اليوم العالمي للغة العربية
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 868ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثـاء 20ربيع الأول � 20 / 1438إلى 26دي�سمبـر 2016
احتفلت منظمة األمم المتحدة ،األحد الماضي ،بيوم اللغة العربية الذي سبق وأن أقرت اإلحتفاء السنوي به بشكل رسمي منذ العام 2012بعد أن سبق وأن أدرجت العربية ،سنة ،1973ضمن اللغات الرسمية الست للمنظمة األممية.. وبينما العالم يحتفي باللغة العربية ،يصر المدعو عيوش الذي يدعي «الخبرة» في «التواصل» ويجد من يستدعيه إلبداء «الرأي» في القضايا المتصلة بالتعليم ،على الدعوة للتخلي عن اللغة العربية واستعمال الدارجة بدلها حتى أنه أشرف على إعداد «معجم» للدارجة داخل مؤسسته بزاكورة لـ «تمنية الدارجة» .وهو جاد في إعداد قاموس إليكتروني للدارجة المغربية. وطبيعي أن تلقى «مبادرة» عيوش هذا معارضة من المثقفين المغاربة ومن عامة الشعب الذي يرى أن هذه المبادرة ليست «بريئة» تماما وأن االستعمار الفرنسي نفسه لم يقو على إقحام الدارجة في التعليم حتى حين كان يسيطر السيطرة الكاملة على وضع وتخطيط وتنفيذ السياسات التعليمية بالمغرب. دعوة عيوش المشبوهة هاته يجب أن تواجه بكامل الحزم من كافة مكونات الشعب المغربي أحزابا ومنظمات أهلية وهيئات ثقافية وجامعات حماية للغة العربية التي تشكل إحدى مقومات الهوية المغربية األساسية.
ع.ك
مدينة “بليونش” جوهرة جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة بحاجة إلى مخطط وطني للهيكلة والتنمية واحدة من أقدم وأجمل مدن العالم تعيش وضعاً بيئياً واجتماعياً واقتصادياً متخلفاً
مطلوب سبتة جديدة في بليونش
بعد خمسة قرون من “اإلهمال” تم االلتفات ،ولو بصورة “سطحية” وعابرة إلى ما يسمي في خارطة وأدبيات عمالة المضيق ـ الفنيدق ،ب “قرية بليونش” الواقعة بظاهر مدينة سبتة ،والحال أنها أقدم وأعرق من ثلثي مدن وحواضر المغرب وأكثرها موارد طبيعية ومؤهالت مدنية وحضارية ،يوم كان في “العدوتين” من يقدر موقعها ويثمن مواردها ويتغنى شعرا ونثرا بجمالها وطبيعتها ومائها وهوائها ،حتى سميت بـ “جنة الخلد” و”فردوس الغرب اإلسالمي” لحسنها وجمالها وطيبها وكثرة أشجارها وتدفق مياهها وتنوع األطيار بها ...إذ أنها فاقت في جمالها منتزه “شعب بوان” وهي أرض بفارس ،تغنى بها المتنبي في قصيدته الشهيرة:
(�ص )4
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
المنظمة المغربية لإلعالم الجديد تتباحث الحقوق والواجبات بين المواطن والمهاجر احتفاء باليوم العالمي للمهاجر تحت موضــوع «الحقــوق والواجبــات بين المواطن والمهاجر» ،وبمناسبة اليــوم العالمي للمهاجر ،نظمت المنظمة المغربية لإلعالم الجديد بطنجة ،يوم الخميس 15من دجنبر الحالي ،ندوة تأتي مزامنة مع إطالق الملك محمد السادس ،المرحلة الثانية من تسوية وضعية المهاجرين األجانب ،خاصة األفارقة من دول جنــوب الصحراء والساحـل، الذين يوجدون بشكل غير قانوني بالتراب المغربي ،وجاء ذلك بعد انتهاء المرحلة األولى من تسوية أوضاع هؤالء. و قد أطر اللقاء ،األستاذ اإلعالمي خالد مشبال ،وبمشاركة األستاذة اإلعالمية أمينة السوسي ،الدكتور محمد النشناــش ،األستاذ محمد العسري ،إضافة إلى أعضاء المنظمة ونساء ورجال اإلعالم وثلة من المهتمين بالشأن الوطني والمحلي . و قد رامت هذه الندوة تدارس الحقـوق والواجبات بين المواطن والمهاجر ،وبداية تدفق المهاجرين األفارقة الغير نظاميين بشكل مخيف نحو المغرب باعتباره أقرب نقطة جغرافية بالقارة السمراء من أورب��ا ،وخصوصية وضع المهاجرين المنحدرين من دول جنوب الصحراء الذين ومنذ عقود طويلة ساهم الوضع المزري والفقر المدقع الذي تعيشه مجموعة من البلدان اإلفريقية ،بل إن لم نقل غالبيتها ،والتي زاد من حدتها األوضاع السياسية واألمنية ،مما ساهم في تسللهم نحو المغرب في تسعينيات القرن الماضي ،ووصل ذروته مع مطلع األلفية الثالثة، حيث أن جل هؤالء المهاجرين يتسللون عبر الحدود الجزائرية المغربية ،فيتفرقون نحو مدن مليلية وسبتة الخاضعتين للسلطة اإلسبانية في
«التقاعوود يا مسعوود»!! ..
-
محمد �سدحي
sadhimed@gmail.com
تصوير :حمودة
محاولة منهم دخول هذه الثغور المحتلة التي تخول لهم صفة الجئ ،لكن الكثير من هؤالء المهاجرين غيروا وجهتهم نحو مدينة طنجة التي استقروا بها -وهو وضع خاص يتطلب حديثا مستفيضا لإللمام بجوانبه وكرونولوجيا األح��داث التي صاحبت والزال��ت وضع هؤالء المهاجرين بالمدينة والمنطقة ككل ،-في إنتظار اإلبحار نحو الضفة الشمالية بقوارب بدائية أو التسلل داخل الحافــالت والشاحنات التي تعبر بحرا إلى أوربا . و كان قدأصدر الملك محمد السادس توجيهاته «باحتــرام حقــوق المهاجريـــن، واإللتزام الصارم بتطبيق القانون في التعامل معهم ،وتقديم المساعدة للذين يريدون العودة إلى بلدانهم ،ومعاملتهــم كجميع المغاربة، دون تمييز» ،مع محاربة «شبكات التهريب واإلتجار في البشر». واعترفت تقارير من المجتمع المدني غير الحكومي ،خالل السنوات األخيرة ،أن المغرب تحول من بلد عبور للمهاجرين األفارقة جنوب
الصحراء ،صوب بلدان أوروبا ،إلى بلد استقبال نهائي للمهاجرين بسبب التداعيات الكارثية لألزمة االقتصادية وأزمة منطقة اليورو. و خلص اللقاء إلى أن المبادرة الملكية بشأن تسوية أوضاع المهاجرين ،المنحدرين أساسا من بلدان إفريقيا جنوب الصحراء ،تأتي انسجاما مع الدعم الذي ما فتئ جاللة الملك محمد السادس يمنحه إلفريقيا ،وهو ما تكرس خالل الجوالت المكثفة التي قام بها في مناطق مختلفة من القارة» ،.وإطالق المرحلة الثانية من إدماج المهاجرين في وضعية غير قانونية يعكس أيضا مدى اإلهتمام الذي يوليه الملك لهذه الفئة من المهاجرين ،وذلك في إطار التضامن الذي طالما أبداه المغرب مع هؤالء». و قد أعلنت المنظمة المغربية لإلعالم الجديد ،تشكليها لشبكة للبحث الميداني عن واقع المهاجرين بطنجة ،والتحاقها بالشبكة السويسرية الدولية للحوار بين المدن والحكومات المحلية التابعة لإلتحاد األوروبي .
لمياء السالوي
افتتاح مركز «سعيدة المنبهي» على ضوء حلقات نقاشية تسائل الراهن المغربي
بمناسبة افتتاح مركز «سعيدة المنبهي لألبحاث وال��دراس��ات» يوم السبت الماضي بمدينة مراكش ،وتحت عنوان «ال��ذاك��رة، ال��ت��اري��خ وال��دم��ق��رط��ة ف��ي م��غ��رب م��ا بعد االستقالل» ـ واقع الحال ،الرهانات واآلفاق ـ قدم المركــز التنفيـــذي في شخـــص ذ .عبد العزيز الوديي ورقة حول الموضوع ،واصفا إياه بالمع ّقد وذي أبعاد واسعة ،فض ًال عن ترابطه مع العديد من القضايا األساسية التي تكاد تُعادله ،منها الحقيقة ،اإلفالت من العقاب، الديمقراطية ،االنتقال الديمقراطي ،والعالقات بين الماضي والحاضر والتعاطي مع القادم... ُ المتحدث أنه ال بد من االستئناس وأكد في هذا اإلطار ببعض التجارب الدولية التي اعتبرها نموذجية في هذا المجال ،كتجربة جمهورية جنوب إفريقيا وتجربة إسبانية ،دون إغفال التجربة التي أطلقها النظام المغربي، منذ السّنوات األخيرة من حكم الملك الراحل الحسن الثاني ،حيث تمثل ذلك في إحداث وزارة حقوق اإلنسان والمجلس االستشاري لحقوق اإلنسان ولجنة التحكيم ،قبل مجيء عهد الملك محمد السادس وإحداث جاللته لهيئة اإلنصاف والمصالحة والمجلس الوطني لحقوق اإلنســان ،وهي المبادرات الملكيــة التي تلت سنوات ،كان النظام يشن خاللها حمالت قمع شرسة على قوى المعارضة وجميع أطيافها ،وخاصة اليسار االتحادي والماركسي اللينيني. وأضاف ذ .عبد العزيز الوديــي أنه إذا كان الشق المتعلق بالديمقراطية والدمقرطة التي يبدو أن الطريق إليها مازال طويال وغير معبّد ،فإن ش ّقي الذاكرة والتاريخ اليجذبان اآلن إال اهتمام بعض األوساط والفئات من المجتمع المغربي ،وخاصة ضحايا ما يسمى ب: “سنوات الرصاص” أو بعض النخبويين بأسوار الجامعات وحلقات المجتمع المدني .بينما الديموقراطية ودمقرطة الدولة والمجتمع في بالدنا هي قضية ما فتئت تحظى بشعبية واسعة حيث إنها قادرة على تعبئة كل الشرائح ّ المتعطشة إلى إرساء أسس دولة المجتمعية الحقّ وبناء مجتمع يقطع مع النّيل من الكرامة والعدالة االجتماعية ،ويرفض استمرار أساليب الحكرة والمهانة ،على حدّ تعبير المواطنين والمواطنات ،في احتجاجات ومظاهرات أصبحت ظاهرة يومية ّ بجل شوارع مدن وقرى المغرب. وأش��ار ذ .ال��ودي��ي إل��ى أن��ه من ال�لازم التوضيح أن هذا الموضوع يشكل إحدى أهم الركائز األساسية التي أنشيء مركز «سعيدة المنبهي لألبحاث وال��دراس��ات» من أجلها، باإلضافة إلى موضوع المرأة ،خاتماً مداخلته بأن الهدف من هذه الحلقة النقاشية هو محاولة اإلجابة على مجموعة من األسئلة،
2
أكدت (الشوافـة) أن عــدد المتقاعديــن بالصندوق المغربي للتقاعـــد (وليس التقاعـــس) يتزايد بوتيرة مضطردة ..فمن 164ألف ًا سنة ،2010يرتفع هذا العدد إلى حوالي 300ألف في سنة ،2020ويتوقع أن يصل إلى 440ألفا مع اقتراب سنة ..2060اللهم طولك يا روح.. ويؤكد الفقيــه ضارب الخطـــوط أن عدد األرامــــل المتعيشات على الصندوق ذاته ،سيتضاعف خمس مرات بين سنة 2010و سنة ..2060اهلل ال يتلي بنا أيام.. وبلغة الناس القاريين بزاف ،العارفين جيداً بخبايا الصناديق ..صناديقنا الوطنية التي أصابها التسوس من كثرة وضع األيادي السوداء عليها ..بلغة هؤالء نقول إن النسبة الديموغرافية لنظام المعاشات المدنية ستعرف تدهوراً حاداً ،حيث يرتقب أن تنتقل هذه النسبة من حوالي 4مساهمين من النشطين لكل متقاعد واحد في سنة 2007إلى حوالي 1.4في أفق سنة .2060
***
في يوم من أيامنا المغربية المنذورة للنوم والكسل الذي هو بالضرورة أحلى من العسل ،طلت علينا عدسة كاميرا الوطن في يوم جميل وشاعري بعيد إخالء دور أباء مواطنين عزّل بعدما فاجأتهم الفيضانات العارمة والسيل الذي غطى الزبى وأتى على جزء كبير من الماشي والراشي وترك أهالي البلدة البعيدة عرايا أمام عدسة الكاميرا ...سكت الرجال وتكلمت امرأة عجوز وقالت للكاميرا الشاعلة« :الفالطا ديالنا ..حنا اللي بقينا ناعسين حتى جاء الواد وادانا»...
***
وها هو الواد هواد ..والصنيدق ..صنيدق العجب.. يغمره الماء ..يحملـــه إلى مصبـــه األخير ..إلى مطافه األخير ..إلى مثواه األخير ..ونحن كما قالت المرأة العجوز، قبل أن تذوي الشوافة وتقول ،نائمين على جنب الراحة.. ويا صندوق ما دخلك غاشي وهو ماشي..
***
المرتبطة بموضوع الذاكرة والتاريخ والدمقرطة في مغرب ما بعد االستقالل ،ومن بينها ـ مثال ـ ما معنى الذاكرة؟ ماذا يعني الحقّ في الذاكرة؟ أو ما معنى التاريخ ،وما معنى الحقيقة التاريخية وما عالقة التّاريخ بالذاكرة الفردية والذاكرة الجماعية؟ وكيف تعامل الفاعلون السياسيون في مغرب ما بعد االستقالل ،مع القضايا المرتبطة بالذاكرة والتاريخ ودمقرطة المجتمع؟ وغير ذلك من األسئلة التي حاولت الحلقة النقاشية اإلجابة عنها. وتحت عنوان« :الحركة النسائية في مغرب ما بعد االستقالل» واقع الحال ،الرهانات واآلفاق ،أشارت خديجة المنبهي ،رئيسة مركز «سعيدة االمنبهي للدراسات واألبحاث» إلى أن الهدف من تنظيم هذه الحلقة النقاشية هو توضيح أن الحركة النسائية المغربية ،وبفضل نضاالتها على امتداد عدّة عقود ،وعلى الرغم من محدودية قاعدتها االجتماعية وانتشارها في ّ كل أرجاء الوطن ،استطاعت انتزاع بعض من مطالبها المشروعة ،وال سيما ما يتعلق بالتغييرات المدرجة خالل التعديالت التي عرفتها مدونة األس��رة ،من جهــة ،وبالنظر إلى دور الحركة النسائية المغربية ونضالها السياسي الهام ،منــذ الثمانينيات من جهة ثانية .كما أوضحت خديجة المنبهي أن هذه الحلقة النقاشية ال تدعي لنفسها الكمال،
بوضع حصيلة تفصيلية لمنجزات وإخفاقات الحركة النسائية المغربية ،وإنما تطمح إلى محاولة اإلجابة عن األسئلة المتعلقة بواقع ح��ال وره��ان��ات وآف��اق الحركة في مغرب ما بعد االستقالل .ومن بين األسئلة الجوهرية التي تبقى غير قسرية وال حصرية ـ توضح المتحدثة ـ ما هي أهم المراحل التاريخية في تطور الحركة النسائية منذ إعالن االستقالل السياسي بالمغرب؟ وما هي الرهانـات والتحدّيــات ،ذات األولوية المطروحـــة على الحركة النسائية المغربية في الوقت الراهن؟ وكيف يمكن أن تساهم في مواجهة كافة أشكال التطرف؟ وما هي المطالب األساس التي يتعين على الحركة تعبئة المجتمع المغربي من أجلها ،وغيرها من األسئلة المطروحة للنقاش .من جهة أخ��رى ،ولإلشارة ،فقد تضمنت ورقة تقديم المركز إشارات قوية ،منها ّ أن حدث افتتاحه هو انتصارٌ على آلة القمع الرّهيب الذي نال من أوسع فئات المجتمع المغربي ،ضمنهم مناضلة فذة ،سعيدة المنبهي التي كانت في عنفوان شبابها ،عندما حصدتها آلة القمع، لكنها باستشهادها ،دخلت تاريخ المغرب من بابه األوسع ،وأصبحت أيقونة ورمزا للنضال الشعبي المغربي.
ج.ش
وبعد هذا الدخول والخروج من وإلى الشبــوق ،كان الوزير الكبير ،شحال هذه ،عبيبس ،قد كلف نفسه مشقة ترأس لجنة وطنية إلصالح أنظمة التقاعد ،فأسند مهمة دراسة هذه األنظمة المتآكلة إلى لجنة تقنية ،وهي اللجنة التي لم تنجح في إيجاد صيغة نهائية لتقريرها األولي المرفوع (إلى أين؟) ..اللجنة التقنية تتكلم لغة األرقام المجردة في صياغة الحلول ،فيما تضغط المركزيات النقابية ،وهذا دورها الطبيعي ،في اتجاه تبني المقاربة االجتماعية في أي إصالح.. وهاك على جر لي أقطع لك حتى تطلع السوطــة (الحكومية) على باب األحباب ،ويكون الوادي قد نشف.. ونشف الريق ..وبقي عمي البريق ..المتقاعد زعم ًا ..على باب اهلل يزدرد البلبولة...
***
وإلى أن يتقدم العلم في فرنسا التي تشتغل حالي ًا هي األخرى على (إصالح) نظام معاشاتها ،سنقضي بالذي هو كائن.. وكان حتى كان ...جاء الرامبو عبإياله بمدفعيته الثقيلة (على القلب) وبامباردا في الموسم وما فيه ،والنتيجة: ادخل مقر عملك بعكازك ،يا مسعود -نلتقي!
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة سأعود إلى الرحلة التي نظمها أنصار ريال مدريد إلى الديار اإلسبانية ما بين 20و27 نوفمبر 2016ألشيد بحسن التنظيم الذي عرفتْه ،وألشد على يد منظمها األخ أنس الصردو بحرارة. فاجتماعنا كان في ميناء سبتة في وقت محدد مضبوط ،احترمه جميع المشاركين ،رغم الجدار البغيض الذي يفصلنا عن هذه المدينة السليبة. واختيار يوم األحد ليكون المنط َلق ،سهّل المأمورية ،وو ّفر علينا عراقيل الديوانة .إشبيلية كانت المحطة األولى في الرحلة. وإلشبيلية طعم خاص ،تلمسه في المباني التي احتفظت بنسقها ،وفي المآثر التي تقف شاهقة صامدة ،تحكي تاريخ المدينة ،وتلمسه في الوادي الكبير الذي يخترقها ،وفي الطرق التي ّ المُركبات السياحية التي هي آية في النظافة، يتم فيها السير والجوالن ،بسالسة وانسياب ،وفي وآية في حسن االستقبال ،وفي الحدائق الغناء التي ال تسمع فيها الغية ،فيها عيون جارية. المناطق الخضراء في اشبيلية ،على امتداد البصر ،وأشجار البرتقال والنارنج تحف طرقها عن يمين وشمال ،محتفظة بثمارها ،مطمئنة آمنة. أين منا هذه األشجار التي كانت عِقدا يزين ِجيد تطوان ،في يوم من األيام؟ مدريد كانت المحطة الثانية ،وتواجُدنا بها يوم السبت كان أمرا ضروريا ،خُطط له من قبل، وروعي فيه تواجُد ريال مدريد داخل معقلها. وملعب «البرنابيو» من المالعب التي تجد فيها الراحة ،وتجد فيها الضبط واالنضباط، والدخول إليه والخروج منه ،يتمان في سهولة ويسر لم أكن أتصورهما. والسبب ،ما نشهده في مالعبنا من دربكة وتهويل وتهويش ،وسد المنافذ والطرق المؤدية إليها ،وعرقلة السير ،وتطويقها بحزام أمني ،وكأننا نُحضر لمعركة ،ال لفرجة تشرح الصدور، وتمتع النفوس. إننا حين نحاول أن نعقد مقارنة –ولو بسيطة -بيننا وبين إسبانيا على سبيل المثال، تستعصي علينا المقارنة ،وال تستقيم. نسيت أن أنوه بمستخدَمي الفنادق ،فهم يُشعرونك بأنك المستهدَف في حركاتهم وسكناتهم ،يستقبلونك ببشاشة ،وييسرون لك السبل ،وينظفون غرفتك بانتظام ،ويسهرون على فطورك ،وينظفون مائدتك أكثر من مرة ،وال يتركون صغيرة وال كبيرة إال أحصوها ،لتكون –أنت الضيف -في أتم حال. إنها السياحة ،لها أدواتها ،ولها هالتها ،ولها شروطها وواجباتها ،ولها عيون تحيطها بالرعاية وحُسن التدبير.
الفنان محمد حقون يعرض بدار الهندسة المعمارية والبيئة بديجون الفرنسية
القنصل العام للمغرب بديجون رفقة الفنان محمد حقون
بدعوة من بلدية ديجون ودار الهندســة المعمارية والبيئة لديجون الكبرى ،احتضنت قاعة العرض بهذه األخيرة، في إطار فعاليات مهرجان «ليالي الشرق» ،معرضا للفنان التشكيلي محمد حقون تحت عنوان «محمد حقون :الذاكرة الحية لشفشاون». المعرض افتتح يوم 24نونبر بحضور نائبتي رئيس بلدية ديجون كريستين مارتان المكلفة بالثقافة والتنشيط والمهرجانات وصلدانا زيفكوفيتش المكلفة بالعالقات الدولية والخارجية ،ورئيس بلدية شفشاون محمد السفياني، والقنصل العام للمغرب بديجون بثينـــة بوعبيد ،ومديــر المؤسسة المحتضنة للمعرض سيبستيــان آبير ،والفنان الفوتوغرافي والفاعل الجمعوي السي-محمد الشاذلي، وشخصيات أخرى وجمهور غفير من عشاق الفن التشكيلي، وستمر هذا المعرض إلى غاية 14من الشهر الجاري ،لينتقل بعد ذلك إلى رحاب قنصلية المغرب بديجون. هذا المعرض يأتي بعد سلسلة من المعارض أقامها الفنان محمد حقون بمدينته شفشاون وبلده المغرب ،ثم بإسبانيا وإنجلترا ومصر. الفنان محمد حقون في ترحاله الفني عبر اآلفاق يحمل
عبر لوحاته التي تحتفي بشفشاون إنسانا ومعمارا وطبيعة وألوانا ،...رسالة سالم ومحبة وتسامح...بين مختلف الشعوب والحضارات والثقافات. الفنان محمد حقون الذي افتتن بشفشاون ،يعتبر نفسه سفيرا دائما لمن افتتن بها ،واليكفيه ذلك بل يدعو الناس إليها ليتقاسموا معه هذا الوله ،إن أعماله وعروضه ليست صامتة بل ناطقة ،بكل معنى الكلمة ،فالفنان يقدم من خالل ما يرسمه عبق التاريخ ونمط الحياة األصيل ،ينحت بحنان نوستالجي منبع الطفولة -الحلم ،إنه يدافع بكل فخر واعتزاز عن هذا التوجه ،بل يعتبر أن التعريف بشفشاون وإشهارها والدعاية لها واجبا بل دينا على كل من تربى في أحضان هذه القديسة الغريبة الهادئة والجميلة. المدن تتغير و تتحول...وقد يضيع مع هذا روحها ،األدباء والفنانون هم الحراس لهذه الروح ،والفنان محمد حقون نموذج أمين لهؤالء ،مدينة شفشاون سكنت روحه فامتزج الفن باإلحساس الصادق ليصنع السحرية الواقعية المدهشة للناظرين.
عبد الحي مفتاح
التصوف أفق للسالم.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
كان لمشاركتي في أشغال الملتقى العالمي للتصوف بمداغ حول «التصوف وثقافة السالم» أيام12،11،10 ربيع األول ،1438سبب نزول مباشـــر هو األرضية المباركة للملتقى المذكور ،كما كان لها سبب غير مباشر هو حديث أجريته مع أخي الدكتور سيدي محمد الحافظ الروسي ،توج بتسليمه إياي حصاد ما تجمع لديه من نظرات واجتهادات في موضوع السالم.. كان لهذا وذاك أثر في توجيه ورقتي التي قدمتها واعتبرتها دعما لتنوير عزيز.. اهلل هو السالم ،والتصوف هو األفــق األرحــب لإلنسانية المتشوفة للسالم؛ ألنه تجسيد لقيم المحبة النابعة من مقام اإلحسان؛ وهذا اإلحسان ال يتحقق إال بالمروءة ورفع األذى والضيم ومحبة مخلوقات اهلل.. كانت ورقتي محكومة بنسق التربية الصوفية.. وأما السالم في هذا النسق ،فقد ارتأيت أن أبنيه على أربعة مرتكزات :مرتكز معرفي ومرتكز إيماني ومرتكز ذكري ومرتكز تخلقي. ارتحت لمشاركتي ألنني أعددتها بحب لصاحب المقام وهو سيدي حمزة القادري بودشيش رضي اهلل عنه وأرضاه ،ولم أفكر في إعداد ورقتي خارج ما أتلقاه من هذا الشيخ الكامل والمرشد المكمل.. ومن جميل ما حملته في سفرتي المباركة إلى مداغ ،للفرح برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم رفقة أخوي العزيزين سيـــدي مصطفى اليمالحي وسيدي محمد عبد الواحد العسري ،قصيدة للشاعر المالي يعقوب داكوري ارتجلها بهذه المناسبة الجليلة بمداغ، يقول فيها: رسول أميـــــن دينــــه وإالهـــــه سالم ويأبى العنف من كان مسلما إاله ودود مومــــــــن متفضــــــل برحمته غطـــى األنــــام وعممــــا لطيف رحيم غافـــر الذنب ساتـــر العيوب ألهل الذكر كان معممــــا قـــوي قديـــر كــون الكـــون كله ب «كن» أمره قد كان أمرا محتـمـا وكــل جميـــل مظهـــر لجمالــــه جميل محـــب للجمـــال تكرمـــــا تحية سكــــان الجنان لدى اللقـــا سالم سالم نائر من كــان أسلمــا تحية أهل الدين ختم صالتهـــــم سالم إذا صلـــى المصلي وسلمـــا إلى السلم دين اهلل يدعو وما رمى سوى بادئ باألمر والبدء حرمــــــا وال حل لإلرهاب والعنف والعـــــدا سوى العود توا للتصوف فاعلمـــا بذا الملتقى الحب اإلالهي قد بـدا ترى كل فـرد عاشقــــا أو متيـمــا مالئكــــة المولى بدار نعيمــــــه تحيتهم فيها الســــالم متممــــا أتينا إمام السلم حمـــزة سيـــدي إمام الترقي كان للقــوم سلمــــا أتى أرضه األفواج من كل وجهـــة رأوا مركـــــزا نـــــورا وعلـمــــــا جــزاه إاله الكــون خيـــر جزائــــه وصلى على موروثــــه ثم سلمـــا نبي الهدى واآلل والصحب دائمــا صالة تنامت تمأل األرض والسمــا
4
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
مدينة “بليونش” جوهرة جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة
بحاجة إلى مخطط وطني للهيكلة والتنمية واحدة من أقدم وأجمل مدن العالم تعيش وضعاً بيئياً واجتماعياً واقتصادياً متخلفاً
مطلوب سبتة جديدة في بليونش
بعد خمسة قرون من “اإلهمال” تم االلتفات، ولو بصورة “سطحية” وعابرة إلى ما يسمي في خارطة وأدبيات عمالة المضيق ـ الفنيدق ،ب “قرية بليونش” الواقعة بظاهر مدينة سبتة، والحال أنها أقدم وأعرق من ثلثي مدن وحواضر المغرب وأكثرها موارد طبيعية ومؤهالت مدنية وحضارية ،يوم كان في “العدوتين” من يقدر موقعها ويثمن مواردها ويتغنى شعرا ونثرا بجمالها وطبيعتها ومائها وهوائها ،حتى سميت بـ “جنة الخلد” و”ف��ردوس الغرب اإلسالمي” لحسنها وجمالها وطيبها وكثرة أشجارها وتدفق مياهها وتنوع األطيار بها ...إذ أنها فاقت في جمالها منتزه “شعب بوان” وهي أرض بفارس، تغنى بها المتنبي في قصيدته الشهيرة:
“مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلــة الربيـــع من الزمان”.....
