عيد �سعيد
بمناسبة حلول عيد الفطر السعيد ،يتشرف مدير جريدة «الشمال» وهيئة التحرير وكافة العاملين ،إداريين وتقنيين ،بأن يتقدموا بخالص التهاني و صادق المتمنيات، إلى حضرة أمير المؤمنين،
صاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وأيده
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 844ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 29رم�ضان � 05 / 1437إلى 11يوليـوز 2016
وإلى ولي العهد صاحب السمو الملكي األمير موالي الحسن وإلى صاحب السمو الملكي األمير المولى الرشيد وإلى كافة أفراد األسرة الملكية الشريفة مع خالص الدعاء أن يعيد اهلل أمثال أمثال هذا العيد السعيد على جاللة الملك وأسرته الشريفة بالخير واليمن والبركة والتوفيق الدائم من اهلل وأن يحفظ اهلل سبحانه وتعالى جاللة الملك ذخرا لشعبه الوفي المتعلق بأهداب العرش العلوي المجيد. كما نتوجه بخالص عبارات التهاني إلى كافة الشعوب العربية واإلسالمية وإلى الشعب المغربي األبي كافة ،مع خالص الدعاء باألمن واالستقرار واليمن والتطور واالزدهار . ونتوجه بتهانينا أيضا إلى قرائنا الكرام ونشكرهم على مساندتهم الدائمة لهذه الجريدة ،األمر الذي مكنها من شق طريقها بثبات وإصرار لتصير لسان حالهم في هذه المنطقة الغالية من مناطق المغرب المزدهرة. وكل عيد والمغرب بألف ألف خير.
«الشمال»
جاللة الملك يطلق مشاريع اجتماعية جديدة بطنجة ــ مركز لتربية وتكوين األشخاص ذوي اإلعاقة السمعية ــ مركز لطب اإلدمان ــ دار التنمية المستدامة
ويتفقد سير عملية عبور مغاربة العالم بميناء طنجة المتوسط (�ص )4
«لقد باتت الدروس الحسنية موعدا يسعد له العلماء من أوطانهم ليلقوا ما فتح اهلل به عليهم من علم في أرض ،اهلها أخيار وعلماؤها أبرار وقادتها أنصار ،فتزداد بهم شجرة العلم بينهم بهاء وضياء وعطرا يعيد للمغرب السعيد إشراق نهضته وحضارته وأمجاد تاريخه». «لقد ألقيتم في قلوب شعبكم الطمأنينة والرضى ،وغرستم فيه التراحم والتشاور والنماء واإلخاء والتسامح والوسطية ونبذ الغلو والعنف، وجمعتم عمالء القارة اإلفريقية على البر والتقوى ذودا عن الدين واألوطان حيث تسابقوا يتفيؤون ظالل أمنكم وعزكم ،وآويتم وأكرمتم علماء األمة من جميع البقاع على اختالف ألسنتهم وضربتم لهم موعدا في شهر البركات من كل سنة». كلمة األستاذ حسن المناعي عالم من تونس بين يدي جاللة الملك باسم العلماء المشاركين في الدروس الحسنيةالرمضانية عام .1437
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
2
برعاية جاللة امللـك
مـو�سـم �أ�صيلـة الثقـايف الدولـي
شؤون !!
من � 15إلى 28يوليـوز
-
برعاية جاللة الملك ،يطل على العالم ،ما بين 15 و 28يوليوز 2016موسم أصيلة الثقافي الدولي المنظم من طرف مؤسسة منتدى أصيلة التي يرأسها الوزير والسفير واألديب األستاذ محمد بن عيسى ،ببرنامج حافل يتشكل من العديد من الفقرات الثقافية واألدبية والعلمية . وككل عام ،تستضيف جامعة المعتمد ابن عباد ،في دورتها الواحدة والعشرين ،سلسلة من الندوات واللقاءات حول قضايا الساعة ،اقتصادية واستراتيجية تدعى للمشاركة فيها كوكبة من رجال السياسة والفكر والبحث واإلعالم ،من مختلف أنحاء المعمور ،من هذه الندوات، ندوة حول «الوحدة الترابية واألمن الوطني :أي مآل إلفريقيا» و«النخب العربية واالسالمية :الدين والدولة» و«الحكامة ومنظمات المجتمع المدني».، كما سيستضيف الموسم عدة فعاليات فنية ،منها : ورشة الصباغة على الجداريات بمشاركة فنانين منالمغرب ،ما بين 12و 15يوليوز ورشة النحت ،يتم خاللها تدشين منحوتة للفنانةالنحاتة إكرام القباج (السبت 16يوليوز) ورشة مرسم األطفال وورشة كتابة وإبداع الطفل -ورشة الحفاظ على التراث المغربي. وستشهد هذه الدورة كذلك تنظيم حفالت موسيقية حيث سيكون لجمهور المهرجان وضيوفه موعد مع فرقة «العازفون المنفردون ألوركسترا الغرفة الفرنسية» يوم السبت 16يوليوز و«الحضرة الشفشاونية» يوم الجمعة 22يوليوز و«فرقة محمد العربي التمسماني للمعهد الموسيقي بتطوان» يوم الجمعة 22يوليوز كذلك..
sadhimed@gmail.com
أنا لست من أولئك الذين تعتصر قلوبهم حسداً من عند أنفسهم على بنت بنكيران وبنت لشكر وابن اليازغي وهلمّ زعيماً... الوظيف ،إلى حد اآلن ،مفتوح أمام الجميع .صغيراً كان أم على قد الحال ،فإن الدستور (يا حليلي عندنا دستور)! يكفله للجميع ،على قدم المساواة ،ال فرق بين هذه وتلك وبين هذا وذاك إال بالكفاءة ...ومباريات التوظيف التي تجرى في كل جانب ،واألموال الطائلة التي تصرف لها ،ألكبر دليل مفحم للذي في قلبه غل ومرض وحاسد وما حسد...
املنظمة املغربية للإعالم اجلديد تنظم حفل �إفطار على �شرف نزالء ال�سجن املدين بطنجة
تنفيذا لبرنامجها السنوي ،وفي غمرة األعمال االجتماعية الخيرية التي تقام بمناسبة شهر رمضان األبرك ،والتي تعكس قيم التضامن والتكافل االجتماعي ،نظمت «المنظمة المغربية لالعالم الجديد» بطنجة، حفل إفطار بطعم تضامني وإحساني بالسجن المدني ،أمس الجمعة فاتح يوليوز الجاري على شرف نزالء ذات المؤسسة و بتعاون مع الجماعة الحضرية لمدينة طنجة . و في أجواء مليئة بقيم التآخي والتضامن، تم تنظيم هذا اإلفطار الجماعي الخيري التطوعي ،الذي يأتي في سياق أنشطة الجمعية خالل الشهر الفضيل ،والذي عرف مشاركة مجموعة من أعضاء الجمعية ،حيث قام الساهرون على إحياء هذا اإلفطار الجماعي بالتواصل مع السجناء والجلوس معهم على مائدة اإلفطار في أجواء فرحة تدعو إلى التكافل والتآزر. وفي هذا الصدد ،قدمت االعالمية أمينة السوسي ،عرضا قيّما حول واقع السجون في المغرب ،أعقبته وصالت من األمداح النبوية ، ومجموعة من األنشطة المؤكدة لروح التراحم والتآزرمع مثل هذه الفئات من المجتمع ،ممن خذلتهم الحياة برميهم في غياهب السجون، حيث أن هذه الفئة تحتاج إلى من يمطرها بالعطف والحنان ،ويسأل عن حالها ويشاركها مثل هذه المناسبات الدينية.
ت�صوير :حمودة
وتتوخى المنظمة المغربية لالعالم الجديد ،من خالل تنظيم هكذا أنشطة رمضانية نشر مبادئ التكافل والتضامن االجتماعيين ،وتحقيق المساواة بين كافة أفراد المجتمع ،كما تهدف إلى الرقي بروح التضامن مع السجناء والتحسيس بأهمية بناء جسور التواصل معهم واالهتمام بأوضاعهم وكذا التعبير عن االهتمام الذي توليه المنظمة لهذه الفئة من المجتمع. و لإلشارة ،فإن هؤالء األشخاص ما
محمد �سدحي
أحوجهم إلى كل لمسة إنسانية ،تنقذهم من حالة اإلحباط التي تحاول أن تسيطر على تفكيرهم ،حيث يستنشق السجناء رائحة العزلة، وهم يحاولون تشحيم ذاكرة لم تعد قادرة على استحضار ما تبقى في علبة ذكريات صدئة، فوراء أسوار السجون بربوع مملكتنا الحبيبة ألف حكاية وحكاية ألشخاص أصدرت األقدار في حقهم حكما بالحرمان من الحرية..
ل .السالوي
جمعية «نداء أطلس السواني» ضيفة على أحمد الغرابي
استقبل أحمد الغرابي ،رئيس مقاطعة الشرف السواني، مساء السبت الماضي في إطار لقاء تعارفي وعملي أعضاء جمعية «نداء أطلس السواني للتنمية المستدامة». اللقاء كان الهدف منه خدمة وتدبيرالشأن المحلي، وخاصة النهوض بمصالح الحي وسكانه ،حيث رحب رئيس المقاطعة كثيرا بضيوفه الجمعويين ،واستمع جيدا إلى أفكارهم واقتراحاتهم المتعلقة بالموضوع ،بخصوص األنشطة وبرامج العمل ،واعدا إياهم بأنه سيكون دائما رهن إشارتهم ،وبأن مكتب المقاطعة مفتوح في وجه العموم ،والسيما في وجه النوايا الحسنة التي تسعى إلى الدفع والرقي بحيها ،في مجاالت شتى. ومن جهتهم ،عبر أعضاء الجمعية في تصريحهم للجريدة عن سعادتهم الغامرة ،بشأن حفاوة اللقاء الذي خصصه لهم الرئيس ،فضال عن الدعم المعنوي الذي تلقوه ،بداية ،في انتظارتفعيل البرامج ،بتضافر الجهود بين جميع األطراف.
وأكثر من ذلك ،سأضطر للعب معكم ،األعزاء الكرام، لعبة التحدي لكي نضع حداً ألي تشكيك في مصداقية دولتنا العظيمة التي حباها اهلل بزعماء وسياسيين يشق لهم الغبار المتطاير من كثر الزوابع المفتعلة ،وتبسط لفلذات أكبادهم ،وما أكثرهم وأسعدهم ،الفرش والزرابي والورود وكل أسباب الولوج والسمو والتعرج والسموق والصعود إلى الفوق على صهوات الجياد والطائرات النفاثة وهكذا منصباً.. وحتى الناس من غير األلبة لم تغفل عنهم عمتي الحكومة وفصلت لبناتهم وأبنائهم الخنفسات والخنافس (للتحبيب) ما يليق بهم من قوانين على قدهم تمكنهم من اقتحام مجاالت الشغل الممغنطة بمجرد توقيع «كونطرا» عليه ،كما يقول مغني الراي (الرأي).. وأنا من رأيي أن نبلع لساننا ونترك الدولة بحكومتها تهيئ لنا من أمرها ما يليق بتحتيتنا وتسوي لوليداتهم ما يواتيهم من رفيع المناصب ...ألنه :كلما صعدوا نزلنا. وفي نزولنا رحمة وراحة بال (أخجل من «بال» هذه)... أوليس هم من يهزون بنا العالم ويمضون بنا القدام؟ هذا الصباح ،وعلى غير عادتها ،زارت بيوتنا شمس األطفال :نشاط وحبور وحركة وبركة وشقاوة محببة.. وفي انتظار مستقبل زاهر للبراعم المتفتحة مع نسيم الصباح ،نمني النفس بمنكب لوصول منصب ،يعفي زهورنا من «الكونطرا» ويجعل لها في الوظيف مراتب مع بنت بنكيران وبن لشكر وابن اليازغي ومن سار في دربهم الطويل الشاق ،درب الذين (يسهرون) على مصالحنا ونحن (نيام) حتى جاء الواد وجرنا إلى حيث نحن ،نأكل ونشرب ونقول عاشت الحكومة ظالمة أو مظلومة ،خادمة أو مخدومة ..وكل ما في األمر أمر.. ونحمد اهلل الذي أطال في عمرنا حتى عشنا وشفنا «القزيبة» البيضاء من الكحالء ،ورددنا مع شكري :كلهم أحدهم. ولعبنا مستمر إلى أن: نلتقي!
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة في الثانية عشرة والربع من صبيحة يوم األربعاء 22يونيو ،2016أتاني صوته عبر الهاتف يبشرني بنجاح ابنه في امتحان الباكالوريا ،تقاسمتُ معه البشرى ،وهنأته بهذا الفتح المبين ،ودعوت للناجح بالتوفيق في مشواره القادم. شعرت وقريبي يحمل لي هذا الخبر السار ،عبر أسالك التليفون ،بمقدار المعاناة التي عاناها وهو يتحمل مشاق الساعات اإلضافية ،وهو يواكب ابنه في خطواته الدراسية ،وهو يتهيّب من االمتحانات ،ويحسب الحساب لنتائجها ،وهو يضرب أخماسا في أسداس لبُعبُع الباكالوريا ،واآلثار التي يتركها في نفوس األبناء واآلباء على السواء. فرثيتُ لحاله ،ولحال آبائنا المساكين ،وما يقاسونه في سبيل تدريس أبنائهم وفلذات أكبادهم ،وما يتحملون من أعباء ومتاعب ألجل تأهيلهم ووضعهم على سكة السالمة. بل رثيت لهؤالء اآلباء وهم يرون أبناءهم وقد أكملوا المشوار ،ونالوا الشهادات العليا ،ثم وضعوها على الرّفّ في انتظار الذي يأتي وال يأتي ،حتى إذا ابتسم الحظ لبعضهم ،بحث المسؤولون –سامحهم اهلل -عن أبعد نقطة في الخريطة ،فعيّنوهم بها ،تفاديا لِ َلمّ الشمل ،وإسعاد األسر ،وضمان العيش الكريم ألفرادها. هي متاهات ،يتيه فيها أبناؤنا وبناتنا منذ يصرخون الصرخة األولى ،إلى أن ترتفع أصواتهم أمام قبة البرلمان ،مطالبين بحق العمل ،وضمان لقمة العيش. متاهات تعَوّد عليها أوالدنا ،وتعَوّد عليها أولياء أمورهم منذ سنين وسنين. فإذا تو ّلد الحقد في نفوس البعض ،وترسّب الشعور بالحيف في نفوس البعض، وتسرّب اليأس إلى نفوس البعض ،فعلينا أال نقابل مطالبهم بالعنف ،بل يجب أن نجلس إلى األرض ،ونفكر كيف نستغل طاقات شبابنا في بناء المغرب الجديد ،وكيف نفتح لهم آفاق العمل رحبة واسعة ،يدخلون إليها من أي باب شاءوا ،دون محاباة أو وساطة أو محسوبية. آنذاك ،سيطمئن اآلباء على مستقبل أوالدهم ،وسيؤمنون إيمانا راسخا ،أن المغرب هو وطن الجميع ،والصدر الذي يحتضن الجميع. فهنيئا للناجحين من أبنائنا وبناتنا ،والعُقبى للذين سيشاركون في الدورة االستدراكية.
أحكام فرانكفونية نهائية ضد لسان النبي صلى اهلل عليه وسلم
-م�صطفى البقايل الطاهري*
لقد أصدر عبيد الفرنكفونية ،المصابون بعقدة النقص وعقدة األجنبي أحكاما اعتبروها نهائية ضدا على لغة بلدهم ولغة دستورهم تملقا لمستعمر تافه متعصب للغته “المحتضرة”.. ولم تكن المتهمة سوى لغتنا العربية العظيمة التي استوعبت كالم اهلل والتي كان يتكلم بها الرسول القائد محمد صلى اهلل عليه وسلم الذي برسالته استطاع البعض أن يصل إلى سدة الحكم باسم دينه وباسم لغته . إن التهمة كانت تتلخص في أن لغة القرآن لغة ميتة متخلفة ال تصلح للعصر وال للتقدم ،لذا ينبغي الحكم عليها باإلعدام مع تأجيل التنفيذ قليال ..وفي انتظار ذلك يحرم عليها اقتحام كثير من الميادين تبعا لفتوى فقهاء الفرانكفونية الذين أفتوا وقالوا :إن هذه اللغة ستموت تلقائيا إذا أبعدت ولم تستعمل ك��م��ا يستعمل ال��ف��رن��س��ي��ون المستعمرون لغتهم ف��ي كل الميادين وفي كل مجاالت الحياة ناسين أن اهلل تعالى يقول في قرآنه العربي “ :وإنا له لحافظون“ متحديا المنافقين والمذبذبين وعمالء السوء والمنسلخين عن هويتهم الوطنية . لقد كانت تلك الفتوى زبدا على عسل بالنسبة للنافذين الذين ال يفتر لسانهم عن مدح وتمجيد لغة ليوطي وتلقين ذلك ألبنائهم حتى أصبحوا يعتقدون أن ال عيش لهم بدون هذه المحبوبة الشقراء ذات العيون الزرق واللون األبيض التي غدت أوكسجينا لهم . و انسجاما مع أنفسهم أصدروا األوامر بالوقوف في وجه لسان النبي ( ص ) ومنعه من أن يقتحم : ــ كلية الطب . ــ كلية العلوم . ــ كلية الهندسة . ــ كلية االقتصاد والتجارة . ــ الكلية أو األكاديمية العسكرية .
ــ جل اإلدارات العمومية . ــ القطاع الخاص ...الخ . من هذا المنكر يمكن أن نقول جميعا ..إن أي بلد اجتمعت فيه هذه الشروط ويزعم أنه مستقل يكون إما أنه ال يعرف معنى االستقالل أو أنه يتظاهر باالستقالل وقلبه وجوارحه مستعمرين أو أنه يخفي سبحة الشيخ ليوطي تحت عباءته مكررا ومرددا عن طريقها تعويذاته ومقوالته الرامية إلى نبذ لغة الضاد وتهميشها ومحاربتها .. إن هذه الظواهر تجعلنا استثناء غريبا ال نعثر عليه في جل البلدان ،فال نجد ذلك في إسرائيل الغاصبة ذات اللغة التي كانت باألمس ميتة ..وال نجده عند شعب غزة المحاصر وال عند سوريا وال عند تركيا وال عند إيران وال عند الكوريتين وال ..وال ..وال ..الخ . م��اذا دهانا هل إن ه��ؤالء لم يكونوا مستعمرين مثلنا ،هل إن ه��ؤالء أفضل منا ..بل هل إن الفرنسي المستعمر المتعصب للغته “المحتضرة” أفضل منا ؟ كيف يعقل أن حكامه ،حماية للغتهم ،يصدرون قوانين صارمة للحفاظ على اللغة والهوية وحكامنا ما زالوا يحلمون بلغة ( فريري جاكو ) ويزرعون فينا عدم الثقة بلسان النبي محمد ( ص ) رغم أنهم يتكلمون عن السنة ومذهب اإلمام مالك فهم عوض الميل للغة نبيهم ولغة إمامهم مالك مالوا للغة الشيخ ليوطي المستعمر المجرم قاتل المجاهدين .. و في آخر هذه السطور ال بد أن أهمس في آذان حواريي ليوطي أدعياء الفرانكفونية “ :إن األمم ال تتقدم وال تبرز إال بلغتها الرسمية المختارة “ . اسألوا عن هذا اإلسالنديين والهوالنديين والفالمانيين والكوريين و ..و ..وكل األحرار في العالم :تعلموا من هؤالء لعلكم تفقهون .. * الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية ــ فـرع طنجـة ــ
قول في الحوار بين الثقافات.. )(8/5
عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
أستسمحك أيها «األخ» ـ قبل حديثي عن حرية االعتقاد ..ـ ألبين لك أني : ـ لست من حملة الشك المطلق في كل ما هو غربي.. ألن هذا مناف للحكمة التي هي ضالة المؤمن.. ـ لست على اقتناع كلي بأن الغرب يسعى لبث سيطرته الثقافية على المجتمعات التي تعيش في الظل بهدف صهرها في أتون منظومته المنحلة أخالقيا.. ـ لست من الزاعمين أن حقوق اإلنسان شعار يرفعه المخططون لمزيد من الهيمنة .أتفهم هذه الدعاوى، معتبرا إياها نتيجة سوء تقدير ..علته مركبة :اعتبار حركة حقوق اإلنسان تابعة للدول والحكومات بشكل مطلق من جهة واعتبار الممارسات غير السوية دليل فساد الفكرة من أساسها.. صحيح هناك جهات تستغل شعار حركة حقوق اإلنسان لغايات ومآرب سياسية وسياسوية ..لكن هذا ال يمكن أن يكون مبررا إلطالق أحكام نهائية مطلقة ومدينة.. حقوق اإلنسان جملة مطالب واجبة لكل الناس.. وديننا الحنيف وضع لها قواعد منها : ـ قاعدة اإلباحة سوى ما حرم بنص شرعي.. ـ قاعدة الحرية الفردية ما لم تقف في وجه حق فرد آخر.. ـ قاعدة المصلحة العامة ؛ إذ تكون هذه المصلحة يكون شرع اهلل ودينه ..واهلل تعالى أحكم من أن يخص طرق العدل بشيء.. ـ قاعدة االلتزام باألخالق عند ممارسة الحريات والحقوق.. ـ قاعدة االحتكام الى العقل لكونه سبيال لإلدراك والفهم والتأمل والتدبر والحكم والتحكيم .. ـ قاعدة اعتبار الشورى أو الديموقراطية منهجا للسلوك وفلسفة في الحكم وآلية للحكامة .. بعد هذا أقول لك أيها « األخ» : اذا كانت المادة الثامنة عشرة من اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان تنص على حرية الفكر والوجدان والدين.. ومن مشموالت هذا أمور يكثر حولها جدل كبير.. فمن المعلوم أن اإلسالم كان سباقا ،إلى هذا ؛ حيث أرسى قاعدة كبرى مضمنة في قوله تعالى : «ال إكراه في الدين» وفي قوله تعالى « :إنا خلقنا االنسان من نطفة أمشاج نبتليه ؛ فجعلناه سميعا بصيرا .إنا هديناه السبيل؛ إما شاكرا واما كفورا». وفي قوله تعالى « :وقل الحق من ربكم ؛ فمن شاء فليومن ،ومن شاء فليكفر». وفي قوله تعالى « :أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مومنين». هل ثمة إذن وضوح أكبر من هذا في التنصيص على حرية االعتقاد ؟ إن اإليمان في اإلسالم ينبني عقال على االختيار الحر.. ال على الجبر واإلكراه .. وإذا كان محل االعتقاد هو القلب فاإلكراه فيه مستحيل..
العدد 844
4
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
جاللة امللك ُيطلق م�شاريع اجتماعية جديدة بطنجة حل جاللة الملك محمد السادس نصره اهلل ،مساء اإلثنين الماضي بطنجة ،حيث خصص السكان لجاللته، كعادتهم ،استقبــاال حافــال ،إذ اصطفــت أعــداد كبيرة من المواطنين وهــم يحيون الموكب الملكي على مستوى «طريق الرباط» في اتجاهه إلى القصر الملكي العامر. . وتأتي الزيارة الملكية لمدينة طنجة مباشرة بعد استقبال جاللته للرئيس البرتغالي الذي قام بزيارة رسمية لبالدنا ،هي األولى لبلد عربي بعد انتخابه على رأس الجمهورية البرتغالية. ومن المنتظر أن يقــوم جاللتـه بتفقد عدد من المشاريع المنجزة في إطار المخطط الملكي لـ «طنجة الكبرى» الذي أطلقه جاللة الملك سنة 2013بغية الرقي بهذه المدينة إلى مصاف العواصم الكبرى على ضفتي البحر األبيض المتوسط. وقام جاللة الملك يوم الثالثاء بجولة بالمدينة زار خاللها حي بني مكادة حيث التفت جماهير عديدة من المواطنين لتحية جاللته والتعبيرعن فرحتهم بزيارته لحيهم الذي يشهد بفضل المخططات الملكية التنموية ،العديد من المشاريع التي سوف تمكن من تأهيل هذا الحي الكبير وتجهيزه بما يرفع عنه طابع الهامشية ويحقق إدماجه التام في النسيج البنيوي لمدينةطنجة. وخـالل يـوم األربعـاء ،قام جاللته بزيارة لميناء طنجة المتوسط ،حيث اطلع على مختلف التدابير المتخذة من أجل تعزيز تجهيزات االستقبال والمواكبة، الموجهة لمغاربة العالم في إطار عملية «مرحبا »2016 والتي تخص تنقل أزيد من مليـونين من المغاربة بيـن بلد إقامتهم ومختلف مدنهم بالمغرب لقضاء العطلةالصيفية. وبهذه المناسبة ،التقى جاللة الملك ،حفظه اهلل، مع عدد من أفراد الجالية المغربية القادمة من الجزيرة الخضراء الذين ابتهجوا لرؤية جاللته وحرصوا على التعبير لجاللته عن حبهم ووفائهم وامتنانهم لجاللة الملك الذي يخص ،برعايته الكريمة ،سائر رعاياه بالمهجر ،كما عبروا لجاللته عن والئهم وتعلقهم الدائم بالعرش العلوي المجيد. وفي هذا اإلطار ،اتخذت مؤسسة محمد الخامس للتضامن مجموعة من اإلجراءات لتحقيق استقبال أفضل لمغاربة العالم ،حيث هيأت سبعة عشر فضاء لهذه الغاية ،يتولى اإلشراف عليها نحو خمسمائة مساعدة اجتماعية وأزيد من مائتين وستين من المتطوعين المعبئين لخدمة المغاربة المهاجرين وأسرهم من ساعة الوصول إلى وقت المغادرة لتتكلف بهم مراكز مؤسسة محمد الخامس داخل المدن وعلى طول الطرق التي يستعملونها للوصول إلى محال إقامتهم طيلة عطلهم. ومن أجل ضمان نجاح عملبة «مرحبا ،2016 في نسختها السابعة عشرة ،اعتمدت سلطة ميناء طنجة المتوسط مخططا واسعا إلعادة تنظيم ميناء المسافرين وأحواض البواخر وإعادة توزيع األرصفة بهدف إحداث 17منطقة لإلركاب ،وتعزيز اإلنارة، والمرافق الصحية والمطاعم ،وتطوير شبكة التشوير والمخاطبة الصوتية .إضافة إلى إجراءات أخرى تهم المواكبة واإلرشاد المباشر. وضمانا الستمـرار السيـــولــة بالنسبة لوصول المسافرين الوافدين ،والتقليص من الوقت الذي تستغرقه عملية العبور ،استمرت هذه السنة أيضا ، عملية ختم الجوازات على ظهر البواخر قبل الوصول. أما المسافرون الراجلون أو القادمون على متن الحافالت إلى ميناء طنجة المتوسط للمسافرين فإنهم يلجون عبر «طنجة ميد بور سانتر» ،الذي كان جاللة الملك قد دشنه في 29أبريل ،2014والذي يتيح الولوج المباشر للمحطة البحرية .وتتم عمليات المراقبة من طرف الشرطة والجمارك داخل المحطة ،حيث تعمل مصلحة للرحالت البين -مينائية على نقل المسافرين الراجلين مباشرة من منطقة النزول إلى المحطة البحرية .وتوجد خدمات لسيارات األجرة ،والحافالت، والقطار رهن إشارة المسافرين الراجلين من أجل نقلهم إلى مدينة طنجة. وبالنسبة للمسافرين على متن السيارات فقد خصصت لهم منطقة للولوج والتفتيش الحدودي، والتي تشتمل على 16مخدعا لمراقبة الشرطة تتيح معالجة 500عربة في الساعة من دون أن يضطر المسافرون للنزول من سيارتهم ،وخمسة مكاتب لمراقبة الجمارك ،وفضاء مساحته 1000متر مربع مغطى ومخصص لتفتيش السيارات. من جانبها اعتمدت وزارة التجهيز والنقل واللوجستيك ،مجموعة من التدابير من بينها ،تعزيز مراقبة البواخر والمراقبة البحرية ،وكذا بلورة خطة ألسطول مرحبا .2016ويحدد هذا المخطط خطوطا
وصفها اهلل سبحانه وتعالى بليلة الخير والبركة يكتب اهلل الرحمة والغفران لمن أحيى هذه الليلة المباركة وأقامها إيمانا واحتسابا هلل تبارك وتعالى. وفي نفس اليوم ،استقبل جاللة الملك نصره اهلل بقصر مرشان والة وعماال جدد كان جاللته قد عينهم باإلدارة الترابية وباإلدارة المركزية لوزارة الداخلية .وخالل هذا االستقبال ،ادى العمال الجدد القسم بين يدي جاللة الملك.
دار التنمية المستدامة
بحرية قصيرة المسافة بين طنجة المتوسط- والجزيرة الخضراء وطريفة ،وموتريل ،الناظور -ألميرية، الناظوروموتريل ،الحسيمة وموتريل ،تؤمنها 24 باخرة ،وخطوطا طويلة المسافة بين طنجة المتوسط وبرشلونة -ليفـورن ،وطنجة المتوسط و برشلونة- وجنوة ،طنجة المتوسط -وسيت ،والناظور -سيت، والتي تؤمنها خمس بواخر. ومعلوم أن عملية النقل البحري بين ضفتي المتوسط ،تعززت بإحداث شركة بحرية مغربية جديدة “أفريكا موروكو لينك” ،وذلك في إطار شراكة بين مجموعة البنك المغربي للتجارة الخارجية وإحدى المجموعات المهنية .وتؤمن هذه الشركة الجديدة منذ بداية الشهر الجاري الربط البحري بين طنجة المتوسط – الجزيرة الخضراء ،وذلك من خالل عبارة أولى تحمل اسم “لو دياغوراس” بطاقة 1135مسافرا و 280سيارة. وستدخل عبارتان إضافيتان حيز االستغالل في يوليوز المقبل لتأمين نفس الخط .وابتداء من النصف األول من سنة ،2017ستعمل شركة “أفريكا موروكو لينك” على تغطية الخطوط البحرية الناظور -ألميرية وطنجة المتوسط -سيت.
