تهنئة
مبنا�سبة حلول الذكرى الثامنة ع�رشة لعيد جلو�س
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 900ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثاء 23ذو القعدة� 01 / 1438 /إلى 07غ�شت 2017
صاحب الجاللة الملك محمد السادس
على عــرش أسالفـه المنعمين ،يتشرف مدير جريدتي «الشمال» و «طنجة» ،وأعضاء هيئة التحرير وكافة العاملين بالجريدتين، تقنيين وإداريين ،بتقديم خالص عبارات التهاني لجاللة الملك ولألسرة العلوية الكريمة مع خالص الدعاء بأن يحفظ اهلل جاللة الملك دخرا لبالده وشعبه ويسدد خطاه ويعينه على تحقيق كافة األهداف التي رسمها جاللته للرقي ببالده وإسعاد شعبه. كما نتقدم بتهانينا الصادقة للشعب المغربي األبي بمناسبة عيد العرش ،رمز سيادتنا وحريتنا وضامن استقرارنا ووحدتنا وعزتنا.
جاء في خطاب العرش 2017 • • • • • •
اتقوا اهلل في وطنكم اإلدارة العمومية تعاني من ضعف الحكامة والمردودية ما الجدوى من وجود المؤسسات واالنتخابات والحكومة والوزراء والوالة والعمال والسفراء إذا كانوا في واد والشعب في واد آخر؟ برامج التنمية البشرية والترابية غير مشرفة إن تعطيل مشروع تنموي خيانة انعدام غير مسبوق لروح المسؤولية في معالجة األحداث التي تعرفها بعض المناطق
أكد جاللة الملك في خطاب العرش ،لهذه السنة ،ضرورة تطبيق مبدأ ربط المسؤولية بالمحاسبة وأن القانون يجب أن يطبق أوال على كل المسؤولين بدون استثناء أو تمييز، وبكافة مناطق المملكة ،كما يطبق على جميع المغاربة ،وشدد جاللته على أن ال فرق بين المسؤول والمواطن في الحقوق والواجبات كما أنه ال مجال ،في المرحلة الجديدة ،للتهرب من المسؤولية أو اإلفالت من العقاب .وأن ال معنى للمسؤولية دون اإلنصات إلى انشغاالت المواطنين. وبالنسبة لجاللة الملك ،فإن مسؤولية وشرف خدمة المواطن تمتد من االستجابة لمطالبه البسيطة إلى إنجاز المشاريع ،صفيرة كانت أو متوسطة أو كبرى ،فليس هناك فرق بين المشاريع إذا كانت تهدف لخدمة مصالح المواطنين. من جهة أخرى قال جاللة الملك إن النموذج المؤسسي المغربي من األنظمة السياسية المتقدمة ،غير أن هذا النموذج «يبقى في معظمه حبرا على ورق ،والمشكل يكمن في التطبيق على أرض الواقع». وأكد ،في هذا السياق ،حرص جاللته على احترام اختصاصات المؤسسات وفصل السلط ،مسجال أنه «إذا تخلف المسؤولون عن القيام بواجبهم ،وتركوا قضايا الوطن والمواطنين عرضة للضياع ،فإن مهامي الدستورية تلزمني بضمان أمن البالد واستقرارها ،وصيانة مصالح الناس وحقوقهم وحرياتهم» .كما ألح جاللته على أنه لن يقبل بأي تراجع عن المكاسب الديمقراطية ولن يسمح بأي عرقلة لعمل المؤسسات «فالدستور والقانون واضحان واالختصاصات ال تحتاج إلى تأويل». وحث جاللة الملك كل مسؤول على أن يمارس صالحياته دون انتظار اإلذن من أحد .وأن ال يبرر عجزه بترديد أسطوانة «يمنعونني من القيام بعملي» ،إذ األجدر به «أن يقدم استقالته ،التي ال يمنعه منها أحد».
(تابع التتمة والنص الكامل لخطاب العرش على الصفحة األخيرة)
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
2
عفو ملكي بمناسبة عيد العرش السعيد ،اصدر جاللة الملك عفوه على مجموعة من المعتقلين والموجودين في حالة سراح المحكوم عليهم من طرف مختلف محاكم المملكة بلغ عددهم ،1178حسب البيان اآلتي: المستفيدون من العفو الملكي السامي الموجودون في حالة اعتقال وعددهم 911 سجينا موزعين على النحو التالي : العفو مما تبقى من العقوبة الحبسية أوالسجنية لفائدة 04 :سجناء. التخفيض من عقوبة الحبس أو السجنلفائدة 881 :سجينا. تحويل اإلعدام إلى السجن المؤبدلفائدة :سجين واحد. تحويل السجن المؤبـــد إلى السجـــنالمحدد لفائدة 25 :سجينا.
المغرب يحتفل بعيد الجلوس صدقت نبوءة الحسن الثاني رحمه اهلل ، حين صرح بـ «أنني أنا ،وهو هو» في إشارة إلى طريقة سياسة البالد ،بعد أن يتولى ولي العهد جاللة الملك محمد السادس ،عرش المغرب من بعده. ذلك أن الملك الجديد كان عليه أن يواجه تركة ثقيلة من عهد والده تمثلت على الخصوص في التحديات الكبرى التي بقيت مطروحـة بعد أن باشـر والده مرحلـة ما سمي بـ «االنتقال الديمقراطي» حين اقتنع في أواخر عمره أن تفرده بالحكم على الطريقة التقليدية ، كاد أن يؤدي بالبالد إلى «سكتة قلبية» ليدعو إلى ما سمي بـ «التناوب التوافقي» وهي صيغة من صيغ «هذا األمر قانوني ألنني أنا أردته» ،على طريقة ملك فرنسا ،لويس الرابع عشر« ،الملك الشمس» .ولقد تجاوب مع هذه التجربة خصوم األمس وعلى رأسهم المناضل االشتراكي األستاذ عبد الرحمن اليوسفي، أطال اهلل بقاءه ،الذي سيتولى الحكم ويحقق للمغرب انتقاال سلسا للنظام ،بعد أن حقق تصالح القصر والمعارضة «التقليدية» القديمة. وحاول تحقيق المصالحة بين الشعب والدولة. صدقت نبوءة الحسن الثاني رحمه اهلل ، وقد طبعت بداية عهد جاللة الملك محمد السادس ،سياسـة «المصالحة» التي مهــدت لعملية «تقويم» العهــد السابـق في سياق سياسة إصالحية مبنية على اإلرادة المشتركة لتصحيح الوضع وإصالح أعطاب الدولة وإعادة الثقة بين الدولة والمواطن. كما اتسمت بداية عهد جاللة الملك محمد السادس بإطالق أوراش كبرى في إطار منهجية واضحة لتحقيق إصالحات سياسية وحقوقية واقتصادية واجتماعية وثقافية، وتنموية كان من شأنها أن مكنت المغرب من تجاوز اضطرابات ما سمي ب «الربيع العربي» بفضل وعي جاللة الملك بمتطلبات المرحلة واقتناعه بضرورة االستجابة لتطلعات الشعب المغربي إلى مزيد من الديمقراطية والعدالة االجتماعية وإلى «تغيير» يستوعب التحوالت المستجدة على الساحة الوطنية واإلقليمية والدولية. فكان الدستور الجديد بعد أن أعلن جاللته عن إلغاء دستور 1996ودعا إلى دستور جديد، بالرغم من أن تحركات الشارع لم تتعرض لهذا األمر بقدر ما كانت تطالب بالديمقراطية والعدالة ومحاربة الفساد. الدستــور الجديــد الذي صادق عليــه الشعب في استفتاء عام سنة ،2011والذي اعتبر دستورا متقدما رفع المغرب إلى مصاف الدول الديمقراطية بالعالم ،جاء بمضامين جديدة لمفهوم الدولة والسلطة والممارسة الديمقراطية ،كما تضمن بنودا جريئة على مستوى الحكم حيث تخلى الملك عن بعض اختصاصاته لرئيس الحكومة ،ورسخ دور ومسؤولية الشعب في اختيار الحكومة التي يرتضيها عبر صناديق االقتراع ،في احترام تام لقواعد االنتخابات النزيهة والشفافة ،المتعارف عليهاعالميا. وتلت المصادقة على الدستور الجديد، انتخابات تشريعية أوصلت حزبا بخلفية إسالمية إلى الحكم« ، حزب العدالة والتنمية» ،المعتدل في مبادئه وتوجهاته ،بقيادة عبد اإلله بنكيران الذي قاد ائتالفا حزبيا مكن من انتقال هادئ في إطار المسلسل الديمقراطي الذي طبع العهد الجديد. وهكذا يكون المغــرب قد طــوى مرحلة هامة من تاريخــه السياســي المعاصر بدءا من االنتقال السياسي السلس للحكم ،إلى تجاوز مرحلة «الربيع العربي» ،إلى انخراط المغرب ،بكل طاقاته ،تحت القيادة الرشيدة لجــاللــــة الملــك ،في مسيــرة اإلصالحـــات الهيكلية الكبرى سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا ،وبيئيا ،تلك االصالحات التي طبعت «التغيير المرحلي» وحققت ما اتفق عليه وطنيا وعالميا بـ «االستثناء المغربي» ،الموسم بالتغيير في إطار المسؤولية واالستقرار. يضاف إلى التحوالت الكبرى التي شهدها مغرب محمد السادس انفتاح جاللته على منظمات حقـوق اإلنسان وإنشــاؤه لهيئـــة اإلنصاف والمصالحة في خريف ،2003بهدف
فتح سجالت االنتهاكات الجسيمة لحقوق اإلنسان التي طبعت« سنوات الرصاص» على عهد النظام السابق ،مع جبر الضرر ،رمزيا ،اآلمر الذي اعتبر إنجازا نموذجيا ومثاال اقتدت به بعض الدول ،في تحقيق العدالة االنتقالية. ومن أهم منجزات جاللة الملك محمد السادس ،اهتمامه بالمرأة في المجتمع، وإشراف جاللته على تحقيق مدونة األسرة من منظور متقدم مبني على التأويل الحق لمقاصد الشريعة ،وأمر جاللته باعتماد الئحة وطنية من أجل تمثيل جيد ومناسب للمرأة في البرلمان والمجالس المنتخبة على المستوى المحلي والجهوي وتحفيز األحزاب من أجل ضمان مشاركة فعالة للمرأة في الحياة السياسية. كما عمل جاللة الملك على تطوير نظام الجهوية بإحداث إطار قانوني يرقى بالجهوية في المغرب إلى ما تشهده األنظمة المماثلة عبر العالم .وبنفس التبصر والحكمة عالج جاللته مسألة النزاع المفتعل في الصحراء المغربية بإطالق جاللته لمبادرة الحكم الذاتي التي حظيت بقبول وإشادة منظمة األمم المتحدة والعديد من دول العالم الوازنة، باعتبارها مبادرة واقعية قابلة للتنفيذ وقادرة على تمكين سكان الصحــراء المغربيــة من تدبير شؤونهم المحلية في إطار الوحدة الترابية للمملكةالمغربية. وقد شهد العالم بوجاهة اختيارات ملك المغرب على المستوى االقتصادي حيث إن اقتصاد المغرب شهد على عهد جاللته تحسنا
كبيرا واتسم بالقوة والمناعة في إطار رؤية استراتيجية واضحة اتسمت بتحقيق مشاريع بنيوية وهيكلية كبرى ،يندرج في إطارها إنشاء ميناء طنجة المتوسط الذي يعتبر من أكبر موانئ ضفتي البحر األبيض المتوسط، وإطالق مشروع مينـــاء المتوسط الشرقــي بالناظور ومشـروع مدينــة محمــد السادس التكنولوجية بطنجة ،ومشاريع تنموية كبيرة لفائدة مختلف أقاليم و جهات المغرب .كما شهد العالم بقــدرة جاللتــه على مد جسور التفاهم والتعاون بين المغرب ومجموع دول العالم ،وخاصة الدول اإلفريقية التي عالج بذكاء وحكمة مسألة عودة بالده السلسة إلى عائلته اإلفريقية الكبرى ،بدعم من أغلبية أعضاء المنظمة ،وانخراط المغرب في شراكات مع مختلف جهات القارة اإلفريقية من أجل تحقيق عدد من المشاريع التنموية الكبرى في إطار التعاون جنوبـ ـ جنوب. وهكذا تحل الذكرى الثامنة عشرة لجلوس صاحب الجاللة الملك محمد السادس ،على العرش العلوي المجيد ،والمغرب يشهد تحوالت هامة في شتى مجاالت الحياة السياسية واالجتماعية واالقتصادية والثقافية ،ويزخر بإنجازات كبرى انتقل بها إلى مصاف الدول الصاعدة وعزز بها مكانته العالمية كدولة متطورة ،قوية ،ومصممة على اللحاق بالدول المتقدمة.
المستفيدون من العفو الملكي السامي الموجودون في حالة سراح وعددهم 267 شخصا موزعين كالتالي : العفو من العقوبة الحبسية أو مما تبقىمنها لفائدة 58 :شخصا. العفو من العقوبة الحبسية مع إبقاءالغرامة لفائدة 07 :أشخاص. العفو من عقوبتي الحبس والغرامةلفائدة 22 :شخصا. -العفو من الغرامة لفائدة 180 :شخصا.
«سيليا» تعانق الحرية وتنتظر إطالق سراح باقي معتقلي الريف
تم اإلفـــراج منتصف ليلة السبت /األحد وبالضبط على الســاعـــة الحاديـــة عشرة والربــع ليـــال ،عن الفنانة الريفيــة الشابـــة، سليمة الزياني الشهيـــرة بلقــــب «سيليــــا» التي تعتبر من الشباب القيادي في حراك الريف ،خاصة في أوساط النساء .كما تعتبر إحدى الفنانــات البـــارزات في مجالي المسرح والغناء بالريف، وكـــــان قـــد تــــم اعتقالهـــا في الرابـــع من يونيه الماضي من طرف الفرقة الوطنية للشرطة القضائية ونقلها إلى سجن الدار البيضاء حيث أبانت عن قوة شخصيتها ومناعتها وواجهت السجن بمعنويات مرتفعة وبإصرار على النضال من أجل االستجابة لمطالب حراك الريف التي وصفتها ،في تصريح بعد اإلفراج عنها بأنها .مطالب عادلة ، مؤكدة أن «الريف جزء ال يتجزأ من هذا الوطن». كما عبرت سيليا عن أملها في أن يتم إطالق سراح كافة معتقلي حراك الريف ،مؤكدة أن الحراك سلمي وسيبقى كذلك وقالت « :أنا جد سعيدة بالتضامن الشعبي واإلعالمي وأنتظر سماع خبر إطالق عزيز كنوني باقي المعتقلين قريبا».
تصريحات حول خطاب العرش ” خطاب الصراحة “
وصف الكاتب و المحلل السياسي المغربي “إدريس الكنبوري” خطاب الملك بمناسبة عيد العرش بـ”خطاب الصراحة “. و أشار “الكنبوري في تدوينة فيسبوكية إلى أن ” الخطاب الملكي قدم تشريحا للوضع في المغرب وأعطى رسائل قوية لمن يريد أن يفهم .انه خطاب كفى .خطاب الصراحة والوضوح . واعتبر ذات المتحدث أنه ” عندما يقول الملك انه لم يعد يثق في الطبقة السياسية فهو ينحاز الى المواطن .عندما يقول إنه حان الوقت لتطبيق الدستور وتفعيل مبدأ المسؤولية مقابل المحاسبة ،فهذا يعني أن الدستور لم يفعل ”. و أوضح “الكنبوري” أن ” الخطاب كشف عن االرتزاق السياسي ،واستغالل النفوذ باسم القصر ،ومحاولة توريط القصر مع المواطنين .هل وصلت الرسائل الى الفاسدين؟”( .هبة بريس)
ffffffffff
مكامن الخلل
قال رئيس المركز المغربي للدراسات االستراتيجية ،محمد بن حمو ،إن الخطاب الملكي السامي الذي وجهه الملك محمد السادس ،مساء السبت ،بمناسبة الذكرى ال 18لعيدالعرش ،وضع األصبع على مكامن الخلل باإلدارة العمومية ،من حيث ضعف النجاعة والحكامة والخدمات التي تقدمها للمواطن. وأضاف بن حمو أن الخطاب الملكي ركز على ضرورة قيام المسؤولين اإلداريين بمهامهم أو االنسحاب ،معتبرا أن خدمة المواطن “تعتبر اليوم الحلقة األضعف”. وفي هذا السياق ،أكد أن الخطاب الملكي وجه انتقادا صريحا للمسؤولين اإلداريين في القطاع العام الذين ال يؤدون عملهم بكفاءة وبالتزام و اليقومون بواجبهم على أحسن وجه ،وكذا للممارسات المشينة التي دفعت الشباب إلى العزوف عن االنتخابات و أفسدت الوضع السياسي . وأبرز بن حمو أن الملك أشاد ،بالمقابل ،بالقطاع الخاص بالنظر للمهام التي يؤديها وكذا الدينامية والحركية التي تميزه و مايوفره من فرص الشغل ،ما يجعله نموذجا نقيضا للعقليات “المتحجرة” التي أضحت عائقا في وجه االختيارات التنموية للبلد . وبعد أن أبرز بن حمو دعوة الملك القطاع العام إلى االضطالع بدوره الكامل ،أكد أن الملك حث أيضا على تطبيق القانون على كافة المسؤولين دون تمييز وأنه ال مجال للتهرب من المسؤولية واإلفالت من العقاب مع اإللحاح على التنزيل والتطبيق األتم لمقتضيات الدستور . و من جهة أخرى ،أشار بن حمو إلى أن الخطاب الملكي السامي أشاد بالدور الهام الذي تضطلع به القوات األمنية بالمغرب من خالل الحرص على حفظ األمن واالستقرار ،مبرزا أن جاللته أكد أيضا أنه ال يمكن اعتبار دور هذه القوات بأنه تفضيل لخيار المقاربة األمنية ،بل هو فقط جاء ليضمن استمرار األمن واالستقرار بالنسبة للوطن والمواطن . في سياق آخر ،أكد بن حمو أن الملك أشار في خطابه السامي إلى تشبث المغرب بالمكاسب الديموقراطية التي تحققت وضرورة الحفاظ عليها . وخلص بن حمو إلى أن خطاب جاللته واقعي وبعيد عن التشاؤم وهو خطاب اإلرادة القوية والواضحة والصادقة يتطلع لتحقيق المزيد من المكاسب لبناء المستقبل . وقال بن حمو إن تحقيق هذا الهدف رهين بربط المسؤولية بالمحاسبة وبنخب كفؤة وأحزاب سياسية مواطنة( .هبة بريس).
ffffffffff
خطاب «الجيل الجديد» في تحليل خص به قناة «ميدي »1قال محمد العمراني بوخبزة أستاذ العلوم السياسية أن خطاب جاللة الملك نقل نبض الشارع المغربي بدقة ويمكن اعتباره خطاب «الجيل الجديد» .وأضاف أن هذا الخطاب يعتبر من أقوى الخطابات لشموليته واستهدافه لكل شرائح المجتمع ،واثارته لقضايا متعددة منها عدم التفعيل السليم لحد اآلن للدستور الذي نص على ربط المسؤولية بالمحاسبة ،وكذا عدم وضع إجابات عن كثير من االختالالت الواضحة في مختلف مجاالت تسيير الشأن العام أو على مستوى الموظفين العموميين .ما يجعل الملك يدعو إلى وجوب تطبيق القانون على الجميع بمن فيهم المسؤولين .وأن الرسالة األقوى التي حملها خطاب العرش هو إقرار جاللة الملك بأن هناك مجاالت عديدة يجب االشتغال عليها بجدية وبشكل مكثف ،مبرزا أن الطبقة السياسية في المغرب لم تواكب التحديات الجديدة التي يفرض االختيار الديمقراطي مواجهتها“ ،فاألحزاب السياسية لم تعد قادرة على تقديم برامج تنموية بقدر ما تقوم بعرقلتها ،ثم التملص من مسؤوليتها لترمي بها إلى اآلخر”.
ffffffffff
جاللة الملك قال «الحقيقة المرة» وفضح المسؤولين الفاسدين واالنتهازيين
قال عبد الفتاح البلعمشي ،أستاذ باحث بجامعة القاضي عياض بمراكش ،إن الخطاب الملكي منح األولوية للبعد االجتماعي ،وأكد على وجود انحراف سياسي من قبل بعض الفاعلين السياسيين الذين فضلوا مصالحهم الذاتية على مصالح الشعب. وصرح البلعمشي لـ «أخبارنا المغربية» أن جاللة الملك صدح بالحقيقة للشعب رغم أنها مرة ،لكون الخطاب أقرَّ بأن المغرب يسير في خطة قوية وثابتة فيما يتعلق بالبعد الدولي ،وفي المشاريع الكبرى ،وفي االحترام الذي يحظى به لدى المؤسسات الكبرى في العالم ،وهي سمعة اكتسبها المغرب بناء على التوجه االقتصادي الذي نهجه ،إذ أنه من الناحية االقتصادية والديمقراطية متقدم ،لكنه اآلن يضع األصبع على البعد االجتماعي، الذي ال زال يعرف تعثرات كثيرة». وأضاف البلعمشي في ذات التصريح «إن الملك لم يتحدث عن العالقات الخارجية أو البعد اإلفريقي ،ألن األولوية اآلن للبعد االجتماعي ،مقدما تشخيصا دقيقا لألزمات االجتماعية والتي على رأسها األزمة الحالية بالحسيمة ،إذ أن اإلشكالية األساسية التي تظهر للملك هي في كونه يرى أن هناك انحراف في سلوك الفاعل السياسي واإلداري ،في إشارة إلى أن انتهازية بسبب انتهازية بعض األحزاب السياسية وبعض الفاعلين السياسيين ،هي سبب تعطيل المشاريع». وأنهى البلعمشي كون العاهل المغربي دق ناقوس الخطر بقوله :حين تصل األمور إلى المصالح السياسية التي تضحي باألمن واالستقرار ،فهذا يسبب إشكالية كبرى ،مؤكدا على أن األساسي في الخطاب هو األجرأة، وتنزيل وترجمة مضامين الخطاب من خالل إجراءات ملموسة على أرض الواقع ،وانتهاج الصرامة فيما يتعلق بمحاسبة المسؤولين كما أشار الخطاب ،وفي تفعيل أيضا إصالح األعطاب التي تحدث عنها الخطاب وتجاوزها (أخبارنا المغربية).
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة حين يأخذنا الحديث إلى الطب واألطباء ،والداء والدواء ،تجدنا نتساءل عن الطب النفسي ،ولم ال يواكب التقدم الذي عرفه العالم في عدة مجاالت. وغالبا ما نخرج بنتيجة واحدة ،هي أن األمراض العصبية والنفسية ،لم تجد من يعالجها ،أو يصف الوصفة المناسبة لها ،بوسائل عصرنا هذا ،وأن النفس عصية على الفهم ،ال يستطيع سبر أغوارها وفك طالسيمها ،إال الراسخون في العلم ،والمتمكنون منه. فأنت إذا استنجدتَ بطبيب نفسي ،فإنه ال يملك إال أن ينصت إليك ،ويطيل اإلنصات ،وقد تستغرق مدة اإلنصات ساعة كاملة من الزمن ،تخرج بعدها بوصفة قوامها المُسكنات أو المهَدئات التي ستجعلك طريح الفراش ،خامال خامدا ،ال تستطيع أن تحرك ساكنا ،أو ّ تسكن متحركا. ومع األيام ،تصبح مدمن هذه األقراص المخدرة ،فتصاب في ذاكرتك ،وتصاب في حواسك كلها أو بعضها ،وتؤثِر العزلة ،وتفضل البعد عن الحياة واألحياء. دليلي أو شاهدي على ما أقول ،هذه األم التي أصيبت في ولدها ،فلم تتحمل المصاب ،وأخذت صحتها تسوء يوما بعد يوم ،فلما نصحها األقرباء بزيارة طبيب نفسي، ازدادت حالتها تدهورا. والعقدة التي كان يمكن استكشافها أو الكشف عنها في الجلسات الطبية ،التي خضعت لها ،هي عقدة الخوف ،الخوف من المجهول ،الخوف من الغد ،الخوف من قلة ذات اليد ،الخوف من الحسد ،الخوف من أن تمتد يد الغدر إلى ابنها الثاني ،الخوف من ال شيء ،ومن كل شيء. لو وضع الطبيب يده على هذه العقدة ،وحاول تفكيكها بما آتاه اهلل من حكمة وفصل الخطابَ ،لمَا وصلت المسكينة إلى ما وصلت إليه. وأعود فأقول :إننا نخرج من هذه الدردشات بحصيلة واحدة ،هي أن الطب النفسي لم يواكب التطور الهائل الذي عرفه العالم في ميدان التسلح ،أو في وسائل االتصال والمواصالت ،أو في ميادين أخرى. وأنا هنا ال أتحامل على هذا التخصص أو أتهم المتخصصين فيه –كان اهلل في عونهم -بالتقصير ،وإنما أتطلع إلى المستقبل القريب ،عله يأتينا بالجديد ،لتسليط الضوء على هذه البقعة العميقة الغور من نفوسنا ،واستخراج أسرارها ومكنوناتها. وما هذا على همم أطبائنا بعزيز.
في إطار الدورة الرابعة لـ «وجدان الحق في حضرة الحق»
الطريقة القادرية البودشيشية تنظم أمسية السماع والمديح بشفشاون
«أجيال» في خدمة أجيال.. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
في صبيحة مباركة ؛ صبيحة ثاني ذي القعدة الجاري افتتحت الرابطة المحمدية للعلماء ثالث مركز لها بمدينة تطوان : مركز «أجيال للتكوين والوقاية االجتماعية». بحضور أمينهـــا العام الدكتـــور أحمد عبادي والسيد المندوب العام إلدارة السجون وإعادة اإلدماج األستاذ محمد صالح التامك والسيد المنسق المقيم لألمم المتحدة والممثل المقيم لبرنامج األمم المتحدة للتنمية بالمغرب فيليب بوانسو والسيد رئيس جامعة عبد المالك السعدي الدكتور حذيفة أمزيان والسيدة رئيسة المركز المذكور الدكتورة دينا القادري ومدراء مراكز الرابطة المحمدية للعلماء بمدن تطوان ،طنجة، العرائش و نخبة من العلماء والجامعيين واألسر والمهتمين وممثلي اإلعالم والمجتمع المدني.. والجدير باإلبراز أن بناية مركز «أجيال» :حبس عين على ملك المحسن سيدي حسن الرباحي ؛ وهي مبادرة تستحق شكرا وامتنانا لكونها ترجمة انسانية رفيعة لقيم بذل وعطاء ونبل مواطنة.. في مراسيم االفتتاح : 1ـ شرح السيد األمين العام للرابطة المحمدية للعلماء فلسفة هذا المركز الجديد ملخصا إياها في :
-عبد الحي مفتاح
• استيعاب شرائح واسعة من الطفولة والشباب داخل المملكة وخارجها. • اعتمادا استراتيجيات عمل نوعي مندمج يتغيى التأهيل القيادي والتثقيف بالنظير وشتى أضرب التمهير وبناء القدرات خدمة ألهــداف تكوينية وحمائية من كل مظاهر االنحراف والتطرف واإلدمان .. • تمنيع وتحصين شرائح الطفولـة والشباب وتمكينهــا مما تحتـاج إليه لبنــاء كفاياتها واستنبــات يقظـة اجتماعية تعتمد قيم التربية الجاللية والجمالية.. • ربط عمـــل المركــز بنسق أعمال مراكز الرابطة المحمدية للعلماء في مختلف مدن المملكة.. • استشراف كل الجوانب العملية الواقعية على المديين المتوسط والبعيد لعمل مركز أجيال..
أقمرت سماء مدينة شفشاون ،وتعطرت رحاب مسرح القصبة بشذى تلك األمسية التي أصبحت موعدا سنويا منتظما يلتقي فيه جمهور الزاوية البوتشيشية القادرية وأهلها وفقراؤها لالرتواء من منابع السماع والمديح الصافية. األربعاء 24شوال 1438هجرية ،رغم ما يزيد على أربعة عشر قرنا «التي تفصلنا عن الهجرة المحمدية ،لم تنقص المحبة لمحمد ص» بل زادت ،ولم تخفت جمرة اإليمان باهلل بل ملكت النفوس. الزاوية القادرية البودشيشية تربي ،من خالل حلقات الذكر و أمسيات السماع والمديح ،الناس على تصفية القلوب و تزكيتها وتهذيب العقول وتنقيتها سعيا إلى راحة األجساد واألرواح« ،أال بذكر اهلل تطمئن القلوب». لهذا فالدين المحمدي لم يكن يوما ما دعوة للشر ،بل هو الخير كل الخير ،يحمل رسالة العلم والتمدن والتحضر والسلم والسالم ،وما بقاؤه راسخا في مشارق األرض ومغاربها إال تجسيد لنشره لقيم االطمئنان والطمأنينة بين البشر حينما استحال العالم إلى فتن وتقهقرت الحياة إلى قلق مقيم رغم كل مظاهر التطور المادي ،وهو الدين
الذي يحرر اإلنسان من العبودية ما استحدث منها وما اندثر. وهكذا ،وبعد تالوة آيات بينات من الذكر الحكيم ،استهلت المجموعة الجهوية للزاوية التي أحيت تلك األمسية برنامجها بالتعظيم اإلالهي من خالل أنشودة أسماء اهلل الحسنى المتهادية قوة ونعومة دالة على جبروت مالك الملك ورحمتة، واختتمتها بالتهليل المرتبط بالطبيعة والتربة، النافذ لشغاف القلب ،وتوسط التعظيم والتهليل ابتهال وتسبيح وتكبير ودعاء ...تضرعا وطاعة وعشقا وتأدبا ...من الخلق في حضرة الخالق، كما تخلله مدح للشمائل المنفردة ،ولهج بالحب لخير البرية محمد «ص» الذي تركنا على المحجة البيضاء ،ال السوداء وال الحمراء ،...التي اليزيغ عنها إال هالك ،ثم نفث للواعج الحنين إلى المقيم في ديار الحجاز والمقام. المجموعـــة أتحفت الجمهــور بأصواتهــا المتناغمة وأدائها الهرموني رغم تنوع النبرات، فخامة ورقة ،وتعدد المقامات والموازين بين خفيف وبطيء ،والنغمات من حلو ألحلى ،فتحلت الكلمات المختارة وتجللت المعاني الرائقة بحلل الجمال والرهبة في جو روحاني وخشوع رباني قلما تجود به أمسيات شفشاون على كثرتها.
وتم مابين الجزء األول واألخير لألمسية االحتفاء ببعض الوجوه التي تساهم في االرتقاء بالثقافة واألدب والفن ،و التربية على القيم الصحيحة ومكارم األخالق ،أو تقدم خدمات جليلة للناس ،حيث تم تكريم األسماء التالية :الشاعر عبدالكريم الطبال ،العالمة محمد بن تحايكت، المهندس محمد السفياني،األستاذ محمد حقون المدير عبدالمنعم الرحموني ،والقابلة الالفاطمة الحداد. وقد ترأس مراسيم هذه األمسية عامل إقليم شفشاون إسماعيل أبو الحقوق إلى جانب نائبي رئيس المجلس اإلقليمي والبلدي :محمد الصبيطري وحسن الدحمان ،بحضور شخصيات قضائية و مدنية وعسكرية ،وجمهور غفير من المريدين والمحبين وأهل اهلل. والبد من القول إن األمسية عادت بي إلى براءة الطفولة وصفاء الطبيعة حينما كنت أرافق أمي ،أطال اهلل في عمرها ،لزيارة شخصيات نورانية للتبرك بها بشتى أنحاء إقليم شفشاون المبارك، الزال سمتها المالئكي عالقا في مسام ذاكرتي ،كما كنت أرتاد رفقتها بعض الزوايا التي الزال حفيف أذكارها وال زالت نفحات أورادها تسكنني ،...رغم شربي من كؤوس متعددة في مسار الحياة القصير.
2ـ عبرالسيد محمد صالح التامك عن شرف حضوره الفتتاح عمل إنساني عظيم يقف وراءه إنسان تقي هو سيدي أحمد عبادي ..منوها ببادرة الخير لألسرة المانحة.. 3ـ ذكر السيد بوانسو أن مركز أجيال استثمار حقيقي في الشباب ..وأثنى على العمل الذي تقوم به الرابطة خدمة لقيم التنمية.. 4ـ أشار السيد حذيفة أمزيان إلى أن جامعة عبد المالك السعدي جامعة مواطنة منخرطة في هذا المشروع التنموي اإلنساني ونظائره.. 5ـ عبرت السيدة دينا القادري عن سعادتها وشكرها لكل الحضور في افتتاح مركز «أجيال للتكوين والوقاية االجتماعية» الذي سيسعى بحول اهلل أن يقدم خدمات جليلة للناشئة المغربية.. وبعد ، فشكرا للرابطة المحمدية للعلماء على هذا العمل غير المسبوق ..ويد اهلل مع الجماعة.
