حراك الريف يصل إلى البرلمان
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : الـعدد 888ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثاء � 12شعبان� 09 / 1438 /إلى 15مـاي 2017
مصادر إعالمية تداولت خبر تقدم نائبين عن اليسار الموحد بأسئلة كتابية إلى وزراء في الحكومة حول استمرار حراك الريف وضرورة معالجتـه بما يستجيب لمطالب المواطنين بهذه الجهة. النائبان عمر بالفريج ومصطفى شناوي استفسرا وزير الداخلية عن استمرار «مظاهر العسكرة» والحصار بمنطقة الحسيمة وحقيقة ما يروج من تهم في موضوع احتجاجات المواطنين بادعاء أن وراءها نزعات انفصالية ،وخدمتها للخارج بينما األصح هو إرجاع الثقة واإلحساس باألمان. كما عبرا لوزير التجهيز والنقل واللوجيستيك عن رغبة السكان في ربط إقليم الحسيمة بخطوط السكك الحديدية والشبكة الوطنية للطرق السيارة وتجهيزات طرقية أخرى توجد بين المطالب المستعجلة للريف. ولوزير التعليم والتربية وجه النائبان سؤاال حول الملف المطلبي ألهل الريف المتعلق بإحداث معاهد في مختلف التخصصات وتوسيع شبكة المؤسسات التعليمية االبتدائية والثانوية والعليا وفتح مختلف التخصصات والمسالك المعتمدة من الوزارة المعنية. من جهة أخرى أعلم والي الجهة ،في حديث لوكالة األنباء الفرنسية ،أن حراك الريف يتضمن «دعوات للعنف» وأن الحسيمة مدينة عادية تعمل بشكل عاد وأن ما يحدث بين الفترة واألخرى من تظاهرات هو أقل عددا مما هي الحال في باقي الجهات .وأضاق أن كافة مطالب سكان الحسيمة موجودة في البرنامج اإلنمائي الكبير الذي انطلق سنة 2015وال زال في طور اإلنجاز.
«الجنس مقابل النقط» • فضيحة جديدة تعيشها الجامعة المغربية • رئاسة الجامعة والنيابة العامة والشرطة القضائية تتعامل بسرعة وجدية وفعالية مع القضية • الكلمة األخيرة للقضاء
هوس الجنس يالحق من جديد أخبار الجامعات المغربية دون أن يتمكن «من يجب» من وضع حد لممارسات مشينة أخلت باالحترام الواجب للجامعة المغربية ،المؤتمنة على القيم المجتمعية. أخبار كلية العلوم بتطوان غطت بظاللها الغامقة ،على مجرى الحياة السياسية والثقافية والعلمية بالمغرب ،بعد ما شاع في هذه المدينة من أن أستاذا لمادة الجبر بكلية العلوم التابعة لجامعة عبد المالك السعدي ،يقايض نجاح الطالبات بـ «خدمات جنسية» «متفاوض بشأنها» عبر «توافقات» فيسبوكية .األمر الذي شكل صدمة قوية في أوساط الطالبات والطلبة وأسرهم وقدم «مادة» إعالمية جديدة ومثيرة للعديد من المنابر الصحافية في المغرب وفي الخارج أيضا.
(�ص )4
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
عيد الشغل عيد بأيّ حال عدت ياعيدُ! عاد العيد وامتألت شوارع مدينتنـا بجحافـل المحتفليـن وطوابيـر السيارات المجهـزة بمكبرات الصوت ،تنبعـث منها أصوات منكرة ،غالبا ما ال «تسمـع» وال تفهم ،بينما المواكب تمر أمامنا ونحن وقوف على جانبي الطريق نبتهج لمرورها ونصفق لما يصلنا من شعاراتها « النضالية» «المزلزلة» ،ولكننا نفاجأ ،بين الفينــة واألخــرى ،بمتظاهرين يشيـرون إلينا بأصابعهم في نوع من التهديــد «النضالي» وهم يرددون شعارات من قبيل «أيهـا الواقفـون» (أو الجالسون ـ كلكم مسؤولون» عن ماذا؟ اهلل أعلم! وبباب القنصلية الفرنسية ،حلت «كوكبة» من «المناضالت والمناضلين» في مركزية نقابية« مؤثرة» ،حطت وسط الطريق الفتة عمالقة ،تحمل كتابات ملتهبة ،ليتهافت أعضاء الكوكبة «االستكشافية» ذكورا وإناثا، على أخذ صور تذكارية حول الالفتة وقد رسموا شارة النصر V بأصبعي كفهم الوسطى والسبابة ،وهي شارة صارت اليوم مبتذلة ،لكثرة استعمالها بدون فهم وال غاية ،وقد كانت رمزا للنصر والحرية خالل الحرب العالمية الثانية ،في إطار حملة تحريرية ضد النازية انطلقت تحت شعـــار الـ V الفرنسيــــة من «»VICTOIRE والـ V اإلنجليـــــزيـــة مـــن «»VICTORY والـ V الهولندية من VRIJHEID ومعناها الحرية .وقد انتقلت إلينا عن طريق «وينسطون تشيرشيل البريطاني وشارل دوكول الفرنسي اللذين استعمال هذا الرمز في خطبهما أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية. ولعل تهافت المشاركين في مسيرات عيد الشغل ،على استعمال شارة النصر في استعراضاتهم االحتفالية ،يرمز إلى إصرارهم على تحقيق النصر في معركتهم الحاسمة ضد الحكومة والباطرونا من أجل انتـــزاع حقوقهم كاملــة في التشغيــل والتغطيــة الصحية واالجتماعية ،والزيادة في األجور ،وعدم التراجع عن مكتسبات مدونة الشغل ،وتخفيف العبء الضريبي على األجراء إلى غير ذلك من المطالب العادلة التي أفصح عنها« عمداء» النقابات المشاركة في استعراضات فاتح ماي، هذه السنة ،باستثناء االتحاد العام للشغالين التابع لحزب االستقالل والذي كان له نظر في موضوع عيد الشغل بعد أن تحقق التصالح داخل ما يسمى بالبيت االستقاللي وانتقل «اإلخوة» من التنابز باأللقاب و»التدابز» بـ «البونية» واللكز ،إلى تبادل القبل والعناق ،و«عفا اهلل عما سلف».....! ولقد كان ملفتا الطريقة الذكية التي أدار بها األمن الوالئي سير التظاهرات العمالية، تأطيرا وتدبيرا وتغطية ،ما مكن من توجيه المسيرات ،في أمن وأمان ،نحو مقراتها حيث الخطب الرنانة للقيمين عليها الذين أبلوا البالء الحسن في فضح «السياسات الال شعبية» للحكومة السابقة ،ــ باستثناء نقابات أخينا في اهلل والوطن ،يتيم االتحاد الوطني للشغل ،الوزير العثماني الجديد في التشغيل
والتأهيل ،الذي سارع إلى إعالن فتح الحوار االجتماعي مع األطراف المعنية« ،النقابات، الحكومـــة ،البطرونـــا» ،وفي ذلك «إدانـــة صريحة» وعلنية لسياسة فقيد الحكومة عبد اإلله بنكيران من داخل بيت اإلخوة في العدالة والتنمية ،وهو أمر إن لم تسموه «خيانة» ،فقولوا «إنه غدر» أو «خداع» أو»شماتة» أوانقالب على المبادئ ،وانبطاح أمام إغراءات المناصب والكراسي التي لو كان لها أن تدوم لدامت لفرعون وهامان ولقمان الحكيم ،ومن قبلهم، ومن بعدهم ،إلى أن يرث اهلل األرض ومن عليها وهو خير الوارثين. كلمة السر في خطب فاتح ماي ،كانت، بال شك ،إدانة السياسة االجتماعية للرئيس بنكيران التي قامت على «قرارات أحادية» ،كما يقول النقابيون ،ال تراعي الظرفية االقتصادية واالجتماعية للكادحين والمعطلين ،والفقراء والمساكين ،قرارات ورث العثماني الكثير من «خيراتها» وتوجهاتها التي قامت ،في نظر النقابيين،على انتهاك الحقوق العمالية وعلى تجميد األجور وعلى تبعية االقتصاد المغربي للخارج وفق وصفات صندوق النقد الدولي والبنك العالمي القاضية بضرورة التضحية بالتوازنات االجتماعية واالستقرار االجتماعي لفائدة التوازنات المالية والماكرو اقتصادية . قرارات الحكومة السابقة أدت إلى الرفع من أسعار العديد من المواد االستهالكية األساسية موازاة مع «اإلصالحات» التي مست صندوق المقاصة ،وصندوق التقاعد ،وغيرها من القرارات التي يبدو أن خليفة بنكيران في «البنيقة» المعلومة ،وعد بتبني بعضها خاصة فيما يتعلق برفع الدعم عن البوطا والدقيق والسكر والزيت .وسوف يكون ذلك خطأ كبيرا قد يعجل بذهاب ريح البيجيدي الذي يقاوم اليوم، بجهد واضح ،ميكانيزم «التبخر والتصحر» وتلك سنن أمم قد خلت ،سادت ثم بادت .....بعد أن تسلط عليها من أهلها من «أفسدوا» فيها، فحق عليهم القول! وتلك حكايــة أخــرى ال نظــن إال أن الرئيس العثماني سوف يعالجها بالطريقة الصائبة السليمة ،التي ال تخيب أمل العمال والموظفين والمعطلين والفقراء والمهمشين
والمنبوذين ،في قدراته على وضع تشخيص «صوفي» لألدواء التي يعاني منها المجتمع المغربي حتى تتحقــق العدالــة والكرامـــة للطبقات الشغيلة ،وتصان مكتسباتها وتدعم القدرة الشرائية لعموم المواطنين ويتم توزيع عادل للثروة ،وتصان حقوق الشغل والصحة والتعليم والثقافة ،والحق في اإلضراب ،وتتحسن األجور وتوجد حلول معقولة ومقبولة لمسألة التقاعد ،وتحمى الحريات النقابية ،وتتحقق العدالة الضريبية وعدالة األجور على خلفية تقليص الفوارق المستفزة بين األجور العالية واألجور «الدانية»...... وحتى ال تضطر امرأة في سن متقدمة، إلى إضرام النار في جسدها احتجاجا على الحكرة.... وال تغامر عجوز بتسلق عمود كهربائي لتلفت انتباه الدولة بكل مؤسساتها إلى الظلم الذي تعرضت له في عاصمة دولة الحق والقانون، وحتى ال يعمد خمسيني ،أب لثالثة أطفال، إلى شنق نفسه بعد طرده من عمله تعسفا دون أن يجد من يستمع إليه وينصفه ،وحتى يشعر العامل الكادح والمواطن العادي أنه يعيش في بلد المؤسسات المواطنة القائمة على مبدأ العدل والمساواة وحماية الحقوق والواجبات ....وحتى تنمحي من المغرب الجديد صورة تلك الطفلة دون السابعة ،التي تقطع يوميا فوق العشرة كيلومترات ،حافية القدمين، تحت المطر ،وعلى الوحل ،لتصل إلى «كوخ» اسمه المدرسة ،بينما يجد ابن الذوات سيارة بميم فرنسية حمراء وسائق في خدمته . وال أظن إال أنه لو سجل «أعوان» العثماني بدقة كل المطالب التي تم اإلعالن عنها خالل مسيرات عيد الشغل ،والشعارات التي تم رفعها بالمناسبة ذاتها ،لطلعت علينا الحكومة الجديدة ببرنامج عمل يستجيب لمتطلبات المرحلة ولرغبات الشعب عامة ،ويضع لبنات التنمية المستدامة واإلقالع االقتصادي الحقيقي ،ويضمن االستقرار والسلم االجتماعي، خالل هذه الوالية الحكومية والواليات القادمة بحول اهلل.
عزيز كنوني
مسيرة فاتح ماي تكسر رتابة الحياة اليومية لساكنة وزان
نجحت الكونفدرالية الديمقراطية للشغل بوزان في تكسير نمطية احتفال الشغيلة محليا بعيدها األممي ،حين قررت تنظيم مسيرتها ألول م��رة في تاريخ المدينة ،بعد الساعة السادسة مساء ،وهو ما سمح للمشاركين والمشاركات في االستعراض االلتحام بعموم المواطنين والمواطنات الذين اعتادوا النزول إلى قلب دار الضمانة كتقليد دأبوا على ممارسته منذ عقود .تقليد يكسر رتابة اليومي بمدينة تفتقد ألبسط الفضاءات والمرافق العمومية التي تسمح بتزجية الوقت . كما أن ما ميز المسيرة العمالية لهذه السنة التي انطلقت من مقر المركزية النقابية ( ك د ش ) في اتجاه ساحة االستقالل ،التجسيد الفعلي للوحدة النقابية التي صدحت بها الحناجر تحية نضالية للوحدة النقابية -فقد سجلالمتتبعون قيادات وازن��ة من نقابات أخرى ( الفدرالية الديمقراطية للشغل -االتحاد المغربي للشغل -المنظمة الديمقراطية للشغل) جاءت خصيصا لتوجيه رسالة خاصة للمشاركين وال��م��ش��ارك��ات ف��ي مسيرة الكونفدرالية الديمقراطية للشغل مفادها بأن التشرذم ال يخدم مصالح الطبقة العاملة وعموم المواطنين والمواطنات ،وأنه بالوحدة النضالية يمكن حماية المكتسبات ،وتحقيق أخرى . الشعارات التي صدحت بها الحناجر لمدة تجاوزت ساعتين ونصف ،نقلت القلق العام الذي تشعر به الشغيلة المغربية التي تعرضت حقوقها طيلة مدة الحكومة السابقة لهجوم لم يسبق له مثيل .وألن الحكومة الحالية تعتبر
امتدادا للحكومة السابقة ( عليك المان عليك المان ال العثماني ال بنكيران ) فقد دقت كلمة المركزية النقابية التي دقت بالمناسبة ناقوس الخطر منبهة إلى أن كل استمرار في نهج نفس السياسة التفقيرية ،وإغالق باب الحوار مع الفرقاء االجتماعيين يعتبر مغامرة باستقرار الوطن ،غير محسوبة العواقب . الوضعية الهشة التي تعيشها المدينة ف��ي ك��ل مستوياتها وحقولها االجتماعية واالقتصادية والحقوقية ،وتنذر باالنفجار في أي
لحظة ،لخصها المشاركون والمشاركات في شعار -وزان يا جوهرة ،قضاو عليك الشفارة - يذكر ب��أن الكونفدرالية الديمقراطية للشغل بوزان هي المركزية النقابية الوحيدة التي نظمت استعراضا بمناسبة فاتح ماي ،بينما اكتفت مركزية االتحاد المغربي للشغل بتنظيم تجمع أمام باب النقابة حيث تم إلقاء كلمة بالمناسبة ورددت شعارات تعكس قلق النقابين والنقابيات الذين تنتهك حقوقهم يوميا .
2
محمد نبيل بنعبد اهلل يدعو من العرائش إلى االنخراط في مقاربة متجددة لتدبير الشأن الترابي
وزير إعداد التراب الوطني و التعمير واإلسكان و سياسة المدينة محمد نبيل بنعبد اهلل خالل افتتاحه ألشغال المجلس اإلداري للوكالة الحضرية للعرائش في دورته الرابعة ،التي تم عقدها األسبوع الماضي، دعا إلى االنخراط في مقاربة متجددة لتدبير الشأن الترابي ،ونهج سياسة تقوم أساساً على تدعيم سياسة ال��ق��رب ،واالستماع النشغاالت وانتظارات المواطنين ،ووضع مخطط عمل استراتيجي خماسي في إطار مقاربة استباقية لتأطير التعمير ،خاص ًة في المناطق التي تعرف ضغطاً عمرانياً ،والعمل على تحيين الوثائق التي أصبحت متجاوزة، و إيالء عناية خاصة للعالم القروي،مطالبا بمضاعفة الجهود لمحاربة دور الصفيح . ثالثة محاور أساسيــة تمت مناقشتها خالل هذه الدورة ،تعلقت بدراسة المخطط التوجيهي لتهيئة ساحل العرائش ،وافتتاح ملحقة للوكالة الحضرية بإقليـــم وزان، واستكمال أوراش التنمية الحضرية. اللقاء كان مناسبة قدم خاللها مدير الوكالة الحضرية للعرائش عبد الناصرلهناوي، حصيلة أنشطة الوكالة الحضرية خالل الفترة الممتدة من فاتح يناير 2016إلى غاية 31 دجنبر ،2016وبرنامج عملها لسنة 2017 و كذا البرنامج االستراتيجي للفترة الممتدة ما بين .2017-2019و على صعيد برنامج العمل لسنة ،2017فقد تمت برمجة 17 وثيقة تعمير لتحيينها أو استكمال دراستها وإتمام المسطرة القانونية المتعلقة بها، م��ع استكمال إع���ادة هيكلتها م��ن خالل برمجة استفادة 20حيا ،وذلك بتشاور تام مع الجماعات الترابية المعنية ،واالستمرار في عملية المساعدة المعمارية والتقنية السنة ،مواصلة الدراسة المتعلقة بالمخطط التوجيهي للتهيئـــة العمرانيــة لساحــل العرائش التي عرفت االنتقال من المرحلة
األول��ى الى المرحلة الرابعة في أقل من 9 اشهر ،مما يبشر بقرب توفر ساحل العرائش على هذه الوثيقة االستراتيجية التي تكتسي أهمي ًة خاصة ،و كذا انعكاساتها على تنمية و تطور المجاالت الترابية .كما تم بالمناسبة أيضا عرض الخطوط العريضة لبرنامج العمل االستراتيجي للوكالة برسم الفترة الممتدة ما بين . 2019-2017حيث يتعلق األمر بمخطط عمل طموح ي��روم العمل على تتبع المراحل المتبقية بالنسبة للمخطط التوجيهي لتهيئة ساحل العرائش في أفق بلوغه مرحلة المصادقة .و كذا تحيين وتتبع 25وثيقة تعميرية ،وتتبع استكمال 6دراسات تهم مدن العرائش ووزان والقصر الكبير ،إلى جانب إعداد و تتبع 34دراسة إلعادة الهيكلة، تهم 34حيا بإقليمي العرائش ووزان ،و تتبع واستكمال 13دراسة خاصة بإقليمي العرائش وزان ،بالموازاة مع مواصلة خطوات عصرنة التدبير الداخلي للمؤسسة. وقد عرف هذا االجتمـــاع ،الذي حضره عامال إقليمي وزان والعرائش ،مصادقــة أعضاء المجلس اإلداري للوكالة باإلجماع على على محضر اجتماع الدورة السابقة للمجلس، و على مشروع ميزانية 2017التي تفوق 23 مليون درهم ،لمواكبة برنامج عمل الوكالة وتدخالتها في مجال التعمير وإعداد التراب الوطني ،و تعزيز آليات ووسائل التسيير والتدبير ،وتدعيم وتشجيع االستثمار .كما صادق المجلس أيضا على التقريرين األدبي والمالي برسم سنة ،2016وكذا على برنامج عمل الوكالة لسنة 2017و برنامج العمل االستراتيجي .2019-2017
م .الحراق
األصالة والمعاصرة يحذر من تسلط بعض أطراف حراك الحسيمة وسعيها للهيمنة
أكد حزب األصالة والمعاصرة بإقليم الحسيمة ،في بالغ عممه اليوم ،على مواقفه المبدئية والثابتة م��ن ح��راك الحسيمة، مشددا على مشروعية المطالب االجتماعية واالقتصادية والحقوقية لساكنة المنطقة، وهي المواقف التي شكلت دوما محور برامج الحزب باإلقليم. وعبر البام ،حسب ذات البالغ ،عن اعتزازه بمشاركة مناضليه ومناضالته في كثير من فعاليات الحراك ،طالما هو حراك شعبي في ملكية كل مكونات الشعب ،حيث أنه ليس بحركة يقودها فصيل سياسي معين ،مسجال دستورية الحق في التظاهر السلمي وفي التعبير ،وغير قابل للمصادرة طالما يمارس في إطار القانون وروح الدستور نفسه. ونبه حزب األصالة والمعاصرة ،في ذات البالغ ،إلى خطورة ان��زالق بعض األط��راف داخ��ل ال��ح��راك إل��ى ممارسة التسلط على اآلخرين والسعي إلى الهيمنة وإقصاء اآلراء
المخالفة باستعمال ك��ل أساليب العنف اللفظي ،معتبرا هذا السلوك المرفوض مخالفا تماما لما ينبغي أن يكون عليه جوهر الحراك، بما هو حراك يتجاوب مع تطلعات الشعب إلى الديمقراطية والتنمية. مشددا على أن المقاربـــة الوحيــدة لمعالجة القضايا المطروحة هي الحوار ،وفقط الحوار دون اشتراطات من أحد ،معتبرا أن من يمتلك واهما من داخل الحراك أو من داخل السلطة بكونه يملك لوحده مفاتيح الحل لهذه القضايا فإنه يلعب بالنار. وأهاب البام عبر البالغ ذاته بمناضليه ومناضالته وبكل القوى الديمقراطية قوال وفعال إلى امتالك الشجاعة في هذه الظرفية الصعبة لترجمة حرصهم وغيرتهم على المنطقة وساكنتها ،والجهر بالحقيقة والسعي إلى إشاعة قيم الحوار واحترام اآلخر ،و تسييد القانون ،وب��ذل كل الجهود لخلق شروط التنمية والكرامة للمواطنات والمواطنين.
ج.ش
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة ما أن أخذ مجلسه في حلقة الذكر التي انعقدت بزاوية سيدي علي بن ريسون إحياء لليلة اإلسراء والمعراج ،حتى أحس براحة ال يجدها إال في أمثال هذه المجالس ،التي تغشاها رحمة الرحمان ،وتحفها مالئكته الكرام. تعمد أن يتوضأ في النافورة التي تعوّد أن يسبغ وضوءه فيها وهو صغير ،وجدها هي هي ،ماء السكوندو ال زال –لحسن الحظ -يصلها متدفقا رقراقا ،إال أنها في حاجة ماسة إلى يد تعيد إلى رخامها بياضه ونصاعته. صلى العشاء في نفس المكان الذي كان يصلي فيه يوم كان تلميذا بمسيد الفقيه الصروخ ،فهذا ُ الكتاب يشرف على الباب الرئيسي للزاوية ،وصالة العصر كانت من الصلوات التي َ يُؤذن «للمْحاضْرة» بشهودها. كان يتمنى لو انطلق الحفل بعد صالة المغرب ،أو بعد قراءة حزب المغرب إن أمكن، فحزب الزاوية الريسونية كان يُقرأ تحت القبة الكبرى ،وكانت حلقته متباعدة األطراف، كثيرة العدد. ولكن القيّمين على هذه الجلسة الربانية ،يؤثرون تأخيرها إلى ما بعد صالة العشاء، لتظل فقراتها متماسكة مترابطة. وبرنامجها ،يُفتتح بالصالة المشيشية ،ويُختتم بالقصيدة المشهورة« :أنا سيدي عندي طبيب ،ويعالجني بدواه» .وبين المفتتح والمختتم ،يُقرأ النصاب الثاني من الهمزية ،وتُتلى قصائد المديح. أخذ مجلسه بين المدعوين ،وعيناه تتنقالن بين عدد من األماكن ،وكأنها تبحث عن ذلك الصبي المُجلبب الحليق الرأس ،الذي كان يصلي هنا ،وينصت إلى دروس الوعظ واإلرشاد هناك ،ويشهد صالة التراويح في ذلك الركن ،ويتابع خطيب الجمعة وهو مسند ظهره إلى تلك السارية. لقد كان لهذه الزاوية دور في نشأته الدينية ،فيها دأب على الصالة مع الجماعة ،وفيها تابع المجودين وهم يرتلون القرآن ،فيحسنون الترتيل ،وفيها أنصت إلى خطب الجمعة، ودروس الوعظ واإلرشاد ،وفيها واظب على قراءة الهمزية ،وفيها عرف دليل الخيرات. وها هو يحيي مع جموع المؤمنين ليلة اإلسراء والمعراج ،فتنهال عليه هذه الذكريات، فتثير فيه شحنة من الخشوع ،ودفقة من الحنين إلى الماضي. لقد كان آباؤنا يغرسون فينا بذور اإليمان ،ويتعهدونها بالسقيا والرعاية ،حتى تتأصل فينا ،وتنمو وتزدهر .وتأتي بالثمار المرجوة. فرحمات اهلل ورضوانه عليهم.
عبد القادر المجاهد... الطائر المهاجر العائد إلى مقامه األول معززا مكرما
عبد الحي مفتاح
دع ٌّي �آخر.. ِ عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
كنت متوجها إلى فاس ،فشاء ‹‹حظي›› أن أقتسم إحدى المقصورات مع وجه أعرفه ،لكن غاب من ذاكرتي اسمه و ما يمكن مساعدتي على تذكره. على مدار ساعتين ،لم يتوقف «الرجل» عن الكالم في كل شيء كأنه مالك مفاتيح ما يقول! من بين الموضوعات التي حدثني بها ببالغة رطبة مخلجنة ،واقع اللغة العربية في بالدنا ،قال لي « :بصراحة إذا بغينا نمشيو بعيد ،خصنا نقريو بالدارجة ،نقريو كلشي بالدارجة ،العربية ،الدين ،الفيزيك ،الشيمي ..والقضية ساهلة ماهلة ،خصنا نتبعو الخطة د عيوش ،عرفتي عالش؟ ألن اللغة العربية أديمة (الرجل ال ينطق القاف) وباسلة ومانعة وما كتفكشي ،شفتي «المعجب (يقصد المعجم) للي ألف عيوش». لم أكن أرد عليه بشيء قدر ما كنت أنصت إليه ،وأنا كاظم غيظي ومتحكم في نفسي كي ال أطلق ضحكة على هذه البالغة الرطبة! في فاس تذكرت ذلك الحديث الغريب .الغرابة أصبحت هي القاعدة ،فكثير من المصابين بلوثة الفرانكفونية والتلهيج هم حملة هذه الغرابة. تذكرت موقف المفكر المغربي عبد اهلل العروي ،الذي أبان فيه أنه ضد التلهيج واستعمال الدارجة في التدريس ،لكونه مؤمنا بخطرها على ما يجمع الناس ،وما يجمع الناس هو ماضيهم الحافل المجسد في اللغة.. ال يدعو العروي إلى استعمال لغة الجاهليين ولغة الجاحظ ،بل اللغة التي يستطيع أن يفهمها الناس من الماء إلى الماء..
صورة جماعية لجانب من المشاركين في اللقاء التكريمي أصدق إشارة: ... «صباحا وأنا في السوق والمطر في العنفوان تلفن لي صديق من طنجة يخبرني برحيل عزيز عزيز عزيز عبدالقادر المجاهد وإذا بي أضيف إلى مطر السحاب مطرا آخر وأعود إلى البيت كأني آخر» ،هذا ما قاله الشاعر عبدالكريم الطبال في نبأ رحيل عبدالقادر المجاهد؛ فالصداقة أخوة واألخوة صداقة، والصداقة سر من أسرار الحياة-ورب أخ لم تلده أمك -ولذلك فاألصدقاء والصادقون ...قليلون. عبدالقادر المجاهد الموحد: ... من النادر أن تجتمع وتتوحد كلمة الناس رغم تعدد المذاهب واألفكار، واختالف مسارات الحياة وتنوع مسالكها كما كان األمر في إحياء ذكرى الراحل عبدالقادر المجاهد الطائر الشفشاوني المهاجر مبكرا إلى القصر الكبير ثم، بعد ذلك ،منها إلى طنجة العالية حيث مثواه األخير ،والذي بقي في نفسه شيء غميس من شفشاون مدينته ،وعلى الخصوص ،من الدعرامة بريف األندلس ووطاء الحمام ومدرستي علي بن راشد ومحمد الخامس و جمعية اصدقاء المعتمد ومجلة «الشراع» ،...ومن آثار ومأثورات وعالقات إنسانية لم يمح عبقها مع مرورالسنين. لماذا التقى عبدالكريم الطبال ،وعبدالقادر المعروفي ،وعبدالقادر الحضري ،وأحمد الفوال وعبدالغفار بن ادريس ،باإلضافة إلى عبداللطيف شهبون واألستاذة هدى المجاطي وآخرين أتوا من كل فج عميق ،على طاولة واحدة بشفشاون لو لم يكن أثر الراحل عبدالقادر المجاهد الذي وهب مكتبته الخاصة لمكتبة مناهل العرفان العامة بهذه المدينة-والرجوع إلى األصل فضيلة -ما زال رابضا في المكان ومحلقا في الزمان ومقيما في الذاكرة، لو لم يكن ما قدمه هذا الرجل-الذي ،كما قالت ابنته سلوى ،لم تبهره أو تجذبه األضواء فاختار الهامش أواالختيار العصي ،والذي حاز على مالمح من سبق عصره فالذ إلى الصمت حينما كثر الضجيج -يستحق الذكر والتذكير واالحترام والتقدير. الراحل عبدالقادر المجاهد ،أجمعت الشهادات على أنه كان نموذجا للمربي والمثقف والجمعوي والسياسي المناضل ،ومرآة لإلنسان الهادئ الدمث الخلق ،ذي الجود ، ...حيث ساهم إلى جانب بعض مجايليه من
المخضرمين(عاشوا فترة االستعمار واالستقالل) في إشاعة قيم الحداثة المتزنة أو المتوازنة وترسيخ الوعي الوطني الطافح باألمل ،فبقيت بصماته محفورة في هواء شفشاون حيث صنعت أجياال تعقبها أجيال سحرت بالفن واألدب والشعر والفكر ،وتاقت إلى العدالة وحقوق اإلنسان والحياة الكريمة... وعزة الوطن ،وحمت المدينة من السقوط في االنحطاط الزاحفة تباشيره من شتى االتجاهات. وخير جليس في الزمان كتاب : ما رمزية إهداء أكثر من ألف كتاب لهذه المدينة وأبنائها ،إن لم يكن صيانة وتجديد الروح التي كانت لشفشاون البسيطة الشامخة قبل وبعد االستقالل ،كمدينة للعلم والشعر واألدب والزهد واألناقة والصفاء...وكما قال فرانكلين روزفلت «الكتاب هو النور الذي يرشد إلى الحضارة». وقد تم تدشين جناح كتب المرحوم عبدالقادر المجاهد بمكتبة مناهل العرفان بحضور أسرة الواهب وأصدقائها ونائبة الرئيس سلوى البردعي، والمحافظ الحالي لمناهل العرفان األمين أصبان والمحافظة السابقة فاطمة أزباخ. على سبيل الختم: اللقاء التكريمي كان وراء تنظيمه أبناء الفقيد سلوى وفدوى ورجاء ومحمد و ...بتنسيق مع سلوى البردعي نائبة رئيس بلدية شفشاون والشاعر والصحفي جواد الخنيفي رئيس فرع اتحاد كتاب المغرب ،واحتضنته رحاب قاعة االجتماعات ببلدية شفشاون ،غاب رئيس البلدية محمد السفياني بسبب التزامات طارئة وناب عنه خليفتاه سلوى و حسن الدحمان. اللقاء كان ثريا حيث قدم خالله شريط مصور عن حياة الراحل ،خاصة عند مقامه بمدينة شفشاون التي سكنته ولم تفارقه ،وشهادات بعض األصدقاء ،كما وزع فيه كتاب يخلد الحدث بعنوان «عبدالقادر المجاهد...قريبا من األدب والحداثة». والبد في األخير أن ننوه بالتفاتة الراحل عبدالقادر المجاهد السائرة على هدي سابقاتها في طنجة وتطوان ،...وهي تنم عن السمو الفكري واألخالقي، وعن وعي عميق بالمأزق و قبس األمل المتبقى في المستقبل الذي تعتبر الثقافة والفكر واألدب والفن من الحبات األساسية لسبحته.
العروي صاحب موقف صارم وميسّر ،إذ يتساءل كيف يمكننا تدريس التاريخ والفلسفة والعلوم الحديثة بالدارجة، والحال أن هذه الدعوة إلى التلهيج عرفت في مصر وفي لبنان منذ ما يزيد عن قرن ونصف فباءت بالفشل؟ ال يدعو العروي إلى إحياء لغة المعلقات ،ولكن إلى إحياء لغة عربية ميسرة وظيفية تساعد على استعمالها في األرقام والرموز الحديثة.. لفت نظري في محطة القطار بفاس ،وفي مقصورات مقطورات القطار أن لغة التشوير قد كتبت بالفرنسية وبلغة عربية سهلة وسليمة وهذه نقطة حسنة للمكتب الوطني للسككالحديدية. حللت بوجدة للمشاركة في مناقشة أطروحة حول الحركـة اللغوية بالصحراء المغربية للطالب الباحث سويدي تمكليت، فاسترجعت صفاء ذهني من خالل نقاش علمي رفيع حول ّ تجذر اللغة العربية بالصحراء المغربية ،وهذا عنصر موحد لألمة المغربية ..ثم سعدت بلقاء شاعر أصيل هو محمد علي الرباوي فنسيت حديث ذلك الدعي..
