الذكرى 41للمسيرة الخضراء المظفرة
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 862ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء � 08صفـر � 08 / 1438إلى 14نوفمبـر 2016
أحيا الشعب المغربي األحد الماضي ،في جو من االعتزاز والوطنية الصادقة وروح الوفاء للوحدة الترابيــة ،الذكرى 41 للمسيــــرة الخضــراء المظفرة التي جرت في مثل هذا التاريخ من 1975بهـــدف استرجــاع أقاليم الساقيــة الحمراء ووادي الذهـــب التي كانــــت تحت االحتالل اإلسباني. وبهذه المناسبة الخالـــدة، انطلقــــت في مختلــــف مدن المغرب وقراه ،منذ صباح اليوم ،عدة فعاليـات ،حيــث نظمت عروض فنية وندوات ثقافية، احتفاء بذكرى استرجاع الصحراء المغربية. وقد أعلن أن جاللة الملك اختار إلقاء خطاب المسيرة الخضراء من دولة السينغال الشقيقة التي بدأ زيارة رسمية لها األحد الماضي .ويرى المحللون أنها خطوة تحمل داللة رمزية وسياسية قوية تؤكد البعد اإلفريقي للمغرب كما تدعم قرار المغرب بالعودة إلى االتحاد اإلفريقي ،فضال عن تأكيد عمق الجدور اإلفريقية للمغرب.
الغضب المغربي ضد «الحكرة» مقتل محسن فكري أخرج المغاربة إلى الشارع لالحتجاج
«جمعة الغضب» بالحسيمة
(�ص )4
هزت قضية المواطن محسن فكري الرأي العام الوطني بسبب تعرضه لـ «الطحن» داخل شاحنة لألزبال ،على الشارع العام ،وبأمر من السلطات األمنية واإلدارية المحلية. وتناولت الواقعة بالتفصيل ،منابر إعالمية وطنية ودولية ،في سياق التدليل على سوء تدبير الشأن العام من طرف من وكل إليهم ذلك، أمنيين ورجال السلطة ،وتسرعهم في اتخاذ مبادرات وقرارات دون مراعاة جانب الخطورة فيها بما قد تحمله من استفزاز وما قد يترتب عنها من ردود فعل ربما وصلت حد الكارثة. ما قد يغيب عن تصور بعض الحكام ،أن التدبير الجيد للشأن العام ،ال يكون بالتطبيق الحرفي لنصوص جافة ،بل في أسلوب تأويل النصوص والمسطرات،وطريقة التنفيذ ،بعد ترسيخ ثقة المواطنين في اإلدارة ،وهو ما ال يمكن اإلقرار به في الوقت الراهن ،لألسف الشديد...!
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
دم عمر بنجلون أغلى من مصافحة من اغتالوه مخطط رهيب استهــــدف لـــه االتحـــاد االشتراكي للقوات الشعبية بتفتيته وتمييع مواقفه وإعطائه وجها آخر حتى يتصدر متسللون إلى قيادته بتزكية «إمعة» معروف بمواقفه الشــاذة في إطار مؤتمر مغشوش، نتــج عنه مسؤول ال يمت إلى النضال شكال ومضمونا ،وليس مؤهال ليصطف بين قادته التاريخيين ،وللتذكير فإن من اغتال المفكر والمنظر المصري فـرج فــودة في مصــر فإن نسختهم عندنا من اإلخوان المسلميـن في المغرب موجودة. يجهل كل المنحرفـيـــن أن المواقـف ال تمحى واألفكار ال تموت ،وأن الذوات تظل حية ال تندثر وأن من يتالعب بتاريخ منظمة، وفي خلده محوها فإنه بنتحر رويدا رويدا ،وأن طبيعة الوجود أقرت بالبقاء لألصلح وأن الراحل عبد الرحيم بوعبيد في تأبين عمر بنجلون أخبر كل المغاربة قائال :إن عمر بنجلون ترك مدرسة.
الناخبون لم يهتفوا ويصوتـوا لصالح االتحاد االشتراكي ولو بحصوله على 20مقعدا في استحقاقات 7أكتوبر نظرا لفشل قيادته المفروضة بل صوتوا على االتحاد االشتراكي
حفاظا على اإلرث التاريخي الذي هو امتداد لحركات التحرير الشعبيــة في انتظـــار زمن التصحيح وليس ببعيد. من زرع (األشقر) في قيادة الحزب أخطأ وافتضح قبله ألنه في العموم بعيد عن صفة المناضل االتحادي الصلب في بعده الفكري والتنظيمي بل عنوة اتفقوا عليه في مؤامرة محبوكةخيوطها. وصفات القائد يا ادريس يجب أن يكون وفيا لمبادئ حزبه فأين إخالصك لحزبك الذي تدعى اإلنتماء إليه ولرموزه المهدي بن بركة وعمر بنجلون وغيرهم كثير. بدون خجـل وال وجل تصف من يتعلــم اللغة العربية فمآله أن يتخرج فقيها يقرأ السور على القبور ،وأنت باللغة العربية تأكل خبزا في مرافعاتك ودفعاتك أيها المحامي.
عبد العزيز الحليمي
وقفة احتجاجية ضد الطبيب الذي اعتدى على ممرضة بمستشفى الدوق دو طوفار بمؤازرة ثالث نقابات وعدد من األطــر الطبية والتمريضية بمستشفى الدوق دو طوفار بطنجة ،تم أمس الجمعة تنظيم وقفة تضامنية واحتجاجية ضد الطبيب ال��ذي اعتدى على الممرضة داخل المستشفى. هذه الوقفة التي دامت زهاء الساعة ،رفع من خاللها المحتجون شعارات تندد بهذا العمل وهذا التصرف الالمسؤول بإهانة ممرضة وهي تقوم بعملها ،وال��ذي ال يمكن أن يصدر إال عن شخص غير عادي ،مطالبين من الجهات المسؤولة ،معاقبة الجاني طبقا للقانون. وقد هدد المحتجون برفع دعوى قضائية، إذا لم يتم إنصاف الممرضة ،التي اعتدى عليها أحد األطباء بإهانتها وهي تزاول عملها. وتأتي هذه الوقفة االحتجاجية ،بعد أن قام المدير اإلقليمي لوزارة الصحة بطنجة ،رفقة مدير مستشفى الدوق دو طوفــار بزيارة إلى عين المكان لمعاينة أسباب هذا الحادث ،ورفع تقرير في الموضوع إلى الوزارة المعنية للقيام بما يلزم.
ج.ش
2
الحكرة.. وأنا وأنت!! -
sadhimed@gmail.com
ر ّقصنــي يا جــدع ..رقصة الوطن ..في خاطـر األحبـاب المجموعين ..في ساحة الشرف ..ال للحكــرة ..ال للمطحنة ..لماذا تصرون على طحننا وطحن أمهاتنا المطحونات من غلب الزمان وضيق المكان يا أبناء جلدتنا..؟ يا أبناء وطننا ..وطننا الكبير العريض الواسع الشامل الجامع المانع الالمع الماتع الدامغ الدامع وكل األوصاف ..وطننا الممتد من الماء إلى الماء في الجغرافيا.. الوطن المعلق في سبورة الفصل من البينيز إلى البينيز بتعبير رشيد شباري.. علمونا ،وتعلمنا :حب الوطن من اإليمان. ويا خاطباً في الناس يحضهم على عدم الخروج إلى الشارع للتظاهر والتضامن والتنديد بالدم المهرق ظلماً وعدواناً في كبد الريف األبيّ ،هل شققت على صدورهم وكشفت عن ضعف اإليمان في قلوبهم؟ اتق اهلل واحشم على وجهك الفاقع لونه. رحل محسن فكري اهلل يواليه برحمته الواسعة ،وخلف وراء ظهره جرحاً عميقاً في القلوب المفعمة ،حقيقة ،بحب الوطن ...أما المدعون الذين يحتمون بحائط (الفتنة) فقلوبهم قدت من حجر، وال يحركها سوى الخطر المهدد للمناصب واالمتيازات والمصالح الخاصة ..وساء ما يحبون.
ت�صوير :حمودة
بنكيران يجهز أم ثانويات وزان تخلد الذكرى 41 على ذاكرة لحدث المسيرة الخضراء التاريخي اإلتحاد الوطني لطلبة المغرب ويلتجئ إلى القضاء
خرج الناس باسم الشعب ،ورفعوا بالصوت الواحد شعار ال للحكرة ...ثم عادوا إلى بيوتهم سالمين مسالمين ..ال كسر وال فوضى وال خسائر في الحي وال في الميت وال تهديد أمن عام وال قلب نظام دولة... راجعوا أيها الماسكون ،زعماً ،بوصاية متآكلة على الشعبِ ، كراساتكم قبل أن تراجَعوا ،إنه جيل الربيــع الذي قتــل الخوف وخرج في جنازته يوم 20فبراير ،2011جيل يأبى أن ينساق مثل القطيع ،جيل يرفض دروس (الوعظ واإلرشاد) في المصلحة العليا للوطن ،ويلقن لغيره دروس المواطنة الحقة التي تجعل المواطن في أم عين الوطن ...وما وجدت األوطان إال لينعم فيها المواطنون باألمن والطمأنينة والسالم ،مشفوعة بالكرامة والحرية والعدالة والعيش الكريم للجميع... قلهم يا صديقي :الوطن في الرأس والقلب والعيـن ،ولو اختلط بالوجع .وليس الوطن في الجيب والبطن وما إليها ...رفقاً رفقاً بهذا الشعب فإن (الفتنة) هنا واآلن كذبة كبيرة كبيرة... فمن يصدقها؟ وقل لسعد :كلنا معك ما دمت (مجرداً) من المنسوب إليك.. وقبل أن يقول القضاء (الفرنسي) كلمته ،ال يجمل بالمرء أن ينبس ببنت شفة أو ينبش بابن معول ...واهلل يستر عيوبنا ما لم تلحق األذى بالناس.. نلتقي!
بعد قرار الحكومة بتفويت مقر االتحاد الوطني لطلبة المغرب الموجود بالقرب من منزل رئيس الحكومة ،تقدم عبد اإلله بنكيران بدعوى استعجالية إلفراغ مقر االتحاد ،ضد حارس المقر وضد آخر رئيس للمنظمة الطالبية، محمد بوبكري ،بسبب «االحتالل بدون سند وال قانون» لمقر االتحاد الذي صرح حارســه المسن محمد فرحان (مؤقتا) أنه يحرس منذ سنة 1959 مقر االتحاد الوطني لطلبة المغرب الذي تعرض للحظر بداية السبعينات ،وما أدراك ما سنوات «السبعينات»... !!! وتطالب اليوم فعاليات سياسية وحقوقية برفع الحظر عن االتحاد الوطني لطلبة المغرب وفتح المجال أمام المنظمة الطالبية لتنظيم مؤتمرها وانتخاب مؤسساتها ومباشرة أنشطتها اإلشعاعية لفائدة طلبة المغرب من مختلف المشارب السياسية. فهل ينجــح المغرب في التوفيـــق بين إصرار بنكيـران على استرجــاع مقر االتحاد وضمه لممتلكات الشبيبة والرياضة ،واإلرادة الشعبية المطالبة بالمحافظة على ذاكرة هذه المنظمة الطالبية العتيدة ؟.!
محمد �سدحي
جريا على التقليــد المنقـوش في ذاكرة كل من اقتعـد مقاعــد حجراتها الذي سنته لنفسها منــذ عقـود ،وربطا للماضي الوطني التليد الموشوم بالمالحم التاريخية ،بالحاضر الذي يتلمس طريقه من أجل بناء مستقبل الكرامة ،والعدالة االجتماعية ،وسيادة حقوق اإلنسان ،عاشت أم ثانويات إقليم وزان -ثانوية موالي عبد اهلل الشريف -صباح يوم السبت 5 نونبر الجاري ،تفاصيل حدث المسيرة الخضراء التاريخي التي عانق فيها المغاربة قبل 41سنة مضت ،إخوة وأخوات لهن ولهم بالجنوب كان قد وضعه مؤتمر الجزيرة الخضراء الغاشم تحت قبضة يد االستعمار االسباني ،ناسية أو متناسية أطراف هذا المؤتمر بأن البلد الذي ازداد في العواصف ،ال يهاب هبوب الرياح . فقرات فنية وإبداعية وتاريخية ورياضية، بلمسات تالميـــذ وتلميـــذات المؤسســـة، استحضرت سيـاقــــات الحدث التــــاريخـــي، واستخلصت الدروس والعبر من معركة الجهاد
األصغر التي لم تكن إال لبنة من لبنات الجهاد األكبر ،شكلت العمود الفقري لبرنامج االحتفال الذي احتضنــه الفضاء الداخلي للمؤسســـة، وتابعها مجموع التالميذ والتلميذات ،واألطر اإلدارية والتربوية وباقي العاملين والعامالت بالثانوية ،وثلة من أصدقاء وصديقات الثانوية . ستار االحتفال أسدل بعد أن غرف الكبير والصغير حقنته من جرعات المواطنة الحقة التي مررتها رسائل المساهمات النوعية ،والبريئة المضمون التي جادت بها قريحة المشاركين والمشاركات ،وبعد أداء الحضور قسم المسيرة الخضراء ،ومتابعة مقابلة في كرة القدم ،نازل فيه فريق الثانوية للموسم الدراسي المنصرم، الفريق الرياضي اآلخر الذي يمثل نفس الثانوية خالل الموسم الدراسي الجاري .مقابلة كانت فيها الكلمة للروح الرياضية التي انتصرت على باقي االنتظارات بدون منازع .
محمد حمضي
تهنئة ناقشت الطالبة الباحثة فاتن عزوزي رسالة لنيل الماستر في القانون الخاص، حول موضوع «التأمين البحري» ،حيــث حظيت بإشادة خاصـة من طرف لجنة المناقشة ،بالنظر للقيمــة العلمية لهذا البحث ،والذي يتناول إشكاليــــة بدأت تطرح نفسها بحـــدة ،خاصـــة مع النمو المتسارع لقطاع النقل البحري ببالدنا. وبهاته المناسبـــة نتقـــدم بأحر التهاني للطالبة الباحثة فاتن عزوزي مع منتمنياتنا بالتوفيق والمزيد من العطاء. تجدر اإلشارة إلى أن الطالبة فاتن عزوزي عضوة مجلـــس مدينة طنجــة، وتشغل مسؤولية رئيسة لجنة التعمير والبيئة بمجلس مقاطعة مغوغة.
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة بسوق «أحد الغربية» ،تح ّلق حولي مجموعة من الصبيان ،يُلوّحون بألواح ،ويتوسلون إليّ أن أمنحهم «التحريرة». والتّحريرة في عُرف أطفال «المسيد» هي تقديم دريهمات لفقيههم الذي يُح ّفظهم القرآن ،ليمنحهم عطلة يوم أو نصف يوم ،حسب حجم األعْطية وقيمتها. تهافتُهم هذا على «التحريرة» عاد بي إلى المسيد المقابل للزاوية الريسونية ،ففي هذا ُ الكتاب حفظتُ القرآن الكريم على الفقيه السيد عبد السالم بن حمزة طيب اهلل ذكره ،وكان مُعاقا يستعين على السير بعكاز. ُ والكتاب المذكور ال زال رابضا أمام باب سيدي علي بن ريسون ،وطوله نحو سبعة أمتار ،وعرضه ثالثة أمتار تقريبا ،وله نافذة تشرف على الزاوية الريسونية ،وفي زاوية من زواياه يوجد حوض صغير نمحُو به ألواحنا كل صباح ،وفي الزاوية األخرى يتربع فقيهنا وبيده قضبان يهُش بها على الغشاشين والمشاكسين من «المْحاضْرة». وكانت أسعد أيامنا يوم يغشى ُكتابنا محسن ،فيتصدق على فقيهنا، ويلتمس منه أن يُحررنا ،أي يمنحنا عطلة نصف يوم ،أو يعفينا مما بقي من حصة المساء ،مقابل الدعاء له بالتوفيق والصالح ،والصحة والعافية. لهفتُنا على هذه التحريرة ،كانت نفس اللهفة التي قرأتُها في عيون صبيان أحد الغربية ،إال أن الفرق ،أننا لم نكن نسعى إلى التحريرة ،وإنما كانت هي التي تسعى إلينا ،فتُروّح عنا ،وتمنحنا اللذة والمتاع. كان هذا في بداية الخمسينات .أما اليوم ،فإن الفضول يدفعني الكتشاف هذا المكان واستنطاقه ،وكلما ترددت على الزاوية الريسونية لحضور «تفريق» أو للترحم على قريب أو صديق ،أو لحضور ليلة اإلسراء والمعراج، وجدتُ بابه موصدة. وال أدري ما الدور الذي أسند إليه في زمن غدا فيه القرآن غريبا. أال رحم اهلل أيام زمان ،وكتاتيب زمان.
تالميذ السنة الثانية باكالوريا دولية بشفشاون وأولياء أمورهم يناشدون الجهات المعنية عدم تحويل الحلم إلى كوابيس
لم يكد تالميذ السنة الثانية من الباكالوريا الدولية -شعبة علوم رياضية باء(خيار فرنسية) بثانوية موالي رشيد التأهيلية بشفشاون يتخطون صدمة نتائج االمتحان الجهوي للسنة الفارطة التي كانت محبطة ومقلقة لهم وألولياء أمورهم ،حتى وجدوا أنفسهم -إلى جانب زمالئهم الذين اختاروا إكمال مسارهم في البكالوريا الدولية -شعبة علوم فيزيائية(خيار فرنسية) ،-يتخبطون في مشاكل ،الناقة لهم والجمل فيها ،منذ انطالق الدراسة في السنة الحالية. فإذا كان التحلي بالواقعية يسمح بغض الطرف عن تأخر بداية الدراسة الذي كان شبه عام بحكم اإلكراهات التي يعرفها الدخول المدرسي باإلقليم كل سنة بسبب النقص في الموارد البشرية والصعوبات الناتجة عن تشتت الخريطة المدرسية بهذا اإلقليم الصعب التضاريس والمسالك والمناخ العام ،وبصفة خاصة ،بسبب ظروف االستحقاق التشريعي هذه السنة ،فإن نقل واقع الحال كما هو يفرض القول إن الدراسة ال زالت متعثرة بهذا القسم بعد أن أشرف األسدس األول من الدورة األولى على النهاية؛ ونذكر في هذا الباب ،أن تدريس مادتي الرياضيات والفيزياء ،ويا للعجب ،يتم في حصة مشتركة بين شعبتي علوم رياضيات وعلوم فيزيائية ،وهو ما قد يعتبر اختراعا بيداغوجيا جديدا في أقسام البكالوريا ،علما أن ثقل هاتين المادتين ومحتواهما وصعوبات تمارينهما و امتحاناتهما، باألساس ،مختلفان من شعبة إلى أخرى كما يعرف المفتشون واألساتذة المختصون ،ويتساءل التالميذ وأولياء أمورهم لماذا تم اختيار هذا الحل الترقيعي الذي قد يذهب باألخضر واليابس ويجني على تالميذ كان حلمهم ال يطابق واقعا مترديا يغيب فيه التخطيط المحكم واالستشراف وإعطاء كل أمر ما يستحقه ،ولماذا يتم حل أمورقد تكون بسيطة تتعلق بالموارد البشرية على حساب مستقبل الفوج األول للبكالوريا الدولية وأبناء في عمر الزهور؟؟؟!!!. هذا وإن إحداث شعبة علوم رياضيات باء(خيار فرنسية) استجابة الختيار التوجه من طرف أغلب التالميذ الناجحين في السنة الماضية،
كان له الوقع الحسن لدى التالميذ ،بحكم انتظاراتهم المستقبلية التي توازي طموحاتهم المشروعة في ظل منظومة تعليمية يعمل مسؤولوها في مناسبات متكررة على تشنيف أسماعنا بشعار»مدرسة النجاح» وإرادة ترجيح كفة توجهات تعليمنا وتالميذه للشعب العلمية والتقنية بدل الشعب األدبية؛ إال أن واقع قسم السنة الثانية باكالوريا دولية-شعبة الرياضيات باء(خيار فرنسية) بشفشاون في هذه السنة الدراسية يكذب الشعارات ويضعها على المحك؛ حيث أنه لحد اآلن الزال تالميذ هذا القسم ينتظرون انطالق فعلي لدروس مادة علوم المهندس بالنظر إلى التأخر في تعيين أستاذ لهذه المادة األساسية وهو ما جعل الطموح والوقع الحسن يتحول إلى قلق وغضب. ويشتكي أولياء التالميذ من التعثر العام للدراسة بالسنة الثانية باكالوريا الدولية ،ومن األعطاب التي قد تؤثر سلبا على عملية التحصيل ،وعلى استكمال الدروس في المواد المقررة ،وبالتالي على النتائج النهائية في االمتحان الوطني؛ وهو ما قد يعصف باألهداف التي كانت وراء إحداث البكالوريا الدولية بشفشاون ،خصوصا وأن الفوج الحالي هو الذي يشكل قاطرة التجربة التي بدأت باالنتقاء الصعب وباإلقبال المكثف وقد ينتهي باإلحساس بالذنب ثم الهجر. إن تالميذ السنة الثانية باكالوريا دولية بشفشاون وأولياء أمورهم؛ بعد أن بذلوا المساعي مع الجهات المعنية من أجل التغلب على االختالالت التي تطال بداية السنة الدراسية ،فإنهم يناشدون الجميع،وخاصة المدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنية واألساتذة، العمل من أجل إيجاد السبل العملية لتدارك التأخر في المواد األساسية التي سيمتحن التالميذ فيها ،وخلق الظروف التربوية الالزمة المطبوعة بروح التعاون والتضامن لكي يستعيد التالميذ ثقتهم في أنفسهم وفي قدرتهم على رسم طريق المستقبل الذي يعتبر تجاوز قنطرة امتحان البكالوريا بنجاح خطوة أساسية فيه؛ ولنا عودة مفصلة للموضوع إن شاء اهلل.
عبدالحي مفتاح
بالغـة إهـــداء.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
كنــت أراجـــع مكتبتـــي ،ووقـــع بين يــدي كتـاب صديقـــي المرحـــوم سيـــدي عبــــد اهلل المرابـط الترغــي «فهــارس علمــــاء المغـــرب منذ النشأة إلى نهاية القرن الثاني عشر للهجرة: منهجيتها،تطورها،قيمتها العلمية» وهو كتاب صدر في طبعته األولى سنة .1999 كان سيدي عبد اهلل رحمه اهلل قد أهدى إلي نسخة منه ،وكتب لي إهداء أنقله إلى هذا الحيز كما هو لغرض واحد ،هو إبراز جانب من جوانب أخالق عالم جليل هو سيدي عبد اهلل رحمه اهلل، وهذا الجانب متعلق بتواضعه واعترافه بأفضال غيره ..وهذه السمة النبيلة لم تفارقه طوال حياته ولم يخص بها شخص دون شخص. أما نص اإلهداء فهو :
بسم اهلل الرحمان الرحيم وادي الو 16 :غشت 2000 إلى الفاضل األخ األعز األستاذ عبد اللطيف شهبون حفظه اهلل. إليه أهدي كتاب فهارس علماء المغرب، وأنا أدين له باختيار الطريق إلى الفهارس، ولم أكن يومئذ أرغب فيها ،وقلت له وهو على جناح السفر قصد تجديد التسجيل في السلك الثالث :إياك من درب أخاف على نفسي من أغواله وأشواكه ..وأراك تعرفه وأعرفه؛ فال هو مني وال أنا منه ،غير أنه عند لحظة القرار ،ترشح الممنوع لالختيار ،لتجري على حكم اهلل خفاء األفكار.. فكان ما كان ،وقد تجلت إرادة اهلل في إرادته ليتحقق الحسم ،فكان صاحب الفضل في تغيير الطريق ،وكان صاحب الفضل في الخطوة األولى في درب الفهاريس .وأعترف له بهذا الفضل ،وأنا أهدي له هذه الثمرة اليانعة التي اقتطفت من بستان كان سببا في قيام أغراسـه وأنواره ،فأشجـاره اليوم تحمل ذكريات أثبــات العلمـــاء وفهارس الرواية واإلسناد. لك الفضل كـــل الفضل يا رفيــق الدرب والصاحب في هم البحث وإنتاجه. أخوكم د .عبد اهلل المرابط الترغي
ومن طريف ما أتذكره أنه بعد صدور هذا الكتاب ،تهافت الكثيرون على المرحوم سيدي عبد اهلل من أجل أن يمدهم بنسخة منه ،لكنه رحمه اهلل كان يرد بعضهم قائال لهم :مشي شر لكتاب وجي نعملك شي توقيع مزيون!؟
4
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
الغضب المغربي ضد «الحكرة» مقتل محسن فكري أخرج المغاربة إلى الشارع لالحتجاج
«جمعة الغضب» بالحسيمة
هزت قضية المواطن محسن فكري الرأي العام الوطني بسبب تعرضه لـ «الطحن» داخل شاحنة لألزبال ،على الشارع العام ،وبأمر من السلطات األمنية واإلدارية المحلية. وتناولت الواقعة بالتفصيل ،منابر إعالمية وطنية ودولية ،في سياق التدليل على سوء تدبير الشأن العام من طرف من وكل إليهم ذلك، أمنيين ورجال السلطة ،وتسرعهم في اتخاذ مبادرات وقرارات دون مراعاة جانب الخطورة فيها بما قد تحمله من استفزاز وما قد يترتب عنها من ردود فعل ربما وصلت حد الكارثة. ما قد يغيب عن تصور بعض الحكام ،أن التدبير الجيد للشأن العام ،ال يكون بالتطبيق الحرفي لنصوص جافة ،بل في أسلوب تأويل النصوص والمسطرات،وطريقة التنفيذ ،بعد ترسيخ ثقة المواطنين في اإلدارة ،وهو ما ال يمكن اإلقرار به في الوقت الراهن ،لألسف الشديد...! فاجعة الحسيمة حركت المغاربة من أقصى البالد إلى أقصاها ،حيث خرجوا باآلالف ،في عشرين مدينة من إحدى عشرة جهة ،للتنديد بالحدث والمطالبة بمحاسبة المتسببين في سحق المواطن محسن فكري ،بعد أن قرر من يقرر دائما ،مصادرة شحنة األسماك التي استدان لشرائها قصد االتجار فيها ،وإتالفها داخل شاحنة األزبال ،على قارعة الطريق ،دون المرور بالمسطرات المعروفة في مثل هذه الحاالت ،على مستوى تجار السمك والمندوبية اإلقليمية للصيد البحري بالحسيمة وباالعتماد على محضر أعد في دقائق معدودة ،يقول بعدم صالحية األسماك المصادرة لالستهالك ،األمر الذي تم بموجبه اعتقال أحد عشر متابعا ،من بينهم مندوب الصيد وسبعة من الموظفين الذين قيل في وسائل اإلعالم إن قاضي التحقيق تبنى التهم الموجهة إليهم وهي التزوير في محرر رسمي بالنسبة للمندوب اإلقليمي للصيد ورئيس مصلحة الصيد وقائد المقاطعة الرابعة وخليفة الباشا المكلف بالشؤون اإلدارية بينما تمت متابعة ثالثة من عمال النظافة بتهمة القتل الغير العمد. وعلم أنه بعد أن أنهى قاضي التحقيق لدى محكمة االستئناف بالحسيمة ،مرحلة االستنطاق التمهيدي ،وقرر متابعة ثمانية متهمين في حالة اعتقال وثالثة من الشركاء ،في حالة سراح ،دعا الوكيل العام بنفس المحكمة المواطنين ممن
حضروا وقائع الحادثة المأساوية إلى التبليـغ بما لديهم من معلومات ولو في سرية تامة مساهمة منهم في نجاح مساعي التحقيق الذي يسعى الجميع إلى أن يكون نزيها ودقيقا وشامال. ومعلــوم أن حوالي ثالثيـــن ألفــــا من المواطنين ،من الحسيمــة والمــدن المجاورة، وحتى من مدن بعيدة ،شاركوا في جنازة الراحل محسن فكري حيث شيعوا الموكب الجنائزي مشيا على األقدام لما فوق العشرين كيلومترا، من الحسيمة وصوال إلى إمزورن ،مسقط رأس الهالك ،عبر جماعتي أجديــــر التاريخيـــة وأيت يوسف وعلي. وكما كانت الحال خــــالل المظاهرات الشعبيـــة الحافلــة، فقد ســـاد الجنـــازة أجواء االنضباط على طول خط المسيرة التي كانـــت أيضــا مناسبة لرفع شعارات قوية ضـد الظـــلم والحكـــرة والتسلط والتحكم ،وللمطالبة بالقصـــــاص مــــن الجناة. إن نزول المغاربة إلى الشارع العام كان احتجاجا من أجل قيم روحية ورمزية كالكرامة والعدالة والحرية ،وهي قيم تبرز مدى تشبع المغاربة أينما وجدوا بمبادئ العدل واإلنصاف والتعلق بالكرامة والحرية ومدى كراهيتهم لالستبداد والظلم والحكرة ،وهي حاالت ،لألسف الشديد ،صارت في مخيلة الشعب ،ملتصقة بتصرف اإلدارة المغربيــة تجــاه المواطنين. ويكفي ،في هذا الباب ،ما ورد في الخطاب الملكي بمناسبة الدخول البرلماني حول االختالالت الفظيعة الموجودة في تعامل اإلدارة المغربية مع المواطنين. ولعل الكثيرين من المغاربــــة رأوا في التظاهرات والمسيرات المنظمة تنديدا بمقتل محسن فكري ،تعبيرا واضحا عن التضامن الوطني ضد الظلم والمهانـة واالستبداد، وتمردا على الوضع الحالي ،حيث إن المواطن ال يعدو أن يكون «رقما» تافها في حسابات رجاالت اإلدارة.