4
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 01غ�شت 2017
آسف سيدي الرئيس
كالم
عابر
اجلمعيات الأهلية ثروة وطنية يف خدمة املجتمع يشكل النموذج المغربي في التعامل مع المنظمات األهلية، «استثناء» متميزا ،على مستوى العديد من دول العالم الثالث، ألنه ينطلق من إيمان المغرب الحديث بأن هذه المنظمات تشكل ثروة وطنية وذخيرة هائلة تدفع في اتجاه تحقيق مخططات الدولة في جميع المجاالت المرتبطة بالتنمية االجتماعية واالقتصادية والثقافية والرياضية والسياسة أيضا ،ألنها تسهل بروز القدرات المحلية والموارد البشرية والقيادات الشابة ،على مستوى الجهات. وقد بلغ عدد المنظمــات األهليــة أو ما يعــرف في المغــرب بـ «جمعيات المجتمع المدني» فوق 130ألفا تنشط في مختلف مجاالت الحياة العامة ،خاصة في المجال االجتماعي والثقافي والديني والرياضي وميادين التربية والتكوين والبيئة والتنمية. واعتبارا للدور الهام الذي أوكله الدستور المغربي للمنظمات األهلية فقد رفع تعامل الدولة معها إلى درجة ‘’وزارة’ بموازاة مع العالقات مع البرلمان ،وخصها بدعم مالي سنوي من الميزانية العامة وميزانيات الجماعات المحلية والمؤسسات والمقاوالت العمومية، والمبادرة الوطنية للتنمية البشرية ،والحسابات الخصوصية ومرافق الدولة المسيرة بطريقة مستقلة ،إضافة إلى عدد من االمتياوات على مستوى النفقات الجبائية. وحسب الوزير المنتدب المكلف بالعالقات مع البرلمان والمجتمع المدني ،مصطفى الخلفي ،فإن الدعم المالي العمومي لهذه الجمعيات بلغ سنة 2015أكثر من 6,4مليارات درهم .وتستفيد الجمعيات أيض ًا من المساهمات غير المالية ،وهي عبارة عن نفقات جبائية تتمثل في اإلعفاء لدى الجمارك حين تلقي الهبات من الخارج، ويقدر هذا اإلعفاء مالي ًا بـما يفوق 186مليون درهم وتنشط جمعيات المجتمع المدني أيضا في المجاالت المهنية، كالثقافة والفن ،والصحة ،وحقوق اإلنسان ،والتواصل ،وغيرها. وسجل عدد الجمعيات بالمغرب ارتفاعا واضحا ،بعد انطالق المبادرة الوطنية للتنمية البشرية سنة ،2005واإلعالن عن الدستور الجديد سنة 2011حتى أصبح المغرب يشهد تأسيس 16حوالي ألف جمعية سنوي ًا .وإلى جانب الجمعيات األهلية ،يتوفر المغرب على أزيد من 26ألف تعاونية ،إضافة إلى التعاضديات؛ وهي «مقومات اقتصاد اجتماعي تضامني» ،حسب الوزير الخلفي الذي أشار من جهة أخرى إلى أن التمويل األجنبي للجمعيات المغربية المصرح به سنة 2016بلغ حوالي 900مليون درهم؛ وهو ما يفيد أن الدعم المالي اإلجمالي لهذه الجمعيات يصل إلى 7.5مليارات درهم ،بين العمومي واألجنبي. يالحظ المتتبعون غياب الحرص الدقيق والمراقبة المضبوطة، حسب ما يبدو ،على مراقبة التمويل الخارجي لهذه الجمعيات ،اعتبارا إلى أن عدد الجمعيات المصرحة يبقى ضعيفا جدا بالنسبة لمجموع جمعيات المجتمع المدني ،حيث إن األمين العام للحكومة ،،سبق وأن أشار في تقرير عرضه على لجنة العدل والتشريع وحقوق اإلنسان بمجلس النواب ،إلى أن حجم التمويالت األجنبية للجمعيات المصرح بها من طرف 907جمعية ،لدى األمانة العامة للحكومة منذ 2012 حتى نهاية العام الماضي بلغ مليارا و 895مليونا و 945ألفا و269 درهما .يشار أيضا في هذا المضمار إلى أن حجم التمويل األجنبي لجمعيات المجتمع المدني انتقل من حوالي 245مليون درهم سنة 2012إلى حوالي 203ماليين درهم وإلى 314,5مليون درهـم سنة .2015 ومعلوم أن مصطلح «الجمعيات» أو المنظمات األهلية ،كان معروفا بشمال المغرب ،وفي تطوان بالذات ،نهاية القرن ،19 حيث إن أهالي هذه المدينة ومثقفيها ووطنييها سبق وأن أطلقوا مصطلح «األهلية» مع بداية القرن الماضي على جمعيات خيرية وثقافية وعلى منشآت بلدية كشركات توزيع الماء واإلنارة التي أنشؤوها قبل وصول المد االستعماري إلى هذه المنطقة المباركة. مصطلح «جمعيات المجتمع المدني» المستورد من القاموس اليوناني « » koinônia politikèكما ورد ذكره عند أرسطو وكما سينتقل إلى الالتينية عبر سيسيرون « » societas civilisاعتمده االتحاد األوروبي في «كتابه األبيض» حول «الحكامة» كتعريف متوافق عليه لهذه الجمعيات الغير حكومية ،مهنية كانت أو خيرية أو مواطنة ،تقوم بدور «الشريك المجتمعي» حيث إن المجتمع المدني يعتبر «ميدانا اجتماعيا يعتمد على التطوع واالستقاللية».
ع .كنوني
بالرغم من التطمينات التي قدمت لنا ،وعلى شهور ،وعبر قنوات متعددة ،من أن الوضع االقتصادي جيد ،وأن ما يردده «المتشككون» باطل بني على باطل ،وأن «البلوكاج» الذي تسبب فيه قلة نضج األحزاب السياسية وعدم قدرتها على التفاعل مع األزمة ،لم تكن له أي إسقاطات على القطاعات االقتصادية واالجتماعية ......فإن تقريرا حديثا طلع علينا بما يفند تطمينات المسؤولين حيث أشار إلى أن عددا من المقاوالت الصغرى والمتوسطة توا جه تهديدات باإلفالس ،وأن عدد المقاوالت التي أعلنت ،بالفعل ،إفالسها ووضعت «البيالن» خالل الفصل األول من السنة الجارية ،بلغ 3900مقاولة ،مسجال ارتفاعا بنسية 20بالمائة، مقارنة مع نفس الفترة من السنة الماضية. تراكم الديون نتيجة البلوكاج الملعون ،وتأخر المصادقة على قانون المالية ،من األسباب التي قد تكون دفعت بهذه المقاوالت إلى اإلفالس..... والعوض على اهلل...!!! ooooo
حبل مشنقة للبيع! هذا الحبل فتح شهية العديد من «عشاق الدم والقتل» ،من «فامبيرات» هذا الزمن ،الذين رموا بماليين الدوالرات من أموالهم ،في مزاد« سادي» بشع ،ليظفروا بحبل المشنقة الذي أعدم به رئيس العراق الراحل ،صدام حسين... ! صحيفة بريطانيــة كشفــت «الصفــقـــة» المغريــــة بالنسبـــة للمهووسين بجمع التذكارات المرعبة ،ومنهم من قدم عرضا مغريا فاق سبعة ماليين دوالر أمريكي من أجل الحصول على الحبل الذي «طوقوا» به عنق صدام حسين ،فجرعيد األضحى 30 /أكتوبر 2006وكان يبدو متماسكا ،قويا ،وشجاعا ،األمر الذي أربك جالديه ،وبعد أن ردد الشهادتين ،رد على بعض»المتفرجين» من الشيعة على إعدامه الذين رددوا عبارة «مرتضى ،مرتضى» ،بهذه الكلمات :هي هاي المرجلة.....! ومات فور سقوطه في الحفرة. يبدو أن مستشار رئيس الحكومة العراقية آنذاك ،موفق الربيعي، الذي حضر «حفل» اإلعدام ،احتفظ بحبل المشنقة ونشرت له صورة بجوار تمثال نصفي للرئيس الذي أطاح به «الميريكان» وحول رقبته ُ الحبل الذي شنق به والذي يريد اليوم «بزنزته» بما فوق السعر المقترح 7 ،ماليين دوالر...هذا ما نشرته صحف أجنبية...واهلل أعلم.!
ooooo
إعدام كلبة يجرّ عمدة إلى المحكمة حتى ننتقل بكم ،بسرعة ،من هذا الجو الحزين إلى جو أخف ،ننقل لكم خبرا طريفا تداوله اإلعالم الوطني ،ومضمونه أن سيدة مغربية ،تمت «تصفية» كلبتها المدلعة ،من طرف أعوان بلديين ،قررت مقاضاة عمدة مدينتها بسبب« إعدام» كلبتها رميا بالرصاص ،بينما كانت تلهو وتلعب بجوار بيت صاحبتها مع بعض «رفيقاتها» من كالب الحي ،قبل أن تحصدها بنادق «األعوان» في نطاق حملة «عشواء» لمحاربة الكالب الضالة .والحال أن كلبة صاحبتها لم تكن ال في حالة ضاللة ،كما وأنها لم تكن ال شاردة وال منحرفة ،بل إنها كلبة «أصول» امتدت إليها يد الغدر لتغتالها على بغتة ،و بتلك الطريقة الشنيعة :رميا بالرصاص «الحي» ،نعم الحي الذي ال أمل في النجاة منه....لم تكن الكلبة الوحيدة التي سقطت في ساحة «المعركة» الغير متكافئة ،بل إن كل رفيقاتها في الدرب ،تعرضت لنفس المصير المأساوي ،ما حرك مشاعر الكثيرين ممن لهم ارتباطات «إنسانية» مع الكالب وممن ال تربطهم رابطة بذلك الحيوان األليف...ولذا فإن صاحبة الكلبة التي تمت تصفيتها من طرف قناصة البلدية ،رفعت شعار «ما مفكينش» وقررت «النزول» إلى المحكمة من أجل« أخذ حق كلبتها» الوفية» ورد االعتبار لروحها الكلبية...... منتهى الوفاء! ooooo
آهلل السي الفتيت......! استكثرتَ علينا مائة مليون سنتيم لدعم المهرجان الوطني لفن العيطة ،مع ما تمثله العيطة من فرجة وطنية بامتياز ،يتجاوب معها عشاقها من سكان الجبال والسهول والسواحل ،كما يتجاوب مع أجناسها األصيلة ،المرساوي والحصباوي والحوزي والروايس ،وروافدها الزعري والورديغي والغرباوي ،فضال عن الطقطوقة الجبلية الشهيرة. مائة مليون سنتيم« ،كي والو» كانت تحتسب من ميزانية المجلس اإلقليمي ليتم صبها في ميزانية جمعية« ثور هيردل» للوساطة اللوجيستيكية ،من عهد وزير الثقافة السابق....وكان المجلس الجهوي للحسابات قد اعترض على هذه الجمعية ألسباب وجيهة ،وهي أن الجمعية ال صلة لها بالجهة المنظمة ،وزارة الثقافة! المائة مليون سنتيم ،كانت توجه «لإلنفاق» على الشيخات والفرق الشعبية من نقل وإطعام ومبيت ،و «عالج» ( ..... ) ! وذلك طيلة ثالثة أيام بلياليها التي «تشخذ» فيها العيطة ومنها العيطة الصوفية «العلوة» ،عيطة سيدي محمد البهلول «عزري العلوة» وعيطة خربوشة الملحمة اإلنسانية الرائعة ضد القائد الظالم السفاح الطاغية عيسى بن عمر ،قائد عبدة الذي واجهته وحرضت القبائل ضده وخاطبته بهذه األشعارالبليغة: « خربوشة ما شي قصارة وركزة .خربوشة نخوة وعزة ،تشفي الجراح وقت الحزة* .فينك أعويسة وفين الشان والمرشان * تعديتي وخسرتي الخواطر وظنيتي القيادة على الدوام * عمر الظالم ما يروح سالم ،وعمر العلفة ما تزيد بال عالم* ورا حلفت الجمعة ،ياعويسة فيك
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
ال بقات* واخا قتلني ،واخا خالني ما ندوز بالدي *،راني زيدية * على كلمة خرجت لبالد ،وخرجت لحكام ،ال سالمة ليك آليام * وآخايت عليك أليام وآليام ......وآليام*القهرة والظالم ،* فينك ياعويسة وفين الشان والمرشان * حرقتي الغلة * وسبيتي الكسيبة *وسقتي النسا كيف االغنام * ويتمت الصبيان بالعرام.... ooooo
سم العقارب مرة أخرى يبدو أن نصيحة الوزير الوردي لم تصل ،كما يجب ،إلى علم العموم وبصفة خاصة ،سكان المناطق التي يتعرض سكانها للسعات العقارب ولدغات األفاعي خالل فصل الصيف ومنها مناطق درعة ،وتافياللت،وبني مالل ،وخنيفرة ،ومراكش ،وآسفي ،والبد أنه كان على حكومة العثماني أن تقوم ،في إطار «حراكها» الوطني عبر ربوع المملكة، بحملة «تحسيس» واسعة ،تجند لها بوقاتها المتخصصة ،حتى يقتنع الناس بوجاهة نصيحة الوزير الوردي للحد من مد العقارب واألفاعي بهذه المناطق والجهات. ماذا اقترح الوزير الوردي على المتضررين من لسعات العقارب ولدغات األفاعي؟ اقتراح ساهل ماهل ،وغير مكلف ،يعني ببالش .اقترح علينا أننقوم بتربية الدواجن :دجاج ،بيبي ،دجاج الهند ،حجل ،بط ،وز ،ديك بري ،النعام ،كل هذه الطيور «مبرمجة» بشكل طبيعي ،لتقضي على العقارب واألفاعي ألنها تتغذى عليها ،والعهدة على الوزير الوردي ومن معه. على أن يفهم من هذا التدبير أنه تدبير مؤقت ،في انتظار أن يفتح اهلل علينا --وهو خير الفاتحين ، --بشركة من أوالد الحالل ، األفرنجة« ،تتبرع» علينا بأمصال ضد سموم العقارب واألفاعي ،في إطار «المساعدة» الدولية للدول المتخلفة ،وبعد ذلك ،يمكنكم أن «تطوجنوا» ما ال يزال حيا من دواجنكم بعد أن تكون سموم العقارب واألفاعي قد فتكت بجلها ،وال خوف عليكم ،حيث إنكم بأكل دواجنكم المسمومة تكون قد تكونت لديكم «مناعة» ضد سموم العقارب واألفاعي واسترحتم .....،وإلى األبد. ! ooooo
اإلنذار...هل يكفي؟ «الهاكا» وهي اختصار مفرنس للمجلس األعلى لالتصال السمعي البصري« ،تهيك» فضائية «ميدي آن تيفي» بسبب خطأ مهني فادح، تمثل في بث مجوعة من الصور والمشاهد ،يومي 27و 28ماي الماضي ،اعتبرها الرأي العام «تدليسية» ألنها جاءت في سياق غير الذي قدمت فيه اعتبارا لكونها صاحبت بالغا قضائيا حول توقيف عدد من نشطاء الحسيمة وتضمنت التغطية ،مشاهد عنف وشغب بمناسبة تنظيم لقاء رياضي خالل شهر مارس الماضي بشكل يوحي أن تلك المشاهد لها ارتباط بأحداث الحسيمة ،دون تقديم ما يفيد أن األمر يتعلق بصور من األرشيف. وهذا يعني أن المحطة التلفزية لم تحترم القوانين الجاري بها العمل وال أخالقيات المهنة ،وبالتالي فإنه تقرر «إهاكتها» بإنذار اتضح أنه نوع من «التأديب « الخفيف ،بينما اعتبر المتتبعون أنه كان دون خطورة الفعل الذي استوجب بالغ «الهاكا» التي عليها أن «تراجع لوحها»و«تهيكه».....!
ooooo
9ماليير أخرى «تطير» من ميزانية المجلس البلدي محزن حقا ما تتعرض له ميزانية المجلس البلدي لطنجة ،من اقتطاعات كبيرة ومتتالية ، ،تنفيذا ألحكام قضائية سجلت ضد البلدية منذ واليات سابقة ،والحال أن مجلس العبدالوي ال ناقة له وال جمل في هذه «المشطبة» وأنه كجميع السكان ،ضحية سوء تدبير الشأن المحلي من طرف مجالس جماعية سابقة. واحتراما لمبدأ «استمرار الدولة» فإن على المجلس البلدي، اليوم ،أن يدفع «بالتي هي أحسن» حتى ال تتوقف عجلة طنجة عن الدوران ،وعلى الدولة أن تتدخل عبر صناديقها الملياردية لتجد مخرجا ألزمة بلدية طنجة التي ال تواجه بمفردها ،على مستوى الوطن« ،كارثة» االقتطاعات الصادر األمر بها من طرف القضاء ،وقرار القضاء يجب أن ينفذ ،مهما كانت الظروف .لفائدة المطالبين بحقوقهم. الكل يعلم اليوم ،أن ال مسؤولية مباشرة أو غير مباشرة للمجلس البلدي الحالي في هذه االقتطاعات بالرغم من «التشويش» الذي نسمع أن المعارضة تمارسه بهذا الشان والحال أنه إذا كانت المعارضة تتوفر حقا على حلول لألزمة ،فالواجب يحتم عليها أن تطرحها للنقاش، إما داخل المجلس أو على مستوى الرأي العام ،ألن األمر يدخل في االلتزامات االنتخابية لكافة أعضاء المجلس ،أغلبية ومعارضة. على أنه يجب تحذير المجلس البلدي من مغبة الشروع في تنفيذ تصميم التهيئة الجديد ،عندما يصبح قابال للتنفيذ ،دون التوفر على االعتمادات الكافية لتعويض «المتضررين» وإال ،فالمصيبة سوف تكون أعظم!
ع .كنوني
العدد 900
5
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
أعراس طنجة ...خيم منصوبة باألزقة و مكبرات موضوعة بشرفات المنازل و القاعات ،،،تصرفات تستفز الجيران وتتعدى على حرمة البيوت
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
رخص رخيصة يمنحها أناس ال يعرفون من أخالق السلطة وخدمة املواطن إال اإلسم فقط. تكثر مع إطاللة موسم الصيف من كل عام، مواكب األفراح سواء األعراس أو حفالت النجاح في الدراسة مع ما تسببه من إزعاج للجيران وإرباك مروري سواء بمواكب السيارات التي تصاحبها سنفونية نشاز التزمير ،أو بإقامة الخيم في حرمة الشوارع وبين األحياء السكنية ،مع ما يرافق ذلك من إثارة امتعاض المارة والسكان لما تسببه من إزعاج وأزمات في الطرق. وإذا كانت حفالت التخرج أو أعياد الميالد تقتصر على سهرة واحدة أو أمسية واحدة ،فإن األعراس في المغرب تظل أياما من اإلحتفاالت، زغاريد النسوة في النهار ومكبرات الصوت في الليل ،حيث تقيم العروس ليلة الحناء والتي كانت سابقا حفلة تحني خاللها العروس يديها بحضور قريباتها وصديقاتها ،إال أن هذه العادة بدأت تندثر في السنوات األخيرة ،كل هذه الفصول تبدأ على وقع الموسيقى الصاخبة وزغاريد النساء وصياح األطفال ،إنه فصل من الفرح والضجيج. وفي يوم الزفــاف يقـــوم العريس بتجهيز سيارة الزفاف وتزيينــــا بالورود ،ويقيم أهل العريس وليمة غذاء للمدعوين إلى حفل الزواج ظهر هذا اليوم ،ومن ثم تقوم مجموعة من الشباب من أصدقاء وأقارب العريس بزفه على أنغام األغاني الفلكلورية والرقصات الخاصة بهذا التقليد. وبعد اإلنتهاء من ذلك يخرج المدعوون بسياراتهم في موكب تتقدمه السيارة المزينة التي جهّزها العريس ويذهبون إلى بيت العروس الصطحابها إلى خيمة في زنقة العريس ،صالة أو قاعة اإلحتفال أو خيمة منصوبة وسط المكان ،وعند وصولهم إلى الموقع ،يُزف العروسان بأغان تقليدية وبالرقص على أغاني مطربين يراها من ليس له شأن بالعرس بأنها نشاز مثير للغضب. وعلى الرغم من أن أغلب المغاربة أصبحوا يقيمون حفلة العرس في قاعات مخصصة لألفراح، فإن البعض منهم يختار أن يقيمها في بيته إما اختيارا وإما لضيق ذات اليد ،خاصة وأن العرس المغربي أصبح يكلف أمواال طائلة.
إفرح بال أذى
يرى أغلب المواطنين أن من حق أي مغربي أن يفرح بعرسه ،لكن بشرط عدم إلحاق األذى أو الضرر أو اإلزعاج باآلخرين امتثاال للقانون واألخالق ،مشيرين إلى أن بعض الشوارع خالل هذه الفعاليات تصبح مغلقة في وجه أيّ حالة طارئة أو مستعجلة ،األمر الذي يفرض إقامة مثل هذه الحفالت في أماكن أو ساحات مخصصة لهذه الغاية ،ألنه ليس من حق أصحاب العرس إغالق شارع أو إزعاج المجاورين حتى ساعة متأخرة من الليل.تقول الشابة منال طالبة جامعية ،إنها تتمنى الفرحة لكل عروسين يلتقيان لتكوين أسرة متمنية لهما السعادة والبنين ،لكن ظاهرة مكبرات الصوت وإطالق أغاني الفرح الصاخبة قبيل العرس بأيام ،ومصاحبتها بالموسيقى الهمجية أحيانا حتى أوقات متأخرة من الليل ،تعد ظاهرة سيئة بكل المقاييس نتيجة اإلزعاج الذي تتسبب فيه للجيران. ويكثر اإلزعاج في البنايات العمودية التي تسكنها أكثر من عائلة ال تربط بينهم عالقة القربى ،فأحمد الذي يحتفل بزواجه يستدعي كل أفراد العائلة الموسعة في شقة صغيرة ليسهروا على أنغام األغاني التي قد ال تروق لعمرالذي يحاول أن ينام جاهدا ،ألنه مطالب بالقيام مبكرا لإللتحاق بعمله. ويشتكي عدد من المواطنين في المناطق الشعبية من اإلزعاج التي تسببه أعراس الشوارع ،ويرى أمين الذي يشتغل في محل تجارة من الصباح حتى آخر النهار ،أن ظاهرة نصب خيام في األحياء السكنية وسدّ طرقات األحياء تشكل مصدر إزعاج لآلخرين ،في حين تشهد المدن المغربية تزايد قاعات األفراح التي تغني عن اإلستعانة بالخيام ،فوجود صاالت األفراح خيار متاح ومتوفر يغني عن إغالق أو سدّ الطرقات الداخلية التي باتت إحدى أهم المضار التي تسببها خيم األعراس في األحياء السكنية. يقول نبيل الذي يشتغل سائق تاكسي في طنجة ،إنه اضطر إلى تغيير مسار رحلته مسافة طويلة بعد أن فوجئ بإغالق الشارع الرئيسي المؤدي إلى أحد األحياء إليصال أحد زبائنه من كبار السن ،مضيفا أنه اضطر إلى سلك ممرات ضيقة ومتعرجة وغير منارة للخروج مما هو فيه ،داعيا الجهات المسؤولة إلى وضع حد لهذه الظاهرة السلبية التي بدأت تنتشر بكثرة في العديد من المناطق.
مكبرات الصوت
تشكل مكبرات الصوت خالل األفراح في طنجة ظاهرة تؤرق الطلبة الذين يراجعون دروسهم والمرضى المحتاجين للسكينة والعاملين الباحثين عن قسط من الراحة ،وأشار إلى أن بعض أصحاب األفراح يقومون بنصب الخيام في عرض الشوارع والممرات المخصصة لسير السيارات والمشاة وربط حبال الزينة ومكبرات الصوت على شبكات األعمدة الكهربائية والهاتفية غير آبهين بما يسببونه
من أضرار وأعطال وإزعاج للمرضى واألطفال طيلة فترة احتفاالتهم ،و أكد أن الشارع ملك عام وال يحق ألي شخص إغالقه أو تعطيل حياة الناس مهما كانت األسباب واإلعتبارات. أحد السكان المجاورين لنبيل يقول ،إن إقامة الحفالت في الشارع العام تجبر المواطنين على ركن سياراتهم بعيدا عن منازلهم ألن الخيام المنصوبة تعيق أو تمنع حركة المركبات، مشيرا في الوقت نفسه إلى اإلزعاج الذي تسببه األغاني عبر مكبرات الصوت للطلبة العاكفين على دراستهم إستعدادا للسنة الدراسية او المتحانات إستدراكية ،وكذلك لكبار السن والمرضى واألطفال. وأضاف ،أن التعدي على حق الشخص وخصوصيته يخلق أجواء متوترة وضغطا نفسيا من الممكن أن يؤدي إلى مشاجرات عنيفة ومتالحقة مع الجيران ،لذا ينبغي التفكير مليا في أي تصرف وهل سيؤثر على الجيران ،والتفكير في كيفية جعل الحياة بين المتساكنين أكثر راحة وتعاونا. وأوضح عدد من كبار السن أن األفراح في الماضي كانت تبعث البهجة والسرور في النفوس والقلوب القتصارها على إقامة السمر والغناء واألهازيج الشعبية دون استخدام لمكبرات الصوت التي تزعج المرضى واألطفال وتلحق األذى باآلخرين. ويقول األخصائيون اإلجتماعيون ،إن التعبير عن الفرحة والبهجة في األعراس والمناسبات له أساليبه الحضارية واإلنسانية بما ينسجم مع مراعاة شعور اآلخرين وظروفهم اإلجتماعية والنفسية وما يحدث اليوم في هذه المناسبات يشكل ظاهرة غير حضارية فيها اعتداء على حرمة الشوارع التي وجدت في األصل لخدمة المركبات والمشاة وليست إلقامة اإلحتفاالت واألعراس والمناسبات اإلجتماعية المختلفة. العريس أنس يبرر وجود مكبرات الصوت التي تصدح بالغناء في أيام العرس بأنها طريقة إلشهار الزواج ألنه ركن أساسي من أركان الزواج وتترتب عليه جميع مظاهر الفرح التي يراها البعض إزعاجا. وأضاف ،أن مكبرات الصوت ليست جديدة على أفراحنا وكل ما في األمر هي مسألة الوقت الذي ترفع فيه هذه المكبرات ،إذ أصبح البعض ال يتحاشى إيقافها حتى في آخر الليل عن قصد أو عن غير قصد ،وهذا سلوك يسبب إزعاجا للجيران. زوجته ريما تقول ،يشتكي البعض من أصوات المكبرات ،رغم أن هذا من مظاهر اإلشهار ال أكثر، والمشكلة الوحيدة من وجهة نظرها تتمثل في عدم احترام خصوصيات الجيران في ساعات متأخرة من الليل ،ويمكن عالج هذا السلوك بتعطيل مكبرات الصوت ،واإلكتفاء باإلحتفال داخل المنزل ،وهو أمر ضروري ،إال إذا كان العريس ال يعير حقوق اآلخرين أدنى اهتمام. في المقابل يقول محمد ،يجب أن يراعي أصحاب األعراس ظروف ومشاعر الجيران من حولهم، ويتذكروا أن حريتهم تنتهي عندما تبدأ حرية اآلخرين وأنه يجب الحد من إقامة الحفالت في الشوارع واألزقة والحد من ضجيج مكبرات الصوت ،وليفرح الجميع. ظاهرة أخرى تنتشر في المدن تتمثل في استئجار منازل إلقامة األعراس وكأنها قاعات أفراح دون رخصة وال تجهيزات ضرورية. أمل تقول ،ليس من المعقول أن تتحول الشقق إلى ما يشبه قاعات األفراح وغير مجهزة جيدا بوسائل عزل الصوت ،حرام أن يستمر “النشاط و الغيطة” من الساعة الرابعة مساء إلى ما بعد منتصف الليل ،وكأنها دوام إداري ،هذا كثير ال بد للجهات المسؤولة أن تتخذ اإلجراءات الالزمة وتمنع التعدي على حرية اآلخرين وراحتهم. ومن التجاوزات األخرى وجود قاعات أفراح إلى جانب مستشفيات لتصبح مصدر ضرر وقلق للمرضى بينما يفرح اآلخرون. ويتساءل المواطنون لماذا يتم منح التراخيـــص ألصحاب قاعــــات األعراس إلقامتها وسط البيوت السكنية أو بجانب مستشفيات أو دور عبادة ففي ذلك مصدر إزعاج متكرر للسكان المحيطين بتلك القاعات؟ السؤال الذي يبقى مطروحا و بشدة حول هذه اآلفة الغير أخالقية مع احترامنا لسيدنا العريس و سيدتنا العروسة المحترمة ،هو من المسؤول عن هذا الحيف و هذه التجاوزات الخطيرة في زرع الفوضى و قطع الطريق ؟ و هل هناك سلطة عليا يستطيع الشخص المتضرر من فرحة اآلخرين، اللجوء إليها لتتدخل بدورها من أجل استخدام «حق الفيتو» لنقض تلك «الرخصة الرخيصة» التي يمنحها أناس ال يعرفون من أخالق السلطة و خدمة المواطن إال اإلسم فقط؟ هل سيكون تدخل الفرق األمنيّة في صيفنا هذا حاسما للقطع مع األساليب القديمة في ق ّلة احترام اآلخر ؟ نتمنى أن تأخذ جميع اإلحتياطات الالزمة لذلك وأن يقع التنبيه على أصحاب المناسبات السعيدة ّ بكل صرامة عند تسليمهم رخصة إقامة الحفل لكي نتمتّع بصيف هادئ .
العدد 900
6
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية
تسجيل حاالت غرق جديدة بشواطئ طنجة يخلق رعباً بين المصطافين
طنجة ..ترحيل عشرات المعتقلين من «ساتفيالج» إلى سجن جديد لتخفيف االكتظاظ
رغم أن أشغال التجهيز ما تزال مستمرة في بعض مرافقه الداخلية ومحيطه الخارجي ،إال أن المديرية العامة إلدارة السجون وإعادة اإلدماج ،شرعت في عملية ترحيل عشرات المعتقلين من السجن المحلي «ساتفيالج» ،بمدينة طنجة ،إلى المنشأة السجنية الجديدة المتواجدة بمنطقة «بوكدور» بالجماعة القروية حجر النحل ،ضواحي عاصمة البوغاز. وانطلقت عملية نقل السجناء صباح يوم السبت الماضي ،إذ بلغ عدد الدفعة األولى حوالي 100نزيل، حسب ما أكده مصدر مسؤول من المديرية العامة لـ «أخبار اليوم» ،حيث تم إيداعهم األجنحة التي تم تجهيزها بشكل مستعجل ،الستقبال المعتلقين الذين ضاقت بهم أسوار السجن المحلي «ساتفيالج» ،على أن تتواصل في وقت الحق لم يعلن عنه ،بعد ،عملية تنقيل باقي السجناء المحبوسين بعقوبات طويلة. وأمام تزايد عدد الوافدين على السجن المحلي بطنجة، والذي يقع وسط األحياء السكنية ،اضطرت المديرية العامة إلدارة السجون إلى تسريع عملية تهييئ مرافق السجن الجديد «طنجة ،»2من أجل فتح زنازينه أمام سكانه الجدد، وذلك من أجل تخفيف ظروف االكتظاظ وتحسين شروط اإليواء ،وفق ما أكدته مصادر الجريدة. وتبعد المنشأة العقابية الجديدة بنحو 15كيلومترا جنوب شرق مدينة طنجة ،ويتوقع أن يضاعف معاناة عائالت النزالء مع التنقل من وسط المدينة إلى مكان السجن، خاصة وأن أشغال تهيئة المسالك الطرقية المؤدية إليه لم تنته بعد ،نظرا لكون أعمال الصيانة ما تزال مستمرة ببعض المرافق الداخلية ،وبمقر سكن مديرالسجن ،محمد السبيع ،الذي تم تعيينه قبل أيام قليلة بمعية الموظفين اإلداريين ،لإلشراف على تسييره. من ناحية أخرى ،أفادت مصادر موثوقة «أخبار اليوم»
بأن إدارة السجن المحلي شرعت في تطبيق اإلجراءات الجديدة التي فرضتها المديرية العامة إلدارة السجون، وذلك بمنع إدخال قفف المؤونة الغذائية التي تجلبها عائالت المعتقلين ،مبرزة أن هذا القرار أدى إلى إشعال لهيب األسعار بالمحالت التجارية داخل السجن ،وتسبب في أجواء من التذمر واالحتقان بين النزالء ،بعدما اكتووا بنار الزيادات في أثمنة المواد الغذائية أمام ارتفاع الطلب عليها. وأضافت مصادرنا أن القرارات األخيرة إلدارة السجن المحلي «ساتفيالج» ،تسببت في توتر األجواء بين السجناء دفع بعض المعتقلين إلى مقاطعة الوجبات الجاهزة التي تقدمها الشركة المكلفة بإطعام السجناء ،وهو ما ردت عليه اإلدارة بإنزال عقوبات تأديبية في حق المحتجين ،حيث قررت نقل أمكنة إقامتهم إلى أحياء أخرى ،وفي زنازين انفرادية، ولم يتسن للجريدة الوصول إلدارة السجن للتعليق على هذه اإلجراءات.
