تهنئة رم�ضان الأبرك
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 840ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 01رم�ضان � 07 / 1437إلى 13يـونيـو 2016
بمناسبة حلول شهر رمضان األبرك ،شهر التوبة والغفران ،يتشرف مدير جريدة «الشمال» وأعضاء هيئة التحرير وكافة العاملين بهذه الجريدة بأن يتقدموا بخالص تهانيهم إلى أمير المؤمنين ،صاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وسدد خطاه ،وإلى ولي العهد األمير موالي الحسن ،وإلى كافة أفراد األسرة الملكية الشريفة ،داعين اهلل أن يحفظ جاللته وأسرته الكريمة ،ويعيد أمثال هذا الشهر الفاضل على جاللته بموفور الصحة والعافية والسعادة. كما نتوجه بتهانينا إلى الشعب المغربي الكريم ،ودعواتنا الصادقة بأن يتقبل اهلل صيام وقيام الجميع ويجزي الصائمين القانتين من عباده أحسن الجزاء. ونتوجه بتهانينا ودعواتنا إلى كافة الشعوب العربية واإلسالمية ،مع دعواتنا للجميع بالتوبة والمغفرة وحسن الجزاء. تقبل اهلل صيامكم وصالتكم وقيامكم ودعواتكم ،وكل رمضان وأنتم بألف خير.
الرصيد الوثائقي للراحل األستاذ محمد العربي المساري يدخل «أرشيف المغرب» اتفاقية الهبة :إغناء للذاكرة الجماعية الوطنية وتخليد السم وذاكرة أحد رواد اإلعالم الوطني
سلمت عائلة فقيد المغرب والعالم العربي واإلسالمي ،الراحل األستاذ محمد العربي المساري ،رصيدا وثائقيا هاما لمؤسسة «أرشيف المغرب» يضم أرشيفا متنوعا إلبداعات اإلعالمي والسياسي والوزير والدبلوماسي والوطني الكبير ،الراحل العزيز المساري ،في مختلف مجاالت الفكر والسياسة والتاريخ واإلعالم والعالقات الدولية ،التي تزخر بها عطاءاته القيمة والغزيرة ،كرجل فكر وسياسة ومبادئ ومواقف وطنية ،عبر عنها بمختلف أجناس التواصل ،لتشكل ذخيرة من ذخائر النبوغ المغربي التي ارتأت عائلة الفقيد العزيز بحسها الوطني ،أن تهبها للمغرب كما وهب هو ،لوطنه روحه وشبابه وفكره وعلمه وعمله وحياته التي اتسمت بالنبل والصفاء والتشبث الدائم بالقيم الرفيعة. (�ص )4
2
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
الجمعية العامة لغرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة بيان توضيحي واستنكار من كلية طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة في دورة يونيه العادية الحقوق بطنجة
عقدت غرفة التجارة و الصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة ،الخميس الماضي ،اجتماع الجمعية العامة في دورتها العادية لشهر يونيو 2016برئاسة السيد عمر مورو رئيس الغرفة . و ق��د خصصت أش��غ��ال ه��ذه ال��دورة لمناقشة النقط المسجلة في جدول األعمال التالي: 1ـ المناقشة و المصادقة على مشروع محضر دورة شهر فبراير .2016 2ـ عرض حول سبل تطوير أداء الغرفة عبر إرساء بنية تحتية معلوماتية على صعيد الغرفة وملحقاتها. 3ـ ع��رض ح��ول التصريح اإللكتروني لعمليات التجارة الخارجية (.)PORNET 4ـ المناقشة و المصادقة على مشاريع عقد اتفاقيات الشراكة للغرفة مع المؤسسات التالية: الوكالــة الوطنيــة إلنعاش التشغيــل والكفاءات، ـ مجلس جهة طنجة-تطوان-الحسيمة، ـ المجلس اإلقليمي للحسيمة، ـ المجلس البلدي لوزان، ـ المجلس البلدي للحسيمة، ـ المجلس البلدي لشفشاون،
توصلنا من عميــد كلية العلـوم القانونيــة واالقتصاديــة واالجتماعية بطنجة ببيان توضيحـي واستنكار لماورد في جريدة المساء ،بخانة كواليس ،تحت عنوان« :فضيحة تسريب امتحانات بكلية الحقوق بطنجة» وننشره:
ت�صوير حمودة ـ المجلس البلدي للمضيق، ـ المجلس البلدي للعرائش، ـ المجلس البلدي للقصر الكبير، ـ المجلس اإلقليمي للفحص أنجرة، ـ جامعة عبد المالك السعدي. - 5المناقشة و المصادقة على مشروع التعرفة المؤداة على خدمات الغرفة.
وبعد مناقشة مستفيضة للنقط المدرجة في جدول اعمال هذه الجمعية العامـة والتي تميزت بنقاش وحوارصريح بين جميع أعضاء الغرفة بالجهة وكذلك دراس��ة المشاكل والقضايــا المتعلقـــة باألقاليــم والعماالت الموجودة بالنفوذ الترابي لهذه المؤسسة، تمت المصادقة باإلجماع على جميع هذه النقط .
الشرطة القضائية قامت بحملة تمشيطية بكل من طنجة وأصيلة أواخر شهر ماي في إط��ار محاربة الشوائب ااألمنية بالمدينة ،قامت مصالح االستعالمات العامة بوالية أمن طنجة بعملية تمشيطية ،استهدفت الحانات الكائنة بمحج محمد السادس وخاصة التي يشتبه في ترويجها للشيشا. العملية التي جرت يومي 29و 30ماي ،2016مكنت من حجز 15نرجيلة وكذا 3 كيلو من م��ادة المعسل المهرب .كما تم إيقاف مسير الحانة (ط.ر) الذي تم إخضاعه للحراسة النظرية بإشراف مباشر من النيابة العامة.و أسفرت حملة أمنية أخرى ،قامت بها الشرطة القضائية بمدينة أصيلة ،إلى توقيف أحد األشخاص في حالة تلبس بزنقة القاضي بالمدينة العتيقة ،وهو يعد مسكنه لمجموعة من المدمنين الستهالك مخدر الهيروين. وم���ن خ�ل�ال مجموعة م��ن األب��ح��اث والتحريات تم تحديد هوية أحد المروجين ويتعلق األمر ب (ط.ج) البالغ من العمر 36سنة. الذي سبق وأن تم سجنه على خلفية االتجار في المخدرات الصلبة .وأثناء البحث تم حجز عشر كبسوالت من مخدر الهيروين ،بعدما تمكن من ترويج مجموعة منها. كما تمكنت المصالح االمنية بمدينة طنجة في نفس اليوم ،من توقيف شخص، لالشتباه في تورطه من أجل قضية تتعلق بالحيازة واالتجار في المخدرات القوية من نوع (كوكايين) .ويتعلق االمر بالمدعو (م .ح) .البالغ من العمر 30سنة من ذوي السوابق القضائية. المصالح األمنية قالت أن الضنين أثناء محاولة إيقافه ،أبدى مقاومة عنيفة ،باشهار سيف من الحجم الكبير ،كما عثروا بحوزته على قنينة من الكريموجين .وقد حاول التخلص من جرعات مخدر الكوكايين ،وأمام يقظة العناصر األمنية تمكنت هذه العناصر من السيطرة وأحكام قبضتها عليه .وقد تم ضبط وحجز ما مجموعه 70لفافة من مخدر الكوكايين ،باإلضافة إلى حجز سالح ابيض ،وقنينة الغاز المسيل للدموع السلفي الذكر .وقد تم وضع المشتبه فيه رهن الحراسة النظرية إلى حين استكما التحقيق، لتقديمه للعدالة .وفي نفس اليوم ،تم إلقاء القبض على شخص آخر ،وهو في حالة تلبس بالسرقة بالخطف عن طريق استعمال دراجة نارية .ويتعلق األمر ب ( س .و ).البالغ من العمر 29سنة من ذوي السوابق العدلية ،وقد جرى إيقافه بعد تنفيذه لعملية السرقة بالخطف لهاتف نقال ألحد المارة .وبعد مطاردته من قبل فرقة الدراجين ،تمت محاصرته وايقافه بإحدى األزقة الضيقة وسط المدينة . عملية التفتيش أسفرت عن ضبط هاتف نقال ،كان في ملكية للضحية ،باإلضافة إلى الدراجة النارية المستعملة في عملية السرقة. وسيتم تقديمه الى النيابة العامة المختصة من أجل متابعته بالمنسوب اليه. المقاومة بسيف وقنينة مريموجين حدثث بحي مبروكة بني مكادة.
وعرفت ليلة 30و 31ماي الماضي إجراء عمليتين متفرقتين في إطار محاربة اإلتجار وترويج المخدرات بمدينة طنجة ،حيث تمكنت مصالح الشرطة القضائية بوالية أمن طنجة من توقيف كل من المدعو (س.أ) البالغ من العمر 22سنة والمدعو (ع.ب) 23سنة. األول جرى إيقافه بحي أرض الدولة ببني مكادة ،بعد عملية تتبع ومراقبة ،أسفرت عن ضبطه وبحوزته ما مجموعه 148لفافة من مخدرالهيرويين. وعلى مستوى حي مبروكة تمكنت من إيقاف المشتبه به الثاني ،وبحوزته 40لفافة من مخدر الكوكايين . وبعد اختفائه ،وفي اليوم األول لمبيته ببيت العائلة بحي علي باي ،تمكنت فرق البحث التابعة لوالية أمن طنجة في عملية نوعية، وبناء على معلومات دقيقة ،وبحث مركز، تمكنت الشرطة من توقيف المدعو (م.ر) 32 سنة ،كان مبحوثا عنه ،من أجل الضرب والجرح المؤدي إلى عاهة مستديمة. وتعود وقائع القضية إلى شهر أبريل، حيث قام الجاني ،باالعتداء على المدعو (ي.ي) بعد سوء تفاهم بينهما ،تحول الى اعتداء بالسالح االبيض ،أدى إلى نقل الضحية على متن طائرة هيليكوبتر الى مستشفى بالرباط، نظرا لخطورة إصابته ،ومنذ ذلك الوقت والجاني مختفى عن االنظار خارج مدينة طنجة وبمجرد دخوله المدينة ،وقضائه لليلته االولى بها ،قامت المصالح االمنية لوالية أمن طنجة باعتقاله وفي اطار محاربة االتجار وترويج المخدرات بمدينة طنجة ،تمكنت مصالح الشرطة القضائية بوالية أم��ن طنجة في عمليتين متفرقتين تمكنت من توقيف كل من المدعو (س.أ) البالغ من العمر 22سنة والمدعو (ع.ب) 23سنة . األول جرى إيقافه بحي أرض الدولة ببني مكادة ،بعد عملية تتبع ومراقبة أسفرت عن ضبط بحوزته ما مجموعه 148لفافة من مخدر الهيرويين. وعلى مستوى حي مبروكة تمكنت من إيقاف الثاني ،وضبطت بحوزته 40لفافة من مخدر الكوكايين .
المعنيان باالمر وضعا رهن تدابير الحراسة النظرية في انتظار إحالتهما على النيابة العامة المختصة من أجل النظر في المنسوب إليهم . كما تمكنت المصلحة الوالئية للشرطة القضائية بالمنطقة االمنية لبني مكادة من فك لغز جرائم السرقة من داخل منازل مغاربة مقيمين بالخارج بحي المنظر الجميل بالكسر وعن طريق التسلق . وبعد بحث دقيق في خيوط هذه الجريمة وتحريات ونتائج الشرطة العلمية والتقنية، تمكنت من معرفة الجناة ،وتوقيفهم في حالة تلبس بسرقة إح��دى المنازل بنفس الحي، ويتعلق االمر بكل من (ب.ت) 21سنة و(ز.ه) 26سنة ،وقد تم ضبط بحوزتهما على سالح أبيض من الحجم الكبير وعبوة «كريموجين» من الغاز المسيل للدموع ،وأدوات حديدية يستعملونها في كسر األبواب . وتمكنت المصالح األمنية بوالية أمن طنجة من توقيف شخص لالشتباه في تورطه في قضية تتعلق بالسرقات من داخل السيارات بالكسر ،ويتعلق األمر بالمدعو (ه.ب) 38سنة من ذوي السوابق القضائية . المتهم تم إيقافه متلبسا بسرقة جهاز راديو «كاسيط» من سيارة أحد المواطنين كانت مركونة بالقرب من ضريح بوعراقية بشارع الحسن الثاني ،بعد أن قام بتكسير زجاجها ،وقد ظبط بحوزته على مقص وسكين من الحجم الصغير . وبعد مواجهته بمجموعة من الشكايات تلقتها الدائرة األمنية األولى تعلقت بنفس الموضوع ،اعترف الجاني بتنفيذ سلسلة من السرقات ،حيث كان يمارس نشاطه اإلجرامي بكل من ش��ارع الحسن الثاني ،والمدينة القديمة ،وكورنيش شاطئ مرقالة ،مستفيدا من خبرته وسوابقه في هذا الميدان . كما تم إحباط محاولة للهجرة السرية، على مستوى شاطئ مرقالة على متن قارب مطاطي من طرف 12شخص من بينهم قاصر ينتمون لدول جنوب الصحراء ،ضبط بحوزتهم زورق مطاطي وصدريات للنجاة .
وبع��د ،نش��ــرت جريدــ��ة المساء في عددها 3000بتاريخ الخمي��س 2016/06/02ف��ي خانة كواليس بالصفحة األولى، (المرج��ع أع�لاه) مق��اال كيدي��ا بأسلوب سوقي سخيف ،يتضمن جمل��ة من االتهام��ات المجانية الملفق��ة ض��د إدارة وأس��اتذة الكلية غي��ر مبنية على أس��اس صحيح أو إثبات قائم على الحجة، وال يربط بينها إال ما سبق نشره ف��ي العديد م��ن المحطات ضد كلية الحقوق بطنجة، وإنن��ا إذ نرف��ض جمل��ة وتفصي�لا هذه االتهام��ات التي ته��دف إل��ى تش��ويه س��معة الكلي��ة ،وتض��رب بمصداقي��ة مهنة الصحافة ع��رض الحائط، نس��تنكر وبش��دة هذا الس��لوك الدن��يء ال��ذي يأتي في س��ياق الحمل��ة العش��وائية المعرض��ة التي تتعرض لها المؤسس��ة وأس��اتذتها منذ س��نوات .وبناء عليه ،فإن إدارة كلية الحقوق بطنجة توضح للرأي العام المحلي والجهوي والوطني ما يلي: ـ إن ما ورد في المقال عالقة بمشاركة طلبة الماستر في حراسة االمتحانات ال أساس له من الصحة على اعتبار أن هؤالء لم يسمح لهم بالمشاركة في الحراسة إطالقا. ـ إن ما تم الحديث عنه بخصوص قيام أحد الطلبة المشاركين في الحراسة بتسريب إحدى االمتحانات الهدف منه التشويش وخلق الفتنة والبلبة والتحريض على الفوضى داخل الكلية أيام االمتحانات ،ذلك أن صاحب المقال لم يتطرق إلى تاريخ وساعة واسم المادة التي يزعم بوقوع التسريب فيها ،كما أن إدارة الكلية لم تتوصل بأية شكاية عالقة بما تم الترويج له. ـ إن ما تم الترويج له بخصوص بعض السلوكيات الصادرة عن طلبة الماستر أيام االمتحانات من قبيل التحرش واالبتزاز وتسريب االمتحانات ال يعدو أن يكون مجرد افتراءات واتهامات تندرج في سياق الحملة الممنهجة والمستمرة من طرف بعض األقالم الصحفية المأجورة والتي ال تمت بمهنة الصحافة الشريفة بأية عالقة ،على اعتبار أن طلبة الماستر غير مسموح لهم إطالقا بالمشاركة في االمتحانات. وإننا نؤكد على أن كلية الحقوق بطنجة ماضية في أداء رسالتها األكاديمية والتربوية النبيلة بحزم وإصرار وثبات ،وال يثنيها عن أداء واجبها وإشعاعها العلمي وانفتاحها على كافة الفعاليات داخل المجتمع مثل هذه االتهامات المجانية الكيدية الصادرة من ضعاف النفوس والضمائر ،وندين هذه الممارسات الخبيثة التي تتنافى واألهداف السامية للمؤسسة اإلعالمية بكافة منابرها ،كما نحتفظ بحقنا في اتباع جميع المساطر القانونية في مواجهة مثل هذه التصرفات لدى األجهزة القضائية المختصة حماية لسمعة المؤسسة وأساتذتها.
العميد
ان َو َي ْبقَى َو ْجهُ َر ّ ِب َ } ُ ك ك ُّل َم ْ ن َع َل ْي َها َف ٍ ُذو جْ َ لإ ْك َر ِام{ الل َوا ِ ال ِ (�صدق اهلل العظيم)
جمعية أرباب مراكب الصيد البحري الساحلي ميناء طنجة بقلوب مؤمنة بقضاء اهلل ،وقدره ،وببالغ الحزن واألسى ،تلقينا نبأ وفاة المشمولة برحمة اهلل،
احلاجة مليكة اخلراز
زوجة السيد محمد العربي بوراس
رئيس جمعية أرباب مراكب الصيد البحري الساحلي بميناء طنجة. وبهذا المصاب الجلل ،يتقدم السيد محمد الخيري ،النائب األول لرئيس جمعية أرباب مراكب الصيد البحري الساحلي بميناء طنجة ،أصالة عن نفسه ونيابة عن المكتب المسير للجمعية وكافة المهنيين العاملين بقطاع الصيد البحري بطنجة ،بأحر التعازي وأصدق المواساة ،للسيد محمد العربي بوارس ،وألبنائه :كريم، محمد ،منصف ،ولكافة أفراد أسرة بوراس والخراز راجين من العلي القدير ،أن يشمل المرحومة برحمته الواسعة ،ويسكنها فسيح جنانه ،مع األنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ويلهم ذويها الصبر والسلوان.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
النائب األول للرئيس محمد الخيري
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
درد
دردشة هل هالل شهر الصيام ،فتأسف وتحسر ،لكونه لم يعد من الحريصين على رؤيته ،وتأسف وتحسر ،لكونه لم يعد ينعم بلحظة الرؤية ،كما كان ينعم بها في العهود الخوالي ،وهو يتسوّر جدران سطح الدار بالمطامير ،ويرنو ويطيل النظر إلى الجهة التي ترنو إليها األبصار ،ممنيا النفس برؤية الهالل .فإذا رآه الراءون ،انطلقت الزغاريد من كافة األسطح معلنة حلول هذا الشهر الكريم. لم يعد ينعم بأمسية الرؤية ،ألنه منذ ثالث سنوات أو أكثر ،يقضي األسبوع األول من رمضان خارج تطوان ،فيفتقد هذه األدوات التي تتوفر في مدينته، ويفتقد هذا الطعم الذي ال يجده إال في مسقط رأسه. والمهم أن شهر القرآن قد حل .فماذا أعددنا له؟ أعتقد -جازما -أن اإلعداد القبلي يقتصر على تهييئ «الشباكية ،وبقالوة، والسفوف» وما يجب أن تحفل به موائدنا من ألوان األطعمة واألشربة.
شة
م�صطفى حجاج
3
ثم تأتي المسلسالت الرمضانية في الرتبة الثانية ،لتشغلنا عن ذكر اهلل وعن الصالة. ثم تأتي السهرات وما تستوجبه من كؤوس الشاي والحلويات ،لنمأل بها أوقات التهجد والقيام. وفي الرتبة األخيرة أو ما قبل األخيرة تأتي العبادة. فمن منا يستطيع أن يعيد ترتيب هذه المتطلبات ،على اعتبار أن هذا الشهر هو شهر التقرب من اهلل؟ من منا سيحسن استغالل هذه األيام ،واستثمارها فيما يرضي اهلل ،ويُبيض وجوهنا معه يوم تبيضّ وجوه وتسوَدّ وجوه؟
أعيدوا األمل ..قبل التماس المشاركة في االنتخابات
-فكري ولد علـي
هي مرحلة تليها مرحلة والمغرب ال زال يتخبط في مصيره المحتوم والمظلم ،مصيره الذي ليس له قرار ،االنتخابات على األبواب والعد العكسي أضحى يطارد األحزاب ،التي أصبحنا نحفظ كلماتها عن ظهر قلب وأصبحنا نرى االجتماعات وال نبالي بها وكأننا فقدنا األمل في الكل بفعل الوجوه نفسها والشعارات نفسها والكلمات نفسها ...لماذا نالحظ دوما أن أصحاب االنتخابات ال يتغيرون وكأنهم بذلك يحاولون أن يثبتوا للجميع أنهم يتربعون على القمة والوحيدون الذين يجلسون على عرش الذكاء والتميز .وينحصر التنافس للفوز ب��ه��ذه االن��ت��خ��اب��ات بين الحزبين األكثر تأثـيـــرا سياسيـــا، ف��ي حين تتضاءل ح��ظ��وظ األح����زاب األخرى والتي يبقى هدفهـا األساسي ض����م����ان أف��ض��ل تمثيل ممكـن في الحكومــة المقبلــة، من خالل التحالـف مع الحـزب الفائـز. وم��ن المؤسـف أن أن��ص��ار المشاركة ف���ي االن��ت��خ��اب��ات يقولون إن الذين ال يشاركون هم الذين يشجعون الفاسدين على الوصول إلى مراكز المسؤولية والتحكم في الميزانيات ،ألنه لو صوّت المغاربة بكثافة فإنهم ،بالتأكيد ،سيوصلون إلى مراكز المسؤولية أشخاصا نزهاء وصادقين ،أي أنه كلما قلّـت نسبة التصويت إال وارتفعت حظوظ الفاسدين ،وكلما ارتفعت نسبة التصويت إال وازداد عدد النزهاء .الذنب ،إذن ،يتحمله المواطنون الممتنعون عن التصويت الذين لم يفهموا بعد أنهم هم سبب البالء في هذه البالد ،وأن الفساد المستأسد ما تضاعف وطغى إال بسبب من يسمون أنفسهم “المقاطعين” ،الذين ال يعرفون لصناديق االنتخابات ِوجْهة وال لالقتراع مكانا!
اليوم ،تفصلنا أشهر قليلة عن االنتخابات المقبلة ،ويبدو أننا في انتظار نكسة أخرى ،نكسة مشاركة كارثية لمغاربة كثيرين سئموا هذه اللعبة العبثية التي تتمثل في إيصال آالف المنتخبين إلى المجالس من أجل العبث فيها ونهب الميزانيات وسرقة قوت الشعب بأبشع الطرق والوسائل، وم��رة أخ��رى ستضيع مئات الماليير من أرزاق المغاربة كمصاريف النتخابات صورية يتسابق فيها تجار االنتخابات كما يتسابق “الكسّابة” على رؤوس الماشية -الذينيصفـــون الناخبيـــن بكلمة “ال���رّي���وس”. وم���ن أج���ل تشجيــع المغاربة على المشاركة المكثفة في االنتخابات، ينبغي أن تفتح السجون أبوابها ،بكثافة أيضا، ل��ل��م��ئ��ـ��ات أو اآلالف م���ن ال��م��س��ت��ش��اري��ن والبرلمانيين الفاسدين الذين يفوقون أسراب الجراد وحشية في نهب الميزانيــات وتحويـــل الحقول الخضراء إلى صحاري قاحلة .فالمغاربة سيشاركون ال محالة بكثافة في االنتخابات حين يرون بأم أعينهم أن الدولة تغلق شقق الدعارة االنتخابية التي تمتهنها عشرات األحزاب الممارسة لـ “اللعبة االنتخابية” وتبيع كل تزكية بثمن معين ،فيشتري زعماؤها في كل موسم انتخابي، فلال جديدة وسيارات فارهة لزوجاتهم وأبنائهم ،بينما يقبض المواطن الذي يبيع ضميره قبل صوته مائة درهم لمساندته لمرشح معين.
قول في االختالف.. )(8/1
عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
في كثير من المناسبات والظرفيات ..كنت أالحظ كيف تعلو أصوات من داخل المجال الحقوقي لترويج أفكار غير موضوعية عن حقيقة اإلسالم ؛ فتربطها ـ تعسفا وقسرا وجهال ـ بالعنف وما يدور في فلكه ؛ وتسمها بالتعصب واالنغـالق ..متأثرة بل موجهة بفكرانيات باتت في عداد متالشيات ..مصطفة في معسكرالغرب المتربص باإلسالم والمسلمين ..رغم احتمائها بفكرة «كونية حقوق اإلنسان وما شابه !..ثم تلتمس لتحقيق مسعاها العدائي لإلسالم كل وسائل الشيطان ..ومن ذلك حذف المرجعية اإلسالمية من أدبياتها الحقوقية .. راودتني فكرة تحرير هذه االنطباعات الحقوقية، وأنا أتذكر وقائع ..وأراجــع مواقـــع ..وأتبصر أفعال حزبيين ..وأتبيـن مسلكيــات عدمييــن ..وأكتشـــف مناورات مكيافيليين ..وأفطن لمنهجيات مندسين.. وأندهش لجهل متحمسين »..ألنتهي إلى خالصة «الناس أعداء ما جهلوا.».. قررت توجيه هذه التحريرات المنبنية على اإليجاز ألحد األصوات «الحقوقية ..النقابية ..الجامعية »..لعله يذكر أو يخشى ..فأقول : اعلم أيها «األخ» أن في ديننا الحنيف مبادئ تحفظ لكل الناس حقوقهم وتبصرهم بها ؛ منها: ـ مبدأ االختالف ؛ فالحق سبحانه وتعالى فطر الكون واإلنسان وكل مظاهر الحياة على االختالف؛ وحتمية االختالف هاته تترجم كمال قدرته تعالى في خلق كل شيء «ومن �آياته خلق ال�سماوات والأر�ض واختالف �أل�سنتكم و�ألوانكم� .إن يف ذلك لآيات للعاملني» ـ «�أمل تر �أن اهلل �أنزل من ال�سماء ماء ف�أخرجنا به ثمرات خمتلفا �ألوانها ومن اجلبال جدد بي�ض وحمر خمتلف �ألوانها وغرابيب �سود ومن النا�س والدواب واالنعام خمتلف �ألوانه كذلك � .إمنا يخ�شى اهلل من عباده العلماء � .إن اهلل عزيز غفور». فحتمية االختالف تدبير إلهي ال يشتبه فيه شيء بشيء ..وال تشتبه فيه ذات بذات مع كون األرومة البشرية واحدة ..تبارك اهلل أحسن الخالقين. والمتعين أيها «األخ» أن تكون معرفتنا بحكمة هذا االختالف صحيحة ثابتة صادقة عظيمة حتى تأتي خشيتنا هلل أعظم .. أعرف أنك أيها «األخ» عقالني ومنطقي ..فابن اختالفك على أدلة وبراهين ..وال تنزح إلى خالف ال تستعمل فيه دليال وبرهانا ..ثم «انظر تجد» أن ليس بين الموجودين ـ آدميين كانوا أو غيرهم ـ تماثل ؛ لكن الحكمة أنهم ليسوا متضادين ..فافهم. أيها األخ : أال تستحق حتميـــة االختالف أو التنوع الفطري وقفات الستخالص الكيفيات الواجب انتهاجها في التعامل مع حقائق الوجود كله ؛ وضمنه طبعا الوجود البشري.. الرأي عــندي أن المقوميْـــن الرئيسين لهذه الكيفيات يكمنان في احترام وتقدير حكمة االختالف كما أقرها القرآن الكريم قبل الشرعة الدولية لحقوق اإلنسان !.واعتبارها وعاء ثقافيا يرسي أخالق االختالف والتنوع وما ينتج عن ذلك من صيانة وتفعيل وتمتع بالحقوق الثقافية في شموليتها.. التنس أيها األخ أن االعتـراف بالتنـوع الثقافـي لإلنسان متجوهر ومنبثق من حتميــة االختالف كما أرادها الحق سبحانه.
4
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
الرصيد الوثائقي للراحل األستاذ محمد العربي المساري يدخل «أرشيف المغرب» اتفاقية الهبة :إغناء للذاكرة الجماعية الوطنية وتخليد السم وذاكرة أحد رواد اإلعالم الوطني
�أرملة امل�ساري ثريا ال�شرقاوي برفقة ابنتها منى
سلمت عائلة فقيد المغرب والعالم العربي واإلسالمي ،الراحل األستاذ محمد العربي المساري ،رصيدا وثائقيا هاما لمؤسسة «أرشيف المغرب» يضم أرشيفا متنوعا إلبداعات اإلعالمي والسياسي والوزير والدبلوماسي والوطني الكبير ،الراحل العزيز المساري ،في مختلف مجاالت الفكر والسياسة والتاريخ واإلعالم والعالقات الدولية ،التي تزخر بها عطاءاته القيمة والغزيرة ،كرجل فكر وسياسة ومبادئ ومواقف وطنية ،عبر عنها بمختلف أجناس التواصل ،لتشكل ذخيرة من ذخائر النبوغ المغربي التي ارتأت عائلة الفقيد العزيز بحسها الوطني ،أن تهبها للمغرب كما وهب هو ،لوطنه روحه وشبابه وفكره وعلمه وعمله وحياته التي اتسمت بالنبل والصفاء والتشبث الدائم بالقيم الرفيعة. وقامت كريمة الراحل ،منى المساري ،نيابة عن العائلة ،بالتوقيع على اتفاقية هبة أرشيف والدها المنعم ،مع مدير «أرشيف المغرب» جامع بيضا ،الذي أكد في بالغ ،أن هذا الرصيد الذي يعتبر إسهاما من أسرة الفقيد في إغناء الذاكرة الوطنية ،يعكس مختلف أوجه نشاط وتراث الراحل المساري كمؤرخ وكاتب وإعالمي ووزير ودبلوماسي ،ملتزما بصيانة األرشيف بهدف نقله إلى األجيال القادمة تحت إسم «رصيد محمد العربي المساري». وأضاف أن هذه الهبة تأتي ثمرة لوعي عائلة الفقيد بفائدة األرشيف الخاص كمكون للذاكرة الجماعية الوطنية كما يعبر عن رغبة العائلة في تخليد إسم وذاكرة أحد رواد اإلعالم الوطني والعربي. هذه الذخيرة الثمينة ،قررت أسرة الراحل المساري أن تجعلها «حقا مشاعا» بين األجيال الحاضرة والقادمة والمتالحقة والمتالقحة ، لتستفيد منها على مر العصور وتظل شاهدة على عبقرية هذا الوطني الفذ ،العالم العامل، الكاتب والمؤرخ والوزير والسفير واإلعالمي المتفرد ،والمثقف الموسوعي الذي سجل حضورا قويا ومؤثرا في الساحة اإلعالمية والثقافية والسياسية ،وأيضا في ميادين النضال الوطني والسياسي دفاعا عن قضايا المغرب والعالم العربي واإلسالمي ،ومن أجل ترسيخ قيم الوطنية األصيلة. وسيظل المغرب ممنونا لعائلة الفقيد العزيز المساري وشاكرا لها حسن صنيعها ، إذ آثرت الوطن على األسرة ،في تجرد كامل ونكران ذات ،كما آثر هو ،رحمه اهلل ،طول حياته حب الوطن على النفوذ والشهرة ،سيرا على
النهج السليم الذي يجعل الكرم في التقوى والغنى في اليقين والشرف في التواضع.