مشاريع اجتماعية جديدة
وأشرف جاللة الملك يوم الخميس بعمالة طنجة -أصيلة ،على إعطاء انطالقة أشغال إنجاز مركزين مخصصين لتربية وتكوين األشخاص ذوي اإلعاقة السمعية ،والتكفل الفردي بالمرضى الذين يعانون من سلوك إدماني وقد رصد للمشروعين معا ،غالف مالي بقيمة 17مليون درهم ،وسيتم إنجازهما من طرف مؤسسة محمد الخامس للتضامن بشراكة مع والية جهة طنجة -تطوان -الحسيمة ،ووكالة إنعاش وتنمية األقاليمالشماليةللمملكة. ويشكل المركز التربوي للتأهيل السمعي ،الذي سينجز بحي بني مكادة ،أول بنية للتربية والتكوين مخصصة لألشخاص ذوي اإلعاقة السمعية بالمغرب، يمنح المستفيدين ،فضاء مالئما لالستقبال ،يحفز تفتحهم واندماجهم االجتماعي والمهني. وسيمكن هذا المشروع ،من التشخيص المبكر لإلعاقة السمعية لدى األطفال ،إلى جانب التكفل الطبي باألطفال المعنيين ..كما سيساهم في التمدرس والتربية المتخصصة لهؤالء األطفال ،من سنتين إلى 18سنة ،وتكوين الشباب البالغين في مهن مالئمة ومحدثة لفرص الشغل. وسيشتمل المركز المزمع إنجازه ،على قطعة أرضية مساحتها 2823مترا مربعا ،على قطب طبي يضم قاعات لألطقم السمعية ،والفحص ،وتقويم النطق ،والعالج بالموسيقى ،والعالجات ..كما سيحتوي على قطب بيداغوجي (التعليم ما قبل األولي ،واألولي ،واإلعدادي، والثانوي) ،وقطب للتكوين (ورشات للمعلوميات واألنفوغرافيا ،والفصالة والخياطة ،والفنون التشكيلية،
وإعداد الحلويات ،والحالقة والتجميل) ،وقطب إداري، وقاعة للمطالعة /مكتبة وسائطية ،وملعب متعدد الرياضات. وسينجز هذا المركز ،الذي رصدت له استثمارات بقيمة 12مليون درهم ،في أجل 24شهرا ..حيث سيتم تسييره في إطار شراكة مع وزارة التربية الوطنية، ووزارة الصحة ،ومكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل، وجمعيات متخصصة . ويتعلق المشروع الثاني ،بإنجاز مركز لطب اإلدمان ،الثالث من نوعه المنجز من طرف مؤسسة محمد الخامس للتضامن على مستوى مدينة البوغاز. ويندرج المركز ( 5ماليين درهم) ،الذي يعد آلية ناجعة للعالج والتحسيس والتشخيص والوقاية والمصاحبة النفسية -االجتماعية ،في إطار البرنامج الوطني لمحاربة سلوكات اإلدمان الذي تنفذه ،تطبيقا للتعليمات الملكية السامية ،مؤسسة محمد الخامس للتضامن بشراكة مع وزارتي الصحة والداخلية. ويروم هذا البرنامج الوطني حماية الشباب من استعمال المواد المخدرة ،وتحسين جودة التكفل بالمدمنين ،السيما مستعملي المخدرات ،وتيسير الولوج لبنيات التكفل ،فضال عن تشجيع انخراط المجتمع المدني والقطاعات االجتماعية في محاربة إشكالية اإلدمان. وعلى غرار المراكز المنجزة من طرف المؤسسة بكل من الدار البيضاء ،والرباط ،ووجدة ،والناظور ،ومراكش، وتطوان ،وطنجة (حي بني مكادة والحي الجديد) ،سيقوم مركز طب اإلدمان المزمع إنجازه بأعمال التحسيس والوقاية من استعمال المواد المخدرة ،كما سيضمن التكفل الطبي واالجتماعي باألشخاص الذين يعانون من السلوك اإلدماني ،إلى جانب العمل على تشجيع األسر على االنخراط الفعلي في جهود الوقاية. كما يهدف المركز إلى إعادة اإلدماج االجتماعي لألشخاص المعنيين ،فضال عن تأطير وتكوين الجمعيات في مجال الحد من أخطار اإلدمان. وسيشتمل مركز طب اإلدمان بحي مغوغة ،والذي سينجز على قطعة أرضية مساحتها 1500متر مربع في أجل 18شهرا ،على قطب للمصاحبة االجتماعية والحد من األخطار وقطب طبي. وبهذه المناسبة ،ترأس الملك ،مراسم التوقيع على اتفاقية تتعلق بتسيير مراكز طب اإلدمان المنجزة من طرف مؤسسة محمد الخامس للتضامن بمختلف جهات المملكة.
صالة الجمعة بمسجد محمد الخامس
وأدى جاللة الملك صالة الجمعة بمسجد محمد الخامس بطنجة حيث شكلت أفضال ليلة القدر موضوع خطبة الجمعة حيث أوضح الخطيب عظمة وقدر وشرف هذه الليلة المباركة ،التي هي خير من ألف شهر والتي
وفي نفس اليوم ،أشرف جاللة الملك نصره اهلل بحي الزياتن بطنجة ،على إعطاء انطالقة أشغال إنجاز دار التنمية المستدامة ،البنية المبتكرة الرامية إلى تحسيس الجمهور العريض باإلشكاليات البيئية ويعكس هذا المشروع المنفذ من طرف مؤسسة محمد الخامس للتضامن ،والذي رصد له غالف مالي قدره 12,5مليون درهم ،المكانة المركزية التي يوليها جاللة الملك للتنمية البشرية وحماية البيئة ،الموروث المشترك للبشرية ،وقناعة جاللته بأن تحقيق التنمية المستدامة هي مسؤولية مشتركة وقضية تهم الجميع . وتتوخى دار التنمية المستدامة ،األولى من نوعها في المملكة ،مصاحبة المخطط الملكي لـ «طنجة الكبرى» ،من خالل تنمية بشرية للسكان تقوم على تحسيس وتربية وتكوين األطفال ،وتالميذ السلك الثانوي ،والفاعلين المحليين ،ومهنيي القطاع الصناعي، و أعضاء النسيج الجمعوي ( جمعيات األحياء) ،حيال رهانات التنمية المستدامة ،وذلك بهدف المشاركة في تغيير السلوكات المجتمعية سعيا إلى استدامة وحسن توزيع الموارد الطبيعية. وستنجز هذه الدار على قطعة أرضية مساحتها 4635متر مربع ،في أجل 18شهرا ،حيث ستشتمل على عدة ورشات موضوعاتية (الطاقات المتجددة والنجاعة الطاقية ،تدبير وتثمين النفايات ،دورة مياه الساحل، المكونان النباتي والحيواني :التنوع البيولوجي ،تقنية غرين إينوف) ،وفضاء للتحسيس ،والتربية والعرض، وفضاء ذكي (وحدات الالقطات الشمسية ،الطاقة الريحية التجريبية ،تجهيزات أعمدة اإلنارة الشمسية والهجينة ،سخان الماء الشمسي) ،وحديقة نباتية ،وفضاء إلنتاج السماد الطبيعي ،وبحيرة طبيعية . وسيعهد بتسيير هذه الدار ،التي تعد فضاء لالبتكار التكنولوجي الموضوع رهن إشارة الشباب الحامل لألفكار ومشاريع التنمية المستدامة ،من طرف الجمعية المغربيةللتنميةالمستدامة. وينسجم هذا المشروع الذي سينجز في إطار شراكة مع والية جهة طنجة -تطوان -الحسيمة ،ووكالة إنعاش وتنمية أقاليم شمال المملكة ،مع الجهود التي يبذلها المغرب من أجل التصدي لخطر التغير المناخي واالستغالل المفرط للموارد الطبيعية والضغوط التي تعاني منها المنظومات البيئية والتنوع البيولوجي ،بما يضمن مصلحة أجيال الحاضر والمستقبل. ويأتي هذا المشروع الذي تم إطالقه عشية مؤتمر األطراف في االتفاقية اإلطار لالمم المتحدة بشأن التغير المناخي (كوب )22والذي ستنعقد أشغاله بمراكش في نونبر المقبل ،لتعزيز خيار المغرب المتعلق باالنتقال نحو «اقتصاد أخضر» ،يزاوج بين التطلعات المشروعة في التنمية وإكراهات استدامة الموارد والحد من األخطار البيئية. وانتقل جاللة الملك ،إلى مدينة الدار البيضاء، حيث ترأس جاللته االحتفال الديني الكبير بليلة القدر المباركة بمسجد والده المنعم الحسن الثاني طيب اهلل ثراه. وخالل هذ الحفل الديني ،ألقى األستاذ حسن المناعي عالم من تونس ،بين يدي جاللة الملك، كلمة باسم العلماء المشاركين في الدروس الحسنية الرمضانية «التي باتت موعدا يسعد له العلماء من أوطانهم ليلقوا ما فتح اهلل به عليهم من علم في أرض، أهلها أخيار وعلماؤها أبرار وقادتها أنصار ،فتزداد بهم شجرة العلم بينهم بهاء وضياء وعطرا يعيد للمغرب السعيد إشراق نهضته وحضارته وأمجاد تاريخه» وأعرب في كلمته عن شكر العلماء المشاركين في دروس عام ،1437لجاللة الملك وامتنانهم الكبير لجاللته على تشريفهم بالمشاركة في هذه الدروس.، وتوجه بالخطاب إلى جاللة الملك قائال« :لقد ألقيتم في قلوب شعبكم الطمأنينة والرضى ،وغرستم فيه التراحم والتشاور والنماء واإلخاء والتسامح والوسطية ونبذ الغلو والعنف ،وجمعتم عمالء القارة اإلفريقية على البر والتقوى ذودا عن الدين واالوطان حيث تسابقوا يتفيؤون ظالل أمنكم وعزكم ،وآويتم وأكرمتم علماء األمة من جميع البقاع على اختالف ألسنتهم وضربتم لهم موعدا في شهر البركات من كل سنة».
جريدة الشمال
العدد 844
?
5
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
عبد اإلله بنكيران ...هل أصبح بالفعل عدواً للمغاربة بعد مساره الحكومي
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
ما الذي تغري ،واملغرب عىل أعتاب االنتخابات الربملانية يف شهر أكتوبر املقبل؟ ،وما صورة الحزب اإلسالمي يف أذهان الشارع املغريب؟ ،وكيف أثارت الحكومة حفيظة رشيحة كبرية من املغاربة؟ لم يتمكن حزب العدالة والتنمية من الحفاظ على توجهه ،الذي قاده إلى رئاسة الحكومة ،بحسب المراقبين ،ولم يحافظ على إيقاع خطابه الذي هز الخريطة السياسية بالمغرب ،ودفع فلول المغاربة إلى التصويت عليه ،بعدما دخل في خالفات جوهرية ،مع أقرب حلفائه، ودخل معترك التصريحات المستفزة ،ولم تتسع جوارحه الحتواء الضربات التي تأتيه من خصومه السياسيين ،الذين رأوا أنه ال يستحق قيادة الحكومة ،ويفتقد خبرة تدبير الشأن العام.
التفريط في الحلفاء فرط الحزب اإلسالمي في قطب هام في المعادلة السياسية المغربية ،وهو حزب االستقالل الذي يعد أقدم حزب في البالد ،حيث أربك الحسابات السياسية بعدما انسحب من التحالف الحكومي ،ووضع ابن كيران في ورطة حقيقية ،حيث كاد يفقد أغلبيته لوال االستنجاد بالتجمع الوطني لألحرار. لم تكن المهمة سهلة بكل تأكيد حيث جاءت موافقة األحرار ،بناء على شروط وتضحيات حيث تم سحب عدد من الحقائب الوزارية من يد اإلسالميين وفي مقدمتها وزارة الخارجية ،حيث اعتبر األمر تنازال كبيرا من أجل إنقاذ ما يمكن إنقاذه. ورأى آنذاك العديد من المحللين السياسيين أن عبداإلله بنكيران رئيس الحكومة الحالية ،انقلب بنسبة 360درجة عن عبد اإلله بنكيران الذي كان في المعارضة ،حيث ان مجمل القرارات التي فرضتها عليه الظرفية الصعبة التي صعد فيها حزبه لترؤس الحكومة كانت أسوأ ظرفية ،وعلى الرغم من أنه ظل لوقت طويل يلوح بقدرة حزبه على احتواء الربيع العربي وموجته التي أتت على األخضر واليابس في دول مجاورة ،إال أن هذه الورقة فقدت قيمتها أمام كبريات القرارات التي اتخذها األخير وكانت بمثابة الضربة القاضية التي أجهزت على العديد من مكتسبات المواطنين ،وجعلتهم بعدما تحمسوا كثيرا لصعوده للحكومة يرفعون في أكثر من مناسبة شعار «ارحل» في وجهه ،وهي معادلة تكررت في الفترة األخيرة بشكل قوي.
وعبرت النقابات األكثر تمثيلية ،و ألكثر من مرة عن تنديدها بما وصفته محاولة الحكومة ،فرض األمر الواقع في ملفات عديدة أبرزها ملف التقاعد ،محملة إياها ،مسؤولية ما يترتب عن ذلك من «تبعات وتداعيات خطيرة». وحذرت هذه النقابات ،في بيان مشترك ،الحكومة من مغبة محاوالت فرضها لما تسميه «إصالحا» ،واالستفراد بقرار يؤثر سلبا على مصير كل الموظفين والموظفات وعموم األجراء .كما استنكرت تغاضي الحكومة عن كل المبادرات واالقتراحات التي تقدمت بها الحركة النقابية ،وحملتها مسؤولية تدهور السلم االجتماعي جراء «تعنتها وإصرارها على إقصاء الحركة النقابية وتعطيل الحوار االجتماعي».
احتجاجات الدكاترة واألساتذة
ملف الدكاترة المعطلين من الملفات الشائكة التي لم تتمكن الحكومة من معالجتها إال بعد خوض سلسلة من االحتجاجات في مختلف بقاع البالد ،وعلى نفس المنوال تصاعدت وتيرة الوقفات االحتجاجية لألساتذة المتدربين. وكان ملف األساتذة المتدربين الذي لم يتم إيجاد حل ايجابي له إلى غاية اليوم ،رغم تداعياته الخطيرة على ميدان التربية والتكوين ،فمئات األساتذة الذين تم انتقاؤهم بعد نيلهم شهادات ال��ت��ي اإلج��ازة ،لغرض التكوين في المراكز العمومية تؤهلهم للعمل في قطاع التدريس ،وجدوا أنفسهم أمام مرسومين جديدين ،يقضي األول بضرورة إج��راء مباراة جديدة بعد إنهاء تكوينهم يُختار عبرها عدد معيّن للتوظيف ،ويقضي الثاني بتخفيض المنحة المادية المخصصّة لهم.
ارتفاع وتيرة االحتجاجات تصاعدت وتيرة االحتجاجات في عهد حكومة اإلسالميين ،على مجموعة من القرارات ،التي اعتبرت ضربا تحت الحزام للقدرة الشرائية للمغاربة ،حيث ارتفعت أسعار المواد الغذائية بشكل ملحوظ ،ودخل بنكيران في لعبة شد الحبل مع النقابات التي سجلت سابقة في الحياة السياسية والنقابية في العالم بعدما علقت مشاركتها في االحتفاالت بعيد العمال ،الذي يصادف فاتح مايو من كل عام ،وهي ضربة لم تستفق منها الحكومة إال بعد مرور وقت طويل بفعل االستنكار الدولي الذي وجه لرئيس الحكومة بنكيران. و لم يتوقف سيناريو التصعيد بين الطرفين حيث قررت النقابات في خطوة الفتة خوض إضراب وطني عام يوم 24فبراير المنصرم، احتجاجا على سياسة الحكومة حيث ستكون الخسائر بالمليارات مع ما يرافق ذلك من تعطيل العديد من المصالح. التصعيد يأتي على خلفية القرار الحكومي بعدم النظر في مجموعة من الملفات االجتماعية وعدم األخذ بعين االعتبار مالحظات الطبقة العمالية .فبعد شد وجذب دام لشهور طويلة ،قررت الحكومة المغربية رفع سن التقاعد من 60سنة حاليا إلى 63سنة ابتداء من العام المقبل.. وأرجعت الحكومة ه��ذا اإلج��راء ال��ذي وصفته باالستعجالي، إلى الوضع المالي المقلق لصناديق التقاعد ،بسبب ارتفاع النمو الديموغرافي وارتفاع عدد المستفيدين من معاشات التقاعد ،مقابل ضعف ارتفاع عدد المنخرطين في أنظمة صناديق التقاعد ما أدى إلى خلل بين نفقات الصندوق وبين موارده .وخالل العام الماضي ،سجلت صناديق التقاعد بحسب البنك المركزي عجزا ماليا قدر بـ 3مليارات درهم (حوالي 345مليون دوالر) وتوقع البنك أن يتجاوز هذا العجز 800مليون دوالر سنة .2018
عبد اإلله بنكيران كان قد صب الزيت على النار حين أعلن أنه ال تراجع عن المرسومين ،مشيرا بهذا الخصوص إلى ضرورة عودة األساتذة المتدرّبين إلى مراكز التدريب ومتابعة دراستهم ،مؤكدا أنهم سيفقدون وظائفهم إذا ما استمروا في مقاطعة الدروس ،الفتًا كذلك إلى أن «المطالب قد انزاحت عن التوجه الذي كانت تسير فيه، وأخذت أطراف أخرى تتحرك في الملف ،والتي ال تهمها مصلحة هؤالء األساتذة المتدربين» ،اال أنه و بعد تصاعد االحتجاجات ووافقت اللجنة التقنية على مطالب األساتذة المتدربين المتمثلة في توظيف هذا الفوج بأكمله ،عبر تعيينه في شهر شتنبر من هذه السنة ،بيد أنهم لن يتوصلوا برواتبهم إال عند شهر يناير من عام .2017
من ابن كيران إلى ابن زيدان
لقبوه بابن زيدان كناية عن إشرافه على الزيادة في األسعار ،حيث ارتفع إيقاع مطالبته بالرحيل ،خاصة في شمال البالد ،بعدما تم تنظيم العديد من المسيرات االحتجاجية على ارتفاع أسعار الماء والكهرباء خاصة في طنجة ،حيث أشعل اآلالف الشموع وهددوا بالمواجهات المباشرة واالعتصامات ،ولم يتم إطفاء النار إال بتدخل شخصي من الملك الذي أمر بنكيران في وقت متأخر من الليل بالتوجه إلى المدينة الغاضبة واحتواء الموقف ،ووضع نهاية لمسلسل االحتجاجات التي كادت تؤدي إلى انفالتات خطيرة .طبعا لم يكن مرحبا بابن كيران، حيث تم وضع حد لتسيب الشركة الفرنسية أمانديس التي تتولى
تدبير القطاع باالتفاق مع المجلس البلدي ،هذا مع اإلشارة إلى أن الموضوع ال زال يشكل بالفعل نقطة سوداء بالنسبة للمستهلكين بطنجة .
الخصومة السياسية واالنعكاسات السلبية
وبالعودة إلى الشق السياسي ،فإن حزب العدالة والتنمية ذو المرجعية اإلسالمية ،لم يتراجع عن توجيه االتهامات لخصومه السياسيين ،واتهامهم بالسعي إلى عرقلة التجربة والتآمر عليه، ونعتهم بالعفاريت والتماسيح وبوحمارة ،وما شابه من أوصاف قدحية ،بلغت أقصى درجات االنحطاط ،وخلفت موجة من الغضب داخل األوساط المغربية ،حيث نزل الخطاب السياسي إلى الحضيض، خاصة بعد التراشق باالتهامات الغليظة التي تدعو إلى فتح تحقيقات قضائية ،بفعل ثقلها وخطورتها على حد السواء ،خاصة بين بنكيران وزعيم االستقالل حميد شباط من جهة وبين رئيس الحكومة والزعيم الجديد لحزب األصالة والمعاصرة إلياس العماري ،الذي اتهم بأنه أكبر تاجر مخدرات ،وأن حزبه حزب إداري مخزني شأنه شأن باقي األحزاب التي توالت على الحكومة المغربية و التي فشلت و لم نعد نسمع عنها . أستــاذ العلـوم السياسيـة في جامـعـة محمد الخامـس (عبدالرحيم المنار اسليمي) قال إن «األصالة والمعاصرة» ساهم مع حزب «العدالة والتنمية» في ضبط التوازنات السياسية بالمغرب ،مع أنهما أحيانا ينزلقان إلى خصومة ثنائية. وعن االنتخابات البلدية والجهوية التي شهدها المغرب اواخر ،2015قال المعني باألمر إن المواطن اختار كلمته استنادا إلى الميدان ،مشيرا إلى أن أي قول عن عالقة أي حزب بمؤسسة القصر غير منطقي ،فالملك يتموقع فوق األحزاب ويسير التوازنات. الباحث (الموساوي العجالوي) قال «إن والدة هذا الحزب لم تخرج عن النسق السياسي المغربي منذ العام 1956في إيجاد نوع من التوازنات» ،وحول ما يقال من أنه حزب ملكي ،يوضح العجالوي أن «كل األحزاب لها تواصل في إطار الدستور مع الملك ،وهذا مرتبط بطبيعة الدولة والنظام السياسي الذي يتكون من مؤسسات منها المؤسسة الملكية». وم��ع ما يعـرف من خصومـة بين حزبي «العدالة والتنمية» و«األص��ال��ة وال��م��ع��اص��رة» ،قال ال��ع��ج�لاوي إن ذل���ك «ب��ه��ارات ال��س��ي��اس��ة» ف��ي ال��م��غ��رب ،وإن إمكانية أن يتحالفا معا واردة، حيث التناقض ال يلغي البراغماتية السياسية وتحالفات المصالح. بطبيعة ال��ح��ال ق���رارات الحكومة ذات البعد االقتصادي و السياسي لها امتدادات اجتماعية خطيرة ،فال يمكن الحسم بأن ارتفاع العديد من المظاهر من قبيل السرقة والفقر والتسول ،ال يرتبط بالقرارات االقتصادية التي تتخذها الحكومة ،بارتفاع المديونية الخارجية يلزم الحكومة بتأدية تلك القروض بفوائدها للمؤسسات المالية العالمية ،ومن أجل هذا تتخذ قرارات من قبيل تحرير قطاع المحروقات ورفع الدعم عن قنينات الغاز، وهو المسار الذي بدأت تسلكه الحكومة كما سبق واتخذت التوجه نفسه مع رفع الدعم عن المحروقات .وكل هذه القرارات بموازاة تراجعها عن خلق مناصب الشغل بالعدد الذي يستوعب ،أو على األقل يخفف من حجم البطالة التي تعانيها الكثير من الفئات النشيطة وعلى األخص الشباب والخريجين ،تدفع إلى ما قد نسميه االنفجار االجتماعي ،وما سيكون نتيجة «سياسة اتيال » ،وهي السياسة التي تتخذها الحكومة ،والتي تتحمل المسؤولية عن األوضاع الحالية، حيث إن هناك أزمة اقتصادية محضة تدفع إلى أزمة اجتماعية مما يفضي إلى وجود عدم استقرار اجتماعي ،في الوقت الذي نسجل انفصام الشخصية لدى هذه الحكومة ،التي تطبق سياسة النظام الحر الليبرالي المتوحش ،في الوقت الذي تروج لحوار سياسي على أنها تدعم الطبقات الضعيفة والمعوزة. سياسة بن كيران و إخوانه و كتائبه و عشائره يرى العديد من المهتمين بالشأن العام أنها بصدد تدمير هذا البلد بضرب جميع قطاعاته و بقصف مواطنيه اقتصاديا و اجتماعيا ،الشيء الذي لم يحدث على مر السنين بهذا البلد األمين.
العدد 844
دفاتري
من
عزيـز
حتى ال يتحول كورنيش طنجة إلى مالعب عشوائية لكرة القدم !
استغرب عشاق «الباسيّو» الليلي في كورنيش طنجة ،أن هذا الفضاء الجميل أصبح «مرتعا» لهواة كرة القدم ،الذين يشكلون خطرا حقيقيا على تجهيزات األرصفة واإلنارة ، الراقية بالكورنيس ،بل وأيضا على «المتنزهين» الذين تفاءلوا خيرا بالحزم الذي أظهرته القوات العمومية في «تنظيـف» الكـورنيش من الباعة المتجولين ،وأصحــاب «المطاعم المتنقلـــة» و«مزوقات الحناء» والعرافات ،وكل «البارازيطات» التي تشوه جمالية الفضاء وتقلق راحة ،بل وتهدد سالمةالمتفسحين. فهل انتبه المسؤولون إلى هذه «الظاهرة» الجديدة وعملوا على القضاء عليها في المهد قبل أن تتحول الكورنيش إلى «طيرانات» عشوائية لمقابالت «كروية» عشوائية ،بما ستجلبه من فوضى وشغب واعتداء على الملك العام ،وذلك بتقوية الحراسة «الفاعلة» على طول الكورنيش ال��ذي نطلب من المواطنين المحافظة على تجهيزاته من بالط وإنارة وعشب وفضاء وأن يكون تصرفهم داخل هذا الفضاء تصرفا متمدنا متحضرا ،كما هو معهود في سكان طنجة األصليين. rrrrr
ال لـ «ميكا» المغرب نعم لـنفايات أوروبا ! ال تعجبوا !
في الوقت الذي ينخرط المغرب حكومة ومؤسسات وإع�لام «رسمي» ،في الدعوة إلى التخلي عن «خناشي الميكة» لما تسبب فيه من أضرار على البيئة وعلى االنسان ،وتزامنا مع استعدادات المغرب الحتضان «كوب ،»22 استقبل المغرب حمولة ضخمة من نفايات البالستيك وبقايا العجالت المطاطية ،وخردات أخرى متنوعة ،قادمة على متن باخرة من إيطاليا «فلينتر سبيريت» ،من أجل أن يتم التخلص منها ،حرقا ،بالمغرب السعيد. قال قائل :إن العملية تمت بترخيص من وزارة البيئة ــ ياسالم ــ ،وإنه تم إفراغ الشحنة بمرفأ ال��ج��رف األص��ف��ر ،ف��ي سرية تامة من أجل نقلها إلى الدار البيضاء وسطات ،بهدف استعمالها كمولدات رخيصة للطاقة في أفران اإلسمنتالضخمةبالمدينتين. ال تصدقوا من يدعي أن المغرب صار «مزبلة» نفايات مصانع النفايات المطاطية األوروبية ، بعد أن ألزم أصحاب تلك المصانع بإيجاد وسائل خارج أوروبا للتخلص من منتوجاتهم ،وأنه منذ سنة 2003استقبلت بعض موانئ المغرب مئات األطنان من «مزابل» العجالت المطاطية األوروبة !!! …. rrrrr
20ألف طفل مغربي في سنة واحدة بسبب أمراض ما بعد الوالدة ربما ينفي حبيبنا الوردي هذا الخبر ،كعادته كلما ووجه بسوء تدبير قطاع الصحة المصاب ب��أم��راض مزمنة ،ولكن التحقيق قامت به اليونيسيف التي ال عالقة لها مع «أومان ريخت» األمريكية ،التي قالت إنه خالل سنة 2015مات عشرون ألفا من أطفال المغرب بسبب أمراض ما بعد الوالدة الناتجة عن الفقر الذي تعيشه فئات عريضة من الشعب بالمغرب وبطبيعة الحال، بسبب سوء الرعاية الصحية ! وال غرابة أن يصنف المغرب في الرتبة الثالثة والسبعين من أصل 193دولة شملها تقرير اليونوسيف عن وضعية الطفولة بالعالم . المنظمة أوردت في تقريرها أن الفقر والفوارق الطبقية واالجتماعية وضعف الولوج إلى الخدمات الصحية ومشاكل الرضاعة ،من أسباب وفاة اآلالف من أطفال المغرب بما تحمله هذه الوضعية من آالم بالنسبة لألسر المكلومة وما تطرحه من أسئلة على ضمير المسؤولين المغاربة الذين يفرطون في أغلى ما يملك المغرب ،أطفاله !!!.....
6
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية الداخلية تمنع «البام» من تنظيم ندوة في ساحة عمومية ببني بوعياش منعت سلطات مدينة بوعياش حزب األصالة والمعاصرة من تنظيم ندوة فكرية في إحدى الساحات العمومية ،كان سيؤطرها عزيز بنعزوز، عضو المكتب السياسي ورئيس فريق «البام» بمجلس المستشارين. وأبلغت السلطات المحلية المنظمين بقرار منع الندوة ،التي كان موضوعها «الديمقراطية» االجتماعية وسبل النهوض بالممارسة السياسية بالمغرب» ،في ساحة محمد السادس ،وقال عزيز بنعزوز ،في تصريح لـ «المساء» إن مسؤولي وزارة الداخلية أخبروا المنظمين بقرار منع هذه الندوة، دون أن يقدموا أي توضيحات عن أسباب اتخاذ هذا القرار الذي فرض على األمانة العامة في المنطقة تغيير مكان تنظيمها. من جهتها ،أوضحت األمانة العامة للحزب في
بني بوعياش ـ النكور ـ تفروين أن السلطة المحلية سبق أن وافقت على تنظيم هذه الندوة الفكرية، قبل أن تقدم أول أمس األربعاء على تبليغها بقرار المنع .وسجلت في هذا السياق إدانتها لما وصفته بـ «القرار غير المبرر الصادر من السلطة المحلية ،بعد أن استطاعت األمانة المحلية توفير كل المستلزمات المادية ،اللوجستيكية وكذلك توجيه الدعوات إلنتاج هذا النشاط». إلى ذلك ،أكدت مصادر مطلعة أن منع الندوة التي كان سينظمها الحزب يوم األحد المقبل في إحدى الساحات العمومية ،والتي تم نقلها إلى قاعة خاصة ،يأتي في سياق المنع الذي يطال التجمعات الحزبية في الساحات العمومية ،وليس في الفضاءات المغلقة .وأضافت مصادرنا أنه تم إبالغ قيادات حزبية بقرار منع تنظيم اللقاءات والمهرجانات
الخطابية في الساحات العمومية ألسباب «أمنية»، في حين يتم الترخيص لباقي األنشطة المنظمة في القاعات العمومية. وكانت مصالح وزارة الداخلية منعت عددا من األنشطة التي كانت ستنظم في الساحات العمومية. وأثارت قرارات السلطات اإلقليمية والمحلية حفيظة حزب العدالة والتنمية ،الذي منع عدد من األنشطة التي كان سيؤطرها بعض وزرائه ،من بينهم مصطفى الخلفي وعزيز الرباح ،غير أن المنع شمل أيضا أحزابا أخرى كاالستقالل،وحيث منعت شبيبة الحزب من نصب خيمة في مدينة قلعة السراغنة إلقامة معرض للصور والوثائق التاريخية الخاصة بها.