يذكر أن المندوب العام إلدارة السجون وإعادة اإلدماج، محمد صالح التامك ،كان قد أعلن مؤخرا في لجنة العدل والتشريع بمجلس النواب ،أنه تم مؤخرا إغالق 8مؤسسات سجنية قديمة ومتهالكة ال تتوفر على أدنى شروط اإليواء، ومن بينها مؤسسات كانت بمثابة معاقل إدارية ،وسجون شكلت دوما محط انتقادات الهيئات الحقوقية. وأوضح أن المندوبية العامة إلدارة السجون قامت خالل السنتين األخيرتين بافتتاح 11مؤسسة سجنية تستجيب ألحدث المعايير ،سواء من حيث متطلبات األمن أو من حيث الشروط المتعلقة بالمساحة الدنيا المخصصة لكل سجين، والتهوية واإلنارة بالزنازن ،وتوفير المرافق األساسية ،وكذا الفضاءات الخاصة بتنفيذ برامج التأهيل إلعادة اإلدماج، سعيا منها إلى التخفيف من ظاهرة االكتظاظ وتحسين ظروف االعتقال.
عبد الرحيم بلشقار
محمد أبطاش
المكتب الوطني للماء يلعب بالنار ويهدد مدينة تطوان بالعطش
عاد شبح العطش ليطل من جديد على سكان مدينة تطوان ومدن الشريط الساحلي بعد تعثر تدشين مشروع تزويد المنطقة بمياه سد طنجة المتوسط عبر قنوات، والذي بدأت األشغال به مطلع نونبر الماضي وأعلن عن توقع جاهزيته شهر فبراير الماضي .وهاهو شهر يوليوز في أسبوعه األخيروالمشروع غير جاهز لحد اآلن ،إذ أكدت مصادر حصرية لـ «المساء» فشل عدة محاوالت تجريبية لنقل المياه عبر القنوات نتيجة مشاكل تقنية مختلفة كانت تظهر في كل مرة ،جعلت المسؤولين بالمكتب الوطني للماء الصالح للشرب يعلنون تأجيل انطالق العمل به. وكان هذا المشروع واحدا من بين مشروعين اثنين استندت إليهما لجنة التتبع اإلقليمية أواسط شهر دجنبر الماضي عندما قررت تعليق تدبير تقنين تزويد الماء على أحياء تطوان ومدن الشريط الساحلي ،حيث تقرر حينها نقل المياه من سد طنجة المتوسط بإقليم الفحص األنجرة وسد موالي بوشتة بإقليم شفشاون إلى سدي موالي الحسن بلمهدي والنخلة ،واللذين تقرر االنتهاء من األشغال بهما في فبراير الماضي بالنسبة لألول ويوليوز الجاري الثاني.
إذن يعرف المشروع األول تأخرا في تدشينه بلغ خمسة أشهر كاملة بسبب المشاكل التقنية السالفة الذكر .وسبب بروز هذا العدد الكبير من العوائق ذات الطابع التقني ،حسب مصادر «المساء» ،هو إهمال المصالح المختصة بالمكتب الوطني للماء الصالح للشرب لواجباتها تجاه هذا المشروع، إذ ظل المسؤولون يرسلون أو امرهم من مكاتبهم بالرباط دون تكليف أنفسهم عناء التنقل إلى مكان الورش وتتبع تقدم األشغال به ومواجهة المشاكل الطارئة في حينه. وهذا المعطى تأكدت منه «المساء»عند زيارتها الميدانية ألحد أوراش المشروع ،إذ أكد لها بعض العمال عن عدم تلقيهم أية زيارة تفقدية من المسؤولية بالمكتب الوطني للماء الصالح لشرب ،ما يؤكد تصريحات مصادر الجريدة بكون هذه المؤسسة لم تتعامل بالجدية الالزمة مع هذا المشروع رغم توفره على جميع الشروط الضرورية ليكون وظيفيا في اآلجال المحددة له سلفا. ووصفت مصادر حقوقية بتطوان عدم تتبع اإلدارة المركزية للمكتب الوطني للماء الصالح للشرب ألشغال مشروع بالغ األهمية يتوقف عليه سكان أربع مدن يزيد
عددهم عن مليون نسمة ،بالخطأ الجسيم الذي ال يمكن أن يمر دون محاسبة. الوضع اليوم ينذر بأزمة مائية حادة بالمنطقة في عز الموسم الصيفي ،الذي يبلغ فيه استهالك الماء ذروته، فحقينة سد «الروز» الذي يزود المنطقة حاليا بالماء الصالح للشرب ماضية في النضوب ،وكانت التوقعات تعتمد كثيرا على مشروع الربط المائي من سد طنجة المتوسط ،الذي كان سيوفر صبيبا مائيا بمعدل 500لتر في الثانية على طول 25كيلومتر ،وهو صبيب ،حسب خبراء في المجال ،كاف لتلبية حاجيات مدينة تطوان من هذه المادة الحيوية،في انتظار إتمام األشغال بمشروع الربط الثاني من سد موالي بوشتة بشفشاون. وهما حالن مؤقتان اعتمدهما المكتب الوطني للماء الصالح للشرب إلنقاذ المنطقة من العطش ،على أمل االنتهاء من أشغال بناء سد واد مرتيل الذي سيحل معضلة الماء بالمنطقة بشكل قاطع.
رضوان الحسوني
تهافت محموم بين المنتخبين بتطوان ومرتيل لتعويض المسؤولين المعزولين من منصبيهما منحت عمالة إقليم المضيق الفنيدق مهلة أسبوعين للمنتخبين المحليين باإلقليم النتخاب رئيس جديد للمجلس اإلقليمي لتعويض عبد الخالق بنعبود المعزول من منصبه بموجب قرار إداري صادر عن وزارة الداخلية. وحسب مصادر متتبعة للشأن السياسي باإلقليم ،فإن حزب التقدم واالشتراكية الذي ينتمي إليه بنعبود المعزول، سيجد صعوبة في إيجاد شخصية قوية بين صفوف منتخبيه قادرة على شغل منصب رئاسة المجلس اإلقليمي .وهذا ما سيفسح المجال واسعا أمام منتخبي حزب العدالة والتنمية، الحليف الوطني والمحلي لحزب التقدم واالشتراكية ،لتقديم مرشحهم للتنافس على هذا المنصب ،كما ال يجب إغفال حزب األصالة والمعاصرة الذي سيسعى جاهدا لالنقضاض على رئاسة المجلس اإلقليمي ،سيما أنه يتمتع بقدرة كبيرة على تحوير مناحي التحالفات المحلية. وأجمعت مصادر «المساء» على أن الجانب العالئقي بين المنتخبين ،على اختالف ألوانهم ،من جهة ،وبين هؤالء والسلطة المحلية التي اعتادت التدخل بشكل غير مباشر
في دعم مرشح واستبعاد آخر ،من جهة أخرى ،سيلعب دورا حاسما في تحديد هوية الرئيس الجديد لمجلس عمالة إقليم تطوان. أما بمدينة مرتيل ،فللوهلة األولى يبدو أن أمر تعويض علي أمنيول ،المعزول هو اآلخر بموجيب قرار صادر عن وزارة الداخلية ،سيمر بسالسة ويسر على اعتبار توفر حزب التقدم واالشتراكية بجماعة مرتيل على عدد من المنتخبين القادرين على تشكيل أغلبية ( )1+18الضرورية لتسيير المجلس الجماعي ،وحتى إن احتاج فريق التقدم واالشتراكية بالمجلس ألصوات إضافية لتقوية أغلبيته ،فإنه سيجدها بسهولة في حليفه حزب العدالة والتنمية ،خاصة بعد الزيارات األخيرة المتبادلة بين الوالية ،ويبرز بقوة اسم المحامي هشام بوعنان من حزب «الكتاب» لقيادة فريق األغلبية بمجلس جماعة مرتيل ،وفق المصادر ذاتها التي أكدت أن بوعنان ،بصفته نائب رئيس الجماعة ،كان يمارس عمليا جل مهام رئيسه ،حيث كان بنوب عنه في جل االجتماعات الداخلية والخارجية ،لدرجة اعتبره الكثيرون أنه
سجلت المصالح المختصة بحراسة الشواطئ بمدينة طنجة ونواحيها ،يوم (األحد) ،أربع حاالت غرق جديدة ،بعد أسبوع فقط من تسجيل غرق ثالث شقيقات في حادث هز الجهة. ووفق بعض المعلومات المتوفرة ،فإن شابا في العشرينيات من عمره ،لقي مصرعه غرقا بشاطئ الدالية المتواجد قرب القصر الصغير ،فيما تم إنقاذ آخر بأحد الشواطئ بمدينة طنجة ،باإلضافة إلى تسجيل عملية إنقاذ شبان آخرين بمدينة أصيلة ،بالرغم من أن علو األمواج كان في حاالته االعتيادية ،وهو ما يوضح ضعف حراسة هذه الشواطئ وفق أكثر من مصادر ،ما خلف حالة من الرعب والخوف في صفوف المصطافين القادمين لجهة طنجة، على خلفية انتشار هذه الحوادث على نطاق واسع ،بينما توجه أصابع االتهام إلى مصالح الوقاية المدنية نتيجة الالمباالة في ضبط عملية االصطياف أثناء كل موسم صيف، مما ينتج عنه سقوط المزيد من الضحايا الجدد ،فيما ال تواكب هذه المصالح هذه العملية عن طريق إًصدار بالغات موجهة للمصطافين بغرض الكشف عن حاالت البحر كل يوم قصد تطويق الخوف الذي يسود في صفوف المواطنين بهذه الجهة وكذا السياح ،حول حالة البحر شبه الهائجة بشكل يومي.
الرئيس الفعلي للجماعة ،بالنظر إلى المسؤوليات المفوضة له وإلى األنشطة التي يشرف عليها. مصادر «المساء» لم تستبعد حدوث مفاجأة في عملية انتخاب رئيس جديد ،جماعة مرتيل ،رغم توفر حزب التقدم واالشتراكية على األغلبية ،ورغم افتراض دعم حليفه حزب العدالة والتنمية ،ألنها تؤكد على أن التحالفات الحزبية المحلية تكون أحيانا هشة وقابلة للكسر في أي وقت. وبإمكان محمد العربي المرابط ،قيادي حزب األصالة والمعاصرة بمرتيل ،الطامح بقوة منذ مدة السترجاع رئاسة جماعة مرتيل .أن ينزل بكل ثقله السياسي ،ويحرك المياه اآلسنة حتى يحقق مناه بنيل شرف ترؤس جماعة مرتيل .وال يمكن أن يتأتى له ذلك ،وفق المصادر ذاتها ،سوى بإقناع منتخبي فرق األحزاب األخرى بالتصويت عليه ،بما فيها حزب العدالة والتنمية ،ثم بإقناع عضو واحد ،على األقل ،من حزب التقدم واالشتراكية باالنشقاق عن حزبه والتصويت على مرشح حزب «البام» ،وهي مهمة ليست سهلة.
ر .الح
زيارة عمل لرئيس جماعة سوق الطلبة التابعة إلقليم العرائش لمنطقة كاطالونيا
خالل زيارة عمل التي قام بها مؤخرا رئيس جماعة سوق الطلبة العربي األشهب إلى منطقة كاطالونيا بدعوة من المسؤولين عن صندوق كاطالونيا للتنمية والتعاون الدولي ،والتي استغرقت ثالثة أيام ،قام وفد جماعة سوق الطلبة برئاسة العربي األشهب بزيارة تفقدية لكل من فغيراس وأولوط وخيرونا، التي عقد فيها رئيس جماعة سوق الطلبة لقاءا مع عمدة خيرونا ،تمحور حول إمكانية تزويد جماعة سوق الطلبة بمعدات تقنية تهم المجال الفالحي ،كما قدم المسؤولون اإلسبان شروحات حول إمكانيات التعاون، وكيفية جلب االستثمار ،وتبادل الخبرات وخاصة في مجال التعاونيات الفالحية ،وكيفية توسيع دائرة التسويق داخليا وخارجيا. وكانت هذه الزيارة مناسبة اطلع من خاللها رئيس جماعـــة ســوق الطلبة والوفد المرافق له ،على عدد من التجـــارب في الميدان الفالحي، وخاصة التعاونيات المهتمــة بالتربية الحيوانيـــة، واإلنتاج الحيواني ،وبعض الزراعات المصاحبة من أعالف وغيرها ،بهدف الرفع من المنتوج الحيواني ومشتقاته.
م .الحراق
7
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
إقتصاد استمرار تدفق االستثمارات األجنبية على المغرب
صنف المغرب في المركز الخامس عربيا من حيث تدفق االستثمار األجنبي المباشر ،حيث تمكن من حصد استثمارات أجنبية بقيمة 2،3مليار دوالر ،من مجموع االستثمارات الموجهة للدول العربية خالل سنة .2017 واحتل المغرب المركز األول مغاربيا ،حسب تقرير مؤسسة «ضمان» متقدما على الجزائر التي حصدت استثمارات بقيمة 1،5مليار دوالر ،وتونس بـ 958مليون دوالر ،وليبيا باستثمارات بقيمة 493 مليون دوالر. وحلت دولة اإلمارات في المركز األول عربيا من حيث تدفقات االستثمارات األجنبية المباشرة بقيمة 9مليارات دوالر ،تليها في الركز الثاني مصر بقيمة 8مليارات دوالر ،فالسعودية بقيمة 7،453مليار دوالر ،ولبنان في المركز الرابع بقيمة 2،5مليار دوالر. وكشف تقرير المؤسسة العربية لضمان االستثمار طفيف لجاذبية مجموعة الدول العربية في مؤشر ضمان جاذبية االستثمار لسنة 2017مقارنة بمؤشر العام السابق ،وذلك رغم استقرارها في المرتبة الرابعة على مستوى العالم من بين 7مجموعات جغرافية للعام الخامس على التوالي. وأضاف التقرير السنوي الـ 32لمناخ االستثمار في الدول العربية لسنة ،2017أن دول الخليج تصدرت أداء المجموعات العربية ،كما ارتفع أداؤها بشكل طفيف مقارنة بعام ،2016وفي المقابل حلت دول المشرق العربي في المرتبة الثانية عربيا مع ارتفاع أدائها ،وجاءت دول المغرب العربي في المرتبة الثالثة عربيا. وتغطي هذه األرقام المشاريع العابرة للحدود ،والتي تؤدي إلى توفير فرص عمل مباشرة ،وتضم المشاريع المشتركة ،وتحديدا تلك التي أدت صفقاتها إلى توفير فرص عمل ،في حين أنها ال تحسب عمليات الدمج واالستحواذ واالستثمارات األخرى في األسهم. على صعيد تدفقات االستثمار األجنبي الوارد إلى الدول العربية ،فقد شهدت ارتفاعا بنسبة 25في المائة خالل عام ،2016لتصل إلى 30،8مليار دوالر مقارنة بـ 24،6مليار دوالر عام .2015 وشكلت االستثارات الواردة إلى الدول العربية العام الماضي ما نسبته 1،8في المائة من إجمالي االستثمارات في العالم ،والبالغة 1774مليار دوالر ،و 4،8في المائة من الدول النامية والبالغة االستثمارات الواردة إليها 646مليار دوالر. EEEEEEEE
معدل البطالة في ارتفاع
دق بنك المغرب في تقريره االقتصادي السنوي لسنة 2016ناقوس الخطر حول ارتفاع معدالت البطالة في المغرب والوضعية االقتصادية للبالد ،موضحا أن نسبة البطالة عرفت ارتفاعا بمقدار 0،3 نقطة ،لتصل إلى 10،7في المائة على الصعيد الوطني ،وتزايدت بمقدار 0،7نقطة وبلغت 15،7في المائة في الوسط الحضري ،وهو االرتفاع الذي عزاه البنك خالل الفصل األول من سنة ،2017إلى تزايد أعداد الباحثين عن الشغل ،بعدما عرفت الساكنة النشيطة ارتفاعا خالل الفترة نفسها ،بمقدار 172 ألف طالب عمل ،حسب أرقام البنك الذي أعلن أن االقتصاد الوطني أحدث 109آالف منصب شغل خالل الفترة ذاتها ،منها 45ألفا على مستوى الخدمات و 28ألفا في الفالحة ،وهو عدد المناصب الذي اعتبره البنك غير كاف مع تزايد أعداد العاطلين عن العمل. من جانب آخر ،أشار بنك المغرب إلى أنه من المتوقع أن يعرف المغرب تسارع وتيرة النمو إلى 4،4 في المائة سنة ،2017مقابل نسبة لم تتجاوز 1،2في المائة سنة ،2016وهو النمو الذي عزاه البنك إلى ارتفاع القيمة المضافة الفالحية بنسبة 13،4مدعومة بانتعاش إنتاج الحبوب الذي يصل ،حسب تقديرات وزارة الفالحة ،إلى 102مليون قنطار ،في حين يتوقع أن تتحسن وتيرة نمو الناتج الداخلي اإلجمالي غير الفالحي من 3،1إلى 3،3في المائة ،حسب أرقام البنك ،الذي توقع تحسن األنشطة غير الفالحية خالل السنة المقبلة مع نمو قدره 3،6في المائة ،ومع فرضية تسجيل موسم فالحي متوسط؛ إذ يرتقب أن تعرف القيمة المضافة الفالحية تراجعا طفيفا بنسبة 0،9في المائة.
وبخصوص انطالق البنوك التشاركية بالمغرب ،فقد أعلن البنك المركزي البنوك التشاركية المغربية أن هذه البنوك يمكنها االشتغال في المغرب حسب هبة زهوي ،مسؤولة بمديرية الرقابة المصرفية في بنك المغرب ،التي أكدت خالل لقاء صحافي عقدته في الدار البيضاء لتقديم التقرير االقتصادي للبنك، أن «مجلس العلماء أشر باإليجاب على العقود الخاصة بفتح الحسابات المصرفية في البنوك التشاركية، وعقود عمليات مرابحة ،بعد المصادقة عليها من طرف الهيأة الشرعية» ،كاشفة أن «تسويق خدمات هذه المصارف الجديدة سيتم قريبا جدا» ،مضيفة أن الخدمات التي يمكن للمصارف التشاركية إطالقها هي «فتح الحسابات» و«خدمة مرابحة» ،فيما يجري اإلعداد لباقي الخدمات ،ومن بينها «االستصناع الخاصة بتمويل المشاريع». EEEEEEEE
ارتفاع مداخيل الخزينة سجلت المداخيل العادية للخزينة العامة ارتفاعا بنسبة 4،8في المائة لترتفع إلى 113،1مليار درهم ،وفق إحصائيات المالية العمومية مع نهاية يونيو الماضي .ويعود هذا االرتفاع بحسب أرقام الخزينة العامة إلى االرتفاع المسجل على مستوى المداخيل الجبائية بمعدل 8،3في المائة لتصل إلى 104،9مليار درهم ،والتي تضمنت ارتفاعا للضرائب المباشرة بنسبة 12،8في المائة بعد التطور الحاصل على مستوى عائدات الضريبة على الشركات بنسبة 21،6في المائة وعائدات الضريبة على الدخل بنسبة 3،2في المائة ،ثم عائدات الضريبة على القيمة المضافة التي ارتفعت بنسبة 8،8في المائة ،هذا في الوقت الذي صرفت فيه الخزينة مبلغا ب 3،2مليارات درهم كمستحقات الضريبة على القيمة المضافة لفائدة الشركات في مقابل 2،5مليار درهم نهاية ماي .2016وحسب معطيات الخزينة العامة فقد سجلت الضريبة المباشرة تحسنا بنسبة 6،2في المائة كما عرفت رسوم التسجيل والتنبر نموا بنسبة 4،3في المائة في المقابل تراجعت رسوم االستيراد بنسبة بلغت 10،3في المائة. وفي مقابل االرتفاع الذي عرفته المداخيل الجبائية ،سجلت المداخيل غير الجبائية تراجعا بنسبة 25،9في المائة .من جهتها عرفت النفقات العادية للخزينة ارتفاعا بنسبة 0،5في المائة لتصل إلى 105،7مليار درهم ،وذلك بفعل االنخفاض المسجل على مستوى تحمالت فوائد القرض بنسبة 6،4في المائة ،وتراجع نفقات التجهيز والخدمات بنسبة 3،2في المائة. EEEEEEEE
عدد السياح الوافدين على طنجة يقفز بنسبة 33في المائة في متم ماي الماضي أوضحت المديرية الجهوية للسياحة بطنجة في تقرير لها ،أن عدد السياح األجانب الذين زاورا مدينة طنجة خالل األشهر الخمسة األولى من سنة 2017بلغ 123ألفا و 169سائحا( ،زائد 60في المائة على أساس سنوي) ،فيما بلغ عدد السياح المحليين 116ألفا و ،328بارتفاع بـ 13في المائة مقارنة مع متم ماي ،2016مع متوسط مدة إقامة بلغ يومين. وأشار المصدر ذاته إلى أن مختلف الوحدات الفندقية المصنفة بمدينة البوغاز سجلت ،خالل هذه الفترة 452 ،ألفا و 127ليلة مبيت ،مقابل 344ألفا و 627ليلة في متم ماي ،2016بارتفاع ب 31في المائة ،مع معدل ملء بلغ 41في المائة ،مقابل 36في المائة في متم ماي .2016 وجاء السياح اإلسبان على رأس قائمة السياح األجانب الذين زاروا المدينة خالل هذه الفترة ( 24ألفا و ،)600يليهم السياح الفرنسيون ( 18ألفا و ،)63ثم العرب ( 6آالف و ،)960واألمريكيون ( 5آالف و،)508 والبريطانيون ( 3آالف و ،)702واأللمان (ألفان و ،)628وأولئك القادمون من الدول االسكندنافية (ألفان و ،)405والبلجيكيون (ألفان و ،)23والهولنديون (ألف و.)997
اختتام الدورة السابعة للمهرجان الدولي للفنون والتراث بالعرائش اختتمت يوم 30يوليوز ،2017فعاليات النسخة السابعة لمهرجان العرائش الدولي للفنون والتراث الذي اعتادت جمعية عبد الصمد الكنفاوي تنظيمه كل سنة ،والذي انطلق يوم 25يوليوز تحت شعار «جهات المملكة جذور تراثية وجسور ثقافية للوحدة اإلفريقية». الدورة السابعة للمهرجان حملت مشاركة ست دول وهي قطر ،السنغال ،مالي ،الغابون ،مدغشقر وكوت ديفوار ،إضافة إلى المغرب ،وتم اختيار جهـة العيون الساقية الحمر ْاء كضيف شرف لهذه النسخــة .وعـــرف المهرجان مجموعة من األنشطة الفنية والرياضية والثقافية عاشتها مختلف فضاءات المدينة. وقد تميز حفل افتتاح هذا المهرجان بالكرنفال الدولي بمشاركة ضيوف المهرجان ،جاب أهم شوارع المدينة ،انطالقا من ساحة التحرير. مهرجان هذه السنة كان حافال باألنشطة المتنوعة، اتخدت فضاءات دار الثقافة وحديقة األسود وساحة باب البحر وفضاء العمران وسينما أفينيدا مقرا ألنشطتها، حيث اشتملت فقرات المهرجان على تنظيم صبيحة ترفيهية لألطفال اشتملت على ورشات للرسم ،وعروض بهلوانية ،وتنظيم حفل لألطفال المستفيدين من اإلعذار الجماعي ،وعقد دورات تكوينية ،أطرها المجلس الوطني لحقوق اإلنسان ،إلى جانب مائدة
مستديرة حول «جهات المملكة جذور تراثية وجسور ثقافية للوحدة اإلفريقيـــة» وأمسية شعريـــة زجليـــة بمشاركة العديد من الشعراء المغارية ،كما تم تقديم عروض فلكلورية إفريقية . واشتمل فقرات المهرجان أيضا على تنظيم سهرات وحفالت بمشاركة نخبة من الفنانين المغاربة سواء في ميدان الغناء أو الفكاهة ،ومن بينهم المطربة سعيدة شرف ،فاطمة الزهراء العروسي ،والثنائي صفاء وهناء، وأسامة فاضل وسعيد الصنهاجي ،بمشاركة أوركيسترا فيصل العريشي ،والفنان الشعبي حاجو السريفي ،وشارك كل من حسن ومحسن وميميح في الفقرات المخصصة للفكاهة. كما اشتملت فقرات المهرجان الرياضية على تنظيم العديد من المباريــات في كرة القــدم ،وفي رياضـــة القنص بالرماية ،والصيد بالصقور ،ومسابقة السلوقي والتبوريدة. اختتـام الدورة السابعـــة للمهرجــان توج بتوزيـــع الكؤوس والهدايا وشواهــد المشاركـــة على الفائزين في مختـــلـــف األنشطـــة الريــــاضيــــة والثقـــافيـــة والفنيــــة التي أقيمــت بالمناسبة.
م .الحراق
8
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
رجال �صدقوا : • بقلم : الدكتور محمد الحافظ الروسي
- 2الدكتور حسن الوراكلي :
على هامش «اللقاء التواصلي» حول تدبير الماء بوزان تم اللقاء وغاب التواصل
عالم تعلمنا منه أن خير جليس في الزمان كتاب عندما دخلــت بيــت شيخنــا فضيلة العالمة الدكتور حسن بن عبد الكريم الوراكلي أول مرة صيف سنة 1986 :م، استقبلني استقبال األب البنه ،ثم أدخلني مكتبته العامرة ،فوقفت لحظة أنظر إلى هذه الكتب الكثيرة في مختلف فروع المعرفة ،من تفسير ،وفقــه ،وأصــول، وحديث ،ونحو ،وأدب ،وبالغة ،وفلسفة، وغيرها من العلــــوم ،ثم التفـــت إلى مكتب شيخنا ،وقد وضعت فوقه عشرات الكتب ،وفوقها أوراق مكتوبة ،وتحتها أوراق أخرى عليها مالحظات الشيــخ وخطه ،والشيخ يحدثنـي عما في هـــذه الكتب ،وعما يجب أن أقرأه منها ،وعن أبحاثه الكثيرة ،ومعظمها مما ارتجله في الندوات والمؤتمرات ،ولم يتسن له تحريره .فتمنيت يومئذ أن يكون لي في يوم من األيام مثل مكتبة الشيخ ،وعلمه. وقد تكررت بعد ذلك زياراتي لبيت الشيخ ومكتبته ،غير أن ذلك اإلعجاب لم يَخْبُ أُواره ،وأصبح ذلك الدرس األول درسا مستأنَفا لتجديد العهد ،وإذكاء أُوار العلم ،وإيقاد نار المعرفة. لقد كان شيخــي ،وما زال ،يعتبــــر الكـتــاب خيــر جليـــس ،وأفضل أنيس، وأصدق صاحب .ولعل هــذه المعاني كانت في نفسي قبل ذلك ،غير أنه هو من رسخها فيها ،وبينها لي ،وجعلها من األمور المقدمة عندي ،وهو من وصلني بأرواح القدماء مستشهدا بما ذكره الجاحظ في قوله ..»:وسمعتُ الحسن اللؤلؤي يقولَ :غبَرتُ أربعين عاماً ما قِ ْلتُ وال ِبتُّ وال اتكأت إ ّال والكتابُ موضوعٌ على صدري». لقد تعلمنا من شيخنا أن العلم في نفسه غنيمة ،وأن كثرة القراءة دالة على جودة الطبع ،وعلو الهمة ،وأن من يكتب بحثا أو بحثين في موضوع قد ال يكون
وزان :محمد حمضي أول الكالم « :االنتقاد قد ال يكون محببا،
شيئا في أحايين كثيرة ثم يتخذه مطية بعد ذلك لتسنم المناصب ،وطلب الدنيا، وتكثير الخصوم ،واالستمتــاع بالغلبــة، وسماع المدح ،يظل جاهال بقيمة العلم، وقد ِر الكتاب ما بقي على ظهر األرض. وانظر ،إن شئــت ،في هذه القصــة الدالة التي ذكرها الجاحظ في بعض كتبه ،قال« :قال العتبي ذاتَ يوم البن الجهم :أال تتعجَّبُ من فالنٍ ٍَ نَظر في كتاب اإلقليدس مع جارية سَ ْلمَويه في ِ يوم واحد ،وساعة واحدة ،فقد فرغتِ ٍ ُ الكتاب وهو بعدُ لم يُحكِم الجارية من ِ مقال ًة واحدة ،على أنّه حرٌّ مخيَّر ،وتلك أمَ ٌة مقصورة ،وهو أحرصُ على قراءةِ تعليم جارية، الكتاب من س ْلموَيهِ على ِ قال ابن الجهم :قد كنت أظنُّ أنه لم يفهم منه شك ًال واحداً ،وأُرَاك تزعم أنه قد فرغ من مقالة .قال العتبي :وكيف ظننتَ به هذا الظنَّ ،وهو ٌ رجل ذو لسانٍ
وأدب؟ قال :ألنِّي سمعتُه يقول الب ِنه: كتاب كذا؟ قال :أنفقت كم أنفقتَ على ِ عليه كذا ،قال :إنما رَ ّغبني في العلم أنّي وأكتسب ظننتُ أنّي أنفق عليه قلي ًال ِ كثيراً ،فأمّا إذا صرتُ أنفِق الكثيرَ، وليس في يدي إ ّال المواعيدُ ،فإنِّي ال أريد العلمَ بشيء». وأظنني وجماعة ممن درسوا على شيخنا الدكتور حسن الوراكلي ،وأخذوا عنه العلم ،واألخالق ،والدين ،والصدق، والعفة ،وشرف النفس ،قد حُفظوا في بداية شبابهم من أن يجرفهم داعي َ (المُط ُ رْمِذ :الذي له كالمٌ الطرمذة وليس له ٌ فعل) ،إلى حيث يجرف من يرى الكتاب وسيلة للتصدر ،ال وسيلة للتبحر، فإذا قضى وطره منه لم ير بأسا في أن يرى له مكانا في خالء أو كنيف ،فيتخلص منه،وهو ال يرى فيه إال أوراقا تطوى، ومدادا يهدر.
جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة أكملت اقتناء التجهيزات الضرورية لعالج السرطان بإقليم الحسيمة
أشــرف رئيــس جهــة طنجـــة ـ تطوان ـ الحسيمـــة إلياس العماري بمعيــة وزير الصحة السيد الحسين الوردي على عملية تسليم المركز الجهوي لألنكولوجيا بالحسيمة لألجهزة والمعدات الطبية التي كان المركز يفتقر لها من أجل تشخيص وعــالج بعض أنواع السرطانات ،وكان المصابون بها يضطرون للتوجه للعالج منها خارج اإلقليم . وتشمل تجهيـــز قـاعــة العمليـــات واقتنــاء السكـانيــر ثالثي األبعاد إضافة إلى تجهيــزات طبيــة أخرى في إطـــار شراكة تمويل 100في المئة من الجهة مع وزارة الصحة. وأوضح إلياس العماري رئيس مجلس جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة ،في تصريح خص به وسائل اإلعالم صباح يوم اإلثنين 24يوليوز الفارط ،عقب زيارة همت مركز األنكولوجيا بالحسيمة ،أن نسبة السرطان في شمال المغرب وبالخصوص في إقليم الحسيمة تعتبر نسبة مرتفعة، موضحـــا أن انطــالق العمل بالمركز الجهوي لألنكولوجيا كان عام ،2008لكنه لم يكن قادرا على توفير العالج لمختلف أنواع السرطان كما هو الحال بالنسبــة لسرطـان الرئـــة والحنجرة واألذن وغيرها ،بسبب افتقار المركز إلى التجهيزات الضرورية ،وهو ما تم توفيره اليوم ،بعد تدخل الجهة خالل السنة الماضية وتمويلها لعملية اقتناء المعدات الضرورية. وأضاف رئيس مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة أنه بالنظر لحاجة إقليم الحسيمة لجهاز الفحص بواسطة الرنين المغناطيسي ،فإن مجلس الجهة يلتزم بتوفير الجهاز المذكور في أقرب وقت ممكن لفائدة المرضى ،معبرا عن أمله في أن يحد المركز من انتشار السرطان ومتمنيا الشفاء لجميع المرضى.
