«الطود العظيم» في ذمة اهلل
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 860ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 16محـرم � 25 / 1438إلى � 31أكتـوبـر 2016
كان «طودا» شامخا في حياته وبعد الممات ،طودا عظيما مؤمنا بوحدة األمة العربية ووحدة المغرب الكبير، مجاهدا في سبيل اهلل والعروبة واإلسالم ،حريصا على إعداد األجيال العربية والمغاربية لمعركة المصير من أجل التحرير الشامل ألقطار المغرب الكبير من االستعمار المتعدد ،متشبعا بفكر وجهاد األمير محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي جاهد إلى جانبه في أربعينات وخمسينات القرن الماضي ،من أجل تحرير فلسطين والعالم العربي والمغاربي في مواجهة الحلول «اإلستسالمية» لتفاهمات «إيكس ليبان».... ذلكم هو الراحل الهاشمي الطود الذي أسلم الروح لباريها صبيحة األحد 16أكتوبر الجاري بمسقط رأسه بالقصر الكبير والذي سيحفظ التاريخ المغربي والمغاربي والعربي واإلسالمي ذكراه كواحد من كبار أبطال الجهاد من أجل عزة وكرامة العالم العربي. تعازينا الصادقة لعائلة الطود المجيدة وللشعب المغربي قاطبة ودعواتنا للفقيد العزيز بالمغفرة والرضوان وألسرته بالصبر والسلوان« ،إنا هلل وإنا إليه راجعون».
«الشمال»
في لحظة اعتراف ووفاء
«كرسي العربي المساري ألخالقيات اإلعالم والتواصل» في المعهد العالي لإلعالم والتواصل بالرباط
الوزير مصطفى الخلفي يترأس الحفل وإلى جانبه كريمة وأرملة الراحل محمد العربي المساري
لو لم يكن في رصيد حكومة عبد اإلله بنكيران سوى مبادرة إطالق اسم الراحل الكبير العزيز محمد العربي المساري على «كرسي أخالقيات مهنة الصحافة» بالمعهد العالي لإلعالم والتواصل ،لكان ذلك وسام فخر على صدره وحكومته التي يمكن أن نقول إنها حققت تحوال كبيرا في تعامل الدولة المغربية مع الصحافة والصحافيين ،حين أشرف عضو بارز من أعضائها الناطق باسم الحكومة مصطفى الخلفي ،على اإلعالن الرسمي عن «كرسي العربي المساري ألخالقيات اإلعالم والتواصل» في حفل كبير التأم صباح الخميس 20أكتوبر الجاري ،بالمعهد المذكور ،بحضور جمع حافل من كبار المثقفين واإلعالميين واألكاديميين والسياسيين ،في لحظة وفاء لرجل اختزل أخالقيات مهنة الصحافة في شخصه وفي سلوكه اليومي وتعامله مع محيطه ومع اآلخرين.
(�ص )4
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
ممثلو قطاع تربية األحياء البحرية بالمنطقة الشمالية يجتمعون ومديرة الوكالة الوطنية لتنمية األحياء البحرية إليجاد حلول وطرح مقترحات للنهوض بالقطاع
-
محمد �سدحي
sadhimed@gmail.com
• هي ،من؟ • «المشاورات».
األسماك،وغيابالمختبراتالعلميةالمتخصصة كلها مشاكل تدخل في نطاق المشاكل البنيوية التي يشهدها القطاع ،باإلضافة إلى مشاكل اقتصادية تتجلى في غياب التسهيالت البنكية للقروض من أجل اإلستثمار ومشكل األداء بالعملة الصعبة لقيمة المستوردات وغالء السومة الكرائية لضيعات الملك العمومي وتخوف المستثمرين من األخطار المحدقة بالقطاع . و خالل اإلجتماع الذي عقد بالمناسبة، تم اقتراح بعض الحلول المستعجلة وطرحها على الوكالة الوطنية لتنمية األحياء البحريـــة لعرضهــا على الوزارة الوصية لمحاولة تدارك الموقف الصعب الذي يشهده القطاع والتي كان من ضمنها ،وضع قانون أساسي ينظم مهنة تربية األحياء المائية بشكل خاص ،تنمية وتثمين القدرات البشرية في القطاع ،تشجيع اإلستثمار في المشاريع الصغيرة والمتوسطــة التي تهــم تــربيــة األحيــاء المائية في البر
والبحر المفتوح ،إخراج مدونة الصيد البحري وتربية المائيات إلى حيز الوجود ،تقديم تسهيالت للمستثمر الستغالل الملك العمومي البحري لخلق وحدات إنتاجية خاصة بتوليد السمك عوض جلبه من الخارج ،وتدعيم مهام غرف الصيد البحري بخصوص التشجيع في قطاع تربية األحيــاء المائيــة وتنظيـم مخطط «اليوتيس» . و من بين النقاط التي تم التطرق إليها في هذا اإلجتماع ،مسألة القيمة المضافة على المواد المستوردة ،التي باتت ترهق كاهل مهنيي القطاع وقد تم التركيز من ممثلي قطاع تربية األحياء البحرية بالمنطقة الشمالية على إلغاء القيمة المضافة أو التعويض عنها ،ما استحسن حفيظة مديرة الوكالة الوطنية واعدة إياهم باإلشتغال على هذه النقطة بالذات إعتبارا ألهميتها للنهوض بقطاع تربية األحياء البحرية.
ل .السالوي
إسبانيا تنافس طنجة بإطالق أكبر مشروع مارينا في المضيق بحلول 2020
أطلقت شركة «،»La Línea City Port الرائدة في تشييد وتدبير الموانئ الترفيهية، مشروع بناء محطات اليخوت الضخمة بمدينة لينيا اإلسبانية المطلة على صخرة جبل طارق، في أضخم مشروع سياحي سيحدث تغييرا عميقا بالمنطقة. وستنطلــق أشــغــال المشــروع صيــف ،2017تحت اسم «مارينا المضيق» ،الذي ستبلغ تكلفة إنجازه 40مليون أورو ،من خالل تعبئة استثمارات غير مباشرة تمت اإلشارة إليها في المعرض الدولي للسياحة البحرية الذي نظم ببرشلونة يوم 12أكتوبر الجاري. هذا ويعمل حاليا فريــق عمل المشروع على تطويـــر خدمــات مراســي اليخوت والبواخر السياحية ،بتخصيص مواقــف ذات مساحــة تتراوح ما بين 30و 100متر ،حتى يصير بإمكان السفن الكبرى االستفادة من خدمات هذا المشروع ،الذي يتوزع مخطط إنجازه على ثالثة مراحل زمنية ،بدءا من سنة 2017إلى حلول .2020 وتراهن إسبانيا من وراء هذا المشروع،
مرحباً الّلي جا وجاب !!
ها هي تدور ..فدار األحزاب ،تدور..
ت�صوير حمودة
شهـد مقــر غرفــة الصيـــد البحري المتوسطية بطنجــــة يوم األربعـــاء 19أكتوبر الجاري ،إجتماعا جمع بين ممثلي قطاع تربية األحياء البحرية بالمنطقة الشمالية ومديرة الوكالة الوطنية لتنمية األحياء البحرية ،السيدة مجيدة معروف ،وحضر اإلجتماع يوســف بن جلـــون رئيس غرفة الصيد البحري المتوسطية بطنجة ،محمد المصباحي مدير الغرفة ،عبد الحميد الشاعر النائب األول للغرفة ،أحمد الفاتح رئيس تعاونية كالريس ،البري طه ياسين عن الوكالة الوطنية لتنمية األحياء البحرية ،وكذا مجموعة من ممثلي القطاع. و جاء هذا اإلجتماع محاولة لإلسراع إليجاد حلول لبعــض مشاكــل القطاع ،فبالرغم من الجهود التي تبذلها الوزارة الوصية لتطوير القطاع إال أنه لم يرتق إلى المستوى المنتظر من حيث اإلنتاجية واإلستثمار ،وبحكم أن المشاريع اإلنتاجية جد محدودة ،تبقى المردودية ال تتعدى 0.1بالمائة من مجموع اإلنتاج الوطني للسمك ،مما استدعى بعث مراسالت وعقد إجتماعات تبسط الغرفة من خاللها ،المشاكل والمعيقات التي تقف في وجه تطوير القطاع للحد من اإلستغالل المفرط للثروة البحرية إن كانت مبنية على أسس قانونيةواقعية. المشاكل التي يتخبط فيها قطاع تربية األحياء البحرية تندرج ضمن الئحة تضم المشاكل اإلداريـــة والمشاكـــل البنيوية والمشاكل اإلقتصادية ،نذكر منها التعقيد الواضح في المساطر القانونية بخصوص إنشاء مشاريع التربية المائية ،غياب تسهيالت بخصوص استيراد اآلليات المستعملة ،مشاكل مرتبطة بالمراقبة اإلدارية والصحية التي وجب تبسيطها ،وكذا مشاكل التأمين على كافة مرافق المؤسسات . التبعية للخـارج بخصــوص المواد األوليـة، والتبعيـة في التسويق وغيـاب وحدات توليد
2
الذي يعد األكبر على مستوى سواحل إسبانيا، إلى تشييد منطقة تجارية ترفيهية ،عبر توفير خدمات بحرية و مباني ستمتد على مساحة 11 ألف متر مربع. ويبدو من خالل هذا المشروع الضخم أن إسبانيا تراهن على أن يصير ميناء «مارينا المضيــق» بوابــة سياحيــة تنافــس مينــاء «األندلـس» الذي يربط بين ملقا و قاديس،
المعروف باسم «مارينا القديسة» ،ومشروع «مارينـا طنجــة» العمالق المنتظــر انتهـــاء أشغاله بحلول الصيف المقبــل ،الذي يتضح أن الجارة الشمالية منزعجة كثيرا من إقامـة هذا المشـروع ،الــذي سيصبــح أحـد أفضــل الموانيء الترفيهية على مستوى حوض البحر األبيض المتوسط.
ج.ط
ندوة علمية مهمة ومائدة مستديرة بالمهرجان الدولي الرابع أوروبا الشرق للفيلم الوثائقي بطنجة تشهد الدورة الرابعة للمهرجان الدولي أوروبا الشرق للفيلم الوثائقي ،التي تنظمها الجمعية المغربية للدراسات اإلعالمية واألفالم الوثائقية بطنجة من 26الى 29أكتوبر الجاري ،تنظيم ندوة علمية مهمة ،ومائدة مستديرة ،وذلك بمشاركة نخبة من المفكرين والسينمائيين واألكاديميين والنقاد. وتتمحور المائدة المستديرة ،التي تقام بالمركز الثقافي محمد بوكماخ يوم الخميس 27اكتوبر الجاري على الساعة العاشرة صباحا ،حول موضوع «إستراتيجية تطوير وإنتاج الفيلم الوثائقي»، حيث يشارك فيها احمد المعنوني وحسن بنجلون والمهدي بكار، فضال عن طارق اإلدريسي ،وجمال السويسي ،ثم كمال هشكار، ومراد بوسيف بشراكة مع الغرفة المغربية لمنتجي األفالم. أما الندوة العلمية ،التي تقام يوم الجمعة 28أكتوبر بنفس المكان والزمان ،فتتمحور حول موضوع «أزمنة الحكي من الرواية إلى الوثائقي» ،وسيديرها األستاذ نبيل دريوش ،ويشارك فيها كل
من اإلعالمي والسيناريست عبد اهلل الدامون وعبد الرحيم البجوقي من المغرب ،والكاتبة واألكاديمية ماريا روسا دي مدارياغا ،وخفيير فنزويال وهما من اسبانيا ،وذلك بشراكة مع الشركة الوطنية لإلذاعة والتلفزة. يشار أن الدورة ،التي تشارك فيها عشرة أفالم ضمن المسابقة الرسمية ،ومسابقة أخرى جديدة ،لها لجنة تحكيم ،تمنح جائزة خاصة بالشركة الوطنية لإلذاعة والتلفزة ،وتكريمات وازنة وورشات وأنشطة موازية ،تقام بدعم من جهة طنجة تطوان الحسيمة، وجماعة طنجة والمركز السينمائي المغربي ومجلس الجالية المغربية بالخارج ووكالة إنعاش وتنمية األقاليم الشمالية ،وبشراكة مع مجلس الجالية المغربية بالخارج والغرفة المغربية لمنتجي األفالم ،والشركة الوطنية لإلذاعة والتلفزة.
المشاورات ،يا الوردة ..عليها ،سقط الندى. ادها ..وادها ..واهلل ما خالها.. الحكومة يا المغربية ..عبإياله اديتيه نتيّا. الكتلة يا قضيب اللوز ..اعطوها تدوز.. وزغردي يا امرأة أنعمت عليها الحكومة البالية بفلوس األرامل والمطلقات ..طلقات يا سيدي يا مولى البارود ..وما سخينا يا ل ّ ال ما سخينا بالحكومة ...ها الراميد ها هو ..ها اإلصالحات ها هي ...ها االستقرار ها هو ...أقول قولي هذا وال أشير بأصبع إلى أي عضو في جسدي.. ويا طالباً متعت الحكومة الربيعية ناظره في وجه المنحة العزيز العزيز ..اهلل يرحم اللي قرّاك. ويا مواطناً في السهل والجبل ،البوتاجاز تأتيك حتى لبين يديك ،فال تنفجر من شدة قلة الشيء ..فحكومة «الكتلة التاريخيــة» تحمل لك البشــرى ،أنت وابنتك «بشرى» التي انقطعت عن الدراسة بسبب بُعد (مكتب التصويت) عن دواركم ..وزوووط على مستهلكي المازوووط. ونم مستريحــاً في مثــواك األخير يا محمد يا عابد يا جابري ..عبد اإلله ولد كيران سينقذ ما تبقى من «كتلة وطنية» ويلحقها بقطاره الحكومي ،في صيغته الثانية المنقحة والمزيدة عن اللزوم ..وزوووم عليك يا وريدة نبتت في بستان التاريخ وانتهت بها الظروف في أغنية من أغاني عبد العزيز الستاتي الملقب بإدريس لشقر« ..كاينا ظروف» .. يا فرحتك ويا سعادتك يا أم برج الميزان ،عبد الحميد الشباط شابط في بن كيران شبطة المحبة بعد العداوة ..وآن آلل فاس أن يهزوا الراس ..باب الحكومة مفتوح فتحة القفطان على صدر المغرب لنا ال لغيرنا. يا مرحوم يا عالل يا فاسي ،لم يذهب «النقد الذاتي» هباء ..فالسي حميد زعيم آخر ساعة يقوم بأكبر نقد ذاتي منذ مجيء سيء الذكر «صندوق النقد الدولي» إلى بالد أبناء مازيغ ..وبعد كل هذا الزيغ يعود صاحبنا إلى األوراق المرقدة في رف «الكتلة التاريخية».. قال لك :السياسة أخالق ..ولواه قل :السياسة أخ لقالق ،ال يستقر في موقع واحد ،ومكانه الطبيعي تفرضه الظروف ،فعشه في الصيف ليس هو وكره في الشتاء.. ونلتقي!
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
درد م�صطفى حجاج
3
دردشة
شة
يغالبني الضحك ،حين يدور الحديث عما يسمى بالموظفين األشباح ،ألن هذا األمر بقدر ما يثير االستغراب ،يثير السخرية. فلو كنا في زمن غير زمننا هذا ،لقلنا :إن عملية التواصل بين اإلدارة المركزية بالرباط ،والفروع التابعة لها بأقاليم المملكة ،ال تتم بالشكل المطلوب ،وإن اإلحصاءات ال تُضبط ضبطا تاما ودقيقا. ولكننا في زمن عرفت فيه وسائل االتصال والتواصل ،طفرة هائلة ومخيفة. فهل لنا أن نضع مجموعة من عالمات التعجب ،مقرونة بعالمات استفهام؟ هل لنا أن نقول :إن في األمر ّ «إن» ونضع تحتها خطوطا بارزة حمراء؟ لنا الحق في التعجب واالستغراب ،ولنا الحق في التساؤل واالستفسار. فكيف يلبس بعض موظفينا طاقيات اإلخفاء ،ويسْرحون ويمْرحون كما شاءوا ومتى شاءوا وأنى شاءوا دون أن تطولهم أيدي رؤسائهم والمسؤولين عنهم ،ودون أن تمسهم بسوء؟ ثم –وهذا هو المهم -كيف تُرسَـــل لهم رواتبهم إلى المخابئ التي يختفون فيها عن األنظار؟ ومن يرسلها لهم؟ ومن يتستر عليهم؟ ما هي مهمة مصالح اإلحصاء ،إذا كانت تعطينا أرقاما دقيقة ومحددة عن أعداد العاطلين ،وأعداد النشيطين ،وأعداد المتخرجين من المدارس العليا، وأعداد الصيادلة ،وأعداد المهندسين ،وأي أعداد شئنا ،وتعجز العجز التام، عن ضبط األشباح ،ووضعهم في الئحة أو لوائح ،حسب انتماءاتهم ووظائفهم ومحالت إقامتهم؟ إن ضبط الرقم هو المطلوب ،أما اإلجراء الذي يمكن اتخاذه ،فهو موكول للمسؤولين ،فلهم واسع النظر ،إن شاءوا إعادتهم إلى منطقة الظل ،فلهم ذلك ،وإن شاءوا إخراجهم إلى عالم الظهور والجالء ،فلهم ذلك. المهم ،أال نظهر أمام الدول التي سبقتنا بأشواط وأشواط ،بمظهر العاجز الذي ال حول له وال قوة ،إزاء مشاكل كنا نعتقد أننا تجاوزناها وطوينا صفحاتها، لِـتَو ّفرنا على وسائل الضبط والربط ،والردع والزجر ،والتدقيق والتمحيص، والمراقبة والمحاسبة. لكن يبدو أننا لم نحسن استعمال هذه الوسائل .لذا سيظل األشباح يطاردوننا في اليقظة والنوم ،وبياض النهار وسواد الليل ،وفي دهاليز الوزارات ،وسراديب اإلدارات. فنسألك اللهم -بالمُعوّذتين -أن تصرفهم عنا ،وتقينا بأسهم.
العصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان بوزان «تتبرأ»من انتخابات 7أكتوبر
وزان :مراسلة خاصة «لكن ما وقع في وزان يشكل انتكاسة حقيقية للبناء الديمقراطي ومصداقية المؤسسات حيث قارب منسوب النزاهة والشفافية في هذه االنتخابات مؤشر الصفر .» ....بهذه اللغة الحادة خرج إلى العلن التقييم األولي الستحقاق 7أكتوبر على مستوى الدائرة االنتخابية وزان .قراءة وثقها المكتب اإلقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان بوزان في بيان -تتوفر الجريدة على نسخة منه -موجه إلى الرأي العام المحلي والوطني . القراءة القاتمة للمالبسات المحيطة باالستحقاق التشريعي األخير على مستوى الدائرة االنتخابية وزان ،لم تأت من الفراغ ،كما سجل ذلك البيان الحقوقي المذكور ،بل يضيف نفس البيان ،تم الوقوف عليها بمختلف التقارير التي توصل بها المكتب اإلقليمي ،من راصدين حقوقيين للعملية االنتخابية في مجملها . بيان المكتب اإلقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان حصر تلوث المناخ العام لالنتخابات األخيرة التي « كنا نأمل منها أن تساهم في ترسيخ مشروع البناء الديمقراطي ،وبناء دولة المؤسسات التي تمر حتما عبر التنافس الشريف بين األحزاب ،».... حصرها في حزمة من االختالالت الهيكلية ،وهي :
- استغالل ممتلكات الدولة من طرف حزب معين نتج عنه افتقاد مبدأ تكافؤ الفرص بين المرشحين . توزيع الوعود ببناء المساجد ،وتسييج مؤسسات تعليمية ،وحفراآلبار ،وفتح المسالك الطرقية .... التحرك المكشوف لبعض رجال وأعوان السلطة في دعممرشحين بعينهما . االرتفاع الكبير -الداعي لالستغراب -في نسبة المشاركةوالتصويت لصالح حزب بعينه بجماعة سيدي بوصبر ( 98في المائة) . كتابة آية قرآنية فوق ملصق انتخابي لحزب معين . طرد ممثلي حزب سياسي من مكاتب التصويت . رفض تسليم المحاضر لبعض ممثلي مرشحين بعينهم . بيان المكتب اإلقليمي للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان ،وقبل االنتهاء من سرد االعتبارات التي أسس عليها تقييمه للمحطة التشريعية ، يفيد بأنها « افتقدت إلى المصداقية والشفافية والنزاهة وحياد السلطة »...وبعد أن « حيى عاليا أحزابا وطنية قامت بحملة انتخابية نزيهة وشفافة» ،عبر عن التزامه أمام الرأي العام « بإصدار تقرير نهائي وشامل عن العملية االنتخابية بإقليم وزان» .
وقفة مع الفيلسوف طه عبد الرحمن.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
أعود إلى بعض ما دونته في مذكراتي بخصوص الدين والعلمانية.. في مناسبة علمية مشهودة نظمناها بآداب تطوان في السنة الجامعية 2009ـ 2010استضفنا الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن إللقاء درس افتتاحي؛ اختار له موضوع :
«األخالق العالمية مداها وحدودها»..
وحيث إن الدرس المذكور ما زال حيا في ضميري وعقلي ..وله سبق وأولوية لقيامه على الحجاج الهادف لتصحيح الربط الفج بين «العلمانية» و «الدين» على حساب سياسة األخالق أو أخالق السياسة ..أقنعت نفسي بضرورة العودة إلى التذكير بأهم نقاطه المفصلية.. أفق الدرس المذكور عالمي ..وعالميته مشدودة بشأننا الخاص ما دام المشكل أخالقيا يمس األفراد والجماعات في أرض اهلل الواسعة.. بعد تقديمه لبيانين ؛ أولهما مفهومي وثانيهما تاريخي حول األخالق العالمية ،حدد الفيلسوف طه عبد الرحمن أربع ركائز لهذه األخالق الكلية أو الكونية.
الركيزة األولى :
ضرورة تسييد أخالق عالمية ؛ وبدونها ال يمكن إقامة بنـاء عالمـي جديد يخرجنا من أزمة متعددة ..وهذه األخالق العالمية الملزمة هي أعز ما يطلب ..
الركيزة الثانية :
المعاملة اإلنسانية المترجمة لهذه األخالق العالمية ؛ بغض النظر عن الدين واللون والجنس والعرق.. والقاعدة الذهبية في هذه الركيزة هي أن ال تعامل غيرك بما ال تريد أن تعامل به ..وبديهي أن في اإلسالم صورا متعددة لهذه القاعدة وهي متوقفة على اإليمان «ال يؤمن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه».
الركيزة الثالثة :
متعلقة بتوجيهات أدبية هي االلتزام ب : ـ ثقافة التضامن وبنظام االقتصاد العادل ـ ثقافة التسامح والصدق في الحياة ( مطابقة في األقوال واألفعال ) ـ ثقافة الحقوق والمساواة بين الجنسين ( احترام الشريكين )
الركيزة الرابعة :
الحاجة إلى تحويل القلوب ؛ إذ اليمكن تغيير األرض دون تغيير القلوب؛ وهذا أمر يتوقف على :التفكر والتأمل والصالة والذكر.. وفي إطار سرد بعض الملحوظات النقدية حول هذه األطروحة ذكر الفيلسوف طه عبد الرحمن بمبادرة تأسيسية قام بها برلمان األديان في مؤتمره الثاني بعد ارتفاع وعي المتدينين ..حيث انتهى إلى خالصتين : ـ التحاور والتسالم بين األديان ـ تأكيد قدرة الديانات على القيام بدور فعال في العالم بدل تمسكه بالمواثيق العلمانية ..وهذه الثانية تبطن فكرة :العولمة الدينية قادمة بمبناها األخالقي.. ووضح سيدي طه ملحوظتين فاصلتين هما : ـ ال تكفي أن تكون لألخالق العالمية أصول دينية بل ينبغي االقتناع والعمل من أجل التمكين الديني في العالم ؛ إذ ال نهوض بقيمة الدين إال برفع مكانته.. ـ الرقي بالخلقية اإلنسانية. وبعد بسطه لمظاهر اإلخالل بالتمكين الديني عرض أهم مبادئ العلمانية وهي : تخصيص الدين .. تعدد الحقيقة.. سلطة العقل.. وأكد مجددا أن اإلعالن من أجل األخالق العالمية ال يحقق أي تمكين في العالم ما دام اليحقق التقدم األخالقي ..وبالتالي يعجز عن تحقيق السالم العالمي ..فضال عن كونه ال يتضمن من األخالق إال الحد األدنى ..كما أنه يفتقر إلى العنصر الرئيس في كل دين وهو اإليمان ..وتأسيسا على هذا يقرر سيدي طه أن :ال سالم في العالم بدون سالم بين األديان. ويحصر سيدي طه معايير التقدم األخالقي في : ـ الصلة بين التدين والتخلق ( حد التطابق والتماثل ) ـ األخذ بالتوجيهات األخالقية ( هذه التوجيهات موجودة في الدين على وجه القطع وليس على وجه الظن ). ـ التوسع األخالقي ( إذا وجدنا دينا يرفع العمل الدنيوي إلى مستوى العمل الديني). ـ التفضل األخالقي ( المعيار األعلى يحتاج إلى تطبيقه على دين قبل تطبيقه على دين غيره.) .. والجدير باإلبراز أن اإلسالم ـ يقول سيدي طه ـ جعل أفضلية اإليمان أساس التوجيهات.. وأما اإلعالن فقد دعا إلى أربع قيم أساسية : التضامن ..التسامح ..المساواة ..المسالمة .. لكنه أسقط اإليمان والعمل فأخل تبعا لذلك بواجب التمكين الديني واالرتقاء باألخالق في العالم والناتج أن : ـ هناك طريقين للتوصل الى األخالق العالمية :العلمانية والدين الواحد ـ عالمية اآلخالق ليست في اتفاق غالبية األمم بل أن يثبت بالبرهان أن هذه األخالق قادرة أن تسود.. ـ الحوار بين األديان يتعين أن ال يجعل المتدينين يخوضون في قضايا العالم بل أن ينكبوا على قضايا مدنيته ـ األعمال الدينية ليست أفعاال باطنية تخص األفراد بل هي أفعال تعم المجتمعات ـ القضايا الروحية غير ممتنعة عن المناقشـة العقليـة وال عن المناقشـة األخالقية لكونها أكثر اتساعا.. ـ األديان تتفاضل فيما بينها بهذه العقالنية الواسعة ـ السالم العالمي ال يوصل إلى تسالم األديان وحده ؛ طالما أن منطق المصلحة ومنطق القوة يسودان.
4
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
في لحظة اعتراف ووفاء «كرسي العربي المساري ألخالقيات اإلعالم والتواصل» في المعهد العالي لإلعالم والتواصل بالرباط
لو لم يكن في رصيد حكومة عبد اإلله بنكيران سوى مبادرة إطالق اسم الراحل الكبير العزيز محمد العربي المساري على «كرسي أخالقيات مهنة الصحافة» بالمعهد العالي لإلعالم والتواصل ،لكان ذلك وسام فخر على صدره وحكومته التي يمكن أن نقول إنها حققت تحوال كبيرا في تعامل الدولة المغربية مع الصحافة والصحافيين ،حين أشرف عضو بارز من أعضائها الناطق باسم الحكومة مصطفى الخلفي ،على اإلعالن الرسمي عن «كرسي العربي المساري ألخالقيات اإلعالم والتواصل» في حفل كبير التأم صباح الخميس 20أكتوبر الجاري، بالمعهد المذكور ،بحضور جمع حافل من كبار المثقفين واإلعالميين واألكاديميين والسياسيين، في لحظة وفاء لرجل اختزل أخالقيات مهنة الصحافة في شخصه وفي سلوكه اليومي وتعامله مع محيطه ومع اآلخرين. ذلكم هو الراحل العزيز األستاذ محمد العربي المساري الذي رحل عنا عند نهاية يوليوز من العام الماضي ،وترك بيننا ،فضال عن العديد من أعماله الصحافية واألدبية والتأريخية ،البالغة األهمية، ذكرى رجل شهم متخلق ،هادئ ،متشبع بحب الوطن، وبقيم المجتمع المغربي المثلى وبروح الحوار المسؤول ،،ومتمسك بأخالقيات مهنة الصحافة التي كرس حياته لترسيخ ثقافتها وإشاعتها في الوسط المهني حتى صارت صفة من صفاته الجليلة ،وخصلة من خصاله الحميدة ،ومنقبة من مناقبه النبيلة. وتميز الحفل بحضور القيادة التاريخية لحزب االستقالل ،محمد بوستـــة ،ومحمد الدويري وعبد الكريم غـــالب ،ومحمد خليفـــة ،وعباس الفاسي وغيرهم من رموز الحزب ،إضافة إلى أرملة الراحل محمد العربي المساري وكريمته منى المساري وشخصيات بارزة ووازنة في عالم اإلعالم والفكر والثقافة والسياسة والدبلوماسية اتحدت ،رغم اختالف مشاربها ومعتقداتها الفكرية والسياسية ،في اإلشادة بأخالق الراحل ،وعصاميته وعمله وتمسكه بالخلق الكريم ،والسلوك القويم والنهج المستقيم في حياته المهنية وحياته الخاصة والعامة ،فكان نبراس أجيال من الصحافيين المبتدئين الذين أخذوا عنه هدوءه وتميزه وأخالقه وسلوكه وممارسته الحكيمة الرزينة إلعالم مرتبط بالحقيقة والجدية ومبني على الحوار المسؤول البعيد عن كل أشكال العصبية أو الغوغائية أو التفاهة السياسية. لقد كان ،بحق ،الصحافي الكامل ،يحمل ،بحب، هموم وطنه ،ويسعى ،بصدق ،إلى الدفع في طريق التغيير ،إن على مستوى العقليات ،أو الممارسات المهنية ،وينشر ،بإيمان كبير ،مبادئ الشهامة والنبل ،في التعامل مع الخبر ،ومع صانعي ومتلقي الخبر ،دونما استفزاز أو إزعاج أو تطاول أو تكابر. وعبر كلمات مؤثرة ،قال رئيس مجلس رئاسة حزب االستقالل ،األستاذ محمد بوستة ،عن المرحوم محمد العربي المساري« :كان دائما وفيا ألخالقيات العمل السياسي واإلعالمي الذي تفرغ له ،وكان غيورا على وطنه وصادقا غي عمله على مستوى جميع الميادين التي اشتغل فيها وعنها». واعتبر األستاذ بوستة أن « :مبادرة إطالق أسم العربي المســاري على كرســــي «أخالقيات مهن الصحافة» يعتبر تكريما للمجهود الذي بذله الفقيد في سبيل تطوير المشهد اإلعالمي ،عبر مؤلفاته العديدة ونضاله المهني المتواصل على مدى نصف قرن ،ومن زوايا مختلفة ،ما مكن أجياال من الصحافيين من االستفادة من خبرته وتجربته الغنية في مجال اإلعالم والتواصل». وفي شهادته بمناسبة هذا الحفل ،قال الكاتب والروائي والصحافي األستاذ عبد الكريم غالب إن الراحل يعد “رجال من رجاالت الصحافة الذي أخلص لها وقدرها كما أخلصت له وقدرته في حياته وبعد مماته” ،مضيفا «أن المساري كان رجل ثقافة وعلم، عصاميا متميزا ،قدمته ظروفه وعقليته ونشاطه وتطلعاته إلى ميدان الصحافة .حتى صار وجها من وجوه الصحافيين البارزين بالمغرب وفي خارج المغرب ،عربيا وغربيا ،كما أن الراحل المساري امتاز على الدوام ،بإخالصه لعمله ،كما أنه كان دوما يوجه قلمه وثقافته نحو الخير والصدق واألمانة».