وفي بليونش قال لسان الدين ابن الخطيب:
بليونش أسنى األماكن رفعـة ً و أجــل أرض اهلل طـرا شانـــا هي جنة الدنيا التي من حلها نال الرضـا والـروح والريحانـا
فبينما كان من المؤمل أن تكون مدينة بليونش موضوع مخطط وطني شامل (حتى ال أستعمل كلمة “مندمج” التي تم تمييعها بكثرة استعمالها ،بمناسبة أو بدونها) طلعت علينا عمالة المضيق ببيان يقول إنه تم رصد 127 مليون درهم للقيام ببعض “الروتوشات” على موقع بليونش التاريخي واالستراتيجي في نطاق المبادرة الوطنية للتنمية البشرية عبر تهيئة الكورنيش وبناء بعض الطرق وإقامة اإلنارة العمومية وتهييئ بعض المرافق السياحية . والمالحظ أن الميزانية المرصودة لمدينة بليونش 127( ،مليــون دره��م) والتي ســوف ”تتحامى” لجمعها ــ عن طريق طاميم ــ كل من وزارة الداخلية ووزارة السكنى والتنمية البشرية ووكالة تنمية أقاليم الشمال والمياه والغابات و ص��ن��دوق جماعة بليونش ،ال��ف��ارغ إال من رحمة اهلل ،ال يمكن أن ينتظر منها معجزة من المعجزات ،خاصة والمنطقة التي وصفعا القاضي عياض بأنها “تحفة في البر والبحر ،جبلية وعرة والوصول إليها كما قال أيضا :
بـــليونش جنة ولكــن طريقها يقطع النياطـا كجنة الخلد ال يراهــــا إ ّال الذي جاوز الصراطا
وبالتالي ف��إن تطوير مدينة بليونش وتهيئتها وإعداد األرضية الصالحة لعودة الحياة إليها بعد المجد الذي عاشته ،اقتصاديا وعمرانيا وثقافيا وسياسيا وعسكريا ،لتقوم بدورها كامال في تنمية الشمال والمغرب قاطبة ،اقتصاديا وسياحيا ،يتطلب إعداد مخطط متكامل ترصد له اعتمادات بماليير الدراهم ويدعى له خبراء عالميون مشهود لهم ف��ي مجال التجديد واالبتكار ،في عالم اإلنشاء والتنشيط واإلعمار قصد المشاركة في وضع وتنفيذ هذا المخطط، خاصة وموقع بليونش على أمتار من سبتة التي استولت على جزء من المدينة ،كما أنها تستولي ومنذ قرون ــ وبموافقة المغرب ضمنيا ــ على مياه فقراء مدينة بليونش الغنية بتاريخها
وم��وارده��ا الطبيعية وشموخ رجالها الذين “قهرهم” الفقر الناتج عن اإلهمال الذي تعرضوا له عبر قرون “الهزائم” التي لحقت بالمغرب، اتباعا ،وأيضا بسبب اإلهمال الذي عانوا منه بعد االستقالل حيث إن المغرب تحرك بسرعتين متفاوتتين ،فيما يخص تنمية منطقتي الجنوب والشمال ،إلى أن أذن اهلل بفتح جاء على يد جاللة الملك محمد السادس. يقولون في عمالة المضيق ـ الفنيدق إن هذه الخطة تهدف إلى “الرفع من استفادة سكان جماعة بليونش من الخدمات األساسية و ”تعزيز مؤشــرات التنميــة البشريـــة بهذه المنطقة”، وإلى «تعزيز القدرة التنافسية لالقتصاد القروي وتنويع األنشطة المدرة للدخل وتوفير فرص العمل ،وضمان ظروف االستدامة البيئية وتثمين الموروث الثقافي والطبيعي المحلي »..كل هذه “الخيرات” ب 170مليون درهم......فقط !!!... المؤسف حقا أن يقف اإلنسان في المغرب بعد نصف قرن من االستقالل على مفارقات عجيبة تخص شؤون التنمية الغير العادلة والغير المتكافئة ،التي تشهدها البالد بالرغم من بعض التطور الحاصل في مفهوم التنمية والبيئة في الوقت الحاضر .كما أنه من غير المفهوم أن تظل مدينة بليونش ،على ما حباها اهلل من جمال موقع وطبيعة ومناخ ووف��رة إمكانيات اقتصادية وفالحية وسياحية ،والتي توجد على مشارف مدينة سبتة التي قطعت أشواطا عمالقة في كل مجاالت التطور العمراني واالقتصادي والمالي والسياحي ،بينما بليونش التي واكبتها منذ القرن الحادي عشر الميالدي بل كانت ندا لها ومزودا لسكانها وأسواقها بكل ما زاد عن احتياجات سكانها ،كما شكلت منتزها ألمرائها وأسرها المترفة ،بليونش ال تزال تعيش منفاها داخل المغرب ،بعيدة كل البعد عن مظاهر التطور والتقدم الذي تعيشه غيرها من حواضر وبوادي البالد .كما كانت مدينة مزدهرة صارت “قرية
منسية” فال طرق وال بنيات تحتية وال مرافق اجتماعية أو اقتصادية في حين يظل شاطئ بليونش الذي يفوق جماال وسحرا كل شواطئ المغرب ،لو تم التفكير في استصالحه وتوسيعه وتجهيزه ببنيات راقية لالستقبال واإلقامة ،إذ إنه يوفر للسياح ،مغاربة وأجانب ،ظروف السياحة الشاطئية والجبلية والبيئية والرياضية ،وقد كان أيام العز المغربي واإلسالمي مرفأ يربط العدوتين ،وينتقل عبره أم��راء األندلس إلى فردوس بليونش للنزهة واالستراحة واالستمتاع بجمال المنطقة ،في تجمعات عمرانية أقيمت لهذا الغرض ،كما هو الشأن بالوزير لسان الدين ابن الخطيب الذي أقام بها رفقة ملك غرناطة. ثم إن منطقة بليونش تعتبر من المناطق التي شهدت أقدم تعمير لإلنسان ومن المفترض أن يكون اإلنسان األول اإلفريقي عبر منها إلى أوروبا وآسيا. وقد أبانت تنقيبـــات وزارة الثقافــة خالل سبعينات القرن الماضي عن وج��ود تجمعات سكنية منتظمة بمدينة بليونش من مجموعات عمرانية ،وطرق ومساجد وحمامات فضال عن البنايات ذات الطابع العسكري من أسوار وأبراج للدفاع عن المدينة خاصة على عهد المرينيين. كما تم الكشف عن وجود نشاط مدني متقدم، و تقنيات متطورة في ميدان الزراعة واستغالل المياه المتدفقة من جبل موسى الذي تقع على سفحه ،والذي برع األهالي في حسن استعماله واستغالله كما جاء ذكر ذلك في وصف العديد من المؤرخين القدامــــى والمعاصرين أمثال األدريسي واألنصاري والقاضي عياض والحسن ال��وزان ومحمد العربي الخطابي وعبد الوهاب بنمنصور ومحمد بنتاويت ،وغيرهم من الذين أجمعوا على أن سكان بليونش بلغوا شأوا عظيما في التمدن والحضارة .حتى أن األنصاري وقف مشدوها أمام قصر بني في أعلى برج “ تصعد إليه المياه بالحيل الهندسية”
إن رحلة بليونش تبتدئ ،كما هو معروف من ملحمة هوميروس حيث جاء ذكر المنطقة في اإلليادة اليونانية المشهورة ،وكانت في القرن الثامن قبل المسيح إلى االحتالل الروماني إلى مرحلة االزدهار ،فخالل القرون الوسطى ،لتشهد شبه نهاية كارثية على إثر المناوشات العسكرية بين المغرب وإسبانيا بسبب صخرة “ليلى” التي أع��ادت الصخرة تحت سيادة الدولة اإلسبانية التي أغلقت الممر الذي كان يربط بين جهتي بليونش ،الشرقية والغربية بواسطة “ج��دار عازل” كذاك الذي بنته إسرائيل على طول الضفة الغربية ليصير من سابع المستحيالت التواصل المباشر بين سكان األحياء المغربية واإلحياء الخاضعة لـ “لالحتالل األسباني” كأحياء “األزرق” و”التراب” و “الحومة الكحلة” و “الكوش” واألحياء المجاورة تحت الراية اإلسبانية “”براكون” و“رأس كرييا” و “كورطا ديوس” وغيرها... بين سبتة وبليونش ،يتجسد الفقر في أوسع تجلياته ،ليس فقر اإلمكانيات ،فالبلد الذي أنشا ميناء المتوسط في فترة وجيزة ،بميزانيات ضخمة ،ليجعل منه قوة اقتصادية كبرى تسعى الكثير من المنشـأت المماثلــة في المتوسط وفي العالم ،إلى التقرب منه والتعامل معه ،قادر على أن ينشئ “سبتــة” جديدة في بليونش، بمواصفات أكثر حداثــة وتطورا ،ويقدم للعالم منتوجا اقتصاديا وسياحيا ال يضاهى في القارات الست. المسألة ليست مسألة م��ال أو تمويل... فكبريات “المعجزات انطلقت من مجرد فكرة، تبعتها إرادة وعزم على التنفيذ.... سبتة جديدة في بليونش ,ولم ال ؟
عزيز كنوني
العدد 868
5
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
الرشوة في بالدنا ...موروث شعبي يطلق عليه المغاربة « القهيوة و التدويرة» و هو سم ينخر مؤسساتنا يوماً بعد يوم
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
ظاهرة الرشوة كسلوك الشرعي وال أخالقي ظاهرة عرفتها جميع المجتمعات والثقافات في مختلف األزمنة والعصور ،لكن درجة حدتها وطريقة معالجتها ،تتفاوت بتفاوت تقدم هذه المجتمعات ورقيها على مستوى السلم اإلجتماعي ،وكذا طبيعة الثقافة السائدة لدى مواطنيها . فالرشوة عموما هي آفة اجتماعية تجتاح المجتمعات المتخلفة على وجه الخصوص ،حيث مظاهر الجهل والفقر واإلستهتار بالقانون و السعي إلى الربح السهل السريع ،تشكل الدوافع الرئيسية وراء انتشارها وذيوعهاّ ، مشكلة بذلك ركنا من أركان التعامل اإلجتماعي ،ومحورا أساسيا من محاور العالقات بين المواطنين واإلدارة ،سواء داخل القطاع العمومي أو الخاص ،وهي مظهر من مظاهر الفساد التي ال تنعزل وال تنفصل مطلقا عن مثيالتها من اآلفات األخرى مثل التزوير ،والغش ،والمحسوبية ،ونهب المال العام ،بصفة مجملة ،انتهاك حقوق اإلنسان وكرامته ،فهي ظاهرة سلبية وخطيرة تعيش في محيط عام يشمله الفساد في مختلف جوانبه ،تقتات منه وتتفاعل معه ،حيث نمط الثقافة السائدة يلعب دورا كبيرا في تزكيتها وتكريسها داخل الحياة اليومية للمواطن رافعا عن متعاطيها والمسؤولين عنها الحرج والمسؤولية واإلدانة . في مجتمع تقليدي ومتخلف إلى حد كبير كالمجتمع المغربي ،حيث تنتشر الثقافة الشعبية والتقاليد المشدودة إلى الماضي البائد بشكل واسع بين شرائح مختلفة من هذا المجتمع ،تصبح الرشوة لدى ضعاف األنفس ،وأصحاب المنافع السريعة ،الوسيلة الفعالة في قضاء الحاجات والمآرب المختلفة في زمن قياسي كبير ،والعادات الشعبية « المقدسة» الغير المغربلة التي لم تخضع بتاتا للمساءلة والفحص ،وكذا تجلياتها ومورثاتها السوسيولوجيــة والنفسيــة تشكل القاعــدة واألساس الصلب والسميك الذي ترتكز عليه ثقافة الفساد بصفة عامة ،وآفة الرشوة على وجه الخصوص ،حيث تقدّم التبريرات والحجج الكافية التي تبيح سلوك سبل الرشوة في التعامل ما بين المواطنين فيما بينهم ،أو في عالقاتهم اليومية مع اإلدارة ،فبعدما تقرع أذننا أمثال شعبية مثل: «للي معندو سيدو عندو الاله ،أو فلوسي يغسلولي كفوسي، أو أو أو أو »،......كلها عبارات تثير في أنفاسنا اإلشمئزاز والفظاعة واإلنكسار التي اليمكن أن يتقبلها العقل السليم وال الضمير اإلجتماعي الحي ،ومن طرافة القول ،أن مورثنا الشعبي يحتضن في صفحاته السوداء ليس فقط األمثال والحكم التي تصب في هذا االتجاه ،بل كذلك مجموعة كبيرة من القصص والحكايات التي تزج ليس فقط في مستنقع الرشوة ،األشخاص العاديين من عامة الناس، بل كذلك الحكام والعلماء والتي كان من المفروض في هذه الفئة اإلجتماعية الدفاع عن مصالح البالد و العباد وأن تكون بعيدة عن الشبهات وكل ما يمكن أن يمس هيبتها وشرفها ،على اعتبارها تشكل رموزا لمغرب عالم اإلنتليجينسيا الوطنية ،l’intelligence Nationaleإال أنها لألسف هي الفئة األكثر عرضة للسقوط في شوائب الرشوة ومخالبها ،بل من المفسدين المباشرين من منافعها وثمارها الالمشروعة ،مستغلين في ذلك شيوع األمية والجهل وقلة اإليمان ،وغياب الرادع الذاتي المتمثل في الضمير ،والرادع الخارجي الذي يكمن في الرقيب الحكومي لدى الرعية. في وقتنا الحاضر ،ومع انتشار وسيادة دولة الحق والقانون ،ومع ذيوع ثقافة الديمقراطية وحقوق اإلنسان على مستوى الخطابات الرسمية والدعايات اإلعالمية ،فإنه مازالت آفة الرشوة تعشش في مختلف مناحي الحياة اليومية للمواطن العادي في عالقته المعقدة مع اإلدارة ،ذلك أن المواطن العادي يعتبر أن الولوج إلى خدمات المرافق العمومية التي تقدمها اإلدارة له ،ليست سوى امتياز أو إكرامية منها له ،وليست حقا من حقوقه األساسية تجاهها ،ونفس النظرة يأخذ بها موظفو اإلدارة العمومية ،كونهم يعتبرون المنصب الذي يشغلونه بمثابة امتياز وهبة (إلهية) جاءت عن طريق الزبونية والرشوة ،وتعبوا في الحصول على ذلك اإلمتياز ،لذلك يرون أن«النوبة» دارت دورتها وجاءت بين أيديهم وبتعيين ،بناء على ذلك أن يستخلصوا التكاليف والمصاريف التي خسروها أو بتعبير أدق التي استثمروها في حيازة هذه المناصب اإلدارية ،والذي يدفع الثمن هو المواطن المغربي البسيط . ومن طرائف التبريرات التي يقدمها لنا كل من المواطن العادي الساذج وكذا الموظف اإلنتهازي باستعمال الرشوة كأسلوب يومي في قضاء المآرب والمصالح المختلفة ،أنها تعتبر ضربا من ضروب اإلسهام في تحسين وضعية موظفين التكفي أجورهم الهزيلة سد حاجاتهم الضرورية ،لكن الواقع يعطينا أمثلة صارخة عن موظفين سامين وأطر كبيرة في مناصب إدارية سامية رغم األجور واإلمتيازات الكبيرة التي يتمتعون بها ،فالرشوة تبقى الطريقة الناجعة في تثبيت وزيادة هذه االإمتيازات ،فالرشوة في نظرنا تبقى ثقافة وتربية ينشأ عليها الفرد ،وما تبريرات هزالة األجور وغيرها من الحجج الواهية إال درّ للرماد في األعين ،مانفتئ ينقشع زيفها ومراوغتها مع مرور الوقت . الواقع أن الفساد الذي تنتشر فيه آفة الرشوة هو تيار جارف له روافد كثيرة تصب فيه وتغذيه ،لذلك يتوجب مواجهته إما بإقامة سدّ منيع وحصين ،أو بحواجز وأكوام من الحجارة هشة ومهزوزة،لذا تتعدد و تختلف اآلراء واإلقتراحات حول األساليب والطرق الناجعة لمعالجة معضلة الرشوة ،وكلها تصب في نظر أصحاب الرأي من المختصين ،حول تفعيل القانون وجعله أكثر صرامة وقوة في زجر المخالفين ،سواء بالنسبة للراشي أو المرتشي وكذلك الوسيط الذي يسهل عملية التواصل بين المفسدين ويساهم في إشاعة الفساد داخل الفضاء العام ،لذلك نرى زيادة على الردع والزجر القانوني ،هناك الردع والعقاب
اإلجتماعي الذي يكون أساسه التربية الدينية والخلقية والتنشئة اإلجتماعية ،فالبد من تربية الناس وتنشئتهم على كراهية الرشوة والفساد عموما من المهد ،ليس بالطريقة التي تنهجها مؤسساتنا التربوية الحالية ،فهي كذلك تحتاج في وقتنا الحاضر أكثر من أي وقت مضى إلى نوع من التقييم والتقويم ،فالمسؤولية كبيرة وعظيمة يتوجب على الجميع -مؤسسات ،جماعات وأفراد ، -ضرورة التعاون والتضامن ،من أجل استئصال هذه المعضلة من إدارتنا ومؤسساتنا وحياتنا اليومية ،فهي بدون مبالغة مشروع مجتمع يروم التقدم والرقي إلى مستوى الدول المتقدمة . عندما ينظر الناس بازدراء و احتقار لكل من سولت له نفسه أن يضع في جيب أحد الموظفين مبلغا من المال من أجل تسهيل قضاء مصلحة أو من أجل الحصول على امتيازات غير مشروعة واغتصاب مال اآلخرين من حقوق مشروعة ،حيث يصبح الضمير اإلجتماعي كابحا وزاجرا ،ساعتئذٍ يمكن أن نقول قد تسلحنا بثقافة جديدة تناهض الفساد بكل مظاهره بما في ذلك الرشوة ،اآلفة ذات الرنين الساطع ،التي تكبح لجام الحقوق ،وتأكل من قرارية الواجبات .
«ترانسبارنسي» جزيرة أحالم في محيط موبوء في نهاية كل سنة ،تبدأ المنظمات الدولية ،والمراصد العالمية تمطرنا بتقاريرها عن أحوال العالم، القبيح منها والجميل . ساردة ألرقام ومؤشرات حول العمل والبطالة ،الفقر والثراء ،الحقوق واإلنتهاكات ،واإلستهالك واإلنتاج . ماهي الدول األكثر استهالكا للبنزين والحليب والورود والخبز؟! ماهي الدول األولى في إنتــاج السيـارات والمنازل الجاهزة؟! ماهي الدول الرائـــدة في طـــب العيـون والصناعــة االلكترونية؟ ماهي الشعوب األكثر قابلية للتعامل مع اإلدارة؟ أين ينتشــر فاعلو الخيــر ،وأين يتمركز ذوو النيات السيئة؟ . وقبل صدور هذه التقارير ،تقـــف كل دول العالم مثل التالميذ في آخر السنة الدراسية ،إذ ينتظرون نتائج عمل سنة برمتها . والواقع إن الرأي العام العالمي والوطني ــ عندنا في المغرب ــ يثق في أرقام وإحصائيات ودالالت ومؤشرات هذه التقارير ،أكثر مما يثق في التقارير الحكومية ،التي عادة ما تأتي غير مضبوطة ،وأحيانا تكون انتقائية . وإذا ما تمت المقارنة بين ما تؤكد هذه المنظمات الدولية حول ظاهرة الرشوة في المغرب ،وما تفصح عنه الهيئات الحكومية ،ستكون المالحظات األولية ،المدى الشاسع الذي يفصل بين الخاطبين . وكأنهما اليتحدثان عن نفس البلد ،وغالبا ما يكشف المواطن والمتتبع والمهتم بمجال الرشوة المظلم ،إن تقاريــر المنظمــات الدوليـــة تكون أكثر مصداقية ،حول الرشوة بالمغرب ،عن أرقام الحكومة التي تسير البالد ،وتدبر الشأن العام فيها . لقد كشف تقرير «ترانسبارنسي» إن المغرب في المرتبة 77عالميا من حيت درجة تفشي الرشوة مؤخرا . ورغم هذه المرتبة المريرة ،السيئة السمعة داخليا وخارجيا ،فإن المواطنين المغاربة ،يكادون يشكون في رقم ترانسبارنسي ،خاصة وأن البعض منهم ،يؤكد إن بالدنا ــ تبارك اهلل ــ هي خارج السلم ،بعد أن يتهامسوا فيما بينهم أن الرشوة أصبحت تطال كل شيء ،مما يجعل المستثمرين العقاريين والصناعيين والفالحين يترددون للولوج بشكل عملي ضمن خريطة الوطن اإلقتصادية . أكثر من ذلك ،فالرشوة في الشأن االقتصادي ،أصبحت لها مفاهيم خاصة ،إذ تسمى أحيانا«قهيوة» والمحسوبية تعرف «بالتدويرة» إما اإلحتيال على القانون والتملص من أداء الضرائب فهو في نظر البعض«همزة» . ويبقى الذين يستندون على الجد في العمل ،والشفافية في تقديم األعمال ،وتهيئة الملفات ،واإلعتماد على المنافسة الشريفة مجرد «كوانب و مكلخين» غير «قافزين و قوالبية » داخل البنية اإلجتماعية . ولألسف الشديد ،أصبحت ظاهرة الرشوة ،رغم المجهودات التي تقوم بها ترانسبارنسي المغرب، وزعيمها المناضل المغربي اليساري ‹سيون اسيدون› ،مجرد منافذ وأساليب ملتوية ,ومضللة للعدالة، تكاد ترتمي داخل القطاعات اإلنتاجية والمجالية ،وأضحت كلمة تخليق المجاالت اإلقتصادية واإلدارات العمومية مجرد مزايدات سياسية ,يركبها البعض ضد آخرين ،وتدخل شريانها الحسابات الشخصية، صحيح أن حكومة التناوب حققت مكاسب في هذا الصدد ،وإن كانت غير شمولية أو قارة ،إال أن الحكومة الحالية لم تستمر في تفعيل تلك المكاسب وتوطينها ،وتحويلها إلى أساسيات معرفية ومنهجية داخل الفضاءات العامة يتوجب احترامها.
العدد 868
6
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية
«دبي لالستثمار» يتدارس إمكانية إنشاء مركز تجاري ضخم بطنجة
التحقيق مع أربعة أشخاص ضمنهم مفتش شرطة في قضية ارتشاء بطنجة كشفت مصادر مطلعة أن المصلحة الوالئية للشرطة القضائية بمدينة طنجة فتحت ،خالل األيام القليلة الماضية ،بحثا قضائيا تحت إشراف النيابة العامة المختصة، مع أربعة أشخاص ،ضمنهم مفتش شرطة ،وسائق سيارة أجرة ،ومواطن من جنسية أجنبية وفتاة ،وذلك لالشتباه في تورطهم في قضية تتعلق باإلرشاء واالرتشاء والنصب واستغالل النفوذ والمشاركة. وحسب المعلومات األولية للبحث أعقبه بالغ صادر عن المديرية العامة لألمن الوطني ،فقد ارتكبت الفتاة المذكورة حادثة سير تلقائية متسببة في خسائر مادية، قبل أن تغادر مكان الحادث على متن سيارة أجرة ،مخلفة وراءها كال من المواطن األجنبي والسيارة ،وذلك دون انتظار القيام بالمعاينات واإلجراءات المسطرية الالزمة،
إذ عمدت الفتاة المتسببة في الحادثة إلى تسليم مبلغ مالي إلى سائق سيارة األجرة الذي قام بنقلها ،بدعوى التوسط لها لدى أحد عناصر الشرطة من أجل رفع إجراءات الحجز على السيارة بالمستودع البلدي ،حيث ربط االتصال بمفتش للشرطة يعمل بدائرة أمنية بمدينة طنجة ،يرجح أنها تابعة للمنطقة األمنية الثانية لبني مكادة ،بالرغم من كونه ال عالقة له بمصلحة حوادث السير المشرفة على إنجاز محضر الحادثة ،وسلمه جزءا من المبلغ المالي على سبيل الرشوة ،يضيف بالغ المديرية العامة. وتم االحتفاظ بالشرطي وسائق األجرة تحت تدبير الحراسة النظرية ،فيما جرى االستماع إلى المتسببة في الحادثة والمواطن األجنبي في محضر قانوني ،في انتظار
إحالة الجميع على النيابة العامة لمتابعتهم من أجل األفعال المنسوبة إليهم. يذكر أن عددا من رجال األمن يتواجدون بالسجن المحلي للمدينة بسبب مثل هذه القضايا ،وكان آخر توقيف ضابط نتيجة توهيمه ألشخاص بالتوسط لهم للحصول على محالت تجارية بالسوق المركزي لبني مكادة ،مقابل مبلغ مالي مهم ،فيما جرت إدانة ضابط آخر بالميناء المتوسطي ،ضمن شبكة لتهجير األشخاص نحو الدول األوروبية رفقة متهمة أخرى في الملف ذاته ،وسبق أن اشتغل بالميناء المتوسطي ،ما عرضه للعقوبة الحبسية بسبب ارتباط مهمته العملية بالواقعة من حيث إفشاء السر المهني.
م.أ
معطيات جديدة حول حادثة السير المميتة التي ارتكبها قائد العليين بتطوان وابن الهالك مصر على متابعته كشفت معطيات جديدة حصل عليها «األخبار» ،حول حادثة السير المميتة التي ارتكبها ،قبل أسبوعين ،قائد قيادة العليين بعمالة المضيق الفنيدق بسيارة الخدمة، داخل المدار الحضري بتطوان ،وراح ضحيتها شيخ سبعيني كان يعمل قيد حياته رجل تعليم قبل تقاعده، (كشفت) أن التحقيقات التي أجرتها السلطات األمنية بقسم حوادث السير ،خلصت إلى أن األسباب التقديرية للحادثة المميتة ،راجعة إلى انعدام االستعداد المستمر للقيام بالمناورات الواجبة على سائق السيارة ،نتيجة السرعة المفرطة. وحسب محاضر الشرطة القضائية التي يتوفر «األخبار بريس» على نسخ منها ،فقد تم تسجيل مسافة أثر فرملة بلغت 14،70مترا ،كما سجلت معاينة أضرار مادية على
سيارة القائد ،منها انضغاط واضح على مستوى غطاء المحرك والجناح األيسر األمامي ،فضال عن شقوق بالجهة اليسرى لواقي الصدمات واعوجاج بصفيحة الترقيم األمامية، ما يدل على قوة االصطدام. وقال قائد العليين عند االستماع إليه من طرف الضابطة القضائية في محضر رسمي ،إنه كان يسير بسرعة التتجارز 40كلم في الساعة ،وقد تفاجأ بالضحية يعبر الطريق ،فاستعمل المنبه ،لكن المعني واصل العبور ما جعله يضغط على الفرامل بقوة ،لكن بلل الطريق نتيجة التساقطات المطرية ساهم في انزالق السيارة واصطدامها بالضحية. وكشف ابن الضحية ،أنه مصر على متابعة القائد،
مرتكب حادثة السير ،ويطالب الجهات المسؤولة بتنزيل كافة القوانين الجاري بها العمل ،في انتظار ما ستقرره هيئة المحكمة ،التي توصلت بالمحاضر الرسمية وحيثيات وظروف الحادثة المميتة .يذكر أن تعليمات النيابة العامة سبق أن قضت بتمتيع القائد باالمتياز القضائي ،وعدم متابعته في حالة اعتقال ،حسب قوانين السير الجاري بها العمل ،في انتظار قرار هيئة المحكمة والجلسات التي ستعقدها في الملف .وكانت نتائج التشريح الطبي الذي أجري بالمستشفى الجهوي سانية الرمل ،أظهرت أن الضحية توفي على الفور بمكان الحادثة ،نتيجة الجروح البالغة التي أصيب بها، بسبب قوة االصطدام.
حسن الخضراوي
اتهامات لـ «أمانديس» بالتسبب في تفجير عدة أجهزة منزلية بأصيلة تواجه شركة «أمانديس» الفرنسية المفوض لها تدبير قطاع الماء والكهرباء في الشمال ،دعوى قضائية بعد اتهامها بالتسبب في تدمير أجهزة إلكترونية بعدة منازل بمدينة أصيلة ،بعد خلل في أحد المزودات الكهربائية، والتي تسربت لها مياه األمطار لتحدث تماسا كهربائيا كاد يؤدي إلى ما هو أسوأ. ووفق متضررين فإنه خالل إحدى األمسيات الماطرة قبل أسابيع ،فوجئ سكان مجموعة من المنازل بانقطاع التيار الكهربائي ،وعند عودته بقوة أدى إلى تدمير مجموعة من التجهيزات واآلليات التي تعمل بالكهرباء ،بل إن بعضها انفجرت وكادت أن تؤدي إلى حرائق في تلك المنازل.
ويرجع السكان سبب ذلك إلى وجود خلل في محول كهربائي تسربت له المياه ،ما أدى إلى تعطله مؤقتا ،ثم بعد عودة التيار الكهربائي بتوتر أعلى من المطلوب انفجرت أو احترقت تلك األجهزة. والتقت «المساء» بأحـد المتضررين ويدعى وليد لبيب ،وهو يقطن بحي «غريـــد الكناوي» الذي وقعت به الحادثة ،حيث أورد أنه كان يتابع برنامجا تلفزيونيا خالل أمسيـــة 6نونبر الماضي ،ليفاجأ بانقطاع التيار الكهربائي ما بين الواحدة والثالثـــة صباحـــا ،ليعود بعدها بتوتر مرتفع. وأورد المتضرر أنه اشتم بعدها رائحة دخان منبعثة من أرجاء المنزل ،ليكتشف أن هاتفه الذكي من نوع «آيفون
»6قد انفجر وأن ثالجته قد احترقت كما أن مجموعة من األسالك الكهربائية قد انفجرت ،مضيفا أن منازل أخرى وقعت بها الحادثة نفسها ،بل إن أحدها يوجد أصحابه خارج المغرب وال يعلمون بما جرى إلى اآلن. ووفق المتضرر فإنه كان قد وجه مراسلة لشركة «أمانديس» بعد الحادث بيومين لمطالبتها بشكل ودي بتحمل مسؤوليتها وإصالح األضرار التي تسببت فيها ،وهي المراسلة التي حصلت «المساء» على نسخة منها لكنه فوجئ برفض الشركة تحمل تبعات الحادث ،ما اضطره اللجوء إلى مفوض قضائي لتوثيق األضرار قبل التوجه إلى المحكمة لمقاضاة الشركة.
حمزة المتيوي
أمن طنجة يوقف مبحوثاً عنه وطنياً أسفرت جولة تطهيرية لفرقة الشرطة القضائية التابعة للمصلحة الوالئية ألمن طنجة ،لبؤر ترويج المخدرات بالمدينة ،عن اعتقال مروج للمخدرات القوية موضوع أربع مذكرات بحث على الصعيد الوطني ،وذلك بعد توصل المصالح األمنية ،بمعلومات تحدد مكان تواجد المشتبه به الذي تم ضبطه متلبسا بحيازة المخدرات القوية والمؤثرات العقلية. وأفادت مصادر عليمة لـ «أخبار اليوم» ،أن العناصر األمنية المذكورة ضبطت بحوزة المشتبه به 196غراما من مخدر الكوكايين كان معدا للترويج ،كما عثرت خالل عملية إخضاع سيارتين في ملكية المعني باألمر للتفتيش ،وبعد اإلنتقال معه إلى محل سكناه ،على مبالغ
مالية راوحت ثالثة ماليين سنتيم ،وميزان كهربائي يستعمل في وزن الكوكايين قصد بيعه بالتقسيط، إضافة إلى سيف من حجم الكبير. وأضافت المصادر نفسها أن الظنين الذي اعتقل في حالة تلبس ،اعترف في معرض أقواله أمام مصالح الضابطة القضائية بالتهم المنسوبة إليه ،كما قدم معطيات حول األماكن التي يتخذها منطلقا لترويج بضاعته ،والتي تضمنت مالهي ليلية ومقاهي لترويج الشيشة موضوع مراقبة أمنية منذ أيام ،لتعقب مروجين آخرين ومستهلكين مبحوث عنهم. هذا ،وينتظر أن يتم صباح اليوم (األربعاء) ،عرض الموقوف على أنظار الوكيل العام للملك بمحكمة
االستئناف بطنجة ،الستكمـــال األبحـــاث مع المتهم بخصوص القضية المتابع فيها ،وذلك بعد انتهاء مدة االحتفاظ به رهن تدابير الحراسة النظرية ،قبل تقديمه للعدالة للنظر في المنسوب إليه. وحسب بالغ للمديرية العامة لألمن الوطني، فإن اعتقال مروج الكوكايين المذكور ،يأتي في إطار الجهود التي تقوم بها المصلحة الوالئية لألمن بمدينة طنجة ،لمكافحة الجريمة ومحاربة الممنوعات المختلفة ،وخاصة المخدرات القوية التي يروجها أشخاص مبحوث عنهم.
عبد الرحيم بلشقار
شــرع الصنــدوق السيــادي اإلماراتي «دبي لالستثمــار» في تدارس إمكانيـــة إنشاء مركب تجاري ضخــم «مول» ،بغالف استثماري يصل إلى 165مليون دوالر. وحسب تصريحات صحفيــة أدلى بها خالد بن كلبان ،الرئيس التنفيذي لـ «دبي لالستثمار» ،وتطرقت لها قناة العربية ،أن المجموعة تخطط إلقامة ثالث مشاريع عبارة عن مجمعات تجارية كبرى بكل من الرياض بالسعودية ،والعاصمة األنغولية لواندا ،ومدينة طنجة المغربية .مؤكدا أن المشاريع الثالث ستكون مشابهة لذلك الذي أنجزه الصندوق بدبي على مساحة 23كلم.2 ويعكس اعتـزام الصندوق الســـيادي اإلمـــاراتي تنفـــيـذ استثمارات ضخمــة بمدينة طنجة ،المكانة المميـــزة التي صارت تحظـى بهــا عروس الشمال ،حيث صارت مدينة جاذبة لكبريات المؤسسات المالية واالستثمارية العالمية ،مما يؤكد أن المجهودات التي بذلت على مستوى تأهيل المدينة ،وإنجاز مشاريع مهيكلة، كميناء طنجـــة المتوسطــي ،والمينـــاء الترفيهي ،والقطار الفائق السرعة ،...بدأت تؤتي أكلها ،مما يؤشر على انخراط مدينة طنجة في دينامية تنموية متسارعة خالل السنوات المقبلة.