لكنه ضروري ،ألنه يقوم بنفس وظيفة األلم في الجسم لينبهنا إلى أمر غير صحي». في انتظار مطلع صيف 2018حيث سيتدفق ال��م��اء ال��ش��روب على مختلف الجماعات الترابية بإقليم وزان ،كما حملت ذلك خالصات لقاء كاتبة الدولة المكلفة بالماء ،ال��ذي احتضنت أشغاله قاعة االجتماعات بمقر عمالة وزان ،صباح يوم األربعاء 26يوليوز ( ،في انتظار ذلك ) وجب التوقف عند هذا اللقاء للنبش في سياق تنزيله ،ومسائلته في حد ذاته ،هل توفرت في أشغاله أبجديات شروط الحديث عن عملية التواصل والمشاركة المواطنة ؟ يدخل اللقاء المذكور الذي جاء بناء على دعوة من المجلس اإلقليمي لوزان، في إطار تفاعل هذه المؤسسة المنتخبة، مع سلسلة الجوالت التي أطلقتها الحكومة على إثر الغضبة الملكية ( المجلس الوزاري األخير ) ذات الصلة بموضوع ما تعرضت له مشاريع كان قد أشرف على إطالقها الملك محمد السادس ،وظلت تراوح مكانها لهذا السبب أو ذاك .ويعتبــر التأخر الملحوظ في تزويد ساكنة إقليم وزان بالماء الشروب من منشأة سد الوحدة ،من بين المشاريع الملكية التي لم تنج في وقتها من التوقف الذي زاد عن حده ،فكان أن ترتب عن ذلك غضب كبير في صفوف ساكنة اإلقليم ،تم التعبير عنه( الغضب) في مناسبات عدة ،بشتى أشكال االحتجاج المشروع ،الذي لم يتم التعامل معه في محطته األخيرة بشكل حضاري . المجلساإلقليميحاملمبادرة«اللقاء التواصلي» المذكور ،وإن كان بمعية باقي المتدخلين ،وبتجاوب واعي ومسؤول من طرف الساكنة ،قد نجح التضييق المؤقت لدائرة ضحايا العطش الذي يضرب ساكنة دار الضمانة الكبرى ،فإنه مع األسف الشديد قد «نجح» في إزاحة صفة التواصل عن اللقاء الذي ترأسته كاتبة الدولة المكلفة بالماء ،وزج به في مربع ال أثر فيه لمقومات وش��روط العملية التواصلية كما هي متعارف عليها ،بل يمكن الجزم بأن اللقاء
ق�صيدة :
تم خارج الفصل 12لدستور 2011الذي تقول فقرته الثالثة « تساهم الجمعيات المهتمة بقضايا الشأن العام ،والمنظمات غير الحكومية ،في إط��ار الديمقراطية التشاركية ،في اعداد قرارات ومشاريع لدى المؤسسات المنتخبة والسلطات العمومية، وكذا في تفعيلها وتقييمها .»..... لقـــد اختـــار المجلــس اإلقليمي في ه��ذا اللقاء ب��ال��ذات ،معاكسـة روح المشاركة المواطنة التي انتصر لها دستور ،2011حينما أقصى كل مكونات النسيج الجمعوي باإلقليم ، ال��ذي كان ق��د تجند أع��ض��اؤه وإدارت����ه (المجلس اإلقليمي) مشكورين ،لضمان حضورهم/ هن في هذا اللقاء ،للتواصل مع الوفد الرسمي المتنوع ،الذي من فوق المنصة الرسمية سلط كشافات من الضوء على معضلة تزويد إقليم وزان بالماء من سد الوحدة ،وقـدم وعودا سيكـون محكها هو مطلع صيف ،2018وقبــل ذلك التدبيــر المؤقت للمعضلة الذي تقدم به مجلس الجهة . ال��ت��واص��ل كما فهمــه المجلس اإلقليمي في هذا اللقاء بالذات ،وكما سجله الحضور المتعدد االنتماء المدني ،وخرج منه متدمرا كل من يحترم نفسه وكرامته، بعد أن لمس بأن الدعوة لم تكن الغاية منها توسيع المشاركة العمومية لضمان ولوج جميع المواطنات والمواطنين وعلى قدم المساواة للحصول على الماء والعيش في بيئة سليمة كما جاء ذلك بالفصل 31بدستور يوليوز ،2011بقدر ما كانت تهدف إلى تأثيث فضاء اللقاء بمكونات النسيج المدني والنقابي باإلقليم .لقد اكتشف الحضور بأن الئحة المتدخلين ( بعض رؤس����اء ال��ج��م��اع��ات الترابية باإلقليم) قد تم إعدادها قبل االلتحـاق بالقاعة ،وأن توزيـع «ضبطهــا الفني تم على رنين إيقاع االنتماءات الحزبية المكونة للمجلس اإلقليمي .وهو نفس االيقاع الذي سيسير عليه تشكيل لجنة متابعة خالصات اللقاء» ....
20يوليوز • أحمد بوزفور
ِ قــــابـ�ض وعلى احلــــــقيقة نابـــــ�ض �سيمــــة قلب احلُ ُ ُ ُ َ رافــــــــــــ�ض �شــعــب �أب ِـ ٌّي َـــهــــا ف وخل ت�سيــــر وغدا ُ ٌ ُ العــــار�ض امل�ستفيــ�ض العـــريــــــــ�ض النهـــر مينـــع لن ُ َ َ َ َ الغـــــام�ض ــان الليلُ �أ�صبـــح ،وال ُّدجــــى ُ وب َ ُك ِ�شف َْتَ ، الفـــــــــائــ�ض فا�ض فيه قد املواطــن حــقَّـــه �أَ ْع ُطــوا ُ َ َ َ ـــت � ُ ِ وامــــــ�ض احل�سيمــة َب ْـر ُق آفـــاقـــنــــا ُ َـم ْ ظـــل َ �إن �أ ْ ِ نــــاهــ�ض احل�سيمــة �شعب نابـــــ�ض قلـــب احل�سيمـــة ُ ُ ُ ُ
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
مسارات :
وحدة التراب واإلنسان • مصطفى بديع السوسي
• خلقوا بيننا نعرات قبلية عجز ّ الظهير البربري عن خلقها... ّ ّ والكل يوتي كتابـه بشماله والكل يرطن بلغته ولهجته... • ال بيمينه. • واستهوتهـم روح المغامـرة ...مغامـرة مع من وضدّ من ولصالح من؟...
كنا دائماً نقول ّ بأن بالدنا محسودة على ما حباها اللهّ من نعمة االستقرار وفضيلة الصبر في أوقات الشدّة ،وخصلة التآزر والتّكافل والتّضامن ...ومحسودة على ما أسبــغ اللهّ عليهـــا من جمـــال ّ الطبيعة ،واعتدال المناخ ،وتنوّع المصايف والمشاتي ،ووجود جبال وصحاري ،وبحار... ّ وكـل محسـود مقصود ومستهدف ،وأق ّلها قلـب االستقرار إلى اضطراب ،والصّبر إلى انعـدام الصبــر والتآزر إلى التنافر والتنابذ والعدوانية... فحوّلوا مطالـــب اجتمــــاعيـــة إلى مطالب سياسية ...واحتجاجات سلمية إلى مواجهات دامية ،ومظاهرات بريئة إلى اقتحامات ،وحجارة ،وعصي ّ وملثمين، وحرائق ...وضحايا ...ولوّثوا مياه البحر بأوساخ الصّراخ العشوائي ،والصّخب الذي أقض مضاجع النّاس .وركبوا الموجة فاستعملوا شعارات ورفعوا أعالماً ال نعرفها وال تمّت إلينا وإلى مجتمعنا وثقافتنا وبيئتنا بصلة ...ويستمر وجع الرّأس بالرّغم من أن ّ ّ كل شيء أصبح مفضوحاً ...وخلقوا بيننا نعرات قبلية عجز ّ الظهير البربري أيّام االستعمار الفرنسي عن خلقها ...ثمّ هبّت رياح أخرى تهدف ك ّلها إلى زعزعة استقرارنا ...نحن الذين نتجه بكليتنا إلى حماية وحدتنا الترابية التّي تحدق بها األطماع ،خصوصاً بعد قرار المغرب ترسيم حدوده البحرية ودمج مياه الصّحراء في المياه اإلقليمية المغربية بعد القرصنة التي تعرّض لها في جنوب إفريقيا... سياستنا القائمة على الوحدة /وحدة التراب واإلنسان وعلى السيادة .فنحن أحراراً في قراراتنا النابعة من معتقداتنا، وأصالتنا ،وحضارتنا ،وتاريخنا ،واحترمنا للقوانين واألعراف الدولية ،وعدم التدخل في شؤون اآلخرين ...ومن هنا اكتسبنا احترام العالم ...ولكن البعض يريد مواقف أخرى كأن تكون معه ظالماً أو مظلوماً... فال مجال للحياد في السياسة الدّولية. فصديق عدوّي عدوّي ،هذا هو المنطق السّائد لدى القوى العظمى ...وعدوّ عدوي صديقي ،ال مجال للعاطفة أمام المواقف النابعة من المصالح ...والمصالح ال تؤمن بالصداقات وال بالمبادئ ،رغم تكرار ذكرها في المحافل والمنتديات ...إنما هي شعارات لالستهالك ،ودغدغة مشاعر الشّعوب التي مازالت غائبة بمفعول عمليات غسل الدماغ، وقوانين الغالب ضدّ المغلوب ...وضدّ المستلب ...وضدّ الضعيـف المسلوب اإلرادة ...ورغم وفرة الدّرهم والدّينار ّ والذهب الرّنان فالشعوب المالكة لخزائنه
9
مجبرة على دفع جزية ما تملك وتخزن... ومجبرة على شراء السالح من الشّركات الرّأسمالية اإلمبريالية الكبرى ،والدّول الكبرى كفيلة بخلق واجهات استعمال هذا السالح .فبؤر الفتنة أكبر من أن تعد، وأكثر من أن تحصى ...ومع ذلك يسخرون الطوابير المبثوثة ّ ّ لبث الفتنة،وإشعال أوارها في البقاع اآلمنة المستقرّة الهنيئة بعيشها الرّغد رغم الكفاف والعفاف والغنى عن الناس ،ومن ضمن ّ الطوابير يحرّكون ّ والطائفيــة، هواجس النعرات القبليـة ّ حيث ّ والكل يرطن كــل يغني على لياله... بلغته ولهجته ...والكل يوتي كتابه بشماله ّ المر ّقعة ال بيمينه... والكل يرفع خرقته ٍ الفسيفسائية األلوان ...وينصب المشانق... ويفرخ كراكيز تدبّ على مسرح األحداث في لحظة غاب فيها الوعى ..وغاب العقل.. واستفحل الشّر ..ووقف التّاريخ يسطر صفحات سود من حياة قوم باغتتهم نزعات
الشّيطان واستهوتهم روح المغامرة... مغامرة مع من وضدّ من ولصالح من؟ ذلك السؤال المطلوب إيجاد جواب مقنع عنه ...جواب العقل والحكمة والمنطق... فالوطن واحد ...والرّبّ واحد ...والعقيدة واحدة ...والحامي واحدّ ... وكل ما عدا ذلك من القول والفعل إنّما هو منكر وضاللة... ّ وكل ضاللة في النار ...فعلى من يكذب الكاذبون؟ ...وعلى من يمارسون بطوالتهم الدّينكوشوتية؟... أمآ العابثون ،ال ّالهـون ...السامــرون... المخمليون ...فلهـــم ميقاتهــم إلى اليوم المعلوم ،ألنّهم حملوا أماناتهم على محمل التّشريف ال التكليــف ...وظنـــوا أنهم إلى ربهم ال يحشرون ...وعلى ما قدّمت أيديهم ال يحاسبون ...إنّما يؤخّرهم اللهّ إلى أجل مسمى حتى إذا جاء أجلهم ال يستأخرون ساعة وال يستقدمون.
بـــالغ تتويجا لبرنامج التكوين في مهن التدريس بإقليم الحسيمة ،الذي أشرف عليه مجلس جهة طنجة-تطوان-الحسيمة ،بشراكة مع األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين والمدرسة العليا لألساتذة بمرتيل ،فقد أسفرت مباريات التوظيف بالتعاقد برسم سنة 2017عن نتائج مهمة بالنسبة للحاصلين على شهادة االجازة وما فوق ممن حصلوا على شواهد تثبت استفادتهم من هذا التكوين. وبناء على النتائج النهائية للمباريات بالمديرية االقليمية للتعليم بالحسيمة ،فقد بلغ عدد الناجحين في االختبارات الكتابية والشفوية من اإلقليم ،958منهم 678 على مستوى التعليم االبتدائي و 280على مستوى التعليم الثانوي ،باإلضافةإلى نجاح 25مرشحا من إقليم الحسيمة في المباريات المنظمة من طرف المديريات اإلقليمية للتعليم بالجهة .وعليه فإن العدد اإلجمالي للناجحين من إقليم الحسيمة بلغ 983مرشحا من أصل 1586 مستفيدا ممن حصلوا على شهادة التكوين في مهن التدريس بعد خضوعهم لتكوين مستمر مكثف. وإذ يهنئ مجلس الجهة الناجحات والناجحين في هذه المباريات ،فإنه يشكر كل من األكاديمية الجهوية للتربية والتكوين و المدرسة العليا لألساتذة على تعاونهما وانخراطهما في هذا الورش التكويني المفيد؛ كما تشكر السادة األساتذة الذين بذلوا مجهودات جبارة لتمرير كفاءاتهم للطلبة في وقت وجيز؛ وأيضا الطلبة المستفيدين على انضباطهم وجديتهم ومشاركتهم اإليجابية في إنجاح هذه العملية. كما يشكر المجلس السيد فكري أمغار ،مدير المركز الجهوي للتكوين ،الذي أشرف على سير هذه العملية بحكمة ومسؤولية ،وكذا الطاقم االداري الذي عمل إلى جانبه ،وجميع أعضاء اللجنة اإلقليمية لمواكبة التكوين. وفي األخير فإن مجلس الجهة يعبر عن حرصه على مواصلة هذا البرنامج لفائدة الراغبين في التكوين بمهن التدريس في كافة أقاليم الجهة ،ابتداء من الموسم الدراسي المقبل؛ وذلك تنفيذا التفاقية الشراكة التي صادق عليها المجلس في دورته األخيرة بالمضيق ،والتي تضم ،باإلضافة إلى الشريكين السابق ذكرهما ،كل المجالس اإلقليمية التابعة لتراب الجهة.
�أوراق من�سية بقلم :م�صطفى احلراق
التحليل الثقافي ودوره في تفسير التغيرات العالمية الكبرى ()2 يشهد على أهمية التحليل الثقافي ما يتردد في الوقت الراهن من دعاوي تتعلق بانهيار الحضارة الغربية ،وتقلص هيمنتها الثقافية على العالم ،وبروز حضارات أخرى كالحضارة اليابانية والصينية مرافقة لنهضة اقتصادية كبرى حققتها اليابان فعال ،وتشق الصين طريقها إليها ،باإلضافة إلى بروز الحضارة اإلسالمية على المسرح العالمي مرة أخرى ،من خالل الصحوة اإلسالمية من جانب ،ومشكل الجمهوريات اإلسالمية التي كانت جزءا من اإلتحاد السوفياتي ،والتساؤالت الغربية القلقة حول توجهاتها في المستقبل ،وهل ستلتحم بالعالم اإلسالمي مما يشكل خطورة على المصالح الغربية، أم سيتم استقطابها في إطار المشروع الغربي؟ ومن ناحية أخرى لم يكن غريبا أن تتردد في وصف حرب الخليج أوصاف من قبيل أنها الحرب الثقافية األولى في العصر الحديث ،التي تنبأت بعض األصوات االستراتيجية العنصرية األمريكية بأنها الحلقة األولى من سلسلة الحروب الثقافية المقبلة ،والتي ستتوجه – في رأي بعضهم – إلى الصدام مع الحضارة اإلسالمية ،وبعد انهيار الشيوعية التي كانت العدو التقليدي للغرب. وهنا يمكن القول أن التحليل الثقافي ،بالرغم من أهميته القصوى لفهم ظواهر العالم المعاصر فإنه سيدخلنا حسب الباحثين في عالم نظري معقد ،مازالت تتصارع التيارات المنهجية المختلفة في رحابه ،ويشهد على ذلك تعدد المداخل السائدة في الميدان ،والتي مازال تطبيق بعضها في مرحلة االختبار والتجريب. ولإلشارة فإن هذه المداخل المتعددة يمكن حصرها في أربعة مداخل رئيسية ،مدخل ذاتي ،ومدخل بنيوي ،ومدخل تعبيري ،ومدخل مؤسسي. فالمدخل الذاتي يركز على االتجاهات واآلراء والقيم التي يعتنقها أفراد المجتمع ،والنظرة للثقافة هنا تقوم على أساس أنها صياغة ذهنية يصنعها أو يتبناها األفراد ،وهي تمثل الحاالت الذاتية للفرد ،مثل رؤيته للعالم ،او مشاعر القلق التي قد تصيبه ،أو حاالت االغتراب التي قد يمر منها،، ومشكل المعنى محورية في هذا المدخل .فالثقافة تتكون من معاني ،وهي تمثل تأويل الفرد للواقع ،وهي تعطي الفرد المعنى الذي يضمن له االنسياق في إدراك الواقع وفهمه. أما المدخل الثاني فهو المدخل البنيوي ،وحسب الباحثين فإن هذا المدخل يركز على األنماط والعالقات بين عناصر الثقافة ذاتها ،ومهمته هي التعرف على العالقات المنتظمة والقواعد التي تسبغ التجانس على الثقافة وتسميها بإسم خاص ،مثل محاولة التعرف على العالقات والقواعد التي تقوم عليها الثقافة العربية ،أو الثقافة الغربية على سبيل المثال .ويؤكد هذا المدخل على الحدود الرمزية للثقافة، وفئات الخطاب التي تعرف هذه الحدود ،واآلليات التي من خاللها يحافظ على الحدود أو يتم تغييرها .ولو طبقنا هذا المدخل على الثقافة العربية اإلسالمية ،فقد نهتم بفكرة الحق والباطل والحالل والحرام ،والنجس والطاهر ،ونوعية الخطابات المتعلقة بكل قيمة من هذه القيم ،وتغيير معاني هذه القيم عبر األزمان .وهذا المدخل ينظر للثقافة باعتبارها موضوعا قابال للمالحظة .وهي بالتالي تتشكل في خطابات يمكن سماعها أو قراءتها ،وقد تتجلى في حرمان موضوعات أو أفعال ،أو حوادث ،يمكن رؤيتها وتسجيلها وتصنيفها، وهي على عكس المدخل الذاتي.
(يتبع)
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
وبورتاج ر
اإلدارة والمواطن تماطل ..توتر ..وانتظار -
بقلم :هناء مهدي (�صحافية متدربة)
حشــود مــن المواطنيـــن يتزاحمـــون على ممر حديدي ضيق ،حرارة الصيف وحرارة اإلزدحام يجعالن االنتظار جحيما .رداءة المكان وبشاعة المنظر ،تماهيهما الوجوه المتجهمة لموظفين خيل إليهم أن المواطنين ضرب من العبيد استبيحت كرامتهم. يتقلب محمد ذات اليميـــن وذات الشمال َ لعل الهواء يحفــه ،ويذهــب عنه العياء،أعصاب متوثــرة ،وكلمات ساخطة ،ونقمة عارمة. يقول محمـــد بامتعــــاض...« :أنا مضطر للمصادقة على وثائقي ومواطنون ينتظرون عودتي إلى مكتبـــي لقضـــاء أغراضهم.. مصالــح تضيـــع بارتباطها بهذا الصرح اإلداري الفاسد الذي ال يعير المواطن أدنى اهتمام». ينتهي الطابور بشباك ضيق ينفتح على مصلحــة إدارية يعمرها موظفون موكول إليهــم خدمـة المواطن وتلبية طلباته ،ويفرض القانون حسن التعامل واإلصغاء واالستجابة للطلبات في حدود االختصــاص الموكـــول للموظف. أقر ذلك جاللة الملك في خطابه بتاريخ 14أكتوبر 2016أمام مجلسي البرلمان ملحا على ضرورة التحول في األسلوب اإلداري المتبع والذي أبان عن تأخره في مواكبة مضامين الحقوق والحريات الممنوحة للمواطنين والمتضمنة في دستور ،2011داعيا إلى ضرورة تغيير أسلوب التعامل مع المواطنين باإلصغاء إليهم واالستجابة لطلباتهم وتمكينهم من حقوقهم وتقديم الخدمات التي يقرها لهم القانون...
زبونية وتماطل وارتشاء
المشهد إياه يتكرر في باقي الدوائر، مواطنون بالعشرات وشبابيك صغيرة، وموظفون ال يستجيبون للطلب ،إن كما أو كيفا. إهانات متالحقة واستهتار وتجاف عن حقوق الناس ،وأجواء مكهربة يتخللها دخان سجائر ينفثه الموظف على وجه مواطن يستنشقه مكرها وال حيلة له إال الصبر. في الجانب األيسر من المكتب اإلداري بوابة لولوج الموظفين ،يعرج إليها بين الفينة واألخرى أصحاب االمتياز ،الذين يستوفون الحقوق وتنفذ لهم الطلبات. مظاهر تترجم حجم الفساد المستشري في دواليب اإلدارة العمومية ،الزبونية والرشوة والمماطلة ...تباين كبير في المعاملة بين المرضي عنهم والمغضوب عليهم ،والذين ال حيلة لهم سوى التحمل واالنتظار.
10
عاجل إلى وزير التربية الوطنية شظايا قنبلة الحركة االنتقالية تصيب حارسا عاما بوزان
وزان :مراسلة خاصة
يصرخ فكري مواطن مغربي بالديار الفرنسية « :كرهنا الدخول إلى البلد بسببكم ،نحن في بلد الغرب مواطنون وفي بلدنا نعامل كالبهائم .لن نرشيكم من أجل حقوقنا .كفى إذالال للمواطن». يعم الضجيج المكان بين ساخط وناقم وموظفين المبالين ..امـرأة حامل أعياها الوقوف واالنتظار ،تركت الطابور وجلست على درج قريب لتستنشق بعض الهواء بعد أن أضناها االزدحام وأجهدها الحر واإلنتظار .تقول ساخطة على هذا التلكؤ اإلداري« :جئت باكرا فأنا ال أقوى على الوقوف الطويل وال أتحمل الحرارة واالزدحام .ظللت أنتظر زمنا طويال» .تأخذ نفسا عميقا ثم تردف قائلة« :آخرون يدخلـون من البــاب الخلفــي وتقضــى أغراضهم ،وأنا حامل لم يعيروا لحالتي أي اهتمام». تكاد تنعدم كراسي االنتظار باإلدارة العمومية ،يتوزع األعالء وكبار السن على أدراج تحول بياضها إلى سواد النعدام النظافة بالمكان. تردف امرأة عجوز « :من أجل الحصول على شهادة الحياة أنا هنا لليوم الثالث« ،مرمدوني» من دائرة لدائرة ،ومن مكتب لمكتب ،أنا امرأة عليلة ،وهم قساة لم تأخذهم بي شفقة» بنبرة حزينة تضيف «سينتهي بي المطاف هنا بشهادة وفاة مبررة .»...
بين الواقع المريـر والقانـون المنصف
الضغط االجتماعي في اتجاه تحسين أداء المؤسسات في التعاطي مع قضايا المواطنين يقابله ضغط مضاد من أجل عدم االستجابة، مرد ذلك إلى العالقات الفاسـدة والتسلـــط اإلداري وانتفـــــاء المحاسبة.
يصرح أحد المحامين بمدينة طنجة« :ما يمارس على المواطن من انتهــاك للحقوق وشطط وارتشاء وجميع مظاهر الفساد يعاقــب عليه بصريح القانون .وكل مسؤول يستوجــب المساءلة والمحاسبة وكل شطط وخرق للقانون يستتبع العقاب .المشكل في األمر أن المواطنين اعتادوا أن ال يسائلوا اإلدارة». الفســـاد اإلداري ظاهـــرة تحد من فاعلية العمل اإلداري ،وتحيده عن األهداف المرجوة المتميزة بخدمة المواطن وتلبية حاجاته بطريقة مشروعة ،وعندما يستشري الفساد في اإلدارة فإنها تتحول إلى جهاز يلبي الرغبات الشخصية. يعقب أحد الحقوقيين على ذلك قائال: «المواطن فقد الثقة في جميع األجهزة اإلدارية بما فيها جهاز العدالة ،فالمساطر القضائية تشوبها خروقات سافرة ،والجهاز القضائي ال زال ينخره الفساد» باستثناء بعض اإلشارات المضيئة.. يظل المشكل اإلداري قائما ما لم تتدخل الدولة لتعزيز آفاق تطوير عالقة اإلدارة بالمواطـن ،وإرساء نظام اتصال متطور ،من شأنه تسهيل المراقبة ،وتجنيب اإلدارة ألشكال التسيب والغياب والتنصل من أداء الواجبات المنوطة بها .وتخضع الفعل اإلداري للمساءلة الذاتية والخارجية ،وتصبغه بالشفافية من خــالل إتاحــــة المعلومات الضرورية للمواطن وضمان حق اإلطالع عليها. كما أن التــعـاون والتنســيـق اإلداري، وتمكين المدراء واإلداريين من تكوين وتدريب، ومحاسبة المسؤولين يمكنه أن يخرج اإلدارة من المشاكل المتكررة ويحمي المواطنين من هدر حقوقهم.
هل سيعزز التنسيق النقابي بوزان حركته االحتجاجية التي يقودها بجانب المتضررين والمتضررات من نتائج الحركة االنتقالية على مستوى اقليم وزان ،بملف حارس عام انتزع منه حقه في االنتقال إلى وزان رغم استيفائه لكل الشروط ،ورغم تموقعه على رأس الئحة المتنافسين والمتنافسات على منصب إداري شاغر بوزان ؟ لندع الجواب عن الترافع المطلوب للقادم من األيام ،وننتقل للتفصيل في هذا الملف كما أورده المتضرر في تظلمه الذي رفعه للوزارة الوصية يوم 18يوليوز ،وسجل بأكاديمية طنجة تطوان الحسيمة تحت عدد . 8552 يستفاد من المعلومات التي وفرها للجريدة مصطفى بنعبود ،حارس عام بإعدادية عمر بنجلون بإقليم وزان ،رقم تأجيره ،339624 بأنه فوجئ بعدم تفوقه في االنتقال إلى إعدادية اإلمام مالك بوزان ،وإسنادها لزميل له يعمل بنفس اإلقليم ،وال يتوفر على نفس الشروط المطلوبة .ولكي تكون الصورة واضحة أمام وزير التربية الوطنية الذي عليه التعجيل
هذا إلى وزير الفالحة غموض يلف حادثة سير بالمديرية اإلقليمية للفالحة بوزان
ضحايا الحركة االنتقالية بوزان يدخلون دائرة التصعيد وزان :محمد حمضي
« اعتصامالمتضررينبالمديريةاإلقليمية يوم الثالثاء 2017 / 7 / 25ابتداء من العاشرة صباحا رفقة أهاليهم» ،و «اعتصام ومبيت ليلي بالمديرية اإلقليمية يوم الخميس / 7 / 27 « 2017ابتداء من الثالثة مساء مع امكانية تمديد هذا االعتصام حتى تحقيق المطلب ». إنها أهم الخطوات النضالية التي حملها بيان التنسيق النقابي بوزان الذي يواكب الفعل االحتجاجي الواسع لضحايا الحركة االنتقالية في شقيها الوطني والجهوي . وشروعـــا في تنزيـــل برنامجهم/هن النضالــي ،بعــد أن لم يسجل المتضررات والمتضررون أي جديد في قضيتهم/هن التي تتطلب بأن تتحلى الوزارة الوصية بالشجاعة، فتعلن عن انصافهم/هن من كل إجحاف لحقهم/هن ،دخل الضحايا بمعية أسرهم صباح يوم الثالثاء 25يوليوز في اعتصام ببهو المديرية االقليمية لوزارة التربية الوطنية بوزان. المعتصمات والمعتصمون شددوا في نقاشاتهم/هن التي يتابعها التنسيق النقابي عن رفضهم/هن المطلق للنتائج الكارثية الناتجة عن قفز الوزارة الوصية على المذكرة اإلطار المنظمة للحركة االنتقالية الصادرة بتاريخ 6ماي . 2015وأعلنوا بأن انخراطهم/ هن الواعي والمسؤول من أجل إنقاذ المدرسة العمومية ،يتعارض مع مبدأ تكافؤ الفرص والمساواة في الحقوق والواجبات كما هو منصوص عليه في أسمى قانون بالبالد .
وزان :محمد حمضي
المدير اإلقليمي لوزارة التربية الوطنية أكد في لقاء خاطف بالمعتصمات والمعتصمين، بأن موضوع الحركة االنتقالية لم يستجد فيه أي جديد منذ آخر لقاء جمعه بالتنسيق النقابي بوزان ،وأعرب عن استعداده الستقبالهم/هن وفق ما قد تحدده المصالح المركزية للوزارة الوصية في الموضوع . من بين الغرائب التي حملتها الحركة االنتقالية األخيرة على مستوى إقليم وزان القروي بامتياز ،يقول أحد المتضررين ،التحاق زميلة لم تسلخ من عمرها المهني إال أربع سنوات ،بينما هو وغيره كثيرون وكثيرات ممن أفنوا عمرهم/هن بفيافي العالم القروي، والمحظوظون منهم/هن ،منذ أزيد من
عشرين سنة ومعاناتهم/هن تتضاعف ولم يتذوقوا/ن نعمة االستقرار ،بعد أن أجبروا على التنقل يوميا بين المدينة ،وحيث يشتغلون بقرى اإلقليم معرضين حياتهم/هن صباح مساء لكل أنواع المخاطر . ولرفع فتيل التوتر الذي تعتبر مختلف األشكال النضالية التصعيدية التي أعلنها التنسيق النقابي ، مؤشرا على أن الدخول المدرسي باإلقليم لن يكون سهل االنسياب، خصوصا وأن الحركة االحتجاجية في وتيرها التصعيدية كما حددها التنسيق النقابي ،تحظى بتضامن واسع من مختلف الطيف النقابي والسياسي والمدني باإلقليم .
بالتقصي في الواقعة وإنصاف المتضرر ،فإن هذا األخير وضع على رأس اختياره المنصب 3928بالثانوية اإلعدادية اإلمام مالك بجماعة وزان ،بينما منافسه الذي حسم قسم الحركات االنتقالية بالوزارة الوصية األمر لصالحه ،كان اختياره لنفس المنصب مرتبا في الصف الثاني. وأضاف المتضرر معززا تظلمه ،بأنه ونفس الحارس العام المنافس في جعبتيهما االدارية (الحراسة العامة) نفس األقدمية في المهمة والمنصب ،لكن تاريخ توظيف المتضرر انطلق يوم ،1988 / 9 / 16بينما المستفيد من الحركة االنتقالية لم يوظف اال في سنة . 1998 الرأي العام التعليمي بوزان المتابع بحرقة فصول هذه القضية ،ينتظر من وزير التربية الوطنية بأن تكون خطوته األولى هي جبر ضرر المتضرر الحارس العام مصطفى بنعبود، والتعجيل بالتقصي في مستويات وتفاصيل االنعراج الذي حاد بمبدأ تكافؤ الفرص بين المتبارين والمتباريات عن سكته ،والعمل على نشر التفاصيل المحيطة بالموضوع ،تفعيال لمبدأ الحق في المعلومة ،وبغاية إعادة بناء الثقة بين الوزارة الوصية وأسرة التربية بنسائها ورجالها .
