العربية للطيران تواصل دعم مركز طنجة على شبكة الخطوط الجوية العالمية LOW COST
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 867ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 6ربيع الأول � 13 / 1438إلى 19دي�سمبـر 2016
بعد أن قلص وألغى وزير ونائب طنجة بالبرلمان ،نجيب بوليف ،عددا من الرحالت الجوية التي كانت تربط مطار ابن بطوطة بوجهات أوروبية كبرى ،من باب الربح والخسارة ،بدعوى أن تلك الخطوط ليست مربحة بالنسبة لـ «الرام» ،هاهي شركات طيران أجنبية تفتح خطوطا عديدة من وإلى طنجة ،اعتبارا ألهمية هذه المدينة في عالم السياحة والمال واألعمال. «العربية للطيران» وهي تواصل دمج طنجة في شبكة خطوطها الدولية ،أطلقت، الخميس الماضي ،خطين جديدين ضمن الرحالت المنخفضة التكلفة ،بين طنجة ومالقا اإلسبانية وطنجة وباريس ،لتواصل بذلك دعم مركز طنجة كمنصة عالمية للتبادل الثقافي واإلنساني واالقتصادي على مستوى أوروبا والعالم.
“عاشق الوطن”
محمد العربي المساري الرّاحل الحاضرُ في وُجدان الشعب المغربي واألمة المغربية
أقامت مؤسسة “أرشيف المغرب” ،الثالثاء الماضي ،حفل تكريم لروح الراحل األستاذ محمد العربي المساري تضمن معرضا اختير له عنوان : “محمد العربي المساري ـ حياة من أجل الوطن” عرفانا بنضاله في معركة القلم ،من أجل حرية الوطن ،ورقي الوطن في مسالك الديمقراطية والعدالة االجتماعية. افتتاح المعرض برواق مؤسسة “أرشيف المغرب” بالرباط ،بحضور أرملته السيدة ثريا الشرقاوي وكريمته منى المساري ونجله نزار ،شهد حضور العديد من الشخصيات البارزة في عالم السياسة والدبلوماسية واألدب والفكر .وخالل هذا الحفل الذي كانت تهيمن عليه روح العربي المساري ،أكد جامع بيضا ،مدير مؤسسة أرشيف المغرب ،شغــف الراحل الكبير بحب الوطن ،حيــث إنه “كان يضعُ الوطن ومصلحته العليا فوق كل اعتبار” ،وأنه كان يقدس الوطن في جميع محطات حياته الحافلة بالعطاء.
(�ص )4
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
2
خوصصة التعليم ..إنهم يضعون المغرب على فوهة بركان
يحكى أن رجال كان ينقل كميات من التبن فوق حمار من بلد إلى آخر ،وكان حراس الحدود يفتشونه ويفتشون التبن في كل مرة مخافة أن يكون الرجل مهربا ،لكنهم ال يجدون في كل مرة إ ّال التبن والتبن فحسب ،وكانوا يضحكون من تحمله عناء نقل التبن من بلد إلى آخر معتبرين أن الرجل مصاب بمس من الجنون ،باستثناء حارس واحد ظل الشك يراوده ،لكنه لم يكن قادرا على مخالفة رأي زمالئه. مرّ وقت طويل ولم يحصل أن ضُبط الرجل مهربا ألي شيء وسط التبن .وفي يوم من األيام توقفت رحلته .اتصل به الحـارس المتشكك ووجده في صحة جيدة وسأله بإلحاح :ماذا كنت تهرب؟ أجابه الرجل بصراحة :في الحقيقة كنت أهرب الحمير وكنتم تفتشون ما تحمله .ضحك الحارس حتى البكاء وانسحب.
ّ ذكرني بهذه الحكاية ما يتم تداوله اليوم بشأن التقرير االستشــاري للمجلــس األعلى للتربية والتكوين. إن هـدم التعليم العمومــي وخوصصة الخدمة العموميـة شُرع فيهما منذ عقود ،إذ قررت الدولة تفويت 20في المائة من التالميذ إلى مقاوالت التعليـــم الخاص ،وعملت على عزل أبناء النخبة عن أبناء بقية الشعب وفقا لتوصيات البنك العالمي المستمدة من دراسة أسندتها إلى “برايس واترهاوس” في مطلع ثمانينيات القرن الماضي. تدمير المدرســة العموميـــة ليس إال المظهر البـارز لمشـروع شامـل للخوصصة الشاملة وتفكيك الدولة الرّاعية يحفر طريقه منذ ثمانينيات القرن الماضي (التخلي عن التعليم والصحة ،تفكيك صندوق االمقاصــة، تخفيض عدد الموظفين وكتلة األج��ور في القطاع العمومــي ،إصـالح التقاعــد ،تخلـي الدولـة عن دورهــا في قطـاع السكـن ،نقل العبء الضريبي إلى الضريبــة على القيمــة المضافة….). فيما مضى ،كانت الحكومات تخاف رد فعل الشارع وتتريث في اتخاذ القرارات واإلجراءات، بعد 1981و 1984و ،1991لكن بنكيران لم يتردد فيما تردد فيه كريم العمراني والفياللي واليوسفي وجطو والفاسي ولم يُبْدِ خوفا من الشارع ،ألنه يرى أن الشارع في جيبه، وأنه يعرف كيف يهدئه وكيف ينومه ،ويرى أن كتائبه الطيِّعة جاهزة للقيام بالمُتعين. زي��ادة على ذلك ،فالرجل يعرف أن النقابات صارت بال أظافر وأن من يتولون مسؤوليتها في األغلب األع��م ال يهمهم إال ما يجنونه من منافع ألشخاصهم وأبنائهم ،وأن عددا منهم غارق في الفساد واالرتشاء ،وأن عددا كبيرا من منظمات المجتمع المدني إما تابعة
ألجهزة بعينها أو أن مسؤوليها باتوا يزورون المغرب بين الحين واآلخر ليبرروا التمويالت التي تأتيهم من أطراف العالم وال يُصرح بها لألمانة العامة للحكومة إال لماما في خرق سافر للقانون ،رغم زعمهم أنهم يدافعون عن دولة القانون والشفافية وأشياء أخرى. وي��ع��رف بنكيران كذلك فيما يخص التعليم ،وه��و الفاعل في التعليم الخاص والمدافع عنه قبل الحكومة ،أن عددا كبيرا من رجال التعليم قد عملوا على هدم المدرسة العمومية من أجل مصالحهم الخاصة وخدمة لمشغليهم في التعليم الخاص ،الذين تركتهم الدولة يعبثون كما ي��ش��اءون ،ومنهم من استولى على أرض كانت مخصصة لمدرسة عمومية. الدولة تعـرف جيـدا اليـوم أن كل من يقدر على األداء ال يترك أبنـاءه في المدرسة العموميـة ،ولذلك تريد الضغـط على مَن ال يقدرون على األداء لإلبقـاء على أبنائهم،
وباألخص بناتهم ،في البيت أو أن يوجهوهم إلى تعلم الحرف ليكونـوا عمال نظافة أو خادمات بيوت أو “ثريـات في البيـوت” وهذا ما يجد هوى لدى بنكيران وصحبه. ال��دول��ة تحمـل مشروعــا يقوم على الليبرالية المتوحشة ،مشروع طبقي غايته تركيز الثروة ويعتبر التضحية بأجيال من أبناء الفقراء من أجل ذلك منطقيا ،وفي إطار هذا المشروع يصبح إغالق أبواب التعليم العالي عامة ،والتعليم ذي الجودة والتأطير الجيد الذي ينتقل إلى الخواص ،أمامهم أكثر من منطقي. إنهم يضعـون البلد على فوهة بركان، ولن تنفعهم شعبوية بنكيران ،وسينقلب عليهم البنك الدولي وصندوق النقد الدولي وسيعتبران اتفاقية خط االئتمان التي تؤطر عمل الحكومة اختيارا ذاتيا ،رغم أن خبراءهما يراقبون االلتزام بمقتضياتها دوريا.
لمياء السالوي
وفد من الغرفة يشارك في االجتماع السنوي للجنة التنفيذية لجمعية غرف التجارة بالبحر األبيض المتوسط (أسكام)
شارك يوم الثالثاء 29نونبر 2016وفد من غرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة-تطوان-الحسيمة في أشغال اللجنة التنفيذية لجمعية غرف التجارة لدول البحر األبيض المتوسط (األسكام) .المنعقدة بغرفة التجارة لبرشلونة اإلسبانية. وق���اد ه��ذا ال��وف��د السيد عمر م��ورو، رئيس الغرفة مرفوقا بالسيدين عبد الحميد الحسيسن محمد البشير مهدي ؛ على التوالي نائب الرئيس و مدير الغرفة. و تضمن جدول األعمال مجموعة من النقط أبرزها : • المناقشـــة و المصادقة على المحضر السابق الجتماع هذه اللجنة، • المناقشــة و المصادقة على ميزانيــة الجمعية برسم سنة ،2016 • التقرير األدب��ي المتضمن ألنشطة األسكام، • العالقــات المؤسساتيــة والشركــات
واالتفاقيات التي أبرمتها األسكام مع مجموعة من الشركاء، • ب��رن��ام��ج عمل األس��ك��ام وال��ب��رام��ج المساهمة فيها، • التظاهرات برسم سنة 2016ومتابعتها. و ل�لإش��ارة فقد ت��رأس أشغال اللجنة التنفيذية السيد محمد شقير رئيس األسكام والسيد ميكال فالس الكاتب العام. وتميز حضور غرفـــة التجارة والصناعة والخدمـــات لجهــة طنجة-تطوان-الحسيمة بمداخالت هامة للسيد عمر مورو الذي تقدم بالعديد من المالحظـــات والمقترحات التي من شأنها الدفع بفعالية عمل الجمعية على المستويين المتوسطي والدولي ،من أهم هذه المقترحات : • تنظيم ل��ق��اءات ج��دي��دة ت��ت�لاءم مع متغيرات القطاعات االقتصادية الجديدة كقطاعات السيـــارات والطاقـــات المتجددة والصناعات الغذائية على غ��رار الملتقى
المتوسطي لصناعات النسيج MEDITEX والملتقى المتوسطي للسياحة .MEDITOUR •انفتاح الجمعية على القارة اإلفريقية لما لها من مؤهالت وطاقات لفائدة المقاوالت المتواجدة بدول البحــر األبيض المتوسط، وذل��ك من خ�لال عقـــد اتفاقيات التعاون والشراكة. إضافة إلى ذلك حضر أعضاء وفد غرفة جهة طنجة-تطوان-الحسيمة يومه الثالثاء اجتماعــــا للجنــة التكنولوجيـــات الحديثـــة لالتصال تحت رئاسة غرفة كرواتيا بمقر غرفة برشلونة. و للتذكير فقد تأسست جمعيــة غرف التجارة للبحر األبيض المتوســط األسكــام سنة 1982بمبادرة من مجموعة من الغرف المتوسطية من بينها غرفة طنجة .يتكون أعضاءها من 23دولة متوسطية و 300غرفة و ماليين المقاوالت التابعة لهذه الغرف في قطاعات مختلفة.
«أقصر» القصص!!
-
محمد �سدحي
sadhimed@gmail.com
بعدما ط ّلق الطبشور ،وغادر حجرة الدرس ،فيما أطلق عليه -ذات حمق حكومي -المغادرة الطوعية ،تمادى أستاذ اللغة العربية (السابق) والصديق (دوم ًا) محمد البشير المسري في العزلة (الطوعية ،كذلك) ولزم بيته في «مبروكة» بني مكادة المحروسة ،وال يبرحه إال ليعود إليه في لمح البصر ،أو في زمن قياسي ،وأصبحت المسافة إليه طويلة في الواقع ،وقصيرة افتراضي ًا.. عهدي بالذين يحالون على التقاعد -طوع ًا أو قسراً -ال تفارق بنات الشفاه شفاههم إال لمّا يبلغون من الكالم عتي ًا ...وكما يشبه تكسير القاعدة ،قطع الصديق البشير دابر اللغو ،في المجالس والمنتديات والمالعب وفي الصحف ،والذ بتلك القزمة الدلوعة القصيرة جداً ،التي أخذت من الزبيبة قدّها وحالوتها... اليوم ،أصبح البشير المسري إسم ًا معروف ًا ،مغربي ًا وعربي ًا ،ككاتب متميز لجنس القصة القصيرة جداً جداً (جداً الثانية من عندي) .وساهمت ،من غير شك ،فورة وسائل االتصال الجديدة في انتشاره على نطاق جغرافي واسع ،قبل أن يعود ،والعود أحمد ،إلى النشر الورقي ،وهذا موضوع آخر مؤجل عندي. منذ عرفت المسري ،وشاركته طاولة الكتابة ومخبر الكلمــات ،في جريدة «الشمــال» (وكالة شراع ألستاذنــا خالد مشبال) ال زال الرجل حريص ًا ،كل الحرص ،على رصّ الكلمات رصّ ًا ،ونحت العبارة ،وضغطها ،حتى تتخلص من كل الزوائد والشوائب والنتوءات ،كما يليق بأستاذ درّس اللغة العربية وآدابها لما يناهز ثالثة أجيال. وإلى أن تجود األيام بمساحة زمنية متاحة للغوص في القصص القصيرة جدا لألستاذ البشير ،عبر قراءة متأنية عاشقة ،أعود بك أيها القارئ العزيز المفترض إلى زمن تعرفي على هذا الغماري في أصله والتطاوني في مولده ونشأته والطنجاوي في هواه رغم أنفه (وأنافته)... بيني وبينكم ،ال يمكن أن أذكر البشير المسري وأبقى غاف ً ال عن رفيق دربه جميل الذكر عزيزنا األستاذ محمد العربي الزكاري ،ودون نسيان ،أيض ًا ،ثالثهما في ثانوية عبد الخالق الطريس ،صديقنا األستاذ نور الدين فياللي، الذي يبزنا نحن الثالثة في ثقافتنا البحرية... تعرفت على البشيــر وأنا قلم طـريّ يشـق طريقـــه بحماس وبتهور أحيان ًا ،في مطلع التسعينات .وبعد تجربة جريدة «العارضة» التي توقفت في المحطة الرابعة ،جاءت تجربة وكالة شراع ،خاصة إبان اإلعداد لصدور «الشمال .»2000وهو الذي قدمني أول مرة إلى األستاذ خالد ،وهو الذي كان وال يزال يشجعني كدأبه مع المواهب الصاعدة من التالميذ في مؤسسته... ما ال يعرفه كثير من أصدقائه عنه هو أنه في بداية مشواره المهني في إحدى الثانويات بالدار البيضاء ،احتك بأسماء كبيرة في مجال األدب ،أذكر منهم خناثة بنونة والمرحوم محمد زفزاف وأحمد المديني وأب القصة المغربية أحمد بوزفور وغيرهم ،وكانت بدايته مع النشر بالكتابة السردية في المالحق الثقافية للجرائد الوطنية. ثم توقف عندما انتقل إلى العيش والعمل بطنجة إلى أن جاءت جريدة «الخضراء الجديد» لصاحبها صديقنا األستاذ أحمد إفزارن ...وهكذا. نلتقي !
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة التقاعد كما يحلو للبعض تعريفه ،تَحرّر من قيود كانت تشدك إلى مكان ما ،في أوقات محددة ومضبوطة. ومتقاعدنا الذي سنتناوله اليوم ،كان يتوق إلى االنعتاق والتحرر من هذه القيود .فلما بلغ سن التقاعد وأخذ استقالله ،وجد نفسه يُكبّل بقيود ال تُحدّد بالساعات والدقائق ،وال تخضع ألجراس تُو ّقت دخوله وخروجه ،أو للوائح تُحصي عليه حركاته وسكناته ،وإنما هي قيود ناعمة أو اختيارية ،يفرضها البيت أو مسؤوليات البيت ،ويفرضها األوالد حتى إن استقلوا بأنفسهم، ويفرضها األقارب بحكم القرابة ،ويفرضها األصهار بحكم المصاهرة ،وتشده إلى الجمعية التي انخرط فيها ،وتسوقه إلى النادي الذي أصبح من رواده. سيقول قائل :أين كانت هذه الحسابات قبل مرحلة التقاعد؟ والجواب :ربما كانت تحت التغطية ،فالعمل غطاء ووقاء ،فهؤالء الذين تربطهم به روابط األبوة أو البنوة أو األخوة أو القرابة أو المصاهرة أو الصداقة ،كانوا يُدخلون في حسابهم يوم تحدثهم أنفسهم باالتكال عليه َ ارتباطه بالمصلحة التي كان يعمل بها ،فيعز عليهم أن يضيفوا إلى في أمر ما، أعبائه اإلدارية أعباءهم حتى وإن صغر شأنها وخف حملها. ً إضافة إلى أنه غطاء ووقاء ،منظم للوقت وضابط له ،فأوقات النوم والعمل محدودة ومضبوطة ،وأوقات األكل منظمة ومضبوطة ،وأوقات التلفاز ومتابعة األخبار مميّزة ومعروفة ،و... وعلى أية حال ،فهو يحمد اهلل ويشكره على أن مأل أفراغه ،وشغل أوقاته، ووسّع «قشابته» ،ومتعه بالصحة والعافية. فبعض المتقاعدين ــ عفا اللهم عنهم ــ يشكون من الفراغ ،ويعيشون على هامش الحياة ،متذمرين متضجرين ،وربما يستعجلون الموت بسبب العزلة واالنكماش.
«منتدى الحوار للفنون والثقافات بشفشاون» يفتتح نشاطه بلقاء شعري دولي
الجمعة 25نونبر 2016مساءا امتألت قاعــة المحاضــرات بمجمع محمد السادس بشفشــاون دفئـــا بالشعـــر المنقــوع بخبايــا الذات، المفتــــون بتفــاصيـــل المعيـــش ومفارقاته ،والمشرع على هدهدات الحلم وجراح الحياة ،أصوات متعددة وتجارب مختلفة تالقت في محراب الشعر ،في لقاء دولي أول للشعراء يعد بالمزيد ،ذلك ما وشى به الشاعر والمترجم مزوار اإلدريسي الذي اعتبر أن شفشاون مدينة للشعر خلقة؛ تستحق لقاءا شعريا كبيرا يليق بها. اللقــاء دشــن بـــه المولـــود الجمعـــوي الثقــافــــي الجـديـــد المسمى «منتدى الحــوار للفنــون والثقافــات بشفشــــاون» موسمــه األول بعنوان «حوار الكلمات..حوار الثقافات»؛ ما أكبر الفكرة في عالم مجنون ترسم فيه غشاوات االنغالق الفكري وعبثية الحراب الهوياتي حدودا وهمية قاتلة بين اإلنسان. الشاعـــــر عبد الجـواد الخنيــفــي رئيس المنتدى أعطى برقتـــه اللغوية وحســه الحالــم معنى لهذا اللقــاء الشعري اإلنساني الرحب الذي جمــع شاعـرات و شعــراء من المدينة والوطن والضفة األخرى
للمتوسط(إسبانيا) والكاريبي(بنما): عبد الكريم الطبــــال ،أحمـــد بن ميمون ،إيمان المنودي وعبدالجواد الخنيفي ،محمد الشيخـــي ،سنـــاء غيــالن ومحسن أخـــريــف ،ماريـــا فوينتيس وأنطونيو راميريز ألمانثا، غلوريا يونغ وماريافيلي دومينغيز. الشاعــرة غلوريا يونـغ سفيرة بنما بالمغـرب ،عبرت عن سعادتها بالحضور في هــذا اللقـاء الشعري الدولي في مدينة فاتنة ذات جذور أندلسية ،وأكدت أن الثقـافـة عماد الحوار وجسر حقيقي للتواصل بين الشعوب ،وال يمكن بدونها بناء المستقبل الذي تطمح له اإلنسانية. اللقاء نظم بدعم من المجلس اإلقليمــي لشفشــاون ،وبتنسيق مع معهد الملك فهد للترجمة بطنجة، وحضره جمهــور غفير من عشاق الشعر ،وتخللـت فقراتـه الشعريــة وصالت موسيقة وغنائية ،بالعربية واإلسبانية ،للفنان الواعد عماد الوطاسي.
عبد الحي مفتاح
ثقافة السالم في مداغ.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
دأبت الطريقــة القادرية البودشيشية ومؤسسة الملتقى العالمي للتصوف الذي يديره الدكتور موالي منير القادري ،على تنظيم لقاء فكري يحضره باحثون وأكاديميون من مختلف أقطار العالم موازاة مع تخليد عيد المولد النبوي الشريف بمداغ (إقليم بركان). في هذه السنة ،اختار الملتقى المذكور موضوع «التصوف وثقافة السالم :رؤية إسالمية كونية لترسيخ قيم التعايش» وترصد أرضية هذه الندوة المباركة جملة من القضايا المتعلقة بموضوع السالم ،وهو موضوع يؤرق المجتمعات اإلنسانية المعاصرة ،خاصة بعدما أصبحنا نشاهده من اتساع دوائر العنف بأنساقه المادية والرمزية ،مما يهدد االستقرار والسالم. موضوع السلم والسالم أصلته دعوة اإلسالم، خالفا لما نشهده من تنام لظاهرة اإلسالموفوبيا؛ هذه الظاهرة التي تقدم صورا سوداوية عن اإلسالم وتربطه بشتى أشكال التطرف واإلرهاب!؟ وإن الناظر في جوهر اإلسالم يتأتى له استبصار ما يحمله من دعوة إلى السلم والتعايش والتسامح .قبل هذا فاهلل سبحانه وتعالى هو السالم ،وهو الداعي إلى الخير واإلحسان {{وال تستوي الحسنة وال السيئة ادفع بالتي هي أحسن ،فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}}. أما الرسول األكرم صلوات اهلل عليه وسالمه فهو القدوة في سالم اإلنسانية رغم ما تعرض له من أذى كان يجابهه بنقائه الروحي ،وعلى هديه سار صحابته الكرام بفعل تزكيته صلى اهلل عليه وسلم.. وأما التصوف فمن أهم مرتكزاته التزكية والبحث في األمراض والعلل النفسية والتربية على الفضائل والمكارم .ومن ثم ،كان متصدرا لكل العلوم اإلسالمية في تثبيت ثقافة السلم والسالم.. وال يخفى على الناس ما تضطلع به مؤسسة الزاوية في هذا المضمار التربوي النبيل.. في هذه الدورة الحادية عشرة لمؤسسة الملتقى العالمي للتصوف ،ستـدور أحاديث المشاركين حول ثقافة السالم مفهوما ومقومات وتجليــات وأبعادا اجتماعية وحضارية وتاريخية ،كما سيتـم تناول ما يتداولــه الناس اآلن من كالم حول الدبلومــاسية الروحية والسالم األخضر والتربيــة الجمالية ودرء التطرف ،والتنمية اإلنسانية وقيم التعايش ،والحرص على تشييد المشترك القيمي والحضاري بين الشعوب، والرهان على حوار األديان ،إذ ال سالم يمكن أن يتحقق دون السالم بين األديان ،كما دأب على ترديد هذه الفكرة الفيلسوف المغربي الدكتور طه عبد الرحمان. في مداغ يفرح الحجيج بذكرى ميالد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،فيرتوون بشراب العشق والمحبة، وينهلون من استجالء طلعة المحبوب ،كما يتزودون بالمعرفة والعرفان .وفي ذلك كله تميز وفرادة قل أن نجد نظيرا لها في العالم ،وفي حضرة الشيخ الكامل والمرشد المكمل صاحب أعلى الدرجات سيدي حمزة القادري بودشيش رضي اهلل عنه.
العدد 867
4
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
“عاشق الوطن”
محمد العربي المساري الرّاحل الحاضرُ في وُجدان الشعب المغربي واألمة المغربية أقامت مؤسســة “أرشيف المغــرب” ،الثالثـــاء الماضي ،حفل تكريم لروح الراحل األستــاذ محمد العربي المساري تضمن معرضا اختير له عنوان : “محمد العربي المساري ـ حياة من أجل الوطن” عرفانا بنضاله في معركة القلم ،من أجل حرية الوطن ،ورقي الوطن في مسالك الديمقراطية والعدالة االجتماعية. افتتاح المعرض برواق مؤسسة “أرشيف المغرب” بالرباط ،بحضور أرملته السيدة ثريا الشرقاوي وكريمته منى المساري ونجله نزار ،شهد حضور العديد من الشخصيات البارزة في عالم السياسة والدبلوماسية واألدب والفكر .وخالل هذا الحفل الذي كانت تهيمن عليه روح العربي المساري ،أكد جامع بيضا ،مدير مؤسسة أرشيف المغرب ،شغــف الراحل الكبير بحب الوطن ،حيــث إنه “كان يضعُ الوطن ومصلحته العليا فوق كل اعتبار” ،وأنه كان يقدس الوطن في جميع محطات حياته الحافلة بالعطاء. وقدم للحاضرين جانب من المعروضــات التي تضمُّ العديد من الوثائق الشخصية في مجاالت الصحافة واإلعالم والتأليف والتأريخ والترجمة ،وكذلك صُورا وأغراضا شخصية للراحل ،الذي وافـــاه األجل المحتــوم في الخامس والعشرين من شهر يوليوز من العامَ الماضي. ومعلـوم أن الراحل الكبيـــر الذي خبر الصحافة واإلعالم وهو دون الخامس عشرة سنة ،حيث كان وراء العديــد من مشــاريـــع “المجالت الخطية” بتطوان وكانت كلها ثقافية بالمعنى الكامل ،يدعى للمشاركة فيها العديد من أدباء تطوان والمنطقة الخليفية، والطلبة من جيل ماقبل االستقالل بعاصمة الشمال، قبل االلتحاق باإلذاعة الوطنية ،بدعوة من الزعيم الراحل عبد الخالق الطريس ،خـــاض أيضـا تجربة العمل السياسي والدبلوماسي حيث انتخب بالبرلمان وعين سفيرا بدولة البرازيل ووزيرا لإلعالم في حكومة التناوب التي لم تنصفه ،واضطر لمغادرتها عامين فقط بعد تحمله مسؤولية هذا القطاع العام الذي كان له الفضل الكبير في وضع اللبنات األولى التي وصفت بالجريئة والشجاعة من أجل إصالح هذا القطاع. وإلبراز نبوغ الراحل محمد العربي المساري في مجال الدبلوماسية كما في الصحافة والتأريخ واألدب، تجب اإلشارة إلى أنه استطاع ،بعد خمسة عشر يوما من التحاقه بعاصمة البرازيل كسفير للمغرب ،أن يستقبل في البرلمان كما أنه نجح في اإلشراف على بناء نافورة على الطريقة المغربية في العاصمة البرازيلية حملت اسم محمد الخامس .وقد تم توشيحه بعد نهاية مهامه الدبلوماسية الناجحة ،بوسام سام لجمهورية البرازيل االتحادية ،سنة .1991 وأشارت جهات من مؤسسة أرشيف المغرب أن مبادرة تنظيم هذا المعرض جاءت تعبيرا عن شكر وامتنان كعربون المؤسسة لعائلة محمد العربي المساري ،التي وهَبتْ ّ كل ما خ ّلفه الراحل من ُكتب ووثائق وص��ور وتسجيالت إل��ى “أرشيف المغرب” لتكون في متناول الباحثين الدارسين ولتنتفع بها أجيال من الطلبة المعنيين والمهتمين ،بدل أن تبقى رهينة الرفوف ،كما قالت أرملة الراحل ،السيدة “ ثريا الشرقاوي المساري. من جهته َ قال نجل الراحل ،نزار المساري ،إن األغراض الشخصية لوالده ،صارت اليوم ملكا للعموم، يمكن االطالع عليها واالستفادة منها ورصيدا من األرشيف العام للمملكة ،غنيا بالعديد من الوثائق الهامة في العديد من المجاالت ،الدبلوماسية والسياسة واألدبية والتأريخية ،البد وأن يجد فيها الدارسون والباحثون ما يفيهم في أبحاثهم العلمية.