هذه الفاجعة ،عرت طبيعة العالقة التي تربط المواطن بالدولة ومؤسساتها وفضحت حالة فقدان الثقة ،ثقة المواطن في المؤسسات، وهو أمر خطير يجب تداركه بإعادة التوازن في هذه العالقة وإرساء عامل الثقة الذي قد ينعكس سلبا ،أو ربما انعكس في ما شوهد من مظاهر العزوف السياسي وأيضا في حالة االستياء التي تظهر على المواطنين كلما تعلق األمر بتدبير الشأن العام. إن عدم الثقـــة في مؤسسات الدولة وأجهزتهـــا عمـومــا أمــــر ترســـخ في ذاكرة المواطنيــــن عبـــر تعاملهم اليومـي مع اإلدارة ،حتـى أنهـــم صاروا يستخفــــون بخطــب المسؤولين ووعــــــودهـــــــــم والضمـانـــات التــي يقدمونـــهــــا فــي ما يتعلق بتحسين ظــــروف حياتهــــم والوعــــــد بحـــــل مشاكلهم واالنتقـال بهم إلى حـــــيــاة الكرامــة والحريـــة والمســاواة .وحيــن رفعت الجماهير الشعبية في مظاهرات الريف شعار «ال للحكرة» والتجاوب الشامـل معها عبر كافة تراب البالد ،فإن «الحكرة» كانت في منطقهم بمفهومها الشامل الذي يعني الظلم واالستبداد والتسلط واالحتقار والمعاناة اليومية التي يواجهها المواطنون في تعاملهم اليومي مع اإلدارة المغربية. فلو أن الوالة والعمال ورجال السلطة قاموا بالواجب المفروض عليهم في تطبيق القانون ورد الحقوق وحماية المواطنين ضد كل أشكال الظلم والغلو واالستبداد ،لما كان حصاد وزير الداخلية مضطرا اليوم إلى جمع رجال السلطة بهدف «تحسيسهم» بضرورة تطبيق القانون وحفظ كرامة المواطنين .إن هذه األمور من واجباتهم األكيدة ومسؤولياتهم المهنية. إن الشعب المغربي يتتبع عن كثب مجريات البحث الذي تجريه السلطات المختصة في قضية شهيد «الحكرة» الحسيمي وينتظر إجابـــات مقنعة وواضحة حول تساؤالته بخصوص ظروف
مقتل محسن فكري كما ينتظر محاسبة الجناة ومعاقبتهم بما يستحقونه من عقاب ،بصرف النظر عن صفاتهم أو حيثياتهم أو المظالت التي قد يسعون إلى االحتماء بها....!!!
«جُمعة الغضب» بالحسيمة
وبعد أن عرفت الحسيمة ومعهــا مختلف المدن التي شهدت حركــات تنديــد بمقتـــل المواطن محسن فكري ،تجددت كما هو معلوم، مساء الجمعة الماضية ،بمدينة الحسيمة االحتجاجات الشعبية ،حيــث تجمــع اآلالف من المتظاهرين الذين حملوا الشموع ،في ساحة الشهداء بمدينة الحسيمة وهو المكان الذي قتل فيه محسن الحسيمة ،مساء الجمعة الماضي داخل شاحنة األزبال وهو يحاول إنقاذ بضاعته من اإلتالف الذي أمرت به سلطات مدينته. المشاركون في هذه المظاهرة ،أكدوا أن مقتل محسن فكري ال تخصه وحده أوأسرته أو مدينة الحسيمة ،بل تخص جميع المغاربة «المطحونين والمقهورين» .وأن تحرك سكان الحسيمة جاء للتنديد بالظلم والقهر الممارس من طرف «لوبيات» الفساد في المؤسسات، وللتحذير من مغبة االلتفاف على الملف وللمطالبة بتسريع التحقيق ومحاسبة الجناة . وفي مسيرة الشمـــوع ،خـــالل «جمعــــة الغضب» الحاشدة التي نظمت في الحسيمة، وانتهت بنجاح تام دون تسجيل ما قد يمس بطابعها السلمي « ،رسالة» إلى كل الجهات في المغرب التي كانت تحذر من «الفتنة» ورسالة أيضا إلى العالم ،تُبين وعي ونضج ووطنية أهل الريف الشرفاء .فقد تطوعت أعداد من الشباب لتأطير المظاهرات وتحصين المنشآت والبنايات الرسمية والخاصة والممتلكات العامة، ليلقنوا المتخاذلين وأصحاب النيات السيئة، أن أهل الريف ذوو وعي ومسؤولية و»رقي في االحتجاج» ،وأنهم تصرفوا تصرفا مسؤوال، ليدحضوا ادعاءات المتقولين عليهم بمحاولة «إيقاظ الفتنة» ،بل إنهم بتظاهرهم المنظم والسلمي ،أرسلوا رسالة إلى من يهمهم األمر، أنهم مواطنون شرفاء ومغاربة أقحاح وأنهم حملوا رسالة شهيد الحسيمة إلى المغاربة وإلى العالم بشكل سلمي وحضاري ومسؤول.
العدد 862
5
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
ضحية حزب الخبز .....محسن فكري..... بين جبابرة السلطة و دعاة الوطنية أدرك جيداً ما معنى أن تكون إنسانا بسيطا ،أفهم ما يتكبده اإلنسان المغلوب على أمره ،إنسان همه الوحيد قوت يومه ،نأى بنفسه عن عالم اآلخرين المتعفن ،هدفه الوحيد «طرف الخبز» ورغم رضوخه واستسالمه وتقبله للواقع تستعمل فيه العدالة اإلجتماعية وتكافؤ الفرص كمساحيق للتجميل لم يسلم «المسكين» من سوط الجالد. هي حكاية موسمية بطلها في هذا الموسم محسن فكري ،تاجر سمك لقي حتفه في شاحنة للنفايات بعد أن دخل إليها مساء الجمعة ألجل استرداد بضاعته المحجوز عليها ،بيد أن آلة شفط األزبال جرى تحريكها ،ممّا أدى إلى اإلجهاز على الشاب ومصرعه في الحال. إن محسن فكري ليس ثورياً وال يسارياً وال سلفياً وال جهادياً ال ينتمي إلى حزب معين ،إنه مواطن مغربي ينتمي إلى حزب «الخبز» ،الحزب الذي يشكل شريحة مهمة من المغاربة ،شريحة ال تكترث لأليديولوجيا ،ال تغريها السياسة وال تتابع األخبار ،وتقتصر عالقتها باإلعالم ،على المسلسالت وحالة الطقس لمعرفة طبيعة الجو. هم مواطنون ال يسألون وال يطالبون بحقوقهم ،حتى وإن انتهكت يرفعون أيديهم في الصالة تاركين أمرهم هلل -عز وجل -قانعين وحامدين ،ينتظرون لقاء الخالق في اآلخرة لتعويضهم عن الظلم الذي عانوه في الدنيا. ومحسن يمثل هذه الفئة التي تبحث عن لقمة العيش .فبعد أن حجزت السلطات سلعته قفز إلى داخل الشاحنة لمحاولة جمع السمك المصادر ،غير أن أحدهم قام بتشغيل محرك الشاحنة ،فاشتغلت آلة الشفط التي ابتلعته وسحقت عظامه حتى الموت؛ لتعيدنا قضيته إلى «مي فتيحة موالت البغرير» التي صبت على نفسها البنزين ،وأشعلت النيران ،منهية بذلك رحلة معاناة تعيشها كل األرامل في المغرب. مي فتيحة ك ّلت عزيمتها عن مواصلة مسلسل إختار القدر أن تلعب فيه دور المستضعفة ال سيما بعدما حجزت عناصر القوات المساعدة سلعتها ،ووجهوا إليها إهانات ،لم تتحملها ،طرقت باب القائد ،عسى أن ينصفها ويعيد إليها المحجوزات ،إال أنها وجدت أمامها رجا ًال يتلذذون بتعنيفها معنويا ومادياً. فمّي فتيحة ومحسن فكري وغيرهما من الدراويش يشكلون فرصة لتفريغ مكبوتات البعض السلطوية وإطفاء نيران الشوق إلى زمن اإلستبداد وإهانة الضعفاء وتجريدهم من أبسط حقوقهم.
• كلنا_محسن_فكري • إلى_متى_طحن_شعب؟! هاشتاغ يلهب مواقع التواصل اإلجتماعي ،نشطاء أعربوا عن تضامنهم مع بائع السمك ،ولكن هل يكفي التضامن في العالم األزرق خالل كل حدث يهزنا من الداخل ويذكرنا بواقع تناسيناه ،هل يكفي هاشتاغ ليطفئ نيران اإلحساس بالظلم و «الحكرة» المشتعلة في قلوب عائلته ومعارفه؟ هل سننتظر محسن فكري آخر ومي فتيحة أخرى لنظهر إنسانيتنا أليام قليلة وبعدها نعود إلى حياتنا؟ هكــذا بــات العالــم اإلفتراضي وسيلتنا الوحيدة لتحقيــق «الكوجيطــو» اإلنسانـــي أنا متضامــن على صفحتي إذن أنا إنسان. اإلنسانية هي دعمك لمحسن الذي تقابله يومياً وأنت في طريقك نحو عملك ،اإلنسانية تكمن في وقوفك إلى جانب مي فتيحة التي تبيع في الشارع وقد تراها تعاني من الظلم وال تتحرك مشاعرك الفيسبوكية ،وال يهمك كيف ستعول أسرتها؛ ألنك تعتبر نفسك قد تصدقت عليها في صفحتك وكتبت «هاشتاغ» لقي إعجاباً كبيراً من لدن أصدقائك ،هنيئاً لك أنت اآلن أصبحت إنساناً افتراضياً. وهنا أستحضر مقولة الباحث االجتماعي عبد الرحيم العطري« :هل الجحود صناعة مغربية؟»؛ ألننا انتقلنا إلى زمن الكل يفكر في ذاته ومصالحه الخاصة ،ولكن هذا ال يمنعه من اتباع الموضة الفيسبوكية وكتابة «كلنا محسن فكري». اإلنسانية ليست موضة ،اإلنسانية إحساس باآلخر الذي ربما قد تقتسم معه نفس البيت ونفس الحي؛ لنبحث عن محسن ومي فتيحة اللذين يوجدان في حيّنا ونساندهما ضد الظلم ،خاصة ونحن ندرك أن «حزب الخبز» يتكبد المعاناة في صمت. لقد حان الوقت الحترام اإلنسان ،وطيّ صفحة العقلية المخزنية السلطوية ،ومحاسبة المتواطئين في تجريد اإلنسان من كرامته.
تحريف األحداث من انتفاضة غضب إلى خلق الفتنة تعالت أصوات المنتسبين لهذا الوطن ،هؤالء الذين لم يذوقوا قسوة اإلهانة و القهر من لدن أي سلطة من السلطات المغربية و ال يعرفون للحرمان طعما ،تعالت أصواتهم اليوم و هم يتسابقون نحو الوطنية و من فيهم األكثر وطنية معتبرين أن مسيرات الحسيمة و باقي المدن المغربية ألجل الشهيد محسن فكري هي مناورات و مخططات من جهات مختلفة لإلطاحة ببلدنا ،على أساس أنهم وطنيون أكثر من غيرهم أقول لهم :
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
الوطنية غريزة إنسانية متأصلة في النفس البشرية،ومفهوم اإلنتماء الوطني وراثي يولد مع الفرد من خالل ارتباطه بأهله،ومحبته لألرض التي يعيش عليها،وتفاعله مع البيئة المحيطة به. فالوطن هو الرحم الذي ولدنا منه،واألرض التي نحيى عليها ونموت،وندفن فيها.وخالل مسيرة حياتنا نعمل على رفعة الوطن وبنائه وتقدمه وحمايته والدفاع عنه .وهو األرض التي نعيش عليها،نقتات من خيراته ،وننعم بطيب هوائه ،وعذوبة مائه ،وجمال وروعة جباله وسهوله ووديانه ،وفيه جذورنا وأشجاننا وذكريات طفولتنا،ومراهقتنا ،وكهولتنا. واإلنتماء للوطن عقيدة راسخة،وهو اإلحساس الداخلي الصادق بحب الوطن لدرجة الذوبان الوجداني فيه وبأحداثه والعمل على رفعته ورقيه،والتناغم التام مع دستوره وقوانينه وأنظمته وكل ما فيه خير له،وهو جزء من منظومة األخالق المتكاملة،التي يجب أن يتشربها الطفل منذ صغره،ويجب أن يحرص عليها اآلباء والمعلمون إلى جانب حرصهم على بقية المكارم واألخالق،حتى نضمن جيال يتوازى لديه التطبيق والسلوك العام –قوال وفعال-مع فطرة اإلحساس الداخلي باإلنتماء للوطن. وهنا يدور في الخلد سؤاال :كيف لنا قياس انتماء األشخاص ومعرفة مدى وطنيتهم؟؟؟ من هنا يمكن لنا أن نميز بين الوطني الحقيقي وبين مُدعي الوطنية إذا ما عرفنا أن ( :الوطني هو الذي يكون مستعدا لتقديم كل ما يملك من أجل وطنه حتى ولو وصلت تضحيته فداء وطنه،بروحه ودمه.بيمنا التابع هو الذي ال يُقدم أي شيء لوطنه،حتى الكلمة يبخل بها وال ينطقها إال إذا ما كانت مدفوعة األجر ). وإليــك يــا مُدعـي الوطنيــة … مُـذكــرين ومُتـسائليــن : * أين وطنيتك عندما تحنث بال َقسَم واليمين وتخون األمانة وتصد محتاجا عن بابك ؟؟؟ * أين وطنيتك عندما تُ ّقرب من ال يستحق وتمنحـه المناصب واإلمتيـــازات وتُبعد وتحــرم األجــدر واألحق ؟؟؟ * أين وطنيتك عندما تُقصي الكفاءات والخبرات الوطنية وتقضي على اإلبداع والتميز ؟؟؟ * أين وطنيتك عندما تُهدر المال العام،تُسرف وتُبذر بدون حسيب أو رقيب؟؟؟ * أين وطنيتك عندما تنقلب على الوطن ومؤسساته وتُقصي أبناءه األكفاء ؟؟؟ * أين وطنيتك عندما ال تقيم وزنا إلنسان،ممارسا عليه كل أنواع الظلم والطغيان ؟؟؟ * وأين هي وطنيتك عندما تتطاول وتسيء إلى كل المبادىء والقيم والثوابت الوطنية؟؟؟ فالوطنية نراها ونشاهدها تتجلى في الكثير من المناسبات،يقوم بها أشخاص منفردين أو مجتمعين وتتخذ العديد من األشكال للتعبير عنها بصفة شخصية أو مؤسسية : يضع الشعارات والصور والملصقات الوطنيةعلى مركبته ويخالف أبسط قواعد المرور. يجلس في مكتبه والصور الوطنية فوق رأسهويعيث فسادا وإفسادا في المؤسسة. يكتب الشعارات الوطنية في بياناته ويتنكرللوطن. يَسوق الوطنية ويُجاهر فيها ويُحاجج بها وعندوصوله لمبتغاه ينسى أن هناك وطن. يطرح الشعارات الوطنية التي تدعو للعدالةوالمساواة وعندما يجلـــس على الكرســي يصبـــح إقصائيا ممارسا للشلليــة والواسطـــة والمحسوبية والجهوية. يدعو إلى اإلنتماء للوطن وينساه مجيزا شحنةمشبوهة أو ممررا عطاء مخالفا. يُدافع عن قضايا الوطن وينحاز الى جانب أصحاب الفكر والعقيدة من خارج حدود الوطن. ينادي بتكافؤ الفرص ويسقط عند أول اختبار بتعيين قريب أو نسيب متجاهال حقوق الغير. يقطع على نفسه أغلظ األيمان بأن يكون للوطن وإلى جانب المواطن ويتخلى عنهما من أجلمصالحه الضيقة.
وبعد كل هذا أال نكون محقين عندما نقول بأن هناك : ( ُتخمة يف الوطنية … و ُندرة يف التطبيق ؟؟؟ ) من حق كل شعوب العالم أن تنتفض غضبا و قهرا ،من حق كل شعوب العالم أن تطالب بحقوقها اإلنسانية األساسية ،من حق كل شعوب العالم أن تفرض احترام وطنيتها ،و أنتم من تدعون الوطنية الزائفة و تعتبرون أن المطالبة بالحقوق هي فتن و فوضى أٌقول لكم ،أولى بكم أن تتركوا هذا البلد األمين ،و أن تمارسوا نفاقكم السياسي و اإلجتماعي بعيدا عنا ،فنحن أبناء هذا الوطن الحقيقيون ،و كل ما نرجوه هو ما يرجوه إبن من أمه ،أن تحن عليه و تحبه كما يحبها ....
العدد 862
دفاتري
من
عزيـز
700 = 16 هذه معادلة تامة وصحيحة. سرها عند بنشماس ،رئيس مجلس المستشارين ومناضل نافذ في حزب األصالة والمعاصرة. أما رقم ،16فهو عدد السيارات المرسيديس آخر صيحة ،التي اشتراها بنشما س بسومة 43مليونا للسيارة الواحدة ،ليستفيد من واحدة وليهدي الباقي ألعضاء مكتب الغرفة ،األحد عشر ،بهدف استغاللها في تنقالتهم «النيابية» بالرغم من استفادتهم من تعويض مهم عن التنقل ،بقيمة 7آالف درهم شهريا، فضال عن رواتبهم التي تناهز األربعين ألف درهم ومآرب أخرى علمها عند ربي في كتاب! وأما رقم ، 700 فهو قيمة فاتورة السيارات الست عشرة 12 سيارة مرسيديس فارهة و 4حافالت مرسيديس صغيرة ،التي كلفت 700مليون سنتيم، والتي سوف تنضم إلى أسطول سيارات مجلس المستشارين الذي قال عنه بنشماس إنه «متهالك». خبر هذه الصفقة نزل بردا وسالما على بنشماس ورفاقه ،ونزل كالصاعقة على كل من كان يعتقد أن البلد انخرط فعال في مخطط ترشيد نفقات الدولة ،بعد أن وصل إلى «قاع الخابية»! وبطبيعة الحال ،فإن رئيس الحكومة ،وكالعادة، «ما في راسه شيء»...!!! k k k
11ألـــف بعد سنــــوات المظاهـــرات واالعتصامــــات و»الهراوات» ..... وبعد أسابيـــع من الدخول المدرسي الجديد المطبوع بالخصــــاص واالكتظــــاظ واحتجاجات التالميذ وأولياء أمورهم ..والمعلمين ،أفرجت وزارة بلمختار عن التوظيف بالتعاقد ،مع أحد عشر ألفا من المربيات والمربين ،لتأطير منظومة التعليم بالمغرب، التي أجمعت كل القوى الحية بالبالد على فسادها وتخلفها وفشلها بالرغم من المخططات والبرامج واللجان والمجالس ،وتوظيف الماليين ...... «الكونطراطو» المقترح على المعنيين باألمر ،من طرف األكاديميات وليس الدولة ،ال يخول للمتعاقدين الـ 11ألفا حق اإلدماج المباشر أو الغير المباشر في الوظيفة العمومية وال حق التقاعد ،وبالمقابل، يحملهم كافة المسؤوليات التي حددها قانون الوظيفة العمومية بالنسبة للمدرسين الرسميين. يعنى أنه سوف يكون في المدرسة الواحدة نوعان من المعلمات والمعلمين «تيتولير» و «أوكازيونيل» وبينهما «برزخ» من الحكرة والغبن».... يبدو أن «سيستيــم» « الكنطراطـــو» هو الحل السحري الذي تفتقت عنه عبقرية الحكومة التي عفا اهلل عنها وعنا ،من أجل امتصاص بطالة المتعلمين وأصحاب الكفاءات العالية. k k k
24سنـــة برأي مندوب التخطيط الحليمي فإن تقليص الفوارق االجتماعية بالمغرب بنسبة النصف ،يحتاج إلى 24سنة ،ولعله يقصد السنة الضوئية ،التي تمثل تسعة ماليير وخمسمائة مليون كيلوميتر .أما سنوات اهلل القمرية والشمسية فإن المغرب البد وأن يكون بحاجة منها إلى عمر أجيال عدة بالكامل. إحصائيات الحليمي تحاول إقناعنا بأن ثلثي المغاربة من سكان البوادي والقفار ،يعانون هشاشة اقتصادية واجتماعية وأنه ال يوجد بالمغرب من طنجة إلى الكويرة ،أكثر من 200ألف فقير يوجدون كلهم بالبادية ،وهذا سر عدم وصول الوزيرة الحقاوي إليهم ،حين نفت ،نفيا قاطعا ،تحت قبة البرلمان ،أن ال وجود للفقر والفقراء بالمغرب….لعلها لم تنتقل إلى البادية أو «العروبية» بلغة ما وراء عرباوة ،منذ أن أنعم اهلل عليها بنعمة الوزارة!
6
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية «المنزه» يحتاج إلى 4ماليين سنتيم إلنقاذه واإلدارة تشرع في طرد العاملين يبدو أن مشاكل فندق «المنزه» أعرق فنادق طنجة ،والذي خفضت وزارة السياحة في إجراء عقابي تصنيفه من 5نجمات إلى 3فقط ،أكبر من غياب شروط السالمة الصحية في المطبخ ،فحسب ما علمته «المساء» من مصادر مطلعة فإن األمر يشمل كل جنبات الفندق الذي يحتاج إلى مبالغ ضخمة من أجل إنقاذه ،وهو األمر الذي جعل إدارته تشرع في طرد العمال ،بحجة الحاجة لسيولة مالية. ووفق مصادر «المساء» فإن اللجنة التي زارت الفندق التابع للمجموعة العالمية «روايال» وقررت تخفيض تصنيفه ،رصدت بالفعل مشاكل عديدة على مستوى المطبخ من شأنها اإلضرار بصحة الزبائن، لكنها أيضا اكتشفت خروقات أخرى داخل الغرف متعلقة بنظام التهوية والتدفئة ،وسالمة البناء ،األمر
الذي دفعها إلى تخفيض تصنيف الفنذق بنجمتين، وإلزامه بتصحيح تلك االختالالت إن أراد استرجاع تصنيفه القديم. وأوردت مصادر الجريدة أن القيمة الكلية لألموال التي يحتاجها الفندق للتمكن من تصحيح تلك االختالالت تقارب 4ماليير سنتيم ،حيث يحتاج إلى استبدال تجهيزات المطبخ التي يعمل بها منذ التسعينيات بأخرى حديثة تتوفر فيها معايير السالمة ،باإلضافة إلى ذلك عليه انتظار زيارة اللجنة المعنية من أجل التحقيق من مدى تطبيقه للشروط. ومن ناحية أخرى أكدت مصادر «المساء» أن اإلدارة شرعت بالفعل في طرد المستخدمين بحجة عدم توفرها على السيولة المالية الكافية ،وبدأت بأصحاب العقود المحدودة ،حيث أخطرتهم بضرورة
االستعداد للرحيل ،وتوقعت المصادر ذاتها أن يشمل الفصل موظفين آخرين ،موردة أن اإلدارة تتعلل بتراجع المداخيل نتيجة العقوبة التي طالت الفندق، والتي شملت تخفيض أثمنة المبيت ،باإلضافة إلى التأثير على سمعته بعد التطرق للموضوع إعالميا. ويعد هذا الموقف الحرج الذي تورطت فيه أعرق مؤسسة فندقية في طنجة نتيجة طبيعية للطريقة التي يتعامل بها مدير الشركة المالكة له ،العراقي لؤي الطريحي ،مع اإلداريين والمستخدمين ،حيث عانى الفندق كثيرا بعد طرد العشرات من الموظفين أصحاب الخبرة والتجربة الطويلة ،دون حتى تمكينهم من مستحقاتهم ،ما دفعهم للتوجه للقضاء تارة واالحتجاج أمام الفندق تارة أخرى
حمزة المتيوي
حجز 51طنا من القطاني المهربة من مليلية المحتلة بالناظور في ضــربــة موجعــة وغير مسبوقــة تلقـــاها المهربون المتاجرون في المواد الغذائية التي تمس القدرة الشرائية للمواطنين المغاربة ،تمكنت عناصر الشرطة القضائية ،التي تحركت تحت قيادة رئيسها، ببلدة فرخانة ،أحد المعابر المؤدية إلى مدينة مليلية السليبة ،في إطار محاربتها لظاهرة التهريب ،من حجز 51طنا من القطاني ،عدس وفاصوليا وحمص، وهي المواد الغذائية التي عرفت أسعارها ارتفاعا غير
مسبوق تجاوزت نسبته 250في المائة. عناصر الشرطة القضائية اقتحمت ،بناء على معلومات توصلت بها في شأن هذه العملية ،منزال عبارة عن مخزن لهذه الكمية الهائلة من القطاني المهربة من الثغر المحتل ،وأفلحت كذلك في حجز خمس سيارات تحمل صفائح بأرقام مزورة كما تم اعتقال أحد المهربين صاحب المنزل. وقد تم تسليم البضاعة المحجوزة إلى اآلمر
بالصرف لدى مديرية الجمارك للشمال الشرقي ببني انصار ،فيما أحيل الموقوف على المصالح المختصة التخاذ المتعين ،كما تمّ فتح تحقيق في عملية التهريب إليقاف متورطين محتملين قد يشكلون شبكة لتهريب هذه المواد الغذائية التي تعرف رواجا استهالكيا هاما بعد أن ّ قل العرض وأصبحت مادة نادرة مما أدى إلى اشتعال أسعارها في األسواق.
عبد القادر كترة
شهادات «مشبوهة» تجر رئيس جماعة بطنجة ونائبه األول إلى القضاء علمت «األخبار» من مصادر مطلعة ،أن مصالح الدرك الملكي التابعة للقيادة الجهوية للدرك بطنجة، استمعت أخيرا إلى رئيس الجماعة القروية للعوامة عن حزب االتحاد الدستوري ،إلى جانب نائبه األول عن حزب العدالة والتنمية ،بسبب ملف ثقيل يتعلق بإصدار شهادات إدارية بدون التأشير عليها من لدن السلطات المحلية. ووفق المعلومات المتوفرة فضال عن وثائق هذا الملف الحارق الذي ينتظر أن يكتسي صبغه جنائية (وتتوفر «األخبار» على نسج منها) ،فإن تفاصيله تعود إلي متم منتصف شهر شتنبر الماضي ،وذلك حين وضعت عائلة مكونة من أربعة أفراد ،شكاية أمام وكيل الملك لدى المحكمة االبتدائية قصد البت في هذه القضية ،بناء على الوثائق واألدلة التي بحوزتها، والتي تكشف أن األمر يتعلق بكونهم يملكون قطعة أرضية بمدشر «الكوارت المشاعلة» بالجماعة المشار
إليها ،مساحتها 679مترا مربعا ،ويوجد فوقها مسكن وبئر ،كما عاينت ذلك «األخبار» غير أنهم تفاجؤوا بكون النائب األول للرئيس عن حزب العدالة والتنمية، أقدم على إصدار شهادة إدارية مشبوهة ينتظر أن يكشف القضاء عن كيفية تسليمها ،لسيدة تدعى (م.ج) قصد إثبات كون األرض في ملكيتها ،في الوقت الذي تتوفر العائلة المشتكية على شهادة إدارية حول هذه األرض ،وحسب مضمون الشكاية التي وضعت أمام القضاء ،بناء على تحريات محامي المشتكين ،فإن المشتكى به عمل على تسليم الشهادة اإلدارية دون اعتماد بحث قائد المنطقة باعتباره ممثال للسلطة ودون معاينة القسم التقني للجماعة ،وهي األسئلة التي طرحها المحققون األمنيون على المسؤولين اللذين جرى االستماع إليهما. وتبعا لذلك ،تظهر الشكايتان الصادرتان حول هذه البقعة األرضية ،أن األولى يعود تاريخها إلى
متم شهر دجنبر من سنة ،2015هي الوثيقة المثيرة للجدل وبشأنها جرى وضع ملف أمام القضاء ،بغية الكشف عن التفاصيل المحيطة بكيفة إصدارها، تحمل رقم ،37/2015وتحمل توقيع النائب األول عن الجماعة بحكم أنه مفوض له من قبل الرئيس ،فيما صدرت الشهادة اإلدارية الثانية ،والتي تختلف في المساحة األرضية لهذه البقعة األرضية ،بتاريخ الرابع من شهر يوليوز المنصرم ،وتحمل توقيع رئيس هذه الجماعة بشكل شخصي. إلى ذلك ،وحسب المصادر ،فإنه يرتقب إحالة محاضر الضابطة القضائية ،على النيابة العامة بابتدائية طنجة ،قصد اتخاذ اإلجراءات القانونية الالزمة على ضوء هذا الملف ،علما أن العائلة المشتكية كشفت أن النائب األول زراها في منزلها إلجراء معاينة عن هذه البقعة األرضية
محمد أبطاش
صحاب أرض بتطوان يطالبون بتعويضهم عن نزع الملكية طالب العديد من مالك األراضي الفالحية بتطوان ،في وقفة احتجاجية نظموها زوال األحد الماضي ،المؤسسات المعنية بإنصافهم وضمان تعويضهم عن أراضيهم التي نزعت منهم لتشييد مشروع تهيئة وادي مرتيل الشطر األول ،دون أن يحصلوا على أي تعويض مادي إلى حد اآلن ،رغم الوعود الشفوية التي تلقوها من قبل ،وتأكيد استعداد ذوي الحقوق والورثة للتضحية من أجل خدمة المنفعة العامة ،وعدم التعرض أمام المشاريع الضخمة التي يمكن أن تفيد االقتصاد المحلي والوطني وتساهم في تنمية البالد. وكشف أحد المحتجين ،أن السكان طال انتظارهم للتعويض دون أن يحصلوا عليه ،والحوار مع السلطات المحلية والمؤسسات المعنية لم يأت بأي نتجة تذكر سوى المماطلة والتسويف.. لذلك ستستمر االحتجاجات السلمية والحضارية
حتى تحقيق المطالب وتنزيل التوجيهات الملكية التي طالبت المسؤولين والمؤسسات بتعويض المتضررين من نزع الملكية واإلسراع في تنفيذ ذلك وفق القوانين الجاري بها العمل. وكشف المتحددث نفسه ،أن أغلب السكان المحتجين بسطاء ويعيشون أوضاعا اجتماعية قاسية، فضال عن اعتمادهم على أراضيهم الفالحية مصدر عيش وحيد ال يمكنهم التفريط فيه أو اإلنتظار، والحل الوحيد لتدارك هذا األمر ،هو تعويض المتضررين بحلول اتفاقية أو إرسال لجنة خاصة للتقييم حتى ال تضيع الحقوق ،وسط هذا الغموض الذي أصبح يلف الملف ،واإلشاعات المكثفة التي تتحدث عن نزع األراضي مقابل تعويضات زهيدة ال تسمن وال تغني من جوع. وشدد المحتجون على أنهم يتوفرون على وثائق قانونية مضبوطة تؤكد ملكيتهم لألراضي منذ سنين
خلت ،وكل ما يطالبون به المسؤولين هو توضيح نوع المشاريع التي ستقام وتحديد تاريخ وقيمة التعويض الذي سيتلقونه ،مع األخذ بعين االعتبار الحالة االجتماعية للعديد من العائالت التي ستصبح مشردة رفقة أطفالها إذا تم تنفيذ نزع الملكية دون دفع التعويضات الضرورية وفق القوانين الجاري بها العمل. إلى ذلك ،يعرف ملف نزع الملكية الخاصة بتهيئة وادي مرتيل مشاكل متعددة واحتجاجات مستمرة للمالك وذوي الحقوق ،إذ رغم االجتماعات المتكررة مع المسؤولين يستمر المتضررون في االحتجاج والمطالبة بالتعويض بشكل مستعجل ،لكون بعض األراضي الفالحية هي المورد الوحيد لرزق األسر.