حفل تكريم لروح الفقيد األستاذ محمد العربي المساري ووفاء لنضال ووطنية ونبوغ الفقيد العزيز، وتكريما لروحه الطاهرة ،نظمت فعاليات ثقافية وإعالمية وحقوقية ،مؤخرا بتطوان ،وفي إطار الدورة التاسعة لمؤتمر تطوان الدولي لصناعة اإلعالم واالتصال ،المنظم من طرف المركز المغربي للدراسات واألبحاث في وسائل اإلعالم والتواصل ،حفل تكريم لروح الراحل المساري ،حيث توالت الشهادات واإلشادات بعطاءاته الزاخرة في شتى مجاالت العلم والمعرفة من أدب وفن وتاريخ وحضارة وعالقات دولية ،حيث أبرز وزير االتصال ،مصطفى الخلفي أن األستاذ محمد العربي المساري ،تغمده اهلل بواسع رحمته ،كانت له كدبلوماسي محنك ،وإعالمي صادق ،وسياسي وازن ،وكاتب مطلع ،بصمة خاصة في تطور المشهد اإلعالمي المغربي. كما ذكر بمساهمته الوافرة في تطوير التشريع المغربي في مجال اإلعالم ،من أجل الرقي بالصحافة الوطنية ،من مختلف المواقع التي كان يوجد بها ،والمسؤوليات التي تحملها. وشدد الوزير الخلفي على إصرار الفقيد العزيز على النهوض باإلعالم المغربي وترسيخ
منى يف مكتبة والدها الراحل قيم الحرية والكرامة في الحقل الصحافي من أجل إعالم متطور وراق يستوعب مختلف الروافد الثقافية والفكرية والتعددية السياسية. الشهادات المقدمة ،بهذه المناسبة ،من طرف نخبة من المثقفين واألدباء واإلعالميين والسياسيين في حق الراحل المساري ،أشادت كلها بعلم الرجل الواسع ،ككاتب ومؤرخ وإعالمي ورجل قيم ومبادئ ،وبعمق تفكيره ومعالجته لألمور السياسية والمهنية والفكرية ،بفضل اطالعه الواسع على التطورات السياسية وطنيا ودوليا ،وتمكنه القوي من ملف العالقات المغربية اإلسبانية ،وتشبثه بالدفاع عن قضية الوحدة الترابية للمغرب. هذه الشهادات ،أبرزت ،أيضا ،مساهمة الراحل محمد العربي المساري ــ الذي يعتبر بدون منازع ،عميد الصحافة المغربية بامتياز ــ في توجيه اإلعالم المغربي باعتماد آليات اإلصالح وفق ما تقتضيه المصلحة الوطنية بخصوص تطوير وتحديث اإلعالم بكل أجناسه وفنونه ،وجعله قادرا على المواجهة ،في الصفوف األمامية ،كلما اقتضت مصلحة البالد ذلك. كما أبرزت وطنية الفقيد العزيز الصادقة ونزاهته العلمية والفكرية ووفاءه لرسالة اإلعالم ،وقوة تحاليله السياسية دون أن تلوث تلك التحاليل عالقاته السياسية أو اإلنسانية أو المهنية ،وتلك من أبرز صفاته وذكائه ووطنيته. واجتمع المشاركون على أنه ال يمكن اختزال شخصية الراحل األستاذ محمد العربي المساري في ميدان أو مجال محدد ،بل إنه كان رحمه
اهلل ،سياسيا ملتزما وصحافيا مستنيرا وصاحب فكر ثاقب ،ورصيد مهم من اإلسهامات سواء في مجال اإلعالم أو السياسة ،أو المسؤولية الحكومية ،أو الدبلوماسية أو كرجل إعالم ملتصق بهموم وقضايا الصحافة ،واكب مختلف التحوالت التي شهدها المشهد اإلعالمي المغربي في أوج االنتقال الديمقراطي ،وأثر فيها بما يخدم الصحافة والصحافيين ،منتصرا لقيم الحرية والمسؤولية وأخالقيات المهنة. كما أشادوا بالراحل الكبير الذي يعتبر رمزا ورائدا من رواد المغرب البارزين ،في مجاالت متعددة ،وكرجل المواقف الثابتة ،ومثقف ومبدع أغنى الخزانة الوطنية بالعديد من المؤلفات عالج فيها عددا من القضايا السياسية والوطنية والفكرية والعالقات الدولية كان من بينها « ،معركتنا ضد الصهيونية واالمبريالية»، و«األرض في نضالنا السياسي بعد االستقالل»، و«صباح الخير أيتها الديمقراطية» و»المغرب بأصوات متعددة» ،و«المغرب ومحيطه» و«محمد الخامس ،من سلطان إلى ملك»، و«ابن عبد الكريم الخطابي ،من القبيلة إلى الوطن» ،و«إسبانيا األخرى». واتفق المشاركون على أن الراحل األستاذ محمد العربي المساري كان ناجحا بكل المقاييس في مشواره المهني واألكاديمي كدبلوماسي مخضرم وكاتب وأديب كبير وسياسي بارز وقيادي محنك . كما احتضنت الكلية المتعددة التخصصات بتطوان ،في إطار احتفالها برموز وأعالم مدينة تطوان ،حفل تكريم عميد اإلعالم وهرم الدبلوماسية المغربية المرحوم األستاذ محمد العربي المساري ،ترأسه عميد الكلية الدكتور فارس حمزة ،وتميز بحضور العديد من أبرز شخصيات المدينة وأبرز الوجوه. وقد شهد الحفل كذلك ،إلقاء كلمات وشهادات في حق الفقيد أجمعت في مجملها أن الراحل محمد العربي المساري ،الذي يعد عميد الصحافة المغربية بامتياز ،قدم خدمات جليلة لإلعالم الوطني وأسس لإلصالحات التي يسير اإلعالم في طريق تحقيقها ،كما أنه دافع عن الهوية الوطنية من موقعه اإلعالمي المتقدم ،وكان دائم االنشغال بالشأن العام وفيا للرسالة اإلعالمية النبيلة . واختتم حفل التكريم بتوجه الحضور نحو االستوديو السمعي البصري الموجود بالكلية المتعددة التخصصات والذي أطلق عليه بهذه المناسبة اسم «استوديو المرحوم محمد العربي المساري» وذلك بوضع الفتة التسمية من طرف صديق ورفيق عمر الفقيد االستاذ رضوان حدادو.
عزيز كنوني
العدد 840
5
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
تحدي إعالمي كبير
المنظمة المغربية لإلعالم الجديد تنظم أكبر ندوة دولية في المغرب حول :
«اإلعالم المغربي ورهانات المستقبل»
متابعة :المختار الغربي
بدعم من وزارة االتصال وفي إطار اتفاقية الشراكة التي تربطها مع «المنظمة المغربية لإلعالم الجديد» أشرفت المنظمة على تنظيم ندوة دولية تحت عنوان «اإلعالم المغربي ورهانات المستقبل» أيام ،20 21و 2016 22ماي بالرباط .شارك فيها إعالميون وصحافيون محترفون وأساتذة جامعيون متخصصون من تونس ،مصر ،فلسطين ،اإلمارات العربية ،إيطاليا، إسبانيا ،فرنسا ،الكونغو كينشاسا ،اإلكوادور ،كولومبيا، الواليات المتحدة األمريكية ،الصين والمغرب .وقد اشتملت الندوة على خمسة محاور: – 1المشهد اإلعالمي المغربي تحت المجهر. – 2الترسانة القانونية ومنظومة أخالقيات المهنة. – 3اإلعالم في خدمة المجتمع. - 4الرهانات العالمية السوسيوثقافية وإشكالية التدفق اإلعالمي. – 5التكوين والتكوين المستمر في مجال اإلعالم واالتصال. وقد ناهزت عدد التدخالت الثمانين تدخال، بمعدل ستة عشر تدخال في كل محور من محاور الندوة. قدم لحفل االفتتاح الكاتب العام للمنظمة االعالمي األستاذ خالد مشبال بحضور الكاتب العام لوزارة االتصال السيد محمد غزالي الذي تم الترحيب به وبضيوف الندوة من طرف رئيس المنظمة الدكتور الطيب بوتبقالت .حيث أبرز السيد غزالي المالمح العامة للتطورات المتسارعة التي طرأت على المشهد االعالمي ،باألخص في المغرب ،بعد المناظرة الوطنية األولى لإلعالم واالتصال ،مما فرض القيام بعدد من االصالحات واتخاد مجموعة من المبادرات من طرف وزارة االتصال تضمنت اعداد نصوص قانونية تهم قطاع االعالم على جميع مستوياته .كما عدد جملة من التحديات المطلوب مواجهتها من طرف كل الفاعلين والمتدخلين وتعميق النقاشات حولها للخروج بتصورات تفرض أكبر قدر من االتفاق والقبول واعادة تشكيل اهتمامات االعالم الوطني. مباشرة بعد حفل االفتتاح مساء الجمعة 20ماى، باشر المشاركون في الندوة وضيوفها العمل في المحور األول «المشهد االعالمي المغربي تحت المجهر» تحت اشراف االعالمي الصديق معنينو ،والذي يضم عددا من األسئلة طرحت للنقاش عبر تدخالت عدد من االعالميين. معنينو قال في تقديمه لهذا المحور «في واقع األمر فان االعالم المغربي وضع تحت المجهر منذ المناظرة الوطنية األولى لإلعالم سنة ،1993التي كان قد ترأسها الراحل علي يعتة ومقررها الراحل محمد العربي المساري ،وآخرون من تيارات حزبية مختلفة ،وكلهم كانوا قياديين حزبيين ومعارضون، لكن المناظرة انفتحت على جميع التيارات االعالمية، باستثناء بعض الذين فضلوا فصل مواقفهم عن هذه المناظرة». وأضاف معنينو «بعد التغييرات المتسارعة في المشهد االعالمي الوطني ،أصبحنا ملزمين بإحياء روح تلك المناظرة بإعادة وضع المشهد االعالمي الوطني تحت المجهر ،خصوصا بعد التغييرات التي طالت القيادات والفاعلين ،ألننا أصبحنا نعيش ثورة اعالمية حقيقية» كما أشار الى أن ما هو تحت المجهر اليوم هى الصحافة بصفة عامة ،بعد البروز الكبير لالعالم الرقمي واالذاعات الخاصة ومواقع التواصل االجتماعي .وقد شرح معنينو خلفيات وحاضر االعالم الوطني وما هو المنتظر في المستقبل ،.مما يتطلب فتح باب النقاش
في مجمل القضايا واألسئلة التي يتضمنها هذا المحور، حيث تدخل عدد من االعالميين والمهتمين من المشاركين .وألهمية هذا المحور واألفكار واآلراء التي تم التعبير عنها ،نشير الى بعض عناوينه: ماذا تحقق من توصيات المناظرة الوطنيةاألولى لإلعالم واالتصال؟ ما هى الدعامات األساسية لهيكلة االعالمالمغربي اليوم؟ هل لدينا سياسي اعالمية واضحة األهدافوالمعالم؟ هل لدينا العناية المادية والمعنوية الكافيةلمواردنا البشرية واالعالمية؟ ما هى أبعاد تأثير الصحافة االلكترونية علىالمشهد االعالمي المغربي؟ هل االعالم في وضعية تمكنه من كسب رهاناتالمستقبلالقريب؟ وقد تم تخصيص اليوم الثاني للندوة ،السبت 21 ماى ،لباقي المحاور عبر أشغال ولقاءات ونقاشات مكثفة ومتواصلة طوال اليوم ،حيث ترأس الدكتور محمد نوري محور «الترسانة القانونية ومنظومة أخالقيات المهنة» الذي المس فيه المتدخلون كل ما يتعلق بالقوانين المرتبطة بالممارسة االعالمية وارتباطاتها مع أخالقيات مهنة الصحافة ،كما تضمنت المناقشات مدونة الصحافة والنشر الحالية. وترأس أشغال محور «اإلعالم في خدمة المجتمع» السيد ابراهيم الشعبي المدير الجهوي لالتصال لجهة طنجة تطوان الحسيمة .ومن ضمن المتدخلين في هذا المحور الصحافي االكواتوري المقيم بإسبانيا «فالدمير باسكيل» ،الذي قام بتشريح األوضاع المأساوية للمهاجرين في دول أجنبية وما يعانونه من عنصرية وأحكام مسبقة ،والصورة البئيسة التي تسوقها وسائل االعالم حول بعض السلبيات في دول أمريكا الالتينية والدول العربية دون التطرق لألسباب الرئيسية لتلك السلبيات وتبرز فقط مظاهر الفقر والمتفجرات والمواجهات المسلحة بأساليب تضرب في العمق الحق في الحصول على المعلومة بحيادية واستقاللية، خصوصا فيما يتعلق بتسويق الكراهية والعنصرية وعدم احترام كرامة الشعوب ،ودعا الى أن تتظافر جهود دول أمريكا الالتينية والدول العربية للدفاع عن كرامتها وصورتها لدى االعالم األجنبي المناوئ. كما قدمت تجارب وأفكار أخرى في موضوع المحور من طرف المتدخلين ،ومن ضمنها التجربة الرائدة لإلعالمية السيدة الحاجة أمينة السوسي في توظيف االعالم لخدمة المجتمع ،أى االعالم الخدماتي.
وفي مســاء نفــس اليــوم ،السبـــت 21ماى، توبعت أشغال الندوة في محور «الرهانات العالمية السوسيوثقافية واشكالية التدفق االعالمي» ترأسها األستاذ عبدالحميد البجوقي ،حيث وقع شبه اجماع على أن تلك الرهانات تتضمن الكثير من األخطار على الشعوب في مجاالت معينة وعلى الدول في أخرى، خصوصا في مجال االستقرار السياسي واألمني ،وكل تلك المخاطر أصلها هو هذا التدفق االعالمي المكثف والمتسارع الذي يخرق كل األجواء والمجتمعات ويمس في شقه السوسيوثقافي كل ما يتعلق باإلنسان وأمنه واستقراره وتالعب جهات معينة بالمعلومة وتوظيفها لإلساءة واالذاية وافتعال األزمات وتشويه الحقائق ،التي غالبا ما يستغلها القوى ضد الضعيف. وكان آخر محور في الندوة الدولية ،مسألة التكوين والتكوين المستمر في مجال االعالم واالتصال ،الذي أشرف علي تسييره الدكتور الطيب بوتبقالت رئيس المنظمة المغربية لإلعالم الجديد ،وقد حاز هذا المحور اهتماما خاصا من طرف المشاركين والضيوف اعتبارا ألهميته كحجر األساس في الممارسة اإلعالمية لتكوين فاعلين مهنيين ومحترفين ينتمون ويلتزمون بالقضايا العامة تهم كل مناحي الحياة االنسانية. بهذا المحور تم اختتام أشغال الندوة الدولية حول االعالم المغربي ورهانات المستقبل ،حيث تدخل االعالمي األستاذ خالد مشبال ،الكاتب العام للمنظمة، لتقديم توضيح حول موضوع تمت االشارة اليه في عدة تدخالت بطريقة ملتبسة .مشبال أوضح بأن المنظمة المغربية لإلعالم الجديد ليست بديال ألية جهة وال تنافس أحدا ،وال هى مؤسسة وال هى ذات صبغة نقابية، المنظمة هى فقط اطار اعالمي للتفكير والرصد والتتبع وطرح االشكاالت لتوضيحها ومناقشتها بواسطة العناوين التي تضعها وتطرحها للنقاش والتفاعل مع المهنيين والممارسين في مجال االعالم واالتصال. تجدر االشارة الى أنه وضعت أرضية ملخصة للندوة تشير الى أن التحوالت العميقة التي يعرفها المجتمع المعاصر تعتبر من بين االنعكاسات المباشرة للثورة الرقمية العارمة التي طالت ،شكال ومضمونا، مختلف األنشطة االنسانية المادية والفكرية .وجاء في الورقة بأن « االعالم الجديد أحدث ثورة في المحتوي االعالمي بإنتاج مضامين اعالمية جديدة ،اضافة الى تغييرات محسوسة في بنية العالقات الفردية واالجتماعية». وتضيف الورقة «لقد مضى من الزمن أكثر من عشرين سنة على أول مناظرة وطنية حول االعالم
واالتصال ببالدنا ،وآن األوان لمعرفة حصيلة ما تم انجازه وما يجب القيام به تحت وطأة هذه التحوالت المتسارعة وغير المضبوطة ،كما يجب البحث وايجاد حلول للمشاكل العويصة الناجمة عن تلك التحوالت، وهذا بالضبط الهدف الذي ترمي الى تحقيقه هذه الندوة الدولية حول «اإلعالم المغربي ورهانات المستقبل». وتتويجا ألشغال الندوة صدر بيان ختامي تمت قرائته وتوزيعه في الجلسة الختامية صباح األحد 22 ماى ،من بين ما تضمنه: «بعد التحليل المنهجي الرزين والمناقشة المستفيضة المسؤولة لمحاور هذه التظاهرة اإلعالمية الهادفة إلى الرقي باإلعالم المغربي إلى مستوى عال يجعل منه رافعة أساسية للتنمية المستدامة ببالدنا، ويمكنه من مواجهة تحديات العالم المعاصر ،جاءت توصياتها على الشكل التالي: التنويه بالدعم المادي والمعنوي الذي قدمته وزارة االتصال بهدف تنظيم هذا الملتقى الهام في إطار اتفاقية الشراكة مع المنظمة المغربية لإلعالم الجديد، اتخاذ هذه الندوة الدولية كدورة أولى للملتقى السنوي لإلعالم المغربي ورهانات المستقبل، إيالء المزيد من االهتمام ورد االعتبار لنساء ورجال اإلعالم ببالدنا، تنظيم المناظرة الوطنية الثانية لإلعالم واالتصال بمناسبة مرور 25سنة على انعقاد المناظرة األولى، تفعيل وتعزيز الترسانة القانونية المتعلقة بحماية الملكية الفكرية واألدبية في كل المجاالت ،والسيما في مجال شبكات التواصل االجتماعي، الحرص على شفافية ونزاهة انتخاب -و ليس تعيين -أعضاء المجلس الوطني للصحافة، تفعيل مقتضيات الفصلين 27و 125من الدستور المتعلقيــن بالحصول على المعلومـــات والحق في المعلومة، تشجيع كل جهود ومبادرات هيئات المجتمع المدني الرامية إلى المساهمة الجادة في تحصين المتلقي المغربي من انزالقات اإلعالم اإللكتروني، العمل على ترسيخ وتعميم ثقافة أخالقيات المهنة في الوسط اإلعالمي المغربي، إدراج مادة «التربية على وسائل اإلعالم» ضمن المقررات الدراسية للثانويات المغربية، إحداث كلية للترجمة وعلوم اإلعالم ذات المستوى العالميالرفيع، إحداث قرية إعالمية متوسطية بمدينة طنجة مساهمة في ربط وتمتين العالقات اإلعالمية والثقافية بين مختلف مكونات المجتمع المدني في حوض البحر األبيضالمتوسطي حث وتحفيز وسائل اإلعالم المغربية من أجل تكثيف المزيد من الجهود للدفاع عن قضيتنا الوطنية األولى باعتمادها االستراتيجيات االستباقية، مناصرة القضايا الدولية العادلة ،وعلى رأسها القضية الفلسطينية ،ومناهضة كل أشكال التمييز والتطرف. و في الختام ،تؤكد المنظمة المغربية لإلعالم الجديد إرادتها على العمل بكل إخالص وتفان من أجل المساهمة في كل المبادرات الهادفة إلى الحفاظ على مقومات الهوية المغربية طبقا للمقتضيات الدستورية اآلتية ... « :إن الهوية المغربية تتميز بتبوإ الدين اإلسالمي مكانة الصدارة فيها ،وذلك في ظل تشبث الشعب المغربي بقيم االنفتاح والتسامح والحوار، والتفاهم المتبادل بين الثقافات والحضارات اإلنسانية جمعاء .وتؤكد تشبثها بحقوق اإلنسان ،كما هي متعارف عليهاعالميا».
العدد 840
دفاتري
من
عزيـز
برلمان «الفشوش» ! لم يعد مشهد قاعة البرلمان الكبرى وهي تبدو فارغة إال من بضع رؤوس هنا وهناك ،تثير فضول المشاهدين أو تستفزهم ،فقد ألفنا هذا المشهد منذ زمان وترسخ لدينا الشعور بأن «نواب األمة’’ ــ يا حسرة ــ ال يكترثون لما قد يحدث غيابهم المتكرر لدى الشعب من ردود فعل غاضبة وال يلتفتون لالنتقادات التي تصدر في حقهم من المنظمات األهلية التي أصبح لها حضور دستوري في مراقبة البرلمان. مؤخرا ،اغتاظ المواطنون من تغيب جل البرلمانيين عن جلسة التصويت على مشروع قانون العمال المنزليين ،الذي أثار جدال واسعا على مستوى الرأي العام ،حيث لم يحضر جلسة التصويت سوى 49نائبا من أصل ،395دون أن يهتموا بتبرير تغيبهم عن هذه الجلسة الهامة، كما ينص على ذلك النظام الداخلي للمجلس الذي يبدو أنهم ال يكترثون له ما داموا يتوصلون بــ «أتعابهم» ،تجاوزا ،ومطمئنين إلى أن ال أحد يمكنه أن يزعجهم في «تقاعدهم» ما دام رئيس الحكومة يشفق من حالهم ويقف في صفهم ،ضدا على المطالبين بإلغاء تقاعد منتخبين ال يهتم العديد منهم بالقيام بما التزم به أمام الشعب وأمام القانون.... وقد تردد مؤخرا أن «تنبيها» شديد اللهجة صدر لرئاسة مجلس النواب بهذا الخصوص.... تنبيه سيعقبه صمت وتدخالت و «اهلل يعيش ..اهلل يطيش» ...ثم تعود حليمة إلى عادتها القديمة.... متعودون !.... rrrrr
كاين واال ما كاينش ؟ «كالم منكر» و«كذب وبهتان» ! ....هكذا رد رئيس الحكومة على «ادعاءات» بعض الصحف، حول «عمرة» الوزير محمد عبو وآل بيته .وأضاف أنه كالم مخل باالحترام الواجب للوزراء .ـــ خاصة وأن أسرة الوزير المذكور «ميسورة والحمد هلل» ــ وأن «جهة معينة» تروج لمثل هذا الكالم وهي، في الواقع «تلعب بالنار».... نار يا حبيبي نار.. إال أن بنكيران لم يتعرض في دفاعه عن عبو إلى ما جاء في الصحف وفي نفس السياق من أن وزير التجارة الخارجية اصطحب معه كريمته كاميليا ،لحضور أشغال ال��دورة الثالثين للجنة ال��وزاري��ة للتعاون االقتصادي لمنظمة التعاون اإلسالمي التي انعقدت نهاية نوفمبر ،2014 بتركيا ،بصفتها «كبيرة مستشاريه». رد الصحافة المغربية أحال إلى موقع اللجنة اإللكتروني الذي تضمن الئحة الوفود الرسمية المشاركة ومن ضمنها وفد المغرب المكون من ستة أفراد من بينهم اآلنسة كاميليا عبو ،بصفتها «كبيرة مستشاري» الوزير. رئيس الحكومة على صواب ،والوزير عبو على صواب ،وكاميليا ،هي أيضا على صواب ! ... وحبذا لو دخل أولئك الصحافيون المشاغبون «سوق رؤوسهم» وكفوا عن التدخل في شؤون غيرهم خاصة إذا تعلق األمر بوزراء حكومة االئتالف «التالف» الذي ال يأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه. وهلل في خلقه شؤون !..... rrrrr
مسلسل الغش مستمر الغش ال دين له وال ملة ،ولكنه بطعم ولون ورائحة ،خاصة حين يتعلق األمر بلحوم ونقانق فاسدة معدة لالستهالك اآلدمي ،بما يحمل ذلك من خطورة على السالمة الصحية .سلطات سيدي بوعثمان بإقليم الرحامنة قامت ،مؤخرا ،بحجز كميات كبيرة من اللحوم والنقانق بعد أن داهمت محال تجاريا كان يعرض سلعا فاسدة. ه��ذه الحادثة تضاف إل��ى ح��االت مماثلة، بعضها أكثر خطورة ،سجلت في العديد من المدن الشمالية والجنوبية ،حيث تم حجز لحوم وأسماك ومعلبات فاسدة معروضة للبيع أو مخزنة في ظروف غير سليمة. الغش ص��ار صفة من صفاتنا ،وطبعا من طباعنا و«ميزة» نختص بها منذ «زيوت مكناس المسمومة» ،في ستينات القرن الماضي. الغش حاضر بيننا ،يحاصرنا من كل جانب ،ثم نلوم أطفالنا على محاولة الغش في االمتحانات .أو لسنا نحن «الكبار» ــ في السن طبعا ــ من نمثل في أعينهم المثل والقدوة !!!......
6
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية مواطنون بطنجة يقبضون على لص حاول سرقة امرأة ويربطونه إلى نخلة وجد سكان طنجة استعماال جديدا للحبال التي تستخدم في تثبيت أشجار النخل المثيرة للجدل التي يجري غرسها بمختلف الشوارع الكبيرة بالمدينة ،حيث قبض مجموعة من المواطنين ،الجمعة الماضي ،على شخص حاول سرقة امرأة بالقوة وربطوه بها إلى حين حضور الشرطة. وشهد الواقعة شارع موالي يوسف ،حين حاول شخص في واضحة النهار االعتداء على امرأة وسرقتها باستخدام القوة ،لكن مجموعة من المارة استجابوا ال ستغاثة السيدة
وأنقذوها من اللص ،هذا األخير حاول الفرار من المكان ،لكن بعض الحاضرين تمكنوا من إلقاء القبض عليه. وفيما اتصل بعض الحاضرين بالشرطة ،لم يجد آخرون وسيلة أفضل إلحكام قبضتهم على اللص سوى استخدام الحبال التي كانت تثبت بها إحدى أشجار النخيل المغروسة هناك إثر عمليات إعادة هيكلة شارع موالي إسماعيل ،حيث ربطوه إليها وظلوا يراقبونه إلى حين قدوم رجال الشرطة الذين اقتادوه إلى والية األمن.
وتلقى األشخاص الذين ألقوا القبض على اللص التنويه من باقي الحاضرين ،كما دعم معلقون عبر مواقع التواصل االجتماعي هذا التصرف ،مشددين على أنه كان سلميا ،حيث لم يتم تعنيف اللص جسديا وتم تسليمه للشرطة إلتمام عرضه على العدالة ،مستنكرين في الوقت ذاته انتشار عمليات الكريساج خاصة ضد النساء.
حمزة المتيوي
سفريات متكررة لعمدة طنجة ونوابه إلى تركيا تثير جدال بمقاطعات المدينة
علمت «األخبار» من مصادر مطلعة ،أن تنافسا شديدا قد انطلق بين عمدة طنجة ونوابه ،فضال عن رؤساء المقاطعات ،حول السفريات خارج المملكة ،خصوصا في اتجاه تركيا وبعض الدول األوربية ،حيث سجل إلى حدود اللحظة، زيارة كل من محمد أمحجور ،نائب العمدة إلى جانب نائبته فاطمة بلحسن ،وفاتحة الزاير ونعيمة بنعبود لتركيا ،قبل أن يطير كل من العمدة ونائبه عن االتحاد الدستوري عبد السالم العيدوني خالل األيام القليلة الماضية ،للمشاركة في لقاء وصفته المصادر بغير المعلن عنه للدولة ذاتها ،وذلك ضدا على مصلحة المدينة ،إلى جانب ميزانية المجلس التي تم استنزافها من قبل حزب العدالة والتنمية القائد لألغلبية، بسبب مجموعة من الهزات التي تعرض لها المجلس وكانت آخرها مطالبته بإرجاع حوالي 60مليون سنتيم إلى الخزينة العامة ،بسبب تعويضات وتنقالت رؤساء المقاطعات عن الحزب ذاته ،خرقا للقوانين الجاري بها العمل ،باإلضافة إلى الشعار الذي سبق وأن أعلن عنه الحزب إبان أول جلسة عمومية حين تم انتخابه على رأس المجلس ،حيث توعد بما أسماه تطبيق مبدأ ترشيد النفقات ،وتخفيض ميزانية التنقالت والتعويضات وغيرها ،قبل أن يظهر عكس ذلك للرأي العام المحلي ،تضيف مصادر الجريدة. ويتسابق هؤالء النواب والمستشارون عن الحزب ذاته على التقاط الصور ببعض األماكن السياحية بالبلدان التي يزورونها ،خارج المملكة قصد بثها علىحساباتهم على مواقع التواصل االجتماعي «فيسبوك» ،كما يستغلون الوضع بإقامة لقاءات داخلية مع أعضاء الحزب على المستوى الخارجي، وكان آخرها اللقاء الذي عقدته فاطمة بلحسن نائبة العمدة
مع أعضاء من «البيجيدي» بالدانمارك ،تزامنا وحضورها مؤتمرا خاصا .وزارت نفس النائبة خالل األيام القليلة الماضية مهرجانا آخر بطريفة اإلسبانية أكدت المصادر ذاتها ،أن ال عالقة له ببرنامج المجلس الجماعي ،مما يضع ميزانية الجماعة على المحك ،نتيجة هذه السفريات التي يتم فيها تبديد أموال عمومية ،في الوقت الذي ال زالت كل من النائبة
فاتحة الزاير ونعيمة بنعبود توجدان بتركيا إلى حدود اللحظة، إلقامة حفلل مع إحدى المقاطعات المحسوبة على حزب العدالة والتنمية التركي ،فيما وجهت الدعوة أيضا إلى بلدية شفشاون على هامش هذا اللقاء والتي يسيرها الحزب ذاته.