مدير مؤسسـة “أرشيف المغرب” اعتبر ،بالمناسبة، أنه من مسؤولية األحياء ،التعريف برموز الوطن ،حتى ال يتحوّلوا إلى ذكرى تمر ،وأن يعملوا على تذكير األجيال المتالحقة “ ّ أن هناك رجاال ونساء صنعوا تاريخ ومجد المغرب وحققوا إشعاعه الثقافــي والفكري والعلمي والسياسي ،ومن بينهم الراحل األستاذ محمد العربي المساري الذي وهب حياته لتحقيق حرية المغرب ووهب رصيد عمـره الحافل بالعطاء ،إلى أجيال وطنه الحالية والالحقة ،ليستفيدوا منه على االستمرار في العمل من أجل الوطن الذي عشقه حتى النخاع. يذكر أن الراحل محمدا العربي المساري ،الذي وُلد بمدينة تطوان عامَ 1936وتوفيَ سنة 2015 بالرباط ،تق ّلبَ في عدة مناصبَ سياسية وإعالمية؛ فقد تق ّلدَ منصب وزير االتصال بين سنتي 1998 و ،2000وانتُخبَ نائبا في البرلمان سنة ،1984 وتو ّلى مهامَّ إدارة جريدة “العَلم” الناطقة بلسان حزب االستقالل سنة ،1982وتق ّلد منصبَ سفير المغرب بالبرازيل بين سنتي 1985و ،1991كما شغَل منصب كاتب عامّ اتحاد ُكتّاب المغرب. وهذه نبذة مختصرة عن بعض جوانب حيــاة األستاذ محمد العربـــي المســـاري عن تطوان نيوز بتصرف: المساري صحافيا : * ازداد الكاتب والصحفي األستاذ محمد العـــربي المســـاري يـوم 8يوليــوز 1936بتطوان. * عمل في اإلذاعة من 1958حتى 1964قبل أن يلتحق بجريدة العلم في يناير من نفس السنة كمحرر ثم رئيسا للتحرير ثم مديرا في .1982 * عضو األمانة العامة التحاد الصحفيين العرب منذ 1969ثم نائب رئيس لالتحاد في 1996حتى .1998 * انتخب نائب رئيس اتحاد الصحافيين األفارقة سنة . 1992اختير سنة 1993مقررا عاما للمناظرة األولى لإلعالم واالتصال. * أنشأ مجلة “شؤون مغربية للعالقات الخارجية للمغرب” في .1995
* أنشأ مجلـــة «العلم السياســي» «للعالقات الدولية» في .1982 * انتخب مقــررا عاما للملتقى الوطني للصحافة، 12/11مارس .2005 * انتخب عضوا للمكتب الوطني للنقابة الوطنية للصحافة المغربية ثم كاتبا عاما ثم رئيسا للنقابة. انتخبرئيســاللجمعيــةالمغـربــيـــةللصحافيين الكاتبين باإلسبانية. * عين عضوا في لجنة التحكيم لجائزة الملك خوان كارلوس الدولية للصحافة ،في دورة أوروغواي (ديمسبر )1995 * عين عضو لجنة تحكيم جائزة «غييرمو كانو» لحرية الصحافة التي عينتها اليونيسكو لسنوات 2002 .2004/ * ترأس لجنة تحكيم الجائزة الوطنية للصحافة سنة .2004 المساري السياسي: * انتخب نائبا في البرلمان في ،1984وكان رئيس فريق حزب االستقالل ،بعد أن انتخب ألول مرة في اللجنة التنفيذية للحزب في .1974 * تولي وزارة االتصال من م��ارس 1998إلى سبتمبر .2000 وفي المجال الثقافي: * انتخب كاتباً عاما التحاد كتاب المغرب في ثالث واليات 64و 69و.72 * انتخب منسقا لفريق المثقفين اإلسبان المغاربة في .1978 * عين عضو «لجنة ابن رشد» ،1996 * عين عضوا في المجلس اإلداري لمؤسسة الثقافات الثالث للمتوسط (إشبيلية) في .2000وتم تجديد عضويته في .2004 * ترأس لجنة جائزة المغرب لآلداب سنة .2004 المساري الدبلوماسي: * عين سفيرا لصاحب الجاللة بالبرازيل من أكتوبر 1985إلى يوليو .1991
* تم توشيح صدره بوسام من حكومة الجمهورية اإلسالمية اإليرانية سنة 1968ومن حكومة البرازيل سنة .1991 وفي مجال التأليف: له مؤلفات بالعربية واإلسبانية والبرتغالية ،في موضوعات أدبية وسياسية وتاريخية وفي العالقات الدولية ،منها: “مع فتح في األغوار” سنة ( )1968و“جدال حول العرب” سنة 1973و“آخ��ر مواجهة بين المغرب وإسبانيا؟” (حول قضية الصحراء) سنة 1974و“مشكل األرض ضمن صراع سياسي بعد االستقالل” سنة 1980و“صباح الخير أيتها الديمقراطية” سنة 1985و“اإلس�لام في مؤلفات المفكرين العرب في األمريكتين” سنة 1989و“عوالم مغربية” (بالبرتغالية) سنة 1991طبعتان و“االتصال في المغرب ،من الفراغ إلى المقدرة” سنة 1992و‘’المغرب بالجمع” سنة 1996و“المغرب ومحيطه” في جزئين ،سنة 1998 و“المغرب االفتراضي في الصحافة الجزائرية” سنة .2000كما أنه شارك سنة 1967في كتابة «كفاحنا العربي ضد الصهيونية واإلمبريالية» وكان أيضا ضمن لجنة كتابة موسوعة المغرب ومعلمة المغرب وله مؤلفات عديدة أخرى ومقاالت نشرت في كبريات الصحف العالمية فضال عن كتاباته في الصحافة الوطنية. أنشطة أخرى مختلفة: ـ عضو مؤسس للعصبة المغربية للدفاع عن حقوق اإلنسان. ـ عضو في مختلف مجموعات البحــث حول السياسة الخارجية للمغرب في الداخل والخارج ،بما في ذلك “التقرير السنوي حول المغرب” و“مجموعة الدراسات واألبحاث حول النظام الدولي”( (�GER )SIو “مجموعة الدراسات واألبحاث حول األبيض المتوسط.)GERM( ”.
عزيز كنوني
العدد 867
5
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
الهاربات من كنف األسرة... قصص فتيات جار عليهن الزمن و أضعن أنفسهن بحكم فخ المتعة و الحرية
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
تتواتر حوادث هروب فتيات من كنف أسرهن صوب مدن أخرى أو باألحرى صوب المجهول .ورغم اختالف مسببات هروبهن إال أن مصيرهن واحد وهو الضياع« .جريدة طنجة» تفتح ملف «الهاربات» وتروي قصصهن المأساوية. لنتابع : في الغالب ال تتوفر الفتيات «الهاربات» على أي دبلومات أو شهادات دراسية تمكنهن من إيجاد عمل إثر وصولهن إلى مدن أخرى غير مدنهن األصلية .فيبحثن بشتى الطرق عن وسيلة تمكنهن من سداد السومات الكرائية لغرف حقيرة يكترينها بعد فرارهن خاويات الوفاض من منازلهن .منهن من تشتغل كنادلة في مقاهي الشيشة وأخريات يبحثن عن حلول سريعة كما جاء على لسانهن أال وهي الغوص في دروب الدعارة المضللة .ونهايتهن في المجمل تكون مأساوية حيث الشارع ال يرحم والمجتمع أيضا.
هروب من الموت
تتشابه قصص «الهاربات» إلى حد كبير وأغلبها تتمحور حول فرارهن من كنف عائالتهن بسبب ربطهن لعالقات ينجم عنها حمل غير مشروع ورفض قاطع لإلعتراف به من قبل والده الحقيقي. بعد التقصي فطنا إلى مكان فتاة في التاسعة عشرة من عمرها ،تشتغل بأحد مقاهي الشيشة بالمدينة .إثر وصولنا إلى مقر اشتغالها صباحا ،الذي دلتنا عليه سيدة على دراية بقصة الفتاة المعنية وجدناها في صدد تنظيف أرضية المقهى .وبعد أن علمت بالغاية التي أتينا من أجلها أبدت عدم رغبتها في اإلذعان لطلبنا قائلة إنها ال تود تذكر قصتها ولو كانت تود تذكرها لما فرت من منزلها الكائن بمدينة آسفي صوب طنجة. و بعد أخـذ و رد ،وافقــت على سرد قصتها ،دون أن ندلي بأي أوصاف تدل عليها ،ألن هدفنا معرفة األسباب الفعلية وراء هروبها ،تقول هذه الفتاة ،إنها تورطـت في عالقـة مع أحد الشبــان نتج عنها حملها بمولود خارج إطار الزواج .وكما هو متعارف عليه رفض عشيقها اإلعتراف بطفله وألح عليها أن تجهضه إن هي أرادت التخلص من الفضيحة وإنقاذ ماء وجهها. فرفضت طلبه وشدت الرحال نحو طنجة هاربة من موت محقق. وهكذا اشتغلت هذه األخيرة في أحد مقاهي الشيشة واكترت غرفة تسدد نفقات كرائها على مضض .وتجني الفتاة وراء اشتغالها في ذات المقهى مبلغ 1500درهم شهريا إضافة إلى البقشيش الذي يتفضل به زبناء المقهى الذي قد يصل إلى 5دراهم عكس المقاهي العادية التي ال يستفيد منها النادل من أكثر من درهمين على أقصى تقدير .ولما جاءها المخاض توقفت عن العمل قسرا والزمت غرفتها وعاشت ألشهر بمبالغ مالية متفاوتة يجود بها عليها معارفها .وعندما اشتد عودها عادت إلى عملها كنادلة في مقهى الشيشة ذاك ،إال أن مصاريف طفلها أثقلت كاهلها فأصبحت تبيع خدماتها الجنسية عند انتهاء دوامها لتستطيع دفع أتعاب سيدة تتكفل بطفلها في غيابها .وأحيانا تمارس البغاء بصاالت السينما تحت األنوار الخافتة بمعية زبناء يبحثون عن اللذة العابرة هدفهم األسمى قضاء وطرهم بسرعة .ومن وقت آلخر، ترجع باكية إلى مقر سكناها إذ يرفض بعض الزبائن مدها بالمبالغ المالية المتفق عليها في ليال حمراء ماجنة .وتارة ينهالون عليها بالضرب إن هي تمسكت بحقها في الحصول على أموال محرمة من جيوب رجال الهثين وراء غرائزهم الحيوانية .العمل كباغية يتطلب من «الهاربة» معاقرة الخمر مع زبونها والتدخين إن كان مدخنا لتلطيف األجواء ،مشددة على أن معظم «الهاربات» يدمنن على تعاطي المخدرات وشرب الكحول.
فرار اضطراري تغص طنجة بعشرات الفتيات اللواتي تلقبن بـ«الهاربات» ،جلهن يكترين غرفا بأحياء متفرقة وفي الغالب تشترك مجموعة منهن في غرفة واحدة ويتقاسمن سومتها الكرائية. عثرنا هذه المرة على فتاة فرت هي األخرى من منزلها ،تبلغ من العمر 20سنة وتنحدر من منطقة سيدي بنور ،بإقليم الجديدة .تحكي الفتاة المعنية بلهجة بدوية ،أنها كانت تقطن في منزل أسرتها المكونة من 6أفراد ضاحية سيدي بنور .وعن أسباب فرارها قالت إن والدتها أخبرتها أن أحد أعوان قبيلتهم تقدم لخطبتها .وهو رجل ميسور الحال غير أنها رفضت اإلقتران به ألنه يكبرها بسنوات ولديه زوجتان أنجب منهما أطفاال ،رافضة أن تكون الزوجة الثالثة لرجل يكبرها بما يقارب عقدين من الزمن، ورغم أن والدتها تعللت بأن «الشرع عطاهم أربعة» إال أن الفتاة أصرت على المغادرة حيث حزمت أمتعتها الضرورية واستغلت استغراق أسرتها في النوم وغادرت في الصباح الباكر في اتجاه مدينة طنجة .هناك تعيش خالتها األرملة رفقة أطفالها في فقر مدقع .ولتدبر مصاريفها قررت ذات الفتاة التنقيب عن فرصة عمل لكن دون جدوى. فتعرفت على سيدة تستضيف الفتيات في منزلها على أن تشغلهن في مجال الدعارة وتستفيد من المبالغ المالية المحصل عليها وتمدهن بعموالت تقتطع منها تكاليف إقامتهن لديها .وتحكي الفتاة
«الهاربة» كيف تحولت حياتها إلى جحيم بعد أن سلكت طواعية سبيل اإلنحراف ،الشيء الذي يجعل إمكانية رجوعها إلى «الدوار» من سابع المستحيالت ،كما أنها ال تستطيع اإلشتغال في عمل محترم، قائلة« :ولفت فلوس فابور» ،قبل أن تردف ،أنها أصبحت من المدمنات على التدخين والخمور واألقراص المهلوسة .ليس هذا فحسب ،بل تلطخ سجلها العدلي بعد قضائها لعقوبة حبسية إثر اعتقالها منذ بضع سنوات ،من قبل إحدى الدوريات األمنية ليال وهي في صدد العراك مع أحدهم لعدم تمكينها من مستحقاتها المادية فور انتهائهما من ممارسة الجنس.
مستنقعات الدعارة
قصص ترتعد لها األوصال تلك التي ترويها «الهاربات» عن سبب هروبهن الذي يصفنه باإلضطراري، أغلبهن تحولن إلى بائعات للهوى يبعن أجسادهن بأبخس األثمان لجني لقمة العيش المر بمستنقعات الدعارة.
مراهقة حرجة
تحكي أخت إحدى «الهاربات» قصة فرار شقيقتها الصغرى عندما كانت تبلغ من العمر 18سنة .تعرفت الفتاة المعنية على شاب يكبرها بـ 3سنوات ونسجت معه عالقة حب .فقررا الهرب معا .لكن الهرب خارج مدينة الدار البيضاء يتطلب توفرهما على مبلغ مالي يعينهما على تنفيذ خطتهما خصوصا أنهما كانا تلميذين .فكرت ذات الفتاة في طريقة للحصول على المال فلم تجد أمامها سوى حل واحد ،فقامت بسرقة مبلغ 1000درهم يعود لوالدها التاجر البسيط ،كان يخبئه المسكين في خزانة مالبسه ع ّله يعينه على نوائب الدهر وهو المعيل ألسرة مكونة من 8أفراد. وهكذا غادرت كنف أسرتها رفقة عشيقها في اتجاه مدينة طنجة .و بعد أن أمضت معه 20يوما ،فقدت فيها كل شيء ،حتى كبرياءها كأنثى .وفور علم أسرتها بموضوع هربها حزن والدها حزنا شديدا وأصيبت والدتها بمرض مزمن ،فكيف ال وهي اإلبنة التي أضاعت حالها و حال أسرتها .،فجميع أقاربها يتساءلون عن مكانها لتسرب خبر هروبها وانتشاره كالنار في الهشيم في أوساط العائلة .أما أشقاؤها الذكور فأصبحوا يمشون في الشوارع مطأطئين رؤوسهم خجال و حسرة، وبعد مرور المدة سالفة الذكر عادت الفتاة المعنية إلى منزل أسرتها وأحست بالمعاناة التي تسببت فيها لذويها فأقدمت على محاولة انتحار ببلعها ما مقداره علبة دواء. كانت محاولتها فاشلة إذ أنقذتها والدتها في الوقت المناسب ،مادة إياها بكوب من الماء المالح فاستفرغت وتم نقلها على وجه السرعة للمستشفى .لم تنته قصة هذه «الهاربة» هنا، بل واصلت طريقها نحو الهاوية ،فغادرت منزل أسرتها مجددا في اتجاه غرفة تكتريها مع فتاتين من مدن بعيدة وأصبحت من العامالت بالجنس باحتراف ،مرت أعوام وسنوات ،تحولت فيها الفتاة المراهقة إلى امرأة على مشارف الخمسين. لم يعد يكترث ألمرها أحد وفقدت كثيرا من جاذبيتها .فعادت إلى منزل عائلتها التي استقبلتها مرغمة عمال بالمثل المغربي القائل: «اللحم إلى خناز كيهزوه مواليه» .ولإلشارة فلم تتوقف «الهاربة» المعنية عن ممارسة البغاء إال بعد أن ألم بها مرض جعلها تغادر ذاك العالم بصفة نهائية .بالمقابل أصبحت مدمنة على لعب القمار ما يجعلها تبحث عن المال بأي طريقة كي تتمكن من اللعب. القصص كثيرة ،متنوعة و متعددة ،و إتماما لتحقيقنا ارتأينا أخذ إفادة مختص بالموضوع ،حيث وضح األستاذ الباحث اإلجتماعي الزبير الورياغلي ،أن الفتاة إذا لم تحصل على ما تحتاجه داخل أسرتها، فستبحث عمن يشبع هذا «الحرمان العاطفي» خارج المنزل وبطرق خاطئة ،ومنها اإلحتكاك بصديقات السوء الالتي يشجعنها على العالقات المنحرفة والهروب من المنزل بدواعي الحرية ،وحقها في االستمتاع بعالقة مع من تحب. وقال« :مفاهيم الحب والصداقات والعالقات بين الجنسين أصبحت من المفاهيم المقبولة بين الفتيات ،وهذه العوامل تؤثر على الفتاة ،لتخلق منها شخصية متمردة أو شخصية ضعيفة مكبوتة ،أو شخصية سطحية تعاني من عدم النضج العاطفي ،وغير قادرة على حماية نفسها ،ومن السهل إغراؤها ودفعها الرتكاب األخطاء التي قد تضر بسمعتها ومستقبلها». وأضاف أن هروب الفتيات المغربيات في الغالب نتيجة لعوامل إجتماعية وإقتصادية ،مشيراً إلى أن استجابة المجتمع لعملية الهروب يعمق المشكلة ،ليتحول الهروب من «سلوك عبثي» قد ال تدرك الفتاة محدودة الخبرة أبعاد نزوته العارضة إلى «انحراف وجريمة» يعاقب عليها القانون ،وتوصم بسببها الفتاة، مما يصعّب من عالج مشكلة الهروب ويعقدها أكثر. ً و يرى األستاذ الزبير أن طريقة التعامل المثلى عند عودة «الفتاة الهاربة» ،هي أوال التصرف بحكمة ورباطة جأش وعدم التسرع أو اإلندفاع ،ثانياً التعامل مع الموضوع بسرية تامة ،وثالثاً الجلوس مع الفتاة والتحاور معها ،و احتضانها لكي تشعر باألمان ،لنعرف أسباب هروبها ،ومن ثم نُعالج األمر. حتماً هي حاالت ربما شاذة ،لكن يبقى الوعي أساس التعامل معها ..ستراً ،وتوجيهاً ،وربما أكثر من ذلك شعوراً بالتقصير ،ومحاسبة النفس ،وتهذيبها ندماً وتوبة.
العدد 867
6
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية والي طنجة يخبر جمعيات اآلباء بعدم وجود أي مخطط إللغاء مجانية التعليم عقد محمد اليعقوبي والى جهة طنجة تطوان الحسيمة ،لقاء مستعجال مع العشرات من جمعيات اآلباء وأمهات تالمذة المؤسسات التعليمية بمدينة طنجة، وذلك لتبليغها بطريقة ضمنية ،عدم وجود أي مخطط يرمي إللغاء مجانية التعليم كما جاء على لسان الوالي اليعقوبي ،والذي طالب الحضور بنسيان هذا الموضوع، وأن التعليم يعتبر من القضايا الحيوية لدى الدولة ،كما قال اليعقوبي على هامش هذا اللقاء الذي نظم بمقر والية الجهة يوم الخميس الماضي ،أن المشاكل التي يتوصل بها والملفات المتعلقة بما تعيش على وقعه المؤسسات التعليمية تؤلمه ،كما أضاف أنه من غير المعقول أن تعيش المدارس بدون تيار كهربائي ،كما ساق لذلك نموذج ما تعرضت له المديرية اإلقليمية الوصية على
القطاع ،بعد أن أقدمت الشركة الفرنسية «أمانديس» على قطع الماء والكهرباء على المديرية ،وهو األمر الذي اعتبره الوالي بالغير منطقي. وفي السياق ذاته ،أماطت الجمعيات اللثام عن ما تعيشه مؤسسات طنجة من مشاكل على كافة األصعدة، سواء ما يتعلق باألمني من جهة واللوجيستكي من جهة ثانية ،حيث تم الكشف عن نسب مهولة من االكتظاظ التي تعرفها مدارس الجهة ،وكذا غياب الطاوالت ببعض المدارس ،وطرح اآلباء أيضا قضية تغيبات األساتذة ،مما يؤثر على السير العادي للقطاع بالمدينة ،ومن المشاكل العويصة التي طالب اآلباء بضرورة إيجاد حلول لها ،كون عدد من المؤسسات تفتقد إلى المراحيض بسبب غياب أنابيب الصرف الصحي بمحيطها ،كما هو الشأن بالنسبة
لحي «أعزيب أبقيو» ،أما عن العالم القروي فقد كشف اآلباء الحاضرون ،إن الهدر المدرسي المتفشي بهذه المناطق، بات يهدد المنظومة برمتها ،بسبب انتشار ظاهرة اإلدمان بين التالميذ المنقطعين ،ووضع المحتجون كذلك ،قضايا تتعلق بالعثور على زواحف داخل المدارس ،كاألفاعي السامة التي تهدد حياة القاصرين. إلى ذلك ،استمع الوالي اليعقوبي لكافة التدخالت قبل أن يؤكد بأنه سيعمل على التدخل لحل بعض هذه المشاكل في أقرب وقت ،وكان الفتا تركيزه بشكل كبير على الجدل الكبير الذي خلقه الحديث عن إمكانية إلغاء مجانية التعليم ،حيث طمأن اآلباء بأن األمر مجرد إشاعات، على حد قوله.
محمد أبطاش
وقفة احتجاجية بشفشاون إلسقاط خطة التقاعد وإلغاء معاشات البرلمانيين والوزراء نظمت التنسيقية اإلقليمية إلسقاط خطة التقاعد ،يوم األحد الماضي ،وقفة احتجاجية بساحة غزة بشفشاون ،رفعت خاللها شعارات قوية ضد حكومة بنكيران المنتهية واليتها، أتت حسب المحتجين كمحطة نضالية تعبوية لإلضراب العام الذي ستخوضه التنسيقية الوطنية إلسقاط خطة التقاعد بالوظيفة العمومية واإلدارت ذات الطابع اإلداري والجماعات الترابية يوم 24دجنبر الجاري ،والذي سيكون مرفوقا بمسيرة وطنية ممركزة بالرباط في اليوم ذاته. وكشف أحد المحتجين أنه مباشرة بعد تأسيس اللجنة اإلقليمية للتنسيقية بشفشاون ،تم تسطير البرنامج النضالي المحلي انسجاما مع توصيات المجلس الوطني للتنسيقية ،وانطلق بتنفيذ هذه الوقفة االحتجاجية بساحة غزة والتي رغم قساوة الظروف المناخية واألمطار المتهاطلة على المنطقة ،عرفت حضورا مهما للموظفين والموظفات المتضررين من مخطط التقاعد المشؤوم ،ما يدل على الوعي الكبير للشغيلة العمومية بمدى خطورة مخطط بنكيران على أنظمة التقاعد.
وأضاف المتحدث نفسه أن هذه الخطوة النضالية السلمية ستليها خطوات احتجاجية أكثر تصعيدا ،عمال بتوصيات المجلس الوطني للتنسيقية الذي يتكون من تمثيليات عن كل التنسيقيات اإلقليمية بالمغرب ،في أفق تنفيذ اإلضراب العام والمسيرة الوطنية بالرباط يوم 14 دجنبر الجاري. وتهدف تنسيقية إسقاط خطة التقاعد إلى صون وحماية مكتسبات الموظفين في التقاعد ،بعدما تم تمرير مخطط من طرف حكومة بنكيران المنتهية واليتها ،والذي يعتبره المحتجون إجهازا على حقوق الموظفين التاريخية في التقاعد ،وتنزيل قرارات وإجراءات تضرب في العمق حقوق الموظف ،بزيادة االقتطاعات من أجرته الهزيلة ،والزيادة في سن اإلحالة على التقاعد من 60إلى 63سنة في انتظار االنتقال إلى 65سنة ،فضال عن احتساب معدل النقط ب 2 بدل 2،5في المائة ،واعتماد متوسط آجر 8سنوات األخيرة في احتساب قدر المعاش بدل األجر األخير.
وقال عبد الوهاب السحيمي ،المنسق الوطني لألساتذة المجازين ،إن مبدأ التنسيقية اإلقليمية الراسخ هو التضامن الفعلي والالمشروط مع كافة المتضررين والمتضررات في كل المواقع على كافة ربوع الوطن ،لذلك تعلن تضامنها الالمشروط مع سكان عين حوزي بشفشاون المتضررين من الشقوق الخطيرة التي أصابت مساكنهم وأصبحت مهددة باالنهيار في أي وقت وحين. وأضاف المتحدث نفسه أن التنسيقية تدعو السلطات المحلية والمجالس الجماعية المنتخبة إلى التدخل العاجل والفوري من أجل إنقاذ السكان الذين الزالوا مقيمين في منازلهم ،ألنهم لم يجدوا عونا في توفير مساكن جديدة تأويهم ،كما حملت التنسيقية المؤسسات المعنية كافة المسؤولية في ما ستؤول إليه األوضاع جراء التقاعس والتماطل في إيجاد حلول آنية للمتضررين بحي عين حوزي بشفشاون.
حسن الخضراوي
الخريف .كما حمّلوا مسؤولية الحفاظ على حياة هؤالء المدمنين المستعدين للعالج لوزارة الصحة التي اكتفت بتوفير مركز صغير لعالج اإلدمان يضم ثالثة أطباء فقط، وال تتعدى طاقته االستيعابية 220مريضا ،بمدينة تضم بين ظهرانيها عشرة آالف مدمن وفق تقارير هيئات مدنية مختصة. في السياق ذاته ،أوضح فاعلون جمعويون لـ»المساء»
بعد احتجاجات عائالت المدمنين وبعد حاالت االنتحار المتكررة للمدمنين بمدينة تطوان ،كثفت مصالح الشرطة القضائية بمدن تطوان والفنيـــدق والمضيق ومرتيل حمالتها التمشيطية بحثا عن مروجين بالمنطقة. وفي هذا اإلطار تمكنت عناصر الشرطــة القضائية بمدينة الفنيدق ،يوم الخميس الفارط ،حسب مصـــادر موثوقة ،من توقيف المدعو «قوريرة» البالغ من العمر 29 سنة ،والذي سجلت في حقه 25مذكرة بحث سابقة بكل من
يذكر بأن هذا االجتماع التحضيري حضره باإلضافة إلى ممثلي وممثالت جمعيات مدنية وفعاليات مستقلة ، كل من ممثل المجلس اإلقليمي باعتباره شريك في هذه المبادرة ،وعضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال الذي يشكل المجال البيئي واحد من المجاالت الحقوقية التي تشتغل عليها المؤسسة الحقوقية الوطنية التي يمثلها .
محمد حمضي
انتقل إلى عفو اهلل ورحمته في األيام األخيرة المشمول برحمة اهلل ومغفرته المرحوم
بأن مدمني تطوان األلفين المسجلين في الئحة االنتظار بمركز عالج اإلدمان بتطوان يعتبرون قنابل موقوتة تتحرك داخل المجتمع ،فمدمن الهيرويين أو الكوكايين ،تضيف نفس المصادر ،مؤهل في كل وقت إليذاء نفسه وعائلته ومحيطه االجتماعي .لذلك وجب على السلطات المحلية وضع مقاربة شمولية بتنسيق مع جميع القطاعات الحكومية التي لها عالقة بالموضوع ،مثل الصحة والتعليم والشبيبة والرياضة والثقافة لمعالجة المشكل قبل تفاقمه أكثر فأكثر. من جهتهم ،حذر نشطاء حقوقيون وزارة الصحة من سقوط أرواح جديدة من المدمنين المنتظرين ألدوارهم لتلقي العالج ،وحمّلوها مباشرة المسؤولية الكاملة لو تكرر أي حادث مماثل آخر .فهؤالء المدمنون ،تضيف المصادر ذاتها ،يتشبثون بأسمى حق من حقوق اإلنسان وهو الحق في الحياة ،ألن حياتهم تتوقف على عالجهم من اإلدمان.
رضوان الحسوني
أمن الفنيدق يعتقل أكبر مروج للمخدرات بالمنطقة تطوان والمضيق ومرتيل في قضايا االتجار في المخدرات بكل أنواعها. وقد حجزت عناصر األمن لدى المشتبه به 100لفافة هيروين ،أسلحة بيضاء ،ميزان صغير ودراجة نارية بدون وثائق يشتبه أن «قوريرة» كان يستعملها في عمليات بيع وتوزيع المخدرات. اعتقال المشتبه به رقم واحد في المنطقة في مجال ترويج المخدرات جاء ثمرة مجهودات متواصلة لعناصر
بفضاء دار المواطن دارت يوم األحد 4دجنبر 2016 أشغال االجتماع اإلعدادي إلطالق حملة جديدة في أوساط ساكنة وزان ،تحسسها بأهمية البديل اإليكولوجي لألكياس البالستيكية . اللقاء التحضيري الذي دعــت له جمعية االقتصاد األخضر من أجل عدالة مناخية ،سجل فيه المشاركون والمشاركات بأن الحملة الوطنيــة «زيرو ميكا» التي كان قد أطلقها اإلئتالف الوطني من أجل عدالة مناخية بمناسبة احتضان المغرب لمؤتمر الكوب 22مطلع شهر دجنبر األخير ،قد شابها نوع من الفتور في األسابيع األخيرة على مستوى وزان ،مما فتح المجال من جديد بعودة األكياس البالستيكية المدمرة للبيئة للتداول في سوق هذه المدينة . الفعاليات المدنية المجتمعة ،وعيا منها بدور القانون في محاربة استعمال األكياس البالستيكية الذي تطالب بتفعيله ،ارتأت االستمرار في ترجيح كفة الحمالت التحسيسية في صفـــوف المواطنين والمواطنات بوزان مما سيساهم في تشربهم /هن الثقافة الحقوقية التي تشكل البيئة السليمة وذات الجودة العالية واحدة من أجيالها الجديدة .لذلك أقر االجتماع برنامج عمل متكامل الحلقات سينطلق ابتداء من مطلع األسبوع الثالث من الشهر الجاري .