المهدي السجاري
لصوص يغزون طنجة في رمضان أضحى من المعتاد أن يتابع المارة بشارع محمد الخامس بطنجة ،أحد أهم شوارع المدينة، أو بمناطق في المدينة القديمة لطنجة ،أشخاص يركضون خلف لصوص سرقوا أموالهم أو هواتفهم ،أو سيدات مغمى عليهن وسط الشارع بعدما كن ضحايا عمليات سرقة باستخدام العنف، إذ تشهد المدينة موجة من أعمال اللصوصية غير مسبوقة خالل شهر رمضان. وعاينت «المساء» مجموعة من جرائم السرقة المشابهة في عدة أماكن بالمدينة ،لكن أخطرها هي تلك التي تتكرر بالمركز التجاري «طنجة بولفار» ،الذي يحتله مجموعة من اللصوص ،فبين موعدي العصر والمغرب يكون المكان بشكل شبه دائم على موعد مع السرقة باستخدام غاز «الكريموجين» ،األمر الذي أكده حارس يعمل
هناك وكذا أحد الضحايا ،لـ «المساء» ،والذين اتفقا على أن هؤالء اللصوص معروفون عند مرتادي المكان ويستهدفون بالدرجة األولى النساء ،لكن مصالح األمن لم تعتقلهم. واألغرب من ذلك أن عناصر الشرطة تجول دائما قبيل أذان المغرب بشارع محمد الخامس حيث يوجد المركز التجاري ،لكن ليس للقبض على أولئك اللصوص ،وإنما لتترصد أصحاب الدراجات النارية ،في إطار حملة تقودها ضدهم ،بفعل االشتباه في كون بعضهم متورطين في إطار حملة تقوها ضدهم ،بفعل االشتباه في كون بعضهم متورطين في أعمال سرقة أخرى أو لعدم توفر دراجاتهم على الوثائق القانونية. وغير بعيد عن شارع محمد الخامس ،وبالضبط بشارع موالي عبد اهلل ،وكذا بالمنطقة المحيطة
بمسرح سيرفانتيس ،تكثر عمليات النشل والخطف، التي ينفذها لصوص «حفاة» حتى يسهل عليهم الجري ،ويحفظون بشكل جيد دروب المنطقة ،وقد عاينت المساء عمليتي سرقة من هذا النوع في هاته المنطقة خالل أقل من ساعة ،دون أي تواجد لعناصر األمن. وبشوارع أخرى من المنطقة ،تنشر السرقات باستخدام الدرجات النارية ،حيث يترصد شخصان يستقالن الدرجة ضحيتهما خالل حديثها في الهاتف، قبل أن يقوم بخطف والفرار بسرعة من المكان، وهي الطريقة التي كانت قد خفتت عقب حملة أمنية شنتها والية أمن طنجة قبل أسابيع ،قبل أن تعود بقوة خالل شهر رمضان ،حيث أكد مجموعة من األشخاص في اتصال بـ«المساء» أنهم كانوا ضحايا لها خالل األيام الماضية
حمزة المتيوي
البيجيدي» يقيم إفطارا بفندق فخم بطنجة على حساب ميزانية الجماعة أقام المجلس الجماعي بمدينة طنجة ،الذي يقود أغلبيته حزب العدالة والتنمية حفال وصف باألفخم منذ دخوله غمار التسيير ،وذلك من خالل توجيهه عشــرات من الدعــوات إلى الموظفيــن والمستشارين والمحسوبين على الحزب إلى جانب زوجاتهم وأبنائهم ،والذي طغى عليه منطق «السرية» وفق مصادر «األخبار» ،بغية الحضور إلفطار جماعي بفندق من صنف « 4نجوم» ،على شرف اختتام لقاء نظام بالفندق ذاته ،حول ما أسمته الجماعة «الخالصات األولية للتشخيص التشاركي الخارجي للمجلس الجماعي» ،والذي يندرج في إطاراألشطة التي تقيمها الجماعة. المؤسسة الفندقية تلقت تنبيهات من طرف المجلس الجماعي بضرورة حجز الساحة المحاذية للمسبح لضيوف المجلس رغم تكلفتها الباهظة، والذين يقدر عددهم بأزيد من 100فرد ويتكون أغلبهم من الموظفين والمستشارين وعمدة المدينة ونوابه وسائقه الخاص وعائلته ،إلى جانب رؤساء المقاطعات والعشرات من الجمعيات
المحسوبة على حزب العدالة والتنمية ،وأبنائهم وزوجاتهم ،كما توضح بذلك الصور التي حصلت عليها «األخبار» ،فيما أطربت فرقة موسيقية سماع الحاضرين. وتبعا لذلك ،قامت اإلدارة الفندقية بإعالن حالة استنفار في صفوف المستخدمين والمختصصين في إعداد األطباق ،خصوصا أن المجلس أمر المؤسسة بوضع ما وصفته المصادر كل ما «تشتهيه النفوس»، أمام الضيوف ،من ضمنها زطباق السمك ،واللحم المشوي والمفروم إلى جانب أصناف المشروبات، فضال عن ما تتناوله األسر المغربية خالل شهر رمضان. هذا ،وفي الوقت الذي ألزم الحزب الحاضرين بعدم نشر صورة لهذا الحفل ،على مواقع التواصل االجتماعي «الفيسبوك» ،مخافة غضب الرأي العام المحلي ،أكدت لمصادر متطابقة ،أن جناحا داخل الحزب عبر عن غضبه من هذا األمر ،لكونه يتناقض مع مواقف «البيجيدي» أيام المعرضة إبان
الفترة السابقة ،إذ يعتبر هذا األمر تبديرا لألموال العمومية ،ويتعارض مع مبدأ «ترشيد النفقات» في إطار اإلفالس الذي يهدد الجماعة حاليا. إلى ذلك ،نبهت مصادر الجريدة ،إلى أن هذال الحفل موثق بالصوت والصورة ،لكون إدارة المؤسسة تعتمد على كاميرات المراقبة في إطار «الهاجس األمني» ،وهو األمر الذي من شأنه أن يضع المجلس أمام ملفات ثقيلة تتعلق بـ«تبديد األموال العمومية» ،في حال فتح تحقيق قضائي من قبل المصالح المختصة ،للوقوف على هويات هؤالء المدعوين وعالقتهم بالمجلس الجماعي ،بعد أن ألزمت إدارة المؤسسة الفندقية ،الجماعة بضرورة دفع مبلغ 250درهما للفرد الواحد رغم أن عدد الضيوف يفوق 100شخص تشدد المصادر ،وهو ما سيكلف ميزانية المجلس ماليين طائلة ،خصوصا أن الفندق نفسه قد شهد حفالت «سرية» سابقة نظمها المجلس ذاته.
اتهام رؤساء مقاطعات بطنجة بإهانة عمال النظافة كشفت مصادر جماعية مطلعة لـ «األخبار» أن عددا من عمال شركة «سيطا بوغاز» المفوض لها تدبير قطاع النظافة بمدينة طنجة ،اتهموا رؤساء كل من مجلسي مقاطعة مغوغة ومقاطعة بني مكادة ،بسبب ما قالوا عنه احتقارهم بعدما تم استدعاؤهم ،قصد الحضور إلى إفطار جماعي حمل أكثر من داللة حسب المصادر ذاتها ،خصوصا بعدما تضمنت الدعوات ضرورة الحضور بالبدل التي يرتدونها أثناء جمع النفايات .وهواألمر الذي جعل هؤالء المدعوين يشعروو بما وصفته المصادر ذاتها بـ«احتقارهم» و«إهانتهم» ،أمام بقية المستشارين واألعضاء الذين جاءوا إلى الحفل المذكور ،بالبدل التقليدية لشهر رمضان.
وأوضحت المصادر نفسها ،أن القرار السالف ذكره أحدث شرخا في صفوف المستخدمين لدى الشركة ،حيال قبول الدعوة من عدمه ،خصوصا أنهم قدموا إلى هذا الحفل مرغمين لكونهم مهددين بالتعرض للطرد على غرار بقية زمالئهم الذين صدرت في حقهم قرارات مماثلة ،على إثر القبضة التي تحكم بها نقابة «االتحاد الوطني للشغل بالمغرب» الدرع النقابي لحزب العدالة والتنمية ،الشركة السالف ذكرها والمفوض لها تدبير قطاع النظافة بالمدينة في إطار عقد مجلس الجماعة ،في الوقت الذي شددت المصادر ذاتها ،أن معظم الذين حضروا ينتمون إلى نقابة الحزب.
وكشفت المصادر نفسها ،أن العمال شعروا بما وصفوه باإلهانة رغم أن ضمنهم مهندسون وجدوا أنفسهم مكبلين داخل هذه البذل ،كما تم إحضار مصور فوتوغرافي من طرف «البيجيدي» الذي ينتمي إليه الرؤساء والمستشارون ،بغية التقاط الصور للمسؤولين عن الحزب رفقة العمال في وضع فاضح، لبثها على شبكات التواصل االجتماعي ،وهو ما جعل عددا من العمال النظافة يتجنبون الظهور في هذه الصور.
محمد أبطاش
العدد 844
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
7
إقتصاد القروض البنكية من أجل دعم تمويل االقتصاد كشفت دراسة شملت ما يقارب 1700مقاولة غير مالية من القطاعين العام والخاص بأن آجال أداء المستحقات بين الشركات اتسعت من جديد لتبلغ مستويات مثيرة للقلق، خاصة بالنسبة للمقاوالت الخاصة الصغيرة جدا والصغيرة والمتوسطة وبعض القطاعات االقتصادية ،وأن «من شأن هذه الوضعية التأثير بشكل كبير على سيولة المقاوالت. وفي هذا الشأن أف��ادت لجنة التنسيق والرقابة علي المخاطر الشمولية للبنك المركزي ،بأن انكماش القروض المقدمة للمقاوالت يتطلب اتخاذ تدابير تحفيزية من شأنها دعم تمويل االقتصاد والحفاظ على عوائد المؤسسات المالية. وذكرت اللجنة ،في بالغ لها ،بمناسبة عقد اجتماعها الثالث بمقر بنك المغرب ،أن األبناك تستمر ،من جهتها ،في تحقيق الربح ،مع توفرها على مستوى جيد من الرسملة والسيولة وقدرتها على الصمود أمام الصدمات الماكرو اقتصادية ،وفي المقابل عرفت مداخيل هذه المؤسسات البنكية تراجعا على العموم بفعل تقلص هوامش اإلقراض وارتفاع تكلفة مخاطر االئتمان ،إال أن األداء الجيد ألنشطتها بالخارج ساهم جزئيا في التخفيف من حدة هذا التراجع .وحيث إن نمو القروض البنكية اتسم بهيمنة قروض السكن بأسعار فائدة منخفضة ،فإن تعرض البنوك لمخاطر سعر الفائدة يستدعي توخي المزيد من الحذر. وأكدت اللجنة أن قطاع التأمين يتوفر على هامش المالءة المالية لتغطية مخاطر التأمين يفوق بكثير الحد األدنى المطلوب ،مشيرة إلى أنه مع ذلك فإن االنتقال إلى نظام المالءة المالية على أساس المخاطر ،يتطلب إعادة رسملة بعض مؤسسات التأمين.. وأبرزت أن الوضعية المالية لقطاع التقاعد تشكل مصدر قلق بالنظر لالختالالت التقنية لبعض األنظمة ،خاصة نظام التقاعد المدني الذي شهد إصالحه تأخرا كبيرا، هذا في الوقت الذي سجل هذا النظام عجزه الثاني سنة ،2015مما قد ينتج عنه نفاد احتياطاته سنة . 2022 وبخصوص األخطار الماكرواقتصادية ،أكدت اللجنة أن أسواق الرساميل الزالت تساهم ،ولكن بشكل محدود ،في تمويل حاجيات االقتصاد .إلى جانب ذلك ،يشكل المستوى العالي للتركيز عامال النتشار المخاطر في النظام المالي ،مما يستدعي اتخاذ إجراءات من بينها التسريع باإلصالحات المخطط لها بغية تطوير أسواق الرساميل. و خالل هذا االجتماع تمت الموافقة على تقرير االستقرار المالي برسم سنة 2015 ومناقشة خريطة مخاطر النظام المالي والمصادقة على خريطة الطريق التي ستعتمدها مختلف الهيئات الرقابية لتعزيز االستقرار المالي خالل الفترة .2018 - 2016 EEEEEEEE
أرباح واستثمارات «هولدينغ العمران» خالل سنة 2015 تجاوزت 9ماليير درهم خالل ندوة صحافية ،أعلن بدر كانوني ،رئيس اإلدارة الجماعية لمجموعة «العمران»، أن «الهولدينغ» العقاري حقق أرباحا برقم معامالت جاوز أربعة ماليير درهم خالل سنة ،2015وأن قيمة استثمارات المجموعة بلغت خمسة مليارات درهم خالل السنة نفسها. وأش��ار كانوني إلى أن «العمران» ،التي تساهم بـ 37في المائة من إنجاز السكن االقتصادي بالمغرب تشتغل على تجاوز المشاكل المرتبطة بالملكية والتهيئة ،وتعمل على تنفيذ سياسة الدولة في مجال السكني ،وهي السياسة التي تم وضعها داخل مجلس رقابة المجموعة الذي يرأسه رئيس الحكومة ويضم سبعة وزارء. وأشار بدر كانوني ،أن المجموعة تعتزم أيضا إنهاء األشغال في 34ألفا و 300وحدة سكنية مضيفا أن مجموعة «العمران» تعتزم ،خالل السنة الجارية ،استثمار أكثر من 6 مليارات درهم ،وأنها أطلقت مشروعا شموليا تحت اسم «رؤية ،»2020وهو مخطط التنمية االستراتيجية لمجموعة «العمران» الذي يروم مالءمة االستراتيجيات مع األوراش اإلصالحية الكبرى للدولة ،وتحقيق العدالة االجتماعية من خالل ضمان الحق في السكن الالئق ،ورفع تحدي التنمية االقتصادية واالجتماعية ،والمساهمة في تنزيل التنمية المستدامة ،بهدف مواكبة المشاريع الكبرى من اإلصالحات التي بدأتها الحكومة في ما يتعلق بالجهوية المتقدم والبيئة وتكامل السياسات . وردا على تقرير المجلس األعلى للحسابات ،والذي كان قد نبه إلى عجز مالي لدى المجموعة يصل إلى 15مليار درهم ،قال كانوني إن التقرير يرجع العجز المالي لدى المجموعة إلى تراكم المخزون ،موضحا أن هناك خالفا في احتساب المخزون ،حيث إن «العمران» تعد العقارات المبيعة والتي لم تتوصل بعد يثمنها مخزونا وفق المسطرة التي تلزمها بهذا التصنيف وهو ما يرفع هذا العجز للمعدل الذي أشار إليه ،تقرير المجلس األعلى للحسابات ،وفي حال تم إخراج هذا الصنف من العقارات سيكون معدل العجز في حدود أقل من 9مليارا درهم ،حسب كانوني ،الذي أضاف أن المجموعة تعتزم برسم سنة 2016إنجاز 25ألف وحدة سكنية و 105آلف وحدة إلعادة التأهيل الحضاري وفي ما يتعلق بحصيلة سنة ،2015أشار كانوني إلى أن المجموعة قامت بفتح أوراش إلنجاز أكثر من 28ألف وحدة سكنية جديدة و 79ألف وحدة إلعادة التأهيل، وإنهاء األشغال بحوالي 34وحدة سكنية و 67ألف وحدة إلعادة التأهيل ،كما تمت تعبئة استثمار إجمالي بلغ 5،5ماليير درهم ،مضيفا أن هذه اإلنجازات التي تصدرتها المشاريع االجتماعية بنسبة بلغت 75بالمائة ،أغلبها مخصص للفئات ذات الدخل الضعيف ،تؤكد نجاعة أساليب التدبير المعتمدة من طرف المجموعة ،التي استطاعت ،خالل الخمس سنوات األخيرة ،فتح األوراش لبناء حوالي 184ألف وحدة سكنية وإنهاء األشغال بأكثر من 183ألف وحدة ،كما تم فتح أوراش برامج التأهيل الحضري عبر التراب الوطني بلغت 440ألف وحدة ،مشددا على أن المجموعة تعمل على معالجة المشاكل الخاصة بالعقارات السكنية ،من قبيل مشكل زبائن الشركة الماليزية بمدينة تامسنا،التي أكد كانوني على أن المحكمة العقارية بباريس قضت لصالح المغرب في ضرورة استرجاع األرض التي كانت الشركة الماليزية اقتنتها من «العمران» ،وبالتالي يقول كانوني «فالمسألة مسألة مساطر قانونية من أجل استرجاع العالقة المباشرة بين ضحايا الشركة الماليزية و«العمران»» ،وهو ما قال كانوني إنه سيأخذ بعض الوقت وهو بيد القضاء لقول كلمته فيه.
245مليار درهم احتياطات بنك المغرب من العملة الصعبة. كشف بنك المغرب في تقرير مؤشراته األسبوعية ،أن صافي االحتياطات الدولية بالبنك ،بلغ ما قيمته 245،1مليار درهم إلى غاية 17يونيو ،2016مسجال ارتفاعا بنسبة 26،8في المائة على أساس سنوي .وأوضح البنك ،الذي نشر مؤخرا مؤشراته األسبوعية ،أنه من أسبوع آلخر سجلت هذه االحتياطات ارتفاعا بنسبة 0،4في المائة وأضاف أنه ،خالل الفترة ما بين 16و 22يونيو ،2016ضخ البنك المركزي مبلغ 6 مليارا درهم ضمن عمليات قرض مضمونة منحت في إطار برنامج دعم تمويل المقاوالت الصغيرة جدا والصغرى والمتوسطة ،مشيرا إلى أن بنك المغرب منح ،خالل جلسة طلب العروض بتاريخ 22يونيو الجاري ،ما مجموعه 11مليار درهم برسم التسبيقات لمدة سبعة أيام في السوق النقدية ،استجابة لحاجة األبناك إلى السيولة الناجمة عن الرفع من معدل االحتياطي النقدي اإللزامي. وبهذا يكون المعدل البنكي قد استقر خالل هذه الفترة عند 2في المائة في المتوسط ،كما انتقل حجم المبادالت من 782مليون درهم في المتوسط إلى 1،1 مليار درهم . وفي ما يتعلق بالمبادالت ،يضيف المصدر ذاته ،فإنها قد استقرت عند 371،7مليون درهم أسبوعا واحدا قبل ذلك ،لتنتقل إلى 421مليون درهم ،مشيرا إلى أن 44،4في المائة من حجم هذه المبادالت أنجز على مستوى السوق المركزي لألسهم ،و 36،3في المائة في سوق الكتل ،فيما تم 19،3منها على شكل تحويالت .ومن جهة أخرى ،ذكر بنك المغرب أن المجمع «م »3سجل ،خالل أشهر أبريل للسنة الجارية ،انخفاضا بواقع 5،2في المائة ،بعد تسجيل 5،5في المائة وصوال إلى 1136،6مليار درهم ،مبرزا أن هذا التطور يعزى باألساس إلى ارتفاع االحتياطات الدولية الصافية بنسبة 25،4في المائة بعد تسجيل 29،6في المائة ،وارتفاع القروض البنكية بنسبة 2في المائة بعد 1،5في المائة. وفي المقابل ،سجلت الديون الصافية لإلدارة المركزية انخفاضا بنسبة 11،2في المائة ،بعد 11،6في المائة المسجلة في الشهر السابق .كما تراجعت قيمة الدرهم خالل األسبوع الممتد من 16إلى 22يونيو الجاري بـ 0،2في المائة مقابل األورو ،و بـ 0،32في المائة مقابل الدوالر. EEEEEEEE
726مليون لبناء وحدة جديدة لتصنيع الحليب بإمزورن اطلقت وزارة الفالحة والصيد البحري ،طلبات عروض لصفقة انجاز وحدة لتصنيع الحليب بالمنطقة الصناعية بمدينة امزورن ،اقليم الحسيمة. ويعد هذا المشروع جزءا من اتفاق ثالثي بين المديرية الجهوية للفالحة بالحسيمة واتحاد تعاونيات الحليب بأجدير وبلدية إمزورن ،وتبلغ تكلفة إنجازه ما يفوق 7ماليين و 260ألف درهم ،وحددت مدة اإلنجاز في ستة اشهر. وحسب موقع «أرفينيو» فإن هذا المشروع يندرج في إطار مخطط لتعويض معمل الحليب الموجود حاليا ببني بوعياش ،والذي اصبح نقطة سوداء بالمدنية لما يخلفه من نفايات سائلة تصب مباشرة في واد سفولة. ومعلوم أن معمل الحليب بمدينة إمزورن يواجه منذ مدة مشاكل مع عماله ،حيث إنه يشهد بين الفينة واألخرى ،وقفات احتجاجية تضامنا مع زمالء لهم تم طردهم من المعمل. EEEEEEEE
حالة اقتصاد المغرب في تقرير جديد لمندوبية الحليمي جاء في مذكرة الظرفية لمندوبية التخطيط ،أن االقتصاد الوطني سيواصل منحى التباطؤ خالل الفصل الثاني من ،2016على غرار األشهر الثالثة األولى .وأرجعت المذكرة المندوبية هذا التباطؤ إلى انخفاض القيمة المضافة الفالحية بنسبة 12.1في المائة، فيما ستشهد األنشطة غير الفالحية نموا متواضعا يقدر بـ 2.5في المائة ،مدعومة بتحسن القطاع الثالث .كما توقعت المندوبية أن يستمر ارتفاع األنشطة غير الفالحية خالل الفصل الثالث من 2016بالوتيرة نفسها ،ليستقر في حدود 42في المائة ،بينما ستواصل القيمة المضافة الفالحية تراجعها بنسبة 13.2في المائة خالل الفترة ذاتها. وعلى العموم ،يتوقع أن يحقق االقتصاد الوطني نموا يقدر بـ 1.2في المائة خالل الفصل الثالث من ،2016حسب التغير السنوي ،عوض 4.1في المائة ،خالل الفترة نفسها من السنة الماضية ،يضيف موجز الظرفية. موازاة مع ذلك ،يرتقب أن تسير الواردات من السلع على خط التراجع 3.8بنسبة في المائة ،بفضل انخفاض فاتورة ال��واردات الطاقية وتراجع أسعار المحروقات رغم ارتفاع الكميات المستوردة من الغازوال والفيول .كما ينتظر أن ترتفع واردات مواد التجهيز كأجزاء السيارات الصناعية واآلالت واألجهزة المختلفة ،وكذلك مواد االستهالك كالسيارات واألدوية ،والمواد نصف المصنعة. وأوضحت المندوبية أن الطلب الداخلي الخاص سيواصل تباطؤه خالل الفصل الثاني؛ حيث سيتأثر استهالك األسر بارتفاع وتيرة أسعار االستهالك إلى ٪ 1.9عوض ٪ 1+في الفصل السابق ،باإلضافة إلى ضعف التشغيل المؤدى عنه. ويسجل استهالك األسر نموا يقدر بـ 2.4في المائة ،عوض 2.7في المائة خالل الفصل السابق ،مدعوما بتحسن المداخيل المرتبطة بتحويالت المغاربة المقيمين بالخارج بنسبة تقدر بـ 4.2في المائة ،وارتفاع تدفق القروض الموجهة إلى االستهالك بنسبة 4.6في المائة. من جهة أخرى ،يرتقب أن يحافظ تكوين رأس المال على تطوره االيجابي ليحقق زيادة تقدر بـ 4.2في المائة خالل هذا الفصل .ويعزى هذا التطور إلى ضعف تحسن االستثمار في قطاع البناء واألشغال العمومية ،موازاة مع تراجع القروض الموجهة نحو المنعشين العقاريين.
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
لمة إنسانية ودينية على شرف مسني ومسنات دار العطف ومتقاعدي بلدية وزان «من الفرح بالفطر إلى الفرح باللقاء» ،كان هو شعار اللمة اإلنسانية الجميلة التي احتضن فقراتها المتنوعة فضاء الفقيد « العياشي مرزاقة « بدار العطف بوزان ،ليلة الجمعة األخيرة من شهر رمضان المبارك . اللمة الدينية واالجتماعية واالنسانية األبعاد ،تقليد دأبت على تنظيمه سنويا جمعية األعمال االجتماعية لموظفي وعمال ومتقاعدي بلدية وزان ،بتعاون مع جمعية الصفا لمدح المصطفى وبتنسيق مع المجلس البلدي ،وذلك احتفاء باأليام الرمضانية المباركة ،وتكريما لثلة من موظفي وموظفات وعمال الجماعة الحضرية الذين احترق شبابهم في صمت ، من أجل ضمان استمرار دوران عجالت المرافق الحيوية لدار الضمانة في بيئة جماعية ملوثة عمرت لعقود . اإلفطار الجماعي ،والسهرة الدينية لفني المديح والسماع ،تغيت كذلك مد جسور التواصل اإلنساني ،مع ساكنة دار العطف من المسنين والمسنات الذين شاءت الظروف الصعبة التي مروا منها أن يكونوا هناك ، بعيدين وبعيدات عن دفئ عائالتهم وأسرهم .
ا�ست�رشاق
• للشاعر :عمر البقالي
واهرب من ع�سف الزما ن ومن ي�أ �س و من عنت الأيـام يف �ساعة النحــ�س لعلــي �أ جنــو مـــن بــوا ئــــق همـــهـــا و�أ غدو قرير العني مطمئن النفـ�س فهل ي�ستنري احلي يف غ�سق الدجى اللمة اإلنسانية الراقية التي أسدل عليها الستار حوالي الساعة الواحدة صباحا بتقديم هدايا رمزية للمحالين على التقاعد ،تابع فقراتها باشا المدينة ،ورئيس المجلس البلدي ،ووفد من المكتب الجهوي لجمعيات األعمال االجتماعية للجماعات الترابية بجهة طنجة /
تطوان /الحسيمة ،وعضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ،ومندوب التعاون الوطني ،وموظفو وموظفات وعمال الجماعة ، وفعاليات مدنية متنوعة .
محمد حمضي
تجليات الملتقى الثقافي والفني األول لمديرية الفحص أنجرة... لحظات إبداع طفولي بطعم األمل
تحت شعار « ملتقانا الثقافي والفني» تضع مديرية الفحص أنجرة اللبنة األولى لملتقى سنوي كتقليد جميل ،يدخل في إطار تشجيع األنشطة الثقافية ،الفنية والرياضية بمختلف المؤسسات التعليمية التابعة للمديرية ،بهدف تكسير روتين الدروس الصفية والقضاء على حاالت العنف المدرسي .وإلنجاح هذا المشروع ،وضعت برنامجا متنوعا يسهر على تنظيم فقراته فريق يمثل المديرية وفرق تنشط في المؤسسات التعليمية في إطار النوادي ..فعلى طول ثالثة أشهر، تم اكتشاف مواهب في أوساط التلميذات والتالميذ يبدعون في مجاالت متعددة، وذلك من خالل التباري على مستوى كل مؤسسة تعليمية في البداية ،ثم في مرحلة الحقة ،تم إجراء مسابقات بين المؤسسات التعليمية على صعيد المديرية . وقد تفاجأ المشرفون على إنجاز المسابقات
8
من وجود قدرات إبداعية هائلة لدى التلميذات والتالميذ تفند شبه إجماع على كون هؤالء – التالميذ -في الغالب مستواهم التعليمي ضعيفا ،ومن بين األنشطة التي تبارى فيها التالميذ وأبدعوا :المسرح ،العزف ،الغناء الفردي وفي المجموعة ،الفن التشكيلي والقصة القصيرة . وأشرفت مديرية الفحص أنجرة بدعم من المجلس اإلقليمي على طبع إبداعات التالميذ المتفوقين في القصة الصغيرة في كتيب بعنوان « لحظات إبداع طفولي» يتألف من ثماني عشرة قصة قصيرة لتلميذات وتالميذ سلكي التعليم االبتدائي والثانوي اإلعدادي بالمديرية ،وهي على العموم « تشكيلة إبداعية حاول من خاللها مؤلفوها – من منظورهمالطفولي مالمسة بعض القضايا البيئية والحقوقية ترجمة لمكتسباتهم المعرفية « والحياتية» التي راكموها في سنهم المبكرة في
فت�شرق �أنوار ال�صباح لدى الأم�س ؟ فتلــــــك لعمري حلظـــة قـد�سيـــــة تعا دل كل العمــر يف طهــرة القد�س متى ياحبيب الروح �أ بلــــغ منيتــــي ف�أ حظى مبا �أ �صبو �إليه من الأن�س ؟
مجالي التربية على المواطنة وحقوق اإلنسان والتربية البيئية والتنمية المستدامة . باقة أدبية ..تنوعت تلوينات مواضيعها لتتألف في التأكيد على ترسيخ قيم إنسانية سامية ..تتجاوز حدود الزمان والمكان ،لتوصل إلينا نداءات قوية ،تصل إلى درجة االحتجاج واالستنكار ،وتضع بعض الظواهر السلبية في مجتمعنا والمرتبطة خاصة بقضايا البيئة وحقوق اإلنسان تحت المجهر. وفي عرس ثقافي وفني متميز من إنجاز التالميذ ،بفضاء األنشطة بجماعة اجوامعة حضره المدير اإلقليمي والكاتب العام إلقليم الفحص أنجرة ،ورئيس المجلس اإلقليمي ،تم توزيع الشواهد التقديرية والجوائز على التالميذ المبدعين في الملتقى وكذا كل المتدخلين من أطر إدارية وتربوية .
