مهرجان «ثويزة» للثقافة األمازيغية في دورته 13
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 901ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثاء 15ذو القعدة� 08 / 1438 /إلى 14غ�شت 2017
تحتضن مدينة طنجـة ،من 10 إلى 13غشت الجاري ،الدورة الثالثة عشـرة لمهرجان «ثويزا» ،المنظــم من طــرف مؤسســة المهرجان المتوسطي للثقافة األمازيغية ،تحت شعار « :في الحاجة إلى المثقف». وكسابقاتهــا من دورات هذا المهرجــان ،فإن الدورة 13 ستشهد تنظيم عدد من التظاهــرات الثقافية والفنية بمشاركة باقة من األسماء الوازنة من داخل المغرب وخارجه .ففي الشق الفكري واألدبي ،تحتفي «مؤسسة المهرجان المتوسطي للثقافة األمازيغية» هذه السنة بالدكتورة «نوال السعداوي» كضيفة شرف هذه الدورة ،باإلضافة لتنظيم لقاء مفتوح مع األستاذ «عبد الباري عطوان» .ومساهمات قيمة لمثقفين ومفكرين مغاربة من بينهم األساتذة :أحمد عصيد ،محمد بودهان ،رشيد الحاحي ،بودريس بلعيد وأحمد زاهد. ووفاء لتراث الكاتب العالمي محمد شكري ،تتم في هذه الدورة برمجة الدورة الثانية عشرة من خالل استحضار تجربته الفذة ككاتب عالمي أبهر بما قدم من إنتاج فكري انتقل إلى العالم عبر عشرات الترجمات إلى أكثر اللغات اإلنسانية انتشارا .وسيتم بالمناسبة استحضار تجربة الكاتب الراحل خوان غويتيسولو من خالل تقديم شهادات في حقه .كما سيتم تنظيم مجموعة من السهرات الموسيقية ،من تنشيط فنانين وموسيقيين يمثلون مختلف األنماط الموسيقية المغربية.
الذكرى 439لمعركة وادي المخازن
حرب أوروبية صليبية ضد المغرب بمباركة من بابا الفاتيكان انتصار المغرب لدار اإلسالم
�أحمد املن�صور الذهبي سجل شهر غشت للمغرب انتصارين مدويين في معركتين حربيتين ،وإن تباعدتا في الزمان والمكان ،إال أنهما كانتا من أجل الدفاع عن هوية المغرب واستقالله :معركة وادي المخازن ( )1578ومعركة أنوال ( .)1921 شهر غشت ،سجل أيضا ،انتكاسة عسكرية وسياسية خذلت المغرب وأفقدته هيبته بعد أن بسطت مملكة البرتغال سيطرتها العسكرية على مدينة سبتة )1415( ،التي مهدت لغزوها للساحل المغربي ،متوسطه وأطلسه ،لتؤول المدينة المغربية فيما بعد ،إلى إسبانيا التي ضمتها «دستوريا» إلى التراب اإلسباني سنة ، 1850وال زالت على هذه الحال إلى يومنا هذا ،مدينة تعتبرها المملكة اإلسبانية إلى جانب مليلية« ،إسبانية» بصفة مطلقة ،شأنها شأن اشبيلية أو مالكا أو غيرهما من المدن اإلسبانية األوروبية ،أو المتوسطية واألطلسية .....حيث إن إسبانيا تحتل ،إضافة إلى مدينتي سبتة ومليلية ،أرخبيل جزرالحسيمة ،المكون من ثالث جزر :جزيرة األرض وجزيرة البحر وجزيرة النكور ،كما تحتل ومنذ ،1848الجزر الجعفرية : جزيرة المؤتمر ،وجزيرة الملك فرانسيسكو وجزيرة الملكة إيزابيل الثانية ،وتحتل أيضا جزيرة البرهان منذ 1540وهي اليوم قاعدة عسكرية ،وجزيرة ليلى أو جزيرة الماعدنوس ،وكلها أراض تابعة للجيش اإلسباني يمنع الوصول إليها أو المرور بها. وإلى اليوم لم ينجح المغرب ،في استرجاع مناطقه المحتلة ،بالرغم من المحاوالت الكثيرة لسالطين ذاك الزمان ،الذين شغلتهم حروب القصور وصراعات السالالت ،والفتن و«الحركات» ــ بسكون الراء ــ بينما الدول الطامعة في بالد المغرب تتآمر في برلين منذ العام 1884على تقسيم إفريقيا السمراء وشمال أفريقيا الذي كانت فرنسا تسعى لالستيالء عليه لدرجة أنها قبلت بالتنازل عن بعض «االمتيازات االستعمارية» من أجل أن تطلق لها اليد الطولى في بلدان شمال افريقيا وفي اإلمبراطورية المغربية بالذات ،التي كانت، فيما بعد ،موضوع مؤتمر الجزيرة الخضراء ( 16يناير ـ 7أبريل )1906والتي شاركت فيه اثنتا عشرة دولة استعمارية أوروبية وأمريكا ،بهدف إخضاع المغرب للسيطرة االستعمارية األوروبية ،بعد ما تم توزيع «الكعكعة» اإلفريقية ،خالل مؤتمر برلين الثاني.
(تابع التتمة على الصفحة األخيرة)
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
توشيح التلميذ التطواني ذي إعاقة الشلل الدماغي الحاصل على الباكالوريا من لدن
صاحب الجاللة الملك محمد السادس
وشــح الملــك محمــد السادس بمناسبة الذكرى 18لعيد العرش المجيد صدر التلميذ أسامة مفتاح الشاب ذي إعاقة الشلل الدماغي ذي درجة إعاقة جد متوسطة الذي اجتاز بنجاح امتحانات الباكالوريا لسنة ،2017بوسام الكفاءة واالستحقاق الملكي من الدرجة الثانية، ويعتبر توشيح أسامة من لدن صاحب الجاللة، تكريما وتشجيعا لجميع التالميذ ذوي اإلعاقة المغاربة الذين يكابدون ويواجهون جميع التحديات الستكمال تعليمهم ،ويعد أسامة كأول تلميذ ذي إعاقة صعبة شيئا ما بتطوان ،يتمكن من االنفالت بنجاح من براثن التربية الخاصة إلى التعليم الجامعي ،حيث قضى سنواته األولى في مركز التربية المختصة التابع لجمعية حنان لرعاية األطفال المعاقين بتطوان. وهو تكريم نظير المجهودات التي بذلها طوال مشوار حياته الدراسية التي عانى فيها الصعاب ،كانت أقساها منعه من التسجيل بالثانوية اإلعدادية موالي الحسن من لدن مدير المؤسسة آنذاك ،متعلال بصعوبة إعاقة أسامة ،وجهله للقانون ،ولتسامح أسرة أسامة، التي رفضت تقديم شكاية بذلك المدير ،وقررت تسجيله بالثانوية اإلعدادية الراضي السالوي التي رحبت بالتلميذ أسامة رغم بعدها عن منزله مما ضاعف من صعوبات تنقله والتحاقه بالمؤسسة (يمشي ببطء شديد ،ويتعب بسرعة)، وحينما أنهى دراسته اإلعدادية’ كان طموح أسامة أن يتبع الشعبة العلمية ،لكن أساتذته العلميين كان لهم رأي آخر ،ورأوا في انعدام الحركة الدقيقة في يدي أسامة ستكون عائقا أمامه لمتابعة دروس الفيزياء ،والرياضيات، والعلومالطبيعية،والتكنولوجيا.... اتصلت أسرة أسامة بمنسق برنامج الدمج التربوي بجمعية حنان لرعاية األطفال المعاقين، ألخذ رأيه في التوجه الذي سيسلكه أسامة في مرحلة الثانوي ،فأصر هذا المنسق على أن يتبع أسامة الشعبة العلمية التي يريدها ،وأنه سيعمل على توفير آلة حاسبة مكيفة مع نوع إعاقته، حيث تم تقديم طلب لألكاديمية الجهوية للتربية والتكوين طنجة تطوان ،ولكن لألسف لم تستطع هذه المؤسسة توفير هذا الحاسوب المكيف لعدم وجود باب في الميزانية مخصصة للتالميذ ذوي اإلعاقة .ولم تتمكن الجمعية بدورها في توفير هذا الحاسوب ،النعدام اإلمكانيات المادية لدى األخيرة .وعليه كان لزاما على أسامة اتباع التوجه األدبي. اعتبر نجاح أسامة مفتاح ثمرة نتاج برنامج الدمج التربوي الذي انطلق سنة ،2003بشراكة مع المنظمة غير الحكومية اإلسبانية سييف دي
شيلدرن ،SAVE THE CHILDRENوتميز بإنجاز ورشات تحسيسية سنة 2004لفائدة أسر األطفال ذوي اإلعاقة المسجلين بمركز التربية المختصة التابع للجمعية بهدف تحفيزهم على تسجيل أبنائهم وبناتهم في أقرب مدرسة عادية لبيوتهم ،وكانت أسرة أسامة مفتاح من بين األسر القليلة التي اقتنعت بأهمية الدمج التربوي ،وسارعت لتسجيل أسامة في المدرسة االبتدائية المتواجدة بحيه ابتداء من سنة ،2006وبموازاة الورشات التحسيسية ،وقعت الجمعية اتفاقية شراكة مع النيابة اإلقليمية لوزارة التربية بتطوان ،تم بموجبها إنجاز دراستين ميدانيتين الختيار 8مؤسسات تعليمية دامجة ومرحبة بتمدرس األطفال ذوي اإلعاقة مع أقرانهم غير ذي إعاقة في نفس الحجرة الدراسية ،وبناء ولوجيات للكراسي المتحركة وبمرافقها الصحية ،وتكوين أساتذة المدارس الدامجة وأطر الجمعية من لدن خبراء إسبان ومصريين ،وتكوين فريق متعدد التخصصات وفريق مربيات التربية الخاصة لزيارة المدارس بغرض دعم التالميذ ذوي اإلعاقة المدمجين، ودعم المدرسة ككل. وتجدر اإلشارة إلى أن جمعية حنان منذ تأسيسهـــا سنــة 1969من لدن المرحـــوم ذ .عبد الوهاب العمراني ،وهي تدمج األطفال ذوي اإلعاقات الحركية واالضطرابات الكالمية واإلعاقات السمعيـة الخفيفة في المـــدارس العادية ،بعضهــم أصبحــوا أساتــذة جامعيين، وآخريـــن يزاولون مهنة التدريس بالتعليم الثانوي واالبتدائي ،وآخريــن اندمجــــوا في المجتمع بكل التقائية. إن توشيح التلميذ أسامة ،منتوج برنامج الدمج التربوي ،من أعلى هــرم في الدولـــة المغربية ،هو وعي متطور للمؤسسة الملكية بأهمية التعليم الجامــع ،وعلى أن الدمـــج التربوي أو التعليم الشامل هو السبيل الوحيد لتعليم األطفال ذوي اإلعاقة القائم على ثوابت ومسلمات علمية ،والتزام صريح بتطبيق المغرب لبنود االتفاقية الدولية لحقوق األشخاص ذوي اإلعاقة ،خصوصا المادة 24منه المتعلقة بحق التعليم لألشخاص ذوي اإلعاقة في وسط تربوي طبيعي ابتداء من التعليم األولي لغاية التعليم الجامعي. هنيئا ألسامة الذي سيلج جامعة عبدالمالك السعدي بتطوان ،نتمنى له النجاح والتوفيق في مساره الدراسي الجامعي.