حسن الخضراوي
العدد 862
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
7
إقتصاد 62مليار درهم من القروض المتعثرة كشف بنك المغرب ارتفاع القروض المتعثرة بنسبة 8،3في المائة مع نهاية شتنبر الماضي مقارنة مع نفس الفترة من سنة ،2015لتبلغ نحو 62 مليار درهم .ويمثل هذا المبلغ 7،8في المائة من إجمالي القروض البنكية. كما أن القروض المتعثرة التي تجد األبناك صعوبة في استخالصها ،سجلت كذلك ارتفاعا بنسبة 1،6في المائة بنهايـــة شتنبــر الماضي مقارنـــة مع الشهر السابق .أما بالنسبة للقروض المتعثرة على األسر المغربية فبلغت 22،5مليار درهم بارتفاع نسبته 1،1في المائة بنهاية شتنبر الماضي مقارنة مع الشهر السابق. وبالنسبة للمقاوالت ،فإن حجم القروض المتعثرة بلغ نحو 38،5مليار درهم مسجال ارتفاعا لهذه القروض بنسبة 2،3في المائة مقارنة مع الشهر السابق و 18،7في المائة مقارنة مع نفس الفترة من النسبة الماضية ،وفي نهاية شتنبر الماضي ،أيضا بلغ حجم القروض المتعثرة بالنسبة للمقاوالت غير المالية نحو 872مليون درهم مسجال استقرارا بالمقارنة مع الشهر السابق وارتفاعا بنسبة 29في المائة بالمقارنة مع نهاية شهر شتنبر من السنة لماضية. وإجماال ارتفاع حجم القروض البنكية المتعثراستخالصها من طرف األبناك مع نهاية شتنبر من 7،8في المائة إلى 62مليار درهم من إجمالي القروض البالغ 795،8مليار درهم. في المقابل تحسن مستوى اإلقبال على القروض البنكية بنسبة 4في المائة مع نهاية شتنبر الماضي ،متجاوزا بذلك توقعات بنك المغرب التي حددتها في 3في المائة .وسجلت إحصائيات بنك المغرب ارتفاعا على مستوى قروض التجهيز بنسبة 5،8في المائة لتصل إلى 146،7مليار درهم ،ضمنها 94،3مليار درهم موجهة للمقاوالت غير المالية الخاصة ،كما عرفت القروض العقارية ارتفاعا بنسبة 2،4في المائة لتبلغ 246،4مليار درهم ،ويفسر هذا االرتفاع بنمو لقروض السكن بنسبة 5،3في المائة لتصل إلى 186،1مليار درهم ،مقابل تراجع القروض الممنوحة للمنعشين العقاريين بنسبة 4،2في المائة. أما قروض االستهالك فقد سجلت ارتفاعا بنسبة 5،5في المائة لتصل إلى 48،7ماليير درهم مع نهاية شتنبر الماضي ،وبخصوص القروض الموجهة للمؤسسات ،فقد عرف معدل نمو القروض للقطاع غير المالي استقرارا عند 3،5في المائة مع نهاية شتنبر ،وتميزت القروض الموجهة لهذا القطاع بتباطؤ في تطور القروض الممنوحة للشركات العمومية غير المالية ،وتسارعا للقروض الممنوحة للقطاع الخاص الذي سجل نموا بنسبة 3،5في المائة. ويعزى هذا التطور إلى ارتفاع جاري القروض الممنوحة للشركات الخاصة غير المالية، وتطور القروض الموجهة إلى األسر التي استقرت عند 4،7في المائة. EEEEEEEE
مقاوالت مغربية تعتبر مناخ األعمال «غير مالئم» في الوقت الراهن اعتبر عدد من المقاوالت المغربي أن مناخ األعمال «غير مالئم» حاليا .وحسب بنك المغربـ فإن ربع هذه المقاوالت يقول بهذا الرأي في ما يخص الفصل الثالث من السنة الجارية. وحسب نتائج بحث حول الظرفية برسم الفصل الثالث لسنة ،2016فإن نسبة الفاعلين الصناعيين الذين يعتقدون أن مناخ األعمال عاد ،بلغت 89في المائة في قطاع «الصناعة الغذائية» ،والثلثين في قطاع «النسيج والجلد» وفي الصناعات «الكميائية وشبه الكميائية»، و 35في المائة في الصناعات «الميكانيكية والمعدنية». وأفاد بنك المغرب ــ الذي أكد أن هذه اآلراء هي للفاعلين االقتصاديين وال تعكس بالضرورة وجهة نظر البنك المركزي ــ أن 64في المائة من المقاوالت تصف وضعية خزينتها المالية برسم الفصل الثالث لسنة 2016بـ«العادية» فيما تعتبرها 31في المائة من المقاوالت دون ذلك. كما أن الصعوبات التي تواجهها مالية المقاوالت مرتبطة بارتفاع التكاليف غير المالية، وزيادة الصعوبات المرتبطة باسترجاع األموال ،وخفض آجال األداء من طرف الممونين. وبخصوص ظروف التمويل ،أشار بنك المغرب إلى أن غالبية المقاوالت اعتبرتها «عادية»، مبرزا أن 90بالمائة من أرباب المقاوالت يعتبرون الولوج إلى التمويل عاديا في الصناعات الغذائية والكميائية وشبه الكميائية ،مقابل 74في المائة بالنسبة للصناعات الميكانيكية والمعدنية و 58في المائة بالنسبة لصناعة النسيج والجلد ،مضيفا أن 78في المائة منهم يصرحون بأن تكلفة االئتمان مستقرة. وفي ما يتعلق بنفقات االستثمار ،فقد عرفت ارتفاعا في الفصل الثالث لسنة 2016 بالنسبة لـ 25في المائة من أرباب المقاوالت ،بينما اعتبرت الغالبية ( 69في المائة) أنها ظلت مستقرة ،مبرزا أن أرباب الصناعة الذين صرحوا بارتفاع هذه النفقات يزاولون نشاطهم في قطاعات الصناعات الكيماوية وشبه الكيماوية ( 9في المائة) وصناعة النسيج والجلد (43 في المائة). وذكر البنك المركزي أن أرباب المقاوالت الصناعية يتوقعون حصول ارتفاع خالل الفصل القادم في نفقات االستثمار في مختلف فروع األنشطة التي يزاولونها ،موضحا أن هذه النفقات ستمول بالنسبة ألزيد من ثلثي المقاوالت من خالل موارد ذاتية. EEEEEEEE
مؤسسة كويتية تستقبل الــ « »VIPبمطارات المغرب فازت الشركة الكويتية «ناس» بمناقصة خدمات استقبال الضيوف المرموقين VIPبـ 18 قاعة بمحطتي الذهاب واإلياب بتسعة مطارات مغربية ،وذلك بعد منافسة قوية بين خمس شركات دولية كبرى. وقد تم إبرام اتفاقية شراكة بين المكتب الوطني للمطارات وهذه الشركة الكويتية التي
تعهدت من خالل هذا المشروع بإحداث ما بين 200و 250منصب شغل مباشر لتأمين هذه الخدمات في ظروف جيدة. وفي كلمة بالمناسبة ،أعرب المدير العام للمكتب الوطني للمطارات ،والرئيس التنفيذي للشركة الكويتية عن ارتياحهما لتوقيع هذه االتفاقية التي تنص على تمكين الشركة الكويتية مع مطلع السنة القادمة من اإلش��راف على معالجة مختلف خدمات االستقبال المنقولة بشكل تدريجي عن المكتب الوطني للمطارات حتى تشمل في مجملها مختلف قاعات الضيوف المتميزين بكل من مطارات الدار البيضاء والرباط ومراكش وأكادير وطنجة وفاس ووجدة والداخلة والعيون. وسيتم االعتماد في تسيير هذه العمليات ذات الصلة بمختلف مرافق االستقبال على فريق متمرس ومؤهل ،تقنيا وإداريا ،والذي سيخضع لدورات تكوينية مسبقة في مجاالت عدة من قبيل شروط السالمة وجودة الخدمات وفقا للمعايير الدولية ،فضال عن عامل التمكن من اللغات الثالث (العربية والفرنسية واالنجليزية) وذلك حتى تجعل شركة «ناس» من المغرب مركزا محوريا لالنفتاح من خالله على مختلف الوجهات اإلفريقية واألوربية. وتمت اإلشارة بالمناسبة إلى أنه في انتظار الشروع الرسمي في تفعيل هذه الخدمات، فقد تم التفكير في إحداث قاعات متنقلة في أفق تهيئ القاعات الرسمية التي سيتم الجمع في تصميمها ما بين الموروث الثقافي األصيل للمملكة المغربية وباقي المواصفات التي تتطلبها العصرنة. EEEEEEEE
طنجة عاصمة صناعة السيارات في المغرب وإفريقيا ملتقى قطاع صناعة السيارات بطنجة تحت شعار «النظم االقتصادية تتحرك» 25 - 23نوفمبر 2016 أكد المدير العام لمجموعة «رونو» المغرب مارك نصيف ،أن منطقة طنجة لها كل المقومات البنيوية واإلنتاجية لتصبح عاصمة لصناعة السيارات في المغرب وأفريقيا في األفق المنظور. وأوض��ح في تصريح لوكالة المغرب ال��ع��رب��ي ل�لأن��ب��اء ،ان م��دي��ن��ة طنجة وضواحيها لها كــل المقومات لتكون بدون منازع عاصمة وقاطــرة لصناعة السيارات في المغرب وأفريقيـا ،مـع تحقيق إنتاج سيتجاوز 270ألف سيارة سنة 2016الجارية وبلوغ نحو 90بالمائة من الطاقة اإلنتاجية لمعمل «رونو» بمدينة البوغاز . وعزا الفاعل الصناعي هذا األداء وهذه النتائج المتميزة إلى أهمية وحيوية السوق الداخلية واالستقرار االجتماعي واالقتصادي الذي يتميز به المغرب ،والحكامة الجيدة في التدبير التي تنهجها المملكة ،ومهارات وكفاءات الموارد البشرية والطلب الخارجي المتزايد على المنتوج المغربي في مجال صناعة السيارات ،خاصة من أوروبا والدول العربية ،مشيرا إلى أن المغرب يحظى حاليا بموقع متميز في سوق السيارات على الصعيد الدولي. واعتبر أن قطاع صناعة السيارات ،المصدر األول على الصعيد الوطني ،حقق رقم معامالت بقيمة 50مليار درهم سنة ،2015وهو ما يجعل من هذا الصنف الصناعي ركيزة أساسية للتنمية على المستويات المحلية والوطنية وقاطرة للنمو االقتصادي وتشجيع خلق الثروات وفرص العمل ،مشيرا إلى أن مصنع «صوماكا» بالدار البيضاء ،التابع لمجموعة رونو المغرب، يستعد بدوره لتسجيل رقم قياسي جديد خالل العام الجاري مع إنتاج ما يقارب 70ألف سيارة. وأضاف ان االداء الذي سيحققه معمل الدار البيضاء سيمكن من بلوغ حجم إنتاج شركة «رونو» المغرب أكثر من 340الف مركبة خالل سنة ،2016مما يجعل من المملكة بشكل عام قاعدة صناعية مهمة للشركة على الصعيد الدولي ،وهو ما سيمكنها من االستحواذ على أكثر من 10بالمائة من إجمالي مبيعات المجموعة على الصعيد الدولي. ورأى أن هذا اإلنجاز الذي تحققه المجموعة يعود أيضا إلى البنيات المينائية والطرقية والسككية المتميزة التي يزخر بها المغرب بشكل عام ومنطقة طنجة على وجه الخصوص، وكذا الى توفر المواد الطاقية ووجود عنصر بشري كفء أثبت مهاراته العالية في كل مستويات اإلنتاج ،وهو ما يجعل من منطقة طنجة نموذجا في الفعالية ومرجعا في الصناعة الخضراء ،ولها كذلك القدرة على دعم جهود المغرب الرامية إلى التخفيف من آثار التغيرات المناخية في أفق احتضان الدورة الثانية والعشرين لمؤتمر األطراف في اتفاقية األمم المتحدة اإلطارية ،بشأن تغير المناخ «كوب »22األسبوع القادم. واوضح في هذا السياق أن مصنع طنجة ،الذي يحقق «صفر كربون» و «صفر في تصريف السوائل الصناعية « يعد حاليا األول في مجموعة «رونو» المغرب من حيث الحد من انبعاثات الطاقة والكربون ،وبالتالي يشكل مفخرة للمغرب كما لمجموعة رونو بأكملها . ومن المتوقع أن يصل رقم معامالت القطاع خالل السنة الجارية نحو 60مليار درهم على أن يتجاوز في أفق سنة 2020قيمة 100مليار درهم ،وهو ما سيوفر أكثر من 175ألف منصب شغل. وستحتضن مدينة طنجة ،من 23إلى 25نونبر الجاري ،الدورة الخامسة لملتقى فاعلي قطاع صناعة السيارات ،تحت شعار «النظم االقتصادية تتحرك». وتسعى الدورة الجديدة لملتقى فاعلي قطاع صناعة السيارات ،المنظمة تحت الرعاية السامية لصاحب الجاللة الملك محمد السادس ،إلى دعم ومواكبة العديد من األهداف المهنية المرسومة والمخططات التي تهم مختلف الفاعلين في مجال صناعة السيارات والقطاعات األخرى المرتبطة به ،خاصة قطاع المناولة ،وكذا إلى توفير فضاء لتعزيز التعاون وتطوير الشراكات بين المهتمين بقطاع السيارات على مستوى األورومتوسطي ،من خالل تنظيم لقاءات ثنائية واجتماعات وموائد مستديرة سينشطها خبراء في المجال.
العدد 861
طـاللــة إ
الثالثاء � 01إلى 07نوفمرب 2016
المسرح الطنجي خالل فجر االستقالل
8
مدارس وزان تناهض العنف بوسطها
إعداد :مصطفى بديع السوسي الفرقة من 1975إلى .1998 ت�����ول�����ى ع�������دد م��ن المسؤوليــن إدارتها ،نذكر م��ن بينهــم ال��س��ـ��ـ��ـ��ادة األفــاضــل :عبـــد الســـــالم بوحديـــد ،محمــد شقــــور، محمد المتــيـــوي ،شفـــاه اهلل ،وهو من أبناء هــذه المدينة الذين أخلصــوا لها وتفانـوا في عشقهـا ومحبتـــهـا ،وهو مـــن أقطاب رجــال التعليــم، كان مديرا إلعدادية ماء العينين قبل إحالتـــه على التقاعد.
في أواخ��ر الخمسينـات، أنشــأ السيد فــؤاد بنزكري، الذي تولــى مسؤوليــة في ديــوان العامل وك��ذا في مصالح الحالة المدنية كأول ضابط لها ،جمعيـة «صالح الدين األي��وب��ي» ،وكانت جمعية ثقافية فنية التقى فيها عدد من فعاليــات الشباب الطنجـي ،حيــث قدموا تمثيليات عربية وفرنسيــة ،إما بلغتهــا الصادق الزفري عبد العزيز الناصري األصليــــة أو مُعربـــة أو باللســـان العــربـــي الفصيح ،وكانت تلــك اإلبداعــات المسرحيـــة أهم أعمــال جمعية امـتـــــدادا لنهــضـــــة النهضة الثقافية : المــــســرح بطنــجــــــة «ال���زواج ب��ال��دراع»:منذ نهــايـــة العشرينات تأليــف محـمد العربـــي م��ن ال��ق��رن الماضي أي��ام الصحراوي ،إخ��راج :عبــــد جمعية الهالل للمسرح ،كما العزيـــز الناصري ،كان ذلك أسلفنا من قبل في الحلقات سنة .1975 الماضية.. «أص��وات القادمين» :ذلك كله أصبح تاريخــا أحمد الشنتوف يشهد لهــذه المدينــة بما محمد العربي الصحراوي تأليف عبد السالم بوحديد، الشـخـص الذي عـــرف بنبـل كان لهـــا من عـز وافتخـار ونشـاط مؤسسيهــــــا الفنان الالمع الصادق أخالقــه وسلوكه الرفيـــع ،أخــرج فني وثقافي.. «ف��رق��ة ال��س��ت��ار الذهبـي» الزفري متعه اهلل بالصحة والعافية ،هذه المسرحيــة السيد عبد العزيــزتأسست في 18يوليــوز 1968على ومن إبداعاته التي صفق لها الجميع النــاصــري .تشخـــــيـــص :عبد يد مجموعة من تالميذ ثانوية ابن وأث��ارت إعجاب الحاضرين مسرحية العزيز البقالي ،رشيدة المراكشي الخطيب سابقا ،والحقا ثانوية زينب «ال��ع��اش��ق اليتيــم» ال��ت��ي ألفها وآخـــرون.. وف��ي سنة 2005أنشأ الفنان النفزاوية ،نذكر من بينهم البشير وقام بإخراجها المبدع عبد العزيز والمبدع الزبير بن بوشتى فرقة «باب بنزكري ،عبد القادر منيصار ،عبد الناصري.. ف��ي س��ن��ـ��ة 1975أنشــئت البحر سينيمسرح» ،حيث ألف نصوصا المالك السوســي ،محمد الصنهاجي السليماني الذي كان يقوم بإدارتها فرقــة «النهضة الثقافيــة» بفضل مسرحية وش��ارك في إخراجها رفقة مجموعـة من المثقفين عن طريق المخرج السينمائي الجياللي فرحاتي، لعدة سنوات خلت. تنظيم لقاءات تربوية في إطار برنامج نذكر من بينها « :ال��ن��ار الحمرا» أهم األعمال : «الوقت الثالث» الموجه للمؤسسات و«لالجميلة» ،كان ذلك ما بين 2005 مسرحيــــة «صالح» باللســـان التعليمية بطنجة ،استمر نشاط هذه و 2010وهي مطبوعة. العربي الفصيح ،تأليف السيـــد عبد السالم التمسماني جاد ..هذا الوجه الوضاء إضافة إلى تألقه في المسرح كمؤلف وممثل كتب أزجاال غنائيــة أبدعهــا المطـــرب الراحل محمد شهدت رحـاب الثانويـــة العربــي العوامي نذكر من بينها :يا اإلعدادية الحســـن الثانــي، مريض اهلل يشافيك ،والربيب غريب ،الواقعة بمـركـــز الجماعــة وبابا يا ألف حجـــاب ،ثم مسرحية الترابية زومي ،يــوم الثالثاء الموســـم الجهنــمــــي ،باللســان فاتح نونبر ، 2016تنظيم العربــي الدارج ،تأليف المرحـوم عبد تظاهرة متعددة الفقرات، المجيـــد الحمراني الذي كان موظفا وذلك بمنـــاسبـــة إعطـــاء انطالقة تنزيـــل برنامـــج إداريا بوكالة النقل الحضري ،حافالت «إعداديـــات وثانـــويـــات المدينة ،إخراج عبد العزيز الناصري ،بدون تدخين» ،المدعـــم ه��ذا األخير فنان عصامي موهوب من طـــرف مـــؤسســــة منذ ريعان شبابه ،غاب عن الساحة لالسلمى للوقايــة وعـــالج الفنية منذ مايزيد عن عشر سنوات ،السرطان . قبل أن يتمتـــع الحضور أول مشاركته في مسرح الهواة كانت الكثيف الذي حج إلى فضاء بمسرحية شعرية« ،بقيت وحدي» المؤسسة بما أبدعه تالميذ للشاعر أبو بكر اللمتوني رحمه اهلل ،وتلميذات من فقرات قزحية كان ذلك سنة ،1969وكان الناصري األلوان ،حاملة لرسالة واحدة ممن بنوا المسرح الهزلي صحبة مبتدأها وخبرهــا شـــدد على فرقة «الثالثي المرح» سابقـا والحقـا ،أن الجســم السليـــم والعمر «غني واضحـك» التي كانت تضم الطويـــل ال يستقيمان مع التدخين ،كان قـــد تنـــاوب مؤسسهـا عبد النور بناني في دور على تناول الكلمة مجموعة «الحزمري» ومحمد العربي الصحراوي من المتدخلين وشركـــاء في دور «هشومة» والمرحوم أحمد المؤسسة التعليمية إلعطاء الشنتوف في دور العياشي الذي كان االنطالقة الفعليــة لتنزيـــل البرنامج المذكــور بمختلــف يهتــم بالفــن التشكيلــي وباألخص المؤسسات التعليمية باإلقليم ،كل من ذات األسنان السامة .وأضاف المتدخلون البورتريه ،وكنزة فاضل والمرحوم المدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنية وهم يتناولون مخاطر التعاطي للتدخين والتكوين المهني بوزان ،ورئيس الجماعة في كلماتهم ،بأن مزحة السيجارة األولى محمد الوافي. الترابية ،ورئيس جمعية أمهات وآبـــاء تجسر الطريق نحو مآسي اإلدمان ومرض قـام الفنــان الناصري بجــوالت التالميذ ،ومدير اإلعدادية . السرطان ،وقتل كل ما هو جميل في حياة ع��ب��ر م���دن ال��م��غ��رب م��ع ك��ل من مختلف الكلمات أجمعت على أن األمر المتعاطي لهذه اآلفة الذي يدق بنفسه جمعيـة «الستار الذهبي» وجمعية يتعلق بآفة تفتك بصمت رهيب بأجسام أول مسمار في نعشه .وشددت على أن «شموع المسرح» التي كان من بين وعقول كل من يسقط بين كماشتيها المتعاطي للتدخين ذكرا كان أم أنثى ال
شكل الحضور المكثف لمختلف القطاعات الحكومية والفعاليات الحقوقية والمدنية ،في أشغال المائدة المستديرة التي نظمهـــا المركـــز اإلقليمي لرصــد ومناهضة العنـــف بالوسط المدرسي، بتعاون مع المنطقـــة اإلقليمية لألمن الوطني ،وذلك يوم الخميس 27أكتوبر 2016برحاب ثانوية ابن زهر ( ،شكل ) تعبيرا إيجابيا وإشارة قوية عن رغبة مختلف هؤالء الفاعلين الرسميين والمدنيين، االنخراط النوعي لتنزيل شعار «جميعا من أجل وسط مدرسي آمن» الذي يؤطر األسبوع التحسيسي لمناهضة العنف بالوسط المدرسي ،الذي أطلقت المديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني بوزان نسخته الثانية. انطلقت أشغـــــال المائدة المستديرة بكلمة المديـر اإلقليمي للتعليـــم فؤاد أرواضي ،الذي استهل كلمته باإلشارة إلى أن اختيار مديرية التعليم إطالق الحملة التحسيسية لمناهضة للعنف بالوسط المدرسي في مستهل الدخول المدرسي لم يكن محض صدفة ،بل له دالالته على اعتبار أن التحصيل التربوي والتعليمي اليمكن أن يتم إال إذا توفرت له الشروط الضرورية لذلك .وأضاف بأن التحصيل الجيد والسليم ال يتم في وسط يسوده العنف و لالمن . ممثلو وممثالت القطاعات الحكومية والفعاليات الحقوقية والمدنية (نائب رئيس
المحكمة االبتدائيــة ،الدكتــورة رئيسة مصلحة الصحة المدرسية ،ضابط بمديرية األمن الوطني ،ضابــط بسريـــة الدرك الملكي ،منسقة مركز رصد العنف ،عضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال، إطار تربوي بمديرية التعليم ،إطار تربوي بمديرية الشباب والرياضة ،نائب رئيس المجلس البلدي ،عضو المجلس العلمي، عضو جمعية حركة الطفولة الشعبية )، تناول كل واحد منهم /هن ظاهرة العنف بالوسط المدرسي من زاوية حقل اشتغال المؤسسة التي يمثلها .وأقر الجميع بأنه ال توجد وصفة سحرية لتحجيم الظاهرة ، لكن شالل المقاربات انتصر إلى ضرورة احترام كرامة التالميذ ،والنهوض بثقافة حقوق اإلنسان ،والعمل على ترجيح كفة العقوبات البديلة ،مادام الحل الزجري في مثل هذه القضايا ليس ناجعا وفعاال كما أشار إلى ذلك نائب رئيس المحكمة االبتدائية . يذكر بأن المائدة المستديرة شارك في أشغالها باإلضافة إلى الفعاليات السالفة الذكر ،ثلة من تالميذ وتلميذات الثانوية المستضيفة ،ومنسقي ومنسقات وأعضاء وعضوات األندية التربوية بالمؤسسة التعليمية ،وممثلين عن فيدرالية أمهات وآباء التالميذ ،وأطر المراقبة التربوية، ومديري ومديرات مجموعة من المؤسسات التعليمية باإلقليم .
محمد حمضي
شركاء ثانويات وزان يتجندون لتنظيف رئات تالمذتها من آفة التدخين
يتمتع بنعمة تعاقب فصول حياته بشكل طبيعي بل حياته خريفية من ألفها إلى يائها. إن «إعداديـــــات وثانويـــات بدون تدخين» حلم جميل ،ومسعى يستلزم نجاحه انخراط كل المتدخلين وشركاء المؤسسات التعليمية في تنزيله ،لهذا لم يجانب المدير اإلقليمي الصواب حينما شدد على
أنه لربح الرهان ،وجب أن ال يكون هناك وقت فراغ للتلميذ، ألن الفراغ هو الثقب الذي تتسلل منه اآلفة بكل أشكالها وأنواعها . الفقرات الفنية واإلبداعية التي تخللت هذا العرس المنتصر للحياة كانت من إبداع التالميذ والتلميذات ،وقد جاءت موزعة بين الغناء والمسرح والشعر والرياضة والتشكيل، المس فيها من تناوب على منصة العروض اآلفة بقالب فني وإبداعي متميز ،يشي بوعي التالميـــذ بالمخاطـــر المحدقة بأجســاد وعقــــول ومصير زمالئهم وزميالتهم الذين لهذا السبب أو ذاك كانوا ضحايا « مزحة السيجارة األولى». يذكر بأن هذه التظاهرة تابع فـقـــراتهــــا المتنوعــــة باإلضافــة إلى المدير اإلقليمي للتعليم ،والنائــب البرلماني ورئيــــس الجماعــــة ،كـــل من قائـــد المنطقة الترابية، وممثل اللجنة الجهوية لحقـــوق اإلنســان بالشمال ،وأعضاء مكتب جمعية أمهات وآباء التالميذ ، واألطر اإلدارية والتربوية العاملة بثانويتي الحسن الثاني ومحمد الخامس ،والمئات من تالميذ المؤسستين وفاعالت وفاعلين بالمجتمع المدني .
م .حمضي
العدد 862
9
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
احل�سيمة ت�ست�ضيف �أ�شغال الدورة العادية لغرفة ال�صيد البحري املتو�سطية
انعقدت بعمالة الحسيمة ،يوم الجمعة 04من نونبر الجاري ،أشغال الدورة العادية للجمعية العامة لغرفة الصيد البحري المتوسطية برسم سنة ،2016برئاسة يوسف بنجلون ،بحضور مدير غرفة الصيد البحري المتوسطية محمد المصباحي ،مفتش الوزارة الوصية ،ممثل عمالة الحسيمة رئيس اللجنة اإلقتصادية بالعمالة ،عبد الواحد الشاعر رئيس لجنة الصيد البحري لجهة طنجة-تطوان-الحسيمة ،منية لبحر المندوبة الجهوية للمكتب الوطني للصيد بالحسيمة ،مندوب الصيد البحري بالحسيمة ،مدير معهد التكنولوجيا للصيد البحري ،ممثل الوكالة الوطنية للموانئ ،وأعضاء غرفة الصيد البحري المتوسطية . في مستهل الدورة ،تم عرض شريط رقمي يضم تعريفا موجزا لغرفة الصيد البحري المتوسطية، وأنشطتها ،بعد التأكد من اكتمال النصاب القانوني ،تمت تالوة آيات بينات من الذكر الحكيم ،،رفع الفاتحة ترحما على محسن فكري ،الذي قضى حتفه في حادث يهم القطاع األسبوع المنصرم ،،قد قام وفد غرفة -الصيد البحري المتوسطية برئاسة يوسف بنجلون مساء الخميس 3نونبر الجاري بزيارة ألهل الفقيد ،لتقديم واجب العزاء . و افتتحت الدورة العادية للجمعية العامة لغرفة الصيد البحري المتوسطية ،بسرد جدول األعمال الذي يهم قراءة محضر ال��دورة السابقة ،المصادقة عليه، تقديم مشروع ميزانية الغرفة برسم سنة ،2017 المصادقة عليه ،تقديم مشروع عقد إتفاقية شراكة بين الغرفة ،جمعية أرباب مراب الصيد التقليدي تيبوذا كهف الدنيا ،المجلس االقليمي للناظور ،ومجلس الجهة الشرقية لدعم ق��وارب الصيد التقليدي بالمحركات الخارجية والمصادقة عليه ،ومجموعة من اإلخباريات حول مستجدات قانون الشرطة المينائية ،حول مصيدة األسماك السطحية ،وكذا مناقشة السمك العابر بين الجبهة ،الناظور . و بعد المصادقة باإلجماع ،على محضر ال��دورة السابقة ،تمت المصادقة على ميزانية الغرفة برسم 2017باإلجماع أيضا ،،التي أثثت بدعم سخي من جهة طنجة-تطوان – الحسيمة ،يصل إلى 20مليون درهم،لدعم تكاليف التسيير ،اإلستثمارات ،حيث تم إحداث لجنة خاصة بالصيد البحري ،التي تولى رئاستها عبد الواحد الشاعر النائب األول لرئيس الغرفة ،ممثل القطاع بالجهة ،وستخصص 10ماليين دره��م من القيمة اإلجمالية لدعم التعاونيات في الجهة . و خالل مناقشة الميزانية ،من بين تدخالت الحضور ،تم اقتراح دعم مباشر للصيد التقليدي ،توفير نقاط تفريق مجهزة مما دعا يوسف بنجلون،الى التأكيد على أن غرفة الصيد البحري المتوسطية ،هي الغرفة الوحيدة التي تدعم مشاريع من شأنها تسهيل العمل على عمال القطاع ،بدون أي شراكة مع الوزارة الوصية ،وباإلمكانيات الخاصة بالغرفة ،مما يستدعي بذل مجهود لجلب الدعم من جهات مختلفة كي تستطيع الغرفة تلبية مطالب الجمعيات ،التعاونيات. فيما يهم عقد اتفاقية شراكة بين جمعية أرباب قوارب الصيد التقليدي تيبوذا كهف الدنيا ،المجلس اإلقليمي للناظور ،مجلس الجهة الشرقية ،غرفة الصيد البحري المتوسطية ،قصد المساهمة في تمويل مشروع إقتناء 76محركا مخصصا لقوارب الصيد التقليدي بالجهة الشرقية ،والمشروع الذي سيكلف ما يقارب 1.600.000درهم . و في سياق متصل ،أكد مصطفى بوروا العضو بمجلس الجهة الشرقية ،عضو غرفة الصيد البحري
لى ال
هام
ع
ش:
المتوسطية ،أكد أن هذه اإلتفاقية من شأنها أن تشجع المهنيين البسطاء ،ولتشجيع العمل بهذا القطاع خصوصا في صفوف الشباب ،فالبحار بالجهة الشرقية يعاني الكثير لقلة المنتوج بل ،انعدامه في الكثير من األحيان ،خالف البحارة بالجهة الجنوبية ،وأضاف أنه ،نظرا للوضع الصعب جدا الذي يعرفه القطاع بالمنطقة ،فأصبح من الضروري أخذ العديد من اإلجراءات منها إلغاء القيمة المضافة ،تبسيط المساطر اإلدارية بخصوص تطبيق هذه اإلتفاقية للتشجيع على استمرار العمل بالقطاع . و حول مستجدات مشروع قانون الشرطة المينائية ،وحول مصيدة األسماك السطحية أكد يوسف بنجلون ،أن مطالب المهنيين بخصوص هذا المشروع قد تم تحقيقها من لدن غرفة الصيد البحري المتوسطية ،عبر مراسالت،و إجراءات اتخذت لذات الهدف، و بعد التصديق على محاو الدورة العادية ،فتح النقاش للحضور لطرح القضايا المتعلقة بمشاكل المهنيين البحريين في الجهة ،حيث طرح محمد غيالن عن أصيلة ،العديد من المشاكل التي يتخبط فيها القطاع في أصيلة خصوصا ما يتعلق بالميناء وظروف العمل القاسية ،وقلة الموارد ،حيث يتوفر الميناء اآلن على ثالثة مراكب مردودها ضعيف جدا ،والبحارة هم في حالة صعبة جدا . طرحت أيضا للنقاش مسألة التكوين البحري .وأكد محمد خيري في مداخلته على انه من غير المعقول أن يفرض التكوين على البحارة الذين تجاوزت تجربتهم سنينا طويلة من العمل بعرض البحر ،،لذلك وجب التكوين وفقا للتجربة العملية . و بخصوص اإلنتقال الى الميناء الجديد بطنجة، بعد طرح النقطة من طرف عضو مشارك ،أكد بنجلون أن هنالك عراقيل تحول الى اآلن دون ذلك ،مع العلم أن الحوار بين مكونات الصيد البحري المؤسساتية والمهنية قصد تعزيز التعاون ،التشارك وتسهيل تدارس ،مناقشة اإلشكاالت التي يعرفها قطاع الصيد البحري بالمنطقة المتوسطية ،مبرزا أن كل مكونات القطاع تحذوها الرغبة للنهوض بهذا القطاع أكثر فأكثر ليساهم كباقي القطاعات االقتصادية الحيوية األخرى في منحى التقدم الذي يسير عليه المغرب بثبات .وأكد أن المشاورات الجارية بين مهنيي قطاع الصيد البحري ومسؤولي المكتب الوطني للصيد حول عملية اإلنتقال إلى الميناء الجديد ،بطرح نقاط لم يتم البت فيها الى اآلن ،هي القيمة الكرائية ،فال يعقل -حسب يوسف بنجلون ـ أن يتم اإلنتقال دون أن نعرف شروط ذلك، وعندها نرى إن كانت األمور مضبوطة ،حتى يكون هذا االنتقال بشكل سلس يراعي مصلحة المهنيين التنظيمية واالقتصادية ،وحتى تؤدي هذه البنية المهمة جدا دورها على أحسن وجه. خالل الجزء الثاني من هذه الدورة تم تنظيم اجتماع ترأسه يوسف بنجلون ،بحضورمحمد المصباحي مدير الغرفة ،مندوب الصيد البحري بالحسيمة ،وممثلين عن جمعيات ،وتعاونيات محلية ،الستفاضة الحديث عن مكامن الخلل في المنطقة ،وما تكابده من صعوبات تحول دون تنمية القطاع بالمنطقة، تزيد من معاناة المهنيين البسطاء ،الذين تجري عليهم قوانين يعدّونها بالمدمرة للبحّارة بالنظر إلى خصوصية المنطقة ،وقلة الموارد البحرية فيها ،ما يجعل من الطارئ إعادة هيكلة الصيد التقليدي بالشكل الصحيح.