ضريح العالمة األندلسي الكبير موالي علي بوغالب وعبث «اإلصالح»
محمد الزواق
مركز األبحاث والدراسات في شؤون الهجرة يناقش في تطوان إشكالية الهوية واالندماج لدى المهاجر
ضبط وتحديد مفهوم العلمانية وعالقتها بالدين ،واإلشكاليات المرتبطة بمدى إمكانية اندماج المهاجرين المسلمين في المجتمعات الغربية.وإشكاليات اإلندماج ووضعية المهاجرين .وإشكاليات الهجرة جنوب جنوب، مواضيع كانت حاضرة في اللقاء الذي نظمه مركز األبحاث والدراسات في شؤون الهجرة بتطوان يوم السبت 25يونيو ،2016مواضيع تطرق إليها األساتذة الباحثون خالل مناقشتهم لموضوع (العلمانية والهجرة وأسئلة الهوية واإلندماج) .حيث أبرزوا وجود اضطراب في تعريفات العلمانية ،مشيرين إلى معناها السائد، وكما حددته بعض المعاجم األجنبية ،نظام يقصي الكنيسة من ممارسة أي تأثير سياسي وإداري ،و بأن المفهوم السياسي للعلمانية هو فصل السلطة السياسية عن الدين ،مذكرين بان المسلم يعيش في الغرب في ازدواجية ما بين ثقافته اإلسالمية والواقع المعاش ،مما يجعله عرضة للذوبان أو للتطرف ،معتبرين أن فهم العلمانية كمقابل ضدي للدين فهم مفبرك ،وأن قيمتها األساسية تكمن في أحقية الفرد في صناعة حياته ،باعتبار العلم يعلو على باقي األصوات ،وفي الوقت ذاته تقف الدولة على مسافة بعيدة بينهما. وفيما يخص إشكالية االندماج وقف األساتذة على مالحظة حضور خطاب المظلومية كلما أثير نقاش الهجرة ،مرفوقا بتضخم هوياتي
لدى المهاجر أو اآلخر ،كما أن إشكالية الهجرة جنوب جنوب باعتباره موضوعا مقلقا لدى بعض الدول ،يبقى موضوعا مطروحا على المحك حتى التأكد عن مدى قدرتنا كمغاربة على إدماج المهاجر ،مع احترام خصوصيته الثقافية والدينية ،على اعتبار أن المهاجرين لبالدنا الجزء األكبرمنهم مسيحيون ،مما يطرح
عدة عوائق عند اإلدماج ،ذلك أن اإلندماج في هذه الحالة ليس ذا طبيعة ثقافية فحسب، بل بمدى انضباط المهاجر للتقاليد واألعراف المغربية ،ومرتبطة أيضا بمدى توفر اإلمكانيات االقتصادية إلنجاح عملية اإلدماج.
م.ح
يستغرب سكان مدينة القصر الكبير التاريخية والعريقة والمجيدة من العبث الذي لحق بضريح العالمة األندلسي الكبير موالي علي بوغالب ،حيث تراكمت مخلفات مشروع بداية إصالح الضريح ،من أتربة وردمة وآجور لتقف عملية اإلصالح ،ويجمع البناؤون معاولهم وأغراضهم وينصرفوا ،هذه مدة فاقت السنة، مخلفين بعين المكان أكواما من الهدم وبقايا البناء تشوه وجه الضريح والمسجد وتشكل خطرا حقيقبا على سالمة المواطنين .ولم تشفع العديد من الكتابات من طرف المنظمات األهلية أو المنابر اإلعالمية في إقناع المسؤولين بضرورة إصالح هذا الضريح وغيره من األضرحة والمساجد الني كانت وال زالت تزخر بها مدينة
القصر الكبير التي كانت ،ولقرون ،قبلة العلم والعلماء ومركز إشعاع علمي وثقافي وفكري يشع على كافة أرجاء الغرب اإلسالمي. وقد اتصل بي بعض الغيورين من سكان هذه المدينة المجاهدة ،وأبلغوني كإعالمي وفاعل حقوقي أنهم وأمام عدم تحرك الجهات المسؤولة إلصالح هذا الضريح وغيره من األضرحة ومساجد المدينة ،سيضطرون إلى القيام بما يثير اهتمام السلطات المركزية ويلفت انتباهها إلى خطورة الوضع وإلى أن مدينة القصر الكبير ال يمكن أن تستمر معاملتها بهذا اإلهمال والالمباالة.
عبد القادر أحمد بن قدور
العدد 844
9
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
إلياس العماري “نحن هنا لنعمل ملصلحة البلد ،وللسري به نحو مستقبل مستنري و«من خدعنا يف اهلل انخدعنـا لـه»” جمهور غفير توافد على «بيت الصحافة» مساء األربعاء 29يونيو ،بمناسبة استضافة الياس العماري، األمين العام لحزب األصالة والمعاصرة ،للحديث عن «الراهن المغربي واالنتظارات السياسية في أفق االنتخابات التشريعية المقبلة» في اطار سلسلة اللقاءات التي ينظمها البيت تحت رئاسة الدكتور سعيد كوبريت االعالمي والكاتب ،والذي عمل ولمدة ثالث ساعات على ادارة الحوار مع األمين العام للحزب وسط جو يطبعه النقاش المتّزن والهادف لفحوى الموضوع . سعيد كوبريت طرح بداية نقطة القراءة واالهتمام بالكتب وبالفكر الماركسي واللينيني وغير ذلك من األفكار والكتب التي تشبّع بها الياس العماري منذ سنين مضت ،حيث اوضح العماري ،أنه قارئ ليس فقط للفكر الماركسي بل وحتى لنقد الفكر الماركسي والفكر الديني ّ ومطلع على العديد من المؤلفات كمؤلفات «هيغل» و «كانط» ،مثلما اطلع على ما ألفه مؤسس فكر اإلخ��وان المسلمين حسن البنا وسيد قطب، والقراءة بالنسبة للعماري ال يجب تصنيفها (حالل/ حرام) ،ف»كل ما استطعنا الوصوإلليه سبيال إلى قراءته فلنفعل» . وبخصوص االنفجارات التي ضربت تركيا ،أكد األمين العام لحزب األصالة والمعاصرة ،أن «اإلرهاب ال لون له وال دين له وال وطن له « ،مضيفا أنه بات على الجميع مواجهة االرهاب ليس فقط باالعتماد على المقاربات األمنية بل بالفكر والتدبّر. و عن توظيف ابنة عبد اإلله بنكيران باألمانة العامة للحكومة هذا األسبوع وبعد الجدل الدائر عن هذه الصدفة المريبة ،أدلـى األمين العام لألصالة والمعاصرة برأيه صراحة قائال «لو كان هناك تساو للفرص لما حدث النقاش المذكور ،ولكن النقاش الدائر يؤكد أن بالدنا ليست عادلة في الولوج إلى سوق الشغل وال إلى أمور أخرى ،وعندما سنصل إلى العدل فلن يكون هناك نقاش مماثل». وأضاف العماري في السياق نفسه «بما أن ابنته تقول أنها اجتازت المباراة بشكل قانوني ،فأنا مع الذين يقولون «من خدعنا في اهلل انخدعنا له». وعن تراجع الحزب محليا وبالخصوص بمدينة طنجة قال العماري أن الحزب لم يتراجع بل العكس، حصل تقدم على مستوى األصوات المحصل عليها، مقارنة بين االنتخابات السابقة التي حصل فيها حزب األصالة والمعاصرة على 12ألف صوت واالستحقاقات األخيرة التي حقق فيها الحزب أزيد من 30ألف صوت وهذا ما يعني أن حزب الجرار حسب العماري ،في المسار الصحيح ،وربط األمين العام لحزب األصالة والمعاصرة لغة األرقام هاته بالمغالطات التي تروج لها الجهات المعادية والحديث هنا حسب «العماري» عن إخوان بنكيران الذين اليدخرون جهدا حسب رأيه في تغليط الرأي العام ومحاولة بعث ارتسام حول كون حزب الجرار فاز بمقاعد انتخابية بطرق ملتوية ،مردفا أنه التقى رئيس الحكومة في إحدى المناسبات وفاتحه في هذا الموضوع قائال «قلت لنكيران ماتبقاش مرة أخرى تقول أن حزب الجرار فاز بأقل عدد األصوات ،واال حتا أنا غنقول أنك فزت بأقل عدد األصوات في إحدى الدوائر على مستوى مدينة سال ،وحصلت في األخير على رئاسة الحكومة. و بخصوص األخ الشقيق إللياس العماري ،فؤاد العماري وترشيح الحزب له في االستحقاقات البرلمانية المقبلة ،وعن ما راج من اضطراب في العالقة بين الشقيقين ،أكد الياس العماري أن فؤاد هو أخوه ابن أمه وأبيه وأنه حاول استثمار معاناته فيه ليتعلم ويدرك مستقبال نيّرا بعيدا عن السياسة ،حتى فوجئ بترشحه وظفره بمنصب العمدة خلفا لسمير عبد المولى ،مما أثار حفيظته. «فؤاد عمل بالسياسة غصبا عني» ،وبنبرة فيها الكثير من الحماية األخوية وفي نفس اآلن من خيبة األم��ل ،أكد الياس العماري أن ترشحه لالنتخابات الجهوية لم يكن يحتمل وجود العماريين معا ،اما أن ينسحب فؤاد أو الياس من الساحة السياسية ،وقام بالفعل بتخييره ،مع العلم أنه لم يكن مستعدا لترك منصب رئيس الجهة حتى ال يقال أنه لم يترشح ألسباب بالتأكيد سيقوم اآلخرون باختراعها ليثبتوا أنه غير قادر على المسؤولية ،األمر الذي جعل األمين العام لحزب األصالة والمعاصرة يصرّ على ّ الظفر بالمنصب وهو بالفعل أهل له حسب العديد من المتابعين للشأن السياسي . و في سؤال لرئيس بيت الصحافة الدكتور سعيد كوبريت حول ادريس لشكر األمين العام لحزب االتحاد
تصوير :حمودة االشتراكي ،ونعت هذا األخير للبام بالوافد الجديد ،أوضح الياس العماري ان إدريس لشكر لم يكن يقصد البام وهو يتحدث عن الوافد الجديد ،يوم 21يناير ،2008 بل كان يقصد الحركة من أجل الديمقراطية ،وذلك ألن الحركة لكل الديمقراطيين أسست في 17يناير ،2008وحزب األصالة والمعاصرة تأسس في 8غشت ،2008وأكد العماري أنه ال يعتبر بأن إدريس لشكر واألخوات واإلخوة االتحاديين قد يتفوهون بمثل هذا الكالم ،وقال« :أنا عشت مع االتحاديين مواقف مختلفة كانت تصل حد اإلختالف ،ولكن االختالف والتصادم ك��ان ح��ول من يدافع أكثر على مصلحة المغاربة ومصلحة فقراء هذا البلد ،أما اليوم فاالتحاد والبام، موضوعيا ،يلتقيان في كثير من المواقف ووجهات النظر والقضايا االستراتيجية« ،إذن بالنسبة لي تلك المواقف الزمكانية أسمعها ولكني ال أستحضرهـا في التحليــل االستراتيجــي» - ،يقول األمين العام لألصالة .- توقف إلياس العماري في لقائه ب «بيت الصحافة» بطنجة عند حدث االستثمارات الضخمة التي جلبها إلى الجهة التي يرأسها ،داعيا إلى التركيز على نفعها للبالد والعباد. وق��ال العماري إن توقيعه على االتفاقية التي جلبت المستثمرين الصينيين ،تم أمام جاللة الملك وبحضور العديد من الوزراء المعنيين ،الفتا االنتباه إلى أن حضوره ذاك تم باعتباره رئيسا لجهة طنجة تطوان الحسيمة ،نافيا أن يكون لصفته الحزبية أي اعتبار في الموضوع،و شرح بالتالي العوامل اإليجابية التي تسلح بها في إقناعه المستثمرين الصينيين ،بفضل ما تزخر به المنطقة من مقومات تجعلها صالحة ومناسبة الستقطاب مشاريع ضخمة . و أضاف العماري أنه لن يتوانى في جلب المزيد من رجال المال واألعمال من كل بالد العالم مادام الهدف هو تحريك عجلة االقتصاد وتوفير وظائف للشباب ،مشيرا إلى أنه رئيس لكل المكونات السياسية بجهته ،فضال عن إحساسه بالمسؤولية أمام معارضيه قبل الذين صوتوا لصالحه.
وفي رده على ما جاء على لسان رئيس الحكومة بخصوص المشروع الصيني بمدينة طنجة ،قال إلياس العماري في معرض حديثه خالل حلوله ضيفا على بيت الصحافة «كنت أتمنى أن ينشغل رئيس الحكومة بأمور كبيرة ،م��اذا تعني 10ماليير دوالر بالنسبة لرئيس الحكومة وهو الذي يدير قرضا قدره 40مليار دوالر ،وبخصوص المشروع الصيني الضخم نفذت فقط ما تمليه علي مسؤوليتي كرئيس جهة وفي إطار صالحياتي». وأضاف األمين العام لألصالة والمعاصرة «على ذكر نقل المشروع من أسفي إلى طنجة ،كان على رئيس الحكومة أن يذكر المصدر وأنا قلت قبل رئيس الحكومة بأن الوزير موالي حفيظ العلمي اقترح على الشركة الصينية أسفي ،أنا ال أتحدث مع الشركة الصينية، ولكني استقبلت السيد ليو هونغ كاي مسؤول دائرة العالقات الخارجية في الحزب الشيوعي الصيني وهو الذي اشتغل على البرنامج وجميع االتفاقيات المالية، عقدنا معه لقاء في مقر حزب األصالة والمعاصرة ،ولم يكن هناك توجه ضد القانون». وجدد العماري التأكيد على أن ما قام به يدخل في صميم الصالحيات المباشرة لرئيس الجهة ،و«الذين انتخبوني ،يقول ،تعاهدنا على أن نشتغل بشكل جماعي على مثل هذه األمور ،تحدثت مع مستثمرين وحكومات جهوية في الصين وغيرها ألنه ال يجب أن نضع بيضنا في نفس السلة ،وعقدت لقاءات مع المسؤولين األوربيين ( 20سفيرا من أصل 22أوربيا) ،وقلت في حضرتهم بأن الشراكة مع الصين ليست بديال عن الشراكات مع بلدان أخرى ،توصلت بما مفاده أن وزير مع الحكومة يقترح مدينة أخرى ،قدمت احتجاجي وقلت أبدا ،ألن النقاش مع الجانب الصيني كان على أساس طنجة (الميناء الضخم ،المقومات في البنية التحتية)، ميناء سيصنف قريبا 18على مستوى العالم ،إضافة إلى الوعاء العقاري بالمنطقة ،وهناك مدن أخرى حيث يمكن خلق مدن صناعية ،يستطرد األمين العام للبام» – يقول العماري.-
وعن تجربة ادريس بنزكري والعدالة االنتقالية، أكد الياس العماري متأثرا،أن بنزكري هو الرجل الذي قرأ التاريخ ،تاريخ المغرب والعالم واستوعبه جيدا بكل تفاصيله المختلفة ،وهو الرجل الذي كتب التاريخ من خالل الشجاعة التي امتلكها مع مجموعة من الرفاق حول حقوق اإلنسان والمصالحة والتي أوصلوها إلى تجربة «العدالة االنتقالية» ،وهو الذي كتب عنه التاريخ أيضا من خالل تجربة العدالة االنتقالية التي أصبحت تدرس اليوم في مجموعة من الدول ويقتدى بها في مدارس حقوقية رائدة عبر العالم. وشأنا بانتخابات 7أكتوبر اعتبر إلياس العماري أنها محطة من المحطات الحاسمة والمهمة بالنسبة لحزب األصالة والمعاصرة ،ولكنها تظل عادية في نهاية المطاف كيفما كانت نتيجتها ،ويجب أن تنتصر فيها التجربة الديمقراطية لبالدنا ،لهذا نقول للحكومة أن تمارس الحكم ليس من أجل التحكم ولكن لتنتصر لمقاربة النزاهة والشفافية في العملية االنتخابية. و بنبرة قوية ،قال العماري« :سأحارب القطبية حتى آخر رمق ،فهي في التجارب الديمقراطية الراقية تنتج الفاشية والتطرف ،لذلك بالدنا في حاجة إلى أكثر من 5أحزاب قوية ،والحديث اليوم عن قطبية تعني التوجه بالبلد إلى الهاوية ،الحداثة في مواجهة الفكر المحافظ ليس فكرا أو منتوجا باميا محضا بل هو منتوج بشري كما هو الشأن بالنسبة للفكر المحافظ». و عالقة بالجدل المثار حول اقتناء رئيس جهة تافياللت لسيارات رباعية الدفع لمسؤولي جهته التي تعدّ أفقر جهة بالمغرب ،قال الياس العماري أنه ما يشغل باله اليوم هو صحة المواطن وليس اقتناء «الكات كات» ،مضيفا أن مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة لن يقتني «الكات كات» وال غيرها ،و «ما يشغلنا اليوم هو أن نقتني سيارات اإلسعاف إلنقاذ المرضى والنساء الحوامل ،والوصول إلى أبعد المناطق في أقاليم الجهة التي تعاني خصاصا مهوال من حيث المرافق الصحية والتجهيزات االستشفائية ،فصحة المواطن قبل كل شيء بالنسبة لنا»- ،يقول العماري.- بخصوص تجديد ال��دع��وة لفتح نقاش حول مسألة الكيف،أكد العماري أنه لم يتفوه بكلمة تقنين، وليس هذا هدفه ،ويضيف «قلت يجب أن نتحدث عن هذه اإلشكالية وأن ال نصمت ،هذا الصمت هو الذي يتسبب اليوم في تعميق المشكل أكثر فأكثر ومساحة األراضي التي ترزع فيها النبتة تمتد أكثر فأكثر ،فهؤالء المزارعون عندما نحتاجهم ألغراض معينة ،يصبح آنذاك األمر حالال ومتاحا ،لكن عدا مصلحتنا فيهم، تصبح حياتهم حراما في حرام». واعتبر أن النقاش حول الكيف كان بغرض العرض على العلماء واألساتذة في المختبرات المتخصصة ومؤكدا أنه مستعد كرئيس جهة لتوفير اإلمكانيات الالزمة من أجل الوصول إلى إخراج نصوص قانونية في حال ما ثبت أن هناك فوائد لهذه النبتة. ونوه العماري إلى أنه مع تسعينيات القرن الماضي بدأت عملية تبادل الكيف بالمخدرات القوية واليوم انطلق تبادل الكيف بالسالح مع انتشار الحركات اإلرهابية ،وتشابك خيوط ه��ذا الثالثي الخطير: المخدرات +السالح +اإلرهاب ،وستكون له تبعاته والتي من تجلياتها مستقبل غير آمن. و تنوعت المواضيع والقضايا التي تطرق إليها إلياس العماري وأج��اب عنها مساء يوم األربعاء 29 يونيو ،في «بيت الصحافة بطنجة» ما بين السياسي والتنظيمي واإلعالمي والشخصي والثقافي ،وتهتم سلسلة لقاءات بيت الصحافة باستقطاب رموز الساحة السياسية بالمغرب على وجهالخصوص في انتظار االستحقاقات البرلمانية المقامة في 7من أكتوبر المقبل.
لمياء السالوي
10
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
يف الذكرى ال�سابعة والع�شرين لرحيله العالمة عبد اهلل كنون حمققاً
بقلم :سي محمد أملح /تطوان
ال يختلف اثنان على كون العالمة األديب عبد اهلل كنون ،الذي تحل في التاسع من الشهر الجاري الذكرى السابعة والعشرون لرحيله ،يعدّ أحد أشهر علماء المغرب في القرن العشرين؛ فقد كان للرجل حضور متميز وبارز في الساحة الثقافية والفكرية والعلمية واألدبية ،على المستوى العربي عموماً والمغربي خصوصاً؛ ذلك أن هذا العالم الفقيه المشارك كرّس حياته للبحث والتنقيب ،فكان إحدى الركائز التي أسهمت في إرساء قواعد النهضة العلمية واألدبية بالغرب منذ عشرينيات القرن الماضي. إن المتتبع للمسار العلمي لهذا العالمة لن يفوته أن يلحظ أن الرجل خدم الثقافة العربية والمغربية بأشكال عدة ،حيث إن ال��واق��ف على نشاطه التأليفي يندهش أم��ام الكم الكبير من كتاباته التي ظهر فيها بأشكال عدة؛ فهو العالم اإلسالمي والسياسي والشاعر واألديب واللغوي والناقد والمؤرخ والمحقق ،إال أننا في هذا المقال سنسلط الضوء على جهوده في مجال تحقيق التراث العربي ونشره. مما ال مناص من اإلش��ارة إليه قبل الخوض في تفاصيل الموضوع هو أن تحقيق التراث العربي عموماً بدأ على يد المستعربين والمستشرقين؛ ففي الغرب اإلسالمي برز بعض المستشرقين والمستعربين اإلسبان والفرنسيين أمثال ليفي بروفانسال وأدولف فور وألفرد بيل ،حيث كان لهم الدور الكبير في لفت االنتباه في البداية إلى أهمية التراث المخطوط ،ففتحوا عيون المغاربة على ما تزخر به خزاناتهم من الذخائر والنفائس. ومن ثم ،يمكن اعتبار هذه البادرة التي قاموا بها خطوة تأسيسية في مجال تحقيق التراث ،وخطوة كان لها تأثير كبير على
الدارسين المغاربة الذين ارتضوا التحقيق منهجاً للتعامل مع التراث .وأقصد بأولئك الدارسين جيل المحققين الرواد أمثال عبد اهلل كنون ومحمد الفاسي ،أو المحققين الذين ظهروا ولمعوا في ح��رم الجامعة المغربية منذ تأسيسها سنة 1957م، وهم ُك ُثرٌ .ويلخص األستاذ أحمد الشايب هذه االتجاهات الثالثة قائال« :عرف تحقيق التراث في المغرب منذ نشأته إلى اآلن ثالثة اتجاهات رئيسية ،تتباين فيما بينها من حيث المنهج المتبع ،والمادة المختارة موضوعا للتحقيق .كان أولها :اتجاه المستعربين الفرنسيين واإلسبان .وثانيها :اتجاه ضم ثلة من الدارسين المغاربة ،يختلفون في نوعية النصوص التي انصب عليها اهتمامهم؛ غير أنهم يتقاربون من حيث المنهج المتبع في التعامل مع تلك النصوص .ومن رواد هذا االتجاه نذكر :عبد اهلل كنون ،ومحمد الفاسي، وعبد الوهاب بن منصور ،والتهامي الراجي، وآخرين .وه��ذا االتجاه يشكل حلقة بين اتجاه المستعربين واالتجاه الثالث واألخير الذي تبلور في حرم الجامعة المغربية؛ فقد اتجهت أنظار زمرة من األساتذة األفاضل، منذ بداية سنوات السبعين إلى ضرورة تحقيق النصوص المغربية واالشتغال عليها بدراستها ضمن الرسائل الجامعية». لقد حمل العالمة عبد اهلل كنون هَمَّ خدمة التراث المغربي بإحيائه وبعثه من عالمه المنسي ،حيث كان يحسّ بغيرة كبيرة عليه ،ويعدّه وسيلة ال بد منها من أجل النهضة واالنبعاث؛ ففي مقالة نفيسة له نشرها بمجلة المناهل تحت عنوان “نحن والتراث” ،يقدّم هذا العالمة نظرته نحو هذا التراث الضخم الذي خلفه أجدادنا في عدة علوم ،معلناً أسفه على إهماله
الكبير ،ومصرحاً بغيرته الكبرى على اعتناء األجانب به أكثر من أهله وذوي��ه .يقول: «إن تراثنا عظيم وغني ...فهو من أعظم التراث اإلنساني وأغناه بال ج��دال ،ويقرر الخبراء في ميدان الحضارة والفكر ،التراث العلمي واألدبي العربي بما ال يقل عن ثالثة ماليين من الكتب المخطوطة المحفوظة في مكتبات العالم ،منها نحو ثلث هذا العدد ،بمكتبات عاصمة الخالفة العثمانية بإستانبول ...ولم يُبحَث ويُنْشَر من هذه ُ القليل الذي ال يبلغ نسبة الكتب القيمة إال ثالثة في المائة ،وغالبه إنما نشر بعناية المستشرقين األجانب ،فما أضيع التراث الذي يكون اهتمام األجنبي به أكثر من اهتمام أهله وذويه». وما دام التحقيق العلمي يقوم على اإلثبات واإلحكام والتصحيح ،فإنه وفق هذا التصور العلمي والغاية في إحياء التراث العربي والمغربي والتعريف به على أوسع نطاق ،شغل التحقيق حيزاً مهماً في فكر العالمة عبد اهلل كنون ،وكان له حظ مهم في كتاباته المتعددة المجاالت .فنشر عدة تحقيقات خصت عددا من الفنون هي: أوال :في الشعر. ديوان ملك غرناطة يوسف الثالث. المنتخب من شعر ابن زاكور. المنتخب من شعر اليوسي ،ولم يكتب لي االطالع عليه لكونه ما زال مخطوطاً. نبذة من شعر إبراهيم ابن سهل، ليست في نسخ دواوينه المطبوعة. قصيدة أنجم السياسة ألبي عبد اهلل المالقي. قصيدة الواعظ األندلسي في مناقب عائشة الصديقية. القصيدة الشقراطيسية في مدح المصطفى (ص). تائية أبي إسحاق األلبيري. ِّ المُسَفر. نونية أبي الحسن مثلث قطرب وشرحه. قصيدة منهاج المناقب ومعراج الحسب الثاقب في نسب رسول اهلل (ص) البن أبي الخصال الغافقي. ثانيا :في األدب والتاريخ. رسائل سعدية. مناهل الصفا في أخبار الملوك الشرفا. ثالثا :في علوم اللغة. شرح العالمة البوري على منظومة ابن كيران في االستعارة. شرح ميارة على المية الجمل البن المجراد السلوي. رسالة في أحكام االختصاص للشيخ عبد السالم ابن الحاج. رابعاً :في العروض. عروض أبي الجيش. خامساً :في الحديث والفقه. ترتيب أحاديث الشهاب للخزرجي. شرح األربعين الطبية للبغدادي. رسالة نصرة القبض في الرد عل من أنكر مشروعيته في صالة الفرض. األنوار السنية في األلفاظ السنية البن جزي. قواعد اإلسالم للقاضي عياض. تلقين الوليد الصغير لعبد الحق اإلشبيلي. أخبار الصغار للحافظ الدوري العراقي. سادساً :في األنساب. عجالة المبتدي وفضالة المنتهي للحازمي. سابعاً :في الوراقة.
التيسير في صناعة التسفير ألبي بكر بن إبراهيم اللخمي اإلشبيلي. وم��ن خ�لال ال��ق��راءة األول��ى لعناوين النصوص التي اشتغل عليها العالمة عبد اهلل كنون بالتحقيق ،يتبادر إلى أذهاننا سؤال جوهري هو :لماذا هذه النصوص بذاتها وليست غيرَها؟ وهو سؤال يحيلنا إلى سؤال آخر أكبر منه وأعمق يتمثل في ماهية النصوص الجديرة بالتحقيق ،وأَوْ َالهَا أهمية؟ ويكفينا في اإلجابة عن هذين السؤالين أن نتمعن في النصوص الشعرية المحققة. إن عملية اختيار النصوص عامة والنصوص الشعرية خاصة ألجل تحقيقها ليست باألمر الهين والميسر؛ بل هي عملية نقدية مركبة ،تنم عن ذوق فني رفيع من جهة ،وخبرة وتمرس بالمكتبة الشعرية من جهة أخرى .وعلى هذا األساس، اتجهت اختيارات العالمة عبد اهلل كنون إلى النصوص التي أراد تحقيقها؛ فعالوة على خبرته بالمكتبة الشعرية العربية المشرقية واألندلسية والمغربية ،نجده قد تعامل مع تلك النصوص
بثقافة الناقد والشاعر المتذوق، الذي يختار من النصوص أحسنها وأجودها. ونستحضر في هذا المقام شهادة ألفريد البستاني التي جاءت في تقديمه لتحقيق المؤلف لشعر ابن زاكور .يقول« :ال يخفى أن منتخب الشعر ومنتقيه ال يقل براعة وذوق �اً وشعوراً عن قائله .هذا إذا أحسن المنتخِب االختيار ،وروض مخيلته باتباع مخيلة المصوِّر ،ورقق شعوره باإلحساس بشعور الشاعرَ ، فكشَفَ أسرار الجمال الفني، فأثبتها ،كما شعر بمظان العقم ومواطن الضَّعف ،فتجنبها». وبناء عليه ،توجهت عناية المحقق عبد اهلل كنون إلى اختيار نصوص األشعار التي طواها الزمن وغمرها النسيان ،حتى كادت أن تصبح في خبر كان ،على أساس كونها من أجود قصائد الشعر العربي وعيونه ،إن على مستوى صياغتها أو طرافة موضوعها؛ بل كانت عناية المحقق أكبر باتجاهه إلى تحقيق أشعار األندلسيين والمغاربة باألساس رغبة منه في كشف المستور من إبداعات هذا القطر العربي ،وبعث المهجور منه الذي محته الدهور. ووفقا لألساس والرغبة المشار إليهما، كانت الخطوة األول��ى التي ينطلق منها العالمة عبد اهلل كنون في فض خاتم النصوص المحققة هي التعريف بها والكشف عن أهميتها وقيمتها في مضمار الثقافة
العربية ،ورصد الجديد الذي تضيفه إليها؛ فديوان ملك غرناطة يوسف الثالث قطعة مهمة في تاريخ األندلس وإضافة جديدة في تاريخ الشعر العربي ،ألنه يؤرخ لفترة سياسية آذن فيها نجم األندلس باألفول .والكشف عنه ،كما جاء على لسان المحقق ،هو «كشف خطير في عالم األدب العربي ،تتألف خطورته من عناصر أربعة هي: أوال ،كونه يعرفنا بشاعر أندلسي ضرب في الشعر بسهم صائب ،وهو ملك. ثانيا ،كون هذا الشاعر األندلسي الملك ساهم في جميع أغ��راض الشعر العربي، وخاصة الشعر الحماسي والسياسي. ثالثاً :كون شعر هذا الملك األندلسي مجموعاً كله في دي��وان كبير يبلغ عدد صفحاته في نسخته المخطوطة .365 رابعاً :كونه في هذا العصر الذي تنكرت فيه األندلس للعروبة ،وكانت فيه تلفظ نَ َفسَهَا األخير». أما قصيدة أنجم السياسة ،فهي كما يقول المحقق أيضاً «فريدة في موضوعها، ال نعرف لها نظيراً فيما تناولته من مادة السياسة وتدبير ش��ؤون المُ ْلك ب��أس��ل��وب ش��ع��ري جميل ،فإنما عهدنا أن يتطرق شعراؤنا لهذا الموضوع في البيت أو البيتين ،أو المقطوعة الصغيرة تحتوي خاطرة من خواطر السياسة أو جزئية من جزئيات قواعد تدبير الملك ...أما أن تتمحض القصيدة ُّ كلها لهذا الغرض ،وهي من الطوال الجياد، فتبدي فيه وتعيد ،ويتفنن صاحبها في أساليب القول ،من الخطاب إلى الغيبة ،ومن المدح إلى النصح ،ومن ضرب المثل إلى إب��راز المعقول في صورة المحسوس ،مع اإللمام بمجمل قواعد تدبير الملك وأصول السياسة، وتعليلها وبيان َ حِكمِهَا ،والمحافظة على وح��دة الموضوع بحيث ال تخرج عنه وال تتخبط فيه ،بل تسير على النهج الالحب والتخطيط الواضح ،فإنا ال نجد ذلك إال في قصيدة أنجم السياسة هذه التي نقدمها لدارس األدب العربي ومؤرخيه ،وننفض عنها غبار اإلهمال والنسيان .وننشرها كاملة غير مقطعة، منسوبة محققة». وف��ي��م��ا ي��خ��ص ق��ص��ي��دة ال��واع��ظ األندلسي في مناقب عائشة الصديقية، فهي من «أروع الشعر ...وم��ن األع�لاق النفيسة التي ال يصح أبداً أن تكون مهملة، ويخلو ديوان العرب منها». وع��ل��ى ال��ع��م��وم ،ال ي��س��ع ال��واق��فَ المتخصص على هذه المتون إال أن يشهد على كونها من القصائد الرائعة من الطراز الممتاز شك ًال ومضموناً ،لفظاً ومعنى ،حيث توفرت فيها جميع شروط البالغة مع العبارة الفصيحة والتصوير البارع ،كما احتوت على أبكار َق َّلمَا تناولها الشعر العربي ٍ أغراض ٍ قديمه وج��دي��ده .والعمل على ضبطها وتحققيها والتعريف بها وتقديمها للقارئ سائغة كان ضربة الزب .ومن َثمّ ،لم يكن َ االشتغال اختيار األستاذ عبد اهلل كنون عليها أم��راً اعتباطياً؛ بل ك��ان عن وعي كبير متبلور عن ثقافة شاعر ذواق ،وناقد متمرس ،ومطلع على المكتبة الشعرية العربية قديمها وحديثها .ويضاف إلى ذلك ،كما سبقت اإلشارة إليه ،غيرة كبيرة على التراث األندلسي والمغربي الذي بقي منسياً ،ولم يعرف طريقاً إلى النشر مطلقاً أو ربما نشر ناقصاً ومشوهاً .وما قيل في شأن هذه النصوص الشعرية ينطبق على باقي النصوص األخ��رى التي حققها هذا العالم القدير؛ فكان تحقيقها إنقاذاً لها من الضياع من جهة ،وإضافة جديدة ومهمة إلى المكتبة العربية من جهة أخرى.