أبو يحي
تهنئة
م�ؤ�س�سة عبد اهلل كنون للثقافة والبحث العلمي ـ
ازدان فـــراش ابـــن عبــــد المجيـــــد اإلدريسي ،ياسر و زوجتـه المصونة رجـــاء بمولود كريم ،اختارا له من األسماء :
«المهدي»
نسـأل اهلل َّ جل في عــالهْ ، أن ينبتـــه نباتـا حسنا ،و ْ أن يتكفال به أبواه ،تنشئتا بأخالق كريمة ،على كتاب اهلل وسنة رسوله (صلعم) .بمشاعر طيبة تفيض بالخير و الصالح والعلم و المعرفة ...تهانينا الحارة لعائلة اإلدريسي و الوزاني التهامي والمرابط ....
2
«الجهة »13لمغاربة العالم
المطالبة بدوائر تشريعية قبل «المنصة االفتراضية» 63,5مليار درهم تحويالت مغاربة الهجرة سنة 2016 المجلس الحكومي ليوم 13يوليوز 2017
بينما كان مغاربــة العالم ينتظــرون الحصول على «حق» المشاركة في االنتخابات التشريعية ،كغيرهم من المغاربة ،حيث إنهم وفي أكثر من مناسبة عبروا عن استنكارهم مما أسموه «إقصاء» و «نقصا» في مواطنتهم، وبالرغم من مطالبة ممثلي أزيد من خمسة ماليين من مغاربة العالم بحق تمثيلهم بالبرلمان وإحداث دوائر تشريعية بالخارج، وبالرغم من الدفـع المستمــر للجمعيات األهلية والمنظمات الحقوقية في الداخل والخارج في هذا االتجاه ،فإن حكومة العثمـاني فضلت خلق «الجهـة ،»13ليس ألجل تمثيل المغاربة المهاجرين ،بل لجر هؤالء المغاربـة لالستثمار في بالدهم ،والحـال أنهـم ليسوا بحاجـة لمن يدفعهم لذلك ،حتى ولو كان العثماني أو بنعتيق أو « لالتهم» بنصالح «الباطرونا». اإلعالن عن «الجهة ،»13وهي مبادرة ،في األصل وجيهة ،من باب أنها تتيح للمهاجرين سبل اإلطالع على المتوفر بالمغرب من امتيازات في مجال االستثمارـ إال أنها « قفزت» على مطالب مغاربة الخارج الدستورية ،لتهتم فقط بجيوبهم ومدخراتهم ،وتحاول الحصول على موارد قوية و «قارة» لـ «ترميم» الميزانية وإنعاش االقتصاد. ولم يكن العثماني بحاجة إلى «الترحيب» بالمهاجرين واإلشـــادة بتشبثهم ببلدهم وهويتهم ،فهــم على أصالتهــم باقـــون، وبوطنيتهــم متشبثـــون ،وهم يتحملــون «الكــوارث» بدل الصعاب ليعــودوا ،ولو مرة واحدة لبلدهم من أجل صلــة الرحم ،وهم، فضال عن هذا وذاك ،أحرص المواطنيـــن المغاربة على االستثمار في بلدهم حيث إنهم
طوروا مدنا بكاملها و «مدنوا» قرى كانت إلى عهد قريب في عداد البراري والقفار ،فتحوا المسالك وبنوا اآلبار ،وساعدوا على مد خطوط الماء وخيوط الكهرباء ،وفتحوا منافذ للترفيه، وأضفوا شكال من أشكال المدنية على نواح مهمشة ،ولوال «عوائق» اإلدارة وفساد بعض اإلداريين ،لكانت مساهمتهم أكثر وضوحا وأعم نفعا( .مدن وقرى الريف نموذجا). السيدة بنصالح ،تعتبــر مغاربـــة العالم «قسمة مضافة» و «فرصــة وغنى للمغرب» وأنهم «بتحويالتهم (الفلوسية) يساهمون في تحقيق التوازنات الماكرو ـ اقتصادية لبلدهم» أما الوزير بنعتيق فقد شدد على أن «الجهة »13 جواب عقالني على انتظارات المغاربة بالخارج. الجواب العقالني ،يا سيد ،هو أن تكون «الجهة »13جهة «ترابية» و «سياسية» بدل «منصة اليكترونية افتراضية ،بل و«أرضا حقيقية» تضم مغاربة العالم ،ليس من أجل حثهم على االستثمار في بالدهم ،ألنهم لم ينتظروا اإلعالن عن هذه «الجهة» ،ليحولوا حتى السنتيم األخير من ــ ال أقول «مدخراتهم» ــ فالظروف التعيسة التي يعيشونها طيلة العام إال بضعة ثالثة أو أربعة أسابيع ،ال تسمح لهم باالدخار ،بل من مدخولهم المعيشي اليومي، ثم إنهم حين يعزمون على االستثمار في بلدهم بشراء شقة أو فتح معمل أو إنشاء مزرعة، تعترضهم عراقيل اإلدارة ،وما أدراك ما اإلدارة التي ال نحتاج إلى الكشف عن عوراتها بعد كل ما قيل بشأنها. فقــد كــان «التنديــد» باإلدارة المغربية، محور مداخالت المشاركيـــن في الملتقـــى االقتصادي األول المنظم بالجهــة الشرقية، بداية ماي الماضــي ،حول استثـمارات مغاربة
العالم ،حيــث أثــار جل المشاركيــن مسألة البيروقراطية والتماطل والعراقيل التي تضعها بعض الجهات في وجه أبناء الجالية المغربية الراغبين في االستثمار ،خاصة بمدن الناظور وبركان والسعيدية ووجدة .ما دفع رئيس الجهة إلى أن يتوجه للمسؤولين اإلداريين بخطاب «استعطافي» على نحو ” :اهلل يرحم الوالدين ال تتركونا نسمع مثل هذا الكالم ..ساعدوا كل مستثمر وأزيحوا من طريقه كل عقبة ..راحنا إال ما تساعدناش ..ال يمكن أن نبني ثقة بين اإلدارة والمستثمر». وبالرغم من كل ذلك فقد حول مغاربة العالم خالل السنة الماضيـــة ،من العملـــة الصعبة ،فوق 63.5مليار درهم ،بشهادة مصطفى الخلفي الوزير المكلف بالعالقات مع البرلمان والمجتمع المدني ،الناطق الرسمي باسم حكومة العثمانـــي ،بينمــا عدد مـــن مغاربة المغرب « أبناء القاع والباع» ،يهربون «فلوسهم» إلى الخارج ،هذا الخارج الذي يعرف كيف يسلبهم عقولهم وأموالهم و «وطنيته» ب إغراءات مدروسة « مخدومة»! ومع ذلك ،فإن مغاربة العالم يستهينون بكل الصعاب ،ويقاومون كل العقبات ،ليعودوا إلى بالدهم ،في عطلتهم السنوية ،صلة للرحم ،وتأكيدا لمغربيتهم التي ال تحتاج إلى إثبات .فقد سجلت اإلحصائيات الرسمية أنه في ظرف أقل من شهرين ،ما بين 5يونيه ونهاية يوليوز جاورعدد مغاربة الهجرة الذين انتقلوا إلى بالدهم عبر ميناءي طنجة المليون بينما ذروة العودة تصادف شهر غشت ،من كل سنة، بتوافد مواطنينا المقيمين بفرنسا. مرحبا بمغاربة العالم!
عزيز كنوني
مورو ينجح في لم شمل حزب الحمامة بطنجة وعينه على تصدر المشهد السياسي بالمدينة واإلقليم يواصل حزب التجمــع الوطنــي لألحـرار بطنجة مخطط إعادة البناء ،وعينه على استرجاع موقـــع الريادة الذي يستحقـــه ،خاصة بعــد الدينامية التي عرفها على المستوى الوطني منذ انتخاب عزيز أخنوش على رأس الحزب .آخر محطاته كانت يوم الجمعة المنصرم ،عندما انعقد اجتماع لمجلس اتحادية اإلقليم يوم الجمعة المنصرم بهدف انتخاب كتابة االتحادية، حيث كانت األنظار موجهة لألجواء التي سيمر فيها االجتماع ،لكن مخرجات اللقاء كشفت أن حزب الحمامة ماض في طريق العودة بقوة إلى الساحة السياسية بمدينة طنجة وإقليم طنجة – أصيلة. اللقاء كان أول امتحان حقيقي لقدرة عمر مورو المنسق اإلقليمي الجديد لحزب أخنوش، وعضو مكتبه السياسي ،على إعادة اللحمة والوهج إليه ،خاصة وأن الحزب كانت تخترقه صراعات داخلية بلغت أوجها قبيل استحقاقات شتنبر 2015وأكتوبر ،2016وكانت من نتائجها أن حصد الحزب نتائج كارثية ،اندحر على إثرها إلى رتب متدنية داخل المشهد السياسي بعاصمة البوغاز وبتراب اإلقليم. لكن كثافة الحضور وطبيعته ،والنتائج التي خلص إليها االجتماع أكدت أن الربان الجديد لحزب الحمامة بطنجة واع بالمهام الملقاة عليه، ذلك أنه لم ينجح فقط في تذويب الخالفات بين األطراف المتصارعة وإقناعها باالشتغال داخل جهاز كتابة اتحادية اإلقليم لما فيه مصلحة الحزب ،بل تمكن أيضا من استقطاب العديد من الطاقات والوجوه الجديدة لالنخراط في الحزب ،وتحمل المسؤولية داخل أجهزته
التنفيذية ،تنزيال لتوجيهات رئيس الحزب األخ عزيز أخنوش الذي ما فتئ يصر على االنفتاح على كافة شرائح المجتمع ،وإقناعها بجدوى العملالسياسي. وكان المنسق اإلقليمي لحزب التجمع بطنجة قــد وجـه عــدة رسائل في كلمتــه التوجيهية الجتماع مجلس االتحادية ،مؤكدا أن الحزب بما يحظى به من دعم من طرف رئيس الحزب األخ عزيز أخنوش ،والمنسق الجهوي األخ رشيد الطالبي العلمي ،له جميع اإلمكانيات
والمؤهالت البشرية والفكرية لكي ينافس على المرتبة األولى بمدينة طنجة وبجميع الجماعات الترابية باإلقليم ،شريطة استحضار مصلحة الحزب ،واالشتغال بمنهجية تشاركية ،وان يكون العمل بشكل يومي ،وليس موسميا بالتزامن مع قرب االنتخابات ،معلنا إلتزامه باالشتغال مع التجمعيات والتجمعيين بشكل مؤسساتي منظم و مسؤول وشفاف ،مؤمنا بأن الحزب محتاج لجميع أعضائه بدون استثناء.
