شهداء الكلمة الحرة
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 870ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثاء 04ربيع الثاين � 03 / 1438إلى 09يناير 2017
لقي 93صحافيا وعامال في ميدان اإلعالم حتفهم في حوادث مرتبطة بمزاولة واجبهم اإلعالمي في مختلف أنحاء العالم خالل سنة ،2016حسب بيان االتحاد الدولي للصحافيين الموجود مقره ببروكسيل. وتصدر العالم العربي والشرق األوسط ،المناطق التي شهدت أكبر عدد من وفيات الصحافيين ،بثالثين حالة ،بينما سجلــت 28حالة وفـــاة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ و 24حالة في أمريكا الالتينية و 8 حاالت في إفريقيا و 3في أوروبا. وذهب ضحية النزاعات الحالية في الشرق األوسط واألقصى عدد من الصحافيين خالل أداء واجب التغطية اإلعالمية 15 ،صحافيا في العراق و 13في أفغانستان و 8في اليمن و 6في سوريا. وبالمناسبة حذر االتحاد الدولي للصحافييــن الذي يضم ستمائــة ألف عضو من مائة وأربعين بلدا ،من تنامي حاالت التهديد والترهيب التي يتعرض لها الصحافيون ومن حاالت الضغط الممارس على الصحافيين عبر العالم ،ما يثبت أن التعرض لحرية الصحافة ال زال أمرا مثيرا للقلق.
«نساء طنجة الرائدات» �إ�صدار جديد للدكتورة
زبيدة بن علي الورياغلي تحفة نادرة تؤرخ لكوكبة رائعة من نساء طنجة العالمات العامالت
في هذه األزمنة الرديئة ،التي تصارع فيها المرأة المغربية طغيان الذكورية المتجبرة ،المتنكرة ألفضال األنثى على المغرب وعلى
العالم ،وتواجه بحزم وإصرار “خرافية” ثقافات “أسطورية” فيما يخص المرأة ،وأنها ذلك “الضلع األعوج” في هيكل الرجل األول“ ،السوي ،بطبيعة الحال ،وأن الطبيعة هيأت لها دورا محددا في دنيا األحياء ،واختزلت ذلك الدور في األمومة و “خدمة الرجل” و “طاعته” وتحقيق كل “رغباته” و”شهواته “ ،وأنها “ناقصة عقل ودين” ،وأن شهادتها نصف شهادة الرجل ،وحقها في الميراث نصف سهم الرجل الذي فضل عليها ب “إحدى عشرة منزلة “ ،وأن له عليها فرض “القوامة” والوالية العامة والنيابة المطلقة ،وهو سيدها وموالها والقيم عليها ورئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت”(.....كالم فقهاء موقع “اإلسالم سؤال وجواب”) ......ادعاءات أثبتت المرأة أنها من زمن “الخيل والبيداء والسيف والرمح والتيماء التيهاء الدكداك”!!!.....
(�ص )4
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
الجماعة الحضرية لطنجة ترفع اعتمادات تنفيذ األحكام القضائية بثالثة أضعاف لتصل إلى 60مليون درهم
عقـــدت الجماعـــة الحضريــة لطنجــة، الخميس ،دور ًة استثنائيـــة همت مراجعـــة وتعديل مشروع ميزانية ،2017التي كان قد صادق عليها المجلس الجماعي خالل الدورة العادية لشهر أكتوبر الماضي. وقد جاءت هذه الدورة اإلستثنائية بطلب من والي جهة طنجة-تطوان-الحسيمة،محمد اليعقوبي ،وال���ذي راس��ل رئيس المجلس الحضري لطنجــة ،محمــد البشيـــر العبدالوي من أج��ل مراجعة الميزانية في نقطتين وهما :تقديرات المداخيل المرتفعة وضعف مخصصات تنفيذ األحكام القضائية. و ب��ع��د أي���ام م��ن ال��م��ش��اورات بين الجماعة والواليـــة ،وبفضل تواصل فعـــال وإيجابي بين الوالي ورئيس المجلس ،وبعد حصص عمل مشترك بين المصالح الجماعية والوالئية ،وفي جو رفيع من النقاش السياسي القوي والصريح داخل المجلس تم إقرار ميزانية الجماعة في ق��راءة ثانية احتفظت بنفس تقديرات المداخيل ،ورفعت من اعتمادات تنفيذ األحكام القضائية بثالثة أضعاف لتصل إلى 60مليون درهم. ورفع المجلس ،في تعديله الجديد ،من ميزانية تعديل األحكام إلى 6مليارات سنتيم بعد أن كانت في حدود ملياريْ سنتيم ،بينما قام بحذف اعتمادات كانت مخصصة ألغراض مختلفة؛ وهي التي لقي بعضها رفضا من لدن فرق المعارضة ،خصوصا تلك الخاصة بدعم المنظمات الدولية ،التي طالب مستشارون جماعيون بعدم مسّها لما لها من أهمية على الصعيد الدبلوماسي.
2
الشباط وحيداً..؟
-
محمد �سدحي
sadhimed@gmail.com
يا أيها الذين يزعمون أنهم زعماء سياسيين في هذا البلد ووالد وما ولد ! ..لماذا تركتم زميلكم الزعيم شباط وحيداً ،كحصان محمود درويش..؟ إل���ى ذل���ك ،ص���ادق ال��م��ج��ل��س على التعديالت اإلستثنائية المذكورة باألغلبية، مع امتناع 4مستشارين من فرق المعارضة عن التصويت. و تجدر اإلش��ارة إلى أن وزارة الداخلية رفضت ميزانية طنجة ل 2017منذ أسبوع، بسبب اإلعتمـــادات التي رصدهــا العمـــدة البشير العبدالوي وأعضاء المجلس بخصوص اإلعتمادات الخاصــة بتسويــة ضحايا نزع الملكية ،وه��ي اإلعتمادات التي لم تصل للمستوى المطلوب بــناءا على ما جـــاء في الخطاب الملكي في افتتاح البرلمان شهـــر أكتوبر المنصرم. من جهتهــا كانت قد أك��دت مصادر خاصة أن بعض اإلعتمادات األخ��رى والتي
رصدت لمشاريع هامــة اعتبــرت اعتمادات غير قانونية،كما أن رصد مبالغ مالية ومنح لجمعيات بالمدينة من طرف المجلس الجماعي أثار العديد من عالمات استفهام كبيرة لدى الوزارة الوصية. يذكر أن األحكام المن ّفذة على الجماعة الحضرية لطنجة ّ تشكل هاجسا كبيرا لألغلبية المسيرة ،بعد أن جرى تنفيذ أحكام بقيمة 30 مليار سنتيم تقريبا خالل السنة الحالية؛ وهو ما جعل فرق األغلبية بالمجلس تتساءل في أكثر من مناسبة عن سرّ هذه األحكام ،خصوصا أن األمر يخصّ عاصمة البوغاز أساسا دوناً عن باقي مدن المملكة.
لمياء السالوي
خط بحري جديد بين جدة وطنجة يتجه المغـرب والعربية السعودية إلى تعزيز عالقاتهما التجاريــة عبر إنشــاء خط بحري يربط ميناء جدة وميناءي طنجة والدار البيضاء بهدف تقليص كلفة النقل والرفع من قيمة المبادالت التجارية التي من المتوقع أن يزيد معدلها عن 30بالمائة عند تشغيل هذا الخط. من جهة أخرى ،وبحسب التقرير الصادر عن مجلس األعمال السعودي المغربي ،فإن االستثمارات السعوديـــة بالمغرب قدرت بنحو 15مليار ريال سعودي في الفترة ما بين عامي 2015و 2016في مجاالت ومشاريع مختلفة، مؤكدا أن السعوديـــة تعتبر سادس شريك تجاري للمغرب؛ إذ ارتفع حجم المبادالت التجارية بينهما من 8مليارات و 306ماليين ريال في 2010إلى 9مليارات و 438مليون ريال في .2014 وبلغ الميــزان التجاري 7مليــارات و800 مليون ريال في ،2010مقابــل 8مليـــارات و 164مليون ريال في ،2014فيما شهدت واردات المغرب من السعوديــة في اآلونـــة األخيرة تنوعا ملحوظا ،يتصدرها البترول بقيمة 19مليار درهم ،مما يمثل نسبة 60في المائة من واردات المغرب من النفط الخام، إضافة إلى المواد البالستيكية والورق والمواد الكيماوية واآلليات والتجهيــزات المختلفــة،
زيادة على أجزاء السيارات والمستحضرات الصيدلية وزيت الصوجا ،فيما تتمثل أبرز صادرات المغرب إلى السعودية في األلبسة الجاهزة والحامض الفسفوري واألسماك. وحلـــت االستثمــــارات السعوديـــة في المغرب في المرتبة الثالثة كمصدر للتدفقات االستثمارية الجديــدة ،وأفـــاد التقرير بأن مرتبتها ارتفعت إلى الصف الثامن من حيث قيمة المخزون االستثماري ،فيما تمثل حصة السعودية في مجال استثمارات المحافظ 3 في المائة من إجمالي االستثمارات الخارجية في األسهم المغربية.
نظم المركز المغربي لدراسة اإلرهاب والتطرف CMETEأيام 23و 24و 25 دجنبر 2016بتطـــوان ،الورشـــة األولى الخاصة بالمجتمع المدني التي تندرج ضمن مشروع نور لتعزيز قدرات الفاعلين المدنيين المحليين من أجل مجتمع قوي و متماسك والتي شارك فيهــا 20ممثل وممثلـــة عن جمعيات تمثل مدن تطوان ،مرتيل ،المضيق، الفنيدق والتي تعنى بعدة مجاالت التدخل، منها :الشباب ،حقوق اإلنسان ،التنمية، اإلعاقة ،حقوق النساء ،،المساعدة االجتماعية، الطفولة ،الرياضة ،فنية ،ثقافية ،اجتماعية … وهو المشروع الذي يهدف إلى تنمية وتقوية قدرات المجتمع المدني للتصدي لظاهرة التطرف وفق المقاربة االستيباقية. وقد اشتغل المشاركون والمشاركـــات على طول ثالثة أيام في الورشة على ضبط المفاهيم ،كمفهـوم التطرف واإلرهـــاب، والتطــــرف العنــــيـــف… كما تطــــرقـــت جلسات العمـــل الموضوعاتيـــــة (الشباب، النســــاء ،القاصرين ،التطرف في شبكات التواصل االجتماعي) إلى السمات التي تظهر على الشباب عند تحولهم نحو التطرف وهو األمر الذي مكنهم من طرح مقاربة تنطلق أساسا من أن جمعيات المجتمع المدني حصن منيع أمام الفكر المتطرف ،حيث أجمع المشاركون على أنه لم يثبت التحاق أي شاب من المنطقة ببؤر التوتر بسوريا والعراق أو
تبنى الفكر المتطرف سبق له ان كان عضوا فاعال ضمن إحدى جمعيات المجتمع المدني، وهو ما يطرح تحديا عليهم من أجل تفعيل أدوارهم وتحفيزهم معنويا ودعمهم ماديا. وعمل المشاركون والمشاركات على طرح حلول وإجراءات عملية ،كل حسب مجال تدخله واختصاصاته ،عبر مقترح مشاريع موجهة لفئة معينة مثل :مشروع الشباب وشبكات التواصل االجتماعي ،مشروع ورشات موجه للنساء ودورهن في التصدي للتطرف ،مشروع تفعيل دور الشباب بالمنطقة… وقد أبان المشاركون والمشاركات على
وفي ما يهم استثمـــارات المغرب في المملكة السعودية ،فإنه يوجد 15مشروعا مشتركا ما بين الدولتين ،تهم األنشطة الصناعية وغير الصناعية ،بينما تقدر حصة الشريك المغربــي بالنسبـــة للمشروعـــات الصناعية بما نسبتــه 19في المائة ،وتبلــغ حصة الجانــب السعـودي ما نسبته 57في المائة ،باإلضافة إلى مساهمة شركاء من دول أخرى تقدر حصتهم بنحو 24في المائة ،فيما بلغ عدد المشاريع غير الصناعية المشتركة سبعة ،تقـــدر حصة المغرب فيها بـ 97في المائة.
جمعيات المجتمع المدني المحلي حصن منيع أمام الفكر المتطرف
عزيمة قوية في التصـدي للتطـرف داخل مجتمعاتهم المحلية وفق مقاربة تعاونية تجلت في توقيعهم على ميثاق تعاون أكدوا في ديباجته على الدور الكبير لمنظمات المجتمع المدني في التصدي لإلرهاب والتطرف عبر خلق شبكة توجت بإنشاء مجموعة عمل فيما بينهم على شبكة التواصل االجتماعي الفايسبوك تحمل اسم نور من أجل تقاسم التجارب والخبرات والتنسيق ،كما التزموا بالتخطيط لمشاريع ذات الصلة بالتصدي للتطرف إما بشكل ثنائي أو جماعي والبحث عن التمويل المالي لها.
الدرويش خاي حميد ولد الشعب ،استكثروا عليه أن يصير نجم ًا المع ًا شاع ً ال في سماء صحراء السياسة... أضم صوتي المبحوح إلى كل المتضامنين مع الرجل الذي ال نعرف ماذا قال ،وال نعرف لماذا يقولون أنه قال قوله الذي ال يليق بزعماء األحزاب في بلد يعرف عار الجار على جاره يحترمه ويعلي من مقداره.. صدقونــي أيها األعـــزاء المفترضيــــن ،للخصاص الفادح لدي ،وضعفي الدائم المزمن في مادة «التاريخ والجغرافيــا» ( 20/06في امتحــــان الباكالوريــــا)، وإلى حدود بـــالغ وزارتنا في الخارجيـــة وشــــؤون «التفعفيع» ضد أمين عام حزب االستقالل ،لم أكن أعرف بأن دولة موريتانيا الشقيقية لم تكمن في يوم من األيام الخالية امتداداً للدولة المغربية العتيدة... وصدمتي العظمى ،أنا العائش في القرن الشمالي لدولة المغرب شقيقة دولة موريتانيا الحرة المستقلة ماضي ًا وحاضراً ،هي أن الموريتانيين هم الذين بنوا مراكش الحمراء ،حسب بالغ الحزب الموريتاني الحاكم اليوم في رده الالذع على ما يفترض أن يكون حميد شباط قد قاله بصيغة ما... • هههه ..إذا كان الموريتانيــون هم الذيـــن بنوا مراكش ،فماذا كان يفعل سبعة رجال؟ هكذا علـــق أحـــد الفسابكــــة من المتحمسين للنظرية الشباطية المثيــرة للجدل في زمن قلة ما يفعل في السياسة. ومهما «فعفعـــوه» لن «يتفعفــع» لهــــم... حتــى وإن ربطوا أطرافه إلى كتفيـــه ،يعني كتفوه، ووضعوه في «خنشة» كأيام زمان ،لن يخرج لهم من دار لحكام بالسهولة التي يعتقــدون ...السي حميـــد اهلل يعلي مدارجه في الحزب العتيد ،حزب سيدي عالل الفاسي الذي أعطـــى أجدادنا الطحين بال شي ،ليس حاجزاً قصيراً يسهل العبور فوقه ...السي حميد معزز بحكماء الحزب ولسان حاله (جريدة العلم )! ومعضد بالمناضلين االستقالليين الذين ال تشق لهم كثبان رمال الصحراء ...ومعه جزء كبير من قدماء الشعب المغربي ،ومعه التاريخ ،ومعه النقابــة وأمجــاد 14 دجنبر ،1990ومعه ما ال يعرفه الخصوم في الداخل والخارج (والخارجية...)! • أموت وأعرف ،هل السي عبإياله مولى الصمت حكمة في انتظـــار الحكومة الهدارة مع أو ضــد السي حميد؟ سوف نرى كلمة الرجال األقحاح من أشباههم ...ويا جارة الوادي خبريني بالذي يصير.. صير..ير..ررر. • نلتقي!
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة بالليلة التي أحيتْها الزاوية الريسونية ،بعد صالة عشاء الخميس ،التاسع والعشرين من ربيع األول ،أسدِل الستار على ليالي المولد النبوي الشريف ،التي اعتادت الزوايا بحاضرة تطوان ،إحياءها احتفاء بمولد الرسول األكرم ،سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم. المنط َلق ،كان من الزاوية الكتانية عشية السادس من ربيع األول .ثم تلتها في الليلة السابقة للثاني عشر منه ،الزاوية الحراقية ،والزاوية القادرية ،وسيدي علي بركة. ثم تختص الزاوية التيجانية بسابع يوم المولد ،وتختار الزاوية البدوية ليلة الواحد والعشرين منه ،وتختص زاوية سيدي الصعيدي بالخامس والعشرين. وتنفرد الزاوية الريسونية بإحياء ليلتين :ليلة الحادي عشر ،وهي الليلة التي لها طابع رسمي ،حيث يحضرها رجال السلطة المحلية ،وليلة التاسع والعشرين ،وهي التي تُختتم بها هذه السلسلة من الليالي المباركة. وهذا يعني أن شهر ربيع األول ،شهر االحتفاء بمولد الرسول (ص) من بدايته إلى منتهاه ،وأن جميع الزوايا تساهم فيه بحظها ،حسب جدول زمني محدد ،وضعه األولون من آبائنا وأجدادنا رضوان اهلل عليهم. وبرنامج هذه الليالي ال يخرج عادة عن التبرك بتالوة سورة من كتاب اهلل ،وقراءة النصاب األول من الهمزية ،وترديد األمداح النبوية ،واالستماع إلى المولدية. قد يقع اختالف طفيف بين هذه الزاوية أو تلك ،ولكنه ال يمس الجوهر ،واليخرج عن هذه الفقرات ،كإضافة الدعاء الناصري ،أو المنفرجة ،أو هما معا. إن حضوري في جلسات الذكر هاته ،يذكرني –بل يربطني -بأيام زمان ،يوم كان الناس على كلمة سواء. أما اليوم ،فحالنا كما ترىُ ، كثرت التأويالت والمغالطات ،الكل يُفتي بفتواه ،والكل يتطاول على الدين ،والكل يصِم عاداتنا وأعرافنا بالبدع المستحدثة. فال حول وال قوة إال باهلل.
شفشاون تودع 2016على أمل أن يتحقق مشروع تثنية طريق تطوان-شفشاون في 2017
الطريق الوطنية رقم 2
مع انصرام كل سنة يلجأ الكثير منا ممن لهم حاسة النقد إلى تقييم الوضع الشخصي او المحلي أو الوطني ،...إنها سنة حميدة اختلفنا أو اتفقنا معها؛ ألن من خصائص اإلنسان أن ينظر إلى ماضيه ويدبر حاضره ويستشرف مستقبله.
شفشاون الحاضرة الراشدية المنزوية في جبال الريف وإقليمها، عاشا كباقي حواضر وأقاليم العالم أحداثا منها الصغير و الكبير ،ومنها المهم و العادي ،ومنها ما يستحق الذكر وما اليستحق.
إنني سأقف هنا ،فقط ،على بعض عالمات السنة التي أراها جديرة بالتذكير ،والبد أن أشير في البداية إلى أن وتيرة السياحة في المدينة لم تفقد عنفوانها ،والجديد على هذا الصعيد هو بروز السياح الصينيين بالمدينة حيث تعد شفشاون إلى جانب بعض المدن األخرى القليلة وجهة من بين الوجهات المفضلة لديهم في المغرب؛ وهذا عامل مشجع للمنعشين والفاعلين السياحيين بالمدينة والجهة ،إال أن السياحة بقدرما تعتبر نشاطا مدرا للدخل ،فإنها أيضا وعاء لعالقات اجتماعية تستدعي التنظيم والتقنين والمراقبة لتفادي بعض الظواهر السلبية التي قد تنتج عن هذه العالقات والتي قد التخدم المدينة وزوارها على السواء ،وقد تسيء إلى المدينة مستقبال. المدينة صغيرة وصغرها يجعل من كل ما قد يخدش صورتها باديا بسرعة للعيان؛ احتالل الملك العام المرتبط بالتوسع القوي للتجارة غير المنظمة أخذ يهدد جمالية المدينة خاصة مدخلها من جهة وزان وموقع رأس الماء و العديد من الساحات العمومية والشوارع خاصة بالجانب الكولونيالي للمدينة ،كما يحجز أي تطور متناسق ومعقول لألنشطة التجارية وبنياتها بالمدينة تستطيع معه الجماعة االستفادة من مداخيل الجبايات والضرائب التي تنعكس على تنمية المدينة وتحسين التجهيزات والمرافق والخدمات ،كما يؤثر سلبا على المدينة كوجهة سياحية مثال للنظافة واألمن ،منعشة لألحالم. في هذه السنة عاد الطقس «الشتوي» للمدينة واإلقليم إلى سابق عهده؛ وكانت فرحة الناس كبيرة بهذه العودة ،خصوصا وأن العديد من مناطق اإلقليم كانت بدأت تعيش ندرة بل أزمة مائية كانت تنذر بالعطش؛ إال أن نعمة التساقطات المهمة لم تكن دون أعراض جانبية، حيث أعقب أمطار الخير انزالق مهول للتربة بحي عين حوزي بشفشاون تسبب في أضرار كبيرة ألكثر من عشرين منزال وبنيات تحتية عمومية، وأبان هذا الحادث المؤسف عن غياب تدبير توقعي للكوارث وضعف خبرة في المجال وهو ما ترجمه ارتباك في تعامل اإلدارة المحلية مع الحادث وفي التواصل مع السكان المتضررين ،وبالتالي غموض في
اتخاذ القرار وبطء في التدخل؛ مما أثار شعورا بالغضب لدى المتضررين وإحساسا بالضيم وغياب السند. ثقافيا؛ استمرت األسماء المعروفة في اإلبداع والنشر والمشاركة، كما حافظت المواعيد الثقافية الفنية المهمة ،من مهرجانات و لقاءات للشعر والموسيقى والفوتوغرافيا والسينما والمسرح والطفولة...إلخ، على استمرارها وتألقها ،وهذا مؤشر على أن شفشاون لم تفقد روحها كمدينة لها تاريخ وحضور ثقافي متميز وكرائدة لمهرجان الشعر المغربي بفضل جمعية أصدقاء المعتمد. سياسيا؛ حملت انتخابات سابع أكتوبر وجوها جديدة كنواب لإلقليم بقبة البرلمان ،ولم تستطع األسماء القديمة التي مثلت اإلقليم في هذه المؤسسة التشريعية المحورية والتي قدمت ترشيحها أن تحظى بإعادة الثقة من طرف سكان اإلقليم ،الذين ينتظرون أن تكون بداية 2017 بداية كذلك الشتغال البرلمان بعد ما يقارب ثالثة أشهر من البطالة. اإلقليم الزال يسجل لألسف حوادث سير مؤلمة تطرح على الخصوص تنظيم مرفق النقل العمومي وتأهيل الطرق وتعزيز المراقبة، كما ال يزال يسجل ،بشكل غير عادي ،حاالت انتحار وهو ما يرتبط بخلل على مستوى القيم ،وبظاهرة التعاطي للمخدرات ،وخاصة القوية منها، مما يطرح على مؤسسات الدولة المعنية والجماعات الترابية والمجتمع المدني مضاعفة المجهودات للحد من خطر هذه الظاهرة وفتح باب األمل أمام الشباب في المدرسة والمعهد والورشة والحقل ...والملعب والمكتبة والنادي والجمعية...إلخ. الطرق شرايين للتبادل والتواصل؛ لذا فإنها تأخذ حيزا مهما من ميزانية الدولة والجماعات الترابية ووكاالت التنمية والعديد من البرامج، وإقليم شفشاون استفاد من أحد المشاريع الطرقية الكبرى االستراتجية وهو الطريق الساحلي المتوسطي ،إال أن عددا من المقاطع بهذه الطريق تحتاج إلى معالجة بنيوية لتفادي انقطاع الطريق وتوقف حركة السير من حين آلخر جراء انجراف التربة. ويبقى الحلم الكبير لسكان اإلقليم قاطبة ونخبه وفاعليه هو أن يمتد مشروع تثنية مقطع الطريق الوطنية رقم 2الذي يصل تطوان بالزينات إلى شفشاون ثم وزان ،إن تحقيق هذا المشروع من شأنه أن يعزز التكامل بين أقاليم الجهة وبينها وبين أقاليم الوطن األخرى ،وقبل ذلك أن يقي من سقوط العديد من األرواح بهذه الطريق الخطيرة والتي تسمى ب «طريق الموت» ،خاصة إبان تساقط األمطار.
عبدالحي مفتاح
مع صديقي سيدي أحمد.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com سيدي أحمد الطريبق عنوان كبير في حياتي ال أستطيع في حيز مثل هذا سوى لمّ بعض أفضاله علي ؛ وهي كثيرة تقاطعت مع مسيري المهني والعلمي والثقافي والروحي على مدى أربعة عقود.. كان سيدي أحمد حافزا لنا ( المرحوم سيدي عبد اهلل المرابط الترغي وسعيد ابن األحرش ) لالنتقال من التعليم الثانوي إلى المركز التربوي الجهوي بطنجة ثم كلية آداب تطوان ..وإتمام أطاريحنا الجامعية ..وكان مفتاحي للتعرف إلى العالمة المرحوم عبد اهلل كنون واألستاذ المرحوم عبد الصمد العشاب والمرحومين محمد عالل الصنهاجي ومحمد شكري وعبد الحميد بوزيد ومشيش العلمي وأحمد بوكماخ وأحمد بولعيش ..وكان دليلي نحو عالم العرفان..وهو مريد الزاوية الصديقية المباركة ،محب لرجاالتها ، مطلع على تراثها العلمي والتربوي ،ال يكاد يخلو له وقت دون أن يشيد بما اقتطفه من ثمارها أو يسرد خبرا من أخبارها ،مشرق الباطن بأنوارها.. حزت فوائد صحبة سيدي أحمد فكان سببي في قراءة المدونات الصوفية خاصة محيي الدين ابن عربي وغيرها من مدونات القوم ..وكان وسيلتي للتعرف إلى المرحومين عبد الوهاب البياتي ،جمال الغيطاني ،أبي القاسم محمد كرو..وعلى :أحمد دحبور ،حميد سعيد ،فدوى طوقان ،حاتم الصكر ،طراد الكبيسي ’ عبد السالم المسدي، سعاد الحكيم.. كان سيدي أحمد أول من دعا لالحتفال بلليوم العالمي للشعر على مستوى العالم العربي في مطلع ثمانينيات القرن الماضي. كان وكان ..وما زال حفظه اهلل كما كان ..يحرص على إهدائي كل أعماله المطبوعة : طنجة :الصورة الشاعرة 1995 هكذا كلمني البحر 1996 الكتابة الصوفية في أدب التستاوتي2003 الخطاب الصوفي في األدب المغربي 2007 خطاب وحوار..مواقف واستبصار2007 القدس بحثا عن معالم الصورة 2009 رحلة اإلمتاع والمؤانسة من طنجة إلى ماليزيا وسنغافورة 2009 األعمال الشعرية 2011 حومة المصلى :لوح مسطور بحبر الزبيب وعبق الصلصال من أوراق المتن الغائب2012 في ظالل محمد صلى اهلل عليه وسلم تكوثرت الرؤى والمفردات2012 كراسات..يغشاها صمت زالغ وبوح باب المحروق 2014 تجليات المكان في الشعر العربي الحديث والمعاصر.. 2015 في كل إهداءاته ينسج سيدي أحمد من بالغته ما يوقفني ويستوقف غيري..وهو الحريص أن يلفها في أثواب صدق مودته ..ومن تلك اإلهداءات أختارهذه العينة.. في كتابه «مخاض حياة على جليد وتحت الرماد» كتب لي: « ..وإنك ـ يا عبد اللطيف ـ لواجد في مصنفي المتواضع ظال من أغصان شجرة تفيأنا ـ معاـ ظاللها يوم أشرقت شمس العرفان على زمننا.. يا عبد اللطيف :خذ كتابك بيمينك..وتفرس في المرايا قبل أن تغيب النجوم من حياتنا ،فلك مني مسلسل مخاض بفصوله وغاياته ..مع صفاء الطوية وإخالص المودة . هي قطوف من أغصان السبعين..وفي سالل القيقالن رميتها للثقلين..وأية حياة تلك التي تعركنا أمواجها على شاطئ الوجود ؟ لعلك قبلي ـ يا عبد اللطيف ـ طائر في عنقه محارة تقلق المشدود الى عالم الرؤى.. والتجليات هي التي تشغلنا عن كل موجود..وما سواها حيرة العشاق ..وبأجنحتها تجاوزت الحدود..وليس بيننا ـ أيها المريد ـ ما يفرق الحبات وتالحم العنقود..كل يجري مجراه ..والمبتغى طواف حول كعبة الوصال الممدود؛ لمن صفا وتصافى ..ونآى عن كل معترك شوك بال ورود..وكالنا يطلب الوصال ..وما لبنى وليلى سوى ظالل وشهود..عرجت بنا مسالك الطريق فالحت ولوحت في ليل الشرود ظالل حقيقة على صورتها كمحاكاة ترسمها لما هو مفقود..وقريبا ـ يا سليل الثقلين ـ سنزور مدينة العرفان بال حدود ،يوم تنجلي عن عيوننا سحب جهام من ظالل شمس الوجود..وليس بد من مواجهة وابتالء.. ومع العسر يسر أيها المريد ،ولكل طريقة دليل رائد الى مشكاة األنوار تمحو القيود.. كسرت قيودي ..رميتها في عين القشور كجوهر مفقود..صحو محو بسط قبض.. محاسن األضداد فنيت بكرم وجود..فخذ بسخاء عشقك ..أو صل بالوصال حرف الشهود.. أيها اللطيف العاشق الولهان :صاحبني في رحالتي بحثا عن الموجود..وعلى أجنحة الهداية ومعراجها يتحقق الوصال الموعود..ومن طلب الوصال سهر الليالي وعدد نجومها في سماء التجريد..فتجرد من المخيط والمحيط ..وبكعبة الوصال رسوم وبنود »..مخاض حياة على جليد وتحت الرماد» يعود. أخوك أحمد الطريبق /في 11ماي 2016 وفي «كراسات ..يغشاها صمت زالغ وبوح باب المحروق» كتب لي : ..فلتكن لطيفا ـ يا عبد اللطيف بهذه الكراسات المحفورة في ذاكرتنا جميعا.. يوم بسطنا نفوسنا في مقام هذه « الفاس» والكل في فاس..مع تحياتي المشرقة كشمس الرجاء. أخوك أحمد /في 14نوفمبر2014 وفي «حومة المصلى :لوح مسطور بحبر الزبيب وعبق الصلصال» كتب لي : ..وبيننا منطق الطيور كحوار مرسل على جناح الخفقان ،والحمام زاجل ،رسول بيننا يحدس كنهه أهل األذواق ال فقه األوراق يا لطيف األشواق ..فانفض الجراب مما به من غثاء السيل أو رغاء ..فالجوهر المكنون أعز ما يطلبه األخيار في دنيا العرفان ..فعد من عوارض األغيار..؛ واخرق حجاب األستار..يصحبك الحمام هو الرسول بيننا فال غربان والغراب.. أخوك أحمد /بعد صالة الجمعة لثمانية من ذي الحجة 1434 وفي « القدس :بحثا عن معالم الصورة من خالل الرحلة المغربية» كتب لي : أيها المصاحب راحال وسالكا ..فلتربط جناحيك ببراق الرحلة إلى قدس األقداس عبر أقلعة من مغرب الشمس ..تلويحات من صديق لك عبر رحالت هي في المنتهى.. أخوك أحمد 29 /يناير 2009 وفي ديوانه «ومن أسمائها الحسنى :طنجا ْلعاليا »..كتب لي : أصخ إلى شفيف بوحها يمور على ضفاف البحرين :صافيا ..صادقا ..وكن لها ـ أخي اللطيف ـ نعم األنيس والجليس. أخوك أحمد 24 /مارس 2010 وفي « رحلة اإلمتاع والمؤانسة من طنجة إلى ماليزيا وسنغفورة» كتب لي: ..وأنت انهمار من شالل فيوضات الحاضر ..فاقترب من ينابيعها ..والمسها بحدسك اللطيف. لكن أخي عبد اللطيف: فاصرف الخاطر عن ظاهر واطلب الباطن حتى تعلما أخوك أحمد 20 /فبراير 2010 وفي « الحبات الستون :من الصورة إلى الوجود» كتب لي : بأصابعك اليمنى أمسك جمرات «الحبات الستون» حتى وان ألهبت فيك مسام المخبوء داخل كينونتك المحجوبة عن األنظار ..يوم قلت :لم يبق من سبحة العمر إال ما فضل من تلك الحبيبات المنيرة في أحشاء الظالم ..أمسك بهذه الجمرات ..علك.. وعلك.. من أخيك أحمد 15 /أبريل 2007 أخي أحمد :دامت لك المحبة منعما بالعافية والخيرات . أخوك القاعد الماشي عبد اللطيف العياشي
العدد 870
4
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
«نساء طنجة الرائدات»
�إ�صدار جديد للدكتورة زبيدة بن علي الورياغلي
تحفة نادرة تؤرخ لكوكبة رائعة من نساء طنجة العالمات العامالت في هذه األزمنة الرديئة ،التي تصارع فيها المرأة المغربية طغيان الذكورية المتجبرة ،المتنكرة ألفضال األنثى على المغرب وعلى العالم ،وتواجه بحزم وإصرار “خرافية” ثقافات “أسطورية” فيما يخص المرأة ،وأنها ذلك “الضلع األعوج” في هيكل الرجل األول“ ،السوي، بطبيعة الحال ،وأن الطبيعة هيأت لها دورا محددا في دنيا األحياء ،واختزلت ذلك الدور في األمومة و “خدمة الرجل” و “طاعته” وتحقيق كل “رغباته” و”شهواته “، وأنها “ناقصة عقل ودين” ،وأن شهادتها نصف شهادة الرجل ،وحقها في الميراث نصف سهم الرجل الذي فضل عليها ب “إح��دى عشرة منزلة “ ،وأن له عليها فرض “القوامة” والوالية العامة والنيابة المطلقة ،وهو سيدها وموالها والقيم عليها ورئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت”(.....كالم فقهاء موقع “اإلسالم سؤال وجواب”) ......ادعاءات أثبتت المرأة أنها من زمن “الخيل والبيداء والسيف والرمح والتيماء التيهاء الدكداك”!!!..... في هذه األزمنة التي تصارع المرأة فيها جهالة بعض العصبيات وغوايتها فقط لتحقق إنسيتها في بلد يضمن المساواة المطلقة بين الرجل والمرأة ،بلد خال من كل أشكال التمييز المبني على النوع ،طلعت علينا الدكتورة األديبة األستاذة النبيهة والعالمة الجليلة والنابغة المتميزة ،الدكتورة زبيدة بن علي الورياغلي، الطنجاوية األصيلة ،بكتاب قيم فائق األهمية ،يبرز دور المرأة الطنجاوية في الحياة العامة ،الثقافية والعلمية واألدبية والفكرية والسياسية واالجتماعية ،إلى جانب الرجل“ ،ال وراءه” كما يحلو للبعض أن يردد ،وفي ندية تامة معه ،لم تترك مجاال من مجاالت اإلبداع إال ولجته وال ميدانا من ميادين الخلق واإلنشاء إال اقتحمته بقوة العزيمة واإلرادة ،واإليمان بمواهبها ،والمكتسبة بالعلم والمعرفة وبما تحلت به من نجابة وعصامية وشهامة في وقت كانت خالله “ممنوعة” من ولوج مدارك العلم ومراتبه ،بحكم التقاليد والعادات واألع��راف المتوارثة نقال للخلف عن السلف ،والتي أثبت العلم المشاع اليوم أنها إنما كانت ضربا من ضروب “التخريف” والتدجيل االجتماعي الذي ينكره العقل ويرفضه المنطق السليم. “نساء طنجة الرائدات” ،في جزئه األول ،اإلصدار الجديد للدكتورة زبيدة بن علي الورياغلي ،يبدد كل تلك “المعتقدات” الخرافية ويعرض نماذج رائعة لسيدات فضليات من أهالينا في طنجة ،أثبتن أنهن كن المثل وال��ق��دوة ،وتخطين ،بشجاعة ن��ادرة ،كل الصعوبات والحواجز ،ووصلن إلى مراتب عليا في العلم والمعرفة والعمل ،وكن “رائ��دات” خالدات في ذاك��رة المجتمع الطنجي بما أسدين من خدمات جليلة لمجتمعهن ولوطنهن في شتى مجاالت الحياة ،خاصة في تربية النشء الذي “وهبنه الحياة” وفتحن أمامه عوالم العلم والمعرفة واإلدراك ،من أجل أن يفجر ذلك “التغيير” الذي تنشده األجيال المتالحقة ،فالحياة تغير مستمر وهي رحلة ممتعة ولكنها ليست ساكنة.... تراجم السيدات الفضليات الالئي رصعت بها عالمتنا الجليلة الدكتورة زبيدة الورياغلي كتابها القيم“ ،نساء طنجة الرائدات” ،تبهر حقيقة القارئ والمتلقي بما اجتمع لهن وفيهن من مزايا أخالقية عالية وقدرات علمية خارقة ،وإدارة قوية لتخطي الحواجز والعراقيل والعوائق وفرض وجودهن القوي في الساحة الوطنية بمبادراتهن القيمة وإسهاماتهن الرائعة في مختلف ميادين العلم والفكر واألدب والصحافة والتعليم والتربية والتكوين والفنون المختلفة ،وال غرو فجلهن ينتسبن إلى بيوت شرف وعلم وصالح وري��ادة ،مبادرات تجلت أيضا في مجاالت التنمية االجتماعية عبر تأسيس الجمعيات األهلية بهدف نشر الوعي داخل المجتمع والتحريض على اقتحام الفتيات ميادين العلم والعمل ،فالمرأة كل المجتمع ال نصفه ،من نورها يستمد الكون ضياءه وسناه ،والبشرية استمرارها وصمودها وتطورها وخلودها إلى ما شاء اهلل. “ نساء طنجة الرائدات” كتاب يجب أن يقرأ وأن ال تخلو منه مكتبة أو خزانة شخصية أو عمومية ،كتاب يشكل ذخيرة أدبية زاخرة بصور اإلبداع والنبوغ التي طبعت نضال المرأة الطنجاوية ،في ميادين كان الوصول إليها ،محفوفا بالمخاطر والمكاره والمهالك. هنيئا للعالمة المقتدرة الدكتورة زبيدة بن علي الورياغلي على هذا العمل الرائع الرائد الذي أغنى ذاكرة طنجة والطنجاويين وسجل ،للتاريخ ،سير وتراجم كوكبة من نساء طنجة العالمات العامالت ،ممن كان لهن الحضور القوي في الساحة العلمية والثقافية واألدبية والفنية بهذه المدينة خالل فترة اإلدارة الدولية وبعيد االستقالل.