دور اإلنسان في التسيير اإلداري
نظرية مدنية تقدم عدة افتراضات هادفة تفسر سلوكات إنسانية أهمها الرغبة في العمل لذاته شخصيا يحبه عوض الفراغ الممل ،يسعى إلى تحمل المسؤولية ويغامر رغم خطورتها مطالبا الحرية في العمل ضد الروتين المقيد، يفضل الريادة في مسعاه ويعمل دون خوف من العقاب أمال في كلمة طيبة أو شهادة تقديرية مما يتضح معه ال ضرورة لرقابته أثناء قيامه بأي عمل ،يكفي تحديد األهداف المطلوبة ويترك للفرد اختيار طريقة بلوغ المراد. وعيش اإلنسان ال يتوقف على الخبز وحده بل على أجر يضمن حاجياته ويوفر متطلبات حياته اليومية طيلة مراحل عمره حتى ال يتعب في أرذله. هذه النظرية الحديثة ساهمت في توجيه أساليب اإلدارة في الوقــت الحاضر تجـــاه ما يسمى بـ «العالقات اإلنسانيـــة» حيــث أصبح التعامل القيادي واإلش��راف الديموقراطي يسمح لألشخاص بحرية العمل والتعبير هو األساس مقابل سحب األساليب االستبدادية الجافة بالنسبة لطبيعة اإلنسان ،فالنظام االجتماعي يرى في اإلدارة نظاما اجتماعيا متكامال ،مما جعل منظمة األعمال تنظر إليها باعتبارها مزيجا من العالقات االجتماعية واألنماط الحضارية. فمفاهيم التعاون والتفاعل االجتماعي لها دور مهم في تحريك فلسفة اإلدارة فيما يخص اكتشاف العوامل والظروف المعينة على تجميع األفراد وتحقيق روابط وتيقة بينهم كجماعات وليس كأفراد واألخذ بعين االعتبار التفاعل مع المحيط. ومن خالل ما تقدم يمكن الوصول لتطور الفكر اإلداري في نظرتة للعامل اإلنساني في اإلدارة .واستنساخ أساسي لسلوك قويم يحدد الخطوط الرئيسية لكفاءة اإلدارة وإنتاجيتها تشكل داللة قوية على دور اإلنسان في اإلدارة. إذن اإلصالح اإلداري ينطلق بكيفية جدية ومضبوطة فقـــد آن األوان إلنقــاذ ما آل إليه الوضع الحالي واستدراك ما فات.
م.و
7
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
إقتصاد شركات السيارات تطمح إلى بيع 160ألفا مع نهاية 2016 تجاوزت مبيعات السيارات إلى نهاية نونبر الماضي ما مجموعه 143ألفا و 590سيارة ،ما يوحي تجاوزا إمكانية تحقيق مكاسب إضافية في ما تبقى من السنة الجارية قدرتها مصادر مهنية في حدود 160ألف سيارة ،وهو رقم غير مسبوق. وحسب المعطيات المتوفرة ،فقد بلغت نسبة نمو المبيعات 25،3في المائة مقارنة مع األشهر الـ 11من سنة ،2015مع تسجيل أن هذا الرقم يخص مجموع مبيعات السيارات الخفيفة بواقع 27،92في المائة ،مقارنة مع الفترة نفسها من السنة الماضية .وهو األداء الذي يجد له تفسيرا في استمرار العروض على مدار السنة ،سواء تلك المتعلقة بالتخفيضات في األسعار أو عروض التمويل التي تمنحها مؤسسات القروض ،دون إغفال األثر اإليجابي الذي خلفه معرض السيارات الذي خلفه معرض السيارات الذي أقيم منتصف شهر ماي الماضي. وحسب مصادر مهنية إن األرقام المسجلة مشجعة جدا ،بالنظر إلى أن حصة التجهيز في السوق المغربي منخفضة بشكل كبير مقارنة مع الدول المتقدمة ،وإلى اآلن ما زلنا نتحدث عن معدل بين 70و 80سيارة لكل ألف نسمة ،في حين يصل المعدل في أروبا إلى ما بين 500 و 600سيارة لكل ألف نسمة ،وال يزال هناك أشواط كبيرة يجب قطعها ،كما أن االرتفاع خالل األشهر 11من هذه السنة ،هو ارتفاع يبقى عاديا مقارنة مع نسبة التجهيز التي يسجلها السوق بسبب عجز المغاربة عن اقتناء سيارة بسبب صعوبات التمويل وضعف القدرة الشرائية التي تضع هذا الهدف في مرتبة متأخرة من حيث األولويات. وتشير المعطيات المتوفرة إلى محافظة عالمتي «داسيا» و«رونو» على أداء جيد ،مكنهما من االستمرار في المقدمة ،من خالل تسجيلهما 39،07من حصص السوق ،بمجموع مبيعات بلغ 51ألفا و 245سيارة ضمنها 36ألفا و 899سيارة لعالمة دراسيا ،و 14ألفا و 346سيارة لعالمة رونو. في الرتبة الثانية من حيث المبيعات وحصص السوق ،جاءت العالمة األمريكية فورد التي حصلت على حصة من السوق تبلغ 10،84في المائة ،بمجموع مبيعات في حدود 12ألفا و605 سيارة خفيفة ،ما يمثل نموا بواقع 45،74في المائة مقارنة مع الفترة نفسها من سنة .2015 العالمة األلمانية «فولسفاعن» التي عادت إلى التنافس بقوة وحققت واحدة من أقوى األداءات .حلت في الرتبة الثالثة بمجوع مبيعات بلغ 9االف و 288سيارة ،ما يمنحها نسبة 7،99في حصص السوق ،نموا نسبتة 81.97في المائة مقارنة مع السنة الماضية التي باعت خاللها العالمة ما مجموعه 5آالف و 104سيارات وشهد سوق السيارات حركية مهمة ميزها أداء جيد للعالمة الفرنسية بوجو التي تمكنت من بيع ما مجموعه 9آالف و 139سيارة ،ما يخولها نسبة 7،86في المائة من حصص السوق ،ونموا بواقع 22.69في المائة مقرنة مع األشهر الـ 11من سنة .2015 في الرتبة الخامسة ،نجد العالمة الكورية الجنوبية هيونداي ،التي باعت 8آالف و 939سيارة منذ بداية السنة ،ما يعني نسبة 7،69في المائة من حصص السوق. EEEEEEEE
انعقاد فعاليات الملتقى االقتصادي لسيدات األعمال العربيات في نسخته األولى بمراكش انعقدت مؤخرا بمراكش ،أشغال الملتقى االقتصادي األول لسيدات األعمال بالعالم العربي، وشهد افتتاح الملتقى الذي تنظمه الجمعية المغربية لسيدات األعمال والمهن ،حضور شخصيات بارزة من دول مختلفة .وقالت فتيحة عثمان ،رئيسة الجمعية المغربية لسيدات األعمال والمهن، «إن هذه التظاهرة التي تشارك فيها شخصيات رفيعة من عالم المال واألعمال ،تسعى إلى التعريف بالمغرب ومؤهالته ،كوجهة رئيسية لالستثمارات الخارجية المباشرة ،و تعزيز العالقات بين سيدات األعمال القادمات من دول الكويت ،البحرين ،العربية السعودية ،مصر ،لبنان، الجزائر ،تونس و دول أخرى ،إضافة إلى سيدات األعمال المغربيات .كما يهدف هذا الملتقى إلى توطيد الروابط الثقافية و االقتصادية بين المغرب و باقي الدول العربية ،عبر تشجيع االستثمارات و إبراز الميزات المشتركة بين مكونات العالم العربية .كما أن اللقاء يأتي من أجل توفير منصة للتبادل و تطوير المبادرات المدروسة بين سيدات األعمال المغربيات و نظيراتهن العربيات». من جهته شدد «عبد الفتاح لبجيوي» ،والي جهة مراكش أسفي على أهمية هذا الملتقى من أجل تعزيز سبل التعاون االقتصادي بين سيدات األعمال بكل ربوع العالم العربي ،مشيرا إلى أن اختيار مدينة مراكش العالمية كان موفقا نظرا لإلمكانيات الكبيرة التي توفرها المدينة الحمراء اقتصاديا .وأبرزت الشيخة «حصة سعد العبد اهلل الصباح» من دولة الكويت رئيسة مجلس سيدات األعمال العربيات ،أن هذه التظاهرة التي تكتسي أهمية كبيرة ،ستسهم في ربط مجموعة من قنوات االتصال بين سيدات األعمال بكل ربوع العالم العربي ،داعية جميع سيدات األعمال إلى التعاون و التنسيق بما يخدم االقتصاد العربي. EEEEEEEE
بوسعيد :سندات إسالمية قبل منتصف 2017 أعلن محمد بوسعيد وزير االقتصاد والمالية ،عن إطالق البنوك التشاركية في المغرب، في منتصف السنة القادمة ،متوقعا أن تساهم هذه األدوات المالية الجديدة في تطوير البنك التشاركي ،بتمكينه وفق الحاجيات ،إما من وضع سيوالته أو تعبئة موارد لتمويل نشاطه. وأكد بوسعيد ،وذلك في افتتاح الملتقى الثاني حول االقتصاد والمالية اإلسالمية المنعقد في الرباط ،أن هذه األدوات تقدم أيضا حلوال بديلة لتمويل المشاريع ،سواء تلك التي تحملها الدولة أو القطاع الخاص عبر إصدار سندات تشاركية باستعمال التوريق ،مشيرا إلى أن السلطات
العمومية انكبت على مالءمة التشريع المنظم لباقي هيآت التوظيف الجماعي لتمكينها من إصدار صكوك ،إذ تمت في 2015إعادة النظر في القانون المنظم لهيآت التوظيف الجماعي للرأسمال الذي يحكم نشاط صناديق االستثمار ،وإرساء هيآت للتوظيف الجماعي العقاري في غشت .2016 وقال بوسعيد «إنه من أجل أجرأة العملية األولى في اإلصدارات التشاركية ،ينكب القطاع منذ عدة أشهر ،على إعداد اإلطار التنظيمي الالزم إلصدار الصكوك في السوق المالية المغربية، وهيكلة أول إصدار سيادي للصكوك سيكون بمثابة مرجع بالنسبة لمجمل المتعاملين في الساحة المالية ،إذ تجاوز إجمالي األصول المالية المتعلقة بالمالية التشاركية تريليوني دوالر سنة .2015وبإصدار صكوك البنوك التشاركية ،ستدخل البنوك الخليجية على خط المنافسة مع البنوك األوربية ،والتي تحرك سيولة تتجاوز 2تريليون دوالر ،منها الفرنسية وكذا البريطانية، التي تعد أول دولة غريبة تفتح مجالها المالي لبنوك خليجية ،ما جعلها تتفادى األزمة المالية لـ .2008وستدخل أربعة بنوك فرنسية ،لها فروع بالمغرب ،التمويالت المشتركة ،عالوة على أربعة بنوك مغربية ،ومصرفين خليجيين منافسة إلصدار التمويالت المشتركة. EEEEEEEE
الرئيس التنفيذي لـ «العربية للطيران» الفيزا تحد من تحرك 350مليون سائح عربي قال عادل علي رئيس الشركة في حوار مع جريدة أخبار اليوم: نحن كفاعلين قمنا بزيارة لكل الدول ،وكان لدينا مؤخرا مشاركة في اجتماعات ال��دورة 49للجمعية العمومية لالتحاد التي عقدت بالمغرب ،في حضور الرؤساء التنفيذيين لشركات الطيران العربية األعضاء في االتحاد وأكثر من 250شخصية ،من قادة صناعة الطيران المدني في العالم العربي والدولي ،وعلى مدى يومين ،ناقش المؤتمر جملة مواضيع مهمة عن دور الطيران المدني العربي في هذه المرحلة وتفعيل دور الشركات في المستقبل لخدمة المسافرين ،من خالل التركيز على شؤون األمن والسالمة والتشريعات وفق معايير المنظمة الدولية للطيران المدني. وصدرت عن المؤتمر ستة قرارات استراتيجية عن البيئة والطيران وحقوق المسافرين وسبل مواجهة المسافر المشاغب على متن الطائرات ،وإدارة الحركة الجوية وسعتها في العالم العربي وأمن الطيران والتسهيالت وموضوع توظيف الطيارين العاملين في الشركات األعضاء وبالتالي ،فعندما ننظم لقاء ما يكون الحضور في الغالب من طرف الدولة المضيفة وبعض الدول القريبة منها ،لكن الدعوة بالنسبة إلى هذه القمة وجهت للجميع ،ونتمنى في السنة المقبلة أن يحتضن المغرب القمة السابعة للطيران العربي ،وإذاك سيكون كل المسؤولين موجودين معنا. أوال ،ألن المؤتمر هو خاص وليس مؤتمرا حكوميا يختتم بتوقيعات وتوصيات وما إلى ذلك ،ألننا تعبنا في العالم العربي من التوصيات الكثيرة بدون تنفيذ ،نحن نتحدث في القمة ببراغماتية عن واقع سوق الطيران والسياحة بالوطن العربي ،ونبحث عن حلول للمشاكل التي تواجهنا كشركات في هذا البلد أو تلك المدينة إلخ. بالطبع ،فالسياحة البينية العربية قبل الظروف الراهنة قد وصلت إلى 45٪ثم تراجعت نتيجة لها إلى 30٪تقريبا ،مما كبدها خسائر وصلت حتى اآلن أكثر من 40مليار دوالر ،وبالتالي نحن نطالب دائما الدول بأن تيسر للمواطنين التأشيرة لدخول مختلف األقطار العربية ،ولما ال إلغاء التأشيرات ،ألن هناك 350مليون عربي لو تم فتح الحدود في وجههم لنمت عدة قطاعات في الوطن العربي ،ومن بينها السياحة وقطاع الطيران ،لذلك فنحن نشجع على هذا االنفتاح لكن يبقى القرار سياديا لكل دولة. على العكس من ذلك ،إذا كان هناك مشروع ناجح في هذا الباب بعد اإلمارات العربية المتحدة ،فهو ناجح بالمغرب ،ألن الشركة مستمرة في التوسع .في البداية كانت لدينا 3 طائرات ثم أربع ،فخمس ،والسنة المقبلة سيرتفع العدد إلى سبع ،فالمغرب ومن خالل توقيعه على اتفاقية فتح األجواء مع الدول األوروبية منذ عدة سنوات ،ساهم في تطوير قطاع الطيران والسياحة ،وساعدنا على تطوير أنشطتنا ،فمستوى العمل بالمملكة جيد ورقم معامالتنا يرتفع برقمين وأرباحنا تنمو ما بين 10و 12في المائة سنويا ،ففرعنا بالمغرب مربح ،ونحن ال نشتغل فقط ،في أكبر مطارات المغرب ،بل في 4مطارات أخرى نقوم برحالت متعددة إلى أوروبا، وبالتالي نحن فخورون بوجودنا بالمغرب وتعاملنا مع هذا البلد الشقيق. الدول العربية التي اعتمدت على سياسة السماء المفتوحة استطاعت تنمية وتطوير قطاع السياحة والطيران ببالدها ،والعكس حاصل بالبلدان التي الزال فضاؤها مغلقا لتخوفها من التأثير على شركتها الناقلة الوطنية ،فالدول األوروبية استفادت من الفضاء المفتوح من خالل تمركز 70في المائة من حصة السوق األوروبية في يد شركات الطيران المنخفض التكلفة ،وهو ما يجعلنا نؤكد على أن سياسة السماء المفتوحة مفيدة للسائح ألنه يعثر على رحالت بأرخص األثمان ،ثم إن الدول التي فتحت أجواءها الستقبال الطيران المنخفض التكلفة ،استفادت من تطور القطاع على كل المستويات. المنطقة العربية إلى اآلن لم تأخذ حقها الكامل من سوق الطيران المنخفض التكلفة ،حيث الزالت بعض المطارات والدول العربية ال ترحب لحد اآلن بولوج طائرات من هذا النوع ،مع أن فيها استفادة كبيرة لالقتصاد وللمسافر وللمجتمع ككل ،فدخول شركات أخرى للدول العربية ربما سيقوي من هذه السوق ،وسيكون المسافر هو المستفيد األول من ذلك. الشركة حققت نموا في عدد المسافرين بنحو ٪10في التسعة أشهر األولى من هذا العام ونموا في األرباح بنحو 35في المائة ،حيث تعتبر التسعة أشهر الماضية قياسية وحققت أحسن أداء لها منذ تأسيسها ،كما أننا متفائلون ،كذلك بالربع األخير من هذه السنة رغم أن آخر ربع من السنة يكون األهدأ من حيث النشاط والمداخيل ،كما أن الشركة لديها طلبيات لـ 11طائر ةستستلمها خالل العامين المقبلين.
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
فوضى الفتاوى السياسية المتعلقة بتشكيل الحكومة د .عبد اللطيف بروحو*
عرف المغرب خالل األسابيع األخيرة جدال
سياسيا محموما ،بدأ منذ اإلعالن الرسمي عن نتائج االنتخابات البرلمانية األخيرة وتعيين عبد اإلله بنكيران وتكليفه بتشكيل الحكومة الجديدة ،وقد تمركز هذا النقاش السياسي باألساس حول التحالفـــات وأسس تشكيـــل األغلبية البرلمانية الجديدة وحظوظ النجاح والفشل في ذلك. وبالموازاة مع النقــاش الدستوري الذي استمر طيلة هذه الفترة ،تابع الراي العام المغربي مجموعة من الخرجات اإلعالمية التي استهدف البعض من خاللها طرح “أمنياته السياسية” وحاول تغليفها بقاعدة دستورية على الرغم من أن الكثير من األفكار حاولت االلتفاف على النص الدستوري أو إيجاد تأويالت غير دستورية من أساسها ،وأصبح الدستور المغربي في حد ذاته رهين المواقف السياسية والحزبية وليس العكس ،وهو ما ينذر “بفوضى سياسية” قد تتحول في أي وقت “لفوضى في الممارسات الدستورية”. فعدد من المواقف السياسية والحزبية كان يتم تصريفها إما بالدعوة الصريحة للتعديل الدستوري مباشرة بعد ظهور نتائج االنتخابات التشريعية األخيرة ،أو عبر فسح المجال لتأويالت متضاربة ،جعلت الوضع في الوهلة األولى يبدو للرأي العام وكأنه صراع سياسي حول من يجب أن يترأس الحكومة أو من يتحكم في تشكيلها ،وذلك قبل أن يتحول االهتمام لمجال التفاوض حول التوجهات العامة لتشكيل الحكومة والمحاور الكبرى لهندستها ولبرنامجها الحكومي. كما ساهــم أيضا في هــذه الفوضى السياسية والحزبية بعض الصحفيين الذين أصبحوا إما “منجمين” سياسيين بتأكيدهم على أن رئيس الحكومة سيقتصر في تحالفاته على هذا التكتل الحزبي أو ذاك ،أو حاولوا حشر مواقفهم الذاتية في السلوك الحزبي نفسه وكأنهم أصبحوا بمثابة “أطراف سياسية” تضغط عبر وسائلها اإلعالمية على رئيس الحكومة المعين للتحالف حصريا مع هذا الطرف ضد الطرف اآلخر ،أو الستبعاد طرف سياسي آخر، أو حتى “استثارة نعرات سياسية” داخل حزب العدالة والتنمية تساهم بشكل مباشر في تعميم هذه الفوضى السياسية والدستورية. وأمام هذه الفوضى في “الفتاوى” السياسية التي تعرفها الساحة السياسية بالمغرب ،والتي يمكن أن تؤدي إذا ما انسقنا وراءها “لفوضى دستورية” غير محمودة العواقب ،يحتاج الرأي العام أكثر من أي وقت مضى لنقاش قانوني ودستوري حقيقي وهادئ ،بعيدا عن المواقف السياسية والحزبية والتي غالبا ما تكون موسومة بالتشنج واالنفعالية والرغبة في “احتالل المواقع السياسية” ،وهو ما يغيب النقاش الدستوري الفعلي ويجعل الوثيقة االساسية للمملكة عرضة لألهواءالسياسية. فعلــى الرغـم من أن الخطاب الملكي ليوم سادس نونبر 2016كان قــد وضــع مجموعة من القواعد الكبرى المحددة لطريقة تشكيل الحكومة الجديد ،فإن “أصحاب الفتاوى الدستورية الشاذة” استمروا في الخروج بالتأويالت الغريبة والمنافية لألحكام وللممارسات الدستورية المتعلقة بدور السلط والعالقات بين بعضها البعض ،وألسس تشكيل الحكومة وقواعد وضع هندستها والمبادئ المتحكمة في صياغة البرنامج الحكومي .وهي مؤسِسة تشكل منظومة متكاملة كلها محاور ّ ضمن الوثيقة الدستورية وتوضح بجالء مجال تدخل هذه السلط والمؤسسات الدستورية، سواء أثناء تشكيل الحكومة أو بخصوص آثارها الدستورية ومسار التعيين الملكي والتنصيب البرلماني. وعلى هذا األساس يتعين الرجوع للقواعد الدستورية المتحكمة في هذه اللحظة الحاسمة في المسار الديمقراطي المغربي ،وفتح نقاش ومؤسَس على هذا المستوى. هادئ ّ فدستور 2011جاء بمنظومة متكاملة تتعلقبالسلطوالمؤسساتالدستورية،وبكيفية اشتغالها وعالقتها ببعضها البعض ،كما نظمت أحكامه بشكل واضح ودقيق مختلف المجاالت التي ترتبط من جهة بالهندسة الحكومية وما يترتب عنها من أسس صياغة السياسة العامة والسياسات العمومية التي يتعين أن يتضمنها البرنامج الحكومي ،وصوال إلى دور المؤسسة الملكية على مستوى مواكبة تشكيل الحكومة وضبط هندستها ،وعلى مستوى تعيين الوزراء،
8
المهرجان الوطني للمسرح في دورته 18بتطوان وذلك قبل المرور لمرحلة التنصيب البرلماني. فهذه “التراتبية الدستورية” تتضمن قواعد أساسية واضحة ،ترتبط من جهة بانسجام وترابط هذا البناء على مستوى تشكيل الحكومة والقواعد الدستورية المرجعية الذي تحكمه ،ومن جهة ثانية باختصاصات وسلطات المؤسسات الدستورية الرئيسية وبعالقتها ببعضها البعض، ويتعلق األمر هنا بالمؤسسة الملكية وبالحكومة وبالبرلمان (مجلس النواب الذي يملك سلطة التنصيبالبرلماني). ومن هذا المنطلق تبدو الحاجة ملحة الستعراض القواعد الدستورية المرتبطة بتشكيل الحكومة في مراحلها األولى ،ويتعلق األمر هنا بمرحلة تشكيل األغلبية الحكومية المتطلبة في النص الدستوري. فقد كثر اللغط حول حالــة عـــدم تمكن عبد اإلله بنكيران من تشكيل هذه األغلبية، وكثرت بالتالي “الفتاوى” حول اآلثار المترتبة عن هذا الفشل الذي يتوهمه البعض على الرغم من أن األستاذ بنكيران نفسه ال يقول به وال زال في مرحلة المشاورات المتعلقة بتشكيل الحكومة. وبدأت االقالم تسيل بمداد كثير يتعلق باالنتخابات السابقة ألوانها وكأنها الحل الوحيد المتاح في هذه الحالة ،وهذا فيه تعسف واضح على النص الدستوري نفسه وعلى االختصاصات المخولة دستوريا للملك ولرئيس الحكومة المعين. فخالفا لما يعتقده البعض ،فإنه في حالة عدم تمكن رئيس الحكومة من تشكيل األغلبية الحكومية ،مكن الوقوف على عدة خيارات دستورية متاحة وليس فقط خيار واحد كما يحاول البعض ترويجه ،ويبقى اللجوء إلحدى هذه الخيارات مسالة تقدير سياسي للسلطة الدستورية المختصة (جاللة الملك). وعلى الرغم من أن اللجوء إلحدى هذه الخيارات الدستورية قد تثير مواقف متباينة بين مؤيد ومعارض ،إال أنها تبقى إجراءات مستنبطة صراحة أو ضمنا من أحكام دستور 2011بغض النظر عن مالءمتها سياسيا للحظة الحالية. فاالمر يتعلـــق هنا أساسا باإلمكانيــة الدستورية المتاحة للملك للجوء لثالث خيارات دستورية متاحة عند عدم التمكن من تشكيل االغلبيةالحكومية: – قيام الملك بحل مجلس النواب الجديد بظهير والدعوة النتخابات تشريعية جديدة؛ – قيام الملك بتعيين رئيس حكومة جديد من نفس الحزب الحاصل على الرتبة األولى في االنتخابات التشريعية األخيرة ومنحه فرصة جمع االغلبيةالبرلمانية؛ – أو قيام الملك بتعيين نفس الشخص رئيسا للحكومة مرة أخرى ومنحه فرصة جديدة لتشكيل أغلبية حكومية ،وذلك على أساس منهجية مختلفة لتشكيل الحكومة وصياغة البرنامجالحكومي. فقد يبدو للبعض أن اللجوء إلحدى الخيارات الدستورية غير مالئم سياسيا في ظل الظرفية التي تعرفها البلد ،في حين قد يبدو خيار آخر من عمق التأويل الديمقراطي للدستور ،فهذه األحكام الدستورية هي عامة ومجردة ،ويبقى للسلط الدستورية المختصة تقدير مسألة اللجوء إلحدى الخيارات من عدمه. ويعتبر السهر على صيانــــة االختيـــار الديمقراطي أهم االختصاصات المرتبطة بهذا المجال القابل للتأويل واالختالف ،والمتعلق بآثار العملية الديمقراطية من أساسها ،وعند االختالف في التأويل الديمقراطي للدستور فإن اللجوء للتحكيم الملكي يعتبر من صميم ممارسة هذا االختصاص الرئاسي للملك ،ويجد أساسه الواضح في دستور ،2011وذلك أيضا خالفا لما يعتقده البعض الذي يحاول وضع قيود سياسية على تطبيق األحكام الدستورية خدمة لمواقف سياسية شخصية ،وهو ما ال يمكن أن يقول به عاقل. فالنص الدستوري يجب أن يحكم العالقات بين المؤسسات الدستورية ويؤطر النقاش السياسي وليس العكــس ،أما االستعمـال السياسي واالنتصار لمواقف شخصية (من قبل بعض األكاديميين واإلعالميين) فيؤدي إما إلى ابتداع أحكام لم ترد في دستور ،2011أو إلى تقييد أو تضييق مجال تطبيق النص الدستوري في حد ذاته ،أو إلى ربط ممارسة االختصاصات الدستورية بشروط سياسية وهمية لم ترد في الوثيقة األساسية للمملكة ،وهو ما سيؤدي لتفاقم فوضى الفتاوى الدستورية التي أشرنا إليها أعاله. * متخصص في العلوم اإلدارية والمالية العامة
احتضنت مدينة العلم والعرفان ،تطوان ،ما بين الثالثين من نوفمبر والسابع من دجنبر الحالي الدورة الثامنة عشرة للمسرح الوطني بمشاركة 12 مسرحية داخل المسابقة الرسمية و 18خارجها .وتميزت هذه الدورة بتنظيم ندوتين ،األولى حول « «مسرح الشارع»، والثانية حول «آفاق مهنة الممارسة المس رحية في ظل القوانين واألنظمة الجديدة» .كما تميزت بحفل التوقيع على إصدارات جديدة لكوكبة من المسرحيين واألدباء المشهورين. وشاركت في لجنتي االنتقاء والتحكيم باقة من كبار الممثلين برئاسة الفنانة القديرة نعيمة لمشرقي (االنتقاء) واألستاذ لحسن زيتون (التحكيم). وتضمن بالماريس هذه الدورة ثماني جوائز هي جائزة األمل ،والمالبس ،والتشخيص إناث ،والتشخيص ذكور ،والسينوغرافيا ،والتأليف ،واإلخراج ،إضاقة إلى الجائزة الكبرى. كما اشتمل برنامج المهرجان على فقرة« التكريم» التي تألق فيها كل من الفنانة القديرة خديجة أسد ،واألستاذ جمال الدين الدخيسي واألستاذ الحاج عبد السالم بوحديد الذي خصه عميد المسرح بتطوان وبالشمال وأحد كبار المهتمين والممارسين لفنون المسرح بالمغرب ،كتابة وتمثيال وإخراجا وتنظيرا وتكوينا ،األديب رضوان احدادو ،بتحية تنويه نسعد بنشرها في ما يلي :
الحبّ أوَُّله َلعب وآخره ِجد
قدم عبد السالم بوحديــد إلى المسرح وف��ن��ون��ه طفال خ��ج��وال م��ه��روال ،مسكونا باإلعجـــاب ،مأخــوذا ومنبهرا ،ناشدا اللهـو ومتعة اللعب ،قبل أي شيء آخر ،لحظتها كان هوى المسرح قد بدأ يطرق بابه وهو ال يدري، وكذلك هو الحب يا ولدي أوله لعب وآخره جد، ناهال مرتويا من ينابيع العشق لرواد أصالء عنيدين تجاوزت قاماتهم الصوامع وهامات النخيل من مقام محمد الحداد واضع الحجر األس��اس للحركة المسرحية لفيحاء طنجة، مجلال ،محفوفا بتوهجات أنوار (سرفانطيس) شيخ مسارح المغرب المأسوف على حاله، منتشيا ب��أض��واء (ال��ه�لال) وأري��ج شميمها المتضوع العابق :ص�لاح الدين األيوبي، عطيل ،روميو وجولييت ،مجنون ليلى ،و.. وعشرات المرصعات المتأللئات ،المبهرات، المتماثالت. من مدينة المباهــج والنجـوم التي ال تتوارى ،ملتقى البحرين ،مجمع الحضارات والثقافات المتعايشة ،المتساكنة في تناغــم هادئ ،الواحدة في تعددها ،سيكون منهله الثري الذي سيشكل حضوره الفاعل مصقوال بتجربة مسرح الهــواة في زمنــه الجميــل، المتسامق ..بهاء وتألقا. وإل��ى جانب عمله التأطيري ال��دؤوب المتواصل لجمعيات مسرحية ،تألأل نجمه ممثال رائعا متمكنا في فرق حفرت باألظافر حضورها الصخري على جدران (مغارة هرقل) وكل صخور وجدران المدينة :الوعي القومي، االتحاد المسرحي ،النهضة الثقافية الخ :وفي مرصعات عصيــة عن النسيان ،لم تحجبها الستارة :سقوط غرناطــة ،من وراء الستار، الخيانة والنفاق (طرتيف) ،أصوات القادمين، في انتظار زمن الجنون والقائمة طويلة.. مسـرحـي شامــل ،لم الحسـن من كـــل مجامعه ،فكان بحق أكثــر من عالمة :ممثال، مخرجا ،مؤلفا ،مؤطرا وراء ستــار الخشبـــة ومتطلباتها التقنية ،ضابطا بحزم حازم لكل العالقات التقنية والفنية ،وكان أيضا عالمة وهو يحمل رسالـة المسرح المغربي ،مبشرا به خارج الوطن ..كان واحدا من مؤسسي
الجامعة الوطنية لمسرح الهـواة بالمغرب، وكذا النقابة الوطنية لمحترفي المسرح ،إلى جانب جهوده كحلقة وصل بين الجمعيات والفاعلين المسرحيين على مستوى الجهة.. فاعال ف��ي مختلف ال��ل��ق��اءات والتظاهرات والمهرجانات. هكذا عرفته ،ـ مــذ عرفتـــه ،ـ وهكــذا الزلت أعرفه ،وبين الزمنين مسافة ال تقاس بالشهور واألع���وام ،وكيف لها ذل��ك وقد ت��ج��اوزت عقدها ال��س��ادس؟ وم��ا عرفته إال مسكونا بالمسرح ،صامدا ومعاندا ،نخلة دونها السوامق وال تعبأ بالرياح ،مؤمنا بنبل مقاصده ،مصرا رغم العياء ال��ذي جعله ال يفارق عصاه التي يتوكأ عليها ،وال ليهش بها على غنمه ،فلم يلق بالمنديل األبيض على أرضية الحلبة ،فالمسرح كما يحلو له أن يقول دائما هو أول من علمنا أفعال المشاكسة والعناد :فن يفضح الظلم وال يسكت عليه. في صباح طنجي باكر ،ماكر ،رمادي ،بارد، سألته والعياء باد عليه ،ونحن في طريقنا إلى الدار البيضاء لحضور اجتماع نقابي. ـ أما للهوى نهي عليك وال أمر؟
و يعتبر الحاج عبد السالم بوحديد من قدماء الممارسين للمسرح بالشمال ،حيث ساهم على امتداد ستين عامــا في كتابـــة وإخـراج العـديــد من المسرحيـات داخــل جمعيات للهواة دعــم بعضها وأنشأ أخرى كما هو الشــأن بجمعيـــة «تنـــور العمل» و«الوعي القومـــي» و «اإلتحاد المسرحي» و «النهضة الثقافيــة» ،و «االتحــاد اإلقليمي لمسرح ال��ه��واة» ،كما ساهم في تأسيس الجامعة الوطنية لمسرح الهواة سنة 1975 وتحمل مسؤولية الكتابة العامة للجامهة إلى غاية . 1993وساهم أيضا في تأسيس النقابة الوطنية لمحترفي المسرح بالمغرب التي ال زال عضوا فيها .وكانت له مساهمة ملحوظة في تأسيس االتحاد المغاربي للمسرحيين ال��ه��واة .وه��و ذو خبرة واس��ع��ة ف��ي فنون المسرح ،كتابة وإخراجا وسينوغرافيا إذ أنه شارك في تداريب مسرحية بغابة المعمورة، يوم كان مركز الشبيبة والرياضة بهذه الغابة منبتا لتكوين المسرحيين حيث تخرج منها كبار رجال المسرح المغاربة. يعتبر الحاج عبد السالم بوحديد فنانا متعددا في المسرح المغربي ،كاتبا وممثال ومخرجا ،وفنيا وراء الخشية، حمل رسالة المسرح المغربي خارج الحدود ،حيث ساهم في تنظيم عروض مسرحية بعدد من الدول األوروبية منها بلجيكا وهولندا وألمانيا وتونس. وقد تم تكريمه من طرف وزارة الثقافة ،ضمن فعاليات الدورة الثامنة عشرة للمهرجان الوطني للمسرح بتطوان الذي فازت بجائزته الكبرى فرقة «الشامات» من مدينة مكناس عن مسرحية “كل شيء عن أبي».
