غياب التنسيق ! that is the question
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 898ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثاء � 23شوال� 18 / 1438 /إلى 24يوليوز 2017
صوت من داخل المجلس البلدي لمدينة طنجة يرتفع ،في محفل وطني ه��ام ،ليندد بـ «غياب التنسيق» مع الجماعة الحضرية ،عند إعداد تصاميم التهيئة ،األمر الذي يدفع المواطنين إلى التعرض على اختيارات هذه التصاميم و التنديد بها. والحال أن من يجب أن يخطط لهذه التصاميم هي الجماعة ،ألنها منتخبة من السكان ،وألنها أكثر قربا من السكان وإحساسا بما يخدم مصالحهم ،من موظفين مأجوريــن يشتغلــون على خرائط «باردة» ويخططون ،بين أربعة حيطان ،بمسطرات وفرجارات تدوس ،بال شفقة وال رحمة ،ممتلكات الناس وتربك حياتهم ،وقد تتسبب ألسر كثيرة في التشرد والضياع ،فنكون قد أصلحنا طريقا وشردنا مائة أسرة. المنطق أن يتم تهييء كل التصاميم التي تخص تهيئة مدينة طنجة تحت اإلشراف التام والمسؤولية الكاملة للجماعة المنتخبة من الشعب والمتمتعة بثقة الشعب. ومعلوم أن فترة البحث العمومي حول الطبعة الثانية لمشروع تصميم التهيئة 2017قد انتهت يوم 12يوليوز الجاري بتسجيل فوق 3000اعتراض من المواطنين الذين يعتبرون أنهم غبنوا بهذا التصميم.
ع .ك
الفيديو المعرّة
من صوّر ،ومن سرّب ،وألية غاية؟ الطابور الخامس!
هذا الفيديو المهزلة ،المسخرة ،البهدلة ،الذي ضرب في الصميم ،أخالق المغرب والمغاربة وتربيتهم وقيمهم ،ما كان ليمر دون أن يثير موجة غضب وتنديد من طرف الحقوقيين والسياسيين واإلعالميين ،داخل وخارج المغرب ،وفي أوساط الحكومة ذاتها ،حيث اعتبره مصطفى الرميد «إهانة مدانة» لمواطن أعزل وتحديا سافرا لكل القيم األخالقية والنصوص القانونية. فيديو الزفزافي ،وهو شبه عار اعتبر ،باإلجماع ،فضيحة قانونية وأخالقية وسياسية ،بل وعمال مستفزا «يذكر بسجن أبو غريب» كما جاء على لسان المحامي وعضو جمعية كرامة ،األستاذ عبد الصمد اإلدريسي ،و «تصرفا سخيفا» بوصف عادل بنحمزة ، و«انتهاكا صريحا لسرية التحقيق ورسالة تصعيد» تتطلب فتح تحقيق ضد من صور ومن سرب» كما ورد في تصريح للمساء، أدلت به األستاذة نعيمة الكالف ،عضو هيئة الدفاع عن معتقلي الريف. (تابع التتمة على الصفحة األخيرة)
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
جهة طنجة-تطوان-الحسيمة
تحتفــي باليـوم العالمـــي للتعـــاونيــــات إحتفاء باليوم العالمي للتعاونيات تحت شعار« :آفـاق تطويــر التعاونيـات الخدماتية بالمغرب» ،أقيم لقاء بمقر مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،بحضور سوميــة فخـــري نائبة رئيس مجلس الجهة ،والمندوب الجهوي لمكتب التعاون ،والمدير الجهوي لوزارة الصناعة التقليدية واالقتصاد االجتماعي ،والمندوب الجهوي للتجــارة والصناعــة ،والمنتخبين، وممثلي التعاونيات واتحاداتها والفاعلين بمجال اإلقتصاد اإلجتماعي والتضامني بالجهة. و يأتي هذا اللقاء بمناسبة الذكرى الـ23 لليوم العالمي للتعاونيات تحت رعاية األمم المتحدة ،بمناسبة الذكرى 95لليوم العالمي للتعاونيات تحت رعاية الحلف التعاوني الدولي، تحت شعار «التعاونية تضمن عدم ترك أي أحد لحاله». سومية فخري نائبة رئيس مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،و خالل كلمتها اإلفتتاحية ألشغال اإلحتفال باليوم العالمي للتعاونيات تحت شعار«:آفاق تطوير التعاونيات الخدماتية بالمغرب» ،قالت إن مجال اإلقتصاد التضامني واإلجتماعي يعتبر واحدا من أهم المجاالت الحيوية ،وذلك بالنظر إلى طبيعته الخاصة سواء من حيث بنيته التنظيمية ،أنماط التدبير التشاركية التي يخضع لها ،أو من خالل تقديمه لنماذج مستدامة ومندمجة من الناحية االقتصادية .فهذا النموذج ،تضيف فخري، يجعل من أهدافه األساسية التركيز على ما هو اجتماعي ،وذلك عبر االهتمام بالعنصر البشري، والحرص على انخراطه في التنمية المستدامة، ومحاربة اإلقصاء والتهميش. وشددت المتحدثة أن مجلـس الجــهــة عبر دوما ،وبشكل صريح ،عن اهتمامه البالغ
بمجال اإلقتصاد اإلجتماعي والتضامني ووعيه بالمجلس بضـرورة إعطائه األولويــة التي يستحقها ،نظرا للدور الذي يمكن أن يلعبه في مواجهة الفقر والهشاشة لدى العديد من الفئات اإلجتماعية والعمل على إدماجها في الدورة اإلقتصادية وإعادة توزيع الثروة. وأكدت نائبة رئيس مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة أن التعاونية تظل في حاجة إلى تبني مقاربة تحفيزية تعتمد على منهجية القرب في التعاطي مع مشاكلها ،ومن هذا المنطلق ،يبقى تحديث النسيج اإلقتصادي رهينا بمدى مرافقة هذه الفئة من التعاونيات واألخذ بعين اإلعتبار حاجياتها وخصوصياتها. وعبرت فخري في األخير عن أملها في أن تتوج فعاليات هذا اإلحتفال بتحقيق النتائج المرجوة ،وتسليط مزيد من األضواء على هذا المجال والخروج بتوصيات من شأنها النهوض باإلقتصاد اإلجتماعي والتضامني وخاصة التعاونيات الخدماتية ،باعتبارها قاطرة لتنشيط
اإلقتصاد الوطني وتحسين الظروف اإلقتصادية واإلجتماعيةللساكنة. وحسب الجهة المنظمة فإن هذا اللقاء يشكل فرصة لتشجيع الشباب الحاصلين على الشواهد العليا والنساء الالتي يعانين من التهميش والفقـر بولوج مجاالت جديدة كالتسويق عبر اإلنترنت ،تدبيــر النفايــات، االستشارة والمحاســبة ،القرائيـــة للتربيـــة والتكوين. و حضــر هذا اللقــاء 80شخصًا يمثلون التعاونيات واتحاداتها ،وفاعلين بمجال ا ٌالقتصاد اإلجتماعي والتضامني في الجهة ،والمنتخبين وممثلي الهيــآت اإلدارية ،و تم تقديم مجموعة من العروض للوقوف على واقع قطاع الخدمات الغير المهيكل بالجهة والتشجيع على تنظيم أنشطته في شكل تعاونيات اقتصادية ذات أهداف اجتماعية وتربوية.
لمياء السالوي
بعد مشاركتها في ندوة بالمغرب:
وزيرة الخارجية اإلسبانية تنتقد مهنية صحيفة إسبانية
أرسلت وزيرة الخارجية اإلسبانية آنا بالثيو رسالة إلى مدير صحيفة «أ ب ث» اإلسبانية ،توضح فيها موقفها من مقال نشرته الصحيفة اإلسبانية ،تهاجم فيه الوزيرة اإلسبانية السابقة بعد مشاركتها في ن��دوة بالرباط م��ؤخ��را ،واستغربت بالثيو من عدم االتصال بها من طرف كاتب المقال ،و تعمده االستشهاد بمقاطع متناقضة ،مما يمس بمهنية إحدى كبريات الصحف اإلسبانية . وقالت وزي��رة الخارجية اإلسبانية السابقة ،أنا بالثيو ،خالل مشاركتها في ال��ن��دوة التي نظمها المكتب الشريف للفوسفاط حول موضوع «الجيو سياسة واألمن» ،أن المناورات التي تقوم بها جبهة «البوليساريو» ،في محاوالتها لإلساءة للمغرب عن طريق عرقلة صادرات المملكة من الفوسفاط« ،ستؤدي فقط إلى عرقلة مسلسل المفاوضات من أجل التوصل إلى حل ناجع في المنطقة». وش��ددت بالثيو على أن الحل في ملف الصحراء المغربية سيأتي فقط من
التزام األطراف المعنية ،أي المغرب وجبهة «البوليساريو» ،ولكن أيضا الدول المجاورة، خاصة الجزائر. وأوضحت بالثيو أن الجزائر بيدها «المفتاح» إلقناع جبهة البوليساريو لقبول الحل الذي اقترحه المغرب في هذا الملف. وقالت وزي��رة الخارجية السابقة في حكومة خوسي ماريا أثنار ما بين عامي
2004-2002إن المغرب يشتغل ،فيما يخص قضية الصحراء ،عبر المؤسسات ولهذا السبب «نجد كبار المسؤولين السابقين بجانب المغرب». وأوضحت بالثيو أنه منذ انهيار نظام صناديق االدخار في إسبانيا ،انخفضت نسبة تمويل نشاطات جبهة البوليساريو من قبل بعض الجهات اإلسبانية بشكل كبير.
2
لقاء مهني من أجل إنعاش السياحة بالحسيمة
احتضن مؤخرا مقر ملحقــة الحسيمــة لغرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة- تطوان-الحسيمة لقاءا تواصليا جمع كال من المكتبالوطنيالمغربيللسياحةممثالبالسيدة نادية السنوسي مديرة «المغرب والسياحة الداخلية» ،والمجلس اإلقليمي للسياحة بالحسيمة ممثال بالسيد خالد البشريوي ،رئيس المجلس اإلقليمي للسياحة ومقررلجنة السياحة بغرفة التجارة والصناعة والخدمات لجهة طنجة -تطوان -الحسيمة ،والجامعة الوطنية لوكاالت األسفار ممثلة بمديرها السيد محمد أمل قريون ،و مهنيي القطاع السياحي بالحسيمة لمناقشة الوضعية المتردية للسياحة بهذا اإلقليم و البحث عن الحلول الضرورية لتحقيق التنمية السياحية المنشودة بالمنطقة التي تزخر بإمكانيات هائلة ،في هذا المجال. خالد الذي ترأس هذا االجتماع ،ذكرأن هذا اللقاء جاء على خلفية تدارس الوضعية السياحية الراهنة باإلقليم والبحث عن اقتراحات آنية من أجل تسويق المنتوج السياحي .مبرزا أن وضعية السياحة باإلقليم تدعو إلى القلق وتتطلب تدابير استعجالية وآنية إلنقاذ الموسم الصيفي، الراهن والتخطيط للمستقبل وأن المشكل الحقيقي للسياحة يكمن في تسويق المنتوج ال��ذي يستدعي ب��ذل جهود جبارة من أجل النعريف بالمنطقة وإبراز إمكانياتها السياحية المتنوعة والفريدة .ونوه بدعم المكتب الوطني المغربي للسياحة في هذا المجال . محمد أمل قريون عن الجامعة الوطنية لوكاالت األسفار ،قال إن الهدف من هذا اللقاء هو إرساء برامج على المدى القصير وأخرى على مدار السنة ،وذلك عبر انخراك كل المتدخلين في القطاع السياحي وخاصة المهنيين المحليين الذين نوه بحيويتهم هذه البرمجة بوكاالت األس��ف��ار التي حضرت بكثافة واستعدادها للقيام بدورها عبر االنخراط في مجموعة من العروض لوجهة الحسيمة بشراكة مع المهنيين المحليين ،مؤكدا أن الجامعة مستعدة أن تقوم ببرامج لخدمة السياحة الوطنية بالحسيمة ومدن الجوار. من جانبها أكدت السيدة نادية السنوسي، مديرة ‘’المغرب والسياحة الداخلية’’ بالمكتب
الوطني المغربــي للسياحــة عن استعـــداد المكتب لبذل الجهود الضرورية لترويج وجهة الحسيمة في إط��ار مخططاته التي تشمل تسويق العروض السياحية داخل وخارج الوطن، وتنظيم المعارض والملتقيات لفائدة المهنيين، وأضافت بأن المكتب يتوفر على برنامج ‘’كنوز ب�ل�ادي’’ يعمل على الترويج واإلش��ه��ار عبر الوسائل السمعية والبصرية من تلفاز وصحف وإذاع��ات ،وطالبت المهنيين بتزويد المكتب بالعروض السياحية من أجل تسويقها .وفي هذا الصدد ،أشارت إلى ان المكتب أطلق حملة إشهارية خاصة لوجهة الحسيمة -عبر صفحته بالفايسبوك -والتي حققت خمس مائة ألف مشاهدة. وخ�لال ه��ذا اللقاء أث��ار مهنيو القطاع مجموعة من اإلكراهات التي تعيشها السياحة وعلى رأسها مشكل التسويق والنقص في التكوين وغياب النقل السياحي والمرشدين السياحيين واإلهمال ال��ذي يشمل المواقع السياحية وعدم استغالل المؤهالت التي يزخر بها اإلقليم .ودعوا في نفس السياق إلى تعزيز البنية التحتية للسياحة وتثمين التراث الطبيعي والثقافي والتاريخي و عبروا عن رغبتهم في خلق شراكات مع وك��االت األسفار والتعاون مع المكتب الوطني المغربي من أجل ترويج المنتوجالسياحي. واختتم اللقاء بزيارة بعض المؤسسات الفندقية وبجولة بحرية لخليج الحسيمة الذي س��ب��ق وأن ح��ص��ل ع��ل��ى ع��ض��وي��ة جمعية «أف��ض��ل خلجان ال��ع��ال��م» خ�لال المؤتمر العالمي العاشر الذي أقيم بجمهورية كوريا في أكتوبر من سنة ،2014كما أن مدينة الحسيمة صنفت السابعة دوليا ،في «دليل المدن الحضرية» وفق خصوصيات ومعايير عالمية ،واألول��ى وطنيا ،كأجمل مدينة في المغرب بتوفرهــا على جمــال طبيعــي خالب وغير ملوث وعلى شواطئ متميزة” كيمادو – كالريس – صفيحة” وغيرها… .وعلى عمرانها األنيق ،وجمال التالل المحيطة بها ،والتي توحي بأن كل شيء جميل في هذه المدينة.
الحسيمة ـ نوال
سكان مدينة القصر الكبير يتطلعون إلى زيارة ملكية قريبة
خالل الحفل الذي أقامته مؤخرا بمدينة القصر الكبير ،جمعيــة األعمال االجتماعية للمسننين والمتقاعدين ،والتــي خصصــت لدراسة مستجدات مسألة التقاعد وصناديقه بالمغرب ،ألقى الفاعــل الحقوقــي األستـــاذ عبد القادر أحمد بن قدور ،كلمة اشاد فيها بمبادرات الجمعية لفائدة المتقاعدين ومنها الرحالت المنظمة لفائدة أعضاء الجمعية عبر التراب الوطني . و بالمناسبــة ،طالــــب األستاذ بنقدور بضرورة الزيادة في األجور والمعاشات كما حدث مؤخرا في بعض الدول المجاورة،بهدف االستجابة لمتطلبـــات الحيــــاة وتكاليـــف المعيشة التي تثقل كاهل فئات عريضة من الشعب ،تحقيقا للعدالة االجتماعية التي هي عنوان العهد الجديــد وأس��اس مخططـــات االستقارا ر والتنمية،
وأشار من جهة أخرى إلى البطالة التي تضرب فئات واسعة من المواطنين ،خاصة ال��ش��ب��اب ال���ذي ه��و ع��م��اد األم����ة .وطالب المسؤولين بالعمل على إيجاد فرص العمل للعاطلين من سكان القصر الكبير عبر وضع مخططات للتشغيل تضع هذه المدينة داخل محيط المدن النشيطة ،التي تنعم بدينامية اقتصاديةمتصاعدة. كما أعرب األستاذ بنقدور عن أمله وأمل كافة سكان القصر الكبير في أن ينعموا قريبا بزياة ملكية سامية لمدينتهم التي تتطلع بشوق كبير إلى تلك الزيارة الملكية التي سوف تربط الماضي بالحاضر والمستقبل والتي سوف تكون بإذن اهلل فاتحة خير ويمن وبركة على سكان هذه المدينة التاريخية األصيلة المجاهدة التي حملت عبر التاريخ لواء الفداء والجهاد والتضحية والوفاء للعرش المجيد.
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة مرتيل غدَا المصطاف الذي يتوافد عليه الناس ،من كل حدَب وصوب. وفي كل عام ،تحدثنا نفوسنا بتحسن الخدمات التي يقدمها لضيوفه والمقيمين به .لكن آمالنا تظل معلقة. فاألسواق التي نقصدها كل صباح للتبضع ،لم يطرأ عليها تغيير ،سوق السمك لم يستقل بنفسه ،ولم تعرف النظافة طريقها إليه ،وسوق الدجاج لم يحتل مكانا محددا أو نظيفا ،وسوق الخضر لم ينتظم بالشكل المطلوب ،وأرضية السوق ظلت لحد الساعة دون ترصيف أو تهذيب. والشاطئ الذي هو مقصد الجميع ،لم يعد مباحا للجميع ،وإنما ضُرب بينه وبين المصطافين سور يمتد من أول مقهى تشرف على البحر إلى آخر الكورنيش. فقد شاء أصحاب المقاهي أن يستثمـروه ويحتلـوه بمقاعدهم ومناضدهم ومظالتهم ،فكان لهم ما أرادوا ،ال ناه وال منته. ونفس الشيء ،يمكن أن يقال عن الكورنيش ،فقد احتله أصحاب السيارات الصغيرة التي يلهو بها األطفال ،وبعض الباعة ،فأفسدوا على الغادين والرائحين متعة المشي ،واالستمتاع بنسيم البحر. وهناك أشياء أخرى يشتكـي منها ضيوف هذا المصطاف ،منها المعاملـة الفظة الغليظة التي يتعامل بها حراس السيارات مع أصحابها ،والمغاالة في رسم الوقوف أو مبيت السيارة ،ومنها أبواق بعض المتاجر التي ترتفع في عز الليل. ومنها عدم مراقبة المطاعم الصغيرة التي تعرض منتوجاتها بطريقة بدائية ،ال تخضع لشروط النظافة. فأين مجلس المدينة الموقر؟ أين هو من هذه «الدّرْبكة» التي يشهدها مرتيل في كل صيف؟
صيف شفشاون المسبح البلدي ،أقشور ،واد لو -عبد الحي مفتاح
صيف هذا العام ليس كاألعوام السابقة ،هو ممتد على مدى ما يزيد على شهرين ،بين العيد الصغير والعيد الكبير في لغة بلدي ،في سابقيه كان الناس يتدفقون على الشواطئ والمدن السياحية كالطوفان ،فتصعد أثمان الكراء إلى األعالي ،ويصبح النقل العمومي بشتى أنواعه «أعز ما يطلب» ،ويجد كل ضالة ضالته في السائح الذي يصر الجميع على نفض آخر غبرة من جيوبه. صيف هذا العام مختلف ألن الحركة الزالت شبه راكدة والزال المنتظرون ينتظرون حتى تطلع السخونة من الجسد إلى الرأس فيدب الناس إلى حيث يأملون ماء أو ظل البرودة.
مسبح بلدي يتيم اليكفي:
في شفشاون المدينة الجبلية حيث الحرارة ترتفع كالجبل في الصيف وتنزل كالوادي في الشتاء، صيف هذا العام يتميز بفتح المسبح البلدي اليتيم الذي طال انتظاره حتى كاد اليأس أن يأخذ من المعلقين ألبابهم ،ونسجت روايات وقصص حوله بعد أن بعدت المسافة بين وضع حجره األساسي ووضع خدماته رهن إشارة أطفال وشباب المدينة الذين أعياهم ،بعد إغالق المسبح القديم ،تلوث المياه القريبة وصقيعها ومخاطرها ...وأتعبهم الظفر بماء الوديان والبحار لبعد المسافات التي تفصلهمعنهاوتكاليفها. الصور التي تلتقط من الداخل تشير إلى أن الناس فرحون بالمسبح الجديد الذي تعتبره البلدية أيضا مزارا بيئيا نموذجيا ،وفرحون أكثر بثمنه القليل
وأجره الكثير ،إال أنه ،حسب العديد من المالحظين، مسبح صغير لطلب كثير ،مما يطرح أهمية تنويع العروض وتعددها وتناسبها مع الحاجيات وجو المدينة القاري ،من خالل صيغ لالستثمار مشتركة بين القطاعين العام والخاص.
أقشور نعمة شفشاون الكبرى: وتستمر النعمة الكبرى في هذا الصيف ،والتي أنعم اهلل بها على مدينة شفشاون واإلقليم عامة، والتي بقيت مخقية لعقود من الزمن ، ،ونسأله عز وجل أن ال تتحول إلى نقمة على الطبيعة والبشر، هي منتجــع أقشور بشالالته وفجاجه وخضرته ومناظره الساحرة... منتجع أقشور أصبح من المواقع المشهورة جهويا ووطنيا وعالميا ،ولعل وسائل التواصل الحديثة زادته شهرة حيث أن أغلب من يأتي إلى المدينة من السياح يسألون عن أقشور ويقصدونه ويسبحون في مائه ويستمتعون بشالالته ويتسلقون أعاليه إلى «القنطرة ذ ربي» ويسرحون بين فجاجه... اقشور رغم سخائه لم يعد يتحمل بهشاشته الفوضى الذي تعمه ويحتاج إلى الحماية وإلى استثمار عقالني يديم النعمة الكبرى ويطيل العشرة بينه وبين زواره من جميع اآلفاق ،الوصول إلى أقشور أصبح اآلن سهال نسبيا عبر طريق القلعة وطريق دار أقوباع ،لكن من الحكمة أن تبقى هذه الجوهرة الطبيعية صعبة المنال على
أيدي العبث الجاهلة في زمن ثورة االقتصاد األخضر.
واد لو شاطئ األحالم:
واد لو شاطئ االحالم بالنسبة للفئات البسيطة والمتوسطة ،استمر لسنين يجمع بين رومانسية البادية والتطلع إلى الحاضرة ،وفي السنين األخيرة بعد تهيئة الكورنيش انفجر كالقنبلة فرأيت الناس يتطاولون في البنيان لرسوخ الطلب على شاطئ وادلو كحلم قديم ،وزاد من جاذبية هذا الشاطئ بواديه إنجاز الطريق المتوسطي وطريق دار أقوباع وادلو عبر تغزوت ،إذ ذاب خوف عبور طرق كانت أقرب إلى الصراط ،وادلو رغم عالقتها الوثيقة بتطوان إداريا وتجاريا وبشريا ،تشكل أقرب شاطئ يعرض على زوار شفشاون ،وهو أدنى من قلوب كثير من الشفشاونيين وأوثق ارتباطا بذاكرتهم الصيفية؛ االرتباط الشبيه بالعشق والذي اليكتمل الصيف إال بمالقاتها ،كما ال يكتمل نصف شعبان(النسخة) إال بزيارة ضريح الولي الصالح موالي عبدالسالم، وحتى الذين يختارون قاع اسراس أو شواطئ قريبة كرها أو طواعية لالصطياف ال ينسون واد لو وسحرهاالمسائي... هل سيأتي الطوفان النافع؟: صيف هذه السنة لم يستعر بعد في معظم الشواطئ الشمالية ،فهل سيأتي الطوفان عند نهاية يوليوز وبداية غشت؟ .المسبح البلدي لشفشاون ،أقشور وواد لو سيرتوون أو يكتوون ال محالة من هذا الطوفان في انتظار أحالم صيف قادم...
قول في رعاية المحاسبي.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
«�أثقل ما يو�ضع يف امليزان ح�سن اخللق»
(حديث شريف)
اتخذ الحارث بن أسد المحاسبي من الحديــث النبــوي الشريف أعاله هدفا ساميا وضعه في قلبه وجاهد نفسه لتحقيقه في ذاته أوال وفي مجتمعه ثانيا..مستحضرا القولة الحكيمة « إذا لم تسمع نداء اهلل ،فكيف تجيب داعي اهلل ؟». وقد اجتهد الرجل في تقويم ذاته : بسمته واتباعه السنة الشريفة بدروسه البالغة التأثير في الناس بكتبه الهادية المنيرة وكان منهاجه تخليقيا منبنيا على الحوار ؛ وهو أساس ما خلفه من آثاراستجابة لما نشده متحدثون مفترضون اليه.. وأما كتابه «الرعاية لحقوق اهلل» فأكبر كتبه وأهمها ،وقد استهله بحمد وثناء على الحق سبحانه وتعالى وتحدث عن حسن االستماع فقال: «..فقدم حسن االستماع منك لما أجبتك به لعل اهلل عز وجل أن ينفعك بفهم ما أجبتك عنه من الرعاية لحقوق اهلل عز وجل والقيام بها ؛ فإن اهلل تبارك وتعالى أخبرنا في كتابه أنه من استمع كما يحب اهلل ويرضى كان له فيما يستمع إليه ذكرى ؛ يعني اتعاظا». والناظر في هذا الكالم يالحظ : كيف يجرد المحاسبي من ذاته سائال يسأله فيجيبه ،وعلى هذا المنهاج يقوم معمار كتابه.. كيف يستدعي الشاهد القرآني لتبيين مقاصده ورفع سمت حجاجه التخليقي.. وقد وضع المحاسبي التقوى أول منزلة العابدين وبها يدركون أعالها..وبها تزكو األعمال .. ومن دالالت التقوى عند أهل اهلل : أن يزين الفرد سريرته للحق كما يزين عالنيته للخلق .. أن ال يرى نفسه خيرا من أحد« ..ولباس التقوى ذلك خير.».. أن يكون صادق القصد بنفي الطبع.. أن يترك ما دون اهلل .. أن يشاهد األحوال على قدم االنفراد.. أن ال يرى في قلبه شيئا سوى اهلل.. وعند المحاسبي أن التقوى أول منازل السالكين تبدأ حينما يعلم اإلنسان أنه عبد مربوب متعبد ..فإذا علم هذا فال نجاة له إال بطاعة ربه ومواله.. والطاعة سبيل النجاة ؛ وتعني عند أهل اهلل عدم الغفلة عن ذكر اهلل وعدم المخالفة واالعتراض.. وال بد للتقوى من المحاسبة ..وقد أكثر المحاسبي ـ رضي اهلل عنه ـ من محاسبة نفسه ..وروي عن النبي صلى اهلل عليه وسلم أنه قال « :الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت» والكيس هو العاقل الفطن الذي يدين نفسه ؛ بمعنى يحاسبها.. وبين المحاسبي في حديثه عن منازل التوابين اختالف الفطر والجبالت ؛ فمن الناس : من نشأ على الخير فرعاية حقوق اهلل عز وجل عليه أسهل.. من تاب بعد صبوته ورجع إلى اهلل عن جهالته فهو داخل في قوله تعالى « والذين اهتدوا زادهم هدى وأتاهم تقواهم». من يصر على ذنبه ويقيم على سيئاته فمحتاج إلى من يحل به عقود االصرار من قلبه حتى يلحق بسابقيه.. وقد رأيت في هذا المعنى ما قاله سيدي حمزة القادري بودشيش ـ قدس اهلل سره ـ « :الناس فئتان ؛ فئة مهدية.. وفئة في طريق الهداية.»..
«و�أما من خاف مقام ربه ونهى النف�س عن الهوى فان اجلنة هي امل�أوى» صدق اهلل العظيم .
4
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 18يـوليـوز 2017
azizguennouni@hotmail.com
حرائق مديونة نعم .....ولكن!