عزيز كنوني
تقديم العالم الجليل الدكتور عبد اهلل المرابط الترغي رحمه اهلل في إطار الصحوة التي عرفتها منطقة شمال المغرب بإحياء ذكرى رجالها ممن اختصوا بالفضل والعمل في العلم والسلوك ،كان البد أن يتم التنبيه إلى ما اختصت به المرأة في هذه المنطقة أيضا وااللتفات إلى ما كان منهن في ذلك بإحيائهن بالذكر والتعريف بهن وتمثل تجربتهن في خدمة الثقافة والمجتمع، فكان لذلك اتساع هذه الصورة لتشمل التعريف بالرجال والنساء على حد سواء. ومعلوم أن للمرأة حضورها في أي بيئة من البيئات وفي أي واجهة من الواجهات ،السيما إذا كانت متطلبات هذه البيئة أو كانت هذه الواجهة مما يمثل خدمة الثقافة وخدمة األعمال االجتماعية. فالمرأة رفيقة الرجل في كل شيء ،وهي نصف مجتمعه ،وتشكل شطر األسرة معه .فهي أم وزوجة وبنت وجدة وعمة وخالة. لذلك كان هذا العمل الذي نقدمه اآلن هو مجموعة تراجم لنساء فاضالت، لهن أثر ما في بيئتهن ،ولهن حضور في واجهات مجتمعاتهن ،يجمع بينهن انتماؤهن إلى منطقة طنجة وخدمة مجتمعها في مرحلة العصر الحديث .وكثير منهن ينتمين إلى أسر اشتهر رجالها بالعلم والفضل ليكون حظ النساء فيها من هذا العلم والفضل كثيرا. ويعرف التراث العربي ،وضمنه التراث المغربي ،أعمال تأليفية اختصت بتراجم النساء ،يساهم في تأليفها الرجال والنساء على السواء. وأقدم ما يعرف في ذلك ،كتاب «بالغات النساء» ألبي الفضل ابن طيفور البغدادي ،وهو من مؤلفي النصف األول من القرن الرابع للهجرة .هذا مع ما يعرف من أعمال أخرى شبيهة به مثل: كتاب «اإلماء الشواعر» ألبي الفرج األصبهاني كتاب «أشعار النساء» للمرزباني كتاب «أشعار الجواري» للمفجع البصري كتاب «ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات» ألبي عبد اهلل السلمي.وفي العصور الحديثة يشتهر: كتاب «الروضة الفيحاء في تواريخ النساء» ،لياسين بن خير اهلل العمري ت 1232هـ .وقد طبع الكتاب عدة مرات. كتاب «أعالم النساء» ،لعمر رضا كحالة في ستة مجلدات .وقد تم طبعهوتداوله. وأهم ما أنجز في تراجم النساء ،هو ما كتبه النساء أنفسهن حين جمعن معاجم وطبقات خصصت تراجمها للنساء فقط مثل ما صنعت: قدرية حسن في كتاب «شهيرات النساء في العالم اإلسالمي» /تعريب عبدالعزيز الخانجي .ط .مصر 1354 ،هـ. وزينب فواز العاملي ت 1332هـ في كتابها الشهير« :الدر المنثور فيطبقات ربات الخدور»؛ وهو معجم أعالم النساء ،وهو مطبوع ومتداول. والدكتورة عائشة بنت الشاطئ في عملها الكبير« :تراجم سيدات بيتالنبوة». ولم يخل المغرب من أعمال في هذا السياق كما هو األمر في: كتاب «شهيرات المغرب» لمحمد الكانوني العبدي؛ وكتاب «معجم شهيرات المغرب» لألستاذة زهراء ناجية الزهراوي ،عضوالمجلس العلمي بمراكش ،وقد نشر الكتاب بإشراف المجلس العلمي بمراكش. وقد أتت المؤلفة على ترجمة شهيرات النساء في المغرب قديما وحديثا ،فيهن العالمات والمتصوفات والسياسيات وغيرهن ،فعرفت بما يقارب 370ترجمة لمرأة لها حضور وتأثير في بيئة من بيئات المغرب العلمية والسياسية والروحية. وتتجه الدكتورة زبيدة الورياغلي ،في هذا العمل ،حينما خصصت تراجمها لمجموعة من نساء طنجة ممن اشتهرن بالعلم والفضل والحضور في األعمال الجمعوية وخدمة اإلنسان في طنجة والمغرب. والدكتورة زبيدة الورياغلي عالمة وباحثة ممتازة صرفت حياتها كلها في التعليم وفي كل مراحله من االبتدائي إلى الجامعي ،وقد حصلت على أعلى الشواهد الجامعية من دبلوم الدراسات العليا والدكتوراة ،وبموازاة ذلك عملت في أكثر من جمعية نسائية .فهي صاحبة تجربة ثقافية ناضجة ذات عطاء في كل مستويات هذه الثقافة ،في الكتابة والتأليف ،وفي المشاركة في الندوات والتجمعات العلمية ،وفي كتابة األعمال الصحفية ،وفي ممارسة األعمال الجمعوية. وكان من أعمالها التي عرفت النشر في الصحف أعمال هذه التراجم النسائية التي تشكل منها هذا الكتاب الذي نقدم له اليوم. يتكون كتاب «تراجم نساء طنجة الرائدات» للدكتورة زبيدة الورياغلي من 24فقرة ،منها خمس فقرات اختصت بذكر أعمال النساء الرائدات الطنجيات في إطار الحديث على بعض الجمعيات النشطات التي كان للنساء حضور بارز فيها، مثل موضوع: جمعية المحسنات إليواء الفتيات اليتيمات؛ جمعية قطرة الحليب المغربية لرعاية الطفولة؛وفي إطار الحديث عن عمل المرأة في المسرح ،مثل موضوع: المرأة والنهضة المسرحية بطنجة؛ نساء رائدات في المسرح.وفي إطار عمل المرأة الطنجية في مجال الطرب والغناء ،مثل موضوع «رائدات الفن الغنائي». أما بقية المواد ،فهي تراجم صريحة لنسوة طنجة الرائدات الالئي أنجزن أعمال في مجتمع طنجة استحقن معه أن يكن من الرائدات في المجتمع الطنجي مبتدئة بذكر األميرة العزيزية فاطمة الزهراء بنت السلطان عبد العزيز .وضمنها نجد:
ترجمة المربية اإلذاعية السيدة خديجة حلحول، والسيدة اإلعالمية غيثة بنت موالي علي السماللي، واألستاذة اإلذاعية خديجة العشيري، والفقيهات المدرسات المربيات : السيدة خدوج الزجلي، والفقيهة عائشة بنت الفقيه عبد الصمد كنون أخت سيدي عبد اهلل كنون، والسيدة األستاذة المربية ارحيمو المدني، والفقيهة السيدة فضيلة الزجلي، والفقيهة السيدة الزهرة بنت العالمة عبد الرحمن المودن الجزائري، واألستاذة السيدة شمس الضحى بنت العالمة سيدي األمين بوزيد، والسيدة الفقيهة رقية بنت العالمة سيدي عبد اهلل السنوسي، والسيدة الفقيهة حبيبة بنت العالمة أحمد بن عبد السالم السميحي، والناقدة النشطة األستاذة زبيدة بنت العالمة المؤرخ محمد بن العياشيسكيرج. وضمنهن عدد من النسوة ممن نشأن في بيئة لها امتياز وحضور خاص في طنجة والمغرب ،مثل : األميرة عائشة بنت السلطان محمد الخامس، والسيدة خناثة بنت القائد ادريس أمقشد، والسيدة نفيسة المهدي الزيدي،وأخيرا مجموعة من النساء اشتهرن بالمقاومة ،مثل فاطمة المرابط ،أو بممارسة فن من الفنون وبخاصة التشكيلية منها ،والمسرح. وقد اعتمدت المؤلفة ضمنيا مجموعة من الشروط الحتضان هذه الترجمات، فهي تترجم لنسوة ينتسبن إلى طنجة أصال من بناتها ،أو من الوافدات عليها واإلقامة بها ولو لفترة محدودة. وهي تترجم لجيل من النسوة ممن أدركتهن المؤلفة بعمرها ،فهن جميعا أكثر منها سنا ،من جيل قبل جيلها وتتنزل أستاذات لها ،وأكثرهن انتقلن إلى رحمة اهلل. والمؤلفة ال تضيق على نفسها في اشتراط العلم والفضل في ذكر نسائها، فيكفي أن يكون لهذه النسوة حضور وتأثير في مجال من المجاالت :في العلم، أو التعليم ،أو الفن ،أو العمل الجمعوي ،أو على األقل في احتالل موقع معين رفيع في المجتمع الطنجي خاصة والمجتمع المغربي عامة ،لتجد موقعها في الذكر بين تراجم الكتاب. ولذلك فترجمات نسائها ال تسير في بنائها وفق نظام مطرد ووفق ثوابت محددة كما هو األمر في نظام التراجم التي تعودناها في كتب الطبقات والمعاجم ،وإنما تتحول هذه الثوابت مع كل ترجمة حسب ما تتميز به هذه المرأة أو تلك ،وحسب نموذج تربيتها ونشأتها ونوعية تكوينها ونموذج ما اختصت به من عمل أو أثر في بيئتها صحفيا أو تعليميا أو فنيا أو غير ذلك. غير أن ما يميز أعمال هذه الترجمات النسائية ،أنها نصوص تكتب فيها المرأة عن المرأة ،وهي خصوصية ينفرد بها هذا النوع من الكتابة .فالمرأة أعرَف بالمرأة وأعرَف بأسرارها ،فهي تتحاشى ذكر ما يمكن أن يثير حساسية المرأة المترجم بها ،مع مراعاة أن أنشطة المرأة في الغالب تتميز عن أنشطة الرجل كمّا وكيفا ،وجهدا وتطبيقا .ولذلك ،هي خصوصية أيضا يجب أخذها بعين االعتبار. وتحاول الدكتورة زبيدة الورياغلي ،وهي تبني تراجمها ،أن تعمل على استيفاء ما يمكن أن يعرف بهذه المرأة أو تلك من أعمال وأحوال وأخبار ،معتمدة في أغلب األحيان على المشاهدة والمعايشة وما حصلته من تجربة المخالطة والمعرفة الشخصية الخاصة. وفي كثير من األحيان تعتمد على ما تمدها به السيدة المترجم بها من ذكر أخبار وأحوال لها ،إما عن طريق الرواية الشفوية أو بواسطة الوثيقة المكتوبة. وترجع في القليل جدا إلى مادة مصدرية مكتوبة في كتاب أو صحيفة ،أو فيما نقلته عن صديقات المترجم بها أو عائلتها. وتبقى أعمال كتاب تراجم نساء طنجة الرائدات التي أنجزتها الدكتورة زبيدة الورياغلي عمال جيدا يغطي ما أهملته أقالم الرجال من أنشطة المرأة في العمل الثقافي والجمعوي بطنجة والمغرب. لذلك كان هذا العمل المتمثل في تراجم نساء رائدات من طنجة عمال مهما جدا ،له موقعه في التأريخ لطنجة وفي الكتابة عنها وفي التعريف بأنشطة الساحة الثقافية والفنية والفكرية والجمعوية بها. فبارك اهلل في األستاذة الدكتورة زبيدة الورياغلي ،وفتح عليها ورزقها موفور الصحة والعافية ،لتكمل هذا العمل بتراجم الحقة تتناول التعريف ببقية نساء طنجة من نفس جيلها ومعاصراتها ممن كان لهن الحضور الكبير في العلم والثقافة والصحافة والجامعة والجمعيات والحزب والسياسة ...وذلك بفضل اهلل الذي يوتيه من يشاء من عباده ،إنه على كل شيء قدير وباإلجابة جدير والحمد هلل رب العالمين. حرر بطنجة في 20ذي الحجة 1435هـ موافق 15أكتوبر 2014
العدد 870
5
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
تربيـة األبناء في ظل اإلنفتاح ...ترى ما نسب ُة التفاؤل المتوقعة لنجاح جهود اآلباء في تربية األبناء في ظل هبوب رياح الشـرق والغرب ومحاوالتها المستمرة في اقتالع الثوابت ،وتبديل القيم ،وإحالل ثقافة مستوردة ال صلة لنا بها ،وال شيء مشترك يجمع بيننا؟!
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
مما الشك فيه أن قلوبنا تخفق بالمحبة ألبنائنا وفلذات أكبادنا ،ونتمنى من أعماق قلوبنا أن نراهم في أحسن األحوال في الخلق والدين ،وتربية األبناء وتعهدهم ورعايتهم من المسؤوليات الهامـة والضرورية في ظل المتغيرات الحالية ،والقيام بها من أولى هذه المسؤوليات التي اهتم بها اإلسالم ،وألقاها على الوالدين بالدرجة األولى والمجتمع بما فيه من مكونات ومناهج دراسية وتربوية ،ومؤسسات إيمانية ،وتعليمية ،وإعالمية ،وغيرها ،وما لها من منافع مشتركة بين اآلباء واألبناء ،وكيف أن األبناء يتأثرون باآلباء واألمهات ،ويحملون الكثير من صفاتهم ين �آمنُوا ال ت َُخونُوا هَّ َ الل َوال َّر ُ�س َ ول َوت َُخونُوا �أَ َمانَات ُ ِك ْم َو�أَ ْنت ُْم وسلوكياتهم ،قال -سبحانه وتعالى َ ( : -يا �أَ ُّيهَ ا َّالذِ َ َ ون) . ت َْع َل ُم َ وتربية األبناء وتعهدهم هي الخطوة الرئيسة والتحدي الهام الذي يتوقف عليه مستقبل األمة ،وخاصة في زمن كثرت فيه المغريات ،وظهرت فيه التيارات ،وانتشرت فيه الرذيلة ،والفساد ،وانحرف بعضهم عن جادة الطريق باآلثام والمعاصي وغيرها ،يساعد في ذلك قوى الظلم والطغيان بما يملكون من قوة مدمرة ،وتحوالت تقنية متسارعة ومذهلة ،ونفوذ على األرض ،كل ذلك لغزونا فكرياً وثقافياً ونفسياً وعلمياً وصحياً ،وفرض تحديات واقعية على شبابنا ،لجعلهم في اضطراب دائم ،ليس لهم نهج أو خطة أو هدف ،أوضاعهم الصحية والمعنوية والنفسية في تدهور مستمر ،ال يتمكنون من عمارة األرض والقيام بدورهم كبشر« ،فال يقيمون وزناً للدار اآلخرة واإليمان باهلل في أمور الحياة الدنيا التربوية إٌ والقتصادية ،والسياسية واإلجتماعية ،وفق َّ خُطة مدروسة ونهج محدّد وأهداف واضحة لديها» . وقد أدرك ذلك الرسول الكريم -عليه الصالة والسالم -وتالميذ مدرسة النبوة منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام ،فكانوا عيوناً ساهرة تراقب األبناء قبل أن تعصف بهم ريح الشيطان إلى مهاوي الردى ،ومزالق اإلنحراف وطرق الضالل ،فعملوا على بنائهم ،انطالقاً من المسجد منارة العلم والنور والتربية والتوجيه والبناء والتعهد ،إدراكاً منهم برجال أخلصوا النية هلل ،واجتهدوا في بناء فلذات أكبادهم وتربيتهم التربية اإليمانية أن األمة ال يمكن أن تنهض إ ّال ٍ الصالحة لكل األزمان والعصور ،فكانت النتيجة أنهم استطاعوا تغيير المجتمع الجاهلي والمتخلف الظالم إلى مجتمع متقدم متعلم يسـوده العدل والرحمة واإلحسان، والمحبة والمساواة ،متخلصاً من العصبيات الجاهلية التي كانت تعصف بالمجتمع .ومن األهمية بما كان، إدراك أن مهمة التوجيه واإلرشاد وتربية األبناء مهمة شاقة ،ومن أعظم المهام التي يقوم بها اإلنسان في حياته الدنيا ،للخروج من الذل والهوان واإلحباط الذي تعيشه األمة المسلمة إلى القوة والعزة والمنعة ،لنيل رضا اهلل واألجر العظيم ،ولكي يتمكن الوالدان من رسم معالم الطريق ألبنائهم ،بتربية صالحة ،وسعادة في الدارين. ُ ترى ما نسبة التفاؤل المتوقعة لنجاح جهود اآلباء في تربية األبناء في ظل هبوب رياح الشرق والغرب ومحاوالتها المستمرة في اقتالع الثوابت ،وتبديل القيم، وإحالل ثقافة مستوردة ال صلة لنا بها ،وال شيء مشترك يجمع بيننا؟! وكيف يتصرف اآلباء واألمهات وهم الحريصون على إكساب أبنائهم مناع ًة أخالقية تحميهم من آفات اإلنفتاح العشوائي على ثقافات العالم إذا ما وجدوا قوة في الريح التي تجذب أبناءهم في المقابل على هويتهم من التشويه أو اإلنقالع؟ ومع اجتهاد اآلباء واألمهات في التعريف بالطريقة المثلى التي تضمن السير في االتجاه الصحيح ،إال أن الخوف من حدوث ثغرات في الفهم ونقص في االستيعاب يبقى قائمًا، فهل تتوفر لألبناء قدرة كافية للحفاظ على توازنهم وسط لوثة األفكار وهشاشة البنية الثقافية المستوردة المراد ترسيخها في المحيط االجتماعي؟! إنها مشكلة تبدو صعبة الحل ،ولغز يبدو عسيرًا على اإلجابة، ومعضلة تحتاج إلى متخصص ليفك طالسمها ورموزها ،فكيف يعيد األبناء ترتيب أوراقهم من جديد؟! وكيف يتمثلون الصورة المثالية الرائعة التي رسمها لهم الوالدان عن الشخصية الناجحة التي تثير إعجاب الناس ،وتستحوذ على اهتمامهم ،ما دامت ملتزمة بالمبادئ والقيم ،وهم يرون المثل الجميل يتحطم أمامهم كل يوم . ُ التربية القائمة على القمع واإلرهاب والتخويف وقتل تعدُ هل ّ المشاعر واإلحساسات وصياغة الشخصية الجافة الصارمة الناقمة على المجتمع -األسلوبَ األمثل لتربية هذا الجيل؟ هل عبارات وتوجيهات (اسكت يا ولد ..ال تجلس مع الكبار.. أنت ال يعتمد عليك ..أنت فاشل ..فالن أحسن منك ..عيب عليك أما تستحي ..سودت وجوهنا ..ما فيك خير ..والحرمان من المال أو السيارة ..أومن الخروج مع الزمالء بحجة عدم الوقوع في المحظورات ..واختيار نوعية األكل والشرب واللباس ..وقسر األبناء على دراسات ال يرغبونها ..وإجبارهم على اعتناق أفكار ال يؤمنون بها).. هل هي أساليب مجدية..؟ هل استخدام العصا والنهر والزجر والصراخ في وجوه األبناء ..وركلهم ورفسهم وجرهم من شعورهم ..والبصق في وجوههم ..وتحقيرهم ..والتعامل معهم بفوقية وفرض الطاعة المطلقة عليهم -أساليبُ وطرائقُ تتوافق مع طبيعة عصرنا الحاضر؟ وبعد.. فإن التربية تعد أمرًا معقدًا ال يستطيع القيام به كل أحد ،وكلما اتسع نطاق البيئة التي تتم فيها هذه المهمة ازدادت صعوبتها وبرز فيها خطر التأثر بما يمكن تلقيه من أفكار وسلوكيات ،وفي عصر العولمة صارت البيئة هي العالم كله ،على ما فيه من اختالف في الديانات والثقافات ،يزداد حينًا ليكون تضادًّا ويقل حينا ليكون تنوعا. إن زماننا هذا زمن اإلنفتاح والمتغيرات ،ومع كثرة التقنيات والفضائيات وكثرة الثقافات والشبهات أصبح الشباب يعيشون اليوم في مفترق طرق وتحت تأثير هذه المتغيرات وال شك أنها تسبب لهم كثيرًا من المشكالت التربوية واألخالقية. لقد أحدثت الفضائيات والشبكة العنكبوتية (اإلنترنت) تغيرًا مهمًا في المجتمعات بما قدمته من وسائل لالتصاالت ،جعلت العالم ينساب بعضه على بعض ،فال حدود وال قيود تقف في وجه انتقال المعلومات ،والتربية بحكم عملها وطبيعتها أكثر جوانب المجتمع عرضة للتغير؛ وبناء على ذلك فالمتغيرات الحادة التي ينطوي عليها عصرُ المعلومات وعصر االنفتاح ،ستحدث تغيرًا كبيرًا في منظومة التربية؛ مناهجها وأساليبها وأثرها ,ولذا أصبح من المهم مراجعة منظومة التربية لتتوافق مع األثر الذي ستؤديه في زمن اإلنفتاح. لم يعد المربي هو من يوجّه فقط ,ولم يعد المتربي رجال سِ ْلمًا لمربّيه ،بل فيه شركاء آخرون ,فالقنوات الفضائية وما تبثه من إغواء أو إغراء تخالف قيم المجتمع اإلسالمي وتدعو إلى الفحش والرذيلة ,والشبكة العنكبوتية
وما تحمله في طياتها من مواقع إباحية أو عدائية ومقاالت تدعو إلى مساوئ األخالق ,وفي المقابل طرح خيارات فكريه تشوه األفكار اإلسالمية الصافية وتحارب مبادئه وقيمه الزكية ,وتنوع مجاالت االنفتاح وازديادها بحيث ال يمكن حجبها ،يزيد من صعوبة التربية في زمن االنفتاح ,لقد أصبحنا عبر السماء نستقبل أفكار األمم وثقافتهم وما يبث من سموم. لم يعد من السهل على أبنائنا وشبابنا الوقوف أمام هذه المغريات دون أن يكون هناك من يمد لهم يد العون والمساعدة من المربّين ,ولم يعد من السهل على المربين أن ينجحوا في مهمتهم في تربية األجيال ما لم يفقهوا التربية في زمن اإلنفتاح. لقد أصبح أمامنا كمربين العديد من التحديات التي تجعل من موضوع التربية األسرية وغير األسرية إشكالية يلزم تمحيصها والتفكر فيها حتى يتسنى لنا اتخا ُذ القرار السليم .وتتمثل أهم التحديات في االنفجار المعرفي المذهل الذي يحتاج مواكب ًة سريع ًة من قبل األجيال القادمة ،والمتناقضات السياسية الخطيرة التي يعيشها مجتمعنا العربي واإلسالمي وما وصل إليه هذا المجتمع من ضعف شديد وما يحمله هذا الوهن من مضمون سيء يستشعره الشاب فيزلزل كيانه ويوهن عزيمته وثقته. ُ يسَرتها لنا وسائل اإلعالم الحديثة ،فباألمس كان هذا إننا في عصر االنفتاح غير المعهود على ثقافات غريبة ّ االنفتاح محدودًا وكان اطالع األبناء على هذه الثقافات تحت إشراف الوالدين نسبيًّا .أما اآلن فإننا نعيش مشكلة كبيرة تتمثل في هذا الفيض الجارف من المفاهيم والقيم األجنبية الوافدة إلينا والتي بدأت آثارها المدمرة تبدو جلية فيما نشهده من مشاكل لم تعهدها مجتمعاتنا ساب ًقا (العالقات الجنسية عبر النت ،العالقات غير الشرعية مع المحارم ،الممارسة المثلية.....الخ). لقد أصبحت عقول وأفكار وأخالق أبنائنا ميدان سباق ,والدعاة والمربون أحق من ينافس وأجدر من يسابق للوصول إليها وحمايتها من كل زيغ أو فساد. ففي ظل هذا اإلنفتاح تتضاعف مسؤولية المربين في تربية النشء وفي إعداد جيل يحمل مبادئ اإلسالم وقيمه ,وفي ظل هذا االنفتاح يزداد العبء على الدعاة والمربين للوصول بالجيل الناشئ إلى بر األمان بعد توفيق اهلل تبارك وتعالى. فهل أدوات البناء عند المربين تنافس اإلغراءات المطروحة؟ وهل تنافس حجم التجديد واالبتكار في الجذب واإلغواء؟ وهل المراجعات لمنظومة التربية ُ السبل الكفيلة الدعوية كافية لتناسب زمن االنفتاح؟ وما زمن االنفتاح والعولمة؟ بتربيةٍ صحيحة في هذا الزمن ِ ِ لقد تحول الجزء المؤثر والكبير في التربية اآلن من المؤثرات األساسية ،وهي األسرة والمسجد والمدرسة، إلى مؤثرات جديدة معاصرة ،تتجاوز حدود البيئة المحلية ،إلى بيئة ال هوية محددة لها ،وال ضوابط واضحة تحكمها ،وصار لها الكلمة األولى في تحديد أخالق األجيال وثقافتها ،هذه المؤثرات هي التلفاز ,وأطباق االستقبال ،والكمبيوتر ,واإلنترنت ، ،وألعاب الفيديووغيرها!.. لم يكن أحد يشعر بآثار هذه الوسائل السلبية؛ ألنها قد يكون لها آثار إيجابية متوقعة ،وحاجة الحياة المعاصرة إلى هذه الوسائل كبيرة وملحة ،كما أن آثارها السلبية لم تظهر مرة واحدة -مع تحذيرات كثير من التربويين منها قبل انتشارها، وإنما ظهرت أوال محدودة نوعا ما ،ثم أخذ أثرها السلبي في الظهور واالتساع بمرور الزمن ,وتطور تلك الوسائل وانتشارها. والخطير في هذه القضية هو حجم التأثير الكبير والعميق وسرعة التغيير الذي تحدثه تلك الوسائل المعاصرة في مستوى التدين والثقافة والسلوك والمفهومات والذوق العام على شبابنا وفتياتنا ،فمحاوالت التغريب كانت تسير في مجتمعاتنا ببطء شديد ،ولم يكن دعاة التغريب يحلمون بحدوث التغيير إال بعد أجيال عدة ،أما بعد انتشار تلك الوسائل اإلعالمية والثقافية فمكاسب التغريب صارت أكبر كثيرًا مما كان يحلم به أولئك، فالتغيير في األخالق والمفهومات أصبح اآلن يحدث عبر جيل واحد مرة أو مرتين. وهذا التغيير السريع والتأثير الفوضوي الكبير يؤدي إلى إخفاق العمل التربوي في المجتمع ،ويسبب له اإلرباك والتهدم، وتتفسخ الروابط بين األجيال ،ويرى كل جيل لنفسه الحق في التبرؤ من الجيل الذي سبقه ،واالستقالل عن مفهوماته وأجوائه، حتى يفقد الوالدان القدرة على التفاهم مع أوالدهما ،ويقعان في حيرة في اختيار نوع التوجيه المناسب لهم ،ويعجزان عن السيطرة على تصرفاتهم وتقويمها ،بل ربما ال يجدان الوقت لممارسة التوجيه والتربية سواء في المواقف أو األقوال ،ليس النشغالهما؛ بل ألن أوالدهما ال وقت لديهم، النشغالهم بالكمبيوتر أو اإلنترنت! هل نغلق هذه السماوات المفتوحة أمام أبنائنا ونسجنهم داخل عباءتنا أم أن هذا مستحيل واألجدى بنا أن نمعن التفكير في بديل لما نتبعه من تربية حالية .بديل ثوري يغير كثيرًا مما ألفناه؟ بديل يتطلب منا أن نغير ما ورثناه من عالقات مع آبائنا فنتنازل عن هذه الفوقية التي نعامل بها أبناءنا ونهبط معهم إلى معترك الحياة لنقف معهم جنبا إلى جنب أمام اللغز الكبير الذي تطرحه تحديات ومعطيات العصر الحالي. التربية التي ننادي بها هي تربية ناقدة تسمح ألبنائنا بالتفكير وطرح األسئلة حول كل ما يدور حولهم من أحداث. تربية حرة ال تقيد التفكير بدعوى شعارات زائفة أو قيم موروثة ما أنزل اهلل بها من سلطان .لم يعد يكفينا أن نمد أبناءنا برصيد قيمي أو ديني ثم نتركهم وحيدين في هذه الحياة. نحن جميعاً مسؤولون أمام اهلل بواجب الرعاية ،والتعهد ،والبناء ،التي أمرنا اهلل بها ،فهل تمت مراقبة األبناء وتوجيههم باإلشراف الدقيق عليهم ،وبذل كل الوسائل اإليمانية والتربوية لتنشئتهم على اإليمان والخُلق والفضيلة؟! ،وهل كنا قدوة حسنة لهم؟! هل رأوا فينا نحن اآلباء واألمهات أمثلة صادقة يحتذى بها؟! هل رأوا فينا اإلستقامة واألمانة ،والصدق والعفاف ،والنهج والتخطيط ،والتزام كتاب اهلل وسنة نبيه الكريم؟! هل حاولنا تنمية قدراتهم ومواهبهم بالتدريب على أهم قواعد الممارسة اإليمانية والتطبيق ،من أجل المساهمة في بناء أمة قوية قادرة على استيعاب تلك التغيرات المتسارعة ،والتحوالت الحادثة في عصرنا ،لحماية الروابط اإليمانية بين أبناء األمة ،فإن كنا كذلك فالحمد هلل ،وإال فيجب محاسبة النفس ،وتعديل المسار ،وتصحيح الطريق ،والشعور بعظم المسؤولية ،من خالل التربية والتعليم والبناء والتعهد ،وتفعيل ذلك في نفوس األبناء والبنات.