وأشار أيضا إلى أن الراحل المساري كان على الدوام صادقا وصريحا فيما يكتب .لذلك ،تقبله القراء بكامل المحبة واالحترام والتقدير والثقة، خاصة وأنه كان يختار الموضوعات الصعبة وليس السهلة “كان يكتب الجديات وليس الهوائيات والخرافيات» « ،مجدا بعمله وأخالقه ،مثال الصدق والوضوح والصراحة ..ومثاال لنظافة اليد والعقل واللسان». أما وزير االتصال األستاذ مصطفى الخلفي ،فقد ذكر في بداية تدخله إلى اشتغاله بجانب الراحل العربي المساري في اللجنة الوطنية إلصالح قوانين الصحافة والنشر التي ترأسها ،وكذا ”في جميع مراحل النضال من أجل أخالقيات المهنة” ،اعتبر أن كرسي الراحل العربي المساري ألخالقيات اإلعالم واالتصال منارة مفتوحة في وجه العموم وخاصة المهنيين والمهتمين ،من أجل إشاعة أخالقيات اإلعالم. وبرأي الوزير الخلفي أن المبادرة التي أقدم عليها المعهد العالي لإلعالم واالتصال ..بتخصيص كرسي باسم العربي المساري ،ب «المبادرة النوعية» ألنها ستساهم في تعزيز التكوين والبحث العلمي في مجال أخالقيات المهنة التي أعتبرها الوزير أساس تطور مستقبل الصحافة في المغرب..إضافة إلى المجاالت األخرى التي تسهم في تطور الصحافة.. وأكد مصطفى الخلفي أن الكرسي يضطلع بثالث مهام أساسية «أوال ،المساهمة في التكوين األكاديمي المعمق لـ 60صحفيا كل سنة ،ثانيا، استضافة شخصيات علمية وازنة ستساهم في التأطير والتكوين ،ثم ثالثا ،تجميع البحوث العلمية المرتبطة بأخالقيات المهنة مما يجعل الكرسي مرجعا لهذا الموضوع على الصعيد الوطني» .وبصفة عامة ،فإن مهام كرسي العربي المساري تتمثل في “تقديم مسار دراسي سنوي في دورات معمقة ومنتظمة، وتنتج شواهد علمية للتكوين في أخالقيات المهنة”، ثم “تشجيع البحث العلمي المرتبط بمجال أخالقيات الصحافة واإلعالم،” ،وتنمية المعرفة بأخالقيات المهنة،في العمل اإلعالمي وذلك عبر ”تنظيم محاضرات مفتوحة للعموم والتكوين والتأطير العام”، وشدد على أنه بدون ذلك فإن العمل الصحافي يفقد أهميته وجديته واستقالله. جمال الدين الناجي المدير العام للهيئة العليا لالتصال السمعي البصري ،شدد على ضرورة بناء دولة القيم واألخالق بعد دولة القانون ،خاصة في الصلة بمجال اإلعالم واالتصال ،حيث يجب تقديم األخالق على القانون في عالقة اإلنسان بالعالم االفتراضي،ألن دولة القيم تقوم على السلم والتسامح والمسؤولية الفردية ،.ألن المنطق السليم ينطلق من القيم ال من ترسانة القوانين ،ويقتضي اإلعداد الجيد في مجال والتربية والتنشئة. من جانبه عبر الدكتور بنعيسى عسلون ،أستاذ السمعي البصــري بالمعهـــد ،المكلف بالكرسي األكاديمي للعربي المساري ،عن افتخاره بتحمل مسؤولية كرسي يحمل اسم رجل من طينة وحجم الراحل الكبير ،محمد العربي المساري ،الذي قال
عنه إنه «الكاتب األلمعي ،والصحافي المقتدر، والدبلوماسي المتميز ،والوزير المحترم المسكون بهموم هذا الوطن». وفي هذا السياق ،أشارالدكتور بنعيسى عسلون، أستاذ السمعي البصري بالمعهد ،والمعين للكرسي األكاديمي ،عن عظيم افتخاره واستشعاره لثقل مسؤولية كرسي يحمل اسم رجل من طينة وحجم الراحل الكبير ،محمد العربي المساري ،الذي قال إنه اسم يسكن الوجدان ،فهو الكاتب األلمعي، والصحفي المقتدر ،والدبلوماسي المتميز ،والوزير المحترم المسكون بهموم هذا الوطن. وأضاف بنعيسى عسلون ،أن اسم هذا الرجل يشكل بالنسبة له مصدر تحفيز كبير ال ينضب في مباشرة عمله المهني اليومي ،وأيضا كمسؤول على قاعة كرسي العربي المساري الذي يهدف حسب عسلون ،إلى دعم برامج التكوين والبحث العلمي في مجال األخالقيات في سياقاتها المهنية المختلفة ،واإلسهام في الرفع من مستوى الوعي بأهمية أخالقيات المهنة ،من خالل تنظيم ندوات ومناظرات ولقاءات لرصد وتدارس مختلف المواضيع واإلشكاليات المرتبطة باألخالقيات ومبادئ وقواعد السلوك المهني ،الذي كان المساري كأستاذ لنا جميعا رمزا من أهم رموزه. لإلشارة فقد تم تجهيز قاعة «كرسي العربي المساري ألخالقيات اإلعـــالم واالتصال» بوسائل تكنولوجية متطورة ومكاتب الستقبال الطلبة والباحثين المشتغلين بالبحث العلمي في مجال أخالقيات المهنة بوصف خاص. أما األستاذ عبد اهلل البقالي ،عميد الصحافيين المغاربة ومدير جريدة العلم ،فقد ذكر بمواطن النبوغ الفكري والثقافي والعلمي واألخالقي في إنتاج الراحل محمد العربي المساري ،كاتبا وصحافيا، ومؤرخا ،وسياسيا ،ودبلوماسيا متميزا ،وركز على جانب األخالق في الممارسة المهنية للراحل المساري المطبوعة بالجديــة والرزانة والمسؤولية واحترام قيم األخالقيات المهنية في تناول مختلف كتاباته والمواضيع التي اشتغـل عليهــا« ،وهو ما أصبــح المشهد اإلعالمي المغربي يفتقر إليه نظرا لتفريخ ممارسات تضرب في الصميم أخالقيات الصحافة»، برأي رئيس النقابة الوطنية للصحافة المغربية . وقد سبق اإلعالن عن أن أسرة المساري سلمت لمؤسسة أرشيف المغرب رصيدا وثائقيا هاما يضم أرشيفا متنوعا يعكس مختلف أوجه نشاط وتراث الراحل كمؤرخ وكاتب ومؤلف ومثقف ودبلوماسي ووزير. ومعلوم أن األستاذ محمد العربي المساري رحمه اهلل كان يتتبع باهتمام كبير خطوات جريدة «الشمال» في حلتها الجديدة ،ويتعهد هيئة التحرير بنصائحه واقتراحاته بصورة مستمرة. وقبيل وفاته رحمه اهلل بعث إلينا برسالة مؤثرة، يسعدنا أن ننشرها في هذا العدد اعترافا بالجميل ووفاء منا لذكرى الراحل العزيز.
عزيزي األستاذ عزيز كنوني
«وصلني عددان من الشمال وهما غنيان جداً بما يجب أن يُقرا ولعل هذا أفضل مكافأة لطاقم التحرير رغم تكلفتها المعروفة. أول ما يجب التنويه به هو الندرة النادرة لألخطاء النحوية واإلمالئية وهذه فضيلة معروف ماتاهـــا ومتطلباتهـــا وتفسيرها من توضيــح الواضحات. وال يفوتني أن أعبر عن تبادل العزاء في بنعزوز وهي مناسبة حركتنيً ألحث المعنيين بان تكون االربعينية تظاهرة تتجاوز النطاق المحلي واإلقليمي وأتصور أن مبادرة في هذا االتجاه قد تأخذ طريقها. خطر لي بمناسبة ما ذكره خالد مشبال في المساء عن دور إذاعة طنجة يوم الصخيرات أن األمر يستحق العودة . وحسب رواية خالد فإن عدم ربط إذاعة طنجة باإلذاعة المركزية يرجع ببساطة إلى المحافظ وكان في تلك الساعة هو العسري وإلى التقني وليس إلى بطولة مسؤول من أي رتبة فحبذا لو عدتم إلى الموضوع لبيان حقيقة ما وقع وتسليط أضو ًء على قرار بسيط كان له اثر في مجرى األحداث التي تسلسلت في بقية ذلك اليوم. أشرت على موضوعات سأرجع إليها منها موضوع يتعلق بإضراب شباب الميناء المتوسطي وآخر يتعلق بحي العرفان وقد انفردت «الشمال» بالحاحها على رواية متميزة لذلك الحدث الذي عبر عن انفجار وقع بكيفية متوقعة ولكن في غفلة من الجميع. وأخيرا أهنئكم على جر األستاذة اللوه إلى الكتابة وقد وقع اإللحاح عليها من قبل لكي تفتح المحبرة وتجود على القراء بما ليس من حقها أن تحتفظ به ألن الثمن الذي سنؤديه جميعا هو هرولة الفضوليين والثرثارين للخوض فيما ال يعرفون. وحبذا لو بادرت لمد الجريدة بمعطيات عن سيرتها األكاديمية والثقافية واألسرية . أو أن تعد بانها ستدون ذلك أو دونته لكي نطمئن إلى أن الجمهور سيكون في وسعه أن يعرف المعطيات ممن يعرفها وقد خوطبت وامتنعت للكالم عن سيرتها وعن استاذ األجيال المرحوم ابراهيم اإللغي وهذا ليس من حقها. هكذا ترى انك تسير مركبا يمخر في بحر هو ماري نوصطروم وأن القدر ألقى بك في تجربة تمس في أن واحد راهن حاضرة تنتقل إلى أن تكون ميطروبوال فاعلة في التاريخ المعاصر وأيضا هي حاضنة لتاريخ قلما يتاح لمدينة متوسطية أخرى هي منارة تاريخية . أقف عند هذا الحد وأشد على يديك للمجهود الذي تبذله للقيام بالواجب بأكثر مما يستطيعه فرد واحد. تحياتي . محمد العربي المساري».
عزيز كنوني
العدد 860
5
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
سيارات األجرة بالمغرب ...بين معاناة السائقين والركاب... جبروت أصحاب المأذونيات مقابل حقوق السائقين المهدورة هي مشاكل ومعاناة كبيرة تلك التي يرزح تحتها سائقو سيارات األجرة الصغيرة بالمغرب عامة ومدينة طنجة خاصة مع أرباب سيارات األجرة ،والتي ال تجد لها إال معنى واحدا أو عنوانا بارزا هو الجشع الذي يتملك أصحاب المأذونيات الذين ال همّ لهم إال اإلغتناء على حساب عرق جبين السائقين الذين ال يجمعهم بهم أي رابط قانوني يكفل حقوقهم ويحول دون هضمها. هذه المعاناة التي يتجرعها هؤالء في صمت ال تتوقف عند ما يلحقهم من طرف هؤالء ،بل تتعداه إلى غياب اإلطار النقابي الذي من صميم اختصاصاته الدفاع عن حقوقهم ..هذا الغياب يطرح في نظرهم أكثر من عالمة استفهام حول هذا الصمت الذي ال تفسير له ،حقوق السائقين التي تبقى عرضة للضرب بها عرض الحائط والتي يواجهون فيها “فك اإلرتباط التعسفي” معهم من طرف المشغل الذي ال يتوقف جشعه أيضا عند هذا المستوى حيث ال يجد أدنى مشكلة في التخلص من السائق واإلستغناء عنه بمجرد “عثوره” على سائق آخر يمكنه رفع السومة “الروسيتة” ولو بـ 10دراهم فقط. الجشع الذي يسم وجوه بعض أرباب سيارات األجرة يصل في كثير من األحيان إلى إجبار السائق على دفع سومة أو مردود يومي يصل إلى حوالي 400 درهم تحت طائلة الطرد ،وهو ما يجعل السائق يعمل في ظروف صعبة تجعله كالالهث وراء ثروة مفقودة ويكون هذا في األيام العادية ،أما في نهاية األسبوع، التي تقل فيها حركة النقل وحركية المواطنين داخل المدينة ،فإن “الروسيتة” المفروضة ال تقل عن 250 درهم .هذا فضال على إجبار السائق على التكفل بمصاريف إصالح السيارة خارج “الروسيتة” التي يتم تقسيمها على أربعة يأخذ السائق الثلث فيما يكون الباقي ( )3/4من نصيب رب السيارة. «فوضى واستغالل وريع» ،هكذا يصف أحمد (إسم مستعار لمسؤول نقابي) ،وضعية سائقي سيارات األجرة بكل فئاتها في طنجة ،مشيرا إلى أن السائق، كمُستغِّل لمأذونية النقل ،يعيش كـ «عَبْد» لدى مالِكِها ،حيث يغيب القانون في تنظيم مهنة سائق طاكسي ،وهنا تنتشر الفوضى ،بتعبير أحمد.
• كيف تصـــف وضعيــــة سائقـــي الطاكسيات في المغرب؟ • • نحن بكــل اختصار فئــة مهمشة في بلدنا،
وسط غياب قوانين منظمة وطغيان الريع بشكل كبير والذي ينخر المهنة ..إن سائق الطاكسي في المغرب هو «عبد» عند «سيده» صاحب المأذونية، بالتالي فإن أبناءه يعيشون في ظل تلك العبودية.. نحن أمام غياب قانون يحفظ كرامة السائق المغربي. تصور معي أن مهنيي سيارات األجرة ليس لهم الحق في الترشح أو التصويت داخل الغرف المهنية، على األقل كمواطنين ،فالحالق مثال ينتمي لفئة معنية ذات ارتباط بغرفة مهنية يتبع لها ،أما نحن، فال انتماء لنا ،هناك خلل في التشريع المغربي من هذه الناحية أيضا ،رغم أن مدونة السير الجديدة تتيح لك التوفر على بطاقة مهنية والتسجيل ضمن خانة المهنيين.
• معنى هذا أنكــم غير تابعــين أليّ جهة مهنية؟ • • من الطبيعي أن نكون تابعين لوزارة النقل، لكننا اآلن ننتمي لوزارة الداخلية ،وهو تناقض وخلل واضح ،حتى وزارة الداخلية ال تفهم طبيعة هذه العالقة وال جواب لديها على ذلك ،وهو ما يدفعنا إلى أن نركز على ضرورة تشريع قوانين واضحة تخدم السائق المهني وتسمح له بالعيش الكريم في إطار الدستور الجديد. مثال ،السائق الذي يعمل مع النقل المدرسي، فهو ينتمي لهاته المؤسسات ،وأنا متأكد بأن وضعيته واضحة وسليمة ،واألمر ذاته لسائق حافالت نقل المسافرين ،لكن سائق الطاكسي تبقى وضعيته محيّرة ،ألن الريع ينخر في المجال من خارج المهنة.
• وما هو الحل في نظرك؟ • • يجــب أن نحتكــم للدستــور المغربي الذي
صوّت عليه المغاربة في محاربة الريع ،والحكومة مطالبة بتنزيله ،ونقترح في هذا الصدد اإلشتغال على صندوق التماسك اإلجتماعي ،ونحن مستعدون أن نساهم فيه ،لكن شريطة أن تعطى األسبقية في مأذونيات استغالل النقل للناس ذوي الهشاشة والفقر ،وليس للجنراالت واألشخاص األثرياء.. يجب التعامل مع رخص المأذونيات وفق معايير تخضع لدفاتر تحمالت ،واإللتزام بالحوار مع األطراف المعنية.
• هل أنتم مع منع أو إعطاء الكريمات؟ • • أقــتــرح أن تعطــى الكريمات في المناسبات الوطنيــة ،كاألعياد التي يعلن فيهــا الملك محمد
السادس عن عفوه عن السجناء ،وأن تمنح للمحتاجين والمستحقين ،وتعلن أسماؤهم ،حتى نبقى في إطار الشفافية ،أما اآلن فمجال الكريمات الزالت فيه فوضى ويطبع الغموض مالكيها ومستحقيها. يجب على الدولة أيضا أن تتدخل لدعم المهنيين في ثمن الكازوال ،ال يعقل أن يتم دعم مهنيي
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
الصيد البحري بـ 7دراهم ،في وقت يتم استثناؤنا ،أصال ال نرى السمك في المغرب حتى ندعمهم ،مقابل أننا نقوم بعمل حقيقي بشكل يومي. «نحن نقوم بعمل كبير في نقل المغاربة والسياح ،لكننا ال نرى دعما من الحكومة ،التي نطالبها باإللتفات بشكل جدي إلى مشاكل هذه الفئة ،ونحن من جهتنا مستعدون ألي أمر يكون فيه صالح المغاربة ،بشرط أن تكون الدولة جدية معنا». و عالقة بالموضوع فالزبون هو أيضا يعاني من سيارات األجرة ،ووصلتنا عديد الشهادات التي تصف معاناة صنف من المسافرين الذين يضطرون إلى ركوب سيارة أجرة من المطار ومع ذلك آثرنا المعاينة على السماع «فليس الخبر كالمعاينة» وانطلقنا في الدراسة الميدانية عُدّتنا في ذلك حقيبة سفر صغيرة.فما أن تغادر باب الخروج من المطار حتى ينقضّ عليك عدد من الرجال وكأنّك في السوق العتيقة ّ كل يريد منك أن تدخل دكانه وأن تشتري بضاعته ومع ذلك تصرّ على التوجه إلى مربض سيارات األجرة وأن تلتزم بالقانون واحترام الدور. تنطلق الرحلة ببشاشة سرعان ما تنقلب إلى تجهّم إن طالبت سائق «الطاكسي» بأن يضع العدّاد ،وهنا تختلف ردود الفعل وفق شخصية ّ كل سائق .ففي بعض المرّات وجدنا السائق يكتفي بالتذمّر من صعوبة الحياة واألزمة االقتصادية وق ّلة ذات اليد ...وعبثا تحاول أن تحاوره وأن تقنعه ّ بأن الحياة قاسية على الجميع ّ وأن اعتماد العدّاد إجباريّ ولكن يصرّ صاحبنا على «ح ّقه» في مقابل مادي يتالءم مع ساعات يقضيها في انتظار الزبون وما أن تتمسّك بمطلبك حتى ينقلب صارخا في وجهك ّ ..وأن لك ويدعوك إلى النزول إن لم يعجبك األمر ذلك وأنت في منتصف الطريق والحقيبة الصغيرة محجوزة في صندوق السيارة الخلفي..... أما الحالة الثانية فتتمثل في ممارسة العنف اللفظي بمجرد أن تطالب بوضع العداد وترفض النزول من السيارة ،حينهــا تسمــع ما ال تتوقع وينتابك إحساس ّ بأن السيــارة ستنقلــب في أول منعرج .فالسائق يتعمّد ترويعك حتى ال تعيد المطالبة بحقك ...وما أن تنزل حتى يطالبك بأن تحمل حقيبتك بنفسك من صندوق السيارة ويلقي بوجهك النقود المتبقية ...حاالت متعددة عايناها في يوم واحد ومع سائقين مختلفين من حيث السنّ ومستوى التعليم ...وتعرضنا فيها للعنف اللفظي (السب والشتم فالدعاء بالشر فلعن الوالدين).... واإلهانة حتى كدنا نتصل بوزيرة المرأة لنحفزها على خوض التجربة وتحيين اإلحصائيات حول العنف المسلط على النساء.... خلصنا بعد هذه التجربة المريرة إلى اآلتي: إن حاالت تعنيف ّ ّكل من تسوّل له نفسه المطالبة بتشغيل العدّاد عامّة وليست استثنائية باعتبار ّ أن هذا السلوك قد ترسّخ لدى أصحاب القطاع (الخاص بالمطار) فصار قاعدة. لقد وضع أصحاب ‹الطاكسيات» تقليدا خاصّافالمغربي يدفع الضعف والسائح األجنبي يدفع 3 مرات أو أكثر مقابل الرحلة ،وهو شكل من الفساد المستشري وال رادع له. إن كان اإلحساس الذي ينتاب الزبون المغربيهو أنه ضحية في يد فيلق من المتحيّلين الذين يفرضون «قوانينهم» على المواطنين دون حرج ّ فإن اإلنطباع الراسخ لدى السائح منذ اللحظة األولى ،هو الفوضى فأين «دولة القانون»؟. نجد في البلدان التي تحترم مواطنيها والوافدين عليها شركات خاصة في المطار مهمتها توفير الخدمة الالئقة للمسافرين :تمدك بالوصل ورقم السيارة وكل بيانات السائق وفي بلدان أخرى يمكنك الدفع مسبقا في الشركة ثم التوجه إلى موقف سيارات األجرة ليأتيك السائق في الزمن المكتوب في الوصل.... ماذا لو ركب الوزير/ة الطاكسي وعاين بنفسه ما يجري ؟ ماذا لو عاين عدد من الوزراء عن كثب ما يجري في المؤسسات التي يشرفون عليها؟ ماذا لو عوملنا كمواطنين ال كصيد ثمين ّ الكل ينقض عليه الفتراسه؟ قطاع سيارات األجرة يعاني من الطرفيــن ،المهنييـــن والركاب من المواطنين ،لكل معاناته الخاصة ،وهذا ما يستدعي تدخل كل األطراف من مسؤولي القطاع واألمن والمنتخبين ثم الجمعيات المدنية إليجاد حلول مناسبة لهذه المشاكل وإيقاف تدهور العالقة بين الطاكسي الصغير والزبون الذي بدأ يرسم صورة سيئة جدا عن السائقين ويضعهم في خانة واحدة بالرغم من أن هناك حاالت لسائقي طاكسي تراعي كل شروط وأخالقيات وخصوصيات مهنتها وتحترم زبناءها .
العدد 860
دفاتري
من
عزيـز
عين الحسود سن التقاعد ال يسري على جميع الموظفين .رئيس مجلس المستشارين ، حكيم بنشماس ،التمس من جاللة الملك استمرار عبد الواحد خوجة ،في منصبه أمينا عاما للمجلس ،بعد «تجاوزه» سن التقاعد. فجاء رد الديوان الملكي باإليجاب ،وهو ما أغضب إطارا بالمجلس ،سجل دعوى لدى المحكمة اإلدارية ،مطالبا بإلغاء قرار التمديد بعد أن أحيل السيد خوجة على التقاعد من طرف إدارته األصلية. المحكمة اإلدارية قضت برفض الدعوى اعتبارا إلى أن القرارات الملكيــة غير قابلة للطعن أمام القضاء اإلداري ،بالرغم من أن األمر يتعلق بموافقة ملكية على ملتمس صادر عن رئيس المجلس وليس بقرار ملكي عن طريق ظهير شريف. مبروك السي الخوجــة ،لفد استفدت من ثالث «موافقـات» ملكية باقتــراح من رئاسة مجلس المستشارين ،ويمكنك أن تطمئن إلى تقاعد «ذهبي» مريح ،وعين الحسود فيها ألف عود وعود !
kkk
قرار حكومي «مستفز» راج في اإلعالم خبر قرار حكومي يخص «تفويت» مقر االتحاد الوطني لطلبة المغرب، لفائدة وزارة الشبيبة والرياضة بغرض تحويله إلى مصلحة إدارية .التفويت في حد ذاته ليس مشكلة في المغرب ،ولكنه في حالة مقر االتحاد الوطني لطلبة المغرب ،يمكن أن يعطى ألف مدلول ويؤول بما ال يخدم الحركة الطالبية ،وعالقاتها بالحكومة التي اتهمتها فعاليات يسارية بإرادة «اإلجهاز» على ذاكرة الحركة الطالبية. حقيقة إن نقابــة االتحــاد الوطني لطلبة المغرب تعرضــت «للحظر» بداية سبعينات القرن الماضي ولكن هذا القرار لم يفقد مقر النقابة رمزيته وإشعاعه وبعده النضالي الذي تواصل بأشكال أخرى ،ألن الفكرة متى ولدت، فإنها ال تموت أبدا ! المطلوب ليس فقط العدول عن قرار تفويت مقر االتحاد الوطني لطلبة المغرب، بل إلغاء الحظر المفروض عليه والسماح له بمزاولة أنشطته بشكل قانوني وعلني.
kkk
دفاعا عن ميناء طنجة المتوسط بالرغم من مرور أزيد من 58عاما على عودة طنجة ،إداريا ،إلى حظيرة الوطن ،بعد حوالي 35سنة من النظام الدولي ،فإن طنجة، كما يبدو ،ال تزال «غصة» في حلق بعضهم ممن ال يرتاحون إلى أي جديد يطرأ على هذه المدينة أو أي منجزة ناجحة تقام بها. ففي 18من الشهر الجاري طلعت بعض المواقع بعناوين مثيرة ،بل ومستفزة ،تقول بنوع من السادية إن ميناء طنجة المتوسط مازال بعيدا عن تحقيق هدف أكبر ميناء إفريقي ،وأن هذا الميناء «يواصل تراجعه في ما يخص نقل الحاويات ليبقى حلم نقل 3,5 ماليين حاوية بعيد المنال. ويستند واضعو هذه «الترهات» إلى أرقام «وزارة التجهيز األسبانية» التي «توضح» أن ميناء طنجة المتوسط»واصل تراجعه خالل الشهورالثمانية األولى من العام الجاري ،في ما يتعلق بنقل الحاويات .وأن حركة الميناء «انخفضت» بنسبة 7،5بالمائة . هكذا تصير بعض منابرنا «بوقات وطبول» للدعاية اإلسبانية التي ترى في ميناء طنجة المتوسط خطرا على ميناء الجزيرة الخضراء الذي يطمح إلى أن يتصدر موانئ ضفتي المتوسط في ما يخص نقل الحاويات.
6
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية مشاحنات حادة بين رئيس مجلس الفنيدق والمعارضة خالل دورة أكتوبر بعدما حول رئيس مجلس الفنيدق ،عن العدالة والتنمية ،إحدى الدورات السابقة إلى ما يشبه السوق األسبوعي ،بمنعه المعارضة من تسجيل نقط نظام عادية ،عاد خالل دورة أكتوبر التي انعقدت بمقر البلدية ،صباح اإلثنين الماضي ،إلى استخدام نفس أساليب االستفزاز واالستهزاء من مداخالت المستشارين المعارضين ،ووصفهم بالجاهلين للقوانين الداخلية ،والمنهزمين شر هزيمة خالل االنتخابات التشريعية واقتراع 7أكتوبر ،الذي حصل فيه على مقعد برلماني بدائرة المضيق الفنيدق. واستمر الرئيس ذاته طيلة الدورة سالفة الذكر في توجيه اتهامات للقوانين المعمول بها ،وال ترقى إلى المستوى المطلوب بسبب تغيبها عن المجلس، قبل أن يسنفز المستشار المعارض والقيادي في األصالة والمعاصرة أحمد التهامي ،بتذكيره بنتائج االنتخابات البرلمانية والتفاخر بالفوز الذي حققه حزب العدالة والتنمية على «البام» ،حتى أن رئيس المجلس استغرب كيف للمعارضة أن تضحك أو تبتسم بعد ظهور نتائج االنتخابات البرلمانية. وكشف مستشار معارض أن األغلبية كانت تنتظر نهاية المعارضة بالمجلس بشكل نهائي ،بعد ظهور نتائج االنتخابات المجلس كتائب حزبه اإللكترونية
من أجل تدشين حملة واسعة لقصف حزب األصالة والمعاصرة ،ونعت قياداته المحلية والوطنية بأوصاف قدحية ،فضال عن الترويج أن الحزب يمثل ما يسمونه «التحكم» وقد تم دفنه بالمدينة إلى األبد. وأضاف المتحدث نفسه ،أن الرئيس نفسه ال يتقن فن السياسة بإجابته عن األسئلة الحقيقية والمشاكل التي تتخبط فيها مدينة الفنيدق ،بقدر ما يتقن االستفزاز والتعامل مع المعارضة باستعالء وديكتاتورية غير مسبوقة ،ضاربا عرض الحائط بنود الدستور الجديد ،الذي يحفظ لها حقها الكامل في العمل والتعبير إلى جانب األغلبية ،من أجل خدمة الصالح العام. وتساءل المستشـــار ذاتـــه مستغــربــــا افتخــار الرئيس بفــوز حزبـــه في االنتخابات البرلمانية وتذكير المعارضة بالهزيمة بطريقـــة استفزازية، وكأن االنتخابات أصبحت غاية وليست وسيلة وديمقراطية لتدبير االختالف وخدمــة المصالح العليا للوطن والمواطنين. وقال مصدر إن إشارة الرئيس طيلة الدورة المذكورة إلى فوز حزبه وسخريته من المعارضة ،هو تصرف سياسي صبياني من جهة ،وعامل من العوامل غير المباشرة المساهمة في إذكاء نار التفرقة داخل المجتمع ،والميل إلى الطائفية ،عوض االلتزام
باحترام الديمقراطية وتقدير المعارضة والرأي والرأي اآلخر من جهة ثانية. وتتهم المعارضة رئيس مجلس الفنيدق الذي ترشح لالنتخابات البرلمانية ،بخصوص طريقة توزيع الدعم الجمعوي على الجمعيات الرياضية ،باستغالله هذا الدعم في حملته االنتخابية بشكل مكشوف، عندما استدعى فريقا رياضيا إلى مقر العدالة والتنمية بالمدينة لتقديم الدعم ،فضال عن تسخيره كافة اإلمكانيات التي تتوفر عليها الجماعة ،من أجل استمالة الناخبين والعمل على تشجيع وتشحيم ماكينة حزبه االنتخابية على حساب قضايا الشأن العام المحلي ،بحسب االتهامات ذاتها. إلى ذلك قالت مصادر إن استمرار الرئيس ذاته في تهميش دور المعارضة واستفزازها بحضور السلطات المحلية وممثلها ،سيكون له ما بعده في الدورات المقبلة ،وستقرر المعارضة في الوقت المناسب األشكال االحتجاجية السلمية والحضارية التي ستنفذها ،لضمان حقها في اإلدالء بالرأي المعارض وانتقاد ملفات التدبير والتسيير.
حسن الخضراوي
حملة واسعة لهدم البناء العشوائي الذي تزامن مع الحملة االنتخابية بتطوان دشنت السلطات المحلية بتطوان حملة ثانية لهدم المنازل العشوائية ،التي شيدت خالل الحملة االنتخابية واقتراع 7أكتوبر الجاري ،وقامت في وقت مبكر من صباح يوم (السبت) بعملية هدم واسعة ،شملت أكثر من 14منزال عشوائيا في طور اإلنجاز ،وبعض األساسات التي كان يستعد أصحابها الستكمال بنائها ،دون الحصول على رخص التعمير الضرورية. وقالت مصادر إن الحملة الثانية استهدفت المنازل التي شرع أصحابها في تشييدها بطريقة عشوائية ،فوق نطقة غابوية بحي دار مورسيا بالقرب من جبل درسة .ورافق عملية الهدم استنفار قوي للمصالح األمنية وأفراد القوت المساعدة ،تحسبا ألي احتجاج من طرف المتضررين من العملية ،وضمانا لتنفيذ قرار الهدم وتنزيله دون مشاكل جانبية تذكر .