ج.ش
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة ال حديث للصحافة هذه األيام ،إال عن خطاب العرش ،وانتظارات المواطنين للشروع في تفعيله. من المحللين ،من يضع على عينيه نظارات ،ترى األفق ورديا ،يبشر بغد مشرق وضاء ،يوفر العيش الكريم للمواطنين .ومن المحللين من ينظرون إلى المستقبل بنظارات سوداء ،ال تبشرنا بخير ،وتنذرنا بشر مستطير ،وواقع مرير. وبين هؤالء وهؤالء ،نجد المواطن البسيط الذي يؤمن بالقدر ،خيره وشره، حلوه ومره ،ويرضى بالقضاء ،ويعلم أن اهلل على كل شيء قدير ،وأن اهلل قد أحاط بكل شيء علما. هذا المواطن المغلوب على أمره ،هو الذي يجب أن يكون في صلب المشاريع التي ستُدرس ،وتوضع على سكة التنفيذ. هذا المخ ُلوق ،هو الذي يجب أن نشق له الطريق ،ليجد أموره سهلة ميسرة، يستطيع أن ينالها دون تعب وال كلل وال ملل .فإن سعى إلى إدارة ،وجدها قريبة منه ،مفتوحة في وجهه ،وإن طلب وثيقة ،وجدها في متناوله ،وإن عرض نفسه على طبيب المستوصف ،وجد الشفاء على يديه ،وإن أراد أن يسجل ابنه في مدرسة ،وجد المدير في استقباله. تبسيط المساطر اإلدارية المعقدة ،هو همه األول ،واالستماع إلى شكواه، هو همه الثاني. وأعتقد أن هذين المطلبين يمكن االستجابة لهما ،ألنهما لن يكلفا اإلدارة المغربية درهما وال دينارا. فهل توفرت – أو ستتوفر -اإلرادة الحسنة لترجمة الخطاب الملكي السامي، وإنزاله إلى أرض الواقع؟ أم سي ْقتصر على استبدال فالن بفالن ،وتنصيب مسؤولين محل مسؤولين ،واإلعالن عن حركة انتقالية في صفوف رجال السلطة؟ أرجو صادقا أن تكون اإلصالحات في مستوى التطلعات .واهلل الموفق.
مارتيل :مبتدأ شواطئ الرمال الذهبية بالشمال
ضرورة التحول اليقظ
-عبد الحي مفتاح
«ريو مارتين» كما كان يطلق عليها اإلسبان، ومارتيل كما هي تسميتها حاليا المدينة الشاطئية الجامعية المنقسمة بين السياحة صيفا والعلم والمعرفة والبحث في باقي الفصول. ظلت مارتيل في الزمن الحديث مكانا أثيرا ألناقة االصطياف واالستجمــام ورفرفـــة حمام الذكريات الوردية بالنسبة للعائالت التطوانية ولغيرها ممن تسكن في المدن المجاورة ،وكانت مارتيل المنبسطة ،كما طنجة العالية ،سباقة دائمة البتداع الحرية والصناعة المرتبطة بماء البحر ورماله الذهبية حينما كانت باقي الشواطئ المغربية المتوسطية إما بدوية أو شبه مخوصصة، األمر في ذلك يعود ،بالشك ،إلى انفتاحها على هبات الرياح الجذابة للضفة الشمالية ،واإلسبانية على وجه التحديد. لم تكن مارتيل تهـــوى عمودية السحاب، بل كانت كباقي المدن المتوسطية تعانق أفقية البحر في عمرانها وزرقتها وبياضها ،وبقيت تقاوم سنينا طويلة إلى أن حل ما ليس منه بد من انتشار األسلوب الكوني المنمط في المعمار واالستهالك كما تنتشر النارفي الهشيم. العمارات الشاهقة و المركبات السكنية الهائلة والطرق الفسيحة وأزيز المحركات برا وجوا وبحرا تكاد تحجب بهجة الشروق وروعة الغروب وطمأنينة الدروب وسحر سمفونية األمواج ،كما أن األكالت السريعة الخفيفة خفة الوقت ،من بيتزا و همبورغر وشوارمة...زاحمت النكهات البهية لطواجين السمك وأطباقه ...من مكانها ،وأنزلت نشوة «الباهيا» و«الطورطيا» و«البوكاديو» ذات الحمولة
اإليبيرية من عليائها ،وحدها الذرة/الكبال المشوية و حبات «الهندية» الطبيعة «الحرشة» «والبغرير» و«البطبوط» «والفطائر» ...التي تستقبلك على روائحها على الطرقات تزرع الحنين إلى الزمن التقليدي ،وكذا عصير البرتقال المغربي... اآلن أضحت مارتيل سوقا عاما للبيع والشراء كبيرا مزحما ال رجعة فيه ،من مائها إلى رمالها إلى كورنيشها إلى ساحاتها إلى شوارعها حتى أرصفتها ،...فرحلة الصيف والشتاء لقوافل التجارة المتجولة والمهن الموسمية ال يفلت منها مارتيل الشاطئ الذي يخضع لقانون الجذب السياحي الداخلي والخارجي (خاصة الجالية المغربية بالخارج) حينما يستعر لهيب الشمس في السماء. الزالت مقهى «الريو» رمز زمن هيمنة حلم ثقافة التغيير والنضال الديموقراطي ومقهى «صول إيمار» رمز بداية التحول منزويتين في ركنيهما لكن مقاهي أخرى بأسماء عربية وفرنسية وأمريكية ...نمت كالفطر طوال وعرضا ،والزال قلب المدينة القديمة ينبض ،لكن شوارع أخرى كميرامار والكورنيش تأجج بها غليان ملفت؛ فاختلطت اللكنات واللهجات واللغات وأنماط اللباس والديكور والهندسة واألضواء واألذواق... في بوتقة مارتيل التاريخية التي تجري رغما عن أنفها نحو المستقبل المجهول. ترامت أطراف مارتيل حيثما اتسع لها المجال بذلك في اتجاه «كابو نيكرو» أو تطوان،... وتضاعفت الطرق الرابطة لها بمحيطها الجهوي والوطني والدولي ،لكن الحاجة قائمة بل ضرورية إلى وسائل نقل جديدة غير ملوثة وبنيات طرقية
وتحتية حديثة وفعالة وتهيئة خضراء أكثر تطورا تنسجم مع التوجهات البيئية للمغرب بعد كوب 22حتى التضيع الجهود المبذولة في بناء صورة مارتيل الصاعدة في مهب الريح ،إذ التنقل من تطوان إلى مارتيل وبوسط المدينة الزال يعاني من بعض المطبات لوال الوقفات والجوالت التنظيمية الواضحة والمداومة المستمرة لمصالح األمن الوطني ورجاله ،و ال زالت مستنقعات وادي مارتيل الخلفية المتوارية عن الواجهة تشكل خطرا بيئيا وصحيا على سكان األحياء الشعبية بالضفة األخرى يندى له الجبين ،كما أن الحديث عن عدوانية ناموس مارتيل لم تقف عن السير به الركبان. ومع ذلك تبقى مارتيل عصية متميزة بدماثتها وأناقتها الغميسة وحرفيتها الراسخة منفردة عن الوجهات الشاطئية األخرى القريبة والبعيدة كالمضيق وأزال وواد لو والجبهة والحسيمة والسعيدية و«أزيال» وموالي بوسلهام والمهدية وسيدي بوزيد والوليدية وأكادير... والريب أن رجال مارتيل ونساءها وشبابها ونخبها وأطرها وإدارتها بتعاون مع إخوانهم في تطوان وفي شتى أنحاء المغرب قادرون ،بفطنتهم ووعيهم وتجاربهم وخبراتهم التنظيمية ،على استيعاب تحول مدينتهم القوي المتسارع والتحكم فيه الستثمار اإليجابيات واستباق حلول ناجعة وفعالة وسريعة للسلبيات قبل فوات اآلوان ،وكل صيف و«ريو مارتين» متألق في انتظار عودة هدوء الخريف وسكينته ونوارس العلم والمعرفة والبحث المهاجرة.
حكمة العبودية* .. عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
«العبودية أعلى من مقام الوالية»
سيدي حمزة القادري بودشيش
1ـ ما يدعوني للحديث عن حكمة العبودية هوما سمعته من بعض قول متواتر؛ من صميم حر الكالم لسيدي حمزة قدس اهلل سره ؛ خاصة قولته الجليلة التي صدرت بها هذه اللمعة حتى أتخذها نبراسي لبسط حديث موجز عن حكمة العبودية ؛ لكونها نسبة عليا يتجلى فيها : • « سر الوقوف عند حد المخلوقية.».. • «والثبوت تحت نفوذ األوامر اإللهية.».. • « واالنقياد لمراسيم الشريعة الربانية.».. وغير خاف أن مدلول الحكمة في هذا السياق ينصرف إلى معارف شتى : • معرفة آفات النفس.. • معرفة الحق لذاته.. • معرفة الخير والعمل به.. • معرفة صواب األمور.. • معرفة الرعونات البشرية.. • معرفة األمر اإللهي.. • معرفة شهود الحق.. • معرفة اإلنسان لقدر نفسه ؛ حتى ال يمد رجليه خارج كسائه كما يقال.. ومن لطائف اإلشارات أن الحكمة ناطقة بلسان حالها في: • قلوب العارفين بالتصديق.. • قلوب العباد بالتوفيق.. • قلوب المريدين بالتفكر.. • قلوب العلماء بالتذكر.. ومن عالماتها المنيرة : • طول الصمت والكالم على قدر الحاجة.. وفي هذا المعنى قال سيدي حمزة القادري بودشيش قدس اهلل سره : «المقام الكبير هو الصمت ،وقد كان سيدي أبو مدين صماتا.».. والحكماء ورثة األنبياء ؛ فليس بعد النبوة إال الحكمة.. وأما طريق أهل اهلل إلى الحكمة فمالزمتهم للرياضة التي توافق أحكام الشريعة بتهذيب األخالق النفسية والحرص على أداء الفروض.. 2ـ وأما العبودية فتحيل داللتها على لفظ العبد الذي تحرر قلبه من جميع ما سوى اهلل ؛ وعندئذ يكون في الحقيقة عبدا هلل . وما سمى اهلل تعالى المؤمنين باسم أحسن من العبد : «واذكر عبادنا « »..واذكر عبدنا« »..نعم العبد.».. وقد ورد في القرآن الكريم : « وما خلقت الجن واإلنس إال ليعبدون.».. « ولقد بعثنا في كل أمة رسوال أن اعبدوا اهلل». « إن هذه أمتكم أمة واحدة ،وأنا ربكم فاعبدون».. فكانت هذه التحديدات القرآنية مبينة للعالقة بين اهلل والبشر ؛ فإذا هي عالقة عبادة ،ونسبة كل ما سوى اهلل إليه نسبة العبد لمالكه وسيده ؛ فجميع البشر من آدم إلى يوم الدينونة هم عباد اهلل ؛ ولم يطلق عليهم هذا االسم في معرض إذالل ،بل أطلقه في معرض تشريف ؛ فخص بلفظ «عبدي» المقربين واألنبياء.. ومن دقيق ما وقفت عليه في مطالعاتي أن محيي الدين ابن عربي أشار في فتوحاته إلى أن لفظ عبد يطلق على كل مخلوق خلقه اهلل تعالى من مالئكة وإنسان وحيوان وجماد .. فيصبح معنى العبد تأسيسا على هذا : كل ما سوى اهلل أو بلسان ابن عربي نفسه «العالم كله واإلنسان». ـــــــــــــــــــ ـــ* رؤوس أفكار لحديث قدمته يوم الجمعة ثالث ذي القعدة 1435ـ تاسع وعشرين غشت 2014بالزاوية األم بمداغ.