العدد 870
6
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
اتفاقية شراكة بين أكاديمية طنجة تطوان الحسيمة ومؤسسة البنك الشعبي لتجهيز الداخلية و «اإلعالم» يوقعان على نهاية سنة غير موفقة مؤسسات األقسام موضوع تصميم التهيئة الجديد قبل أشهر ،وهو يبدو أن «االختفاء» الطويل عن األنظار وتفضيل طنجة لعمدة الذي أكدت مصادر مطلعة لـ «المساء» أنه اتخذ من طرف القرار التحضيرية للمدارس إحاطة تدبيره للمجلس الجماعي لطنجة بالسرية التامة، لم يجنب عمدة طنجة ،محمد البشير العبدالوي ،رسم تم نزع ملكية عقاراتهم من أجل المصلحة العامة لفائدة عمدة طنجة بإيعاز من مستشارين جماعيين منتمين صورة سيئة عن أدائه في ختام سنة ،2016حيث تلقى الجماعة «غير كافية» ،باإلضافة إلى وجود مالحظات لحزبه ومعروفين بقدرتهم على التأثير عليه ،على صفعة من وزير الداخلية ،الذي رفض التأشير على ميزانية سلبية حول طريقة توزيع المنح الخاصة بجمعيات المجتمع أن «الصحافة ال ترصد إال األشياء السلبية» ،لكن ما زاد اعتبار العليا بالويفي ()WIFI المدني ،مضيفا أن العمدة سيكون ملزما بجمع أغلبيته من الطين بلة هو أن العمدة استثنى اإلعالم التابع أو المقرب
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية
الجماعة ،قبل أن يجد نفسه مجبرا على مواجهة غضب إعالمي غير مسبوق بعد قرار داخلي اتخده رفقة أعضاء مكتبه بعدم إخبار وسائــل اإلعـــالم بمواعيد الدورات المفتوحة. ومباشرة عقب تمريره مشروع القرار الجبائي الجديد ،مستعينا بأغلبيته المطلقة داخل مجلس مدينة طنجة ،تلقى العبدالوي ،المنتمي لحزب العدالة والتنمية، مراسلة من وزارة الداخلية يوم الجمعة الماضي تنبئه برفض ميزانية سنة ،2017راصدة اختالالت على مستوى االعتمادات المرصودة لتطبيق األحكام القضائية وإتمام مساطر نزع الملكية وكذا توزيع منح الجمعيات. ووفق مصدر جماعي ،فإن الداخلية أخطرت العمدة بأن االعتمادات المرصودة لتعويض األشخاص الذين
جديد لتدارس صيغة جديدة للميزانية قبل انتهاء السنة الجارية .وأورد المصدر ذاته أن العمدة عقد بالفعل اجتماعا من أجل إيجاد حل للمشكلة. وكانت دورة الميزانية تحديدا من بين أسباب غضبة أخرى على رئيس المجلس الجماعي لطنجة ،ويتعلق األمر باحتجاجات صحافيين يمثلون وسائل إعالم وطنية ومحلية ناشطة بطنجة ،ضد قرار داخلي اتخذه العبدالوي بعدم إخبار الصحافيين بمواعيد عقد الدورات المفتوحة. ولم يخبر المجلس الجماعي ممثلي وسائل اإلعالم بمواعيد عقد الدورة األخيرة التي خصصت للقرار الجبائي الجديد ،وقبلها دورة مناقشة الميزانية ،باإلضافة إلى دورات أخرى ذات أهمية كبرى مثل الدورةالتي ناقشت
من حزبه من هذا القرار. هذا الموقــــف دفـــع عــدة صحافيين إلى إعالن مقاطعتهم دورات المجلس الجماعي واحتجاجهم على «احتكار المعلومات المتعلقة بسير مرفق عام» ،عكس ما كان يروج له المستشارون الجماعيون المنتمون لحزب العدالة والتنمية حين كانوا في موقع المعارضة ،حيث كان بعضهم يتصلون بالصحافيين مباشرة إلخبارهم بمواعيد الدورات التي اعتادوا أن يحتجوا فيها على قرارات العمدة السابق فؤاد العماري ،المنتمي لحزب األصالة والمعاصرة غريمهم السياسي ،وما يزيد من غرابة القرار هو أنه يأتي بعدما اتهم عمدة طنجة الصحافة بـ «ضرب حصار إعالمي عليه».
حمزة المتيوي
مالك تجزئة «مريبطو» يقررون مقاضاة إدعمار رئيس جماعة تطوان
كشفت مصادر أن مالك تجزئة «مريبطو» بتطوان قرروا مقاضاة محمد إدعمار ،رئيس الجماعة الحضرية ،بسبب االستمرار في تعنته ورفضه توقيع رخص البناء الخاصة بهم ألسباب متعلقة بتصفية الحسابات السياسية بينه ونائبه األول عن األصالة والمعاصرة أهم مكون لـ«تحالف الوفاء». وأضافت المصادر نفسها أن المتضررين شرعوا في جمع كافة الوثائق القانونية التي تدعم ملفهم أمام هيئة المحكمة ،خاصة أن إدعمار سبق له أن رخص لبعض المالك داخل التجزئة قبل رفضه طلبات أخرى للترخيص في ظروف غامضة .وقال أحد المالك إن المتضررين سيشرعون في
عمليات البناء بعد إشعار السلطات المحلية ،كما سيحملون رئيس الجماعة كامل المسؤولية في تعطيل مصالحهم وخلق معاناة قاسية ،ما كانت لتقع لهم لوال إقحام الحسابات السياسية في ملفات التعمير واستغالل المصلحة لتوسيع قاعدة «البيجيدي» بتطوان. وأضاف المتحدث نفسه أن إدعمار انقلب على كل الوعود التي منحها للمالك خالل الحملة االنتخابية ،وأصبح يهدد المحتجين بتقديم شكايات ضدهم إلى وكيل الملك،
وكأن االحتجاج السلمي والحضاري ضد سياسة التهميش واإلقصاء والتمييز الذي ينهجه جناية يعاقب عليه القانون. يذكر أن مالك البقع األرضية تقدموا بشكايات عديدة إلى المؤسسات المعنية حول حرمانهم من رخص البناء واستفادة آخرين منها ،ويطالبون الجهات المختصة بفتح تحقيق في الموضوع من أجل كشف حيثيات الملف ومنع أي استغالل أو تطاحن سياسي تضيـع معـه مصالح المواطنين.
حسن الخضراوي
الداخلية ترفض المصادقة على ميزانية المجلس لطنجة بسبب العشوائية والديون
رفضت وزارة الداخلية بشكل رسمي المصادقة والتأشير على ميزانية المجلس الجماعي لمدينة طنجة لسنة ،2017التي تمت المصادقة عليها خالل الشهرين الماضيين ،وذلك عبر مراسلة وجهت إلى رئاسة المجلس المذكور ،بحر األسبوع الماضي. وحسب بعض المصادر الجماعية المطلعة على حيثيات القرار ،فإن الوزارة آنفة الذكر عللت األمر بتراكم الديون ،وعجز المجلس الجماعي لطنجة عن توفير مبالغ مالية إضافية لسد هذا العجز ،باإلضافة إلى عدم توفير المبالغ الخاصة بضحايا نزع الملكية ،فضال عن كون عدد من الجمعيات لم تتوصل بعد بالدعم السنوي الذي يرصده المجلس لها ،في إطار دعم األنشطة الثقافية واالجتماعية. ويأتي قرار الداخلية تزامنا والظروف الحساسة التي يمر
بها المجلس الجماعي لطنجة بقيادة حزب العدالة والتنمية، بعد أن وجهت إليه اتهامات من قبل فريق المعارضة بكونه يسير بالمدينة نحو أزمة غير مسبوقة ،في الوقت الذي ينتظر أن يتم عقد دورة استثنائية لهذا الغرض ،خالل األيام القليلة المقبلة ،إلعادة النظر في هذه القضية ،والعمل بتوجيهات وزارة الداخلية في هذا الصدد. وتبعا لذلك ،أسرت بعض المصادر بأن «االبيجيدي» أضحى يواجه بقية الفرقاء بما أسمته خطاب المظلومية تزامنا وقرار وزارة الداخلية ،إذ كان من األجدر تشير المصادر ذاتها ،االستماع إلى بقية الفرقاء داخل المجلس المذكور إلخراجه من الوضع الذي وصل إليه ،ما اضطر معه فريق المعارضة إلى االنسحاب ،أخيرا ،عقب انعقاد أشغال اللجنة الخاصة بإعداد ملف الجبايات الذي خلق جدال ،والذي صادق
عليه المجلس الجماعي لطنجة ،خالل الدورة االستثنائية لشهر دجنبر التي نظمت بحر األسبوع الماضي. في حين نبهت المصادر نفسها ،إلى أن المجلس الجماعي لطنجة أصبح منغلقا على نفسه ،خصوصا في ما يتعلق بالتواصل مع المواطنين ،كما ساهمت الصراعات الداخلية بين قيادات «البيجيدي» ،حول مواقع المسؤولية في إيصاله إلى حافة اإلفالس ،بعد أن وصل إلى درجة عدم قدرته على دفع تعويضات الموظفين ،وهو األمر الذي يسجل ألول مرة ،تزامنا وتفويت مؤسسات إلى وكالة تنمية أقاليم الشمال ،بغية اإلشراف الرئيسي عليها ،وهو ما رأت فيه مصادر متتبعة أن جماعة طنجة تتجه نحو االكتفاء بملفات موظفيها ال غير مستقبال.
محمد أبطاش
نشطاء الحسيمة يتجهون إلى القضاء ويستعدون لـ «جمعة التحدي»
علمت «أخبار اليوم» من داخل اللجنة المنظمة الحتجاجات الحسيمة ،أن عددا من النشطــاء الذين تعرضوا لالعتداء من طرف من أسموهم ب «البلطجية» بمدينة الناظور ،سيتوجهون الى القضاء لوضع شكاية ضد المعتدين. وكشف المصدر ذاته أن النشطــاء تمكنوا من التعرف على من هاجموهم بمدينة الناظور باألسلحة البيضاء ،قبل ثالثة أيام ،أثناء تنظيمهم لوقفة احتجاجية بهذه المدينة ،مبرزا أن النشطاء المعنيون اهتدوا إلى الرد على هذه االعتداءات بالتوجه الى القضاء تأكيدا منهم على تبني المنهج السلمي في حراكهم الذي استمر لحوالي ثالثة أشهر. ووفق المصدر نفسه ،فــإن األشخـــاص الذين هاجموا نشطاء الحراك ،كانوا يستهدفون بالدرجة األولى ناصر الزفزافي ،الناشط البارز في الحراك ،والذي يوصف «بدينامو» االحتجاجات في الريف ،حيث أصبح يزعج الكثيرين في المنطقة ،وهو ما دفع ،بـالبلطجية، إلى محاولة االعتداء عليه بمدينة الناظور ،إلنهاء هذا
الحراك ،لكن المعتدين لم يتمكنوا من تحقيق هدفهم وكانت له نتائج عكسية« .على العكس من ذلك مباشرة بعد االعتداء على نشطاء الحراك ،والذي اسفر عن إصابة ناشطين بجروج تطلب نقلهما إلى المستشفى المحلي بالناظور ،حظي الشباب وبالخصوص ناصر باستقبال جماهيري كبير بساحة محمد السادس بالحسيمة. يضيف المصدر ،تعبيرا عن التعاطف الشعبي الذي يحظى به الحراك. وبحسب المصدر ذاته ،فإن النشطــاء وفي خطوة تجسد الرصرار والتحدي ،يستعدون للنزول مجددا إلى شوارع الناظور ،...وهو ما يعكس إصرارهم على الحضور واالحتجاج من داخل شوارع الناظور ،تحديا لمن اعتدوا عليهم ،وعرضوهم للضرب ،مبرزا أن المواطنين بالناظور ،تعاطفوا كثيرا مع نشطاء الريف. وفي السياق نفسه ،علمت «أخبار اليوم» ،أن نشطاء
الحراك ،يستعدون لوضع برنامج لالحتجاج سيشمل مدنا أخرى ،حيث لم يستبعد أن يتوجها النشطاء في القادم من األيام صوب مدينة طنجة عاصمة جهة طنجة تطوان الحسيمة لالحتجاج ،مبرزا بأن هناك توجه عام نحو تخليد العديد من المحطات التاريخية بمسيرات كبيرة ،كالتي نظمها النشطاء في األسابيع الماضية، وبالخصوص تخليد أحداث ،1984وأيضا إحياء السنة األمازيغية الجديدة ،حيث ينوي النشطاء إحياء السنة وسط مدينة الحسيمة. هذا ،وتجدر اإلشارة إلى أن الحراك الذي تعرفه مدينة الحسيمة ،بدأ منذ مقتل محسن فكري ،بائع السمك الذي «طحنته» شاحنة لنقل األزبال أثناء محاولته الحيلولة دون مصادرة كمية من السمك حجزت لديه، إلتالفها ،وهو الحادث الذي أطلق شرارة احتجاجات عمت منطقة الريف والمغرب ،وما تزال مستمرة إلى اليوم ،بالتوازي مع فتح السلطات القضائية لتحقيق في الموضوع واعتقال عدد من األشخاص والمسؤولين المحليين على خلفية هذا الملف.
عبد المجيد أمياي
شهدت رحاب القاعة الكبرى لألكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة تطوان الحسيمة ،يوم األربعاء 28دجنبر 2016توقيع اتفاقية الشراكة بين األكاديمية و مؤسسة البنك الشعبي ( )FBPتهم تجهيز مؤسسات األقسام التحضيرية للمدارس العليا بالويفي ( )WIFIوتتحمل واجبات االشتراك في هذه الخدمة لمدة ثالث سنوات، وتندرج هذه االتفاقية التي وقعها كل من مدير األكاديمة ذ محمد عواج و السيد عبد اللطيف زكنبات الكاتب العام لمؤسسة البنك الشعبي ،ضمن مشروع يهم جميع المؤسسات التعليمية التي تتواجد فيها األقسام التحضيرية للمدارس العليا على الصعيد الوطني،حيث تم تجهيز 22مؤسسة منذ انطالق هذه العملية سنة ،2014والباقي سيتم مع نهاية السنة الجارية. وفي كلمته بالمناسبة أكد مدير األكاديمية أن هذه االتفاقية تعتبر ترصيدا لمجموعة من العمليات والمجهودات التي تبذل في طنجة التي يتوخى مصاحبتها كثير من الذكاء االستراتيجي ،حيث تدخل هذه العملية في إطار انفتاح األكاديمية على الشركاء و مبادرات المواطنة التي تقوم بها مؤسسة البنك الشعبي ،التي ظلت منذ نشأتها سنة 1984تساهم بشكل متميز في إنعاش التطور والنمو السوسيو ثقافي المغربي ،مع تأكيد المسؤولية االجتماعية والبيئية لمجموعة البنوك الشعبية ،التي يتمركز دورها في خمسة محاور أساسية تهم التربية والثقافة والميدان االجتماعي والبيئة والتراث وتشجيع إنشاء المقاوالت الذاتية. وهذه المحاور كلها تجمعها همزة وصل وهي التطور المستمر والدائم لمملكتنا المغربية والحفاظ على إرثها المادي والالمادي ،كفاعل مرجعي لدعم التربية والتكوين عموما والتعليم المتميز والمتفوق على الخصوص.
7
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
إقتصاد بنك المغرب يتوقع نموا بنسبة 2,4بالمائة سنة 2017 ويبقى على سعر الفائدة راجع بنك المغرب توقعه الخاص بالنمو لسنة 2016نحو االنخفاض إلى 1.2في المائة ،مع تراجع القيمة المضافة الفالحية بنسبة 9,6في المائة ،وتباطؤ الناتج الداخلي الخام اإلجمالي غير الفالحي إلى 2,6في المائة. وذكر بالغ للبنك المركزي ،صدرأخيرا ،أنه على المدى المتوسط ،ومع فرضية تسجيل موسم فالحي متوسط في السنتين المقبلتين ،من المتوقع أن يتسارع النمو إلى 4,2في المائة في 2017وأن يصل إلى 3,7في المائة في 2018 وأوضح البالغ أنه من المنتظر أن تتسارع وتيرة غير الفالحي إلى 3,4في المائة ثم إلى 7،3في المائة على التوالي ،مدعوما بارتفاع المداخيل ،خاصة الفالحية ،وبالظروف النقدية التسيرية.. وكشف عبد اللطيف الجواهري ،أنه على المدى المتوسط ومع فرضية تسجيل موسم فالحي متوسط في السنتين المقبلتين ،من المتوقع أن يتسارع النمو إلى 4,2في المائة سنة 2017 و 3,7في المائة في ..2018 وأبرز والي بنك المغرب أنه من المتوقع أن تتعزز احتياطيات الصرف ،بوتيرة أقل تسارعا مما كان متوقعا في شتنبر ،لتغطية 6أشهر و 21يوما من واردات السلع. من جهة أخرى أعلن عبد اللطيف الجواهري أن البنك المركزي قرر اإلبقاء على سعر الفائدة الرئيسي دون تغيير ،للمرة الرابعة على التوالي ،في 2,25في المائة ألن مستواه الحالي يواصل ضمان ظروف نقدية مواتية. وقال الجواهري ،إنه «بالنظر النسجام توقعات التضخم مع هدف استقرار األسعار والتطور المتوقع في الوضعية االقتصادية على المدى المتوسط» فإن المستوى الحالي لسعر الفائدة الرئيسي ال يزال يوفر ظروفا نقدية مواتية ،وقرر بذلك اإلبقاء عليه دون تغيير في 2,25في المائة» وأضاف أنه «من المتوقع أن يناهز التضخم 1,6في المائة في المتوسط عند نهاية السنة وأن يصل إلى مستويات معتدلة علي المدى المتوسط ،موضحا أنه «من المرتقب أن يتراجع إلى 1في المائة سنة ،2017ارتباطا بالتبدد المتوقع لتأثير الصدمات على أسعار المنتجات الغذائية المتقلبة لألثمان قبل أن يرتفع إلى 1,5في المائة سنة .»2018 وأشار إلى أنه «من المنتظر أن يشهد التضخم األساسي منحى تصاعديا لينتقل من 0,8 في المائة سنة 2016إلى 1,5في المائة سنة 2017وإلى 1,7في المائة في ،2018نتيجة باألساس للتحسين المرتقب في الطلب الداخلي». وكشف الجواهري أن «بنك المغرب خفض توقعه الخاص بالنمو لسنة 2016إلى 1,2 في المائة ،مع تراجع القيمة المضافة الفالحية بنسبة 9,6في المائة وتباطؤ الناتج الداخلي اإلجمالي غير الفالحي إلى 2,6في المائة». EEEEEEEE
ارتفاع صافي االحتياطيات الدولية للمغرب بنسبة 12,9 في المائة إلى حدود 23دجنبر 2016 أعلن بنك المغرب أن صافي االحتياطيات الدولية للمغرب ارتفع إلى 250,8مليار درهم ،إلى حدود 23دجنبر ،2016مسجال بذلك ارتفاعا بنسبة 12,9في المائة على أساس سنوي. وأوضح البنك المركزي ،الذي نشر مؤشراته األسبوعية من 22إلى 28دجنبر ،2016أن هذه االحتياطيات سجلت من أسبوع إلى آخر ارتفاعا بنسبة 0,3في المائة .وأضاف أن المبلغ اإلجمالي لتدخالته ،خالل هذا األسبوع ،وصل إلى ما مجموعه 15,1مليار درهم ،منها 11ماليير درهم تم ضخها على شكل تسبيقات لمدة سبعة أيام بناء على طلب العروض ،ومبلغ 4,1مليار درهم الممنوحة في إطار برنامج دعم تمويل المقاوالت الصغيرة جدا والمتوسطة .وبلغ حجم المبادالت 4,3ماليير درهم ،مقابل 3,6ماليير درهم أسبوعا قبل ذلك. وفي ما يتعلق بأسعار الصرف ،سجل البنك المركزي أن سعر صرف الدرهم ارتفع ،خالل األسبوع الممتد من 22إلى 28دجنبر ،2016بنسبة 0,18في المائة مقابل األورو ،فيما تراجع سعر صرف الدرهم بنسبة 0,26في المائة مقابل الدوالر. EEEEEEEE
تراجع عجز الميزانية حسب الخزينة العامة أفادت الخزينة العامة للمملكة ،بأن العجز في الميزانية تراجع بواقع 5,9مليار درهم في متم شهر نونبر ،2016حيث بلغ 37مليار درهم ،مقابل 42,9مليار درهم سنة قبل ذلك. وأوضحت الخزينة العامة ،في نشرتها الشهرية لإلحصاءات المالية العمومية لشهر نونبر ،2016أن هذا التطور يعزى ،أساسا إلى تراجع النفقات برسم الميزانية العامة لتبلغ 269,2 مليار درهم في نهاية نونبر وارتفاع المداخيل العادية ب 4,8بالمائة خالل الفترة نفسها لتبلغ 189,6بالمائة. وأشارت النشرة إلى أن نفقات التسيير بلغت 157,7مليار درهم خصص 95,7بالمائة منها لألجور والتعويضات والتي ارتفع حجمها ب 2بالمائة ،مسجلة أن نفقات التجهيزات ارتفعت ب 9,5بالمائة ،فيما انخفضت التحمالت المشتركة ب 16,3بالمائة ،بفعل انخفاض ب43 بالمائة في إصدارات المقايسة ( 9,5مليار درهم مقابل16,6مليار درهم). وفي ما يتعلق بنفقات االستثمارات فبلغت 51,7مليار درهم برسم الشهور ال 11من سنة ،2016مقابل 45مليار درهم سنة قبل ذلك لتسجل ارتفاعا بنسبة 14,8بالمائة ،وذلك بفعل
ارتفاع التحمالت المشتركة ب 36,7بالمائة ونفقات الوزارات ب 4,9في المئة ،حسب إحصائيات الخزينة العامة التي أشارت إلى أن نفقات االستثمار تأخذ بعين االعتبار التحويالت للحسابات الخاصة للخزينة والتي قدرت ب 14,7مليار درهم مقابل 9,2مليار درهم متم شهر نونبر .2015 من جهة أخرى ،أفادت الخزينة بأن المداخيل االعتيادية بلغت 189,6مليار درهم في نهاية نونبر ،2016مقابل 181مليار درهم سنة قبل ذلك ،مسجلة ارتفاعا ب 4,8في المائة ،مستفيدة من ارتفاع في الضرائب المباشرة بنحو 5،8في المائة ورسوم الجمارك ( 18،2في المائة) والضرائب غير المباشرة ( 2،3في المائة) وحقوق التسجيل والتنبر ( 8,5في المائة) ،والمداخيل غير الجبائية ( 2,8في المائة).). وبخصوص المداخيل الجبائية ،تضيف الخزينة العامة للمملكة ،فقد سجلت إلى حدود متم نونبر سنة 2016ارتفاعا بنسبة 5بالمائة وذلك نتيجة ارتفاع مداخيل الجمارك بنسبة 6,1 بالمائة والضرائب المحلية ب 4,1بالمائة. EEEEEEEE
تمويالت إماراتية جديدة لمشاريع إنمائية مغربية أعلن صندوق أبو ظبي للتنمية أن لجنة من خبرائه حلت مؤخرا بالرباط لتقديم مجموعة من المشاريع الجديدة المقترحة من الحكومة المغربية للتمويل ،ضمن مساهمة اإلمارات في المنحة التي خصصتها سنة 2013للمغرب بقيمة 1,25مليار دوالر ضمن برنامج الصندوق الخليجي للتنمية. وفي هذا اإلطار بحثت اللجنة مع ممثلين عن وزارتي المالية والتعليم العالي ،وهيئة الطرق ووزارة الفالحة ،أهمية المشاريع المطروحة من قبل الحكومة المغربية ،ومدى مساهمتها في تحقيق أهداف التنمية المستدامة ،ال سيما أن المشاريع تأتي ضمن قطاعات أساسية ،مثل النقل والصحة والتعليم والطاقة والمياه. وأكد محمد سيف السويدي مدير عام صندوق أبوظبي للتنمية ،أن حزمة المشاريع المطروحة من قبل الحكومة المغربية ،تلبي االحتياجات التنموية للحكومة ،وتساهم في دفع عجلة النمو االقتصادي في البالد .وأضاف المسؤول اإلماراتي أن المشاريع الجديدة ،والتي تأتي عملية تمويلها ضمن منحة حكومة دولة اإلمارات العربية المتحدة للمغرب ،تتوافق مع األهداف االستراتيجية للصندوق ،في مساعدة الدول على تحقيق التنمية االقتصادية واالجتماعية المستدامة. وبخصوص حجم المشاريع التي تم تمويلها خالل السنوات األخيرة ،أوضح المدير العام للمؤسسة أن الصندوق ساهم خالل العقود األربعة الماضية في إدارة وتمويل 72مشروعاً تنموياً في المغرب ،بقيمة تقدر بنحو 9مليار درهم إماراتي ،تركزت على قطاعات حيوية. وكانت الرباط قد وقعت سنة ،2013في عهد وزير االقتصاد والمالية ،نزار بركة ،على مذكرة تفاهم مع صندوق أبو ظبي للتنمية لمنح المغرب هبة بقيمة 1،25مليار دوالر موجهة لتمويل مشاريع تنموية بالمملكة .وتندرج هذه المنحة ،التي تولى تدبيرها صندوق أبو ظبي، في إطار مبادرة مجلس التعاون لدول الخليج الرامية إلى منح المغرب هبة مالية قدرها 5ماليير دوالر أمريكي لتمويل مشاريع إنمائية تهم مختلف القطاعات الحيوية لالقتصاد الوطني ،وكان المغرب قد قدم آنذاك بشكل مسبق مجموعة من المشاريع المقترحة ،والتي تندرج في إطار تحسين البنيات التحتية والتربية والصحة. EEEEEEEE
تمويل إضافي عربي لفائدة مشروع القطار فائق السرعة التزم الصندوق العربي لإلنماء االقتصادي واالجتماعي بالمساهمة في تمويل مشروع محطتي الرباط ـ المدينة والرباط ـ أكدال المخصصتين للقطار فائق السرعة بغالف مالي إضافي بقيمة 1،6مليار درهم .وبموجب االتفاقيتين الموقعتين الخميس 22دجنبر بين وزارة االقتصاد والمالية والمكتب الوطني للسكك الحديدية والصندوق العربي لإلنماء االقتصادي واالجتماعي ،منح الصندوق قرضا جديدا بقيمة 1,6مليار درهم بشروط تفضيلية ،خاصة بمعدل فائدة 2,5في المائة على مدى 25سنة. وقال وزير االقتصاد والمالية محمد بوسعيد ،في كلمة بمناسبة التوقيع على االتفاقيتين، «إن بناء محطتي الرباط-المدينة والرباط-أكدال يندرج في إطار جهود المغرب الرامية إلى تحديث البنية التحتية لمنظومة النقل السككي من خالل االرتقاء بالبنية الوظيفية واالجتماعية للمحطات السككية» .وأضاف أن «بناء المحطتين يهدف أيضا إلى مواكبة االرتفاع المتوقع في نشاط نقل المسافرين خاصة على محور طنجة-الدار البيضاء» .وأوضح المدير العام لمجلس إدارة الصندوق العربي لإلنماء االقتصادي واالجتماعي ،عبد اللطيف يوسف الحمد ،أن «هذا القرض يشكل جزء جديدا من المساعدات التي قدمها الصندوق للمملكة بخصوص مشروع القطار فائق السرعة» ،مركزا على اهتمام الصندوق المستمر بتمويل المشاريع المغربية ذات الطابع اإلنمائي واالقتصادي واالجتماعي. واعتبر أن «هذا التعاون سيتعزز في المستقبل ليهم مشاريع أخرى بمختلف المجاالت»، مشيرا إلى أن القيمة اإلجمالية لتمويل المشاريع بالمغرب تصل إلى « 1,5مليار دينار كويتي». وخالل سنة 2012ساهم الصندوق في تمويل مشروع الخط السككي فائق السرعة طنجة-الدار البيضاء ب 864مليون درهم .وناهزت تدخالت الصندوق بالمغرب 8مليار درهم خالل الفترة ،2015-2012همت قطاعات حيوية لالقتصاد الوطني تتعلق على الخصوص بالطرق السيارة والموانئ والسدود ومياه الشرب والري والنقل السككي. يذكر أن الصندوق العربي لإلنماء االقتصادي واالجتماعي مؤسسة مالية عربية أسست سنة 1971لمساعدة الدول العربية على تنمية اقتصادياتها عن طريق مدها بالقروض والمعونات التقنية والدعم المؤسسي .وكانت وزارة االقتصاد والمالية والمكتب الوطني للسكك الحديدية، قد وقعا في نفس اإلطار ،اتفاقيات تهم مساهمة البنك اإلسالمي للتنمية في تمويل مشروع محطات الدار البيضاء المسافرين والقنيطرة وطنجة الخاصة بالقطار فائق السرعة بغالف مالي بقيمة 980مليون درهم.