كالم
عابر
القصر الكبير
عنف ودماء ،والمطالب : خبز وعالج وثقافة وأخيرا جاء الدور على مدينة القصر الكبير لتنال حظهـــا ،من «هــراوات» القـــوات العمــوميـــة ،وليس من برامـــج التنميــة «الشاملة» الموعودة ،والتي هي في أمس الحاجة إليها ،بعد سنوات عجاف ،تلت تحطيم« صور» عرباوة ،وعودة دماء الوحدة للسريان في كل أرض المغرب الموحد األوحد. مدينة القصر الكبير وما أدراك ما القصر الكبير ،أرض المعركة التي أنقذت الشعب المغربي من الكفر والتنصير ،معركة وادي المخازن المجيدة التي أطاحت بإمبراطوريات أوروبية مدعومة من الصليب المتأهب إلى القضاء على اإلسالم في الغرب اإلسالمي الذي قض مضاجع التحالفات الصليبية وهدد كيانها بل ووجودها ،كما حدث مع دوم سيباستيان في ذاك الصباح المشهود ،الرابع من غشت ،1578حين أغرق «الطوفان» المغربي جيوش أوروبا في واد المخازن، المبارك ،وأسر علية قومها ومغانم أخرى...... ودارت األيام..... وتعرضت المدينة العالمة التي كان علماء المغرب «يبرزون» بمعاهدها العلمية الزاهرة ،للكثير من اإلهمال بالرغم مما تكتنزه من «المادي» و «الالمادي» وما تجره من تراكمات تاريخية شهدتها منطقة ليكسوس التي تحظى باهتمام األجانب فوق اهتمام أهل الدار! أردت بهذه المقدمة التي أعتذر عن طولها ،توطئة لخبر ،وإن كان مؤلما ،إال أنه «يندرج» فيما «عودونا» عليه من أخبار العنف ،كلما رفع الواحد منا «أصبعه» ليطالب بحق من تلك الحقوق التي «صادق» عليها المغرب ،والتي تشكل «قاعدة» للعيش في المجتمعات المنظمة. مراسلونا بالقصر الكبير والمتعاونون مع هذه الجريدة ،من القصر الكبير ،خاصة الحقوقي األستاذ أحمد بن قدور ،كثيرا ما تطرقوا إلى حاالت التهميش واإلهمال والالمباالة ،إن على مستوى البنيات األساسية أو التجهيز العمراني أو تدبير الشأن العام أو حتى على مستوى صيانة ما أنجز خالل الوجود اإلسباني بالمدينة من منشآت مدنية وعمرانية ،مساجد ،أضرحة ،مسالك ،حدائق ،مراكز صحية، أسواق ،بنايات أثرية ،والقائمة طويلة...... ورغم أننا لم نكن واثقين بأنه سيحدث اهتمام بما نكتب ،لما ترسخ لدينا من يقين أنهم ال «يقرؤون» ما «ينكد» ،و «ينغص» فإننا كنا ننشر... ،أمال في أن تستيقظ الضمائر ،ذات يوم ،وتحصل «المعجزة»! الخبر المثير يقول إن بعض سكان المدينة ،نزلوا إلى الشارع ،يوم 9يوليوز ،للمشاركة في وقفة احتجاجية ،من تلك التي تشهدها اليوم جل مناطق المغرب ،للمطالبة بأمور بسيطة تتعلق بتحسين ظروف الحياة بالنسبة للسكان ورفع حالة التهميش عنهم .إال أنهم فوجئوا بمحاصرة شديدة و«تطويق» الصق للقوات العمومية التي يبدو أنها «تدخلت» بالعنف المعهود لتفريق المتظاهرين و «تشتيت شملهم» وحملهم على أال يعودوا إلى مثل هذه« التصرفات» المشينة ،التي ال طائل منها والتي قد تؤدي إلى عواقب وخيمة. قالت األخبار إن التدخل األمني نتج عنه إصابات نقل «أصحابها» إلى المستشفى المدني بالمدينة ونقل ذوو اإلصابات البليغة ومنهم حقوقي معروف إلى المستشفى اإلقليمي بطنجة. إن التدخل األمني الذي وصف بـ «المبالغ» خلف موجة استنكار واسعة لدى السكان الذين ال يمكــن بأي شكـــل من األشـــكـال وصفهم بــ «اإلنفصال» وال بـ «التعامل مع الخارج» كما ورد في البالغ المشؤوم لألحزاب الحكومية بخصوص حراك الريف المتواصل منذ أكتوبر من السنة الماضية ،ألن مطالب سكان القصر الكبير كانت بسيطة ،ال تتعدى سقف بناء مستشفى بالمدينة ومنطقة صناعية وإحداث مرافق ثقافية ورياضية من أجل «شغل» الشباب العاطل أو المعطل ،في أوقات فراغه الطويلة ،عن «أمور» أخرى« مرعبة»
ع .كنوني
عزيز گنوني
اصطف والي الجهة ،اليعقوبي ،إلى جانب المهددين بمقاضاة جهات المجتمع المدني‘ ،إعالميين وجمعيات أهلية، بسبب ما تم تداوله حول النيران التي جاءت على 230هكتارا من غابة مديونة ،والتي أشيع أنها نيران قد تكون مقصودة، خدمة للوبيات عقارية وطنية أو أجنبية. الوالي نجح في تبديد مخاوف المجتمع المدني بخصوص ما شاع من أن يكون لـ «جهنم» مديونة عالقة بمشروع سياحي خليجي ،ولكنه لم ينجح ،بالمقابل ،في كسب رهان التعاطف الذي طبع عالقاته مع اإلعالم ومع منظمات المجتمع المدني ،منذ وفادته إلى طنجة ،بسبب لغة «التهديد» التي أطلقها ،حسب ما راج في اإلعالم ،بمقاضاة «كل من يروج لهذه اإلشاعة». أو لم يكن من األسلم أن يدلي الوالي بـ «بيان حقيقة» يقدم عبره ما يقنع الرأي العام بأن األمر ال يعدو أن يكون «شائعة» ،وأن يبتعد عن التهديد باللجوء إلى القضاء ،وهو األمر الذي قد يخرج عن الحدود (الجغرافية) ،ليفسر بأنه «محاولة» لخنق حرية التعبير،ومحاولة الهيمنة على مصادر األخبار ،والحال أن الوالي يعلم أن الدولة التي يمثلها لم تصادق بعد على قانون «الحق في الوصول إلى المعلومة»، وأن اإلعالمي ال زال «يتسول» الخبر اليقين ليواجه الكم الهائل من «اإلشاعات» التي تروج حول األداء الحكومي الذي قد يكون له نصيب في ما تشهده البالد من «تحركات شعبية» للمطالبة بأبسط شروط دولة الحق والقانون. على كل حال ،إن وضع غابات طنجة معلوم ،ومطامع لوبيات العقار فيها معلومة أيضا ،وتقارير مرصد حماية البيئة والمآثر التاريخية اثارت ،وبإلحاح ،االنتباه إلى المخاطر التي تتهدد غابات الجبل الكبير والسلوقية ومديونة والرهراه و الغابة الدبلوماسية التي حافظ عليها أهل طنجة لما يفوق قرنين من الزمن ،إلى أن ....... ooooo
البكالوريا الدولية: La charrue avant les bœufs
وجد التالميذ الحاصلين على البكالوريا الدولية االنجليزية برسم سنة ،2017أنفسهم «خارج التغطية» بعد أن انغلقت في وجوههم كافة األبواب لمتابعة دراستهم الجامعية بدعوى عدم وجود كفاءات للتدريس باللغة اإلنجليزية . التالميذ وعددهم 48تلميذا وتلميذة ،أكدوا في حديث مع جريدة «هبة بريس» ،أنهم صدموا بغياب اآلفاق الدراسية إثر نجاحهم ،وبعد معاناتهم من الجمع بين شعبتين مختلفتين في قسم واحد بمستوى الثانية بكالوريا «علوم. رياضية مع علوم تجريبية ،و علوم رياضية مع علوم فيزيائية» بدعوى عدم وجود أساتذة مؤهلين لتدريسهم ب «ثانوية ابي ذر الغفاري» بالرباط ،كما كانوا يتكبدون عناء التنقل من سال ،تمارة و تامسنا ،أمال في الحصول على البكالوريا الدولية والتخصص بعدها في دراسات عليا مهمة ،ليواجهوا اليوم بمصير مجهول . التالميذ ،وضعوا ملفاتهم لمتابعة دراساتهم العليا بعدد من المدراس والمعاهد العمومية ،غير أن طلباتهم رفضت بحجة عدم وجود أساتذة لتدريس العلوم باللغة اإلنجليزية أو لغياب المسالك الخاصة بهذه اللغة .وهو ما يمكن تفسيره بكون دولة الحق والقانون والمصداقية ،وضعت المحراث قبل أن تتدبر الثيران ،كما يقول المثل الفرنسي في مثل هذه الحاالت. وعلمنا أن جهات من وزارة التعليم خرجت ،أخيرا......... ، لتطمئن! ooooo
حماية الصحافيين...قال....!!!
برلماني ،دفعه حسن نيته ،ال شك ،ليسائل الحكومة في شخصي وزير االتصال ووزير حقوق االنسان ،حول «حماية الصحافيين»......أثناءممارستهملمهامهماإلعالمية........ بحسن نية قلت ،ألنه ليس أنـ« هم» ال ينظرون إلى اإلعالم إال من باب أنه ضرب من ضروب الشغب و «التجسس»، فحسب ،بل وأيضا أن« بعضهم» ال يخفون ازدراءهم لإلعالم ويرمون بطاقة الصحافي الرسمية الموقع عليها من وزير االتصال ،على وجوه أصحابها ،وقل ما ال تصحب هذه العملية المهينة ،شحنة ال بأس بها من السب والقذف ... أولم تقرؤوا أن بعض المحامين وهم جزء من المنظومة القضائية بالمغرب وقع االعتداء عليهم من طرف بعض رجال األمن خالل وقفات احتجاجية بباب البرلمان أو بأبواب المحاكم ؟..... البرلماني الطيب القلب ،تعاطف مع الصحافيين الذين
تعرضوا للتعنيف خالل تغطيتهم للوقفة االحتجاجية التي نظمتها فعاليات نسائية وطنية ،يوم السبت 8يوليوز ،تضامنا مع المعتقلة الريفية سليمة الزياني ومع معتقلي حراك الريف. الصحافيون ، ياسيدي ،ليس أمامهم في هذا البلد، رغم المناظرات واللقاءات والشراكات ،و...التصريحات ،إال أن «يتوكلوا على اهلل» و« ...يدربلوا» ،حتى يقتنع المريبون بأن اإلعالم يوجد على الخط األمامي في الدفاع عن الوطن وحماية استقالله واستقراره! ooooo
لحوم مشكوك في سالمتها تدخل في سلسلة االستهالك العمومي
حبيبنا ادريس جطو ال زال يفاجئنا بتقاريره التي تزيد من اقتناعنا بأن األمور ليست على ما يرام وأن ارتيابنا في العديد من قضايا التدبير للشأن العام« فيها ما فيها».... فمن فساد التدبير المالي في اإلدارات والجماعات، واألحزاب والمنظمات ،وهو فساد يعبر عنه في معجمنا بـ «االختالالت» ،تلطفا ،إلى المجازر الحضرية والقروية ،التي يبلغ عددها فوق التسعمائة ،راقب منها مجلس جطو «عينة» من 70مجزرة ،ما بين 2007و ،2015وخرج بعشر توصيات تكشف عدم مالءمة مرافق الذبح للمعايير التقنية والبيئية والصحية المطلوبة ،وأن مصدر اللحوم مجازر غير معتمدة مقابل 5مجازر مقبولة من مكتب السالمة الصحية. توصيات جطو «تفاعل» معها الوزير لفتيت إذ أعلن أنه «سيتم بحول اهلل وقوته وعونه ،تشكيل لجنة مشتركة مع الفالحة ،من أجل «تعميق» دراسة تلك التوصيات ،وكأن األمر ليس أكثر من معلوم على مستوى مختلف الجماعات الحضرية والقروية ،وأيضا من أجل أن يتم «تحديد اإلجراءات العملية» لتفعيلها. التقرير كشف أيضا أن من أسباب هذا الوضع استمرار احتكار الجماعات لتدبير المجازر ،إذ أنه ال توجد بالمغرب سوى 3مجازر خصوصية إلى جانب عدم توفر المعايير الصحية في عمليات الذبح والنقل حيث تتعرض اللحوم للتلوث ،فضال عن الذبح السري حيث أن اإلنتاج اإلجمالي الوطني من اللحوم الحمراء ،ــ على عالته ــ بلغ سنة ،2016حوالي 550ألف طن بينما كميات اللحوم المنتجة في المجازر المراقبة لم يتجاوز 300ألف طن... والفاهم يفهم... وحتى ال يتعبكم الفهم ،انتظروا وصول «كميونات» نقل اللحوم من المجزرة البلدية بطنجة إلى السوق المركزية بساحة 9أبريل ،وانظروا كيف تفرغ اللحوم واألسقاط و«الفراقش»، وكيف تنقل إلى محالت القصابة ،وكيف تعالج......وكيف يتدارك الحمالة ما يسقط منها على األرض في طريق التوزيع، إلى آخر السلسلة .! ooooo
ولو طارت «بوطة»!
الداودي الذي يذود عن الحكومة ذود الشجعان «خسرها» مع البرلمانيين ،الثالثاء الماضي حين «قلل عليهم الصواب» في رده عن سؤال شفاوي.رئيسة الجلسة شعرت بالحرج، وطالبت بـ «التهدئة» ووعدت بأن يسحب الوزير كلمة «يمشيوا بحالهم» التي اثارت حفيظة نواب األمة. وهاهو «يخسرها» مع المواطنين حين أعلن باسم الحكومة أن الدعم على بعض المواد األكثر استهالكا من طرف الفئات الواسعة من المواطنين ومنها الدقيق والسكر، وعزيزتنا « البوطا» سيرفع مع حلول سنة .2019 الوزير الذي جاء من التعليم العالي إلى الشؤون العامة والحوكمة ،أعلن بالمناسبة أن وزارته تعمل على تحديد الئحة «الفقراء» الذين سوف يستفيدون من« بطاقة االستهداف» من أجل حصولهم على دعم الدولة بخصوص «البوطا غاز» حتى يتم قطع الطريـق على األغنياء الذين «يختبئون وراء دعم الفقراء..... ولرب أكثر من فضولي ــ مثلي ــ يود معرفة التعريف الدقيق لمفهوم الداودي فيما يخص الفقر والفقراء والغنى واألغنياء ،خاصة وزميلته في الحزب والحكومة بسيمة الحقاوي سبق وأن أعلنت تحت قبة البرلمان أن الفقر اختفى ،بل انمحى من المغرب ،وفق المعايير الدولية. وليتأكد الحسن الداودي أن الناس قد يصعب عليهم الثقة في مصداقية عملية «النفوالت» التي ستمكن «الفقراء» من الحصول على البوطا «مجانا» ألن «المطارق تهرست فوق رؤوسهم» ولسنوات ،ولم تعد لديهم قابلية أن «يلدغوا من الجحر» مرة أخرى... !!!
ع .كنوني
العدد 898
?
5
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
طنجة أصبحت مرتعاً للمجرمين وقطاع الطرق بقدرة إلهية أم بخطة شيطانية
جرائم ال تعد و ال تحصى ...ما الحل
نعود من جديد لندق ناقوس الخطر ،ولنفكر جميعنا في حلول فعالة لظاهرة أصبحت واقعا يقض مضجع كل المغاربة بدون استثناء ،إذ ال يكاد يمر يوم واحد دون أن نسمع أو نقرأ عن هذه الظاهرة ،وصور أبطالها وضحاياها تمأل الجرائد والصحف الوطنية وحتى المواقع االلكترونية ومواقع التواصل االجتماعي حيث انطلقت الشرارة األولى لها ،إنها ظاهرة السرقة بالضرب والجرح وإزهاق الروح ،ظاهرة «التشرميل» كما يحلو للبعض تسميتها . ماهي األسباب المباشرة والغير مباشرة التي تجعل هؤالء المراهقين والشباب ،يرتكبون مثل هكذا جرائم ،أحيانا ألجل المال ،وأحيان أخرى للتبهرج بالتحدي العظيم الذي حققوه ضد الدولة والمجتمع .فما هي دوافع لجوء الشباب للتمرد؟؟ الكثير يشتكي ويريد ردع معترضي طرقاتهم تحت التهديد بالسالح األبيض الذي يتنوع حسب مزاج بطل القصة ؟ وهل المقاربة األمنية وحدها تنفع حال للظاهرة؟؟؟ ماذا يُنتظر من شباب يتخبط في الفقر ويتجرع ويالته يوميا وهو يرى ماليين الدراهم من خير وطنه تصرف صرفا فاسدا من ريع وما شابه ،؟ ماذا ينتظر من شباب نشأ في أحياء تفتقر ألدنى شروط الغذاء الفكري من مكتبات ودور شباب وحتى وإن وجدت فإنها تظل موصدة حتى إشعار آخر ...كما تفتقر ألماكن الترفيه من مالعب رياضية وأماكن تأطيرية مهمتها احتواء الشباب والعناية به وباهتماماته ...ماذا ننتظر من منظومة تعليمية فاشلة ال تراعي مستلزمات سوق الشغل وال تعير أدنى اهتمام لجودة المنتوج بقدر ما تهتم بالكمية وتخريج أفواج المعطلين...؟ لست أدافع عن هؤالء ،لكن ال يجب علينا أن نتفاجأ أو نصدم إذا رأينا ظواهر في المستقبل أكثر تفاقما من ظاهرة «التشرميل» ..ظواهر لن نستطيع التحكم فيها إذ كل ما يحصل فهو نتاج ما زرعناه ...فال يمكن لزارع الحنظل أن يجني إال حنظال.. بعدما تطرقت في 2015صحيفة «الفانغوارديا» اإلسبانية بالتحليل لظاهرة التشرميل بالمغرب ،وحذرت من وجود بوادر تفيد عودتها من جديد لشوارع المملكة ،أفردت صحيفة «ال كابيتال» األرجنتينية مقاال للمشرملين المغاربة. الصحيفة األرجنتينية وصفت المشرملين بأشخاص عدوانيين جدا ،منحدرين من أحياء هامشية ،مخيفي المنظر، يسهل التعرف عليهم من خالل طريقة لبسهم وتصفيفهم للشعر ،وال يتورعون عن استعمال األسلحة البيضاء خالل هجماتهم والتي تكون عادة بشكل جماعي. الصحيفة اعتبرت أن الظاهرة عادت من جديد لالنتشار في المغرب مؤكدة أن هذا األمر يثير المخاوف في صفوف المجتمع المغربي. و اآلن مع كل التطور الذي يشهده المغرب على كل األصعدة ،هل يصح أن تمارس هكذا ممارسات بالشوارع المغربية التي تعج سياحا ومواطنين ،هل هو تقصير أمني أم انهيار تام لكل قيم المجتمع؟. رغم التدابير التي اتخذت لمحاصرة هذه الظاهرة ،إال أن األحداث المسجّلة مؤخرا ،تعكس عودة التشرميل و«الكريساج» بوتيرة مقلقة رغم كل الجهود التي تبذلها المصالح األمنية والسلطات المحلية منذ منتصف السنة الماضية. ومع عودة هذا الكابوس المقلق ،ال يتردد المتتبعون في التساؤل حول فشل المقاربات األمنية والتحسيسية في اجتثاث هذه المعضلة األمنية من المشهد العام. تشخيص الظاهرة من حيث مسبباتها ،يؤكد أن مقاربة التعاطي األمني وحدها مع هذه اإلشكالية ّ المركبة ال تكفي، خصوصا أن هناك شبه تقصير لدى باقي المعنيّين ،من مجتمع مدني ،وأسرة ،ومدرسة وغيرها. غير أن القسط األكبر من المسؤولية يتحمله الجهاز القضائي بالمملكة ،بسبب طبيعة األحكام المخففة التي ينطق بها بعض القضاة في ملفات الجريمة واالنحراف . إن تتبع غالبية األحكام الصادرة عن مختلف محاكم المغرب ،يكشف اللثام عن تساهل وتسامح القضاة مع مرتكبي حوادث اإلجرام ،من خالل النطق بأحكام ال تتناسب وطبيعة الجرم المرتكب ،والنتائج االجتماعية الخطيرة لبعض الجرائم ،كما يشجّع بعض المجرمين والمنحرفين ومنعدمي الضمير على التمادي في استهداف أمن وسالمة المواطنين وممتلكاتهم. قراءة مضمون ومنطوق بعض األحكام ،يصيب المتتبع بالدهشة إن لم نقل الصدمة ،إذ كيف يعقل أن يحكم مجرم تسبب في عاهة مستديمة لشخص ما بستة أشهر أو سنتين حبسا ،وقد يغادر السجن بعد ذلك الرتكاب جرائم أكثر خطورة ،بكل ما يعنيه مضمون مصطلح العود من خطورة إجرامية معتبرة. وحتى عندما تقوم السلطات ومصالح األمن بحمالت للقبض على المجرمين ،فإنها قد تفاجأ باإلفراج عنهم بعد شهر أو شهرين ،ما يضيف أعباء جديدة على كاهل المصالح األمنية التي تبذل جهودا مشكورة عليها ،ثم ما تلبث أن تذهب أدراج الرياح .كما أن قرارات القضاء هذه ،تصيب الشرطة باإلحباط ،وبالتخاذل ،ما دام القضاء ال يصدر عقوبات مشددة في حق المجرمين. مصطفى الرميد ،وزير العدل والحريات السابق ،ضيع فرصة الضرب بيد من حديد على جيوش المجرمين والمشرملين الذين يستغلون تسامح القانون لمواصلة إجرامهم دون التفكير في طبيعة العقوبات المخففة والتي تعتبر إهانة لضحايا هذه الحوادث ،إن أحكام بعض رجال القضاء هي أصل الع ّلة ،وهذه حقيقة يجب عدم السكوت عنها ،إن كنا نريد خيرا لهذا البلد .وما يعانيه المواطن اليوم من رعب وهلع بسبب تفشي التشرميل ،ليس إال نتيجة لهذا التساهل القضائي ،األمر الذي نتمنى تداركه مع الوزير الجديد محمد أوجار . يجب على الجهات المسؤولة مركزيا ،في وزارة العدل والحريات ،فتح هذا الملف بشكل عاجل ،وإجراء تعديالت فورية ومستعجلة ،حتى تكون األحكام وفقا لألفعال اإلجرامية ،وحتى تصل عقوبة حمل السالح األبيض بدون مبرر ،لما يقل عن 10سنوات ،مع األعمال الشاقة مثال ،أو النفي من البالد ،لم ال ......فالمواطنة ليست إجراما وحقدا دفينا على أبناء الوطن. و رجوعا الى عودة «الكريساج»بالمغرب ،نحن بطنجة ،اعتدنا على مرّ تاريخها أن تستقبل المهاجرين القادمين من مدن أو قرى أو حتى دول أخرى ،بهدف العمل غالبا ،أو من أجل الدراسة أو السياحة ،لكنها في اآلونة األخيرة باتت
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
تستقبل أناسا آخرين قدموا إليها لهدف مختلف تماما ،فهؤالء جاءوا لطنجة بهدف اإلجرام. في مناطق عديدة من أحياء طنجة الكبرى ،تستوطن عصابات كاملة بيوتا من صفيح بني أغلبها حديثا وقد حول اللصوص والمنحرفون هذه المناطق إلى أحياء خاصة بهم ،يحظر على الناس اإلقتراب منها ،من هناك يخططون قبل كل عملية ،وإلى هناك يعودون ليختبئوا في وكرهم اآلمن بعدها . سرقات تنفذ من طرف عصابات أفرادها من ذوي السوابق ،تستعين في الغالب بدراجات نارية ،تعنيف لفظي وتنكيل وضرب وجرح وقتل لحق ببعض الضحايا ،فضّل بعضهم عدم التبليغ ألسباب تبقى مجهولة ،استغلها البعض طبعا لالستمرار في تنفيذ مسلسلهم اإلجرامي ،الذي تمنى المتضررون أن ال تطول حلقاته. اإلنتقادات الموجهة إلى السلطات ال تقف عند أفراد األمن الوطني وحسب ،بل تذهب الى حد تحميل المسؤولية للجماعة ،والوكالة الحضرية ،ووزارة اإلسكان ،بالمصادقة على تشييد تجزئات ودور سكنية نائية تساعد على اإلجرام ،وال ّ تمكن األمن من بسط سيطرته على الجريمة بين مسالكها الوعرة ،بل هناك عمارات للقضاء على البراريك ،هي بمثابة «مساكن عشوائية ،لكن عمودية» حسب أحد الغيورين على هذه المدينة الجميلة. على المواطنين أيضا تبني ثقافة التبليغ عن الجريمة في حينها بدل تخاذل بعض الضحايا في القيام بذلك، وتقديم كافة االرشادات واألوصاف والمعلومات التي قد تساعد على إيقاف الجناة والمجرمين في اقل وقت ممكن، واالندماج في مشروع أمني مشترك من شأنه أن ينشرالسكينة والطمأنينة ويساهم في استتباب األمن والنظام العام. و بهذا الخصوص شنّ ناشطون مغاربة على موقع التواصل االجتماعي «فيسبوك» صفحات خاصة تهتم برصد مظاهر الجريمة في المدن الكبرى بالمغرب كطنجة والدار البيضاء وفاس ،في أعقاب تفشّيها بشكل في السنوات األخيرة ،وبنداءات قوية موجّهة لملك البالد ،محمد السادس ،ليعتق رقابهم من سيوف المجرمين قطاع الطرق الحاملين لألسلحة البيضاء . وترمي العديد من صفحات الفيسبوك الخاصة لفضح ممارسات المنحرفين من رواد السجون ومحاولة طرح خطورة الجريمة على أمن الفرد والدولة معا ،من أجل إيصال صوت الشعب المغلوب على أمره إلى المسؤولين إليجاد حلول واقعية لمعضلة انتشار الجريمة في المدن المغربية . و قام أيضا ناشطون آخرون بخلق صفحات فيسبوكية قاسمها المشترك الدعوة إلى محاربة الجريمة بالمغرب، وإثارة اإلنتباه إلى بعض ممارسات المنحرفين وقطاع الطرق واللصوص ،والتوعية بأهم الحيل التي يلجؤون إليها لبث الفزع والرعب في نفوس ضحاياهم من الناس. وعبَّر الناشطون عن خيبة أملهم من مدة العقوبات المخففة التي ينالها بعض المجرمين حيث إنها تساهم بشكل غير مباشر في تزايد اإلجرام وتطوير مهاراتهم في السرقة ،ليظل المتضرر الوحيد هو المواطن الضحية .. وصرح الباحث في علم االجتماع الدكتور حسن قرنفل ،أن هناك ارتفاعا حاصال في نسبة الجريمة في المغرب خالل السنوات األخيرة ،خاصة جرائم القتل باستعمال العنف وحوادث السرقة ،وذلك من خالل توزيع جغرافي ال يقتصر فقط على المدن الكبرى بل امتدت الظاهرة أيضا إلى الصغرى منها ،و التي كانت في السابق تتسم بالهدوء والسالم. وشدد األخصائي على أهمية الحلول األمنية للحد من تفاقم حاالت الجريمة بالمدن ،لما تتيحه مبدئيا هذه التدابير األمنية من شعور المواطنين باألمن واألمان ،الفتا إلى أن إيجاد حلول لمعضلة الجريمة المتفشية ال ينبغي أن ترتكز فقط على اإلجراءات األمنية ،حيث إن المطلوب هو سنّ تدابير اجتماعية واقتصادية تحارب التهميش والفقر ،ما يحدّ بشكل كبير من ارتكاب الجرائم المختلفة. نحن ال نريد أن نرسم لوحة سوداء قاتمة للوضع في مدينتنا ،ولكن ال يمكننا أن نغطي الشمس بالغربال أيضا ,ونحن ال نبالغ اذا ذهبنا في القول بأننا سنضطر يوما لحمل السالح للدفاع عن أنفسنا ،خصوصا نحن النساء ،ألننا وببساطة فريسة سهلة لوحوش آدمية أبت أن ترى فينا األخت واالبنة ،وكيف يروننا كذلك وهم يعنّفون ويسرقون أمهاتهم وأخواتهم وبناتهم ويعاملونهن بالمثل ،فلشراء جرعة مخدر هم مستعدون لذبحهن وليس فقط تعنيفهن ،ولربما سنكون مضطرين أيضا الى الدعوة لتشكيل لجان شعبية تدافع عن مناطق وأحياء سكنانا إذا استمر الحال على ما هو عليه ،فاألمر زاد عن حدّه ,ووصلت معه األوضاع لدرجة التطاق ..فأن تسمع بسرقة في وضح النهار بساحة األمم ،واعتداء أمام المحكمة االبتدائية أو والية األمن؟ فهذا أمر مخجل لألمن بمدينتنا فعال. هل أصبحت طنجة مرتعا للمجرمين وقطاع الطرق بقدرة إلهية أم بخطة شيطانية؟ ، .حقيقة أصبحنا نشك بكل شيء اآلن ،بسبب تفاقم هذه الظاهرة وطريقة التعامل معها ،ترى من المسؤول عنها من األساس؟؟ . إنه من المفترض أن ّ يشكل هاجس توفير األمن للمواطنين ،وتفويت الفرصة على أي عابث بأمن البالد ،الدافع األساسي لتشريع وسنّ قوانين زجرية مشددة ،..وليس العتبارات أخرى غير ذلك ،..وبما أن المواطن من طنجة إلى أعمق مدينة في التراب الوطني أصبح ال يأمن على نفسه أمام ظاهرة (الكريساج) بألوانها (المشرملة وغير المشرملة)، فقد أصبح هذا الوضع خطيرا جدا والظاهرة أصبحت مقلقة ومهددة للطمأنينة والسكينة العامتين. إن اإلرادة الصادقة والنظرة البعيدة والمقاربة الجادة تستلزم على المسؤولين الساهرين على حماية أمن هذا الوطن وضع استراتيجية متكاملة للحد من ظاهرة الجريمة ،تأخذ بعين االعتبار ودون حساسية كل الجوانب المؤثرة في هذا الموضوع ،ما يشمل التأطير التربوي والتحسيسي وتوفير فرص العمل للعاطلين ،ومحاربة دور الصفيح والسكن العشوائي ،وتحسين ظروف عمل وأداء الجهاز األمني حتى يكون فعاال وقريبا من عموم المواطنين. فمتى ما أردنا محاصرة الجريمة ووضع مقاربة فعالة للحد منها؛ يتحتم علينا لزاما النفاذ بعمق إلى الجذور التي ّ تغذي هذا الورم الخبيث وتضمن له البقاء ،وإلى إعادة النظر في المرجعية التي نصدّر منها هؤالء اآلدميين ؛ وفي تغلغل األفكارالمنح ّلة في العديد من القطاعات الحساسة والفعالة التي تمدّ عالم الجريمة وتنعشه وتربط اإلنسان بالمادة فقط وتجعل منه حيوانا يلهث وراء إشباع شهواته ورغباته ،ال يؤمن بغيب وال وحي وال جزاء وال معاذ.
و لنا في تشديد العقوبة على مثل هذه الجرائم حياة وأمن وأمان..
6
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية
بالغ صحفي
«الداخلية تحقق في «تمليك» أرض جماعية تفوق قيمتها 600مليون لـ مجزئ سري»
أوفدت وزارة الداخلية لجنة خاصة من والية طنجة للتحقيق في قضية تحفيظ وتمليك أرض جماعية تفوق قيمتها 600مليون سنتيم لصالح مجزئ سري ،وهو األمر الذي دفع سكان المنطقة التي توجد بها األرض إلى الخروج للشارع لالحتجاج. وكان سكان حومة السوسي بمنطقة سيدي إدريس التابعة لمقاطعة بني مكادة ،قد نظموا قبل أيام وقفة احتجاجية ضد شخص يصفونه بـ «المجزئ السري» ،بعد أن وضع يده على مساحة خضراء كانت في األصل أرضا جماعية ،وتبين أنه تمكن من تحفيظها باسمه. وبدأت وزارة الداخلية بالفعل في االستماع إلى مجموعة
من المسؤولين حول القضية وفي مقدمتهم رئيس الملحقة اإلدارية ومجموعة من أعوان السلطة ،وكذا نائب الجماعة الساللية الذي يؤكد إلى حدود اليوم أن األرض ال تزال جماعية. وحسب المعطيات التي حصلت عليها «المساء» فإن األرض المطلة على شارعي طنجة والمملكة العربية السعودية ،حفظت لصالح الشخص المذكورة بالمحافظة العقارية بمنطقة بني مكادة ،قبل أن يحصل الشخص ذاته على ترخيص إلنشاء بناية من 4طوابق فوقها. غير أن المفاجأة التي اكتشفها السكان هي أن األرض ال تزال جماعية ،كما أنها مخصصة للتشجير ومصنفة
ضمن المناطق الخضراء التي تنشأ بناء على مشروع «طنجة الكبرى» ،ما يطرح عالمات استفهام حول طريقة تحفيظها ومدى قانونية ذلك. ووفق ممثلين عن السكان فالقطعة األرضية التي تبلغ مساحتها 300متر مربع ،كانت دائما مطمعا للمستثمرين العقاريين والمجزئين السريين ،حيث ال تقل قيمة المتر المربع منها عن مليوني سنتيم ،ما يعني أن ثمنها اإلجمالي حاليا لن ينزل عن 600مليون سنتيم.