(�صدق اهلل العظيم)
الهيروين يقتل مدمنا بتطوان قبل أن يصل دوره لولوج مركز العالج
تواصل حرب المخدرات القوية بمدينة تطوان حصد المزيد من الضحايا ،كان آخرها مدمن يبلغ عمره 43سنة، ويقطن بالحي الشعبي ديور المخزن ،والذي فارق الحياة نهاية األسبوع الماضي جراء تناوله جرعة زائدة من مخدر الهيروين. وحسب مصادر طبية ،فإن هذا المدمن المتوفى كان بإمكانه أن ينعم بالحياة لفترة أطول لو أدركه الدور للعالج بمركز طب اإلدمان بتطوان حيث كان مسجال في الئحة االنتظار لولوج المركز للعالج ،ما يعني أن الضحية اقتنع باإلقالع عن اإلدمان ،وكانت له رغبة وإرادة إلصالح سلوكه وفتح صفحة جديدة في حياته فقرر وضع ملفه للعالج بالمركز ،لكنه اضطر إلى االنتظار مدة طويلة دون أن ينقطع عن إدمانه إلى أن فارق الحياة وهو ينتظر. الئحة االنتظار بمركز طب اإلدمان بتطوان تضم حاليا، وفق المصادر ذاتها ،قرابة ألفي مدمن ،كلهم مرشحون ليواجهوا نفس مصير مدمن «ديور المخزن» .وهو ما جعل نشطاء جمعويين بتطوان يدقون ناقوس الخطر ،ويحذرون من تساقط أرواح مدمني المخدرات القوية بتطوان كأوراق
جميعا من أجل بديل إيكولوجي لألكياس البالستيكية بوزان
األمن ،تمثلت في أبحاث وتحريات ميدانية مكثفة قامت بها خالل األسابيع األخيرة قادتها إلى تحديد مكان مروج المخدرات األول في المنطقة ،الذي له سوابق عدلية في نفس التهمة ،وقد تم وضع الموقوف تحت تدبير الحراسة النظرية ليظل رهن إشارة البحث ،الذي يتم تحت إشراف النيابة العامة المختصة.
ر .ح
يونس األبياض
بعد أن فاجأه الموت وهو يستعد لاللتحاق بمقر عمله بعمالة إقليم وزان . وعلى إثر هذا المصاب الجلل الذي ترك حزنا عميقا في صفـــوف كل من تعرف عليه قيد حياته ،لما كان يتمتع به المرحوم من سمـو األخالق ،يتقدم محمد حمضـي عضو اللجنـــة الجهوية لحقــوق اإلنســان ،بتعازيه الحـــارة ومواساته القلبية ،إلى أرملته مديحة وابنه طه ،وإلى والديه ،وإخوانه سعاد، محمد ،عواطف ،أيوب ،راجيا من العلي القدير أن يرزقهم الصبر والسلوان في هذا المصـاب الجلل ،ويتغمـــد الفقيد بواسع رحمته ،ويمطره بشآبيب رحمته، ويسكنه فسيح جنانه بجانب الشهداء والصديقين . «�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
العدد 867
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
7
إقتصاد هل يحقق المغرب نموا بنسبة 4،4بالمائة في سنة 2017؟
قال خبراء صندوق النقد الدولي إن تحسين إدارة المالية العامة وتنويع النشاط االقتصادي، أدى إلى تعزيز صالبة االقتصاد المغربي ،متوقعين أن يتسارع النمو في عام 2017ليصل إلى 4،4في المائة ،مع تعافي النشاط الزراعي وتحسين األداء في القطاع غير الزراعي ،كما يتوقع أن يستقر النمو عند حوالي 4،5في المائة على المدى المتوسط مع تنفيذ اإلصالحات الجارية، غير أنهم أكدوا أن المخاطر ال تزال مرتفعة ارتباطا بتطورات النمو في االقتصادات المتقدمة واألسواق الصاعدة ،وأسعار الطاقة العالمية ،والتوترات الجغرافية ـ السياسية في المنطقة، والتقلب في األسواق المالية العالمية. وكان مشروع قانون مالية السنة المقبلة ،توقع تحقيق معدل نمو للناتج الداخلي الخام في حدود 4،5بالمائة ،بفضل توقعات بتحسن القيمة المضافة الفالحية بنسبة 11،9في المائة، والقيمة المضافة غير الفالحية بنسبة 3،5في المائة .وأرجع التقرير التحسين المرتقب في القيمة المضافة الفالحية إلى ارتفاع في محصول الحبوب بنسبة 109بالمائة سنة .2017 وأشار الخبراء في ختام زيارتهم للمملكة التي استمرت لـ 15يوما وانتهت في فاتح دجنبر الجاري ،إلى أن االقتصاد المغربي استفاد في السنوات األخيرة من استمرار السياسات االقتصادية الكلية الرشيدة واإلصالحات الهيكلية ،باإلضافة إلى التطورات المواتية في أسعار النفط. وأدى تحسن إدارة المالية العامة وتنويع النشاط االقتصادي إلى تعزيز صالبة االقتصاد. ورغم ترحيبه بإصالح نظام التقاعد وما تضمنه مشروع ميزانية 2017من تحسينات في المالية العامة ،إال أن الصندوق قال إن «الكثير ال يزال مطلوبا لتحقيق نمو أعلى وأكثر استمرارية واحتواء لكل الشرائح السكانية». وال تزال البطالة مرتفعة السيما بين الشباب .وقد بدأ إجراء إصالحات هيكلية كبيرة ،ومن الضروري اإلسراع بتنفيذها لزيارة مكاسب اإلنتاجية وخلق فرص العمل ورفع إمكانات النمو. ومن أهم األولويات في هذا الصدد ،تحسين جودة النظام التعليمي ،وكفاءة سوق العمل، ومشاركة النساء في سوق العمل ،ومواصلة الجهود لتحقيق تحسن أكبر في بيئة األعمال. وقال صندوق النقد الدولي إن الدرهم المغربي لن يهبط فور تبني السلطات نظاما مرنا لسعر الصرف .ويعمل المغرب مع بعثة خبراء الصندوق على تحرير نظام عملية في ظل هبوط أسعار النفط العالمية الذي ساهم في تعزيز ماليته العامة. وقال نيكوال بالنشي ،رئيس بعثة الصندوق إلى المغرب في إدارة الشرق األوسط وآسيا الوسطى« ،نعتقد أن الدرهم عند مستوى متوازن ...األمر ليس أكيدا ولكننا ال نتوقع انحرافا كبيرا بعد اإلصالح ( )..سيكون اإلصالح تدريجيا ...وال نتوقع تقلبات ألن جميع الظروف الالزمة لالنتقال السلس متوافرة هنا». وأضاف إن االحتياطيات األجنبية للمغرب كبيرة ،وأن السلطات اختارت الوقت المناسب لبدء اإلصالح في ظل تحسين ماليتها العامة. وتجاوزت االحتياطيات األجنبية المغربية 251مليار درهم ( 25.25مليار دوالر) في نهاية أكتوبر بما يكفي لتغطية واردات أكثر من سبعة أشهر. وقال البنك المركزي إنه يتوقع أن ترتفع االحتياطيات لتكفي ثمانية أشهر بحلول نهاية .2017 وسعر الصرف الحالي للدرهم مربوط عند مستوى مرجح باليورو بنسبة 60في المائة وبالدوالر بنسبة 40في المائة .ويخطط البنك المركزي لتخفيف الربط والسماح للعملة بالتداول في نطاق ضيق .وسيتم توسيع نطاق تداول العملة تدريجيا مع التخطيط للتخلي الكامل عن الربط في غضون سنوات قليلة بناء على رد فعل السوق. إلى ذلك ،توقع الخبراء أن يتباطأ نمو االقتصاد المغربي في عام 2016ليتراوح بين 1،5و2 في المائة نتيجة لضعف محصول الحبوب واالنخفاض النسبي في نشاط القطاع غير الزراعي. ومن المتوقع أيضا حدوث ارتفاع طفيف في عجز الحساب الجاري ليصل إلى 2،9في المائة من إجمالي الناتج المحلي ،نتيجة لزيارة واردات السلع الرأسمالية والموارد الغذائية وانخفاض أسعار الفوسفاط ،رغم ديناميكية قطاعات التصدير الجديدة .واعتبر الصندوق أن التطورات جاءت اعتبارا من نهاية شتنبر متوافقة مع مستوى العجز المستهدف لعام ،2016وهو 3،5في المائة من إجمالي الناتج المحلي. ورحبت البعثة بإصالح نظام التقاعد العام وما تضمنه مشروع موازنة 2017من تحسينات في المالية العامة ،مع نسبة عجز مقدرة تبلغ 3في المائة من إجمالي الناتج المحلي .وقالت إنه على المدى المتوسط ،ينبغي تكثيف اإلصالحات المصممة لتعزيز الكفاءة والعدالة في النظام الضريبي ،السيما عن طريق توسيع القاعدة الضريبية ومكافحة التهرب الضريبي ،ومن شأن هذه الجهود أن تتيح المجال أمام دعم االستثمار في البنية التحتية والصحة والتعليم والحماية االجتماعية ،وتخفيض الدين العام .ورغم أن الدين العام في مستوى يمكن االستمرار في تحمله وال يتأثر سلبا بمختلف أنواع الصدمات ،فإن تخفيض هذا الدين سيخلق حيزا ماليا إضافيا. EEEEEEEE
المغرب صدر 32،7مليار درهم من الفوسفا خالل عشرة أشهر
أكد تقرير حديث صادر عن مكتب الصرف ،أن مبيعات المجمع الشريف من الفوسفاط ومشتقاته وصلت إلى 32،7مليار درهم في العشرة أشهر األولى من السنة الجارية. وتجلى من بيانات مكتب الصرف ،أن مبيعات الفوسفاط ومشتقاته تراجعت بنسبة 13،7في المائة في متم أكتوبر ،مقارنة بالفترة نفسها من العام الماضي ،حيث بلغت 37،7مليار درهم. واستقرت صادرات المغرب من الفوسفاط ومشتقاته في العام الماضي في حدود 44،2مليار درهم ،مقابل 39مليار درهم في العام الذي قبله. ورغم شروط السوق الصعبة ،حافظ المجتمع على امتيازاته التنافسية ،التي تتيحها المرونة التجارية والصناعية ،وبنية التكاليف المقلصة بفضل التوفر على فوسفاط خام ذي جودة عالية، ونتائج برنامج االستثمار. ورغم تراجع مبيعاته ،ساهم الفوسفاط ومشتقاته بشكل وازن في الصادرات في الثمانية أشهر األولى ،حيث كانت مجمل مبيعات المغرب من السلع والخدمات ،وصلت إلى 279مليار درهم. ويتوفر المغرب على أكبر احتياطي عالمي من الفوسفاط ،حيث أضحى العبا كبيرا في هذه السوق في السنوات األخيرة ،عبر الشركات التي يربطها مع زبناء كبار مثل الهند والبرازيل وإفريقيا.
وكان مصطفى التراب ،الرئيس المدير العام للمجمع الشريف للفوسفاط ،توقع أن يصبح المغرب أول منتج لألسمدة اعتبارا من ،2017موضحا أن المجمع سينتج 12مليون طن سنويا من األسمدة. EEEEEEEE
ارتفاع الكميات المفرغة من منتجات الصيد البحري بأكثر من 1،15مليون طن
أفاد المكتب الوطني للصيد البحري بأن القيمة المالية لمنتجات الصيد الساحلي والتقليدي المفرغة تجاوزت 5،46مليار درهم متم أكتوبر ،2016أي بزيادة أكثر من 1،15مليون طن، وهو ما يمثل ارتفاعا بنسبة 11بالمائة من حيث الوزن وبنسبة 7في المائة من حيث القيمة مقارنة مع الفترة ذاتها من سنة .2015 وأوضح المكتب ،في إحصائياته األخيرة حول الصيد الساحلي والتقليدي بالمغرب بالنسبة للعشرة أشهر األولى من سنة ،2016أن قيمة تسويق األسماك السطحية بلغت 2،37مليار درهم عند متم شتنبر ،2016مقابل 2،23مليار درهم قبل سنة ،مسجال ارتفاعا نسبته 6بالمائة من حيث القيمة. وعزا المصدر ذاته هذا األداء إلى ارتفاع قيمة الكميات المفرغة لكل من سمك االسقمري ( 35بالمائة) ،وسمك أبو سيف ( 12بالمائة) ،والشنشار ( 11في المائة) ،والسردين ( 9في المائة)، والطونة ( 6في المائة) وسمك السيف ( 1في المائة). وأشار المكتب إلى أن قيمة الطحالب المفرغة حققت ارتفاعا بـ 57في المائة من حيث القيمة ،لتستقر عند أزيد من 85،39مليون درهم ،وذلك بفضل تحسن بنسبة 50في المائة من حيث الوزن. وبدورها عرفت الكميات المفرغة من القشريات ارتفاعا بـ 16في المائة من حيث القيمة لتصل إلى 250،83مليون درهم ،فيما ارتفع وزنها بـ 15في المائة .أما الرخويات فسجلت ارتفاعا بـ 11في المائة من حيث القيمة بأزيد من 1،57مليار درهم ،بينما ارتفع وزنها بـ 8في المائة. وتحسنت قيمة شوكيات الجلد المفرغة بـ 9في المائة لتحقق 818ألف درهم ،فيما ارتفع وزنها بـ 6في المائة. واستقرت قيمة ووزن السمك األبيض المفرغ عند 1،17مليار درهم ،بينما تراجع وزنها بـ1 في المائة عند 66،747طن ،مضيفا أن الصدفيات انخفضت بـ 12في المائة من حيث القيمة لتستقر عند 2،89مليون درهم ،بفعل تراجع وزنها بـ 25في المائة. وعلى مستوى الموانئ ،تراجعت الكميات المفرغة بموانئ الواجهة المتوسطية بـ 10في المائة من حيث الوزن ،و 11في المائة من حيث القيمة عند متم أكتوبر ،2016مقارنة مع الفترة ذاتها من العام الماضي ،لتستقر عند 286،37مليون درهم مقابل 322،44مليون درهم. وفي المقابل ،ارتفعت كميات الصيد الساحلي والتقليدي بالواجهة األطلسية بـ 12في المائة من حيث الوزن ،و 8في المائة من حيث القيمة بأزيد من 5،18مليار درهم خالل األشهر العشرة األولى من ،2016مقابل 4،79مليار درهم قبل عام. EEEEEEEE
المغرب يتألق في معرض «سيال» لألغذية في أبوظبي
في منطقة تعتمد بشكل كبير على االستيراد ،نزل المغرب بكامل ثقله في معرض «سيال» الشرق األوسط لألغذية ،من أجل اقتحام السوق الخليجي ،حيث يتوقع أن ترتفع واردادت دول مجلس التعاون من المواد الغذائية إلى 53،1مليار دوالر خالل األربع سنوات المقبلة. مشاركة المغرب في معرض «سيال» ،الذي انطلقت فعالياتة في أبوظبي ،تحت إشراف وكالة التنمية الفالحية ،تستهدف تعزيز تموقع المغرب في مجال تصدير منتجاته الغذائية والفالحية، وغزو أسواق جديدة فيما يتعلق بالفالحة التضامنية والمنتوجات الفالحية .وتشمل المجموعات المستهدفة من هذه المشاركة المتاجر ومحالت البيع بالتقسيط والجملة ،والمساحات الكبرى المتخصصة في المتاجر الطبيعية والمواد الغذائية ،ومستحضرات التجميل ،وأصحاب الفنادق وخدمات التمويل وغيرها. وأوضح محمد الكروج ،المدير العام لوكالة التنمية الفالحية ،أن المغرب يحضر هذا المعرض للمرة الرابعة ،إال أن المشاركة في دورة هذه السنة تأتي في إطار استراتيجية ذات أهداف واضحة من أجل تسويق المنتوجات المجالية ،وذلك في إطار استراتيجية المغرب األخضر. وأوضح المتحدث ذاته في تصريح لـ «المساء» أن المعرض يعطي للمغرب فرصة للتعريف بمنتجاته من خالل مشاركة 25عارضا يمثلون حوالي 110تعاونية ،حيث يتجاوز عدد المنتجات 300منتوج. وسجل المتحدث ذاته حرص المؤسسة على مشاركة تعاونيات مختلفة في كل معرض، وأضاف« :لدينا خارطة طريق خاصة بالمشاركة في المعارض ،حيث ستجدون أن التعاونيات المشاركة ليست هي نفسها التي شاركت خالل السنة الماضية ،عالوة على أننا نحرص على مشاركة القطاع الخاص حتى يقع نوع من التواصل بين العارضين والخواص فيها يتعلق بطريقة التسويق والعرض وغيرها». وأشار الكروج إلى أنه قبيل المشاركة في المعرض ،تقوم لجنة ،تضم المكتب الوطني لسالمة المنتجات الغذائية والوكالة المستقلة لمراقبة وتنسيق الصادرات ،بعدة زيارات للتعاونيات من أجل مراقبة المنتوجات ومنح االعتمادات ،الفتا إلى أن من بين أهداف وكالة التنمية الفالحية من هذه المشاركة هو الخروج باتفاقيات طويلة األمد. ويشتمل الرواق على فضاءات خاصة للتواصل مع الشركات بغية تسهيل التواصل مع العارضين المغاربة ،وأيضا فضاء للقاءات الرسمية بين المسؤولين وإبرام االتفاقيات .وقامت وزارة الفالحة والصيد البحري منذ سنة 2008بإرساء نظام للعالمات المميزة للمنشأ والجودة خاص بهذه المنتوجات ،نظرا لكون هذا النظام شرطا ال بد منه في االستراتيجية الهادفة لوضع عالمات رسمية خاصة بالمنتوجات المجالية وحمايتها. وتهدف االستراتيجية التنموية التي اشتمل عليها مخطط المغرب األخضر إلى تشجيع االنتقال من نمط اإلنتاج التقليدي الذي يعاني نقصا في التنظيم ،إلى تشكيل قطاع مهيكل، يقدم مجموعة من المنتوجات التي تتسم بالجودة ،وذات قيمة مضافة عاليا ،قادرة على ولوج األسواق الوطنية والدولية بشكل مستدام.
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
مسارات :
إصالحات السجون.. تربية ال إكراه.. • مصطفى بديع السوسي
• فترة الحجز إعادة للتربية وليس عقاباً • المعتقلون االحتياطيون يشكلون 40في المائة من مجموع السجناء ،وهم إضافة ثقيلة.
لقد شبــه المربـون األخالقيون وعلماء النفس السجون بأنها مراكز إلعادة صياغة اإلنسان من جديد وفق تركيبة تتالءم وتقاليد المجتمع وأعرافه وتراثه وروادعه ..بينما قال اآلخرن :إنها مجمعات بشرية تشكل فضاء آخر من تلك الفضاءات التي يُفرزها المجتمع بتناقضاته وبمخاضاته الناتجة عن اختالف األفراد ،أو تطور المســار التاريخي والحضاري، أو عـدم قابلية فرد من األفراد للتأقلم مع هذا التطور ،مما يشكل نشوزا داخل المجتمع. ومما يوجب أيضا تغييب هذا الفرد عن المجتمع الذي تعارضت مبادئه وأعرافه مع جنوح الفرد إلى التمرد والرغبة في تحقيق الذات على طريقته الخاصة ،وهذه الطريقة هي الفعــل الجنائي الموجب للعقــاب ،ألنها هددت المجتمــع في عرف من أعرافه التي استجاب لها المشــرع حين وضع قوانين تحميها من أي خطر ناتــج عن انحراف أو جنوح أو تمرد أو طغيان أو شطط أو استغالل ،وبالتالي ألنها ألحقت ضررا بالغير ،هذا الغير الذي يشكل جزءا من الشريحة االجتماعية التي تدافع عن حقوقها المصونة قانونا الجهة المختصة بذلك. وهذا ال يختلف عما قاله جان جاك روسو وتبعه فيه كتاب «مصلحون وأخالقيون» في زمانه ،وبعده أمثال فولتير وديدرو في فرنسا، والدكتور الخمليشي في اجتهاداته الفقهية الكثيرة التي طالما أخذت بها محاكم المملكة، وبنت عليها أحكامها أمام انعدام نصوص قانونية ألفعال جنائية ،وأذكر له اجتهادا حول الفعل السببي سبق أن أخذت به غرفة الجنايات بطنجة سنة ،1987عندما أصدرت حكما ضد شخص أدى فعله السببي لزوجته إلى انتحارها برميها لنفسها من سطح البيت ،وصدر الحكم ضده بعشر سنوات سجنا نافذا ،رغم أننا نجد نصا صريحا بفعل واضح أو فصول متعددة ضد القتل العمد ،والقتل غير العمد ،والقتل مع الترصد وسبق اإلص��رار ،والضرب والجرح المؤديان إلى الموت دون نية إحداثه… و.. و ..لكننا ال نجد أبدا نصا وال فصال حول الموت الناتج عن فعل سببي ،ألن الناتج للفعل لم يقتل ال متعمدا وال غير متعمد ،ولم يكن في نيته القتل أصال. ال أدّعي أن هذه المقوالت خارج سياق الموضوع ،وهو السجون المغربية ودوره��ا في اإلصالح ،ولكنها توطئة البد منها ،وألن السجون في العالم أجمع وهي تشكل بُعدا تربويا ،إصالحيا ،تخضع لتشريعات تأخذ باألساس عنصر التربية وإعادة التأهيل وفق أحدث نظريات التربية وعلم النفس ووفق ما قاله المربون والمصلحون ،واألخالقيون في كل مكان وزم��ان ،وال يَغرب عن بالنا عندما نذكر علم النفس إلى جانب علم التربية أنهما أصبحا وعلم اإلجرام متالصقين متالزمين ،ألن المنحرف إنما هو إفراز لتربية خاطئة ،أو نتاج لمجتمع مريض .لذا أجمع كل علماء التربية أنه أي المجتمع -المسؤول األول عن انحراف الفردأو جنوحه… لذا قالوا« :إن المرء وليد بيئته». وفي المجتمعات المتقدمة التي قطعت فيها حقوق اإلنسان شوطا بعيدا يُعرض الجانح على أنظار الطب النفسي في نفس الوقت الذي ينظر فيه القضاء في فعله الجنائي ،فليس الفرد الجانح هو الفعل فحسب ،ولكنه الماضي، والحاضر ،والبيئة ،والتربية ،والفكر ،والسبب، والدافع ،والحافز… كلها عوامل تتشابك لتخلق الفرد الجانح المنحرف ،المجرم… ومن قال: «إن المجرم يُولد مجرما» ،فهو كمن يحجب نور الشمس بالغربال… ،فما من مولود إال يولد على الفطرة ،فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجسانه»… هكذا قال النبي صلى اهلل عليه وسلم ،فكل إنسان وُلد فطريا ،طاهرا ،بريئا… وبتدرجه في مراحل العمر وتفاعله مع مجتمعه، كان ما كان ،فالبيت والمدرسة والشارع ،هذا هو المجتمع ،ثم أبواه ومعلموه والناس. واألصل في اإلنسان ،البراءة ،تبعا للتفسير السابق ،ألنه يخلــق بريئــا وليس منحرفا، فاالنحراف فيه مكتسب عن طريــق صالته واتصاالته وليس فطريا موهوبا .والمتهم بريء حتى تثبت إدانته ،ألن اإلدان��ة الناتجة
8
عن الفعل مُفترضة إلى تثبتها األدلة المادية، وليس من دليل أكبر من اإلق��رار وهو سيد األدلة مالم يكن تحت الضغط أو اإلكراه ،أو وجود حالة التلبس شرط التلقائية ال المكيدة المدبرة ،وهي ال تثبت في المحاضر المطعون فيها غالبا ،ولكن باالعتراف الصريح الذي ال إكراه فيه وال «فلقة»… الحديث في هذا الموضوع يثير إشكاليات متعددة ومتشعبة وليس أكثر تعقيدا وتشابكا من القانون !..وليس أولى باالهتمام والتركيز ضمن هذا المجال من السجون التي يُفتي المربون بضرورة تسميتها باإلصالحيات، فمادام أن السجن هو مدرسة إلعادة التربية، والتربية تنبئ على اإلصالح ،ومادام أن فترة الحجز أو العقاب هي فرصة إلع��ادة إدم��اج المنحرف ضمن الحياة االجتماعية ،فإنه من الضروري تغيير الصورة النمطية عن مراكز الحجز ون��زع هذه الصفة الرهيبة عن حياة السجون ،باعتبارها إصالحيات ،وباعتبار فترة الحجز إعادة للتربية وليست عقابا… كل هذه المصطلحات المهترئة اآلتية من أزمنة األقبية والدهاليز والعنابر المظلمة، يجب أن ت��زول وتمحى إلى األب��د ،ألنه إرث تخجل منه اإلنسانية وسجون المغرب وككل السجون في البالد العربية الزال منطق العصا لمن عص سائدا ،الزالت حجرة العقاب الفردية (الكاشو) موجودة بكل قرفها ،وكثيرا ما يخرج مسٌ من الجنون ،أو آثار منها المعاقب وبه ّ عضة من القوارض والجرذان التي تتقاسم مع المعاقب خبزه اليابس وكوز الماء الملوث ،حدث هذا مرارا في سجن العلو السيء الذكر بالرباط والمحاط بالبحر والمقبرة ،الزال منطق وأعراف حقوق اإلنسان بعيدة المنال ،فضال عن الرعاية الصحية التي تُعد من الكماليات. وللتذكير ،فإن 56في المائة من موظفي السجون يعانون االكتئاب ،فهم بين سندان المعتقل ومطرقة اإلدارة ،ونتيجة لذلك ،فـ 29 في المائة يعانون أمراضا نفسية وعصبية. االكتظاظ ،وهو آفة السجون المغربية، بلغ في بعض المؤسسات السجنية 300في المائة ،وهو ما فرخ عددا من األمراض الجلدية، كما أدى إلى تفشي ظاهرة الشذوذ الجنسي اللتصاق السجناء مع بعضهم خالل النوم على الجنب ،إذ ال يستطيعون النوم على ظهورهم لضيق المساحة وامتالء العنابر فوق طاقتها.
المعتقلــون االحتياطيـون يشكلون 40 في المائة من مجموع السجناء وهم إضافة ثقيلة كان من الممكن أال تكون ،وذلك باتخاذ تدابير بديلة عن االعتقال ..وبالتالي االكتفاء بإيداع المشمولين بالحكم النهائي رهن االعتقال دون غيرهم ،ليس الحل لالكتظاظ هو بناء المزيد من المعتقالت والسجون… إنها الفكرة األسهل والطريق األقصر للقفز فوق سور المعاناة ..هنك جنح بسيطة يقذف بأصحابها في السجــون احتياطيا كالديون، والسب والقذف ،وتبادل الضرب ،والشيكات، جنح يمكن معالجتها بسلوك مسطرة التصالح وغيرها ..وقد ظهرت منذ سنوات بعض نوايا اإلصالح والتفاهم بين متداينين رجوعا إلى اآلية الكريمة « :وإذا كان ذا عسرة فنظرة إلى ميسرة» .وتبعا لمسلسل المعاناة التي يتكبدها المعتقلون ،وانعدام الرعاية الصحية ،فهناك طبيب واحد لكل 800سجين ،وجراح أسنان لكل 1200سجين ،وممرض لكل 190سجينا، في حين تحــدد المعايير الدولية موظفا لكل ثالثة سجناء ،بينما يبلغ هذا المعدل موظفا واح��دا لكل 11سجينا في المغرب ،وهذه إحصائية صادرة عن النقابة الوطنية لألطر المشتركة بالمندوبية العامة إلدارة السجون وإعادة اإلدماج… فيا لكثرة مفردات الخطاب المتداول حول إصالح السجون ،وتحسين ظروف التغذية ،وتعميم العالج والدواء على المرضى، وتمتيع الجميع بحق النظافة واالستحمام تجنبا لألمراض الجلدية المعدية… هذا الخطـاب المحشو بمصطلحات مستقات من قاموس حقوق اإلنسان… وأساليب اآلخ��ري��ن في عالج مشكلة السجون والسجناء ،وكثيرا ما عايننا حدث اعتقال شخص ألسباب بسيطة، فيجتاز عتبة البوابة الكبيرة وهو يرتجف خوفا وينتظر األس��وأ ،ثم إذا به يخرج من السجن بعد انصرام مدة العقوبة وهو مسلح بذخيرة وأفكار إجرامية محضة بفعل تمرسه واحتكاكه بمجرمين عتاة ،ومشاريع أفكار قد يطبقها حال خروجه إلى فضاء الحرية… وحاالت العود تدل على هذا المنحى الخطير الذي يمحو كل فكرة عن اإلصالح والتربية ،وبالتالي فال تؤدى السجون دورها كإصالحية وال التربية تكون بديال للعقاب ،فيظل السجن سجنا والعقاب عقابا.