محمد أبطاش
مقالع جديدة تدمر محمية طبيعية وتهدد مآثر تاريخية بطنجة
كشفت مصادر مطلعة ،أن األشغال جارية بهضبة حي الزياتن بطنجة ،من أجل إحداث مقلع عشوائي الستخراج اآلتربة الرملية (التوفنا) ،وذلك في الجانب المشرف على الوادي الفاصل بين حي الزياتن وقرية أحمار ،خصوصا أن هذه المنطقة تدخل ضمن الموقع المخصص للسد التلي الموجود بعين المكان. وأوضحت مصادر «األخبار» أنه نتج عن األشغال المذكورة إتالف معالم المنطقة الطبيعية ،والتي كانت إلى وقت قريب تصنف ضمن المناطق الممنوع البناء فيها ،مما وضع المآثر التاريخية محليا على المحك ،فضال عن تهديد
الحي السكني الموجود في أعلى الهضبة ،ثم المقبرة التي أخذت أيضا في التآكل ،وذلك نتيجة كثافة األتربة المستخرجة منذ عدة أسابيع وأمام أنظار الجهات المسؤولة. وشددت المصادر على أن هذا األمر نتج عنه إحداث شرخ كبير على صعيد التضاريس المميزة للمنطقة التي تدخل ضمن االحتياط االستراتيجي ،باعتبارها امتدادا للمحمية الطبيعية لمنطقة الرهراره التي سبق أن تعرضت خالل سنة 2014لعملية تدمير مكثف من قبل لوبيات عقارية ،استعملت فيها الجرافات من أجل إحداث تجزئتين عقاريتين اكتشف في ما بعد أنهما غير قانونيتين ،إلى ذلك ،توصلت المصالح
الوالئية بعاصمة البوغاز بمراسلة في الموضوع ،تنبهها إلى ضرورة التدخل وفتح تحقيق ووقف ما أطلق عليه نشطاء محليون استنزاف هذه المآثر وكذا الكشف عن الجهات التي أصدرت ترخيصا إلحداث المقالع بالمنطقة. يذكر أن عدة دواوير بمنطقة تغرامت الواقعة ضمن نفوذ إقليم الفحص أنجرة ،أضحت بدورها تعاني األمرين بسبب هذه الشركات التي تستنزف المقالع محليا ،وينتج عن ذلك ظواهر مثيرة ،من قبيل ترحيل السكان بسبب استعمال متفجرات إلى جانب الغبار واألتربة التي حولت المنطقة إلى جحيم.
سكان جماعات بالحسيمة يطالبون الوردي بإنهاء معاناتهم مع تدهور الخدمات الصحية
قالت مصادر مطلعة إن سكان جماعات زرقت ،بني بشير وسيدي بوتميم القووية نواحي تاركيست بإقليم الحسيمة ،وقعوا عريضة تطالب وزير الصحة في حكومة بنكيران بالتدخل من أجل إنهاء معاناتهم مع تدهور الخدمات الصحية العمومية وغياب األطباء والمولدات ،ما يهدد حياة وصحة العديد من المرضى والنساء الحوامل واألطفالل. وأضافت المصادر ذاتها أن سكان الجماعات المذكورة الواقعة في مرتفعات إقليم الحسيمة المتميز بجغرافيته الصعبة وقساوة المناخ ،يعانون في صمت جراء تخلي الوزارة الوصية عن االهتمام بقطاع الصحة وتقديم الخدمات المطلوبة التي يكلفها الدستور الجديد ،فضال عن عدم تفعيل عمل المستوصف المركزي المهجور بجماعة سيدي بوتميم ،عبر
توفير طبيب مقيم ومولدة تكفي النساء الحوامل شر االنتقال مسافة طويلة ،من أجل الوضع ،أو االضطرار إلى الوالدة بشكل بدائي. وكشف مصدر أن العريضة االحتجاجية التي وقعها عدد كبير من المواطنين ،توصلت بها مندوبية الصحة ،وعمالة إقليم الحسيمة منذ نحو شهر ،إال أنه لم تتم االستجابة لها أو تفعيل مطالبهم لحد اآلن حسب أهالي المناطق المتضررة، ما يحيل على أن تصريحات الوردي حول إصالح وهيكلة قطاع الصحة العمومية يبقى مجرد كالم وحبر على ورق ال يمكن تنزيله علي أرض الواقع ،تحت مبررات عدة منها ضعف المواد البشرية وصعوبة تغطية القرى النائية المحسوبة على المغرب العميق ،وطالب سكان الجماعات الجهات المسؤولة
بضرورة االستجابة لمطالبهم ،والحق في الصحة الذي يكفله الدستور ،مشددين على أن إقصائهم واستمرار تهميشهم يعني خوضهم ألشكال نضالية سلمية أخرى سيعلنون عنها في الوقت المناسب. يذكر أن العديد من قرى المغرب العميق تعاني من ضعف الخدمات الصحية ،وغياب األطباء والتجهيزات الضرورية ،رغم التصريحات التي تطلقها الحكومة بحديثها عن إصالح شامل للقطاع والرفع من جودة الخدمات الصحية المقدمة.
حسن الخضراوي
العدد 840
7
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
إقتصاد 3Mتعزز حضورها بالمغرب
أن�������ش�������أت م��ج��م��وع��ة M 3 ال��ت��ي يقع مقرها ال���رئ���ي���س���ي ف��ي الواليات المتحدة، مركز توزيع جديد بطنجة الذي كلف اس��ت��ث��م��ارا يفوق 400مليون درهم والذي من المتوقع أن يتم البدء في تشغيله قريبا حيث يطمح المسؤولون عن المجموعة التي استقرت بالمغرب سنة ،1996إلى جعل هذا المركز مركزا إقليميا استرتيجيا للمجموعة ،من شأنه أن يغطي جزءا كبيرا من إفريقيا الشمالية والغربية والوسطي، نحو 25بلدا ،مع التطلع إلى توسيع نشاطه مستقبال . يذكر أن 3M« ،إفريقيا الفرنكوفونية» توزع أكثر من 2500منتج من المنتجات المبتكرة والتكنولوجيا المتقدمة، لما يقرب من 216من العمالء في المنطقة ،ويدعم نشاطها حوالي 60من األطر من ذوي المهارات المتخصصة ،موزعين ما بين مقرها بالدار البيضاء ،ومكاتب االتصال في المنطقة ومركزها الجديد للتوزيع في طنجة المتوسط وتحقق الشركة بانتظام رقم معامالت يتجاوز 300مليون درهم ،وتعتبر 3M أن عروضها مخصصة لصناعة السيارات ،والطيران ،والصحة، والصناعة والسالمة الطرقية ،وتأمين األفراد والبضائع. وتعتبر شركة 3Mترتكز على العلم وتوفر حلوال مبتكرة في السوق اإلفريقية ،وهي موجودة في 70بلدا ويتم تسويق منتجاتها في أكثر من 200بلد .وقد صنفت للمرة الخامسة على التوالي كأكثر الشركات ابتكارا في العالم. jjjjjjjj
مراجعة نظام مراقبة المنتوجات الصناعية عند االستيراد ت����م ،م��ؤخ��را ب��ال��رب��اط ،تقديم م��ش��روع مراجعة ن���ظ���ام م��راق��ب��ة ال���م���ن���ت���وج���ات الصناعيــة عنــــد االس���ت���ي���ـ���ـ���راد ب���ح���ض���ور وزي����ر التجـارة والصناعة وع������������دد م���ن المتدخلين في عملية المراقبــة عند االستيراد. وبالمناسبة أوضح الوزير أن هذا المشروع ،الذي أطلقته ال��وزارة الوصية بتعاون مع إدارة الجمارك والضرائب غير المباشرة والشركة المجهولة االسم «بورت نيت» منذ سنة، يهدف إلى معالجة االختالالت التي يشهدها نظام المراقبة عند االستيراد ،خاصة على مستوى الموارد البشرية والمساطر والوسائل اللوجيستية والمعالجة وتبادل المعلومات ،حيث أن هذه االختالالت التي كانت تعيق انسيابية عمليات المراقبة، أسفرت عن خسائر كبرى على مستوى تدبير الوقت بالنسبة للفاعلين ومست مصداقية النظام المذكور. ولهذا أصبح الزما مراجعة نظام المراقبة عند االستيراد عبر إحداث منظومة مراقبة عصرية جديدة تكون أكثر نجاعة، وتستجيب النشغاالت الوزارة واإلدارة المختصة والمعنيين المهنيين ،في ميدان حماية المستهلك ولتطلعات الفاعلين االقتصاديين ،بغية «حماية المستهلك حيال المخاطر الناجمة عن استعمال منتوجات صناعية تفتقر إلى مواصفات السالمة، وتشجيع توفير مناخ منافســة نزيهــة بيــن المستوردين والمنتجين المحليين». ويضم مشروع مراجعة نظام مراقبة المنتوجات الصناعية عند االستيراد ،محورين رئيسيين ،يتعلق األول ،بإعادة تنظيم مصلحة مراقبة ميناء الدار البيضاء ،من خالل تعزيز قدرات الموارد البشرية ،وترشيد عمليات تدفق معالجة الملفات، ومراجعة نظام المساطر ،وإحداث نظام لألرشفة وتحسين ظروف استقبال الفاعلين االقتصاديين.
ويهم المحور الثاني رقمنة عمليات المراقبة عند االستيراد من خالل إحداث نظام معلومات لمعالجة الملفات ،وبدء العمل بالتبادل االلكتروني لنتائج المراقبة بواسطة نظام تبادل المعطيات االلكترونية بين قطاع الصناعة وإدارة الجمارك والضرائب غير المباشرة ،وذلك عبر الشباك الوحيد للتجارة الخارجية «بورت نيت». وسوف تسمح عملية الرقمنة بتعزيز نجاعة عمليات تدخل أعوان المراقبة والتحكم في نظام تتبع المعلومات الذي يعتبر شرطا أساسيا لتحسين القدرة التنافسية لسلسلة المراقبة وجعلها أكثر شفافية .كما سيكون لها وقع إيجابي على مستوى تقليص آجال معالجة الملفات وعدد تنقالت الفاعلين االقتصاديين وخطوة هامة على مستوى تيسير مساطر التجارة الخارجية. jjjjjjjj
اثنان من األبناك المغربية يحرزان على جائزة األبناك اإلفريقية لسنة 2016 حصل كل من ال��ب��ن��ك الشعبي المركزي والتجاري وفا بنك على جائزة األبناك اإلفريقية لسنة ،2016وذلك خالل دورة 2016 ل��ج��ائ��زة األب��ن��اك اإلف��ري��ق��ي��ة ،التي أقيمت ،م��ؤخ��را، في لوساكا بزامبيا ،على هامش انعقاد الجمع السنوي للبنك اإلفريقي لتنمية. وتوج البنك األطلسي ،وهو فرع البنك المركزي الشعبي، كأفضل «بنك في غرب إفريقيا» ، .حيث تم اعتبار أن مجموعة البنك الشعبي «آبانت عن أداء مالي قوي وذلك في ظروف صعبة». يذكر أن البنك الشعبي تميز بتوجهه لإلبتكار ،كما هو الشأن بالنسبة لمنتوج تسديد الفواتير انطالقا من الحساب البنكي ،وهي سابقة في الكوت ديفورا ،حسب اللجنة المشرفة على تظاهرة جائزة األبناك اإلفريقية .2016التي سجلت أن البنك األطلسي يواصل القيام بدور هام في تمويل المشاريع الكبرى بالمنطقة ،كتموييل حملة القطن بمالي وتمويل األشغال التحضرية لمشروع الخط األول لمتر وآبيدجان. يشار إلى أنه خالل دورة 2015لجائزة األبناك اإلفريقية، كانت مجموعة البنك المركزي الشعبي قد توجت «كبنك السنة على صعيد إفريقيا» ،فيما أحرز فرعه «التوفيق للتمويل األصغر» جائزة «اإلدماج المالي» أما مجموعة التجاري وفا بنك ،فقد أحرزت ،بدوها على جائزة «البنك اإلفريقي للسنة» برسم الدورة العاشرة لجوائز «أفريكان بانكر» مع إشادة خاصة من أعضاء لجنة التحكيم بالالتزام الفعال للبنك المغربي في إفريقيا ،مبرزين توسعه في القارة وحضوره في 24بلدا. وتنظم مجلة (أفريكان بانكر) و(بيرنيس إن أفريكا إيفنس) جوائز «أفريكا بانكر» بمناسبة االجتماعات السنوية للبنك اإلفريقي للتنمية. jjjjjjjj
دعم بلجيكي لبرنامج جديد للتنمية بالمغرب أف�����اد ب�لاغ ل��س��ف��ارة بلجيكا ب���ال���م���غ���رب أن برنامج التعاون ال��ج��دي��د الموقع مؤخرا بين المغرب وبلجيكا وال��ذي ح��ص��ل ال��م��غ��رب بشأنه على حوالي
17مليون أورو ،يهم أربعة محاور تتعلق بتعزيز وحماية حقوق المرأة والطفل وتدبير قضايا الهجرة ودعم ريادة األعمال في صفوف النساء والشباب وتعزيز قدرات أطر الوظيفة العمومية بالمغرب. وأوضح البالغ أن هذا البرنامج الجديد جاء إلتمام ا برنامج التعاون الحالي الذي يستثمر االعتمادات المالية المتبقية (حوالي 40مليون أورو) في قطاع الفالحة المستدامة والمتضامنة (النخيل و الزعفران و أشجار اللوز) والتطهير السائل و تدبير الموارد المائية أو التأهيل البيئي للمدارس في العالم القروي. وفي هذا الصدد ،أكدت السفارة البلجيكية أن المؤسسات المغربيةو البلجيكية الشريكة منذ أزيد من 50عاما في مجاالت جد مهمة من قبيل التكوين المهني أو تطوير شعب فالحية أو قطاع الماءو التطهير السائل،تتابع باهتمام التطور السريع للمملكة .وأن المغرب باعتباره بلدا ناميا ،دخل في قائمة الدول ذات الدخل المتوسط التي تتعاون معها بلجيكا في إطار استراتيجية تروم تشجيع مقاربة ترتكز على حقوق اإلنسان بشكل يجعلها رافعة بالنسبة للنمو ،مع التأكيد على أن المغرب يعد الشريك الوحيد لبلجيكا الذي يحظى بهذا الوضع ما يدل على دينامية الشراكة المغربية البلجيكية. jjjjjjjj
احتياطيات بنك المغرب الدولية في ارتفاع أع���ل���ن ب��ن��ك المغرب الذي نشر م��ؤخ��را مؤشراته األس��ب��وع��ي��ة ،أن صافي االحتياطات ال��دول��ي��ة ب��ل��غ ما قيمته 242،3مليار دره���م إل��ى غاية 20م��اي ،2016 مسجال بذلك ارتفاعا بنسبة 25،6بالمائة على أس��اس سنوي .وأوض��ح أن هذه االحتياطات أبقت على نسب مستقرة من أسبوع آلخر ،وأنه، خالل الفترة ما بين 19و 25ماي ،2016ضخ البنك المركزي مبلغ 6ماليير درهم ضمن عمليات قرض مضمونة منحت في إطار برنامج دعم تمويل المقاوالت الصغيرة جدا والصغرى والمتوسطة ،في حين لم يمنح البنك تسبيقات لسبعة أيام. واستقر المعدل البنكي ،خالل نفس الفترة في 2،05في المائة ،كما انتقل حجم المبادالت من 921،8مليون درهم إلى 516،2مليون درهم في المتوسط. وبخصوص نشاط البورصة ،شهد مؤشر مازي تراجعا بنسبة 2،1بالمئة ،ليصل أداؤه إلى 9بالمئة منذ بداية السنة ،ويعود هذا التطور أساسا إلى انخفاض قيم قطاعات ‘’االتصاالت’’ ب 5،6في المائة و’’العقار» بزائد 0،3في المائة و»البناء ومواد البناء» بزائد 2،7في المائة و«األبناك» بزائد 0،9بالمائة .في حين سجلت المؤشرات القطاعية لـ«النقل» و«المناجم» ارتفاعا بنسبة 3،4بالمائة و 0،1بالمائة على التوالي. وفي ما يتعلق بالمبادالت ،فقد استقرت في مليار درهم، منها 598مليون درهم منجزة على مستوى السوق المركزي «لألسهم» ،و 392مليون درهم على مستوى سوق «األعمال».
أرض ّ محفظة للبيع • مساحتها 4493 :متر مربع • الموقع :عزيب أبقيو قرب المنطقة الصناعية مغوغة. • واجهة على الطريق
الثمن يتفق بشأنه االتصال برقم الهاتف 0661836556/0656630629 : أو على عنوان الجريدة
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
حوار:
8
�أرملة ح�سن املفتي تك�شف لـ”ال�شمال :”2000
«لم يكن حسن شخصية استعراضية أو محبة للظهور» حاورها يف البي�ضاء :عبد اهلل بديع
أحبّ الشاعر حسن المفتي ،الذي تحل الذكرى الثامنة لرحيله يوم فاتح نونبر المقبل ،مدينة تطوان إلى حد الجنون .وبالرغم من اختياره اإلقامة واالستقرار بالدار البيضاء بالنظر إلى توفر فرص العمل المواتية له وإلى وجود الملحنين والمطربين والممثلين بها ،فإن هذا الفنان متعدد المواهب ّ ظل مرتبطا بمدينته األصلية؛ بل إنه “حافظ ،خالل مقامه الطويل بالبيضاء ،على طبعه ولكنته الشمالية” ،كما تقول أرملته اإلعالمية فخيتة الشوكي. تحل ،يوم الفاتح من نونبر المقبل (،)2016 الذكرى الثامنــة لرحيــل المبـدع والفنان حســن المفتي ...فماذا بقي من ذكرى الفقيد ،رحمه اهلل؟ بقي منه رصيدٌ إبداعيٌّ متنوع وراق تجسّده أعماله الكاملة الممثلة في ثالثة دواوين زجلية هي“ :التلت الخال”، و”مرسول الحب ..أوراق من الدفتر المنسي” ،و”أنا ..والغربة ومكتابي”؛ إلى جانب أكثر من 250أغنية مع كبار الملحنين والمغنين المغاربة؛ وفيلم سينمائي رائد “دموع الندم” ( )1982من بطولة المطرب محمد الحياني ،وعدة أعمال تلفزيونية“ :بيت العائلة” ،و”المؤسسة” ،و”الدمية” ،و”أوالد عمي معاشو” ،و”كاريكاتير” ،و”صور ضاحكة” ،و”المعلمة”، باإلضافة إلى كتاب “رماد الورد” الذي يضم نصوصه النثرية ...وقبل هذا وذاك ،هناك ،بالطبع ،السيرة العطرة التي يحتفظ بها ّ كل من عرف السي حسن.. جمعتك سنوات طويلة من العشرة الزوجية مع السي حسن ،أثمرت ولدين هما :الدكتور سعد والدكتورة ريم ،حفظهما اهلل ..فمتى كان اللقاء األول بينكما؟ أذكر ّ أن أول لقاء جمعني بحسن كان بمقر اإلذاعة الجهوية بالدار البيضاء ،حيث كنتُ أعمل مذيعة وأقدّم برنامجا شعريا .وقد جمعتنا الصدفة التي تبلورت في مشروع برنامج تلفزيوني مشترك لم ير النور ،لألسف .وهنا ،أذكر أن حسن المفتي قد ّ وثق هذا اللقاء األول عبر مقال نشره آنذاك في جريدة “العلم” (مذكرات العَ َلم) ،تحت عنوان “حوار مع متمردة”. للمرأة حضور الفت في قصائد الشاعر المفتي.. فكيف كانت طبيعة عالقته على أرض الواقع وفي حياته اليومية بالمرأة ،زوجة وأمّا وابنة؟ كان حسن مرتبطا بوالدته السيدة فطومة بنت العربي الدليرو رحمها اهلل ،مثلما كان بالنسبة إليّ الخل الوفيّ الذي ال يعوّض والزوج المحب والوفيّ والمتعاون ،وكان أيضا أبا حنونا .وقد خ ّلد هذه المحبة البنته ريم في أغنية “بنتي” ،التي لحّنها األستاذ المفضل العذراوي وغنّاها المطرب البشير عبدو .وبصفة عامة ،كان حسن المفتي نصيرا حقيقيا للمرأة وحقوقها. يلمس القارئ اللبيب المتذوق في قصيدة “لقيت رفيق” ( ،)220 /1التي أهداها الراحل إليك، الفرح والسرور بالحاضر الجميل رفقة زوجة طيبة واألسف والحزن على أيام الحرمان الخوالي ..أال يمكن أن تحدثينا عن قصة ميالد هاته القصيدة؟ داعبتُه ،في بداية زواجنا ،بقولي :أين هي هدايا الزواج الثمينة؟ فكان ردّه :اسمعي هذه األغنية التي كتبتُها لك.. كان حسن مترددا في اختيار عنوان مناسب لها ،فاقترحتُ عليه“ :لقيت رفيق” ،التي لحّنها الموسيقار حسن القدميري وغنّاها محمد الحيانيّ ، ومثلت أول تعاون بين القدميري والمفتي سنة .1976 جاء في كلمة اإلهداء التي صدّر بها الراحل ديوان “مرسول الحب ..أوراق من الدفتر المنسي”: “إلى رفيقتي في مشوار التعب واإلحباط” ..نلتمس منك ،سيدتي الكريمة ،أن تقدّمي لنا بعضا من تفاصيل هذا المشوار؟ ارتبط حسن ،منذ مراهقته ،بالسينما واألدب؛ وهو ما دفعه سنة 1957إلى االرتحال إلى القاهرة ،حيث تخرّج من المعهد العالي للسينما /قسم السيناريو سنة .1965وقد أتاح له هذا التكوين أن يشارك ،كمساعد مخرج ،مع كبار المخرجين السينمائيين العرب أمثال يوسف شاهين وصالح أبو سيف وبركات وحسين كمال والسيد بدير وحلمي حليم. كما شرع في كتابة األغنية للمطربين والملحنين المغاربة المقيمين بمصر آنذاك :محمد المزكلدي والطاهر جمي وعبد الوهاب الدكالي وعبد السالم عامر وعبد الحي الصقلي وعبد الهادي بلخياط ،وتقديمها عبر إذاعة “صوت العرب” والتلفزيون المصري عبر برنامج “البيانو األبيض” وسهرات “أضواء المدينة”. وفي صيف سنة ،1967عاد حسن إلى المغرب ،حيث بدأ بتقديم برنامج منوعات للتلفزيون المغربي كسيناريست ومخرج :كاميرا ،4وصورة ،وقنديل ،برفقة محمد الركاب؛ ثم تعاون كشاعر غنائي مع الموسيقار عبد الرحيم السقاط (صدقت كالمهم ،راجع ،مبارك مسعود )...ثم مع عبد الوهاب الدكالي (مرسول الحب ،أنا والغربة..)... لكن تجربة حسن المفتي لم تستطع أن تأخذ مداها، بسبب عدة عقبات ،خصوصا تجربته في فيلم “دموع الندم”، إذ سلبت منه حقوقه المادية كمنتج مناصفة مع شركة مغربية؛ وهو ما تسبّب في إصابته بوعكة صحية قاسية .كما تعرّض اسمه كشاعر غنائي ناجح ذي أسلوب خاص لحرب من لدن لوبي حاول التقليل من إذاعة أعماله. ما المبررات المهنية واإلنسانية التي تحكمت في اختيار الدار البيضاء مكانا لالستقرار؟ وما قصة دفن جثمانه الطاهر بهذه المدينة األخيرة؟ اختار حسن الدار البيضاء فضاء لالستقرار والعيش بالنظر إلى توفر فرص العمل المواتية له ،وإلى وجود الملحنين والمطربين والممثلين بها؛ لكنه حافظ ،خالل مقامه الطويل
وتضيف أرملة حسن المفتي ،في حوارها مع “الشمال “ :”2000كما كنا كأسرة نقضي كل عطلنا في تطوان مع والدته” ،مشيرة إلى أن “حسن خ ّلد ارتباطه بتطوان في عدة قصائد :زمن األحالم الوردية ،ودارنا القديمة” ...مؤكدة“ :كانت وصيته الوحيدة ،منذ بداية زواجنا ،دفنه في حوش بلمفتي جوار والديْه بمقبرة سيدي المنظري” .وللمزيد من التفاصيل حول جوانب أخرى من حياة الفقيد األديب حسن المفتي ،إليكم نص الحوار: أثناء اإلعداد ،يسهر لتحضير العمل مستعمال قلم الرصاص لتقطيع المشاهد التمثيلية ،ويستيقظ باكرا نشيطا .كان يقضي كل يومه في التصوير ،ليعود آخر النهار سعيدا بعمله يحكي لنا تفاصيل العمل.. وهنا ،أستحضر أن الممثل عبد القادر مطاع ذكر ،في أحد حواراته ،أن المخرج حسن المفتي كان يحضر إلى موقع التصوير ومعه تصور كامل للعمل؛ وهو ما أكسبه احترام الفنانين والتقنيين الذين عملوا إلى جانبه. كيف تفاعل المبدع واإلنسـان حسـن المفتي مــع األحــداث السياسية واالجتماعيــة القلقة التي عاشهـا المغـــرب خــالل الستينيات والثمانينيات ؟
بالبيضاء ،على طبعه ولكنته الشمالية .كما كنا كأسرة نقضي كل عطلنا في تطوان مع والدته. وقد خ ّلد حسن ارتباطه بتطوان في عدة قصائد: زمن األحالم الوردية ،ودارنا القديمة ...وكانت وصيته الوحيدة ،منذ بداية زواجنا ،دفنه في حوش بلمفتي جوار والديْه بمقبرة سيدي المنظري.. من هي أبرز األسماء التي جمعتهــا عالقــات إنسانية وثقافية وفنية مع الفقيد ،ســواء من داخل المغــرب أم من خارجه؟ في مصر ،ارتبط حسن بصداقــة مع الشــاعـــر والرســام صالح جاهين خ ّلدها هذا األخير ببورتريه لحسن ،والشاعرين عبد الوهاب محمــد ومرســي جميل محمد ،والقاص واألديب ال�سيدة فخيتة �أرملة الفقيد كـان الســـي حســـن يحيى حقـــي ،والسيناريســـت تقدميّ التفكير ،مدافعا عن كرم النجار وقد أنجزا سويا عدة حقوق اإلنسان .وقد عبر عن سيناريوهات للتلفزيون المصري، والكاتب الصحافي مجدي فهمي الذي قدّمه إلى الوسط ذلك الهمّ واالنشغال ،مباشرة أو عبر الرمز ،في ّ جل قصائده الفنيّ المصريّ ،والمخرج التلفزيونيّ إسماعيل القاضي ،الستينية والسبعينية .وهنا ،أشير إلى نصين أساسيين هما: كلمة -انطفاء .وقد نشر النصان سنة 1968في مجلة والرسام حسن سليمان... وفي المغرب ،كان حسن صديقا لجل الفنانين “أنفاس” ،التي كان يشرف عليها الشاعر والمناضل عبد والمثقفين المغاربة :محمد الدحروش ،ومحمد العربي اللطيفاللعبي. هل نــال السي حســن نصيبــه الكافي من المساري ،ومحمد الميموني ،ورضوان احدادو ،وعبد السالم بوخزار ،وعبد اللطيف شهبون ،وخالد مشبال وأحمد الطيب االهتمام داخل الساحة الثقافية بالمغرب ،سواء خالل حياته أو بعد رحيله رحمه اهلل؟ العلج... ال أظن ذلك؛ فالتجربة الشعرية لحسن المفتي لم تحظ وبعد رحيله ،تعاونت معنا عدة أسماء وازنة في إحياء ذكراه :مصطفى بغداد ،وثريا جبران ،وحسن نجمي ،وعبد بما تستحقه من نقد ودراسة ،وكثير من المغاربة يجهلون القادر مطاع ،وعبد الكريم برشيد ،وعمر بلخمار ،ومحمد أنه مؤلف العديد من الروائع الغنائية ...أما على مستوى عمله كمخرج ،فإن هناك تغييبا مقصودا لدوره كرائد في مجال العربي المساري... كان الفقيد يفضّل الصمت واالنزواء في الظل اإلخراج السينمائي والتلفزيوني. تستعد تطوان ،شهر نونبر المقبل ،الحتضان على الظهور وتصدر المجالس ..هل استطعتِ، بحكم قربك الشديد منه ،أن تقفي على السر احتفالية كبرى بتجربة المبدع الفنان حسن المفتي تنظمهــا جمعيــة تطاون أسمير ...فما أهـم الكامن خلف هاته الحالة اإلنسانية المتفردة؟ لم يكن حسن شخصية استعراضية أو محبة للظهور؛ االستعدادات التي جرى إعدادها وتحضيرها لهذه بل كان متواضعا يترك أعماله تتكلم عنه ،وكان متحدثا لبقا المناسبة؟ اتصل بي األستاذ عبد السالم الشعشوع ،الرئيس وشخصااجتماعيا.. ما األمور والمواقف التي كانت تثير االمتعاض المنتدب لجمعية تطاون أسمير للتنمية الثقافية واالجتماعية واالقتصادية والرياضية ،ليخبرني بأن الجمعية قرّرت إقامة والسخط والغضب في نفس السي حسن؟ كان حسن متضايقا من تدهور حال األغنية المغربية حفل تكريم للمرحوم عبر فعاليات موزعة على يومين تضم: واإلسفاف في النصوص الغنائية واالستسهال في الكتابة ندوة يشارك فيها األساتذة عبد اللطيف شهبون ونجيب العوفي وعبد الكريم برشيد وعمر بلخمار وحسن نجمي الزجلية ،وتكريس صورة فلكلورية في الدراما السينمائية. وقد انتقد حسن مجمل هذه الممارسات عبر كتاباته وأحمد لمسيح ...وقراءات شعرية مع توقيع األعمال الكاملة الصحافية المنشورة في كتاب “رماد الوردة” ،وعبر حواراته للمرحوم وسهرة غنائية ألشهر أغانيه مع جوق الهالل وعرض ومداخالته في المنتديات المختلفة ،وعبر تمسكه الشديد فيلميه السينمائي “دموع الندم” والتلفزيوني “المعلمة” بالرقي في إنتاجه الغنائي والزجلي والسينمائي ...وهذا مع معرض للصور والوثائق ومخطوطات ألشعاره ...تحت ما يفسر اإلقصاء الذي تعرّض له من قبل مروّجي الفن إشراف األستاذين عبد السالم الشعشوع ود .نجيب العوفي... من هذا المنبر ،أدعو الجمهور التطواني إلى حضور هذه الهابط.. هل يمكنك أن تقرّبي القارئ من األجواء التي االحتفالية الخاصة بابن مدينتهم ،حسن المفتي ،رحمه اهلل. في عالقة بالعناية واالهتمام ،تولت وزارة كان يعيشها السي حسن ،باعتباره مخرجا ،خالل الفترات التي يقوم فيها بتصوير عمل من أعماله الثقافة طبع األعمال الكاملة للمفتي ..فكيف السينمائية أو التلفزيونية ،سواء داخل البيت أم في جاءت هاته الخطوة؟ وهل ّ حققت هاته المبادرة الغاية المتوخاة منها في نظرك؟ بالطو التصوير؟
ح�سن املفتي رفقة �أ�سرته ال�صغرية
جاءت هذه الخطوة بعد زيارة معالي الوزيرة السابقة الفنانة السيدة ثريا جبران لنا في البيت من أجل تبليغ رسالة التعزية الملكية السامية ،فاقترحت علينا طبع األعمال الكاملة للفقيد حسن المفتي؛ غير أنه ،لألسف الشديد ،لم يتم توزيع هذه األعمال بالطريقة المرجوة عبر التراب الوطني حتى يطلع عليها الجمهور والنقاد والمهتمون. ما زال جز ٌء من اإلنتاج األدبي والفني الذي خ ّلفه الراحل مرقونا لم ير طريقه إلى النشر ..ما طبيعة األعمال التي ما زالت في حوزة األسرة في انتظار النشر؟ تحتوي مكتبة حسن المفتي على عدة سيناريوهات سينمائية جاهزة للطبع :الجدار -السن الخطر... شهد حسن نجمي ،الناقد المتخصص في الشعر الغنائي (الزجل) والرئيس األسبق التحاد كتاب المغرب ،بأن المرجع المركزي للكتابة الزجلية عند المفتي ظل أساسا هو القراءة المفتوحة“ :كان يقرأ أكثر مما يسمع” .فما نوعية الكتب التي كان الفقيد يقبل على قراءتها؟ لحسن المفتي مكتبة كبيرة تضم عشرات الدواوين القديمة والحديثة ،كما تضم مراجع سينمائية ودراسات نقدية وسالسل مسرحية وروائية كاملة وكتبا في الفلسفة وعلم النفس واالجتماع ،فضال عن سالسل من المجالت النقديةالمتخصصة... عالقة بالسؤال السابــق ،في أيّ األوقــات كان يختار السي حسن الجلوس من أجل القراءــة والمطالعة؟ وهـــل كانت لديه طقوس خاصة يتبعها أثناء ممارسة هذا النشاط؟ يحلو له أن يقرأ صباحا؛ إما في صالون البيت حيث ركنه األثير أو في المقهى ..أما في الفترة الليلية ،فقد كان يفضّل تتبع األعمال الدرامية أو االنكباب على الكتابة والتأليف.. أغنى الفقيد الخزانة الغنائية العربية بالعديد من كلمات األغاني الروائع (أكثر من 250قطعة) لكبار المطربين والملحنين ..فمن هي األسماء التي كان الفقيد راضيا على التعاون معها؟ الملحن عبد الوهاب الدكالي ،الذي كان يتذوّق إنتاجه الزجلي... ّ حققت الكثير من األغانـي التي كتب الفقيد كلماتها نجاحا باهرا وشهرة واسعة؛ فيما بقي حضور بعض تلك األغـاني محـدودا بين الجمهور، سواء داخل المغرب أو خارجه ..فما موقف الفقيد من هذه المسألة؟ أو بتعبير آخر :هل كان يتقبّلها أم أنه كان يبدي نحوها نوعا من االنزعاج؟ لألسف ،كانت لحسن أغنيات جميلة ظلمت بسبب تهميشها من لدن المطربين الذين قاموا بأدائها والذين لم يسعوا إلى نشرها جماهيريا من خالل السهرات والحفالت الغنائية “ننساو اللي فات” لعبد الهادي بلخياط“ ،والنة” من ألحان محمود اإلدريسي و”وسط الزحام” من ألحان المفضل العذراوي وغناء آمل عبد القادر و”عاجبني” لنزهة الشعباوي و”قلبي في خطر” لمحمود اإلدريسي... هل استفاد الفقيد ماديا من عائدات تلك اإلنتاجات الفنية؟ وهل أنت راضية تمام الرضا عن قيمة الحقوق المادية التي كان يتقاضاها نظير تلك األعمال والدرر اللوامع؟ إطالقا ،لم يستفد حسن حيا وال أسرته استفادت بعد رحيله ،نظرا للتوزيعات الهزيلة التي نتوصل بها من مكتب حقوق المؤلفين ....نتيجة الفوضى والمحاباة والزبونية التي تسود توزيع العائدات ،مع إغفال للتقسيم المادي الحقيقي إلنتاجهالغنائي.. ما القطعة الغنائية التي تبقى أقرب إلى قلبك من بين تلك القطع التي كتب كلماتها السي حسن؟ “أنا والغربة ومكتابي” ،المعبرة عن معاناة حسن المفتي الشاعر واإلنسان ..واليوم بعد رحيله ،أستمع باستمرار ألغنية سجلت في السبعينيات بعنون “محال ننسى” لعبد الحي الصقلي.. هل سبق لك أن عبّرت أو صرحت ،في يوم من األيام ،لزوجك الراحل بهذا اإلعجاب أو االختيار؟ وكيف تجاوب ،رحمه اهلل ،مع هذا اإلعجاب أو االعتراف؟ كنا نتفق على إعجابنا بأغنية “أنا والغربة”... عملت ،رفقة ثلة من أصدقاء الراحل ومحبيه، على خلق صفحة خاصة بالسي حسن المفتي بموقع التواصل االجتماعي “الفايسبوك” ..فما الغاية التي تتوخاها هذه الصفحة؟ وهل استطاعت ،إلى حد اآلن ،أن تحقق مراميها ؟ الصفحة الفايسبوكية لحسن المفتي أنجزها ويشرف عليها ريم وسعد حسن المفتي .كما أنشآ مجموعة على الفايسبوك تحمل عنوان أصدقاء الفنان حسن المفتي ،من أجل التعريف بمسيرته وإنتاجه الغنائي والزجلي والتلفزيوني والسينمائي .وتضم الصفحة مجموعة نادرة من صوره ومقاالت ومقاطع من إنتاجاته ...ومن هذا المنبر ،ندعو المهتمين إلى االنضمام إلى الصفحة أو المجموعة.