وأضافت المصادر نفسها ،أن ارتفاع نسبة البناء العشوائي خالل الحملة االنتخابية مرده إلى االستغالل السياسي للظاهرة والتغاضي عن الخروقات المرتكبة في التعمير ،مقابل الفوز باألصوات االنتخابية ،وهو الشيء نفسه الذي يتكرر مع كل موعد انتخابات ،ما يؤثر بشكل سلبي على العملية السياسية ،ويتطلب فتح تحقيق لكشف الجهات التي تقف خلف تشجيع العشوائية ،وسقوط المواطن المستضعف ضحية لها ،بإيهامه بتحقيق حلم امتالك سكن مستقل واالستقرار. وكانت السلطات المسؤولة قد حذرت سابقا من استغالل الحملة االنتخابية في التشجيع على انتشار البناء العشوائي والتضييق على سماسرته، إال أن إنطالق عملية بناء أساسات بيوت جديدة وإضافة الطوابق العشوائية ،بدأ منذ األيام األولى للحملة المذكورة ،واستمر في ظروف غامضة ،قبل
أن تبادر السلطات المحلية إلى اتخاذ إجراءات قانونية ملموسة وتنفيذها ،تفاديا النتشار الفوضى واتساع رقعة العشوائية ،التي تنتج العديد من المشاكل االجتماعية ،وتساهم في تنامي ظواهر اإلجرام واالتجار في المخدرات والهدر المدرسي.
جدير بالذكر أن عمليات البناء العشوائية السريعة التحترم شروط السالمة ،وتهدد أرواح ساكنيها في المستقبل ،كما أن االستغالل السياسي للبناء العشوائي في الحملة االنتخابية ،يعتبر توريطا للمواطن المستضعف في المشاكل واإلكراهات المرتبطة باألحياء الهامشية المفتقدة ألبسط ضروريات العيش الكريم ،وليس فرصة لتحقيق حلم الحصول على السكن واالستقرار ،كما تريد بعض الجهات المستفيدة من الوضع تسويقه.
ح.خ
يساريون وسلفيون يحتجون ضد الغالء بطنجة ويطالبون برحيل «أمانديس» شارك العشرات من النشطاء المنتمين لهيئات جمعوية وحزبية يسارية ،إلى جانب آخرين يحسبون على التيار السلفي ،في وقفة احتجاجية بساحة األمم وسط طنجة ،بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة الفقر، الذي يصادف السابع عشر من أكتوبر ،من كل سنة، وهي الوقفة التي رفعت فيها شعارات غاضبة من غالء تكلفة المعيشة ،باإلضافة إلى أخرى مطالبة برحيل شركة «أمانديس» المفروض لها تدبير قطاع الماء والكهرباء . ورفع المحتجون ،المنتمون للجمعية المغربية لحقوق اإلنسان ،وإطارات حزبية يسارية وكذا التيار السلفي ،شعارات غاضبة من السياسات الحكومية، التي اعتبروا أنها «تستهدف جيوب المواطنين البسطاء وتزيدهم فقرا» ،مستغربين من وصول أثمنة مواد أساسية بسيطة ،بما فيها القطاني ،إلى مستويات غير مسبوقة ،ومعتبرين أن ذلك «دليل على عدم اهتمام الحكومة بمصلحة المواطنين ،وعجزها عن انتشالهم
من الظروف االقتصادية الصعبة التي أغرقتهم فيها». وهاجم المحتجون بالخصوص شركة «أمانديس» المفوض لها تدبير قطاع الماء والكهرباء بطنجة ومجموعة من مدن الشمال األخرى ،معتبرين أن
فواتيرها الملتهبة أصبحت «تتقاسم مع المواطنين دخولهم الشهرية الضعيفة أصال» ،ومشددين على عدم قدرتهم على تحمل ذلك النفقات .كما طالبوا الحكومة بتحمل مسؤوليتها تجاه الوضع اإلجتماعي واالقتصادي المتأزم للمغاربة ،حسب تعبيرهم. ومما جاء في شعارات المحتجين أن أموال الشعب «تهدر في الحفالت الباذخة والمشاريع التافهة التي ال طائل منها» ،في حين ال زال هناك مواطنون عاجزون عن تدبير قوت أسرتهم وعن دفع فواتير الماء والكهرباء ،بل حتى إيجاد سكن الئق. وخالل الوقفة نفسها شارك مجموعة من سكان منطقة عين أقنا المهمشة بمقاطعة مغوغة ،الذين عبروا عن معاناتهم مع السكن غير الالئق ،وعدم اعترف السلطات بوجودهم ،حيث ترفض منحهم الشواهد اإلدارية ،كما أنها حرمتهم من تسجيل أنفسهم في اللوائح االنتخابية ،حسب قولهم.
7
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
إقتصاد تفاقم العجز التجاري للمغرب عند نهاية شتنبر الماضي اتضح من المؤشرات األولية للمبادالت التجارية الخارجية التي نشرها مكتب الصرف ،إلى غاية نهاية شهر شتنبر الماضي ،تفاقم العجز التجاري للمغرب خالل الشهور التسعة األولى من السنة الجارية ،حيث ارتفع إلى أزيد من 133مليار درهم مقارنة مع الفترة نفسها من السنة الماضية ،وزاد العجز التجاري بنسبة 14،3في المائة. ووفق نفس المصدر ،فقد ارتفعت قيمة الواردات المغربية لتصل إلى 298،4مليار درهم مع نهاية شتنبر الماضي بزيادة نسبتها 6،8في المائة ،في مقابل 279،5مليار درهم خالل نفس الفترة من السنة الماضية ،وذلك بسبب ارتفاع واردات مواد التجهيز بـ 15مليار درهم بزيادة نسبتها 1،22في المائة ،لتنتقل من 69،5مليار درهم خالل شتنبر من 2015إلى 85،9مليار درهم مع نهاية شتنبر .2016أما مواد االستهالك النهائية ،فقد سجلت ارتفاعا بقيمة 8ماليير درهم حيث انتقلت من 51،5مليار 2015إلى 59،6في شتنبر 2016وهو ما يعادل زيادة بنسبة 15،6في المائة. من جهة أخرى ،فقد ارتفعت واردات المواد الغذائية بـ 5،1مليار درهم حيث بلغت مع نهاية شتنبر الماضي 32،6مليار درهم مقابل 27،4مليار درهم .في المقابل سجلت واردات الطاقة انخفاضا ب 11،6مليار درهم إلى 39،4مليار درهم وهو ما خفض الفاتورة الطاقية بنسبة 22،7في المائة مقارنة مع نفس الفترة من السنة الماضية ،ويعود هذا االنخفاض إلى هبوط أسعار النفط في السوق الدولية. أما بخصوص الصادرات فقد سجلت ارتفاعا بنسبة 1،3في المائة إلى 164،82مليار درهم مقارنة مع السنة الماضية ،غير أنها تبقى أقل من حجم الواردات .أما الصادرات فقد تميزت بزيادة حجم صادرات السيارات بنسبة 11،7في المائة مقابل هبوط مبيعات الفوسفاط بنسبة 14،1في المائة .في حين عرفت عائدات السياحة زيادة بـ 5،8في المائة وارتفعت تحويالت المغاربة المقيمين بالخارج من العملة الصعبة بـ 4،5في المائة إلى 48،28مليار درهم. وشهد تراجع في تدفق االستثمار األجنبي المباشر بنسبة 35،4في المائة إلى 15مليار درهم مع نهاية شتنبر الماضي مقابل 23،11مع شتنبر من السنة الماضية. ويعود هذا التراجع حسب معطيات مكتب الصرف إلى انخفاض مداخيل االستثمار بنسبة 19،7في المائة أي ما يعادل 5،7ماليير درهم مقابل ارتفاع النفقات بنسبة 45،8في المائة بما يعادل 2،6ماليير درهم. EEEEEEEE
ارتفاع قياسي ألسعار المحروقات كشفت بيانات حديثة صادرة عن مؤسسة دولية متخصصة في تحديد معدالت تسويق المحروقات على الصعيد العالمي ،عن تراجع المغرب في قائمة الترتيب للدول األرخص بالنسبة ألسعار المحروقات بالتجزئة ،وذلك بعدما سجلت أسعار المحروقات ارتفاعا كبيرا بهذا البلد ،بلغت نسبته 12في المائة. وأشارت المؤسسة في تقريرها المتعلق بالثلث األول من الشهر الجاري ،أن المغرب تراجع إلى الرتبة الـواحدة بعد المائة ،عالميا في الئحة ترتيب الدول األرخص على مستوى أسعار البنزين بسعر 1.02دوالر للتر الواحد ( 9،99دراهم) مقابل دوالر ( 9،70دراهم) على الصعيد العالمي ،وهو المعدل الذي يهم الدول المنتجة والمستهلكة للمحروقات. كما سجل التقرير أن المغرب احتل الرتبة الـتسعين 90عالميا في الالئحة نفسها الخاصة بأسعار الغازوال ،بسعر 0،83دوالر ( 8،13درهم) للتر الواحد، يذكر أن والي بنك المغرب أدلى مؤخرا بتصريحات مفادها أن قطاع المحروقات يعيش وضعية انفالت وأن المنافسة ال تقوم بدورها المفترض .وهو ما اعتبره بعض المحللين االقتصاديين «أمرا خطيرا»،يكشف الفوضى التي يعيشها قطاع المحروقات في المغرب بعد تحرير هذا القطاع ،حيث تغيب مراقبة ضبط السوق من طرف المكلفين بهذا القطاع. EEEEEEEE
ثالثة أبناك مغربية في الصدارة كأقوى البنوك الكبرى في إفريقيا صنفت مجلة «جون أفريك» الفرنسية ثالثة أبناك مغربية ضمن الئحة الخمسة عشر بنكا األقوى في إفريقيا من حيث الحصيلة المالية وذك برسم السنة الماضية ،حيث شمل التصنيف 200من كبريات البنوك في افريقيا .ويتعلق األمر»بمجموعة التجاري وفا بنك» التي جاءت في المرتبة الثامنة بنحو 41،4مليار دوالر من حيث الحصيلة المالية ،و«مجموعة البنك الشعبي المركزي» التي جاءت في المرتبة العاشرة بـ 33،1مليار دوالر ،ثم «مجموعة البنك المغربي للتجارة الخارجية إلفريقيا» في المرتبة الحادية عشرة بـ 28مليار دوالر. كما أن مجموعة «التجاري وفا بنك» احتلت كذلك المرتبة الثالثة في منطقة شمال افريقيا ،بعد كل من بنك الوطني المصري ،وبنك مصر .وحسب التصنيف ذاته ،فقد جاءت 6 أبناك مغربية ضمن قائمة الـ 100بنك األولى في القارة اإلفريقية ،ويتعلق األمر «بمجموعة القرض الفالحي للمغرب» في المرتبة 32ب 9،3مليار دوالر ،و«الشركة العامة ألبناك المغرب» في المرتبة 36بـ 8،5مليار دوالر ثم البنك المغربي للتجارة والصناعة الذي جاء في المرتبة 46بـ 6،3مليار دوالر ،ومصرف المغرب في المرتبة 54بـ 5،2مليار دوالر ،وكذا البريد بنك الذي احتل المرتبة 60بـ 4،6مليار دوالر والقرض العقاري والسياحي في المرتبة 61بـ 4،5مليار دوالر. وفيما يتعلق بشركات التأمين ،فقد صنف تقرير مجلة «جون أفريك» خمس شركات تأمينات مغربية ضمن الـ 15شركة افريقية الكبرى في إفريقيا خالل سنة .2015وجاءت شركة ساهام فينانس في المرتبة السابعة بـ 1،02مليار دوالر واحتلت كذلك المرتبة األولى في منطقة شمال افريقيا .فيما احتلت شركة «وفا للتأمين» المرتبة العاشرة بـ 646 مليون دوالر ،و«الملكية المغربية للتأمين» في الرتبة الحادية عشرة بـ 559مليون دوالر،
ثم «شركة أكسا للتأمين المغرب» في المرتبة الثانية عشرة بـ 459مليون دوالر ،وشركة «ساهام للتأمين» في المرتبة الرابعة عشرة بـ 380مليون دوالر، باإلضافة إلى ست شركات تأمين مغربية أخرى ،ضمن أكبر 50شركة في إفريقيا .وهي شركة «أطلنطا» وشركة «سند» ،و«التعاضدية المركزية للتأمين» « ،و«المغربية للحياة» و«شركة زوريخ للتأمين المغرب» ،و «التعاضدية الفالحية للتأمين» . واستمرت السيطرة في هذا المجال لشركات جنوب إفريقيا حيث احتلت 6شركات تأمين من جنوب إفريقيا المراتب الست األولى. EEEEEEEE
ارتفاع الكميات المفرغة من منتجات الصيد الساحلي والتقليدي نهاية شتنبر 2016
الواجهة المتوسطية 7 :بالمائة من حيث الوزن و 11بالمائة من حيث القيمة الواجهة األطلسيـة 12 :بالمائة من حيث الوزن و 6بالمائة من حيث القيمة أفاد المكتب الوطني للصيد البحري بأن كمية منتجات الصيد الساحلي والتقليدي المفرغة التي تم تسويقها بلغت 988ألفا و 159طنا نهاية شتنبر ،2016بقيمة تقدر بأزيد من 4,91 مليار درهم وهو ما يمثل ارتفاعا بنسبة 11بالمائة من حيث الوزن وبنسبة 5في المائة من حيث القيمة مقارنة مع الفترة ذاتها من .2015وأوضح المكتب ،في إحصائياته األخيرة حول الصيد الساحلي والتقليدي بالمغرب بالنسبة للتسعة أشهر األولى من سنة ،2016أن قيمة تسويق األسماك السطحية بلغت 2,036مليار درهم عند متم شتنبر ،2016مقابل 1,944 مليار درهم قبل سنة ،مسجال ارتفاعا نسبته 5بالمائة من حيث القيمة. وعزا المصدر ذاته هذا األداء إلى ارتفاع قيمة الكميات المفرغة لكل من سمك االسقمري ( 34بالمائة) وسمك أبو سيف ( 16بالمائة) والطونة ( 43في المائة) والشنشار ( 8في المائة). وأشار المكتب إلى أن قيمة الطحالب المفرغة حققت ارتفاعا ب 52في المائة لتستقر عند أزيد من 81مليون درهم ،وذلك بفضل تحسن بنسبة 47بالمائة من حيث الوزن. بدورها شهدت الكميات المفرغة من القشريات ارتفاعا ب 15في المائة من حيث القيمة لتصل الى 222مليون درهم ،فيما ارتفع وزنها ب 11في المائة .أما الرخويات فسجلت ارتفاعا ب 9في المائة من حيث القيمة ب 1,52مليار درهم ،بينما ارتفع وزنها ب 7في المائة. وتحسنت قيمة شوكيات الجلد المفرغة ب 9في المائة لتحقق 818الف درهم ،فيما ارتفع وزنها ب 6في المائة. وسجلت قيمة ووزن السمك األبيض المفرغ انخفاضا ب 2في المائة لكل واحد منهما، ليستقرا على التوالي عند 1,056مليار درهم و 59ألف و 577طن ،مضيفا أن الصدفيات انخفضت ب 27في المائة من حيث القيمة بفعل تراجع وزنها ب 44في المائة. وعلى مستوى الموانئ ،سجلت الكميات المفرغة بموانئ الواجهة المتوسطية 7في المائة من حيث الوزن و 11في المائة من حيث القيمة عند متم شتنبر 2016مقارنة مع الفترة ذاتها من العام الماضي ،لتستقر عند 265,78مليون درهم مقابل 297,60مليون درهم. وفي المقابل ،ارتفعت كميات الصيد الساحلي والتقليدي بالواجهة األطلسية ب 12في المائة من حيث الوزن و 6في المائة من حيث القيمة ب 4,654مليار درهم خالل األشهر التسعة األولى من ،2016مقابل 4,369مليار درهم قبل عام. EEEEEEEE
أزمة العدس...... يبدو أن مسلسل الزيادات في المواد الغذائية ،خاصة تلك التي تشكل وجبات رئيسية لطبقة واسعة من المغاربة الفقراء ومتوسطي الحال ،لن يتوقف وذلك بعدما وصل سعر الكيلوغرام الواحد من العدس إلى 30درهما ،علما أن سعره لم يكن يتجاوز 10دراهم للكيلوغرام الواحد ،وهو ما أثار ردود فعل غاضبة في صفوف الطبقات الضعيفة وهي التي تشكل السواد األعظم من مواطني هذا البلد الغني/الفقير ،حيث إن العدس والحمص واللوبيا مواد استهالكية كانت وال زالت تشكل الوجبة الرئيسية لمغاربة الضعف والهشاشة والفقر. وقد أثار ارتفاع سعر العدس بهذا الشكل غير المسبوق استياء كبيرا تمت ترجمته على تساؤل العديد من المغاربة عبر منابر إعالمية إن كان هذا الوضع «باغت» الحكومة المحتضرة ،أم أن األمر يترجم حالة الالمباالة واالرتجال اإلقتصادي والتدبيري لرئيس حكومة يدعى في كل مناسبة كارثية أنه «ما في راسه شي». العدس كان موضوع مجلس وزاري اتخذت فيه قرارات قيل إنها سوف تعيد األمور إلى موقعها الطبيعي وأن العدس وما جاوره سوف يشهد عودة سريعة إلى األسعار المقبولة من طرف فقراء المغرب وهم يعدون بالماليين. فهل يدخل العدس في إطار «اإلصالحات الكبرى» التي يفتخر بها بنكيران المقترح لوالية ثانية والتي ينوي متابعتها خالل الخمس سنوات المقبلة ؟
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
طـاللــة
إ
ميالد المسرح المغربي في طنجة إعداد :مصطفى بديع السوسي
صورة تذكارية لزيارة أمير البيان شكيب أرسالن إلى طنجة في غشت .1930 الواقفون من اليمين :محمد الحداد ،محيي الدين الريسولي ،ادريس زرويلة ،عبد السالم أسدهم. الجالسون من اليمين :محمد أقلعي ،شكيب أرسالن ،الحاج ادريس الحريشي والد األستاذ نصر اهلل الحريشي صاحب مكتبة بشارع الحرية أيام زمان.
نشرنا سلسلة م��ق��االت متتابعة عن مسؤولية وزارة الثقافة في تنشيط الحقل الثقافي بعيدا عن المعارض الموسمية التقليدية ،وارتأينا أن ننهي هذه السلسلة بعد إيفائها حقها ،تاركين الثقافة وهمومها للمسؤولين المرتقبين الحقا ،على أننا سنواصل النبش في أغوار كنوز طنجة ،فهي بحر زاخر كلما اغترفت منه قلت هل من مزيد.. ان��ف��ردت مدينة طنجــة بميزة فريدة من نوعهـــا ،ولعلهـــا الوحيدة بين المدن المغربية التي عرفت هذا اإلشعاع الحضـاري ،وه��ذه النهضـــة المسرحية بالخصوص .ففي سنة 1913 شيـــد اإلسباني «مانويل بنيا» مسرح سرفانطيس ،الذي بني على يد المهندس الشهير دييغو خمينيث ،وقام الرسام اإلسباني الشهير ريفيرا برسم زخارف قبة القاعة ،أما ستارة المسرح فكانت من تصميم وإنجاز المخرج اإليطالي ب��وزاط��و ..ه��ذا الصرح الشامخ ،وهذه المعلمة الفنية التاريخية -وذلك من ماله الخاص -لإلشارة ،فيوجد بإحدى المدن اإلسبانية مسرح بنفس الطراز والهندسة المعمارية ...مسرح سرفانطيس استقبل بحفاوة وتقدير فرقا أجنبية ..إسبانية وفرنسية وإنجليزية وإيطالية أتحفت الجمهور الطنجي ب���أروع ال��ع��روض المسرحية العالمية لشكسبير ومولير، كما أقيمت بالمسرح حفالت رقص البالي والفامينكو والغناء األوبيرالي ،وفي أعياد رأس السنة الميالدية ينظم استعراض مواكب الفرجة من كل نوع ولون ،بأهم ش��وارع المدينة ،البولفار ،والشاطئ، والباليا... وفي يوم 16مارس ،1929قدمت فرقة الهالل العرض األول لمسرحية «ص�لاح الدين األي��وب��ي» ،وكانت تلك االنطالقة األول��ى لفرقة الهالل ،ومن بين أعضائها المؤسسين ال��س��ادة : عبد الباقي بن يحيى ،ادريس بن عبد ال��ص��ادق ،أحمد أوياسين ،وم��ن بين ممثلي الفرقة السادة :عبد السالم أجنوي ،المختار بن علي الذي كان في الغالب يتقمص دور ال��م��رأة ،ومحمد الحداد ال��ذي كان أول كاتب مسرحي في تلك الفترة ،حيث ألف المسرحيات التالية « :الوليد بن عبد الملك»و «كليلة ودمنة» و«معاوية ومروان» و«محمد بن عبد الكريم الخطابي» ...كما قام بإخراج المسرحيات اآلتية « :العباسة أخت الرشيد» و«الطبيب رغما عنه» ،لموليير، وفي نفس الوقت كان محمد الحداد الكاتب العام للجمعية ،وفي األربعينيات
8
عمل مدرسا بمدرسة «بونصي» عقبة بن نافع حاليا... وفي شهر غشت 1930زار الزعيم والوطني والمفكر شكيب أرسالن مدينة طنجة وحضر ع��رض مسرحية «صالح الدين األيوبي» ،للتذكير ،كان الزعيم شكيب أرس�لان نزيل فندق «فيال دي فرانس» ومن مدينة طنجة التي ظل بها يومين انتقل إلى مدينة تطوان والتقى بالزعيم الوطني الحاج عبد السالم بنونة... بعد هذه المرحلة بدأ نشاط الجمعية يعرف تحوال في االتجاه الفني واألدبي إلى نشاط وطني مكثف ،وتجاوبا متالحما من المواطنين لنصرة الحق والدفاع عن الوطن وجالء المستعمر الغاشم. كان رواد الحركة الوطنية يحرصون على مشاهدة هذه العروض المسرحية، نذكر م��ن بين ه��ؤالء ال��س��ادة :عبد اهلل كنون ،عالل الفاسي ،عبد الخالق الطريس ،الحاج أحمد بالفريج ،والفقيه التطواني محمد داود ،والقائمة طويلة... وال ننسى الرجل الوطني الفذ عبد القادر الحريشي ومتجره المعروف قرب الجامع الكبير «ب��زار الحريشي» ،وك��ان يزود الفرقة بالزرابي الفاخرة والسيوف العربية المرصعة باألصداف والجواهر .للتذكير فهذا الرجل النبيل هو عم األستاذ «نصر اهلل الحريشي» صاحب المكتبة التي كانت معروفة بشارع الحرية كانت الهيئة الديبلوماسية األجنبية المعتمدة بطنجة، والشخصيات الرسمية من علماء وأدباء ومندوبو الصحف األجنبية يحرصون على مشاهدة هذه العروض المسرحية... يظلون يتابعون العرض إل��ى ما بعد الثانية صباحا .وفي اليوم الموالي تخرج الصحف األجنبية التي تصدر في المدينة بمقاالت تقييمية حول العرض.
ت��راج��م لبعض أع��ض��اء جمعية الهالل - 1سيدي عبد السالم أجنوي عميد المسرح المغربي في تلك الفترة الذهبية، كان يتميز بصوت عذب وشجي يتعالى ويتموج كمغني األوبرا وبدا هذا واضحا في مسرحية «روميو وجولييت» عندما غنى أم��ام ضريح جولييت ،وقد أهلته مواهبه للقيام ب��األدوار الرئيسية فيي جميع المسرحيات التي شارك فيها ،فقام بدور ريتشارد قلب األسد ملك إنجلترة في مسرحية «صالح الدين األيوبي»، ودور «عطيل» لشكسبير.
- 2محمد أقلعي ،أحد المؤسسين لجمعية ال��ه�لال ،وتولى مهمة نائب الرئيس ،وكان يقوم بمهام االتصاالت الخارجية ،وساهم في وض��ع القانون األساسي للجمعية عند نشأتها ،وهو الذي أحضر المالبس الخاصة بمسرحية «عطيل» وغيرها من باريس .وللتذكير فقد تولى محمد أقلعي منصب أول مدير لحافالت النقل الحضري بطنجة وذلك في األربعينيات ،ولما تولى سيدي عبد اهلل كنون منصب أول عامل لمدينة طنجة، كان أقلعي كاتبه الخاص وأمين سره، كان ذلك في فجر االستقالل. - 3المختار بن علي أحد األعضاء المؤسسين للجمعية ،أهلته مواهبه للقيام بعدة أدوار مختلفة خاصة «جوليا» في مسرحية «ص�لاح الدين األيوبي» و«زبيدة» في مسرحية «الخليفة الصياد» و«ليلى» في مسرحية «مجنون ليلى» ألمير الشعراء أحمد ش��وق��ي ،وكانت المسرحية األخيرة التي عرضت يوم 2 يونيو 1934خاتمة مسار طويل لفرقة «الهالل» ...فخـــالل عرض المسرحيـــة حضــــر إلى المسرح الكوميسير بالزا الفرنسي صحبة المترجم الرسمي في اإلدارة الدولية إلشعار الفرقة بالقرار الذي صادق عليه المجلس التشريعي والمندوب والقاضي بحل الجمعية ،وإيقاف العرض المسرحي في تلك الليلة ،ولكن فرقة التمثيل ترفض ويستمر العرض ،وبعد نهايته ،يخرج الممثلون ويصطفون أمام الجمهور ينشدون النشيد القومي «معشر العُرب الكرام ،إلى متى أنتم نيام؟،»... ويتعانقون والدمع يجري مدرارا حارا فوق الخدود ...كان المشهد مؤثرا في الوداع األخير لهذه الجمعية... وفي هذه األثناء صدرت عن اإلدارة الدولية ق���رارات ظالمة بالنفي خارج المدينة في حق بعض الوطنيين أمثال الحاج المختار أحرضان ،ومحمد العرفاوي، والمختار بن علي ،فاختاروا مدينة تطوان التي احتضنتهم ورحبت بهم ،وظلوا مقيمين بها معززين مكرمين وكأنهم بين أهليهم. وقبل ختام هذا العرض ،نتذكر جميعا السيد أحمد بن تريعة الذي كان يقوم بتركيب المناظر (الديكورات) بمساعدة الفنيين األجانب ،وبعد االستقالل كان مكلفا بتشغيل األشرطة بسينما مريكان، حيث التحق به فيما بعد المرحوم عبد العزيز بديع السوسي الذي كان المساعد األيمن له قبل أن يتفرغ وح��ده لهذه المهمة التي شغلها لوقت طويل.
ذاكرة التراث اإلنساني ()CICOP بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
...عقد المركز الدولي للحفاظ على ال��ت��راث مؤتمره الثالث عشر بمدينة تطوان بالمملكة بالمغربية تحت رعاية صاحب الجاللة محمد السادس والملك فليبي السادس عاهل المملكة اإلسبانية. مؤتمر ذو طابع ثقافي إلع��ادة تأهيل التراث المعماري والمباني .جوْهر مهامه الحفاظ على التراث المعماري والذاكرة التأريخية للبشرية .لتقاســم الجهـــود المشتركة بين مختلف ال��دول بأروبا واألمريكتين وإفريقيا وآسيا .إذ يقتسم المغرب مع إسبانيا كنوز التراث العربي، تراثا عالميا . انعقـد المؤتمــر بمعيــة مؤسســة سيرفانطيـس بتطـوان وبين الدولتين المغربية -اإلسبانية ،لتبادل التجارب في مادة التراث للمحافظة عليه وحمايته، وبتعاون مع جمعية تطاون أسمير ذات النفع العام . مدينة «تنيرِّيفي» بجزيرة كناريا، بها انعقد أوَّل مؤتمر ،وهي مقرّ المركز الدولي ،االستراتيجي .تاله مؤتمر ثاني باألرجنتين ،نتــــاج عمل دؤوب للجنته التنفيذية ،عالجــت من خاللــه قضايا جامَّة بتبادل الخبرات وال��دراس��ات مع شتى المراكز المنتشرة بأمريكا الجنوبية والشمالية وأروبا بتدبير منذ سنة 1992 مصادر قيِّمة من إبداع متعدِّد الثقافات، حيث حصلت على أوَّل ميثاق أو معاهدة في هذا الشأن .أما المنظومة القانونية لم «تستحوذ» عليهـــا إال سنـــة 2016 للميالد من إسبانيا . أصبحت حتمية ح��وار دائ��م لسنِّ منهجية للتنمية المستدامة ،وللتشاور بين ال��دول لحماية المعالم التاريخية. ومن خالل تبادل ح��وارات ثقافية بين المعاهد من منظور تاريخي ومنظور دينامي -حيوي .دراسة أنطلوجية ألجيال من التظاهرت للمهرجانات والعوائد والسُنن والتقاليد الصسيولوجية لشتى المجتمعات من أعرافها ومجامعها .كما له اهتمامات أيضا بدراسات أكاديمية أنطلوجية في خَ ْلق ع��ادات اجتماعية وتجديد الفكر وإيقاظ الضمائر في خدمة التراث لمنح الوعي يُمَكن بموجبه بناء سياج ثقافي إلقحام الشباب من الجامعات اإلسبانية والمغربية م��ن الدارسين لمشاركتهم الفعلية والعملية في الحفاظ عليه . هم حريصون على الثراء من المنتوج والنفع العميم ،ال��ذي لسوف يخرجون بنتائجه من هذا المؤتمر خالل األيام الدراسية كسابقاتها .إذ ليس ممكنا ال��ح��ف��اظ وح��م��اي��ة ال��ت��راث دون عهد والتئام بين المجتمع المدني والسلطات العمومية .للحفاظ على االنضباط وتجديد التركيز من أجل المعمار .في القرن الواحد خمس وسبعين في والعشرين أكثر من ٍ المائة من الساكنة الحضرية عملت على تأرجح المدينة العتيقة ،باإلضافة إلى تغير
المناخ الذي أحدث تلوُثه أضرارا بنسب عالية .ثمَّ تموْقع المدينة والتقارب العام وعدم فهم المواثيق ذات الصلة. تموْقع المدينة من حيث المعمار بتجديد مقاربات المحافظة ألداء المهام بشرَف، لحماية ال��ذاك��رة التاريخية واستدامة اإلنتاج بآليات بين المراكز والمعاهد ل��ل��دول المنضوية م��ن ل��دُن المركز الدولي للحفاظ على التراث .في اجتماع باريس لسنة 2011للميالد ،حيث تمَّ دراسة األساليب المشتركة بين مراكز الدول .تاله اجتماع سنة 2014ميالدية، للخبراء لتدارس اإلرادة السياسية من ج��رَّاء توفر عزيمة المهنيين .اجتماع سنة 2015وه��و العام المنصـــرم، بالمعهد الثقافي ب -بْوينوس آيْريس باألرجنتين للخبراء قصد تبادل المصالح بين الدول ،إذ استأثر الحديث موضوع منزل الضاية بألمانيا والمنزل الفرنسي بسويسرا ومنزل «كوشي» ،للحفاظ على هذه المآثر والمعالم التاريخية بإعادة ترميم المهترئ منها ،كمعاناة المسجد األقصى /التراث اإلسالمي اإلنساني ،من جرّاء البغاء الصهيوني .من األرجنتين وبوليفيا والشيلي وكلومبيا إلى اإلكوادور وص��وال إل��ى البيرو ،طرقات وممرَّات أبدَعتها وصقلتها الطبيعة ،تكــوِّنان العمود الفقـــري عبر الوطنية لشعوب «اإلنكا» ،إيمانا منا َّ أن كل الطرقات تؤدي إلى مملكة هذه الجبلة .هي التي تعبِّر عن كفاءات مادية للمواد الذوَّاقة لفنِّ المطبخ المحلي ،وثقافة إمبراطوريتهم، والتي على العالم ْ أن يحترم تقاليدهم وعوائدهم وأال يتنكر لذاكرتهم وأساليب حياتهم االجتماعية .وباقتراح من المركز الدولي تتمُّ اجتماعات الخبراء من أجل الوصول إل��ى ه��دف اإلرادة السياسية تجمع السلطات المشتركة حول مائدة لفهم القيمة العالمية للمعالم التاريخية لهذا التراث اإلنساني .مثال على ذلك شراكة ح��وْل مشروع سياحي يعبُر ّ ولكل منهم ويمرُّ من سبعـــة أقاليم، خصوصياتــه الثقافيــة ويحتـوي على ث��روة هائلة تُثري ال��ت��راث اإلنساني. حظي المؤتمر بحضور متميِّز من الدبلوماسيين والكاتب العام للعمالة ومكتب الرئاسة واألساتيذ المتخصصين وطلبة جامعة غرناطة وبعض طلبة ماستير لكلية اآلداب ،تخصص التاريخ ورئيس شعبتها ،وطلبة المدرسة الوطنية للمهندسين المعماريين بتطوان ،ومعهد سيرفانطيس ،والحضور من المدعوِّين المهتمين .تفضل بتقديم الشخصيات المشاركة في المؤتمر السيد رئيس جمعية تطاون أسمير بمعية مكتبه ،التي أصبحت تمثل المركز الدولي للحفاظ على ال��ت��راث بالقارة اإلفريقية وذلك بمقرِّ الجمعية بتطوان .كان مؤتمرا علميا عالميا ،يُعقد ألول مرَّة بالمملكة المغربية بتطوان ،وك��ان حقا مؤتمرا ناجحا بامتياز ...