حمزة المتيوي
العطش يهدد مواطنين بضواحي تطوان يعاني سكان جماعة «جبل الحبيب» التابعة إداريا إلقليم تطوان من انقطاعات متكررة للماء الصالح للشرب تستمر لفترات متقطعة ،بلغت أحيانا أسبوعا كامال. ونقل مصدر جماعي استياء السكان الذين يشعرون بالقلق كلما دنا فصل الصيف الذي يحمل إليهم نقصا حادا في توزيع الماء الصالح للشرب على منازلهم ،كما أكد لها عن عزمهم تنظيم وقفة احتجاجية على جوانب الطريق الرئيسية الرابطة بين مدينتي العرائش وتطوان ،بعد أن صمّ المسؤولون عن القطاع آذانهم أمام احتجاجات الساكنة وتظلماتها المستمرة ،والتي ،يؤكد ذات المصدر، كانوا يحرصون على تبليغها إلى مندوبية الوزارة الوصية على القطاع بتطوان وإلى المكتب الوطني للماء الصالح للشرب ،وأيضا إلى عمالة تطوان. وفي ذات السياق أوضحت مصادر جمعوية بمركز جماعة جبل الحبيب ،أن الحل لمعاناة السكان مع الماء الشروب يكمن في ربط الجماعة بالشبكة المائية التي تنقل المياه إلى جماعة “دار الشاوي” القريبة ،بدل االعتماد على الشبكة الحالية التي تحمل الماء الصالح للشرب على مسافة طويلة تقدر ب 67كيلومتر ،ما يزيد من صعوبة توزيعه بشكل دائم وبصبيب عال.
وأمهلت الساكنة ،على لسان المصادر ذاتها ،عمالة تطوان ،التي يدبر شؤونها عامل جديد ،مهلة 48ساعة إليجاد حل بتعاون مع الجهات المتدخلة في قطاع الماء ،من الوزارة المنتدبة المكلفة بالماء ،إلى المكتب الوطني للماء
الصالح للشرب ،وصوال إلى وكالة حوض الماء اللكوس، خاصة وأن المنطقة يتواجد بها أحد أكبر سدود الجهة ،وهو سد 9أبريل .1947
رضوان الحسوني
عائلتان بطنجة تحوالن منزال لحمام دم بعد صراع بالعصي واألسلحة البيضاء بسبب خالفات قضائية
أدى نزاع جيران بحي بني ورياغل بمدينة طنجة ،إلى تحويل منزل إلى حمام دم ،علي خلفية تهجم عائلتين على بعضهما البعض على إثر خالفات قضائية. وحسب األشرطة والصور التي حصلت عليها «األخبار» بخصوص الواقعة المذكورة ،فإنه حوالي الساعة الحادية عشرة ليال من ليلة الجمعة المنصرمة ،اقتحم ثالثة أشخاص منزال مدججين بأسلحة بيضاء وعصا طويلة لتعطيل كاميرات المراقبة ،قبل إحكام السيطرة على هذا المنزل، إلى أن تم الصعود نحو باب ما وجد أمامهما ،قبل أن تقوم العائلة الضحية ،حيث تم توجيه طعنات بواسطة السالح األبيض لشاب في عقده الثالث فضال عن الضرب والجرح
في حق شقيقته ،ما أدى إلى تحويل المنزل إلى ما يشبه حمام دم ،إذ تم نقل الضحيتين صوب المستشفى الجهوي محمد الخامس بهدف تلقي اإلسعافات ورتق الجروح ،حيث تم منحهما شهادات طبية فاقت فيها مدة العجز 30يوما، في الوقت الذي تدخلت المصالح األمنية بعد وقوع هذه األحداث ،حيث قامت بإيقاف المعنيين باألمر ،فيما وجهت للعائلة المتهجمة اتهامات من قبل العائلة المذكورة،بناء على أشرطة المراقبة التي يظهر فيها األشخاص المذكورون يقتحمون المنزل بكل أريحية ومدججين بالسالح األبيض. وفي السياق ذاته كشفت معطيات رسمية أمنية على هامش هذه الواقعة ،أن مصالح منطقة أمن بني مكادة
أحالت على النيابة العامة المختصة بالمدينة ،يوم السبت المنصرم ،ثالثة أفراد من عائلة واحدة ،متورطين في قضية تتعلق بالضرب والجرح باستعمال السالح األبيض في حق أفراد عائلة من جيرانهم بالحي سالف الذكر .وتعود أطوار هذه الواقعة إلى نزاع قضائي بين العائلتين اللتين تجمعهما عالقة جوار ،وذلك حول استغالل منزل تكتريه إحداهما من األخرى ،األمر الذي تطور آخر مرة إلى تعريض أفراد من عائلة مالكي المنزل العتداء جسدي عنيف ،تدخلت على إثره مصالح األمن بشكل فوري ،مكن من إيقاف كافة المشتبه فيهم وتقديمهم أمام العدالة.
محمد أبطاش
حقيقة ظهور أسماك قرش أثارت الفزع بشواطئ تطوان مع انطالق موسم االصطياف
كشف مجموعة من التجار والمهتمين بالبيئة البحرية حقيقة اإلشاعة التي تتعلق بتبادل رواد مواقع التواصل االجتماعية بشكل واسع لشريط فيديو قصير يظهر اقتراب سمكتين من نوع القرش من شاطئ باهية سمير بعمالة المضيق ـ الفنيدق ،وسط صراخ لبعض المصطافين وتحذيرهم من االقتراب أو السباحة بالمكان ،لما يمكن أن يشكله القرش المفترس من خطر على سالمتهم الجسدية وحياتهم في حال تم تعرضهم لهجوم مباغت وسط البحر. وصرح محمد الطنيبر ،الرئيس الشرفي لبحارة مرتيل، ل«األخبار» بأن نوع السمك الذي ظهر في شريط الفيديو ال يشكل أي خطر على المصطافين ،ألن بعض البحارة يسبحون إلى جانبه خالل رحلة الصيد بشكل عادي ،فضال عن تأكيده على أن خروج السمكتين إلى الساحل كان بسبب الجوع والبحث عن السمك الصغير ألكله ،وأضاف المتحدث نفسه أن اإلشعاعات المكثفة حول وجود القروش
المفترسة بشواطئ الشمال مردها إلى جهل العديد من الناس بأنواع األسماك وتصورهم أن كل حوت ضخم ،يحمل إشارة تظهر فوق سطح الماء ،هو خطير بالضرورة ويمكن أن يهدد سالمتهم الجسدية ،وهي أفكار خاطئة وال تستند إلى معلومات علمية أو تجارب شخصية ،وكشف المتحدث ذاته أن شوطئ الشمال لم يسبق لها أن شهدت أي حدث يتعلق بمهاجمة القروش المفترسة للمصطافين ،السبب ببساطة شديدة أن نوع القرش الواردة مهاجمته لإلنسان عن طريق الخطأ أو االستفزاز ،ال يفضل الساحل من األصل ويختار أعالي البحار. وقال يونس البغديدي المهتم بالبيئة البحرية بالشمال إنه ثبت أن نوع السمك الذي ظهر في شريط الفيديو القصير يسمى (النيكرو) ،وهو من أنواع األسماك التي ال تهاجم اإلنسان ويمكن أن يسبح إلى جانبها دون أن تشكل عليه أي خطر.
وأضاف المتحدث نفسه أن سبب خروج هذا النوع من األسماك إلى الساحل هو اإلحساس بالجوع ،ووجود مجموعة من شباك صيد السمك الممنوعة التي تجذبه لالقتراب من الشاطئ بحيث ال تفصلها سوى أمتار عن اليابسة.
واستغرب بعض المهتمين بقطاع السياحة عـــدم اهتمام المسؤولين والسلطــات المختصة بمثــل هــذه اإلشاعات التي يمكن أن تخلق الهلع والفزع في نفوس المصطافين ،ما يتطلب الخروج ببالغات رسمية وتوضيحات مبنية على معطيات ميدانية وآراء مختصين في المجال، وذلك في إطار تشجيع القطاع السياحي كقطاع حساس يرتبط بشكل مباشر بالزوار ويتأثر بشكل سريع حتى ولو كان األمر يتعلق بإشاعات غامضة.
حسن الخضرواي
تحت الرعاية السامية لصاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره ،وفي إطار أنشطة جمعية عبد الصمد الكنفاوي بمدينة العرائش ،ضمن ورش الرؤية المتميزة لصاحب الجاللة الملك محمد السادس ،الهادفة إلى جعل المجتمع المدني في خدمة الصالح العام ،بدل الدفاع عن المصالح الضيقة الفردية أو السياسية ،عبر العمل الجاد والمتواصل. ستنظم الدورة السابعة لمهرجان العرائش الدولي للثقافة والفنون والتراث ،في الفترة الممتدة ما بين 25و 30يوليوز ،2017الذي يصادف تخليد الشعب المغربي للذكرى 18لعيد العرش المجيد، الحامل لشعار (:جهات المملكة جذور تراثية وجسور ثقافية للوحدة اإلفريقية). ويتضمن برنامج النسخة السابعة للمهرجان ندوات وورشات تعليمية ،سيؤطرها أكاديميون وخبراء مشهورون ،فمسرحيات من فن الشارع، بغية التقريب أكثر من ساكنة وزوار العرائش، واطالعهم على األحاسيس والمشاعر واالنفعاالت، بدون أية حواجز أو قيود ،مع برمجة كرنفال سيمكن من إعادة الزمن الجميل للمدينة. كما تحمل دورة هاته السنة ،بعدا إفريقيا يتجلى في استقبال دولة مالي ،الجامعة بينها والمغرب روابط مختلفة ومتعددة ،كضيفة شرف، بوفد جد متميز يضم سياسيين ،مثقفين رياضيين. وسيكون الفن حاضر بقوة ضمن أجندة المهرجان ،بسهرات وأمسيات من أداء نجوم وفرق موسيقية وفلكلورية وطنية ،دون إغفال التراث المحلي المعبر عن هوية وثقافة المنطقة. . مع تكريم كفاءات وفعاليات محلية ،تركت بصمتها المتميزة في مختلف المجاالت ،فضال عن تخصيص أيام للعمل الخيري االجتماعي اإلحساني، بمساهمة فعاليات المجتمع المدني ،مع تنظيم مسابقات للقنص بالسلوقي والرماية بشراكة مع جمعية القناص القطري ،الحاضرة كل عام .فعرض للتبوريدة ،ثم أمسيات زجلية وشعرية ،فمعارض للوحاتالتشكيلية. ولتقريب الرأي العام من التظاهرة أكثر ارتأت اللجنة المنظمة تنظيم ندوة صحفية يوم االثنين 17يوليوز ،2017بقاعة باحنيني بمدية العرائش على الساعة السادسة مساء.
7
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
إقتصاد المبادالت التجارية للمغرب مع إفريقيا جنوب الصحراء تسجل نمواً سنوياً بـ 9،1في المائة أفاد مكتب الصرف ،بأن المبادالت التجارية للمغرب مع إفريقيا جنوب الصحراء سجلت نموا سنويا متوسطا بنسبة 9،1خالل الفترة 2008ـ .2016 وأوضح المكتب ،في دراسة أصدرها مؤخرا حول «مبادالت المغرب ـ إفريقيا جنوب الصحراء برسم الفترة 2008ـ ،»2016أن هذه المبادالت من تحقيق فائض تجاري بقيمة 11،9مليار درهم في ،2016 مقابل 1،3مليار درهم في .2008
بقيت «متماسكة» ،رغم تقلب اإلنتاج الفالحي ،وضعف النمو لدى الشركاء التجاريين والمخاطر الخارجية التي تبقى مرتفعة» .وسجل بموزاة ذلك أن «السلطات المغربية تبقى عازمة على مواصلة التعديالت المهمة على مستوى الميزانية وعلى المستوى المالي والهيكلي ،من أجل جعل االقتصاد أكثر مقاومة في مواجهة المخاطر الخارجية ،وتشجيع نمو أكبر وأكثر شموال» .وأبرز المسؤول من جهة أخرى ،أنه من المتوقع أن يتراجع التضخم إلى 0،9بالمائة خالل السنة الجارية ،مشيرا إلى أن البطالة تظل مرتفعة خصوصا لدى الشباب وفي صفوف النساء. وارتباطا بالعجز في الميزانية ،أشار المسؤول بمؤسسة «بريتون وودز» إلى أنه من المتوقع أن يتراجع إلى 3،5بالمائة من الناتج الداخلي الخام في 2017بفضل ارتفاع المداخيل والتحكم في النفقات، مسجال أن فرقة صندوق النقد الدولي تسجل بارتياح عزم السلطات المغربية على مواصلة االصالحات في الميزانية ،خصوصا في اتجاه وضع نظام جبائي أكثر إنصافا وأكثر دقة وتقليص الدين العمومي إلى أقل من 60بالمائة من الناتج الداخلي الخام في غضون .»2021
وهكذا ،يضيف المصدر ذاته ،ارتفعت حصة المبادالت التجارية للمغرب مع إفريقيا جنوب الصحراء إلى 3في المائة من اإلجمالي في ،2016مقابل 2في المائة في ،2008وحسب الدراسة فإن التوزيع الجغرافي لهذه المبادالت يظهر أن غرب إفريقيا هي أول شريك تجاري للمغرب بالمنطقة ،بحصة 58،2في المئة في 2016ومعدل نمو سنوي متوسط ب 13،8في المئة بين 2008و ،2016يليها شرق إفريقيا ( 15،5في المئة) ،ووسط إفريقيا ( 12،4في المئة) ،ثم إفريقيا الجنوبية ( 13،4في المئة).
وتابع أن هذه الجهود مهمة لزيادة هوامش المناورة الضرورية من أجل تقليص نسب الفقر والنهوض بالشغل من خالل النفقات العمومية ،السيما االستثمار في البرامج االجتماعية التي تستفيد منها الطبقات األكثر فقرا ،والتي تساعد على تقليص الفوارق االجتماعية.
وبخصوص االستثمارات المغربية المباشرة في إفريقيا ،أوضح مكتب الصرف أنها تتشكل أساسا من استثمارات مباشرة في إفريقيا جنوب الصحراء تمثل متوسطا نسبته 89،5في المئة من إجمالي تدفقات االستثمارات األجنبية المباشرة المتجهة نحو القارة ،و 53،1في المائة من إجمالي االستثمارات األجنبية المباشرة المغربية بالخارج خالل الفترة ما بين 2008و .2015
وحسب السيد بالنشي ،فقد قام فريق صندوق النقد الدولي والسطات المغربية بمشاورات «معمقة» وفي «ظروف جيدة» بخصوص المراجعة الثانية لالتفاقية المتعلقة بخط االئتمان والسيولة .وقال إن انتهاء المجلس اإلداري من المراجعة سيمكن المغرب من بلوغ 2.504مليار درهم (حوالي 3،42مليار دوالر) ،برسم هذه االتفاقية.
وفي ،2015تضاعفت االستثمارات في إفريقيا جنوب الصحراء بأكثر من مرتين ( 3ماليير درهم مقابل 1،2مليار درهم في ،)2014لتمثل 40في المئة من إجمالي االستثمارات المباشرة المغربية في الخارج و 97،2في المئة من االستثمارات المباشرة في إفريقيا.
وصادق مجلس إدارة صندوق النقد الدولي في يوليوز ،2016على االتفاقية المتعلقة بخط االئتمان والسيولة لفائدة المغرب ،بمبلغ يقدر بـ 2.504مليار درهم (حوالي 3،42مليار دوالر) .وارتفع خط االئتمان األول إلى 6،21مليار دوالر ،ومنح في غشت ،2012فيما منح الثاني في يوليوز 2014بمبلغ 5ماليير دوالر.
EEEEEEEE
وعلى صعيد آخر ،اعتبر السيد بالنشي أن «العجز المسجل على مستوى المعامالت الخارجية الحالية ينتظر أن يتقلص بـ 4في المائة من الناتج الداخلي الخام سنة ،2017بالنظر الى النمو المتواصل للصادرات ،وبالرغم من ارتفاع الواردات الطاقية» ،مضيفا أن «االحتياطات الدولية الصافية من جانبها ستناهز 24مليار دوالر في متم سنة ،2017أي حوالي 6أشهر من الواردات .وأضاف المسؤول الدولي، أن خدمات صندوق النقد الدولي تنخرط في «نظام سعر الصرف المرن ،الذي ستعتمده السلطات بطريقة تدريجية ،والذي سيمكن االقتصاد المغربي من استيعاب الصدمات الخارجية بشكل أفضل ،وأن يظل تنافسيا في المستقبل».
ويظهر توزيع االستثمارات المنجزة في إفريقيا جنوب الصحراء حسب المناطق أن بلدان غرب إفريقيا تأتي في مقدمة البلدان المستهدفة بهذه االستثمارات بمتوسط 64،7في المئة خالل الفترة - 2011 ،2015تليها بلدان وسط إفريقيا ( 25،3في المئة) ،ثم شرق إفريقيا ( 10في المئة).
أشغال مدينة محمد السادس طنجة ـ تيك ستنطلق قريباً أكد رئيس مجموعة البنك المغربي للتجارة الخارجية عثمان بنجلون ،أن مخططات إعداد وتنفيذ مدينة محمد السادس طنجة-تيك «متقدمة جدا» ،واألشغال ستنطلق خالل الفصل الثاني من سنة .2017 وأوضح السيد بنجلون في تصريح ،أن «تنفيذ هذا المشروع على الطريق الصحيح ،وتم تحديد ألفي هكتار ،جاري التنازل عليها من قبل الدولة لصالح المنعشين الصينيين -المغاربة» ،مضيفا أن اإلدارة المغربية كانت قد قامت بترسيم حدود هذا المشروع. وأضاف المتحدث الذي تشارك مجموعته في هذا المشروع الضخم كبنك وشركة للتأمين ومنعش لالستثمارات المتوقعة إلى حين انطالق العمل ،أنه «تمت تعبئة مجموعتنا دون تحفظ .وتم تجديد تصميم الشركاء الصينيين بشكل منتظم». واعتبر أن التزام مجموع المكونات الحكومية ،يعطي لهذه الشراكة العمومية الخاصة الوطنية والدولية ،بعدا استثنائيا يجعل من مدينة محمد السادس طنجة-تيك نموذجا للمغرب ولمجمل القارة اإلفريقية. وأعلن بنجلون عن تنظيم عرض للصحافة بمقر بنك المغرب للتجارة الخارجية-بنك إفريقيا عشية االحتفال بعيد العرش ،من أجل ،اطالع الرأي العام بالمغرب والخارج ،على ترتيبات وخصائص المشروع، وتبديد كافة الشكوك بهذا الخصوص. من جهة أخرى ،ذكر المسؤول بأن مدينة محمد السادس طنجة-تيك ،تشكل مشروعا «هاما وغير مسبوق في المنجزات االقتصادية للمملكة» ،ومدينة صناعية حديثة ومستقبلية وإيكولوجية ،مرتبطة بالتكنولوجيات الحديثة ،وتوفر في اآلن ذاته ،نمط عيش صحي وذي إنتاجية. وأشار إلى أن هذه المدينة يرتقب أن تنفتح على أوروبا في منطقة مشتركة عبر ميناء طنجة المتوسط، مذكرا بأنها يرتقب أن تستقبل أزيد من 200مقاولة صينية ،وتشغل بالقطاع الصناعي وقطاع السكن والصحة والتعليم ،أكثر من 200ألف شخص خالل السنوات العشر المقبلة. وأضاف أنها «إنجاز مستقبلي باستثمار ضخم يتراوح بين 10و 11مليار دوالر ،أي أزيد من 105مليار درهم». وأبرز بنجلون أن «دليل االلتزام بإنجاح إنجاز هذا المشروع والضمانة الجدية لتنفيذه ،انتقال صاحب الجاللة الملك محمد السادس إلى طنجة لترؤس حفل إطالق هذه المدينة التي تحمل اسم جاللته «مدينة محمد السادس طنجة-تيك» ،إلى جانب التزام العديد من السلطات الوطنية والترابية ،شأنها شأن مجموعتين خاصتين كبيرتين». ومن األطراف المعنية باالتفاقية التي وقعت أمام الملك ،وزارة الداخلية ،ووزارة االقتصاد والمالية، ووزراة التجارة والصناعة ،ووالية طنجة ،وجهة طنجة-تطوان-الحسيمة ،إلى جانب مجموعة هايطي والبنك المغربي للتجارة الخارجية-بنك إفريقيا. EEEEEEEE
48بالمائة توقعات صندوق النقد الدولي كمعدل نمو بالمغرب سنة 2017
توقع رئيس بعثة الصندوق الدولي للمغرب ،نيكوال بالنشي اليوم االثنين أن يرتفع معدل النمو االقتصادي بالمغرب إلى 4،8بالمائة سنة 2017بفضل انتعاش «قوي» في القطاع الفالحي .وأشار السيد بالنشي خالل ندوة صحفية بالرباط على هامش مهمة متعلقة بالمراجعة الثانية لالتفاق المتعلق بالخط االئتماني الوقائي للسيولة للمغرب ،إلى أنه «رغم ذلك ،فالنمو في القطاعات غير الفالحية يتزايد بوتيرة متواضعة تبلغ 3،3بالمائة» .وأبرز رئيس البعثة الذي يقود فريقا من مصالح صندوق النقد الدولي في مهمة بالمغرب من 29يونيو إلى غاية 10يوليوز ،أن األداءات والسياسات الماكرو-اقتصادية بالمغرب
وقال السيد بالنشي« ،إن فريق صندوق النقد الدولي ،الذي أشاد بالتقدم الذي حققه المغرب في مجال تعزيز قوة القطاع المالي ،يشجع المملكة على تسريع اإلصالحات الهيكلية الرامية إلى تحسين مناخ األعمال والحكامة ،ومكافحة الرشوة ،وتقليص معدل البطالة ،ال سيما في أوساط الشباب ،وتقليص الفوارق اإلقليمية واالجتماعية ،وإصالح التعليم». EEEEEEEE
مليار أورو من البنك اإلفريقي لتمويل البنيات التحتية بالمغرب قام البنك اإلفريقي للتنمية بتعبئة أزيد من 1،7مليار أورو منذ 1967من أجل تمويل 15عملية تهم البنيات التحتية بالمغرب. ومن أجل مواكبة استراتيجية المغرب في قطاع النقل ،مول البنك اإلفريقي للتنمية العديد من المشاريع التي أطلقتها المملكة خالل العقود األخيرة ،من خالل برنامج طموح لإلصالح المؤسساتي يروم تحسين الخدمات وعصرنة البنيات التحتية للنقل (الطرقي والسككي والجوي والمينائي). ويتمثل الهدف الشمولي في تحسين التنافسية اللوجيستيكية للمملكة من أجل جعلها قطبا إقليميا. وبخصوص مشروع االستثمار ،هم أول تدخل للبنك اإلفريقي للتنمية في أكتوبر 1987منح قرض مخصص لتمويل البرنامج القطاعي لوسائل النقل ،وفق وثيقة للبنك وزعت خالل زيارة للمشاريع بمراكش ممولة من قبل البنك اإلفريقي للتنمية. وأبرزت الوثيقة أن هذا البرنامج هم ثالثة أنواع من النقل (البري والجوي والبحري) وسطر كهدف له تأهيل وتعزيز القطاع .وإلى جانب بناء البنيات التحتية ،هم البرنامج دعم تأهيل اإلصالحات المؤسساتية الرامية إلى النهوض بالتنافسية والمهنية وإزاحة االحتكارات. وفي مجال تطوير المطارات ،يساهم التدخل الثاني للبنك اإلفريقي للتنمية في تحسين البنيات التحتية للمطارات وتعزيز سالمة المالحة الجوية بالمغرب. ومكن المشروع الثالث للمطارات من رفع قدراتها العملية من خالل تأهيل البنيات التحتية وتوسيع منظومة المالحة الجوية وتعزيز منشئات السالمة على األرض. ويهم أساسا مطارات فاس وأكادير ومراكش ووجدة.وفيما يتعلق بالقطاع السككي ،أوضح البنك أن مشروع رفع الطاقة مكن المحور السككي طنجة-مراكش من االستجابة لحاجيات نقل السلع والمسافرين عبر هذا المحور.
ويهم على الخصوص تثليث الخط (على طول 99كلم) وتثنية جزئية على شطري القنيطرة-الدار البيضاء وسطات -مراكش على التوالي.أما في ما يتعلق بتعزيز القدرات السككية على محو الدار البيضاء-مراكش ،فقد شيدت أكثر من 10آالف متر مربع تهم المحطات و 141كلم من السكة الحديدية المجهزة و بناء 5000متر مربع من أوراش صيانة العربات.أما بالنسبة للطرق ،فقد تدخل البنك اإلفريقي للتنمية في عام ،1994وخاصة من خالل المشروع الطرقي الثالث وتهيئة الطريق السيار مراكش-أكادير في عام ،2006الذي تم إنجازه بمبادرة مزدوجة من المغرب ومن البنك. وفي هذا السياق ،تهدف المرحلة الثانية من البرنامج الوطني للطرق القروية ،التي يجري االنتهاء منها ،تعزيز قدرة تأمين البنيات التحتية للنقل في الوسط الحضري وتهم إنجاز 15.560كلم خطي ،منها 63في المائة من الطرق المعبدة و 37في المائة من الطرق غير المعبدة ،حيث مول البنك اإلفريقي للتنمية 482كلم من الطرق المعبدة وتهيئة 320كلم من الطرق غير المعبدة.
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
مسارات :
8
أعراض واختالالت... • مصطفى بديع السوسي
« معجزة قسم»
فيلم وثائقي مغربي جديد
• دع الفوضى كما هي ،واقض ما أنت قاض ،وال تتدخل فيما ال يعنيك... • هل هناك ما هو أكثر أهمية من األمن ،واألمان ،والطمأنينة..؟
أعراض الخلل االجتماعـــي بدأت تظهر مع حلول الصيــف الـحــار ..وهو حار في طقسه ،وحار في أسعاره ،وحار في ع��ادات��ه ...ب��دأت مواكب الزفاف الصاخبة تظهر مع تجاهل تام للسلطات المسؤولة عن فرض النظام لحقوق وواجبات هذه االحتفاالت واالستعراضات الطائشة... أبواق مواكب سيـــارات الزفاف ال تنقطع وإلى الهزيع األخير من الليل، وبداية الفجر الجديد ..أبواق مجنونـة ال تحترم شعور اآلخ��ري��ن ..النيام.. والمرضى ..والعمال الذين سيبدؤون العمل مع تباشير اليوم الجديد ..ال أفهم كيف يُصرّ من سيذهب لالختالء بزوجته على أن يوقظ الناس جميعا، خصوصا في حيه ..وعلى أن يشهد زفافه ودخوله بزوجته زمرة من الناس حتى وهم كارهون..؟ وال أفهم كيف يلعلع صوت البارود في سكون الليل فيقفز كل كائن حي من فراشه مذعورا ،كل هذا مع وجود جهاز لحفظ األمن والطمأنينة ،ولكنه قد يكون نائما أيضا ..سيكون على الناس أن يصبروا على مصائب قوم خالل فصل الصيف الجديد ...أو الهروب إلى أقصى األرض ،حيث ال أعراس وال من يفرحون ،ويصرخون ،ويزغردون، ويطلقون رشاش البارود المزعج. هناك خلل آخر وي��ؤدي أوال إلىضياع هيبة السلطة من جهة ،وإلى فقدان الناس للثقة في من يفرض فيهم استتباب األمن... ــ يوم الخميـــس 6يوليوز 2017 والممر الضيق محمد كنون المؤدي إلى مقر المقاطعة الخامسة عشر ()15 وهو بالمناسبة سوق عشوائي محتل بكامله من طرف عربات وخيام وطاوالت بيع الخضر والفواكه ..وقفت دراجة ثالثية العجالت مثقلة تجر عربة عامرة بالفلفل األخضر ،الدراجة ومعها العربة وقفا وسط الممر الضيق بين الباعة المحتلين للرصيف األيمن واأليسر، بحيث تعذر على الناس المرور ،فما كان من أحد المواطنين وقد عاين المنكر إال أن خاطب الجاهل المشاغب صاحب العربة ،راجيا منه إبعاد دراجته عن وسط الطريق ..البائع تجاهل الطلب ،ولما ألح المواطن قال له « :اذهب إلى األمن فأنا هنا ،»..استشاط المواطن غضبا وقصد مقر المقاطعة ،فوجده مغلقا ،ولكنه لمح سيارة لرجال القوات المساعدة واقفة بمحاذاة مسجد طارق بن زياد (مسجد السعودي) ،فقصد السيارة ليجد
بها رجلين من القوات المساعدة ،فلما حكى لهما النازلة ..وأن البائع يقف في طريق المرور ،وأن الناس يخشون شره فال يكلمونه أجاباه« ..وماذا تريدنا أن نفعل؟» ..أبعداه عن طريق المرور ..قاال له« ،إذا تحدثنا إليه قد يجيب بما نكره، وقد ننجر إلى شيء آخر ،فدعنا وشأننا». ولما احتج وسألهما عن دورهما ..وعن وجودهما بالمكان أصال ،قاال له « :هذا ما شي شغلك ،الباعة أغلقوا حتى باب المقاطعة وم��ع ذل��ك لم تصدر إلينا أي تعليمات ..فدع الفوضى كما هي، واقض ما أنت قاض ،وال تتدخل فيما ال يعنيك». ه��ذه الحادثة حدثت ف��ي اليوم المذكور ،وهم عندهم في هذه الناحية يوم سوق ..وبالمناسبة فالمنطقة تجمع كل حشاش ومشبوه وذي سوابق ،وهم بجانب مقر المقاطعة ذراعا بذراع ،حيث ممثل السلطة المحلية ،ورجال القوات المساعدة الذين يقفون عاجز ين حتى ع��ن حمامية مسجد ط��ارق ب��ن زي��اد المجاور من الباعة والمهربين وتجار الممنوعات. نسيت أن أذك��ر أن إدارة األمن الوطني ،الدائرة الخامسة توجد قريبا من هذا السوق العشوائي ،وتعرف ما يخفيه من مصائب ،ولكنها طبعا ال تتحرك إال بناء على شكاية أو بتعليمات فوقية.. ول��ت��ب��ق��ى ال���ف���وض���ى ..وليبقى المواطنون عرضة لكل تهديد وبطش، وهكذا حالنا ،فلن تتحرك أجهزتنا إال عند وقوع ما ال تحمد عقباه ،وال ينفع الغربال في حجــب أشعــة الشمـــس، فالسكان يعرفون ما يخفيه كل جنب وج��ان��ب ..وك��ل م��ا وراء ج��دار وس��ور وش��ج��رة ،ولكنهم يضرعون إل��ى اهلل أن يكأل حيهـــم ومنطقتهم برعايته وعنايته وحمــايتـه ..ويتساءلــون عن
مستشارهــم الجماعـــي في المجلــس اليتيم ،والمقاطعــة التي يتبعون لها جماعيا ...فهل هناك ما هو أكثر أهمية من األمن واألم��ان والطمأنينة..؟ بل حتى الطرق الجانبية المجاورة لعمارة الوداد (ديور الوداد) تشكو فوضى عارمة جراء السيارات الراسية هناك ،والعابرة التي ال تقيم وزنا لكم األطفال واألسر.. خصوصا وأن الساحة المجاورة لعمارة ال��وداد هي المتنفس الوحيد ألطفال الحي ،والواجب ،حرصا على سالمة هؤالء األطفال ،يفرض منع مرور السيارات من الحي بإقامة حواجز ثابتة عند مداخله مع تزيينه لو أمكن بأعشاب وأحواض نباتية تضفي عليه منظرا جماليا.. ــ من مظاهر الخلل أيضا أن نرى رجاال بثياب رثة وهم يحملون أجساد خرفان أو عجول ،ناقلين إياها من ناقلة اللحوم إل��ى محالت ال��ج��زارة بالسوق الموجود قبالة مقر المقاطعة 15دون توافر آليات الوقاية من الميكروبات والجراثيم والبكتريات والغبار عند نقل ه��ذه اللحوم ال��ع��اري��ة ..طبعا وليس هناك من مراقبة أو ممن يغير المنكر ولو بفرض عقوبات زجرية على محالت الجزارة التي تنقل إليها هذه اللحوم... وه��ذه ليست كل اختالالت بداية الصيف ..وليست كل المآخــــذ ..هذه فقط مشاهــد بالعيـــن المجـــردة.. دون بحــث .فالبحث سيقود إلى ما هو أكبر .وهناك جزار عند مدخل السوق اغتنى بمهنته وأصبح صاحب مشاريع وعقارات ومع ذلك لم يكلف نفسه شراء ما يغطي الذبائح التي تنقل إلى محله اتقاء الطفيليات والغبار ..أال يستحق هذا التاجر المرابي عقابا في مستوى تجاهله لصحة وسالمة المواطنين؟ اكتفينا بهذا القدر اليسير ..واأليام أمامنا ..والصيف مازال في بدايته!!..