8
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
التراث الخفي
...تراث معمـــاري إســــالمـــي لمدينـــة أندلسية بُنيتْ في أحضــان مدينــــة مغربية، تلك هي مدينة تطاون ،تراثا عالميا ( اليونيسكو .)1997/12/06تحوي بعض من منازلها أنفس المخطوطات قابعة في الرفوف .ذخائر عند الخواص من العائالت على قيمة عالية من العلم .حجم هذا التراث ليس معروفا .فضال عن المعمار اإلسالمي في المساجد والزوايا والمنازل .صُنِّفتْ لها «كطالوك « إلصدار 2000منزل و 400مُصنَّف خاص .أجاد األستاذ المهندس المعماري بذقة متناهية لوصف الرفوعات الهندسية ،نوعيتها وعدد أعمدتها وأقواسها :خماسية األضالع وسداسية وثمانية األضالع ،مقرصنة وأنواع المِعْدَة .نوعية والمِهري .حاضرة الزليج من القرن السابع عشر ْ تنفرد بماء « السْكونْدو» (مع فاس) ،إضافة إلى ْ المْطفيَة ،وما سُميَ آنذاك بالبوطي (جمع بوطا ) ،للمياه وتقنيتها ،حتى وصلتْ فيها بعض المنازل إلى عشرة بْوَاطي . اختيرَتْ خمس منــازل للترميـــم تراثا إسالميا أندلسيا مغربيا .لهـــذه التحف من المنازل شماسيات ولكل منها القوس الحدوي، وحدوة فرس .في األعلى القرمود األخضر ،و «مونطيرا » يتسلل منها الضوء ،وفي أسفل منها دَوْر الحِلقة .تتميَّز بعض المنازل بالصْباط وهو الجزء الخارج عنه ويظلل إحدى األزقة .وله خصوصية لموقعه في زقاق وله غرفة في حي آخر على شكل هندسي تشكيلي.
وللمنـــزل اليهـــودي «زنزانة» تحت األرض. هناك 910موقعا تراثيا عالميا .منها 56موقعا عربيا ،وحــظ المغــرب منه تسعة مواقع ،بينما لمصر أربع مواقع فقط، وهي التي تمتلك ربع التأريخ والربــع اآلخر إليطاليا . و قـــــد أشــــــاد أيضـــا أستــــاذ آخــر أثنـــاء النـــدوة ،بتنـوع التراث المغربــي من منفـــذ علم االجتماع على غرار ابن بطوطة بذكــره للتراث الالمادي ،وهي العوائد من األلبسة إلى الدراما الشعبية واألمثال والفنون ،مع تعدُّد المهن التقليدية .وكيف ومتى تأسستْ ثقافتنا .ثم أتى على جرْد الخزانات والمخطوطات التي احتوَتْ عليها .مع اإلشارة إلى مَنْ كان يرمي بها في األزبال أو تذكية لنيران األفران ! فاعْتلتْ المخطوطات ،مخطوط القرآن الكريم بنهاية القرن الهجري األول مكتوب على جلد الغزال ،وللخزانة الملكية بالرباط عشرين ألف مخطوط .دَوْرُ المدارس العتيقة في الحفاظ على المخطوط ب «تَمْكروت» .مخطوطات
خزانات األوقاف والمساجد ،بالجامع األعظم بتارودانت وتازة والقرويين وتطوان ،والمكتبات العامة بالمدن المغربية .ثم تُحف المخطوطات بخزانات لعائالت شرفوا بالعلم والمعرفة. مخطوطات نفيسة بخزانات محمد داود ،وعالل الفاسي وعبد الهادي التازي ومحمد العربي المساري وعبد اهلل كنون والصبيحي وابن زيدان وعزوز حكيم وعلي الريسوني بشفشاون. وخزانات البودشيشية والكالوي وعبد الحي الكتاني .من بين المكتبات العربية والعجمية، مكتبة اإلسكندرية واسطنبول ولندن وباريس والإسكوريال بمدريد ،والخزانة األحمدية
-
بدمشق واألزهر الشريف ثم مكتبــة «بعقليـــن» بلبنـان وتضمُّ مائـــة ألف كتــاب ومخطــوط. وغيرها كثر . مــن المخطوطات في التراث اإلسالمـــي والتي أخذ عنها الغرب، للطبيب العالم الزهراوي، وهو أول من أقدم على شقِّ القصبة الهوائية بإجراء عملية جراحية لخادمه ،ونجح أيضا في ربط الشرايين الكبيرة إليقاف نزيف الدم ،بستِّ مائة سنة قبل ْ أن يزعم الفرنسي «أمْبرْواز» تحقيق ذلك ألوَّل مرة سنة 1552للميالد .والمخطوط للخوارزمي من التراث اإلسالمي ،وهو أول من طوَّرَ الحساب ونظمه تنظيما دقيقا .كتاب الحِيَل نُسبَ إلى المهندس أحمد بن موسى بن شاكر، استنادا إلى أنه كان تكتيكيا ،مهتما بالميكانيك ( بنو موسى ابن شاكر :كتاب الحِيَل) .وقد استفاد بديع الزمان بن الرزاز الجزري من كتاب « الحيل» في تأليفه « كتاب الجامع بين العلم والعمل النافع في صناعة الحيل». وكلها مخطوطات من التراث اإلسالمي.
يناير ونكبة األندلس
قبل البدء ...يجب توضيح بأن اآلتي من الحديث ال يتعلق بسرد تاريخ نهاية حكم اإلسالم في األندلس ،وما صاحب ذلك من حوادث وصراعات ،وإنما يتعلق بذكرى سقوط األندلس اإلسالمية .وأثر ذلك في الوجدان العربي ،وخاصة في مناحي األدب والشعر العربيين ،حتى يكون القارئ على بينة من فحوى الموضوع ... في يوم 2من شهر يناير من سنة 1492م ،انتهى الحكم اإلسالمي في األندلس ،أو نهاية دولة اإلسالم في األندلس ،وضياع الفردوس المفقود ،ونهاية آخر ملوكها السلطان أبي عبد اهلل محمد النصري ابن األحمر (1534 – 1460م ) ،سلطان مملكة غرناطة ،و أسدل الستار عن آخر صفحة لحقبة من الحكم اإلسالمي في األندلس .وذلك نتيجة معاهدة التسليم التي تنص على مغادرته .يقول محمد عبد اهلل عنان: ( وطويت إلى األبد تلك الصفحة المجيدة المؤثرة من تاريخ اإلسالم، وقضى على الحضارة األندلسية الباهرة وآدابها وعلومها وفنونها وكل ذلك التراث الشامخ بالفناء والمحو .ودخل النصارى غرناطة في الثاني من ربيع األول سنة 2( 897يناير ، )1492واحتلوا حمراءها وباقي قصورها وحصونها وخفق علم النصرانية ظافراً فوق صرح اإلسالم المنهار.)1( .) . وعند مغادرة السلطان أبي عبد اهلل قدم مفاتيح غرناطة إلى الملكين الكاتولكيين إيزابيال وفرناندو ،وعند مسيره وقف ينظر ويتأمل مملكته آخر مرة ،وهو يبكي ويتأسف على هذه النهاية المحزنة والمؤلمة التي لحقت به وبمملكته ،فخاطبته أمه السيدة عائشة الحرة بنت محمد األحمر بقولها : ً ً ابكِ مثل النساء مُلكا مُضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال . حيث يعرف المكان الذي وقف به ب « زفرة العربي األخيرة» وباإلسبانية . ) SUSPIRO DEL MORO EL ULTIMO( : يقول محمد عبد اهلل عنان ... ( :وفي أوائل شهر اكتوبر سنة 1493 م ،غادر أبو عبد اهلل الوطن القديم في غمر من الحسرات واألسى ،وجاز البحر إلى المغرب ،بأسرته وأمواله وحشمه ،من ثغر أدرة الصغيرة الواقع جنوبي برجة في سفينة كبيرة أعدت لجوازه ،وعبر في نفس الوقت من ثغر المنكب ،عدد كبير من الوزراء والقادة واألكابر ،من صحبه من آثروا الرحيل .)2( )... عند وصوله إلى المغرب نزل في مليلة ،وبعدها قصد مدينة فاس التي كانت تحت حكم الوطاسيين ،واستقر بها إلى أن توفي بها . وكانت هذه النهاية المأساوية التي ذهبت معها دولة اإلسالم في األندلس وأصبحت تعرف بالفردوس المفقود ،فأوحت إلى بعض الكتاب والشعراء بجميل اإلبداع وبليغ التعبير ،فجادت قريحتهم بنظم رائع وشائق .ويوجد جماعة من الشعراء تناولوا نفس الموضوع ،وغدت قصائدهم من أجمل ما نظم من شعر في رثاء المدن . وأذك��ر من الشعراء الذين خلدوا هذه النهاية الحزينة الشاعر األندلسي أبو البقاء الرندي ( 1285 – 1204م ) .والشاعر السوري نزار قباني ( 1998 – 1923م ) . )1أبو البقاء الرندي : قصيدة :لكل شيء إذا ما تم نقصان .وهي قصيدة طويلة ،يقول مطلعها: لكل شيء إذا تـم نقصـــــــــــان هي األمور كمــا شاهدتهـــا دول
فال يغرن بطيب العيش إنســان من سره زمن ساءتـــه أزمـــــان
وهذه الدار ال تبقــى على أحـــــد يمزق الدهر حتما كل سابغــــــة وينتضي كل سيف للفنـاء ولـــــو أين الملوك ذوو التيجان من يمن
وال يدوم على حـال لهـا شـــــان إذا نبت مشرفيـــات وخرصــــان كان ابن ذي يزن والغمد غمـدان وأين منهـم أكاليل وتيجـــــــان
) 2نزار قباني : قصيدة :أحزان في األندلس .وهي قصيدة طويلة ،يقول مطلعها : كتبت لي يا غاليه.. كتبت تسألين عن إسبانيه عن طارق، يفتح باسم اهلل دنيا ثانيه.. عن عقبة بن نافع يزرع شتل نخلة.. في قلب كل رابيه.. سألت عن أمية.. سألت عن أميرها معاويه.. عن السرايا الزاهيه تحمل من دمشق .. في ركابها حضارة ..وعافيه.. *** لم يبق في إسبانيه منا ،ومن عصورنا الثمانيه غير الذي يبقي من الخمر، بجوف اآلنيه.. وأعين كبيرة ..كبيرة ما زال في سوادها ينام ليل الباديه.. لم يبق من قرطبة سوى دموع المئذنان الباكيه سوى عبير الورد ،والنارنج واألضاليه.. لم يبق من والدة ومن حكايا حبها.. قافية .وال بقايا قافيه.. *** لم يبق من غرناطة ومن بني األحمر..
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
-
مخطوط العالِم العربي المسلم أبا الريحان البيروني ( 404ه – 1048م ) وشهرته في علم الطبيعة وتجربته لحساب الوزن لثمانية عناصر مركبة .كتاب مخطوط لمؤلفه تقي الدين الدمشقي ( الطرق السنية في اآلالت الروحانية ) ،يُثبتُ بما ال يدع مجاال للشك أنه دوَّن فيه أول تصميم للمضخة المكبسية ذات األسطوانات الست ،قبل «مورالند» الذي ادعى تصميمه(1975م) للمضخة المكبسية. مخطوطات من التراث اإلسالمي للكندي الذي ترجم بعض كتبها عن الفلسفة اإلغريقية (اليونانية) مضيفا إليها تعليمات رافضا كل ما يتنافى مع اإلسالم – بين الفلسفة والفكر اإلسالمي .-ومن بين مخطوطاته :كتاب األدوية المركبة .كتاب المدِّ والجزر .كتاب عالج الطحال .كتاب وَجع المعِدة والنقرس .كتاب كيفية إسهال الدواء .كتاب صناعة الزجاج .كتاب صناعة السيوف .وكل هذه المؤلفات محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني .مخطوط « ذيل على التذكرة » طبع على عدة أجزاء في العالم – 27نسخة خطية بالخزانة العامة الملكية بالرباط .ومنها عديد من المخطوطات الحجرية. يا صنيعــة العمــر ْ إن نجـــا السامـــع وهلك المسمــوع ويا خيبــة المسعـــى ْ إن وصل التابع وهلك المتبوع .وعن المتنبي قائال :كفي بك دا ٌء ْ أن ترى الموتَ شافيا~ وحسبُ المنايا ْ أن يكنَّ أمانيا.
بقلم :عبد القادر الغزاوي
إال ما يقول الراويه وغير ( ال غالب إال اهلل ) تلقاك بكل زاويه. لم يبق إال قصرهم كامرأة من الرخام عاريه.. تعيش -ال زالت -على قصة حب ماضيه.. ـــــــــــــــ المراجع والهوامش :
1ـ محمد عبد اهلل عنان .كتاب دولة اإلسالم في األندلس .العصر الرابع .نهاية األندلس وتاريخ العرب المتنصرين .ص 264 :و .278الطبعة .1997 . 4 2ـ كتاب أزهار الرياض في أخبار عياض .تأليف شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني .ضبطه وحققه مصطفى السقا وإبراهيم األبياري وعبد الحفيظ شلبي .المعهد الخليفي لألبحاث المغربية بيت المغرب1939 .م. 3ـ كتاب مواقف حاسمة في تاريخ اإلسالم .تأليف محمد عبد اهلل عنان .الطبعة الرابعة.1962 . 4ـ كتاب تراجم سالمية شرقية وأندلسية .تأليف محمد عبد اهلل عنان .الطبعة األولى.1947 . 5ـ كتاب اآلثار األندلسية الباقية في إسبانيا والبرتغال .دراسة تاريخية أثرية .تأليف محمد عبد اهلل عنان .الطبعة األولى .1956 6ـ كتاب العربي أندلسيات .تأليف محمد عبد اهلل عنان .العدد العشرون 15 .يونيو ( .1988معاهدة بيع األمالك). 7ـ مجلة الهالل عدد أول يونيه .1936دفاع أبي عبد اهلل آخر ملوك األندلس بقلم محمد عبد اهلل عنان. 8ـ كتاب نفح الطيب .الجزء الرابع .تأليف شهاب الدين أحمد بن محمد المقري التلمساني. 9ـ كتاب في األدب األندلسي .تأليف جودت الركابي .الطبعة الثالثة.1970 . 10ـ أبو البقاء الراندي .الديوان . 11ـ نزار قباني .ديوان الرسم بالكلمات .
9
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة
ألنها كريمة ملياردير! ألنها «بنـت ملياردير» ،فقـد سمــح لها بأن تتخطى كــل الحواجز القانونية وتخترق «الدوائر األمنيــة» بمطار العـــروي بالناظور لتصل ،بسيارتهــا الفخمــــة ،إلى طائرتهـــا الخاصة ،التي أقلتهـا هي وصديقة لها ،في أمن وسالم ،إلى مدار محمـد الخامس بالدار البيضاء ،دون أن يطلــب منهــا الخضـــوع لإلجـــراءات األمنيـــة واإلداريــة المعمــول بها في كل مطارات العالم ،وبالنسبة لكافة المسافرين .... كيف ،ولمــاذا ،واعتمادا على أي قانـــون ،يسمـــح لمواطنـــة مغربية باختراق مجال «محفوظ بالقانون» ،وفي هذه الظروف «االستثنائية»؟.. ال تسألوا ...وال تستغربــوا ،فكل شيء وارد في بلد ال تزال سياســـة «اباك حبيبنــا» و«سياسات أخرى» سارية المفعول وال زال مواطنو هذا البلد يناضلون من أجل «المساواة واإلنصاف» والقطـــع مع ثقافـــة «ولد الباشـا» وأوالد «الوجهـاء» و «األعيان» و «التليفون العربي» الذي ال حد لفضائه ونفوذه. طبعا ،األمر لم يكن ليمر بسالم ،والفضل يعود لوسائل اإلعالم التي «فضحت الفضيحة» ليتم األمر بتشكيل لجنة «بحث وتقصي» زارت «مسرح الجريمـة» ووقفت على من ،وماذا، ولماذا ،وأين ،ومتى ...... ،وكيف تم انتهاك قواعد سالمة الطيران المدني بمطار الناظور لتقدم تقريرا في الموضوع البد وأن يكون وزير الداخلية محمد حصاد قد اطلع عليه...... فهل يحق لنا أن ننتظر المعجزات التي قد تأتي وقد ال تأتي؟ ooooo
«الباطيو بينطو» والثري العراقي تتهــــاوى الضــــربـــات على الميســتـــر لؤي ،الثري العراقي الذي تم إعفاؤه من كل صفاته داخل شركــة الريستسنتيكا العريقة بطنجـــة ،التــي تملـــك عقـــارات كثـيــرة من خارج السوق البراني إلى ساحـــة فرنســا وما بعدها ،وما جاورها ،ومنها فندق المنزه الذي كــان وال زال يعتبـر مفخـرة سياحية لمدينة طنجـــة« ،فنـــدق فيال دو فرانس» التاريخي ،بحيث تم تجريده من كل الصفات والمسؤوليات داخل هذه الشركة البريطانية األصل ،ومنع من ممارســة إي نشاط باسمها بعد أن تسبب في تراجع تصنيفـه من طرف وزارة السياحة وتهديده ب «اإلقفال» النهائي لوجود خروقات بالجملة في مختلف مرافق الفندق وللمشاكل الكثيرة التي يكون قد تسبب فيها للشركة مع عمال الفندق. الضربة الجانبية جاءته هذه المرة من القضاء المغربي الذي أعاد ملف «الباطيو بينطو» من محكمة النقض إلى محكمة االستئناف ،ليتم إنقاذ أزيد من خمسين عائلة يزيد أفرادها عن الثالثمائة كانت مهددة بالطرد من طرف الميستر لؤي ،الذي تقدم بدعوى الطرد في حقهم ،بحجج نجح السكان ودفاعهم في دحضها وقدموا حججا مضادة بشأنها ،األمر الذي أقنع قضاة محكمة النقض بضرورة إرجاع الملف إلى محكمة االستئناف بطنجة إلعادة النظر فيه.. األمل كبير في أن يتم اعتبار حقوق سكان هذا الباطيو ،الذي هو عبارة عن تجمع سكني هامشي يعيش فيه عدد من األسر الفقيرة منذ عشرات السنين قبل أن تقوم الشركة العراقية بشراء بعض ممتلكات الشركة اإلنجليزية بطنجة. ooooo
األبناك «اإلسالمية» ......قريباً يروج الحديث من جديد حول ما يسمى باألبناك «اإلســـالميـــة» أو «التشاركيـــة» حيــــث يمكن أن تفتــــح أبوابها للمواطنين اإلسالميين أو التشاركيين ،خــالل السنة القادمة ،بإذن اهلل. الوالي الجواهــري أكـــد ذلك في لقــــاء صحافي أخير وأخبر أن بنك المغــرب عالـــج الطلبات المقدمة بهذا الخصوص وهو ينتظر الحصول على «معلومـات تكميليـة» ليكمــل بها مضامين الملفـــات خاصــة فيما يتعلق بالمنتجات والعقـــود واإلشهـــار والصكـــوك والتكافل واآللية الجبائية والتي سوف تتم معالجتها على سنة اهلل ورسوله ووفق إجماع األئمة وتوافق المذاهب األربعة! ... والي بنك المغرب أكد بالمناسبة أنه تم تحضير مجمل اآلليات التشريعية والتنظيمية والجبائية الضرورية من منظور رؤية تأخذ باالعتبار القطاعات المالية والبنكية والتأمين وسوق الرساميل وأخبر أن عشر طلبات عربية ومغربية وضعت طلباتها إلنشاء وحدات من األبناك اإلسالمية بالمغرب. اهلل وحده يعلم على يد من «أسلمت» هذه البنوك التي تدعي اإلسالم ،وعلى يد من، ومن تلقى منها الشهادتين ووثق إسالمها لدى القضاء الشرعي الحنيف....!
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
كل شيء قابل للبيع والشراء في المغرب حتى األجنة واألطفال الرضع...!!! وضع األمن المغربـــي مؤخــرا بمدينـــة فــاس ،يـــده على «وسيطتيـــن» في شبكـة متخصصة في االتجـــار في األطفـــال حديثي الوالدة ،بيعا وشراء ،حيث تقوم الوسيطتان باستقطاب األمهـــات العازبـات والمتورطات في حمل خارج ما يسمى بـ «الزواج الشرعي» بغرض التكفل بـ «خالصهن» وبمواليدهن مقابــل مبـالــغ مالية في حدود 2500درهم للمولود () ! وكانت المصالـح األمنيــة قـــد تمكنــــت من اعتقال خمسة نساء اشتبــه في عالقتهن بالشبكة الملعونـــة بعد تعقب الوسيطتين واعتقالهما كما تم اعتقال والدة الرضيع المعروض للبيع وسيدة أخرى حامل كانت أيضا تعرض جنينها للبيع ،فضال عن السيدة التي كانت بصدد شراء «البضاعة» بباب المؤسسة االستشفائية. ياشاري ياشاري خذ ما يحال لك ما دامت القيم انهارت ،انهارت والنفس الحرة اتهانت والناس عبيد أموالك....أموالك!!! ooooo
الشكوى هلل ! الحظت منظمــة متخصصـــة تـــراجـــع عــــدد الشكـــايــــات الواردة على «مراكـــز المساعدة القانونية ضد الفســـاد» تراجعت هـــذه السنة بالنسبة لما كانــت عليــه في السنوات السابقـــة ،حيث تم تسجيــــل 459 شكاية من يناير إلى متم نونبر ،بينما وصل عددالشكايات ،السنة الماضيــــة إلى ،571 فيما بلغ مجمل الشكايات التي توصلت بها مراكز المساعدة القانونيـــة ضـــد الفســـاد الثالثـــة :الرباط وفـاس والناظـــور ،التابــع لمنظـــمــة «ترانسبارنســــي ما بين 2009 ونهاية السنة الماضية 4912 ،شكابة 74 ،بالمائة منها مرتبط بالفساد و 6بالمائة بالشطط في استعمال السلطة و 18بالمائة بغياب الشفافية. ضروري أن نفهم أن هذه اإلحصائيات ال تترجم وضع التذكر العام من أداء اإلدارة العمومية بجميع «فصائلها» هذه اإلدارة التي كانت موضوع انتقادات صريحة وخطيرة على أعلى مستوى سيادي بالمغرب والتي أدى تعاملها مع المواطنين في بعض الحاالت إلى جرائم أذهلت الشعب وتسببت في تحركات شعبية كان يجمل تفاديها أمال في عودة الثقة بين الشعب واإلدارة استطرادا. وبالتالي فإن تراجع ملفات الشكوى من الفساد والظلم والحكرة ال يعني تحسنا كبيرا في أداء اإلدارة بقدر ما يمكن أن يدفع إلى التأكد من حالة اليأس الناتج عن ردود الفعل إزاء تظلمات المواطنين الذين لم يعد لديهم ،في العديد من الحاالت ،من سعي ،سوى «الشكوى هلل» سبحانه وتعالي الذي حرم الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده « ...فال تظالموا» . ooooo
مسيرة وطنية ضد الفساد أعلنت الجمعيـة المغربية لحمايــــة المال العام عن تنظيم مسيرة وطنية بالرباط يوم األحد 29يناير 2017لالحتجاج ضد استمرار الفساد ونهـــب المال العام واإلفـــالت من العقاب وسيـــادة الرشـــوة واقتصاد الريـــع، وذلك بهدف دفع كافة المؤسسات والهيئات الدستورية المعنية بتدبير الشأن العـــام ،إلى تحمل مسؤولياتها في تخليق الحياة العامة وإرساء أسس دولة الحق والقانون. الجمعية التــي سبـــق أن نظمــت نــدوة وطنية بمراكش حول «دور األحزاب السياسية في مكافحة الفساد وتخليق الحياة العامة :رهانات التنمية المحلية» قررت تنظيم هذه المسيرة من أجل إثارة االنتباه إلى «غياب إرادة سياسية حقيقية لمكافحة الفساد واستمرار العديد من مؤشرات الفساد في قطاعات حيويــة مختلفة وكـذا ظاهرة اإلفالت من العقاب في الجرائم الماليــة واالقتصاديـة األمر الذي يتعذر معه تطبيق النص الدستوري القاضي بربط المسؤولية بالمحاسبة. لمن تتلو زبورك يا داوود...! ooooo
NO COMMENT
جاء في بعض األخبار أن المجلس البلدي بطنجة الذي يقوده حزب العدالة والتنمية بأغلبية مطلقة ،أنشأ «هيئة للمساواة وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع» و «أغرقها» بأسماء بيجيدية عديدة ،على رأسها رئيسة جمعية «كرامة» التي تعتبر درعا من األدرع الجمعوية لحزب العدالة والتنمية بطنجة . نفس المصادر أشارت إلى أن المجلس البلدي لمدينة طنجة يحرص على «تثبيت» منتمين للحزب العتيد ضمن كافة اللجان والمؤسسات الجماعية لتوفير الدعم الالزم من أجل تمرير مخططاته دون عناء معتمدا في ذلك على أغلبيته العددية ،وطبعا على «ثقة» و«دعم» السكان الذين صوتوا بكثافة لصالح حزب بنكيران...!!!
10
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
َ أمـنـيــات � �أمنـيـات
أكبر قضية نصب واحتيال وتزوير وانتحال الملكية بمدينة طنجة
ّ
الحلقـة الثالثة والعشـرون
حفاظا على سالمة األشخاص والممتلكات
قامت المصالح األمنية بطنجة باتخاذ إجراءات أمنية مشددة، تحسبـا الحتفاالت رأس السنــة الميالديــة ،حيث تم تأميـن كافة المنشآت الحيوية والمراكز الثقافية والبعثات األجنبية والقنصليات والفنادق داخل المدينة وخارجها كما تم تسيير دوريات أمنية راجلة بعدد من جهات المدينة وأسواقها وأحيائها الكبرى. وبتعليماتٍ من والي األمن ،يستمر العمل بهذا النظام داخل كل الدوائر األمنية طيلة األسبوع ،بمشاركة كل مصالح والية األمن من شرطة قضائية ،وأمن عمومي ،واستعالمات عامة ،وهيئة حضرية، إضافة إلى ّ كل من شرطة المرور وفرق األمن السياحية. كما تمّ الرفع من حدّة اليقظة بمناطق أمن المطار وميناء طنجة والميناء المتوسطي من أجل توفير التدخل في الوقت المناسب ،وفق االستراتيجية األمنية المعتمدة من المديرية العامة لألمن الوطني «الهادفة إلى القرب والتواصل والتدخالت االستباقية لمواجهة كل ما من شأنه المساس بأمن الوطن والمواطنين وسالمتهم» kkk
األمن يفتحص شركات تصدير األسماك
شرعت الفرقة الوطنية للشرطة القضائية في افتحاص سجالت مجموعة من شركـات تصدير األسمــاك بطنجة ،بهدف مراقبتها فيما يخص مدى مطابقتها لألنظمة والقوانين المعمول بها ومدى احترامها لفترات الراحة البيولوجية ألنواع محددة من األسماك، وخاصة سمك “أبو سيف” ،الذي كان سببا في أحداث الحسيمة المؤلمة التي ذهب ضحيتها الراحل محسن فكري والتي ال زالت تبعاتها تشغل بال المغاربة ،خاصة أهل الريف حيث تتواصل االحتجاجات على تأخر نتائج البحث األمني والقضائي . وأكدت مصادر إعالمية أن عناصر الفرقة الوطنية حلت بمجموعة من شركات تصدير السمك بطنجة ،بأمر من النيابة واطلعت على ملفات الشركات المصدرة للسمك كما أن عمليات التحقيق واالفتحاص شملت أيضا موانئ الصيد بموانئ المنطقة المتوسطية. kkk
سقط وأخيرا سقط «الجنّ»
ربما تكون الصدفــة هي التي أوقعــت الملقب بـ «الجن» في قبضة عناصر األمن ،وإلقاء القبض عليه ،حيث إنه يعتبر عنصرا خطيرا بحومة جنان القبطان بالمدينة العتيقة ،وهو من أصحاب السوابق العدلية في االتجار في المخدرات والضرب والجرح. وحسب مصادر مطلعة ،فإن عملية توقيــف «الجن» تمت بعـد اعتدائه على شاب بواسطة سالح أبيض على مستوى الصدر ،حيث تم نقله على وجه السرعة الى المستشفى اإلقليمي محمد الخامس من أجل تلقي اإلسعافات الضرورية. ومن هنا انطلق البحث الذي أوصل إلى الجن حتى يقتنع الجميع من أن ال أحد يمكنه أن يفلت من يد رجال األمن حتى الجن. kkk
جريمة قتل بشعة بسبب حيازة كمية من المخدرات
أوضحت المديرية العامة لألمن الوطني أن المصلحة الوالئية للشرطة القضائية بمدينة تطوان ،تمكنت هذا األسبوع ،من توقيف شخص عمره 43سنة يشتبه في تورطه في قضية تتعلق بالقتل العمد بواسطة السالح األبيض والتمثيل بجثة والسرقة الموصوفة. وكانت المصالح األمنية بهذه المدينة قد توصلت بإشعار من شقيقة الضحية ،تخبر أن أخاها البالغ من العمر 36سنة ،اختفى في ظروف غامضة منذ عدة أيام ،وهو ما استدعى فتح بحث قضائي تحت إشراف النيابة العامة لتحديد ظروف ومالبسات هذا االختفاء المباغت، حيث أسفرت األبحـــاث الميدانية ،المدعومــة بالخبـــرات التقنيـــة، عن توقيف المشتبه فيه بعدما تبين أنه قام بقتل الهالك وسرقة ممتلكاته ودفن جثته بمنطقة قروية بضواحي دوار «بني يدر» ،على بعد 40كيلومتر تقريبا من تطوان ،وذلك بسبب خالف حول حيازة كمية من المخدرات. وقد تم استخراج جثة الهالك ووضعها رهن التشريح الطبي بمستودع األموات ،فضال عن حجز قطعة معدنية حادة وأخرى خشبية
استعملت في تنفيذ الجريمة ،والبحث ال زال جاريا حول ظروف ومالبسات ارتكابه لهذا الفعل اإلجرامي الخطير. kkk
«مقرقبان» يقتحمان حرم إعدادية بمرتيل
بعد ما توصلت بمكالمة من إعدادية ابن الهيثم بمرتيل ،تطلب النجدة ،تحركت عناصر الدورية األمنية المكلفة بمراقبة المؤسسات التعليمية في اتجاه الثانوية المذكورة ،وتمكنت من اعتقال الشابين، 17و 18سنة ،الذين ادعيا أنهما قام بفعلتهما دفاعا عن أخت أحدهما التي تتابع دراستها بالقسم التاسع بنفس المؤسسة ،تكون قد تعرضت العتداء من طرف أستاذ الرياضيات. هجوم الشابين على المؤسسة التعليمية فاجأ التالميد واألطر التربوية ،و خلف حالة من الرعب و الفزع بعد أن عمد الشابان إلى تكسير زجاج إحدى النوافذ وهما في حالة هستيرية نتيجة تأثير مخدر القرقوبي حسـب مصدر امنــي .التدخــل السريع لرجال األمن كان موضوع ثناء وتنويه من التالميــذ واألطر التربوية واإلدارية حيـــث إن عناصر األمن تمكنت في وقت وجيز من إيقاف الشابين ونقلهما إلى مفوضية أمــن مرتيـــل للتحقيـق معهما قبل عرضهمــا على القضاء. kkk
تفكيك لغز شبكة «الطريبورطور» لتهريب المخدرات
أفضت التحريات األمنية إلى االهتداء إلى هوية أفراد شبكة أخرى متخصصة في التهريب الدولي للمخدرات بعد أن تم ضبط أزيد من نصف طن من مخدر الشيرا معبأة داخل 17حقيبة على دراجة نارية ثالثية العجالت ،بمحيط ميناء المدينة القديم ،تمكن صاحبها ــ وقد تم تحديد هويته ،ــ من الفرار إلى وجهة مجهولة.. التحريات األمنية مكنت أيضا من التعـــرف على طريقة عمل الشبكة التي كانت «تنشط» بمحيط الميناء القديم مستغلة ضعف المراقبة األمنية اعتبارا الستمرار األشغال الكبري بهدف إعادة تأهيل المنطقة كما كانت تركز عملياتها على أذان المغرب خالل شهر رمضان المبارك. ولوحظ من ضمن أفــراد الشبكة صاحب سلسلة من محالت الشيشا بالمدينة إلى جانـب شركاء آخرين تم تحديد هوياتهــم وصدرت في حقهم أوامر وطنية بالبحث. kkk
تمرين شمولي على تدبير األزمات الجوية بمطار طنجة الدولي شهد مطار طنجة الدولي ،األربعاء الماضي تمرينا شموليا على تدبير األزمات في مجال الطيران بمشاركة جميع المتدخلين المعنيين بأمن الطيران المدني وممثلين عن السلطات المحلية بهدف التأكد من فعالية التدابير المتخذة في هذا المجال. التمرين الذي أطلق عليه إسم «طنجيس ،»2هو الثاني من نوعه بمطار “ابن بطوطة” الذي يعتبر أحد األبواب المستقبلة للعديد من زوار المملكة ،حيث تمت فيه محاكاة كيفية مواجهة أي عمل ضد عمليات الطيران المدني ،وكذا تحرير الرهائن المفترضين. التمرين جاء بتعاون بين كل من المكتب الوطني للمطارات والخطوط الملكية المغربية و المديرية العامة لألمن الوطني والدرك الملكي والقوات الملكية الجوية ومصالح الجمارك والمصالح الطبية والوقاية المدنية وغيرها،وذلك لوضع فريق إدارة العمليات الطارئة على أهبة االستعداد للتدخل. الهدف من هذا التدريب ،بعد «طنجيس »1الذي أجري سنة ،2009يكمن في وضع فريق عمل إلدارة العمليات الطارئة ومخطط للطوارئ للمطار وضبط عمليات التنسيق مع مصالح الدعم الخارجية، والمالءمة مع مساطير وقواعد تدبير األزم��ات لمختلف المصالح والشركاء المعنيين .