لمياء السالوي
مـن يراقـب هـذه ال�شواطــئ اخلارجــة عن كـل رقابــة ؟
طبيــعـي أن تصدر وزارة الفـــالحـة والصيد البحري بيـن الفينــة واألخرى على مدار السنة ،بالغا تمنع بمقتضاه صيد بعض أنواع السمك التي هي في طور الوالدة والتفريخ .ويكون البحارة ملزمين بتنفيذ مقرر المنع حفاظا على الثروة السمكية ،إال أن هناك حاالت ال تستطيع معها أجهزة المراقبة البحرية القيام بواجــب الرقابة كما هو مطلوب منها. خـــالل الصيــف األخير ،الحظـــت أن مركبين للصيـد الساحلي تابعيـــن لشاطئ وادأليان ،ويبعــــد عن طنجة بحوالي 20كلم، كانا ال يمكثان كثيرا ،إذ بعد رمي الشباك يعودان للشاطئ لجرها وكنا نتحلق حولها قبل أن تنقل في سالل إلى غرف تابعة لمقهى الحاج الرايس ،وكلنا أمل لحيازة طاجين سمك طري والزال يتنفس مع أن شاطئ والد أليان كله أصبح مهدد hبمصب واد الحار لفندق طريفة وإقاماته التي ال تتوفر على مجاري مغطــاة وتصب ملوثاتهـــا كلها في الشاطئ ،مما أصبح معه هذا الشاطئ ملوثا ومهدِّدا أصناف األسماك والطيور بالتسمم. المهم في األمر أنني كنــت أالحظ ضمـن األسمــاك العالقــة بالشبــاك والمعروضة للبيـع ،أسمــاك
شطون لم تكتمل بعـد ،وأسمــاك شـرال صغيرة الحجم ..وهذه األسماك كلها مصطادة في غير إبانهـا ومازالـت تتوالـد وهي تباع في الشاطئ وفي الطريق.. فمن يراقب هذه الشواطئ الخارجة عن كل رقابة؟!.. وكيف نعاقب المشتري وقد صادرنا بضاعته في الطريق ونتجاهل البائع الذي استخرج السمك الوليد من البحر. هذا ما حصل مـع المرحوم حسن فكري شهيـد الحسيمـة، فقد انتزعت بضاعته (نصف طن من سمك بوسيف) وقذفت في حاوية أزبال ،بينما الباعة الصيادون كانوا داخل الميناء ولم يُشر إليهم إال بعد انطالق التحقيق .فمن أحق بالمراقبة الصياد أو البائع الذي اشترى من الصياد؟ وفيهم من لم يحترم مذكرة المنع؟ ..وأين كانت مندوبية وزارة الصيد البحري ،والمراكب تصيد الصيد الممنوع والمحرم؟!
م .ب .السوسي
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
طنجة
جماعة جبل الحبيب:
الحمـالت األمنيـة مستمـرة
أقراص مخدرة باألطنان
5280 قرص مخــدر ،وعبــوة غاز مسيل للدموع ،وسيف من الحجم الكبير ،وميزان كهربائي ،ومبلغ مالي بالعملة الوطنية .....،هذا ما تم حجزه داخل غرفة بحي بني يدر القريب من السوق الداخل ،داخل المدينة العتيقة. الغرفة يشغلها شخـــص معـــروف بسوابقه القضائية في االتجار في المخدرات. البحث أفضى إلى التعرف على شخصين «ينشطان» معا في تجارة المخدرات ،خاصة األقراص المهلوسة ،وقعا في مشاداة نتيجة خالف «مهني» ،سارع إثره أحدهما إلى تقديم شكاية إلى األمن الذي انتقل إلى عين المكان ليكتشف األقراص والعبوات المسيلة للدموع والسيف وأمور أخرى.... األبحاث والتحريات المنجزة ،كشفت أن المشتكي يشكــل بدوره موضــوع مذكرتين للبحث في قضايا إجرامية أخرى تتعلق بالسرقة، حيث تم توقيفه بينما الزالت التحريات متواصلة لتوقيف صاحبه المشتبه في كونه رأس العصابة..
بواسطتها المصاب إلى المستشفى للعالج من إصابته. واحدة من ألف! وكان اهلل في عون رجال األمن!! rrrrr
أمن تطوان يفك لغز المحفظة...
شرطة مرتيل وبتنسيق مع أمن تطوان، تمكنت من توقيف اللصين اللذين استوليا على محفظة العشرين ألف درهم ،العملية التي كانت موضوع نشر موسع على مستوى مواقع التواصلاالجتماعي. العناصر األمنية قامت بحملة تمشيط واسعة داخل المدينتيـــن الجارتيـــن مكنت من اعتقال اللص الذي كان يحمل الحقيبة المسروقة بعد محاصرته بمنزل أسرته بتطوان في ما البحــث استمــر لتوقيف شريكه الذي يسكن بمدينة مرتيل والذي تم تحديد هويته وعنوانه.
rrrrr
rrrrr
المكناسي و 1350قرصا طبيا مخدرا
ترسانة من عبوات الكريموجين وعصي كهربائية بالمتوسط
تمكنت فرقة األبحاث و التدخالت للشرطة القضائية ،األسبوع الماضي ،من إيقاف شخص من ذوي السوابق القضائية 25( ،سنة) والملقب بـ «المكناسي» ،بسبب االشتبـــاه في حيازة وترويج األقــراص المهلوسـة بشتى أنواعها على مستوى بني مكــادة ،حومــة الشوك ،حي بنكيران .الموقوف كانت بحوزته ساعة وقوعه في أيدي رجال األمن 10 ،أقراص مهلوسة .إال أنه بعد القيام بتفتيش منزله ثم العثور على ما مجموعه 1340قرصا مخدرا كانت معدة لتموين سوق المخدرات بمدينة مكناس ،حسب ما اتضح من البحث .إال أن «السلعة» لن تصل، هذه المرة إلى شبكات التوزيع ،والسر عند رجال األمن بطنجة! rrrrr
فرار واصطدام وسقوط... واعتقال
تطلب توقيف جانحين على مستوى شارع يوسف بن تاشفين واألبيض المتوسط ،مطاردة أمنية عجيبة أدت إلى اصطدام دراجة المشتبه فيهما بسيارة والسقوط أرضا ما مكن رجال األمن من توقيفهما ليتبين أن أحدهما فار من وجه العدالة وأنه كان ساعتئذ في وضع غير طبيعي وبه رضوض وجروح نتيجة االصطدام مع السيارة والسقوط .كما تبين أن الدراجة النارية التي يمتطيانها كانت بدون أوراق إدارية. دخلت في ما بعد عناصر الشرطة القضائية لتوثيق العملية كما تم إحضار سيارة إسعاف نقل
10
راج في مواقع للتواصل االجتماعي أنه تم العثور ،هذا األسبوع ،بميناء طنجة المتوسط، على مسدسين كاتمين للصوت وأزيد من ألف قنينة الكريموجين إلى جانب أقنعة وعصي كهربائية ومعدات أخرى داخل سلعة في ملكية مواطن من دولة مالي. المسدسان لم يكونا حقيقيين بل من تلك التي تستعمل عادة للتخويف ،والدفاع عن النفس ,إال أن «السوسبانس» يظل كامنا بخصوص الـ 1120علبة الكريموجين التي عثر عليها داخل أغراض الشخص اإلفريقي األمر الذي سوف يتوصل إليه المحققون المغاربة المعتادون على مثل هذه «األلغاز» البوليسية كما أنهم مهتادون على حلها وفك خيوطها الامهارة والحنكة المعروفين بهما على مستوى العالم. rrrrr
نار يا حبيبي نار....! النار بالعوامة .فقد اضطر دركي ،الثالثاء الماضي ،إلى استعمال سالحه لتوقيف رئيس شبكة من المنحرفين يتاجرون في المخدرات الصعبة والكحول .وقد لوحظ أن الطلقات النارية التحذيرية لم تثن رئيس العصابة عن مقاومة الدركي ومحاولة االعتداء عليه بالسالح األبيض ،قصد اإلفالت من االعتقال األمر الذي دفع بالدركي إلى استعمال سالحه ،حيث أصاب
المنحرف في فخذه األيمن .ومعلوم أنه تم تفكيك هذه العصابة خالل شهر اكتوبر الماضي بطنجة بعد توقيف أربعة منحرفين وبحوزتهم كمية من مخدر الكوكايين والهيروين إضافة إلى 249قرصا مخدرا و 100قنينة من المشروبات الكحولية .واستمر البحث األمني في ما بعد ،بخصوص عناصر الشبكة وهو ما أفضى إلى محاصرة رئيسها الذي تم نقله إلى المستشفى للعــالج قبل متابعة التحقيق معه. rrrrr
حوالي طنين من الشيرا في شاحنة اسبانية باكزناية!
حوالي طنيـــن من مخـــدر الشيرا على شكل صفائح ،تم اكتشافها مدسوسة بدقة وعناية داخل شاحنة مرقمة بإسبانيا ،تمكنت عناصر مختصة من الدرك الملكي بطنجة ،من اكتشافها األحد الماضي بالمنطقة الصناعية الكزناية ،ووضع اليد على حمولتها المليونية. الشاحنة االسبانية وما كانت تشحن ،تم تسليمها للمصالح المعنية ،في حين يواصل الدرك الملكي البحــث حول كــل مالبســـات القضية والوصول إلى المتورطين في شحنة المخدرات التي ربما كانت موجهة لألسواق األوروبية. rrrrr
«بورنو» لدى أقل من 18سنة
من كان يصدق أن يعمد قاصر إلى تصوير فتاتين وهما في أوضاع جنسية كاملة؟ هذا ما حصل وما دفع السلطات األمنية بمدينة المضيق ،الخميس الماضي ،إلى اعتقال القاصر وحجز مجموعة من الفيديوهات الجنسية والصور الفاضحة كانت لديه والتي تعود إلى الفتاتين المذكورتين ،وهما يمارسان الجنس بصفة كاملة وفاضحة مع القاصر. الفيديوهات والصور تم العثور عليها من طرف رجال األمن ،مخزنة في ذاكرة الهاتف المحمول للقاصر . الهاتف الذي تم تحليل ذاكرته ومعالجتها مكن من الوقوف على مجموعة صور فاضحة لفتيات أخريات ما دفع رجال األمن إلى متابعة وتعميق البحث من أجل كشف ظروف تصوير األشرطة والصور والهدف من كل ذلك. وكان طبيعيا أن يتم االحتفاظ ببطل البورنو المبكر وتقديمه إلى العدالة!
محطاتسوداء محطات سوداء
ع.ك
م .ب .السوسي
لوحظت حركة مراقبة أمنية للسيارات خالل هذه األيام بمختلف شوارع المدينة ،المبادرة مشكورة فحبذا لو اتسع نطاق الحملة ليشمل كل المزعجين من سيارات النقل السري والنقل المزدوج والدراجات ذات األصوات المزعجة. kkk يجمع سوق الخضر المؤدي إلى سوق السمك بالحي الجديد حثالة غريبة من بشر مهاجر من بوادي وقرى واستقر بأنحاء المدينة البعيدة ،وبسوق الحي الجديد بائعا ،وكثيرا ما تنتاب هؤالء هستيريا العنف الساكن أعماقهم فيفجرونه حمما في وجه الجميع ،وقلنا أن السلطة موجودة ولكنها نائمة.. kkk ما حدث في بعض مناطق المغرب من فيضانات بث الخوف من حدوث مثله في بعض مناطق طنجة ذات البنيان الهش كالقصبة وباب البحر وبعض المناطق األخرى المعروفة بالفيضانات الموسمية كحي مغوغة والعوامة. kkk الكثيرون يرون في األحكام الصادرة عن فئات من الجانحين والمنحرفين أحكاما مخففة ال ترقى إلى خطورة الفعل المرتكب ،ويطمحون إلى إدخال تعديالت على القانون الجنائي ليواكب الموجة الجديدة من العنف الذي اجتاح مدننا وقرانا. kkk قطاع سيارات األجرة الصغيرة بحاجة إلى تنظيم ومراقبة .بعض السائقين يرفضون نقل ثالثة أشخاص دفعة واحدة ،بعضهم اآلخر يرفض طلب راكب بأن يستقل السيارة وحده. kkk قيل الكثير عن ترميم األسوار التاريخية ..فماذا عن الذين أقاموا مشاريع فوق هذه األسوار كمقهى القصبة الذي يوجد مدخله عند باب حاحة في اتجاه حي أمراح ويطل على ساحة القصبة من فوق السور التاريخي.
نائب ساللي معزول يتاجر في قطع وبيع األشجار.. توصلـــت الجريــــدة بنسخة من شكاية موجهة إلى المدير الجهوي للمياه والغابات ومحاربة التصحر بمدينة تطوان ،بعث بها نائب الجماعة الساللية بدوار «الخـروب» بجماعــــة «جبل الحبيب» ،بصفتـــه نائبا للجماعــــة الساللية بالدوار ذاته ،مفادهــــا أن النائب الساللي بنفس الدوار، المسمى «عبد السالم .ع» ،ولدوافع مادية، قام بتفويت الغابة ألحد المقاولين ،بطريقة تحايلية ،على اعتبار أن هذا المقاول سيقوم بتنظيف المقبرة ،لرفع ضرر الخنزير البري عن المكان ،إال أنه ركز على قطع األشجار ،بواسطة أدوات كهربائية ،ثم أخذ الخشب ونقله إلى وجهة مجهولة .وتضيف الشكاية أن المشتكى به والمقاول ألحقا ضررا بالغا بالساكنة، عامة ،وبالمقبرة خاصة ،التي يسمى موقعها
«الروادي» ،حيــــث يضـــم أشجارا غابوية كثيرة ،تعتبر متنفسا للجماعة ومصدرا مهما للعود الميت ،لفائدة السكان الذين يلتمسون من المســؤول المعنــي التدخل العاجــل والدائم، وذلك من أجل إيقـاف هذا النزيف الغابوي. ولإلشارة ،فإن سكان المنطقة يشيرون إلى أن المشتكى به «عبد السالم.ع» كان تم عزله عن مهامه ،منذ سنة ،2013وسبق لهم أن تقدموا بعدة شكايات ضده ،وذلك لدى مختلف اإلدارات والمؤسسات ،منها المحكمة االبتدائية ودائرة المالليين ،والوالية ،ومجلس الوصاية...إال أنه الزال يتصرف كما يحلو له ،بنوع من الفوضى والتسيب ،تحت غطاء قيادة جبل الحبيب ،يؤكد سكانالمنطقة.
م.إ
جماعة حكامة :
هجوم على بيت ،نتجت عنه وفاة رب أسرة
وقــــع شجـــار بيـــن أسرتين ،صباح اإلثنين 31 أكتوبرالمنصرم ،بجماعـــة حكامة ،نتجـت عنــه وفـــاة شخص بمنزلـه ،إثر تلقيــه ضربات بواسطـة «هراوة»، بعد الهجوم عليه ،من طرف شخص وزوجتــــه وشــاب، لينقل إلى مستودع األموات، بهدف إخضاع جثته لعملية تشريح. وحسب مصدر مقرب، فإن الهالك ،المسمى قيد حياته ،المختـــار الخيـاط، البالغ من العمر 85سنة ،وأب البنة وحيدة، سلمت له ـ فيما بعد ـ شهادة وفاة ،تثبت أنه
لم يلفظ أنفاسه األخيرة، متأثرا بضربات على مستوى رأسه ،والتي كانت آثارها بادية للعيان ،األمر الذي جعل أفراد عائلة الضحية يستقبلون هذا المعطى ،باستياء شديد. وحسب ذات المصدر، فإن الضحية كـان ـ سابقا ـ قد قدم شكاية ضد الجاني، إثر نزاع بينهما بسبب حدود عقاريهما. وتلتمس أسرة الضحية من المسؤوليــــن أخذ هذه المعلومات بعين االعتبار ،رغبة في إحقاق الحق وإنصافهم.
«وما عند اهلل خير وأبقى»
م.إ
(�صدق اهلل العظيم)
ببالغ األسى واألسف ،يوم 3نوفمبر 2016 تلقينا وفاة المشمول برحمة اهلل الفقيد العزيز
محمد بركة
وفي محفل جنائزي مهيب أقيم يوم الجمعة ،حضره األهل واألحباب و األصدقاء والجيران ،حيــث رافقــو جثمانه الطاهــر إلى متواه األخير حيث ووري الثرى بمقبرة سيدي اعمر ،بعــد صالة الجمعة. وبهذه المناسبـة األليمـــة نتقــدم بالتعازي الحارة إلى أسرة الفقيد وعلى رأسها أرملته فوزية الفحصي ،وإلى أوالده محمد ،رضا ومحاسن ،وجميع أفراد عائلة بركة والفحصي ،سائلين اهلل تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ،وأن يسكنه فسيح جناته ،وأن يلهم ذويه الصبر والسلوان.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
} َيا �أَ ّ َيت َُها ال َنّفْ ُ�س مْ ُ ا�ض َي ًة َم ْر ِ ك َر ِ ال ْط َم ِئ ّ َن ُة ْار ِجعِي �إِ َلى َر ّ ِب ِ �ض ّ َي ًة اد ُخلِي َج ّ َنتِي { اد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي َو ْ َف ْ
(صدق اهلل العظيم)
ببالغ األسى وصادق المواساة يتقدم رئيس وأعضاء اتحاد المنعشين العقاريين بطنجة بأحر التعازي للمهندسة محاسن بركة إطار بالوكالة الحضرية لطنجة في وفاة والدها محمد بركة، سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ،ويرزقها وباقي أفراد العائلة الكريمة الصبر والسلوان. «�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
11
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
يجهدُ قلمه غاية الجهد ...وهو ِ -
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
�أوراق من�سية
18ـ �أحزاب �سيا�سية... -
بقلم :مصطفى الحراق
ال ديمقراطية بدون أحزاب سياسية
...حظيَ الصالون األدبــي لــنادي االتحاد باستضافة األستاذ الدكتور عبد الرحمن بودرع ،أستـــاذ لسانيات النص وتحليل الخطاب ،وهـو عالمٌ جليل وقد أتحفنا بعلمه الغزير ليَنْقلِبَ ثِ َق ُل معاني لغة البيان إلى مباني الفكر األكاديمي، من مَعين العِرفان الذي يعتمِدُ العقل والحداثة .إذ ليس العلم ما حُفِظ وإنما العلم ما نفع .وقــد ألقـى على مسامِع الحضور الوازن أفانين البديع التي توشي بأدب واسع األ ُفق .وهو يغوص في علم اللسانيات في بحار لغة الضاد . التجارب في الرحلـــة الحجازيــــة، موضوع المحاضرة ،وهي فنٌّ من فنون الكتابة في آداب الرحلة .إذ دأب بعض العلماء واألدباء تدوين رحالتهم إلى بيت اهلل الحرام .من بينهم مصطفى صادق الرافعي الذي قضى نحبه بمكة المكرّمة، حيث جاء ذلك في كتـــابـــه «السحاب األحمر» في فصله الثامن وهو يذكرُ الصداقة المتينة التي جمعته بالشيخ أحمد الرافعي ابْنُ عمِّه وصديق نشأته وشبابه وخال أوالده ،قائال: الصداقة منزلتان ،الصبرُ على الصديق حين يَغ ُلبُه طبعُه فيسيء إليك ،ثمَّ صبرُك على هذا الصبر حين تُغالِبُ طبعك لكيْال تسيء إليه .ألف أيضا في آداب الرحلة إلى الحجاز الفقيه العالمة محمد األمين بوخبزة ،والمديني وأبوبكر القادري، والدكتــــور عبد الرحمـــن بودرع وغيرهم كثر . انتقل المحاضر بمعية الرَكب من البيضاء عبر الجوِّ إلى ْ أن حَطتْ الطائرة بمطار قاهرة المعِزِّ لدين اهلل الفاطمي .دور بالد الكنانة الرائد زمانئذ بالنسبة للحججيج القادمين من األندلس والغرب اإلفريقي بقوافلهم .ثمَّ في اتجاه جدَّة وعند مرور الطائرة فوق الميقات أحرم الحجاج ،فإذا بالحاج يشعر بإحساس من اندماجه في عالم مجرَّد من الهوى والنفس األمارة ،إلى المطمئنة والتذلل إلى الخالق .بوصف مهيب يعبِّرُ عما تسطع به أنوار مكة المكرَّمة والكعبة المشرفة ومقامها من البيت المعْمور، عند رؤيتها .وعمّا يختلج صدر المعتمِر والحاج من اإلحساس باألمن واإليمان الصادق بين يدَي اهلل ،أقدم العبد على نسك العُمْرَة بأشواطها السبعة ،بدْءاً من الحجر األسود فالملتَزم إلى حجر إسماعيل ،ثمَّ الحجر األسود على قدر األشواط إلى نهايتها ،ولسانه ْ رَطبٌ بذكر اهلل .تأتي على الفور ْ رُكعَتيْ بمقام إبراهيم واالرتواء بماء زمزم وهو الطعام ولِما شُ ِربَ له .أعقبتها شعيرة الصفا والمرْوَة واستحضار السيدة هاجر زوجة ابراهيم وأمُّ إسماعيل عليهما السالم. وقد أنعم اهلل عليها بماء زمزم (في واد غير ذي زرع عند بيتك المُحَرَّم) ،ثمَّ الحلق للمُعْتمِر مع المُقصِّرين .تلك هي حالوة اإليمان بالواحد األحد .لقول رسول اهلل – صلعم « -إنَّكِ ألحبّ البقاع إلى اهلل وأحبّ منكِ إليَّ» . القيمة العلمية في المُجاورة والنزول إلى الجوار الشريف .عندما يترُك اإلنسان المادة الفا ِنية في دُنيا الناس وراء ظهره،
يسمو بالرُّوح إلى ملكوت خالِقِه .ينتقي الكاتب لؤلؤ اللفظ لوصف شعور المؤمن أثناء الطواف وَيْكأنَّهُ كوكب يسبح حوْل الشمس .وَكأنِّي به أستحضر قول أحد علماء الغرب اإلخصائيين في علم األجنَّة، وهو يشرح نتائج بحوثه المَعْمَلِيَة : َّ «إن الحيوانات المَنَويَة عند اقترابها واختراق إحداها لبُوَيْضَة األنْثى من أجل الخُصوبة ،تبدأ دَوَرانها حوْلها يسارا كأشواط الحجّ واالعتمار حول الكعبة» . ال يألو جهدا المحاضر عن وصف أمِّ القرى بأجمل حُلة لعظمة المكان وبدعاء سيدنا إبراهيم إذ يطغى على ذاكرته «فاجعل أفئدة الناس تهـــوي إليهم وارزُقهــم من الثمــرات لعلهم يشكرون» – صدق اهلل العظيم – اآلية 37سورة إبراهيم) .ويذكر ما جاء به كتاب «نفح الطيب»َّ . إن مكة ليس لها مثيل على وجه األرض ،تأوي كل أجناس
األرض من بني البشر من العرب والعجم ،بلغات وثقافات متعدِّدَة .هي ال يَغمَضُ لها جفن ليل نهار .وكيف َّ أن طبيعتها الصخرية اسْتنْ ِبثتْ عليها زرابيُ خضراء من البساتين مساكنة آمنة للطيور .حتى يقِفَ العالِمُ إزاء كتاب ناذر مضى يُفتِّشُ عنه عدة سنين ويسجد هلل ،تحسَبُه يسجد للكتاب . ّ كل من حجَّ البيت أو اعتمر يجتهد دواخِل في التنقيب عن شهد الكالم في ِ ِوجْدا ِنه للتعبير عن روائع جمال المقام، وقد يَتتعْتعُ لسانه في حضرة البيت العتيقْ . إن هي إال شعور جياشة تنهمِرُ العبرات عند المشاعر ،لآلآلء التي حبا اهلل بها أمّ القرى .تقشعِرُّ الجلود وتخشع القلوب واألصوات للرحمن ،عند مشعر عرفة واالتجاه نحو جبل الرحمة في ازدحام شديد ،واألصوات تناجي ربَّها بدُعاء سؤاله المغفرة والرحمة .أداء صالتَيْ الظهر والعصر جمع تقصير وتقديم بأذان
واحد وإقامتين .خطبة عرفات وما أدراك ما خطبة الوداع لرسول هلل –صلعم- (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا ) ،فال أحد يستطيع والدموع تذرف من عينيْه أن يتوقف عن ذكر اهلل َّ ْ جل وعال .إلى غاية مغرب شمس التاسع من ذي الحجة والتوسل والتذلل إلى الخالق يزداد شوقا وإلحاحا ( َّ إن اهلل يُحِبَّ العبد الملحاح). مزدلفة بعدها تفتح ذراعيها للحجيج ألءداء صالتيْ المغرب والعشاء جمع تقصير .هنا تُجْمَعُ الحصيات والمبيت بها على سنة المصطفى –صلعم -إذ لم يستطع المحاضر والرَكب المبيت إال على متن الحافلة .بصُحْبة الدكتور محمد رمْي الحبيب الهيلة توجه ُّالمحاضر إلى ِ والتحلل األصغر .فتوجها العقبة والغسل بعد ذلك إلى طواف اإلفاضة في منتصف الليل لعلى االزدحام يكون قد خفّ .مشيا على األقدام ،يذكر المحاضر َّ أن رفيقه التونسي الحبيب الهيلة ،يروي للرَكب تاريخ وقصَّة المعالم التي اندثرتْ .متحديان االزدحام في األنفاق إلى ْ أن وصال مع الركب الذي كان يرأسه الدكتور حسن الوراكلي ،إلى ركن طواف اإلفاضة. مرَّت أشواط هذا الركن في يسر، أعقبه رُكعتيْ مقام إبراهيم ثمَّ ماء زمزم فالصفا والمرْوَة من شعائر اهلل .عودة الركب بعدها إلى منى في أيام التشريق لرمي الجمـــرات .فعليكـــم عباد اهلل بالدعاء ،قالها الصادق المصدوق، مالم يدْعُ بإثم أو بقطع رحِم. يشرح المحاضر الغاية الزمانية والمكانية الشرطية عند االنتهاء إلى المسجد األقصى ،ال يتحقق إال باالنطالق من المسجد الحرام والمرور منه إلى األقصى المُبارك . يــروي الكــاتــب حـــالــة احتضــار التـــراث المعمـاري اإلسالمي من أجــل توسعـــة الحرم المكي ،بطغيان المعمار الغربي ،كحصان «طروادة» أجهش على أماكن تاريخية، فقام بهدم أهمِّ مآثر الصحابة، منهــا مسكــن أمُّ المؤمنين خديجة رضي اهلل عنها ،ومساكن أصحاب رسول هلل –صلعم -ويُتخوَّفُ على مقرِّ مولد النبي الذي تحوَّل إلى مكتبة بجوار البيت، وهي ذاكرة األمة اإلسالمية .على ِّ حذ قول عبد اهلل بن عمرو :إذا رأيتَ قريشا قد هدَّموا البيت ثمَّ بنوْهُ فزوَّقوه، فإن استطعتَ ْ ْ أن تموت ،فمُتْ .ويذكر كراهة رفع البناء على البيت والكعبة لقول بن رُشد واإلمام مالك .مستدال ببعض المصادر ألبي الحسن علي الحسن الندْوي في كتاب « األركان األربعة»، والطريق إلى اإلسالم نقله محمد أسد إلى العربية .ويذكر صفة اإليثار عند تجار مكة والمدينة .مدينة رسول هلل – صلعم – وزيارة مسجد المختار و ِنعْم المختار والصالة به ثمَّ السالم عليه وعلى صاحبيْه .وإنَّهُ لنافِعٌ لِمنْ يُقدِّرُ محمدا وليس بنافع لمحمد ْ أن يُقدِّروه. فمن تواضعَ وليس في المسلمين كا ِبرٌِ ، هلل رَفعه ....