العدد 888
4
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
«الجنس مقابل النقط»
• فضيحة جديدة تعيشها الجامعة المغربية • رئاسة الجامعة والنيابة العامة والشرطة القضائية تتعامل بسرعة وجدية وفعالية مع القضية • الكلمة األخيرة للقضاء هوس الجنس يالحق من جديد أخبار الجامعات المغربية دون أن يتمكن «من يجب» من وضع حد لممارسات مشينة أخلت باالحترام الواجب للجامعة المغربية ،المؤتمنة على القيم المجتمعية. أخبار كلية العلوم بتطوان غطت بظاللها الغامقة ،على مجرى الحياة السياسية والثقافية والعلمية بالمغرب ،بعد ما شاع في هذه المدينة من أن أستاذا لمادة الجبر بكلية العلوم التابعة لجامعة عبد المالك السعدي ،يقايض نجاح الطالبات بـ «خدمات جنسية» «متفاوض بشأنها» عبر «توافقات» فيسبوكية .األمر الذي شكل صدمة قوية في أوساط الطالبات والطلبة وأسرهم وقدم «مادة» إعالمية جديدة ومثيرة للعديد من المنابر الصحافية في المغرب وفي الخارج أيضا. المحادثات النصية التي تسربت وانتشرت كالنار في الهشيم ،تتضمن تفاصيل جنسية مثيرة ،موثقة بالصوت والصورة ،تندرج ضمنها شروط «الجنس» مقابل نقط النجاح.....! حقيقة إن هذه الواقعة المؤلمة التي تضاف إلى «واقعات مماثلة» شهدتها جامعات أخرى عبر تراب المملكة ،عمقت خيبة األمل في الجامعة ،خاصة وأن أخبار «الجنس مقابل النجاح» تطفو على السطح بين الفينة واألخرى ،لتخبو بشكل مريب ،يزيد من شك الناس في جدية التعامل مع قضايا «الجنس الجامعي» ،حفاظا على «حرمة» الجامعة ومحيطها البشري. في قضية أستاذ تطوان ،وبالرغم من الصرامة التي أبدتها عمادة الجامعة في التعامل مع هذا الخبر «اآلثم» بمجرد ما شاع وانتشر ،إال أن الجامعة «تريثت» قبل اتخاذ قرار في الموضوع من باب االحتراز ،وحتى تجتمع لديها الحجج والقرائن التي تثبت اإلدانة خاصة و«الوقائع الكيدية» واردة في عالقات األساتذة بطالباتهم وطالبهم ،من أجل الحصول على تعامل تفضيلي .خاصة بعد أن تقدم األستاذ المقصود بشكاية لدى النيابة العامة ،يطالب فيها بفتح تحقيق ضد مجهول بالتالعب بحسابه على الفيسبوك ،وروج لخبر مفاده أن مصدر هذه «اإلشاعات» طليقته التي يدعي أنها حاولت اإليقاع به بهذه الطريقة انتقاما منه بعد أن علمت بعزمه على الزواج من غيرها. ال حاجة للتذكير بأن قضية أستاذ تطوان ليست األولى من نوعها ،فقد تكررت في جامعات أخرى حيث شاع التحرش بالطالبات من بعض األساتذة الذين «راودوهن عن أنفسهن» مقابل بضع نقط «ثمينة» تساعدهن على الحصول على اإلجازة أو على النفاذ إلى مسالك الماستير أو تحضير للدكتوراه.! ولم تسلم من هذه «الممارسات» الدنيئة ،كليات أخرى ككلية اآلداب بمرتيل التي كانت مسرحا لواقعة مماثلة اتهم فيها أستاذ مبرز ورئيس مسلك بالتحرش الجنسي بطالبة ،قدمت للكلية نصوص مكالمات هاتفية «حمراء» ،إال أنه تم حفظ القضية ،بسبب «ضعف األدلة» وعدم اعتراف المشتكى به بقيامه بالتحرش...! نفس السيناريو بجامعة ابن زهير بأكادير حيث أقدم أستاذ على «اغتيال» خنقا ،طالبة كانت تربطه بها عالقات «حميمية» ورميها في حجرة مهجورة بالجامعة. وقد عثر رجال األمن على رسائل قصيرة ،مشفوعة بعبارات تحرش وغرام ومعاكسة ،كان أرسلها األستاذ الجامعي ،من هاتفه المحمول ،إلى طالبته ،سناء ،أياما قبل مقتلها ،ليعترف بعد ذلك بتبادل رسائل قصيرة بينه وبين الضحية ،قبل أن يقدم على خنقها حتى الموت ،داخل الحرم الجامعي. وبالكلية المتعددة التخصصات بمدينة آسفي تقدمت طالبة بشكوى للنيابة العامة ضد أستاذ جامعي بالتحرش الجنسي بها ليتم إعفاؤه على إثر ذلك من رئاسة شعبة االقتصاد وتحفظ القضية... ! وبالدار البيضاء تقدمت طالبة منذ أربع سنوات بشكاية ضد أستاذ اتهمته بالتحرش ،ورغم دفعها بما يثبت في نظرها موضوع هذه الشكاية ،ورغم وجود شهود ،فإن معالجة هذه القضية كانت كارثية بالنسبة للمشتكية وللشهود أيضا . والشك أن الخوف من «الشوهة» يضغط بقوة على ضحايا التحرش الجنسي من طرف أساتذة الجامعات وعلى عمادات الكليات ،وهو ما يبرر اللجوء إلى الصمت وإلى الصبر كأسلوب إلنهاء النزاعات والتظلمات... ومع بداية الموسم الجامعي الحالي ،شهدت كلية العلوم القانونية واالقتصادية واالجتماعية لجامعة الحسن األول بسطات وقوع حادثة مماثلة بعد ما انتشرت في المواقع صور محادثات على الواتساب توثق لمحادثات جنسية بين أساتذة وطالبات.
معلوم أن القانون الجنائي في «طبعته» الجديدة يجرم التحرش الجنسي إال أنه ربط الموضوع بوجود أدلة ملموسة ومقنعة وال تحتمل التأويل ،ما يعني أن األقراص المدمجة والمكالمات الهاتفية على الثابت أو المحمول قد ال تقنع بوجود تحرش ،وبالتالي فال يبقى لدى الضحية إلى أن تقبل بــ «ميزان الخيط» إلثبات أن «ذلك منه قد دخل في ذلك منها» !!! أو كما «يدخل المرود في المكحلة» ،على رواية أبي هريرة عن قصة «اإلسالمي» مع رسول اهلل صلى اللله عليه وسلم. ومخافة أن يكون في ادعاءات التحرش ،قصد كيدي من الطالبات أنفسهن حيث إن العديد من األساتذة يدعون أنهم يتعرضون لالبتزاز من طرف طالباتهم للحصول على معامالت تفضيلية ،فإن قضايا التحرش يتعامل معها بكثير من التريث والحيطة قبل اتخاذ القرارات التأديبية في حالة الوصول إلى اليقين بثبوت التحرش .وفي حاالت الشك ،يترك األمر للقضاء. وهذا ما حدث فعال بالنسبة ألستاذ تطوان الذي اتهم بممارسة الجنس على بعض طالباته مقابل نقط جيدة تمكنهن من ولوج المسالك دون كبير «عناء» ،أو قل ،بعناء «منعش ومريح وممتع»...!!! القصة فجرتها طالبة سابقة بكلية العلوم بتطوان قامت بنشر صور ورسائل على مواقع التواصل االجتماعي تتهم األستاذ المذكور باالستغالل الجنسي لبعض طالباته ومنهن متزوجات ،مقابل منحهن نقطا عالية في مادة الجبر التي يدرسها بالكلية. التدوينات أثارت ردود فعل غاضبة من طرف نشطاء المواقع ومن طلبة الجامعة الذين طالبوا بإنزال أقصى العقوبات على األستاذ المذكور في حالة ثبوت تورطه في هذه الفضيحة. وهكذا فقد قرر طلبة كلية العلوم بتطوان التصعيد من احتجاجاتهم بتنظيم مسيرات احتجاجية بساحة موالي المهدي بهذه المدينة وخارج الحرم الجامعي ،مطالبين بطرد األستاذ ومنددين بفضح كل محاوالت التستر عليه من أي جهة كانت. وكانت رئاسة الجامعة قد باشرت دراسة هذه القضية على مستوى لجنة التأديب قبل أن يتقدم رئيس الجامعة بشكاية رسمية إلى وكيل الملك بالمحكمة االبتدائية بتطوان الذي أمر بفتح تحقيق في الموضوع ،واستدعاء بعض الطالبات المعنيات بقضية التحرش ،وتوقيف األستاذ المذكور. وهكذا تم توقيف أستاذ الرياضيات المتهم بالتحرش الجنسي بمدينة طنجة ،وإحالته على النيابة العامة بمحكمة االستئناف بتطوان ،التي أمرت بتعميق البحث معه ليتابع بتهم هتك عرض أشخاص ممن له سلطة عليهم تحت اإلكراه ،واستغالل النفوذ والتحرش الجنسي. التحريات التي أجرتها عناصر الشرطة القضائية بتطوان ،كانت كافية لتقديم األستاذ بطل ما يسمى إعالميا بـفضيحة “الجنس مقابل النقط” ،أمام النيابة العامة،مصحوبا بملف يتضمن اعترافات بعض الطالبات ،واستنتاجات فرق الشرطة العلمية والتقنية ،بخصوص الصور والوثائق المسربة. وقالت مصادر إعالمية إن التحقيق مع المتهم ،لم يكن سهال ،خاصة وأنه كان في حالة نفسية صعبة خالل الساعات األولى من اعتقاله ،ولم يقدم أي شيء جديد ،سوى ما كان يواجه به من أدلة وتصريحات لبعض ضحاياه .حيث أصر على اإلنكار معتبرا أن الموضوع برمته ال يعدو أن يكون مجرد إشاعات و تحرش ،من خالل دردشات فايسبوكية ،و مدعيا أنه لم يجبر أيا كان على ممارسة الجنس معه تحت اإلكراه. نفس المصادر أشارت إلى أن الشرطة القضائية تمكنت من العثور داخل الشقة التي كان يكتريها األستاذ بمارتيل على مجموعة من أوراق االمتحان .و من المنتظر إنجاز بحث قضائي للنظر في مطابقة األوراق التي تم حجزها مع النقط التي حصلت عليها المشتكيات . وهكذا يالحظ أنه تم التعامل بكامل السرعة والجدية والفعالية من طرف رئاسة جامعة عبد المالك السعدي والنيابة العامة بتطوان والشرطة القضائية مع هذه القضية التي هزت من جديد المجتمع المغربي كما مست بمصداقية التعليم العالي وطنيا ودوليا ،بعد أن راجت أخبار «فضيحة الجنس مقابل النقط» في عدد من المنابر االعالمية الوطنية و العالمية.
عزيز كنوني
العدد 888
5
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
إلى من يرد له إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com على الوزارتين ،حتى ال يحرم العالم من هذا يحتفل العالم في فاتـــح ماي من كل عام بعيد الشغل أوعيد العمال، اإلختراع المغربي األصيل. وهو مناسبــة تخرج فيها التظاهرات وما دام نظامنا التعليمي وواقعنا والمسيرات عبر العالم يطالــب فيهــا العملي قائم على “ثقافــة التبيطيـل” ،فإننا العمال بتحسين أوضاعهــم المهنيــة ندعو من يهمهم األمر إلى تخصيص عيد والمادية ،والمغرب بدوره يحتفل بهذا وطني للبطالة ،يكون فرصة لعرض مطالب العيد على غرار جميع الدول ،وهي محطة المعطلين سواء الذين ال يزالون يتابعون سنوية يخرج فيها العمال المغاربة لكي دراستهم أو الشبــاب حاملي الشواهـــد، يعبروا عن مطالبهم اإلجتماعية. وذلك للوقوف على مشاكلهم اإلجتماعية خالل الشغل لكن ،المالحظ أن عيد والتعليمية الناتجة عن حرمانهم من حقهم البعد عليه يطغى السنوات األخيرة أصبح في الشغل أو حقهم في التعليم… الدعائي واإلحتفالي ،ولم يعد محطة شعور ممزوج بالحزن والغضب وحتى نضالية تهدف لتسليط الضوء على العجز والتقصير والحيرة واإلرتياب وقلب يدمع وضعية العمال ومعاناتهم. في األعماق.. وما دام عيـــد الشغــل تحوّل إلى المواطن ببلدنا الحبيب ،ال يحتاج عيدا مناسبة احتفالية ،وبالتالي لم يعد يضيف للشغل ،هو بحاجة إلى من يرد له هيبته شيئا لواقع العمالة المغربية ،سواء وكرامته كإنسان ،كيف نحافظ على الحلم احتفلوا به أم لم يحتفلوا ،لذلك ،لماذا ال «مي فتيحة» نحوّله لعيد للعطالة أو البطالة ،لكونها بإحقاق الحق والعدل عندما ال نستطيع أن أصبحت تشكل الهاجس األكبر لدى نوقف النزيف أمام تنامي مسلسالت التنكيل المجتمع المغربي ،على األقل سيكون هذا العيد فرصة للمجتمع المدني والسياسي لفتح نقاش عام لطرح بالمواطنات والمواطنين من احتقار واستصغار وجلد وسلخ قلوب األمهات واألبناء و اإلخوة وأغلبية من الحلول واإلقتراحات العملية للحد من تفاقم الظاهرة ،حتى يساهم في تخفيف العبء على الدولة ،التي لم تعد الشعب “العادي” تئن في صمت أمام “الحرق” و اإلستشهاد ودموع أحبة فقدوا غاليا لن يعود ،أو حقا مسلوبا مؤسساتها قادرة على استيعاب الحشود الغفيرة من المعطلين. وشرفا ملوثا. ّ سيشكل فإذا وافق العمال على هذا المقترح، سالم على روح إبراهيم صيكا وعلى روح بائعة النضال أنهكهم ذلك دعما معنويا للمعطلين الذين البغرير فتيحة وعلى أمينة الفياللي وآخرين وأخريات عتيّا، ر الكِبَ مِن في الشارع العام ،فمنهم مَن بلغ ِ سبقوهم على درب مقاومة الحكرة والتسلط التي ومنهم حلمه، يتحقق ومنهم من قضى نَحْبه ،ولم أزهقت أرواحهم الطاهرة في سبيلها. من ينتظر ،و منهم من أحرق جسده وما بدّلوا كم من ضحايا سننعي ونبكي؟ كم من دموع تبديال… على أمل أن يجود عليهم القدر بوظيفة سنحبس وكم من صرخة سنخنق؟ وكم من كلمة تخرجهم من جحيم البطالة إلى جنة العيش الكريم. سنوأد؟ وكم من سؤال سيظل بدون جواب؟ وكم من كما أن هناك مقترح آخر نطرحه على السادة جرح لن يُضمد؟ المشرفين على قطاع التعليم ببالدنا ،وهو أن الحقيقــــة أضحـــت ضرورة ،وكـــذا معاقبــة يضيفوا إلى شعار “العلم نور والجهل عار” الذي المسؤولين والمستبدين بالسلطة ،ال بد من تحقيق طالما تردّد على مسامعنا في المراحل اإلبتدائية، العدالة وإنصاف الضحايا وذويهم ومن ورائهم هذا شعارا آخر وهو“ :الشغل نور والبطالة عار” ،حتى الشعب. ال تظل األجيال الصاعدة منْكبّة فقط على طلب العلم وتنسى طلب الشغل ،فيكون ذلك دافعا إلى متى سنؤجل تكوين القائمين على األمن لها لكي تبحث مبكرا – قبل التخرج -عن العمل على احترام حقوق االنسان؟ بالتزامن مع طلبها للعلم. إلى متى سنؤجل ورش إصالح العدالة ونحن مفاصل كل في البطالة ومع انتشار وباء نالحظ تطور “شرع اليد”؟ المجتمع ،أصبحت البطالة ماركة مسجلة بالمغرب، إلى متى سنؤجل ورش النهوض بالمدرسة ال تنفصل عن الواقع المعيشي للمغاربة ،فما من العمومية والقيم التي يجب غرسها في الناشئة، أسرة مغربية إال ولديها ّ مُعطل إما عن العمل أو البطالـة ونحن نالحظ الرداءة والحقد والعنف؟ عن الدراسة… وصار خروج جحافل المعطلين المحتجين للشوارع والساحات العمومية تقليدا من إلى متى سندمر المدرسة ألننا نخشى المثقفين؟ التقاليد المغربية ،لذلك فإن القائمين على التعليم إلى متى سنقمع المتظاهرين ونُسيل دماء انتبهوا إلى هذا األمر ،فقرروا مواكبة هذا التقليد، األساتذة والمعطلين؟ فأحدثوا برنامجا مُحْكمًا للعطل ّ يمكن التالميذ إلى متى سنسكت عن انتهاك الحقوق والحريات؟ والطلبة من النّهْل من “ثقافة التبيطيل” ،حتى إننا نحصد اليوم مثال في الحسيمة ،ما زرعته يكونوا مهيئين نفسيا بعد التخرج من مواجهة عدوتهم اللدودة :البطالة. قوى التسلط داخل الدولة في هذه المنطقة،لقد انطلقت شرارة الحراك من حادث مأساوي يسائلنا وهكذا ،ففي كل أسبوع هناك عطلة ،وفي كل جميعا ويسائل التعاقد المجتمعي وسلطة القانون شهر عطلة ،وبعد كل اختبار عطلة ،وفي كل موسم والمساواة والعدالة اإلجتماعية المفترضة. ّ المعطلة عطلة ،تُضاف إليها الساعات واأليام (اإلضرابات، التي يساهم بها رجال ونساء التعليم إن المغرب يُتابع من الخارج ،وكل االنتهاكات الوطنية األعياد الوالدات…) ناهيك عن عطل تؤجج أطماع المتربصين بمصالح وطننا ،لكن ما شيئا، والطلبة التالميذ والدينية… فبالكاد يتعلم يجري يجعل الوطن يبدو أشد قسوة على أبنائه ،لهذا ذاكرتهم من لتمحو “السخية” حتى تأتي العطلة وجب إيقاف النزيف ،واإلسراع نحو بناء مغرب الكرامة يدل فإنما شيء على دل إن وهذا كل ما تعلموه، اإلنسانية ،مع ما يتطلبه ذلك من قطع مع المقاربة في فعال بدؤوا تعليمنا على القائمين على أن البوليسية اإلنتقامية ،وإعمال القانون والسعي إلى تطبيق شعار“ :الشغل نور والبطالة عار” لكن العدالة واإلنصاف. بشكل مقلوب… وهذا يُحسب لعبقرية القائمين ال يجب أن يستمر تهديد التماسك اإلجتماعي، على نظامنا التعليمي ،فهم لم يتركوا أبناء الشعب وتأجيج الغضب وتسميم األوضاع ،في ظل وضع يواجهون مصيرهم المحتوم دون أن يفكروا في إقليمي ودولي متقلب ومتفجر .فمن يهدد اإلستقرار؟ هل هو مَن يحتج من أجل حقه أم مَن يريد إسكات حلول قبلية للتخفيف من المعاناة النفسية الناتجة عن الحرمان من الشغل. وهذه تجربة فريدة في المغرب ،لم تتمكن حتى الدول المتقدمة من الوصول إليها ،لذلك ما على صوت الحق؟ إلى أرواح كل الشهداء وإلى كل مَن يناضل ويؤمن بالحق والعدل كأساس للعيش معا ولبناء المستقبل وزارتي التربية الوطنية والتعليم العالي إال تعميم هذه التجربة غير المسبوقة على دول العالم ،من خالل بعث أطرها لتخصيص حصص ودورات تكوينية في “ثقافة التبطيل” ،مقابل عائدات مالية ستعود بالمال الوفير األفضل ومن أجل مغرب بدون َ حكرة وخيراته ألبنائه وبناته.
العدد 888
6
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
مدرسات بوزان العميقة في ورشة حقوقية حول النوع االجتماعي
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية انهيار سقف قاعة أفراح بتطوان يصيب عدة نساء بجروح متفاوتة الخطورة انهار ،مساء السبت الماضي ،سقف إحدى قاعات األفراح الواقعة بحي كويلما بمدينة تطوان على النساء الحاضرات في حفل زفاف ،متسببا في إصابة العديد منهن بإصابات متفاوتة الخطورة. وأكدت شاهدات أن الحادث وقع عندما تفاجأت الحاضرات بانهيار جزء من السقف الجبصي للقاعة ،ما تسبب في إصابة عدة نساء ،كما أصيبت أخريات بسبب التدافع عقب محاوالت النساء الهرب إلى خارج القاعة. وتم نقل جميع المصابات على الفور إلى المستشفى اإلقليمي «سانية الرمل» لتلقي العالجات الضرورية ،ومنهن من تعرضن إلصابات خطيرة في الرأس.
وأعاد هذا الحادث إلى الواجهة ظاهرة قاعات األفراح التي انتشرت كالفطر في مدينة تطوان خالل العشرية األخيرة ،حتى لم يعد يخلو حي بالمدينة من هذه القاعات التي يجني أصحابها أرباحا مهمة دون أن تشملها مراقبة السلطة المحلية بخصوص شروط أساسية يجب توفرها بها ،بحكم احتضانها لتجمعات بشرية مهمة لمدة طويلة تفوق خمس ساعات ،وبشكل شبه يومي ابتداء من حلول الموسم الصيفي. وفي نفس المنحى ،أكدت مصادر جمعوية لـ «المساء» أن قطاع الحفالت بالمدينة وبكل المملكة يعتبر قطاعا غير منظم ،لذلك يفتقد إلى آليات مراقبة رسمية يمكن
مساءلتها ،وفي هذه الحالة تتحمل المسؤولية السلطة المحلية في مراقبة هذا القطاع ،ومنها قاعات األفراح التي تغيب فيها شروط السالمة الواجب توفرها لكل تجمع بشري من هذا الحجم ،مثل أبواب اإلغاثة ومعدات إطفاء الحريق وصيدلية ثابتة تضم مستلزمات طبية خاصة باإلسعافات األولية. كما أن هذه القاعات المنتشرة داخل أحياء سكنية ،وفق المصادر ذاتها ،تسبب إزعاجا كبيرا للسكان ،نظرا للضوضاء التي تخلقها الموسيقى ،السيما أن أغلب هذه الحفالت تستمر إلى ساعات متأخرة من الليل.
رضوان الحسوني
بنعبد اهلل لمدير الوكالة الحضرية بطنجة« :واش نجاوب بالصتك؟» المديري ،ما جعل وزير السكنى وسياسة المدينة يسائله عن مصيرهما ،غير أن جواب مدير الوكالة الحضرية لم يقدم أي جديد ،باستثناء المعطيات التي سبق أن تم تداولها إعالميا. وإثر ذلك ،رد عليه نبيل بنعبد اهلل بلهجة شديدة قائال: «منذ 2011بدأت الدراسة ديال تصميم التهيئة هادي ست سنوات ومازال لم يصدر ،كيظهر لي خصنا ناخدو هادشي بعين االعتبار لمواكبة التحديات المطروحة ،خصوصا بعد رجوعكم إلى بداية الطريق».
أحرج نبيل بنعبد اهلل ،وزير السكنى والتعمير وسياسة المدينة ،مدير الوكالة الحضرية بطنجة ،محمد بلبشير ،أمام الحاضرين أثناء انعقاد المجلس اإلداري للوكالة( ،مساء أول األربعاء) ،عندما خاطبه قائال« :واش نجاوب بالصتك السيد المدير؟». وكان مدير الوكالة الحضرية لطنجة قد تغافل عن استعراض مجموعة من اإلجراءات المهمـة بخصوص التخطيط الحضري لمدينة طنجة ،وإقليم الفحص أنجرة، وتجنب اإلشارة إلى أهم وثيقتين من مسؤولية الوكالة إنجازهما ،ويتعلق األمر بتصميم التهيئة والمخطط
أ.ي
قضاة الحسابات يكشفون خروقات مالية جديدة ذات طابع جنائي في وكالة «الراديل» بالعرائش سجل التقرير الجديد للمجلس األعلى للحسابات ،والذي هم باألساس افتحاص التدبير المحاسباتي والمالي للوكالة المستقلة الجماعية لتوزيع الماء والكهرباء إلقليم العرائش، عدة نواقص واختالالت ذات طابع جنائي ،حيث أورد التقرير الرسمي ،من حيث الحكامة ونشر المعلومة المالية ،أن تأخرا سجل في اكتمال تعيين كافة أعضاء المجلس اإلداري للوكالة وضعف وتيرة عقد اجتماعات لجنتي التسيير والتدقيق الداخلي ،وكذا النقص في ضبط ودقة المعلومات المتداولة، وهي من بين االختالالت التي وقف عليها قضاء الحسابات. وشدد التقرير الجديد لسنة 2015على أن هناك تقديم معلومات مالية غير دقيقة للمجلس اإلداري ،إذ إنه مراعاة لقواعد الحكامة الجيدة التي نصت عليها مدونة الحكامة ،يتعين تمكين المجلس اإلداري من كافة المعلومات المرتبطة بالعمليات المالية وغير المالية التي تخص الوكالة حتى يتسنى ألعضائه تقييم أداء الجهاز المسير مقارنة باالستراتيجيات واألهداف المحددة سلفا ،إال أنه ،يضيف المصدر ذاته ،تم عرض عمليةالحسابات السنوية من طرف إدارة الوكالة على أنظار أعضاء المجلس اإلداري ال تتسم بالشمولية وال تعتمد دائما المؤشرات نفسها لتحليل ماليتها، مما يحول دون إمكانية تتبع سليم وفعال ألدائها .وقدم قضاء الحسابات أمثلة على ذلك ،من قبل قيام المجلس المنعقد بتاريخ 20يونيو 2014بالتداول في 351،78مليون درهم، كعائدات االستغالل ،على أساس أنه المبلغ اإلجمالي لمداخيل
االستغالل المحققة خالل سنة ،2013في حين أنه مبلغ ال يعكس حجم المبالغ المستخلصة لكونه يتضمن عائدات استغالل لم تستخلص بعد ،فيما أكد التقرير الرسمي أن تقارير التسيير السنوية غير شاملة حيث تعد الوكالة تقارير سنوية حول التسيير تعرض من خاللها وضعيتها المالية وأهم مؤشرات أداءها وآفاقها التنموية ،غير أن معايير المدونة المغربية لممارسات الحكامة الجيدة للمؤسسات العمومية تقتضي أن تشمل هذه التقارير ،باإلضافة إلى ما تعرضه الوكالة في تقريرها هذه المعلومات المستفيضة عن نظام المراقبة الداخلية وعن تدبير المخاطر وعن باقي المعامالت التي عرفتها الوكالة. ومن الخروقات المسجلة في هذا الشأن فإن إبرام صفقات التدقيق الخارجي ألداء الوكالة وحساباتها يعرف تأخرا من سنة ألخرى ،ويرجع هذا التأخر ،وفق المجلس ،إلى الوتيرة السنوية إلبرام هذه النوع من الصفقات ،والتي تؤدي إلى احتمال تغيير سنوي للمدقق الخارجي عند عقد الصفقة بدال من التعاقد مع المدقق نفسه لمدة ثالث سنوات كما توصي بذلك قواعد المدونة المغربية لممارسات الحكامة الجيدة للمؤسساتالعمومية. وتبعا لذلك ،أوصى المجلس الجهوي للحسابات المصالح الوصية على الوكالة ،بالتقيد بالمدونة المغربية لممارسات الحكامة الجيدة للمؤسسات العمومية ،من خالل اعتماد نظام داخلي للمجلس اإلداري وميثاق ألعضائه،
وضبط وتدقيق المؤشرات المالية وغير المالية المقدمة للمجلس اإلداري .كما نبه التقرير إلى ضرورة تضمين تقارير التسيير السنوية كافة والمعلومات حول الحكامة والمراقبة الداخلية وتدبير المخاطر ،فضال عن اعتماد ثالث سنوات مدة للتعاقد مع المدققين الخارجيين المكلفين بإبداء رأي حول قوائمها المالية ،فيما كشف التقرير نواقص من حيث التدبير المالي ،ونبه إلى ضرورة العمل على تجاوزها ،وتتمثل أساسا في تفاقم مستحقاتها غير المحصلة وتجاوز مدة األداء القانونية عند قيامها بعمليات االقتناء. كما شملت هذه النواقص عدم احترام مسطرة فتح الحسابات البنكية الجاري بها العمل ،فضال عن ذلك ،سجل قضاة الحسابات تصرف الوكالة في أموال تعود لجمعية األعمال االجتماعية ،إذ أنه ،يضيف التقرير ،من خالل تدقيق حساب العائدات والتكاليف ،تبين من خالل الحساب رقم 617 تصرف الوكالة في أموال تعود مبدئيا إلى جمعية األعمال االجتماعية ،وهي ملزمة بدفعها سنويا على شكل مساهمات. يشار إلى أن عددا من المستخدمين والموظفين بالوكالة ذاتها يتابعون أمام محاكم جرائم األموال ،بناء على تقرير سابق كشف عدة اختالالت وخروقات مماثلة حول التدبير المالي للوكالة نفسها.
محمد أبطاش
تفكيك شبكة للهجرة السرية تضم أفارقة ومغاربة بطنجة
تمكنت المصالح المختصة بمنطقة بوخالف بمدينة طنجة ،من تفكيك شبكة مختصة في الهجرة السرية اعتبرت األولى من نوعها ،حيث كانت تضم بعض األفارقة الذين استفادوا أخيرا من اإلجراءات الخاصة بالقاطنين بالمغرب. وحسب المعلومات المتوفرة ،فإن هذه العملية جاءت بناء على رصد تحركات المعنيين من قبل السلطات المحلية بالمنطقة المشار إليها ،قبل أن تتم مداهمة المنزل ،حيث جرى الحجز على أجهزة لوجستيكية وثالثة محركات قوية باإلضافة إلى كميات مهمة من البنزين ،ومجادف خشبية وقارب مطاطي من الحجم الصغير ،إذ يتم تنقيله على متن
سيارات معدة لهذا الغرض إلى حين الوصول إلى النقطة التي ينطلق منها المهاجرون السريون مقابل التوصل بمبالغ مالية ،علما أن الحي السالف ذكره يقطنه المئات من األفارقة ومن جنسيات مختلفة ،وحسب المصادر ذاتها ،فإن المصالح األمنية المختصة حلت بعين المكان وأوقفت في هذا الصدد صاحب المنزل الذي تبين أنه ضمن الشبكة نفسها ،ويبلغ من العمر 77سنة ،باإلضافة إلى ثالث نساء إفريقيات ضمن العصابة نفسها ،ومن المنتظر أن تتم إحالة المشتبه بهم على العدالة لتقول كلمتها الفصل في هذا الملف ،وحول إمكانية قيامها بعمليات مماثلة خالل السنوات الماضية،
يشار إلى أن منطقة بوخالف أضحت نقطة سوداء بسبب تواجد المئات من األفارقة بعضهم بدون أوراق ثبوتية ،وهو ما يسهل عملية انضمامهم لشبكات إجرامية بالمنطقة، باإلضافة إلى كون غالبيتهم يتحينون الفرصة للقيام بعمليات التسلل نحو الضفة األخرى ،األمر الذي جعل المصالح الوصية بوالية الجهة تلجأ أخيرا إلحصائهم للكشف عن األعداد المتواجدة بهذه المنطقة لوحدها ،في الوقت الذي وصلت ملفات عدد منهم إلى المحاكم المحلية ،بعض منها حول القتل العمد والضرب باستعمال األسلحة البيضاء.
