرف إلى قضايا سياسية تخص في معظمها الممارسة الديمقراطية والحريات العامة وحقوق اإلنسان ،وهي وإن كانت من صميم العمل النقابي إال أنها ال تعكس مطالب محددة للطبقة الشغيلة من موظفين وعمال وحرفيين وفالحين وأصحاب المهن الحرة ،ال يجدون أنفسهم إال في مطالب تخص حماية القدرة الشرائية والحق في العمل والسكن الالئق والصحة والتعليم لألبناء وباقي الخدمات االجتماعية ،بما يضمن للمواطن حقه في العيش الكريم.
اإلعالن عن نجاح اإلضراب من جانب المركزيات النقابية وعن فشله من جانب الحكومة يدخل في نطاق «التالسنات» التي تصاعب وتعقب، عادة ،مثل هذه األوضاع ،بغاية إضعاف الخصم والتقليل من أهمية مكاسبه .إال أن اإلضراب العام ليوم 24فبراير الماضي ،كان يحمل بذور فشله من داخله ،ألسباب عدة سنعود إليها ،ومنها أنه ركز على مخطط إصالح صندوق التقاعد ،وهي قضية جوهرية في مسلسل اإلصالحات الكبرى التي تباشرها الحكومة ،قبل أن تحل الكارثة التي قلة نسبة المنخرطين قد تهدد االستقرار والسلم االجتماعي ،خاصة ولم نسمع عن حلول بديلة علمية وعملية ،تقدمت بها ثم إن المفارقة الكبرى في المغرب هي قلة النقابات أو األحزاب السياسية ،لمخطط الحكومة المنخرطين في العمل النقابي ،حيث إن المعلومات الذي يبقى مفتوحا على الحوار ،كما أكد الناطق المتوافرة تفيد أن نسبة االنتساب إلى النقابات ال الرسمي باسم الحكومة. يتعدى 3بالمائة ،بالنسبة لما يفوق العشرة ماليين وال شك أن طريقة وتوقيت اإلعالن عن من المغاربة النشطين .هل هو «عزوف» عن العمل اإلضراب العام وممارسته ،بين ضعف في المشاركة النقابي ،وهل نضعه في خانة عزوف المغاربة عن وفتور في التعبئة ،أمور دفعت بعض المحللين إلى العمل السياسي ....وما عسى أن تكون أسباب القول بتغير طبيعة العمل النقابي وطريقة تعامل ذلك.؟؟! الدولة مع النقابات ،بالمغرب. ربما كان األمر راجعا ،باألساس إلى فقدان الثقة في العمل النقابي والسياسي معا ،بسبب ضعف اإلضراب فقد طابعه النضالي المردودية واالبتعاد عن انشغاالت المواطنين المرتبطة ،أساسا ،بهمومهم اليومية .ثم إن كثرة ذلك أن اإلعالن عن اإلضراب العام كان في اإلضرابات أفقدتها القوة التي كانت تتمتع بها الماضي بمثابة «صاعقة» تهدد استقرار البالد ،في السابق ،و «تشرذم» المواقف داخل وبين وأن التلويح به من طرف النقابات ،ما بين سنة المركزيات النقابية في ما يخص الحوار االجتماعي 1965و ،1990كان كافيا إلرغام الحكومة على أضعف جانب العمل النقابي لدى الحكومة التي
أدارت ظهرها لنداء إضراب 24فبراير الماضي، وتعاملت معه ،ظاهريا ،كحدث «عابر» ،وغير مؤثر. بل إنها اعتبرت أن اإلضراب إنما جاء للتشويش على «اإلصالحات» الكبرى التي تباشرها والتي، يدعي بنكيران أن الشعب «يتفهمها» ،ثقة في العمل الحكومي ،ويساندها ويقبلها ،بالرغم من «تكلفتها» المرتفعة. يرى الكثيرون أن لجوء المركزيات النقابية إلى إعالن ثاني «إضراب عام» في أقل من سنة ،إنما أرادت به أن تثبت وجودها في المشهد السياسي وقدرتها على تعبئة جماهير الموظفين والعمال، ثم إنها تقدمت بالئحة مطلبية قد ال تتسع والية حكومية بسنواتها الخمس ،لتنفيذ عشرة في المائة منها ،والحال أن حكومة بنكيران توجد على مرمى حجر من «نهاية» واليتها.....ما دفع الحكومة إلى عدم التعامل مع اإلضراب كـ «عمل تصعيدي» من جانب النقابات ،بل إنها أبدت تجاهه نوعا من «االستخفاف» الظاهر ،وكأن األمر ال يعنيها على اإلطالق ،وهو ما يفسر إحجام الحكومة على إطالق الدعوة إلى الحوار بالرغم من «الهول» الذي صاحب اإلعالن النقابي عن اإلضراب.
ال أثر وال خطر ! مصادر حكومية أصرت على القول إن اإلضراب لم يؤثر على سير األمور بالبالد ،وأنه ال يمثل أي خطر ال على االستقرار وال على االستثمار وال على السلم االجتماعي ،وفي ذلك تحد كبير للمركزيات النقابية. قد يكون القطاع العام أسعف النقابات بمشاركة اعتبرت «مرتفعة» في بعض القطاعات التي تشهد سلسلة من االختالالت ،كالتعليم والصحة ،وهو ما كان منتظرا ،بل ومتوقعا ،إال أن نسبة مشاركة القطاع الخاص الذي يعتبر الرافدة األساس للعمل النقابي ،كانت «كارثية» بكل المقاييس إذ جاورت 4بالمائة. ذلك أنه إزاء التجاذبات التي تطبع عالقات المركزيات النقابية في ما بينها ،يسعى أرباب العمل ،في إطار اتحادهم ،إلى الظهور بمواقف موحدة ومحددة تجاه خطط الحكومة اإلصالحية ومطالب الطبقة الشغيلة . ثم إن إضراب 24فبراير لم يأت في إطار مواجهة
المركزيات لقضايا مصيرية ،كما أن المطالب التي رفعتها هذه المركزيات لم تكن تستجيب لمطالب أساسية للطبقة الشغيلة ،أمور البد وأن تكون من بين أسباب عزوف فئات عريضة من الطبقة الشغيلة عن المشاركة في اإلضراب العام. ثم إننا يجب أن ال نغفل أن التطور الحاصل في سلوك الدولة تجاه ممارسة الحقوق الديمقراطية، ولو نسبيا ،سحب البساط من تحت أقدام قيادات المركزيات النقابية وساهم في إضعاف نفوذها وحضورها داخل المشهد السياسي المغربي. من جانب آخر ،يجب التذكير بأن اتساع «ثقافة االحتجاج» ونزول المواطنين إلى الشارع لإلعالن ،مباشرة ،عن مطالبهم ورغباتهم وعرض تظلماتهم ،وتنامي نفوذ التنسيقيات ،ظاهرة جديدة أفقدت اإلضراب قوته وحجيته ،إضافة إلى تنامي المنظمات األهلية ــ أو ما يسمى بهيئات المجتمع المدني ــ داخل المجتمع كهيئات اقتراحية ،من مهامها ،أيضا ،مراقبة العمل الحكومي ،ساهم في إضعاف العمل النقابي الذي صار يتعرض النتقادات حادة من طرف جانب من الطبقة الشغيلة ،التي ترى فيه نوعا من العرقلة بدل وسيلة لحل مشاكل المنخرطين. الحكومة ركبت على هذا الوضع ،لتستدل على أنها ،وعلى بعد أسابيع من نهاية واليتها ،ال زالت تتمتع بشعبية واسعة ،رغم النتائج السلبية و «الالشعبية» لسياساتها االجتماعية ،خاصة استنزافها ألرزاق المواطنين من أجل إنقاذ مرافق عمومية ال يتحملون أي مسؤولية في إفالسها ،دون أن يتعرض المسؤولون عن تلك المرافق للمساءلة والمحاسبة. الحكومة ،في موقفها «السلبي» من إضراب 24فبراير ،إنما راهنت على ما اعتبرته مصادر إعالمية ،نوعا من «اإلحباط» داخل النقابات ، كان من أبرز مظاهره ضعف التعبئة والمشاركة ، بحيث أن اإلضرابات ،ربما لكثرتها وتواليها ،قد تكون فقدت طابعها النضالي وتأثيرها السياسي واالجتماعي الذي كانت تمتلكه في الماضي .والذي ربما كان من أسباب عدم اهتمام الحكومة بإضراب 24فبراير واعتباره حدثا عابرا ال يرقى إلى ما كان يمثله إضراب وطني عام ،أيام زمان ! ....
عزيز كنوني
العدد 826
5
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
االعتداء على األصول.... انحراف اجتماعي أم عقوبة إلهية ؟ يعتبرها البعض نتيجة طبيعية لإلدمان واالنحراف الخلقي ويربطها آخرون بالفقر والبطالة ويعجز البعض اآلخر عن إيجاد تفسير أو مبرر لها ..فيما تثير دهشة وغرابة كل العقالء.. إنها الجريمة ضد األصول ..األب أو األم الذين نهى ديننا الحنيف حتى عن مجرد إحساسهم بغضبنا تجاههم أو التعبير عن ذلك بالتأفف ،قال تعالى« :فال تقل لهما أف وال تنهرهما» ،جريدة طنجة تفتح الملف الساخن حول العنف ضدّ األصول. ظاهرة العنف على األمهات واآلباء عرفت انزالقا خطيرا في اآلونة األخيرة في المغرب عامة وفي طنجة على وجه الخصوص، حيث ال تخلو جلسة من محاكمنا إال وتطرقت إلى قضية التعدي على األصول ،سواء جناية ،جنحة أو مخالفة ،واألسباب تختلف حول استفحال هذه الجريمة اإلجتماعية التي أصبحت تهدد كيان واستقرار أفراد األسرة ،مما يؤثر بالسلب على استمرار ترابط العائلة المغربية ،بعد أن وصل الحد باألبناء إلى اإلعتداء على من أتى بهم إلى الحياة ،وحملهم 9أشهر سواء بالضرب ،اإلهانة، التهديد بالقتل والقتل واإلعتداء الجنسي ،ورغم أن هذه الظاهرة تعد دخيلة على مجتمعنا ،إال أن تفاقمها أضحى هاجسا كبيرا يستدعي دق ناقوس الخطر ،وتدخل هيئات وجمعيات مدنية لتفعيل الحوار ولمّ الصدع بين اآلباء وأبنائهم.
«و َق َ�ضى َر ُّبكَ �أَ َّال ت َْع ُب ُدو ْا �إِ َّال �إ َِّي ُاه َوبِال َْوا ِل َد ْينِ قال اهلل تعالى َ َ َ َ كِ ْكِ َ ب �أ َح ُد ُه َما �أ ْو ال َُه َما ف َال َتقُل ل َُّه َم�آ �إ ِْح َ�سانًا �إ َِّما َي ْبلُغَ َّن ِعن َدك ال رَ َ َاح اخف ْ مياَ .و ْ �أُ ٍّف َو َال َتن َْه ْر ُه َما َو ُقل ل َُّه َما َق ْو ًال كَ رِ ً ِ�ض ل َُه َما َجن َ ريا». ار َح ْم ُه َما كَ َما َر َّب َي يِ ان َ�صغِ ً ال ُّذلِّ مِ َن َّ الر ْح َمةِ َو ُقل َّر ِّب ْ
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com وانحالل وغرق بعالم المخدرات ،هذا هو مالذهم الوحيد ،لو كانوا نشؤوا في بيئة سليمة توفر لهم ما هم في حاجة اليه لما ارتموا في أحضان المخدرات التي تدمرهم يوما بعد يوم ،ثم تجعلهم يرتكبون أبشع الجرائم في حق ذويهم.
أمثلة من الواقع الحي بطنجة.
األستاذ المحامي
يرى المختصون أن غياب ال��وازع الديني ،المشاكل اإلجتماعية والظروف األسرية ونقص الحوار من األسباب التي تدفع األبناء إلى ارتكاب جريمة التعدي على األصول ،وفي معظم األحيان البطالة هي السبب ،هذه األخيرة دائما ما تؤدي بالشباب إلى اإلتجاه نحو اآلفات اإلجتماعية هروبا من الواقع المريرحسب اعتقادهم ،فيجدون مالذهم في تناول المخدرات لنسيان ما يعانون منه ،إال أنهم بذلك يودون بأنفسهم إلى الهالك ،ويضحون عبيدا لها ،مما يدفعهم إلى طلب المال من أولياء أمورهم لشرائها ،وعند الرفض يقابلونهم باإلبتزاز والتهديدات بالضرب والشتائم وذلك في أحسن الظروف ،في حين يتجرد البعض منهم من مشاعرهم اتجاه آبائهم ليعتدوا عليهم ،وهنا نجد صنفين من اآلباء واألمهات ،فالنوع األول يقوم بتبليغ مصالح األمن ويودع شكوى ضد ابنه في حالة تعديه عليه ،سواء لفظيا أو جسديا ،فيما يتكتم الصنف الثاني عما يتعرضون إليه من عنف ،خوفا من الفضيحة أمام الجيران أو شفقة وحبا لفلذات أكبادهم ،فلماذا ال يفكر األبناء في آبائهم مثلما يفكر اآلباء في أبنائهم؟. حاليا تستعرض المحاكم بطنجة ،كمّا ليس بالهيّن من قضايا اإلعتداء على األصول ،وفي كل مرة يتحجج األبناء ومعظمهم من الجنس الخشن ،بأن ظروفهم اإلجتماعية وراء ارتكابهم هذا ،وهناك من يطلب العفو من والده وأمه. هؤالء سرعان ما يلبون الرغبة ألن المتهمين أبناؤهم وال يمكن أن يعذبوا أنفسهم بوجود أوالدهم في السجن .ومن جانب آخر ،هناك من اآلباء من يلتمس من هيئة المحكمة حبس أبنائهم ،ليأمنوا شرهم كونهم عاقون وال يفهمون معنى التوبة،إلى أن يدخلوا المؤسسة العقابية ،هذا ان لم يطعنوهم طعنات غادرة تودي فورا بحياتهم. إن التعاطي للمخدرات والمشاكل العائلية هما أصل هذه الظاهرة ،كثيرا ماتتفاقم المشاكل العائلية لتؤدي فيما بعد إلى ارتكاب األبناء لجرائم مختلفة ضد آبائهم الذين يلجؤون إلى إخراجها من حدود البيت العائلي لتحط رحالها بقاعات المحاكم .ولهذا السبب ،ارتأينا أن نتحدث إلى األستاذ نبيل السماللي ،المحامي بهيئة طنجة ،ليطلعنا على المواد القانونية فيما يخص هذه الجريمة البشعة في حق الوالدين ،حيث دق محدثنا ناقوس الخطر فيما يخص هذه الظاهرة التي هي خارجة عن مجتمعنا ،مع العلم أن هذه الحوادث لطالما تم تداولها باالحياء الشعبية خصوصا حيث يكون فيها الجهل والفقر مستقرين بأريحيّة ،،مؤكدا أن المحاكم شهدت وتشهد دائما قضية من قضايا التعدي على األصول التي ازدادت مقارنة بالسنوات الماضية ،وأضاف بأن المشرع المغربي حاول أن ينزل أقصى عقوبة على األبناء العاقين وهذا ما يظهر من خالل المواد القانونية الخاصة بالضرب والجرح والتسبب في عاهة مستديمة والقتل في حق األصول ،فالعقوبات تصل الى ثالثين سنة ،معربا أن القتل في حق األصول يكاد يكون منعدم مبدأ القتل العمد في جل الحاالت ،حيث الحوادث التي أبرمت عن قتل األم أو األب أو هما معا ،صعب أن تتوفر فيها صيغة القتل العمد، ألن االبن في أغلب األحيان ال يخطط وال يبرمج وال يزعم ،هي حالة هستيرية يصاب بها الجاني نتيجة تناوله جرعات من المخدرات الصلبة والقوية والتي تخرجه عن عالمه الواقعي لتجعل منه انسانا متوحشا عنيفا باستعداد ألن يقتل ولديةه ألي سبب تافه كان أو لم يكن . وأضاف األستاذ المحامي نبيل السماللي أن قضايا التعدي على األصول من بين الجرائم التي يعاقب عليها القانون وال يتساهل معها القضاة ،جراء اإلهانات واالعتداءات التي تطال األولياء من طرف أبنائهم ،أين ال يجدون حال للحد من تصرفاتهم القاسية عليهم ،سوى العدالة ،والتي بدورها تقوم بواجبها وتودعهم السجن ،مع انعدام شروط التخفيف ،كما يتم تشديد العقوبة في حالة تناول المخدرات أو المسكرات ،وهنا يشير األستاذ السماللي للسبب الرئيسي الذي يدفع هؤالء الى ارتكاب أبشع الجرائم في حق أصولهم ،هو تعاطيهم للمخدرات« ،ال سبب غير هذا ، االنسان السوي أبدا لن يطاوعه قلبه أن يتجرد من انسانيته ويقتل أحد والديه أو كالهما معا ،هذا الشخص عليه أن يكون فاقدا الوعي تماما ،وهنا علينا محاربة هذه السموم التي تروج ببالدنا وتذهب عقول أبنائنا قبل أن محاسبتهم وحبسهم ومعاقبتهم »،وهنا يأتي دور الجانب النفسي في مثل هذه القضايا ،ألنه وفي حالة ثبوت المرض النفسي يحال الجاني الى مؤسسة استشفائية ،اما أن يعتبر معتوها فيدخل المستشفى مدى مدة عقوبته أو يحال على السجن العادي ليجد نفسه في عالم غريب عليه ،ألنه لم يكن بوعيه عندما فعل ما فعل ،لذلك من المفترض أن يكون هنالك سجن استشفائي ،سجن يضم أطباء ومحللين نفسيين يساعدون الجاني على التخلص من ادمانه والرجوع الى حالته الطبيعية ومن ثم النظر في أمره ،ولم ال التحقيق في القضية من جديد . ويضيف نبيل السماللي أن القانون الجنائي قد يحكم على الجاني في جريمة القتل العمد «العادية» بالمؤبد، لتصل العقوبة إلى اإلعدام في حالة التشديد ومنها اقترانها بجنحة أو جناية أو يقتل األصول مضيفا أن القليل من األولياء يتمسكون بشكواهم ويطلبون من القاضي تسليط أقصى العقوبات على أبنائهم من أجل عدم إعادة فعلتهم والحد من تصرفاتهم ،أغلبهم ال يتحملون رؤية أوالدهم وراء أسوار السجن ،فيتنازلون عن القضية ويتوسلون القضاة لإلفراج عنهم ،بحكم أنهم أودعوا شكاوى ضدهم في لحظة غضب وندموا عليها بعد ذلك ،وبالتالي عند التنازل تسقط الدعوة المدنية ويرجع االبن العاق الى كنف أبويه ليعاود الكرة مرات أخرى حتى يزهق أرواحهما بلحظة تعدّ، هي اذن قضية انحالل أخالقي ،وتبدد لألعراف ،واعدام كليّ ألبسط معالم االنسانية وهو حب الوالدين والرأفة بهما و تقديسهما ،فال نرى الىن غير الجحود والحقد والكراهية والعنف الدفين وأوصاف أخرى أصبحت تغوص بقلوب المراهقين والشباب ،خصوصا باألحياء الشعبية ،كيف ال وهم يقطنون بمدينة واحدة مع أولئك األسوياء لكن تفرقهم ربما حتى البنية التحتية لمحيطهم ،أحياء بدون مراكز تثقيية وترفيهية لهؤالء المراهقين والشباب ،كبت وقمع
قبل عشرة أيام استيقظت حومة الشوك بمنطقة مغوغة شرق مدينة طنجة ،حوالي الساعة الثانية والربع من صبيحة يوم السبت، على جريمة قتل بشعة ،اقترفها شاب مدمن على المخدرات يبلغ من العمر 24سنة ،حينما أجهز على أمه المسماة قيد حياتها “الكبيرة.ب”، والبالغة 46سنة من عمرها بواسطة سكين لتلفظ أنفاسها في الحين. وأفادت مصالح األمن الوطني ،أن الجاني (م.ا) يبلغ من العمر24 سنة ،مدمن مخدرات “هيروين” وأرجحت ذات المصادر ،أن أسباب الجريمة تعود إلى نشوء خالف بسيط بين المتهم وأمه ،حيث تسلل األخير حامال سالحه األبيض لبيت والدته الضحية وباغتها ـ وهي نائمة رفقة ابنتها الصغيرة البالغة من العمر 11سنة ـ بطعنات قاتلة قبل أن يفر خارج المنزل حيث جرى اعتقاله. والتحقت المصالح األمنية بمسرح الجريمة ،فور إشعارها بخبر مقتل السيدة ،حيث عملت على إيقاف المتهم وحجزت السالح األبيض أداة الجريمة ،وتم نقله إلى مقر المنطقة األمنية بني مكادة حيث تم اإلستماع إليه لمعرفة مالبسات الحادث ،وقد تم نقل الضحية لمستودع األموات التابع للمستشفى الجهوي محمد الخامس ،بعد وفاتها فورا إثر تلقيها طعنات على مستوى الوجه والعنق. بخصوص هذه الحادثة بالذات ،هنالك تضارب واسع في األقوال نبيل السماللي في الشارع الطنجي حاليا ،هنالك من يقول أن الشاب الجاني شاب مستقيم وال يتعاطى المخدرات وأنه ال يعي الى حد الساعة ما حصل خصوصا بعض جيرانه ومعارفه،و هنالك من يرجع هذا الضطراب نفسي كبير وهناك من يرجع هذا الى مس شيطاني ،وهناك ايضا من يطالب السلطات باخضاع المتهم لدراسة نفسية من شأنها أن توضح معالم هذه الجريمة الشنيعة ،ربما المتهم بريئ فعال وفعل فعلته وهو فاقد للوعي التام بدون التعاطي ألي مخدر ..ربما لم يكن هو مرتكب الجريمة وأراد التستر على طرف آخر ...ربما وربما وربما ...هنا على السلطات التأكد تماما من ادانته قبل الحكم عليه وتدمير مستقبله وحياته ،شهادات متفرقة تثير الشبهات حول هذه الجريمة ..يرجى التحققجيدا قبل ادانة هذا الشاب . شاب آخر في منتصف عقده الرابع ،أقدم على ارتكاب جريمة قتل بشعة في حق والدته 12 ،يناير المنصرم ،بعد أن قام بطعنها طعنات قاتلة بسالح ابيض من الحجم المتوسط ،وكانت قد أفادت مصادر أمنية ،ان الشاب يبلغ من العمر 34سنة ،يقطن بحي «بئر الشفا» ، باغت والدته البالغة من العمر 59سنة ،بثالث طعنات على مستوى الوجه وخمس على مستوى البطن بواسطة سكين منزلي ،لتسقط مضرجة في دماءها ،وتلفظ على التو أنفاسها االخيرة . ليتم نقل جثة االم الضحية الى مشرحة األموات بمستشفى «الدوق دو طوفار». جرائم أخرى متعددة ومتفرقة اقترفها شباب وقصر تجردوا من كل معاني االنسانية وراحوا يسرحون في هذه األرض كالبهائم الضالة التي ال يحكمها عرف وال قانون ،هؤالء يجب معاقبتهم أشد العقوبات ،ليكونون عبرة لآلخرين الذين يفكرون في االعتداء على أصولهم وذويهم . هنالك أبعاد عديدة تتداخل في هذه الظاهرة ،منها النفسي واالجتماعي والثقافي والسياسي ،وأغلب حاالت االعتداء على األصول ،المنشورة في الصحف ،أو المعلن عنها من طرف الشرطة القضائية ،أو المرصودة في الواقع، تعود إلى تناول المعتدين المخدرات؛ فيما يُعتبر تغيّر العالقات داخل األسرة المغربية عامال ثانيا النتشار هذه الظاهرة ،إذ تغيّرَ مفهوم «السلطة الوالِديّة» بحجّة االنفتاح ،إلى درجة «الحريّة بدون قيود» ،ما أدى إلى «االنفالت األخالقي». و هنا يأتي اختالط األدوار االجتماعية« ،فعندما يترعرع الطفل وسط أسرة غير متوازنة ،ال يميّز فيها بين أدوار كل من األب واألم ،يصبح دوره كـ»فرع» غير واضح ،وسرعان ما يَتيه في عالم خاص تغيب فيه ّ ّ كل الضوابط ،خصوصا أن األطفال في المجتمع المغربي يعيشون مراحل ما بعد الطفولة في كنف األسرة ،فيؤدّي غياب الفصل بين أدوار مختلف األطراف إلى عدم االنضباط داخل المؤسسة األسرية ،وهو ما يوصف بـ»تقادّو الكتاف» في الشقّ السلبي فقط». و تأتي البطالة ،واالنقطاع عن الدراسة ،ورفاق السوء ،وسلبيات وسائل اإلعالم ،وغياب المؤسسات البديلة، عوامل إضافية تساهم بدورها في إرباك «الضوابط الوالدية» ،اإلنسان الفاقد لمفهوم الشخصية التي لم تتحدّد بعد لديه ،فتعدّد العوامل المؤدية إلى االعتداء على األصول يقتضي بالضرورة تعدّد السبل الكفيلة بمعالجة هذه االختالالت ،مع عدم تحميل طرف واحد مسؤولية تفشّي الظاهرة.. ّ والتفكك االنحراف وتعوّد األبناء على مشاهد العنف ،وتراكم المشاكل االجتماعية ،وعدم تحمّل المسؤولية، األسري ،وانعدام االحترام بين األفراد ،كلها عوامل تدفع الفروع إلى اعتبار األصول مصادر للمعاناة ،وتتطوّر األفكار مع مرور األيام إلى أن تتحول إلى رغبة في االنتقام ،خاصة مع الجهل بكون عقوق الوالدين من الكبائر المحرمة شرعا، ان اختالل منظومة القيم التي خ ّلفتها العولمة ،وتغليب المصلحة الذاتية ،وغياب التواصل والحوار ،عوامل أدّت إلى سيادة لغة العنف وفقدان الثقة بين مكونات األسرة. كل هذه العوامل وغيرها ،تنعكس سلبا على عالقة االبن بالمجتمع ،ما يخلق لديه إحساسا بالضياع والقلق، ً سلوكا ،مؤسسات الدولة والسلطات الوصية مجبرة على أخذ الظاهرة يدفعه مباشرة إلى االنحراف واعتماد العدوانية بعين االعتبار ،من خالل تفعيل دور المساجد وخطب الجمعة ودروس الوعظ واإلرشاد ،وإشراك المجتمع المدني والمؤسسات التعليمية والجامعية في العملية. و من الضروري إعادة النظر في النظام التربوي ومراجعة مضامينه ،بما يعيد الوعي بالواجب الديني واألخالقي لإلنسان اتجاه والديه وأصوله ،والعمل بجدية وفعالية لمحاربة الهشاشة والفقر واإلدمان على المخدرات،حماية األسرة الواحدة من حماية المجتمع ككل ،ما يفرض العناية بها ودعمها ،وحمايتها من كل المؤثرات السلبية التي قد تعصف بها ،على أمل أن يتمّ قطع دابر االعتداء على األصول من باب حماية المجتمع نفسه ،وتحصينه من أي تفكك قد يعرضه لالنهيار. أختتم كالمي بهذه األبيات من ديوان الشافعي:
نعيـب زماننــا والعيب فينــا وما لزماننـا عيـب سوانـا ونهجـو ذا الزمـان بغير ذنب ولو نطـق الزمان لهجانـا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا
العدد 826
دفاتري
من
عزيـز
وقولوا بـاز.... !!! مواطن بسيط من منطقة الخميسات توصل بفاتورة كهرباء قيمتها مليون ونصف المليون من سنتيماتنا الوطنية .الرجل ضابط متقاعد في القوات المسلحة وهو يؤدي فاتورات استهالكه للكهرباء بانتظام منذ أزيد من عشر سنوات ومع ذلك ،تكرم عليه مكتب الفاسي الفهري للكهرباء، بـ “مفاجأة” غير سارة بالطبع ،كادت أن تتسبب له في أزمة قلبية حادة .الضابط المتقاعد قرر خوض معركة “نضالية” ضد ما يسمى بـ “المكتب الوطني للكهرباء” ،دشنها بتوجيه مراسلة في الموضوع إلى كل من الديوان الملكي ،ورئاسة الحكومة ،ووزارة الداخلية ،ووزارة العدل والحريات، ومجلس حقوق اإلنسان ،وديوان المظالم ،وعمالة إقليم الخميسات ،والمجلس القروي بالصفاصف، والوكالة الجهوية لمكتب الكهرباء بالقنيطرة. وقد يضطر مستقبال إلى أن يعرض قضيته “العادلة” و “المشروعة” ،على مجلس االتحاد األوروبي ،ومجلس األمن ومحكمة الهاي الدولية، ومنظمة الحلف األطلسي .....والجلسة العامة المقبلة لألمم المتحدة .كبرها تصغر....!
أنفقوها في سبيل اهلل! رئيس مجلس النواب ،العلمي الطالبي ،طلب فتوة علمية شرعية من الخازن العام للمملكة الذي اشتهر في قضية “اعطني نعطيك” ،في شأن “األموال” التي “تكدست” لديه من اقتطاعات في “أجور” النواب المتغيبين بدون عذر مبرر قانونا، حيث إنه لم يعثر في ميزانية المجلس الذي يرأسه إلى شهر أكتوبر القادم ،على باب يضع فيها تلك األموال التي البد وأن تكون قد “حققت ومبالغ قياسية ،نظرا لعدد التغيبات المتراكمة فوق طاولة الطالب العلمي الذي فاته أن يتدبر أمر حال ومآل تلك األموال قبل أن يأمر بتحصيلها.... ونحن ن��رى أن أحسن طريقة لحل هذه المشكلة “العويصة” هو أن يأمر الرئيس بإنفاق تلك األموال في سبيل اهلل ،ولو أننا واثقون من أن فتوى الخازن العام لن تسير في هذا اإلتجاه ،وال حول وال قوة إال باهلل...!
