اعتراف دولي بمدرسة الملك فهد العليا للترجمة بطنجة
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 841ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 08رم�ضان � 14 / 1437إلى 20يـونيـو 2016
تم مؤخرا بطنجة التوقيع على مذكرة تفاهم بين قسم الترجمة بهيئـة األمـم المتحـدة ومدرســة الملـك فهــد العليـا للترجمة ،تنص على التعـاون في برامــج تدريب الطلبة من أجل إعدادهم الجتياز االمتحانات التنافسية اللغوية بالمنظمة األممية وتوعيتهم بشأن الكفاءات الخاصة المطلوبة من قبل المنظمة األممية. ووقع هذه االتفاقية كل من وكيلة األمين العام لشؤون الجمعية العامة والمؤتمرات لألمم المتحدة كاترين بوالرد ،ورئيس جامعة عبد المالك السعدي د .حذيفة أمزيان ،ومدير مدرسة الملك فهد العليا للترجمة نور الدين الشماللي. وستمكن هذه الوثيقة مدرسة الملك فهد العليا للترجمة من ولوج مرحلة جديدة من مسيرتها العلمية وتجسد االعتراف الذي تكنه المؤسسات الدولية لقطاع التعليم العالي وتكوين األطر بالمغرب. كما أن االهتمام بخريجي مدرسة الملك فهد العليا للترجمة يأتي باعتبار مكانة هذه المؤسسة الجامعية المغربية الريادية قاريا ودوليا ،ودورها في مجال البحث العلمي المتخصص وكفاءة مكونات هذه المدرسة من أساتذة وإداريين ،إضافة إلى خريجيها الذين يشهد لهم بعلو الكعب من خالل ممارستهم المهنية في العديد من المؤسسات الدولية.
الصينيون بالمغرب
تفعيل الشراكة االستراتيجية بين المغرب والصين الشعبية في قطاعات هامة كصناعة السيارات ،والنسيج واأللبسة ،والتجهيزات المنزلية ،وصناعة الطيران واللوجستيك، والنقل السككي ،والبنيات التحتية ،واالستثمار ،والجيولوجيا والمعادن ،والتنقيب عن البترول والغاز ،والطاقات المتجددة ،والقطاع البنكي ،والسياحة ،والصيد البحري ،والعلوم والتكنولوجية ،وصناعة الدفاع.
وفد صيني ّ يحل بطنجة
استقبلت طنجة ،األحد الماضي ،وفدا صينيا هاما من أجل الشروع في تفعيل اتفاقيات الشراكة االستراتيجية بين البلدين ،المبرمة خالل الزيارة التي قام بها جاللة الملك ،إلى جمهورية الصين الشعبية ،خالل شهر ماي المنصرم. وقد استقبل الوفد الصيني من طرف رئيس جهة طنجة ،إلياس العماري ،بمقر الجهة ،بحضور وزير الصناعة والتجارة واالستثمار الرقمي حفيظ العلمي ووالي الجهة محمد اليعقوبي ،وشخصيات أخرى ،حيث تناولت المحادثات دراسة تفعيل االتفاق المبرم ،خالل الزيارة الملكية األخيرة للصين الشعبية ،مع شركتي Haite Groupeو Morocco China Internationalبموضوع إنشاء مدينة صناعية بطنجة.
(�ص )4
2
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
وجدان الخلق في حضرة الحق
كلمة الطريقة القادرية البودشيشية في أمسية للسماع بشفشاون �إلقاء ذ .ه�شام لعجاج
طنجة:
اعتقال منحرفين يروجون المخدرات الصلبة
تمكنت المصالح األمنية يوم الخميس في عمليتين متفرقتين من توقيف شخصين متلبسين بترويج المخدرات ،ويتعلق األمر بكل من (م.أ) 25سنة و (س.ك) 33سنة . • األول جرى إيقافه بساحة «ماجيستيك» بعد نصب كمين له ،حيث ضبطت بحوزته كمية من مخدر الشيرا ،معدة للبيع ،ومبلغ مالي، محصل من عملية البيع . • و الثاني ،فقد تم اعتقاله بحي بنديبان ،وضبطت بحوزته كمية من مخدر الشيرا على شكل قطع ،معدة للبيع ومبلغ مالي ،و سيتم تقديمهما الى العدالة من أجل النظر في المنسوب اليهما . • في إطار محاربة ترويج المخدرات بالمدينة ،تمكنت فرقة األبحاث التابعة للمصلحة الوالئية للشرطة القضائية بوالية أمن طنجة من إيقاف المدعو (م.ح) 29سنة من ذوي السوابق العدلية في حالة تلبس بترويج المخدرات ،وذلك بحي درادب ،حيث أفضت عملية التفتيش إلى حجز 4كيلوغرام من مخدر
الشيرا و 20قرصا من مخدر «فاليوم» ومبلغ مالي ،وسالح أبيض .وبعد تنقيط هذا األخير، تبين أنه مبحوث عنه من أجل قضايا ،تتعلق
بالسرقة ،و سيتم تقديم الموقوف للعدالة ،فور انتهاء األبحاث التي تجري بإشراف من النيابة العامة المختصة .
رغم الفوز المستحق التحاد طنجة على المغرب التطواني وقع الشغب بمحيط الملعب الكبير اندلعت مواجهات عنيفة بين مجموعة من جماهيراتحاد طنجة والقوات العمومية بمحيط الملعب الكبير ،دقائق بعد انتهاء المباراة التي جمعت االتحاد بالمغرب التطواني. بسم اهلل الرحمن الرحيم والحمد هلل الذي له ما في السموات وما في األرض ،وله الحمد في اآلخرة وهو الحكيم الخبير ،والصالة والسالم األتمان األكمالن على سيدنا محمد ،النبي المليح ،صاحب المقام األعلى واللسان الفصيح ،وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين آمين. بإذن شيخنا المرتاض سيدي حمزة بن العباس القادري بودشيش رضي اهلل عنه ،تنظم الطريقة القادرية البودشيشة بمدينة شفشاون، أمسية للسماع الصوفي في دورتها الثالثة، والتي دأبنا على تنظيمه بشعار” وجدان الخلق في حضرة الحق” . وبهذه المناسبة يتقدم مقدم الطريقة القادرية البودشيشية بمدينة شفشاون سيدي مصطفى التليدي بأخلص معاني الشكر واالمتنان لعامل صاحب الجاللة على إقليم شفشاون على مساهمته في هذه األمسية المباركة. كما يشكر الجماعة الحضرية في شخص السيد محمد السفياني ونائبه السيد حسن الدحمان على شراكتهما المتميزة ،والمندوبية اإلقليمية للثقافة والمركز الثقافي بشفشاون، في شخص األستاذة نزيهة البشير العلمي. والشكر موصول لفريق العمل الذي سهر على إنجاح هذه اللمة المنورة ،من فقراء الطريقة بمدينة شفشاون وكل فقراء الطريقة القادرية البودشيشية بجهة طنجة تطوان الحسيمة. والمقاميستدعيالتذكيربأنشيخالطريقة القادرية البودشيشية ،سيدي حمزة الوارث
المحمدي المتحقق بمقامات اليقين ،قد أسس منهجه التربوي على الكتاب والسنة ،فجعل من المحبة والصحبة والذكر والخدمة والزيارة ركائز ثابتة لطريقته :فالمحبة والصحبة والخدمة وال��زي��ارة ،يجمعها الحديث القدسي ال��وارد ال هَّ ُ في موطإ مالك َ “ :ق َ �ار َ ك َو َت َع َالى: الل َت� َب� َ َو َج َب ْ م َّبتِي ل ِْل ُمت ََحا ِّبنيَ يَِّ فَ ،و مْ ُالت ََجالِ�سِ نيَ ت حَ َ فَ ،و مْ ُال َت َباذِ لِنيَ يَِّ �ن يَِّ يَِّ ف“. فَ ،و مْ ُال � َت �زَا ِو ِري� َ أما الذكر فمصاديقه في القرآن والسنة تجل عن العد والحصر ،وأجلها أن الذكر سبيل ألن تكون مذكورا من رب العزة :فاذكروني أذكركم واشكروا لي وال تكفرون” وبما أن السياق مقيد فيجدر التأكيد على أن السماع بالطريقة القادرية البودشيشية يتجاوز مسألة الترويح عن النفس بمباح الكالم ،إلى اعتماده أسلوبا من األساليب التربوية للطريقة. من أجل إعداد مواطن لمغرب آمن متسامح ومتعدد الثقافات ،ووفق الرؤيا المستنيرة والنظر السديد لصاحب الجاللة أمير المؤمنين ،موالنا محمد السادس أعزه اهلل ونصره. وخ��ت��ام��ا ت��رح��ب ال��ط��ري��ق��ة ال��ق��ادري��ة البودشيشية بمدينة شفشاون بكل ضيوفها الكرام الذين شرفوها بحضورهم ،ب مدينة شفشاون ،هذه المدينة التي لها مكانة خاصة في الوجدان الجماعي .وتتمنى لكم أمسية جاللية جمالية تليق بهذا الشهر الفضيل في هذه المدينة الطيبة. والسالم.
عمال فندق سوالزور يحظون بمنحة سلة رمضان من الرئيس المدير العام للشركة بمناسبة حلول شهـر رمضان األبرك، اتخذت إدارة مجموعة «كنزي فندق سوالزور» مبادرة تقديم منحة سلة رمضان إلى كافة عمال الفندق ،المنضوين تحـت لواء االتحاد المغربي للشغــل ،مساعدة من المجموعـة الفندقيــة لعمالها لمواجهة تكاليـف هـــذا الشهر المبارك الكريم .واعترافا بهذا العمل الخيري الذي يبرز عالقات التفاهم والتعاون بين عمال فندق سوالزور ممثلين بمكتبهم النقابي ،وبين اإلدراة العامة للفندق ،بعث ممثل العمال برسالة شكر وتقدير وتهنئة ،إلى الرئيس المدير العام ،يعبر فيها عن خالص شكر العمال وتقديرهم لاللتفاتة التي حظوا بها باستفادتهم من منحة سلة رمضان ،كما اغتنموا الفرصة للتعبير عن تهانيهم للرئيس المدير العام بشهر رمضان مودعائهم له بدوام الصحة والعافية والسعادة.
شرارة األحداث بدأت عندما تجمهر بضع مئات من الجماهير الطنجاوية ،عند البوابة التي كان سيخرج منها الجمهور التطواني ،وعند محاولة تفريقهم اندلعت المواجهات ،حيث اضطرت القوات العمومية إلى استعمال خراطيم المياه ،إلجبارهم على االنسحاب ،حيث اعتقلت مصالح األمن مجموعة من المشاغبين في العديد من مدارات المدينة على خلفية تورطهم في أعمال الشغب وتكسير العديد من الممتلكات العامة و الخاصة ،بعد نهاية المباراة. وحسب بالغ المصالح األمنية بطنجة، فإن عدد الموقوفون كان 19شخصا موضوعا ،رهن تدابير الحراسة النظرية ،من ضمنهم 8قاصرين . و الخسائر 6سيارات (سيارات خاصة بالمواطنين) من بينهم واحدة تم حرقها. أما اإلصابات فكانت طفيفة في صفوف عنصرين من األمن الوطني و 4عناصر من القوات المساعدة . وأضاف مصدرنا أن اللقاء ،بالرغم من أنه دار داخل مركب الزياتن في جو رياضي، سواء بين الالعبين أو الجمهور ،إال ان فئة من المراهقين و أصحاب السوابق ،عمدوا إلى إشعال فتيل الفوضى ،خارج مركب الزياتن.
ك َان َو َي ْب َقى َو ْج ُه َر ّ ِب َ } ُ ن َع َل ْي َها ف ٍ ك ُّل َم ْ ُذو جْ َ ك َر ِام{ لإ ْ الل َوا ِ ال ِ (�صدق اهلل العظيم) بعد عمر طويل ناهز تسعين سنة ،انتقلت إلى رحمة اهلل
احلاجة الفا�ضلة فاطمة م�شبال شقيقة اإلعالمي األستاذ خالد مشبال
وقد شيعت جنازتها بالرباط ،أمس الجمعة 10يونيو .2016 مواساتنا القلبية ألبنائها ،محمد وفاطمة الزهراء ،وجعفر ولزميلنا خالد ،وباقي أفراد عائلة مشبال في تطوان وطنجة والرباط والدار البيضاء. ألهم اهلل الجميع جميل الصبر مع الدعاء بالرحمة للفقيدة ،أسكنها اهلل فسيح جناته.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة في عز الصيام ،حضرتُ درسا ألحد المرشدين الدينيين ،فأكبرتُ فيه اختياره لموضوع طالما تُقتٌ إلى سماعه من واعظ ،أال وهو آداب المسجد. والعادة المتبعة لدى جل وعاظنا في شهر رمضان ،أنهم يخصصون معظم حصصه للحديث المكرر المعاد عن معنى الصيام لغة وشرعا ،ومبطالته ،ومستحباته ،و... أما صاحبنا فالحَظ بعض التجاوزات التي تشهدها مساجدنا لألسف الشديد ،فقرر أن يلفت انتباه المصلين إليها ،انطالقا من اآلية الكريمة« :يا بَني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد». وقد حالفه التوفيق حين ركز على ثالثة أشياء: هيئة المصلي حين يقف بين يدي اهلل ،فقد عاب على البعض عدم اهتمامهمبمظهرهم ،وحاول إشعارهم وتحسيسهم بأنهم إذا دخلوا في الصالة ،فقد وقفوا أمام اهلل ،ومن العيب على الواقف بين يدي اهلل أن يحضر إليه بمالبس غير نظيفة، تنبعث منها روائح كريهة. هيئة المصلي وهو ينتظم في الصفوف ،وهنا أشار إلى ظاهرة تقلق المصلين،وهي فتح الرّجليْن بصورة تُذكرنا بالحركات الرياضية ،وتساءل إن كان الواحد منا يستسيغ أن يقف بهذه الكيفية أمام مسؤول ،صغر شأنه أو كبر. كيفية الدخول إلى بيوت اهلل أو مغادرتها ،وقد حذر الداخلين والخارجين علىالسواء من أمرين اثنين: عدم تخطي رقاب الناس للوصول إلى الصفوف األمامية .وعدم المرور أمام المصلين أثناء أدائهم لشعائر الصالة. وإذا كنتُ قد أكبرتُ في هذا الفقيه حُسن اختياره للموضوع ،فقد قدرتُ فيه اختصاره وتركيزه .فالمستمع البسيط قد يتشتت ذهنه إذا دخلتَ به في متاهات الخالفات واألقوال المتضاربة واالستطرادات. ولكننا إذا أعطيناه المعلومات في شكل رؤوس أقالم ،فأكيد أنه سيخرج من الدرس بنصيب وافر من الفوائد. ثم إنه الحظ هذه الظواهر المسيئة إلى بيوت اهلل ،فاقتصر عليها ،ولم يتعدّها إلى سواها. وهذا هو عين الصواب.
جمعية الحنان تحتفي بأطفال وزان في وضعية إعاقة ذهنية
االمتنان بفضل الفاعلة المدنية خديجة البوحسيني على أطفال وزان حاملي وحامالت إعاقة ذهنية ،وإسهامها الواسع في التعريف بحقوقهم ،ارتقى بحفل نهاية الموسم ال��دراس��ي الذي نظمته جمعية الحنان للتنمية وإدماج األطفال في وضعية إعاقة ذهنية ،إلى لحظة إنسانية بامتياز ،وقف فيها الحضور ال��ذي تابع فقرات الحفل ،وقفة تجسد االعتزاز والوفاء والعرفان بالتضحيات الجسام ،وبعزيمة ال تلين التي قدمتها هذه المناضلة المنغمسة حتى أخمص قدميها في خدمة القضية التي آمنت بها ،متحدية كل اإلكراهات المادي منها والثقافي ،هاجسها األول واألخير تنزيل شعار “ كلنا مختلفون ،كلنا متكاملون” . حفل نهاية الموسم ال��دراس��ي المنظم من طرف جمعية الحنان للتنمية وإدماج األطفال في وضعية إعاقة ذهنية ،الذي احتضنت فقراته الفنية دار الشباب المسيرة ،مساء يوم السبت 4ماي ،خلخلت اللوحات اإلبداعية المتنوعة التي قدمها براعم يحملون إعاقات ذهنية ،تلك الصور النمطية البئيسة التي كلسها الجهل واألمية لقرون في ذاكرة أذهان الكثيرين ،وكتب هؤالء األطفال بالبند العريض “طاقتي تفوق احتياجاتي“ ،وألقوا
برسالتهم القوية في مرمى الحضور الرسمي والمنتخب محليا وإقليميا، مفادها “ ابحثوا عن اإلع��اق��ة بكل أنواعها في السياسة العمومية “ . أقسام الدمج التي اشتغلت عليها الجمعية بشراكة مع مديرية التربية الوطنية والتكوين المهني ب��وزان، انتهت ه��ذه السنة بالدمج الكامل لسبعة أطفال من مختلف مستويات التعليم االبتدائي ،كما جاء ذلك على لسان رئيس الجمعية ف��ي كلمته بمناسبة حفل نهاية الموسم الدراسي. ول��م يفته تقديم الشكر واالمتنان لكل المؤسسات والفعاليات التي لم تدخر جهدا من أجل أن يظل الحضور الحقوقي لهذه الفئة من أطفال دار الضمانة الرحبة على رأس انشغاالتهم كل من موقع تماسه بالقضية . يذكر بأن ستار هذا الحفل لم يسدل على ألوان فقراته الفنية الجميلة ،إال بعد عملية التكريم التي كانت من نصيب ثلة من الفعاليات وأن احتضانها لقضية اإلعاقة الذهنية التي يحملها األطفال ،يقاس بميزان الذهب .
محمد حمضي
قول في التعارف..
)(8/2
عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
أواصل حديثي معك أيها «األخ»..عالما أني ال أضيف لتذاكيك شيئا ..أصر مع ذلك على تذكيرك ولك واسع النظر.. أذكرك بثاني المبادئ الحافظة لحقوق الناس في المرجعية اإلسالمية الكونية ؛ وهو مبدأ التعارف ..التعارف تآلف حاصل بعد معرفة الناس بعضهم بعضا يستتبعه قيام تعاون بينهم ..تذكر أيها «األخ» قول الحق سبحانه« :يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا .إن أكرمكم عند اهلل أتقاكم» ِأج ْل نظرك أيها «األخ» في جوهر هذه اآلية تجده مقترنا بمبدإ االختالف والتنوع الذي سبقت اإلشارة إليه في حلقة أولى ..إن التعارف ـ وأنت سيد العارفين ـ يقتضي االختالف ..والتعارف يقتضي تبادل المعارف اإلنسانية والخبرات البشرية وتشييد عالقات محتكمة الى معيار أخالقي أساس هو االحترام المتبادل ..ال تقل لي أيها «األخ» بعد هذا : أ ـ «أساس المرجعية الكونية لحقوق اإلنسان هو اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان الصادر في »..1948هل من الواجب قبوله لكونه مشهوراً ومنزها عن شرك الوهميات ومنطق الظرفيات..؟ في مثل هذا التقرير مصادرة لحق غيرك ؛ الذي يؤمن أن مجتمعه ذو خصوصية هوياتية :دينا ولسانا وفكرا وثقافة ..ومن حقه أن يختار ويدافع عن اختياره ؟ ب ـ « وحدة اإلنسان في اعتماد اإلعالن المذكور »..لماذا؟ وحدة اإلنسان في ما قرره الدين الخاتم.. ج ـ «اإلحالة على مرجعية خاصة هي تشكيك في وحدة اإلنسان.. ونزوع إلى التمييز »..ما مسوغات هذا الحكم ؟ د ـ « الحديث عن الخصوصية أسال حبرا ..وأميت جدال ..وانتهى األمر »..عن أي حبر تتحدث ؟ إلى أي جدل أو تناظر تشير ؟ كيف تقفل باب االجتهاد؟ هات برهانك ؟ هـ ـ « الخصوصية مظهر القصور المعرفي »..لماذا وكيف ؟ و ـ « سؤال الخصوصية يتضمن تبريرا للتنكر لبعض الحقوق األصيلة..وفيه نوع من التمييز والعنصرية باسم الهوية »..كيف تفصل بين الحقوق األصيلة والهوية ؟ أرجع من حيث بدأت ألثير نباهتك إلى كون حقوق اإلنسان في اإلسالم لعامة الناس ..أعِدْ َ نظراً يا صاح في اآلية المذكورة تجدها مجلية لجملة حقوق ؛ منها : ـ أن اإلنسانية المستوطنة لهذا المعمور المختلف مكانا ولسانا ولونا وثقافة تؤول الى أصل واحد..مما يفرض بداهة ومنطقا قيام مجتمع متساند محتكم لقيمة أخالقية هي المساواة التي تعني أن االنسان من حيث هو إنسان مساو ألخيه اإلنسان في الحق ؛ مدنيا كان أوسياسيا أواجتماعيا أوثقافيا ..ثم إن القرآن الكريم ينص مبدإ الكرامة باعتبارها حقا متأصال« ..ولقد كرمنا بني آدم »..دونما إنكار لالختالف الطبيعي بين الناس ..والغرب الذي ترفع مؤسساته الحقوقية شعار «حقوق اإلنسان» ما زال يكيل بمعيار الكيل بمكيالين، وهذا مؤكد في النوازل الكبرى التي عرفها العالم العربي اإلسالمي ؛ مثاال ال حصرا ..وآخر مبتدعاته أسطورة « الربيع العربي».. 2ـ أن تفرق االنسانية في أرض اهلل الواسعة نتج عنه قيام مجتمعات بشرية متفاوتة ومتنوعة الثقافة والمعيش ،وهذا يفرض االجتهاد إلبداع أنماط تعايش مرتكزة على التعارف المسهم في تمثل األنساق الثقافية المتنوعة ..ليس باالستتباع بل بالتبادل الثقافي أو التثاقف المنزه عن غايات الهيمنة .. فها أنت ترى أيها «األخ» أن حكمة التعارف التي أقرها القرآن الكريم تيسر نقل الحكمة االنسانية حيثما وجدت ؛ والحق تعالى أحكم من أن يخص طرقا بذاتها ،فافهم.. 3ـ أن التعارف ليس مسألة شكلية بل عمل نزيه مُوَ ّلد لن َفس ورؤية تقويمية تسمح بتنافسية نزيهة نائية عن منطق االستعباد والقهر والتفوق اإلثني والتمييز واالرتكان إلى مقوالت الهوية المنغلقة التي تمأل العالم صخبا .. الغرب أيها « األخ « كان وما يزال يعتقد أن مجتمعاتنا اإلسالمية مشاتل الستنبات ما يضمن االستتباع ..وليس في عمق سلوكه معها احترام منزه لقيمها الثقافية والحضارية ..ومن المؤسف راهنا أن نرى جنودا وخداما وأتباعا ومنبهرين في مواقع مختلفة تروج للتغريب والتحلل بل واالجتثاث .. أختلف معك أيها « األخ» : ـ المرجعية الكونية لحقوق اإلنسان لم تعد مسلمة منذ اعتماد اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان في ..1948 ـ المرجعية الخاصة ليست تشكيكا في وحدة اإلنسان وال نزعا إلى التمييز ..بل إثراء لتراث االنسانية. ـ الخصوصية ليست مظهرا لقصور معرفي ..بل فهم سليم بانٍ معمق للتنوع الثقافي ..وسؤالها ليس تبريرا للتنكر لبعض الحقوق األصيلة ..ونوع من التمييز والعنصرية باسم الهوية ..ال أرى في هذا الكالم ذرة منطق ..
العدد 841
4
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
الصينيون بالمغرب
تفعيل الشراكة االستراتيجية بين المغرب والصين الشعبية في قطاعات هامة كصناعة السيارات ،والنسيج واأللبسة ،والتجهيزات المنزلية ،وصناعة الطيران واللوجستيك، والنقل السككي ،والبنيات التحتية ،واالستثمار ،والجيولوجيا والمعادن ،والتنقيب عن البترول والغاز ،والطاقات المتجددة ،والقطاع البنكي ،والسياحة ،والصيد البحري ،والعلوم والتكنولوجية ،وصناعة الدفاع.
وفد صيني ّ يحل بطنجة
استقبلت طنجة ،األحد الماضي ،وفدا صينيا هاما من أجل الشروع في تفعيل اتفاقيات الشراكة االستراتيجية بين البلدين ،المبرمة خالل الزيارة التي قام بها جاللة الملك ،إلى جمهورية الصين الشعبية ،خالل شهر ماي المنصرم. وقد استقبل الوفد الصيني من طرف رئيس جهة طنجة ،إلياس العماري ،بمقر الجهة ،بحضور وزير الصناعة والتجارة واالستثمار الرقمي حفيظ العلمي ووالي الجهة محمد اليعقوبي ،وشخصيات أخرى ،حيث تناولت المحادثات دراسة تفعيل االتفاق المبرم ،خالل الزيارة الملكية األخيرة للصين الشعبية ،مع شركتي Haite Groupeو Morocco China Internationalبموضوع إنشاء مدينة صناعية بطنجة. وكان هذا اللقاء مناسبة للحديث عن اإلمكانيات االقتصادية التي تزخر بها مدينة طنجة والمشاريع الكبرى المنجزة في هذه المدينة في إطار مخطط ملكي انطلق سنة .2013 ووبالمناسبة عبر الطرفان عن أملهما في أن تشكل هذه االتفاقية انطالقا عمليا للشراكة االستراتيجية في شقها االقتصادي المعلنة من طرف جاللة الملك والرئيس الصيني خالل زيارة جاللة الملك لجمهورية الصين الشعبية.. وفي هذا الصدد ،أعلن إلياس العماري أن المشروع المغربي الصيني بطنجة ،مشروع ضخم، سيتم إنجازه على 1200هكتار ،باستثمار يبلغ10 ماليير دوالر ،وسيوفر فوق 300ألف منصب شغل جديد, من جانبه ،عبر الوفد الصيني عن أمله في الدفع بالتعاون المغربي الصيني نحو المزيد من اإلنجازات االقصادية ،في مختلف المجاالت ذات االهتمام المشترك ،خاصة في ما يتعلق بتعميم فكرة المدن والقرى الصناعية بالمغرب. وبالمناسبة دعي الوفد الصيني إلى القيام بزيارة ميدانية ،وقف خاللها على موقع هذا المشروع بالدالية كما زار ميناء طنجة المتوسط بمناطقه الصناعية وقام بجولة سياحية بالمدينة. ومعلوم أن زيارة جاللة الملك للصين رسمت بوضوح مالمح االستراتيجية المغربية الجديدة في عالقات المغرب الخارجية ،القائمة على تنويع شركائه الدوليين ،مع الوفــاء اللتزاماتـــه إزاء شركائه التاريخيين «الذين ال يجب أن يروا في اختيارات المغرب الجديدة ،أي مس بمصالحهم»، كما أكد جاللة الملك. وقد مكنت الزيارة الرسمية التي قام بها صاحب الجاللة الملك إلى جمهورية الصين الشعبية ،العالقات بين البلدين من االنتقال إلى السرعة القصوى لترتقي من التعاون الثنائي إلى الشراكة االستراتيجية الشاملة. ويفتح اإلعالن المشترك المتعلق بإقامة شراكة استراتيجية بين البلدين ،والذي وقعه جاللة الملك والرئيس شي جين بينغ ،آفاقا جديدة واسعة أمام العالقــات السياسيــة بين الرباط وبكين ،كما سيمكن من تعزيز التعاون الثنائي في القطاعات ذات اإلمكانات الواسعة ،من حيث خلق فرص الشغل والقيمة المضافة. وقد تميزت الزيارة الملكية التي شكلت فرصة للتوقيع على العديد من اتفاقيات الشراكة بين القطاع العام بالبلدين وبين القطاع العام والخاص بهما ،بقرار صاحب الجاللة بإلغاء التأشيرة لفائدة المواطنين الصينيين ،ابتداء من
شهريونيه .2016وجاء القرار الملكي ليترجم رؤية جاللة الملك وإرادته لتعميق وتنويع العالقات الصينية المغربية ،ويؤكد رغبة المغرب في تطوير المبادالت اإلنسانية والثقافية واالقتصادية والسياسية بين البلدين الصديقين ،في إطار الخيار االستراتيجي الذي رسمه المغرب من أجل تنويع شراكاته . وعالوة على تقوية التعاون في مجاالت القضاء والثقافة والسياحة والطاقة والبنيات التحتية والخدمات القنصلية ،مكنت الزيارة الملكية من إعطاء دفعة قوية للشراكة االقتصادية ،خصوصا في قطاعات المالية والبنية التحتية وقطاعات السيارات والنسيج والطيران واللوجيستيك والطاقات المتجددة .كما فتحت آفاق التعاون بين المقاوالت الصينية لكي تعزز وجودها بالمغرب
وأن تجعل من المملكة منصة حقيقية لتطوير أنشطتها في أفريقيا وأوروبا . جاللة الملك اعتبر أن إعالن البلدين عن إقامة عالقات شراكة استراتيجية بينهما يشكل صفحة جديدة ،ويسمو بالعالقات الثنائية إلى مستوى أوسع من التعاون المثمر ،خصوصا في المجاالت االقتصادية. أما الرئيس الصيني فقد وصف المغرب بالبلد الصديق والشريك المهم لبالده ،وأشاد بجهود جاللة الملك بتطوير العالقات المغربية الصينية، وقال إن توقيع إقامة عالقات استراتيجية بين البلدين من شأنه التأسيس لمرحلة جديدة وقوية من التعاون البناء. وقد حضر جاللة الملك والرئيس الصيني حفل التوقيع على خمس عشرة اتفاقية تعاون
بين المغرب والصين في المجاالت القضائية واالقتصادية والمالية بجانب الصناعة والسياحة والثقافة والطاقة والبنية التحتية والشؤون القنصلية ..إضافة إلى مذكرة تفاهم إلنشاء منطقة للتعاون االقتصادي والصناعي .وبموجب هذه االتفاقيات سيتمكن البلدان من تعزيز التعاون بينهما في قطاعات صناعية هامة كقطاع السيارات ،والنسيج واأللبسة ،والتجهيزات المنزلية، وصناعة الطيران واللوجستيك ،والنقل السككي، والبنيات التحتية ،واالستثمار ،والجيولوجيا والمعادن ،والتنقيب عن البترول والغاز ،والطاقات المتجددة ،والقطاع البنكي ،والسياحة ،والصيد البحري ،والعلوم والتكنولوجية ،وصناعة الدفاع. كما أن هذه االتفاقيات سوف تساعد المقاوالت الصينية على استقرار المغرب وتدعم التعاون بين المقاوالت الصينية والمغربية ،وتمكن من إحداث منطقة للتعاون االقتصادي والصناعي. وسجل العديد من الخبراء والمتتبعون أن اإلعالن المشترك بإرساء شراكة استراتيجية بين المغرب والصين ،إعالن فريد ال نظير له في العالقات التي تربط الصين بالعديد من البلدان اإلفريقية وبلدان الجنوب ,فاألمر يتعلق بمرحلة جديدة في العالقات الدولية للمغرب وعالقاته بجمهورية الصين الشعبية وبمفهوم جديد للتعاون الذي يطمح إليه كل من المغرب والصين ،حيث أن الشراكة االستراتيجية المقامة بين البلدين تأخذ بعين االعتبار مكانة المغرب الدولية ووزنه االقتصادي المتنامي وانخراطه في اإلسهام في تنمية القارة االفريقية في إطار التعاون جنوب ـ جنوب .وتركز هذه الشراكة على التعاون بين مقاوالت البلدين ،وفق أهداف واضحة في أفق إحداث منطقة اقتصادية مغربية صينية كفيلة يمكن أن تشكل قيمة مضافة للتعاون بين البلدين.