صدر أخيرا للمخرجة المغربية لبنى اليونسي فيلم وثائقي يحمل عنوان «معجزة قسم» من إعداد شركة الشاوي لإلنتاج. يلعب أدوار البطولة في الفيلم األسرى الحقيقيين الذين ظلوا ربع قرن من الزمن في معتقالت تندوف ،الكابتان علي نجاد، والقبطان محمد بلقاضي ،ومحمد بطيش، والممرض الفريزي عبد الرزاق ،والمخفي عبد اهلل وباقي األسرى المغاربة األبطال. صور الفيلم في منطقة تمصلوحت بإقليم مدينة مراكش ،حيث تم تجسيد األدوار الحقيقية ،وتمثيل المآسي في جو من التفاعل بين األبطال والمخرج وشركة الشاوي لإلنتاج. ترصد المشاهد حجم االنتهاكات الحقوقية التي تكرس خلف الجدار الرملي وفي تندوف ومعتقالت الجزائر.انتهاكات تجسد حقيقة البوليزاريو وبشاعة العسكر الجزائري .وتكشف المؤامرات التي تحاك ضد المغرب وممارسات السياسة الجزائرية التي تشكل خرقا سافرا التفاقيات حقوق اإلنسان ،واتفاقية جنيف .وتجاهال متعمدا لشروط معاملة األسرى اإلنسانية. يوثق الفيلم بالصوت والصورة حجم الجرائم التي تطال األس��رى المغاربة في مخيمات تندوف ،ويترجم قدرالعداء الذي يكنه هؤالء للمغرب ،كما يكشف الستار عن خفايا الدبلوماسية الجزائرية الموصومة بالنزعةاإلنتقامية. يستهل الفيلم بشهادات حية يرويها األبطال أنفسهم ،حكايات تلخص المآسي الآلإنسانية ،و حجم معاناة يومية تحت نار السياط ولهيب الشمس الحارقة .منذ لحظة اإلعتقال األولى تبدأ قصة النهاية، نهاية كائن بشري مفعم بالحياة والحيوية،
ووالدة مخلوق جديد مجبول على التحمل واإلحتمال ،احتمال األعمال الشاقة ،وتحمل الضرب والشتم والمعامالت الوحشية. يردد األسير المخفي عبد اهلل الملقب ب»الريفي» الجملة إياها في شهادته حول الوضع في المعتقالت الجزائرية« :ذقنا شتى أن��واع العذاب .العذاب األصغر ،والعذاب األكبر ،والعذاب الغليظ» .عبارة تلخص حجم المعاناة في تيندوف حيث حياة ليل في العراء طي الحفرأرحم من جحيم النهار. تترجم الشهادات قدر المعاناة النفسية التي تعصف بحال األسرى وذويهم ،معاناة في األسر ومعاناة في الوطن في ظل عوائق نفسية ال تسمح باندماج أهل غرباء ،وبلد غريب ،ووطن أضحى بعد األسر ال يستوطن إال الذاكرة. يصورالفيلم مشاهد حقيقية يمثلها أبطال اليلبسون قميص الممثل ،بل يترجمون معاناتهم بهويتهم الحقيقية، لذلك جاء الفيلم على قدر مميز من اإلبداع، كانت المشاهد المصورة في إقليم مراكش تماهي المشاهد الحقيقية في تيندوف، ناهيك عن مهارة التصوير واإلخراج. «معجزة قسم» فيلم يحرك المشاعر الوطنية ويترجم معنى ح��ب الوطن. ش��ه��ادات م��ن ال��واق��ع ترصد البطولة الحقيقية ،ومعنى التضحية من أجل وحدة األرض .أبطال تقاسموا المآسي والعذاب، وكتبوا مغربية الصحراء بدمائهم .وعلى الوطن أن يبادلهم اإلعتبار ويوشحهم أوسمة البطولة والفخر وال��ش��رف .في انتظار أن يخرج الفيلم للوجود ،وتعج به دور السينما الوطنية ،ويعرف القاصي والداني معنى «وطن».
هناء مهدي
تجار ومهنيو الحسيمة يلتمسون من السلطات العمومية التدخل إلنقاذ المنطقة من اإلفالس
مع دخول فصل الصيف ،بدت النتائج المدمرة لحراك الحسيمة واضحة للعيان ،بعدما وصلت الوضعية االقتصادية بالمنطقة إلى حافة اإلفالس ،بشكل لم يسبق له مثيل منذ عقود من الزمن ،حيث صارت مختلف األنشطة االقتصادية مهددة بالتوقف الشامل ،جراء االنخفاض المهول في عدد الوافدين على الحسيمة ،الذين اعتادوا قضاء عطلة الصيف بها. وحسب معطيات متطابقة ،حصلت عليها جريدة «طنجة» ،فإن التجار والمهنيين باتوا يعيشون وضعية جد متأزمة ،وصاروا يحصدون نتائج صمتهم إزاء المسار الذي فرضه «قادة الحراك» ،والذي كان العقــــالء ينبهــون إلى تداعياتـه الخطيــرة على األنشطــة التجارية والمهنية بالحسيمة والمناطق المجاورة. وأمام هاته الوضعية المتردية ،وبعد أن وصل السكين إلى العظم ،حيث تراكمت الديون على التجار والمهنيين ،وأصبحوا عاجزين عن أداء ما بذمتهم للممونين ،توافد خالل اليومين األخيرين العشرات منهم على مفوضية أمن إمزرون لتقديم شكاياتهم ضد مثيري الفوضى، والواقفين وراء إرباك الحياة اليومية بالمدينة،
ويطالبون فيها من السلطات األمنية التدخل لوضع حد نهائي لمظاهر الفوضى التي تعم المنطقة ،وإلرجاع الهدوء والسكينة بها ،وتوفير الظروف المالئمة لكي تستعيد المنطقة حياتها الطبيعية. المآل الذي انتهت إليه مدينة الحسيمة والمناطق المجاورة ،بعد سبعة أشهر من إصرار أبناء المنطقة على دفع األمور نحو الفوضى، من شأنه أن يسائل اليوم العقالء وذوي النيات الحسنة حول ما الذي يجب فعله لتجاوز هذا المأزق. ألم يحن الوقت بعد لترتفع أصوات كل من له غيرة على منطقته ووطنه من أجل التنديد بكل المحاوالت التي تصـــر على إطالـــة أمد الفوضى وعدم االستقرار؟.. ألم يحن الوقت لينتفض عقالء المنطقة من أجل المطالبة بإعمال الحكمة ،ودعوة مثيري الفوضى للعودة إلى رشدهم ،واالنتصار لمصلحة المدينة والمنطقة ،عوض اإلصرار على نسف جميع الجهود التي تبذلها الدولة من أجل وقف نزيف األزمة الخانقة ،التي أصبحت فاتورتها ترهق كاهل ساكنة المنطقة.
9
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
في الذكرى الثامنة والعشرين لرحيله
العالمة عبد اهلل كنون وإسهاماته في الحقل التعليمي ()2/2 -
د .سي محمد أملح /تطوان
«وقد كان التعليم هو همنا األول ( )...ولعلنا نموت وفي أنفسنا حسرة من الوضعية المهزوزة لهذا التعليم».
عبد اهلل كنون
تناولت في الحلقة األولى من هذا المقال المعنون بـ»العالمة عبد اهلل كنون وإسهاماته في الحقل التعليمي» ،والتي نشرتها هنا في العدد الماضي من جريدة «الشمال »2000الغراء ،الظروف التاريخية التي ظهرت فيها المدرسة اإلسالمية الحرة بطنجة إلى الوجود ،ثم عرجت في الحديث عن المنهاج التعليمي والتربوي الذي سطره لها مؤسسها العالمة عبد اهلل كنون واألنشطة التي شهدتها إب��ان تلك المرحلة العصيبة من تاريخ المغرب ،إلى جانب المضايقات التي تعرضت لها المدرسة من لدن سلطات الحماية. وفي هذه الحلقة الثانية واألخيرة ،نقف على جانبين آخرين من جوانب إسهامات العالمة عبد اهلل كنون في الحقل التعليمي؛ ويتعلق األمر هنا بـ :المساهمة في التأليف المدرسي ،والدفاع عن اللغة العربية والتعليم القائم بها. • ثانيا :المساهمة في التأليف المدرسي. ارتبطت مساهمة العالمة عبد اهلل كنون في التأليف المدرسي ارتباطاً وثيقاً بتأسيس المدرسة اإلسالمية الحرة .فمثلما عانى ،كما سبق ذكره ،في تأسيس هذه المدرسة سنة 1936م ،عانى أيضاً في توفير الكتاب المدرسي الذي يوافق منهاج الدراسة آنذاك .وال يخفى أن تلك المرحلة شهدت قلة في توفير الكتاب المدرسي، خصوصاً إذا علمنا أن سلطات الحماية كان من ضمن حربها على التعليم المغربي الحر تشديد المراقبة على المقررات الدراسية عموماً ،وبعض المواد التعليمية خصوصاًكالتاريخوالجغرافيةوالحساب،لكونمواضيعها ال تتوافق مع مخططاتها االستعمارية الدنيئة. من هذا المنطلق ،جاءت مساهمة األستاذ عبد اهلل كنون في مجال التأليف المدرسي ،ليستعين بما يؤلفه ضمن برنامج التعليم في المدرسة التي أسسها ،وذلك إلى جانب الكتب المدرسية التي كان يستجلبها من المشرق أو تلك التي كانت منتشرة في الساحة التعليمية المغربية .وقد تمثلت تلك المساهمة في تأليف ثالثة كتب مدرسية في مواد دراسية مخصوصة؛ هي التاريخ والمطالعة والتشريع اإلسالمي ،حيث اختص التأليفان بالمدارس الحرة وهما« :مدخل إلى تاريخ المغرب» و«القدوة السامية للناشئة اإلسالمية» ،في حين اختص التأليف الثالث بالتعليم األصيل وهو «محاذي الزقاقية». وسأخص الحديث في هذه األسطر عن التأليفين األولين. – 1مدخل إلى تاريخ المغرب. إن إحساس األستاذ عبد اهلل كنون بخصاص في برنامج مادة التاريخ في المدرسة الحرة التي أسسها دفعه إلى تأليف كتاب عده مدخال إلى هذا المجال المعرفي، حيث اختزل فيه تاريخ المغرب خالل حقب زمنية متفاوتة، تنطلق من عصر ما قبل اإلسالم وتنتهي إلى عصر ما بعد االستقالل .وقد أشار المؤلف في مقدمته إلى جملة من دوافع الكتابة ،ناهيك عن مجموعة من المميزات التي انفرد بها هذا التأليف .يقول« :هذا مدخل لتاريخ المغرب ،رأينا أنفسنا مضطرين لكتابته بسبب ما نعالج من تعليم الناشئ على أصول التربية الوطنية الحديثة... وذلك أن الموجود من كتب تاريخ المغرب إما مؤلفات ضخمة وعلى األسلوب القديم ال تصلح لهذا الغرض، وإما كتب مسلسلة على حسب السنوات من غير إعادة ما تضمنته األجزاء السابقة في األجزاء الالحقة .فالتلميذ يبقى مطالبا باستحضار ما في الجزء األول والثاني والثالث إلى آخره ،ليمكنه أن يجوز االمتحان في السنة النهائية .وفضال عما في ذلك من التعب ،فإنه مخالف لبرنامجنا ...وعلى هذا ،فالمدخل تاريخ مدرسي ابتدائي معمول لقسم الشهادة االبتدائية في مدرسة خاصة. نعم ،ال يمنع أن يستعمل في غيرها من المدارس التي وافق برنامجها ،خصوصاً وقد اشتمل على مميزات قل أن توجد في غيره :منها أنه يبتدئ بتاريخ ما قبل اإلسالم خالف الكتب الموجودة التي تبتدئ كلها بتاريخ الفتح اإلسالمي؛ ومنها أنه إنما يؤرخ عهود المجد لكل دولة، ويتجنب ذكر الفتن واالضطرابات الداخلية التي تمثل صحفاً سوداً في نظر التالميذ الصغار؛ ومنها أنه يعنى كثيراً بتصوير الحالة االجتماعية واألدبية في كل عصر من العصور ،وال يقتصر على سرد تاريخ الملوك مجرداً عن النظر في حالة الشعب الذي هو المؤرخ في الحقيقة ال الملوك؛ ومنها أنه يحقق في بعض الوقائع التاريخية، ويوجه نظر التلميذ إلى ذلك التحقيق ،لئال يميل مع من مالوا عن الصواب في ذلك لغفلتهم أو عدم تهممهم
إلى ضرورة ذلك مع اإلتقان ،حتى إذا حصل الطالب في التعليم العالي على الدرجة العلمية المنشودة بلغته األصلية ،كان عنده من الوسائل العلمية ما يؤهله لمواكبة قافلة البحث العلمي والتقني في العالم بكل نجاح. وإني ألدعو القارئ المهتم المستزيد في نظرة العالمة عبد اهلل كنون إلى العربية ودفاعه المستميت عنها أن يطالع عدداً من مقاالته مثل «العربية أمس واليوم» و«لغة العلوم في التدريس الجامعي» و«خواطر في تعليم المرأة» و«معركة التعريب» ،...وجل هذه المقاالت منشور في كتبه األدبية المعروفة. هذا فيما يخص منافحة العالمة كنون عن اللغة العربية وضرورة أن يكون التعليم قائما بها في جميع مراحله .أما دفاعه عن التعليم عموماً ،فلعل واجهة من ذلك تحدثنا عنها في المحور السابق المتعلق بتأسيس المدرسة اإلسالمية الحرة بطنجة ،وسنضيف في
بالبحث الموصل إلى المطلوب؛ ومنها االستعانة بالصور والخرائط التخطيطية على توضيح اآلث��ار التاريخية والمعلومات الجغرافية ،إلى غير ذلك». وتبعاً لذلك ،جاء التأليف في شكل دروس عن كل فترة تاريخية عرفها المغرب ،مركزة على أهم األحداث السياسية،ومرفقة في نهاية كل درس بمجموعة من األسئلة الهادفة إلى تقويم المكتسبات المعرفية المقدمة؛ وهي أسئلة بسيطة في تركيبها ال تتعدى اإلجابة عن ماذا ولماذا وكيف ومتى وما هي ومن. وألهمية الكتاب وانتشار تداوله ،وجدناه طبع أكثر من مرة؛ فقد كانت طبعته األولى بالمطبعة المهدية بتطوان سنة ،1944ثم أعيد طبعه ثانية بالمطبعة نفسها سنة ،1951كما طبع طبعة ثالثة بمطبعة كريماديس بتطوان سنة .1958 – 2القدوة السامية للناشئة اإلسالمية. وهو كتاب مطالعة لتالميذ المدارس المغربية ،كما جاء على غالفه .وقد صدر عن منشورات معهد موالي المهدي بتطوان سنة .1945 يهدف المؤلف عبد اهلل كنون من وراء هذا التأليف إلى ترسيخ مجموعة من المبادئ اإلسالمية في نفوس الناشئة ،وذلك من خالل تذكيرهم ببعض القصص التاريخية المجيدة التي يحق للفرد المسلم أن يفخر بها، ثم توظيفها في سياق العبرة والعظة واالقتداء .يقول العالمة كنون في فاتحة قدوته« :أيها الناشئ المسلم، أرشدك اهلل ،ووفقك لما يحبه ويرضاه ...فقم على ساق الجد واالجتهاد ألداء المهمة التي حملت ،وتبليغ الرسالة كما أمرت ،واقتد في ذلك بأسالفك الكرام الذين لم يدخروا جهداً في سبيل إعزاز اإلسالم ،وحماية بيضته، والدفاع عن حقيقته ...فكيف بك إذا قصرت دونهم، وتخلفت عن نهجهم وطريقهم ،فصرت من المسؤولين عن ضياع هذا المجد األثيل ...وها أنا أضرب لك أمثاال سامية مما كان عليه ذلك السلف الصالح من العزيمة والثبات والهمة والشجاعة والغيرة واإلخالص ،عسى أن تنبعث نفسك لالقتداء بهم ،والنسج على منوالهم». وتبعاً لهذه الغاية اإلسالمية السامية التيسعى المؤلف عبد اهلل كنون إليها ،فإنه ال غرو في أن نجد لنصوص الكتاب عناوين تفصح ألول وهلة عن تلك القيم الدينية المجيدة .فنقرأ عناوين من قبيل« :العزيمة والثبات»، و «عربي حر» ،و «ويوثرون على أنفسهم» ،و «الحرية والمساواة»... يضم هذا الكتاب ،بعد فاتحته ،عشرين قطعة أدبية متقاربة الطول في عمومها؛ منها ثالث قطع شعرية هي «العزيمة والثبات» و«لسان حال الدولة اإلسالمية» و«عربي حر» .وقد جاءت قصصها/العبرة في تكوينها مؤطرة بمقدمة تمهيدية للموضوع ،ومنتهية بخاتمة تلخص العبرة ال��واردة فيها بواسطة جمل قصيرة ودالة ،داعياً المؤلفُ القارئَ بأفعال أمر إلى أخذ العبرة واالقتداء بمضمون القصة .وعالوة على ذلك ،شفع المؤل ُفنصوصالمطالعة بشرح بعض الكلمات الصعبة التيتخللها. إلى جانب ما ذكر ،فقد اضطلعت نصوص الكتاب بتمكين التلميذ الناشئ من اللغة العربية وألفاظها في
تراكيب بسيطة وجمل سهلة وأسلوب سلس في تناسب واضح مع المرحلة العمرية في المدارس الحرة ،وكذا الظروف السياسية واالجتماعية والدينية التي كانت تمر بها المرحلة وقتئذ .ونظراً ألهمية الكتاب ،كما رأينا ،سواء من حيث الشكل أو المضمون ،فقد تخطى استعماله المدرسة اإلسالمية الحرة التي أسسها العالمة عبد اهلل كنون بطنجة ،حيث قررت إدارة معهد موالي المهدي بتطوان استعماله في مدارسها أيضاً. • ثالثا :الدفاع عن اللغة العربية والتعليم القائم بها لعل كل من تعرف إلى العالمة عبد اهلل كنون ،سواء بشكل مباشر أم من خالل كتاباته المختلفة ،يعلم أن الرجل كرس جزءا كبيراً من حياته في الدفاع عن اللغة العربية والمنافحة عن التعليم ،والتعليم باللغة العربية. وال يخفى أن تلك المنافحة ،التي كانت تصدر عنه في جل المحافل التي يحضرها ومن أي موقع وجد فيه ،كانت جزءاً ال يتجزأ من نضاله الوطني الكبير الذي اتخذ أشكا ًال مختلفة. إن الرجل عاش مؤمنا بأن اللغة العربية هي لغة العلم والتعليم ،باعتبارها اللغة التي اختارها اهلل تعالى لهذه األمة بأن أنزل بها القرآن الكريم؛ فاللغة العربية عند األستاذ كنون إلى جانب اإلسالم وجهان لعملة واحدة .ومن ثمَّ ،فإن تعلمها على المسلم واجب كتعلم مبادئ اإلسالم وأركانه ،ومتى كان المسلم مسلماً بدون لغة عربية .واألكثر من ذلك ،كان العالمة عبد اهلل كنون يشدد على أن تكون اللغة العربية أداة لتلقين العلوم في جميع أطوار التدريس بما فيها التدريس الجامعي ،وإن كان المقام ال يسمح باستحضار كم كبير من النصوص واآلراء التي صرح بها العالمة كنون في محافل متعددة، فإننا سنكتفي بما أجاب به رئاسة تحرير مجلة المعرفة السورية عندما استوضحته في ماهية لغة العلوم في التدريس الجامعي ،وهل تصلح العربية أم ال غنى عن التدريس باللغات األجنبية؟ قال« :وجواباً عنه أقول :إن لغة العلوم في التدريس الجامعي وفيما قبله من مراحل الدراسة في العالم العربي ،يجب أن تكون هي العربية، وال يصح أن تكون غيرها بحال» ،ويخلص بعد كالم دقيق وصائب إلى أنه «بيننا وبين تخطي عتبة التخلف هو نشر التعليم بلغتنا القومية ،ورفع مستوى شعوبنا من األمية العلمية التي تتخبط فيها إلى مستوى الشعوب المتعلمة المتمرسة ببسائط العلوم ونواميس الطبيعة». وفيما يتعلق بموقف األستاذ كنون من اللغة الفرنسية في التعليم ،ف َل َكمْ كان يحز في نفسه ما خطط له االستعمار الفرنسي من زرع لغته في مقابل طمس لغتنا األم .ولكم كان خوفه عظيما من انتشار هذه اللغة وخطورتها على هويتنا اإلسالمية .فهي في رأيه «لغة تفصل الدين عن الدولة ومصالحها العامة ،وأهم هذه المصالح التعليم ...ولذلك ،يثمر التعليم باللغة الفرنسية رقة الدين وضعف اإليمان .وهذا أمر شاهد في كثير من شبابنا المتعلم بها .ولم تستطع الدروس الدينية ومادة التربية الوطنية أن تحميه منه».وعلى الرغم من هذا الموقف الرافض ألية لغة مزاحمة للغة العربية في التعليم ،فإن العالمة كنون ال يرى ضرراً في تلقين لغة أجنبية أو اثنتين منذ المرحلة الثانوية للتعليم ،بل يدعو
هذه األسطرواجهة أخرى جديرة بالوقوف عندها ،وتتمثل في غيرته الكبيرة على التعليم الديني أو األصلي أو األصيل حسب تغير تسمياته.فقد كانت لهذا النوع من التعليم منزلة خاصة جداً عند العالمة عبد اهلل كنون .وليس هذا األمر بغريب، فالرجل خريج التعليم الديني األصيل ،حيث نهل من ينابيعه، وتتلمذ على كبار شيوخه ،بل اشتغل فيه مدة أيام مزاولته
التدريس بالمعهد الديني العالي بتطوان .ولما كان هذا التعليم الديني مزاحَماً من قبل التعليم الرسمي بأنواعه المختلفة سواء في عهد الحماية أو بعد االستقالل ،كان األستاذ عبد اهلل يأسف بشدة على الحالة المزرية التي وصل إليها ،وال يفتأ يعبر عن حرقته ومرارته على ذلك كلما أتيحت له الفرصة ،خصوصاً في مؤتمرات رابطة علماء المغرب التي ترأسها منذ 1961إلى وفاته .فمما جاء على لسانه في كلمته االفتتاحية التي تقدم بها في المؤتمر الخامس لرابطة علماء المغرب المنعقد بتطوان« :قصدنا أن نثير قضية هامة هي أساس ما يتخبط فيه المجتمع من انحالل خلقي ،وتنكر لفكرة التدين ،ومنابذة ألحكام الشرع الشريف ،وارتماء في أحضان المذاهب المادية ،أال وهو هجر العلم اإلسالمي أو التعليم الديني ،أو التقليل من أهميته ،وقطع السبيل على طلبته ،بتغوير روافده ،وطمس منافذه ،حتى أصبح علما غير مرغوب فيه ،ووقع اإلعراض عنه كلية إال من بعض طلبة البادية ،مع أن العلم الديني هو مالك أمرنا وقوام ذاتيتنا» .ومما عبر به أيضا في تحسر شديد قوله في كلمته التي ألقاها في المؤتمر العاشر للرابطة بمكناس سنة « :1987وقد كان هذا التعليم هو همنا األول ،وبسببه أنشئت هذه الرابطة ،وقد مر على ذبنا عنه ونضالنا من أجل تقويمه أكثر من ربع قرن .ولكن التحرش به ما فتئ هو ،ولعلنا نموت وفي أنفسنا حسرة من الوضعية المهزوزة لهذا التعليم». إن حديث العالمة عبد اهلل كنون عن التعليم األصيل في تلك الفترة لهو في الحقيقة حديث ينطبق على حال التعليم األصيل اليوم الذي ساءت حالته وغارت روافده وأوشكت معالمه في االنطماس .ولعل منافحة العالمة عبد اهلل كنون عن التعليم األصيل واجهة من واجهات نضاله الواسعة التي تستحق أن تفرد بكتابة خاصة حولها تستجلي جل مواقف الرجل وآرائه في هذا الموضوع. على سبيل الختم على هذا النحو ،كانت ،إذن ،مساهمة العالمة عبد اهلل كنون في المجال التعليمي؛ وهي مساهمة تعكس، كما ظهر ،عمق النضال الوطني والقومي عند هذه الشخصية ،حيث كان العمل الثقافي والعمل الوطني عنده وقتئذ عنصرين متالزمين ومتكاملين ،ال يتيسر أن يأخذ أحدهما طريقه دون اآلخر .وليس من شك في كون هذه الواجهة المشرقة من حياة هذا العالم إذا اصطفت إلى جانب مساهماته األخرى ،تظهر بحق عظمة هذه الشخصية التي ظلت خالدة في الذاكرة المغربية والعربية .فمهما قيل حولها وحول إنتاجها وإسهاماتها، فإنها ما زالت تنتظر من يكتب عنها بأشكال أخرى ومن جوانب مختلفة؛ بعضها ال يزال محجوباً عن القراء المتخصصين ،بله العامين .وهكذا ،إذن ،هم المفكرون العظماء الذين ال يموتون بفقد أجسادهم واختفائها في بطن األرض ،ألنهم ليسوا كعامة الناس الذين إذا ماتوا، انسدل الستار عنهم ،بل يظلون في عرف الناس أحيا ًء يذكرون.
(انتهى)
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
حفل بمداق التميز والمساواة وإنعاش ثقافة االعتراف يشهده قطاع التعليم بوزان وزان :مراسلة خاصة
«لقد تميز الموسم الدراسي الحالي بتحسن ملحوظ في مؤشرات التمدرس، ويتجلى ذلك في توسيع قاعدة العرض التربوي باإلقليم ،وانخفاض نسبة الهدر المدرسي ،إذ حققت المديرية نتائج حسنة بزيادة معدل يوازي نقطتين ونصف عن الموسم الماضي» .بهذه الجملة المكثفة كلماتها ،استهل المدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنية بوزان كلمته في الحفل التربوي المتميز ،المنظم برحاب إعداديـــة اإلمام مالك ،وذلك مساء يوم الخميس 6 يوليوز الجاري . الحفل الذي ترأسه عامل دار الضمانة، وتابع فقراته المتنوعة طيف من الفعاليات الرسمية والمدنية والحقوقية والنقابية والتربوية ،وثلة من التالميذ ،أطره شعار «تشجيع التميز دعامــة لترسيـخ ثقافــة االستحقاق» .وهكذا استمتع الحضور بباقة من الفقرات االبداعية أداها فوق الخشبة، تالميذ المدرستين العمومية والخاصة، فكانت جرعات منها كافية تذوقها الجمهور، فانعرج هذا األخير من جديد لقراءة متأنية لألرقام التي سردها المدير اإلقليمي في كلمته ،وهو يسلط كشافات من الضوء على نوافــذ األمـــل التي فتحهـــا التدبير التشاركي للقطاع ،وإعادة بناء الثقة بين مختلف المتدخلين ،بعد أن كانت مدرســـة وزان بشقيها العمومي والخاص قبل مطلع سنة 2016قد دخلت مرحلة االنهيار الذي تحدثــت عنه األرقـــام الكارثيــة المسجلة أنذاك. حصيلة هذا الموسم الدراسي تتحدث عن التحاق فئة عريضة من تالميذ وزان بدائرة المتألقين والمتألقات جهويا ووطنيا، الذين حصلـــوا على شــهادة الباكالوريا بمعدالت مرتفعة ،وبتقدم محسوس في نسبة المعززين والمعززات لنسيج التعليم الثانوي بشقيه اإلعدادي والتأهيلي ،وبتفوق تالميذ الدمج المدرسي الذي ما كان ليتحقق لوال تجويد عرضه .واستشرافا للمستقبل أشهد المدير اإلقليمي على نفسه وأمام جمهور غفير ،بأن الموسم الدراسي المقبل سيكون أكثر نصاعة من سابقيه ،حيث االستعدادات جارية لفتح أبواب إعداديتين في وجه أبناء جماعتي بني كلة وزومي، ونواة للتعليم التأهيلي بجماعة بوقرة، وقسم داخلي بإعدادية بجماعة ونانة (كانت نتائجها كارثية ) وهو العرض الذي سيحاصر بشكل كبير آفة الهدر المدرسي وخصوصا في صفوف البنات ،وسيوفر التربة المناسبة لتكافؤ الفرص بين أبناء اإلقليم الواحد. وتنزيال لمبدأ المساواة بين أطفال الوطن، تم اإلعالن عن فتح أبواب قسم جديد للدمج في وجه األطفال في وضعية إعاقة بجماعة زومي .ولجعل الفشل الدراسي منصة للنجاح، فإن الموسم الدراسي الجديد ،يقول المدير اإلقليمي سيتعزز بميالد «مركز دار الضمانة
10
الحركة االنتقالية تخيب آمال الشغيلة التعليمية بوزان
وزان :مراسلة خاصة « حركة انتقالية ....حركة انتقامية» ،شعار صدحت به حناجر العشرات من المتضررين والمتضررات من نتائج الحركة االنتقالية ،2017 الذين توافدوا على مقر المديرية اإلقليمية للتربية الوطنية بوزان عصر يوم اإلثنين 10 يوليوز ،استجابة لدعوة كان قد وجهها تنسيق نقابي ،للتعبير حضاريا عن السخـط الذي عم صفــوف الشغيلة التعليمية باإلقليم ،مباشرة بعد إطالق سراح الحركة االنتقالية ،وللمطالبة برفع الحيف عن كل من كان ضحية «عبث الحركة» كما وصفها الضحايا في الشعارات المرفوعة ،ودعـــوة المسؤوليــــن التسريـــع بإنصافهم /هن . متضررون ومتضـررات التـــقــت بهم الجريدة حيث تم تنظيم الوقفة االحتجاجية، أوضحوا بأن الحركة االنتقاليــة األخيــرة جرت
للفرصة الثانية» يستفيد من خدماته من انقطع عن الدراسة لهذا السبب أو ذاك . وألن التميز الذي وشح صدر المدرسة العمومية بإقليم وزان الفتي إداريا ،الضاربة جذوره في التاريخ كما يشهد بذلك رأسماله بشقيه المادي والالمادي ،لم يكن من صنع العفاريت والتماسيح ،بل من بين من ساهم في إنجازه ،نساء ورجال أفنوا ويفنون زهرة شبابهــم في خدمة وطن اسمـــه المملكة المغربية ،من بوابة المدرسة العمومية بشروطها الصعبة .وتداركا للجملة البئيسة «يحال المعني باألمر على التقاعد ويشطب عليه من أطر هذه الوزارة» التي تختم بها الوزارة قرارات تقاعد أطرها ،وكأن اللغة العربية عقيمة وعاجزة عن تغيير « يشطب عليه »....ب « يحذف من »...احتراما لكرامة
المحال/ة على التقاعد ،فقد أبت المديرية اإلقليمية للتعليم إال أن تــــودع ثلـــة من أبنائها الذين انخرطوا في معركة الجهاد األكبر ،باالحتفاء بهم ،بما يليق بمستوى التضحيات المتفاوتة التي قدموها لمنظومة التربية ،من داخل القطاع أو عبر الواجهات األخرى التي تواجدوا بها . يذكر بأن هذا الحفــل قــد حضـــره باإلضافة إلى عامل اإلقليم ،كل من رئيس المجلس اإلقليمي ،ورئيس المجلس البلدي ونائبين برلمانيين ،وممثلة عن مجلس الجهة ،ورؤساء المصالح اإلقليمية ،وممثل اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال، وطيف من الفعاليات المدنية والسياسية والنقابية ،ورابطة التعليم الخصوصي، وفدرالية أمهات وآباء التالميذ .......