من تكون يالسي بنكيران ال أدري إن كانت فلتة من فلتات لسانه ،أو قفشة من قفشاته المعهودة ،ولكن األمر محير بكل تأكيد. رئيس الحكومة ال��ذي أظهر حرصه على احترام مبادئ الديمقراطية في مجال تدبير الشأن العام ،وتحمل ،بصبر أيوب ،خمسة أشهر كاملة من احتجاج أساتذة الغد ،احتراما لمبدأ تكافؤ الفرص أمام جميع المغاربة في احتالل مناصب المسؤولية ،هو نفسه الذي يصرح علنا أنه سيطلب من جاللة الملك أن يبقى مصطفى الرميد وزيرا للعدل حتى ولو “طارت” به انتخابات أكتوبر القادمة ،فعاد لمعمله ومدارسه الحرة، ولكن بمعاش مليوني مريح...... فهل أصيب المغرب بعقم حتى ال نفتح المجال أمام كفاءات شابة ،لتحمل المسؤوليات الكبرى في مغرب يشكل الشباب نسبة مرتفعة من سكانه والشباب العالي التكوين ،أطرا عليا تحتل مواقع عالية في هرم السلطات اإلدارية والسياسية خارج المغرب ،خاصة في بلدان الغرب ،أوروبية وأمريكية ..بعد أن يكون المغرب قد أعرض عن االستفادة من خبرتهم في تحريك عجلة النمو والتقدم..... ثم أال يعتبر قول بنكيران ضربا من ضروب ‘’الريع’’ السياسي الذي جاء لمحاربته ،عن طريق لغة “البال بال بال” التي يحسنها ....وكيف يسمح لنفسه أن يشغل بال جاللة الملك بموضوع اطمأن هو إليه ،والرئيس يعلم أنه مخالف ألعراف الديمقراطية التي انخرط فيها المغرب والتي تقضي بأن تفرز صناديق االقتراع الحكومات التي تتولى تدبير الشأن العام لمدد محدودة.... عجب عجاب... !!!
6
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية مجلس طنجة يصل إلى اتفاق مع شركة فرنسية إلنجاز خطين للترامواي يعتزم المجلس الجماعي لمدينة طنجة إحداث خطين للترمواي ،وذلك عقب توصله إلى إتفاق مبدئي مع إحدى الشركات الدولية المتخصصة في مجال البنى التحتية، والتي ستقوم بإنجاز هذا المشروع بدعم من الهيئات المحلية وبعض الجهات األخرى بالخارج. وحسب مصادر إعالمية ،فإن محمد البشير العبدالوي عمدة مدينة طنجة ،عقد مؤخرا إجتماعا بقصر البلدية مع «تاي ماي تران» رئيسة شركة «ألستوم ترونسبور ماروك» المتخصصة في الربط والنقل الحضري بواسطة عربات الترامواي ،وذلك من أجل إدخال هذه الوسيلة إلى مدينة طنجة خالل السنوات القليلة المقبلة. وأكدت المصادر ذاتها ،أن اإلجتماع أسفر عن إتفاق مبدئي بين الطرفين بخصوص إنشاء خطين للترامواي، سيتم تمويله من طرف جهات حكومية بفرنسا باإلضافة إلى البنك األوروبي لإلستثمار وذلك بنسبة 65في المائة، على أن تتكفل الجماعة الحضرية للمدينة والجهات الحكومية الوطنية األخرى بالباقي. وأوضحت ذات المنابر اإلعالمية ،أن شركة «ألستوم ترونسبور ماروك» التي سيتم إيكالها مهمة إنجاز هذا المشروع ،هي التي قامت بربط كل من مدينتي الرباط وسال وكذا الدار البيضاء بخطوط الطرامواي ،وهو األمر الذي جعلها تحظى بثقة مسؤولي طنجة ومنتخبيها.
وكانت الجماعة الحضرية لمدينة طنجة ،قد تلقت عددا من العروض الرامية إلقامة مشاريع كبرى في مجال النقل الحضري ،كان أبرزها إقتراح شركة «ألستروم» الفرنسية التي أكدت خالله إمكانية استفادة مدينة طنجة هي االخرى من هذه الخدمة. وعرضت الشركة الفرنسية ،إنجاز دراسات بشكل مجاني لمشكل النقل والجوالن بمختلف مناطق طنجة، وتحديد المناطق األصلح لربطها بخط «التراموي» ،في أفق مباشرة أشغال إنجاز هذا المشروع ،إال أن الجماعة إرتأت تأجيل الخوض في الموضوع حينئذ ،لتعود األن
بأفكار مغايرة تسير نحو إعداد نفس المشروع بإمكانيات محلية. يذكر أن فكرة إقامة «ترامواي» بمدينة طنجة لقيت إستحسانا كبيرا عند الكثير من المواطنين ،إال أن العائق الوحيد الذي يواجه بلورة المشروع على أرض الواقع في نظرهم ،هو التركيبة الجغرافية للمدينة ،حيث تتميز هذه األخيرة بوجود الكثير من المرتفعات والمنخفضات ،بخالف كل من الدار البيضاء والرباط ،مما سيصعب مأمورية إنجاز مشروع من هذا الحجم.
فدوى الدامي
استنزاف الرمال متواصل ببلدية رأس الماء الشاطئية بضواحي الناظور عبرت مصادر جمعوية بالجهة الشرقية في حديثها «للمساء» عن انزعاجها الشديد مما تشهده السواحل الرملية الممتدة على مئات الهكتارات شرق مدينة رأس الماء ،التابعة إلقليم الناظور ،من استنزاف للكثبان الرملية على مرآى من الجهات المسؤولة محليا وجهويا رغم الشكايات التي بهثتها جمعيات بيئية إلى كل من مندوبية التجهيز والسلطة المحلية من أجل إيقاف ما تشهده المنطقة من إجهاز غير مسبوق على الرمال. المصالح الجدمعوية دكرن أن شوادئ رأس الماء
واألراضي المجاورة تتعرض منذ مدة لتدمير حقيقي للمكونات الطبيعية بالمنطقة حيث تنتشر مقالع رملية منها ما هو عشوائي ومنها ما ال يحترم أصحابه دفاتر التحمالت مما أدى إلى انتشار فوضى عارمة تستهدف يوميا أراضي فالحية وطرقات وأشجار الغابة التي تم غرسها على طول السواحل مع بداية االستقالل لتشكل حاجزا أمام ظواهر التصحر إلى جانب منع االمتدادات الطبيعية لمياه البحر والرمال على األراضي الفالحية. مصادر الجريدة أضافت أن واد ملوية المتاخم لبلدية
رأس الماء لم يسلم بدوره من عمليات استنزاف رماله حيث يشهد حركة نشيطة للجرارات وآالت الحفر والتي تسببت في تمير عدد من أشجار «العريش» التي تعد من أهم األشجار الغابوية بشمال إفريقيا ،إضافة إلى تحويل مجرى مياد الواد مما يتسبب في انجراف تربية األراضي الفالحية الواقعة على ضفتيه ال سيما خالل تهاطل األمطار إلى جانب ما تتعرض له محركات ضخ المياه من أعطاب مستمرة نتيجة الرمال التي تتسرب إليها مع المياه.
محمد بنسعيد
حوالي 20ألف سائح أجنبي زاروا مدينة طنجةعبر رحالت سياحية بحرية أوضحت معطيات المندوبية اإلقليمية لوزارة السياحة أن عدد السياح األجانب الذين قصدوا مدينة طنجة عبر الرحالت البحرية منذ بداية السنة الجارية والى غاية أمس الثالثاء ،بلغ نحو 20ألف مسافر .وأفاد المندوب اإلقليمي لوزارة السياحة سعيد العباسي ،بأن 17ألف سائح أجنبي ممن زاروا مدينة طنجة عبر الرحالت السياحية البحرية كانوا على متن الباخرة المختصة “نورفيجين إبيك” ،التي تعد من ضمن الثالثة بواخر األكبر على الصعيد العالمي. وأضاف ذات المصدر أن ميناء طنجة المدينة استقبل منذ بداية العام الجاري باخرتين عمالقتين متخصصتين في الرحالت السياحية البحرية ،ويتعلق االمر بباخرة “نورفيجين إبيك” السالفة الذكر ،والتي قامت بثالث رحالت منذ بداية العام الجاري ،وباخرة “كوستا ميديترانيين”. وأشار الى أن ميناء طنجة المدينة عرف يوم الثالثاء رسو باخرة “نورفيجين إبيك” في رحلة جديدة قادمة من
مدينة برشلونة تعد الثالثة من نوعها منذ بداية سنة 2016وكان على متنها 4138سائح من مختلف الجنسيات، خاصة من ألمانيا وإسبانيا وإيطاليا واليابان وفرنسا وإنجلترا والواليات المتحدة ،إضافة الى 1700شخص من طاقم الباخرة .وذكر المصدر أن ميناء طنجة المدينة عرفت رسو باخرة “نورفيجين إبيك ” يوم 26من يناير الماضي وعلى متنها 3994سائح من مختلف الجنسيات إضافة الى 1674شخص من طاقم الباخرة ،كما استقبل نفس الميناء يوم 7من يناير الماضي باخرة “كوستا ميديترانيين” ،التي تعد أيضا من أكبر البواخر العالمية المختصة في الرحالت البحرية ،وعلى متنها 2500سائح يتحدرون خاصة من ألمانيا وكوريا الجنوبية وفرنسا وإيطاليا. وعزا المسؤول ارتفاع عدد سفن الرحالت السياحية البحرية التي تزور طنجة إلى تعزيز أسطول النقل السياحي
البري انطالقا من ميناء طنجة المدينة والى باقي مدن جهة طنجة تطوان الحسيمة ،والذي انتقل من 35حافلة فقط إلى أزيد من 50حافلة ،وتحسين آليات االستقبال الخاصة بالرحالت السياحية البحرية وتوفير آليات التنشيط السياحي ،وكذا توفير مرشدين أكفاء لمصاحبة السياح المعنيين. وسيوفر مشروع إعادة توظيف المنطقة المينائية لطنجة المدينة ،الجاري حاليا إنجازه ،بنية تحتية من الطراز العالي ستخصص الستقبال السفن الكبيرة للرحالت البحرية السياحية تتكون من ثالثة أرصفة يمتد أكبرها على طول 360مترا ،وذلك في أفق استقبال أزيد من 300 ألف سائح عبر الرحالت البحرية السياحية خالل السنوات القليلة القادمة.
األخبــار
التصويت باإلجماع على ترحيل تجار السوق المركزي بني مكادة بطنجة صوتت أغلبية جماعة طنجة في الدورة العادية الثالثة لشهر فبراير التي انعقدت ،الخميس الماضي بمقر الجماعة الحضرية ،باإلجماع على على قرار جديد يقضي بترحيل تجار السوق المركزية بني مكادة .وعرفت هذه النقطة بالذات ،مناقشة من جميع أطياف مكونات المجلس في الوقت الذي امتنعت المعارضة عم التصويت واصفة األمر بأخطر القرارات تتخذها األغلبية التي يتزعمه حزب العدالة والتنمية المسيرللشأن المحلي. ووسط أجواء مشحونة رفع عدد من التجار الذين حضروا أشغال الدورة الفتالت وسط القاعة ينددون من خاللها بالطريقة التي تم بها اتخاذ القرار دون العودة من جديد إلى األخذ بمصلحتهم في ظل ما أسموه غياب بديل حقيقي لنقلهم إليه في الوقت الذي خرج هؤالء إلى أمام المجلس لتنظيم وقفة احتجاجية تزامنا وأشغال الدورة
طالبوا فيها بما أسموه»التحكيم الملكي» في هذا الملف المثير للجدل في حين اعتبر عمدة طنجة التصويت لصالح القرار باختيار المصلحة العليا للمدينة داعيا إلى مواصلة الحوار. ومن جهتهم تلقى العشرات من التجار الذين لم يحضروا الدورة ،خبر تصويت أغلبية المجلس باإلجماع على قرار ترحيلهم بما يشبه صفعة خصوصا ،تقول تصريحات خاصة لإلخبار إن حزب العدالة والتنمية سبق أن «فخخ» لجنتهم السابقة قصد احتواء الغاضبين لتمرير هذه النقطة على وجه الخصوص فضال عن جمعية تابعة له تقع بمحاذاة السوق وذلك عبر تحويلهم للنقاش من احتجاجات كآلية ضغط إلى كون المجلس لن يتخذ أي قرار ترحيل ضدهم ،وحسب ما أفاد به هؤالء فإن البيجيدي استعمل
هؤالء التجار المنتمين لصفوفه في إذكاء الثقة في العالقة بينهم وبين المجلس ما جنبهم تنظيم وقفات طيلة الدورات السابقة لشهر فبراير قبل أن يجدوا أنفسهم شبه مصدومين أثناء انسحاب األعضاء المحسوبين على حزب العدالة والتنمية أياما فقط قبل انعقاد الدورة األخيرة. وأكد التجار أن ترتيبات االحتجاج في قلب المجلس اتخذت في وقت متأخر بسبب ما أسموه المفاجأة الغير متوقعة من البيجيدي. ومن المرتقب أن يشهد هذا الملف تطورات جديدة سيما وأن التجار شرعوا من جديد في وضع عدد من الالفتات أمام السوق المركزي تطالب بإيجاد حل لهذا الملف وتندد بالقرار القاضي بترحيلهم.
محمد أبطاش
العدد 826
إقتصاد
ارتفاع حركة النقل الجوي للمسافرين بمطارات المغرب سجلت حركة النقل الجوي التجاري للمسافرين على مستوى مختلف مطارات المملكة ارتفاعا ملموسا خالل شهر يناير الماضي ،بلغت بنسبة 3.88في المائة .وأفاد المكتب الوطني للمطارات أن عدد المسافرين انتقل من مليون و 282ألف و 439مسافر في يناير من السنة الماضية إلى مليون و 332ألف و 143مسافر في الشهر ذاته من السنة الجارية. وقد ساهم مطار محمد الخامس الدولي للدار البيضاء لوحده في هذا االرتفاع ،حسب بالغ للمكتب الوطني ،بحصة 49.51في المائة ،متبوعا بمطار مراكش المنارة ( 20.64في المائة) ومطار أكادير المسيرة ( 7.40في المائة) وفاس سايس ( 5.03في المائة). وتشير اإلحصائيات إلى أن هذا االرتفاع شمل على حد سواء كال من حركة النقل الجوي التجاري الداخلي بنسبة 3.63 في المائة ،إلى جانب حركة النقل الجوي التجاري الدولي التي ارتفعت هي األخرى بنسبة 3.90في المائة ،مقارنة مع السنة الماضية. كما شهد نشاط الشحن الجوي ارتفاعا مهما مع بداية هذه السنة ،حيث بلغ حجم البضائع المشحونة في شهر يناير الماضي أزيد من 6آالف و 64طنا مقابل 4آالف و 373طنا في الفترة ذاتها من سنة ،2015أي بارتفاع بلغت نسبته 38.66 في المائة. وعلى عكس حركة الطائرات العابرة لألجواء المغربية والتي ارتفعت بنسبة 5.8في المائة ( 18ألف و 481حركة) ،فحركة الطائرات المسجلة على مستوى مختلف المطارات المغربية شهدت انخفاضا طفيفا بنسبة 1.82في المائة ( 12ألفا و117 حركة).
7،7مليار درهم لتطوير شبكة القطارات بالمغرب رصد المكتب الوطني للسكك الحديدية غالفا ماليا بقيمة 7.7مليارات درهم لالستثمارات برسم سنة ،2016خصص 45بالمائة منها لمشروع الخط فائق السرعة و 55بالمائة لمواصلة تأهيل الشبكة السككية. وأفاد بالغ للمكتب ،صدر عقب انعقاد مجلسه اإلداري ،بأن ميزانية سنة 2016تتوقع تحسين رقم المعامالت بنحو 3 بالمائة بالنسبة ألنشطة المسافرين ونقل البضائع واللوجستيك .وأن تنفيذ ميزانية المكتب ،سيرتكز على مواصلة الجهود من أجل إنهاء المشاريع الرامية إلى تعزيز مستوى السالمة في التنقالت وكذا أمن األشخاص ،وتحسين اإلنتاجية ومستوى جودة الخدمات المقدمة .وتم التذكير ،بالمناسبة ،بحمولة اإلنجازات االقتصادية واالجتماعية للسنة الماضية ،والتي تعكس استمرارية النتائج اإليجابية المحصل عليها خالل السنوات األخيرة تماشيا مع االستراتيجية الوطنية الهادفة إلى تنمية البلد ،وتحديث الشبكات الكبرى للبنية التحتية .في إطار مختلف األوراش التي يقودها القطاع و التي تحققت في ما يخص الرفع من وتيرة التنقالت وتأمين المنشآت السككية ،معززا بذلك موقع النقل السككي في منظومة النقل الوطنية. المدير العام للمكتب محمد ربيع الخليع أشار إلى أن سنة 2015شهدت أحداثا هامة منها تدشين ورشة صيانة القطارات فائقة السرعة ،من طرف صاحب الجاللة الملك محمد السادس ورئيس الجمهورية الفرنسية فرانسوا هوالند ،وافتتاح معهد التكوين السككي بالرباط واستقبال ،منذ شهر يناير الماضي ،خمسة قطارات فائقة السرعة من أصل .12كما أشار إلى تنظيم المكتب الوطني للسكك الحديدية واالتحاد الدولي للسكك الحديدية للمؤتمر الدولي للمحطات السككية (نيكست ستايشن) ،بمدينة مراكش والذي ناقش قضايا تتعلق بتصميم وتمويل واستغالل مختلف المجاالت ذات الصلة بالقطاع السككي ،خاصة المواضيع المرتبطة بـ «تطوير المشاريع وتمويل وتدبير المحطات السككية» ،وكذا التوقيع على بروتوكول اتفاق يحدد معايير تكفل الدولة بالقروض والضريبة على القيمة المضافة ،التي راكمها المكتب الوطني للسكك الحديدية إلى غاية 31دجنبر .2013 من جهة أخرى ،قدم الخليع النتائج الرئيسية للدراستين االستراتيجيتين اللتين تم إنجازهما ،واللتين ستستخدمان كقاعدة إلعداد العقد البرنامج بين الدولة والمكتب الوطني للسكك الحديدية»مخطط المغرب للسكك الحديدية »2040 والمشروع المقاولتي «وجهة.» 2025
إطالق المنظومة الصناعية «محركات ونظام نقل الحركة» تم مؤخرا بالرباط ،إطالق المنظومة الصناعية «محركات ونظام نقل الحركة» التي ستسهم في إحداث 10آالف منصب شغل صناعي مباشر جديد ذي قيمة مضافة عالية ،وتحقيق رقم معامالت إضافي تبلغ قيمته أزيد من 6.5مليار درهم وإجمالي استثمارات تقارب قيمته 6.5مليار درهم .وتهدف هذه المنظومة إلى الرفع من معدل إدماج قطاع محرك السيارات (القوة المحركة بوورترين) بمعدل 25نقطة من خالل تطوير التسنيد المحلي المتعلق بمهن جديدة تخص سباكة الحديد واأللومنيوم ،وحقن األلومنيوم تحت الضغط ،وتقنية األلومنيوم ،والصناعة المعدنية للمحركات .كما ستعمل على تعزيز تطور أسرع للقطاع من خالل ظهور مهن رائدة ،والتكامل بين القطاع باإلضافة إلى جذب استثمارات جديدة. وستسهم في تحقيق الهدف المتمثل في تحقيق معدل االندماج بنسبة 80بالمائة ،وباستكمال سلسلة قيمة صناعة السيارات عبر ظهور مهن جديدة (هيكل السيارة ،نظام نقل الحركة ،المحرك ،علبة السرعة) وتطوير تكنولوجيات جديدة (تقطير األلومنيوم ،الحقن تحت الضغط وسباكة الخردة) .وتمت اإلشارة ،بالمناسبة إلى أن تفعيل هذه المنظومة يشكل «تقدما كبيرا لصناعة السيارات المحلية ورافعة حقيقية لتصنيع قطاع السيارات» ،وستصبح الوجهة المغربية بفضل هذه المنظومة ،حاضرة أكثر على خارطة تصنيع السيارات العالمية ،ال سيما مع قدوم المجموعة الفرنسية بوجو ستروين التي تعتزم صنع 200ألف محرك سنويا باإلضافة إلى جاذبية الموردين الجدد ألجزاء السيارات ،والطلب المرتفع بشبه الجزيرة اإليبيرية ،حيث تتم صناعة 2.3مليون سيارة سنويا. يذكر بأنه سيتم ،في إطار مواكبة تطور قطاع تصنيع السيارات ،تخصيص دعم مالئم للمقاوالت من خالل تمويل مشاريع االستثمار عبر صندوق التنمية الصناعية واالستثمار ،بمعدل يصل إلى 30بالمائة من المبلغ المستثمر ،مع تسهيل الوصول إلى األراضي ( 15هكتار من العقار المخصص للتأجير للقطاع) ،ودعم التنافسية بالنسبة للمقاوالت الصغيرة جدا والصغيرة والمتوسطة العاملة في مجال الصناعة المعدنية وكذا المقاولين الذاتيين .وسيشمل الدعم أيضا ،وضع خطة تكوين متكامل لتلبية احتياجات القطاع ،والدعم المالي لمختبرات المحركات ودعم إنشاء نظام المقاول الذاتي في جمع الخردة.
:2016سنة ميناء الناظور غرب المتوسط أشار موقع «الناظور »24نقال عن مصادر عليمة ان عمالة اقليم الناظور انتهت مؤخرا من اعداد ملف يتضمن عدد من المشاريع االقتصادية و السياحية و االجتماعية و الرياضية الكبرى التي ستشهدها الناظور بداية سنة ..2016 و من بين المشاريع الكبرى التي من المرتقب ان يبدأ فيها العمل بداية ، 2016المشروع الضخم «ميناء الناظور غرب المتوسط « ببويافر الذي يندرج في إطار اإلستراتيجية الوطنية المينائية في أفق سنة 2030التي تروم تمكين المغرب من موانئ عصرية ومتطورة تشكل رافعة أساسية لتعزيز موقع المغرب كمحطة لوجيستيكية هامة في حوض البحر األبيض المتوسط و كبوابة ألفريقيا.. و من المنتظر ان يشكل الميناء المستقبلي للناظور رافعة اقتصادية مهمة القليم الناظور وللجهة ككل ،حيث من المنتظر أن يخلق آالف مناصب الشغل المباشرة و الغير المباشرة ,كما سيتم ربط منطقة اعزانن بالطريق السيار و السكة الحديدية ( الناظور -تاوريرت) ،و منشآت التطهير المائية لحماية المنطقة من الفيضانات ،مع تزويد المنطقة بالطاقة الكهربائية والماء الصالح للشرب.
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
7
إبقاء الوضع على ما هو عليه ليس بغريب على متقاعدي هذا البلد وأخ���ي���را كشـف عبد العزيز افتاتي، ال��ب��رل��م��ان��ي وق��ي��ادي العــدالـــة والتنميـــة، المعــــروف بجدلــيتــه في مختلــف تدخالتــه ف���ي ت��ج��م��ع بمدينة وج��دة أن أع��ض��اء في م��ج��ل��س ال��ح��ك��وم��ة ع��ارض��وا مخطط عبد اإلله بنكيران لمشروع اإلص�ل�اح المنتظــــر لمنظومة التقاعد وتبرموا من المصادقة عليه، كما جاء في بعض وسائل اإلعالم وأفصح في نفس الموضوع عن أن وزراء واجهوا الرّيتم ال��ذي يتبعه رئيس الحكومة لوقف نزيف الصندوق المغربي للتقاعد وإقرار إصالحات عاجلة ،مؤكدا أن أطرافا بالمجلس الحكومي رفضت التعديالت والمقترحات «بل الموضوع بأكمله» غايتهم إبقاء الوضع على ما هو عليه .وهذا ليس بغريب على فئات عريضة لها نفس الحقوق وعليها نفس الواجبات طالها التعنت واإلج��ح��اف ،بينما بسهولة ويسر يحصل البعض على ماليين ،بامتعاض وتصور مسبق ،تجهل أسبابه ،ينتظر المحق ويطول انتظاره طارقا كل األب��واب ،مواكبا كل السيناريوهات ،منتظرا ما ستسفر عنه كل الحوارات ،لينال حقه المشروع ،متحمال ما ال طاقة له به ،في سبيل فك لغز من صنع البشر والدفاع عن مطلب معقول ضاع منه ،بفعل
نظام مجحـف أصبـح ال يساير أبسـط متطلبات الحياة وال يواكب القدرة ال��ش��رائ��ي��ة ،فما بالك بفواتير الماء والكهرباء وسومة الكراء بالنسبة لمكتري ،آنيا ،أعانه اهلل. ما يهمـنـــا ،هـــو أن االنتخابـــات على األبواب .وما قيل ويقال ربما –تماشيا -مع ربح الوقت ،أن وزير االتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة مصطفى الخلفي اعتبر أن إصالح أنظمة المعاشات المدنية «قرار حكومي مسؤول وشجاع» وينم عن تحمل الحكومة لمسؤوليتها األخالقية والسياسية ،ذات الصلة .وما نخافه هو وتيرة االحتجاج والتهديد المعاكس للمركزيات النقابية األربع حسب بيان لها « :إن إقدام الحكومة على هذا اإلجراء الذي ال يمكن تفسيره إال بكونه سلوكا استفزازيا وأسلوبا مرفوضا في التعامل مع قضية ،تهم شريحة اجتماعية واسعة من العامالت والعاملين في القطاع العمومي» دون ذكر من يهمهم األمر،باعتبارهم ال قدرة لهم على الدفاع عن مصالحهم المشروعة ،رغم سبقهم كمنخرطين وأطر نقابية ،يرجع لها الفضل فيما وصلت إليه النقابات راهنا.
محمد الوسيني
ANNONCES LEGALES ET ADMINISTRATIVES ESPACE TECHNO(E.T) SARL
************************
SOCIETE A RESPONSABILITE LIMITEE CAPITAL SOCIALE : 100000, 00 DH Siège Sociale : BRANES 1 N°132, RUE IBN HICHAM. TANGER Aux termes d’un acte sous seine privé en date de 22/12/2015 à Tanger il a établi les statuts d’une société à responsabilité limitée dont les caractéristiques sont les suivantes : 1-DENOMINATION La société a comme dénomination : ESPACE TECHNO (E.T) SARL )(Certificat négatif n°1522637 2-OBJET : - objet principal :. Vente, installation et réparation des taximètres et des appareils de mesures. 3-CAPITAL SOCIAL : Le capital social est fixé à la somme de CENTS MILLE DIRHAMS (100000,00 DH). Il est divisé en cents parts sociales de mille dirhams (1000,00 DH), chacune attribuées aux personnes et dans les proportions ci-après : 1/ M AL SATARI TARIK à concurrence de : CENTS PARTS ci,..................................... 80 parts sociales 2/ M RAHHALI MOSTAFA à concurrence de : VINGT PARTS ci,…………………………… 20 parts sociales Soit au total ...........................................100 parts sociales 4-SIEGE SOCIALE : le siège social de société est fixé à BRANES 1 N°132 ,RUE IBNHICHAM. TANGER. 5-GERANCE : La gérance de la société est confie à : • M AL SATARI TARIK, de nationalité française né le 15/05/1966 à ERRACHIDIA titulaire de passeport N°13FV04463, et domicilié à 3 AV MARC SANGNIER 06100 VILLEURBRANNE EN FRANCE. • M RAHHALI MOSTAFA, de nationalité marocaine né le 07/04/1969 à KENITRA, titulaire de d’identité national N°G253628 et domicilié a mandar al Jamil rue 48 N° 06 TANGER Leur mandat à une durée illimitée. Le gérant doive consacrer aux affaires sociales tout le temps et tous les soins nécessaires. 6-DUREE : 99 ans à partir de la constitution de société. 7-INSCRIPTION À L’IMPOT La société est inscrite au impôt de patente le 10/02/2016 sous N°50829033. Dépôt légal a été effectué au greffe du tribunal de commerce de Tanger le 19/02/2016 Sous N°74221.