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
العروي:
«الوطنية كأدلوجة انتهت وما تبقى منها أكثر مخزنية من المخزن القائم»
عاد المفكــر المغربــي عبد اهلل العــروي من خالل حواره مع نفسه في كتابه الجديد «استبانة ،»...الذي نشرت مجلة «زمان» لشهر دجنبر ،مقتطفات منه إلى مساءلة الحركة الوطنية المغربية ،وطرح السؤال حول مفهوم الوطنية ،واالستقالل ،ليخرج كعادته بأجوبة صادمة لمن ال يقرأ التاريخ بعمق كما يفعل صاحب«التاريخانية». يطرح العروي السؤال على نفسه :هل حققت الوطنية المغربية أهدافها؟ ليجيب على نفسه« :عندما كنا طلبة كانت تتجاذبنا ثالثة تيارات :التيار األول كان يتساءل عن معنى االستقالل ويجيب على الفور أن المعنى واضح. االستقالل هو االنعتاق من التبعية والخروج من الحجر .ماذا يطلب المحجور عنه؟ يطلب أن يكون حر التصرف بدون مراقبة من أي كان .هو إذن نهاية نظام الحماية وهذا الهدف تحقق سنة .»1956 «التيار الثاني كان يقول إن الجميع يتوق إلى االستقالل ،لكن ما مضمون هذا االستقالل إذا لم تسبقه إصالحات جوهرية تغير بالكامل النظم االجتماعية .وإال عدنا على حالة الفوضى التي كنا نعيش فيها قبل سنة .1912البد إذن من الدخول في مفاوضات مع أعضاء المخزن ومع رجال الحماية بهدف تطبيق اإلصالحات المدرجة في دفتر المطالب بعد مراجعتها وإغنائها .ال مفر من وضع برنامج إصالحي محدد يتوج ،بعد تطبيقه بنجاح ،باإلعالن عن االستقالل». «التيار الثالث كان يدعي أن االستقالل ال يعني شيئا في عالم اليوم ،كلمة جوفاء ترمي فقط على تقوية مصالح الطبقة المسيطرة المتضايقة من منافسة األجانب والتي تود أن تستحوذ على كل خيرات البالد .المعركة ليست إذن بين المسلمين واألوروبيين وال بين المغاربة من جهة والمستوطنين من جهة، بقدر ما هي بين طبقة مالكة مستغلة مقهورة ومحرومة من مقومات الحياة .وهذه هي أيضا حالة الدول المستعمرة .االستعمار يغني فئة ضئيلة وال يفيد األغلبية الكبرى من سكان البلد المستعمر». «االستقالل الحقيقي ،ال الصوري ،يعني إذن بالدرجة األولى تحرير الفرد المغربي من القهر، من استبداد حكام المخزن ومن االستغالل الطبقي ،أكان من طرف المغاربة أو الفرنسيين، ومعروف أن األول أقسى وأفظع من الثاني. عندما تتحرر الطبقة المستغلة ،سيما الطبقة الشغيلة الصناعية ،في كل البلدان ويتحرر الفرد وتقوم الديمقراطية الصحيحة أي الشعبية في جميع األقطار ،عندها يصبح استقالل كل جماعة قومية بتدبير شؤونها أمرا بديهيا سهل
التطبيق ،إذ يعني االستقالل الذاتي لكل جماعة لها خصائص تاريخية من لغة وأدب وطقوس دينية ،بما أن لفظ استقالل يحمل معاني شتى يمكن القول أن الحركة الوطنية المغربية حققت هدفها األساس بفسخ عقد الحماية ولم تحققه، إذ الفرد المغربي ال يزال يعاني من اآلم الفقر والجهل والمرض بمجرد اإلعالن عن هذا االستقالل». ويعود العروي ليسائل نفسه «هل كان على الحركة الوطنية أن تنحل بمجرد ما أعلن عن استقالل البالد؟» ليجيب بالقول« :هذا ما حدث بالفعل ،وذلك بتبني برنامج إصالحي عام جعل من االستقالل مفهوما أجوف .كما لو قيل للناس هذا االستقالل ال يتحقق إال بتحقيق أهدافه .كان التعارض صارخا مع ما كان يروج أيام الحماية. ثم هذا البرنامج قدم كبرنامج األمة جمعاء في حين أن شرائح كثيرة من المجتمع ال توافق عليه ودخلت إلى حلبة الصراع السياسي بمجرد أن أعلن عن استقالل البالد .أصبحت الحركة الوطنية عمليا حزبا بين أحزاب كثيرة ،موجودة أو مبرمجة ،لم يكن من الضروري أن يقال على رؤوس :اآلن نختفي كحركة وننبعث كحزب ،رغم أن بعض األتباع طالب فعال بذلك». ويتساءل العــروي مجــددا « :ماذا تعني الوطنية في الوضع الجديد؟» ،ويرد على نفسه: «هذا السؤال هو الذي دعاني إلى دراسة أصول الوطنية المغربية بهدف استشراف مستقبلها، والنتيجة التي انتهيت إليها هي أنها كأدلوجة: كتعبير بالمفاهيم واأللفاظ ،ال تعدو أن تكون استحضارا وتنميطا لمسار تاريخي متميز». «التاريخ الوطني هو ما روي على مر العصور مبسطا مقوما ورسخ في الوجدان ،ال تاريخ الباحثين النقاد .هو بالضبط ما سماه البعض األسطورة الذهبية والذي عبرت عنه أنا بلفظ مخزن .وبما أن هناك وجها آخر للمخزن ،الوجه الظاهر الواعي بذاته ،فال بد من أن يتصارع هذا مع األول ،المخزن الضمني المنحل في ذاته .بعبارة أخرى أن الوطنية الواعية بجذورها ومكوناتها التاريخية التي يمتزج فيها المكشوف والمستور ،الواقعي والوهمي ،قد تكون أكثر مخزنية من المخزن القائم وتروم تصحيحه وتقويمه». وينهي العروي تساؤله بالجواب التالي: «للوطنية دور في المستقبل كوصية على الماضي متعهد بإيصاله على طالئع المستقبل. تمثلها بالضرورة أقلية تدعي لنفسها في كل حال الجدارة واألهلية ألن هذا كان طابعها قبل وبعد الحماية .من هنا نزعتها إلى تقويم الحادث».
االستنزاف السياحي للماء بتطوان..
تستهلك صناعة السياحة المياه استهالكاً أكثر من العادي داخل الفنادق وحمامات السباحة ومالعب الكولف و المساحات الخضراء ..بل وحتى االستخدام الشخصي للمياه من جانب السياح أنفسهم ..وهذا األمريؤدس حتما إلى نقص في المياه وتدهور مصادرها ..مع مصاحبة ذلك بإنتاج كميات أكبر من مياه الصرف. ومعلوم أن ما يستهلكه فندق واحد من صنف 5نجوم يساوي ما تستهلكه 10.000نسمة من السكان ،الشيء الذي يبدو أنه من مسببات العجز الكبير في المخزون المائي بتطوان،الذي صار التطوانييون ضحيته ويدفعون بذلك ثمن التبذير الحاصل في سوء التدبير للموارد المائية للمنطقة.. معلوم أن الفنادق والمنتجعات تعتبر من أكبر مستهلكي المياه ..حيث يستخدم السائح
9
المقيم في فندق في المتوسط ما يزيد على ثلث استخدام الساكن المحلي العادي للمياه في اليوم الواحد ...لذا يجب تبني مجموعة حلول أو إجراءات متمثلة في ترشيد استهالك المياه في المنشآت الفندقية ومن بينها : ــ توعية أصحاب المنشآت الفندقية والسياحية األخرى والعاملين فيها بالطرق المثلى لتوفير المياه. ــ تركيب األجهزة الموفرة للمياه. ــ إعادة استعمال المياه العادمة والمعالجة في ري المسطحات والمناطق الخضراء بالمنشآت السياحية . ــ وبصفة عامة ،تبني مفهــوم جديد للسياحة البيئية في الفنادق...
مؤسسات تعليمية بدون هويات بوزان كم من الوقت تستغرق عملية إعطاء هوية أو نسبا لمؤسسة تعليمية ؟ هل جف ينبوع الذاكرة الوطنية إلى الحد الذي جعل المديرية اإلقليمية للتربية الوطنية والتكوين المهني بوزان عاجزة عن العثور على أسماء نساء ورجال صنعوا مجد هذا الوطن يعرفون بها أكثر من مؤسسة تعليمية ظلت بدون دفتر للحالة المدنية لسنوات ؟ ولماذا غيبت مختلف الجماعات الترابية حيث تقع هذه المؤسسات التعليمية هذا الموضوع من مداوالتها ولقاءاتها المتكررة بالمديرية اإلقليمية للتعليم ؟ إنها جملة من األسئلة ترددها الشغيلة التعليمية بمجموعة من المؤسسات التعليمية بإقليم وزان ،التي ظلت بدون هويات ،لمدد زادت عن ثالث سنوات ،من دون أن تحصل هذه الشغيلة على جواب يشفي الغليل . في شهر نونبر ، 2014وبمناسبة الجولة التفقدية التي قام بها عامل دار الضمانة والوفد المرافق بمناسبة احتفال المغرب بعيدي المسيرة واالستقالل ،وذلك بغاية تفقد سير بعض األوراش المفتوحة باإلقليم ،تم تدشين مجموعة من المؤسسات التعليمية التي عززت شبكة المدارس العمومية باإلقليم . وخالل توقفه برحاب الثانوية التأهيلية الجديدة بجماعة سيدي بوصبر ،نبهه عضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بأن المؤسسة بدون هوية ،شأنها شأن مؤسسات تعليمية شيدت بجماعات ترابية أخرى باإلقليم في إطار المخطط االستعجالي ،واقترح عليه حفاظا على الذاكرة الوطنية ،دعوة الجهة المختصة والوصية على القطاع ،التسريع بإطالق أسماء
نساء ورجال كتبوا تاريخ وطن اسمه المملكة المغربية ،على هذه المؤسسات التربوية .عامل اإلقليم اعتبر االقتراح وجيها ،لذالك لم يتردد في إصدار تعليماته إلى النائبة اإلقليمية السابقة لقطاع التعليم بدار الضمانة ،من أجل أن يصبح لهذه المؤسسات التعليمية هويات ،وذلك في أسرع وقت ممكن . نحن اآلن عند عتبة الموسم الدراسي ، 2017 / 2016والزالت هذه المؤسسات التعليمية تحمل أسماء القرى التي توجد بها ، من دون أن يتمكن أيا كان من وضع أصبعه على مكمن الداء ،أو اإلكراهات التي حالت دون تنظيم حفل العقيقة للمؤسسات التعليمية المذكورة . علما يؤكد مصدر على اطالع بالموضوع ،بأن تضاريس المساطر واإلجراءات ذات الصلة بملف
تحديد هويات مدارسنا العمومية خالية من المنعرجات الصعبة ،لكن هذه األخيرة تصبح قاتلة بفعل البشر ،واإلدارة المتصحرة التي خصها ملك البالد بخطاب ،يبدو أن صهده لم يصل بعد إلى دار الضمانة الكبرى . فهل يبادر المدير اإلقليمي الجديد على رأس قطاع التربية الوطنية والتكوين المهني بوزان بنفض الغبار عن هذا الملف ،فينبش في سجل من صنعوا مالحم هذا الوطن الذي يمشي منتصب القامة بين أمم المعمور ،فيطلقها على المؤسسات التعليمية التي يتجاوز عددها الخمسة ،وتقدم خدماتها التعليمية ،والتربية على المواطنة ،بأكثر من جماعة ترابية باإلقليم؟
محمد حمضي
المكتب الوطني للكهرباء بوزان يوقظ الفتنة النائمة
يبدو أن إدارة المكتب الوطني للكهرباء بوزان ال تقرأ العواقب الخطيرة لتدبيرها لقطاع الكهرباء .تدبير يصب الزيت فوق نار الفتنة النائمة ،بسبب االحتقان الذي تعرفه القنوات االجتماعية واالقتصادية التي أغرقت ساكنة دار الضمانة في بحر من المآسي االجتماعية . االرتفاع المهول الذي حملته فواتير استهالك الكهرباء األخيرة ،صعقت جيوب المواطنين والمواطنات المكتوين بنار تبعات الدخول المدرسي ،وعيد األضحى ،وآثار الجفاف الذي نتج عنه انكماش سوق الشغل الضيق أصال ( ، االرتفاع ) لم تجد الساكنة من مخرج لمواجهته غير النزول بشكل حضاري إلى الفضاء العام لدق جرس اإلنذار . رنات هذا الجرس سمعت عاليا صباح يوم الجمعة 21أكتوبر أمام مدخل عمالة اإلقليم ، حيث رددت حناجر العشرات من المتضررين والمتضررات المنحدرين من حي الرويضة الشعبي شعارات منددة بما لحق جيوبهم من زحف غير مشروع ،قادته إدارة المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب ،قطاع الكهرباء، التي تجمع كل الفعاليات بالمدينة الذين التقت بهم الجريدة ،بأن تدبيرها للقطاع يتطلب فتح تحقيق عاجل ،وتقصي أعجل منه في واقعة هذا الشهر التي أخرجت الضحايا لالحتجاج . الحركة االحتجاجية عبرت في شكلها ومضمونها عن نضج المحتجين والمحتجات اللواتي كانت مشاركتهن مكثفة ،انتهت بعقد جلسة حوار جمعت حول نفس المائدة ،باشا المدينة ،وإطار إداري يمثل المكتب الوطني للكهرباء ،ولجنة تمثل المتضررين والمتضررات. وحسب ما أفاد به الجريدة مصدر مطلع ،فقد بسط أعضاء لجنة الحوار أمام المسؤولين جملة من الفواتير الحاملة لمبالغ ال يصدقها العقل ، وطرحوا استفهامات عريضة حول مرد انفراد سكان حي الرويضة بهذا التدبير االستثنائي. وأضاف نفس المصدر بأن الحوار تشعب ليالمس جملة من المشاكل التي عرفها القطاع في الشهور األخيرة ،والتي وصلت إلى حد رفع
إدارة قطاع الكهرباء دعوة قضائية بالمحكمة االبتدائية بوزان ،ضد زبون من نفس الحي . نتائج الحوار التي أعلنها أمام العموم من مثل الضحايا في الجلسة المشار إليها جاءت على الشكل التالي : - التزام إدارة قطاع الكهرباء بمراجعة جميع فواتير االستهالك التي يشتكي زبناء المكتب الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب بأنها جاءت غير مطابقة الستهالكهم الحقيقي . تأجيل قطع التيار الكهربائي عن مساكنزبناء المكتب الوطني ،إلى حين استنفاذ جميع الطرق الحبية . عقلنة مراقبة عدادات االستهالك ،وذلكبإنجازها عمليات المراقبة في وقتها .وهنا وجب فتح قوس يفيد بأن زبناء المكتب الوطني ال يمكنهم تأدية فاتورة الخصاص في الموارد البشرية الذي يعاني منها قطاع الكهرباء بإقليم وزان .
تسهيل المساطر واإلجراءات اإلداريةذات الصلة بربط المساكن المشتركة بالشبكة الكهربائية . توزيع الفواتير على زبناء المكتب الوطنيللكهرباء في وقتها . هل ستلتقط إدارة قطاع الكهرباء رسالة االحتجاج التي تزامنت مع الخطاب الملكي حول اإلدارة المغربية المريضة ،فتلتزم بما جاء به الحوار ،وبروحه مستقبال؟ يذكر بأن هذه الوقفة االحتجاجية تابعتها فعاليات مدنية وحقوقية ،وأعد حولها عضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان تقريرا ، تم رفعه لرئيسة اآللية الحقوقية الجهوية، المنبثقة عن المجلس الوطني لحقوق اإلنسان ،وذلك بغاية متابعة ما تم االتفاق حوله بين مختلف األطراف .
بنت تبحث عن أبويها الحقيقيين إسمها لبنى ،احتضنتها أسرة ميسورة وعملت على تربيتها تربية حسنة،إلى أن وصلت 37سنة ،حينها عرفت أن مربيها ليسوا هما األبوين الحقيقين ،مما حدا بها إلى البحث منذ مدة عن والديها البيولوجيين ،وذلك من أجل مساعدتها على استكمال هويتها ،ذلك أنها التحمل هوية األب واألم في بطاقتها الوطنية، مما يعرقل حياتها الشخصية ،المهنية منها والزوجية. المرجو ممن يعرفون شيئا عن قصتها ،أن يدلوها لمعرفة والديها ،ولهم أجر كبير عند اهلل تعالى ،أو يتصلوا بالعنوان التالي :
حي بئر الشعيري ،بني مكادة طنجة .أو اإلتصال بالرقم التالي : 0695.95.67.18
محمد حمضي
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
استمرار قطع أشجار األرز بإساكن امام صمت سلطات الحسيمة
طنجة الحمالت األمنية مستمرة 136ضيفا جديدا على مخافر الشرطة
تتابع المصالح األمنية بطنجة حمالتها التطهيرية بهدف مواجهة الجريمة والمجرمين الذين «تناسلوا» في هذه المدينة بصورة ملفتة ومقلقة في آن واحد. وفي هذا اإلطار ،قامت مصالح األمن بعملية جديدة ،مكنت من توقيف 136شخصا مشتبه فيهم بالتورط في تجارة المخدرات والسرقة والتهديد بالسالح األبيض واالغتصاب والسكر وآخرون كانوا موضوع مذكرات بحث. وتسعى المصالح األمنية بمخططها االستباقي إلى الحد من ظاهرة اإلجرام التي تفشت بطنجة يشكل مرعب ،في كل جهات المدينة وأحيائها الداخلية والمجاورة ومنها ما يشكل نقطا سوداء ال تصلها دوريات األمن إال لماما . إال أنه ال يمكن الحديث في الوقت الراهن عن تراجع معدل الجريمة بالرغم من سرعة التدخل األمني وبالرغم من الخطة األمنية الهادفة إلى نتبع مسار المجرمين من ذوي السوابق ممن يتم اإلفراج عنهم .حيث أن نسبة كبيرة منهم يعاد اعتقالهم خالل فترات قصيرة بعد مغادرتهم أسوار السجن.
صينية وعرضها للعنف أثناء وجودها بشاطئ المدينة رفقة صديقتها من جنسية نيوزيلندية، مما تسبب لها في خدوش بسيطة ،تلقت على إثرها العالجات الضرورية بالمستشفى. المشتبه فيه وضع تحت تدبير الحراسة النظرية والبحث ال زال جاريا معه حول ظروف ومالبسات هذه القضية
rrrrr
rrrrr
«قيـــزو» و«جوينـة» في قبضة أمن العرائش
عصابة TMAXتقع في كمين أمني
ّ تمكنت عناصر الشرطة القضائية ألمن العرائـــش ،األسبـــوع الماضي ،من توقيف الشخصين اللذين قاما يوم 7أكتوبر الجاري باقتحام داخلية إعدادية محمد بن عبد الكريم الخطابي واستوليا على ثالثة هواتف نقالة ومبالغ مالية بسيطة تخص ثالث طالبات. البحث التقني الذي أجرته الشرطة على الهواتف المسروقة مكن من الوصول إلى فتاة قاصر ضبط بحوزتها أحد الهواتف المسروقة، األمر الذي أفضى إلى تحديد هوية أحد اللصين، ليتم بعد ذلك القبض على شريكه في السرقة. يتعلق األمر بالملقب بـ «قزو» 23سنة ويقطن جنان رغيوي وهو من ذوي السوابق القضائية وحديث الخروج من السجن ،والملقب بـ «جوينة» 24سنة ويقطن بجنان بيضاوة. اللصان اعترفا بالمنسوب إليهما أثناء التحقيق األمني ليتم وضعهما تحت الحراسة النظرية والبقية معروفة ..... rrrrr
تحرش جنسي بسائحة في أصيلة
علم من أمن أصيلة ،أن عناصر من مفوضية الشرطة هذه المدينة تمكنت ،االثنين الماضي، من توقيف شخص ،لالشتباه في تورطه في قضية تتعلق بمحاولة التحرش الجنسي بسائحة أجنبية ،تحت التهديد باستعمال العنف. وحسب بالغ للمديرية العامة فإن المشتبه فيه ،البالغ من العمر 34سنة ،تحرش بسائحة
10
تعددت الشكايات ضد أفـــراد عصابـــة كانت تستعمل دراجة نارية من نوع TMAX السريعة ،في عمليات سرقة بمختلف جهات المدينة .وقد نجحت عناصر األمن في توقيف عنصرين من هذه العصابة بعد تمكنهما من اإلفالت من أيدي رجال األمن بعد أن سقطا في كمين محكم نصب لهما بشارع محمد الخامس، األثنين الماضي. وتشير معظم الشكايات إلى أن أفراد العصابة كانوا «متخصصين» في سرقة الهواتف المحمولة ليقوموا ببيعها بعد ذلك لتجار هذه الهواتف ،األمر الذي سوف يمكن ال محالة من اعتقال عدد من مشتري المسروق. rrrrr
تتمكن من اعتقاله إال بعد أن أطلقت عليه الرصاص حين واجهته سنة .2007 إال أن عيون األمن اليقظة ،سوف لن تمهله طويال قبل أن يتم اعتقاله ليلقى جزاء جرمه. rrrrr
اختطاف طفلة على خلفية نزاع نجحت مصالــح األمن بمدينــة أصيال، بتنسيق مع نظيرتهــا بالعرائــش ،السبت الماضي ،من توقيف شخص يبلغ من العمر 30سنة ،من ذوي السوابق القضائية العديدة، يشتبه في تورطه في قضية تتعلق باختطاف واحتجاز طفلة تبلغ من العمر أربع سنوات. المعلومات المتوافــرة تشيــر إلى أن المشتبه فيه قد يكون قام باختطاف الطفلة بحي الوحدة بمدينة العرائش ،وذلك على خلفية نزاع سابق مع أفراد من أسرتها .إال أن األبحاث األمنية الميدانية مكنت من توقيف المشتبه فيه بمدينة أصيال والعثور على الفتاة المختطفة التي لم تظهر عليها ،بحمد اهلل ،أي عالمة عنف أو اعتداء بعد عرضها على الخبرة الطبية. والبحث ال زال جاريا مع المشتبه فيه من أجل تحديد ظروف ومالبسات هذه الواقعة.
استنكر العديد من المواطنين القاطنين بالقرب من غابة جبل إغماض ،دائرة اساكن إقليم الحسيمة ،استمرار قطع أشجار األرز من طرف مافيا الغابة ،هذا أمام السلطة المحلية وإدارة المياه والغابات والمنتخبين. تخريب الغابة وقطع أشجار األرز وقعت يوم 13اكتوبر . 2016األمر الذي يعتبر جريمة في حق البيئة وفي حق األجيال القادمة. واعتبر المواطنون ،أن هذه الجريمة التي وقعت ،والتي تتكرر باستمرار بتلك المناطق ،لم تقابل بالجدية والحزم الكافيين من طرف إدارة المياه والغابات بالحسيمة والسلطة المحلية التي تكتفي فقط باستدعاء موظفيها بالقطاع الغابوي كلما حدثت مثل هذه الكوارث ،التي تستهدف الثروة الغابوية باإلقليم من قبل بعض المنتفعين ،بدون أي رادع حقيقي من قبل المعنيين بحماية القطاع الغابوي والبيئة عموما. محمد الشيبة فاعل جمعوي ومتتبع للشان المحلي بإساكن في تصريج صحافي
قال « :إن مجزرة اليوم من غابة جبل إغماض نواحي إساكن حيث تم إبادة عشرات أشجار اﻷرز المعمرة بمناشير كهربائية مستغلين الطقس الممطر والضباب الكثيف الذي يعم المنطقة للتكتم على جرائمهم البيئية ونقل ما قطعوه عبر مسالك جبلية تؤدي إلى مفترق طرق يسمى السينكو على مشارف جماعة إساكن». ومعلوم أن مصادر من إدارة المياه والغابات بالحسيمة ال تخفي تعرض مساحات مهمة من الغطاء الغابوي بإساكن للتخريب ،كما تتحدث عن وجود العديد من المحاضر تم تحريرها في حق مخالفين ،أغلبية سكان إساكن يعتبرون أن مواجهة اإلدارات المعنية لهذه الجرائم البيئية ليست في مستوى الحزم الذي تتطلبه حماية الملك الغابوي المهدد باالندثار يوما بعد يوم. القضية معروضة على السلطات اإلدارية اإقليمية والوطنية .فهل من منتبه ومستجيب ؟
فكري ولد علي
إيقاف مبحوث عنها بتهمة ترويج المخدرات بالعرائش
rrrrr
يهرب من مسرح الجريمة
فـــرار يروج في بعض المواقع أن مبحوثا عنه اشتهر بهروبه المتكرر من االعتقال ،عاوده الحنين إلى عادته القديمة حيث إنه ما أن الحظ بعض رجال األمن ينزلون من سيارتهم ويتوجهون إليه حتى انقض على سيارته «الغولف» ذات اللوحات األجنبية وقصد رجال األمن في محاولة إلرهابهم قبل أن يتبخر في الطبيعة ويصطدم قبل ذلك بحائط منزل دون أن يكترث ،بل تابع السياقة بسرعة جنونية إلى مكان مجهول. للتذكير فإن هذا المنحرف كان قد فر من السجن المركزي بعد قضاء فترة من محكوميته بعشر سنوات سجنا نافذا حيث إن الشرطة لم
نجح متهم بمحاولة قتل ارتكبت بحي بن ديبان بطنجة اإلثنين الماضي من الهرب من رجال األمن الذين حاصروا المنزل الذي يقطن فيه بنفس الحي .شهود عيان قالوا إن المتهم تمكن من الهرب بعد ساعات من محاصرته داخل المنزل حيث إنه استغل حالة الفوضى وصراخ الجيران حين صعد رجال األمن إلى سطح منزل من منازل الحي ،وتسلل خارج الحي المحاصر. وقد عمد رجال األمن إلى اقتياد والدته وجدته إلى الكوميسارية لالستماع إلى أقوالهما، وهو ما دفع المبحوث عنه إلى تسليم نفسه.
ع.ك
ْ�س مْ ُ ا�ض َي ًة َم ْر ِ ك َر ِ ال ْط َم ِئ َن ُّة ْارجِ عِي �إِ َلى َر ّ ِب ِ �ض ّ َي ًة } َيا �أَ ّ َيت َُها ال ّ َنف ُ َف ْاد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي َو ْاد ُخلِي َج َّنتِي {
(�صدق اهلل العظيم)
تلقينا ببالغ األسى واألسف ،وبمزيد من الحسرة والحزن نبأ انتقال الفقيدةالعزيزة
أم كلثوم الجزولي
إلى عفو اهلل ،حيث وافاها األجل المحتوم إثر حادثة سير بمدينة ورزازات يوم األحد 16أكتوبر .2016 وقد ووري جثمانها الطاهر بمقبرة المصلى بمسقط رأسها بمدينة القصر الكبير بعد صالة ظهر يوم الثالثاء 18أكتوبر الجاري. لقد عشنا في جريدة «الشمال» لحظات عصيبة ملؤها األلم والدموع ونحن نستعيد ذكريات اللقاءات التي كانت تجمعنا باإلعالمية والفنانة المقتدرة أم كلثوم الجزولي ،كان آخرها منتصف الشهر الماضي ،وكأننا كنا في لحظة وداع ،فكان اللقاء األخير.. مصابنا واحد وعزاؤنا ألفراد أسرتها :عبد القادر وعبد الرحمان ونجاة ونعيمة. رحم اهلل الفقيدة العزيزة وأسبل عليها شآبيب المغفرة والرضوان ،وألهم أسرتها الصبر والسلوان.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
أخيرا وقعت المدعوة (ك.أ.ح) البالغة من العمر 26سنة في قبضة عناصر الشرطة القضائية التابعة للمنطقة اإلقليمية لألمن بالعرائش ،التي كانت موضوع بحث على الصعيد الوطني بعد صدورفي حقها العديد من المذكرات ،على خلفية الترويج واالتجار في المخدرات القوية .وكانت شرطة العرائش قد ألقت القبض على زوجها الملقب ب (تازوا) قبل
أشهر ضمن شبكة لإلتجار وترويج المخدرات الصلبة بين مدن العرائش ،القصر الكبير وطنجة. الضنينة (ك.أ.ح) تعتبر من بين أكبر المزودي للمخدرات الصلبة بالعرائش ،حيث كانت الممول الرئيسي للمدينة منذ مدة، تمكنت من خاللها إغراقها بمخدر الكوكايين ، كما ساهمت في انتشاره على نطاق واسع.
شكر على تعزية على إثر المصاب الجلل الذي ألم بعائلتي العمراني حلحول ومكارو ،بفقدان الغالية عليهم،المرحومة
وداد العمراين حلحول
التي توفيت يوم 11أكتوبر ،2016الموافق لـ 10محرم ،1438عن سن تناهز 61سنة ،بعد معاناة مع مرض عضال لم ينفع معه عالج .وووري جثمانها الطاهر الثرى بعد صالة العصر من اليوم نفسه بمقبرة سيدي اعمار بطنجة .يتقدم جميع أفراد أسرة المرحومة ،وعلى رأسها ،زوجها ،السيد خليل مكارو ،وأبناءها محمد رضا ،حمزة وعمر ،بجزيل الشكر واالمتنان والتقدير والعرفان لكل من قدم التعزية الصادقة والمواساة الحسنة ،سواء كان حضوريا أو هاتفيا او برقيا .في وفاة المرحومة بإذن اهلل« ،وداد العمراني حلحول». ويسألون اهلل أن يتغمدها بواسع رحمته ويسكنها فسيح جناته ،إنه سبحانه وتعالى ولي ذلك والقادر عليه .كما يسألون اهلل أن يجازي الجميع خير الجزاء وأن ال يريهم أي مكروه في عزيز عليهم.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
�أوراق من�سية
الإهـــــانـــــــة
16ـ �أحزاب �سيا�سية...