م .أ
نجحت العشرات من الفاعالت التربويات المشاركات في ورشة تدريبية حول «النوع االجتماعي والصور النمطية القائمة على النوع» ،المنظمة يوم الخميس 27أبريل، بمركز الجماعة الترابية تروال ،الواقعة بإقليم وزان( ،نجحت ) في إعطاء نفس قوي ألهداف الورشة ،وهن يعبرن في نهايتها عن تملكهن الهدف من مأسسة النوع . الورشة التدريبية تدخل في إطار سلسلة الدورات التكوينية التي تنظمها المديرية اإلقليمية للتربية الوطنية والتكوين المهني بوزان ،بشراكة مع اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ،وذلك بغاية النهوض بثقافة حقوق اإلنسان والمواطنة في الصف المدرسي بكل مكوناته . الورشة التدريبية حول « النوع االجتماعي والصور النمطية القائمة على النوع» ،انطلقت بكلمات تقدم بها مدير ثانوية عمر بن عبد العزيز المحتضنة للنشاط، ورئيسة المصلحة التربوية بالمديرية اإلقليمية للتعليم بوزان ،وعضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال، أبرزوا من خاللها سياق تنزيل هذه الدورة التي تزامن تنظيمها مع إصدار المجلس األعلى للتعليم لدراسته المتميزة حول « التربية على القيم بالمنظومة الوطنية للتربية والتكوين والبحث العلمي» ،واستمرار اآللية الحقوقية الجهوية في تنزيل روح اتفاقية الشراكة التي تجمعها باألكاديمية الجهوية للتربية والتكوين بغاية النهوض بثقافة المواطنة وحقوق اإلنسان والتربية على قيمها في الصف المدرسي صانع مغرب الغد . الورشة وقبل أن تتوزع المشاركات بها إلى ثالث مجموعات ،تدارست األولى مشاركة المرأة في الحياة العامة ،والثانية مشاركة المرأة في الحياة االقتصادية، والثالثة المست تمدرس الفتيات ،كانت سعاد النجار، اإلطار اإلداري المكلفة بمصلحة النهوض باللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بطنجة قد تقدمت بورقة المست فيها المكتسبات الحقوقية التي راكمتها نساء المغرب ،ووضعت اليد على المعيقات التي ال زالت تقف في وجه « اإلصالحات المحدودة األثر الصطدامها بجدار العقليات والذهنيات التقليدية والموروث الثقافي الحامل في حيز كبير منه لصور نمطية سلبية تعوق بشدة مسار إشاعة وإرساء ثقافة المساواة بين الجنسين والنهوض بها في المجتمع المغربي» .المتدخلة انتقلت بعد ذلك إلى التفصيل في المحاور األربعة الواردة بورقتها ،وهكذا سلطت الضوء على نشأة ومسار تطور مفهوم النوع االجتماعي الذي «يعني مختلف األدوار والحقوق والمسؤوليات الراجعة للنساء والرجال والعالقات القائمة بينهما والتي تم تحديدها اجتماعيا وثقافيا عبر التطور التاريخي لمجتمع ما ،وكلها قابلة للتغيير والتطوير » ،وبالمحور الثاني توقفت عند التعريف بالفرق بين الجنس والنوع .وقبل االنتقال إلى المحور الرابع الذي تناولت فيه المتدخلة أهمية مأسسة النوع االجتماعي ،كانت قد أفرزت حيزا زمنيا وقفت خالله عند عالقات وأدوار النوع االجتماعي . وبالرغم من أن مجال الورشة كان رحبا ،فإن المشاركات انصب اهتمامهن على الحقل التربوي في عالقته بمفهوم النوع االجتماعي ،وهو ما عكسته التوصيات العامة الصادرة عن هذه الدورة التكوينية . الستار أسدل على هذه الدورة التدريبية بكلمة مشاركة نيابة عن زميلتها ،ثمنت فيها هذه المبادرة التي تعتبر األولى من نوعها بهذه المنطقة القروية الصعبة التضاريس ،والهشة شروط التدريس بها، وناشدت المديرية اإلقليمية للتعليم ،والمؤسسة الحقوقية الجهوية ،العمل على مأسسة هذه الدورات والحلقات التكوينية ذات اللمسات الحقوقية . يذكر بأن هذه الورشة التدريبية شاركت فيها حوالي 30فاعلة تربوية ( أطر تربوية وإدارية نسائية ) تمثل مؤسسات تعليمية متناثرة بستة جماعات ترابية بمنطقة عين دريج .وعلى هامش الورشة نظمت المؤسسة المستضيفة حفال نشطه تالميذها وتلميذاتها بلوحات فنية جميلة .
محمد حمضي
7
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
إقتصاد «مناجم» :مضاعفة إنتاج الذهب والفضة والنحاس قررت شركة «مناجم» زيادة في رأسمالها بقرابة مليار درهم بهدف مواجهة متطلبات المخطط التنموي للشركة في المغرب وإفريقيا .علما أن ال��رأس��م��ال االجتماعي الحالي للشركة 915،9مليون دره��م ،ما يعني مضاعفة رأسمال الشركة. وت���ه���دف ه���ذه ال���زي���ادة في الرأسمال ،التي نوقشت إمكانياتها ف��ي جمعية عمومية دع��ا إليها المجلس اإلداري للشركة ،إلى تحسين المركز المالي لشركة مناجم ،كبرى شركات القطاع الخاص في مجال التعدين والصناعات المعدنية بالمغرب ،وتمكينها من حجم مالئم لطموحاتها اإلقليمية. وسترفع الزيادة الجديدة المرتقبة في رأسمال الشركة بشكل كبير من قدرتها على تعبئة التمويالت البنكية والقدرة على اإلقتراض من األسواق المالية. وتأتي هذه الزيادة في الرأسمال في سياق المخطط التنموي الجديد للشركة ،والذي يستهدف زيادة إنتاجها من الفضة من 220طن حاليا إلى 300طن في ،2020عبر استثمارات جديدة لتوسعة مناجم الفضة التي تملكها الشركة في المغرب ،وأيضا عبر توسعة مصنعها وإعادة استغالل الركام المستخرج من المنجم والذي تقدر إمكانياته بنحو 50ألف طن إضافية من الفضة .ويقدر االحتياطي الحالي للشركة من الفضة بنحو 5562طن في منجم إميضر قرب ورزازات ،وتسعى من خالل االستثمار في مجال التنقيب إلى زيادة هذا االحتياطي. كما يستهدف المخطط زيادة حجم إنتاج الشركة من الذهب من حولي 2طن حاليا إلى 8طن في ،2020وذلك عبر تثمين منجم تريكا في غينيا .ويقع مشروع تريكا على مساحة 490كيلومتر ،ويتضمن عدة تراخيص .وقدرت دراسات الجدوى مؤهالت المشروع بنحو 90طن من الذهب .ويوجد المشروع على بعد 90كيلومتر من مدينة كانكان ،ثاني أكبر حواضر غينيا .واقتنت مناجم في أكتوبر الماضي 40في المائة من المشروع مع إمكانية زيادة هذه الحصة إلى 70في المائة في حال تجاوز المخزون 30 طن من الذهب الخالص مع استكمال تقديرات المشروع ،وإلى 60في المائة إذاكانت دون ذلك .وتتولى الشركة المغربية أشغال الهندسة واالستغالل. وكانت المجموعة أعلنت عن تحقيق نتيجة صافية قدرها 289مليون درهم برسم سنة ،2016مسجلة بذلك ارتفاعا بنسبة 41في المائة مقارنة مع سنة ،2015وهو ارتفاع ناتج أساسا عن التطور اإليجابي لنتائج االستغالل وتحسين النتيجة المالية في سنة .2015 EEEEEEEE
فاتورة الطاقة 17 :مليار درهم حسب بيانات مكتب الصرف فإن الفاتورة الطاقية للمغرب ارتفعت خالل شهر مارس الماضي بأزيد من 6،2مليار درهم أي بمعدل 56،4 في المائة ،بعدما قفزت كفة واردات المواد الطاقية من 11مليار درهم خ�لال م��ارس م��ن ال��ع��ام الماضي إلى 17،3مليار درهم خالل مارس األخير. وأدى ارت���ف���اع أس��ع��ار النفط ومشتقاته في السوق الدولي منذ مطلع العام الجاري في تضخم فاتورة واردات المغرب من الغازوال والفيول بما نسبته 86في المائة حيث تضاعفت كلفتها لتنتقل من 4،7مليار درهم إلى 8،8مليار درهم. وكشفت أخر إحصائيات مكتب الصرف حول الربع األول من العام ،أن الميزان التجاري تأثر سلبا بتفاقم كلفة واردات البالد من سلع التجهيز التي كلفت هي األخرى فاتورة تناهز 30مليار درهم. وقد ساهم في هذا االرتفاع ،في نمو واردات المغرب من اآلليات والمعدات بنسبة تقدر بـ 2،2مليار درهم ،والمركبات الصناعية بما قيمته 2مليار درهم ،ثم التوربينات والمراجل التي كلفت خزينة الدولة ما يبلغ 1،2مليار درهم. من جهتها ،كلفت واردات المغرب من المنتوجات الجاهزة أزيد من 19،3مليار درهم بينما فاقت فاتورة المنتوجات نصف المصنعة 23،4ميار درهم. في المقابل تراجعت نسبيا الفاتورة الغذائية للمملكة بواقع 220مليون درهم مكلفة 10،9مليار درهم عوض 11،1مليار درهم سابقا ،ويرجع الفضل في هذا التراجع إلى وفرة مخزون البالد من القمح حيث لم تكلف ورادته خالل الربع األول من العام سوى 2،5 مليار درهم بدل 3،5مليار درهم في الفترة ذاتها من .2016 ويثير استمرار ثقل الفاتورة التي تؤديها البالد نظير واردات��ه المخاوف في وقت
تستعد الحكومة إلطالق مسلسل تحرير سعر صرف العملة ،مع وجود معطيات تفيد بأن قيمة الدرهم ستعرف انخفاضا سيؤثر ال محالة على الفاتورة التي تتحملها خزينة الدولة. على صعيد متصل كشفت بيانات مكتب الصرف أنه على مستوى الصادرات ،تم تسجيل انتعاش انتعاشي نسبي لمبيعات الفوسفاط بمعدل 10،2في المائة نتيجة تصدير حوالي 10،2مليار درهم من الفوسفاط ومشتقاته أي بتحسن يقارب مليار درهم مقارنة مع مبيعات العام الماضي. كما أن صادرات الفالحة والصناعة الغذائية استفادت نسبيا من تحسن الموسم الفالحي وهو ما جعل مبيعاتها تنتعش بواقع 4،4في المائة خالل الربع األول من العام، وكان إنجاز الصناعات الغذائية أحسن حاال من ذي قبل حيت انتقلت مبيعاته نحو الخارج من 6،9مليار درهم في متم مارس 2016إلى 7،4مليار درهم في الفترة ذاتها من العام الجاري أي بمعدل 6في المائة ،بينما استقرت صادرات الصيد البحري في نفس مستواها في العام الماضي لتناهز 1،2مليار درهم وبلغت صادرات المنتوجات الفالحية الطرية 6،4مليار درهم بنمو معدله 3،5في المائة. EEEEEEEE
7مليارات دوالر تحويالت مغاربة العالم في 2016 ق��در ال��ب��ن��ك ال��دول��ي أن حجم تحويالت المغتربين المغاربة يقدر بنحو 7مليارات دوالر في .2016 وأشار تقرير البنك الذي نشر مؤخراً أن التحويالت المالية إلى البلدان النامية انخفضت للسنة الثانية على التوالي في ،2016وهو اتجاه لم يشهد منذ ثالثة عقود. وتشير تقديرات البنك إلى أن التحويالت المالية المسجلة رسميا إل��ى البلدان النامية ،بلغت 429 مليار دوالر في ،2016منخفضة بنسبة 2،4في المائة مقابل 440مليار دوالر في .2015 وانكمشت التحويالت المالية العالمية التي تشتمل على التدفقات إلى البلدان مرتفعة الدخل إلى 575مليار دوالر في ،2016مقابل 582مليار دوالر في .2015 هبوط قيمة األورو والجنيه اإلسترليني والروبل الروسي مقابل العملة األمريكية، ونتيجة لذلك ،شهدت الكثير من الدول الكبيرة المتلقية للتحويالت تراجعات حادة في تدفقات التحويالت المالية إليها. ومع تحسن آفاق االقتصاد العالمي ،من التوقع أن تنتعش التحويالت المالية إلى البلدان النامية هذا العام ،ويقدر أنها ستزيد بنسبة 3،3في المائة إلى 444مليار دوالر في .2017 وظل متوسط التكلفة العالمية إلرسال 200دوالر ثابتا عند 7،45في المائة في الربع األول من عام .2017 وبلغ متوسط تكلفة التحويالت إلى إفريقيا جنوب الصحراء 9،8في المائة ،وظلت أعلى منطقة من حيث تكلفة التحويالت. والحظ موجز الهجرة والتنمية أن عدة بلدان مرتفعة الدخل تستضيف الكثير من المهاجرين تدرس فرض ضرائب على التحويالت المالية الخارجية ،في خطوة تهدف في جانب منها إلى زيادة اإليرادات ،وفي جانب آخر إلى إثناء المهاجرين الذين ال يحملون وثائق رسمية. وفيما يتعلق بأزمة الهجرة العالمية ،الحظ الموجز أنه بين عامي 2016 ،2015زاد عدد الالجئين في بلدان االتحاد األوروبي ،28بواقع 273ألف ليصل إلى 1،6مليون. وأشار الموجز إلى غياب تعريف رسمي لالتفاقية العالمية للهجرة ،وقدم تعريفا علميا «إلطار الحكومات والمنظمات الدولية يتم التفاوض بشأنها دوليا لالستفادة من منافع الهجرة ،وفي الوقت نفسه التغلب على تحدياتها». ودعا الموجز إلى إبرام اتفاقيات إقليمية وثنائية لمعالجة قضية الهجرة ،من أجل وضع إطار معياري أو مبادئ توجيهية للحكومات والمنظمات الدولية. وأثر التباطؤ االقتصادي في بلدان مجلس التعاون الخليجي ،أيضا ،على التحويالت إلى منطقة الشرق األوسط وشمال إفريقيا التي شهدت تراجعا يقدر بنسبة 4،4في المائة، إلى 49مليار دوالر في .2016 وأدى تراجع التحويالت إلى مصر ،وهي أكبر متلق للتحويالت المالية في المنطقة ،إلى انخفاض التحويالت المنطقة. ومن المتوقع أن تزداد التحويالت إلى المنطقة بنسبة 6،1في المائة ،إلى 52مليار دوالر هذا العام. وانخفضت تدفقات التحويالت المالية إلى منطقة إفريقيا جنوب الصحراء بنسبة 6،1 في المائة ،إلى 33مليار دوالر في ،2016بسبب بطء النمو االقتصادي في البلدان مرسلة التحويالت ،وتراجع أسعار السلع األولية ،ال سيما النفط ـ وهو ما أثر على البلدان متلقية التحويالت ـ وانحراف التحويالت عن مسارها إلى القنوات غير الرسمية بسبب القيود على أنظمة أسعار الصرف في بلدان مثل نيجيريا ،ومن المتوقع أن تزداد التحويالت إلى المنطقة بنسبة 3،3في المائة إلى 34مليار دوالر في .2017
العدد 888
8
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
في تكريم األديبة الباحثة األستاذة حسناء داود
بهالة ا ُ حل ْ�سن
بهالة الحُسْن أُثير ِّ الذ ْكريات ،وأ ُقصّ أخبار الكرم والفضل.. فترجع بي الذكرى إلى مجلس علم جمعني بع ّالمة تطوان :الشيخ محمد بوخبزة ،نتسامر فيه أخبار المخطوط ،ونستكشف مواقع وجوده ..ونحن نسبح في هيام ..بين أعالم وأعالم .. فذا ابن حزم إمام أهل الظاهر ...وذاك عبد الحق اإلشبيلي دفين الجزائر ...وذاك الخطيب حافظ أهل المشرق ...وذا وذا... إلى أن وقعت العين إزاء الحافر على عالم تطوان في وقته أبي الحسن علي بركة األندلسي .. ُ هذا العلم الذي اهتبلتُ بأوضاعه ،لمّا أهملت من لدن أبناء الزمان ،وتُنوسيت رغم اإلظهار والبيان .. راقتني ما بدر لي منها ..مثل :األربعين في الجهاد وشرحها.. واألجوبة .. هذه األجوبة التي طرّزت حواشيها ،ورقمت فواشيها، وصححت عباراتها ،اعتمادا على نسخة واحدة ،أعوزتني إلى البحث عن أخرى ،فد ّلني الشيخ أبو أويس على نسخة ثانية في خزانة الفقيه محمد داود رحمه اهلل ..فتوجّست من ّ الذهاب إلى المكتبة لما سبق أن واجهته من عراقيل في مكتبات عامة بشأن االطالع على المخطوطات ،ولي معها حكايات طريفات .. لكن الشيخ طمأنني ،وهوّن ممّا دار بخَ َلدي ،وأرشدني إلى األستاذة حسناء بنت الفقيه محمد داود، مثنيا عليها بالخير ،وواصفا إياها بجليل المحامد ،ثمّ كتب لي بطاقة ممهورة ّ بخطه الرائق ،ولفظه الشائق ،في اإلعراب عن المراد ،وتحقيق بغية المرتاد .. فرحت بتلك البطاقة ،وحملتها والسعادة تغمر جوانحي ،وتزدهي بها مالمحي .. ثم توجهت إلى المكتبة ،القريبة من باب العقلة ،في مساء يوم أربعاء .. طرقت بابها.. ففتحت لي فتاة ،سألتها عن األستاذة حسناء ،فقالت :موجودة ،تفضّل.. دخلت ..فإذا بي أمام امرأة وقورة ،خاشعة في محراب العلم ،أمامها حاسوب تستنطقه بنقراتها الموزونة ،ونظراتها المرقومة .. فحيّيتها ،وب ّلغتها سالم الشيخ أبي أويس ،ثم قدّمت لها البطاقة ،وأنا في دهشة تامّة من جالل المكان ،الذي يغشاه هدوء تام ،وعيني تتراقص إشاراتها على الرّفوف ،منتشية بعبق الفضاء المفعم بنسيم التراث .. ُ ُ أنا في تلك الغفوة أسْلم النفس ألحالم اليقظة ،وإذا بي أفاجأ بصوت رخيم ،وهو صوت األستاذة حسناء :تفضّل ..مرحبا بك ..ستس ّلمك الكاتبة ما تريد .. تقول لي هذا ،وهي تشير بيدها إلى منضدة الجلوس ،واالبتسامة تُضيء محيّاها بإشراق سَنيّ .. جلست فكان لي ما أريد ..حيث قضيت ذلك المساء السعيد مع األجوبة لعلي بركة رحمه اهلل ،أقابل
بقلم :د .بدر العمراني
نقولها ،وأقلب ألفاظها ،وأردّ ساقطها ،وأُثبت صوابها ،إلى أن أشبعت نهمتي ..ورويت ُغ ّلتي .. ثمّ شكرت األستاذة على ما أولتني من عناية ورعاية، وانصرفت .. ومرّت سنوات ،وقد قادني شغف البحث إلى النبش في األسر الجزائرية بتطوان ،وأثناء مذاكرتي مع الشيخ أبي أويس، أشار عليّ بالرجوع إلى كتاب عائالت تطوان للفقيه محمد داود.. فهرعت أيضا إلى األستاذة حسناء ،مستمدا عونها وفضلها، يَسمُ فأحسنت إليّ كعادتها؛ إذ كانت تمدّني بالورقات التي ِ فيها والدها رحمه اهلل األسرة بنسبتها الجزائرية ،فكنت أنسخها بدفتر لي إلى أن انتقيت ّ كل األسر المقصودة ،بمعالمها المنشودة .. ومرّة أخرى كذلك ذهبت إليها في سياق الترجمة للشيخ محمد العربي الهاللي رحمه اهلل ،لع ّلي أجدّ عندها أثرا لوالدها رحمه اهلل بشأنه ،فمنحتني ما حرّره حول المترجم بكتاب عائالت تطوان في ورقة مرقونة بتحقيقها ،وقد كانت تشتغل عليه في تلك اآلونة ..ثمّ نشرتُ الترجمة مقرونة بعبارات الشكر ووافر الثناء لألستاذة .. وتوالت الزيارات مرّات وكرّات ..ومعها ترادفت العطايا والهبات ..من صاحبة الجود والكرم وجليل الصالت ،والتي ال تسعها هذه الوُرَيْقات؛ ّ ألن أفضال األستاذة حسناء في ميدان البحث العلمي كثيرة جدّا ..وقد عددت بعضها ــ هُنا ــ للتاريخ وفا ًء واعترافا .. وهي تنبئ عن خالل راقية انطبعت في األستاذة ،أج ّلها :الصدق ،واإلخالص ،ومدّ يد العون ،والمبادرة في تقديم المساعدة ،والتواضع .. وبشذاها يطيب لي أن أُنشد:
ناء) َو ْ�سم ًا َو�أُنْ �سا (ح ْ�س ُ َ ّــــ ِ َّــــت ت ال بني راث جَ َ تل ْ ُ فــــاء ُط ُرو�سا تيِي َو حُ ْ ً � ْأخ ُ الي ْـو َم ت ُْر َوى ـالقهـا َ تــزْ ُهــــو � ُ آثــارها ال َآن َ َّ جــــل َح ّق ًــا فيهـــا � ٌأب َهـ ٍج ِختــــامـــ ًا ترنو ِبن ْ
ترجمة الشريف النسيب الورع الفقيه :
عبد الوهاب محمد بن األمين العلمي (1409هـ1989/م) نسبـه : هو السيد عبد الوهاب بن الفقيه محمد بن األمين العلمي ،و كان ازدياده بقوس الشرفاء بحي السويقة بشفشاون حوالي سنة 1886م . وهو أب أستاذنا الجليل والشاعر واألديب المرحوم الشريف سيدي المدني األمين العلمي . نشأته و دراسته : ابتدأ مترجمنا مشواره العلمي بتعلم القرآن الكريم على يد والده الفقيه الشريف سي محمد بن عبد الوهاب بكتاب سيدي الحاج الشريف العلمي بقوس الشرفاء العلميين بشفشاون الموجود في زاوية سيدي الحاج الشريف ،ولما توفي والده تابع قراءة القرآن على يد عمه الفقيه الشريف سي الطيب بن األمين العلمي بنفس الكتاب ،ثم انتقل إلى كتاب مسجد األندلس حيث تابع قراءة القرآن على يد الفقيه الحضري .ومن رفقائه في قراءة القرآن بهذا الكتاب نذكر : «الفقهاء المرحومين :أحمد الوراكلي،ومحمد الزنان ،وعبد السالم ورياش، والعسري وغيرهم؛ وكلهم يسكنون إن شاء اهلل تعالى في جنات الخلد منعمون حيث يخاطبهم الحق سبحانه يوم الوقوف بين يديه ،يقول عز من قائل « :اقرأ وارقى فمقامك حيث قراءتك »...ما أجله من مشهد وموقف بين يدي الحق سبحانه لتالي القرآن وقارئه. بعدما أنهى قراءة القرآن بشفشاون انتقل إلى مدشر توارش بأحواز شفشاون ومكث بها قليال ثم عاد إلى مدينة شفشاون . باإلضافة إلى تالوة القرآن الكريم الزم قراءة دالئل الخيرات وقراءة قصائد اإلمام الحلبي وبردة اإلمام البصيري و همزيته وكان ملتزما لذلك كل ليلة صحبة فقراء زاوية جده سيدي الحاج محمد الشريف العلمي ،باإلضافة إلى الحضور في ليلة المولد النبوي الشريف التي كانت تقام كل شهر ربيع األول من كل سنة وكانت تمر هذه الليالي في جو من الخشوع والتبتل و الصلوات الممدوحة المحمودة ،وكان رحمه اهلل يحرص كل الحرص على الحضور في هذه الليالي العظيمة الشريفة. وكان مترجمنا رحمه اهلل يمتاز بخط جميل في كتابته القرآنية ،الشيء الذي جعل بعض اإلخوان يذكرون له هذه الصفة الممدوحة وكانوا يحاولون تقليد كتابة خطه أيام حياته ولقد سمعت هذه الشهادة من بعض األصدقاء بعد وفاته رحمه اهلل. و يضيف األستاذ المدني رحمه اهلل « ..لقد كان المطلوب من الجيل الذي عايش والدي أن يحقق لألباء كل ما تصبو إليه أنفسهم على صعيد تلقين القرآن الكريم بالعمل على حفظه و اتقان قراءته مضبوطا ومجودا على نهج ما كان عليه جده األعلى الفقيه المنعم سيدي عبد الوهاب بن األمين العلمي، الذي كان بحق سيد القراء بمدينة شفشاون لما كان عليه من إتقان للقرآن بالقراءات السبع آنذاك ،وقد
دان نَفْــ�ســــا بال ُي ْمـــنِ تَزْ ُ ياقوت ً ُ ـــ�س ُتنْ�ســـى َــــة ْلي َ ود ْر�ســـا ْـــم كَ ْ�شفــ ًا َ بالعِ ل ِ وقــ ْد�ســـا بِالف ْ َ�ضلِ ُط ْهر ًا ُ َو ْ�ص ًال ِجهـــار ًا َو َه ْم�ســـا بِالْبـــــ ِِّر �أَ ْولَــتْــــهُ �أُ ّ�ســــا َــر ُفــو تُرا َثـــهُ َر�أْ َ�ســــا ت ْ
بقلم : د .مشيش األمين العلمي
عرف والدي ما تيسر له من أن يناله من حفظ في هذا الجانب القرأني الشريف ،وهو حظ الجيل الذي عاش معه». و تعلم مترجمنا مبادئ العلوم الشرعية بهذه المدينة واختير ليؤم الناس في صالة التراويح خالل شهر رمضان األبرك وبعض الصلوات المفروضة كالمغرب والعشاء بمسجد موالي علي بن راشد. كما كان المعول عليه بالنسبة لهذا الجيل أن يتلقى ما يفيده من العمل في معترك الحياة ،فاختار الشريف الفقيه عبد الوهاب األمين العلمي عندما بلغ سن الرشد االعتماد على نفسه ،فامتهن جانبا من الصنائع التقليدية كالخياطة والحياكة و الخرازة ؛ و كان حظه األوفر في الخرازة مع حظ آلبأس به في الفالحة التي عاش عليها أجداده الكرام المنعمون تغمدهم اهلل بواسع الرحمات و المغفرة. و كان مترجمنا بشوشا مالزما لتالوة القرآن الكريم والتدبر فيه خالل مزاولة أعماله ..مستأنسا و متهجدا به ،ذاكرا ربه خاشعا متبتال في صلواته ودعواته.. وعلى هذا المنوال أنهى حياته بمسجد موالي عبد الرحمان الشريف مؤديا صلواته هناك منتظما في قراءة الحزب الراتب مع عامة الطلبة ،وكان ابنه البار سيدي المدني رحمة اهلل عليه يحرص على خدمة أبيه حتى آخر أيامه ..يرافقه إلى مسجد موالي عبد الرحمان الشريف وينتظره حتى يقرأ الحزب الراتب ثم يرجعه إلى البيت .
وفاته : أسلم روحه الطاهرة للباري عز وجل سنة 1989م عن سن يناهز 103سنة وشيع جنازته جمع غفير من سكان هذه المدينة وخارجها ودفن بمقبرة موالي علي بن راشد . ـــــــــــــــــــــــــ الهوامش : 1لقد ترجمت له د .الفاضلة هدى المجاطي قبيل وفاته بأيام قالئل في عدد سابق من جريدة الشمال .... 2كتاب زاوية سيدي الحاج الشريف بقوس الشرفاء ؛ نسبة ألحد الشرفاء العلميين بالمدينة دفين الزاوية :الشيخ العالمة أبي عبد اهلل محمد بن أحمد الشريف الحسني العلمي العاللي المتوفى سنة 1120هـ (انظر كتاب « :ثمرة أنسي للتعريف بنفسي» لألديب: سليمان الحوات ،إصدار مركز البحوث األندلسية بشفشاون سنة 1996م ،ص . )49: 3الفقيه سيدي أحمد الحضري كان مدررا بكتاب مسجد األندلس (ت 1355هـ 1935م ) 4كالم ابنه البار سيدي المدني رحمة اهلل عليه في جلسة خاصة معه مطلع السنة الميالدية .2016 5زاوية سيدي الحاج محمد الشريف بحي الشرفاء المذكورة سابقا . 6كالم ابنه البار سيدي المدني رحمة اهلل عليه . 7نفسه . 8نفسه.
9
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 09مـاي 2017
منفعة عامة« ...خاصة» !
كالم
عابر
بوليف و «امّي عاي�شة» وزيد وعمرو عود على بدء في ما صار يعرف بقضية «أمي عايشة» ،التي فضحت أسلوب استغالل الدين ،من بعض المتطرفين ،للتهجم على المواطنين من باب «الورع» المصطنع والدعوة المزعومة ... نجيب بوليف ،الوزير الذي ترقى «هبوطا» ،لم يجد حرجا في تحقير امرأة متقدمة في السن« ،تظاهرت» بالوسيلة التي قدرت ــ على خطورتها ــ أنها سوف تثير االنتباه إلى قضيتها فتسلقت عمودا كهربائيا في مركز حكومة بوليف ،الذي «عاب» في تدوينته «المسلية» على وسائل اإلعالم إشارتها إلى «امرأة تسلقت عمودا كهربائيا، وعارضة أزياء اشترت خاتما ،وممثلة طلقت ،وعن وعن» دون اإلشارة إلى ذكرى اإلسراء والمعراج..... حقيقة أن البيجيدي عودنا على «المعجم الديني» لبعض مسؤوليه ،من قبيل «إننا نشتغل مع اهلل» ،أو إن هذه الحكومة «مباركة» و «مرضية» عند اهلل ألن اهلل أرسل عليها الغيث مدرارا ،أو أن «زلزال الحسيمة من غضب اهلل» ،أو أننا إنما نريد الجنة ،وال تهمنا المناصب وال «خز الدنيا»! مثل هذا الكالم ال يستحق االهتمام ،بل هو لغط سياسي يعتبره الكثيرون ضربا من ضروب «البروباغاندا» السياسية المكشوفة .إال أن كاتب الدولة «المؤمن» (كما كان يحلو لـ «سادات» مصر أن يلقب الذي فرع رؤوسنا ب «تنظيراته الكروية» التي ال تعتمد ال على علم وال خبرة وال حتى على قدر محترم من الهواية ،سمح لنفسه بأن يتوجه بانتقادات للرأي العام الوطني ،عبر «القنوات» الخاصة والعمومية والجرائد الورقية واإلذاعات ـ ولم يذكر مواقع التواصل االجتماعي لغرض في نفس بوليف ـ بعدم اإلشارة إلى ذكرى «إسراء أفضل خلق اهلل ،من المسجد الحرام الى المسجد األقصى ،ومعراجه عليه الصالة والسالم إلى السماوات العال.»... وال شك أن بوليف ال يجهل أن االحتفال باإلسراء والمعراج طقس من الطقوس اإلسالمية في المجتمع المغربي بوصف خاص ،يحرص المغاربة على االحتفاء به بصورة تلقائية ،ودون ما حاجة إلى من ينبههم إلى ذلك ،وال داعي لوسائل اإلعالم، مكتوبة كانت أو مشاهدة أو مسموعة ،أن تصدر أعدادا ممتازة أو برامج خاصة ،لتذكير المسلمين بها ألنها مناسبة دينية ينتظرها المغاربة كل سنة ،بالرغم من أن تاريخ ليلة اإلسراء والمعراج لم يأت في األحاديث الصحيحة تعيينها ولم يثبت ،حسب اإلمام ابن الباز رحمه اهلل ،وغيره من األئمة الكبار ،أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه رضي اهلل عنهم « احتفلوا بها أو خصوها بشيء من العبادات« .ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر». وال شك أن الوزير النبيه ،يعلم أن من واجب اإلعالم االنتصار لمن آذتهم الدولة بإجراءات ظلمتهم أو انتزعت منهم حقا من حقوقهم ،أو عرضتهم للضياع ،كما أنه ال حرج في أن تلتفت وسائل اإلعالم إلى بعض جوانب األخبار الخفيفة و «المريحة» بالنسبة للقراء والمستمعين والمشاهدين ،بعد هذا التدني الفظيع لمستوى الحياة السياسة والحزبية ولطبيعة البرامج والوعود الحكومية التي فقدت عند العديد من المواطنين «بريقها» وجديتها ومصداقيتها. وما ضر أبا الليف أن يحتفل على خاطره وبطريقته بما يعتقد أنها مناسبات دينية تستوجب االحتفال ،أو أن يدعو الناس إلى االحتفال باألعياد المقدسة عند المؤمنين، دون أن يحتقر أحدا أو أن ينكر على أحد من الناس حقه في االختيار والتعبير .....ودون إساءة مجانية ألحد من الناس ..األمر الذي اضطره ليقدم «مليار اعتذار» للسيدة التي تسلقت جدار الموت من أجل الحياة ،وليدين «أولئك الذين هربوا الموضوع لوجهة غير وجهته». أي وجهة يا صاحب المعالي! ؟ ألم يكن كالمك واضحا بما يكفي لنفهم أنك تتحدث عن «امي عايشة» بعد ما غزت صورتها مواقع إعالمية عديدة في الداخل والخارج ،شاهدة على الظلم الذي يمكن أن يلحق الضعفاء في بالد يحكمها األقوياء من دعاة اإلسالم المالكي السني األشعري ،وتداولت أخبارها منابر إعالمية وطنية وأجنبية ليخلص بوليف إلى القول بأن المرأة «كبيرة بإرادتها وكبريائها في منظرها» وأن «النظر إليها وهي على ذلك العمود الكهربائي يجعلك تسائل نفسك والمجتمع» ،ونضيف (و الحكومة األولى والثانية) ....ألف سؤال .....!!! وخالل تدوينة اعتذاره ،تكرم الوزير بوليف على سيدة العمود الكهربائي بـ «حفنة» من «األدعية» المباركة المستجابة إن شاء اهلل ،في أن «يفرج اهلل عليها كربها ويفتح عليها من بركاته وخيراته» آمين .ولم يبد أي استعداد لالطالع على «كربها» الذي دعا له باالنفراج ،وال على «خيراتها» التي تعرضت للسطو من طرف األقوياء، كما تدعي ....ولكنه رفع أكف الضراعة .....وانصرف إلى مشاكل النقل التي تكلف بها في وزارة التجهيز والنقل واللوجيستيك والماء ،ولم ينس أن يعطينا درسا بليغا في اللغة العربية التي يملك أسرارها و «صدفاتها» حين تحدث عن «نماذج غير اسمية لثالث حاالت» وقال إن اللغة العربية تفيد « أنك لما تتحدث عن زيد ولم تتحدث عن عمرو ،فإنك تطالب بان يكون حديثك عن عمرو كما كان حديثك عن زيد ،وال يمكن أن يذهب إلى تقليلك من قيمة زيد». وهكذا تكون األمور قد اتضحت بما فيه الكفاية .فالمسألة ليست مسألة أمي عايشة وال مسألة عارضة األزياء التي اشترت خاتما وال قضية الممثلة التي انفصلت عن زوجها .إنما هي حكاية زيد وعمرو ،اللذين طغى شغبهما على أمثلة الفاعل والمفعول في أمثلة النحويين. بهذا نطق سهمك ودل فالك واهلل أعلم. (من موسوعة «قرعة األنبياء» لنجيب....حسين محمد).