ع .ك
العدد 841
5
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
مهن تخلق في شهر الرحمة... ممارسوها عاطلون وأرامل ومطلقات... ذكاء تجاري ومسكنات ضد الفقر
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
شهر رمضان ،شهر الصيام والعبادة ،شهر الخير والبركة ،و معظم الشباب المغربي يعتبره أيضا بمثابة طوق نجاة يقدم لهم مهنا بالرغم من أنها موسمية إال أنها تدر عليهم دخال يساعدهم في العيش للشهور القادمة منتظرين مهنة موسمية جديدة تنتشلهم من سوق البطالة. تنتعش مهن موسمية عديدة خالل رمضان بالمغرب ،يمارسها العديد من العاطلين وفئة من النساء المهمشات من مطلقات وأرامل ،وأيضا أصحاب المداخيل الضعيفة من أجل ربح بعض المال في شهر يعرف رواجا تجاريا كثيفا. وتشكل مهن بيع حلوى «الشباكية» مثال وبيع الفطائر وأيضا مهنة الخياطة التقليدية في شهر رمضان، دعما ماليا يساعد آالف األسر المحتاجة على كسب قوتها باالعتماد على إمكاناتها الذاتية. تتحول دكاكين ومحالت تجارية كانت مخصصة لمهن أخرى قبل رمضان إلى محالت لبيع حلوى الشباكية في شهر الصيام ،وهي حلوى شهيرة يُعرف بها المغاربة وال تكاد تخلو مائدة إفطار منها ،ويتخلى العديد من الباعة عن مهنهم مؤقتا مثل بيع الخضر والفواكه أو بيع السمك ليتخصصوا في المتاجرة ببيع الحلويات بمختلف أصنافها ،بسبب اإلقبال الهائل عليها من طرف المغاربة في رمضان. وألن بيع الشباكية وباقي الحلويات المعسلة تتيح أرباحا صافية تتجاوز أحيانا عشرة آالف درهم في رمضان، فإن العديد من الشباب العاطل اتخذوا من هذه المهنة ملجأ لهم من مرارة البطالة والفاقة.
• بيع الخبز لكسب الخبز
رشيدة من مدينة العرائش ،في عقدها الرابع ،يبدو على محياها التعب من طول الوقوف ،ترتدي مالبس خفيفة نظرا لحرارة الجو الذي تعمل فيه ،اعتادت في كل شهر رمضان ،أن تمارس مهنة بيع الخبز بكل أشكاله لكي تساعد زوجها في إعالة العائلة .فهي كما تقول «كنعدّل جميع األنواع ديال الخبز لي كيطلبوهوم الناس ،ولي بغاوها يجبروها عندي» ،وتضيف «فاأليام األخرى مكايكونش البيع بحال هاد الشهر ،فهاد الشهر كيزيد الطلب على األنواع كاملين من الرغايف وبغرير» .رشيدة على حد قولها تقوم يوميا بعد صالة الفجر مباشرة، لتبدأ عملها الشاق الذي يدوم قبيل ساعات من الفطور ،وتضيف قائلة «هاد الخدما كتدي ليا النهار» كما تقول « أنا مكنحطش بزاف برا، حيت عندي بزاف ديال الطلبات ديال النسا لي خدامين كيديو من عندي كل نهار». تركنا رشيدة مع عملها الشاق وتوجهنا إلى وجهة أخرى ،بحثا عن مهنة موسمية جديدة تدر على أصحابها بعضا من الدريهمات التي يمكن أن تكون سندا لهم لمدة قليلة بعد هذا الشهر الفضيل.
ما قاله لنا المهدي ليتجه نحو إخراج الشباكية من العسل ووضعها جانبا. أما أنور ،الذي يبلغ من العمر 20سنة ،فقد اتخذ هو بدوره زاوية صغيرة قرب منزله ليضع فيها طاولة صغيرة ،تحمل كل ما يمكن استهالكه في هذا الشهر من شباكية ،وخبز ،وفطائر ،وغيرها من األشياء التي تكون حاضرة على مائدة اإلفطار ،أنور يقول وبصوت مليء باألمل « هاد الساعة ماكاين مايدار غير هادشي» مضيفا أن كل ما يكسبه من هذا العمل الموسمي يساعده في شراء متطلباته الدراسية هو وأخته الصغيرة كما أنه يساعد نوعا ما في ميزانية البيت. وتقف نساء أرامل ومطلقات يعانين من الهشاشة االجتماعية في نقاط للبيع باألسواق الشعبية يعرضن ما أبدعته أناملهن من معجنات وفطائر بأسعار مناسبة ،دعما لميزانياتهن المادية المُنهكة. ويعتبر شهر رمضان أيضا فرصة لمهن أخرى لتنتعش وتبعث
• في انتظار شهر رمضان
ينتظر المهدي ،البالغ من العمر 60سنة، وال��ذي على وجهه تجاعيد شاهدة على أيام «التكرفيس» –حسب تعبيره -كل عام ،شهر رمضان بفارغ الصبر ليس للصيام والعبادة فقط ،بل ألنه باب من أبواب الرزق ،التي تفتح أمام المهدي إلعالة عائلته الصغيرة .المهدي ال يملك عمال قارا طيلة السنة ،فهو يشتغل في كل شيء وفي أي شيء على حد قوله ،وشهر رمضان من الشهور التي يغير فيها المهدي مهنته ليتجه صوب مهنة «الشباكية» ،التي تعرف إقباال كبيرا من طرف المغاربة ،فهي من أساسيات مائدة اإلفطار. «رغ��م الحر الشديد ال��ذي يتزامن مع هذا الشهر ،وصعوبة العمل في هذه الحرفة إال أن ظروف الحياة القاسية التي أعيشها تجعلني أتحمل كل هذه األمور ألعود في المساء بشيء يسد جوع زوجتي وأطفالي» يقول المهدي بعد أن سألناه عن ظروف العمل مع ارتفاع الحرارة. لجأ المهدي إلى مهنة الشباكية التي تعلمها على يد أحد الجيران، بعد أن أقفلت في وجهه جميع األبواب ،ولم يفلح في إيجاد عمل يومي يدر عليه دخال يستطيع من خالله توفير كل طلبات أسرته الصغيرة «حسن ليا نوقف قدام هاد الحرارة وال نمشي نطلب ما نأكل» هذا آخر
فيها الحياة من جديد ،مثل الخياطة التقليدية للرجال والنساء ،باعتبار أنه خالل هذا الشهر تتزايد الطلبات بكثرة على األزياء التقليدية من قبيل الجلباب والسلهام و «الجابادور». وبالرغم من أن استعمال الوسائل التكنولوجية الحديثة في االستيقاظ لوقت السحور حدَّ من فعالية مهنة النفار أو المسحراتي بالمغرب ،فإن بعض الشباب يصرون على ممارسة هذه المهنة ،خاصة بالنسبة لمن ال قدرة لهم على إقامة مشاريع تجارية صغيرة ،حيث تكفيهم عطايا الناس وإكرامياتهم.
• ذكاء تجاري هائل وحول سمات هذه المهن الرمضانية ومدى استفادة الفرد والدولة من رواجها ،أفاد الدكتور عبد المنعم الشرقاوي ،األخصائي في علم االقتصاد االجتماعي ،أنها مهن تتميز بثالث سمات رئيسية ،السمة األولى ،وفق الشرقاوي ،تتمثل في كونها مهن فرجوية واحتفالية تتخذ طابعا احتفائيا بالنسبة لمعظم هذه المهن التي تنتشر في رمضان ،في حين أنها تقل أو تنعدم تماما في غير هذا الشهر الكريم، السمة الثانية أنها مهن تساهم في تحسين مدخول الفرد المزاول لها وتطور من قدرات األسرة اقتصاديا ولو بشكل محدود ،لكنها ال تساهم في اقتصاد البالد إال بشكل بسيط جدا جدا ،أما السمة الثالثة فتتبع التي قبلها ،حيث أنها مهن غير مُهيكلة وتكاد تكون نوعا من أنواع البطالة «اإليجابية» التي ال تقبل االستكانة واالنتظار ،بحسب تعبير المتحدث. وع��زا الشرقاوي انتشار هذه المهن في المناسبات الدينية كرمضان إلى رغبة الفئات المحتاجة في االنعتاق من نيران الفاقة ولو «بشق تمرة»، أي بمهنة كيفما كانت مواصفاتها ،فاألهم لدى هؤالء أنها تدر مدخوال معينا يساعدهم على تلبية حاجياتهم ،وأض��اف الباحث أن ّ مُسكنا مؤقتا هذه المهن الرمضانية تعد للهشاشة االجتماعية ،لكنها أيضا مؤشر يدق ناقوس الخطر لكونها تكشف مدى هيمنة القطاعات غير المهيكلة على نسيج االقتصاد المغربي. وأش��ار إلى بعد آخر في ممارسي هذه المهن الرمضانية ،باعتبار أنهم يتصفون بما يمكن تسميته «الذكاء التجاري» ،ويمتلكون موهبة القنص االقتصادي ولو في حدود مستوياته الدنيا. ويشرح بأن مزاول مهنة بيع الشباكية مثال في رمضان ما أن ينتهي شهر الصيام ويدخل الموسم الدراسي حتى يمأل محله بالكتب والدفاتر ،ثم يحول مهنته إلى بيع األع�لاف وغير ذلك بمناسبة عيد األضحى، وه��ك��ذا يمر ال��ع��ام كله وه��و يتكيف مع المناسبات والمواسم االجتماعية والدينية.. و تبقى المهن الموسمية المسلك الوحيد للعديد من المواطنين للتنفس شيئا ما ،في زمن أصبح المواطن المغربي يتعرض فيه لكل أن��واع الضغوط االجتماعية والنفسية واالقتصادية ،ال الشواهد الدراسية أصبحت نافعة وال الحرف المهنية ،الذي ينفع والمتداول اآلن وبشدة ،هو التحايل على الفقر والفرار ولو موسميا من آثاره الوحشية.. و رمضان كريم.
العدد 841
دفاتري
من
عزيـز
تأشيرات مجاملة للنواب واألهل واألحباب!
إذا كنت نائبا بالبرلمان ،فأنت معفى من «القرعة» في حال ما إذا رغبت في حجة «تطهرك» من ذنوبك وآثامك في حق نفسك. وكذا الشأن بمداماتك ووالديك وأخوتك وأبنائك وأصهارك وأقاربك ،شريطة أن لم يسبق لهم الحج .ذلك أن وضعك كنائب ،يخولك االستفادة من «تأشيرة مجاملة» ،أنت وجميع من يجمعه شملك السعيد ،سواء حرصت على حضور جلسات البرلمان أن ضربتها بـ «تمنيكة» أبدية ،مفضال «التبنيدة» يوم افتتاح الدورات ويوم اختتامها. وتأكد أن تأشيرة المجاملة ليست ال ريعا وال رشوة وال حراما ،كما كان يدعي العدالة والتنمية، قبل أن ،....أما اليوم فقد استفاد من 40تأشيرة للحج ،من داخل البرلمان ،كان لألقارب واألصهار واألصدقاء نصيب وافر منها..... سعدك ياسعود.....!!!
6
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية نقابة «ميدي 1تي في» تنتفض في وجه العزوزي وتتوعده بـ «رمضان أسود» أعلنت نقابة مهنيي «مدي 1تيفي» تنظيم وقفة احتجاجية لتنبيه لألوضاع المتردية التي تعرفها القناة، حيث كشفت النقابة عن «استمرار نزيف االستقاالت وغياب التواصل واالرتجالية في اتخاذ االقرارات ،وتبخيس اإلنتاج الداخلي والطاقات الذاتية ...في مقابل «سخاء» غير مفهوم وغير مبرر تجاه شركات اإلنتاج ،على حد تعبيرها. وسجل مهنيو «مدي 1تيفي» وجود محاوالت حثيثة إلنهاك الطاقات الفردية والجماعية ،بإغراقها في دومة اإلنتاج الكمي ،بشكل يجهز على روح المبادرة واالجتهاد واإلبداع، ويؤثر على كل حلم في التميز ،وأشادت النقابة إلى أنه بعدما مرت أربعة أشهر على إطالق الشبكة اإلخبارية الجديدة ،حان الوقت لتقييم المرحلة ،عوض نهج سياسة اإلمالء والتعالي.
وتشير مصادر من داخل القناة إلى أن إطالق الشبكة اإلخبارية الجديدة دون التوفر على سياسة واضحة المعالم لتعزيز الموارد البشرية أدى إلى إنهاك المهنيين ،في ظل الخصاص الكبير الذي تعرفه المؤسسة ،واضطرار المهنيين إلى بذل جهود مضاعفة قصد مواكبة التحول الذي تعرفه القناة. وعلى صعيد متصل ،سجلت النقابة أن نظام التقييم الداخلي الذي تعهد الرئيس المدير العام بأن يكون ضامنا لحسن سيره ،عرف تجاوزات بالجملة في السنة األولى من تطبيقه ،وهي التجاوزات التي أقرت بها اإلدارة ،صراحة، وتعهدت بتدارك األمر في المستقبل ،غير أنه ،توضح النقابة فإدارة القناة تمادت في خرقها لالتفاق المكتوب الذي ينص
على أن الزيادات في األجور مؤطرة بنظام التقييم السنوي، بشكل انتقائي ،خارج اإلطار المتفقق عليه. ولفتت النقابة االنتباه إلى عدم احترم قواعد عملية التقييم ،ابتداء من تحديد األهداف ،ووصوال إلى جلسات التقييم ،وتراجع اإلدارة عن االتفاق المكتوب والموقع، والقاضي بأن 100في المائة من المنحة السنوية الخاصة بالتحفيزات تعادل راتب شهر صافي ،ناهيك عن الفوارق الصاخة في التحفيزات الممنوحة بين االقسام ،وعدم احترام مبدأ اإلنصاف وتكافؤ الفرص بين األجراء ،والتدخل المباشر إلقصاء بعض األجراء من المنح المستحقة.
rrrrr
خصاص بينما كان رئيس الحكومة يواجه احتجاجات األس��ات��ذة المتدربين بسياسة «ول��و طارت معزة» ،وفي الوقت الذي أطلق يد أعوان األمن و «هراواتهم» ليكسروا جماجمهم و ضلوع األساتذة واألستاذات ،كانت جهات مسؤولة تحضر للموسم الدراسي القادم ،لتكتشف أن الخصاص في الموارد البشرية ،سوف يقارب العشرين ألف منصب . ال��وزارة المكلفة بالقطاع تسعى اآلن إلى وضع سيناريوهات للتعامل مع هذه الوضعية الخطيرة ،ومنها عدم السماح لألساتدة المغادرين بسبب التقاعد ،والتعامل بصرامة مع الراغبين في االستفادة من التقاعد النسبي. تدابيـــر «ترقيعيـــة» ال يمكن اعتمادها للمحافظة على السير الطبيعي للمدرسة المغربية ،بينما كان يتحتم على وزارة بلمختار وض��ع سياسات مبنية على إح��ص��اءات دقيقة لحاجيات المغرب ليس فقط بالنسبة للموسم الدراسي القادم ،بل للمواسم الدراسية في أفق الخمسين سنة القادمة...! rrrrr
ّ وكلوهم...! الناس في البرلمان اعتادت على األكل و«الزرود»...ما دام األكل يفتح أسرار «التفاهم» ويحقق أغ��راض «التآلف» وما دام أنه «حول الموائد تقضى الفوائد»! ولذا فقد كان من حق المستشار القادم من آسفي ،أن يطالب باألكل الذي غاب ،استثناء ،من جدول أعمال حفل افتتاح ملتقى برلماني حول الجهات؟ إنه لم «يطالب» باألكل ،عن طريق االستفسار« ،واش كاين ما يؤكل» ،مثال ،بل صاح في أهل المنصة وبها الرئيس بنشماش، «اعطيونا وجبة الغذاء» وفي محاولة لكسب تعاطف «زمالئه» بالغرفة السفلى ،الذين نعتهم بـ «نخبة هذا البلد» ،طالب الرجل «الجوعان» بالكشف عن ظروف عقد هذا الملتقى والغالف المالي الذي رصد له والذي بدا لآلسفي ،أن به «إن»...!!! وقديما قيل :البطون الجائعة ليس لها آذان» و«الرجل الجوعان رجل غضبان» والساعة هلل! rrrrr
مطلوب من الحكومة التدخل الحي الجامعي التابع لمؤسسة الراحل ميلود الشعبي رفع سومة الكراء ،بين يوم وليلة، متسببا في غضب طالبي عارم قد تكون له ما بعده من عواقب .الطلبة اعتبروا هذا القرار جائرا ومجحفا حيث ارتفعت سومة الغرفة المزدوجة من 1000إل��ى 1400دره��م ،الغرفة الواحدة من 1000إلى 1300درهم .وشملت الزيادات أيضا رسوم التسجيل التي انتقلت من 160إلى 360درهما. الحكومة مطالبة بمراقبة وضع اإلقامات الجامعية ،العمومية والخصوصية .فموارد الطلبة ضعيفة والمجال «شائك» يجب التعامل معه بكامل الحذر .......واللطف....!!!
تزكية إدعمار خالل االنتخابات البرلمانية المقبلة قد تضع «البيجيدي» بتطوان في ورطة كشفت مصادر مطلعة ،أن تزكية األمانة العامة لمحمد إدعمار ،رئيس جماعة تطوان خالل االنتخابات البرلمانية المقبلة قد تضع األمانة العامة للعدالة والتنمية والحزب بتطوان في ورطة حقيقية ،بعد تهديد األمين بوخبزة أحد مؤسسي الحزب بالشمال بالعمل على كل المستويات لرفض تزكية من سبق وعمل على الكولسة والتعبئة القبلية ،وكسب دعم وتعاطف األعضاء بطرق ملتوية ،ما يعني إشارته بشكل غير مباشر إلدعمار الذي هاجمه من قبل ووصفة باأللعبان وعبد المنصب والكرسي ،وقال األمين بوخبزة إن الحزب في تطوان إذا ما اختار االختيار السليم ،وتمت تزكية هذا االختيار من طرف األمانة العامة ،فإنه سيكون مستعدا للتجند بتنسيق مع جميع الهيئات الموازية للمشاركة في الحملة االنتخابية والعمل على قلب رجل واحد ،فضال عن إحياء األجواء القديمة التي كان فيها التطوع سيد الموقف والتضامن المادي والمعنوي أساس الحملة ،مذكرا أنه سبق وقاد حملة بـ 700 درهم فقط ،وأن الخصوم بالمدينة ضعاف ال يقدرون على المنافسة لغياب قيادات في المستوى ووجوه يمكنها صنع التغيير.
وعبر المتحدث نفسه ،عن عدم ثقته في األجواء الداخلية التي يعيشها الحزب بتطوان ،في ظل استمرار الكولسة ولوثةة الكيد والمكر\ ،وانتشار هذه العدوى وانتقالها إلى مجموعة من اإلخوان والشباب على حد قول مؤسس الحزب الشمال، الذي شدد على أن تجميد عضويته من طرف األمانة العامة ال يعدوا كونه لغة مهذبة في الطرد. وأضاف المتحدث ذاته ،أنه في حال فشلت األمانة العامة واإلخوان في اختيار مرشح يجمع عليه الجميع ،وذهبوا ال قدر هلل في االتجاه الخطأ ،فإنه سيكون من حقه التصرف أنذاك وبكل حرية دون أن يكشف تفاصيل تصرفه أو ما سيقوم به، ما يحيل على أن الحملة المقبلة ستعرف مفاجئات ثقيلة قد تعصف بالقاعدة االنتخابية للحزب بتطوان والشمال بصفة عامة. وقال أحد المهتمين ،إن تصريحات األمين بوخبزة هي رسالة واضحة إلى األمانة العامة من أجل عدم اختيار اعضاء سبق وهاجمهم في تسجيالت سابقة ،ما يرح إشكاال حقيقيا في حال حصول إدعمار على التزكية وخروج مؤسس الحزب بالشمال في حملة مضادة قي تلط األوراق وتسبب في
انشقاقات داخلية واسعة ،بالنظر إلى الشعبية التي تتمتع بها عائلة بوخبزة التطوانية والثقة التي تتمتع بها وسط السكان. من جانبه قال مصدر من داخل الحزب ،إن المساطر الداخلية وتقدير األمانة العامة للحزب هي الفيصل في التزكية وليس شيئا آخر ،مقلال المتحدث نفسه ،من تداعيات تصريحات األمين بوخبزة وتأثيرها على السلبي حملة االنتخاباتالبرلمانيةالمقبلة. وشدد المتحدث ذاته ،على قوة وتماسك الحزب الذي يأتي بتفعيل ديمقراطية الداخلية واحترام المساطر الواضحة، وليس بالخضوع للتصريحات والتقديرات الفردية التي يمكن أن تخطئ وتجانب الصواب. إلى ذلك ،ينتظر أن يواجه الحزب بتطوان واألمانة العامة إكراهات حقيقية واختبار عسير في تزكية المرشحين والحد من التداعيات الجانبية والمفاجآت غير سارت.
حسن الخضراوي
أزيد من 70دعوى قضائية تهدد مجلس جماعة طنجة باإلفالس
كشفت مصادر مطلعة ،أن أزيد من 70دعوى قضائية باتت تهدد المجلس الجماعي لمدينة طنجة باإلفالس التام .ووفق المعطيات المتوفرة ،فإن دائرة هذه الملفات أضحت تتسع ،خصوصا أن المطالبين بالتعويض عن العقار الذي يدعى «البن» الكائن بحي السواني ،موضوع الرسم العقاري عدد ،G/4279والعقار موضوع الرسم العقاري عدد G/14378الكائن بشارع موالي إسماعيل ،صدر لصالحهما حكم بالمحكمة اإلدارية يقضي بالمصادقة على الحجز المضروب على حساب الجماعة في حدود مبلغ مالي يزيد عن 68مليون درهم ،فيما طالبت عائلة أخرى بحوالي 5ماليين درهم. وفي هذا اإلطار ،صدر حكم قضائي لصالح الطالب بالحجز من طرف المحكمة المشار إليها ،بينما تواجه الجماعة دعوى جديدة أمام المحكمة اإلدارية تطالب فيها إحدى الشركات بحوالي 900ألف درهم ،استنادا إلى عقد المناولة المبرم بينها والجماعة في إطار الصفقة الخاصة بتهيئة مقبرة «الرهراه».
وطبقا للمعطيات التي حصلت عليها «األخبار» ،فإن عددا من الشركات االجنبية لجأت إلى القضاء للحسم في مستحقاتها إبان الفترة السابقة ،ومن ضمنها الشركة الفرنسية العقارية التي تطالب من جهتها بنحو 5ماليين درهم ،في قضية مرفوعة ضد الجماعة ،حيث تطالب بالتصريح برفع صعوبة تنفيذ نصف المبالغ المحكوم بها واالقتصار فقط على ما ينوب عن المدعية في تنفيذ المبالغ المشار إليه .وتبعا لذلك، تواجه الجماعة الحضرية لطنجة حكما جديدا ،ويتعلق األمر بورثة إحدى العائالت النافدة محليا ،إذ يطالب هؤالء بالحجز على أموال الجماعة في حدود 26مليون درهم حول قضية المطرح ،على أساس مساحة قدرها 500درهم للمتر المربع، وتعويض عن الحرمان من االستغالل قدره 26ألف درهم، والمتعلق بالقطعة األرضية المحفظة ذات الرسم العقاري عدد 9633الكائنة بمنطقة مغوغة بالمدينة ،التي تحولت إلى مطرح عمومي. من جانبها ،وضعت الشركة الفرنسية «أمانديس» المجلس الجماعي للمدينة في ورطة حقيقية ،نتيجة وجود عدد من المتضررين الذين لجؤوا إلى القضاء ،وقاموا بوضع
شكايات موازية أيضا ضد المجلس الجماعي ،من ضمنها إحدى الشركات المحلية التي تواجه كال من المجلس والشركة الفرنسية أمام المحكمة التجارية بمدينة طنجة ،في قضية تتعلق بالمطالبة بتمكينها من حضر التسليم المؤقت لتجزئة العقارات محليا ،فضال عن أن الجماعة أضحت تواجه قضية أخرى لها عالقة بالموضوع نفسه ،حيث يطالب أحد المواطنين بالتعويض عن أحداث محول كهربائي للتوزيع العمومي ،والتعويض عن فقدان االستغالل ،بسبب هذه الدعاوى القضائية التي باتت تهدد المجلس باإلفالس ،في وصول الحجوزات البنكية ،حسب مصادر جماعية مسؤولة إلى حدود 5,2ماليير سنتيم ،فيما سجل صدور أحكام أخيرة وصلت إلى حدود 25مليار سنتيم ،علما أن المصادر ذاتها كشفت أن هناك حجوزات قادمة في الطريق تفوق المبالغ المشار إليها .يذكر أن ه القانون الجديد يسع للمطالبين بحقوقهم باللجوء إلى الحجز على أموال الجماعات المحلية عن طريق البنوك ذات صلة.
محمد أبطاش
إطالق الرصاص الحي في مواجهة بين الدرك ومهربين بضواحي الفنيدق كشفـت مصادر مطلعـة ،أن مصالــح الدرك الملكـي اضطرت مساء الخميس الماضي ،إلى استعمــال األسلحة النارية وإطالق الرصاص الحي ،في مواجهة خطيرة بينها وبين بعض المهربين الذين رفضوا االمتثال ألمر التوقف وشرعوا في رشق عناصر الدرك الملكي باألحجار ،واستعمال السيوف والعصي عند محاصرتهم بمنطقة حيضرة ضواحي الفنيدق ،ما تسبب في إصابة دركيين إصابات متفاوتة الخطورة تطلبت حملهما بواسطة سيارة اإلسعاف من أجل تلقي العالجات الضرورية. وكشفت المصادر ذاتها ،أن فصول المطاردة المثيرة والهيوليودية استمرت لساعات قبل أن تنتهي بالمنطقة المذكورة ،عندما حاصر رجال الدرك الملكي المهربين، وتمكنوا من حجز سيارتين محملتين بكميات مهمة من
المالبس الجديدة التي يتم جلبها من سبتة المحتلة عن طريق التهريب وكانت في طريقها إلى متاجر الدار البيضاء لتوزيعها على باقي المناطق. وأضافت المصادر نفسها ،أن المهربين وبعد فشلهم في المناورات ومحاولة مهاجمة عناصر الدرك الملكي لدفعهم إلى التراجع عن مطاردتهم ،تمكنوا من الفرار إلى وجهة مجهولة مستغلين العامل الجغرافي للمنطقة وصعوبة المسالك ،قبل حضور الرافعة التي أقلت السيارتين والمالبس المحجوزة نحو المركز ،فضال عن حضور فرقة خاصة بمسرح الجريمة إلى عين المكان ومباشرتها جمع المعطيات والمعلومات التي يمكن أن تساعد المحققين في كشف هوية المتهمين وتحرير مذكرات بحث وطنية في حقهم. وقالت مصادر الجريدة ،إن النيابة العامة المختصة
أمرت بفتح تحقيق موسع للوصول إلى هوية المتورطين في مواجهة عناصر الدرك الملكي ،والتسبب في إصابات خطيرة لعنصرين منهم ،وذلك من أجل كشف حيثيات وظروف عدم امتثالهم ألمر التوقف ومتابعتهم وفق القوانين الجاري بها العمل. إلى ذلك تعمد مافيا التهريب أخيرا ،إلى استعمال سيارات كبيرة تحمل كميات مهمة من الرزم المهربة ،فضال عن استغالل شاحنات تابعة لبعض الشركات والمختصة في االرساليات ونقل البضائع للتهريب ما أدى إلى إيقاف سائقيها وتقديمهم إلى العدالة.