العدد 840
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
9
الذات العاشقة والذات المعشوقة في ديوان “همسات تعشقها المرأة” للشاعر عبد الرحمان زيوزيو سي محمد أملح /تطوان صدر ديوان “همسات تعشقها المرأة” للشاعر عبد الرحمان زيوزيو في بداية هذه السنة .وجاء في حلة بهية أنيقة ،يخطف األنظار من صفحة غالفه التي جاءت بألوان أنثوية تعشقها المرأة أيضاً ،وبذلك فهي تتماشى مع عنوانه وتذوب معه. وديوان “همسات تعشقها المرأة” هو التجربة اإلبداعية الثانية للمبدع عبد الرحمان زيوزيو بعد مجموعته القصصية “ما يكرهه الرجل” التي تتشابه قصائد الديوان معها إلى حد كبير في كثير من دقائق األسلوب ،كما أكد ذلك الناقد د الحسن الغشتول .وبذلك ،يتضح أن المبدع عبد الرحمان بدأ يشق طريقه في مجالي اإلبداع الشعري والسردي بخطى ثابتة ،وفي منحى واضح. يقع هذا الديوان الشعري في 100صفحة، ويضم 50قصيدة متقاربة الطول ،وشبه موحدة الغرض .ومن خالل قراءة العنوان الذي يعد أكبر تلخيص للنص ،وأكثر داللة على ما فيه حقيقة أو مجازاً ،يتبين أن موضوع الديوان هو المرأة، ويتأكد ذلك من خالل أول قصيدة فيه “طعنة”، ال بل من أول كلمة “ضميني” .وبتصفح الديوان وإمعان النظر فيه ،نجد أغلب قصائده تسير في خط الحديث عن المرأة وما يرتبط بها من وصف وعشق وصَدٍّ كما سنوضحه الحقاً .إال أننا نجد في الديوان بعض القصائد التي خرجت في موضوعها عن الغرض الرئيس ،مثل القصيدة العاشرة “العدنان” التي كان موضوعها هو شخص الرسول (ص) ،والقصيدة الخامسة والعشرين “أرض الصمود” التي تمحور موضوعها حول “فلسطين” السليبة وما تعانيه من القهر والظلم .وبقليل من التأمل ،يمكن أن نجد خيطاً ناظماً بين هاتين القصيدتين وباقي قصائد الديوان؛ فالرسول (ص) و”فلسطين” و”المرأة” كلها موضوعات استأثرت بحب عامة الناس ،بله الشعراء الذين كتبوا وأسالوا مدادهم حولها .فالحب والعشق إذن ،مسألة جامعة بينها جميعاً. يسمح هذا الديوان – كما هو الشأن بالنسبة إلى النصوص اإلبداعية المختلفة – بقراءته من عدة اتجاهات .وبعد قراءتي له لعدة مرات ألفيت قصائده رومانسية جداً ،وصادقة إلى أبعد الحدود، كل قصيدة تجذبك لتقرأ القصيدة األخرى ،وكأنك في سلسلة يتماوج الخطاب فيها بين التصريح بالعشق وبين االنفعال مع المعشوقة .لذلك، أقول بصدق :إن عبد الرحمان زيوزيو يستحق لقب الشاعر بكل ما تحمله الكلمة من معنى ،ألنه ال يقول إال بما يشعر به .ومما شدني خالل هذه القراءة ذلك المكون الذي سيطر بقوة على قصائد الديوان ،أال وهو عالقة الشاعر بالمرأة المعشوقة، وحديثه عنها ،وعما يحسه معها ،حتى أضحت القصيدة هي المرأة ،والمرأة هي القصيدة .فمن هي يا ترى هذه المرأة التي جعلت الشاعر يهيم بها وجداً ،وجعلت كل تلك األحاسيس والعواطف الجياشة تنفجر في نهر من الكلمات العميقة التي تدفقت على لسانه عذبة في شكل همسات تعشقها هذه المرأة .لذلك سأحاول في هذه القراءة رسم صورة هذه المرأة أو باألحرى هذه األنثى التي سلبت الشاعر قلبه وعقله .وقبل ذلك، رسمَ صورة هذا الشاعر في إزاء هذه األنثى ،وذلك من خالل تشكيل الصورتين انطالقاً من معجم الشاعر ومعجم المرأة الحاضر في قصائد الديوان. الشاعر في هذا الديوان هو إنسان مرهف اإلحساس ،رقيق الطبع ،ولهان ،سيطر الحب على كل أشواقه وعواطفه وجوارحه .ويصرح بذلك في أكثر من قصيدة ،فيقول :أنا ولهان /أنا كل عاشق /هيمان /صريع حبها /شهيد عشقها /موالتي /بلسم أنت عليل أنا .فال يفتر لسانه عن ذكرها وإظهار هيامه بها ،فهي الماء ،وهي المأوى ،وهي الحياة .ولكن يعيش معها في حالة مرض وقلق، داؤه حبها ،ودواؤه هي نفسها ،ويكابد معها توجعاً وحرماناً وإعراضاً .فقد سلبت النوم من مقلتيه، وبجفائها غابت بسمته ،فتجده دائما يطلبها ويستعطفها أن تجود عليه بنظرة ،أو بسمة، أو كلمة ،أو همسة أو ...ونقرأ ذلك في أساليب إنشائية ثالثة: أولها :أسلوب األمر الذي زَخَرَ به هذا الديوان :ضميني /ارحمي اشتياقي /اعشقيني /
اللواتي طالما تغنى بهن الشعراء قديماً وحديثاً، بل حتى شعراء المتصوفة مشرقاً ومغرباً ،كقول الشاعر المتصوف التطواني محمد الحراق:
تل َِّت �أَت َْطل ُُب ل َْيلَى َو ْه َي فِيكَ جَ َ ت َ�س ُب َها َغي ً ي ُك ل َْي َ�س ِت َو حَ ْ رْا َو َغ رْ ُ
اعشقيني مرة ثم انسيني /اقبليني ضيف يوم / ارحميني /أغيثيني /دعيني أعاتب نغمات صمتك / دعيني أسقي عروقي /صليني ألرتمي تحت نعومة /غضي الطرف /سليمي تسليماً /أرجوك كوني بطلة أحالمي /زمر يا ناي واعزف مواويل بكائي / دعيني أراك في كل الوجوه /اغسلي وجهك بزخات دموعي /داويني /اسقيني من بهاء حسنك / خذيني إلى نعمائك /رشي ماء زهرك... ثانيها :أسلوب النداء :أيتها العطرة المطرة / يا ظالمتي /يا من وطء قدميك يشفي الصدور / أيا سالبة النوم من مقلتي /يا ساكنة في سلسبيل دمي /يا قلبها لتنصفني /أيتها الناعسة في عيوني... ثالثها :أسلوب النهي :ال تقوليها /ال تطفئي أنوارها /ال تدعيني دمية تداعب هواياتك /ال تغربي فنورك مائي وهوائي /ال تحرميني... وإذا كان الشاعر يعلن انهزامه واستسالمه أحياناً أمام جفاء معشوقته كما هو الحال في قصيدته “انتحري أيتها الحروف” التي يقول فيها: استسلمت لقهرك لي /رضيت بذلي /دموعي ستنفلت سي ً ال على خدي ،...فإننا نجده في بعض األحيان يغضب ويثور على هذه المعشوقة، وينتفض عليها جراء جفائها وصدها له .فنقرأ في قصيدة “مومياء” كلمات تفصح عن ذلك ،مثل: ال أحبك /وال أحب أن أحبك /عاشق أنا أم سواد عَتَمَتِك /مومياء أنا مسخت على يديك /أصون كرامة أهدرت بجبروتك .بل نقرأ قصيدة كاملة في ذلك ،وهي قصيدة “اغضبي” ،التي جعلها الشاعر قمة في الثورة والغضب على حبيبته وعدم االكتراث بما قد تفعله ،فليس يكون أكثر مما فعلته بعد أن كسرته ومزقته وحطمته .يقول: اغضبي /ال تكتفي /كسري /ال تبالي دمري /ال أريد أن أتذكر أفعالك /لم أعد أخشى انفعاالتك/ سأحاكم المداد الذي زرع هيامك /ستقف حروفي أمام محكمة جناياتك /سألبس القاضي وأحاكم انقالباتك.
ومع كل هذه الثورة ،وهذا الغضب ،وهذا الهيجان الذي يزور الشاعر في بعض األحيان، ينتصر حبه لها ،ويضعف قلبه أمامها ،وال يستطيع الشاعر بداً في التصريح بأن محاكمته ألفعال محبوبته يمكن أن تتوقف فقط بابتسامة .فيقول في نهاية القصيدة :وسأنقض حكمي إذا أغريتني بابتسامتك. هكذا هو الشاعر في عالقته مع هذه المعشوقة القاسية ،التي أسالت مداده في الحديث عنها عبر صفحات هذا الديوان وسطوره .فعشقه لها ليس عابراً ،وإنما هو عشق أبدي ،وحب أزلي ،ال يمكن أن يتجزأ مهما تغيرت الظروف .فموقفه درامي، يتجلى في ذاته الشقية /الجريئة /الملحاحة ،أمام هذه الذات المعشوقة /المستبدة /الطاغية التي ال تعرف معنى الحب والعشق ،والتي تستمتع بتعذيب هذا العاشق. إذن ،من هي يا ترى هذه المعشوقة؟ وكيف صورها الشاعر؟ هل هي معشوقة من لحم ودم؟ كيف هو شكلها؟ وكيف هي حركاتها وطباعها؟ للجواب عن هذه األسئلة استقرأنا معجم هذه األنثى الحبيبة في قصائد الديوان ،فوجدناه معجماً متوزعاً بين ثالثة حقول داللية كبرى هي: - 1حقل الجسد والحواس :األعين ،الشفتان، الوجه ،الخد ،األسنان ،الرائحة ،الدموع ،اليد، الفؤاد... - 2حقل حركة الحسد :النظرة ،البسمة، المشية ،الخطوة ،الجلوس ،الحديث... - 3حقل الطباع :المزاج /الغضب /االستكبار/ االستمتاع بالتعذيب /الصمت /السكون / الالمباالة... ومن خالل هذه الحقول ،نقول :إن األنثى المعشوقة في هذا الديوان هي ليلى .هكذا سماها الشاعر في القصيدة الحادية عشر “من أنا ومن هي؟” .وهي -كما يبدو -معشوقة رمزية على غرار مجموعة من النساء األخريات مثل سلمى وسعاد
والمعشوقة ذات جمال فائق الرونق ،تفوح منها رائحة عطرة رومانسية. ملمسها ناعم ،ووجهها ساحر ،يسفر كاللؤلؤ، حتى يشعل الشمس في صبحها .عيونها وسنة، وصف الشاعر نظراتهما في قصيدته “ليلة عرس” بالسحرية ،بل في بحورهما يوجد شطه ومرساه، ويكفيه من هذه العيون نظرة واحدة ليحيى. دموعها كالبلور ،إذا نزلت عبرات منها ،أضاءت ما حول خدها .خدها حرير .خصالت شعرها موجات متراقصة .شفتاها حمراوتان مثل حبات الكرز، مذاقهما بحالوة السكر ،بل بحالوة العنب .ثغرها باسم ،بسمته تروي ناظرها فيسهر .أسنانها جواهر مرصعة فيه ،تضيء كالآللي ،وتبعث األمل في ناظريها .مشيتها خفيفة متبخترة ،حيث وطء قدميها أجراس سمفونية توقظ إحساس الشاعر، بل بلسم يشفي صدره. أما طباعها فهي صامتة ،ساكنة كالصخر، تصغي وال تتكلم ،مزاجها أغبر ،وطبعها ينكر ،على عاشقها تتكبر ،وتستمتع في تصرفاتها بتعذيبه. ولم يكتف الشاعر في تصوير هذه األنثى بما رأينا ،وإنما نجده يوظف مرات كثيرة عناصر الطبيعة من أجل المبالغة في وصفها أو عالقته معها .وأكثر ما وصفها به هو القمر والبدر .يقول في قصيدة “غصة” :متى أرى بدري؟ بل يجعل لها قصيدتين يتحدث فيهما عنها بصيغة “القمر”. أوالهما قصيدة “طلة القمر” التي يقول فيها مثال: وانتظر طلة القمر لعلها تطل هذا ال�سحر وثانيتهما قصيدة “وددت قربها” التي افتتحها بقوله :قمر أشقر. بهذه الصفات البهية التي رسمها الشاعر لمحبوبته ،نستحضر قول الشاعر المجنون:
بِاللهِ َيا َظ َب َي ِ َاع ُق ْلنَا َلنَا ات الق ِ الب رَ ِ �ش ل َْيال ََي مِ نْكُ َّن �أَ ْم ل َْيلَى مِ َن َ
لقد اتكأ الشاعر في الكشف عن الذات العاشقة أوال وبيان الذات المعشوقة ثانياً على مجموعة من اآلليات ،لعل أبرزها عنصر اللغة التي جاءت سهلة وبسيطة في اآلن ذاته ،مع شحنها وجعلها ممتلئة بالدالالت والرموز ،فهي لغة مألوفة من حيث طبيعتها المعجمية ،رشيقة في صياغتها ،غنية باإليحاءات المتولدة من مشاعر فياضة وأحاسيس جياشة ،ثم من ردود أفعال نفسية ،مشحونة أحياناً باالحتجاج والرفض ...بل بالجنون والهذيان... ومن تم جمع قاموس قصائده كثيراً من دقائق وتفاصيل أنثوية :أوصاف ،حركات ،سكنات... فللمرأة/األنثى في الديوان قدرة سحرية على التحليق بالشاعر ،وانتشاله من حواسه االعتيادية، ونقله من الواقع إلى آفاق واسعة ممكنة شعرياً في لحظة الهذيان والجنون والتخيل … وأخيراً أقول :لقد حاول الشاعر عبد الرحمان زيوزيو أن يكون متميزاً في قصائد ديوانه الشيقة ،إذ كان جريئاً في تعبيره واختيار اللغة المناسبة لحاالته حين يتغنى ويصرخ ،ويحب ويغضب ،ويعشق ويثور .فالشاعر لعب على تيمات الحب ،فخلق حاالت من الشجن والهوس ،األرق والترقب ،الوجد واالنتظار ،االنفعال والجنون، كل ذلك من جراء سلطة الحب والهوى الجارف، والعشق المتيم.
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
�أوراق من�سية
لقاء على رأس الستين
20ـ �إطاللة على امل�رسح املغربي
التمثيل اإلذاعي
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي ...شاء القدر عشية يوم أغر ،و بنفس زكية بمقهى “ باريس “ العريق ذي الشهرة العالمية أن َّ ْ أحتل مجلسا لي بين الحاضرين ألتذوق فنجانا بنكهة القهوة الرفيعة .فضول طبلة أذني التقطت نبرات صوت شجي لشخصية عن يميني .وسيم في أسرار محياه و مالمحه لم تكن غريبة عن ذاكرتي .انتابتني فكرة حينئذ لمَّا سمعت منه و بلكنة عائلية انتسابه إلى جيل قديم ،فكسرتُ عندئذ صمت الثلج الذي كان جاثما على أنفاسي و طابقا على صدري، ثمَّ بادرته بسؤالي :عن أيِّ جيل تتحدث أيها األخ الكريم ؟ أجابني على الفور أنه من أنساب جيل األربعينيات من القرن العشرين .وهو الجيل الذي ضمني حصير مساجده و “ مسيد “ فقهائه نشأةو تربية لحفظ قصر سور القرآن الكريم، حيث كان الناس يتداولون روايات أخبار الحروب الغربية. اكتشفنا سوية أنناو بفيض حكائي على حياة الطفولة َّ أن مدرسة واح��دة “بونسي “ احتضنتنا و بنفس أقسامها ،إذ أصبحت صورة حية للذات في الزمان و المكان .فكانت لنا الرغبة و المتعة في صياغة متأصلة لدردشة تجسدتْ من منبع دواة لقلم عائم بها ،وهو يبدع الحروف األولى على كراسة بيضاء ليفتضَّ بكارة أوراق لم تطمثهنَّ من قبل ريشة حبر .استحضرنا ن��وادر وأحاديث بسرعة البديهة على صورة صالون أدبي .لم نكن محاكين و ال قصاصين، بل كانت تجمعنا مناجاة دفينة في ذاكرة جماعية أسستْ لثقافة طبعتْ قيماو سلوكا .جمعت األقدار ما فرقته األمصار ،على مائدة موعد “ طنجاويّ “ ألف بين القلوب في تشوُّق إلى حنين العودة ولو لبرهة من الزمان إلى سنِّ البراءة. أمستْ زياراتي لطنجة كالمشتاق لثدي أمه. هؤالء تالميذ األمس البعيد مجلسهم زادني في القلب بهجة وهم جزء من ذاكرة الزمان الجميل. اإلخوة محمد بن تاويت وعبد الحميد الجيراري، تدفقتْ مياه ذاكرتهم العذبة بأسماء أساتيذ “ ْ السْكويلة “،و على مضض تهاطلتْ شالالت من ف��رات الذكرى لألخوين محمد البقاليو ابراهيم الخرّوبي بغيض من فيض .عند التقاطي اسم هذا األخير ،استيقظتْ ذاكرتي من شتوي سرمدي .فرجعت بيَ الذاكرة لتخرج من ثناياها مسحا لزقاق “ دار البارود “ و“مسيد – داميجو “ ،حيث كان يسكن هذا الزميل و على بعد خطوات من “ حوْمة -الزيتونة “ كان مأواي، منذ أزيد من ستين سنة مضتْ ،على صورة
أهل الكهف في دار اإلسالم بطنجة وليس في عصر”الهيكسوس” .انقشع ضباب عن بصيرة ذاكرتنا ،و رُفع الحجاب عن مكان ما بالذاكرة فشرعت طبقات أصواتنا تتغنى في وصف “ السْكويلة” ،وصفا بهيا دمجا للماضي بالحاضر. بدءا بالسيد الرْبّاع ،القيِّم على ناصيتها .فدرْج المدخل الطويل المنحدر ،يخترق عند نهايته ليطل على ملعب لكرة السلةُّ ، فضاء فسيحا َّ تحفه أشجار التوت ،و أمامه يصطفُّ ،االبتدائي الثاني لألستاذ السباعي يليه قسم المتوسط األوَّل لألستاذ “ طورو “ .وال تخلو أي منشأة تربوية من بيوت الراحة في نهاية الفناء .على الجانب األيمن قبالة الدرج تنتصب قامة األستاذ المتيوي في قسم التحضيري .يتوسط هذه األقسام مدخال يشبه قوس النصر يحضن ممرّا ،من فوقه مكتب األستاذ “ كلوسط “ مدير المدرسة. يفضي الممر إلى فضاء أوسع ليضمَّ االبتدائي األول للفقيه الحداد و لألستاذين بن إدريس و “ ليون “ .قسم هذا األخير على خطوات من “ ملعب – الرْميلىَ “ ،إذ كانت تغلب على األطفال شقوتهم فيتهافتون للوثب على الرمال “ الذهبية “ .أتتْ بعدها أقسام األساتذة أبارودي للمتوسط الثاني على درج مرتفع عن سطح االستراحة .ثم االبتدائي الثاني للفقيه أكومي أستاذ الفرنسية الذي كان يتميَّزُ بسروال عربي فضفاض ،و كان رحمه اهلل خشن الطبع ،مخيف بقضيب في يمناه للعقاب ،لمنْو لمنْو لمنْ. تتعتعنا عندما أظلم سواد النسيان على ذكر األستاذ الوسيني ،و بإضاءة شمعة من ذاكرة
-
الخرُّوبي استوى لنا المقام .فعرَّجتْ بنا الذاكرة باستحضارها لمختلف األزقة و الشوارع العتيقة الضاربة في كبد الزمان لمجمع البحرين .مما زاد من تمتين الوشائج و التقدير لتقرب أعمق بتآلف وجداني بين األفئدة و العقول .فكنا نلتقي عند ذكر بعض األنساب و أبنائهم البررة .حتى استنبطنا عالقات المصاهرة بين عائالتها ،ثمَّ نفاجأ بصالت القرابة بين أفراد وسطاءو بيننا، جمعتنا اللحمةو إياهم لصلة الرحم .مما أثرى أحاديثناو زادها في القلوب بهجة النصهار الفكر، نتاج مسار تعليمي لنشأة بمنظومة من المناهج التربوية ،ارتوينا من معينها ،فطبعت سلوكناو وحدتْ أساليب تفكيرنا لتمنحنا آليات للغوص في بحار العلم و المعرفة .وهو حصاد لبذور غرس في أرض سقوية ،لنهر متعدِّد الروافدو النوابع لخاليا الذاكرة في الزمن الجميل .أنبتتْ في بساتينها ورودا من الياسمينو الزهور الفيحاء ،أنتجتْ التحلي بالفضائل ،و مكارم األخ�لاق .امتزجتْ فيها أفكار بنكهة الوفاءو تقاربتْ بها الرؤى ،بأصوات ندِية بمنتدى مقهى “ باريس “ األدبي ،مثل نور التسبيح في إشراق جميل ،فالوجه مرآة على معاني القلب. انبجستْ مياه التقاء البحرين في منبع ذاكرة من اإلخوة في جلسة حميمية بمقهى “باريس”، فارتوتْ الثلة من فرات “ لال ينو “ (منبع لمياه عذبة بالرْميالت) .إقتفينا أثر ذاكرة كانت في سبات شتوي باتتْ تؤرخ للزمان الجميل .هؤالء قوم ينعم بهم جليسهم.
وزان تحتضن النسخة الخامسة للملتقى الدولي للشباب من أجل التنمية المستدامة
تحت شعار “ الشباب ،التطوع و COP “ 22وبمتابعة شبابية نوعية ،أشرف عامل دار الضمانة رفقة األمين العام للمجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي ،مساء يوم الجمعة 27 ماي بمقر العمالة ،على إعطاء انطالقة النسخة الخامسة للملتقى الدولي للشباب من أجل التنمية المستدامة ،المنظم تحت الرعاية الملكية ،من طرف منتدى الشباب المغربي لأللفية الثالثة . أشغال الجلسة االفتتاحية انطلقت بكلمة عامل اإلقليم ،أشار فيها بأن أهداف هذه اللمة الشبابية الدولية نبيلة ،كما يعكسها الشعار ال��ذي يؤطرها ،كما أن ه��ذه اللمة العائلية المتميزة يضيف رئيس اإلدارة الترابية اإلقليمية ،تشكل فرصة جديدة أمام الشباب المشارك في فعالياتها لتعزيز التواصل حول التنمية المستدامة ،ولتقاسم التجارب والمبادرات القائمة ،ولصياغة أفكار حول مثلث ،التطوع ، والتغيرات المناخية ،والتنمية المستدامة التي يوجد الشباب في صلبها . بدوره األمين العام للمجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي ،ثمن مبادرة هذا اللقاء الذي يحضره شباب مغاربة ومن العالم من أجل تعميق النقاش حول التحوالت المناخية واستثمار هذه التحوالت في بناء مجتمع جديد ،بعد أن أنهى المشروع التنموي السابق دورته وأصبح بدون أفق .وشدد األمين العام إدريس الكراوي على ض��رورة التوفر على لوحة فحص علمية تضبط مشاكل الشباب وتطلعاته ،والتحوالت التي يعيشها ،والمشاريع التي يحملها .ولم يفته لفت انتباه الحضور بأن إشكالية الشباب معقدة ، وأن هذا األخير تحركه هواجس معينة ،وللتعبير عن قلقه توزعت اهتمامات الشباب ،بين العمل
10
بقلم :مصطفى الحراق
في هذه الحلقة ،وهي الحلقة األخيرة من سلسلة حلقات التمثيل اإلذاعي ،سنحاول الحديث عن التألق الذي عرفته فرقة التمثيل العربي بإذاعة راديو المغرب ،في بداية خمسينات القرن الماضي ،خالل الجولة التي قامت بها عبر مدن المملكة ،انطالقا من مدينة فاس ،التي دشنت بها جولتها األولى ،وبما أن شهر رمضان الكريم قد أطل علينا ،يقتضي منا أن نكون خفيفي الظل على القارئ ،بمحاولة الترويح عن نفسيته، وجعل البسمة ترسم على شفتيه ،عن طريق االبتعاد شيئا ما عن موادنا الدسمة ،قررنا ختم هذه الحلقة بنكت أو بطرائف في موضوع المسرح والتمثيل والتأليف وغيرها ،لعلنا ندخل نوعا من التنفيس عن نفس الصائمين. وقد سبق أن قلنا في الحلقة الماضية ،أنه عندما اقترب موعد الرحلة إلى فاس ،التي كانت األولى من نوعها لفرقة التمثيل العربي بإذاعة راديو المغرب ،قلنا لقد تم اإلعالن عنها في اإلذاعة ،وتم تعليق إعالناتها بالجدران ،وكان يحمل إشهارها باإلضافة إلى إسم الفرقة، وعناصرها ،وعنوان المسرحية ،وتاريخ ومكان عرضها ،اسم الوجه الجديد أمينة رشيد ،والكل كان يتساءل ،حتى الممثلون أنفسهم ،من هو هذا الوجه الجديد؟ ،ومن أين سيؤتى به؟. كما خامر مخرج فرقة التمثيل العربي بإذاعة راديو المغرب اللبناني (جورج ادى) القلق واإلرتياب ،ألنه هو نفسه لم يعرف من هي هذا الوجه الجديد .وفي ليلة من ليالي العشر األواخر عن بدء الرحلة ،وعندما كانت الفرقة تخوض حصتها التدريبية ،أطل عبد اهلل شقرون ومعه الوجه الجديد ،الذي لم يكن سوى أمينة رشيد ،زوجة هذا األخير، التي سبق وأن قلنا قد أحجمت عن التمثيل اإلذاعي ،منذ شهر شتمبر ،1950لظروف ،من بينها زواجها بعبد اهلل شقرون ،حيث يظهر أنه كان قد مرنها على دورها في المسرحية ،حيث لما أطلت أمينة رشيد على قاعة «طيرمينوس» لتتدرب مع فرقة التمثيل اإلذاعي ،كانت قد حفظت دروها عن ظهر قلب ،وكان دورها في المسرحية (ماريتين زوجة سكاناريل) ،ولقيت فرقة التمثيل العربي براديو المغرب ،خالل عرضها بفاس كأول محطة في جولتها ،إقباال ونجاحا كبيرين.وتخللت عرض التمثيلية عناوين الصحف والجرائد المحلية والوطنية ،من بينها صحيفة (ليكو دو ماروك) تتبعتها الجرائد بالعربية والفرنسية ،تتحدث عن نجاحاتها ونجاحات جولتها ،حيث شهد مسرح «المبير» بفاس إزدحاما ،ونفاذ التذاكر ،حيث استعان صاحب القاعة بكراسي إضافية، إذ أنه بقي جمهور كبير خارج قاعة المسرح ،يتصيد التذاكر في السوق السوداء ،ولقيت الفرقة في كل مكان ،نفس الحفاوة ،ونفس الترحيب. وقد شارك في هذه الجولة الناجحة حمادي عمور ،عبد الرزاق حكم ،حبيبة المذكوري ،أمينة رشيد ،السعدية محمد الفاسي ،أحمد بنمسعود ،حمادي التونسي ،وابراهيم السوسي ،والمخرج جورج أدى ، ومدير الفرقة عبد اهلل شقرون.