ع .كنوني
فضيحة يختلط فيهــا ما هو إداري وجماعتــي و «ريضالــي» نسبة إلى «ريضال» التي تتولى تدبيـر الماء والكهربــاء والتطهير بالرباط. يتعلق األمر بما تداولته الصحف من أن عمدة العاصمة الصديقي البيجيدي يشتغل على مشروع قرار نزع ملكية عقار من خمسة هيكتارات ومساكن ،لفائدة «المصلحة العامة» والحال كما يدعي مستشارو فيدرالية اليسار أن القضية فيها وفيها ،وما فيها أن الهدف من العملية هو تفويت مساكن وشقق تقع في حي راق (بأكدال) ،لفائدة مستفيدين قد يكون من بينهم العمدة نفسه ـ كما ورد في تقرير لجريدة «المساء» ،باعتباره إطارا سابقا في شركة «ريضال» التي غادرها بقرار طبي يثبت عجزه عن االستمرار في وظيفته. مصدر إعالمي أوضح أن «ريضال» فوتت للعمدة هذه «الهمزة» شريطة أن يعمل على تسوية الوضعية اإلدارية لهذه القطعة األرضية ،والبنايات المرفقة بها . والي الرباط الذي قيل إنه «تساهل» في هذه القضية، مطالب بتقديم بيان في الموضوع للرأي العام ،إذا كان يوجد في هذا البلد من يحترم الرأي العام !
ooooo
كلب مكناسي يعانق الحرية بعد 12 سنة من االعتقال القسري أصـــدر قضـــاء االستعجــال بمكناس قرارا باإلفراج الفوري عن الكلب المحتجز منذ 12سنة، في مكان ضيق وغير الئق ،تابع لمطعم يوجد وسط محالت سكنية وتجارية بالمدينة اإلسماعيلية. االحتجاز القسري للكلب في ظروف غير الئقة ،كحال سجون البشر ،أثار ردود فعل غاضبة من طرف نشطاء حقوق اإلنسان والحيوان بمكناس كما في غيرها من المدن حيث حرك سجن الكلب تنظيمات حقوقية طالبت ،عبر وقفات احتجاجية ،إلطالق سراح الكلــب المعتقل خارج القوانين المعمول بها عالميا في باب حقوق الكالب في المسكن الالئق والتغذية السليمة والرعاية الصحية الضرورية فضال عن الحق في «الفسحــة» اليوميــة ،والرياضة و «الخلوة» السجنية. وبموجب قرار القضاء ،سارعت مصالح عمالة مكناس إلى تحرير الكلــب المنكوب وستعمل على تسليمه لجمعية المحافظة على الحيوانات وحماية البيئة ،التي ناضلت بقوة مع عدد من المنظمات الحقوقية من أجل رفع حالة «االعتقال التعسفي» لكلب مكناس الذي انتهى إلى استرجاح حريته الكاملة في انتظار حصولــه على التعويض المناسب عن األضرار المادية والنفسية الت تسبب له اعتقال قسري طال 12سنة.
ooooo
معدات طبية معروضة بالجوطية ! معـدات وتجهيــزات صحيــة وجدت طريقهـــا إلى األسـواق الشعبيـة بالربــاط ،وال شك في غيرها من المدن ،قبل أن تتحرك مصالح األمن وتفتح تحقيقا في الموضوع لتكتشــف مستودعـــا بداخله «مسروقات»يحمل بعضها عالمة مركز استشفائي جامعي كبير. أنباء تحدثت عن «سرقات واختالسات شهدتها بعض المراكز الصحية فيما يخص العديد من اآلليات والتجهيزات والسلع الصحية من طرف «لصوص» لم يتأخروا كثيرا في «تصريـف» المســـروق إما بيعــا أو تخزينـــا قبـل أن يتحرك األمن الذي استمع إلى مسؤولين ببعض المستشفيات لالستماع إليهم ،والملف ال زال مفتوحا... على المجهول !...
الجديدة ،بعد طنجة وتطوان
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
والمشكل واحد بلدية الجديدة أصبحت مهددة بالحجز على ممتلكاتها تنفيذا ألحكام قضائية لصالح مواطنين وشركات تقدموا بدعاوى ضد البلدية .العجيب في األمر أن سيدة نجحت في الحجز على كرسي ومكتب الرئيس وبعض السيارات بينما اضطرت شركات كانت تتعامل مع البلدية إلى التوجه للقضاء للحصول على حقوقها بعد أن انقطع حبل التواصل بينها وبين مجلس البلدية. وحسب بعض العارفين فإن بلدية الجديدة ستكون مجبرة على أداء تعويضات للمطالبين بالحقوق تفوق قيمتها أربعة ماليير سنتيم .وهو مبلغ هزيل مقارنة مع الحجز «الفظيع» بماليير الدراهم، الذي تعرضت له بلدية طنجة تنفيذا ألحكام قضائية .
ooooo
تقشف إال في ميزانية بناء السجون يبدو أن الحكومة العثمانية مصرة على التقشــف في مختلف القطاعات اإلدارية إال فيما يتعلق بقطاع بناء السجون ،الذي سوف تغدق عليه المال الوفيــر حتى يستوعب كل مسجوني المغرب بمن فيهم أصحاب االعتقال االحتياطـي الذيـن تتكاثــر أعدادهم رغم النداءات المتواصلة للنيابة العامة من أجل مراجعة هذا الموضوع. أما وقد رفعت يد التقشف عن قطاع السجون ،وتقرر أن ترصد له الميزانيات التي يتطلبها ،فإنه لم تعد من حاجة إلى االهتمام باالعتقال االحتياطي ما دام أن السجون الجديدة سيصل عددها إلى 36سجنا وأن الميزانية المرصدة لها ستفوق 400مليون درهم. قال فيكتور هيغو :افتحوا مدرسة تغلقون سجونا التربية وإعادة التربية هي الحل !...
ooooo
من «المكننة» إلى المكنسة» إلى «التضبير» المفوض .ولم ال ؟ نعم ،ولــم ال ،ما دمنا قد اخترنا الحلــول السهلــة التي تقينا «صداع الرأس» ومواجهة «المورو» بمشاكله و«قضاياه» التي ال تنتهي .ومن تلك الحلول السهلة ،أننا فوضنا تدبير تزويد مدننا بالماء الذي يكون صالحا للشرب في بعض األحيان ،وتدبير جمع نفاياتنا ومعالجة قضايا التطهير ،وهي أمور تتطلب التوفر على «مهارات» عالية ،لم يقو رجالنا ونساؤنا وخبراؤنا على التحصل عليها رغم مرور أزيد من نصف قرن على االستقالل وتوفر البالد على جامعات تتوفق ،بالكاد ،في المحافظة على تصنيفها العالمي الذي يطمئن بطبيعة الحال. قضية اليوم تتعلق بمشروع الطرق السيارة الذي يعد مفخرة من مفاخر المغرب الحديث ،ليس بسبب الطريقة العلمية التي أنجز بها فحسب ،بل وأيضا ألنه مشروع تحقق في إطار شركة مغربية أبانت عن كفاءة عالية في التخطيط التقني والعملي لهذا المشروع المدني الهام. واليوم ،يتداول في الصحف الوطنية أن شركة الطرق السيارة المغربية «تمهد» لتفويت المشروع لشركة أوروبية عبر مراحل تبتدئ بصفقة « مكننة األداء» لتنتهي باتفاق «التدبير المفوض» بعد أن تكون الشركة األوروبية قد وضعت يدها على كل ممتلكات الشركة المغربية باسم «نقل التكنولوجيا» واالستفادة من الخبرة التي يبدو أنها ال زالت مستعصية على أدمغتنا «الفتية». وال عيب في ذلك أو لسنا دولة «تائهة» على طريق النمو ؟ !!!
عزيز كنوني
10
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
�أوراق من�سية
الخطاب اإلقناعي بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
...وقد انتهتْ رحلة الميْل التي ابتدأناها بخطوة ،منذ سنتين كقطرة الندى التي حاولنا ْ أن نُنعش بها هذا الفضاء الثقافي العريق .وقد أجهدنا أوقاتنا وأقالمنا للحفاظ على مقامه العلمي واألدبي .اعتمدنا العقل والحداثة باحتواء خطاب سلس ندعو به إلى الفكر والعلم وصدق الكلمة، بسلوك مَ ِرن ورحابة الصدْر ،حتى يتساوى مقام جميع األعضاء باالحترام والتقدير في منظومة القِيَم التي تعتزُّ بحرْمة الفكر وحرية الرأي .حيث ارْتوَينا من مَعين مكارم األخالق ،وهو منبعُ من العِرْفان لنْ ينضب، ينبجسُ من شالالت مدرسة الحياة ليرقى إلى روح التعامل بين اإلخوة. لمْ نكنْ نسعى طيلة حياتنا إلى أيِّ صفة من صفات التبجُّح والرياء ،معاذ اهلل .وقد ِّ عُلمنا منهجاً تربوياً من التواضع ونكران الذات ،بصياغة اللفظ والداللة األصلية .ثمَّ ما يقوم على األخالق أقوى منْ أيِّ رابطة .وقد سعينا ونسعى إلى المودَّة والرَّحمة ابتغا َء مرْضاة اهلل َّ جل في عاله . و على لسان الدكتور إدريس بوهليلة الكاتب العام لنادي االتحاد جاء هذا الخطاب : قام أعضاء مكتب نادي االتحاد المـنتخب منذ توليه مهامه في يوم 24أبريل سنة ،2015وإلى اليوم (الخميس 27أبريل )2017بعدة أعمال وأنشطة في إطار المهام المنوطة به في تسيير وتدبير شؤون النادي واإلسهام في األنشطة التي تعود بالفائدة على أعضاء النادي خاصة وعلى المجتمع المدني بمدينة تطوان عامة خاصة وأن الخطة التي نهجها رئيس المكتب انبنت على االستفادة من خبرات أعضائه واالنفتاح على المحيط االجتماعي والثقافي بمدينة تطوان من جهة ،وربط عالقات مع فعاليات أكاديمية من داخل المؤسسات الجامعية المغربية واألوربية من جهة أخرى. وكانت حصيلة العمل الدؤوب والمتواصل والمسترسل لهذا المكتب، إنجاز مجموعة من األنشطة الثقافية ورياضة لعبة الشطرنج ،نوجزها في هذه الورقة مرتبة ترتيبا يُراعي نوعية هذه األنشطة وتاريخ تنفيذها ،وهي كاآلتي: أوال :األنشطة الثقافية ( :غشت ) 2015ندوة للذكرى في حق “فديريكو كارسيا لوركا “ ،بمشاركة الدكتور فتحي (باللغة اإلسبانية ) ،والدكتور بن داوود ( باللغة الفرنسية ) واألستاذة األديبة أسماء المصلوحي ،من تقديم ذ.عبد المجيد اإلدريسي والتسيير( باللغة اإلسبانية ) لألستاذ الشاعر أحمد امغارة . 1ـ 30مارس :2016تقديم وتوقيع كتاب :مبدعون ال ينطقون عن الهوى -من تأليف األستاذ حسن بريش ،بمشاركة األستاذ األديب والشاعر مصطفى مشبال ،بإلقاء مجموعة من أشعاره الزجلية ،ومع الشاعرة أسماء المصلوحي وزجلياتها الرومانسية من تقديم ذ.عبد المجيد اإلدريسي، وتسيير األديب حسن بريش . 2ـ 9أبريل :2016تقديم وتوقيع كتاب “ أنوال في موكب اإلشراق” لألستاذ د.حسن الطريبق ،بمشاركة األستاذ الكاتب المسرحي رضوان احدادو واألستاذ الناقد األديب محمد أهواري ،من تسيير رئيسة مجلة “روافد “ األستاذة الميموني وتقديم ذ .عبد المجيد اإلدريسي 3ـ 26يونيو : 2016تنظيم ندوة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك ،تحت عنوان ”:الليلة المباركة” ،بمشاركة األستاذ يوسف احنانة واألستاذ الشاعر عبد الواحد الكنيار ،وتسيير وتقديم ذ .عبد المجيد اإلدريسي. 4ـ 25غشت :2016محاضرة ألقاها األستاذ احمد أمغارة تحت عنوان”:دعوات أعراس تطوان من 1916إلى غاية ،”2016من تسيير األديب أحمد امغارة وتقديم ذ .عبد المجيد اإلدريسي .أعقبتها ندوة بعنوان “ المراهقة “ بمشاركة الدكتور عبد اهلل زوزيو والدكتور عبد الرحيم تمحري بتقديم من األستاذ عبد المجيد اإلدريسي والتسيير للدكتور نزار التجديتي . 5ـ 31اكتوبر :2016محاضرة ألقاها أ .د.عبد الرحمان بودراع بعنوان ”:الرحلة الحجازية ،تقديم أ.د.نزار التجديتي واألستاذ عبد المجيد اإلدريسي. 6ـ 24نونبر :2016تنظيم ندوة بعنوان ”:قراءة في كتاب” استرجاع ذاكرة ـ أسرة أشعاش التطوانية”لمؤلفه األستاذ عمر أشعاش ،بمشاركة األستاذ د.عبد العزيز السعود ،وأ .د.إدريس بوهليلة ،واألستاذ محمد جيدة، أ.د .نزار التجديتي ،والتقديم لألستاذ .عبد المجيد اإلدريسي. 7ـ 14دجنبر :2016محاضرة ألقاها الصحفي والكاتب والمترجم المصري األستاذ أحمد الشيخ تحت عنوان ”:إلى أين نسيــر؟ ،تقديم ذ. عبد المجيد اإلدريسي. 8ـ 25يناير :2017تنظيم أمسية شعرية قدمت خاللها الشاعرة اإلسبانية روسيو بيدم ا ROCIO BIEDMAديوانها بعنوان�EL VER
،TIGO DE LA LIBELULAتقديم ذ .عبد المجيد اإلدريسي .وتسيير ذ.أحمد امغارة . 9ـ 27مارس :2017محاضرة ألقاها األستاذ يوسف الريحاني تحت عنوان“ :المسرح التنمية والجهوية” ،وذلك بمناسبة اليوم العالمي للمسرح، من تقديم .عبد المجيد اإلدريسي وتسيير أ .د.عبد العزيز السعود. 10ـ 31مارس :2017توقيع وقراءة الديوان ”:كنز الحكيم في محراب الحب” لألستاذ األديب محمد البقالي ،بمشاركة األستاذة سعاد كريفطي، واألستاذ عبد الرحمان بن األشهب ،واألستاذ عزيز أوكار ،تقديم ذ .عبد المجيد اإلدريسي. 11ـ 3أبريل :2017تنظيم جلسة علمية في موضوع :المقاومة والجار اإلسباني ورجاالت الشمال ،قراءات في إصدارات أ .د.عبد العزيز السعود ،بمشاركة أ.د.ن��زار التجديتي ،وأ.د .إدريس بوهليلة ،واألستاذ أسامة الزكاري ،تقديم ذ .عبد المجيد اإلدريسي. 12ـ 4أبريل :2017عرضُ شريطين قصيرين للسينمائي محمد شارية ،تقديم ذ .أحمد امغارة . 13ـ 21أبريل : 2017قراءة في قصة “ رنين أزمنة مبعثرة “ لألستاذ محمد اليزناسني ،بمشاركة أ .د.عبد العزيز السعود ،وأ .د.حسن الغشتول، واألستاذ رضوان احدادو ،تقديم عبد المجيد اإلدريسي. ثانيا :أنشطة رياضة لعبة الشطرنج. قامت مدرسة الهيئة المغربية للشطرنج لنادي االتحاد ،في شخص رئيسها األستاذ محمد شقرون ،بأنشطة مكثفة سواء منها المتعلقة بتعليم وتدريس هذه اللعبة أو إجراء المباريات والدوريات بين األندية وهيئات الشطرنج المختلفة .وكل هذه األنشطة والحركيّة تؤكد حيوية ونشاط أعضاء هذا المكتب المسير للنادي ،وعمله المستمر .ونوجز هذه األنشطة في اآلتي: 1ـ في الشهور أبريل وماي ويونيو واكتوبر من سنة ،2016عقدت مدرسة الهيئة المغربية للشطرنج لنادي االتحاد عدة لقاءات وأنشطة تدريبية وتعليمية لفائدة تالميذ المدرسة المذكورة ،فضال عن إجراء عدة مباريات ودوريات. 2ـ 18دجنبر :2016مباراة في لعبة الشطرنج وتلقين دروس وتمارين للمبتدئين بتأطير األستاذ محمد شقرون. 3ـ 28يناير :2017عقد جمع عام انتخابي للهيئة المغربية للشطرنج لنادي االتحاد حيث انتُخب محمد شقرون رئيسا للهيئة المذكورة ،بحضور رئيس نادي االتحاد ذ.عبد المجيد اإلدريسي . 4ـ 18و 19فبراير :2017إجراء مباريات في لعبة الشطرنج لفائدة تالميذ مدرسة الهيئة المغربية للشطرنج المذكورة وإج��راء تمارين للمبتدئين ،تأطير ذ .محمد شقرون. 5ـ 19مارس :2017إلقاء دروس وتمارين للمبتدئين في لعبة الشطرنج ،من تأطير ذ .محمد شقرون. 6ـ 26مارس : 2017إجراء مباريات وتمارين وإلقاء دروس لفائدة مدرسة الهيئة المغربية للشطرنج ،بتأطير ذ .محمد شقرون. 7ـ 22أبريل :2017إجراء المباراة العشرين للمؤسسات التعليمية لمدينة تطوان في الشطرنج ،من تنظيم الهيئة المغربية للشطرنج لنادي االتحاد ،بشراكة جمعية آباء وأولياء أمور تالميذ وتالمذة ثانوية محمد عابد الجابري اإلعدادية وبتعاون مع مديرية التربية الوطنية والتكوين المهني لمدينة تطوان .وذلك بثانوية محمد عابد الجابري اإلعدادية .وكان مدير المباراة هو األستاذ محمد شقرون رئيس الهيئة المغربية للشطرنج المذكورة ،بحضور بعض األبطال ورئيس نادي االتحاد . حملت هاته الدورة اسم أحد أعضاء نادي االتحاد وهو المرحوم “عبد القادر بن عبد اللطيف”. هذا ملخصٌ ألهم األنشطة الثقافية ورياضة لعبة الشطرنج ،التي أنجزها أعضاء مكتب النادي .كما عقد هؤالء األعضاء عدة اجتماعات ولقاءت من أجل النظر في بعض المستجدات التي تهم السير العادي للنادي والنظر في كيفية تطوير آدائه وتسييره للنادي ،وحل بعض المشاكل التي تهم أعضاءه المنخرطين .وقد نجح المكتب المسيّر في إيجاد الحلول الناجعة لهذه المشاكل والمستجدات ،سواء كانت مادية أو معنوية ،من الحفاظ على السير العادي والناجح للنادي ،وتحسين وضعية مستخدميه وحُسن استقبال المنخرطين الــجدد ،وتوفير الطمأنينة واإلمكانيات الالزمة لجميع أعضاء النادي للرُقيِّ به إلى مقام العلم والمعرفة حتى يصبح دار عرفان ....
(�صدق اهلل العظيم)
األستاذ عبد الرحمان بولعيش في ذمة اهلل انتقل إلى دار البقاء ،زوال يوم األحد 30أبريل ،2017المرحوم برحمة اهلل السيد عبد الرحمان بولعيش ، صهر أخينا األستاذ مصطفى حجاج. تغمده اهلل بواسع رحمته ،وأسكنه فسيح جنانه ،مع الذين أنعم عليهم من النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين. تعازينا ومواساتنا البنيه السيدين أمين وجالل ،والبنته السيدة إيمان ،وألرملته السيدة فاطمة حجاج ،وألخيه األستاذ أحمد بولعيش ،وألخته السيدة لطيفة بولعيش ،ولصهره األستاذ مصطفى حجاج ،ولكافة أقارب الفقيد وأصدقائه ،سائلين اهلل أن يجازيهم جزاء الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا هلل وإنا إليه راجعون. وقد شيعت جنازة الراحل ،في محفل رهيب بعد صالة عصر يوم اإلثنين فاتح ماي .2017ودفن بمقبرة سيدي المنظري بتطوان.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
37ـ �أحزاب �سيا�سية... -
بقلم :مصطفى الحراق
- 8األحـزاب السياسيـة ودورها في االنتخابـات التشريعية والرئاسية بالواليات المتحدة األمريكية
نواصل في هذه الحلقة الحديث عن دور األحزاب في رسم السياسات بالواليات المتحدة األمريكية الداخلية منها والخاوجية ،وتأثيراتها في االنتخابات سواء التشربعية أو الرئاسية ،وذلك إلعطاء القارئ نظرة عن الكيفية التي دبرت وتدبر بها األحزاب السياسية هذه االنتخابات في دولة تعد من أعرق الدول ديمقراطية في العالم. فخالل القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ،كان قادة األحزاب في الواليات المتحدة األمريكية يسيطرون على المؤتمرات ،ويستخدمون نفوذهم الختيار مندوبي والياتهم ،وضمان كونهم اقترعوا بشكل صحيح في مؤتمر الحزب ،وقد أضحت هيمنة زعماء األحزاب في نهاية األمر ،قضية داخل األحزاب السياسية ،وأمام تعنث (أولئك الذين لم يرقهم وجود مفوضين حزبيين يملون عليهم أسماء المرشحين ) عملت األحزاب على دعم بعض اإلصالحات ،فسحت المجال أمام اختيار أعضاء األحزاب في الواليات للمندوبين إلى المؤتمر القومي في انتخابات تمهيدية ،وهي انتخابات تجري قبل االنتخابات العامة. وبحلول سنة 1916كان أكثر من نصف الواليات قد أصبح ينظم انتخابات تمهيدية أولية بشكل أو بآخر ،لكن الحركة التي نادت بتشجيع مشاركة أعداد كبيرة من الناس ،الذين يعتبرون أنفسهم منتمين إلى حزب ما ،في عملية االختيار ،التي يقوم بها حزبهم لمرشحه الرئاسي لم تعمر طويال ،فبعد نهاية الحرب العالمية األولى ،تمكن قادة األحزاب ممن رأوا في تلك االنتخابات التمهيدية تهديدا لنفوذهم،ومن إقناع المشرعين في الواليات بإلغائها على أساس أنها كانت مكلفة ،وبالتالي لم يتقبلها سوى أعداد قليلة من الناس، بحجة ضعف المشاركة فيها .كما أن بعض المرشحين المحتملين رفضوا خوضها ،ألنهم كانوا قد فازوا قبل ذلك بدعم زعماء الحزب في الوالية ،ولم يرغبوا في المجازفة بخسارة ذلك التأييد في اقتراع شعبي عام ،وباإلضافة إلى ذلك ،كان االقتراع لإلعالن عن إسم المرشح الرئاسي المفضل استشاريا في بعض الواليات ،وكان اختيار المندوبين إلى المؤتمر القومي يتم بطريقة أخرى. وبحلول سنة 1936كانت هناك 10واليات فقط هي التي مازالت تعقد االنتخابات التمهيدية الختيار مرشح الرئاسة .لكن ضغوطات المطالبة بالديمقراطية برزت مجددا في أعقاب الحرب العالمية الثانية ،ومما ساعدها على ذلك التطورات التي شهدتها تكنولوجيا االتصاالت ،فقد أمن ظهور التلفزيون وسيلة جديدة مكنت الشخص األمريكي عن طريق التلفاز من مشاهدة الحمالت االنتخابية ،وتتبعها وهو في منزله ،وأصبح بإمكان المرشحين استغالل ظهورهم أمام جمهور واسع ،من خالل شاشات التلفزيون ،إلثباث شعبيتهم بين الجماهير ،وإقناعهم بأنهم األجدر لتحمل المسؤولية على رأس هذا البلد ،وقد خاض (دوايت ايزنهاور وجون كيندي وريشارد نيكسون) ،الذين كانوا مرشحين للرئاسة لالنتخابات التمهيدية في واليات متعددة ،لكي يثبتوا ألحزابهم أنه بإمكان جنرال في الجيش ،أو رجل كاثوليكي أو مرشح رئاسي هزم في السابق ،أن يفوز في االنتخابات العامة ،وقد ينجحو في إثبات ذلك .وهوما أكده فوز كل واحد منهم بترشيح من حزبه ،كما فازوا في االنتخابات العامة لرئاسة الواليات المتحدة األمريكية. وكانت حرب فيتنام التي اندلعت في أواسط الستينات من القرن الماضي، والتي استمرت إلى غاية بداية سنوات السبعينات منه ،سببا في حدوث انشقاقات داخل الحزب الديمقراطي ،أدت إلى خلق ضغوطات تطالب بمزيد من اإلصالحات ،وكان العامل الذي ساهم في تسريع ذلك هو عملية ترشيح الحزب الديمقراطي سنة ،1968فقد أدت حركة مناوئة للحرب في فيتنام إلى انشقاق في صفوف الحزب الديمقراطي ،وأسفرت عن تظاهرات عنيفة في شوارع شيكاغو ،المدينة التي احتضنت اجتماعات الحزب في تلك السنة ،ورغم الهيجان الذي رافق االجتماع ،فقد اختار الحزب نائب الرئيس (روبرت همفري) الذي كان قد قرر عدم الخوض في أي انتخابات تمهيدية للحزب الديمقراطي، لكي ال يصبح بذك هدفا لالحتجاجات المناوئة لحرب الفيتنام. وفي محاولة لتوحيد حزب يعانب من االنقسامات بين صفوفه ،وافق مؤتمر الحزب الديمقراطي ،بعد أن كان قد رشح (همفري) ،على إحداث لجنة إلعادة النظر في عملية اختيار الحزب لمرشح رئاسي ،بغرض تحقيق هدفين، هما التشجيع على مشاركة أعداد أكبر من أعضاء الحزب ،في عملية اختيار المرشح الديمقراطي ،وتحقيق تمثيل حزبي أكثر عدال خالل المؤتمر القومي ،وقد بدأت اإلصالحات التي تبناها الحزب ،حيث قام الحزبان الرئيسيان من خاللها بجعل الطريقة التي يتبعانها في اختيار المرشحين لمنصب الرئيس ونائبه ،تكون عن طريق عملية ديمقراطية.
(يتبع)
شقة للبيع
مساحتها 150متر مربع شقة معروضة للبيع بإقامة 5ـ الطابق 4رقم 22 لمالكها السيد محمد الحمزوي الصرصري ،حيث توجد بمجمع العاليا بحي البرانص ـ طنجة.
وللمزيد من المعلومات االتصال بإدارة الجريدة.
العدد 888
روحة
أط
11
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
شعر ابن الخطيب، دراسة أسلوبية
كان القرن الثامن الهجري ،بداية التحول في التاريخ اإلسالمي عموما ،بل كان نقطة قمة الجبل التي أتمت فيه الحضارة اإلسالمية نهاية الصعود، لتأخذ طريقها نحو االنحدار والتهاوي...وكانت األندلس الباقية -مملكة غرناطة تحديدا – المجن الصامد في وجه العواصف واألعاصير الصليبية (حركة االسترداد) ،حيث كانت تعاني أعنف األزمات السياسية والحربية ،باعتبارها آخر ثغر في األندلس، من ثغور اإلسالم .وآخر معقل الذ به المسلمون، بعد أن تهاوت المدن والمماليك األندلسية تباعا كأوراق الخريف .وظلت غرناطة طيلة حقبة مديدة حاضرة العالم اإلسالمي وحاملة راي��ة المقاومة والصمود في األن��دل��س ...وعلى الرغم من هذه المعطيات الجيوسياسية والعسكرية السلبية، إال أنها بقيت تحافظ على مكانتها االقتصادية والثقافية في تناقض صارخ بين السياسة والثقافة، وانفصام غريب بين العلم والحياة ،والواقع والفكر. فأضحت مركزا علميا وثقافيا مهما ،وأبقت على جذوة الثقافة والمعرفة متوقدة ومتوهجة ،وعلى ألوية العلم والفكر عالية خفاقة .وكان القرن الثامن الهجري فيها عصر النضج و االزدهار .ففيه نبغ أكبر المفكرين والعلماء والكتاب والشعراء الذين أعادوا بروعة إنتاجهم الفكري واألدب��ي روع��ة األدب األندلسي في أعظم صوره ،كابن خلدون ،وابن الجياب، ابن حيان ،ابن جزي ،ابن فرحون، والفيلسوف يحيى بن هذيل ،ولسان الدين بن الخطيب السلماني... وح�����ول ه����ذه ال��ش��خ��ص��ي��ة األندلسية األخيرة تتمحور هذه األطروحة البحثية والتي ستتناول بالدراسة والتحليل تراثه الشعري، متوسال في ذل��ك إل��ى التوظيف التواشجي التكاملي آلليات المقاربة المنهجية األسلوبية المتعددة ،على اعتبار أن األسلوبية ليس مقاربة منهجية واحدة ،بل هي في عمومها مبحث معرفي ع��ام ت��ت��وزع على مقاربات واتجاهات متعددة.
نوق�شت ب�آداب تطوان �أطروحة دكتوراه للأ�ستاذ الباحث يو�سف الراي�س، ()2/1 وهذا ملخ�ص عنها :
حول( :الحجاج في هاشميات الكميت) .وهكذا فإن مُضْن هذه األطروحة البحثية أتت تتويجا لعمل ٍ ودؤوب في تقليب النصوص القديمة ،وسبر أغوارها، ومقاربة إشكاالتها. وكما أنه أتى إرض��ا ًء لفضول معرفي جامح،وتلبية لرغبة نفسية /علمية دفينة ،كانت تراود نفس الباحث وتخالج فؤاده منذ أمد ليس بقصير للغوص في مكنونات وخبايا األدب األندلسي ،فوجد هنا ضالته المنشودة ،وفرصة سانحة للخوض في متاهاته الشائكة ،واإلبحار في عوالم (ابن الخطيب) الشعرية بنصوصه اإلشكالية. - 2الدواعي الموضوعية- :ما يتمتع به ابن الخطيب من أص��داء طبقت اآلف��اق ،وذي��وع صيت ناطح عنان السماء ،بوصفه أحد أعمدة الفكر واألدب األندلسيين ،وخاتمة عقد العبقرية األندلسية، وعصارة نبوغها ،وزبدة القرن الثامن الهجري ونخبته، فكان نموذجا فريدا ،قلما يجود بمثله زمان ،قال فيه ابن خلدون «:إمام النظم والنثر في األمة اإلسالمية غير مدافع» ،ورأى فيه ابن األحمر « :شاعر الدنيا، وعلم الفرد والثنيا ،وكاتب األرض إلى يوم العرض ،ال يدافع مدحه في الكتب ،وال يجنح فيه إلى العتب.»...
األطروحات والرسال الجامعية المسجلة بكليات اآلداب والعلوم اإلنسانية بالمغرب تبين للباحث أنه ليس هناك دراسة أسلوبية متخصصة مستقلة حول (شعر ابن الخطيب) .فلهذا فإن الباحث ال يرى بأسا في إفراد شعر ابن الخطيب بدراسة أسلوبية مستقلة ،وهو ما حفزه أكثر على الخوض في مقاربة النصوص الشعرية الخطيبية مقاربة أسلوبية، بوصفها أقرب المنافذ ،وأدق المسالك المنهجية إلى استكناه القوانين العامة التي تنظم لغته الشعرية، وتحدد نسيجه الفني. ولنفترض ج��دال أن هناك دراس��ات أسلوبية أخرى – فاتت الباحث – فإن هذا ال ينقص من جدة الموضوع وأصالته وقيمته العلمية شيئا ،ألن النص الشعري نص إشكالي /تأويلي /منفتح /متعدد األوجه واألبعاد ،بتعدد المقاربات المنهجية التي تتناوله، والمناهج النقدية التحليلية التي تقاربه ،وبتعدد رؤى الباحثين ومنطلقاتهم التصورية والفكرية. ال مانع هنا من اإليماءة إلى بعض الدراسات العلمية الجامعية التي تناولت التراث األدبي لهذه الشخصية الموسوعية بالدراسة والتحليل. *لسان الدين ابن الخطيب األدي��ب .دراسة
* م���وض���وع ال��ب��ح��ث إشكاالته: فموضوع البحث سيكون كما ح��ددت��ه بنيته العنوانية دراس��ة أسلوبية لشعر ابن الخطيب ،من خاللها سيحاول الباحث رصد وكشف السمات األسلوبية والخصائص الفنية التي ميزت شعر ابن الخطيب، وحددت مالمحه على مستوى البنية الهيكلية والمعمارية واإليقاعية واللغوية والتركيبية ،وتحليلها تحليال أسلوبيا ،على اعتبار أن الدراسة األسلوبية لشعر ابن الخطيب تعد أقرب المنافذ إلى استنكاه القوانين العامة التي تنظم لغته الشعرية. وهكذا فإن السؤال العام األساس للبحث يبقى هو :ما السمات األسلوبية والخصائص الفنية التي تميز شعر ابن الخطيب ،وتحقق فرادته الشعرية وتحدد أصالته األندلسية؟ وعن هذا السؤال العام تنبثق أسئلة فرعية ،وهي :هل كان ابن الخطيب شاعرا مجددا أم كان مجرد شاعر مق ّلد محاك يتحرك في أطر الشعر المشرقي ويسبح في بحره؟ فإن كان مجددا ،فما هي أبرز عناصر التجديد واإلبداع التي تبصم شعره ،وتحقق أصالته كشاعر أندلسي؟ وإن كان مقلدا ،فأين تكمن عناصر التقليد واالتباع في شعره؟ وعموما فإن هذه األسئلة اإلشكالية تندرج تحت إطار ما يمكننا أن نسميه بإشكالية التماثل والتحايز في الشعر األندلسي ،أو شعر ابن الخطيب خاصة. وجدلية التطور والتجديد ،أو االتباع واالبتداع ،أو االختالف واالئتالف.