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
ن�ساء رائدات يف مدينة طنجة :
ا�ست�رشاق
السيدة السعدية اليزيد التمسماني (المرشانية) ()2006-1925 ازدادت السيــدة السعدية في مدينة طنجة بحي جنان قبطــان العتــيــق أحــد أحياء المدنية القديمــة وأعرقهــا، نشأت وترعرعت في أحضــان أسرة محافظة ،وتشربت حب الوطــن من والدهــا في سن مبكرة ،فتنامى في داخلهـــا إحــساس قــوي ورغبة جامحة في التخلص من األجنبي الذي يتقاسم معها دروب مدينتها. غادرت األسرة حي جنان قبطان لتستقر بحي المصلى ولتتخذ مسارا آخر في حياتها يتسم بروح التحدي والنضال في سبيل تحرير الوطن .فكان أن انخرطت في صفوف تنظيمات الحركة الوطنيـــة سنــة 1951 إلى جـــانـــب مجــمـــوعــة من المناضــالت الطنجاويـات المنتميات للخاليـــا النسائية السرية التــابــعـــة لألحــزاب الوطنية المتواجدة في األحياء الشعبية بالمدينــة القديمة، مرشان والمصلــى ،فانضمت إلى خلية حي المصلى لتتولى بها مهمة اإلشراف والتسيير ،والقيام بمهمة توعية المواطنات وتأطيرهن ،والتحضير المادي الجتماعات المنخرطات بمبادرات تصدر عنها بعفوية وتلقائية يمليها عليها الحس الوطني والظرفية النضالية السياسية ،جاعلة من بيتها مقرا لعقد اجتماعات نساء الحي إسوة بجل مناضالت مدينـة طنجة اللواتي فتحن بيوتهن الستقبـال جموع السيدات من مختلف الطبقات االجتماعية وباألخص فئة الشابات المتعلمات منتهزات فرص االحتفال باألعياد الدينية والمناسبات الوطنية كعيد العرش ليتم فيها إلقاء الخطب الحماسية ،وترديد األناشيد الوطنية التي تلهب مشاعر الحاضرات وتشجعهن على االنخراط في العمل الوطني والمشاركة في مختلف أنواع االحتجاجات والتظاهرات في الساحات
11
• للشاعر :عمر البقالي
واهرب من ع�سف الزما ن ومن ي�أ �س
د .زبيدة بن علي الورياغلي
العمومية لتأييد مطالب الشعب والتنديد بالمستعمر وسياسته. لم يقتــصــر نشــــاط مترجمتنـــا على العمل الميداني كالمشاركـــة في المظاهرات واالحتجاجــات والتحريـــض عليهـا ،بل كانت تقـــوم أيضا بتوزيع المناشيــر الحزبيـــة والجرائد الوطنية المحظورة ،وتنقل األخبار والمعلومات للوطنيين المراقبين من طرف المخبرين السريين ،كما كانت تجمع المساعدات الماديــة لتسلمهــا لرجــال الحركـــة الوطنية دعما للمجهـود الوطني .جل هذه العمليات كانت السيدة السعدية تنفذها مع رفيقاتها في العمل الوطنــي منهن الشقيقتيـــن خناثــة (ت )1989 وزهــور ( )1991امقشــد ،والسيـــدة الباتول العوامي شفاها اهلل وغيرهن من المناضالت الماجدات اللواتي كن يطفن بين الدروب المظلمة ،يطرقن
األبـــواب الموصـــدة ليسترق السمع من بداخلهــا ،وهــن متخفيات في اللباس التقليدي لنساء طنجة (الحايك) ويغطين وجوههن باللثام لكي ال ينتبه إليهن الجواسيس المنتشرين في أحياء المدينة .لم تكتف لال السعدية بالمشاركــة في العمل النضالي فحسب بل ساهمت مساهمـة فعالــة في تكوين مجموعة من الشابات في المجال الصحي بتدربيهن على كيفية استعمال الحقن الطبية تشرف عليها إحدى الممرضات المدربات العامالت بعيادة طبيــب إسبــانــي بحي المصلى يدعى الدكتور ،Veral الذي غادر مدينة طنجة مباشرة بعد استقالل المغرب ،وكانــت هــذه الدروس تلقــى بمنـزل مترجمتنا،حيث يتم التدريب على دمى مصنوعة من الثياب وليس على البشر. لم يتوقف مسارها النضالي بإعالن االستقالل بل امتد ليشمل الميدان االجتماعي واإلحساني بانضمامها إلى جمعية المحسنات بطنجة (تأسست سنة )1957الخاصة برعاية الفتيات المتخلى عنهن وإيوائهـن ،إلى جانـب رفيقات األمـس القريـــب في العمــل الوطني، ونظرا لمهارتها وإلمامها بفن الخياطة العصرية والتقليدية ،كانت تقوم بتعليم نزيالت الدار خياطة المالبس والجالليب وغيرها ،كما تتكفل بتجهيز عرائس الجمعية والمشاركة في تنظيم حفالت زفافهن بمعية العضوات العامالت بمكتب الجمعية ،وثلة من سيدات المجتمع الطنجي الكريمات ،جزاهن اهلل أحسن الجزاء.
و من عنت الأيـام يف �ساعة النحــ�س لعلــي �أ جنــو مـــن بــوا ئــــق همـــهـــا و�أ غدو قرير العني مطمئن النفـ�س فهل ي�ستنري احلي يف غ�سق الدجى فت�شرق �أنوار ال�صباح لدى الأم�س ؟ فتلــــــك لعمري حلظـــة قـد�سيـــــة تعا دل كل العمــر يف طهــرة القد�س متى ياحبيب الروح �أ بلــــغ منيتــــي ف�أ حظى مبا �أ �صبو �إليه من الأن�س ؟ } كل نف�س ذائقة املوت و�إمنا ُت َو َّفون َ �أجوركم يوم القيامة { (�صدق اهلل العظيم) ببالغ األسى واألسف تلقينا وفاة المشمول برحمته تعالى الفقيد
احلاج محمد التم�سماين بن التهامي الذي وافاه األجل المحتوم يوم األربعاء 22يونيو ،2016وبهذه المناسبة نتقدم بالتعازي الحارة إلى أسرة الفقيد .سائلين اهلل تعالى أن يتغمده بواسع رحمته ،ويسكنه فسيح جناته ،ويلهم ذويه الصبر والسلوان .كما تتقدم عائلة التمسماني وعائلة الزرهوني بالشكر الجزيل إلى كل من واساهم في مصابهم الجلل. كما تتقدم بالشكر الخالص ،إلى كل من الدكتور قاشا محمد فاضل ،والدكتور ياسر اإلدريسي ،والطاقم الطبي بعيادة الشفاء ،لما أسدوه من خدمات طبية للفقيد، سائلين اهلل تعلى أن يرحمه ،وأن يجعل مثواه الجنة .إنا هلل وإنا إليه راجعون.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
وفاة المرحومة “نصيح إزّة” رفيقة السي حماد الدرهم.. أبرز نساء المقاومة بالجنوب خلفت وفــاة المقاومــة الحاجة نصيح إزة بنت أحمد زوجة ورفيقة المرحوم السي حمّاد الدرهم في درب الكفاح الوطني والمقاومة أسى عميقا لدى معارف أسرة الدرهم ،حيث تعتبر الفقيدة األم الكبرى لألسرة والتي كان لها دور كبير في ما يعرف بمؤسسة “الكبانية “ ..أي مجموعة أهل الدرهم وأهل بوعيدة وأهل الرزمة وأهل المدني، وقد وافت المنية المرحومة عن سن يناهز 83 سنة ،وكانت الفقيدة بشهادة الجميع من أبرز نساء المقاومة وجيش التحرير بالجنوب والصحراء، إذ نفيت من طرف االستعمار اإلسباني من مدينة العيون الى الداخلة رفقة المرحومة فاطمة بنت علي زوجة المرحوم علي بوعيدة سنة ،1956
وقضت في المنفى قرابة السنتين ،وذلك للحد من نشاطها ونفوذها القوي .وتنحدر الفقيدة الوطنية الكبيرة من قبيلة أيت أيوب -أيت الخمس بأيت باعمران. وقد ووري جثمـان المرحومة الثرى بمقبرة الشهــداء بالدار البيضاء .وحضــــر مراسيـم الدفن رئيس الحكومة عبد اإلله بنكيران ووزير االتصال مصطفى الخلفي ،والكاتب األول لالتحاد االشتراكي إدريس لشكر ،وشخصيات أخرى ،حيث تقدموا بتقديم واجــب العزاء والمواساة البنها األكبــر دحمان الدرهم ،ولشقيقـــه األخ حسن الدرهم ولكافة العائلة.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
مصطفى خلوق الغربي في ذمة اهلل عن عمر يناهز 60سنة ،فارق الحياة المشمول بعفــو اهلل المرحوم مصطفـــى خلوق الغربــي ،وذلـك يــوم الثالثــاء 15 رمضان1437ه الموافق 21يونيو.2016 وشيع جثمانــه الطاهر في موكب جنائزي مهيب ،حضره األهـــل واألحباب والمعارف، ودفن بمقبرة سيدي اعماربعد صالة الظهر من يوم األربعاء 16رمضان بمسجد محمد الخامس بطنجة. وبهذا المصــاب الجلــل ،نتقـدم بأحر التعازي إلى أرملة الفقيد رشيدة اليعوتي وإلى أبنائهما ،ياسين وسلمى واسماعيل، وكذا إلى إخوة الراحل ،محمد وعبدالسالم والزهرة ومليكة ومينا واعشوشة، باإلضافة إلى جميع أفراد عائالت خلوق الغربي واليعوتي والدسولي والعميري والخنوسي..راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان وللفقيد عظيم األجروالغفران، تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
12
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
وزير السكنى وسياسة المدينة يشرف على توقيع اتفاقيتي شراكة بوزان
الليلة المباركة بقلم :عبد المجيد اإلدريسي ...يذكر ابن جبير في رحلته المكية أنه في ِّ كل ليلة من العشر األواخر من رمضان، يقوم أحد أبناء مكة المكرمة بختم القرآن الكريم .صبيٌّ ختم القرآن الكريم في ليلة الحادي و العشرين ،و قام ابن اإلمام الحنفي بختمه ليلة الخامس و العشرين .و تحدث أيضا عن ختم القرآن بالمسجد الحرام بعد صالة القيام ليلة السابع و العشرين .لقول رسول هلل –صلعم -التمسوها في العشر األواخر من رمضان .و إنها تتضاءل لها اآلآلء و النعم في سائر األراضي الطاهرة ببيت اهلل الحرام . أقسم اهلل َّ جل في عاله بكتابه أنه أنزله في ليلة مباركة ،و ْ إن اختلف العلماء في تلك الليلة .عن مجموعة من المحدثين التقاة ،منهم قتادة قال :حم( )1والكتاب المبين( )2إنا أنزلناه في ليلة مباركة ،إنا كنا منذرين( )3فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا ،إنا كنا مرسلين رحمة من ربك ...ص��دق اهلل العظيم(-سورة الدخان) .هي ليلة القدر التي نزلت فيها (واهلل أعلم) صحف إبراهيم عليه السالم ،و نزلت التوراة فيها لموسى عليه السالم ،و نزل فيها كذلك زابور دوود عليه السالم ،ثمَّ إنجيل عيسى عليه السالم ،و كان مسك الختام ، وقد نزل الفرقان على إمام األنبياء و المرسلين ،محمد –صلعم ، -الرحمة المهداة .أعطاها الحق سبحانه و تعالى مكانة و شرفا عظيمين .في هذه الليلة يقدرها اهلل َّ جل وعال ،و ينزل فيها أفواجا من المالئكة مع جبريل و إسرافيل وعزرائيل في كبكبة ،يمرّون على ّ كل ذاكر من غروب الشمس إلى طلوع الفجر للحصول على األجر بالصالة و النوافل و فعل الخيرات .فالليل ليس محصورا في مكان واحد ،كلما أشرقت الشمس في نقطة من مكان ما ،و على بعد 180درجة من ِّ خط الطول إال و كان الليل خال من الشيطانية .كلما حدث المشرق يحدث معه المغرب على بعد 180درجة من خط الطول . و هكذا المشرقين و المغربين ،و المشارق و المغارب .رأي جمهور العلماء أنها في الوتر من العشر األواخر من شهر رمضان بقول رسول اهلل –صلعم -أرى رؤياكم قد تواطأت على ليلة الثالث و العشرين .و في استنباط لبعض المجتهدين العلماء َّ أن ليلة القدر و هي مكونة من تسعة أحرف و قد تكرَّرتْ في السورة ثالث مرات ،فحينئذ تأتي على شكل عملية حسابية بضرب (9أحرف)في(3ثالث مرات)يكون الحاصل ، 27فتكون إذاك ليلة السابع و العشرين ،واهلل
أعلم .وهي ليلة خير من ألف شهر كما وردتْ في نصِّ اآلية .قال رسول اهلل –صلعم -من صام رمضان إيمانا أي تصديقا ،و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .عن عائشة أمُّ المؤمنين و قد سألت رسول اهلل –صلعمْ : - “إن صادفت ليلة القدر ،وهي تحييها ماذا أقول؟ قال لها –صلعم : -قولي :اللهمَّ إنك عفوٌّ تحبُّ العفو فاعفُ عني” .طلب العفو للمؤمن أن ّ المذنب من المسلمين العتبار َّ كل الناس مقصرين أمام اهلل عزَّ و َّ جل .قيل َّ إن الملك سليمان و ذي القرنين عاشا خمسمائة شهر ِّ لكل واحد منهما ،أي ألف شهر (83سنة و أربعة أشهر)،وهي إشارة تاريخية ،مع ما دام ملك حكم بني أمية أيضا(83سنة و أربعة أشهر) . جاء ذلك على لسان الدكتور يوسف احنانا في محاضرة ألقاها يوم الواحد و العشرين عام 1437للهجرة بمقرِّ الصالون األدبي لنادي االتحاد بتطوان ،و قد استضاف عالمين جليلين (د.يوسف احنانا و ذ.عبد الواحد الكنياري ) إللقاء محاضرة بالمناسبة تحت عنوان :ليلة القدر .مع قصيدة شعرية في الموضوع لهذا األخير جادتْ بها قريحته .فاالجتهاد في العشر األواخر من رمضان بالعبادات من الصلوات والنوافل و األعمال الخْيريَة تفوق في أجرها ألف شهر .و االقتداء باألسوة المهداة ،هم
رجال يبتغون فضال من اهلل و نعمة .و منهم مَن يستحبُّ الحياة الدنيا و يتظاهر و يتبجح رياء بصالة الفجر معلنا ( بحِيَل) عن ذلك ْ بملء فيه .لعله يعتليه بعض آلهة السوء بنمطية لمفهوم منحرف ،وهو ربما يعاني من خلل فكري .اتخذ لنفسه زخرف القول ،و اهلل ال يحبُّ كل مختال فخور .إنما الصالة تجارة مع اهلل و ليست مع مَنْ مِنْ دونه .في العشر األواخر من رمضان كان الفتح المبين لمكة ، و رسول الهدى والرحمة –صلعم -راكبا على ناقته القصواء ،آخذا بزمامها عبد اهلل بن رواحة و ُّ الكل يكبر ويهلل ،وهو ينشد :
خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا ُّ فكل الخير في رسوله يا رب إني مؤمن بقيله إني رأيت الحق في قبوله
فأمر النبي –صلعم -ابن رواحة ْ أن ينادي :ال إله إال اهلل وحده نصر عبده ،و أعزَّ جنده و خذل األحزاب وحده .ثمَّ رفع عبد اهلل بن رواحة صوته جهرا و تبعه المسلمون ،حتى اهتزَّتْ جنبات الوادي .فكان فتح مكة المكرمة في العشر األواخر من رمضان ،و لعلها كانت ليلة القدر المباركة ،و اهلل أعلم ...
ق��ال وزي��ر السكنى وسياسة المدينة نبيل بنعبد اهلل عصر يوم األربعاء 29يونيه بوزان ،بأن سياسة المدينة تهتم بالمدن وكل التجمعات السكانية ،وأنها ذات طابع شمولي .وأضاف بأن مدينة وزان وإن وجدت قريبة من العاصمة ومن مركز القرار ،فإنها تصنف ،ضمن المناطق الهشة .وخلص في كلمته بمناسبة حفل توقيع اتفاقيتي شراكة اللتان تهمان تأهيل رد االعتبار للمدينة العتيقة ،وبرنامج التأهيل الحضري لوزان ،بأن من بين غايات ذلك ،الحفاظ على المدينة العتيقة باعتبارها فضاء للعيش المشترك والتنمية ،وفضاء جذابا ومؤثرا في الحياة االقتصادية واالجتماعية ،وليس تراثا جامدا . االتفاقية الخاصة بتمويل وإنجاز برنامج تأهيل ورد االعتبار للمدينة العتيقة تبلغ كلفتها اإلجمالية 79,56مليون درهم وتمتد ما بين سنتي 2016و 2017وتضم الشركاء التاليين :وزارة السكنى وسياسة المدينة -وزارة الثقافة -المجلس اإلقليمي لوزان -
المجلس الجماعي لوزان -المكتب الوطني للماء والكهربـاء -وكالة تنمية الشمال - الوكالة الحضرية - أما االتفاقية المتعلقة ببرنامج التأهيل الحضري لمدينة وزان فتبلغ كلفتها المالية 122,17مليون درهما وتضم ثالثة شركاء ه��م :وزارة السكنى وسياسة المدينة - المجلس اإلقليمي لوزان -المجلس الجماعي لوزان . يذكر بأن حفل التوقيع على االتفاقيتين افتتح بكلمات ألقاها كل من عامل إقليم وزان جمال العطاري ،ورئيس المجلس اإلقليمي العربي المحرشي ،ورئيس المجلس البلدي عبد الحليم العالوي ،وتابع أشغاله الرؤساء اإلقليميون للقطاعات الحكومية ،والنواب البرلمانيون ،ورؤس��اء الجماعات الترابية والمنتخبون وفعاليات من المجتمع المدني .
محمد حمضي
فيدرالية أمهات وآباء تالميذ وزان تطالب برفع اللبس عن المنح الدراسية والجامعية لموسم 2016 /2015
مرصد حماية البيئة والمآثر التاريخية بطنجة يعرض تقريره السنوي برسم سنة 2015 اعتبر مرصد حماية البيئة والمآثر التاريخية بطنجة ،في لقاء نظمه يوم االربعاء بأحد فنادق المدينة ،أثناء تقديمه للتقرير السنوي حول حالة البيئة و المآثر التاريخية بطنجة برسم ، 2015و بحضور شخصيات فاعلة من المجتمع المدني و ممثلي الهيئات المنتخبة و المهنية و إعالميين ،اعتبرأن طنجة اآلن و هي ثالث مدينة من حيث التلوث على المستوى الوطني تعاني من انتهاكات بيئية خطيرة و انتهاك مستمر للمواقع األثرية ،حيث سجل التقرير الوضعية الحرجة للتغيرات المناخية بالمغرب حيث أصبح المغرب يعاني من جفاف المناخ نتيجة انخفاض التساقطات المطرية و ارتفاع درجة الحرارة و هو الوضع الذي سيترتب عنه عجز مائي متصاعد. و بخصوص وضع قطاع تدبير النظافة بطنجة ،فقد سجل المرصد نمو الوعي المجتمعي المرتبط بهذا المجال من تجميل لألحياء و مبادرات مشتركة لعدد من الجمعيات الفاعلة مع التحفظ على الحالة المزرية لظروف فرز و تجميع النفايات الطبية في المستشفيات العمومية حيث ال تلجأ في غالب األحيان الى فرز النفايات حسب القانون و لوحظ أن األمر وصل الى تجميع األعضاء البشرية في أكياس عادية أو في علب كرتونية و ليس في اكياس بالستيكية بيضاء غير شفافة مخصصة لهذا الغرض ،مما ّ يشكل خطرا كبيرا على صحة المواطن . واضاف التقرير انه ورغم التدهور الذي عرفته بعض المواقع األثرية بالمدينة، فقد تميزت سنة 2015بإطالق العديد من المبادرات ،بما في ذلك ترميم وتأهيل “فيال بيرديكاليس ” وتأهيل مغارات هرقل والفضاءات المحيطة بها ،في اطار برنامج طنجة الكبرى، داعين إلى وضع برنامج مندمج للحفاظ على الموروث الهائل الذي تزخر به المنطقة . و دق المرصد ناقوس الخطر بخصوص
المدير اإلقليمي ورئيس الفيدرالية في نشاط مشترك ( أرشيف)
ت�صوير :حمودة
التوسع العمراني الذي أصبح يأتي على الغابات عموما و الحضرية منها على وجه الخصوص، سواء من خالل انتشار البناء العشوائي أو قطع األشجار قصد الزراعة أو من خالل تلويث الغابة بالنفايات و المتالشيات و الردمة ،و أشار الى أنه مما يؤزم هذا الوضع هو عدم تحفيظ الملك الغابوي و تحديده بشكل دقيق و انتشار الملكية الخاصة فيه و التي تكون مسوغا أوليا الفتعال الحرائق و القطع ،و هذا الوضع يرسخ معاناة العديد من الغابات و على رأسها “ الرهـــراه” و “ الغابة الدبلوماسية” و غابة “فدان الشابو” كلها تعرف استمرار الغزو العقاري العشوائي لمجالها. و بالتالي اقترح المرصد اتمام عمليات التحديد الغابوي و نزع ملكية المناطق الغابوية و تحفيظها لصالح المندوبية السامية للمياه و الغابات و محاربة التصحر و ضرورة مراعاة
تصميم التهيئة للمساحات الغابوية الحضرية و التنصيص على تصنيفها كمنتزهات طبيعية حضرية و العمل على تهيئة الغابات الحضرية كمنتزهات و فضاءات ترفيهية وسياحية لتخفيف الضغط على منتزه “بيرديكاريس” بالرميالت مع وضع لوحات تشويرية للغابات والتنوع البيولوجي الموجود بالمنطقة و العديد من االقتراحات الرامية النقاذ ما يمكن انقاذه من غاباتناالحضرية. محاور التقرير السنوي شملت العديد من النقاط البيئية و التي لها عالقة بالمآثر التاريخية ،و كشفت ضعف االمكانيات و الوسائل و ضعف القوة القانونية القادرة على فرض تطبيق سليم له و غياب مخطط شمولي للتعاطي مع هذا الموضوع على مستوى الوالية و الجماعة .
لمياء السالوي
« ال يمكننا ف��ي المكتب اإلقليمي للفيدرالية الوطنية ألمهات وآب��اء التالميذ بإقليم وزان ،أن نقبل بلعب دور الدمى داخل اللجنة اإلقليمية لتوزيع المنح الدراسية والجامعية» .هذا ما جاء على لسان عبد السالم الطاهري ،رئيس الجمعية المذكورة ،وهو يستعرض أمام الجريدة ،خيبة أمله من المنحى ال��ذي س��ارت عليه أشغال اللجنة اإلقليمية لتوزيع الحصة االستثنائية من المنح الدراسية والجامعية عن موسم ، 2016 / 2015فكان أن نتج عن ذلك رفضه التوقيع على الالئحة المحصورة ،والمسارعة إلى مراسلة عامل دار الضمانة ،والمدير اإلقليمي ل��وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني . الشكايتان التي تتوفر الجريدة على نسختين منهما ،تفيد تلك الموجهة إلى عامل اإلقليم والمتعلقة بالمنح الجامعية ،رفض رئيس اللجنة اإلقليمية بالنيابة عرض الطعون المقدمة من طرف المتضررين والمتضررات للمناقشة .وعلل رئيس فيدرالية أمهات وآباء التالميذ في تصريحه للجريدة ،رفضه التوقيع على الالئحة المعتمدة بدون مناقشة ،إلى عدم إنصاف حفنة من المتضررين والمتضررات الذين تصنفهم أوضاعهم االجتماعية الصعبة
ضمن من يحق لهم االستفـادة من هذه المنحة. أما الشكوى الموجهة للمدير اإلقليمي للتعليم ،فقد جاء فيها بأن اللجنة اإلقليمية لتوزيع المنح ال��دراس��ي��ة برسم الموسم الدراسي ، 2016 / 2015لم تلتزم بتنفيذ نتائج المداوالت الرسمية ،بل « تم التغاضي عن هذه الالئحة وتم تعويض المنح الشاغرة بتالميذ آخرين وتحت ذرائع مختلفة ،وبمعايير ال إدارية ،وفضفاضة ،في مجملها كالمرض والشيخوخة ». وبعد تقديم الشكوى المشار إليها للتفاصيل المحيطة بالموضوع ،وخصوصا اللبس ال��ذي لحق المنح الموزعة بجماعة مقريصات ،فقد طالب المكتب اإلقليمي للفيدرالية الوطنية ألمهات و آباء التالميذ ، المدير اإلقليمي للتعليم ب « فتح تحقيق في النازلة على مستوى اإلقليم ،وإعادة النظر في منح جماعة مقريصات ،ولن نقبل إال بالنتائج المتفق عليها حسب درجة االستحقاق ،وإننا مستعدون لمناقشة النتائج والتداول فيها بكل نزاهة وشفافية».