مأثورات عن الرّسول «وإنك لعلى خلق عظيم» بقلم � :أم دالل الحمد هلل الذي بعث في األميين رسوال منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ،وأشهد أن ال إله إال اهلل إيمانا بوحدانيته وجالله وبكماله ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله شهادة نعتصم بها من الضالل والزيغ. إن ذكرى المولد النبوي حدث عظيم حيث غير مسار الحياة كلها على هذه األرض سواء في بني قومه أو في العرب أو في األمم .فقال جل شأنه« :وما أرسلناك إال رحمة للعالمين» سورة األنبياء .وقال عز من قائل« :قل إن كنتم تحبون اهلل فاتبعوني يحببكم اهلل» سورة آل عمران .ومن هنا وجب علينا أن تكون محبته أعلى مراتب الحب بعد محبة اهلل تعالى .عن أنس بن مالك رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم« :ال يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين». وهي ذكرى غالية نحتفل بها باتباع سننه وتطبيق تعاليمه واالقتداء به قوال وعمال وليس بقرع الطبول وتوفير الموائد وغير ذلك »...وما أرسلناك إال كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس ال يعلمون» سورة سبأ. وسئل علي رضي اهلل عنه في سيرته ،فقال :كان دائم البشر لين الجانب سهل الخلق قد ترك نفسه من ثالث من المراء واإلكثار وما ال يعنيه ما ضرب بيده أحدا قط إال أن يضرب في سبيل اهلل وما انتقم في شيء صنع إليه إال أن تنتهك حرمة اهلل ،يبدأ من لقيه بالسالم ال يقوم وال يجلس إال على ذكر اهلل عز وجل وكان أكثر ما يجلس مستقبل القبلة يكرم من يدخل عليه ومجلسه حياء وتواضع وصبر وحلم وكان أبعد الناس غضبا وأسرعهم رضا وكان أفصح العرب أعطي جوامع الكلم جهير الصوت فكان صناعة حياة وبناء إنسان وإعداد مسلم الرأي ونصح فيه مسموع وكان صلى اهلل عليه وسلم ال يقضي في أمر لم ينزل فيه حكم من اهلل إال شاور أصحابه ،إمتثاال ألمر ربه له في قوله تعالى في سورة آل عمران..« :فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في األمر».روى مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي اهلل عنها أنها سئلت عن أخالق النبي عليه الصالة والسالم فقالت« :كان خلقه القرآن» ،فهو تفسير عملي للقرآن الكريم في كل ما أمر اهلل تعالى به أو نهى عنه .ففي سنن أبي داوود عن عائشة رضي اهلل عنها قالت :سمعت رسول اهلل صلوات اهلل وسالمه عليه يقول« :إن المرء ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم» ،وروى الترميذي عن جابر بن عبد اهلل أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال« :إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخالقا» .وعن أنس قال« :خدمت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم عشر سنين ،واهلل ما قال لي أف قط وال قال لشيء لم فعلت كذا وهال فعلت كذا؟» رواه البخاري ومسلم. وروى الترميذي أنه عليه الصالة والسالم كان إذا استقبله الرجل فصافحه ال ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده ،وال يصرف وجهه عن وجهه حتى يكون الرجل هو الذي يصرفه ولم ير مقدما ركبتيه بين يدي جليس .وروى الشيخان عن عائشة رضي اهلل عنها قالت« :ما خير رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بين أمرين قط إال اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ،فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ،وما انتقم لنفسه في شيء قط إال تنتهك حرمة اهلل» .يكفي أن يشهد سبحانه بهذا في سورة «ن» مخاطبا النبي الكريم« :وإنك لعلى خلق عظيم» .إن الخلق العظيم الذي وصف الحق سبحانه رسوله الكريم جامع لمكارم األخالق كلها من احتمال األذى في هداية الناس إلى الحق والخير ،التحرز من التشدد في المعامالت ...وصفه القرآن بأنه نور« :يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى اهلل بإذنه وسراجا منيرا» سورة األحزاب .وروى البخاري عن أبي هريرة قال« :أتى النبي صلى اهلل عليه وسلم برجل قد شرب خمرا ،قال أبو هريرة :فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم للرجل :أخزاه اهلل ...فقال النبي الكريم« :ال تقولوا هكذا ،ال تعينوا عليه الشيطان» .وروى البخاري أيضا ،أن أعرابيا من البادية بال في مسجد الرسول فقام أصحاب النبي إليه ،فقال صلى اهلل عليه وسلم ألصحابه :ال تزرموه أي ال تقطعوا عليه بوله ،ثم أمر بدلو ماء ،فصب على مكان بوله .وكان عليه الصالة والسالم يقول « :ال يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئا ،فإني أحب أن أخرج إليكم ،وأنا سليم الصدر .وأتى برجل ،فأرعد من هيبته فقال له« :هون عليك ،فلست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد ،تلك هي عظمة رسولنا الكريم ،له القدرة على تأليف القلوب وجمع الكلمة وله قوة اإليمان في نجاح رسالته والدعوة إلى القيام بأداء المهام ،واهلل عز وجل أعلم حيث يجعل رسالته ،حيث أرسل رسوله بالهدى ودين الحق في الوقت الذي كان العالم اإلنساني يكابد عوامل التخلف واألحقاد والخرافات ،وفي ظل اإلسالم أحس الناس بنعمة األمن والسالم وتسامح وود وصفاء ،ومع مطلع فجر الدعوة وبمنهج القرآن والسنة أقر اإلسالم حقوق اإلنسان الذي أنقذ اإلنسان من ظلم أخيه وأوقف الرعب والعدوان الذي سفك الدماء وقتل األبرياء ونهب الثروات ووأد البنات ووضع موازين الحق والعدل والمساواة ال فرق بين عربي وال عجمي وال أحمر على أبيض إال بالتقوى ،ووفر األمان للخائف ولو كان مشركا كما تصرح بذلك اآلية الكريمة« :وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كالم اهلل ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم ال يعلمون» سورة التوبة .أعلن النبي عليه الصلوات والسالم وهو في قمة االنتصار باإلحسان إلى األسرى وقال« :استوصوا باألسارى خيرا». جاءت الشرائع السماوية الثالث متدرجة وفق تطور مستوى الفكر البشري لتتالئم مع معطيات وعي اإلنسان ...وجاءت رسالة اإلسالم لتصحيح عقيدة اإلنسان ولتشكل نظام حياة اقتصادية وسياسية واجتماعية وثقافية ...قال الحق تبارك وتعالى« :ومن يبتغ غير اإلسالم دينا فلن يقبل منه وهو في اآلخرة من الخاسرين» سورة آل عمران .وأن اإلسالم لم يكن دين قتال كما يردده أعداؤه المغرضون إال في األحوال التي أجمعت شرائع اإلنسان على تحكيم السيف فيها ،لقوله تعالى« :وقاتلوهم حتى ال تكون فتنة ويكون الدين هلل فإن انتهوا فال عدوان إال على الظالمين» سورة البقرة .وكانت عظمة الرسالة اإلسالمية في البالغ في خطبة الوداع عندما دنا يومه «أجله»« :اللهم هل بلغت؟» .وقال تعالى« :اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا» سورة المائدة. ومن الرحمة المهداة أعطيت المرأة الحقوق كما هو واضح في قوله تعالى« :ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف» سورة البقرة .وأمر اإلسالم اإلحسان بالمعاشرة لقوله تعالى: «وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل اهلل فيه خيرا كثيرا» سورة النساء .والرسول الكريم جعل خيار المسلمين خيارهم لنسائهم حيث قال« :أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم» .ولقد استجاب اهلل تعالى دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السالم وهما يرفعان القواعد من البيت كما هو في محكم التنزيل: «ربنا وابعث فيهم رسوال منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم» سورة البقرة .وبشر به موسى عليه السالم كما جاء في التوراة« :أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك ...وأجعل كالمي في فمه ...فيكلمهم بكل ما أوصيه به» ...أفصح باسمه عيسى عليه السالم « :إني رسول اهلل إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد» سورة الصف. فالغاية اإللهية هي إخراج الناس من الظلمات إلى النور ،واإلسالم جاء للبشرية ليردها لفطرتها بنظام إيماني وأخالقي والرسالة الخاتمة قائمة بالوسطية وتحقيق المصالح المقترن بشرعة التخفيف والرحمة ،قال تعالى« :قل يا أيها الناس إني رسول اهلل إليكم جميعا الذي له ملك السموات واألرض ال إله إال هو يحيي ويميت فآمنوا باهلل ورسوله النبي األمي الذي يؤمن باهلل وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون» سورة األعراف .ولقد كرمه اهلل عز وجل وصلى عليه وأمر المسلمين بأن يصلوا عليه في مثل قوله تعالى في سورة األحزاب« :إن اهلل ومالئكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما» .وجاء التكريم أيضا في المآذن التي تردد كل يوم وفي الصلوات الخمس والشهادتين التي هي الركن األول من أركان اإلسالم الخمسة وهي مقرونة باسمه جل وعال .وصدق اهلل تعالى إذ يقول: «ورفعنا لك ذكرك» .لقد أحاطه تعالى بعنايته ورعايته منذ والدته ،وفي أطوار نشأته وأعطاه رفيع الدرجات وشرف المكرمات فاستحق ثناء اهلل عز وجل عليه« :وإنك لعلى خلق عظيم».
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
9
تخليدا لليوم العالمي لمحاربة داء السكري
الدكتورة دينا أولقاضي رئيسة نقابة صيادلة طنجة
توضح أن مبدأ تفعيل «الصيدلية المواطنة» يساهم بشكل مرض في تقليص نسب األضرار والتكاليف. التكافل والتضامن االجتماعيان مرآة لتفعيل المواطنة س :ماذا عن األيام التحسيسية لمحاربة داء السكري بطنجة؟
ج :نشكركم مجددا على استضافتنا، نعتبر أن هذه االستضافة فرصة جديدة لنا ولكم من أجل تنوير ساكنة طنجة بما نقوم به في نقابة الصيادلة بطنجة. لقد نظمنا أياما تحسيسية توعوية بمناسبة اليوم العالمي لداء السكري، وقد استغرقت تلك األيام من 8نوفمبر إلى 17منه.
س :ما هي األطراف التي ساهمت إلى جانبكم في تخليد اليوم العالمي لداء السكري؟
هامة تخص صحتهم؛ وقد شارك في هذه الندوة جمع وازن من الدكاترة أذكر منهم: محمد كنــون رئيس المجلس العلمـــي المحلي لطنجة-أصيلة ،وعثمان العريبي اختصاصــي في أم��راض الغدد ،وعبــد الرحيم األشقــري اختصاصي في أمراض القلب والشرايين ،وبشرى بدر اختصاصية في أم��راض الكلي ،ون��ادي��ة السالسي اختصاصية في أمراض العيون.
س :الح��ظ سكـان طنجــة أن نقابتكم انفتحت على توظيف بعض التظاهرات الرياضية لخدمة هدفكم التحسيسي..
ج :نحن نسعى دائما أن ال نشتغل بمفردنا ،وكالمبادرات السابقة ،فاأليام التحسيسية المذكورة بشراكة مع المندوبية الجهوية لوزارة الصحة بطنجة ،والجمعية المغربية لطب الكلي ،والجمعية المغربية ألمراض الغدد والتغذية وداء السكري ،كما نسقنا مع المجلس العلمي المحلي لطنجة-أصيلة.
ج :في 13نوفمبر شاركت نقابتنا في الماراطون الدولي بشعار ‹‹كلنا ضد داء السكري›› ومن المفيد أن نشير أيضا أنه بين يومي 14و 17نوفمبر ،2016أنجزت أربعون صيدلية بطنجة تحاليل مجانية لفائدة الساكنة ،وقد بلغ المجموع العام للمستفيدين والمستفيدات .1150
ج :باشرنا العمل التحسيسي المذكور يومي 8و 9نوفمبر 2016بنشاط رياضي رمزي متمثل في مباراة لكرة القدم بين هيئتي األطباء والصيادلة ،وخصصنا مدخولها لدعم قسم المستعجالت بمستشفى محمد الخامس بطنجة. وفي يومي 11و 12نوفمبر ،2016أقمنا خيمة تحسيسية بالقاعة المغطاة بحي الدرادب في إطار اإلعداد لماراطون طنجة الدولي .وفي يوم 120نوفمبر قمنا بتنفيذ برنامج خدماتي مواطن لفائدة ساكنة طنجة بمقر المجلس العلمي المحلي لعمالة طنجة-أصيلة .وقد تضمن البرنامج المذكور إجراء تحاليل مجانية لقياس السكري والضغط ،وتوجنا ذلك بنــدوة توجيهية مفتوحة لتنويــر الساكنــة بعــدة قضايا
ج :نحن في نقابة صيادلة طنجة نولي اهتماما خاصا بتأصيل مفهوم ‹‹الصيدلية المواطنة›› إليماننا الراسخ بقيم المواطنة التي تؤكد على ثقافة التضامن والتكافل والتعاون والمساهمة في كل العمليات الرامية إلى توعية المواطن وتحسيسه ببعض األمراض التي تتنامى وأعداد المصابين بها ،مع حرصنا الدائم على ترسيخ ثقافة الوقاية ،وبطبيعة الحال ،فإن هذه الرسالة االجتماعية التي نقوم بها ،نحن ندين أيضا بما تقدمه بعض المؤسسات الرسمية والمدنية من دعم ،وهذه فرصة لتوجيه الشكر لكل الذين يساهمون في هذا العمل النبيل سواء من قرب أو بعيد.
س :ما هي بعض محاور برنامجكم في األيام المذكورة؟
س :درجتم في نقابتكم على استعمال عبارة ‹‹الصيدلية المواطنة›› ،هل لكم أن تبينوا لنا داللة هذه العبارة؟
10
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
َ أمـنـيــات � �أمنـيـات
من
ّ
لم نفاجأ بخبر طلع في بعض الصحف مفاده أن المغرب يحتل مراتب متقدمة بخصوص تنامي الجريمة. أخبار الجريمة أصبحت مقلقة للغاية في مختلف جهات البالد ،وتسببت في إشاعة نوع من الخوف وعدم االطمئنان داخل أوساط المجتمعات ،سواء في الحواضر الكبرى أو الصغرى ـ بالمدن والقرى ،ما دفع العديد من المواطنين إلى النزول إلى الشارع للمطالبة باألمن وإثارة انتباه المسؤولين إلى خطورة الوضع .والحال أن رجال األمن ،في مختلف جهات البالد يقومون بجهد كبير في محاصرة اإلجرام والمجرمين ،رغم ضعف اإلمكانات المعنوية والمادية الموضوعة رهن إشارتهم للقيام بواجبهم في حماية أمن المواطنين وأمنهم وسالمتهم ،األمر الذي يفرض علينا االعتراف بجهودهم والثناء على النتائج الحميدة التي يحققونها والتي كثيرا ما تكلف بعضهم حياتهم حين يواجهون بالسيوف والقنابل المسيلة للدموع والكالب الخطيرة. وقد الحظ المواطنون وبارتياح كبير ،التتبع المتواصل لعمل األمنيين من طرف اإلدارة العامة لألمن الوطني حيث يتم بين الفينة والفينة اإلعالن عن تأديب رجل أمن أخل بواجبه ،أو إعفاء ضابط كبير بسبب التقصير في أداء عمله أو محاكمة عناصر أمنية بسبب الشطط في حق مواطنين ،إما على الشارع العام أوفي المخافر؛ ما يعني أن ثقافة جديدة بدأت تطبع سلوك رجال األمن، قوامها االنضباط واالنخراط التدريجي في منظومة حقوق اإلنسان التي تبناها العهد الجديد.
األمن والقاصرون وفي هذا اإلطار يندرج قرار إخضاع مجموعة من ضباط الشرطة ومفتشين لتكوين خاص بالمعهد الملكي للشرطة بالقنيطرة ،ليتم إلحاقهم بعد ذلك بمصالح األحداث والجانحين بعدد من واليات األمن بمختلف جهات البالد ،خالل الثالثة أشهر األولى من السنة الجديدة ،من أجل االستماع إلى القاصرين المتهمين بالجنح أو الجنايات ،بعد أن تم تحصل األمنيين على تكوين مختص بيداغوجيا ونفسانيا في طرق وأساليب االستماع إلى القاصرين وتحرير المحاضر بشأن الحاالت التي يشتبه تورط هؤالء األطفال فيها .
kkk
مواطنون يتضامنون مع رجال األمن في الوقت الذي شهدت الساحة اإلعالمية والجمعوية جدال في موضوع استعمال رجال األمن لسالحهم من أجل توقيف المجرمين الذين اتضح تهديدهم لسالمة المواطنين ورجال األمن بالذات ،في هذا الوقت ،وفي سابقة من نوعها نزل المئات من سكان بني مالل إلى الشارع العام ،األسبوع الماضي ،للتعبير عن تضامنهم مع رجال األمن في تصديهم لمختلف مظاهر الجريمة ومحاربتهم للمجرمين ،وبحقهم في استعمال السالح لكبح جماح المجرمين الذين أصبحوا يشكلون خطرا على أمن وسالمة المواطنين. الدعوة إلى تنظيم الوقفة التضامنية مع رجال األمن ،صدرت عن عدد كبير من نشطاء مواقع الفايسبوك ،مسنودين من طرف العديد من الفعاليات الجمعوية والحقوقية .دعوة استجاب لها عدد كبير من المواطنين الذين رفعوا شعارات تطالب بضرورة تطبيق القانون على المجرمين ،وتعرب عن تضامنهم الكامل مع رجال األمن في تدخالتهم األمنية في مواجهة ومحاربة اإلجرام والمجرمين وتشجيعهم للتدخالت األمنية حتى وإن اضطر رجال األمن إلى استعمال سالحهم الوظيفي من أجل السيطرة على « المشرملين» الذين يهددون حياة المواطنين بالسيوف والسكاكين . وفي ختام هذه الوقفة التضامنية قدم المتظاهرون لرجال األمن عريضة يعبرون بواسطتها للمدير العام لألمن الوطني عن ارتياحهم للتدخالت األمنية ضد حاملي السالح األبيض المهددين ألمن وسالمة المواطنين ورجال األمن أنفسهم الساهرين على حماية األمن العام.
kkk
إدانة ثالثة أمنيين بفاس
ثالثة عناصر أمنية ،من بينهم شرطية ،أدينوا بسنة حبس نافذ لكل منهم ،على خلفية اتهامهم بممارسة التعذيب في حق معتقلين ،فتاة قاصر وثالثة أشخاص ،كانوا على ذمة التحقيق بمخافر الشرطة بأمن فاس ،بعد اعتقالهم على إثر شكاية بعض الجيران بسبب ضجيج وفوضى داخل أحد أحياء المدينة، نتيجة ما ادعوا بأنهم تناولوا مواد مخدرة ،ما استوجب تدخل عناصر األمن. وصادف أن نائب وكيل الملك قام بزيارة مفاجئة إلى مخفر الشرطة التي كان العديد من الموقوفين يباشر االستماع إليهم ،ومن بينهم الشبان الثالثة والفتاة القاصر الموقوفين ،الذين كشفوا لنائب وكيل الملك أثار تعرضهم للعنف الجسدي أثناء استنطاقهم بينما استرعى انتباه المسؤول القضائي وجود عصا بمخفر الشرطة ما جعله يأمر بفتح تحقيق حول ظروف وجود تلك العصا وأغراض استعمالها ليفضي البحث إلى أنها إحدى أدوات « الفلقة» المعروفة بين وسائل التعذيب في المعتقالت .ليتقرر ،بعد البحث ،إحالة األمنيين الثالثة على القضاء الذي حكم بالسجن النافذ سنة واحدة لكل واحد منهم ومن بينهم الشرطية التي لم ينفع وجودها في حالة حمل لتخفيف العقوبة التي صدرت ضدها.
kkk
«اللص» و «الكتامي» ومن معهما في خبر «كان» «اللص» 44 سنة و»الكتامي» 34سنة ،لقبان لمتزعمي عصابة مختصة في النقل الدولي للمخدرات وفي التهجير السري بمدينة العرائش تم توقيفهما رفقة شريك متواطئ 28 ،سنة ،نهاية األسبوع الماضي بعد عملية تتبع وترصد شاقة ،حيث تم ضبطهم وهم على متن سيارة خفيفة وسط المدينة ،ليتضح أن «اللص» ،صاحب ملف ثقيل من السوابق العدلية ،وهو مبحوث عنه على الصعيد الوطني في قضايا تتعلق بترويج المخدرات والهجرة السرية .وخالل التفتيش تم حجز مجموعة من الهواتف المنقولة لدى زعيم العصابة. وتواجه السلطات األمنية بالعرائش العديد من محاوالت الهجرة السرية كان آخرها حجز زورقين مطاطيين ومحركين باإلضافة إلى مجموعة من برامل البنزين كما تم إيقاف ثالثة أشخاص من المرشحين للهجرة ،ضحايا هذه العصابة التي تتاجر في البشر .
kkk
وعصابة أخرى بتطوان نجحت عناصر األمن بمفوضية أمن الفنيدق ،نهاية األسبوع الماضي ،في تفكيك عصابة تتعاطى النصب واالحتيال بعدد من مدن الشمال عبر استغالل الراغبين في الهجرة السرية ،بهدف سلبهم أموالهم مقابل وعود كاذبة بنقلهم إلى الضفة المقابلة. وجاءت عملية إيقاف المتهمين بعد تتبع دقيق لعمليات النصب واالحتيال التي قاموا بها في كل من الفنيدق وبليونش وتطوان وطنجة واستولوا خاللها على أموال طائلة من «ضحايا» الهجرة السرية الذين يدفعون «بسخاء» من أجل عبور البوغاز واالنتقال إلى «إيل دورادو» األوروبي. معظم أفراد العصابة يوجدون في قبضة رجال األمن الذين يباشرون التحقيق بشأن « نشاطهم» اإلجرامي قبل تقديمهم للقضاء. وفي نفس السياق ،علم أنه بتعليمات مشددة من اإلدارة العامة لألمن الوطني بدأ العمل في تعزيز الوجود األمني في معابر سبتة ومليلية ،لمواجهة التهريب بصفة عامة وتهريب المواد االستهالكية الفاسدة وحجز السيارات والدراجات التي ال يتوفر أصحابها على الرخص القانونية.
kkk
دفاتري
عزيـز كنوين
شذرات مغربية حزب االستقالل يقاضي «األخبار» حزب االستقالل «الشباطي» أعلن عن مقاضاتــه لجريـــدة «األخبار» ،بسبب مقاالت نشرها مديـــر تحرير هذه الصحيفــة الوطنية المستقلة ،حول «انقالب» حميد شباط على مواقفه السابقة من المشاركة في الحكومة المقبلة التي من المنتظر أن يقودها عبد اإلله بنكيران الذي سبق وأن اتهمه شباط ،حسب «األخبار» باالنتمــاء إلى «داعــش» وجبهة النصر و «الموساد» ودأب على انتقاد حصيلة حكومة بنكيران ووعد الناخبين في االنتخابات األخيرة بمراجعة «كوارث» العدالة والتنمية .ولعلها المرة األولى في تاريخ حزب االستقالل ،التي يواجه فيها الحزب العتيد صحافة مغرب االستقالل أمام القضاء ،لينحاز بذلك ،في نظر جانب مهم من اإلعالميين المغاربة ،إلى صف المناوئين للصحافة المستقلة بالمغرب. من حق أي مواطن أن يلتجئ إلى القضاء في حال ما إذا اعتبر أنه كان مستهدفا من طرف أي جهة كانت ،خاصة وسائل اإلعالم .ولكن ،ألم يكن بمقدور حزب االستقالل بتاريخه النضالي المجيد وإنجازاته العالية في مجال نشر الوعي عن طريق الصحافة الوطنية المستقلة وبناء العقل المغربي والوعــي لدى الشعــب لتحقيق الوحدة والتعادلية داخل المجتمع ،أن يعمد إلى توضيح ما قد لم يكن اإلعالم قد استساغه من المواقف واألحداث ،عبر «بيانات حقيقة» تعيد «المعلومة» االفتراضية إلى الواقع المفهوم والمقبول ،كما هو الشأن في العديد من البلدان المتحضرة ؟ على أي ،فـإن المطلوب من الصحافة الوطنيـــة أن تعلن تضامنها المطلق مع جريدة «األخبـــار» ومدير نشرها في هذه «المحنة» الجديدة التي كتب على هذه الصحيفة أن تعيشها في بلد لم تنضج فيه بعد ثقافة «بيان حقيقة» من أجل توضيح ما قد ال يحتاج إلى توضيح!!!... rrrrr
«الشغل ومواجهة الجريمة» أولوية األولويات عند غالبية المغاربة نتائج البحـــث الوطني لمندوبيـــة التخطيط حول التنمية المستدامة تبين أن ثلثي المغاربة يعتبرون أن الفقر والبطالة واستهالك المخدرات من األسباب الرئيسية الستفحال ظواهر العنف ،وأن الفساد والمحسوبية يشجعان الالمساواة في مجال التشغيل والصحة والخدمات االجتماعية. ويرى فوق ال 50في المئة من المغاربة أن هناك تزايدا في الرشوة في مختلف المجاالت والمؤسسـات تقريبـا ،وخاصة في قطاع الصحة ،حسب المندوبية السامية للتخطيط ،وأن ال حل إال بتشديد صرامة القانون والعدالة االجتماعية ،وهي النسبة ذاتها التي تجسدت في كون نصف المغاربة مع اإلبقاء على عقوبة اإلعدام .بينما 44بالمائة يرون أن المغرب ال زال يعاني فقرا مدقعا وأن ظاهرة التسول في ارتفاع متصاعد ،وأن 57بالمائة من المغاربة بعتبرون أن هدف التنمية المستدامة ينبغي أن يكون هو توفير فرص الشغل وتحسين الظروف المعيشية للمواطنين وأن ثلثي المغاربة يرون أن البطالة والمخدرات هي األسباب األولى النتشار العنف والجريمة . ومن االنشغاالت الرئيسية للمغاربة في إطــار التنميـــة المستدامة إصالح اإلدارة المغربية وحضور سلطة الدولة بشكل قوي وإصالح التعليم والمساواة في الولوج إلى الخدمات الصحية وخدمات التعليم وبضرورة تحقيق الديمقراطية . rrrrr
حذار من استعمال غاز البوتان لتشغيل محركات السيارات بعد أن انتشرت ظاهرة استخدام «بونبونات» غاز البوتان بطريقة عشوائية ،لتشغيل محركات السيارات صدرت تعليمات من األمن والدرك تشدد على ضرورة محاربة هذه الظاهرة المخالفة للقوانين المعمول بها والتي تشكل خطرا كبيرا على سالمة المواطنين ،حيث إن الصناديق الخلفية لعدد كبير من سيارات األجرة والسيارات الخاصة والسيارات التي يستخدمها أصحابها في النقل السري ،تحمل المئات من قارورات الغاز وتتجول بها عبر المدن والبوادي ، مهددة بذلك سالمة المواطنين من راجلين وراكبي السيارات. وشددت التعليمات األمنية على ضرورة محاربة هذه الظاهرة حيث إن عددا كبيرا من أصحاب السيارات اهتدوا إلى استعمال الغاز بدل البنزين عبر تركيب جهاز ال يتعدى ثمنه 1500درهم ولكنه يشكل خطرا على سكان المدن والبوادي بسبب عشوائيته وعدم القدرة على التحكم في نظامه. ومعلوم أن هذا «السيستيم» يتم تهريبه من الثغرين المحتلين أومن الخارج أو بواسطة سيارات مرقمة بالخارج تدخل قانونيا ومحركها مشغل بالغاز، يتم نقله إلى سيارات محلية. المهم....وقد أعذر من أنذر!
kkk
«كارتيالت» مافيا أمريكا الالتينية تصر على «تحريك» مياه المتوسط مرة أخرى تنجح المصالح األمنية المغربية بتعاون مع نظيرتها اإلسبانية ،في تفكيك شبكة لترويج المخدرات القوية ،خاصة الكوكايين« ،تنشط» على امتداد ثالث قارات :أمريكا الالتينية وأوروبا وإفريقيا. في الجانب اإلسباني ،علم أن تفكيك الشبكة أظهر أن الشبكة تستعمل قوارب قوية من نوع فانطوم» وقوارب صيد غير معروفة عند األمن اإلسباني، وتملك «نفوذا» و متعاونين داخل التراب اإلسباني حيث إنه يوجد من بين المعتقلين مسؤول كولومبي بإسبانيا. في الجانب المغربي علم أنه تم توقيف عشرة أشخاص مغاربة وإسبان من بينهم سيدتان إسبانيتان ،وحجز مبالغ مالية بالعملة األوروبية قدرها حوالي 100ألف أورو وثالث سيارات و 23هاتفا وكمية من الماريخوانا و الحشيش باإلضافة إلى جواز سفر إسبإنــي مزور .والبحث ال زال جاريا لتوقيف من ال زالوا في حالة فرار ،من أفراد الشبكة اإلسبان.
ع .كنوني
القضاء ضد بلمختار أصدرت المحكمة اإلدارية بالرباط ،منذ أيام ،حكما لفائدة تلميذة كانت تتابع دراستها بإحدى ثانويات الخميسات ،بعد أن «رسبتها» لجنة تصحيح امتحانات البكالوريا بسبب «ممارستها للغش» في مادة اإلنجليزية. وبعد تدخل جمعية االنطالقة للتنمية بالرماني كطرف في القضية وحضور محامي التلميذة ،تبين من الوثائق المرتبطة بالموضوع أن التلميذة المعنية متفوقة في دراستها وأن نقطها «مشرفة» جدا في مختلف مواد االمتحان .ولكن لجنة التصحيح أصرت على مادة «الغش» األمر الذي اضطر محامي التلميذة إلى اللجوء للقضاء الذي قضى بإلغاء قرار لجنة تصحيح االمتحانات المطعون فيه واعتبار التلميذة ناجحة في امتحانات البكالوريا عن موسم .16 / 2015 هذه القضية تذكرنا بحالة تــوأم وجــدة ،سمية وسلمى األحمدي بعد أن قضت محكمة االستئناف بالرباط بتأييد القرار االبتدائي بمحكمة وجدة القاضي بعدم االعتراف بحالة الغش التي ووجه بها التوأم من طرف وزارة بلمختار ،واإلعالن عن نجاح التوأم في امتحانات البكالوريا. يحيى العدل!