(انتهى)
وكما أشرنا سالفا ،أطل علينا شهر رمضان المبارك ،شهر الصيام والقيام .سنحاول طيلة هذا الشهر ،وفي هذا الركن األسبوعي ،أن نرسم البسمة على شفاه ووجوه القراء ،في هذا الشهر العظيم ،الشهر الذي أنزل فيه القرآن ،شهر الخيرات والبركات ،شهر الصدقات ،وبما أن االبتسام في وجه االنسان في ديننا الحنيف يعتبر صدقة ،وللترويح عن نفسية القارئ ،نطرح :
االستراحة األولى
السياسي والعمل المدني ،وآخر اختار حقل اإلبداع ،وصنف اختار الدين إليجاد أجوبة عن تساؤالته وحيرته .وختم كلمته التي شدت انتباه الشباب وباقي الحضور الذي تابع أشغال الجلسة االفتتاحية بالتشديد على أن الشباب لهم اهتمامات حقيقية للمشاركة في بناء المشروع المجتمعي ،وأن على مختلف المؤسسات التحرك نحوه من أجل انخراطه فيها ألن “ العالم سوف لن ينتظرنا “ ،والعمل على نبذ ثقافة اليأس من صفوفه ،مقابل االنتصار لثقافة الحياة التي هي صلب التنمية . رئيس المجلس البلدي ،وممثل المجلس اإلقليمي ،وممثلة مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،ورئيس المنتدى المغربي ،ثمنوا هذه المبادرة التي تعتبر واحدة من اللقاءات الشبابية النادرة التي تنعقد فوق رقعة دار الضمانة ، ومحطة إشعاعية وتعريفية تسلط كشافات من
الضوء على المؤهالت السياحية والطبيعية، والرأسمال الالمادي ال��ذي حضنه بطن دار الضمانة . وقبل أن يسدل الستار على أشغال الجلسة االفتتاحية ،و تفعيال لثقافة االعتراف الذي أسس له منتدى الشباب المغربي لأللفية الثالثة ،تم تكريم خمس شخصيات وفعاليات تميزت بدعمها لمبادرات الشباب والمساهمة في تأطيره مثلما هو الشأن بالنسبة لمؤسسة اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال . يذكر بأن هذا الملتقى الدولي استمرت أشغال ورشاته ذات العالقة بالتطوع ،والتنمية المستدامة ،والتحوالت المناخية طيلة أيام 27 و 28و 29ماي ،وساهم في تأطيرها ثلة من الخبراء و األساتذة .
محمد حمضي
كان أحد الكتاب المسرحيين الكسالى يتماطل في كتابة مسرحية، تعاقد في شأنها مع أحد المنتجين ،وكان المنتج يمر على مكتبه كثيرا، فيعتذر المؤلف مرة بأسباب ،واهية ،ومرة أخرى معقولة ،حتى ضاق المنتج ذرعا ،فأعطاه المهلة األخيرة ،وهي شهر واحد ،إما أن ينهي كتابة المسرحية ،أو يرد له ماله ،واتفقا على ذلك .وحينما انتهت المدة المحددة ،ذهب إليه المنتج ،فاستقبله المؤلف ،فرحا مسرورا ،حتى ظن المسكين أنه قد انتهى من تأليف المسرحية ،وحينها سأله : الحمد هلل ...اآلن هل انتهت المسرحية ؟وحينما لم يرد عليه المؤلف ،كرر المنتج السؤال. هل انتهيت من فصل أو فصلين من المسرحية؟ فأجابه المؤلف.وهو يفرك يديه. -ال ،وإنما انتهيت اللحظة من االستراحة األولى.
أمل عريض
ذهب أحد الممثلين العاطلين إلى رئيس إحدى الفرق المسرحية، يطلب منه دورا ،ولو صغيرا ،في إحدى المسرحيات المقبلة ،فقال الرئيس : أعتذر لك ،إن األدوار كلها محجوزة لمدة طويلة.ثم رفع إليه عينيه ،وقال له بصوت متأثر : يمكنك أن تعود إلينا ،بعد ثماني سنوات ،فقاطعه الممثل بجد. -في الصباح أم في المساء ؟
رسالة إلى المؤلف
تلقى أحد كتاب المسرحيات رسالة من معجبة تقول فيها : «لو كنت زوجتك لطلقتك ،ولو كنت خطيبتك لفضحتك ،ولو كنت أمك لصفعتك ،ولو كنت خليلتك لهجرتك». فكتب على حاشية الرسالة ،لو عرفتك ألجبتك.
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
تقرير حول قافلة كرامة الثانية للوساطة األسرية
بمناسبة اليوم العالمي لألسرة وفي إطار مشروع دعم مركز الوساطة األسرية نظمت جمعية لتنمية المرأة يوم الجمعة 27ماي 2016بمؤسسة الرعاية االجتماعية دار كرامة إلدماج النساء في وضعية صعبة يوما دراسيا في موضوع “ دور الوساطة األسرية في حل الخالفات األسرية”. وقد عرفت الندوة حضور رئيس المحكمة االبتدائية بمدينة شفشاون .ورئيس قسم القضاء األسري بطنجة ،و ممثل عن منسقيه التعاون الوطني ،و ممثل عن وكالة التنمية االجتماعية ،إضافة إلى ممثل عن وزارة األوقاف و الشؤون اإلسالمية و رئيس المجلس المحلي لمكتب العدول وممثلين عن هيئة المحامين بطنجة ونشطاء بجمعيات المجتمع المدني. وقد تضمن هذا اليوم الدراسي مداخلة لرئيسة جمعية كرامة لتنمية المرأة األستاذة وفاء بن عبد القادر ركزت فيها على أهمية األسرة واألسر واألدوار المنوط بها. كما تطرقت إلى التحديات التي أصبحت تواجه األسر والتي ينتج عنها عدة ظواهر مهددة لكيانها عما استدعى البحث عن مقاربة شاملة من أج��ل الحفاظ على ن��واة األس��رة في ظل عجز المقاربة القانونية عن حل جميع النزاعات والخالفات األسرية ثم قامت بتسليط الضوء على تدخالت مراكز االستماع والتوجيه األسري لجمعية كرامة اشتغاال بمقاربة الوساطة من أجل حل الخالفات األسرية أوال ثم في معاجلة مشاكل األمهات العازبات. وختمت كلمتها مؤكدة بأن هذا اليوم الدراسي يأتي في إطار قافلة كرامة الثانية للوساطة األسرية من أجل التعرف على األساليب البديلة للوساطة األسرية ،والتي تنظم بشراكة مع وزارة التضامن والمرأة و األسرة والتنمية االجتماعية.
خرب�شات هزار • للشاعر :عمر البقالي
ال أرى غير طنجـــة في عالهـــا
و عيونـا تدعـو مليحا سبـاهـا
و منارالبوغاز يهدي الجــــواري
يتالال كنجمــة في سمــاهـــا
و ضفاف البحر المعيــل ترامـــت في امتداد يرقـى إلى منتـداهـــا
تلتها مداخلة ممثلة عن وزارة التضامن والمرأة واألسرة والتنمية االجتماعية بعنوان توازنات األسرة والمجتمع خصوصا في ما يتعلق بالوساطة األسرية ألقتها األستاذة كريمة الحليوتي. وكان لألستاذة وداد العيدوني رئيسة خلية المرأة بالمجلس العلمي بمدينة طنجة مداخلة في موضوع الوساطة األسرية وسيلة بديلة يلجأ إليها لفض النزاع خارج المحاكم استنادا على التأهيل الشرعي الفقهي للوساطة . وج��اءت بعدها مداخلة لألستاذ حميد الفضلي رئيس المحكمة االبتدائية بمدينة شفشاون والخبير في مجال الوساطة األسرية ال��ذي بسط مفاهيم الوساطة وأهدافها ومواصفات الوسيط األس��ري والمراحل التي يجب أن يمر بها الوسيط من أجل حل النزاع،
وأكد على مجموعة من اآلليات والمهارات التي يجب على الوسيط إدراكها والعمل بها للنجاح في مهامه. بعد ذل��ك أك��د األستاذ محمد ال��زردة رئيس قسم القضاء األسري بطنجة على ضرورة تحديد المفاهيم الموحدة على صعيد الوطني واالشتغال بها لذلك ومن أجل تدقيق وإيجاد مفاهيم موحدة . وختم اليوم الدراسي بفتح باب النقاش حول الموضوع. وتجدر اإلش��ارة بأن يوم السبت 28ماي 2016نظمت الجمعية دورة تطبيقية لفائدة الهيئات العاملة في مجال الوساطة األسرية في موضوع :تقنيات الوساطة ،من تأطير األستاذ حميد الفضلي وبمشاركة مجموعة من هيئات المجتمعالمدني.
ثانويتا اإلمام مالك اإلعدادية وابن زهر التأهيلية بوزان تألقتا في المسابقة الجهوية لمتعة القراءة باللغة الفرنسية في دورتها الثامنة في إط��ار العمل على تفعيل مضامين اتفاقية الشراكة بين األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة تطوان الحسيمة والمعهد الفرنسي فرع طنجة تطوان والقاضية بتنظيم العديد من األنشطة التربوية المتنوعة على صعيد الجهة وم��ن ضمنها المسابقة الجهوية لمتعة القراءة نظم الطرفان نهائيات المسابقة الجهوية لمتعة ال��ق��راءة باللغة الفرنسية يوم الخميس 26ماي 2016بقاعة BECKETTالواقعة بشارع عقبة ابن نافع بمدينة طنجة و بمشاركة المؤسسات التعليمية الفائزة على صعيد المديريات اإلقليمية الثمانية التابعة لألكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة تطوان الحسيمة. بالنسبة للمديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني بوزان فقد شاركت في هذه المسابقة الجهوية كل من ثانوية اإلمام مالك اإلعدادية وثانوية ابن زهر التأهيلية اللتين سبق لهما وأن تصدرتا المسابقة اإلقليمية لمتعة القراءة التي نظمت يوم الجمعة 20ماي 2016بثانوية عبداهلل بن ياسين. وقد فازت التلميذة “نادين ملياني” ممثلة المديرية اإلقليمية بوزان بالرتبة األولى جهويا عن سلك الثانوي اإلعدادي ،وفازت التلميذة “أمل السداس “ بالرتبة الثالثة عن السلك الثانوي التأهيلية. هذا الفوز جاء جراء مجهودات التلميذتين من جهة و األطر التربوية المؤطرة و المواكبة لهما طيلة الموسم الدراسي ،و تحديدا السيد العربي عدلوني مفتش مادة اللغة الفرنسية و السيد عمر لعزيز أستاذ مادة اللغة الفرنسية بثانوية ابن زهر التأهيلية والسيدة غزالن محبوب أستاذة مادة اللغة الفرنسية بثانوية اإلمام مالك اإلعدادية و منسق البرنامج على الصعيد اإلقليمي السيد حمزة ودغيري والسيدة هناء فاضل إط��ار بالمديرية واألط��ر اإلداري��ة والتربوية بالمؤسستين باإلضافة لعائالت التلميذة أمال سداس والتلميذة نادين الملياني. بالنسبة للنتائج على صعيد الجهة: السلك الثانوي اإلعدادي: • الرتبة األولى :المديرية اإلقليمية لوزان.
11
أجمات الصفصاف تكسـو جباال
ووهـــادا تذهبت في ضحاهـا
و جنـــان تشكـلــــت لوحـــات
رائعات بها الجمــال تناهــــى
أيمـــا مبــــدع أصيـــل رآهــــا
ألهمته البديـع من مغناهــــا
فدمي نبراســا و دوحــــا و دارا
(لهزار) يفتـــن في علياهـــــا
ما أراه إال و لوعـــــا شـغــوفـــا
يتملى بحسنهـــا و بهاهـــــا
عاش هيمان يستبيه صفـــــاء
يتجلـــى في بحورها و رباهــا
س��كنتــه أجواؤهــا و مجاليهـــا فأمســى بحبهـــا يتبــــاهـــى لم ال ؟ و هي للقلوب شمــوس
و ظـــالل تراقـــص األمواها ؟
و الروابي فيحــــاء تجـذب من هام بدنيــــا الجمــال في مرقـاهــا كمـــراع تمـــتــد مـثـــل زراب
من زهور ترصعـت في نداهـا
لم يهم في بهائها غير مضناهــا ومـــن كان عاشقــا يهــواهــــا حسب عشاقهـــا إذا ما تملـــوا
برؤاهــا أن يدركــوا مغزاهــا
ما أحيلـى هواءهـــا و هـواهـــا
و قلوبا تصبو إلى مصطفاهـا
ظهرت في ربيعها تتماهــــــى
ترتدي حلة الصبــا وحالهــــا
وبهاء الس��طوع يغزو دجاهـــا بمصابيح هيمنت في س��ماهـا أولم تجل في الحياة فتاــــــــة
شدت العين .و الفؤاد هواها ؟
هام��ة كب��رى أبدعتها ي��د اهلل فكانت مغن��ى لن��ا ال تضاهــــى
و هبتها السماء أحلى ثغــــــور حصنت ربعها و أعلت صداهـــا
دأبت ترنو في ش��موخ إل��ى جاراتها (*) مثل نجم��ة في عالهــــا
تل��ك أرض العباق��ر الش��م حازوها و ش��ادوا العمران ف��ي دنياها
ه��ذه األط�لال امت��داد لتــاري��خ توال��ى يقص��ه مبنـــاه��ا هي أرقى الصروح في األرض يحكي
مبدعات األسالف فوق ثراها
ه��ي فردوس��نا التي إن فقدناها فلـن نس��تطيــع أن ننس��اهــــا
وه��ي أصل الحض��ارة األم في الغرب فمن ذا يرى لها أش��باهــا ؟
و هي أس��مى الفن��ون طاب بها الق��وم حياة و متعــ��ة ورفاهـــا
حس��بنا م��ن أم الجنان مواريـــ��ث فنـــون تش��دنــــا بعراهـــــا فاسلمــي ياطنجـة ربعــــا و دارا
تبلغ النفس في حماك مناها
فلم الشرق فيك أحيــا الليـــالـــي
و لم الغرب معجبــا غناهــــا ؟
ليس أشهى للنفس كالروح يسري
بطيوب تهـب من مرقــاهــا
ما أحيلــى هواءهـــــا و سناهـــــا ـــــــــــــ��ـ
و قلوبا تصبو إلى مصطفاها
(*) جاراتها :إشارة إلى مدن الضفة األخرى (األندلس)
الرتبة الثانية :المديرية اإلقليمية العرائش الرتبة الثالثة :المديرية اإلقليمية طنجة أصيلة. • السلك الثانوي التأهيلي: الرتبة األولى :المديرية اإلقليمية طنجة أصيلة.
الرتبة الثانية :المديرية اإلقليمية المضيق الفنيدق. الرتبة الثالثة :المديرية اإلقليمية لوزان.
أحمد ضريف
رئيس مكتب االتصال
خرب�شات هزار
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
طنجة تحتضن الملتقى الوطني الخامس للتعليم األصيل الجديد
دع��ا ذ.محمد ع��واج مدير األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة تطوان الحسيمة في كلمته االفتتاحية ،المشاركين في الملتقى الوطني الخامس للتعليم األصيل الجديد الذي نظمته األكاديمية ولجنة الجمعيات العامة المتابعة لملف التعليم األصيل ،بطنجة أيام 27و28و 29من شهر ماي الفارط ،تحت شعار :التعليم األصيل الجديد عامة أساسية إلصالح المنظومة التربوية؛ إلى البحث من خالل العروض والورشات التصورات الكفيلة بتطوير التعليم األصيل وتنمية القدرات المهنية لألساتذة واألس��ت��اذات في المجال الديداكتيكي من خ�لال مشاهدة ال��دروس المصورة ومناقشتها وتدليل الصعوبات المرتبطة بالمنهاج الدراسي المعتمد،واعتبر هذا الملتقى فرصة إلب��راز وتثمين الشراكة بين األكاديمية الجهوية والمجالس العلمية بالجهة والمندوبية الجهوية للشؤون اإلسالمية لدعم المبادرات التي تؤسس لمدرسة القيم كإحدى التدابير التي نعمل على تنزيلها ضمن مشاريع اإلصالح،ومحطة مهمة لتقييم الحصيلة الوطنية للمقاربات المعتمدة للنهوض بهذا النوع من التعليم ،وتعميق النقاش في مختلف القضايا البيداغوجية والديداكتيكية للمواد المميزة األربعة :القرآن الكريم ،الفقه،الحديث، السيرة؛ وتوسيع شبكة التعليم األصيل جهويا ووطنيا ،كما اعتبر هذا الملتقى فرصة لالطالع على التجارب التربوية الناجحة على المستوى الوطني وتقديم مشاريع تربوية حديثة تهم هذا النمط من التعليم. ومن جهته ،اعتبر د .محمد كنون الحسني رئيس المجلس العلمي المحلي بطنجة ،في كلمته التي قدمها نيابة عن األمانة العامة للمجلس العلمي األعلى مهمة المشاركين في هذا الملتقى مهمة عظيمة،وهي مهمة تطوير التعليم األص��ي��ل وتجديد مناهجه وتطوير مساربه ،ه��ذا التعليم ال��ذي يرمز الصالتنا ويحصن أبناءنا من كل أشكال التطرف واالنحالل ،ويحافظ على أصالتنا وهويتنا ولغتنا العربية األصيلة،ويضمن استمرار التشبث بقيمنا وثوابتنا ،مما يجعلنا نشعر بجسامة المسؤولية وعظم األمر ،ألن هذا يتطلب منا أن نضع نصب أعيننا ونحن نجدد أمر هذا التعليم
ندوة التربية ومراجعة البرامج الدينية
تطوان :مراسلة خاصة
ونرنو إلى تطويره والرفع من قيمته ،أمورا أربعة اساسية وعظيمة ،ال يمكن لهذا التعليم أن يأتي بالثمرة المرجوة ما لم نؤسسه عليها وهي :أوال االعتناء بكتاب اهلل فهما وحفظا،وثانيا االنفتاح على العلوم والمعارف الحديثة،وثالثا التربية على القيم والمبادئ اإلسالمية،ورابعا التشبث بالثوابت الدينية والوطنية. ويعالج ه��ذا الملتقى على م��دى ثالثة أيام ،وبواسطة ثالث جلسات علمية ،تدارست المذكرات الوزارية المنظمة للتعليم األصيل،و منهاجه ضمن التدابير ذات األولوية،ومناهج البحث العلمي وأهميتها ف��ي الممارسة التعليمية ،وبخمس ورش��ات تدارست مكون القرآن الكريم ومكون الفقه اإلسالمي ومكون السيرة النبوية ومكون الحديث النبوي والمختبر
الوطني للبحث والتجديد التربوي في التعليم األصيل ،بأحد الفنادق ضواحي طنجة؛ بمشاركة عينات من مختلف الفاعلين،وخبراء في حقل التربية ،موضوع التعليم األصيل الجديد الذي يجمع مابين التعليم األصيل الذي كان يقدم بالمساجد والزوايا وبجامعة القرويين بفاس الذي يرتكز على المواد الشرعية وخاصة القرآن الكريم واللغة العربية ومابين ذلك التعليم القسيم للتعليم العام الذي يعتبر مكونا من مكونات النظام التربوي الوطني ،الذي يتوفر على نفس هيكلة التعليم العام،وعلى نفس نظام الدراسة ،كما تتضمن مناهجه ومقرراته الدراسية موادا دراسية مميزة(المواد اإلسالمية، اللغة العربية) باإلضافة إلى ما هو مسطر في التعليمالعام.
في زمن تراجع مستوى التعليم هناك معلمون شرفاء غيورون على مهنة التربية والتعليم ملوسة :محمد الزواق
ال يختلف اثنان بشأن تراجع مستوى التعليم في مدرستنا العمومية ،فالخطابات الرسمية والخبراء والتقارير الدولية والوطنية وجل المتدخلين في قطاع التربية والتكوين، يؤكدون ذلك و يرسمون لوحة بألوان قاتمة للحصيلة .ويحظى بلدنا برتب غير مشرفة ،في هذا القطاع ،رغم تعاقب عدة إصالحات والمبالغ الكبيرة التي تخصص له ،فالتلميذ ،قد يصل إلى اإلعدادي بعد سنوات من التمدرس دون تمكنه من التعلمات األساسية ،الحسا ب واللغتين العربية والفرنسية .وعن أسباب هذه المعضلة، كل متدخل يقذف بالكرة في مرمى اآلخر ..بعد خمس وثالثين سنة من العمل في الميدان، كأستاذ في الثانوي اإلعدادي والتأهيلي وكإداري، أستغرب كيف وصل تعليمنا إلى هذا المستوى من التراجع .ال يعقل ،تستقبل اإلعدادية التي أديرها ،تالميذ من مختلف الروافد ،أغلبهم غير متمكنين من الكتابة والقراءة والحساب، وكثير منهم يتعثرون في كتابة أسمائهم، وقد ينتقلون إلى الثانوي التأهيلي وهم بنفس التراكم السلبي .وكأنهم لم يدرسوا في التعليم االبتدائي .فالفرق شاسع بين هؤالء والتالميذ الذين درسناهم خالل سنوات الثمانينات من القرن الماضي ،زمن كنت أدرس في إعدادية ابن سيناء بتطوان ،مادة االجتماعيات ،كان تالمذتي من مختلف الشرائح االجتماعية يشاركون في بناء ال��دروس وينجزون العروض لها عالقة بالوضع السياسي الوطني والدولي وتدبير الشأن المحلي ،ولكي أساير النقاش ،كنت أضطر تنويع قراءاتي ،فقرأت عن الشعر الفلسطيني والعروي والجابري وغرامشي .،وأتذكر ،أنه أثناء النقاش ينقسم التالميذ إلى مجموعتين : مجموعة تتبنى االشتراكية والعلمانية والحداثة في حين مجموعة أخرى محافظة ،كنت أسعى التوفيق بين المجموعتين ،ليظل النقاش علميا إال أنني من حيث ال أدري كان التالميذ من خالل تكوينهم المعرفي ،يحسون بأن القيم والمبادئ التي أمرر ،تتفق مع ما تؤمن به إحدى
12
نظمت المدرسة العليا لالساتذة بتطوان بمشاركة مؤسسة المشروع خالل شهر ماي 2016ن��دوة علمية حول “التربية ومراجعة البرامج الدينية” تناولت المحاور التالية : _ تقويم البرامج الدينية _ البرامج الدينية والمواطنة _ القيم في البرامج الدينية بعد االستماع الى كلمة مدير المدرسة العليا الذي اكد على اهمية الموضوع وراهنيته، وكلمة ممثل مؤسسة المشروع الذي حرص على تاكيد اهمية وض��رروة مراجعة البرامج الدينية الحداث طفرة نوعية نحو المستقبل ،وكلمة رئيسة فرع المجلس الوطني لحقوق االنسان التي اكدت على ربط اي اصالح بمراعاة قيم ومبادئ حقوق االنسان ،تناول الدكتور عبد الحق منصف موضوع :تجديد التعليم الديني بالمغرب ،منطلقا من فكرة ان التجديد في التعليم الديني له خلفيات ومشروعيات وتمثالت ،موضحا كيف يعتبر الدين فضاء اجتماعيا يرتبط بطقوس الجسد وانه حين نتحدث عن التعليم الديني فان المسالة هنا تتجاوز البيداغوجيا الن االمر يصبح متعلقا بالحياة السياسية والدينة والروحية في الحياة عامة .واضاف ان الدين يساهم في بناء صورة عن الجسد أما العلم فيساعد في بناء صورة عن العالم ،متسائال عن المعنى في الحديث عن التعليم الديني ،هل من خالل العلوم االنسانية ام من خالل المبادئ والعقائد الدينية .منتهيا الى ان اي تجديد البد ان يكون في افق الديمقراطية والحداثة والتنمية البشرية واعتبار البيئة . أما مداخلة الدكتور محمد لشهب في موضوع الثقافة المدرسية وال��درس الديني فتناولت مسالة عدم تقادم الثقافة المدرسية مادامت لها انعكاسات وآث��ار مستمرة على الشخصية ،منبها الى خطورة اضفاء الطابع الديني على مواد التفتح مثل التربية الفنية او جعل البرامج الدينية منافية للعقالنية والتفكير العلمي او جعلها وسيلة للترويج االيديولوجي، مؤكدا على ضرورة تخليص البرامج الدينة من االيديولوجيا وجعلها تستحضر حضارات وثقافات مختلفة لجعلها تربية متفتحة وغير منغلقة تعترف بالحق في االختالف والحق في االختيار بعيدا عن الوثوقيات . وفي مداخلة االستاذ أحمد عصيد بعنوان :المضمون الديني في البرامج التعليمية ،طرح ظرفية الحديث عن مراجعة البرامج الدينية دون ان تكون هنالك استراتيجية فعلية لبناء الوطن
والمواطن،مبينا ان المادة الدينية التتوفر على جرأة في الحديث عن الدين بما يساير العصر لدرجة نجد فيها الحديث عن الدين بوجه تقليدي وحداثي في نفس الوقت . وت��ن��اول الدكتور عبد الصمد بلكبير الموضوع من خالل محتوى التعليم مركزا على المضمون االيديولوجي لبرامج التعليم وكيف ان البرامج الدينية توظف ايديولوجيا مبينا ان االصالح الديني يرتبط باصالح المجتمع ككل وان النظرة للدين البد ان ترتبط بالحضارة والتحضر والقيم والتخلق مع استحضار مسألة التحرر. وتحدث الدكتور عبد الرحمن القاطي في مداخلته بعنوان :وقفات مع التعليم الديني بالمغرب ،تحدث عن تطور العقل الديني وطبيعة الشخصية التي يسعى اليها مبرزا دور االجتهاد في هذا الشأن لكن ليس اجتهاد الفقهاء فحسب ولكن ايضا اجتهاد االطباء والمهندسين الذين يسعون جميعا لتطوير العقلية الدينية حسب المستجدات في مختلف الميادين العلمية . وت���ن���اول ال��دك��ت��ور ع��زي��ز ال��ح��دادي موضوع:االصالح الديني والفلسفة،فتحدث عن االصالح كارتقاء وتقدم كما تحدث عن اهمية الحوار واالستماع الى ال��رأي المخالف مبرزا دور رجال دين عبر التاريخ برعوا في الفلسفة مثل االمام الغزالي وابن سينا ولذلك يمكن استحضار كيف تنفتح العقلية الدينية على الفلسفة في كل مشروع لالصالح . وفي مداخلة الدكتور عبد الجليل بادوتحت عنوان :أسئلة القيم في البرامج الدينية ،انطلق من اسئلة تطرح مفهوم القيم وأخرى تطرح آفاق اصالح البرامج الدينة ،والحظ انه مع كثرة الحديث عن القيم ليس هناك تحديد دقيق لها ،فهناك حديث عن التسامح والعدل والحرية وهناك ايضا حديث عن المحبة والمودة والعطف ثم حديث النية والثقة واالمانة دون توضيح الختالف هذه القيم باختالف المرجعيات وانه كلما اختلفت المرجعيات تختلف القيم دون ان تلغى ،ليبقى االختالف في الطبيعة فقط الفي وجودها من عدمه .وتوقف عند بعض محتويات البرامج الدينية ليبين كيف يتم استثمار بعض النصوص الدينية الستنباط قيم منها عن طريق التاويل والتفسير باعتبارها قيما دينية دون االنتباه الى بعدها االنساني الكوني،ثم اكد على اهمية جعل البرامج الدينية تاخذ الدين كاختيار الن هذا يعد المدخل الرئيس لقبول االختالف واالعتراف باآلخر وبالتالي مدخال لنبذ التعصب والتشدد والتطرف.
�شكر على تعزية المجموعتين وتتعارض مع ما تدافع عنه األخرى. أريد سرد من خالل هذه اإلشارة إلى أن مستوى التعليم لم يكن دائما رديئا ،وكان باإلمكان أن يحرم تلميذ من االنتقال إلى الثانوي التأهيلي بمعدل .20/12السنوات العجاف ،بدأت مع بداية التسعينات من القرن الماضي ،حين وجدت نفسي أشتغل مع تالميذ وافدين على اإلعدادية بدون رصيد زمالئهم السابقين .سألت أكثر من مفتش في التعليم عن أساب انتقال التالميذ إلى اإلعدادية التي أديرها -تنتمي إلى العالم القروي -بمستوى تعليمي كارثي ،أغلب األجوبة تشير إلى كون كل المتدخلين معنيين بالكارثة: المفتشون ،المديرون ،األساتذة ،اآلباء ..قمت بتوزيع استمارات على التالميذ لمعرفة أسباب ضعف مستواهم ،فكانت أغلب األجوبة تلصق أسباب ت��ردي المستوى باألساتذة .يحكون بتلقائية “ :المعلم كيحضر انهار ويغيب شهار” “يغيب أيام األمطار” “المعلم يصل إلى المدرسة متأخرا يتناول اإلفطارمع المعلمين ،يكتب جمال في السبورة نرسمها في دفاترنا ثم يغادر
المدرسة“ “المعلمة إذا حضرت تكتب على السبورة ثم تجلس تلعب بالتليفون“ “ المعلم، إذا حضر يكتب لنا في السبورة ثم يجلس ويشرع في تقليب صفحات الكتب وال ندري ماذا يكتب ”..لكن مقابل هذه الشهادات القاتمة الملصقة برجل التعليم ،ال يكمن تعميمها ،فهناك نساء ورجال تعليم شرفاء ومجدون ويحملون هما وغيرة على مهنة التدريس التي اختاروها ”.......في األسبوع الماضي ،بالصدفة، قبل أن أدخل أحد أقسام مدرسة ملوسة ،ألبحث عن تلميذة ،سمعت من بعيد صوت معلم يشرح الدرس ،ولما أذن لي بالدخول وجدته في مقتبل العمر بنظارات طبية ،يكتب على السبورة ويحاور تالمذته -حوالي خمسين – ويبدو على محياه االشتغال بجد في قسم مليء بالبراعم ،وغبار الطباشير على وجهه ومالبسه ..أكيد ،ال زال في قطاع التعليم مدرسون ي��ؤدون األمانة بصدق كمن يحمل جمرة حارقة في زمن صعب.