قال : ـ بال ،ولكن أعذرني ،فما باليد حيلة ،كيف البراء والعشق يسكنني يدمرني ...يأمرني وينهاني؟ ـ ومنذ متى؟ ـ من قبل أن ينضج الزمن وتولد الحركة متدفقة في العروق والجداول واألشجار ،وفي الشرايين. وفي مســاء طنجــي رائق منعــش وهو يودع عمره اإلداري ويحبو نحو عمره اإلضافي الجديد ،أدرك ما أريد أن أقول ،فأجاب من غير أسأل: ـ المسرح ال يؤمن بالتقاعد ،فمع توالي األيام ال يزداد فينا إال اتقادا وتوقدا. وبين ذلك الصباح ،وذلك السماء تتمدد أم��ام العين رحلة مضنية لعاشق مسكون بالمسرح ..دخله الهيا وما خرج منه وهو يتوكأ على عصاه. وكذلك هو الحب ـ يا ولدي ـ أوله لعب وآخره جد.
رضوان احدادو
كاتب وباحث في المسرح
ومنحت جائزة التأليـف الخاصة بهــذا المهرجان ،مناصفة بين سعيد أبرنوص عن مسرحية «من أحرق الشمس» لفرقة أريف من الحسيمة ،والمرحومة فاطمة هوري عن مسرحية “خريف” لفرقة أنفاس من مدينة الرباط. وقدمت جائزة اإلخ��راج للمخرج عماد فجاج عن مسرحية «ترحال» لفرقة «الجوهرة السوداء» من مدينـة ج��رادة ،فيما قدمت جائزة السينوغرافيا مناصفة للفنانة حنان باري عن مسرحيــة «أنفاس» من مدينــة الرباط ،وللفنـــان رشيــد الخطابـــي عن مسرحية “ترحال” لفرقة الجوهرة السوداء. وسلمت جائــزة األمل للدورة الثامنة عشرة لهــذا المهرجان لكـل من زهــرة المهـبــول عــن مســــرحيـــة «أمــنــاي» وكمال التغدوني عن مسرحية «من أحرق الشمس» ،فيـما سلمــت جائزة المالبس مناصفة بين طارق الربح وسناء شدال عن مسرحية “ليام أليام” لفرقة «نادي المرآة من فاس». فيما سلمت جائزة أحسن ممثلة مناصفة بين الفنانة فريدة البوعزاوي عن مسرحية “خريف” لفرقة أنفاس من الرباط ،والفنانة زينب الناجم عن مسرحية “كل شيء عن أبي” لفرقة الشامات من مكناس. وعادت جائزة أحسن ممثل للفنان خالد أزويشي عن مسرحية “ليام أليام” التي أدتها فرقة «المرآة» من مدينة فاس.
ع .كنوني
9
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
�أوراق مغربية
من دفاتري التجمع يريدها أنثى
يشتد الصراع من أجل الفوز بكرسي رئاسة مجلس النواب ،بين األحزاب التي أعلنـت عن انخراطها في «مشروع» الحكومة التي ال يوجد حاليا ،ما يؤشر على أنها في طريق اإلفالت من «البلوكاج» الراهن، حيث يبدو أن التجمع الوطني لألحرار ،األكثر حظا لحجز الكرسي الفخم الذي تحتله ثالث شخصية في هرم بروتوكول الدولة ،ينوي ترشيح مباركة بوعيدة لتكون أول أنثى ترأس الغرفة البرلمانية األولى ،منذ قيام الديمقراطية المغربية . وتقول مصادر إعالمية ،إن حصول بوعيدة على هذا المنصب سوف يؤكد للعالم توجه المغرب إلى إشراك المرأة في سياسات صناعة القرار ،على مستوى التشريع في الغرفة العليا للبرلمان المغربي ،خاصة وأن مباركة بوعيدة تتحدر من الصحراء ،وفي ذلك إشارة للعالم أيضا ،بأن المغرب واحد وأن المغاربة من طنجة إلى حدود موريتانيا ،يتحملون مسؤوليات تدبير شؤون الدولة على قدم المساواة وعلى مختلف المؤسسات الوطنية. rrrrr
كان اهلل في عون رشيد نيني يحق لمدير نشر جريدة األخبار أن يتغنى بهذه األبيات من شعر المتنبي: رماني الدهــر باألرزاء حتــى فصرت إذا أصابتنــي سهـام وهان ،فمـا أبالـي بالرزايـــا
فؤادي في غشـاء من نـبـال تكسرت النصال على النصال ألني مـا انتفعـت بمـا أبالـي
والمناسبة أن حزب االستقالل يعتزم مقاضاة مدير نشر جريدة «األخبار» رشيد نيني ،بسبب كتاباته التي عالج من خاللها ، كما جاء في بيان «األخبار» (عدد ،)1248تراجع أمين عام الحزب عن بعض مواقفه من البيجيدي وزعيمه ،والتي اعتبرها شباط مسيئة إليه .وله الحق الكامل في ذلك .وتبقى الكلمة األخيرة للقضاء ليقول كلمة الحق في ما اعتبره شباط قذفا. إال أنه حين يتوجه المسؤولون على مختلف المستويات والمسؤوليات إلى القضاء طلبا لالقتصاص من الصحافة ،فإن أحرار العالم يصطفون إلى جانب الصحافيين ،يقينا منهم أن األمر ال يعدو أن يكون محاولة بئيسة لتكميم األفواه عبر تكسير األقالم و«تشتيت شمل» الصحافة المزعجة ،حتى ال يبقى في الساحة إال من يسبح ويبارك... أما أن يسجل حزب عتيد دعوى قضائية ضد جريدة مغربية مستقلة ،وهو الذي ناضل فوق ثمانين عاما من أجل تحرير المغاربة من الخوف والرعب وتربيتهم على الشجاعة واإلقدام والصدح بالحق كما ناضل من أجل تمكين المغاربة من التعبير بكل حرية عن أفكارهم وآرائهم ، فإنه ألمر عجاب ! rrrrr
العثماني يصرح :ال أزمة سياسية بالبلد
المغرب يدخل شهره الثالث بدون حكومة ،وجولتان من المشاورات لم تفض إلى نتائج ،وها هو رئيس الحكومة بدون حكومة ،يدخل في جولة ثالثة ،ويعقد اجتماعا طارئا من أجل المصادقة على مرسومين لضمان صرف االعتمادات الالزمة لسير المرافق العمومية ،في حدها األدنى ،بطبيعة الحال حتى ال تتوقف العجالت عن الدوران..... تأخر تشكيل الحكومة أخر المصادقة على ميزانية السنة المقبلة ،بما يعني أن االستثمارات العمومية والمشاريع الكبرى متوقفة ،ألن تقرير تنفيذها يتطلب مصادقة البرلمان ،والبلد بدون برلمان وبدون ميزانية ،وهو ما سوف يؤثر سلبا على الحالة االقتصادية العامة ،خاصة في ما يتعلق بأداء ديون المؤسسات العمومية ،ومعلوم أنه بين تشكيل الحكومة وانطالق أشغال البرلمان والمصادقة على الميزانية العامة للعام المقبل ،مسافة ألف ميل..... ، تلك ضريبة الديمقراطية التي قال عنها وينسطون تشيرشل إنها « النظام األسوأ باستثناء سائر األنظمة األخرى» وقال غيره :هي «أسوأ نظام سياسي مقبول» !.... ويأتي رئيس المجلس الوطني للعدالة والتنمية ،سعد الدين العثماني ليعلن أن ال أساس لمن يدعي أن بالمغرب «أزمة سياسية» !!! ...فإذا لم يشكل هذا الوضع الغريب أزمة سياسية ،فكيف تكون إذن ،األزمة السياسية في مفهوم السيد العثماني ومن منظوره .وهو يلمس ،من موقع «بريزيديوم» «العدالة والتنمية» أن «الحركة واقفة» ولم يبق إال «الرجا فاهلل ! ! ... rrrrr
«ميـدايـز» Du bluff ! :
ارتجف العالم أجمـع ،األسبـوع الماضي ،مما قـــد تسفــر عنه مناظــرات منتـدى «ميدايـــز» الذي انعقد بطنجة ،تحـت شعــار «من التجزيء إلى االستدامة» .وتوقع العديدون أن تسفر عن هذا اللقاء السنوي« ،خالصات» قد تحدث «رجة خطيرة» في التوازنات الميكرو والماكرو «الجيوستراتيجية» !!!.... كيف ال والميدايز عود العالم على مفاجآت عجيبة خارج الزمان والمكان ،كدعوته سنة ،2009والعدوان اإلسرائيلـي متواصل على قطـاع غزة ،لوزيرة خارجية إسرائيل Tzipi Livni التي استقبلت باألحضان و«خطبت» ود المغاربة و«تصورت» معهم ومع المشيو ابراهيم الذي لم يأبه للزوبعة التي أثارها وجود المسؤولة اإلسرائيلية بفندق الموفمبيك ،بل واجه الوضع بكثير من الشجاعة والبطولة واإلصرار. «ميدايـز» في نسخته التاسعـة ،دعا في ما دعا إليه ،إلى عـودة المغـرب إلى االتحاد اإلفريقي وهو موضوع سياسي كبير ،يعالـج على أعلى مستوى ،مغربيا وإفريقيا ،كما تضمن «بيان طنجة» فقرة تنويه بنتائج قمة المناخ أغرقت في «أدبيات» الكوب 22وفي إشارات للعديد من البيانات والتوصيات التي صدرت عن قمة المناخ بمراكش .إال أن الميديز كان صارما في ما يخص ما أشيع من «انسحاب» الواليات المتحدة األمريكية من معاهدة باريس ،وهي ثاني أكبر منتج للغازات المتسببة في االنحباس الحراري. وكان طبيعيا أن يتعرض «ميدايز» إلى قضية اإلرهاب حيث لفت انتباه العالم بكامل الجدية ،إلى أن ظاهرة اإلرهاب أصبحت تهدد أمن عدد من الدول اإلفريقية .إال أن ما لم يكن طبيعيا هو أن يعطي «بيان طنجة الميديزي» دروسا في ما «يجب» القيام به من تدابير « استباقية ووقائية» لمكافحة هذه الظاهرة ،وكأن العالم بكل دوله وشعوبه ومنظماته السياسية والعسكرية واألمنية ،كان ينتظر بيان «ميدايز» ليضع خارطة طريق لمواجهة المنظمات االرهابية والحال أن مختلف دول العالم المتقدمة والمتخلفة والناهضة ومنها المغرب ،انخرطت «من زمان» وبحزم ،في الحرب على اإلرهابـ اينما وجد. وحتى ال يغادر قلعة األحالم ،طالب «ميدايز» بإحداث آليات للتعاون بين االتحاد األوروبي ومنطقة البحر األبيض المتوسط ،والحال أن هذه اآللية موجودة وهي «االتحاد من أجل المتوسط» ،الذي تأسس في 13يوليوز سنة 2008والذي يضم 43بلدا ( 27بلدا من االتحاد األوروبي و 16بلدا من جنوب المتوسط) ويتولى المغرب إدارة هذا االتحاد في شخص الدبلوماسي المغربي فتح اهلل السجيلماسي! كما طالب «القوى العظمى» بالعمل على إنشاء «منطقة للسلم واالستقرار واالزدهار المشترك» في العالم العربي ــ نتوقع أن يكون مركزها في حلب بسوريا أو الموصل بالعراق ــ وأن تقوم هذه «المدينة الفاضلة» على أساس احترام الوحدة الترابية وسيادة الدول !!!...
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
ثقافة «المنع» مسألـة عقليـات !
يصر المجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي على أن اإلدارة ( الداخلية) ال تزال تمارس الشطط في حرمان بعض الجمعيات من الحق في الوجود ،بالرغم من التأكيدات الرسمية المتصلة باحترام السلطات المغربية للحق الدستوري في تأسيس الجمعيات ،حيث يقابل طلب الحصول على التوصيل القانوني بوضع الملف ،بقرارات «المنع» التي تصدى لها وزير العدل بكامل الوضوح وبكامل الصرامة أيضا. المنع عندنا ثقافة سلطوية متأصلة حتى ليعتقد المرء أن المنع هو األصل وأن اإلباحة هي االستثناء. أخيرا قرأت أن سلطات مدينة فاس ــ والكل في فاس ــ منعت تنظيم ندوة في موضوع «مجانية التعليم» وهو موضوع يستحوذ على اهتمام عامة الشعب ،بعد الرأي االستشاري «المريب» لمجلس عزيمان في الموضوع ،الندوة كانت من تنظيم فرع فاس للجمعية المغربية لحقوق اإلنسان التي ال يخفى وجود «حساسيات» بينها وبين الداخلية ،حيث تم نسف هذه الندوة ،كما ورد في العدد 3159من «المساء» ما اضطر العديد من المشاركين ،حقوقيين وجمعويين وطلبة ،إلى تنظيم وقفة احتجاجية في الفضاء المقابل للقاعة التي كان من المفروض أن تحتضن هذه الندوة ،رفعت خاللها شعارات تندد بالمنع وتعلن أن الجمعية قامت بجميع اإلجراءات القانونية من ترخيص مسبق لمجلس المدينة وإشعار للسلطات المحلية . المنظمون اعتبروا قرار المنع مظهرا من مظاهر االستبداد والتضييق على العمل الحقوقي بالمغرب. ما ذا لو لم تعترض سلطات فاس على عقد هذه الندوة و«سمحت» بتنظيمها داخل «هامش» الحرية التي تتمتع به الجمعيات ،خاصة الحقوقية منها ،والتي ،كما يعلم الجميع ،لها ارتباطات واسعة بالعديد من الهيئات العالمية المعنية بالدفاع عن حقوق اإلنسان ،هذه المنظمات التي تترصد التجربة المغربية وهي تخطو خطواتها األولى على طريق الديمقراطية واحترام الحقوق األساسية وفق المواثيق الدولية التي أصبح المغرب طرفا فيها !. ثم ماذا عساه أن يخشى من لقاء مجموعة من المواطنين اجتمعوا في مكان عام ،لمناقشة موضوع يأخذ باهتمام الشعب ،ويشكل مصدر قلق ألولياء التالميذ في الوقت الذي تراكمت فيه التصريحات بشأن عزم الحكومة على إعادة النظر في تمويالت الخدمات االجتماعية .أليس الوزير محمد الوفا هو القائل بأن الدولة أصبحت عاجزة عن تمويل التعليم والصحة ؟..... المتدخلون كانوا سوف يفرغون ما في جعبتهم من كالم حتى ولو كان به نوع من اإلزعاج للحاكمين، ثم ينصرفون وهم مرتاحون إلى أنهم « أنجزوا المهمة» و «أدوا األمانة» !!! ....في الوقت الذي يسحب المغرب البساط من تحت أقدام خصومه ومناوئيه في الداخل والخارج . rrrrr
في المقربين أولى ! بعد الصفقة المليونية التي أشارت إليها بعض الصحف والتي يكون عامل آسفي قد فوتها ألحد نواب عمدة المدينة ،المنتمي للعدالة والتنمية ،بخصوص تمويل العمالة لتجهيزات خاصة بالوقاية من الفيضانات بالرغم من أن المدينة تتوفر على العديد من المقاوالت المتخصصة في بيع تلك التجهيزات، نشرت «أخبار اليوم» في عدد األربعاء الماضي خبرا مفاده أن مكتب استشارات لوال سابق لتطوان ،حصل على صفقة مليونية هو أيضا ،من أجل إعداد تقييم للسياسة الحكومية في مجال تزويد العالم القروي بالماء والكهرباء .وبالرغم من كون التقييم المنجز من المكتب المذكور لم يكن «نموذجيا» حسب وصف نفس الصحيفة ،فإن الصفقة التي كلفت المال العام ثالثمائة مليون سنتيم ،أثارت الكثير من الجدل . ومع ذلك ،فإن القافلة تسير ! rrrrr
مدرسة «الفطرة »2تعود
القضاء يوجه ضربات موجعة لوزارة بلمختار .فبعد إلغاء قرارات «وزارية» بترسيب تلميذات في امتحان البكالوريا حيث صدرت أوامر قضائبة لبلمختار وجماعته بإعالن نجاح من أقرت لجان التصحيح رسوبهن بدعوى الغش ،هاهي المحكمة اإلدارية بالرباط تقضي بإلغاء قرار اإلغالق الذي صدر في حق مؤسسة «الفطرة »2التعليمية الموجودة بمدينة طنجة ،بعد أن التجأ أصحاب هذه المؤسسة إلى القضاء ضد قرار المديرية اإلقليمية للتربية الوطنية بإقليم طنجة أصيلة الذي وقعته ،حسب مصادر إعالمية ،حفيظة الراضي ،المديرة اإلقليمية لوزارة التربيــة الوطنيــة بالتفويض ،والقاضي بإغالق مؤسسة « الفطرة »2 للتعليم اإلبتدائي ،نظرا لعدم ثبوت إرتكاب هذه األخيرة للخروقات التي استند عليها القرار . وأضافت المصادر ذاتها ،أنه وبفضل هذا الحكم القضائي ،سيصبح بإمكان المؤسسة ،الذي بدأ نشاطها التربوي سنة 2011بمبادرة من مستثمرين مغاربة من أفراد الجالية المقيمة في المهجر ،أن تفتح أبوابها مرة أخرى أمام تالميذها البالغ عددهم أزيد من . 200القضاء فند ما ادعته وزارة بلمختار من وجود «خروقات» منها تجاوز الطاقة االستيعابية للمؤسسة وعدم احترام السياسة الرسمية بشأن المقررات الدراسية. والسؤال ،هل يوجد في وزارة بلمختار من يستطيع «استنكار» الطاقة االستيعابية لفصول الدراسة في المدارس العمومية بعد أن وصل عدد التالميذ بها إلى 70في قسم دراسي ال يمكنه استيعاب فوق 40تلميذا ؟ ومعلوم أن أولياء التالميذ واألطر التربوية بهذه المدرسة استنكروا قرار الوزارة ونظموا وقفات احتجاجية ضد قرار اإلغالق الذي اعتبروه محاولة إجهاض تجربة تربوية فريدة في مدينة طنجة. يحيا العدل ! rrrrr
سؤال األمن الغذائي تؤكد مجموعة من التقارير الرسمية أن المغرب لم ينجح ،لآلن ،في ضمان أمنه الغذائي حيث إنه ال زال «مربوطا» بشكل قوي إلى األسواق الدولية .فإنتاجه من الحبوب ال يغطي سوى نسبة 55بالمائة من حاجياته ونفس النسبة تقريبا من حاجياته من السكر وأقل من 20بالمائة ،من حاجياته من الزيوت الغذائية. وبرأي الخبراء فإن هذه الوضعية تجعل من تحقيق األمن الغذائي أمرا صعبا ،بالرغم من األهداف المسطرة في «المخطط األخضر المغربي» الذي لم يتوفق في نهج سياسة فالحية تهدف إلى تحقيق الحاجيات الغذائية للمغاربة ،وترفع عن البالد ارتباطها «الوثيق» باألسواق الخارجية .بالرغم من أن تحقيق األمن الغذائـي كان على رأس أولويات البرامج االنتخابية لألحزاب السياسيـة «المؤتلفة» في الصيغة الماضية ،وكذا في مختلف البرامج الحكومية من أجل تحصين األمن الغذائي للمغاربة . وال زلنا لآلن نمد اليد لغيرنا من الشعوب واألمم التي نجحت في وضع سياسات تنموية لفائدة القطاع الفالحي والقطاعات المنتجة للغذاء وللثروة. سعدك يا سعود !
10
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
َ أمـنـيــات � �أمنـيـات
أكبر قضية نصب واحتيال وتزوير وانتحال الملكية بمدينة طنجة
ّ
الحلقـة الواحدة والعشـرون
الفقيه أللي كنا نرجو بركته....
«ولد بوعودة» مروع سال .....سلى!
ألقت المصالح األمنية بمدينة أصيلة ،األربعاء الماضي ،القبض على إمام مسجد متلبس بممارسة الجنس على فتاة قاصر بمسكنه المجاور للمسجد الذي يؤم الناس فيه. وكان أمن أصيلة توصل بمعلومات تفيد بوجود فتاة قاصر داخل مسكن اإلمام حيث توجه رجال األمن في اتجاء المكان المشار إليه ليتم ضبط «الفقيه» الخمسيني في وضع ال يمكنه أن ينكر ممارسة الجنس على فتاة ال يتعدى عمرها السادسة عشرة, البقية معروفة .اإلمام الشقي وضع تحت تدابير الحراسة النظرية والفتاة أخضعت لمسطرة األحداث .إال أن هذه الواقعة خلفت استياء كبيرا لدى سكان مدينة أصيلة المحافظين خاصة وأن مركز رجال الدين وخدام المساجد يحظى لدى األصيليين كما هو الشأن بالنسبة لكافة المغاربة المؤمنين بالكثير من االحترام والتوقير.
اض��ط��ر رج��ل م��ن أم��ن س�لا ،ه��ذا األس��ب��وع ،إل��ى إط�لاق رصاصات تحذيرية من سالحه الوظيفي بهدف توقيف شخص، من ذوي السوابق القضائية ،بعدما عرض حياة أعضاء دورية أمنية للخطر بواسطة السالح األبيض».ولد بوعودة» الذي كان موضوع شكايات عديدة من طرف السكان ،أبدى مقاومة شرسة ضد دورية أمنية كانت تسعى لتوقيفه ،حيث قام عناصر األمن بإطالق ثالث رصاصات أصابت إحداها ساقه .ووفق مصدر أمني ،فقد جرى نقل المعني باألمر إلى المستشفى تحت حراسة أمنية ،من أجل تلقي العالجات الضرورية ،قبل أن يفارق الحياة داخل المستشفى.وتم فتح تحقيق في هذه النازلة تحت إشراف النيابة العامة المختصة ،حيث يجري االستماع إلى الضحايا والشهود الذين عاينوا الحادث ،كما يتم القيام بالخبرات التقنية الالزمة لتحديد جميع الظروف والمالبسات التي جرى فيها هذا التدخل األمني .يشار إلى أن المشتبه فيه سبق إدانته من أجل محاولتين للقتل العمد والسرقة الموصوفة ومحاولة االغتصاب والتهديد واالتجار في المخدرات” ،حادثة مماثلة وقعت ببني مالل األسبوع الماضي حيث أطلقت دورية أمنية الرصاص لتوقيف شاب روع أحياء المدينة ،ما أدى إلى وفاته..
kkk
مخدرات قوية أقدمت المصالح األمنية بمدينة طنجة ،الثالثاء الماضي على حجز 318غراما من الهيرويين و 4غرامات من الكوكايين و766 غراما من الحشيش وميزان كهربائي وسكينين ومبلغ مالي يبلغ 60 ألفا و 140درهما ،بحوزة شخص من ذوي السوابق العدلية في مجال االتجار في المخدرات القوية. وجاء في بالغ من المديرية العامة إلدارة األمن الوطني أن المشتبه فيه ،الذي يشكل موضوع مذكرتين للبحث على الصعيد الوطني من أجل االتجار في المخدرات القوية ،حاول التخلص من عملية التوقيف األمني بالقفز من شرفة منزل عائلته بالطابق الثالث بحي بني مكادة ،مما تسبب في كسر بقدمه األيمن وإصابات على مستوى الحوض. المشتبه فيه نقل إلى المستشفى للعالج قبل متابعة البحث في المنسوب إليه. kkk
وسيف من الحجم الكبير... مشتبه في تورطه في قضية تتعلـــق بالحيازة واالتجار في المخدرات الصلبة 36 ،عاما ،تم توقيفــه ،األربعـــاء الماضي ،على خلفية صدور أربع مذكرات بحث بشأنه ،حيث تم العثور بحوزته على 196غراما من الكوكايين و 29ألفا و 150درهما وسيارتين وأجهزة إلكترونية وميزان كهربائي باإلضافة إلى سيف من الحجم الكبير مصدر أمني أخبر أن البحث جار مع الموقوف قبل تقديمه للعدالة. وقد لوحظ أن مصالح األمن كثفت من عملياتها خالل األسابيع الماضية ،الهادفة إلى مكافحة الجريمة خاصة داخل األوساط المشتبه فيها االتجار في المخدرات بجميع أنواعها.. kkk
عصـــابـــة اعتقل األمن ،نهاية األسبوع الماضي ،مشتبه في كونه رئيس «عصابة» هارب من إسبانيا وثالثة من شركائه المحتملين ،في إطار عملية واسعة استهدفت جماعات يشتبه في تورط أفرادها في ترويج المخدرات عبر البوغاز. وتقــول مصادر أمنيــة إن رئيس «العصتبـة» المفتـــرض فر إلى طنجـة من إسبانيـا بعد قيــام السلطــات األمنية اإلسبانيــة باعتقــال حوالي عشــرين من مروجي المخــدرات في بعض المـدن األندلسيـة. عناصر أمنية من أمــن طنجــة قامت بتعقب رئيس «العصابة» المفترض حيث تمكنت من اعتقاله في مقهى وسط المدينة ،كما جرى اعتقال ثالثة أشخاص ،رجل وامرأتين وتم التحقيق معهم وإيداعهم السجن .والسالم.
kkk
شك قاتل جريمة قتل بشعة روعت سكان حي مسنانة وسكان مدينة طنجة قاطبة ،التي أصبحت الجرائم «خبزها اليومي» بعد ما تنامت وتعاظمت بالرغم من مجهودات رجال األمن الحتواء هذه الظاهرة الغريبة ،إلى وقت قريب ،عن هذه المدينة وأهلها. فقد أقــدم شخص في الخامسة والثالثين من عمره ،نهاية األسبوع الماضي ،على خنــق زوجتــه حتى الموت ،بسبب ما ادعى بوجود «شكوك» في وفــاء زوجتــه البالغــة من العمر 36سنــة، والمزدادة بمدينة تنغير. الزوج سلم نفسه لألمن واعترف بالمنسوب إليه وأكد أنه لم يمر عى زواجه منها سوى خمسة أشهر ،وأن حياته الزوجية كانت صعبة بسبب قلة اليد ،حيث إنه يعمل مياوما بالمدينة ،األمر الذي زاد في تعميق الهوة بينه وبين زوجته التي قرر التخلص منها بسبب شكوكه في خيانتها له. المسطرة األمنية والقانونية جارية وسوف يقدم قريبا للغرفة الجنائية لدى محكمة االستئناف لتقول كلمة العدل في حقه. ما ضر لو سرحها بإحسان ليفتح أمامها وأمامه آفاقا حياتية جديدة بدل أن يفتح على نفسه باب جهنم ،ويقضي ما كتب له أن يعيش في هذه الدنيا ،وراء القضبان ،وال حول وال قوة إال باهلل.! kkk
رصاصتا تحذير بتطوان ضد مهاجم رجل أمن بسيف اضطر صبيحة السبت الماضي رجل أمن بتطوان إلى إطالق رصاصتين في الهواء ،من أجل توقيف مشتبه به ،أشهر في وجهه السالح األبيض. وبحسب مصدر أمني فإن ،الشرطي الذي يعمل بالحاجز األمني عند مدخل مدينة تطوان ،تعرض إلعتداء بالسالح األبيض من طرف شخص كان من ضمن ركاب حافلة لنقل المسافرين تربط بين مدينتي طنجة وتطوان ،عندما كان يقوم بمهام تنقيط المسافرين المشتبه بهم ،حيث حاول شخص الفرار من الحافلة بعد طعن رجل أمن في ذراعه اليسرى بالسالح األبيض ،غير أن رجل األمن لحقه وتمت محاصرته ب��أرض خ�لاء ،ليضطر رجل األم��ن المصاب إلى استعمال سالحه الوظيفي وإطالق رصاصتين في الهواء ،بعد أن أشهر المشتبه في وجهه السالح األبيض. وتمت في األخير السيطرة على المهاجم بالرغم من المقاومة العنيفة التي أبداها ،وإعتقاله ،بينما تم نقل الشرطي المصاب للمستشفى المدني قصد حصوله على العالج الالزم.