ح .خ
7
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
إقتصاد نظام صرف الدرهم المغربي على طريق التحرير يستعد المغرب لالنتقال نحــو التحريــر الكامل لنظــام الصرف في مطلع السنة القادمة ،2017وهو خيار يحتمه االنفتاح االقتصادي للمغرب ،األمر الذي دفعه السنة الماضية إلى إعادة النظر في سلة العمالت األجنبية المكونة من 60في المائة من الدوالر و 40في المائة من اليورو التي على أساسها يحدد سعر صرف العملة. وف��ي ه��ذا ال��ص��دد ،أعلن وال��ي بنك المغرب ،عبد اللطيف الجواهري ،خالل لقاء مع وزراء المالية العرب ،أن المغرب يستعد في مطلع السنة المقبلة 2017إلى اعتماد نظام صرف مرن عبر المرور من مرحلة التحرير التدريجي لسعر صرف الدرهم إلى التحرير الكامل ،مؤكدا أن المغرب سيشرع في تنفيذ االنتقال إلى تحرير الدرهم بعد المطالب المتكررة لصندوق النقد الدولي باعتماد المغرب لنظام صرف مرن. ومن المرتقب وصول وفد من صندوق النقد الدولي خالل األيام المقبلة ،من أجل إجراء مباحثات حول طرق تنفيذ هذا االنتقال إلى التحرير الكامل للدرهم بالمغرب ،وستكون مرحلة التحرير الكامل لسعر صرف الدرهم المغربي في مطلع السنة القادمة.. و قد سبق لوالي بنك المغرب أن أكد أن مؤسسته ستعمد إلى التدرج في تحرير صرف الدرهم حيث كان يعتزم وضع حدود عليا ودنيا ويتدخل في حال تجاوزها ،وذلك حتى يتهيأ الفاعلون االقتصاديون لهذا القرار ،وحتى تكون الظرفية االقتصادية مواتية ،كما أعلن أن مثل هذا اإلجراء يجب أن يكون على أسس متينة ،من أجل االستجابة للمطالب المتكررة لصندوق النقد الدولي للمغرب باعتماد نظام صرف مرن. ويرى المتتبعون للشأن المغربي أنه من بين األسباب التي دفعت المغرب إلى اتخاذ هذا القرار الرغبة في مواكبة التطور الذي يعرفه هذا البلد والذي أصبح يجذب الشركات العالمية والمؤسسات المالية باإلضافة إلى الرغبة في الرفع من تنافسية السلع المغربية الموجهة إلى الخارج. EEEEEEEE
تنامي نشاط سوق السيارات الجديدة إحصائيات حديثة لجمعية مستوردي السيارات بالمغرب ،تفيذ بأن المغاربة اقتنوا اكثر من 63ألف سيارة خالل الخمسة أشهر األولى من السنة الجارية ،بعد أن سجل الرقم 44ألف سيارة في الشهور األربعة األولى من السنة ،محققا نموا قارب 63في المائة، وكالعادة احتلت موديالت «داسيا» الصدارة ببيعها أكثر من 9168وحدة ،بنمو فاق 33 في المائة مقارنة بالفترة نفسها من سنة ،2015ولتستحوذ على حصة للسوق تقارب 16,7في المائة ،وجاءت في الرتبة الثانية موديالت الصانع الفرنسي «رونو» من خالل بيعه لنحو 6434سيارة في ،2016بنمو قارب 45المائة ،و 11,7في المائة كحصة للسوق ،أما الرتبة الثالثة فكانت من نصيب الصانع األمريكي «فورد» ببيعه 6173سيارة محققا نموا فاق 70في المائة ،وحصة للسوق بـ 11,2في المائة ،واستطاعات «هيونداي» الكورية الجنوبية احتالل الرتبة الرابعة خالل هذا السنة ،من خالل مبيعات فاقت 4834سيارة في خمسة أشهر، ولتستحوذ على حصة للسوق بنحو 8،8في المائة بعد تحقيق نمو 30في المائة في المبيعات. وكان الفتا في إحصائيات الجمعية ،أن أكثر شركة حققت نموا خالل هذه السنة هي «كيا» والتي شهدت مبيعاتها تطورا فاق 212في المائة ،وباعت 1536سيارة في 5أشهر مقابل 492وحدة فقط ،في الخمسة أشهر األولى من ،2015كما استطاعات موديالت «جيب» تحقيق نمو جيد فاق 133في المائة مقارنة مع الفترة ذاتها من السنة الماضية ،وباعت هذه السنة 892سيارة مقابل 382وحدة في .2015 EEEEEEEE
مؤشر المغرب في االزدهار اإلفريقي كشف تقرير بريطاني أن المغرب جاء ضمن قائمة أكثر الدول اإلفريقية ازدهارا، حيث حل في المركز الثالث للسنة الرابعة على التوالي ،وفي مقدمة بلدان شمال إفريقيا التي شملها التقرير ،وذلك بحصوله على معدل بلغ 27،9في المائة. وكشف التقرير ال��ذي شمل 38بلدا إفريقيا ،وال��ذي يعتمد على مجموعة من المعايير م��ن ضمنها الحكامة الجيدة واالقتصاد والتعليم والصحة وغيرها ،أن اقتصاد المغرب يعد اللبنة األساس ونقطة قوة المغرب في استمرار تفوقه اإلفريقي على مستوى االزدهار ،حيث حل في المركز األول إفريقيا من حيث هذا العنصر .وأضاف أن نشاط المقاوالت وفرص األعمال تشكل هي األخرى نقطة قوة بالنسبة للمغرب ،حيث حل في
المركز الرابع إفريقيا ،باعتبار المغرب بلدا تمكن من جذب نسبة مهمة من حجم االستثمارات األجنبية ،إضافة إلى معيار األمن والسالمة ،السيما أن محيطه يعرف توترات أمنية خطيرة. وحل المغرب في المركز السابع على مستوى الحكامة ،والثامن في عنصر الرأسمال االجتماعي .أما عنصر التعليم فقد حل المغرب في المركز السابع إفريقيا ،مقابل حلوله في المركز 3إفريقيا في عنصر الصحة .بالموازاة مع ذلك ،شكل عنصر الحريات الفردية نقطة ضعف المغرب ،إذ حل في المركز 23إفريقيا ،من أصل 38دولة شملها التقرير. وعلى مستوى القارة ،تصدرت دولة جنوب إفريقيا مؤشر ازدهار الدول اإلفريقية ،فيما جاءت دولة بوتسوانا في المركز الثاني،و جاءت الجزائر في المركز الخامس ،مقابل حلول تونس في المركز السادس ،أما مصر فقد حلت في المركز .13بينما جاءت كل من التشاد وإفريقيا الوسطى في المركزين األخيرين 37و 38على التوالي. EEEEEEEE
المغرب والطاقات المتجددة في تقرير أخير للشبكة الدولية للطاقة المتجددة صنف المغرب ضمن ال��دول الخمس األولى عالميا من حيث االستثمار في الطاقات المتجددة ،ما جعل المغرب يدخل ضمن دائرة األسواق العالمية التي تشهد دينامية متزايدة من حيث االستثمارات في مجال الطاقات المتجددة ،إلى جانب كل من الصين ،والواليات المتحدة األمريكية وتركيا وموريتانيا. وقد شارك في إعداد التقرير حوالي 700 خبير وباحث من مختلف دول العالم ،حيث وقفوا على جهود المغرب في هذا المجال إذ تمكن ،بفضل مركبات الطاقة الشمسية التي افتتحت مؤخرا بمدينة ورزازات ،جنوب شرقي المغرب ،من إنتاج 160ميغاوات ،متفوقا بذلك على جنوب إفريقيا ،التي ال يتجاوز إنتاجها 150ميغاوات ،والواليات المتحدة األمريكية بـ 110 ميغاوات ،األمر الذي ساهم في رفع اإلنتاج العالمي إلى 4،8جيغاوات بنسبة 10في المائة. التقريرتطرق أيضا إلى نمو السوق الدولية للطاقات المتجددة ،التي تشهد انفتاحا على أسواق دولية جديدة ،إضافة إلى األسواق التقليدية ،حيث إن هذه السوق أضحت أقل استقرارا وتعرف تذبذبا ،بالمقارنة مع سوق الطاقات التقليدية ،ولكنها حققت خالل السنوات العشر الماضية ،نموا بـ 27في المائة ،لترتفع إلى 4،3جيغاوات. EEEEEEEE
نمو صادرات الصناعة التقليدية المغربية خالل أبريل الماضي أفاد بالغ أخير لوزارة الصناعة التقليدية واالقتصاد االجتماعي والتضامني ،أن جميع منتجات الصناعة التقليدية سجلت نموا جيدا ،خالل شهـر أبريل الماضــي ،حيث سجلـت نسبـة تطـور ناهزت 28في المائة مقارنــة مع نفس الفترة من السنة التي قبلها. وجاءت المنتوجات النحاسية واألغطية في المقدمة بنسب نمو ناهزت 361في المائة ،و 193في المائة ،على التوالي ،تليها األحذية والمالبس التقليدية والخشب التي تطورت عبر نسب متتالية بلغت 57في المائة و 34في المائة و 30في المائة مقارنة مع شهر أبريل .2015 وخالل هذا الشهر ،كذلك ،عززت المنتوجات التقليدية المغربية مكانتها داخل السوق أألمريكية مسجلة نموا بنسبة 26في المائة ،األمر الذي مكنها من الحفاظ على مرتبتها المتميزة كثاني مستورد للصناعة التقليدية المغربية بعد السوق األوروبية ،وذلك عبر حصة تصل إلى 21في المائة. أما السوق األسترالية ،فقد حققت نسبة نمو كبيرة فاقت 208في المائة ،متبوعة بأسواق الدول اإلفريقية التي سجلت نموا بنسبة 111في المائة. كما ارتفعـــت واردات الدول العربية من المنتوجـــات التقليدية المغربية بنسبة 72في المائة مستمرة بذلك في االتجاه التصاعدي الذي سلكته مع مستهل سنة ،2016حيث أسهم هذا األداء المتميز في رفع حصتها من سوق التصدير من 11إلى 15في المائة ،وخصها بالمكانة الثالثة بعد أوروبا والواليات المتحدة األمريكية. وخالل أبريل ،2016أحرزت كافة المدن المصدرة نتائج ممتازة ،حيث سجلت بعضها قفزة في صادراتها مقارنة مع السنة الماضية كمدينتي طنجة و الصويرة ( 323و 334 في المائة على التوالي) ،والناظور التي تميزت أيضا بنسبة نمو بلغت حوالي 125في المائة.
العدد 840
8
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
يف الذكرى 20 الشيخ محمد حدُّو أمزيان ()2016 - 1996 لرحيل
تأمالت ونظرات في بعض مقاالت الفقيد
ح ّلت يوم الثاني من شهر يونيو الجاري ()2016 الذكرى العشرين لرحيل الشيخ محمد حدّو أمزيان، الذي رحل عن هذه الدنيا الفانية يوم الثاني من شهر يونيو 1996عن عمر يناهز الثمانين سنة .وقد تزامنت هذه الذكرى في الوقت نفسه مع ذكرى مرور مئة سنة على ميالده .ومن هنا ،فقد أحببتُ بهذه المناسبة أن أتناول عنه الحديث في هذه المقالة، محاوال أن ألقي بعض الضوء على نتاج الفقيد رحمه اهلل. يعد الفقيد الشيــخ العالمــة الداعيــة محمد حدو أمزيان ،الذي ينحدر من أسرة ريفية اشتهرت لدى األهالي بأوالد موح أمزيان والذي انتقل إلى تطوان والتحق بالمعهد الديني وانخرط في دروسه النظامية“ ،واحدا من البعثة الطالبية الموفدة للدراسة في القاهرة سنة 1938على يد الشيخ العالمة محمد المكي الناصري ،حيث التحق في القاهرة بكلية أصول الدين المتفرعة عن جامع األزهر الشريف ،فحصل بعد دراسة أربع سنوات على شهادة “العالمية” ،ثم تخصص في قسم الدعوة واإلرشاد، ثم طمح إلى نيل شهادة إجازة التدريس فنالها بنجاح بعد سنتين من الدراسة في هذا التخصص ،ليعود سنة 1946إلى وطنه المغرب” (عن كتاب “مشاهير علماء المعاهد الدينية بمدن شمال المغرب” ،تخريج وإضافة وتعليق :ذ .عبد الرحيم أحمد الجباري رحمه اهلل ،مصلحة الطباعة ،طنجة ،2012 ،ص 58 :مع بعض التصرف الذي اقتضاه الحال). كما يعد الفقيد الشيخ العالمة الداعية محمد حدو أمزيان من أبرز األعالم الذين نوّروا الساحة الثقافية والعلمية والتعليمية بشمال المغرب خالل مرحلة طويلة ،إذ إن هذا الرجل أسهم بكثير من الجهد والعطاء في سبيل خلق نهضة ثقافية وعلمية وتعليمية بالمنطقة المشار إليها؛ وذلك من خالل دروس الدعوة واإلرشاد التي كان يلقيها نحو أربع سنوات بعد عودته إلى المغرب بعيدا عن الوظيف العام والتي كان لها “أثر كبير في إيقاظ الوعي الوطني اإلسالمي” لدى مختلف الشرائح التي يتوجه إليها (المرجع السابق ،ص ،)58 :ثم من خالل الدروس التعليمية التي كان يقدمها إلى طلبة المعهد الديني بتطوان خاصة في التفسير ،كذلك من خالل المقاالت واألبحاث التي كان يحررها وينشرها في مختلف المنابر وتتناول موضوعات محددة ويعالج قضايا دينية وفق منهج ميسر وبسيط يتوخى الوصول إلى عقول الناس وتوصيل تلك األفكار إليهم. ونتيجة لتلك الحيوية وذلك النشاط في الكتابة والتأليف ،فقد خ ّلف الفقيد “مجموعة كبيرة من المؤلفات والتصنيفات والتصانيف الشرعية الفقهية” (عن كتاب “من أعالم الكتابة والصحافة بشمال المغرب ( ،”)1956 1930-للدكتورة هدى المجاطي، مطبعة ألطوبريس ،طنجة ،2015 ،ص)216 :؛ غير أنه “لم يتيسر له نشرها ،بسبب تعدد انشغاالته وكثرة مهامه” (المرجع نفسه ،ص.)216 : ومن أجل تدارك هذا الفــراغ ،فقـــد اعتنــى د .توفيق الغلبزوري ،الذي يشغل منصب أستاذ الفقه وأصوله بكلية أصول الدين بتطوان التابعة لجامعة القروييـن والذي يتولى أيضا مهمة رئاسة المجلس العلمي المحلي بعمالة المضيق /الفنيدق، بجمع ثلة من المقاالت التي حرّرها الفقيد الشيخ محمد حدّو أمزيان ضمن كتاب حافل بعنوان “عالمة الريف وتطوان الشيخ محمد حدّو أمزيان ..مسيرة حافلة ومجموع مقاالت” (مطبعة الخليج العربي، تطوان ،)2013 ،بغية “تيسير الوصول إلى هذا النتاج العلمي من لدن الباحثين والدارسين المهتمين بتراث المنطقة وأعالمها” (من مقدمة الكتاب ذاته)؛ وصدّرها بترجمة حافلة ووافية عن هذه الشخصية التي تربطه بها عالقة قرابة متينة. يتضمن كتاب “عالمة الريف وتطوان الشيخ محمد حدّو أمزيان ..مسيرة حافلة ومجموع مقاالت”، كما قد يستشف من العنوان ذاته ،قسمين اثنين: خصص المؤلف د .توفيق الغلبزوري القسم األول
(من ص 21إلى ص )93لعقد ترجمة للشيخ العالمة محمد حدّو أمزيان ،استعرض فيه الباحث حفظه اهلل وأكرمه الجوانب التالية :األسرة والمولد ،والنشأة العلمية والثقافية ،ورحلته إلى الديار المصرية، وعودته إلى وطنه المغرب ،والمناصب التي توالها في ظل الحكومة الخليفية ،والعمل الوطني والسياسي، ومشاركته مع إخوانه في انتفاضة الريف ،ومحاولة االختطاف فاللجوء والمنفى بإسبانيا ،والعودة إلى أرض الوطن ،والمناصب التي توالها بعد عودته من المنفى ،وشيوخه وأساتذته في المغرب ومصر، وأسرته :زوجته وأبناؤه، وتراثه العلمي ،وأخيرا وفاته. وأورد المــؤلـــف ال���دك���ت���ور ت��وف��ي��ق الغلبزوري في القسم الثاني (م��ن ص 95 إل��ى ص )444من هذا الكتاب بعضا من النتاج العلمي للشيخ محمد ح��دّو أمزيان ممثال في مجمـوع مقاالت حررها رحمه اهلل وأجزل له الثواب والمغفرة في هذا ال��ش��ه��ر ال��م��ب��ارك المعظـم ،ووزعهــا الباحــــث المؤلــف وبوّبها على محاور موضوعاتيـة وفــق اآلت�����ي :م��ق��االت ف����ي ال��ت��ف��س��ي��ر الموضوعي للقرآن الكريم ،ومقــاالت
في الفقه واألصول واالجتهاد والسياسة الشرعية، ومقاالت في الدعوة والتربية ،ومقاالت في األمراض االجتماعية وعالجها في اإلسالم ،ومقاالت وطنية. كما ذيّل الكتاب التوثيقي الحافل بملحق للصور (28 صورة) والوثائق ( 4وثائق) تبرز مختلف أوجه النشاط العام الذي قام به الشيخ محمد حدّو أمزيان خالل مراحل مهمة من حياته؛ غير أن القارئ يسجل أن تلك الصور تخلو – مع األسف -من تعليقات مصاحبة تحدد تواريخ أخذها والمناسبات التي أخذت فيها والشخصيات الموجودة فيها واألماكن التي التقطت فيها تلك الصور ،ألجل أن يكون القارئ فكرة متكاملة وعميقة عن الرجل وأعماله. وب���ال���ن���ظ���ر إل��ى تزامن حلول الذكـرى العشريـن ل��رح��ي��ل الفقيــد ال���ع���زي���ز ال��ش��ي��خ العالمة محمد حدّو أم���زي���ان م��ع ه��ذا ال��ش��ه��ر الفضيل، ال��ذي ق��ال اهلل عزّ وج����ل ف���ي ح��ق��ه: َ “�ش ْه ُر َر َم َ�ضانَ ا َّلذ َِي �أُنزِ َل فِيهِ ا ْل ُق ْر� ُآن هُ ًدى ِّلل َّن ِ ا�س َو َب ِّي َن ٍ ات ِّمنَ ا ْل� ُ�ه � َدى َوا ْل ُف ْر َقانِ ” (س��ورة البقرة ،اآلية )185؛ فإنني سأقتصر ه��ن��ا ع��ل��ى الحديث عن المحور المتعلق بمقاالت في التفسيــر الموضوعي للقرآن الكريم ،من أجل إبراز
بقلم :عبد اهلل بديع تفرد الرجل وتمكنه من العلوم الشرعية .ويتضمن هذا المحور ،ال��ذي يتصدر المحاور الخمسة من مقاالت الكتاب والذي يشغل الصفحات من 99إلى ،159ثماني مقاالت نشرها الشيخ أمزيان في أوقات متفرقة في مجلة “اإلحياء” الصادرة عن رابطة علماء المغرب باستثناء المقالة األولى التي نشرها في مجلة “المصباح” الصادرة بتطوان في عهد الحماية .وقد جاءت تلك المقاالت مرتبة في الكتاب وفق اآلتي: الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة ،والتمسك باإلسالم هو طريق الخالص ،واألمر بالعدل واإلحسان ،والمثل األعلى للمسلم ،والنظر في ملكوت السماوات واألرض ،وجهاد سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم، وتفسير آيات سبع فيها خير الدنيا واآلخرة ،وتفسير سورة النور. فمن خالل القراءة األولية لهذه المقاالت القيمة، نخلص إلى مالحظات أجملها في ما يلي: أوال -اعتماد المؤلف على موضوع محدد يجعله عنوانا للمقالة ،قبل الشروع في تفسير اآلية أو اآليات المتعلقة بالموضوع المراد الحديث عنه؛ ففي المقالة األولى –على سبيل المثال ال الحصر -أراد الشيخ محمد حدّو أمزيان أن يتناول الحديث عن الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة ،فكانت اآليات الكريمة�“ :أَ مَ ْل �ض َب ال َّلهُ َم َث اًل َكل َِم ًة َط ِّي َب ًة َك َ�ش َج َر ٍة َط ِّي َبةٍ ت ََر َك ْي َف رَ َ َ ال�س َماءِ (ُ )24ت ْ�ؤتِي �أُ ُك َل َها ُكلَّ �أَ ْ�ص ُل َها َثاب ٌِت َوف ْر ُع َها يِف َّ َ َ ا�س َل َع َّل ُه ْم حِ نيٍ ِب�إِ ْذنِ َر ِّب َها َو َي رْ�ض ُِب ال َّلهُ ْ أ ال ْمث َال لِل َّن ِ َي َت َذ َّك ُرونَ (َ )25و َم َث ُل َكل َِمةٍ َخبِي َثةٍ َك َ�ش َج َر ٍة َخبِي َثةٍ اج ُت َّث ْت مِ نْ َف ْو ِق ْ أَ �ض َما َل َها مِ نْ َق َرارٍ (ُ )26ي َث ِّب ُت ال ْر ِ ْ َّ َ حْ ْ َ ْ ال َّلهُ ا َّلذِينَ �آَ َم ُنوا بِالق ْولِ الثاب ِِت يِف ال َيا ِة ال ُّدن َيا َو يِف الخِ َر ِة َو ُي ِ�ض ُّل ال َّلهُ َّ ْ آَ ِني َو َي ْف َع ُل ال َّلهُ َما َي َ�ش ُاء الظ مِال َ (�[ ”27سورة �إبراهيم الآيات ]27-24 :منطلقا لتفصيل الحديث في هذا الموضوع وطرقه. ثانيا -يسلك الشيخ محمد حدّو أمزيان في هذه المقاالت التفسيرية الغنية والمفيدة طريقة محددة وموحدة إلى حد ما؛ فيجده القارئ يتوقف بداية عند شرح المعاني اللغوية للمفردات واأللفاظ ثم ينتقل إلى شرح معاني اآليات ودالالتها ثم يقدم خالصة في األخير للقارئ ألجل أن يتسنى له الوقوف عند الغرض المراد الوصول إليه من طرق الموضوع، مثلما ما نقف عليه في أغلب هذه المقاالت وخاصة في العناوين اآلتية :األمر بالعدل واإلحسان ،والمثل األعلى للمسلم ،والنظر في ملكوت السموات واألرض... ثالثا -يتحاشى المفسر الشيخ محمد حدّو أمزيان الدخول في استطرادات وتفاصيل تتيه بالقارئ العام بعيدا .ومن ثم ،فإن “تفسير أمزيان يصلح أن يكون مرجعا للناشئة والمبتدئين وعموم المثقفين ،إذ قصد به مؤلفه تيسير فهم القرآن وتدبره والعمل به ،والنأي عن متاهة الخالف ،وتعقيد االصطالحات، ولغط النظريات” (عن كتاب “معجم المفسرين بتطوان” ،للدكتور قطب الريسوني ،إصدارات مكتبة سلمى الثقافية ،تطوان ،2013ص...)154 : وفي الختام ،آمل أن يتولى الدكتور توفيق الغلبزوري مواصلة العمل من أجل إخراج التراث العلمي الذي خلفه الراحل الشيخ محمد حدّو أمزيان، ليستفيد منه القراء من األجيال الجديدة التي لم يكتب لها أن تجلس إلى دروسه .كما يطيب لي ،في الختام أيضا ،أن أردد مع الدكتور حذيفة أمزيان ،نجل الفقيد الشيخ العالمة محمد حدّو أمزيان ورئيس جامعة عبد المالك السعدي“ ،أن إحياء فكر وكتابات هذه الشخصية البارزة ،في ذاكرة منطقة الشمال خاصة والمغرب عامة ،ليس من باب ذكر المناقب والمكارم؛ وإنما هو إسهام في التعريف برجاالت المغرب وعلمائه الكبار ،الذين أحيوا هذه األمة بنور العلم والمعرفة ،وطردوا عنها ظلمات الجهل واألمية، فكانوا من أسباب تقدمها وتطورها وازدهارها” (من مقدمته للكتاب :ص .)6رحم اهلل الفقيد الشيخ محمد حدوّ أمزيان ،وأجزل له الثواب واألجر على ما قدّم لصالح هذا البلد.