النشاط الزائد والغير معهود الذي عرفته صباح يوم اإلثنين 17يوليوز الجاري ، دواليب مصلحة «اإلعدادات الهيدروفالحية» بالمديرية اإلقليمية للفالحة والصيد البحري بوزان ،والجدار العازل الذي سيجت به المصلحة المذكورة هذا التحرك ،حتى ال تنكشف أسرار ما حدث أمام أطر المديرية اإلقليمية ،ومرتفقيها ومرتفقاتها ،قبل إعادة وضع سيناريو جديد للواقعة وإخراجها للعموم حسب هوى البعض، حفز بعض الفعاليات المدنية المهتمة بالشأن الفالحي بدار الضمانة تتبع خيوط هذا التحرك لعلها تقبض على البعض منها . المعلومات التي توفرت للجريدة من أكثر من مصدر ،تفيد بأن سيارة تابعة لشركة توجد في عالقة قانونية بالمديرية اإلقليمية ،وتسهر على تقديم خدمات محددة في دفتر التحمالت الذي يجمع الطرفين ،قد تعرض من كان يسوقها وهو في طريقه لحضور اجتماع رسمي ، لحادثة سير خطيرة بتراب جماعة سيدي رضوان، وذلك صباح يوم االثنين 17يوليوز .حادثة السير هذه ستعرف حسب نفس المصادر إخراجا بتفاصيل غير مطابقة لما حدث .فما أن نزل الخبر على المديرية اإلقليمية للفالحة وخصوصا على المصلحة المذكورة ،حتى سخنت خيوط الهاتف بين المديريتين ،اإلقليمية والجهوية ، وفي اآلن نفسه صدرت أوامر لفريق بالمديرية
االقليمية لالنتقال على وجه السرعة إلى عين المكان .فماذا حدث إذن لكي ال يتسرب خبر حادثة سير عادية للعموم ؟ المعلومــــات التي اخترقـــت الجــــدار الحديدي ،تشـــدد المصادر التي التقت بها الجريدة بأن الفريق الذي انتقل إلى عين المكان ،قام قبل وصول الدرك بنقل السائق المصاب إلى المستشفى اإلقليمي بوزان ،وترك سائق آخر بمكان الحادثة ،وهو السائق الذي سيتحمل وزر الحادثة ،وسيعتبر من كان مكلفا رسميا وراء مقود السيارة ،وإليه من سيستمع الدرك الملكي ،وسيدعي بأنه كان لوحده أثناء الحادثة . وفي انتظار أن تبادر الوزارة الوصية وجهات أخرى بالتقصي في الحادثة لوضع اليد على السر وراء إجهاد البعض لعقله لطمس معالمها الحقيقية ،التخاذ االجراءات القانونية في حق كل من دخل على خط تغيير مجرى الحادثة ،فإن كل من يوجد على مرمى حجر من الواقعة يتساءل كيف سمح لنفسه من انتقل لعين المكان بنقل السائق الفعلي المصاب إلى المستشفى اإلقليمي بوزان قبل حضور رجال الدرك الملكي؟ ولماذا لم يتم نقل المصاب على متن سيارة اإلسعاف ؟ ولماذا غاب ( التقني ) أي السائق الفعلي للسيارة عن عمله اليومان اللذان يليان يوم الحادثة ( 18و 19يوليوز ) ؟ وفي األخير لماذا كل هذه المالبسات المحيطة بحادثة سير لو أنها كانت عادية ؟
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
نظمت بمناسبة الذكرى الثامنة عشرة لتربع العاهل الكريم
محمد السادس
نصره اهلل على عرش أسالفه الميامين
ذكرى الفضائل
الوق��ت نبـــــــ��ه و الذك��رى له��ا عبق و الش��مس ق��د علمت عيـــ��د جاللتكم و الطيــ��ر م��ن ف��رح للحنه��ا وضع��ت س��بط النبــــــ��ي لقد حل��ت مباهجكم أعمالكم نطق��ت و س��دتمـــــــــو أمال علمتم��و أن ح��ل ال��كل تنميـــــــــــــة بعي��ن عطف نظرت��م نحو ش��عبكمــــو بني��ات مغربن��ا توس��عت بكمــــــــــــو و ش��عبكم قد رآكم فـــــــي معايش��ة تواصـــــــ�لا ع��رف الرف��د بعــــاهلن��ا قدمتم��و ف��ي التضـــــام��ن لدرس عال روح التق��دم ال ت��راد بغيــــركـــــــ��م نبهتم��و كل مس��ؤول بموعظـــــــــــة و فـ��ي الرياضـــــ��ة أرش��دتم لما يجب ردعت��م المك��ر و اإلره��اب م��ا ظهـــ��ر سلم و حس��ن تعــــــــــايش سياستكم الش��رق معت��رف يحصــــ��ي فضائلك��م و صيتك��م في الدنى قد فاض و انتش��ر حزتم صداقــــــــــــــة بلدان بس��يطتنا صحراؤن��ا لك��م تعطـــــــــــــي تحيتها م��ا زال م��ا قلتمــــــ��و حال ب�لا عوض فالحق م��ا قلتم��و ال ق��ول غيركمــــــو كل س��بيل علــــــــــ��ى افرقيا قد انفتح و نحوها بكــــــــــ��م الخبرات قد نقلت هذي نجريا ق��د امتــــــــــدت عالقتهــا و غير هاتي��ن جمع م��ن أفارقــــــــــــة هلل دركمـــــــــــــــــــــ��و و در فعالك��م م��ا زال فين��ا أن��اس العرض و الش��رف العيد عيدكمــــــــو و حلم ش��عبكمــــو قال بلس��ن محبــــــــــــــــــة و مفخرة: هذا مس��يــــــــــــــــر ع�لا بش لناظره ليعطك��م رب هدي��ا ش��ــــــــامخا و عال و يحفظ الملك فــــــــي أميره الحس��ن الوق��ت نبـــــــــــه و الذك��رى لها عبق
11
و الدهر هلل و اس��تكمـــــــــل النس��ق و الب��در فــــي إثرها يش��دو و يس��ترق و تهامس��ت فيكمو حتى اختفى الشفق و ح��ل عيدكمـــــــــ��و و الفخر يس��تبق و مغ��رب الخي��ر للعليــــــــ��اء ينطل��ق وأن تنمي��ة اإلنس��ـــــــــــــــان معتنق إليه خدماتك��م تمضـــــــــ��ي و ترتفق حت��ى مضــــى الرك��ب والثن��ا له عمق ش��خص الملي��ك تعلقت بـــ��ه الحدق أن��ت المغي��ث و محيـــي من ب��ه القلق و ق��ال عالمن��ا :عط��ف لـــــــ��ه ط��رق و س��حر نـــــــ��ور و أن��وار بك��م حب��ق حت��ى تس��ير مصال��ح لم��ن طرقـــــــوا فالوق��ت وق��ت احت��راف م��ا بــ��ه خرق و الح م��ن يبتغـــ��ي موت��ا و يخت��رق فالكون منش��رح بما لــــــــــــــه أفـــق و يهت��ف الغ��رب مأخوذا بمن س��بقوا! فيم��ا ع��را فـــــــ��ي عال آفاقكم عش��ق بع��زة و فخــــــــــــ��ار و اعت�لا يث��ق و كل خص��م بكـــــ��م ي��ذوي و يختنق فحك��م ذات حجــــــ��ى و غي��ره الحمق فهو إلف��ك و بهتــــــــــــــــان له نفق و فـــ��ي الصداقة قد مات��ت بكم ضيق حت��ى يس��ود النمـــو و يذهب الغس��ق و ض��م إثيبيــــــــــــــة ما كان يتس��ق ه��ذا انط�لاق و إش��راق لـــــــه ش��رق سنـن الجــدود بكـــــــــــــــم لها ألـــق و دوح��ة علويـــــــــــــــــ��ة له��ا برق والش��عب س��بط النبــــــي م��ا له ملق إن��ي وراء مليك��ي م��ا حيـــــــ��ى العلق و الغ��د يش��ـــــرق و البش��رى له��ا فلق و خي��ر عم��ر ل��ه زه��ر ..لـــــــ��ه ورق و صن��وه و جمي��ع األه��ل ما ش��هقـــوا و الده��ر هلل و اس��تكمـــــــل النس��ق بقلم :مصطفى أوالد بن علي 2017-07-24 طنجة
إصالح ذات البين العربي بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
ْ ...إن هي إال رسالة من مجمع البحرين في الغرب اإلسالمي إلى مجمع البحرين في الشرق اإلسالمي ( الخليج العربي ) .نحن العرب لم ننشأ على ثقافة االختالف بل كان منهج تربيتنا على نوع من العناد ،مما يترتب عن ذلك ،الحكم المطلق دون تقدير و ال تحليل و ال فحص ،من أجل ذلك ،يجب علينا أن نبقى على نفس المسافة بين األشقاء عند خالفاتهم السياسية ،و ْ أن ال نأخذ األمور على عواهنها ،و نسقط في “اإليديولوجية “ الزائفة ،وهو الفكر الغير المطابق للواقع ،غير َّ أن بعض المفكرين العرب يظنون عكس ذلك. فال يجوز قطع الرحم فوق ثالث .و ال القطيعة مع اللحمة العربية-اإلسالمية ،حتى ْ وإن اختلفت السياسات عند تحليل الخطاب .العظمة خصائص ،ناهيك عن العظمة التي ترتقي هذا المرتقى (عباس محمود العقاد ) .وقد توصف بالنقيضين في وقت واحد .فيراها أناس على صورة و يراها غيرهم على صورة أخرى. وربما رأتها العين الواحدة على اختالف في الوقتين المختلفتين. وبين الطرفين مجال لالعتدال يستقيم للراشدينَّ . لعل من بينهم الخليجيون .كل كلمة تصل إلى سامعها و كل كلمة مقصودة بمقدار .فال تشدُّق في الخطاب إال اإلبالغ الذي يليق بالرجولة والكرامة العربيين .و سماحة الكريم ألخيه أسوة بالمبعوث رحمة للعالمين –صلعم .-هم الكرماء تجمعنا بهم الجينات و الدم والدين و اللغة ،و األخوة و الجوار ،و الماضي و الحاضر و المستقبل. و أن ال تسيطر علينا الثقافة الغربية سيطرة مطلقة حتى تضحى استعمارا فكريا .العالقة التحررية و العودة إلى الثقافة العربية- اإلسالمية .ثم نأخذ من الغرب و الشرق ( اليابان و الهند و روسيا) ما يناسبنا من العلم و المعرفة .تنتهي الكوابيس حين يصحى األشقاء وهم بجوار رسول هلل – صلعم – عند قوله :من كان كبير العقل فهو كبير الهمة .و قال أيضا :إنصافك ألخيك من نفسك، و مساواة األخ في اهلل ،وأن تصل من قطعك و تعطي من حرمك، وتعفوَ عن من ظلمك .و سخاء النفس و طيب الكالم و الصبر على األذى .أيها اإلخوة األشقاء ،المدينة المنورة تدعوكم للِمِّ الشمل و لملمة الجراح .و كيف ال ،و مصير الخليج العربي واحد دينا ودنيا .عليكم بسدِّ الثغرة بزبر الحديد و القطر ،لقطع الطريق على األجندات األجنبية .عند مقام سيدنا النبي -صلعم -وقد كان أكثر رجال مشاورة للرجال .و الخليجيون هم حفدة هؤالء الرجال من
إلياس العماري يحضر فعاليات ورشة حقوقية مندرجة في إطار مشروع “تمكين”
حضر إلياس العماري رئيس مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة، صباح يوم الجمعة 28يوليوز الفارط ،بطنجة ،أشغال الورشة التي أطرها أعضاء عن المجلس الوطني لحقوق اإلنسان ،باعتبار هذا األخير شريكا أساسيا وأحد األطراف الحاملة لمشروع “تمكين” الذي أعطى انطالقته رئيس مجلس الجهة بمدينة الحسيمة شهر ماي المنصرم. ويأتي تنظيم هذه الورشة باعتبار أن ادراج الثقافة الحقوقية في البرنامج هو إضافة تمكن المجتمع من ثقافة حقوقية وتعزيزا للقدرات وتنمية المتدخلين من خالل برامج مالئمة لنماذج ثقافة حقوق االنسان. ويساهم إدماج قيم حقوق اإلنسان في برامج ومقررات محو األمية في تحسين المهارات المكتسبة في إدارة وتنظيم حياتهم الخاصة والعائلية، وكذا االستفادة من كل ذلك في حياتهم داخل المجتمع في وسطهم المهني .كما يساهم في تكوين مواطنات ومواطنين متشبعين بقيم حقوق اإلنسان ينخرطون إيجابا في بناء الوطن على أسس قائمة على مقاربةحقوقية.
طينة من يقضون حوائج الناس .لقوله –صلعمَّ - إن هلل تعالى عبادا اختصهم بحوائج الناس ،يفزع إليهم ناس في حوائجهم ،أوالئك اآلمنون من عذاب اهلل .وهم زعماء الخليج ،وقد يقتدون بجدِّهم، صاحب الشفاعة ،المبعوث رحمة للعالمين .القائل :وإنه ما خيِّرَ بين حكمين إال اختار أيسرهما .هو إمام األنبياء والرسل عند اإلسراء و المعراج .بالمسجد األقصى الذي بارك اهلل حوله ،تمنع إسرائيل المسلمين المرابطين الصالة على أرضه المقدسة .تحاصر غزة بارتكابها جرائم ضد اإلنسانية ،باغتيال رجال المقاومة و الصبيان و األطفال و النساء و الشيوخ .و تزج بآالف الفلسطينيين ،أسرى وراء القضبا ن .باكية بكاء التماسيح كي يتساوى المجرم والضحية. ألم يكن هذا إرهابا بمفهومه الكوني ؟ ثم استنبطتْ “ إرهابا “ بصيغة صهيونية ،أضفت عليه شرعيتها ،بالتهديد لمن خالفها، يصبح عدوّاً للسامية .من أجل إحياء ذاكرة “ الهلوكوست “ تلميحا للدول الغربية .فالخائف ال عيش له .الفلسطيني العربي ( مسلما كان أم مسيحيا ) مؤمن بقضيته ،متأبطا كفنه ،وهو يدافع عن عرضه و أرضه التي اغتصبها الصهاينة صناع مصطلح “ اإلرهاب“، لالستخفاف ببعض العقول .أجاد الشاعر في نظمه حين قال :
منْ كانــتْ منيتـهُ بــأرض فليس يموتُ بأرض سواها
َّ إن البلية إذا عمتْ هانتْ .و الباليا إذا عمت طابتْ .هو حقٌ فلسطينيٌ صرفٌ ،ال ظلم فيه ،و ٌ عدل محضٌ ال جور فيه. أليس الظلم هو الذي يناقد العقل ؟ فأيُ مبرر هذا لهذه األزمة بين األشقاءْ ، إن لم يكن مصطلح “ اإلرهاب “ بصيغة االحتالل اإلسرائيلي .قال اهلل َّ جل و عال :أفأمن الذين مكروا السيئات ْ أن يخسف اهلل بهم األرض أو ياتيهم العذاب من حيث ال يشعرون – صدق اهلل العظيم( -سورة النحل اآلية .)45هو سرطان إسرائيلي زرع في قلب األمة العربية ،فعلى العرب و المسلمين و العالم الحر فرض عقوبات اقتصادية و ثقافية على الكيان الصهيوني من أجل إزالة االحتالل و كسب الحرب .فاألزمة عربية-عربية بين اإلخوة األشقاء ،وهم يستلهمون الهجرة النبوية بجوار الرحمة المهداة، من أجل إعادة اللحمة العربية –اإلسالمية إلى معينها .
العماري يجتمع بالفاعلين على مستوى المبادرة الجهوية
استقبل إلياس العماري رئيس مجلس جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة، صباح يوم الجمعة 28يوليوز الفارط ،بمقر المجلس بطنجة ،عددا من الفاعلين الذين اشتغلوا على مشروع :المبادرة الجهوية لتقوية قدرات الجماعات الترابية بجهة طنجة تطوان الحسيمة في مجال النوع والمساواة وتكافؤ الفرص -المرحلة الثانية ،-وممثلين عن الصندوق الكطالني للتعاونوالتنمية. المشروع يتم إنجازه من طرف مجلس الجهة ،بمشاركة جمعية التنمية المحلية المتوسطية ،وكذا الصندوق الكتالني للتعاون والتنمية كشريك دولي ،وسيستهدف 12جماعة ترابية ،مراكز صحية ،دور طالبات ،وسيكلف ما قدره 2.550.000درهم منها 2.000.000درهم كمساهمة من مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،و 50000أورو يقدمها الصندوق الكتالني للتعاونوالتنمية. ويهدف المشروع في عمومه إلى المساهمة في التنمية البشريـــة والسيما المساهمة في تحسين شروط التمدرس والصحة اإلنجابية للنساء، وبشكل خاص إلى تجويد قدرات المجلس الجهوي في تدبير مشاريع التنمية البشرية ذات البعد الجهوي ،وتشجيع المشاركة المواطنة ودورها في التنمية الترابية .مع التأكيد على تعزيز المقاربة التشاركية عبر تقوية آليات التدبير لدى الجماعات الترابية وتشجيع اآلليات التشاركية وإدماج برامج تشمل مقاربة النوع في السياسات العامة.
العدد 900
م
لف
12
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
السياحة الجنسية ...الّليل واألحالم...
• تحقيـق :
مصطفى بديع السوسي
• شقراوات إسبانيات من إسبانية وسبتة المحتلّة ينافسن المحليات... • ماالباطا ،ساحة الروداني ،ساحة فارو ،شارع موسى بن نصير ،إقامة بينتا بؤر فساد ودعارة. • السياحة الجنسية تعوّض إفالس السياحة العادية
يعتير قطاع السياحة من أهم روافد االقتصاد المغربي .فالسياحة تدر على المغرب مدخو ًال هام ًا ،وتعتبر مراكش القلب النابض ببيئتها المميزة ،وبما تعرفه من سياحة جنسية .وقد سبق لوزير التربية الفرنسي األسبق لوك فيري أن أشار إلى تورط وزير فرنسي سابق في استغالل جنسي ألطفال قاصرين في مدينة مراكش ،وهو ما أثار جد ًال كبيراً في فرنسا والمغرب.
طنجة والسياحة الجنسية قبل سنوات قليلــة صنّفت مدينــة طنجــة في المرتبة العاشرة عالمياً في مؤشّر الجاذبية الجنسية متقدّمة على مجموعة من عواصم العالم التي تصنّف ضمن مدن السّياحة الجنسية -العاصمة البرازيلية ،برازيليا ،والتّايالند ،وتأتي روما في قائمة التّصنيف الخاص بالدول األكثر جاذبية جنسية. وحسب الئحة صحيفة «صندي تايمز» البريطانية ّ فإن مدينة طنجة تحتل الرّتبة العاشرة عالمياً في قائمة أكثر مدن العالم جاذبية جنسية .وسبق لتحقيق تلفزي لقناة فرنسية أن كشف عن تحول طنجة إلى عالم سحري يثير الشّهوات ،ويجلب السّياسيين والنّجوم وأغنياء العالم من خالل دعارة راقية، تنتشر في في ّ الت بمناطق راقية. شخصيات وسيّاح قادمون من دول أوروبية وعربية تنتمي لعلية القوم لقضاء ليال المتعة ،والجنس ،والسهرات في في ّ الت مجهّزة لهذا الغرض. ومنذ حوالي سنتين ونصف جرت مداهمة خمس في ّ الت بحي ماربيل وماالباطا معدّة للدّعارة والفساد وجرى توقيف سياح عرب من جنسيات خليجية وليبية ،هناك شقق للكراء مفروشة في ساحة الروداني المعروفة بساحة «النجمة» أو في كورنيش المدينة .وفي عدد من الفنادق المصنفة أو غير المصنّفة. وعلى طول كورنيش طنجة تصل بك نهاية الكورنيش إلى فندقين :موفينبيك ،وطارق ،والكازينو الشّهير ...هي منطقة ماالباطا ...وكر الدّعارة ...والحي أو المنطقة الراقية تحت النّفوذ التّرابي لمقاطعة الشرف ،مغوغة -الملحقة اإلدارية العاشرة -وقد جهّزت المنطقة بفنادق كبرى وإقامات سيّاحية رائعة ،وكازينو يعد األكبر من نوعه في شمال إفريقيا. إ ّال ّ أن الفساد األخالقي تغلغل في المنطقة فأصبحت الدّعارة والحشيش والكوكايين تنخر النّاحية ،وتخرب السيّاحة لتتوارى كل أساليب البذح في مختلف في ّ الت وفنادق وإقامات الحي ويتسلل البغاء .ويرتفع عدد العاملين في القوادة رجا ًال ونسا ًء، بل أصبح الحي مليئاً بالعديد من الفتيات اإلسبانيات ال ّلواتي
أحسسن وتذوّقن نكهة ّ الذهب الخليجي خصوصاً مع ارتفاع ّ الثمن إلى ما يزيد عن 5000درهم ل ّليلة الواحدة. وهكذا أصبحت الشّقروات اإلسبانيات من إسبانيا ومن سبتة المحت ّلة ينافسن المحليات ،والقادمات من المدن الدّاخلية .ويحدث هذا في أغلب المقاهي والمح ّ الت الرّاقية التي تمتد عند مخرج طنجة في اتّجاه القصر الصغير... حي ماالباطا يعود اليوم لتجتاحه موجة من االنحالل األخالقي .وتظهر إقامات أخرى انضافت إلى بؤر االستمتاع بليالي جنسية غامرةّ . تؤثثها فتيات قاصرات ...فتيات أتينا من كل اتّجاه لكسب دراهم معدودة. إقامة بينتا بحي ماالباطا تتو ّفر على إقامات مفروشة ،وقد تمّ في إحدى المداهمات اعتقال صاحب المركب « م.و»... في حكاية واقعية عن ليل طنجةّ ، أن إحداهنّ تجلس في ركن خاص بمقهى قرب ساحة فارو (سور المعكازين) ويبلغ عمرها 26سنة حاملة لفيروس داء نقص المناعة المكتسبة السيدا أو اإليدز -تصطاد زبائن خاصّين جدّاً لممارسةالجنس معهم .يأتي ذلك بعد قصة اغتصاب مريرة تعرّضت لها الفتاة الجميلة منذ ثالث سنوات ،انتقام هذه الفتاة ممّن دنس شرفها جعلها تنزل بطشها تجاه زبناء مختارين بعناية. يأتي هذا في الوقت الذي تحفل به حومة الشّياطين المجاورة بمقاهيها ومالهيها وأوكارها بأجساد نخرها السهر واألمراض الفتّاكة .مع العلم ّ أن الفتيات بهذه المقاهي يصنفن في خانة العاهرات الرّخيصات ،وهنّ في متناول الشباب الرّاغب في قضاء حاجياته الجنسية بثمن ال يتعدّى 100درهم ل ّليلة الواحدة .وتتجنّب السّلطات بالمدينة دخول هذه الحومة الشّيطانية ،وبعيداً عن منطقة ماالباطا هناك أحياء ومناطق وش��وارع تندس فيها إقامات وشقق معدة للدّعارة بكل أشكالها وأنواعها وأصنافها وتقصدها فتيات قادمات من كل أنحاء المغرب .في مقدمة هذه األحياء شارع موسى بن نصير ،واألحياء المتفرّعة عنه .هناك أيضاً ساحة فارو ،وساحة الروداني ،وفي هذه األحياء انتشرت الدّعارة بشكل أثار استياء عارما لدى أصحاب المح ّ الت التّجارية نظراً لما يرافقها من إجرام ،وترويج المخدّرات ،والشّجارات اليومية بين الوافدين على المكان وبين العاهرات .وتقف العشرات من العاهرات
بينهن قاصرات بشكل يومي وفي جميع أوقات اليوم بساحة فارو في محاولة استدراج الوافدين إلى المكان الذي ينتمي إلى فئات اجتماعية هامشية لممارسة الجنس ضمن ما بات يعرف بالجنس السّريع .وتنتمي معظمهن إلى فئات اجتماعية فقيرة من مدن قريبة من طنجة حيث يظل القاسم المشترك بينهن مالمح البؤس التي تحاولن إخفاءها عبر وضع طبقات من المكياج لجلب اهتمام زوار السّاحة ...وساحة الروداني في قلب شارع محمد الخامس حيث تبدو األمور أكثر تنظيماً من طرف شبكات الدّعارة. في فندق بوسط المدينة و يبدو محترماً إ ّال ّ أن ملهاه ال ّليلي يزدحم بعد العاشرة لي ً ال بفتيات على حافة العري الكامل .وأحياناً تجتمع أكثر من فتاة على زبون واحد .وفي حال الوصول إلى اتّفاق ّ فإن الفتاة تجرّه من يده وتقوده إلى أقرب غرفة في الفندق. والمالحظ ّ أن سياحة الجنس سواء في الفنادق المصنّفة أو الفنادق الرّخيصة أصبحت تعوض إفالس السياحة العادية. ففي فندق قديم على الشّاطئ البلدي يمكن ألي عابر أن يدخل بفتاة إلى الفندق مقابل 200درهم لساعة أو ساعتين. الشّيء نفسه في فندق آخر موجود على مرتفع مطل على الشّاطئ رغم تأكيد صاحبه بأنّه طرد عما ًال ظبطهم يؤجرون شققاً أو غرفاً للرّاغبين في المتعة الجنسيةّ . وأن فندقه ال عالقة له حالياً بسياحة الجنس. ليل طنجة طويل ...وكثيراًِ ما تقضي أكثرية العامالت به نهارهن نائمات ...حتى إذا آذنت الشّمس بالمغيب تزوّقن وأعددن أنفسهنّ لليلة جديدة تمتدّ إلى ساعات الصّباح األولى... وكثيراً ما يختلط الحابل بالنّابل فيخوض الرجال مغامرة ليلية حتى إذا ما عادوا إلى بيوتهم ل ّقحوا نساءهم بفيروسات وأمراض أخذوها ممن يضاجعهن كل ليلة أكثر من رجل. أليس الدين حكيماً عندما حرّم الفساد والعالقات الجنسية خارج إطار الزّواج ؟...
(يتبع)
العدد 900
ات..
شذر
13
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
والعاقبة للمتقين... • إعداد :مصطفى بديع السوسي
الفنان المغربي محمد حقون يعرض لوحاته التشكيلية بالقنصلية العامة للمغرب بديجون
أمـة التي طار عقلهـا ،وتبلد فهمها ،وغرقت يف • �أل�سنـا ال ّ قذارة اخلالف وال�شّ قاق • �أين نخبئ ال�شّ م�س احلارقة وهي ت�صلي الأر�ض املهت ّزة ناراً و�شواظـاً ؟...
وأنا أتابع االنتفاضة المباركة للمقدسيين في باب األسبــاط عن كثب من المسجد األقصى المبارك ...وأستمع إلى ال ّالزمة المعهودة « :بالدّم ،بالرّوح نفديك يا آقصى»... وأشهد مواكب الشهـداء الذيــن يسقطون الواحد تلو اآلخر برصاص الغدر اإلسرائيلي ...وأنا أتابع كل هذا بمرارة وحرقة ّ أتذكر مناضلي متحف الشمع ،حيث األشخاص من شمع ذائب ،وأنفس محشوة بنتف النفاق والقول الزّائف... ّ ت��ذك��رت انتفاضــات المجتمعلت المخملية، والصالونــــات الرّاقيـــة ،وأقداح الراح تدور على الجميع فتبلد العقول ...وال يبقى من عنترية العرب سوى أشعار مهجورة كالخرب المثقوبة ...وأسطوانات تدور في الفراغ وسباقات الهجن ،والسيوف اللوامع التي ال تجد عدواً بعد عصور الكرّ والفرّ ،والدّاحس والغبراء ...ونردد نحن فطاحل آخر الزمن. نحن عرب الهزيمة والخذالن والخزي ...نردد مع الشاعر الباكي المتحسر : ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحقّ ّ لسكان البسيطة أن يبكو ّ تحطمـنــا األيــام حتى كـأننـــا زجــاج ،لكـن ال يعــاد له سبــك ونردد مع اآلخر مقولته الشهيرة :
« يا أمة ضحكت من جهلها األمم»
فك ّلها ،وقد قيلت قديماً تنطبق على األمّة التي مألت اآلف��اق صخباً وضجيجاً حالياً حيث استبدلنا أحفاد خيبر الذين عاثوا في األرض فساداً ...ووغلوا في دمنا وأعراضنا بأخوة وأشقاء وشركاء الملة والدين ...فعصفت بنا رياح التّفرقة ،وطوحتنا أشتاتاً منكرة ومجهولة النسب ...توارف علينا األجيال ،واألحقاب ،والنحل والملل ...ونحن كما نحن بحار متالطمة تنحسر عن زبد يذوب وتتالشى أمة مألت األرض ثغا ًء وخوراً ثمّ عويال ونباحاً .وكأنّها تحرس قطيعاً قصياًّ ... والذئب إنّما يأكل من الغنم القاصية ...فرصته في ً تفرقها وتشتّتها ،فلو اجتمعت لما استـطاع إليها سبيال... وكذلك يفعل معنا االستعمار الجديد ،وكذلك تلتهمنا القوى العظمى ،وتفرض علينا الجزية عن يد ونحن صاغرون... فمن أراد حماية الكبار عليه أن يؤدي تعويض الحماية غاليا ...لقد وعد ترامب شعبه بتعويضات مجزية وكنوز يجنيها من خزائن دول البترول .ولم يخلف وعده ...فجنى ما جناه ...والتّهم ما أشبع نهمه وهو رجل المال الذي يعرف من أين تؤكل الكتف ...وخلط األوراق في الخليج المتّحد في دول مجلس التّعاون الخليجيّ ... وعكر ما كان صافياً ً ً نقياً ،حقباً ،وأزمنة ،فأصبح السلسبيل عكرا آسنا ،وأصبحت السبل مغلقة ب��رّاً وبحراً وج��واً ...والطرق مسدودة غير سالكة ...وأصبح األخوة في اهلل والتاريخ والجغرافيا والمصير المشترك ،ورقصات العرضة ،والعبايات ،أعداء ألدّاء يحفرون الخنادق ،ويتعبّؤون لما هو أنكى وأخطر... ألسنا غنيمة سهلة في سهل الخديعة والمكر ؟... ألسنا األمة التي طار عقلها ،وتبلد فهمها ،وغرقت في قذارة الخالف والشقاق ...وجاءتنا من الغرب غرابيب سود تروم اإلصالح وهي التي زرعت الفتنة في مشرق العرب وتروم نفس الشيء في مغربه ...وفي مخطط عصابات الهاخانا منذ بن غريون وهرتزل ...ومنذ محاوالت لمّ جماعات التّيه ...وشعب الحقد التّائه أربعين سنة ...ومنذ مؤامرات شحن المهاجرين من شرق األرض وغربها وإفراغ المالحات في ال��دول العربية من ساكنيها إلعمار أرض ّ المخطط وعلى «الميعاد» ...منذ ذلك الزمن الغابر ...كان
المــدى الطويــل أن يفتّت العالــم العــربي ،وأن يقسم إلى دويالت وإم��ارات وطوائف يهدّد بعضهم البعض... وعكفت األدمغة على العمل بجد ومثابرة ونفس طويل لبناء أرضية صلبة إلقامة دولة قوية تبتلع جيرانها بعد وعد بلفور المشؤوم ،ودعم الغرب ال ّال محدود وعلى المدى القصير أن تستوعب األرض المغتصبة كل مشرديها التائهين في األرض وأن يكثر النّسل ّ ليغطي على النّسل العربي ويفوقه ع��دداً و ع��دة ...فاغتصبت المزيد من األرض ...واجتثت أشجار الزّيتون ّ والثمار وبلغت ّ خطة األرض المحروقة أقصى غاياتها ...وأصبحنا في زماننا اليوم وقد اشتعلت النّار في أرض الشّام وبالد الرّافدين .دجلة والفرات وانتشر السالح حتى أصبح كالدّمى والعرائس في يد األطفال... وت��ع��دّدت ّ الطوائف والشّعارات وال��رّاي��ات ...وبدأ الشّر يزحف كطنين النحل إلى المجتمعات اآلمنة ليوقظ فيها الفتنة ،ويحيي نعرة ّ الطائفية المقيتة ،وتظهر أعالم وأطماع ...وكما هي الجريمة «ابحث فيها عن المستفيد تصل إلى المجرم» وفي الفتن «ابحث عن المستفيد تجد إسرائيل» فهي المستفيدة من أشالء وخراب سوريا دون أن تطلق رصاصة واحدة إ ّال لتقول :ها أنذا... وأشاعت التفرقة والدّمار في العراق التي كانت تنطلق منها صواريخ سكود لترغم المستوطنين اليهود على الفرار إلى المالجئ كالفئران المذعورة فراحت واستراحت ...وفي اليمن حيث الرّجال األشدّاء ...وفي ليبيا ...فهي المستفيد الوحيد من إضعاف هذه البالد مجتمعة .أما األخرى فأمريكا في الخدمة لتطويعها ترغيباً أو ترهيباً. وتأتينا األخبار عن اتصاالت سرّية بين اسرائيل وأطراف عربية هناك ...وقد تصبح مع األيام اتصاالت علنية تباركها الدّول الكبرى ،ويسيل على جوانبها السائل األسود واألصفر الرّنّان وتراق وتجرع كؤوس األنخاب تتويجاً للصّداقة الدّائمة الرّاسخة .ففي أيّ خانة سيتموضع الفلسطنيون األب��اة ...أبناء غزّة والقدس الشريفة وهم يرون لحمهم يؤكل نيئاً؟... وأين تذهب كتائب الشرف التي تقف شوكة في حلق الصلف اإلسرائيلي والتغول الصّهيوني إذا استكان العرب إيّاهم للمهادنة والصداقة الزّائفة ،واستسلموا للحب الحرام؟... أي��ن نخبّئ الشّمس الحارقة وه��ي تصلي األرض المهتزّة ناراً وشواظاً؟ ...وأين نخفي شواهد قبور الشّهداء واألرامل ّ والثكالى والصّبيان الذين لم يبلغوا الحلم فجاءت مجزرات الهمج لتسحقهم داخ��ل بيوتهم أو لتنسفهم نسفاً؟... أين نذهب بدافن المسجد األقصى الذي بارك اللهّ ما حوله ؟ ...هل ينسى الزّعماء وأصحاب الرّأي والكروش المكتنزة كل هذا التّاريخ المج ّلل بالعار ،ويغوصوا في وحل عالقات أثيمة متناسين سنتي 1948و 1967وما قبلهما وما بينهما ...وقصص األنبياء والمرسلين وخيبر ،وبني قريظة ...وزد على ذلك ممّا فاض على التّاريخ وفضل... نحن اآلن نشهد مالمح تاريخ يولد من رحم المأساة... نشهد سقوطاًِ عربياً أشبه بالزّلزال ...فال أخالق وال قيم وال دين ...سواء على مستوى األفراد أو الجماعات أو األمم والزّعامات ...نحن في متحف الشّمع نذوب كما تذوب فقاعات الصّابون ...تاريخنا أصبح زمناً عبوساً قمطريراً... فرحنا كالحزن ...وضحكنا كالبكاء ...وميالدنا خرافة... وموتنا نهاية كل شر ...والعاقبة للمتقين.