في هذه الحلقة سنحاول إعطاء تعريف للحزب ،فحسب الباحثين في الميدان السياسي يعرفونه ليس بطائفة بل بمجموعة طوائف ،واجتماع مجموعات صغيرة منتشرة في البالد متكونة من شعب ،لجان ،جمعيات محلية ...إلخ ،ترتبط بنظم تنسق بينها ،وبعبارة أخرى هي خاليا يتكون منها الجهاز الحزبي وهي (عناصر أساسية) ،أما التعارض بين األحزاب المباشرة ،واألحزاب غير المباشرة كان يقع على الصعيد أفقي ،حيث أن مفهوم (العناصر األساسية) يقع على صعيد العمودي ،وكل مجموعة من المجموعات النقابية أو المهنية التي يتألف منها الحزب غير المباشر هو اتحاد (عناصر أساسية) كالنقابات والتعاونيات وجمعيات ما كان يسمى (البورنبوند) ،واألحالف المحلية للطبقات المتوسطة ...وغيرها ،لكن هذه ليست ذات طبيعة سياسية، والحزب ال يظهر إال في تجمعات إما في القمة فقط أو على مختلف األصعدة ،وحسب الباحثين في الميدان السياسي ال ينبغي أن نخلط بين العناصر األساسية ،وبين الخاليا األم للحزب واألجهزة الملحقة التي هي عبارة عن مؤسسات تدور حوله ،أما لتجميع المجندين ،وإما لتقوية تعلق المنتسبين ،مثل حركات الشباب، والمنظمات النسائية ،والنوادي الرياضية ،والمؤسسات الثقفية .. وغيرها .والتمييز ليس سهال أبدا بين هذه الجمعيات المهنية أو التعاونية المنظمة التي يشكل اجتماعها األحزاب غير المباشرة، فالنقابات مثال تكون مرة أجهزة تابعة لحزب مباشر ،أو فرعا من فروع حزب غير مباشر ،والتحليل وحده -حسب الباحثين -لتركيب الحزب يساعد على التمييز بين اإلثنين. والعناصر األساسية لكل حزب ذات تركيبة أصيلة ،كاللجنة الراديكالية االشتراكية الفرنسية ،والشعبة الفرنسية للحزب الفاشي العمالي ،واللجان االنتخابية ،وممثلو األحزاب األمريكية، وخاليا األحزاب الشيوعية ،وكتائب الحزب الفاشي اإليطالي ،كل هذه المؤسسات تختلف اختالفا جذريا ،بعضهاعن بعض ،ولكل حزب تركيبه الخاص الذي ال يشبه في شيئ تركيبة األحزاب األخرى. وبالرغم من كل ذلك يمكن التميز بين أربعة أنواع كبرى من العناصر األساسية ،وإليها يمكن رد أغلب األحزاب وهي اللجنة الشعبية ،الخلية والمليشيات. اللجنة :يدل هذا التعبير على المدلول الواقعي تقريبا الذي هو لكلمة (كوكيس) أي لجنة انتخابية في المفهوم األنجلوسكسوني، وتحدد اللجنة أوال ،بمدلولها الضيق ،إذ ال تضم إال عددا صغيرا من األعضاء ،ومن دون أن تسعى إلى تكاثرهم ،فهي ال تقوم بأي دعاية لنفسها لكي توسع قوة جذبها ،زد على ذلك أنه ليس لها منتسبون بالمعنى الصحيح ألن مجموعتها مغلقة ،وال يدخل فيها من يشاء ،وال يمكن االنضمام إليها باالختيار الضمني ،أو بالتعيين الصريح .وبالرغم من قلة عددها فإن اللجنة قد تتمتع مع ذلك بسلطة قوية ،وقوتها ال ترتكز بالفعل على كثرة أعضائها بل على صفاتهم ،وتشكل اللجنة تجمعا للوجهات المنتخبين بسبب نفوذهم ،وتتصرف اللجنة ضمن نطاق جغرافي واسع، يتطابق غالبا مع المنظمات االنتخابية الرئيسية .وفي فرنسا مثال كانت تعمل اللجان أساسا ضمن دائرة القضاء( (�arron )dissementالذي كان التقسيم السياسي األساسي ،في ظل الجمهورية الثالثة ،وفي أمريكا تأخذ اللجان أهميتها في نطاق المناطق التي تجري في إطارها االنتخابات لملء المراكز اإلدارية الرئيسية الشاغرة وفقا لنظام التجريد الحزبي. ومن جهة ثانية فإن نشاط اللجنة موسمي ،حيث يبلغ ذروته أيام االنتخابات ليتالشى تقريبا في الفترة التي تفصل بين انتخابين ،وعلى العموم فإن اللجنة ذات صفة نصف دائمة ليست مؤسسة عرضية توجد من أجل حملة انتخابية لتنتهي بانتهائه، بل هي أيضا ليست مؤ سسة دائمة شبيهة باألحزاب التي تبقى في حركة دائمة.
(يتبع)
12
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
«من �أعالم �شمال املغرب»
للعالمة الدكتور عبد اهلل المرابط الترغي تقديم :سي محمد أملح /تطوان الحديث عن كتاب “من أعالم شمال المغرب” للعالمة الدكتور عبد اهلل المرابط الترغي هو حديث عن مشروع فكري كبير ورصين ،كما أنه حديث عن هاجس ثقافي وطني شغل بال المؤلف طوال حياته .فال يخفى أن الرجل كرس حياته لخدمة التراث المغربي في شتى أشكاله ،ومن زواي��اه المختلفة .وكان االهتمام بتراجم األعالم المغاربة ورصد سير حياتهم وعطاءاتهم العلمية واحداً من تلك األشكال التي تفوق فيها بال منازع .لذلك فإن المتصفح لعدد كبير من كتابات المؤلف المنشورة ،يجدها تصب في هذا المجال ،ب��دءاً من رسالته لنيل دبلوم الدراسات العليا “فهارس علماء المغرب” ،ثم أطروحته لنيل الدكتوراه التي خصص فيها قسما كبيراً لكتب التراجم المغربية ،وم��روراً بتراجمه المبثوثة في موسوعة معلمة المغرب ،وانتهاء بهذا الكتاب موضوع هذا المقال .فقد أظهر الرجل في كل ذلك اجتهاداً منقطع النظير في عصره ومصره ،حتى عُدَّ مرجعاً أساساً في التراجم المغربية ،يلجأ إليه في كل ما يتعلق بهذا المجال ،وعلى األخص تراجم المنطقة الشمالية المغربية التي أبدع فيها وأنقذ عدداً منها كان قد طواها اإلهمال والنسيان. صدر كتاب “من أعالم شمال المغرب” في جزءين من الحجم المتوسط عن منشورات المجلس العلمي المحلي لعمالة طنجة -أصيلة ،وهما ج��زآن يستوعبان مائة ترجمة ،ويتوافقان إلى حد كبير شك ًال ومضموناً. يقع الجزء األول الصادر سنة 2014م في حوالي ثلثمائة ( )300صفحة ،ضمت سبعاً وخمسين ( )57ترجمة ،تبدأ بترجمة الفقيه الولي الصالح سيدي أبي مهدي عيسى المنصوري من أعالم منتصف القرن الثاني عشر الهجري ،وتنتهي بترجمة الباحث المحقق سعيد أعراب المتوفى سنة 2003م .ويقع الجزء الثاني الصادر سنة 2015م في حوالي ثلثمائة وثالثين ()330 صفحة ،ضمت ثالثاً وأربعين ( )43ترجمة، تبدأ بترجمة العالمة الشريف سيدي علي بن أحمد البقالي من أعالم بداية القرن الثاني عشر ،وتنتهي بترجمة العالمة الشاعر عبد الواحد أخريف دفين تطوان سنة 2010م. فهذا الكتاب ،مثلما يتضح من عنوانه الصريح ،خصه مؤلفه عبد اهلل المرابط الترغي للحديث عن أعالم شمال المغرب. وما دام المؤلف متمرساً بعلم التراجم كما أسلفنا ،فقد أفصح في طالعة الجزء األول من كتابه عن الحدود الزمانية والمكانية للمترجمين ،حيث جعل الشرط المكاني محصوراً في منطقة الشمال الغربي للمغرب ليستوعب تراجم األع�لام المنتمين إلى مدن طنجة وتطوان وأصيلة والعرائش والقصر الكبير وشفشاون ووزان ،بما في ذلك تراجم رجال القبائل الجبلية الواقعة في نطاق هذه المدن كقبائل الهبط وقبائل جبالة وغمارة واألخماس وغيرها .أما الشرط الزماني للمترجمين ،فقد حصره ضرورة في انتمائهم للقرون الثالثة األخيرة ،أي بدءاً من القرن الثالث عشر إلى اآلن ،مع قلة قليلة من علماء القرن الثاني عشر. إن القراءة المتأملة لكتاب “من أعالم شمال المغرب” أمكنتنا ال��وق��وف على مجموعة الخصائص التي ميزت صياغة تراجم الكتاب نشير إليها فيما يلي: أوال -االلتزام والتقيد بالبناء الترجمي مثلما وضعه القدماء ،ومحاولة استيفاء جل عناصر الترجمة بإثبات جميع المعلومات المتعلقة بحياة الشخصية .فقد أحس المؤلف أن المجال مبسوط في هذا الكتاب لتقديم أكبر قدر ممكن من مواد التراجم، خصوصاً تلك التي كان ينشرها على أعمدة جريدة الشمال ،فيضطر إلى اختصار موادها تبعاً لشروط النشر بهذه الجريدة. وامتثا ًال لذلك ،حاول المؤلف الكشف
عن سير مترجميه في حدود ما توفر من مواد الترجمة بدءاً من الوالدة ،ثم النشأة، والتكوين ،وعرض المشيخة ،والرحلة في طلب العلم ،ومقدار االستفادة من العلماء، وممارسة المهام ،وتولي الخطط المختلفة من تدريس أو قضاء ،أو خطابة ،ثم إنتاج المترجم من تأليف وكتابة ،لتختم الترجمة بذكر الوفاة وتاريخها ومحلها ،وما أحدث ذل��ك في نفوس المقربين والمحبين. وقد يضاف إلى ذلك ما هو زائد على هذه العناصر مما تتميز به شخصية المترجـــم باعتبــارها تنفرد به. ثانيا -الترجمة داخل الترجمة :وهو أمر تكرر عند المؤلف في غير ما موضع من كتابه ،حيث نجده وهو بصدد الترجمة ألحد أعالم الكتاب ،يستطرد في معرض الحديث عن مشيخة المترجم ليعرف بأحد شيوخه بنوع من اإليجاز ،ولكن تبقى أهميتها كبيرة في إماطة اللثام عن جوانب الترجمة األم. ونموذج ذلك ترجمة المؤلف لمجموعة من شيوخ وال��ده العالمة القاضي محمد بن المفضل الترغي ،وذلك في معرض الحديث عن مشيخته .يقول مثال« :وخ�لال هذه المرحلة ...يكون الطالب محمد المرابط الترغي قد جمع عدته الوافرة من العلم في ذلك على الشيوخ التالية أسماؤهم ،وهم: ...الفقيه العالمة الصوفي سيدي محمد بن عبد الصمد التجكاني الحسني (ت1411هـ)، وهو شيخ برع في فن الخطابة والوعظ واإلرش��اد ،وتعاطاها طيلة حياته ،ومارس التدريس في جميع مستوياته ،فكان مفيداً وكثير النفع». ثالثا -إشارات المؤلف إلى مشيخته: حيث إنه لما جاء لترجمة مجموعة من َ شَرْطي شيوخه الذين ينخرطون في الكتاب السالفي الذكر ،وجد فسحة للحديث عن عالقته بهم ،وم��ا أخ��ذه عنهم من العلوم والمتون أيام التتلمذ وطلب العلم،
األم��ر ال��ذي يمكن معه للقارئ المهتم صياغة فهرسة للمؤلف .من ذلك ما أورده المؤلف عند ترجمة شيخه العالمة المحقق سعيد أعراب ،حيث جعل زاوية الحديث عن مشاركة هذا العالم في مجال التدريس مجا ًال لبسط ما استفاده منه خالل مرحلة تتلمذه بين يديه ،واصفاً مهارة المترجم في دروسه ،ومعلقاً عليه مثلما كان يعاينها، فانتقل بذلك الحديث من صيغة ضمير الغائب إلى صيغة ضمير المتكلم. وإذا كانت تلك إشارة على غرار عدة إش���ارات أخ��رى ج��اءت في ثنايا التراجم المعروضة ،فإننا نصادف بعض التراجم التي يمكن أن تصنف كلها في فهرسة المؤلف عبد اهلل الترغي ،حيث استحوذ الحديث فيها على المشيخة ال غير .ونعرض نموذجاً لذلك ترجمة المؤلف لشيخه الفقيه سيدي عبد اهلل بن عبد السالم البقالي. يقول « :والحاج عبد اهلل البقالي هو أول شيوخي في قراءة القرآن وتعلمه وحفظه، فقد كان مكتبه بمدينة تطوان بحومة المصداع أول مكتب يستقبلني وأنا في سن دون الخامسة من عمري ،وعلى يد الفقيه عبد اهلل البقالي تعلمت الكتابة ودرجت في مكتبه وبين يديه إلى أن كدت أقطع مرحلة السلكة األول��ى من حفظ القرآن الكريم ،قبل أن أصبح في مكتب الفقيه الصالح سيدي الحسن السعيدي ...فعلى يديه رحمه اهلل أتممت حفظ القرآن الكريم من خالل السلكات الخمس التي خرجتها وعرضتها عليه ومحوت لوحي عليها. وبين يديه حفظت بعض المتون العلمية قبل التهيؤ لمرحلة طلب العلم وااللتحاق بالمعهد الديني آنذاك». رابعا -االنفراد ببعض التراجم :وهو األمر الذي يزيد في أهمية هذا الكتاب ،إذ يعرض فيه المؤلف تراجم تنشر ألول مرة، أغلبُ رجالها من علماء البادية ،ولم يكن لهم حظ أو ذكر في كتب الرجال التي أرخت لعلماء المغرب عموماً أو لعلمــاء المنطقــة الشماليـــة خصوصـاً ،رغم ما كان لهم من الحضور الوازن
في الثقافة والتأليف وصنع المواقف .وكأني بالمؤلف عبد اهلل الترغي في هذه المسألة يستأنف العمل العلمي الذي كان قد بدأه شيخه وأستاذه العالمة المحقق سعيد أعراب عندما كان يحفر على بعض علماء وأدباء البادية ،فينشر تراجمهم على أعمدة جريدة الميثاق. فلهذه األهمية التي أشرنا إليها ،يكون ِّ المؤلف بهذا الصنيع قد أس��دى خدمة كبيرة لهؤالء العلماء بانتشالهم من زوايا اإلهمال والنسيان ،ويكون هذا المؤَّّلف هو المصدر األول والمرجع المتفرد في التعريف بهم وذكر أحوالهم وأخبارهم وسيرهم. ومن بين أولئك األعالم نذكر على سبيل المثال الفقيه المدرر الشريف سيدي الطيب الوجدي البوعناني الترغي ،والفقيه المدرر السيد الهاشمي الدحمان الترغي. َ خامسا -ندرة مصادر الكتاب وفرادتها. وهي مسألة تستحق أن تفرد بقراءة خاصة ألهميتها الكبيرة .ذلك أن المؤلف اعتمد في صياغة م��واد تراجمه على مجموعة من المؤلفات أغلبها عبارة عن مخطوطات غميسة ووثائق نادرة وتقاييد دفينة ،وهذا أمر تميز به المؤلف في سائر كتاباته، ويذكرنا إلى حد كبير بما كان يطلع به علينا العالمة محمد المنوني من المؤلفات الجديدة التي ال تسمع عناوينها إال عن طريقه .فأين لنا بتقييد ألحد علماء األسرة الزعرية فيمن نزل بالقبيلة الورياكلية؟ وأين لنا بكناشة محمد بن العربي البقالي المساري؟ وأين لنا بتقييد في ترجمة الشيخ الكبير ابن يرماق؟ وأين؟ وأين؟ هي مصادر ومراجع استأثر بها المؤلف في جمع هذه التراجم. والواقع أنه ليس هناك من شك في أن المؤلف عالوة على بحثه وتنقيبه وعالقاته الخاصة ،قد استفاد بشكل كبير في هذه الزاوية مما كان يقع بين يديه من الوثائق
المختلفة والفريدة التي كان يعهد إليه جمعها وتقييمها وتقديمها وترشيحها لنيل جائزة الحسن الثاني للمخطوطات. سادسا -التحلية في حق المترجمين: وقد آثرت االلتفات واإلش��ارة إليها بشكل منفرد باعتبارها جزءاً مهمّاً في بناء الترجمة قد ال يُلتفت إليها كثيراً عند المهتمين بالتراجم ،وقد عُني المؤلف عبد اهلل الترغي بها عناية كبيرة ،فجاءت جز ًء ال تتجزأ من مكونات الترجمة عنده. والتحليــة ،كما هو معلــوم ،مرادف للصفة والنعت .قال الخليـل « :الوصف: وصفك الشيء بحليته ونعته» .وقــال ابن فارس« :الواو والصاد والفاء أصل واحد ،هو تحلية الشيء ونعته ،والصفة األمارة الالزمة للشيء» .وق��ال اب��ن منظور« :والصفة الحلية» .وجاء في تفسير الطبري عند تفسير قوله تعالى في سورة البقرة « ُا ْد ُع َلنَا َر َّبكَ ي َلنَا َما هِ ي» :أي « ما هي؟ ما صفتها؟ ُي َب نِّ ْ وما حليتها؟» .وق��ال في خزانـة األدب: «والتحلية :الوصف .يـقـــال حليت الرجل تحلية ،إذا وصفته». والمتصفح لتراجم كتاب “من أعالم شمال المغرب” لن يفوته أن يلحظ أن المؤلف درج على تحلية مترجميه ووصفهم. فباستثناء أحد عشر علماً من أعالم الجزء األول من الكتاب ،نجد باقي أعالم الكتاب التسع والثمانين محالة بألفاظ دالة ومخصوصة مثل :الشيخ ،والفقيه ،والعالمة، واألفضل ،والشريف ،والولي ،والصالح، والصوفي ،والنقيب ،والمجاهد ،والقاضي، والمقرئ ،والمفتي ،والنوازلي ،والشاعــر، واألدي���ب ،والمربي ،وال��م��درر ،واألستاذ، والمدرس والباحث ،والدكتور ،والمحقق، والمحامي،والحقوقي. وما دامت التحلية هي الوصف الجامع المميز للشخصية ،فإن اعتمادها مدخ ًال أساساً في عنونة اس��م العلم المترجم لم يكن أمراً اعتباطياً من طرف المؤلف، بل كان عن وعي كبير بأن هذا العنوان الحامل أله��م الصفات والنعوت التي تميز المترجم يعد أكبر تلخيص لسيرته، بحيث يتبين القارئ معه مكانته العلمية ودرجته المعرفية منذ الوهلة األولى وقبل الغوص في قراءة تفاصيل حياته .ونموذج ذلك المترجم سيدي محمد بن بلقاسم بن المفضل الحرائقي ،فقد حاله المؤلف بالعالمة المدرس الشريف ،وي��دل على استحقاقه لهذه التحلية كونه أو ًال من األسرة البقالية الشريفة ومن أهل زاوية الحرائق حيث ضريح جده الشيخ العارف باهلل سيدي عالل الحاج البقالي ،وكونه ثانياً جلس إلى حلقات كبار رجال العلم بمدينة فاس أمثال شيخ الجماعة التاودي ابن سودة والفقيه أبي حفص عمر الفاسي ،ثم عاد إلى بلده متصدراً للتدريس بزاوية الحرائق، فكان محلقاً بدرسي الفقه والنحو ،متقناً لما يقدمه في حلقاته من شروح علمية وتحليل للقضايا والمسائل التي تعرض له أثناء ذلك ،ما سمح له أن تكون له مشاركة في الصناعة التأليفية أيضاً ،فحرر شرحاً حفي ًال على المية الزقاق أبدأ فيه وأعاد. صفوة القول ،إن كتـــاب “من أعـــالم شمال المغرب” عمل فريد يضاف إلى المكتبة المغربية ،وتصنيف جليل جعل صاحبه عبد اهلل المرابط الترغي ينخرط في سلك األدباء المؤرخين المغاربة في العصر الحديث الذين اهتموا برجال بمنطقة مخصوصة ،وذلك إلى جانب الفقيه محمد الكانوني بكتابه “جواهر الكمال” ،والفقيه العباس بن إبراهيم المراكشي بكتابه “اإلع�ل�ام” ،وال��م��ؤرخ اب��ن زي��دان بكتابه “اإلتحاف” ،واألديب الشاعر محمد المختار السوسي بموسوعته “المعسول” ،والفقيه محمد داود بكتابه “تاريخ تطوان” .فكل هؤالء قاموا بواجبهم في مجال التراجم صوناً للذاكرة التاريخية المغربية وحفاظاً على هويتها.
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
�أعالم من�سيون من مدينة الق�رص الكبري:
13
محمد الرايسي
الباحث والناقد في مجال الموسيقى األندلسية والفنون الشعبية بقلم :عبد القادر الغزاوي
في أدبنا العربي كتاب وباحثون وأدباء وشعراء وفنانون رجاال ونساء نقشوا أسماءهم في سجل الخلود نتيجة تكوينهم العصامي المتين والغير النظامي، بإبداعاتهم القيمة وإنتاجاتهم الرائعة في مختلف المجاالت الفكرية واألجناس األدبية .ومن هؤالء المرحوم األستاذ محمد الرايسي ابن مدينة القصر الكبير ،الكاتب والباحث الموسيقي ،الذي بصم بمجهوداته الخاصة وعصاميته الفريدة إسمه في سماء الفكر واألدب ،وأضحت كتاباته ذخيرة أدبية وفنية. - 1مولده ونشأته: ولد محمد الرايسي بالقصر الكبير سنة 1948م، من أبيه بنعيسى عالل ،وأمه حدهم بنت عبد السالم الغزاوي ،فترعرع في دار خاله (المرحوم محمد حسن عبد السالم الغزاوي العبودي اإلدريسي) .فنشأ به نشأة غير عادية حيث ظهرت عليه بوادر النباهة والنجابة ،وال غرو في ذلك فالبيت بيت علم وثقافة. وكباقي أطفال مدينة القصر الكبير ،التحق بالمسيد (الكتاب القرآني) ،لحفظ القرآن الكريم ،ثم التحق بالتعليم االبتدائي لتعلم أبجدية القراءة والكتابة ،إال أنه انقطع عن التعليم النظامي ،ولم يتم تعليمه في المدارس النظامية ،كأنه يريد اختصار مراحل الدراسة، فاعتمد على نفسه وذكائه في التعلم والقراءة ،فبدأ ينهل من الكتب والمراجع التي تقع بين يديه ،والتي تقع عينه عليها ،وكذا المجالت والجرائد منتقيا وآخذا منها الصالح ،ومتحاشيا ما هو دون ذلك ،مع مسايرة لنشاطات وتطورات الحركة الوطنية ،وما صاحبها من أناشيد وطنية .ورحل إلى مدينة الرباط ،وهو في الرابعة عشرة من عمره ،حيث التحق بالمعهد الوطني للموسيقى بالرباط سنة 1962م ،فدرس فيه على أيدي أساتذة مغاربة أمثال :الطاهر الزواني ،وأحمد عواطف ،وعمر السرغيني ،وعبد السالم الحجاوي، ومحمد بن عمر الجعيدي ،وأحمد المدغري العلوي ،كما أخذ عن أساتذة أجانب منهم :بول ماريطون (فرنسي) وهانس أورط (ألماني) ،أخذ عنهم النظرية العامة للموسيقى ،والتدوين الموسيقي والصولفيج إلى غاية سنة 1969م ،حيث حصل على دبلوم المعهد (الجائزة األولى في الصولفيج). وبعد تخرجه زاول مهنة التدريس الموسيقي ببعض المعاهد الموسيقى المغربية .وكذا مدير لبعض المعاهد الموسيقي ،ثم تقلد رئاسة مكتب الموسيقى واالمتحانات بوزارة الشؤون الثقافية ،وكان يتقلد مهمة التعليم الموسيقي ومسؤولية التسيير في وقت واحد .وفي سنة 1986التحق بالوزارة. عانى المرحوم محمد الرايسي خالل حياته كثيرا بسب مرض القلب الذي أصابه في الستينات من القرن الماضي ،حيث أجريت له عمليتان جراحيتان في القلب ،األولى خالل الستينات ،والثانية أواسط الثمانينات من القرن الماضي ،وقد أشارت إلى ذلك جريدة أنوال ،التي كان يشرف المرحوم على صفحتها الموسيقية ،حيث أخبرت عن (دخوله المستشفى إلجراء عملية جراحية على القلب) .1قاوم مرضه بشجاعة وروح معنوية عالية ،فتحمل بصبر المؤمنين مرضه إلى أن وافاه األجل المحتوم يوم األربعاء 21شعبان 1417هـ الموافق لفاتح يناير سنة ، 1997فالتحق بالرفيق األعلى في رفق وصمت ،أمام أصدقائه األوفياء، بالنادي المغربي بالقصر الكبير ،وهو يبلغ من العمر تسعا وأربعين ( )49سنة .وأن المنية أصابته خبط عشواء وأنها لم تمهله .فانتشر الخبر ،وتناقله الخالن واألحباب .وووري جثمانه الثرى بمقبرة الولي الصالح موالي علي أبي غالب في اليوم الموالي لوفاته .راجين له من العلي القدير الرحمة والمغفرة( .وإنا هلل وإنا إليه راجعون) .2 وقد أقيم حفل تأبيني للمرحوم يوم الجمعة 14فبراير سنة 1997بمدينة القصر الكبير ،من تنظيم النقابة الوطنية للموسيقيين ومبدعي األغنية المغربية بتعاون مع وزارة الشؤون الثقافية .وقد حضر هذا الحفل التأبيني عدد كبير من أصدقاء المرحوم، فتم اإلعالن من طرف ممثل الوزارة ( للمبادرة التي اتخذتها الوزارة الوصية فيما يخص إطالق اسم محمد الرايسي على المعهد الموسيقي بمدينة القصر الكبير الذي كان يديره المرحوم بحنكة واقتدار) . 3إال أن ذلك لم يتم تفعيله لحد الساعة.