* دواعي اختيار الموضوع: يمكن تقسيم هذه الدواعي إلى دواع ذاتية، وأخرى موضوعية. - 1الدواعي الذاتية- :إن هذا البحث جاء امتدادا لمسار بحثي علمي انطلق مع الماستر في دراسة النص الشعري القديم والذي توج في نهايته برسالة
جامعة أم القرى ،إشراف :د /حسن بن عبد الكريم الوراكلي 1423هـ. *الصورة الشعرية في شعر لسان الدين بن الخطيب ،دراسة مقدمة لنيل درجة الماجستير من الباحثة :رب��اب السيد الجزار،كلية اآلداب ،جامعة المنوفية .2002 *ب��ن��اء القصيدة ف��ي شعر لسان ال��دي��ن بن الخطيب ،دراسة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من الباحث :غازي أحمد البنواني ،كلية اآلداب ،جامعة المنصورة .2008 *عوارض التركيب في ديوان لسان الدين بن الخطيب :دراسة نحوية داللية .دراسة مقدمة لنيل درجة الماجيستر من الباحث :إبراهيم أجمد إبراهيم سالمة الشافعي ،كلية دار العلوم ،القاهرة .2013 وال ننسى في هذا الصدد أن نشير أن المصدر األول المعتمد في هذه األطروحة البحثية ،والذي عليه يقوم مدار البحث كله ،وهو (ديوان لسان الدين بن الخطيب) ،صنعة وتحقيق وتقديم د /محمد مفتاح، هو في أصله رسالة جامعية لنيل دبلوم الدراسات العليا .من كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية ،جامعة سيدي محمد بن عبد اهلل بفاس، تحت إش��راف :د /محمد بنشريفة سنة .1972 وه���ذا إض��اف��ة إل��ى ال��دراس��ات الجامعية المتعلقة بتحقيق بعض آثار ابن الخطيب ،كتحقيق د /السعدية فاغية للقسم الثالث م��ن كتاب: (نفاضة الجراب في عاللة االغتراب)، وقد أشرف على هذه الرسالة لنيل درجة الدكتوراه د( /فرناندو دي ال كرانخا) بجامعة كومبلتنس ،مدريد، وش���ارك ف��ي المناقشة د /محمد بنشريفة. تحقيق د /محمـــد الكتانيللكتاب ( :روض��ة التعريف بالحب الشريف) ،وه��و في األص��ل رسالة جامعية لنيل دبلوم الدراسات العليا. وتحقيق د /محمــد مفتـــاح،األستـاذ بكليــة اآلداب والعلــوم اإلنسانية بمرتيل لكتاب (السحر والشعر) ،وهو رسالة جامعية لنيل دبلوم الدراسات العليا بآداب فاس، وه��ذا العمل في طريقه إلى النشر قريبا.
* صـعـوبـات الـبـحث: وقال عنه المستشرق (إميليوا غارثيا غوميث): «وكان كاتبا مكثرا وأديبا بليغا ومؤرخا وشاعرا ُقـدِّرَ له أن يختم حوليات األندلس المجيدة أقوى ختام وأعظمه في النفس وقعا». وهذا ما شجع الباحث في الغوص عن مكنوناته األدب��ي��ة والشعرية ،والتنقيب ع��ن درره وآللئه اإلبداعية. * توسيع أفق البحث في دراسة نص مغربي / أندلسي قديم ،ومما حفزه أكثر في المضي ُقدما في هذا البحث هو ضآلة الدراسات العلمية المستقلة المتخصصة في شعر ابن الخطيب ،فإذا كانت هذه الشخصية األندلسية الموسوعية والمثيرة لكثير من الجدل النقدي واللغظ التاريخي قديما وحديثا، قد تناولته كثير من الدراسات واألبحاث في الشرق والغرب ،تحليال ونقدا وتمحيصا ،إال أن المالحظ أن جل هذه الدراسات تناولته مؤرخا ،ومفكرا ،وعالما، وصوفيا ،وطبيبا ،وكاتبا نثريا ....ولم تحظ هذه الشخصية األندلسية العظيمة – هذا في حدود علم الباحث المتواضع دون جزم – بدراسات خاصة وافية تسلط األض��واء على إنتاجه الشعري إال إسهامات قالئل هنا وهناك ومعدودة بعدد أصابع اليد الواحدة. وهذا ما سيقوده إلى الحديث عما أنجز حول موضوع البحث.
* ما أنجز حول موضوع البحث:
بعد تحرّ شمولي للمواقع اإللكترونية الخاصة بالجامعات الوطنية ،وغيرها من المواقع األدبية والثقافية ،وبعد اط�لاع استقصائي على دالئل
مقدمة لنيل درجة الدكتوراه من الباحث :محسن حامد العبادي ،كلية اآلداب ،القاهرة .1973 *النزعة الصوفية في أدب لسان الدين ابن الخطيب .دراس مقدمة لنيل درجة الماجستير من الباحث :عصام قصبجي ،كلية اآلداب ،القاهرة .1975 *شعر لسان الدين بن الخطيب وخصائصه الفنية ،دراس��ة مقدمة لنيل درجة الماجستير من الباحث :دهاب سعيد األمين،كلية اآلداب ،القاهرة، .1980 *النثر الفني وطبائعه في آثار لسان الدين بن الخطيب ،رسالة مقدمة من الباحث :محمد مسعود جبران ،لنيل درج��ة الدكتوراه بإشراف د /عباس الجراري ،كلية اآلداب ،جامعة محمد الخامس الرباط، .1988 *لسان الدين بن الخطيب والتصوف .رسالة مقدمة لنيل دبلوم الدراسات العليا من الباحث : علمي بدري عبد الرحيم ،كلية اآلداب ،جامعة سيدي محمد بن عبد اهلل ،فاس ،إشراف د /محمد السرغيني .1991 *ريحانة الكتّاب للسان الدين بن الخطيب مصدرا أدبيا ،دراسة مقدمة لنيل درجة الماجستير من الباحثة :نيبال محمود إسماعيل ،كلية اآلداب، جامعة المينا .1991 *المِدحة في شعر لسان الدين بن الخطيب الغرناطي (776هـ) :البعد والتشكيل .دراسة مقدمة لنيل درجة الماجيستر من الباحث :سعيد بن مسفر بن سعيد العاصمي المالكي ،كلية اللغة العربية،
ككل دراسة بحثية ال تخلو من مصاعب ،فقد صادف الباحث في هذه الدراسة بعض المثبطات والصعوبات ،إال أنها لم تَ�� ِزدْهُ سوى إص��رارا على إنجازه ،وتحديا على إتمامه منها: غزارة شعر لسان الدين بن الخطيب في هذ الديوان موضوع الدراسة؛ إذ وصل مجموع نصوصه سبعمائة وسبعة وعشرين نصا ،والذي توزع على سبعة آالف وستمائة واثنين وستين بيتا ،وهذا دون احتساب الموشحات التسعة التي يحويها الديوان، ألنها تحتاج إلى دراسة تحليلية وفنية خاصة ،ودون احتساب خمسة نصوص أخرى مرقمة في الديوان وفهرسته ،كاآلتي .276-277-288-289-312 :ألن متونها النصية إما مبتورة بترا كليا ،أو بها بتر وحذف كبيران مخالن بسالمتها المقروئية. وهذا ما اقتضى من الباحث جهدا ذهنيا مضاعفا وعسيرا من أجل استقراء النصوص ،واستنطاق ظواهرها اللغوية والتركيبية واإليقاعية ،واستنباط الخصائص والدالالت منها وتحليلها. الصعوبة الكبرى والمتمثلة في إشكال التوليف بين جملة المناهج األسلوبية المعتمدة،إال أنه بفضل التوجيهات السديدة التي أسداها إليه األستاذ المشرف د.عبد اللطيف شهبون جزاه اهلل عنه وعن كل الباحثين خيرا وتوسيع االستشارة العلمية مع كثير من األساتذة،واالستعانة بكل الوسائط التكنولوجية المتاحة فقد تم تجاوز هذه الصعوبات وتذليلها.
(يتبع)
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
منهج التأريخ عند د .عبد العزيز السعود من خالل كتابه تطوان في القرن الثامن عشر ()3 وإذا كان لمؤرخي المدينة السابقين ُ فضل السبق فإنه ،كما سبقت اإلشارة إليه ،لم يتح لهم دائما االطالع على هذه الكتابات والوثائق التي كشف عنها الغطاء حديثا ،ومن ثمة اقتصرت مصادرهم في األغلب على النصوص المغربية دون غيرها ،بل إننا بعض هؤالء ،على أهميتها لن نبعد عن الصواب إذا قلنا إن كتاباتِ ِ كانت تضاعف ،أحيانا ،من صعوبة البحث لما تتوفر عليه من معطيات خارقة تخلط بين الوقائع واألساطير دون التمييز بينها .ونمثل في هذا المقام بكتاب السكيرج التطواني «نزهة اإلخوان وسلوة األحزان» المليء بالخرافات والخوارق التي تجبر الباحث ،وهو يسعى إلى اإلفادة من نصوص الكتاب «الخرافية» ،على القيام بعمليات تتجاوز فرزَ الروايات واألساطير إلى تجشم عناء المزيد من البحث والتحقق من األخبار والتثبت من صحتها ،إن لم يجد نفسه مرغما على دراسة المنحى الذهني لمجتمع الفترة وللمؤرخ السكيرج نفسه، بما يعنيه ذلك من أن الرجل «ينقل صورة عن ذهنية المجتمع ()... وطريقة اشتغال المخيال فيه ( )...وعن سلطة الرؤية الصوفية التي تفسح المجال أمام الكرامات وخوارق العادات وهي الرؤية التي كانت مهيمنة بشكل كبير في كتابات مفكري الفترة». وال يعني كالمُنا تنقصيا من عمل هؤالء الشيوخ الرواد ،أو َ نكران فضلهم بالسبق ،ألن طعنا في المعرفة التاريخية عندهم أو اإلنصاف يدعونا إلى ذلك ،فلوال علمهم ومجهوداتُهم لما تيسر ُ عمل المؤرخ المعاصر ،غير أنه أيضا ال ينبغي لنا أن نُنكر جهدَ من جاء بعدهم في إعادة تركيب المعارف والحقائق ،والربط بين دالالتها مما يفسح لظهور معرفة تاريخية جديدة؛ إضافة إلى أنه ال يوجد تاريخ نهائي ،وأن عمل المؤرخ وهو يعيد بناء الوقائع التاريخية ذهنيا وما يتوصل إليه من استنتاجات ال تعني في الحقيقة سوى معارف جديدة وليس تاريخا نهائيا .ألن كل معرفة ــ كما يقول باشالر ــ هي جواب عن أسئلة ،ولكل جيل تساؤالته وإشكاالته التي يقتحم بها الماضي وتسعفه على مراجعة أحداثه ،والقيام بقراءات جديدة فيه. ضمن هذا اإلشكال استطاع المؤرخ عبد العزيز السعود أن يعالج موضوعه التطواني اعتمادا على تصور منهجي متقدم يقوم على العناصر التالية:
االستعمال االحترافي الحديث للوثيقة
سبقت اإلشارة إلى أن المدرسة الوضعية قدست الوثيقة، واعتبرت أن التاريخ ال يوجد إال حيث توجد الوثيقة بمعناها التقليدي أي النص المكتوب ،في حين ارتأى النقد التاريحي الحديث ،رغم إقراره بأهمية هذا النص ،أنه غيرُ كاف لمعالجة الظواهر التاريخية، ومن ثمة ألح على ضرورة استكمال الدرس التاريخي باإلفادة من األنثروبولوجيا التاريخية ودراسات الذهنيات وغير ذلك .ومن هنا لم ينظر د .السعود إلى المعطى الوثائقي المكتوب باعتباره مقدسا بل مصدرا من جملة المصادر المتعددة التي يقوم عليها التأريخ، ووسيلة للتحقق وإقامة الدليل .فالظاهر حسب قراءتنا للكتاب أن المؤلف كان مقتنعا بأن العمل التأريخي هو أصال نتيجة الجهد الذي يقوم به المؤرخ للربط بين ماض يتم استدعاؤه وبين حاضر واقع، باالستناد إلى الذكاء الشخصي ،ومدى اتساع ثقافة الباحث ،وبراعته في استخدام أدوات العمل أكثر من أي شيء آخر كما يقول «مارو». انطالقا من هذا الفهم طفح كتاب «تطوان في القرن الثامن عشر» بأمثلة عديدة تقوم فيهَا الوثيقة أو النص المكتوب ـ أكثر ما تقوم به ـ بوظيفة الشاهد ألنها «تمثل من جهة ـ كما يقول العروي ـ بقايا من إنجازات الماضي ،لكنها من جهة أخرى تمثل شهادات عن وقائع» .وقد سار المؤلف على هذا النهج حيث أورد الوثيقة في تأليفه لتقوم بدور الداعم لفكرة ما ،أو لتشهد على الحدث دون أن تكون هي الحدث .من ذلك على سبيل المثال الوثائق التي أوردها المؤرخ في سياق حديثه عن انفتاح المغرب في القرن الثامن عشر على أوروبا وارتباطه باتفاقات معها؛ فهو ،مثال ،حينما أراد تدعيم فكرة التزام المخزن المغربي بالضمانات التي فرضتها القوى المسيحية ،خاصة إسبانيا ،على الدولة المغربية بخصوص إعفاء الرهبان «الفرايلية» من سائر التكاليف يورد جملة وثائق تسند كلها هذا الرأي ...وحتى نوضح أكثر نجتزئ في هذا السياق ببعض ما ورد في نص المعاهدة األولى بين إسبانيا وسيدي محمد بن عبد اهلل حيث جاء فيها: «يستقر هذا الكتْب والخطاب الجسيم بيد حملتِه الرهبان الذين بإيالتنا ( )...ويُتعرف منه ( )...أنه ال يلزمهم شيء قليل وال كثير ال في أبواب المدن وال في لوازم األدوية وال في مراسينا فيما يأتيهم من بر النصارى من حوائجهم .وال تفتح صنادي ُقهم وال أمتعتُهم فقد أسقطنا عنهم جميعَ هذه الوظائف وسائر التكاليف »...وتعضيدا للفكرة ذاتها في احترام التعهدات هذه انتقى المؤلف وثيقة أخرى هي ظهير موالي سليمان الذي يجدد التزام المخزن برفع التكاليف عن «الفرايلية» .إذ نصت الوثيقة الظهير على أنه« :يعلم من هذا المسطور الكريم ( )...أننا جددنا ( )...لخدامنا الفرايلية من جنس اإلصبنيول حكمَ ما بأيديهم من ظهائر أسالفنا قدسهم اهلل وظهير َ وإسقاط الكلف الالزمة في موالنا الوالد ( )...المتضمنة توقيرَهم مراسي إيالتنا السعيدة عنهم فيما يأتيهم من بر النصارى من مأكول ومشروب وملبوس فال تفتش صنادي ُقهم ( )...فال تحجيرَ عليهم في شيء من ذلك ويُبقون على ما عُهد لهم وما رسمنا في شأنهم العمل والمعمول وبتاريخ »...وكما نرى فإن الظهير يجدد بأمر من السلطان المولى سليمان الظهائر السابقة التي بأيدي الفرايلية بخصوص رفع التكاليف عنهم .وإيراد الوثيقة «الشاهد» هنا من قبل د .السعود له وظيفتان؛ من جهة ،التأكيد على استمرارية عمل الدولة المغربية ببنود معاهدة سيدي محمد بن عبد اهلل مع إسبانيا، بما تشمله من الضمانات الممنوحة للرهبان رغم تقلبات الحكم بالمغرب في عهد المولى اليزيد وتدهور العالقات بين المغرب وإسبانيا؛ ومن جهة أخرى ،وهو ما يهمنا في هذا المقام ،االستخدام الحديث من قبل المؤرخ للوثيقة حيث إن دورها في هذا السياق أصبح أساسا خدمة طروحات الباحث وآرائِه ،وداللتها في هذه الحال مرتبطة بالسياق العام الذي يدور حول فكرة أن القرن شهد انفتاحا على بر النصارى ،بما يستلزمه ذلك من تداع في األفكار من مثل عدم تقاعس السالطين العلويين عن منح حماياتهم للذميين حسب مقتضيات الشريعة اإلسالمية؛ وحفاظهم على الفوائد االقتصادية التي كانوا يجنونها من سهولة تنقل الرهبان الذين كانوا يضطلعون بالعبء األكبر في عملية إفتداء األسرى بالمال ،إضافة إلى أن ذلك كان يضمن للمغرب عالقة سلمية مع الجار القريب إسبانيا خاصة في عهد السلطان المسالم المولى سليمان الذي عرف بتفاديه الصدام بالقوى المسيحية .وبذلك لعبت الوثيقة المكتوبة هنا دورا مساعدا كحجة ودليل على هذه القضية التي كان يناقشها المؤرخ دون تعسف في استقراء نصها أي الوثيقة ،أو إجحاف في استخالص النتائج منها ،ناهيك عن أنها لم تكن لتكشف عما تبوح به من معطيات مفردة لوال معرفة السياق العام.
12
إن الوثيقة كما يستخدمها د. السعود تخدم السرد التاريخي وليس العكس؛ فقد أضحت عنده قرينة على الماضي ومرتبطة بالسياق وهو ما يعجز عنه كاتب الحوليات الذي ال يعير أي اهتمام للقرائن التاريخية ألن همه هو وصف األحداث دون ربطها بمسارهاالتاريخي.
التعاطـف
غير أن هذا الحديث يجرنا إلى حديث آخر مرتبط بمنحى منهجي آخر في الكتاب ،أال وهو مفهوم التعاطف. إذ ال يكفي المؤرخ أن يحسن قراءة الوثيقة بما يتوفر عليه من مفاهيم وأدوات واستعداد فكري ،بل ينبغي له حتى يوفق في إعادة بناء أحداث الماضي أن يستخدم إضافة إلى ما سبق بداهتَه وق��درتَ��ه على فهم وتقمص أفكار اآلخرين وسلوكاتهم، ِ أدواره���م ،والتماهي مع موضوعه المدروس استنادا إلى انفتاح فكري رحب ،وخصوبة سيكولوجية ،على حد قول «هنري مارو». وقد يفهم البعض التعاطف بالمعنى السلبي الذي يحول بين المؤرخ والتحلي بالموضوعية والحيادية الالزمتين في كل عمل علمي؛ إن ما نقصده بالتعاطف في هذا السياق ،كما وجدناه عند باحثنا هو التعاطف المنهجي الذي يذكرنا بمبدأ «فيكو» القائل بأن «المؤرخ يستطيع فهم موضوع بحثه من الداخل عن طريق التقمص العاطفي لشخصياته التاريخية ،وعن طريق التفكير من جديد بما كانوا يفكرون به حين قاموا بأفعالهم ».وال غرو ،فعبد العزيز السعود هو ابن مدينته وسليل ثقافتها وهو ما يوفر له القدرة المنهجية على تبني نمط حياة السالفين وأعرافهم وإن لم تكن صحيحة من وجهة نظره .يفعل ذلك بغية فهمها وإعادة تركيبها من جديد. وقد تجلى ذلك في مقاربته لجوانب حساسة مثل عالقة المدينة بالمخزن ،وخصوصية هذه العالقة خالل الفترة المدروسة من حيث تذبذبها بين التوتر والصراع ،وبين األخذ والعطاء ،أو تشبثها بالشرعية أي ببيعة المولى عبد اهلل خالل أزمة عبيد البخاري؛ كما بدا هذا التعاطف في معالجة المؤرخ للصراع بين أهل تطوان والباشا أحمد الريفي ،وفي مناقشته لموضوع معقد نظرا لغياب المعطيات مثل تاريخ تجديد األندلسيين للمدينة ،أو عالقة تطوان بجوارها القريب المباشر جبالة والريف ،وأيضا جوارها الخارجي القريب سبتة وجبل طارق؛ ومن باب التعاطف فهمه الجيد لعالقات البنية السكانية بالمجال ،وتصنيفات التراتبية االجتماعية على أساس الدخل أوالعرق أو المعيار الثقافي الديني أوالمعيار المخزني ...إلى غير ذلك من المواضيع وفق المؤرخ في فهمها بسبب هذا التعاطف المنهجي الذي لم يخنه حتى في استشهاده بالمقوالت السائرة مسرى األمثال بالمدينة.
تعدد وسائط المعرفــة التاريخيــة والقـدرة على تأويلها وقد ولد هذا التعاطف في المؤلف قابلية استغالل كل المصادر والمراجع والوثائق التي تقع بين يديه وذات الصلة بأخبار مدينته إلعادة بناء تاريخها .فإذا كانت مصادره متعددة متنوعة :منها العربي المخطوط أو المطبوع؛ واألجنبي باللغات اإلسبانية والبرتغالية والفرنسية واإلنجليزية بما في ذلك المصدر القديم أو المرجع الحديث ،فإنه مما يستوقفنا أيضا في قراءته لتاريخ تطوان هو تجاوزه الحقائق التاريخية إلى االستعانة باألساطير المأثورة والخرافات والمحكيات التي تحفظها الذاكرة الجماعية ألهالي تطوان. إن الرؤية المنهجية الحديثة كانت وراء تجاوز المؤرخ النص المكتوب وعدم االكتفاء به وحده وهو يؤرخ لمدينته .فقد دفعت به هذه الرؤية إلى ارتياد كل الوسائط الستيقاء المعطيات الالزمة من أجل القيام بعمليات التأويل التاريخي الضرورية في بناء المعرفة التاريخية سواء كانت هذه الوسائط خوارق وأساطير ،أو مقوالت محلية تسري مسرى األمثال وتتناقلها ذاكرة تطوان جيال بعد جيل. وسنجتزئ ببعض األمثلة الدالة في هذا المقام حتى نبين للقارئ مدى تجذر هذا المنحى المنهجي في الكتابة التاريخية عند د. السعود. فقد استغل الباحث ،مثال ،الظاهرة المعروفة المتمثلة في تعويض ضياع األخبار األولى عن تأسيس المدن بحكايات خرافية وأخ��رى أسطورية ،ليقوم بتأويالت ويستخلص نتائج (من هذه المأثورات) ذات صلة بتاريخ تطوان وذهنية سكانها ،وهو ما يلقي بكثير من األضواء المفيدة على تطور المدينة ،أو تسد فراغات تاريخية نتيجة ضياع الحقيقة التاريخية أو امتزاجها بالخرافة .من ذلك ما ينسبه الرهوني في عمدته إلى الشيخ عبد القادر التبين «من بركة عند استقراره بالموضع (أي الموضع الذي نزل به ،وهو المعروف بالمنجرة من الربض السفلي من تطوان العتيقة) وشروعه في تعميره في القرن الثاني عشر ،إذ حفر بيده المباركة عين ماء فأقبلت عليه ملوك الجن السبعة وألحوا عليه في خدمتهم (لعلها خدمته) فقال :إن أردتم فعل الخير ،فهذه العين كل من أخذ من مائها ،وكان به ضرب من الجن برئ ،فعاهدوه على ذلك ».ومنه الحكاية التي أوردها السكيرج في «نزهته» من أن مجدد تطوان سيدي المنظري خرج يوما يتفقد بناء األسوار «فوجد حذاءه رجال يضيء كله( ،فـ) قال له من تكون يا سيدي فقال :أنا محمد بن عبد اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،فقال له :يا سيدي ادع لهذه البلدة .قال له أنا ضامن إن شاء اهلل إن يكن الناس في النعم إلى الركبة تكون هي في العنق ،وإن كان الناس في الشر إلى العنق تكون هي إلى الركبة». وقد أظهر د .السعود كفاية الفتة في تأويل هذه األساطير وغيرها ،واالرتقاء بها إلى مستوى المصدر التاريخي ،فهو يرى ،من جهة ،أن هذه المضامين األسطورية نوع من التمجيد والتقديس الذي ينظر به أهل تطوان إلى موقع مدينتهم ،وإضفاء لـ «البركة» على مؤسسها سيدي المنظري؛ ومن جهة أخرى ،يعكس ذلك الهم الذي كان يؤرق هؤالء األندلسيين المطرودين من األندلس من مالحقة العدو له في مستقرهم الجديد .إن عدم اإلحساس باألمن الذي رافق األندلسيين طوال تاريخهم تعكسه مثل هذه األساطير ،ومن ثمة كثرت مثل هذه الحكايات الخرافية بينهم،
وكأنهم يحصنون بذلك مدينتهم من العدو الخارجي «الكافر» ،أو تحكم الغرباء في شؤونهم .يقول المؤرخ معلقا: «ولعلنا نجد تبريرا الختالق مثل هذه األسطورة وغيرها إذا اعتبرناها وسيلة للتخفيف من األس��ى ال��ذي مأل قلوب الناس من شدة الكرب عليهم نتيجة مأساة الطرد والتهجير من جهة ،وترقب الخطر المداهم بسبب التهديد اإليبيري وتكرار أعمال تخريب العمران من جهة أخرى .ويضاف إلى ذلك تسلط بعض الحاكمينوطغيانهم». إن التحليل التاريخي عند المؤلف يشف عن استعداد لديه لإلفادة من األس��ط��ورة المحلية للقيام بعملية التأويل التاريخي ،إن لم تتحول هذه األسطورة نفسها ،مثلها مثل الوثيقة المكتوبة ،إلى دليل «تاريخي» على األحداث أو تعضيدها .فقد وجد الناس، عبر مثال آخ��ر ،وهو ع��دول السلطان المولى اليزيد عن إلحاق المزيد من الضرر بالمدينة ،حينما دخلها عنوة، عالمة أخرى على «البركة» األصلية التي تتمتع بها تطوان منذ تجديد بنائها .وإذا كان تراجع المولى اليزيد عن ضرب المدينة وإهالك أهلها له أسبابه؛ منها أنه كان يريد إشعار الناس بثقل غضبه دون تدمير المدينة على ساكنتها ،ألنه كان يرغب في أن يحافظ عليها كقاعدة خلفية للحصار الذي عزم على ضربه حول سبتة ،إضافة إلى أنه اضطر إلى مغادرة الحاضرة سريعا بسبب اضطراب منطقة الجنوب بأحواز آسفي ومراكش؛ إذا كان األمر كذلك ،فإن أهالي المدينة أرجعوا سبب رحيل السلطان المذكور عن مدينتهم إلى «اعتقاداتهم الراسخة ــ يقول د .السعود ــ باألسطورة التي تنسب إلى صلحائها دور التكليف بحماية المدينة ودرء الخطر عنها ،فقد درجت على لسان األهالي مقولة «ضامنها سعيد والطاغي يموت بها بالحديد» كما أورد المؤلف في السياق ذاته الحكاية الغريبة التي ذكرها «جولي» بخصوص هذا الموضوع من أن السلطان لما وصل « أمام ضريح سيدي طلحة الدريج فاضت مياة السيل وسدت الطرق أمامه بفعل بركة الولي المذكور ،فأدرك موالي اليزيد على التو ما ينبغي عليه فعله ،فعاهد اهلل بالعدول عن نيته الشريرة» .ومن ذلك أيضا ما ذكره المؤرخ السكيرج من أن السطان اليزيد حينما دخل المدينة وأمر جنده بنهب المالح لجأ الناس إلى الولي الصالح المجذوب عبد اهلل الحاج البقال يطلبون عونه و»يقولون له نحن في حرم اهلل ثم في حرمك من هذا الرجل، يعنون موالي اليزيد ،يرد (لعله يريد) أن يطلق السبيل في بلدنا وهو واقف يقول (أي المجذوب البقالي) ال بأس عليكم ،ويضرب دفة الغرفة للحائط يسمع لها حسا ودويا وضجة ،ويقول اخرج يا هذا «الخراي» أما علمت حتى أنا سلطان .وذلك يوم الخميس ،ويوم السبت خرج من البلد». إن الخرافات واألساطير أصبحت تمشيا مع الرؤية المنهجية المتقدمة للمؤرخ د .عبد العزيز السعود تقوم بدور الوثيقة في التأكيد على االستنتاجات أو إقامة الدليل ،كما أنها كانت مجاال لتأويالته ،بيد أنها لم تتعد هذا ال��دور ،ألن التاريخ يكتب عند مؤرخنا باألفكار والمفاهيم وليس بالوثائق أو الحكايات وحدها ،التي ينبغي أن يكون دورها هو إسناد األحكام ،والمساعدة في استنتاج الخالصات.
تمحيص األخبار وتصحيحها
قدرات المؤرخ عبد العزيز السعود كبيرة في تمحيص الروايات والتحقق منها .وقد ساعده على ذلك توفره على حس المؤرخ، وقربه السيكولوجي والمعرفي من متاهات موضوعه ،وعمق اطالعه على مصادره .وسنمثل بهذا الصدد بالتمحيص الدقيق الذي قام به في فك االلتباس الذي حصل بخصوص عائلة لوقش التطوانية .وهي عائلة كما نرى تحمل لقبا إسبانيا يدل على أصولها األندلسية الموريسكية ،يُفترض معه نزوحها إلى المدينة بعد طرد الموريسكيين من إسبانيا سنة .1609وقد اشتهر من هذه األسرة في القرن الثامن عشر والذي قبله ثالث شخصيات خلط المؤرخون بين أسمائهم وهم محمد بن علي لوقش ،وأخوه الحاج عبد السالم لوقش ،والقائد الفقيه عمر لوقش ولد هذا األخير .ولم ينج من الوقوع في هذا االلتباس حتى مؤرخ المدينة الكبير الفقيه محمد داود. ويرجع الدكتور ع .السعود هذا الخلط إلى اضطراب الفترة التي عال فيها صيت هؤالء األفراد ،وهي الحقبة التي تلت وفاة المولى إسماعيل ،إذ مارسوا جميعا قبلها وخاللها أدوارا مخزنية ،واتصلوا بعائلة الباشا الحمامي الريفي التي كانت تحكم المنطقة ،قبل أن ينتهي األمر بثورة أهل تطوان ضد الباشا المذكور بزعامة القائد الفقيه أبي حفص عمر لوقش. ويقول مؤرخنا استنادا إلى مصادر غميسة أن أول شخصية تطوانية تحمل لقب لوقش تبرز في التاريخ المحلي هو محمد بن علي لوقش ،وهو شخصية اتصفت بالذكاء والمغامرة حيث ارتد عن اإلسالم وعمل بالحامية اإلنجليزية بطنجة ثم سرعان ما فر بجلده بعد ذلك ،وعاد إلى دينه مرة أخرى ليتقلب في عدة مناصب؛ إذ تولى الكتابة للخضر غيالن ،وللقائد عمر بن حدو الذي اصطحبه معه في سفارته إلى انجلترة سنة ،1682ثم عمل مترجما في بالط المولى إسماعيل قبل أن يعين قائدا على مرسى تطوان بين سنتي 1685 و .1697 وقد استطاع المؤلف وضع حد لهذا الخلط بين أسماء رجال األسرة اللوقشية ،وتصحيح الهنات التي وقع فيها المؤرخون بهذا الخصوص؛ ساعده على ذك اطالعه العميق على الكتابات األجنبية حول الموضوع ،خاصة رسالة ألحد التجار اإلنجليز وقع عليها مؤرخنا، ومذكرات القبطان األنجليزي «بريث وايت». «وبرايث وايت» هذا كان عضوا في السفارة اإلنجليزية التي قادها إلى المغرب القنصل العام البريطاني «جون راسل» ونزلت بتطوان سنة .1727وقد جاء في هذه المذكرات أن الوفد اإلنجليزي قام بزيارة الحاج لوقش ،الذي كان أمينا للديوانة عدة سنوات، فوجده طريح الفراش ،وأنه في حوالي السبعين من عمره .ولم يذكر القبطان البريطاني االسم الشخصي للحاج لوقش فظن األستاذ داود أنه محمد بن علي لوقش ،في الحين أن الصحيح غير ذلك.