ع .كنوني
شكاية مفتوحة من ورثة أمبارك السوسي إلى السيد وزير العدل سالم تام بوجود موالنا اإلمام، المرجو من السيد وزير العدل اعتبار مايلي: حيث أننا نملك قطعة أرضية الواقعة بطنجة ،منطقة واد اليهود، موضوع مطلب التحفيظ عدد 06/18534والتي تبلغ مساحتها هكتارين آلت إلينا عن طريق اإلرث من جملة األمالك التي تركها الهالك أمبارك الهواري السوسي ،وحيث أن المطلب المذكور تم تقديمه للمحافظة العقارية ،بتاريخ 1998لتنتهي جميع اإلجراءات ومساطر التحفيظ سنة 1999إال أن المحافظة العقارية تقاعست عن تأسيس الرسم العقاري ،مع العلم أن آجل التعرضات قد انتهت حتى سنة ،2007حيث تقدمت شركة فونسير دوجيرونس بروكس في شخص ممثلها القانوني السيدة ثريا بنونة بالتعرض ضد المطلب خارج اآلجال القانوني ،وتنطلق سلسلة الملفات والمساطر القضائية بيننا وبين الشركة إذ تفرعت عن هذا التعرض مجموعة من الملفات المدنية والشكايات المباشرة الزالت تروج لحد الساعة بمحاكم مدينة طنجة ،لكن بعد بحث في وثائق الشركة اتضح لنا بأنها كانت موضوع مجموعة من التحايالت والتزوير في وثائقها ،انطالقا منذ تأسيسها سنة ( 1942ملف الشركة كان في مكتب المحامي اإلسباني روبيو خوضي طوماس شفاري) ودون التطرق لما هو قديم من هذه التالعبات ،نقتصر فقط على ما يهم ملف نازلتنا ،حيث أن المسير األخير للشركة كان هو اإلسباني الروبيو خوصي طومس شافري ،الذي عمل على ادخال السادة محمد بنيس وزوجته ثريا بنونة وأبنهما محمد بنيس كمسيرين للشركة في المحضر المؤرخ في 9 فبراير 1981لمدة ست سنوات تنتهي مهمتهم اإلدارية في ،1987 إال أن مسير الشركة توفي سنة 1985ولم يحل محله ورثته ،لينتهي مصير الشركة بهذا التاريخ دون أن يتم حل وال إيقاف نشاطها إال أن المفاجأة تمثلت في رجوع السادة عمر ،مصطفى ،أناس ،محمد، إدريس ،مرية ورجاء بنيس سنة ،2002وأسسوا قانون أساسي جديد بمقتضاه تم تحويل طبيعة الشركة من شركة مساهمة إلى شركة ذات مسؤولية محدودة وتغيير مقر الشركة ورأس مالها والجريمة األشد أنهم حولوا جميع حصص الشركة من الهالك روبيو شافري إليهم دون تحرير محضر انتقال أسهم الشركة والحضور الهالك لجمع العام للشركة وال تحرير محضر إستقالته ،بهذا الملف المبتور تقدموا لمصلحة التسجيل التجارية وسجلوا هذا التحويل باسمهم، وبما أن الشركة موضوعها بيع وشراء وإمتالك العقارات فإنهم وضعوا أيديهم على عقارات مهمة جدا وبمساحة شاسعة تقدر قيمتها بالماليير في قلب مدينة طنجة ،ممتدة من منطقة واد اليهود أسفل الجبل الكبير إلى منطقة إبريا بمحاذاة مسجد محمد الخامس ،وكانت هذه األمالك في األصل مملوكة ألفراد من العائلة الملكية البريطانية وهم عائلة البارون الثالث لمنطقة «كروشر» جيرالد بيتش بروكس ،وجنهاي بروكس ،ووليام بروكس ،استقرت في مدينة طنجة في بداية القرن العشرين وحيث أننا ناقشنا أمام المحكمة في جميع الملفات هذه النقطة وبأن الشركة بوفاة آخر مسير قانوني لها سنة 1985تعتبر منحلة تلقائيا وباطل أي نشاط لها وأن التعرض الواقع على مطلبنا وكذا جميع عقود البيع التي انصبت على هذه العقارات تعتبر باطلة بقوة القانون ،كما طالبنا مرارا بفتح تحقيق حول طريقة انتقال الشركة من المسير روبيو شافري إلى عائلة بنيس ،لكن الحياة لمن تنادي ،وتم رفض جميع طلباتنا ،كما الحظنا أن بعض الملفات حكمت ابتدائيا لصالحهم، ونوضح للسيد وزير العدل أن عائلة بنيس تتخذ المساطر المفتوحة ضدنا مطية ووسيلة للحصول على أحكام تزكي اإلنتقال الغير الشرعي للشركة واتخاذها بوابة تفتح من أجل مطالبتها الجماعات المحلية واإلدارة العامة لألمن الوطني بتعويضات عن نزع ملكية بعض البقع األرضية المتواجدة بواد اليهود والتي تدعي الشركة ملكيتها من بينها مقر إدارة األمن الوطني الدائرة الثالثة ،والقاعة المغطاة ،وسوق شعبي بحي ال��درادب ،وإدارة المبادرة الوطنية لللتنمية البشرية ،وحديقة عمومية وبعض الرسوم العقارية وحيث أن الشركة حاليا أصبحت في ملك عائلة بنيس وهم مصطفى، محمد ،أناس ،عمر ،إدريس ،مريم ،رجاء واختاروا لفائدتهم دفاعا كان متمرنا بمكتب المحامي الهالك روبيو شارفري وأن مقرا الشركة حسب الوثائق كان هو 11خالد ابن الوليد طنجة وهو نفس العنوان مسير الشركة المحامي روبيو شافري ،حيث اتخد مكتبه مقر للشركة، بعد وفاته حل محله أحد المتمرنين الذي زود عائلة بنيس بجميع وثائق الشركة من بينها الحكم الصادر عن محكمة االستئناف بفاس سنة 1969والذي تستند عليه الشركة بتعرضها على مطلبنا ،ولوال مساعدة هذا المحامي لما أمكن لعائلة بنيس الحصول على مجموعة من المحاضر والوثائق الخاصة بالشركة .لهذه األسباب نلتمس من السيد وزير العدل فتح تحقيق في جميع الوقائع المذكورة في هذه الشكاية وإحالتها على الجهات المختصة.
العدد 870
11
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
فو�ضى عارمة يف جتزئة �سكنية!!... من المعضالت المشينة التي ابتلي بها مجتمعنا ،والتي تكرس لظاهرة التسيب والفوضى ،وانعدام ال��وازع األخالقي ،وجود عينة بشرية تعتبر نفسها فوق القانون ،وتتصرف حسب هذه القناعة دون اعتبار للعُرف الذي درج عليه المغاربة باحترام حسن الجوار واالمتناع عن إلحاق األذى بالجيران، وهذا ما ال ينطبق على حالة سكان تجزئتي النزهة والداخلة الذين يعانون وضعية صعبة من جراء وجود مصنع للزجاج باسم شركة «مرآت الفتح الشمال» منذ سنة ،2008علما أن المصنع أقيم طبقا لما تشير إليه اللوحة اإلشهارية لبيع جميع أنواع الزجاج والزخرفة على الزجاج ،إال أنه وأساسا كان مخصصا لصناعة الزجاج وتقطيعه والنقش عليه ،ويتوفر على آليات وتجهيزات ضخمة ومتعددة تشتغل بالتيار الكهربائي المرتفع ( 360فولط). وتجدر اإلشارة إلى أن القانون يمنـع منعا باتـا وجود مصانع داخـل المجموعات السكنية لما تسببه من إزعـاج للساكنة وما تصيبهم به من أمـراض مزمنة ..والحال أن هذا المصنع يشكل خطرا بيئيا على السكان، خصوصا وأن تصنيع الزجاج يؤدي إلى تسرب دخان وغبار على شكل بلورات جد صغيرة من مادة الزجاج تخرج من ثقوب أحدثت من طرف المعني باألمر ولصغرها ،فإنه يسهل استنشاقها ،وهذا ما أفضى إلى إصابة بعض الجيران بالربو والحساسية حسب الشواهد الطبية التي يتوفر عليها هؤالء. ورغم سيل الشكايات التي تقدم بها السكان المتضررون ،فإن األمر لم يتغير وتمادى المشتكى به صاحب المصنع في تحديه لقرار السلطات المعنية وإرادة السكان .ويشير القرار رقم 4بتاريخ 2014/4/1القاضي بسحب رخصة استغالل المصنع وإغالقه والصادر عن اإلدارة الترابية في شخص رئيس مقاطعة طنجة المدينة إلى القرارات البلدية المتعلقة بسن نظام الصحة بمدينة طنجة ،وكذا إلى محاضر اللجنة المختلطة التي عاينــت معمل نقــش الزجاج المؤرخة في 2012-12-4و 2013-6-24و ،2014-3-12وكذا اإلنذارات الموجهة لصاحب المصنع المسجلة تحت عدد 4368 :بتاريخ 2012-12-19و 964بتاريخ 21مارس 2013و2014 بتاريخ 2013-7-2و 3110بتاريخ .2013-11-11 وبما أن المصنع المذكور بآلياته ومعداته أصبح وحدة صناعية ،فإنه يوجد في المكان غير المناسب ،واألرجح والمفروض أن يكون في المنطقة الصناعية، حيث ال وجود للسكان وال لخطر اإلزع����اج ،ل��ذا ف��ال��ض��رورة تحتم ترحيل هذا المصنع إلى المنطقة الصناعية وتجنيب السكان الضرر الذي يعانون منه نفسيا وجسديا وبيئيا. من الناحية القانونية ،فحسب رخصة االستغالل صادفت الصواب لعــدة اعتبـارات ،أهمهـا عـــــدم مشروعية وج��ود وح��دة صناعية داخل المجمعـات السكنية ،وكان األحرى بالسلطـــة المســــؤولـة أن تطلـب من المعني باألمــــر اإلدالء بما يفيــد موافقة السكان على إحداث هذا المشروع داخل تجزئتهم قبل الترخيص بإحداثه. ف��إذا كان هذا الشـرط معمـوال به في ورشـات النجارة ،فما بالك بمصنع وآليـات وتيـــار كهربائـي عالي الضغــط؟ و الشواهد الطبية التي تثبت الضرر المادي والنفسي والجسدي ،ثم محاضر الجهات المختصة التي أوردناها سابقا.
شهادتان طبيتان
ل��ق��د ات��ص��ل ال��س��ك��ان بكل الجهات المفـروض فيها التدخل ورفع الضرر عنهم فماذا بعد هذا المسلسل ال��ذي يمضي مجسدا تسيبا فظيعا ،وخلال يعاني من جرائه المواطن أمام أشخاص فوق القانون وال يبالـون إال بما يحقق مآربهم ومصالحهـم الشخصيـة والمـاديـة الرخيصـة على حساب راحة السكان وصحتهم.. فمـا رأي السيد الوالي فيمـا يحدث في هذه التجزئة من فوضى وتسيب؟!..
توقيعات سكان تجزئتي النزهة والداخلة
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
مسارات :
12
عندما تضيع الحقوق الفكرية أمام السرقات األدبية!..
اجتماع لجنة إعداد التراب
• مصطفى بديع السوسي
• الطفرة العلمية التي اجتاحت العامل �سهلت م�أمورية القرا�صنة.. • �سرقة باملعنى الوا�ضح ولو عاند ال�سارق.. أصبحـت القرصنـــة األدبيـة أو الفنيــة واإلعالمية أمرا شائعا بل عاديا رغم أنه سلوك مشين وال أخالقي ،فأن ينسب الصحافي أو الكاتب أو الفنان عمال ليس له ثم يوقعه باسمه وكأنه من بنات فكره ،وبحثه ،وتَعبه ،فهذا ما يمكن وصفه بالسرقة ،وهي كباقي السرقات المادية التي يُعاقب عليها القانون ،بل هي أكبر من ذلك ،وأدهى وأمرّ فليس سهال وال مقبوال أن يتم اختالس عمل اآلخرين الذين كدّوا واجتهدوا إلخراجه ثم إذا بالغير يجد اللقمة سائغة فيبتلعها بدون أن يبذل أي جهد يُذكر، أو يذرف قطرة عرق ،أو يسهر الليالي الطوال. ال يقتصر األمر على المغمورين فقط ،فقد سقط في شباك القرصنة كتاب وفنانون نسبوا قطعا أدبية لهم ،أو اقتنصوا فكرة شريط سينمائي أو لحن أو كلمات ،وهذا ما أصبح شائعا وكثير الحدوث ،إال أن المعضلة هي أن تقتحم القرصنة الجسم الصحافي فيلجأ البعض إلى األنترنيت أو الجرائد اإللكترونية لنقل استطالع أو تحقيق أو مقال بالكامل مكتفين بتغيير العنوان وبعض الكلمات واأللفاظ ومتبنين العمل الصحافي المقرصن بالكامل. وكمثال على إحدى هذه الفضائح اللصوصية ما أقدمت عليه الصحافية والممثلة المغربية بشرى إيجورك من نشر مقال «لســت ككل الرجال ..أهديه لرجل ككل الرجال» في إحدى اليوميات الوطنية نهاية األسبوع 11و 12يناير 2014في الصفحة األخيرة ،بينما المقال يعود في األصل للكاتبة اإلماراتية شهرزاد الخليج، ونشر في مجلة «زهرة الخليج» يوم األحد 10 فبراير .2013وقد اعترفت بشرى إيجورك بارتكاب هذه السرقة ،حيث قالت « :لقد طلب مني قرائي األوفياء وكل من ساندني ودعمني ووقف بجانبي أن ال حاجة لهم لتوضيح ألنهم يعرفون مسبقا أنني ال أسرق وليس من شيمي تبني أفكار الغير وال أستنسخ شيئا ليس لي، لكنني ال أجد عيبا في توضيح اللبس واالعتراف بخطئي في العودة إلى مقال سجلته بقائمة حاسوبي باسمي منذ 2011كي أكتشف بمجرد صدوره أنه مقال منشور منذ 2002أو2008 وبأنه يعود لكاتبة خليجية». االقتباس جائز ،وأخذ بعض األفكار أيضا مقبول ،ولكن أخذ العمل كله مع بعض الرتوش فهو ما ليس مقبوال وال جائزا وال مشروعا، واألمر ال يقتصر على بلد دون آخر وال على مجتمع بعينه ،بل لقد سبق الغرب الكثيرين في هذا المضمار ...وقد نحت بعض الصحف والمواقع اإللكترونية ،منحى آخر ،حيث تُعيد نشر مواد إخبارية عن وكاالت عربية وأجنبية دون ذكر اسم الوكالة وبدال من ذلك تنسب هذه المواد إليها. وبدون إبداء أي اجتهاد أو بحث ،فالصحف
ليلة إنسانية مع منسيات ومنسيين بين ثنايا وزان
والمواقع تحفل بهذه السرقات وكأنه عمل مشروع وعادي ،هناك من يضيف إلى المقال الذي نشرته صحيفة ما بعض المعلومات ثم يعتقد أن المادة المكتوبة ملكه ،وإضافة الجديد فيما يتعلق بالحدث ،وإعادة الصياغة من جديد للحصول على مادة جديدة يعتبر سرقة رغم ما وُظف فيها من ذكاء ،سرقة بالمعنى الواضح ولو عاند السارق وبرر األمر بالصياغة الجديدة التي أنتجت مادة جديدة .ولقد قام بعض المتطوعين العرب بابتكار موقع يفضح هؤالء مع نشر المواد األصلية والمواد المسروقة مع صور السارقين ،هؤالء المتطوعين التأموا في موقع «نادي سراق الكلمة» بعد أن اكتشف صاحبه أن الكثير من الكتاب العرب ورسامي الكاريكاتير ما يزالون يأخذون من جهد اآلخرين رغم كشفهم على األنترنت ولنصوصهم ومقاالتهم المسروقة ،يقول نادي كشف السرقات أن الهدف األول هو كشف حقائق بعض الكتاب ممن استسهلوا الكتابة الصحفية من خالل بحثهم عن مقاالت قديمة أو مدفونة في صفحات األنترنت قد ال يتنبه إليها أحد ،فيقوم الكاتب بسرقتها وتوقيعها باسمه ،دون اعتبار لمجهودات الكتاب اآلخرين ،والهدف الثاني هو فرض احترام الحقوق الفكرية لكل كاتب مجتهد قضى يومه تحت ضغوط شديدة كي يخرج بفكرة جديدة ،فيأتي أحد أدعياء الثقافة ليصنع لنفسه هالة صحفية هشة ،وشهرة زائفة من خالل سرقة جهود غيره ،طبعا كل هذه الجهود لن تمنع حدوث السرقات األدبية ولكنها ستساعد على الحد منها ،ويبقى األمر في األخير خاضعا للضمير المهني والتشريعات .فحقوق الملكية تتعلق بالمؤلف وبالقطعة الموسيقية ال بمقاالت واستطالعات وتحقيقات تأخذ اللباب وتتحايل في الصياغة واللعب باأللفاظ حتى يبدو العمل األدبي أو الفني من بنات أفكار
السارق ...والكثير من المطربين أو الملحنين من اشتكوا من سرقة إنتاجهم أحيانا بالكامل وإنجاز ألبومات له وتقديمه للجمهور ...وكثيرا ما شهدت ساحة القضاء هنا أو هناك دعاوى مرفوعة للمطالبة بالتعويض عن السرقة ،أو بطلب إصدار أمر قضائي لوقف إذاعة وبث المقطوعة الموسيقية أو الغنائية ،هذا عمل كامل مسروق ..بينما يختلف األمر في المقالة واالستطالع حيث ال يتعرض السارق للمتابعة بحكم إعادة صياغة العمل المسروق وأقصى ما يمكن عمله أن يلجأ الكاتب الحقيقي المسروق إلى إصدار بيان حقيقة حول السرقة التي تعرض لها عمله األدبي. ورغم أن القانون ال يطال لصوص النصوص ..ورغم أن الكثير من المفكرين تضرروا من قرصنة أعمالهم ،فإن وجود فراغ قانوني يحاسب على هذه السرقات شجع القراصنة على االستمرار في نهب جهودهم، كما أن الثورة اإللكترونية ،والطرفة العلمية التي اجتاحت العالم سهلت مامورية القراصنة، وجعلت العالم كله بكل تقنياته وابتكاراته وتقدمه رهن إشارتهم ،فكل إيجابي يقابله سلبي ..وكل خير في طيه شر والعكس صحيح. وكثيرا ما تفتق العقل البشري عن مبتكرات ألحقت الضرر باإلنسانية ،وهذا ما سجله التاريخ على مر العصور واألزمان. يبقى أن نشير إلى أن السرقات األدبية ليست وليدة اليوم ،وأن لصوص النصوص وجدوا في كل مكان ،وغالبا ما يتعذر الوصول إليهـم وال كشـف سرقاتهــم ،وبالتالي فإنه يستحيل تعويض المتضررين وبذلك فال نهاية لهذا المسلسل الذي يبدو أنه بال بداية وال نهاية ،وأنه سيستمر إذا لم تخلق آليات وقوانين للحد من هذه الظاهرة الالأخالقية.
تنظيم ورشة عمل في التربية على حقوق اإلنسان
في نطاق التربية على المواطنة ،وبمناسبة ال��ي��وم العالمي ل�لإع�لان العالمي لحقوق اإلنسان ،نظمت مؤسسة رسالة الطالب يوم 2016/12/10بدار الشباب حسنونة بطنجة على هامش األولمبياد الثقافية للقاء الخميس التربوي للموسم الدراسي ،2017/2016ورشة تدريبية حول التكوين على حقوق اإلنسان لفائدة تالميذ المؤسسات التعليمية. وذل��ك تزامنا مع ح��دث احتفال العالم بالذكرى ( )68لإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان، والذكرى ( )27التفاقية حقوق الطفل ضمن برنامج طموح لتربية األجيال الجديدة على قيم حقوق اإلنسان ،وهو مشروع مستدام إلدماج حقوق اإلنسان وقيمها في جميع مستويات التعليم ،لتعزيز العمل التربوي الهادف لتكوين الناشئةالشبابية.. واجتمع المشاركون في الورشات المفتوحة التي حضرها تالميذ كل من المؤسسات التعليمية :الصدق والكتاب الخاصة ،رابعة العدوية ،األمل الخاصة ،الخنساء ،أنفا إيكول الخاصة ،والحسن الداخل ،على أهمية بلورة الصيغ الكفيلة لجعل الوعي بحقوق اإلنسان يتجسد على أرض الواقع من خالل مجموعة من االقتراحات صبت أغلبها في جعل الفضاء المدرسي إحدى الركائز األساسية لنشر ثقافة حقوقية تأخذ بعين االعتبار مستوى وعي التلميذ
انعقد بمقر مجلس جهة ـ طنجة ـ تطوان الحسيمة يوم الثالثاء 27دجنبــر 2016على الساعة الثالثة بعد الزوال ،اجتماع لجنة إعداد التراب ،ترأسته رئيسة اللجنة ،ليلى أزرقان ،وقد تدارست هذه اللجنة مشروع إتفاقيتين ،االولى تتعلق باتفاقية شراكة بين مجلس جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة ووزارة التعمير وإعــداد
التراب الوطني من أجل إعداد ثالثة خرائط القابلية للتعمير الخاصة باالخطار المرتبطة بالزالزل وانجـراف التربـة والفيضانات على مستوى الجهة .والثانية تتعلق باتفاقية اإلطار للشراكة بين مجلس جهة طنجة – تطوان – الحسيمة وشركة العمران البوغاز بغية تحسين وتحديث المشهد العمراني وتحسين الجاذبية االقتصاديةللجهة.
والتلميذة عبر خلق نواة لنوادي مدرسية لحقوق اإلنسان. وخالل هذا الملتقى التوعوي ،الذي شارك فيه بعروض قيمة كل من األساتذة والمربين والفاعلين الجمعويين :ذ .عبد العالي اغبالو، ذ .مصطفى بن مسعود ،ذ .محمد نوري ،ذة. زكية الحسناوي ،ذ .سفيان المنصوري وذ .عبد اللطيف العاقل ..حيث استعرض المتدخلون طرقا ديداكتيكية مبتكرة ومرنة للتربية تقوم على أساليب التعليم بالمشاركة ،وتحقيق تفاعل مباشر ومستمر بين المدربين والمتدربين بهدف التواصل بين الجانبين لبناء وتطوير مواقف وسلوكيات التالميذ تتعلق بحقوق
اإلنسان من خالل بناء المهارات األساسية من قبيل التفكير النقدي وخبرات االتصال وحل اإلشكاليات لتنفيذ معايير حقوق اإلنسان على وجه فعال ونشرها وسط األجيال الصاعدة مما يساعدها على اإلسهام في التغيير الديمقراطي للمجتمعالمدني... وقد خرج هذا اللقاء بورقة عمل وبيان ختامي يؤكد فيه المجتمعون على جعل التربية على حقوق اإلنسان خطوة بناءة وهادفة إلدماج قضايا حقوق اإلنسان في المناهج الدراسية من أجل بناء ثقافة المواطنة والتنمية والحكامة والديمقراطية.
فكر بغيرك وأنت تعد فطورك ،فكر بغيرك ...ال تنسى قوت الحمام وأنت تعود للبيت ،بيتك ،فكر بغيرك ...ال تنسى شعب الخيام وأنت تنام وتحصي الكواكب ،فكر بغيرك ...ثمة من لم يجد حيزا للمنام وأنت تفكر باآلخرين ،البعيدين ،فكر بنفسك ...قل :ليثني شمعة في الظالم أخاديد من األلم واألمل حفرتها عميقا في نفوس فريق إنساني ،هذه المقاطع من قصيدة «فكر بغيرك» الرائعة للشاعر العربي الكبير محمود درويش ،وأعضاؤه ( الفريق) يتوغلون ليلة بين ثنايا دار الضمانة في ليلة من لياليها القاسية في هذا الفصل القارس برده و صقيعه (الجمعة 23دجنبر ) ..... توغل تحكي تفاصيله المرعبة كيف أن بهذه المدينة التي تعيش على الكفاف والعفاف ،هناك جحافل من منسييه ومنسياته ،يفترشون الصقيع ويلتحفون أمواج البرد القارس .... شموع في ظالم شتاء وزان كان الزمن ليال ،عقارب ساعته التي تدور متحدية هبوط درجة حرارته تشير إلى العاشرة ليال ....وحدها ساعة وزان( الماكانا ) المنتصبة بقلب المدينة ،تشير إلى أن دار الضمانة بثقلها التاريخي ،أريد لها بفعل « فاعلين سياسيين وإداريين» أن تظل عقارب زمانها مضبوطة على الدوران خارج تضاريس أجيال الزمن المغربي .... أعضاء فريق المهمة اإلنسانية األربعة يتحدون قسوة الظروف الطبيعية ويتوغلون في شوارع وأزقة وزان ....مرة يركبون السيارة ومرات يستعينون بأقدامهم .....بالكاد يتبادلون أطراف الحديث بينهم ،وحدها نظراتهم وتعبيرات وجوههم تختزل األلم الذي يعتصر قلوبهم وهم يقفون مشدوهين بزاوية هذا الشارع ،وذاك الزقاق ،على عتبة هذا المسجد ،وغير بعيد عن بناية يسمونها المستشفى اإلقليمي ...يقفون أمام أشباح بشر تفيد سحنتهم/هن من النظرة األولى بأنهم من جلدة هذا الوطن ،لكن سياسة حكومتهم طردتهم /هن من دائرة التمتع بالحد األدنى من الكرامة اإلنسانية .....إنهم مشردو ومشردات وزان ...أو منسييها ومنسياتها ،أو البدون مأوى ...تتعدد األسماء والواقع واحد... أشخاص ترتعد فرائسهم ويرتجف ما تبقى من أجسادهم متأثرين بلسعات البرد القارس الذي تدفع أمواجه نحو وزان ،قمم جبال شفشاون المكسوة بالثلوج ....أشخاص يتكومون في صفر أغطية لمقاومة ما تحت صفر درجة حرارة ...يا لها من مفارقة ....أشخاص يجدون صعوبة في متابعة الحوار المفعم بالدفء اإلنساني الذي يفتحونه معهم أعضاء الفريق ،ليس ألنهم ال يفهمون قاموس من هم هنا إلنقاذهم من الموت البطيء ،ولكن ألن أسنانهم /هن التي تصطك ال تسعفهم بعد أن أصبحت عاجزة عن القبض على الكلمات .....حكاياتهم في الجمل القصيرة التي تسللت من شفاههم تختزل المآسي االجتماعية التي غرقوا فيها فجأة بعد حياة مستقرة بين ذويهم ....مآسي رفعوا أمامها الراية البيضاء فهاموا في أرض الوطن الواسعة التي ضيقتها
عليهم وعلى ماليين المغاربة سياسة التفقير واإلقصاء االجتماعي التي تفننت في نسج خيوطها الحكومات المتعاقبة وعمقتها آخر حكومة .... أعضاء الفريق يتنفسون الصعداء وهم ينجحون في إقناع أربعة من هؤالء المنسيين ضدا على الفصل 31من الدستور ،الوافدين على المدينة من األطلس والشاوية والقرى المجاورة لوزان ،بنقلهم إلى دار المسنين والمسنات لالستقرار بها مؤقتا في انتظار أن تتصالح الظروف المناخية مع واقعهم القاسية تضاريسه ....آخرون وأخريات منهم من يؤثث الفضاءات العمومية لدار الضمانة من زمان « اختاروا» المرابطة باألمكنة التي نسجوا معها بخيوط المعاناة عالقات خاصة، أو ألن لهم تمثالتهم وصور نمطية عن الحياة بدور الرعاية االجتماعية ....والحل لم يكن غير مدهم/هن بأغطية وألبسة وجوارب ...لعلها تفرمل الموت الزاحف على أجسادهم النحيلة .... لكن ماذا لو تفاعل إيجابيا هؤالء المنسيين والمنسيات مع إرادة الفريق اإلنساني واختاروا مصلحتهم الفضلى المتجلية باالستقرار بدار الرعاية االجتماعية ....تحدي كان سيصدم أعضاء الفريق ...والسبب تجيب عنه الطاقة االستيعابية لدار المسنين والمسنات التي لم يعد بها سريرا متوفرا الحتضان من تواطأت عليهم الظروف المناخية واالجتماعية والنفسية ..... عقارب الساعة التي اعتمدها فريق العمل تشير إلى ما بعد منتصف الليل .....وعقارب ساعة وزان ( الماكانا ) تردد الشلل الذي أصابها معزوفة « لي بغا يربح العام طويل» ،حين قرر أعضاء (الفريق) العودة إلى بيوتهم مرددا كل واحد في داخله مع الشاعر العربي الكبير « وأنت تعود للبيت ،بيتك فكر بغيرك ....ال تنس شعب الخيام / /وأنت تنام وتحصي الكواكب فكر بغيرك ...ثمة من لم يجد حيزا للمنام « وأنت تعود للبيت ،بيتك ،فكر بغيرك .... التفكير في هذا الغير في هذا الفصل القاسية ظروفه الطبيعية الذي نعيش أول أسابيعه،الغيرمستعدةبالقوةاإلنسانيةالمطلوبة أغلب المؤسسات العمومية والجماعة الترابية على مستوى رقعة وزان لمواجهة آثاره الوخيمة على فئة عريضة من المواطنات والمواطنين ،تستدعي وبدون تردد اإلسراع بفتح باب البناية السابقة لدار الطالبة الواقعة بشارع الجيش الملكي ،وتجهيزها باألفرشة واألغطية الكافية حماية ( متوفرة حسب علمنا ) في وجه هؤالء .كما أن التفكير في هذا الغير يستلزم أن تجتمع حول نفس المائدة كل الجهات المعنية ،الرسمية منها والمدني لوضع خطة لالنتشال المؤقت لهؤالء المنسيين والمنسيات ممن لن يسعفنا تطويع الكلمات في رسم صور معاناتهم /هن الليلية والنهارية . يذكر بأن الفريق الذي أنجز هذه المهمة اإلنسانية خالل هذه الليلة وليالي سابقة ،تشكل أعضاؤه من المندوب اإلقليمي للتعاون الوطني، وإطار إداري بنفس المؤسسة ،وعضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ،ورئيس فرع حركة الطفولة الشعبية .كما صادف هذا الفريق في رحلته هذه وهو يسبر أغوار حي القشريين، رجل السلطة ( رئيس مقاطعة القشريين ) وواحد من األعوان ،يمسحون تراب المقاطعة في نفس المهمة اإلنسانية .