بعـد النجـــاح الذي حققـــه المعـــرض الذي شارك به في دار الهندسة المعمارية والبيئة لديجون الكبرى ()Latitude 21 في إطار مهرجان ليالي الشرق لسنــــة ،2016 انتقل هذا المعرض إلى القنصلية العامة للمغرب بديجون. مبــادرة المعـــرض الثــاني كانـــت وراءهـــا السيدة بثينــة بوعبيــد القنصل الـعام للمغــرب بديجون التي حضرت افتتاح المعرض األول، ثم قامت ،إثر ذلك ،بتنظيم حفل استقبال على شرف المشاركين المغاربة في فعاليات مهرجان ليالي الشرق الذي يقام بديجون كل سنة. وقال الفنان محمد حقون في تصريح له لجريدة «الشمال» :إن هذا المعرض يعرف بعمران مدينة شفشاون التاريخية من خالل مجموعة من اللوحات من مختلف األحجام، مضيفا أن احتضان مؤسسة مغربية لهذه المبادرة دليل على األهمية التي يحظى بها الفن عامة والفن التشكيلي خاصة في التعريف بالثقافات والحضارات ،وبالتالي في التواصل والتقارب بين الشعوب. وعبر الفنان محمد حقون عن امتنانه للسيدة بثينة بوعبيد ومن خاللها للسفارة المغربية بفرنسا الحتضانها هذا المعرض الذي كان مناسبة طيبة التقى فيها الفنان عبر لوحاته بجمهور متنوع في بلد له
عالقات تاريخيــة متينة بالمغرب ،ويعتبــر منارة للثقافةالعالمية. وتجدر اإلشارة أن الفنان محمـــد حقون الذي عـــاش بمدينــة ليون الفرنسية ما يزيد على عقدين من الزمن؛ واتخذ ،بعد عودته من المهجر ،مدينة شفشاون الطفولة والحلم موضوعا للوحاته ،يتناول بريشة عاشقـــة ،وبكثــير من البهجـــة وعنفوان في األصالة تفاصيل المعمار وعالقة اإلنسان الشفشاونيبمحيطه. هذا ،وقد سبق للفنان محمد حقون أن أقام معارض فردية وشارك في أخرى مشتركة داخل المغرب وخارجه ،ويعتبر الفنان محمد حقون فنه سفيرا لمدينة شفشاون ،وقد سافرت لوحاته عبر اآلفاق و دخلت بيوتا ومؤسسات كثيرة في مشارق األرض ومغاربها. عالوة على ذلك ،فالفنان محمد حقون يدير باسم مؤسسته ،بسخاء ونكران ذات، مركز ذاكرة شفشاون ،ويشكل هذا المركز، كما كان بيت الفنان ،قبلة لكثير من الزوار من مختلف الجنسيات ،خاصة المهتمين والباحثين في تاريخ المدينة و تراثها ،كما يحتضن المركز ،الذي أحدث بشراكة مع بلدية شفشاون ،أنشطة فنية وثقافية متميزة.
عبد الحي مفتاح
َا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض َّي ًة } َيا �أَ َّي ُتهَا ال َّن ْف ُ�س مْ ُال ْط َم ِئ َّن ُة ْار ِج ِعي ِ�إ َلى َر ّ ِب ِ كر ِ َف ْاد ُخلِي يِف ِع َبادِ ي و َْاد ُخلِي جَ َّن ِتي { (�صدق اهلل العظيم) عن عمر يناهـز 68سنــة ،فــارق الحيــاة المشمول بعفو اهلل ،المرحوم
محمــد أكـــرد
وذلك صبيحة األحد 23يوليوز 2017 بالدار البيضاء .وشيع جثمانه الطاهر في موكب جنائزي مهيب حضره األهل واألحباب والمعارف ،ودفن بمقبرة «سيدي اعمار» ،بعد صالة العصر بمسجد محمد الخامس. الراحل اشتغـل -قيــد حياتــه -في سلـــك التعليم ،كمندوب .بمدينة آكادير ،ثم عمل مديرا لألكاديمية بجنوب المغرب ،قبل أن يحال على المعاش. وبهذا المصاب الجلل ،نتقدم بأحر التعازي إلى أرملة الفقيد السيدة فاطمة الزهراء ،وإلى أبنائها عثمان والمهدي وحنان وبشرى ،وإلى جميع أفراد عائلتي أكراد و التشيوة ،وكذا إلى جميع األقارب واألصهار ،راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان وللفقيد عظيم األجر والغفران ،تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
منبر المجلس العلمي بطنجة
النبات والثمار يف الإ�سالم
كم هلل -عز وجل -من حكمة بالغة وقدرة شاملة في خلقه وفي كونه ،وكم له من آيات باهرات ومعجزات ظاهرات في أدنى مخلوق في أرضه وسمائه ،فلقد أقام المولى سبحانه الكون على نظام دقيق محكم ،خلق فيه كل شيء فأحكم وأبدع . ومن مخلوقات اهلل عز وجل التي تجلت فيه القدرة الربانية ،النبات والزرع ،ففيه من اآليات والمعجزات الهائلة التي يتعين على كل مسلم صادق أن يقف عندها متأمال متدبرا ،معترفا بعظمة الواحد األحد وبقدرته مقرا. لقد اهتم اإلسالم بالنبات ،وعرف قيمته ورفع قدرهُ ، فذكر في القرآن بمشتقاته ومنتجاته المختلفة في مواضع كثيرة من كتاب اهلل ،ختمها اهلل عز وجل كلها بالدعوة لالعتبار والتفكر ،وإعمال العقل والتذكر. واهلل عز وجل قد أعطانا العبرة والعظة من خلق النبات ،وذلك في آيات كثيرة من كتابه الحكيم، ٌ حديث واسعٌ وكبيرٌ ،زاخرٌ بالدالئل واإلشارات ألولي النهى واألبصار، فحديث القرآن عن النبات فالقرآن يتحدث عن النبات ورحلته العمرية من العدم إلى الوجود إلى العدم ،وعالقته بالكون وسائر المخلوقات من إنسان وحيوان ،ليعطينا الكثير من المعاني والدالالت والعظات عن خلق النبات ،مع ربط هذه المعاني بباقي منظومة الكون والخلق بكل مفرداته من إنسان وحيوان وجماد . هذا وإن المتدبر لكالم رب العالمين يدرك أن النبات والثمار ليست كائنات فحسب ،وإنما هي مخلوقات ما خلقها اهلل إال لإلنسان {هُوَ َّالذِي خَ َلقَ َل ُكمْ مَا فِي أَْ رْض جَمِيعًا} البقرة .وقد ال ِ ضمنها اهلل فوائد روحية يسترشد بها العبد في طريقه إلى ربه ،وأخرى مادية يتقوى بها على طاعة مواله. • إثبات التوحيد :أيها اإلخوة الكرام لو لم يكن للنبات فضل وشرف إال أن أثبت اهلل به وحدانيته وبرهن به على قدرته لكفاه فضال وشرفا }�أَ َّم ْن َخ َل َق
ال�س َما ِء َما ًء َف�أَ ْن َب ْتنَا ِب ِه َح َدائ َِق َذ َ الَ ْر َ �ض َو َ�أ ْنز ََل َل ُ ات َب ْه َج ٍة َما ات َو ْ أ ال�س َما َو ِ ك ْم م َ ِن َّ َّ للهَّ َ ْ ُ َ ان َل ُ َ ون{ النمل . ك ْم �أَ ْن ُت ْن ِبتُوا َ�ش َج َرهَ ا �أ�إِل ٌه َم َع ا ِ َبل هُ ْم َق ْو ٌم َي ْعدِل َ ك َ
• البرهنة على البعث :يعتبر اإليمان بالبعث من القضايا األساسية التي جاء القرآن الكريم لتثبيتها في القلوب وترسيخها في النفوس ،خاصة القرآن المكي ،ولم يكن هناك مثل أقرب إلى العقول التي اعتبرت البعث أمرا غير الَ ْر َ �ض هَ ام َِد ًة َف ِ�إ َذا ممكن إال النبات والثمار ،فقال العزيز الغفار َ } :و َت َرى ْ أ
ِك ِب�أَن اللهَّ َ ِن ُ ِّ ت َو�أَ ْن َبت ْ َّت َو َر َب ْ �أَ ْن َز ْلنَا عَ َل ْيهَ ا مْالَا َء اهْ َتز ْ َت م ْ يج َذل َ َّ كل َز ْو ٍج َبهِ ٍ َ َ ِّ اَ هُ َو حْ َ ال�ساعَ َة �آ ِت َي ٌة ل َر ْي َ ال ُّق َو�أَن َُّه ُي ْح ِي مْالَ ْوتَى َو�أن َُّه عَ َلى ُ ب كل َ�ش ْي ٍء َقدِي ٌر َو�أ َّن َّ َ للهَّ َ ُ ْ ن يِف ال ُق ُبو ِر { الحج . فِيهَ ا َو�أ َّن ا َي ْب َعث َم ْ
• تقريب صورة الجنة إلى أذهان الراغبين :ولذلكم حين وصف اهلل نعيم الجنة التي بشر بها ال�ص حِ َ ات �أَ َّن ال ِ ذِين �آ َمنُوا وَعَ م ُِلوا َّ �ش َّال َ المؤمنين وصفه ثمارها بالشبه بثمار الدنيا فقال سبحانهَ } :و َب رِّ ِ
ِن حَ ْتتِهَ ا ْ أَ النْهَ ُار ُ ِن َلهُ ْم َجن ٍ ِن َث َم َرةٍ ِر ْز ًقا َق ُالوا هَ َذا َّالذِي ُر ِز ْقنَا م ْ ك َّل َما ُر ِز ُقوا ِمنْهَ ا م ْ َّات جَ ْت ِري م ْ َق ْب ُل َو�أُتُوا ِب ِه ُمت ََ�شا ِبهًا{ البقرة .
• بيان حقيقة الدنيا واستصغارها :وقد يضرب اهلل مثال للحياة الدنيا التي تستهوي العقول واألفئدة باألرض المخضرة نباتا وثمارا وبعد حين تصبح هشيما تذروه الرياح فيقول جل جالله�} :إِ مَّنَا
ات ْ أَ َّا�س َو ْ أَ َم َث ُل حْ َ اخت ََل َط ِب ِه َن َب ُ الد ْن َيا َ �ض ممِ َّا َي�أْ ُ ك َما ٍء �أَ ْن َز ْلن ُ ال�س َما ِء َف ْ ال ْن َع ُام َحتَّى ِ�إ َذا ال َياةِ ُّ َاه م َ ك ُل الن ُ ِن َّ ال ْر ِ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ اً ْ ال ْر ُ ون عَ ل ْيهَ ا �أتَاهَ ا �أ ْم ُرنَا ل ْيل �أ ْو َنهَ ا ًرا َف َج َعلنَاهَ ا ت أ �أَ َخ َذ ِ �ض ُز ْخ ُر َفهَ ا َو َّاز َّينَت َوظ َّ ن �أهْ لهَ ا �أ َّنهُ ْم َقادِ ُر َ يدا َ َ ك�أ ْن مَ ْ ك َذل َ ـ�س َ ات ِل َق ـ ْـو ٍم َي َت َف َّ ون { يون�س .ويق ــول تعالى: �ص ُل ْ آ ن ِب َْ أ ال َي ِ َح ِ�ص ً ِك ُن َف ِّ ل ت َْغ َ ك ـ ُـر َ ال ْم ِ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ حْ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ �ض َف�أ ْ�ص َب َح هَ �شِ ي ًما ر أ ال ات ب ن ه ب ط َل ت اخ ف ء ا م ال�س ِن م َاه ن ل ز ن � أ ء ا م ك ا ي ن الد ي ال ل ث م م ل ب } َوا ضرْ ِ ٍ اةِ ِ ْ ْ َ هُ ِ ُّ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َّ � ِ ِ ُ للهَّ ِّ َ َ ُ َ ت َْذ ُر ُ ان ا عَ لى كل �ش ْي ٍء ُم ْقتَدِ ًرا { الكهف. وه ال ِّر َي ُ اح َوك َ
ْ وَذِكرَى} فالخالق بديع السماوات واألرض جعل • التبصر والتدبر :وبعبارة القرآن {تَبْصِرَ ًة النبات والثمار باختالف ألوانها وأذواقها رسالة توقظ القلوب من غفلتها وتنبه العقول من سباتها قال
ن ود
دي
نيا :
14
-
محمد كنون احل�سني
ون ُي ْنب ُ �ش ٌ ِت َل ُ ال�س َما ِء َما ًء َل ُ ك ْم ِب ِه جل في عاله} :هُ َو َّالذِي �أَ ْنز ََل م َ اب َو ِمن ُْه َ�ش َج ٌر فِي ِه تُ�سِ ُيم َ ك ْم ِمن ُْه رَ َ ِن َّ ِّ ُون َوالنَّخِ َ َ ً الَ ْعن َ ات �إِ َّن يِف َذل َ ِن ُ ِك لآ َية لِ َق ْو ٍم َي َت َف َّ ون { النحل. يل َو ْ أ كل ال َّث َم َر ِ َاب َوم ْ ك ُر َ الز َّْر َع َوال َّز ْيت َ
• تعظيم اهلل واستجالب شكره :وألن اهلل يحب الشكر من عبده ويجزي عليه فقد امتن على عباده بنعمة النبات والثمار مذكرا إياهم بهذه النعمة التي الزمت اإلنسان منذ وجوده األول فقالَ } :و آ� َي ٌة َلهُ ُم
الَ ْر ُ �ض مْالَ ْيت َُة �أَ ْح َي ْينَاهَ ا َو َ�أ ْخ َر ْجنَا ِمنْهَ ا َح ًّبا َف ِمن ُْه َي ْ�أ ُ َاب َو َف َّج ْرنَا ْ أ ون َو َج َع ْلنَا فِيهَ ا َجن ٍ يل َو َ�أ ْعن ٍ َّات م ْ ك ُل َ ِن نَخِ ٍ َ َ ْ َ ُ ّ َ اَ ْ َ َ ِن ث َم ِرهِ َو َما عَ مِلت ُْه �أ ْيدِيهِ ْم �أفل َي ْ�ش ُ ون لِ َي�أ ُ ان الذِي فِيهَ ا م َ ون}.ي�س .وقال تعالىُ : كلوا م ْ {�س ْب َح َ ك ُر َ ِن ال ُع ُي ِ َ َ ّ َ ْ ُ ُ ُ ْ ّ َ ُ ِن �أَ ْن ُف�سِ هِ ْم َوممِ ّ َا اَل َي ْع َل ُمون { يس. م و �ض ر أ ال ِت ب ن ت ا ا ل ك اج و ز أ ال ممِ ْ هَ َخ َل َق ْ َ َ َ ْ ْ
وكما أن للنبات والثمار فوائد روحية لها أيضا فوائد مادية حسية ،ومن هذه الفوائد: • استمتاع النفس بجمال األرض :فإذا كان الحق سبحانه جعل النجوم زينة للسماء {إِنَّا زَيَّنَّا وَاكِب} الصافات .فقد جعل األرض مزينة بما أنبت فيها من كل زوج بهيج، السَّمَا َء الدُّنْيَا ِب ِزينَةٍ ا ْل َك ِ
} ِ�إنَّا َج َع ْلنَا َما عَ َلى ْ أَ �ض ِزي َن ًة َلهَ ا لِ َن ْب ُل َوهُ ْم �أَ ُّيهُ ْم �أَ ْح َ�س ُن عَ َم اًل{ الكهفَ } .ف�أَ ْن َب ْتنَا ِب ِه َح َدائ َِق َذ َ ات ال ْر ِ َب ْه َجةٍ{ وكل ذلك بإحكام ومقدار ،كيف ال وكل ذلك من خلق الجميل الذي يحب الجمال ،ومن صنع الَ ْر َ ِن الذي وصف بالكمال والجالل ،وهو الذي قالَ } :و ْ أ ِي َو�أَ ْن َب ْتنَا فِيهَ ا م ْ �ض َم َد ْدنَاهَ ا َو�أَ ْل َق ْينَا فِيهَ ا َر َوا�س َ ُ ِّ ون { الحجر. كل َ�ش ْي ٍء َم ْو ُز ٍ • استمتاع الجسم بما يحتاجه من غذاء ودواء :إذ النبات والثمار هي التي جعلها اهلل سبحانه واسطة بين االبن (اإلنسان) وبين األم (األرض) ،قال جل ثناؤه وعظم عطاؤهَّ : ك ُم اَال ْر َ ك َل ُ �ض مِهَ ادً ا َو َ�س َل َ }الذِي َج َع َل َل ُ ك ْم فِيهَ ا
ات َ�شتَّى ُ ك ُلوا َو ْارعَ َوا ِن َن َب ٍ ال�س َما ِء َما ًء َف َ�أ ْخ َر ْجنَا ِب ِه َ�أ ْز َو ً ُ�س ُب اًل َو�أَ ْنز ََل م َ اجا م ْ ِن َّ ُ َ ك ُم �إِ َّن يِف َذل َ اَ ْن َعا َم ُ ول النُّهَ ى { طه . ات ِ أ ِك آ ل َي ٍ ل يِ
ولقد ذكر القرآن الكريم العسل الذي تجمع النحل مادته منتقية إياه بوحي اهلل من ثمار النباتات ورحيق أزهارها ما جعل اهلل فيه شفاء لعلل اإلنسان ودواء ألسقامه فقال المنعم المتفضلَ } :و�أَ ْو َحى َر ُّب َ ِن ك �إِ َلى الن َّْح ِل �أَ ِن اتَّخِ ذِي م َ
ِن َّ ِن ُ ون ُث َّم ُ كي ات َف ْا�س ُل ِ ك ِّل ال َّث َم َر ِ جْ ِ ال ُب ُيوتًا َوم َ كلِي م ْ ال�ش َج ِر َوممِ َّا َي ْع ِر ُ�ش َ ال َب ِ َ ُ اب خُ ْ ٌ َ �ش ٌ َّا�س ِ�إ َّن ُ�س ُبل َر ِّب ِ ك ُذ ُل اًل َي ْخ ُر ُج م ْ ِن ُبطونِهَ ا رَ َ م َتلِف ا ْل َوان ُُه فِي ِه � ِش َفا ٌء لِلن ِ َ ً َ َّ َ َ َ ون { النمل. ر ك ف ت ي م و ق ل ة ي ل آ ِك يِف َذل ِ ُ َ َ ْ ٍ َ
واعتبارا لهذا كله فإن سنة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم اعتبرت تعهد األرض غرسا وزرعا مكسبا للحسنات وصدقة من الصدقات ،فقد أخرج البخاري عن أنس رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم« :ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إال كان له به صدقة». وفي مسلم عن جابر رضي اهلل عنه قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم« :ما من مسلم يغرس غرساً إال كان ما أُكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما أكل السبع منه فهو له صدقة وما أكلت الطير منه فهو له صدقة وال يرزؤه أحد إال كان له صدقة» .كما اعتبر النبي صلى اهلل عليه وسلم الغرس عمال ال يوقفه ولو قيام الساعة ،فقد روى أحمد في المسند والبخاري في األدب المفرد عن أنس بن مالك ،عن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال« :إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة ،فإن استطاع أن ال تقوم حتى يغرسها فليغرسها» .وفي المقابل سمى اهلل تعالى الذين يهلكون الحرث تَوَلى سَعَى فِي َ رْض لِيُ ْف ِسدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ ا ْل َ والنسل بالمفسدين فقال تعالى{ :وَإِ َذا َّ حَرْث األ ِ َ وَالنَّسْل وَاللهَُّ َال يُحِبُّ ا ْل َفسَادَ} البقرة. كما توعد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم من يعتدي على نبات األرض بغير حق بالوعيد الشديد ولو كانت سدرة كما روى أبو داوود بسنده عن عبد اهلل بن حبشي ،قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم« :من قطع سدرة صوب اهلل رأسه في النار» .إنه عمل ال يقل عقابه عن الكبائر التي توعد اهلل عليها أصحابها بالنار يوم القيامة ،يقول أبو داوود معلقا على هذا الحديث :من قطع سدرة في فالة يستظل بها ابن السبيل والبهائم ،عبثاً وظلماً بغير حق يكون له فيها ،صوّب اهلل رأسه في النار.
البعد الأكادميي يف التعليم املختلط
لماذا يتجه الغرب وأمريكا إلى إعادة النظر في التعليم المختلط؟ هل ألسباب اجتماعية أو أخالقية أو نفسية وتربوية؟ أو ألسباب تتعلق باألسلوبية من أن المناهج تخاطب البنين في تناول األفكار والميول وتتبع مراحل النمو؟ أو ألسباب تتعلق بالمشكالت التي نشأت بسبب ميل أعضاء هيئة التدريس إلى فئة الذكور أكثر من اإلناث ،ألن الطالب أقدر على جذب المعلم ولفت انتباهه؟ أو لقدرة الطالب على إبراز مهاراته وإمكاناته أكثر من الطالبة؟ أو أن هناك أسبابا دينية وقيمية نتيجة االختالط بين الجنسين في المرحلة المتوسطة والثانوية؟ إذن :هل هذه هي حقيقة التوجهات العامة لدى المؤسسات العلمية والبحثية في الغرب ،أم أن هناك أسباب أخرى؟ وبحسب الدراسات واألبحاث المكثفة من مراكز البحث العلمي فإن األسباب األكاديمية هي التي بدأت تطل برأسها على الساحة التعليمية في المدارس الثانوية ،وفي الجامعات ،حيث الحظت مراكز األبحاث تدني مستوى التحصيل العلمي ،وانخفاض إقبال الطالبات على التخصصات العلمية واالتجاه إلى التخصصات النظرية في المدارس المختلطة أكثر من المدارس غير المختلطة (المستقلة) والحظ أولياء أمور الطالبات أن بناتهم يقبلن في المدارس المختلطة على التخصصات النظرية والعلوم
بقلم الدكتور
-
بقلم :محمد الشعري
اإلنسانية ويحدث العكس في المدارس الغير المختلطة كما ال حظت مراكز األبحاث والدراسات عدم إقبال الطالبات على تخصصات مثل الهندسة والرياضيات والفيزياء والكيمياء .وأدى ذلك إلى انخفاض عدد من المعلمات في الحقول العلمية في مدارس الثانوية والجامعات ،وانخفاض عدد المتقدمات للدراسات العليا في مجال الرياضيات والفيزياء مما دفع بأرقام كبيرة من الذكور (الرجال) إلى التخصصات العلمية وسيطروا على المدارس الثانوية وهيئة التدريس في الجامعات وفي المستشفيات والعيادات الطبية ومراكز األبحاث والمختبرات مما أثر في التوازن الطبيعي في تلقي العلوم .وأوجد مشكالت أكاديمية واجتماعية قادت إلى التمايز بين الجنسين وعطلت كثيرا من فرص العمل لدى الفتيات ودفعهن بشكل ملحوظ إلى تخصصات نظرية قد ال يحتاج إليها سوق العمل مما يزيد في نسبة البطالة ويخلق مشكالت جديدة في المجتمعات الغربية. قضية المدارس المختلطة ليست خيارا تخلى عنه أو يسعى ألن يتخلى عنه الغرب ألسباب اجتماعية أو دينية أو حريات شخصية ،بل ألسباب أكاديمية وتوازن طبيعي في فرص الوظائف وتحقيق الذات بين الجنسين.
العدد 900
15
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache@hotmail.com
حدائق الأزاهر يف م�ستح�سن الأجوبة وامل�ضحكات واحلكم والأمثال واحلكايات والنوادر وهوكتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات،ألفه الفقيه األديب محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من فقهاء المالكية باألندلس توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمر السابعة والستين سنة (عام 829هـ الموافق 1426م)؛كان يجلد الكتب في صباه ،وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده. وقد أخذ عن أعالم منهم: أبو إسحاق الشاطبي ،وأبو عبد اهلل القيطاجي ،وأبو عبد اهلل الشريف التلمساني ،وأبو إسحاق ابن الحاج ،وابن عالق ،وخااله أبو بكر ،ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي ،وابن لب وغيرهم. وله من المؤلفات: ــ تحفة الحكام في نكت العقود واألحكام (:أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية) ،شرحها جماعة من العلماء. ــ أراجيز في األصول والنحو والقراءات. وحدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر (وهو الكتاب الذي سنتحف به القارئ الكريم عبر سلسلة حلقات).
في المضحكات الحسنة الخفيفة على األلسنة دخل رجل بجاية ،فبينما هو يمشي ،وإذا برجل يقول له« :أتشتري حشيشاً طيباً» ،فقال له: «إش قلت؟» ،قال« :قلت لك هذا الجامع بناه يعقوب المنصور ،وأنفق فيه عشرة ألف درهم، إش تقول في هذا؟». وكان أعرابي يقول في دعائه« :اللهم إني أسألك موتة كموتة أبي خارجة» ،قيل له: «وما موتة أبي خارجة؟» ،قال« :أكل لحم جمل ،وشرب شراب عسل ،ونام في الشمس ،فمات شبعان ريان دفآن». رفعت امرأة ولدها للقاضي ،واشتكت له بكثرة عقوقه لها ،فقال له« :يا ابن أخي ،أما سمعت اهلل يقول( :فال تقل لهما أف) فلطمها ،وقال لها« :متى قلت أنا لك أف؟». وقيل لرجل« :أين القبلة في دارك؟» ،فقال« :واهلل ما اهتديت إليها،ألني إنما دخلتها منذ أربعة أشهر». أعطى ابن قزمان مؤدبه يطبخ له الخبز ،وكان الطين :فوقع ووقع الخبز في الطين، فرجع إلى المؤدب ،فقال له« :يا سيدي ،ما تقول في العثرات؟» ،قال« :يا ولدي ،إنها مكتوبة» ،فقال« :يا سيدي ،وصلتك في الطين مقلوبة». وكان لرجل من أهل بلفيق بغل ،فالتقى مع بغل آخر للقاضي ،فضرب بغله بغل القاضي ركضة فكسره، فترك بغله البنه ،وذهب قبل أن يصل الخبر للقاضي، فدخل عليه فوجده مع جماعة من الناس ،فقال له« :يا سيدي ،احكم على بغلك ،كسر بغلي بركضة» ،فقال له القاضي« :ال يحكم على بهيمة إذا فعلت شيئاً»، فقال للناس« :اسمعوا ما يقول سيدي القاضي»، قالوا« :الحق ما يقول هلل» ،قال« :فإن بغلي هو الذي كسر بغله». خرج جحا من الحمام ،فضربته الريح ،فقصرت بيضته ،فرجع إلى الحمام ،يفتش الناس ،فقالوا: «م��ال��ك؟» ق��ال« :سرقت بيضتي» ،ثم إن��ه تدفأ، وافتقدها ،فقال« :كل شيء ال تأخذه اليد يوجد». وتبخر يوماً ،فاحترقت ثيابه ،فغضب وحلف أال يتبخر إال عريان. وكان يمشي حافياً ،فإذا وصل إلى ساقية أو واد ،لبس السباط ،فقيل له في ذلك فقال: الطريق أرى ما فيه وأتحفظ منه ،والوادي ال أدري ما فيه». واختصم رجالن إلى بعض الوالة ،فلم يحسن الحكم بينهما ،فضربهما ،وقال« :الحمد هلل؛ إنه لم يفلت الظالم منهما». مر جحا بصبيان يلعبون بباز ميت ،فاشتراه منهم بدرهم ،وحمله إلى أمه ،فقالت له: ويحك ،ما تصنع به وهو ميت؟» ،فقال لها« :اسكتي ،فواهلل لو كان حياً ما بيع إال بمائة درهم». قال هشام بن عبد الملك يوماً ألصحابه« :من يسبني وال يفحش ،أعطيه هذا الثوب»، وكان فيهم أعرابي ،فقال« :ألقه يا أحول» ،فقال« :خذ ،قاتلك اهلل»؛وكان هشام أحول. وضربت امرأة زوجها فقعد يبكي ،فقالت له« :وتبكي؟» قال لها« :إي واهلل على رغم أنفك». تشاتم رجالن ،فقال أحدهما لآلخر« :حلق اهلل لحيتك بمكة إن شاء اهلل». وسرق حمار أبي الجهم ،فشكر اهلل تعالى ،فقيل له« :ما فائدة هذا وموالنا يقول( :لئن شكرتم ألزيدنكم) ،فقال« :لكوني لم أكن عليه فأسرق معه».
قيل ألعرابي« :من أشر أنت أو أخوك؟» ،قال« :إذا جاء رمضان استوينا». قال األصمعي« :رأيت أعرابياً يضرب أمه ،فقلت له :أتضرب أمك؟ قال :إنها قليلة األدب». كان لرجل ابن يسرق كل يوم حاجة ،ويبيعها بأبخس ثمن ،وينفقه في الفساد ،فعاتبه يوماً وقال له« :ليتك إذا سرقت الحاجة كنت تبيعها مني» ،فقال له« :فاشتر مني إذن تلك المنارة؛ فإني إنما جئت ألسرقها» ،وأشار له إلى منارة أمامه. وبات رجل عند نحوي ،فأكل عنده طعاماً وفاكهة كثيرة ،فلما كان في نصف الليل تحركت عليه بطنه ،فصاح على النحوي« :يا سيدي ،إني أريد أن أتروح» ،فتنحنح النحوي مراراً ،ثم صاح: «يا ميمونة ...أزيلي الكرى عن مقلتيك ،وافتحي عينيك ،والبسي ثوبيك ،وقومي على قدميك، واضربي الزند ،وأشعلي ناراً ،وأوقدي سراجاً ،وانهضي إلى البئر ،فأدلي فيه الدلو ،وأخرجي منه ماء ،واجعليه في قدح ،وألقيه في المستراح؛ فإن ضيفنا يريد أن يتروح ،»...فلم يتم النحوي كالمه ،إال والرجل قد سلح(تغوط) في السرير ،فقال« :يا سيدي إن هذا الشغل الذي كلفت به خادمتك إن يسر اهلل فيه ،ربما يتهيأ في سنة كاملة ،وأنا ال أكلف خادمتك أكثر من شغل ساعة ،يا ميمونة ،اقبلي واغسلي السرير؛ فقد سلحت فيه». قال األصمعي« :دخلت مسجداً ألصلي فيه، فوجدت رج ً ال وهو يصلي وقد رفع رجله ،ومدها إلى خلفه ،وجعل يده في السارية يمسك بها، فوقفت حتى فرغ من صالته ،وقلت له :لم رفعت رجلك ،ومددتها إلى خلفك؟ ،قال:كانت بها نجاسة ،فأردت أال أصلي بها». كان بقرطبة رجل يعبر المنامات ،فأتته امرأة وقالت له« :يا سيدي ،كنت أرى في المنام أني جالسة وفي يدي قيدوم» ،قال لها»:زوجك يقدم» ،قالت له« :يا سيدي ،كيف يقدم زوجي وهو ميت؟» ،قال« :يا حمقاء القيدوم يسوقه ،ولو كان ميتاً منذ ألف سنة». وجاءت امرأة إلى لب كاتب الشمس ،فقالت له« :يا سيدي ،أين يوجد ابن دحنين الذي يفسر المنام؟» ،فنظر إليها وفي يدها دجاجة وسلة بيض ،فقال لها« :أنا أفسر المنام أحسن منه ،وأقول لك خيراً ،فقصي علي ما رأيت» ،فقالت له« :رأيت كذا وكذا» ،فقال لها« :هذه منامة مليحة ينال بها كذا وكذا ،ويفعل بك زوجك كذا وكذا» ،فدفعت إليه الدجاجة والبيض وانصرفت ،فأخبر ابن دحنين بذلك ،فجاء إليه ولعنه، وأراد أن يشتكي به للقاضي. جاء رجالن إلى قاض يختصمان ،فكان أحدهما يدعي على اآلخر حقاً يزعم أنه من ميراث أبيه ،فقال له اآلخر« :أعز اهلل القاضي ،أنا رجل من بعض قرابته» ،قال القاضي« :فمن أي وجه قرابتك به حتى أعرف أمركما وأحكم بينكما؟» ،قال« :كانت أم أبيه ،جدها ألمها أخو بنت عمة خالي أخي بنت ابن ربيبتي» ،قال القاضي« :يا سفلة ،هذه أخالط شربة ،ارفعوها إلى العشاب؛ حتى يميزها خلطاً خلطاً». قال المتوكل يوماً لجلسائه« :أتعلمون عنت المسلمين على عثمان بن عفان؟» ،فقال أحدهم« :نعم يا أمير المؤمنين ،لما توفي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قام أبو بكر على المنبر دون مقام رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،فلما ولي عمر قام دون مقام أبي بكر بمرقاة ،فلما ولي عثمان صعد ذروة المنبر فقعد مقعد النبي صلى اهلل عليه وسلم ،فأنكر ذلك المسلمون عليه» ،فقال عبادة« :يا أمير المؤمنين ،ما أحد أعظم منة عليك من عثمان»، قال« :وكيف ذلك؟» قال« :صعد ذروة المنبر ،فلو أنه كلما ولي خليفة نزل عن مقام من تقدم لكنت تخطب علينا من بيتك»؛ فضحك المتوكل حتى استلقى ،وضحك من حضر.