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
إقبال متزايد من طرف النساء في الحملة الوطنية للتحسيس والكشف المبكر عن سرطان الثدي بإقليم شفشاون
المشاكلة السياسية !؟ -
...عاش العرب الوهم واعتقدوه حقيقة؟ قلدوا –عميا ،صمّا ،بكما -الغرب في ّ كل شيْء ،في أكلهم وألبستهم ،وانطلتْ عليهم شعاراته البرَّاقة .استبدلوا كتب علماء أسالفهم ( العلم األكاديمي ) بكتب الفحشاء .استهلكوا تفاهة مسلسالت وأفالم عظمة وأحقية الجنس األبيض على العبيد. زرعوا الجهل واألمية في البالد العربية، ونصبوا بعض الرؤساء كأرقام في األنظمة الفاشيستية ؟ مارسوا على األمة العربية َّ كل أنواع غسل األدمغة حتى استعبدوها ! ثمَّ العوْلمة ... فرضوا عليها ِ حقنوا العرب بالبغض والحسد ،ودسُّوا سُمَّ آل صهيون في عسل األرض العربية، لتمزيق مساحة جغرافيتها التي تفوق العشرة ماليين كيلومتر مربع .أشعلوا نار الحرب في المنطقة العربية لتسود إسرائيل، وضربوا ألبناء العروبة المخيمات .عشرات اآلالف من األطفـــال من الجينــة العربية يتضوَّرون جوعــا ،ممنْ لم يمتْ تحت «رحمــة» قنابــل الطائرات الروسية التي تحرق حلب وتطفئ حرائق إسرائيل ! ُّ كل أنواع الجرائم التي ارتكبتْ وتُرتكبُ في المنطقة العربية بدْءا من فلسطين إلى العراق واليمن وسوريا وليبيا ومصر ،من الملة الواحدة للكفر . الواليات المتحدة األمريكيــة رغـــم ديمقراطيتهــا ،وبعضا من دول الغـــرب انصهروا في كيميــاء مع روسيــا وإيران الرتكابهم جرائــم حــرب ضـدَّ اإلنسان العربي ،ويزعمون إدراكهم للمأساوية ،وهم الذين أشهروا الحروب في البالد العربية الستنزاف ثرواتها ... جُنِّدَ العـــرب في الحروب العالميــة األجنبية عُنوَ ًة ،وقتِلوا بمئات اآلالف. جُنِّدوا في الحرب الفيزيقوط-اإلسبانية األهلية ،وفي الحرب الكولوا-الفرنسية، الهند الصينية ،فقضى معظمهم في « ديان بيان فو « وقبل ذلك على طول الجغرافية ُ يُقتل العرب في بلدانهم من اإليبيرية. أجل نهب ثروات بحارهم ومعادن أراضيهم وأجواء سمائهم .مُنظرو الغرب والشرق يقذفون بالمصطـلحات لالستهــــالك العربي .مرَّ ًة باسم السيْبة الستعمارهم، ومرَّ ًة بالتخلف لالستحواذ على خيراتهم، ومرَّ ًة باسم أسلحة الدَّمار الشامل لتدمير بصيرتهم العلمية ،التي أوشكتْ أرض الرافديْن النبوغ فيها .أشعل الغرب اللهيب في الهشيم العراقي -الفارسي ،أثمَّ عند صمود العراق أعقبه (الغرب) بحرب أهلية عراقية -كوَيتية ،الختالق سببيَة االنقضاض على دولة وشعب عربي من ساللة هارون الرشيد .ومرَّ ًة باسم اإلرهاب، يخلقون إفكاً الستشراء الفتنة على طول وعرض الفضاء العربي .ومرَّات أخريات ُ يُقتل العربي باسم الديمقراطية ،وتساهم « فرْية « النقض لمجلس األمن أيضا في إبادة الشعب العربي .ولنْ يُفوِّتَ الغرب الفرصة لنسف العنصر العربي باسم السلم .لم يبقَ إال استصدار قانون بمجلس األمن لقتل العربي باسم السالم .وتسلمُ جائزة «نوبل» – للسالم -لمــنْ يبيــدُ الجبلة العربية!؟ ...أصبح العرب كالقطيع يتحكم فيهم الشرق والغرب ! برصد التحوالت الجيو-سياسية بعد «سايس-بيكو» أضحــى تغييـــر الحدود
11
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
الجغرافية لبعض البلدان العربيــة أمرا واقعا !؟ ( رُبما بقالب إسرائيلي ) .تتداخل المصالح الجيو-استراتيجية لدول الحلف األطلسي ،بعد انهيار حلف «وارصو» ،على األرض العربية بصفتها كبش فداء ! جــزء من بين أزمة روسية والحلف األطلسي َّ أن هذا األخير أمسى على أبوابها ويحيطها من كل الجوانب .مما اضطرَّ الدبّ الروسي أن َّ فاحتل يبحث له عن مخرج من «الكمّاشة»، ُّ «تحتل» روسيا أيضا، شبه جزيرة القِرْم .و وبموْطئ قنابل جزء من أرض الشام .وهي التي تحتل جزر « الكوريل « اليابانية الغنية بالنفط والغاز ومعادن كثيرة .واعتمدتها من مصلحتها القومية .على غرار الواليات المتحدة األمريكيــــة مع إسرائيــل ،التي تحتل فلسطين العربية ،رغم كل قرارات مجلس األمن واالمم المتحدة .وهل اليابان ليست لها استقاللية القرار ،أم هي تحت عباءة أمريكية ؟ دليل ذلك انضمامها إلى العقوبات التي فرضها الغرب على روسيا في قضية شبه جزيرة القرْم وكروزني أيضا .ولما ال تفعل ذلك مع روسيا وهي التي تستولي على جزرها « الكوريل » ؟ وهناك أيضا جزر متنازع عليها بين اليابان والصين وكوريا الجنوبية .سرعان ما يطفو على الذاكرة احتالل إيران للجزر في الخليج العربي .وحتى فرنسا «تحتل» جزرا في
المحيط الهادي ؟ وبريطانيا «تحتل» – مالفيناس – األرجنتينية ؟ وإسبانيا األروبية ُّ تحتل الجزر الجعفرية وسبتة ومليلية األراضي المغربية في القارة اإلفريقية ! وكل هذه القضايا المتنازع عليها ،والحروب في البالد العربية ،حتى ْ وإن أبيدَتْ الشعوب العربية ،ما هي إال أوراق ضغط بأيد ( ملوثة بالدماء) ،تستغلها روسيا وإيران والغرب أيضا في «سيناريو « من مسلسالت مسرحية ،يُعنْ ِونونها بمؤتمرات جنيف .... wantedأين العرب الرواد في العلم والمعرفة :أين ماجد أمهر مالح عرفه المحيط الهندي .وأين البيروني والمنهج االستقرائي في علم المعادن والمتحجرات والهيدرولوجية .والتيفاشي في الجيولوجيا. وموسوعة في العلم في كتب ابن منظور والقلقشندي وغيرهم كثر .حتى قال عمرو ابن كلثوم :
مألنـا البحـرحتى ضـاق بنـا وحتى البحر نملؤه سفينا و كما قال الشاعر العربي القديم :
فلو تفلت في البحر والبحر مالح لعاد أجاج البحر من ريقها عذبا
انهيار سقف معلمة «دار النيابة» يضع مسؤولي مدينة طنجة في قفص االتهام
شكل انهيـار سقــف المعلمة التاريخية «دار النيابة» ،ليلة الخميس المنصرم ،صفعة مدوية لمسؤولي مجلس مدينة طنجة ،ولكل اإلدارات المسؤولـــة عن حماية المبـــاني األثرية ،بالنظر لقيمة هاته البناية التاريخية ،التي يرجـــع تاريخ بنائها إلى سنة 1860ميالدية ،ولعبت دورا محوريا في تاريخ مدينة طنجة. حادث االنهيار كاد يتسبب في كارثة ،لوال األلطاف اإللهية ،لكونه حدث ليال ،حيث لو قدر اهلل أن انهار سقف البناية نهارا لكانت الفاجعة، ذلك أن مجلــس مدينــة طنجـــة يستغل هاته البناية كملحقة للتصديق على اإلمضاءات ،كما يوجد بها مقر الملحقة اإلدارية األولى ،و بها مكاتب العدول ،وتعرف توافد مئات المواطنين بشكل يومي. وحسب مصادر متطابقــة فإن هــذا الحادث بمثابة ناقوس إنذار لجميع اإلدارات التي تستغل هاته البناية ،وبصفة خاصة لمجلس المدينة ،باعتباره المسؤول عن مراقبة وضعية المباني ،واتخــاذ التدابير الالزمة للحفاظ على أرواح المواطنين .أكثر من ذلك فإن مجلس مدينة طنجة ،باعتباره المسؤول عن تدبير شؤون المدينة مطالب باتخاذ التدابير الالزمة إلنقاذ هاته المعلمة من خطر االندثار ،حماية لذاكرة المدينة، ولتاريخها.
انهيار سقف هاته المعلمة األثرية أعاد النقاش من جديد حول وضعية المباني التاريخية والمعالم األثرية بمدينة طنجة، والتي تعرف ترديا ما فتئ يتعمق مع توالي السنوات ،في غياب أي إرادة لدى القائمين على شؤون المدينة ،وعلى اإلدارات المعنية بالحفاظ وتأهيل المآثر التاريخية ،التخاذ ما يلزم من تدابير وإجراءات إلنقاذ اإلرث التاريخي لعروس الشمال من خطر االندثار، مثلما يطرح على هيئات المجتمع المدني المهتمة بالمآثر التاريخية لمدينة طنجة مسؤولية الترافع لدى اإلدارات المعنية من أجل دفعها إلى تحمل مسؤولياتها إلنقاذ ما يمكن إنقاذه.
ج.ش
استفادت النساء بمدينة شفشاون والنواحي ،من الحملة الوطنية للتحسيس، والكشف المبكر عن سرطان الثدي بإقليم شفشاون ،هذه الحملة عرفت إقباال متزايدًا، من طرف النساء ،وتجندت لها أطر طبية وتمريضية ،حيث ساهمت في تقديم التوعية والتحسيس بأهمية العالج والكشف المبكر عن سرطان الثدي. فيما يشار أن هذه الحملة التي أقبل عليها النساء بالعالم القروي ،وأيضا بمدينة شفشاون ،خصصت لها شاحنة مجهزة بتجيهزات طبية للكشف عن سرطان الثدي، وهذه الشاحنة تابعة لجهة طنجة -تطوان الحسيمة.من جهــة أخـــرى ،يذكر أن الحملة أشرفت عليها المندوبيــة اإلقليميــة للصحة بشفشــاون ،ومن تنظيــم وزارة الصحة ومؤسسة لالسلمى للوقاية وعالج السرطان؛ وتأتي في إطار التوعية والحذر من مرض سرطان الثدي الذي يعتبر من أكثر السرطانات انتشارا عند المرأة في المغرب ،إذ يمثل نسبة 36بالمائة من جميع أنواع السرطانات. هذا وقد كانــت الحملة الوطنيــة للتحسيس والكشــف المبكــر عن سرطان الثدي انطلقت يوم 22نونبر وتتواصل إلى غاية 11دجنبــر المقبل .وفي غضون ذلك أوضح مصدر طبي بمستشفى محمد الخامس أن هذه الحملة تأتي بناء على التوجيهات المعمول بها في إطار البرنامج الوطني للكشف المكبر عن سرطان الثدي، وأضاف ذات المصــدر أن وزارة الصحة توفر مجانية الكشف اإلشعاعي للثدي لدى النساء اللواتي تتراوح أعمارهن ما بين 45 و 69سنة ،بعد الفحص السريري بالمراكز الصحية ،وتراهن مندوبية الصحة واألطر الطبية الساهرة على هذه الحملة استهداف ما يقارب 11ألف امرأة .ومن هنا تأتي أهمية تحسيس وتوعية النساء بأهمية الكشف المبكر لداء سرطان الثدي من أجل التخفيض من معدالت اإلصابة والوفيات بهذا الداء.
على صعيد آخر ،يذكــر أن الحملــة الوطنية للتحسيس والكشف المبكر عن سرطان الثدي بالعالم القروي عرفت نجاحا، وساعد على نجاحها تنقل األطر الطبية والتمريضية الساهرة على الحملة الطبية إلى عين المكان ،برفقــة شاحنة مجهزة بمختلف تجهيزات الكشـــف عن سرطان الثدي. من جهة أخرى ،كشف مصدر مسؤول بمستشفى محمد الخامس أن المستشفى صار يتوفر حالياً على تجهيزات طبية للكشف عن سرطان الثدي ،تم التوصل بها في إطار دعم المبادرة الوطنية للتنمية البشرية بإقليم شفشاون ،وفي انتظار الحصول على آلة ( )développerسيشرع قسم خاص في استقبال النساء للكشف عن سرطان الثدي . على صعيد آخـــر ،كشفـــت تقاريـــر لمؤسسة لالسلمـــى أن سرطــان الثدي وعنق الرحم يشكل مشكلة حقيقية للصحة العمومية ،حيث أنهما ال يمثالن فحسب السرطان األكثـر انتشـــارا عنــد النســـاء ( % 36.1بالنسبة للثدي و % 12.8بالنسبـة لعنق الرحم) ،بل إنهما يتسببان في عدد كبير من الوفيات بسبب تأخر التشخيص . كما أن برنامـج الكشــف المبكر عن سرطان الثدي وعنق الرحم يستهــدف النساء من 45إلى 69سنة للكشف عن سرطان الثدي ،والنساء من 30إلى 49 سنة للكشف عن سرطان عنق الرحم .يرتكز هذا البرنامج على فحص سريري لسرطان الثدي وعلى منهج المراقبة البصرية لعنق الرحم بحامض الخليك ( . )IVAوللحد من المراضة والوفيات الناجمــة عن هــذان السرطان ،أعدت جمعية لال سلمى لمحاربة داء السرطان برنامجا للكشف المبكر يأخذ باالعتبار المستويات الثالثة لمنظومة الصحةالمغربية .
عبدالحق بن رحمون
مصابة بمرض خطير في الدم تناشد القلوب الرحيمة!. تعاني المواطنة رشيدة المسلك ( 49سنة) من مرض خطير في الدم، منذ سنوات ،األمر الذي أثر على صحتها كثيرا ،وجعلها عاجزة عن الحركة، التتنقل إال على متن كرسي متحرك .حاليا ،تحتاج إلى دواء ،مصاريفه هي حوالي ألف درهم شهريا .ومؤخرا ،وجدت نفسها مطالبة بإجراء عملية جراحية بالدار البيضاء ،وذلك على مستوى شرايينها المخنوقة ،تتطلب مبلغ حوالي 4ماليين سنتيم .غير أنها اصطدمت بظروفها االجتماعية الصعبة، فهي أم البنين ،وبالكاد يوفر زوجها لقمة العيش .وبالمناسبة ،وعبر هذا المنبر ،تناشد هذه المريضة المحسنين وذوي األريحية ،جزاهم اهلل خيرا، من أجل مساعدتها في محنتها المرضية ،مفضلة أن يزوروها ليطلعوا على حالتها ،مباشرة ،قبل أي مبادرة أخرى منهم ،حتى يطمئنوا على «خيرهم» كونه ـ مثال ـ قد وضع في سكته الصحيحة!.
لالتصال :زنقة الصنوبر رقم 36عين حياني ـ طنجة
الهاتف0660449086 :
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
ثانوية موالي عبد اهلل الشريف بوزان تناهض العنف ضد النساء
من محطة وزان انطلقت يوم الجمعة 25نونبر قافلة محاربة العنف ضد النساء التي أطلقتها جمعية السيدة الحرة للمساواة وتكافؤ الفرص .وبنفس هــذه الحاضرة التاريخية سيسدل الستـــار عشية حلــول اليوم العالمي لحقوق اإلنسان ،على نفس القافلة المنظمة بمناسبة األيام العالمية للحقوق اإلنسانية للنساء التي أعلنتها األمم المتحدة ،بعد أن أشعلت سيدات الجمعية شمعة أمل بكل شبر من ربوع جهة طنجة تطوان الحسيمة التي اخترق قطارها اإلنساني تضاريس ثقافتها المتكلسة تجاه المرأة . يوم الخميس 8دجنبر كانت جمعية السيدة الحرة والمساواة وتكافؤ الفرص على موعد جديد مع متعلمات ومتعلمين بثانويـــة مــوالي عبد اهلل الشريف بوزان الذيــن سيلتقــون في ورشـــة المســـت موضوع الحقوق اإلنسانيـــة للنســـاء بما يتالءم والمستوى التعليمي للمشاركات والمشاركين . مدخل الورشة التي نشطتها بشرى بركي عضوة المكتب الجهــوي للجمعية، كان عبارة عن شريط يحكي عن معاناة سيدة تعرضت لمختلف أشكـــال وأوجه العنف الممارس عليها .مدخل فتح شهية النقاش لدى المتعلمات والمتعلمين الذين استعرضوا مختلف أشكال العنف الممارس ضد المرأة -اللفظي ،والجسدي ،والنفسي، والجنســـي .....،وشـــددت المتدخـــالت
محطات سوداء محطات سوداء منطقة خضراء صغيرة في ساحة خلف عمارة الوداد بمنطقة السواني 3 حولوها إلى موقف عشوائي للسيارات ..الساحة تحيط بها مجموعة دكاكين ال يعرف أحد كيف فتحت ومن مالكها أو مؤجرها ...الدكاكين المذكورة تتوزع بين بائع وذابح للدجاج الذي تنبعث من دكانه روائح كريهة ..ومصلح لعجالت الناقالت الكبيرة ،ودكاكين أخرى مغلقة وال يعرف أحد ماذا تخفي بعد ضبط ممنوعات ومسروقات في إحداها منذ سنوات .ويُقال أن صاحبها تاجر متالشيات في سوق الحي الجديد. rrrrr
والمتدخلون من التالميــذ على أن العنف على أساس النوع االجتماعي كلفته باهظة، وحده المجتمع يؤدي فاتورته الثقيلة من نموه وتطوره . الصرخة القوية « أنا من ربيت ابنتي هكذا» ،التي صدحت بها حنجرة امرأة تم تعنيف ابنتها ،سبق واستقبلتها الجمعية، منها انطلق الحضور التالميذي مطوال، ليخلص بأن اعتماد مؤسسات التنشئة االجتماعية( المدرسة )....المقاربة الحقوقية في التربية ،وذلك بإعمال واستحضار روح الدستور والمواثيق الدولية ذات العالقة بالموضوع التي صادق عليها المغرب ،كلها مرتكزات حاسمة لهزم الثقافة الذكورية، ووأد الصور النمطية المتكلسة في العقول .
يذكر بأن هذه الورشة التي تابعها أطر تربوية وإدارية وعضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان ،ورئيـس مكتب االتصال بالمديريـــة اإلقليميـــة للتعليم بوزان، واستفاد منها أزيد من 60متعلمة ومتعلم، افتتح أشغالها مدير المؤسسة صالح الدين الحلة ،بكلمــة ثمن فيها اختيار جمعية السيدة الحرة والمساواة وتكافؤ الفرص بتطوان ،أم ثانويات وزان لتنشيط هذه الورشة الحقوقية بامتياز ، وأكد بأن هذا النشاط يجسد بالملموس انفتاح المؤسسة التعليمية على محيطها الجهوي ،وانشغالها بقضايا التربية على المواطنة وحقـــوق اإلنسان .
محمد حمضي
بريديات وبريديو وزان يرفعون الراية الحمراء
يوم الخميس 22دجنبر ستنوب الشارات الحمــراء التي ستحملهـــا أدرع البريديات والبريديون العاملين بمختلف فروع بريد المغرب بإقليم وزان ،في نقل معاناتهم /هن إلى الجهات المسؤولة، كما أن رسالتهم /هن الحضارية هذه موجهة إلى زبناء وزبونات هذه المؤسسة العمومية الذين يشتكون من تراجع خدمات المرفق حتى يتفهموا الظروف الصعبة التي يشتغلون فيها . حمل الشارات الحمراء هي المحطة األولى من برنامج نضالي تصعيدي أعلنه بيان -تسلمت الجريدة نسخة منـــه - المكتب المحلي للجامعة الوطنية للبريد واللوجستيك ( إ -م -ش ) ،الذي توقف في اجتماعه عند المعضالت التي يعيشها القطاع إقليميا ،ويؤدي فاتورتها الصحية والنفسية واالجتماعية العاملون والعامالت بهذا المرفق .
12
ولكي ينجح العاملون والعامالت في تجويد خدمات المرفق العمومي ،سارعوا إلى تأثيث دفترهم /هن المطلبي بحزمة من المطالب ،يعتبر كل تماطل في عدم التفاعل االيجابي لإلدارة المركزية والجهوية معها بداية الزج بالمرفق إقليميا في جملة من القالقل .
ْ�س مْ ُ ك َر ِ ال ْط َم ِئ َن ُّة ْارجِ عِي ِ�إ َلى َر ّ ِب ِ ا�ض َي ًة } َيا �أَ ّ َيت َُها ال ّ َنف ُ َم ْر ِ اد ُخلِي َج ّ َنتِي اد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي َو ْ �ض ّ َي ًة َف ْ
{
(�صدق اهلل العظيم)
تعـزيـة انتقل إلى مغفرة اهلل ورحمته
صهر أخينا األستاذ الدكتور نزار التجديتي وبهذه المناسبة األليمة تتقدم شعبة اللغة العربية وآدابها إلى فضيلة الدكتور نزار بأصدق عبارات المواساة، سائلة المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد برحمته ،وأن يكرم نزله ،ويتقبل منه صالح عمله. عن شعبة اللغة العربية وآدابها: رئيس الشعبة
د .محمد الحافظ الروسي
من بين المطالب التي حملها البيان النقابي ،الدعوة إلى التعجيل بمعالجة طلبات االنتقال التي تكتسي طابعا اجتماعيا وصحيا ،والتسريع بصرف التعويضات عن التنقل ،و تنزيل برنامج للتكوين المستمر يستفيد منه الموزعون مما سيساعدهم على مهننة عملهم ،وتجويد خدمات هذا العمل . كناش المطالب وبعد إشارته للنزيف الذي لحق الموارد البشرية ،شدد على المطالبة بتوفيــر هــذه الموارد بالشكــل الكافي بمختلف وكاالت اإلقليم ،وخلية التوزيع بالمدينة .ولم يفت البيان النقابي التعرض لجملة من المشاكل األخرى التي تعرفها وكاالت البريد بنك ،وقطب البريد، وطالب بمعالجتها ،مما سيساهم في نزع فتيل التوتر بالمرفق العمومي .
م .حمصي
والدة مصطفى سكام في ذمة اهلل إن العين لتدمع ،وإن القلب ليحزن ،وال نقول إال بما يرضي اهلل. ببالغ األلم والحسرة تلقى أعضاء وعضوات اللجنة الجهوية لحقوق اإلنســان بالشمال وأطرها اإلدارية وأعوانها ،خبر وفاة المشمولة برحمة اهلل ومغفرته ،والدة عضــو المؤسسة الحقوقيــة أخانــا األستاذ مصطفى سكـام . وأمــام هــذا المصاب ،وبعــد الوقـــوف خشوعا وإجالال أمام الروح الطاهرة للفقيدة، تتقــدم السيـــدة سلمى الطـــود ،رئيســـة اللجنة الجهوية لحقـــوق اإلنسان ،باسمها الخاص ونيابة عن كــل مكونـات اآلليـــة الحقوقية الجهوية ،بأحر التعــازي القلبية وأصــدق المــواســاة إلى أبنـــاء وبنـــات المرحومة ،يتقدمهــم األستـــاذ مصطفـــى سكــام ،راجيــن من اهلل جـــل جاللــه أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته ،وأن يسكنها فسيح جنانه بجانب الصديقين والشهداء ،وأن يلهم ذويها عظيم الصبر والسلوان ،إنه على كل شيء قدير وباإلجابة جدير .
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
رغم مظاهر الفوضى والعشوائية ،واحتالل الملك العمومي باألرصفة والمناطق الخضراء بحي السواني رقم ،3فإنه يبدو أن السلطة الترابية في سبات عميق لم تفق منه رغم تعدد الكتابات واإلشارات ،كما أنه ال وجود ألعوان السلطة الذين عليهم إبالغ السلطات بكل التجاوزات .ترى أين ذهب هؤالء؟ وفي نفس السياق ،أحدهم يدعي تمثيل الباعة المتجولين في الحي الجديد ،في غرفة التجارة والصناعة والخدمات ،ويطمئن الباعة بأنهم سينقلون إلى سوق نموذجي. rrrrr
الزالت ساحة مسجد طارق بن زياد تُحتل من طرف الباعة المتجولين مما يعكر صفو المصلين ويمس بحرمة المسجد .وقد نبهنا إلى هذا الوضع مرارا، طالبين مع السكيان تطهير هذه الساحة من مضايقات هؤالء الباعة واألوساخ التي يخلفونها وراءهم. rrrrr
بعد أن فتح الباب على مصراعيه لكل من هب ودب لممارسة عمل سائق سيارة األجرة ،لوحظ وجود خليط من أشخاص يفتقرون إلى الحد األدنى من األخالق ويتعارض سلوكهم الفظ مع واجبات رخصة الثقة التي يحملونها مع أنهم ليسوا أهال للثقة .تجاوزات هؤالء كثيرة سنستعرضها فيما بعد .الوضعية تفرض ممارسة رقابة دائمة على هذا القطاع الفوضوي. rrrrr
تعمر متاجر ودكاكين المواد الغذائية بسلع غير صالحة ،وأخرى منتهية الصالحية ،يقول التاجر والبائع أنه ال يمكنهم مراجعة جميع ما تحويه متاجرهم ودكاكينهم من سلع ،والنتيجة أن يقع المستهلك في شر هذه السلع خصوصا المستوردة منها كالمعلبات والمنتوجات الصينية الرديئة (الشعرية مث ً ال)!...
م .ب .السوسي
(�صدق اهلل العظيم)
لبى نداء ربه المشمول بعفو اهلل ،المرحوم
عبد القادر عياد
مفتش قسم رئيسي بإدارة الجمارك وشيــع جثمانــه الطاهـــر في موكـــب جنائـزي مهيــب ،حضــره األهــل واألحبـــاب والمعارف ،ودفن بمقبرة بوعراقيـة ،بعد صالة الجمعة بمسجد محمد الخامــس يومـه 2دجنبر .2016 وبهـــذا المصاب الجلــل ،تتقـــدم أسرة جريدة طنجـة ،بأحـر التعازي إلى أرملة الفقيـد السيدة نفيسـة المرابط، وإلى أبنائه يسمينــة عياد وخالد عياد، وأمال بريكي ،وجمال بريكي ،وجعفر بريكي ،وكذا إلى جميع أفراد عائالت عياد وبريكي والمرابط ،راجية لهم منه تعالى الصبر والسلوان ،وللفقيد عظيم األجر والغفران ،تغمده اهلل بواسع رحمته ،وأسكنه فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
(�صدق اهلل العظيم)
لبى نداء ربه المشمول بعفو اهلل ،المرحوم
عبد السالم محمد الطليحي
وذلك يوم األربعاء 30نونبر ،2016وشيع جثمانه الطاهر في موكب جنائـزي مهيب ،حضره األهل واألحباب والمعارف ،ودفن بمقبرة الزياتن، بعد صالة الظهر. وبهذا المصاب الجلل ،يتقدم أصدقـاء ومعارف الفقيـد بأحر التعازي إلى أفراد أسرة وعائلة المرحوم ،راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان ،وللفقيد األجر والغفران ،تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته ،مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين ،وحسن أولئك رفيقا.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
13
«الريكوالريس»… قدماء المحاربين المغاربة في الحرب األهلية اإلسبانية… ()2/2 تحقيق :مصطفى بديع السوسي • المغاربة واإلسبان وجزاء سِنمّار
مصادر إسبانية ذكرت أن جزءا كبيرا من الجنود المغاربة الذين حاربوا إلى جانب الجنرال فرانكو في الحرب األهلية اإلسبانية ما بين 1936و( 1939حوالي 70ألف جندي مغربي) والذين مازالوا على قيد الحياة ،طلبوا من وزير الدفاع اإلسباني الزيادة في معاشاتهم ومساواتها مع ما يحصل عليه رفاقهم اإلسبان .وذكرت إحدى األسبوعيات اإلسبانية «إيبوكا» أن حوالي خمسة آالف عسكري مغربي لقوا مصرعهم خالل الحرب األهلية اإلسبانية ،مشيرة إلى أن 90ألف أجنبي من 47جنسية ،شاركوا في هذه الحرب ،وعند نهايتها ،تجند جزء كبير من الجنود المغاربة في الجيش النظامي وحصلوا على الجنسية اإلسبانية ويتقاضون معاشات هزيلة بالمقارنة مع ما يمنح لألجنبي أو الجندي اإلسباني.
• الجهاد إلى جانب فرانكو
تركزت الجهود على تجنيد الريفيين ضمن جيش فرانكو ،وألزمت قيادة االنقالبيين تجنيد 500جندي في كل قبيلة .ففي منطقة الشمال وعشية 18يوليوز 1936بلغت القوات العسكرية تحت راية الحماية اإلسبانية حوالي أربعين ألف رجل باإلضافة إلى أعداد التجنيد اإلجباري (سبعة عشر ألف رجل) كانت هناك قوات احترافية تتكون من خمسة آالف أوروب��ي وتسعة أالف مغربي إضافة إلى النظاميين. وتذكر ماريا روزا « :لقد انخــرط المغاربـة بكثافة في صفوف الجيش اإلسباني ،وكان ذلك بسبب سنوات الجفاف األولى ()1935-1934 وظروف سنوات الحرب األولى ( )1937مما سهل مأمورية القياد ،وبالمقابل كان الجنود المغاربة يحصلون على األكل والشرب واللباس والراتب، إضافة إلى الدعاية التي تم شنها إلقناع المغاربة بضرورة الجهاد إل��ى جانب فرانكو من أجل مواجهة «الملحدين» و«الشيوعيين» و«الكفار»، لكن المؤرخة اإلسبانية تقر بأن أهم سبب هو الفقر والجفاف ،والظروف االقتصادية الصعبة والقاسية ،األمر الذي فرض على بعض المغاربة االنخراط في الجيش اإلسباني رغم الصعوبات التي اعترت هذه العملية بسبب رفض بعض األسر انخراط أبنائها في جيش فرانكو .وحسب إحصائيات ماريا روزا ،فقد وصل عدد المغاربة المجندين إلى 50.000سنة ،1937وتعداها إلى أن وصل إلى 65.000مجند. وقد أطلق أزرقان أحد أعوان محمد بن عبد الكريم الخطابي نداء من فاس ،يدعو إلى عدم االمتثال ألوامر القياد ،السيما أمام هروب بعض الجنود من معسكرات الجيش ،خصوصا بعد أن أصبح التجنيد بعد 1936مستعصيا وصعبا. من بين النظاميين األوائ��ل لم يعد أي منهم إلى أسرته وال أرسل لهم ماال وال خبرا ،حتى نبأ وفاتهم لم يصل إلى ذويهم ،حسب ما ذكرته الباحثة في مؤلفها .وما يمكن استنتاجه هو أن المغاربة كانوا ضد المشاركة في الحرب األهلية اإلسبانية ،وض��د التجنيد في صفوف جيش فرانكو ،معتبرا إياها «حرب الموت».