.2تكوينـه وإنتاجه الفكري :
مات األستاذ محمد الرايسي ،وارتحل إلى الدار اآلجلة( ،واآلخرة خير وأبقى) ،4فهدأ قلبه إلى األبد، فأفل شمسه ،وغاب قمره ،ورقد تحت التراب مثل اآلخرين ينتظر بزوغ صبح جديد( ،أليس الصبح بقريب) .5تاركا إبداعاته موزعة بين الضياع واإلهمال والنسيان .والمهتمون واألصدقاء يتساءلون عن إبداعاته أين تكون ؟ ...حيث لم يترك آثارا أو أعماال
األستاذ الرايسي بالموسيقى ،وظلت هاجسا يمأل قلبه وعقله ،الذي كان منشغال بها ،فوهب حياته للموسيقى، ووهبته الموسيقى الحياة ،إلى أن أضحى بدون ريب، علما من أعالم الموسيقى .فأهله ذلك لتقلد مجموعة من المسؤوليات والمهام التعليمية واإلدارية .منها أستاذ للتعليم الموسيقي ببعض المعاهد الموسيقية المغربية ،ومدير المعهد الموسيقي في مجموعة من المدن المغربية منها القصر الكبير وطنجة ،وكان له الفضل في إحداث بعضها ،كما تقلد منصب رئيس مكتب الموسيقى بوزارة الثقافة ،فجمع بين التدريس والتسيير .وكذا المشاركة في الملتقيات الموسيقية داخل الوطن وخارجه ( داخل المغرب :القصر الكبير وأصيال وطنجة والرباط وشفشاون والمحمدية وأسفي وتارودانت ومكناس وأكادير وفاس والقنيطرة. خارج المغرب :براغ وبغداد وطرابلس .)...باإلضافة إلى ذلك كان ال يبخل على قاصديه بمدهم يد المساعدة والتوجيه .إذ نجد هناك جماعة من األساتذة والمنتسبين إلى الفن األندلسي والفنون الشعبية المغربية ،قام بتكوينهم وتأطيرهم والوقوف بجانبهم، إلى أن تمكنوا من هذه الفنون حق تمكين وتكونوا فيه أحسن تكوين ،وأصبح منهم من له باع في هذا الميدان. متضمنة في كتاب ،بل ترك كل كتاباته وإنتاجا ته وإبداعاته مبعثرة في بطون بعض الجرائد والمجالت الوطنية والعربية ،وكذا بعض التسجيالت اإلذاعية الوطنية والجهوية. قليلون هم الذين يعرفونه حق المعرفة كإنسان، طيب القلب ،متواضع النفس ،صبور ،سموح ،يمتاز بأخالق حميدة ،صادق الصداقة ،فهو موهوب بال جدال ،يريد الخير لغيره ويثيرهم على نفسه. وهو كموسيقي ،رجل يتقـــن الفن األندلســي والشعبي اللذين كان مغرما بهما ،وهب حياته للبحث في أغوار الموسيقي ،فكان همه الرئيس اإللمام بالفنون الشعبية والفلكلورية المغربية ،وقد هيأته دراسته العصامية المتينة ومؤهالته الموسيقية بأن يكون موسيقيا موهوبا .هذا الموسيقي ـ الذي يمكن اعتباره حسب اعتقادي ـ علما ومرجعا للموسيقي األندلسية والفنون الشعبية المغربية ،بفضل إبداعاته وإنتاجه ،التي تعبر بصدق عن ثقافة فكرية وموسيقية عالية ،حيث يشهد بذلك أهل الموسيقى ،والذين عرفوه ،واستمعوا إليه وعايشوه ،حيث كان يعشق حتى الثمالة تلك الفنون ،و كانت له جرأة قوية في اقتحام موضوعات على جانب كبير من األهمية ،موضوعات جامعة وشاملة لمختلف قضايا الموسيقى األندلسية والفنون الشعبية .وال يسمح ألي متطفل على هذا الميدان ،باالقتراب منه أو الخوض فيه ،إن لم يكن ملما بـه ومتمكنا منه ،فحبه لهذا التخصص كان قويا، وعشقه له كان كبيرا. كان المرحوم محمد الرايسي علما وباحثا وناقدا، وصريحا وصادقا وجريئا ،معروف عنه االستقالل في الرأي ،فهو يقف دائما قويا وثابتا عند رأيه ،وعند إبدائه آلرائه وأفكاره ،وأثناء كتاباته .ومما ال جدال فيه ،أنه كان يخوض نقاشا وسجاال ،ومعارك أدبية على صفحات الصحف والجرائد حول الموسيقى األندلسية ،والفنون الشعبية .وأخص بالذكر المعركة األدبية والنقاش الموسيقي ،اللذين استعرت نيرانهما في الثمانينات من القرن الماضي بينه وبين األستاذين عبد الرحمان فنيش الباحث الموسيقي المغربي ،وصالح المهدي الباحث الموسيقي التونسي .معتمدا في ذلك على منهجه وأسلوبه ،وعلى نقاش هادئ ألفكاره ،وعلى شجاعة علمية في طرح نظرياته وأفكاره .ومستعينا بأوثق وأصح الكتب والمراجع ،بلغة بعيدة عن التعصب ،سالكا مسلك التحبيب والقبول ،دون أن تأخذه لومة الئم . وقد مرت سنوات وسنوات ،على رحيله ،وكتاباته وإبداعاته ما زالت مبعثرة في الجرائد والمجالت ،ولم تحظ بعد بأي بحث أو جمع ،بل ال زالت تنتظر يدا تنقذها من هذا الضياع ،وتخرجها من زاوية النسيان، ولهذا السبب انصب اهتمامي على االطالع والبحث عن تلك المذخرات المختلفة ،والموضوعات العديدة،
واآلثار المتنوعة في بطون الجرائد والمجالت الوطنية والعربية وكذا بعض التسجيالت اإلذاعية ،التي كان يشارك فيها ،أو يساهم بها ،في عدة ملتقيات وطنية وأجنبية،والتي ظلت على عروشها خاوية .فارتأيت العمل مستقبال على جمع وتدوين إبداعاته وإنتاجاته. وإخراجها من حيز األوراق والتسجيالت إلى عالم الطبع والنشر .حتى تكون نبراسا لمن يهمه األمر، وإيصالها إلى عشاق الفن الرفيع والجيد ،وهذا كذلك ـ على ما أعتقد ـ مطلب بعض أصدقائه األوفياء الذين عرفوه وتعرفوه ،والذين يشيدون بعلمه وبنبوغه وبمساهماته العديدة ،والمتنوعة في مجال اختصاصه، حتى ال يظل ذلك اإلنتاج الذي تركه منسيا ومهمال، وقد استطعت بعد جهد كبير ،أن أجد مجموعة من اإلنتاجات واإلبداعات ،وهي ال تمثل بحق آثاره التي أنجزها خالل سنوات طويلة من البحث والدرس ،حيث عمدت على جمعها ،قاصدا من وراء ذلك وضعها في سفر ،ليطلع عليها ويرجع إليها الباحثون والدارسون لتلك الفنون ،وذلك لكي يتمكنوا من معرفة ما تحتوي عليه من دروس قيمة ،وتراث بارز ،فكنت لهذا الغرض ال أذخر جهدا في البحث والتنقيب واالتصال ببعض رفاقه وزمالئه األوفياء .إال أني لم أتمكن من الحصول على بعضها ألسباب خارجة عن إرادتي. والمرحوم حظي باحترام الجميع سواء داخل وطنه أو خارجه ،خاصة وأنه جدير بأن يحبه الجميع، إذ لم يعد اسمه خافيا على أحد من المهتمين بتلك الفنون السالفة الذكر ،فلمع اسمه ،وسطع نجمه، وبدت شخصيته قوية وعمالقة ،بدون ريب حيث كان أحد الذين مضوا يشقون طريقهم ويخطون ألنفسهم سبيال ،يمشون عليه ويتبعونه خالل حياتهم( ،ال خوف عليهم وال هم يحزنون) .6ولم ينقطع عن متابعة التكوين العصامي دون كلل أوملل( ،ولكل امرئ من دهره ما تعودا) ،7وعادة المرحوم شحذ مواهبه باإلكثار من القراءة والتثقيف ،جال بين أمهات الكتب والمراجع ،لالطالع واالستفادة ،فحصل على رصيد من الثقافة المتنوعة العربية منها والغربية ،وعلى دراسة واسعة وعميقة النثرية والشعرية .وجعل كل اهتماماته وعنايته بالموسيقى األندلسية وبالفنون الشعبية والفلكلورية المغربية ،فكان موزعا وقته بين البحث والنقد والدراسة .واتسمت كتاباته بالدقة واألصالة، فأنجز مجموعة من الكتابات والمقاالت المتنوعة، والموضوعات العديدة ،بأسلوب يتصف بالموضوعية األدبية والفنية والثقافية ،وبالدقة والبساطة في األسلوب .هذه الكتابات والدراسات واألبحاث تصنف في حقول :البحث والنقد الموسيقيين ،والموسيقى األندلسية ،والنوبة األندلسية المغربية ،والفنون الشعبية والفلكلور المغربيين ،واألهازيج الشعبية، والموسيقى التقليدية ،واألغنية المغربية الشعبية، خاصة العيطة والطقطوقة الجبلية...الخ .كل هذه الحقول وغيرها كانت تدخل في سياق اهتمامات
هذا بالنسبة إلى الكتابات والتسجيالت ،أما بالنسبة إلى األلحان والتأليف والتوزيع الموسيقيين ،فقد خلف مجموعة من اإلبداعات الموسيقية ،واأللحان الغنائية، لمجموعة من الشعراء المغاربة والعرب .منهم :محمد الخمار الكنوني ،وأحمد المجاطي ،ومحمد الميموني، ومحمد السرغيني ،ومصطفى الطريبق ،وأحمد الطود، ووفاء العمراني ،وبدر شاكر السياب ،وعبد الوهاب البياتي ،وأحمد عبد المعطي حجازي ،ووجيه فهمي صالح .باإلضافة إلى ألحان خاصة بأناشيد وأغاني الطفل ألشعار الشعراء :علي الصقلي ،وأحمد عب دالسالم ألبقالي ،ومحمد الرباوي ،وسعدي يوسف، وكذا تلحين بعض قطعه الشعرية ،وتلحين وتوزيع األناشيد الوطنية ،خاصة التي قدمت في السهرة الموسيقية الكبرى بمناسبة الذكرى العشرين العتالء صاحب الجاللة الملك الحسن الثاني قدس اهلل روحه، عرش أسالفه األماجد ،والذكرى الخامسة والعشرين لالستقالل ،تحت عنوان :معركة التحرير والبناء من خالل األناشيد الوطنية .وذلك بمسرح محمد الخامس بالرباط.
وتجدر اإلشارة إلى أنه في السنوات األخيرة من حياته تعرض للتهميش واإلقصاء ،حيث أمسى بدون مهمة وظيفية ،وإن كان الزال منتميا إلى إدارته .دون أخذ بعين االعتبار التضحيات الجسيمة والتلقائية التي كان يقدمها ،قصد أداء مهامه ووظيفته على الوجه المطلوب واإليجابي .إال أن ذلك لم يؤثر عليه ،ولم ينقص من إرادته القوية ،ولم ينل من عزيمته الكبيرة، بل ظل عاكفا على القراءة والكتابة ،سالكا طريقه المختار وناهجا نهجه العادي ،مستعينا بذاكرته القوية وبقلمه المطواع ،ألنه خلق لكل شيء إال للتهميش واإلقصاء.
يعد األستاذ محمد الرايسي ،علما وباحثا ورائدا في الموسيقى األندلسية والفنون الشعبية المغربية، التي القت اإلعجاب والتقدير من طرف المهتمين والدارسين لهذه الفنون ،وأصبحت مرجعا للطالب والباحث في عالم الموسيقى .والمرحوم خليق وجدير بإيالئه المكانة واالهتمام الالئقين به وبعطاءاته، خاصة أنه مضت سنوات على وفاته .راجيا من اهلل تعالى أن يرحمه بأعماله وبعلمه ،وبما خلفه من صدقة جارية. ـــــــــــــــــــــــ الهوامش :
1ـ جريدة أنوال .العدد 161السنة .6بتاريخ 10يناير .1985 2ـ اآلية رقم 2من سورة البقرة. 3ـ مجلة شؤون ثقافية .السنة الثانية .العدد .20 :مارس .1997 4ـ اآلية رقم 17من سورة األعلى . 5ـ اآلية رقم 81من سورة هود. 6ـ اآلية رقم 112من سورة البقرة. 7ـ الشاعر أبو الطيب المتنبي.
العدد 862
منبر المجلس العلمي بطنجة
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
ن ود
دي
-
5
لم تنقطع قريش عن استفزاز المسلمين بعد الهجرة ومحاولة النيل منهم ،بل استمرت في تهديدها وإيذائها للمسلمين عموماً ،ولألنصار على وجه الخصوص ،وراسلوا مشركي المدينة قائلين :إنكم آويتم صاحبنا ،وإنا نقسم باهلل لتقاتلنه أو لتخرجنه أو لنسيرن إليكم بأجمعنا ،حتى نقتل مقاتليكم ،ونستبيح نساءكم .وراسلوا المهاجرين أيضا مهددين متوعدين قائلين :ال يغرنكم أنكم أفلتم إلى يثرب ،سنأتيكم فنستأصلكم ونبيد خضراءكم في عقر داركم. ُون ِب�أَن َُّه ْم ُظل ُِموا َو�إ َِّن الل ََّه ِين ُيقَا َتل َ وفي هذه الفترة نزل اإلذن بالقتال ،قال تعالى�( :أُذِ َن ِل َّلذ َ َ َ ال�ص اَلةَ َو�آت َُوا الزَّ كَ اةَ الَ ْر ِ َّاه ْم يِف ْ أ ِين �إ ِْن َم َّكن ُ ِير) ،وقال تعالى( :ا َّلذ َ اموا َّ َعلَى ن رْ �ض �أق ُ َ�صِهِ ْم َل َقد ٌ ِال َْع ُر ِ وف َون ََه ْوا َعنِ مْ ُ َو�أَ َم ُروا ب مْ الُ ُمورِ ) واإلذن بالقتال كان إلزاحة الباطل النْكَ رِ َو ِللَّهِ َعاقِ َب ُة ْ أ وإقامة الشعائر. فكانت البداية بغزوة بدر التي دشنت سلسلة انتصارات الرسول صلى اهلل عليه وسلم وبداية بناء مجد الدولة اإلسالمية ،حيث فاجأ النبي عليه السالم قافلة قريش التجارية العائدة من الشام والمحملة بثروات طائلة ،وأراد أن يوجه ضربة عسكرية وسياسية واقتصادية قاصمة لقريش إذا فقدت هذه الثروة ،فعلمت قريش باألمر وخرجت للدفاع عن عيرها وتجارتها وأصرت على لقاء الرسول صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه ومحاربته فكانت موقعة بدر الفاصلة بين الكفر واإليمان في تاريخ اإلسالم ،لذلك سماها اهلل عز وجل في كتابه «يوم الفرقان» ،ألنه فرق بها بين الحق والباطل ،وقد استحق المقاتلون ببدر أن ينالوا التقدير الكبير الذي صار يالزم كلمة «البدري» ،ففي البخاري« :جاء جبريل إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم فقال« :ما تعدّون أهل بدر فيكم؟ قال :أفضل المسلمين ،قال :وكذلك من شهد بدراً من المالئكة» ،وبهذاكانت غزوة بدر بداية لمرحلة جديدة من السيادة واالستعالء والعزة لإلسالم والمسلمين. ثم كانت غزوة أحد في شوال من السنة الثالثة للهجرة ،ومن أسبابها أن قريشاً أرادت الثأر لقتالها في بدر ،كما أرادت إنقاذ طرق التجارة إلى الشام من سيطرة المسلمين ،واستعادة مكانتها بين القبائل العربية بعد أن زعزعتها موقعة بدر ،وقد كان النصر حليف قريش فاستشهد فيها من المسلمين سبعون ولم يؤسر أحد ،وقتل من قريش اثنان وعشرون رج ً ال ،وأسر منهم أبو عزة الشاعر ،فقتل صبراً الشتراكه قبل ذلك في قتال المسلمين ببدر. وصبر المسلمون على هذه المصيبة ،وأنزل اهلل عزل وجل( :وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل اهلل أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون) . ثم تلتها مجوعة من الغزوات قادها الرسول صلى اهلل عليه وسلم ضد المشركين دفاعا عن دين اإلسالم ومن أجل نشر دعوته ونصرتها ،دخل صلى اهلل عليه وسلم في مرحلة جديدة اتسمت بالسلم والمهادنة افتتحها بصلح الحديبية ،ففي يوم اإلثنين مستهل ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة خرج صلى اهلل عليه وسلم قاصداً العمرة ،ونظراً لتوقع الشر من قريش فقد أخذ المسلمون سالحهم معهم ،وبلغ عددهم ألف رجل .وعندما سمعت قريش بمسيرتهم جمعت الجموع لصدهم عن دخول مكة ،وخرج خالد بن الوليد على رأس خيالة قريش لمالقاة المسلمين ،ولكن الرسول صلى اهلل عليه وسلم غير طريق جيشه تجنباً للقتال ،وأرسل عثمان بن عفان رسو ًال إلى قريش فأبلغهم رسالة النبي صلى اهلل عليه وسلم وأنهم يريدون العمرة، وأخرت قريش عثمان بن عفان رضي اهلل عنه فحسب المسلمون أنها قتلته ،فدعا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أصحابه للبيعة تحت الشجرة ،فبايعوه جميعاً فأثنى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم على المبايعين ونزل القرآن برضوان اهلل على أهل البيعة ،قال تعالىَ ( :لق َْد َر ِ�ض َي ت َت َّ الل َُّه َعنِ مْ ُ ال�سكِ ين ََة َعل َْيهِ ْم َو�أَ َث َاب ُه ْم ِني �إ ِْذ ُي َباي ُِعو َنكَ حَ ْ ال�ؤْمِ ن َ ال�ش َج َرةِ َف َعل َِم َما يِف ُقلُوبِهِ ْم َف�أَنْ زَ لَ َّ يبا ). َفت ًْحا َقرِ ً ولقد أرسلت قريش عدة رسل لمفاوضة الرسول صلى اهلل عليه وسلم كان آخرهم سهيل بن عمرو فكان صلح الحديبية الذي تم فيه الصلح وتمت الهدنة وعاد المسلمون إلى المدينة بعد أن نحروا الهدي وتحللوا من العمرة وأقاموا في الحديبية عشرين يوماً.
نيا :
14
بقلم الدكتور
محمد كنون احل�سني وهنا انتقل النبي صلى اهلل عليه وسلم من العمل الداخلي إلى العمل الخارجي حيث عمد إلى مكاتبة عدد من القادة والرؤساء من أجل دعوتهم إلى الدخول في اإلسالم ،وهكذا أرسل دحية بن خليفة الكلبي ،إلى قيصر ،وعبد اهلل بن حذافة السهمي إلى كسرى ،وعمرو بن أمية الضمري إلى نجاشي الحبشة ،وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس حاكم مصر ،وسليط بن عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي في اليمامة ،وذلك بين عامي ستة وسبعة للهجرة. وفي السنة السابعة للهجرة ،خرج الرسول صلى اهلل عليه وسلم متوجها إلى مكة ألداء مناسك العمرة -حسب االتفاق مع قريش في الحديبية -في جمع بلغ ألفين سوى النساء والصبيان ،فيهم الذين شهدوا الحديبية ،وطاف المسلمون بالكعبة ،ولما انتهت األيام الثالثة خرج الرسول صلى اهلل عليه وسلم عائداً إلى المدينة ،وأنزل اهلل في هذه العمرة قوله تعالى: ِال ِّق َلت َْد ُخل َُّن مْال َْ�سجِ َد حْ َ الر�ؤ َْيا ب حْ َ ِني ِني ُم َح ِّلق َ اء الل َُّه �آمِ ن َ ام �إ ِْن َ�ش َ ( َلق َْد َ�ص َد َق الل َُّه َر ُ�سول َُه ُّ ال َر َ َ ِين اَل تَخَ ُ َ َ َ َ لَ مِ ِكَ ْ مَ رِ ِ يبا ): ق ا ْح ت ف ل ذ ون د ن ع ج ف وا َم ل َع ت ل ا م ِم ل ع ف ون اف ْ َ َ�ص َ ُ و�سكُ ْم َو ُمق رِّ َ َ ً ً ْ ُ َ َ َ ُر ُء َ ثم عزم الرسول صلى اهلل عليه وسلم على فتح مكة وتطهير الكعبة من األصنام واألوثان فأمر عليه السالم أصحابه بالتجهز للغزو ،ولم يعلمهم بوجهته تكتماً ألمر الفتح ،واستنفر القبائل التي حول المدينة ،وقد بلغ جيش المسلمين عشرة آالف مقاتل ،ولم يتخلف من المهاجرين واألنصار أحد. وخرج صلى اهلل عليه وسلم من المدينة في رمضان سنة ثمان للهجرة ،وفي مر الظهران عسكر المسلمون ،وخفيت أخبارهم عن قريش حتى ظنت قريش أن هذا الجيش جيش خزاعة، وفي هذه األثناء صحب العباس -عم الرسول صلى اهلل عليه وسلم -أبا سفيان ليقابل الرسول صلى اهلل عليه وسلم فدعاه إلى اإلسالم فتردد أبو سفيان وعاد في اليوم الثاني فأسلم، واستعرض أبو سفيان جيش المسلمين وقوتهم ثم قال للعباس :لقد أصبح ملك بن أخيك اليوم عظيماً .فقال العباس :ويحك يا أبا سفيان إنها النبوة ،قال :ف ِنعمَ ذا .ومضى أبو سفيان إلى مكة فأخبر قريشاً بقوة المسلمين ونهاهم عن المقاومة. ومع ذلك جمعت قريش جموعاً من قبائل شتى ومن أتباعها لحرب المسلمين ،فأمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم بقتالهم ،وأمر قادة جيشه أال يقاتلوا إال من يقاتلهم وأعلن األمان للناس، ودخلت جيوش المسلمين حتى انتهت إلى الصفا في التاسع عشر من رمضان سنة ثمان للهجرة ،ودخل الرسول صلى اهلل عليه وسلم مكة من أعالها من جهة كداء ،ودخل خالد بن الوليد من أسفلها ،وكانت المقاومة يسيرة. وأعلن الرسول صلى اهلل عليه وسلم وقف القتال عصر أول يوم من الفتح ،وأصدر عفواً عاماً عن أهل مكة حيث ناداهم قائال( :ما تظنون أني فاعل بكم؟ فقالوا :خيراً أخ كريم وابن أخ كريم، فقال :ال تثريب عليكم ،اليوم يغفر اهلل لكم) .وفي هذا العفو حفظ لألنفس من القتل أو السبي، وإبقاء لألموال واألراضي بيد أصحابها ،وهذا خاص بمكة لقدسيتها وحرمتها. و دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم خاشعاً يقرأ سورة الفتح وهو على راحلته ،وطاف بالكعبة ،وبيّن حرمة مكة وأنها ال تغزى بعد الفتح ،وأمر بتحطيم األصنام وتطهير البيت الحرام منها ،وكان عددها ستين وثالثمائة من األنصاب ،وشارك في ذلك بيده الشريفة ،وهو يقرأ: (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) .ومحا الصور التي كانت بالكعبة ،ثم دخل صلى اهلل عليه وسلم فصلى ركعتين ،وأعطى عثمان بن طلحة مفتاح الكعبة ،وبعد تطهير الكعبة من مظاهر الوثنية ،أمر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم خالد بن الوليد فذهب إلى نخلة وهدم العزى أعظم آلهة المشركين ،وأرسل عمرو بن العاص فهدم سواعاً صنم هذيل ،وأرسل سعد بن زيد األشهلي إلى مناة (أحد اآللهة) فهدمها ،وبذلك أزيلت مراكز الوثنية.
(انتهى)
-
بقلم :محمد الشعري
إذا كانت شهادة الزور مذمومة فشهادة الحق محمودة
عن أبي بكر رضي اهلل عنه وأرضاه قال :قال رسول الل ص ّلى هّ هّ الل عليه وسلم «أال أنبئكم بأكبر الكبائر؟» هّ هّ ثالثا ،قلنا :بلى يا رسول الل ،قال« :اإلشراك بالل وعقوق الوالدين» ،لقد كان متكئاً فجلس ،فقال« :أال وقول الزّور وشهادة الزور» ،فما زال يكرّرها حتّى قلنا :ليته سكت. متفق عليه. اليوم افتتح الحديث بأسلوب االستفهام في قوله ص ّلى هّ الل عليه وسلم «أال أنبئكم بأكبر الكبائر؟» .من األساليب الدعوية المهمة التي تحصل بها لفت انتباه المدعوّين واستحضار أذهانهم ،أن هّ الل سبحانه وتعالى أرسل رسله وأنزل كتبه وخلق السماوات واألرض ليعرف ويعبد ويوحد ،فيكون الدين ك ّله هّ لل ،والطاعة كلها له، والدعوة له ،كما قال هّ الل سبحانه وتعالى« :وما خلقت الجن واإلنس إ ّ ال ليعبدون» .لقد أخبر نبيّنا عليه الصالة والسالم؛ أن أكبر الكبائر اإلشراك باهلل ،إن اهلل سبحانه وتعالى حرّم الجنّة على ّ كل مشرك ،وأبى سبحانه وتعالى أن يقبل عمال من المشرك ،أو يقبل منه شفاعة أو يستجيب له في اآلخرة دعوة ،فهو القائل« :إن هّ الل ال يغفر أن يشرك ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ومن يشرك باهلل فقد افترى إثما عظيما» ،قال ابن كثبر« :فالمشرك أجهل الجاهلين حيث جعل في خلق هّ الل نداء ،وذلك غاية الجهل كما أنه غاية الظلم منه ،وإن كان المشرك لم يظلم ربّه وإنما ظلم نفسه ،وهذا ما ّ أكده في قوله سبحانه وتعالىّ : «إن الشّرك لظلم عظيم». هّ ثم ذكر النّبي صلى الل عليه وسلم كبيرة عقوق
الوالدين بعد الشرك ليؤكد إثم من عقّ والديه ،وقد رهب إلى ذلك ،فقال صلى اهلل عليه وسلم «ثالثة ال ينظر هّ الل إليهم يوم القيامة ثم ذكر منهم العاق لوالديه» رواه النسائي ،قال النووي :ومعنى ال ينظر إليهم أيهم أي يعرض عنهم ،اهلل سبحانه نظر لعباده رحمته ولطفه بهم .ثم أخبر رسول اهلل ص ّلى هّ الل عليه وسلم بقوله( :أال وقول الزور ،أال وشهادة الزور) «فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت» ،ويفيد ذلك تأكيد تحريم الزور وعظم قبحه، وسبب االهتمام بذلك كون قول الزور أو شهادة الزور أسهل وقوعا على الناس ،التهاون بها أكثر ،إن اإلشراك ينوء عنه قلب المسلم ،والعقوق يصرف عنه ّ الطبع ،وأما الزّور فالحوامل عليه كثيرة ،كالعداوة والحسد وغيرها، فاحتيج لالهتمام بتعظيمه ،لقد كثر قول الزوربين النّاس وحضور أماكنه ،والخوض فيه ،فانتشرت شهادة الزور. بما في ذلك من تضييع الحقوق ،واإلعانة على الظلم. لقد يكون معناها الفرار من مجرد الوجود في مجلس أو مجال يقع فيه الزّور بكل صنوفه وألوانه ،تر ّفعا عن شهود مثل هذه المجالس والمجاالت .وهو أبلغ وأوقع. هم كذلك يصونون أنفسهم واهتماماتهم عن ال ّلغو والهذر{ :وإذا مرّوا بال ّلغو مرّوا كراماً} وقد ّ حذرالحبيب المصطفى عليه الصالة والسالم ،من الزور ،وقوله، والعمل به حتى قال «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس هلل حاجة في أن يدع طعامه وشرابه». إن شهادة الزور سبب لزرع األحقاد والضغائن في
القلوب ،ألن فيها ضياع حقوق الناس وظلمهم ،وطمس معالم العدل واإلنصاف ،من شأنها أن تعين الظالم على ظلمه ،وأن تعطي الحق لغير مستحقه ،وتقوّض أركان األمن ،وتعصف بالمجتمع وتدمره. فشهادة الزور نوع خطير من الكذب ،شديد القبح سيء األثر ،يتوصل بها إلى الباطل من إتالف نفس، أو أخذ مال أو تحليل حرام أو تحريم حالل ،والفرق بين أن يكون المشهودبه قلي ً ال أو كثيراً ،فضال عن هذا المفسدة القبيحة الشنيعة جداً وال ّ يحل قبولها وبناء األحكام عليها. إذا كانت شهادة الزّور مذمومة فشهادة الحق محمودة ،ولذلك قال هّ الل تعالى{:يا أيها الذين آمنوا هّ كونوا قوّامين بالقسط شهداء لل ولو على أنفسكم أو الوالدين واألقربين إن يكن غنياً أو فقيراً هّ فالل أولى بهما فال تتبعوا الهوى أن تعدلوا إن تلووا أو تعرضوا فإن هّ الل كان بما تعلمون خبيرا} [النساء .]135:من موضوعات الدعوة المستنبطة من الحديث ،حبّ الصحابة وشفقتهم على النبي صلى اهلل عليه وسلم ،كما يظهر ذلك فيما قال رواي الحديث ،ما يزال يكرّرها حتى قلنا ليته سكت ،قال ابن حجر :أي تمنياه يسكت إشفاقا عليه لما رأوا من انزعاجه في ذلك ،قال عمر بن الخطاب هّ فوالل إن تسلم أحبّ كان إليّ للعباس عم النبي« :أسلم هّ من أن يسلم ّ الخطاب ،وما ذلك إال لما رأيت رسول الل ص ّلى هّ الل عليه وس ّلم يعجبه إسالمك».
15
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
21ـ مقتطفات من كتاب «المستطرف في كل فن مستظرف» الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي ،نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية ،أقام بالمحلة ورحل إلى القاهرة ،درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده ،توفي حوالي ( 850هـ1448/م). وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته: «...أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد .وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون .وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون.. وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير ...واهلل سبحانه المهون للصعاب». ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتاب «أطواق األزهار على صدور األنهار» كما أنه شرع في تأليف كتاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه.ورغم أن في لغته ضعف ،كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال ،إالأن قوة خطابه -وهو المتمرس بفن الخطابة -تغطي ذلك الضعف اللغوي ،وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان ،وتصف للمرء العليل مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره .ونسأل العلي القديرأن يفرج عنا كربتنا ويهدينا سواء السبيل في هذا الشهر الفضيل.
في ذكر نبذة من عجائب المخلوقات وصفاتهم ()11 دبـاب
رخ
ذئـب
رخـم
زرافـة
• ذبـاب :كنتيه أبو جعفر وهو أصناف كثيرة يتولد من العفونة ؛ومن عجيب أمره أنه يلقي رجيعه على األبيض يسود وعلى األسود يبيض ،وال يقعد على شجرة الدباء. وفي الحديث« :إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليصرحه كله ثم ليطرحه« ،فإن في إحدى جناحيه دواء وفي األخرى داء» ،وإن من طبعه أن يلقي نفسه بالجناح الذي فيه الداء. وحكي أن المنصور كان جالسا فألح عليه الذباب حتى أضجره فقال« :انظروا من بالباب من العلماء» فقالوا « :مقاتل بن سليمان» فدعا به ثم قال له« :هل تعلم ألي حكمة خلق اهلل الذباب ؟» قال« :ليذل به الجبابرة» قال« :صدقت» ،ثم أجازه. ( )...وقال المأمون« :قالوا أن الذباب إذا دلك به موضع لسعة الزنبور سكن ألمه ،فلسعني زنبور فحككت على موضعه أكثر من عشرين ذبابة فما سكن له ألم؛فقالوا« :هذا كان حتفا قاضيا ،ولوال هذا العالج لقتلك». وقال الجاحظ« :من منافع الذباب أنها تحرق وتخلط بالكحل ،فإذا اكتحلت به المرأة كانت عينها أحسن ما يكون» .وقيل إن المواشط تستعمله ويأمرن به العرائس( )...وقيل إن بخر البيت بورق القرع هرب منه الذباب. ذئب« :حيوان معروف ،وكنيته أبو جعدة وأبو جاعد وأبو ثمامة ،لونه رمادي ،وهو من الحيوان الذي ينام بإحدى عينيه ويحرس باألخرى حتى تمل فيغمضها ويفتح األخرى ،كما قال بعض واصفيه:
ينام بإحدى مقلتيــه ويتقـــي
بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
وإذا أراد السفاد اختفى ،ويطول في سفاده كالكلب ؛ وإذا جاع عوى فتجتمع الذئاب حوله ،فمن هرب منها أكلوه .وإذا خاف منه اإلنسان طمع فيه( )...وقيل ال يعرف االلتحام عند السفاد إال في الكلب والذئب؛ وإذا هجم الصياد على الذئب والذئبة وهما يتسافدان قتلهما كيف شاء؛واهلل أعلم. • رخ :طير عظيم الخلقة يوجد بجزائر الصين؛ قال أبو حامد األندلسي« :ذكر لي بعض المسافرين في البحر أنهم أرسوا بجزيرة ،فلما أصبحوا وجدوا في طرفها لمعانا وبريقا فتقدموا إليه وإذا هم بشيء مثل القبة،فجعلوا يضربون فيه بالفؤوس إلى أن كسروه فوجدوه كهيئة البيضة وفيه فرخ عظيم، فتعلقوا بريشه وجروه ،ونشبوا القدور وخرجوا يحتطبون من تلك الجزيرة حطبا فأكلوا ذلك الطعام ()...فلما أصبحوا جاءهم الرخ ،فوجدهم قد صنعوا بفرخه ما صنعوا ،فذهب وأتى في رجليه بحجر عظيم وتبعهم بعدما ساروا في البحر وألقاه على سفينتهم فسبقت السفينة وكانت مشرعة بتسع قلوع ،ووقع الحجر في البحر فنجاهم اهلل تعالى منه .وكان ذلك من لطف اهلل تعالى بهم... • رخم :طير أغبر أصفر المنقار ،وهو من أشر الطيور ويقال أنها صماء (. )... • زرافة :حيوان غريب الخلقة ،ولما كان مأكولها ورق الشجر خلق اهلل تعالى يديها أطول من رجليها ،وهي ألوان عجيبة؛ يقال إنها متولدة من ثالث حيوانات(الناقة الوحشية والبقرة الوحشية والضبع)والصحيح أنها خلقة بذاتها ذكر وأنثى كبقية الحيوانات ،ألن اهلل تعالى لم يخلق شيئا إال بحكمة. • زنبور :حيوان فوق النحل له ألوان؛ وقد أودعه اهلل حكمة في بنيانه بيته ،وذلك أنه يبنيه مربعا له
زنبـور
�سنجـاب
�سمندل
�سنـور
أربعة أبواب ،كل باب مستقبل جهة من الرياح األربع ،فإذا جاء الشتاء دخل تحت األرض ويبقى إلى أيام الربيع فينفخ اهلل تعالى فيه الروح فيخرج ويطير ؛وفي طبعه التهافت على الدم واللحم ؛ومن خاصيته أنه إذا وضع في الزيت مات وفي الخل عاش،ولسعته تزال بعصارة الملوخية(.)... • سمندل :طائر (أسطوري) كان يوجد بأرض الصين،ومن عجيب أمره أنه يبيض في النار ويفرخ فيها؛ ويؤخذ وريشه فينسج ويجعل منه المناشف،وهذه المناشف إذا اتسخت جعلت في النار فتأكل النار وسخها وال تحرقها؛ حكي أن شخصا ب ًلل واحدة من هذه المناشف بالزيت وجعلت في النار وأوقدت ساعة ولم تحترق . • سنجاب :حيوان كهيئة الفأر على قدر اليربوع ،إذا أبصر اإلنسان هرب منه ،وشعره كشعر الفأر وهو ناعم فيؤخذ ويسلخ جلده ويجعل فروا يلبس؛ وطبعه موافق لكل طبع وأحسنه األزرق. • سنور :حيوان متواضع ألوف خلقه اهلل تعالى لدفع الفأر والحشرات ،كناه وأسماؤه كثيرة... حكي أن أعرابيا صاد سنورا فرآه شخص فقال :ما تصنع بهذا القط ؟ ولقيه آخر فقال:ما تصنع بهذا الخيدع؟ ولقيه آخر فقال :ما تصنع بهذا الهر ؟ قال :أبيعه. قال :بكم ؟ قال :بمائة درهم. فقال:إنه يساوي نصف درهم. فرمى به وقال :لعنه اهلل ما أكثر أسماءه وأقل قيمته. وهذا الحيوان يهيج في زمان الشتاء في شهرين منه،وتراهن -أي القطط -يترددن صارخات في طلب السفاد؛ فكم من حرة خجلت ،وذي غيرة هادت حميته ،وعزب تحركت شهوته. وطيب فم السنور كطيب فم الكلب في النكهة؛ وقيل أن الهرة تحمل خمسين يوما ؛والهر يجمع بين العض بالناب والخمش بالمخالب ...وهو يناسب اإلنسان في بعض األحوال(يعطس ويتمطى )ويغسل وجهه بلعابه ويلطخ وبر ولده بلعابه حتى يصير كأن الدهن يسري في جلده .وقيل إذا بال الهر شم بوله ودفنه ،قيل ألجل الفأر فإذا شمه علم أن هناك هرا فلم يخرج .وأما سنور الزباد فهو الفهد بالهند ويوجد الزباد تحت إبطيه وفخذيه.