صديقي يفتتح األيام التسويقية للمنتوجات المجالية بالحسيمة
مهرجان (التاكرة) بالعرائش يتميز سكان المنطقة الشمال للمملكة بإتقانهم لطهي السمك ،وتعد التاكرة (ثالث نقط فوق حرف الكاف) األكلة الرائجة بين العائالت الشمالية ،تضاهيها الطنجية لدى المراكشيين، و(التاكرة) موروث ثقافي عريق ،ورثته األجيال عبر الحقب ،وللحفاظ على هذا الموروث الذوقي الرفيع، أقدمت جمعية باب البحر بالعرائش على تنظيم مهرجان خاص بالتاكرة. فبعد النجاح الذي عرفته النسخ الثالث الماضية، شهدت ساحة حصن الفتح بالعرائش األسبوع الماضي مهرجان التاكرة في دورته الرابعة تحت شعار «التراث :هوية و تنمية».. ما يناهز 64جمعية بمدينة العرائش ،شاركت في هذا المهرجان ،إلى جانب سكان الحي ،من حرفيين وصناع وتجار ،سياسيين ،وفنانين ورياضيين،التأموا في هذه الساحة ليخلدوا عرس التاكرة ،حيث رائحتها لم تبارح المكان طيلة اليوم ،شباب وأطفال وشيوخ كلهم اجتمعوا حول موائد التاكرة. ورغم اختالف األذواق واألشكال إال أن اإلبداع في طهي التاكرة كان حاضرا ،وهذا بشهادة لجنة التحكيم ،التي رعت شروط نجاح أحسن طبق يجب أن يتوفر على المذاق والكيفية المثلى لتقديم طبق التاكرة. هذا وقد خصص المهرجان جائزتين حيث فازت جمعية الصداقة بلقب أحسن تاكرة بالنسبة للذوق، بينما فازت جمعية جنان كستيا بأحسن تقديم..
م .الحراق
خارج المذكرة التي أطـرت مشاركة الشغيلة التعليمية ،وهو ما يجعــل كـــل ما ترتب عنها من نتائج غير ذي جدوى والغيا بقوة القانون. وأضاف هؤالء بأن ما تمخض من نتائج يسجل ضمن االنتهاكات السافرة لمبدأ تكافؤ الفرص بين المعنيين والمعنيات بالحركة االنتقالية، وإشعال فتيل الغليان بالقطاع ،وهي كلها عوامل تمشي عكس اإلرادة المعبرة عنها في النسخة الجديدة للوزارة الوصية . المدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنيــة بوزان حســـب ما علمـــت به الجريــدة ،بادر باستقبال ممثلي التنسيق النقابي الداعي للوقفة االحتجاجيــة لتــدارس الموضوع ،وللبحث عن أنجــع السبــل لمعالجـــة كل الحاالت المتضررة . يذكر بأن الوقفـة االحتجاجية مرت في شكل حضاري ،وأن عضو اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان تابعها وأعد تقريرا في الموضوع رفعه إلى رئاسة اللجنة بطنجة .
أشرف محمـــد صديقــي الكاتب العـــام لوزارة الصيد البحري ،مرفوقا بعامل إقليم الحسيمة فريد شوارق ،زوال يوم الخميس 13 يوليوز الجاري على افتتاح الدورة الثامنة لأليام التسويقية للمنتجات المحلية بالحسيمة تحت شعار «المنتوجات المحلية أساس الفالحة التضامنية لتنمية المناطق الجبلية» ،والتي تنظم من طرف المديرية الجهوية للفالحة طنجة تطوان الحسيمة بشراكة مع الغرفة الفالحية بالجهة تحت إشراف وزارة الفالحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات وعمالة إقليم الحسيمة. ويشارك في المعرض الذي يأتي تنظيمه في إطار تفعيل مضامين المخطط الجهوي الفالحي لجهة طنجة – تطوان -الحسيمة، خصوصا تنمية سلسلة المنتوجات المحلية ،أزيد من 40تنظيما مهنيا فالحيا والذي يوفر فرصة تسويق منتوجاتهم إلى غاية 17يوليوز الجاري. وفي تصريح صحفــــي قال موالي عبد العزيز العماري ،المدير اإلقليمي لوزارة الفالحة بالحسيمة ،أن المعرض يشكل فرصة لالحتفاء بالمنتوج المجالي لجهة طنجة تطوان الحسيمة، ومناسبة لمجموع االتحادات والتعاونيات التي تشغل في مجال المنتجات المجالية للتعريف والتسويق وعقد شراكات مع الهيئات المهنية، مضيفا أن المعرض جاء الستكمال المحطة األساسية في دورة اإلنتاج وهي التسويق ،مبرزا
أن األيام التسويقية في نسختها الثامنة فرصة لتقريب المستهلك المغربي من منتوجاته المجالية. وتهدف األيام التسويقية إلى التعريف بأهم المنتوجات المحلية على الصعيد المحلي والجهوي والوطني ،وتبادل التجارب والخبرات بين التنظيمات المهنية الفالحية المشاركة، باإلضافة إلى فتح فرص وإمكانيات جديدة لتسويقالمنتوجاتالمحلية. ويأتي تنظيم هـــذه األيــام التسويقية للمنتجات المجالية في دورتها الثامنة بمدينة الحسيمة على غرار المعارض التي تنظم بجل أقاليم المملكة فإن مدينة الحسيمة تزخر بهذا المعرض الذي ينظم كل سنة في فترة الصيف إلتاحة الفرصة أمام التعاونيات المحلية الجهوية والوطنية للتعريف بمنتوجاتها المحلية وتسويقها . وتجدر اإلشارة إلى أنه في إطار تنمية المنتوجات المحلية بالجهة تم ترميز كل من جبن الماعز بشفشاون ،وزيت الزيتون البكر الممتازة وزان ،وعسل بوخنو جبل موالي عبد السالم ،ولوز الحسيمة ،كاكتوس الدالحية بالحسيمة ،باإلضافة إلى 3منتوجات في طور الترميز وهي البطيخ األصفر ريسانة، الفول السوداني العوامرة وجلبان آيت قامرة بالحسيمة.
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
شفشاون تستعد لموعد جديد مع الفرح من خالل النسخة الحادية عشر من «مهرجان ألكريا» تتألق شفشاون من جديد خالل النسخة الحادية عشر من مهرجان ألكريا ببرنامج مشبع بالتظاهرات الفنية والثقافية المتميزة على الصعيد الوطنيوالعالمي. فبعد النجاحات التي شهدها المهرجان على مدى عشر دورات، تعمل جمعية مؤسسة شفشاون فن وثقافة على زرع البهجة مجددا في صدور الساكنة والزوار ،من خالل اإلبداع الفني الذي ستعرفه الدورة الحادية عشر التي ستقام أيام 21و 22و 23غشت 2017بمدينة شفشاون بشراكة مع وكالة إنعاش وتنمية الشمال ،والمجلس اإلقليمي لشفشاون ،والجماعة الحضرية لشفشاون ،وعمالة شفشاون. ستستقبــل المدينـــة الزرقــاء خالل هـــذه الدورة حلة فريدة من النجوم الفنانين والعازفين المغاربة والعالميين ،كما أنها ستحافظ على الطابع الالتينو اسباني المميــز والمعــروف على الصعيــد العالمــي. وستشارك الفرق في برنامج فني راق يبهر الجمهور ويمتع الحاضرين باإلبداع الفني الرفيع. الدورة الحادية عشــر ستعــرف كذلك نشاطات سوسيوثقافية تهتم باإلبداع في فن صياغة المنتوجات التقليدية والحرف اليدوية، وكذا فنون الطبخ المحلي ذي الطابع المتوسطي ،والمعترف بها من طرف اليونسكو. مهرجان ألكريا هو من بين المهرجانات األكثر شهرة وتميزا على الصعيدين الجهوي والوطني ،حيث يختلف جمهوره ومحبوه ،وقد أصبح محطة فنية وسوسيو ثقافية مندمجة مع طابع مدينة شفشاون العريق ،حيث كان له الفضل في توسيع خصوصية الفن والثقافة الشفشاونية واعطائهما المزيد من اإلشعاع والتألق على المستويين الوطني والدولي...كما لعب دورا كبيرا في التسويق السياحي والتنمية االقتصاديةللمدينة. وفي انتظار إنجاز هذه النسخة ،يبقى أعضاء المؤسسة رهن إشارتكم ألية معلومات إضافية.
الثقة والمصداقية في شواهذ هذه الكلية .كما أن الطلبة قاموا بعدة نقاشات ووقفات داخل الكلية على أساس أن يتم متابعة هذه القضية وترتيب اإلجراءات التأديبية والقانونية في حق هذا األخير .وبعد وصول هذا الملف للباب المسدود حيث أن مصلحة اإلدارة وأطراف أخرى ال تريد أن يتم فتح القضية لضخامة الملف وما قد ينتج عنه من تبعات تأديبية وقضائية،مما
من شرب الخمر وتعاطي المخدرات.كما أن أحد الجيران المجاورين وجد باب منزله مكسورا بسبب إنزال خمســة أشخـــاص من منزلهـا بواسطة سلم ليختفوا بسبب حظور رجال الشرطة على إثر إخبارهم بتواجدهم بوكرها ولكنهم لم يجدوا شيئاً. الساكنة أصبحت خائفة ومتضررة من إنتشار الجريمة بكل أشكالها بهذا الحي الصغير وتطالب السلطات األمنية والقضائية والسلطات
بقلم :م�صطفى احلراق
إن تشكيل مجتمع يقوم على المعلومات الكونيــة ليس باألمر الهين ،ذلك أنه تقف في وجهه عدة تحديات كبيرة ،يجب مواجهتها ،أوالها ديمقراطية المعلومات، والتي تعد الشرط األساسي والموضوعي الذي البد من توفره ،لتفادي الشمولية والسلطوية.
أجبر بعض الطلبة لنقل القضية خارج أسوار الكلية.من جهتنا نتوعد الرأي المحلي والوطني أننا سنتابع هذه القضية وسنقوم بما يجب حتى تتحقق العدالة وترجع للكلية مصداقيتها وتتم متابعة كل المتورطين بهذا الملف إما توطؤا أو رعونة وإهماال. عن جمعية إئتالف الكرامة لحقوق اإلنسان بني مالل.
إجرام ودعارة وشعوذة وأشياء أخرى بحي الرشاد بني مالل تم إلقــاء القبض على ثالثـــة عناصر ينشطون في الدعارة بحي الرشاد بني مالل. هذه العملية تطلبت أربع ساعات من العمل لرجال الشرطة ،حيث حاصر الساكنة المنزل وتم اإلتصال بالشرطة مع العلم أن الساكنة تقدموا بشكاية مند عدة شهور .حيث لوحظ تواجد أكثر من خمسة منازل أصبحت معددة للدعارة بهذا األخير .مما أصبح يشكل مرتعا للمتسكعين والغرباء وتبادل العنف الجسدي واللفظي وما يتركه ذلك في نفسية وأخالق األطفال ونقطة سوداء بالمدينة ومايصاحب ذلك من جرائم. كما تم القبض على صاحبة المنزل المعد للدعارة وأحد الزبناء فيما بقيت فتاة مختفية عن األنظار .ويبدو أن التحقيقات مع صاحبة المنزل المعد للدعارة أجبرها على اإلعتراف أنها أخفتها في قبو ال يتجاوز المترمربع مما يشكل خطرا على حياتها ،ليتم العودة للمنزل مرة أخرى ويتم إخراجها في حالة صعبة .ليتم إلقاء القبض على الجميع حيث يتم التحقيق معهم. كما أن الساكنة بقوا يحرسون المنزل كل هذا الوقت وقاموا بضبط أنفسهم رغم اإلستفزازات لمشاعرهم.كما يتهمونها بممارسة الشعوذة واستغالل القاصرات والمتزوجات وبنات الهوى في مشروعها الغير قانوني وما يصاحب ذلك
�أوراق من�سية ديمقراطية المعلومات الكونية
فضيحة الجنس مقابل النقط بطلها أستاذ بالكلية المتعددة التخصصات إمغيلة بني مالل يبدو أن قضية األستاذ المتهم بالتحرش بالطالبات بهدف ممارسة الجنس مقابل إعطاء نقط مرتفعة.وإذا كان تقدم ثالث طالبات مند حوالي شهرين بتقديم ثالث شكايات منفصله ومستقلة ضد هذا المتحرش بعد تعرضهن لإلبتزاز الجنسي.فقد وتم حفظها بعد أن رفضت الضابطة القضائية متابعة الملف حيث أصبحن يمنعن من ولوج باب والية األمن إلتمام المحاضر.كما تدخلت عدة أطراف منها بعض الطلبة وإدارة الجامعة إلجبارهن عن التنازل عن شكايتهن. اإلشكال في هذه القضية وحسب مصادر موثوقة فإن الضحايا تجاوزن 600حالة خالل ثالث سنوات بهذه الكلية المتعددة التخصصات امغيلة بني مالل.كما أن النقابة الوطنية للتعايم العالي بالكلية استنكرت األفعـال المنسوبــة لألستاذ المذكور ،وطالبت بفتح تحقيق في الواقعة درء لكل لبس أو تشويه بنبل الرسالة العلمية النبيلة التي تقودها الجامعة حسب بيان أصدرته النقابة .كما أن جمعية إئتالف الكرامة لحقوق اإلنسان بني مالل طالبت بفتح تحقيق ومتابعة هذا األستاذ وباألخص بعد األدلة الدامغة في حقه وطالبنا بمراجعة شاملة لمكالمات هاتفه الخاص وتحقيق العدل وإرجاع
11
المحلية التدخل كل في مجال إختصاصه لوضع حد لذلك.كما تطالب بدمج هؤالء الضحايا سواء شباب عاطل أو نساء في الحياة اإلقتصادية واإلجتماعية لوضع حد لكل أنواع اإلنحراف والجريمة.كما أصبح ضروريا هيكلة الحي وخلق فضاءات للشباب واألطفال لكي يجدوا أماكن للترفيهوالتنشيط. عن جمعية إئتالف الكرامة لحقوق اإلنسان بني مالل.
وحسب الباحثين فإن ديمقراطية المعلومات لها أربع مقومات ،وهي حماية خصوصية األفراد ،ومعناه الحق اإلنساني لكل فرد لكي يصون حياته الخاصة ويحجبها عن اآلخرين ،والحق في المعرفة ،أي حق المواطن في معرفة كل المعلومات الرسمية وحتى السرية منها، التي قد تؤثر على مصائر الناس تأثيرا جسيما ،والحق في استخدام شبكات المعلومات المتاحة وبنوك البيانات بسعر رخيص وفي كل مكان وفي أي وقت وحين ،وأخيرا حق المواطن في االشتراك المباشر في إدارة البنية التحتية لإلعالم الكوني ،ومن أبرزها عملية القرار على كل المستويات المحلية والحكومية والكونية. تحديات أخ��رى تواجه تشكيل مجتمع المعلومات الكوني ،ويتمثل في تنمية الذكاء الكوني ،ونعني بذلك القدرة التكيفية للمواطن في مواجهة الظروف الكونية المتغيرة بسرعة ،والذكاء يمكن تعريفه بصفة عامة بالقدرة على االختيار العقالني للفعل اإلنساني في حل المشاكل .ويبدأ الذكاء بالمستوى الشخصي لدى األفراد ويتطور ويتعمق ليصل إلى مستوى الذكاء الجماعي، وداخل الجماعة يفترض على الذكاء الشخصي لألفراد أن يتآلف ،وينسق بينه لتحقيق األهداف العامة لتغيير البيئة االجتماعية ،وهو ما يطلق عليه بالذكاء االجتماعي ،وهو بذاته الذي يمكن أن يتطور ليصبح ذكاء كونيا ،والذي سيتشكل من خالل الفهم الكوني المتبادل ،الموجه لحل المشكالت الكونية ،كما حدث أخيرا من جهود عالمية لمواجهة أزمة البيئة (كوب 21وكوب 22بمراكش) مؤخرا التي شاركت فيها مختلف الدول .وإذا أخذنا مثال موضوع البيئة كنموذج إلبراز تبلور الوعي الكوني ،نجد أن هذا الوعي ظهر بعدما ظهرت النتائج السلبية لمجتمع الصناعة ،مما أفرزه من مشاكل متنوعة ،من تلوث الماء والهواء والتربة ،وهو الشيء الذي حدا بالعديد من الدول والمجتمع الدولي إلى إيجاد تشريعات قطرية ملزمة ودولية ،وقعت عليها الدول األطراف في باريس ،بما في ذلك الواليات المتحدة األمريكية في عهد باراك أوباما، إال أن الرئيس األمريكي الجديد دونالد ترامب عمل على سحب بالده من هذه االتفاقية. ومن هنا يمكن القول بأننا نشهد في الوقت الراهن بداية تشكيل الوعي الكوني ،والذي ال يبرز فقط في موضوع البيئة ،بل أهم من ذلك قد يصل إلى القضاء نهائيا على األسلحة الذرية والكيماوية وتدميرها، كخالص من سيناريو فناء البشرية ،والذي كان سائدا في عصر توازن الرعب النووي ،هذا الوعي الكوني الذي يتعمق كل يوم ،ليس في الواقع سوى التعبير األمثل عن نشوء مجتمع المعلومات الكوني.
12
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
«مارشي» وزان بين مطرقة الفوضى وسندان النتانة وزان :مراسلة خاصة هل المرفق الجماعي الذي تقصــده ساكنة دار الضمانة كل صباح لتلبية طلبات الجهاز الهضمي من خضر ،وفواكه، ولحم ،وسمك ،مستوف لشروط السوق البلــدي كما هي متوفــرة في األسواق البلدية بمختلف الحواضر ؟ وهل الفضاء الذي نحن بصدد تشريح جثته ال زال يحمل مقومات السوق البلدي ،أم تحول إلى قيسارية لعرض األلبسة والعطور والسلع المهربة ؟ جولة قصيرة بين ممرات ومحيط «مارشي وزان» يصاب فيها هذا الزائر(ة) أو ذاك بالذهول والغثيان ،أمام بشاعة ما تلتقطه عيناه ويشمه أنفه .أول صورة تسترعي االنتباه هو أن السوق البلدي في طريق القطع مع الوظيفة التي من أجلها رصدت له مبالغ مالية هامة إلعادة هيكلته وتوسيعه ،وأصبح يوما بعد يوم يتحول إلى قيسارية تعرض دكاكينها ،األلبسة ،وكل ما يتعلق بمواد التجميل ،أكانت منتوجا وطنيا أم مهربا ؟ فال غرابة أن تنفرد وزان من دون غيرها من الحواضر المغربية بهذا التدبير العبــثــي ،لمرفـق جماعي محددة وظيفته في تزويد السوق المحلي بالخضر والفواكــه واللحـــوم واألسماك بأنواعها؟ أضف إلى ما سبق ذكره ،انبعاث روائح كريهة من داخله لعدم خضوعه لعملية النظافة بشكل منتظم ،ولتخلص بعض تجاره من نفــايات المواــد التي يعرضونها للبيــع حيــث يريدون .وألن تدبير هذا المرفق يخضع لكل شيء اال القانون ،فقد استباح الكثيرون ممراته، وقاموا بالسطو عليها ،األمر الذي نتج عنه صعوبة تحرك الزبائن والزبونات.
كما لم تنج بعض المساحات على صغرها من االستحواذ عليها من طرف أشخاص بعينهم. أما الولوجيات التي كانــت ممــرات السوق البلدي قد تعـززت بها تفعيـــال للقانون ،10 / 03وتنزيال للدستور الذي يحضر التمييز بسبب اإلعاقـــة ،فقد تم التخلص منها في جنــح الظـــالم ،ليتم
الزحف على الممرات وضمها إلى المتاجر المجاورة لهذه الولوجيات .جناح آخر يعيش على إيقاع نفس الفوضى هو سوق السمك الذي احتقنت قنواته ،وتهالكت رفوفه ،وأدخل البعض المكان المخصص لعرض سلعته للسمسرة ،ولم تعد واجبات كرائه تغذي ميزانية الجماعة ألسباب مجهولة ....أما أم المعضـالت فيمكن حصرها في عدم خضوع الكثير من المواد المعروضة للبيع بهــذا السوق (السمك، اللحوم الحمراء والبيضاء) للمراقبة الصحية الدائمة والدقيقة ،فالكثير منها معروض للبيع في شروط الصحية . متتبعو ومتتبعات شأن دار الضمانة يدقون جرس «المارشي» لعل المجلس البلدي والباشوية في حدود اختصاص كل جهة ،التحرك لوضع حد لعبث التدبير الذي سار عليه هذا المرفق الجماعي الهام، الذي يشكل وجها من وجوه دار الضمانة. لذلك االنظار تتطلع من أجل مصالحته مع وظيفته ،ووضع جدولة زمنية لتنظيفه، وتحسيس العاملين والعامالت به بضرورة المساهمة في جماليته ،وإعادة تثبيت ولوجياته ،والتفكير في عزل سوق السمك عن األجنحة األخرى ،وهذه عملية لن تكلف الجماعة الكثير ،وإخضاع ما يعرض به للمراقبة الصحية الصارمة ،والتعجيل باسترجاع واجبات الكراء من كل من تفيد الوثائق بأن مواطنته غير كاملة ،وتحرير محيطه من النفايات التي تزكم األنوف .
َا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض َّي ًة َف ْاد ُخلِي فيِ ِع َبادِ ي و َْاد ُخلِي جَ َّن ِتي } َيا �أَ َّي ُتهَا ال َّن ْف ُ�س المْ ُ ْط َم ِئ َّن ُة ْار ِج ِعي �إِ َلى َر ّ ِب ِ كر ِ
{
(�صدق اهلل العظيم)
لبت نداء ربها ،المشمولة بعفو اهلل ،المرحومة
الباتول بنت العربي العوامي عن عمر يناهز 79سنة ،وذلك أول يوم الخميس 13يوليوز ،2017وشيع جثمانها الطاهر في موكــــب جنائـــزي مهيب ،حضره األهل واألحبـــاب والمعارف ،ودفن بمقبرة المجاهدين ،بعد صـــالة الظهـــر بالزاوية التيجانية ،بطنجة. الراحلة كانت من الرعيل األول في مجال الميدان اإلعالمي بهذه المدينة ،حيث عملت مذيعة براديو أفريقيا ،وراديو طنجة ،أواسط الخمسينات ،كما عملت في قطاع الصحة ،ممرضة. وبهذا المصاب الجلل ،نتقـدم بأحر التعازي إلى أبناء الفقيدة :مريم والزهرة ورضـوان وعمر وحسن وسعيد ،وكذا إلى جميع األقارب ،من عائــالت السوســي اشتوكــي والسوسـي لعليجي والشريفي ،راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان ،وللفقيدة عظيم األجر والغفران ،تغمدها اهلل بواسع رحمته ،وأسكنها فسيح جناته مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين ،وحسن أولئك رفيقا.
�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون
(�صدق اهلل العظيم)
انتقلت إلى عفو اهلل تعالى المرحومة
األستاذة ربيعة الريسوني
حرم األستاذ محمد الجيدي محامي بهيئة طنجة وذلك صباح يوم األحد 22شوال 1438الموافق لـ 16يوليوز 2017بمدينة طنجة. وبهذه المناسبة األليمة تتقدم هيئة تحرير جريدة «الشمال» بأحر التعازي وأصدق المواساة إلى زوجها وأبنائها وأختها الشريفة خديجة الريسوني وأخيها الفاضل محمد الريسوني سائلين ،المولى عز وجل أن يلهمهم الصبر والسلوان ويتغمد الفقيدة برحمته الواسعة.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
عبد السالم الغياثي في ذمة اهلل عن عمــر ينــاهــز 91سنـــة ،فــــارق الحياة المشمول بعفو اهلل ،المرحــوم عبد السالم الغياثـي (إطار بنكي سابق) ووالـــد صديقنـــا السيد محمــــد الغياثي ،وذلك يوم األربعـاء 12يوليوز ،2017وشيع جثمانه الطاهر في مـــوكــب جنـــائـــزي مهيـــب، حضره األهــل واألحبـــاب والمعارف ،ودفن بمقبرة المجاهدين ،بعد صالة الظهر بمسجد عمـــر بن الخطـــاب ،الكائــن بحي «ميستيرخوش» بطنجة. وبهذا المصاب الجلل ،نتقــــدم بأحـــر التعازي إلى نجلــه محمد الغياثي ،اإلطار السابق بوالية طنجة ،وإلى جميع أبناء الفقيد ،وكذا إلى جميع أفراد عائالته ،راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان ،وللفقيد عظيم األجر والغفران، تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع النبيئين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
العدد 898
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
13
محاضرة رئيس المجلس العلمي المحلي بإقليم الفحص أنجرة في المهرجان السنوي العنصرة المتوسط ـ الدورة الثامنة نظمت جمعية أنجرة للتنمية والمحافظة على التراث مهرجانها السنوي العنصرة المتوسط ،وقد كان ضمن أنشطة البرنامج الرسمي للحفل محاضرة للسيد رئيس المجلس العلمي إلقليم الفحص أنجرة السيد الدكتور عبد السالم أحمد فيغو بعنوان« :إفريقيا المسلمة وجودها التاريخي ودورها الحضاري وتعلقها باإلسالم» ،وقد أوضح السيد المحاضر في البداية على أن زيارة أمير المؤمنين صاحب الجاللة الملك محمد السادس لدول افريقيا فسحت آفاقا جديدة ، وحركت عجلة تاريخ األواصر المغربية اإلفريقية نحو مستقبل أوسع من التنمية االقتصادية و الثقافية و الروحية... لحظات أعادت لذاكرة القارة السمراء صورا ناصعة ألمجاد عريقة، وركزت انظار المتتبعين من القارات الخمس على الدور المحوري الذي ما فتئ المغرب يضطلع به في توحيد جهود دول القارة لتحقيق النهضة الشاملة المنشودة والمبتغاة. وفي كل زيارة يقوم بها جاللة الملك إلى إفريقيا ،يتم استقباله كقائد جديد يحمل آمال شعبها وحلمها بمستقبل واعد ،ويتقدمهم للدفاع عن مصالحهم قائد ،وثقت فيه شعوب افريقيا وقاداتها ،وأبان عن انشغاله بهموم تنمية القارة من خالل زيارته لمدنها ولقراها وألدغالها. ومن ثم فإن الخطاب الذي القاه جاللة الملك بمناسبة الذكرى الحادية واألربعين للمسيرة الخضراء من مدينة دك��ار عاصمة السنيغال ،يحمل في شقه األول سابقة تاريخية لملوك المغرب ،وفي شقه الثاني أن الخطاب انطالقا من السنيغال ليس مدعاة للتعجب ،بل هو أمر طبيعي نظرا لمواقف السنيغال التاريخية في مساندته لقضايا المغرب العادلة ،وفي مقدمتها قضية الصحراء المغربية. ومواكبة لهذا المسار التنموي الهائل وشعورا منا بضرورة تسجيل هذه اللحظة الحاسمة في تاريخ افريقيا المعاصرة سأخصص كالمي عن افريقيا المسلمة ،وجودها التاريخي ودورها الحضاري وتعلقها بالسالم. و قد تكلم السيد المحاضر على أن القار اإلفريقية تعتبر من أكبر القارات الخمس من حيث المساحة ،وسكانها من أطيب الناس أخالقا وأحسنهم أرومة ،كما يعتبر موقعها الجغرافي من أحسن المواقع االستراتيجية وأمنعها حمى. وإذا كانت الظروف القاسية التي مرت بها جعلت الغربيين خاصة يصفونها ببعض الصفات المغرضة ،حيث كانوا يعبرون عن األمكنة المجهولة بانها مثل مجاهل افريقية ،فإن العرب والمسلمين بالعكس من ذلك ،اتصلوا بها من قديم ،وعرفوا عنها الكثير والقت اهتمامهم وعنايتهم وحبهم ما القته بالدهم نفسها. والقارة اإلفريقية أنجبت كثيرا من المفكرين والمصلحين والقادة المحنكين .لقد كانت القوافل تذهب اليها وتعود منها سواء من البالد المغربية أو عن طريق صعيد مصر منذ قرون خلت فكانت متصلة بتلك األقطار المجاورة لها بسبب تلك القوافل التجارية التي كانت تحمل إليها السلع المختلفة ،وتعود بريش النعم والعاج والذهب. واألفارقة اتصلوا باإلسالم منذ زمن بعيد ،و تقوت عرى األخوة بينهم و بين إخوانهم العرب المسلمين منذ القرن السابع و الثامن الميالديين ،و كان التزاور يقع بين الجانبين باستمرار؟ ،فكان العرب يقصدون القارة اإلفريقية بقصد التجارة أحيانا و بقصد نشر الدعوة اإلسالمية أحيانا أخرى و كان األفارقة يقصدون البالد العربية للتجارة و الحج و زيارة قبر الرسول عليه الصالة و السالم ،يقول الدكتور إحسان حقي في كتابه عن افريقيا الحرة لم تقف الرحالت العربية عند شواطئ القارة بل كان العرب يضربون في البالد و لم يبرحوها بعد ذلك ،وكان للعرب والمسلمين في هذه القارة مماليك و إمارات امتدت حتى المحيط األطلسي و ال أدل على ذلك من انتشار اللغة العربية و الدين اإلسالمي في كل بقعة من بقاع هذه القارة مع العلم بان المسلمين لم يرسلوا مبشرين بالدين يحترفون التبشير خاصة ـ وال فتحوا البالد فتح حرب ،و قد سمعت محاضرة ألحد السياح الفرنسيين قال فيها « :لقد وصلت إلى بعض القبائل التي قلما يصل إليها إنسان النعزالها عن العالم فرأيت القوم يدينون باإلسالم». لقد دانت شمال إفريقيا باإلسالم ابتداء من القرن األول لهجرة الرسول كما وصل اإلسالم إلى غرب إفريقيا عن طريق الصحراء من المغرب العربي والطريق الساحلي إلى السينغال ،ومنها إلى بقية أنحاء غرب إفريقيا. ولقد تكونت امبراطوريات وممالك ذات سلطان كبير ،وانتشر اإلسالم بين جنباتها انتشارا عظيما خصوصا بعد قيــام دولـــة المرابطين 1042م. وكانت هذه اإلمبراطوريات تدعى بإمبراطوريات غانا ومالي والسنيغال ،كما أن اإلسالم انتشر انتشارا عظيما بين قبائل الفوال والهوسا والمادنجو وغيرها. أما إفريقيا الشرقية ،فقد شرح اهلل صدرها لإلسالم ،بواسطة التجار المسلمين الذين كانوا يفدون عليها بقصد التجارة ،وكانوا يقومون في الوقت نفسه بواجبهم في الدعوة والتبشير فهدى اهلل على يدهم أقواما كانوا في منتهى التطلع لمن يعطيهم المثل في السلوك الحسن واالستقامة واتباع الدين الذي ينقذ اإلنسانية من الضالل.