ع .كنوني
تتمة لمجموعة المقاالت التي تطرقنا فيها للتالعبات واالختالسات الواقعة بوثائق شركة فونسير دوجيرونس بروكس التي تورطت فيها عائلة بنيس ،حيث كان الهدف منها السطو واالستيالء على مجموع الممتلكات العقارية العائدة لعائلة بروكس وهي من طبقة النبالء التي لها عالقة بالعائلة الملكية البريطانية وكانت قد استقرت بطنجة أوائل القرن العشرين وتملكت هكتارات من األراضي الشاسعة تمتد من واد اليهود صعودا حتى مسجد محمد الخامس بإبريا بطنجة ،يبرز بشكل واضح هذا الملف ورثة امبارك بن عبد اهلل الهواري السوسي بصفتهم أبرز ضحايا هذه التالعبات ،إذ بعد مراجعة الوثائق التي زودنا بها أحد أفراد الورثة ،إتضح بأنهم قد عانوا األمرين مع أطماع وجشع عائلة بنيس التي لم تكتف فقط بوضع يدها على العقارات المهمة التي تتواجد بجوار فندق أنتركونتيننتال والتي تقدر قيمتها بماليير السنتيمات ،بل وجهت أطماعها إلى بقعة أرضية تواجدت قرب واد اليهود وخارج حدود األمالك التي كانت مخصصة لعائلة بروكس ،حيث عمدت عائلة بنيس إلى االستعانة بسلطة القانون وتسجيل تعرضات على مطالب هؤالء الورثة منذ 2007أي ما يقارب العشر سنوات من التعب والجهد وكثرة الصعود والنزول في أدراج المحاكم، على إمتداد ما يقارب 300جلسة قضائية دون أن ننسى بأن التعرض الذي تقدمت به شركة «فونسيير دوجيرونس بروكس» ضد مطلب الورثة قد تفرعت عنه مجموعة من المساطر والملفات والشكايات وطلبات إلى مجموعة من الجهات والمسؤولين ،والحال أن القطعة األرضية موضوع التعرض تم تفويتها من طرف الورثة للجماعة الحضرية بطنجة قصد تخصيصها لالستغالل العمومي ،وقد تصرفوا في ثمنها بعد أن قسموه على ما يقرب 32وارثا ،لكن طول هذه المساطر وكثرة اإلجراءات استنفدت كل طاقات وجهد هؤالء الورثة كما أنهم قد أنفقوا كل المبالغ التي توصلوابها من الجماعة الحضرية كثمن تفويت القطعة المذكورة ،بل أن بعضهم قد زاد من ماله الخاص والزال يجري بين ردهات المحاكم لرد دعاوى ومطالب عائلة بنيس الجشعة ،دون أن ننسى بأن هذه العائلة باعتبارها من أثرياء مدينة طنجة يواجهون ورثة فقراء مدقعين ال يملكون قوة يومهم وقد فرغت خزانتهم في اإلنفاق على كل هذه الملفات القضائية. وال يخفى على القراء ومتتبعي هذه السلسلة بأن مدة عشر سنوات من التقاضي الزال بعض هذه المساطر في مرحلتها اإلبتدائية وقد تعاقب عليها مجموعة من المحامين كل بأتعابه ومصاريفه ،وأن طول النقاضي بجميع مراحله سيزيد من إرهاق هؤالء الورثة وسيعرضهم إلفالس حقيقي ،مع العلم أنهم يواجهون خصما أوله ال ينضب وقادر على أن يالحقهم قضائيا لسنين طويلة أخرى. ومن جهة أخرى إن الورثة قد تقدموا بشكاية مباشرة إلى السيد رئيس المحكمة االبتدائية بطنجة وبعد استدعاء وإدراج مجموعة من الجلسات صدر الحكم بتقادم األفعال التي استولت بها عائلة بنيس على الشركة ،وال ندري من أين أقتنعت المحكمة بوجود تقادم ونحن نعلم بأن هناك مساطر كثيرة بين الطرفين آمتدت لسنوات دون أن توقف هذا التقادم أو تقطعه ،وقد تداولت بعض عناصر الورثة بالتقدم بطلب بطالن وحل الشركة إال أنهم ووجهوا بانعدام صفتهم ومصلحتهم في التقدم بهذا الطلب وفق ما أشار إليه بعض محاميهم بينما من الناحية القانونية يحق للنيابة العامة أن تتقدم في أي وقت وبدون أي طلب من أية جهة بحل وإبطال شركة ،توفي آخر مالك ألسهمها ولم يظهر له أي وارث واستولى عليها مغاربة بطريق التزوير والتالعب ،وهو اإلجراء الذي لم تقم به النيابة العامة لحد الساعة بالرغم من كثرة الشكايات والملفات التي تم فتحها في الموضوع ولم يبق أمام الورثة إال طريق مكتب السيد وزير العدل للتقدم بين يديه بطلب إصدار تعليمات للنيابة العامة بالمحكمة التجارية بطنجة لفتح ملف حل وبطالن الشركة وهي الجهة التي تتمتع بالصفة والمصلحة لحماية ممتلكات األجانب.
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
أرْكبت البحر تعظيماً -
ثمرة الخالف بغض النظر عن قائله. وربما ينقل عن النحويين ،ويخالفهم بكثرة المصادر إلى منزل القائل .أعجبٌ ألعجميٍّ يرُدُّ على عربي .أبو حيان في ناصب المستثنى ،ال يُجدي .ونون المثنى اختلفوا فيها ،أبو حيان لم يرَ فيها فائدة .وهي التي تمثله النحويون فيمن سبقوه .إثبات النظرية النحوية فيما هو أجدر بالبحث تفسيرا وتحليال واستنباطا ،من غير مساس باألصول والتراث .فيما أدى إلى حكم لفظي أو معنى .بقي المسائل في تراث النحويين هل ينطبق أم ال .أطلقه أبوحيان وتبعه في ذلك علماء المدرسة الواحدة . ثمَّة نصٍّ للشاطبــــي في أصــول الفقه ونظرية المقاصد .فمدار العناية أن يحصل القصد .ظاهر في اللفظ والمعنى. ال يبنى أي حكم ،ويراها الشاطبي ،لما تُمسك بالظاهر عن الظاهرة .لمّا صاغ لما فيه قصد البيان .مسائل حُكم عليها بقلة الجدوى كانت سبب االختالف ،ذلك لعدم فهم كتاب سيبويه .فقيل هذا الرجل قليل النظر ،وحين أمعن النظر في كتاب فهمَ .مالم يقارن لبعض الضمائر سيبويه ِ والمسببات .فالنحوي يمتلك الم َلكة ودرس
الحصيلة الحقوقية بوزان
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
ُّ ُ واإلذالل ألمة ال تحافظ على ...الذل لغة القرآن الكريم .واستخدام الحشو األعجميِّ بين الكلمات العربية ما هو إال دَسِّ سُمٍّ في عسل عربي مبين .اللغة هي الملكة التي أنعم اهلل بها عز َّ وجل على اإلنسان .فال مناص للعرب في المحافظة على هويتهم اللغوية والروابط المتواشجة بينهما ،السترجاع مكانتهم العلمية .مَنْ يفرِّط في اللغة العربية إنما يفرط في هويته وكرامته وعِرْضه ،ويُعرِّض نفسه للمسخ والتشوه ،وتصبح أمة عربية بدون قلب .
أجاد األساتيذ ،كما أجاد قبلهم شاب قدِم من األحواز ،عالي الهمة ،أخطأ في العربية فكسَّر القلم ،قائال :لن يكتب إال أن يتعلم اللغة العربية .ألف كتابا يحوي في كنهه عدَّة كتب ،فاشتمل على جميع ذلك العلم .فأحاط بغنى كتابين ،وثالتهم، كتاب سيبويه .حتى أفتى الناس في الفقه من كتاب سيبويه .فكانت صنعة النحو على عقل سيبويه ،ثم صيغتْ على هذا النحو. الشرط المعاصر لكتاب سيبويه ~ أرْكب البحر تعظيما ~ .أضاء الجاحظ عبقرية سيبويه برأيه عندما أخذ كتابه ،فلم يجدْ أشرف منه .كانت رسالة دكتوراة ألحد األساتذة األجالء بعنوان :رافع في زمن الغربة الشديدة .وهي لبنة بقطوف دانية وبريح طيبة .شيوخ عديدون اجتمعوا على شرح الكتاب وهي عُدَّة للذي أراد أن يركب بحر هذا الكتاب ،في منهج البحث في اللغة والبالغة ومدخال لحِجاج في النحو .هو كتاب يستغني وال يُستغنى عنه .الكتب الكبرى في االستعانة واإلحالة عليه ال تنقطع، عربا وعجما .بسط مسائله وفروعه وشرح أبوبه ومعاني أمثلته ،إذ ال يدَّعي أحد من العلماء اإلحاطة به ،فما زالت إشكاالت تحتاج إلى اجتهاد على النحو الذي أراده سيبويه المُفترى عليه ،ظلم من اإلسقاط ما لم يحتمل .أصبحت حتمية إحياء ذكرى اللغة العربية في الظرف والزمان العصيب. كتاب سيبويه في اللغة العربية بنسختيه الفرنسية وبوالق ،عمال اجتماعيا على مستوى المؤسسات وليس فرديا ،هو صياغ طويل لم ينته إلى اليوم .أحد األساتذة في نسخة ،اكتشف نظرة جديدة ،ولم يُرتَبْ ترتيبة كما ينبغي ،لمنهج علمي ،ونشره ُ وطبع طبعا كلمال ،وفيه كفاية أو ليس فيه كفاية .مستوى الجودة تختلف بأنه حسن أو أحسن أو جيِّد .ال بدَّ من توحيد الجهود ليلجأ إليها الباحث في أي مكان من األرض. المشاريع الضخمة ال يمكن أن ينفرد بها األفراد .فيجب أن يجتمع عليها المجهود بالمركز العالمي الدولي للبحث عن كل ما كتب عن سيبويه ،باإلنجليزية كانت أم بالفرنسة ،وهذه األخيرة هي أول وسيلة نشرت للنسخة العربية .
11
مشاركة لها في احتفال المجتمع العالمي بذكرى اليوم الذي اعتمدت فيه الجمعية العامة لألمم المتحدة في عام 1948اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان ،ودعت فيه جميع الدول والمنظمات الدولية إلى اعتماد يوم 10دجنبر من كل سنة باعتباره اليوم العالمي لحقوق اإلنسان ،خلدت فعاليات حقوقية جادة بوزان تشتغل على مختلف األجيال الحقوقية كما هي متعارف عليها كونيا ،هذا اليوم بتكثيف وتنويع حضورها حماية لهذه الحقوق ونهوضا بها ،وتنديدا بمنتهكيها . في سياق تخليد هذه المحطة المضيئة من تاريخ البشرية ،ومساهمة في تسليط كشافات من الضوء على الحصيلة الحقوقية بإقليم وزان ،وتفاعال مع روح ومرامي البيت الشعري الذي يقول «عيـد بأي حال عـــدت يا عيد -بما مضى أم بما فيه تجديد »،يأتي هذا التقرير الذي اعتمدنا في صياغته على ما طال مختلف أجيال حقوق اإلنسان بإقليم وزان خالل سنة 2016من تجاوزات وانتهاكات واختالالت ،سبق وتناولتها المنابر اإلعالمية، ودخلت على خط بعضها الهيئات الحقوقية باإلقليم .
الحقوق المدنية والسياسية :
النحوَ .الملكة ال تحصل عليه م َلكة .البن خلدون :الصياغة ،التتابع والتواني ،وتقسيم سياق النص ،وتنسيقية النص ،وداخلية اللغة داخلها وخارجها .السياق في تعليم األلسن متعلما إال أن يستطيع اإلنتاج الفعلي كالما وكتابة .متعلما باللغة أو عارفا باللغة .تعليم األلسن مفهوم التواصلية (طومسكي) .وصنعة أبو اللسانيات يدخل دور العقل لنظرية الملكة للغة .فالكفاءة اللغوية والكفاءة االستراتيجية ،وهي التي تعطينا في تتبعها االستعانة ،من أجل إيصال الرسالة للتداول .تركز عليه رسالة اللسانيات بين التراكيب (الكفاءة ) .سيبويه وعى فجمع في كتابه لكي يُمكن متعلمي اللغة ال مُجرَّد عارفي االلغة .فاللغة وليدة
بيئة معينة .حين تنجز تكون في مستوى النسق .في أمثلة سيبويه .عَكسَ صورة المجتمع العربي تتبدَّد في أمثلة سيبويه. نجد عبد اهلل و زيد وعمرو ،وال نجدُ أسماء الن المرأة دائما مستورة .بل ْ النساء َّ إن كان ذكرا أو أنثى ،إنما هو يُذكر من حيث أصل المذكر واألنثى هي الفرع. لغتنا العربيـة أداة العلم والمعرفة، ثراء في مفرداتها ،بحــار ال شواطئ لها. وعلى العرب مهمة البحث العلمي واالبتكار والخَلق واالكتشاف ،واألستاذية ،حتى ال نرضى بالتقليد األجوف وبالدة التتلمُذ على الغير .لغتي العربية هي مسكني وموطني ومستقرِّي .من خالل عيونها أنظر إلى بقية أرجاء الكون الواسع ...
طنجة تحتضن لقاء مهنيي النسيج واأللبسة 23و 24دجنبر 2016
تعتزم الجمعية المعربية لخريجي معاهد النسيج واأللبسة تنظيم النسخة الخامسة للملتقى الوطنـــي لصناعـــات النسيــــج واأللبسة بمدينة طنجـــة يومي 23و 24من دجنبر الجاري.. وسيشهـــد هذا اللقــــاء مشاركـة مكونين ومستثمرين ومهنيين داخل قطـــاع النسيج واأللبسة من المغرب والخـــارج خاصة من تونس. . وسيكون هذا الملتقى فرصة إلبراز المزايا والخصائص التي يتوفر عليها المغرب بشكل عام وجهة الشمال بشكل خاص، في قطاع النسيج واأللبسة ،كما سيمكن المهنيين والخبراء خاصة من المغرب وتونس ،من تبادل الخبرات والممارسات المتطورة في هذا القطاع. ويتضمن برنامج الملتقى تقديم عروض حول التصور االستراتيجي لقطاع النسيج واأللبسة في إطار رؤية ،2025وآفاق التكوين المستمر لخريجي معاهد ومدارس
تميزت سنة 2016بتنظيم االستحقاقالتشريعي الثاني بعد إقرار دستور 2011 الذي توسعت مساحته الحقوقية بشكل كبير، وقد سجل مختلف المتتبعين المستقلين بأن العملية االنتخابية باإلقليم لم تكن مواطنة وسليمة وشفافة . تمادي اإلدارة الترابيـــة وضـــدا علىالقانون في تشديـــد الخناق على جمعيـــات المجتمع المدني ،وتعطيل أنشطتها ،وذلك بعدم تمكينها من وصوالت اإليداع المؤقتة والنهائية ،وهي بذلك تمارس انتهاكا سافرا للفصل 12للدستـــور الذي جاء في فقرته الثانية« ال يمكـــن حـــل هـــذه الجمعيات والمنظمات وتوقيفها من لدن السلطــــات العمومية ،إال بمقتضى مقرر قضائي». استمرار تسرطن الفساد ( الرشوة -تبديد المال العام ) ....في دواليب الكثير من المؤسسات العمومية والجماعات الترابية ،مما يحرم المواطنات والمواطنين من الولوج على قدم المساواة للكثير من الحقوق التي على الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية تعبئة كل الوسائل المتاحة لتيسير استفادة المواطنات والمواطنين منها ،كما جاء ذلك بالفصل 31لدستور يوليوز .2011 إخفاق بعض رجال السلطة باإلقليم فيامتحان احترام كرامة المواطنات والمواطنين ( اعتداء قائد بالضرب المبرح لمواطن نموذجا)، وإفالته من العقاب . معاناة السجناء من معضلة االكتظاظداخل السجن المحلي الذي تجهز هندسة بنايته التي تعود إلى بداية استقالل المغرب على الكثير من حقوق من هم /هن في خالف مع القانون .كما سجل في هذا اإلطار خلال هيكليا في إدماج هؤالء في الحياة العامة بعد مغادرتهم /هن أسوار السجون ،األمر الذي ينتج عنه توسع مساحة العود .وبالمناسبة فإن هذه المؤسسة اإلصالحية كان قدر تقرر دك أركانها منذ سنوات .
الحقوق االقتصادية واالجتماعية والبيئية :
صناعة النسيج واأللبسة .كما سيتم تنظيم منتدى لتشغيل خريجي معاهد ومدارس صناعة النسيج واأللبسة تحضره شركات عاملة في القطاع على المستويين المحلي والوطني..
- حرمان ساكنة أكثر من جماعة ترابية قروية بإقليم وزان من حقها في الماء ،وإلحاق بعض رؤساء الجماعات الترابية توفير هذه المادة الحيوية بمربع التنافس االنتخابي في االستحقاق التشريعي األخير . تعطيـــل حـــق ولوج المواطنــــاتوالمواطنين باإلقليم للولوج إلى الخدمات الصحية المتوفرة .فإقليم وزان الحديـــث النشأة اإلدارية يعتبر قطاعه الصحي منكوب صحيا ،تعلق األمر ببناياته ،وتجهيزاته و، والخصاص المهول المسجل في أطره الطبية والصحية ،وتغييب معايير علمية في توزيع هذه األطر على مختلف الجماعات الترابية . اختالل كبير في العرض التعليمي بكلأسالكه ،نتج عنه المس بمبدأ تكافؤ الفرص بين المستفيدين والمستفيــدات من هــذا الحق المكفول دستوريا .فالمدرسة العمومية باإلقليم تجمع مختلف الشهادات والتقارير بأن واقعها كارثي ،تعلق األمر بالحالة التي توجد عليها مختلـــف مرافـــق المؤسسات التعليمية (الحجرات ،المطاعم المدرسية، األقسام الداخلية ،المرافق الصحية ،)....أو
تعلق األمر كذلك بالخصاص المهول في الموارد البشرية ،واستفحال ظاهرة األقسام المشتركة ،وانكماش في العرض االجتماعي، الذي نتج عنه حسب الواقع الملموس توسع رقعة الهذر المدرسي ،وخصوصا في صفوف الفتيات ،مما يضع المدرسة العمومية أمام التمييز على أساس الجنس المحرم دستوريا . تعليق الكثير من المقاوالت تفعيلقانون الشغل مما يحرم العمال والعامالت ( حراس ومنظفـــي ومنظفـــات المرافـــق، العمومية ،وشبه عمومية ،والخاصة )... من أبسط حقوقهم /هن ،كعدم التصريح بهم /هن لدى الصندوق الوطني للضمان االجتماعي ،وتعطيل أجورهم /هن لشهور، والطرد الغير مبرر...... ، انكماش النسيج االقتصادي الضيقأصال باإلقليم ،ترتب عنه تضخم في عدد المعطالت والمعطلين حاملي شهادات جامعية ومهنية ،مما يجعل ولوج هذه الطاقات التي كلفت الدولة الكثير إلعدادها إلى سوق الشغل أمرا شبه مستحيل ،وهو ما يعتبر اعتداءا سافرا على كرامتهم /هن التي يساهم التوفر على الشغل في شروط إنسانية إحدى دعاماتها األساسية . إطالق اليد الطولى للوبيات العقارفي مصادرة حق المواطنات والمواطنين في السكن الالئق عبر فرضها شروطا متعارضة مع القانون ( النوار ) . اكتفاء الجهــــات المختصة بحمالتموسمية مما سمـــح بإغراق أسواق اإلقليم بمواد وسلع غير مستوفية لشروط السالمة، وهي الممارسة المصنفة ضمن االعتداء على الحق في الصحة . تعطيل حقوق األشخاص في وضعيةإعاقة (غيـــــاب الولوجـــيات ،)...وتساهل الجماعات الترابية والسلطات مع مقاوالت البناء التي تقفــز على القانون 10 / 03 الخاص بالولوجيات ،فتقدم منتوجا تمييزيا، وماسا بكرامة فئة عريضة من المواطنات والمواطنين ( بناء مؤسسات تعليمية ،وتهيئة فضاءات عمومية ضدا على القانون السالف الذكر. ).... ، غياب أندية وفضاءات مؤهلة وذاتجودة تضمن للمتقاعدين والمتقاعدات الحق في قضاء خريف العمر بما يحمي إنسانيتهم /هن . تدني الخــــدمــات التي تقدمـــهـــادور الرعاية االجتماعية التي يتعرض تدبير وتسيير البعض منها للتسيب والعشوائية، مما يفتح الطريق أمام اإلجهاز على حقوق ساكنتها القاصرة والمسنة على السواء .كما أن النساء في وضعيـــات صعبـــة( ،األمهات العازبات ،والمعنفات ،واألطفال المتخلى عنهم )... لم تنتبه بعد الجهات المختصة إلى أن لهم /هن حقوق مطالبة المؤسسات العمومية والجماعات الترابية توفيرها ( لم يتوفر اإلقليم بعد على أي مرفق عمومي يعنى بهذه الفئة ) . الحق في البيئة السليمة بدوره لميفلت من االنتهاك بدار الضمانة الكبرى . فعاصمة اإلقليم تتوفر على مطرح عمومي عشوائي للنفايات المنزلية ،يشكل االستمرار في تشغيله تهديدا خطيرا للفرشة المائية والحيوانات والطيور .أما وحدات إنتاج زيت الزيتون فإن الكثير منها ال يوجد في دفتر تحمالت أصحابها بند يلزمهم بحماية البيئة من التلوث ،والنتيجة ما يالحظ من صرف لهذه المعاصر لمخلفاتها الخطيرة والسامة ( المرجان ) في المجاري المائية ،تنتهي بضرب الثروة الحيوانية والنباتية والغابوية في المعصم . كانت هــذه جولة قصيـــرة فـــوق التضاريس الحقوقية إلقليم وزان ،الغاية النبيلة من ذلك ليس التحامل على هذه الجهة أو تلك ،بل المساهمة في التحسيس بالورش الحقوقي المفتــــوح في بالدنا. ودعوة مختلف الجهــات الرسمية والمدنية بإقليم وزان المنكوب حقوقيـــا ،من أجل االنخراط الفعلــي في هـــذا الورش الذي يالمس كل األجيال الحقوقية .
محمد حمضي
12
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
كلمة مجلس جهة طنجة-تطوان-الحسيمة في افتتاح أشغال المنتدى اإلجتماعي المغاربي حول الهجرة
خــــالل افتتــــاح أشغــــال الدورة الموضوعاتية الرابعة للمنتدى اإلجتماعي المغاربي حول الهجـــرة يوم الجمعــــــة 16دجنبر الحالي بمدينــة طنجة ،ألقى السيد محمد العلمي ،نائب رئيس مجلس جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمـــة ،كلمة بالمناسبة ،باسم رئيس مجلس الجهــة، شكر خاللها القائمين على المنتدى على اختيارهم طنجة الحتضان الملتقى الذي يجمع فعاليــات المجتمـــع المدني من دول اإلتحاد المغاربي ومن بعض الدول األفريقية ومن دول أخرى ،سيما أن الفكرة انبثقــت على هامـــش أشغال المؤتمر المتوسطي لألطراف حول المنا خ �MED COPالذي نظمه مجلس الجهــة ،تحت الرعاية السامية لصاحب الجاللــة ،شهر يوليوز الماضي .منوها ،بأهمية المحور الذي تم اختياره لهذه الدورة « الهجرة والتغيرات المناخية والبيئية». وأضاف السيد العلمي ،المكلف بقطاع الشراكة والتعاون الدولي ومغاربة العالم : «مما ال شـــك فيه أن الفضاء المغاربي، بفعل موقعـه المتميـــز جنـــوب حوض المتوسط ،وبفعـــل التحوالت الكبـــرى الجيوسياسية التي تسارعــت مع بدايــة العقد الثـاني من القرن الواحد والعشرين، أصبح فضاء يتسم بالهشاشــة وعدم االستقرار بسبب تداعيات ما سمي بثورات الربيع .مما شجــع على ارتفـاع منسوب الهجرة فيما بين الدول المغاربية ،ولكن بشكل أقوى ،في اتجاه الضفة الشمالية. وقد خلفت هذه الظاهرة التي تضخمت أكثر بفعل موجات الهجرات من دول جنوب الصحراء التي جعلت هذا الفضاء معبرا نحو أوروبا ،ولكن أيضا ،موطنا لإلستقرار النهائي أو المؤقت .ويعلم
الجميع حجـــم المآسي والمعانـــاة التي تصاحب هذه الحركية التي غالبا ما تتم بطرق سرية أو غير شرعية». وواصل السيد محمد العلمي كلمته الموجهة للحاضرين في هذا الملتقى: «إن الحروب والفقر هي أهم العوامل التي تدفع بالبشر إلى المغامرة باختراق الحدود والبحث عن مالجئ آمنة تحفظ لهم الحد األدنى من كرامة العيش ،لكن اليوم، يتأكد أن التغيرات المناخية والبيئية والكوارث الطبيعية الناتجة عنها تعتبر إحدى العوامل الدافعة لمغادرة األوطان وعبور الحدود .ولذلك ،ولكي يتم الحد من حجم ومآسي الهجرات تحت اإلكراه،
يتعين عل الدول والحكومات والمجتمع المدني اإللتزام باالنخراط الفعلي في التخفيف من آثـــار ومخاطــــر التغيرات المناخيــة ،والتقيـــد بتنفيـــذ توصيات ومقررات المؤتمرين األخيرين ميدكوب 22وكوب .»22 واشـــار المتحدث ذاتـــه ،أن حوض البحر األبيض المتوسط يعتبر من بين المناطق األكثر عرضة لمخاطر التغيرات المناخية ،مضيفا أن ضمن هذا الحوض تعتبر الدول المغاربية أشد تأثرا وعرضة لموجات الجفاف ولمخاطر التلوث وندرة المياه وغيرها من انعكاسات التدهور
البيئي .مؤكدا على أن الموقع الجغرافي المحاذي لدول جنوب الصحراء ولدول الشرق األوسط المضطرب ،يجعلها معرضة لعبور واستقرار أفواج كثيرة من المهاجرين ،مما يطرح عليها تحديات اقتصادية واجتماعية وإنسانية كبرى. معبرا عن استشعار جهة طنجة-تطوان- الحسيمة ،عن قرب لحجم هذه التحديات، سيما أن هذه المنطقة هي األولى على المستوى الوطني في استقبال المهاجرين العابرين نحو أوروبا .وكذلك الجهة التي
تكتسي تجربــة في تدبيــر هذا الملف بإيجابياته وسلبياته. وختم السيد نائــب رئيس مجلــس الجهة« :فرغم األحداث العابرة التي تقع هنا وهناك وبين الفينة واألخرى ،فإننا نعتز ،وبفعل السياسة الرشيدة لصاحب الجاللة ،بروح التعايش ودرجة اإلنسجام للمهاجرين في النسيج المجتمعي ،وذلك بفضــل تأطيــر الجمعيــات الفاعلة التي ينشط داخلها المغاربة والمهاجرون جنبا إلى جنب».
ا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض ّ َي ًة } َيا �أَ ّ َي ُتهَ ا ال ّ َن ْف ُ�س المْ ُ ْط َم ِئ َن ُّة ْار ِجعِي ِ�إ َلى َر ّ ِب ِ ك َر ِ َف ْاد ُخلِي يِف عِ َبادِ ي َو ْاد ُخلِي َج َّنتِي {
(�صدق اهلل العظيم)
(�صدق اهلل العظيم)
بقلوب خاشعة راضية بحكم اهلل وقدره ،تلقينا النبأ الفاجع بوفاة
األستاذ عبد الحميد يدر ووالده األستاذ محمد يدر
اللذين شيعت جنازتهما ظهر يوم الجمعة 16ربيع األول 1438الموافـق لـ 16دجنبـــر 2016في موكب مهيب حاشد، وووري جثمانهما الطاهرين بمقبرة مــوالي علي بن راشد بشفشاون. وبهذه المناسبة األليمة تتقدم هيأة التدريس والبحث والتأطير بماستــر األدب العربي في المغرب العلوي :األصول واالمتدادات ،وملتقى الدراسات المغربية واألندلسية بآداب تطوان بأحر التعازي والمواساة إلى أسرة وعائلة المرحومين ؛ خاصة الحاجة فاطمة يدر والدة األستاذ عبد الحميد ،وزوجته السيدة عزيزة الشلي ،وأبناؤه :فاطمة الزهراء وزينب ومحمد وحسن ،وشقيقه توفيق وشقيقاته :خديجة ورشيدة وفريدة. سائلين المولى عزت قدرته أن يلهم الجميع الصبر والسلوان ،وأن يشمل المرحومين بالمغفرة والرضوان.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
عن عمر يناهز 69سنـة ،انتقل إلى عفو اهلل المشمول برحمته تعالى الفقيد
إدريس الحلوبي
متقاعد بالخطوط الملكية المغربية (مطار بوخالف) وذلك مساء يوم اإلثنين 12ربيع األول12 / ديسمبر ،2016حيث أقيـم محفل جنائزي مهيب حضره األهل واألحبــاب ،األصدقـــاء والجيران، الذين رافقـوا جثمانه الطاهــر إلى مثواه األخير، حيث ووري الثـرى بمقبرة المجاهدين ،بعد صالة العصر بمسجد األندلس (كاسطيا). وبهــذه المناسبة األليمة ،نتقدم بالتعــازي الحــارة إلى أرملة المرحوم وإلى أبنائه سلوى، لمياء ،سناء ،أمال ،محمد ،حمزة ،ياسين ،صهيب، وإلى العائالت الحلوبي المودن ،منكيط .سائلين اهلل تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ،وأن يسكنه فسيح جناته ،ويلهم ذويه الصبر والسلوان.
«وب�رش ال�صابرين الذين �إذا �أ�صابتهم م�صيبة قالوا �إنا هلل و�إنا �إليه راجعون �أولئك عليهم �صلوات من ربهم ورحمة و�أولئك هم املهتدون»
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
ات..