4
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 08غـ�شـت 2017
مطلوبٌ خبراء إلنقاذ حكومة العثماني
كالم
عابر
عصابات سبتة ومليلية تهيئ لتوتر جديد في العالقات المغربية اإلسبانية ليس ضروريا أن يكون اإلنسان خبيرا في الشؤون الدولية أو منجما ماهرا ليكتشف أن عالقات المغرب وإسبانيا يطبعها ،ظاهرا، ود ووئام ،وباطنا ،ترقب وانتظار ،وحيطة وحذر ،حتى أن استطالعا للرأي في إسبانيا اعتبرالمغرب «الدولة العدوة األولى إلسبانيا». ورغم أن العالقات االقتصادية تبـــدو «متينة» وأن االتصال مستمر بين رجال األعمال المغاربة واإلسبان وكذا الشأن بالنسبة للرسميين ،إال أن الجانبين يعلمان أن العالقات بينهما توجد على فوهة بركان سبتة ومليلية والجزر التابعة لهما بسبب إصرار إسبانيا على االحتفاظ بالمدينتين والجزر ،كجزء من «أراضيها» حتى أن ملك إسبانيا السابق قال في زيارة لمدينة سبتة« ،إن هذه المدينة إسبانية تماما كإشبيلية أو مالقا».
ذلك أن إسبانيا ال تزال تعيش على عقلية La reconquista وعلى أحالم اليمين الوطني المتطرف ،الذي غرسه في عقول الشعب اإلسباني الدكتاتور (Francisco Franco Bahamonde (1892 -1975بعد انتصاره على الجمهوريين ،ليتولى حكم إسبانيا تحت إسم :
Generalísimo Francisco Franco, Caudillo de España por la Gracia de Dios
إسبانيا احتلت مدينة سبتة في عام 1415وكانت تحت حكم البرتغال ،وألحقتها بترابها عام 1850بعد اندحار مملكة البرتغال في حرب القصر الكبير أمام مجاهدي عبد المالك السعدي ،في حين احتلت إسبانيا مدينة مليلية عام 1497في إطار حملتها التوسعية البحرية .ولكن إسبانيا اليمينية ال تريد أن تتحدث عن «احتالل» ولو أن جنودها انتقلوا من قارة ألخرى وقطعوا بوغاز األبيض المتوسط، ليبسطوا نفوذهم على أراضي دولة أخـرى كانــت في حالة ضعـف وشتات. وتصر إسبانيا على أن تعاكس التيار وترفض االعتـراف بأن عهد االحتالل التوسعي االستعماري قد ولى إلى غير رجعة .في حين أن دولة جارة ألسبانيا ،البرتغال ،قررت في مرحلة أولى تحرير مستعمراتها اإلفريقية التي تشكلت في منظمة الـ Palopمنظمة البلدان اإلفريقية الناطقة رسميا بالبرتغالية ثم ،في سنة ،1999 أعادت البرتغال إلى الصين منطقة «ماكاوو» الغنية 23كم ،2التي توجد على نهر الجواهر ،عبر مفاوضات سلمية ومتحضرة ،بعد احتالل برتغالي لهذه المدينة دام 442عاما ،حيث إن البرتغال احتل مدينة ماكاوو سنة 1757التي عادت إلى وطنها األصلي تحت يافطة «بلد واحد ونظامان (سياسي واقتصادي) حيث إن المدينة احتفظت بدرجة عالية من االستقالل وبآليات اقتصادية متحررة بالنسبة للنظام الشيوعي بجمهورية الصين الشعبية. اليوم تحاول عصابات مستولية على الحكم في المدينتين، سبتة ومليلية ،المتمتعتين بنوع من الحكم الذاتي ،أن تثير مشاكل جديدة إلحراج المغرب وخلق توتر جديد بين المغرب وإسبانيا ،ألن تلك العصابات اليمينية المتطرفة تعلم أن كل توتر في عالقات البلدين يخدم مصالحها وطموحاتها المستحيلة. آخر ما طلعت به عصابات برلمان سبتة قرار يطالب حكومة مدريد بإدراج المدينتين المحتلتين في االتحاد الجمركي األوروبي وإقامة معبر جمركي بين المغرب والمدينتين .وهو أمر يعلم اإلسبان في مدريد كما في سبتة ومليلية أنه ،قطعا ،مستحيل. يبقى أن نفتــح ملــف المدينتين المغربيتيـــن المحتلتين، على المستوى الشعبي والمنظمات األهلية في انتظار أن يقتنع المسؤولون بضرورة طرح هذا الملف رسميا على السلطات اإلسبانية وعلى العالم ،كما فعل ملك اسبانيا ،خالل زيارته الرسمية إلنجلترا، بداية يوليوز الماضي ،حيث أثار قضية جبل طارق في كلمته بالبرلمان البريطاني مطالبا بفتح حوار في شأن عودة «الصخرة» المحتلة من طرف بريطانيا العظمى بمقتضى معاهدة أوترخت 1714إلى السيادة اإلسبانية.
ع .كنوني
بعد أن «سمع على وذنيه» ما «ال يعجبه» وال يطمئنه على مصيره، فكر العثماني في أمر «يدبر به حاله» ويضع به اإلدارة المغربية على «سكة قطارات الخليع» المتهالكة» أصال ،فقرر «استقدام» خبراء من القطاع الخاص بالكونطرا ،من أجل سد العجز وتطعيم اإلدارة بالخبرات والكفاءات ،مقابل أجور جزافية ،ال تقل عن خمسة كيلوات ،خالصة من «الشوائب» ،بمعنى أنه سوف «يزيد الخل على الخميرة» ونحن ،طبعا، من سيدفع «الدعيرة».!!! خبراء القطاع الخاص سيكون عليهم «تقديم االستشارات» و«إنجاز المشاريع» ما دام وزراؤنا ال يتقنون إال فن «التوقيع» على المشاريع ،و «الهضرة» على المشاريع ،ما دام أن «موظفي الدولة» الذين «يقبضون الثمن» ذهبا خالصا ،ال تتوفر فيهم شروط الكفاءات والخبراتالمطلوبة. والسؤال ،ما حاجتنا إلى وظيفة عمومية لتدبير الشأن العام ،ما دام أننا يمكن أن نحصل على كل ما نريد عبر «استنساخ» تجارب القطاع الخاص في ما يتعلق بالتنافسية ،والتحفيز ،والفعالية ،والمردودية.... ، وبالتالي ما حاجتنا إلى حكومة منتخبة ،نحتاج إلى نصف سنة لتشكيلها من ستة أحزاب لم يصوت عليها سوى نصف نصف النصف: نصف المصوتين من نصف المسجلين من نصف المغاربة المؤهلين، وعددهم يجاور األربعين مليونا.... والحال أنه ،وقد فشل السياسيون في القيام بدورهم الوطني ، الدستوري ،وأخفقوا في تدبير شؤون البلد بما راكموا من أخطاء وزالت، بإمكاننا اليوم «تشغيل وزراء بالكونطرا ،من القطاع الخاص ،لسنتين أو ألربع سنوات قابلة للتجديد ....إلى يوم القيامة ،واهلل أعلم! ...
ooooo
حرفٌ جديد ٌة و...مربحة حلبُ العقارب! تفتقت عبقرية مغربي عن طريقة مبتكرة لـ «حلب» العقارب بغاية استخراج سمها الذي يفتك باإلنسان وتحويله إلى مادة قابلة للتسويق بماليين الدراهم .في األسواق العالمية .ذلك أن السائل السام يحتوي على مئات المكونات التي لها استخدامات محتملة في القطاع الصحي عند تفكيكها إلى المستوى الجزيئي ،وفق خبراء مغاربة انكبوا على دراسة كارثة العقارب بالمغرب التي تفتك بآالف المواطنين ،مع حلول فصل الصيف ،عبر ماكينة حلب تعمل بتقنيات حديثة وتحيط العملية بكامل ظروف السرعة واألمان. وبالتالي فإنه يمكن حلب من مائة إلى مائة وخمسين عقربا في اليوم ،مع العلم أن سعر غرام واحد من سم العقارب يتراوح ما بين 8آالف و 12آالف دوالر أمريكي ،حسب نوع العقرب والحال أن عقارب المغرب ،والحمد هلل ،أنواع وأصناف ،ومنها ما يسمى بالعقرب اإلفريقي Leiurus quinquestritussو «الصخرة المسطحة» اإلفريقية�Hado ، ,genes Troglodytessوالعقارب الصحراويةHadrurus Arizo� ، nensisومن أخطرها العقرب األسود ،وهو ،بحمد اهلل ،متوفر بالمغرب ويمكن أن يدر أمواال طائلة على عشاق حلب العقارب ،مستقبال. ال أظن إال أن أول المستفيدين من هذا االختراع العقربي الهام هو الوزير الوردي الذي سوف ترفع عنه اتهامات وسائل اإلعالم بعدم توفير أمصال سم العقارب نظرا لحاالت «اللذع» الذي يتعرض إليها المغاربة شيبا وشبابا ،ومنهم من ال تنفع فيهم زيارات األضرحة والزوايا، والتبرك باألولياء والصالحين فينتقلون ‘إلى ما عنده» بينما الوزارة الوصية تنصح المغاربة بتربية الدواجن التي تتغذى على العقارب وال تضيرهاسمومها.!