أرض ّ محفظة للبيع • مساحتها 4493 :متر مربع • الموقع :عزيب أبقيو قرب المنطقة الصناعية مغوغة. • واجهة على الطريق
الثمن يتفق بشأنه االتصال برقم الهاتف 0661836556/0656630629 : أو على عنوان الجريدة
8
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
الغارة على بالد نفطستان (رواية)
• محمد الحافظ الروسي
الفصل الثاني :
الرؤيــا ـ2ـ
كان هذا القسم فسيحا ،قد ِّ عُلقت على جدرانه أعشاب مختلفة ال أعرف اسمها ،غير أني رأيتُ بعضها ً مولعة بوضع بعضها على في المقابر .كانت عمتي قبر جدي ـ رحمه اهلل تعالى ـ صباح كل يوم جمعة. فقد كانت تعتقد أن وضع الريحان خاصة على قبر الميت مما يخفف عنه العذاب إن كان من المعذبين، ومما يبهجه إن كان من المنعمين .وكان هذا الفعل يُذهب بعض وحشة القبور عن الزائرين .وكنت ـ سامحني اهلل تعالى ـ أتخيل جثة رجل توفي قبل سنوات ،يعلوها تراب ،وفوق التراب حديقة غناء ،على طرفها امرأة شديدة الحرص على سقيها في كل آن. وكنت بما جبلت عليه من حب مجاملة الناس ،أساعد عمتي في جمع األعشاب وحملها ووضعها على القبر، مع اعتقادي الجازم أن جدي ـ رحمه اهلل تعالى ـ قد شغل بريحان الجنة عن ريحان عمتي. ً معرفة بهذه األعشاب مع جهل وقد أورثني هذا بأسمائها .فلما نظرتُ إلى جدار القسم لم يفتني أن معظمها مما ينفع الموتى في نظر األحياء .فهل أصبحتُ في مرتبة بين األحياء واألموات؟!..هل سيوضع فوق جسمي بعض هذه األعشاب لتذهب عني السوداء ،وتصفو نفسي من األكدار واألغيار، وأنظر في مرآة الروح فأقرأ ما مضى وما سيأتي من أسرار األسرار؟!..هل سيكون شفائي على يد “محجوب األحذ” ومن يساعده من أهل الطب، والحكمة ،والمعرفة بعلوم األولين؟!.. نظرت حولي أبحث عمن أستأنس بحديثه من المرضى في انتظار أن أُنـَـادَى ،فلم أجد أحدا .كأنني كنت الوحيد المصاب بهذا المرض .رأيت أحد األطباء يمشي بسرعة نحو إحدى الغرف ،فهرولت نحوه وسألته: ــ هل سيطول انتظاري؟! فأجابني: ــ أين ملف مرضك؟.. كنت أضع هذا الملف تحت إبطي ،دون أن أنتبه إلى أنني أحمل ملفا .كان يمكنني أن أقرأ فيه دفعا للملل .كيف غاب عني هذا؟!..ناولته الملف بسرعة خشية أن يتركني إلى ما كان مسرعا إليه .فنظر فيه بغير كبير اهتمام ثم قال: ــ لن تنتظر طويال..وعلى أية حال فإن المريض بمثل هذا المرض تتحسن حالته في الشتاء .أنت مصاب بما نسميه في االصطالح الطبي الدقيق: مرض خالد الكاتب ،نسبة إلى هذا الرجل الذي كانت تأخذه السوداء أيام الباذنجان..قال ذلك ثم انصرف دون أن يترك لي فرصة سؤاله مرة أخرى .وكأنه فهم قصدي ،فقال لي ،دون أن يلتفت نحوي: ــ أمامك كتاب التذكرة لداود الحكيم األنطاكي، يمكنك أن تقرأ فيه ،فهو في الخزانة خلفك ،لن تشعر بالملل وأنت تقرؤه. الكتب من مجموعة به رَفٌّ فإذا التفتُّ خلفي ِ قد ِّ نفيس ،ورتبت بعنايةٍ بالغةٍ، بجلدٍ جُلدَتْ ٍ ووضعت في خزانة مزخرفة ُكتب أعالها مطلعُ أرجوزة ابن سينا في الطب ،وهو قوله:
الط ُّب ِح ُ ِّ �ض ــر ْ فْظ ِ�ص َّحةٍ ُبـ ْـر ُء َم َ �ض ْـه َع َر ْ مِ ْن َ�س َب ٍب يِف َبــ َد ٍن َعـن ُ
اقتربتُ من الخزانة ،وشرعتُ في قراءةِ عناوين الكتب دون رغبةٍ في النظر فيها .كنت أقرأُ بصوتٍ خافتٍ :ـ المنصوري في الطب للرازي ـ القانون في الطب البن سينا ـ مكنوز السر في الطب والصيدلة البن الجزار ـ الموجز في الطب البن النفيس ـ رسالة في الفصد لقسطا بن لوقا البعلبكي...لم أستطع إكمال هذه اللعبة ،فقد كانت مملة جدا..فانتقلت إلى النظر في رف آخر ،وبدأت أقرأ هذه المرة بصوت مسموع :ـ مؤلف في طب األسنان للطبيب”مركا ورع” من عهد الملك”ساحو رع” ،من األسرة الخامسة. ابتسمتُ قلي ً ال ورددتُ مراتٍ“ :مركا ورع”“ ،ساحو رع” .ثم شرعت أقرأ من جديدٍ :مؤلفات الطبيب “نفرارت آس” من المملكة المصرية القديمة .كان هذا االسم ثقيال ،غير أنه يبدو مناسبا لمهنة طب األسنان..تقدم أيها الفرعوني القديم إلى “نفرارت آس” ليصلح من أسنانك ،ويغلفها بالذهب اإلبريز، فتمتنع عن االبتسام في حضرة العوام خشية أن يطمع اللصوص في سرقة أسنانك..والراجح أنهم
سيقطعون رأسك اختصارا للوقت .حتى إذا عادوا إلى مخبئهم أمكنهم نزع الذهب عن األسنان بهدوء وروية وإتقان..ضع ذهبك في أضراسك العليا فهو آمن لك ،وأخفى له. ضحكت بصوت عال هذه المرة ،ثم عدت أقرأ: مؤلف في طب العيون للطبيب الفرعوني القديم “ني عنخ دواو” من األسرة الخامسة :..ماذا يعرف هذا الفرعوني عن طب العيون ،وعن سحرها ،وعن لغتها ..عن عيون المها..وعن العيون التي في طرفها حَوَر..وعن العيون المترصدة..وعن العيون الناعسة..وعن العيون الغامزة..وعن العيون القتالة الفتاكة الحاصدة..هذا علم ال يفقهه أطباء العيون، فهو مما اختص به الشعراء في دولتنا ،دولة نفطستان العزيزة ..ألم يقل شاعرنا ال فض فوه:
عـيـون املهـا نفـط وغـاز ونريان وب�ستان و�شعلة حب قد �أُ�ضيعت ُ
إني كلما تذكرت هذا البيت سبحت بخيالي في عوالم من نور ال حدود لها ،وتمرغت به في رمال دولتنا البهية ،وأحسست بالضوء يكتنفني من كل مكان ..إني أحبك يا دولتنا ..يا نفطستان العزيزة، وأدعو اهلل صباح مساء أن يرفع لواءك فوق كل األلوية ،وأن يستمر خفاقا فوق الرؤوس..أنت ال تفقه شيئا في كل هذا يا”ني عنخ دواو” ..وأنت ال تعرف شيئا عن العيون الباكية..التي تبكي من الذل ،والتي تبكي من الخوف ،والتي تبكي من األلم ،والتي تبكي من الخشوع ..ألم يقل شاعرنا ،حفظه اهلل تعالى لسانا لدولتنا المجيدة:
�أبكي بـكـاء الـعـارفـيـن لـعلمهـم �أن الـبـكـاء خـال�صـة الأحــــزان
تملكنـي الخشـوع الشديـد عند تذكـري لهـذا البيت ،فدمعت عيناي ،وانتقلت ببصري إلى رف أعلى في الخزانة ،وبدأت أقرأ :قسم المجربات.. ـ مجربات ابن عربي في الطب الروحاني.. مجربات الغزالي الكبير..مجربات الديربي الكبير.. أنا أيضا لي مجرباتي :فمن مجرباتي أن الشيخ
الذي يفسر الرؤيا يوجد في كل مكان..وأن أعشاب عمتي توجد في المقبرة وعلى جدران المستشفى.. وأن الباذنجان يورث السوداء..وأن قراءة عناوين الكتب مما يخفف من حدة السوداء..وأن شعر شاعر نفطستان أهم من خزعبالت “ني عنخ دواو”.. أذهلني ما أعرفه من علوم ،وأعجبتني نفسي.. فقررت االستغناء عن هذا الطبيب الذي أنتظر أن يستدعيني للدخول ،وبدا لي أنه هو الذي ينتظرني، فتسللت بخفة خارج القاعة ،ومشيت في الممر لدقائق ،قبل أن أعرج على قاعة فسيحة قد اجتمع فيها عدد كبير من المرضى واألطباء والممرضين وعمال المستشفى ،وقد رفعوا رؤوسهم جميعا إلى شاشة كبيرة ينظرون باهتمام شديد.. وقفت إلى جانبهم ظنا مني أنهم يتتبعون مباراة في كرة القدم .فقد تعودنا في دولتنا، دولة نفطستان المجيدة ،أن نعطي اهتماما كبيرا للمباريات التي يجريها منتخبنا الوطني لكرة القدم مع جيراننا الشماليين ،حيث تغلق المحالت والحوانيت واألسواق ،وترفع الرايات ،وتخلو الشوارع من المارة ،ويحتشد الناس أمام شاشات التلفاز الكبيرة الحجم في الميادين العامة ،وفي المقاهي، ويكثر ترديد األناشيد الوطنية ،وتباع قمصان عليها أسماء الالعبين وأرقامهم ،وتخفق القلوب خشية أن ال يتمكن الالعب “فتح الباب” جوهرة منتخبنا ،ونجم فريق “الوادي األجرد” لكرة القدم ،الملقب بالقطار السريع ،من لعب هذه المباراة التاريخية .فقد كان يلعب بكلتي رجليه ،سريعا ،له رؤية شاملة للملعب، حسن التسديد للمرمى ،جيد التمرير ،بديع المراوغة، صاحب “فنيات” رائعة ،ولياقة بدنية عالية .ونحن إلى اليوم نحس بفرح غامر ،واعتزاز شديد ،كلما تذكرنا هدفه الذي سجله في مرمى الشماليين بعد سلسلة من المراوغات أنهاها بقذفة ال ترد برجله اليسرى.. لذلك خاطبت الواقف إلى جانبي ،دون أن أرفع رأسي إلى شاشة التلفاز :النتيجة بسرعة!..لم يلتفت الرجل إلي ،ولم يعبأ بسؤالي .فتركته إلى آخر أسأله
السؤال نفسه .نظر إلي هذا األخير بحزن بالغ ،وقال: النتيجة..النتيجة كارثة..أظنها ستكون حربا.. قلت :بين من ومن؟!.. قال :بين شماليِّ نفطستان وبين جَنُو ِبيِّهَا.. كنت أعلم أن بين شمالي دولتنا وجنوبيها خالفا في مجموعة من األمور..فقد اعترض الشماليون مرة على تدريس كتابين للنضر بن الحارث بن علقمة هما :أخبار ملوك فارس ،وأخبار رستم وإسفنديار. ليس بسبب مضمونهما ،ولكن بسبب عدم صحة نسبتهما للنضر .واعترض الجنوبيون مرة على تدريس كتاب “نتائج األفكار في محاسن االستعمار”، ليس بسبب مضمونه أيضا ،ولكن بسبب أن ميزانية الدولة ال تُمكن من شراء النسخ الضرورية من هذا الكتاب لتوزيعه على الطلبة مجانا ،ولعدم توفر المدرسين األكفاء القادرين على فهم مقاصده البعيدة ،وإفهامها لطلبتهم وتالمذتهم. ووقع خالف آخر ،فيما أذكر ،يتعلق ببعض مواد دستور نفطستان ،سرعان ما تم تطويقه بحكمة بالغة ،وذلك عندما وجد له فقهاء القانون عندنا مخرجا بديعا. وخالصة القصة أنه لما ُكتبت مواد دستورنا األول ،كان نص المادة الثانية فيه بهذا اللفظ: ـ نفطستان دولة ديموقراطية ال تتجزأ ،تضمن المساواة أمام القانون لجميع المواطنين دون تمييز بسبب األصل أو الدين ،وهي تحترم كل المعتقدات. وكان وجه اعتراض الجنوبيين على هذه المادة أنه ال يوجد أصال مواطن غير مسلم في دولتنا ،فوجب حذف ما ال وجود له في الواقع من نص الدستور. وكان رد الشماليين أن هذا األمر غير صحيح على إطالقه ،فإنه يوجد بالشمال خلف بركة البط بيت مهجور يقال إنه كان لعجوز يهودية في زمان غير بعيد .واحتمال ظهورها مرة أخرى أو عودتها وارد جدا .فوجب أخذ االحتراس عند كتابة مواد الدستور لهذا السبب الوجيه. وتشبث كال الطرفين بموقفه ،وأطلق أهل الصحافة على الموقف األول اسم الموقف الواقعي، وأطلقوا على الموقف الثاني اسم الموقف االحترازي البعيد األفق ،إلى أن اقترح الفقهاء الدستوريون عندنا تعديال على هذه المادة رضي به الطرفان. فأصبح النص بعد التعديل على هذا الوجه: ـ نفطستان دولة ديموقراطية ال تتجزأ تضمن المساواة أمام القانون لجميع المواطنين دون تمييز بسبب األصل أو الدين ،في حالة تعدد أحدهما أو كليهما ،وهي تحترم كل المعتقدات. وهناك خالف كان يتعلق بالنشيد الوطني لدولتنا العزيزة هو أقل شأنا منهما .فقد أصر بعضنا على أن يكون مطلعه: Allons enfants de la Patrie Le jour de gloire est arrivé وأصر بعضنا اآلخر على أن يكون مطلعه:
بــــنـــــاةَ الـوطـــن ْ ُ الـمـحـــن �صـنـوف ْ ونــحـــن الـثـمــــن
و�أهـلَ الـــــــردى تـــهــز الـمــــدى ونـحــن الـفـــــدا
وأجمعنا أخيرا على أن نجمع بين المطلعين في نشيدنا الوطني تأسيا بدولة سويسرا الشقيقة ً مختلفة من اللغات التي يضم نشيدها كلماتٍ األربع الرسمية للبالد ،واستئناسا بما صنعته دولة كندا الصديقة التي كتب نشيدها الوطني باللغتين اإلنجليزية والفرنسية .لقد كان صدرنا رحبا ،وأفقنا واسعا ،وتسامحنا نموذجيا ،وكنا من القلة القليلة المحظوظة التي تجمع في نشيدها الوطني بين لغتين مختلفتين. إني أكتب هذه الكلمات فأشعر بالفخر الشديد، ثم ترجعني األحداث التي وقعت إلى حزني األول، فإني لم أكن أتصور أنه يمكن في يوم من األيام أن تصبح نفطستان الموحدة دولتين ،وال أن تنشب حرب بين مواطنيها .ولكن توقعات الرجل الذي كنت أقف إلى جانبه في المستشفى كانت أصدق من تصوراتي .وإني إلى اليوم ما زلت أتذكر كلماته كأنه ينطقها اآلن ،وكأنه يصبها في أذني صبا، فأحس بحرها كأنها النحاس المذاب .لقد قال :أظنها ستكون حربا..وقد كانت كما قال..
(يتبع)
العدد 826
9
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
جوانب من حياة الخطابي وأسرته في المنفى نشر موقع «أخبار الريف» نص المداخلىة التي تقدم بها الدكتور علي اإلدريسي خالل الندوة التي أقيمت بمدينة القنيطرة ،يوم 13فبراير الجاري ،تخليدا للذكرى 53لوفاة األمير محمد عبد الكريم الخطابي .ومساهمة منا في تخليد ذكرى وفاة هذا الرجل العظيم فقد كنا نشرنا في العدد 823من هذه الجريدة مقاال استرجعنا فيه ذكريات ع جهاد هذا الرجل الفذ والزعيم الكبير ،زعيم المجاهدين األمير محمد عبد الكريم الخطابي. ويسعدنا أن نعيد نشر مداخلة الدكتور علي اإلدريسي ،مشاركة منا في تخليد ذكرى أسد الريف وتعميما للفائدة ،نظرا لألهمية الفائقة التي تكتسيها المعلومات التاريخية الدقيقة التي تضمنتها مداخلة الدكتور اإلدريسي. ونعتذر لإلخوة في موقع «أخبار الريف» أن سطونا على هذا النص الرائع دون الرجوع إليهم مسبقا.
ع .ك
نود أن نوضح في البداية أن بعض المعطيات والمعلومات المتعلقة بهذه المداخلة مستقاة من أعضاء أسرة الخطابي الذين جمعت بيننا لقاءات متعددة تناولت جوانب مختلفة من حياة أسرتهم في المنفى .وسنركز هنا على المنفى األول في الرينيون فقط .وقد جمعتنا لقاءات متعددة ،بصفة خاصة ،مع السادة عبد المنعم (عبده) ،وعبد الكريم ،وعبد السالم ،وسعيد لمدد طويلة ولقاءات قصيرة مع السيد إدريس أبناء األمير رحمهم اهلل جميعا .ثم كانت لنا جلسات مطولة مع السيدة عائشة أطال اهلل عمرها. المنفى حين تحالفت إسبانيا وفرنسا ضد الحرب التحريرية في الريف ولجوئهما إلى استعمال الغازات السامة ضد كل شيء حي ،كما هو معروف ،وتجنيد المغاربة ضد إخوانهم في الوطن وضعت الحرب أوزارها .حينها قرر الخطابي أن يذهب هو ويبقى الشعب ،وكان يؤمن إيمانا قويا بأن جيال من المغاربة سيأتي ليتمم ما بدأه .واضطر أن يسلم نفسه لفرنسا التي نفته وأسرته إلى جزيرة لرينيون؟ فكيف كانت حياته في في ذلك المنفى طيلة 21سنة؟ كانت أسرة الخطابي الكبيرة ،في المنفى ،تتكون من أعضاء أسرته وأسرة أخيه امحمد وأسرة عمه عبد السالم، إضافة إلى مرافقيهم .وكان العدد اإلجمالي حوالي أربعين ( )40فردا، استقرت األسرة في البداية ،وفقا للترتيبات الفرنسية ،في إقامة «شاطو مورانج» بضواحي عاصمة الجزيرة سان دوني .وكان هذا القصر ،قبل ذلك ،مقرا لمنفى ملكة مدغشقر رانا فالوشة الثالثة ،قبل أن تنقل إلى الجزائر، حيث ستبقى إلى أن توفيت سنة .1917كان هذا القصر قد مر على بنائه أكثر من قرن من الزمن ،دون أن يحظى بالعناية والصيانة الالزمتين ،إضافة إلى أن ارتفاعه عن سطح البحر لم يكن يتعدى 7أمتار؛ وكان األمير الخطابي يطلق عليه اسم «مستعمرة الحشرات والزواحف» ،بسبب كثرتها وتكاثرها فيه .وبعد الشكايات العديدة من األمراض الناجمة عن سوء حالة القصر والمناخ ،والتي كان من ضحاياها إحدى مرافقات األمير سنة ،1929وبتعاطف من أصدقائه الجدد ،وبخاصة طبيبة األسرة والمسؤول العسكري عن األمير وأسرته ،فكان االنتقال إلى منزل بقرية «بالن دي بال ميست» التي تبعد 70كلم عن العاصمة سان دوني .إال أن المنزل كان صغيرا وضيقا جدا بالنظر إلى عدد أفراد األسرة الكبير .ثم اضطرت السلطات الفرنسية إلى أن تشتري له إقامة أخرى تسمى »:كاستيل فلوري»، مكونة من بنايتين تتوسطهما مزرعة من 14هكتارا ،فيها كل أنواع األشجار والفواكه االستوائية ،في اسم الخطابي بمبلغ 200000فرنك .ونعتقد بأن ثمنه دُفع من األموال التي استولت عليها الحكومة الفرنسية بعد انتهاء الحرب، والمقدرة بـ 180000ريال فضي إسباني ،وفقا لشهادة السيد بالقاضي ،صاحب كتاب» أسد الريف» ،الذي كان مساعدا ألمين الخزينة العامة آنذاك. . ومن ناحية أخرى تجب اإلشارة إلى أن نفقات حياة األسرة تطورت شهريا كما يلي: ـ 5000فرنك ،من سنة 1927إلى نهاية .1929 ـ 7500فرنك ،من سنة 1930إلى نهاية .1933 ـ 17000فرنك ،من سنة 1934إلى نهاية سنة .1939 ـ 25000فرنك ،من 1940إلى لحظة مغادرة الجزيرة في شهر مايو .1947 وما تجدر اإلشارة إليه في هذا المجال أن األمير ورفاقه لم يعتمدوا على المعاش الذي سمحت به فرنسا ،إلعاشة أعضاء عائالتهم ،وتحقيق شروط الحياة الكريمة الالئقة بهم .لذلك فكر مجلس العائلة الكبرى ،الذي كان يتألف من األمير ومن شقيقه السي امحمد ،ومن عمه السي عبد السالم ،ومن أحد مرافقيهم األقربين السي محمد بن زيان الخطابي ،في إيجاد موارد أخرى لتجنب كل ما يمكن أن يجعل العائلة في حاجة إلى طلب مساعدة السلطات الفرنسية. وتمثل الحل في ممارسة التجارة والزراعة. ففي مجال التجارة تم فتح محل لبيع المواد الغذائية ،ثم توسع ليشمل تجارة األقمشة والتجهيزات المنزلية، قبل أن يتطور إلى تجارة الذهب وتصدير العطور .وقد تولى تسيير المحل السيد محمد بن عبد السالم ،أحد مرافقي األمير. أما المشروع الزراعي فقد بدأ بزراعة قصب السكر وأشجار الفواكه في مزرعة «كاستيل فلوري» االستوائية. إضافة إلى تربية الدواجن؛ لكن أهم شيء أضافه عبد الكريم ورفاقه على األصناف الزراعية المحلية في الجزية، هي زراعة العنب األبيض والتين. نجحت تجربة مزرعة كاستيل فلوري .ولم يكن النجاح يتمثل في زيادة موارد األسرة من الناحية المالية فقط ،بل في فك عزلتها وتحقيق التكيف والتالؤم مع بيئتها الجديدة .مما جعل مجلس األسرة يفكر في توسيع المشاريع الزراعية؛ فاقتنى مزرعة جديدة ،هي مزرعة «بالن دي بال ميست» ،الواقعة في القرية التي تحمل نفس االسم .لكن التوسع الزراعي الحقيقي حدث مع شراء ضيعة طولها 6كلم وعرضها نصف كلم ،بمبلغ 800.000فرنك ،بمشورة ومساعدة بعض المستثمرين الزراعيين المسلمين في الجزيرة ،وهي ضيعة« :تروى باسان» (.)Trois Bassins قرر األمير اإلشراف بنفسه على هذه الضيعة مدة ثالث سنوات ،تاركا اإلشراف على الضيعتين األخريين لشقيقه السي محمد وعمه السي عبد السالم؛ وبلغ عدد العاملين فيها 70عامال ،بأجر يساوي الثلث من المحصول .وكان اإلنتاج األساسي يقوم على الخشب المستعمل في البناء واألثاث ،وعلى قصب السكر ،والغرنوقيات أو الجيرانيوم ( ،)Geraniumكما كان بها خمسة معامل لتقطير العطور .وكثيرا ما كان نجل األمير البكر السيد عبد الكريم يحدثنا باعتزاز عن مهارته في تقطير العطور .ولذلك أصبحت وضعية األسرة االقتصادية جيدة ،وفقا لرواية أنجال الخطابي؛ ومن آثارها أن الخطابي استطاع أن يقتني ()07 سبع إقامات في أماكن مختلفة من الجزيرة يلجأ إليها وأسرته حسب تغير المناخ والفصول. تربية األطفال كان هذا من حيث تدبير المعيشة ،فكيف واجه األمير ورفاقه موضوع تربية األطفال تربية سليمة في مناخ معبئ بسلبيات المنفى وتداعياتها؟ لم يكن األمر هينا وال سهال ،العتبارات ثقافية ،ولغموض آفاق المستقبل ،خاصة بعد أن أخ ّلت السلطات الفرنسية بتعهداتها في موضوع استرجاع األمير ورفاقه وأسرهم حريتهم .إضافة إلى رفض السلطات الفرنسية لملتمسات األمير بإدخال األطفال مدارس في المغرب أو في الجزائر ،شرط أن ال تكون تابعة لإلرسالية الكاثوليكية، كما كانت تريد فرنسا .وفشل فرنسا لم يتوقف عند مسألة التعليم المدني ونوعيته فقط ،بل طال مشروعها في التكوين العسكري ألبناء األسرة الخطابية تحت العلم الفرنسي .فقد كان رفض األمير حاسما في الموضوع ،على الرغم من اإلغراءات المقدمة له .إذ كان يرى قبول العرض بخدمة علم االستعمار سيجعله غير متميز عن عمالء االستعمار .ثم كيف سيكون حكم التاريخ على عمله الوطني؟ لذلك فضل مجلس األسرة إلحاق األطفال بالمدارس العمومية بالجزيرة ،بصفتهم مغاربة ،ولم يتمتعوا بأي نوع من أنواع المنح .وكان الرفض مبدئيا ونهائيا لموضوع االنتماء إلى الجنسية الفرنسية .فاألمير الخطابي كان مستوعبا لتجربة األمير عبد القادر الجزائري ،ولم يكن راضيا عن مسارها بعد النفي في مجال العالقة مع المستعمر الفرنسي . .وموقف مجلس األسرة هذا يخالف ما ذهبت إليه زكيا داود في كتابها «عبد الكريم ملحمة الذهب والدم» من أن أبناء األسرة الخطابية خدموا العلم الفرنسي. وبالنسبة لوضعية األطفال في المدارس ،فقد زالت بالتدريج المضايقات والتخوفات والهواجس التي كانت تنتاب األسرة بسبب ما كان يصدر من تصرفات بعض ضحايا الدعاية الفرنسية ،الواصفة عبد الكريم بأنه عدو للمسيح. إضافة إلى ما كانت تنشره بعض الجرائد المحلية من هجوم متواصل على الخطابي؛ وخاصة جريدة «الشعب». وبعد التغلب على تلك التخوفات لم يشتك أي واحد من األطفال بأي تمييز عنصري ،أو انحياز ظالم في المعاملة، إال ما كان من مناوشات اعتيادية ،ومشاكسات بينهم وبين التالميذ غير المسلمين ،فيما يخص العادات الغذائية. لكن ما يلفت االنتباه ،ونحن نتتبع حياة األسرة الخطابية في لرونيون ،أن روابط من االحترام والصداقة المتينة ربطت بين األمير وأعضاء هيأة تدريس األطفال؛ فقد كان يكرمهم بدعوتهم إلى البيت ،وتقديم الهدايا المناسباتية لهم .وحين اقتنى سيارة لنقل أبناء األسرة إلى مدارسهم وضعها تحت تصرف أبناء المواطنين اآلخرين ،خاصة أبناء وأحفاد طاطاي أمبراطور الفيتنام السابق المنفي ،بل المنسي في تلك الجزيرة. هكذا تم حل مشكلة تدريس األبناء؛ وهكذا تم قبول اللغة الفرنسية لغة للمدرسة .في الوقت الذي كانت فيه اللغة الريفية هي لغة التخاطب في البيت .أما التربية اإلسالمية فكان يقوم بها العم عبد السالم ،وبمراقبة األمير. وقد حكى لنا بعض أنجاله كيف كانوا يستظهرون العقائد اإلسالمية على والدهم في الليل قبل النوم ،أو في الصباح الباكر قبل ذهابهم إلى المدرسة؛ وعندما تم االستقرار في القاهرة أوكلت المهمة إلى الشيخ األزهري أحمد بن موسى ،وإلى سيدات لهن تكوين إسالمي عال بالنسبة للبنات. العالقات اإلنسانية واالجتماعية وفي الجانب اإلنساني واالجتماعي استطاع عبد الكريم بحسه التواصلي ،الذي عمقه من خالل تجاربه في التدريس والصحافة والقضاء وقيادة حركة التحرير ،ومن خالل إرادة تحدي معوقات المنفى التي كانت تحول دون السير العادي للحياة ،أن ينشئ شبكة من العالقات اإلنسانية واالجتماعية مع أهل الجزيرة؛ وقد عبر عن ذلك بقوله:
علي اإلدريسي
«لقد وجدنا فيهم األخوة الصادقة واإلخوان األوفياء ،وقدموا لنا المساعدة بغير حدود ،وواسونا في الغربة مواساة تجعلنا نذكرهم دائما بالتقدير واإلعجاب» .وبفضل هذه األخوة والصداقة التي نمت بالتدريج وتوسعت ،على الرغم من مضايقات أولئك الذين كانوا يعتبرونه رجال سيئا ألنه حارب المسيحيين ،وعلى الرغم من حضور الرقيب ،في البداية ،مع زواره من الجالية اإلسالمية ،قبل أن ترفع حكومة االشتراكيين تلك المضايقات سنة ،1936استطاع عبد الكريم ورفاقه من تكوين صورة عن مجريات األمور في الجزيرة ،وعن توجهات الرأي العام ،واالطالع على الصحافة الخارجية ،بفضل عالقته بالشخصيات اإلسالمية .ومنها شخصية المفكر السوري محب الدين الخطيب ،الذي كان وراء إفشال القرارات الفرنسية بعزل الخطابي عن العالم؛ ثم انضمت إليه جهود شخصيات من الجالية اإلسالمية بالجزيرة، من مثل محمد على كريمجي الذي ساعده على شراء ضيعة تروى باسان ،ومحمود دينداغ رجل األعمال ،وإبراهيم موالنا مكتوم ،وعلي إبراهيم قارة التاجر من جزيرة موريس ،وغيرهم من شخصيات سكان الجزيرة الكوريوليين، وفي مقدمهم الدكتور فيرجيس والد المحامي الفرنسي الشهير بنفس االسم ،والذي ذاع صيته بالدفاع عن األحرار والمحرومين في العالم. ونظرا للمكانة التي استطاع األمير أن يكتسبها بين ساكنة الجزيرة ،واعتبارا للخصال التي اكتشفوها فيه، سرعان ما أصبح من كبرائها وأعيانها ،يحظى بتقدير المسؤولين الفرنسيين ،واحترام الكريوليين ،والجالية اإلسالمية ،بل أن هذه األخيرة اتخذته قدوة ومرشدا دينيا لها ،ومصلحا وقاضيا يفصل في األمور التي يعرضها عليه مسلمو الجزيرة .وكان الجميع يقصده لطلب المشورة والنصح .ذلك ،ألن المعادن النفيسة ال تفقد قيمتها ال بتغيير المكان وال بتغيير الزمان. أما برنامج األمير اليومي ،فيمكن تلخيصه كاآلتي :بعد صالة الصبح واإلفطار يطالع الجرائد ،كل الجرائد بمختلف توجهاتها؛ ثم يقوم باإلشراف على مراقبة دروس األوالد ،وتفقد نظافتهم وهندامهم وكل ما يتعلق بالتربية العامة. وينتقل عقب ذلك إلى مجلس العائلة ،المكون من أخيه السي امحمد وعمه السي عبد السالم ،ومحمد بن زيان الخطابي؛ وكان ينضم إليهم من حين آلخر ،حسب الحاجة والضرورة ،المكلفون بالمهمات التجارية والزراعية. وباستثناء مسائل تسيير شؤون المزارع والتجارة والعمال والحسابات ،التي كان يحدث فيها أمر جديد أو طارئ، فإن اجتماعات المجلس العائلي تكاد تكون محاورها قارّة ،وتخص متابعة أحوال األسرة وتحليل مستجداتها ،ونقد ما يجب نقده ،واقتراح الحلول لتحسين تلك األحوال؛ إضافة إلى المتابعة اليومية للوضع العالمي وتطوراته .وكان هذا البرنامج تتخلله زيارات من أعيان الجزيرة الكريوليين والمسلمين ،أو الزوار األجانب ،وكذا بعض المسؤولين الفرنسيين. لكن عبد الكريم كان يتألم كثيرا لتنكر أهل وطنه له في منفاه وغربته ،إذ لم يزره ولو مغربي واحد في تلك الجزيرة؛ وقد علق على ذلك ،بكل مرارة ،في مذكراته قائال« :أتأسف لكون منزلي لم يشهد ،ولو يوما واحدا ،زائرا من المغرب ،الذي ضحيت بحريتي في سبيل حريته». واألمر الغريب حقا ال يعود إلى عدم قيام «الوطنيين» المغاربة ،أو غيرهم من أهل المقدرة ،في القيام بزيارة الخطابي في منفاه فقط ،بل إلى سرعة نفي بعض الزعماء ما نشرته بعض الصحف األجنبية من أن الرجل ضاق ذرعا بمنفاه ،وأنه قلق على مصير والدته وأبناء وبنات أسرته ،وأنه يريد أن يعود وأهله إلى بلده المغرب .فقد بادر الزعيم عبد الخالق الطريس إلى التشكيك في مراسلة الخطابي للحكومة الفرنسية بشأن حق العودة إلى وطنه ،واعتبرها مجرد إشاعة .وكأن عبد الكريم ليس من حقه أن يطالب بأن ترى والدته ،المتقدمة في السن( ،توفيت سنة )1938 بلدهها من جديد ،كما جاء في رسالته إلى الحكومة الفرنسية .وقد علل الزعيم الطريس نفيه لوجود مثل هذه المراسلة من قبل األمير عبد الكريم ،بكون هذا األخير يعيش عيشة فاخرة في جزيرة لرينيون .فالحكومة الفرنسية «خصصت له قصرا من أفخم القصور ،وقررت له ماهية شهرية من ميزانية الدولة المغربية» .إنه ألمر مؤسف أن يقول بعض الناس ما ليس لهم به علم ،وأن يروا ّ أن قيمة الحياة تتجلى في تحقيق الرفاهية المادية فقط .في حين أن عبد الكريم الخطابي كان شديد اإليمان بأن سعادة اإلنسان وقيمته ال يمكن اإلحساس بهما إحساسا حقيقيا ورائعا ،إال في ثرى وطنه ،وطن اآلباء واألجداد؛ فهو الذي وصف نفيه من هذا الوطن بأبلغ ما يكون الوصف ،حين قال في مذكراته« :خروج اإلنسان من الوطن كخروج الروح من الجسد ،حالة صعبة ،ال يتغلب عليها المرء إال باإليمان بالقضاء والقدر». لكن ينبغي أال نعتقد ،أو يخطر في بالنا ،بأن عبد الكريم ومرافقيه كانت معاناتهم تُختصر في نسيان أهل وطنهم لهم فقط ،بل كثيرا ما كانوا يعانون من تصرفات محرجة ،أو حمقاء ،من زوار لم يكن لديهم القدر الكافي من كرم الخلق ،ومن ذكاء العواطف اإلنسانية؛ ففي سنوات المنفى األولى كان يُمنع من استقبال الزوار، وفي حال السماح للبعض بزيارته يكون ذلك بحضور الرقيب .وكانت أحاديث بعض الرسميين الفرنسيين، كوكيل المستعمرات وبعض الضباط المتعجرفين تثير الشفقة؛ فقد كانت أقرب إلى شخوص روايات سارتر التي تثر الغثيان الوجودى ،أو إلى الشخوص العبثية لكامو .إال أن األمير عبد الكريم ،الخبير بالذهنية االستعمارية ،كان يعلق على تلك التصرفات والمواقف ،التي تتاجر بشعارات الثورة الفرنسية ،المعلقة في اإلدارات الرسمية ،وتتصدر الكتب المدرسية ،بقوله« :إن موقف األوربيين المستعمرين يدعو إلى الرثاء ،إنهم ال يزالون ينظرون إلينا كأطفال ،يكفي أن تقدم إليهم قطع الحلوى فيسكتون .وتأبى األيام إال أن تثبت لنا ،بوقائعها المتوالية ،أن المسافة بيننا وبينهم ترفض التقارب ،ألنها طريق تمتد إلى حيث ال لقاء ،وال تفاهم». الفرج ومغادرة الجزيرة هناك كثير من الدروس يمكن أن تستخلص من تجربة األمير الخطابي في منفاه؛ فبقدر ما كانت العالقة مع أصحاب الذهنية االستعمارية عالقة ال تفاهم وال لقاء ،كانت في المقابل العالقة مع اإلنسان ،من حيث هو إنسان، تزداد تعاطفا ورحابة صدر ،وتتحد تلقائيا حول قيم الحرية والعدالة والكرامة ،قبل أن تتحد ألسباب أيديولوجية أو عقائدية .ومن الدروس األخرى المستفادة من تلك التجربة المريرة أن المحن تقوي همم الرجال .فاألزمة تلد الهمة، كما قال جمال الدين األفغاني؛ وأن ظالم الظلم يبشر باقتراب الفرَج؛ ويأذن بقرب فجر الحق ،كما قال شاعر قديم: الحـق أبلج ال تَخـفى معالمه كالشمس تظهر في نور وإبالج وليس خفيا أنه كلما اتسعت دائرة األحرار إال وتقهقر ليل االستعمار ،وقربت ساعة الفجر والخالص .وإذا كانت إرادة النخب المغربية قد انتكست مؤقتا أمام القوة االستعمارية العاتية ،فإن أرادة نخب العالم اإلسالمي قامت بواجبها كأفراد ،كما قامت بواجبها كجماعة متكاتفة متآزرة؛ حين أسست لجنة للدفاع عن األمير الخطابي برئاسة األديب والمفكر اإلسالمي محب الدين الخطيب ،وبرعاية الملك عبد العزيز آل سعود ،والزعيم التركي عصمت إينونو، والزعيم الباكستاني محمد علي جناح ،والدكتور أحمد سوكارنو الزعيم األندونيسي. انتصر صمود األمير ،إذن ،اجتماعيا وإنسانيا ،ثم سياسيا؛ فبدأ ظالم وظلم المنفى ينزاح رويدا رويدا ،بفضل تشبثه بمبادئه في الحرية والكرامة ،وبتآزر اإلرادات الفاعلة ،وبتكاتف الجهود المتواصلة ،وبحسن توظيف تطور تاريخ االستعمار وتناقضاته مع أبسط مبادئ حقوق اإلنسان .فجاء الفرج بقرار نقل األمير ورفاقه إلى فرنسا ،على أن يتمتع هناك بكامل حريته. وفعال ،تلقى رئيس لجنة الدفاع ،المشار إليها ،السيد الخطيب ،في أوائل شهر فبراير ،1947البرقية التالية من سفارة فرنسا بالقاهرة جاء فيها« :نحيطكم علما بأن الحكومة الفرنسية استجابت للمساعي التي قامت بها اللجنة، وقد قررت اإلفراج عن عبد الكريم الخطابي ،ونفيدكم بأنه سيصل إلى باريس في األيام القليلة المقبلة» .ومن مكر التاريخ أن يتأجل تاريخ مغادرة األمير للجزيرة أكثر من مرة ،وكأن إرادة خفية قررت محو تلك السنين الطويلة من المنفى؛ لكي يتوافق تاريخ استعادة الحرية مع التاريخ الذي تم الحجر عليها في 27من شهر مايو .1927 كانت وجهة الخطابي فرنسا ،وفقا للقرار الفرنسي؛ لكن ظروفا وحسابات متشابكة جعلت الرحلة تنتهي في مصر في 31مايو .1947وال نريد الخوض في تفسير حدث انتهاء الرحلة في بور سعيد بمصر ،أهو نزول أو إنزال ،هروب أو تهريب ،قرار أو اختطاف؟ فقد سال كثير من الحبر ،وال يزال ،حول الموضوع في أكثر من بحث ودراسة .وربما تساءل األمير تساؤالت بقيت بدون جواب شاف .لكن ما نحن متأكدون منه هو أن الرجل عندما تيقن بأن أعضاء أسرته، أطفاال ونساء ورجاال ،قد نزلوا جميعا من باخرة كاطومبا التي كانت تحملهم في اتجاه فرنسا ،وأن أقدامهم أصبحت ثابتة على التراب المصري ،لم يكن يدور بخلده أي شيء آخر غير التوجه بالشكر إلى اهلل على نجاتهم من األسر؛ وقد عبر عن ذلك بقوله« :رفعت رأسي إلى السماء ،حامدا شاكرا خالق هذا الكون ومدبره .....وتنفست الصعداء، واستـنشقت نسيم الحرية الشخصية في أرض العروبة واإلسالم». . واليوم ،فإن في عاصمة جزيرة لرينيون يوجد شارع كبير يحمل اسم عبد الكريم ،ويرأس جامعتها أستاذ باحث من أصول مغربية ريفية اسمه محمد رشدي ،وأصبحت ذكرى عبد الكريم من المرجعيات األساسية في الرينيون .وفي سبيل تخليد ذكرى الرجل أصدر األستاذ ،بجامعة سان دوني ،ميشال تويّو Thouillotرواية تاريخية تحت عنوان «ليوطي وعبد الكريم ،أما األستاذ في الجامعة نفسها عبد السالم تيري مالبير فسيصدر له عما قريب كتاب يتحدث عن عبد الكريم في منفاه األول في جزيرة الرينيون.