• أبناء وأرامل قدماء المحاربين في الحرب األهلية اإلسبانية
رغم التضحيات التي بذلها قدماء المحاربين المغاربة في الحرب األهلية اإلسبانية ،ورغم السنوات الطوال التي مرت على هذه الحرب ،فإن بعض قدماء المحاربين لم يُعَد إليهم اعتبارهم ،كما أن أرامل وأبناء من توفوا سواء داخل الخدمة أي في الحرب أو خارجها بعد نهاية الحرب األهلية بإعالن انتصار الوطنيين في فاتح أبريل 1939لم يحظوا بما كان يجب أن يحظوا به من عناية وتقدير مادي ومعنوي… لقد حارب المغاربة إلى جانب اليمين الذي يُعد اآلن من أشد المعادين للمهاجرين في إسبانيا. إن البقية الباقية من هؤالء المحاربين مشردون ،عرضة لإلهمال واألمراض والفاقة وهم الذين بذلوا من الجهد والصحة ما بذلوه في الحرب… لقد كان الجنود المغاربة ،وأغلبهم من شمال المغرب ،حطب وقود في تلك الحرب ،وقد عكس ذلك الشريط الوثائقي لمخرجه المغربي ادريس ديباك أحزان ومآسي اآلالف من المقاتلين المغاربة ممن سيقوا إلى هذه الحرب قسرا، في وقت كانت منطقة شمال المغرب تخضع للحماية اإلسبانية ،وكانت الحرب األهلية اإلسبانية قد نشبت سنة 1936عندما تمرد مجموعة من العسكريين اإلسبان وبينهم ضباط كبار على الجمهورية االشتراكية اإلسبانية التي فازت في االنتخابات ،وتشير المصادر التاريخية إلى أن
الجنود المغاربة كان لهم دور حاسم في ربح الجنراالت المتمردين على الجمهورية للحرب األهلية .لقد جند المتمردون لهذه الحرب 150ألف مقاتل مغربي أغلبهم من شمال المغرب، خصوصا من مناطق جبالة والريف ،والذين تمرسوا في القتال ضد اإلسبان في معارك سابقة، مثل معركة أنوال سنة 1921والتي تكبد فيها الجيش اإلسباني في شمال المغرب خسائر فادحة ،إال أنه ،وبالرجوع إلى ما ذكرْتُ ،فإن البقية ممن ظلوا على قيد الحياة من قدماء المحاربين ،ال يتمتعون بأي تغطية صحية وال أي تعويض مادي يوازي ما بذلوه وما أعطوا وما سال من عرقهم ودمهم فوق تراب إسبانيا. أما المأساة األخرى األنكى واألش��د ،هي الوضعية التي خلف عليها الراحلون أبناءهم وزوجاتهم مما يعتبر وصمة عار في جبين الدولة اإلسبانية الحديثة ،ورغم اللجوء إلى وزارة الدفاع اإلسبانية ،فإن الجواب دائما يأتي عن طريق التمثيليات الديبلوماسية بالرفض والتجاهل ،وكأن الذين ماتوا كانوا ذبابا وأحيانا كان يلجأ إلى نصح األرامل واألبناء الذين فقدوا مورد رزقهم باللجوء إلى القضاء بإسبانيا وهو قمة المهزلة!! فكيف تنصب أرملة محاميا إسبانيا للدفاع عن ملفها وهي ال تجد ما تسد به الرمق إلى بمشقة ،هذا فضال عن التكلفة الباهضة النتداب الدفاع/المحامي بغية استرداد حقها ..مهزلة أخرى يطرحها مسؤولون إسبان إذ يعتبرون أن حق التعويض ألرملة المتوفى مشروط بموته في العمليات العسكرية ،أما من مات بعد الحرب فال تعويض ألرملته أو أبنائه ،وماذا عن الفترة اليت قضاها مجندا ومحاربا ضمن صفوف الجنود اإلسبان؟! وما قيمة الرتبة العسكرية التي يحملها أو كان يحملها؟! إن التعويض حق ألرملته وأبنائه س��واء مات العائل وال��زوج واألب المجند داخل العمليات العسكرية أو بعد انتهاء الحرب طبقا لألعراف الدولية طبقا لألعراف الدولية ،وما عدا هذا ،فهو تملص واستهزاء وخذالن ألرامل وأبناء ضحايا الحرب األهلية اإلسبانية ،وهو تعدّ على حقوق الغير ،ونسوق للذكرى والتأكيل والتوثيق هذا المثال من مدينة طنجة : السيد أحمد يدر الشيرد جندي سابق ضمن قوات الريكوالريس برتبة سرخينتو رقم ،122وقد انخرط في الجيش اإلسباني سنة 1927بمرتب قدره 1900درهم ،وأحيل على المعاش بعد انتهاء الحرب ،وظل يتقاضا نفس المبلغ إلى أن توفي بتاريخ 21نونبر 1996مخلفا أرملة هي السيدة عائشة كريم المزدادة سنة 1935وسبعة أبناء. ومنذ وفاة الزوج واألب المجند سابقا في الجيش اإلسباني توقف راتب العاش (تتوفر الجريدة عن نسخ من بطائق استخالص المعاش). اتصلت أرملة الفقيد بالمسؤول الرئيسي بالمستشفــى العسكــري بتطوان -حيـث يرقــد معطوبــو ضحايــا الحرب األهليـــة اإلسباني ،- لالستفسار عن مستلزمات تكوين الملف قصد االستفادة من تعويض معاش زوجها الفقيد .ثم راسلت وزارة الدفاع اإلسبانية بمدريد بالبريد المضمون 5( 1مرات) وأعادت االتصالو وبعد إلحاح شديد طولب منها رفع األمر إلى القضاء اإلسباني، وه��ذا شرط تعزيزي ،ألنه وكما ذك��رت سابقا، فاألرملة المذكورة ال تقوى ماديا على تحمل تكاليف انتداب محامي بإسبانيا للدفاع عنها ،وقد يستغرق الملف شهورا بل سنوات وترتفع التكاليف!!.. وهكذا ،فمنذ سنة 1997إلى اآلن ،أي ،2016الزالت السيدة عائشة كريم تجتر آالم الذكرى واالنتظار ،متحملة بؤس األيام وثقلها وعدم إنصاف الدولة اإلسبانية لمن سال عرقه ودمه فوق ترابها… وإنصافا لكل األرامل… أرامل قدماء المحاربين في الحرب األهلية اإلسبانية ،على الدولة المغربية أن تُبديَ تعاطفا وتآزرا مع هذه الطبقة الضائعة ،وأن تتحرك كل الجهات ذات الصلة بالموضوع ،كجمعيات حقوق اإلنسان وجمعيات الدفاع عن حقوق قدماء المحاربين ،لتمتيع أرامل وأبناء المتوفين من قدماء المحاربين سواء ماتوا خالل الحرب أو بعدها ،ويتجلى هذا العطف والتآزر في الضغط على الدولة اإلسبانية إلعادة االعتبار لألرامل واألبناء وتعويضهم كرد بسيط لما قدمه قدماء المحاربين للدولة اإلسبانية ولما بذلوه عرقا ودما وجهدا في سبيل إسبانيا. ــــــــــــــــــــــــــ هامش : ( )1تتوفر الجريدة على عدة رسائل مرسلة عبر البريد المضمون لوزارة الدفاع اإلسباني بمدريد، وذلك من طرف أرملة المرحوم عائشة كريم.
(انتهى)
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
منبر المجلس العلمي بطنجة
يف االحتفال مبولد الر�سول
إن النفوس مجبولة على االعتراف بالجميل لذوي الجميل ،وإن األمم في قديم التاريخ وحديثه تعتني بذكرى عظمائها لإلشاذة بأقدارهم وتقدير أعمالهم ،وفاء لحقهم عليها وتذكيرا للحاضرين باعمال الماضي ،ليصرفوا همهم إلى االقتداء بهم والسعي لبلوغ درجات المجد التي استحقوا عليها التبجيل والتكريم ،وتختلف هذه الذكريات في أشكالها تبعا الختالف األمم في أمزجتها وميولها وعاداتها . وسيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم في غير حاجة إلى تكريم الناس له بعد أن أكرمه اهلل ،فرفع ذكره وشرح صدره وأعلى قدره ،وخلد اسمه في كتابه الكريم وفي أنواع من العبادات مفروضة وغير مفروضة، قال تعالى« :ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك» وقال« :ليغفر لك اهلل ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك اهلل نصرا عزيزا» ،أخرج البزار بسند جيد مرفوعا« :فضلت على االنبياء بست لم يعطهن أحد كان قبلي غفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر ،وأحلت لي الغنائم وجعلت أمتي خير األمم ،وجعلت لي االرض مسجدا وطهورا، وأعطيت الكوثر ونصرت بالرعب ،والذي نفسي بيده إن صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة ،تحته آدم فمن دونه» ،وأخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وأبو يعلة وابن حبان وأبو نعيم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا في قوله تعالى ورفعنا لك ذكرك قال: «قال لي جبريل قال اهلل تعالى:إذا ذكرت ذكرت معي» ،وعن قتادة في اآلية قال :رفع اهلل ذكره في الدنيا واآلخرة ،فليس خطيب وال متشهد وال صاحب صالة إال ينادي :أشهد أن الإله إال اهلل وأشهد أن محمدا رسول اهلل. فمهما قلنا ومهما أشدنا ومهما مدحنا فإن الرسول االعظم أكبر من قولنا وأسمى من إشادتنا وأنبل من مدحنا ،ففي كل يوم وفي كل لحظة له عند المسلمين تعظيم وإجالل يفوقان كل إكبار وتقدير ،ومقام النبي الكريم ليس بالمقام الذي ينال بالكسب وال بالمقام الذي تمتد اليه األعناق ،فهو فضل اهلل يختص به من يشاء من عباده الذين أعدهم لهاتك الدرجات وهيأهم لمثل هذه النفحات ،فذكرى شهر مولده يجب ان تكون باحياء سنته وإحياء المبادئ السامية واالخالق الكريمة التي اتصف بها ودعى الناس ّإليها وأن نقيم الوحدة مكان التفرقة والعزة مكان الذلة ومكارم االخالق مكان انحالل الخلقي، فال يكفي أن تتلى قصة المولد و ترتل ،وأن تضاء المصابيح وتنظم ،وأن تتلى العظات والسير ثم تنسى ،فلم يكن صاحب الدكرى قواال بل كان فعاال وكان فعله أكثر من قوله، والكالم إذا لم يتبعه العمل ولم يحدث في النفس آثاره بحيث يحملها على المصابرة و المثابرة ،كان اإليمان به ضعيفا أو كان كما يقول أهل النظر تصورات ال تصريفات ،وال يكفي المحبوب أن تقول له إني أحبك ،بل هو يقاضيك تبعات الحب ومايلزمه من المتابعة واحتمال المصاعب وتجشم المشاق في سبيل رضى المحبوب« ،قل ان كنتم تحبون اهلل ورسوله فاتبعوني يحببكم اهلل ويغفر لكم ذنوبكم» ،فهل سيكتفي منا الرسول صلى اهلل عليه وسلم بإطالق الحلوق بالتغني بمدائحه ولوك ألفاظها من غير فهم معانيها؟ هل سيكتفي منا بالتجمع والتناشد والتمايل وإطعام الطعام وسقي الشاي؟ هل سيكتفي منا بإلقاء الخطب وقراءة قصة المولد والقيام والجلوس وما إلى ذلك مما يفعل عادة في هدا الشهر المبارك؟ هل سيكتفي منا بذلك وبغير ذلك وقلوبنا متناثرة وعيوننا ملوثة بالنظر إلى ما حرم اهلل؟ وألسنتنا ال تنفك عن قول الزور واللهو والحديث واليمين الغموس؟ وآذاننا ال تتورع عن سماع الغيبة والنميمة والكذب والبهتان؟ وأجسامنا ال تتجافى عن مضاجعها لتقوم هلل رب العالمين والناس نيام؟ وأرجلنا ال تسعى في سبيل مصلحة من مصالح المسلمين العامة؟ وجلنا ال يهتم بأمر المسلمين قدر اهتمامه بنفسه وأهله ومصالحه الشخصية؟ كال ،إن الرسول صلى اهلل عليه وسلم اليرضيه منا إال تحكيم القران العظيم في الشاذة والفاذة من شؤوننا وفهم الدعوة االسالمية حق الفهم وتنفيذ تعالمها ،اليرضيه صلى اهلل عليه وسلم منا إال أن
ن ود
دي
نيا :
14
-
محمد كنون احل�سني
نتصافى فنغسل قلوبنا من كل غل وحقد وحسد وأن نكون إخوانا متحبين ،فننشر السالم والوئام بيننا، وأن نتعاون على محاربة الجهل والمرض والفقر في مجتمعنا ،وأن نتناصر ضد البغي والظلم والتمييز النازل علينا ،ال يرضيه صلى اهلل عليه وسلم منا إال أن نراجع تعاليم ديننا وأن نحاسب أنفسنا على القيام بها ،وأن نعمل على إحياء ما اندثر منها وصقل ماعال الموجود منها صدا البدع الموروثة والبدع التي أحدثها االستعمار وتولدت من مخالطتنا لألجانب وتقليدنا ألساليبهم تقليدا مشوها في شتى النواحي، ففسدت أخالقنا وأصبحنا كالمنافقين والعياذ باهلل ال إلى هؤالء وال إلى هؤالء ،ال يرضيه صلى اهلل عليه وسلم في ذكرى شهر مولده إال أن تكون وافية بالغرض من الذكرى المحققة لمبدإ الوحدة المحققة لمبدإ التعاون والتناصر وللغرض األسمى الذي نزل به الوحي وجاهد صاحب الذكرى صلى اهلل عليه وسلم في سبيله طول حياته ،فتؤلف الجماعات من المفكرين والقادة في األقطار اإلسالمية للبحث عن أدواء األمم اإلسالمية وأمراضها في الدين واالجتماع واألخالق ،وتفنى هذه الجماعات أنانية األفراد بل أنانية الجماعات واألجناس ،وينظر إلى األمة باعتبارها طائفة واحدة يحدها االتجاه إلى القبلة والصالة إليها، فال ينظر إلى جنس وال إلى مذهب بل إلى وحدة خلع اإلسالم عليها توبه وجمعها تحت رايته فاصطبغت بصبغته ودانت لكتابه ،فلو أن أممنا كانت أمما حية راقية تعرف كيف تستقبل األوقات والظروف كانت انكبـــت في هــذه األيــام بمناسبة المولد النبوي على تجديد دراسة مبادئ اإلسالم الصحيحة وفضائله العلمية، وأثره في االنقالب العالمي دراسة حية ترجع إلى الصــورة الحقـــة التي وضعها السلف الصالح في آثارهم ومؤلفاتهم حينما كان اإلسالم غضا طريــا قريب العهـــد بربه، حينما كان اإلسالم دولة وأمما ،حينما كان اإلسالم عمال وخلقا ،حينما كان اإلسالم علما وحضارة ،حينما كان اإلسالم مظاهر صحيحة في كل مظاهر الدولة أفرادا وجماعات ،الكما نرى االسالم علما يتخذ جدال وعمال تغمره األوضاع والبدع ،وعقيدة تتنازعها األهواء واآلراء. روى الحارث بن أبي أسامة في مسنده بسند صحيـــح عن ابن مسعود مرفوعا: «حياتي خير لكم ومماتــي خير لكم ،أما حياتي فأبيــن لكم السنـــة وأشرع لكم الشرائع ،وأما موتي فإن أعمالكم تعرض علي فما رأيت منها حسنا حمدت اهلل وما رأيت منها سيئا استغفرت لكم» ،الشك أن اليوم الذي تعرض عليه فيه أعمالنا ونحن في الصف األول للتناصح واالتحاد واالعتزاز باإلسالم والذب عن حياضه ليوم سيكون فيه صلى اهلل عليه وسلم قرير العين بنا وهو في الرفيق األعلى يباهي األمم بمجهودنا ويستغفر لنا فيشفعه اهلل فينا ثم يغفر لنا وذلك هو الفوز العظيم ،وعندئذ تكون ذكرانا للحبيب ذكرى أعمال كبير ال مجرد أقوال ،وذكرى بناء على تقوى من اهلل ورضوان ،وإن اليوم الذي نجتمع فيه للتغني بأمداحه صلى اهلل عليه وسلم وقلوبنا طافحة باإليمان واإلخالص والحب والرحمة ،وأحوالنا مستقيمة وألوية العزة والسيادة اإلسالمية تخفق فوق رؤوسنا ،وعدالة اإلسالم تشمل مجتمعنا ،وملبسنا حالل ومأكلنا حالل ومشربنا حالل، وتوبتنا صحيحة نصوح ،لهو اليوم الذي فيه يفرح المؤمنون بنصر اهلل ،ولهو اليوم الذي فيه ترفع مالئكة الرحمة أعمالنا إلى عليين وهم يستغفرون لنا قائلين « :ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ،ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ،إنك أنت العزيز الحكيم ،وقهم السيآت ،ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم» ،إنه لليوم الذي يصح أن نقول بحق وصدق إننا أحيينا فيه ذكرى رسول اهلل عليه الصالة والسالم إحياءا يتناسب في الجملة مع عظمة المذكور.
أهمية التنوع اإلحيائي النباتي في البيئة
قد خلق خالق هذا الكون جلت قدرته هذه األرض،وأوجد فيها اإلنسان ،وأوجد فيها الكائنات الحية بمختلف أجناسها وأنواعها. فعالم النباتات يزخر بتنوع واسع من األشجار الكبيرة الضخمة، والشجيرات الصغيرة واألعشاب المتنوعة ،والكائنات الحية النباتية الدقيقة وعالم الحيوانات يشمل الحيوانات البرية والمائية والطائرة بمختلف أجناسها وأنواعها ،وعالم الكائنات الحية الدقيقة يشمل الكائنات المجهرية التي اليمكن رؤيتها إال بواسطة المجاهر أي الميكروسكوبات .ومنها البكتريا والطحالب و الفطريات والفيروسات وغيرها .ويتداخل عمل جميع هذه الكائنات الحية فتعمل مع بعضها لتكون بذلك نسيجا إحيائيا واحدا في البيئة تشد مكوناته التي يتركب منها بعضها بعضا ،إذا غاب أو نقص نوع أو جنس من هذه الكائنات ،إثر ذلك الغياب أو النقص في قوة وثبات هذا النسيج اإلحيائي. وتتميز المناطق الجغرافية المختلفة على هـــذه األرض عن بعضها البعض بوجود أجنــــاس و أنواع محـــددة من النباتات والحيوانات والكائنات الحية الدقيقة ،فكل منطقة تتميز عن المنطقة األخرى بكائناتها الخاصة بها. من الممكن أن نعرف مصطلح التنوع اإلحيائي في البيئة في اآلتي :هو وجود مدى واسع من األنواع المختلفة في الجنس
بقلم الدكتور
والنوع من الكائنات الحية ،الموجودة أصال بصورة طبيعية في بيئة واحدة،لتضم بذلك هذه البيئة النباتات بمختلف أنواعها وأحجامها وأشكالها ،وتضم أيضا الكائنات الحية الحيوانية الفقارية كالحيوانات الثديية والطيور ،والكائنات الحية الالفقارية كالديدان والحشرات، وتضم كذلك الكائنات الحية المجهرية كالبكتريا و الفطريات والطحالب وغيرها. إن هذا التنوع اإلحيائي له دور مهم ووظيفة عظيمة ،ولم يقف اإلنسان على حقيقة أهمية ودور التنوع اإلحيائي في البيئة بشكل دقيق إال في السنوات االخيرة من هذا القرن ،خاصة بعدما عمل االنسان بنشاطاته المختلفة على انقراض بعض أنواع الكائنات الحية النباتية و الحيوانية ،فحتى سنوات قليلة مضت ،كان اإلنطباع لدى عامة الناس على التنوع االحيائي أو التنوع الحيوي يقتصر على الناحية الجمالية في الطبيعة ،غير أن التوسع في الدراسات البيئية، والتعمق في التخصص الدقيق المتعلق بعالقات أنواع الكائنات الحية بعضها ببعض ،قد أظهر األهمية الكبيرة و الدور العظيم الذي يقوم به التنوع اإلحيائي في البيئة وحياة اإلنسان ،مما جعل اعتبار التنوع الحيوي كعنصر مرادف لجمال الطبيعة بعيدا جدا عن موقعه األول ،وجعله في آخر االعتبارات. إن اهلل سبحانه وتعالى قد خلق كل شيء في أرجاء الكون بقدر
-
بقلم :محمد الشعري
موزون ،فكل شيء أوجده ربنا سبحانه وتعالى على هذه األرض أو أوجده في الكون كله يخضع لعملية التوازن الطبيعي ،وله وظيفة ومهمة يؤديها ويقوم بها في البيئة ،ومن أجل سير أمور الحياة بشكل متناسق موزون ،لقد جعل اهلل سبحانه وتعالى في هذا الوجود اآللية البيئية الذاتية التي تقوم بعملية التوازن الطبيعي بحيث ال يطغى مخلوق على نخلوق آخر إال بما قدره اهلل تعالى .القرآن الكريم أشار إلى هذه الحقيقة بوضوح في آيات قرآنية عديدة. من هنا نرى جميع الكائنات الحية النباتية الحيوانية والكائنات الحية الدقيقة بمختلف أشكالها وأنواعها وأحجامها لها دورمهم عظيم في البيئة ،إنها تتفاعل مع بعضها البعض تفاعال معقدا دقيقا موزونا ،غير أن اإلنسان ربما تدخل بشكل مباشر عن طريق نشاطاته المختلفة ،وعمل على تغيير التوازن الطبيعي الذي أوجده اهلل سبحانه وتعالى في البيئة من أجل صالحه ،وجميع الكائنات الحيوانية التي أوجدها اهلل في األرض إنما وجدت من أجل المنفعة والمصلحة وكلنا نعلم الدور الذي تقوم به الحيوانات ،فهي على سبيل المثال إضافة إلى كونها من مصادر الغذاء لإلنسان بشكل مباشر وغير مباشر، فهي تلعب دورا مهما في النظام البيئي كما تساهم في المحافظة على بقاء مكونات البيئة الحية .لذا فإن واجب اإلنسان هو اإلخالل بهذ التوازن الطبيعي.
15
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache7@hotmail.com
مقتطفات من «امل�ستطرف يف كل فن م�ستظرف» الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي ،نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية ،أقام بالمحلة ورحل إلى القاهرة ،درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده ،توفي حوالي ( 850هـ1448/م). وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته: «...أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد .وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون .وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون.. وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير ...واهلل سبحانه المهون للصعاب». ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتاب «أطواق األزهار على صدور األنهار» كما أنه شرع في تأليف كتاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه.ورغم أن في لغته ضعف ،كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال ،إالأن قوة خطابه -وهو المتمرس بفن الخطابة -تغطي ذلك الضعف اللغوي ،وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان ،وتصف للمرء العليل مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره .ونسأل العلي القديرأن يفرج عنا كربتنا ويهدينا سواء السبيل في هذا الشهر الفضيل.
في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطالقهن وما يحمد ويذم من عشرتهن ()1 الفصل األول في النكاح وفضله والترغيب فيه :
ن الن َِّ�سا ِء َم ْثنَى َو ُث اَل َ انك ُحوا َما َط َ اب َل ُ قال اهلل تعالى ( َف ِ اع). ث َو ُر َب َ كم ِّم َ وقال سبحانه (وانكحوا الأيامى منكم وال�صاحلني من عبادكم و�إمائكم).
وقال جل جالله (وال جناح عليكم فيما عر�ضتم به من خطبة الن�ســاء �أو �أكننتم يف �أنف�سكم). وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم « :يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء». وقال عليه الصالة والسالم« :استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عورا عندكم» وقال(ص)« :تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم األمم يوم القيامة». و قال (ص) « :سوداء ولود خير من حسناء عقيم». كما قال (ص) « :أحسن النساء بركة أحسنهن وجها وأرخصهن مهرا». فينبغي للرجل إذا أراد أن يتزوج أن يرغب في ذات الدين وأن يختار الشرف والحسب. حكي أن نوح بن مريم قاضي مرو أراد أن يزوج ابنته فاستشار جارا له مجوسيا. فقال (هذا األخير): «يستفتونك وأنت تستفتيني؟». قال« :البد أن تشير علي». ق��ال المجوسي« :إن رئيسنا كسرى ك��ان يختار المال ،ورئيس الروم قيصر كان يختار الحسب والنسب، ورئيسكم( محمد) كان يختار الدين فانظر أنت بأيهم تقتدي». وقال رجل للحسن« :إن لي ابنة فمن ترى أن أزوجها له؟» .قال« :زوجها لمن يتقي اهلل عز وجل ،فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها». وقيل لرجل من الحكماء « :فالن يخطب فالنة» .قال « :أموسر من عقل ودين؟» .قالوا« :نعم» .قال« :فزوجوه إياها ». وقالوا« :أشهى المطي ما لم يركب ،وأحب الآللئ ما لم يثقب». وأنشد بعضهم: قالوا نكحت صغيرة فأجبتهم لم يركب
أشهى المطي إلي ما
كم بـــين حبة لؤلؤ مثقـوبـة تثقـــــب
نظمت وحبة لؤلؤ لم
فأجابته إمرأة: إن المطيـــة ال يلــذ ركـوبهـا
حتـى تذلـل بالزمـام وتركبـــا
والـدر ليــس بنــافــع أربـابـــه
حتى يؤلـف بالنظـام ويثقبـــا
عليك إذا ما كنت في النـاس ناكحا
بذات الثنايا الغـر واألعين النجـل
قال خالد بن صفوان: ( )...وقال عليه الصالة والسالم « :إياكم إياكم وخضراء الدمن» ،قالوا« :وما خضراء الدمن يا رسول اهلل؟» ،قال« :المرأة الحسناء في المنبت السوء»... وعن علي رضي اهلل تعالى عنه عن النبي قال « :ال تسترضعوا الحمقاء وال العمشاء فإن اللبن يعدي». وقيل إن جعفر بن سليمان بن علي عاب يوما على أوالده وأنهم ليسوا كما يحب ،فقال له ولده أحمد بن جعفر»إنك عمدت إلى فاسقات مكة والمدينة وإماء الحجاز فأوعيت فيهن نطفك ثم تريد أن ينجبن، وإنما نحن كصاحبات الحجاز هال فعلت في ولدك ما فعل أبوك فيك حين اختار لك عقيلة قومها فزوجها بك».وقال بعضهم: وأول خبـث المــاء خبــث ترابــــه
وأول خبث القوم خبـث المناكــح
إن العيش كله مقصور على الحليلة الصالحة ،والبالء كله موكل بالقرينة السوء التي ال تسكن النفس
إلى عشرتها وال تقر العيون برؤيتها؛ وفي حكمة سليمان بن داود عليهما السالم «المرأة العاقلة تعمر بيت زوجها والمرأة السفيهة تهدمه». ( )...وروي أنه لما حضر أبو طالب نكاح رسول اهلل على خديجة بنت خويلد رضي اهلل عنها ومعه بنو هاشم ورؤساء مضر خطب فقال: «الحمد هلل الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وعنصر مضر ،وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه ،وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا ،وجعلنا الحكام على الناس؛ ثم إن محمد بن عبد اهلل ابن أخي من ال يوزن به رجل من قريش إال رجح به برا وفضال وكرما ومجدا ونبال؛ فإن كان في المال قل فالمال ظل زائل ورزق حائل ؛وقد خطب خديجة بنت خويلد وبذل لها من الصداق ما عاجله وآجله من مالي كذا وكذا؛ وهو واهلل بعد هذا له نبأ عظيم (.)... ولما خطب عمرو بن حجر الكندي إلى عوف بن محلم الشيباني ابنته أم إياس وأجابه إلى ذلك ،أقبلت عليها أمها ليلة دخوله بها توصيها ،فكان مما أوصتها به أن قالت: «أي بنية إنك مفارقة بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي منه درجت إلى رجل لم تعرفيه وقرين لم تألفيه ،فكوني له أمة ليكون لك عبدا ،واحفظي له خصاال عشرا يكن لك ذخرا ؛ فأما األولى والثانية فالرضا بالقناعة وحسن السمع له والطاعة؛وأما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وأنفه ،فال تقع عينه منك على قبيح وال يشم أنفه منك إال أطيب الريح؛ وأما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت طعامه ومنامه ،فإن شدة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة؛ وأما السابعة والثامنة فاإلحراز لماله واإلرعاء على حشمه وعياله؛ وأما التاسعة والعاشرة فال تعصي له أمرا وال تفشي له سرا ،فإنك إن خالفت أمره أو غرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره؛ وإياك والفرح بين يديه إذا كان مهتما والكآبة لديه إذا كان فرحا» .فقبلت وصية أمها فأنجبت وول��دت له الحارث بن عمرو جد أمرئ القيس الملك الشاعر. ( )...وحكي أن المغيرة بن شعبة لما ولي الكوفة سار إلى دير هند بنت النعمان ،وهي فيه عمياء مترهبة، فاستأذن عليها فقالت« :من أنت ؟» قال « :المغيرة بن شعبة الثقفي» .قالت« :ما حاجتك ؟» .قال« :جئت خاطبا» .قالت« :إنك لم تكن جئتني لجمال وال مال ولكنك أردت أن تتشرف في محافل العرب فتقول تزوجت بنت النعمان بن المنذر ،وإال فأي خير في اجتماع عمياء وأعور؟». وكان عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي اهلل عنهما قد تزوج عاتكة بنت عمرو بن نفيل وكانت من أجمل نساء قريش ،وكان عبد الرحمن من أحسن الناس وجها وأبرهم بوالديه ،فلما دخل بها غلبت على عقله وأحبها حبا شديدا فثقل ذلك على أبيه ،فمر به أبو بكر يوما وهو في غرفة له فقال« :يا بني إني أرى هذه قد أذهلت رأيك وغلبت على عقلك فطلقها» .قال« :لست أقدر على ذلك» .فقال« :أقسمت عليك إال طلقتها» .فلم يقدر على مخالفة أبيه فطلقها فجزع عليها جزعا شديدا وامتنع من الطعام والشراب؛ فقيل ألبي بكر« :أهلكت عبد الرحمن» .فمر به يوما وعبد الرحمن ال يراه وهو مضطجع في الشمس ويقول هذه األبيات: فواللـه ال أنســـاك ما ذر شــــارق
وما نـاح قمـري الحمــام المطـوق
فلم أر مثلي طلق اليوم مــثلهــا
وال مثلها في غير شيء يطــــلق
لهـا خلــق عـف وديــــن ومحتــد
وخلـق سـوي في الحيـاء ومنطــق
فسمعه أبوه فرق له وقال له راجعها يا بني ،فراجعها وأقامت عنده حتى قتل عنها يوم الطائف فجزعت عليه جزعا شديدا ( )...ثم تزوجها بعده عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه في خالفته ودعا الناس إلى وليمته فأتوه( )...وقيل إن عمر لما قتل عنها جزعت عليه جزعا شديدا وتزوجت بعده الزبير بن العوام وكان رجال غيورا وكانت تخرج إلى المسجد كعادتها...فشق ذلك عليه وكان يكره أن ينهاها عن الخروج إلى الصالة لحديث رسول اهلل «ال تمنعوا إماء اهلل مساجد اهلل» ،فعرض لها ليلة في ظهر المسجد وهي ال تعرفه فضرب بيده عجيزتها ثم انصرف ،فقعدت بعد ذلك عن الخروج إلى المسجد ،وكان يقول لها« :أال تخرجين يا عاتكة ؟» ،فتقول« :كنا نخرج إذا الناس ناس وما بهم من بأس ،وأما اآلن فال»؛ ثم قتل عنها الزبير -قتله عمرو بن جرموز بوادي السباع ـ وهو نائم ،ثم تزوجها بعده محمد بن أبي بكر فقتل عنها بمصر فقالت« :ال أتزوج بعده أبدا،إني ألحسبني أني لو تزوجت جميع أهل األرض لقتلوا عن آخرهم».