ooooo
ال لشرع اليد طلعت الصحافة االسبانية بخبر مشين مفاده أن مغربيا «اعتدى» جسديا ،األسبوع الماضي ،على قنصل المغرب في مدينة ألمريا اإلسبانية ،ووجه له لكمات مباشرة على مستوى العنق ،وقلب المكتب رأسا على عقب متسببا في خسائر مادية تعود ملكيتها للشعب المغربي. اإلعتداء» على القنصل المغربي أُعطي تفسيرات عدة ،أرجعها البعض إلى سوء التعامل مع أفراد الجالية المغربية هناك. ومع ذلك ،فإن استعمال «شرع اليد» مرفوض أيا كانت األسباب والعلل ،واالحتكام يجب أن يكون للقانون ،خاصة ببالد المهجر ،لتفادي التعليقات المغرضة واالتهامات الرخيصة والمشينة التي توجه للمغرب ولتربية وحضارة المغاربة . نتوقف عند هذا الحد ونأمل أن تتخذ هذه القضية المجرى القانوني الذي تتطلبه حماية لسمعة المغرب والمغاربة في الداخل والخارج.
ooooo
القصر الكبير..مدين ٌة بدون صفيح! هل تصدقون ؟ حسب بيان الوزارة الوصية ،فإنه تم مؤخرا «التوقيع» على عقد التصريح بإعالن القصر الكبير ،مدينة بدون صفيح بعد أن خصص لهذا البرنامج اعتمادات بحوالي 66مليون درهم ،ساهمت فيه وزارة بنعبداهلل ،ب 10ماليين ،فقط .وحسب نفس المصدر ،فإن هذا البرنامج أهم ثالثة أحياء صفيحية :بالد الريسوني ،وبالد الحبوس ،وبالد بلعباس ،بينما ال تزال بالمدينة «بالدات» تنتظر»العناية والرعاية» حيث إن مدينة القصر الكبير التي كانت قاعدة من قواعد المغرب العلمية
عزيز گنوني
azizguennouni@hotmail.com
والثقافية والحضارية ،كما كانت حصنا من حصون المغرب الدفاعية، ال تزال تعيش «قرونها الوسطى» في غير اهتمام أو مباالة.....والداخل إليها سواء عبر طريق الرباط أو طريق العرائش أو عبر سكة الحديد، يمكن أن يتيقن من حالة «التهميش « التي تعيشها هذه المدينة وأهلها ،الذين هم أهل علم وصالح ومروءة وإباء ،حتى ليخيل للزائر أن مدينة القصر الكبير ال تنتمي لمدن جهة طنجة ،للفارق الكبير بين تجهيزات مدن الجهة األساسية من طرق ومؤسسات ومصالح إدارية ومنشآت عمرانية ،وبين الحالة المزرية التي تعيشها هذه المدينة المناضلة. زوروا مدينة القصر الكبير لتعاينوا حالة هذه المدينة ،والوضع المعاش ألهلها وطموح شبابها الكبير في العيش داخل إطار قابل للحياة.
ooooo
الضريبة على األراضي العارية األدا ُء الفوري أو الحجز صورة لإلستئناس بعد عمليات الحجز المتواصلة على ميزانية البلدية من أجل تسديد مستحقات مواطنين قضت المحكمة لفائدتهم ،ارتأى المجلس البلدي اللجوء إلى مسطرة الحجز على األراضي العارية بعد تماطل أصحابها، ومنهم نافذون ،في تسديد الرسوم الضريبية المتراكمة على تلك األراضي. حسنا ما فعلت البلدية. المغاربة سواسية أمام القانون ،وال مكانة في مغرب اليوم للنافذين وأصحاب «العالقات التي تهرس الحجر»وال أحد فوق القانون. ومن أراد التموقع في خانة les intouchablesأو يطالب ب«معاملة تفضيلية» ،فسوف يتصدى له اإلعالم الوطني ليفضحه أمام المأل. ومعلوم أن مستحقات البلدية من الضرائب المتأخرة المستوجبة على األراضي العارية تفوق 15مليار سنتيم ،ومعظم تلك األراضي الشاسعة توجد في ملكية شخصيات سياسية وانتخابوية مرموقة . وقد علم أن تعليمات صدرت إلى أعوان التحصيل ومصلحة الضرائب بتوخي الصرامة في تحصيل الضرائب واستعمال مسطرة الحجز ضد كل من تماطل في األداء . وكان ذلك عدال!
ooooo
حاميها حراميها عقوبات حبسية موقوفة التنفيذ صدرت في حق رئيس وأمين عام ودادية تابعة لوزارة المالية بعد ما تبين وجود «تالعب» في استغالل بقعتين أرضيتين بكل من الدر البيضاء والمحمدية ،استفادت منهما الودادية ،األولى بمبلغ 500درهم للمتر ـ -ياسالم! ـ ......والثانية بمبلغ 180درهم للمتر المربع ،فقط ( ) ! الحكم جاء بعد ثبوت وجود تالعبات في المشروع وعدم احترام دفتر التحمالت في ما يخص منع بيع البقع األرضية ألشخاص ال عالقة لهم بوزارة المالية .ومن بين المستفيدين من تلك البقع حسب جريدة «المساء»« ،نافذون» في وزارة المالية والمديرية العامة للضرائب ومديرية األمالك المخزنية والمركز الجهوي لالستثمار ...إلى آخره .يعني أناس من ذوي األجور والتعويضات «العالية» زاحموا «الضعفاء» إلى اهلل ،من بين مساعديهم، في االستفادة من بقع «فيالت» بعين الشق بالدار البيضاء أو بمنطقة «ال كولين» بالمحمدية ،مدينة الزهور ،بثمن بخس دراهم معدودة .... والعوض على اهلل ،فيما جرت به المقادير....!!!
ooooo
كلنا في الهمّ سواء قرأت عن شوهة» شاطئ السعيدية الذي صار «جوطية» لبيع الدالح والهندية وتحضير «شوايات» السمك ...فوق الرمال بل وعلى الشاطئ مباشرة دون أن يتحرك أحد من «أولئك» لرفع هذا المنكر «البئي» في مغرب الكوب 22وعلى شاطئ يتمتع بسمعة دولية في محيط األبيض المتوسط. هذا النوع من تعامل المسؤولين مع الشواطئ يكاد يكون عاما،ـ والحمد هلل الذي ال يحمد على مكروه سواه .لقد أصبحت الشواطئ جوطيات للفراشة والمتجولين ،ولبائعي كل شيء ،من القهوة الجاهزة إلى المشروبات إلى «البوكاديوس» «الكاسكروطات» ،بلغة الداخلية، إلى المثلجات ،بطبيعة الحال «الشوايات» ال يجب أن تغيب عن هدا المشهد السوريالي البديع. ومن احتالل األرصفة بشكل تام ،إلى احتالل رمال الشواطئ بشكل تام أيضا ،حتى أنه يصعب عليك إيجاد موقع قدم دون أن تتحرك «عصابات» الشواطئ لتنبهك إلى أنه عليك أن تدفع من أجل «احتالل» مربعك بالشاطئ ،وإال دفعوا بك إلى نهاية البحر بعيدا عن الناس «األلبة» زوروا شاطئ أشقار لتتأكدوا من هذه الفوضى التي قيل إن مجالس الجماعات من يتسبب فيها ألغراض انتخابوية .واهلل أعلم.
ع .كنوني
العدد 901
5
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
تفاقم ظاهرة التحرش الجنسي بالمغرب... التحرش الجنسي في نهاية المطاف هو استقواء طرف على طرف آخر و هو قلة تربية تصل إلى حد السفالة من أبناء آدم
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com
محجبات أو متبرجات ،األمر سواء بالنسبة لنساء المغرب ،كلهن ضقن ذرعا بظاهرة التحرش الجنسي التي تتنامى بشكل كبير في مدن وشوارع المملكة ،وهو ما دفع العديد من الناشطات والمدونات إلطالق حمالت استنكار عبر المواقع اإلجتماعية في السنوات األخيرة ،ينددن عبرها بالمضايقات التي تتعرض لها المرأة المغربية بشكل يومي ,في مجتمع -شأنه كشأن باقي المجتمعات العربية -يتسم هو اآلخر بطابع السلطوية الذكورية. «ال أستطيع أن أستوعب كيف للجنس اآلخر أن يعاملنا هكذا ,كيف للجنس اآلخر أن ينعم بكل الحريات الممكنة في األماكن العامة و تبقى المرأة دائما هي المالمة.»... قبل بضعــة أيــام بكورنيش طنجــة ،تداول الفيسبوكيون شريط فيديو ّ يوثق تعرض فتاة مساء بالكورنيش للتحرش الجماعي ،و أغلــب من شاهــد الفيديو الذي صوّر ليلة األحد ،تساءل عن الغياب التام لرجال األمن في مكان سياحي بامتياز ،يعج عادة في هذا الوقت بالزوار من داخل المغرب وخارجه ،في مدينة طنجة المعروفة بجمالها ،لكن لألسف الجمال هو سطحي فقط ،و مع أن السلطات األمنية كذبت الخبر و اعتبرته مجرد ادعاء كاذب ،إال أن المواطن الطنجي ليس غبيا لهذه الدرجة ،الفيديو واضح و صريح ،و هكذا ممارسات ليست األولى و لن تكون األخيرة في مدينة انعدم فيها األمن بشكل كلي. إنها جرأة تصل حد الوقاحة من المتحرش، والضحية مقيدة بمجتمع يمنعها من اإلعتراض أوالحديث عما تعرضت له ،و حكومة ال تعير هذه اآلفة الخطيرة أي اهتمام مقابل دور محدود لجمعيات معنية بحماية المرأة وحقوقها. وقبل الغوص أكثر في تفاصيل التحرش الجنسي البد من تحديد إطار عام يوضح ماهية هذا الفعل .التحرش كما تعرّفه منظمة حقوق اإلنسان هو القيام بتوجيه الكلمات غير المرحب بها ،أو األفعال واإليحاءات ذات الطابع الجنسي المباشر وغير المباشر ،التي تنتهك السمع أو البصر أو الجسد وتنتهك خصوصية الفرد ،وتؤذي مشاعره من خالل جعله يشعر بالتهديد أو عدم اإلرتياح أو الخوف أو اإلهانة. التحرش اللفظي هو األكثر انتشاراً وشيوعاً في أي مكان عام في المغرب ،وغالباً ما يتم التعامل معه كمزاح أو كمديح من «المعجب» للجميلة التي تمر أمامه ،التحرش اللفظي يتضمن التعليقات على المظهر أو الدعابات ذات الطابع الجنسي ،أو تعمد إسماع المتحرش بها كلمات بذيئة قد تكون تلميحات أو اقتراحات جنسية . التحرش غير اللفظي أو اإليحائي وهو قيام المتحرش بالتحديق بطريقة وقحة من خالل التركيز بشكل واضح على أماكن محددة من جسد المرأة أو التصفير ،أو القيام بتعابير تحمل إيحاءات جنسية بوجهه .وفي مراحل متقدمة قد يصل هذا النوع من التحرش إلى حد المالحقة ومطاردة المتحرش بها ،وهذا بالفعل ما يحدث أمام المأل، دون تدخل من السلطات أو حتى من إخواننا البشر. من غير المنطقي الحديث عن أسباب تحدد بشكل ال لبس فيه أسباب تحول بعض الرجال إلى متحرشين جنسياً .وفي ظل عدم قدرة العلماء على إيجاد أي نوع من األنماط الثابتة التي تمكنهم من تحديد مواصفات خاصة بالمتحرش ،فإن التدليل على سبب بعينه دون سواه غير دقيق إطالقاً .إن أسباب التحرش الجنسي تختلف من شخص آلخر ومن موقف آلخر ،لكن يمكن الحديث عن عوامل أساسية اتفق على كونها من مسببات التحرش، وإن كانت في الوقت عينه مرتبطة بعوامل اجتماعية وثقافية وعائلية مختلفة .