على إثــر المصاب الجلـل الذي ألم بعائلـة التمسماني ،بفقدان الغالية عليهم ،المرحومة
�سمرية التم�سماين
التي توفيت بالديار البلجيكية ،عن سن تناهز 51 سنة ،بعد معاناة مع مرض عضال لم ينفع معه عالج. وووري جثمانها الطاهر الثرى بعد صالة الظهر ليوم السبت 21ماي ،2016الموافق لـ 14شعبان 1437بمقبرة سيدي اعمار بطنجة. يتقدم جميع أفـراد أسـرة المرحومـة ،بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير والعرفان لكل من قدم التعزية الصادقة والمواساة الحسنة سواء كان حضوريا أو هاتفيا أو برقيا. في وفاة المرحومة بإذن اهلل« ،سميرة التمسماني» .ويسألون اهلل أن يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته ،إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه .كما يسألون اهلل أن يجازي الجميع خير الجزاء وأن ال يريهم أي مكروه في عزيز لهم.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
وقفة احتجاجية بوزان من أجل المطالبة بالحق في كسرة خبز نظيفة
إلى متى االنفالت األمني بمدينة القصر الكبير ؟ مدينة القصر الكبير المهمشة والمنسية مدينة مختلفة عن جل المدن بشمال المغرب وذل��ك ،بسبب موقعها االستراتيجي الذي جعلها محاطة بعدد كبير من القبائل الجبلية والجماعات القروية، ورفع عدد سكانها مع دائرتها القروية إلى أزيد من 250ألف نسمة، ومعلوم أن إصالح طرق نواحي القصر الكبير وفتح المسالك المؤدية إليها جعل وسائل المواصالت بين ه��ذه القبائل والدواوير تتكاثر ،ما تسبب في اكتظاظ مهول داخل المدينة ،بالزائرين والزائرات وب��األس��واق العشوائية العديدة ،،حيث اضطربت األح��وال بها وكثرت الجرائم وانتشرت اللصوصية والنشل واعتراض سبيل المارة ،وباختصار أصبحت المدينة مهددة بمظاهر اجتماعية كثيرة مقلقة حتى أصبح األمر يدعو إلى التفكير جديا في هذه المدينة وأيقن السكان أن العالج الوحيد لهذه الوضعية هو تحقيق األمن واألمان والسكينة واالستقرار والشغل. وللوصول إلى هذه الغاية ،يرى سكان القصر الكبير وبكل صدق أن هذه المدينة تحتاج إلى العناية الالزمة في ما يخص قطاع األمن ،ألن وضعية األمن بالمدينة ال تساير تطورها خاصة وأن ما يدفع إلى هذا االنفالت األمني هو ضعف المراقبة والتتبع والحرص على أمن السكان ونظام المدينة وسالمتها ،وهو واقع يعيشه السكان يوميا، حيث يالحظ السكان شبه غياب لرجال األمن باألعداد الكافية للسهر على حماية سالمتهم ،أم��ام تنامي ظواهر الفوضى والعنف واالعتداءات بالمدينة. ه��ذه الفوضى تخص أيضا مجال السير والجوالن بالمدينة حيث يتصرف سائقو السيارات دون أدنى احترام للقوانين المنظمة ،ال من حيث اتجاهات السير وال من حيث أماكن وقوف وركن المركبات والدراجات النارية. وقد تعددت شكايات المواطنين بهذه الوضعية الشاذة دون كبير اهتمام بها كما هو الشأن بالمطالبة بزيادة أعداد رجال األمن بالمدينة التي تشهد خصاصا مهوال في الموارد البشرية والتجهيزات األمنية. والمالحظ أن هناك مبنى في ملك وزارة األوقاف يوجد بشارع محمد الخامس ،
بقلم :عبد القادر أحمد بن قدور
اكترته اإلدارة العامة لألمن الوطني ،ليكون مقرا لمفوضية الشرطة يؤدي واجبه األداء األكمل ،ولقد تم إغالقه بين عشية وضحاها ولم يعد يشغل في مجال األمن منذ عقود، مع العلم أن��ه وكما يقال ،ال زال تابعا لمصلحة األمن .والسؤال ،لماذا ال يفتح هذا المبنى مع أن الضرورة تدعو لذلك وبحدة؟ وهناك بناية كبيرة بساحة عالل بن عبد اهلل بنيت لمصالح األمن وأعدت أحسن اإلعداد وهي رائعة ومشرفة لهذه المدينة المجيدة ،ويمكن أن تقوم بواجبها أحسن قيام ،خصوصا وأن��ه تم تجهيزها لهذا الغرض ،ومضى على ذلك أزيد من سنة كاملة ،وال زالت مقفلة ،بينما الحاجة ماسة إلى فتحها ،و السكان يتطلعون إلى أن يشرع العمل بها ألنها سوف تشكل دعامة لالستثبات األمن بهذه المدينة. أما مفوضية الشرطة الكائنة بحي السالم (المرينة) الخاصة بالبطاقات الوطنية والشكايات الخ ...فإنه يتضح أنها لم تعد صالحة لالستغالل من طرف رجال األمن ألنها بناية قديمة ومكاتبها صغيرة وضيقة وليس بها منافذ ضرورية للتهوية وال تصلح فيها مثل هذه المؤسسة التي تؤدي خدمات مهمةللسكانرغمقلةاألطربها...الخ وهناك أيضا مفوضية األمن التي بنيت بحي دار الدخان منذ سنوات ولم تفتح إلى اآلن وقد دمرت وخربت بعض الشيء ،مع أن سكان هذه المنطقة وحي أوالد احميد الشاسع والمكتظ بالسكان في حاجة ماسة إليها ،ويناشد سكانها المسؤولين الكبار في
األمن بأن يولوا اهتماماتهم بهذه المدينة ويعملوا على حفظ األمن بها ألن االنفالتات األمنية الموجودة بالمدينة فسحت المجال أمام تنامي ظاهرة العنف واالعتداءات وما يترتب عن ذلك من أخطار تهدد المدينة بكاملها ،ما يبعث الهول والفزع في نفوس السكان في مدينة لم يشفع لها تاريخها العريق وال جهادها المجيد ،عبر حقب التاريخ المتوالية والمشرقة في أن تنجو من مظاهر اإلهمال و الالمباالة. وأملنا كبير في أن يهتم المسؤولون بالمجاالت الحيوية بهذه المدينة ،كاألمن والصحة ،وأن يعملوا على تغيير ما يجب تغييره بها وفق السياسة الرشيدة التي خطها جاللة الملك لتنمية سائر مدن وأقاليم وجهات المملكة .واألمل أيضا كبير في أن تلتفت الجهات المسؤولة إلى إنشاء عمالة بالقصر الكبير ،سبيال إلى تحقيق تنمية المدينة والناحية ،وجلب االستثمارات الوطنية والخارجية بهدف تشغيل الشباب وتحقيق التنمية الشاملة والمستدامة. وإن غاية ما يطمح إليه سكان القصر الكبير أن تحظى مدينتهم بزيارة كريمة لصاحب الجاللة الملك ،نصره اهلل وأيده، باني المغرب الحديث ،ففي كل زيارة يقوم بها جاللته لجهة من جهات المملكة، يعم الخير والنماء والبركة رعايا جاللته وتتحرك آليات بناء المؤسسات االقتصادية واالجتماعية والبيئية التي تساهم في تعبئة اإلمكانيات المحلية والوطنية لخير كافة رعايا جاللته الشريفة بالمملكة السعيدة.
السيبة الكبرى بحي النهضة بوزان لم نكن نعلم بأن مدينة وزان قد تصالحت من جديد مع مدرسة السيبة التي كان من نتائجها الكارثية “ شرملة “ وجه دار الضمانة ،إلى أن جاءنا الخبير اليقين من حي النهضة الحديث الوالدة .والدة تفيد كل المؤشرات بأنها ستنتهي بالمولود إلى إصابته بكل أنواع اإلعاقة ،وآنذاك اعتمادات مالية ضخمة ستقتطع من جيوب المواطنين والمواطنات لترصد إلعادة هيكلة الحي الذي تتحمل أعطابه الكثيرة حفنة من “ لي عال بالكم “ الذين انتفخت جيوبهم وحساباتهم البنكية . جولة قصيرة بحي النهضة رفقة رئيس وداديته الذي أعياه طرق أكثر من باب من دون جدوى ،انتهت بالجريدة إلى الوقوف على مظاهر الفوضى إن لم نقل السيبة .استيالء أشخاص بعينهم ، على أزقة وضمها إلى منازلهم .إلحاق البعض اآلخر لمساحات عمومية مجاورة لمساكنهم ،وتسييجها وتشجيرها لتصبح فضاء خاصا يتنفس فيه األهل واألحباب .أما تغيير معالم الوجه المعماري للحي فحدث وال حرج .مآرب تفتح ضدا على القانون ،وما يسمى “ببيت الصابون” الكثير منها غير محترم للمواصفات والشروط المطلوبة .حتى أن مسجدا بهذا الحي لم ينج من قبضة خريجي مدرسة الفساد .فقد أقدمت اإلدارة الترابية بتنسيق مع المندوبية الوصية على تعطيل
13
الصالة به في األسابيع األخيرة بعد أن أضحت حياة جموع المصلين مهددة بالخطر في أي لحظة ،خصوصا وأن العيوب التي ظهرت على البناية من الدرجة المتقدمة في الخطورة كما أكد للجريدة مصدر على بينة بالتفاصيل . هل كان الحي الذي من المفروض أن يشكل نموذجا في هندسته ،سيكون على ما هو عليه من السيبة التي لم ترصد الجريدة إال نزرا من تجلياتها ،لوال أن زمن
سلطة المال التي تعلو كل السلط وتبلعها ما زال لها موقع قدم في أكثر إدارة عمومية ومنتخبة توجد في عالقة تماس بالتعمير والبناء ؟ يذكر ب��أن ساكنة ه��ذا الحي كانت قد خرجت السنة الماضية في مسيرتين حاشدتين مطالبة بتأهيل الشوارع وتقوية اإلنارة ،وهو ما تم االستجابة له جزئيا .
م .حمضي
قبل التعرض إل��ى دواع���ي الوقفة االحتجاجية التي رصدتها الجريدة صباح يوم الجمعة 27ماي أمام المدخل الرئيسي لعمالة وزان ،وجب التذكير بأن عملية تنظيم المجال التي أطلقتها السلطة المحلية بوزان منذ حوالي سنتين تفاعال مع أصوات فعاليات ارتفعت عاليا بعد أن ألمها مسلسل بدونة المدينة ،الذي يقف وراءه رعاة االقتصاد االنتخابي غير المنظم ،انتهت بتحرير الفضاء العام من االحتالل العشوائي من طرف باعة جائلين ،منهم من قدم إلى دار الضمانة من مدن مجاورة لم يعد مسموح لهم بمزاولة نشاطهم التجاري العشوائي في فضاءاتها العمومية .عملية تحرير ج��زء من الفضاء العمومي لدار الضمانة ،مضاف إليها االنخراط الواعي والحماسي لجمعيات األحياء في رد االعتبار لفضاءات األحياء ( طالء الجدران ،الجداريات ،حمالت النظافة ، )....خلفت ارتياحا واسعا في صفوف ساكنة المدينة وزوارها ،الذين سجلوا بداية مصالحة المجال العام مع التاريخ العريق لدار الضمانة التي كانت لها أكثر من بصمة في كتلة بصمات الجمالية التي طبعت المدينة المغربية قبل أن تفقدها معاول الهدم هويتها . الوقفة االحتجاجية المشار إليها، نظمها “ب��اع��ة” أغلبهم نساء ،يمكن تصنيفهم وبدون مبالغة في الدرجة السفلى
للهشاشة االجتماعية ،تواجدوا( الباعة ) ردحا من الزمن بقلب المدينة (السوياق ) ،حيث كانوا ينصبون خياما بشعة وبراريك تحت سقيفة بعض جحورها ما ال يخطر على البال ،مطالبين خالل هذه الوقفة ،بإيجاد مخرج لمأساتهم االجتماعية الناتجة عن إبعادهم منذ أكثر من سنة من حيث كانوا ، ونفيهم إلى مكان ال يصله المتبضعون من المواطنين ،وال يتوفر على أبسط شروط عرض بضائعهم من الخضر والفواكه . مشاركات في هذه الوقفة صرحن للجريدة بأن صبر المبعدين قد نفذ ، وأن كلفة هذا اإلقصاء االجتماعي كانت كارثية على أسرهم وأبنائهم الذين منهم من غادر صفوف المدرسة ليلتحق بالشارع ال��ذي ترحب مآسيه وأم��راض��ه بهم . وأضافت بأن المبعدين كانوا ضحية مقلب مكونات بالمجلس البلدي السابق ،الذين وعدوهم ب��أن حال مشرفا لوضعيتهم في الطريق .لذلك فهم يرفعون اليوم صوتهم عاليا ،مطالبين كل من له عالقة م��ن قريب أو بعيد بملفهم ، التدخل من أجل صون كرامتهم التي يضعها جاللة الملك على رأس أجندته، وتشكل روح مبادراته اإلنسانية التي أطلقها في ربوع المملكة .
محمد حمضي
جمعية حنان لرعاية األطفال المعاقين تتبوأ المرتبة األولى وطنيا خالل األلعاب الوطنية التاسعة لألولمبياد المغربي الخاص بإفران
حصلت جمعية حنان لرعاية األطفال المعاقين بتطوان على المرتبة األولى وطنيا خالل األلعاب الوطنية التاسعة لألولمبياد المغربي الخاص ،الذي جرت أطواره بمدينة إف��ران ما بين 21و 27ماي ،2016من بين 80جمعية مشاركة ،وذلك بوفد مهم يضم 60فرداً برئاسة ذ .محمد أمحجور عضو المجلس اإلداري للجمعية 44 ،منهم رياضيون ذوي إعاقة ،أحرزوا على مجموع 20 ميدالية من بينها 11ذهبية. و تجدر اإلش���ارة إل��ى أن التداريب الرياضية و االس��ت��ع��دادات لهذا الحدث الوطني بدأت عند بداية الموسم الدراسي ،2016/2015و كانت من تأطير أستاذي التربية البدنية المتطوعين من المديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية بتطوان، األس��ت��اذ مصطفى رب��اط��ة و األس��ت��اذ
عبداللطيف غزو ،و مدرب المدرسة السوسيو رياضية لريال مدريد بجمعية حنان السيد محمد الصالحي ،كما أن التداريب الرياضية تم تأطيرها كذلك من لدن رئيس جمعية مدرسي و أطر التربية البدنية و الرياضية بإقليم تطوان ،و بتعاون مع منسق التربية البدنية للجمعية و إدارة الجمعية و مجلسها اإلداري. و تم يوم 2016/06/03تكريم األبطال الرياضيين ذوي اإلعاقة التطوانيين من لدن مطعم ماكدونالد و العاملين به عبر تقديم وجبات مجانية ،و عروض موسيقية ،و تقديم شهادات تقدير لألساتذة المتطوعين و أطر الجمعية المشاركة في األلعاب ،من لدن رئيس جمعية حنان د .عبدالسالم الباكوري.
العدد 840
منبر المجلس العلمي بطنجة
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
والعافية وأعانكم على صيامه وقيامه
أخي المسلم ،إن هذا الشهر عظيم جدا فهو شهر الطاعة واإليمان والبركة والخير واإلنعام والتطهير من الذنوب واآلثام ،وهو موسم عظيم لمن صحت فيه نيته وطابت سيرته وسريرته ،وصان صيامه عن اللغو وفحش القول وكف عن الحرام جوارحه ولسانه ،وتهذبت بالصيام نفسه وكان عطوفا على البؤساء رحيما بالضعفاء .فعن سلمان الفارسي قال :خطبنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في آخر جمة من شعبان فقال ( :يأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ،شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،جعل اهلل صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا ،من تقرب إلى اهلل فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ...وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة ،وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق المومن ،من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار ،وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء ،قالوا يارسول اهلل ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ،قال :يعطي اهلل هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن ،وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار )....وعن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال« :وإذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين» وعنه صلى اهلل عليه وسلم« :إذا كانت أول ليلة في شهر رمضان صفدت الشياطين» ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي مناد يابغي الخير أقبل ويابغي الشر أقصر ،وهلل عتقاء من النار وذلك كل ليلة». فطوبى لمن تعرض فيه لنفحات الرب وأخلص الطاعة هلل بالجوارح والقلب فكم هلل في هذا الشهر من نفحات وكم تغفر فيه للتائبين من مساوئ وزالت .فإذا أردت أن تخرج من هذا الشهر مغفورا لك فعليك بأمور منها: • عبادة اهلل حـق قـدره وتعظيمـه واستحضاره في كل وقت وحين ،والتوبة إليه ومراجعة النفس فيما أقبلـت عليه وخاضت فيه طـوال السنـة ،وأن تصـوم صوم المؤمنين المحتسبين ،عن نيـة خالصة في الفعل ورغبة صادقة في الثواب والجزاء ،مع الحرص على الواجبات والسنن من نية وإمساك وتعجيل الفطور وتأخير السحور ،وقيام الليل ،وحضور صالة الجماعة في كل وقت ،وإحياء ليالي رمضان بالصالة وقراءة القرآن والذكر ،واالجتهاد أكثر في العشر األواخر منه ،وأداء زكاة الفطر. • قراءة القرآن الكريم وحضور مجالس العلم والحرص على التعلم واالستفادة ،ففي الحديث « :ما اجتمع قوم في بيت من بيوت اهلل يتلون كتاب اهلل ويتدارسونه فيما بينهم إال نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم المالئكة وذكرهم اهلل فيمن عنده» .وقد كان الرسول صلى اهلل عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من قراءة القرآن وينزل عليه جبريل في كل ليلة لهذا الغرض ،ففي الحديث « :كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أجود الناس ،وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن».
ن ود
دي
نيا :
14
-
محمد كنون احل�سني
• االلتزام باألخالق الحسنة والمعاملة الطيبة خالل هذا الشهر ،فرمضان مدرسة سلوكية تعلمنا الصبر على الجوع والعطش وكبح جماح الشهوة من طلوع الشمس إلى غروبها ،وتعلمنا كيف نحافظ على حدود اهلل ونحفظ أمانته فندخل بيوتنا ونقفل علينا أبوابنا ونجد الماء والطعام والزوجة ،فنعرض عن كل ذلك امتثاال ألمر اهلل وحفاظا على أمانته ،وباإلضافة إلى هذا وذاك أمرنا الحق سبحانه وتعالى بالتخلق بالخلق الحسن في هذا الشهر والتدرب على هذا الخلق ليكون دأبنا وشعارنا وخلقنا طيلة السنة ،يقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم « :الصيام جنة ،فإذا كان يوم صوم أحدكم فال يرفث ،وال يصخب ،فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل :إني صائم». فرمضان ليس شهر صيام وقيام فحسب بل هو أيضا شهر أخالق ومثل عليا يربي عليها اإلسالم أبناءه ويدعوهم إلى التمسك بها ،فال صيام لكاذب أو متكلم بالسوء في الناس ،أو مفسد لما بينهم من ود وأخوة ،أو شاهد زور ،أو مؤذ للناس بلسانه أو بيده أو ...ألن الدين اإلسالمي هو دين العبادة والعلم واألخالق فمن فرط في شيء من ذلك فقد فرط في ركن من أركان هذا الدين.وقد جعل الحق سبحانه وتعالى هذا الشهر مناسبة لمراجعة النفس وضبطها وتعلمها األخالق ،الحسنة وتدريبها على ذلك حتى تمضي عليه طول السنة ومدى الدهر تمثل اإلسالم خير تمثيل وتعطي للعالم أجمل صورة عن اإلسالم وأخالق أهله. • اجتهد في العشر األواخر منه كل االجتهاد ،وتقرب فيها لربك بكل أنواع العبادات ،فقد كان أعبد الخلق سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم يكثر فيها القيام ليتأسى به المسلمون ويجتهدون، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي اهلل عنها قالت« :كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يجتهد في العشر األواخر من رمضان ماال يجتهد في غيرها» .وفيه أيضا عنها أنها قالت« :كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إذا دخل العشر األواخر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره» .وتيمم في هذه العشر ليلة تفتح فيها أبواب القبول،ليلة اختارها اهلل على سائر ليالي الدهر ،وجعلها سالما حتى مطلع الفجر ،قال تعالى�« :إِ َّنا �أَ ْن َز ْل َنا ُه يِف َل ْي َلةِ ا ْل َقدْ رِ َ ،و َما �أَدْ َر َ وح اك َما َل ْي َل ُة ا ْل َقدْ رِ َ ،ل ْي َل ُة ا ْل َقدْ رِ َخ رْ ٌ ي مِ نْ �أَ ْل ِف َ�ش ْهرٍ َ ،ت َن َّز ُل مْالَلاَ ِئ َك ُة َو ُّ الر ُ �،سلاَ ٌم هِ َي َح َّتى َم ْط َل ِع ا ْل َف ْجرِ » ،ليلة القدر هي الليلة المباركة التي بدأ فيها ف َ ِيها ِب�إِ ْذنِ َر ِّب ِه ْم مِ نْ ُك ِّل �أَ ْمرٍ َ نزول القرآن على الرسول صلى اهلل عليه وسلم وسطع فيها نور الفرقان على بني اإلنسان ،ومن فضائل هذه الليلة وبركاتها أن المالئكة تنزل فيها إلى سماء الدنيا من غروب الشمس إلى طلوع الفجر يستغفرون للمومنين ويصعدون بأعمال المتقين.
البحث عن روح العلوم قبل أجسادها
يا لبالدة فرعون عندما قتل أبناء بني إسرائيل! لقد كان بإمكانه أن ينال المجد العريض والثناء العاطر بد ًال من العار وسوء األحدوثة في التاريخ ،وينفذ ـ مع ذلك ــ قراره في إنهاء الوجود الحقيقي لبني إسرائيل! لقد كان ذلك ممكنا لو أتيح له سماع نصيحة المفكر الهندي أكبر اإلله آبادي ،فأنشأ لهؤالء مدارس تربيهم على المنهج الفرعوني ،وتصوغ عقولهم في ضوئه! لقد كان التاريخ سيذكره على أنه باني المدارس ومؤسس المعاهد وناشــر العلــم ،ولن يكون هناك سوى القليل ممن يذكر محتوى ما فرض تدريسه في هذه المدارس ،فالناس كثيرًا ما ينظرون إلى األشكال والمظاهر ،وتخفى عليهم الحقائق. إنهم يبصرون أجساد العلوم ويغفلون عن روحها. و(العلم) بطبيعته لفظ له بريق يخطف األبصار ويذهل العقول ،لذلك يتقبل الناس كثيرًا من األفكار والنظريات ـ وإن كانت تخالف ما يعتقدون ـ إذا صبغت بطابع العلم ،ولذلك كان هيجل الفيلسوف المشهور يقول( :إن التعليم هو أعظم األعمال تأثيرًا في المجتمعات) ،مع أن المعرفة العلمية ما هي إال صناعة اإلنسان، وليست بالضرورة أوضح تمثيل ،بل هي رهن البيئة الفكرية التي تولدت بها ،وهي أداتها في الوقت نفسه. إننا نخطئ حين نظن أن العلم ما هو إال حقائق محايدة ،نتجت عن موضوعية متجردة من األهواء واألغراض الذاتية ،فالعالم هو ابن بيئته ومجتمعه ،ورضيع لغته وثقافته ،وهو فيما بين ذلك حامل آلماله وطموحاته ،مثقل بمخاوفه وأهوائه. وأصدق مقولة للفيلسوف البريطاني فيتجنشتين( :إنك ترى ما تريد أن تراه). إن اإلطار الفلسفي أو الصورة الكلية هو ما يتحكم في كافة مدركات اإلنسان وأعماله ،وهو الذي يؤسس القيم ،ويضفي المعاني ،ويحدد السلوك ومبادئ األخالق واألهداف وحدود الغرض من الحياة .إنه يسبق كل منهج يمكن أن تقوم عليه أي نظرية. وما قبل المنهج هذا ـ كما يسميه محمود شاكر ـ هو أصل أصيل في كل أمة ،وفي كل لغة ،وفي كل لسان، وفي كل ثقافة حازها البشر على اختالف ألسنتهم وألوانهم ومللهم وأوطانهم ،هو بال ريب أصل أصيل في العلوم البحته ،كما نسميها اليوم ،كالحساب والجبر والكيمياء ،كما هو أصل أصيل في آداب اللسان ،كاألدب والتاريخ وعلوم الدين وعلم الفلسفة .وال يمكننا الجدال في أن الغرب اليوم قد أمسك بزمام الريادة في العلوم التجريبية واإلنسانية ،وأن العلم الحديث وفلسفته على السواء قد اتخذا من الحضارة الغربية مسرحًا وموطنًا.
بقلم الدكتور
-
بقلم :محمد الشعري
واعترافنا بذلك يعني ـ فيما يعني ـ أنه يجب أن يكون لهذا االعتراف أثر في تعاملنا مع النظريات العلمية التي نتلقاها منه ،ودراستنا لها ،وتقييمنا ألطروحاتها ،ومن ثم قبولها أو رفضها. إنه لمن الضروري لنا ونحن نتلقى هذا السيل المتالطم من النظريات العلمية التي تتناول كافة جوانب الحياة مع دراستها ،وتضع التصورات والمناهج في التعامل معها أن نستكنه روحها ،وننظر إلى دواخلها ال إلى مظاهرها فحسب .إن لكل نظرية علمية قائمة فلسفة تبنى عليها ،وهذه الفلسفة هي روحها التي تسري فيها كما يسري الماء في العود األخضر ،وهي وإن لم تكن ظاهرة في سطورها ،فإنها تبرز من بين هذه السطور. من المتفق عليه أن التاريخ اإلغريقي يمثل التاريخ العلمي للحضارة الغربية ،كما يمثل التاريخ الروماني تاريخها السلطوي .وقد لوحظت في أحد فروع العلم الحديث التجريبية ـ وهي الصيدلة ـ أن كثيرًا من الرموز لها ارتباط بهذا التاريخ .وليس ذلك مقتصرًا على الرموز فحسب ،بل إن األسماء العلمية لألمرض والنباتات الطبية ،وكثيرًا من المصطلحات الطبية هي باللغة اإلغريقية ،وليست باإلنجليزية ،كما يظن البعض ،مما يدل على عمق تأثير هذه الثقافة في جوانب العلم الحديث حتى التطبيقية منها. وحين يُذكر التاريخ اإلغريقي ،فإنه تذكر معه كل رموزه الدينية الوثنية، ال سيما ذلك الموقف األسطوري العدائي بين «بروميثيوس» سارق النار المقدسة ـ التي تشير إلى العلم ـ واإلنسان من جهة ،وبين «زيوس» كبير آلهة اإلغريق الوثنية من جهة أخرى .إنه موقف يمثل تسلط كبير اآللهة ورغبته في احتكار العلم لنفسه ،وإبقاء البشرية في جهالتها ليمكنه السيطرة عليها، وثورة اإلنسان بالمقابل ،ورغبته في االنعتاق من هذه الهيمنة ،وفي هذا المعنى ،يقول جوليان هكسلي( :كان اإلنسان يخضع هلل بسبب الجهل والعجز ،أما بعد أن تعلم وسيطر على البيئة ،فقد آن له أن يأخذ على عاتق نفسه ما كان يلقيه من قبل في عصر الجهل والعجز على عاتق اهلل ،ويصبح هو اهلل!!) .وثمة جانب آخر يؤثر في نظريات العلم الحديث ،وهي روح رد الفعل الذي قام ضد الدين النصراني المحرف والسطوة الكهنوتية للكنيسة ،فقد صار لزاما على العالم الطبيعي ـ إذا أراد أن يعتبر من العلماء الذين يؤخذ بآرائهم في تخصصه ـ أن يفسر الظواهر الكونية بأسباب من داخل هذا الكون ،أي بأسباب طبيعية ال دخل فيها لإلرادة اإللهية ،وأن يبدأ بهذا االفتراض عند دراسته ألي ظاهرة ،ثم يبني عليه مشاهداته ونظرياته.