والواقع أن المسلمين سواء منهم البربر المغاربة أو العرب المهاجرين كانوا يتحملون الصعاب ويخترقون الصحارى وال يبالون باألخطار في سبيل نشر عقيدتهم فلقد ذكر السيد بوني موري صاحب كتاب اإلسالم والنصرانية في إفريقيا« :إن زنوج السودان تلقوا القران من جهتين إحداهما البربر المسلمون المغاربة والثانية قوافل العرب التي تخترق فزان والواحات إلى تمبكتو». والتاريخ يشهد للمرابطين بما قاموا به من نشر الدعوة خصوصا األمير أبا بكر ابن عمر الذي امتد نفوذ المملكة التي أسسها سنة 1087إلى جميع البالد المعروفة اآلن بساحل الذهب والداهومي وبالد نيجيريا إلى بحيرة التشاد .وكانت سفائن هذا السلطان تسري في النيجر وقوافل الصحراء تحمل البضائع الى أطراف السلطنة. وأبو بكر ابن عمر هذا من تالمذة مؤسس الدولة المرابطية الفقيه الداعية المجاهد عبد اهلل بن ياسين المتوفي سنة 451هـ، والمدفون بموضع يعرف « ِب ْك ِريفِ َلة» في قبيلة زعير قرب مدينة الرباط. وعبد اهلل بن ياسين هو الذي ولى أبا بكر بن عمر الرئاسة بعد وفاة أخيه األمير يحي بن عمر اللمتوني. لقد ذكرت أن قوافل العرب كانت تخترق الواحات إلى «تمبكتو». ومدينة تمبكتو هذه مدينة شهيرة اختطها الطوارق سنة 1077م وكانت مركزا علميا ممتازا ومكانا لنشر اإلشعاع اإلسالمي في أرجاء افريقيا جميعها كما كانت سوقا للتجارة في أواسط إفريقيا. ومن المعلوم أن اإلسالم كان يجد طريقه إلى قلوب األفارقة دون ضغط أو إكراه وكانوا يرون فيه المنقذ من عوامل النقص والمركبات التي كانوا يشعرون بها ،خصوصا بعد تسلط االستعمار الغربي عليهم ،فلقد كتب المستر «أتبوري» يقول« :بمجرد ما يدخل الزنجي في اإلسالم يشعر بكرامة نفسه ،وبعد أن كان يعتقد ذاته عبدا يصبح في نظر نفسه حرا». وابتداء من القرن السابع عشر للميالد ،اتجهت أطماع الدول المسيحية إلى االستيالء على إفريقيا فنظمت البعوث واإلرساليات من البروتستانتيين أوال ثم الكاثوليكيين ثانيا ،ونشط هؤالء في الدعوة لديانتهم ومحاولة تمسيح بعض األفارقة .ومنذ ذلك الوقت والصراع بين اإلسالم والمسيحية على األراضي اإلفريقية يتزايد ولقد اشتد هذا الصراع ابتداء من أوائل القرن التاسع عشر للميالد فكانت المسيحية تعتمد على رجال االستعمار الذين وطئت أقدامهم األراضي اإلفريقية وكان اإلسالم يدافع عن نفسه بنفسه أي بواسطة جماعات المتطوعين من رجال الصوفية الصالحين. وهنا جاء دور رج��ال الطرق القادرية والتيجانية والشاذلية والسنوسية ،فقد أبلى هؤالء البالء الحسن في نشر الدعوة اإلسالمية بالتي هي أحسن والحفاظ على طابع افريقيا اإلسالمي وتربية المريدين ونشر العلم والمعرفة والقرآن فيما بينهم. ولقد برز من األفارقة الذين تثقفوا وتربوا التربية اإلسالمية السليمة ،عديد من األشياخ والعلماء والمجاهدين أمثال الشيخ عثمان
دان جُودًيُو الذي قام بحركة إصالح كبرى في الحوسة نيجريا والنيجر والذي ترك بعد وفاته تسعين تأليفا ومخطوطا. وكذلك أخوه الشيخ عبد اهلل الذي ترك بدوره خمسة وسبعين مؤلفا وكان الشيخ عثمان من المريدين للشيخ عبد القادر الجيالني. وحفيده الشيخ عثمان هو الشهيد الداعية المرحوم أحمد أبيلو الذي اغتالته األيادي القذرة بنيجيريا سنة 1965و الذي كان له دوره العظيم الممتاز في نشر اإلسالم و الدفاع عنه في نيجيريا. و في السنيغال برزت شخصيات إسالمية فذة تولت القيام بالدعوة إلى اهلل و نشر اإلسالم و هي شخصيات عديدة يطول المجال لعرضها، و من أهمها شخصية الحاج عمر بن سعيد طال و الشيخ امادو بامبا مؤسس الطريقة المريدية سنة 1886و غيرهم كثير. هذا و إن الدارس ألحوال أقطار إفريقيا الغربية يالحظ أن نسبة المسلمين العددية تفوق غيرهم بكثير فهنالك أقطار يبلغ فيها المسلمون أزيد من تسعين في المائة كالسنيغال و غينيا مثال ،و أقل نسبة للمسلمين في بعض األقطار كساحل العاج تبلغ خمسين في المائة. ومعلوم أنه كان للمغرب دور مهم في نشر اإلسالم وباألخص على حوض السنيغال وأعالي النيجر حتى بالد التشاد ،حيث كانت القبائل في عهد المرابطين تدخل في دين اهلل أفواجا األمر الذي أدى إلى قيام دول افريقية إسالمية قوية في بالد السودان الغربي مثل صنغاي و مالي و غيرها ،كما كانت للمغرب عالقات تجارية واسعة مع بالد السودان و البالد الواقعة جنوب الصحراء باإلضافة إلى أنه كال من الطريقة التيجانية و الطريقة القادرية بالمغرب قامتا بدور فعال في نشر الدين اإلسالمي و التبشير به. ومن دون شك كذلك أن هذا التواصل الثقافي قد امتد و نما في العصر المريني بعد ذلك خاصة و إننا نجد المغرب و السودان خالل هذه المرحلة تجمعها عالقات تجارية متعددة ،كان المغرب فيها يستورد من السودان الذهب و الجلود و العاج و غيرها ،في حين كان يصدر اليها المواد الغذائية و الخيــول و المنسوجات و بعض المعادن. كما ان هنالك جوانب من إسهام الفقهاء المغاربة في إنشاء المذهب المالكي بالصحراء المغربية و السودان الغربي ،حيث أن المغرب يعتبر قلعة المذهب المالكي الصامدة منذ القرون األولى للهجرة ،مما جعل منه مصدرا لهذا المذهب ،على حد قول المرحوم الدكتور عبد الهادي التازي ،و حاضنا له و الحارس األمين عليه ،إلى درجة أن هذا المذهب صار شعارا من شعارات الدولة المغربية ،و إذا كانت تعاليم هذا المذهب قد انتشرت لتصل إلى الصحراء المغربية و إلى بالد من اسلم من السودان. فقد نجحت الدولة المرابطية في التمكين للمذهب المالكي في الصحراء و السودان الغربي. و يكفي أن نشير إلى استمرار هذا التواصل في العصر الموحدي و في جميع ال��دول التي تعاقبت على حكم المغرب من مرينيين ووطاسيين وسعديين و الدولة العلوية الشريفة .ويكفي هنا ان نشير إلى تجديد بيعة أعيان تنبكت للسلطان موالي الحسن ثم من دون شك بموجب عقد بيعة قديم يعود في األصل إلى الحملة السعدية على بالد السودان ،كما عبر المغرب عن قلقه الشديد إزاء التطورات المستمرة في مالي و التي أدت إلى تدمير طوعي لمواقع تاريخية وثقافية و دينية في مدينة تمبكتو األثرية ،خصوصا و أن أكثر من % 30من هذه الوثائق التاريخية مصنفة تراثا إنسانيا عالميا تهم مباشرة المغرب ،و من ضمنها عدة مراسالت تهم المغرب و العالقات االقتصادية و الثقافية بين المملكة و دول أخرى بإفريقيا الغربية، ووثائق أخرى كتبها علماء و فقهاء مغاربة. واألكيد أن نجاح السياسة الحالية التي نجني ثمارها من خالل المجهودات الجبارة المتتالية التي مافتئ يقوم بها صاحب الجاللة أمير المؤمنين الملك محمد السادس في ترسيخ و تطوير هذه العالقة مع العديد من إخوانه قادة وزعماء القارة اإلفريقية لها جذور راسخة و أقدام ثابتة تركها العديد من الملوك الذين تداولوا على حكم المغرب باإلضافة إلى تلك االدوار الهامة التي قام بها العديد من الرحالة و المستكشفين المغاربة وأصحاب القوافل التجارية و العلماء و طالب العلم حيث كانت مسالك الصحراء المغربية و طرقها تعج بحركة نشيطة اقتصادية و اجتماعية ودينية و سياسية للربط بين اسواق المغرب في الشمال و مراكز التجارة في غرب القارة اإلفريقية. لذا وجب علينا إحياء رسوم هذه العالقات وتوعية شبابنا المعاصر بها للدفاع عنها و بث روح االستمرارية في نفوسهم لخلق وحدة افريقية متجانسة لشعوبها مفتخرة بتاريخها معتزة بنضال ملوكها وزعمائها في الدفاع عن الوحدة الترابية لكل دولة ومواجهة أطماع المستعمر األجنبي الذي حاول بكل الوسائل تمزيق هذه الوحدة، وخلق كيانات سياسية وهمية خدمة ألغراضه االستعمارية. أكتفي بهذا و أشكركم على حسن استماعكم .
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
منبر المجلس العلمي بطنجة
املاء واحلياة يف الإ�سالم
جاءت الشريعة اإلسالمية بتعاليم تفيد ضرورة الحفاظ على الماء والحياة ،وجعلت الواحد منهما ضروريا لآلخر ،إذ ال حياة بدون ماء ،اإلنسان في الحياة يحتاج إلى الماء ،فإذا نضب أو انعدم توقفت الحياة وفسدت األرض ،وانتهى العمران .يقول اهلل عز وجل�« :أَ َو مَ ْ ذِين َ ك َف ُروا �أَ َّن ل َي َر َّال َ الَ ْر َ �ض َ كا َنتَا َر ْت ًقا َف َف َت ْقنَاهُ َما» األنبياء .فقد لفت الحق سبحانه أنظارنا إلى هذه الحقيقة ات َو ْ أ ال�س َم َو ِ َّ الكونية :السماء -األرض -الرتق – الماء -الحياة ،في تحد كبير للعقل البشري الذي ال ينتبه إلى هذه األمور .قد يصبر اإلنسان عن الطعام أليام وأسابيع ،ولكنه ال يقدر على ذلك لساعات قالئل دون ماء ،ألن تركيبة جسم اإلنسان ،وجميع المخلوقات قائمة على الماء ،ومن حكمة اهلل تعالى في خلقه أن جعل هذا الماء – المادة الحيوية لإلنسان -جعله في متناوله وقريبا منه، وأقدره على تحصيله وأمكنه من الوصول إليه من أجل المحافظة على حياته وإكرامه به .فجعله مستقرا في أرضه ،وأسكنه فيها كما أسكن خلقه عليها .يقول سبحانه وتعالى« :وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في األرض وإنا على ذهاب به لقادرون» المومنون .فنعمة وجود الماء جاريا على سطح األرض في الجداول واألنهار والعيون والثلوج أو في باطنها في اآلبار والجيوب الجوفية كل ذلك إكراما لهذا اإلنسان لتستقر وتنعم به حياته ،ويضمن به عيشه واستقراره. فهو قريب منه ،وفي مكان آمن ،فمتى طلبه وجده ،وإن على السطح أو في باطن األرض .فلو ظل الماء كله على السطح للحقه االجتفاف ،فينقص مقداره ويختل التوازن البيئي الذي أقام اهلل تعالى عليه كونه «وأنزلنا من السماء ماء بقدر» أي بحساب وبمقدار يضمن الحياة على وجه أرضه لجميع مخلوقاته .فال إفراط فيه حتى يغمر األرض كلها ،وال تفريط فيه حتى نعود في حاجة ماسة إليه .وأشار الحق سبحانه إلى هذه المادة يقوم بتخزينها والحفاظ عليها في جوف األرض ولو أراد اإلنسان أن يقوم بهذا التخزين لما استطاع ،ولكن اهلل تعالى كفاه ذلك زيادة اح في العطاء ،وزيادة في النعمة .يقول اهلل تعالىَ « :و�أَ ْر َ�س ْلنَا ال ِّر َي َ ال�س َما ِء َما ًء َف َ�أ ْ�س َق ْين ُ َاك ُم ُ وه َو َما َ�أ ْنت ُْم َل ُه ِب َخا ِزنِنيَ » الحجر. َل َواق َِح َف�أَ ْن َز ْلنَا م َ ِن َّ فقدرة اهلل تعالى على التخزين والمحافظة على هذه الثروة الحيوية المهمة التي تقوم عليها حياة الخالئق لمما يدل على عظمة صنعه وعظيم قدرته في تسخير هذا الكون ومكوناته بعجائبه لفائدة هذا اإلنسان الذي كرمه ونعمه .قال تعالى« :ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيال» اإلسراء. لكن ما بال هذا اإلنسان الذي لم يستوعب هذه الفضائل وهذه النعم المسخرة له وهو ماض في إفساد ما جاء من اهلل صالحا ،غير عابئ بما أنيط به من مهام ومن تكاليف وواجبات في اإلصالح والبناء الحضاري لهذه األمة التي أرادها ربنا أن تكون خير األمم .وقال عز وجل« :وال تفسدوا في األرض بعد إصالحها» األعراف ،وقال سبحانه مخبرا عن نفسه أنه ال يحب الفساد. «وإذا تولى يسعى في األرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل واهلل ال يحب الفساد» البقرة. ومن مظاهر الفساد الذي نهينا عنه «اإلسراف» المضر الذي ينتج عنه تدمير وتخريب للنعم، َك ْم عِ ن َْد ُ ومساس وإضرار بالناس أجمعين ،يقول اهلل عز وجلَ « :يا َبنِي �آَدَ َم ُخ ُذوا ِزي َنت ُ ك ِّل َم ْ�سجِ دٍ ك ُلوا َوا�شرْ َ ُبوا َو اَل ت رُْ�س ُفوا �إِن َُّه اَل ُيحِ ُّ ُ َو ُ �سفِنيَ » األعراف. ِ ب المْ رْ ِ اإلسراف هو الزيادة عن الحد المطلوب شرعا ،وهو فعل مذموم في شريعة اإلسالم ،فكل شيء زاد عم حده انقلب إلى ضده .والمطلوب منا التوسط والترشيد في استعمال هذه الثروات والحفاظ عليها ما أمكن ألنها ملك لنا اليوم وعلينا أن نحافظ عليها لمن سيأتي بعدنا ،ويكفي المسرفين قبحا أن اهلل تعالى المهم بقوله «واهلل ال يحب الفساد» وقوله: «واهلل ال يحب المسرفين».
ن ود
دي
نيا :
14
إنما هذه القصور والجواهر والحلي والآللئ مجرد ديكور خارجي وفي داخل القلوب تسكن الحسرات واآلهات الملتاعة، والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق .ولو أدرك السارق هذا اإلدراك لما سرق ولو أدركه القاتل لما قتل ،ولو عرفه الكذاب لما كذب... ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة األنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة ،فال غالب في الدنيا وال مغلوب في الحقيقة ،والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن األمر ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات ...فالعذاب ليس له طبقة وإنما هو قاسم مشترك بين الكل يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختالف المناظر وتباين الدرجات والهيئات ،وليس اختالف نفوسنا هو
محمد كنون احل�سني
وقد حض رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم صحابته ،ومن خاللهم أمته جمعاء على عدم اإلسراف ،وفي الماء على الخصوص فقد أوصى بالقصد في استعماله ،وعدم إهداره ،حتى ولو تعلق األمر باستعمال هذا الماء من أجل إقامة عبادة من العبادات كالوضوء للصالة مثال .روى سيدنا عبد اهلل بن عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم مر بالصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ فقال له :ما هذا اإلسراف؟ فقال :أفي الوضوء إسراف يا رسول اهلل؟ ،فقال :نعم وإن كنت على نهر جار .فقد دعاه صلى اهلل عليه وسلم ليقتصد في وضوئه ويقلل من استعمال الماء حتى ولو كان يتوضأ من نهر جار .وهو كالم موجه ألمته جمعاء لنعمل بهذا التوجيه ذي المقاصد الشرعية الهامة .فما بالنا نحن الذين نغتسل ونتوضأ من حنفيات فقط وصنابير ،وقد أقيمت عيلها عدادات لضبط هذا السرف وهذا اإلخالل ،واألداء عنه في آخر الشهر وال ننصاع لهذه التوجيهات وال ننضبط لها. لقد كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يلزم نفسه وأهله بما كان يدعو الناس إليه .نعث عبد اهلل بن زيد أنه توضأ صلى اهلل عليه وسلم بثلثي مد من ماء .أي ما مقداره نصف لتر ،ألن المد من الماء يساوي لترا ونصف لتر. وما ذلك إال ألن الماء من الثروات الطبيعية المشتركة بين الناس جميعا ،فال يحق ألحد أن يستولي عليه بمفرده ويمنع منه اآلخرين ،ألن ذلك مدعاة لنشأة النزاعات والحروب رغم أن 4/3من الكرة األرضية كلها ماء .ولكن التبذير واإلسراف وسوء االستعمال يؤدي إلى الخلل والنقصان. وورد في سنن أبي داوود أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال: «المسلمون شركاء في ثالث :في الماء وفي الكأل وفي النار» ،وورد في معناها أنها تعطى لطالبها أو المحتاج إليها وال يمنع منها. واتخذ اإلسالم من اإلجراءات الوقائية التي تكفل سالمة معتنقيه من اإلصابات الملوثة والضارة ،فأوصى بضرورة تغطية أواني الماء والطعام لحمايتها مما قد ينزل بها .عن جابر رضي اهلل عنه ،أنه سمع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول« :غطوا اإلناء وأوكوا السقاء وأغلقوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء ال يمر بإناء ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إال نزل فيه من ذلك الوباء» رواه مسلم .والمعنى احرصوا على تغطية أواني الماء والطعام حفاظا على السالمة والصحة .ونهى صلى اهلل عليه وسلم عن النفخ في الطعام أو الشراب ليحميه من نفس شاربه ورائحة فمه .واالستعماالت القرآنية لكلمة ماء تفيد على أنه نعمة من اهلل عز وجل لخلقه ،يجب أن يحافظوا عليها ،وإن لم يفعلوا فسيتضررون لعدم قدرتهم على طلبه واستحضاره .قال عز وجل» ُق ْل أَرَأَيْتُمْ إِ ْن أَصْبَحَ مَاؤُكمْ َغوْرًا َفمَنْ ْ يَأ ُ ُ مَعِين» الملك. تِيكمْ ِبمَا ٍء ٍ إن الماء ثروة مهمة ال تقوم الحياة إال به ،فهو أساسي في غذاء اإلنسان والحيوان والنبات ونُ ،ي ْنب ُ ك ْم ِمن ُْه �شرَ َ ٌ ال�س َما ِء َما ًء َل ُ ِت وكل شيء .قال عز وجل« :هُ َو َّالذِي �أَ ْنز ََل م َ اب َو ِمن ُْه َ�ش َج ٌر فِي ِه تُ�سِ ُيم َ ِن َّ ُون َوالنَّخِ َ الَ ْعن َ ات �إِ َّن فيِ َذل َ ِن ُ َل ُ لَ َي ًة لِ َق ْو ٍم َي َت َف َّ ون» ِك َ آ يل َو ْ أ ك ِّل ال َّث َم َر ِ َاب َوم ْ ك ُر َ ك ْم ِب ِه الز َّْر َع َوال َّز ْيت َ النحل. فبالماء ينبت الزرع الذي منه الغذاء والطعام األساسي للمياه ،وبالماء تنمو األشجار وتتوفر الغالت والفواكه التي يقتات منها اإلنسان ،وتحمى به الطبيعة من العواصف والرياح ومن التصحر .وقد تنبه سكان العالم مؤخرا على وقع هذه األخطار ،ودعت األمم المتحدة إلى الوقوف في وجهها للحد من آثارها على هذا الكون الذي نتقاسم فيه جميعا الحياة على ظهره.
لقد خلقنا الإن�سان يف كبد
إن الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى ألنه ال يجد الماء الصالح للشرب... وساكن المدينة الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و الهاتف و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو اآلخر من سوء الهضم و السكر و الضغط ...والذي أعطاه اهلل الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و ال يعرف طعم الراحة، ّ الحظ في كل شيء فأدمن الكوكايين وانتهى والرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه إلى الدّمار ...والملك الذي يملك األقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما ألطماعه ذليال لنزواته ،كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق .وبرغم غنى األغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب. إن هّ الل يأخذ بقدر ما يعطي ويعوض بقدر ما يحرم وييسر بقدر ما يعسر ،ولو دخل كل منا قلب اآلخر ألشفق عليه ولرآى عدل الموازين الباطنية برغم اختالل الموازين الظاهرية، ولما شعر بحسد وال بحقد وال بزهو وال بغرور.
-
بقلم الدكتور
-
بقلم :محمد الشعري
اختالف سعادة وشقاء ،وإنما اختالف مواقف ،فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله ،وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوله إلى حقد أسود وحسد أكال ..وتلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله .وكل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم اآلخر ..حيث يكون الشقاء الحقيقي ..أو السعادة الحقيقية ..فأهل الرضا إلى النعيم وأهل الحقد إلى الجحيم. أما الدنيا فليس فيها نعيم وال جحيم إال بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة ..تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل ..والكل في تعب .إنما الدنيا امتحان إلبراز المواقف، فما اختلفت النفوس إال بمواقفها وما تفاضلت إال بمواقفها. وليس بالشقاء والنعيم اختلفت وال بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت وال بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت. فذلك هو المسرح الظاهر الخادع .وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها األبطال حيث يبدو أحدنا ملكا واآلخر صعلوكا وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم. أما وراء الكواليس ،أما على مسرح القلوب..ما في كوامن األسرار و على مسرح الحق و الحقيقة ..فال يوجد ظالم وال مظلوم وال متخم وال محروم ..وإنما عدل مطلق واستحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة ال تتخلف حيث يمد اهلل يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم وينير بها ضمائر العميان ويالطف أهل المسكنة ويؤنس األيتام والمتوحدين في الخلوات ويعوض الصابرين حالوة في قلوبهم ..ثم يميل بيد القبض والخفض فيطمس على بصائر المترفين ويوهن قلوب المتخمين ويؤرق عيون الظالمين ويرهل أبدان المسرفين ..وتلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم والنسمات المبشرة التي تأتي من الجنة ..والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود...
العدد 898
15
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache@hotmail.com
حدائق الأزاهر يف م�ستح�سن الأجوبة وامل�ضحكات واحلكم والأمثال واحلكايات والنوادر وهوكتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات،ألفه الفقيه األديب محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من فقهاء المالكية باألندلس توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمر السابعة والستين سنة (عام 829هـ الموافق 1426م)؛كان يجلد الكتب في صباه ،وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده. وقد أخذ عن أعالم منهم: أبو إسحاق الشاطبي ،وأبو عبد اهلل القيطاجي ،وأبو عبد اهلل الشريف التلمساني ،وأبو إسحاق ابن الحاج ،وابن عالق ،وخااله أبو بكر ،ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي ،وابن لب وغيرهم. وله من المؤلفات: ــ تحفة الحكام في نكت العقود واألحكام (:أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية) ،شرحها جماعة من العلماء. ــ أراجيز في األصول والنحو والقراءات. وحدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر (وهو الكتاب الذي سنتحف به القارئ الكريم عبر سلسلة حلقات).