(يتبع)
العدد 900
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()803
16
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
ديوان “الليل األبيض”
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
التي ألقيت في ندوات أو أمسيات خاصة وعمومية ،وبعضها اضطررت ال يمكن الحديث عن أعالم الفكر والثقافة واإلبداع واإلعالم بمدينة أصيال المعاصرة بدون اإلحالة المستمرة على تجربة الشاعر والصحفي لتغيير عناوينها أو بعض عباراتها تجنبا للجرح والتأويل العقيم .وعن محمد البوعناني .وال يمكن تنظيم االشتغال على الذاكرة الجماعية طريقك سأعرف المدى الذي يستحقه “ليلي األبيض” هذا ،وأنا أحاول للمدينة ،سواء في بعدها المادي المباشر أم في أبعادها المجردة تطبيعه تدريجيا بين ليالي الخصب والعطاء والتجاوب” (ص.)3 . المرتبطة بالتراث الرمزي ،بدون االنفتاح على خزانة البوعناني وعلى لقد احتوى الديوان على سلسلة نصوص موزعة في تواريخها وثائقه وعلى “أوراقه” التي تطلب أمر تجميعها وتصنيفها عقودا زمنية بين خمسينيات وتسعينيات القرن الماضي ،تشكل اختزاال لمعالم طويلة .لقد أصبح محمد البوعناني وجها بهيا لمعالم الهوية الثقافية خصوصيات التجربة الشعرية للمبدع محمد البوعناني ،وخاصة على للمدينة ،وال أعرف شخصا حمل مدينة أصيال في قلبه وتنقل بها عبر مستوى وفائه للقصيدة العمودية وللقافية ولبنية الموسيقى داخل كل بقاع العالم ،مثلما فعل محمد البوعناني .ففي كل سكناته وإبداعاته القصيدة المجددة المسماة – تجاوزا – شعرا حرا .وإذا كنا ،في هذا وأعماله ،داخل المغرب وخارجه ،ظل محمد البوعناني يخصص حيزا المقام ،ال ننوي الغوص بين ثنايا الجانب الفني والمهاري في صنعة لمدينته /معشوقته من أجل ضمان مكان لها داخل ساحة التواصل الكتابة الشعرية لدى المبدع البوعناني ،فإننا نؤكد – في المقابل – اإلعالمي واألدبي والثقافي المرتبط بمعالم النبوغ المغربي المعاصر. على غزارة المضامين وعلى تنوع قضاياها المرتبطة بموقع الشاعر من وأكاد أجزم أن قطاعات عريضة من الرأي العام الوطني قد تعرفت على القضايا الكبرى للوجود وللذات ولالنتماء وللهوية ،في إطار استعارات مدينة اصيال من خالل تجارب محمد البوعناني اإلعالمية والشعرية .وال وتراكيب بالغية ومحسنات جمالية تشكل عنوانا لمعالم نبوغ قصيدة شك أن العودة إلى سلسلة برامجه اإلذاعية والتلفزيونية تكشف عن محمد البوعناني داخل سياقاتها الوطنية والعربية الواسعة .وداخل هذه هذه الحقيقة بكل وضوح ،مثلما هو الحال مع برامج “المفاتيح السبعة” السياقات ،تحضر المعشوقة أصيال منتصبة كعالمة فارقة في احتفاء و”خميس الحظ” و”مجلة البحر” وغيرها .إنه عشق صوفي لفضاءات الشاعر بحميمياته المخصوصة .وقد أفرد لها حيزا هاما من النصوص المدينة ولمعالمها المكانية والبشرية ،تشربه منذ نعومة أظافره وظل المستقلة ،أو أدرجها في إطار أشمل عالج فيه قضايا أخرى مختلفة. يالزمه إلى يومنا هذا ،األمر الذي تكشف عن إرهاصاته األولى كتاباته ويمكن القول إن فضاءات أصيال واألحالم النوسطالجية المهيمنة على الشعرية لمرحلة أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي على صفحات ذات الشاعر ،قد هيمنت على أجواء الديوان وجعلته يتنفس من عبقها جرائد الحركة الوطنية ومجالتها التي كانت تصدر بمدينة تطوان، ومن سحرها ومن عطاء تاريخها المديد. مثلما هو الحال مع مجلة “األنيس” ومجلة “األنوار”. وإلنهاء هذا التقديم المقتضب ،نقترح االستدالل ببعض مما كتبه لقد سكنت أصيال روح المبدع واإلعالمي البوعناني ،عندما غادر الشاعر في مناجاة معشوقته أصيال ،ففي ذلك اختزال لمجمل عناصر المغرب والتحق للعمل بمنابر إعالمية عالمية بكل من إسبانيا وفرنسا غالف الكتاب التفرد التي ميزت رصيد منجز الشاعر محمد البوعناني في احتفائه خالل خمسينيات وستينيات القرن الماضي .فظل حريصا على ضمان بالمكان وبرموزه .فمما قاله الشاعر في قصيدة “أصيلة ،مدينة السماء”: حضور اسم مدينة أصيال في جل ما كان ينجزه ويقدمه من برامج ومن مشاريع ،ولم يكن يفوت أي فرصة لتأكيد هذا الحضور ،حتى ولو تعلق األمر بالتعليق على مباراة رياضية في كرة على الضفـــاف األميـنــه يا ريح تيهي ..وهبــي القدم في البطولة اإلسبانية على سبيل المثال .ولعل من الطرائف التي تحكى في هذا الباب، ودغدغي كل رطـــــب في أمسيـــات أصيــلــــه أنه ،وأثناء تعليقه على إحدى مباريات الدوري اإلسباني لكرة القدم عند مطلع ستينيات القرن مصحـاة عيـن السكينــه مدينتــي كـــــل درب ،20استهل حديثه باإلشارة إلى العدد التقديري للجمهور الحاضر في الملعب .فأشار إلى أن األمر كان قد بلغ حوالي خمسة عشر ألفا من المتفرجين .وإذا كانت األمور عادية في هذا ودفتـي في السفيــــنــه مدينتي أنت لـــــــبي المستوى ،فإن البوعناني سرعان ما فتح قوسا لالستطراد في حديثه عن هذا العدد باإلشارة إلى قياسه ألـف ليــــــــــلــة لباب ليلي ،بشربــــي أنه كان رقما هاما يذكره بعدد ساكنة إحدى المدن المغربية الواقعة بشمال المغرب ،اسمها دنت سمــاوات ربـــي تختار أحلــى مدينــــــــه أصيال ،فراح يتحدث عن هذه المدينة وعن تاريخها وعن أعالمها وعن معالمها التاريخية ،ناسيا كقبلة للحــــــــــــــب فلم تجـد كأصيلـــــــــه” (ص.)65 . بالكامل أنه كان بصدد التعليق على مباراة في كرة القدم داخل البطولة اإلسبانية. ومما قاله الشاعر في نص “أصيلة ..وطن للسماء”: ولد محمد البوعناني سنة 1929بمدينة أصيال ،حيث تلقى تعليمه األولي ،قبل أن ينتقل لمدينة تطوان لمتابعة دراسته الثانوية ،حيث تخرج من مدرسة المعلمين العليا سنة .1950 “تنام السماء على وطني فزاول التعليم بمدينتي الناظور وتطوان إلى أن اجتذبته الصحافة والعمل اإلذاعي والتلفزيوني، فيحتل وجه أصيلة واجهة الشمس... فعمل في حقلها بالمغرب وفرنسا وإسبانيا التي عين فيها مندوبا لإلذاعة والتلفزيون المغربي يحتل دائرة الزمن، لدى التلفزيون اإلسباني واألوروفزيون .بعد عودته النهائية للمغرب ،تابع عمله في المجال اإلعالمي السمعي البصري ،واشتهر بإنتاجه اإلذاع��ي والتلفزي الغزير من خالل برامجه وتصبح معشوقتي للسماء وطن. المتخصصة في المسابقات الثقافية والبحر والفكاهة .وبموازاة ذلك ،كانت له إسهامات جمة في بحار الشمال تكحل أعينها بصواري السفن المجال الثقافي واألدبي ،داخل المغرب وخارجه ،حيث شارك في العديد من الندوات والمنتديات وأمواجها من يد الريح الثقافية ،وساهم في تعزيز مساره اإلبداعي بسلسلة كتاباته الشعرية الغزيرة بالمنابر اإلعالمية تسحب أحجية مستحيلة المغربية والعربية المختلفة. ونحن أناس ،لنا القلب في كل صدر، وتجميعا لذخائر هذا اإلبداع الشعري الكثيف ،أصدر محمد البوعناني ديوانا تحت عنوان “الليل األبيض” ،سنة ،1996وذلك في ما مجموعه 160من الصفحات ذات الحجم الكبير .وقد لنا العمق في كل بحر، أبرز الشاعر األفق العام الذي وجه عمله في هذا التجميع الراقي ،عندما قال في كلمته التقديمية لنا الخال في كل نحر، الشاعرية الرائعة“ :إليك يا قارئي ديواني األول “الليل األبيض” الذي اخترت أن تتعرف عليه تلقائيا لنا النور في كل عين جميلة، بال وساطة من أحد األدباء أصدقائي الكثيرين ،ألن ما يهمني هو إحساسك التلقائي ،وتجاوبك الطبيعي مع هذه المختارات المتناثرة ،بال تنظيم وتقديم ،منها التي نشرت شرقا وغربا ،ومنها ألن الصباح تزوج ضحكته في أصيلة” (ص.)127 .
كلية الحقوق بطنجة تحتضن ندوة وطنية حول موضوع «التصدي لظاهرة االستيالء على عقارات الغير» نظم ماستر الدراسات العقارية بكلية العلوم القانونية واالجتماعية واالقتصادية بطنجـة بشراكــة مع شعبــة القانون الخاص ونادي قضاة المغرب والودادية الحسنية للقضاة ومختبر الدراسات القانونية والتنمية المستدامة في الفضاء األورومتوسطي والمركز المغربي للتحكيم ومنازعات األعمال ندوة وطنية بعنوان «التصدي لظاهرة االستيالء على عقارات الغير على ضوء الرسالة الملكية المؤرخة في 30 دجنبر » 2016بالملحقة األولى عرفت مشاركة مجموعة من االكادميين ورجال القضاء ومتخصصين من المحافظة العقارية والمسح العقاري ومحامين وموثقين وعدول وباحثين قانونيين حيث حاولوا الوقوف على مجموعة من االشكاالت القانونية والعملية التي يستغلوها أصحاب النيات السيئة من أجل السطو على عقارات الغير وبالتالي تهديد حق الملكية الذي يعتبر من أهم الحقوق الدستورية الذي كرسه الدستور المغربي وبالتالي تفعيل وتنزيل الرسالة الملكية على أرض الواقع وتحقيق االرادة الملكية .ولقد خلصوا من خالل هذه الندوة إلى مجموعة من التوصيات واالقتراحات لعل أهمها تحديث وعصرنة المنظومة التشريعية العقارية إضافة إلى ضرورة إلغاء المادة 2من مدونة الحقوق العينية وإعادة تنظيم الوكالة ورقمنة المحافظة العقارية وضرورة خلق آليات للتعاون والتواصل بين المحافظة العقارية والمحاكم وغيرها من اإلدارات وخلق صندوق للضمان وتفعيل دوره. واختتمت الندوة بنكريم الدكتورة جميلة لعماري أستاذة التعليم العالي بطنجة ومديرة الموارد البشرية ورئيسة المركز المغربي محيط للدراسات واألبحاث بطنجة .من طرف ثلة من الدكاترة بكلية الحقوق بطنجة بمناسبة انعقاد ندوة وطنية حول التصدي لظاهرة االستيالء على عقارات الغير . .
17
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
العدد 900
مع
لعبة السودوكو ()368
املواطنني
أصل اللعبة
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
زوجان مغربيان مقيمان بالخارج «طارت» لهما قطعة أرضية بأرض الوطن !؟
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
بعد نشرنا في العدد الماضي موضوعا حول مواطنة مغربية مقيمة بالخارج ،تم االستيالء على مسكنها ،الكائن بدوار الحجريين ،بنوع من أساليب زمن «السيبة» دون أن تسترده إلى غاية كتابة هذه السطور ،رغم توفرها على مستندات ووثائق ثبوتية ،التدع مجاال للشك ،كون المسكن المذكور يعود إلى ملكيتها ،ها هما زوجان مغربيان آخران ،مقيمان بالديار البلجيكية، األمر يتعلق بالمواطنين ،محمد علوش العساتي ،وزوجته الزهرة عبد الحفيظ الندوي، يراسالن وزير العدل والحريات ،بشأن عقارهما الذي « طار» منهما ،تتوفر الجريدة على نسخة من الشكالية التي مفادها أن الزوجين عادا ،ذات يوم ،إلى أرض الوطن ،فتفاجآ بغرباء يترامون على قطعتهما األرضية ،الملك المدعو «بوزيد» ذي الرسم العقاري عدد ،06/133517الكائن بمسنانة بمدينة طنجة ،مساحته 100متر مربع.أكثر من هذا أن المدعى عليهما (ح.ب) و(م.ه) قاما بالبناء فوق القطعة األرضية المذكورة ،بدون أي سند قانوني ،يسمح لهما بذلك، مستغلين غياب الزوجين ،المشار إليهما ،ولوقت طويل ،خارج أرض الوطن ،فاستصدر هذان األخيران حكما يقضي بإلزام المدعى عليهما ،هما ومن يقوم مقامهما بإذنهما ،بإرجاع األجزاء المترامى عليها من العقار ،موضوع النزاع ،مع إزالة البناء المقام من طرفهما فوقه ،وتسليمه لهما فارغا ،وذلك تحت طائلة غرامة تهديدية ،قدرها 300درهم ،عن كل يوم امتناع عن التنفيذ ،مع تحميلهما المصاريف. المتضرران المغربيان المقيمان بالخارج يتابعان هذه القضية ،منذ سبع سنوات ،إذ يطالبان بحقهما المغتصب ،دون جدوى ،كلما حال بأرض الوطن.القضية التي أسفرت عن عدم تنفيذ الحكم عدد 2479في الملف عدد 12/462وبدال من أن يقضيا عطلتهما الصيفية القصيرة في الترفيه عن نفسهما ،وزيارة أفراد أسرتهما وأقاربهما ،فإنهما يقضيانها في اإلدارات والمحاكم ،مع «صداع الراس».والغريب في األمر ،يقول المتضرران في تصريحهما للجريدة أنه رغم تبليغ الحكم للمدعى عليه (م.ه) من طرف المفوضة القضائية (ذة.ن.ب) إال أنه امتنع عن التنفيذ (ملف عدد ) 6201/15/82فيما تعذر القيام بالمطلوب في مواجهة المحتل الثاني(عبد اهلل.م) الذي يحل محل المدعى عليه (الحسين.ب) رغم إشعار ابنه المسمى(ي.م)، القاطن بالبناء المقام ،حسب نفس المحضر السابق الذكر ،في الوقت الذي كان يتعين على المفوضة القضائية تحرير محضر امتناع فيما يخص (ي.م) ابن المحتل الثاني ،ألن الحكم جاء بإلزام المدعى عليهما باإلفراغ ،هما ومن يقوم مقامهما ،ضمنت في محضرها تعذرها القيام بالمطلوب ،فيما يخص المحتل الثاني (الملف التنفيذي عدد .)6201/15/82 وجدير بالذكر ،أن ما تعرض له بأرض الوطن هذان المواطنان المغربيان ،المقيمان بديار المهجر ،وغيرهم من أفراد الجالية ،يعتبر قمة في التسيب والفوضى ،خاصة وأن الزوجين المذكورين قاما في وقت سابق بتحفيظ عقارهما ،لحمايته من الضرر بأنواعه ،ومع ذلك تم الترامي عليه من طرف غرباء ،وبناء طابقين فوقه ،فضال عن بناء منزل آخر فوق جزء آخر من القطعة األرضية المغتصبة.فما رأي المسؤولين ،كال من موقعه وتخصصه ،أمام هذه «المصيبة» التي يصعب تصديقها ؟ هذا دون االستفاضة في الحديث عن سوء المعاملة التي لقياها بمختلف اإلدارات ،استفسارا ودفاعا عن حقهما المغتصب.وفي الوقت الذي يعاني أفراد الجالية المغربية المقيمة بالخارج من التظلمات المتعددة بأرض الوطن ،دون إنصافهم، نسمع عبارات إشهارية ،سواء عبروسائل اإلعالم المرئي أو المسموع ،من قبيل « :أهال بعمالنا المقيمين بالخارج» أو «مرحبا بأفراد جاليتنا المقيمة بالخارج»....مقابل ماذا ؟
م .إمغران
عودة خطورة النقل السري !
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 7اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
مع حلول فصل الصيف ،عادت مظاهر فوضى النقل السري في وسط المدينة وفي العديد من شوارعها ،حيث يالحظ على الكثير من السائقين عدم احترامهم لألسبقيــة، ومرورهم في االتجاهات الممنوعة ،باإلضافة إلى عدم أخذهم لممرات الراجلين بعين االعتبار، مستغلين بذلك نوعا من التساهل معهم ،مما يؤدي بهم إلى الوقوع في مواقف مثيرة ،بل ومحاطة بمخاطر أو أضرار ،يمكن أن يتعرض لها المارة األبرياء ،نتيجة تهور بعض سائقي وسائل النقل السري ،وسباقهم المحموم على التقاطهم لراكبين ،محكومين برغبتهم المستعجلة في ضمان مقاعد نقل على متن سيارات من الحجم الكبير (النقل المزدوج) في صيف ساخن ،ال يقبل لغة االنتظار ،األمر الذي يفتح شهية السائقين الصطياد نسبة أوفر من ركاب ،يزداد عددهم ،يوما بعد آخر ،بحكم عامل الصيف ذاته ،وذلك على حساب عرقلة حركة السير ،سواء بوقوفهم بأماكن غير مسموح بها الوقوف ،أو بتجاوزاتهم األخرى التي ال حصر لها ،والتي تكرس ،كذلك ،قمة في فوضى السير ،وخاصة بساحة 9أبريل والمنافذ المؤدية إليها. وتعود إلى األذهان حادثة السير التي كان ذهب ضحيتها الشرطي الدراج (رشيد.ش) منذ سنتين ،نتيجة تهور سائق لسيارة النقل المزدوج الذي لم يمتثل ألوامره ،فدهسه وجره ،تحت هيكل السيارة لمسافة طويلة .ومباشرة بعد هذا الحادث المأساوي الذي أودى بحياة شرطي كان يقوم بواجبه المهني ،تم تشديد الخناق على وسائل النقل السري ،األمر الذي انتبه إليه العديد من المالحظين والمهتمين ،بل واستبشروا بذلك خيرا .لكن هاهو النقل السري يعود بقوة في نفس الشهر (يوليوز) الذي لفظ فيه الشرطي أنفاسه األخيرة ،متأثرا بجراحه ،إثر الحادث المفجع المعلوم ،وكأن شيئا لم يحدث ،رغم التجاوزات الملحوظة لسائقي وسائل النقل السري ! لذا وأمام هذه الظاهرة المستفحلة ،فإن الجهات المختصة مطالبة بتنفيذ أمرين اثنين ،ال ثالث لهما ،فإما أن ترخص لسائقي وسائل النقل السري ،وفق شروط مهنية ومتفق عليها ،وإما أن توقف هذا العبث الذي ال يضع حياة الناس األبرياء في الحسبان
م .إ
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 368
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 900ـالثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
الخزانة الرياضية : المبارزة بالسيف بين المعارك والقصائد والرياض)2( :
ولم يقتصر تأثير السيف في حياة العرب على األمور العسكرية ،بل كان له دور الملهم في أعمال أشهر أدباء وشعراء عصرهم ،فهذا الشاعر الجاهلي عنترة بن شداد ،يتغزل بحبيبته مشبهًا لمعان أسنانها ببريق السيوف بقوله: فوددتُ تقبيل السيوف ألنها ..لمعت كبارق ثغرك المتبسم وهذا الشاعر العباسي أبو تمام يفتتح رائعته الشعرية التي وصف بها انتصار المعتصم في عمورية بقوله: السيفُ أصدقُ أنبا ًء من الكتب ..في حده الحدُ بين الجد واللعب وهذا أبو الطيب المتنبي ،مالئ الدنيا وشاغل الناس في عصره ،يفخر بإتقانه استعمال السيف قائلاً : ُ ُ والليل والبيدا ُء تعرفني ..والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ الخيل وهذا غيضٌ من فيض بالطبع ،إذ يصعب حصر الدور الكبير الذي لعبه السيف في األدب العربي ،كما يصعب إحصاء األسماء التي أطلقت عليه في لغتنا العربية ،ومنها: الحسام ،المهند ،البتار ،الصارم ،البارق ،القاطع ،األحدب ،العضب، الصمام ،الظامي. ً وفي عز زهوته وتألقه ،تلقى السيف طعنة في الصميم ،أخمدت جذوته وأخملت ذكره حتى حين ،وذلك باختراع البارود وظهور األسلحة النارية في القرن الـ ،14ليتضاءل دور األسلحة البيضاء عمومًا ،وتختفي المبارزة بالسيف من قاموس األساليب الحربية ،وتتحول إلى مجرد رياضة ترفيهية راجت بين صفوف بعض أبناء طبقة النبالء في دول غرب القارة األوروبية، كفرنسا وألمانيا وإيطاليا وبريطانيا ،حيث كانت تُعقد المنازالت بينهم على مرأى من الناس ،وتنتهي غالبًا بمقتل أحدهم أو إصابته بجرح بليغ، وقد تنامت تلك الظاهرة مع الوقت وبلغت مبلغًا خطيرًا مطلع القرن الـ،16 حيث ُقتل جراءها أكثر من 2000نبيل في فرنسا وحدها ،مما حدا بالملك الفرنسي إلى تحريم تلك المنازالت وحظرها. وألن الحاجة أم االختراع ،لجأ عشاق المبارزة على مدى العقود التالية، البتكار طرق جديدة بغية حمايتها من النسيان واالندثار ،فقاموا بتعديل أنواع األسلحة لتصبح أكثر أمنًا ،كما قاموا بتطوير سبل الوقاية للجسد والرأس ،وسنوا بضعة قوانين من شأنها الحد من أذى هذه الرياضة مع الحفاظ على متعتها ،فأصبح النصر في المبارزة يتحقق بإحراز النقاط عبر الضربات الصحيحة ،بعد أن كان يتطلب القضاء على الخصم أو جرحه، لتعود الحياة إلى هذه الرياضة ،وتصبح لها أنديتها ومدارسها على امتداد القارة األوروبية ،وتُتوج تلك الجهود باعتماد المبارزة ضمن منهاج األلعاب األولمبية الصيفية ،منذ دورتها األولى التي أقيمت في أثينا عام .1896
3
مساء
الخميس الماضي ،و عن سن ناهزت 64عاما توفي الالعب الدولي السابق عبد المجيد الظلمي إثر أزمة صحية ألمت به .بحسب ما أكدته مصادر مقربة من الالعب .وأثر هذا الرحيل على عشاق المرحوم المحبوب لدى الجميع .ألن «المايسترو» عبد المجيد الظلمي يعد من رموز الجيل الذهبي الذي شرف الكرة المغربية في مونديال مكسيكو ،1986وحصل على جائزة اللعب النظيف التي تمنحها اليونيسكو عام ،1992أي عاما بعد اعتزاله اللعب دوليا .وأكيد أن الجماهير المغربية سوف لن تنسى هذا الالعب الكبير واإلنسان الخلوق ،المتواضع والصموت الذي أدخل البهجة والسرور في نفوسها منذ أن بدأ مساره الكروي الحافل سنة 1971بفريق الرجاء البيضاوي ،وكان القائد الحقيقي لخط وسط الميدان ،بل أحسن وسط ميدان متأخر في تاريخ كرة القدم بالمغرب .شذسواء مع الرجاء أو المنتخب الوطني الذي انطلق معه سنة 1971وسنه ال يتجاوز الثامنة عشرة.
ولهذا المصاب الجلل نتقدم بأحر التعازي إلى جميع أفراد أسرة الفقيد تغمده اهلل برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جنانه ،وإنا هلل وإنا إليه راجعون.
أسئلة :
ابراهيم دياز... نا�شئ مغربي يت�ألق مع �سيتي ومنتخب �إ�سبانيا
ضربة البداية من أكاديمية ملقا إلى سيتي:
إبراهيم دياز ،من مواليد 3غشت ،1999العب وسط مهاجم «رقم ،»10قدوته :ليونيل ميسي ،عقده ممتد مع المان سيتي حتى .2019 انطلـــق ديـــاز من أكاديمية ملقة عام ،2010 وهي المدينة التي ازداد بهــا .وحيـــن بلــغ عامــه السادس عشـــر انتــقـــل لمانشستر سيتي مقابل 200ألف جنيه استرليني، ناهيك عن انتقال عائلته للعيش معــه بمانشستر. ويعتبر الالعـب المغربي األصل ابراهيم ديــاز من بين أفضــل المواهـب الناشئين في العالــم في الوقت الحالي ،إذ يشبهه البعض بالنجم األرجنتيني ليونيــل ميســـي .ولعــب مباراتـــه األولى كبديـــل بقميص مانشستـــر سيتي في مواجهة سوانزي سيتي بكأس االتحاد اإلنجليزي.
رفض حمل قميص المنتخب المغربي:
رفض إبراهيـم فكـرة تمثيــل منتخب المغرب ،البلد الذي تعود جذوره وجذور والده عبد القادر دياز إليه ،مقررا التركيز على مستقبله في الفئات السنية األصغر في إسبانيا ماستطاع شق طريقه بنجاح وسريعا مع منتخب إسبانيا تحت 17عاما بتسجيل 3أهداف في 9مباريات وتألقه في بطولة
خبـر دولـي
أوروبا التي أقيمت في أذربيجان في صيف عام .2016وكان ابراهيم قاد منتخب إسبانيا إلى نهائي هذه الكأس.
إمكانيات كبيرة ،و التسجيل في مرمى الريال:
يمتلك الموهبة اإلسبانية/المغربية إمكانيات كبيرة في التحكم بالكرة والركض بها مع عدم فقدانها وهذا ما جعل البعض يشبهه بالنجم األرجنتيني ليونيل ميسي ،كما أنه يملـــك بعض السمات الشخصية الجيدة وأبرزهــا الجـــرأة والحدة في الثلــث األخيــر من الميدان .البعض انتظر تحديد دوره مع الفريــق األول ووجهة نظر بيب غوارديوال به واتضح سريعا في فترة اإلعداد والمباريات التحضيرية أن من نوعية الالعبين الذين يحبهم غوارديوال والذي قد يعتمد عليهم في بعض الفترات والمواقـــف في الموســم القــادم ،إال ما إذا قــــرر إعارته ليحصل على خبــرة ونضــج أكبـر على مستوى الشخصية.
دخل إبراهيم دياز في الدقيقة 69من عمر المباراة أمام ريال مدريد وكانت النتيجة وقتها تقدم السيتي بثالثة أهداف نظيفة وبعد نزوله بـ 13دقيقة فاجأ دفاع الريال باختراق رائع بعد ثنائية بينه وبين زميله ثم سدد الكرة بين ثالثة العبين بيسارية محكمة ليتسبب في أن يتذوق الريال طعم الرباعية في كأس األبطال الودية في ميامي.
برشلونة المنظم يقهر ريال مدريد التائه في الكالسيكو
حقق برشلونة ،ثالث انتصاراته بقيادة مدربه الجديد إرنستو فالفيردي ،بالفوز في مباراة الكالسيكو الودية ،بالواليات المتحدة ،على غريمه التقليدي ريال مدريد ،بثالثة أهداف لهدفين ،في بطولة كأس األبطال الدولية ،وذلك ضمن استعدادات الفريقين للموسم الجديد. واستحق البارسا الفوز في هذا اللقاء ،الهام للفريقين قبل صدامهما في كأس السوبر اإلسباني الشهر المقبل ،وظهر تطور مستوى العبيه، في المقابل لم يظهر ريال مدريد ،بالشكل المأمول وبدا غير منظما في صفوفه. الوضع في المباراة كان على عكس التوقعات قبلها ،فبرشلونة المنغمس في أزمة رحيل أحد أبرز نجومه ،البرازيلي نيمار ،الذي شارك في اللقاء ،رغم أنه ربما سيكون الكالسيكو األخير له ،قبل االنضمام لباريس سان جيرمان ،نسى مشكالته ولعب بشكل منظم ،وسيطر وأهدر العديد من الفرص ليفوز في النهاية ،بينما لم يظهر ريال مدريد بلباس البطل ،الذي توج بثنائية في الليجا ودوري األبطال ،واعتمد في بعض األوقات على الدفاع وتشتيت الكرة .وقطعا احتاج ريال مدريد في تلك المباراة لنجمه البرتغالي كريستيانو رونالدو ،الذي اليزال يقضي عطلته بتصريح من الجهاز الفني لمنحه مزيدا من الراحة ،قبل الموسم الكروي الطويل ،وكان وجوده سيغير من سير اللقاء ،وكان سيهدي ريال مدريد ،مزيدا من األهداف .إال أن نجمي الهجوم اآلخرين اللذين شاركا في المباراة ،وهما الويلزي جاريث بيل والفرنسي كريم بنزيمة ،لم يكونا حاضرين بقوة ،وغابت عنهما الدقة، وحسن التصرف في إنهاء الهجمات .في حين تألق المهاجم الشاب للفريق األبيض ،ماركو أسينسيو ،الذي امتاز بالسرعة والحسم ،ونجح في تسجيل هدف للفريق. وتبارى العبو البارسا طوال اللقاء على إهدار الفرص سواء من نيمار ،الذي عابه حسم الكرات ،ربما ألن ذهنه اآلن مع باريس سان جيرمان ،أو سواريز أو أومتيتي ،لكن نافاس كان متألقا .وبالمثل لم يكن الهولندي سيليسن ،أقل مستوى من الكوستاريكي ،وحافظ على عرينه في الشوط الثاني من فرص إيسكو وبيل ،التي الحت لهما في األنفاس األخيرة من المباراة. وبهذه الخسارة ،الثالثة على التوالي تحضيرا للموسم الجديد ،تتواصل الشكوك داخل كتيبة زيدان ،التي قد تتعلل بغياب أفضل العبيها ،لكن الذين حضروا لم يكونوا على المستوى .أما برشلونة فقد بدا أكثر نضجا وتأقلما ،على األدوات الجديدة لقائده فالفيردي ،رغم أنه التزال تعيبه بعض النقاط على المستوى الدفاعي.
العدد 900
الشمال الرياضي
مليار و 350مليون من رونو التحاد طنجة في ثالث سنوات
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
19
الجامعة أخبار الجامعة أخبار المنتخب الوطني لالعبين المحليين يتعادل مع منتخب بوركينافاسو في مباراة ودية
وقع اتحاد طنجة أكبر مورد مالي في تاريخه بتوقيع عقد استشهار مع الشركة العالمية رونو المتخصصة في صناعة السيارات في حفل رسمي تم بمقر مصنع رونو المتواجد بمنطقة ملوسة بضواحي طنجة. وبموجب هذا العقد الذي يمتد لثالث سنوات ،يستفيد الفريق الطنجاوي من الشركة من دعم مالي يبلغ 450مليون في السنة ،مقابل وضع عالمتها على أقمصته بداية من الموسم الجديد .2018/2017 وحضر مراسيم حفل التوقيع ،القنصل الفرنسي العام بمدينة طنجة ،ومارك ناسيف ،المدير العام لمجموعة رونو المغرب ،وجون فرانسوا غال ،المدير العام لمصنع رونو طنجة، اللذان أكدا في كلمتهما سعادتهما بتوقيع االتفاقية التي تمت بعد مسار تفاوضي بين الجانبين منذ مدة و جاءت متأخرة بكون الفريق كان ينتمي للقسم الثاني ،لكن العودة إلى القسم األول والتوهج الذي حققه منذ صعوده والنتائج الرائعة عجلت بتوقيع
عقد االستشهار ،مع التأكيد على أن الشركة ستضل رهن إشارة الفريقمستقبال. من جانبه ،أعرب عبد الحميد أبرشان ،رئيس اتحاد طنجة الذي حضر حفل التوقيع إلى جانب بعض أعضاء الفريق والمدرب بادو الزاكي،عن سعادته بالحدث األبرز في مسار فريقه بتحقيق هذا المورد المالي الهام ،الذي وصفه باألضخم في تاريخ الفريق. مؤكدا أنه ومكتبه المسير استطاعوا بلوغ الهدف من خالل استعادة ثقة الفعاليات االقتصادية بالمنطقة بالفريق ،مشيرا إلى إلى مجموعة من المؤسسات التي وقعت عقود استشهار مع اتحاد طنجة ،وأبرزها شركة رونو ،معربا عن أمله في تشريع مؤسسات صناعية واقتصادية أخرى أبوابها مستقبال في وجه النادي مستقبال .وأكد أبرشان أن مثل هذا الدعم يحفز المكتب لمضاعفة عمله وتشجيع الفريق على المنافسة على األلقاب، ووعد بتحقيق لقب خالل هذا الموسم أو في الموسم الموالي على أبعد تقدير.