- 1العوامل اإلجتماعية
تساهم أساليب التربية التي يعتمدها مجتمعنا بتأمين أرضية خصبة للتحرش ،خصوصاً حين يتعلق األمر بنظرة الذكر أو األنثى ألنفسهم ولآلخرين .المجتمعات التي يعد التمييز فيها أمراً مقبو ًال سواء كان هذا التمييز على أساس العرق أو الدين أو الجنس تؤسس ألجيال تسمح لنفسها بإهانة اآلخر المختلف . كما أن تربية الذكور على مبدأ الذكورية المطلقة مقابل فتيات هدفهن األسمى في الحياة هو اإلعتماد على الرجل ،وإمتاعه وتلبية حاجته ،لن يؤدي بالطبع إلى عالقة طبيعية على أساس اإلحترام.
- 2العوامل الإلقتصادية
تعد البطالة سبباً أساسياً من أسباب التحرش ،فالشاب الذي يعاني من عدم اإلستقرار المادي وال يجد ما يشغله طوال النهار يكون عرضة لجميع أنواع التأثيرات .لكن البطالة وحدها ال تعني تحول الذكر إلى متحرش ،بل يجب ربط البطالة هنا بخلفيته اإلجتماعية والثقافية . شهدت السنوات القليلة الماضية انقالباً في موازين القوى داخل مؤسسات العمل ،فالنساء بتن قائدات ورائدات ما تسبب بتفجير «رجولة» العاملين الذكور ،الذين ال يجدون متنفساً «لتحجيم» المرأة سوى من خالل معاملتها كسلعة جنسية ،أو من خالل اإلهانات اللفظية .فالتحرش الجنسي في نهاية المطاف هو استقواء طرف على طرف آخر.
- 3العوامل العائلية
إن التفكك األسري غالباً ما يساهم في تعزيز نزعة «اإلستقواء» على اآلخر في إطار تطوير تقنية دفاعية يحمي من خاللها الطفل نفسه .ثم ال تلبث هذه التقنية أن تتطور ،وتتحول إلى تمرد دائم على كل من يحيط به ،و هكذا يطلقون عليه لقب» الراجل». ً لكن «الراجل» هذا الذي ال يجد سوى اإلستحسان لتصرفاته ،لن يكترث إطالقا بتحوله إلى متحرش ،فهو تربى
على اإلستمتاع بإهانة اآلخرين .يقع ضمن العائالت حاالت تحرش جنسية رغم ندرة الحديث عنها بشكل علني ،وكما العنف دائرة يصعب كسرها وتنتقل من جيل آلخر كذلك التحرش ،فالمتحرش به يتحول الحقاً إلى متحرش .وهذا يقودنا إلى أمر بالغ األهمية يتم تجاهله بشكل كبير في عالمنا العربي خصوصا ،وهو التربية الجنسية. يتجنب اآلباء واألمهات الحديث عن الجنس مع أبنائهم وبناتهم ،كما أن المناهج المدرسية تخلو كلياً من أي مادة تتعلق بالثقافة الجنسية ،وعليه فإن اكتساب المعرفة الجنسية تتم من خالل أساليب غير صحية ،إما من خالل األصدقاء أو من خالل اإلنترنيت أو من خالل مشاهدة األفالم اإلباحية مباشرة وجميع هذه الطرق تترك آثارها السلبية على مفهوم العالقة الجنسية ،ونجد أنفسنا أمام أجيال تمتلك صورة مشوهة عن الجنس وعن النساء .وهذه المفاهيم المغلوطة تؤدي بشكل مباشر إلى استسهال التحرش الجنسي.
- 4العامل الديني والنفسي
يعاني المتحرش الجنسي عادة من نقص في الثقة بالنفس ،وهو بالتالي يجد نفسه أقل مكانة من اآلخرين، وفي الغالب يكون عنيفاً غير قادر على بناء عالقات حميمة يفكر ،ويتحدث بشكل دائم عن األمور الجنسية ،يفتقد المتحرش أيضاً القدرة على التحكم بالنفس والتعاطف مع اآلخرين ،وهو يبرر بشكل دائم تصرفاته لدرجة أنه قد يصل إلى مرحلة اإلقتناع التام بموافقة ضحيته .بتعبير آخر ،المتحرش الجنسي يعاني من خلل نفسي عززته عوامل اقتصادية أو إجتماعية. يجد البعض في الدين رادعاً لهكذا تصرفات، إذ إن األديان السماوية على اختالفها تشدد على اإلحترام والتسامح والعدل ،وتبرز مكانة المرأة ودورها ،ناهيك عن مبدأ الثواب والعقاب ومعصية اهلل من خالل التعرض لآلخرين ،وإهانتهم لفظياً وجسدياً.
- 5العامل القانوني
تعالت الصرخات مؤخراً في المغرب ،مطالبة بقوانين أكثر وضوحاً حول التحرش الجنسي وعقابه ،محملين الحكومة مسؤولية تفشي هذه الظاهرة بشكل كبير ،لكن هذه النقطة رغم أهميتها قد ال تحل المشكلة ،فلو أخذنا أمريكا كمثال ونظرنا إلى قوانينها التي تفند كل ما يتعلق بالتحرش الجنسي في قوانينها ،لدرجة أنها باتت مادة للتندر بحيث يطالب الرجال بكتيب يحدد إن كانت طريقة تنفسهم تعتبر تحرشاً جنسياً أم ال. ورغم كل ذلك ما زال التحرش الجنسي مشكلة فعلية تهدد المجتمع األمريكي .القوانين في غاية األهمية لكن العقاب وحده لن يجعل األزمة تختفي، المطلوب هو محاولة معالجة المشكلة من جذورها .
كيف يمكن معالجة التحرش الجنسي
معالجة التحرش الجنسي كمشكلة إجتماعية عامة مهمة مستحيلة ،لكن التعامل مع اآلفة خطوة تلو األخرى قد يحد من سرعة انتشارها ،البداية يجب أن تكون من العائلة ،وهنا يأتي دور الجمعيات المعنية بحقوق اإلنسان والمرأة والطفل والمؤسسات اإلجتماعية التابعة للحكومة. والمهمة هنا ال تتعلق بأهل يقومون بتنبيه أوالدهم لمخاطر التحرش ،بل بتوعية األهل أنفسهم على نتائج أساليب تربيتهم وتحميلهم المسؤولية حين يخطئون .قانونياً يمكن للعقاب أن يشكل رادعاً للمعتدي ،ويجعله يفكر مرتين قبل اإلقدام على التحرش أو اإلعتداء على ضحيته . أما على الصعيد الفردي فالمتحرش وفق المفهوم العلمي ،هو شخص مريض يحتاج إلى عالج نفسي يرافقه تواصل عائلي صحي يقوم من خالله األهل بالحديث بشكل منفتح عن التحرش. ومن الضرورة بمكان التحلي بالصبر ،واإلستماع لوجهة نظر ولدكم «المتحرش أو المتحرش المحتمل» عن مبررات التحرش ،يتم بعدها مناقشة كل نقطة بشكل منفصل .يجب اإلبتعاد عن التخويف والتهديد والوعيد ،فهذا لن يخلق سوى ردة فعل سلبية ،يمكن توضيح التحريم الديني والتجريم القانوني للتحرش ،ونظرة المتجمع لمن يقوم بالتعدي على اآلخرين. وإن كان المتحرش في عمر محدد فال دور ألهله في حياته ،فعالجه يجب أن يبدأ منه ،أي باعترافه بالمشكلة، أو بمبادرة من المقربين منه ومواجهته بمشكلته ،وينتقل الحقاً إلى مرحلة العالج النفسي وإعادة تأهيل نفسه اجتماعياً . في المحصلة ،التحرش ال يرتبط بمكانة الشخص اإلجتماعية أو بحجم ثروته أو فقره ،فالتاريخ يشهد على شخصيات في مناصب سياسية تورطوا في فضائح التحرش الجنسي ،لذلك إن وجدت في الدالئل التي ذكرت ما ينطبق عليك ،فقد تكون مشروع متحرش مستقبلي أو متحرش فعلي ناشط حالياً .وربما حان الوقت للقيام بأمر ما حيال ذلك وإصالح ما تم إفساده.