15
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
4ـ نصوص عربية بلهجة عامية عرائشية في نفس الفترة من السنة الفارطة نشرنا ضمن هذا الركن سلسلة حلقات من كتاب (TEXTES )ARABES DE TANGERنصوص عربية من طنجة /تحت عنوان «نصوص طنجوية منسية سجلها وليام مارسيه بأمانة علمية» وهي نصوص شفاهية غير مدونة ،نقلها سماعا عن بعض أهالي المدينة، إبان نزوله عند ابن جلدته «م.م جيلز»لقضاء عطلته الصيفية بطنجة؛فصنفها ودونها في كتابه اآلنف الذكر ،وهو من منشورات مدرسة اللغات الشرقية الحية بباريز(طبعة .)1911وفي ذات السياق سننشر كتابا مماثال يحمل عنوان» نصوص عربية باللهجة العامية العرائشية» من ترجمة وتصنيف المستشرق اإلسباني «ماكسيميليانو آالركون سانتون» أنجزه إبان إقامته بمدينة العرائش.والنسخة األصلية من هذا الكتاب (طبعة ،)1913فهي محفوظة تحت عدد 149بالمكتبة الوطنية اإلسبانية بمدريد . وحسب ماهو وارد في معجم «األعالم» للزركلي ف« :ماكسيمليانو أوغسطين آالركون صانطون، مستشرق إسباني ولد في الروضا بالبشتا /ألباصيطي ،تعلم بجامعة برشلونة ،وتخصص في الدروس العربية(، )1904وقدم أطروحة الدكتوراه في مدريد( ،)1920وكان مدرسا للعربية في المدرسة التجارية بمالقة( )1911وفي برشلونة ( )12وفي جامعة غرناطة()22وسلمنكة()23وأستاذا للعبرية في برشلونة()27ثم للعربية في جامعة مدريد(،)32 ماكسيميليانو آالركون سانتون له دراسة في اللهجات اإلسبانية ،والمراكشية (أي المغربية) وصنف النصوص العربية واألعجمية العامية في مدينة العرائش،طبع ونشر «سراج الملوك» للطرطوشي/طبعة عربية بترجمة إسبانية ؛ وبتعاون مع بعض زمالئه وضع فهرس المخطوطات العربية واألعجمية في مكتبة جمعية األبحاث في مدريد،وطبع ونشر الوثائق العربية الدبلوماسية في محفوظات مملكة آراغون»-طبعة مدريد-غرناطة(.)1940وإضافة إلى ما ذكره الزركلي عن الرجل في الجزء السابع من «معجم األعالم» ،فنجيب عكيفي في «موسوعة المستشرقين» ذكر أن ماكسيميليانو...« :تضلع في العربية على يد األب أسين بالتيوس ...ووضع بمعاونة جونتاليث بالنثيه وأويثي «فهرس المخطوطات العربية واألعجمية» في مكتبة جمعية األبحاث العلمية بمدريد ...ونشر بمعاونة جون ثاليث بالنثيه قطعة من كتاب «الصلة» البن بشكوال(مدريد .)1920وبمعاونة غيره «حرب المغرب»لمؤلف مراكشي(مغربي) معاصر( ،)1920وله «األثراإلسالمي في الصوتية الحديثة» (تكريم مينندت بيدال.)1925 - ونظرا لمكانة الرجل العلمية ومساعيه الحميدة في جمع وحفظ عدد من النصوص العربية وتدوين حكايات شعبية عرائشية شفاهية وبعض العادات المغربية ،سننشر عبر سلسلة حلقات كتابه المعنون بما نص ترجمته «نصوص عربية باللهجة العامية العرائشية» وهو الكتاب الذي أنجزهكما سلف ذكره إثر إقامته المؤقتة بمدينة العرائش؛ فقراءة ممتعة :
حكاية رجلني
كان يوم من الزمان زوج ذالرجال كيبيعوا وكيشروا شاركين ،واحد النهار خرجوا برا من البالد ،مناين قربت العشية بركوا الجمال ؤحطوا االحمال ذيالهم؛ دقوا الكيطون ،فرشوه ؤجلسوا.ناض واحد منهم ينصب العشا ذيالو، بداصاحبوكيشوف فيه ؤقال لو« :آرا نعاونك» ،قال االخر« :ما تحتاج شي» ،ؤسار على عملو. ساعة من الزمان تقلب الحال وطلع السحاب فى السما ،وطلع الطينبو ؤباقي لهم مسافة ذالطريق باش يوصلوا للدار ،وذاك الراجل اللي ماتعشى معه تقضت لو الخبز ومشى يشري الخبز ؤما جبر قدارة ،نزل الليل والشتا بدات تنسنس ؛خاف ؤولى لعند صاحبو وقال لو« :يا صاحبي هذا ما قدر اهلل دابا مشيت نشري الخبز ؤخفت من الشتا تطيح عليا والليل نزل ،ؤدابا ما عندي قدرة نشري العوين وأنا براني ما نعرف شي الطريق، والناس كيقولوا السالمة وال الندامة،ؤدابا يا خاي نحب من اهلل ومنك إال ما تعطيني العوين» ،قال لو« :ال ال ال ،كل واحد يدبر على راسو» قال لو االخر« :يا صاحبي سلف لي خبزة حتى نوصلوا للبالد نخلصك» ،قال لو« :ال ال ال ،ما أنا شي نعطيك الخبزة ويبقوا لي زوج ومناين يتقضوا لي نبقى يانا بالش ،واهلل ما يستحي من الحق،مانضيع شي نفسي ،يانا مخصوص والطريق هذي باقية طويلة» ،واالخر بقى يشوف فيه حتى عيى وما جبر لو قدرة ومشى للغابة يحطب االعواد .حطب االع��واد ؤجابهم ،شعل الفغيرة وبدا يجحجح واالخر مولى العشا تعشى وقضى،عمر كرشو وبقى جالس.. واحد الساعة تقلب الحال ،طاحت الشتا حتى ادى الما للما ؤطاح الثلج بالزاف حتى كانت واحد الليلة عظيمة ،وذلك الراجل اللي تعشى جاه البرد ،واالخر اللي بات بالجوع عمل العافية وبدا يسخن .اللي تعشى جا لعند اللي بات بالجوع وقال لو« :ياخاي أنا حبيت نسخن معك» قال لو« :اهلل أكبر ،أنا جيت لعندك قلت لك سلف لي خبزة أنا بايت بالجوع ؤما بغيت شي ،ؤداب��ا ماجي لعندي تقول لي نسخن معك ،نض فى حالك من قدامي ،واهلل باقي تجلس معي نشق لك راسك بهذا الشاقور،دابا نض فى حالك» ناض فى حالو ومشى للكيطون وجلس كيقفقف، وكز بالبرد ؤمات فى قلب الكيطون ،صاحبو ما ساق خبر، ومناين مشى يشوفو جبرو مات ،وناض وجاب زوج ذالرجال معه ودفنوه ورفد معه االحمال ذالغسول والحنة على الجمال، ومشى فى حالو حتى وصل للسوق .باع الحنة والغسول ذيالو وذيال صاحبو اللي مات ،ؤالجمال ثاني باعهم وحبس الفلوس ؤقال« :هذا من فضل ربي ،اهلل زول لو ؤاعطاني ،عالش ما كانشي معيا بالنية ذيالو» ،ومشى لعند اوالدو وفرغ لهم الخنشة ذالفلوس ب���اب���ا وقال لهم« :هذا ارزقكم» ،ما كان عندهم خبر بأن صاحبو اللي كان معه مات وقالوا لو« :يا ،صاحبك اللي كيبيع ويشري معك فاين هو؟» ،قال لهم« :رحمة اهلل علينا وعليه» ،وهذا ما كان....والسالم.
حكاية راجل مبوهل
كان واحد دريوش عندو ثالثين وقية ،مشى للسوق وشرى واحد الطنجية ذالسمن،جابها للبيت ذيالو ؤعلقها فى السقف ذالبيت ،ؤقال« :دابا هذي الطنجية نخليها حتى يغلى السمن ونبيعها ،بالثمن ذيالها نشري الحوالى ،ؤنشري البقر» ،وحبس واحد الزالط فى يدو وهو كيهدر بواحدو وهز الزالط النوبة االولية والثانية والثالثة ،هز الزالط ؤقال« :بهاذ الطنجية غادي نتزوج ؤنعمل البقر والغنم»،قال هكذا وهز يدو وضرب الطنجية اللي كانت معلقة ؤطاحت ،حتى طرف ما شاف آخر،ؤهزعينو وقال« :ال حول وال قوة إال باهلل ما أنا بالطنجية ،ما أنا بالزواج». ؤبعد هذا الشي مشى لعند امو،عاود لها ما جرى لو،ؤقالت لو« :يا ولدي هذا الشي كان مكتاب» ،قال لها: «يا اموي اعطني ما تيسر من الفلوس باش نشري حمار» ،اعطتو باش يشري الحمار،ؤقال لها« :دابا غادي نخرج نتسبب»،قالت لو« :سر يا ولدي» .خرج حتى للنص ذالطريق ؤولى ،عيط لها وقال« :يا اموي؟» ،قالت له« :نعم» قال لها« :كيخصك توريني الناس باش كيموتوا» ،قالت لو« :اهلل يخلي ايامك ،مشيتي حتى للنص ذالطريق
ؤوليتي» ،قال لها« :قل لي؟» ،قالت لو« :عندنا العالمة مناين كيبرد اليد والرجل ذالراجل هذاك كيموت». سمع ذاك الشي ومشى فى حالو،مناين وصل لوسط الطريق برد يدو ورجلو وجلس على يدو ورجلو وقال: «أنا غادي نموت ،هاذ الكالم اللي قالت لي يما» .هود من على الحمار وجلس ؤقال« :أنا ميت دابا» ،وهو جالس شوي الذياب خرجوا من الغابة ،شموا ريحة االدمي ؤجاوا ،جروا الحمار وادوه ؛قال لهم« :سر عليكم ،كما كنتشي مت ما تديوا لي شي الحمار ذيالي ،ؤدابا سر عليكم»؛ ولى من الطريق لعند اموؤقال لها« :يا اموي أنا ماشي فى الطريق ويدي ورجلي بردوا،مت ؤجاوا الذياب من الغابة بداوا يحمروا في وادوا الحمار ياكلوه ومشوا فى حالهم، ؤدبا يا اموي ،أنا كنت مت ،حيث قلت لي اللي كيبردوا يدو ورجلو كيموت» واموو بدات تضحك على كالمو حتى ظهرت لها ضرسة العقل ؤقالت لو« :يا ولدي انت مخوخ ،دابا سر فى حالك تقضي حاجة لراسك ،باقي عمرك طويل» .هذا ما كان من الحكاية الغريبة والسالم.
حكاية راجل مخاطر
كانوا واحد النهار الناس مجموعين مع بعضهم ،جالسين منزهين وكينقنقوا بعضياتهم ،ناض واحد منهم ؤقال « :فاين اللي هو رجل فيكم يتخاطر معي؟» .ناض واحد منهم قال لو« :كيف غادي تتخاطر معي؟» ،قال لو »:اللي كان زعيم فينا ،هو يتخاطر معنا» .ناض واحد الولد من وسطهم ؤقال لهم« :أنا نتخاطر معكم»،قالوا لو« :مليح،دابا نقولوا لك آش غادي تعمل» ،قال لهم: «قولوا لي ،إلى ما عملت شي ذاك المسالة ما نتسمى شي راجل» ،قالوا لو« :دابا ،هاذ الوتد تاديه للعين ذالكرنة ذاللحم ؤتدقو ثماك وتجي فى حالك ،ومناين نتحققوا نحتاجوا نعطوك اللي تخاطرت معنا به» ،قال لهم« :واخا» ،دروا اليد فى اليد ؤناض من وسطهم وخرج على باب الدار ،ومشى كودة كودة حتى للباب ذالمدينة وجبرها مشدودة ،وطلع على السور ذالبالد وهود ومشى وفى ذاك الليل ،الظلمة مد يدك ما تراه ،هود للكرنة ووصل حتى للموضع فاين قالوا لو وهو كان شامل الحايك والوتد فى يد،و وحبس المسن ؤقرد وضرب الوتد النوبة الولية فى االرض وما حصل شي منو ،وعاود يرفد الوتد واداه لموضع اخرى وقرد ثاني وحط الوتد على الهدوب ذالحايك من كثرة الخوف والرهبة وضرب النوبة الولية والثانية حتى غاب الوتد فى االرض وهو جا ينوض بالزربة جبر روحو محصل، لو اهلل بأن شي واحد من الجنون حابس فيه وبدا يغوث ....عيى ما يغوث ،ومناين ما ج��اب شافها شي للبيع ،طلق الحايك من ظهرو ومشى فى حالو. وصل لعند اصحابو وقال لهم« :واحد الغريبة وقعت لي كبيرة» ،قالو لو« :اشنهي؟» ،قال لهم« :هودت ندق الوتد اللي تخاطرت معكم به ،دقيتو جيت ننوض وهذاك اللي حبس فيا من الورا وبديت نشترع عليهم وما بغوا شي يطلقوا مني ،ودابا خليت لهم الحايك ثما ؤجيت فى حالي» ،قالوا لو« :هذا الشي عمرو ما يكون»، قال لهم« :اللي يكذبني يجرب» .ناض واحد منهم ؤقال لهم« :عرفتوا آش غادي نعملوا؟»» ،قالوا« :آش؟» ،قال لهم« :غادي نمشوا لهذا الموضع اللي قال هذا ،نشوفوا هذا الشي هو صحيح أو كذوب؟». مشوا وبداوا يخلفوا حتى وصلوا للكرنة ،وصلوا وهما يشوفوا الحايك مرمي ؤالوتد مدقوق فوق منو، وبداوا يتعجبوا ويضحكوا على الغريبة اللي وقعت ،ؤقالوا لو« :يا مطموس ،طمسك اهلل حتى ما بقيتشي تشوف قيمة ما تشوف العقرب» ،ؤقالوا لو« :ذاك اللي قلت للناس الجنون حبسوا فيك ما حبسوا شي فيك الجنون الوتد هو حصل مع الحايك ذيالك ،ودابا برابو عليك ،ما عندنا ما نقولوا ،وصلت ،ؤدابا اللي تخاطرت معنا به نعطوه لك على قبل الرجلة ذيالك».. اعطاوه اللي تخاطروا معه به ،وناض حبس النصيب اللي كان مكتوب لو...والسالم.
(يتبع)
العدد 840
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()745
16
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
«وثائق ودراسات عن الغزو البرتغالي ونتائجه»
يعتبر الدكتور أحمد بوشرب أحد أبرز المؤرخين المغاربة المعاصرين الذين تخصصوا في البحث في حيثيات الغزو اإليبيري الذي ضرب بالدنا منذ مطلع العصور الحديثة وأدى إلى حدوث انقالب شامل في موازين القوى بين الضفتين الشمالية والجنوبية لحوض البحر األبيض المتوسط .وقد ظل حريصا منذ انخراطه في هذا المشروع العلمي الرائد على تطوير الدرس الجامعي المهتم بدراسة آثار الغزو البرتغالي على بالدنا خالل الفترة المذكورة ،إلى جانب بلورة أعماله األكاديمية في أطروحات ورسائل جامعية كانت أبرزها أطروحته حول االحتالل البرتغالي لمنطقة دكالة وانعكاساته السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية على مغاربة القرنين 15و 16الميالديين .وقد ساعده في ذلك امتالكه لناصية األدوات المنهجية الضرورية للبحث التاريخي الرصين ،وإتقان جيد للغة البرتغالية ،وتمحيص دقيق في أمهات المصادر العربية اإلسالمية واألجنبية ،ونبش عميق في الوثائق المدونة المحفوظة بالعديد من دور األرشيفات التاريخية بدولة البرتغال .وإذا كان الدكتور بوشرب قد نشر العديد من الدراسات القطاعية ذات الصلة بالموضوع ،إما بشكل مستقل في أعمال مرجعية منفردة أو في دراسات جماعية شارك من خاللها في ندوات ولقاءات علمية داخل المغرب وخارجه ،فإن مسألة تعميم وثائق هذه الدراسات المنشورة قد ظلت مسألة ضرورية لتمكين الباحثين من مواد خامة ال شك وأنها تشكل حجر الزاوية في كل مشاريع كتابة تاريخ المغرب خالل العصور الحديثة .وتزداد أهمية هذه المسألة وضوحا إذا علمنا أن الباحث المذكور قد استطاع جمع كم هائل من الوثائق المعنية عقب تنقالته المستمرة بدولة البرتغال ،إذ أفنى الكثير من الوقت ومن الجهد في تجميع هذا الرصيد وفي تحقيقه وفي استغالله .لذلك ،أصبح باإلمكان الوقوف في أعمال الدكتور بوشرب على الكثير من اإلحاالت الوثائقية الخاصة بمدن منطقة الشمال وبحواضرها وبمراكزها التاريخية ،مثلما هو الحال مع مدن طنجة ،أصيال ،سبتة ،القصر الصغير ،العرائش ،القصر الكبير... ، وتعميما للفائدة ،فقد ارتأى الدكتور بوشرب الشروع في نشر مكنونات هذا الرصيد الوثائقي وكذا مجاالت توظيفه التي نشرها هنا وهناك ،وأصدر ذلك في كتاب عنوانه «وثائق من المواقع البرتغالية ودراسات عن الغزو البرتغالي ونتائجه» ،نزل بمدينة أصيال إلى المكتبات سنة ،1997وذلك في ما مجموعه 288صفحة من الحجم الكبير .ولتوضيح حدود المضامين العامة لهذا العمل ،افتتح المؤلف كتابه بتقديم اإلطار المركزي الذي ساهم في توجيه مبادرته في هذا الباب ،حيث يقول « :يسرني أن أضع بين يدي القارئ الكريم جملة من المقاالت نشرتها فيما بين 1980و 1994تهم الغزو البرتغالي لسواحل المغرب ونتائجه ...وقد دفعني إلى جمع هذه المقاالت وإعادة طبعها صعوبة الوصول إليها إما لنفاذ تلك المجالت أو لتعذر الحصول عليها .وتهم تلك المقاالت جوانب من تاريخ المغرب ما يزال الغموض يكتنفها ،وما تزال في حاجة إلى دراسة وتنقيب .وقد اعتمدت في دراستها باألساس على الوثائق البرتغالية التي تمثل المصدر الذي ال يمكن االستغناء عنه بالنسبة لتاريخ المغرب في العهدين الوطاسي والسعدي .وتمثل مصادر محاكم التفتيش الدينية البرتغالية التي تبدو وكأنها ال تهم بتاتا تاريخ بالدنا ،مصدرا من مصادرنا األساسية ،اعتمدناه في دراسة النتائج السوسيوثقافية للغزو البرتغالي
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
وتاريخ الثقافة الشعبية والذهنيات بمغرب القرن السادس عشر ،كما مثلت محاضر محاكم التفتيش مادتنا األساسية في المقاالت التي تهم الجالية المغربية المقيمة بالبرتغال ومواردها وظروف عيشها، والتي تهم التجارة البرتغالية بالمغرب ،وعالقة المغاربة بالبحر خالل القرن السادس عشر ( « ...ص.) 5 . تتوزع مضامين الكتاب بين أحد عشر مادة توثيقية تقاطعت جميعها في ترجمة رصيد ثري من الوثائق البرتغالية وفي تصنيف مضامينها وفي الكشف عن قيمتها المعرفية المرتبطة بتوظيفاتها القطاعية الخاصة بمالبسات الغزو البرتغالي لبالدنا الذي انطلق منذ سنة 1415باحتالل مدينة سبتة. وقد افتتح المؤلف كتابه بتقديم دراسة تعريفية بمحاضر محاكم التفتيش الدينية باعتبارها مصدرا من مصادر التجارة البرتغالية خالل القرن 16م .وفي دراسته الثانية ،اشتغل المؤلف على نفس رصيد وثائق محاكم التفتيش – لكن هذه المرة – باعتباره مصدرا من مصادر الثقافة والعقليات بالمغرب خالل القرن 16م .أما الدراسة الثالثة ،فقد خصصها المؤلف للكشف عن موارد المغاربة المقيمين بالبرتغال وظروف عيشهم خالل القرن 16م .وفي المادة الرابعة ،انتقل لرصد النتائج السوسيوثقافية للغزو البرتغالي لسواحل المغرب ،في حين اهتم – في الدراسة الخامسة – بتوضيح عالقة المغاربة بالبحر خالل مرحلة النصف األول من القرن 16م .أما في الدراسة السادسة ،فقد استفاض المؤلف في تحليل مضامين وثيقة برتغالية تتعلق بواقعة « الجزيرة » باللكوس التي انهزم فيها البرتغاليون سنة 1489م، وعاد في المادة السابعة للحديث عن معركة وادي المخازن من خالل كتاب « حملة الملك دون سبستيان على إفريقيا» لمؤلف برتغالي مجهول .وفي الدراسة الثامنة ،سعى المؤلف إلى إبراز أهمية مساهمة الوثائق البرتغالية في كتابة تاريخ الغزو البرتغالي لسواحل المغرب والبحر األحمر والخليج العربي وما تولد عنه من ردود فعل .وارتباطا بنفس السياق ،خصص المؤلف دراسته التاسعة للكشف عن حقيقة المخططات البرتغالية ضد العالم اإلسالمي خالل القرنين 15 و 16م ،وانتقل في المادة العاشرة لتقديم ترجمة وتحليل هامين لمحضر محاكمة امرأة مغربية من لدن محكمة التفتيش الدينية البرتغالية تعود إلى سنة 1559م .وفي آخر مواد الكتاب ،نشر المؤلف دراسة ثم ترجمة لمحضر محاكمة بحار برتغالي من لدن محكمة التفتيش الدينية البرتغالية بتهمة االتجار بالمغرب ونقل المغاربة من البرتغال إلى بالدهم سنة 1554م. هذه مجموع مواد كتاب « وثائق ودراسات عن الغزو البرتغالي ونتائجه « ،وهي تبين أهمية اآلفاق التي فتحها الدكتور بوشرب بتعميمه نشر المواد المصدرية والوثائقية األساسية التي اشتغل عليها لفترات زمنية طويلة .وال شك أن الكتاب ،بما حمله من جديد ،يقدم للمهتمين فرص التعرف على مظان مرجعية أساسية ظلت مجهولة لمدة طويلة ،ويعزز التراكم العلمي الذي حققه حقل الدراسات التاريخية المهتمة بتاريخ الغزو اإليبيري لبالدنا عند مطلع العصور الحديثة .وتلك قيمة ستعمل – بكل تأكيد – على تكثيف الجهود لنفض الغبار عن القسم الهائل من الوثائق المغربية الموجودة بمختلف دور األرشيفات البرتغالية ،في انتظار تحمل مسؤولية إنقاذها ،أفرادا ومؤسسات.
شفشاون :اختتام فعاليات الدورة الثانية للمهرجان المتوسطي الدولي للصور الفوتوغرافية اختتمت مؤخرا بشفشاون فعاليات النسخة الثانية للمهرجان المتوسطي الدولي للتصوير الفتوغرافي الذي نظمته جمعية «طيف الصورة، بدعم من وزارة الثقافة ،وبتعاون مع مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،ووكالة تنمية األقاليم الشمالية ،والعمالة والجماعة الحضرية، والمجلس اإلقليمي لمدينة شفشاون ،والمعهد الوطني للفنون الجميلة بتطوان ،إضافة إلى جمعيات وطنية ودولية فنية. وقد شارك في هذا المهرجان الذي استغرقت فعالياته ثالثة أيام ،عدة فنانين من إسبانيا والمغرب ،كما شاركت دولة اإلمارات العربية المتحدة كضيف شرف في هذه الدورة ،برئاسة سعيد علي الشامسي رئيس رابطة المصورين باإلمارات ،الذي أشاد خالل كلمته بالمناسبة، باختيار دولة اإلمارات العربية المتحدة كضيف شرف المهرجان ،مثمناً العالقات التي تربط البلدين الشقيقين في ظل القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة اإلمارات ،وأخيه جاللة الملك محمد السادس ملك المملكة المغربية. وتميزت هذه الدورة بحضور بارز للفنانين الفوتوغرافيين من داخل وخارج المغرب ،الذين واكبوا مختلف فقرات المهرجان الذي خصص لالهتمام بالتصوير الفوتوغرافي ،وبرز هذا االهتمام من خالل نجاح مختلف الفقرات المبرمجة ،وكذلك االنفتاح على فن التصوير الفوتوغرافي الدولي. وقد اشتمل برنامج المهرجان على تنظيم عدد من المعارض والورشات ،من بينها ورشة للتصوير
حول اإلضاءة في الصورة ،أشرف عليها مؤطرون من إسبانيا ،اإلمارات والمغرب ،كما اشتمل البرنامج على فقرات متنوعة وغنية بمختلف األنشطة الفنية التصويرية ،سواء من الوسط الفني المغربي أو العربي أو الدولي ،وذلك في إطار حرص إدارة المهرجان على االنفتاح وتبادل اآلراء واألفكار حول فن التصوير الفوتوغرافي. وشهد المهرجان مشاركة فنانين محترفين ذوي خبرة ،وشباب محب لفن التصوير الفوتوغرافي ،فض ً ال عن تنظيم لقاءات جمعت بين الفنانين والجمهور، وتقديم مجموعة من العروض التي أقيمت داخل أحياء المدينة العتيقة ،والتي أضاءت سماء مدينة شفشاون بالصورة على الصعيد العالمي .كما تضمن المهرجان عرضاً لنتاجات مجموعة من الفنانين الفوتوغرافيين من بلدان عدة ،لم يتم التقيد فيه بموضوع معين ،بل ترك المجال مفتوحاً أمام موضوعات شتى ناقشتها الندوة الدولية األكاديمية التي نظمها المهرجان حول «دور الصورة في تثمين التراث» ،بمشاركة مدير مركز ابن رشد للدراسات الفكرية واألبحاث المعاصرة الدكتور عبد العالي بنيعيش ،والفنان الفوتوغرافي عز الدين العلمي ،وسعيد علي الشامسي رئيس رابطة مصوري اإلمارات عضو االتحاد العالمي للمصورين ،وعز الدين الوافي رئيس المرصد المغربي بتطوان.
م .الحراق
17
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016
العدد 840
مع
لعبة السودوكو ()310
املواطنني
أصل اللعبة
“سطوب” :ورشة إلنتاج “العذاب” ضدا على راحة السكان
لم يتعظ صاحب “ كراج” سطوب (الكارثة العظمى الكائنة بزنقة الخنساء) على الرغم من استنكار السكان ،لما يتسبب فيه لهم من وجع للدماغ ،نتيجة قيامه بأشغال إصالح السيارات، مع ما يصاحب ذلك من ضجيج وضوضاء وتلوث ،فضال عن عدم احترامه للرصيف ،أو باألحرى للملك ال��ع��ام ال���ذي يكدس به ،ولفترات طويلة ،سيارات مهترئة ،بعيدا عن محله ،مما يزعج السكان الراغبين في ركن سياراتهم ،باإلضافة إلى إزكام أنوفهم وخنقهم بسموم محركات سيارات ،تبدو وكأنها حديثة العهد بخروجها من حرب. أكثر من هذا ،يشير أحد السكان المتضررين ،إلى أن ص��اح��ب “ال���ك���راج س��ط��وب”/ الكارثة ،اليهمه غير مراكمته لألرباح المادية ،وذلك على حساب راحته التي التوجد في قاموسه ،إطالقا.ولتأكيد هذا األمر ،وتحت شعار ”:ال للراحة ”..فإن المشتكى به ال يتوقف عن إزعاج عباد اهلل ،في جميع األوقات ،بما في ذلك نهايات األسبوع وأيام العطل ،اليفرق بين الليل والنهار ،فما بين الساعة الواحدة والثالثة ،صباحا ،يستقبل بمحله سيارات ناقلة (الديباناج)فتلقي بحموالتها من السيارات أرضا ،على إيقاع صداع وضجيج ،يوقظان النائمين، ولوكانوا في نوم عميق ،بل وعلى الرغم من أن شهر رمضان على األبواب ،شهر الطهارة والرحمة والعبادة والغفران ،فإن المشتكى به ،وكعادته ،كل شهر رمضان ،اليرف له جفن، واليتقي عباد الرحمان ..وعالقة بفوضى وتسيب صاحب هذا “الكراج”/الكارثة ،يتساءل المتضررون عن سرغض الطرف عنه من طرف السلطات المحلية ،وبالخصوص من قبل الملحقة اإلدارية التي يوجد تحت نفوذها ،وذلك بالنظر إلى ما يصدر عنه من احتالل للملك العمومي ،وتلويث لألمكنة بالزيوت المسمومة والروائح الخانقة ،وإزعاج مستمر للسكان ،في الوقت الذي يتدخل أعوان السلطة في أمور ،التتراءى للعين ،وال تزعج السكان ـ إطالقا ـ من قبيل اقتفائهم ألثرحبات رمل ،أوفتات لقطعة آجور ،توصلهم إلى منزل ،يكون مالكه بصدد إصالح ما. وعبر هذا المنبر ،يلتمس المتضررون من والي جهة طنجة تطوان الحسيمة تدخله، شخصيا ،إليقاف صاحب “كراج” (سطوب) بزنقة الخنساء بحي “ كاسطيا” عند حده ،هذا العابث براحة السكان“ ،المتفرعن” أمام عباد مغلوبين على أمرهم ،أملهم الوحيد هو الحصول على حقهم الطبيعي في الراحة والنوم ،ليال.
م .الهنداوي
امرأة وابنتها عرضة للتشرد تناشدان ذوي القلوب الرحيمة
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي زبيدة الورياغلي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة
تعاني امرأة مغربية وابنتها ،سبق للجريدة أن تناولت قصتهما في حلقات ،ظروفا اجتماعية واقتصادية قاهرة ،فبعد قدومهما من ليبيا التي دمرتها الحرب ،وجدتـا نفسيهمـا عرضـة للتشـرد بمدينة أصيلة ،ثم بعد ذلك بمدينة طنجة ،حيث تواجهان ـ حاليا ـ صعوبة في التأقلم مع حياتهما الجديدة ،في غياب أبسط أمور ووسائل عيشهما، خاصة وأن شهررمضان المعظم على األبواب ،مع ما يتطلبه ذلك من مصاريف غير اعتيادية ،فضال عن الغالء الفاحش الذي “ يضرب “ األسواق ،مع حلول هذا الشهر، وذلك من طرف تجار “ الجشع “ المجرمين والمحتكرين ومستغلي هذه المناسبة.لذا، فإن هاتين المواطنتين ،وعبر هذا المنبر ،تناشدان المحسنين وذوي األريحية والقلوب الرحيمة مد يد العون لهما ،واهلل اليضيع أجر من أحسن عمال.
لالتصال :
0623281905ـ 0691371885
التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 310
لجميع إعالناتكم اإلشهارية واإلدارية يف جريدة
االتصال على الرقم 0539943008
الرياضي الشمال
كلمة العدد
انتشر
عبر اإلعالم خبر قرار المدير التقني الوطني ،ناصر الركيط استبعاد الالعبين، فهد موفي وعدنان بوموس من التربص اإلعدادي الذي كان يجريه المنتخب الوطني األولمبي بمدينة مراكش .وعزا المسؤول القرار بما وضف بفضيحة فيديو انتشر، ويظهر فيه الالعبان وهما يدخنان «الشيشة» ،داخل اإلقامة المخصصة لالعبين .وتأكد الخبر والقرار من خالل الموقع الرسمي للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم في نهاية المطاف من خالل بيان لها أكدت فيه أن القرار جاء بتشاور ناصر الركيط مع مسؤولين داخل الجهاز الوصي على كرة القدم المغربية ،لمخالفة القواعد العامة للمنتخب .وأكدت الجامعة على أن المدرب الفرنسي اجتمع بالعبي المنتخب األول وشدد أمامهم على حتمية اإلنضباط وضرورة تفادي هذه التصرفات التي ال تليق بالمنتخب الوطني .والمثير هنا أن القرار بشأن العبين ناشئين صدر مثل البرق ودون تردد ،لكن حين تعلق األمر بالكبار ،تم االكتفاء بتوجيه اإلنذار والتحذير. إنها لغرابة..