م�صطفى البقايل الطاهريبداية ال بد أن أشير إلى أن عنوان هذا المقال مقتبس من كتاب ألفه العالم الكبير األستاذ الدكتور المهدي المنجرة يحمل عنوان :اإلهانة في عهد الميغا امبريالية . و حيث إن اس��م ه��ذا الرجل العظيم يذكر في العالم وليس في بلدنا فقط ،فإننا ال بد أن نسجل أن هذه الشخصية الفذة هي صاحبة «نظرية صراع الحضارات» وقد اعترف بهذا صاحب كتاب «صراع الحضارات» صمويل هنتينجتون الذي صرح بأن المهدي المنجرة هو من له األسبقية في طرح نظرية صراع الحضارات .. إن المهدي هذا يعتبر أكبر المراجع العربية والدولية في القضايا السياسية والعالقات الدولية والدراسات المستقبلية، وق��د اختير للتدريس في جامعات فرنسا وانجلترا وهوالندا وإيطاليا واليابان ،وكان عضوا في أكاديميــة المملكــة المغربيــة واألكاديمية اإلفريقية ،وبسبب تفوقه نال عدة جوائز دولية من بينها وسام الشمس المشرقة التي منحها له إمبراطور اليابان، وك��ان يتقن ع��دة لغات ويؤلف بها منها العربية واإلنجليزية واليابانية والفرنسية .. ورغم ذلك لم يخرج عن خط الحركة الوطنية صاحبة المبادئ األربعة منها التعريب وقد كان دائما يطالب بأن تكون اللغة الوطنية الجامعة لغة تدريس العلوم ألنها هي ركن من أرك��ان التنمية ،ويجعل اليابان مثاال نموذجيا لذلك ،فاليابان اعتمدت في تقدمها على اللغة اليابانية وليس على لغة الغير وكان يقول بأن االستعمال المكثف للدارجة المغربية ليس بريئا بل مخططا له يسعى إلى القضاء على اللغة العربية .. إن الذي يقول هذا عالم كبير يعتبر أبرز المفكرين الذين أنجبتهم األمة اإلسالمية في العصر الحديث .. أمام هذا العمالق نجد أناسا ليسوا في مستواه ثقافيا ولغويا يحتقرون لغة أعظم إنسان وه��و ال��رس��ول األك��رم «ص» ولغة المهدي بن بركة وعبد اهلل ابراهيم وعالل الفاسي وعبد الرحيم بوعبيد والشهيد عمر بن جلون وعبد الرحمن اليوسفــي وكل الشرفاء .. رغم هذه األسماء الوازنة ،يطل علينا (زعيم) حزب جعل شرفاءه أيتاما ال حزب لهم، وعمل على تدحرج هذا الحزب الوطني إلى أسفل الدرجات حتى أصبح يقارن باألحزاب الهزيلة ،ال حول له وال قوة .. يقف هذا (الزعيم) مستهزئا بلغة أسياده
11
وأساتذته ،إذ يقول بأن اللغة العربية ال تُخَرج سوى الفقهاء أي فقهاء المقابر و( ال��زرود ) مدافعا عن لغة االستعمار وهي الالتينية ال��م��زورة «فرنسيتهم» ألن بها يتخرج العلماء والعباقرة والمخترعون ..الخ .لذا علينا التمسك بها تمسك األعمى بعصاه . إن هذا المستهزئ بأقواله ال يشعر أنه يهين العلماء وعلى رأسهم المهدي المنجرة ويهين الزعماء وعلى رأسهم المهدي بنبركة ويهين كل الشرفاء ،ناسيا أنه بهذه اللغة تخرج وبها يقتات وه��و حينما يكون في الميدان ال يتكلم إال بها . و حسب علمنا أنه ال يتقن أية لغة أجنبية وهو مع ذلك يتعمد إهانتنا مفتخرا بلغة ليوطي التي ال يتعدى عمرها ثالثة قرون، جزء منها مجلوب من اإلغريقية والجزء اآلخر من الالتينية وكثير من لغتنا العربية ،ويكفي االطالع على البرنامج الذي كان يعرض في إذاعة ميدي 1لنعرف الكم الهائل من لغتنا المضموم إلى لغة فريري جاكو . إنه بفعلته تلك كان ضدا على اتجاه أسياده في حزب القوات الشعبية الذي تحطم بفعل تذبذب القائمين عليه حتى أصبح موضوع تهكم .. لنذهـب إلى أي بلد شئنـــا سنجد أن الشعوب كلها تحتفل بلغتهـــا ،وال أذكـــر إسرائيل الغاصبة فيكفي زيارة فنلندا ذات البرنامج التعليمي النموذجي ،هناك نجد أن اللغة الفنلندية هي المهيمنة وهي المستعملة في كل مجاالت الحياة ،ونكتشف وقتذاك أننا نكون االستثناء نتيجة وجود حزب سري فرنكفوني تابع خاضع مسلوب اإلرادة ال يرى إال بعين المعبود هبل باريس ..وقد وصل األمر إلى وجود وزراء ال يعرفون لغتهم وهم يتحكمون في شيء يعتبر جوهر التقدم وهو التعليم ..وهم حينما يتكلمون عن إصالحه ال يقصدون سوى فرنسته وهذا يضحك العالم المتحرر الواعي بمصالح شعبه.. من هؤالء ال��وزراء ،وزيرة تكلمت كالما ال تقوله إنسانة واعية ووطنية .وهو أنها لما تتكلم بالعربية تصاب بالحمى ( السخانة )، هذه الوزيرة لو كانت وزيرة في فرنسا وقالت إنها حينما تتكلم بالفرنسية تصاب بالحمى (السخانة) لطالبوها باالستقالة ولتعرضت لمحاكمة بتهمــة إهانــة األمة الفرنسية، ولكانت عبرة للحمقى والجهالء والمغرورين ولكن ما دام أن هذا البلد مصاب بالتسيب اللغوي حيث يفتخر الناس باحتقار لغة دينهم
ووطنهم فإن األمر سهل ومباح ،الشيء الذي كان السر في بقائنا توابع متخلفين ،علما أن هناك دوال استقلت قبلنا بقليل استطاعت باالعتماد على لغتها أن تتــقــــدم وتصبح في المقدمة منها :كوريا الجنوبية صاحبة سامسونج وكيا وهونداي و ..و ..و ..الخ. إن األمة التي تهمل لغتها أمة تحتقر نفسها وتفرض على نفسها التبعية الثقافية، وإذا كانت اللغة مذلولة كانت األمة مذلولة ..وهذا ما خططت له فرنسا إذ جعلت للغتنا خطوطا حمراء ال نتعداها ،فهي محكوم عليها أن ال تكون لغة علم ،فهي ال حق لها في كلية العلوم والهندسة والطب ..الخ .أما العبرية والرومانية والتركية والفالمانية والهولندية .. الخ .لهم الحق في الوصول إلى هذه الكليات إال لغة واحدة وهي لغة القرآن محكوم عليها بالسجن المؤبد في انتظار إعدامها ..أمة تتقبل هذا الوضع ال تستحق العيش بينما هي تمتلك لغة يفتخر بها كثير من علماء الغرب . يقول الفرنسي ارنست رينان «اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر فليس لها طفولة وال شيخوخة».. و يقــــول األلماني فريتــــاج «اللغة العربية أغنى لغات العالم ،نعم هي األغنى فإذا كان عدد كلمات اللغة الفرنسية المتبجح بها ال يتعدى 150.000كلمة ،فالعربية رصيدها المعجمي يتجاوز 120مليون و 300ألف كلمة ويمكن اشتقاق أكثر من 95مليون فعل فيها يستخدم منها فقط ( . ) % 0.04 تقول «زيجريد هونك» صاحبة كتاب شمس العرب تسطع على الغرب : كيف يستطيع اإلنسان أن يقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم وسحرها الفريد . و يقول « وليام ورك» : إن للعربية لينا ومرونة يمكنانها من التكيف وفقا لمقتضيات العصر . ه��ذا غيض م��ن فيض يتعلق بهذه اللغة العظيمة التي حتما ستخلد ولكن الذي سيموت حسب علم اللغة الكوني هي اللغة الفرنسية داخ��ل سبعين سنة ألنها تحمل موتها في طياتها. ك��ل ه��ذا يجب أن يكون ف��ي حسبان المحتقرين للغة الخلود التي لن تموت إال بموت جميع المسلمين .. الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية -فـرع طنجـة ـ
محطاتسوداء محطات سوداء
م .ب .السوسي
في منطقة السواني 3أو الحي الجديد بالتحديد ،ال وجود بالمرة للسلطة الترابية ،فبعد صمت مريب أغلق الباعة المتجولون الذين أصبحوا ثابتين بطاوالت وأغطية وأفرشة ،أغلقوا الشارع الذي يؤدي إلى سوق السمك ومدرسة رابعة العدوية بالكامل ،بل وأغلقوا باب مقر بناية المقاطعة الخامسة عشر ...مما دفع أصحاب الدكاكين الموجودة في الشارع إلى احتالل األرصفة المجاورة لها احتالال كامال بقنينات الغاز ذات الحجم الكبير وبصناديق وطاوالت لبيع الخبز وغيرها ..وفي الجهة المقابلة تكلفت المعشبة والحالق بالممر المحاذي لهما ،هذا رغما عن أعين الجميع بما فيها عيون أعوان السلطة التي يقولون أنها ال تنام ...الفوضى والتسيب في هذه المنطقة ضاربة أطنابها..
kkk
السلطة اآلنفة الذكر لم تستطع حتى إخالء ساحة مسجد طارق بن زياد من محتليها رغم حرمة المكان ...ورغم ما تحدثه الحركة الصاخبة من تشويش على المصلين ،خصوصا يومي الخميس واألحد ،رغم أن ظاهرة االحتالل مستمرة طوال األسبوع.
kkk
رغم ما تم إنجازه ،فقد شهدت بعض المناطق بوالية طنجة الكبرى مع التساقطات المطرية األولى تجمع المياه في برك كبيرة عاقت حركة سير المارة خصوصا بمنطقة مغوغة.
kkk
شارع إيطاليا من أهم ممرات المدينة ..فباإلضافة إلى كونه واجهة تجارية ،إال أن تجمهر الباعة المتجولين فسدت رونقه ،كما أن هؤالء الباعة حولوا األحواض الكبيرة المبثوثة في الشارع إلى مجمعات للنفايات واألزبال في الوقت الذي تحول جزء من حدائق المندوبة المجاور لهذا الشارع إلى مكان لنوم المشردين والمختلين والمتربصين بالناس.
kkk
يالحظ أن األحياء الشعبية الداخلية تخلو من أي أثر لوجود األمن ،فرجال القوات المساعدة التابعين لمختلف المقاطعات ال يغادرون مقراتها ألنهم قالئل ال يستطيعون تغطية أحيائها .واألمن العمومي ال يظهر إال القتناص مبحوث عنه أو في إطار حمالت موسمية ..وما عدا ذلك فال شيء بالمرة يوحي بوجود األمن.
kkk
في شارع محمد السادس ،ماالباطا ،لم تباشر السلطات المعنية لحد اآلن رسم خطوط ممرات الراجلين تالفيا للحوادث التي تقع بسبب غياب هذه الخطوط والممرات منذ نهاية أشغال طريق مالباطا ،كما يجب التأكيد على أن عالمات منع المرور للشاحنات بطريق مالباطا -بيالفيسطا -من جهة المقاطعة العاشرة لم تعد إلى مكانها السابق مما يهدد حياة تالميذ مدرستين للصغار بالمنطقة ،سيما وأن الشاحنات المثقلة باإلسمنت المسلح تمر من هذا الطريق بسرعة فائقة مخلفة غبارا وصوتا مزعجا.
-
بقلم :مصطفى الحراق
ال ديمقراطية بدون أحزاب سياسية األحزاب الدينية في أوروبا والبنية المباشرة وغير المباشرة لألحزاب لعبت المؤثرات العقائدية الدينية في أوروبا دورا كبيرا في تبني البنية غير المباشرة لبعض األحزاب الكاثوليكية ،والعقائد تبنتها الجمعيات الديمقراطية المسيحية المستوحاة من المجامع الكنيسية ،ويظهر هذا التصور أكثر وضوحا فيما يخص الحزب الشعبي النمساوي بمقدار ما كان لهذه العقائد النقابية التكتيكية من تأثير عميق في النمسا قبل عملية اإلدماج ،حيث اتخذت هذه العقائد كركيزة للتنظيم الرسمي في الدولة ،ومع ذلك تبقى االستنتاجات السريعة غير ناضجة ،فأغلب األحزاب االجتماعية الكبرى المسيحية وخاصة في فرنساوألمانيا وإيطاليا ذات بنية مباشرة ،ومن المحتمل أن إرادة تقليد األحزاب االشتراكية ،واعتماد أساليبها قد لعب دورا أكبر من دور العقائد النقابية ،فكل األحزاب الكاثوليكية هي إلى حد ما مرتبطة بمنظمات نقابية مسيحية،كارتباط األحزاب االشتراكية بالنقابات العلمانية. ففي هذه األحزاب األخيرة يبدو الميل األكبر للبنية الغير مباشرة بعقائد الحزب أو بالمفهوم الماركسي للحزب ،الذي هو التعبير السياسي لطبقة ما ،وهذا ينطبق على الحزب العمالي البريطاني ،ولكن واقع هذا األخير أقل اشتراكية اهتماما بتعاليم (كارل ماركس) ،وهذا يكفي الستبعاده عن هذا التفسير والتعليل. وعلى العموم ،تتمثل صفة المساهمة غير المباشرة ،خصوصا لدى األحزاب االشتراكية ،وخاصة األحزاب األنجلوسكسونية ،التي تلعب العقائد الماركسية دورا ضعيفا ،في حين األحزاب االشتراكية الالثينية خصوصا (الفرع الفرنسي للعالمية العمالية) التي كانت تهتم كثيرا باإلديولوجيات ،فكانت تنظم نفسها على أساس مباشر ،فالحزب العمالي البريطاني واألحزاب المشابهة كانت لها وجهة األحزاب الواضحة واإلصالحية ،دون االهتمام الكبير بالعقائد الدينية ،فيما البنية السياسية المباشرة للحزب االشتراكي الفرنسي ،وما يشاكله من األحزاب التي لها توجهه نحو القضايا النظرية ،وليس الماركسية التي أدت إلى البنية النقابية ،بل البنية النقابية هي التي أبعدت الماركسية ،فاسحة المجال لالهتمام باإلصالح الفعال على االهتمام بالتحوالت الشاملة في المجتمع ،وكان للمزاج الوطني تأثير أكبر من تأثير العقائد على اعتماد البنية غير المباشرة ،وكانت ال توجد مطلقا ،وكانت أحزاب غير مباشرة في البلدان الالثينية إال في البلدان األنجلوسكسونية والجرمانية وفي بلجيكا ،حيث اعتمد الحزبان الرئيسيان على التوالي التنظيم الغير مباشر في دفترة من تاريخهما .ويبدو أن هذا التنظيم هو أقوى أثرا في (الفالندر) منه في (قالونيا) ،ويمكن هنا أن نستشف غريزة نقابية قوية نبأ بها تاريخ (الفالند) ،ويظهر أن النظام النقابي قد لعب دورا في هذا المجال ،حيث أن زوال االقتراع العام قد ساعد على تقييده من حيث نمو األحزاب االشتراكية لمصلحة النقابات والتعاونيات ،وأدى إلى تدخل هذه األخيرة في بنية األحزاب ،ومن جهة ثانية يمكن أن يكون نظام االقتراع على أساس الالئحة قد ساعد في بلجيكا والنمسا على اعتماد التنظيم الفيدرالي على األحزاب الكاثوليكية على أساس الطبقات ،أي ما يسمى ب (الستان) و (البوند) وذلك بتمكين كليهما من اختيار مندوبيها لوضعها على الالئحة المشتركة ،بينما يجبرها النظام الفردي على التفاهم في كل مكان على مرشح واحد ،وبالتالي على االندماج فيما بينها ،ويرى الباحثون السياسيون أن هذه التفسيرات تبقى جزئية ،وبالتالي افتراضية إلى حد ما ،ويمكن للتحليل أن يذهب بعيدا ،بشرط حصره في مجال األحزاب االشتراكية فقط ،ففي بداية القرن الماضي كان الصراع حادا بين األحزاب العمالية ذات التركيبة غير المباشرة ،واألحزاب االشتراكية ذات التركيبة المباشرة ،وغالبا ما يتعايش النوعان في البلدان نفسها، مثال ذلك في استراليا ونيوزيالندا وبلجيكا وانجلترا ،فاألحزاب االشتراكية كانت تنتهي غالبا إلى الزوال لمصلحة األحزاب العمالية ،وفي بلدان أخرى نشأت وحدها أحزاب اشتراكية صرفة ،ذات تركيبة مباشرة ،بينما كانت النقابات تحتفظ بتنظيم مستقل ومستمر خارج نطاق العمل السياسي، فالتركيب غير المباشر يبدو هنا نتيجة تطور سابق للنقابات قبل تطور األحزاب ،بينما الوضع المعاكس ،أي تطور األحزاب قبل ظهور النقابات يؤدي إلى التركيب المباشر ،وفي بعض البلدان إما لعدم وجود االقتراع العام ،أو لوجود ظروف خاصة ،تتعلق بالصراع االنتخابي ،كنظام الحزبين في بريطانيا الذي لم يكن تمثيل البروليتاريا فيهما ممكنا برلمانيا أبدا، كما لم يكن لها أثر في االنتخابات العامة المحلية خالل نهاية القرن التاسع عشر ،وبداية القرن العشرين ،ونتيجة لذلك تطور النشاط العمالي أوال في المجال عن طريق النقابات والكوبيراتيفات ،التي أصبحت قديمة ومنظمة ،قبل وجود األحزاب االشتراكية ،وعندما سمح المناخ السياسي واالنتخابي بظهور األحزاب االشتراكية ،قدمت لها التنظيمات المهنية التي سبقتها إلى الوجود الكادرات واألطر الكاملة ،كما قدمت لها كل الدعم ،لهذا طغت على هذه األحزاب التركيبة الغير مباشرة.
(يتبع)
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
من أجل مصالحة الفضاءات العمومية مع الولوجيات
صديقي الباحث أسامة الزكاري /1في السادس من شهر مارس 2011جلستُ والصديق الراحل الشاعر مغيث البوعناني – رحمه اهلل تعالى – بمقهى مكناس الشعبي بأصيال نتجاذب أطراف الحديث في موضوعات مختلفة، وننتظر التحاق األستاذ عبد الرحيم الجباري بجلستنا ،كما كانت عادته ـ رحمه اللهـ في الحرص على مجالسة أصدقائه عند زيارته ألصيال كل يوم أحد. كان مما تحدثنا فيه يومئذ وفاة األديب الراحل أحمد عبد السالم البقالي، وأذكر أن األستاذ مغيث كلمني في شأن الكتاب الذي تعتزم جمعية ابن خلدون للبحث التاريخي واالجتماعي إصدارَه حول تجربة البقالي األدبية ،وطلب إليَّ مغيث – رحمه اهلل – أن أبعث بمقالتي المسمّاة «وظيفة التشبيه في رواد المجهول» إلى األستاذ أسامة الزكاري المشرف على هذا الكتاب لتكون من األبحاث والدراسات التي يتضمنها. وعندما عدتُ إلى المنزل ليال أرسلت إلى األستاذ أسامة مقالتي المذكورة بواسطة البريد اإللكتروني ،فكان هذا َ أول تواصل بيننا. /2على أن هذا التواصل بيني وبين الصديق أسامة الزكاري كان مسبوقا بلقاءات أخرى غير مباشــرة تعـــود إلى العام ،2003وذلك على صفحات جريدة «الشمال» التي ابتــدأتُ النشــر على صفحاتها في شهر سبتمبر ،2003وهي الجريدة التي اعتاد أسامة أن ينشر بها بعض كتاباته منذ صدورها عام 1999م. على صفحات «الشمال» إذاً كانت اللقاءات األولى بيني وبين األستاذ أسامة الزكاري ،حيث كان يقرأ بعض ما أنشره في الجريدة ،مثلما كنت أقرأ مقاالته في زاويته األسبوعية «كتابات في تاريخ منطقة الشمال» ،وهي المقاالت التي التزم أسامة بكتابتها ونشرها بمواظبة أسبوعية تثير كل إعجاب وتقدير؛ ألنها مواظبة تعكس أمرين اثنين في أقل التقديرات هما :الوفا ُء للكِتاب واالرتباط الوثيق به ،وااللتزامُ بالتعريف أسبوعيا بمؤلفات تنتمي إلى منطقة شمال المغرب في عصور مختلفة ،وهما أمران ال يتحققان بسهولة وال لكل الناس، خاصة في ظل االلتزامات األسرية والمهنية المطردة ،مع ما يصاحب ذلك، في حالة الصديق أسامة ،من عمليات تأليف الكتب ،ورئاسة تحرير مجلة ثقافية (مجلة رهانات) ،واإلسهام في أنشطة علمية بمركز مدى للدراسات واألبحاث
صميم من جتمع : الم
12
�أبو اخلري النا�صري
اإلنسانية ومؤسسة محمد الزرقطوني للثقافة واألبحاث ،وغيرها من االلتزامات التي استطاع أسامة أن يوفق بينها بمهارة واقتدار. /3وحينما أنظر في جزء من المُنجَز الثقافي لألستاذ والصديق أسامة الزكاري تبدو لي جوانب إيجابية كثيرة فيه أذكر بعضا منها فيما يلي:
-أوال :في محبة أصيال
ويعكس هذه المحبة عند الصديق أسامة أمور من بينها: أ -إصــدارُه كتابيـــن عن أصيــــال هما «أصيـــال :حصيلـــة البحث التاريخي واألركيــولوجــــي» ( ،)2007و «أصيال: قراءات بيبليوغرافية تصنيفية» (،)2016 ودراساتٍ عن المدينة منشورة في صحف ومجالت عدة. ب -احتفاؤه بأعالم أصيال ،ويتخذ هذا االحتفاء أشكاال من بينها إِصْدارُ عدد من مؤلفاتهم ضمن منشورات جمعية ابن خلدون للبحث التاريخي واالجتماعي ،كديوان «أغاريد الشباب» لمغيث البوعناني ( ،)2009وكتاب «مائة حكاية وحكاية من أصيــال» لمحمـــد ٌ و«رجل مدينة» األمين المليحي (،)2013 للمهدي أخريف ( ،)2014و«من ضمير حي» ألحمد عبد السالم البقالي (،)2016 إضافة إلى تنظيم ندوات ولقاءات ثقافية لالحتفاء بهم ومناقشة أعمالهم ،وتجميع أشغال تلك الندوات في كتب توثيقية، كالندوة التأبينية للفقيد أحمد عبد السالم البقالي المنظمة في 18من سبتمبر 2010بأصيال ،وهي الندوة التي شكلت أشغالها نواة للكتاب الجماعي الصادر بعدها بعنوان «أحمد عبد السالم البقالي :اإلبداع وإشراقاتُه». وتظهر أهمية ما يقوم به األستاذ أسامة الزكاري في هذا الجانب عند مقارنة عمله بما في مدن مغربية أخرى من عدم اهتمام مثقفيها بأعالم مدنهم ومنجزاتهم .إن هذا االهتمام بأعالم المدينة من الصديق أسامة ليشكل ،في تقديري ،إسهاما منه في التأريخ للمدينة من الناحية الثقافية ،وانخراطا واعيا منه في كتابة تاريخ ثقافي للمغرب ،انطالقا من اقتناع بفكرة مفادها أن كتابة تاريخ الوطن ال بد أن تمر عبر كتابة تواريخ محلية للحواضر والقرى كما شدد على ذلك أكثر من واحد من المشتغلين بالتاريخ كالعالم واألديب محمد المختار السوسي رحمه اهلل تعالى.
ثانيا :في محبة الحوارويُجَ ّلي هذا الجانـــب في مُنجَز الرجل بعضُ ما أصــدره من كتب مما شكل الحوارُ مادتـــه الرئيســة ككتابه «مع األديب أحمد عبد السالم البقالي: حوار السيرة والذاكرة» ( ،)2010أو ما كان مزيجا بين محاورة المؤلف ومحاورة أعماله ومصنفاته ككتابه «الدكتور عبد العزيز خلوق التمسماني :مسار مؤرخ وإشعاع سيرة ذهنية» (.)2007 كما يُجلي هذا الجانب في منجز الصديق أسامة أيضا عددٌ من مقاالته المنشورة بزاويته األسبوعية بجريدة «الشمال» ،حاور فيها أعماال لمؤلفين من أزمنة مختلفة حوارا يحتكم إلى أدبيات البحث العلمي بصرف النظر عن اعتبارات القرابة ،أو النسب ،أو الصداقة أو غيرها من العالقـــات التي يتنزه عنها البحث العلمي الجاد.
ثالثا :في تأسيس تواصلثقافي مثمر
وخير ما يُظهر هذا الجانبَ احتفا ُء ُ المتواصل بأعمال المبدعين الرجل واألدباء والباحثين في زمن يشكو فيه أغلبُهم من عدم مواكبة النقاد لما يُنشر من أعمال أدبية وفنية. وأرى أن هذا االحتفـــاء المتواصل باإلصدارات هــو أحد األسباب التي جعلت د.مصطفى يعلى يقول ذات يوم موجها كالمه للصديق أسامة« :أما أنت يا أسامة فليت لنا في المغرب مائة شخص من أمثالك»؛ ألن ما تقوم به من احتفاء بأعمال األدباء والباحثين سلوكٌ راق يرفع الغبن عنهم ،ويحقق ثقافي ٍ حالة صحية من التواصل الثقافي المثمر، ويسهم في تأسيس مناخ ثقافي وعلمي غير المناخ الذي جعل أمثال محمد العربي الفاسي – رحمه اهلل – يشتكي من إهمال المغاربة فضل علمائهم وعدم التنبيه على قيمة ما ألفوه وما قدموه للساحة العلمية ببالدهم. تلكم أسطر قليلة في بيان صلتي بالصديق الباحث أسامة الزكاري ،وبيان أهمية منجزه الثقافي وبعض أفضاله على المشهد الثقافي المحلي والوطني، أحببت أن أدونها تقديرا للرجل وإقرارا بقيمة عطائه الثقافي .وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين.
ق�صة م�ؤثرة ملواطن يت�ساءل:
«وأين حقوق الرجل؟»
زارنا بمقر الجريدة المواطن عبد الواحد لوطاوي ،الساكن بمنطقة السانية بطنجة ،راغبا في نشرمختصرلقصته المؤلمة لفائدة الرأي العام والجهات المسؤولة ،آمال في أن يجد إفادة أوحال لقضيته التي عاش تفاصيلها لمدة سنين والزالت تروج في ردهات المحاكم ،ذاق خاللها معاناة ،حرمته من راحة النوم وأفقدته عمله ،وأدخلته في دوامة التتوقف. القصة تتمحورحول الخيانة الزوجية ،حيث كان ضبط زوجته في مواقف مشبوه فيها ،فضال عن توفره على شهود.ولغرابة الصدف ،وفي ظل الوسوسة التي أصيب بها بسبب هذا المشكل ،فكر في أن يخضع إلجراء تحليالت طبية ،للتأكد من حقيقة صحته اإلنجابية من عدمها.وفعال ،لما أجراها ،كانت النتيجة صادمة ،الينجب ..ذلك أن موقفه كان صعبا عليه ،حيث كان أربعة أبناء فتحوا عيونهم عليه ،أكبرهم عمره 26سنة ،وأصغرهم طفلة عمرها 12سنة ،وكم عمل وشقي من أجل تربيتهم ورعايتهم.والمثيرفي القضية ،يشير عبد الواحد لوطاوي ،أنه خالل فترة النزاع مع زوجته ،وبعد غيابها لمدة سنة ونصف ،وبعد أن حكمت عليها المحكمة بالرجوع إلى بيت الطاعة ،عادت إليه وهي حامل بأربعة أشهر .وكانت راجت بينهما في المحكمة قضية رقم /2555ج.ح/ش.ق ـ 28 /10 /03وأخرى رقم تسجيلها لدى النيابة العامة ،07 /3683 :وتم الحكم فيهما لفائدة الزوجة ،رغم جميع الشهادات التي قدمها الزوج الذي لم يسمح له بأخذ عينات من الحمض النووي ألبنائه ،األمرالذي جعله يشك في أن مؤامرة حيكت خيوطها ضده ،وربما كان لدفاعه يد فيها ،السيما عندما لم يدل بوثيقة تخص تحليالته الطبية الخاصة باإلنجاب لسنة ،2005يؤكد الزوج.أكثر من هذا أن الزوجة بعد ذلك ،استطاعت الحصول على طالقها منه ،دون أن تنال عقابها ،ثم سافرت إلى إسبانيا ،وهناك ـ حسب تصريح الزوج ـ أنجبت ثالثة أبناء مع أجانب. ويختصرالضحية عبد الواحد لوطاوي كالمه في سؤال وحيد« :وأين حقوق الرجل؟»
م.إمغران
في العشرية األخيرة اعتلت قضية المسنين والمسنــات واألشخـــاص في وضعية إعاقة ،منصة األجيــال الجديدة لحقوق اإلنسان .نسائم هذه األجيال التي بلورتها المجموعة الدولية في مجموعــة من االتفاقيـــات ،استنشقها المغاربة في دستـــور 2011المنتصـــر للمساواة وتكافؤ الفرص ،وترجمت هذه المبادئ في قوانين من مستويات عدة . كان ال بد من هذه التوطئــة قبل الوقوف عند المعانـــاة الحقيقيــة التي تتحمل عبئها فئة عريضة من المواطنات والمواطنين بوزان ،الممنوع عليهم ولوج الفضاءات العمومية لتزجية الوقت ،وهروبا من رتابة البيوت .وسبب هذا التمييز الذي يحضره الدستور ،يرجع إلى عدم تأهيل هذه الفضاءات العمومية بالولوجيـــات ،التي تسمــــحللمسنيـــنوالمسناتواألشخاص في وضعية إعاقة ،استعمالها بشكل متساو مع باقي المواطنين والمواطنات . من الفضاءات العمومية بدار الضمانة، المغلقة في وجه هذه الفئة العريضة من
ساكنتها ،حديقة لال أمينة وساحة 3مارس، اللتان تشكالن كوتي ضوء صغيرتين جدا، في مدينة شاء تدبير شأنها باعتماد مقاربة الفساد لعقود مضت إغراقها في التصحر واألسمنة . فضائي لال أمينة و 3مارس ،ورغــم استفادتهما من عملية التأهيل الحضري، التي كان قد أشرف جاللة الملك على إعطاء انطالقتها ،فإن الروح الحقوقية في الدستور، والقانون 10 / 03 الخاص بالولوجيات قد غيبها ،من صمم وتابع ورش التأهيل ،الذين لم تتحرر عقولهم /هن بعد من الصور النمطية عن األشخاص في وضعية إعاقة، والمسنين والمسنات . المجلـــس الــبــلــــدي للمدينـــــة، مدعــو إلى تفاعــل اإليجابي والفوري مع المطلب الحقوقـــي لهذه الفئة من المواطنين والمواطنات ،وذلك بتعزيـــز الفضائين العموميين المشـــار إليهمـــا بالولوجيات ،مع احترام المعايير المعمول بها في هذا الموضوع .
محمد حمضي
العرائش :اإلعالن عن انطالق اإلعداد لبرنامج التنمية اإلقليمي
تم يوم الخميس الماضي بالعرائش اإلعالن عن انطـــالق اإلعــداد لبرنامج التنمية اإلقليمي ،تحت شعار «التخطيط االستراتيجي أداة وغاية لتحقيق رهان التنمية». هذا البرنامج الذي يسهر على إنجازه المجلس اإلقليمي للعرائش ،مدة ست سنوات ،يدخل في إطارتنزيل المقتضيات الدستورية المنصوص عليها في القانون التنظيمي للجماعات الترابية ،تمنح من خاللها للمجالس المنتخبة مهام إعداد برنامج التنمية و تتبعه وتحيينه وتقييمه. البرنامج يشتمل على مشاريع تنموية تمت برمجتها إلنجازها بتراب إقليم العرائش من حيث نوعيتها وآليات توطينها وكلفتها ،لتحقيق تنمية مستدامة وفق منهج تشاركي. وسيتضمن برنامـــج التنميـــة وفــق التصور األولي تشخيصا لحاجيات وإمكانيات المنطقة وأولوياتها وتقييما لمواردها ونفقاتها التقديرية الخاصة ،مع األخذ بعين االعتبار اإلمكانات والمؤهالت المتوفرة، ومقاربة النوع ومبدأ المساواة والسعي نحو تحقيق العدالة االجتماعية والمجالية.