العدد 841
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
9
ّ نظمت جمعية تطاون أسمير ،ضمن فعاليات الدورة األخيرة من لقاء “تطوان ..األبواب السبعة” ،جلسة تكريمية لروح الفقيد محمد العربي المساري .وقد شارك اإلعالمي األستاذ محمد الصديق معنينو ،الكاتب العام األسبق لوزارة االتصال وصديق الفقيد لعقود طويلة ،في فقرات هذه الجلسة التكريمية بورقة /شهادة .هنا ،نعيد نشر الورقة تعميما للفائدة:
شهادة :
الفقيد محمد العربي المساري.. عاش حياة الصلحاء والزهاد ■ بقلم :األستاذ محمد الصديق معنينو
“الحمد هلل، أيها السيدات والسادة، أودّ ،في بداية مداخلتي ،أن أعبّر عن سعادتي بوجودي في مدينة تطوان التي أخذت تسترجع تدريجيا جزءا من ذاكرتها وتاريخها ...أود ،كذلك ،أن أغتنم هذه المناسبة للتنويه بهذه المبادرة التي تهدف في عمقها إلى الوفاء ألحد أبنائها ،فقيدنا محمد العربي المساري ،الذي عاش طفولته وشبابه في أحضانها ،مؤثرا ومتأثرا بأجوائها الوطنية والثقافية والعلمية.. في هذه المدينة ،تعرّف والدي الحاج أحمد معنينو ،رحمه اهلل ،على الفقيد العزيز عندما أقام بين ظهرانيكم عدة سنوات وهو في منفاه بعيدا عن أهله وأصدقائه؛ فوجد في تطوان وأهلها ما أنساه إلى حين مدينته ونضالها من أجل التحرر واالنعتاق. هذا اللقاء بين التلميذ ومعلمه نتجت عنه صداقة حقيقية ظ ّلت مستمرة على مدى عدة عقود .لذلك، ال أشك في أن والدي سعيد وحاضر معنا ،يشاطرني ما أنا بصدد قوله في حق من كان يسميه في المراسالت المتبادلة بينهما بـ”ولدي البار”. ذلك أنه ،بضعة أشهر قبل وفاته ،أهداني محمد العربي صورة خطية توصل بها من والده الروحي، مؤرخة في شهر ماي ،1955أي منذ ستين سنة .كانت أجمل وثيقة أهداني إياها .تقول الرسالة في مطلعها“ :ولدي البار ،مثال الطهر واالستقامة محمد العربي المساري ..تحية وأشواقا وتقديرا ..وبعد، تلقيت خطابكم الكريم ،يحمل التهاني بخروج والدكم الروحي من المعتقل ،تعرب فيها عن الوفاء الدائم الذي تحمله نفسكم التواقة إلى المعالي ،ونفوس الطلبة الشوريين التقدميين بارك اهلل في جمعكم”.. وأضاف“ :سيدي ،كم سررت بذكرياتكم الخالدة بمعهد موالي المهدي بطنجة ،وأنت ذلك الطفل النظيف البريء الطاهر ،ووالدكم يتفانى في تزويدكم بالنور والمعرفة ،وتكوينكم طبقا لتعاليم اإلسالم الطاهر والوطنية الصحيحة ...تلكم المكارم التي كوّنتك تكوينا مستقيما طاهرا هي التي خلقت لنا رجال تقدميا شريفا يحب الخير لبلده”. بهذه الجمل من تلك الرسالة األبوية حاولت إشراك والدي في هذا الحفل التأبيني ألحد أفراد عائلتنا، أعزّ أصدقائنا ،والذي نعتبره أخا وصديقا ورجال صادقا ..عاش حياة الصلحاء والزهاد ،مفكرا ومثقفا ،صادف السياسة في طريقه فسرقت منه أحلى األوقات وأجمل اللحظات.. هكذا ،استمرت صداقتنا خمسة عقود ،كنا خاللها نلتقي ونفترق ،نتقارب ونتباعد .وكلما التقينا ،حاولنا ربح ما ضاع منا من الوقت .كنا نستغل المناسبة الستعراض الوقائع واألحداث ،وتحليل المواقف واألخبار ..كنت بلهف أقرأ إنتاجه السياسي والثقافي في جريدة “العلم” وفي غيرها من أمهات الصحف .كما كنت أتابع ما كان يصدره من الكتب والمؤلفات، دفاعا عن الوطن ووحدته وكرامته .وعند لقاءاتنا ،كنا نناقش بعضا مما كتبه ..كنا نتفق مرة ،ونختلف أخرى؛ لكن صداقتنا كانت أقوى من أيّ خالف عابر أو سوء فهم غير مقصود .كنا كلما التقينا نشعر بسعادة ال نهاية لها. وال أذيع سرا إذا اعترفت اليوم بأنني سررت عندما تم انتخابه نائبا برلمانيا ،وقبل ذلك عضوا في اللجنة التنفيذية لحزب االستقالل .كما سررت عندما عيّن سفيرا ثم وزيرا لالتصال ،وزيري في االتصال ..وهنا أود اإلشارة إلى حادثة لن أنساها أبدا؛ ذلك أنه بضعة أيام قبل تكوين حكومة التناوب، زارني العربي في منزلي وأخبرني بأن الملك الحسن الثاني رحمه اهلل اختاره شخصيا وزيرا لالتصال .وبالمناسبة ،طلب مني أن نتعاون معا إلنجاز ما كنا قد بدأناه حين كان رئيسا للنقابة الوطنية للصحافة وكنت كاتبا عاما لوزارة االتصال. في ذلك الزمن ،كانت األسماء المرشحة لشغل المناصب الوزارية تتغير بين عشية وضحاها؛ ولكن زيارته حسمت األمر، وتيقنت أن العربي سيصبح وزيري في االتصال ،واحتفظت بالسر تلبية لرغبة صديقي. وخالل رحلته الوزارية ،اكتشف العربي اإلدارة المغربية العميقة بروتينيتها وتعقيدات مساطرها وبطء تصرفاتها وصعوبة ترويضها ..أذكر أنه اعترف لي يوما ونحن في مكتبه بأن “سرعة اإلدارة أقل من سرعة السياسة ،وال بد من المصالحة بينهما”. خالل فترة استوزاره ،واجهت العربي صعوبات في تحقيق ما كان يطالب به وهو على رأس نقابة الصحافيين .وقد لخص ذلك في إحدى أوراقه الخطية التي أطلعتني عليها زوجته لال ثريا الشرقاوي ،إذ يعترف العربي“ :أخطأت التقدير حين قلت لهم في نقابة الصحافة إن المأمورية ستكون سهلة بالنسبة إلينا لدى تمرير المشاريع التي نتطلع إليها ...سيكون الوزير من الكتلة ،وستكون لنا األغلبية التي تتفهمنا ..ما لم أكن أحسبه هو أن الوزير هو أنا” .وأضاف في ورقة اعترافه“ :بالنسبة لألغلبية ،وجدت الجو مختلفا عما كنت أتصوره .فعال ،كانت لنا األغلبية؛ ولكنها متنوعة ،والذين يمكن أن يعول عليهم منها هم في فريقنا في المجلسين ..أما الذين يتحركون في المشهد ،فأولوياتهم ليست هي أولوياتنا ،ومطالب نقابة الصحافة ليست هي األولوية عند الكتلة ..كان عليّ أن أعدم بمفردي ،أما التوجه العام فهو تغيير في كثير من المسائل إال في اإلعالم.”... هذه المرارة التي عبّر عنها العربي دفعته ثالث مرات إلى تقديم استقالته ،إلى حزبه وإلى الوزير األول، خاصة أنه لم يكن من المتسابقين على االستوزار. وفي هذا الموضوع ،نجده يكتب في ورقة أخرى“ :ذكر اسمي في الئحة مرشحي الحزب للوزارة ..هالني األمر وكأن أحدا يهمّ بأن يسلخ جلدي ..لم يؤخذ برأيي ..أبلغت اإلخوة أني ال أقوى على هذه االنتقالية.. لقد تصورت ،دائما ،أن موقعي هو الحزب ..ورغم ذلك ،فأنا أضيق بالعمل السياسي ..أنا مقتنع أن المرء يكون منطقيا مع نفسه حينما يطبّق مبادئه؛ ومن مبادئي أال أكون إال في الموقع الذي أمارس فيه هويتي بصدق”. من خالل هاتين الشهادتين ،يتضح جانب من شخصية محمد العربي المساري الذي يعشق ويدافع عن حرية تصرّفه وتفكيره.. كتب مرة“ :وجدت نفسي ،في ظروف غامضة ،أستسلم للترشيح في انتخابات .84ضعفت أمام فرع زومي ،ووجدتني نائبا برلمانيا ،ثم رئيسا للفريق ثم سفيرا ثم وزيرا ...كل محاوالتي السترجاع “األنا” المتواضعة القانعة بحدودها وبحجمها الطبيعي تالشت لتبرز بقوة “النحن” التي تحسم انتفاء األنا واندماجها في “األنا الجماعية” ..وجدت نفسي أتقمص “نحن” فضفاضة وثقيلة الوطأة ..السياسة لها باب واحد هو باب الدخول ،وليس هنا ّ قط باب للخروج”.
لذلك ،نجده يكتب في ورقة أخرى“ :أشعر في داخل أن السياسة طمست الثقافة ،وكنت أظن أن العكس هو الذي سيحصل .لقد جئت إلى السياسة من الثقافة ،وأريد فيما تبقى من حياتي أن أعود من حيث بدأت”.. غالبا ما كانت أحاديثي مع العربي تتم في مقاهي الرباط ..كنا نغيّرها حتى يخيل لغيرنا أننا نحتاط وكأننا ندبّر مؤامرة ،فنختفي عن الرقيب ..والحقيقة أننا كنا ،باستمرار ،نبحث عن المقهى الذي يقدم أحسن قهوة “الكابوتشينو” التي كانت كلمة السر بيننا ..كنا سعداء في لقاءاتنا ،جديين في نقاشنا .كان العربي يمزح في بعض أحاديثه ،فينتزع مني االبتسامة ،فيرتاح لذلك ،وكنت أطلب المزيد... هكذا ،عشنا لحظات سعادة ونحن معا في مرحلة التقاعد ،حيث ظل كل منا مهووسا بأخبار الوطن، متابعا لتطوراته ،مساهما في إنعاش الفكر والثقافة.. وخالل أحاديثنا ،اكتشفت أن الرجل لم يستقل من الوزارة فقط؛ ولكنه استقال من السفارة حين كان في البرازيل .قال لي يوما“ :ذهبت إلى البرازيل إلطفاء حريق ،وبذلت كل جهدي إلقناع النخبة البرازيلية بعدالة قضية وحدتنا ،وساعدني اليهود المنحدرين من األصول المغاربية على ولوج كافة وسائل اإلعالم.. بعد إطفاء الحريق ،راسلت وزارة الخارجية طالبا إعفائي بعد انتهاء مهمتي ...ورغم إلحاحي ،لم أتوصل بأيّ جواب وكأن رسالتي لم تصل”. هذا الكالم وجدته في ورقة أخرى يقول فيها المساري“ :كتبت لألخ بوستة بوصفه من أبلغني األمر بشد الرحيل إلى هنا ،أطلب منه أن يتدبر األمر ،ليبلغ لكل االحترام الالزم رغبتي في العودة إلى موقعي بالمغرب” .وأضاف“ :إن التعامل مع جهاز كالخارجية يطفئ األمل بسهولة .ولعليّ تحملت أطول مدة ممكنة في تجاهل سلبيات وزارة الخارجية كجهاز ..وهنا كانت المسألة :كيف أتعامل مع جهاز له هذه الممارسة؟”. كان ،خالل وجوده بالبرازيل ،يراسلني على طريقته .ال أدري أين كان يعثر على أوراق صغيرة مختلفة األحجام واأللوان ،يكتب عليها بسرعة وكأنه على وشك رحله مستعجلة ..قال لي مرة“ :أريد الدستور بعدة لغات ..أريدك دعوة صحافيين برازيليين لزيارة المغرب ..ال بد من اغتنام الفرصة لتنظيم رحلة إلى الصحراء”. كنت أستجيب لطلباته واقتراحاته .وبعد ذلك بأسابيع ،كنت أتلقى رسالة من وزارة الخارجية تحيطني علما برغبة سفير صاحب الجاللة بالبرازيل بنسخ من الدستور؛ وذلك في الوقت الذي يكون فيه العربي قد توصل بنصوص الدستور ووزعها على من يهمه األمر. ّ ظل العربي ،بالرغم من تحمله لعدة مسؤوليات ،يقدّم نفسه “كصحافي” .وفي المرة األخيرة ،أصبح يضيف إليها مفردة “باحث”؛ ألنه – كما كتب في ورقة أخرى“ :أحيانا أجد نفسي موصوفا برجل سياسة ،أشعر وكما لو أن هذا الوصف يعني شخصا آخر ..أنا وجدت نفسي في السياسة دون أن أسعى إلى ذلك ..وحينما أجد نفسي متلبسا بدور سياسي أعترف مع نفسي بأنني أمارس السياسة بـ”الم ِن ُ يسْكول”؛ وذلك يعني ممارسة السياسة بال إثارة عداوات.. أدرك أن السياسة ليست فيها براءة ،وهي أصال ليست سالمة من الغرض ،والغرض عندي هو أنني أشاطر كثيرا من نظرائي الخطوط العامة ألفكار مشتركة؛ وهو ما يقتضي التضامن من أجل نصرة تلك األفكار المشتركة ،وبذل مجهود من أجل كل ذلك ..وهذا المجهود لن يكون إال من زاوية ما أستطيعه ،وما أنا مؤهل له ،وهو ليس السياسة بالذات بل الواجهة الثقافية”. وفي هدوء ،مرّت أيامنا في بيئة جميلة ومتفائلة ،كنا نجمع خاللها بين الجدّ والقليل من الهزل .وبالرغم من ذلك ،كنا نتقاسم السويعات التي نقضيها معا ،نخطط لمستقبل كنا نتكهن بأنه سيقربنا ..وفي غمرة ذلك ،تواعدنا لزيارة تطوان ..كان العربي قد انقطع عن زيارتها .لذلك ،كان يرغب في إحياء الرحم معها؛ وذلك بالتجول في أزقتها وساحاتها ،في مساجدها وزواياها ،كان يود زيارة أحياءها وموتاها ،ويتذكر أناشيدها ويشم عبقها ..وبالرغم من رغبة مشتركة أكيدة ،تأجل المشروع كما تأجلت مشاريع أخرى.. وأطل المرضُ الخبيث ،وتكاثرت عالماته وتداعياته ،وشعرت بأن العربي أخذ طريقا آخر مبتعدا استعدادا للرحيل ..تباعدت لقاءاتنا المعتادة؛ لكننا بالرغم من المرض والتعب والتوتر ،فقد حافظنا على صداقتنا مع كلمة سرّنا “قهوة الكابوتشينو” ..أصبح الصمت يخيّم على جلساتنا إال من حديث يتناول أصناف المرض وأنواع األدوية وأقوال األطباء.. هكذا ،ابتعدنا تدريجيا عن السياسة والثقافة ،وتحولنا إلى شبه اختصاصيين في أمراض كنا نجهل أسباب نزولها وطريقة التخلص منها. كنت كلما ودعته في باب بيته في نهاية لقائنا ،أو تجولنا في سيارتي في شوارع الرباط أشعر كأني لن أراه من جديد ولن نعاود اللقاء ثانية ...وأذكر أن آخر مرة التقينا فيها كانت قبل وفاته بقليل ..كان يتألم في صمت ،يتحدث بأنفة ،يعاكس القدر ،ويرجو شوطا إضافيا إلتمام ما بدأه من مشاريع ..وعندما ساعدته على النزول من السيارة لدخول بيته ،توقف قليال ،ضغط على يدي ،بدت عيونه متجمدة وكأنه في عالم آخر ..فاجأني ووضع عليّ سؤاال ،قال لي“ :هل يستحق العربي هذه النهاية؟” ..اغرورقت عيناي ،وابتعدت حتى ال يراني ،وشعرت بأني أودعه آلخر مرة. وعندما استشارتني زوجته لال ثريا فيما هي فاعلة بالمخزون الكبير من الوثائق الملفات والكتب والجرائد والمجالت التي هجرها العربي إلى دار البقاء ،اتفقنا على وضعها بين أيدي أمينة في مؤسسة “أرشيف المغرب” لمنحها حظا جديدا من الحياة ..وعندما عرضت عليّ بعض األوراق الخاصة ،رجوت االطالع عليها النتقاء ما أعتبره قابال لالستشهاد به في مثل هذه المناسبات ..وبكل أريحية ،استجابت لطلبي ،وقضيت في بيتها ساعات طويلة أستعيد صداقتي مع فكر العربي ونظرياته وجزء من تأمالته... وبعد أن سلمت لال ثريا الوثائق ،قالت لي في الهاتف“ :منزلي حزين مرة أخرى ..حزني أقوى ألنني افترقت مع العربي ،وها أنا ذا أفترق مع أعزّ ما كان يملكه” ..أحسست بأنها تبكي ،من جديد ،وداعا لزوجها وعالم عاشت فيه وساهمت في صنعه وإشراقه.. ما أحتفظ به إلى األبد هو أن الرجل نظيف في فكره وجيبه وبطنه ..اكتفى بالقليل من ملذات الحياة، وأنتج الكثير من ملذات الفكر ..وباختصار ،ناضل العربي من أجل أن يعيش حرا وسط أوراقه وتأمالته وأفكاره ..ولن أجد الوصف الدقيق للرجل إال بالعودة إلى رسالة والدي الذي عرفه طفال ووصفه قائال“ :أنت ذلك الطفل النظيف البريء والطاهر” ،واسمحوا لي ألقول :إن العربي المساري ،الذي ودعناه ،هو ذلك الرجل النظيف البريء والطاهر” ...رحمه اهلل ..والسالم عليكم..
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
�أوراق من�سية
رم�ضان �شهر االنت�صارات
م�ستملحات رم�ضانية
�إعداد� :أم داللأخرج الترمذي وابن ماجة عن النبي صلوات اهلل عليه وسلم قال“ :إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ،وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي مناد ياباغي الخير أقبل وياباغي الشر أقصر وهلل عتقاء من النار وذلك كل ليلة”. وهو الشهر ال��ذي فرض اهلل صيامه فقال سبحانه وتعالى في سورة البقرة « :يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون»، «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر.»... وف��ي الحديث القدسي يقول النبي صلى اهلل عليه وسلم“ :كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف يقول اهلل عز وجل إال الصيام فإنه لي وأنا اجزي به” أخرجه البخاري ومسلم. وفي الحديث أيضا رواه البيهقي وابن خزيمة في صحيحه “ من فطر صائما كان مغفرة لذنوبه وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء ،قالوا يا رسول اهلل ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ،فقال صلى اهلل عليه وسلم :يعطي هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو على شربة ماء أو مذقة لبن». فليحذر اإلنسان كل ما يغضب الرب وينقص ثواب األجر بالسب والرفث كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال النبي صلى اهلل عليه وسلم :فال يرفث وال يصخب فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم». كما أن كل الكتب السماوية أنزلت في هذا الشهر الكريم. وعن وائلة بن األسقع رضي اهلل عنه قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم“ :أنزلت صحف إبراهيم عليه السالم في أول ليلة من رمضان ،وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان ،و اإلنجيل لثالث عشر خلت من رمضان ،وأنزل الفرقان ألربع وعشرين خلت من رمضان” رواه أحمد. وللصوم أكبر األثر في تهيئة نفوس المسلمين ل��ل��ح��رب ،وك��ث��ي��را م��ا خاض المسلمون معاركهم في رمضان ،وكان النصر حليفهم ،حيث أحرز العرب والمسلمون على امتداد السنين أعظم انتصاراتهم الحربية في هذا الشهر المبارك منها:
10
-
بقلم :مصطفى الحراق
سنحاول في هذه الحلقة من حلقات أوراق منسية أن نساهم في رسم البسمة على شفاه قراء هذه الجريدة ،في هذا الشهر المبارك، شهر الصيام والغفران ،شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ،نرجو من اهلل تعالى أن يوفقنا على صيامه وقيامه ،وأن ننال توبته وأجره. تهديد في محله كانت إحدى الفرق المسرحية الفاشلة ،تتجول بين المدن وهي تمثل إحدى المسرحيات ،في إحدى المدن الصغيرة ،يتتبعها جمهور قليل ،يقل عن عدد الممثلين فوق الخشبة ،وفجأة بدأ بعض المشوشين والمشاغبين في الصراخ والصفير ،ورمي الطماطم على الممثلين ،األمر الذي جعل أحد الممثلين يغضب ويتوجه إلى الجمهور قائال : -إذا لم تكفوا عن الشغب حينا ...سأنزل إليكم مع رفاقي نشبعكمضربا ،أترون أننا أكثر منكم عددا؟ دور البطولة في 17من رمضان في السنة 2هـ وقعت معركة “ بدرالكبرى “ وانتصر المسلمون. في شهر رمضان من السنة 5هـ كان استعداد المسلمين لغزوة “الخندق”. في شهر رمضان من السنة 6هـ واصل المسلمون الجهاد في سلسلة من السرايا. في اليوم 21من رمضان من السنة 8 هـ كان فتح مكة. ف��ي شهر رم��ض��ان م��ن السنة 9هـ احتفل المسلمون بعودة الجيش اإلسالمي المنتصر في معركة “ تبوك”. في شهر رمضان من السنة 53هـ فتح العرب جزيرة “رودس” في شهر رمضان من السنة 91هـ نزلت جيوش المسلمين إلى الشاطئ الجنوبي لبالد األندلس. في شهر رمضان من السنة 92هـ انتصر الفاتح اإلسالمي طارق بن زياد على الملك فردريك. في شهر رمضان سنة 479هـ كان انتصار المسلمين على اإلفرنج في معركة “الزالقة” باألندلس. في شهر رمضان من السنة 584هـ استرد البطل اإلسالمي المجاهد صالح الدين األيوبي من الصليبيين معظم البالد في فلسطين.
في شهر رمضان سنة 658هـ انتصر الجيش اإلسالمي على الجيـش التتري في عين جالوت. في شهر رمضـان والعاشر منه سنة 1393هـ انتصر الجيـش اإلسالمــي على العدو في سيناء. قال المعلي بن الفضل :كان السلف يدعون اهلل ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم. وقال جابر :إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار ،وليكن عليك سكينة ووقار يوم صومك ،وال تجعل يوم صومك ويوم فطرك س��واء .قال ابن عبد الحكم :كان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم وأقبل على تالوة القرآن من المصحف. فمرحبا بشهر الصيام أول��ه رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النيران. فعند اإلفطار أخي المسلم توجه إلى اهلل بالدعاء لنفسك وللمسلمين في سوريا واليمن وليبيا وفي بقاع العالم أن يفرج كربهم وأن ييسر أمرهم ،فهي في هذه اللحظة دعوة مستجابة لقول النبي (ص) : “إن للصائم عند فطره دعوة ما ترد” ومن يتق اهلل يجعل له من أمره مخرجا ويرزقه من غير أن يحتسب.
الجمع العام التأسيسي لجمعيات موظفى األشغال العمومية المحالين على المعاش
كان أحد المؤلفين يكتب مسرحية عن البؤس ،وذات ليلة ،دخل عليه أحد األصدقاء ،فقرأ عليه المشهد األخير من المسرحية ،وطلب منه رأيه ،فنصحه الصديق أن يقوم بدور البطولة في هذه المسرحية. إحداهما تبقى أو هي تمشي سأل أحد األصدقاء صديقه : --أين كنت يا صديقي ...لقد بحثت عنك في كل مكان --كنت في محطة المسافرين --وماذا كنت تفعل في محطة المسافرين؟ --كنت أودع حماتي --ولماذا شفتاك سوداوان؟ --لكثرة ما قبلت عجالت الحافلة التي تقل حماتي.سوف لن أهرب وحماتي موجودة السجين مخاطبا الدركي : --اطمئن ال يمكن أن أهرب منك --لماذا ؟ألن حماتي موجودة في البيت حماتي المريضة أحد الجيران لجاره قائال : --لماذا تنفخ في البوق وأنت ال تحسن النفخ عليه؟ --ليس هدفي إتقان النفخ فيه ،بل هدفي إزعاج حماتي المريضةالمنوم المغناطيسي قال أحد الذين يقومون بالتنويم المغناطيسي وهو يعرض ألعابه على الحاضرين : --أريد سيدة تصعد خشبة المسرح وسأحاول إخفاءها تماما عنأعينكم ولما لم تتطوع أية سيدة ،وقف رجل وقال : --دقيقة من فضلك يا سيدي انتظرني حتى آتي بحماتي منالبيت. حماتك متوفية الزوجة لزوجها : --واهلل عيب عليك يا رجل ...حماتك متوفية من يومين وأنتسكران. --ولو يا امرأة ...واهلل أنا أراعي شعورك كثيرا ،انظري لقد لبستاللباس األسود ،وواهلل لم أشرب سوى النبيذ األسود مراعاة لشعورك الحزين ،لم أشرب الويسكي اللعين.
احتضن مقر غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تطوان الحسيمة الجمع العام التأسيسي لجمعيـة موظفــي األشغال العمومية المحالين على المعاش بطنجة ،وذلك يوم السبت 4يونيو ،2016ابتداء من الساعة الخامسة والنصف مساء بحضـور محمـد الوسينـي ،رئيس جمعية متقاعدي طنجة وعضو المجلس الوطني للجامعة الوطنية لجمعيات المتقاعدين والمسنين بالمغرب ومحمد نجيب بلحسن ،رئيس اللجنة التحضيرية لهذا الجمع العام التأسيسـي. وبعد كلمتي ترحيب وتقديم عرض مقتضب للتعريف بجمعيات متقاعدي ربوع المملكة واإلطالع على القانون األساسي واألهداف المتوخاة من هذا اللقاء التواصلي الذي يجمع شتات متقاعدي األشغال العمومية بمدينة البوغاز ،باإلضافة إلى تدخالت أكدت رغبة الحضور في العمل الجاد ،وذلك لما فيه الصالح العام ،شرع في انتخاب المكتب وبإجماع عام كما يلي:
الرئيس :محمد نجيب بلحسن نائبه :محمد العبدالوي كاتب عام :بنعيسى بويا نائبه :الناجي محمد أمين المال :بنزيد محمد نائبه :نادية مساعد مستشارون :أيت عمر احساين الرحماني أحمد الحداد محمد
خوفا أن تضيع النقود ورث أحد األشخاص بيتا بعيدا في منطقة نائية تغمرها الثلوج شتاء ،فانتقل إليه وزوجته ،وفي يوم من أيام الشتاء الممطر ،طلب من زوجته أن تشتري له زجاجة خمر ،من عند الدكان الذي يعد أحد زبنائه، وأرفقها برسالة تقول :
م.و
«أرسلت زوجتي لتشتري لي زجاجة الويسكي ،وطلبت منها أن تستخدم الطريق القصير ،وتمر فوق البحيرة التي تكون مياهها في هذا الفصل الممطر متجمدة ،وفضلت أن ال أرسل معها ثمن الوسكي، ولذلك أرجو منك أن تقيده على الحساب ،ألنني أخشى أن ال يكون جليد البحيرة صلبا ،فيتحطم تحت قدمي زوجتي ،وتسقط في الماء ،وتغرق فتضيع النقود سدى.
11
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
لقاء علمي حول أهمية اإلدماج المدرسي والمهني لذوي اإلعاقة
بين «البام»
موضوع لقاء علمي وتواصلي نظمته “جمعية الريان” بمارتيل
مرة أخرى!!
احتضنمركزاﻷندلسللمبادراتالجمعوية بمارتيل ،نهاية األس��ب��وع الماضي،ملتقى تحسيسيا وتواصليا حول “اهمية اﻹدماج المهني والمدرسي لذوي اﻹعاقة”أشرفت على تنظيمه “جمعية الريان لإلدماج المدرسي والمهني”، تحت شعار“ :اﻹدم���اج طريقنا نحو التطور” وبتأطير من الخبيرتين المغربيتين سلوى العمراني وجميلة النجاري. الملتقى كان فرصة للتداول في جملة من انشغاالت األسر والمختصين يخصوص اﻹعاقة في ظل العديد من اﻹكراهات والعراقيل التي تحول دون اﻹدماج الكلي والشامل لذوي اﻹعاقة خاصة أمام تخلف المنظومة التعليمية والتربوية المغربية في مواكبة التطورات الحاصلة في هذا الميدان. وبهذا الخصوص ،أشارت رئيسة الجمعية المنظمة إل��ى دواع���ي تأسيس ه��ذا اﻹط��ار الجمعوي بمدينة مارتيل؛ حيث الرغبة في مشاركة اﻷسر هذه الهموم وتقاسم التجارب في هذا المجال وذلك انطالقا من معاناة شخصية مع اﻹعاقة بصفتها أما عانت اﻷمرين مع ابنها المصاب. مسيرة أشغال الملتقى ،األستاذة مريم، أوضحت أهمية انخراط األسر ومختلف الفاعلين المجتمعيين؛وبالخصوص الفاعلين التربويين؛ في تغيير تصورنا لإلعاقة وفهم حدودها؛ موضحة أن المجتمع يحمل “تصورا معاقا” حول هذا المجال ومبرزة العديد من الحاالت التي صادفتها في مسارها المهني والجمعوي همشت أو صنفت على أساس أنها إعاقة وهي ليس كذلك. اﻷستاذة سلوى العمراني؛ مسؤولة بخلية الدمج بجمعية حنان استعرضت تجربة الجمعية
sadhimed@gmail.com
التي تعود إلى الستينيات من القرن الماضي وكيف انطلقت من إمكانيات مادية وبشرية بسيطة وأصبحت اليوم فاعال مدنيا مرجعيا في هذا اﻹطار حيث انخرطت في العديد من المبادرات المتميزة سواء عبر برامجها أو أبحاثها أو بنياتها اﻹستقبالية. وفي هذا السياق أش��ارت المتدخلة إلى نماذج من هذه المبادرات كمركز التكوين المهني؛ ووحدة التدخل المبكر؛ وإحداث فريق اﻹدم��اج المهني؛ ودعم المدارس العمومية ورياض اﻷطفال؛ كما كانت المداخلة فرصة ﻹطالع الحاضرين على بعض نتائج الدراسات الميدانية ال��ت��ي انجزتها الجمعية تهم بالخصوص واقع إدماج ذوي اﻹعاقة بالخصوص في مؤسسات التعليم العمومي حيث همت الدراسة مختلف الجوانب المتعلقة بهذا اﻷمر عبر إجراء مقابالت مع الفاعلين التربويين واﻷسر داخل المجال الترابي لنيابة التعليم بتطوان. اﻷستاذة جميلة النجاري؛ أستاذة التربية
السمعية وخبيرة في مجال اﻹدماج ركزت في مداخلتها على دور اﻷس��ر في اﻹدم��اج وكذا دور المؤطر التربوي ومدى قناعته وقبوله في اﻹنخراط في هذه العملية؛ مذكرةباﻹكراهات والعراقيل التي تواجه العاملين في هذا المجال ،وخلصت إلى القول إن تجارب اﻷقسام المدمجة أضحت فاشلة داعية إل��ى اﻹدم���اج الشامل والكامل وفق مقاربات تعتمد المرافقة اﻷسرية واالستفادة من بعض التجارب الدولية في هذا اﻹطار. وأعقب مختلف المداخالت نقاش واسع شارك فيه مختلف الفاعلين والمشاركين الذين أجمعوا على أهمية المبادرة وضرورة التعاون والتشارك بين الجمعيات العاملة في هذا المجال بهدف تشكيل قوة اقتراحية وعملية قادرة على التمكن من مختلف جوانب اﻹعاقة وتوحيدا لإلمكانيات والمجهودات ،قبل توزيع شهادات تقدير لمجموعة من الفاعلين في هذا الميدان.