محمد حمضي
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
ات..
شذر
13
المطلوب ..حكومة قوية..
دراسة موضوع النقل المدرسي بالعالم القروي بجهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة
• إعداد :مصطفى بديع السوسي
• ت�شرذم �سيا�سي ،وتيارات �أهوائية ت�سبح فيها الأحزاب ال�سيا�سية الكثرية العدد والعدمية الفائدة.. • �أين م�ؤطرو املواطنني؟ و�أين ال�ضمائر احلية الغائبة؟
رغم التحديات التي تواجه بالدنا ..ورغم األخطار المحدقة بها من كل جانب ..أخطـار التهديد اإلرهابي الذي يضرب في كل مكان ،وال يستثني أحدا في شرق األرض وغربها واستفزازات الخصــوم الذين أزعجهــم التغلغـــل المغربــي في إفريقيا ،وجسور التفاهــم والتعاون التي أصبحت ممتدة سالكة بين المغــرب ودول إفريقيا والساحل والتي أفرزت أنماطا من التعــاون ،آخرها مد أنبوب الغــاز بين نيجيريا والمغرب مرورا بدول إفريقية أخرى ،وسعيهــم الحثيــث والخبيث إلى عرقلـــة عودة المغرب إلى خضيرة االتحاد اإلفريقي ثم إقبالهم على المزيد من اإلنفاق الفاحش على التسلح وعلى االستعداد وكأن الحرب ناشبة غدا. هذه اإلكراهات ،وموجات الحقد الالفحة ...والحمم التي تتبدى من خالل الشر المستطير الذي يحيط بمنطقة المغرب العربي ومعه العالم العربي والعالم ككل ،يفرض تعبئة كل الجهود بدون اعتبار لحساسيات أو مواقف مرتجلة قد تأتي بأوخم العواقب ،وهذا ما يتطلب بالدرجة األولى تعزيز الجبهة الداخلية وتقويتها ،وال يسمح بأية مزايدات أو نقاش بيزنطي أو ديماغوجية تنحرف بنا عن المسار الصحيح الواجب اتباعه وسلوكه ...وأمام التشرذم السياسي الذي يعيشه المغرب والتيارات األهوائية التي تسبح فيها األحزاب السياسية الكثيرة العدد والعديمة الفائدة ..والصراخ المتشنج الذي يعلو على صوت الغيرة الوطنية ويُطوح بنا بعيدا عن المصلحة الوطنية وعما يجب أن يكون ال ماهو كائن... أمام كل هذا الخليط المعجون بالشره السياسي تعطي أحزابنا المثل األسوأ للممارسة السياسية النظيفة، ورغ��م كل األعطاب التي يُعانيها الوضع السياسي واالجتماعي واالقتصادي ..ورغم حالة البطالة والجمود التي تعرفها مؤسسات الدولة الدستورية والفراغ الذي تتخبط فيه السلطة التنفيذية ،واستمرار حالة البلوكاج وحكومة تصريف األمور ،فإن خالفات األحزاب المهيمنة على المشهد السياسي ومستمرة ،والتجاذب الحاد حول مشاركة هذا الحزب أو اآلخر ..والفيتو الذي يرفعه حزب ضد مشاركة حزب آخر في الحكومة ،والمطالبة بدخول حلفاء آخرين ..والعناد الذي يقابل به رئيس الحكومة شروط أحزاب تريد فرض موقفها دون االهتمام بحالة القلق والخوف واألخطار المحدقة بالعالم والمهددة لإلنسانية في كل مكان وزمان ،حالة الجمود المؤشرة على وجود أزمة سياسية لم تصل بعد إلى الوزيعة الحكومية ،وال إلى المناصب الوزارية وإن المستها عن قرب ،فالمهم بالدرجة األولى هو إبداء بعض التنازل والقبول بالغير ومحو آثار الحرب النفسية واإلعالمية واللفظية القديمة ...أمام الواقع الملتهب ال مجال لالحتفاظ بألفاظ «هبيل فاس» و«عميل الموساد» و«اليساري المحنك» ..وغيرها من ألفاظ القاموس الجاف المهترئ ...فعال لقد أفرزت المرحلة اآلنية تحوال ينحو إلى محو هذه األلفاظ بعد أن فرضت المرحلة تحالفات جديدة باستثناء حزب التقدم واالشتراكية الذي احتفظ بنفس الثقة البنكرانية لدرجة يتجه التفكير إلى خفض عدد الفرق البرلمانية إلى 12فردا حتى يتمكن الحزب من تكوين فريقه داخل البرلمان وهو ما يفرض تعديل القانون الداخلي للمجلس بغرفتيه ...وهكذا تخضع القوانين ألهواء السياسة وتجاذب التحالفات...
ورغم أن رئيس الحكومة يتوفر على األغلبية العددية التي تمكنــه من تشكيل الحكومة ،فإنه ينتظــر أن يتنازل أخنـــوش رئيس حزب األحرار الجديد ويتفضل بقبول المشاركة في الحكومة ولو بالموافقة على شروطه بخصـوص الحقائــب الوزارية ...وال مانع وقتها أن يتسلق عدد الوزراء سالليم األرقام فيدمـج الفائض في إطار كتاب الدولة أو الوزراء المنتدبين لدى الوزراء ورئيس الحكومة والئحـة التسميــات والصفات طويلــة ومعروفــة وكلها المتصاص شروط األحزاب في توزير قياداتها وتحقيق رغباتها ضمانا لمشاركتها .وهكذا يتضح ،ونحن نحسب األيام المتبقية من الشهر الثالث منذ 7أكتوبر ،2016 أن ال شيء يحرك هذه األح��زاب سوى غايات في نفس يعقوب بغض النظر عن كل ما يشهده العالم من تفاعالت وإكراهات وتحديات ،ليس أمامهم اآلن سوى تحد واحد ،أال وهو المنصب الحكومي بكل جره ومجروره.. وحتى المشكالت االجتماعية واالقتصادية للبالد ال تنال من اهتمامهم إال عندما يخطبون ،ويلوحون وترتفع عقيرتهم بأصوات مبحوحة زائفة ...فرغم انعدام األمن إال في مجاالت ضيقة كحمالت تطهيرية يتيمة ...واقتناص مبحوث عنهم ،وبالتالي فقدان اإلحساس بالطمأنينة واألمان وهما يأتيان بعد الخبز ،واالنتشار المهول للسموم واألقراص المهلوسة ...وكثرة المشردين والمعتوهين والتائهين والمعطوبين الذين ملؤوا فضاءنا وحولوا جماله إلى مسخ وق��ذارة ...وغالء رغيف الخبز الذي وصل عنان السماء مع توابعه وتوابله ومستلزماته ،فأصبح كل عاطل قاطع طريق ال يهمه أن يُسجن فيجد الطعام والمأوى جاهزين ،وتسرب الخوف إلى المؤسسات التعليمية بعد أن أضيفت شفرة الحالقة أو قطعة حشيش ولفافة تبغ إلى كتب التربية اإلسالمية والرياضيات في حقائب التالميذ والتلميذات... فأين الضمائر الحية الغائبة؟ لقد أرادها الملك حكومة قوية ،ثم نبه عن طريق مستشاريه إلى وجوب اإلسراع بتشكيلها ،وأن تكون قادرة على تحمل مسؤولياتها إزاء الوطن وإزاء الشحنة القوية التي أضفاها جاللة الملك على العالقات المغربية بدول قارته اإلفريقية ...وإطالق صرخته القوية بأن إفريقيا ال تحتاج إلى صدقات بل إلى شراكات وإلى استغاللها لخيراتها،واستقاللهابقراراتها... وبنفس المواكبة ،والروح ،والجهد ،عمل جاللته على أن يحظى المغرب بمكانته اإلفريقية والعربية والدولية، فأصبح فاعال ومركز استقطاب في المجتمع الدولي ،ما غير وجه المغرب وفتح المجال الستثمارات عربية ودولية مما عاد بالنفع على بالدنا ...أفال يفرض هذا فرض عين وجوهدحكومة قوية تتعبأ كلها دون استثناء وراء وإلى جانب جاللة الملك للوصول إلى الهدف المنشود؟ فماذا تستطيعه أحزاب الزالت تهرول نحو المناصب والزالت تطرح شروطا؟ بينما العالم يسير بسرعة جنونية وال يقبل المتخاذلين والضعفاء والجبناء والقاسية قلوبهم.
عقـدت اللجان الثالثـة للتنمية القروية والفالحة والنقــل الغيــر الحضري ،وللشؤون االقتصادية واالجتماعية والثقافــة والبيئــة والتكوين المهني و التكوين المستمر وإنعاش الشغل ،اجتماعا مشتركا صباح يوم اإلثنين 26 دجنبر 2016بمقر مجلس الجهة ،قصد دراسة قطاع النقل المدرسي بالعالم القروي بالجهة. وحضر االجتماع ،باإلضافـة إلى بعــض نواب رئيس مجلس الجهة أعضاء اللجان الثالث
ومدير األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بالجهة ،وممثلـون عن المديريـة الجهوية للتجهيز والنقل واللوجيستيك .وتطرق االجتماع لإلكراهات التي يعاني منها قطــاع النقــل المدرسي بالعالم القروي بالجهـة من خالل عروض تم تقديمها خالل االجتماع ذاته. وأجمع الحاضرون على أهميــة الموضوع المطروح للنقـاش ،وضرورة معالجتـه وفــق استراتيجيةمحددة.
زجل :
• املگاگز :هم لعزارة د الدوار • تتزاگا :تصيح فرحة ْ َ ْ • الربو :مقتطفات الكبدة ،القلب واجلناح من الدجاج
جراح العيون ال�سابق الدكتور عبد الرحمان خري الدين يف ذمة اهلل عن عمـــر يناهـــز 90سنة ،لبى نـــداء ربه المشمول بعفو اهلل ،المرحوم الحاج عبد الرحمان خير الدين ،جراح العيون السابق وأحد فعاليات المجتمع المدني واإلنساني ،المعــروف بمدينـــة طنجة ،وشيع جثمانه الطاهر في موكب جنائزي مهيب ،حضره األهل واألحباب والمعارف وعدد من أقاربه القادمين من الجزائر ،ودفن بمقبرة «سيدي اعمار». وبهذا المصاب الجلل ،نتقدم بأحر التعازي إلى أرملته السيدة زكية خيرالدين وإلى أبنائهما الدكتور عادل وعدنان وتوفيق وعواطف وإلى أحفادهما إيناس ونينا وثريا وسنا ومهدي وعفاف ،وكذا إلى زوجتي ابنيهما ،حفيظة وصديقة ،والسيدة زهرة ،راجين لهم الصبر والسلوان، وللفقيد األجر والغفران ،تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
منبر المجلس العلمي بطنجة
مدنية الإ�سالم
ال ْ�سلاَ ِم ِد ً الد َ ين ِع َ يقول موالنا جل عاله�ِ « :إ َّن ِّ ينا ال ْ�سلاَ مُ » .ويقولَ « :ومَن َي ْب َت ِغ َغيرْ َ ْ ِإ الل ْ ِإ ند هَّ ِ ا�سر َ ين» ،جاء االسالم الدين الحق برسالة هذا النبي الكريم َف َلن ُي ْقب ََل ِم ْن ُه و َُه َو فيِ ْال ِآخ َر ِة ِم َن خْال ِ
سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم ،والناس في جاهلية جهالء وضاللة عمياء وفوضى عامة في االعتقاد وغير االعتقاد ،وفي كل ضروب الحياة وفي كل أمور االجتماع ،من أصنام تعبد ونار تقدس وشر شائع وحق ضائع ورق ذائع ،وضعيف مقهور وقوي ظالم ،وشقاق وخصام وشرب الخمر ولعب الميسر واالستقسام باألزالم ،وغير ذلك مما ال يحصى من أنواع الشر واآلثام ،فلما سطع نور االسالم بدعوته صلى اهلل عليه وسلم قضى على هذه الموبقات ومحا تلك الضالالت، وأخرج الناس من الظلمات إلى النور ومن الشقاء إلى السعادة ومن البؤس إلى العز ومن الضيق إلى اليسر ،وأعطى كل ذي حق حقه ونصر الضعيف والضعيفة وأتى على تلك العادات السخيفة ،ونشر راية العدل والسالم والمساواة واإلخاء والود والصفاء بين هؤالء الذين كانوا باألمس على شفا حفرة من النار ،فأنقذهم منها وجعل منهم هداة مصلحين وقادة مهتدين ورسل رحمة وخير ونور ،ولكن بعد جهاد لقي فيه الرسول أشد أنواع األذى وأشق ما لقيه نبي أو مصلح في سبيل دعوته ،حتى جمع حوله خير األصحاب واألنصار ،فباعوا معه نفوسهم وآثروا الدين على كل عزيز لديهم من مال وأوالد وأهل وديار ،ولم تمض ثالث وعشرون سنة هي مدة الدعوة النبوية حتى تألأل نور اإلسالم ودخل الناس في دين اهلل أفواجاً جماعات وأفراداً، وتم نزول القرآن وبين الرسول للناس ما نزل اليهم فرسخت قواعد اإلسالم وعمرت بها القلوب واطمأنت لها النفوس ،ونجحت الدعوة المحمدية نجاحاً لم يكن لنبي وال لمصلح منذ بعث اهلل آدم إلى اآلن ،وإلى أن تقوم الساعة ولو عاش الدهر أجمعه ،فما با ُلكم والمدة ثالث وعشرون سنة ولم يختر صلى اهلل عليه وسلم الرفيق األعلى ولم يترك الدنيا حتى أكمل اهلل دينه وأتم نعمته وترك أمة هي خير أمة ،في صدورها القرآن محفوظ وفي الرقاع مكتوب ،وبالسنة والقرآن يعملون ،وفي سبيل اهلل ونصرة دينه يجاهدون ،حتى عمَّ اإلسالم مشارق االرض ومغاربها في مدة لم تكن لغير األمة اإلسالمية ،فلم تجيء سنة عشرين الهجرية في خالفة عمر بن الخطاب حتى كانت جزيرة العرب ك ّلها وبالد الفرس والشام ومصر من المملكة اإلسالمية، وما زال الفتح اإلسالمي حتى كان معظم أسيا وشمال إفريقية وبالد األندلس وغيرها تحت نور اإلسالم وسماحة اإلسالم وعدل اإلسالم ومدنية اإلسالم التي ال مدنية فوقها ،ثم خلف من بعد هؤالء خلف أضاعوا الصالة واتبعوا الشهوات فزال من أيديهم هذا التراث العظيم ،وذلك الملك نف ِ�س ِهمْ َو�أَ َّن هَّ َ «ذ ِل َك ِب�أَ َّن هَّ َ ل ي َُك م َُغيرِّ ًا ِّن ْع َم ًة �أَ ْن َع َمهَا عَ َلى َقو ٍْم حَ َّتى ي َُغيرِّ ُوا مَا ِب�أَ ُ الواسع ذلك َ الل مَ ْ الل َ�سمِ يعٌ عَ ِليمٌ » ،ولم يقتصروا على تخليهم عن الفضائل وانغماسهم في الرذائل بل نقموا من الفضيلة وأهلها فصاروا يحتقرون المتدينين بعد احتقارهم للدين ،زاعمين أن المدنية تأبى الدين مع أن أخالقهم وعاداتهم خليقة أن تهدم مدنيتهم الكاذبة المصطنعة من أساسها ،عاج ً ال أو ل ي َِج ْد ُه َ�شي ًْئا َووَجَ َد هَّ َ آج ًال َ ، اب ِب ِقيع ٍَة يَحْ َ�سب ُُه َّ َاء حَ َّتى �إِ َذا جَ َاء ُه مَ ْ الل ِع َ ند ُه َف َو َّفا ُه ِح َ�ساب َُه». الظ ْم� ُآن م ً «ك َ�س َر ٍ كم ترتاح النفس وينتعش السمع لذكر المدنية الصحيحة والتمدن الصحيح ،مدنية
ن ود
دي
نيا :
14
-
محمد كنون احل�سني
األخالق السامية واآلداب العالية التي تكون عنوان المجد ومبعث التقدم في نواحي الحضارة والعمران ،تلك المدنية هي ما دعت اليه األديان اإللهية بتعاليمها وكتبها السماوية وتسابقت في مضماره القوانين الموضوعة الصالحة ،وإن الدستور األعظم والقانون المحكم من جميع ذلك هو كتاب اهلل الحكيم ،ذلك القرآن العظيم الذي قال اهلل تعالى في حقه« :إِ َّن َ هَذا ا ْل ُق َ رْآن َ َ يَهْدِي َّ لِلتِي هِيَ أَ ْقوَمُ وَيُبَشِّرُ ا ْلمُؤْمِ ِنينَ َّالذِينَ يَعْمَ ُل َ ون الصَّالِحَاتِ أ َّن لهُمْ أَجْرًا َك ِبيراً» ،فإنه لم يدع أص ً ال من أصول الفضائل َّ إال أتى عليه ،وال أماً من أمهات الصالحات إال احياها ،وال قاعدة من قواعد النظام البديع إال قررها ،فآيات القرآن كلها وضعت لتدبير العالم وتنظمه كافلة حوائج اإلنسان في هذا المعترك الحيوي ،آخذة بأيدي العاملين بها إلى أسمى اب ِمن َ�ش ْي ٍء»، مراتب السعادة في هذه الحياة والحياة األخرى ،كفى قوله سبحانه« :مَّا َف َّر ْط َنا فيِ ا ْل ِك َت ِ ا�س و َُه ًدى َو َمو ِْع َظ ٌة ِّل ْل ُم َّت ِق َ «ه َذا َبي ٌ وقولهَ : ني» ،فأين السذج من الناس الذين راحوا يتقولون َان ِّلل َّن ِ ُ ً على اإلسالم باطال زاعمين أن مدنيته لم تبلغ منتهى اإلبداع وغاية الكمال ،أيَّة مدنية أرقى من مدنية اإلسالم المرتكزة على مكارم األخالق التي هي سرُّ الحياة ورمز المجد :
وإنما األمم األخالق ما بقيت
ْ فإن هم ذهبت أخالقهم ذهبوا أيَّة مدنيـــة أرقــى من مدنيــة اإلســـالم التي احتفــظــــت باآلداب كاحتفاظ الصـــدف باللؤلؤ والسماء باألقمار ،فحضت المسلــم أن يكون مثـــال األدب في جميـــع أحواله حتى في مشيته ونظرته ،قال تعالى« :و اََل
الَ ْر ِ�ض م ََرحً ا»� ،أي خيالءَّ �« ،إن مَ ْت ِ�ش فيِ ْ أ هَّ َ َ ُ َ ْ ال ف ُخو ٍر» ،أي في الل اَل ي ُِح ُّب ك َّل مُخت ٍ
مشيته متكبر« ،فخور» ،أي على الناس بعلمه أو عمله أو جاهه أو غناه أو نحو ذلك ،وقال عليه السالم« :من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي اهلل وهو عليه غضبان» ،وقال« :بينما رجل ممن كان قبلكم يجر إزاره من الخيالء خسف به فهو يتجلجل - ،أي يغوص -وينزل في االرض إلى يوم القيامة» ،وقال تعالىُ : «قل ِّل ْل ُم�ؤْ ِم ِن َ ني ُ ي َُغ ُّ�ضوا ِم ْن �أَب َْ�ص ِار ِهمْ َويَحْ َف ُظوا ف ُروجَ هُمْ »، وقال عليه السالم« :النظرة سهم من سهام إبليس فمن غض بصره عن محاسن امرأة أورث اهلل قلبه حالوة يجدها إلى يوم القيامة» ،وقال جرير بن عبد اهلل« :سألت النبي صلى اهلل عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري» ،وقال عليه السالم »:اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة ،اصدقوا إذا حدثتم ،وأوفوا إذا وعدتم ،وأدوا إذا ائتمنتم ،واحفظوا فروجكم ،وغضوا أبصاركم ،وكفوا ري مِّن جَّ ْ نو ُ َاهمْ �ِإ اَّل أيديكم» ،أدبته حتى في لفظه ومنطقه ومعامالته ،قال تعالى :اَّ«ل َخيرْ َ فيِ َك ِث ٍ ا�س» ،وقال عليه السالم«:من كان يومن باهلل واليوم م َْن �أَم ََر ِب َ�ص َد َق ٍة َ�أ ْو َمع ُْر ٍ وف �أَ ْو ِ�إ ْ�صلاَ ٍح َبينْ َ ال َّن ِ فليقل خيرا أو ليصمت» ،وقال تعالى« :اد َْفعْ ِبا َّل ِتي ِه َي �أَحْ َ�س ُن» -يعني الغضب بالصبر والجهل يظ ا ْل َق ْل ِب اَل َ نت َف ًّظا َغ ِل َ بالحلم واإلساءة بالعفو َ « -و َل ْو ُك َ نف ُّ�ضوا ِم ْن حَ ْو ِل َك» ،وقال عليه السالم« :إن اهلل رفيق يحب الرفق في األمر كله» ،أي قو ًال وفع ً ال ،وقال« :ياأبا ذر اتق اهلل حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق حسن».
�شيخ علم مقا�صد ال�شريعة
اإلسهام الواسع لإلمام الشاطبي تمثـــل في نظريــة مقاصد الشريعة فلقب من طرف العلماء بشيخ هذا العلم ـ أي مقاصــد الشريعة ـ إن أهمية المقاصد تتأسس في كونها الغاية األسمى التي يسعى الدين من خاللها لهداية الناس كي ينظموا شؤون دنياهم طالبين رضا ربهم ـ سبحانه تعالى ـ تحقيقا في العاجل واآلجل السعادة ..يقول اإلمام الشاطبي في كتابه «الموافقات» ...« :وضع الشرائع إنما هو لمصالح العبد في العاجل واآلجل معا» ،إنه ليس من الغريب أن تجد األستاذ محمد عبده اإلمام يدعو العلماء المعاصرين له إلى دراسة فكر اإلمام الشاطبي وكذلك محمد رشيد رضا تقديم كتاب «االعتصام» لإلمام الشاطبي حيث بين أهمية اإلمام في تاريخ فكر التجديد في اإلسالم حتى قال «العلماء المستقلون في هذه األمة ثلة من األولين وقليل من اآلخرين ،واإلمام الشاطبي من هؤالء القليل» .آثاره قليل «الموافقات» من قبل ،وكتاب «االعتصام» اليوم ...إن كتاب «الموافقات» الذي لم يسبق إلى مثله يعد من أعظم المجددين في اإلسالم .األمر ذاته ينطبق بصورة أو أخرى على الطاهربن عاشور ومصطفى عبد الرزاق وعالل الفاسي ـ رحمة اهلل عليهم ،إن هذا يجعل اإلمام الشاطبي من أحد المصادر الملهمة لحركات اإلصالح والتجديد في العصر الحديث .سر هذا اإلرتباط بين اإلمام وجيل المصلحين الكبار أمثال :محمد عبده وجمال الدين
بقلم الدكتور
األفغاني ومحمد رشيد رضا ومن تبعهم من العلماء بدا يسيرا حسب األستاذ محمد حلمي عبد الوهاب بالنظر إلى طبيعة العصر الذي عاش فيه اإلمام الشاطبي من جهة ،ومن جهة أخرى ،ما كان عليه حال المسلمين في مطلع القرن 20م ،لقد كان آلم الشاطبي ما آلت إليه أوضاع المسلمين في عصره من انحطاط وترد حيث ضعفت دولتهم في األندلس فتكالبت عليهم األمم األخرى ،والحال ذاته يكاد يكون مكررا بالنسبة للحال الذي بات عليه أمر المسلمين في نهايات القرن 19م وبدايات القرن 20م. إن النقطة الرئيسية التي ينطلق منها اإلمام لمعالجة فكرة المقاصد تبدأ من إدراكه وذكائه أن القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة هما األساس الديني ،وأن األخذ بما جاء به من أحكام واجب ال جدال فيه ،وهذا هو السبيل األسلم للقضاء على البدع التي حجبت جوهرة الدين عن الناس ،من هنا بدأ اإلمام الشاطبي يشن حملة عشوائية على بعض العادات المنتشرة في عصره معتبرا إياها أمورا ال تمت بأية صلة إلى اإلسالم ،ربما من أقوى مثال على تعظيم الشاطبي لألضصلين أنه في تأصيله لنظرية المقاصد كان حريصا على رد كل صغيرة وكبيرة إلى النصوص الشرعية واستقاء قواعده من أحوال الرسول ـ صلى اهلل عليه وسلم وصحابته ،ففي المسألة السابعة من مسائل «األوامر والنواهي» ـ على سبيل المثال ـ أكد
-
بقلم :محمد الشعري
اإلمام الشاطبي على األخذ بالمصالح ليس مرسال بال ضوابط ،إنما ال بد من مراعاة النصوص والمقاصد جميعا بحيث ال يكون اعتبار المقاصد في مقابل إهدار النصوص ،دعوته لمحاربة العادات والبدع لم تكن دعوة لإلنغالق أو التحجر ،إنما هي دعوة ألصل الدين الذي يحض على التطور والتجديد ،لذلك وضح اإلمام أن من البدع ما هو حسن أو مستحسن ،مصالح العباد تفرض على العلماء أن يأخذوا بالمبادئ الفقهية لرفع الحرج وصون تلك المصالح عن طريق النقل والعقل الذي عده أصال من أصول الشرع مع التأكيد على قصوره ومحدوديته ،في السياق نفسه أكد اإلمام الشاطبي على ما سماه «الكليات الخمس» :وهي حفظ النفـــس ،وحفـــظ العقل ،وحفظ العرض ،وحفظ المال. مقاصد الشريعة علم يكاد يتمحور حول الكليات الخمس فيعمل شيخ علم مقاصد الشريعة ـ على مراعاتها في كل تشريع ،ألن في مرعاتها تكمن المصلحة العليا وفي إهمالها أو التغاضي عنها مجلبة لفساد األمة وخراب العمران.
العدد 870
15
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
• محمد وطاش
oitache@hotmail.com
مقتطفات من «امل�ستطرف يف كل فن م�ستظرف» الكتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أبوالفتح محمد بن أحمد األبشيهي ،نسبة إلى قرية أبْشيه (أبْشَواي) من قرى الفيّوم المصرية ،أقام بالمحلة ورحل إلى القاهرة ،درس الفقه والنحو وولي الخطابة ببلدته بعد وفاة والده ،توفي حوالي ( 850هـ1448/م). وعن دواعي تأليف هذا الكتاب ومضامينه يقول األبشيهي في ديباجته: «...أما بعد فقد رأيت جماعة من ذوي الهمم جمعوا أشياء كثيرة من اآلداب والمواعظ والحكم وبسطوا مجلدات في التواريخ والنوادر واألخبار والحكايات واللطائف ورقائق األشعار وألفوا في ذلك كتبا كثيرة وتفرد كل منها بفرائد فوائد لم تكن في غيره من الكتب محصورة فاستخرت اهلل تعالى وجمعت من جموعها هذا المجموع اللطيف وجعلته مشتمال على كل فن ظريف وسميته «المستطرف في كل فن مستظرف» واستدللت فيه بآيات كثيرة من القرآن العظيم وأحاديث صحيحة من أحاديث النبي الكريم وطرزته بحكايات حسنة عن الصالحين األخيار ونقلت فيه كثيرا مما أودعه الزمخشري في كتابه ربيع األبرار وكثيرا مما نقله ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد ورجوت أن يجد مطالعه فيه كل ما يقصد ويريد .وجمعت فيه لطائف وظرائف عديدة من منتخبات الكتب النفيسة المفيدة وأودعته من األحاديث النبوية واألمثال الشعرية واأللفاظ اللغوية والحكايات الجدية والنوادر الهزلية ومن الغرائب والدقائق واألشعار والرقائق ما تشنف بذكره األسماع وتقر برؤيته العيون .وجعلته يشتمل على أربعة وثمانين بابا من أحسن الفنون متوجة بألفاظ كأنها الدر المكنون.. وضمنته كل لطيفة ونظمته بكل ظريفة وقرنت األصول فيه بالفضول ورجوت أن يتيسر لي ما رمته من الوصول وجعلت أبوابه مقدمة وفصلتها في مواضعها مرتبة منظمة ليقصد الطالب إلى كل باب منها عند االحتياج إليه ويعرف مكانه باالستدالل عليه فيجد كل معنى في بابه إن شاء اهلل تعالى واهلل المسؤول في تيسير المطلوب وأن يلهم الناظر فيه ستر ما يراه من خلل وعيوب إنه على ما يشاء قدير وباإلجابة جدير ...واهلل سبحانه المهون للصعاب». ولألبشيهي أيضا كتاب «تذكرة العارفين وتبصرة المستبصرين» وكتاب «أطواق األزهار على صدور األنهار» كما أنه شرع في تأليف كتاب «في صنعة الترسل والكتابة» لكنه لم يتممه.ورغم أن في لغته ضعف ،كما يؤكد بعض المصنفين كالزركلي مثال ،إالأن قوة خطابه -وهو المتمرس بفن الخطابة -تغطي ذلك الضعف اللغوي ،وتجلي العديد من نقط ضعف بني اإلنسان ،وتصف للمرء العليل مقويات روحية تقوي إيمانه وتصفي قلبه وتشد أزره .ونسأل العلي القديرأن يفرج عنا كربتنا ويهدينا سواء السبيل في هذا الشهر الفضيل.