وسترتكـــز منهجيـــة العمل ،حسب المصدر ،على استقصاء المعطيات الميدانية واإلحصائية والمؤشرات المتعلقة باإلقليم وتوفير واستقــراء الدراسات العلميــة واألكاديمية والبحـوث الجامعية ،وتحديد ودعم المشاريع المبرمجـة ،والتشخيص الدقيق واالستراتيجي لحاجيات المنطقة في بعده الجهوي والوطني ،مع مراعاة البعد البيئي في التخطيط الترابي و البعد اإلنساني في التخطيط وإعطاء األهمية للحق في الصحة والتعليم والشغل . وسيحـرص المجلس إلعداد وتنزيل البرنامج اإلقليمي للتنمية على وضـــع مخططــات مشــاريــــع تستحضر أيضا خصوصيات إقليم العرائش في مخططات التنمية ،التي تهم جهة طنجة تطوان الحسيمة ،كما يستحضــر الحاجيــــات المتصاعدة للمنطقة ،مع الحرص كذلك على ضمان االنسجام بين المشاريع التي سيتم إنجازها ،وكذا االنسجام بين المصالح والهيئات الرسمية والمنتخبة والفعاليات المدنية بالمنطقة .
م .ح
العدد 860
13
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
الهاشمي الطود.. ﺫاكرة املرحلة
ال أستطيع تمالك نفسي في التعبير عن تأثري الكبير بفاجعة رحيل المجاهد الهاشمي الطود يوم 16أكتوبر الماضي ،وال يمكنني التعبير عن هول األلم الذي ألم بكل معارف الرجل وأوفيائه ومريديه. إنه ألم ناجم عن االعتزاز الكبير الذي يحمله العارفون بخبايا حركات التحرير المغاربية بسيرة الرجل العطرة وبنضاله المثير في محطات عديدة غطت مساحات واسعة من أقطار العالم العربي .وتعود دوافع هذا االعتزاز وهذا التقدير الكبيرين إلى مجموعة من العوامل المرتبطة بشخصية الهاشمي الطود أوال ،ثم إلى طبيعة العالقات اإلنسانية العميقة التي جمعتني وإياه ثانيا .فالرجل أكبر من أن تختزل سيرته في مجرد محطات وتقلبات غطت جل عقود القرن ،20وال مجرد مهام ووظائف اضطلع بها هنا وهناك ،وال -كذلك – مجرد رقم داخل فضاءات مدينة القصر الكبير .إنه سيرة الشموخ النضالي تحت لواء مدرسة األمير محمد بن عبد الكريم الخطابي ،مدرسة اإلباء والعزة والكرامة التي استطاعت أن تقهر آلة االستعمار ،بنفس القدر الذي استطاعت -معه – أن تربك حسابات سياسيي مغرب «إيكس ليبان» ،بعد أن تبنت رؤية مغايرة لترتيبات تحقيق استقالل المغرب ،وبعد أن وضعت تصورا بديال لم تهادن فيه أحدا ،بأفق واضح أساسه االستقالل التام والفعلي لكل مكونات الفضاء المغاربي الموحد في واقعه وفي مصيره وفي انتظاراته .ومعلوم أن المجاهد الهاشمي الطود قد دفع ثمن هذه المواقف باهظا ،حيث تكالبت ضده اآللة الحزبية الرهيبة وفرق ما سمي -آنذاك – ب «جيش التحرير» ،فوجد نفسه في أتون حرب لم تكن حربه ،وصراع لم يكن – أبدا– أفقا له في العمل التأطيري والتعبوي الوطني التحرري. وقد استطاع هذا التآمر أن يترك جروحا عميقة على نفسيته ،إﺫ بقي يحمل آثارها وندوبها إلى يومنا هذا ،وخاصة عندما استفحل األمر باختطاف الوالد عبد السالم الطود ،ثم الخال عبد السالم ،والتنكيل باألسرة الصغيرة بمدينة القصر الكبير ،وتقديمه لمحاكمة صورية بعد التحاقه بالوطن ببضع سنوات تحت مبررات واهية ،استهدفت تصفية الحساب مع التركة النضالية للمجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي ومع امتداداتها السلوكية والمواقفية التي جسدها الهاشمي الطود ورفاقه ،سواء بالقاهرة أو بمختلف أقطار المغرب العربي. ولد الهاشمي الطود سنة 1930بمدينة القصر الكبير ،حيث تابع دراسته األولية ب «المدرسة القرآنية» التي كان يشرف عليها األستاذ الغالي الطود .وبعد الحصول على الشهادة االبتدائية ،انتقل إلى مدينة تطوان لمتابعة الدراسة الثانوية ب «معهد موالي المهدي» الذي كان يديره الشيخ محمد المكي الناصري .وبعد التخرج من هذا المعهد ،التحق ب «المدرسة البوليتقنية» بتطوان ،حيث أتم تكوينه بالسنة األولى من قسم المعلمين .وبذلك انتهت مرحلة تكوينه األولي بالمغرب ،إذ انطلق -مباشرة بعد ذلك – في رحلة الهجرة الطويلة نحو المشرق العربي ،مشيا على األقدام ،وهي الهجرة التي حملته إلى مدينة القاهرة سنة .1945 وفي هذه المدينة ،تابع دراسته بثانوية «الحلمية» ،حيث حصل على شهادة الثانوية العامة سنة .1947ونظرا لما كان يحمله من أفكار تحررية فطرية ومن حماس نضالي شبابي كبير ،فقد تفاعل مع كل األحداث السياسية التي كان يعيشها العالم العربي آنذاك .في هذا اإلطار ،وبعد صدور قرار مجلس األمن الدولي القاضي بتقسيم فلسطين يوم 29نوفمبر من سنة ،1947وعقب النداء الذي وجهه األمير الخطابي إلى كل العرب والمسلمين للجهاد ورد العدوان الصهيوني على األراضي المقدسة ،استجاب الهاشمي الطود ورفيقه محمد إبراهيم القاضي لنداء الواجب الجهادي ،تحت وقع تعبئة نفسية حماسية منقطعة النظير .فالتحق بوحدات المتطوعين العرب بتاريخ فاتح يناير من سنة .1948وهي الوحدات التي كان يشرف عليها الشهيد أحمد عبد العزيز على الجبهة المصرية. ومن هذا الموقع ،كان له شرف المشاركة الميدانية المباشرة في الكثير من المواجهات المسلحة ضد قوات العصابات الصهيونية داخل منطقة قطاع غزة .وفي أواخر سنة ،1948وبأمر من األمير محمد بن عبد الكريم الخطابي ،عاد من الجبهة إلى القاهرة ،رفقة الشهيد محمد إبراهيم القاضي،
• أسامة الزكاري
لينضما معا للبعثة العسكرية المغاربية األولى إلى بغداد ،حيث التحقا بالكلية العسكرية الملكية ابتداء من تاريخ 17أكتوبر .1948وفي أواخر شهر يونيو من سنة ،1951تخرج برتبة مالزم ثاني، تخصص مدرعات ،وعاد إلى القاهرة واضعا نفسه ،إلى جانب رفاقه في البعثة ،تحت أمرة األمير الخطابي ،رئيس لجنة تحرير المغرب العربي ،في خدمة مشروع ثورة التحرير المغاربية .وانطالقا من هذا الموقع ،حفظ له التاريخ الكثير من اإلسهامات الرائدة في دعم النضال التحرري المغاربي، من خالل العديد من المبادرات المتميزة ،لعل أبرزها على اإلطالق اإلشراف المباشر على تكوين المتطوعين المغاربيين وإرسالهم إلى الجبهات ،وتجميع العتاد واألسلحة ونقله إلى جبهات القتال وخاصة بالجزائر ،والتنقل عبر كل دول المغرب العربي لإلشراف على إنشاء القواعد التنظيمية للحركة التحريرية المغاربية ،وتحمل مسؤولية تسيير معسكرات التداريب ... ،إلى غير ذلك من المهام النضالية البارزة التي تحفظها الذاكرة التحررية بكل األقطار المغاربية خالل مرحلة خمسينيات القرن .20وفي سنة ،1952كانت للهاشمي الطود أدوار مركزية في تنظيم «مؤتمر ضباط المغرب العربي» بالقاهرة ،وهو المؤتمر الذي أعلن فيه عن وضع الخطة العامة لتحرك «جيش تحرير المغرب العربي» ،بعد إرساء هياكله التنظيمية وضبط آليات تحركه ،وتوضيح مواقفه ،تحت اإلشراف العام لألمير محمد بن عبد الكريم الخطابي .وبعد إبرام اتفاقية «إيكس ليبان» سنة ،1956 وانسحاب القطر المغربي من الثورة التحريرية المغاربية ،استمر الهاشمي الطود في العمل داخل «جيش تحرير المغرب العربي» في مقاومة يائسة أحبطها تحالف «إيكس ليبان» ،من خالل عمليات تآمرية مضادة ،من أبرزها تسريب معلومات إلى السلطات الفرنسية عن وصول الباخرة آتوس المحملة بالسالح إلى المناطق المحاذية للشواطئ المغربية الجزائرية واستيالء الفرنسيين عليها ،ثم الشروع في تنفيذ مسلسل رهيب من االختطافات والتصفيات في حق العديد من المناضلين األحرار ،وخاصة ممن كانوا على ارتباط باألمير الخطابي ،من أمثال محمد إبراهيم القاضي وشباطة تركي سعيد وحدو أقشيش والنقيب بربر ،وغيرهم من الشهداء األبرار .وفي شتنبر من سنة ،1960 عاد نهائيا إلى المغرب لالستقرار به ،والتحق بصفوف القوات المسلحة الملكية برتبة نقيب، لكنه اعتقل سنة 1965من طرف السلطات العسكرية بتهم واهية وملفقة وسخيفة ،مثل المشاركة في حرب فلسطين ،واالتصال بالزعماء العرب المشاركين في مؤتمر الدار البيضاء سنة ،1965والتعاون مع عناصر مناهضة لنظام الحماية في المغرب ،وتوزيع منشورات على الضباط الشباب إلفساد عقولهم ،وإصدار أحكام مخففة على المقاومين المغاربة بصفته قاضيا للتحقيق في المحكمة العسكرية ... ،إلى غير ذلك من التهم «الصفراء» التي كشف التحقيق ثم الحكم – الحقا – عن زيفها وعن تهافتها وعن طابعها التآمري. هذا جزء من فيض مسار حياة المجاهد الهاشمي الطود ،ال شك وأننا اختزلناه إلى أضيق مدى ممكن .ويقينا إن االطالع على كل خباياه وعلى كل تفاصيله ومنعرجاته ،سيقدم مادة خامة ثرية تسمح بإعادة النظر في الكثير من يقينيات العمل الوطني لمرحلة النصف األول من القرن الماضي .لذلك ،فإني أجد نفسي محظوظا باالشتغال على تجميع ذاكرة الرجل في عمل سير – ذاتي وتوثيقي شامل سيرى النور في القادم من األيام ،إن شاء اهلل .لقد مكنني االشتغال لسنوات طويلة على ذاكرة هذا المجاهد الفذ من اكتشاف عناصر الوفاء اإلنساني في أبهى معالمه ،وفاء المناضل الصلب والوطني الغيور ،ووفاء اإلنسان النبيل الذي جعله يتحول إلى أحد أعالم العمل الوطني التحرري ،ليس فقط على المستوى القطري ،ولكن على امتداد كل خريطة العالمين المغاربي والعربي .إنها سيرة للتأمل ولالستثمار ،سيرة تشكل مفاتيح أمام مؤرخي المرحلة إلعادة تجميع شتات دروس عطاء المدرسة «الخطابية» ،مدرسة األمير محمد بن عبد الكريم الخطابي األصيلة.
�صا َب ْت ُه ْم ُم ِ يب ٌة َقا ُلوا ِ�إ ّ َنا لِ هّ َ ِ ل َو ِ�إ ّ َنا ِ�إ َل ْي ِه ين ِ�إ َذا �أَ َ « ا ّ َلذِ َ �ص َ
ون» .البقرة .156 َر ِ اج ُع َ
تعزية جمعية البحث التاريخي واالجتماعي في وفاة المرحوم القائد المناضل األستاذ الهاشمي الطود تلقت جمعية البحث التاريخي واالجتماعي بالقصر الكبير ،بحزن كبير وأسى عميق ،نبأ وفاة أحد أبناء هذه المدينة الذي جعل غاية الغايات من وجوده في هذه الحياة تحقيق حلم الوحدة والحرية .فمنذ تلك اللحظة الحاسمة التي أمسك فيها
بالمصحف الكريم أمام األمير محمد بن عبد الكريم الخطابي بمصر ،هو ومجموعة من رفقائه في النضال ليقسموا “ أقسم باهلل العظيم أن أخدم المغرب والعروبة واإلسالم بإخالص” وبعدها خاطبهم األمير“ :إنكم اليوم مجاهدون” .منذ تلك اللحظة إذن ،وإلى آخر أيام عمره ،ظل الراحل الكريم وفيا لهذا القسم ،فال حديث يحلو له إال حديث الوطن والوطنية ،بيد أن الوطن في تفكير من فقدناه ال يقتصر على المغرب وحده ،بل يشمل المغرب الكبير ،وعلى الرغم من حصول هذه الدول على استقاللها ،فإن الراحل لم يكن يرى في ذلك نقطة النهاية ،بل بداية للعمل الجدي نحو وحدة المغرب الكبير ،ولذلك كان قد وضع مهارته وخبرته في التكوين العسكري والتخطيط االستراتيجي في خدمة شعوب المنطقة من المغرب حتى مصر. وبالمناسبة ،فالعديد ممن أصبحوا زعماء وقادة في الجارة الجزائر ،كانوا وقتها تالميذ له ،تكونوا عنده وتشبعوا منه بروح الثورة والمقاومة والتحرير .ومما يؤسف له أن قادة جارتنا اليوم أصبحوا أبعد ما يكون عن فكرة الوحدة .فقادة الجزائر يعرفون أكثر من غيرهم قيمة هذا الرجل وأفضاله وخدماته للثورة الجزائرية ،ويتجلى ذلك في التقدير الذي كان يحظى به عندما يستدعى للحضور في مناسباتهم الوطنية. وللتذكير فإن الشعب الفلسطيني ،الذي يعاني ما يعانيه من تقتيل ،وتهجير ،وحصار ،كان الرجل قد تطوع للقتال إلى جانبه استجابة لنداء األمير محمد بن عبد الكريم الخطابي سنة .1947 وسجله النضالي غني بالمكرومات والمواقف البطولية ،وهو ال يرتبط في ذاكرة مجموعة من الطالب القصريين الذين قدر لهم أن يتابعوا دراستهم بالقاهرة وبغداد بهذا المنحى النضالي وحده ،بل يرتبط أيضا بالمساعدات الجمة التي كان يقدمها لكل طالب جديد يفد إلى مصر من أبناء المغرب الكبير ،مساعدات يقدمها بأريحية قل نضيرها ،إلقامتهم والتحاقهم بمختلق الكليات المصرية. أيتها العائلة المكلومة ،إن هذا الطود الشامخ ،الذي ودعناه ،بالرغم من أنه كان يعتز بأنه أحد أبناء المغرب الكبير ،فإن وجدانه ظل دوما مرتبطا بمسقط رأسه ومهوى أبائه وأجداده ،وكان أعظم متمنياته في األعوام األخيرة أن يعيش بقية عمره في كنف مدينته وبين أصفيائه ،واستجاب اهلل عز وجل لدعائه ،فبعد الصالة عليه في الجامع األعظم بالقصر الكبير ،دفن الراحل في مقبرة ضريح الولي الصالح موالي علي بن أبي غالب بجوار قبر خاله الشهيد عبد السالم الطود يوم األحد 14محرم / 1438موافق 16أكتوبر .2016 وبهذه المناسبة األليمة ،يتقدم كافة أعضاء الجمعية لكافة أفراد أسرته الفاضلة بأحر التعازي والمواساة ،طالبين من اهلل عز وجل للفقيد المغفرة والرضوان ،وألسرته الكريمة الصبر والسلوان. رئيس الجمعية ج .محمد أخريف
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
منبر المجلس العلمي بطنجة
ن ود
دي
-
3
استمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم في تعبده في غار حراء ،فعاد الوحي إليه بعد انقطاعه «يا �أَ ُّي َها مْ ُ الر ْجزَ ال َّد ِّث ُر ُ ،ق ْم َف�أَنْ ذ ِْرَ ،و َر َّبكَ َفكَ رِّ ْ فنزل عليه قوله تعالىَ : بَ ،وث َِي َابكَ َف َط ِّه ْرَ ،و ُّ تن ُْن ت َْ�ستَكْ رِ ُ ا�ص ْرِ ب» .ثم أبطأ الوحي عليه عدة ليال فقال المشركون: ف اه ُج ْرَ ،و اَل مَ ْ َف ْ ث َ ،ول َِر ِّبكَ َ ْ ً ال�ض َحى َوالل َّْيلِ �إ َِذا َ�س َجىَ ،ما َو َّد َعكَ َر ُّبكَ َو َما َقلَى، وجل عز اهلل فأنزل ربُّه، ا محمد ودّع قد «و ُّ َ ت َ�ضى». ي لَكَ مِ َن ْ أ الُولَىَ ،ول ََ�س ْو َف ُي ْعطِ يكَ َر ُّبكَ َف رَ ْ َول َْل ِآخ َرةُ َخ رْ ٌ وقد كان صلى اهلل عليه وسلم يأتيه الوحي أحيانا مثل صلصلة الجرس -وهو أشد الوحي عليه -فيفصم عنه وقد وعى عنه ما قال ،وأحياناً كان يأتيه الملك على هيئة رجل فيكلمه فيعي ما يقول.وكان الرسول صلى اهلل عليه وسلم كلما نزل عليه شيء من القرآن إال واجتهد في ت ِّر ْك بِهِ ل َِ�سا َنكَ ِلت َْع َجلَ بِهِ � ،إ َِّن َعل َْينَا َج ْم َع ُه َو ُق ْر�آن َُه، حفظه بتكراره فنزل عليه قوله تعالى :اَ «ل حُ َ َاه َفا َّتب ِْع ُق ْر�آن َُهُ ،ث َّم �إ َِّن َعل َْينَا َب َيان َُه». َف�إ َِذا َق َر ْ�أن ُ وكانت خديجة رضي اهلل عنها أول من آمن به من النساء ،ثم آمن من الصبيان عليّ رضي اهلل عنه، ثم آمن من الرجال أبو بكر الصديق رضي اهلل عنه، وزيد بن حارثة ،وبالل بن رباح ،وسعد بن أبي وقاص، وعثمان بن عفان ،وطلحة بن عبيد اهلل ،والزبير بن العوام ،وخالد بن سعيد بن العاص ،وعبد اهلل بن مسعود ،وخباب بن األرت ،وعمار بن ياسر ،وعمرو بن عبسة السلمي ،وأبو ذر الغفاري ،وعبد الرحمن بن عوف ،وأبو عبيدة بن الجراح ،وعثمان بن مظعون، وسعيد بن زيد ،وأسماء بنت أبي بكر ،وفاطمة بنت الخطاب ،وخلق آخرون ،ثم عمر بن الخطاب الذي قيل إن اهلل أتم به أربعين من الصحابة ،وقبله أسلم حمزة بن عبد المطلب عمّ الرسول صلى اهلل عليه وسلم وأخوه من الرضاعة ،وأسلم أيضاً المقداد بن األسود ولكنه كان يكتم إيمانه ،رضي اهلل عنهم أجمعين . ولقد بدأ رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يدعو إلى اإلسالم سرا بين أهله وأقربائه وبعض عشيرته حيث استمر على ذلك ثالث سنوات ،ثم أُمر بإظهار الدعوة بنزول قول اهلل عز وجلَ : با ُت�ؤ َْم ُر «ف ْ ا�ص َد ْع مِ َ �ض َعنِ مْ ُ ني».فجاهرت قريش رسول اهلل َو�أَ ْعرِ ْ ال رْ�شِكِ َ صلى اهلل عليه وسلم بالعداوة واألذى ،وكان عمه أبو طالب يمنعهم ويدافع عنه ،في حين أن عمه أبا لهب كان أشد قومه وأولهم إيذا ًء له صلى اهلل عليه وسلم ،واشتركت بطون قريش ورجال منها في إيذائه كذلك ،واشتدوا في هذا اإليذاء ،يعذبون الضعاف من أصحابه ويؤذون من ال يقدرون على عذابه ،فلقي أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم من العذاب أمراً عظيماً ،ورزقهم اهلل تعالى على ذلك من الصبر أمراً عظيماً ،واإلسالم على هذا ينتشر في الرجال والنساء. وحينما اشتد البالء والفتنة واإليذاء على المسلمين في مكة ،قال لهم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم« :إن بأرض الحبشة ملكاً ال يظلم أحد عنده ،فالحقوا ببالده حتى يجعل اهلل لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه». فخرج المسلمون حتى نزلوا بالحبشة فأكرمهم النجاشي وأمّنهم ،وكان أول من هاجر من المسلمين عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،وتبعه جمع من
نيا :
14
محمد كنون احل�سني كبار الصحابة ،وكانت الهجرة األولى سنة خمس من مبعث الرسول صلى اهلل عليه وسلم ،وعدد الذين هاجروا فيها أحد عشر رج ً ال وأربع نسوة. وأما الثانية فكان عدد الذين هاجروا فيها اثنين وثمانين رج ً ال وثماني عشرة امرأة، وأبناؤهم ،وسببها أن المهاجرين األوائل سمعوا بإسالم قريش فعاد بعضهم ومنهم عثمان بن عفان وزوجته فلم يجدوا قريشاً أسلمت ،ووجدوا المسلمين في بالء عظيم وشدة ،فهاجروا مرة أخرى ومعهم هذا العدد الكبير. وقد أرسلت قريش في أثرهم عمرو بن العاص وعبد اهلل بن أبي ربيعة بهدايا إلى النجاشي ليردّ المسلمين ،ولكن هيهات فقد أسلم النجاشي وأبى أن يردّهم ،بل أعطاهم األمان في أرضه وأقرّهم على دينهم ،وردّ رسل قريش لم ينالوا شيئاً. وفي هذه الفترة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يعرض نفسه في موسم الحج على القبائل، فتعرض لستة نفر من الخزرج سنة 11من النبوة، منهم أسعد بن زرارة ،وعقبة بن عامر ،وجابر بن عبد اهلل ،ودعاهم إلى اإلسالم وإلى معاونته في تبليغ رسالة ربه ،فآمنوا به وصدقوه ووعدوه المقابلة في الموسم القابل ،وهذه بداية إسالم األنصار. فلما كان الموسم التالي سنة 12من النبوة أتوا، ويقول عبادة بن الصامت« :كنا اثني عشر رج ً ال في العقبة األولى ،فبايعنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم علي بيعة النساء «أن ال نشرك باهلل شيئاً وال نسرق، وال نزني ،وال نقتل أوالدنا ،وال نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ،وال نعصيه في معروف ،فمن و ّفى فله الجنة ،ومن غش من ذلك شيئاً فأمره إلى اهلل ،إن شاء عذبه وإن شاء غفر له» ،وعاد األنصار إلى المدينة ومعهم مصعب بن عمير ،يعلمهم اإلسالم ويفقههم في الدين ويقرئهم القرآن. ثم قدم وفد األنصار في موسم الحج في السنة الثالثة عشر من النبوة ،واجتمع منهم في الشعب عند العقبة ثالثة وسبعون رج ً ال وامرأتان ،وجاءهم الرسول صلى اهلل عليه وسلم ومعه عمه العباس -وكان ال يزال على دين قومه -وكان العباس هو أول المتكلمين في هذا االجتماع قال« :يا معشر الخزرج إن محمداً منا حيث قد علمتم ،وقد منعناه من قومنا من هو على مثل رأينا فيه ،فهو في عز من قومه ومنعة بلده ،وإنه قد أبى إال االنحياز إليكم واللحوق بكم ،فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ،ومانعوه ممن خالفه ،فأنتم وما تحملتم من ذلك، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم فمن اآلن فدعوه ،فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده» .قال كعب بن مالك األنصاري« :فقلنا له« :قد سمعنا ما قلت ،فتكلم يا رسول اهلل ،فخذ لنفسك ولربك ما أحببت ،»..وهذا الجواب من األنصار يدل على تصميمهم وشجاعتهم وإيمانهم وإخالصهم في تحمل هذه المسؤولية العظيمة.وتكلم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فدعاهم إلى اهلل ورغبهم في اإلسالم ،وقال« :أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم ،فبايعوه وتمت البيعة ،وعاد األنصار إلى المدينة يترقبون هجرة الرسول صلى اهلل عليه وسلم بعد أن جعل عليهم اثني عشر نقيباً.
(انتهى)
الطبيعة ..المفهوم والمخالفة
الطبعَ . الطبيعة :لفظ مشتق من َّ وطبْعُ الشيء أي خُ ُل ُقه. وطبيعته أي خلقته التي خلق عليها من حيث شكله ولونه وسلوكه وبقية أوصافه ،ومن هنا يأتي الطبع بمعنى الختم وهو التأثير في الشيء ليتشكل على هيئة معينة ،والطبيعي هو غير الصنعي ،وإذا أطلق اسم الطبيعة قصد به كل ما هو موجود في هذا الكون من مخلوقات اهلل ـ عز وجل ـ وعلم الطبيعة هو العلم الذي يبحث في طبائع األشياء وما اختصت به ،والطبائع األربعة عند األقدمين هي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة. 1ـ الطبيعة والسنن اإللهية :لقد جعل اهلل ـ عز وجل ـ لكل مخلوق من مخلوقاته طبيعته الخاصة به ،وقدر لكل منها مجموعة من السنن (القوانين) التي تميزه عن غيره من المخلوقات ،وهذه السنن ال يمكن تغيرها وال تعديلها كما قال تعالىَ : ت َد ل ُِ�س َنّن ال َلّهِ «فلَن جَ ِ ت َد ل ُِ�س َنّنِ ال َلّهِ ت َْبدِي ًال َولَن جَ ِ توِ يال» (فاطر.)43 حَ ْ فمن طبيعة الماء مث ً ال أنه يتجمد عند درجة الصفر المئوية ،ويتبخر عند ( )100بينما طبيعة الحديد أنه يتمدد بالحرارة ويتقلص بالبرودة! ومن طبيعة اإلنسان أنه يتنفس الهواء ويموت إذا ما غرق بالماء ،بينما تعيش األسماك بالماء وتموت إذا ما خرجت إلى الهواء! والمخلوق ال يستطيع الفكاك عن طبيعته التي خلقه اهلل عليها ،وال يستطيع الخالص من السنن التي تحكم هذه الطبيعة ،وإذا ما تغيرت طبيعة الشيء فهذا يعني أن سننًا أخرى دخلت فيها ،فالماء مثال إذا مزج ببعض السوائل كالغليسيرين لم يعد يتجمد عند الصفر ولم يعد يتبخر عند درجة المائة ،ويفيدنا فهم طبيعة المخلوقات على هذه الصورة في عدة أمور:
بقلم الدكتور
2ـ فما دام لكل مخلوق طبيعته التي ال تنفك عنه فينبغي علينا أن ندرك هذه الطبيعة والسنن التي تحكمها ،لكي نستطيع تسخير هذا المخلوق تسخيرًا مجديًا ،وهكذا فإننا عندما عرفنا السنن التي تحكم الماء أصبحنا قادرين على تسخيره في خدمتنا ،وكذلك الحديد ،وكذلك سائر المخلوقات. 3ـ بما أنه ال يمكـن تغيير وال تعديل السنن التي قدرها اهلل ـ عز وجل ـ للمخلوقـات ،فـإن علينـا توجيه اهتمامنا لكشف هذه السنن ال إلى تغييرها أو تعديلها. 4ـ إن عدم القدرة على تغيير السنن ال يعني العجز أمام طبائع األشياء ،بل يمكن االستفادة من معارضة بعض السنن لبعض ،أو تآزر بعض السنن مع بعض ،من أجل الحصول على مزايا جديدة لم تكن موجودة من قبل ،ومثال ذلك تآزر الغليسرين مع الماء لتغيير طبيعة الماء كما ذكرنا آن ًفا ،ودوران المركبات الفضـائية حول األرض بمعـارضة سـنة القوة الطاردة لسنة الجاذبية األرضية ،وبهذا تتمكن المركبات من الدوران حول األرض لسنوات طويلة بال محركات وال وقود، ومن ذلك أيضًا مدافعة سنة المرض بسنة التداوي ..وهكذا. 5ـ تسخير المخلوقات: لقد كرم اهلل ـ عز وجل ـ اإلنسان فاختاره من بين سائر المخلوقات ليكون الخليفة في خلقه ،وسخر له كل المخلوقات األخرى ليقوم بهذه المهمة الجليلة« :ال َل ُّه ا َّلذِى َ�س َّخ َر لَكُ ُم ال َْب ْح َر ِلت َْجرِ َى ا ْل ُفلْكُ فِيهِ ِب�أَ ْمرِ هِ َو ِلت َْبتَغُ و ْا مِ ن َف ْ�ضلِهِ َول ََع َّلكُ م او ِ ات َو َما فِ ى الأَ ْر ِ يعا ت َْ�شكُ ُر َ �ض َجمِ ً ال�س َم َ ون َو َ�س َّخ َر لَكُ م َّما فِ ى َّ َ ٍ ّ ِكَ ون»( ،الجاثية .)13 ،12 ر َك ف ت ي م َو ق ل ات آي ل ل ذ فِى ّمن ُْه �إ َِّن ّ َ َ ْ ٍ َ ُ َ َ وتسخير المخلوقات لإلنسان ال يعني امتثالها ألمره من
-
بقلم :محمد الشعري
غير جهد يبذله ،بل ال بد لإلنسان أن يبذل الجهد الكافي لمعرفة السنن التي تحكم طبائع المخلوقات ،وأن يدرك كيفية عمل هذه السنن ،وأن يعد لها الشروط الالزمة لكي تفعل فعلها ،فيستفيد من خصائصها ويسخرها في خدمته. علمًا بأن القدرة على اكتشاف السنن اإللهية وتسخيرها ليس حكرًا على المؤمنين وحدهم ،بل هو باب مفتوح للجميع ،مؤمنين وغير مؤمنين ،كما قال تعالى« :كُ ًال ُمّ ِ ن ُّد ورا» َه�ؤُلآءِ َو َه ؤُ�لآءِ مِ ْن َع َط�آءِ َر ِّبكَ َو َما كَ َ ان َع َط� ُآء َر ِّبكَ َم ْح ُظ ً (اإلسراء .)20 6ـ قهــر الطبيعة :هو تعبير يستخدم! أو ما نرى إصرارهم على ذلك؟ من قبل بعض المفكرين والعلماء والفالسفة والملحدين الذين ينكرون أن اهلل ـ عز وجل ـ هو خالق الطبيعة، وأنه هو الذي سخرها لإلنسان ،فهؤالء بإنكارهم للخالق يتصورون أنفسهم في مواجهة مباشرة مع الطبيعة ،ويرون أنها تتحداهم من خالل سننها الصارمة ولهذا يتصورون أنهم كلما اكتشفوا شي ًئا من سنن الطبيعة فإنهم يكونون قد قهروها وحققوا االنتصار عليها(؟!) وهذا اعتقاد ظاهر الفساد ،ألن اهلل ـ عز وجل ـ الذي خلق الطبيعة لم يجعلها عَصِيَّة على البشر ،بل سخرها لهم كما بينا آن ًفا. ومن ثم فال يجوز شرعًا استعمال مصطلح (قهر الطبيعة) ألنه يتنافى مع االعتراف هلل ـ تعالى ـ بفضله علينا إذ سخر لنا كل ما في هذا الوجود! ولقد كان الفيلسوف الهولندي اسبينوزا مُحِ ٌّقا .وكان أكثر وعيًا من هؤالء الملحدين حين قال« :إن حرية الفعل ال تقوم في التحرر من الجبرية التي تسود الطبيعة بل في إدراك اإلنسان لعبوديته».