ندوة بالقصر الكبير حول آليات تفعيل المقاربة التشاركية لدى الجماعات الترابية خمسة مواضيع أساسية ،تم التطرق إليها خالل هذه الندوة ،حول آليات المقاربة التشاركية لدى الجماعات الترابية ،التي نظمتها جمعية مدينتي للتنمية والتعاون بالقصر الكبير األسبوع الماضي بالمركز الثقافي للمدينة ،لإلجابة على عدة أسئلة تم طرحها ،حول ما هي اآلليات والوسائل التي اعتمدتها هذه الجماعات الترابية لتفعيل المقاربة التشاركية؟ ،وإلى أي مدى استطاعت الجماعات الترابية تنزيل الديمقراطية التشاركية على أرض الواقع؟ وما هي القيمة المضافة التي أتت بها؟ ،وهل يمكننا أن نقدم حاليا حصيلة أولية لتفعيل هذه اآلليات؟ ،وما هي العوائق الموضوعية التي تحول دون تفعيلها؟، وق��د ح��اول المتدخلون من خاللها اإلجابة عنها ،باعتبار الدور الذي أضحت تلعبه الهيئات المنتخبة بالجماعات الترابية ،في إعداد وتنفيذ المخططات التنموية وتدبير شؤون الساكنة. وتفعيال للدور الذي تلعبه الجمعيات انطالقا من دستور 2011الذي جعل الجمعيات كشريك أساسي في تدبير التنمية المحلية وأحد الركائز المهمة إلنجاحها .كان من الضروري تنظيم مثل هذه الندوة التي حضرها رئيس المجلس البلدي لمدينة للقصر الكبير محمد السيمو ونائب رئيس المجلس البلدي لمدينة العرائش مشيج القرقري ،بالنسبة للجماعات الترابية ،والكاتب العام للشبكة المتوسطية للمدن العتيقة عبد السالم الدامون ،وعدد من األساتذة ،والفاعلين في الحقلين السياسي والجمعوي ،وذلك لإلطالع على التجارب وتقاسم الخبرات بين الجماعات الترابية وخصوصا القريبة من بعضها ،باعتبارها تتقاسم مجموعة اإلكراهات واالنتظارات ،وذلك لتفعيل مجال المقاربة التشاركية لذى الجماعات الترابية. وقد أكد إدريس العسري رئيس جمعية مدينتي للتنمية والتعاون بهذا الخصوص، ض��رورة تظافر جهود كل الفاعلين من أجل تحقيق تنمية محلية مستدامة .حيث أضحى لزاما على الكل ترسيخ ثقافة الحوار والتواصل والعمل التشاركي البناء ،في ظل التحوالت السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية و البيئية التي تعرفها بالدنا .مشيرا إلى أهمية التحلي بالشجاعة والجرأة ،للقيام بنقد ذاتي وبناء عند تصفح واقعنا ،وموقعنا من الديمقراطية التشاركية المحلية ،على أن نثمن مكتسبات محطات التحول الديمقراطي الذي عرفه المغرب
-
محمد �سدحي
منذ بداية االستقالل ،إلى دستور ،2011وما اسفر عنه من مناخ سياسي متقدم ،.وذلك للبحث عن صيغة جديدة للحوار ،وسبل للتوافق، وآليات فاعلة للحوار. رئيس مجلس بلدي القصر الكبير خالل استعراضه لتجربته القصيرة ميدانيا ،ورغم قصرها زمنيا ،ذكر أن المجلس له تجربة كافية لتنزيل دستور 2011وبنود الميثاق الجماعي فيما يخص مجال الديمقراطية التشاركية، وبهذا الخصوص يضيف رئس البلدية نظم المجلس البلدي ع��دة لقاءات تواصلية مع السكان وكان مفتوحا ،وكذلك مع المجتمع المدني ،وأخرى مع القطاع الرياضي بالمدينة، كما تم تنظيم لقاءات حول البيئة ،معلنا عن إحداث لجنة المساواة وتكافؤ الفرص ،داعيا جميع القوى الحية بالمدينة لالنخراط فيها ،ولم يخفي رئيس البلدية التراجع الحاصل فيما يخص االستثمار بالمنطقة ،مذكرا بالخطوات التي قام بها من أجل تشجيع المستثمرين .أما الكاتب العام للشبكة المتوسطية للمدن العتيقة فقد قام بتقديم مشروع دعم الديمقراطية المحلية والتشاركية ،الممول من طرف اإلتحاد األوربي، بشراكة مع الشبكة المتوسطية للمدن العتيقة، والصندوق األندلسي للجماعات من أجل التضامن الدولي ,FAMSIوالجماعات المحلية لمدن تطوان ،شفشاون والعرائش .وسيعمل هذا المشروع ،على تقوية جسور التعاون ،والعمل بين الجماعات المحلية والمجتمع المدني، من خالل تنمية آليات ووسائل إنجاز ومراقبة الحسابات لفائدة الجمعيات الفاعلة بالجماعات الحضرية لجهة طنجة تطوان-الحسيمة .كما
سلط الضوء على مجمل األنشطة المنجزة في مجال التحسيس والتكوين والمشاركة الفاعلة للجمعيات ،إعماال بالمقاربة التشاركية .ووضح طريقة تنفيذ المشاريع المنتخبة واإلج��راءات التقنية لتنزيلها .وأسرد مجموعة من األنشطة التي قامت الشبكة بإنجازها والمتعلقة بمبدأ الميزانية التشاركية والوسائل التدبيرية كالمحاسبةوالمساءلةوالتقييم. مشيج القرقري النائب األول للمجلس الجماعي للعرائش استهل مداخلته بالسياق القانوني للديمقراطية التشاركية ولتعريفها اعتمد على التعريف بالشبكة المغربية للحكامة التشاركية .كما تطرق للهيئات االستشارية المحدثة في إطار المقاربة التشاركية ،وفصل بين تلك المحدثة على صعيد الجهات (ثالث هيئات) والعماالت (هيئة واح��دة) والجماعات بهيئة واح��دة وهي هيئة المساواة و تكافؤ الفرص و مقاربة النوع. وبعد ذلك قام بتقديم برنامج جماعة العرائش 2016في مجال تفعيل المقاربة التشاركية حيث تم إح��داث لجنة المساواة و تكافأ الفرص ،الفريق المحرك للمدينة العتيقة الشبكة المتوسطية للمدن العتيقة و االتحاد األوروبي ،وخلية الميزانية التشاركية، ووكالة التنمية المحلي (الصندوق األندلسي للتعاون الدولي ،)FAMSIوفضاء الجمعيات، كمااستعرض جملة من برامج الشراكة مع المجتمع المدني من جمعيات ومنظمات وطنية ودولية.
م.ح
المقارنة بين الحزبين الغريمين البارزين ،في ساحتنا السياسية ،تكاد تكون مستحيلة ،خاصة وأن القواسم المشتركة، والخاصيات التي تميز كل حزب ،ال تستقر على حال ،وال تنفصل عن محال ..وتخبرنا العناكب عن خيوطها الواهية ،من جهة، والمتشابكة من جهة أخرى ..المهم ،يصاب بالدوار ،إن لم نقل بالخبل ،من يحاول فك هذه الخيوط ،أو مجرد سل بعضها ..ومع ذلك ،سنغامر بهذه المحاولة ،ليس من أجل التسلية ،فقط.. األصالة والمعاصرة :المعاصرة ،قد يقصد بها الحداثة، بمفهوم ما ،واالنفتاح على المحيط ،داخلياً وخارجياً ،في السياسة واالقتصاد والثقافة وما يتناسب معها ..األصالة :حمالة أوجه ،كما يقول الفقهاء .ومهما تشبث «البام» باألصالة ،فإنه سيقف ،ال محالة ،عند الحد الذي يستقر فيه «البيجيدي» ،في الدين والدنيا.. وبذلك ،سيصبح للدال أكثر من مدلول.. العدالة والتنمية :إذا ما تحدثنا عن العدالة السماوية ،فإننا، شرطاً ،نؤول إلى األصل الذي من األصالة في كثير من األشياء.. أما إذا نزلنا إلى العدالة األرضية ،فإن ذلك من روح المعاصرة ،وال شك ..وبقيت لنا التنمية :أليست التنمية ،بمفهوم ما ،بنتاً للعصر: أب المعاصرة؟ الخالصة األولية :ينتسب الحزبان ،معاً ،ولو على سبيل التسمية ،إلى نفس الساللة. قبل هبات نسائم الربيع على بالد المغرب (األقصى) ،وقبيل خروج فؤاد عالي الهمة من الحزب وعودته إلى المربع الملكي، كان النعت المقترن بالوافد الجديد يحدث تأتأة لدى غالبية من يطلق عليه :حزب القصر ..هذا عن البام .ولكن ماذا عن البيجيدي الذي شهد النور على يد رجل جاء من القصر ،وإلى القصر عاد ،إلى أن تواله المولى عز وجل برحمته؟ نعيد طرح السؤال ،على سبيل التدقيق: أيهما حزب القصر ،البيجيدي أم البام؟جوابنا المتواضع: كالهما (أو ال أحد.)..حزب العدالة والتنمية ،طار إلى سدة الحكومة على أجنحة طيور 20فبراير التي (نقبت) حزب األصالة والمعاصرة في بؤبؤي عينيه :الهمة والعماري ،فيما يشبه قول الشاعر (مع تحوير فادح): مصائب حزب عند حزب فوائد. ولما وقف حمار الحكومة (التي يقودها البيجيدي) في عقبة المعارضة (التي ينشطها البام) ،جاء الحزب الذي تضرر من الحراك ليلوح بإمكانية الخروج إلى الشارع في طبعة جديدة منقحة ومزيدة لحركة 20فبراير ،الحركة التي جاءت بالعدالة والتنمية إلى الحكم ،وساهمت في تقليص حجم األصالة والمعاصرة وإجباره على ركوب قطار المعارضة ،بعدما تخلف القطار السريع الذي سمي قيد حياته..G8 : نعود لطرح السؤال ،من جديد: أيهما حزب الجماهير؟سوف لن نغامر بالجواب ،حتى نشهد االستحقاقات المقبلة. يقول البام :إن البيجيدي يبيع الوهم للمغاربة ،ويستغل المشترك ،في إشارة إلى الدين.. ويقول البجيدي :إن البام يوزع بطائق االنخراط على العفاريت، ويستغل المشترك ،في إشارة إلى اإلدارة.. ومن جديد ،نلقي بسؤالنا ،في الهواء ،مباشرة معكم: أيهما يستغل ،البيجيدي أم البام؟جوابنا المحتشم: كالهما (أو ال أحد). -نلتقي!
12
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
المعرض الجهوي للكتاب في دورته السادسة
تحت شعار“ :ب��ال��ق��راءة نرتقي” تنظم “مندوبية وزارة الثقافة” بطنجة ،بتعاون مع “منتدى الفكر والثقافة واالب��داع” و”الراصد الوطني للنشر وال��ق��راءة” ،فعاليات المعرض الجهوي السادس للكتاب ،من 16إلى 22يونيو 2016بحدائق مندوبية وزارة الثقافة ـ طنجة. وذلك حسب البرنامج التالي:
خلية لليقظة والتتبع بمديرية التعليم بوزان ترصد أجواء امتحانات الباكالوريا
الخميس 16يونيو 2016
15.00مساء :افتتاح معرض تشكيلي برواق محمد الدريسي ،تنظيم :جمعية طنجة للفنونالتشكيلية. 22.00ليال :افتتاح المعرض الجهوي ال��س��ادس للكتاب ،أمسية فنية من إحياء: مجموعة طرب اآللة والموسيقى الروحية برئاسة ذ .محمد المروجي ،مجموعة أطفال للطرب األندلسي برئاسة ذ .عبد اللطيف أشرقي ،تنظيم المعهد الموسيقي بطنجة .تنشيط :اإلعالمية: بنادي نزهة.
وزان :مراسلة خاصة
15.00مساء :ورشة في القراءة ،من تأطير قيمات المكتبات العمومية بطنجة. 16.00مساء :ورش��ة ال��ق��راءة لفائدة الناشئة ،من تأطير ذ .رشيد شباري (الراصد الوطني للنشر والقراءة). 17.00مساء :توقيع كتاب“ :وظيفة الصورة في الرواية” للكاتب عبد الرحيم الزكري، تقديم :الناقد محمد المسعودي وديوان شعري: “مثل عشق يالحق الريح” للشاعر سعيد كوبريت، تقديم الشاعرة وداد بنموسى. 22.00ليال :مائدة مستديرة“ :القراءة/ الكتابة :مفاهيم جديدة” ،بمشاركة األساتذة: محمد المسعودي ،المختار الشاوي ،عبد الرحيم اإلدريسي ،خليل الدامون ،حميد بركاش ،تنظيم منتدى الفكر والثقافة واإلبداع.
من بين اإلجراءات الجديدة التي اعتمدتها وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني لرصد وتوفير كل المعلومات التي يمكن أن تشوش على هذا االستحقاق الوطني ،تم إحداث خاليا “ اليقظة والتتبع “ مركزية ،وجهوية وإقليمية، عهد إليها حسب المذكرة الوزارية رقم / 16 410الصادرة بتاريخ 27ماي بانجاز المهام مجموعة من المهام الكفيلة بتأمين امتحانات الباكالوريا . ف��ي ه��ذا ال��س��ي��اق ،وتفعيال للمذكرة الوزارية المشار إليها ،أحدث المدير اإلقليمي للتعليم بوزان خلية لليقظة والتتبع من أربعة أطر إداري��ة ،شرعوا في مزاولة عملهم ابتداء من يوم الخميس 2يونيه .وحسب ما أفاد به الجريدة مصدر من المديرية اإلقليمية للتعليم،
الجمعة 17يونيو 2016
السبت 18يونيو 2016
15.00مساء :ورشة في القراءة ،من تأطير قيمات المكتبات العمومية بطنجة. 17.00مساء :توقيع كتاب“ :ابن يسف” للكاتب حسن بيريش ،تقديم :الكاتبة أسماء المصلوحي والشاعر محمد الجيدي ،والمجموعة القصصية “هزائم صغيرة” للكاتبة نادية اآلزمي، تقديم :الكاتب نجيب الخمليشي ،تنظيم منتدى الفكر والثقافة واإلبداع. 22.00ليال :ندوة“ :الجوائز األدبية بين القيمة والرهان” ،بمشاركة :مندوبية الثقافة، اتحاد كتاب المغرب فرع طنجة ،الراصد الوطني للنشر والقراءة ،سليكي أخوين ،الروائي عبد النور مزين ،تنشيط :القاص محمد سدحي ،تنظيم: الراصد الوطني للنشر والقراءة.
األحد 19يونيو 2016
15.00مساء :ورشة الحكي ،من تأطير األستاذ أحمد الدحراشي. 17.00مساء :توقيع كتاب“ :مفاهيم وقضايا سوسيولسانية” للباحث محمد نافع، تقديم :األستاذ حسن الحداد ،وكتاب“ :موجز الفصيح في ال��دارج اليومي” للباحث شكري البكري ،تقديم :الباحث عبد اللطيف الوهابي. 22.00ليال :ندوة“ :الحقوق الثقافية من
خالل مقتضيات الدستور المغربي والقوانين الدولية” بمشاركة األستاذين :مصطفى جلوق، فاطمة الزهراء فيزازي ،تنظيم :اللجنة الوطنية لحقوق اإلنسان.
اإلثنين 20يونيو 2016
15.00مساء :ورشة الحكي ،من تأطير األستاذ أحمد الدحراشي. 16.00مساء :تقديم كتاب“ :جمالية العمل الفيلمي” للكاتب عز الدين الوافي ،تقديم الكاتبين :محمد أحمد بنيس ،رشيد شباري. 17.00مساء :تقديم كتاب“ :الجبل الكبير” للكاتب أحمد عبد الخياط السحنة ،تقديم األستاذين :عبد اهلل الزيدي ،محمد العربي بن رحمون ،تنظيم :جمعية عين اقطيوط للقراءة والتربية. 22.00ليال :مائدة مستديرة “المقاولة الثقافية :الواقع والرهانات” ،بمشاركة األساتذة: عمر المتيوي ،شكري بن تاويت ،عز الدين الوافي ،أحمد إفزارن ،طارق سليكي ،عبد اللطيف البودجاي ،ممثل عن غرفة الصناعة والتجارة، إبراهيم الشعبي ،تنظيم :مندوبية وزارة الثقافة.
الثالثاء 21يونيو 2016
15.00مساء :ورشة المسرح من تأطير: ذة .بهيجة الهاشمي علي ،ذة .ادريسة طالع. 16.00مساء :تقديم كتاب“ :قواعد لعبة االستنتاج” لألستاذ محمد الحضان ،تقديم:
األستاذ عبد الناصر الصغيري ،تنظيم :نادي اليونسكو. 17.00مساء :لقاء مع الكاتب أحمد الدحراشي حول كتابه“ :مشاهداتي من رحلتي إلى البيرو” ،تقديم :األستاذ العربي المصباحي. 22.00ليال :مائدة مستديرة“ :دراسات الفرجة” كأفق للتفكير في فنون المدينة، تنظيم :المركز الدولي لدراسات الفرجة.
يشكو أف����راد أس���رة م��ن تصرفات همجية ،يقوم بها أش��خ��اص ،يوصفون بـ ”:المتسلطين” ،اليحترمون حق الجيرة، ويعتبرون أنفسهم فوق القانون ،وذلك بدوار ريحانة ،بجماعة المالليين ،بتطوان ،حيث استحوذوا على أمتار من أرض المتضررين، وسرقوا الكهرباء منهم ،بمساعدة موظف تقني ،يعمل بشركة “أمانديس” بتطوان، وذلك لتشغيلهم أجهزة متطورة ،وآالت، خاصة بقطع األحجار واألشجار ،باإلضافة إلى قيامهم بالبناء الغير المشروع ،بترخيص ومساندة من طرف رئيس الجماعة ،فضال عن استعمالهم ألساليب العنف المستمر، طيلة س��ن��وات ،ف��ي ح��ق أف���راد أس���رة “ التنطاني” ،إذ يسبونهم بالكالم الفاحش، ويتجسسون عليهم ويستفزونهم ـ دائما ـ بكاميرا هواتفهم النقالة.ويقول المتضررون في تصريحهم لجريدة “ طنجة” أنه بالرغم م��ن قيامهم بمجموعة م��ن اإلج���راءات القانونية والقضائية ،لرفع الضرر عنهم ،فإن الشيء تغير ،حيث أعمال التسيب والفوضى
حملة لتنظيف شاطئ راس الرمل بالعرائش
األربعاء 22يونيو 2016
15.00مساء :مسابقة “رونق” في القراءة، تتويج الفائزين بجائزة القراءة بمشاركة ثلة من المبدعين واألق�لام الناشئة .تنظيم :الراصد الوطني للنشر والقراءة /ورشة المسرح من تأطير :ذة .بهيجة الهاشمي علي ،ذة .ادريسة طالع. 22.00ليال :حفل االختتام ،أمسية فنية بمشاركة :جمعية الفتح برئاسة ذ .يوسف المقراعي ،مجموعة أهل الصفا برئاسة ذ .محمد زروالة وذ .سفيان العيايطي ،بتنسيق مع جمعية ابن العريف للموسيقى والسماع ،تنشيط: اإلعالمية بنادي نزهة. وستعرف أروقة المعرض تقديم إصدارات جديدة بمشاركة ثلة من دور النشر والمكتبات والجمعيات ذات الصلة.
جماعة المالليين :أسرة التنطاني بين مطرقة أشخاص “متسلطين” وسندان مسؤولين متواطئين الزال���ت مستمرة م��ن ط��رف المشتكى بهم الذين يمعنون في إزعاج ومضايقة وتعذيب ضحاياهم ،من خالل ممارساتهم “ السادية”. وال��غ��ري��ب ،ه��و أن الضحايا الذين تضررت صحتهم بهذه األعمال اإلجرامية والشيطانية ،الصادرة عن هؤالء الجيران الذين اليخافون في اهلل لومة الئم ،توجد ضمنهم موظفتان متقاعدتان ،عملتا، بكل من سلك وزارة الداخلية وسلك وزارة الفالحة ،إحداهما اسمها فاطمة التنطاني التي تنوب عن باقي أفراد أسرتها ،حيث أنها في الوقت الذي كانت تشتكي بخصوص سرقة كهربائهم من طرف المشتكى بهم، قام هؤالء بإضافة عدادين ،ليصبح مجموع العدادات التي تسرق الكهرباء منهم :أربعة عدادات.ورغم إشعارهم لشركة أمانديس بحادث السرقة ،فإن هذه األخيرة لم تحرك ساكنا ،علما أن رئيس جماعة المالليين هو من رخص للمشتكى بهم كي يدخلوا الكهرباء ،وع��وض أن يدخلوه بطريقة
فإن فريق العمل قام برصد وتتبع كل ما ينشر على االنترنيت من معطيات تتعلق باالمتحان الجهوي والوطني الباكالوريا .كما قام أعضاء خلية اليقظة اإلقليمية بتتبع إحداث المواقع االلكترونية وصفحات التواصل االجتماعي التي تيسر تداول معطيات امتحان الباكالوريا بشقيه الجهوي والوطني .وأضاف مصدر الجريدة ،أن خلية التتبع قامت باإلبالغ اآلني لكل المعطيات التي رصدها أعضاؤها إلى الخلية الجهوية المحدثة لنفس الغاية ،وإلى المدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني بوزان. وموازاة مع التتبع اآلني يضيف نفس المصدر كان فريق العمل اإلقليمي يعقد اجتماعا بعد كل يوم عمل يخصصه لتسجيل أهم المالحظات التي استرعت انتباه أعضائه خ�لال عملية الرصد ،وموافاة الجهة التعليمية ( المديرية واألكاديمية) بتقرير في الموضوع .
قانونية ،لجؤوا إلى سرقته من الضحايا، بشكل من السيبة والفوضى العارمة. قائد المنطقة هو اآلخر لم يحرك ساكنا، رغم الشكايات العديدة التي وردت عليه من طرف المتضررين الذين حاروا في أمر المشتكى بهم الذين يصرحون عالنية أنهم بأموالهم ،يستطيعون تحدي الجميع. ه��ذه هي معاناة أف��راد أس��رة ،منهم من اشتغل بسلك وزارة الداخلية ،ومنهم من اشتغل بسلك وزارة الفالحة ،حيث أفنيتا زه��رة شبابهما في خدمة الوطن، ولم يسجل عليهما ،طيلة مسارهما المهني أنهما استغلتا نفوذهما أو زاغتا عن تطبيق القانون.إال أنهما ـ اليوم ـ وبعد تقاعدهما عن العمل ،تالحظان ان هذا القانون يداس باألقدام ،بجماعة المالليين ،وال من يحرك ساكنا إلنصافهما ،تتساءل المتضررتان في تصريحهما للجريدة.
م.الهنداوي
مع اقتراب فصل الصيف ،نظمت جمعية ركوب األم��واج ،و الكشفية الحسنية المغربية فرع العرائش ،بتعاون مع السلطات المحلية، مؤخرا ،حملة بيئية تحت شعار “جميعا من أجل الحفاظ على نظافة شواطئنا ،شاطئ رأس الرمل نموذجا”. وقـــد سبقــت انطـالق عملية تنظيف الشاطئ حملة تحسيسة ،عن طريق تنظيم عدة لقاءات واجتماعات ،قامت بها الجمعية ،سواء من خالل االتصاالت المباشرة ،أو عن طريق التواصل االجتماعي للجمعية الفايسبوكية ،كما سبقت ذلك لقاءات لتعريف المتطوعين بهذه العملية ،التي تمت بها جمع النفايات ،وطريقة فرزها ،وأهداف هذا النشاط البيئي ،من خالل استعراض البرنامج الذي سطرته الجمعية والذي كان غنيا و متنوعا . وقد أسفرت عملية تنظيف شاطئ راس الرمل على جمع ما يقرب من 750كيلو من النفايات الصلبة أو أكثر ،دون احتساب كميات األحجار .حيث تم توزيع ما يناهز 50كيسا من حجم 15لترا.
واشتملت الحملة أيضاعلى تنظيم ورشات في الصباغــة ،همـت صباغـة مقر الجمعية، وورش���ة خاصة برسم م��وض��وع ح��ر يتعلق بالبيئة ،وأخ��رى خاصة بالتشجير ،عن طريق غرس بعض النباتات والورود والزهور ،إلضفاء طابع بيئي على الشاطئ .أما الورشة الرابعة فقد اشتملت على إع��ادة استعمال النفايات الصلبة ،وهي ورشة تحسيسية وفنية ،تعرف من خاللها المشاركون في هذه الحملة ،على كيفية االستفادة من المتالشيات ،وتحويلها إلى ديكورات ،أو غيرها من االستعماالت .فيما الورشة الخامسة واألخيرة ،خصصت للتعليم والتحسيس عن طريق الصور ،والملصقات للتعريف بالنفايات البحرية ،والمواد السامة في النفايات ،ومدة تحللها ،وعملية التدوير ،وكيفية التخلص منها أو التقليص منها .كما اشتمل برنامج هذه الحملة كذلك على عدة أنشطة ترفيهية ،اشتملت على استعراضات رياضية وأغانيموسيقية.
م .الحراق
مصاب بداء الصدفية يناشد ذوي األريحية يعاني الشاب الحسين المودن ( 26سنة ) من داء «الصدفية» الذي يصيب جلد الجسد بكامله ،فتظهر عليه بعض اإلفرازات والتقرحات ،مما يتسبب للمصاب في ارتفاع ضغط الدم ،و آالم في المعدة والتعرض للروماتيزم على مستوى المفاصل ،فضال عن الدخول في أزمة نفسية « اكتئاب» كما وقع للشاب الحسين الذي اطلعت الجريدة على ملفه الطبي ،حيث حول المرض حياته، رأسا على عقب ،إذ أضحى عاجزا عن العمل ،علما أنه متزوج وأب لطفل .ونظرا لعدم توفره على إمكانيات مادية ،تسمح له باقتناء أدوية ،باهظة الثمن ( 1500درهم) أسبوعيا ،فإنه يناشد المحسنين وذوي األريحيــة من أجــل مــد يد العـون له ،واهلل يجازيهم عنه أحسن الجزاء.
لالتصال :العنوان :بني سعيد حرف س .رقم .853سيدي ادريس. طنجة ــ الهاتف 0669156676 :
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
القصر الكبير
متى يتم اإلصالح الشامل لضريح العالمة علي ابن أبي غالب والمساجد واألضرحة بهذه المدينة العريقة ؟! -
يتساءل سكان مدينة القصر الكبير التاريخية والمجيدة عن مصير ضريح العالمة األندلسي الكبير علي ابن أبي غالب بن خلف صاحب الكتاب المفقود.. “اليقين” وه��و الضريح األول بالقصر الكبير ،كما هو شأن ضريح موالي ادريس بفاس .ويحظى ضريح هذا الولي الصالح، باحترام وتعظيم أه��ل ه��ذه المدينة العريقة لمكانتـــه العلميـــة الرفيعية، وبالئه البالء األكمل في خدمة اإلسالم والمسلمين. ورغ����م ال��ع��دي��د م��ن ال��م��ق��االت المنشورة ،سواء من طرفي أو من طرف كتاب غيري ،سواء في جريدة “الشمال” أو في صحف أخرى ،جهوية ووطنية ،خاصة جريدة ”لعلم” من مراسلها بالقصر الكبير الزميل محمد كماشين ،فإنه لم يقع االلتفات‘ إلى اآلن ،إلى مطالب السكان، بضرورة القيام باإلصالح العاجل لهذا الضريح. ويالحظ أهل القصر الكبير بمنتهى االستغراب ،أنه منذ سنوات ،حل بالضريح فريق من الخبراء ،قيل إنهم ينتمون لمختبر دراسة التربة قصد إعداد ملف اإلصالح والترميم ،بعد أن تعرضت بناية الضريح إلى الكثير من اإلت�لاف بسبب اإلهمال الذي لحق به من طرف من يجب، وما أن بدأت األشغال حتى توقفت ،وتركت بقايا الهدم والردم في عين المكان ،تزيد المنطقة تلوثا واتساخا والحال أنها منطقة ممر مكثف للمواطنين. وللذكرى نسجل أن الحاجب الملكي زار ضريح سيدي على ابن إبي غالب ،سنة ،2014بهدف تقديم هبة ملكية ،فالحظ حالة الهدم والتلف والتدهور التي كان عليها ،وكان المسجد الداخلي للضريح قد سقط خالل الليلة التي سبقت وصول الحاجب الملكي ،ومن ألطاف اهلل أنه لم يترتب عن ذلك الحادث ضحايا بين المصلين ،كما وقع بمسجد البردعيين بمكناس منذ 7سنوات ،ومساجد أخرى في المدن العتيقة والتاريخية بجهات أخرى من البالد .ومعلوم أن الضريح مقفل منذ سنـة كما هو الشأن بالنسبة لعدد مـن المساجـد العتيقــة األخرى بالمدينـــة .وال يفتـح الضريـح إال في مناسبات قليلة خاصة خالل زيارة مسؤول أو الستقبال حاملي هبة ملكية للضريح. ومعلوم أن هذا المسجد التاريخي فقد أقفل منذ 37سنــة خلت ،حيــث كانت تؤدى به الصلوات الخمس ،وقد تم ترميمه مـرات عديــدة خـالل القرون الماضيـــة من طرف ملـــوك المغـــرب ومجالس المدينة ،بوجه خاص. ومدينة القصر الكبير المجاهدة والمناضلة والتي تزخر بأزيد من 120
13
بقلم :عبد القادر أحمد بن قدور
مسجدا وأضرحة وزواي��ا عديدة والتي ينتسب إليها أشراف وعلماء ومجاهدون وأقطاب صوفيون والتي كانت ساحة نصر للمغاربة في معركة وادي المخازن التاريخية ،كما كانت معقال من معاقل الوطنيين المغاربة المخلصين ،خالل معركة التحرير .تستحق أن يلتفت إليها من ط��رف المسؤولين ،القيمين على شؤون الدنيا والدين .وأن يسارعوا إلى إصالح وترميم ضريح علي ابن أبي غالب الذي يعتبر المزار األول لسكان المدينة ولسكان الحواضر والبوادي المجاورة، وغيره من األضرحة والزوايا والمساجد التي تزخر بها هذه المدينة المجاهدة، ونخص منها ـ مسجد سيدي الهزميري التاريخي ،ومسجد سيدي عبد الجليل القصري صاحب كتاب “شعب اإليمان” ،ـ
ومسجد الزليج ،ومسجد الشجرة ،ومسجد سيدي علي بلعربي ،وال��ول��ي سيدي الخطيب ،ومسجد النجارين ،ومسجد أبي الحديد ،ومسجد سيدي الخراج ،ومسجد النحاسين ،وضريح سيدي الرايس ألبي محمد عبد اهلل بني سقيلولة ،وضريح لالفاطمة األندلسية. فعسى أن يسمع المسؤولون على تدبير ش��ؤون ه��ذه المدينة ،صيحة مواطن باسم كافة السكان ،الذين يطالبون برعاية المنشآت اإلسالمية بهذه المدينة العريقة التي تعتبر معقال من معاقل الوطنية المغربية واإلشعاع الديني والفكري والثقافي منذ قيام الدولة المغربية الشريفة.