في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطالقهن وما يحمد ويذم من عشرتهن ()4 الفصل الرابع في مكر النساء وغدرهن وذمهن ومخالفتهن
أمير المؤمنين بلغني إن رجال من العرب طلق في يوم واحد خمس نسوة ،قال: وكيف ذلك ،وإنما ال يجوز للرجل غير أربعة، قال يا أمير المؤمنين :كان متزوجا بأربعة فدخل عليهن يوما ،فوجدهن متنازعات وكان شريرا، فقال :إلى متى هذا النزاع؟ ما أظن هذا إال من قبلك يا فالنة -الم��رأة منهن -اذهبي ،فأنت طالق .فقالت له صاحبتها :عجلت عليها بالطالق، ولو أدبتها بغير ذلك لكان أصلح ،فقال لها :وأنت أيضا طالق ،فقالت له الثالثة :قبحك اهلل ،فو اهلل لقد كانتا إليك محسنتين ،فقال لها :وأنت أيضا أيتها المعددة أياديهما طالق ،فقالت الرابعة، وكانت هاللية ضاق صدرك إال أن تؤدب نساءك بالطالق ،فقال لها ،وأنت طالق أيضا .فسمعته جارة له ،فأشرفت عليه ،وقالت له ،واهلل ما شهدت العرب عليك ،وال على قومك بالضعف إال لما بلوه منكم ووجدوه فيكم ،أبيت إال طالق نسائك في ساعة واحدة ،فقال لها ،وأنت أيتها المتكلمة فيما ال يعنيك طالق إن أجازني بعلك ،فأجابه زوجها :قد أجزت لك ذلك .فعجب الرشيد من ذلك».
()...قيل إن عيسى عليه الصالة والسالم لقي إبليس يسوق أربعة أحمرة عليها أحمال فسأله؛ فقال :أحمل تجارة وأطلب مشترين .فقال: ما أحدها ؟ قال :الجور .قال :من يشتريه؟ قال: السالطين .قال :فما الثاني؟ قال :الحسد .قال: فمن يشتريه؟ قال العلماء :قال :فما الثالث؟ قال :الخيانة .قال :فمن يشتريها؟ قال :التجار. قال :فما الرابع؟ قال :الكيد .قال:فمن يشتريه؟ قال :النساء. وقال حكيـم « :النساء شـر كلهـن وشـر ما فيهن قلة االستغناء عنهن» .وق��ال بعض الحكماء« :ال تثق بامرأة وال تغتر بمال وإن كثر». وقال أحدهم« :النساء حبائل الشيطان» (.)... وقال بعض الحكماء« :لم تنه عن شيء قط إال فعلته» ( .)...وقال علي رضي اهلل تعالى عنه: «ال تطلعوا النساء على حال وال تأمنوهن على مال وال تذروهن إال لتدبير العيال ،إن تركن وما يردن أوردن المهالك ،وأفسدن الممالك، ينسين الخير ويحفظن الشر ،يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان». وقال أبو بكر رضي اهلل تعالى عنه« :ذل من أسند أمره إلى امرأة». وقيل« :إن صيادا أتى أبرويز بسمكة ،فأعجبه حسنها وسمتها ،فأمر له بأربعة آالف درهم، فخطأته سيرين زوجته ،فقال لها :ماذا أفعل؟ فقالت له :إذا جاءك فقل له أذكر كانت أم أنثى؟ فإن قال لك ذكر ،فاطلب منه األنثى ،وإن قال لك أنثى فاطلب منه الذكر ،فلما أتاه سأله، فقال :كانت أنثى ،فقال :ائتني بذكرها ،فقال :عمّر اهلل الملك ،كانت بكرا لم تتزوج ،فقال: زه ،وأمر له بثمانية آالف درهم ،وقال :اكتبوا في الحكمة :الغدر ومطاوعة النساء يؤديان إلى الغرم الثقيل». وقال حكيم« :اعص النساء وهواك وافعل ما شئت». وقال عمر رضي اهلل تعالى عنه« :أكثروا لهن من قول ال ،فإن نعم تغريهن على المسألة، قال :أستعيذ باهلل من شرار النساء ،وكونوا من خيارهن على حذر».. ومما قيل في الباءة: ذكر الجماع عند اإلمام مالك بن أنس رضي اهلل تعالى عنه فقال« :هو نور وجهك ومخ ساقك منه ،فق ّلل أو أكثر». وقال معاوية رضي اهلل تعالى عنه« :ما رأيت نهما في النساء إال عرفت ذلك في وجهه». وكان لرجل امرأة تخاصمه ،وكلما خاصمته قام إليها فواقعها ،فقالت« :ويحك كلما تخاصمني تأتيني بشفيع ال أقدر على رده». وأتى رجل إلى علي بن أبي طالب رضي اهلل تعالى عنه وقال« :إن لي امرأة كلما غشيتها تقول قتلتني ،فقال :اقتلها بهذه القتلة وعلي إثمها». وقالوا« :من ّ قل جماعه فهو أصح بدنا وأنقى جلدا وأطول عمرا ،ويعتبر ذلك بذكور الحيوان ،وذلك أنه ليس في الحيوان أطول أعمارا من البغال ،وال أقصر أعمارا من العصافير، وهي أكثرها سفادا» واهلل تعالى أعلم بالصواب.
الفصل الخامس في الطالق وما جاء فيه
عن عبد الرحمن بن محمد بن أخي األصمعي قال« :قال عمي للرشيـد في بعض حديثـه :يا
وطلق رجل امرأته ،فلما أرادت االرتحال قال لها: «اسمعي وليسمع من حضر ،إني واهلل اعتمدتك برغبة وعاشرتك بمحبة ولم أجد منك زلة ولم يدخلني عنك ملة ،ولكن القضاء كان غالبا»؛ فقالت المرأة« :جزيت من صاحب ومصحوب خيرا ،فما استقللت خيرك ،وال شكوت ضيرك ،وال تمنيت غيرك ،وال أجد لك في الرجال شبيها، وليس لقضاء اهلل مدفع وال من حكمه علينا ممنع».وطلق الوليد بن يزيد زوجته سعدى ،فلما تزوجت اشتد ذلك عليه وندم على ما كان منه ،فدخل عليه أشعب فقال له :هل لك أن تبلغ سعدى عني رسالة ولك عشرة آالف درهم ،قال :أقبضنيها ،فأمر له بها ،فلما قبضها قال له: هات رسالتك ،قال ائتها ،فأنشدها:
أسعدى هل إليك لنا سبيـل ّ ولعـل دهــرا أن يؤاتي بلى
وال حتى القيامـة من تالق بموت من خليلك أو فـراق
قال :فأتاها أشعب ،فاستأذن عليها ،فأذنت له ،فدخل ،فقالت له :ما بدا لك في زيارتنا يا أشعب؟ فقال يا سيدتي أرسلني الوليد إليك برسالة ثم أنشدها الشعر ،فقالت لجواريها :عليكن بهذا الخبيث فقال :يا سيدتي إنه دفع إليّ عشرة آالف درهم ،فهي لك ،وأعتقيني لوجه اهلل ،فقالت: واهلل ال أعتقك أو تبلغ إليه ما أقول لك ،قال :يا سيدتي فاجعلي لي جعال ؛ قالت :لك بساطي هذا .قال :قومي عنه ،فقامت ،فأخذه ،وألقاه على ظهره ،وقال :هاتي رسالتك ،فقالت:
أتبكي على سعدى وأنت تركتها
فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع
فلما ب ّلغه الرسالة ضاقت عليه األرض بما رحبت ،وأخذته كظمة فقال ألشعب :اختر مني إحدى ثالث إما أن أقتلك ،وأما أن أطرحك من هذا القصر .وأما أن ألقيك إلى هذه السباع فتفترسك ،فتحير أشعب وأطرق مليا ثم قال :يا سيدي ما كنت لتعذب عينا نظرت إلى سعدى، فتبسم وخ ّلى سبيله.
(يتبع)
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()774
16
«نجم من أعالم علماء السلف في علماء الخلف – الشيخ عبد العزيز بن الصديق»
ظلت مدينة طنجة ،وعلى امتداد تاريخها الطويل ،منارة للعمل وللمعرفة ،ومركزا لإلشعاع الثقافي والروحي الذي أرخى بظالله الوارفة على مجمل بالد المغرب وعلى عموم الضفة الغربية للعالم اإلسالمي .وظلت المدينة تنتج أسماء على أسماء ،وتجارب على تجارب ،ومسارات على مسارات ،إلى أن تحولت إلى قبلة للمريدين وللباحثين عن سكينة الروح وعن زهد الملمح وعن وجد النزوع .إنه ميسم التصوف الذي أعطى للمدينة ألقها داخل العالم اإلسالمي الواسع .وداخل هذا األلق األخاذ ،كان للزاوية الصديقية دور كبير في رسم معالم الهوية الروحية للمدينة ولكل المنطقة الغربية من بالد المغرب ،من خالل اإلسهامات الكبرى التي خلفها أعالمها األفذاذ وشيوخها الكبار .ونتيجة لذلك ،أضحى من المؤكد أن الباحث لن يتمكن من التوثيق لمسارات التراث الديني وألدوار علماء المدينة في رسم الكثير من وقائع الماضي وتوجيه السلوك الديني للمجتمع وتقويم المسلكيات اليومية للفرد وللجماعة ،بدون العودة المتجددة للتأمل في ذخائر التراث العلمي والسير العطرة المرتبطة بأعالم األسرة الصديقية وعلمائها الكبار. في هذا اإلطار ،يندرج صدور كتاب «نجم من أعالم علماء السلف في علماء الخلف – في ترجمة محدث المغرب فضيلة الشيخ الحافظ السيد عبد العزيز بن محمد بن الصديق» (1338/1418 – ،»)1920/1998سنة ،2014لمؤلف األستاذ عبد اللطيف بن عبد الغني جسوس ،وبتقديم لألستاذ عبد المنعم بن عبد العزيز بن الصديق ،وذلك في ما مجموعه 213من الصفحات ذات الحجم الكبير .والكتاب تجميع دقيق للسيرة الشخصية والعلمية والجهادية للفقيد عبد العزيز بن الصديق ،حسب ما استطاع المؤلف تدوينه وضبطه وتصنيفه .وبهذه الصفة ،فالعمل يشكل إضافة هامة لرصيد كتب التراجم التي اهتمت بالتنقيب في خبايا التراث الديني والتعبيرات الرمزية المرتبطة به ،سواء في مستوياتها الرمزية المجددة المؤثرة في النظم المعيشية للفرد وللجماعة ،أم في مستوياتها المرتبطة بضرورات توسيع آفاق االجتهاد وملمح التصوف وقيم الزهد داخل السلوك الديني المهيمن داخل المجتمع. وفي هذا الجانب بالذات ،يبدو أن البحث التاريخي أضحى أكثر انفتاحا على كتب المناقب والكرامات وطبقات الصوفية ورجال العلم ،في عالقة سيرهم باالمتدادات االجتماعية والثقافية والسياسية المؤطرة لسلوك الدولة من جهة ،ثم المجتمع من جهة ثانية .ومعلوم أن أفراد األسرة الصديقية وعلمائها األبرار قد ظلوا يضطلعون بدور مركزي في توجيه عمل الجماعة وفي الدعوة الخالصة هلل ،مسجلين مواقف مشرفة يحفظها لهم التاريخ ،عندما اختاروا االنحياز لكلمة الحق مهما كلفهم ذلك من ثمن ،مما جعلهم يكتسبون وضعا اعتباريا قلما يمنحه المجتمع لعلمائه الكبار ،العاملين الذين ال يخشون في الحق لومة الئم .وسيدي عبد العزيز بن الصديق واحد من هذه الكواكب التي ارتبط اسمها باسم طنجة التاريخ ،طنجة العلم والمعرفة ،طنجة الوفاء والجهاد .ولنقل إن سيرة هذا العالم الجليل قد تحولت إلى جزء ال يتجزأ من سيرة طنجة العلمية التي صنعها رجال عظام على امتداد التاريخ الطويل للمدينة. وبخصوص التأليف موضوع هذا التقديم ،يقول األستاذ عبد المنعم بن عبد العزيز بن الصديق في كلمته التقديمية« :هذا الكتاب ...والذي ترجم فيه المؤلف لشيخه ،استاق جل
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
مواضيعه من ترجمة الوالد لنفسه في «تعريف المؤتسي بأحوال نفسي» ،حيث كان موالي الوالد رحمه اهلل تعالى يملي منه على المؤلف لإلجابة عن أسئلته التي كان يطرحها عليه حين تصنيفه لهذه الترجمة .باإلضافة إلى ما استفاده المؤلف بحكم المخالطة والمصاحبة له رحمه اهلل في الحضر والسفر .وبما أن أوان الفراغ من هذه الترجمة تلته أمور وأحداث كثيرة عرفتها األمة اإلسالمية كان السيد الوالد رحمه اهلل تعالى قد قام فيها بإدالء رأيه وتبيين حكم الشريعة فيها ،فقد استدرك المؤلف ذكر أهم األحداث في ملحق بآخر الكتاب ،أرخ فيه لبعض األحداث ومواقف المترجم منها ،كحرب الخليج والفتوى الصادرة من بعض العلماء في السعودية ومصر وغيرهما ،والتي تجيز االستعانة بجيوش الكفار .وتطرق في ملحقه أيضا لبعض مقاالته ،وللرد العلمي الشهير الذي أفحم به المترجم له وزير األوقاف المغربي الدكتور عبد الكبير العلوي في موضوع حديث« :السلطان ظل اهلل في األرض» ،التي استشهد به الوزير وبنى عليه موضوع درسه الرمضاني( »...ص.)12 . ومع أهمية مجمل جهود التوثيق لمواقف سيدي عبد العزيز بن الصديق في مجال الدعوة ،مما كان مصدر إزعاج لقطاعات معروفة سواء داخل أجهزة الدولة أم داخل بعض الهيآت المدنية ،فإن الكتاب لم يغط إال الجزء اليسير من السيرة الذهنية للشخصية المترجم لها .دليل ذلك ،أننا ال نجد أي أثر لمجال العطاء السياسي الذي ارتبط باسم عبد العزيز بن الصديق خالل عهد االستعمار. فالرجل كان وطنيا مخلصا ،ومجاهدا صادقا ،كانت له صوالته في مجال العمل الوطني التحرري والتأطيري لعقود االحتالل االستعماري لبالدنا .وإضافة إلى ذلك ،ال نجد في الكتاب أي تفاصيل عن مشاركته في العمل الحزبي بعد االستقالل وجهوده لخدمة مصالح مدينته وساكنتها بعد فوزه الساحق في االنتخابات البلدية األولى التي عرفها المغرب .لقد كان سيدي عبد العزيز بن الصديق من األطر المشرفة على المظاهرات االحتجاجية التي عرفتها مدينة طنجة خالل عهد االستعمار ،مثلما هو الحال مع المظاهرات التي أعقبت األحداث األليمة لمدينة الدار البيضاء سنة ،1947أو مع المظاهرات التي اندلعت عقب نفي السلطان محمد بن يوسف سنة 1953في الظروف التاريخية المعروفة. كان هذا العالم يعتبر مقارعة المستعمر جهادا في سبيل اهلل وعمال واجبا على كل مسلم .لذلك ،فقد كان منخرطا بالكامل في هذا المسار الذي البد أن ينال اهتمام باحثي مغرب اليوم ومؤرخيه ،إكراما لذاكرة الرجل ولسجله النضالي الثري والخصب .وبعد االستقالل ،ظل سيدي عبد العزيز بن الصديق يمثل سيف الحق الذي لم يساير المسؤولين في أهوائهم المنحرفة ،فكان يرفع صوته عاليا كلما تطلب األمر ذلك .وقد خلف الكثير من المقاالت اإلصالحية الفريدة التي انتقد فيها مسؤولين سياسيين انتقادات شديدة ال يقدمها إال السياسي الخبير ،مما جعلها تلقى رواجا في مختلف األوساط السياسية والثقافية، وهي المقاالت التي شكلت البعض منها مضامين كتاب «الطغيان على العالم اإلسالمي». وبعد ،فهذا غيض من فيض سيرة عالم مشارك ،استحق تكريما خاصا من مدينته طنجة التي باذلت عطاءه وجهاده بالحب الكبير وباالمتنان العميق وباالعتراف الخالص بنبل الرسالة التي حملها ،إنسانا ومناضال وعالما وأديبا.
اختتام الدورة األولى من برنامج”مدرستي :قيم وإبداع” بطنجة ترأس السيد والي صاحب الجاللة على جهة طنجة تطوان الحسيمة يوم الخميس 29دجنبر حفل اختتام الدورة األولى من برنامج”مدرستي :قيم وإب��داع” ،الذي يندرج ضمن البرامج التي تشرف على تنظيمها ورعايتها والية جهة طنجة -تطوان -الحسيمة، ضمن مشروع “طنجة الكبرى” بمعية المديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني بطنجة واألكاديمية. وقد تميز هذا الحفل الذي حضره عدد من الشخصيات الهامة والرفيعة بالمدينة وفعاليات المجتمع المدني وأمهات وآباء وأولياء أمور التلميذات والتالميذ،شهد توزيع جوائز على 175تلميذا من مختلف المؤسسات التعليمية ومن مختلف المسابقات ،والتي تضم الرياضة وتجويد القرآن الكريم والرسم والكتابة والشعر والمسرح. و قد تمحورت مواضيع الدورة األولى حول البيئة تحت شعار “ التربية البيئية دعامة لالرتقاء بالتلميذ” ،بهدف تلقين األطفال والشباب قيم التضامن والمسؤولية واحترام اآلخر واحترام بيئتهم ومجتمعهم ،توجت بإحراز أزيد من 24مؤسسة تعليمية بطنجة على جوائز همت مسابقات :تجويد القرآن والمسرح و الغناء أو الكورال و المواهب الفنية و الفن التشكيلي و الرواية والقصيدة والبيئة و الرياضة . وقد اختتم هذا اللقاء الذي عرف حضورا كثيفا ،بإعطاء انطالقة الدورة الثانية ،من برنامج”مدرستي :قيم وإبداع” ،وتقديم مدير األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة طنجة تطوان الحسيمة هدية باسم األطر اإلدارية والتربوية بالجهة إلى السيد والي صاحب الجاللة على جهة طنجة تطوان الحسيمة عرفانا له على الدعم الذي قدمه إلنجاح برنامج “ مدرستي قيم وإبداع” بصفة خاصة وعلى الدعم المنقطع النظير الذي مافتئ يقدمه للتربية والتكوين بالجهة بصفة عامة .
17
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
مع
لعبة السودوكو ()340
املواطنني
أصل اللعبة
حي بنكيران :عيب في جهاز تناسلي «لعروس» جر «عريسها» وأفرادا من عائلته إلى السجن!.؟
تسبب حفل زفاف ،أقيم بحي بنكيران ،بتاريخ 11أكتوبر 2015في مشاكل بالجملة ألفراد أسرة عريس ،الزالوا يعانون محنتهم إلى حد كتابة هذه السطور.وحسب ما ورد في شكاية ،موجهة إلى وزير العدل والحريات في الموضوع ،تتوفر الجريدة على نسخة منها ،أن يوم حفل الزفاف وأثناء الدخلة ،فوجئ العريس بوجود عيب في الجهاز التناسلى لعروسه، أي ما هي باألنثى وما هي بالذكر ،مما تطلب تدخال طبيا ،إذ رافقها إلى مستشفى محمد الخامس ،وهناك تم تشخيص هذه الحالة المرضية ،كونها تتطلب الخضوع لعملية جراحية، غير مضمونة النتائج ،حسب الطبيبة الفاحصة ،األمر الذي جعل «العريس» يطلب من عروسه أن ينفصال ،حبيا وإنسانيا ،كما التقيا ،أول مرة ،وهذا ما سيتم على أرض الواقع ،غير أن سر «العروس» ،سرعان ما تفشى في الحي الشعبي ،مما كان له وقع سيء على نفسيتها، وهذا أمر طبيعي في عالم النساء ،المتميز بالفضول والنميمة ،إال أنها هددت باالنتقام من الزوج ومن أفراد عائلته ،واحدا واحدا ،حسب الشكاية.وفعال ذلك ما كان ،فبعد أيام معدودة مرت على انفصال الزوجين ،تم الحكم على الزوج المسمى عبد الرحمان الغنامي بأربعة أشهر حبسا نافذا ،مع الغرامة والتعويض في الملف الجنحي عدد، 2103/15/1995 بتاريخ .2015/12/7بعد ذلك ،تم إلقاء القبض على ابن ألخته ،الزال يقبع بالسجن المدني بطنجة ،منذ حوالي خمسة أشهر في إطار البحث.ومن المفترض أن تكون أخت العريس هاته قد حضرت هي األخرى جلسة ،ظهر أول أمس الخميس ،بالمحكمة االبتدائية بطنجة، بعد تبليغها باستدعاء من الدائرة األمنية العاشرة. وتوضح الشكاية أن «العروس» استعانت بشقيق لها ،يدعي أنه باستطاعته الزج بالجميع في السجن ،يرافقه صديقه (شرطي) في كل تحركاته ومؤامراته ومكائده ،وهكذا أعدت محاضر ،وأجبرالمتهمون على التوقيع ،تحت اإلكراه ،دون اطالعهم على مضامينها، وحتى شهود الزورـ تضيف الشكاية ـ لم تسمع لهم ال الضابطة القضائية وال المحكمة قط، الابتدائيا وال استئنافيا ،لتفنيد أو تأكيد شهاداتهم ،حول التهم المنسوبة للمتهمين ،ألن الشهادة األصلية تكون أمام القضاء ،وهي بداية حجة أمام الضابطة القضائية. ويلتمس العريس وأفراد أسرته من وزير العدل فتح تحقيق وإعادة النظر في هذه القضية التي «فاحت» بحي بنكيران ،حيث إن لهم من األدلة ما يكفي إلنصافهم ،خاصة وأنهم بسطاء وال نفوذ لهم ،وذلك إحقاقا للحق ،وإزهاقا للباطل.
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
لجميع إعالناتكم اإلشهارية واإلدارية يف جريدة
االتصال على الرقم 0539943008
مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي
عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
محضر الجمع العام لشركاء شركة «حكامة سرفيس.
1ـ بمقتضى محضر توثيقي محرر بديوان األستاذ «رشيد عياد» ،موثق بمدينة طنجة، بتاريخ 25نونبر و 2نونبر من سنة ،2016تم من خالله التوقيع على قرارين اتخذهما الشريك الوحيد المكون للشركة المسماةDETROIT WORLD LOGISTIC S.A.R.L.A.U : وهي: القرار األول :الرفع من رأسمال الشركة السالفة الذكر من مبلغ (مائة ألف درهم 100.000.00درهم) ،إلى مبلغ خمسة ماليين درهم ( 5.000.000.00درهم) ،أي بزيادة محددة في مبلغ أربعة ماليين وتسعمائة ألف درهم ( 4.900.000.00درهم). القرار الثاني :الرفع من الحصص االجتماعية للشركة من ( 1.000ألف) حصة اجتماعية إلى ( 50.000خمسين ألف) حصة اجتماعية بمعدل ( 100.00مائة درهم) للحصة االجتماعية أي بزيادة ( 49.000تسعة وأربعين ألف) ،حصة اجتماعية ،محددة على الشكل التالي. للسيد :حكيم رحموني ( 50.000خمسون ألف) حصة اجتماعية. 2ـ بمقتضى محضر عرفي محرر بمدينة طنجة بتاريخ 28أكتوبر و 2نونبر من سنة ،2016تم من خالله التوقيع على قرار اتخذه الشريك الوحيد المكون للشركة المسماة: «ديطروا وورلد لوجيستيك» وهو :تغيير المقر االجتماعي للشركة ،من العنوان الكائن سابقا بمدينة طنجة ،شارع عبد اهلل الهبطي ،إقامة رحمة ،رقم ،149إلى العنوان الجديد ،الكائن بمدينة طنجة ،شارع محمد الخامس ،إقامة بوفابيس بويلدينك ،الطابق السادس ،المكتب رقم .37
عبد احلــق بخــات
اإلخراج والتصفيف:
،17شارع محمد الخامس ،إقامة بوفابيس بويلدينك ،الطابق الثالث المكتب رقم 16ـ طنجة ـ
محضر الجمع العام لشركاء شركة « ديطرواو وورلد لوجيستيك».
المدير المسؤول :
«جريدة ال�شمال»
ديوان الأ�ستاذ ر�شيد عياد
،17شارع محمد الخامس ،إقامة بوفابيس بويلدينك ،الطابق الثالث المكتب رقم 16ـ طنجة ـ
ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة
محمد طارق بخات
�إعالنات قانونية و�إدارية � -إعالنات
ديوان الأ�ستاذ ر�شيد عياد
www.achamal.com
اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
أحمد صدقي
بمقتضى محضر توثيقي محرر بديوان األستاذ «رشيد عياد» ،موثق بمدينة طنجة، بتاريخي 28شتنبر و 24أكتوبر من سنة ،2016تم من خالله التوقيع على ثالثة قرارات اتخذها الشركاء المكونون للشركة المسماة « :حكامة سرفيس ش.ذ.م.م HAKAMA SERVICES S.A.R.Lوهي: القرار األول :الرفع من رأسمال الشركة السالفة الذكر من مبلغ مائة ألف درهم ( 100.000.00درهم) ،إلى مبلغ مليون و خمسمائة ألف درهم ( 1.500.000.00درهم) ،أي بزيادة محددة في مبلغ مليون وأربعمائة ألف درهم ( 1.400.000.00درهم). القرار الثاني :تغيير المقر االجتماعي للشركة ،من العنوان الكائن سابقا بمدينة طنجة، شارع عبد اللهّ الهبطي ،إقامة رحمة ،رقم ،149إلى العنوان الجديد ،الكائن بمدينة طنجة، شارع محمد الخامس ،إقامة بوفابيس بويلدينك ،الطابق السادس المكتب رقم .36 القرار الثالث :الرفع من الحصص االجتماعية للشركاء من ( 1.000ألف) حصة اجتماعية إلى ( 15.000خمسة عشر ألف) حصة اجتماعية بمعدل ( 100.00مائة درهم) للحصة االجتماعية أي بزيادة ( 14.000أربعة عشر ألف) حصة اجتماعية ،موزعة على الشكل التالي: للسيد :حكيم رحموني ( 5.700خمسة ألف وسبعمائة) حصة اجتماعية. للسيد :احمد الغزوي ( 4.800أربعة ألف وثمانمائة) حصة اجتماعية. وللسيد :مهدي الغزوي ( 4.500أربعة ألف وخمسمائة) حصة اجتماعية.
املوقع الإلكرتوين :
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 340
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 890ـ الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
التعديالت الخاصة لقانون خماسي كرة القدم ()5
خرجت
اللجنة التأديبية بحكم غريب بشأن استفسار اتحاد طنجة ضد شيكاتارا العب الوداد ،ورفضته شكال دون أن تتحدث عن أهلية الالعب من عدمها .فيما لم يشارك الالعب في مباراة الفريق البيضاوي بالرباط خالل مواجهة الفتح الرياضي .ما طرح تساؤال حول تخوف الوداد من اعتراض الفريق الرباطي على إشراك الالعب .لكن اتحاد طنجة طبق الصمت بعد التصعيد الذي أعلنه في مراحل االحتجاج قبل الحكم الجامعي في قضية االعتراض حسب الجامعة ،أو االستفسار حسب اتحاد طنجة .فجاء الهدوء بعد العاصفة ،وقرر اتحاد طنجة تأجيل ندوة صحفية كان سيعقدها في الموضوع قصد المزيد من الضغط على الجامعة .لكنه أعلن تأجيلها إلى حين األسبوع الثاني .ما يطرح عدة تساؤالت حول أسباب التأجيل .هل كانت وراءه ضغوطات من الجامعة؟ ،وهل فعال سيعقد الفريق هذه الندوة أم ال؟ .وهنا ستتوضح األمور أكثر.
ديل بوسكي... الناخب الوطني ال�سابق ملنتخب الروخا الإ�سباين التوالي كنا نعتقد أنه من الممكن أن يتم اختيار العب إسباني األفضـــل بين أقرانه. ولكن كان لديهم الحــظ أو ســـوء الحظ لمشاركتهم مع العبين فازوا بالجائزة عن جدارة واستحقــاق .ولكنــه صحيــح أيضاً، أنهم كممثلين لجيل ونجاحات جماعية، علماً أن كرة القـدم هي لعـــبــة جماعية، كان اإلسبان يستحقون الجائزة. هل تتذكرهمـا كأولـــئـك الالعبيــن الذيـن يرى المرء بوضوح أنهم سيصبحون مدربين؟
القانون ( )14ركلة الجزاء مخالفات وعقوبات في حالة قيام زميل لالعب بلعب ركلة الجزاء بعد أن تم تحديد العب أخر لتنفيذ الركلة: · يوقف الحكم اللعب وينذر الالعب الذي نفذ الركلة لسوء السلوك ويستأنف اللعب بركلة حرة غير مباشرة للفريق المضاد من عالمة الجزاء. بعد ركل الكرة (ركلة جزاء) : إنفجرت الكرة أو تضررت عندما أصبحت في اللعب ولم تلمس أحدالقائمين أو العارضة أو العب أخر: · تعاد الركلة
القانون ( )15ركلة المرمى مخالفات وعقوبات
إذا كانت الكرة في اللعب ويلمسها الحارس مرة أخرى (إال بيديه) قبل أن تلمس العب منافس ( إال في حالة لمسها بدون قصد العب أخر من نفس الفريق): · تمنح ركلة حرة غير مباشرة للفريق المنافس تلعب من مكان حدوث المخالفة (أنظر القانون 13مكان الركلة الحرة). طريقة تحديد الفائز لمباراة ذهاب وأياب :
فيسنتي ،في السنـوات األخيــرة التي كنــت مدعــوا للتصويت ،على ماذا كنت تبني رأيك؟ وما هي المعايير التي كنت تتبعها في اتخاذ القرار ،و هل تتذكــر أنـــك في سنة ما واجهت صعوبة كبيرة في اتخاذ القرار؟ عادة ،بغض النظر عن فترة تألق العب أو آخر أو ما فعله كل واحد منهم ،كنت أركز على الجودة ،وذلك الذي يعجبني أكثر من غيره ...من الواضح أنك تقول :هذا هو األفضل .بالنسبة لمواجهة صعوبة في اتخاذ القرار لم أضطر لبذل مجهود كبير أبداً .في حال المساواة كنا نختار دائماً ذلك الذي نعتقد بأنه األفضل وانتهى األمر .ربما خالل تلك السنــوات التي توّج فيها المنتخــب اإلسباني في أوروبا وكأس العالم عندما حقق ثالث بطوالت على
خبـر دولـي
ركالت الترجيح اإلجراءات
· في حالة اللجوء لركالت الترجيح لتحديد الفريق الفائز وكان أحد الفريقين به عدد أكبر من الالعبين بما فيهم البدالء يجب اإلستغناء عن عدد من الالعبين ليتساوى عدد الالعبين بالفريقين ويقوم رئيس الفريق بإبالغ الحكم بأسماء وأرقام الالعبين المستنغي عنهم. · في حالة توجب على فريق اإلستغناء عن العب أو أكثر للتساوي مع الفريق المنافس يمكنه تحدي حراس المرمى لعدم المشاركة في تنفيذ ركالت الترجيح. · حارس المرمى الذي يتم اإلستغناء عنه في تنفيذ ركالت الترجيح يسمح له بالدخول كبديل لحارس المرمى في أي وقت. · قبل البدء في تنفيذ ركالت الترجيح يجب أن يتأكد الحكم من تساوي عدد الالعبين المسموح لهم بتنفيذ الركالت في الفريقين وتواجدهم بالنصف األخر من الملعب.