10
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
محطات في حياة
أوال :العادة :
األستاذ المدني العلمي
الديمقراطية التشاركية في معرض الكتاب بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
بقلم :د .هدى املجاطي نسبه ومولده:
هو المدني بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن األمين العلمي ،وأوالد بن األمين شرفاء علميون حسنيون ،وهم فرع من شرفاء القوس بشفشاون. ولد حوالي سنة 1926بشفشاون.
دراستــه:
درس القرآن الكريم على ع��ادة وقته في زاوية جده سيدي الحاج محمد بن الشريف في حي السويقة ،ثم تاقت همته لمتابعة الدراسة ،فانتظم سنة 1946بالمعهد الديني بشفشاون الذي ألحقه به جده من األم موالي علي بن محمد األمين العلمي الذي كان إماما وخطيبا بجامع سيدي أبي خنشة. وفي المعهد ،درس :النحو،الفقه ،اللغة، التاريخ ،الجغرافيا والحساب .ومن رفقائه :ابن عمه محمد المختار العلمي،عبد الكريم الطبال، عبد السالم الحضري ،محمد السفياني ،عبد القادر الخزاني والمهدي العمارتي. وإلى جانب دراسته بالمعهد ،قام بأنشطة مبكرة في الوطنية والشعر واألمداح التي أتقنها إتقانا كبيرا مع محمد بن عبد السالم الورياشي. انتقل بعد ذلك إلى فاس لمتابعة دراسته بالقرويين رفقة :مصطفى الريسوني ،مصطفى الحسين العمارتي وعبد السالم الهراس ،وأخذ على كبار شيوخها ،وتأكدت أصالته في العلم واألدب والشعر ،دون أن يمنعه ذلك من العمل إلى جانب إخوانه الوطنيين مثل صديقه عبد السالم الهراس في سلك التعليم الحر بالمعهد العلمي بفاس .قضى المترجم له معظم أوقاته في المطالعة والتحصيل سواء في القرويين أو في مكتبة النادي التابع للمعهد العلمي.
شيــوخــه:
درس القرآن الكريم على الفقيه محمد الشلي ،والفقيه محمد الرحموني ،ودرس على جده موالي علي بن األمين العلمي تصانيف كثيرة منها :متن ابن عاشر ،ألفية ابن مالك ،والمية بن الوردي في اآلداب والحكم ،المية العرب والمية العجم ،كما درس عليه الشمقمقية ،والمية األفعال ومتن األجرومية ،كما حفظ عنه أبياتا شعرية كثيرة أكمل بها ما أخذه عنه من دروس وإفادات مختلفة. في المعهد الديني ،درس على الشيخ محمد بن عياد الخمسي ما تيسر من تفسير القرآن الكريم ،والحديث بموطأ اإلمام مالك ،وعلى العالمة محمد أصبان ،ومحمد البقالي الغزاوي ال��ذي درس عليه :نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ،وإتمام الوفا في سيرة الخلفا .ومحمد بن زروق والفقيه محمد اللغداس الذي أخذ عنه دروسا في تاريخ المغرب ،ومحمد أحرميم الذي درس عليه المنطق وعلم البالغة. وإلى جانب هذه الدروس النظامية ،كان يتلقى دروس��ا حرة على الفقيه الوثائقي عبد السالم الوراكلي في زاوية سيدي أحمد بن ناصر، وعلى شيخه محمد أصبان في الزاوية الشقورية بشفشاون. ومن شيوخه في القرويين الفقهاء :محمد الزرهوني ،علي الصقلي ،محمد الزروالي ،محمد مكوار ،موالي العربي العلـــوي وعباس بناني وغيرهم.
وظائفه:
في الخمسينيات ،عمل معلما في مدرسة محمد الخامس بشفشاون ،التي أنشئت قبيل االستقالل ،والتي كان يعمل فيها :محمد المختار العلمي وعبد القادر المجاهد وعبد القادر التليدي... وهي مدرسة حرة أكملت مهمة المدرسة األهلية التي أنشئت في الثالثينيات. سنة 1956انتقل إلى مكناس ،وعمل في مدرسة درب السالوي للبنات ،ومدرسة لال عودة للبنين ،ومدرسة موالي إسماعيل ومدرسة األنوار، وبعد خمس سنوات عاد إلى شفشاون ،ليعمل معلما بمدرسة الحسن أبي جمعة (التي كانت تسمى باسم إسباني( :رامون إيكاخال) ،ثم مديرا بها. سنة ،1964عين مرشدا تربويا للمعلمين بشفشاون ونواحيها ،ثم عين مديرا للمعهد األصلي االبتدائي جنب شيخه الحاج محمد أصبان الحسني الذي كان يعمل مديرا للمعهد األصلي الثانوي. ثم عمل بثانوية المشيشي معلما ومعيدا للدروس ،ثم أستاذا ،قبل أن ينتقل إلى إعدادية الحسن األول أستاذا ثم حارسا عاما للقسم الداخلي بها ،وهي المهنة التي ظل يزاولها إلى حين بلوغه سن التقاعد.
أشعـــاره:
من أش��ع��اره أبيات عن المعهد الديني بشفشاون يقول فيها:
معهد الديـــن يا أعـز المعاهد دمت للحـق والنضال مسانـد قد شربنا من حوضك العلم كأسا فارتويــنا وقد بلغنا المقاصــد كــم حييت لــنا سنينا طــــواال تنشر العلـم والهـدى والمحامـد معهد الــنور كم فتحت عيــونا تنشر الدر والعظى في المساجد فغــدت في الدنى مصابيح نور تبعث الضوء كي تزيل المفاسد عشــت للديـــن مشعال ومنارا تصقل العقول من جميع المالحد عشت للحـــق ماطــرا وأمينا دمت للشرك ضاحــدا ومعانــد ومنها أيضا قصيدة ألقاها في شتنبر 1971 بمناسبة احتفال مدينة شفشاون بمرور خمسمائة سنة على تأسيسها:
إلهــام من الذكـــرى الخمسمائة أبا حسـن لقد أحسنت صنـــعا وطبعا في المزايا والشــؤون لقد أنشأت في شفشاون حصنا منيــعا وصنتها رغم الفتون فكانت معقل األبطال دومـــا وكانت حمى األشاوس كالعرين سمت في الفكر مثل البدر شأنا فأنشأت العباقــر كالبنــــون بناها مجاهـــد من آل طـه وصانها من عدو أو حســون أذاق البرتغــال منه ذعــــرا وحاربهم على مـــر السنون فذي أبراج قصبتنا تنادي بها التاريخ ينطق في سكــون
وذي أشجار زيتون وزهر وأطيار تغـــــرد في غصون وذا‹‹خيراني›› كالطير يشدو يصوغك في بديع في فنـون وماء سلسبيل راح يجري وقــاه اهلل في قـــدر مكيـــن يغذي الروح باألفكار آنا ويشفي الجسم من داء دفين جداول فضة كالسيف تسري مرصعة الجواهر للعيون تشق األرض في همس بديع مرقرقة وخارقة السكون تحوم بها الطبيعة في لحاف من األفنان من حين لحين تغني للعنــادل في جمال أناشيــد منسقة الرنيـــن يقلدها الهزار بكل لحن تواكبه السعادة للحزيـــن يداعبها النسيم حين تسمو إلى األفق المعبق باللحون فتحتال الخمائل قد تدلت تعانق غصنها بين الغصون أال شفشاون تيهي في جمال حباك اهلل حسنـــا من فتون لقد رمت القصيد أصون ذكرى فعاد بي القريض إلى الحنين ـــــــــــــــــ مصادر الترجمة: األستاذ علي الريسوني.ـ األستاذ المدني العلمي(المترجم له).
...م��ا لبث معرض الكتاب ْ أن جاء بحجر الزاوية ،لكرامة حقوق اإلنسان ،وهو يشكل الموضوع الرئيسي على مستوى المواطنة في القانون الدستوري .في الحياة االجتماعية واالقتصادية والسياسية ،إلى صالح المجتمع المدني ،وهي قضايا حقيقية . ينصُّ دستور المملكة في الباب األول لسنة 2011م من فصله الثاني عشر ،على الديمقراطية التشاركية ،والنصوص 13،14 و ،15ثراء من قيم الحريات والحقوق اإلنسانية .في فصله الخامس عشر ،الجزاء من نفس العمل إذ للمواطنين الحق في تقديم عرائض إلى السلطات العمومية وتقوية دور المجتمع المدني .نخبة من المواطنين العاديين لها القدرة لطرح الحلول المالئمة لإلشكاليات المطروحة لمواجهة النخب “اللوبي” الضاغط والفاعل في الحقل المحلي .مشاركة السكان في الشؤون المحلية بإحداث مجالس األحياء بالمدن .مشاركة المواطنين في صنع القرارات السياسية وتدبير الشأن العام .التفاعل بين المواطنين والحكومات والمستشارين .ولتثمين الديمقراطية التشاركية وهي ليست امتدادا للديمقراطية التمثيلية أو الليبرالية ،إذ تساهم في إعادة بناء التضامن االجتماعي .المواطن ال��ع��ادي هو المحور وف��ي قلب اهتماماتها لكي يناقش جميع المحاور ديمقراطيا خارج البرلمان .إشراك المواطنين والمجتمع المدني ( الفصل الرابع عشر) في تدبير ومراقبة وتقويم السياسات العمومية ،إلى تقديم الملتمسات في مجال التشريع ( .في الفصل )139ينصُّ على إدراج نقطة تــدخـل في اختصاصات الجماعات المحليةْ . إن هي إال شكال متقدما للديمقراطية وتجسيدا للمواطنة الحقة .وهو واق��ع تفرضه تطورات ظ��روف المجتمعات ، (األلفية الثالثة ) ...إلى حوار من أجل إصالح الدستور وحوارات الحقة ( .دليل مركز الدراسات واألبحاث في العلوم االجتماعية .تقرير حول وضعية التكوين في مجال حقوق اإلنسان والديمقراطية التشاركية )( .ملحوطة) :إحترام المعاهدات الدولية لحقوق اإلنسان مع الحفاظ على الخصوصيات المغربية بمرجعياتها اإلسالمية . تمحور البرنامج الثقافي بآللئ من األفكار حول فقرات متعددة من أهمها ،ذاكرة فحوالت علمية ،كعبد الهادي التازي ومحمد العربي المساري ومصطفى المسناوي والطيب الصديقي رحمهم اهلل جميعا .احتوى معرض الكتاب على 86من دور النشر من 54دولة مشاركة 120 .ألف عنوان وأكثر من 10ماليين نسخة 120 .لقاء بمشاركة 283كاتب وأديب ومسرحي ومبدع .برامج لألطفال ،ورشات وقراءات لكتاب وفنانين .ضيف الشرف بامتياز لهذه السنة للشقيقة اإلمارات العربية المتحدة ، أتحفت المعرض بعشر مؤسسات للنشر وبرنامج ثقافي إماراتي متميز . حدائق ذات بهجة أخذت عناوين قاعات ألهرامات من المبدعين واإلعالميين والمؤرخين والفنانين واألدباء ،رحلوا عن دار البقاء ،وخلدوا ذكراهم في فناء دار الفناء بذخائر من علوم جارية .من أجل ربط الشعرية المغربية في خريطة اإلب��داع العالمي ،نظم بيت الشعر بالمغرب بقاعة المرحوم عبد الهادي التازي، جائزة أركانا العالمية التي حظي بها الشاعر
األلماني “ فولكر براون “ .اشتمل هذا البستان للحظة شعرية لذاكرة المرحوم محمد العربي المساري بأفقها الكوني .أعقبتها (بيوميات) ندوة علمية بعنوان “ الفلسفة المدنية فضاء وحاضنة “ ،بمشاركة نخبة من األساتيذ .ثمَّ كانت ذكرى لخمسين سنة مضت على والدة مجلة أنفاس بتأطير من اللعبي والنيسابوري والمليحي وبتسيير من أجراي . من بستان محمد العربي المساري الذي احتضن تجارب في الكتابة الشعرية بمعية ثريا مجدولين ،وداد بنموسى ،ليلى بارع وبإشراف حورية الخمليشي .تالها (بيوميات) لقاء ،ما لبث غير ساعة ،مع صالح الوديع في حوار مع عبد الحميد اجماهري . محاضرة حول ت��راث الشقيقة اإلم��ارات العربية المتحدة ،ألقاها األستاذ راشد المزروعي ،بتسيير من عبد اهلل بنصرا العلوي .اشتمل عيد الكتاب أيضا على دراسات ومستندات من اإلرث العربي-اإلسالمي في إسبانيا من تنظيم وتقديم مؤسسة سيرفانطيس .فضال عن ندوة لآلداب األمازيغي المغربي من اإلنتاج والنشر والترجمة ،وما تزخر به لغتنا الوطنية بخطها “ التيفيناغ “ .تميز رواق مجموعة مكتبة المدارس بقراءة في كتاب َّ “كأن الحياة ،قصة قصيرة “ للناقد واألدي��ب العربي المغربي الدكتور المتواضع نجيب العوفي بمشاركة المؤلف وأحمد بوزفور . حفل بستان المرحومة فاطمة المرنيسي بحديقة من أشجار دانية ظاللها من “ امرأة في الظل “ للكاتب عبد الجليل التهامي – جائزة كتارا للرواية العربية 2015م -وكتاب “مزامير الرحيل والعودة “ لزكريا أبو ماريا وهو أيضا نال جائزة كتارا للرواية العربية ،بمشاركة األديبين وبتسيير من لطيفة باقا .لالستمتاع بالشأن الثقافي شهدت إحدى قاعات المعرض نقاشات لحوار حول مهنة المثقف بمشاركة فاطمة آيت موسى وإدري��س كسيكس بإشراف عبد اهلل الترابي في جو من النضج لتجاذب معرفي ،إذ هو العامل المشترك الذي يؤلف النغمات العلمية بين جميع األدباء والمثقفين .قراءة لكتاب “ المغرب المجهول “ لمؤلفه “الكوست موليرياس” ،لموضوع يستوضح وينضح بما فيه من حيوية وهو يسلط الضوء على منطقة الريف المجاهدة للكشف عن أوجهها الغميسة. كان االستماع إلى النفس من خالل الحديث الشريف “ اطلبوا العلم ولو في الصين “ ، لثمة رجل” شوي تشينغ قوه “ عميد الدراسات العربية بجامعة “ بكين “ للدراسات األجنبية ، يسافر بالمتلقين لمدة ساعة إلى الصين لطلب العلم .ثمَّ أقبل طالب العلم الصغار منهم والكبار في نهم مميز و“خشوع” على رسالة دكتوراة الدولة لحسن أوريد حول االهتمامات واإلشكاليات للمقاربة بين مناهج الحداثة بمفهومها الغربي (قيل الكوني ) ،والمرجعية اإلسالمية دون التقليد ،حيث ناقش عدة محاور ،منها مفهوم العلمانية لفظا وشكال ومضمونا. والنقد المعرفي في مناحي الحياة ،من المفاهيم المنحرفة لإلسالمفوبيا .شهد هذا “ الرياض “ نقاشات وأفكار بصيغة أصلية تعتمد الحداثة ، بينات الداللة ،كشف عنها أوريد ،إذ الحق شيء ثابت ال يتغير .تلك هي نبذة عن التجاذبات المعرفية لعيد ،ومعرض الكتاب ( لسنة . )2016
كرامة في مهرجانها التاسع للزفاف الجماعي
تنظم جمعية «كرامة لتنمية المرأة» النسخة التاسعة من مهرجان الزفاف الجماعي ،وذلك يوم السبت 12مارس 2016بقاعة األفراح «ماالباطا ـ 12تجزئة طنجيس ـ طنجة البالية ،ابتداء من الساعة الثالثة ( )00h15بعد الزوال.
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
بين
زمن
ين (
11
فضاء األنثـى :
زمن “ البوديوم” -الزهرة حمودان
خصص المعرض الدولي للنشر والكتاب بالدار البيضاء ،في دورت��ه الثانية والعشرين لهذه السنة ،2016ضمن برنامجه العام، الخاص بالندوات ،فقرة “ أسماء فوق البوديوم” ،لمرتين :قدمت األولي في الفترة المسائية من ي��وم الجمعة 12فبراير ،بقاعة فاطمة المرنيسي ،حول الفائزين بجائزة “ كتارا للرواية العربية ،“ 2015وهما كما جاء في كتيب وزارة الثقافة ،الذي يقدم نبذة عن موضوع كل ندوة من ندوات المعرض ”:بحصولهما على جائزة كتارا لإلبداع الروائي ،يكون المغربيان عبد الجليل الوزاني ،وزكريا أبو مارية ،قد أشرا على اسميهما كجيل جديد لكتاب الرواية ،بنفس مغاير ،ومجتهد ،إن على الصعيد المغربي ،أو العربي .من هنا تكمن أهمية هذا اللقاء ،الذي سيكون مناسبة لالحتفاء بهذين االسمين، بما يدعم طموحهما في مواصلة المسير ،نحو تكريس الخصوصية المغربية في مدونة اإلبداع السردي الروائي على الصعيد العربي” بينما برمجت الندوة الثانية في فقرة “ أسماء فوق البوديوم “ صباح يوم األربعاء 17 فبراير ،وكانت حول الفائزين “ بجائزة الملك عبد اهلل بن عبد العزيز للترجمة .”2015ويتعلق األمر بكل من الباحث المغربي الدكتورمحمد ابطوي ،أستاذ تاريخ وفلسفة العلوم بجامعة محمد الخامس بالرباط ،وكبير الباحثين سابقا بمؤسسة العلوم والتكنولوجيا والحضارة بمانشستر االنجليزية ،والباحث العراقي سليم الحسني ،لتفوقهما في ترجمة كتاب “ متن المظفر االسفزاري في علمي األثقال والحيل” ألبي حاتم المظفر بن إسماعيل االسفزاري .وهو مجهود ـ حسب ما ورد في تقديم وزارة الثقافة في كتيبها المشار إليه سابقاـ «....كبير في ترجمة وتحقيق كتاب هام يعنى بعلم الميكانيكا العربية والقيام بدراسة تاريخية لنصوص نادرة ترجع للفيلسوف والفلكي والمهندس والعالم الرياضي ابوحاتم االسفزازي الذي عاش في القرن الحادي عشر الميالدي” ومصطلح “ البوديوم” ،الذي وظفته وزارة الثقافة ،في تسمية إح��دى فقرات المعرض الدولي للنشر والكتاب لهذه السنة ،مقتبس من عبارة ( )podiumاالنجليزية ،وتعني ـ حسب ويكيبيديا ـ المنصة أو كل ما يمكن أن يستعمل لرفع الناس .وبهذا يمكن أن نعتبر ضيوف هذه الفقرة عناصر اعتلت منصات التتويج في ميداني األدب والعلوم. وسأحاول أن أنقل في مقالتي هذه ،ما جاء في الندوة األولى بخصوص الفائزين بجائزة “ كتارا لإلبداع الروائي”. من المعلوم أن جائزة “ كتارا لإلبداع ال��روائ��ي” ،تشرف عليها المؤسسة العامة لمشروع ثقافي ضخم ،وطموح ،يسمى بالحي الثقافي لدولة قطر .تشرف عليها لجنة مختصة تم تعيينها لهذا الغرض .وتسعى الجائزة إلى تشجيع الروائيين العرب ،وترسيخ حضورا لمتميزين منهم عربيا وعالميا . غاب الفائز زكريا أبو مارية مؤلف رواية “مزامير الرحيل والعودة “ ،الفائزة بالجائزة، وحضر الفائز الثاني عبد الجليل التهامي الوزاني .بينما قامت بتسيير الجلسة األديبة والقاصة، لطيفة باقا ،التي عبرت عن تجربتها في كتابة القصةـ ذات ح��وار ـ “ القصة كانت قدمي الحافيتين اللتين ركضت بهما بعيدا عن القدر الذي وجدته ينتظرني باعتباري فتاة مغربية، ولدت ولم تجد ملعقة ذهب في فمها” .فكان أن قامت بتنسيق حوارات الندوة ،وتدخالت الحضور، يقودها إيمانها بمسؤولية المثقف العضوي المؤثر والمتفاعل . استهلت السيدة المسيرة كلمتها بتقديم تعريف حول الجائزة ،ودور الجوائز في نشر وإنعاش اإلبداع األدبي .وهي عملية لها تاريخ ـ حسب تعبيرها ـ عرفت بأعمال وأسماء لها بصمتها في عالم األدب واإلب��داع.و جائزة “ كتارا” ،هي جائزة قطرية ،ولدت كبيرة .تتميز بالنزاهة .فاألسماء الفائزة ليست مكرسة ،وال عالقة لها بسلطة الثقافة العربية .والرواية الفائزة ،محور هذا اللقاء ،هي للروائي المغربي، عبد الجليل التهامي الوزاني ،تحمل عنوان “ امرأة في الظل”. أما كلمة عبد الجليل الوزاني ،صاحب الرواية الفائزة ،فقد استهلها بالتعريف بالجائزة التي أنشئت سنة . 2014وهي جزء من مشروع ثقافي ضخم ،تبنته دولة قطر .شكال بصفته عبا رة عن حي مجهز بمرافق ومباني ومسارح، ومعاهد بتخصصات فنية مختلفة،و هي ملتقى لجميع المثقفين والفنانين ،ومركزا للمهرجانات وال��ن��دوات وال��م��ع��ارض .ومضمونا يعمل المشرفون عليه من أجل نشر الوعي الثقافي،
وتشجيع اإلبداع بكل أشكاله الفنية.و قد أطلقت عليه اسم “ الحي الثقافي كتارا” ،نسبة إلى االسم القديم لدولة قطر كما ورد في الخرائط اليونانية القديمة .والمشروع برمته يعمل من أجل أن تكون الدوحة هي عاصمة الثقافة العربية سنة . 2030فالدوحة ـ حسب تصريحات المسؤولين ـ يعاد بناؤها من جديد. أما الجائزة ـ يضيف مؤلف رواية “ امرأة في الظل”ـ فمشاركتي في المسابقة لم يكن من أجل قيمتها المالية ،بقدر ما كان من أجل النشر. فنحن ال نراهن على الجوائز ،بقدر ما نراهن على أن نكون قادرين على الكتابة. وقبل أن تفتح المسيرة االديبة لطيفة باقة ،باب الحوار ،سألت ضيفها عن اإلقبال والتهافت على كتابة الرواية من قبل الشعراء، حيث أجابها أن الجائزة ال تصيغ إبداعا. و عن سؤال تقدم به أحد الحضور حول المخاطرة بفوز الرواية قبل طبعها ـ ألن رواية “ ام��رأة في الظل” ،ما زالت تحت الطبع لدى الجهة المانحة للجائزة ـ أجاب السيد عبد الجليل
التهامي الوزاني ،أن المشرفين على الجائزة يشتغلون باستراتيجيه ،وهم من سيقومون بتسويق الرواية .وهذه فرصة للكتاب الذين ال يجدون من يدعم كتبهم .الجوائز قدرنا... فهناك من يقول بلعنة الجوائز. أفرخت أسئلة الحضور ،داخ��ل القاعة الصغيرة ،الحاملة الس��م الراحلة فاطمة المرنيسي ...انشغاالت القراء/الحضور ،حول ماذا تمثل المرأة لدى الكاتب ؟ خصوصا أن عنوان الرواية الفائزة هو “ امرأة في الظل” وماذا تمثل الجائزة في نشاط الكاتب اإلبداعي؟ ومما أجاب به الكاتب في هذا الباب ”: إن بطلة رواية “ امرأة في الظل “ ،هي امتداد لشخصية زينب ،في رواية “االحتراق في زمن الصقيع “ .وأنا ال أكتب من أجل الجوائز..فكل ما في األمر أنني ال أستطيع العيش بدون كتابة... سأظل أكتب إلى آخر رمق في حياتي...كما أن الرواية التي أود كتابتها ،ما زلت لم أكتبها بعد.
اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ..
ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺟﻬـــﺔ ﺍﻷﻧﺪﻟـ��ـﺲ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠـــﺔ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻼﺙ ﺑﺎﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ،ﻭ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ،ﻭ ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻮ -ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎﻁ ،ﻧﻈﻤﺖ ﻣﺆﺳﺴات ﺍﻟثقافة ﺍﻟثالث ﻟﻠﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ 22ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ إلى 24 ﻣﻨﻪ . ﻭﻗﺪ ﺭﻛﺰ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﻓﻲ ﺃﻧﺸﻄﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺧﻼﻝ أيامه ﺍﻟﺜﻼث��ة ،على مناقشة ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻋﺪﺓ ﺟﻬﺎﺕ ﻭ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻓﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻭ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮبي ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻢ ﻓﻘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ،ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟذي ﺗﻘﺪمت ﺑﻪ الحكومة االندلسية و مؤسسة الثقافات وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ،ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ تراثا ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ،وكلهم ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﻭﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ .ﻭ ﻛﺬﺍ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻢ ﺭﻣﻮﺯﺍ ﻓﻨﻴﺔ ﺍﻏﻨﻮﺍ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ ﺑﻌﻄﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩﺓ ﻭﺍﻟﺠﻴﺪﺓ . ﻭﺗﻀﻤﻨﺖ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ التي قرأتها السيدة عزيزة بناني ومدير مؤسسة الثقافات الثالت ،ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺒﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍألندلسية ﻓﻲ ﻧﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،ﺛﻢ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻄﻼﺋﻌﻲ ﻓﻲ ﺭﺑﻂ ﺍﻟجسور ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻀﻔﺘﻴﻦ ،ﻭﺑﻴﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻗﺎﺳﻤﺎ ﻣﺸﺘﺮكا يصل بين ثقافات مختلفة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ثانية. ﻭﻟﺘﺘﻮﻳﺞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ .عمل المنظمون على تجسيد ه��ذا االن��ج��از غير المسبوق في حفل ﻓﻨﻲ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ “ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺍﻻﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ إلى المغرب العربي”
للموسيقين المغاربيين سيدة المالوف درصاف حمداني من تونس وسيدة الطرب الغرناطي لمياء معدني ،والباحثة ورائدة الغناء القرسطوي األندلسي ،السوبرانو سميرة القادري. وق��د ﺍﻣﺘﺰﺟﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﻼﺕ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﻴﺔ لتضم ﺍﺟﻤﻞ ﻭﺍﻋﺬﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻻﻧﺪﻟﺴﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﺔ ﺛﻢ إلى ﺍﻟﻤﺎﻟﻮﻑ فﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻜﺎﻧﺘﻴﻐﺎ ﺍﻟﻘﺮﺳﻄﻮﻳﺔ ﺍﻟﺬﻱ أدﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻮﺑﺮﺍﻧﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ،ﺗحت ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮﻭ ﻧﺒﻴﻞ ﺍﻗﺒﻴﺐ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺤﺖ هذه المساهمات ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻮﻟﻴﻒ ﻓﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﻃﺒﻮﻉ الموسيقى ﺍﻻأﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﻴﺔ، ﺑﺎتقان ﻭ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﺳﺘﻤﺪﺕ ﻣﺎﺩﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻮﻉ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺠﺢ ﺍﻟﻤﺎﻳﺴﺘﺮﻭ ﻧﺒﻴﻞ ﺃﻗﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺑﺠﻮﺩﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺘﻘﻼ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ انسجام ﺗﺎﻡ متمكنا من ﺭﺑﻂ أواصر ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺻﻠﺘﻴﻦ ،مسافرا بالحضور ﻣﻦ ﺻﻮﺕ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ،وﻣﻦ ﻃﺮﺏ ﺇﻟﻰ طرب ،وﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ إلى أخرى ،فتوحدت ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻐﻴﺖ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ . ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ انتهى ال��ع��رض بتصريح لألستاتذة ﺳﻤﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻱ ،ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﺎﺕ ﻋلى ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ،والتي رأت في النشاط “ﻟﺤﻈﺎﺕ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗؤﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺟﺴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ،ﻮﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺍستحضار عبق ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻔﻜﺮﺓ ﺣﻴﺔ ﻧﻌﻴﺪ ﺇﺣﻴﺎﺀﻫﺎ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻫﺎ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻼﺣﻖ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ” ﻛﻤﺎ ﺃﺿﺎﻓﺖ أن “ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻠح��وار ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺭﺑﻂ ﺃﻭﺍﺻﺮ االﺧﺎﺀ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ،وقد ﺣﺎﻭﻟﺖ في ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﺃﻥ ﺃﺗﺮﺟﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍألﻧﺪﻟﺴﻴﺔ المغاﺭﺑﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻻﺋﺤﺔ ﺍﻟتراث ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺴﻜﻮ”.
ال ُعنف الأ�سري... م ّرة �أخرى !
-بقلـم � :سم ّيــة �أمغـار
لم تعد معاناة المرأة المغربية مع المناوئين لحقوقها الوطنية والسياسية ،كمواطنة كاملة المواطنة ومتساوية المساواة التامة مع الرجل في الحقوق والواجبات ،كل الحقوق وكل الواجبات ،كما نصت عليها القوانين والمواثيق الدولية التي صادق عليها المغرب أو رفع ،أخيرا ،اعتراضه على بعضها العتبارات ال عالقة لها بالحقوق األساسية لإلنسان. قلت لم تعد معاناة المرأة المغربية في مواجهتها للمعترضين على نضال المرأة من أجل ان تتمتع بكامل حقوقها المدنية ،في تدبير حياتها وفق مشيئتها ،ال مشيئة «الكفيل» أو «القيم» ،في زماننا الحاضر ،حيث انتفت شروط «القوامة» في جل الرجال بل وانتقلت ،عمليا ،وفي العديد من الحاالت االجتماعية ،من الرجل إلى المرأة ! ... وفي الوقت الذي يتم فيه «الحجز» داخل دواليب الحكومة على مشاريع قوانين تعيد االعتبار للمرأة المغربية التي تدعي الحقاوي أن حكومة بنكيران حولت «كل» أحالمها إلى «حقائق ملموسة» (على الورق طبعا) ،ومنها مشروع قانون حماية المرأة ضد العنف، تواجه النساء المغربيات أشكاال متعددة من هذا العنف الذي يعرضها للهالك والموت ! ... مقد صار هاجس العديد من النساء المغربيات المتزوجات هو كيف تتفادى عنف األزواج الذين فقد العديد منهم قيم الرحمة والمعاشرة بالمودة والحسنى التي أمر اهلل بها عباده المتقين ،ليرتكبوا جرائم عنيفة وأحيانا قاضية ضد زوجاتهم بعد أن يحولوا حياتهن إلى جحيم ال يطاق ،دون أن تجد المرأة ملجأ يحميها من بطش الزوج ،حتى أن العديد منهن لن يلتفت إلى شكايتهن حين يتقدمن بها إلى المصالح األمنية ،بحجة أن األمر يتعلق بقضايا أسرية ،ليكون مصيرهن القتل ذبحا ،أو خنقا ،أو «شرملة» في أحسن األحوال ,واألمثلة متعددة في ما تنقله الصحافة الوطنية ،وباستمرار ،من حاالت العنف وجرائم القتل ضد الزوجات ،في الكثير من الحواضر والبوادي المغربية ،مما يدفع بالنساء إلى اإلحباط واليأس !!! ... ولعل قصة «ربيعة» العرائشية ،المؤلمة والمؤثرة ،يمكن اعتبارها أحد مؤشرات العنف المترسخ في «التقاليد الذكورية» التي يفخر بها العديد من الرجال ،اعتمادا ،فقط، على قوة العضالت ،بينما يعشعش الجهل والبالهة والتفاهة والسفاهة والرعونة والهراء والطيش في جماجمهم الفارغة من قيم الرحمة واللين والرفق والهدوء. «ربيعة الزيادي» تحكي في آخر اتصال لها بعالم األحياء ،أنها كانت ضحية عنف فظيع مارسه عليها زوجها الشرطي بمدينة بن سليمان ،والذي توجد على خالف أسري معه ،حين باغتها وهي عائدة إلى منزلها بالعرائش ،وكان برفقة رجل أمن آخر من رفاقة ،حيث عمدا إلى إدخالها بالقوة والعنف إلى داخل مسكنها ،فيما «صفد» زوجها يديها ،ليتم حجزها بغرفتها طيلة خمسة أيام ،ذاقت خاللها أنواعا مهولة من التعذيب ،من ضرب بقضيب حديدي على رأسها ما تسبب لها في شلل نصفي ،فضال عن اغتصابها بطرق بشعة ال إنسانية وإدخال قضيب حديدي انتزع من مكنسة كهربائية في فرجها ودبرها. إلى أن اكتشف أمرها بعض أفراد من عائلتها يوم فاتح فبراير ،بعد خمسة أيام من التعذيب على طريق عصابات سجن «غوانتنامو» الفظيع !!! .... الراحلة وثقت أقوالها في شريط حصلت عليه بعض الصحف الوطنية ،قبل أن تنقل في حالة جد خطيرة ،إلى مستشفى العرائش ،ثم إلى مستشفى محمد الخامس ،وأخيرا إلى الرباط ،نظرا لخطورة حالتها الصحية بسبب التعذيب المفرط والالإنساني الذي تقول أنها تعرضت له والتي كانت أعراضه بادية على جسدها ،حيث إنها فارقت الحياة قبل أن تباشر العمليات الجراحية التي تقرر إخضاعها لها لمحاولة إنقاذ حياتها. جنازة الراحلة في مدينة العرائش كادت أن تتحول إلى مسيرة غاضبة ،بعد مراسيم الدفن بمقبرة سيدي العربي ،حيث حاولت أعداد المشيعين الوصول إلى بناية المحكمة للمطالبة ب «الحق في اإلنصاف» ،لوال أن تدخل قوات األمن ،تصدت لهم ،بقوة ،لتمنعهم من متابعة مسيرتهم ،ما تسبب في «مناوشات» ومالسنات بين الجانبين .ولكن اهلل سلم. الملف يوجد اآلن في كنف القضاء الذي أظهر صرامة كبيرة في تتبع هذه الجريمة التي أصبحت قضية رأي عام وطني ودولي ،نظرا للحساسية الكبرى التي تحظى بها قضايا حقوق المرأة في العالم ،والثقة كامل الثقة في أن القضاء سيقول كلمة الحق والفصل في هذه النازلة التي تشوه سمعة المغرب وتسيء إلى وضعية المرأة المغربية التي تصارع في أكثر من جهة ،من أجل انتزاع حقها في الحياة الكريمة. يذكر أن تصنيف المغرب في المؤشرات الدولية بخصوص وضعية المرأة شهد تراجعا كبيرا خالل السنة الماضية ،حيث لم يتوصل المغرب ،بعد ،إلى إقرار المساواة بين الجنسين وفقا لمقتضيات الدستور ،وذلك بهدف تحسين وضعية المرأة وتوفير ظروف أحسن من أجل تمتيعها بالحماية الضرورية والكافية لممارسة حقوقها المدنية بصفة كاملة ،كما ورد في التقرير األخير للمجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي ،في حين تواصل منظمة «هيومان رايتش ووتش» حملتها ضد العنف األسري بالمغرب التي أطلقتها منذ أيام تحت شعار «الحقاوي اعطني حقي» ( ! (....حيث تنشر بين الفينة والفينة ،وعلى مستوى العالم، قصصا لنساء مغربيات معنفات ،لتخلص إلى اعتبار أن السلطات المغربية غالبا ما تفشل في إيقاف العنف األسري وحماية الضحايا ومعاقبة المعتدين.
الأ�سرة البقالية
في جامعة عبد المالك السعدي بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان في إطار انفتاح الجامعة على محيطها العام ...ضمن أنشطتها المتنوعة الهادفة . ستنظم كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان .بشراكة مع منتدى التراث والثقافات ،يوما دراسيا حول «األسر العلمية بشمال المغرب – األسرة البقالية نموذجا ». وذلك يوم األربعاء 9مارس 2016ابتداء من الساعة 9.30صباحا .يشارك فيها ثلة من أساتذة الكلية والباحثين .....و نظرا لما للموضوع من أهمية ...يتشرف رئيس منتدى التراث والثقافات بأن يتوجه إلى األسر العلمية المهتمة بدعوته العامة للحضور في هذه التظاهرة العلمية ...وسيكون جد سعيد باستقبالكم بقاعة محاضرات الكلية بمرتيل البرنامج العام لهذا اللقاء سينشر الحقا .. منتدى التراث والثقافات
12
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
دوي فضيحة يسمع بالمديرية اإلقليمية للتعليم بوزان !
مطبخ وصحة
-
إعداد :سميرة أنكوري
جولة في المطبخ العربي الخبز المدفونة (وصفة مغربية)
مقادير العجينة :
أجد الكلمات أبرد من الجليد للحديث عن الفضيحة التي دوى انفجارها في األيام األخيرة بدهاليز المديرية اإلقليمية للتربية الوطنية والتكوين المهني بوزان ....أجدني معنيا ألن ركن تكافؤ الفرص ،كواحد من األركان التي تقوم عليها الرؤيا اإلستراتيجية إلصالح منظومة التربية والتكوين ، 2030 /2015 كما عرض توجهاتها الكبرى وزير التربية الوطنية والتكوين المهني أمام جاللة الملك بالمجلس الوزاري المنعقد بمدينة العيون ،قد تم الدوس على جثته ( ركن تكافؤ الفرص) بعجالت الزبونية والمحسوبية . المعطيات المتوفرة للجريدة ،تفيد بأن األطر اإلدارية العاملة بالمديرية اإلقليمية للتربية الوطنية والتكوين المهني بوزان ، فوجئت يوما قبل تسليم السلط بين النائبة السابقة والمدير اإلقليمي الجديد ،باإلسم الشخصي والعائلي لموظف زميل لهم يختفي من فوق ورقة التوقيع اليومية ،وكذلك من الئحة الموظفين التي سلمت للمسؤول الجديد ! وبعد أن تناسلت األسئلة بحثا عن أجوبة مقنعة بعد أن ظل « ثالثي التضليل» ولمدة تقارب الشهر يروج بأن المعني باألمر يوجد في تكوين بالوزارة ،بينما الحقيقية التي سطعت شمسها يوم الثالثاء 9فبراير بمناسبة تنصيب المدير اإلقليمي الجديد تؤكد بما ال يدع مجاال للشك ،بأن المعني باألمر قد انتقل إلى الرباط خارج كل المساطر القانونية واإلجراءات اإلدارية المنظمة للحركة االنتقالية !
المثير في هذا الملف كما شدد على ذلك الكثير من المتتبعين ،هو التعتيم الذي ضرب عليه لمدة تجاوزت الشهر .تعتيم ما كان سيتم االحتماء به ،لو أن األمر تعلق بانتقال عبر كل القنوات القانونية .وأضافت بعض المصادر التي التقت بها الجريدة، متسائلة كيف استفاد هذا الموظف من هذا االمتياز ،رغم أن مصالح المديرية اإلقليمية للتعليم بوزان تعاني خصاصا مهوال في األطر اإلدارية ،وهو المبرر الذي اعتمدته النائبة السابقة في تأشيرها بالرفض على طلبات انتقال البعض من هذه األطر ،الذين تدمي ظروفهم االجتماعية القلب ،وبالتالي ترشحهم وترشحهن تربع عرش من لهم ولهن أسبقية أسبقيات االنتقال الذي حرموا وحرمن منه لسنوات فتضاعفت معاناتهم /هن . وفي انتظار أن تفتح وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني تحقيقا في مالبسات هذا االنتقال مع الجهة التي استعملت كل نفوذها حتى يتم خارج القانون ،وجب التذكير بأن موظفا يعمل بنفس المديرية اإلقليمية ،وبعد أن كان قد شارك في الحركة االنتقالية الصيف الماضي واستفاد من ذلك ،سرعان ما ستنزل عليه مطرقة إدارية تلغي انتقاله ،وتطالبه بالعودة إلى مقر عمله األصلي مطلع شهر شتنبر األخير ،ألسباب ظلت محتقنة قنواتها بين نيابة التعليم واألكاديمية الجهوية لطنجة /تطوان قبل التقسيم الجديد .
محمد حمضي
وضعية غامضة لعامالت الطبخ بالمؤسسات التعليمية بوزان!
250غ دقيق أبيض – 250غ دقيق قمح ملعقة متوسطة من خميرة الخبز ملعقة كبيرة سكر -ملعقة كبيرة زيتالزيتون. .ملح – ماء دافئ
مقادير الحشوة : 250غ لحم مفروم ( بقري أو دجاج) 1بصلة كبيرة مقطعة صغيرة 1فلفلة حلوة مقطعة مربعات صغيرة القليل من دوائ��ر الزيتون األبيض – 2 فصوص ثوم صغيرة. معدنوس – ملعقة صغيرة من الهريسة الحارة( اختياري). 1بيضة مسلوقة ومقطعة على شكل هالل رقيق. 2ملعقة كبيرة زي��ت المائدة (أو زيت الزيتون). ملح – إبزار – كمون – زنجبيل (سكينجبير) – خرقوم . للتزيين :أصفر بيضة – القليل من حبات السانوج.
طريقةالتحضير:
نبدأ بالعجينة ،نضع الدقيق وباقي المكونات في وعاء ،ونبدأ بجمع الكل بالماء الدافئ حتى نحصل على عجينة لينة (رطبة) ومتماسكة ،نغطيها ونتركها ترتاح لمدة ساعة. نشرع في تحضير الحشوة ،نضع الزيت في مقالة ساخنة ،نضيف إليها البصل والفلفل واللحم ،ثم نبدأ بتقليب هذه المكونات فوق نار هادئة ،وبعدها نضيف الثوم والمعدنوس والملح والتوابل ونترك الكل لينضج جيدا ويجف من الماء تماما ،وفي األخير نضيف دوائر الزيتون والهريسة حسب الرغبة.
طورطة البسكويت و الشوكوالتة (وصفة إنجليزية) المقادير:
800غ بسكويت ( Digestiveأو النوع المفضل لديك) 100غ جوز (كركاع) مهروش 200غ سكر سنيدة 60غ مسحوق الشوكوالتة كأس ماء دافئ 150غ زبدة للتزيين :نصف كأس قشدة طرية 120 - غ مربعات الشوكوالتة 1 -ملعقة صغيرة فانيال سائلة 100 -غ جوز (كركاع).
طريقةالتحضير:
نبدأ بكسر البسكويت ونضعه في إناء، ثم نقوم بتسخين الجوز في مقالة ونضيفه إلى البسكويت .وبعدها نضع السكر في وعاء (كسرولة) ،ونضيف إليه مسحوق الشوكوالتة ونمزج العنصرين بالماء الدافئ جيدا ،حتى
نحصل على خليط خاثر ومتجانس ،وبعدها نضيف إليه الزبدة ونضعه فوق النار مع التحريك المستمر ،حتى يعقد الخليط شيئا ما ،ثم نتركه يبرد لمدة 15د ،نضيف إليه ملعقة الفانيال ونضيفه إلى خليط البسكويت والجوز ونمزج الخليط جيدا ،ثم نصب هذا الخليط في قالب متحرك القاعدة ونضغطه جيدا ونساويه حتى تمتلئ الفراغات داخل القالب ،ثم نغطيه وندخله إلى الثالجة لمدة 30د .وفي انتظار ذلك ،نحضر
عصائر صحية هل تم إبالغ اإلدارة الترابية اإلقليمية في شخص السيد عامل دار الضمانة ،ومدير أكاديمية التربية والتكوين بجهة طنجة - تطوان -الحسيمة بأن الدعم االجتماعي الذي تقدمه الدولة ألبناء الفقراء من أجل ضمان حقهم في التعليم قد أصبح معرضا للتعثر في القادم من األيام ؟ ليس ألن مواد الغذائية غير متوفرة ،وليس كذلك بسبب ضعف منسوب النزاهة في تدبير هذا الدعم ،ولكن بسبب الغموض الذي يلف منذ فاتح يناير األخير ،وضعية العامالت بمطابخ المؤسسات التعليمية مما ضاعف من معاناتهن . المعطيات المتوفرة للجريدة من أكثر مصدر ،تفيد بأن العامالت المتعاقدات مع الشركة التي دبرت -بدون أدنى احترام لقانون الشغل -مرفق المطاعم بالثانويات التأهيلية واإلعدادية المنتشرة باإلقليم في السنوات األخيرة ،سيجدن أنفسهن يواجهن المجهول ،بعد أن لم تحصل أي شركة جديدة على صفقة تدبير المرفق من جديد .لكن ولكي يستمر هذا المرفق الحيوي في تقديم خدماته آلالف التالميذ المنحدرين من مربع الهشاشة االجتماعية ،تمت دعوتهن للمزيد
من الكد من أجل استمرار المرفق في تقديم خدماته ،و أن مصلحة المالية بنيابة التعليم في نسختها ما قبل األخيرة ستعمل على معالجة المشكل في القليل من األيام القادمة. القليل من األيام تجاوز اليوم شهرين، وال حل يلوح في األفق ،والكثير من األسئلة المحرقة تتناسل بحثا عن جواب تقبض عليه العامالت وال من مجيب .وحتى لو افترضنا بأن شركة جديدة ستستفيد من الصفقة ،فما هي الصيغة القانونية التي سيتم اعتمادها من أجل تسديد أجور عامالت اشتغلن شهرين أو ثالثة أشهر على األقل ،قبل أن تشرع قانونيا الشركة صاحبة الصفقة في ممارسة عملها ميدانيا ؟ يذكر بأن هؤالء العامالت سبق لهن أن نظمن وقفة احتجاجية في العطلة المدرسية األخيرة مطالبات الشركة السابقة بتسوية وضعيتهن المالية بعد حرماهن من أجورهن لشهور ،وهو ما انتهى بالشركة بااللتفاف على تذمرهن وذلك بتسديد شهرين ،بينما ظل بذمة الشركة شهرين آخرين إلى اليوم .
م .حمضي
و بعد أن ترتاح العجينة ،نقسمها إلى قسمين ،نبسط القسم األول على شكل دائري حتى يصير متوسط السمك ونضعه في صينية مدهونة ،ثم ن��وزع فوقه الحشوة بالتساوي ونوزع فوقها قطع البيض المسلوق ،ثم نغطيه بالقسم الثاني من العجين بعد أن نقوم ببسطه أيضا ،ونضغط باألصابع على أطراف العجينة كي تلتصق ببعضها جيدا ،ثم ندهن الخبزة بأصفر البيض ونرشها بحبات السانوج، ثم ندخلها إلى فرن مسخن من قبل ،ونتركها لتنضج جيدا ،وعند إخراجها نقطعها على شكل مثلثات ،ونقدمها ساخنة مرفوقة بالشاي المغربي وبالصحة والراحة.
عصير اإلجاص و البرتقال: باتحاد هاتين الفاكهتين ،نحصل على عصير سحري مذهل ،بحيث يوفر لنا كوب واحد ،العديد من الفوائد الصحية ،التي يحتاج إليها جسم اإلنسان للحفاظ على التوازن داخله، فاإلجاص يساعد على تحسين عملية الهضم بشكل ملحوظ ،و يقلل من فرص اإلصابة باإلمساك ،كونه غني باأللياف و البكتين (األلياف القابلة للذوبان) ،المعروفة أيضا بدورها
الهام في الوقاية من أمراض القلب و السكري، كما تعمل على خفض مستوى الكوليسترول السيء ( )LDLفي الجسم .أما البرتقال فمعروف باحتوائه على فيتامين ،Cالذي يعمل على تقوية جهاز المناعة و بالتالي فهو يقي من األمراض التي ترتبط بنقص هذا الفيتامين ،كأمراض األنفلونزا و نزالت البرد و التهاب الحلق و غيرها، كما أنه مفيد جدا للحفاظ على ضغط الدم، تحت السيطرة.
الستفساراتكم ،و اقتراحاتكم المرجو مراسلتنا على البريد اإللكتروني التالي:
Samiraankouri press@gmail.com
كريمة الشوكوالتة ،وذلك بوضع القشدة الطرية في وعاء ،نسخنها قليال ،ثم نصبها على مربعات الشوكوالتة ونتركها لدقيقة واحدة ،قبل مزجها جيدا لنحصل على كريمة متجانسة .نخرج قالب الطورطة من الثالجة ونصب فوقه الكريمة، نوزعها بالتساوي فوقها ،ونزينها بكمية الجوز المتبقية ،ثم نعيدها إلى الثالجة لمدة 3إلى 4 ساعات ،قبل تقديمها .وبالصحة والراحة.
نصيحة األسبوع
ينصح الخبراء بتناول الفاكهة في الصباح ،ألنها تمد الجسم بجزء من الطاقات األساسية الضرورية ،التي يحتاجها الجسم لبدء يوم مليء بالنشاط و الحيوية ،أما في المساء (قبل النوم) ،فال يحتاج الجسم لمثل ه��ذه الطاقة ،فتصبح من الزوائد التي ال يتحملها الجسم كثيرا ،خصوصا و أن الفاكهة تصبح صعبة الهضم فتؤثر سلبا على النوم .عدا ذلك كما هو معروف، فإن الفاكهة تحتوي على السكر ،و تناولها قبل النوم ليس بالصحي (يؤدي إلى زيادة الوزن) ،و قد تلحق أذى باألسنان أيضا .أما الذين يفكرون في الحمية و تخفيف الوزن، فمن األفضل لهم تناول الفاكهة ،قبل الطعام ،بنصف ساعة و خصوصا ،التفاح و اإلجاص و الموز ،ألنها تؤدي إلى الشعور بالشبع ،و بالتالي تقلل من الرغبة في تناول المزيد من الطعام.