(يتبع)
العدد 862
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()767
16
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
«في الثقافة المغربية»
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
ولقد أحسن الناقد نجيب العوفي ،الذي وضع تقديم الكتاب ،التقاط مالمح إذا كان اسم الشاعر إدريس علوش قد ارتبط بهموم تطويع القصيدة المغربية المعاصرة ،فإن االنفتاح على عوالم الكتابة النثرية لم يكن أمرا هذا البعد المهيمن على مضامين الكتاب ،عندما قال« :في هذه القطوف بعيدا عن اهتماماته وال عن انشغاالته .وإذا كان إيقاع مواده المنشورة الثقافية نقرأ إدريس علوش ،كما نقرأ من خالله أسماء أدبية مغربية عديدة قد عرف تواترا ملفتا بصدور سلسلة دواوين صنعت رصيد المنجز الشعري ووازنة ،يستحضرها في سياق قراءاته ومقارباته للثقافة المغربية ،فاتحا للشاعر علوش ،فإن مجموع كتاباته النثرية قد ظلت عبارة عن مقاالت أقواسا وفسحا لحديثها ومالحظاتها ،باألريحية الثقافية ذاتها التي تسكن متناثرة بين هذا المنبر أو ذاك ،سواء داخل المغرب أم خارجه .لذلك، الكتاب .وهو ما يجعل منه أنطولوجيا مكثفة للثقافة المغربية ،لخصوبة فإن صدور الكتاب النثري التأملي الجديد للشاعر إدريس علوش ،تحت مادته وتنوع شرفاته ونوافذه ...كما يستحضر الكتاب ،تذكرة وتنويها، عنوان «في الثقافة المغربية» ،خالل مطلع السنة الجارية ( ،)2016في ما أسماء ورموز الثقافة المغربية ،بكل أطيافها القزحية ...يستحضر أسماء مجموعه 124من الصفحات ذات الحجم المتوسط ،يشكل تكثيفا لنتاج شعراء وزجالين ومسرحيين ومغنيين أمازيغ ...من كل فج مغربي وبال مسيرة طويلة من العطاء ومن الفعل ومن المبادرة ومن الجرأة ،وكلها جمارك ثقافية ،من أقصى الريف إلى أقصى سوس .يستحضر الكتاب هذه صفات ارتبطت باسم إدريس علوش ،المبدع واإلعالمي والجمعوي والفاعل األسماء والعالمات ،مع دراية عميقة وذكية بأسرار وتفاصيل الموضوع الذي المدني المسكون بالقصيدة وبأسئلة التغيير وبلوثة اليسار في تعبيراته يقاربه( »...ص ص.)7-8 . الوجودية المتداخلة .والكتاب الجديد ،تجميع لسلسلة مقاالت ،كتبها وعلى هذا األساس ،استطاع الكتاب تقديم مقاربات عميقة حول بعض المؤلف في سياقات مختلفة أنتجتها التباسات تلقي معالم خصوبة الحقل من أبرز إبداالت المشهد الثقافي المغربي المعاصر ،في قضاياه الكبرى الثقافي الوطني الراهن .هي قضايا شكلت ميسما النفتاح إدريس علوش وأسئلته الحارقة ،مثلما هو الحال مع التباسات القصيدة العامية وواقع على نبض الفعل الثقافي الوطني الراهن ،من خالل قضايا كبرى ،تفاعل األغنية الملتزمة وبنية الشعر األمازيغي وإشكاالت التعاطي مع القضية معها المؤلف من موقعه كمنصت جيد لتفاصيل التحول داخل نظيمة األمازيغية ،لغة وثقافة .وبموازاة مع هذه القضايا المركزية ،اهتم الكتاب الخلق والعطاء التي تضفي على المشهد الثقافي الراهن ميسم التنوع باستحضار تجارب كانت لها/والزالت بصماتها على أنساق اإلبداع والفكر والتجديد والجرأة في إثارة األسئلة الحارقة ،خاصة منها تلك المرتبطة والفن المغربي المعاصر ،مثلما هو الحال مع تجارب كل من محمد شكري بإفرازات سنوات الجمر والرصاص والمعتقالت والسجون ،وهي التجربة وعبد اهلل زريقة ومحمد عابد الجابري وإدمون عمران المليح وجان جنيه التي كان لقطاعات واسعة من مثقفي المرحلة نصيبهم من لهيبها ،مثلما وعبد الحق الزروالي ومجموعة «لمشاهب» ومسرح سيربانطيس. غـالف الكتاب واالستلهام. استحضرته بعض مقاالت إدريس علوش بالكثير من عناصر الوفاء ال يتعلق األمر بكتابات شذرية تحتفي باالهتمامات الشخصية للمؤلف ،بقدر ما أنها للواقع، تفكيكها في وبهذه الصفة ،فقد تجاوز الكتاب ملمح تشريح أسئلة الذات استحضار عميق لعناصر التحول التي تضفي البهاء على رصيد التراكم المعرفي واإلبداعي لصاحب نصيبها لها كان التي األخرى الذوات إلى رصد الكثير من معالم العطاء أو المعاناة أو التميز لدى دواوين «الطفل البحري» و»دفتر الموتى» و «رأس الدائرة» و «مرثية حذاء» و «يد الحكيم» و«قميص قراءة إنها الراهن. الزمن لمغاربة الثقافية في تأثيث معالم التنوع والخصب داخل مكونات الهوية األشالء» و «فارس الشهداء» و «زغب األقحوان» و «آل هؤالء» و «دوارة أسطوانة» و «جهات العدم على تضفي التي اإلنسانية القيم على االنفتاح استرجاعية تحتفي باألسماء وبالتجارب ،من خالل المشتهى» .هي كتابة تسائل عناصر التلقي لدى ذات المبدع ،وتضع أسس القراءات التفكيكية االنخراط حيث «العضوي» ميسمه المثقف لوظيفة األعمال اإلبداعية صفة الخلود والبقاء ،وتعطي المنتشية بحميمياتها المخصوصة ،في تقاطع ذلك مع خصوبة عطاء المشهد الثقافي المغربي والحداثة. التنوير للواء كحامل المثقف وظيفة ولترسيخ في المغامرة الكبرى للتغيير وألنسنة الوجود الراهن .وال شك أن استحضار هذا البعد التركيبي في كل محاوالت تشريح المخيال اإلبداعي المنتج تغيرات مع علوش إدريس الشاعر تفاعل أوجه لمختلف لذلك ،فالعمل يتجاوز القراءات االختزالية للقصيدة والقصة والرواية والمسرحية ...يظل عنصرا موجها لكل محاوالت رصد إواليات الكتابة لدى محيطه التي أثمرت بذرة القصيدة في داخله ،إلى مستوى التقاط تفاصيل الزمن البهي للثقافة الذات الفردية المبدعة .فقبل أن يختلي الكاتب بعوالمه المميزة ويعود إلى فر دانيته المخصوصة، المغربية المعاصرة ،من خالل تعبيراته اإلبداعية المتداخلة ،العالمة منها واالجتماعية حتى ال أقول فإن عينه الثالثة تكون قد اشتغلت على التفاصيل المحيطة بالذات ،بالتقاط قيمها وبتحليل خالصاتها الشعبية ،العربية والعامية واألمازيغية ،المدونة والشفاهية ،النثرية والشعرية ،المادية والرمزية ،وباستيعاب تمثالتها .وفي هذا الجانب بالذات ،تبدو قراءة المثقف والمبدع لتحوالت الواقع الثقافي التفكيكية والتوثيقية الصرفة .وداخل هذه البنية المتداخلة العناصر ،تنهض تجارب على تجارب ،مدخال مؤسسا لكل جهود فك طالسم هذا الواقع وبناه الحاضنة ،ومدخال لبلورة القراءات النقدية، وأسماء على أسماء ،ومسارات على مسارات ،أحسن الشاعر إدريس علوش االنفتاح – من خاللها – والثقافية تحديدا ،الراصدة لمعالم التراكم والتحول أو النكوص في الممارسة الثقافية المغربية على متاهات االحتفاء بنقاط الضوء المشعة في الكثير من أوجه عطاء الثقافة المغربية المعاصرة .الراهنة.
ماراطون طنجة الدولي
بالغ صحفي تم يوم الخميس 03نونبر 2016عقد ندوة صحفية إلطالع وسائل اإلعالم والجمهور على سير األشغال التحضيرية لماراطون طنجة الدولي ،المزمع تنظيمه يوم 13نونبر 2016حيث حضره مجموعة من اإلعالميين يمثلون محطات إذاعية وصحف ومواقع إعالمية .كما تميزت هذه الندوة بحضور ممثلين عن السلطات الوالئية ووزارة الشباب والرياضة ووزارة السياحة وممثل والي األمن بطنجة وممثلة وكالة تنمية أقاليم الشمال باإلضافة إلى ممثلي المؤسسات االقتصادية الراعية لهذه التظاهرة. خالل هذه الندوة تم تسليط الضوء على جديد هذه الدورة والمتمثل في الدعم والرعاية التي يوليها والي جهة طنجة-تطوان-الحسيمة ،السيد محمد اليعقوبي ،لهذه التظاهرة الرياضية ،حيث تمت اإلشارة إلى أن السيد الوالي قد أكد ،في استقباله للجنة المنظمة يوم 26أكتوبر ،2016حرصه على أن تمر هذه الدورة في أحسن الظروف، واهتمامه الشخصي من أجل تدليل كل العقبات في وجه المنظمين ،وفي موضوع متعلق بتنظيم السير والجوالن، أكد السيد الوالي ،في نفس اللقاء ،على أنه سوف يتم التنسيق مع المنظمين من أجل ضمان السير العادي لهذه التظاهرة الكبرى. وفي سياق متصل ،أشار رئيس مؤسسة ماراطون طنجة الدولي ،أنه بعد اللقاء مع والي الجهة واالتصاالت التي أجرتها المصالح الوالئية المختصة ،باعتبارها شريكا في تنظيم هذا العرس الرياضي ،وباعتبار الرياضة رافعة مهمة البراز المواهب الشابة في إطار التنمية البشرية المستدامة ،تم التأكيد على مشاركة ساكنة األحياء الهامشية بالجهة ككل ،وهكذا فإن وكالة تنمية األقاليم الشمالية قد رفعت مساهمتها لتغطية تكاليف مشاركة هذه الفئة من الشباب وفتح المجال أمامهم إلبراز مواهبهم .وتم االتفاق مع المنظمين لتفعيل هذه المشاركة... تدخالت مندوب وزارة السياحة وممثلة مديرية الشباب والرياضة بالجهة ،أكدت جميعها على دور هذه التظاهرة في تنشيط الفعل الرياضي واالجتماعي ككل ،والترويج االقتصادي والسياحي بالمدينة... أما أسئلة الصحافيين فقد انصبت حول المواضيع التقنية ،حيث أشار المدير التقني إلى االستعدادات الجارية في هذا المجال ،وسهولة مطاف السباق وجماليته ،خاصة بعد انتهاء األشغال الكبرى التي أنجزها والي صاحب الجاللة
في إطار برنامج طنجة الكبرى .كما أشار إلى أن فلسفة ماراطون طنجة الدولي تروم المشاركة المكثفة للعدائين وخاصة من داخل الجهة ،حتى يصبح لهذا السباق اسم بين التظاهرات العالمية الكبرى ،كما أكد حضورأسماء وازنة على الساحة الوطنية في مجال السباق على الطريق .أما فيما يخص استجالب العدائين األجانب ذوي األرقام القياسية ،فقد أكد المدير التقني أن االهتمام ينصب اآلن على رفع عدد المشاركين وحسن التنظيم ،في حين أن الميزانية المرصودة لهذا العام ال تسمح «بترف» استجالب العدائين ،غير أنه لم يستبعد حضور أسماء عالمية بفضل االتصاالت التي تجريها اللجنة المنظمة في إطار عالقة التعاون والصداقة التي تربط المنظمين ببعض العدائين أو مسيري أعمالهم. وقد أشارت اللجنة المنظمة أن التسجيل مفتوح وسيستمر إلى غاية يوم 12نونبر 2016كما يمكن للمشاركين سحب صدرياتهم والقميص الرسمي للسباق يومي 11و 12نونبر 2016بمعرض السباق الذي سيقام بالقاعة المغطاة درادب. رئيس عصبة طنجة-تطوان-الحسيمة أللعاب القوى أكد من جانبه على الدور الذي تقوم به العصبة في تأطير هذه التظاهرة من خالل عقد الشراكة التي تجمع الطرفين ،والتزام المنظمين بدفتر التحمالت الموقع مع الجامعة الملكية المغربية أللعاب القوى... السيد مدير المركز الجهوي للسياحة أبرز االهتمام الذي يوليه أرباب المقاوالت السياحية بالمدينة ،وإيمانهم بأن مثل هذه التظاهرات من شأنها تحريك القطاع السياحي في شهر يعرف ركودا كبيرا. وفي تدخله ،أكد المستشار الجماعي المكلف بالتنشيط الرياضي ،أن جماعة طنجة تنظر باعتزاز لهذه التظاهرة وأنها تعتزم عقد شراكة مع مؤسسة الماراطون... وقد تم في بداية هذه الندوة قراءة الفاتحة ترحما على أحد أبرز الفاعلين في الحقل السياحي ،الفقيد الحاج العربي مفرج ،كما عرضت أشرطة عن الدورة الثانية ،نالت كلها إعجاب الحاضرين...
17
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
العدد 862
مع
لعبة السودوكو ()332
املواطنني
أصل اللعبة
اغتصـاب طفلـة نتـج عنه حمـل.. وللمتهم سنة سجن نافذة!؟ باألمــس القريــب ،كانـــت «بهيجة» إسمــا على مسمـــاه ،طفلة بريئة تلعب وتضحك بالحي «الجديــد» ،ال يتجاوز عمرهـــا 14 سنـــة ،تقضي ساعات يومها مرتاحة البال، الشيء يكدر صفوها ،بل كانت دائمة الغبطة والسرور ،وكأنها عصفورة تزين أغصان شجرة الحياة .لكن أيــن هي من هذا كله اليوم ؟ لقد تغيرت حياتها رأسا على عقب ،بعد أن غرر بها ذئب بشري ،حسب والدتها فـــي تصريحــهـــا لجريـــدة طنجـــة ،مستغـــال صغــــر سنهــا وسذاجتها ،حيــث استدرجهـا على متن سيارتـه إلى أحد األماكن القريبة من حي «البرانص» بطنجة ،وهناك قضى على أحالم طفولتها ،بالنيل من شرفها وعذريتها ،تاركا إياها متورطة لوحدها في فضيحة ،لم تقو على الضحية مواجهتها ،هي الطفلة التي كان مكانها الحقيقي يجب أن يكون بداخل األقسام الدراسية ،لوال الفقر والظروف االجتماعية الصعبة التي عصفت بها.أكثر من هذا أنها حملت مولودا ،عمره اليوم سنة ونصف .وخالل هذه المدة ،تحركت األسرة دفاعا عن فلذة كبدها القاصر ،بلجوءها إلى القضاء ،طلبا إلنصافها ،وإنقاذها من الضياع ،بإبرام عقد الزواج واالعتراف بمولودها من طرف المشتكى به ،البالغ من العمر 28سنة ،والذي بينت الخبرة الطبية أن هذا المولود هو من صلبه ،تؤكد والدة الضحية.وبما أن ظروف األسرة صعبة جدا ،على المستوى االجتماعي واالقتصادي ،وليس لها نفوذ معين ،يمكن أن يسهل أمامها مأمورية ابنتها ،بضمان حقها ،فقد كانت النتيجــة مخيبــة آلمالها ،إذ تم الحكــم على الجاني بسنة سجن نافذة، قضى منها إلى حدود كتابة هذه السطور ،مـدة ســتـة أشهر ،رافضـا زواجـــه من الطفلـــة المغتصبة واعترافـــه بثمـــرة خطيئتهمـا ،األمـــر الذي كان له وقع صادم على نفوس أفراد أسرة الضحية ،والذين رفضوا المساومة في شرفهم ،لطي هذا الملف إلى األبد».فأين إذن هي حقوق الطفل..واألسرة وقانون مدونتها..و..و..أليس األمر تشجيعا على هتك عرض كل مغرّر بها ،إذا كانت العقوبة جد مخففة ،كما حصل في قضية ابنتي «بهيجة»؟ وتلتمس والدة القاصرمن كل مسؤول ذي ضمير ،يطالع هذه القصة» النظر إلى قضيتها بعين الرحمة ،وليضع «بهيجة» محل ابنته».
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
تعاني المواطنة واألم زليخة البوزياني من داء «روماتـيـزم القلــب» الذي أثرعلى صحتها كثيرا ،دون أن تجد مصاريف العالج ،بحكم ظروفها االجتماعية الصعبة ،فهي أم لثالثة أبناء صغار ،وزوجها عاطل عن العمل.لذا لجأت إلى هذا المنبر ،تتوسل المحسنين ،لإلشراف بأنفسهم على عملية خاصة ،كم هي في أمس الحاجة إليها ،ابتغاء للشفاء ،ورسم البسمة على ثغرها وعلى باقي أفراد أسرتها ،واهلل اليضيع أجر المحسنين.
العنوان :دوار مايشان فرحية زايوـ إقليم الناظور
الهاتف0626783934:
طلب مساعدة إلجراء عملية جراحية يعانـــي عبد السالم األندلســـي البالغ من العمـــر 60سنة ،مرض القصور الكلوي ،ومرض السكري مما تسبب له في بتر ساقه اليمنى وفي فقدان شبكة عينيه ،عبد السالم األندلسي كان خياطا قبل فقدان بصره ،وعن طريق هذه الحرفة يعيل زوجته وأوالده الصغار ،واليوم بعد أن فقد بصره أصبح عاطال ،وال من معيل ،والسترجاع بصره يتطلب إجراء عملية جراحية لزرع شبكة العين بإحدى مصحات العيون بطنجـة ،بتكلفة 12.200،00 دره�������م، (ح����س����ب الشهـــادة الطبيـة التي تتوفر عليها الجريدة) حيث لم تنفعه بطاقة (الرميد) في شيء ،وأم��ام العطــالـــة التــي يعانــي منها ،ينــــاشــد عبد السالم األندلسي ذوي القلـــوب الرحيمــة، وممن أفاض اهلل عليهم من رزقه من المحسنين التدخل إلنقاذه في استرجاع بصره ،ليعود لحرفة الخياطة التي بواسطتها يكسب قوت عياله ،وله أجر كبير عند اهلل.
العنوان :حي العوينة عزيب الحاج قدور بطنجة الهاتف 06.05.54.94.50 :
www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
م .إمغران
م�صابـــة بداء «روماتيـــزم القلـــب» تتو�ســــل املح�سنيـــن
املوقع الإلكرتوين :
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 10اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 332
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 862ـ الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
«الرياضة حديثاً» ()3
كلمة العدد
أنزلت
لجنة التأديب التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم عقوبة حرمان اتحاد طنجة من اللعب أمام جمهوره لثالث مباريات على خلفية إستعمال جمهور الفريق للشهب اإلصطناعية ،ورميها داخل محيط الملعب الكبير بطنجة خالل مباراة األربعاء االسود التي جمعت اتحاد طنجة بفريق المغرب الفاسي لحساب إياب دور نصف نهائي كاس للعرش .من المتضرر من العماية؟. أكيد الفريق وأغلبية الجماهير التي أصبت ضحية التصرفات الطائشة لمن يمكن وصفهم بأعداء الفريق .أكيد أن هناك من ال يرقهم نجاح المكتب المسير الحالي في تسجيل اسمهم في تاريخ التتويج ،وهذا غلط بطبيعة الحال ألن من كان سيدخل التاريخ هي مدينة طنجة ،أما األشخاص فيأتون ويذهبون .وحين أتحدث عن هذه الفرضية فألن إقدام البعض على رمي القنينات داخل الملعب والفريق منتصر بهدف يؤهله للمباراة النهائية جواب صريح على هذا الحقد الدفين.لألسف.
بدر الدين نروني... رئي�س م�ؤ�س�سة مراطون طنجة الدويل ومدير املراطون
بداية نود تقريبنـا من النيخ السابقــة لمراطون طنجة الدولي ،وظروف واهداف تنظيمه؟
– 2تنظيم جديد: وهو أسلوب يتفق مع وجهة النظر البورباكية التي قضت بفشل العرض التقليدي للرياضيات ،ونادت بإعادة بناء الرياضيات بما يحقق: إعادة تنظيم الرياضيات قديمة وجديدة في كيان وتنظيمموحد يقوم على عدد من المفاهيم األساسية مثل مفاهيم : المجموعة ،العالقة ،الدالة ،العملية اإلثنائية وعلى البني الرئيسية التي يمكن بناؤها من هذه المفاهيم مثل:الزمرة والحلقة والحقل والفراغات التوبولوجية. . Spaces Topological االتجــاه نحـــو التجريـــد Abstraction والتحرر من قيودالمحسوسات إلعطاء إمكانيات أكبر النطالق الفكر الرياضي كما حدث – على سبيل المثال – في الهندسات الالاقليدية. االعتمـــاد على استخــــدام المنطــــق الرمــزيSymbolic Logicوقواعده لبناء أنظمة Systems وأنماط، Patterns رياضية باتباع األسلوب االستداللي Deductive Methodفي إرساء نظريات ونتائج تلك األنظمة االفتراضية االستداللية. تحول الرياضيات من مفهومها التقليدي على إنها دراسة للعددوالفضاء space إلى دراســـة للبنى الرياضيـــةMathematical Structuresوألنماط رياضية Mathematical Patternsودراسة العدد والفضاء من خالل بني وأنماط أكثر شموال. استخدام لغة ورموز جديدة أكثر دقة وأسهـــل طواعية فيالتعبير الرياضي السليم وهي لغة المجموعات. Sets التركيز على المفاهيم مع العناية بتنمية المهارات واالبتعادعن التدريب اآللي واالهتمام بدراسة الخواص والمبادئ الرئيسية للمفاهيم والعمليات مثل خواص اإلبدال Commutativityوالتجميع Associativity والتوزيع . Distributivity
(يتبع)
خبـر دولـي
النشأة كانت سنة ،2013بتأسيس جمعية األقدام الذهبية للثقافة والرياضة والتنمية .فكرنا في تنظيم تظاهرة دولية في مستوى طنجة الكبرى .فكانت النسخة األولى من المراطــون الدولي ،لبعث الروح في المنشآت العمرانية الكبرى .كان هذا شعارنا في الجمعية .الن مدينة طنجة تشهد ازدهارا عمراني، بنايات شاهقة ،شق وتوسيع طرقات ،حفر انفاق .عرفت نقل الميناء الى القصر الصغير واصبح من اكبر موانئ العالم ،وأصبح الميناء السابق للترفيه ،وسيجعل طنجة تعود لسابق عهدها في االزدهار السياحي .وهذا التحول ال يمكن أن يمر دون أن يواكب بروح ثقافيــــة ،رياضيــة تعطـــي لهذه المنشآت معنى .وهذا هو اإلطار الذي انبعث فيه مراطون طنجة الدولي .كذلك الحظنا أن مجموعة من الحواضر والعواصم العالمية يرتبـط اسمهــا بحــدث مهم ،يتجلى ابرزه في المراطون، نظير مراطون ( شيكاغو ،باريس، برلين ،مدريـد) .وتشهــــد حضور رؤساء الدول ومسؤولون سامون يعطون انطالقتــــه .وهو فرصة العطاء المدينة إشعاع والتعريف بمعالمهــا والترويـــج للسياحــــة واالستثمار بها .هو مراطون مدينة طنجة وفي رياضة تكون مفتوحة في وجه العموم تعطي تالحم وتوحد مختلف الطبقات.
هــل مــن تفاصيـــل إكرهـــات النسختيـــن السابقتين؟ البداية غالبا ما تكون صعبــة .الهدف كان هو االنتقال من العدم الى الوجود .كان يصعب علينا في البداية اقناع العديد من األطراف كي ينخرطوا معنا في هذه التجربة ،سيما أننا لم نأتي من المجال الرياضي. أكيد أنه كان هناك توجس سواء من األطراف الرياضية أو اإلدارية من الدورة األولى التي عشنا خاللها بعض التعثرات بسبب ظروف ال مجال لذكرها ،وال تهمنا اليوم. ونحن تفهمنا ذلك باعتبار أنه ال يمكن لوليد حديث العهد أن يصنع مكانته منذ الوهلة األولى ،أضف إلى هذا الخبرة والتجربة التي كانت تنقصنا ،في التحضير وفي التواصل حين كنا نعتمد في ملفنا على صور من مراطونات أخرى نستقيها من مواقع إلكترونية .كانت
وفاة مشجع تعلق أنشطة الدوري األوروجوائي
قرر اتحاد أوروجواي لكرة القدم تعليق الجولة الـ 11من دوري الدرجة األولى بعد وفاة مشجع لفريق بينيارول متأثرا بجراح تعرض لها خالل هجوم من مشجعي ناسيونال .وذكر االتحاد على حسابه بشبكة (تويتر) «إزاء الوفاة المؤسفة للشاب هرنان فيوريتو ،قرر االتحاد تعليق جميع أنشطته المقررة يومي السبت واألحد» .وكان الضحية قد تعرض إلطالق نار هو ومشجعين اثنين من بينيارول في 28سبتمبر الماضي في بلدة سانتا لوسيا بمقاطعة كانيلونيس جنوبي البالد ،وفقا للصحافة المحلية .وتسبب إطالق النار في إصابة المشجعين االثنين اآلخرين اللذين خضعا للعالج ،فيما توفي فيوريتو الجمعة بعد أن ظل في وحدة العناية المركزة .واعتقل عدد من مشجعي ناسيونال على خلفية هذه الواقعة.
النسخ االولى صعبة جدا ،لكننا تحدينا العديد من المتاعب ،انعدام المستشهرين ،وأتذكر أن المراطون كان على األبواب وعلى بعد 15يوما ونحن لم نحصل بعد على مستشهر .إلى حين أن وجدنا شركة كبرى معروفة على الصعيد العالمي ،لها مقر بالدار البيضاء وضعت ثقتها في مشروعنا .وكان أول مشروع رياضي في المغرب يحظى بثقة هذه الشركة ،ومن هنا جاء اإلنقاذ دون أن ننسى دعم والية طنجة وإن كان على توجس ،سيما أننا كنا في بدايتنا ،واستطعنا على األقل تنظيم التظاهرة التي عرفت مشاركة 1200مشارك والتوقيع على تنظيم البأس به رغم صعوبة الحصول على مدار منبسط سهل ،وفي ظل إكراهات السير والجوالن الذي كان كذلك مشكلة حقيقية .كانـــت هنـــاك سيارات تسير جنبا إلى جنب مع العدائين، ما خلق لنا إحراجا كبيرا في تقديم صور وفيديوهات حول نسخة من المراطون .وكان لهذا تأثير على مستوى االستشهار ،وتلقينا انتقادات كثيـــرة على مستــــوى صفحتنا على الفايسبوك.
ما هي أحسن البــوادر التي منحتكــم االرتيــاح بخصوص النسخة الثالثة؟
أحسنهــا هو التفاــف اإلدارات العمومية حول النسخــة الثالثـــة من مراطـــون طنجــــة الدولي .بالنسبة إلينا أحسن حتى من الجانب المادي .ألنه في الدورات السابقة كان مخاطبنا الوحيد هي والية طنجة التي واكبت معنا في أمور تقنية وإدارية .وحاليا هناك اهتمام مهم جدا من طرف السيد عبد الواحد اعزيبو ،المدير الجهوي لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان الحسيمة، ونعتبره مكسبا لنا وللرياضة بطنجة ،كان لنا لقاء معه، مثمر جدا ،أحسسنا بسرعة في أجرأة األمور ،وسرعة في التنفيذ والتجاوب بوضع بعض المنشآت التابعة له رهن إشارتنا ،استطعنا فتح مراكز التسجيل بدور الشباب التابعة لطنجة وهذا ما كنا نجد صعوبة بشأنه في السابق .وعلى مستوى جماعة طنجة كان لنا لقاءين مع عمدة المدينة ،وعمل على تشكيل لجنة تضم المسؤول عن الرياضة بالجماعة وعضو آخر لمتابعة نشاطنــــا ،لكـــن على مستـــوى الدعم المادي يستمـــر اإلشكــــال بسبب انعــــدام ا لميز ا نية .