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 840ـ الثالثاء � 07إلى 13يونيو 2016
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
الريا�ضة بني املا�ضي واحلا�ضر
يوسف سكور... العب و�سط ميدان احتاد طنجة
نبدأ معك يوسف من حيث الحدث الذي توقع عليه مؤخرا وسر اإلنتفاضة التي ظهرت عليها من خالل أهداف حاسمة ومردود سخي وعطاء تفوقت من خالله حتى نسخة سكور األولى مع الفتح ،ما السر وراء هذه العودة القوية؟
الرياضة حديثاً ()7
مشروع توحيـد وتطويـر مناهـج الرياضيـات في دول الخليج العربية: بعد مشروع األليكسو بدأت المدارس العربية تستجيب فعال العطاء مزيد من االهتمام بالمهارات األساسية وأجريت تعديالت على الكتب المدرسية التي وضعت في إطار كتب اليونسكو وفي إطار كتب المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ،وتمت التعديالت في كثير من األحيان في إطار محلي ،وفي ذات الوقت بدأت تظهر مشروعات إقليمية وفي إطار «التطوير والتوحيد» تهتم أيضا بالمهارات األساسية ومهارات التطبيق ،لعل أبرزها هو مشروع « توحيد وتطوير مناهج الرياضيات في دول الخليج العربية» الذي بدأ عام 1984م وغطى جميع مراحل التعليم بدءا من الصف األول وحتى الصف الثالث عشر . هذا ،وقد اشتركت هذه المشاريع في اآلتي : ــ هدفت جميعها إلى تطوير مناهج الرياضيات إلى األفضل ، ليس فقط في المحتوى وإنما في أسلوب التدريس أيضا . ــ أتبعت أسلوب التجريب لتحسين األدوات التعليمية في ضوء ما يسفر عنه التجريب. ــ تم تدريب المعلمين من خالل عقد لقاءات يتم من خاللها مناقشة الخلفية العلمية واألساليب المستخدمة في عرض المادة الجديدة. ــ قاد العمل فيها كليات وجامعات ،وأشرف عليها متخصصون في مجال الرياضيات.
(يتبع)
ال توجد أس��رار ولك��م أن تتأكدوا كون الع��ب كرة القدم وعل��ى أعل��ى المس��تويات بالعالم م��ا أن تتهي��أ أمامه ظروف اللعب المثالي��ة وصفاء الذهن واألجواء حتى يفجر كل طاقاته. يس��تحيل عل��ى أي العب مم��ارس أن يبدع إن أح��س بالظلم ومس��تحيل عل��ى العب كيفم��ا كان نوع��ه أن يفج��ر طاقاته إن ش��عر أن��ه ال يلق��ى التقدي��ر الواجب وال�لازم ،لذلك أن��ا رفقة اتح��اد طنجة بالمدينة والفريق أشعر وكأن��ي داخل أس��رتي ومحتض��ن بالطريق��ة الصحيح��ة والالئق��ة، ف��كان ال ب��د م��ن رد التحي��ة بأفض��ل منه��ا وال��رد بطريق��ة تكافئ م��ا ق��ام ب��ه مس��ؤولو وجمــهـــ��ور وم��درب الفري��ق مع��ي حي��ن اخترتالتوقي��عله��م. ما نعلمـــه نحـــن كــــون الركـــراكـي هـو من أصــــر على استقدامك للفتح وكنت من صفقاته األولى ودافع عليك حتى والجمهور المغربي يجهل عنك الكثير .كما راجت أخبار عن كونك كنت ترفض الخضوع لحمية غذائية صارمة وال تنتظم في التداريب؟ هذا بدوره أمر حيرني وما زال يحيرني لغاية اآلن ،الركراكي هو من عرض علي التوقيع للفتح وهو من فاتحني في مشروعه رفقة الفريق وأقنعني بترك أوروبا وبعدها لم أستوعب كثيرا من قراراته التي بدا وكأنها تتناقض مع ما اتفقنا عليه. لست سيئا للدرجة التي تجعله يجعلني كل مباراة أول ورقة
خبـر دولـي
باريس سان جيرمان يفاوض سيميوني قالت تقـاريـر صحفيــة إن إدارة باريس سان جيرمـان الفرنسي دخلت في مفاوضات مع دييجو سيميوني ،المدير الفني لفريق أتلتيكو مدريـد اإلسبانـي .ووفقا لما نشره موقــع « ،»caughtoffsideفــإن المديــر الفني للفريق الباريسي لوران بـالن ،يشعر بالضعط رغم فوزه بالثالثية المحلية .وأضاف« :فشل بالن في عبور دور الـ 8بدوري أبطال أوروبا خالل الثالث سنوات الماضية .وفي الوقت نفسه وصل سيميوني بأتليتكو مدريد إلى النهائي مرتين» .وتابع: «األرجنتيني يبدو مكتئبا بعد هزيمة فريقه بركالت الترجيح أمام ريال مدريد في نهائي ميالن ،ويرى أن الوقت حان لمغادرة فيسنتي كالديرون» .وأتم« :ناصر الخليفي رئيس باريس سان جيرمان فتح مفاوضات مع سيميوني لتولي إدارة الفريق العاصمي الموسم المقبل».
يحرقها بالتغيير وحتى وأنا في أفضل فورمة بشهادتكم وشهادة المتتبعين كنت أحيانا أجد نفسي خارج حساباته وهو أمر حيرني وفرض علي ترك الفتح كي ال أصاب بالجنون. وبالنسبة للشطر الثاني من السؤال ،إنه منتهى الكذب ،أنا العب محترف مررت من فريق بوردو الفرنسي وجاورت الشماخ وعديد نجوم هذا الفريق الفرنسي الكبير بين 2004و2008 وبفريق نانط وسودان ولعبت بهنغاريا وبلجيكا وال أحتاج لمن يوجهني على مستوى اإلنضباط بالتداريب أو غيرها من األمور .حكاية الوزن حقيقة وزني كوني بوزن 83كلغ وبقامة 1.89م ،أعتقد أنه وزن مثالي مقارنة مع القامة وال أشكو مشاكل بهذا الخصوص. ما الذي وجدته بطنجة وساهـم في ثورتك بهذه الطريقـة .و هل ستواصـل رفقته طويال؟ الوض��ع مختل��ف تمام��ا م��ع اتح��اد طنج��ة ،والبداية بالم��درب ب��ن ش��يخة ،إن��ه م��درب محت��رف أوال ورج��ل بمعن��ى الكلم��ة ثاني��ا ،ال يكذب علي��ك وال ينافق ،وهو صاح��ب فض��ل ف��ي الحال��ة الت��ي أن��ا عليه��ا اآلن وأن��ا مدي��ن له بالش��كر وبالكثير. ب��ن ش��يخة أوال والجمه��ور الرائ��ع لفري��ق اتح��اد طنجة واألج��واء العالمي��ة الت��ي نلعب فيها هنا أمور س��اعدتني ،إضاف��ة لدعم الالعبين الذين احتضنوني ،وحين تحضر هذه الشروط األداء بكل تأكيد يأتي عاليا وبجودة كبيرة .بالنس��بة لمس��تقبلي مع الفريق .فعقدي يمتد لس��نة ونصف قضيت منها نصف موس��م وبقي الموسم الق��ادم إن ش��اء اهلل ،أطمح لتحقيق بصمة كبي��رة هنا مع هذا الفري��ق الرائ��ع ومدرب��ه األروع الذي س��يكتب ش��هادة ميالد ذهبية وانتظروا هذا .بالنس��بة لي طموحي كبير بالتتويج أوال بالبطولة والمنافس��ة عل��ى مكان رفق��ة المنتخبين المحلي أو األول والتأكيد على أن س��كور يملك الكثير ويستحق أن يكون أساس��يا بأكبر فرق البطولة وبعدها يكون خير.
العدد 840
أخبـار اتحـاد طنجـة
الشمال الرياضي
الثالثاء � 07إلى 13يونيو 2016
إنجاز جديد للبطلة التطوانية رانيا السباعي في رياضة الشطرنج
أمـــل اتحــاد طنجة يسدل الستار بتعادل مع الرجاء
أسدل فريق أمل اتحاد طنجة لكرة القدم الستار على منافسات البطولة بتعادل بدون أهداف أمام أمل الرجاء الرياضي في المباراة التي جمعتهما زوال األحد قبل الماضي بملعب مركز الزياتن. وشهدت المباراة تألق حارس مرمى فريق الرجاء الذي حرم أصحاب االرض من الخروج بنتيجة الفوز خالل هذه المباراة التي شهدت مشاركة ،نجم فريق أمل اتحاد طنجة ،أحمد الشنتوف الذي خلق متاعب للدفاع الرجاوي .وختم الفريق الطنجاوي مسيرته في موسمه األول ببطولة األمل، بإحراز المركز الحادي عشر برصيد 29 نقطة.
واصلت البطلة التطوانية الشابة رانية السباعي ،تألقها في رياضة الشطرنج محليا وجهويا ووطنيا وقاريا ،وذلك بتتويجها بلقب البطولة اإلفريقية الفردية للسيدات للمنطقة 4-1المؤهلة لبطولة العالم في الشطرنج ،والتي احتضنتها مدينة تارودانت من 23إلى 31ماي .2016وبهذا التتويج ،تكون ابنة مدينة تطوان، قد ضمنت المشاركة في بطولة العالم .ولإلشارة ،فالبطولة اإلفريقية المقامة بمدينة تارودانت ،نظمتها الجامعة الملكية المغربية للشطرنج بشراكة وتعاون مع وزارة الشباب والرياضة
والمديرية اإلقليمية للوزارة بعمالة إقليم تارودانت وفعاليات المدينة ،وعرفت مشاركة 7دول منتمية للمنطقة الإلفريقية ،4-1وهي المملكة المغربية ،موريتانيا ،الجزائر ،تونس ،ليبيا، مالي ،السنيغال .و تقدم رئيس المغرب التطواني لكرة القدم عبد المالك أبرون بالتهاني للبطلة رانيا ولألطر المشرفة على تأطيرها وإلى المكتب المسير لنادي المغرب التطواني لرياضة الشطرنج، وتمنى لهم مزيدا من التألق والنجاح.
النادي الملكي للزوارق الشراعية لطنجة يتألق بملقا
بنشيخة يحرج مواطنه آيت جودي واألخير يشكك
رغم أن تأسف عبد الحق بنشيخة، مدرب اتحاد طنجة تأسف للوضعية التي أصبح عليها فريق مواطنه عز الدين آيت جودي ،مولودية وجدة غال أن األخير استفز بنشيخة”:اتحاد طنجة كان بعيد عن الضغط وهو يواجه فريقي ،نفسية العبيه مرتاحة وليس له ما يخسره .تمنيت لو فاز خالل الدورة الماضية على الكوكب المراكشي بميدانه” .بنشيخة لم يسكت على كالم مواطنه خالل ندوة المدربين التي أعقبت مباراة المولودية أمام اتحاد طنجة ،ورد بنوع من االستياء ،مؤكدا أن فريقه قام بالواجب أمام الكوكب الذي خرج بتعادل بعيد عن الشبهات .ووصف آيت جودي فريقه بضحية التحكيم ”:كنا في وتيرة جيدة ،لكن التحكيم قهرنا .أصبحنا نلعب في كل مباراة ضد 12في الميدان. الجميع تابع واستنكر ما تعرض له فريقنا في مباراة الوداد وأدى فرينا خاللها الثمن غاليا” .وأضاف آيت جودي ”:إذا تحدثنا عن أدب الرياضة واحترام األخالق الرياضية، أظن أن هذا ثبت في مباراتنا أمام اتحاد طنجة الذي أبان عن ذلك واحترم .لكن هناك نتائج مباريات فاجأتني سيما الفرق التي تنافسنا على تفادي النزول وهي تفوز على فرق قوية .صراحة هذا الموسم استثنائي للبطولة المغربية”
أخبـار المغرب التطواني
المشاكل المادية تؤثر على انتدابات المغرب التطواني
ديربي الشمــال يعـــود في منافسات الكأس أسفرت قرعة دور الـ 16لمسابقة كأس العرش ،والتي ستنطلق األسبوع المقبل ،عن مواجهات نارية بين الفرق، ستؤدي لتوديع 4فرق من أندية الدوري للمسابقة مبكرا .وأهم مواجهة تجمع في ديربي الشمال فريق اتحاد طنجة بغريمه التقليدي المغرب التطواني ،حيث يستقبل الفريق الطنجاوي في الذهــاب ويلعــب مباراة العودة بسانية الرمل .ويصطدم نادي الدفاع الجديدي ،بالرجاء البيضاوي، في حين يالقي الجيش الملكي ،صاحب الرقم القياسي بالفوز بكأس العرش 12 مرة ،نظيره مولودية وجدة .ويلتقي الفتح بالراسينج البيضاوي ،في حين يصطدم الكوكب المراكشي ،بحامل اللقب خريبكة. فيما خدمت القرعة ،فريق الوداد بمواجهته لنادي أمل تيزنيت من الهواة.
19
يعاني المغرب التطواني لكرة القدم، من أزمة مالية طاحنة ،دفعته لبيع بعض الالعبين ودعائم الفريق األساسية أمثال أنس المرابط ويونس بلخضر للوداد البيضاوي .وأثرت األزمة المالية ،على نتائج الفريق ،مما جعل رئيس النادي عبد المالك أبرون ،يتخذ مجموعة من التدابير الهامة، لتجاوز الفترة الصعبة التي يمر بها ،أهمها االعتماد على الالعبين الشباب .وبدأ هذه السياسة ،المدرب اإلسباني سيرجيو لوبيرا الذي أشرك في المباريات األخيرة للفريق العبين شباب .وتعذر على المغرب التطواني ،تجديد عقود العبين آخرين أمثال نجم الفريق عبد العظيم خضروف الذي قرر الرحيل .وتوصل بعض الالعبين، لعروض مغرية من أندية الخليج ،أبرزهم قائد الفريق محمد أبرهون.
الوداد يحســـم صفقتــي لمرابط وبلخضر حسم الوداد البيضاوي صفقتين من المغرب التطواني ،وهما الظهير األيمن يونس بلخضر واأليسر أنس لمرابط. وسيلعب بلخضر بصفوف الوداد موسما واحدا بعد نهاية عقده مع التطواني وهو العب سابق بصفوف الفريق ،كما لعب للرجاء والجيش الملكي ،وخاض تجربة احتراف بالبرتغال والخليج العربي .في حين سيلعب لمرابط بصفوف الوداد لثالثة مواسم ،سيحصل على 360مليون، وسيعوض الغابوني زي اوندو والذي لم يقنع الجهاز الفني بأدائه في مركز الظهير األيسر منذ قدومه بالمركاتو الشتوي األخير من مولودية وجدة.
المغرب التطوانـي يعــزي في وفاة مدرب سلة الفريق
تألق النادي الملكي للزوارق الشراعية لطنجة في ثالث مسابقات خالل تظاهرة «أسبوع الرياضات المائية» بمدينة ملقا، جنوب إسبانيا .حيث آل المركز األول في صنف األوبتميست لبابلو أوندي ،واألول في صنف الزير ماستير لمروان حسني ،والمركز الثالث في صنف األوبتميست لوليد المودني .وشارك النادي الملكي للزوارق الشراعية لطنجة بستعة متسابقين إلى جانب 12
نادي أغلبهم من منطقة األندلس بإسبانيا ،في هذه التظاهرة التي نظمها نادي إلكاندادو بملقا بشراكة مع الجامعة األندلسية للزوارق الشراعية ،يومي 21و 22ماي المنصرم .وخالل حفل توزيع الجوائز ،قدم عادل المودني ،رئيس وفد ممثل طنجة، تذكارا بإسم الطاهر شاكر ،رئيس النادي الملكي للزوارق الشراعية لطنجة ،لخوصي ميغيل أديغي ،رئيس النادي اإلسباني المنظم.
بيان توضيحي من جامعة كرة القدم بعد النجاح الكبير الذي حالف األيام الوطنية لكرة القدم، المنظمة تحت شعار «معا لبناء كرة قدم الغد» ،يومي 30و31 ماي ،2016بقصر المؤتمرات بمدينة الصخيرات ،وبحضور جميع مكونات كرة القدم في بالدنا ،وخبراء من الخارج ،تؤكد الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم للرأي العام الكروي أنها أسندت مهمة التنظيم لشركة فازت بطلب العروض الذي كان وفق القوانين المعمول بها في هذا الشأن. وتشير الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،في هذا الصدد، إلى أن الشركة المعنية هي التي تكلفت بكل ما يخص التنظيم، سواء تعلق األمر باللوجيستيك ،أو استدعاء الخبراء ،أو الضيوف المغاربة واألجانب ،أو الصحافيين الذين كلفوا بتنشيط هذين اليومين ،حيث عمدت إلى االتصال بالجمعيات الصحافية الرياضية،
التي تضع ملفاتها القانونية لدى الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،لتطلب منها انتداب أربعة صحافيين يمثلونها ،وذلك في إطار المقاربة التشاركية التي تعتمدها الجامعة ،فضال عن توجيه دعوات خاصة للصحافة المستقلة. ويجدر ذكره هنا أن الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم لم تجد بدا من فتح األبواب مشرعة أمام كل الصحافيين الذين حضروا لتغطية األيام الوطنية لكرة القدم ،بل ووضعت رهن إشارتهم اعتمادات في مكان الحدث لتسهيل مأموريتهم. وتؤكد الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،أنها لن تتعامل مع أي جمعية صحافية لم تضع ملفها القانوني (وصل إيداع – النظام األساسي -الئحة األعضاء) إلدارة الجامعة وفق القوانين الجاري بها العمل.
فقد فريق المغرب التطواني لكرة السلة ذكور ،مساء األحد قبل الماضي، مدربه محمد علي بدري ،الذي توفي في حادثة سير ،جراء اصطدام السيارة التي كان يقودها بشجرة ،وهو في طريق العودة مع فريقه من مدينة تازة ،بعد إجراء مباراة في إطار منافسات البطولة .كما أصيب العبان من الفريق في الحادث نفسه .كما توفيت خطيبة المدرب بالمستشفى ،وهي من اصول بريطانية ،ورافقته خالل هذه الرحلة بعد تواجدها بالمغرب للتحضير لمراسيم الزواج .و رجح مصدر الفريق إصابتها بنزيف داخلي بعدما لم يظهر عليها أثر اإلصابة أثناء الحادث .كما رجحت مصادر فرضية اإلرهاق وقلة النوم سببا في الحادث ،سيما أن الفريق خاض الرحلة في يوم واحد رغم طول المسافة بسبب ضعف الموارد المالية .وكان الفريق التطواني الذي يمارس في بطولة القسم الوطني الثاني لكرة السلة رحل إلى مدينة تازة عبر سيارتين للكراء بحسب ما أكده المصدر ذاته ،سيما أن طاقم الفريق لم يتجاوز تسعة أفراد ،ضمنهم المدرب .وتقدم مكتب كرة القدم للمغرب التطواني بتعازيه ألسرة الفقيد.
العدد 840
كلمة رئي�س التحرير : azizguennouni@hotmail.com
«مرحلة انتقالية»! لم يفاجئنا تصويت برلمان الطالبي العلمي لصالح مشروع التقدم واالشتراكية ،المتعلق بتشغيل «عامالت البيوت» .المفاجئ بالنسبة لغالبية الشعب المغربي أن االئتالف «التالف» ،الذي دافع باستماتة عن مشروع القانون ،12 - 19ضدا على الرأي العام والمنظمات الحقوقية واألهلية ،وحتى ضد بعض المنظمات الحقوقية العالمية ، ،لم تتوفرعلى الشجاعة الكافية ،لتحضر جلسة التصويت على قانون من «صنعتها» . المفاجئ حقا أن لم يحضر جلسة التصويت سوى 47نائبا من األغلبية «الغالبة» ،بأمرها ،صوتوا «ويويا» طبعا ،بينما صوت ضد المشروع ، 7نواب من المعارضة ،وغاب عن الجلسة 339برلمانيا ليشكل الوضع إدانة صارخة لالستهتار بحقوق الشعب على ممثليه الذين ال يطلب منهم سوى الحضور لقبة البرلمان ،حتى يبرروا استفادتهم من ماليين الشعب وما يرافقها من امتيازات أهمها «تقاعد» يحصلون عليه بعد أربع سنوات ،جل أيامها غياب في غياب ،بينما يطلب من غيرهم قضاء 60سنة في «الكورفي» اليومية ،ويريد بنكيران أن يجعل هذه المدة «مطاطية» من أجل معالجة اختالالت مالية متراكمة قامت على «الفساد» في معظمها ،وال مسؤواية للشعب فيها...... المفاجيء أيضا في هذه «الحريرة» ما قبل الرمضانية ،أن حزب نبيل بن عبد اهلل ،الذي اشتهر بمواقفه «المتشيعة» المتشبعة بمفاهيم «الحداثة» والمناصرة لقضايا المرأة واألسرة،هو الذي أصر على اقتراح سن عمل «الخدامات» ما بين 16و 18سنة ،وفق مفهوم «غريب» لعبد السالم الصديقي الذي أكد بأن سن القاصر هو 15سنة ،ألنه السن اإلجباري للتعليم بالمغرب ! وسانده في هذا الرأي زعيمه «األوحد» نبيل بن عبد اهلل ،الذي هاجم بنرفزة وعنف ،في ندوة بمدينة سال، معارضي مشروع قانون «الخدامات» واعتبر أن األمر يتعلق بـ «جهات غرضها التشويش على الحزب» بسبب إصراره على رفض «التحكم والمتحكمين» ..! وأن قانون تشغيل العمال المنزليين يشكل «طفرة نوعية» في مجال حقوق هذه الفئة من المجتمع و يوفر لهم حماية من ممارسات «يندى لها جبين الدولة». ومعلوم أنه وقع في نهاية األمر وتحت ضغط منظمات المجتمع المدني من أحزاب وهيئات حقوقية ونسائية ،تعديل بسيط ينص على اإلبقاء على السن المقترحة بداية ،لتشغيل «عامالت البيوت» ما بين 16و 18سنة ،ولمرحلة انتقالية مدتها خمس سنوات . الكل فهم أن الغاية من سن هذه الفترة االنتقالية هو العناد الذي اشتهرت به حكومة بنكيران في كل ما يتعلق بمطالب تأتي من خارج «األغلبية» وعدم الرضوخ ألي «إرادة» تملى عليها خارج «الزاوية» و «دائرة المريدين» .وهذا ما حصل مع النقابات ،وهذا ما حصل ،أيضا، مع «أساتذة» الغد إلى أن أدعن الرئيس لـ «تبوردة» األساتذة ،وقبل، تحت الضغط بل السخط العام ،بما رفض ،عند بداية المواجهات التي أبان خاللها األساتذة عن صبر وعناد وإصرار وصالبة ،واسترخصوا دماءهم في سبيلها إلى أن تراجع «األسد» «المقهقه» ،بعد أن أقسم باأليمان الغليظة أال تراجع... ! ال أحد يجادل في أن قانون تشغيل «عامالت وعمال» المنازل، يشتمل على بعض اإليجابيات ،ولكن المتتبع لألوضاع بالمغرب ،يصعب عليه الوثوق بأن هذه التدابير ،عمليا ،قابلة للتنفيذ ،في حين يبقى الولوج إليها صعبا على العديد من عمال المصانع وقطاع الخدمات، الذين يمكن «مراقبة» أوضاعهم من طرف المفتشين ،فكيف والحال أن «الخدامات» يشتغلن في فضاء محرم الولوج إليه إإل بسلطان..... بمعنى أن جل تلك الحقوق تبقى «كارطونية» ما دام يستحيل تتبع أحوال العامالت وطبيعة معاملة المشغلين لهن ،ومدى «استفادتهن» من «امتيازات» القانون الذي من المفروض أن يحميهن ،وما دام أن مصالح الوزارة الوصية ال يمكن لها أن تتدخل إلى حين توصلها بـ «شكاية» من طرف الخدامة أو أهلها ...وهل تقوى خدامة قاصر أو أحد أوليائها على التقدم بشكاية إلى دوائر حكومية ،والحال أن هذه القاصر قد تكون العائل الوحيد لألسرة ،في ظروف الفقر والقهر التي يعيشها الماليين من المغاربة ،خاصة في القرى والبوادي التي اعترف بنكيران أنه فشل في تحسين أوضاعها وتوفير العيش الكريم لسكانها ،ليختبئ، كعادته ،وراء المبادرات الملكية خاصة تلك التي تتعلق بمخطط تنمية العالم القروي التي رصد لها 50مليار درهم على مسافة خمس سنوات، وتكفل بتوظيفها وزير الفالحة ،في عملية اعتبرت لحينها «قالبا من قوالب» سوس العالمة. ما ضر لو أن بنكيران أخذ بنفسه زمام األمور وتحمل مسؤولية تعديل قانون «الخدامات» وفرض على أغلبيته رفع سن تشغيلهن إلى 18سنة كحد أدنى ،استجابة لمطالب أغلبية الشعب وحماية لحوالي مائة ألف «خدامة» .ولسوف تبدي األيام لبنكيران ــ إن استمر حيث هو اآلن ــ ،أنه اختار الحل الخطأ ـ بل وراهن على الفرس الخاسر ،في إصرارحكومته على «الفترة االنتقالية». وال شك أن غالبية الشعب من فئة الكادحين فهموا األسباب الحقيقية لتعنت الحكومة «اإلسالمية» ،المساندة من «البرجوازية» المغربية، في الحفاظ على الوضع ،مع بعض الروتوش ،لمواجهة انتقادات الداخل والخارج والتظاهر بـ «حماية» «عامالت وعمال البيوت».... !!! وفيما ينتظر بن عبد اهلل «أن تمر الفترة االنتقالية بسرعة» ،ننتظر نحن أن تمر األشهر األربعة الباقية بالسرعة القصوى وبسالم ،حتى نسترجع أنفاسنا بعد خمس سنوات من «التبوريدات» و «القهقهات» و»القفشات» التي أساءت كثيرا إلى الممارسة السياسية بالمغرب وهوت بالمعجم السياسي المغربي إلى الحضيض... اهلل يبقي الستر.....!!!
الثالثاء � 07إلى 13يونيـو 2016 األخيرة من الرابح هل عزيز الرباح أم عثمان بن جلون؟ أعطى عزيز الرباح ،وزيرالنقل والتجهيز واللوجستيك ،صالحيات واسعة للبنك المغربي للتجارة الخارجية ،من أجل استغالل قطاع المالحة البحرية ،بعدما “انقرضت” جميع الشركات المغربية العاملة في هذا القطاع.وبموجب هذه الصالحية ،الممنوحة من طرف وزارة النقل للبنك المذكور الذي يوجد على رأسه الملياردير ،عثمان بن جلون، سيقوم هذا األخير بإحداث مجموعة من الشركات المالحية ،بشراكة مع مستثمرين أجانب ،لتدبير هذا القطاع ،وذلك من خالل الترخيص لشركات مختلطة ،تندمج في الرأسمال المغربي ،كشرط البد منه من أجل منح حق االستغالل للشركات األجنبية الراغبة في االستثمار في مجال النقل البحري في المغرب. وم��ن بين الشركات األجنبية التي ستشغل الخط الرابط بين ميناءي طنجة المتوسط والجزيرة الخضراء ،خالل موسم العبور الخاص بهذا الموسم ،هناك شركة يونانية ،يدورالحديث على أشده بشأنها من طرف المهنيين والمهتمين ،خاصة وأنها ستعتمد باخرتين يناهز تاريخ شروع استغاللهما ما مجموعه 30سنة ،في الوقت الذي لم يرخص فيه ـ سابقا ـ لشركة كانت تسعى ،السنة الماضية ،إل��ى اعتمادها باخرتين ،متقادمتي الصالحية ،أي تم تطبيق سياسة “حالل على هذا وحرام على هذا”.
ويرى المالحظون أن هذه الشركة الجديدة التي س��وف لن تشغل أكثر من عشرين مغربيا ،سوف يكون مصيرها مثل سابقاتها، أي اإلفالس ،بينما آالف المغاربة المطرودين من شركة “كوماناف” و”إيم تي سي”و..و.. يعلم اهلل وحده ظروفهم المزرية ،في غياب رؤي��ة واضحة لتدبير قطاع النقل البحري المغربي ال��ذي يتخبط في مشاكل جمة، يركب عليها البعض من أجل قضاء مصالحه
الذاتية ،وبعض منافعه الخاصة ،من قبيل االستعداد لالستحقاقات المقبلة.فمن الرابح، إذن ،هل عزيز الرباح ،أم عثمان بن جلون ،أم بعض الشركات التي تستشعرالخطر المحذق بها ؟ وما مصيــر جيـــوش من العاملين المطرودين ووضعيتهــم على مستـــوى تقاعدهم؟!
أحمد صدقي
اختتام أشغال الدورة التدريبية حول تعليم حقوق اإلنسان للصحفيين ببيت الصحافة اختتمت زوال يوم الخميس 2يونيو الجاري ،أشغال الدورة التدريبية حول تعليم حقوق اإلنسان للصحفيين« :نحـو تغطية مهنية وفهم أفضـل لحقـــوق اإلنسان»،، التي احتضنهــا بيــت الصحافــة بطنجــة، طيلة أربعة أيام ،بمشاركــة صحفييـن من فلسطين ومصر والبحرين والجزائر واألردن وموريتانيا والسودان وقطر والمغرب ،تحت إشراف مجموعة من المدربين والمهنيين المختصين في مجال اإلعالم وحقوق اإلنسان، من بينهم الدكتور العبيد مدير مركز األمم المتحدة للتدريب والتوثيق في مجال حقوق اإلنسان ،والدكتور حسن المجمر رئيس قسم الشراكات بمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق اإلنسان ،والدكتور عبد الوهاب الرامي أستاذ بالمعهد العالي لإلعالم واالتصال بالرباط ،واألستاذ حسن الراشدي مدير قسم شمال إفريقيا والشرق األوسط بقناة الجزيرة، والصحافية األردنية حنان الكسواني. وتعد هذه الورشة ،التي اهتمت بقضايا الحريات الصحفية وضوابطها الدولية إلى جانب تقنيات العمل الصحفي في دعم ثقافة حقوق اإلسنان( ،الورشة) الثانية من نوعها التي تنظم ببيت الصحافة بشراكة مع مركز الشروق للديمقراطية واإلعالم وحقوق اإلنسان بالمغرب ،ومركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق اإلنسان ،ومركز األمم المتحدة للتدريب والتوثيق في مجال حقوق اإلنسان لجنوب غرب آسيا والمنطقة العربية.
البطل الطنجوي نعمان السرغيني يتصدر البطولة العربية في رياضة “ترياتلون” بالعاصمة الرباط أسدل الستــار ،يوم السبت الماضي 28مـاي المنصرم بالعاصمة الرباط (مارينا ـ أم الربيع ) على البطولة العربية في رياضة “ ترياتلون” ،فئة أقل من 23سنة ،بتتويج الشاب الطنجوي نعمان السرغيني بطال لهذا الملتقى الرياضي الكبير الذي نظم من طرف “الجامعة المغربية الرياضة للجميع” حيث عرف حضور مشاركين من اإلمارات والسعودية وتونس ومصر والمغرب. وقطع نعمان مسافة 750مترا ،سباحة ،في مدة 15دقيقة ومسافة 20كلم على متن دراجة هوائية في مدة 31دقيقة ،ومسافة 5كلم ،عدوا ،في مدة 20د، حاصال بذلك على توقيت إجمالي ،حدد في ساعة وست دقائق. ولإلشـارة ،فالشـاب نعمان السرغيني ،بالمناسبة هو طالب يتابع دراسته بكلية الحقوق بطنجة ،حيث يستعد لتحضير إجازته في شعبة القانون الخاص ،وفي نفس الوقت يواظب على تداريبه الخاصة في رياضة “ترياتلون” التي تتطلب جهودا شاقة من أجل الحفاظ على مستوى التنافس والنتائج.
م.إ