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
�أوراق من�سية
ارتسامات حول ثقافة الصحراء
6ـ �إطاللة على امل�رسح املغربي
عزيزة عكيدة *
ال شك أَ َّن الهُويّة والثقافة في أصول حضارية المجتمع الصحراوي ،ذاتُ ٍ عميقة ومتجذرة ،أسهمت توالي القرون وتفاعل اإلثنيَّات والعناصر البشرية في تشكيلها وبلورتها على صفة متفردة ومتميّزة خُصوصي ًة ،وغنيَّ ًة من حيث مقوماتها وطبيعة أنساقها. نحاول في هذه الورقة لفت االنتباه لهذا الموضوع ،الذي كان ومازال مناط التقدير والمقاربات المتمايزة علميا بالنظر إلى اختالف الموجهات النظرية المتباينة التي تعالجها من حيث طبيعة الخلفيات/ االيدلوجيـــات ،والمرجعيـــات السياسيـــة والثقافية والدينية التي تؤطر النظر إليها وتوجهه. ولمّا كان هذا ِّ يمث ُل جانباً من «التعقيد» الذي يعترض الباحث إزاء تناول هاتين القضيتين/المسألتين ،فإنه وجب التنصيص على أن مقاربتنا لهما لن نجاري فيه تلك «المُعالجات» المألوفة ،بقدر ما سننظر إليهما من منطلق وجهة نظر مخالفة ،تأخذ بالبعد التكاملي في مقاربة الموضوع بعيداً عن اعتالالت التقزيم واالختزال واالنغالق ،ألن الهوية والثقافة – في نظرنا الخاص -هما نسق رمزي صوري متكاثف ومعقد ،متداخل ومترابط ،مندمج ومتنافر ،خصوصي وعام ،مؤتلف ومختلف، يتعدى فعله في السلوك وأساليب التفكير وأشكال التعبير ووجوه الثقافة المختلفة.. ولذلك ،كانت الهوية والثقافة – بالنسبة لنا -في المجتمع الصحراوي ،نسقا مشتركا بين عشائره ،مؤصال حضاريّاً عبر فاعلية الزمان/القرون ،والمكان/المجال وسياقاتهما المتباينة أثرا وتأثيرا ،فهما صنيعا تراث طويل من المثاقفة والمصاهرة بين العناصر واإلثنيات التي استوطنت هذا المجال المترامي األطراف ،وتفاعلت فيه، ومن ثم فهما يُنبئان عن فعل تعايشي محترم وأصيل ،يؤمن ضمانات استيعاب اآلخر الهوياتي (األلسني أي اللغوي والعرقي والمذهبي والديني) دون تعسف أو حيف في «هوية» مشتركة وثقافة منفتحة ذات روافد وأبعاد مختلفة مندمجة ومنصهرة في المجال ،ومتقاسمة بين كل فئاته ومكونات وحداته. وعلى هذا األساس ،كانت هوية المجتمع الصحراوي حضارية في عمقها، ثقافية في تمظهراتها وسلوكاتها ،ممتدة في فضاء –ال حيز -جغرافي منبسط ،يشغل من وادنون شماال إلى نهر السينغال جنوبا، ومن المحيط األطلسي غربا إلى مالي شرقا. فمنذ الفتوحات اإلسالمية المبكرة واالنتشار العربي ،أخذت األطراف الجنوبية من البالد تستوعب في دائرة معارفها الهوياتية الصنهاجية اإلفريقية ،الرافد العربي المشرقي الجديد ،الذي ما لبث أن َ خطا في اتجاه تقويم شخصية اإلنسان الصنهاجي الصحراوي وربطه بالعروبة واإلسالم (الهويــة العربيــة اإلسالمية)، وهو االنفتاح الذي ما كاد أيضا يشرع أبوابه ويمد جسور تواصله بتلك الجهات المركزية حتى استنبتت فعال مر ابطيا دعويا أبلى بالء حسنا في الدفاع عن مقومات تلك العروبة
13
وشريعته الدينية (االسالم) ،بشكل كان له األثر البالغ في المنطقة وأطرافها الجنوبية (الزنجية اإلفريقية)والشمالية (السوسية الشمالية). وبعد انصرام عهد من الزمن وفي الفترة الوسيطية وتحديدا من القرن الرابع إلى القرن الثامن الهجريين ،التي كان السَّقف المرابطي بذهنيته آخذا فيها بالهوية المتناغمة بأبعادها الحضارية، اإلفريقية ،الصنهاجية ،العربية ،اإلسالمية. اجتاحت المجال موجات عربية حجازية جديدة تحمل رافدا مَضَ ِريَّ الخصوصية، معقلي األصول ،مَتَصَعْلِكَ النُّزوع ،توَّاقا للفيافي والشعابَ ، وفعل الغارة ،فعملت على مد تلك الهوية بالرافد الحساني المعقلي، وأعاد صياغتها وبلورتها في بناء اجتماعي يتخذ الس َُّّلمِي ََّة الهرميَّة ُّ الثالثيَّة ،القائمة على أساس وظيفي ال ساللي عرقي في التوزيع والتراتبية والمهام ،وهي على التوالي: وحدة أو فئة حسان ،وحدة أو فئة الزوايا ،وحدة أو فئة اللحمة. ضَمَّت الوحدة األولى حَسَّان وكل الفئات التي تمتهن وتمتشق السالح والغزو والغارة ،وقد سميت بـ «أهل الشوكة» ،وقد أنتجت ثقافة شعبية عامية ،تمثلها الثقافة الحسانية بشعرها «َلغْنَ» وأدبها ورقصها وعاداتها المختلفة ،وهي التي أصبحت – اآلن -تختزل فيها الثقافة والمجتمع والهوية بشكل فلكلوري عار من ثابت البعد الهوياتي األصيل وثقافته العالمة. وشملت الوحدة الثانية الزوايا كل الفئات التي تضطلع بمهمة نشر العلوم، واللغة العربية وآدابها المعيارية (اللغة الفصيحة) ،فسميت بـ «سدنة العلم»، وقد أسهمت بشكل كبير في شيوع
«المحاضر» ،ونشاط المدارس والتدريس بالمنطقة ،فأنتجت بذلك ثقافة عالمة، مخطوطة متفـــردة ،مازالـــت محجوبة عنها ،واالهتمامات منصرفة للتعريف بها وبحجم النهضة الثقافية العامة التي خلقتها بالصحراء سواء من حيث اإلنتاجية والتأليف، أو من حيث اإلبداع الشعر العربي الفصيح وغيره. في حيـــن كانــت الوحــدة األخيرة الثالثة اللحمة ،تضم كل الفئات الغارمة، والتابعة والمنتجة إن شئنا اإلنصاف ،والتي تتولى تدبير بعض النشاطات الموازية والوظيفية التي تحتاج إليها باقي الفئتين كالرعي والزراعة والسخرة والترفيه الفني والموسيقي الخ... هذه الوحدات بوظائفها الخاصة وأدوارها المتخصصة ،تصاقبت في مجتمع متماسك ومنتظم ومتدرج تراتبيا ،أخذ بالهوية البيضانية في سقفها النسقي العام الذي تتعايش فيه كل األلوان واألعراف واألجناس واأللسن المختلفة ،والناظر في ثقافته الشعبية من جهة والعالمة من جهة يتلمس بوضوح ذلك الغنى والتعددية المائزةتركيبا. ويبقى اللسان الحساني «اللهجة» خير دليل على ذلك التمظهر الذي يستقي في مداخله المعجمية ومستوياته التركيبية والصوتية واالصطالحية من مجموع رواسب تلك العشائر وخصوصياتها اللهجية الخاصة ،األمازيغية ،الصنهاجية ،الزنجية، والعربية ،وقد مد هذه الهوية رافد آخر كان ينتح أصوله من الثقافة العربية الصوفية، ألن أهل المنطقة في ثقافتهــم الدينيــة مسلمــون ،سنيّون ،مالكيون ،أشعريون. * باحثة يف الرتاث احل�ساين
مسرح الفرجة -
بقلم :مصطفى الحراق
في الحلقة الماضية ،تحدثنا عن مسرح الهواة ،وهو المسرح الذي بدأ هاويا وتحول في فترة من فتراته الزاهية ،واستطاع أن يثبت ذاته ،من خالل المهرجانات الوطنية لمسرح الهواة ،حيث استطاع في النسخة العاشرة للمهرجان من أن يتحول تحوال هاما ،وأضحى مسرحا ملتزما بقضايا الشعب ،وبذلك يكون مسرح الهواة قد عاد إلى منابعه الطبيعية ،وأعطى للمسرح المغربي واجهة حقيقية لمسرح طالئعي ،ساعده في ذلك ،تأسيس جامعة وطنية تعنى بمسرح الهواة التي تأسست سنة ،1975لصيانة هذا القطاع فنيا وفكريا ونقابيا. وقد ساهم مسرح الهواة في خلق جمهور واسع وواع ،كما شكل مدرسة ورافدا من روافد المسرح المحترف من حيث األطر الفنية والتقنية ،وفي نفس الوقت تمخض عن مسرح الهواة ،مجموعة من المؤلفين ،ذوي جرأة فكرية وسياسية وأدبية ،يمكن اعتبارهم رواد التجديد في الكتابة المسرحية الملتزمة والواعدة. ومن بين الفرق التي برزت في تلك الفترة فرقة المعمور ،وهي فرقة عملت تحت ظل قطاع الشبيبة والرياضة ،قبل تأسيس أول وزارة للثقافة في المغرب ،ورغم األزمات التي عرفتها هذه الفرقة ،والمؤسسات التي مهدت لها كدار المسرح ،ودار البركة ،ومركز البحث الدراسي ،ومدرسة التمثيل ،فقد أدت رسالتها التاريخية الهامة ،حيث عملت على ترسيخ تقليدالمشاهدة المسرحية، ذات المستوى الجيد ،كما كانت مجاال لعدة تجارب فنية ،كان لها آثار كبيرة ، حيث قدمت العديد من المسرحيات ،تتنوع ما بين المقتبس منها والمؤلف، واستطاعت بواسطتها زيارة العديد من المدن المغربية ،ووصلت حتى قراها، ومثلت المغرب في العديد من المهرجانات ،سواء منها الدولية أو العربية والمغاربية.وإنصافا للمسرحي األصيل المرحوم« ،أحمد الطيب العلج» ،فإن مسرح المعمورة تدين له أمجاده بالكثير ،كما يدين لها هو ،حيث كان مسرح المعمورة المجال األرحب إلنجاز العديد من أعماله وتجاربه المسرحية ،التي بدأها مؤلفا في فرقة (شبان الفن) و (الكوكب المسرحي) بمدينة فاس ،ثم مقتبسا لمسرحيات «موليير» ،وتجاوز العلج بعدها بكثير المرحلة المولييرية بإبداع مسرحي أصيل ،يقوم على تقاليد الفرجة المغربية ،والمضمون الشعبي لألحدوثات الوطنية .ومن بين إبداعات «المرحوم الطيب العلج» ،نجد (األكباش، والقاضي في الحلقة ،والرشوة تشوه ،والسعيد ،وحليب الضياف ،واألرض والذئاب) كما حول «العلج» مجموعة من أعماله المسرحية الدارجية المغربية إلى لغة عربية سليمة وبسيطة ،مكتسحا بها المشرق العربي ،إلى حد أن فرقة سورية قدمت بعض أعمال «الطيب العلج» ،تقبلها الجمهور والنقاد السوريون بإعجاب وتقدير كبيرين. إن ما ميز تحول أعمال «أحمد الطيب العلج» المسرحية ،هو ذلك التمكن الرائع من لغة المسرح وتقنياته ،واستيعاب اإلنتاح الشعبي ،أمثاال وحكايات، والتعمق في طبائع المغاربة وأنماط عيشهم. وعلى الرغم من أن «العلج» ال يسلك في أعماله منهج االلتزام األيديولوجي من حيث المواقف والتحليالت ،إال أنه يمتاز بالصدق ،وبسط المعاناة الحقيقية لقضايا الناس ،وهمومهم تجاه المشاكل التي تعصف بالمجتمع المغربي. وقد كتب أحد النقاد ،ينتمي للمشرق العربي ،يقول عن مسرحية «أحمد الطيب العلج» (حليب الضياف) وهي وإن التقت مع مسرحية (في انتظار غودو) للكاتب المسرحي الفرنسي « ،سامويل بيكيت» ،إال أنها تختلف عنها في طبيعة هذا االنتظار ...والمسرحية من خالل رحلة االنتظار الخائبة ،تجيب عن السؤال المطروح في المسرحية والواقع ،وهو هل يمكن أن يكون االنتظار حال ؟ .وقد استطاع المرحوم «العلج» أن يكوّن فرقة خاصة به ،وقدم في إطارها مجموعة من أعماله المسرحية الفنية الجيدة من بينها ،مسرحية (النشبة) ،ومسرحية (الحكيم قنقون). ومن بين الفرق المسرحية المغربية الهامة ،نورد المسرح العمالي وفرقة المسرح البلدي للمرحوم «الطيب الصديقي» ،وقد سلك «الصديقي» ،سواء في المسرح العمالي أو في المسرح البلدي سبل االبتعاد عن الفرقة الوطنية األولى، ومدرسة التمثيل ،والمركز المغربي لألبحاث المسرحية ،وفي نفسه غرض محدود ،وكان هذا االبتعاد من جهة احتجاجا نقابيا ،ومن جهة أخرى مظهرا من مظاهر التمرد على نوايا الفكر االستعماري فيما يتعلق بخصوص مستقبل المسرح المغربي. إن هذا التمرد المبكر للصديقي يدل على مدى يقظة ووعي هذا المسرحي الذي طبع اإلبداع المسرحي ببالدنا بطابع الجرأة والتجديد ،وقد تبلورت تجارب «الطيب الصديقي» في أربعة اتجاهات ،هي اإلنفتاح على أشكال مسرحية غربية معاصرة ،من بينها مسرحيات (في انتظار غودو -ومومو بوخرصة)... والمسرحيات التاريخية التي تشهد على تاريخ المغرب وحاضره ،منها مسرحية (المغرب واحد )...ومسرحية (موالي اسماعيل) ومسرحية (النور والديجور) ومسرحية (سلطان الطلبة) ومسرحية (موالي ادريس) ...وبخصوص هذا االتجاه ،مارس «الصديقي» في سياقه تنفيسات تقنية ،من أجل حصد أكبر عدد من التجاوب،حيث اهتم بالوضع المجتمعي والحضاري للمغرب وإنسانه، كإعالن عن حضوره الواعي في العالم من خالل مسرحية (الراس والشعكوكة)، ومسرحية (مدينة النحاس) ومسرحية (كان يا مكان) ومسرحية (السفود) التي يجمع عليها النقاد على أن «الصديقي» وصل بها إلى ذروة االلتزام االجتماعي.
14
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
مبنا�سبة اليوم العاملي للمر�أة
منبر المجلس العلمي بطنجة
نساء لهن دور في الدعوة اإلسالمية
-د .محمد كنون احل�سني
ـ1ـ يحل يوم الثالثثاء المقبل اليوم العالمي للمرأة ،وهو اليوم الثامن من شهر مارس الذي يحتفل فيه نساء العالم باإلنجازات االجتماعية والسياسية واالقتصادية التي حققنها ،وفي بعض الدول كالصين وروسيا وكوبا تحصل النساء على إجازة في هذا اليوم. ففي سنة 1857خرج آالف النساء لالحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف الال إنسانية التي كن يجبرن على العمل تحتها ،مما دفع المسئولين السياسيين إلى طرح مشكلة المرأة العاملة على جداول األعمال اليومية ،كما أنه تم تشكيل أول نقابة نسائية لعامالت النسيج في أمريكا بعد سنتين على تلك المسيرة االحتجاجية .وفي الثامن من مارس من سنة 1908عادت اآلالف من عامالت النسيج للتظاهر من جديد في شوارع مدينة نيويورك لكنهن حملن هذه المرة قطعا من الخبز اليابس وباقات من الورود في خطوة رمزية لها داللتها واخترن لحركتهن االحتجاجية تلك شعار «خبز وورود» .حيث طالبت المسيرة هذه المرة بتخفيض ساعات العمل ووقف تشغيل األطفال ومنح النساء حق االقتراع .وقد شكلت مُظاهرات الخبز والورود بداية تشكل حركة نسائية تطالب بالمساواة واإلنصاف ،والحقوق السياسية وعلى رأسها الحق في االنتخاب .ثم بدأ االحتفال بالثامن من مارس كيوم المرأة األمريكية تخليدا لخروج مظاهرات نيويورك سنة 1909وقد ساهمت النساء األمريكيات في دفع الدول األوربية إلى تخصيص الثامن من مارس كيوم للمرأة وذلك في مؤتمر كوبنهاكن بالدانمرك الذي استضاف مندوبات من سبعة عشر دولة وقد تبنى اقتراح الوفد األمريكي بتخصيص يوم واحد في السنة لالحتفال بالمرأة على الصعيد العالمي بعد نجاح التجربة داخل الواليات المتحدة .حيث ثم تعميم االحتفال بهذه المناسبة على إثر عقد أول مؤتمر لالتحاد النسائي الديمقراطي العالمي والذي عقد في باريس عام .1945كما ثم تخصيص يوم الثامن من مارس كعيد عالمي للمرأة بعد تبني منظمة األمم المتحدة ذلك سنة 1977عندما أصدرت المنظمة الدولية قرارا يدعو دول العالم إلى اعتماد أي يوم من السنة يختارونه لالحتفال بالمر ،فقررت غالبية الدول اختيار الثامن من مارس ..كما أن األمم المتحدة أصدرت قرارا دوليا في سنة 1993ينص على اعتبار حقوق المرأة جزء ال يتجزأ من منظومة حقوق اإلنسان وهو ما اعتبرته الكثير من المدافعات عن حقوق النساء حول العالم تنقيصا من قيمة المرأة عبر تصنيفها خارج إطار اإلنسانية .وما يهمنا نحن من هذا اليوم هو تكريم المرأة وتعظيمها ووضعها في المكانة التي وضعها فيها اإلسالم منذ بزوغ نوره وسطوع شمسه ،حيث وضع الميزان الحق لكرامتها ومنحها حقوقها الكاملة ،ورفع عن كاهلها وزر اإلهانات التي كانت ترزح تحتها عبر التاريخ وفي ظل الحضارات القديمة ،لقد أعلن إنسانيتها الكاملة وصانها من عبث الشهوات وجعلها عنصرا فعاال في بناء المجتمع وتطوره بعد أن كانت مجرد متاع ووسيلة من وسائل اإلستمتاع .فقد نادى بالمساواة بينها وبين الرجل في الحقوق والواجبات وجعلها في مكانتها االجتماعية التي تستحقها بما يتفق مع رسالتها العظيمة التي خصصتها لها الحياة الطبيعية،منحها حقها في الحياة الحرة الشريفة. لقد شمل خطاب التكليف في القرآن والسنة النبوية الناس جميعهم دون تفريق بين الذكور واإلناث ،وحمل المرأة من الواجبات والتكاليف ما حمله للرجل ومنحها من الحقوق مامنحه ،ولقد حملت لنا كتب السيرة والتاريخ روايات كثيرة عن مواقف رائدة لنساء مسلمات فيها داللة على ما كان يتحلى به كثير منهن من نباهة وشجاعة وقوة شخصية ،وما بذلنه من تضحيات من أجل
ن ود
دي
نيا :
َ مُؤْمِنُون وَا ْلمُؤْمِنَاتُ نشر اإلسالم والدفاع عنه بالقول والعمل ،مصداقا لقوله تعالى( :وَا ْل بَعْضُهُمْ أَوْلِيَا ُء بَعْض ْ عَن ا ْل َ َ َ َ وَيُقِيمُون الصَّلاَ َة مُنْك ِر مُرُون ِبا ْلمَعْرُوفِ يَأ وَيَنْهَوْن ِ ٍ للهََّ وَيُؤْتُون َ َ َ َ وَيُطِيعُون ا وَرَسُولهُ ) ،وفي مقدمتهن أمهات المومنين زوجات النبي الزَّكا َة صلى اهلل عليه وسلم ،والمجاهدات من نساء الصحابة والتابعين. وفي مقدمتهن خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية األسدية الملقبة بالطاهرة، وهي أول نساء النبي صلى اهلل عليه وسلم ،وأول من آمن به وهي التي آزرته وصدقته عندما كذبته قريش وعادته .روى اإلمام البخاري في صحيحه وغيره عن عائشة أم المؤمنين رضي اهلل عنها أنه عندما رجع رسول اهلل صلى اهلل وسلم أول ما أوحي إليه من غار حراء (فدخل على خديجة بنت خويلد- رضي اهلل عنها -فقال :زملوني زملوني ..فزملوه حتى ذهب عنه الروع ،فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كال واهلل ما يخزيك اهلل أبدا ،إنك لتصل الرحم وتحمل الكل، وتكسب المعدوم ،وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد ابن عم خديجة -وكان امرأ تنصر في الجاهلية فقالت لهخديجة :يا ابن عم اسمع من ابن أخيك .فقال لها :يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبر الرسول صلى اهلل عليه وسلم خبر ما رأى (أي في الغار) .فقال ورقة :هذا الناموس الذي نزل اهلل على موسى ،يا ليتني فيها جذعا ،ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك ،فقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم :أو مخرجي هم؟ قال نعم ،لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إال عودي ،وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا). ولنسمع من المصطفى صلى اهلل عليه وسلم كيف كانت زوجته خديجة في نصرته ونصرة دين اهلل قال صلى اهلل عليه وسلم( :آمنت إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس) .فكانت أول من آمن باهلل ورسوله ،وصدق بما جاء به فخفف اهلل بذلك عن الرسول صلى اهلل عليه وسلم فكان ال يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه فيرجع إليها إال تثبته وتهون عليه أمر الناس) .تزوجها رسول اهلل في أول شبابه وكان عمره خمسا وعشرين سنة وعمرها أربعين وعاشت مع الرسول خمسا وعشرين سنة ورزقت منه ابنين وأربع بنات هما القاسم ،عبد اهلل ،زينب ،رقية ،أم كلثوم ،فاطمة .وأتى جبريل عليه السالم رسول اهلل فقال :هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السالم من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من نصب ال صخب فيه وال نصب .فلما جاءت خديجة قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم لها:إن اهلل يقرأ على خديجة السالم .قالت :خديجة بنت خويلد إن اهلل هو السالم وعلى جبريل السالم. فهي أول امرأة اعتنقت اإلسالم ،وأول امرأة دافعت عن اإلسالم ورسوله صلى اهلل عليه وسلم، فكان صلى اهلل عليه وسلم يخرج يبشر قومه فال ينال منهم غير التكذيب ،فيعود إلى بيته حزينا يائسا ،فتزيل خديجة حزنه ووتهون عليه األمر ،وتدعوه إلى التمسك برسالته والتضحية في سبيلها. توفيت بمكة المكرمة قبل الهجرة بثالث سنين بعد أن بلغت من العمر خمسة وستين عاما .فقد كانت -رضي اهلل عنها -مثاال عظيما للزوجة الصالحة المؤمنة. ـ يتبع ـ
-
بقلم :محمد الشعري
العالج باأللوان من وحي القرآن
مزج اهلل عز و جل جسم اإلنسان بعناصر وموجات كهربية وإشعاعات تتجانس مع األشعة الكونية والموجات الكهرومغناطيسية والذبذبات اللونية ولكل شخص إشعاعات خاصة تختلف في طول الموجة والتردد وعدد الذبذبات عن غيره تماماً كالبصمات ،وكل إنسان يرسل حوله إشعاعات خاصة به ويستقبل من اآلخرين إشعاعات أخرى ،فإذا كانت متقاربة نتج عن ذلك تفاهم ومحبة قوية وإذا كانت متنافرة نتج عنها العكس وقد يكون هذا تفسيرا لحديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: (األرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف). نعم ! فاللون عبارة عن طاقة مشعة لها طول موجي معين تقوم المستقبالت الضوئية في شبكية العين بترجمتها إلى ألوان ،وتحتوي الشبكية على ثالثة ألوان هي األخضر واألحمر واألزرق وبقية األلوان تتكون من مزج هذه األلوان الثالثة ،وعندما تدخل طاقة الضوء إلى الجسم فإنها تنبه الغدة النخامية والجسم الصنوبري في الدماغ مما يؤدي إلى إفراز هرمونات معينة تحدث مجموعة من العمليات الفسيولوجية وبالتالي السيطرة المباشرة على تفكيرنا ومزاجنا وسلوكنا. هل لأللوان تأثير على الجسم من خالل رؤيتها فقط بالعين؟ ال ! بل تأثيرها ممتد لكل ما حولها ألن لأللوان تأثير حتى على مكفوفي البصر نتيجة لترددات الطاقة التي تتولد داخل أجسامهم؛ لذلك استخدم الصينيون القدماء األلوان في عالج األمراض كما استخدم الفراعنة اللون فوق األخضر داخل األهرامات لمقاومة الجراثيم وقتل البكتريا وبالتالي المحافظة على الموميات. وتنقسم األلوان إلى قسمين: موجبة وتمتاز بتفاعلها الحمضي وإشعاعاتها المنشطة كاألحمر في عالج فقر الدم واالكزيما و(قديماً كانوا يلبسون الطفل مالبس حمراء عندما يصاب بمرض الحصبة). وتحت األحمر في فقر الدم والسل ،واألسود يعطي اإلحساس باإلكتئاب ومثبط للشهية ،والبرتقالي في عالج اإلكتئاب وفتح الشهية ،واألصفر في عالج أمراض الجهاز التنفسي والكبد حيث أن هذا اللون له تأثير نفسي فهو يسر النظر ويريحه قال تعالى في وصف بقرة بني إسرائيل «صفراء فاقع لونها تسر الناظرين»؛ وقد أجريت بحوث عديدة في مختلف دول العالم عن األلوان فكان اللون األصفر هو األكثر انسجاماً مع البيئة.. األلوان السالبة :تمتاز بتفاعلها القوي وتأثيرها المهدئ كاألزرق فإنه يخفض ضغط الدم وتصلب
الشرايين ،والنيلي ينشط الذاكرة ،والبنفسجي يمنع العدوى والبمبى مهدئ لذا يستخدم في غرف النوم كما أنه يستخدم في مراكز عالج اإلدمان ،واألبيض يستخدم في عالج صفراء حديثي الوالدة .هذا وقد ذكر اللون األخضر في القرآن الكريم في آيات النعيم فما هو سر هذا اللون؟! لقد ورد لفظ الخضرة في آيات القرآن الكريم والتي تصف حال أهل الجنة أو ما يحيط بهم من النعيم في جو رفيع من البهجة والمتعة واألمان النفسي فنجد في سورة الرحمن (تكئين على رفرف خضر و عبقري حسان) اآلية 76وقال تعالى (عاليهم ثياب سندس خضر و إستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً) اإلنسان 21:ـ يقول أحد علماء النفس »:إن تأثير اللون في اإلنسان بعيد الغور وقد أجريت تجارب متعددة بينت أن اللون يؤثر في إقدامنا وإحجامنا ويشعر اإلنسان بالحرارة أو البرودة وبالسرور والكآبة ،بل يؤثر في شخصية الرجل وفي نظرته إلى الحياة ،ويسبب تأثير اللون في أعماق النفس اإلنسانية فقد أصبحت المستشفيات تستدعي االختصاصين القتراح لون الجدران الذي يساعد أكثر في شفاء المرضى ،و كذلك المالبس ذات األلوان المناسبة و قد بينت التجارب أن اللون األصفر يبعث النشاط في الجهاز العصبي ،أما اللون األرجواني فيدعو إلى االستقرار ،واللون األزرق يشعر اإلنسان بالبرودة عكس األحمر الذي يشعره بالدفء وتوصل العلماء إلى أن اللون الذي يبعث السرور و البهجة و حب الحياة هو اللون األخضر ،لذلك أصبح اللون المفضل في غرف العمليات الجراحية لثياب الجراحين والممرضات. وأذكر هنا تجربة تمت في لندن على جسر ( بالك فرايار) الذي يعرف بجسر االنتحار -ألن أغلب حوادث االنتحار تتم من فوقه – حيث تم تغيير لونه األغبر القاتم إلى اللون األخضر الجميل مما سبب انخفاض حوادث االنتحار بشكل ملحوظ .واللون األخضر يريح البصر ذلك ألن الساحة البصرية له أصغر من الساحات البصرية لباقي األلوان ،كما أن طول موجته وسطى فليست بالطويلة كاللون األحمر وليست بالقصيرة كاألزرق وهو لون إيجابي بنسبة 100%لذا جعله اهلل من نعيم أهل الجنة.
15
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
نوادر وطرائف من التراث العربي األصيل ()22 ما أحوج المرء ،في هذا الزمن الرهيب ذي الوجه الكئيب ،إلى ما يبدد ظلمات غمه ويشع نورالبهجة في صدره ،وهو يستمتع بقراءة ما سجله السابقون من مستملحات ونوادر وطرائف تعيد للنفس بعض االتزان. ومما يحفز القارئ على اقتناص فرصة شافية لتصفية المزاج ،ما تزخر به خزانة الثقافة العربية من أمهات كتب أدبية وفكرية تتضمن كما هائال من النوادر والطرائف، المجسدة بشكل فني ساخر للحظات مشرقة تنطوي على فوائد ترفيهية ونقدية (اجتماعية ،أدبية وسيا سية ،)...ككتاب «األغاني» ألبي فرج اإلصفهاني ،وكتاب «العقد الفريد» البن عبدربه ،و«يتيمة الدهر» للثعالبي ،و«المستطرف» لألشبيهي ،و«نفح الطيب» للمقري ،و«مروج الذهب» للمسعودي ،و«المحاسن والمساويء» للبيهقي، و«عيون األخبار» البن قتيبة ،و«صبح األعشى» للقلقشندي ،وكتاب «األذكياء» البن الجوزي والجاحظيات عامة ،وغيرها من الكتب والتراجم التي اليسع المجال لذكرها. وإحياء لهذا التراث الطريف التليد الذي يشخص لحظات عابرة عاشتها أقوام غابرة ،نقدم للقارئ الكريم ،وعبرسلسلة حلقات ،باقة منتقاة من الطرائف والنوادرالتي اقتطفناها بعناية من حقل كتاب «أحلى الحكايا» وهو ـ من منشورات دارالكتب اللبنانية ـ لمؤلفه الباحث عبد األميرعلي مهنا ،الذي يقول في مسك ختام مقدمة كتابه الذي أعده بأسلوب فكاهي : «وتراثنا العربي مليء بالكتب التي تتناول الشخصيات الطريفة التي تدخل إلى األوساط الغنية المترفة واألوساط الفقيرة وقصور الملوك ومجالس الخلفاء والقادة، هذه الشخصيات التي وهبها الخالق البديهة والحساسية النقدية المرهفة التي تجعلها تلتقط أحداث الحياة وأحوالها العادية فتتحول على يديها إلى ضحك ونوادر مفعمة بروح النقد االجتماعي والخلقي واألدبي والسياسي. هذه الطرائف تصورلنا جوانب من الحياة االجتماعية عند العرب ،أعددتها بأسلوب فكاهي شيق وممتع ،آمال أن أكون وفقت إلى بعض مانشدت ومااجتهدت ،واهلل الموفق» .وأملنا أن يستفيد الالحقون مما خلفه السابقون من نوادر وطرائف التخلومن فائدة. فقراءة ممتعة ومفيدة.
طرائف �أ�شعب قيل ألشعب :طلبت العلم وجالست الناس فلو جلست لنا لسمعنا منك ،فقال :نعم ،فجلس لهم فقالوا :حدثنا .فقال : سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول اللهّ (ص) يقول :خلتان ال تجتمعان في مؤمن ،ثم سكت فقالوا: ما الخلتان؟ فقال :نسي عكرمة واحدة ونسيت أنا األخرى . وقدم على يزيد بن حاتم ،فجلس في مجلسه من الناس ،فدعا يزيد بعض غلمانه وأسرّ له بشيء ،فقام أشعب فقبّل يده ،فقال له :ولم فعلت هذا؟ قال :رأيتك أسررتَ إلى غالمك بشيء فعلمت أنك قد أمرت لي بصلة ،فضحك منه وقال :ما علمت ولكني أفعل ،وأمر له بصلة. وحكى المدائني عن جهم بن خلف قال :حدثني رجل قال :قلت ألشعب :لو تحدثت عندي العشية ،قال :أكره أن يجيء ثقيل ،قلت :ليس غيرك وغيري ،قال :فإذا صليت الظهر فأنا عندك ،فصلى وجاء ،فلما وضعت الجارية الطعام ،إذ صديق لي يدق الباب ،قال :أال ترى؟ قد صرت إلى ما أكره ،قلت :إن لك عندي فيه عشر خصال ،قال :فما هي؟ قلت :أولها أنه ال يأكل مع ضيف ،قال :التسع خصال لك؛ أدخله.
�صاعد البغدادي ال ّلغوي ّ وب�شار لما دخل صاعد البغدادي مدينة دانية وحضر مجلس الموفق مجاهد بن عبد اللهّ العامري ،أمير البلد ،كان في المجلس أديب يقال له بشار ،فقال للموفق مجاهد :دعني أعبث بصاعد ،فقال له مجاهد :ال تتعرض إليه فإنه سريع الجواب ،فأبى إال مشاكلته ،فقال :له بشار ،وكان أعمى :يا أبا العالء ،فقال :لبيّك ،فقال :ما الجرنفل في كالم العرب؟ فعرف أبو العالء أنه قد وضع هذه الكلمة وليس لها أصل في اللغة ،فقال له بعد أن أطرق ساعة :هو الذي يفعل بنساء العميان وال يفعل بغيرهن، وال يكون الجرنفل جرنف ًال حتى ال يتعداهن إلى غيرهم ،وهو في ذلك كله يصرح وال يكني ،قال :فخجل بشار وانكسر ،وضحك من كان حاضراً ،فقال له الموفق :قلت لك ال تفعل فلم تقبل.
ذعرمت الفتى!؟ سئل األحنف بن قيس عن الحِلم ما هو فقال :هو الذل مع الصبر .وكان يقول إذا عجب الناس من حمله :إني ألجد ما تجدون ،لكني صبور .وكان يقول :وجدت الحلم أنصر لي من الرجال .وكان يقول :ما تعلمت الحلم إال من قيس بن عاصم المنقري ،ألنه قتل ابن أخ له بعض بنيه فأوتي بالقاتل مكتوفاً يقاد إليه ،فقال :ذعرتم الفتى ،ثم أقبل على الفتى فقال :يا بني ،بئس ما صنعت :نقصت عددك وأوهنت عضدك وأشمتّ عدوّك وأسأت بقومك؛ خلوا سبيله ،واحملوا إلى أم المقتول ديته فإنها غريبة .ثم انصرف القاتل وما حل قيس حبوته وال تغير وجهه.