-
د .محمد عبد السالم المرابط
وتمكن د .السعود بعد دراسة فحوى الرسالة التي أشرنا إليها أعاله من وضع حد للبس المذكور ،حيث استنتج مؤرخنا أن الشخص الذي كان كاتبا عند المولى إسماعيل ،هو نفسه الشيخ الذي زارته البعثة البريطانية في بيته ،وهو الثري الحاج عبد السالم بن علي لوقش شقيقُ محمد بن علي لوقش ،ووالدُ القائد الفقيه أبي حفص عمر لوقش .والرسالة المعنية كان أحد التجار اإلنجليز بعث بها إلى القنصل اإلنجليزي السابق بتطوان «هاتفيلد» المقيم بجبل طارق يخبره فيها بتنحية السلطان أحمد الذهبي ،وتولية أخيه المولى عبد اهلل العرش على إثر قيام السلطان المخلوع للصالة وهو في حالة سكر بين أسقطه أرضا أمام المأل. وقد قدم «برايث واي��ت» معلومات طريفة عن الحاج عبد السالم بن علي لوقش نقلها لنا مؤرخنا تعطينا صورة لطيفة عن هذه الشخصية المغربية المتنورة؛ منها أن الحاج عبد السالم المذكور كان كثير السفر والتجوال ،حسنَ الحديث باإلسبانية، ملما بعديد من العلوم كالرياضيات ،وأنه كانت تجمعه عالقات ود باألجانب األوروبيين الذين دأبوا على زيارته في بيته بتطوان كلما نزلوا بالمدينة .كما أشار «وايت» إلى أن الحاج لوقش كان بمثابة حكيم المدينة إليه كان الرجوع حينما ثار األهالي بزعامة ابنه عمر ضد الباشا أحمد الريفي ،كما أنه كان واسع الثراء ،إذ كانت ثروته تفوق العشرين ألف ليرة عرف كيف يحميها من جشع الباشا حينما وجه ولديه عمر وأحمد إلى دراسة العلوم الشرعية وأجازهما الشيخ أحمد بن سليمان األندلسي الفاسي عام ،1127-1715ذلك أن الفقهاء ال تنتهب أموالهم في هذا البلد على حد قول «وايت». هذا نموذج واح��د من جملة عمليات التمحيص والبحث والتصحيح التي نهجها د .السعود في كتابه ،تقدم لنا صورة عن مدى اطالعه ،وقدرته على االستنتاجات الموفقة.
التحليل الرصين والتفسير الموفق
لم يكن المؤلف وهو المؤرخ اآلخذ بمعطيات المذاهب الحديثة في الكتابة التاريخية ليكتفي بسرد األحداث حسب تعاقبية زمنية أحادية ومتصلة كما يفعل كاتب الحوليات ،بل إن الرؤية المنهجية المتطورة عنده تفترض أن الزمن التاريخي متعدد ثري وذو طبيعة رسوبية ،كما مر بنا ،ومن ثمة لم يهتم بوصف أحداث منفردة، حسب نظرة تاريخية تقليدية ،مقتطعة من زمن ماض اختفى ولم يعد قائما ،وإنما سعى إلى كتابة تاريخ متكامل في الحاضر ،يصف الظواهر التاريخية ويحلل قضاياها عبر مسار تاريخي له سياقات متنوعة اجتماعية وسياسية وثقافية. ويطفح الكتاب بأمثلة للتحليل الرصين القائم على طرح الفرضيات وترجيح رواية على أخرى ،عبر وضع أسئلة موضوعية تروم التوصل إلى معرفة تاريخية قريبة من األحداث األصلية .من ذلك، على سبيل المثال ،التحليل الذي قام به مؤرخنا في المبحث المعنون بـ «عالقة توتر وصراع» الذي عرض خالله د .السعود لوضع تطوان في العهد اإلسماعيلي .فقد عمد المؤرخ إلى طرح جملة من األسئلة حامت حول الحال التي أصبحت عليها المدينة تحت حكم والة محليين طغاة عسفوا بالسكان ،وفرضوا المغارم عليهم ،وكأنه يقارن بين هذا الوضع والوضع الذي كانت عليه المدينة في ظل حكامها المحليين في القرن السابع عشر؛ آل النقسيس الذين سيطروا على مقاليد الحاضرة في شبه استقالل زهاء سبعة عقود .لقد ناقش الباحث الموضوع استنادا إلى جملة عناصر تكون في مجموعها اإلشكال الذي طالما حضر في هذا القرن بخصوص عالقة المدينة بالمخزن .من ذلك علي سبيل المثال مسـألة تأخير عمر لوقش عن حكم المدينة وما أعقب ذلك من اضطراب في األخبار نتيجة سكوت المؤرخ السكيرج عن ذكر من كان يقوم بحكمها بعده ،واالرتباك الذي حصل في كتابات المؤلفين األوروبيين الذين لم يميزوا بين قائد المدينة ،وقائد المرسى ،وقائد الحصار الذي كان مضروبا حينها على سبتة؛ ومن ذلك مناقشة المؤرخ إلشكال شرعية الحكم بالمدينة بين الباشا أحمد الريفي المتولي بظهير من السلطان وبين إرادة السكان التي «فرضت أمرا واقعا كان على المخزن أن يقبله ولو ظرفيا» ...ويستمر التحليل والربط بين األحداث بشكل سلس ليستخلص المؤلف استنتاجاته ،ومنها أن األط��راف التي كانت تتحكم في مجرى األحداث بالمدينة هي السلطان والباشا واألهالي ،وأن العالقة بين هذه األطراف شهدت ثالثة حقب :فترة انقياد المدينة للسلطة المركزية (حكم الباشا أحمد بن علي الريفي) وفترة التمرد والثورات التي أعقبت وفاة السلطان إسماعيل ،وتمثلها بتطوان فترة حكم «الديوان» ،ثم فترة استعادة السلطة المركزية نفوذها في عهد المولى عبد اهلل... ومن هذا القبيل السرد التحليلي الذي قام به د .السعود بخصوص مالبسات عقد معاهدة السلم والتجارة بين المغرب وبريطانيا بتاريخ 28يوليو 1760إذ تمكن الباحث انطالقا من افتراضات صاغها على شكل أسئلة إبراز مهارة العاهل المغربي سيدي محمد بن عبد اهلل ــ الذي كان يرغب في إقامة عالقات سياسية وتجارية مع األوروبيين ــ في استغالل حادث غرق ثالث سفن إنجليزية قبالة الشواطئ المغربية للدفع باإلنجليز إلى توقيع اتفاقية دائمة بين البلدين بهدف تجنب تدخلهم الدائم في الشؤون الداخلية للمغرب (دعم المتصارعين على عرش المغرب قبل تولية السلطان سيدي محمد بن عبد اهلل) حيث إنه استطاع إقناع القبطان االنجليزي «بارطون» بأن يكتب لدولته ،ثم أوعز إليه بما يجب أن يعرضه على سلطات بالده ألجل الحصول على حريته الشخصية، وافتكاك باقي البحارة الثالثمائة .وقد تميز السرد التحليلي لهذه الوقائع بالشفافية والتركيز والمقدرة على ربط األحداث فيما بينها. فقد ربط المؤلف ،من جهة ،بين الرسالة االحتجاجية التي أرسلها محمد بن عبد اهلل حينما كان خليفة لوالده للسفير اإلنجليزي «هيد باركر» يتهم فيها حاكم جبل طارق بالتدخل السافر في شؤون البالد الداخلية ،وبين استغالل فرصة غرق السفن الثالث المشار إليها لتحقيق األمير السابق وقد أصبح سلطانا على المغرب رغبته في االنفتاح على بريطانيا ،وتجنيب البالد مخاطر الصدام معها ومع باقي القوى األوروبية؛ من جهة أخرى سعى العاهل المغربي إلى استغالل الظرف لتحقيق مسعى آخر كان يتوق إليه وهو تسهيل التجارة بين البرين المسيحي واإلسالمي .وقد توجت هذه المساعي بتوقيع اتفاقية 1760التي استخدمت أيضا نموذجا البرام معاهدات أخرى بين السلطان محمد بن عبداهلل والعاهل اإلسباني كارلوس الثالث. وبعد ،هذه بعض مالمح التفكير المنهجي عند مؤرخ تطوان الدكتور عبد العزير السعود ،وقفنا عليها من خالل قراءتنا لكتابه الشيق «تطوان في القرن الثامن عشر :السلطة -المجتمع – الدين».
(انتهى)
13
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
مع األستاذ عبد القادر المجاهد
• دة .هدى المجاطي
- 1شذرة حياتية: ولد األستاذ عبد القادر المجاهد في حومة ريف األندلس في شفشاون سنة ،1935تلقى تعليمه في المسيد ودرس بالمدرسة األهلية الراشدية الخاصة مدة سنتين على يد األستاذ عبد القادر الدراوي ،ثم التحق بالمدرسة االبتدائيةللبنين. سنة 1947حصل على الشهادة االبتدائيــة العصرية ،والتحق بالتعليم الثانوي بتطوان بدعم من شيخـه محمد بن عياد الخمسي .وبعد سنـــــة التحــقبالمعهـــدالرسمــيبتطـــوان بتشجيع من العالمـــة الفقيه محمد داود. التحــق سنــة 1951بمدرســـة المعلمين بتطوان وتخرج منها بشهادة اإلجازة في التدريس سنة 1953ليتم تعيينه رسميا معلما بمدرسة موالي علي بن راشد ثم مديرا بمدارس بني أحمد. سنة 1962عين كاتبا إقليميا بنيابة شفشاون ،وفي سنة 1964غادر مدينة شفشاون ليعمل مديرا بإحدى المؤسسات التعليمية بمدينة القصر الكبير ،ثم إلى طنجة حيث استقر بها إلى أن وافته المنية يوم 28نوفمبر .2014 هو من مؤسسي جمعية أصدقاء المعتمد بشفشاون. له مقاالت في جريدة النهار التي كانت تصدر في تطوان سنة 1947باللغتين العربية واإلسبانية ،ومقاالت أخرى في مجلة الشراع. ونشر له استجواب صحفي عن مستقبل التربية والتعليم في جريدة األنباء يوم 28يونيو .1971 - 2مالمح الشخصية األدبية لألستاذ عبد القادر المجاهد: 2-1ملمح المربي: لألستاذ عبد القادر المجاهد مقاالت في التربية والتعليم نشرت في منابر مختلفة ،ففي ‹‹النهار›› مقال عنوانه ‹‹الطفل المغربي واألجنبي بين المنزل والمدرسة›› وهو مقال تربوي بنفس حقوقي متمدن منفتح جوهره العناية بالطفولة ،وهي المستهدفة في التربية والتعليم ،مؤكدا على فكرة مفادها أن المجتمع الذي ال يهتم بالطفولة ال مستقبل له. وفي جريدة األنباء نشر حوار له حين كان مديرا لمجموعة مدرسية بالقصر الكبير ،ويكشف هذا الحوار عن كونه كان واقعا تحت تأثير موضوع التربية،مهتما بكل الموضوعات المرتبطة بها. 2-2ملمح األديب: في العدد 705من جريدة النهار مقال لألستاذ عبد القادر المجاهد عنوانه ‹‹ذكرى اليتيم›› ويؤكد هذا المقال ثقافة التكامل واالهتمام باليتيم ،وهذا االهتمام مؤصل في الكتاب و السنة ،وقد كتب هذا الموضوع مبرزا حقيقتين :الحقيقة األولى موضوعية وهي ثقافية إسالمية بامتياز ،والحقيقة الثانية ذاتية ألن المقال كتب بلغة أدبية ينساب فيها جمال التعبير. أما في ‹‹الشراع›› وهي مجلة أدبية ثقافية جامعة كان مديرها
المسؤول الشاعر عبد الكريم الطبال، وتكونت هيئة تحريرها من األساتذة: عبد ال��ق��ادر المجاهد وعبد القادر العافية ومحمد شهبون .صدر العدد األول منها في يناير 1961؛ وهي أول مجلة أدبية صدرت في شفشاون بعد أن كان مثقفوها ينشرون إبداعاتهم الشعرية والنثرية في أهم الجرائد والمجالت التي ص��درت في تطوان زمن الحماية اإلسبانية. في العدد األول من هذه المجلة، كتب األستاذ عبد القـادر المجاهــد مقاال أدبيـــا عنوانــه «صرخة إلى األدباء» وهو نداء إلى مثقفي المغرب وأدبائه السترجاع الصورة المشرقة لعلماء مغاربة كان لهم حضور مميز لتأكيد الوعي بأهمية الكتابة األدبية والتأريخية التي كان لها فضل كبير في الحفاظ على مقومات الهوية الوطنية. ويضرب مثال بهؤالء ،فيأتي على ذكر المرحومين عبد اهلل كنون ومحمد المنوني ،يقول« :فهذا األديب عبد اهلل كنون قد زين المكتبة المغربية بسلسلة من مشاهير رجال المغرب ،وهذا السيد محمد المنوني قد أهدى إلى األدباء المغاربة، كتابا ضخما نفيسا حول العلوم والفنون في عهد الموحدين ،واليوم نقرأ كتابا آخر جديدا حول األدب المغربي لألستاذين محمد بن تاويت ومحمد عفيفي» وأهمية هذا النداء تكمن في المجاهدة ضد نسيان اللغة العربية ،وحث المثقفين على الكتابة في الشعر وأجناس النثر والنقد. 2-3ملمح المترجم: في العدد الثالث من مجلة الشراع ،ترجم األستاذ عبد القادر المجاهد نصا شعريا للشاعر اإلنجليزي «دافيس» عنوانه «أين هي اآلن؟» وهو نص معرب من اإلنجليزية له نفس رومانسي حالم بمعجم يمتح من الكون الطبيعي. وفي العدد الرابع من المجلة نفسها ،ترجم نصا شعريا عنوانه «إلى عيون حالمة» لشاعر إسباني مجهول ،يمكن تأطير لغته ومحتواه ضمن أنساق الشعرية الرومانسية. والمرحوم عبد القادر المجاهد باختياره لهذا النص اإلسباني ونظيره اإلنجليزي السابق ،إنما يترجم انجذاب مثقفي ومبدعي المغرب الحديث إلى العوالم الشعرية الرومانسية في الغرب التخاذها أساسا لالحتذاء والمساهمة في الخروج من النمط الشعري التقليديبالمغرب. وبعد،فإيراد هذه النماذج من كتابات األستاذ عبد القادر المجاهد يهدف إلى إبراز دوره في المشهد الثقافي في شفشاون في فترة كانت فيها مبادرة التنوير واإلبداع الفتة للنظر في حواضر الشمال (تطوان،طنجة،شفشاون،أصيال ،القصر الكبير، الريف).. وقد اقتصرت على ما كتبه في جريدة ‹‹النهار›› ومجلة ‹‹الشراع›› ،وآمل أن تجمع أعماله قريبا بإذن اهلل.
لجنة حقوق اإلنسان بالشمال ومديرية التعليم بوزان يستعدان حقوقيا للموسم الدراسي المقبل
أوصى المشاركــون والمشاركــات في الورشة التكوينية حول «دور أندية المواطنة وحقوق اإلنسان في ترسيخ قيم المواطنة» المنظمة بتعاون بين اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ،والمديرية اإلقليمية لوزارة التربية الوطنية بوزان ،استعدادا لدخول حقوقي متميز خالل الموسم الدراسي المقبل، (أوصى) بتخصيــص شهــر أكتوبر المقبل إلطالق عملية إعادة هيكلة ،وتأسيس أندية المواطنة وحقوق اإلنسان بمختلف المؤسسات التعليمية ،مع االنفتاح أكثر على مؤسسات التعليم االبتدائي .كما أوصوا بإطالق مسابقة إقليمية ذات نفس حقوقي ،تشارك فيها أندية المواطنة ،وتنتهي بتنظيم مهرجان حقوقي ينظم في سياق االحتفال باليوم العالمي لحقوق اإلنسان . منسقات ومنسقي األندية الحقوقية المشاركون في الورشة التكوينية التي احتضن أشغالها مقر المديرية اإلقليمية للتعليم يوم األربعاء 3ماي ،وسعيا منهم /هن في توفير المناخ المحفز على تفعيل هذه اآلليات المنشطة للحياة المدرسية ،دعوا مختلف شركاء المدرسة بإقليم وزان إلى تبني مشروع تنظيم مخيم حقوقي يستفيد منه عضوات وأعضاء أندية المواطنة .ولم يفتهم /هن التعبير عن الرغبة في االستفادة من دورات تدريبية لتعزيز قدراتهم /هن ،بغاية االرتقاء
محمد األشعري
محمد الميموني
ثريا ماجدولين
تنظم مكتبة «بيــت الحكمــة» حفل توقيع ثالثة إصدارات حديثة ،في الذكرى الرابعة الفتتاح هذه المكتبة الثقافية الكبرى بمدينة تطوان ،وذلك يومي الخميــس والجمعــة 11و 12ماي الجاري. ويوقع الروائي المغربي محمد األشعري روايته الجديدة «ثالث ليال» ،بفضاء بيت الحكمة ،يوم الخميس 11ماي ،ابتداء من السادسة مساء ،بمشاركة الناقد المغربي مصطفى الورياغلي ،وبحضور كاتب الرواية الشاعر والروائي محمد األشعري. ويوم الجمعة 12ماي ،سيكون جمهور مدينة تطوان على موعد مع حفل توقيع ديوان «بداية ما ال ينتهي» ،وهو الديوان الجديد لرائد
محمد حمضي
اختتام النسخة الرابعة للكرنفال التربوي بالقصر الكبير
األشعري والميموني وماجدولين في ذكرى تأسيس بيت الحكمة بتطوان
الحداثة الشعرية المغربية الشاعر محمد الميموني ،ويقدم الديوان الشاعر والباحث مخلص الصغير. كما سيشهد هذا اليوم تقديم كتاب «الرؤيا والقناع» ،للشاعرة ثريا ماجدولين ،وهو كتاب عن التجربة الشعرية للشاعر المغربي محمد الميموني .ويقدم الكتاب الباحث والناقد محمد الفهري. يذكر أن مكتبة بيت الحكمة لها دار نشر تحمل اسم “باب الحكمة” وهي متخصصة في طبع الدراسات النقدية والفكرية والتاريخية ،وفي إصدار األعمال األدبية ،وهي التي أصدرت ديوان «بداية ما ال ينتهي» لمحمد الميموني ،مثلما أصدرت ديوان «نمنمات» ،للشاعر عبد الكريم الطبال ،الذي توج سنة 2016بجائزة المغرب للكتاب في صنف الشعر.
بأدائهم الحقوقي والمواطن في تنشيط هذه األندية ذات الخصوصية ،مقارنة بباقي األندية التربوية األخرى .وألن المدارس الخاصة ليست جزرا معزولة عن إعداد وبناء مواطنات ومواطني الغد ،المتشربين للقيم التي تعمل المدرسة المغربية على حقنها في أوصال وشرايين الناشئة ،فقد جاء تأكيدهم /هن على ضرورة إدماج هذه المدارس في دينامية ورش التربية على المواطنة وحقوق اإلنسان . يذكر بأن هذه الورشة الحقوقية ، نشطها كل من عضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ،الذي سلط في ورقته الضوء على العناوين الكبرى لدليل التربية على المواطنة وحقوق اإلنسان الذي كان قد أصدره المجلس الوطني لحقوق اإلنسان إسهاما منه في تعزيز قدرات الفاعلين والفاعالت حقوقيا بالمدرسة المغربية ،ورئيسة مصلحة الشؤون التربوية بمديرية التعليم بوزان ،التي أطلت في كلمتها على المشروع المندمج رقم ، 9 في جانبه المرتبط بالتعبئة حول المدرسة وتعزيز قيم المواطنة وتطوير الممارسات الجيدة ،ورئيس مصلحة الشؤون القانونية والشراكات الذي ألقــــى كلمـــة افتتاحيــــة نيابة عن المدير اإلقليمي ،ورئيس مكتب االتصال.
على مدى 12يوما عاشت مدينة القصر الكبير على إيقاع كرنفالها التربوي في نسخته الرابعة ،الذي نظمته المديريـة اإلقليميـة للتربية والتكوين بإقليم العرائش،بتعاون مع جمعية منتـدى أوبيدوم لإلعالم والتواصل، بالقصر الكبير ،بمشاركة العديد من الجمعيات. ويأتي تنظيـم هذا الكرنفال بعد النجاح المتميز التي حققتـه الدورات السابقة لهذا الكرنفال ،الذي يــدخـل في إطــار دعــــم وتنويـع أنشطة الحيــاة المدرسية ،انطالقا الرؤية اإلستراتيجية إلصالح التعليم رؤيــــة ،2015-2030وذلك بهـــدف تعزيــــز قيم المواطنة والسلوكيات المدنية ،وبعث روح القيم اإلنسانية النبيلة ،والتشجيع على االنفتاح على اآلخر وكذا نبذ ومكافحة العنف والتطرف ، حيث شكل هذا الكرنفال التربوي فرصة حقيقية للفرق المشاركة في التعبير عن أهدافها النبيلة بأشكال فنية إبداعية.
وقد اشتمل برنامج الدورة الرابعة لهذا الكرنفال الذي اختتمت فعالياته يوم األحد 7مايو الجاري ،على عدة أنشطة من بينها تنظيم أوراش في رسم جداريات قرب ثانوية المحمدية التأهيلية ،كما تم تقديم عدة عروض ومسابقات في رياضة فنون الحرب،بشراكة وتنسيق مع جمعية التنين األخضر، كما تميز البرنامج بالعروض التي قدمها الكرنفال ،الذي انطلق من ثانوية المنصور الذهبي التأهيلية ،مرورا بساحة عالل بن عبد اهلل إلى شارع موالي على بوغالب .وبقاعة المؤتمرات بسينما المنصور سابقا حيث احتضن هذا الفضاء الحفل الختامي ،اشتمل على سهرة فنية وإبداعية تم خاللها توزيع الجوائز على الفائزين في مختلف المسابقات الفنية والرياضية.
م .ح
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
منبر المجلس العلمي بطنجة
ف�ضل �شهر �شعبان وليلة ن�صفه
إن من حكم اهلل تعالى وأفضاله على عباده ،أن فاضل بين األزمنة فاختار منها أوقاتا وأياما وساعات خصها بمزيد من الفضل وجازى عن العمل فيها بعظيم من الثواب .ليكون ذلك أدعى إلى االجتهاد في طلب مرضاة اهلل، واغتنام الفرص الجتالب ثوابه وأجره ،فقد روى الطبراني في الكبير عن أنس رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ( افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة اهلل .فإن هلل نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده) .وروى أيضا عن محمد بن مسلمة األنصاري قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسم (إن لربكم من أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها ،لعله أن يصيبكم نفحة منها فال تشقون بعدها أبدا) .ففي كل يوم جعل اهلل لعباده محطات للتقرب إليه بالفرض والنفل ،وفي كل أسبوع خصص سبحانه أوقاتا وفضلها على غيرها لالجتهاد في العبادة والدعاء ،وفضل خالل السنة شهورا على شهور ،وأوقاتا على أوقات حتى يخلق لعباده مجاالت لالجتهاد وطلب الرحمة والغفران ،ليتزودوا من دنياهم التي هم عنها راحلون ،ويستعدوا ألخراهم التي طالما هم عنها غافلون ،ويغتنموا فواضل أيامهم وأزمنتهم التي هم عنها ساهون ،ومن األيام المعدودة والشهور المفضلة المخصوصة بمزيد من األجر والثواب ،شهرنا هذا شعبان الذي ورد فيه عن رسولنا صلى اهلل عليه وسلم أحاديث كثيرة تخصص فضله وتوحي بما أعد اهلل فيه من الثواب واألجر لعباده الصالحين ،وقد سمي بشعبان ألن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه ،وقيل تشعبهم في الغارات ،وقيل ألنه شَعَب أي ظهر بين شهري رجب ورمضان ،ويجمع على شعبانات وشعابين ،وقد روي عنه عليه السالم أنه قال ألصحابه ( :أتدرون لم سمي شعبانا؟ قالوا :اهلل ورسوله أعلم ،قال :ألنه يتشعب فيه خير كثير لرمضان) ،وعن أسامة بن زيد قال :قلت يارسول اهلل :لم أرك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان ؟ قال: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه األعمال إلى رب العالمين، وأنا أحب أن يرفع عملي وأنا صائم).وفي هذا إشارة إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان - الشهر الحرام وشهر الصيام -اشتغل الناس بهما عنه ،فصار مغفوال عنه ،وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان ألن رجب شهر حرام ،وليس كذلك. وعن عائشة رضي اهلل عنها قالت :كان أحب الشهور إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم شعبان ،وعنه عليه السالم :شعبان شهري ورمضان شهر أمتي ،شعبان هو المكفر ورمضان هو المطهر. ففي هذه األحاديث النبوية الشريفة إشارات زكية إلى فضل هذا الشهر ومكانته بين الشهور ،وفضل العمل فيه ،إذ جعله اهلل بعد شهر رجب وقبل شهر الخير والبركة والرضوان رمضان ،فكان كمقدمة لرمضان يستعد فيه المؤمن لمالقات هذا الشهر العظيم فيصوم ويعود جسمه على مزيد من العمل الصالح ،ألن العبد المؤمن الينتظر حلول شهر رمضان لكي يتقرب إلى اهلل بالفرض والنفل ،بل يفعل ذلك طوال السنة فإذا جاء رمضان ضاعف من فعله وزاد من عمله واجتهد في استغالل كل لحظة من وقته في التقرب إلى اهلل واغتنام فضل أيام رمضان .فقد ورد عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال ( :نقوا أبدانكم بصيام شعبان لصيام رمضان ،فما من عبد يصوم ثالثة أيام من شعبان ،ثم يصلي علي مرارا قبل إفطاره إال غفر اهلل له ما تقدم من ذنبه ،وبارك له في رزقه ،وأخبرني جبريل أن اهلل تعالى يفتح في هذا الشهر ثالثمائة باب من الرحمة) فأي فضل هذا أعده اهلل لعباده ،وأي رحمة ينشرها سبحانه على خلقه في هذه األيام المباركة ،وأي نفحات تعم األمة اإلسالمية في هذه الفترات ،فبادر أخي المسلم إلى اغتنام الفرصة ،واجتهد في العمل والصالح والتقرب إلى ربك بأحسن األعمال ،مع الوقوف على الحدود الشرعية والمحافظة على اآلداب المرعية ،واجتناب المناهي والمحرمات ،وتذكر أن تقوى اهلل هي عماد هذا الدين وأساس كل عبادة،وأن بر الوالدين واإلحسان إلى جارك ،وعدم إداية الناس ،ومعاملتهم التعامل الحسن ،وخدمة الدين والوطن واألهل،
ن ود
دي
نيا :
14
-
محمد كنون احل�سني
واالبتعاد عن الغش والتدليس والكذب وخيانة األمانة والزور...كلها أعمال صالحة .أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي اهلل عنه مرفوعا ( :اجتنبوا السبع الموبقات ،قيل يارسول اهلل ،وما هن؟ قال :الشرك باهلل ،والسحر ،وقتل النفس التي حرم اهلل إال بالحق ،وأكل مال اليتيم ،وأكل الربا ،والتولي يوم الزحف ،وقذف المحصنات الغافالت المومنات) وفي رواية لهما أيضا( :الكبائر :اإلشراك باهلل والسحر وعقوق الوالدين ،وقتل النفس واليمين الغموس وقول الزور). وفي هذا الشهر الكريم ليلة عظيمة إنها ليلة النصف من شعبان األبرك ،المخصوصة بالفضل العظيم والرحمة الشاملة ،والخير الجسيم ،وهي الليلة التي تنسخ فيها اآلجال واألعمار ،فقد ورد في فضلها أحاديث وآثار كثيرة ، من ذلك ما روي عنه صلى اهلل عليه وسلم أنه قال ( :جاءني جبريل ليلة النصف من شعبان وقال يامحمد ،ارفع رأسك إلى السماء ،فقلت ما هذه الليلة؟ قال :هذه ليلة يفتح اهلل فيها ثالثمائة باب من أبواب الرحمة ،يغفر اهلل لجميع من اليشرك به شيئا ،إال أن يكون ساحرا أو مصرا على الزنا أو مدمن خمر) .وعنه صلى اهلل عليه وسلم أنه قال :إذا كانت ليلة النصف من شعبان ،يدفع لملك الموت صحيفة يقال له اقبض أرواح من في هذه الصحيفة ،فإن العبد ليغرس األغراس وينكح األزواج ويبني البنيان واسمه قد خرج في صحيفة الموتى وهو اليشعر .وعنه صلى اهلل عليه وسلم َّ أيضا«:إن اهلل يغفر في ليلةِ النصفِ من شعبان ألكثرَ من عددِ شع ِر غنم َك ْلب» .وكلب :قبيلة مغنم ٌة كثير ُة األغنام.
لجميع خَ ْلقِهِ إال لمشركٍ أو مشاحن». خ ْلقهِ ،فيغفرُ ِ
1ـ يتفق اإلثنان في تحقيق هدف مشترك ،هو إراحة الجسم من هضم الغذاء ،وإتاحة الفرصة الستهالك المدخر منه ،وطرح السموم المتراكمة فيه، وتنشيط عمليات اإلستقالب الحيوية. 2ـ كالهما يمتنع فيه عن تناول المواد الغذائية في فترة زمنية محددة. 3ـ يختلفان في أن للصيام اإلسالمي فترة زمنية محددة بنهار اليوم ومتتابعة لمدة شهر ،ودورية كل سنة على وجه اإللتزام للمسلم ولعدة أيام متفرقة في بقية العام على وجه اإلختيار (صيام تطوع) ،أما في الصيام الطبي فهو امتناع عن الغذاء فترة زمنية متصلة تحدد لكل إنسان حسب ظروفه ،أو مرضه وهي على وجه اإلختيار. 4ـ إن الصيام اإلسالمي يستطيعه كل المكلفين األصحاء في شتى األقطار واألزمان ،وهو سهل ميسور ،وليس فيه أية أخطار على الجسم ،وال يمثل أية شدة ،والمسلمون يصومون طائعين فرحين ،محبين ،أما الصوم الطبي فال يستطيعه الناس جميعا ،هذا قهر شديد للنفس ،ويمثل مشقة وعبئا للجسم ،وال يقبل عليه إال من طغى عليه المرض ،أو استيقن بفائدة يجنيها من ممارسته ،ويصوم محاطا باألطباء والممرضين وأجهزة اإلسعاف ّ والطوارئ. 5ـ للتجويع أخطاء ال توجد في الصيام اإلسالمي ،فالجسم يحرم أثناء التجويع من إمداده باألحماض الدهنية األساسية ،واألحماض األمينية األساسية ،والتي ال تتوافر إال في الغذاء ،وتتجمع كميات كبيرة من األحماض الدهنية في الكبد ،نتيجة لتحلل الدهن المختزن في أنسجة الجسم بمعدالت كبيرة ،مما يؤدي إلى
فهي ليلة إذن يغفر اهلل فيها الذنوب ،ويقبل التوبة من عباده ،ويفتح فيها أبواب رحمته ،وهي مناسبة للمؤمن للعمل الصالح والدعاء الخالص، والتضرع للمولى عز وجل لعله يقبل التوبة ويتجاوز عن الذنب ويكتب العبد مع الناجين الصالحين ، وهي ليلة أيضا ترفع فيها األعمال وتحصى األرواح التي سيقبضها ملك الموت وتسجل بوقتها وتاريخها واإلنسان اليدري أنه أصبح من عداد الموتى في تلك السنة .وقد روي عنه صلى اهلل عليه وسلم أنه يَطلِعُ َ جلتْ قدرتهُ َّ «أن اهلل َّ قالَّ : ليلة النصفِ إلى
سالمة الصدِر ومَنْ كان عن ِّ ُ هلل َّ ُ ُ الغِل جل وعال وأفضل هلل ربِّ العالمين وأفضل الخلق عند ا ِ األعمال عند ا ِ ِ ِ ً والحسدِ مُنزَّها ،ومنْ ذلك مُبَرَّئا ،وأمَّا مَنْ انطوى قلبهُ على شي ٍء من ذلكَ فهو ِبمَبْعَدَةٍ من المغفرةِ في هلل ربِّ العالمين مَعهُ َغيرَهُ ليلةِ النصفِ من شعبان مع األرض ،إال للمشركِ الذي يشركُ با ِ عموم المغفرةِ ِ ألهل ِ ِ َ َّ األحوال ال دنيا وال آخرة ،إذا ما ماتَ على ذلكَ ولم يَتُبْ منه م ِنيبا موَحدًا ،وكذلك من بحال ِ فإن ذلك ال يُغْفرُ ٍ ِّ ٌ الذي انطوى قلبهُ على الشحنا ِء ،على البغضاء ،على الغِل ،على الحسد ،فهذا متروكٌ مُهْمَل ،وهذا ِبمَبْعَدَةٍ ْ أن عموم المغفرةِ التي ُ ابن ماجه» يناَلهُ شي ٌء مِنْ تتنزل على الخَ ْل ِق في ليلةِ النصفِ من شعبان ،وفي «صحيح سنن ِ ِ ُ أفضل الناس؟ فقال صلى عن عبدِ اهلل بن عمرو -رضي اهلل عنهما « :-قيل للنبيِّ صلى اهلل عليه وعلى آله وسلم :من صدوق اللسانِ ُّ - اهلل عليه وعلى آله وسلمُّ : ُ أفضل الناس ،- مخموم القلب صدوق اللسان هذا كل القلب كل ِ مَخْمُوم ِ ِ ِ َ هلل صدوق اللسان عرفناه ،فما مخمومُ القلب؟ قال النبيُّ صلى اهلل عليه وعلى آله وسلم :هو التقيُّ فقالوا :يا رسول ا ِ النقيُّ الذي ال إثمَ فيه وال بغي وال َّ غل فيه وال حسد.