شذر
13
اجلرمية واالرتخاء القانوين
فعاليت مدنية بسيدي قاسم تناهض العنف ضد المرأة
• إعداد :مصطفى بديع السوسي
إن مجتمعا نسبة األمية فيه تتعدى 80في المائة، والبطالة فيه ضاربة أطنابها ..والمخدرات كالخبز في كل مكان ،والوازع الديني والوطني منعدم ..والضمير ال حركة فيه ..وال��ش��ارع س��وق للنخاسة والدعارة والشذوذ واالنحراف ،مجتمع كهذا مع قوانين باهتة صماء عمياء ماذا تنتظر منه أن ينتج سوى الظالم والفراغ والموت البطيء... في محاولة لفهم إشكالية العصا التي كانت طوال حقب وعهود اللغة السائدة في األقبيـة والدهاليز المعتمة ،يتضح أن لغة العصا كانت الطريق األسهل لنزع االعترافات وتقليص مسافـــات وجــع الدمــاغ والتخلص من الحصيلة الثقيلة ،وهو ما كان يجعل مهمة القضاء صعبة ،ألنه يعتمد غالبا على محاضر استماع موقعة باإلكـراه ،ولم تعـد المحاضر مجرد وسائل لالستئناس ،خصوصا وأن القاضي أعطـــاه المشرع السلطة التقديرية .ربمـا لهذا السبب حتى ال يقع في الشطط ،وسيكون أمام موقف بين نفي المتهم ووقائع المحضر الموقع من طرف المتهم نفسه ،ولو لم يكن للقاضي كل هذا الدور الصعب الذي يشبه جبال جاثما على كاهله لما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم « :إن أحدكم ليلحن في حجيته ،وإنني أحكم بما أسمع فمن اقتطعت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من النار» ،وهذا الموضوع كان درسا من الدروس الحسنية التي ألقيت في حضرة الملك الحسن الثاني رحمه اهلل خالل أحد أشهر رمضان. أضف إليه حديثا آخر لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم: «قاضيان في النار وقاض في الجنة» ،وهما حديثان صحيحان وردا في صحيحي البخاري ومسلم ،ورواهما النسائي وغيره من الرواة الثقاة. وفي أعقاب الثورة الفرنسية سنة ،1788قال جان جاك روسو قولته الشهيرة التي صارت قاعدة فيما بعد « :السجن مدرسة إلعادة التربية» ،نفس العنوان نجده اسما لمندوبية إدارة السجون بالمغرب ،فهل األمر مجرد صدفة أم هو اختيار وإرادة؟ وهل تستجيب قوانيننا وتشريعاتنا الجنائية لهذا االختيار وهذه اإلرادة؟ ..وهل يضمن األمن والتكافل االجتماعي تحقيق مطمح اإلدارة بعد انصرام مدة العقاب الزجري في إدماج الفرد في المجتمع؟ وهل تستجيب قوانين مهترئة متقادمة لمنظومة اإلصالح بعيدا عن كل محاولة عبثية ال تلمس الموضوع بجدية؟.. ونأتي للجانب األس���ود ..إن شيوع المخدرات واألسلحة البيضاء يوحي بأن سجون المملكة ليست كما أريد لها أن تكون مراكز لإلصالح ،وإنما مفرخات لإلفساد ،وهذا ما يفسر إق��دام مجرم على ارتكاب جريمة قتل ولم يمض على خروجه من السجن سوى ثالثة أيام.. والواقع ..الواقع األليم يجرنا إلى الحديث عن االرتخاء القانوني الذي تتسم به قوانيننا التي وضعت منذ عشرات السنين يوم كانت البراءة تسود مجتمعنا الطاهر ،ولم تتوقع نشوء هذه الجحافل من العناكب
السامة واألشباح التي تتخفى في الظالم لتتصيد أبرياء عزل آمنين ..وال هذه الحشود التي هجرت بواديها نازحة إلى حواضر تعيث فيها فسادا وتقلب أمنها رعبا وسكينتها قلقا ،فالهم يُطعمون من جوع وال هم يأمنون من خوف ،انتقلوا برجالهم وشبابهم الذين تحولوا إلى قطاع طرق ،وأطفالهم إلى باعة مناديل ال��ورق عند إش��ارات المرور ،ونساؤهم إلى بائعات للجسد في مواخير المدينة ودروبها الخلفية.. أو إل��ى خادمات بيوت بمهام م��زدوج��ة ،وشاهدنا كيف يُرحم القاتل فيحكم ببضعة أع��وام تتضاءل مع الشهور ،وآخر تقليعات الزمن الرديء أن تنهض جمعيات تنادي بحقوق اإلنسان فتطلب الرحمة للقاتل لمحكوم بعقوبة اإلعدام -ال يُنفذ -متذرعة بحقه في الحياة ،في حين أنه الحق للقتيل وكأنه ذبابة ،تخلو عن شريعة السماء فأخذهم الطوفان وغمرتهم دماء الجريمة ..وبات المرء غير آمن في بيته وفي الشارع مخافة أن تناله يد الغدر في كل لحظة ،إنهم أصبحوا يهددون حتى أولئك الساهرين على أمن المواطنين، فلماذا ال تتطور قوانيننا مع تطور المجتمع وارتفاع معدل الجريمة التي أصبحت الهاجس اليومي للمواطن؟.. لماذا ال تخرج تشريعاتنا عن حالة االرتخاء التي تعيشها وأن تصبح أكثر قساوة وردعا للبغاة الساعين في األرض فسادا؟.. لكننا نصطدم بصخرة كأداء حينما يحال المجرم على مدرسة إع��ادة التربية -السجن -فيخرج أكثر خبرة ،مستفيدا من دروس جهابذة اإلجرام ،فيُبتلى المجتمع بأشد وأنكى وهو الذي أراده عقابا يردع المجرم عن إتيان ماال تحمد عقباه ،ف��إذا العكس هو الصحيح ..طبعا ،إن مجتمعا نسبة األمية فيه تتعدى 80في المائة ،والبطالة فيه ضاربة أطنابها.. والمخدرات كالخبز في كل مكان ،وال��وازع الديني والوطني منعدم ..والضمير ال حركة فيه ..والشارع سوق للنخاسة والدعارة والشذوذ واالنحراف ،مجتمع كهذا مع قوانين باهتة صماء عمياء ماذا تنتظر منه أن ينتج سوى الظالم والفراغ والموت البطيء... سودادية هذا الخطـاب نابعـة من قتامـة الواقـع المعيش الذي نطمح أن يتغير في يوم ما ..فنحن شعب طيب األعراق واألعراف ،صبور ومؤمن ال تهزنا األنواء والعواصف مهما عتت ..وإيماننا باهلل عميق يترجم ذلك تمسكنا بثوابت األمة المقدسة وتفاؤلنا بمستقبل آمن مشرق زاهر ،خصوصا وبشائره بادية في األفق لوال شوائب ضالة نرجو لها الهداية.
مساهمة من الفرع اإلقليمي لمركز حقوق الناس في خلخلة الوضع الثقافي بمدينة سيدي قاسم المتسم بالجمود ،وانخراطا لهذه الهيأة الحقوقية مع شركائها المتنوعين في الحملة العالمية لمناهضة العنف ضد النساء ،كان فضاء الخزانة البلدية عشية تخليد المجموعة الدولية لليوم العالمي لحقوق اإلنسان على موعد مع فعالية حقوقية يؤطرها شعار « :مناهضة العنف ضد النساء مسؤوليتنا جميعا « . المتدخالت والمتدخلون في هذا اللقاء التحسيسي الهام اختاروا إشعال شمعة بدل االكتفاء بلعن الظالم الذي يسدل خيوطه على واحدة من القضايا الكبرى( العنف ضد المرأة ) التي تكبل المسيرة التنموية لبلد اسمه المملكة المغربية .وهكذا سلطت رئيسة فرع المركز الحقوقي كشافات من الضوء على ظاهرة العنف ضد النساء بسيدي قاسم التي قالت بأنه « تفاقم بشكل مهول ، وتنوعت أشكاله ،وتميزه بالوحشية في الكثير من الحاالت التي تم استقبالها بمركز تأهيل وإدماج النساء في وضعية صعبة « .وانتصرت األستاذة رجاء المرجاني في ختام الورقة التي تقدمت بها ،للتوصيات التي سبق وجاءت في مذكرة المجلس الوطني لحقوق اإلنسان في موضوع العنف ضد النساء . بدوره توقف المندوب اإلقليمي للتعاون الوطني عند الحقوق الضامنة إلنسانية المرأة ،وشدد على أن مركب مناهضة العنف ضد النساء قد غادر الميناء ، وعلى كل مؤسسات التنشئة االجتماعية ركوبه من أجل تكسير الصور النمطية البئيسة التي تحتفظ بها العقول المتكلسة عن النساء .
أما المندوب اإلقليمي للشغل فقد ذكر في ورقته بالحقوق التي تضمنها مدونة الشغل وقوانين أخرى للنساء ،وشدد على دعوة المشغلين الحترامها بعيدا عن أي مقاربة تمييزية ،ألن ذلك يخل بمقومات المقاولة المواطنة . خلية التكفل بالنساء واألطفال ضحايا العنف بالمستشفى اإلقليمي ،أضاءت زواياه الدكتورة سميرة المرجاني التي وبعد أن استعرضت أهم الخدمات التي تقدمها هذه الخلية ،لم يفتها بأن توجه نداء لمختلف الجهات الرسمية والمدنية من أجل انخراطها في توفير الدعم النفسي والصحي لهؤالء الضحايا ،والتسريع بإحداث فضاء خاص بهؤالء النساء اللواتي تتحدث األرقام عن ارتفاع في وتيرة تعنيفهن . أما العدالة األسرية فقد اقتطعت لنفسها حيزا من مساحة هذا اللقاء التحسيسي الهام .فقد أفاض األستاذ عبد النبي بنزينة في تقريب هذا المفهوم من الحضور ،حيث أشار بأن العدالة األسرية يقصد بها تمتيع جميع أفراد األسرة بنفس الحقوق .وخلص بالتأكيد إلى أن العدالة األسرية تقتضي تحسين الوضعية االقتصادية لألسرة ، وتجويد العرض التربوي ،واالنتصار للثقافة الحقوقية في مختلف مناحي الحياة . اللقاء التحسيسي أسـدل عليه الستار بعد االستماع لثالث نساء حكين بصوت مبحوح عن معاناتهن من العنــف المتعدد األشكـــال الذي ذقـن عذاباتـــه النفسيـــة والجسدية واالقتصادية وحتى القانونية .
سيدي قاسم :محمد حمضي
محطات سوداء محطات سوداء
يعم استياء واسع منظـر البنـاء المجاور لمسجد طارق بن زياد (مسجد السعودي) المحسوب على وزارة األوقاف والمقصود به إقامة محالت تجارية ،حيث كانت األرض أساسا مخصصة لوقوف سيارات القاصدين للمسجد فتحولت إلى محالت تجارية حجبت منظر المسجد من إحدى جهاته. إشارة أخرى ،فحالة فوضى الباعة المتجولين الذين أصبحوا يحتلون منطقة الحي الجديد اجتاحوا ساحة المسجد وبقي فقط أن يعرضوا بضاعتهم داخل المسجد في ظل تهاون وتخاذل السلطة المسؤولة. rrrrr
تحولت بعـض النافـورات المعطلـة والموقوفة إلى مجمعــات لألزبــال واألوساخ ..نخص بالذكر نافورة ساحة تافياللت ببني مكادة، ونافورة ساحة تاسع أبريل ..علما أن الساحـة تعـد مقصدا لزوار طنجة والسيـاح ..وبدال أن يمتعوا النظر بما يليق يرون القذارة وهي تطال معلمة تاريخية ونافورتها المعطلة الغارقة في األوساخ. rrrrr
منذ الصيف الماضي ورك��ام بقايا األشغال المنجزة في منطقة ماالباطا يتجمع في الشاطئ. rrrrr
الزالت سيارات النقل السري ونقل العمال والنقل المزدوج والدراجات الثالثية العجالت تخلق حالة من الفوضى والرعب داخل المدينة .الغريب أن بعض الدراجات تحمل سلعا فوق طاقتها ،وبعضها ينقل أسرة كاملة.. والكثير منها بدون رقم وكلها تمر أمام أعين شرطة المرور دون أن تعمل على إيقافها واتخاذ اإلجراءات القانونية بصددها.
م .ب .السوسي
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
منبر المجلس العلمي بطنجة
�صفات املومن ال�صادق
يقول موالنا جل عاله ( َق ْد ْاف َل َح مْ ُ ا�ش ُعونَ َ ،وا َّلذِينَ هُ ْم َعنِ ال َّل ْغوِ الومِ ُنونَ ،ا َّلذِينَ هُ ْم يِف َ�ص اَلت ِِه ْم َخ ِ ُم ْعرِ ُ�ضونَ َ ،وا َّلذِينَ هُ ْم ِللزَّ َكا ِة َفاعِ ُلونَ َ ،وا َّلذِينَ هُ ْم ِل ُف ُروجِ ِه ْم َحاف ُِظونَ � ،إِ اَّل َع َلى �أَزْ َواجِ ِه ْم � ْأو َما َم َل َك ْت ني َ ،ف َمنِ ا ْب َت َغى َو َراء َذل َِك َف�أُ ْو َلئ َِك هُ ُم ا ْل َعادُ ونَ َ ،وا َّلذِينَ هُ ْم ِ ألَ َما َنات ِِه ْم َو َع ْهدِهِ ْم ي َم ُلومِ َ يا ُن ُه ْم َف�إِ َّن ُه ْم َغ رْ ُ �أَ مْ َ ُ ُ ُ ُ َّ َّ َ ْ ْ َ َ َ ِيها ف م �س و د ِر ف ل ا ث ي ذ ل ا ، ث و ل ا م ِك ئ ل و � أ ، ِظ ف ا ح ي م ِه ت ا و ل �ص ى ل ع م ذ ل ا و ، اع ْ هُ ُ َ ارِ ونَ َ َ ِ ْ ُ َ ونَ َر ُ ونَ َ ِينَ هُ ْ َ ِينَ َ رِ ونَ ْ َ ْ َ هُ ْ َ َخا ِل ُدون ). ً لقد أكد اهلل سبحانه وتعالى لعباده في هذه اآليات تأكيدا ال ريب فيه أن من آمن وصدَّق بما جاء به سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم من التوحيد والنبوة والبعث والجزاء والجنة والنار وغير ذلك مما هو معلوم من الدين بالضرورة فهو من المفلحين الفائزين بكل خير ،الناجين من كل ضير المبَشرين بسعادة الدارين ،ثم ذكر تبارك وتعالى اسمه ألولئك المومنين ستِّ صفات مميزة لهم عن غيرهم هي :خشوعهم في الصالة ،وإعراضُهم عن اللغو ،وفعلهم للزكاة ،وحفظهم للفروج ،ورعايتهم لألمانات والعهود ،ومحافظتُهم على الصلوات ،ثم بين سبحانه أن أولئك المتَّصفين بهذه الصفات الطيِّبة هم المستحقون دون غيرهم لفردوس النعيم ال يموتون فيها وما هم منها بمخرجين. فالصالة ألنها أجل العبادات نفعاً وأعظمها شأناً وأجملها أثراً في تربية النفوس وتطهير القلوب، عنَى بها الشارع أشد عناية فأمر بها الصغير والكبير ،وحذر من التهاون بشأنها غاية التحذير ،لتتمكن من نفوس المومنين وتصير َ مَلك ًة لهم فتنطبع قلوبهم على مراقبة اهلل والخوف منه ،فال يالبسوا منكراً وال ال�ص اَل َة َت ْن َهى َعنِ يقارفوا إثماً وال يقربوا فاحشة وال يقعوا في معصية ،وذلك لقوله سبحانه وتعالى (�إِنَّ َّ ا ْل َف ْح َ�شاءِ َو مْ ُ وعاَ ،و�إِ َذا َم َّ�سهُ خْ َ وعا، الن َكرِ )ـ ،وقوله (�إِنَّ ْ إِ ي َم ُن ً ال�ش َجزُ ً ن�سانَ ُخل َِق هَ ُل ً ال رْ ُ وعا� ،إِ َذا َم َّ�سهُ رَّ ُّ ال َ �إِ اَّل مْ ُ ني ا َّلذِينَ هُ ْم َع َلى َ�ص اَلت ِِه ْم َدائ ُِمونَ ) ،ولتكون صالة المومن مقبولة عند اهلل موجبة لرحمته ورضاه ال َ�ص ِّل َ يجب عند أدائها أن يُفرغ قلبه من شواغل الدنيا وأحوالها ويَفِرَّ من حديث النفس ووساوسها ،ويُشْعر قلبَه بأنه واقف بين يدي من ال تخفى عليه خافية وال تعجزه نفس عاصية وأن يظهر َ غاية الخضوع والمَسكنة والتواضع والمذلة باذال قصارى جهده في استحضار عظمة ربه ،فقد جاء في الخبر أن اهلل أوحى إلى عيسى بن مريم :إذا قمتَ بين يدي فقم مقام الحقير الذليل الذام لنفسه فإنها أولى بالذم ،فإذا دعوتني فأدعني وأعضاؤك تنتفض. وقال صلى اهلل عليه وسلم إن العبد إذا استفتح الصالة استقبله اهلل بوجهه فال يصرفه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف ،وقال ( :ال يزال اهلل مقب ًال على العبد في صالته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهَه انصرف عنه) ،وقال ( :أول شيء يُرفع من هذه األمة الخشوع حتى ال ترى خاشعاً) ،وقال( :ال يقبل اهلل من عبد عمال حتى يشهد قلبه مع بدنه فإذا التزم العبد المومن في صالته كمال الخشوع لربه صفا قلبه وطهرت سريرته وقوي إخالصه وكان من المصلين الذين تكسبهم صالتهم الفالح والفوز والسعادة في الدنيا واآلخرة) ،فالخشوع أول صفات المومنين التي تميزوا بها عن غيرهم ،لذلك قدمه سبحانه على سائر أوصافهم تنويهاً لهم بشأنه وإشار ًة إلى أن من اتصف به كان خليقاً أن يتصف بغيره من الكماالت. ثم وصفهم باإلعراض عن اللغو واالمتناع عما ال يفيد من فعل أو قول فال يشتغلون إال بما يعنيهم وآخرتهم ،يتعبون أجسامهم في الحصول على أرزاقهم وال يصرفون أوقاتهم إال فيما ينفعهم في دنياهم ِ ليصونوا وجوههم من ذل السؤال ،وإذا كان لهم متسع من وقتهم بادروا إلى شغله في مسألة دينية يفهمونها أو رحم يصلونها ،ال تراهم جالسين على قوَارع الطرقات وال في مشارب القهوات ،وتراهم أبعد الناس عن تتبع عورات الناس يكرهون إشاعة الفاحشة ويمقتون إذاعة السيئة وإذا مرُّوا باللغو مرُّوا كراماً ،وإذا سمعوا اللغوَ أعرضوا عنه وقالوا َ (:ل َنا �أَ ْع َما ُل َنا َو َل ُك ْم �أَ ْع َما ُل ُك ْم َ�س اَل ٌم َع َل ْي ُك ْم اَل َن ْب َتغِي جْ َ ِني). الاهِ ل َ ثم وصفهم سبحانه بأنهم يدفعون الزكاة لمستحقيها وال يمنعون حق المحروم والسائل فيها شكراً منهم لنعمة اهلل عليهم ،ليحفظها من الزوال ويصونها من االضمحالل ،وثقة منهم بأن ما سيدفعونه اليوم من زكاة أموالهم هو فرض يستوفونه غداً يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضراً ،فرضٌ ضمن اهلل لهم الوفاء به ومضاع َفتَه حتى تكون كل مائة منه بسبعين ألفاً أو أكثر�( ،إِنَّ مْ ُ ِني ال َّ�ص ِّدق َ َو مْ ُ مي). ال َّ�ص ِّد َق ِ ات َو�أَ ْق َر ُ�ضوا ال َّلهَ َق ْر ً�ضا َح َ�س ًنا ُي َ�ض َ اع ُف َل ُه ْم َو َل ُه ْم َ�أ ْج ٌر َكرِ ٌ ثم وصفهم بالعفة واالقتدار على كبح جماح القوة الشهوانية ال يضعون ماءهم إال فيما أحل اهلل لهم من الزوجات وما ملكت أيمانهم من اإليماء ،ال يتعدون ذلك إلى ما حرم عليهم تأنف نفوسهم الكريمة أن يهملوا وعا ًء طيباً أُعد لهم وحدهم إلى إناء قد ولغ فيه غيرهم ،وتعاف قلوبهم الطاهرة أن يدعوا زوجاتهم الطيبات الطاهرات إلى نسوة خبيثات فاجرات ال تربطهم بهنَّ إال الشهوة البهيمية والنزوات الحيوانية، اج َع ْل َنا (وا َّلذِينَ َي ُقو ُلونَ َر َّب َنا هَ ْب َل َنا مِ نْ �أَزْ َواجِ َنا َو ُذ ِّر َّيا ِت َنا ُق َّر َة �أَ ْعينُ ٍ َو ْ أولئك الذين عناهم اهلل بقوله َ ِني �إِ َم ًاما) ،وروى ابن أبي الدنيا عن أبي الهيتم بن مالك مرفوعاً( :ما من ذنب بعد الشرك أعظم ِل ْل ُم َّتق َ عند اهلل تعالى من نطفة وضعها رجل في رحم ال يحل له) ،ثم وصفهم سبحانه بحفظ األمانات وأدائها كاملة إلى أهلها وبأنهم يوفون بعهدهم إذا عاهدوا وال يتأخرون في إنجاز وعودهم إذا وعدوا ،وإن ائتمنوا على سر كتموه أو على مال حفظوه ،أو على عرض صانوه أو أُسند اليهم عمل لم يُهملوه ،أُمناء على
ن ود
دي
نيا :
14
محمد كنون احل�سني
شرع اهلل ال يتهاونون في العمل بوصاياه ،فهم لكل أمانة حافظون وبكل عهد قائمون(َ ،و َ أَل ْج ُر ْالآخِ َر ِة ي ِّل َّلذِينَ � َآم ُنوا َو َكا ُنوا َي َّت ُقونَ ) ،ثم وصفهم سبحانه بأن من شأنهم المحافظة على الصلوات يؤدونها َخ رْ ٌ َ َ َ لاَ ْ في أوقاتها وال يؤخرونها عن مواعيدها ،عاملين بقول اهلل تعالى( :إِ َّن الصَّ ة كانَتْ عَلى المُؤْمِ ِنينَ كِتَابًا مَّوْ ُقوتًا) ،فإذا سمعوا المؤذن يقول حيَّ على الصالة تركوا الدنيا وشاغلها وسعوا إلى بيوت اذن اهلل أن ترفع ويذكر فيها اسمه ليؤدوا ما فرض اهلل عليهم مع جماعات المسلمين ،وال يسمحون ألنفسهم مهما تكاثرت أشغالهم أن يصلوا الفريضة في غير وقتها الذي حدده اهلل لها ،خشية أن يدخلوا في زمرة ني ا َّلذِينَ هُ ْم َعنْ َ�صالت ِِه ْم َ�ساهُ ونَ ). من توعدهم اهلل بقولهَ ( :ف َو ْي ٌل ِل ْل ُم َ�ص ِّل َ تلك هي الصفات التي منحها اهلل كاملي اإليمان وميزهم بها عن غيرهم فليبحث كل مومن عنها في نفسه ،فإن كان ممن تكمَّل بها جميعاً فليحمد اهلل وليضْرعْ إليه أن يرزقه دوام االتصاف بها ،وإن كان ممن فاته شيء منها فليبادر بالمثاب الى ربه وليجتهد في استكمال إيمانه بتحقيق هذه الصفات فيه ِيها َخا ِلدُونَ ) ،عن �س هُ ْم ف َ ليكون ممن وعدهم اهلل بقوله�( :أُو َلئ َِك هُ ُم ا ْل َوارِ ُثونَ ا َّلذِينَ َيرِ ُثونَ ا ْلف ِْر َد ْو َ �أبي هريرة مرفوع ًا« :ما منكم من �أحد �إال وله منزالن منزل يف اجلنة ومنزل يف النار ،فمن مات ودخل النار ورث �أهل اجلنة منزله» ،وذلك قوله تعالى� ..(:أُو َلئ َِك هُ ُم ا ْل َوارِ ُثونَ ، ).وعن عبادة بن الصامت مرفوعاً « :إن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجة ودرجة كما بين السماء واالرض ،والفردوس أعال الجنة درجة ومنها تفجر أنهار الجنة األربعة ومن فوقها يكون العرش ،فإذا سألتم اهلل فاسألوه الفردوس» ،قوله: هم فيها خالدون ،أي ال يخرجون منها وال يموتون ،ففي الصحيحين مرفوعاً« :يُدخل اهلل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول :ياأهل الجنة ال موت وياأهل النار ال موتٌ ، كل خالد فيما هو فيه» ،وفي رواية عن ابن عمر مرفوعاً« :إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جيء بالموت حتى يُجعل بين الجنة والنار فيُذبح ثم ينادي منادياً ياأهل الجنة ال موت ياأهل النار ال موت ،فيزداد أهل الجنة فرحاً إلى فرحهم وأهل النار حزناً إلى حزنهم. إن المومن الكامل اإليمان في هذا الزمان قليل بل كاد أن يكون وجودُ كامل اإليمان من المستحيل ومن تأمل ما ورد في الكتاب والسنة من صفات المومنين ،علم صحة ما قلناه من ذلك قوله تعالى�( :إِ مَّ َ نا مْ ُ ميا ًنا َو َع َلى َر ِّب ِه ْم َيت ََو َّك ُلونَ ) ال�ؤْمِ ُنونَ ا َّلذِينَ ِ�إ َذا ُذكِ َر ال َّلهُ َوجِ َل ْت ُق ُلو ُب ُه ْم َو ِ�إ َذا ُت ِل َي ْت َع َل ْي ِه ْم �آ َياتُهُ زَ َاد ْت ُه ْم ِ�إ َ ال�ؤْمِ ُنونَ ا َّلذِينَ � َآم ُنوا بِال َّلهِ َو َر ُ�سولِهِ ُث َّم مَ ْل َي ْرتَا ُبوا َو َجاهَ ُدوا ِب�أَ ْم َوال ِِه ْم َو�أَن ُف ِ�س ِه ْم يِف َ�سبِيلِ اللهَِّ نا مْ ُ وقوله�( :إِ مَّ َ ال�ؤْمِ ُنونَ َو مْ ُ (و مْ ُ �ض َي�أْ ُم ُرونَ ب مْ َ ات َب ْع ُ�ض ُه ْم َ�أ ْو ِل َي ُاء َب ْع ٍ ال�ؤْمِ َن ُ ِال ْع ُر ِ وف َو َي ْن َه ْونَ �أُو َلئ َِك هُ ُم َّ ال�صادِ ُقونَ ) وقولهَ : َعنِ مْ ُ ي َح ُم ُه ُم ال َّلهُ �إِنَّ ال َّلهَ َعزِ يزٌ ِيمونَ َّ ال�ص اَل َة َو ُي�ؤْ ُتونَ الزَّ َكا َة َو ُيطِ ي ُعونَ ال َّلهَ َو َر ُ�سو َلهُ �أُو َلئ َِك َ�س رَ ْ الن َكرِ َو ُيق ُ َحكِي ٌم) ،وقال صلى اهلل عليه وسلم« :المومن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» ،وقال« :المومن يألف ويؤلف وال خير فيمن ال يألف وال يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس» ،وقال« :المومن هين لين حتى تخاله من اللين أحمق» ،وقال« :المومن منفعة إن ماشيْته نفعك وإن شاورته نفعك ،وإن شاركته نفعك ،وكل شيء من أمره منفعة» ،وقال« :المومن حسنُ الحديث إذا حدث ،وحسنُ االستماع اذا حُدث ،وحسنُ البشر إذا لقي ،ووفا ٌء بالعهد إذا وعد» ،وقال « :ال يستكمل العبد اإليمان حتى يُحسن خُلقه ،وال يشفي غيظه وأن يودّ للناس ما يودُّ لنفسه ،ولقد دخل رجال الجنة بغير أعمال ولكن بالنصيحة ألهل اإلسالم» ،وقال« :ال يومن أحدكم حتى يحب ألخيه ما يحب لنفسه» ، وقال« :ال يومن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» ،وقال « :ثالث من أخالق اإليمان :من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ،ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ،ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له» ،وقال« :ثالث من اإليمان :اإلنفاق من اإلقتار وبذل السالم للعالم واإلنصاف من نفسك» ،وقال« :ثالث من كن فيه يُستكمل إيمانه :رجل ال يخاف في اهلل لومة الئم ،وال يرائي بشيء من عمله ،وإذا عُرض عليه أمران أحدهما للدنيا واآلخر لآلخرة اختار أمرَ اآلخرة على الدنيا» ،وقال« :من كان يومن باهلل واليوم اآلخر فليحسن إلى جاره ،ومن كان يومن باهلل واليوم اآلخر فليُكرم ضيفه ،ومن كان يومن باهلل واليوم اآلخر فليقل خيراً أو ليسكت ،من كان يومن باهلل واليوم اآلخر فال يُروعنَّ مسلماً ،من كان يومن باهلل واليوم االخر فال يلبس حريراً وال ذهباً،من كان يومن باهلل واليوم االخر فال يدخل الحمام بغير إزار ،أي مكشوف العورة ينظر الى الناس وينظرون اليه ،وقد لعن اهلل الناظر والمنظور اليه ،ومن دخل الحمام بغير إزار فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ،ومن كان يومن باهلل واليوم اآلخر فال يدخل حليلته الحمام ،ومن كان يومن باهلل واليوم اآلخر فال يجلس على مائدة يدار عليها الخمر.
أطوار الجنين ونفخ الروح
لقد شاع بين كثير من العلماء المسلمين السابقين والمعاصرين أن أطوار الجنين األولى :وهي النطفة والعلقة ،والمضغة ،مدته مائة وعشرون يوما؛ بناء على فهم منطوق حديث جمع الخلق الذي رواه اإلمام البخاري وغيره؛ عن عبد اهلل بن مسعود قال :حدثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم (وهو الصادق المصدوق) قال :إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ،ثم يبعث اهلل ملكـاً يؤمر بأربع كلمات ويقال له: اكتب عمله ورزقه ،وشقي أو سعيد ،ثم ينفخ فيه الروح ( )1وبما أن الحديث قد أشار إلى أن نفخ الروح في الجنين يحدث بعد انتهاء زمن طور المضغة الذي ينتهي بنهاية األربعين الثالثة حسب هذا الفهم، فعليه أفتى بعض علمائنا األجالء بجواز إجهاض الجنين وإسقاطه خالل الشهور األولى من عمره ،بال ضرورة ملجئة ،ألن حياته في هذه الفترة حسب فهمهم حياة نباتية ،لم تنفخ فيها الروح اإلنسانية بعد، وقد ترسخ هذا الفهم عند البعض حتى أصبح كأنه حقيقة شرعية مسلمة .لكن هذا المفهوم لزمن أطوار الجنين األولى وأنها تقع في ثالثة أربعينات؛ قد ثبت يقينا اليوم أنه يتعارض مع الحقائق العلمية المعتمدة في علم األجنة الحديث ،مما جعل غير الراسخين في العلم من المسلمين يردون مثل هذه األحاديث ويشككون في صحتها، كما توهم بعض المحاربين لإلسالم أن هذا الموضوع يعد خنجرا بأيديهم يمكن أن يطعنوا به سنة النبي صلى اهلل عليه وسلم .وقد أعد هذا البحث لبيان الحقيقة في القضية.
-
بقلم الدكتور
لذلك اعتمد في منهجه على ثالثة أسس: - 1الدراسة الموضوعية لجميع نصوص القرآن والسنة الواردة في هذه الموضوع. - 2وصف أطوار الجنين من خالل فهم الدالالت اللغوية وأقوال المفسرين لأللفاظ واآليات القرآنية ،ثم للحقائق العلمية في علم األجنة البشرية. - 3نفخ الروح في األجنة يجب أن يخضع فهمه أساسا للنصوص الشرعية حيث تمثل الدليل القطعي فيها ،أما الجوانب العلمية المتعلقة بها -إن وجدت -فهي أمر ثانوي ودليل ظني ال تقوم به حجة قاطعة في هذه القضية. لقد أثبت البحث أن الوصف القرآني ألطوار الجنين األولى وشرح المفسرين لهذه األطوار ،والتحديد الزمني الدقيق لها في السنة النبوية ،تتوافق والحقائق العلمية في علم األجنة الحديث .وأن أطوار النطفة ،والعلقة ،والمضغة ،تقع كلها في أربعين يوماً واحدة فقط .كما أجاب البحث على سؤال :متى تنفخ الروح في الجنين؟ أبعد أربعين واحدة أم بعد ثالثة أربعينات؟ ،لذلك تمت معالجة البحث ضمن النقاط التالية: أوال :الوصف الدقيق ألطوار الجنين المطابق للواقع في القرآن الكريم ،وصف القرآن الكريم أطوار الجنين وصفا دقيقا من خالل إطالق مسمى على كل طور له بداية ونهاية محددة ،حيث يصف المظهر الخارجي للجنين ،ويعكس عمليات التخلق الداخلية له في فترات زمنية متعاقبة.