ِح ُلم معن بن زائدة دخل أعرابي يوماً بال استئذان على معن بن زائدة أيام إمارته وابتدره بقوله:
وإذ نعالك من جلد البعير
أتذكر إذ لحافك جلد شاة
قال :أعطوه ألف درهم . فقال :قليل ما أتيت به وإني ألطمع منك بالمال الكثير قال :أعطوه ألفاً آخر. فتقدم األعرابي يقبل األرض بين يديه وقال :ما جئتك واهلل أيها األمير إال مختبراً حِلمك لما اشتهر عنك ،فألفيت فيك من الحِلم ما لو قسم على أهل األرض لكفاهم جميعاً. سألت اهلل أن يُبقيك ذخراً فما لك في البرية من نظير فقال معن :أعطيناه على هجونا ألفين فأعطوه على مديحنا أربعة.
�إن �شاء الل
سئل أحد الظرفاء إلى أين؟ قال :إلى السوق ألشتري حماراً. فقيل له :قل إن شاء اللهّ . قال :الدراهم في جيبي والحمير في السوق؟ فلما ذهب سرقت منه الدراهم ،فعاد حزيناً ،فقيل له :ماذا فعلت؟ قال :سرقت الدراهم إن شاء اللهّ .
قال رجل لجرير :من أشعر الناس؟
�أ�شعر النا�س
فقال :قم ألعرّفك الجواب .فأخذ بيده إلى رجل اعتقل عنز ًة بين رجليه وجعل يمصّ ضرعها .فصاح به جرير ،فرفع رأسه ،فإذا هو شيخ دميم السحنةّ ، رث الهيئة ،وقد سال لبن العنزة على لحيته ،فقال جرير لصاحبه :أتعرف من هذا؟! قال :ال. قال :هذا أبي ،واسمه عطيّة .وهل تدري لماذا يمصُّ ضرع العنزة؟ قال :ال. قال :بخ ًال وخسّ ًة ،فإنه يخاف أن يسمع صوت الحلب فيطلب منه لبن. ثم قال :أشعر الناس من فاخر بمثل هذا األب ثمانين شاعراً وقارعهم فف ّلهم جميعاً.
ال�شفيع �إلى معن أراد أحد الشعراء الدخول على معن بن زائدة وهو في أحد البساتين ،فحيل دونه وطال انتظاره فلم يتهيّأ له ما يريد. واتّفق أن الماء كان يدخل البستان في قناةٍ تمرّ تحت سوره ،فكتب الرجل هذا البيت من الشّعر على خشبة وألقاها في الماء فحملها إلى داخل البستان:
أيا جود معن ناج معن ًا بحاجتي
فقال معن :نعم أذكر ذلك وال أنساه. فقال األعرابي:
فما لي إلى معن سواك شفيعُ
وصادف أن كان معه جالساً قرب الماء ،فشاهد الخشبة وقرأ ما عليها ،فقال :من صاحب هذا؟
فسبحان الذي أعطاك ملك ًا
وعلمك الجلوس على السرير
فدعي الرجل ،فقال له :ماذا كتبت؟
قال سبحانه على كل حال.
فأنشده البيت.
فقال:
فقال له :بورك بك وبشفيعك .وأمر بألف درهم فحملها وانصرف.
فلست مسلماً إن عشت دهراً
على معن بتسليم األمير
قال :السالم سنة تأتي بها كيف شئت.
ُقدم الكامخ ألعرابي فلم يستطبه فقال :ما هذا؟!
فقال:
أمير يأكل الفالوذج سراً
ويطعم ضيفه خبز الشعير
قال :الزاد زادنا نأكل ما نشاء ونطعم ما نشاء. فقال:
سأرحل عن بالد أنت فيها
فجُد لي يا ابن ناقصة بشيء
قالوا :كامخ. قال :ومن أيّ شيء صنع؟ قالوا :من الحنطة واللبن.
ولو جار الزمان على الفقير
قال :إن جاورتنا فمرحبا بك وإن رحلت عنا فمصحوب بالسالمة. فقال:
ال تن�س الكامخ
فإني قد عزمت على المسير
قال :أبوان كريمان ومن أنجبا. ودخل المسجد واإلمام في الصالة يقرأ «حُرّمت عليكم الميتة ولحم الخنزير» فقال له األعرابي :والكامخ ال تنسهُ، أصلحك اللهّ .
(يتبع)
العدد 826
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()732
16
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
«كتابات على جدران مدينة منسية»
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
عن كل نظرة شوفينية ضيقة ،عكس احدادو – بطريقة كتابته كثر الحديث مؤخرا عن ضرورات النهوض بمنطقة الشمال وعن شروط تحقيق تنميتها المندمجة في شت المجاالت .فتم الراقية – أوجه انشغاالت المبدع والمثقف الشغوف برموز المكان تأسيس – من أجل ذلك – هيآت وطنية ومؤسسات مسؤولة. وبجزئيات الفضاء العام ،والملتفت لتفاصيل اليومي التي ال تلتقطها وانعقدت -لنفس الغايات – الندوات واللقاءات والمناظرات ،وكثر عين المتلقي العادي. الضجيج وارتفعت أصوات الفقاقيع التي غطت على الحاجيات ولعل أهم ما يمكن استخالصه من قراءة هذا العمل األساسية ألي إقالع منشود بالمنطقة وبأوضاع ساكنتها .ووسط كل هذا الصخب ،كان البد أن تنبعث أصوات النخب المحلية، القيم ،أن االهتمام بالشأن الوطني إنما يتعزز بتفكيك العناصر لتعيد النظر في أشكال التعاطي مع الشأن العام بمنطقة الشمال، المجهرية للواقع المحلي ،سواء في شقه التاريخي المونوغرافي أو ولتعيد قراءة إشراقات األمس وأسباب مختلف االنتكاسات الراهنة في تجلياته القطاعية اليومية المرتبطة بمعيش الناس .ولذلك، التي أصبحت سمة غالبة على معاناة ساكنة المنطقة .إنها أصوات فإن «كتابات على جدران مدينة منسية» ،هي صرخة مدوية بضمير تحاول اإلنصات لنبض الشارع لتحول مضامين الخطاب إلى مجال منطقة الشمال نجحت في توظيف البعد الوطني النضالي في خطاب خصب للتأمل وللمساءلة في إطار من االشتغال الذهني الذي يروم إعادة ترميم جروح الذاكرة وإعادة بعث العناصر الالحمة المؤلف ،إلى جانب استثمار البعد التاريخي في التحليل واالستشهاد، لهوية المنطقة وألصالة انتمائها الحضاري. واالرتقاء باللغة إلى مصاف الفعل اإلبداعي التأملي السامي .وقد عزز في إطار هذا التصور العام ،يندرج صدور كتاب «كتابات المؤلف كل هذه المواصفات التي طبعت أسلوبه في الكتابة ،بإلحاق على جدران مدينة منسية» ،لمؤلفه رضوان احدادو سنة ،2001 ألبوم تاريخي من الصور التي رافقت مجموع متون المقاالت التي وذلك في ما مجموعه 128صفحة من الحجم المتوسط .والكتاب في األصل – تجميع لسلسلة مواد تأملية عميقة سبق للمؤلفشكلت مادة الكتاب .والحقيقة أن هذه الصور الغزيرة والمتنوعة من أن نشرها بانتظام ضمن زاوية «بال رتوش» بالصفحة األخيرة من فضاءات كانت شاهدة على أصالة تاريخ مدينة تطوان ،تجعل القارئ جريدة «صوت األمة» التي كانت تصدر من تطوان خالل مرحلة يحس بالكثير من مشاعر األسى واإلحباط أمام التدمير الذاتي الثمانينيات .وحسنا فعل احدادو عندما قرر نفخ الدفء والنور في الرهيب الذي تكالبت فيه جهات متعددة من أجل تشويه وجه م�ؤلف الكتاب ر�ضوان احدادو هذه المقاالت عبر تحيين مضامينها ،ذلك أن غالبيتها الزالت تطوان ومسخ مظاهر سمو تراكمها الحضاري الذي حققته المدينة على امتداد تحتفظ – إلى حد اآلن – براهنيتها ،كما أن البعض اآلخر منها قد تحول إلى احتقان مرحلة خالل شواهد ناطقة على مالبسات المخاض العسير الذي كانت تعرفه البالد فترات زمنية طويلة .ويبدو أن المؤلف قد انتبه ،في سياق انشغاله بالهم الوطني والجهوي، بالغة التعقيد واالنكسار .لذلك ،فقد تحولت – اآلن – إلى وثائق حية عكست وعي النخبة المحلية إلى أن التكالب المذكور ،قد نجح في إفساد البر والبحر ،وفي اجتثاث كل ما هو جميل داخل بتحوالت محيطها وبشروط االنطالق وبأصول البالء وبتجليات االنهيار .ولعل هذا ما أدركه محمد العربي المساري عندما قال في تقديمه للكتاب ... « :اآلن بعد الرجوع إلى هذه النصوص فضاءاتنا ،بل ولم يكتف بذلك ،فتجاوزه إلى طمس هوية اإلنسان وإلى التأثير في انسجامه أجدها وثائق تشهد بقدر غير يسير عن حسن النية ،وبتطلعات أفرزها انطالق المسلسل الذهني والروحي وفي تلك الملكات المعرفية واألخالقية التي امتازت بها ساكنة المنطقة منذ الديمقراطي ،كانت واعدة .وهي تشهد أيضا بطول انتظار للذي يأتي وال يأتي .مشاريع التنمية القرون الماضية .ولقد عبر المؤلف عن خطورة هذا الجفاف الجاثم على النفوس والعقول بكلمة كانت تعد بها األحجار األساسية والتدشينات .لكن كل ما كان في الجعبة هو الوعد بمشاريع بالغة الدقة والعمق عندما قال ... « :ومع ذلك نقول إن أكبر ما خسرته هاته المنطقة المنعوتة سياحية .والنتيجة كانت هي أن األهل استيقظوا فوجدوا أنه قد سرق منهم البحر والشمس .بالشمال ليس هو ساحة «الفدان» وال قوس «باب التوت» في تطوان ،وال هي ساحة التحرير ورغم االعتمادات ،فإن كل ما حدث هو أن الشمال تحول إلى كارت بوسطال ،يروج في أشهر «إسبانيا» بالعرائش وال «وطا الحمام» بشفشاون إلخ ...وليست أيضا تلك القاعات الفنية التي معلومة في السنة ( »...ص.) 12 . واستنادا إلى هذا التقييم العام ،أمكن القول إن «كتابات على جدران مدينة منسية» ارتبطت زمنا بالذاكرة والتاريخ ،سرفانطيس ( طنجة ) ،إسبانيا ( العرائش ) ،بيرس كالدوس ( هي رؤية أصيلة نجحت في تجاوز منطق المتابعات الصحفية السريعة وكذا خلفيات الرؤى القصر الكبير ) ،المسرح الوطني /إسبانيول ( تطوان ) ...بل أكبر ما خسرناه وأغلى ما ضاع االنطباعية االختزالية التي كثيرا ما أساءت لماضي المنطقة ولحاضرها .هي – إذن – رؤية منا هو اإلنسان بإنسانيته ...اإلنسان بمثله األخالقية والحضارية ..بنبله وإيثاره ..فضاعت شاعرية عميقة تخاطب الوجدان وتستحث النفوس على المبادرة وعلى الفعل الواعي إليقاف بضياعه مدنية المدينة وحيوية الحياة ( »...ص ص.) 19 – 18 . زحف الظالم وجحافل الجراد البشري التي نهبت البالد والعباد .ولتوضيح مقومات هذه الرؤية، فهل سنتحرك إلنقاذ ما يمكن إنقاذه ،أم أننا سنكتفي بالتباكي على مجد غابر لن يعود ،في سعى المؤلف إلى تفكيك مكونات الفضاء العام للمنطقة ،وذلك في عمقه التاريخي ،وفي تطوره الطويل المدى ،وفي بؤس واقعه الراهن وفي آفاق مستقبله الذي يصنعه جيل اليوم .وبعيدا انتظار الذي يأتي أوال يأتي ؟ ...
حرب تطوان بأقالم أمريكية الحرب التي خاضها المغرب واسبانيا قصيرة لكنها دامية ،حيث امتدت لفترة أشهر في مدينة تطوان .تعود قصة ثالثة ٍ هذه الحرب الى سنة 1859حين قام سكان الفحص أنجرة بالهجوم على مدينة سبتة المحتلة رغبة منهم في استرجاع المدينة المسلوبة .جاء رد فعل االسبان سريعا. فبالرغم من محاولة بريطانيا بالتدخل لتهدئة الوضع ،قامت الحكومة الإلسبانية باعالن الحرب في 22أكتوبر .1859 هكذا بدأت سوزان جيلسون ميللر المؤرخة و الباحثة في تاريخ شمال افريقيا والشرق األوسط كتابها المعنون ب»تاريخ المغرب المعاصر» .الكتاب في مضمونه عبارة عن كرنولوجيا ألهم المحطات في تاريخ المغرب المعاصر ،تطرقت في الجزء األول منه الى موضوع نهاية حقبة الجهاد البحري ،و خصصت حيزا من هذا الجزء للحديث عن حرب تطوان ،حيث تم الكشف عن بعض خباياها ،من بينها ذكرت سوزان أنه بعد سقوط تطوان في يد االسبان، قام يهود هذه المدينة باستغالل تواجد المستعمر لخدمة مصالحه ،وذلك في مقابل تقديم خدمات للطرف اآلخر كالترجمة أو قيامهم بتصريف العملة ،مما سيؤثر سلبا على عالقتهم بمسلمي المدينة في ما بعد. جدير بالذكر أن بريطانيا تدخلت بالضغط على كال الجانبين من أجل الوصول الى حل يرضي الطرفين، حيث طالبت اسبانيا بمبلغ 20مليون أورو ،كان من الصعب على خزينة الدولة تحمل هذا المبلغ .عزما منها على إنهاء األزمة ،قامت بريطانيا بإقراض المغرب ما قيمته 500،000باوند .أمام هذه المبالغ ،وجد السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان نفسه في موقف صعب ،ولم يكن أمامه سوى السماح لكل من إسبانيا و بريطانيا
ترجمة :الطالب علي العبدالوي
باستغالل مداخيل موانئ الدولة .وعلى حد تعبيرها ،أكدت سوزان ميللر أنه بسبب هذه األزمة تم تكريس تبعية المغرب للخارج .في طرحها هذا ،استعانت الباحثة األمريكية بكل من المؤرخ المغربي الناصري و جون دروموند هاي السفير البريطاني في المغرب ما بين سنتي 1845و .1886فاألول أكد أن حرب تطوان أزالت حجاب الحياء عن المغرب ،مما سيسمح للمسيحيين بإحكام سيطرتهم على المغرب في ما بعد. وأما الثاني فقد كتب في مؤلفه «مذكرة السير جون دروموند هاي» أنه صدم بحجم الثقة التي وضعها فيه السلطان والتي تجسد هذه التبعية .في الحقيقة ،ظهرت بوادر الضعف قبل حرب تطوان،أذكر هنا معركة إيسلي بين المغرب وفرنسا سنة ،1844والتي شكلت المنعطف األكثر تأثيرا في تاريخ المغرب خالل القرن التاسع عشر .أما حرب تطوان فكانت النقطة التي أفاضت الكأس ،والتي مهدت الستعمار المغرب ومن ثم تقسيمه. اِنطالقا مما سبق ،وبناءاً على المعطيات التي قدمتها سوزان ميللر ،يتبين أنها أغفلت أحد أهم أسس الخطاب االستعماري أال وهو االختباء وراء المبررات. فهجوم سكان أنجرة لم يكن سوى مبرر استعمله اإلسبان لبسط سيطرتهم على منطقة الشمال ،تحت حجة أن لهم حقوقا تاريخية و جغرافية هناك .من هنا يمكن القول ،أن إسبانيا كانت لها أهداف استعمارية استغاللية محضة .و كقراء للكتابات التاريخية ،علينا عدم االنسياق وراء الكتاب .فالتاريخ ال يمكن قراءته من منظور واحد.
17
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
العدد 826
مع
لعبة السودوكو ()297
املواطنني
أصل اللعبة
عائالت بشارع باريس تناشد الوالي محمد اليعقوبي إلنقاذهم من التشرد و الضياع
ق��ام��ت مجموعة م��ن العائالت القاطنة ب 19شارع سيدي محمد بن عبد اهلل بطنجة” شارع باريس سابقا” بمراسلة جريدة “الشمال” احتجاجا واستنكارا على قرار السلطات المحلية بهدم منزلهم وهو القرار الذي يدخل في إطار عملية إعادة الهيكلة في إطار مشروع طنجة الكبرى التي تعرفه المدينة ،وقد عبر السيد رشيد الفالح أحد قاطني البيت عن حزنه وألمه لما ستؤول اليه أسر قطنت بهذا البيت منذ ما يزيد عن نصف قرن ،معلنا أن من بين أفراد العائلة شاب معاق ذهنيا وزوجة أخ معاقة بدورها وهي أرملة وأم لطفل. السيد رشيد الفالح اعتبر في شكايته أن مقاطعة السواني هي المسؤولة عن هذا القرار الجائر حسب تعبيره مما استدعى التنقل الى مكتب السيد رئيس مقاطعة السواني ،أحمد الغرابي ،والذي من خالل حوارنا معه بحضور رؤساء مصالح المقاطعة أعرب عن استغرابه ما يقع في حدود تراب المقاطعة، مؤكدا أن هذا القرار هو قرار خاص بالسلطة الوصية المتمثلة في السيد والي جهة طنجة-تطوان- الحسيمة ،السيد محمد اليعقوبي ،الذي يشرف بطريقة مباشرة على كل ما يدخل في إطار مشاريع طنجة الكبرى ،وقد أبدى الغرابي تضامنه وتعاطفه مع هذه العائالت المعرضة للتشرد والضياع إن لم يتم تعويضهم بصورة تضمن حقهم وتمنحهم من الكرامة ما يحتاجها كل مواطن بالمدينة . و أضاف أحمد الغرابي ،أن عددا كبيرا من المواطنين يتعرضون وسيتعرضون لمثل هذه القرارات الصادمة خصوصا إن تعلق األمر بمبان شرعية وغير مخالفة ،هنا يتضرر المواطن ،لكن المصلحة العامة تتفوق في كل األحيان على المصلحة الخاصة ،وما يتم اتخاذه من قرارات ما هو إال تحصيل حاصل العادة هيكلة هذه المدينة بما يرقى للمستوى المطموح اليه ،مؤكدا على أن أبوابه مفتوحة على الدوام للجميع الفادتهم وخدمة مصالحهم التي تدخل ضمن اختصاصاته ،وهو بالفعل ما الحظناه أثناء هذا اللقاء ،خصوصا وأن السيد الرئيس ال يبخل بمساعدة ساكنة المقاطعة ويعمل جاهدا عى تأدية مهامه على أكمل وجه راغبا في برهنة استحقاقه للمنصب الذي يشغله. و بعد أن قمنا بإخبار السيد رشيد الفالح بما آل اليه لقاؤنا مع رئيس مقاطعة السواني ،أعرب عن رغبته الملحة وكذا عائلته بطلب موعد مع السيد الوالي محمد اليعقوبي للنظر في شكايتهم، مستعطفين شخصه للتدخل لمنع هذا القرار أو على األقل تعويضهم بما يتناسب ووضعهم المزري الذي سيعمل على تشريدهم وتشريد أبنائهم ،ففيهم المعاق والمريض والمسنّ والعائل الوحيد ،مما يستدعي النظر في أمرهم بأسرع وقت قبل تنفيذ قرار الهدم في حقهم .
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيدة جدا لتقوية مهارات المنطق ،ويستخدمها مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
م.إ
www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي زبيدة الورياغلي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
مجموعة من سكان إقامـة “فـنيـس” يشتكون من “أشباح” “السنديك” يشتكي م��ج��م��وع��ة من سكان إقامة “ فنيس” ،الكائنة بزنقة أب��ي داود الظهيري، والقريبة من مقر والية طنجة، من رئيس اتحاد م�لاك هاته اإلقامة الذي كان يزاول مهام “السنديك” دون أن يخبرهم بالوضعية المالية لالتحاد ،خالل الفترة الممتدة من 2013إلى غاية متم يوليوز ،2014وذلك حسب شكاية وج��ه��وه��ا في وقت سابق إلى وكيل الملك بالمحكمة االبتدائية بطنجة، تتوفر جريدة طنجة على نسخة منها ،ورد فيها أنهم قاموا بإشعاره بمقتضى إنذاربضرورة تسليمهم السجالت الخاصة وال��وض��ع��ي��ة ال��م��ال��ي��ة ،وك��ذا الكشوفات البنكية والفواتير ال��م��ؤداة والئحة السكان غير المؤدين للمساهمات الشهرية، وغيرها من األمور التي ينبغي أن تتوفر لديهم داخل إطارهم المنظم“ ،السنديك”. وأضافت الشكاية أن المشتكى به لم يعر أي اهتمام لهذا اإلشعار ،بل انقطع عن مزاولة مهام “السنديك” دون أن يقدم استقالته وال هو قام بدعوة إلى جمع عام استثنائي، األمر الذي ترك الحبل على الغارب ،وأصبح المالك الحقيقيون ،مع مرور الشهور واأليام، متضررين ومسيرين من طرف “أشباح” ،أو أشخاص ال عالقة لهم بالملكية المشتركة التي تقتضي إبداء لغة الحواروالخضوع للجموع العامة ،وانتخاب مكاتب ،بمنتهى الديمقراطية والشفافية ،وليس العبث بمصالح السكان ،بإقحام عدد من الغرباء وبعض العاملين لدى المشتكى به ،يشير المتضررون ،وذلك من أجل الرّفع من نسبة الحضور واإلكثار من التوقيعات في محاضر االجتماعات.وفي هذا الصدد ،يقول المتضررون أنفسهم أنهم استخرجوا بعض الشهادات للملكية المشتركة ،اطلعت عليها الجريدة، فتبين لها أنها لشقق في اسم الشركة المعنية ،وليس في ملك مالك تنشر أسماؤهم وتذيل توقيعاتهم في محاضر االجتماعات ،ويحملون مختلف صفات العضوية بمكتب “السنديك” ،دون أن يلتزموا بأداء اشتراكات ،كل ستة أشهر ،تتراوح ،وبشكل غير عادل، مابين 250و 100درهم شهريا ،ومنهم من ال يؤدي سنتيما واحدا ،حسب المتضررين الذين كانت استمعت إليهم الدائرة األمنية الثانية في محضر ،ظل مجهول المصير، رغم تعزيزتصريحاتهم بثبوتات توضح تظلمهم ،وتزكي حقهم المشروع.وهكذا توقف هذا المحضر ،بقوة قادر ،ولم يتم تفعيله ،ربما بسبب نفوذ وعالقات المشتكى به ،وهذا أمر الزال معموال به في كثير من المؤسسات واإلدارات العمومية. ويلتمس السكان المتضررون الذين يتوفرون على معلومات مهمة وموثقة، بخصوص اإلقامة المذكورة ،من الجهات المسؤولة إنصافهم ،بعدما اقتنوا شققهم بأموال طائلة جدا ،أجبربعضهم على التصريح بنصف أسعارها ،ضغطا على حاجاتهم إلى سكن ،يضمن لهم الراحة والجودة ،فإذا هم في واد آخر ،من الضرر و”الفقسة”.
املوقع الإلكرتوين :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 297
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 826ـ الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
الخزانة الرياضية :
3
استبشر
كلمة العدد
المكتب المسير التحاد طنجة من خالل بيان له خيرا بقادم األيام التي ستشهد حلوال لمشاكل الفريق المادية من خالل التأكيد على الفترة الصعبة التي تمر بها جل الفرق الوطنية مابين شهر يوليوز ودجنبر باعتبار أن منح الجماعات المحلية تصرف في شهري فبراير ومارس .وأكد المكتب أن ماليته ستنتعش في أقرب اآلجال بمليار وثالث مائة مليون سنتيم من منح المجالس المنتخبة ،باإلضافة إلى منحة المكتب الوطني للمطارات ،ومداخل الجمهور ما سيمكنه من حل جميع المشاكل المادية .في انتظار موارد من منح شركات ستدعم الفريق مستقبال .وهذا ما نتمناه على أن يستمر الفريق في حصد نتائج إيجابية ،وبالتالي على المكتب المسير الخروج عن المألوف ويسطر برامج سيما على مستوى التكوين وتشجيع العمل القاعدي من أجل ضمان مستقبل الفريق.
محمد حلتوت..
أسئلة :
الريا�ضة بني املا�ضي واحلا�ضر
الرياضة حديثاً ()8
على المستوى العربي شهدت مناهج الرياضيات في الدول العربية في العقود الثالثة األخيرة سلسلة من محاوالت التغيير بقصد التحديث والتطوير في غالبية المدارس العربية،ويمكن رصد المراحل التالية في تطوير مناهج الرياضيات خاصة في مدارس المشرق العربي: مشروع اليونسكو لتطوير تدريس الرياضيات في البالد العربية : في فبراير 1966م انعقد المؤتمر العام لليونسكو وتوصل إلى تقارير مفادها أن تطوير تدريس العلوم والرياضيات أمر الزم حتى تالحق هاتين المادتين ثورة البحث العلمي والتكنولوجي ،وقد اختيرت الدول العربية لتكون من بين الدول التي تتعاون معها اليونسكو في تطوير تدريس الرياضيات بمدارسها .وكان ذلك نتيجة لتوصيات مؤتمر وزراء التخطيط العرب الذي انعقد في طرابلس بليبيا في الفترة من ()9-14نيسان (إبريل) عام 1966م .وقد وضعت اليونسكو باالشتراك مع خبراء الدول العربية مشروعاً لتطوير تدريس الرياضيات بالمرحلة الثانوية وتكونت في البلد العربية التي اشتركت في المشروع لجان وطنية تعمل على اإلعداد لتنفيذ المشروع. مشروع المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (األليكسو) لتطوير الرياضيات في البالد العربية: كان لمشروع منظمة اليونسكو في تطوير الرياضيات بالمرحلة الثانوية عام 1969م أثره في تهيئة الجو العلمي والنفسي لتطوير مناهج الرياضيات في الوطن العربي ،وفي خالل خمس سنوات من بداية هذا المشروع تبنت خاللها بعض الدول العربية تدريس عدة موضوعات مما تضمنه المشروع ،وقامت بعض الدول بتأليف كتب جديدة للرياضيات تضم مفاهيم الرياضيات المعاصرة مسترشدة في ذلك بالكتب التي قدمها مشروع اليونسكو ،وقد ظهرت الحاجة إلى نوع من التقريب بين وجهات النظر المختلفة مما حدا بالمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم القيام بمشروع ريادي لتطوير الرياضيات في المرحلتين المتوسطة ( اإلعدادية ) والثانوية يتناول المقررات والكتب الدراسية . مشروع توحيد وتطوير مناهج الرياضيات في دول الخليج العربية: بعد مشروع األليكسو بدأت المدارس العربية تستجيب فعال العطاء مزيد من االهتمام بالمهارات األساسية وأجريت تعديالت على الكتب المدرسية التي وضعت في إطار كتب اليونسكو وفي إطار كتب المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ،وتمت التعديالت في كثير من األحيان في إطار محلي ،وفي ذات الوقت بدأت تظهر مشروعات إقليمية وفي إطار « التطوير والتوحيد « تهتم أيضا بالمهارات األساسية ومهارات التطبيق ،لعل أبرزها هو مشروع « توحيد وتطوير مناهج الرياضيات في دول الخليج العربية « الذي بدأ عام 1984م وغطى جميع مراحل التعليم بدءا من الصف األول وحتى الصف الثالث عشر. هذا ،وقد اشتركت هذه المشاريع في اآلتي : _ هدفت جميعها إلى تطوير مناهج الرياضيات إلى األفضل ،ليس فقط في المحتوى وإنما في أسلوب التدريس أيضا . _أتبعت أسلوب التجريب لتحسين األدوات التعليمية في ضوء ما يسفر عنه التجريب. تم تدريب المعلمين من خالل عقد لقاءات يتم من خاللها مناقشةالخلفية العلمية واألساليب المستخدمة في عرض المادة الجديدة. قاد العمل فيها كليات وجامعات ،وأشرف عليها متخصصون في مجالالرياضيات.