�أوجه االتفاق واالختالف بني ال�صيام ال�شرعي والتجويع!!
هناك أوجه اتفاق واختالف بين الصيام في اإلسالم ،وبين ما يعرف بالصيام الطبي (التجويع المطلق)، وتتيح أوجه االتفاق بينهما مساحة مشتركة تجعل الفوائد الثابتة علميا للصيام الطبي ،تتحقق بالصيام اإلسالمي المثالي ،الذي تقل فيه فترة الهضم واإلمتصاص ،وذلك باالعتدال في الطعام أثناء السحور واإلفطار، وتتاح فيه فرصة أكبر لعملية تحلل المدخرات الغذائية وذلك ببذل الجهد والعمل الدؤوب والتخلص من الكسل وكثرة النوم أثناء الصيام ،مع اإلمكان تلخيص أوجه اإلتفاق واإلختالف بين الصيام الطبي والصيام اإلسالمي في النقاط التالية:
بقلم الدكتور
-
بقلم :محمد الشعري
ترسب الدهن بكثرة في خالياه ،األمر الذي ينجم عنه حالة تشمع للكبد ،فتضطرب وظائفه ,ويصاب الجسم بالعلل. للصيام اإلسالمي مميزات ال توجد في التجويع كما يلي: - 6يحدث توازن لدورتي البناء والهدم أثناء الصيام اإلسالمي ،وذلك بتناول الطعام في المساء ،واالمتناع عنه أثناء النهار ،ويصب في مجمع األحماض األمينية كمية كبيرة من هذه األحماض القادمة مع الغذاء ،مما يساعد على التجديد السريع للخاليا ،ومكوناتها ،وتوفير القدر الالزم منها إلنتاج جلوكوز الدم أثناء النهار، وتوفير األحماض األمينية الحرة في بالزما الدم. - 7وجود كمية مخزونة من البروتين في خاليا الكبد ،بواسطة التضخم. 8ـ بعد وجبتي الفطور والسحور يجعل الجسم قادرًا على تكوين البروتينات الحيوية الالزمة ،كبروتينات البالزما (األلبيومين والجلوبيولين والفيبرونوجين) ،وعوامل تخثر الدم .والصورة المثلى للصوم اإلسالمي يمكن أن تتحقق باآلتي: 9ـ تقليل فترة الصيام اليومي ،وذلك بتعجيل الفطور وتأخير السحور. 10ـ تناول وجبة السحور وعدم إهمالها. 11ـ اإلعتدال في الطعام والشراب أثناء السحور واإلفطار واإلقتصار عليهما ،وترك عادة كثرة األكل طوال الليل. 12ـ القيام بالحركة والنشاط والجهد اليومي المعتاد. 13ـ نوم جزء من الليل وترك السهر المتواصل. بهذا يمكن أن يحقق الصوم اإلسالمي كل فوائد الصيام الطبي ويتحاشى أخطاره وتأثيراته الجانبية وصدق اهلل القائل[ :وأن تصوموا خير لكم].
15
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة
2
• محمد وطاش
oitache@hotmail.com
الذكرى الثانية لرحيل «زهرة المجالس»
أبريل :
الدكتور عبد الهادي التازي
رغم قساوة الحياة وانشغال البال بمنغصات ظروف أثقلت الكاهل واعتصرت الفؤاد؛ فإنه اليجوز بأي حال من األحــوال أن تنسينـا كل هذه األهوال ذكرى فقيد عزيز عانقت روحنا روحه الطاهرة عناقا أزليا سرمديــا لن تمحوه سنوات شمسية والقمرية والحتى ضوئية. وبمناسبـة حلول الذكــرى الثانيـة لوفـــاة محبنــا وحبيبنــا الدكتــور عبد الهادي التازي، وتزكية لوشائـــج المحبــة الرابــطــة بيـــن مهجتينا ،ارتأينا وبعد استتذان مؤسسة
عبدالهادي التازي التي لنا شرف االنتماء إليها كأحد أعضائها المتميزين -أن ننشرضمن هذا الركن وعبر سلسلة حلقات ،جردا شامال لمقاالت وثقها مرشدنا العزيز والتي سبق له نشرهاباستثناء بعض المخطوطات ،في عدد من المنابــر اإلعالمية ،منذ مرحلة شبابــه حتى أواخرحياته،ليطلع القارئ الكريم على جانب مهم من اهتمامات شيخ المؤرخين المغاربة وزهرة المجالس المرحوم الدكتور عبد الهادي التازي أمطره اهلل بشآبيب رحمته وأسكنه فسيح جناته.
مقاالت و�إ�سهامات تبو �أت يف املنابر الإعالمية �أعلى الدرجات ـ 4ـ - 127دفنا الماضي. *(دعوة الحق) ،مارس (.1967العلم) 29 ،أبريل .1967نشرت ضمن كتاب مستقل بعنوان « دراسة تحليلية نقدية» مطبعة الرسالة – الرباط.1980 ، - 128العالقات المغربية الروسية. * مجلة (البحث العلمي) ،عدد ،12-11مايو – ،1967عدد ،24يناير -ابريل .1975 = في األصل ندوة تلفزيونية بالمغرب نقلت مساء 28أكتوبر .1966 - 129شعراء اليمن المعاصرون لهالل ناجي. *(دعوة الحق) ،يونيو .1967 = « بتوقيع :أبو سعد». محاضرة 20مايو 1967طبعت على حدا. - 130معرض لتاريخ المغرب الدبلوماسي بمناسبة 17يونيو .1967 *(مجلة المعرفة) عدد - 371دجنبر .1967 MOROCCAN – AMERICAN RELATIONS. - 131 *.Ministry Of Information, impo Fedala (Maroc) 1967 - 132جولة في تاريخ المغرب الدبلوماسي( .محاضرة ألقيت مساء السبت 20مايه 1987ثم طبعت على جدول بوزارة الشبيبة والرياضة). *مطبعة فضالة.1967 ، - 133جائزة المغرب على كتابك حول القرويين. - 134نضال السلطان موالي يوسف من أجل حق المغرب الدبلوماسي. * مجلة (اللقاء) المغربية ،عدد – 11مارس .1969 - 135مراسيم تقديم أوراق اإلعتماد في القصور الملكية على عهد اإلمبراطور السلطان موالي إسماعيل. *(دعوة الحق) ،مارس .1969 - 136حديث الملك الحسن الثاني في المشرق. *(مجلة (اللقاء) /15 – 14 ،يونيو – يوليوز .1969 - 137سفارات النبي العربي إلى بالد الفرس والروم وغيرهما. (دعوة الحق) ،يونيو .1969 تحية للدكتور مصطفى جواد في ذكراه األربعين. *(الجمهورية) ،بغداد 23 ،مارس .1970نشرت ضمن تأليف الدكتور سالم األلوسي بمناسبة الذكرى األربعين للدكتور مصطفى جواد ،إصدار وزارة اإلعالم ،بغداد 1 ،غشت .1981 - 138دور جاللة الملك الحسن الثاني في الدفع بقضية فلسطين. * مجلة (اللقاء) ،مارس .1970 - 139رسالة إلى اإلخوة أعضاء جمعية المحافظة على القرآن الكريم بالمغرب. * في ورقتين مرقونتين بتاريخ 20مايو .1970رود ذكرها في (العلم) 10 ،يونيو .1970 - 140أصالة المغرب في العالقات الدولية. * جريدة (أفاق سياسية) ،الرباط 2 ،يوليوز .1970 - 141دهاة العالم ثالثة :اإلنجليز -صياد القرب – موالي العربي الدرقاوي. * مجلة (اللقاء) ،يوليوز .1970 - 142ليبيا لدى الرحالة المغاربة. * مجلة (المجمع العلمي العراقي).1970 ، - 143مساعدة جاللة الملك الحسن الثاني للخليج تعكس اهتمام المرينيين والسعديين. * (دعوة الحق) /مارس .1971مجلة (اإلتحاد) ،أبوظبي .1971 ،مجلة (البيان) الكويت ،مايو مارس .1971المغرب 19غشت .1972 - 144ابن بطوطة ...زار الخليج منذ 666سنة كسفير للمغرب …!
* (اإلتحاد) ،أبو ظبي ،العدد 71السنة الثالثة 8 ،أبريل نيسان .1971 - 145في تاريخ المغرب الدبلوماسي :المغرب يساعد منطقة الخليج في القرن العاشر على إجالء البرتغال. * مجلة (البيان) ،الكويت ،العدد ،62ماي.1971 ، - 146حول األرقام العربية. * (دعوة الحق) ،نونبر .1971 = « في األصل ندوة تلفزيونية ببغداد مساء السبت 25غشت .»1971 (راجع .)565 : - 147استجواب [ مع صحفي عراقي]. * مرقون في 3صفحات .منشور بمجلة (ألف باء) ،العراق.1971 ، = «إثر عودتي من سفارتي بطهران.»1971 ، - 148تقديم لكتاب «ابن بطوطة في أفغانستان» لمؤلفه خليل اهلل خليلي. * بغداد.1971 . « سفير أفغانستان في بغداد .»1971 - 149مكرر – رسالة إلى حرم األديب المرحوم يوسف يعقوب مسكوني. * ضمن « ذكرى يوسف يعقوب مسكوني »1971 – 1903 :من إصدار لجنة التأبين بمناسبة ذكراه األربعين ،مطبعة الجامعة ،بغداد ،بدون تاريخ [.]1971 - 150حي المغاربة بالقدس. جريدة (العلم) 14 ،يناير ( .1972مجلة مركز الدراسات الفلسطينية) عدد – 3غشت .1972ونشر ضمن « موسوعة العتبات المقدسة» – لألستاذ جعفر الخليلي ،جزء ،1دار التعارف ،بغداد.1972 ، - 151دولة األدارسة وإمارة الرستميين الكسروية -العالقات األولى لمملكة فاس. *( دعوة الحق) يناير .1972 - 152بمناسبة العيد الوطني للمملكة المغربية. *(التآخي) العراقية ،عدد 6مارس .1972 - 153جامع القرويين المسجد الجامعة . * (العلم) – العلم الثفافي – عدد 17مارس .1972 - 154مع البوفيسور طيراس [ ]Henri Terrasseفي كتابه [ :مسجد القرويين]. .La mosquée el Quarawiyin * ثالث مجلدات ،بيروت .1972ثم بيروت مع ملخص فرنسي .1973 .)Edité à Beyrouth; 1973( avec le texte arabe en 3 tomes (راجع .)635-548-554-552-550-549 : - 155عبد الكريم بن الحسني من خالل رسائله. * (العلم) – العلم الثقافي 12 ، -يناير (. 1973دعوة الحق) ،دجنبر .1976 * العلم) – العلم الثقافي 18 ،-أكتوبر .1974 * (العلم) – العلم الثقافي 12 ، -يناير (. 1973دعوة الحق) ،دجنبر .1976 - 156نقد لكتاب « دفاع عن فن القول» * (العلم) -العلم الثقافي – 19يناير .1973 - 157حول الشريف العباسي أو الجنرال دومينكو. * (دعوة الحق) ،يناير .1973 « - 158صحيح اإلمام البخاري» بخط الحافظ شيخ ابن سعاة.
(يتبع)
العدد 888
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()791
16
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
“أصيال :قراءات بيبليوغرافية تصنيفية”
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
صدر خالل الفترة األخيرة كتابي الجديد المعنون ب”أصيال :قراءات بيبليوغرافية واعتبارا لكل ذلك ،فقد حرصنا على الحفاظ على الخطوط العامة للتبويب تصنيفية” ،في ما مجموعه 575من الصفحات ذات الحجم الكبير .ولالقتراب من سقف الذي اعتمدناه في كتابنا السابق حول بيبليوغرافيا مدينة أصيال ،وتجنبنا – في المضامين العامة لهذا التجميع البيبليوغرافي التركيبي الخاص بماضي مدينة أصيال، الكثير من الحاالت – النزوع نحو استخالص األحكام التفاضلية حول القيمة العلمية نقترح إعادة نشر نص التقديم العام الذي وضعناه للكتاب .يقول التقديم: بالنسبة لهذا العنوان أو ذاك .كما أن ترتيب العناوين ال يعني بالضرورة أهمية ظل موضوع “أصيال” مجاال مشرعا أمام جهود قطاعات عريضة من باحثي هذا العمل مقارنة بذاك ،فاألمر مرتبط بضرورات منهجية بالدرجة األولى .أما تقييم المغرب المعاصر ،تجميعا للوثائق الغميسة وللمصادر الدفينة وللدراسات المجددة، رصيد المنجز ،فتلك مسألة علمية صرفة تستحضر آخر مستجدات البحث األكاديمي وتحليال للسياقات ،وتركيبا للوقائع ولألحداث ،وتقييما للخالصات .ولم يكن باإلمكان المتخصص في التنقيب عن المظان وعن الشواهد وعن اآلثار المادية والرمزية التي حصر حقول الدراسة البيبليوغرافية والتصنيفية ،وال قول الكلمة األخيرة فيها ،مادام خلفتها المدينة عبر حقب تاريخها المديد .إنه عمل تقني يرتبط ب”صنعة كتابة هذا الحقل قد ظل يحبل ب”الجديد” ويفرز أنماطا متعددة من النبش ومن التوثيق التاريخ” ،بشكل يتجاوز القراءات التبسيطية الحدثية للوقائع وللسياقات ،إلى مستوى ومن اإلبداع ،أنماطا اختلفت في رؤاها وفي منطلقاتها وفي مرجعياتها وفي آفاقها، تركيب مقومات النقد الداخلي والنقد الخارجي للنصوص وللمتون ،وإدماج هذا لكنها التقت في “العودة” للتأمل في عطاء “المكان” وفي زخمه التاريخي وفي غناه التركيب في إطار نسق تحليلي نقدي ومتجانس ،سواء على مستوى تحديث ذهنيات الحضاري وفي تحوالت ماضيه وفي إبداالت واقعه الراهن. قراءة النصوص ،أم على مستوى تقييم عطاء هذه النصوص ،وتوسيع آفاق استغاللها وإذا كنا قد خصصنا مضامين كتابنا الذي صدر سنة 2007تحت عنوان في إطار مجدد ،يستوعب حدود التطورات الهائلة التي عرفها عطاء عمل المدارس “أصيال :حصيلة البحث التاريخي واألركيولوجي” ،لتجميع الالئحة البيبليوغرافية التاريخية المتخصصة على الصعيد العالمي. األولية الخاصة بماضي مدينة أصيال ،فإن نزول الكتاب إلى السوق وتفاعل المتلقي ونظرا لغنى مجال الدراسة ولتشعب آفاقه ،فقد ارتأينا حصر مواد الكتاب – وخاصة المتخصص منه – مع “جديده” ،قد شكل خير محفز لالستمرار في تطوير في العناوين المركزية المستقلة لإلصدارات ،مع تجاوز – في الغالب األعم – المقاالت تجربة إنجاز فهرس بيبليوغرافي شامل لتاريخ مدينة أصيال وظالل ذلك على واقع والدراسات المنفصلة التي نشرت على صفحات الدوريات المتخصصة أو في مجموع الفترة المعاصرة .إضافة إلى ذلك ،فقد استفدنا من الكثير من المالحظات -الوجيهة المجالت والجرائد الوطنية .وقد استثنينا من ذلك بعض المقاالت التي تكتسي قيمة والدقيقة في الغالب األعم – التي نبهنا إليها العديد من الباحثين ومن المهتمين، مرجعية أو تأسيسية لمعالم تنظيم االشتغال األكاديمي على تحوالت ماضي مدينة سواء من داخل المدينة أم من خارجها ،وسواء على مستوى اإلغفال – غير المقصود بطبيعة الحال – لبعض العناوين ،أم على مستوى اإلطار المنهجي الذي انتظمت في أصيال وكذا على مختلف أنماط المخلفات المادية والرمزية واإلبداعية المتوارثة عن وإغنائها. سياقه مواد الكتاب ،أم على مستوى ضرورات تطوير التجربة وتوسيعها هذه التحوالت .ومعلوم أن رصد هذه التحوالت ،يضعنا أمام مهام االنفتاح على جل غالف الكتاب لذلك ،فإني أجد نفسي ملزما بتقديم أسمى عبارات الشكر واالمتنان لكل من بادر بتنبيهي حقول المعرفة واإلبداع ذات الصلة بآفاق الكتابة في هذا الموضوع ،بشكل يسمح بتجاوز إلى بعض أوجه ثغرات إنجاز كتاب “أصيال :حصيلة البحث التاريخي واألركيولوجي” ،وكذلك لكل من ظل الطابع التخصصي الحصري لمجال الكتابة التاريخية ،ويؤسس لمعالم االنفتاح على كل ما يمكن أن يغني حريصا على دعم عملي المتواضع ،بالتوجيه وبالتحفيز وبالتقويم ،من أمثال الشاعر المهدي أخريف والشاعر حقول المعرفة التاريخية من مختلف التخصصات المعرفية ،سواء منها تلك المرتبطة برحابة العلوم اإلنسانية محمد البوعناني والشاعر المرحوم مغيث البوعناني واإلعالمي خالد مشبال والمؤرخ البحاثة المرحوم محمد أم بصرامة العلوم الحقة أم بالطابع التخييلي الواسع للكتابات ولألعمال الفنية واإلبداعية. ابن عزوز حكيم والصديق الخضر غيالن واألستاذ البشير البقالي والدكتور مصطفى يعلى... ومن البديهي التأكيد على أن هذا العمل سيبقى ناقصا ،ما لم تتبعه إنجازات مسترسلة في وبما أن مجال كتابة تاريخ مدينة أصيال يبقى مجاال بكرا بالنسبة للباحثين وللمؤرخين ،فقد مجال اهتمامه ،كما أنه – من الوارد جدا – أن يكون قد تغافل عن التعريف ببعض األعمال ذات الصلة ،مما ارتأيت تطوير تجربة كتابي السابق ،من خالل توسيع مجال الدراسة وتجاوز منطق اللوائح العامة واالنتقال إلى تقديم تعاريف تركيبية لكل عنوان على حدى ،وترتيب مضامينه ،وتقييم خطوطه العامة وأبعاده لم تتوفر إمكانية الوصول إليه أو الوقوف عند مضامينه .فاألمر يبقى – في نهاية المطاف – صفة مالزمة القيمية ،منهجيا ومعرفيا .وغني عن التذكير أن هذا النوع من األعمال البيبليوغرافية ،ال يقدم نفسه بديال لكل إنجازات البحث العلمي التي تبقى مفتوحة أمام كل جهود اإلغناء والمراجعة التي ال والء لها إال لمصداقية عن ثوابت الكتابة التاريخية النقدية التي تسمح بالحكم على قيمة هذا العمل أو ذاك ،ذلك أن الهاجس الذي آليات التنقيب وإلجرائية منطلقات البحث والتحليل والتركيب والتقييم .وحسبنا أننا اجتهدنا ،فإن كنا قد أصبنا تحكم في عملنا ظل يراوح قاعدة تجميع مظان المنجز ،الوطني والدولي حول تحوالت ماضي أصيال وحول فذلك فضل من عند اهلل سبحانه وتعالى ،وإن كنا قد أخطئنا فذلك من أنفسنا ومن تقصيرنا في البحث وفي امتدادات ذلك على واقعنا المعاصر وعلى مختلف أنماط التمثالت الذهنية واألنساق المعيشية واإلنتاجات الدراسة .وال شك أن عملنا سيظل – في جميع األحوال – مجرد نقطة في مجرى “كتاب أصيال” ،البد وأن تعقبه الفنية واإلبداعية التي أفرزتها /وتفرزها نخب المدينة في سياق تطورها التاريخي وإفرازات تالقحها الحضاري همم مؤرخي المرحلة وباحثيها ،سواء من داخل المدينة أم من خارجها ،بحثا عن بياض ماضي هذه المدينة األصيل ،كما تبلور في فضائها الجغرافي وفي محيطها الجهوي والوطني والدولي ،باألمس واليوم. الطويل المدى.
الكلية المتعددة التخصصات بالعرائش تحتضن ندوة علمية وطنية حول األمن الرقمي والمعلوماتي في إطار األنشطة اإلشعاعية الثقافية والعلمية للمجلس الجهوي للودادية الحسنية للقضاة بطنجة ،نظم مكتب هذا المجلس، بشراكـة مع الكليــة المتعددة التخصصات بالعرائش وفرقة البحث في القانون وقضايا التنمية في منطقة ح��وض البحر االبيض المتوسط ،و المركــز المتوسطي للدراسات القانونيـــة والقضائيـــة بأصيلــة ،والمركز الدولي لرصد األزمات واستشراف السياسات بمرتيل ،يوم التالتاء 25ابريل 2017ندوة علمية وطنية حول موضوع ” تحديات االمن الرقمي والمعلومياتي“ .بمشارة ثلة من األساتذة المهتمين والمختصين في الميدان القضائي األساتذة ،حسن امني علوي قاض بالمحكمة االبتدائية بورزازات وعضو الودادية الحسنية للقضاة ،عبد اللطيف البغيل أستاذ التعليم العالي ونائب عميد الكلية المتعددة التخصصات بالعرائش و رئيس فرقة البحث في القانون وقضايا التنمية في منطقة حوض البحر االبيض ،أحمد درداري أستاذ التعليم العالي بالكلية المتعددة التخصصات بمرتيل ،ورئيس المركز الدولي لرصد األزم��ات واستشراف السياسات بمرتيل ،وأحمد بوحلتيت نائب وكيل الملك وعضو الودادية الحسنية للقضاة، وسعيد موقوش باحث بمركز الدراسات في الدكتوراه بكلية الحقوق بطنجة،وهشام البوري نائب وكيل الملك وعضو الودادية الحسنية للقضاة. عدة مواضيع تمت مناقشتها خالل هذه الندوة تعلقت باألمن الرقمي وحاجياته إلى األمن القانوني والقضائي ,مستعرضين موضوع الجريمة االلكترونية والوجه اآلخر للقانون الجنائي ,والتدابير االحترازية للوقاية من الجرائم االلكترونية ،والجريمة المعلوماتية في ضوء العمل القضائي المغربي ،والجريمة االلكترونية واإلعالم عبر الوسائط االلكترونية – أنماط مختلفة من المقاربات ،-والمقاربة الزجرية لحماية المعامالت اإللكترونية – قراءة في القانون رقم 09.08المتعلق بمعالجة المعطيات ذات الطابع الشخصي.- وبعد مناقشة هذه المواضيع ،خرجت الندوة بعدة توصيات من بينها ،خلق مدونة للجرائم والجنح اإللكترونية مستقلة عن مدونة الصحافة والنشر ،واعتماد مقاربة أمن المعلومة واألمن بالمعلومة ،واعتماد نظام إلكتروني معقد معيق لالختراق ،وخلق قضاء متخصص وأمن متخصص ،والتربية على مناهج ومبادى االستعمال اإللكتروني ،وضرورة إنشاء لجنة مختصة على غرار اللجنة الوطنية للمعلومات والحريات في فرنسا تتولى دراسة ظاهرة اإلجرام اإللكتروني المعلومياتي بكافة جوانبها ،وتعمل على صياغة التعديالت التشريعية الالزمة الحتواء المشكلة ،وضرورة عقد دورات تدريبية لرجال القانون لدراسة قانون المعلوميات
وتقنية الحاسوب في المعاهد المتخصصة، وإحداث مواقع متخصصة في تقديم الملومات التقنية و القانونية ح��ول كيفية مواجهة األع��م��ال الجرمية التي تطال المعطيات الشخصية لألفراد وحساباتهم الشخصية، وتكريس التنسيق المستمر بين الضابضة القضائية والسلطة القضائية و مركز النقديات والبنوك بخصوص الجرائم اإللكترونية، وتجسيد قواعد التعاون الدولي في مجال اإلج��رام اإللكتروني يعتمد على االنتداب الدولي واإلنابات القضائية ،وتحديث ورقمنة قواعد القانون الجنائي وقانون المسطرة الجنائية بشكل يحدد أركان هذا النوع من الجرائم وقواعد االختصاص فيه والقانون الواجب التطبيق ،وضمان األمن المعلوماتي، من خالل التطبيق العملي للقانون المتعلق بحماية المعطيات ذات الطابع الشخصي، والدعوة إلى مالءمة المقتضيات المتعلقة بالجرائم اإللكترونية في التشريع المغربي مع مقتضيات اإلتفاقيات الدولية التي صادق عليها المغرب ،وإع��داد دالئل عملية قصد تبسيط المعلومات القانونية المتعلقة بالجريمة اإللكترونية وتعميمها على جميع الفاعلين ،وتفعيل الوقاية من الجرائم االلكترونية ٬بإقامة ندوات تحسيسية بمخاطرها وكيفية التغلب عليها .وتفعيـل مقتضيات القانون رقم 08.09المتعلق بحماية األشخاص الذاتيين تجاه المعطيات ذات الطابع الشخصي ،لتحفيز وجلب االستثمارات األجنبية وتطوير مناخ األعمال ببالدنا. حضر الندوة رئيس المحكمة االبتدائية ذ مصطفى اقبيب والسيد وكيل الملك لدى المحكمة االبتدائية بالعرائش ذ .محسن البقالي الحسني ،ونائب عميد الكلية متعددة التخصصات بالعرائش ،وكذا رئيس المركز الدولي لرصد األزمات واستشراف السياسات بمرتيل ورئيس المركز المتوسطي للدراسات القانونية والقضائية بأصيلة ،ومجموعة من القضاة بالمحكمة االبتداية بالعرائش وعدد من المحامين يمثلون هيئة طنجة ،وكذا مفوضين قضائيين وعـدول وباحثين وأساتدة جامعيين وإعالميين وعدد من المتدخلين في منظومة العدالـة.
م .الحراق
17
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
مع
لعبة السودوكو ()358
املواطنني
أصل اللعبة
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
ال يحدث إال بوزان
معنى كلمة سودوكو
موظفة ....ليست موظفة !.... وزان :محمد حمضي «وإذا ك��ان البعض ال يفهم توجه ع��دد من المواطنين إلى ملكهم من أجل حل مشاكل وقضايا بسيطة ،فهذا يعني أن هناك خلال ما ....لكن هل سيطلب مني المواطنون التدخل لو قامت اإلدارة بواجبها ؟ األكيد أنهم يلجؤون إلى ذلك بسبب انغالق األبواب أمامهم ،أو لتقصير اإلدارة في خدمتهم ،أو للتشكي من ظلم أصابهم» .هذا مقتطف من خطاب الملك محمد السادس يوم 14أكتوبر ،2016 بمناسبة افتتاح الدورة األولى للسنة التشريعية الحالية .استحضار هذا الخطاب الذي شرح جسد اإلدارة المغربية وشخص أمراضه ،جاء تفاعال مع النداء الذي وجهته مواطنة من وزان لملك البالد، بعد أن سدت في وجهها أبواب اإلدارية الترابية ،إقليميا وجهويا ومركزيا ،كما جاء ذلك على لسانها . قصة ابنة وزان الحسنية بنصغير أغرب من الخيال ،وال يمكن أن تحدث إال في مدينة قالوا عنها يوما «اتركوا أهل وزان في وزانهم يفعلون ما يشاؤون» ....بين نسائــم «الربيـع العربـــي» ،وخريفه الشاحب ،ونسخته المغربية المليئة بالدروس المدنية ،ركبت هذه الشابة كل قوارب المعاناة ....كيف ال تضيق مساحة أملها ،وتتوسع رقعة يأسها ،وهي التي تصنفها الوقائع المادية التي سردتها على لسانها بأنها موظفة .....موظفة من دون الحصول على األجرة ،وال على اإلجازة السنوية ،وال حق لها في المرض لمدة تجاوزت ستة سنوات ..... بداية حكاية الحسنية بنصغير كانت يوم 6يناير ،2011تاريخ تنظيم حفل على شرف الشباب الذين استفادوا من التوظيف المباشر ،ترأسه العامل السابق وأطر إدارية أخرى تابعة لإلدارة الترابية بوزان ....بعد أقل من أسبوع على الحفل سيتم التحاق هذه الشابة بمقر عملها بالمقاطعة الحضرية األولى ،وسيتم تكليفها بمصلحة الشواهد اإلدارية ،وبعدها بمصلحة الشؤون الداخلية ( الجوازات ) وذلك إلى حدود يوم 24نونبر ، 2016تاريخ بداية تعرضها للمضايقات كما جاء ذلك في تسجيلها الصوتي الذي تناقلته وسائط التواصل االجتماعي ومواقع الكترونية ...في سنة 2012تاريخ سريان مفعول تعميم المساعدة الطبية ( راميد) ، تكلفت بمتابعة هذه العملية االجتماعية ،ونابت عن رئيسها في اجتماع اقليمي لذات الغاية ( 14أكتوبر ....) 2014 مرت األيام ،واستهلكت األسابيع والشهور والسنوات ،والحسنية الشابة محط احترام الجميع ،لم تدق طعم عرق جبينها ،ولم تعرف اإلجازة السنوية طريقا نحوها ،وانقلب أملها إلى ألم ،وغزت وجهها الذي لم تكن تفارقه ابتسامة الشباب المتشبع بالحياة ،تجاعيد حفرها الحزن وجعلها تهرم قبل األوان .... الحسنية بنصغير التي الزالت تزاول عملها إلى اليوم ،لم تقبض إلى هذه اللحظة على السر وراء طمس ملف توظيفها ،والزج به في غياهب الغموض ،وتقاذفه بين المصالح المركزية المختصة بوزارة الداخلية ،وعمالة إقليم وزان ،بينما حزمة من الوثائق الرسمية تثبت اشتغالها بالدائرة الحضرية األولى بوزان .... ملف هذه المواطنة التي وجهت نداء استنجاد إلى الملك محمد السادس من أجل إنصافها ،وحده تفعيل خطاب جاللته حول اإلدارة المغربية ،من طرف الجهات الموجودة في عالقة تماس بقضيتها ،سيضع حدا لمعاناتها التي أوصلتها آخر درج على سلم المرارة و اليأس.
تسريح 130عامال بدم بارد يعد مأساة إنسانية حقيقية التقبل المراوغة
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress فوجئ ،مؤخرا ،ما مجموعه 130عامال تابعا لشركة «سعودي أوجيه» العاملة بإقامة فهد بن عبد العزيز بالرميالت ،بباب هذه اإلقامة ،وهو في وضعية إقفال تام ،بعدما عانوا لمايزيد عن 9أشهر من توقيف رواتبهم في ظروف غامضة ،وكأنهم ليسوا بشرا ،لهم التزامات أسرية صعبة ،تتمثل في التغلب على تسديد سومات كراء منازلهم ،وإطعام أفواه العديد من أفراد أسرهم ،وتوفيرالتمدرس ألبنائهم ،وتطبيب أجسادهم ونفوسهم! ... أكثر من هذا ،أن المطرودين راكموا سنين من العمل ،تقدر عند بعضهم ب 35 :سنة، بينما أقلهم عمال ،قضى مدة في إفناء شبابه ،قدرها ما مجموعه 12سنة.ورغم هذا ،فإن األمر لم يشفع لهم ،ال عند السلطات المحلية ،وعلى رأسها والية طنجة ،وال عند المديرية الجهوية للشغل ،وال عند سفارة لبنان وال عند سفارة السعودية بالمغرب. وأضاف مصدرنا أن الشركة التابعين لها لم تكلف نفسها حتى بإصدار بالغ في الموضوع ،بل صمتت وكأن القضية بسيطة للغاية ،موضحا أنه إذا كان لهذه األخيرة مشكل ما مع اإلقامة المذكورة ،فما ذنب عشرات المستخدمين والعمال الذين تفانوا في عملهم، لمدد طويلة ،المسوا خاللها كل خيرعميم من لدن األمراء ،فضال عن أن شهر رمضان على األبواب ،وال شيء يلوح في األفق ،بخصوص حل مشكل هذه المأساة اإلنسانية الحقيقية، في الوقت الذي تهتم الجهات المسؤولة أو بعض المؤسسات والمنظمات الحقوقية بشؤون تبدو في بعض األحيان تافهة ،إما ألهداف حكومية تتطلب ذلك ،أو خدمة ألجندة سياسية راهنة ،تفرض نفسها بإلحاح !؟ وبعـد إغــالق إقامــة فهـــد بن عبد العزيزبمنطقة الرميالت ،في ظروف يجهلون كل شيء عنها ،أهمها من أعطى أوامر إغالقها ،فإن الموقوفين عن العمل بها يلتمسون من جاللة الملك محمد السادس تدخل جاللته الذي ما فتئ يولي اهتمامه الالفت للملفات االجتماعية ،وذلك إنصافــا لهــم وحماية لحقوقهم المهدورة.