إشعاع مغربي في مسابقة عالمية للصحافيين الشباب من أجل البيئة
ثانوية أوالد أوشيح بدائرة القصر الكبير تفوز بالجائزة الثانية عالميا في مسابقة “الصحافيون الشباب من أجل البيئة”
توفق تالميذ الثانوية التأهيلية “أوالد اوشيح” بدائرة القصر الكبير ،في الفوز بالرتبة الثانية عالميا لفئة 14 11-سنة، في مسابقة ( الصحافيون الشباب من أجل البيئة ) في دورتها لسنة 2016بكوبنهاكن، مباشرة بعد السويد التي احتلت الرتبة األولى . والمتميزن من تالميذ هذه الثانوية هم :خديجة السوسي ،محمد البكري ،غزالن العناية ،فاطمة بوديش ،خولة اللومي، زكرياء السعيدي ،بتأطير االستاذ السيد محمد غبالو وقد شاركوا بموضوع تحت عنوان “ :حدائق القصر الكبير تستغيث، فهل من مغيث؟” ،بتأطير من األستاذ محمد اغبالو. كما فاز التالميــذ المغاربـة بالرتبـــة الثالثة في صنف الربورتاج الصحفي فئة عمرية ،21 - 19وحصل المغرب على الرتبة الثانية فئة 21 - 19سنة ،في مسابقة التصوير الفوتوغرافي .وقد شارك المغرب في تهائيات مسابقة “الصحافيون الشباب من أجل البيئة” ،صنف الربورناج الصحفي بواسطة المؤسسات التعليمية اآلتية:: ثانوية أوالد أوشيــح التأهيليةأكاديمبة طنجةتطوانالحسيمة/العرائش، بتحقيق حدائق القصر الكبير تستغيث ،فهل من مغيث؟ فئة ، 14-11جائزة التحسيس ، األستاذ المؤطر محمد غبالو. ثانوية اب��ن الهيثم التأهيليةأكاديمية ال��دار البيضاء سطات /سيدي البرنوصي ، بتحقيق ترامواي الدار البيضاء قاطرة للتنمية االيكولوجية ،فئة ،15 – 13 جائزة المواطنة ، االستاذ المؤطر خالد المسعودي.
ثانوية حسـان بن تابث الجهــةالشرقية /الناضور ،بتحقيق ورقة هائمة شجرة ضائعة ،فئة ،19-21جائزة اليقظة، األستاذ المؤطر محمد مومني، وفي صنف التصوير الفتوغرافي : ثانوية الشهيد محمد الزرقطونياإلعدادية /الرباط ،أكاديمية الرياط سال القنيطرة ،عنوان الصورة ترامواي صديق البيئة ،فئـــة ،14 - 11جائـــزة المقاربة االيكولوجية ،تأطير االستاذة الطعامي مباركة ثانـــويــة الحسن الثاني التأهيلية /وادي الذهب ، أكاديمية الداخلة وادي الذهب ،عنوان الصورة شواطؤنا بين زرقة الحياة وزرقة الموت ،فئة ، 18 15-جائزة المفارقة ،تأطير األستاذ يوسف ويعلي ثانوية ابن زهر التأهيلية /وزان،جهة طنجة تطوان الحسيمة ،موضوع الصورة النداء األخير فئة 21 – 19جائزة اليقظة من تأطير األستاذة المهدي وفاء . ويعتبر الحصول على الرتبة الثانية دوليا هو إنجاز مهم بالنسبة لتالميذ وتلميذات ثاوية أوالد أوشيح ،دائرة القصر الكبير ،خاصة وأن المؤسسـة حديثـــة، وتنتمي إلى العالم القروي باإلضافة إلى المنافسة القوية التي تشهدها مباراة الصحفيين الشباب من أجل البيئة سواء على الصعيد الوطني أو ال��دول��ي ،ذلك أن 30 دول��ة ت��ش��ارك سنويا ف��ي هذه المنافسة ،كفرنسا ،واسبانيا ،والسويد، والصين ،والبرتغال ،وصربياو ،وغيرها.
محمد كماشين
مناطق خضراء ومنتزهات على أنقاض مناطق متدهورة
طلبة إقليم العرائش لهم الخيار في ولوج كلية الطب في الرباط أو في طنجة ذلك ما أكدت عليه الوزيرة المنتدبة لدى وزير التعليم العالي والبحث العلمي كريمة مصلي ،خالل ردها على سؤال في جلسة األسئلة الشفوية بمجلس النواب ،التي تم عقدها يوم الثالثاء 7يونيو الجاري حول أنباء عن حرمان طلبة إقليمي تارودانت والعرائش ووازان والشاون المقبلين على ولوج كلية الطب من التسجيل في الكليات التابعة للجهة التي ينتمون إليها والتي ستفتتح بداية الموسم المقبل بكل من أكادير وطنجة ،حيث أكدت الوزيرة أن الوزارة ،تركت االختيار لطلبة تارودانت بين كليتي أكادير ومراكش ،وطلبة إقليم العرائش بين طنجة والرباط ،فيم ظل الوضع بالنسبة لطلبة شفشاون ،ووزان كما كان عليه سابقا .موضحة أنه ليس هناك أي إقصاء أو حرمان ألية فئة من الفئات ،وإنما األمر مرتبط بالطاقة االستيعابية للكليات، مشيرة أنه سيتم التباري على 100مقعد بالكلية التي ستفتتح بأكادير ،فيما سيتم التباري على 350مقعد بكلية مراكش ،تاركة االختيار لطلبة تارودانت بين أكادير ومراكش .نفس الشيء بالنسبة لطلبة إقليم العرائش ،لهم الخيار كذلك بين التباري على 500مقعد بكلية الطب بالرباط أو على 100مقعد بكلية الطب التي ستفتتح بطنجة ،فيما وضعية طلبة إقليمي وازان وشفشاون ،سيظل كما كان سابقا في أفق توسيع المقاعد بكلية طنجة.
م.ح
أطلقت هيئــات أهليــة بالعرائــش، األسبوع الماضي ،حملة بيئية بغاية تحويل مناطق متدهورة إلى فضاءات ترفيهية. الحملة نظمـت برعايـــة عامــل اإلقليم والهيئات المنتخبة والجمعيات األهلية المهتمة بالبيئة ،وشملت عددا مما يسمى محليا بـ “المناطق السوداء” ،بعضها مطل على الواجهة البحرية الجميلة للمدينة، لتعمم هذه الحملة مستقبال على كل جهات العرائش،المدينةالجميلةالتاريخيةاألصيلة ال��ح��س ال��ح��ض��اري والبيئي ألهل العرائش ،وهي من أقدم الحواضر المتحضرة بالمغرب ،دفع أبناء وبنات هذه المدينة إلى التطوع ،في غياب مبادرة ‘’إدارية” و “بلدية”
بديلة ،من أجل محاولة اإلسهام في إنجاح مؤتمر المناخ “كوب ”22و “ميد كوب”، المزمع تنظيمهما بكل من مراكش وطنجة، في شتنبر و نوفمبر المقبلين ،وكذلك من أجل تعبئة الطاقات المحلية بهدف نشر وترسيخ ثقافة حماية البيئة في مضامينها الطبيعيةوالفكريةوالثقافيةواإلنسانية،عبر مبادرات هادفة بمشاركة المواطنين من سكان العرائش والجوار ،تهدف إلى خلق محيط طبيعي يحقق العدالة البيئية لكافة المغاربة ،في احترام تام لقيم التضامن والتشارك ،ويضمن شروط التنمية الشاملة لجميع مناطق المغرب.
ع .ك
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
من أحكام الصيام
منبر المجلس العلمي بطنجة
أوجب اهلل تعالى على المسلمين صيام شهر رمضان فقال ( :شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ،فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ونص الحديث الشريف على أنه من قواعد اإلسالم الخمسة ،حيث قال صلى اهلل عليه وسلم ( :بني اإلسالم على خمس :شهادة أن الإله إال اهلل، وأن محمدا رسول اهلل ،وإقام الصالة ،وإيتاء الزكاة ،والحج ،وصوم رمضان) وأجمع العلماء على وجوب صيام شهر رمضان على كل من توفرت فيه الشروط اآلتية :اإلسالم ـ العقل ـ البلوغ ـ القدرة على الصوم ـ الطهر من دم الحيض والنفاس.
فرائضــه : • •
سننــه:
النية :وهي عزم الصائم على الصوم امتثاال ألمر اهلل تعالى. الكف عن األكل والشرب والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
السحور :أي تناول شيء من الطعام في آخر الليل وقت السحر بنية الصوم ،لقوله • صلى اهلل عليه وسلم( :تسحروا فإن السحور بركة) تأخير السحور لقوله صلى اهلل عليه وسلم( :ال تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطور • وأخروا السحور). تعجيل الفطر بمجرد تحقق غروب الشمس. • الفطر على رطب أوتمر فإن لم يجد ماء. • الدعاء عند اإلفطار لقول النبي صلى اهلل عليه وسلم ( :للصائم عند فطره دعوة • ماترد).
مبيحات اإلفطار: المرض :لقوله تعالى ( :من كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) ،فإذا • كان الصوم يشق على المريض ويجهده جاز له اإلفطار. السفر :بشرط أن يكون مباحا وطويال متعبا ـ أن تكون المسافة مسافة قصر ـ وأن • يبيت الفطر قبل الفجر ،أما إذا كان التعب فيه فالصوم أحسن لقوله تعالى( :وأن تصوموا خير لكم ). الحمل :قال ابن أبي زيد القيرواني في الرسالة ( وإذا خافت الحامل على ما في • بطنها أفطرت ولم تطعم) ،بل إن فطرها واجب. الرضاع :لقوله تعالى ( :وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين) قال ابن عباس: • ( أثبتت للحبلى والمرضع) ،قال ابن أبي زيد القيرواني ( :وللمرضع إن خافت على ولدها ..،أن تفطر وتطعم). الهرم والشيخوخة. • شدة الجوع والعطش لدرجة اإلحساس بخطر يهدد الحياة. • اإلكراه :فمن أكره على اإلفطار أبيح له ذلك لقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم( : •
ن ود
دي
نيا :
14
-
بقلم الدكتور
محمد كنون احل�سني
رفع عن هذه األمة ثالثا :الخطأ ،والنسيان ،واألمر يكرهون عليه) مبطالت الصــوم :وتنقسم إلى نوعين، أ ـ ما يبطل الصوم ويترتب عليه القضاء وحده: األكل والشرب نسيانا. • األكل والشرب بعد الفجر جهال. • األكل والشرب قبل غروب الشمس جهال. • وصول مائع إلى الجوف عن طريق الفم أو األنف أو العين أو األذن عن غير عمد • خروج المذي بسبب النظر أو الفكر. • الردة عن اإلسالم إن تاب ورجع إليه في نفس اليوم. • إخراج القيء عمدا. • األكل أو الشرب أو الجماع في حال اإلكراه. • ب ـ ما يبطل الصوم ويوجب القضاء والكفارة( ،كفارة المفطر عمدا في رمضان :إطعام ستين مسكينا أو تحرير رقبة ،أو صيام شهرين متتابعين ،وذلك عن كل يوم أفطره). األكل والشرب عمدا. • الجماع أو تعمد إخراج المني . • تعمد إيصال شيء إلى الجوف مائعا كان أو جامدا. •
ما يباح للصائم:
• • • • •
السواك الحجامة وتكره إذا كانت تلحق ضررا بالصائم. التبرد بالماء سواء بصبه على الرأس والجسد أو باالنغماس فيه. السفر لغرض مباح. التداوي بما اليصل منه شيء إلى الجوف.
ماال حرج فيه على الصائم : • • • • •
بلع الريق وإن كثر االحتالم في نهار رمضان. إصباح الصائم جنبا. غلبة القيء والقلس. وصول غبار الطريق والمصانع ودخان الحطب وما أشبههما إلى الجوف.
-
بقلم :محمد الشعري
األخطاء تلقن مرتكبها درس النجاح والسقطات تعلم صاحبها فنّ النهوض
ها هم المسلمون يستقبلون مرة أخرى شهر رمضان، فمرحبا بالشهر المبارك؛ إن رمضان شهر سيد الشهور وخيرها، «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن» ،لقد ثبت في الصحيحين عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أن من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفرله ما تقدم من ذنبه ،وأن من قام رمضان إيمانا واحتسابا ،غفرله ما تقدم من ذنبه ،فأعظم القربات فيه ،الصوم الذي افترضه اهلل سبحانه وتعالى تحقيقا للتقوى[ ،يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لع ّلكم تتّقون] .فهو شهر تزكية النفوس وتربيتها على التقوى، فالصوم ينميّ الشعور بالمراقبة وبالطاعة ويزكي النفسّ . إن شهر رمضان فرصة للتغيير ،ولقد جبل اإلنسان على النقص وعلى التقصير ،ومن سعة رحمة اهلل أن يسر للمؤمن مواسم خير ،يسد فيها الخلل ،ويكمل فيها النقص ،من هذه المواسم شهر رمضان الذي هو أعظم فرصة لتغيير األشياء الكثيرة في حياتنا ،فرمضان فرصة لتربية أنفسنا على معالي األمور ،وعالي الهمم ،وهي فرصة لصقل نفوسنا من األخالق الرديئة والعادات المشينة ،وكذلك فرصة للعلو بالنفوس إلى مقامات الصالحين ودرجات العابدين .هي فرصة لتغيير من سوء خلقنا وفحش قولنا« ،فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني صائم»« ،ومن لم يدع قول الزور والعمل به ،فليس هلل حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
المراحل األساسية للفوز والعتق في رمضان:
الخطوة الثالثة :االبتهاج برمضان ،شهر الخيرات وموسم الرحمات ،فيه يزداد األجر وتضاعف الحسنات .لذلك ،من الطبيعي أن يفرح المسلم إلطاللة هذا الشهر العظيم ،ويبتهج لمقدم هذه المناسبة العطرة .مصداقا لقوله تعالىُ ( :ق ْل ِب َف ْ�ضلِ ال َّلهِ َوب َِر ْح َمتِهِ جم ُعون) [يونس .]58:فالمسلم َف ِب َذل َِك َف ْل َي ْف َر ُحوا هُ َو َخ رْ ٌ ي مِ َّ ما َي َ الحقيقي هو الذي يفرح بطاعة اهلل ويبتهج بعبادته ،ويسعد بفضل مَدَ في عمره وب َّلغه هذا الشهر الكريم. اهلل عليه أن ّ الخطوة الرابعة :التخطيط لرمضان ،إذ هو بمثابة ورشة تدريب سنوية يُ َق ِّوي بها المسلم إيمانه ،ويعزز بها تقواه ،ويتعلم منها الصبر على الطاعة ،واالبتعاد عن المعصية ،واإلقبال على اهلل في كل وقت وحين .لذلك ينصح المسلم بالتخطيط المسبق لالستفادة من فضائل رمضان ،وتحقيق أقصى المكاسب الروحية فيه ،عبر برنامج يومي ينظم من خالله مواقيت الطاعات والعبادات ،ويعاهد نفسه على االلتزام بها والسير عليها ،طيلة الشهر الكريم ،كي تنشط همته ،وتقوى عزيمته ،ويثبت األجر ،بإذن اهلل. الخطوة الخامسة :العلم بأحكام رمضان :معرفة األشياء خير من جهلها ،والمسلم الحق هو الذي يعبد اهلل عن علم ومعرفة ويقين .لذلك يجب على المؤمن إن يستقبل رمضان ويستعد له بمعرفة شروطه و أحكامه وموانعه وغيرها من المسائل الفقهية المتعلقة به ،حتى ال يخطئ في جنب اهلل وهو غافل ،أو يعصيه من حيث ال يدري. فمصادر العلم في زمننا كثيرة وينابيعه في عصرنا غزيرة .وقد أوصانا الحق تعالى بالتفقه في أمور ديننا فقال: ( َف ْ َ ا�س�ألوا �أَهْ َل ال ِّذ ْكرِ �إِ ْن ُك ْنت ُْم ال ت َْع َل ُمونَ ) [األنبياء.]7:
1ـ الخطوة األولى :الدعاء لبلوغ رمضان؛ إن أهم استعداد لرمضان هو الشوق لنفحاته الدينية ،والتطلع لنسماته الروحية .لذلك ،يستحسن للمسلم أن يسأل اهلل في كل وقت وحين أن يبلغه رمضان وهو في صحة وعافية .فقد روي عن النبي صلى اهلل عليه وسلم قوله( :اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) .فإذا دخل رمضان ،دعا المسلم ربه أن يدخِله عليه وعلى األمة اإلسالمية باألمن واألمان ،وأن يوفقه لصيامه وقيامه ويجعله مغفرة لذنوبه وآثامه.
الخطوة السادسة :التوبة الصادقة ألننا بشرٌ ،تار ًة نخطئ وتار ًة نصيب؛ فالمسلم مهما بلغت درجات إيمانه معرض للخطأ ،والمؤمن مهما وصلت درجات تقواه قابل لِلزَّ َل ِل .ومن حسن حظ العباد أن اهلل رحيم بهم ،يصفح عنهم ويغفر لهم وال يأخذهم بأخطائهم ،ان اعترفوا بها وندموا عليها .لذلك ،يتعين على المسلم أن يستقبل رمضان وكله عزم على ترك اآلثام والسيئات ،والتوبة الصادقة من جميع الذنوب ،واإلقالع عنها وعدم العودة إليها كي يتوب اهلل عليه ،ويخرج من رمضان نقيا طاهرا كيوم ولدته أمه.
الخطوة الثانية :الشكر على بلوغ رمضان ،إذا دخل رمضان على المسلم وهو حي يرزق ،فتلك منحة كبيرة وخير وفير .فإذا وُفِّقَ العبد لصيامه وقيامه وطاعة اهلل فيه ،كما ينبغي ،فتلك نعمة عظيمة وهبة كريمة تستحق مَدِ عمره ،لبلوغ الشكر والثناء ،وتستوجب االعتراف بكرم اهلل وفضله .لذلك ،يتعين على المؤمن أن يحمد اهلل على ّ هذا الشهر الكريم ،وشرح صدره ،الغتنام هذا الفضل العظيم ،وتوفيق قلبه وجسده وجميع جوارحه ،ألداء مختلف الطاعات والعبادات.
الخطوة السابعة :فتح صفحة جديدة مادام في الجسد نَ َفسٌ فالفرصة قائمة ،وما دام في القلب روح ،فاألوان لم يَ ُفتْ .لهذا على المسلم أن ال يتضايق من األخطاء التي مضت ،وأن ال يحزن على سقطات األمس ،فاألخطاء تلقن لمرتكبها درس النجاح ،والسقطات تعلم صاحبها فن النهوض .فعلى المسلم أن يستغل نفحات شهر رمضان، لبدء صفحة جديدة مع اهلل ،أوال ،ومع نفسه ،ثانيا ،ومع أهله ،ثالثا ،ومع الناس حوله ،رابعا ،ال ّلهم تقبل منا وأعننا على صيامه وقيامه.
العدد 841
15
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
5ـ نصوص عربية بلهجة عامية عرائشية في نفس الفترة من السنة الفارطة نشرنا ضمن هذا الركن سلسلة حلقات من كتاب (TEXTES )ARABES DE TANGERنصوص عربية من طنجة /تحت عنوان «نصوص طنجوية منسية سجلها وليام مارسيه بأمانة علمية» وهي نصوص شفاهية غير مدونة ،نقلها سماعا عن بعض أهالي المدينة، إبان نزوله عند ابن جلدته «م.م جيلز»لقضاء عطلته الصيفية بطنجة؛فصنفها ودونها في كتابه اآلنف الذكر ،وهو من منشورات مدرسة اللغات الشرقية الحية بباريز(طبعة .)1911وفي ذات السياق سننشر كتابا مماثال يحمل عنوان» نصوص عربية باللهجة العامية العرائشية» من ترجمة وتصنيف المستشرق اإلسباني «ماكسيميليانو آالركون سانتون» أنجزه إبان إقامته بمدينة العرائش.والنسخة األصلية من هذا الكتاب (طبعة ،)1913فهي محفوظة تحت عدد 149بالمكتبة الوطنية اإلسبانية بمدريد . وحسب ماهو وارد في معجم «األعالم» للزركلي ف« :ماكسيمليانو أوغسطين آالركون صانطون، مستشرق إسباني ولد في الروضا بالبشتا /ألباصيطي ،تعلم بجامعة برشلونة ،وتخصص في الدروس العربية(، )1904وقدم أطروحة الدكتوراه في مدريد( ،)1920وكان مدرسا للعربية في المدرسة التجارية بمالقة( )1911وفي برشلونة ( )12وفي جامعة غرناطة()22وسلمنكة()23وأستاذا للعبرية في برشلونة()27ثم للعربية في جامعة مدريد(،)32 ماكسيميليانو آالركون سانتون له دراسة في اللهجات اإلسبانية ،والمراكشية (أي المغربية) وصنف النصوص العربية واألعجمية العامية في مدينة العرائش،طبع ونشر «سراج الملوك» للطرطوشي/طبعة عربية بترجمة إسبانية ؛ وبتعاون مع بعض زمالئه وضع فهرس المخطوطات العربية واألعجمية في مكتبة جمعية األبحاث في مدريد،وطبع ونشر الوثائق العربية الدبلوماسية في محفوظات مملكة آراغون»-طبعة مدريد-غرناطة(.)1940وإضافة إلى ما ذكره الزركلي عن الرجل في الجزء السابع من «معجم األعالم» ،فنجيب عكيفي في «موسوعة المستشرقين» ذكر أن ماكسيميليانو...« :تضلع في العربية على يد األب أسين بالتيوس ...ووضع بمعاونة جونتاليث بالنثيه وأويثي «فهرس المخطوطات العربية واألعجمية» في مكتبة جمعية األبحاث العلمية بمدريد ...ونشر بمعاونة جون ثاليث بالنثيه قطعة من كتاب «الصلة» البن بشكوال(مدريد .)1920وبمعاونة غيره «حرب المغرب»لمؤلف مراكشي(مغربي) معاصر( ،)1920وله «األثراإلسالمي في الصوتية الحديثة» (تكريم مينندت بيدال.)1925 - ونظرا لمكانة الرجل العلمية ومساعيه الحميدة في جمع وحفظ عدد من النصوص العربية وتدوين حكايات شعبية عرائشية شفاهية وبعض العادات المغربية ،سننشر عبر سلسلة حلقات كتابه المعنون بما نص ترجمته «نصوص عربية باللهجة العامية العرائشية» وهو الكتاب الذي أنجزهكما سلف ذكره إثر إقامته المؤقتة بمدينة العرائش؛ فقراءة ممتعة :
حكاية الصياد واحد الحوات ،كان مزوج ؤما كان عندو حتى ولد ،كل نهار كيطلب اهلل يعطيه واحد الولد ،وهو كان دريوش ،وما كان عندو شي من غير القصبة والخيط والصنارة. واحد النهار قال للمراة ذيالو...« :البارح أنا نايم وشفت فى المنام بعثني اهلل كنصاد ؤطلعت واحد الصندوق من الما، وفتحتو،مناين فتحتو جبرتو مالي باللؤلو والمرجان ،أنا هكذاك وهي ضربتني الفيقة نضت ؤقلت سبحان اهلل آش هاذا المنامة اللي حلمت خير وسالم». وبقات في قلبو ذاك المنامة حتى االغ��دا فى الصباح.. ارفد السلة والقصبة ،ومشى يصيد ،هود على واحد المهبط اللي كيصيدوا فيه الناس ،وطلع فوق واحد الحجرة كيقولوا لها «كف حمام» ،وطلع فوق منها وجلس ،قال« :باسم اهلل» و دلى القصبة ،مناين طلعها غلب عليه الحال بالثقال اللي ثقلت عليه القصبة ،وهود للبر وحبس الخيط فى يدو وبدا يجر، وهو كيجر اظهر لو الصندوق حصل لو وخرجو وقال« :هذا رزق الوليدات» ،كان كيحسب لو فيه الفلوس .فتحو وهو يجبر فيه صبي صغير؛ قال« :باسم اهلل» ،رفدو واداه لدارو ؛قال لمراتو: «يا بنتي ،وانا كنصاد طلعت صندوق وجبرت فيه هذا الصبي، ؤدابا حتى احنا ما عندنا عيال ،هاكي ربيه». س��ارت مدة من الزمان حتى كبر وب��دا يمشي للجامع وبدا يقرا القران وحفظ قواعد اإلسالم كلها ؛والحوات فراح بالزاف؛واحد النهار ،قال للمراة ذيالو« :دابا أنا غادي نمشي للبحر نسترزق اهلل» ،قالت لو« :سر اهلل يجيب التيسير» ،ومشى يصيد .جلس واحد الساعة من الزمان وهو طلع القصبة ،وطلع القرد ذالبحر ،طلعو وبدا يتعجب فيه وكيقول« :سبحان اهلل العظيم» ،وهو كيقول هكذاك وذاك القرد هدر معه حتى قفز الحوات من كثرة الخوف ،وذاك القرد ذالبحر قال لو« :يا الحوات غادي نقول لك واحد الكلمة ،إلى طلقتني نغنيك إلى غناك اهلل، ؤدابا إلى خفت مني نعطيك العهد اللي ما يتقاضى وال ينتهي» ،قال لو« :رضيت يا ولدي»، قال لو« :اللي نقول لك تعملو» ،قال لو« :نعملو» ،وشبك يدو مع يدو وقال لو« :هذا عهد اهلل بيني وبينك إلى طلقتني؟ ،قال لو« :نطلق نطلق» ،ومشى ذاك القرد ذالبحر والحوات كيعطيه العين حتى للنص ذالبحر ،وتعلى وغطس فى قلب البحر ووصل للمحل ذيالو ،ودخل وجبذ القنديل ذالصداق اللي خاله باباه ليماه وطلع على وجه الما وجبر الحوات باقي كيستناه ،ؤقال لو« :هاك هذا العهد اللي كان بيني وبينك» ،ؤقال لو« :فى كل عشية شعل اربعة ذالفتايل من هذا القنديل» ،ؤقال لو« :اهلل يهنيك» ،ومشى الحوات فرحان لدارو لعند اوالدو ؤقال لهم: «ربي رزقني واحد الرزق كبير» .قالوا لو« :اشنهو؟» ،قال« :واحد القنديل غادي نبقى نتفرج به». ودوز ما تيسر وقربت العشية وجمع اوالدو ،وشد عليه الباب ذالدار باش ما يسمعو حتى واحد من الجيران ،ؤجلسوا مجموعين ،حطوا القنديل قدامهم مربع اربعة اركان ،وشعل النوبة االولية والثانية والثالثة والرابعة ،الزوج االولين خرجوا زوج ذالبنات حابسين طباق فى يدهم وكل واحدة منهم عملت فى الطبق مية مثقال ،هذا الوصف االول ،والزوج االخرين خرجوا زوج ذالبنات ثاني ،واحدة منهم حابسة العود واالخرى حابسة الكمنجة وخرجوا وقالوا« :مرحبا بالحوات اهال وسهال اعطاك الزمان وارخى لك الدهر العنان» وناضوا البنات وبدوا يشطحوا واآللة خدامة والترنيم ،حتى كيهود الطير من السما يتصنت على الحوات .وكل واحد من الناس اللي كيدوز من الحومة كيسمع ذاك النغمة حتى كياديه النعاس.. واحد النهار ساق القاضي الخبر ،وقالوا لو« :يا سيدي نعلموك بواحد الحاجة» ،قال لهم: «اشنهي؟» قالوا لو« :واحد الراجل كان حوات فقير ؤدابا كندوزو من باب الدار ذيالو كنسمعوا فى كل ليلة اآللة خدامة وذاك النغمة اللي كنسمعوا عمرنا ما سمعناها حتى عند السلطان»، والقاضي قال لهم« :هذا الشي صحيح؟» ،قالوا لو« :صحيح» ،ؤعيط للعبد ذيالو وقال لو: «تحتاج تمشي مع هذا الناس لدار الحوات وتعلمو،تقول لو كيقول لك سيدي تجي لعندو»؛ ناض العبد ومشى ودق على الحواتؤقال لو« :تكلم لسيدي» ،قال لو« :اشكون هو سيدك؟»، قال لو« :القاضي» والحوات مناين سمع ذاك الشي تقرس قلبو وقال لو« :يا اهلل» .ومشى معه حتى وصل لقدام القاضي وطاح عليه وقال لو« :السالم عليكم يا سيدي» ،قال لو« :وعليكم
السالم والتحية واالكرام» ،ؤقال لو« :بارك اهلل فيك كنحب منك فابور ،سمعت شي خبر من عند الناس كيقولوا لي هذي ثمان ايام باش كيسمعوا واحد الحاجة عندك ودابا كتحتاج تجيبها نتفرجوا بها» ،وبدا يخمم الحوات وما جبر ما يقول لو قال لو« :يا سيدي واخا نجيبها». خرج الحوات للدار ذيالو ورفد القنديل واداه للقاضي باس يتفرج به حتى وصلو للدار ؤقال لو« :يا سيدي ها هو» ،وقال لو« :غدا إن شا اهلل أجي من موراه» وذاك النهار اللي جابو لو قرب الليل ،ومناين قرب الليل عيط للجاريات ذيالو وللخدم وجلسوا فوق الفرش منول من كل شكل ،وجلسوا واكلوا وشربوا ووراه الحوات الحكاية ذالقنديل للقاضي ،ومشى فى حالو والقاضي بقى هو والنسا ذيالو وحبس القنديل ،ؤجابو قدامو وشعل الوقيدة وشعل النوبة االولية والثانية والثالثة والرابعة ،وهما خرجوا العبيد وبركوا على القاضي بالعصا حتى كان غادي يموت وكيقول« :أتقوا الروح» وفى االخر جمعوا يدهم ،وقالوا لو « :دابا قرب الوقت اهلل يهنيك» ،وقالوا لو« :دابا ادي ما تعود لالخرين». ومناين طلع النهار صبح القاضي موهن بالعصا وسيفط للسلطان وقال لو« :واحد الفراجة كبيرة تفرجت بها البارح ؤدابا أنا كنهديها لك هاذ الليلة تتفرج بها وتردها لي» ،وسيفطها للسلطان والسلطان فرح غاية ،ومناين وصل وقت الليل جاب القنديل قدامو ثاني وشعلو على القاعدة وشعل اربعة ذالفتايل وهما خرجوا اربعة ذالعبيد محرفين بالزرواط ؤقالوا لو« :مرحبا بك يا السلطان نهارك سعيد غادي تاكل ما قسم لك اهلل من عندنا» ،ؤبركوا عليه من تسعود ذالليل بالعصا حتى للواحدة ذالليل ،والسلطان ما بقى شي يقدر يهدر بالعصا ،وهوكيقول« :أنا متايب اهلل عمري ما نعود» ،وكيقولوا لو« :ال ،ولو انزيدوك باش عمرك ما تطبع هاذ الكوارة» والسالم.