محمد حمضي
13
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
�أوراق من�سية
ليلة القدر بقلم :عمر محمد قرباشbachomar@gmail.com
� َإن من ف�ضل الله تعالى ونعمه اجلليلة على عباده �أن هي�أ مغنما للطائعني أيام الفا�ضلة لتكون لهم ً املوا�سم العظيمة وال َ َ وميدانًا لتناف�س املتناف�سني ،فاختار ما �شاء من الأمكنة والأزمنة فف�ضل بع�ض الأيام على بع�ض ،وبع�ض الليايل على بع�ض ،وبع�ض ال�شهور على بع�ض ،ليدلنا وير�شدنا على ذلك لنغتنم الفر�صة ،ون�ستثمر هذه املوا�سم املباركة يف الطاعات والإكثار من عمل ال�صاحلات ،ونتقرب �إلى الله بامل�سارعة يف اخلريات ،ونبعد �أنف�سنا عن املعا�صي واملنكرات . فاختار من الأزمنة �ساعات و�أيام ًا و�شهور ًا معينة ف�ضلها مبزيد من الف�ضائل ،فقد ف�ضل بع�ض ال�ساعات من ليل �أو نهار على بع�ض :ك�آخر �ساعة من يوم اجلمعة ،والثلث الأخري من الليل ،وما �إلى ذلك من الأزمنة الفا�ضلة . وف�ضل بع�ض الأمكنة على بع�ض ،ومن هذه الأمكنة التي ف�ضلها الله على �سائر الأماكن امل�ساجد ،فهي �أحب البقاع �إلى الله ؛ ملا جاء يف احلديث الذي �أخرجه م�سلم عن �أبي هريرة �أن ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم قال�( :أحب البالد �إلى الله م�ساجدها ،و�أبغ�ض البالد �إلى الله �أ�سواقها ). فامل�ساجد كلها �أحب البقاع �إلى الله ،ولكن ثمة ثالثة م�ساجد لها مزيد من املزايا ؛ فعن جابر بن عبد الله �أن ر�سول الله �-صلى الله عليه و�سلم -قال�( :صالة يف م�سجدي �أف�ضل من �ألف �صالة فيما �سواه �إال امل�سجد احلرام ،و�صالة يف امل�سجد احلرام �أف�ضل من مائة �ألف �صالة فيما �سواه) ومن الأيام يوم عرفة فهو من الأيام الفا�ضلة ،جتاب فيه الدعوات ،وتقال العرثات قال عليه ال�سالم ما من يوم �أكرث من �أن يعتق عبيد ًا من النار من يوم عرفة ،و�إنّه ليدنو ويباهي بهم مالئكتَه ،ويوم اجلمعة له ميزات وف�ضائل كثرية ،ف�ضله الله على ما �سواه من الأيام فعن �أو�س بن �أو�س :عن النبي �صلى الله عليه و�سلم قال � ( :إ َِّن مِ ْن َ�أ ْف َ�ضلِ َ �أ َّيامِ كُ ْم َي ْو َم جْ ُ ال ُم َعةِ ، ِ�ضَ ،وفِيهِ ال َّن ْفخَ ُةَ ،وفِيهِ ال�سلاَ مَ ،وفِيهِ ُقب َ فِيهِ ُخل َِق � َآد ُم َع َل ْيهِ َّ ٌ َ ال�صلاَ ِة ف�إ َِّن َ�صلاَ تَكُ ْم َم ْع ُر َ و�ضة َعل ََّي ال�ص ْع َق ُةَ ،ف�أَكْثرِ ُ وا َعل ََّي مِ ْن َّ َّ . ... ومن ال�شهور �شهر رم�ضان ،وال�شهور الأربعة احلرم . �ص الله �شهر رم�ضان بخ�صائ�ص ،وف�ضله بِف�ضائل لي�ست َ وخ َّ لغريه ك�إحياء لياليه ،و�أف�ضلها الع�رش الأواخر ،ل َأن اللهَ تعالى ري من �ألف �أودع يف هذه الليايل ليلة و�صفها الله تعالى ب�أنها خ ٌ �شهر� ،أال وهي ليلة القدرِ ،التي �أفردها الله ب�سورة من كتابه فقال « ِ�إنَّا �أَنزَ ْلن َُاه فيِ َل ْيلَةِ ا ْل َق ْدرِ َو َما �أَ ْد َر َ اك َما َل ْيل َُة ا ْل َق ْدرِ َل ْيل َُة ا ْل َق ْدرِ َخيرْ ٌ ِّم ْن �أَل ِ ْف َ�ش ْهرٍ ». فقد �سئل �شيخ الإ�سالم ابن تيمية رحمه الله عن ع�رش ذي احلجة والع�رش الأواخر من رم�ضان � :أ ُي ُهما � ُ أف�ضل ؟ ف�أجاب � “ :أيام ع�رش ذي احلجة �أف�ضل من �أيام الع�رش يف رم�ضان، وليايل الع�رش الأواخر من رم�ضان �أف�ضل من ليايل ع�رش ذي احلجة” . و�سميت ليلة القدر لتقدير �أمور اخلالئق فيها على مدى العام ،فيكتب فيها الأحياء والأموات ،والناجون والهالكون، وال�سعداء والأ�شقياء ،فقد قال ابن عبا�س ر�ضي الله عنهما “ �إن الرجل ليم�شي يف النا�س وقد رفع يف الأموات “ ثم قر�أ هذه االية “ �إنا �أنزلناه يف ليلة مباركة �إنا كنا منذرين ،فيها يفرق كل �أمر حكيم “ قال :يفرق فيها �أمر الدنيا من ال�سنة �إلى ال�سنة . وقيل �سميت ليلة القدر من القدر مبعنى ال�رشف ،وذلك ل�رشفها على �سائر الليايل . وقيل �سميت بليلة القدر لعظم قدر من يح�صلها ويراعيها، لأنها ذات قدر عظيم يف حد ذاتها ،وللطاعة فيها قدر ومزيد ف�ضل ،ولأن الله �أنزل فيها كتابا ذا قدر على ر�سول ذي قدر لأمة ذي قدر .قال �أبوبكر الوراق “ �سميت بذلك لأن من مل يكن له قدر �صار يف هذه الليلة ذا قدر �إذا �أحياها “ . وليلة القدر هي الليلة التي تنزل فيها القر�أن جملة واحدة �إلى ال�سماء الدنيا ،حيث قال تعالى «�إِنَّا �أَنزَ ْلن َُاه فيِ َل ْيلَةِ ا ْل َق ْدرِ ين اركَ ةٍ �إِنَّا كُ نَّا ُمنذِرِ َ » ،وقوله تعالى «�إِنَّا �أَنزَ ْلن َُاه فيِ َل ْيلَةٍ ُم َب َ [ ،وتفرق نزوله على ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم يف ثالث وع�رشين �سنة ،فقد ورد عن عبد الله بن عبا�س ر�ضي الله عنهما ب�إ�سناد �صحيح �أنه قال� ( :إن القر�آن نزل من اللوح املحفوظ يف ال�سماء ال�سابعة �إلى �سماء الدنيا جملة واحدة يف ليلة القدر ،ثم نزل من ال�سماء الدنيا على نبي الله �صلى الله عليه و�سلم بح�سب الوقائع والأحداث يف ثالث وع�رشين �سنة.
ولعظم قدر هذه الليلة وتفخيم �ش�أنها قال الله تعالى مخاطبا ر�سوله وما �أدراك ما ليلة القدر �أي ما �أدراك وما �أعلمك �أي �شيء هي ليلة القدر ؟ �أي �شيء عظيم هي ليلة القدر .فاال�ستفهام يف الآية لتفخيم �أمرها وتعظيم �ش�أنها كما هو ال�ش�أن يف نظائر هذه االية ،مثل قوله تعالى «احلاقة ما احلاقة وما �أدراك ما احلاقة ،وقوله القارعة وما �أدراك ما القارعة» ،قال �سفيان بن عيينة كل ما يف القر�أن من قوله ما �أدراك �أعلم الله به نبيه ،وما فيه ما يدريك مل يعلمه به . ومن عظم قدر هذه الليلة املباركة �أن جعلها الله خريا من �ألف �شهر� ،أي العمل فيها خري من العمل يف مدة �ألف �شهر لي�س فيها ليلة القدر ،وتقدير �ألف �شهر بالأعوام ثالثة وثمانون عاما و�أربعة �أ�شهر ،عمر مديد ي�ستطيع الإن�سان �أن يك�سبه يف ليلة واحدة يقومها لله عز وجل ،يتعبد له ،يذكره وي�شكره ويح�سن عبادته ويت�رضع �إليه ،لهذا قال النبي �صلى الله عليه و�سلم �إن من حرم خري هذه الليلة فقد حرم اخلري كله ،وال يحرم خريها �إال محروم فمن وفقه الله لقيامها وملأ �صحيفته بثوابها كان جديرا ب�أن يلقى الله على �أمل رحمته ومغفرته ،وكان �سعيدا بب�شارة ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم من قام ليلة القدر �إميانا واحت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه . و يف تنزل املالئكة والروح فيها �أن املالئكة تنزل �إلى الأر�ض لت�شهد ال�صالة والتهجد والدعاء والت�رضع ،فعن �أن�س ر�ضي الله عنه عن النبي �صلى الله عليه و�سلم قال � :إذا كانت ليلة القدر نزل جربيل يف كبكبة من املالئكة ي�صلون وي�سلمون على كل عبد قائم �أو قاعد يذكر الله . روي �أن النبي �صلى الله عليه و�سلم �أري �أعمار الأمم ال�سابقة ،فر�أى �أعمارهم تطول ،و�أعمار �أمته تتقا�رص ،فعز عليه �أال يبلغوا من العمل ما بلغت الأمم اخلالية ،ف�أعطاه الله ليلة هي خري من عمر طويل ،فقد ذكر الإمام مالك رحمه الله يف موطئه �أَ َنّهُ َ�سمِ َع َم ْن َيث ُِق بِهِ مِ ْن �أَ ْهلِ ا ْل ِع ْل ِم َي ُق ُ ول إِ� َّن َر ُ�س َ ول ار ال َن ِ اء ّا�س َق ْب َلهُ �أَ ْو َما َ�ش َ ال َلّهِ َ�ص َّلى ال َّلهُ َع َل ْيهِ َو َ�س َّل َم ُ�أرِ َي �أَ ْع َم َ َ ْ ار ُ�أ َّمتِهِ �أ ْن ال َي ْبلُغُ وا مِ ْن ال َع َملِ ال َّلهُ مِ ْن َذلِكَ َفكَ �أَ َنّهُ َت َقا�صرَ َ �أَ ْع َم َ َ َ مِ ْث َل ا َّلذِي َبلَغَ َغيرْ ُ ُه ْم فيِ ُطولِ ا ْل ُع ْمرِ َف�أ ْع َط ُاه ال َّلهُ َل ْيلَة ا ْل َق ْدرِ َخيرْ ٌ مِ ْن �أَ ْل ِف َ�ش ْهرٍ . و قد اختلف العلماء يف تعيينها ويف �أي ليلة تكون ؟ وقد ذهبوا يف ذلك مذاهب �شتى� ،إال �أنها تكون مح�صورة يف الأوتار من الع�رش الأواخر ،وهي تنتقل فيها فتكون يف ليلة �إحدى وع�رشين وثالث وع�رشين ،وخم�س وع�رشين ،و�سبع وع�رشين ،وت�سع وع�رشين� ،أو �أخر ليلة من رم�ضان , فعن عائ�شة ر�ضي ال َّلهُ َعن َْها �أَ َّن َر ُ�س َ ول ال َلّهِ َ�ص َّلى ال َّلهُ َع َل ْيهِ َو َ�س َّل َم َق َ ت َّروْا َل ْيل ََة ا ْل َق ْدرِ فيِ ا ْلوِ تْ رِ مِ ْن ا ْل َع�شرْ ِ الأَ َو ِ اخرِ مِ ْن ال :حَ َ وع ْن �أَبِي ُه َر ْي َر َة َر ِ�ض َي ال َّلهُ َعنْهُ �أَ َّن َر ُ�س َ ول ال َلّهِ ، ان َر َم َ�ض َ َ ُ َ َ َ ُ َ�ص َّلى ال َّلهُ َع َل ْيهِ َو َ�س َّل َم ق َ يت َل ْيلَة ا ْل َق ْدرِ ث َّم �أ ْي َق َظنِي َب ْع ُ �ض ال � :أرِ ُ وها فيِ ا ْل َع�شرْ ِ ْال َأواخرِ . �أَ ْهلِي َفن ُِّ�سيت َُها َفا ْلتَمِ ُ�س َ يتبني من الأحاديث يف ذكر ليلة القدر �أنها لي�ست بليلة ثابتة ،بل هي متنقلة بني الليايل الع�رش الأخرية من �شهر رم�ضان ،وقد ت�أتي يف الليايل الفردية منها �أو الزوجية على ال�سواء لأن ال�شهر قد ي�صل �إلى ثالثني �أو ينق�ص �إلى ت�سع وع�رشين ،فينبغي ملن �أراد �أن يرزق خريها وال يحرم منها �أن يجتهد يف طلبها طيلة الليايل الع�رش دون �أن تفوته ليلة منها ،فقد ا�ستحب جماعة من العلماء منهم احل�سن الب�رصي والإمام مالك �أن تطلب يف جميع ليايل الع�رش �أ�شفاعه و�أوتاره ،وقال عيا�ض ما من ليلة من ليايل الع�رش الأخرية �إال وقد قيل �إنها فيها .فمن قام ليايل الع�رش الأواخر كلها �صادفها �إن �شاء الله ،لأن الله تعالى �أخفى عنا هذه الليلة حلكمة �أرادها ،كما �أخفى عنا �ساعة الإجابة يف يوم اجلمعة لنحر�ص على الدعاء يف اليوم كله ،وهكذا �أخفى عنا هذه الليلة ،لنحر�ص وجنتهد يف طلبها طول ليايل الع�رش ع�سى �أن ن�صادفها وننال ف�ضلها وبركتها ،وذلك يقت�ضي منا احلر�ص على طلبها و�إحيائها بال�صالة والتهجد والدعاء بخري الدنيا والآخرة . و لذلك ملا �س�ألت عائ�شة ر�ضي الله عنها ر�سول الله �صلى الله عليه و�سلم ُ :قل ُْت َيا َر ُ�س َ ول ال َلّهِ �أَ َر�أَ ْي َت �إ ِْن َعل ِْم ُت َ�أ ُّي ُ َل ْيلَةٍ َل ْيل َُة ا ْل َق ْدرِ َما �أَ ُق ُ ّ ِيها ؟ َق َ كَ َ مي ول ف َ ال ُ :قوليِ الل ُه َّم �إِ َّن ُعف ٌّو كَ رِ ٌ حُ ِ اع ُف َع ِنّي ،كما كان ي�س�أل النبي �صلى الله عليه ت ُّب ا ْل َع ْف َو َف ْ و�سلم ربه «العفو والعافية يف الدين والدنيا» . «ر َّبنَا �آ ِتنَا فيِ ال ُّدنْ َيا َح َ�سن ًَة َوفيِ وكان �أكرث ما يدعو “ َ : اب النَّارِ ». ال ِآخ َر ِة َح َ�سن ًَة َو ِقنَا َع َذ َ
م�ستملحات رم�ضانية -
بقلم :مصطفى الحراق
في هذه الحلقة من حلقات أوراق منسية ،سنحاول سرد مجموعة جديدة من النكت ،في محاولة منا رسم البسمة على شفاه قرائنا األعزاء ،في هذا الشهر المبارك ،الذي يشرف على مغادرتنا ،أو مغادرتنا له ،باعتبار أنه قائم إلى يوم الدين ،ونحن داهبون إلى الزوال ،نتمنى من الباري عز وجل أن يتقبل فيه قيامنا وصيامنا وكل عام وأنتم بخير. سأل أحدهم رجل األعمال فقال له : -ما هو رأس المال؟ -إنه المال الذي يملكه غيرك.ttttt سأل عامل مشغله: -ما هو العمل ؟ -إنه المعادلة الذكية ألخذ أموالي.ttttt -الزائر = من هو الرجل المسؤول هنا؟ -الخادم = إذا كنت تعني الشخص الذي يقع عليه اللوم دائما ...فإنه أنا.ttttt صاحب العمل = أتريد وظيفة؟ ...حسنا ،قلي هل تكذب؟ طالب العمل = ال ...ولكن يمكنني التعلم بسرعة. ttttt الرئيس للموظف الجديد (باستياء) = كان يجب عليك أن تحضر إلى هنا قبل ساعة. الموظف الجديد (ببالهة) = عجيب ،وهل فاتني شيء مهم؟ الرئيس (بسخرية) = نعم أستطيع أن أؤكد لك ذلك اآلن ...لقد فاتتك وظيفتك. ttttt كان السؤال الوارد في استمارة الوظيفة يقول «هل سبق اعتقالك من أجل سرقة أو جريمة ما؟ وكتب أحد طالبي العمل ردا على هذا السؤال = كال. وكان السؤال التالى وهو = لماذا؟ وكان الجواب = ألنني لم أضبط قط. ttttt تسلم عامل أجرته فوجدها ناقصة مقدار 100درهم ،فذهب إلى المحاسب يسأله عن سبب هذا النقص. المحاسب = عندما استلمت أجرتك الشهر الماضي كانت زائدة ب 100 درهم ،ولكنك سكتت أليس كذلك؟ العامل = طبعا ألنها كانت غلطة منكم فتجاهلتها ...لكن وقد تكرر الخطأ، فكان ال بد لي من أن ألفت نظركم. ttttt طلب مهندس الزيادة في راتبه الشهري من مديره فأجابه. المدير = إن مرتبك أقرب من مرتب زميلك المهندس الذي يشتغل معك في نفس الغرفة ،مع العلم أنك أعزب ،وهو متزوج وأب لعائلة تتكون من خمسة أوالد. فقال المهندس = إسمع يا سيدي إنني أعتقد أنكم تدفعون لنا مرتبا بالنسبة لما ننتجه في المعمل ،وليس لما ننتجه في بيوتنا. ttttt لم يتأخر عامل طيلة 25سنة من عمله في المصنع ولو مرة واحدة ،وجاء في إحدى األيام في التاسعة صباحا بدل الثامنة والنصف ،وكان وجهه مليئا بالشاش األبيض ،والضماضات ،يده اليمنى ملفوفة بجبيرة ،وسأله رئيسه عن سبب تأخره عن العمل فأجاب : العامل = كنت أطل من النافذة ،فسقطت من الطابق الثالث. الرئيس = وهل يستدعي ذلك أن تتأخر نصف ساعة؟ ttttt
قدم مفتش وزارة الشغل إلى مزرعة ،وسأل المزارع. المفتش = كم عدد األشخاص تستخدم هنا؟ المزارع = أستخدم رجالن وامرأة المفتش = سمعت أنك تدفع لهم أجورا أقل من الحد األدنى المزارع = إسألهم يا سيدي. وسألهما المفتش فقال العامل = أنا أتقاضى 400درهم في األسبرع. وقالت العاملة = وأنا أتقاضى 250درهم في األسبوع .باإلضافة إلى األكل والمسكن. المفتش = وأين الشخص الثالث الذي تستخدمه؟ المزارع = الشخص الثالث ال يحصل إال على المأكل والمأوى ،ومبلغ زهيد كل أسبوع لشراء السجائر. المفتش = هذا أمر شائن ،دعني أتحدث إليه المزارع = إنك تتحدث إليه اآلن فعال يا سيدي. ttttt
كان رئيس مجلس إدارة أحد الشركات الكهربائية يبحث عن سكرتارية تحل محل األخرى التي أستقالت ،فاستدعى خبيرا نفسانيا إلجراء فحص على ثالث مرشحات ،فطرح الخبير عليهن السؤال التالي :كم يساوي إثنان زائد إثنان؟ فأجابت األولى = يساوي 4 وأجابت الثانية = يساوي 22 وجواب الثالثة = إما 4أو 22 ودخل الخبير النفسي على الرئيس قائال :أرأيت النتيجة التي يحصل عليها علم النفس ،فاألولى أجابت الجواب المعقول ،والثانية اعتقدت أن في السؤال فخ ،أما الثالثة فقد رأت في المسألة وجهان فأيهن ستأخذ كسكرتيرة ،فأجابه رئيس مجلس اإلدارة على الفور. الرئيس = أنا انتقيت الشقراء ذات العينين الزرقاوين.
العدد 844
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
زكاة الفطر وسنن العيد
منبر المجلس العلمي بطنجة
يقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم « :للصائم فرحتان :فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه» فالفرحة الثانية عند لقاء الصائم ربه ،يفرح بصومه وجزائه الذي أعده اهلل له مما ال عين رأت وال أذن سمعت وال خطر على قلب بشر ،أما الفرحة األولى فهي عند حلول ساعة الفطر أو عند حلول يوم العيد يفرح الصائم بفطره شكرا لمواله الذي أنعم عليه بنعمة اإلسالم وأمده بالعمر ووفقه ألداء هذه الفريضة المقدسة وتمامها. فمن تمام نعمة اهلل علينا أن جعل لنا عيدا يكون مظهرا لقوتنا وألفتنا ،وفرحا بطاعتنا وفسحة لنا وألوالدنا ،فقد روي عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه لما قدم المدينة وجد لهم يومين يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان؟ قالوا :كنا نلعب فيهما في الجاهلية ،فقال :قد أبدلكم اهلل خيرا منهما عيد الفطر وعيد األضحى ،فكان هذان اليومان عيدين للمسلمين يقع فيهما التنويه بشعائر الدين والدعوة إلى التمسك بحبله المتين ،ففي عيد الفطر يفرغ المسلمون من أداء فريضة الصيام ويعطون زكاة الفطر لفقرائهم، شكرا هلل على توفيقه للقيام بطاعته ،فتتآلف القلوب وتتوجه لتعظيم اهلل وتمجيده وتكبيره وتنزيهه وشكره وحمده ،وقيل شرع العيدان شكرا هلل على مبدإ رسالة الرسول صلى اهلل عليه وسلم وتمامها ،ألن مبدأ الوحي كان في آخر رمضان وتمامه كان يوم عرفة في حجة الوداع حيث نزل على الرسول صلى اهلل عليه وسلم قوله تعالى« :ا ْل َي ْو َم �أَ ْك َم ْل ُت َل ُك ْم دِ ي َن ُك ْم َو�أَ مْ َ ت ْم ُت َع َل ْي ُك ْم ن ِْع َمتِي َو َر ِ�ض ُ ال�سْلاَ َم دِ ي ًنا». يت َل ُك ُم ِْ إ وقد ندب الشارع فيه أن نأكل ونشرب ونلبس في غير سرف وال مخيلة ،ومن أجل هذا حرم صيامه ألن الصيام فيه إعراض عن ضيافة اهلل ،والكريم يغضب إن لم تجب دعوته وتلب ضيافته ،ومن أعظم من اهلل كرما وفضال ،وتاهلل لوال نفحات السرور ولحظات الفرح لقتلتنا الهموم ونهكتنا األحزان، وتأمل ما رواه الشيخان وغيرهما من األحاديث واآلثار التي تدل على آثار الفرح والسرور في غير محرم ،ففي الصحيحين أن األحباش كانوا يلعبون برماحهم في المسجد يوم عيد وجاءت أم المؤمنين عائشة فوقفت خلف رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم تنظر إلى لعبهم والرسول يشجعهم بكالم حسن جميل ،فدل هذا على أن سماحة اإلسالم التأبى على المسلم لعبا مباحا كلعب األحباش الذي أقره الرسول صلى اهلل عليه وسلم يوم العيد ،وفي الصحيحين أيضا عن عائشة رضي اهلل عنها قالت :دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري األنصار تغنيان ،أي ترفعان أصواتهما بإنشاد العرب وذلك في يوم عيد ،فاضطجع صلى اهلل عليه وسلم على الفراش مسجى أي مغطى بثوبه فانتهرني أبوبكر وقال :مزمارة الشيطان في بيت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم؟ فقال :دعهما يأبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ،ففيه جواز ذلك وقتا وكيفية ألنه صلى اهلل عليه وسلم اليقر على باطل. فتأهبوا إخواني المسلمين لالحتفال بهذا اليوم العظيم واحرصوا على إقامة صالة العيد في وقتها محافظين على سننها وهيئتها ،مكبرين بتكبير اإلمام فيها وفي خطبتها ،وأكثروا من ذكر اهلل في خروجكم
ن ود
دي
نيا :
14
-
بقلم الدكتور
محمد كنون احل�سني
إلى المصلى وممشاكم وما دمتم قعودا قبل خروج اإلمام عليكم في مصالكم ،ويستحب االغتسال والتطيب والتزين باستعمال خصال الفطرة من قص الشارب ونتف اإلبط وتقليم األظافر وحلق العانة ولبس الحسن من الثياب ،كما يستحب تعجيل الفطر قبل الغدو إلى المصلى ،روي أن النبي صلى اهلل عليه وسلم كان اليخرج يوم الفطر حتى يطعم ،وال يطعم يوم النحر حتى يذبح ،واصفحوا وتصافحوا واسمحوا وتسامحوا ،ثم إن فرح المسلم في العيد أن يجعله يوم بر وصدقة وعبادة ،وإدخال السرور على البؤساء وإلصالح ذات البين مع أخذه من الطيبات ما يتسع له رزقه. ومن مراسم هذا اليوم حتى يكون الفرح شامال أداء زكاة الفطر التي أوجبها الرسول صلى اهلل عليه وسلم في السنة الثانية للهجرة وهي نفس السنة التي فرض فيها الصوم ،فجعل أجر صيام رمضان وثوابه معلقا بين السماء واألرض ال يرفع إال بزكاة الفطر التي تدخل المسرة على الفقير والبائس والمحروم ،وتشعره هو اآلخر بالفرح عند فطره وإحساسه بأن يوما هو العيد عاد عليه بمسرتي الدنيا واآلخرة ،وهي واجبة على الحر المسلم القادر عليها ،بشرط أن تكون زائدة عن قوته وقوت جميع من تلزمه نفقته في يوم العيد ،ويخرجها المكلف عن نفسه وزوجته ووالديه الفقيرين وأوالده جميعا ذكورا وإناثا، مالم يكن الذكور الكبار لهم مال خاص فيخرجون منه وال تجب على والدهم ،وما لم تتزوج البنت فحينئذ تكون زكاتها على زوجها ال على أبيها ،وكذلك تجب عليه بالنسبة لخدمه ويراعى فيها أن تكون من غالب قوت أهل البلد ،ويجوز دفعها نقودا بتقدير قيمتها ،وذلك أنفع للفقراء بل هو األفضل عندهم ،وتعطى للفقير والمسكين المحتاج ،وللذي عليه دين وعجز عن دفعه ،وللغريب الذي تقطعت به السبل، وللمحتاجين من غير المسلمين الذين نلتمس منهم الهداية والدخول في دين اهلل .أما وقت وجوبها ففجر يوم العيد وهو األفضل قبل الغدو إلى المصلى ،ويجوز إخراجها قبل ذلك بيومين على األكثر ،وتأخير إخراجها لغروب شمس يوم العيد ،واليجوز ذلك إال إذا كان عاجزا عنها في وقتها. وقدرها صاع من القمح أو الشعير وهو أربع حفنات بكلتا اليدين المتوسطتين ال مقبوضتين وال مبسوطتين ،ومن لم يقدر على الصاع لضعفه وكثرة عياله أخرج نصفه أو ثلثه لقوله عليه السالم إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم. هذه زكاة الفطر التي كان المصطفى صلى اهلل عليه وسلم يخرجها فجر يوم العيد ليرشد أمته إلى الحكمة في مشروعيتها كما قال :أغنوهم عن ذل السؤال في هذا اليوم ألنه يوم فرح لكل المسلمين والسؤال ذل ينافي الفرح ،وهي تطهير للصائم وتكميل لصومه ،فعن ابن عباس قال :فرض رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ،وطعمة للمساكين ،فمن أداها قبل الصالة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصالة فهي صدقة من الصدقات.
-
بقلم :محمد الشعري
خمسة وخمسون وصية من وصايا سيد األولين واآلخرين ()2
الوصية التاسعة« :سلوا اهلل العفو والعافية» عن ابن مسعود رضي اهلل عنه ّ أن النبي عليه الصالة والسالم كان يقول« :أسألك الهدى والتّقى والعفاف والغنى»(أخرجه مسلم). الوصية العاشرة«:فضل الصيام» عن أبي سعيد رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل ص ّلى اهلل عليه وسلم« :ما من عبد يصوم يومًا في سبيل اهلل تعالى ،إال باعد اهلل بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خري ًفا» (رواه البخاري ومسلم). الوصية الحادية عشرة« :فضل التوبة إلى اهلل» عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال« :سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول :و اهلل ألستغفر اهلل و أتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة» (أخرجه البخاري). الوصية الثانية عشرة «في أركان اإلسالم» عن معاذ بن جبل رضي اهلل عنه قال :كنت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في سفر ،فأصبحت يومًا قريبًا منه ونحن نسير ،فقلت :يا رسول اهلل ،أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار؟ قال: «لقد سألت عن عظيم ،وإنه ليسير على من يسره اهلل تعالى عليه ،تعبد اهلل ال تشرك به شي ًئا ،وتقيم الصالة ،وتؤتي الزكاة ،وتصوم رمضان ،وتحج البيت» ثم قال« :أال أدلك على أبواب الخير؟» قلت :بلى يارسول اهلل .قال «:الصوم جنة ،والصدقة تطفئ الخطيئة ،كما يطفئ الماء النار ،وصالة الرجل في جوف جنوبهم عنِ المْ اهم الليل» ثم تال قوله تعالى « :تتجافى �ضاجع يدعونَ َر َّبهم َخوفا وطمعا َو مِ َّ ِ ما رزق َن ْ ْ ينفِقونَ حتى بلغ «:يعملونَ ». ثم قال« :أال أخبرك برأس األمر وعموده وذروة سنامه الجهاد؟» ثم قال «:أال أخبرك بمالك ذلك كله؟» قلت :بلى يا رسول اهلل ،قال « :كف عليك هذا » وأشار إلى لسانه ،قلت :يارسول اهلل وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال« :ثكلتك أمك ،وهل يكب الناس في النار على وجوههم ،إال حصائد ألسنتهم» (صحيح). الوصية الثالثة عشرة« :في برّ الوالدين» عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال :جاء رجل إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال :يا رسول اهلل من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال« :أمك» قال :ثم من؟ قال« :أمك» قال :ثم من؟ قال« :أمك» قال :ثم من؟ قال« :أبوك»( .أخرجه الشيخان).
الوصية الرابعة عشرة« :المحافظة على الصالة» عن عمرو بن سعيد قال :كنت عند عثمان رضي اهلل عنه ,فدعا بطهور فقال :سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول « :ما من امرئ مسلم تحضره صالة مكتوبة فيحسن وضوءها ,و خشوعها ,و ركوعها ,إال كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يأت كبيرة ,و ذلك الدهر كله»( .أخرجه مسلم) الوصية الخامسة عشرة« :في حسن الخلق» عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم« :أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا و خياركم خياركم ألهله» (صحيح). الوصية السادسة عشرة« :ما يقال دبر كل صالة» عن معاذ بن جبل رضي اهلل عنه وأرضاه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال« :من سبح في دبر كل صالة ثالثا وثالثين ،وحمد اهلل ثالثا وثالثين ،وكبر اهلل ثالثا وثالثين ،فتلك تسعة و تسعون ،ثم قال تمام المائة :ال اله إال اهلل وحده ال شريك له ،له الملك و له الحمد وهو على كل شيء قدير ،غفرت له خطاياه ،ولو كانت مثل زبد البحر»( هذه رواية مسلم). الوصية السابعة عشرة « :في فضل الذكر» عن عبد اهلل بن بسر رضي اهلل عنه أن رجال قال :يا رسول اهلل إن شرائع اإلسالم كثرت علي ،فأخبرني بشيء أتشبث به .قال « :ال يزال لسانك رطبا من ذكر اهلل» (صحيح). الوصية الثامنة عشرة« :في أدب النفس» عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم « :أال أخبركم بخيركم من شركم « ثالث مرات ,قالوا :بلى ,قال « :خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من ال يرجى خيره و ال يؤمن شره» (صحيح). الوصية التاسعة عشرة « :هجر المعاصي والتمسك بطاعة اهلل تعالى و ذكره» عن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم« :يقول اهلل تعالى :أنا عند ظن عبدي بي ،و أنا معه إذا ذكرني ،فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ،و إن ذكرني في مأل ذكرته في مأل خير منه ،و إن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ،وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ،و إن أتاني يمشي أتيته هرولة» (صحيح).
15
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
2ـ مقتطفات من كتاب «المستطرف في كل فن مستظرف» الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي ،نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية ،أقام بالمحلة ورحل إلى القاهرة ،درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده ،توفي حوالي ( 850هـ1448/م). وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته: «...أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد .وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون .وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون.. وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير ...واهلل سبحانه المهون للصعاب». ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتاب «أطواق األزهار على صدور األنهار» كما أنه شرع في تأليف كتاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه.ورغم أن في لغته ضعف ،كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال ،إالأن قوة خطابه -وهو المتمرس بفن الخطابة -تغطي ذلك الضعف اللغوي ،وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان ،وتصف للمرء العليل مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره .ونسأل العلي القديرأن يفرج عنا كربتنا ويهدينا سواء السبيل في هذا الشهر الفضيل.