العدد 860
15
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
19ـ مقتطفات من كتاب «المستطرف في كل فن مستظرف» الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي ،نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية ،أقام بالمحلة ورحل إلى القاهرة ،درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده ،توفي حوالي ( 850هـ1448/م). وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته: «...أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد .وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون .وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون.. وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير ...واهلل سبحانه المهون للصعاب». ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتاب «أطواق األزهار على صدور األنهار» كما أنه شرع في تأليف كتاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه.ورغم أن في لغته ضعف ،كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال ،إالأن قوة خطابه -وهو المتمرس بفن الخطابة -تغطي ذلك الضعف اللغوي ،وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان ،وتصف للمرء العليل مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره .ونسأل العلي القديرأن يفرج عنا كربتنا ويهدينا سواء السبيل في هذا الشهر الفضيل.
في ذكر نبذة من عجائب المخلوقات وصفاتهم ()9
• حربـاء :دويبة صغيرة على هيئة السمك ورأسها تشبه رأس العجل ؛ إذا رأت اإلنسان انتفشت وكبـرت ،ولها أربعــة أرجل وسنام كهيئـة الجمل ،ولها كنى كثيرة منها :أم قرة ،ويقــال لها جمــل اليهود ،وهي أبدا تطلب الشمـس، فمن أجل ذلك يقال أنها مجوسية، وتستقبلها بوجهها وت��دور معها كيفما دارت ،ف��إذا غابت الشمس أخذت في كسبها ومعاشها ،ويقال إن لسانها طويل نحو ذراع ،وهو مطوي في حلقها ،فذلك تخطف به ما بعد عنها من الذباب وتبتلعه؛ واألنثى من هذا النوع تسمى أم حبين ،ويقال أن الصبيان ينادونها« :أم حبين انشري برديك إن األمير ناظر إليك وضارب بسوطه جنبيك» فإذا زادوا عليها نشرت جناحيها وانتصبت على رجليها ،فإذا ازدادوا عليها أيضا نشرت أجنحة أحسن من تلك ملونة ،وإذا مشت تطأطئ برأسها وتتلون ألوانا ،ولذا يقال :يتلون كالحرباء. • حمـار أهلــي :معروف، ليس في الحيوان من ينزو على غير جنسه إال هو والفرس ،ونزوه بعد تمام ثالثين شهرا؛ وكنيته أبو محمود وأبو جحش وغير ذلك ،وهو أنواع :فمنه ما هو لين األعطاف سريع الحركة ،ومنه ما هو بضد ذلك ،ويوصف بالهداية إلى سلوك الطريق. وللناس في ذمه ومدحه أقوال متباينة بحسب األغ���راض فمن مدحه ،أن أبا صفوان وجد راكبا على حمار فقيل له في ذلك ،فقال« :عير هو من نسل األكراد ،يحمل الرجل ويبلغ العقبة ويمنعني أن أكون جبارا في األرض»؛ وقال آخر« :وأقل الدواب مؤنة وأكثرها معونة وأخفضها مهوى وأقربها مرتعا». وكان حمار أبي يسارة مثال في الصحة والقوة ،وهو حمار أسود حمل الناس عليه من منى إلى المزدلفة أربعين سنة؛ وكان خالد بن صفوان والفضل بن عيسى الرقاشي يختاران ركوب الحمار ويجعالن أبا يسارة قدوة لهما وحجة .ومن ذمه ما نقل عن عبد الحميد الكاتب أنه قال: «ال تركب الحمار فإنه إن كان فارها أتعب يدك ،وإن كان بليدا أتعب رجلك»؛ وقيل« :ما ينبغي لمركب الدجال أن يكون مركبا للرجال»؛ وقال أعرابي« :الحمار بئس المطية ،إن أوقفته أدلى وإن تركته ولى ،كثير الروث قليل الغوث ،سريع إلى الفرارة بطيء في الغارة ،ال توقى به الدماء وال تمهر به النساء ،وال يحلب في اإلناء». قال الزمخشري هاجيا راكبه:
إن الحمار ومن فوقه ...حماران شرهما الراكب
ومن العرب من ال يركبه أبدا ولو بلغت به الحاجة والجهد. قيل كان لرجل بالبادية حمار وكلب وديك ،فالديك يوقظه للصالة والكلب يحرسه إذا نام، والحمار يحمل أثاثه إذا رحل؛ فجاء الثعلب فأكل الديك ،فقال :عسى أن يكون خيرا؛ ثم أصيب الكلب بعد ذلك فقال :ال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم ،عسى أن يكون خيرا؛ ثم جاء الذئب فبقر بطن الحمار ،فقال :عسى أن يكون خيرا؛ قال ثم إن جيرانه من الحي أغير عليهم فؤخذوا؛ فأصبح ينظر إلى منازلهم وقد خلت؛ فقيل:إنماأُخذوا بأصوات دوابهم فقال :إنما كانت الخيرة في هالك ما عندي ،فمن عرف لطف اهلل رضي بفعله. • حمـام :هو أنواع كثيرة، والكالم في الذي ألف البيوت ،وهو قسمان ،أحدهما بري ،وهو الذي يوجد في ال��ق��رى ،واآلخ��ر أهلي، وهو أنواع وأشكال ،فمنه الرواعب والمراعيش وال��ش��داد والغالب والمنسوب؛ ومن طبعه أنه يطلب وكره ولو كان في مسافة بعيدة وألجل ذلك يحمل األخبار ،ومنه من يقطع عشرة فراسخ في يوم واحد، وربما صيد وغاب عن وطنه عشر سنين ،وهو على ثبات عقله وقوة حفظه حتى يجد فرصة فيطير ويعود إلى وطنه؛ وسباع الطير تطلبه أشد الطلب ،وخوفه من الشاهين أشد من غيره ،وهو أطير منه ،لكن إذا أبصره يعتريه ما يعتري الحمار إذا رأى األسد والشاة إذا رأت الذئب والفأر إذا رأى الهر ،ومن طبعه أنه ال يريد إال ذكره إلى أن يهلك أو يفقد أحدهما ،ويحب المالعبة والتقبيل ،ويسفد لتمام أربعة أشهر ،ويحمل أربعة عشر يوما ،ويبيض بيضتين ويحضن عشرين يوما ،ويخرج من إحدى البيضتين ذكر واألخرى أنثى ؛واتخاذها في البيوت ال بأس به غير أنه ال يجوز تطييرها واالشتغال بها واالرتقاء بها على األسطحة؛ وعليه حمل أهل العلم قوله عليه الصالة والسالم « :شيطان يتبع شيطانة» حين رأى شخصا يتبع حمامة؛ فإن لم يحصل شيء مما ذكر جاز اتخاذها ،قال رسول اهلل « :اتخذوا الحمام في بيوتكم فإنها تلهي الجن عن صبيانكم»؛ وقال النخعي« :من لعب ...بالحمام لم يمت حتى يذوق ألم الفقر»؛ ولم يوجد شيء أبله من الحمام ،فإنه تؤخذ أفراخه فتذبح في مكان ،ثم يعودإلى ذلك المكان ويبيض فيه ويفرخ. وقال الجاحظ« :وللحمام من الفضيلة والفخر أن الحمامة قد تبتاع بخمسمائة دينار ولم يبلغ ذلك القدر شيء من الطير وغيره ،وهو الهادر الذي جاوز الغاية .قالوا ولو دخلت بغداد والبصرة وجدت ذلك بال معاناة ؛ولو حدثت أن برذونا أو فرسا بيع بخمسمائة دينار لكان ذلك سمرا ،وقد تباع البيضة الواحدة من بيض ذلك الحمام بخمسة دنانير والفرخ بعشرين ،فمن كان له زوج منه قام في الغلة مقام ضيعة ،وأصحابه يبنون من أثمانه الدور والحوانيت ،وهو مع ذلك ملهى عجيب ومنظر أنيق.
(يتبع)
16
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()765
«األساليب التكتيكية العسكرية عبر تاريخ الحروب المغربية»
تعزز مجال البحث التاريخي الوطني المعاصر بصدور عمل تركيبي متميز حول تطور النظم الحربية المغربية خالل العصرين الوسيط والحديث ،وذلك تحت عنوان «األساليب التكتيكية العسكرية عبر تاريخ الحروب المغربية – من عهد األدارسة إلى عهد العلويين قبل الحماية» ،للكولونيل أحمد البسيري، وذلك مطلع السنة الجارية ( ،)2016في ما مجموعه 329من الصفحات ذات الحجم الكبير .ويمكن القول إن هذا العمل يقدم إضافات هامة لمجال تاريخي لم ينل نصيبه الكافي من االهتمام ومن التوثيق ومن التنقيب لدى مؤرخي مغرب الزمن الراهن .فباستثناء األعمال التنقيبية أو األطروحات الجامعية التي اشتغل عليها بعض مؤرخي المرحلة الراهنة من أمثال محمد المنوني وعبد الحق المريني وثريا برادة ومصطفى الشابي ،نكاد ال نجد إال شذرات من المعطيات الموزعة بين متون التصانيف الكالسيكية والدراسات القطاعية والمونوغرافيات المجهرية التي لم تهتم بقضايا األساليب التكتيكية العسكرية إال في سياق قضايا عامة موجهة .بمعنى أن الموضوع ظل يتيه بين ثنايا قضايا مركزية في تاريخ المغرب كانت تثير انتباه المؤرخ أكثر من سواها ،وفق نظرة تبخيسية لم تستطع استيعاب عمق الموضوع ودوره في تفسير التغيرات الحضارية لمغرب األمس ،سواء في إطار تناقضات بناه الداخلية العتيقة ،أم في إطار مستلزمات مدافعة الهجمة األوربية التي اكتسحت عالم ما وراء البحار ،على األقل منذ مطلع القرن 15م ،مع انبثاق حركة االكتشافات الجغرافية الكبرى وارتداداتها الميركنتيلية على أرجاء واسعة من القارات اإلفريقية واألسيوية واألمريكية. وإذا كان مجرد صدور هذا العمل التركيبي الهام ،بعمقه العلمي المحكم، يشكل إضافة نوعية لحقل الدراسات التاريخية المتخصصة ،فإن مؤلفه يظل أحد أكبر العارفين بخبايا الموضوع وبتعقيداته المتداخلة .فالكولونيل أحمد البسيري يشكل نقطة ضوء استثنائية لرجل جمع بين مهامه المهنية داخل المؤسسة العسكرية وبين تكريس الكثير من الوقت ومن الجهد للبحث وللتنقيب في قضايا التاريخ العسكري المغربي ،بشكل أصبح معه مرجعا للباحثين ورائد ميدانه بدون منازع ،األمر الذي حمل تعبيرات قوية عنه في رصيد منجزه الفكري والعلمي الغزير والممتد في الزمن .وأكتفي ،في هذا الباب ،باإلشارة إلى إحرازه لجائزتين اثنتين في المسابقة األدبية التي كانت تشرف عليها مديرية التشريفات الملكية بمناسبة عيد العرش ،األولى سنة 1959في موضوع التاريخ الحربي للمغرب ،والثانية سنة 1960في موضوع العالقات الديبلوماسية المغربية في عهد الدولة العلوية .وفي مجال النشر ،صدرت ألحمد البسيري الكثير من المقاالت ومن الدراسات التاريخية المتخصصة ،أهمها كتابه «مصادر من التراث العسكري المخطوط بالمغرب» ،وذلك سنة ،2014كما عرف هذا الباحث الفذ بغزارة مشاركاته األكاديمية في العديد من الندوات والمنتديات العلمية ذات الصلة بمجال تخصصه ،داخل المغرب وخارجه .وبهذا التراكم العلمي الرفيع ،تحول الكولونيل البسيري إلى أحد أكبر العارفين بخبايا التاريخ العسكري المغربي ،على مستوى نظمه وآلياته وخصوصياته المكتسبة عبر تعاقب األزمنة والعصور. لكل ذلك ،أمكن القول إن صدور الكتاب موضوع هذا التقديم ما هو إال تتويج لمسيرة طويلة من البحث ومن التنقيب ،خاصة وأن العمل تحرر من الطابع التقريري المرتبط باالستنطاق التقني للسجالت المخزنية ذات الصلة ،وانتقل إلى التركيز على تفكيك بنية اشتغال المؤسسة العسكرية المغربية
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
من خالل تطور األساليب التكتيكية المعتمدة ،األمر الذي ال نعرف عنه إال النزر القليل داخل رصيد اإلسطوغرافيات الكالسيكية .ولقد أبرز المؤلف القيمة العلمية الكبرى للبحث في هذا الجانب ،عندما قال في كلمته التصديرية« :إن استقراء مضامين التكتيك العسكري المغربي على مر العصور ،يفيد الباحث والمتتبع ،في آن واحد ،اإلقرار بوجود إرث تاريخي عميق في هذا الباب .وهو اإلرث الذي تبلور وتطور وفق تطور آليات الصراع الحربي ،وتقدم تقنياته ،فلم يقتصر األمر على مجرد استكناه وتكرار منظومات تكتيكية عرفتها شعوب مجاورة للضفة المتوسطية والمحيط األطلنتي ،بل عمل المغاربة على بلورة فكر ونموذج خاص ،منبعث من بنية فكرية متكاملة العناصر ،تنهل أسسها العسكرية من خالصات التجارب الكونية الممزوجة بواقع المعارك والحروب على اختالف ظرفياتها وبيئاتها ،بل آنيتها في بعض األحيان». وللتأصيل لشروط بلورة هذه الرؤية في البحث وفي التنقيب ،سعى المؤلف إلى التعريف بمقاصد األعمال التكتيكية وبنظم عملها المتداخلة ،إلى جانب التعريف بالمفاهيم األساسية المهيكلة للموضوع .وللبحث في التطبيقات العملية لهذه القضايا النظرية ،اهتم المؤلف بإنجاز التقابل الضروري بين مكونات التكتيك العسكري المغربي المتراوحة بين النمط العسكري اإلسالمي من جهة ،وبين الخصوصيات المغربية المكتسبة من جهة ثانية .وقد استدل على ذلك بوقائع دالة وبتنقيبات عميقة غطت عهود الدولة اإلدريسية والدولة المرابطية والدولة الموحدية .والستكمال رسم عناصر الصورة ،انتقل المؤلف إلى توسيع دوائر بحثه بالتنقيب في آليات التكتيك الحربي في ظل التحول المرتبط بتطور األسلحة ومستجدات التنظيمات العسكرية خالل عهد حكم كل من المرينيين والسعديين والعلويين .وإلعطاء طابع إجرائي لخالصاته ولنتائج تنقيباته ،اهتم المؤلف برصد المتغيرات الجديدة التي حملتها التكتيكات الحربية المغربية مع بداية توظيف الخطط الخداعية واعتماد أسلوب التحصين والحصار ،وبداية االهتمام بتطوير القوات العسكرية البحرية وانعكاسات ذلك على بنية اشتغال المؤسسة العسكرية المغربية خالل عهود ما قبل فرض نظام الحماية على بالدنا. وفي كل هذه المحاور المركزية في البحث ،ظل الكولونيل أحمد البسيري حريصا على تعزيز عمله بكم هائل من الكتابات والمصنفات ،العربية واألجنبية، الكالسيكية والمجددة ،التي اشتغلت على الموضوع ،األمر الذي ال شك وأنه تطلب من المؤلف الكثير من الجهد ومن الوقت الستنباط الجزئيات الموزعة داخل أكوام وقائع السرد الحدثي التقليدي .ويبدو أن المؤلف قد نجح في تنظيم استغالل نبشه في هذه المظان ،وفق رؤية علمية تخصصية ثاقبة ،ساهمت في تجميع المادة الخام األساسية وفي غربلتها وفي تقييمها ،ثم في تقويم استثمارها في مختلف النتائج الكبرى التي تنهض عليها مضامين الكتاب. وإذا أضفنا إلى ذلك حرص المؤلف على إنجاز المقارنات الضرورية وعمليات التفكيك المرتبطة بالنقد التاريخي ،ثم تعزيز السياقات بسلسلة هامة من الرسوم التوضيحية والخطاطات التفصيلية والخرائط التوطينية والضبط المفاهيمي التاريخي ،أمكن القول إن العمل يشكل إضافة أكاديمية رفيعة ،ال شك وأنها تكتسب الشروط الضرورية للتأسيس لفرع مستقل داخل دروب «المدرسة التاريخية الوطنية»، على قاعدة استغالل الجهد النظري وتطبيقاته اإلجرائية قصد فتح آفاق تطوير النتائج وتوسيع مجاالت توظيفاتها ،ليس فقط على المستوى العسكري المحض ،ولكن – كذلك – على مستوى كل نظم الدولة المغربية في أبعادها الحضارية المتداخلة.
«بغيني نبغيك» رسالة قوية في قالب أغنية وفيديو كليب من توقيع الفنان الشمالي
حميد الحضري
نظــم الفنــان حميد الحضــري يوم الثالثاء 18أكتوبر الجاري ،في رحاب الخزانة السينيمائية بطنجة ،ندوة صحفية، قدم من خاللها آخر أعماله التي تتجلى في فيديو كليب ألغنية «بغيني نبغيك» ،بحضور عدد كبير من المعجبين واألصدقاء والفنانين واإلعالميين بطنجة . «بغيني نبغيك» كلمات وألحان حميد الحضري ومحمد المرابط ،توزيع أسامة بن صريحة وإخراج الفيديو كليب من بصمات المخرج الشاب رضوان أكالي ،وقد تم اختيار مدينة ماربيا اإلسبانية للتصوير ألجل إغناء أجندته التصويرية بعد أن سبق وأن صور كليبات بمختلف أرجاء المملكة. و أكد الفنان حميد الحضري أن موضوع األغنية يتمحور حول الحب والسالم وتعدد الثقافات ،ذلك الحب المتعدد، المتنوع ،المتماوج المنساب والمتسامح ،باعتبار أن الفنان الحضري يحرص دائما على ضخ روح اإلنسانية في أعماله وال يخفى على متتبعي حميد الحضري أنه يحاول دائما إدراج رسائل إنسانية قوية ترجعنا إلى الفن الحقيقي الذي يسمو إلى اإلرتقاء بروح القيم من خالل كلمات منتقاة بعناية ولحن يتماشى وعصرنة األغاني مع الحفاظ على المعنى الحقيقي للفن األصيل . تجدر اإلشارة إلى أن حميد الحضري الفنان الشمالي إبن الجوهرة الزرقاء شفشاون ،متعدد المواهب وتتوزع طاقاته بين التلحين والغناء وكتابة الكلمات والعزف على آالت موسيقية مختلفة ، ،ترعرع وسط عائلة فنية بامتياز ،إذ كانت الموسيقى هوايته وانشغاله اليومي منذ نعومة أظافره .ويعود تعامله مع المسرح إلى أول تجربة في سن العاشرة ،إذ مثل شفشاون في برنامج “سباق المدن” ثم توالت المشاركات والتجارب الفنية فأصبح أحد أعضاء فرقة “بالوما” .كما دفعه ولعه الشديد بالمسرح إلى مشاركة فرقة مسرح “أبينوم” في عدة مسرحيات أهمها “مذكرات شيطانية” التي فازت بالجائزة األولى في مهرجان المسرح العربي باألردن سنة 2006واكتشف الجمهور المغربي الحضري عندما مثل المغرب في برنامج ستار أكاديمي المغرب العربي في 2007في نسخته األولى على قناة “نسمة تي في” التونسية ،ثم عن طريق مجموعة “آلما” حيث كان أحد مؤسسيها ،وحاليا هو بصدد بصم مسيرته الفنية مع مجموعة «مازاغان» الموسيقية من خالل التعاون اإليجابي داخل وخارج الوطن.
ل .السالوي
17
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
العدد 860
مع
لعبة السودوكو ()330
املواطنني
أصل اللعبة
ما سرُّ هذا البناء العشوائي الذي يتحدى أعلى سلطة بالمدينة؟
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
في خرق سافــر لقانون البنــاء ،تسبب المشتكى به المسمى عمر أقلعي في إلحاق الضّرر بجاره المشتكي عالل اغزييل ،وذلك إثر مخالفة بناء ارتكبها بزنقة سطات بالجبل الكبير (فوق أمراح الشلوح). وكان المشتكي قد سعى إلى الحصول على إعطاء األمر بالهدم من قبل أعلى سلطة والجهات المختصّة بالمدينة ،حيث ّ تأكدت هذه األخيرة من ثبوت بناء عشوائي) في حقّ المشتكى به .وحسب شكاية موجهة إلى والي جهة طنجة ـ تطوان ،تتوفر الجريدة على نسخة منها ،ورد في سطورها أنه تمّ توجيه األمر المذكور بتاريخ 26ماي 2015تحت رقم 1237 إرسالية رقم 10037بنفس التاريخ ،وجهت إلى قائد الملحقة الخامسة ،غير أنّه ظل حبراً على ورق ،دون تنفيذ ،علماً أن القائد ،قبل هذا التاريخ ،كان يبرّر عدم تحركه ،بكونه لم يتوصل بقرار الهدم!. ويلتمس المشتكي عالل اغزييل من والي جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة إعطاء أوامره، لتوجيه القائد المشار إليه ،لتنفيذ األمر ،موضوع المراجع أعاله ،ووضع حدّ لوعوده المتكرّرة التي ال يطبّقها ،وذلك احتراماً للقانون الذي يعلو فوق الجميع ،وحماية لقوانين البناء من عبث العابثين ،وتهور المتهوّرين ،وتهافت العشوائيين!.
طلب مساعدة إلجراء عملية جراحية يعانـــي عبد السالم األندلســـي البالغ من العمـــر 60سنة ،مرض القصور الكلوي ،ومرض السكري مما تسبب له في بتر ساقه اليمنى وفي فقدان شبكة عينيه ،عبد السالم األندلسي كان خياطا قبل فقدان بصره ،وعن طريق هذه الحرفة يعيل زوجته وأوالده الصغار ،واليوم بعد أن فقد بصره أصبح عاطال ،وال من معيل ،والسترجاع بصره يتطلب إجراء عملية جراحية لزرع شبكة العين بإحدى مصحات العيون بطنجـة ،بتكلفة 12.200،00 دره�������م، (ح����س����ب الشهـــادة الطبيـة التي تتوفر عليها الجريدة) حيث لم تنفعه بطاقة (الرميد) في شيء ،وأم��ام العطــالـــة التــي يعانــي منها ،ينــــاشــد عبد السالم األندلسي ذوي القلـــوب الرحيمــة، وممن أفاض اهلل عليهم من رزقه من المحسنين التدخل إلنقاذه في استرجاع بصره ،ليعود لحرفة الخياطة التي بواسطتها يكسب قوت عياله ،وله أجر كبير عند اهلل.
العنوان :حي العوينة عزيب الحاج قدور بطنجة الهاتف 06.05.54.94.50 :
ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
لغز اختطاف طفلة بالعرائش تحله شرطة أصيلة
م .ح
www.achamal.com
اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
م.إ
بتنسيق مع رجال األمن بالعرائش ،اهتدت شرطة أصيلة إلى فك لغز اختطاف طفلة بالعرائش ،التي اختفت في ظروف غامضة ،حيت تمكنت شرطة أصيلة من توقيف الشخص الذي تمكن من اختطاف الطفلة ذات األربع سنوات بالقرب من بيت أسرتها بحي الوحدة بمدينة العرائش. وكانت العناصر األمنية بالعرائش قد فتحت تحقيقا في موضوع اختفاء الطفلة ،حيـــث كثفــوا جهودهم في محاولة للبحث عنها ،مستعينين بصور لهاعملوا على نشرها في جميع الدوائر األمنية بالمغرب ،وبمجرد ما التقطت الشرطة القضائية بمدينة اصيلة اإلشارة ،قامت بمراقبة مشددة ،مكنتها من االهتداء إلى شخص أثار انتباههم ،وهو يتجول مع طفلة صغيرة بمدينة أصيلة، ومن خالل مبادرتهم له بالسؤال ،تبين أنه هو الشخص الجاني من خالل ارتباك هذا األخير ،رغم أنه حاول مراوغة الشرطة .وبمخفر الشرطة بأصيلة، وبعد التحقيقات األولية مع الجاني الذي يناهز عقده الثالث ،تبين أن إقدامه على اختطاف الطفلة يرجع إلى نزاع مع عائلتها ،وبعد تعميق البحت تبين أن للجاني سوابق قضائية .حيث يوجد اآلن تحت الحراسة النظرية.
املوقع الإلكرتوين :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 330
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 860ـ الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
«الرياضة حديثاً» ()1
كلمة العدد
تلقى
اتحاد طنجة وباستغراب ضربة ،متمثلة في قرار لجنة العقوبات القاضي بإيقاف مدرب الفريق ،عبد الحق ببنشيخة ألربع مباريات، اثنتان منهما موقوفتا التنفيذ ،رغم أن المدرب لم يصدر عنه سلوك يستوجب هذه العقوبة لمجرد تنبيهه لالعب الفريق أحمد حمودان ،والذي اعتبره مكتب اتحاد طنجة تصرفا عاديا لمدرب مع العبه في إطار تفاعل يحدث اثناء المباريات وفي اإلطار المسموح له .مؤكدا أن القرار كان قاسيا اتخذ على خلفية نقاش عادي بين العب ومدربه .ترى لماذا هذه التصرفات مع فريق يبذل مجهودات كبيرة في ظل مشاكل مادية كبيرة ،من أجل تلميع صورة مدينة تستحق أن يكون لها فريق منافسا على األلقاب؟ .أم أن البعض يرفض أن تخرج المنافسة عن محور الرباط والبيضاء؟
يونس بلهندة... العـــائـــد للمنتخـــــب الوطـــنـــي
• عاد الفريق الوطني بنتيجة التعادل أمام منتخب الغابون في إطار إقصائيات كـأس العـالــم ،ما هــي إنطباعاتك بخصوص هذه النتيجة؟ • • في اعتقـــادي هي نتيجــة إيجابيــة أمام منتخـب
ش��هد عصرن��ا الحاضر تط��ورا علمي��اً وتكنولوجي��ا بصورة لم تعرفها البشرية في تاريخها من قبل وقد ساهمت الرياضيات مادة و طريق��ة مس��اهمة فعالة في ه��ذا التطور العلم��ي والتكنولوجي فالطاقة النووية و الحاسبات اإللكترونية و األقمار الصناعية والسفن الفضائي��ة والصواريخ وأجهزة التس��يير الذاتي وغيرها من مظاهر التقدم العلم��ي والتكنولوجي تعتمد اعتمادً كبيراً على الرياضيات وبصفة عامة نس��تطيع أن نقول إن ثورة التكنولوجيا التي شهدها القرن العشرون والتي كان ارتياد اإلنسان للقمر من قمم إنجازاتها إنم��ا يعود الفض��ل في تقدمها إل��ى التطور ف��ي الرياضيات الذي ازده��ر في بداية القرن الماضي وبل��غ اوجه في القرن الحالي .لقد غزت الرياضيات اآلن وبشكل ظاهر حياة اإلنسان اليومية حيث كثر اس��تخدامها في مجال الصناعة وخاص��ة في مجال تصميم وتحليل تجارب البحث الصناعي وفي مشكالت التحكم النوعي اإلحصائي(ما يعرف بمراقبة جودة اإلنتاج) فض ً ال عن انتش��ار الحاسبات و العقول اإللكترونية في عالم الصناعة والتجارة والعمل ولم تعد الرياضيات وقفاً على علوم المهندسين و الفيزيائيين بل أصبحت تحقق قيادة حقيقي��ة في مجاالت العلوم الطبيعي��ة واالجتماعية وإدارة األعمال والصناع��ة واالقتص��اد فض ً ال ع��ن غ��زو الرياضيات لجمي��ع فروع المعرف��ة األخرى مثل علوم الحياة ،والكيمياء والجيولوجيا ،والعلوم االجتماعية واإلنس��انية وعلم االقتصاد وعل��وم الطب والصيدلية ، والعلوم السياس��ية وغيرها فنظرية األلع��اب التي تعتبر من أحدث الموضوعات الرياضية والتي بدأت عام 1920وازدهرت عام 1944 لم تس��هم فقط في تطور العديد م��ن الموضوعات الرياضية مثل األنظمة الخطي��ة Linear Systemsوالمصفوف��ات االحتمالية والبرمجة الخطية وإنما استخدمت في االقتصاد، Economics وف��ي مش��كلة وض��ع الق��رار، Making decision problem واألعمال، Business وعلم النفس وعلم االجتماع وغيرها.
(يتبع)
خبـر دولـي
الغابون بالنظر لألجواء التي صاحبت المباراة ،كنا في الموعد مرة أخرى وعدنا بنقطة ثمينة وهذا مؤشر إيجابي على أن المنتخب الوطني أصبح جاهزا لمنازلة كل المنتخبات بــال مركـــب نقـص لكوننــا نتوفر على قطــع غــيــار من المستوى العالي ،مع األســـف افتقدنا للمســة األخيــرة في هذه المبـــاراة ،وهو الشـــيء الذي سنعمل على تجاوزه في المباراة القادمة ضد منتخب كوت ديفوار ،العناصر الوطنية أبانت على إنسجام كبير فيما بينها وإن شـــاء اهلل سنكون في مستوى تطلعـات الجمهور المغربي ،العناصــر الوطنيــة قدمت طيلة المباراة استماتة كبيرة لكوننا كنا نعرف جيدا صعوبــة المبــاراة وصعوبـــة الخصم الذي استعد بما يكفي لهــذه المواجهـــة التي كان يعتبرها فرصــة لبداية جيدة في هذه اإلقصائيات ،علما أن منتخب الغابــون لم يسبق له أن تأهل لكأس العالم ،الحمد هلل المنتخب الوطني كان في كامل الجاهزيـــة والالعبـــون كانوا في مستـــوى التطلعات، وأنتم شاهدتم كيف أن توقيت المباراة تزامن مع حرارة مرتفعة ،ودرجة رطوبة عالية كذلك ،وحتى أرضية الميدان كانت عائقا ،المهم أن نتيجة التعادل تبقى إيجابية مع كل األمل أن نحقق الفوز على منتخب كوت ديفوار في المباراة المقبلة.