العدد 862
أخبـار اتحـاد طنجـة
ثالث مباريات التحاد طنجة بدون جمهور بات الملعب الكبير بطنجة مغلق في وجه جمهور اتحاد طنجة لثالث مباريات بقرار من لجنة التأديب التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم اتخذته الجمعة الماضي على خلفية األحداث التي شهدتها نهاية مباراة اتحاد طنجة أمام المغرب الفاسي األربعاء الماضي لحساب مباراة العودة من دور نصف نهائي كاس العرش الذي منح تأشيرة العبور إلى نهائي العيون لفريق المغرب الفاسي. وبسبب ورمي الشهب االصطناعية داخل الملعب ،وعوامل أخرى قد يكون ضمها تقرير الحكم .وكان مكتب الفريق حذر جمهوره قبل المباراة من استعمال الشهب االصطناعية، وتحدث عن الحراسة المشددة بأبواب الملعب، ورغم ذلك تمكن الجمهور من إدخال عدد كبير من الشهب االصطناعية التي ظهرت في الملعب أثناء المباراة.
واعتقـــال 23فردا على خلفيــة أحداث األربعاء األسود أكد مصدر أمني أن أحداث األربعاء األسود بالملعب الكبير بطنجة أسفرت عن اعتقال 23شخصا ،ضمنهم تسعة قاصرين ،على خلفية أعمال العنف و الشغب التي شهدها محيط الملعب الكبير عقب نهاية المباراة التي جمعت اتحاد طنجة بالمغرب الفاسي .وعلم أنه تم إطالق سراح القاصرين بوضعهم تحت المراقبة القضائية ،مع استمرار حبس الباقي إحتياطيا .واستنادا إلى المصادر ذاتها ،فإن إثني عشر سيارة خصوصية تعرضت لخسائر مادية جسيمة ،كما أن ثمانية من عناصر حفظ النظام تعرضوا لجروح متفاوتة ،وتعرض سبع سيارت خاصة بهم للتكسير وتهشيم زجاجها بالكامل .وال يزال البحث جاريا عن أشخاص أخرين حددت هويتهم كاميرات المراقبة الموجودة بمحيط الملعب ،يشتبه في تورطهم بأعمال الشغب.
حضور وازن لصورة قاتمة في إطار اإلهتمام و المتباعة الكبيرة الذي تبليه القنصلية الفرنسية لفريق اتحاد طنجة، حضرت مورييل سوريط ،القنصلة الفرنسية العامة بطنجة بمعية ممثلين عن شركة رونو الفرنسية ،و مجموعة من المستثمرين الفرنسيين في ميناء طنجة المتوسط ،المباراة التي جمعت الفريق الطنجاوي بالمغرب الفاسي في إياب نصف نهائي كاس العرش .الضيوف حملوا بدون شك صورتين ،األولى جميلة وحضارية إعطاء ضربة االنطالقة من حيث اإلقبال الجماهري ،واألهاجيز واللوحات الجميلة التي رسمت على مستوى المدرجات .وصورة ثانية قاتمة حين اندلعت الفوضى باقتالع كراسي مدرجات الملعب الكبير ،وتطور األمور خارج اسوار الملعب باندالع أعمال شغب وحرق وتخريب وتهشيم زجاج سيارات األمن الوطني والقوات المساعدة وحالة االستنفار القصوى في صفوف المصالح األمنية بالمدينة.
الشمال الرياضي
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016
اتحاد طنجة يهدر فرصة تاريخية انيل أول لقب في تاريخه وبنشيخة يعتذر لجماهيره أهدر اتحاد طنجة لكرة القدم فرصة تاريخية لبلوغ أول نهائي في تاريخه ،حين لم يستغل عاملي األرض والجمهور والسبق إلى تسجيل هدف من ضربة جزاء أحرزه إسماعيل بلمعلم مع بداية الشوط الثاني من المباراة ،كان كافيا لدخول التاريخ ،إذ قلب فريق المغرب الفاسي ،المتواضـــع في البطولـــة، الطاولة على الفريق الطنجاوي بتحقيق هدف التعادل والتأهــل إلى نهائي كاس العرش الذي تحتضنه مدينــة العيون يوم 18نوفمبر الحالي ،من ضربة جزاء أحرزها جيجي كايزا قبل ربع ساعة من نهاية المباراة .ويعود الفضل في تأمين التأهــل لحارس مرمى المغرب الفاسي ،يحيى الفياللي الذي تصدى لفرصة من رجل يونس الحواصي في الوقت بدل الضائع من المباراة كادت تعصف بطموح الفاسيين .المباراة انطلقت في صورة حضارية وأجواء رياضية بعد تأثيث أكثر من 40ألف متفرج مدرجات الملعب الكبير ،ضمنهم حوالي أربعة آالف من مناصري المغرب الفاسي وحدهم النشيد الوطني وشعارات ضد المنع الذي يطال اإللتراس ،لكن نتيجة المباراة فرقتهم وحولتهم إلى أعداء .وحمل الهدف األول للفريق الطنجاوي أولى شرارة الفوضى حين بدأت الجماهير الفاسية برشق الجمهور الطنجاوي ،واقتحام بعضها رقعة الملعب، لتنتقل العدوى للجماهير الطنجاوية التي فجرت غضب الخروج من نصف النهائي بفوضى عارمة انطلقت باقتالع كراسي مدرجات الملعب الكبير ورشق الالعبين ورجال األمن بها. لتستعر بشكل خطير في محيط الملعب باندالع مواجهات بين الجمهور وقوات األمن العمومية ،خلفت خسائر مادية كبيرة بإلحاق أضرار بممتلكات عمومية وممتلكات مواطنين ،تعرض زجاج سياراتهم للتهشيم ،وقلب بعضها ،ضمنها سيارات رجال األمن .كما لم تسلم واجهات بعض المنازل والمحالت
التجارية من التخريب .وخالل الندوة الصحفية بدت مالمح الحزن على محيا عبد الحق بنشيخة ،الذي ظهر في صورة التأثر والحزن لم يعتد عليها الصحافيين حتى في بعض المباريات التي خسرها الفريق .وقال المدرب بصوت خافت وهو منهمك»: أوال أهنئ المغرب الفاسي ،وأطلب المسامحة من ساكنة مدينة طنجة التي كانت تنتظر منا إهداءها أول نهائي في تاريخها .اشعر بخيبة أمل كبيرة. ضيعنــا الكأس التي اختـارت فريق المغرب الفاســي .الحيـــاة تستمر، وسنحاول التعويض في المنافسات المقبلة ،ولما ال يبتسم الموسم المقبل لنا في هذه المنافسة التي بلغنا خاللها مرحلة نصف النهائي» .وحول مردود فريقه في المباراة ،أضاف بنشيخة »:طالبت العبي فريقي ببذل مجهود من اجل تحقيق حلم الطنجاويين ،حاولوا ،وبذلوا كل ما وسعهم لحسم التاهل .سيطرنا في الشوط األول .وفي الثاني حصلنا على هدف من ضربة جزاء ،كنت أعي صعوبة النتيجة، وطالبت الالعبين بالبحث عن هدف ثاني لتسهيل مامورية التاهل ،بالخروج للضغط على الفريق المنافس ،ال أعرف سبب تراجعهم إلى الوراء في بعض مراحل المباراة ،تحدث أشياء في بعض األحيان يصعب استيعابها ،هذه كرة القدم ،سيما مباريات الكاس .خسرت مباريات ونهايات ،لكنني لم أتجرع المرارة التي أحس بها في هذه اللحظة ،اكرر اعتذاري لجماهير الفريق ،سنواصل عملنا في البطولة بهدف تدارك اإلخفاق في الكاس ،كل شيء وارد في كرة القدم» .ويذكر أن اتحاد طنجة العائد بفوز من أسفي في إطار منافسات البطولة، يستقبل اليوم السبت فريق الفتح الرباطي بالملعب الكبير بطنجة على الساعة السابعة مساء لحساب الدورة الثامنة من البطولة االحترافية.
طارق السكتيوي يعترف بقوة اتحاد طنجة وريادة جمهوره بدا طارق السكتيوي مدرب المغرب الفاسي هادئا في الندوة الصحفية ،منتشيا باإلنجاز والتألق الذي حققه في الكاس ،وعجز عنه لحد الساعة في البطولة .وقال »:خضنا المباراة ضد أحد اقوى فرق البطولة الوطنية ،يتميز بجمهور كبير يحسد عليه ،ونفتخر به من الشمال الى الجنوب ،ألنه يعطي لكرة القدم المغربية رونقا .له مدرب كفء ،مخضرم ،احترمه كثيرا .العبين من مستوى عالي دون ذكر األسماء. حضرنا لخوض المباراة وفي جعبتنا ثالث هزائم في البطولة التي ال تعكس مستوانا في الكأس. وإذا كانت نتائج البطولة مخيبة ،فإنها شكلت حافزا ساهم في نجاحنا في الكاس» .وعن الظروف التي يشتغل فيها ومستقبل الفريق، اضاف طارس السكتيوي »:تحملت مهام تدرب الفريق وهو يمر من ظرفية حرجة .وجدته فريا منهكا ،مريضا على جميع االصعدة .قمنا بعمل كبير حتى حصلنا على التركيبة الحالية ،وفريقنا في طور البناء، من خالل العمل القاعدي الذي انطلقنا به ويتطلب وقتا .قمنا باختيارات ترتكز على االنضباط وحب قميص الفريق ،والتفاني له» .وعاد مدرب المغرب الفاسي للحديث عن الظروف الصعبة التي واجهته قبل مباراته ضد اتحاد طنجة وقال»:بالنسبة للمباراة ،قضيت أسبوعا صعبا جدا ،لكنني كنت أحس ان
ورائي رجاال واعون بالعمل الذي كنا نقوم به ،دخلنا مواجهة اإلياب امام اتحاد طنجة ونحن منهزمون في ثالث مباريات في البطولة ،وان كانت النتائج المخيبة ال تعكس المستوى الحقيقي للفريق خالل هذه المواجهات التي كنا خاللها األفضل تقنيا وتكتيكيا وأداءا .لكننا كنا متسلحين باألمل بفضل المسيرة المميزة في الكاس .واجهنا أندية قوية نظير الوداد البيضاوي في عز االهتمام االعالمي وهو ينافـس على المستوى القاري، وفي أجواء الحضور الجماهري الغفير ،بينمــا نخـــوض نحــن مباريات على مستـــوى القسم الثانـــي ،في غيــــاب الحماس الجماهري و اإلعالمي الذي يميز منافسات بطولة القسم االول .وأجزم على أن النقط التي أهدرناها في البطولة كانت حافزا .ولكم يكن أمامنا خيار بديل عن التوهج في منافسات الكاس ونحن بلغنا دورا مهما ،وغير مسموح لنا كي نضيع فرصة بلوغ النهائي بعد إزاحتنا ألقوى فرق القسم األول. والتأهل سيمنحنا خطوة هامة لمواصلة العمل بارتياح ،واشكر الالعبين ولهم يعود كل الفضل».
براعم اتحاد طنجة أبطال النسخة األولى للكأس الممتازة لعصبة الشمال
19
أخبـار المغرب التطواني
المغرب التطواني يشكو الحكم للجامعة تقدم نادي المغرب التطواني بشكاية إلى رئيس اللجنة المركزية للتحكيم التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، ضد الحكم عبد الرحيم اليعقوبي الذي قاد المباراة المؤجلة عن الجولة الثالثة من البطولة االحترافية اتصاالت المغرب بين فريق الوداد البيضاوي والمغرب التطواني يوم أمس الثالثاء بملعب الفتح بالرباط. ودعا مسؤولوفريق المغرب التطواني اللجنة المركزية للتحكيم ،إلى التدخل العاجل إليقاف هذه التصرفات المسيئة لكرة القدم الوطنية ،والبث في الشكاية واتخاذ اإلجراءات القانونية الالزمة حماية للفريق التطواني، وتعيين حكام قادرين على توفير النزاهة والعدل قبل اتخاذ أي قرار. ويأتي رفع فريق المغرب التطواني تظلمه إلى اللجنة ،بسبب تجاهل الحكم اليعقوبي اإلعالن عن ضربتي جزاء واضحتين لصالح المغرب التطواني في المباراة المذكورة، األولى في الدقيقة 34من المباراة بعد لمس الكرة ليد الالعب جمال آيت ايدر ،والثانية في الدقيقة 82بعد عرقلة واضحة داخل مربع عمليات لالعب زيد كروش ،فضال عن اإلعالن تسلل خيالي في الدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع في حق الالعب أنس جبرون ،ما تسبب في تضييع مجهودات كل مكونات الفريق التطواني وتحضيراته لهاته المباراة ،وأحبط مساعيه في نيل نقاط مهمة لالقتراب أكثر من مقدمة الترتيب.
شكوى ضد عزيز العامري
تقدم المغرب التطواني ،بشكوى للجامعة ضد مدربه السابق العامري ،ومدرب الجيش الملكي ،بسبب ما رأى أنه استفزازات صدرت منه ،خالل المؤتمر الصحفي ،عقب المباراة، التي جمعت الفريقين ،بالجولة السابعة بالدوري .وتضمنت رسالة االحتجاج ،إشارات تعمد العامري ،استفزاز مدرب المغرب التطواني لوبيرا ،ونسب كل النجاحات له، نافيًا أن يكون للمدرب الحالي ،أي دور في ترسيخ أسلوب يميز الفريق التطواني ،عن بقية فرق الدوري .كان العامري ،قال عقب مباراة الجيش والتطواني ،إن األخير ،مازال يجني ثمار عمله ،وطريقة” تيكي ـ تاكا” التي كان سباقا لترسيخها البطولة ،وهو ما أغضب لوبيرا ،الذي أكد أن العبي الفريق حاليا ،لم يسبق لهم أن لعبوا ،تحت إشراف العامري ،وال عالقة له بتدريبهم.
كروش وأبرهون يهاجمان الحكم
توج اتحاد طنجة بطال للكأس الممتازة لفئة البراعم عقب فوزه على براعم المغرب التطواني في المباراة التي جمعتهما األحد الماضي بالملعب البلدي باصيال .وتميزت المباراة بمستوى تقني جيد أبان عنه العبو الفريقين .وكان الفريق الطنجاوي توج بطال للبطولة لموسم 2016/2015فيما أحرز المغرب التطواني كأس العصبة للموسم ذاته. وتعتبر هذه المنافسة الجديدة استمرارا لنهج اللجنة التقنية الجهوية لعصبة الشمال تهدف إلى تطوير الممارسة وصقل المواهب بعصبة الشمال بخلق منافسات لالحتكاك والتكوين أمام الفئات الصغرى اقل من 13سنة بعد أن كانت
اللجنة التقنية الجهوية لعصبة الشمال السباقة على الصعيد الوطني لخلق بطولة جهوية ألقل من 13و 11سنة والتي ستدخل هذه السنة نسختها الثالثة وكأس العصبة لنفس المواليد .وتابع المباراة أعضاء المديرية التقنية الوطنية ،في مقدمتهم جون بيير مورالن وفتحي جمال .باإلضافة للمديرين التقنيين للعصبة .وكان الهدف من الحضور هو الوقوف على المستوى التقني لالعبين قصد انتقائهم وضمهم للمنتخب الوطني مستقبال .وشهد ختام المباراة حفل تسليم الكؤوس والميداليات الذي أشرف عليه رئيس العضبة وكاتبها العام، بحضور كذلك أعضاء العصبة والمديرية التقنية الوطنية والجهوية.
شن العبا المغرب التطواني زيد كروش ومحمد أبرهون ،هجوما عنيفا على التحكيم بالبطولة المغربية ،في تصريحات مثيرة للموقع الرسمي للنادي ،بعد هزيمة الفريق أمام الوداد البيضاوي بهدفين لواحد في البطولة االحترافية .وطرح كروش ،هداف الفريق ،تساؤال مثيرا حول فائدة مواجهة الوداد إذا كان الحكم عبد الرحيم اليعقوبي هو الذي أدار المباراة .وقال كروش “لو كنا نعلم مصيرنا لما خضنا المباراة .ما حدث فضيحة بكل المقاييس ،الحكم اليعقوبي ارتكب مهزلة بقراراته الجائرة ضدنا” .وأضاف كروش “من تابع مباراة الوداد وقف على حقيقة الظلم الذي تعرضنا له ،الحكم حرمنا من ركلتي جزاء وامتيازات كان بإمكانها قلب معطيات المواجهة وهو أمر لن نسكت عنه بكل تأكيد”.
العدد 862
كلمة رئي�س التحرير : azizguennouni@hotmail.com
فاجعة الحسيمة ،فاجعة المغرب حتى ال يصبح الظلم هو القاعدة...!
بكل معاييـــر المشاهــدة والمتابعـــة المجردة ،فقد كانت أشغال مهرجان أوروبا الشرق للفيلم الوثائقي في دورت��ه الرابعة بطنجة من 26إلى 29أكتوبر ،2016موفقة إع��دادا وتنظيما ،مما زاد من رونق المركز الثقافي الجديد أحمد بوكماخ ،وأضفى عليه أرقى وأجمل احتضان واستقبال ألكبر تظاهرة فنية تقام في المغرب .وقد يجد القارئ مساحة صحافية أخرى في هذا العدد للحديث عن األفالم المشاركة في هــذا المهرجان الناجح، وأعضاء لجان التحكيم ،والجوائز المستحقة، إال أنه يجب التنويه إلى أبرز نشاطين على هامش احتفاالت المهرجان .األول استقبال رواد اإلعالم الوطني من بينهم :خالد مشبال، أمينة السوسي ،أحمد قروق ،أميمة الوزاني، محمد البوكيلي ،مع تسليمهم دروع الشرف والتقدير من طرف إدارة “الشركة الوطنية لإلذاعة والتلفزة” .وفي هذا الصدد ألح قيدوم اإلعالميين المغاربة خالد مشبال ،على إنجاز مشروع بناية جديدة إلذاعة طنجة ،اعتبارا لدورها الفاعل في استنهاض الوعي الوطني قبل وبعد إستقالل المغرب ،وشجاعة مواقفها اإلعالمية في الظروف السياسية الحرجة. أم��ا النشـاط الثاني وإن لم يكن في صميمه ،هو اإلحتفال الرائع بالقيمة والقامة اإلعالمية للرائديـــن الكبيريــــن :محمـــد البوعناني وأمينة السوسي .لقد كانت القاعة الكبرى للمركز الثقافي ممتلئة عن آخرها بالمعجبين بهما ،الذين بادلوهما في مشهد مؤثر ،حرارة التصفيق وقوفا أكثر من مرة. ومثل هذا التجاوب الصادق ال نراه حاليا إال نادرا ،بعد أن سادت وشاعت حفالت التكريم غير المستحق.
ومما قاله محمد البوعناني شفاه اهلل في كلمة التكريم :شكرا لحضوركم ،وتأكدوا أنني أراكم جميعا بقلبي ،بعدما قل السمع والبصر ،وتلعثم اللسان ،وثقوا أن برامجي اإلذاعية والتلفزية كانت من إنتاجكم ،وبالحب وعلى الحب نتالقى ونتواصل. كذلك أهم ما قالته أمينة السوسي في كلمة التكريم :أنتم أيها الحضور الغالي ،من سماني”ماما أمينة” ،وهو وسام الرضى الذي أعتز بحمله في صدري ،مع تقديري العميق لموسوعة اإلع�لام المغربي األستاذ محمد البوعناني متعه اهلل بالصحة والعافية .وكل ماضي اإلع�لام المضيء ،هدية من القلب ألجيال اإلعالم الجديد.
وإنجاز وتقديم روبورتاجين مصورين عن اإلعالميين المكرمين ،كانا إضافة مهمة لألفالم الوثائقية التــي شاهدهــا جمهور المهرجان. في نفس السياق ،تجدر اإلشارة إلى أن اإلعالمية إيمان أغوتان كانت متميزة ،وأبانت على مقدرة عالية في تقديم مختلف فقرات المهرجان. وبصفة عامة فقـد شهدت مدينة طنجة أعـــراس اإلبتــهــــاج ،بتنظيــــم الدورة الرابعة لمهرجـان “أوروبا الشرق للفيلـــم الوثائقي”.
عمر أجانا
المجلس الجماعي في دورة الميزانية
الجماعة الحضرية مهدّدة باإلفالس
طغى النقاش خالل هذه الدورة حول االعتمادات المخصصة لالتصاالت الهاتفية حيت الحظت القيادة الجديدة للمجلس أنها اضطرت لفسخ القعد المبرم في هذا الصدد مع إحدى الشركات العاملة في هذا المجال بطنجة ،بسبب ما لوحظ من وجود «اختالالت» في استعمال العديد من خطوط الهاتف خارج الغايات اإلدارية. إال أن مسؤوال سابقا بالمجلس تصدى لهذه االدعاءات وقال إنه إذا لوحظ وجود اختالالت ذات طابع جنائي فما على المجلس إال أن يتوجه إلى القضاء .كما أنه كان من األجدر بالمجلس وأن يخفف من ميزانية االشتراكات في خطوط الهاتف بدل رفعها في ميزانية 2017بما يفوق 30مليون سنتيم. ومع ذلك فقد صادق المجلس الجماعي باألغلبية المطلقة على ميزانية 2017حيث لم يصوت ضدها أي فريق في حين امتنع البام واألحرار عن التصويت. من جهة أخرى أعلن خالل هذه الدورة ،أن مالية الجماعة توجد في حالة سيئة جدا بسبب الحجز على ما يناهز 23مليار سنتيم ،تنفيذا ألحكام قضائية لفائدة «ضحايا» نزع الملكية الذين لم تتم تسوية وضعياتهم فالتجؤوا إلى القضاء الذي أنصفهم. وهو ما سيحصل ال محالة في حال ما إذا لم توفر الجماعة المال الالزم لتسوية وضعيات فوق ال 5000ممن تم نزع ملكياتهم في إطار مخطط التهيئة الجديد لمدينة طنجة .تنفيذا للتعليمات الملكية الصارمة في هذا المجال.
ت�صوير :حمودة
ع .ك
عبد الرحيم عاللي للعالج باألعشاب والزيوت الطبيعية
• • • • • • • • •
عــــــالج
فاجعة الحسيمة التي حركت المغاربة على امتداد جغرافية البلد ،لفظاعتها وهمجيتها واحتمال ضلوع «نافذين» في وقوعها أو التسبب فيها ،عنفا وشططا ،أو التستر عليها اتباعا ،وهو أمر موقوف التقرير بشأنه إلى أن تظهر نتائج التحقيق األمني النهائي ،الذي وعدوا الشعب أن يكون نزيها شفافا عميقا وشامال...... هذه الفاجعة ملكت على الناس قلوبهم ومشاعرهم ودفعت بهم إلى أن يرسموا لها سيناريوهات محتملة ويربطوها بأحداث من زمن مضى كان المواطن خاللها ال يساوي عود ثقاب أو عقب سيجارة رخيصة. هذه الفاجعة حركت أيضا مشاعر رجل أمن مشهور ،طلع علينا بفيديو يتحسر فيه على ما حدث لعائلة فكري المكلومة ،ويقدم واجب العزاء والمواساة ألسرة الفقيد. وهو شعور نبيل من طرف رجل أمن ليته توقف عند حد العزاء والمواساة .ولكنه دخل في «مشبكات» كبرى حين «حذر» «خوتي المغاربة» من خطر الفتنة واستعطفهم بـ «اهلل يرحم لكم الوالدين» أال يسقطوا في الفتنة التي يتصيدها بعض المتربصين بالمغرب ،ليحولوا البلد إلى بؤرة لالقتتال والسلب والنهب والفوضى. وشدد الشرطي على أن حق االحتجاج السلمي مضمون وحذر من ركوب البعض على قضية فكري إلشعال نار الفتنة وفتح الباب أمام « الشفارة « وهواة «الكريساج»، وكل من يحاول تحويل البالد إلى حمام دم..... وأعلن للمغاربة أنه يتوفر على «فيزا» أمريكية وأخرى أوروبية ،و أنه بالرغم من ضعف «الصالير» وتوفره على «الفيزتين» ما يمكنه من العمل أين يشاء ،فإنه يفضل البقاء بالمغرب ألنه يحب بالده ويسعى للمساهمة في تنميته «حتى يزيد للقدام».... شعور نبيل لهذا األمني الذي تفاعل إيجابا مع فاجعة حركت الشعب المغربي من أقصاه إلى أقصاه ،بسبب ما اتفق الجميع على وصفه بـ «الظلم والحكرة» ولو أن من خبر اإلدارة المغربية يعلم أن رجل أمن حتى من الدرجات الرفيعة يستحيل أن يأخذ مبادرة «التصريح» العلني بآرائه الشخصية حول حادثة ما أو موضوع عمومي ،إال بسلطان .ومع ذلك فإنه يستحق التنويه. إال أن ما يجب أن يعلمه رجل األمن المعني بهذا العمود هو أن االستقرار الذي «ينعم» به المغرب ،لم يأت نتيجة سياسات صائبة من طرف الحكام وال من ممارسات حزبية سليمة ومؤثرة لدى عامة الشعب ،حتى وإن لم يتوقف البيجيدى منذ انبجاسه عن « التغني» بأنه حقق االستقرار .والحقيقة أن هذا االستقرار نابع من نبوغ ونضج الشعب المغربي ووعيه بأهمية المحافظة على أمن وأمان البالد وإيمانه بأن الفتنة سر البالء ،ال خير فيها وال منها بالرغم من أن هذا الموقف المتحضر النبيل ال يواجه، دائما ،بالتقدير واالحترام من طرف الحكام على مختلف المستويات ....خصوصا أولئك الذين «تضطرهم» ظروفهم إلى االحتكاك بهم من أجل قضاء حوائجهم اليومية. وقد الحظ الجميع كيف أن موجات «الفوضى» التي اجتاحت دول الجوار العربي لم تنل من المغرب وال من إيمان الشعب المغربي ببلده ،ولم يشأ أن ينخرط في تلك الفوضى القاضية ،رغم أنه كان يملك أسبابا وجيهة لذلك ،وبالتالي فال مكان للتبجح بأن هذه الحكومة أو تلك ،أو أن ذلك الحزب أو ذاك ،وراء استقرار األوضاع بالبالد .الشعب المغربي هو من اراد االستقرار وهو من فرض الحفاظ على االستقرار واستمرار االستقرار ،وعيا منه بأهميته في تقدم البالد ونموها ورقيها. أما «الفتنة» التي حذر منها رجل األمن ،إما بمبادرة منه أو بوحي من غيره ،فإن الشعب المغربي رفضها حتى وهو يواجه أحلك الظروف في تاريخه المعاصر ،خاصة خالل فترة سبعينات القرن الماضي ،حيث تحالف الحكام وزبانية الطغاة والظلم والقمع واالستبداد ليصادروا الحريات ،ويعتدوا على الحقوق الفردية والجماعية، ويطلقوا أيدي الغالة في رقاب الشعب ......وإال فال خطر من جانب الشعب في هذا الجانب ،ألن وعي الشعب بأهمية وخطورة «اللحظة» يحصنه ضد تيارات الهدم والدمار والتخريب المادي والمعنوي .وألن الشعب يعي جيدا أنه قادر على تقويم األوضاع الفاسدة بوسائل متحضرة وأكثر نجاعة وفعالية من االندفاع وراء الفتنة. الذين يدفعون في اتجاه الفتنة ،هم أولئك الذين يسخرون سلطتهم الحتقار الشعب وتعمد معاملته بنوع من السلطوية المتعالية والممارسات التعسفية لفئة من المسؤولين في اإلدارة العمومية التي ال نحتاج للحديث عنها بعد ما ورد في الخطاب الملكي األخير بشأنها. الذين يدفعون إلى الفتنة هم أولئك الذين يتالعبون بعواطف الشعب وال يحققون المساواة بين جميع أفراد الشعب أمام القانون ،ويباشرون االستبداد واالستفزاز والمحسوبية في تعاملهم مع الشعب ،أو يتسترون على الفساد في دواليب الدولة ،ويستعملون نفوذهم في ما يثير حنق الشعب وغضبه ،ويثير شعوره بـالمهانة و «الحكرة» ، خاصة في مجال العدالة حيث إن بعض قرارات المحاكم تدفع مواطنين ومواطنات إلى االنتحار حرقا أمام المآل. ولعل قصة «أمي فتيحة» وخديجة السويدي وقبلهما أمينة الفياللي ،وغيرهن كثيرات ممن ضحين بحياتهن بمروءة وشهامة ،من أجل الكرامة ،األمر الذي يدل على أن في األمر خلال ما ....يجب تقويمه وإصالحه! وما مأساة قتيل الحسيمة ــ الذي ال يأتي ذكره ،ظلما ،في وسائل اإلعالم إال مقرونا بـ «السماك» أو «بائع السمك» ,والحال أنه «المواطن المغربي محسن فكري»، إال دليال آخر على االختالالت العميقة التي تضرب اإلدارة المغربية في العمق ،بشهادة رئيس الحكومة الذي أقر بفشله في محاربة الفساد الذي جاء من أجل مواجهته ..... الذي يدفع أيضا في اتجاه الفتنة هم أمثال تلك« البرلمانية» ــ ياحسرة ــ التي تجرأت ،دون حشمة أو حياء ،فنعتت أهل الشمال والريفيين بوجه خاص ،بـ «األوباش» ،عبر تدوينة فيسبوكية ،في نوع من التحدي لروح المواطنة وشرف المواطنة وكرامة المواطنين الذين تقدمت لتمثيلهم .والحال أن أهل الحسيمة ومعهم الشعب المغربي قاطبة ،باستثناء زعيم البيجيدي ،كانوا يعيشون حالة غضب عارم من جراء الفاجعة الكبرى التي أصابتهم بسبب استبداد اإلدارة وتخبطها في تطبيق القانون ،خاصة وحالة الراحل محسن فكري لم تكن األولى في سجل «المخالفات» اإلدارية التي يتعامل معها مكتب الصيد بتدابير إدارية وليس بطحن «المخالفين» داخل شاحنات نقل األزبال بالشارع العمومي! منتهى الخزي والعار..! هذه النائبة التي ال تستحق االحترام ،كان من المفروض أن تسحب منها الحصانة البرلمانية وتطرد من البرلمان وتقدم للمحاكمة بتهمة اإلساءة للوطن ولوحدة الشعب المغربي.
الثالثاء � 08إلى 14نوفمرب 2016 األخيرة تكريم محمد البوعناني وأمينة السوسي في مهرجان أوروبا الشرق للفيلم الوثائقي
تساقط الشعر األمراض الجلدية تـونيـــا اإلكزيمـــة مسمار الكيف الحـــزاز ألم األذن التــالل البواسير
شارع محمد الخامس ،رقم 47ـ وزان ـ GSM : 0660 32 86 82 / 0606 10 49 48