في ترويح األرواح بمستحسن المزاح
كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يمزح ،وال يقول إال حقاً ،فمن ذلك قوله إلحدى عماته: «إن الجنة ال تدخلها عجوز» ،فلما جزعت من ذلك قال لها « :إن اهلل يخلقهن يوم القيامة شواب أبكاراً». وقال صلى اهلل عليه وسلم المرأة« :ما فعل زوجك الذي في عينيه بياض»؛ فلما جزعت من ذلك ،قال لها« :أوليس في كل عين بياض؟» .وقال لرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم رجل« :احملني» ،قال(ص) :ما عندي إال ولد الناقة»؛قال الرجل« :ما أصنع بولد الناقة؟» ،فقال صلى اهلل عليه وسلم« :وهل اإلبل إال من النوق». وقال صلى اهلل عليه وسلم« :دخل نعيمان الجنة ضاحكاً؛ ألنه كان يضحكني». وروي أن نعيمان رضي اهلل عنه أصابه رمد في عينه ،فعاده رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم فوجده يأكل تمراً ،فقال له« :أتأكل التمر وأنت أرمد؟»،فقال له نعيمان« :إنما أنا آكل من الجهة األخرى»؛فضحك رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم. وقيل لسفيان الثوري« :المزاح هجنة» ،قال« :بل سنة». وقال عبد اهلل بن عمر لجاريته« :خلقني خالق الخير ،وخلقك خالق الشر»؛ فبكت ،فقال: «ال عليك؛ فإن اهلل هو خالق الخير والشر جميعاً». وكانت سويداء لبعض األنصار ،تختلف إلى عائشة رضي اهلل عنها ،تلعب بين يديها وتضحكها ،وربما كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يدخل على عائشة فيجدها عندها ،فيضحكان جميعاً؛ثم إن النبي صلى اهلل عليه وسلم فقدها ،فقال« :يا عائشة ما فعلت سويداء؟» ،قالت: «إنها مريضة» ،فجاء النبي صلى اهلل عليه وسلم يعودها فوجدها في الموت ،فقال ألهلها: «إذا توفيت فأذنوني»؛ فلما توفيت أعلموه ،فشهدها ،وصلى عليها وقال« :اللهم إنها كانت حريصة على أن تضحكني ،فأضحكها فرحاً». وفي بعض الكتب المترجمة أن يحيى وشمعون كانا من الحواريين ،فكان يحيى ال يجلس مجلساً إال ضحك وأضحك من حوله ،وكان شمعون ال يجلس مجلساً إال بكى وأبكى من حوله ،فقال شمعون ليحيى« :ما أكثر ضحكك ،كأنك قد فرغت من عملك» ،فقال له يحيى« :ما أكثر بكاءك كأنك قد يئست من ربك» ،فأوحى اهلل إلى عيسى عليه السالم « :أن أحب السيرتين إلي سيرة يحيى». وفي بعض الكتب المنزلة أيضاً أن عيسى بن مريم لقي يحيى بن زكرياء فقال له عيسى: «إنك لتبتسم تبسم آمن» ،فقال له يحيى« :إنك لتعبس تعبس قانط» ،فأوحى اهلل إلى عيسى عليه السالم« :أن الذي يفعل يحيى أحب إلي». وكان عبد اهلل بن محمد بن عبد الرحمان بن أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه فيه مزاح، فدخل على عائشة أم المؤمنين رضي اهلل عنها ،وهي عمة والده يعودها في مرضها الذي ماتت فيه ،فقال لها« :كيف تجدينك يا أمي ،فدتك نفسي» ،فقالت« :في الموت» ،قال« :فال أفديك إذن» ،فتبسمت وقالت له« :ما تدع مزاحك على حال». ولقي نعيمان ،وهو من قدماء الصحابة ،وكان رج ً ال صالحاً مع ما كان فيه من المزاح، أعرابياً معه عكة عسل ،فاشتراها منه ،وجاء بها إلى عائشة والنبي صلى اهلل عليه وسلم عندها ،فقرع الباب ،وقال« :خذوا هذه» ،فظن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أنه أهداها له، ومر نعيمان ،وترك األعرابي جالساً ،فلما طال جلوسه ،صاح« :يا هؤالء ،ردوا علي عسلي إن لم يحضر الثمن» ،فسمع النبي صلى اهلل عليه وسلم كالمه ،فأعطاه ثمنه ،فلما جاء نعيمان، قال له رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم :ما حملك على ما فعلت يا نعيمان؟» ،قال« :رأيت النبي صلى اهلل عليه وسلم يحب العسل ،ولم يكن عندي ثمنه» ،فضحك النبي صلى اهلل عليه وسلم. ومر نعيمان بابن نوفل البصير ،وهو في المسجد ،فقال له« :أريد أن أبول» ،فأخذه بيده وحمله إلى موضع في المسجد ،وقال له« :اجلس» ،ومضى وتركه ،فبال ،فصاح الناس به: «يا أبا المغيرة ،إنك لفي المسجد» ،قال« :نعيمان أجلسني ها هنا ،هلل علي أن أضربه بعصاي هذه إن وجدته» ،فبلغه الخبر ،فجاءه بعد ذلك ،وهو ال يعرفه ،فقال له« :هل أدلك على نعيمان؟» قال« :نعم» ،قال« :هو ذا يصلي» ،وجاء به إلى عثمان بن عفان رضي اهلل عنه،
فقال« :هذا نعيمان» ،فعاله بالعصا ،فضحك الناس به وقالوا« :ويحك ،هو عثمان» ،فقال: «من قادني إليه؟»،قالوا« :نعيمان» ،قال« :واهلل ال تعرضت له بسوء أبداً». وخرج نعيمان وسويبط بن عبد العزيز في تجارة مع أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه، وكان سويبط على الزاد ،فجاءه نعيمان في بعض منازلهم ،فاستعطفه أن يعطيه من الطعام، فقال له« :حتى يجيء أبو بكر» ،فذهب نعيمان إلى قوم من رؤساء الحي الذي هم فيه ،فقال لهم« :إن لي عبداً ،فهل فيكم من يشتريه مني؟» ،فقالوا« :نعم» ،فقال« :إنه ذو لسان، وربما يقول أنه حر ،فتسمعون منه ،فال تغروني وتفسدوا علي غالمي» ،فقالوا« :ال عليك، نحن ال نسمع قوله» ،فاشتروه منه بعشرة من اإلبل ،فقبضها منهم ،وجاء بهم إلى سويبط، فقال لهم« :هذا هو» ،فقالوا له« :قم معنا» ،قال« :وما الخبر؟» ،قالوا« :قد اشتريناك من موالك» ،قال« :ومن موالي؟» ،قالوا« :نعيمان» ،قال« :كذب وفجر» ،فتلكأ ،فوضعوا عمامته في عنقه ،وذهبوا به ،وجاء أبو بكر وطلب سويبطاً ،فلم يجده ،فأخبر بفعل نعيمان ،فذهب هو وأصحابه إلى القوم وخلصوه منهم ،وردوا إليهم إبلهم ،فلما أخبروا رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم،ضحك هو وأصحابه من ذلك. وأتى رجل ابن سيرين ،فقال« :ما تقول في رؤيا رأيتها ،كأن لي غنماً ،وكنت أعطى فيها ثمانية دراهم في كل رأس ،فأبيت أن أبيع ،ففتحت عيني ،فلم أر شيئاً ،فغلقتهما ومددت يدي وقلت :هاتوا أربعة أربعة ،فلم أعط شيئاً» ،فقال ابن سيرين« :لعلهم اطلعوا على عيب في الغنم فكرهوها» ،فقال« :يمكن ما ذكرت». وقيل للقاضي شريح« :أيهما أطيب الجوزنيق أو اللوزنيق؟» ،فقال« :ال أحكم على غائب». وقيل البن سيرين« :من أكل سبع رطب على الريق ،سبحت في بطنه» ،فقال« :إن كان هذا فينبغي للوزينج إذا أكل أن يصلي التراويح». وسئل ابن سيرين عن رجل ،فقال« :توفي البارحة» ،فلما رأى وجه الرجل السائل ،قال له: (اهلل يتوفى األنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها). وقال رجل لألعمش« :كيف بت البارحة؟» فدخل البيت ،فأخرج فراشه ومخدته ،وفرشهما واضطجع ،وقال« :هكذا بت البارحة». وسأل رجل الشعبي عن المسح على اللحية ،فقال« :خللها» ،فقال»:إني أخاف أال ينالها الماء» ،قال« :إن خفت ذلك فانقعها من أول الليل». وكان الشعبي جالساً مع أصحابه ،وإذا بجمال على عاتقه دن ،فلما رأى الشعبي وضع الدن عن عاتقـه ،وقـال « :رحمك اهلل ،ما اسم امرأة إبليـس؟» ،فقال الشعبي« :ذلك نكـاح ما شهدته». وجاءه رجل فقال« :كيف كان طالع إبليس؟» ،فقال« :إن المنجمين ال يعرفون طالع مولود حتى يعرف وقت والدته ،فسل عن الوقت الذي ولد فيه وتجيء حتى أعرفك بطالعه». وجاءه رجل فقال« :تزوجت امرأة وهي عرجاء ،أفلي أن أردها بالعيب؟» ،قال« :إن كنت تريد أن تسابق عليها فلك ردها». وجاءه رجل فقال« :أصاب ثوبي البلل» ،قال« :اغسله» ،قال« :بماذا أعزك اهلل؟» قال: «بالخل». وسأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها اإلنسان في ثوبه أو خفه أو جبهته، فقال له« :ارم بها» ،فقال الرجل« ،زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجدّ» ،قال« :دعها تصيح حتى ينشق حلقها» ،قال الرجل« :أولها حلق؟» ،قال« :فمن أين تصيح إذن؟».
(يتبع)
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()801
16
«أمواج محمد المليحي المسافرة»
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
خصصت دورية “ديبتيك” المادة الرئيسية لغالف عددها رقم 5الصادر سنة ،2010لتقديم دراسة نقدية لرصيد تجربة الفنان التشكيلي محمد المليحي ،بتوقيع الناقد الجمالي موريس أراما ،وذلك على هامش المعرض الذي احتضنته قاعة لوفت بالدار البيضاء ،خالل الفنرة الممتدة ما بين 26 ماي و 26يونيو من سنة .2010ويكمن القول إن هذه المادة التوثيقية المدرجة باللغة الفرنسية ،قد نجحت في تقديم الخطوط العريضة لمعالم تحول المسار العام لتجربة الفنان التشكيلي محمد المليحي ،وذلك على مستوى أفقين متالزمين اثنين ،ارتبط أولهما بريادة هذا الفنان على مستوى التأصيل لقيم الحداثة البصرية داخل تراكم الممارسة التشكيلية الوطنية لعقود النصف الثاني من القرن الماضي ومطلع القرن الحالي ،في حين ارتبط ثانيهما بعالقة حصيلة منجز المليحي التشكيلي بسبل تطويعه لمعالم الفعل الثقافي داخل بيئته المحلية بمدينة أصيال .ولعل هذا التالزم بين البعدين بشكل وثيق ،أعطى للمليحي صفة الريادة والجرأة في نحت الكثير من معالم التجديد الجمالي داخل ثقافتنا البصرية الوطنية الراهنة. دليل ذلك ،أن الرجل أضحى مرجعا في مجاله ،وال يمكن – بأي حال من األحوال -التوثيق إلبداالت عطاء الممارسة التشكيلية الوطنية المغربية بدون العودة للتأمل في رصيد منجز هذا الفنان الكبير ،وبدون تفكيك عناصر النبوغ التي أضحت تؤثث الكثير من معالم الفضاء العام بالعديد من المدن المغربية ،وخاصة بمدينة أصيال ،بل وتحولت إلى جزء من حميميات الفضاء المشترك المحتضن لمعالم الهوية البصرية لمغاربة الزمن الراهن. انطلق محمد المليحي في بناء مساره من مدينة أصيال ،قبل أن يتنقل عبر العديد من معاهد الفنون الجميلة ،وتحديدا بإشبيلية ومدريد وروما وباريس ومينيابوليس .وبالواليات المتحدة األمريكية ،انخرط الفنان في مغامرة التلقين والتدريس ،باالنفتاح على البعد األكاديمي الواسع الذي أتاحه االحتكاك بأرقى مدارس الفن التشكيلي التي كانت تتبلور بالقارة األمريكية خالل هذه المرحلة .وبعد العودة للمغرب ،قرر االنخراط في مغامرة تكسير المفهوم التقليدي للتشكيل ،عبر نقل األعمال الفنية إلى الفضاءات المفتوحة ،حتى تتعايش مع الناس وتلتحم بأنفاسهم وبرؤاهم لقيم الجمال واإلبداع .وقد وازى ـ في ذلك ـ بين هذا البعد اإلستيتيقي الراقي ،وبين انخراطه في مغامرة التجديد الثقافي التي حملت لواءها مجلة “أنفاس” خالل النصف الثاني من ستينيات القرن الماضي ،حيث كان من رواد هذه التجربة ومن مؤسسيها الكبار إلى جانب عبد اللطيف اللعبي ومصطفى النيسابوري. ورغم أن بصمات المليحي ظلت قوية داخل هذه التجربة المفعمة بنزوعات يسارية تعبوية واضحة ،فإن آفاق الفعل – بالنسبة إليه – سرعان ما تجاوزت السقف العام الذي اشتغلت في إطاره مجلة “أنفاس” ،حيث انتقل إلى تجربة أكثر رحابة ،احتضنتها مدينة أصيال ،وارتبطت باسمه من خالل تجربة “موسم أصيال الثقافي” التي انطلقت منذ سنة ،1978والتي يعود له الفضل في وضع ركائزها إلى جانب رفيقه محمد بن عيسى ،منذ انطالق التجربة مع تأسيس جمعية المحيط الثقافية التي أصبحت تعرف – الحقا -باسم “منتدى أصيلة” ،اإلطار المحتضن والمنظم لمواسم أصيال الثقافية الدولية .ولقد كان المليحي ،العقل الفعال داخل هذه التجربة، فبصماته الزالت قائمة داخل منجز ظاهرة “الموسم” في كل التفاصيل وفي كل الجزئيات ،من الملصق إلى الدليل ،من المعارض إلى محترفات النحت والتشكيل ،من ورشات األطفال إلى الجداريات .لقد أعطى المليحي للتجربة عناصر هويتها المميزة التي الزالت تتنفس بها إلى اليوم على الرغم من ابتعاده مؤخرا عن فضاءات “الموسم” وعن عوالمه التدبيرية .وال يمكن – بأي حال من األحوال – أن نؤرخ لتجربة “الموسم” بدون استحضار عناصر الخصب والعطاء التي قدمها المليحي في كل القيم الجمالية التي صنعت التجربة وأضفت عليها صفاتها المميزة.
وبالنسبة للفضاء العام لمدينة أصيال ،يبدو أن اسم المليحي قد التحم بالشواهد المادية القائمة ،مادامت – على سبيل المثال – عملية ترصيص أرضية المدينة العتيقة وجزء من المدينة الحديثة قد حمل/ويحمل توقيع المليحي من خالل النموذج الهندسي المعتمد في هذا اإلطار. وقد ازداد وضوح هذا النزوع التجديدي للفنان المليحي الهادف إلى إدماج العطاء الفني الجمالي داخل الفضاء العام المشترك ،من خالل البرامج التي استطاع بلورتها أو اإلشراف عليها من موقعه كمسؤول عن مديرية الفنون داخل وزارة الثقافة ،خالل الفترة التي كان فيها رفيقه محمد بن عيسى مسؤوال عن هذا القطاع .ففي الكثير من المدن المغربية ،أمكن الوقوف على أعمال الفنان المليحي ،خاصة بالنسبة لمنحوتاته ولمجسماته الحاملة أليقونة “الموجة” التي هيمنت على روح الفنان وجعلتها منطلقا لخلق عوالم على عوالم ،وكائنات على كائنات ،ومتخيال متشظيا على المطلق داخل الفضاء العام .وأستدل في هذا اإلطار ،على سبيل المثال ال الحصر ،بالنصب الذي أنجزه محمد المليحي بالمنطقة المعروفة بكدية السلطان بمدينة أصيال تكريما لروح المغفور له الملك محمد الخامس ،أو بالنصب التذكاري الذي يوجد عند مدخل العاصمة الرباط ،أو بمجموع األعمال التشكيلية التي تؤثث فضاءات ودهاليز مقر البرلمان المغربي إلى يومنا هذا. وعموما ،وكما انتبهت إلى ذلك مقالة الناقد موريس أراما ،فأعمال محمد المليحي ال تخطئها العين ،و”موجته” أصبحت عابرة للحدود ،بانسيابيتها وبقدرتها على تطويع األلوان واألشكال الهندسية ،الرتياد الفضاء المجرد ،وبتجاوز كل أشكال التمثيل التقليدي للوسط وللمحيط وللوجوه .لم يكن المليحي أبدا مخلصا للرؤى االنطباعية المباشرة ،وال للتمارين المدرسية التلقينية ،وال لضفاف اللوحة البسيطة ،وال إلغراءات النزوعات النيوكولونيالية وجاذبيتها الفائقة .لم يكن المليحي ،في مجمل معارضه ورصيد منجزه ،مخلصا إال لما كان يؤسس لشروط تحديث ذهنيات العطاء التشكيلي ،تكوينا وتفكيكا وتأمال وتشريحا وتركيبا .لذلك ،جاءت عوالمه مختلفة في كل شيء ،في أدواتها التقنية وفي تجديداتها وفي أنماط استثمارها ألرصدة الطفولة والصبا ،من أجل خلق عالم يتماهى مع الذات ويتفاعل مع المحيط ،ويعيد تأثيث مكونات هذا المحيط بقيم الجمال وبأصول الحداثة كما تبدعها الذات، وكما تتشرب بها المدارس المعاصرة ،ومثلما تؤسس الذات – من خاللها – لشروط االستقالل عن االنبهار العقيم بدروس الغرب وتلقيناته المتعالية واالستيالبية الضحلة. لقد استطاعت “موجة” محمد المليحي أن تعيد تطويع األشكال الهندسية داخل نظيمة األلوان النسقية ،وفق قوالب “النمط الصناعي” الذي عاينه المبدع المليحي في نمط اشتغال مصانع السيارات بمدينة ديترويت األمريكية ،األمر الذي انتبه له الناقد موريس أراما وسعى إلى تفكيكه بالكثير من عناصر الدقة والعمق .وداخل هذا “النمط الصناعي” ،تحضر طفولة الفنان المليحي ،بضبابيتها وبنوسطالجياتها ،لتدفع ب”الموجة” نحو االنفتاح على أفاق المخيال الرحب الالمتناهي ،حيث التدثر األبدي في معالم األسود واأللوان الغامقة ،مما يعطي لنموذج “الموجة” تمططه في ذهن المتلقي ،ويفتح آفاقا جديدة لقراءات متجددة النسيابية اللون داخل “الموجة” وداخل الحدود الممتدة والالمتناهية لألسود الغامق. هي صباغة ،زيتية في الغالب ،تعطي لتوالي محدبات “الموجة” ومقعراتها فرص تدمير األنساق الهندسية الكالسيكية ،لتفتح المجال ممتدا أمام اشتغال بصري مشرع على كل األسئلة وعلى كل القراءات وعلى كل االستيهامات اإلستيتيقية المخصوصة في تجربة الفنان محمد المليحي.
صنـاعـة جيـل * ...حظينا بدعوة كريمة من المديرة والطاقم التربوي لمدرسة سكينة بنت الحسين رضي اهلل عنهما ،بحضور المدير اإلقليمي للتربية والتعليم، وشخصيات من جمعية قدماء تالميذها بمعية جمعية الثقافة اإلسالمية وجمعية األيادي المتضامنة .سعدنا بهذه االستضافة الطيبة ،نحن تالميذ األمس البعيد وجزء من ذاكرة هذا الصرْح التربوي . قال أحد الحكماء « :ليس العلم ما حُفِظ وإنما العلم ما نفع» ،.وإذا بنا نعتزُّ بحرْمة الفكر وحرية الرأي ،وقد ارتوَينا من معين هذا النبع منذ حواليْ ستين سنة ،وما زال ذلك الطفل يسكنُنا ،الذي شرب سقيا مياه العلم من منبع مدرسة «التشريتشار». فكانت لهذا الصبيّ معينا للعرفان الذي اعتمد العقل والحداثة ،ودعا إلى الدرس والتحصيل .هذا الطفل، وهو األب والجدّ والشيخ يومه ،أطال اهلل َّ جل وعال في عمره ليشهد ويعيش لحظة ماضيه بين هذه الزهور الفيحاء والبساتين الغناء من لقاح طفولة هذا الزمان الوليد من أزمنة الزمان الغابر ،لتنصهر الحقب في فضاء تربوي ثقافي يحمل اسم ،مدرسة سكينة بنت الحسين (المدرسة الفرنسية -اإلسالمية -سابقا) .هؤالء التالميذ هم الزهور وهي تتفتح لتغريَ الطيور والنحل (العلم) بنقل لِقاحها .تقدم البالد رهين بتخطيط استراتيجية علمية ،لتهيئة الناشئة لتلقي المعرفة والرَّفع من منتوج التعليم كمًّا وكيفاً .ثمَّ المساواة بين أبناء التعليم الخاص والعام في التحصيلْ . وأن ال يختلف أبناء الوطن الواحد في الحقوق والواجبات ،في التعليم والصحة والعدل .إذ ما الفائدة من حشو الدماغ وإرهاق الذاكرة بمعارف ومعلومات ال يجني منها المتعلم أي فائدة ترْجى في الحاضر والمستقبل (الدكتور عبد الرحيم تمحري ) .ولما ال يحتوي الكتاب المدرسي على آيات من كتاب اهلل ُّ تحث على القراءة والعمل. والشيء ذاته في األحاديث النبوية .كلنا نتطلع إلى إنتاج علميّ ومنهج تربوي سليم ،بتحديد فلسفة التربية .نسعى إلى تجنب “ التخلف” ،الذي تعاني منه المدرسة العمومية المغربية ،من االكتظاظ في األقسام إلى الهدر المدرسي .ألنها تفتقد إلى اإلمكانيات الفعلية ماديا وإداريا
بقلم :عبد المجيد اإلدريسي (منها وسائل الصيانة) ،وعدم وجود منهج دراسي يخوِّل للمدرسة تنظيم أنشطتها للتعليم باللعب. َّ فإن اللعب ربيع األطفال ،على أولياء األمور تنظيم أوقات أبنائهم للمذاكرة والترفيه .متابعتهم عن كثب للقيام بواجباتهم المنزلية ،لإللمام بمستويات تحصيلهم العلمي والفكري. نبرهنُ على مدى جدِّية الغاية من المساهمة في تقدم البالد بتطوير الوحــدات الدراسية حتى يصبح التلميذ والطالب مواطنــا فاعال ال مفتعال، إيجابيا ال سلبيا .بهندسة لنسق ومستويات التكوين لبرامج تعتمد عالمية العلم والمرجعية اإلسالمية، من عقل ونقلَّ ، إن العملية التربوية تقتضي تقاسم المهام بين األسرة والمدرسة والمجتمع ،وهي رسالة نبيلة تتعاون وتتفاعل كل هذه العناصر مجتمعة، بتوثيق الصالت بينها من أجل تحسين المردودية واألداء الدراسي للتالميذ.
واحتفــا ًء بالتلميــذات المتفوقــات والتالميـــذ المتفوقين ،وتكريما لألستاذات الآلئي غادرن مدرسة سكينة بنت الحسين في إطار استفادتهنَّ من التقاعد النسبي وهنَّ :ذة .أمينة بن ابراهيم – ذة .زبيدة شقرون – ذة .فطيمة الزهرة الميموني واألستاذ يوسف الداودي. نظمت المدرسة من أجل هؤالء ،حفال متميِّزا صبيحة يوم السبت 2017/07/08للميالد. تلك هي البشائر ْ إن ضمنتْ دولة المؤسسات هذه األسس وغيرها من تطورات العصر، وقد أصبح ملحا إصالح منظومة التعليم وتطويره كيْ يتماشى مع اإلنتاج والجودة العالميين. فال محال لها من بناء دولة متقدمة ومتحضرة تأخذ مكانها بين األمم الراقية .في حياة هؤالء ُ إن شاء اهلل تعالىّ . يستقبل وينتظرُ ْ وكل من هذه العناصر هي أقرب ما نستطيع األطفال ما الوصول إليها .فال أحد يبلغ بمالحظاته مبلغها من اليقين الذي تستحقهُّ ، فكل شيء نسبي .... ملحوظة :صناعة جيل* – الجيل مفرد بداللة الجمع .
17
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
العدد 898
مع
املواطنني
سوق ممتاز «يفرع» جيوب السكان وزبناء الغفلة
لعبة السودوكو ()368 أصل اللعبة
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
يشتكي العديد من السكان ،وخاصة أولئك الذين يقطنون بمركب الربيع والمركبات المجاورة ،الكائنة بمنطقة ماالباطا ،من الغالء الفاحش ،ســواء في المواد الغذائية أوفي باقي المستلزمات األخرى المتنوعة التي يروجها أحد األسواق الصغيرة الممتازة ،حيث يفرض صاحبه أسعارا خيالية على الزبناء ،تفوح منها رائحة الطمع والجشع ،إن لم نقل «سرقة» أو «كريساج» أشبه ما يكون بذلك الذي يمارسه قطاع الطرق ،وهم يعترضون سبيل المارة ،بواسطة أسلحة بيضاء براقة ! وأفاد مصدرنــا ،أن صاحــــب المحل المذكور ال يشعــر بأدنى حرج أو خجل ،وهو يمد يده إلى داخل جيوب الزبناء ،من خــالل فرضــه عليهــم أسعارا مرتفعـة ،إلى حـد نسبــة الضعـــف ،مقارنة مع األسعـــار المعروفـة والجاري بها العمل ،بكثيـــر من األسواق والدكاكين التجاريــــة .ذلك أن الزيادة الفاحشـة تطـــال جميـــع المواد والمنتوجـــات التي يروجها هذا التاجر «الملهوف» أكثر من اللزوم ،حيث إنــه يمكن القـــول ،تماشيا مع المثل الشعبي«:أينما ضربت األقرع ،يسيل الدم !». وأضاف ذات المصدر أن هـذا «التاجـر الملهوف» ،ربما استغل وجوده وحيدا، بعين المكان ،بدون منافس ،فوجد الفرصة سانحة ،لكي «يقلي» السكان والزبناء وعابري السبيل في «زيت» األسعار ،الخاضعة لمزاجه وهواه ،باإلضافة إلى استغالله لعامل بعد السكان عن الدكاكين التجارية األخرى التي غالبا ما تتجمع ،وسط المدينة، أو ببعض األحياء اآلهلة بالسكان ،فضال عن استغالله للمنطقة المتميزة بقربها من شاطئ البحر! ويتساءل المالحظون ،في ظل السكاكين التي يشحذها صاحب السوق المذكور، الستعمالها في تمزيق جيوب الضحايا ،إن كانت هناك فعال جهة مختصة بحماية الجودة ومراقبة األسعار ،خاصة وأن دورها يبدو منعدما ـ تماما ـ بالنظر إلى السرقات «الطفيفة» على مستوى بعض المواد والمنتوجات والتي ينفذها تجــار آخـــرون، بمختلف أنحاء مدينة طنجة ،وذلك بنوع من الحرية ،ليقينهم أنهم بمنأى عن أي مراقبة أو متابعة.لذلك ،فإن بعض الظرفاء يحلو لهم ،في خضم «سيبة» و»فوضى» األسعار أن يسموا مدينة طنجة «:سويسرا الصغيرة!». ويأمـل السكـــان والزبنــــاء المتضررون من عمليـــات الجشع و «النهب» الصادرة من صاحب السوق الممتاز المذكور أن تقوم المصالح المختصة بواجبها، لرفع الضرر عنهم ،بحماية جيوبهم من سكاكين أسعاره الحادة !
أحمد صدقي
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
ANNONCE LEGALE ET ADMINISTRATIVE
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com
«TINGIS CONSULTING » SARL AU Nomination d’un nouveau gérant
سحب من هذا العدد :
I. Aux termes de l’assemblée générale Extraordinaire en date du 20 novembre 2014, l’associé unique de la société «TINGIS CONSULTING» Société à responsabilité limitée, au capital de MAD 100 000 immatriculée au registre du commerce de Tanger sous le numéro 63327, a décidé ce qui suit : • La démission de M. ALAE ACHHAB de nationalité Marocaine, titulaire de la CIN N K 399621 de ses fonctions de gérant, et lui donne quitus entier et définitif. • Nomination de MR MOHAMMED BELKASSEM TEMSAMANI de nationalité Marocaine titulaire de la CIN N K 258190 en tant que gérant unique pour une durée indéterminée I. Le dépôt légal a été effectué au greffe du Tribunal de Commerce de Tanger, le 10/03/2017 sous le n° 180631. Pour extrait et mention La gérance لجميع إعالناتكم اإلشهارية واإلدارية يف جريدة
االتصال على الرقم 0539943008
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 368
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 898ـالثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
الخزانة الرياضية : المبارزة بالسيف بين المعارك والقصائد والرياض)1( :
كانت أشهر وسيلة للدفاع عن النفس ،وأبرز طريقة لمقارعة األعداء في الحروب ،ال يشتد عود الرجل حتى يبرع بها ،وال تكتمل فروسية الفارس حتى يتقن فنونها ،إنها رياضة المبارزة بالسيف، التي كانت جز ًءا ال يتجزأ من حياة البشر في زمن مضى ،قبل أن تتحول اليوم إلى مجرد لعبة رياضية. فماذا عن تاريخ هذه اللعبة التي سُميت برياضة النبالء؟ وما الدور الذي لعبته في حياة أجدادنا العرب والمسلمين؟ وما أهم التحوالت التي طرأت على المبارزة في عصرنا الراهن؟ ومن هم أبرز أبطالها الصناديد في الماضي والحاضر؟ كل ذلك سنعرفه في سياق التقرير الموسع التالي: النقوش األثرية تظهر ممارسة المصريين القدامى لرياضة المبارزة قبل 3000عام: ليس هناك تاريخ واضح لظهور فن المبارزة ،فهو من أساليب البقاء التي ابتكرها اإلنسان القديم لدرء األخطار عن نفسه، ولكن أقدم برهان مادي دل على ممارسة المبارزة بانتظام ،وُجد على جدران المقابر الفرعونية في مصر ،حيث أظهرت كثيرٌ من النقوش والرسوم التي يعود تاريخها إلى أكثر من 3000عاما، أشخاصا يحملون في أيديهم العصي والسيوف ،ويتبارزون بها بأساليب قريبة من األساليب التي عُرفت ً الحقا ،والتي راجت بين شعوب جل الحضارات القديمة ،كاإلغريق والفرس والرومان، الذين أولوا المبارزة اهتمامًا كبيرًا في تجهيز مقاتليهم وتقوية جيوشهم ،من أجل خوض المعارك التي كان سالح السيف هو األبرز فيها. ً ال غرابة إذا في رواج فن المبارزة بالسيف عند أجدادنا العرب، فقد كان جز ًءا من حياتهم العامة وموروثهم الشعبي الذي تناقله األبناء عن اآلباء ،إلى درجة كان فيها فخر العربي وعزته يكمن في سيفه! وجاء الدين اإلسالمــي ليحافــظ على هذا الموروث ،بل ويشجعه ويزكيه باعتباره الوسيلة المعروفة لدفاع المرء عن نفسه وأرضه وعرضه ،حيث كان النبي محمد «صلى اهلل عليه وسلم» أحد من أتقنوا استخدام السيف ،إلى جانب عدد من كبار الصحابة الكرام «رضي اهلل عنهم» ،كعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وسعد بن أبي وقاص وأبي عبيدة بن الجراح والقعقاع بن عمرو ،وجميعهم كانوا من خيرة المقاتلين والقادة العسكريين ،إال أن أشهرهم على اإلطالق في فنون القتال والتخطيط العسكري ،كان القائد والصحابي الجليل خالد بن الوليد ،الذي اشتُهر بلقب أسبغه عليه رسول اهلل «صلى اهلل عليه وسلم» وهو« :سيف اهلل المسلول».
3
أثارت
تسمية الالعب الواعد في البطولة ،ضمن اختيارات تظاهرة ليلة النجوم ،جدا كبيرا وسط اإلعالم الرياضي وكذا متتبعي كرة القدم المغربية .الجدل ليس في الالعب الذي تم اختياره ،وهو أحمد حمودان ،نجم اتحاد طنجة ،والذي يستحق التتويج نظرا لتألقه في جل مراحل بطولة الموسم المنتهي ،وقاد فريق اتحاد طنجة في مجموعة من االنتصارات .ولكن في «التسيمة» التي لم تكن في محلها باعتبار سن الالعب الواعد غالبا ما يتراوح بين 17و 19سنة ،وهي بداية مشروع العب واعد ينبئ بالتألق في عالم الكرة، وليس 25سنة التي هي سن الالعب الذي تم اختياره .ما يثبت خلل منظومة كرة القدم المغربية ،والعمل القاعدي على وجه الخصوص ،وإال سنكون مضطرين الختيار أفضل العب في البطولة في سن « 40سنة» .ويذكر أن عملية التصويت تخضع إلشراف مباشر من الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،ويكون اختيار الفائزين عن طريق التصويت يشارك فيه العبون ومدربون من البطولة الوطنية وعناصر المنتخب الوطني األول .فكيف فكروا في هذه التسمية غير المناسبة؟.