(يتبع)
16 كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()772
«نظرة عن تنظيم المجاالت اإلسبانية لما وراء البحار
يعتبر الخالف االستعماري بين فرنسا وإسبانيا حول اقتسام المصالح والنفوذ واالمتيازات الترابية بالمغرب من بين أكثر قضايا تاريخنا المعاصر إثارة الهتمام مؤرخي مرحلة مطلع القرن 20بالضفتين المغربية واألوربية .وتعود هذه الكثافة في المادة المصدرية إلى ما كان للموضوع من حيوية شغلت بال رواد األحزاب االستعمارية في البلدين طيلة الفترة الممتدة من أواسط القرن 19إلى نهاية مرحلة الحماية سنة .1957كما تعود هذه الكثافة – كذلك – إلى ما خلفته هذه القضية من انعكاسات بعيدة المدى على مستقبل «اإلمبراطورية الشريفة» وعلى افتعال بؤر أزمات مستديمة الزلنا نعاني من جراحها إلى يومنا هذا. والحقيقة إن موضوع التنافس الفرنسي اإلسباني حول المغرب يستحق أن يعاد بحثه برؤية مغربية خالصة تأخذ بعين االعتبار آفاق الراهن لتحاول البحث عن إجاباتها في سجالت الماضي مادام هذا « الماضي» يظل – بكل تأكيد – سالحا ديبلوماسيا فعاال وقادرا على اإلجابة على الكثير من القضايا والمشاكل المفتعلة التي طوق االستعمار الجديد بها عنق المغرب وجعله يؤدي ثمنها باهضا على حساب تنميته االقتصادية واالجتماعيةوالبشرية. يندرج التنافس الفرنسي اإلسباني حول المغرب عند مطلع القرن 20في سياق التسابق اإلمبريالي الذي انفجر – بشكل ملموس ومباشر – عقب مؤتمر فيينا لسنة 1815الذي أعاد ترتيب الخارطة األوربية، فاتحا الباب أمام بلورة مشاريع تأمين « المجاالت الحيوية» للقوى البرجوازية الصاعدة .ونظرا لموقع المغرب االستراتيجي ولثقله التاريخي والجيوسياسي داخل إفريقيا والعالمين العربي واإلسالمي ،فقد أصبح محط مختلف األطماع التوسعية للقوى اإلمبريالية وخاصة منها تلك التي كانت تجاوره جغرافيا مثل إسبانيا أو تلك التي ارتبطت معه بعالقات تاريخية مثل فرنسا .وبما أن مصالح فرنسا وإسبانيا كانت قد أخذت في الترسخ ببالدنا منذ عدة عقود ماضية ،فإن كل طرف أصبح يعتبر نفسه األحق من الطرف اآلخر في االنفراد ب «المسألة المغربية» وفي تثبيت سياسة األمر الواقع على المخزن من جهة وعلى مختلف القوى األوربية المتنافسة من جهة ثانية .وقد اتخذ هذا التباري عدة أوجه التقى فيها العمل العسكري المباشر مع الضغط الديبلوماسي الكثيف ومع التغلغل االقتصادي الممنهج ،ثم مع سياسة تفكيك بنيات المجتمع اعتمادا على امتيازات ما عرف ب «الحماية القنصلية» .وفي كل هذه المناحي ،نشط البحث «العلمي» االستخباري محاوال مواكبة جزئيات ومستجدات هذه القضية ،وبرزت أسماء كثيرة وهيآت مختصة ومنابر إعالمية كرست جهودها للدفاع عن طروحات دولها حول تدويل « المسألة المغربية» وآفاق االنفراد بالبالد .في هذا اإلطار ،اكتسبت المؤسسات الفرنسية قصب السبق في التنظير لمزاعم أوساطها االستعمارية وفي الدفاع عن «صوت فرنسا» فوق األرض المغربية وفي دحض ادعاءات وافتراءات ما كان يعرف آنذاك ب «حقوق إسبانيا التاريخية بالمغرب» .ويمكن أن نعطي بعض األمثلة عن هذا التوجه انطالقا من رصد إصدارات « نشرة إفريقيا الفرنسية» -مثال - أو إصدارات «االستعالمات الكولونيالية» وكذلك إصدارات «مجلة العالم اإلسالمي» ،إضافة إلى الدور الهام الذي قامت به – في هذا اإلطار – « لجنة إفريقيا الفرنسية» التي كان مقرها بالجزائر حيث واظبت على تتبع مختلف األنشطة والمصالح االستعمارية اإلسبانية بالمغرب وذلك منذ نهاية القرن 19وإلى حصول البالد على استقاللها السياسي .والمالحظ أن المؤسسات الجامعية واألطر األكاديمية الفرنسية العاملة بالمغرب، قد ساهمت بدورها في هذه التعبئة االستعمارية ضد « حقوق إسبانيا بالمغرب » على الرغم من االتفاق الذي كانت قد توصلت إليه الدولتان بخصوص تقسيم نفوذهما وفق ما نصت عليه معاهدة 27نونبر 1912ثم اتفاقية 18دجنبر 1923التي نظمت اإلدارة الدولية لمنطقة طنجة .وبهذا التوجه ،فقد تخلصت قطاعات واسعة من رجال الفكر الفرنسيين « المغاربة» من سطوة رجال اإلدارة والجيش ،وتجاوزت مختلف التسويات السياسية بين الحكومتين لتبلور وجهات نظر ظلت تشكك في أحقية هيمنة إسبانيا على جزء من األرض المغربية .وحتى بالنسبة لمن حاول منهم التكيف مع األمر الواقع ،فقد كرس جزءا من طاقاته لتتبع مختلف أوجه األنشطة اإلسبانية بالشمال وبالصحراء ،وكذا للتوثيق لهذه األنشطة استخباراتيا وإعالميا وأكاديميا. في هذا اإلطار ،يندرج كتيب « نظرة عن تنظيم المجاالت اإلسبانية لما وراء البحار» (بالفرنسية ) لصاحبه كيي هيرود والصادر بباريس سنة 1954في ما مجموعه 20صفحة من الحجم المتوسط .والكتاب – في األصل – دراسة سبق لمؤلفها أن نشرها على صفحات «المجلة القانونية والسياسية لالتحاد الفرنسي» في عددها رقم 3الصادر خالل سنة .1954وعلى الرغم من أن المؤلف لم يكن مؤرخا ال في التكوين وال في
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
االهتمامات ،بحكم أنه كان استاذا بكلية الحقوق بمدينة تولوز ومديرا ل « مركز الدراسات القانونية بالمغرب»، فإن العمل يحتوي على العديد من اإلحاالت التاريخية التي تلقي أضواء كاشفة على اإلطار القانوني للمسألة المدروسة .وتزداد هذه المالحظة أهمية إذا علمنا أن المؤلف نجح في تكييف المعطيات القانونية مع السياقات التاريخية التي تحكمت في طبيعة العالقات التي جمعت إسبانيا بمجموع مستعمراتها خالل النصف األول من القرن .20وقد استند في ذلك إلى رصيد وثائقي غزير استقاه من أبرز دور األرشيفات األوربية ،كما استرشد بكتابات أجنبية متنوعة بشكل سهل عليه مهام إنجاز دراسته المقارنة المرتكزة على الحقائق الديبلوماسية والقانونية من جهة ،وعلى المعطيات التاريخية الموجهة من جهة ثانية. يحتوي الكتاب على مقدمة عامة حاول فيها المؤلف توطين أهم المستعمرات اإلسبانية ،مركزا على التعريف بالمصادر الوثائقية والبيبليوغرافية التي اعتمد عليها في إنجاز هذا العمل .وفي الفصل األول ،قدم المعطيات األساسية لدراسة وضعية مستعمرات إسبانيا بمنطقة شمال إفريقيا ،مركزا على ضبط الحدود الجغرافية للمنطقة المدروسة ،ومعرفا بظروف تعرضها لالحتالل ،من خالل العودة للتذكير بمالبسات الغزو اإليبيري لشمال المغرب خالل القرن 15م ،وكذا من خالل التذكير بمختلف أشكال الضغط العسكري والديبلوماسي التي بذلتها إسبانيا على امتداد القرن 19مستهدفة سلخ أجزاء ترابية من شمال المغرب .وقد توسع المؤلف طويال في رصد النظام الخاص الذي كانت تخضع له ما كان يعرف بمنطقة «شمال إفريقيا اإلسبانية» ،وخاصة على مستوى خصوصياتها االقتصادية وعلى مستوى تميز تنظيماتها العسكرية واإلدارية ،موضحا – بدقة – أشكال تقاطب مدن الشمال مع الميتروبول االستعماري اإلسباني وذلك في تعدد أشكال هذا التقاطب وفي اختالف مراميه. هذا بالنسبة للفصل األول من الكتاب ،أما بالنسبة للفصل الثاني منه ،فقد خصصه المؤلف للتعريف بالمعطيات الجغرافية والتاريخية وبالتنظيمات اإلدارية االستعمارية اإلسبانية بإفريقيا الغربية وخاصة بالمنطقة التي كانت تعرف تحت اسم « الصحراء اإلسبانية» وكذا بمنطقة إيفني .وبالنسبة للفصل الثالث ،فقد رصد فيه المؤلف نفس هذه الخصوصيات بمنطقة خليج غينيا مبرزا أوجه التشابه بين ما أنجزه اإلسبان بشمال المغرب وبين ما قاموا به بهذه المنطقة النائية من القارة اإلفريقية .وفي كل ذلك ،ظل هاجس الباحث يتمحور حول ضرورات إبراز تفوق « اإليديولوجيا الفرنسية» القائمة على أساس «احترام» حقوق اإلنسان لدى الشعوب الخاضعة ،مقارنة مع التوجهات الشوفينية الوطنية الضيقة التي ميزت تجربة االستعمار اإلسباني خالل القرن 19وعلى امتداد النصف األول من القرن .20 وعموما ،يبدو أن كيي هيرود قد نجح في تشريح المرتكزات الجنرال فرانكو القانونية والتنظيمية /اإلدارية التي قام عليها التدبير االستعماري اإلسباني للمناطق المذكورة أعاله ،رصيده في ذلك ثقافته القانونية الواسعة وانفتاحه على وثائق ومصادر مختلفة االهتمامات بشكل سمح له بحصر جوانب الظاهرة المدروسة في إطارها الصحيح المرتكز إلى الخلفية التاريخية وإلى نصوص المعاهدات واالتفاقيات والقوانين اإلدارية التنظيمية ذات الصلة ب « األراضي اإلسبانية» لعالم ما وراء البحار ،وبشكل خاص تلك المنتمية منها لمنطقة شمال المغرب .إال أنه – ومع األهمية األكيدة لهذا العمل ،-فإن الثغرات التي وقع فيها صاحب الكتاب تظل صارخة وتقيم الدليل على أخطاء الفرنسيين في تقديرهم ألدوار االستعمار اإلسباني لبالدنا ،مما جعلهم يقعون في شرك األحكام السريعة التي تستجيب لمطلب تدعيم « مصلحة الوطن» أوال وأخيرا ،بما لذلك من انعكاسات سلبية على القيمة العلمية لمثل هذا النوع من الدراسات .وإلى جانب هذه الروح الطافحة التي هيمنت على صفحات الكتاب ،فإن ثغرات عديدة ظلت تكتنف هذا العمل ،ومن أهمها إهمال المؤلف – بشكل كلي – للوثائق المخزنية المغربية بالرغم من أهميتها القصوى في هذا المجال ،إلى جانب كون العديد من التخريجات قد أصبحت متقادمة – اآلن – بحكم التطور الذي عرفه مجال البحث التاريخي الذي جعل من «المسألة المغربية» مجاال للبحث ولالشتغال. وإذا كانت هذه المالحظات قد مست في العمق بالكثير من الخالصات الجاهزة التي يقدمها الكتاب ،فإن هذا المجهود يظل – مع ذلك – متضمنا لمعطيات تحليلية قانونية يمكن أن تفيد كثيرا المهتمين بالتوثيق للتاريخ االستعماري اإلسباني بالمغرب شريطة االنتباه للهفوات المنهجية المشار إليها أعاله ،وشريطة تصحيح الوقائع المضطربة وغير الدقيقة المرتبطة – أساسا – باضطراب بعض السياقات التاريخية وكذا بالخلل في توطين المواقع الجغرافية للمناطق المعنية بالدراسة ،وخاصة منها تلك المنتمية لمنطقة شمال المغرب.
«رونق المغرب» ينظم «المنتدى الثاني للقراءة واإلبداع» تحت شعار« :القراءة نافذة الذات على العالم» وبدعم من وزارة الثقافة ،ينظم «الراصد الوطني للنشر والقراءة» فعاليات «المنتدى الثاني للقراءة واإلبداع» ،من 14إلى 17دجنبر ،2016بتنسيق مع ثلة من األطر الثقافية والمؤسسات التعليمية بمراكش ،بن جرير، تارودانت ،انزكان آيت ملول ،حسب البرنامج اآلتي: * األربعاء 14دجنبر :2016على الساعة الخامسة والنصف مساء ،بمكتبة آفاق ،بتنسيق مع مؤسسة آفاق للدراسات والنشر بمراكش. ندوة« :تمثل المرأة في الرواية المغربية ،رواية «نوميديا» للروائي طارق بكاري نموذجا» بمشاركة األساتذة :عبد الرزاق المصباحي، سعيد موزون ،طارق بكاري .تنشيط :الروائية حليمة اإلسماعيلي. * الخميس 15دجنبر :2016على الساعة العاشرة صباحا ،بتنسيق مع ثانويتي صالح السرغيني التأهيلية والمنصور الذهبي اإلعدادية ببن جرير. 1ـ ورشة في الكتابة القصصية بمشاركة األساتذة :رشيد شباري ،عبد الغفور خوى ،خالد ضريف ،بثانوية صالح السرغيني التأهيلية. 2ـ ورشة في الكتابة القصصية بمشاركة :ذة .فاطمة الزهراء المرابط ،ذة .فاطمة البيداوي ،ذة .نعيمة أولخير ،بثانوية المنصور الذهبي اإلعدادية. 3ـ على الساعة الثالثة مساء /بثانوية صالح السرغيني التأهيلية ،ندوة« :التكنولوجيا في خدمة القراءة» بمشاركة األساتذة :فاطمة الزهراء المرابط ،خالد ضريف ،عبد الغفور خوى ،وثلة من تالميذ المؤسسة. * الجمعة 16دجنبر :2016على الساعة الثالثة مساء ،بالخزانة البلدية ،بتنسيق مع جمعية مبدعي ابن سليمان الروداني بتارودانت. ندوة« :نحو تجديد القراءة لشعرنا القديم من خالل كتاب« :آليات الهزل وخصائصه في شعر المقلين في العصر العباسي» للباحث عبد الكريم الفزني ،بمشاركة األساتذة :بوبكر برزوق ،الشريف آيت البشير ،عبد الكريم الفزني ،تنشيط :األستاذ حسن أمدوغ. * السبت 17دجنبر :2016على الساعة العاشرة صباحا ،بتنسيق مع نادي القراءة واإلبداع بالثانوية التأهيلية المجد أزرو بانزكان آيت ملول. عرض حول أهمية النشر والقراءة بمشاركة :الراصد الوطني للنشر والقراءة ،يليه حفل تقديم وتوقيع المجموعة القصصية «ماذا تحكي أيها البحر...؟» بمشاركة األساتذة :جامع هرباط ،محمد أيت عابدي ،الحسين أخليفة .إضافة إلى عرض منشورات «رونق المغرب» ضمن األيام الثقافية التي تنظمها المؤسسة أيام 17 ،16 ،15 :دجنبر .2016
17
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
مع
لعبة السودوكو ()337
املواطنني
أصل اللعبة
مواطنة تواجه حكماً باإلفراغ لفائدة أشخاص تقول إنهم غير قانونيين توصلت الجريدة بنسخة من شكاية ،موجهة إلى وزارة العدل ،بعثت بها المواطنة خدوج بوحسينة ،مفادها أنها تقطن بشقة في عمارة قديمة ،كائنة بزنقة بوطالب بحي سوق البقر ،كانـــت في ملكيــة األجنبيــــة المسماة «كلوتيلد ماينين» التي توفيت ،منذ سنين عديدة ،لتبدأ معاناة التهديد باإلفراغ لسكان العمارة عامة، والمشتكية خدوج خاصة ،باعتبارها أكثــــر السكـــان اطالعا على أسرار العمارة المذكورة ،فضال عن توفرها على وثائق هامة ،باإلضافة إلى عالقتها التي كانت طيبة مع الراحلة ،صاحبة الملك التي لم يكن لها ال وريث ،والهي تركت وصية ،وال هي أبرمت صفقــة بيع للعقار،المتنازع عليه مع أطراف غرباء ،تشير المشتكية إلى أنهم ظهروا فجأة ،يساندهم أستاذ من الدار البيضاء ،محاولين تخويفها بعناصرأمنية، بشكل غير قانوني ،سرعان ما ينصرفون ،بمجرد مواجهتها لهم بصرامة ،مستفسرة إياهم إن كان بأيديهم أمرقانوني مكتوب! وتضيف المشتكية أن األمر لم يتوقف عند هذا الحــد ،بل كثيرا ما حضر عدة منفذين مع مرور السنوات ،وبحوزتهم إشعارات باإلفراغ ،األمــر الــذي تستغرب له ،كيف تتـم هــذه اإلجــراءات ،وهي متأكدة أنها التستند على أي أساس ،غير التمويــه والتهديد !.وكانت المشتكية قـد رفـعـت دعـوى في الموضـوع ،وحكمت المحكمة االبتدائية بطنجة لفائدتهـا ضد هؤالء المشتكى بهم الذيـــن لم يتوقفوا عن «تحركـــاتهـــم» ،بل استأنفوا الحكم الذي انتهى إلى صالحهـم ،وكذلك النقض واإلبرام ،األمر الذي جعلها تستغرب أكثر إزاء الطرق المفترضة التي سلكها خصومها.وكانت المشتكية قد توصلت ،جوابــا عن شكايتها بمراسلة من وزارة العدل بتاريخ 7مارس ،2016تتوفر الجريدة على نسخة منها ،ومما جاء فيها «أنه بعد إجراء بحث في الموضوع ،تبين أن طلب إيقاف التنفيذ، يستدعي سلوك مساطر خاصة ،لذا يتعين عليك سلوك هذه المساطر أمام الجهـــة المختصة والسالم» .وهونفس األمرالذي أكده لها مسؤولون بالمحكمة االبتدائية بطنجة ،إال أن دفاع المشتكية ،لوحده ،صرح لها بأن ذلك اليمكن سلوكه ،فلماذا؟ هذا هو السؤال الذي حيرّها ،ملتمسة من المسؤولين رفع الضررعنها
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال»
م.إ
عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
رب أسرة يستنجد بشركة عقارية بعد اندالع حريق بشقته
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 6اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
توصلنا بنسخة من شكايـة موجهـة إلى إدارة الشمال العقارية ،بعــث بها المواطــن عبد القــادر بن المعمــر ،الساكـن بطنجــة ،شارع بلجيكا الطابق السادس حرف د ـ إقامة الشمال ،مشيرا من خاللها إلى أن اإلصالحات التي قامت بها الشركة المذكورة في السنوات األخيرة ،لم تشمل البنية التحتية التي تعتبر أهم شيء في اإلصالح ،وهكذا وبعد تهاطل األمطار األخيرة ،تسربت المياه ،عبرالسقوف ،فبللت األسالك الكهربائية ،مما تسبـــب في حريق مهول أتى على جميع محتويات الشقة ،بما فيهــــا أوراق ووثائــق خــاصة بابنتــه، المقبلـة على مناقشـــة الدكتــوراه ،ولحســـن الحظ ـ يضيف المتحــدث ـ أن رجال المطافــئ كانـــوا في الموعــــد ،حيــث تداركـوا األمر ،مشكورين على جهودهم المبذولة التي حالت دون وقوع كارثة ،القدر اهلل!. وعالقة بالموضــــوع ،فإن رب األســــرة التمس من الشركة ذاتها تمكينه ـ مؤقتا ـ من إحدى الشقتين الفارغتين بالعمارة ،ريثما يتم إصالح شقته التي التهمت النيران أثاثها ومحتوياتها ،غيرأن التماسه قوبل بالرفض ،األمر الذي كان له عظيم التأثير على نفسيته وعلى أسرته المعرضة للتشريد ،وهم الذين قطنوا بهذه العمارة ،لمدة أزيد من 35سنة!. فهل من ذرة إنسانية تسكن قلوب مسؤولي إدارة الشمال العقارية.؟
م.إ
لجميع إعالناتكم اإلشهارية واإلدارية يف جريدة
االتصال على الرقم 0539943008
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 337
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 867ـ الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
الخزانة الرياضية :
3
كلمة العدد
قررت
اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم يوم األربعاء الماضي توقيف بكر الهياللي، العب اتحاد طنجة لمدة ستة مباريات نافدة وغرامة مالية قدرها 2000درهما لالعب الموقوف و 2000درهما لفريقه ،على خلفية سلوك ال خالقي صدر من الالعب اتجاه الجمهور وعدم امتثاله لقرار الحكم في مباراة الفريقه أمام الوداد البيضاوي لحساب الدورة 11من البطولة االحترافية .وكان اتحاد طنجة سباق إلى رفض سلوك العبه، وأصدر عبر لجنة التأديب والروح الرياضية بالفريق عقوبة ضد الالعب الهياللي بتوبيخه ،وتغريمه بأداء بمبلغ 20ألف درهم .وهذا تأكيد من مكتب الفريق الطنجاوي على رفضه أي سلوك خارج عن إطار الروح الرياضية مهما كانت الظروف أو المبررات ،حين شدد على أن أي خروج عن هذا اإلطار سيواجه بما يلزم .هذا السلوك تورط فيه مع الالعب البوركينابي لنهضة بركان دايو ،لكن اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة للجامعة أقوقفته ألربع مباريات.!!!
أسامة غريب...
أسئلة :
التعديالت الخاصة لقانون خماسي كرة القدم ()2 القانون ( )6الحكام المساعدين: سلطات الحكام المساعدين .1يمكن تكليف حكمين مساعدين (حكم ثالث وميقاتي) يقومان بالمهام الموضحة بقانون لعبة كرة القدم الخماسية ويتواجدان خارج ميدان اللعب على مستوى خط المنتصف من جهة منطقتي االستبدال. ويبقى الميقاتي جالساً خلف الطاولة المخصصة له بينما يمارس الحكم الثالث مهامه واقفاً أو جالساً.
-السلطات والمهام
الحكم الثالث : · يسلم بطاقة طلب الوقت المستقطع إلداريي كل فريق قبل بداية كل شوط ويستلمها منهم في نهاية كل شوط في حالة عدم طلب وقت مستقطع. · يسلم بطاقة توضيح توقيت دخول بديل لالعب مطرود. · بإشراف الحكم ،يراقب عودة العب كان قد غادر الملعب إلصالح معداته. · بإشراف الحكم ،يراقب عودة العب كان قد غادر الملعب بسبب اإلصابة.
-الميقاتي:
·يدير اللوحة األلكترونية التي توضح األهداف واألخطاء واألشواط ، إن وجدت ·يشير لطلب فريق لوقت مستقطع عن طريق الصافرة أو إشارة صوتية مميزة عن تلك المستعملة من قبل الحكام ،بعد إبالغ الحكم الثالث. · يقوم بمهام الحكم الثالث في حالة غياب األخير. · توفير أي معلومات أخرى تتعلق بالمباراة
القانون ( )7مدة المباراة إنهاء أشواط اللعبيشير الميقاتي لنهاية كل شوط بإشارة صوتية أو صافرة .بعد سماع صافرة الميقاتي يعلن أحد الحكام عن نهاية الشوط أو المباراة بصافرته أخذاً في اإلعتبار مايلي: · في حالة منح ركلة جزء من العالمة الثانية أو ركلة حرة مباشرة ، إبتداء من الخطأ السادس لألخطاء المتراكمة يجب أن تنفذ أو يعاد تنفيذها ويتم تمديد الشوط إلى أن يتم التنفيذ. · في حالة تنفيذ أو أعادة تنفيذ ركلة جزء يجب تمديد الشوط إلى أن يتم التنفيذ . في حالة ركل الكرة بإتجاه المرمى يجب أن ينتظر الحكام إلى أن تنتهي الركلة قبل أن يعلن الميقاتي عن نهاية المباراة أو الشوط .ينتهي الشوط عندما: · تذهب الكرة مباشرة الى المرمى ويسجل هدف. · تخرج الكرة من ميدان اللعب ·تلمس الكرة حارس المرمى أو أحد القائمين أو العارضة أو األرض أو تعبر الكرة خط المرمى ويسجل هدف · تلمس الكرة أي العب أخر خالف حارس المرمى بعد ركلها نحو مرمى الفريق المضاد ولم يحدث أي خطأ يتطلب منح ركلة حرة مباشرة أو ركلة جزء أو أثناء سير الكرة لم يرتكب أي من الفريقين خطأ يعاقب عليه بركلة حرة مباشرة إبتداء بالخطأ المتراكم السادس أو ركلة جزاء · يوقف حارس مرمى الكرة أو ترتد الكرة من أحد القائمين أو العارضة ولم تعبر خط المرمى.