-
بقلم :محمد الشعري
ان منِ ُ�ساللَةٍ مِ ن ِطنيٍ ُث َّم ِن�س َ قال اهلل تعالىَ : «و َلق َْد َخلَقْ نَا الإ َ ُ َقْ كِ ارٍ ـطــف ََة َع َلق ًَة َفخَ لَقْ نَا النــ َا ن ل خ م ث نيٍ م َاه ن ُْطف ًَة ِفى َق َر َ َج َع ْلن ُ ّ َ ّ َ ُّ ْ َ َ َ َ ْعِ ِ ُ ام حَ ْ مْ غَ ل ًما ُث َّم ظ ل ا َا ن و �س ف ا ام ظ ع ة �ض ال َا ال َْع َلق ََة ُم ْ�ضغَ ًة َفخَ لَقْ ن ْ ً كَ َ ْ َ َ ِني» سورة َاه َخ ْلقًا َء َ ار َك ال َل ُّه �أَ ْح َ�س ُن خْال َـالـِـق َ ن�شـ�أْن ُ اخ َر َفـت ََـب َ �أ َ المؤمنون 12ـ .14 أ ـ طور النطفة :تطلق النطفة على الماء القليل ولو قطرة وفي الحديث (وقد اغتسل ينطف رأسه ماء) رواه مسلم وقد أطلقها الشارع على مني الرجل و مني المرأة وفي الحديث(:من كل يخلق من نطفة الرجل ونطفة المرأة)رواه مسلم .قال األلوسي :والحق أن النطفة كما يعبر بها عن مني الرجل يعبر بها عن المني مطلقا .وقال ابن كثير :ثم صيرنا النطفة وهي الماء الدافق الذي يخرج من صلب الرجل وترائب المرأة .كما أطلقها الشارع أيضا على امتزاج نطفتي الرجل والمرأة ان ِن�س َ وسماها النطفة األمشاج في قوله اهلل تعالى�( :إ َِّنـا َخلَقْ نَا الإ َ مِ ن ْ َ نــ ْب َتلِيه) اإلنسان .وقد عرف المفسرون النطفة �شـ ٍ اج َّ نــطفَةٍ �أ ْم َ األمشاج بأنها :النطفة المختلطة التي اختلط وامتزج فيها ماء الرجل بماء المرأة .وهذه هي البيضة الملقحة بتطوراتها العديدة والتي ال تزال تأخذ شكل قطرة الماء ولها خاصية الحركة االنسيابية كقطرات الماء تماما .وينتهي هذا الطور بتعلق الكيسة األريمية ببطانة الرحم في نهاية األسبوع األول من التلقيح؛ وهي الصورة األخيرة للنطفة األمشاج والتي مازالت تحافظ على شكل قطرة الماء بالرغم من تضاعف خالياها أضعافا مضاعفة .وحينما يفقد هذا الطور حركته االنسيابية ويتعلق ببطانة الرحم يتحول إلى طور جديد هو طور العلقة.
العدد 868
15
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache@hotmail.com
مقتطفات من «امل�ستطرف يف كل فن م�ستظرف» الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي ،نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية ،أقام بالمحلة ورحل إلى القاهرة ،درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده ،توفي حوالي ( 850هـ1448/م). وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته: «...أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد .وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون .وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون.. وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير ...واهلل سبحانه المهون للصعاب». ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتاب «أطواق األزهار على صدور األنهار» كما أنه شرع في تأليف كتاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه.ورغم أن في لغته ضعف ،كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال ،إالأن قوة خطابه -وهو المتمرس بفن الخطابة -تغطي ذلك الضعف اللغوي ،وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان ،وتصف للمرء العليل مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره .ونسأل العلي القديرأن يفرج عنا كربتنا ويهدينا سواء السبيل في هذا الشهر الفضيل.
في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطالقهن وما يحمد ويذم من عشرتهن ()2 وحكي عن الحارث بن عوف بن أبي حارثة أنه قال لخارجة بن سنان« :أترى أخطب إلى أحد فيردني؟ قال :نعم. قال :ومن هو ؟. قال :أوس بن حارثة بن حاتم الطائي. قال :اركب بنا إليه. فركبنا إليه حتى أتينا أوس بن حارثة في بالده فوجدناه في فناء منزله ،فلما رأى الحارث بن عوف قال :مرحبا بك يا حارث،ما جاء بك ؟ قال :جئت خاطبا. قال :لست هناك .فانصرف ولم يكلمه،فدخل على امرأته مغضبا ،فقالت له :من الرجل الذي سلم عليك فلم تطل معه الوقوف ولم تكلمه ؟ فقال :ذلك سيد العرب الحارث بن عوف . فقالت :فما لك ال تستنزله ؟ قال :إنه استهجنني . قالت :وكيف ؟ قال :ألنه جاءني خاطبا. فقالت :ألست تزعم أنه سيد العرب. قال :نعم . قالت :إذا لم تزوج سيد العرب في زمانه فمن تزوج ؟ قال :قد كان ذلك . قالت :فتدارك ما كان منك. قال :فبماذا ؟ قالت :بأن تلحفه فترده . قال :وكيف وقد فرط مني إليه ما فرط؟ قالت :تقول له إنك لقيتني وأنا مغضب ألمر ،فلك المعذرة فيما فرط مني ،فارجع ولك عندي كل ما طلبت. فركب في أثرهما. قال خارجة بن سنان :فواهلل إنا لنسير إذ حانت مني التفاتة فرأيته فقلت للحارث ،وهو ال يكلمني :هذا أوس في أثرنا .فقال :ما أصنع به؟ فلما رآنا ال نقف قال:يا حارث أربع علي.فوقفنا له وكلمه بذلك الكالم فرجع مسرورا . قال خارجة بن سنان :فبلغني أن أوسا لما دخل منزله قال لزوجته :ادعي لي فالنة -أكبر بناته -فأتته. فقال لها :أي بنية هذا الحارث بن عوف سيد من سادات العرب جاءني خاطبا وقد أردت أن أزوجك منه فما تقولين ؟ قالت :ال تفعل. قال :ولم ؟ قالت :ألن في خلقي رداءة ،وفي لساني حدة ،ولست بابنة عمه فيراعي رحمي ،وال هو بجارك في البلد فيستحي منك ،وال آمن أن يرى مني ما يكره فيطلقني ،فيكون علي بذلك مسبة. قال لها :قومي بارك اهلل فيك .ثم دعا ابنته األخرى فقال لها مثل قوله ألختها فأجابته بمثل جوابها. فقال لها :قومي بارك اهلل فيك .ثم دعا بالثالثة وكانت أصغرهن سنا فقال لها مثل ما قال ألختيها ،فقالت له :أنت وذاك .فقال لها :إني عرضت ذلك على أختيك فأبتاه .ولم يذكر لها مقالتهما ،فقالت :واهلل فإني الجميلة وجها ،الرفيعة خلقا ،الحسنة رأيا ،فإن طلقني فال أخلف اهلل عليه .فقال لها :بارك اهلل فيك. ثم خرج إليه فقال :زوجتك يا حارث بابنتي هئيسة .قال :قد قبلت نكاحها .وأمر أمها أن تهيئها له وتصلح شأنها ،ثم أمر ببيت فضرب له وأنزله إياه ثم بعثها إليه ،فلما دخلت عليه لبث هنيهة ثم خرج إلي فقلت له :أفرغت من شأنك ؟ قال :ال واهلل .قلت له :وكيف ذلك ؟ قال :لما مددت يدي إليها قالت :مه، أعند أبي وأخوتي هذا ،واهلل ال يكون .ثم أمر بالرحلة فارتحلنا بها معا وسرنا ما شاء اهلل فقال لي :تقدم.
فتقدمت فعدل عن الطريق فما لبث أن لحقني. فقلت :أفرغت من شأنك ؟ قال :ال واهلل .قلت:ولم؟ قال قالت :أتفعل بي كما يفعل باألمة السبية األخيذة ؟ال واهلل حتى تنحر الجزر والغنم ،وتدعو العرب ،وتعمل ما يعمل مثلك لمثلي .فقلت :واهلل إني ألرى همة وعقال .فقال :صدقت...فوردنا إلى بالدنا فأحضر اإلبل والغنم ونحر وأولم ،ثم دخل عليها وخرج إلي .فقلت :أفرغت من شأنك ؟ قال: ال واهلل .قلت :ولم ذلك؟ قال :دخلت عليها أريدها فقلت لها أحضرت من المال ما تريدين فقالت: واهلل لقد ذكرت من الشرف ماليس فيك . قلت :ول��م ذاك ؟ قالت :أتستفرغ لنكاح النساء والعرب يقتل بعضها بعضا-وكان ذلك في أيام حرب قيس وذبيان -قلت :فماذا تقولين؟ قالت :أخرج إلى القوم فاصلح بينهم ثم ارجع إلى أهلك،فلن يفوتك ما تريد .فقلت :واهلل إني ألرى عقال ورأيا سديدا .قال :فاخرج بنا .فخرجنا حتى أتينا القوم فمشينا بينهم بالصلح فاصطلحوا على أن يحسبوا القتلى ثم تؤخذ الدية ،فحملنا عنهما الديات،فكانت ثالثة اآلف بعير فانصرفنا بأجمل ذكر ،ثم دخل عليها فقالت له :أما اآلن فنعم. فأقامت عنده في ألذ عيش وأطيبه وولدت له بنين
وبنات وكان من أمرهما ما كان واهلل أعلم بالصواب. وحدث يحيى بن عبد العزيز عن محمد بن عبد الحكم عن اإلمام الشافعي رضي اهلل عنه قال: تزوج رجل امرأة جديدة على امرأة قديمة ،فكانت الجارية الجديدة تمر على بيت القديمة فتقول:
وما يستوي الرجالن رجل صحيحة وأخـرى رمى فيها الزمان فشلت
ثم تعود وتقول:
وما يستوي الثوبان ثوب به البلى وثوب بأيـدي البائعيــن جديــد
فمرت الجارية القديمة على باب الجديدة يوما وقالت:
كم منزل في األرض يألفه الفتى وحنيـــنــــه أبــدا ألول منــــزل
وقال عمرو بن العالء وكان أعلم الناس بالنساء:
فإن تســــألوني بالـنســاء فإننـي بصيــــر بــأدواء الـنسـاء طـبيـب إذا شاب رأس المرء أو قل مالـــه فليس له في ودهـــن نصيـــب
وسئل المغيرة بن شعبة عن صفة النساء فقال« :بنات العم أحسن مؤاساة ،والغرائب أنجب ،وأما ضرب رؤوس األقران فمثل
ابن السوداء». وقال عبد الملك بن مروان« :من أراد أن يتخذ جارية للمتعة فليتخذها بربرية ،ومن أراد أن يتخذها للولد فليتخذها فارسية ،ومن أراد أن يتخذها للخدمة فليتخذها رومية». و قال الشاعر:
ال تشتمن امرؤا ممن يكون لـه فإنما أمهات القوم أوعيــــــــة
أم من الروم أو سـوداء عجمـاء مستودعات ولألنســـــاب آبـــاء
وقال األصمعي «أتاني رجل من قريش يستشيرني في امرأة يتزوجها ،فقلت :يا ابن أخي أقصيرة النسب أم طويلته؟ فلم يفهم ..فقلت :يا ابن أخي أما القصيرة النسب فالتي إذا ذكرت أياما اكتفت به، والطويلة النسب فهي التي ال تعرف حتى تطيل في نسبها ،فإياك أن تقع مع قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع نسبك فيهم».
(يتبع)
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()773
16
عوالم رواية “هوت ماروك” المبهرة.. بين تالوين الزمن الراهن وسقف الخيال الجامح
ما العالقة القائمة أو المفترضة بين مجال البحث التاريخي التخصصي من جهة ،وبين مجال الكتابة الروائية من جهة ثانية؟ وما هي الحدود ،الظاهرة أو المستترة ،بين المجالين؟ وهل يمكن للنص الروائي أن يتحول إلى مجال لالستلهام وللتأمل وللتفكيك داخل بنية اشتغال المؤرخ المتخصص؟ وإلى أي حد يمكن للنص الروائي أن يسعف في القبض بتالبيب الزمن الراهن وتدوين تفاصيله؟ وكيف يمكن الجمع بين منطق اشتغال المؤرخ وبين منطق اشتغال الروائي، بين مجال االنضباط «الحديدي» لصرامة المنهج والعدة اإلجرائية في البحث وفي التحليل وفي التنقيب وفي التركيب ،ثم بين رحابة ملكة التخييل ،التي ال يمكن أن ينهض أي نص سردي بدون استحضارمنطلقاتها؟ أسئلة متناسلة ،تثيرها القراءة المتأنية للعمل الروائي الذي صدر خالل السنة الجارية للمبدع ياسين عدنان ،تحت عنوان «هوت ماروك» ،في محاولة من المؤلف الختراق عتبات حقل ألغام مشتهى لدى قطاعات عريضة من مثقفي المغرب الراهن ،ممن استهوتهم الكتابة الروائية، وبدؤوا ينزحون نحو االستنجاد بتالبيبها قصد تفجير ملكة توظيف عطاء الذاكرة وتحويله إلى ورش مفتوح للتشريح ولالستثمار .ولن نعدم االستدالل بنماذج بارزة من واقعنا الثقافي الراهن لمؤرخين ومفكرين تركوا جبة البحث التخصصي الصارم واقتحموا عوالم الرواية العجيبة ،مثلما هو الحال مع عبد اهلل العروي وأحمد التوفيق ومحمد زنيبر وحسن أوريد وسعيد بن سعيد العلوي... يندرج اهتمامنا بقراءة نص «هوت ماروك» في سياق سعي منهجي لرصد عناصر الثبات والتغير في نظيمة الكتابة السردية الوطنية باعتبارها رافدا من روافد المادة الخام للبحث التاريخي الوطني المعاصر ،حسب التأطير المنهجي المجدد .وعلى أساس ذلك ،فإننا نسجل مجموعة من المالحظات المدخلية التي يمكن أن تشكل عتبات لقراءة النص في بعده التدويني والتخييلي الصرف. تتوزع هذه المالحظات على الشكل التالي: أوال – يمتح نص «هوت ماروك» مادته المرجعية من وقائع مغرب العقود الثالثة الماضية .وقد سعى المؤلف فيه إلى استلهام الكثير من السياقات المعروفة في وقائعها وفي تفاصيلها ،من أجل تفجير بؤر السرد المتداخلة .وعلى الرغم من أن ياسين عدنان قد اختار استهالل عمله بتلك الصيغة «الجاهزة» التي يسعى من خاللها الكتاب إلى تبرئة ذممهم من كل التأويالت والقراءات االنزياحية، فإن واقع الحال قد ظل يشير إلى عكس المراد .تقول هذه الصيغة: «أحداث هذه الرواية من نسج الخيال ،وشخصياتها ال تمت إلى الواقع بصلة .وأي تشابه مع شخصيات حقيقية أو تطابق مع أحداث واقعية هو من ضعف حيلة الكاتب» (ص .)5 .ال شك أن المؤلف قد كتب هذه الصيغة ،لتوجيه القارئ نحو عكس المراد ،مادامت القضايا التي أطرت النص ظلت تستند إلى وقائع مخصوصة في زمانها وفي مكانها ،مثل التحوالت المجتمعية والقيمية التي عرفها/ ويعرفها المغرب الراهن ،ومظاهر االستبداد المخزني ،وتمظهرات «زمن الرفاق» ،وغيرها من القضايا السياسية الكبرى التي طبعت زماننا الراهن... لقد استطاعت عين المبدع ياسين عدنان التقاط ما ال تراه عين المؤرخ المتخصص وتضفي عليها ميسما إنسانيا عميقا في ارتباط بتغير القيم واألفكار والمواقف والمسلكيات اليومية والنظم الفكرية وأشكال تنظيم الفضاء العام الذي يحتضن الوقائع ،بمكوناته المادية وبحموالته الرمزية .في هذا اإلطار ،تحضر عوالم مدينة مراكش العجيبة ،تلك العوالم المنظور إليها من األسفل ،حيث األلم والطراوة ووجوه الناس البسطاء وتغيرات المعيش اليومي... ثانيا – تأسيسا على المالحظة السابقة ،أمكن القول إن األمر ال يتعلق بسيرة ذاتية خطية لتجربة الكاتب/السارد ،بقدر ما أنها استثمار إبداعي لخالصات تجربة جماعية صقلها المؤلف
قريباً
إصدار جديد في حقل التاريخ المغربي سيصدر قريبا لألستاذ إدريس بوهليلـة كتاب جديد الموسوم :
«تمهيد الجبال وما وراءها من المعمور ،وإصالح حال السواحل والثغور ،أو حرْكة السلطان موالي الحسن األول إلى شمال المغرب 1889م» دراسة وتحقيق( .انظر صورة الغالف) .وسيصدر عن منشورات كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان ،شعبة التاريخ والحضارة.
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
بنزوعاته الفردانية التي تظل محور كل كتابة إبداعية مجددة ،جريئة ،ومتماهية مع الواقع .ومع ذلك، فال شك أن مضامين المتن تظل مرتبطة بخيط رقيق ورفيع يربطها بالوقائع وبالسياقات ،بتعبيراتها السلوكية المتعددة وبتمثالتها الذهنية المختلفة. ثالثا – يبدو أن المبدع ياسين عدنان قد نحا نحو توظيف قيم حيوانية لوضع التقابالت الضرورية مع شخصيات السرد .في هذا اإلطار تحضر لغة الحيوانات كتعبير عن سلوك بشري مميز ،لعله يذكرنا بالتوظيفات التي استلهمها جورج أورويل في نصه «مزرعة الحيوان» أو حسن أوريد في نصه «األجمة» .وعلى الرغم من االختالفات الواضحة في أنماط استثمار صور الحيوانات داخل متن «هوت ماروك» وسواه من النصوص المذكورة ،فإن عنصر التميز الرئيسي ينحصر في أشكال إلباس المؤلف لكل واحد من شخوص الرواية لبوسه الحيواني المالئم ،بشكل أضحت صفات الحيوان تعكس انزياحات اإلنسان السلوكية والمواقفية ،مثلما عبرت عنه عوالم السنجاب والقنفذة والبقرة والحلزون والناقة والضبع والقرد... رابعا – يستدعي الحديث عن نص «هوت ماروك» توضيح الحدود المنهجية بالنسبة للمؤرخ المتخصص ،بين صرامة الذاكرة التاريخية وبين رحابة الذاكرة الجماعية .فالذاكرة التاريخية ال تقبل إال بالثوابت الصارمة لمناهج البحث التاريخي المعاصر ،أما الذاكرة الجماعية فإنها تكتسب من االنسيابية ومن النزوعات االنزياحية العاطفية ما يجعلها قابلة للتوظيف اإلبداعي التخييلي. خامسا – ال شك أن ياسين عدنان قد اكتسب ما يكفي من عناصر الصنعة الموظفة في هذا النص الشيق من أجل تبليغ مضامينه. ويمكن اختزال هذه العناصر في مجموعة من مرتكزات التجديد في الكتابة ،مثل قوة النفس السردي المسترسل ،وروعة االستعارات «التي نحيا بها» ،وتوظيف موروثات الشعر العربي القديم واإلحاالت المسترسلة على النصوص الدينية النبوية والقرآنية ،ثم العديد من الموروثات «الشعبية» التي تحتفظ بروابط قوية مع الوسط المحلي الخالص لمدينة مراكش .أضف إلى ذلك ،أن المؤلف ظل يستدعي فضاءات هذه المدينة الستثمارها في توظيفاته الطوبونيمية العميقة، مثلما هو الحال مع أشكال حضور مواقع مثل جامع الفنا وباب الخميس وحي المسيرة وحي إيلي وحي الموقف وشارع الداخلة وجامعة القاضي عياض وسينما مرحبا ...ومعلوم أن هذه الفضاءات ال تحضر داخل النص كمعالم إسمنتية قائمة ،ولكن كعناصر محتضنة لمنعرجات السرد ولتداخل مختلف العوامل المؤثرة فيه .وإلى جانب ذلك ،نجح المؤلف في تطوير استثماره لخطاب الشبكة العنكبوتية ،من خالل إدماج األيقونات المعلومياتية المعتمدة في شبكة مواقع التواصل االجتماعي الحديثة ،مثلما جسدته بعض الرموز الموظفة في الصفحة رقم .220 سادسا -لكل ذلك ،ربما كان من المشروع طرح التساؤل حول طبيعة العالقة المفترضة بين ذات ياسين عدنان المبدعة من جهة ،وبين ذات السارد المحتضنة لنظيمة الحكي من جهة ثانية ،ثم بين ذات البطل رحال التي تتمركز حولها مختلف شخصيات النص وأحداثه ووقائعه ثالثا .ال شك أن اإلجابة عن هذا التساؤل تظل مكتنفة بالكثير من عناصر المغامرة غير المحسوبة العواقب ،مادام النص يبقى – في نهاية المطاف – عمال تخييليا ال يلزم إال السارد المتواطئ مع الكاتب ضمن لعبة تبادل األدوار التي تضفي على الرواية متعها الحكواتية والجمالية الالمتناهية. أخيرا ،يبدو أن النص يبقى مفتوحا على قراءات مختلفة ،من تخصصات متعددة ،قصد إغناء التحليل التركيبي النسقي الذي ال تمثل القراءة التاريخية إال شقه اليسير .هو نص لالستلهام من أجل تعزيز جهود التأصيل اإلجرائي للتخصص الذي أضحى يعرف اليوم ب «التاريخ الثقافي» ،تخصص يسائل رصيد المنجز وعالقة الثابت بالمتغير داخل بنية الذهنيات الجماعية ،في تقاطعاتها المشتركة وفي نزوعاتها الفردانية المنبثقة من رحم الذاكرة الجماعية.
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
العدد 868
مع
لعبة السودوكو ()338
املواطنني
أصل اللعبة
عبد اللطيف برحو يفتح النار على جريدة «بوعشرين»
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة. يبدو أن ملف صفقة مجلس النواب ،التي منحها لمكتب دراسات مملوك لوالي تطوان األسبق ادريس خزاني ،والتي كشفت عن جريدة «أخبار اليوم» ،مرشح -الملف -للمزيد من التفاعالت ،بعد دخـول الدكتـور عبد اللطيف برحـو ،محاسب مجلس النواب والبرلماني السابق عن حزب العدالة والتنمية ،على الخط ،بعد أن نسبت له صحيفة توفيق بوعشرين تصريحات، اعتبرها إقحاما متعمدا له في تصفية حسابات ال يعلم خلفياتها. برحو لوضع النقط على الحروف عمم بيان حقيقة ،حصلت جريدة «طنجاوي» على نسخة منه ،جاء فيه : «تفاجأت بمقاالت مشبوهة تم نشرها بجريدة أخبار اليوم توحي للرأي العام وكأننا نخفي شيئا بخصوص التدبير المالي ،وهذا ال يليق بجريدة محترمة .فقد كان الصحفي الذي أنجز التقرير قد اتصل بي هاتفيا فقلت له بأنني في مهمة حزبية باألردن وال أملك معطيات حول تفاصيل هذه الدراسة ألني بالفعل لم تكن لدي أية معطيات ،وبعدها رفضت أن أعطيه تصريح األني بالفعل لم أكن أملك المعطيات التي يريدها (خاصة مبلغ الصفقة) لكني زودته بمعطيات أخرى كنت على علم بها ،غير أني تفاجأت بقوله بأني ال علم لي بهذه الصفقة؟؟ وبعد أن ادّعت الجريدة في المقال األول بأنني ال علم بهذه الصفقات (والصواب أنني رفضت إعطاء تصريح صحفي) نجدها في المقال الثاني المنشور اليوم الخميس تختلق إيحاءاً مقيتا بقولها بأني كنت على علم بها ووقعت عليها .وهنا أؤكد من جهة بأن مجلس النواب حرص دائما على احترام القوانين في جميع تصرفاته اإلدارية والمالية .كما نجد أن الجريدة حاولت الزج بهذا الموضوع ضمن تصفية حسابات ال نعلمها ،وهنا أؤكد أيضا بأننا نوقع إداريا على جميع الصفقات والقرارات المالية سواء تم اعتمادها في مجلس المحاسبة أو تم اعتمادها من قبل الرئاسة .كما أؤكد بأن جميع القرارات والتصرفات المالية التي نوقع عليها سليمة من الناحية القانونية ،ومالية المجلس تخضع سنويا لرقابة المجلس األعلى للحسابات بهذا الخصوص. أما أن تقوم جريدة محترمة مثل أخبار اليوم بتلفيق هذه االتهامات بهذه اإليحاءات المطروحة في المقالين ،فهذا ال يليق ،ألنه يثير الشكوك في الخلفيات الحقيقية لمثل هذه اإليحاءات، خاصة وأني اتصلت مرارا باألستاذ توفيق بوعشرين لكنه لم يرد علي رغم توفره على رقمي الهاتفي».
ج.ش
مصابة بمرض خطير في الدم تناشد القلوب الرحيمة!. تعاني المواطنة رشيدة المسلك ( 49سنة) من مرض خطير في الدم ،منذ سنوات ،األمر الذي أثر على صحتها كثيرا ،وجعلها عاجزة عن الحركة ،التتنقل إال على متن كرسي متحرك .حاليا ،تحتاج إلى دواء ،مصاريفه هي حوالي ألف درهم شهريا .ومؤخرا ،وجدت نفسها مطالبة بإجراء عملية جراحية بالدار البيضاء، وذلك على مستوى شرايينها المخنوقة ،تتطلب مبلغ حوالي 4ماليين سنتيم .غير أنها اصطدمت بظروفها االجتماعية الصعبة ،فهي أم البنين ،وبالكاد يوفر زوجها لقمة العيش .وبالمناسبة ،وعبر هذا المنبر ،تناشد هذه المريضة المحسنين وذوي األريحية ،جزاهم اهلل خيرا ،من أجل مساعدتها في محنتها المرضية، مفضلة أن يزوروها ليطلعوا على حالتها ،مباشرة ،قبل أي مبادرة أخرى منهم، حتى يطمئنوا على «خيرهم» كونه ـ مثال ـ قد وضع في سكته الصحيحة!.
لالتصال :زنقة الصنوبر رقم 36عين حياني ـ طنجة
الهاتف0660449086 :
نداء �إن�ساين ...حلل م�شكل ال�سمع! يعانــي الشـاب حمـزة الزياد من خلـل فـي حاسـة السمـــع ،يستدعي االستعانة بأجهزة خاصة لهذا الغرض (الصناتات) .وبما أنه اليتوفر على اإلمكانيات المادية ،وينتمي إلى أسرة ضعيفة الحال ،فإنه ـ عبر هذا المنبر ـ يناشد المحسنين وذوي األريحية من أجل مد يد العون له ،وذلك بتمكينه من األجـهـزة السمعيــة ،سائــال اهلل أن يجازيهـم عنـه أحســن الجـــزاء، ويبارك لهم في عمرهم ورزقهـــم.
لالتصال :
0626 401 831
17
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 338
الرياضي الشمال
صفحة
18
�إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 868ـ الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
التعديالت الخاصة لقانون خماسي كرة القدم ()3
كلمة العدد
بإجماع
متتبعي ديربي الشمال الذي جمع اتحاد طنجة بالمغرب التطواني ،فقد كان بوشعيب لحرش ومساعده حكم الشرط ،رضوان عشيق ،الدوليان (حشا الناس) بطال الديربي بامتياز النحيازهما للضيوف حين تفنن عشيق بإجبار لحرش على اإلعالن عن ضربة جزاء خيالية في الدقيقة ،27لم تراها سوى مخيلته ولم يتردد لحرش عن إعالنها في حين حرم اتحاد طنجة من ضربة جزاء وهدف واضحين لصالح الفريق الطنجاوي. صحيح اتحاد طنجة ساهم في هذه الخسارة حين كان بمقدوره الفوز على التحكيم والفريق التطواني معا لو أحسن العبوه استغالل الفرص الكثيرة التي أتيحت لهم .لكن على األقل كان على لحرش أن يعود إلى جادة الصواب ويغفر من ذنوبه الكثيرة ضد التي ارتكبها ضد اتحاد طنجة وأمام المغرب التطواني ،ليس في هذه المباراة فحسب ،بل حتى في مباراة الديربي للموسم الماضي حين أوقف محاولة كانت ستمنح هدف الفوز التحاد طنجة بعدما اصطدم العب وحارس المغرب التطواني دون ذنب العبي طنجة .لألسف أن لحرش إذا ما تم عرض فضائحه ضد اتحاد طنجة في شريط فيديو خاص ،ربما يعاتبه ضميره إن كان له ضمير طبعا ويقدم استقالته من التحكيم.
مروان فخر... حار�س عرين �شباب �أطل�س اخنيفرة لكرة القدم
• ما هو تقييمــك للنتائــج التي حققها فريقك الحالي ،شباب أطلس اخنيفرة ،و هل ترى قدرته للمنافسة على تفادي الهبوط؟ • • اعتبرها نتائج إيجابية ،بحكم أن الفريق صاعد
هذا الموسم للبطولة االحترافية .رغم أنه سبق ان خاض موسما بهذه الدرجة ،لم يستطع مسايرة الطريق ونزل للقسم الثاني .هذا ما نسعى لتفاديه هذا الموسم. النتائج المحققة لحد الساعة تسير من حسن إلى أحسن، نتمنى أن نواصل الطريق وفق هذا الخط التصاعدي من أجل ضمان االستمرارية هذا الموسم بالبطولة االحترافية .وبخصوص القدرة على المنافسة على تفقادي الهبوط ،أكيد أن الفريق باستطاعته المنافسة من اجل الحفاظ على موقعه بالقسم االول ،طبعا األمر ليس بالسهل ،لكن بالجد وبالمثابرة يمكننا بلوغ هذا الهدف الذي يبقى من ضمن مخطط الفريق .وبالوثيرة االيجابية التي نسير على وقعها أظن أننا جاهزون وقادرون على تحقيق البقاء.
القانون ( )10طريقة التسجيل: تسجيل هدف بعد تسجيل هدف وأدرك الحكم قبل إستئناف اللعب أن الفريق الذي سجل الهدف يلعب بالعب زائد أو القيام بإستبدال بشكل خاطئ ،يلغى الهدف ويستأنف اللعب بركلة حرة غير مباشرة ضد الفريق المخطأ من أي مكان داخل منطقة الجزاء .وفي حالة إستئناف اللعب يتم تطبيق العقوبات المذكورة في القانون رقم 3ضد الالعب المخالف ويحسب الهدف .ويبلغ الحكم السلطات المعنية عن الحادثة والحقائق المتعلقة بها .وفي حالة ما تم تسجيل الهدف من الفريق األخر فيحتسب الهدف .