الأمثال ال�سائرة
اعلم أن األمثال من أشرف ما وصل به اللبيب خطابه وحلى بجواهره كتابه ،وقد نطق كتاب اهلل تعالى ،وهو أشرف الكتب المنزلة ،بكثير منها ولم يخل كالم سيدنا رسول اهلل عنها ،وهو أفصح العرب لسانا وأكملهم بيانا ،فكم في إيراده وإصداره من مثل يعجز عن مباراته في البالغة كل بطل؛ وسنذكر إن شاء اهلل تعالى بعد ذلك نبذة من أمثال العرب والمولدين والعامة. فمن أمثال كتاب اهلل تعالى قوله تعالى ( :لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) (-اآلن حصحص الحق ) ( -قضي األمر الذي فيه تستفتيان ) ( -أليس الصبح بقريب ) ( -ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة) (ليس لها من دون اهلل كاشفة ) ( -أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) (-وحيل بينهم وبين مايشتهون ) ( -لكل نبأ مستقر ) (-قل كل يعمل على شاكلته ) ( -وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل اهلل فيه خيرا كثيرا ) ( -وإن تصبهم سيئة يفرحوا بها ) (-كل نفس بما كسبت رهينة ) (-حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة ) ( -ما على الرسول إال البالغ ) ( -كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اهلل) ( -ما على المحسنين من سبيل ) ( -تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى) ( -هل جزاء اإلحسان إال االحسان ) ( -وال ينبئك مثل خير ولو علم اهلل فيهم خيرألسمعهم ) ( -كل حزب بما لديهم فرحون ) ( -ال يكلف اهلل نفسا إال وسعها ) (-ال يستوي الخبيث والطيب ) (-ففررت منكم لما خفتكم )( -وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض). ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما ال تفعلون ) ( -ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل اهلل يزكى من يشاء ) ( -يا أيها الذين آمنوا ال تسألوا عن أشياء إن تبدو لكم تسوءكم ) ( -وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إال كانوا عنها معرضين ) (-ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون )- (إعلموا أن اهلل شديد العقاب وأن اهلل غفور رحيم ) (-ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ) ( -فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ) (-إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) ( -يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ) ( -فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ) (-ال يجليها لوقتها إال هو )( -فال تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) ( -كل يوم هو في شأن فبأي حديث بعده يؤمنون) ( -وما ربك بغافل عما تعملون ) ( -واهجرهم هجرا جميال) (-من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ) ( -إن هي إال فتنتك ) (-فاعتبروا يا أولي األبصار)- (وإنه لقسم لو تعلمون عظيم ) ( -ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) (ولتعلمن نبأه بعد حين ) (-وكان بين ذلك قواما ) ( -لمثل هذا فليعملالعاملون ) ( -كل من عليها فان ) ( -كل نفس ذائقة الموت )( -أفسخر هذا أم أنتم ال تبصرون).
يف �أمثال العرب إن من البيان لسحرا /إن الجواد قد يعثر /إن البالء موكل بالمنطق /إن أخا الهيجاء من يسعى معك ومن يضر نفسه لينفعك /أنف في السماء وإست في الماء /إن الذليل الذي ليست له عضد /أي الرجال المهذب /إنما هو كبرق خلب /إذا أدبر الدهر عن قوم كفى عدوهم أمرهم /إياك أعني فاسمعي يا جارة/ إن لم يكن وفاق ففراق /إنك ال تجني من الشوك العنب /إذا حان القضاء ضاق الفضاء /إن المناكح خيرها األبكار /إذا كنت مناطحا فناطح بذوات القرون /أوي إلى ركن بال قواعد /إياك أن تضرب بلسان عنقك/ أكل وحمد خير من أكل وذم /آفة المروءة خلف الوعد /إذا قلت له زن طأطأ رأسه وحزن /إذا أتاك أحد الخصمين وقد فقئت عينه فال تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله فقئت عيناه /ترك الذنب أيسر من طلب التوبة /اتق شر من تحسن إليه /الناس إخوان /وشتى في الشيم /بلغ السيل الزبى /أجع كلبك يتبعك /حافظ على الصديق ولو في الحريق /إشتدي أزمة تنفرجي / أتبع السيئة الحسنة تمحها /الخيل أعرف بفرسانها /رمتني بطرفها وانسلت /رب رمية من غير رام /الرباح مع السماح /رب أكلة تمنع أكالت /استراح من ال عقل له. رب أخ لم تلده أم��ك /رب طمع أدى إلى عطب /ربما كان السكوت جوابا /رب ملوم ال ذنب له /رب عين أنم على لسان/ رحم اهلل من هداني إلى عيوبي /ركوب الخنافس وال المشي على الطنافس /سبق السيف العدل /زوج من عود خير من قعود /سبك من بلغك السب /سحابة صيف عن قليل تقشع /شر أيام الديك يوم تغسل رجاله /طاعة النساء ندامة /أطلب تظفر /طرف الفتى يخبر عن لسانه /ظاهر العتاب خير من باطن الحقد. عند الصباح يحمد القوم السري /الظلم مرتعه وخيم /عند النطاح يغلب الكبش األجم. ( العبد يقرع بالعصا ...والحر تكفيه المالمة )
ومن األمثال من الحديث النبوي :إنما األعمال بالنيات /وإنما لكل امرىء ما نوى /نية المرء خير من عمله /آفة العلم النسيان /من حسن إسالم المرء تركه ما ال يعنيه /إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه /أنزلوا الناس منازلهم /اليد العليا خير من اليد السفلى /من مات غريبا مات شهيدا/ مطل الغنى ظلم /يد اهلل مع الجماعة /الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق /من غشنا فليس منا /سيد القوم خادمهم /الحياء شعبة من اإليمان /تخيروا لنطفكم /ابدأ بنفسك ثم بمن تعول /حدث عن البحر وال حرج /المجالس باألمانات /كل ميسر لما خلق له /أطلبواالخير من حسان الوجوه /إياك وما يعتذر منه/ الوحدة خير من الجليس السوء.
اعقل وتوكل /العتاب قبل العقاب /عند الرهان تعرف السوابق/ عند االمتحان يكرم المرء أو يهان /عند النازلة تعرف أخاك /في القمر ضياء والشمس أضوأ منه /القول ما قالت حذام /لقد أسمعت لو ناديت حيا /أقلل طعامك يحمد منامك /كل فتاة بأبيها معجبة/ كل كلب ببابه نباح /كاد العروس أن يكون ملكا /كثرة العتاب توجب البغضاء /أكثر مصارع الرجال تحت بروق المطامع /الكالم أنثى والجواب ذكر /كل إناء يرشح بما فيه /كما تزرع تحصد / كل امرىء في بيته صبي /كلب جوال خير من أسد رابض /لقد ذل من بالت عليه الثعالب /ليس الخبر كالعيان /لكل صارم نبوة ولكل جواد كبوة /لكل قادم دهشة /لعل لها عذرا وأنت تلوم / لكل ساقطة القطة /لكل مقام مقال /لك لسان من رطب /ويدان من خشب /للباطل جولة ثم يضمحل/ ليست النائحة الثكلى مثل المستأجرة /لكل غد طعام /لكل دهر دولة ورجال /ال عطر بعد عروس /ال يلدغ المؤمن من الجحر مرتين /ال يضر السحاب نباح الكالب /ال تقتن من كلب سوء جروا /مقتل الرجل بين فكيه.
استعينوا على الحوائج بالكتمان /الندم توبة /ال يكون المؤمن طعانا وال لعانا /دع ما يريبك إلى ما ال يريبك /من كثر سواد قوم فهو منهم /أنصف أخاك ظالما أو مظلوما /انتظار الفرج عبادة /كاد الفقر أن يكون كفرا /نعم صومعة بيته /األعمال بخواتيمها.
ما حك جلدك مثل ظفرك /من عتب على الدهر طال عتبه /معاتبة اإلخوان خير من فقدهم /النفس مولعة بحب العاجل /هذه بتلك والبادي أظلم /يا حبذا اإلمارة ولو على الحجارة /يكسو الناس وإسته عارية /يدك منك وإن كانت شالء.
(يتبع)
العدد 844
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()749
16
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
«أعمال تاريخية مهداة للفقيد جرمان عياش»
صدر كتاب « دراسات تاريخية مهداة للفقيد جرمان عياش سنة 1994ضمن منشورات كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بالرباط ،وذلك في ما مجموعه 480صفحة من الحجم الكبير .والكتاب تجميع ألعمال الندوة العلمية التي نظمتها الجمعية المغربية للبحث التاريخي سنة ،1992بمساهمة باحثين من بين زمالء المؤرخ عياش وأصدقائه والمتخرجين على يديه بمختلف الجامعات المغربية .وتشكل مساهمات المشاركين حصيلة علمية عبرت عن كثير من االهتمامات العلمية التي كانت تشغل بال الفقيد جرمان عياش في مختلف مجاالت البحث التاريخي ،وقد امتدت موضوعات الندوة لتعالج فضاءات موسعة تنسجم مع التطورات الجديدة التي عرفها مجال االشتغال داخل التوجهات الكبرى للمدرسة التاريخية الوطنية التي كان الفقيد عياش أحد أعمدتها األساسية .فعلى يديه تكونت قطاعات عريضة من أجيال المشتغلين بالبحث في تاريخ المغرب ،وبفضل مبادراته التجديدية أمكن فتح ملفات محورية في تاريخ المغرب ،مع بروز الفت ألدوار منطقة الشمال في رسم حلقات هذا التاريخ .لذلك ،ال غرابة إذا أشرنا على سبيل المثال ال الحصر – أن الراحل عياش قد استطاع إنجازأهم دراسة حول العواقب االقتصادية والمالية لحرب تطوان التي انتصر فيها اإلسبان سنة 1859م .وال عجب إذا كان هذا المؤرخ قد اكتسب مركز الريادة في تقليب أوجه حروب الريف التحريرية ،وفي إعادة نفض الغبار عن العالقات المتحكمة في المركز بالهامش من خالل إعادة رسم معالم عالقة المخزن بالقبائل .فالرجل كان أمينا في علمه ،صبورا في تنقيبه ،مدققا في مصادره وفي مظانه ،متريثا في أحكامه ،مطلعا على إسهامات غيره .وفي كل ذلك ،ظلت الوثائق الدفينة حجر الزاوية في كل تخريجاته واستنتاجاته ،الشيء الذي جعل منه – بحق – رائد المدرسة التاريخية الوطنية المعاصرة ،بحكم ما خلفه من تراكم علمي غزير أضاء العديد من الجوانب المعتمة في قضايا عديدة مرتبطة بتحوالت الدولة والمجتمع المغربيين خالل القرون القليلة الماضية .ولقد سعى المؤرخ إبراهيم بوطالب إلى اختزال أهم خصوصيات تميز جرمان عياش في مجال الكتابة التاريخية المعاصرة ،عندما قال في تقديمه للكتاب ... « :ينعقد جمعنا المبارك هذا تكريما لروح زميلنا الراحل األستاذ جرمان عياش .وإننا إذ نكرم فيه أوال وقبل كل شيء رفقة أزيد من ثالثين سنة اشتغل طيلتها بجانبنا زميال في التدريس وأحد أساتذة الجيل الجديد من المؤرخين المغاربة وباحثا ال يكل عن التنقيب وصديقا للجميع ،وكيف ال نقف ...لتكريم روح هذا الرجل الذي أعطى خير ما أعطى في هذه الحياة الدنيا بداخل هذه الكلية وباالعتماد عليها ؟ وكيف ال يتوقف الباحث المغربي في التاريخ ولو لبضع لحظات للتذكير بخصال هذا المواطن الذي حاول االستعمار استيالب كيانه المغربي لكونه من األقلية اليهودية فلم يفلح ...لم يكن أستاذا بليغا ومؤرخا موثقا وحسب ،وإنما لكونه كان قبل هذا وذاك عميق الوعي ،رجال بالمعنى الذي تفهم به الرجولة في وسطنا ...وأي دليل على ذلك أجلى من عدد المشاركين في هذه الندوة وأي عالمة أقوى مما هم عليه جميعا من المستوى العلمي الرفيع ( « ...ص ص.) 16 – 15 . تتوزع مضامين كتاب « دراسات مهداة للفقيد جرمان عياش» بين قسمين متكاملين ،كتبت مواد أولهما باللغة العربية ،في حين احتوى القسم الثاني على مواد كتبت باللغة الفرنسية .ففي القسم العربي ،نجد مادة بيوغرافية لعمر أفا اختزلت سيرة الراحل عياش ،ثم دراسة للمصطفى موالي رشيد رصد فيها حضور المغرب األقصى القديم داخل المؤلف الجغرافي الذي خلفه «أوروزيوس» .ومن جهته ،قدم إبراهيم حركات دراسة حول بعض المالمح من حياة المجتمع اإلسالمي في العصر الوسيط ،من خالل تتبع وضعية البيئات االجتماعية خارج المدن ،وتوقف إبراهيم القادري بوتشيش عند تاريخ العوام في مغرب العصر الوسيط إلثارة مسألة فقر الوثائق وإمكانيات التجاوز التي تطرحها كتب العقود والوثائق. أما حليمة بنكرعي ،فقد أنجزت ترجمة من اللغة البرتغالية إلى اللغة العربية تتعلق ببادية أصيال وطنجة خالل مرحلة ما بين سنتي 1471و .1481وأثار محمد المهناوي قضايا التنظيم
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
العسكري في عصر المولى إسماعيل ،وتناولت مينة المغاري – في دراستها – النموذج المعماري للجوامع المغربية في بداية القرن ،19 واهتم أحمد المكاوي بتشريح قيمة الحواشي والشروح والمختصرات باعتبارها مصادر للكتابة التاريخية .أما محمد األمين البزاز ،فقد سعى للتعريف بطبيعة عمليات اإلغاثة المخزنية خالل مجاعات النصف الثاني من القرن ،19وأبرز عبد العزيز الخمليشي بعض الجوانب الخاصة بتاريخ فرع الزاوية الناصرية بالرباط في القرن 19وبداية القرن ،20 واستفاض الموساوي العجالوي في البحث في مكونات اإلصالح النقدي بالمغرب في القرن 19باالعتماد على تحاليل مختبرية لقطع نقدية فضية ونحاسية .وعلى مستوى آخر ،اهتم عالل الخديمي بالبحث في العواقب االجتماعية والسياسية «لترتيب ،»1901وكشف بوشتى بوعسرية عن خصائص التنظيم اإلداري في عهد الحماية الفرنسية بمنطقة زرهون خالل مرحلة ما بين سنتي 1911و ،1939وقدم عثمان بناني قراءة في مذكرات محمد بن عبد الكريم الخطابي انطالقا من كتاب «جذور حرب الريف» لجرمان عياش ،وقدم محمد أمين العلوي نبشا وثائقيا مهما حول مراسالت األمير شكيب أرسالن مع المؤرخ عبد الرحمان بن زيدان ،ورصد جامع بيضا وضعية الصحافة الشيوعية بالمغرب في عهد االستعمار الفرنسي .أما عبد العزيز خلوق التمسماني ،فساهم بمادة توثيقية أجمل فيها مواقف جرمان عياش من قضايا المغرب الوطنية ،وأبرز محمد زنيبر – في دراسته – دور الفكر المغربي في مواجهة الضغط اإلمبريالي منذ أواخر القرن ،18 وتوقف عبد الفتاح الزين لتقديم مقاربة مقارنة عن وظيفة التحكيم في البحث المغربي ،وأنجز محمد جادة تقويما كميا لمحتويات مجلة هسبريس ثم مجلة هسبريس – تمودا ،وأنهى محمد األسعد مضامين القسم العربي من الكتاب بدراسة تحليلية لبعض القضايا اإلبستمولوجية في جغرافية األرياف بالمغرب. أما في القسم الثاني من الكتاب ،فنجد دراسة لحليمة غازي حول شخصية المقاوم تاكفاريناس الذي قاوم الوجود الروماني بشمال إفريقيا خالل مرحلة ما بين سنتي 17و 24م، وأخرى لمحمد بكراوي أبرز فيها بعض أوجه مشاركة المغرب في الحرب العالمية األولى ،وقدم محمد يخلف دراسة حول وضع الجالية الجزائرية بمدينة فاس خالل مرحلة الحماية .أما ألبير عياش ،فقد ساهم بدراسة حول التحركات الحضرية داخل الوسط االستعماري ،وذلك من خالل البحث في أحداث مدينة الدار البيضاء ليومي 7و 8دجنبر من سنة ،1952وتوقف سيمون ليفي عند قضايا نمط اإلنتاج ما قبل االستعماري ،حسب ما جسدته كتابات جرمان عياش، وتناول الحسين بوشامة أهمية المصادر األجنبية في كتابة تاريخ المغرب .وفي آخر مواد القسم الفرنسي ،نجد نصا مثيرا كتبه الراحل جرمان عياش بمدينة بركان سنة ،1948يحتوي على الكثير من عناصر التميز في طرق الكتابة التي امتاز بها هذا الباحث الفذ ،ليس فقط داخل مجال البحث التاريخي ولكن كذلك داخل مجاالت الكتابات اإلبداعية الرحبة. وبذلك ،قدم كتاب «أعمال مهداة للفقيد جرمان عياش» عربون وفاء لذكرى باحث ومؤرخ كان له دور كبير في وضع معالم توجه رائد في التأصيل لكتابة بديلة لتاريخ المغرب، استطاعت أن تقارع األطروحات الكولونيالية بهذا الخصوص ،وأن تعيد قراءة النصوص اإلسطوغرافية العربية اإلسالمية ،وأن تعيد االعتبار للوثيقة المحلية ،باعتبارها عنصرا محددا في البحث ونقطة االرتكاز في التحليل وفي التركيب وفي التقييم .وبالنسبة لمنطقة الشمال، فالمؤكد أن الباحثين المغاربة الذين اشتغلوا على تحوالت ماضيها ،قد استفادوا من تراكم أعمال الفقيد جرمان عياش حول قضايا هذه المنطقة ،كما تأثروا برصانته العلمية وبعمق رؤاه األكاديمية وبصرامته التحليلية وبقوة صبره في استكشاف مجاهل الكتابة التاريخية المجددة، وفي التنقيب عن مظانها المتعددة وعن أصولها الوثائقية الدفينة.
المجلس الجهوي للسياحة بالحسيمة خارج التغطية الحسيمة :فاطمة احسايني بعد الهزات اﻷرضية التي عرفتها الحسيمة خالل الشهور اﻷخيرة وما أعقبها من ركود اقتصادي واضح كان له اﻷثر البليغ على مختلف القطاعات والمجاالت أصبح الرأي العام المحلي والمهتمين والفاعلين الجمعويين يطرحون باستمرار واقع بعض هذه القطاعات ،خاصة تلك التي تعتبر قاطرة للتنمية بالمنطقة مثل الصيد البحري والسياحة .واقع السياحة اليوم بإقليم الحسيمة أصبح موضوع نقاش ليس من طرف المهتمين والمهنيين فقط بل أصبح قضية رأي عام ونشطاء مواقع التواصل اﻹجتماعي على خلفية التراجع الذي يعرفه القطاع وطبيعة السباحة المراد تشجيعها في العقود اﻷخيرة ومدى مساهمة هذه اﻷخيرة في تنمية المنطقة أم أن اﻷمر يتعلق بشعارات ال تتجاوز أروقة الوزارة ومصالحها الخارجية والمجلس الجهوي للسياحة .فبعد النقاش الذي خلقه تأسيس هذا المجلس قبل سنتين واعتباره من طرف المهتمين بكونه ال يعدو «رفضا خارج السياق» يعدما جاء تأسيسه متأخرا بكثير بعد أن قاربت رؤية 2010على اﻹنتهاء والبدء في تنفيذ استراتيجية 2020التي تتحدث عن الوكاالت الجهوية للسياحة باختصاصات وتركيبة أوسع عوض المجالس الجهوية .ورغم ذك فقد استبشر الكل بالمنطقة خيرا بتأسيس هذا المجلس الذي كان يأمل منه المهنيون تحريك القطاع واقتراح البدائل في اتجاه الضغط من أجل تأسيس سياحة بديلة بالمنطقة.وتستطيع أن تساهم في تحريك وتيرة التنمية والتنشيط اﻹقتصادي بعدما أصبح الجميع يقر بضرورة نهج مقاربة جديدة للسياحة بالمنطقة .غير أن الواقع يرى المهنيين والمهتمين ظل كما هو بل زاد ركودا وتراجعا رغم بعض المكتسبات
على مستوى البنيات اﻹشتقبالية والهياكل التنظيمية التي اعتبروها تفتقد إلى المقومات الحقيقية للنجاح ﻹعتبارات عدة يرجع اﻷساس منها إلى غياب رؤية واضحة للمشرفين عليها .وفي هذا اﻹطار أصبح المجلس الجهوي للسياحة بالحسيمة ورئيسه الفقيري عبد المجيد في فوهة المدفعية بعدما أطلق العديد من الوعود في بداية التأسيس دون التمكن من تنفيذها الشيئ الذي اعتبره هؤالء بأنه الشخص غير المناسب لقيادة المجلس بالخصوص في فترة التأسيس؛ حيث لم يتمكن من اﻹنسالخ من مصالحه الشخصية والتفرغ قليال لمهام المجلس فيما اعتبر البعض اﻷخر أن الكفاءة والنكوين المفقودين في الشخص ساهمت في تعطيل مهام المجلس .ولﻹشارة فقد كان المجلس اﻷعلى للحسابات في أحد تقاريره قد أشار إلى استفادة المعني باﻷمر من الملك العمومي في ظروف مشبوهة وبدون وجه حق حين حصل على بقعة أرضية لتوسيع فندقه في ارض «اقتناها» من المياه والغابات بثمن اقل بكثير من قيمته الحقيقية .ويضيف المهتمون أن رئيس المجلس عاجز عن بث الحركية في هياكل هذه المؤسسة ولم يستطيع بعد سنوات من التاسيس من خلق برنامج عمل للقطاع بالمنطقة وال القدرة على التنسيف مع المهنيين والتواصل وبدات في اﻷونة اﻷخيرة بعض اﻷصوات تطالب الرئيس باﻹستقالة بعد اﻹعالن عن نتائج سنوات ترأسه لهذه المؤسسة الحيوية؛ كما يطالبون من عامل اﻹقليم بضرورة التدخل العاجل وعقد اجتماع المجلس قصد النظر في وضعية السياحة بأقليم الحسيمة وبحث برنامج عمل جديد بعد إلحاق الحسيمة بجهة طنجة تطوان.
17
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
مع
لعبة السودوكو ()314
املواطنني
أصل اللعبة
منشط يحتضر معنوياً بسبب منعه من أنشطته الفنية!؟
بعـــد أن أعطـــى الكثيـــر من جهــوده وتضحياتـــه في مجال الموسيقى ،لفائدة تالميذ المؤسسات التعليمية بكل من بني مكادة والشرف السواني وطنجة المدينة ،باإلضافة إلى أنشطته الفنية التي كان يحييها بمؤسّسات خاصّة بحضانة األطفال ،كان يقوم خاللها بتحفيظهم لألناشيد ،يقف اليوم ذ .علي التّومي ،رئيس فرقة «العندليب الصغير للموسيقى وغناء األطفال» شبه محبط، بعدما تم منعـــه من القيام بنشاطه في هذا المجال بمرافق التعليم العمومي ،منذ خمس سنوات في ظل الحكومة الحالية. وكان قبل السنوات الخمس الماضية ،يحصل بسهولة ،خالل كل سنة دراسية ،على ترخيص من نيابة التعليم بطنجة ،لكي يزاول أنشطته الفنية والتربوية، لفائدة مؤسسات التعليم العمومي ،مقابل أجر زهيد كان قنوعاً به ،ألنه يحب عمله ويحنو على الصّغار. ذ .علي التومي ،وهو بمقرّ جريدة طنجة يتحدث بشأن قرار منعه من مزاولة نشاطه المذكور ،كان يبدو جدّ متأثر بهذه القضية ،خاصة وأن األطفال فرادى أو برفقة آبائهم وأمهاتهم يغمرونه بحبهم وسؤالهم عنه ،عندما يصادفونه ويتعرفون عليه أثناء تنقالته بشوارع وأحياء المدينة .إ ّال أنه كان يعرف كيف يجيبهم بلباقة، مخفياً عنهم حقيقة منعه من اللقاء بهم ،ومبعدا عنه ـ ّ كل مرّة ـ شعوره بالحرج! ما أقسى أن يكون مصير منشط من طينة ذ .علي التّومي على هذا النحو، خاصة أنه وجه مألوف من المدينة ،ويتمتع بالخصال الحميدة.
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
أفاد مصدرنا أن طفال ( 8سنوات) لقي حتفه ،يوم الثالثاء الماضي ،متأثرا بحروق بمنطقة حساسة من جسمه (أسفل بطنه) إثر سقوط إبريق شاي مغلى عليه .وكان الطفل المسمى قيد حياته (يونس .ز)، يوم الحادث الذي مرعليه أكثر من أسبوع ،يتناول فطوره، بينما كانت والدته تزاول عملها ،كبائعة بأحد األسواق، قبل أن تعود إلى بيتها، وتتفاجأ بخبر وقوع الحادث، وتجمهر الجيران والسكان للظروف بالحي.ونظرا واالقتصادية االجتماعية الصعبة ألسرة الطفل ،فإن هذا األخير تعرض لإلهمال ،نتيجة انعدام اإلمكانيات المادية لدى أسرته ،قبل أن تتدخل ـ يوم اإلثنين ـ على الخط جمعية نساء للتنمية البشرية والصحة ومساعدة المرأة والطفل بطنجة ،في شخص رئيستها حنان بلحاج ،وتنقل الطفل إلى مستشفى محمد الخامس لتلقي العالج ،غيرأن الحالة الحرجة للطفل وإصابته المتفاقمة عجلتا بوفاته ،حيث شيع جثمانه الطاهر ،يوم األربعاء ،ودفن بمقبرة حكامة ،في أجواء من الحزن والتأثر البالغ في صفوف أفراد عائلة الفقيد الصغير وسكان الحي ،على حد سواء.
م.إ
www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
م .إمغران
وفاة طفل متأثرا بانسكاب شاي مغلى عليه..
املوقع الإلكرتوين :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 314
لجميع إعالناتكم اإلشهارية واإلدارية يف جريدة
االتصال على الرقم 0539943008
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 844ـ الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
الخزانة الرياضية :
3
كلمة العدد
شاع
خير في الساحة الرياضية مفاده أن الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم سترفع عدد األندية بالبطولة االحترافية إلى 18فريقا ،ما يعني عدم نزول أي فريق إلى القسم الوطني الثاني .هذا الخبر خرج فوزي لقجع ،رئيس الجامعة لتكذيبه، وأكد العمل بالقوانين الجاري بها العمل بجامعته ،وسيكون فريقا المغرب الفاسي ومولودية وجدة ضمن أندية القسم الثاني خالل الموسم المقبل .لكن عادت الشائعة لتروج من جديد وراجع خبر يؤكد نية الجامعة في رفع عدد اإلندية إلى 18في البطولة االحترافية .والمبرر هو تفادي أخطائها واألخطاء التحكيمية التي رافقت مجموعة من مباريات البطولة ،سيما مباراة الوداد البيضاوي ومولودية وجدة .ما سيفسح المجال للتصالح مع الفريق الوجدي ،وإنقاذ المغرب الفاسي معه ،وبالتالي ستكون المبادرة ضربة قاضية للنزاهة والشفافية والمصداقية لكرة القدم المغربية.
أسئلة :
نصائح لممارسة الرياضة في رمضان ()4 - 4ال ينصح بممارسة الرياضة قبل اإلفطار من قبل االشخاص الذين يعملون لساعات طويلة بدون انقطاع وباالخص االعمال التي تستلزم التنقل من مكان الخر في هذا الجو الصيفي الحار ,ومن قبل االشخاص الذين اليتمتعون بمقدار جيد من اللياقة البدنية وقدرة تحمل التعب والعطش ونقص االمالح المعدنية ,ومن قبل االشخاص الراغبيين في زيادة كتلتهم العضلية والينصح ايضا بممارسة الرياضة قبل االفطار في حالة االرتفاع الشديد لدرجة الحرارة و الرطوبة والظهور العمودي للشمس خاصة في االماكن المكشوفة فممارسة الرياضة خالل هذا الجو الصيفي الحار تفقد جسم االنسان الكثير من السوائل واالمالح المعدنية المختزنة عن طريق عملية التعرٌق والتي يقوم من خالليها الجسم بموازنة درجة حرارته باالضافة الى طول فترة الصيام والتي تمتد ما بين ال 14الى 16ساعة والتي اليتم خاللها تمويل الجسم باي من العناصر الغذائية الالزمة له واهمها الماء وللتوضيح ازدياد شدة وكثافة وجهد النشاط البدني المبذول يؤدي الى استنزاف مقدار اكبر من الطاقة المستهلكة والممولة باالساس من النظام الغذائي فاذا نفذت هذه الطاقة اضطر الجسم ان يبحث عن مصادر اخرى كالجاليكوجين العضلي والكبدي والدهون المختزنة في الجسم لذا يجب التحذير من ان نفاذ الطاقة واستنزاف االمالح المعدنية والسوائل من الجسم قد يؤدي الى عواقب صحية كالصداع والتموُج الضوئي واالغماء واخطرها الجفاف الذي قد يؤدي الى االضرار ببعض االعضاء الحيوية في جسم االنسان كالكلى . - 5يجب ان يختار الرياضي مكانا صحيا لممارسة الرياضة يمتاز بالتهوية الجيدة والنظافة العامة وعدم االكتظاظ واالزدحام و االاعتدال في درجة حرارة ورطوبة المكان وعدم وجود مخلفات وعوادم ملوثة منتشرة كما هو الحال عند ممارسة الرياضة بالقرب من خطوط سير المركبات الرئيسية - 6من يعاني من امراض وعوارض صحية مزمنة عليه العودة الى الطبيب المختص المشرف على حالته لممارسة الرياضة في رمضان ينصح بمراعاة بعض األمور األساسية: االكثار من شرب الماء اثناء التمرين ،وخاصة بسبب ما يفقده الجسم من سوائل في شهر الصيام وايضا خالل ساعات ما قبل بدء الصوم ،منعا لحصول حالة من الجفاف. تجنب االرهاق وممارسة التمارين الشاقة .في حالة ممارسة التمارين الشاقة ،ينصح بتناول وجبة خفيفة من السكريات (مثل ،التمر مع العصير) لتزويد الجسم بالطاقة السريعة. ينصح بالتوقف عن الرياضة عند الشعور باالم في الصدر ،تسرع في ضربات القلب ،االم شديدة في العضالت او صداع. تجنب تناول المشروبات أو االطعمة التي تحتوي على الكافيين ،مثل القهوة ،الشاي والكوال ،فهي مدرة للبول مما يفقد الجسم السوائل. تناول وجبات متوازنة بحيث تحتوي كل وجبة على العناصر التالية:
الكربوهيدرات: الخبز ،االرز ،المعكرونة او البطاطا.