أسئلة :
نبيل معلوم... املدرب القدمي /اجلديد ملنتخب تون�س لكرة القدم
ما تقييمك لتجاربك السابقة مع منتخب تونس وإلى أي مدى يمكنها أن تساهم في بلوغ تونس لنهائيات روسيا ،وماذا عن بداية تجربتك الجديدة معه؟ «تعتبــر هـذه التجربة الخامســـة لي مــع المنتخــب التونسي ،حيـــث كنت مساعداً من قبل للمدرب روجيه لومير عندما توّجنا بنهائيات كأس األمم األفريقية 2004 بتونس ،كما أنني أشرفت على المنتخب األوليمبي الذي تأهلت معه إلى أثينا ،2004وعدت من جديد برفقة لومير في 2006لتدريب المنتخب التونسي قبـــل أن أتولـــى تدرب عدة نوادي وألعـــود لتونــس كمــدرب رئيــس في ،2013وهــذه تجربتي الخامسة ،لهذا أعتبر نفسي ابن المنتخب بعدما تدرجت في كل األصناف الصغرى للمنتخبات التونسية وأعرف كل صغيرة وكبيرة عن نسور قرطاج ،وهو األمر الذي أراه إيجابياً لي في هذه التجربة الجديدة كمـــدرب لمنتخب بلدي .وبالنسبـــة لتجربتــي الجديدة مع تونس ،فالفترة التي نمر بها صعبة وحساسة للغاية ،والحمد هلل أننا تمكنا من تحقيق أول فوز في أول مباراة رسمية لي على رأس نسور قرطاج أمام المنتخب المصري ،وهو اإلنتصار الذي كان مفيداً للغاية لنا سواءاً في مشوار تصفيات كأس األمم األفريقية الكاميرون ،2019أو من الناحية المعنوية قبل استئناف غمار تصفيات كأس العالم روسيا FIFA 2018والمواجهتين الحاسمتين اللتين تنتظران المنتخب التونسي في شهر سبتمبر». بدأ المنتخب التونسي مشوار التصفيات بانتصارين مهمين أمام غينيا بتونس وضد المنتخب الليبي في مباراة لعبت في الجزائر ،ليتقاسم الصدارة مع فهود الكونجو الديمقراطية ،فماذاعن قوة الفهود ،وما تعليقك عن الفترة الصعبة التي ستلعب فيها مواجهتي شهر شتنبر في التصفيات؟ ً «هو منتخب تطور كثيرا في السنوات األخيرة ،فيملك العبين يلعبون في أندية أوروبية كبيرة ومستواهم جيد، ويعتبر المنافس الحقيقي لنا في التصفيات ،وفي كل مرة
خبـر دولـي
كنت أواجه النوادي الكونجولية سواءاً فيتا كلوب أو تي بي مازمبي عندما كنت مدرباً للترجي التونسي ،فكنت ألمس المهارة والقوة لدى العبيهم .أرى أنه منافس محترم جدا وله إمكانيات كبيرة والعبين ذوي خبرة والدليل أنه أحسن منا في التصنيف العالمي ،لكن ال يجب أن ننسى أن لمنتخب تونس أيضاً تشكيلة قوية والعبين في المستوى قادرين على تمثيل تونس أحسن تمثيل .ولكن ما يجب التأكيد عليه أن مواجهتي الكونجو الديمقراطية ستحددان بنسبة كبيرة المتأهــل إلى روسيا 2018من هــذه المجموعة. وبالنسبة لمواجهتي شهـــر شتنبـــر في التصفيات ،فمــا يقلقني كثيرا ليس الفـــارق الزمني القصير بين المباراة األولى والثانيـــة ،بل الحالة البدنية التي سيكون عليها الالعبون ،خاصــة أننا سنكون في فتــرة حساسة مع بداية الموسم وتفكير الالعبين في تغيير النوادي وأمور جانبية أخرى .وضعنــا برنامجا دقيقا ونراقب الالعبين مع نواديهم لنضمن أحسن تحضير لبداية الموسم المقبل ولم نترك أي شــيء للصـــدفــة ،بالنظــر للوقت القصير الذي سيكون بحوزتنا لتحضير التشكيلة من 28غشــت ،إلى 1من شتنبر، تاريخ المباراة األولى .ولهذا، سنضطر لكي نختار أحسن الالعبين تحضيرا مع نواديهم ولعبا للمباريات الودية لمواجهة الكونجو الديمقراطية، وعلى العموم ،فهذه المشاكل ستقابل الفريقين وليس تونس فقط». ما ذا يشكل لك بلوغ نسور قرطاج إلى نهائيات كأس العالم روسيا 2018؟ «حلم الوصول إلى كأس العالم روسيا 2018ليس حلم نبيل معلول فقط ،بل هو حلم كل الشعب التونسي وكل المنتخب بطاقم فني وإداري والعبين وكل من لهم عالقة بنسور قرطاج ،وكمدرب وأول مسؤول على هذا المنتخب، أصرح أنني متفائل برؤية تونس من جديد في كأس العالم بداية من نسخة روسيا .»2018 عن موقع»فيفا .كوم»
سواريز يوجه رسالة لعبد الحق نوري المصاب بتلف دائم بالمخ
أرسل األوروجوياني لويس سواريز ،مهاجم برشلونة رسالة تشجيع ودعم لالعب أياكس أمستردام ،الهولندي صاحب األصول المغربية عبد الحق نوري، الذي تم الكشف عن معاناته من تلف خطير ودائم في المخ .وكتب سواريز على حسابه بـ»تويتر» يوم الجمعة« :أشعر بألم شديد لما حدث .نحن معك .تحلى بالقوة» .ونشر سواريز صورة له وبجانبه نوري بينما كان طفال ضمن فريق ناشئي أياكس ،وكان الالعب األوروجوياني محترفا بصفوف الفريق الهولندي، وبها يظهر أيضا المهاجم كالس يان هونتيالر .وكان نوري 20 ،عاما ،يخوض مع أياكس مباراة ودية أمام فيردر بريمن األلماني في النمسا في الثامن من الشهر الجاري عندما فقد وعيه ،بعدما لعب 72دقيقة .وتم إنعاش نوري، في الملعب ،ونقل الحقا للمستشفى على متن مروحية .وأعلن أياكس أمس الخميس ،أن نوري يعاني من تلف «خطير ودائم» في المخ.
العدد 898
الشمال الرياضي
اتحاد طنجة يواصل تحضيراته بحضور العبيه الجدد الفريق غير فندق التربص والزاكي لم يكشف بعد عن برنامج اإلعدادي يواصل اتـحــاد طنجة لكرة القــدم تحضيراته للموســم الجديــــد التي انطلقت منذ األحـــد قبل الماضي بقيـــادة مدربــه الجديد ،بادو الزاكي. ولم يكشــف مدرب الفريق بعــد عن برنامجه اإلعدادي الرسمي ،وانطلق بتربص داخلي بأحد فنادق طنجة ناحية الشاطئ منذ الجمعةقبلالماضيالماضي قبل أن يقرر تغيير المكان إلى فنـــدق آخر وسط المدينـة ،تفاديا لالزدحام المروري الــذي تشهـــده منطقةالشاطئ. وحضر منــذ الحصــة األولى 25العب ضمنهم األساسيون ،أيوب الخالقي، يونس الحواصي اسماعيل بلمعلم ،أحمد حمودان ،اسامة غريب ،المهدي بلطام ،في غياب البوسني إنيس سيبوفيتش الذي رفض العودة رغم أن عقده ساري المفعول مع الفريق الذي وضع شكايته لدى الجامعة ضد الالعب. وحضر ضمن الالعبين الجدد،الحارسين ،طارق أوطاح من
شباب الحسيمة ،وهشام المجهد من حسنية أكادير. ياسر العمراني من فئــة األمل ،نعمان أعراب العب وسط ميدان شباب أطلس خنيفرة ،حاتم الوهابي من وداد طنجة ،منير العمراوي، من االتحــــاد البيضاوي، إبراهيـــم العمـــاري من االتحاد اإلسالمي الوجدي، عمر العرجون ،العب الرجاء البيضـــاوي الذي خاض الموسم الماضي بقميص يوسفيـة برشيـد ،أقشبار أنـــس من وداد فـــــاس، وياسين العمريوي ،العب المنتخب الوطني المغربي للشبان القادم من الدوري البلغاري .والسينغالي ساهر ثيون ،شقيق ثيون أوساينو الذي التحق بالفريق منذ الموسم الماضي ،والمهاجم األوغندي دانييل سيرينكوما القادم من فريق «غور ماهيا» الكيني ،باإلضافة للعائدان ألحضان الفريق ،أحمد الصروخ الذي لعب الموسم الماضي لشباب المسيرة ،ورضوان المرابط الذي لعب التحاد الزموري الخميسات.
تنظيم مخيم صيفي بشراكة مع اتحاد طنجة لكرة السلة
تنفيـذا للبرنامــج الوطني للتخييم ومجاالتـــه صيــف 2017لوزارة الشباب والرياضة ،تنظم المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة طنجة تطوان الحسيمة بشراكة مع جمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة تحت إشراف والية جهة طنجة تطوان الحسيمة ،مخيما صيفيا موضوعاتيا حضاريا في كرة السلة تحت شعار :كرة السلة « تأطير وتربية على المواطنة» ،وذلك بالمدرسة األمريكية ،جامعة نيو انكالند والمكتبةالوسائطيةالتابعةلمؤسسةمحمد السادس للنهوض باألعمال اإلجتماعية للتربية والتكوين بطنجة ،يستهدف الفئات العمرية ،اناثا وذكورا من 8سنوات إلى 16 سنة ستقسم إلى مرحلتين ،المرحلة األولى ستنظم من 17إلى 26يوليوز سيستفيد منها أطفال الفئات العمرية أقل من 10 سنوات وفئة أقل من 12سنة إناثا وذكورا والمرحلة الثانية تستهدف الفئات العمرية أقل من 14و 16سنة اناثا وذكورا .وينظم هذا المخيم الصيفي الموضوعاتي الحضاري في كرة السلة وفق برنامج ترفيهي غني بورشات تربوية متنوعة باإلضافة إلى دروس في السباحة ..الرسم ..،الموسيقى ..المسرح ..مع ورشات لتعلم اللغة اإلنجليزية واإلسبانية ،ويهدف هذا المخيم الصيفي إلى تتويج الموسم الرياضي للمدارس الرياضية التابعة للمديرية
الجهوية لوزارة الشبــاب والرياضة طنجة تطوان الحسيمـة ،وأطفال برنامج « عش الرياضات» والشريحة الكبيرة من أطفال األحياء الهامشية المستفيدين من برنامج « طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة» باإلضافة إلى أطفال إقليم الحسيمة المتوجين في مهرجان طنجة الكبرى الدولي الرابع للميني باسكيط ،ألن الهدف األسمى من هذه المبادرة هو تقريب الخدمة العمومية التربوية للفئات األكثر احتياجا وجعل الرياضة أداة للتاطير والتنمية البشرية .وسيشرف على تاطير هذا المخيم الصيفي أطر المديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة طنجة تطوان الحسيمة ، وأطر جمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة ،وأطر الكشفية الحسنية فرع ابن بطوطة .كما سيشرف مدير جامعة نيو انكالند بطنجة ،مراد بن كيران على ورشات التكوين في اإلسعافات األولية مما يرشح هذا المخيم الصيفي الموضوعاتي الحضري في كرة السلة لصيف 2017لتحقيق نجاحات كبيرة حيث تعد التجربة األولى من نوعها على الصعيد الوطني والدولي.
38مدربا في الدورة التكوينية لنيل دبلوم الدرجة باء
افتتحت منذ الثالثاء الماضي ،الدورة التكوينية لنيل دبلوم التدريب درجة باء المعتمد من طرف الكنفدرالية االفريقية والتي تنظم ألول مرة بالعصب الجهوية وكان الشرف لعصبة الشمال باستضافتها بعد الطلب الذي تقدمت به عصبة الشمال والذي لقي استجابة من طرف المدير التقني الوطني ناصر الركيط ، نظرا للنجاح الكبير الذي عرفته جميع الدورات التكوينية السابقة بعصبة الشمال . الدورة التكوينية التي تنظم بمركز التكوين المغرب التطواني المالليين ،تعرف مشاركة 38مدربا من بينهم 25 مدربا من عصبة الشمال منهم ثالث مدربات ،ويتضمن البرنامج العام إجراء حصص صباحية ومسائية موزعة مابين هو نظري وتطبيقي وستجرى خالل الفترة المتراوحة بين 04يوليوز و 11 غشت 2017 وحضر افتتاح الدورة عبد النبي بورزين الكاتب العام ورئيس
اللجنة التقنية للعصبة ،الذي شكر رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القم والمدير التقني الوطني على إتاحة الفرصة للعصبة لتنظيم هذه الدورة التدريبية التي ستساهم في إغناء الرصيد المعرفي للمدربين وفق مناهج علمية حديثة .ورحب بورزين رحب بالمكونين المعتمدين من االدارة التقنية الوطنية لإلشراف وتأطير هذه الدورة والذين يعتبرون من خيرة االطر الوطنية في مجال التكوين .كما شكر رئيس المغرب التطواني الذي وضع كافة مرافق مركز التكوين واطر ومستخدمي النادي رهن اشارة الدورة التي يشرف على تاطيرها ،عمر الرايس الفني ،المدير التقني الجهوي لعصبة الشمـال ،ومحمد بنطالب، المدير التقني الجهوي لعصبة الشمـال ،وحسن لوداري ،عضو اإلدارة التقنية الوطنية ، وعبد الحي لميني ،عضو اإلدارة التقنية الوطنية ،ويوسف عبار ،معد بدني .كما ستحضر اطر وطنية اخرى للمساهمة في التأطير.
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
19
الجامعة أخبار الجامعة أخبار لقجع على رأس الالئحة الوحيدة لترشيحات الرئاسة وعضوية الجامعة اجتمعت لجنة االنتخابات التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم يوم األربعاء 12يوليوز 2017لدراسة ملفات ترشيحات لرئاسة وعضوية الجامعة المحالة عليها ،وذلك طبقا للدورية الموجهة في الموضوع لكافة العصب الجهوية واألندية المنضوية تحت لواء الجامعة بتاريخ 22يونيو .2017 وتم تسجيل توصل إدارة الجامعة يوم االثنين 3يوليوز 2017على الساعة الثانية والنصف بعد الزوال بظرف مغلق تم إيداعه تحت رقم 6827من طرف المرشح فوزي لقجع رئيس فريق نهضة بركان والرئيس الحالي للجامعة. وإلى حدود يوم االربعاء 12يوليوز 2017لم تتوصل الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم بأي ملف آخر للترشيح ،سواء على إثر اإليداع أو عبر البريد المضمون كما ينص على ذلك القانون األساسي للجامعة. وبعد اإلطالع على الالئحة وكل ما يتصل بها خلصت اللجنة إلى أن هذه الالئحة تستجيب لشروط الترشح. وتتكون هذه الالئحة من األعضاء االتية اسماؤهم: الرئيس ووكيل الالئحة ،فوزي لقجعأندية البطولة االحترافية القسم الوطني األول: حمزة الحجوي :اتحاد الفتح الرياضي (النائب األول للرئيس) عبد المالك أبرون :المغرب الرياضي التطواني عبد اللطيف المقترض :الدفاع الحسني الجديديأندية البطولة االحترافية القسم الوطني الثاني : حسن الفياللي :اإلتحاد الزموري للخميسات نور الدين البيضيي :النادي الرياضي يوسفية برشيدرؤساء العصب الجهوية : محمد جودار :عصبة الدار البيضاء الكبرى (النائب الثاني للرئيس) جمال الكعواشي :عصبة الشرقأندية كرة القدم هواة القسم الوطني األول والثاني : محمد عدال :شباب مريرت مولود أجف :المولودية الرياضية العيونالمجموعة الوطنية لكرة القدم النسوية : نوال متوكلمجموعة المدربين : عزيز بودربالةمجموعة الحكام الدوليين القدامى وحكام القسم األعلى: خليل الرويسيمجموعة كرة القدم داخل القاعة: عبد اللطيف العافيةمجموعة الالعبين الدوليين القدامى والالعبين المغاربة القدامى : نور الدين النيبتمن جهة أخرى ،سيتم اإلعالن الحقا عن األسماء المرشحة لرئاسة اللجن الدائمة والخاصة واللجن القضائية.
فوزي لقجع يطمئن على الحالة الصحية لالعب عبد الحق النوري
يتابع فوزي لقجع ،رئيس الجامعة ،الحالة الصحية لالعب المغربي الشاب عبد الحق النوري ،الذي تعرض ألزمة قلبية خالل المباراة الودية التي جمعت عصر يوم السبت 8يوليوز 2017بين فريقه أجاكس أمستردام الهولندي وفيردر بريمن األلماني .وقد كلف السيد فوزي لقجع ،طبيب المنتخب الوطني األول الدكتور عبد الرزاق هيفتي ،للوقوف على الحالة الصحية لالعب عبد الحق النوري ،متمنيا له الشفاء العاجل .وفي هذا الصدد ،يضع السيد رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،جميع اإلمكانيات المطلوبة رهن إشارة الالعب عبد الحق النوري حتى يستعيد عافيته ويعود من جديد إلى الميادين الرياضية في أقرب اآلجال.
تطوير التحكيم من أولويات الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم
أكد فوزي لقجع ،رئيس الجامعة ،أن الرياضة عموما وكرة القدم على الخصوص وسيلة لتطوير المجتمع اقتصاديا واجتماعيا ،وذلك على هامش انطالق برنامج التدريب السنوي لحكام النخبة .وأوضح لقجع ،خالل هذا االجتماع الذي عقد يوم الجمعة 7يوليوز 2017بمدينة الرباط ،أن مهنة التحكيم تستقيم على مجموعة من القيم أبرزها «الصدق والنزاهة والمعقول» ،مشيرا إلى أن الحكم بمثابة قاضي في كرة القدم .وقال إن الجامعة ستضرب بيد من حديد كل من يحاول «التأثير على الممارسة الكروية مهما كانت صفته» ،مؤكدا أن الجامعة تعمل جاهدة للقطع مع سلوكات الماضي التي لألسف الزلت تستشري في بعض مباريات أقسام الهواة، مشددا في الوقت ذاته على أن التحكيم بقسم النخبة قطع أشواطا مهمة من أجل الرقي بمستوى منتوجنا الكروي الذي أصبح رائدا على المستوى القاري .ووجه لقجع الدعوة للحكام المغاربة للمشاركة في المناظرة الذي سيعقدها االتحاد اإلفريقي لكرة القدم ،تحت الرعاية السامية لصاحب الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل ،قصد تطوير مداركهم من خالل الورشات التي ستنظم بالمناسبة.
28العب في تربص للمنتخب الوطني لالعبين المحليين
وجه جمال سالمي ،مدرب المنتخب الوطني لالعبين المحليين ،الدعوة إلى 28 العبا للمشاركة في التجمع اإلعدادي الذي سيخوضه األسود في الفترة المتراوحة ما بين 24يوليوز 2017وفاتح غشت 2017بالرباط ،تحسبا للمباراة التي ستجمعهم بالمنتخب المصري لحساب التصفيات اإلفريقية المؤهلة لنهائيات كأس إفريقيا لالعبين المحليين التي ستحتضنها كينيا عام .2018وستتخلل هذا التجمع اإلعدادي مباراتين وديتين أمام كل من بوركينافاسو يوم الجمعة 28يوليوز 2017 ومنتخب الكونغو الديمقراطية يوم االثنين 31يوليوز .2017
العدد 898
األخيرة
الثالثاء � 18إلى 24يوليوز 2017
الفيديو المعرّة
من صوّر ،ومن سرّب ،وألية غاية؟
الطابور الخامس!
هذا الفيديو المهزلة ،المسخرة ،البهدلة ،الذي ضرب في الصميم ،أخالق المغرب والمغاربة وتربيتهم وقيمهم ،ما كان ليمر دون أن يثير موجة غضب وتنديد من طرف الحقوقيين والسياسيين واإلعالميين ،داخل وخارج المغرب ،وفي أوساط الحكومة ذاتها ،حيث اعتبره مصطفى الرميد «إهانة مدانة» لمواطن أعزل وتحديا سافرا لكل القيم األخالقية والنصوص القانونية. فيديو الزفزافي ،وهو شبه عار اعتبر ،باإلجماع ،فضيحة قانونية وأخالقية وسياسية ،بل وعمال مستفزا «يذكر بسجن أبو غريب» كما جاء على لسان المحامي وعضو جمعية كرامة ،األستاذ عبد الصمد اإلدريسي ،و «تصرفا سخيفا» بوصف عادل بنحمزة ،و» انتهاكا صريحا لسرية التحقيق ورسالة تصعيد» تتطلب فتح تحقيق ضد من صور ومن سرب» كما ورد في تصريح للمساء ،أدلت به األستاذة نعيمة الكالف ،عضو هيئة الدفاع عن معتقلي الريف. هذا الفيديو أحدث ،كما هو معلوم ،رجة قوية داخل مواقع المسؤولية بمختلف أروقة الدولة ،كما أحدث صدمة شديدة داخل الهيئات السياسية والحقوقية وخيبة أمل بالنسبة للذين يدفعون بانخراط المغرب في المنظومة الدولية لحقوق اإلنسان ،ما بين جنيف ونيويورك ،ليتم « إغفال» تلك الحقوق واإلعراض عنها حين يتعلق األمر بنفر من «المشاغبين» المطالبين بحقهم في الحياة الكريمة ،والمعترضين على تجمع الثروة في اياد محظوظة تتداولها كما صادف ،وتحت غطاء «عفا اهلل عما سلف»! خروج الفيديو إلى العلن ،وتهافت المواطنين على تداوله ،بنهم ولهفة ،أثار مسؤولين في الحكومة والقضاء ليتم اإلعالن عن ضرورة فتح تحقيق في الجهة التي «سربت» ،وليس الجهة التي «أنجزت» الشريط ،وصاغت السيناريو ووضبت اإلخراج السينمائي وارتكبت ،بذلك إهانة ال تغتفر ،في حق مواطن مس في كرامته وأخضع لحصة تعذيب «علني» وهو يرفع سترته عن معظم أجزاء جسده المستباح من طرف من يعتبرون أن المواطن رقم في منظومة يمكن تحريكه في كل االتجاهات ،حين تتخطى قدماه شاطئ «بحر الظلمات»).....( !
من صور ،ومن سرب ؟....!
أليس منكرا أن يكره مواطن ،مهما كانت التهم المنسوبة إليه ،وهو فاقد إلرادته وحريته ،أن يرفع سترته عن صدره وظهره وأطرافه ،أمام كاميرا فيديو تصور وتوثق ....ألية غاية ؟ واألمر يزداد حدة وهنة حين نعلم أن ناصر الزفزافي ابن منطقة مغربية ال يزال بها ،متقدا ومتوهجا ،الشعور العام بالرجولة والشهامة والعزة والمروءة ، ،والريفي يمكن أن يهادنك على كل شيء ،إال على الكرامة والمروءة .....ومع ذلك فالرجل بدا هادئا ،ممتثال ،طغت على محياه مسحة من حزن وشرود....، لربما ألنه لم يكن يملك غير ذلك! وبينما كان الناس يتساءلون عن مصدر الفيديو المزعج ،طلع موقع «اليوم »24بتصريح منسوب إلى محاميين من هيئة دفاع معتقلي الريف ،األستاذين رشيد بلعلي وإسحاق شارية ،نقال عن الزفزافي نفسه ،الذي حدد موقع « مسرح» التصوير... أما التسريب ،فتلك حكاية أخرى للقضاء أن يكشف عن «أبطاله».
ويبقى السؤال الكبير :لماذا وألية غاية ؟.....!
لماذا يصرون ،بقصد أو بدونه ،على إذكاء الفتن وتصعيد الضغائن ،خاصة حين ينسبون العنف للمتظاهرين ويبرئون القوات العمومية ،والعالم يشهد على عنف التدخالت األمنية في حق نشطاء الحراك ،رجاال ونساء ،كهوال وشيوخا وأطفاال وطفالت..... وفي هذا االتجاه صار مصطفى الرميد حين قدم تقريره عن أحداث الريف وضمنه معطيات «مرقمة» حول ما جرى منذ موت الراحل محسن فكري ،مبرئا كل من اتهموا ظلما بالتسبب في الوفاة ،األمر الذي «شكل ذريعة إلدانة السلطات العمومية وتحميلها المسؤولية عن هذه الوفاة األليمة». قال الرميد إن االحتجاجات الشعبية قوبلت بـ «نوع من الحكمة وضبط النفس والتروي» قبل مسيرة إمزورن في 6فبراير، حيث تم االعتداء على القوات العمومية نتج عنه إصابة عدد من عناصرها ، وصوال إلى حادثة المسجد وخطبة الجمعة التي أدت إلى اعتقال قائد الحراك و «من معه» ،والبقية معروفة ،بمعنى أن من تعرض للعنف في نظر الرميد ،هم عناصر القوات العمومية ،وهي نفس اللغة التي استعملها وزير الداخلية الفتيت ،والوالي الجديد للرباط ،محمد مهيدية ،في بيانه إثر حوادث العنف التي ووجه بها المشاركون في الوقفة االحتجاجية يوم 8يوليوز الجاري ،والتي دعت إليها مجموعة «نساء مغربيات ضد االعتقال السياسي» تضامنا مع المناضلة الفنانة الشابة سليمة «سيليا» 22عاما ،ورفاقها .بالغ الوالي تضمن عبارات مقززة ومستفزة تبرئ القوات العمومية من تعنيف المحتجين بباب البرلمان ،وتوقع المسؤولية كاملة على المشاركين في الوقفة، بالرغم من تسجيل العديد من اإلصابات في صفوف المحتجين ،وتعرض محام زميل للرميد ،للضرب على وجهه من طرف «ضابط كبير» ما تطلب اعتذار وزير حقوق اإلنسان شخصيا للمحامي عبد العزيز النويضي ووعده بـالعمل على « أخذ حقه» ممن اعتدى عليه...!!! ومع تداعيات استمرار «الحراك» الريفي برا وبحرا ،طلع رئيس الحكومة العثماني بتصريح غريب أعرب فيه عن استغرابه استمرار هذا الحراك بعد التدابير التي اتخذتها الحكومة ــ على الورق ــ بهدف االستجابة لمطالب المواطنين بهذه المنطقة، وكان قد أكد في تصريح للتليفزيون المغربي أن حل ما وصفه بـ «أزمة الريف» يمر عبر مدخلين :سياسي وتنموي .السياسي يرتكز على الحوار ،والتنموي يتعلق باالستجابة للمطالب التنموية للمواطنين ،وهو ما سارت عليه الحكومة ،بعد اجتماع مجلس الوزراء ومجلس الحكومة ،وبالتالي فإن األمور تسير في االتجاه الصحيح.....وال معنى الستمرار الحراك. يجوز... ولكن ،هناك « مخرج» لألزمة ،ال يقل أهمية وخطورة عن المدخلين :الحوار والتنمية ...أخبروا عنه معالي رئيس الحكومة وأجركم على اهلل!
فضاء األنثى :
دفاعا عن حق المرأة في ولوج عالم العدالة الشرعية بقلـم � :سم ّيــة �أمغـارأعلن عن طريق وسائل اإلعالم أن وزير العدل والحريات، محمد أوجــار ،قد فتــح أبواب مهنة العدول في وجه النساء، حيث أن وزارة العدل تستعد لتنظيم مباراة مهنة العدول في أكتوبر المقبل ،خصصت لها 700منصب ،يتوقع أن تشارك فيها النساء ،وذلك ألول مرة في تاريخ هذه المهنة التي توصف بأنها “ذكورية” بامتياز ،بالنظر إلى الموروث الثقافي بالمغرب، الذي يرفض توثيق النساء للعقود ،كيفما كان نوعها ،اعتمادا على تأويل «نوعي» لمفهوم يخص شهادة المرأة. وهكذا فإن احتكار «الذكورية» المتوحشة لمهنة العدول سيرفع قريبا ألنه ينتسب لعالم مضى واندثر ،كما نتمنى، ولمفاهيم ثقافيــة لم تعد تصمـد أمام التغيرات المجتمعية التي شهدها العالم الذي أقر بالمساواة التامة الكاملة بين الرجل والمرأة ووضع جانبا ما اعتمد عليه «مفكرو» األزمنة الغابرة من خصوصيات طبيعية وفيزيولوجية نوعية ،تعطي «القوامة» في كل شيء للرجل على حساب المرأة. الخطوة التي أقدم عليها الوزير الشاب أوج��ار يمكن اعتبارها «سابقة» في المغرب وفي عدد من الدول العربية و«اإلسالمية» حيث إنها تضع عقارب الساعة المغربية على توقيت األلفية الثالثة ،وتعطي الدليل على أن المغرب رفع فعال كل تحفظاته السابقة والمتخلفة على مختلف المواثيق الدولية المتعلقة بالمساواة الكاملة بين المرأة والرجل ونبذ كل أشكال التمييز ضد المرأة. وطبعا ،البد وأن تتحرك «جيــوب» المقاومة المتخلفة لترفع شعار الدين والشريعة السمحاء من أجل أن تنسف هذا المشروع الحداثي الذي يشرف المغرب الجديد ،إال أن مساعي تلك الجيوب «الفارغة» إال من «إنا عكسنا» ،لن تفلح في ثني دعاة التحديث والتطوير عن السير إلى األمام على طريق المستقبل حفاظا على التوازنات المجتمعية التي تتطلب جهود الرجل والمرأة سواء بسواء ،وذكاء وعبقرية الجنسين الضروريين الستخالف اإلنسان على وجه األرض واستمرار البشرية إلى ما شاء اهلل سبحانه وتعالى .. والمتصفح لقوانيـن مهن العدالة يفاجــأ بأن شرط الجنس غائب في مجملها لممارسة مهن القضاء والمحاماة والتوثيق ومهن المفوضين القضائيين والنساخة والتسجيل على جداول الخبراء والمحلفين ،إال مهنة العدالة التي تشكل استثناء ،على مستوى الممارسة ،بسبب «سلوك» عرفي ،ال مبرر له قانونا. وقد أشارت القاضية المتألقة األستاذة رشيدة أحفوظ في مقالة نشرت بجريدة «األحداث المغربية» إلى موضوع ولوج المرأة إلى مهن العدالة ،على ضوء القانون 03/16المتعلق بخطة العدالة بل وذكرت بأنه تم تقديم توصية بهذا الشأن خالل مناقشة ودراسة خطة العدالة ،إال أن المشروع المصادق عليه تجاهل األمر وقيل بسبب وجود عوائق ثقافية ودينية، باإلضافة إلى األعراف والتقاليد. إال أن سيرورة األح��داث دفعت في اتجاه نبذ العديد من المفاهيم المتوارثة وإلى إعطاء تأويل متجدد لبعض األحكام «الشرعية» بخصوص المرأة ،وفق األسباب واألوضاع المجتمعية السائدة في كل عصر من العصور والمعرفة الحقيقية والمعمقة بأسباب النزول ومقاصد الشرع الحنيف، إضافة إلى تغير نظرة المجتمع إلى المرأة التي أعطت ألف دليل ودليل على نبوغها وذكائها وكفاءتها وقدراتها العالية لتحمل أكثر المسؤوليات دقة وحساسية وصعوبة وخطورة في سلم مناصب الدولة وإدارات العالم الخاص. وبالتالي فال مانع بعد اليوم من أن تترشح النساء لمناصب العدالة ولسوف يشهد هذا القطاع طفرة سعيدة من اإلنجازات بفضل المرأة ،وسيقطع مع الصورة «النمطية» للعدول وما يرافق ممارسة هذه المهنة من سلبيات.