(يتبع)
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()746
«مسرح عبد الخالق الطريس»
إذا كانت العديد من األعمال التاريخية المهتمة بالتوثيق للحركة الوطنية بشمال المغرب ،قد نجحت في الكشف عن خبايا النضال السياسي الذي قاده الزعيم عبد الخالق الطريس ضد آليات الغزو والتدجين االستعماريين ،فإن ذلك قد أدى إلى ترسيخ صورة أحادية الجانب في شخصية هذا الزعيم الخالد ،ميزتها الجهاد والبذل والعطاء في ميدان النضال السياسي ،وأفقها اإلخالص والوفاء لقيم الشعب ولهويته الحضارية وإلرثه التاريخي العميق الذي تعود جذوره إلى القرون الطويلة الماضية .ولقد ترسخت هذه الصورة – بكل حموالتها الوطنية الخالصة – لدى أجيال مغرب ما بعد االستقالل وأصبحت قرينة باسم الطريس ،بشكل تحول معه التأريخ لمسارات الحركة الوطنية بالشمال ،توثيقا للسيرة النضالية المجيدة للزعيم الطريس في تقاطعاتها المختلفة وفي انشغاالتها السياسية المتشعبة .ومع ذلك ،فقد ظلت هذه الصورة تحجب – في الواقع – وراءها صورة أخرى ال تقل إشراقا وأهمية من سابقتها ،صورة ارتبطت بغزارة اإلنتاج األدبي والفني والثقافي التي ميزت شخصية الزعيم الطريس .فهذا المناضل ،لم يكن مجرد رجل مارس السياسة في بعدها النبيل ،وال مجرد وطني واجه مخططات الغزو االستعماري اإلسباني ،ولكنه – قبل هذا وذاك – كان رجل علم ومعرفة وثقافة وفن .وإذا كانت الصورة األولى قد غطت على الصورة األولى، فذلك مرتبط – أساسا – بإكراهات مرحلة النصف األول من القرن 20وبضرورات مجابهة دسائس االستعمار والتركيز على إعطاء األولوية لقضايا التحرر الوطني وعلى دعم النضال السياسي .وكما هو الحال مع زعماء التحرر العظام عبر العالم ،فإن دعم النضال الوطني السياسي – في نظر الطريس ،-لم يكن ليتحقق إال ببناء الهوية الوطنية األصيلة والتأسيس آلليات تحصين المرجعيات الثقافية والحضارية الكبرى لألمة. لذلك ،فقد كان يعتبر العمل التربوي والثقافي والفني، جانبا ال يقل أهمية عن الجهاد السياسي في معناه الحصري الضيق ،بل لعله كان أكثر عمقا من سواه من واجهات النضال األخرى ،بالنظر لدوره في بناء شخصية اإلنسان المتحرر الواعي بدوره والشغوف بالدفاع عن قيمه وعن استقالله وعن كيانه التاريخي. واعتبارا لهذه الحيثيات ،فقد بدأ الباحثون المعاصرون ينحون في تنقيباتهم القطاعية الخاصة بتاريخ الحركة الوطنية بالشمال نحو الكشف عن «الوجه اآلخر» في رصيد التجارب النضالية لرموز هذه الحركة ،خاصة وأن حيوية «السياسي» بدأت تتوارى وراء راهنية «الثقافي» .فالتحول المجتمعي ال يتحقق إال بتغيير الذهنيات وبإعادة تشكيل الرؤى وبتأثيث الوعي الجماعي بتراكمات اإلبداع البشري في مستوياته المختلفة وفي تجلياته المتعددة. في إطار هذا التصور العام ،يندرج صدور كتاب «مسرح عبد الخالق الطريس» لمؤلف الكاتب المسرحي رضوان احدادو سنة ،1988في ما مجموعه 174من الصفحات ذات الحجم الكبير .والكتاب – اعتبارا للمواصفات العامة المشار إليها أعاله – عمل جاد يعيد االعتبار لقيم العطاء واإلبداع التي أسس لها الزعيم الخالد عبد الخالق الطريس .إنه سجل مفتوح يؤرخ لتجربة الكتابة األدبية لدى هذا المجاهد الصلب والوطني الغيور ،سجل ال نكاد نعرف عنه إال النزر القليل بسبب واقع التهميش الذي طال تراث الحركة الوطنية بالشمال بوجه عام ،وبسبب الشغف الكبير للمهتمين بالبحث في سيرة «الطريس الزعيم السياسي» على حساب «الطريس األديب والمثقف والمبدع» .لذلك ،فقد اهتم رضوان احدادو بإعادة تجميع مالمح السيرة الثانية ،ساعيا إلى إعادة قراءة إحدى أهم النصوص المسرحية التي خلفها مغاربة النصف األول من القرن ،20يتعلق األمر بمسرحية «انتصار الحق بالباطل» التي كتبها عبد الخالق الطريس ونشرها سنة .1933ويمكن القول إن احدادو قد نجح في مسعاه هذا ،إذ قدم الخصوصيات العامة لتجربة الكتابة المسرحية لدى الطريس ،رابطا
جمعية البحث التاريخي واالجتماعي القصر الكبير
الكبير في2016 / 06 / 04 :
16
بسم اهلل الرحمن الرحيم القصر
تهنئة وشكر وتقدير من جمعية البحث التاريخي واالجتماعي بالقصر الكبير للباحث المتميز األستاذ أسامة الزكاري ببالغ الفرح والسرور تلقينا ،في جمعية القصر الكبير للبحث التاريخي واالجتماعي ،خبرَ صدور كتابكم الجديد «من ضمير حي» الصادر أخيراً ضمن منشورات جمعية ابن خلدون للبحث التاريخي واالجتماعي بأصيلة في 310صفحات من القطع الكبير ،وهو الكتاب الذي واصلتم من خالله عملية البحث في تراث المغرب المعاصر من خالل واحد من أبرز أعالمه، أال وهو األستاذ األديب األريب أحمد عبد السالم البقالي رحمه اهلل تعالى. وإننا إذ نعبر عن سعادتنا بهذا اإلصدار العلمي الجديد لسيادتكم، لتقدم لكم بأجمل التهاني ،كما نغتنم هذه الفرصة السعيدة للتقدم لكم بخالص عبارات الشكر والتقدير لما قدمتموه من خدمات جليلة للبحث في تاريخ شمال المغرب خاصة وللمغرب عامة. إن أعمالكم وأبحاثكم القيمة وضمنها هذا اإلصدار الجديد تعد
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
بينها وبين الفعل النضالي الوطني اليومي الذي كان الزعيم رائده األول بامتياز .ولقد لخص محمد العربي الشاوش السقف العام لهذا العمل في تقديمه للكتاب ،عندما قال« :وعمل األستاذ رضوان احدادو عمل ثقافي يستحق اإلعجاب والتقدير ،حيث أنه رسم صورة جديدة لألستاذ الطريس ووضعها بين أيدي األدباء والمسرحيين منهم خاصة .صورة مشرقة تضاهي صورته النضالية الباهرة ،وهي صورة نضالية أخرى حقا ،ولكن في مجال المسرح الذي كان من أبرز الهويات األدبية والفنية وأحبها إلى األستاذ الطريس ...صورة فنية بديعة يمكن أن نعبر عنها بالوجه اآلخر لألستاذ الطريس»( .ص.)7 . تتوزع مضامين الكتاب بين قسمين مركزيين ،سعى فيهما المؤلف إلى إبراز خصوصيات الكتابة المسرحية لدى الطريس ،استنادا إلى دراسة تحليلية عميقة لمقومات الخطاب المسرحي للطريس ،ثم إلى تأمل عميق في بنية النص الرائد« :انتصار الحق بالباطل» .ولقد استهل رضوان احدادو عمله بمدخل منهجي تمهيدي أبرز فيه أهداف الدراسة وحدودها العامة .وفي الفصل األول ،انتقل للتعريف بأوجه تعدد العطاء عند الطريس ،مع التركيز على إبراز مواصفات ميزتيه اإلبداعيتين المرتبطتين بعنصري التنوير والتحريض .وفي الفصل الثاني ،انتقل المؤلف إلبراز مكانة المسرح داخل أدب الطريس .أما في الفصل الثالث ،فقد أفاض المؤلف في الحديث عن خصائص الكتابة للمسرح عند الطريس من خالل مسرحيته «انتصار الحق بالباطل»، مقدما ملخصا عاما للمسرحية ،وراصدا لخصوصيات المجتمع المغربي من خالل هذا النص ،ومعرفا بشخوص المسرحية وبالتصميم الزمني لهذه الشخوص ،وراسما لواقع المثقف ولصورته من خالل هذه المسرحية ،ومبرزا للقطات الفنية والتاريخية التي طبعت هذا العمل .وفي نفس الفصل كذلك، تتبع المؤلف طبيعة الكتابة عن المسرح عند الطريس من خالل تحليل مضامين نص «حاجتنا إلى المسرح» ،كان قد نشره الطريس في مجلة «األنوار» خالل شهر فبراير من سنة .1946وفي نفس السياق كذلك ،رصد المؤلف أوجه اإلبداع في المسرح عند الطريس من خالل المواكبة والكتابة الفنية التي عكستها صحف المرحلة التاريخية المعنية بالدراسة. وفي الفصل الرابع ،اهتم المؤلف بالتعريف بمصادر المعرفة التاريخية عند الطريس ،مع التركيز على توضيح إمكانات المسرحة في نص «انتصار الحق بالباطل» ،باعتباره نصا فريدا من نوعه وفي قيمته على مستوى التأسيس لما سماه المؤلف «بمسرح المواجهة» ،وعلى مستوى توظيف نضال الزعيم الطريس باعتباره مادة درامية فريدة. وبالنسبة للقسم الثاني من الكتاب ،فقد أعاد المؤلف – فيه – نشر النص الكامل للمسرحية الرائدة «انتصار الحق بالباطل» التي ألفها الطريس سنة 1933وقدمتها فرقة طلبة «المعهد الحر» ألول مرة بمسرح إسبانيول بتطوان يوم 10يونيو من سنة .1936 وبذلك قدم رضوان احدادو عمال غير مسبوق في مجال تخصصه ،بشكل سمح للمهتمين بإلقاء الضوء على خصوصيات السيرة اإلبداعية للزعيم الطريس .وال شك أن االهتمام بهذا الجانب قد أضاف لبنة أخرى إلى حقل تراكم الدراسات التنقيبية التي اتخذت من تراث الحركة الوطنية بشمال المغرب مجاال للبحث وللتوثيق ،سواء في شقه السياسي المحض المرتبط بضرورات مجابهة مشاريع االستعمار، أم في شقه الثقافي والتربوي والفني المرتبط بضرورات التأصيل لمقومات الهوية المغربية األصيلة التي تالقحت العبقريات داخلها على امتداد فترات زمنية طويلة.
إضافة علمية جديدة باالعتبار ،وهي تشريف لمدينتكم وأبنائها البررة، وفي الوقت ذاته تشريف لجمعيتنا لما قدمه لها من خدمات جلى، تجلت في التعريف بالجمعية وإصداراتها على مدى ربع قرن ،فلقد اعتبرتموها دوما جمعية رائدة في مجال البحث التاريخي في جهتنا، فشكرا على هذه الشهادة. األستاذ الفاضل أسامة الزكاري إن ما تقومون به من مجهودات جبارة في مجال البحث التاريخي يعتبر قيمة مضافة حقا ،اتسمت بالروح العلمية الثاقبة ،مبتعدين فيها عن األهواء والنزعات .ونود أن نقف على وجه الخصوص عند مقاالتكم التي ما برحتم تتحفون بها قراء جريدة الشمال التي وصلت 744 مقالة ،تلك المقاالت التي لها جاذبية خاصة ،تجعل قارئها مشدودا لمتابعة المقال من أول سطر إلى نهايته .وهي ميزة انفردتم بها، ولقد صدق صديق الجمعية الدكتور واألديب عبد اللطيف شهبون، عندما وصفكم بأنكم مؤسسة ثقافية في ذاتها ،وباحث عميق النظرة، وأبعادكم الثقافية متشعبة فضال عن خلقكم الكريم. إن نشاطكم الجم في شتى المجاالت والمنابر اإلعالمية هو الذي أهلكم ألن تصبحوا عضوا فاعال في عدة مؤسسات وطنية ،وعلى رأسها مؤسسة محمد الزرقطوني للثقافة واألبحاث ،ومركز الدراسات واألبحاث اإلنسانية بالدار البيضاء -مدى. نجدد تهنئتنا ومتمنيانها لكم بالمزيد من التألق والعطاء العلمي. عن الجمعية:
محمد أخريف
رئيس جمعية البحث التاريخي واالجتماعي بالقصر الكبير
17
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
العدد 841
مع
لعبة السودوكو ()311
املواطنني
أصل اللعبة
مشردات ومشردو وزان ومرضاها عقليا يطالبون بالرحيل الرحيم
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
هل تفاعلت المؤسسات العمومية والجماعة الترابية بوزان ،مع الرسالة التي بعث لهم بها في األيام األخيرة مواطن وزاني ،الذي وبعد أن أعياه السفر ضدا على إرادته فوق التضاريس الملتوية للسياسة العمومية التي تمشي على رأسها في الحقل االجتماعي ،اختار االستنجاد باآللة الحدباء كما سماها شاعر في الزمن الجميل ،من أجل المطالبة بالرحيل الرحيم ؟ وهل كان هذا المواطن وأمثاله كثيرون، سيجسد مطلبه بالرحيل الرحيم ،باختياره للنعش جسرا نحو مرقده األب��دي ،بعد أن تضاعفت معاناته التي لمس من خاللها بأن مواطنته توجد خارج مربع الفصل 31من الدستور ،الذي من بين ما جاء فيه “ تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية ،على تعبئة كل الوسائل المتاحة ،لتيسير أسباب استفادة المواطنات والمواطنين ،على قدم المساواة، من الحق في :العالج والعناية الصحية ”....؟ الفضاء العمومي لمدينة وزان أضحى في الشهور األخيرة مؤثثا بالعشرات من المواطنين والمواطنات ،الذين لهذا السبب االجتماعي أو النفسي وغيرهما كثير ،وجدوا أنفسهم يفترشون األرض ويلتحفون السماء .ليلهم كنهارهم ،وصيفهم كشتائهم من حيث المعاناة .غذاؤهم ما تجود به القمامات .لباسهم تنزيل لقولة الفنان عادل إمام الشهيرة “ البسين من دون هدوم “ . عنفهم المادي على الراجلين والسيارات .... وقاموسهم اللغوي المخاصم للحياء العام ،سلوك طبع معه األطفال والنساء والشباب ... المرضى عقليا والمشردون والمشردات من أبناء دار الضمانة الكبرى ،أو أوالئك الذين تقول سحناتهم ولهجاتهم بأنهم كانوا ضحية تهجير من بعيد ،لم نسمع يوما بأن الجماعات الترابية المحلية واإلقليمية في نسختهم الجديدة ،ومديرية التعاون الوطني ،ومديرية الصحة ،واإلدارة الترابية ،واألمن الوطني ،أي الجهات التي حددها الفصل 31من الدستور ،قد اجتمعوا بينهم ،وتداولوا في الموضوع مع باقي الشركاء المدنيين لوضع مخطط استراتيجي ،منطلقه ومنتهاه ،إنصاف هذه الفئة من المواطنين والمواطنات ،وذلك بالعمل على إحقاق حقوقها الحيوية والنهوض بها .... وفي انتظار خطوة التنزيل الحقوقي للدستور ،سيبقى مطلب الرحيل الرحيم الذي جسدته صورة المواطن الذي اختار النعش جسرا نحو لقاء ربه بدل عيش صفر كرامة ومواطنة ،مطلبا مشروعا .وكل رمضان وقلوب وعقول المؤسسات التي ال غبار عليها متحجرة ،ومعقمة ضد البعد الحقوقي لملف مشردي ومشردات ،والمرضى عقليا الذين يؤثثون فضاء دار الضمانة .
محمد حمضي
من معارك شهر رمضان :الضحايا رهن االعتقال والجناة طلقاء تعرض يوم الجمعة ما قبل الماضي قاصر ( 16سنة) لالعتداء عليه ،بالضرب والجرح، بواسطة األسلحة البيضاء ،فتدخل شقيقه المسمى عبد الكبير ( 24سنة) لحمايته، فانهال عليه بالضرب وال��ج��رح ،بالسالح األبيض وال��رش��ق بالحجارة ،مجموعة من األشخاص ،يقدر عددهم بحوالي 20شخصا، يشيرمصدرنا. وأثناء فرارالشقيقين ،القاصرأحمد وعبد الكبير ،بساحة المغرب في نفس اليوم مساء، صادفهما والدهما المسمى ادريس العطار، ليتعرض هو اآلخ��ر للضرب والجرح (انظر الصورة) ،حيث نقلوا جميعا ،لتلقي العالج بمستشفى محمد الخامس بطنجة ،وحصلوا على شهادات طبية ،حددت مدة العجز فيها على التوالي ،في 28يوما ،و 25يوما ،و21 يوما ،توصلت الجريدة بنسخ منها. وأضاف ذات المصدر أن الجناة الطلقاء جاؤوا في أول يوم من رمضان ،حوالي منتصف النهار ،وطرقوا باب منزل الضحايا بالقوة وانصرفوا ،قبل أن يعودوا مساء نفس اليوم ،ليكسروا زجاج باب منزلهم الحديدي، بشهادة حارس لألمن ،وبعض الجيـران الذين عاينـوا المشتكى بهم ،هؤالء الذين يوجد فيديو مصور بالهاتف المحمـــول ،يســجـــــل ما قامـوا به من أفعال وسلوكات إجرامية. والمثير ،يضيف المصدر ،أن الشقيقين المصابيـن يوجدان ـ حاليا ـ رهن االعتقال، بينما والدهما نجا من الموت بأعجوبة ،دون أن تؤخذ أقواله بعين االعتبار ،بمحضر الدائرة األمنية التي كانت مداومة يوم الحادث.وإال لما كان الجناة أحرارا ،يواصلون تهديداتهم لألسرة المشتكية التي تلتمس ،عبر هذا المنبر ،من والي أمن جهة طنجة تطوان الحسيمة ،إعطاء تعليماته ،من أجل أن يعرف ملفها سيره الطبيعي ،دون أي فبركة ،إنصافا للحقيقة.
أحمد صدقي
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 8اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 311
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 841ـ الثالثاء � 14إلى 20يونيو 2016
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
نصائح لممارسة الرياضة في رمضان ()1
كلمة العدد
لن
يجادل أحد في كون أن اتحاد طنجة لكرة القدم عثر هذا الموسم على مدرب داهية ،يعرف كيف يتعامل مع الفرق المنافسة ومع الالعبين الذين يعتبرهم أبناؤه ،ومع اإلعالميين وحتى مع التحكيم المثير لجدل في اآلونة األخيرة بعد سخط مختلف األندية المغربية .عبد الحق بنشيخة كان له رأي آخر ومختلف حول التحكيم المغربي .حيث دافع عن الحكم المغربي واعتبره بطال ،مستدال باألدوار الكبيرة التي يلعبها الحكم الدولي المغربي في المباريات القارية وفي بعض الدول التي ينعدم فيها األمن ،ومع ذلك يقود الحكم المغربي المباريات باقتدار وشجاعة .بنشيخة يتعامل مع الفرق المنافسة بقراءة تقنية مسبقة ،وهو يعرف كل صغيرة وكبيرة حول منافسه .له لغة تواصل رائعة مع الجميع ،يتحمل الضغط ويجنبه عن العبيه الذين يعتبرهم كلهم أبناءه .وهذا هو سر تألق اتحاد طنجة وبلوغه المركز الثالث المؤدي للمشاركة في كاس االتحاد اإلفريقي.
رفيق عبد الصمد... العب احتاد طنجة لكرة القدم
• ما ذا يعني لك إنهاء الموسم بفوز بثالثية على الرجاء البيضاوي؟
ممارسة الرياضة في نهار رمضان لها الكثير من الفوائد الصحية في هذا المقال وحصريا على مجلة رجيم االولى عربيا في عالم الرشاقة الصحه والجمال تعرف على اهم النصائح التي تساعدك في ممارسة الرياضة في رمضان فالنشاط البدني المنتظم يدعم ويحسن عمل االعضاء الداخلية والعمليات الحيوية في جسم االنسان و يخفف من التوترات والضغوطات الحياتية التي قد يعاني منها االنسان وقد يوقي الكثير من االمراض التي قد يتعرض لها والننسى دور النشاط البدني المنتظم وتاثيره االيجابي في عملية انقاص الوزن فهو داعم مهم ورئيسي لعملية حرق الدهون والتخلص من السوائل والسموم المحتبسه في الجسم ويستلزم تطبيق هذا النشاط البدني ضرورة اتباع نظام غذائي صحي متوازن قليل السعرات الحرارية يسهٌل ويسٌرع من عملية خسارة الوزن بصورة طبيعية يعتبر ممارسة الرياضة في شهر رمضان قبل اإلفطار أكثر أهمية من باقي شهور العام ،حيث تعد عام ً ال مهماً لرفع كفاءة الجسم ولياقته البدنية والصحية وإضفاء النشاط والحيوية وتحصين الجسم من األمراض والقضاء على الخمول والكسل. وتؤدي ممارسة الرياضة قبل اإلفطار إلى فقد الوزن من األنسجة الدهنية ،ما ينعكس بشكل إيجابي على الصحة،هذا ويشجع المتخصصون جميع فئات المجتمع من أصحاء ومرضى على ممارسة الرياضة في رمضان بالنظر لفوائدها المتعددة لصحة وسالمة الجسم ولعبها دوراً هاماً في المحافظة على توازن مكونات الجسم من سوائل وعضالت ودهون وعظام .كما أن للرياضة دوراً كبيراً في الوقاية من أمراض العصر وسوء استغالل الوقت والطعام في شهر رمضان .ومن فوائد الرياضة قبل اإلفطار في شهر رمضان: يعد الصيام والرياضة فرصة لحرق الدهون المخزونة.يعمل النشاط والحركة على تنشيط جميع عمليات األكسدة وأنظمة إنتاج الطاقة في الجسم. تعمل ممارسة الرياضة في رمضان على زيادة كفاءة عمل الكبدوتنشط عملية التمثيل الغذائي. تعمل ممارسة الرياضة في رمضان على زيادة كفاءة الجهاز العضليوتخليص الجسم من الشحوم والمحافظة على وزن الجسم بعد األكالت الرمضانية الدسمة والغنية بالدهون والسكريات. تعمل الرياضة على زيادة كفاءة الجهاز الدوري الدموي ،فيزيد منإنتاج عدد كرات الدم الحمراء وبالتالي تزيد كمية الهيموجلوبين التي تقوم بحمل ونقل األوكسجين .كما يزيد إنتاج عدد كرات الدم البيضاء وبالتالي تزيد قدرة الجسم على الحماية والدفاع .ويزيد إنتاج الصفائح الدموية ،مما يهيئ الجسم للتجلط السريع في حالة النزيف. تعمل ممارسة الرياضة في رمضان على تقوية الجهاز المناعي ،فتزيدمن قدرة الجسم على مقاومة الكثير من األمراض. تقوي الرياضة عضلة القلب والرئة ،فتساعد على تحمل مشاقالصيام. تقضي الرياضة على الخمول والكسل وتنشط الجسم للقيام بأعباءرمضان . ممارسة الرياضة في رمضان مهمة للمحافظة على توازن مكوناتالجسم من سوائل وعضالت ودهون وعظام. ممارسة الرياضة تحافظ على سالمة الجهاز الحركي لتادية وظائفرمضان بأفضل صورة.
(يتبع)
• • قبل خوض هذه المباراة كنا نعرف انها مباراة حسابات .الالعبون و االدارة التقنية كنا نعرف أننا تعبنا كثيرا هذا الموسم وكان لزاما علينا ان نستفيد أكبر قدر ممكن، كانت مباراة نهائية ،ال تقبل القسمة .واجهنا فريقا ينافس على نفس الهدف الذي دخلنا من أجله ،وكانت نتيجة الفوز وحدها تخول لنا إحراز المركز الثالث في الترتيب النهائي للبطولة االحترافية. وهو انتظار تاريخي لجميع لمدينة طنجة ،جمهور رياضي ،ساكنة ،مسيرين والعبين وكل من له ارتباط وطيد بالفريق .وهذا ما أكده المدرب السيد عبد الحق بنشيخة لالعبين قبل المباراة ،ونبهنا لعواقب ضياع فرصة البوديوم في آخر مباراة الموسم بعدما لزمناه منذ انطالق البطولة. وكانت عزيمة العبي اتحاد طنجة أقوى من العبي الرجاء، فتمكنا من تحقيق الفوز الذي أهل اتحاد طنجة ألول مرة في تاريخه للمشاركة في كاس االتحاد اإلفريقي لكرة القدم خالل الموسم المقبل.
• غبــت كثيــــرا فــي المراحل األخيرة من البطولة ،ما السبب ،وأين تكمن قوة اتحا طنجة هذا الموسم؟ • • عانيت كثيرا مع اإلصابات ،سيما اإلصابة التي تعرضت لها في مباراة اإلياب من كالسيكو الشمال بتطوان أمام المغرب التطواني .وخالل األربع مباريات األخيرة من البطولة بدأت استعيد عافيتي وعدت للمجموعة وشاركت احتياطيا. وحاليا أحس أنني جاهز وفي صحة جيدة .أما بالنسبة لقوة
خبـر دولـي
فريقي ،اتحاد طنجة هذا الموسم ،فهي تكمن في مجموعته طبعا ،ليس هناك العب متميز على آخر أو العب بإمكانه لوحده التأثير في الفريق على مستوى النتائج ،حتى الالعبون االحتياطيون لهم دورهم في الفريق ،بعضهم ساهم في بعض النتائج اإليجابية التي حققناها .هناك تالحم ،طريقة عمل جميع المكونات بما فيها الجمهور الرائع الذي نتمنى منه االستمرار في المساندة .دون أن ننسى ربان الفريق ،المدرب المقتدر السيد عبد الحق بنشيخة الذي وظف خبرته لبلوغ الهدف.