البروتينات: منتجات الحليب وااللبان ،الدجاج او السمك.
الدهون: زيت الزيتون ،الطحينة او الحمص. الخضروات المختلفة(.انتهى)
(انتهى)
أحمد حمودان... جنم احتاد طنجة لكرة القدم
• خضت أول موسم لك بالقسم األول ،بامتياز ،من اين كانت بدايتك مع ممارسة كرة القدم؟ • • االنطالقة كانت بفريق
في نجاح مسارنا في البطولة ،أما الخالصة ،فقد كنت محظوظ جدا، استفدت كثيرا وأنا ألعب ألول مرة في مشواري الرياضي في بطولة القسم األول ،استفدت كثيرا من المدرب الكبير عبد الحق بنشيخة ،وحتى زمالئي الالعبين أغلبهم يتميزون بخبرة كبيرة ،شجعوني ومنحوني قيمة مضافة ،أحمد اهلل الذي لم يخيب أملي ،النني كنت أطمح أن أوقع على موسم في المستوى ،وهذا ما تحقق لي بفضل اهلل والمجهود الذي بذلته .وأملي التركيز اكثر على الموسم المقبل كي أكون عند حسن ظن جماهير اتحاد طنجة.
االتحاد الرياضي لشفشاون ،تدرجت بجميع الفئات الى ان حملت قميص فئة الكبار لموسم واحد .البد أن استحضر هنا األأب الروحي للفريق الشفشاوني ،السيد أحمد أهرار، مسير باالتحاد الرياضي الشفشاوني، اكتشفني منذ أن كنت صغيرا ،كان بمثابة األب ،ساعدني ماديا ومعنويا إلى أن بلغت هذا المستوى ،أنا مدين لهذا الرجل الذي منح الشيء الكثير لكرة القدم الشفشاونية. أتمنى له بالمناسبة الشفاء العاجل. تلقيت بعد ذلك عرضا من المغرب التطواني لالنضمام لفئة الشبان، رفضت العرض وفضلت عرض فريق طلبة تطوان ببطولة الهواة، طموحي كان كسب مزيد من التجربة ولعب أكبر عدد من المباريات ،بعده التحقت بفريق إفس تطوان في مرحلة كان هذا الفريق يخطط لبناء نادي نموذجي على الصعيد الوطني. لألسف لم يكتمل المشروع .بعده التحقت باتحاد طنجة .الذي فاوضني خالل مشاركتي في إحدى مباريات السد لعصبة الشمال لكرة القدم بمدينة طنجة مع إفس تطوان أمام أجاكس طنجة .ربط أحد مسؤوله اتصاله بي وعرض علي االنضمام للفريق .خضعت الختبار تحت إشراف المدرب سعيد الزكري ذاك ،في بداية الموسم الذي سبق موسم الصعود.
• هناك أخبارعن الرجاء وأندية وطنية كبرى عبرت عن رغبتها في التعاقد معكن هل هذا صحيح ،وهل فاتحك مكتب الفريق في موضوع تجديد عقدك ؟ • • فعال ،مجموعة من الفرق
• ما سر توهج اتحاد طنجة في بطولة هذا الموسم ،و ما هي الخالصة التي خرجت بها من بطولة هذا الموسم؟ • • نتيجة العمل الذي قمنا به طيلة الموسم مع المدرب عبد الحق بنشيخة ،كان هناك تركيز من طرف جميع مكونات الفريق ،سيما الالعبين ،قدمنا أحسن مستوى ،جدية في التداريب ،فرجة ،قتالية .كنا نعيش أجواء اسرية ساهمت
خبـر دولـي
الوطنية بالقسم األول عبرت عن رغبتها في التعاقد معي ،سيما الرجاء البيضاوي ،فريق كبير وأحترمه .بكل صراحة طموحي دائما يروم خوض تجربة احترافية خارج أرض الوطن إن شاء اهلل ،هذا حلم يراودني وأتمنى تحقيقه .حاليا الزلت مرتبط مع اتحاد طنجة بعقد لموسم آخر .أفكر فقط في فريقي الحالي .ومنذ أن كنت في القسم الثاني عاهدت نفسي بتقديم هدية لجماهير اتحاد طنجة على دعمها لي في بداية مسيرتي بعدما قدمت من بطولة الهواة ،والتحقت به بالقسم الثاني .وتأتي لي ذلك بالصعود إلى القسم األول خالل الموسم الماضي .حاليا أفكر في إهداء إحدى األلقاب لجمهور اتحاد طنجة خالل الموسم المقبل ،وهذا سيكون بمثابة هدية يستحقها هذا الجمهور .ثم التفكير في االحتراف بالخارج بعد ذلك .وبالنسبة للمكتب المسير ،أكيد هناك رغبة من مسؤولي اتحاد طنجة من أجل مواصلة اللعب مع الفريق لمدة أطول ،تلقيت إشارة في الموضوع ،لكنني أؤجل األمر إلى حين انتهاء الموسم.
بيليه يوجه رسالة مهمة إلى ميسي
طالب أسطورة كرة القدم البرازيلية بيليه ،األرجنتيني ليونيل ميسي بإعادة النظر في قراره باعتزال اللعب دوليا .وقال بيليه في تصريحات نقلتها اليوم محطة «سكاي سبورتس» البريطانية« :في السنوات العشرة االخيرة كان بال شك أفضل العب كرة قدم في العالم .ما تعرض له أشياء تحدث في كرة القدم» .وأضاف «من الطبيعي أن يكون حزينا ومحبطا، ولكن عليه أن ينتظر قليال وينسى هذا ،ألنه أمر حدث لكثير من الالعبين الجيدين جدا .الجميع أهدر ركلة جزاء مرة» ،مشيرا إلى أمله في ان يستمع إليه ميسي .وكان ميسي ،نجم فريق برشلونة والمنتخب األرجنتيني (29 عاما) قد أعلن األحد قبل الماضي اعتزاله اللعب دوليا بعد أن خسر منتخب «راقصي التانغو» نهائي كوبا أمريكا المئوية أمام تشيلي بضربات الترجيح التي اهدر «البرغوث» األولى منها لفريقه .ويعد هذا ثالث نهائي يخسره المنتخب األرجنتيني على التوالي بعد نسخة كوبا أمريكا العام الماضي أمام تشيلي أيضا ونهائي مونديال 2014في البرازيل أمام ألمانيا.
العدد 844
أخبـار اتحـاد طنجـة
بنشيخة يؤخر انطالق تداريب اتحاد طنجة إلى 15يوليوز
قرر عبد الحق بنشيخة ،مدرب اتحاد طنجة تأخير موعد انطالق استعدادات الفريق إلى 15يوليوز بدل 11منه كما كان مقررا في السابق .وسيتم التحضير على ثالث مراحل ما بين 15يوليوز موعد انطالق التداريب و 10غشت بمعسكر ببوسكورة .ونفى مكتب الفريق أن يكون قد تعاقد مع أي العب كما تم تداوله في مجموعة من المواقع اإلليكترونية أو مواقع التواصل االجتماعي .مؤكدا أن اجتماعا تم مع المدرب عبد الحق بن شيخة وضعت خالله الئحة بأسماء الالعبين المرغوب في انتدابهم ال تتجاوز ستة أسماء بناء على رغبة المدرب ،بهدف فتح باب المفاوضات معهم ،وسيتم إعالن أسمائهم بالموقع الرسمي للفريق فور توقيع عقودهم .بينما علمت “الشمال الرياضي “ أن الفريق تعاقد مع المهدي بلطام مدافع نهضة بركان و عادل المسكيني القادم من النادي القنيطري.
افتتـــاح الموســم باستقبـــال اخربكة في الكاس ويستغني عن تسعة العبين سيخوض اتحاد طنجة أو مباراة رسمية خالل الموسم الجديد بالملعب الكبير بطنجة ضد أولمبيك خريبكة ما بين 26و 27و 28من غشت المقبل ،موعدا إجراء مباريات ذهاب دور ثمن نهائي كاس العرش .وكان الفريق أعلن في موقعه الرسمي االستغناء عن خمسة العبين، أربعة بعد انتهاء عقودهم،عادل المرابط، رفيق عبد الصمد ،مصطفى الخلفي و بدر الكشاني ،الالعب الكاميروني بريس أوونا بعد فسخ عقده بالتراضي .لكن مصادر متطابقة أكدت أن الالئحة تضم 9العبين، فباإلضافة إلى الخمسة سيأتي الدور على زكرياء الملحاوي،عدنان الشرادي ،عبد الصمد امعيش وحارس المرمى مروان فخار في انتظار التوصل معهم إلى حل لفسخ عقودهم بالتراضي.
الشمال الرياضي تعيين السيمو مديراً رياضياً التحاد طنجة عين مكتب اتحاد طنجة القدم ،محمد السابق (سيمو) ،الالعب الدولي السابق ،والمدرب المساعد الثاني لعبد الخالق بنشيخة مديرا رياضيا للنادي. وعزا مصدر من المكتب اختيار السيمو ( 47سنة) نظرا لخبرته في مجال الكرة كالعب دولي ،تدرج في الفئات الصغرى التحاد طنجة منذ عام ،1988إلى أن بلغ الفريق األول وتألق معه ،كما حمل قميص المنتخب الوطني للشباب وفاز معه بكاس فلسطين تحت إمرة المدرب عبد الغني الناصري .كما خاض تجربة احترافية بدوري الدرجة الثانية اإلسباني بقميص أتلتيكو ماربيا ،وبالخليج بكال من الوحدة واألهلي السعوديين ،و القادسية الكويتي ،قبل أن يعود سنة 2000 على اتحاد طنجة واعتزل معه بعد ثالث سنوات من اللعب .وسيكون المدير الرياضي الجديد التحاد طنجة وفقا لقوانين الفيفا ،مطالب بتحديد الئحة الالعبين قبل كل موسم جديد بتنسيق مع المدرب ،إذ أنه مع عودة المعارين وصعود بعض الالعبين من الفئات العمرية ،يتعين تحديد الالئحة النهائية التي سيعتمدها المدرب الرئيسي .وتحديد إستراتيجية للتعامل مع الالعبين الشباب القادمين من الفئات العمرية ،والذين هم في حاجة إلى تعامل خاص .والحسم في الئحة الالعبين المعارين والمغادرين وفقا لمعطيات مدروسة .ودراسة التعاقدات الجديدة مع الالعبين الجدد بعد نهاية كل موسم ،وعرضها على الرئيس والمدرب .وتقييم المستوى الصحي والبدني لبعض المصابين قبل اتخاذ قرار بشأن مستقبلهم .وتنظيم عقود الجهاز اإلداري ومحاولة تقليص النفقات بناء على الوضعية المالية للفريق .وتقييم عمل مؤطري الفئات العمرية مع نهاية كل موسم وتجديد عقودهم إن تطلب األمر ذلك .كما يعتبر صلة وصل بين الجهاز اإلداري والفني للفريق.
البطل شاكير في قائمة المشاركين في الجائزة الكبرى للكيك بوكسينغ بطنجة أكدت اللجنة المنظمة للنسخة الثانية من الجائزة الكبرى لجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل للكيك بوكسينغ يوم 04 غشت 2016بالقاعة المغطاة بالزياتن بمدينة طنجة ،تواجد البطل إلياس شاكير ضمن الالئحة الرسمية لألبطال الذين سيتبارون على هذه الجائزة الكبرى .إذ يواجه إلياس شاكير الذي حقق نتائج متميزة في مشواره الرياضي ،سيما فوزه بالميدالية الذهبية خالل البطولة العالمية الجامعية األولى للمواي طاي ببانكوك والعديد من النتائج الجيدة األخرى ،أحد األبطال الصينيين في مباراة خاصة بوزن أقل من 72،5كلغ . وارتفع عدد األبطال المغاربة المحليين الذين سيشاركون بشكل رسمي في هذه التظاهرة إلى ثالثة وهم ،سفيان التعواطي ، محمد األزرق إضافة إلى إلياس شاكير .كما سيشارك أبطال محليون آخرون تمت في مباريات رفع الستار ،سيعلن عن أسمائهم مستقبال.
فتيات وداد طنجة في مجموعة صعبة ببطولة بطالت العصب
4العبين وقعوا في كشوفات اتحاد طنجة دشن اتحاد طنجة لكرة القدم انتدابات الموسم الجديد بالتعاقد مع أربعة العبين، المهدي بلطام 25( ،سنة) الذي انتهى عقده مع نهضة بركان ،وسبق أن جاور اتحاد طنجة حين كان يلعب بالقسم الثاني .ووقع عقدا لمدة 3مواسم .ووقع كذلك عمر المنصوري في صفقة انتقال حر ،قادم من الكوكب المراكشي ،العب دولي حمل قميص المنتخب االولمبي، ومنتخب المحليين ،بدأ مشواره بوفاق بوزنيقة بقسم الهواة ولعب للدفاع الحسني الجديدي ،و وقع عقدا يمتد لـ 3 مواسم .وعادل المسكيني 31( سنة) العب خط الوسط الهجومي عادل المسكيني قادما من النادي القنيطري بعدما حمل قميص الجيش الملكي والفتح الرباطي، وقع عقدا يمتد لموسمين .ثم يحيى بومديان ( 26سنة) ،العب جناح مهاجم، الذي وقع لـ 3مواسم قادما من فريق موسكرون البلجيكي.
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
19
أخبـار المغرب التطواني
المغرب التطواني ينفي رحيل المدرب اإلسباني نفى مكتب المغرب التطواني ،خبر إقالة مدرب الفريق سيرخيو لوبيرا من منصبه ،في الندوة الصحفية عقدها بمعية المدرب لوبيرا أخيرا .أشرف أبرون الرئيس المنتدب للفريق ،أكد أن اللقاء الذي جمع مسؤولي النادي ،كان فرصة لتقييم نتائج الفريق خالل الموسم المنصر ،وتسطير برنامج عمل للموسم القادم ،حتى يعود الفريق التطواني إلى توهجه .وفي تقييمه للموسم المنصر قال سيرخيو لوبيرا“ ،إننا غير راضون على النتائج المحصلة ،خاصة وأننا كنا نطمح إلى تحقيق ما هو أفضل”، معزيا ذلك إلى مجموعة من العوامل، أهمها عدم استفادة الالعبين من الراحة، نظرا لمشاركتهم بدوري أبطال إفريقيا، فضال عن عدم استعدادهم بالشكل الجيد للبطولة لنفس السبب .وأوضح لوبيرا ،أن الفريق سيقول كلمته الموسم القادم، خاصة وأن الالعبين سيستفيدون بما فيه الكفاية من العطلة ،كما أنهم سيستعدون بشكل جيد للموسم القادم ،وذلك بخوض تربص إعدادي وتسعة مباريات ودية.
المغرب التطواني يستغني عن العبين ويحذر اآلخرين من الدورياتالرمضانية
وضع سرخيو لوبيرا ،مدرب المغرب التطواني ،المدافع األيمن يوسف بوشتاة والمهاجم اإلسباني طاطو رودريغيز في قائمة االنتقاالت ،نظرا لعدم دخولهما في حساباته للموسم القادم .وكان سبعة العبين قد غادروا الفريق ،خمسة منهم بسبب انتهاء عقودهم مع النادي، ويتعلق األمر بكل من المدافع األيمن يونس بلخضر ،والعب الوسط أنور حدوير، والمهاجمين يونس الحواصي وعبد المولى الهردومي ،والالعب اإلسباني خوسي مانويل رويدا ،فيما الالعبين أنس المرابط وعبد العظيم خضروف انتقال إلى نادي الوداد الرياضي البيضاوي. وحذر المكتب المسير للفريق العبيه من المشاركة في الدوريات الرمضانية او غيرها ،خشية تعرض أي منهم لإلصابة، مما قد يؤثر على عطاءاتهم و كذا مشوارهم مع الفريق خالل الموسم القادم ،و يهيب المكتب المسير بكافة الالعبين بضرورة التحلي بالمسؤولية و احترام التزاماتهم مع الفريق.
تهافت على زيد كروش
يشارك فريق فتيات وداد طنجة لكرة القدم في البطولة الوطنية ألبطال العصب التي ستقام بالمعمورة أيام 18 ،17، 16يوليوز الجاري . ويتميز هذا الفريق الفتي بروح اللعب الجماعي ،كعامل إيجابي يغطي على انعدام التجربة لجل عناصره وهو فريق حديث التكوين .وأوقعت القرعة فريق فتيات وداد طنجة في مجموعة صعبة تضم خالل الدور األول في مواجهة ،بلدية العيون ،آفاق خنيفرة و الرجاء البيضاوي .ويذكر أن الفريق حقق مسيرة رائعة وناجحة في بطولة عصبة الشمال ألقل من 17سنة .حيث توج ببطولة فئة الفتيات لعصبة الشمال لكرة القدم.
تلقى زيد كروش ،مهاجم المغرب التطواني 25”،عاما” ،عدة عروض خالل فترة االنتقاالت الصيفية الحالية ،أبرزها من الرجاء البيضاوي ،الذي عبر عن رغبته في االستفادة من خدماته وكان زيد كروشقد تألق مع المغرب التطواني هذا الموسم ،وسجل 6أهداف في البطولة. وسيكون على مكتب الفريق تعديل عقد الالعب ،في حال قررت االحتفاظ به ،في ظل العروض المغرية التي تلقاها.
الثالثاء � 05إلى 11يوليوز 2016
العدد 844
تحفة فنية بحي ريتشاوسين
كلمة رئي�س التحرير :
األخيرة
azizguennouni@hotmail.com
َرواتب َ «خيال ّية» من قال إن كبار موظفي المؤسسات العمومية يتقاضون أجورا خيالية؟ الصورة في هذا الوصف «مغرضة» وغير دقيقة وال منصفة .بل إنها أجور «وهمية»« ،خرافية»« ،أسطورية»« ،خارقة» ،يجد الكثيرون منا صعوبة في «تخيلها» أو «تصورها» ،أو حتى التصديق بوجودها ،وكل ما حولنا يوحي بأن البلد فقير ،رغم أنف الوزيرة الحقاوي التي نفت ،وبصفة قطعية ،أن يكون للفقر وجود بالمغرب .وما المشكل إذن ؟ لقد عاد الجدل حول األجور الخيالية التي تصرفها الدولة لمن يسمون بكبار المديرين والتي تحسب بالماليين من الخزينة العامة ،يعني من أموال الشعب، بدل تلك السنتيمات البئيسة التي يتقاضاها جل الموظفين العموميين عند نهاية كل شهر من أشهر اهلل التعيسة .هذا الجدل ليس وليد اليوم ،بل إنه يثار مند عشرات السنين ،ولقد سبق لوزير المالية االتحادي فتح اهلل ولعلو أن فند وجود أجور «خيالية» ،الخيالي في الموضوع ،قال :هو إصرار البعض في اإلعالم وبالبرلمان ،عن اختالق أرقام غير موجودة على اإلطالق. وجاء من بعده الوزير الكروج ليكشف وجود رواتب عليا يتقاضاها الموظفون الكبار في المؤسسات العمومية .ولكنه فضل الحديث عن تلك األجور بالمرموز. فأعلى أجر سنة ،2008كان يضاعف الحد األدنى لألجور بـ 26مرة ،ليخوض بعد ذلك في نوعية الوظائف والمهام والرواتب ،ليفصح عن أن األجور في بعض القطاعات تتراوح ما بين 4ماليين و 900ألف سنتيم .أما الرواتــب المرتبطــة بـ «المهام العليا» ،فاألجور تتراوح ما بين 4ماليين و 700ألف سنتيم و 20 مليون سنتيم .كان هذا في عام .2008وأن غالبية األجور تتمحور حول 6ماليين و 500ألف سنتيم. أما رواتب «كحل الراس»فقد انتقلت من 1600إلى 2840درهم سنة ،2008 ليتقلص ،في ما بعد ،تدريجيا بفعل التضخم ،وغالء قفة السوق ،واالرتفاع المهول لتكاليف الحياة بسبب الزيادات المتتالية في كل شيء ،وأيضا ،ودائما ،بفعل الفساد الذي يضرب في العمق تدبير الشأن العام ،على مختلف المستويات ،والذي ووجه بشعار «عفا اهلل عما سلف» و «اهلل غالب» !.... قانون 1975المعدل سنة 1993حدد أجورا عالية لكبار الموظفين ،الوزير األول والوزراء والبرلمانيون ،تضاعف حوالي 30مرة أجور «الصغار» مع اإلشارة إلى أن العديد من عمال المؤسسات الخصوصية يقبلون بأجور متدنية ال تحترم الحد األدنى ،تحت ضغط الفقر والحاجة. أجـور «الكبار» من وزراء وبرلمانيين ومديرين محظوظيـن ،واإلمتيـازات «الخياليـة» التي يستفيدون منهـا ،والتي صارت معلومـة لدى الكثيرين من المواطنين بفضل مواقع التواصل وتعاون «مستائي الداخل» ،وليس بشفافية الدولة ،تضاف إليها ترسانة السيارات «الرسمية» التي يتجاوز عددها الـ 200ألف، والتي تبتلع حوالي مائة مليون درهم دون احتساب تكاليف الصيانة والتجديد ،ما يدفع إلى استنتاج أن المغرب يتفوق في هذا «البذخ» األسطوري على دول عظمى كالواليات المتحدة األمريكية وكندا واليابان. إال أن وزير المالية أبو السعد والسعود ،يصر على نفي وجود أجور «عليا» ويؤكد أن أجور «الكبار» تحدد من طرف الدولة ،بالتوافق مع المعنيين وتأخذ بعين االعتبار هم «المنافسة» ،دون المرور بمنظومة األجور التي ال تطبق بسالليمها ودرجاتها المجحفة إال على «السوبالطيرن» المجبرين على التقيد بسلة من اإلجراءات االنضباطية مقابل أجور «سيريالية» ال تتحرك إال على رأس كل مائة عام بحساب أهل الكهف. الطريف أن الوزير ،وفي نوع من «المشادة» مع برلماني صحافي ،من حزب االستقالل ،قدم بيانات عن أجور «المديرين» كان يعتبرها أمرا طبيعيا ،بينما كانت تسيل لها لعاب مئات اآلالف من «الصغار» و «متوسطي الحال» ،الذين سمعوا الوزير يتحدث عن أجور بماليين السنتيمات ،توجد رواتبهم «مربوطة» على درجات «العشرات» والمئات» ...إلى حين !.... ولكن الوزير ،كزميله الوزير الشهير بـ «الشكالطة» ،فضل هو أيضا الحديث بالنسب ال باألرقام ،من باب إضفاء نوع من الغموض على القضية ،قال بعضهم، أو من باب «التخفيف» من هول الموضوع ،قال آخرون ،ومع ذلك فإن الموضوع يحتاج إلى معالجة جدية ،وإصالح شامل ،حتى تقترب أجور الكبار من واقع المغرب، ومن حال سكان هذا البلد الفقير الذي يحاول مسيروه منافسة كبار العالم ،في «البوخ» و «البريستيج» ،والواقع أن «أحوالنا تدل علينا» وأوضاع الهشاشة والفقر والبطالة ،خاصة في ما يتعلق ببطالة الشباب ،وسوء الخدمات االجتماعية من تعليم وصحة ،تصرخ في وجه الجميع أن البلد بحاجة إلى عقلية تدبير من نوع جديد ،وأسلوب جديد وتعاط مختلف مع المشكالت الحقيقية للبلد. أبو السعد والسعود قال لمن أراد أن يسمعه تحت قبة البرلمان ،إن أقل من 4بالمائة من مديري المؤسسات العمومية يتقاضون أكثر من 13مليون سنتيم في الشهر ،و 4بالمائة يتقاضون ما بين 10و 13مليون ،و 5بالمائة ،ما بين 8 و 10ماليين و 6بالمائة ما بين 8ماليين ونصف المليون و 8ماليين سنتيم و 30بالمائة ،ما بين 4ماليين ونصف و 6ماليين ونصف المليون ،وأنه حتى في خانة «الكبار» توجد «طبقة» دنيا ،تتراوح مرتباتهم ما بين مليونين ونصف وأربعة ماليين ونصف سنتيم شهريا بالتمام والكمال. مبرر الوزير لهذا «المسخ» ،أن «التنافسية» تحتم أن يكون للمدير أجر يقترب من أجور القطاع الخاص. وإذا أقررنا بهذه النظرية ،فإن المنطق يفرض أن ال تكون المنافسة «مقصورة» على األجور فقط ،بل وأن تسري أيضا على المردودية ،والحال أن جل مؤسساتنا العمومية توجد في حاالت تقترب من اإلفالس بشهادة المجلس األعلى للحسابات الذي الحظ أن «كتلة األجور في تلك المؤسسات مرتفعة». وهكذا يكون فصل جديد من «قومة» الشعب ضد األجور المرتفعة لفئة من الموظفين «تكرمهم الدولة» لالحتفاظ بهم دروعا في مواجهة المنافسة، المؤسف أن مواجهة تلك المنافسة عندنا ال تقوم إال مقابل المال وعلى أساس المال «الوفير» ،وال مكان فيها للوطنية وللتضحية وللتطوع ،ولإليمان بأن األوطان ال تبنى إال بسواعد أبنائها ،فاألوطان شجرة طيبة التنمو إال في تربة التضحيات ،وتسقى بالعرق والدم (وينسون تشيرسل). موطن المجدِ مفخرُ ومن لم تكـــنْ أوطانــهُ مفخراُ لـهُ فليس له في ِ ومن َ األنام وعنبــرُ في مسكٌ كان فـي أوطانــهِ حاميًا لهــا فذكراهُ ِ َ ٌ ومن لم يكنْ من دونِ أوطانهِ حمى فــذاك جبان بـل أخسُّ وأحقـــرُ (الكاظمي).
أنجز الفنانان التشكيليان زهير وطاش ومهدي بورحيل بمساعدة رفيق دربهما الفنان الموهوب يوسف مهابي تحفة فنية بحي ريتشاوسين العتيق،و ذلك مباشرة بعد انتهائهما من رسم جدارية «كوسمتيكية»بنفس الحي بتحفيز من سكان الحي و بتنسيق مع جمعية سكان و تجار ريتشاوسين للتنمية البشرية،و جمعية طنجة للفنون التشكيلية و جمعية مدرسي علوم الحياة و األرض. و ما يلفت النظر في هذا الرسم الجداري الذي يخاطب الالوعي البشري ،هو تلك األلوان الزاهية الساخنة التي تخلف انطباعا في نفسية المتلقي،وتجعله يشعربدفء المكان وسحرجاذبيته .متمنياتنا بمزيد من التألق و النجاح لهؤالء المبدعين الشباب الذين يرسمون بألوان البهجة والمحبة والمرح على مسطحات الجدران بين منعطفات األزقة والدروب من أجل إسعاد السكان والعابرين.
إيقاف شخص مسجل خطر بعد إطالق رصاصة تحذيرية و الحجز على سيفين من الحجم الكبير وبندقية لصيد السمك أصيب أحد عناصر الشرطة القضائية ببني مكادة على مستوى يده بعد تلقيه طعنة بالسالح األبيض من أحد أخطر المجرمين على مستوى بني مكادة القديمة ،خالل تدخل أمني بعد مغرب يوم الجمعة ،أسفرت عن إيقاف الجاني رغم المقاومة الشرسة التي أبداها في مواجهة رجال األمن. وحسب مصدر أمني ،فإن عناصر الشرطة القضائية بالمنطقة األمنية لبني مكادة ،تمكنت في عملية أمنية محكمة من إيقاف شخص مبحوث عنه ومسجل خطر ويشكل خطرا كبيرا على ساكنة حي السانية حومة الحداد ببني مكادة القديمة .يتعلق األمر ،وفق ذات المصدر ،ب ( ح.ص) 25سنة من ذوي السوابق العدلية . حيث سبق لفرقة األبحاث بداية هذا األسبوع أن أطلقت رصاصة تحذيرية أثناء محاولة إيقافه، حيث تمكن من الفرار آنذاك. التدخل األمني ليوم الجمعة جاء بناء على استغاثة ساكنة حي السانية ببني مكادة القديمة ،عندما كان الجاني بصدد استعراض عضالته عليه، و الذين ال يستطيعون حتى التقدم بشكاية في مواجهته خوفا من بطشه . عناصر الشرطة القضائية ،وبعد ترصد للمعني باألمر ،وعند ساعة اإلفطار ،نفذت عمليتها األمنية ،حيث ووجهت بمقاومة شديدة من الجاني، وتمكن من إصابة احد عناصر األمن في يده بسالح أبيض ،وعلى الرغم من محاوالته إشعال قارورة غاز إلخافة عناصر الشرطة ،أال أنهم تمكنوا من إيقافه وبحوزته سيفان من الحجم الكبير ،وكذا بندقية لصيد السمك استعملها في مقاومة رجال األمن . ذات المصدر أكد أن الموقوف سيتم تقديمه للعدالة فور انتهاء األبحاث التي تجري بإشراف مباشر من النيابة العامة.
ِ
إصدار جديد «في الثقافة المغربية» للشاعر والكاتب المغربي إدريس علوش بدعم من وزارة الثقافة المغربية صدر عن منشورات سليكي إخوان كتاب جديد يحمل عنوان «في الثقافة المغربية» للشاعر والكاتب المغربي إدريس علوش وهو من الحجم المتوسط .ويضم 124صفحة موسومة بلوحة الغالف للفنان أحمد بن اسماعيل .الكتاب يحتوي مجموعة من مقاالت عن الثقافة المغربية .يقول عنه الناقد نجيب العوفي :في هذه القطوف الثقافية نقرأ إدريس علوش ،كما نقرأ من خالله أسماء أدبية مغربية عديدة ووازنة ،يستحضرها في سياق قراءاته ومقارباته للثقافة المغربية ،فاتحا أقواسا وفسحا لحديثها ومالحظاتها ،باألريحية الثقافية ذاتها التي تسكن الكتاب… .يستحضر الكتاب هذه األسماء والعالمات، مع دراية عميقة وذكية بأسرار وتفاصيل الموضوع الذي يقاربه .وفي أكثر من محطة وشرفة ،ينبش الكاتب في الذاكرة الثقافية والسياسية لسنوات الجمر والرصاص ،ويستعيد بعض أصواتها وأصدائها الباسلة .وهي السنوات التي شهدت غليانا سياسيا وثقافيا في آن .يوم كانت الثقافة «عضوية» و»ملتزمة» ،تخوض في الغمار وتقتحم دوائر النار .ذلك بعض ما تساقط من شجرة الثقافة المغربية في هذا الكتاب.