القانون ( )11التسلل ال يوجد تسلل في لعبة كرة القدم الخماسية
القانون ( )12األخطاء وسوء السلوك األخطاء التي يعاقب عليها بركلة حرة مباشرة تحتسب ركلة حرة مباشرة للفريق المضاد إذا قام أحد العبي فريق بإرتكاب أحد األخطاء السبعة بطريقة يعتبرها الحكم إهما ًال أو تهوراً أو إستعمال لقوة زائدة :ركل أو محاولة ركل الخصم ،كعبلة الخصم ،القفز على الخصم ،مهاجمة الخصم ،ضرب أو محاولة ضرب الخصم ،دفع الخصم، اإلصطدام بالخصم. كما تحتسب ركلة حرة مباشرة للفريق المضاد إذا قام أحد العبي فريق بإرتكاب أحد األخطاء الثالثة :مسك الخصم ،البسق على الخصم،تعمد لمس أو مسك الكرة بإستثناء حارس المرمى في منطقة جزاء مرماه.
األخطاء التي يعاقب عليها بركلة حرة غير مباشرة تحتسب ركلة حرة غير مباشرة للفريق المضاد في حالة إرتكاب حارس المرمى أي من األخطاء األربعة :السيطرة على الكرة بيديه أو قدميه في منتصف ملعبه ألكثر من أربعة ثواني ،لمس الكره مره ثانيه فى نصف ملعبه بعد أن يتعمد ركلها إليه العب من نفس فريقه بدون أن يلعبها أو يلمسها أحد الخصوم ،لمس الكرة باليد في منطقة جزاءه بعد تعمد ركلها اليه من زميله ،لمس الكرة باليد في منطقة جزاءه بعد استالمها مباشرة من ركلة تماس من أحد زمالءه. كما تحتسب ركلة حرة غير مباشرة للفريق المضاد إذا اعتبر الحكم أن الالعب :لعب بطريقة خطرة في حظور منافس ،عرقل تقدم المنافس ،منع حارس المرمى من رمى الكرة من يديه ،أرتكب ضد أحد زمالءه أحد األخطاء التسعة التي يعاقب عليها بركلة حرة مباشرة ،ارتكب أي خطأ تمت االشارة اليه في القانون 12أو أي قانون أخر والذي يتطلب إيقاف اللعب إلنذار أو طرد العب.
(يتبع)
• كـــيـــف تـــرى مســـتــوى البطولــــة االحتـرافيـــــة هــــذا الموســم ،ومـــا هي اإليجابيات وكذا السلبيات؟ • • بالنسبـــة للبطولـــة االحترافية ،بعض األنديــة
ضبطت إيقاعها وتسير نحو األفضل ،هناك أندية أخرى لم تلق بعد طريقها .نتمنى في قادم الدورات أن يرتفع إيقاع البطولة حتى تصل البطولة االحترافية المغربية إلى ما يصبو إليه الجمهور المغربي .وحتى تصبح البطولة االحترافية المغربية اسم على مسمى. وبخصوص اإليجابية في البطولة الوطنية ،فكل شيء يسير في تطور بكل ما يتعلق بالشأن الكروي ،بالنسبة لالعبين ،هناك تحسن بخصوص الوضعية المالية نسبيا، هناك عقود تحمي الالعب وتضمن له حقوقه ،كما تضمن حقوق النادي في الوقت نفسه .نتمنى أال يتم التراجع عن هذه المكتسبات ،وأن تتطور األمور إلى األحسن ،خدمة لمستقبل الكرة المغربية حتى تسهم في تطوير المنتوج الكوري المغربي ،ومعه الجمهور المغربي كذلك ،الذي نتمنى أن يرسم صور حضارية في التشجيع من مدرجات المالعب المغربية بعيدا عن الفوضى والشغب .وهذا ما نتوق إليه ونشاهده في بعض المباريات التي تشرف الكرة المغربية والمشجع المغربي .أما السلبيات انظر إليها من جانب البنيات التحتية ،قلة المالعب أو عدم جاهزيتها أو تواجدها بأماكن حساسة ،يؤدي الفريق ثمنها بتحميله عناء البحث عن مالعب يستقبل فيها ،بعيدا عن جماهيره، سيما أن األندية تشتغل من اجل اإلبداع أمام جماهيرها. وهذا العامل يؤثر على الالعبين وعلى مستواهم البدني والذهني ،وينعكس سلبا على نتائج الفريق .وكذا على مداخل الفريق.
• ألم يتأثر الفريق بتغيير المدرب بوطهير بيعيش؟ • • لكل مدرب طرق اشتغال خاصة به ،سمير يعيش، مدرب في المستوى ،جاء ليتمم العمل الذي بدأه المدرب محمد بوطهير الذي أشكره بالمناسبة على العمل القيم الذي قام به مع الفريق منذ بداية الموسم .وكان وراء انتدابي للفريق .أتمنى له مسيرة موفقة مع فريقه الجديد ،الرشاد البرنوصي .بالنسبة لسمير يعيش ،فاألمور تسير بشكل جيد تحت قيادته ،اشكره على الثقة التي وضعها في شخصي ،هذه مسؤولية على عاتقي ،وحافز يدفعني للمثابرة والتطلع إلى األفضل في قادم الدورات من البطولة .اتمنى أن أرضي المدرب ،الطاقم التقني ومسؤولي الفري وجمهوره .وفي الختام أتمنى أن نتوفق في مسيرتنا هذا الموسم ،أن نحقق انجازا ولو بسيطا لساكنة مدينة اخنيفرة بضمان استمرارية الفريق ضمن أندية القسم األول من البطولة االحترافية .أتمنى أن أمنح اإلضافة لفريقي وان أكون عند حسن ظن جماهيره .كما أتمنى الرقي لكرة القدم المغربية وللمنتخب الوطني كي يحقق طموحات الجمهور المغربي.
خبـر صحيفة تكشف أسرار اعتذار كارفاخال دولـي لجماهير برشلونة كشفت تقارير إعالمية إسبانية أن سيرجيو راموس ،قائد ريال مدريد، كان وراء اعتذار دانيال كارفاخال ،العب الفريق ،إلى جماهير برشلونة ،عن تصرفه غير األخالقي في مباراة الكالسيكو .وكان كارفاخال قام بتصرفه تجاه مدرجات برشلونة عقب الهدف القاتل الذي أحرزه راموس في المباراة التي أقيمت بين الفريقين يوم 3ديسمبر الجاري ،على ملعب «كامب نو» ،وانتهت بالتعادل بنتيجة .1-1وقدم كارفاخال وقتها اعتذاره بعد المباراة بساعة واحدة لجماهير برشلونة عن التصرف ،عبر حسابه على موقع التواصل االجتماعي «تويتر» .وذكرت صحيفة «أس» ،نقال عن إذاعة «كادينا سير» ،يوم الجمعة ،أن راموس هو من طلب من كارفاخال الذهاب إلى أندريس إنييستا ،قائد الفريق الكتالوني ،لتقديم االعتذار عن التصرف، كذلك طلب منه تقديم االعتذار علنا عبر «تويتر» .وأشادت «أس» بتصرف راموس ،وشبهته بإيكر كاسياس ،قائد الفريق السابق وحارس بورتو البرتغالي حاليا ،الذي كان يحاول دائما تهدئة األجواء بين الجماهير ،بلقطات طيبة مع تشافي هيرنانديز ،قائد البارسا ،وقتها.
العدد 868
أخبـار اتحـاد طنجـة
اتحـاد طنجــة يرفـــض تقديم وثائق ملف االعتراض على النيجيري شيكاتارا أكد اتحاد طنجة لكرة القدم رفضه تقديم الوثائق التي تخص ملف االعتراض ضد المهاجم النيجيري للوداد البيضاوي ،شيسوم شيكاتارا ،كونه غير ملزم بذلك .وكان اتحاد طنجة تقدم باستفسار إلى الجامعة الملكية المغربية الوضعية القانونية لالعب النيجيري وادعاء عدم توفر الالعب على العدد الكافي من المباريات الدولية التي تخول له اللعب في البطولة االحترافية ،اتصاالت المغرب .وأوضح مصدر من الفريق الطنجاوي ،أنه الزال ينتظر رد الجامعة ،مؤكدا أن االستفسار غير موجه لفريق الوداد الرياضي ،والهدف منه اختبار مدى جدية الجامعة في تنفيذ القوانين التي تفرضها بخصوص تعاقدات األندية الوطنية مع الالعبين األجانــب .وأكد اتحــاد طنجة تشبثه بحقه في التأكد من مدى توفر الالعب النيجيري على الشرط األساسي لالحتراف داخل البطولة االحترافية المغربية ،بوجوب خوضه عشر مباريات دولية رفقة المنتخب الوطني لبالده .وفي الوقت الذي وصفت فيه مصادر معارضة لسياسة المكتب المسير التحاد طنجة القضية بمحاولة حجب الشمس بالغربال والتغطية على الفوضى التي يعيشها الفريق على مستوى التسيير ،أكد مكتب الفريق الطنجاوي تشبثه بمطلبه لدى الجامعة ،وعزمه تقديم الوثائق التي تخص هذا الملف في الوقت المناسب ،ولجوئه للقنوات المسموحة من أجل الدفاع عن مصالحه في إطار القوانين المعمول بها على الصعيد الوطني والعالمي.
تعافي آيـــت لمعلم وبلمعلـــم وبومديان بعدما استعاد مدافعه ،جمال أيت المعلم منذ الحصة التدريبية لصباح السبت الماضي، تلقى اتحاد طنجة خبرا سارا باستعادته لمدافعه إسماعيل بلمعلم ،الذي شارك في حصة تدريبية انفرادية إلى جانب يحيا بومديان العائد بدوره من اإلصابة .ويتوخى اتحاد طنجة العودة السريعة لبلمعلم الذي كان قد أعلن في بالغ سابق عن إمكانية غيابه لمدة شهر ونصف ،جراء اإلصابة التي تعرض لها على مستوى الفخد في المباراة التي جمعت الفريق الطنجاوي بالكوكب المراكشي في الدورة التاسعة .في حين كان جمال أيت لمعلم غاب ألربعة أسابيع بعد تعرض إلصابة على مستوى الكاحل خالل إحدى حصص التداريب حمل على إثرها الجبيرة .يذكر أن اتحاد طنجة انهزم األحد الماضي بالملعب الكبير بطنجة في ديربي الشمال أمام المغرب التطواني بهدف وقعه زايد كروش من ضربة جزاء مثيرة للجدل أعلنها الحكم بوشعب لحرش مع بداية المباراة .ويواجه يوم األحد فريق نهضة بركان لحساب الدورة 13من البطولة االحترافية، اتصاالت المغرب.
الشمال الرياضي
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016
برشلونة يواجه سان جيرمان وريال مدريد لنابولي في دور الستة عشر لدوري أبطال أوروبا أقيمت يوم اإلثنين قبل الماضي قرعة دوري أبطال أوروبا لدور الستة عشر في موسم ،2016-2017باعتماد نفس القواعد من دون أي تغيير عما جرت عليه العادة في السنوات األخيرة .وترقبت الجماهير قرعة دوري األبطال لدور الستة عشر ،لما فيها من إثارة كبيرة ،حيث تأهل جميع الكبار من الدور األول ،وبات هناك بعض الفوضى بسبب انعكاس أدوار أصحاب المركز األول والثاني ،مع احتالل فرق كبرى المركز الثاني .وال تسمح قرعة دوري أبطال أوروبا في هذا الدور بوقوع أبناء البلد الواحد معاً ،أو ممن لعبوا ضد بعضهم البعض في دور المجوعات ،كما أن عدم وجود أندية روسية أو أوكرانية جعل القرعة حرة بشكل مطلق ،حيث أن القواعد تمنع لعبهما ضد بعض بسبب الظروف السياسية. و سيعلن االتحاد األوروبي لكرة القدم عن المواعيد النهائية لمباريات دور الستة عشر من دوري أبطال أوروبا في الساعات المقبلة ،حيث يراعي عدم لعب فريقين في نفس المدينة في نفس اليوم ،إضافة ألمور أخرى تبدو غير معلنة بشكل واضح .وسيتم لعب لقاءات ذهاب دور الستة عشر على مدار
وجاءت نتائج القرعة كالتالي:
مانشستر سيتي – موناكو ريال مدريد – نابولي بنفيكا – بوروسيا دورتموند بايرن ميونخ – آرسنال بورتو – يوفنتوس باير ليفركوزن – أتلتيكو مدريد باريس سان جيرمان – برشلونة إشبيلية – ليستر سيتي
الداودي« :بكـــل تأكيد أنا سعيــد ومسرور بما تحقق و آمل أن يعود جمهور حسنيـــة أكادير للمدرجات ليدعمنا ألننا أحوج ما نكون فيه لدعم أنصارنا كي نواصل تحقيـق نتائج طيبة بمسابقة الدوري». من جانبه ،قال عبدالهادي السكتيوي ،مدرب الحسنية ،إنه سعيد بالفوز الذي سجله فريقه على مضيفه المغرب التطواني ،وقال في تصريحات في الندوة الصحفية عقب المباراة: «كنت أدرك أننا سنواجه فريقا قويا ومنظما ويلعب كرة جيدة ،لكننا في المقابل عرفنا كيف نساير إيقاع المباراة ،منذ بدايتها مع الحرص على عدم السقوط في فخ األخطاء» .وأشار عبد الهادي إلى أن العبيه نجحوا في ضبط إيقاع المباراة ،وأن يقفوا ندا بند أمام الخصم التطواني ،الفتا إلى أن الالعبين عرفوا كيف ينتزعون النقاط الثالث خالل المباراة أمام فريق المغرب التطواني وأضاف»:أعتقد أننا نستحق الفوز ،أريد أيضا أن أشيد بالدور الذي قام به الالعبون للفوز ،أتمنى أن نسير في نفس الخط التصاعدي، وأن نواصل حصد االنتصارات لنهاية الموسم».
عصبة البوغاز للكراطي تنظم البطولة الجهوية في الكاطا
حبوري في الئحة العامري وحديث مع الميموني ولكحل اقترب نادي الجيش الملكي من ضم الالعب عثمان حبوري ،ليكون أول صفقة للفريق خالل فترة االنتقاالت الشتوية المقبلة .وخضع حبوري ،لفترة اختبار نجح على إثرها في إقناع المدرب عزيز العامري، ليجتاز الفحوصات الطبية في مرحلة الحقة تمهيدا لتوقيعه الرسمي .وكان حبوري العب المكناسي قد فك ارتباطه بداية الموسم الحالي مع المغرب التطواني ،ألسباب غامضة لم يتم الكشف عنها .ويسعى فريق الجيش الملكي ،ليكون سباقا للتعاقد مع الالعبين بالميركاتو الشتوي المقبل ،مستغال تمتعه من طرف الجامعة الملكية المغربية بهذا الترخيص ،بعد منع عدة أندية من إبرام صفقات ،نظرًا للديون الثقيلة التي تزعجها، بجانب وجود نزاعات معقدة مع العبين سابقين .ويباشر الجيش ،مفاوضاته مع العبي المغرب التطواني نصير الميموني وياسين لكحل لضمهما لصفوفه ،خالل ميركاتو الشتاء.
الفيفا يطالب المغرب التطواني بالرد على شكوى العبيه اإلسبانيين أمهل االتحاد الدولي لكرة القدم “الفيفا” ،نادي المغرب التطواني 10 ،أيام للرد على الشكوى التي تقدم بها المحترفان اإلسبانيان تاتا رودريجيز وريدا ،والتي يطالبان من خاللها بمستحقاتهما المالية، بعد إنهاء التعاقد معهما بداية الموسم الحالي .ويطالب الالعبان بأكثر من 200 مليون ،بعدما كان المغرب التطواني قد بادر بداية الموسم بفسخ التعاقد معهما ،بسبب ضعف أدائهما الفني .وكان الالعبان التحقا بالفريق التطواني قبل موسمين بتوصية خاصة من المدرب اإلسباني سيرخيو لوبيرا.
أبرهون يصف الفوز على طنجة بانطالقـــة الفريق وكـــروش في مفكرة الوداد أثنى محمد أبرهون قائد نادي المغرب التطواني على صمود زمالئه للعودة بانتصار مهم أمام اتحاد طنجة في ديربي الشمال بالبطولة االحترافية ،اتصاالت المغرب .وقال أبرهون“ :االنتصار يعد االنطالقة الحقيقية للتطواني ،كنا بحاجة للفوز أمام طنجة العنيد والقوي بملعبه .تجاوزنا صعوبات االنطالقة وفرضنا أنفسنا وفي نهاية المطاف لم نسرق شيئا واالنتصار كان مستحقا” .وفي موضوع آخر ،يضع فريق الوداد البيضاوي لكرة القدم وبتوصية من مدربه الفرنسي سيباستيان دوسابر نجم فريق المغرب التطواني زيد كروش على رأس الئحة أهدافه لضمه لصفوف الفريق في فترة اإلنتقاالت الشتوية.
جمهور الفريق يعود إلى المدرجات في مباراة الحسيمة يوم 25دجنبر
وفقا للجنة البرمجة التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،سيستقبل اتحاد طنجة ،فريق شباب الريف الحسيمي لحساب الدورة ،14يوم األحد 25دجنبر بالملعب الكبير بطنجة بداية من الساعة الثالثة زواال في ديربي الجهة الذي يشهد عودة جماهير الفريق إلى مدرجات الملعب الكبير بطنجة بعد استنفاذ عقوبة إغالق الملعب لثالث مباريات.
أخبـار المغرب التطواني
أسبوعين ،حيث ستقام 4مباريات كل أسبوع ،وذلك بتاريخ 14-15 و 21-22من شهر فبراير ،2017على أن تقام مباريات العودة بنفس الطريقة بتاريخ 7-8 و 14-15من شهر مارس .2017
الحسنية يخطف انتصارا من قلب تطوان بفضل هدف الداودي عاد حسنية أكاديـــر بفـــوز هام من قلب تطوان على حساب مضيفه المغرب التطواني ،مساء السبت في المباراة التي جمعتهما بملعب سانية الرمل لحساب الدورة الثالثة عشر من البطولة الوطنية االحترافيـــة، اتصــاالت المغـــرب .وكان هـــدف جــالل الداودي في نهاية الشوط األول كافيا للحسنية للحصول على نقط المباراة بعدما صمد العبوه أمام طموحات وهجمات المغرب التطواني خالل الشوط الثاني ،ليحقق انتصاره الخامس هذا الموسم مقابل الهزيمة الخامسة للتطواني .وارتقى الفريق السوسي للمركز الخامس برصيد 20 نقطة مناصفة مع المغرب التطواني، ومتقدما عليه بفارق األهداف. ودعا جالل الداودي العب حسنية أكادير ،مسجــل الهــدف ،وهـــداف البطولة المغربية بـ 9أهداف جماهير فريقه لاللتفاف حول فريقهم في المراحل المقبلــة .وقال الداودي في تصريحات تلفزيونية قبل المباراة« :لقد تعذبنا في سبيل تحقيق االنتصار أمام المغرب التطواني المنتعش مؤخرا بفوز هام أمام طنجة ،ونجحنا في بلوغ بما خططنا له» .وأضاف
19
في إطار برنامجها السنوي ،وسيرا على العادة ،نظمت عصبة البوغاز للكراطي يوم يوم األحد 11دسمبر 2016 بالقاعة المغطاة بالزياتن بمدينة طنجة ،البطولة الجهوية للعصبة التقنية في الكاطا .وتميزت هذه المنافسات بحضور جميع الجمعيات المنضوية تحت لواء هذه العصبة،
باإلضافة إلى جمهور ومحبي هذا النوع من الرياضة .ومرت في ظروف متميزة ناجحة. وشهد الحفل الختامي لهذه التظاهرة ،عملية توزيع الشواهد والميداليات على األبطال الفائزين ،بحضور الوافي البقالي رئيس عصبة البوغاز للكراطي.
ويراهن الوداد على عالقته المتميزة مع المكتب المسير للفريق التطواني بعد التفاهم التام بشان صفقات سابقة أقدم عليها الفريق البيضاوي في المواسم األأخيرة ،وحتى الموسم الحالي ،بانتدابه المرابط ،مرتضى فال ،ياسين لكحل ،الحواصي ،العمراني وغيرهم .ويطالب الفرنسي دوسابر ببعض التعزيزات المهمة لمواصلة مرحلة اإلياب وكذا قبل دخول غمار كاس عصبة األبطال.
العدد 868
فضاء األنثـى :
الثالثاء � 20إلى 26دي�سمرب 2016 األخيرة ندوة طنجة من أجل اإلعداد الجيد ألسواق التصدير
«أين نصدر في سنة»2017
مغربي يستشهد بالقرآن الكريم لتبرير ضرب زوجته وتعنيفها بإيطاليا ! بقلـم � :سم ّيــة �أمغـارلم أســـتــغـــرب تصـــرف ذلــك المـغــــربــي المقـــيـــم بإيطاليا ،الذي حوصر بجريمة «الضرب» في حق زوجته ،ومنعه إياها من مغادرة المنزل لعدة سنوات ،بعد أن وصلت القضية إلى المحاكم ،حيث حمل نسخة من المصحف الكريم ،وتوجه عند محامية زوجته المشتكية ،مستنكرا متابعته بـ «ضرب زوجته» ألنه لم يقم، في نظره ،إال بما أمر به القرآن وسمحت به الشريعة اإلسالمية. وإلقناع المحامية بجدية وصواب مزعمه ،فتح المصحف في سورة «النساء» اآلية الكريمة 34.....التي تأذن للرجل المسلم ضرب زوجته إذا خاف منها نشوزا ،بعد وعظه إياها وهجره لها في المضاجع. البد وأن المغربي «الفيكينغ» اآلتي من الجنوب ،لم يفلح في ترجمة اآلية الكريمة وتقريبها من إدراك المحامية التي ربما تكون قد تدبرت تلك اآلية القرآنية وفق مفاهيم كونية لحقوق اإلنسان التي يتساوى فيها الرجال والنساء في الحقوق والواجبات بصورة كلية .وربما تكون المحامية اإليطالية قد خرجت باستنتاجات قريبة من المفاهيم الغربية الظالمة ،عن وضعية المرأة في المجتمعات اإلسالمية التي تحكمها الذكورية المفرطة ،رغم بعض المكتسبات، على الورق غالبا ،التي أعلن عنها في عدد قليل من البلدان العربية واإلسالمية ،ومن بينها المغرب. ولقد حاولـت استفسـار آراء بعـض المفسرين لآليــة الكريمة: «والالتي تخافون نشوزهن فعظوهن ،واهجروهن في المضاجع، واضربوهن ،فإن أطعنكم فال تبغون عليهن سبيال» صدق اهلل العظيم. ووجدت أن معظم التفسيرات التي تقول بضرب النساء تدور حول «قوامة الرجال» و «فضلهم على النساء» الالئي هم «أمراء» عليهن والالئي تجب عليهن طاعتهم فيما أمرهن اهلل به من طاعة، بسبب إنفاقهم عليهن .وجاء في بعض التفاسير أن الرجل إنما يبغي على المرأة ما يحسه في نفسه من االستعالء عليها وكونه أكبر منها قدرا. والنشوز ،لغة ،االستعالء واالرتفاع بمعنى أن «خروجها عن حقوق الرجل» يعني أنها قد «ترفعت» فوق «رئيسها» ،بل عن طبيعتها. وهذا ما ذهب إليه تفسير الطبري والنسائي وأبي داوود وابن ماجة والبيهقي،وغيرهم. أما تفسير ابن كثير فقــد ناقــش كلمة «الضرب» في القرآن بمعانيها المتعددة الواردة في 57من آيـات الذكر الحكيم ليخلـــص إلى القول بأنـــه ال يوجد في القرآن الكريم لكلمة الضرب ،معنى التعــدي الجسدي باإليالم الحسي المباشر ،في حين أن الضرب جاء بصيغة الجلد« :الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة» (سورة النور اآلية .)2كما أن الضرب يعني التأديب المعنوي وليس التعذيب الجسدي .وجاء في الحديث الشريف «اليجلد أحدكم امرأته جلد العبيد ،ثم يضاجعها في آخر اليوم». ومما جاء أيضا من معاني الضرب في حق الزوجة ،ضرب األمثلة لتقتنع ب»طاعة» زوجها .في حين أن الضرب ،لغة ،يعني المفارقة والمباعدة واالنفصال والتجاهل ،حيث إن الضرب بالمعنى المعلوم، على الوجه «لطم» وعلى القفا «صفع» وبقبضة اليد «وكز» وبالقدم «ركل» .يقال «ضرب الدهر بين القوم :باعد بينهم( .لسان العرب) البن منظور. اآلية الكريمة التي استدل بها المغربي بإيطاليا تتحدث عن النساء الالئي «يخاف» أزواجهن «نشوزهن» (استعالءهن) ولم تقل اآلية « يعلمون» أو «يظنون» ألن الظن شك والخوف رجاء والمعنى ينفي وجود الفعل المجرم ،ومنه «ارتفاعهن عن فرشهم بالمعصية منهن» ومع ذلك «وجب» تأديبهن بالتدرج ،عبر الموعظة والهجر في المضاجع ثم الضرب الذي يجب أال يكون مبرحا ،قيل بالسواك أو بقصبة أو غيرها ،شرط أن ال يكون الرجل «جعظريا جواطا»، يعني متكبرا مختاال ،كما ورد في الحديث الصحيح ،بأن يظلم المرأة بمحض العدوان. وللحديث في هذا الموضوع بقية إن شاء اهلل.
تشكل مدينة طنجة منذ انطالقتها األخيرة بفعــل المخطــط الملكـي الذي انطلـق يـوم 26شتنبــــر سنـة ،2013 منصة اقتصادية على المستوى الوطني والدولـي ،حيــث إنهـا تحتضن باستمرار لقاءات وطنية ودولية لمناقشة مواضيع تهم األوضاع االقتصاديــة في الداخـــل والخارج والتطورات الجديدة التي تشهدها الساحة االقتصادية الوطنية والعالمية. وفي هـــذا اإلطـــار تنــدرج نـــدوة المصدرين المغاربـــة المنظمـــة مؤخرا بطنجــة ،على مستـــوى الجهــــة ،من طــرف الجمعيــة المغربيـــة للمصدرين والبنك المغربي للتجارة الخارجية( بنك إفريقيــا) ،تحت شعـــار «أين نصدر في سنة .»2017 وفيبالغللمنظمين،األربعاءالماضي ، وقعت اإلشـارة إلى أن كافــة المتدخلين اعتبروا أن عملية التصدير تمنح فرصا كبيرة للتعامل الدولي ،وتشكل تحديا من أجل تطوير األعمال التجارية بالنسبة للمقاوالت المنخرطة في هذه العملية التي تساندها تقارير دولية متخصصة تبرز استقرار المؤشرات الماكروـ اقتصادية الوطنية بالرغم من تنامي الدين العمومي الذي ال يزال مع ذلك في حدود المقبول ومن ارتفاع معدل البطالة . وبخصــــوص المبادالت التجاريـــة الخارجية المغربية ،فقد أشار المنظمون إلى أن أكثر من نصف الصادرات المغربية تتجه نحو 45بلــدا ،خاصــة الواليــات المتحدة األمريكيــة والهنـــد وفرنســـا وإسبانيــا وإيطاليــا ،في حيــن أن نصف الواردات تقريبا تأتي من أربــع دول هي إسبانيا وفرنســا والصين والواليــــات المتحدة األمريكيــة وأن ربــع الواردات تخص البترول ومشتقاته . كما أن عروض التصدير المغربيــة
ورة وتعليق
ص
كل من أقام مشروعا بجميع جهات المدينـة ،إال وفكــر في احتــالل الملــك العمومي ،بينمــا المـارة فلينزلـوا إلى الرصيف لمزاحمة وسائل النقل، وتحمل مسؤؤولية عواقبهم لوحدهم ،مادامت الجهـات المختصة تغض الطرف عن بعض «المحظوظين» الذين «يفهمون رؤوسهــم» وفي ذات الوقت ،تشدد على المغضوب عليهم ،ممن النفوذ لهم و «الكارطيرا». ترى هل أصبـح احتـالل الملك العمومي «موضـة» للقادريـن على تقليدها ؟ محمد إمغران
ترتكز أساسا على األسمدة الفوسفاتطة والفالحة ،بينما سجــل تنامــي تصديـــر المواد الصناعية وأهمها النسيج ومكونات السيارات وصناعـــة الطيران .ويتجـــه االهتمام إلى تعزيـــز عمليـــة التصدير المتعلقة بالمواد الفالحية ومنتوجات البحر إلى بلدان األبيض المتوسط واألسمدة الفوسفاطية نحــو شــرق وغرب افريقيا، بموازاة مع المشروع الكبيـــر الذي تم توقيعه مع إثيوبيا بقيمة 3,7ماليير دوالر. وتـــم التــذكيــــر ،بالمنـــاسبـــة، بأهميـــة العمــل على اكتشــاف وتطوير منافذ جديدــة للصــادرات المغربيــة في اتجاه غرب وشــرق إفريقيـــا ،خاصة عبر ترحيل صناعــة المنتجــات الصيدالنيــة، ومشاريع البنيات التحتية من طرق وطرق سيارة وسكك حديدية وموانئ ومطارات ومواد البناء وغيرها. ومعلـــوم أن استراتيجيـــة التصدير تروم الحد من حصة الواردات وتحسيـــن الهامش التنافسـي للمنتجات المغربية،
ويتعلق األمر بالسيارات والغزل والنسيج والقطاعات المتقدمة جدا بجهة الشمال. وعالقة بـ «المخاطر» الواجب تدبيرها في ما يخص التوجه ألسواق جديدة ،تم اإلعالن عن أنه سوف يتم إعداد خارطة تحدد تلك المخاطر سواء في إفريقيا أو آسيا ،كما أن خبراء دوليين متخصصين قدموا حلوال عملية لتغطية المخاطر التي تعتبر ضرورية من قبل الفاعلين أنفسهم لتأمين توجهاتهم إلى أســـواق خارجيـــة جديدة ،سواء على المستوى التجاري أو السياسي. ومعلوم أن غرفة التجــارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة تبذل جهودا متواصلة من أجل تشجيع التصدير خاصة عبر تنظيم سلسلة من اللقاءات الهامة حول فرص التصديــر بمشاركــة مختلف الفاعليـــن االقتصادييــــن من المغـــرب والعديد من الدول الشقيقة والصديقة عبر العالم.
ع.ك
بــــــــالغ توصلنـا ببـــالغ مــن التنسيقيــة الجهويــة واإلقليمـــيــــة لحـــزب التجــمــــع الوطـــنــي لألحرارحول التسجيل في اللوائح اإلنتخابية ،هذا نصه: يرجى من المواطنات والمواطنين الذين تتوفر فيهم الشروط قانونا، خاصة البالغين من عمرهم 18سنة أو الذين سيبلغون هذا السن في 31 مــارس 2017القيـام بواجبهم الوطني ،والذين لم يقومـوا لحـد اآلن بإيداع طلباتهم أن يبادروا إلى تقديمها لدى مكاتب السلطات اإلدارية المحلية القريبة من سكناهم ،أو عن طريق الموقع الخاص باللوائح االنتخابيـة العامة. كما تدعـو التنسيقية الجهوية واإلقليمية كافة المنسقيـن ،بعد انصرام آجال التسجيل ،يوم 31دجنبر الجاري ،موافاة المقر المركزي بقائمة تضم أسماء األشخاص الذين أشرفوا على تسجيلهم في اللوائح االنتخابية ،خالل هذه الفترة في نطاق الجهات واألقاليم التي يشرفون عليها.