(يتبع)
لم أكــن أتوقـــع ذلك ،ولكن الحقيقــة هي أنهما أصبحا مدربيــن كبيرين .في حالة لويس إنريكي ،أتذكر أنه في إحدى المرات القليلة التي كنت أشرف فيها على تدريب الفريق (ريال مدريد) وضعنـــاه في مركز الظهير األيســر ،وهو أمـــر لم يكن يحبذه ،وكذلك نحن كنا نرى أنه ليس المركز المثالي بالنسبة له ،لكنه قدّم أداءاً جيداً ،وساعدنا في مباراة في بيلباو .لعبنا وفزنا بنتيجة 0-5وكان واحدا من أفضل الالعبين من مركزه كظهير أيسر! بالتأكيد أنه فعل هذا األمر اآلن مع بعض الالعبين الذين كانوا يلعبون في وسط الميدان والذين كانوا يفضّلون اللعــب في مركــز آخر أخرى بدل الظهير األيمن .ولكن كانت تلك بالتأكيد تجربة جيدة أيضاً بالنسبة له .أما زيدان فبصراحة لم أكـن أرى فيـه أنه سيسعى ليكون مدرباً ،ولكنه يثبت اآلن بالنتائج أنه مدرب ممتاز. ما الفضائل التي كان يملكها زيدان ولويس إنريكي كالعبين واآلن كمدربين؟ ً كالعبين كانا جيدين جــدا .رائعين بكل المقاييـس. سواء على مستوى اللياقة البدنية ،والجودة ،وروح الفـوز... كانا تنافسيين للغاية ولديهما موهبة طبيعية هائلــة. كمدربين ال أستطيع الحكـــم عليهما ألنني ال أعرفهما. يجب أن تعيــش معهمــا ،أن تنظــر إلى وجهيهما وأن ترى كيف يتعامالن في غرفة تبديل المالبس ...وإذا لم ترَ ذلك ال يمكنك أن تحكم .سأرتكب خطأ فادحاً .أما الصورة التي نراها على التلفزيون فتظهر بأن لكل واحد منهما أسلوبه الخاص في التعامل وبأن اإلثنين يقومان بعمل جيد جداً.
التحقيق مع سمير نصري التهامه بمخالفة لوائح المنشطات
يخضع سمير نصري ،جناح فريق إشبيلية لالستجواب ،بسبب الحقن التي تلقاها في الوريد خالل زيارته إلى لوس أنجليس، وسط تكهنات حول انتهاكه للوائح مكافحة المنشطات .وذكرت الوكالة اإلسبانية لحماية الصحة في المجال الرياضي ،المسؤولة عن إجراء اختبارات المنشطات في إسبانيا ،مساء األربعاء ،أن نصري ،العـــب مانشستـــر سيتي اإلنجليزي المعار إلى إشبيلية، يخضع حاليا للتحقيق .وأضافت الوكالة اإلسبانية لحماية الصحة في المجال الرياضي ،عبر حسابها على شبكة التواصل االجتماعي «تويتر» ،أنها بدأت الخطوات المالئمة لتحديد نوعية العالج الذي تلقاه الالعب .وأشارت الوكالة إلى أن قائمة المواد والوسائل المحظورة في الفصل الخاص بالوسائل الممنوعة «التعامل مع المواد الكيميائية والفيزيائية» ،تمنع منعا باتا «الحقن الوريدي أو حقن أكثر من 50مليمتر كل 6ساعات ،باستثناء تلك التي يتم تناولها بشكل قانوني خالل فترة العالج بالمستشفى أو في اإلجراءات الجراحية أو الفحوصات الطبية» وفقا للوائح الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات «وادا».
الشمال الرياضي
العدد 870
المغرب ينتزع تسع بطاقات للتأهل إلى دورة بولونيا 2017لأللعاب العالمية في رياضات الكيك بوكسينغ لصنف الكايوان نظمت الجامعــة الملكيــة المغربيـة لرياضات الكيك بوكسينغ ،المواي طاي ،الصافات والرياضات المماثلة بتنسيق مع الكونفدرالية اإلفريقية لهذا النوع الرياضي وبتعاون مع وزارة الشباب والرياضة و تحت إشراف االتحاد الدولي للكيك بوكسينغ واكو ،بالقاعة المغطاة األمل لمدينـــة الرباط يوم السبت 24دجنبر الماضي ،المنافسـات اإلقصائيــة عن المنطقة األفريقية للكيك بوكسينغ لصنف الكايوان والمؤهلـة لدورة بولونيــا 2017لأللعـــاب العالميـة التي ستنطلـق منافساتها يــوم 3غشـــت المقبـــل وتستمر إلى غاية 13منـــه بمشاركة أزيد من 28نوعا رياضيا تمت الموافقة على إشراكه ضمنها . وعرفت التظاهرة تأهل تسعة أبطال مغاربة مابين الذكور واإلنـاث ومن أصل إثني عشر ممن دخلوا غمار هذه المنافسة القارية ،حيث تمكـن كــل من إبراهيـــم صيالن ضمن وزن أقل من 63،5كلغ ،يوسف الستوتي في وزن أقـل من 67كلغ ، سعد قبيسي في وزن أقـل من 71كلغ ،محمد لزرق ضمن وزن أقل من 75كلغ ،عزيز الفالق في وزن أقل من ، 86توفيق يعقوبي ضمن وزن أقل 91كلغ ،ثم محمد الدرقاي في وزن أكثر من 91كلع من حجز بطاقات تأهلهم لدورة بولونيا عن فئة الذكوى ثم نبيلة ثابت في وزن أقل من 60كلغ و سكينة النايلي في وزن أقل من 65كلغ عن فئة اإلناث ،بينما تعثر
كل من سفيان مرزاق أمام أكاط فيجاي من جزر موريس الذي حسم الفوز لصالحه في وزن أقل من 81كلغ ،و إلهام بورقادي أمام التونسية إلهام الغول عن وزن أقل من 52كلغ إضافة إلى فاطمة الرعوي التي انهزمت بدورها أمام التونسية حسني حليمة في وزن أقل من 56كلغ. ولعل ما ميز هذه المنافسة اإلفريقية هو الحضور الوازن لكــل من رئيـــس االتحاد الدولي لريـاضـات الكيــك بوكسينــغ واكـــو السيد بــوريســـالف بيليفيتــــش ونائبه السيد ناصر ناصري والرئيس الشرفـي لالتحاد العربي للكيك بوكسينــغ، إضافـــة إلى السيد سفيــر الجمهوريـــة التــونسيـــة بالمغرب ورئيس الجامعــــة الملكية المغربيـة األستاذ عبد الكريم الهاللي وعضـو المكتب التنفيذي لالتحاد الدولي للكيـــك بوكسينــغ واكــــو األستـــاذ إدريـس الهــاللــي وباقـــي السـادة رؤســاء الجامعــات واالتحادات الوطنية اإلفريقية .كما تم خـالل هذه المنافسة اإلفريقية أيضا تكريم المنتخب الفلسطيني للشبان الذي يدخــل خــالل هذه األيــام في معسكر تدريبـي بالمعهد الوطني للرياضات موالي رشيد بدعوة من الجامعة الملكية المغربية.
اتحاد طنجة يحصن الشنتوف بعقد يمتد خمس سنوات مدد مكتب اتحاد طنجة لكرة القدم عقد العبه الناشئ أحمد الشنتوف لخمس سنوات جديدة .وتضمن العقد الجديد للشنتوف، 20سنة ،شروطا و امتيازات جديدة مناسبة بحسب ما أكدته مصادر من الفريق ،عزت اإلسراع إلى التمديد لالعب لسد الطريق أمام األندية الراغبة في خطف الالعب الناشئ ،الذي يعد من خيرة الالعبين الذين أنجبتهم مدرسة الفريق في الذي تدرج عبر فئاته منذ الصغار إلى فريق األمل في الموسم الماضي وتألق معه ،ما دفع المدرب عبد الحق بنشيخة إلى إلحاقه بالفريق األول .و يتنبا له المتتبعون للعبة بمستقبل كبير في عالم الكرة ،بعدما لفت األنظار في المباراة الماضية أمام شباب الريف الحسيمي لحساب الدورة 14من البطولة الوطنية االحترافية ،القسم األول ،حين افتتح حصة التهديف لفريقه منذ الدقيقة التاسعة بهدف جميل في مرمى حارس الحسيمة ياسين الحظ .وهي المباراة الثانية لالعب ضمن الفريق األول ،واألولى التي خاضها أساسيا ألكثر من 70دقيقة.
الشيحي يتدرب مع اتحاد طنجة ..المنصوري يفسخ العقد وديارا بالدوري السعودي على سبيل اإلعارة
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
19
منالجامعة أخبارأخبار الجامعة عقوبات صادرة عن اللجنــة المركزيــة للتأديــب والروح الرياضية
اجتمعت اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،يوم األربعاء 28دجنبر ،2016لدراسة الملفات المحالة عليها، وأصدرت القرارات التالية: بالنسبة للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم األول: فرض غرامة مالية قدرها 20الف درهما على السيد محمد لحسن أحمد مدربفريق الشباب الريف الحسيمي بسبب عدم حضوره الندوة الصحفية بعد لقاء فريقه امام إتحاد طنجة . توقيف ياسين الصالحي ،العب فريق المغرب الرياضي التطواني لمباراتيننافذتين . توقيف جالل الداودي ،العب فريق حسنية أكادير لمباراة واحدة . توقيف عمر تاحلوشت ،العب فريق حسنية أكادير لمباراة واحدة. توقيف العربي الناجي ،العب الفريق النهضة الرياضية البركانية لمباراةواحدة. بالنسبة للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم الثاني: توقيف السيد خليل بودراع مدرب فريق أولمبيك الدشيرة لمباراتين نافذتينمع غرامة مالية قدرها 750درهما.
vvvvvv
توقـف بطولــة القسم الوطني الثاني لكـرة القدم داخل القاعة
تنهي الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم إلى علم السـادة رؤسـاء أنديـة القسـم الوطني الثانـي لكـرة القـدم داخـل القاعـة بأن منافسات البطولة الوطنية ستتوقف بعد نهاية مرحلة الذهاب أي إثر الدورة الحادية عشرة التي ستجري أطوارها يومي 31دجنبر 2016وفاتح يناير 2017لتستأنف يومي 21و 22يناير. 2017
vvvvvv
مبـاراة المنتـخــب الوطنــي لالعبين المحلييــن أمــام بوركينافاسو تجرى بمراكش
يخوض المنتخب الوطني لالعبين المحليين مباراته التدريبية أمام منتخب بوركينافاسو بملحق الملعب الكبير لمدينة مراكش بدل المجمع الرياضي األمير موالي عبد اهلل بمدينة الرباط ،وذلك بعد إتفاق اإلدارة التقنية للمنتخبين .وستجرى هذه المباراة التدريبية يوم األربعاء 4يناير 2016على الساعة الرابعة بعد الزوال.
vvvvvv
آخر دورة من بطولة القسم األول األحد الماضي قبل التوقف
تؤكد العصبة الوطنية لكرة القدم االحترافية أن البرنامج العام للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب بالقسم الوطني األول والثاني الذي تم اإلعالن عنه قبل انطالق بطولة الموسم الرياضي الحالي لم يطرأ عليه أي تغيير ولهذا وجب التذكير ان نهاية مرحلة الذهاب واستئناف مرحلة اإلياب للبطولة هما كالتالي : القسم الوطني األول : آخر مباراة من مرحلة الذهاب يوم االحد فاتح يناير.2017 تاريخ استئنــاف مبارياــت البطولــة لمرحلــة اإليــاب ابتــداء من يــومالجمعة 20 يناير.2017 القسم الوطني الثاني: آخر مباراة من مرحلة الذهاب يوم االحد 25 دجنبر2016 ؛ تاريخ استئناف مباريات البطولة لمرحلة اإلياب ابتداء من يوم السبت 14يناير.2017
افتتاح التسجيل بمدرسة نهضة طنجة لكرة القدم
شارك عادل الالعب الدولي المغربي ،عادل الشيحي في الحصص التداريبية المغلقة التحاد طنجة خالل هذا األسبوع بحثا عن إقناع مدرب الفريق عبد الحق بنشيخة بانتدابه خالل الميركاتو الشتوي الحالي .ووفق مصادر متطابقة ،فإن الالعب بات قريب من التوقيع للفريق الطنجاوي .وكان عادل الشيحي 28 ،سنة ،تألق مع المنتخب الوطني للشباب في نهائيات كاس العالم بهولندا سنة 2004وبلغ معه المربع الذهبي ،خاض تجربة احترافية بنادي كولن األلماني ،و فولهام اإلنجليزي .التحق باتحاد طنجة قادما من نادي استقالل طهران اإليراني. من ناحيـة أخــرى ،سمــح الفريق الطنجاوي لمهاجمه
المالي الشاب عبد اهلل ديارا 22،سنة ،باالنتقال إلى نادي الخليج ،أحد أندية الدوري السعودي للمحترفين على سبيل اإلعارة حتى نهاية الموسم ،مع إمكانية شراء العقد الذي يربطه باتحاد طنجة ألربعة سنوات .و عجز الالعب القادم من أولمبيك باماكو المالي عن إقناع المدرب عبد الحق بنشيخة ،الذي كان يعلق عليه آماال كبيرة للتألق على مستوى خط الهجوم .كما فسخ اتحاد طنجة العقد الذي يربطه بالالعب عمر المنصوري 25 ،سنة ،بالتراضي .وهو ثاني مهاجــم يستغني عنه الفريق في فتـــرة االنتدابات الشتوية بعدما تعاقد معه في بداية الموسم بعقد يمتد لثــالث سنــوات في صفقـــة انتقال حر قادما من الكوكب المراكشي.
تعلن إدارة مدرسة نهضة طنجة لكرة القدم أنها شرعت في تسجيل وإعادة التسجيل للتالميذ الراغبين في االنخراط بالمدرسة ،وعلى الراغبين في ذلك االتصال بمدير المدرسة على الرقم التالي ( )0661720614أو الحضور لملعب مرشان حسب البرنامج التالي: كل يوم األربعاء :من الساعة الثانية زواال ( )h 14إلى الخامسة مساء(.)h 17 كل يوم الجمعة :من الساعة الثالثة زواال ( )h 15إلى السادسة مساء(. )h 18 كل يوم السبت :مـن الساعـة الثامنــة صباحا ( )h 08إلى الواحدةزواال (.)h 13 كل يوم األحــد :من الساعــة الثامنــة صباحا ( )h 08إلى الواحدةزواال (.)h 13
األخيرة
الثالثاء � 03إلى 09يناير 2017
العدد 870
المصطفى البيحياوي..
فضاء األنثـى :
وزارة للمساواة بني اجلنسني !!!...
يت�سلم جائزة �أح�سن خطيب على امل�ستوى الوطني -بقلـم � :سم ّيــة �أمغـار
أصدرالرئيس الفرنسي فرانسوا هوالند يوم 28ديسمير ،2016قرارا رئاسيا بالعفو التام على السيدة»جاكلين سوفاج» من عقوبة الحبس النافذ لعشر سنوات بسبب جريمة القتل التي ارتكبتها في حق زوجها «نوبير كاروط» ،بإطالقها ثالث رصاصات من بندقية صوبتها إلى ظهره في العاشر من شتنبر ،2010دفاعا عن النفس ،بعد أزيد من أربعين سنة من جحيم التعنيف اللفظي و الجسدي والجنسي الذي عاشته إلى جانب زوجها الذي اتهمته باالعتداء عليها بالضرب المبرح في مختلف مناطق جسدها ،كما اتهمته بناته الثالث «سيلفي» و « كارول» و « فابيين» ،بالتحرش بهن واالعتداء عليهن جنسيا .أما ولده «باسكال» فقد فضل االنتحار على العيش في بيت األسرة. وتشكلت لجان شعبية لمساندة «جاكلين سوفاج» والمطالبة بتحريرها كما أن قضيتها حظيت بدعم الرأي العام الفرنسي والعديد من المنظمات األهلية ،المطالبة بالتصدي لظاهرة تنامي العنف ضد النساء بفرنسا حيث تتعرض سنويا فوق 216.000امرأة ،ما بين 18و 75سنة ،لحاالت عديدة من التعنيف الجسدي والجنسي من طرف الزوج أو الرفيق بينما تتعرض حوالي 200امرأة للقتل داخل بيت األسرة ،كما يتعرض فوق 35طفل إلى القتل من طرف األب أو أحد األقارب. قضية «جاكلين سوفاج» سوف أعود إليها الحقا ألبين مواقف مختلف الفرقاء السياسيين والقضائيين وهيئات المجتمع المدني ،من قرار العفو الرئاسي حيث جاء في نص هذا العفو أن مكان السيدة «جاكلين سوفاج» هو بيت أسرتها وبناتها ،وليس السجن. وربطا للموضوع بما يحدث عندنا بالمغرب ،يالحظ أن الصحافة الوطنية «تزخر» يوميا بأخبار االعتداء على النساء بالشارع ومكان العمل والبيت .ومن بين «األقصوصات» الصحافية التي احتفظت بها هذا األسبوع ،تقرير وطني يبين أن 11385امرأة استفادت من خدمات مراكز اإلنصات والتوجيه التابعة للجمعيات النسائية المختصة بينما تضمنـت دراســات «المرصــد المغربــي للعنـف ضـد النســاء» ما مجموعه 47658حالة اعتداء خالل السنة الماضية. وسجل المرصد ارتفاعا كبيرا في عدد حاالت وفيات النساء نتيجة أفعال عنف وصلت إلى 13حالة مقابل 5حاالت سنة 2014وحاالت أخرى لنساء كانت الغاية منها وضع حد لحياتهن ،منها 9حاالت حرق و 244حاالت شنق و 372حالة جرح. ويالحظ المرصد أن حاالت وفاة النساء ضحايا العنف تأتي غالبا على أيدي معنفيهن وبصورة عنيفة وبشعة عن طريق الحرق والشنق أو االنتحار نتيجة االكتئاب وانسداد األفق ،في حاالت االغتصاب الذي ينتج عنه حمل، مثال. وتشكل حاالت الركل والصفع والجر من الشعر والبصق والدفع والضرب المبرح نسبة 17بالمائة من أفعال العنف الجسدي واللفظي الذي تتعرض له النساء باإلضافة إلى االختطاف والربط بالقيود. وتأتي الكدمات والجروح والكسور والعاهات المستديمة واألمراض الجنسية واإلجهاض من بلين آثار العنف التي تتعرض له النساء بينما اآلثار النفسية تتمثل في حاالت التوتر واألرق واإلحساس بالحكرة والحزن واالكتئاب والشعور بالذنب ،ما يدفع عددا من هؤالء النسوة إلى التفكير في االنتحار. غير أن النساء المتزوجات المعنفات استطعن خالل السنوات األخيرة، التغلب على الطابوهات المجتمعية التي لم تكن تعتبر «االغتصاب الزوجي» «جريمة» بل أصبحت لديهن القدرة على البوح بما يتعرضن له من عنف جنسي على يد أزواجهن. ومن األقصوصات المثيرة في الصحافة الوطنية هذا األسبوع ،خبر عن سائق سيارة أجرة بسطات ،ينهي حياة زوجته بعد «صعقها» بمطرقة، وبائع متالشيات بتيفلت «يصفي» زوجته رميا بالرصاص بسبب «شكوك» في خيانتها ،ومجزرة جنسية بضواحي الرباط ،ذهبت ضحيتها خمس عشرة فتاة متخلى عنهن من طرف دار للرعاية االجتماعية ،وسائق سيارة أجرة بالدار البيضاء يختطف الفتيات ويغتصبهن غالبا وسط «الفيراي» بالسالمية ،وعصابة تختطف تلميذتين وتغتصبهما بوحشية وسط غابة بسيدي يحيى الغرب ،وأب يغتصب ابنته المطلقة بنواحي خنيفرة ...وأئمة وفقهاء يغتصبون أطفاال قصر في جهات مختلفة من البالد ،وغير هذه الحاالت كثير كثير !!!.... وأمام فظاعة حاالت االعتداء على النساء بالمغرب ،وضعف المواجهة اإلدارية والتشريعية واألمنية والقضائية لهذه الظاهرة المشينة والبشعة والخطيرة ،اهتدت بعض الهيئات النسائية إلى المطالبة بإحداث «وزارة للمساواة بين الجنسين» حتى تتخذ الحقوق النسائية مكانتها في اهتمامات وأولويات الحكومة المقبلة ( ! ( ...فهل بإحداث وزارة للنساء تستقيم أحوال المرأة المغربية ،تلك البعيدة عن أضواء الصالونات ،والندوات، واالستعراضات ،والزرابي الحمراء ،والحوارات التليفزيونية ،وتتحقق لهن الحماية من كل أشكال العنف والتمييز القائم على النوع ،ومن «الحكرة» الذكورية التي لم «تردعها» أوامر السماء وال قوانين بسيمة الحقاوي وال شعاراتها «البايخة» التي تتفتق عنها عبقريتها عند كل احتفال باليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة.
تسلم السيد المصطفى البيحياوي ،خطيب الجمعة بمسجد «اإلمام الشاطبــي» الكائن بحي مسترخــوش بطنجــة ،الجائزة الوطنية للخطبة المنبرية ألحسن خطيب على المستوى الوطني، فيما تسلم أحمد الحمداني ،خطيب مسجد محمد الخامس بطنجة الجائزة التنويهية التكريمية ،بينما نال محمد المسلم ،خطيب مسجد القصبــة بطنجــة ،الجائزة التقويمية للخطبة المنبرية، وذلك في حفل نظمه المجلس العلمي األعلى بالرباط ،يوم األحد الماضي ،اعترافا بقدرات وجهود العديد من خطباء المساجد الذين حضروا من مختلف جهات المملكة. وفي كلمتــــه ،أشــــار محمــد يســـف ،األميــــن العــــام للمجــلــس «إلى أن هــذه المبــادرة تأتي تنفيـــــذا ألوامــــر أمـيـر األمــة ،للتذكيــر بهــيبــة الخطــاب المنبــــري ،كمــا امل�صطفى البيحياوي تندرج في نطاق التوجيهات المولوية ،بشــأن خطبـــاء المساجد ،وتدخل في إطــار إصــالح الشأن الدينــي ،مضيفــا أن توجيهات أمير المؤمنين ،صاحــب الجـاللـــة الملــك محمد السادس تسعــى إلى أن يعـــود للمنابر خطابها المجـــدد والمتجدد في إطـــار ثوابــت األمة ،وموضحا أن هم الخطيب والمنبر يجب أن يتركز حول السعي من أجل وحدة األمة ،واستقرار األوطان وإصالح أوضاع المسلمين ،وجمع كلمتهم».
محمد امل�سلم
م.إ
لقاءات تواصلية تنسيقية للتقاسم مع مديرات ومديري المؤسسات التعليمية بالمديرية اإلقليمية لوزان المشروع السياحي
تماشيا مع البرنامج التواصلي الذي سبق وأن سطرته المديرية اإلقليمية لمواكبة الدخول المدرسي 2016/2017والقاضي بضرورة عقد لقاءات تواصلية تقييمية عند نهاية األسدس األول ،وتفعيال لمبدئي التقاسم والتشاور فيما بين العاملين بقطاع التربية والتكوين على الصعيد اإلقليمي ،نظمت المديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية والتكوين المهني لوزان لقاءات تواصلية مع رؤساء المؤسسات التعليمية باإلقليم طيلة يوم اإلثنين 19دجنبر 2016وذلك وفق البرنامج التالي: • الفترة الصباحيـــة :خصصــت للسيدات والسادة مديرات ومديــري المؤسسات التعليــم االبتدائي العمومي ؛ • الفتـرة المسائيــة :السيدتيـن والسادة المديريتين ومديري المؤسســـات التعليمـــية الثانوي بسلكي اإلعدادي والتأهيلي؛ وقد أطر هذه اللقاءات التواصلية السيد المدير اإلقليمي وتضمن برنامج اللقاءين المحاور التالية : • ع��رض توجيهي مفصل للسيد المدير اإلقليمي حول بعض المحاور سنأتي على ذكرهــا في المقال، • تدخالت السيـدات والســادة المديــرات والمديرين ؛ افتتح السيد المدير اإلقليمي هذه اللقاءات بكلمة ترحيبية بالسيدات وال��س��ادة رؤس��اء المؤسسات التعليمية ،منوها بالعمل الذي قام به الجميع؛ أطر تربوية ،وإدارية ،وهيأة التفتيش، والتوجيه التربوي ،وأطر المديرية اإلقليمية ،طيلة األسابيع األخيرة من أجل ضمان دخول مدرسي ناجح ،مشيرا إلى إيجابية نتائج التقارير الواردة على المديرية؛ في إطار عمل لجن تتبع ومواكبة الدخول المدرسي 2017/2016 والتي أشارت في مجملها إلى أن جل العمليات المرتبطة بالدخول المدرسي تم تنزيلها من طرف األط��ر اإلداري��ة والتربوية العاملة بالمؤسسات التعليمية بالشكل المطلوب وأن الدخول المدرسي بجميع المؤسسات التعليمية مر بشكل طبيعي ،شاكرا أعضاء لجن التتبع على مجهوداتهم وعلى جودة مواكبتهم وتأطيرهم لهذا الدخول المدرسي. مباشرة بسط المدير اإلقليمي مجموعة من المواضيع والقضايا الراهنة يمكن تلخيصها في المحاور التالية: محــور الحكامـــة الجيـــدة بالمؤسساتالتعليمية :في هذا السياق ركز المدير اإلقليمي على مبدأ ربط المسؤولية بالمحاسبة ،كما ذكر ببعض المؤسسات المكلفة بالمراقبة و ببعض آليات المراقبة ،التي تم استحداثهــا في إطـــار الجهوية المتقدمة وفي إطـــار الهياكل الجديدة التي عرفتها األكاديميات والمديرية (كتقوية دور االفتحاص الداخلي) ،مشيرا إلى تنوع أشكال اإلفتحاص؛ منها ما هو داخلي ومنها ما هو خارجي ،مؤكدا أن من واجب ومن مهام األطر اإلدارية بالمؤسسات التعليمية وبالمديرية ،االستعداد الدائم ألي افتحاص أكان داخليا أم خارجيا وعلى أن إدارة المؤسسة من مهامها مساعـــدة كل المؤسسات واللجن المكلفة بمهام المراقبة ،من خالل تنظيمهم الجيد لعملهم و إلدارتهم و لكل الوثائق والمرافق التابعة لمؤسساتهم. محور خاص بمنظومة مسير :2خصصالسيد المدير اإلقليمي مداخلة لتقييم حصيلة تطبيق برنامــج «مسير »2 للتدبير المعلوماتي
للموارد البشرية بالمديرية اإلقليمية لوزان ،مذكرا بمشروع تعميم النظام المعلوماتي لتدبير الموارد البشرية الذي أعلن عن انطالق تعميمه مند أكتوبر ،2012لكن نتائج المديرية اإلقليمية لوزان لم تكن بالشكل الذي كانت عليه في منظومة مسار وأن حصيلة تعامل المؤسسات التعليمية مع منظومة مسير غير مرضية تماما ،فبعد أربع سنوات من تاريخ االنطالق ،الزالت جل المؤسسات التعليمية باإلقليم لم تنخرط بعد بالشكل الفعلي في هـــذا النظــام المعلومــاتــي الخــــاص بمسيـــر ،ومن أجل تجاوز هذه الوضعيــة قرر المدير اإلقليمـي جعل المدة المتبقية لشهر دجنبر 2016 و طيلة شهر يناير ،2017 مرحلة لالستدراك وستقوم لجنة إقليمية مكونة من أطر بمكتب الرخص وبالوحدة اإلقليمية لمنظومة اإلع�لام ،على تنظيم دورات تدريبية تطبيقية لفائدة المديرين ابتداء من اإلثنين 29دجنبر 2016وستشمل كل المؤسسات التعليمية ،بالمقابل على المؤسسات التعليمية أن تبذل المزيد من الجهد لتحقيق األهداف المنشودة في هذا الجانب ،و من أجل تحفيز األطر اإلدارية على االن��خ��راط في ه��ذه العملية ،ذك��ر المدير اإلقليمي بالمزايا وبالنتائج اإليجابية التي ستتحقق لفائدة المؤسسات المنخرطة إذا ما تمكنت هذه األخيرة من االنتقال بالتدبير اإلداري على مستوى الموارد البشرية من إطاره المادي التقليدي إلى المعلوماتي العصري ،كما ذكر بأهداف تبسيط المساطر وإرساء آليات الحكامة الجيدة على مستوى التدبير إن على المستوى المحلي أو اإلقليمي أو الجهوي أو الوطني. محور خاص بتفعيل أدوار جمعيات أمهاتوآباء وأولياء التالميذ باإلقليم :في سياق مداخلته أكد المدير اإلقليمي على الدور الهام الذي تعلبه جمعيات أمهات وآباء وأولياء التالميذ في مد جسور التواصل بين المؤسسات التعليمية واألسر ،مشددا على ض��رورة إح��داث جمعيات اآلب��اء بالمؤسسات التي ال تتوفر عليها وإعادة تجديد مكاتب الجمعيات غير القانونية و تأطير مكاتب الجمعيات ،من خالل مساعدتها على صياغة برنامج عملها السنوي ،مع ض��رورة موافاة المديرية اإلقليمية ببرامج عمل مكاتب الجمعيات لسنة 2017وبالوثائق القانونية للجمعية قبل متم شهر يناير .2017 محور خاص بإحداث الفرع اإلقليمي لمؤسسةاألعمال االجتماعية :المدير اإلقليمي ومن خالل مداخلته ركز على الجانب االجتماعي ألسرة التربية والتكوين وتساءل حول الغياب التام لمؤسسة األعمال االجتماعية للتعليم بإقليم وزان منذ 2010
تاريخ إحداث المديرية وبالفراغ التنظيمي الحاصل في هذا الملف اإلجتماعي ،مبرزا أهمية مثل هذه المؤسسات في النهوض بمنظومة التربية والتكوين من خالل تقديم خدمات اجتماعية مكملة لباقي المؤسسات االجتماعية لفائدة رجال ونساء التعليم وأبنائهم ،مذكرا بمضمون لقاءه األخير مع أعضاء المكتب الوطني لمؤسسة األعمال االجتماعية الذي خلص إلى ضرورة إحداث الفرع اإلقليمي بوزان. ف��ي ه��ذا السياق وم��ن أج��ل ضمان نجاح عملية إح��داث الفرع اإلقليمي لمؤسسة األعمال االجتماعية ،أوصى المدير اإلقليمي السيدات والسادة رؤساء المؤسسات التعليمية على السهر إلى جانب اللجنة التحضيرية اإلقليمية ،التي سبق وأن تم تكليفها من طرفه ،بصفته رئيس المجلس اإلقليمي لمؤسسة األعمال االجتماعية بوزان باإلعداد للجمع العام التأسيسي ،في إطار المبادئ األساسية لهذه المؤسسة االجتماعية بامتياز. م��داخ�لات ال��س��ي��دات وال��س��ادة المديرات والمديرين همت جميع المحاور التي تطرق إليها المدير اإلقليمي وجاءت عبارة عن أسئلة ومقترحات أغنت اللقاء ،كما تطرقت لبعض المشاكل التي تعيق عمل السيدات والسادة رؤساء المؤسسات التعليمية كضعف العتاد المعلوماتي وتقادم البعض منها ومشكل صبيب األنترنيت وغيرها وغيابه شبكة األنترنيت في بعض الجماعات القروية التابعة إلقليم وزان ،كما أكدوا على انخراطهم الجاد في جميع المشاريع ،التربوية واالجتماعية ،مثل السهر على تفعيل أدوار بعض الجمعيات ومن بينهم جمعيات اآلباء ومؤسسة األعمال االجتماعية نظرا لدورهما اإليجابي في المنظومة .كما طالبوا بضرورة تكثيف بعض التكوينات الخاصة بمسير من أجل تجاوز الوضع الذي عليه المديرية في هذا الشأن. لتختتم اللقاءات في جو تربوي بكلمة للمدير اإلقليمي شكر من خاللها جميع األطر الحاضرة على إنجاحهم لهذه اللقاءات التواصلية ولتفاعلهم الجاد مع مضامينه. تجدر اإلشارة إلى أن المديرية اإلقليمية وفي إطار استعدادها إلحداث الفرع اإلقليمي لمؤسسة األعمال االجتماعية نظمت لقاء تواصليا مع الفرقاء االجتماعيين على الصعيد اإلقليمي تمحور حول موضوع إحداث الفرع اإلقليمي لمؤسسة األعمال االجتماعية مساء نفس اليوم بمكتب المدير اإلقليمي.
أحمد ضريف