عبد اهلل ملقا ضيف شرف للنسخة الثالثة من دوري «مرحبا» بعد حضــــور بييـر كومبانـــــي ،والــد الدولي البلجيكــــي فينسينــــت جان كومبـــانـــي والعب متنشيستيـــــر سيتــــي اإلنجليزي ،خـــالل النسخة الثانية للعــــام الماضـي، يحضر اإلطــــار الدولـــي المغربي ،عبد اهلل األنطاكي (ملقا) ،كضيف شرف في النسخة الثالثة من دوري «مرحبا» الذي ينظمه البنك المغربي للتجارة الخارجية في إطار عملية «مرحبا» لفائدة أفراد الجالية المغربية بالمهجر، وتزامنا مع االحتفاالت بذكرى عيد العرش المجيد وعيد الشباب. وتشهد نسخة هذه السنة مشاركة فرق ،الجالية المغربية بإسبانيا ،ألمانيا وإنجلتيرا ،باإلضافة إلى فريق البنك المغربي للتجارة الخارجية (منطقة الشمال المتوسطي). وأجرت اللجنة المنظمة قرعة المواجهات بحضور ممثلي فرق الجالية ،عبد اهلل ماروك عن الجالية بإسبانيا ،وجعفر الشعرا ونور الدين التمسماني عن الجالية بألمانيا ،و عبد السالم النفار عن الجالية بإنجلتيرا .وأسفرت القرعة عن المواجهات التالية: يوم الخميس 3غشت ( 2017دور نصف النهائي) البنك المغربي للتجارة والصناعة /فريق الجالية بإنجلتيرا: (الساعة السادسة مساء).
فريق الجالية بإسبانيا /فريق الجاليـــة بألمانيا: (الساعة الثامنة مساء) يوم الجمعة 4غشت :2017 مبــاراة الترتيـــب على الساعة السادسة مساء المباراة النهائية على الساعة الثامنة مساء ويقـــود مواجهــــات الدوري بملعب سيرفانتيس، حكام من عصبـة الشمال لكرة القدم ،وسيتم ما بين الشوطين للمباراة النهائية إجراء مسابقة (الطومبوال) ،وخصصت اللجنة المنظمة جوائز قيمة لهذه الغاية. يذكر أن النسخة األولى من دوري «مرحبا» نظمت يوم الجمعة 7غشت ،2015جمعت فريقي البنك المغربي للتجارة الخارجية و»نهضة بروكسيل» المتكون من أفراد الجالية المغربية المقيمة في بلجيكا .ونظمت النسخة الثانية يومي 4و 5غشت ،2016وتم خاللها رفع عدد الفرق المشاركة إلى أربعة ،وهي نهضة بروكسيل ممثل الجالية ببلجيكا ،وفريق لندن يونايتد عن الجالية في بريطانيا ،وفريق اف سي مغرب دوسلدورف عن الجالية بالمانيا .باإلضافة إلى فريق المؤسسة المنظمة.
اتحاد طنجة ينهي معسكره التدريب األول أنهى فـارس البوغاز معسكره المغلق بطنجة الذي استمر لـ 18يوم ،و الذي عرف إجراء مجموعة من الحصص التدريبية موزعة بين العمل البدني و التقني ،و عــرف هــذا التربص اإلعدادي إجراء أربع مباريات ودية أمام كل من رجاء البوغاز و شباب علم طنجة ،باإلضافة إلى فريقي المغرب التطواني و النادي القنيطري .و حاول المدرب بادو الزاكي خالل هذا المعسكر الرفع من المنسوب البدني لالعبيه ،و وضع لمساته الفنية و التكتيكية على المجموعة الطنجية ،التي أبانت على حماس كبير طيلة أيام هذا التجمع اإلعدادي. و سيعود العبو اتحاد طنجة إلى استئناف تداريبهم يومه الثالثاء ،من أجل استكمال استعداداتهم للمنافسات الرسمية القادمة.
وكان اتحاد طنجـة فــاز على النادي القنيطري ،يوم الجمعة بمدينة اصيلة ،بأربعة أهداف لصفر في المباراة التي جمعت بينهما برسم استعدادات الفريقين للموسم الرياضي المقبل .وكان الشوط األول من المباراة قد انتهى بثنائية نظيفة لصالح فرسان البوغاز ،سجلها كل من باصيرو و عبدوالي ديارا. وقد تميز الشوط األول من المباراة بسيطرة تامة لفريق اتحاد طنجة مع ضياع ضربة جزاء .وفي بداية الشوط الثاني من المباراة الذي تميز أيضا بسيطرة تامة التحاد طنجة الذي اقدم على عديد التغييرات ،أضاف الالعب انكوبو هدفا ثالثاً لصالح االتحاد قبل أن يضيف عبدوالي ديارا الهدف الرابع. ويذكر أن هذه هي المباراة الودية الرابعة التي يخوضها فارس البوغاز إلى غاية اآلن استعدادا النطالق مجريات الموسم الرياضي القادم.
تعادل المنتخب الوطني لالعبين المحليين بهدف لمثله في المباراة الودية التي جمعته يوم الجمعة الماضي بمنتخب بوركينافاسو .وسجل هدف المنتخب الوطني لالعبين المحليين في هذه المباراة التي أقيمت بالمركز الوطني لكرة القدم بالمعمورة الالعب أشرف بنشرقي في الدقيقة 51من ضربة جزاء .وخاضت النخبة الوطنية أمس االثنين مباراة ودية أخرى أمام منتخب الكونغو الديمقراطية .و جدير بالذكر ،أن المنتخب الوطني لالعبين المحليين يستعد للمباراة التي ستجمعه يوم 13غشت بالمنتخب المصري لحساب التصفيات اإلفريقية المؤهلة لكأس إفريقيا لالعبين المحليين التي ستجرى أطوارها بكينيا عام .2018 vvvvvv
الجامعة خصصت مداخيل مباراة السوبير الفرنسي لعائلة المرحوم الظلمي خصصت الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،مداخيل المباراة التي جمعت يوم السبت 29يوليوز 2017بالملعب الكبير لمدينة طنجة باريس سان جيرمان بموناكو برسم فعاليات كأس األبطال الفرنسية ،لعائلة المرحوم عبد المجيد الظلمي الذي وافته المنية مساء يوم أمس الخميس. وكان المرحوم عبد المجيد الظلمي ،العب الرجاء الرياضي وجمعية الحليب والمنتخب الوطني سابقا ،وأحد أبرز سفراء كرة القدم المغربية في العالم، وجاءت هذه المبادرة لمؤازرة عائلة الفقيد في هذا المصاب الجلل .وكان فريق باريس سان جيرمان فاز في هذه المباراة التي قادها الحكم المغربي نور الجعفري بنتيجة هدفين مقابل هدف واحد .وكان فريق موناكو سباقا للتسجيل في هذه المقابلة التي أقيمت على أرضية ملعب الكبير لمدينة طنجة منذ الدقيقة 31عن طريق الالعب جبريل سيدبي قبل أن يتمكن الالعب دانييل ألفيس من تعديل النتيجة لفريق باريس سان جيرمان في الدقيقة 51ليعود زميله ادريان رابيو ويوقع الهدف الثاني في الدقيقة .61 vvvvvv
تأجيل اجتماع المكتب المديري للجامعة تم تأجيل اجتماع المكتب المديري للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم إلى وقت الحق ،وذلك بسبب وجود بعض األعضاء في اجازة خارج أرض الوطن .وكان المكتب المديري الجديد للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم أعلن في السابق عن عقد أول اجتماع له ،يوم السبت 29يوليوز 2017بمدينة طنجة .وفي جدول أعمال هذا االجتماع ،الذي سيترأسه السيد رئيس الجامعة وبحضور أعضاء المكتب المديري ورؤساء اللجان ،سيقدم السيد فوزي لقجع خارطة عمل المكتب المديري الجديد والمشاريع المستقبلية خالل المرحلة المقبلة والتي تتوخي الرقي بمنتوج كرة القدم الوطنية. vvvvvv
نتائج مقبولة للمنتخبات الوطنية حققت المنتخبات الوطنية نتائج مقبولة في المباريات الودية التي خاضتها خالل شهر يوليوز الجاري ،حيث فاز المنتخب الوطني ألقل من 20 سنة في المباراتين الوديتين اللتين جمعته بمنتخب بوركينافاسو حيث انتصر في األولى بنتيجة 6اهداف مقابل هدف واحد وفاز في اللقاء الثاني بنتيجة هدف واحد لصفر .وانتصر المنتخب الوطني ألقل من 20سنة أيضا بهدف لصفر في اللقاء الذي جمعه بمنتخب الكونغو الديمقراطية ،قبل أن ينهزم بنفس النتيجة في اللقاء الذي جمعه بالمنتخب الكندي .وبدوره المنتخب الوطني ألقل من 18سنة انتصر في المباراتين الوديتين اللتين جمعته بالمنتخب الموريتاني ،إذ انتصر في المقابلة األولى بنتيجة 3اهداف لصفر ،قبل أن يعود ويفوز في اللقاء الثاني بهدفين لهدف واحد .وتعادل المنتخب الوطني لكرة القدم النسوية بهدف لمثله في المباراة الودية التي جمعته بمنتخب بوركينافاسو.
العدد 900
جاء يف خطاب العر�ش 2017
الثالثاء � 01إلى 07غ�شت 2017
األخيرة
«اتقوا اهلل في وطنكم»
وفي إشارة إلى أحداث الحسيمة قال جاللة الملك إن األحداث التي تعرفها بعض المناطق «أبانت ،مع األسف ،عن انعدام غير مسبوق لروح المسؤولية .فعوض أن يقوم كل طرف بواجبه الوطني والمهني ،ويسود التعاون وتضافر الجهود ،لحل مشاكل الساكنة ،انزلق الوضع بين مختلف الفاعلين ،إلى تقاذف المسؤولية، وحضرت الحسابات السياسية الضيقة ،وغاب الوطن ،وضاعت مصالح المواطنين». وأضاف جاللته أنه لم يخطر له على البال ،أن يصل الصراع الحزبي ،وتصفية الحسابات السياسوية ،إلى حد اإلضرار بمصالح المواطنين. وأضاف جاللة الملك أن المغرب يجب أن يظل فوق الجميع ،وعبر عن اعتزاز جاللته بخدمة الشعب «حتى آخر رمق ،ألنني يقول جاللته« ،تربيت على حب الوطن ،وعلى خدمة أبنائه .وأعاهدك اهلل على مواصلة العمل الصادق ،وعلى التجاوب مع مطالبك ،ولتحقيق تطلعاتك». وبعد أن أكد جاللة الملك أن من واجبه قول الحقيقة لشعبه ،ذكر جاللته أن ما يعمل اليوم على تحقيقه في جميع جهات المغرب هو مسيرة التنمية البشرية واالجتماعية والمساواة والعدالة االجتماعية التي تهم جميع المغاربة ,إال أن تحقيق العيش الكريم لجميع المغاربة يتطلب تغيير العقليات وتوفر اإلدارة على أفضل األطر ،واختيار األحزاب السياسية للنخب المؤهلة لتدبير الشأن العام وتوفر روح المسؤولية وااللتزام الوطني. وأضاف جاللته أن المغرب يتوفر على رؤية واضحة وبعيدة المدى « .إننا ،يقول جاللة الملك ،نعرف من
نحن ،وإلى أين نسير» مشددا على أن المغرب «استطاع عبر تاريخه العريق تجاوز مختلف الصعاب بفضل التالحم القوي بين العرش والشعب». واعتبر جاللة الملك أن المغرب يتطور باستمرار .وهذا التقدم واضح وملموس ،ويشهد به الجميع ،في مختلف المجاالت« .ولكننا نعيش اليوم في مفارقات صارخة ،من الصعب فهمها ،أو القبول بها» .فبقدر ما يحظى به المغرب من مصداقية ،قاريا ودوليا ،ومن تقدير شركائه وثقة كبار المستثمرين« ،بقدر ما هو صادم تواضع اإلنجازات في بعض المجاالت االجتماعية« ،حتى أصبح من المخجل أن يقال أنها تقع في مغرب اليوم». وأكد جاللة الملك أن ،برامج التنمية البشرية والترابية ،التي لها تأثير مباشر على تحسين ظروف عيش المواطنين ،ال تشرف المغرب وذلك راجع باألساس في الكثير من الميادين ،إلى «ضعف العمل المشترك، وغياب البعد الوطني واالستراتيجي ،والتنافر بدل التناسق واالنتقائية ،والتبخيس والتماطل ،بدل المبادرة والعمل الملموس». إال أن كل ذلك ال يدفع إلى التشاؤم ألننا «نتوفر على إرادة قوية وصادقة ،وعلى رؤية واضحة وبعيدة المدى .إننا نعرف من نحن ،وإلى أين نسير»
عزيز كنوني
النص الكامل لخطاب العرش « الحمد هلل ،والصالة والسالم على موالنا رسول اهلل وآله وصحبه. شعبي العزيز، تحل اليوم ،الذكرى الثامنة عشرة لعيد العرش المجيد ،في سياق وطني حافل بالمكاسب والتحديات. وهي مناسبة سنوية ،لتجديد روابط البيعة المتبادلة التي تجمعنا ،والوقوف معك ،على أحوال األمة. إن المشاريع التنموية واإلص�لاح��ات السياسية والمؤسسية ،التي نقوم بها ،لها هدف واحد ،هو خدمة المواطن ،أينما كان .ال فرق بين الشمال والجنوب ،وال بين الشرق والغرب ،وال بين سكان المدن والقرى. صحيح أن اإلمكانات التي يتوفر عليها المغرب محدودة .وصحيح أيضا أن العديد من المناطق تحتاج إلى المزيد من الخدمات االجتماعية األساسية. إال أن المغرب ،والحمد هلل ،يتطور باستمرار .وهذا التقدم واضح وملموس ،ويشهد به الجميع ،في مختلف المجاالت. ولكننا نعيش اليوم ،في مفارقات صارخة ،من الصعب فهمها ،أو القبول بها .فبقدر ما يحظى به المغرب من مصداقية ،قاريا ودوليا ،ومن تقدير شركائنا ،وثقة كبار المستثمرين ،ك «بوينغ» و «رونو» و «بوجو » ،بقدر ما تصدمنا الحصيلة والواقع ،بتواضع اإلنجازات في بعض المجاالت االجتماعية ،حتى أصبح من المخجل أن يقال أنها تقع في مغرب اليوم. ف��إذا كنا قد نجحنا في العديد من المخططات القطاعية ،كالفالحة والصناعة والطاقات المتجددة ،فإن برامج التنمية البشرية والترابية ،التي لها تأثير مباشر على تحسين ظروف عيش المواطنين ،ال تشرفنا ،وتبقى دون طموحنا. وذل��ك راج��ع باألساس ،في الكثير من الميادين، إل��ى ضعف العمل المشترك ،وغياب البعد الوطني واإلستراتيجي ،والتنافر ب��دل التناسق وااللتقائية، والتبخيس والتماطل ،بدل المبادرة والعمل الملموس. وتزداد هذه المفارقات حدة ،بين القطاع الخاص، الذي يتميز بالنجاعة والتنافسية ،بفضل نموذج التسيير، القائم على آليات المتابعة والمراقبة والتحفيز ،وبين القطاع العام ،وخصوصا اإلدارة العمومية ،التي تعاني من ضعف الحكامة ،ومن قلة المردودية. فالقطاع الخاص يجلب أفضل األطر المكونة في بالدنا والتي تساهم اليوم في تسيير أكبر الشركات الدولية بالمغرب ،والمقاوالت الصغرى والمتوسطة الوطنية . أم��ا الموظفون العموميون ،فالعديد منهم ال يتوفرون على ما يكفي من الكفاءة ،وال على الطموح الالزم ،وال تحركهم دائما روح المسؤولية. بل إن منهم من يقضون سوى أوقات معدودة ،داخل مقر العمل ،ويفضلون االكتفاء براتب شهري مضمون، على قلته ،بدل الجد واالجتهاد واالرتقاء االجتماعي. إن من بين المشاكل التي تعيق تقدم المغرب ،هو ضعف اإلدارة العمومية ،سواء من حيث الحكامة ،أو مستوى النجاعة أو جودة الخدمات ،التي تقدمها للمواطنين. وعلى سبيل المثال ،فإن المراكز الجهوية لالستثمار تعد ،باستثناء مركز أو اثنين ،مشكلة وعائقا أمام عملية االستثمار ،عوض أن تشكل آلية للتحفيز ،ولحل مشاكل المستثمرين ،على المستوى الجهوي ،دون الحاجة للتنقل إلى اإلدارة المركزية. وهو ما ينعكس سلبا على المناطق ،التي تعاني من ضعف االستثمار الخاص ،وأحيانا من انعدامه ،ومن تدني مردودية القطاع العام ،مما يؤثر على ظروف عيش المواطنين. فالمناطق التي تفتقر لمعظم المرافق والخدمات الصحية والتعليمية والثقافية ،ولفرص الشغل ،تطرح صعوبات أكبر ،وتحتاج إلى المزيد من تضافر الجهود، لتدارك التأخير والخصاص ،إللحاقها بركب التنمية. وفي المقابل ،فإن الجهات التي تعرف نشاطا مكثفا للقطاع الخاص ،كالدار البيضاء والرباط ومراكش وطنجة، تعيش على وقع حركية اقتصادية قوية ،توفر الثروة وفرص الشغل. ولوضع حد لهذا المشكل ،فإن العامل والقائد، والمدير والموظف ،والمسؤول الجماعي وغيرهم ،مطالبون
بالعمل ،كأطر القطاع الخاص أو أكثر ،وبروح المسؤولية وبطريقة تشرف اإلدارة ،وتعطي نتائج ملموسة ،ألنهم مؤتمنون على مصالح الناس. شعبي العزيز، إن اختياراتنا التنموية تبقى عموما صائبة .إال أن المشكل يكمن في العقليات التي لم تتغير ،وفي القدرة على التنفيذ واإلبداع. فالتطور السياسي والتنموي ،الذي يعرفه المغرب، لم ينعكس باإليجاب ،على تعامل األحزاب والمسؤولين السياسيين واإلداري��ي��ن ،مع التطلعات واالنشغاالت الحقيقيةللمغاربة. فعندما تكون النتائج إيجابية ،تتسابق األحزاب والطبقة السياسية والمسؤولون ،إلى الواجهة ،لإلستفادة سياسيا وإعالميا ،من المكاسب المحققة. أما عندما ال تسير األمور كما ينبغي ،يتم اإلختباء وراء القصر الملكي ،وإرجاع كل األمور إليه. وهو ما يجعل المواطنين يشتكون لملك البالد، من اإلدارات والمسؤولين الذين يتماطلون في الرد على مطالبهم ،ومعالجة ملفاتهم ،ويلتمسون منه التدخل لقضاء أغراضهم. والواجب يقتضي أن يتلقى المواطنون أجوبة مقنعة، وفي آجال معقولة ،عن تساؤالتهم وشكاياتهم ،مع ضرورة شرح األسباب وتبرير القرارات ،ولو بالرفض ،الذي ال ينبغي أن يكون دون سند قانوني ،وإنما ألنه مخالف للقانون ،أو ألنه يجب على المواطن استكمال المساطر الجاري بها العمل. وأمام هذا الوضع ،فمن الحق المواطن أن يتساءل :ما الجدوى من وجود المؤسسات ،وإجراء االنتخابات ،وتعيين الحكومة والوزراء ،والوالة والعمال ،والسفراء والقناصلة ،إذا كانوا هم في واد ،والشعب وهمومه في واد آخر؟. فممارسات بعض المسؤولين المنتخبين ،تدفع عددا من المواطنين ،وخاصة الشباب ،للعزوف عن االنخراط في العمل السياسي ،وعن المشاركة في االنتخابات .ألنهم بكل بساطة ،ال يثقون في الطبقة السياسية ،وألن بعض الفاعلين أفسدوا السياسة ،وانحرفوا بها عن جوهرها النبيل. وإذا أصبح ملك المغرب ،غير مقتنع بالطريقة التي تمارس بها السياسة ،وال يثق في عدد من السياسيين، فماذا بقي للشعب؟ لكل هؤالء أقول « :كفى ،واتقوا اهلل في وطنكم ...إما أن تقوموا بمهامكم كاملة ،وإما أن تنسحبوا. فالمغرب له نساؤه ورجاله الصادقون. ولكن هذا الوضع ال يمكن أن يستمر ،ألن األمر يتعلق بمصالح الوطن والمواطنين .وأنا أزن كالمي ،وأعرف ما أقول ...ألنه نابع من تفكير عميق. شعبي العزيز، إن مسؤولية وش��رف خدمة المواطن ،تمتد من االستجابة لمطالبه البسيطة ،إلى إنجاز المشاريع ،صغيرة كانت ،أو متوسطة ،أو كبرى. وكما أقول دائما ،ليس هناك فرق بين مشاريع صغيرة وأخرى كبيرة ،وإنما هناك مشاريع تهدف لتلبية حاجياتالمواطنين. فسواء كان المشروع في حي ،أو دوار ،أو مدينة أو جهة ،أو يهم البالد كلها ،فهو يتوخى نفس الهدف ،وهو خدمة المواطن .وبالنسبة لي ،حفر بئر ،مثال ،وبناء سد، لهما نفس األهمية بالنسبة للسكان. وما معنى المسؤولية ،إذا غاب عن صاحبها أبسط شروطها ،وهو اإلنصات إلى انشغاالت المواطنين؟ أنا ال أفهم كيف يستطيع أي مسؤول ،ال يقوم بواجبه، أن يخرج من بيته ،ويستقل سيارته ،ويقف في الضوء األحمر ،وينظر إلى الناس ،دون خجل وال حياء ،وهو يعلم بأنهم يعفون بانه ليس له ضمير . أال يخجل هؤالء من أنفسهم ،رغم أنهم يؤدون القسم أمام اهلل ،والوطن ،والملك ،وال يقومون بواجبهم؟ أال يجدر أن تتم محاسبة أو إقالة أي مسؤول ،إذا ثبت في حقه تقصير أو إخالل في النهوض بمهامه؟ وهنا أشدد على ضرورة التطبيق الصارم لمقتضيات الفقرة الثانية ،من الفصل األول من الدستور التي تنص على ربط المسؤولية بالمحاسبة. لقد حان الوقت للتفعيل الكامل لهذا المبدإ .فكما يطبق القانون على جميع المغاربة ،يجب ان يطبق أوال
على كل المسؤولين بدون استثناء أو تمييز ،وبكافة مناطقالمملكة. إننا في مرحلة جديدة ال فرق فيها بين المسؤول والمواطن في حقوق وواجبات المواطنة ،وال مجال فيها للتهرب من المسؤولية أو اإلفالت من العقاب. شعبي العزيز، إني ألح هنا ،على ضرورة التفعيل الكامل والسليم للدستور.كما أؤكد أن األمر يتعلق بمسؤولية جماعية تهم كل الفاعلين ،حكومة وبرلمانا ،وأحزابا ،وكافة المؤسسات، كل في مجال اختصاصه. ومن جهة أخرى ،عندما يقوم مسؤول بتوقيف أو تعطيل مشروع تنموي أو اجتماعي ،لحسابات سياسية أو شخصية ،فهذا ليس فقط إخالال بالواجب،وإنما هو خيانة، ألنه يضر بمصالح المواطنين ،ويحرمهم من حقوقهم المشروعة . ومما يثير االستغراب ،أن من بين المسؤولين ،من فشل في مهمته .ومع ذلك يعتقد أنه يستحق منصبا أكبر من منصبه السابق. فمثل هذه التصرفات واالختالالت ،هي التي تزكي الفكرة السائدة لدى عموم المغاربة ،بأن التسابق على المناصب ،هو بغرض االستفادة من الريع ،واستغالل السلطةوالنفوذ. ووجود أمثلة حية على أرض الواقع ،يدفع الناس ،مع األسف ،إلى االعتقاد بصحة هذه األطروحة. غير أن ه��ذا ال ينطبق ،وهلل الحمد ،على جميع المسؤولين اإلداريين والسياسيين ،بل هناك شرفاء صادقون في حبهم لوطنهم ،معروفون بالنزاهة والتجرد، وااللتزام بخدمة الصالح العام. شعبي العزيز، لقد أبانت األحداث ،التي تعرفها بعض المناطق ،مع األسف ،عن انعدام غير مسبوق لروح المسؤولية. فعوض أن يقوم كل طرف بواجبه الوطني والمهني، ويسود التعاون وتضافر الجهود ،لحل مشاكل الساكنة، انزلق الوضع بين مختلف الفاعلين ،إلى تقاذف المسؤولية، وحضرت الحسابات السياسية الضيقة ،وغاب الوطن، وضاعت مصالح المواطنين. إن بعض األح��زاب تعتقد أن عملها يقتصر فقط على عقد مؤتمراتها ،واجتماع مكاتبها السياسية ولجانها التنفيذية ،أو خالل الحمالت االنتخابية. أما عندما يتعلق األمر بالتواصل مع المواطنين ،وحل مشاكلهم ،فال دور وال وجود لها .وهذا شيء غير مقبول، من هيآت مهمتها تمثيل وتأطير المواطنين ،وخدمة مصالحهم. ولم يخطر لي على البال ،أن يصل الصراع الحزبي، وتصفية الحسابات السياسوية ،إلى حد اإلضرار بمصالح المواطنين. فتدبير الشأن العام ،ينبغي أن يظل بعيدا عن المصالح الشخصية والحزبية ،وعن الخطابات الشعبوية، وعن استعمال بعض المصطلحات الغريبة ،التي تسيء للعملالسياسي. إال أننا الحظنا تفضيل أغلب الفاعلين ،لمنطق الربح والخسارة ،للحفاظ على رصيدهم السياسي أو تعزيزه على حساب الوطن ،وتفاقم األوضاع . إن تراجع األحزاب السياسية وممثليها ،عن القيام بدورها ،عن قصد وسبق إصرار أحيانا ،وبسبب انعدام المصداقية والغيرة الوطنية أحيانا أخرى قد زاد من تأزيم األوضاع. وأما هذا الفراغ المؤسف والخطير ،وجدت القوات العمومية نفسها وجها لوجه مع الساكنة ،فتحملت مسؤوليتها بكل شجاعة وصبر ،وضبط للنفس ،والتزام بالقانون في الحفاظ على األمن واالستقرار .وهنا أقصد الحسيمة ،رغم أن ما وقع يمكن أن ينطبق على أي منطقة أخرى. وذل��ك عكس ما يدعيه البعض من لجوء إلى ما يسمونه بالمقاربة األمنية ،وكأن المغرب فوق بركان ،وأن كل بيت وكل مواطن له شرطي يراقبه. بل هناك من يقول بوجود تيار متشدد ،وآخر معتدل، يختلفان بشأن طريقة التعامل مع هذه األحداث .وهذا غير صحيح تماما. والحقيقة أن هناك توجها واح��دا ،والتزاما ثابتا، هو تطبيق القانون ،واحترام المؤسسات ،وضمان أمن المواطنينوصيانةممتلكاتهم. ويعرف المغاربة ب��أن أصحاب ه��ذه األطروحة المتجاوزة يستغلونها كرصيد لالسترزاق ،وكالمهم ليست له أي مصداقية.
وكأن األمن هو المسؤول عن تسيير البالد ،ويتحكم في الوزراء والمسؤولين ،وهو أيضا الذي يحدد األسعار، الخ... في حين أن رجال األمن يقدمون تضحيات كبيرة، ويعملون ليال ونهارا ،وفي ظروف صعبة ،من أجل القيام بواجبهم في حماية أمن الوطن واستقراره ،داخليا وخارجيا، والسهر على راحة وطمأنينة المواطنين وسالمتهم. ومن حق المغاربة ،بل من واجبهم ،أن يفتخروا بأمنهم ،وهنا أقولها بدون تردد أو مركب نقص :إذا كان بعض العدميين ال يريدون االعتراف بذلك ،أو يرفضون قول الحقيقة ،فهذا مشكل يخصهم وحدهم. شعبي العزيز، إن النموذج المؤسسي المغربي من األنظمة السياسية المتقدمة .إال أنه يبقى في معظمه حبرا على ورق ،والمشكل يكمن في التطبيق على أرض الواقع .وإني أحرص كل الحرص على احترام اختصاصات المؤسسات، وفصل السلط . ولكن إذا تخلف المسؤولون عن القيام بواجبهم، وتركوا قضايا الوطن والمواطنين عرضة للضياع ،فإن مهامي الدستورية تلزمني بضمان أمن البالد واستقرارها، وصيانة مصالح الناس وحقوقهم وحرياتهم. وفي نفس الوقت ،فإننا لن نقبل بأي تراجع عن المكاسب الديمقراطية .ولن نسمح بأي عرقلة لعمل المؤسسات .فالدستور والقانون واضحان ،واالختصاصات ال تحتاج إلى تأويل. وعلى كل مسؤول أن يمارس صالحياته دون انتظار اإلذن من أحد .وعوض أن يبرر عجزه بترديد أسطوانة «يمنعونني من القيام بعملي» ،فاألجدر به أن يقدم استقالته ،التي ال يمنعه منها أحد. فالمغرب يجب أن يبقى فوق الجميع ،فوق األحزاب، وفوق االنتخابات ،وفوق المناصب اإلدارية. شعبي العزيز، إني أعتز بخدمتك حتى آخر رمق ،ألنني تربيت على حب الوطن ،وعلى خدمة أبنائه. وأعاهدك اهلل ،على مواصلة العمل الصادق ،وعلى التجاوب مع مطالبك ،ولتحقيق تطلعاتك. واسمح لي أن أعبر لك عن صادق شعوري ،وكل ما يخالج صدري ،بعد ثمانية عشرة سنة ،من تحمل أمانة قيادتك .ألنه ال يمكن لي أن اخفي عنك بعض المسائل، التي تعرفها حق المعرفة .و من واجبي أن أقول لك الحقيقة ،وإال سأكون مخطئا في حقك. ستالحظ شعبي العزيز ،أنني لم أتحدث عن قضية وحدتنا الترابية ،وال عن إفريقيا ،أو غيرها من مواضيع السياسة الخارجية .وبطبيعة الحال ،فقضية الصحراء المغربية ال نقاش فيها ،وتظل في صدارة األسبقيات. إال أن ما نعمل على تحقيقه اليوم ،في جميع جهات المغرب ،هو مسيرتك الجديدة .مسيرة التنمية البشرية واالجتماعية والمساواة والعدالة االجتماعية ،التي تهم جميع المغاربة ،إذ ال يمكن أن نقوم بمسيرة في منطقة من المناطق دون أخرى. إننا نستطيع أن نضع أنجع نموذج تنموي ،وأحسن المخططات واالستراتيجيات .إال أنه : بدون تغيير العقليات، وبدون توفر اإلدارة على أفضل األطر، وبدون اختيار األحزاب السياسية ألحسن النخبالمؤهلة لتدبير الشان العام، وفي غياب روح المسؤولية ،وااللتزام الوطني ،فإننالن نحقق ما ننشده لجميع المغاربة ،من عيش حر كريم. .أنا ال أريد ،شعبي العزيز ،أن تظن بعد االستماع إلى هذا الخطاب بأنني متشائم، أبدا ...فأنت تعرف أنني واقعي ،وأقول الحقيقة ،ولو كانت قاسية .والتشاؤم هو انعدام اإلرادة ،وغياب اآلفاق والنظرة الحقيقية للواقع. ولكننا ،والحمد هلل ،نتوفر على إرادة قوية وصادقة، وعلى رؤية واضحة وبعيدة المدى .إننا نعرف من نحن، وإلى أين نسير . والمغرب والحمد هلل استطاع عبر تاريخه العريق تجاوز مختلف الصعاب بفضل التالحم القوي بين العرش والشعب. وها نحن اليوم ،نقطع معا ،خطوات متقدمة في مختلف المجاالت ،ونتطلع بثقة وعزم ،إلى تحقيق المزيد من المكاسب واإلنجازات. قال تعالى « :إن اهلل يأمركم أن تؤدوا األمانات إلى أهلها ،وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل» .صدق اهلل العظيم.
والسالم عليكم ورحمة اهلل تعالى وبركاته».