(يتبع)
العب وعميد احتاد طنجة لكرة القدم
• دربي الشمال تضرر من غياب الجمهور بسبب الويكلو ،و المثيـــر أن المشاكل تأتي من جهة المنصة ،هل في نظرك الفريق يتعرض لمؤامرة كما يعتقد مكتب الفريق؟
• • ال يمكنني أن أجزم في هذا األمر ،يصعب علي الحكم ما إذا كان فعال إقدام أشخاص على التربص بالفريق والتشويش عليه .صراحة يصعب علي الحكم في هذا الجانب ،هناك من هو أجدر باإلجابة على هذه النقطة. ما هو ثابت أن الفريق يعاني كثيرا من غياب الجمهور. سيما هذا الموسم .عانينا كثيرا وافتقدنا جرعة من الحماس الذي كان الجمهور يقدمه لالعبين في الموسم الماضي ،كان الملعب الكبير بطنجة يقدم أحلى حلة وكل ما يتمناه أي فريق من حيث اإلقبال الكبير والدعم المادي والمعنوي الذي تقدمه لنا الجماهير الطنجاوية .أكيد إنه هذا عامل مهم اثر علينا هذا الموســم ،بسبــب المقاطعــة والصراع القائم بين اإللتراس والسلطات من جهــة ،وجراء عقوبات إيقــاف ملعبنـــا التي عانينا منها من جهــة أخرى، ونقول كفى الفريق مشاكـــل وقرارات تزيد من محنه.
• ألم تكون كبوة كاس العرش التي كانت طموح مدينة بأكملها سببــا في تردي نتائـج الفريــق في بعض المباريات ،وساهمت في غياب الجمهور ؟
• • إهـدار فرصــة إحــراز كاس العرش هذا الموســـم كـــان لها تأثيــر طبعــا ،ألنــه كان حلما بالنسبة لجميع مكونات الفريق والمدينة ككل. لكن البكاء على الميت خسارة .أعتقد أن صفحة الكأس طويت .ال مجال في االستمرار في تعليق أي فشل على شماعة اإلقصاء من هذه المنافسات .وإال فلنحزم حقائبنا ونعتبر الموسم منتهيا .اإلقصاء في نصف نهائي كاس العرش ليس نهاية العالم .اتحاد طنجة يمتلك تركيبة من العبين ذوي خبرة كبير ،تعرضوا لكبوات أصعب من ذلك وفي منافسات قارية .الفريق حاليا ينظر للمستقبل من اجل التعويض في منافسات أخرى هامة تنتظرنا .ونحتاج إلى جمهورنا في الظرف الحالي أكثر من أي وقت مضى. الفريق يتأثر ماديا ومعنويا كما قلت .الالعب حين يجد نفسه وحيدا في الملعب بدون جمهور يفتقد للحماس والدعم الذي يتعود عليه .وحالة اتحاد طنجة أكثر ،ألن الجمهور يعتبر من اأرز موارد الفريق المالية من خالل المداخل الهامة التي يسجلها الفريق في كل مباراة محلية .نتمنى عودته إلى أحضان فريقه.
خبـر دولـي
• أال تتفق معي أن الفريق يعاني خلال في الدفاع ساهم في إهدار نقط كانت في المتناول، نظير مباريات الكوكب ،الفتح والوداد ،وما تعليقـك على السلوك ال رياضـــي الذي صدر من الالعــب الهياللي؟ • • حققنا بداية موسم جيدة ،ال ننكر أننا تعرضنا لبعض المشاكل التي أثرت على نتائج بعض المباريات، كانت في متناولنا و أهدرنا الفوز فيها بسبب ارتكاب أخطاء واردة في كرة القدم ،األهم بالنسبة إلينا تداركنا الموقف .ما يهمنا أن الفريق استعاد توازنه .أصبح باستطاعته المنافسة على مختلف الواجهات بشهادة الجميع ،نسير حاليا في الطريق الصحيح ،نوجد ضمن الثالثة األوائل في منافسات البطولة الوطنية .لنا تركيبة في المستـــوى ،خليــــط من الالعبين ،فريــق يسيـــر في الطريق الصحيح ،فقط ينتظر جمهوره ،وأن يتـــق األخيـــر في مسيريه ،وإدارته التقنية والعبيـــه .ونحـن جاهـــزون لتحقيق ما يطمح له الجمهور ان شاء اهلل .ولألمانة ،ال نعيش مشاكــل كما يدعي البعــض، وهذه رسالة مهمة يجـب أن يستوعبها البعض .و جميـــع مكونات الفريــق راضية على مشوارنا ،إدارة ،جمهور وطاقم تقني .أما بخصوص سلوك الالعب الهياللي ،أتأسف لتلك الحركة وأرفضها .واعتذر باسم الفريق للجمهور الودادي .بكر الهاللـــي صديــق عزيز وزميل في الفريق ،لم يكن عليه القيام بذلك ،لكن الالعب في بعض األحيان قد يفقد السيطرة ،ألن بعض الجماهير تخرج عن جادة الصواب وتستفز الالعبين بالقذف والسب، وتقصفه بشتى النعوت القبيحة .الالعب بشر ،يصعب عليه في بعض األحيان ضبط نفسه ،ويخرج عن شعوره ،وإن كان األمر يتطلب ذلك .علينا أخذ العبر من العبين كبار عاشوا حاالت استفزاز في مالعب عالمية ،وكان رد فعلهم حضاري وقدموا دروسا كبيرة للغير ،على غرار ردة فعل العب برشلونة السابق داني الفيش الذي تعرض لتصرف عنصري في إحدى مباريات الليغا ،بعد رميه بموزة من قبل أحد أفراد جمهور الفريق المنافس ،فرد بتقشيرها وأكلها ،ولقي تعاطفا كبيرا من طرف الجميع ،واتخذت الجامعة اإلسبانية قرارا عقابي على صاحب الفعلة في التصرف العنصري .نأمل أن يسود االحترام بين الالعبين والجماهير من اجل مصلحة لعبة كرة القدم.
بالتر يفتح النار على رئيس الفيفا
قال سيب بالتر الرئيس السابق لالتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) إن خليفته جياني إنفانتينو لم يظهر احتراما له بعدم الرد على اتصاالته الهاتفية. وخسر بالتر ( 80عاما) استئنافا في محكمة التحكيم الرياضية ضد إيقافه لست سنوات بسبب انتهاك لوائح القيم وهي عقوبة فرضت عليه بعد فضيحة فساد هزت الكيان الكروي األبرز .وحكمت محكمة التحكيم الرياضية بأن بالتر اعتمد مدفوعات إلى الفرنسي ميشيل بالتيني رئيس االتحاد االوروبي للعبة في ذلك الوقت بقيمة مليوني دوالر «كهدايا غير مبررة» وهو ما أدى إلى انتهاك لوائح القيم في الفيفا .وقال بالتر لبرنامج ورلد فوتبول بهيئة اإلذاعة البريطانية (بي.بي.سي) إنه التقى بمواطنه إنفانتينو الذي تولى الرئاسة في فبراير لمناقشة «أمور يجب حلها» في الفيفا .وأضاف «بعد انتخابه كانت االتصاالت قوية وزارني في منزلي وتحدثنا سويا، أبلغته أن لدي قائمة بالقضايا التي يجب حلها في الفيفا والتي لم يسبق حلها» .وتابع «(إنفانتينو) قال إنه سيعمل على ذلك ولم يرد علي مطلقا ،سألته وأرسلت خطابا له ولدي رقم هاتفه الخاص وعلمت أن الرقم ما زال بحوزته» .واستطرد: «ال إجابة على اإلطالق ،لم أر في أي مؤسسة أن الرئيس الجديد ال يحترم الرئيس السابق».
العدد 867
أخبـار اتحـاد طنجـة
اتحاد طنجـــة يتعــرف على منافسه في كأس الكونفدرالية اإلفريقية يوم 21دجنبر حدد االتحاد اإلفريقي لكرة القدم ،يوم األربعاء 21دجنبر الحالي موعدا إلجراء قرعة كأس الكونفدرالية اإلفريقية للموسم الرياضي 2016/2017بالمقر الرئيسي للكاف .وتوصل فريق اتحاد طنجة ببالغ من لجنة التواصل التابعة لالتحاد باعتباره أحد ممثلي األندية المغربية في هذه المنافسات القــارية التي يشارك فيها ألول مرة في تاريخه عقب إحرازه المركز الثالث في الترتيب العام للبطولة االحترافية للموسم الماضي برصيد 50نقطة، بينما كان الوداد البيضاوي توج بلقب البطولة برصيد 58نقطة ،وأحرز الفتح الرياضي مركز الوصيف برصيد 56نقطة.
اتحاد طنجة اختتم الويكلو بديربي الشمــال في غيــاب أبرز عناصره أسدل اتحاد طنجــة لكرة القدم الفريق الستار على عقوبة الويكلو الصادرة ضده عن اللجنة التأديبية والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكيـــة المغربيـــة لكرة القدم، وأيدتهــا لجنـــة االستئناف ،باللعــب بدون جمهور لثالث مباريات ،حين استقبل المغرب التطواني يوم األحد الماضي بالملعب الكبير بطنجة في ديربي الشمال ،بعدما خاض المبارتين السابقتين بدون جمهور أمام أولمبيك اخريبكة والفتح الرياضي .وغاب عن اتحاد طنجة في الديربي المدافعين ،إسماعيل بلمعلم ،الذي يغيب لمدة شهر ونصف ،و جمال أيت المعلم الذي يغيب ألربعة أسابيع ،وبكر الهياللي.
الشمال الرياضي
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
الرواس يؤطر اللقاء التواصلي لبرنامج « طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة» أثبت الحضــور الحاشــد ألمهات وأباء واولياء تلميذات وتالميذ مدرسة معاذ بن جبل للقاء التواصلـــي حول برنامــج «طنجة الكبرى تتنفــس كرة السلــة» المنظــم الثالثاء 06 دجنبر الحالي بقاعة اإلجتماعات التابعة لمركــز تنمية قدرات الشبــاب بمسنانـــة ،اهتمـــام وترحيب ساكنة هذه المنطقة التي تعد من األحياء الهامشية بمدينة طنجة ،بهذا المشروع الهام والهادف والذي يخدم مصلحة ومستقبـــل أطفــــال المنطقة. اللقاء كان الهــدف منـــه شرح مضامين وأهداف البرنامج المشترك بين المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان الحسيمة وجمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة ،تحت إشراف والية طنجة ،وكيفية تنزيله فوق الميدان ،والتعريف بالشركاء المساهمين فيه. ووجه عبد الواحد بولعيش رئيس جمعية اﻹتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة كلمة وضح من خاللها الغاية من هذا البرنامج والتعريف باألهداف الحقيقية وكذا الشركاء الراغبين في إنجاح البرنامج كي يواكب المشاريع الكبرى التي تعرفها طنجة بفعل اإللتفاتة المولوية السامية بإعطاء انطالقة مشاريع تنموية في إطار مشروع « طنجة الكبرى «الذي يشرف عليه محمد اليعقوبي ،والي جهة طنجة تطوان
الحسيمة .وتأتي الرياضة ضمن أولوية هذه المشاريع وعرفت ثورة كبيرة على مستوى البنيات التحتية ومالعب القرب لمختلف الرياضات تغطي مجموع النفوذ الترابي لوالية طنجة الكبرى. وكان لهذا الجانب األثــر الكبير في وقوف جمعية االتحاد الرياضي لطنجة لكــرة السلة للقيام بمبادرة برنامج «طنجة الكبرى تتنفس كــــرة السلة»، سيما أن الجمعية كانت دائما تمنح أولوية للعمــل القاعـــدي في برامجها بهــدف توسيــــع قاعدة ممارسي كرة السلة بخلق برامج تنسجم مع روح و أهداف و برامج المبادرة الوطنية للتنمية
البشرية. ومن شأن هذا البرنامج أن يكتب له النجاح من خالل تبنيه من قبل والي الجهة ،وكذا دخول عبد الواحد اعزيبوا، المدير الجهوي لوزارة الشباب والرياضة على الخط كشريك. اللقــاء شهــد مداخــالت مجموعـــة من المسؤوليـــن والفعاليات ،ضمنهم مدير مدرسة معاذ بن جبل بمسنانة، وممثل المدير الجهوي لوزارة الشباب والرياضة بجهة طنجة تطوان الحسيمة ،والحسين بن الطيب عن لجنة الفئات الصغرى واإلناث بالجمعية األم التي تبنت البرنامج ،باإلضافة إلى اإلطار الوطني خليل الرواس ،المدير التقني للجمعية الذي كانت مداخلته تقنية محضة في إطار تخصصه.
شباب العرائش يجدد هياكله ويبني لمرحلة جديدة لتفادي النزول الفريق عوض الغريسي بالمختاري وحدد 30دجنبر آخر أجل لقبول اإلنخراطات
استئناف عقوبة إيقـاف بكــر الهياللي
استأنف مكتب اتحاد طنجة لكرة القدم العقوبة الصادرة في حق العبه بكر الهياللي، الموقوف أخيرا من طرف اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،لمدة ستة مباريات نافدة ،على خلفية سلوك ال خالقي صدر من الالعب اتجاه الجمهور وعدم امتثاله لقرار الحكم في مباراة فريقه أمام الوداد البيضاوي لحساب الدورة 11من البطولة الوطنية ،القسم األول .مع فرض أداء غرامة مالية قدرها 2000درهما لالعب الموقوف و 2000درهما لناديه .وكانت لجنة التأديب والروح الرياضية التحاد طنجة سبقت الجامعة بإصدار عقوبة ضد الالعب الهياللي بتوبيخه، وتغريمه بأداء بمبلغ 20ألف درهم .في حين أكد الهياللي لدى مثوله أمام اللجنة التأديبية للفريق ،تعرضه لالستفزاز في أكثر من مناسبة من طرف محسوبين على جمهور الوداد البيضاوي .في حين أكد مكتب اتحاد طنجة رفضه ألي سلوك خارج عن إطار الروح الرياضية مهما كانت الظروف أو المبررات ،مشددا على أن أي خروج عن هذا اإلطار سيواجه بما يلزم. وقرر مكتب اتحاد طنجة استئناف هذا قرار العقوبة التي أصدرتها لجنة التأديب والروح الرياضية ،محتجا على العقوبة التي اعتبرها قاسية ،حسب ياسين التمسماني ،نائب رئيس الفريق الطنجاوي.
19
أخبـار المغرب التطواني
توقيــف الخالطي لمبـــاراة واحدة وإنذار النادي اجتمعت اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،يومي الثالثاء 6واألربعاء 7 دجنبر ،2016لدراسة الملفات المحالة عليها واالستئناس بتسجيالت مباريات الدورة 11 من البطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم األول والدورة 12للقســم الثانـي، وأصدرت مجموعة من القرارات التأديبية. وكان مدافع المغرب التطواني المهدي الخالطي ضمن الالعبين الذين صدرت في حقهم العقوبة ،إذ تم توقيف الالعب لمدة مباراة واحد نافذة .كما تم توجيه إندار لنادي المغرب التطواني لغياب مراقبة دخول الشهب النارية داخل الملعب.
مكتب المغـرب التطوانــي يعزي تقدم مكتـب فريق المغرب التطواني لكرة القدم بتعازيه الحارة إلى عبد المالك الحسيوتي ،المسؤول عن اللوجيستـــيك بفريق الحمامة البيضاء ،على إثر وفاة والدته. وتقدم مكتب الفريق بتعازيه الحارة إلى جميع أفراد اسرة الفقيدة .كما قدم مكتب المغرب التطواني تعازيه للسيد عبد العزيز لخنيفري ،نائب الرئيس في المكتب المسير للفريق التطواني على إثر وفاة عمته .وقدم عبد المالك أبرون ،رئيس النادي تعازيه الحارة أصالة عن نفسه ونيابة عن أعضاء المكتب المسير وباقي مكونات النادي إلى السيد عبد العزيز لخنيفري وإلى كافة أفراد اسرة الفقيدة .رحم اهلل الفقيدتين واسكنهما فسيح جناته ،وألهم ذويهما الصبر والسلوان. إنا هلل وإنا إليه راجعون.
17مليون مداخيـل المغرب التطواني أمام الرجاء
فوض عمر الحداد ،رئيس شباب العرائش ،أحد أندية القسم األول هواة ،نائبه حسن الحسوني لتدبير المرحلة المقبلة للفريق العرائشي إلى جانب خالد النقموش أمين المال بخصوص الشق المالي .والسهر على الجانب اإلداري لعبد السالم العبادي المدير االداري للنادي. ويهدف شباب العرائش من خالل هذه اإلجراءات البناء الستراتيجية عمل جديدينن وتحديد التزامات ومسؤولية كل طرف من األطراف المتداخلة كل حسب اختصاصه إلضفاء نوع من التنظيم وضبط التسيير ،حفاظا على السير العام السليم للنادي ودعمه لتفادي النزول إلى القسم الثاني هواة. وتمت هذه القرارات بحضور أعضاء مكتب النادي
والمنخرطين الذين دعا الرئيس إلى توسيع قاعدتهم بمنح مهلة إلى حدود 30دجنبر الحالي كآخر أجل لقبول االنخراط بالنادي. وكان الفريق انفصل عن المدرب عبد السالم الغريسي بالتراضي بسبب سوء النتائج .وعوضه بابن الفريق ،رضا المختاري ،الالعب السابق لفريق اتحاد طنجة والجيش الملكي، الذي ركب سفينة إنقاذ الفريق العرائشي الذي يقبع في مؤخرة الترتيب في بطولة القسم األول هواة .واختار المدرب الجديد، ابن النادي كذلك ،منير الصباري ،الالعب السابق لشباب العرائش واتحاد طنجة ةوالمغرب التطواني لتحمل مهام المدرب المساعد .وكان أول الغيث العودة بفوز من الرباط على حساب اتحاد تواركة بهدف لصفر.
سنة لالعب من إف سي العرائش العتدائه على الحكم أصدرت اللجنة الجهوية للتأديب والروح الرياضية لعصبة الشمال لكرة القدم ،في اجتماع عقدته أخيرا بمقر العصبة قرارات تأديبية تقضي بإيقاف أشرف الصروخ ،العب إف سي العرائش ،لمدة سنة نافذة بداية من 28نوفمبر الماضي ،لمحاولته ضرب حكم مباراة فريقه أمام الرجاء القصري في بطولة عصبة الشمال .و بداعي سب الحكم، أوقفت اللجنة ذاتها ،عبد العزيز المقدم ،عضو مكتب اهلي العوامة في مباراته ضد اتحاد طنجة البالية لست مباريات، ثالثة منها موقوفة التنفيذ .وعبد الكريم تابوحوت ،العب
شباب السعادة في مباراته ضد رجاء السواني ألربع مباريات، إثنان موقوفة التنفيذ .وبالل بقيش ،العب شباب السعادة في مباراته ضد رجاء السواني ألربع مباريات ،إثنان موقوفة التنفيذ .كما أوقفت اللجنة ولمباراة واحدة كل من ،عبد اهلل بوصوف ،عضو مكتب اتحاد السالم بداعي احتجاج عنيف على حكم مباراة فريقه أمام حسنية طنجة .ومصطفى ألوات ،العب شباب ادرادب لحصوله على إنذارين في مباراة ضد شباب السانية ،والواصل حميش العب اطلس مرتيل لنفس السبب.
حقق فريق المغرب التطواني أحسن مدخول في بطولة الموسم الجاري ،بمناسبة استقباله للرجاء البيضاوي لحساب الدورة الحادية عشرة من البطولة االحترافية اتصاالت المغرب .وانعش المدخول خزانة فريق الحمامة البيضاء الذي يعيش أزمة خانقة أثرت على مسيرته هذا الموسم. وكان الحضور الجماهري من مساندي الرجاء األكثر إقباال على تذاكر المباراة بعدما رافق حوالي ألفي مشجع الفريق البيضاوي إلى ملعب سانية الرمل بتطوان .في حين لم يتعد عدد الجمهور التطواني 1300متفرج. وكان المغرب التطواني ،انهزم أمام ضيفه الرجاء البيضاوي بهدف لصفر .وسمح النقص العددي في تركيبة الفريق التطواني جراء طرد المدافع المهدي الخالطي ،للرجاء البيضاوي ،تسجيل الهدف الوحيد في المباراة عن طريق الالعب ليما مابيدي في الدقيقة 75منح الرجاويين ثالث نقط .وكان بإمكان اصحاب األرض إحراز هدف التعادل على األقل بعدما أتيحت لهم العديد من الفرص رغم النقص العددي ،أبرزها تسديدة الالعب ياسين لكحل التي ردتها بالعارضة.
الثالثاء � 13إلى 19دي�سمرب 2016
العدد 867
ْ�س مْ ُ اد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي ال ْط َم ِئ َن ُّة ْار ِجعِي �إِ َلى َر ّ ِب ِ ك َر ِ ا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض ّ َي ًة َف ْ } َيا �أَ ّ َي ُتهَ ا ال ّ َنف ُ َو ْاد ُخلِي َج َّنتِي {
فضاء األنثـى :
العنف ضد النساء مسألة مفاهيم مجتمعية ومرجعيات ثقافية
األخيرة (صدق اهلل العظيم)
وطني قضى -بقلـم � :سم ّيــة �أمغـار
ميز احتفال المرأة المغربيــة باليوم العالمي لمناهضـة العنــف ضد النســـاء ،هذا العــام ،عرض التلفـــزة المغربية، ضمن برنامــج «صباحيــات» ،فقرة «ماكياج» تضمنت نصائح للمغربيات المعنفات من أجل «طمـس» آثــار «البونية» التي تكون قد تلقتها على صفحة وجهها ،و «خوتمت» إحدى عينيها أو كلتيهما بألوان قوس قزح ،وتسببت في «تشويه» جمالها فضال عما يكون قد أصابها من أذية وبالء وأضرار جسدية ومعنوية ،قد تؤثر على نفسيتها في حياتها األسرية والمهنية. إال أن خبيــرات «صناعة الغــش» في قنــاة «الدوزييم» «المعرنسة» اهتديــن إلى حلول ترقيعية ،عبر «تركيبات» و«جلطات» ماكياجية ،لستر ما انفضح من آثار العنف الظاهرة على وجوه النساء ،ضحايا «الهمجية الذكورية» وآثــرن زف هذا االختراع العجيب إلى نساء المغرب( ونساء العالم) في يوم مشهود ،يخلد «ثورة» النساء ضد العنف ،بكل أشكاله ،في حق المرأة. إال أنه في النهاية ،انقلب السحر على الساحر ،وتفجر غضب النساء والرجال« المتحضرين» المتشبثيــن باألخـــالق والقيم المجتمعية ،في المغرب ،وتعالت صيحات االحتجاج والتنديد بطريقة تعامل «الدوزييـــم» التي يمولها الشعـــب من عرق جبينه ،مع المغربيات المناضالت من أجل المساواة والمناصفة، الطامحات إلى القضاء على كل أشكال التمييز على أساس النوع ، وإلى فرض احترام حقوقهن التي يضمنها الدستور وتوثقها مختلف االتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب وأصبح ملزما بتطبيقها حرفيا .أما على المستوى الخارجي ،فقد سخرت، حد االستخفاف واالزدراء ،معظم المنابر اإلعالمية ،المكتوبة والمسموعة والمرئيـة ،عبر العالم من «صباحيــات المغرب» واستخفت بالعقليـة التي ساندت هذا البرنامج ـ الفضيحة، الذي تزامن مع يوم جعلت منه نساء العالم ،ومنظمة األمم المتحدة ،محطة نضالية قوية للمطالبة بانخراط المجتمعات في محاربة النظرة الدونية التي تواجه بها المرأة ،خاصة في «العالم الثالث عشر بعد الضفادع» ،وتحقيق الحماية الالزمة للمرأة ضد كل أشكال التمييز والعنف. مدام الحقاوي طلعت علينا هذا العام بشعار جديد يحمل نوعا من التحقير في حق معنفي النساء ،ولو أن من يمارس شكال من أشكال العنف واإلهانة ضد زوجته أو ضد امرأة على اإلطالق ،تصدق عليه صفة النذل ،ولكن محاربة العنف ضد النساء ال تصح بالقذف والشتم والتحقير ،بل بسياسات محكمة وواضحة ،يتم تنفيذها بكامل القوة والصرامة والصالبة ، خاصة ما اتصل بمعاقبة العنف األسري ،وبمختلف القضايا المتصلة بقضاء األسرة الذي توجد بينه وبين الملتجئين إليه «أزمة ثقة» يطول الحديث بشأنها. ولعل «صباحيات دوزييم» كانت ترجمة لواقــع أرغمـت النساء على أن يعشنه وفق تلك النظرة النمطية التي تعتبر العنف األسري قدرا محتوما على المرأة التي عليها أن تتوجه للمساحيق «لستر ما ستر اهلل» أمام الجيران والناس أجمعين، بعد أن تأكدن بأن ترسانة القوانين التي عالجتها الحكومة بــ «حذر كبير» مخافة أن تقع في «المحذور» وهو ضرورة احترام «القوامة الذكورية» وعدم التفريط في دور الرجل الذي له الكلمة العليا والمراتب العليا ،وله على المرأة درجة أو درجات ،ولــه اليد الطولى في تدبير شؤون األسرة وفق إرادته هو ،وقراراته هو ،حتى وإن كان «ال يدفع في النزاهة سوى سبحان الدايم». سبحان الدايم!!!....
الحاج امحمد أقصبي في ذمة اهلل فقدت الحركة الوطنية المغربيـة رائدا من روادها األوائل المخلصين الذين أبلوا البالء الحسن في خدمة الوطن وخالصه من ربقة االستعمار وبناء مغرب الحرية والعدالة والكرامة والمساواة. إنه الحـــاج امحمــد أقصبـــي الذي وافــاه األجـل المحتــوم ،األحـــد المـاضـي 4ربيـــع األول 4( 1438 دجنبر )2016على الساعة الخامســة والنصف مساء ،عن سن تناهز 91سنة . وَوُوري جثمانه الطاهـر التـراب ،في اليوم الموالي حيث تمت صالة الجنازة بعد صالة العصر بمسجد محمد الخامس قبل أن يتوجه الموكب الجنائزي إلى مقبرة سيدي اعمار ،مثواه األخير ،مودعا من جمهور غفير من األصدقاء ورفاق الكفاح الوطني وأهل مدينة طنجة الذين أوفى لهم المحبة والعطاء والعشرات من محبي الفقيد العزيز وعارفي قدره وفضله. وقد تميــز الحاج امحمد أقصبي بوطنيته وبروح النضال التي تملكتــه منذ شبابـه األول ،لينخرط في العمل السياسي مبكرا وفي تنظيمات وخاليا المقاومة، وليواصل نضاله داخل التيارات السياسية التي تستجيب لطموحاته ليعانق االتحاد االشتراكي منذ نشأته على يد الرواد الكبار ،وليستمر في العمل من أجل تحقيق الديمقراطية ،يوم كانت الديمقراطية مرادفة للعنة والبالء ،وطريقا سالكة إلى المتاعب واألرزاء. ورغم الظروف التعسة التي مرت بها البالد خالل سنوات اإلرهاب السياسي ،فقد واصل الحاج امحمد أقصبي عمله السياسي داخل االتحاد االشتراكي الذي كان يمثل آنذاك ،بالنسبة لعشاق الحرية واالنعتاق، طريقا سالكة للخالص من سياسات الهيمنة والظلم واالرتجــال ،لينقل نضالـــه إلى داخل المؤسسات، إيمانا منه بأن التغيير يجب أن يبدأ من الداخل ،حيث انتخب عضوا في المجلس البلدي لمدينة طنجة، يوم كان المجلس البلدي يجمع النخبة الواعية من أهل هذه المدينة وأعالمها وأصفيائها ،تلك النخبة التي نجحت ،وبقوة ،في التعبير عن مطالب األهالي وطموحاتهم وتطلعاتهم بالرغم من «ظرفية» ذلك الزمان ،المناوئة. لقد رحل الحاج امحمد أقصبي عن دنيا الفناء ،وال راد لقضاء اهلل ،ولكن الرجال الصناديد ال تفنى ،بل تبقى خالدة صامدة في وجه الزوابع واألعاصير لتقنع األجيال الالحقة أن الشعب إذا أراد الحياة يوما «فالبد أن يستجيب القـدر ،وال بد لليـل أن ينجلـــي والبد للقيـد أن ينكسـر»...!!! رحم اهلل فقيدنا العزيز وأحسن مثواه وألحقه بالشهداء واألنبياء والصالحين ،وحسن أولئك رفيقا وعزاؤنا الخالص لشقيقه البطل الدولي السابق في رياضة كرة القدم ،حسن أقصبي وإلى أهله وعترته ورفاقه في الكفاح ،وإلى أصدقائه العديدين في النضال السياسي عبر كافة التراب الوطني.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
ع .ك
عمال شركة «سيتلوم» في إضراب عن الطعام أمام إدارة أمانديس
بعد إضراب عن الطعام لمدة 24ساعة أمام مدخل الموظفين إلدارة أمانديس ،خاضه عمال شركة «سيتلوم» المنضوية تحت لواء االتحاد المغربي للشغــل ،علما أن اعتصامهم المفتوح يدخل شهره الرابع ،يخوض العمال أنفسهم إضرابا ثانيا عن الطـعام لمدة 48 ساعة أمام مدخل إدارة أمانديس ،وذلك بتاريخ 7و 8دجنبر الجاري ،بعدما تم تعليق إضراب يوم األربعاء 23نونبرالماضي. وحسب بالغ للمكتب النقابي للشركة المذكورة ،توصلنا بنسخة منه ،فإن تعنت إدارة أمانديس ومن معها ،لن يزيد العمال إال إصرارا على الصمود ،في ظل استمرارالتماطل والالمباالة تجاه أشكالهم النضالية ،مؤكدين مرة أخرى أن ال بديل لهم عن اإلدماج المباشر في شركة أمانديس ،وحمايتهم من التشريد. ودعا المكتب كل الغيورين على مصالح الطبقة العاملة وكل المناضلين الشرفاء الوقوف إلى جانبهم ،وذلك عن طريق دعم معركتهم، معنويا وماديا ،محملين السلطات الوصية كامل المسؤولية ،لما ستؤول إليه األوضاع.
م.إ