العدد 901
6
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية العطش يهدد تطوان بسبب تعثر سد دشنه الملك تعيش مدينة تطوان على وقع تهديد سببه « ندرة المياه» ،وذلك بعد تعثر أشغال إنجاز سد مارتيل الذي يدخل ضمن مشاريع البرنامج المندمج للتنمية االقتصادية والحضرية للمدينة ( 2014ـ )2018لمدينة تطوان ،والذي كان جاللة الملك كان قد أشرف على إطالقه الملك محمد السادس في أبريل ،2016بغالف مالي تناهز قيمته 5،5 مليار درهم والتي تعرف بدورها تأخرا في اإلنجاز. سد مارتيل الذي كانت الوزيرة المنتدبة المكلفة بالماء شرفات أفيالل قد أكدت أنه سيكون جاهزا في شهر نونبر من السنة الجارية ،لم تتقدم فيه األشغال ،إذ ال زال يعاني من مشاكل متعددة أهمها حسب عبد الواحد اسريحن، النائب األول لرئيس الجماعة الحضارية لتطوان ،مشاكل تصفية العقار مع المالكين الذين رفعوا 34دعوى قضائية ضد الشركة الخاصة التي كلفت بتصفية العقار ،باإلضافة إلى بطء تقدم األشغال التي تشرف عليها الشركة ذاتها، مضيفا أن «المشروع لم يهيَّأ له بما فيه الكفاية». اسريحن في حديثه لـ «أخبار اليوم» قال إن «مشروع سد مارتيل لن ينتهي في التاريخ الذي حدد له سابقا ،وإن ذلك مجرد كالم» ،وأضاف «السلطات المحلية هي التي تشرف على تتبع إنجازه وليست الجماعة الحضارية لمدينة تطوان» ،مشيرا إلى أن «مشاريع برنامج التنمية االقتصادية والحضرية لمدينة تطوان تعرف مجموعة من األخطاء واالنزالقات والسرعة في وضع البرامج» وأضاف النائب األول اإلدعمار أن «تطوان مهددة في
أمنها المائي ،وذلك بعد توالي سنوات الجفاف وتعثر إنجاز سد مارتيل الذي كان من المفروض أن تنتهي به األشغال نهاية السنة الجارية ،والمعول عليه لسد الخصاص في مادة الماء » ،وهو ما أكده أحمد بخبزة ،النائب البرلماني السابق عن حزب العدالة والتنمية ،في حديثه لـ«أخبار اليوم» ،إذ يتوقع هذا األخير أن تدخل مدينة تطوان في أزمة «عطش» في المستقبل القريب. كتابة الدولة الكلفة بالماء في ردها على تساؤل «أخبار اليوم» بخصوص سبب تعثر مشروع سد مارتيل ،أكدت أنه عرف بعض المعيقات التقنية أثناء أشغال إنجاز السد ،خاصة منها تلك المرتبطة بالسياق الجيولوجي الصعب والمعقد لموقع تواجد السيد ،باإلضافة إلى أن المشروع ومنذ البداية األولى إلنجازه كان يواجه تعرضات من طرف بعض الساكنة المجاورة للسد ،وكان لها أثر على وتيرة األشغال. ولتجاوز هذه المعيقات ،قالت كاتبة الدولة المكلفة بالماء في الرد ذاته ،إنه تم إعادة النظر في تصاميم بعض المنشآت ،من أجل االستجابة لمتطلبات سد كبير يتوفر على كل مقومات ومواصفات النجاعة واالستدامة والسالمة ،وفق المعايير الوطنية والدولية المعمول بها في هذا المجال، وهو األمر الذي أدى إلى تمديد المدة التعاقدية ،وذلك في إطار المساطر القانونية الجاري بها العمل ،كما أنه تم إبرام عقد تكميلي جديد ،بدأ العمل به في شهر نونبر ،2014 ويمتد لمدة ثالث سنوات ،حيث من المقرر انتهاء العمل به تعاقديا في شهر نونبر.2017
أما في ما يخص الوضعية الحالية لندرة المياه في إقليم تطوان ،قالت كتابة الدولية المكلفة بالماء إنها تراجع باألساس إلى توالي ربع سنوات من الجفاف بالمنطقة ،حيث تراكم الخصاص في التساقطات المائية ،مسجال سنة 2016 عجزا بـ 30في المائة مقارنة مع سنة ،2015و 43في المائة مقارنة مع المعدل السنوي ،مما نتج عنه نقص في الواردات المائية على سدود المنطقةبنسب تراوح ما بين 50و80 في المائة. هذا ،وكانت أفيالل قد اعترفت في تصريح سابق لها، خالل زيارة تفقدية لورش بناء سد مارتيل ،بمحدودية الموارد المعبأة بالسدود المتواجدة في جهة طنجة ـ تطوان ظ الحسيمة ،وهو ما يجعلها تسجل عجزا نسبيا ال يلبي حاجيات السكان من هذه المادة الحيوية ،إذ أن الساكنة تعيش تحت وطأة الخوف من «العطش» ،خصوصا المناطق المجاورة لمدينة تطوان. هذا ،وعرفت مجموعة من مدن المغرب ،منها شفشاون ووزان الواقعتان في جهة طنجة تطوان الحسيمة ،احتجاجات واسعة وغليانا بسبب مخاطر العطش واالفتقار إلى المياه الصالحة للشرب ،وهو ما كان قد جر رئيس الحكومة سعد الدين العثماني للمساءلة في البرلمان بخصوص الموضوع لتقديم إجابات شافية ،وتقديم اإلجراءات التي ستقوم بها الحكومة لحل أزمة الماء الصالح للشرب في عدة مناطق بالمملكة.
هاجر الريسوني
احتجاجات لتحرير ممرات شاطئية بالمضيق نفذ سكان وضيوف المنتجع السياحي «كابيال فيسطا» و«الكولينا» بتراب جماعة المضيق ،مسيرة احتجاجية ظهيرة يوم األربعاء المنصرم ،انطالقا من المركب السياحي في اتجاه الشاطئ ،رافعين الفتات وشعارات تطالب بتحرير الملك العام ،وعلى رأسها شاطئ كابيال والممرات المؤدية إليه. وركزت مطالب السكان الذين شاركوا بكثافة ،على ضرورة فتح ممرات عمومية مؤدية إلى الشاطئ ،والسماح لهم باستعمال الممر التحت أرضي ،الذي تم إنشاؤه لفائدة أحد المركبات السياحية المحظوظة بالمكان ذاته تقريبا، في انتظار أن يتم إنجاز ممرات عمومية أخرى يستفيد منها المقيمون بتلك المركبات وعموم المواطنين. وكان ممثلون عن مكتب اتحاد المالك قد عقدوا
في وقت سابق ،اجتماعا مع عامل اإلقليم للبحث في سبل استفادتهم من الشاطئ غير البعيد عنهم ،لكنه ال يتوفر على ممرات عمومية في اتجاهه ،بحيث تقف أسوار وأبواب وحراس أحد المركبات السياحية في وجههم ،بحكم عدم وجود قرار للسلطة يلزم هؤالء بفتح ممرات عمومية. ويطالب سكان وزوار مركب كابيال فيستا والكولينا، وسكان المداشر المجاورة ،من السلطات المحلية ضرورة البحث عن حل مستعجل لتحرير الملك العام ،والمقصود به الممرات المؤدية إلى الشاطئ ،والشاطئ نفسه من الترامي عليه من لدن بعض األشخاص ،الذين ينصبون مظالت وكراسي على طوله وعرضه. ويجد السكان الموجودون بالطرف اآلخر من الطريق الرابطة بين المضيق والفنيدق ،صعوبة في الولوج للشاطئ رغم قربهم منه ،بسبب انتشار بناءات وحراس وحواجز على
مصير المشروع الضخم الذي دشنه الملك محمد السادس سنه 2007بهدف تزويد كل دواوير العالم القروي باإلقليم بالماء الصالح للشرب ،هذا المشروع االجتماعي الطموح الذي تكلف المكتب الوطني للماء الصالح للشرب بإنجازه، أعطيت انطالقة األشغال به قبل عشر سنوات ،على أن يكون جاهزا على أبعد تقدير سنة ،2009ما يعني أنه يعرف تأخرا بثماني سنوات كاملة. وأكدت مصادر جماعية من الجماعات القروية الخمس التي شملها هذا البرنامج الذي بدا طموحا وقتها ،على عدم فهمها لألسباب التي تعرقل لحد اآلن تزويد مداشرهم بالماء الصالح للشرب رغم أن المكتب الوطني للماء الصالح للشرب بلغ وتيرة أشغال متقدمة تجاوزت السبعين في المائة ،إذ وضعت القنوات وتم االتفاق مع السلطتين المحلية والمنتخبة على جل الترتيبات اللوجستية للمشروع. وما آثار استغراب المنتخبين بالجماعات المعنية، وهي بنقريش ،عين الحصن ،السوق القديم ،السحتتريين والزينات ،هو الصمت المطبق للمسؤولين عن المكتب الوطني للماء ،الذين لم يكلفوا أنفسهم عناء االجتماع بهم وتفسير أسباب هذا التأخر في إنجاز المشروع وتساءلت المصادر ذاتها ،ماذا لو كانت الجماعات هي الطرف الذي تسبب في عرقلة إنجاز المشروع عبر عدم تسديدها لمساهماتها المالية في نزع الملكية؟ آنذاك سيتعرض المنتخبون حتما لهجومات من كل جانب متهمة إياهم بانعدام المسؤولية. لكن في الحالة الراهنة حيث قامت الجماعات القروية الخمس بتنفيذ التزاماتها المادية واللوجيستية كاملة تجاه المشروع الذي رحبوا ونوهوا به كثيرا ،وتقاعست مؤسسة عمومية كبرى من حجم (م.و.م.ص.ش) في إتمام مهامها لثمان سنوات كاملة ،فلم تتعال أية أصوات داعية إلى فتح
تحقيق لمساءلة ثم محاسبة المسؤولين عن هذه الفضيحة. وفي السياق ذاته ،أكدت مصادر مطلعة أن المشاكل التي عرقلت هذا البرنامج الضخم كانت غير متوقعة وذات طابع تقني ،األمر الذي يضع مكتب الدراسات الذي تكلف بإعداد دراسات تقنية وجيولوجية وهيدرولوجية للمشروع في وضع المساءلة ،مثلما يضع المسؤولين بالمصالح المركزية بالمكتب الوطني للماء الصالح للشرب في موقف حرج جدا ،سيما بعد تورطهم األخير في أزمة الماء بإقليم وزان ،إذ وجهت إليهم اتهامات بعدم التتبع الميداني للبرامج المائية في عدة أقاليم من المملكة ،واكتفائهم بإصدار األوامر والتعليمات من مكاتبهم بالرباط دون أن
مسافة طويلة ،مما يجعلهم في وضع شاذ بين وجودهم في منتجع سياحي ساحلي لكن بدون بحر ،ويضطر من يرغب في السباحة إلى التسلل أو الدخول في معارك ومشاداة مع حراس مركب كابيال ،ألجل الدخول والوصول إلى الشاطئ. وعبر المحتجون في تصريحات متفرقة ،عن استعدادهم لمزيد من التصعيد والرفع من وتيرة االحتجاجات ،مع مشاركة مزيد من المحتجين من سكان المركبات والمداشر المجاورة ،ألجل انتزاع حقهم في االستفادة من الشاطئ وتحرير الملك العام البحري من كل الحواجز غير القانونية، موجهين مطالبهم للسلطات المحلية.
مصطفى العباسي
مطالب بتفعيل الخطاب الملكي وفتح تحقيق في ملف مافيا نهب الرمال بتطوان وارتباطاتها السياسية
طالبت أصوات بتفعيل مضامين الخطاب الملكي بمناسبة الذكرى الثامنة عشرة العتالء الملك محمد السادس العرش ،وفتح تحقيق في ملف مافيا نهب الرمال التي تنشط بالجماعات القريبة من تطوان ،من قبيل جماعة أزال التي يشرف على تدبيرها وتسييرها حزب التقدم واالشتراكية ،فضال عن توسيع دائرة البحث لتشمل ارتباطات المافيا بالسياسة واعتماد سياسيين على عائدات نهب الرمال لتمويل الحمالت االنتخابية. وكشف مصدر «األخبار» أن مصالح الدرك الملكي عاشت حالة استنفار من أجل منع مافيا نهب الرمال من استئناف أنشطتها اإلجرامية ،حيث قامت بحملة تمشيطية انتهت بحجز شاحنة «شبح» محملة بالرمال المسروقة ،غير أن سائقها تمكن من الفرار رفقة مساعديه ،مستغلين المتاهات الرملية المتواجدة بشاطئ سيدي عبد السالم بجماعة أزال. وأضاف المصدر نفسه أن األموال التي تحصلها المافيا من بيع الرمال بعد نهبها تغري بمواصلة األنشطة اإلجرامية ،رغم الدوريات التي تقوم بها السلطات المحلية بتنسيق مع مصالح الدرك الملكي، فضال عن العقوبات السجنية التي يقضيها عدد ممن سبق ضبطهم متلبسين بنهب الرمال من مختلف شواطئ الشمال. وحسب مصدر مطلع ،فإن التحقيق في ملف نهب الرمال يمكن أن يقود إلى نتائج مثيرة الرتباط األمر بالنفوذ السياسي وتواطؤ بعض األحزاب مع مرشحيها ،رغم عملها بالتجاوزات والخروقات والفشل الذريع في التدبير والتسيير لمن تعيد تزكيتهم مرات متتالية في االنتخابات البرلمانية والجماعية. ولم يستبعد المصدر نفسه قيام عامل عمالة إقليم تطوان بزيادة ميدانية إلى شاطئ سيدي عبد السالم ضواحي المدينة ،للوقوف بشكل ميداني على حجم الضرر الذي أحدثته مافيا نهب الرمال ،وتدميرها للبيئة والمحيط في خرق واضح للقوانين الجاري بها العمل وااللتزامات التي تعهد بها المغرب خالل انعقاد قمة المناخ العالمية بمراكش.