• أال ترى معي بأن المنتخب الوطني فرط في الفوز، وكيف تأقلم الالعبون مع هذه األجواء بالغابون ؟ • • بكــل صراحــة المنتخــب الوطنـي المغربــي كان يستحق الفوز في هذه المباراة بالنظر للعرض الكبير الذي قدمه أمام منتخب الغابون ،الالعبون سيطروا على وسط الميدان والمدافعون كانوا بالمرصاد لكل المحاوالت،
المهم أن نتيجة التعادل ستفتح شهية الالعبين للبحث عن الفوز في المباراة القادمة أمام كوت ديفوار ،وعلى الجمهور المغربي أن يحضر بكثافة لدعم العناصر الوطنية حتى نحقق الفوز الذي سيفتح أمامنا الطريق لكسب مزيد من اآلمال ،ألن هذا الجيل الجديد عليه أن يسعد الجمهور المغربي ويحضر كأس العالم 2018بروسيا .وبالنسبة للتأقلم مع األأجواء ،فعال أجرينا مباراتنا أمام منتخب الغابون تحـــت درجــة رطوبة عالية وكذلك الحرارة ،لكـــن المعسكر الذي خضنـــاه بغينيا اإلستوائية كان مفيدا للغاية، إذ أن ماالبو تقريبا تعيش نفس الطقـــس ،الالعبــون استماتوا برغم حالـة الطقــس وهذا كان مهما بالنسبة لنا على مستوى اللياقة البدنية ،نحن نمارس في إفريقيا ويجب أن نتأقلم مع كل األجواء.
• هل تحفـــزون الالعبين الشباب بالتركيبــة الحاليـــة، وما هي أمنياتك مع المنتخب الوطني؟ • • التحفيــز يحضـر دائمــا
داخــل المنتخـــب ،ســــواء من طـرف الناخــب الوطني هيرفي رونار أو الالعبيـــن أنفسهـــم بدون أن ننســى المسؤوليـــن الجامعيين ،المنتخـــب الوطني يجب أن يبقى دائما في أجواء مريحة حتى يتمكن الالعبون من تقديم األداء المطلـــوب، ومـــن المفــــروض أن نكــون معبئين لنكون عنــد حسن ظن الجمهور المغربي الذي أعرف أنه يعشق منتخبه .وبالنسبــة ألمنيتــي ،التأهــل لكأس العالم التي لم نحضرها منذ ،1998لكوننا نتوفر حاليا على جيل رائع ،ثم الفوز بكأس إفريقيا التي لم نفز بها منذ ،1976صحيح ما أقوله قد يكون صعبا للغاية لكن بالطموح والعزيمة واإلرادة يمكن تحقيق ذلك، كل المباريات أصبحت صعبة وكل المنتخبات طورت من أدائها ويجب إحترامها ،األجواء حاليا داخل المنتخب جيدة بقيادة الناخب الوطني هيرفي رونار ،وعلينا إستثمارها مع هذا الجيل الجديد الذي سيحمل مشعل الكرة الوطنية مستقبال ،والحفاظ على صورة المغرب كرويا لكونه قدم العبين كبارا ،وأن نضعه في الصورة التي يستحقها.
سيميوني يصعق أتلتيكو مدريد بحثا عن تحدِ جديد
ربطت تقارير صحفية إنجليزية ،األرجنتيني دييجو سيميوني ،المدير الفني لفريق أتلتيكو مدريد ،باالنتقال إلى البريميرليج الموسم المقبل .وقالت صحيفة «ذا صن» البريطانية« :رغم رفضه تدريب تشيلسي بعد محاوالت رومان ابراموفيتش ،مالك البلوز ،إال أن سيميوني قد يميل إلى التدريب في البريميرليج قبل نهاية عقده مع األتلتي» .وأضافت الصحيفة« :سيميوني قاد أتلتيكو لنهائي دوري أبطال أوروبا مرتين ،باإلضافة إلى الفوز بالدوري اإلسباني وكأس الملك والدوري األوروبي وكأس السوبر األوروبي ،إال أنه يرغب في تحد جديد بالدوري اإلنجليزي» .وتابعت« :بعد تليمحات آرسين فينجر ،المدير الفني آلرسنال إلى إمكانية رحيله عن صفوف الجانرز بنهاية الموسم الحالي ،يعُتقد أن النادي اللندني سيكون مهتمًا بالحصول على خدمات سيميوني» .وواصت« :أيضًا تشيلسي قد يكون خيارًا للمدرب األرجنتيني إن لم تسر األمور على خير ما يرام ،تحت قيادة المدرب اإليطالي أنطونيو كونتي» .وكان سيميوني قد رفض عروضًا مغرية من أندية الدوري اإلنجليزي الموسم الماضي ،إال أنه سيتراجع ويحول وجهته للبرييمرليج بحسب التقرير .وينتهي عقد سيميوني مع أتلتيكو مدريد في صيف ،2018حيث يعد إنتر ميالن اإليطالي أبرز المهتمين بالحصول على خدمات المدرب األرجنتيني.
العدد 860
أخبـار اتحـاد طنجـة
الشمال الرياضي
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
المغرب في المجموعة الثالثة في نهائيات كأس إفريقيا لألمم بالغابون
بنشيخة يعتذر عن تصرفه تقدم عبد الحق بن شيخة مدرب اتحاد طنجة لكرة القدم باعتذاره للجماهير المغربية بعد التصرف غير الالئق الذي صدر منه في مباراة فريقه باخنيفرة أمام شباب أطلس اخنيفرة خالل مباراة الدورة الخامسة من البطولة االحترافية .حيث طرده الحكم الجعفر بعد احتجاج بنشيخة على العبه حمودان لمبالغة األخير في المراوغات ،وكاد المدرب بتدخله االنفعالي أن يضرب الالعب .وقال بنشيخة” إنه تصرف دأبت على القيام به ورأى الحكم أنه مسيئ ،فطردني وأنا أقبل قراره، كنت أقصد الالعب حمودان الذي استفز زمالءه كما استفزني ،أفضل أن أواجه العبا يخطئ بصفوف فريقي على طعنه من الخلف وانتقاده بوسائل اإلعالم أو أن أطلب من إدارة النادي تأديبه ،وحمودان سيظل رغم ما قام به ابني و أنا أجدد اعتذاري للجميع”.
اتحاد طنجة يحتـج على البرمجـة وإيقاف مدربه أبدى مكتب اتحاد طنجة لكرة القدم استغرابه من برمجة مباراته ضد فريق حسنية اكادير لحساب الدورة السادسة من البطولة اإلحترافية السبت الماضي بدل يوم األحد. على عكس الفرق األخرى التي خاضت مبارتي نصف نهائي كاس العرش وتمت برمجت مبارياتها يوم األحد .وأكد الفريق أنه راسل العصبة االحترافية المغربية بهذا الشأن ،إال أنه لم يتلق أي رد .وتساءل الفريق الطنجاوي عن اسباب هذه االنتقائية في القرارات التي ترضي البعض وتسيء لآلخر دون مبرر .كما استغرب المكتب قرار لجنة العقوبات القاضي بإيقاف مدرب الفريق ،عبد الحق ببنشيخة ألربع مباريات ،اثنتان منهما موقوفتا التنفيذ ،رغم أن المدرب لم يصدر عنه سلوك يستوجب هذه العقوبة لمجرد تنبيهه لالعب الفريق أحمد حمودان ،والذي اعتبره مكتب اتحاد طنجة تصرفا عاديا لمدرب مع العبه في إطار تفاعل يحدث اثناء المباريات وفي اإلطار المسموح له .مؤكدا أن القرار كان قاسيا اتخذ على خلفية نقاش عادي بين العب ومدربه .يذكر أن اتحاد طنجة تعادل األربعاء الماضي بفاس أمام المغرب الفاسي في مباراة الذهاب لنصف نهائي كاس العرش بدون أهداف ،وتجرى مباراة اإلياب يوم 2نوفمبر المقبل بالملعب الكبير بطنجة.
اتحاد طنجـة يستنكــر االعتداء على جمهوره استنكر مكتب اتحاد طنجة لكرة القدم بشدة االعتداء الذي تعرض له جمهور الفريق اثناء سفره إلى مدينة خنيفرة لمآزرة فريقه. وتعرض جمهور اتحاد طنجة للرشق بالحجارة، ترتب عنه إصابة أحد المشجعين الذي تم نقله إلى أحد المستشفيات ببني مالل .كما استغرب مكتب الفريق الزيادة المفاجئة في أثمنة تذاكر المباراة ،واعتماد أثمنة غير معهودة بشبابيك الملعب البلدي باخنيفرة ،ورفعها من 20 إلى 50درهم .وكانت إدارة الفريق الزياني استجابت لتدخل مكتب اتحاد طنجة في آخر المطاف ،بالسماح بدخول شخصين بتذكرة واحدة ،بعدما استنكرت مجموعة أخرى حرمت من هذا االمتياز أثناء دخولها الملعب مبكرا.
19
أخبـار المغرب التطواني
المغرب التطوانـــي مطالــب بتسديد مستحقات الهـــردومي والحواصي
شهد ملعب الصداقة في ليبروفيل ،عاصمة الغابون ،مساء االربعاء ،عملية سحب قرعة نهائيات كأس إفريقيا لألمم في كرة القدم في نسختها الواحد والثالثون والمقررة في الغابون من 14يناير إلى 5فبراير .2017وأوقعت القرعة،المنتخب الوطني المغربي في المجموعة الثالثة بجوار منتخبات ساحل العاج، الكونغو الديمقراطية والطوغو .و استندت القرعة لتصنيف المنتخبات على مستويات أربعة ضمت المنتخب المغربي في المستوى الثالث بسبب تغيبه عن نهائيات المنافستين القارية والعالمية األخيرتين .حيث اعتمد التصنيف على النتائج التي أحرزتها المنتخبات في تصفيات بطوالت كأس األمم اإلفريقية في سنوات 2015 ،2013و ،2017وكذا نتائج بطوالت كأس األمم األفريقية الثالث الماضية 2012،2013و ،2015بخالف
نتائجها في تصفيات ونهائيات بطولة كأس العالم الماضية بالبرازيل .وأسفرت القرعة في النهاية عن المجموعات التالية:
المجموعة األولى:
الغابون ـ بوركينافاسو ـ الكامرون ـ غينيا بيساو.
المجموعة الثانية:
الجزائر ـ تونس ـ السنغال ـ زيمبابوي.
المجموعة الثالثة:
ساحل العاج ـ الكونغو الديمقراطية ـ المغرب ـ طوغو.
المجموعة الرابعة:
غانا ـ مالي ـ مصر ـ أوغندا.
بنشيخة ضمن الموقوفين من طرف لجنة التأديب والروح الرياضية اجتمعت اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،مساء الثالثاء الماضي 18 ،أكتوبر ،2016لدراسة الملفات المحالة عليها، وأصدرت القرارات التالية :وبالنسبة للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم األول قررت ما يلي: توقيف عبد الحق بنشيخة مدرب فريق اتحاد طنجةأربع مباريات اثنتان منها موقوفتا التنفيذ مع غرامة مالية قدرها 1000درهما لقيامه بتصرف غير رياضي منافي للقيم والمبادئ التربوية . توقيف جواد ياميق العب فريق الرجاء الرياضي أربعمباريات اثنتان منها موقوفتا التنفيذ مع غرامة مالية قدرها 3000درهما. توقيف المهدي أوبيال العب فريق حسنية أكادير 3مباريات واحدة موقوفة التنفيذ مع غرامة مالية قدرها 1000 درهما. توقيف محمد أمين باموسى العب فريق شباب الريفالحسيمي لمباراة واحدة.
توقيف سعد اللمطي العب الرجاء الرياضي مباراةواحدة. توجيه تحذير لجالل الداودي العب فريق حسنية أكادير.وبالنسبة للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم الثاني فقد قررت مايلي: توقيف مراد كعواش العب فريق يوسفية برشيد أربعمباريات اثنتان منها موقوفتا التنفيذ مع غرامة مالية قدرها 1500درهما. توقيف يوسف بوشتى العب فريق مولودية وجدة لمدةمباراتين نافذتين. توقيف محمد لمني العب فريق المغرب الفاسي لمباراةواحدة. توقيف هيثم عينا العب فريق يوسفية برشيد لمباراةواحدة.
عصبة الشمال تفتح باب مدرسة التحكيم في وجه العنصر النسوي أعلنت عصبة الشمال لكرة القدم عن افتتاح عملية التسجيل بمدارس تكوين الحكام والحكمات المتواجدة بالمنطقة الترابية للعصبة ،بالتحديد بمدن طنجة ،تطوان والقصر الكبير .واسترطت العصبة في الراغبين في ولوج هذه المدارس ،ضرورة توفر الجاهزية النفسية و الرغبة األكيدة لممارسة التحكيم ، على اساس أن يتراوح السن بين 17 و 21سنة ،مع ضرورة توفر المترشحين من الجنسين على مستوى السنة األولى من التعليم الثانوي التأهيلي على األقل بالنسبة للممدرسين أو شهادة الباكالوريا على األقل بالنسبة لغير الممدرسين .مع ضرورة التوفر على قامة تفوق
1,70متر .وستستغرق مدة التكوين سنتين ،يستفيد منها الراغبون والراغبات في ولوج المدرسة بعد وضع ملفاتهم مستوفية الشروط بمقر العصبة قبل تاريخ 25اكتوبر الجاري، من حصص نظرية وتطبيقية .ويذكر أن ملف الترشيح يتضمن طلبا خطي يحمل رقم الهاتف الشخصي لمترشح ،و شهادة مدرسية تثبت المستوى الدراسي المطلوب ،و شهادة طبية تثبت القدرة البدنية على ممارسة التحكيم ،و صورتان فوتوغرافيتان ،و نسخة من بطاقة التعريف الوطنية ،وموافقة األب أو ولي األمر بالنسبة للمترشحين القاصرين.
انطالق أنشطة مدارس اتحاد طنجة لكرة السلة بشراكة مع المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان الحسيمة ،و انسجاما مع روح و برامج المبادرة الوطنية للتنمية البشرية بوالية طنجة ،فتحت جمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة باب التسجيل بمدارس كرة السلة بمراكز ،قاعة درادب ،ملعبي القرب بمسنانة و أرض الدولة ،في إطار البرنامج المشترك و الموقع بين المدير الجهوي لوزارة الشباب و الرياضة و رئيس جمعية اﻹتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة في أفق تطلعات و برامج و أهداف المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان الحسيمة خالل الفترة الممتدة مابين سنة
2016و 2021الذي يهدف إلى تطوير آليات العمل و توسيع قاعدة ممارسي كرة السلة و تكوين االطر و فتح الفضاءات أمام الناشئة اناثا و ذكورا لممارسة و صقل مواهبها إلبراز قدراتهم و جعل كرة السلة وسيلة للمصاحبة و اإلدماج و التربية و التكوين وفق أسس أكاديمية علمية حديثة تحت اإلشراف الفعلي للمندوب الجهوي لوزارة الشباب والرياضة و األطر التقنية للجمعية وذلك تحت شعار « طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة « .ويعتبر هذا اإلعالن بمثابة دعوة لكل الناشئة بااللتحاق بهذه المراكز لالستفادة من هذا البرنامج الهادف الذي يحمل عدة أنشطة متميزة ذات المنفعة العامة.
أصبح التطواني لكرة القدم مطالب بدفع مستحقات الالعبان عبد المولى الهردومي و يونس الحواصي بعد كسب األخيران نزاعهما ضد فريق الحمامة البيضاء الذي أصبح مطالب بدفع أكثر من 120مليون لالعبين معا ،وهي مستحقات متأخرة لالعبين عن المواسم التي قضاها بالفريق .وفي حالة عجزه الفريق عن التسديد ستدخل الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم على الخط القتطاع هذه المبالغ المالية من الدعم المخصص للفريق التطواني في شهر نوفمبر المقبل و الذي يبلغ 200مليون الذي يتقاضاه الفريق مقابل تسويق مبارياته بالدوري على التلفزيون .هذا الحكم من شأنه أن يزيد من أزمة المغرب التطواني الذي يعيش مشاكل مادية خانقة.
لوبيرا يطالـب الصالحي بخفض وزنه طالب سيرخيو لوبيرا ،مدرب فريق المغرب التطواني لكرة القدم ،من مهاجمه الجديد ،الالعب ياسين الصالحي بضرورة مضاعفة مجهوداته في الحصص التدريبية من أجل الخفض من وزنه الذي يراه المدرب غير مناسب لالعب حتى يصبح أكثر جاهزية للمباريات المقبلة من الدوري االحترافيلكرة القدم .ويذكر أن ياسين الصالحي كان قد وقع في كشوفات الفريق التطواني في فترة االنتقاالت الصيفية .واعتبره مسؤولي الفريق أحد أبرز صفقات الموسم .لكن االنتظارات قائمة إلى حين مشاركة الالعب في مباريات الفريق ويثبت هذا التصور .وكان الصالحي عانى من مشكلة الوزن الزائد في الفترة التي كان يحمل فيها قميص الرجاء البيضاوي تحت قيادة المدرب الهولندي رود كرول.
الجماهير تعترف باألخطاء
نشرت صحيفة المغرب التطواني على الفايس بوك صورة اعتبرتها صورة األسبوع دون منازع ،علقت عليها بكلمات “تحدي وإصرار ،حضارية وانتصار ،جماهير تطوان تعيد جبر الفريق وقت االنكسار وتؤكد انها الالعب رقم 12في الفريق ،عادت الجماهير ليعود معها الدفئ للمدرجات ،ويعود معها أداء الفريق الذي نريده ،الجماهير تحدت قرار السلطات ،وتحدت انتقادات االدارة المتواصلة ،لتفتح الباب أمام طرح آالف التساؤالت عن ماهية الفريق في غياب الجماهير وعن برودة الدوري بصفة عامة حين تغيب عنه اهازيج المدرجات ،الصورة انتشرت محليا ووطنيا انتشار النار في الهشيم ،مسيرة سوداء سلمية طغى فيها التحضر واألسلوب الراقي في اإلحتجاج” .وكانت أطراف من الجمهور التطواني ناشدت الجماهير التطوانية المتنقلة لمدينة الحسيمة نهاية األسبوع الماضي من أجل دعم فريقها بملعب ،سواء المنتمين لألولتراس او الغير منتمين لها، بارتداء اللون األسود كتعبير منها على الدعم الال مشروط للمجموعات المناصرة بكل ربوع المملكة معتبرين غيابهم عن المالعب جعل المباريات في غاية الرتابة.
العدد 860
كلمة رئي�س التحرير : azizguennouni@hotmail.com
على ضوء الخطاب الملكي في افتتاح السنة التشريعية الجديدة
مطلوب تنسيقية وطنية للمتضررين من تصميم التهيئة الجديد لمدينة طنجة في شهر مارس الماضي أصبح تصميم التهيئة الحضرية الجديد لمدينة طنجة ،وثيقة بلدية «معتمدة» لدى مجلس الجماعة الذي تبناه بأغلبية «العدالة والتنمية» واالتحاد الدستوري بينما عارضه حزبا األحرار واألصالة «للضرر الكبير الذي سيلحق المواطنين بسببه». المجلس اعتمد تقرير لجنة التعمير ليصرح بأن هذا التصميم الذي قام على «مقاربة تشاركية» بين الجماعة والسكان وهيئات المجتمع المدني(!) يستجيب للنمو الديمغرافي واالقتصادي الذي تشهده طنجة ،في إطار «العدالة العقارية» و «العدالة المجالية» كما أن الجماعة رفعت شعار مشروع «طنجة الكبرى» لتمرير مخططها الذي اعترض عليه فوق الخمسة آالف متضرر وبالضبط 5400من سكان المدينة ،خاصة في بني مكادة ومغوغة والسواني والمدينة! وعلى إثر الخطاب الملكي السامي عند افتتاح السنة التشريعية الجديدة، الذي أشار بوضوح إلى «النقائص» التي تعاني منها اإلدارة المغربية من ضعف في األداء وفي جودة الخدمات ومن قلة الكفاءات وغياب روح المسؤولية، وتعرض بالذات إلى معاناة المغاربة مع «نزع الملكية» ،ألن الدولة لم تقم بتعويضهم عن أمالكهم ،أو لتأخير عملية التعويض لسنوات طويلة تضر بمصالحهم ،أو ألن مبلغ التعويض أقل من ثمن البيع المعمول به ،وغيرها من األسباب. إن جاللة الملك شدد على أن نزع الملكية يجب أن يتم لضرورة المصلحة العامة القصوى ،وأن يتم التعويض طبقا لألسعار المعمول بها ،في نفس تاريخ القيام بهذه العملية مع تبسيط مساطر الحصول عليه .وال ينبغي أن يتم تغيير وضعية األرض التي تم نزعها ،وتحويلها ألغراض تجارية ،أو تفويتها من أجل المضاربات العقارية .كما أن المواطن يشتكي بكثرة ،من طول و تعقيد المسا طر القضائية ،ومن عدم تنفيذ األحكام ،وخاصة في مواجهة اإلدارة .واعتبر جاللة الملك أنه «من غير المفهوم أن تسلب اإلدارة للمواطن حقوقه ،وهي التي يجب أن تصونها وتدافع عنها». اعتمادا على ما ورد في الخطاب الملكي بشأن نزع الملكية ،ونظرا للجدل الحاصل بخصوص تصميم التهيئة الذي أعده لطنجة مجلس الجماعة ، أسابيع بعد تنصيبه ،واعتراض آالف المواطنين المتضررين على هذا المشروع ألسباب معقولة ومقبولة ومنطقية ،فإنه من الضروري إنشاء «تنسيقية» للمتضررين من مشروع تصميم التهيئة الجديد ،لتكون المخاطب الوحيد لإلدارة الجماعية ولتواجه كل ما من شأنه أن يخرج عن نطاق توجيهات جاللة الملك نصره اهلل ،التي تنص على أن: ـ نزع الملكية ال يجب أن يتم إال لضرورة المصلحة العامة القصوى ـ أن يتم التعويض طبقا لألسعار المعمول بها في نفس تاريخ القيام بهذه العملية ـ وأن يتم تبسيط مساطر الحصول على التعويض ـ وأن تسخر األراضي المنزوعة ملكيتها لما خصصت له دون تغيير ـ ضرورة تبسيط المساطر القضائية واإلسراع في تنفيذ األحكام ، خاصة في مواجهة اإلدارة. التنسيقية المقترح إنشاؤها يجب أن تطالب مجلس الجماعة والهيئات التي تتشكل منها اإلدارة البلدية ،بـ «تبرير» «المصلحة القصوى» في نزع ملكية كل ملف على حدة ،وأن تفرض التعويض على أساس أسعار «رواج وقته» وإال يعهد إلى لجان «إدارية» بالتقرير في أرزاق المواطنين كما حدث في مشروع المنطقة الصناعية بمغوغة حيث وكل أمر تحديد التعويض إلى مدير الوكالة الحضرية لتوزيع الماء والكهرباء آنداك ،الذي حدد ثمن المتر المربع في درهم واحد ،وحين انتفضت الصحافة المحلية ،أضاف عشرين سنتيما للدرهم اليتيم .وضاعت حقوق مئات المواطنين بسبب اإلدارة. وعلى التنسيقية أن تتأكد من أن الجماعة تتوفر على مبالغ التعويض الذي يخص كافة األراضي المنزوعة ملكيتها قبل الشر وع في تنفيذ التصميم .ألن حق المواطنين سابق على حقوق اإلدارة ،وأنه «بدون المواطن لن تكون هناك إدارة» .ومن حق المواطن أن يتلقى جوابا عن رسائله، وحلوال لمشاكله ،المعروضة عليها .واإلدارة ملزمة بأن تفسر األشياء للناس وأن تبرر قراراتها التي يجب أن تتخذ بناء على القانون. إن التنسيقية المراد تأسيسها يجب أن تسهر على حماية حقوق المتضررين والمعترضين على مشروع التهيئة ،هذا المشروع الذي سجلت بشأنه العديد من المالحظات الوجيهة التي يجب توثيقها بكامل الدقة، الستعمالها ساعة الحسم ،حتى يستوفي كافة المتضررين حقوقهم التي يكفلها لهم القانون والتي ذكر بها جاللة الملك نصره اهلل ،في خطابه األخير بالبرلمان. ولعل من حظوظ نجاح هذه المبادرة أن تعمل المنابر اإلعالمية والمواقع اإلليكترونية مشكورة على إشاعتها ،خدمة لمصالح المواطنين و للمصلحة العامة.
الثالثاء � 25إلى � 31أكتوبر 2016
األخيرة
المركز الثقافي أحمد بوكماخ يرى النور بعد 16سنة من اإلنتظار و الشاعرة وداد بنموسى مديرة للمركز احتضن بيت الصحافـة بطنجـة ،مساء الخميس ،ندوة صحفية خصصت لتقديم مجموعة من المعلومات و المعطيات حول المركز الثقافي «أحمد بوكماخ» الذي تم افتتاحه يوم السبت ،كما سلطت الندوة الضوء على الرهانـات المستقبلية التي تنتظر المركــز باعتباره األول من نوعــه بطنجـــة والثاني على المستوى الوطني . واستهلالنائباألولللمجلسالحضري لطنجة ،محمد أمحجـــور ،الحديــــث حول كرونولوجيا تشيــيـــد الصرح الثقافـــي الذي أعطيت انطالقته منذ سنة 2000 ومر عبر عــدة مراحل ليتم اإلعالن عن افتتاحـــه يوم السبت الفـــارط ،وأضـــاف أمحجور أن المشروع يعود لملكية الجماعة الحضرية لطنجة وقد كلف 52مليون درهم وشيد على مساحة بلغت أزيد من 12ألف متر مربع ويتضمن قاعات للعرض وفضاءات خضراء ومجهز بأحدث التقنيات و بكافــة المستلزمـات الحديثــة والخاصة بالمسارح ،إلى جانب مكاتب إدارية وغيرها من الملحقــات الضرورية لخدمة الزوار والعاملين. و في كلمة لمديرة المركز الثقافي، الشاعرة وداد بنموسى ،أكدت من خاللها أن المركز سيحترم تعددية و تنوع الثقافة بدون قيد أوشرط وسيكون فضاء مالئما لألسرة الطنجاوية بصفة عامة. وأضافت بنموسى أن المركز الثقافي أحمد بوكماخ هو مفخرة لعاصمة البوغاز، وأنه سيتم افتتاح المركز بمعرض تشكيلي ضخم ،بعـد أن تم التوافـق مع مجموعة من رواد الفنـون التشكيليــة من بينهـم الفنان العالمي إبن مدينة تطوان ،أحمد بن يسف ،للمشاركة بشكل جماعي ،وأضافت المتحدثة أن طنجة اآلن تتوفر على مركز بمقاييس دولية ّ يمكن من العمل في ظروف جيدة ، كما أن الفضاء متاح للعروض المسرحية ومجال الفن التشكيلي وإقامة
معارض فردية وجماعية وورشات تالمس جميع الفئات العمرية إضافة إلى محترفات للكتابة القصصية والفن التشكيلي ،إضافة إلى توثيق البحوث الجامعية وصون ذاكرة الزمن الجميل من شخصيــات وإبداعــات عالمية. و تجدر اإلشارة إلى أن المركز الثقافي أحمد بوكمـاخ ،كان أحد أبرز النقاط التي ناقشها مجلس مدينة طنجـة ،في دورته العادية برسم شهر فبراير المنصرم بعد أن تأخر 16سنة ،حيث كان قد تقرر استبعاد مجانية هذا المرفق أمام جميع الفعاليات الراغبة في اإلستفادة من خدماته ،وكان المجلس الجماعي قد حدد تسعيرة متفاوتة نظير استغالل المركز ،حيـث تراوحت قيمة التعويضات المطلــوب أداؤها من طرف مختلف المؤسســات الجمعوية أو اإلقتصادية ،ما بين 1000درهم و 8000 درهم. وجاء قرار فرض تعويضات مادية على الجهات الراغبة في استغـالل المرفق ،في سعي من المجلس الجماعي إلى دفع هذه الجهات للمحافظة على هذه المعلمة التي
ت�صوير :حمودة
من شأنها أن تعزز العرض الثقافي لمدينة طنجة . وهكـذا حدد المجلس الجماعي ،مبلغ 8000درهم ،مقابل استغالل هذا الفضاء الجديد من طرف المدارس والمعاهد الخاصة ،و 4000درهم ،بالنسبة للجهات الراغبة في تنظيم مؤتمرات ولقاءات ،بينما يتعين على منظمي اللقاءات واألنشطة الفنية ،أداء مبلغ 3000درهم ،أما األنشطة الجمعوية ،فتم تحديد مبلغ 1000درهم نظير استغاللها للفضاء. أخيرا تجدر اإلشارة إلى أن أهمية المركز تكمن في أنه نقطة إشعاع ثقافي وفكري في طنجة ،لما سيكون له من دور في تفعيل حضور الهيئات الثقافية في المدينة ومساعدتها على إقامة أنشطتها وبرامجها الثقافية المتنوعة ،كما سيوفر المشروع البنية التحتية لمشاريع الشباب اإلبداعية الفنية ،مما سيساعد أبناء هذه المدينة على إخراج منتوجاتهم إلى حيز الوجود بمواصفات عالمية .
لمياء السالوي
جمعية اتحاد أرباب مراكب الصيد البحري الساحلي بطنجة تعقد اجتماعها
صباح يوم الجمعة 21أكتوبر الجاري، عقـدت جمعيــة اتحـاد أرباب مراكب الصيد البحري الساحلي بطنجة اجتماعها لتدارس مجموعة من النقط ،منها إعادة هيكلة المكتب المسير ،ومتابعة الملف الضريبي ألصحاب مراكب الصيد البحري الساحلي بميناء طنجة، ونقطة الميناء الجديد ،وثمن األكرية ،وموعد ولوج هذا الميناء. وفي تصريحــه لجريــدة «الشمـال»، أشاريوسف بنجلون ،رئيس الجمعية المذكورة، إلى أنه «بخصوص النقطة األولى ،فقد تمت المصادقة على تشكيلة المكتب المسير .أما بالنسبة للملف الضريبي ،فقد تم االتفاق على أنه سيتم إي��داع جميع الملفات التي تعرف المشاكل مع المديرية الجهوية للضرائب لدى غرفة الصيد البحري التي بدورها ستتكفل بعقد جمع مع المدير الجهوي للضرائب ،بعد ضبط جميع الشكايات وتحيين جميع الملفات للمهنيين الذين يعانون من بعض الخالفات مع المؤسسة الضريبية». أما فيما يتعلق بالميناء الجديد ،فقد أوض��ح بنجلون« ،ك��ون الجميع اتفق على مسألة التنسيق مع جميع الهيئات العاملة بالميناء ،حيث اليمكن مناقشة أمرتحويل العاملين بقطاع الصيد البحري من الميناء الحالي إلى الميناء الجديد ،إال بعد الخلوص إلى محضرموقع مع اإلدارات المعنية بإتمام أشغال الميناء الجديد وتسليمه ،يتوضح من خالله الثمن المحدد لألكرية المخصصة لكل هيئة من الهيئات العاملة في قطاع الصيد البحري بميناء طنجة ،والذي اتفق الجميع بشأنه ،حيث لن يقبل إال الثمن المعمول به حاليا.أما فيما يتعلق بكراءات الملك العمومي المينائي ،فلن يتنقل العاملون بالصيد البحري إلى الميناء الجديد ،إطالقا ،إال تحت هذا الشرط». يشار إل��ى أن��ه بعد م��رور 20سنة من الكد والعمل الجمعوي ،تمت المصادقة على الفائض المالي ،البالغ مجموعه 320ألف درهم، حيث سيتم توظيفه في األعمال االجتماعية، وحاجيات أخرى.
ت�صوير حمودة وتجدر اإلش��ارة إلى أن تشكيلة المكتب المسيرجاءت على النحو التالي: الرئيس :يوسف بن جلون النائب األول :رشيد بوطالب النائب الثاني :محمد كمنتي النائب الثالث :عالل سوداني كاتب عام :زكرياء وجنان نائبه :محمد فرتيل الشرقاوي
أمين المال :عبد العزيز العشيري نائبه :الخليل طالب أقلعي المستشارون: عبد الرحمان دواس بغداد العكيوي عبد الواسع دواس محمد نجيب الشرقاوي
• محمد إمغران