• ما هـــو تقييمـــك لبطولــة هذا الموســـم، وهل فاجأك تتويج الفتـح هذا الموسم؟
• • بكل صراحة ،كانت بطولة مشوقة .سيما أن المنافسة سواء على إحراز البطولة أو تفادي النزول إلى القسم الثاني استمرت حتى آخر دورة ،لهذا لم يعش الجمهور الملل في أية لحظة من لحظات بطولة هذا الموسم .ونتمنى ان نواصل في نفس الطريق والرقي ببطولتنا إلى األفضل في المواسم المقبلة ،وهذه مسؤولية الجميع ،سيما األجهزة المسؤولة على تسيير قطاع الرياضة وكرة القدم على وجه الخصوص. وبالنسبة تتويج الفتح الربطي بالبطولة ،أبدا لم يفاجئني، البطولة كانت عادلة وذهبت إلى من يستحقها .كنت أرشح الفتح إلحرازها منذ بداية الموسم ،ألنه فريق قوي ومنظم ،وتعامل مع الموسم بذكاء ،بدليل أن الفريق تعامل مع منافسات كاس إفريقيا بشكل جيد وتأهل إلى المراحل المقبلة .بالنسبة للوداد البيضاوي كان منافسا قويا ،لم يستغل الفرصة وأضاع من يده اللقب .وحتى اتحاد طنجة كان بدوره من أقوى المنافسين على البطولة هذا الموسم .على العموم كانت بطولة متميزة وأهنئ بالمناسبة الفريق الرباطي على تتويجه.
طي صفحة الماضي بين بيليه ومارادونا
أسدل أسطورتا كرة القدم البرازيلي بيليه واألرجنتيني دييغو مارادونا الستار على مسلسل الصراع واالنتقادات التي دارت بينهما على مدار سنوات طويلة وتعهدا بإحالل السالم والهدوء فيما بينهما .وجاء ذلك خالل إحدى الفعاليات العامة في العاصمة الفرنسية باريس قبل انطالق فعاليات بطولة كأس األمم األوروبية (يورو )2016التي تستضيفها فرنسا من الجمعة الماضي وحتى العاشر من يوليو المقبل. وقال مارادونا إلى بيليه ،على هامش مباراة «الصداقة» التي نظمتها إحدى شركات إنتاج الساعات« :لن يكون بيننا مزيد من الصراعات» .ورد بيليه ( 75عاما)« :إنها رسالة سالم وترابط ،أود توجيه الشكر لصديقي مارادونا على هذه الفرصة» .وأكد مارادونا ( 55عاما) تقديره التام لبيليه الفائز بلقب كأس العالم ثالث مرات سابقة ،وقال« :أود توجيه الشكر لبيليه .نعلم من هو بيليه وسيظل هكذا .نحتاج دائما لرموز مثله». وكان بيليه وصف مارادونا في الماضي بأنه نموذج سيئ للشباب .وقال« :كان (مارادونا) العبا رائعا ولكنه نموذج سلبي». ورد مارادونا ،الذي اشتهر بمزاجه العصبي ،وقتها قائال« :من يهتم بما يقوله بيليه ؟ إنه قطعة من المتحف».
العدد 841
أخبـار اتحـاد طنجـة
الشمال الرياضي
الثالثاء � 14إلى 20يونيو 2016
حضور قوي لالعبي اتحاد طنجة في سهرة النجوم
نظم اإلتحاد المغربي لالعبي كرة القدم المحترفين ،أخيرا بمدينة الدار البيضاء سهرة النجوم .وتميزت هذه السهرة بمشاركة مجموعة من الالعبين اللذين ينشطون بالبطولة اإلحترافية ،و الذين تألقوا خالل الموسم المنتهي .وكان ضمن هؤالء الالعبين في هذا الحفل مدافع اتحاد طنجة إنيس
سيبوفيش الذي دخل قائمة المترشحين الثالث لنيل جائزة أفضل العب أجنبي في البطولة اإلحترافية .كما كان المهاجم عبد الغني معاوي بدوره حاضرا ضمن قائمة المرشحين لنيل جائزة أفضل العب بالبطولة ،باإلضافة إلى المدرب عبد الحق بنشيخة الذي كان في قائمة أفضل مدربي البطولة اإلحترافية.
نادي الفنيدق يصعد للقسم الثاني هواة
تأجيل الحسم في قائمة المغادرين
قرر عبدالحق بنشيخة مدرب اتحاد طنجة لكرة القدم تأجيل تقديم الئحة الالعبين الذين ال يرغب في االعتماد عليهم خالل الموسم المقبل .ومن المنتظر أن يعلن بنشيخة عن الالئحة بعد منافسة كأس العرش التي سيواجه فيها مباراة صعبة أمام جاره المغرب التطواني ذهابا وإيابا .واتخذ مدرب اتحاد طنجة القرار حفاظا على تركيز الالعبين وكذلك الفريق ككل ،خاصة أنه يريد الذهاب بعيدا في هذه المنافسة ،فكان االتفاق مع المسؤولين على تقديمها بعد إجراء مباراتي المغرب التطواني ذهابا وإيابا. ومن الالعبين المرشحين للمغادرة بعد أن انتهت عقودهم رفيق عبد الصمد الذي التحق بالفريق ا هذا الموسم قادما من المغرب التطواني .وسيقوم اتحاد طنجة بانتدابات جديدة خاصة أنه سيشارك في الموسم المقبل في منافسة كأس الكونفدرالية اإلفريقية ،و يرفض رحيل بعض نجومه أمثال معاوي وحمودان.
دخل المنتخب الوطني ألقل من 20 سنة في تجمع إعدادي بمدينة الرباط، تحضيرا للمباراة التي ستجمعه مع المنتخب الغامبي بملعب موالي الحسن بالرباط في لحساب إياب الدور الثاني من التصفيات اإلفريقية المؤهلة لكأس إفريقيا التي ستقام بزامبيا عام .2017 ولهذا الغرض وجه الهولندي مارك ووت مدرب المنتخب الوطني ألقل من 20سنة الدعوة 25العبا ،ضمنهم كل من الحارس عيسى السيودي والمهاجم أنس جبرون من المغرب التطواني.
لوبيرا يجهز قائمة الالعبين المستغنى عنهم
مفاوضات مع مهاجم ليبي
أفـادت مصادر سعي اتحــاد طنجــة، صاحب المركز الثالـــث في البطولـــة االحترافية التعاقد مع مهاجـــم نادي مولودية وهران الجزائر ،الليبي محمد زعبيه ،بتوصية من مدربه الجزائري عبدالحق بن شيخة ،لضمان مشاركة مميزة بكأس الكونفيدرالية الموسم المقبل .وكان المدرب بنشيخة أكد أن لديه الئحة بأسماء الالعبين للموسم المقبل من أجل تقوية التركيبة البشرية للفريق الذي سيشارك في بطولة االتحاد األفريقي “الكونفيدرالية” ،بعد إحرازه المركز الثالث ،ويسعى مكتب اتحاد طنجة، إلبرام عدة تعاقدات مع العبين أصحاب خبرة ،لضمان مشاركة ناجحة في البطولة. وسبق للمهاجم زعبيه دو السابعة والعشرين من العمر حمل قميص شبيبة القيراون ،كما احترف في بارتيزان بصربيا، وسيكون التعاقد معه على حساب المهاجم اإليفواري بريس أونا ،الذي لم يظهر كثيرا بصفوف طنجة.
أخبـار المغرب التطواني
السيودي وجبرون بالمنتخب الوطني ألقل من 20سنة
اتحاد طنجة يتلقى تهاني المغرب التطواني
هنأ عبد المالك أبرون ،رئيس المغرب التطواني لكرة القدم ،غريم فريقه التقليدي ،اتحاد طنجة على إحرازه المركز الثالث في النسخة الخامسة من البطولة االحترافية والمؤدي إلى المشاركة في منافسات كاس االتحاد اإلفريقي .وتزامنت التهنئة مع الكالسيكو الثالث الذي جمع الفريقان هذا الموسم يوم السبت الماضي ليال بالملعب الكبير بطنجة لحساب ذهاب دور سدس عشر نهائي مسابقة كأس العرش .واعتمدت اللجنة المنظمة في هذه المباراة ،التسعيرة القديمة للتذاكر يعد تخليد اتحاد طنجة “يوم الفريق” في المباراة األخيرة من الموسم أمام الرجاء البيضاوي .وحددت تذاكر الكالسيكو من فئة 30درهم للجهة العمومية ،و 50 درهم للمنصة الجانبية .و 100درهم للمنصة العليا ،و 200درهم للمنصة الرمادية .كما منعت ولوج الملعب ألصحاب البطائق الذهبية .جدير بالذكر أن مباراة اإلياب ستجرى يوم السبت 18يونيو الجاري بملعب سانية الرمل بتطوان في العاشرة ليال.
19
حجز نادي الفنيدق ،بطل عصبة الشمال لكرة القدم ،مقعده بالقسم الثاني هواة ،بعد فوزه في نهائي السد للعصبة على نادي اجاكس طنجة بهدفين مقابل هدف في مباراة جمعتهما بالملعب البلدي بالقصر الكبير . وانتهى الشوط األول من المباراة بدون أهداف ،قبل أن يحرز أجاكس طنجة هدف السبق في الربع ساعة األولى من الشوط الثاني بواسطة زكريا الشياظمي .وتمكن
الفنيدق من إحراز التعادل من ضربة جزاء أحرزها عمر الدردابي. وأضاف الهدف الثاني بواسطة لحسام الزعري على بعد عشر دقائق من نهاية المباراة الذي منحه بطاقة الصعود إلى القسم الثاني هواة .ويعد نادي الفنيدق من األندية القوية في بطولة عصبة الشمال لكرة القدم ،وبلغ مراحل السد في عدة مناسبات قبل أن يكتب له الصعود هذا الموسم.
كتاكيت نهضة طنجة يبلغ نهائي كأس العصبة
تألقت فئة الكتاكيت لمدرسة نهضة طنجة ،التي يشرف على تأطيرها المدرب النشيط سعيد الرياحي ،في أول نسخة من كأس العصبة لكرة القدم لفئتي البراعم والكتاكيت ،التي دارت أطوارها بمركز المالليين بمدينة تطوان بمشاركة 14فريقا من العصبة .وبصم كتاكيت نهضة طنجة على مشاركة إيجابية جدا تبرز العمل الذي تقوم به المدرسة ،حيث حقق الفريق نتائج مبهرة في المرحلة األولى التي شهدت مباراة إقصائية فاصلة قبل الدخول في مراحل ربع النهائي ونصف النهائي إلى النهائي. وانهزم كتاكيت نهضة طنجة في المباراة النهائية أمام المغرب
التطواني حرف ألف ،حيث توج األخير بكأس العصبة ،فيما فازت أكاديمية المغرب التطواني بكأس فئة البراعم. نتائج كتاكيت نهضة طنجة في كاس العصبة نهضة طنجة /وداد طنجة0 – 1 : نهضة طنجة /شباب االزهر مرتيل1 – 1 : نهضة طنجة /المغرب التطواني حرف باء1 – 2 : نهائيالكتاكيت: نهضة طنجة /اكاديمية المغرب التطواني4 – 1 :
سلة اتحاد طنجة تجدد شراكتها مع المغرب الرباطي تم أخيرا بقاعة بدر بطنجة تجديد عقد الشراكة و التعاون بين جمعية االتحاد الرياضي طنجة و نادي المغرب الرياضي الرباطي لكرة السلة .ووقع اإلتفاقية رئيسي الناديين عبد الواحد بولعيش و محمد كمال بنعمر بحضور بعض اعضاء المكتب المسير للفريقين .وعلى هامش هذه االتفاقية أقيمت بطنجة مباريات ودية طيلة يوم كامل من التباري بين فئتي الصغار و الفتيان ،ومرت في ظروف رياضية اخوية كبيرة وممتازة جدا ميزتها اجواء عائلية بحضور اولياء امورهم حلوا رفقتهم من الرباط و متابعة عائالت فئات اتحاد طنجة التي حضرت المقابالت .ما اعطى حماسا كبيرا و حرارة تشجيعية في المدرجات .و بعد انتهاء مباريات الفترة الصباحية ،تناول الجميع وجبة الغذاء مع استراحة قبل العودة للتباري .وتستغل الفرق مثل هذه المقابالت الحبية فيظل غياب البطوالت الرسمية للفئات الصغرى ،لتوفر ظروف التنافسية لدى فئاتها بعد موسم كامل من التداريب.
يستعـد اإلسبانــي سيرجيــو لوبيرا، مدرب المغرب التطواني ،إلعالن قائمة بأسماء الالعبين الذي سيستغني عن خدماتهم ،الموسم المقبل .ومن المتوقع، أن تشمل التغييرات ،أسماء كبيرة ،حيث سيراهن الفريق على مجموعة من الالعبين الشباب من أبناء النادي ،والذين أشركهم لوبيرا ،خالل المباريات األخيرة ببطولة الدوري .ومن بين األسماء، المرشح االستغناء عنها ،أنس المرابط، ويونس بلخضر ،المرشحان لالنتقال للوداد البيضاوي ،وعبدالعظيم الخضروف، الذي رفض تجديد عقده ،باإلضافة إلى محمد أبرهون ،الذي يقترب من اللعب ألحد أندية الخليج .ويعيش المغرب التطواني أزمة مالية ،ما جعل المكتب المسير للفريق يؤكد أن االنتدابات ستكون في أضيق الحدود الموسم المقبل .وكان المدرب اإلسباني سيرخيو لوبيرا ،رفض مغادرة المغرب التطواني ما لم يحصل على مقابل مالي جيد ،مصرا على احترام العقد الذي يربطه بالفريق والممتد حتى يونيو .2017وأصر لوبيرا على الجلوس لطاولة التفاوض مع رئيس التطواني عبد المالك أبرالون ،والذي يعد متحمسا لبقائه ،إليجاد تسوية ودية تمكن الطرفين من إنهاء ارتباطهما .وينص عقد لوبيرا على بقائه مدربا للفريق مع زيادة راتبه ليصل الموسم المقبل إلى 300 مليون ،وكانت مصادر أكدت أن الجماهير والمكتب المسير ال يرغبون في استمرار لوبيرا مدربا للفريق.
إشادة بشباب الفريق
قدم فريق المغرب التطواني بعناصره الشابة ،مباراة كبيرة أمام فريق الوداد البيضاوي على الرغم من هزيمته بهدفين دون رد في المباراة التي جمعتهما مساء السبت 4يونيو الجاري بالملعب الكبير لمدينة مراكش ،لحساب الجولة األخيرة من البطولة االحترافية اتصاالت المغرب. العناصر الشابة للفريق التطواني ،أكدت خالل هاته المباراة على أنها قادرة على حمل المشعال ،وأنها بإمكانها قول كلمته خالل المواسم القادمة ،وأنها فقط بحاجة إلى دعم ومساندة الجماهير التطوانية. لالشارة ففريق المغرب التطواني بعد إسدال الستار على البطولة االحترافية، سشرع في تحضيراته لمنافسات كأس العرش ،حيث واجه فريق اتحاد طنجة يوم السبت الماضي بالملعب الكبير بمدينة طنجة برسم ذهاب سدس عشر نهاية الكأس.
العدد 841
كلمة رئي�س التحرير : azizguennouni@hotmail.com
بالد الكيف عادوا ليحشروا طنجة ،في الكيف ومشاكل الكيف ،دون أن تكون لهذه المدينة أي عالقة ال بالكيف وال ببالد الكيف .حقيقة إنه بضم الحسيمة في الجهة ،تم ،تلقائيا زرع الكيف بها ليصير مادة «إخبارية» تتناقلها القنوات المتعطشة إلى كل ما هو جديد ومثير .والكل يذكر ندوة العماري ،المنظمة خالل شهر مارس الماضي ،التي اعتبر خاللها المنظمون أن المسؤولية في «تشويه» سمعة الريف ،تقع على «لوبيات أجنبية» وأن «مافيات السموم» هي التي حولت «العشبة» الطيبة إلى مخدرات صلبة اتهمت المغرب بسببها بزراعة المخدرات ،والمغرب «براء» من هذه التهمة ،.حتى أن ندوة الكيف ،كانت تحمل دعوة للمغاربة جميعا ،من طنجة إلى حدود الصيـــن ، ،لتقدم بدائل للكيف «المكيف» قائمة على التنمية المستدامة و «الصحـــة» وحقـــوق اإلنسان». ولم ال!!! ؟.... والجميل في هذه «المشطبة» ،أنه صدر عن الندوة «نداء طنجة» ,وليس نداء الكيف ،أو بالد الكيف ،أو أنصار «تحرير زراعة الكيف» في بالد الكيف التي حددها بيان ندوة أخرى نظمت مؤخرا ،بطنجة كذلك ،على أنها تغطي صنهاجة واغمارة ،أو ما اصطلح عليه بالعربية «الريف األوسط» ،والوصف للمنظمين األكاديميين. «نداء طنجة» «الكيفي» تضمن سبع «توصيات» عملية كان من بين أبرزها دعوة صريحة إلى إلغاء العقوبات الجنائية المترتبة عن «تعاطي المخدرات» أو المترتبة عن «زراعة الكيف» والعمل على إيجاد بدائل قائمة على التنمية المستدامة .كما تضمن توصيات ذات طابع «وطني» منها توصية تطالب بتعديل ظهير 1974بهدف رفع التجريم عن زراعة الكيف ومزارعيه. من حق المتضررين مهنيا وحتى سياسيا من الوضعية الراهنة للكيف، أن يسعوا إلى تصحيح وضعية يخالون أن بها حيفا أو ظلما أو حتى مسا بمصالحهم ،والحال أن زراعة الكيف تتطلب تفكيرا عميقا من أجل معالجة تحمي الحقوق والواجبات ،وتقطع الطريق أمام كل أنواع االستغالل السياسي والمزايدات الديماغوجية ،ولعل من األفضل أن تقام الندوات المتصلة بالكيف في «معاقل» الكيف» وليس في مدينة طنجة التي تعتبر «ضحية» من ضحايا مروجي العشبة «المباركة» حين تتم معالجتها و «تزكيتها» و تحويلها من ورقة رطبة «كتبت عليها وثيقة استقالل أمريكا» ،إلى مخدر صلب يفتك بدماغ المستهلك ويدفع بآالف المعتوهين إلى الشارع ،وهو ما نالحظه اليوم في مدينة طنجة ،التي أصبحت مرتعا للمتسكعين والمجنونين و»المسيفين» ومتعاطي السيلسيون ،وقطاع الطرق ،وال يمكن اإلقرار بأن ال عالقة للكيف الكتامي المعتق بهذا الوضع. وهاهي ندوة أخرى تنظم بطنجة ،من طرف «كنفديرالية جمعيات صنهاجة الريف للتنمية» ،بتنسيق مع «جمعية أمازيغ صنهاجة الريف»، ومختبر الدراسات واألبحاث في التنمية ،لجامعة ابن طفيل بالقنيطرة ،وفريق البحث حول االقتصاد والمالية والتنمية بكلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية بطنجة ،بمشاركة نخبة من األساتدة الجامعيين واألطر وممثلي المجتع المدني بمنطقة صنهاجة. وحسب بيان المنظمين فإن برنامج الندوة تضمن تنظيم جلسات عمل ثالث- :إحداث عمالة بمنطقة صنهاجة الريف ورهانات التنمية -الكيف وانعكاساته البيئية واالقتصادية واالجتماعية على منطقة صنهاجة الريف - الحقوق اللغوية والثقافية واالجتماعية لمنطقة صنهاجة الريف. وقد صادق المشاركون على «نداء» استوطنوه ،هم أيضا ،بطنجة ،كما فعلت ندوة إلياس العماري ،حددوا في مضمونه المنطقة الجغرافية التي تعنيهم ،وهي صنهاجة واغمارة« ،المرتبطة بطريقة مباشرة بزراعة الكيف» حيث أكدوا «أن طرح الموضوع للنقاش يدخل في إطار مقاربة المسالة التنموية ببالد الكيف من منظور شمولي والبحث عن تحقيق تنمية مجالية عادلة تستهدف اإلنسان» ،وأن اختيار منطقة صنهاجة الموجودة غرب إقليم الحسيمة كأساس لمناقشة المسالة التنموية ببالد الكيف جاء لكون هذه المنطقة شكلت منطلق المطالبة بنهج سياسة تنموية تشاركية قائمة على تنمية الفالح البسيط. ولذلك صادقوا على مجموعة من التوصيات ،كان من أهمها ضرورة إحداث عمالة صنهاجة كمدخل أساسي وضبط وتنظيم زراعة الكيف ،وإلغاء معاقبة المزارعين بعد تعديل ظهير 1974وإحداث وكالة تنمية الريف .كما طالبوا بالنهوض ببالد الكيف وتمكين سكانها من حقوقهم االقتصادية واالجتماعية والثقافية مع الحرص على إشراك المجتمع المدني الصنهاجي ونخب صنهاجة في عمليات التخطيط للسياسات التنموية التي تهم المنطقة. وعلى المستوى الثقافي طالب المشاركون باالعتراف بالمكون اللغوي والثقافي األمازيغي لصنهاجة السراير كجزء من الثقافة األمازيغية وإدراج األمازيغية الصنهاجية بوسائل اإلعالم العمومية مع جرد وترميم المآثر التاريخية للمنطقة وتصنيفها وتأسيس منتدى أطر صنهاجة والمطالبة بإنشاء منتزه وطني لتدغين. المالحظ أن من هذه التوصيات ما يخص الدولة ،ومنها ما يخص الحكومة ومنها ما يرتبط بالهيئات المعنية مباشرة بالموضوع .وإذا كان إحداث عمالة صنهاجة ،وتنمية المنطقة من األمور التي تخص الحكومة فإن االعتراف بالمكون اللغوي ألمازيغية صنهاجة يمكن أن يحدث «شرخا» عميقا في مشروع اللغة األمازيغية «االعتبارية» الذي يدعو له الدكتور أحمد بوكوس. حقيقة إن العديد من أهل الريف اعتبر وا أن هذه اللغة «االعتبارية» «تحابي» لهجات تعتبر أكثر «نفوذا» داخل اللغة األمازيغية ،إال أن المطالبة ليس فقط باالعتراف بالمكون اللغوي الصنهاجي الريفي ،وهو أمر مفروغ منه انطالقا من اإلعتراف الوطني باللغة األمازيغية كمكون أساسي من مكونات الهوية المغربية ،إال أن مسألة إدراج األمازيغية الصنهاجية في وسائل اإلعالم قد يصعب تصوره ألن ذلك قد يدفع إلى «تشتيت» اللغة االعتبارية باستعماالت غير منظمة ومتحكم فيها للهجات األمازيغية المختلفة بالشمال والوسط والجنوب. على أي ،غير خاف أن التركيز على طنجة ،عند تنظيم الحمالت الريفية لصالح الكيف ومزارعيه ،مرجعه إلى االستفادة من موقع هذه المدينة التاريخي وإشعاعها الدولي عبر وجود العديد من المنابر اإلعالمية الوطنية والدولية وانخراطها في مخطط تنموي كبير .إال أن طنجة ال يربطها بالكيف ال خير وال إحسان. ولعل بالد الكيف هي األنسب لتنظيم مثل هذه الندوات.....!
األخيرة
الثالثاء � 14إلى 20يونيـو 2016
المحسن العراقي نزار النقيب في ذمة اهلل انتقل إلى عفو اهلل وكرمه ،المهندس العراقي نزار بن فيض اهلل النقيب الذي وافاه األجل المحتوم ،يوم الجمعة الماضي بإحدى مصحات مدينة طنجة، عن عمر يناهز تسعين سنة. وكان الراحل قد اختار منذ عقود ،االستقرار بمدينة طنجة ،حيث عرف بحب الخير والعمل عليه واإلحسان إلى الفقراء والمحتاجين ،حتى أنه سمي بـ«صديق الفقراء». كما أنه كان دائم المساهمة في دعم المؤسسات الصحية ،في المغرب وبعض البلدان العربية ،خاصة تلك التي تعتني بداء السرطان واألمراض المستعصية ،كما عرف بتغطيته مصاريف العالجات الطبية والعمليات الجراحية المرتفعة التكلفة المالية ،لفائدة الفقراء والمعوزين الذين يلتجئون لكرمه ، ولكنه كان دوما حريصا على أن تظل أعماله الخيرية في السر وأن يظل هو بعيدا عن األضواء. وقد نقل جثمانه الطاهر صباح األحد بالطائرة إلى األردن ،حيث سيوارى التراب ،إلى جانب زوجته وعدد من أفراد أسرته. رحمه اهلل وأحسن مثواه ،وأجزل له األجر والثواب ،وتقبله مع النبيين والشهداء والصالحين ،وحسن أولئك رفيقا ،إنا هلل وإنا إليه راجعون.
«الشمال»
إدريس لشكر يدعو من طنجة إلى حوار “هادئ” مع الحكومة تعمد ادريس لشكر ،الكاتب األول لالتحاد االشتراكي بتجنب الكالم الجارح الذي اعتاد هو ورفاق دربه ومن واالهم “التفصح” به في حق عبد اإلله بنكيران ،سواء بوصفه زعيم العدالة والتنمية أو رئيسا للحكومة بعد حصول حزبه على ما يفوق مليونا ونصف المليون من أصوات الناخبين في االنتخابات األخيرة .حدث ذلك في لقاء ،الجمعة الماضية ،ببيت الصحافة بطنجة، حيث دعا الحكومة إلى التفاوض المباشر مع أحزاب المعارضة ،حول “القضايا الكبرى” قبل االنتخابات المقبلة .وأعلن أن حزبه ــ الذي يقاوم مصير الوجود ،بعد المحن الكبرى التي ألمت به ،سيقدم “حصيلة “ عمله من موقعه بالمعارضة كما أنه يود مناقشة “إنجازات” الحكومة ،بــ “هدوء وموضوعية” . كما تطرق لشكر إلى الواقع السياسي ال��راه��ن وصلته باالنتخابات المقبلة وإلى المصاعب التي تعرض لها ح��زب االتحاد االشتراكي في الماضي والتي استطاع مقاومتها بالصمود والنضال ،ما مكنه من االستمرار، كحزب سياسي يساري ،بينما تخلفت أحزاب يسارية كثيرة بعد أن عجزت عن المواجهة. وقد الحظ رجال اإلعالم الذين تتبعوا الندوة إلى جانب جمهور غفير من مناضلي الحزب حجوا إلى طنجة من مختلف مدن الشمال ،أن لشكر حافظ على هدوئه ،على غير عادته ،وهو يرد على األسئلة الموجهة إليه ،بالرغم من أنه دعي، في أكثر من موضع ،إلى الرد بصيغة صريحة وشديدة وواضحة ،عن أسئلة “حرجة” بخصوص الوضع الراهن لحزب االتحاد االشتراكي وعالقة هذا الحزب بالعدالة والتنمية ،الذي قال إنه ال يمكن أن يكون “نموذجا” لالتحاد االشتراكي
وإنه ال يؤمن بزعامة األشخاص ،وإن جهوده، خالل واليته ،تنصب على إحالل حزبه المكانة التي يستحقها في المشهد الحزبي والسياسي بالمغرب. واشترط لشكر أن يتخلى حزب العدالـة والتنمية عن “الخلط” بين الديني والسياسي ليمكن التعامل معه كبقية األحزاب السياسية بالمغرب. ومعلوم أن ع��ددا من مناضلي االتحـاد االشتـراكـي تصـدوا ،مسـاء السبـت الماضي، لمشاركة بنكيران في ندوة “مؤانسات فكرية” لـ “مشروع التفكير والتكويــن” المحسوب على حزب الوردة.
ِ
..وبهذا ال ّرهان المعرفي استقبلت الدراسات ُم ْم ِك َن ّ النص الشعري والسرْدي والفلسفي ً أفقا التصوف تأثِي ِل ّي ًا لبناء العالقات بين ّ واألدب..
• د .عز الدين ال�شنتوف
وج ً عا ..لكن إر َْث ُه كان رحيله ُم ِ ْ ً العل ّ قائما.. مي واألخالقي مازال • د .عبد اللطيف �شهبون
وكشفت مصادر من داخل “قلعة االتحاد”، أن هذا الموقف ،ال��ذي اعتبرته العديد من األوساط السياسية غير سياسي وغير”حضاري”، وال يندرج في إطار الحوار “الهادئ حول قضايا الوطن الكبرى” الذي يدعو إليه حزب االتحاد االشتراكي ،إنما جاء ليؤكد الوضع الراهن داخل هذا الحزب ،والصراعات الداخلية التي يشهدها والتي نتجت عنها “ان��زالق��ات” و”انشقاقات” و“تصدعـات” ليسـت كلها في صالح سعـي المناضلين الشرفاء ،األمناء ،إلى جعل الحزب يسترجع المكانة التي يستحقها ،بتاريخه الوطني ورصيده السياسي وتضحياته الجسيمة ،داخل المشهد الحزبي والسياسي الوطني.
عك