(يتبع)
الكاتب العام لنه�ضة طنجة لكرة اليد
ماذا عن عالقتك برياضة كرة اليد كالعب ومسير؟ مارست هذه الرياضة كالعب منذ سنة 1997إلى 2007 وكذلك ما بين 2009إلى .2011حيث حملت قميص األندية الطنجاوية التالية(،جمعية المصلى للتواصل ،اتحاد طنجة ونهضة طنجة) .ثم طرقت باب التسيير منذ سنة 2007حيث كنت أحد األعضاء المؤسسين لنهضة طنجة لكرة اليد رفقة العضوين محمد الركراكي وحسن عنور ورشيد أحكام الذي يشغل مهام رئيس الفريق .عموما فضلت التوقف عن الممارسة كالعب بشكل مبكر من أجل التفرغ للتسيير خصوصا أن هذه الرياضة كانت تحتاج إلى الكثير من التأطير. ماذا عن الفريق ونتائجه وأهدافه خالل الموسم الحالي؟ فريق نهضة طنجة لكرة اليد رأى النور سنة .2007وتدرج عبر جميع األقسام الوطنية إلى أن حقق الصعود إلى القسم الممتاز سنة .2012ومنذ تأسيسه ،تعهد الفريق باالعتماد على مدرسته لتكوين الالعبين المحليين .وأصبحت اليوم الخزان الحقيقي للفريق الذي يضمن له االستمرارية .وبالنسبة للنتائج ،فرغم البداية المتعثرة للفريق خالل هذا الموسم، تجرع ثالث هزائم خالل الدورات األربعة األولى ،إال أنه اتفاق بسرعة وعمل على تصحيح مساره وحقق خمس انتصارات خالل األسابيع األخيرة بوأته المرتبة الرابعة في الترتيب العام إلى حدود الدورة العاشرة من فعاليات بطولة القسم الممتاز لكرة اليد. وطبعا أن هذه الصحوة تشكل حافزا أمام مختلف مكونات الفريق التي أصبحت تسعى إلى تسلق المراتب من أجل االلتحاق بفرق الصدارة خالل الدورات المتبقية من أجل ضمان تأشيرة العبور للبطولة المصغرة «البالي أوف» .وبالنسبة لألهداف، فالفريق يسعى خالل هذا الموسم إلى تحقيق نتائج مرضية والذهاب بعيدا في منافستي البطولة والكأس. ورغم المنافسة القوية للفرق األخرى ،إال أن تظافر
خبـر دولـي
جهود الالعبين والطاقم التقني والمكتب المسير يبقى هو القوة التي يتسلح بها الفريق لتحقيق النتائج المتوخاة .وبالموازاة مع طموحات الفريق األول ،فالمكتب المسير يطمح لتكوين العبين ناشئين قادرين على حمل المشعل وإعطاء اإلضافة .ولهذا الغرض فمدرسة الفريق تسير في االتجاه الصحيح وتسهر حاليا على تأطير حوالي 100ممارس ما بين 11و 17سنة .وتسعى إلى توسيع رقعة الممارسة. كيف كانت االنتدابات ،وهل من مشاكل يعاني منها الفريق؟ أكيد ،أي فريق ال يمكنه أن يحقق الكمال من العنصر المحلي .خصوصا حين تكون تتوفر على فريق شاب يحتاج إلى الخبرة والتجربة .وهذا ما دفع نهضة طنجة لكرة اليد لتعزيز صفوفه بالعب أجنبي واحد وهو الالعب الدولي السنغالي «مصطفى كاي» وثالث العبين مغاربة قادرين على منح اإلضافة للفريق وهم ،بهدين كبير ،عمر رزقي وزكرياء البوحديوي .انتدابات محدودة ،لكن في المستوى ،فيما تبقى باقي عناصر التركيبة البشرية من العنصر المحلي الذي تدر بمختلف الفئات العمرية لنهضة طنجة لكرة اليد ،وهي السياسة التي ال تنازل عنها .وكما كما تعلمون كان هناك تغيير على مستوى الجهاز التقني ،حيث تعاقدنا مع اإلطار الوطني، كريم البوحديوي ،الذي يقود الفريق للموسم الثاني على التوالي ويساعده كل من اإلطارين ،كريم بالشة وهشام برتات ،اللذان دخال عالم التدريب بعد إنهاء مسارهما كالعبين بفريق نهضة طنجة لكرة اليد. بالنسبة للمشاكل ،فالمجال ال يمكن أن يخلوا من مشاكل. وهي تختلف من جهة إلى أخرى. بالنسبة لفريقنا يمكن أن ألخص مشاكله في مشكلين أساسيين هما ،عدم أزمة البنيات التحتية، حيث أن مدينة طنجة ال توفر على عدد كافي من القاعات المغطاة ،مما يجعل التأطير والتكوين صعب للغاية في الهواء الطلق .كما أن الفريق األول ال يتدرب بالشكل الكافي نظرا لقلة الحصص المبرمجة. وبالنسبة للمشكلة الثانية تكمن في تأخر المنحة السنوية المخصصة للفريق ،ما يجعله يعاني من ضائقة مالية تكبح طموحه في تنفيذ مجموعة من البرامج المسطرة.
500مليون دوالر ضريبة فساد الفيفا في 3أعوام
كشف ماركوس كاتنر القائم بأعمال األمين العام لالتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) الجمعة أن االتحاد سيسجل نتيجة مالية سلبية لعام 2015حيث ستشهد العائدات المستهدفة للفترة ما بين 2015و 2018عجزا قيمته 500مليون دوالر ،وذلك إثر قضايا الفساد المتالحقة على الفيفا .وقال كاتنر خالل االجتماع االستثنائي للجمعية العمومية (كونجرس الفيفا) المنعقد بقاعة مجمع هالنستاديون بمدينة زيوريخ السويسرية «سيكون من الصعب تحقيق العائدات المستهدفة للفترة ما بين 2015و 2018والتي تقدر بخمسة مليارات دوالر .إننا اآلن نتأخر بعجز قيمته 550مليون دوالر عما نستهدفه» .وتحدث كاتنر بشأن «نتيجة مالية سلبية لعام « 2015حيث كشف عن تراجع بنسبة الثلث في االحتياطي الذي بلغ 1.5مليار دوالر في . 2014وأرجع كاتنر السبب في ذلك إلى العمل في بيئة صعبة «وضغوط هائلة من السلطات» ،في إشارة إلى التحقيقات التي تجريها الواليات المتحدة وسويسرا في قضايا فساد ،وأوضح أن الفيفا أنفق الكثير على المحامين وخسر في الوقت نفسه جزء من عائدات الرعاية .وأضاف «يجب أن ندير النفقات بعناية ونقلصها .يجب التصديق على حزمة اإلصالحات» والتي يجرى التصويت عليها خالل الكونجرس بهدف إعادة المصداقية للفيفا وجذب الرعاة من جديد.
العدد 826
أخبـار اتحـاد طنجـة
الشمال الرياضي
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016
شراكة بين عصبة الشمال لكرة القدم والجامعة األندلسية بإشبيلية
شيــك بــدون رصيد في صفقة الالعب سكور
أزمة شيك بمبلغ 10ماليين بدون رصيد اشهره فريق الفتح الرباطي في وجه الفريق، يخص صفقة انتقال الالعب يوسف سكور إلى اتحاد طنجة .ورغم أن الفريق الفتحي يتوفر على شهادة بنكية تثبت عدم وجود رصيد مالي في حساب الفريق الطنجاوي ،تعامل مع المشكلة بليونة ولم يلجأ إلى التهديد ،لكنه اختار التشهير من خالل ظهور نسخة من الشيك والشهادة البنكية في بعض المنابر اإلعالمية .سيما أن بعض األخبار أفادت أن إدارة الفريق الرباطي راسلت نظيرتها التحاد طنجة وخيرتها بين تسوية المشكل قبل يوم 22فبراير 2016أو اللجوء إلى الجامعة .ولم تنف إدارة اتحاد طنجة الخبر ،لكنها خرجت ببيان تنفي فيه وجود أي نزاع على اإلطالق ال مادي و ال غير ذلك مع الفتح الرباطي .وأوضح البيان أن الالعب يوسف سكور انضم لصفوف الفريق في صفقة انتقال حر ،وبقي في ذمته مبلغ 10ماليين لفائدة فريقه السابق ،وقرر اتحاد طنجة التكفل بتسديدها .وأكد البيان على العالقات التاريخية والروابط التي تجمع الناديين وال يمكن التفريط بها بأي شكل من األشكال .لكن البيان لم يتحدث عن رجوع الشيك بدون رصيد .دون ان يتردد الفريق في إبداء غضبه من سلوك الفريق الرباطي بتسريب وثائق إدارية تخص شيك الالعب سكور .مشيرا أن إدارة الفريق استفسرت نظيرتها بالفتح عن مغزى تسريب هذه الوثائق والغرض منها.
هزيمــة وبالميدان وحديث عن مشاكل افتتح اتحاد طنجة مباريات اإلياب المحلية أمام شباب الحسيمة لحساب الدورة السابعة عشر بهزيمة .وتحدثت أخبار عن وجود مشاكل داخل الفريق بسبب المشاكل المادية ومستحقات الالعبين ،كما تحدثت أخبار عن اندالع مناقشات كادت أن تتحول إلى مشانقات بين بعض الالعبين في مستودع الملعب بعد نهاية المباراة ،لكن المدرب عبد الحق بنشيخة نفى أن تكون هناك مشاكل داخل الفريق بين الالعبين وتحدث عن دوافع فنية كانت سببا في الهزيمة .ولم يتأخر مكتب اتحاد طنجة في الرد عن األزمة المالية عبر الموقع اإلليكتروني للفريق ،وأكد معاناته مع األزمة المالية بداية الموسم ،وتأثير العقوبات التي أنزلت بالفريق من خالل توقيف الملعب .مؤكدا أن المكتب المسير قام بتوفير ما يلزم للخروج من هذه األزمة حتى ال تؤثر على الفريق وعلى الالعبين.
أخبـار المغرب التطواني
صرف 116مليونا رواتب لالعبين والمؤطرين
توقيف الكاتــب العام للفريــق لسنتين عاش اتحاد طنجة ضربات موجعة في أسبوع واحد فقط .منها القرار الصادر عن لجنة األخالقيات التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،والقاضي بتوقيف الكاتب العام التحاد طنجة ،حسن بلخيضر لسنتين وتغريمه على خلفية تصريحات مسيئة للجامعة ولكرة القدم المغربية .وقرر مكتب اتحاد طنجة استئناف الحكم الصادر في حق كاتبه العام الذي وصفه بالقاسي .مبديا استغرابه من كون أن الحكم لم يكن متوازنا بالمقارنة مع بعض التصريحات السابقة لمسيرين كانت أكثر حدة.
19
حل وفد من مدينة طنجة متكون من أعضاء عصبة الشمال لكرة القدم ،في مقدمتهم عبد اللطيف العافية، رئيس العصبة ،وجمعية الصداقة والتعاون بطنجة ،في مقدمتهم رئيسها رشيد يسري ،الذي يشغل في نفس الوقت مهام منسق الجامعة األندلسية لكرة القدم بشمال المغرب ،يوم الخميس 18فبراير بمدينة اشبيلية االسبانية من أجل الحضور والمشاركة في حفل توقيع اتفاقية شراكة وتعاون بين عصبة الشمال لكرة القدم والجامعة األندلسية لكرة القدم. وأكد عبد اللطيف العافية ،أن هذه االتفاقية تدخل في إطار االنفتاح على المدارس الكروية العالمية ،انسجاما مع الرغبة األكيدة للعصبة للرقي بمستوى الممارسة من خالل االستفادة من تجارب اآلخرين ،وسعيا وراء توطيد العالقة التي تربط عصبة الشمال لكرة القدم والجامعة الملكية األندلسية لكرة القدم. مراسيم توقيع االتفاقية شهدها مقر مؤسسة الثقافات الثالث ،التي تضم الرواق المغربي الذي أهداه جاللة الملك المرحوم الحسن الثاني للعاهل اإلسباني خوان كارلوس كما جاء عل لسان مدير المؤسسة خوسي مانويل سيرفيرا )José Manuel Cervera( ،في كلمة ألقاها بالمناسبة .والذي أكد بدوره دعمه لهذه االتفاقية بوضع المؤسسة شريكا للجامعة األندلسية وعصبة الشمال. من جانبه رحب إدواردو هيريرا ،رئيس الجامعة األندلسية لكرة القدم بالوفد المغربي ،وتطرق إلى الظروف التي ساهمت في إعالن توقيع هذه االتفاقية من خالل العالقات التي تربط الجامعة األندلسية بفاعلين جمعويين بطنجة ،وعلى رأسهم رشيد يسري ،رئيس جمعية الصداقة والتعاون بطنجة. ورد عبد اللطيف العافية التحية بمثلها ونوه بالمبادرة اإلسبانية معلنا فتح باب عصبته في وجه جميع المبادرات الهادفة ،سيما التي تخدم الجانبين الرياضي واالجتماعي. وبعد كلمات الترحيب ،مر كال من إدواردو هيريرا وعبد اللطيف العافية إلى التوقيع الرسمي على االتفاقية. من جانبه ،أكد رشيد يسري أن االتفاقية هي ثمرة اجتماعات ولقاءات تمهيدية وتشاوريه سابقة جمعته
برئيس العصبة وكاتبها العام بمعية ممثلين عن الجامعة األندلسية لكرة القدم وضعت خاللها اللبنات والخطوط العريضة لبنود االتفاقية التي أصبت بنودها اليوم سارية المفعول. وبعد توقيع االتفاقية ،قام الوفد المغربي بزيارة إلى مقر الجامعة األندلسية ،واجتمع بكاتبها العام خوسي أنطونيو بيرنيا ( )José Antonio Perníaوبحضور فرانسيسكو لوبيث سيرفيو ( Francisco López ،)Servioمدير مركز التكوين بجامع األندلس ،قبل أن يطلع على جميع مرافقها وأخذ صورة تذكارية جماعية ب»كرة» ترمز إلى الذكرى المائوية التي مرت على تأسيس الجامعة األندلسية لكرة القدم ( )2015 / 1915 والتي احتفل بها يوم الجمعة 11شتنبر الماضي. بعد ذلك تم تنظيم حفل غذاء على شرف الوفد المغربي بأحد مطاعم إشبيلية .بعده غادر الجميع في اتجاه مدينة طنجة في انتظار اجتماعات أخرى من أجل تفعيل بنود االتفاقية. يذكر أن وفد العصبة تكون من السادة ،عبد اللطيف العافية ،رئيس عصبة الشمال ونائبه ،محمد الزايدي، والكاتب العام ،عبد النبي بورزين ،والعضو عبد اهلل الحسوني والمديرين التقنيين للعصبة محمد بنطالب وعمر الرايس. كما حضر المدير التقني الوطني ناصر الركيط خالل حفل التوقيع ،وكانت مناسبة من أجل إطالعه عن قرب على ظروف تكوين األطر المغربية لنيل شهادة التدريب من الجامعة اإلسبانية ،سيما أن حاملي هذه الشواهد عاشوا مشاكل مع الجامعة المغربية ،وإداراتها التقنية السابقة على مستوى االعتراف بشواهدهم. وسبق هذه الزيارة إلى إشبيلية اجتماع تم بمقر عصبة الشمال بطنجة يوم االربعاء 17فبراي جمع ناصر الرغيط بالمدربين الحاصلين على شواهد التدريب من المدرسة االسبانية .من أجل البحث عن حل لمعادلة الشواهد والدبلومات التي حصلوا عليها. وحضر كذلك رشيد يسري ،رئيس جمعية الصداقة والتعاون بطنجة ومنسق الجامعة األندلسية بالشمال، وعضو الجمعية سمير القادري ،ومسؤولها اإلعالمي، محمد السعيدي ،والصحفي محمد الصمدي.
أندية الشمال تقاطع جامعة اليد أعلنت أندية عصبة طنجة تطوان الحسيمة مقاطعتها جميع أنشطة الجامعة الملكية المغربية لكرة اليد في جميع الفئات ،احتجاجا على ما أسمته الحيف واإلقصاء في التعامل معها .وكشفت العصبة في بالغ توصل «الشمال الرياضي» بنسخة منه ،أن جامعة كرة اليد منعت عن أنديتها المستحقات المالية ألربع سنوات ،إذ أنها لم تتسلم منح الصعود بالنسبة إلى األندية بالقسم الوطني األول و الثاني ،فضال عن تأخرها
في صرف منح التطبيب والعالج .واستنكرت األندية رفض الجامعة معاملة أندية العصبة كما تعامل باقي العصب الجهوية المنضوية تحت لوائها .ودعت األندية رئيس الجامعة إلى االجتماع مع مسؤولي العصبة واألندية لإلنصات إلى مشاكلها ،والبت في الشكايات العديدة التي تم بعثها إلى الجامعة من أجل إيجاد الحلول المناسبة لها.
المركز الرابع في البطولة يساوي المنافسة على مليار ونصف قررت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم مشاركة الفريق الذي سيحل رابعا في بطولة الموسم الرياضي الجاري في دوري أبطال العرب ،بعد عودة المنافسة من جديد من قبل االتحاد العربي للعبة .وعلم «الشمال الرياضي» أن جامعة الكرة قررت أن يمثل الفريق المحتل للرتبة الرابعة في البطولة في دوري أبطال العرب ،إذ أن بطل المغرب سيشارك في عصبة األبطال اإلفريقية رفقة الوصيف ،فيما يشارك المحتل للرتبة الثالثة في كأس الكونفدرالية اإلفريقية .وجاء قرار الجامعة بالنظر إلى األهمية التي توليها لهذه المنافسة اإلقليمية ،بحكم أنها تتميز بارتفاع قيمتها المالية ،إذ في الوقت الذي وصلت فيه النسخ السابقة إلى مليار سنتيم ،ستبلغ
قيمة هذه الدورة مليارا و 500مليون سنتيم ،الشيء الذي يغري بالتنافس على الرتبة الرابعة في البطولة. وفضال عن الجائزة المالية القيمة للمتوج باللقب العربي ،فإن المنافسة تستقطب العديد من األندية القوية على الصعيد العربي ،خاصة أنها تخصص جوائز مالية مهمة لباقي األندية المشاركة ،ما ينعش مالية األندية ويساعدها في الحصول على مداخيل جديدة .وسبق لالتحاد العربي لكرة القدم أن أعلن عودة المنافسات على الواجهة العربية ،بعد أن عادت األمور إلى الهدوء في المنطقة ،إذ شكلت الصراعات اإلقليمية الماضية أهم األسباب التي دفعت االتحاد العربي إلى تعليق المنافسات على الصعيد العربي.
أنهى مسؤولو المغرب التطواني األزمة المالية لالعبيه بعد أن أفرج عن بعض الرواتب المتأخرة والتي بلغت 116مليون سنتيم ، وتهم الالعبين والمؤطرين واألطقم التقنية والطبية للفريق األول .وحسب مصادر مطلعة فإنه رغم األزمة المالية التي يعانيها الفريق إال أنه استطاع تدبير مبلغ 116مليون سنتيم من أجل إنهاء أزمة الالعبين ،مضيفة أن الفريق إلى حدود اآلن مازال ينتظر التوصل بمنحتي المجلس الجماعي وجهة طنجة تطوان الحسيمة .وعانى الفريق أزمة مالية كبيرة دفعت أعضاء مكتبه المديري إلى االكتتاب ألداء ما بذمته لالعبين.
12ألف تذكرة للديربي
خصصت اللجنة المنظمة للمباراة التي جمعت المغرب التطواني واتحاد طنجة األحد الماضي بملعب سانية الرمل بتطوان لحساب الدورة 18من البطولة الوطنية للقسم األول، 12ألف تذكرة التي طرحت منذ الخميس الذي سبق المباراة بشبابيك ملعب سانية الرمل. حيث كان الفريق التطواني يعول الفريق التطواني على مساندة جمهوره خالل المباراة الهامة .وتقرر منع التنقل الجماعي لمشجعي اتحاد طنجة إلى تطوان كما جرت العادة خالل المواسم السابقة ،بسبب القرار الصادر عن وزارة الداخلية ،إذ جاء في بالغها “منع بعض التنقالت في بعض المباريات الكبيرة ،التي قد تهدد أمن الدولة وسالمة المواطنين، كما سبق أيضا التأكيد على منع القاصرين من ولوج المالعب بشكل رسمي ،دون أولياء أمورهم”. وشهدت المباريات السابقة للفريقين أحداث شغب واعتقاالت ما جعلها تعرف استنفارا أمنيا بالشمال .ومنعت السلطات األمنية جمهور طنجة من التنقل إلى تطوان بعدالتهديداتالتيتلقتهاالفصائلالمشجعة للفريق ،ووضعت متاريس في مداخل المدينة درءا ألي مناوشات بين الجانبين.
المغرب التطواني ينصح غريمه بعدم الحضور عبر حافلته
أعلن المكتب المسير التحاد طنجة لكرة القدم تضامنه المطلق مع الفصيل التشجيعي للفريق “إلترا هيركوليس” عل خلفية قرار عدم السماح له بالتنقل إلى مدينة تطوان لمتابعة ديربي الشمال الذي جمع فريقه بالمغرب التطواني يوم األحد بملعب سانية الرمل .وأكد المكتب أنه قام باتصاالت مكثفة مع السلطات األمنية ،من أجل السماح للجمهور الطنجي بالتنقل إلى تطوان لمساندة فريقه ،ووضعه في مكان خاص داخل ملعب سانية الرمل في إطار المعاملة بالمثل ،عندما خصص مسؤولي الفريق الطنجاوي جهة خاصة بالجمهور التطواني خالل مباراة الذهاب بالملعب الكبير بطنجة .وأكد مكتب االتحاد أنه ضحى من أجل الجمهور التطواني بجماهيره العديدة التي ظلت خارج اسوار الملعب الكبير في الذهاب. وناشد مكتب اتحاد طنجة الجهات المسؤولة بتقديم الحماية الكافية للجمهور الطنجي من أجل تنظيم هذه الرحلة بدل قرار المنع. واصفا جمهوره من بين أحسن الجماهير الوطنية التي تبدع في المدرجات وتساهم في إعطاء صورة حضارية على الكرة المغربية. ومن المثير في ديربي الشمال ،بحسب مكتب اتحاد طنجة دائما ،فإن األخير تلقى اتصاال من نظيره المغرب التطواني يطلب منه عدم القدوم إلى مدينة تطوان عبر حافلته الرسمية، غير أن الفريق الطنجي رفض هذا الطلب رفضا قاطعا .
العدد 826
كلمة رئي�س التحرير :
الثالثاء � 01إلى 07مار�س 2016 األخيرة الفنان التشكيلي زهير وطاش يعرض باقة من أعماله الفنية برواق الفن عشتار
azizguennouni@hotmail.com
هل تنفرج ؟!... من جديد يواجه األساتذة المتدربون بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بطنجة« ،هراوات» القوات العمومية ،بعد أن قرروا ،في إطار احتجاجاتهم المستمرة منذ 23أكتوبر الماضي ،النزول إلى الشارع ،مرة أخرى ،لمزيد من التعريف بقضيتهم ،داخل األحياء الشعبية. أساتذة الغد اختاروا ساحة تافياللت بقلب منطقة بني مكادة ،لتنظيم مسيرة سلمية ،الخميس الماضي ،مطالبين بإسقاط مرسومي بلمختار، المتعلقين بفك التكوين عن التوظيف وبتقليص منحة الدراسة والتدريب، إلى النصف. وبسرعة ،وجد المتظاهرون أنفسهم محاطين بأعداد هائلة من رجال القوات العمومية ،الذين حاصروهم بغية إجبارهم على فض تجمعهم، ولحقوا بهم داخل األحياء المجاورة لساحة تافياللت ،ولم يتوانوا في اللجوء إلى األساليب «المعتادة» في مثل هذه المناسبات ،مستعملين الهراوات والضرب والركل والسب ومختلف وسائل اإلهانة واإلذالل ،حسب ما أكدته منابر إعالمية محلية وأكده في تصريح صحافي عضو تنسيقية األساتذة «المضروبين» الذين استوجب نقل العديد منهم إلى المستشفى ألجل تلقي اإلسعافات الضرورية. والواقع أن أساتدة الغد ،لم يكونوا ينتظرون معاملة إنسانية من القوات العمومية التي عودتهم أن «تكرم وفادتهم» أينما حلوا يحملون «همومهم» مع وزارة التعليم ،و«معاناتهم» مع القوات العمومية الوطنية، التي تترصدهم من أجل إجبارهم على إخالء الفضاءات العمومية التي يأتلفون فيها ،وفض تجمعاتهم واعتصاماتهم بـ «الحسنى» ،وإال «يقضى األمر» بالوسائل المعلومة ،التي أباحها رئيس الحكومة لوقف كل أشكال االحتجاج ضد مرسومين يصفهما أساتذة الغد بـ «المشؤومين» ،اعتبارا ألنهما يمسان حقا مكتسبا ال يجوز القفز عليه بواسطة قرارات مزاجية. وسواء قصد األساتذة المتدربون ساحة تافياللت التي تقابل ميدان التحرير المصري ،في أدبيات اإلحتجاج بطنجة ،أو ساحة األمم ،أو باب الوالية ،أو منطقة المعهد الذي يتدربون فيه أو حتى محيط مقر نيابة وزارة بلمختار ،القريبة من مقر واليتي األرض واألمن ،فإن «المعاملة» هي هي، و«الحصة» نفسها ،تحتد أو تخشوشن حسب مزاج «القيمين» على «األداء» وفق «التعليمات» الحكومية. وخالل عملية اعتصام ومبيت ،حاول األساتدة المتدربون القيام بها أمام بناية وزارة بلمختار ،على غرار زمالئهم بمختلف جهات البالد ،في سياق نضالهم المتواصل منذ أكتوبر الماضي ،اختارت القوات العمومية لغة «العصا» الغليظة ،في محاورة المحتجين الذين فضلوا التصعيد بأن شرعوا في نصب خيامهم أمام بناية النيابة ،ما عجل بتدخل رجال الحال بالطرق «المألوفة»األمر الذي تسبب في العديد من اإلصابات في صفوف المحتجين. التنسيقية المحلية اعتبرت أنالتدخل األمني كان مفرطا وأكدت مواصلة االحتجاج إلى غاية إسقاط المرسومين. نفس «الطبق» قدمه رجال األمن لألساتدة المتدربين في عدد من جهات المغرب ،األمر الذي دفع منظمات حقوقية ونقابية إلى التنديد بالتدخل العنيف ضد المحتجين ،وهم من خيرة شباب البالد والمرشحون الطبيعيون لتربية أوالدنا وبناتنا غدا ،على «قيم» الشعب المغربي ومكارم أخالقه . وأمام «فشل» الحوار الذي أجرته تنسيقية األساتذة «المضروبين» مع والي الرباط بتكليف من الحكومة ،هدد عبد اإلله بنكيران باتخاذ قرار «لن يكون في صالحهم» واعتبر خالل لقاء مع شبيبة حزبه أن األساتدة المتدربين يخدمون أجندات «جهة ما» أو بإيعاز من «جهة ما» ( ! ) دون أن يحددها ،ولم يجد سامعوه صعوبة ،أبدا ،في تحديد تلك «الجهة ما» !!! ... وأمام تلميح وزير االتصال ب «سنة بيضاء» في معاهد تكوين األساتذة، ونفي الوزير بلمختار ،تصر الحكومة على أن المرسومين صدرا قبل توقيع األساتذة المتدربين على محاضر ولوج المعاهد ،في حين يؤكد األساتذة ومعهم جمعيات المجتمع المدني ومنظمات حقوقية متعددة ،أنه تم نشر المرسومين القاضيين بفصل التكوين عن التوظيف وبتقليص منحة التدريب من 2450إلى 1200درهم ،بعد توقيع األساتذة على محاضر الولوج ،وبالتالي فالمرسومين معا غير ملزمين بالنسبة لفوج - 2015 ،2016ذلك أن حق التوظيف المباشر ظل العمل به منذ إنشاء المراكز التربوية الجهوية والمدارس العليا ألساتذة التعليم الثانوي ومدارس المعلمين لإلبتدائي ،قبل أن يتم تجميع هذه المدارس ،على عهد الوزير الوفا ،في منظومة تحمل اسم «مراكز مهن التربية والتكوين». وبموازاة مع الجدل الحاصل على مستوى الرأي العام المتعاطف مع أساتذة الغد في معاناتهم مع المرسومين المذكورين ،دخلت فعاليات من المجتمع المدني ومن هيئات حقوقية ونقابية على الخط ،ووجهت مذكرة إلى رئيس الحكومة تقدم حلوال بديلة تحفظ ماء وجه الطرفين ،في احترام تام للدستور وللقوانين الجاري بها العمل بالمغرب ،في هذا الشأن. إلى ذلك ،يكون رئيس الحكومة قد استقبل ،يوم الجمعة ،وبطلب منه، ممثلين عن التنسيقية الوطنية لألساتذة المتدربين ،ليعرض عليهم الحلول التي وصل إليها على ضوء مذكرة المجتمع المدني والحقوقي والنقابي ،وضغط الرأي العام ،والتي نتمنى أن تحمل إيجابيات تمكن من طي هذا الملف ،نهائيا ،وعودة األساتذة إلى معاهدهم ،إنقاذا للسنة الدراسية الراهنـة ،وحفاظـا على مصالح مئات اآلالف من التالميذ ،خالل الموسم الدراسي المقبل.
يحتضن رواق الفن المعاصر عشتار ،بزنقة الحريري -ساحة األمم -باقة من اللوحــات الفنية المتميزة للفنان التشكيلي زهير وطاش، إلى جانب أعمال ثلةِ من الفنانين المغاربة من مدارس مختلفة أمثال :الشرقاوي ،محمد منكيط ،المكاوي ،كلثوم مفتاح . وهذه األعمال تعبّر عن مواضيع مختلفة: اجتماعية ،إنسانيـــة وتاريخيــة تجمع بين
متناقضات الحياة :الترف والفقر -السعادة والشقاء... وحسب تعبير زهير ،فإن السعادة الحقيقية ال تتوقف على توافر شروط الحياة المادية من بذخ وترف ،فالذي قد يح ّقق السعادة لإلنسان هو التشبع بروح الحياة البسيطة ،والتمعن في أدق تفاصيل الطبيعة ،وأخذ الدروس والعبر من تجلياتها ،وتقدير كل أوجه الحياة فيها
من حيوانات وطيور وحشرات ونباتات وأغراس وغيرها. ّ و من المالحظ أن جل لوحات الفنان التشكيلي زهير ال تكادُ تخلو من الحمامة، تعبيرا عن الحرية والسالم ،متأثرا في ذلك بالفنان المغربي أحمد بن يسف وبتربيته للحمام في صباه.
ِ
جهد نفيس في مجال الدراسات القرآنية من منظور حداثي ..بذل فيه سيدي أحمد بوعود طاقة استقرار وتتبع مع نوصيف وتحليل وتأويل كل القضايا ذات الصلة..
• عبد اللطيف �شهبون
عن منشورات مجلة روافد ثقافية المغربية صدرت للشاعر المغربي حســن الطريبق مسرحية شعرية موسومة ب «أنوال في مواكب اإلشراق». وهي المسرحيـة الشعريـــة الخامسة للشاعر بعد «وادي المخازن» و «بين األمواج والقراصنة» و «كسيلــة» و «مأســاة المعتمد» و «الساعدان : العرب والبربر» وهي مسرحية ،يقول الشاعر في مقدمة مسرحيته : «اخترت أن أضع هذه المسرحية في صورة: «لوحــات شعريـــة» لقناعتـــي بكون اللوحــات هي األنسب الستيعاب االنسياحات الشعرية/ المسرحية في تشخيص وحدات «الحدث» الذي يكون غير محدود المكان ،كما هو الحال في المقاومة الريفية المسلحة التي كانت تروم افتكــاك البــالد من قبضة االستعمار في فترة شديدة الخوف ،والقلق على مصير الوطن كله أمام تكالب قوات استعمارية متعددة :فرنسية ،وإسبانية ،ودولية .مزقت أوصال المغرب تمزيقا مخيفا ،أي في فترة كان االستعمار األوروبي في أوج جموحه وصَ َلفِهِ ،في الوقت الذي كان خالله المغرب غارقاً في التخلف والفتن والجهل تعتورهُ االضطرابات ،وكان فاقدا لقدرة تدبير نفسه ،وصيانة ذاته ،وحمايتها .ولم يكن به أحد يقوى على رفع ذؤابته لإلعراب عن حضور نضالي شريف يروم كسْرَ مؤسسة هذه االستعمارات المتعددة وهي في هذا الجموح الهائج المائج إال إذا كان يستعذب استشهاده أمام طغيان هذا االستعمار الهائج الجامح!».
م .و