م.إمغران
الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 358
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 888ـ الثالثاء � 09إلى 15ماي 2017
الخزانة الرياضية : األندية الفائزة بدوري أبطال أوروبا خالل 60عاماً
مع اقتراب ساعة الحسم في نهائي دوري أبطال أوروبا الذي بلغ مرحلة نصف النهائي إياب ،األولى أتلتيكو مدريد وريال مدريد ،والثانية بين جوفينتوس اإليطالي وموناكو الفرنسي ،نستعرض لكم األندية التي أحرزت لقب دوري األبطال منذ عام 1956إلى اآلن.ويحمل ريال مدريد الرقم القياسي لعدد مرات الفوز بالبطولة برصيد 11لقبا. وحقق ريال مدريد البطولة القاريّة بين عامي 1956و ،1960ثم عاد ليفوز بها أعوام 1966و 1998و 2000و ،2002وكان آخر تتويج له عام 2015عندما التقى أتلتيكو مدريد. ويحتل نادي ميالن اإليطالي المركز الثاني في عدد مرات الفوز بالبطولة برصيد 7ألقاب ،حيث فاز باللقب أعوام 1963و1969 و 1989و 1990و 1994و ،2003وأخيرا عام .2007 وحقق كل من برشلونة وبايرن ميونيخ وليفربول البطولة األوروبية األعرق 5مرات ،حيث أحرزها فريق برشلونة أعوام 1992 و 2006و 2009و 2011و.2015 وأحرزها بايرن ميونيخ أعوام 1974و 1975و 1976و2001 و ،2013بينما كانت البطولة من نصيب ليفربول أعوام 1977و1978 و 1981و 1984و.2005 أما نادي أياكس أمستردام الهولندي فحقق البطولة 4مرات في أعوام 1971و 1972و 1973و.1995 وحقق كل من إنتر ميالنو ومانشستر يونايتد البطولة 3مرات، حيث أحرزها الفريق اإليطالي في أعوام 1964و 1965و ،2010بينما حققها الفريق اإلنجليزي أعوام 1968و 1999و.2008 وحققت 4فرق أوروبية البطولة مرتين ،هي يوفنتوس اإليطالي عامي 1985و ،1996وبنفيكا البرتغالي عامي 1961و،1962 ونوتنغهام فورست 1979و ،1980وبورتو البرتغالي عامي 1987 و.2004 وأحرزت 10أندية أوروبية اللقب مرة واحدة ،هي سلتيك األسكتلندي عام ،1967وهامبورغ األلماني عام ،1983وستيوا بوخارست الروماني عام ،1986ومرسيليا الفرنسي عام ،1993وتشلسي اإلنجليزي عام ،2012وبوروسيا دورتموند عام ،1997وفينورد الهولندي عام ،1970 وأستون فيال اإلنجليزي عام ،1982وآيندهوفن الهولندي عام ،1988 ورد ستار بلغراد الصربي عام .1991
3
يثير
صمت اتحاد طنجة وعدم خروجه بأية ردة فعل حول تصريحات العضو السابق بالرجاء البيضاوي ،رشيد البصيري باتهتم الفريق بالتالعب في مباراته أمام الوداد، وكان لزاما على المكتب المسير القيام بالواجب حفاظا على ماء وجه الفريق والمدينة بدل أن يظل صامتا .وكان رشيد البوصيري خرج بتدوينة خطيرة على صفحته في موقع التواصل االجتماعي «فايسبوك» اتهم من خاللها أندية مغربية ضمنها اتحاد طنجة بالتالعب في المباريات .وقال في التدوينة بالتحديد «:أصبحنا نعاين داخل الدوري االحترافي المغربي بقسميه األول والثاني ممارسات يندى لها الجبين ،فنتيجة لقاء طنجة والمتصدر ولقاء الراك وبرشيد فيهما أكثر من عالمة استفهام ،حيث أن نتيجة المقابلتين كانت معلومة منذ بداية األسبوع عند كل المهتمين بالشأن الرياضي ،» و طالب البصيري رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم فوزي لقجع بفتح تحقيق شامل يخص مالبسات هذين اللقائين و الضرب بيد من حديد لكل من سولت له نفسه المس بنزاهة البطولة المغربية .وهنا أعلن الوداد و الراسينغ البيضاويين رفع دعوى قضائية ضد تصريحات البصيري ،فماذا عن اتحاد طنجة.
أسئلة :
عبد الغني معاوي... «مهاجم احتاد طنجة لكرة القدم»
هل لك ان تطلعنا على الوضع ولو بإيجاز عن عودتك للتداريب بعد اإليقاف وتزامنا مع رحيل بنشيخة ،وهل لك أن تحدثنا بتفصيل عما راج حول توقيفك؟ حسبي اهلل ونعم الوكيل ،هذا أفضل ما أستهل به حواري مع منبركم وبه أستهل إطاللتي مع الجمهور الكروي المغربي، ألن ما تعرضت له في الفترة السابقة كان ظلما فوق كل وصف ممكن وكان جحيما ال يطاق .طلبوا مني أن أنزل للفريق الثاني فقبلت ،ألني العب محترف مرتبط بعقد واضح وعلي اإلمتثال لمطالب الفريق ومسؤوليه ،وحرصت على أن ال أنكسر وأنا أتعرض لهذه الصفعة التي لم تكن سهلة ،لكني ما واكبها كان أقسى وأكثر إيالما من قرار إنزالي للفريق الثاني وهو األمر الذي أحبطني لوال قوة إيماني باهلل ورضا الوالدين وعدالة قضيتي وموقفي .وعن ما راج حول توقيفي ،فطيلة مساري بالفرق التي تدرجت منها لم يسجل علي وداخل أي من األندية التي تشرفت بحمل قميصها وأن تمردت على مسؤول أو كنت خارج النص ،فكيف أفعل هذا األمر وقد بلغت من النضج والخبرة الكثير. المؤلم في هذه القصة ليس هبوطي للفريق الثاني كما قلت ،بل للشائعات التي كانت مدروسة وممنهجة وتم تسخير آلة إعالمية محلية لها لهدمي ومحاولة تدميري واإلساءة لرصيدي الكروي وخاصة سمعتي والتي تبقى رأس مالي األكبر. لقد كنت أتألم كل لحظة وأحتسب أمري هلل وأكتفي بالوضع ولم أشأ الخروج للتوضيح كي ال أسقط في الفخ واإلصطدام مع أحد. والبداية تعود لما بعد مباراة شباب تادلة والعودة بنتيجة التعادل من هناك ،تم إخباري من طرف المدرب رفقة عناصر أخرى باإلحالة على الرديف ولم يتم توضيح األمر .حاولت استبيان ما وقع كوني لم أستوعب فقيل لي أن هناك عدم رضا على األداء ووجود إشارات تهاون في المستوى ،بل األكثر إيالما وجرحا للنفس هو أنه تم الترويج وسط المدينة ألمور ال تمت للحقيقة بصلة ترتبط بكوني أدمن السهر وأتعاطى الشيشا وتصرفات متهورة وسلوكيات ال مجال لذكرها في منبركم المحترم ،وال أعلم من روج لهذه اإلدعاءات التي لألسف صدقتها فئة من الجمهور فتحولت حياتي لجحيم ال يطاق. ألم يكن أصل الخالف رفض التجديد مع الفريق ،وألم يكن األمر شبيها بواقعة الفتح مع مراد بطنا وحكاية التجديد مثال؟
بالمستحقات المالية من العب ما وإلتماسه تأجيل أي نقاش بخصوص عرض تقدم به فريقه يعتبر جريمة أو مخالفة في عالم كرة القدم؟ أصل الحكاية هو تصفية حسابات ال علم لي بمن كان يحركها ولو أني أنزه المسؤولين داخل اتحاد طنجة عنها ،وما قيل عن السلوكيات فسمعتي مثل الذهب بطنجة وبشهادة الجيران والمقربين مني .بالنسبة للمقارنة مع واقعة مراد باتنة ،ليس من حقي المقارنة بين واقع فريق مع فريق آخر ،أنا العب بعقد له مدة علي احترامها ،كما علي واجبات علي الوفاء بها وأدائها بمنتهى الصدق واإلخالص وهو ما قمت به مع اتحاد طنجة. فعال تمت مفاوضتي على التجديد وعرضت موقفي وشرحت أسباب الرفض وطلبت انتظار نهاية الموسم التضاح الصورة ،ألني أحببت فريق اتحاد طنجة وقدمت له كما قدم لي الكثير لكن من حقي التطلع لألفضل ولرهانات جديدة في مساري كالعب. حدثت كل هذه األمور ومدرب بالفريق إسمه بن شيخة حاضر ،ماذا كان موقعه وموقفه مما كان يدور حوله. سيما أن بن شيخة كان يظهر في صورة األب ولطالما صرح بهذا؟ بمنتهى الصدق وأقول هذا ليس ألنه رحل وترك الفريق، لقد افتقــد الصراحــة معـــي المفـــروض أن أي مدرب على مستوى العالم يحمي العبيه ال أن يرميهم للمحرقة .توجهت إليه بعد صدور القرار فأخبرني أنه قرار إداري علي احترامه، ومن يومها لم أنظر في وجهه وال إلتقيت به مباشرة ألنه يعلم حجم التضحيات والتعاون الذي قدمته للفريق وله ولألسف لم ألق الدعم الكافي منه. أنا ال أتحدث ال عن أب وال عن مربي ،أنا أتحدث عن دور مدرب له صالحيات واسعة تقنيا لحماية العبيه وأنا واحد منهم ،لطالما لعبت تحت وقع األلم لمساعدته ومساعدة الفريق وهو يعلم هذا جيدا .وحين كنت أقدم أداء متوسطا أو أن يخسر الفريق كنت أالم وبقوة منه وعند رحيله حملت هاتفي واتصلت به ووضحت له موقفي وأخبرته بكل ما جرى وكونه لم يدعمني ومع ذلك سامحته .بالنسبة لي مدرب واحد أدين له بالكثير لغاية اللحظة التي أحدثكم فيها وهو محمد فاخر الذي أعتبره معلمي وصاحب فضل كبير ،فيما بلغته ألنه آمن بقدراتي ومنحني فرصة اللعب بالشان وانطلقت منها بقوة، بل ساعدني كثبرا لتصحيح أمور تكتيكية وخططية وبفضل اهلل ودعم السي امحمد فاخر بلغت كل هذه المستويات.
وأنا أتوجـــه بدوري بســـؤال إليكـــم :هل المطالبــة
خبـر دولـي
عن «المنتخب»
إهانة عنصرية لمهدي بنعطية في حوار تلفزيوني
تعرض المغربي مهدي بنعطية ،مدافع نادي يوفنتوس ،إلى موقف عنصري تسبب في أزمة كبيرة أثناء حديثه إلى قناة «راي سبورت» التلفزيونية بعد انتهاء لقاء فريقه مع تورينو في الكالتشيو مساء السبت الماضي .وسمع المدافع عبر سماعة األذن أثناء حديثه مع ضيوف االستوديو شخصاً يقول «عن ماذا تتحدث أيها المغربي الـ( »)...ليسأل مقدم البرنامج من تحدث لي ؟ ،ليجيب األخير يبدو أن هناك خطأ تقني .وترك الالعب المغربي الحوار، وغادرة المنطقة التي يتحدث فيها الالعبون إلى وسائل اإلعالم في ملعب يوفنتوس آرينا .ولم تكشف القناة بعد عن الشخص الذي تفوه بهذه العبارة العنصرية ،وهو على األرجح شخصاً في غرفة التحكم لم يكن يعلم بوجود مايكروفون أمامه مما جعل النجم المغربي يسمع ما قاله.
الشمال الرياضي
العدد 888
اتحاد طنجة يتهم المشوشين وفصيل هيركوليس يتوعد
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
19
منالجامعة أخبارأخبار الجامعة قرارات تأديبية
اجتمع المكتب المسير التحاد طنجة اليوم الخميس مع كل العبي الفريق لتدارس التطورات األخيرة التي أعقبت رحيل المدرب السابق عبد الحق بنشيخة ،وكذا للوقوف على أسباب أزمة النتائج التي يمر بها النادي .وعرف اللقاء تدخل كل الالعبين الذين أجمعوا على تقديم اعتذارهم لجمهور الفريق بسبب الهزائم األربع المتتالية ،التي ترجع أساسا إلى خروج الفريق من المنافسة القارية و أيضا كثرة المباريات ،و تعهذ العبو اتحاد طنجة ببذل مجهود مضاعف فيما تبقى من مباريات البطولة ،مؤكدين على إخالصهم للقميص األزرق واألبيض .ومن ناحية أخرى أعرب الالعبون عن اعتزازهم بوقوف المكتب المسير إلى جانبهم عقب ما تال الهزيمة األخيرة أمام فريق الكوكب المراكشي ،كما شكروا الجماهير التي مدتهم بالثقة طيلة الموسم وخاصة التي استمرت في ثقتها حتى بعد تدهور النتائج .من جهته أكد المكتب على تأكيده أمام الالعبين تحمله النتائج والقرارات التي اتخذها ،مجددا وقوفه مع الالعبين وحمايتهم من كل اإلشاعات واالدعاءات الزائفة. وعلى ضوء هذا االجتماع وما حمله من اتهامات لمن وصفهم بالمشوشين ،دخل فصيل إلترا هيركوليس على الخط وأصدر بدوره بيانا عبر فيه عن غضبه اتجاه مضمون بيان النادي الذي وصف فيه فئة من األنصار بالمشوشين ،بعد الجدل الكبير الذي صاحب الهزيمة التي مني بها الفريق أمام الكوكب المراكشي،
عن مؤجل الجولة 24من منافسات البطولة ،بهدفين دون رد، وهي الهزيمة الرابعة على التوالي .ووصف فصيل «هيركوليس» بيان النادي بالجبان ،وقال «هذا البيان هدفه مغالطة الجمهور العالم بخبايا فريقه والمؤامرات التي تحاك من داخل بيته المتصدع ،بيان حاول المكتب المسير إن لم نقل شخص آمر وآخر كاتب (عام) تغطية الشمس بالغربال وإطالة عمر تواجدهم بعد كل ما اتضح من فساد وسمسرة في الفريق ..بيان يطالب الجمهور بحماية الالعبين ،الالعبون نفسهم الذين يتهمهم الشارع الطنجاوي بعدم تفانيهم الواضح في الدفاع عن ألوان الفريق (بعضهم وليس كلهم) ،وسمى الجمهور بالمشوشين». وتوعدت المجموعة بالوقوف سدا منيعا أمام كل من اتضح تورطه فيما أسمته بـ»المهزلة» ،مردف ًة أنها «فضلت اللجوء للصمت عندما كانت النتائج تغطي على مهازل التسيير حتى ال ينعتنا البعض بالمتسلطين ،أما اآلن فمصلحة الفريق هي دافعنا الوحيد وسنشوش حتى تتضح الحقيقة من الغلط ،وحتى نعطي لكل ذي حق حقه» .وأضاف بيان الفصيل أن «خطة المسؤولين عن النادي باتت مكشوفة بالتعاقد مع بعض الالعبين وتركهم في عنق الفريق ليتم إنزال استقالة جماعية بعد السمسرة في شراءهم وتكليف لجنة مؤقتة بتسيير أمور الفريق ،لجنة مؤقتة سيرأسها رمز من رموز الفساد من داخل المكتب واأليام كفيلة بفضحالمخطط».
الحكمين الدوليين الغنام و بارا تألقا في البطولة اآلسيوية للكيك بوكسينغ
اختتمت يوم األحد 30أبريل 2017بالمدينة الرياضية األولمبية بالعاصمة عشق أباد فعاليات البطولة اآلسيوية للكيك بوكسينغ والتي امتدت منافساتها على مدار أسبوع بأكمله بنجاح منقطع النظير ،هذا النجاح الذي لم يكن ليتحقق لوال المجهود الكبير الذي يبذله رئيس الكونفدرالية اآلسيوية للكيك بوكسينغ السيد ناصر الناصيري ضمن مشروع POWER ASIAالذي نجح في تحقيقه والذي يهدف من ورائه إلى تثبيت رياضات الكيك بوكسينغ كرياضة رائدة بين باقي الرياضات القتالية االخرى عبر مختلف ربوع العالم . وبعيدا عن كل مبالغة وبشهادة كل مسؤولي وأبطال وحكام الدول المشاركة في هذه المنافسة الكبرى فإن النجاح الذي تم تحقيقه هناك كان للجانب التحكيمي ضمنه دورا كبيرا فيه بالنظر إلى عدد المباريات التي تمت إدارتها باقتدار كبير من قبل الحكمين الدوليين مصطفى الغنام الذي أسندت له مهمة إدارة كل المباريات اإلقصائية وكل النهائيات الخاصة برياضات البساط وأحمد بارا الذي أدار العديد من المباريات الهامة ضمن رياضات
اجتمعت اللجنة المركزية للتأديب والروح الرياضية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،يوم الخميس 4ماي ،2017لدراسة الملفات المحالة عليها ،وأصدرت القرارات التالية: بالنسبة للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم األول: توقيف حمزة الموساوي العب فريق المغرب التطواني لمباراة واحدة تأكيد اللجنة للقرار التأديبي للحكم عبد الرحيم يعكوبي بخصوصالورقة الصفراء الموجهة لالعب سعد لكرو ،في المباراة التي جمعت فريقه الدفاع الحسني الجديدي وفريق الجمعية الرياضية للقوات المسلحة الملكية، برسم الدورة 26من البطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم األول. وبالنسبة للبطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم الثاني: توقيف ملعب فريق مولودية وجدة لمباراة واحدة نافذة وغرامة ماليةقدرها 1500درهما لرمي قنينات بالستيكية في وجه الحكام عند نهاية المباراة التي جمعت الفريق الوجدي بفريق سريع واد زم ،برسم الدورة 27من البطولة االحترافية اتصاالت المغرب القسم الثاني نظرا لحالة العود. توقيف عبد الحق مهتان العب االتحاد الرياضي لتمارة ألربع مبارياتاثنتان منها موقوفتا التنفيذ وغرامة مالية قدرها 2250درهما. توقيف عادل مرابط العب فريق رجاء بني مالل لمباراتين نافذتين. توقيف إدريس عبدي العب فريق اتحاد آيت ملول لمباراة واحدة.vvvvvv
قرعة منافسات كأس العرش إلناث القاعة
تنهي الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم إلى علم السادة رؤساء أندية القسم الثاني لكرة القدم داخل القاعة وكذا األندية المؤهلة عن العصب الجهوية أنه سيتم إجراء مراسيم عملية سحب قرعة الدور التمهيدي األول من منافسات إقصائيات كأس العرش للموسم الرياضي 2016/2017يومه الثالثاء 9ماي 2017على الساعة الثالثة زوال بمقر الجامعة بحي الرياض، شارع النخيل ،الرباط ،على أن تجرى مباريات هذا الدور يومي 13و 14ماي .2017وتجدر اإلشارة إلى أنه بإمكان األندية المعنية باألمر انتداب ممثليها لحضور هذه المراسيم. vvvvvv
منتخب أقل من 18سنة يحتل الرتبة الثانية في كأس شمال إفريقيا
احتل المنتخب الوطني ألقل من 18سنة الرتبة الثانية في منافسات كأس شمال إفريقيا التي اختتمت أطوارها مساء يوم االثنين فاتح ماي 2017 بمدينة سوسة التونسية .و حصل المنتخب الوطني خالل هذه المنافسات على أربع نقاط جمعها من فوز أمام المنتخب الجزائري وتعادل ضد المنتخب الليبي قبل أن ينهزم بهدف لصفر في المقابلة التي جمعته اليوم بالمنتخب التونسي .و جدير بالذكر ،أن الرتبة األولى في هذه البطولة عادت للمنتخب التونسي برصيد 6نقاط ،فيما كانت الرتبة الثالثة للمنتخب الجزائري برصيد 4نقاط ،في الوقت الذي احتل فيه المنتخب الليبي الرتبة األخيرة بنقطيتين. vvvvvv الحلبة ،هذا الحضور الوازن للتحكيم المغربي خالل هذه المنافسة اآلسيوية الكبرى أعرب عنه كل رؤساء الوفود واألبطال والحكام المشاركين هناك من خالل ثنائهم على ما بذل من جهد في تحقيق نجاح هذه البطولة من قبل الحكمين المغربيين .
أعضاء من مكتب قدماء اتحاد طنجة يطالبون باستقالة الرئيس
توصلنا ببيان موقع من طرف أعضاء من المكتب المسير لجمعية قدماء العبي اتحاد طنجة لكرة القدم ،يطالبون عبره رئيس الجمعية بتقديم استقالته لمجموعة من األسباب يتضمنها البيان الذي ننشره من باب األمانة الصحفية ،وكان كالتالي: « نحن أعضاء مكتب جمعية قدماء العبي اتحاد طنجة لكرة القدم ،نعبر عن اسفنا لما اصبحت عليه الجمعية من أوضاع مزرية ،بسبب ممارسات اإلقصاء التي ينتهجها السيد الرئيس ضد أعضائها ،بدافع المصلحة الذاتية ،المتناقضة مع األهداف التي تاسست من أجلها جمعيتنا ،والمتمثل أهمها في: - 1اتخاذ السيد الرئيس قرارات مصيرية دون الرجوع إلى المكتب المسير. - 2عدم احترام الباب العاشر من مسطرة صرف المالية( ،غياب حساب بنكي ،عدم تقديم وصوالت بالمبالغ المحصل عليها من االنخراطات والمساهمات والمساعدات.)... - 3تخلي السيد الرئيس عن قرار التداول بين األعضاء في تسيير مكتب الجمعية كما هو متفق عليه عند التأسيس ،وعن تنظيم اجتماعات المكتب ( أكثر من سنتين على عقد آخر اجتماع للمكتب المسير). - 4عدم تطبيق الفصل التاسع من قانون الجمعية القاضي بعقد جمع عام عادي كل سنة ،ومرة كل أربع سنوات النتخاب مكتب جديد. - 5عدم تفعيل الشكاية المقدمة ضد اتحاد طنجة لدى مجلس المحاسبة. - 6خرق بنود القانون األساسي في إنجاز األنشطة مع بعض الجمعيات دون إبرام شراكة معها. وبناء على ما سلف ،فإننا نستنكر تفرد السيد الرئيس بالجمعية لتوظيفها في المصالح الذاتية ،ونطالبه بتقديم استقالته.
7توقيعات
مبالغ الشطر األخير من المنحة السنوية لألندية الوطنية
توصلت أندية العصبة الوطنية لكرة القدم االحترافية وفرق العصبة الوطنية لكرة القدم هواة ،بالشطر األخير من المنحة السنوية التي تم صرفها على الشكل التالي: مبلغ 17.8مليون درهما ألندية البطولة االحترافية اتصاالت المغربالقسم األول. مبلغ 10.9مليون درهما ألندية البطولة االحترافية اتصاالت المغربالقسم الثاني مبلغ 8.9مليون درهما ألندية القسم الوطني األول هواة . مبلغ 9مليون درهما ألندية القسم الوطني الثاني هواة.كما قامت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم بصرف الشطر األخير لكل من أندية كرة القدم النسوية وكرة القدم داخل القاعة والتي توصلت بالمنح التالية: بالنسبة ألندية كرة القدم النسوية: مبلغ 922ألف درهما :ألندية القسم الوطني األول. مبلغ 320ألف درهما :ألندية القسم الوطني الثاني.بالنسبة ألندية كرة القدم داخل القاعة: مبلغ 1مليون درهما :ألندية القسم الوطني األول. مبلغ 969ألف درهما :ألندية القسم الوطني الثاني.ويذكر أن الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم قامت باقتطاع المبالغ الموجودة في ذمة األندية ،والتي أقرتها لجنة النزاعات وكذا الغرامات التي أقرتها اللجن المختصة.
الثالثاء � 09إلى 15مـاي 2017
العدد 888
«معرض طنجة الدولي للكتب والفنـون» في دورته الواحدة والعشرين 3ـ 7ماي 2017
انطلقت يوم األربعاء الماضي بقصر موالي حفيظ ،الدورة الواحدة والعشرون لـ «معرض طنجة الدولي للكتب والفنون» المنظم من طرف فرع طنجة للمعهد الفرنسي بالمغرب، بمشاركة «جمعية طنجة الجهة للعمل الثقافي»، التي ترأسها لال مليكة العلوي. وقد اختير لهذه الدورة موضوع الشباب، تكونه ،نفسيتــه ،حريته ،اندماجه ،إبداعاته، توهجه ،مواضيع سوف يتم التطرق إليها من طرف كوكبة من الكتاب و المثقفين والخبراء عبر محاضرات ونـدوات وموائــد مستديرة وورشات عمل بمشاركة باحثين ومختصين مغاربة وفرنسيين ،و مواهب شابة في شتى المجاالت الفكرية والثقافية والعلمية والفنية، وسوف يدعى بعضهم إلسماع صوتهم من خالل مشهد «كرسي المقابلة» وأمسية ثقافية مع الكاتب عبد اهلل الطايع وقراءة «رسائل إلى شاب مغربي» وتقديم شباب من حاملي مشاريع ثقافية. وسيكون من بين ضيوف هذه الدورة من معرض طنجة الدولي للكتب والفنون ،كتاب مرموقون من بينهم الطاهر بنجلون ورشيد بن زيدانJean Birnbaum, Vincent ، ،Cespedèsياسمين شاميMonique ، ،Dagnaudسناء العاجي Cynthia Fleury, ،David Foenkinosأحمــد غيــاط ،كمال هشكر ،هشام حذيفة ،محمد حمودان ،محمد قاسمي ،هشام العســري،Marcus Malte ،
األخيرة
كريم :يسكي ,محمد نضاليRebel Spirit, ، ,Saphoعبد اهلل الطايــع ،و Dominique .Wolton زوار المعرض يمكنهم لقـاء العارضين والناشرين والهيئـات الثقافيــة المشاركــة والمساهمة في البرنامــج المعـــد لألطفـال والشباب والكبار من ورشات عمل في الرسوم المتحركة ،واأللعاب البهلوانية والترفيهية، والصور ،والقصة المصورة ،والكتابة ،والشعر، والرواية ،والقراءة ،والخط ،وغيرها. كما يحتضن رواق «أوجين ديالكروا» معرضا جماعيا تحت شعار «شباب دائم» في مجال الفنون الحية والبصرية يكرم خالله الفن السابع بتنظيم ليلة خاصة للسينما الطنجاوية بشراكة مع المكتبة السينمائية لطنجة . تحية صادقة للمعهد الفرنسـي بطنجة ولـ «جمعية طنجةـ الجهة للعمل الثقافي» على اإلعداد الجيد لبرنامـج هـذه الدورة لمعرض طنجة الدولـي للكتب والفنون ،وهو برنامج زاخر بمواضيعه الثقافيـة والعلميـة ،الغنيـة والمتجددة ،المؤثثة لمحور الشباب الذي تدور حوله جل فقرات هذا المعرض الذي نتمنى أن تستفيد منه وزارة الثقافة والمجالس المنتخبة والهيئات الثقافية المحلية والوطنية ،في إعداد خطط عملها وبرامج أنشطتها السنوية.
محمد األعرج يطمح إلى إنشاء معهد للدراسات اإلستراتيجية في المجال الصحافي في لقاء مفتوح ببيت الصحافة في مدينة طنجة ،بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة، األربعاء 3ماي الجاري ،حل وزير الثقافة و اإلتصال الجديد ،محمد األعرج ،ضيفا على بيت الصحافة، في أول لقاء إعالمي له بعد توليه هذا المنصب في حكومة سعد الدين العثماني ،لمناقشة مستجدات قضايا اإلعالم والثقافة في البرنامج الحكومي ،و أطر اللقاء ،الكاتب واإلعالمي رئيس بيت الصحافة ،سعيد كوبريت. في ما يتعلق بحرية الرأي والتعبير ومتابعة الصحافيين ،قال األعرج« :لدي إحصائيات تبين أنه ال توجد متابعات ،هناك فقط 5أجانب تم طردهم ألنهم ليسوا صحافيين أصال ولم يدلوا باعتماداتهم». وفي سؤال لرئيس بيت الصحافة ،سعيد كوبريت ،حول وجود «جسر» عابر من قانون الصحافة والنشر يفضي إلى القانون الجنائي، وبالتالي إلى العقوبات الحبسية ،قال الوزير إن الوزارة مستعدة لمناقشة أي مقتضيات «تبدو للبعض تخالف األحكام العامة ،في إطار المقاربة التشاركية». وأبدى األعرج رغبته الملحة في تجاوز الصحافة لنشر الخبر ونقله ،إلى توفير معهد صحافة مختص في التحليالت الصحفية و التنبؤات المستقبلية للساحة السياسية بالمغرب ،صحافييون يكونون قادرين على توفير توقعات مدروسة لنتائج انتخابات سنة ،2021مثال ،أو للسنوات العشر القادمة ،ما ترجمه سعيد كوبريت بتساؤل« :تقصد معهدا للدراسات اإلستراتيجية؟» ،قبل أن يجيب األعرج «نعم ..معهد الدراسات اإلستراتيجية في المجالالصحافي». وعن المجلس الوطني للصحافة ،عبّر الوزير عن ارتياحه لوجوده باعتباره «مكسبا مهما للصحافة في المغرب ،نجسد من خالله استقاللية القرار اإلعالمي ،وبالتالي يتركنا كوزارة نتابع عن بعد الحقل اإلعالمي ،ويعزز استقاللية اإلعالم». وبخصوص خبر إقفال القناة الثانية ،قال لعرج إنها شركة خاصة لديها مجلسها اإلداري وهو من يقرر ذلك ،مضيفا أن وزارة اإلتصال ممثلة فقط بعضوين ،مؤكدا أن دعم الوزارة لها الزال ساريا.
كما كشف الوزير أنه سيعمل جاهدا من أجل رفع ميزانية الدعم العمومي من 60 مليون درهم إلى 100مليون درهم ،موضحا أن اتفاقية الدعم التكميلي التي كانت مخصصة للصحافيين السنة الماضية كانت اتفاقية عمرها سنة واحدة فقط. من ناحية أخرى ،رد المسؤول الحكومي على أسئلة بعض المتدخلين بخصوص وضعية حرية الصحافة والتعبير في المغرب، حسب تقييم المنظمات الدولي ،مبديا أمله في أن يتحسن تصنيف المغرب في السنة المقبلة ،خاصة بعد تفعيل المجلس الوطني للصحافة ،لكن مع ذلك يضيف األعرج “يجب التعامل بحذر مع تقارير المنظمات الدولية”. يذكر أن اللقـــاء المفتـــوح مع وزير الثقافة واإلتصال في حكومة سعـد الدين العثماني ،والذي أطــره سعيــد كوبريــت مدير بيت الصحافة ،عرف حضور شخصيات سياسية ،قانونية ،مدنية وإعالمية ،ومسؤولي المديريات اإلقليمية والجهوية ،للقطاعات
ع .كنوني
�صدار جديد �إ
�إعداد وت�صنيف:
الأ�ستاذ الباحث عبد الباقي بنعي�سى التم�سماين ـ طنجة تتحدث عن نفسها ـ فقرات من خطاب جاللة الملك محمد الخامس عند زيارته لمدينة طنجة سنة 1947حول مدينة طنجة ـ فقرات من خطاب جاللة الحسن الثاني عندما كان وليا للعهد عند زيارته لمدينة طنجة ـ ندوة علمية حول شخصية العالمة عبد اهلل كنون الحسني ـ جلسة الخميس من كل أسبوع ألصحاب الفضيلة عدول طنجة ـ علماء في ضيافة المجلس العلمي لعمالة طنجة آصيلة ـ علماء في ضيافة مراكب النصر ـ علماء في ضيافة بحوث العلماء والفقهاء ـ طنجة في مرحلة اإلداررة الدولية ـ الحالة االقتصادية واالجتماعية ـ المسجد األعظم ـ جامعة القرويين ـ فن اآللة األندلسية ـ فن األمداح ـ طنجة عاصمة دبلوماسية لكل العصور
ِ
خطاب املقدمات ي�ساعد على بناء معرفة �شعرية مبا هي � ٌ �سياقات وت�صور ٌ يف إدراك ّ ٍ ومو�ضوعية.. ذاتية ٍ ٍ • عبد اللطيف �شهبون
الوزارية التي يترأسها ضيــف لقـــاء بيت الصحافة بطنجة. وقد جرى هذا اللقاء بحضور وفد من وزارة اإلتصال بدولة كوت ديفوار الذي يزور بيت الصحافة من أجل اإلستفادة من التجربة المغربية في هذا المجال . وقالت بيرنيز نغيسان ،المديرة التنفيذية لصندوق دعم وتطوير الصحافة في كوت ديفوار ،في تصريح للصحافــة ،إن هذه الزيارة تروم التعرف عن كثب على طرق تدبير وهيكلة بيت الصحافة بطنجة من أجل تسهيل إنشاء بيت لوسائل اإلعالم في كوت ديفوار . واعتبرت أن «بيت الصحافة في طنجة يعد بنية مميزة ثمرة تفكير يهدف إلى تعزيز التأهيل المهني للقطاع» ،معربة عن رغبتها في تعزيز التعاون مع المغرب في مجال اإلعالم واإلتصال قادر على تطوير المجال اإلعالمي في كوت ديفوار .
لمياء السالوي