حسن الخضراوي
هدم مستشفى تاريخي بتطوان يثير غضب المكتب الوطني للماء في قفص االتهام بسبب مشروع ملكي تأخر 8سنوات السكان يتساءل سكان خمس جماعات قروية بإقليم تطوان عن
يقوموا بزيارات دورية تفقدية ،حتى يطلعوا عن كثب على العراقيل الميدانية التي تعوق تقدم األشغال بها ،ويعملوا على إيجاد حلول لها لتجاوزها في حينه. ليست هذه هي المرة األولى التي يثبت فيها وجود اختالالت في تسيير هذه المؤسسة العمومية الضخمة التي تحتكر ميزانية هائلة ،وتتوفر على موارد بشرية ولوجيستية كبرى ،لكن وال مرة تمت مساءلة إدارة المكتب الوطني للماء الصالح للشرب عن تهاونها في إنجاز مشاريع اجتماعية تكتسي أهمية قصوى لدى فئات عريضة من المجتمع يغلب عليها الفقر والهشاشة.
رضوان الحسوني
يشتكي سكان قرية بنقريش القريبة من مدينة تطوان من عدم وضوح طبيعة األشغال التي تقوم بها السلطة المحلية بمستشفى بنقريش لألمراض الصدرية ،حيث ال وجود بعين المكان ألي لوحة إرشادية تقدم للمواطنين معطيات عن ورش مشروع مرتقب بالمنطقة. وفي السياق ذاته ،أبلغت مصادر جمعوية بمدينة تطوان تعنى بالحفاظ على المآثر التاريخية« ،المساء» عن قلقها حول شمول أشغال هدم المستشفى القديم لكنيسة محاذية له تعد من المآثر التاريخية النفيسة في المنطقة. وعملت «المساء» أن احتجاجات السكان ومخاوف الجمعيات الثقافية نقلت إلى المسؤول المباشر عن ورش هدم مستشفى بنقريش التاريخي لألمراض الصدرية، ويتعلق األمر بالمندوب اإلقليمي لوزارة الصحة بتطوان، الذي أكد لها أوال أن األشغال الحالية ،والتي قال أنه يتفقدها شخصيا بشكل يومي ،غير مرتبطة البتة بعملية هدم المستشفى ،بل هذه المرحلة األولية تخص إخالء البناية عبر نقل بعض التجهيزات والمعدات الخاصة بالمستشفى إلى المستشفى اإلقليمي سانية الرمل بتطوان ،فيما يتم إيداع أخرى بمستودع الجماعة إلى حين بيعها عبر مزاد علني مفتوح للعموم ،أما عن الكنيسة فنفي المسؤول أي علم له بها ،مؤكدا عدم إدراجها ضمن أشغال الهدم والبناء. وبشر المسؤول سكان قرية بنقريش بكون صفقة بناء مستشفى جديد على أنقاض القديم قد عقدت فعال وحدد اسم الشركة المكلفة بأشغال بنائه ،موضحا أن قريتهم ستحظى بمستشفى كبير وعصري سيلبي حاجيات سكان المنطقة في المجال.
المساء :رضوان الحسوني
7
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
إقتصاد 4،8معدل نمو االقتصاد الوطني سنة 2017
أعلن محمــد بوسعيــد، وزير االقتصاد والماليــــة ،في عرض قدمــه ،يوم الخميس، أمام مجلس الحكومـــة وفي اجتماع مشتـــرك بين لجنتي المالية بمجلســـي النــواب والمستشاريين ،أنه يرتقب أن يسجل االقتصاد الوطني نمو 4،8في المائة سنة ،2017 بعد أن سجل 1،2في المائة سنة ،2016التي كانت سنة جفاف لم يشهد له مثيال منذ 30سنة.
أيضا في عام 2017ثم يتسارع معدله ،بالتدريج على المدى المتوسط ،شريطة تحسن األوضاع الخارجية والمثابرة في تنفيذ االصالحات».
EEEEEEEE
صندوق أبو ظبي للتنمية يمول استثمارات بنحو 9ماليير درهم بالمغرب
وأوضح بوسعيد في عرض حول حصيلة تنفيذ ميزانية 2017وسياق إعداد الميزانية 2018أمام مجلس الحكومة ،أن محصول الحبوب سجل هذه السنة 102مليون قنطار ،بعد أن سجل السنة الماضية 30مليون قنطار ،كما أشار إلى أنه من المرتقب أن يقع تقليصه إلى 3،5في المائة، بعدما بلغ 4،1في المائة خالل السنة الماضية ،في حين يرتقب أن يتراجع عجز الحساب الجاري من الناتج الداخلي الخام إلى ناقص 4في المائة هذه السنة ،بعد أن كان في حدود 4،4في المائة ،حسب يومية األخبار في عدد نهاية األسبوع. وأكد الوزير تراجع صافي اإلحتياطات الدولية بـ 50مليار درهم إلى غاية 14يوليوز الفارط ،مقارنة مع نهاية ،2016وتركز هذا التراجع خالل شهري ماي ويونيو 2017بانخفاض بلغ 15و 24مليار درهم على التوالي ،بسبب اللجوء المكثف والقياسي من طرف البنوك إلى احتياطات بنك المغرب ومن طرف الفاعلين اإلقتصاديين إلى عملية الشراء اآلجلة ،لتغطية المخاطر المرتقبة جراء اقتراب دخول إصالح نظام الصرف حيز التنفيذ. واعتبر وزير اإلقتصاد والمالية ،أن من خالصات الوضعية اإلقتصادية العامة وجود تسارع في معدل النمو اإلقتصادي هذه السنة ،2017بسبب تحسن القيمة المضافة للقطاع الفالحي بعد المحصول الجيد ،وكذا محافظة القطاعات غير الفالحية األخرى على معدل نمو بنفس الوتيرة ،وأبرز ،في هذا مُرض ،حيث ارتفع إنتاج الفوسفاط بـ 26في المئة الصدد ،أن أداء القطاعات غير الفالحية هو أداء ٍ وإنتاج مشتقاته بـ 35في المئة ،ومؤشر اإلنتاج الصافي للطاقة زيادة بـ 5،2في المئة ،بينما عرف المؤشر السياحي زيادة بـ 8،7في المئة على مستوى الوافدين و 16،7في المئة في ليالي المبيت ،في حين سجل استهالك اإلسمنت مؤشرا سلبيا بناقص 9،2في المئة. وبخصوص مستوى البطالة ،بلغت نسبتها حدود 10،7في المئة على المستوى الوطني ،فيما ناهزت 15،7في المئة على المستوى الحضري ،أما عند حاملي الشهادات فقد بلغت معدل 20،7في المئة، بينما سجلت في أوساط الشباب 23،2في المئة ،وهي تحديات تفرض مضاعفة الجهود لإلستجابة لإلنتظارات المرتبطة بها ،أما العجز التجاري فقد ارتفع بـ 8،2في المئة ،نتيجة ارتفاع الفاتورة الطاقية حيث شهدت أسعار النفط زيادة 29في المئة عالميا ،وبالنسبة للصادرات فقد سجلت تطورا ايجابيا بنسبة 6،6في المئة.
EEEEEEEE
صندوق النقد يدعو المغرب إلى تعزيز الرقابة المالية على مؤسسات الدولة
دعا صندوق النقد الدولي المغرب إلى مزيد من الضبط المالي بناء على التقدم الذي تحقق في السنوات األخيرة، مع التركيز على تعجيل اإلصالحات الضريبية ،واإلدارة السليمة للمالية العامة على المستوى المحلي ،في إطار المركزية المالية العامة، إلى جانب اإلصالح الشامل لجهاز الخدمة المدنية، وتعزيز الرقابة المالية على المؤسسات المملوكة للدولة، ورفع كفاءة البرامج االجتماعية ومشروعات االستثمار العام.
وتابع الصندوق ،في اختتام المراجعة الثانية ألداء االقتصاد المغربي ،في ظل اتفاق «خط الوقاية والسيولة» ،أن المغرب يحتاج إلى اتخاذ إجراءات لتحسن مناخ األعمال والحوكمة والتنافسية وفرص الحصول على التمويل وأوضاع سوق العمل ،وكذا تقليص الفروق الجهوية ،حتى يتسنى تعزيز إمكانات النمو وجعله أكثر احتواء لمختلف شرائح السكان ،عن طريق تخفيص مستويات البطالة المرتفعة بصورة مزمنة ،وخاصة بين الشباب ،وزيارة مشاركة المرأة في سوق العمل. وباإلضافة إلى ذلك ،قال الصندوق بخصوص اتفاق خط الوقاية والسيولة ،إن المغرب لم يسحب أي موارد بموجب االتفاق وال يزال يعتبره اتفاقا وقائيا .فيما أكد مجددا استمرار أهليته لال ستفادة من هذا التسهيل ،مشيرا إلى أن البرنامج االقتصادي ،الذي وضعته الحكومة الجديدة ،يتماشى مع اإلصالحات األساسية المتفق عليها في ظل اتفاق الصندوق ،مثل تخفيض مواطن الضعف المالية والخارجية ،مع تدعيم األسس الالزمة لنمو أعلى وأكثر احتوائية. من جهته ،قال النائب األول لمدير عام الصندوق ورئيس المجلس بالنيابة ،عقب اختتام المراجعة، «إن المغرب شهد تطورات إيجابية على صعيد المالية العامة ،حيث يتوقع أن يسجل عجز الميزانية انخفاضا إضافيا في 2017بفضل قوة أداء اإليرادات واحتواء اإلنفاق .ومن المتوقع أن يتعافى النمو
مول صندوق أبوظبـــي للتنمـــيــــة 76مشروعــــاً تنموياً بالمغرب في مختلف القطاعات ،وذلك بغالف مالي بلغ نحو 9مالييــر درهم، وتتوزع تمويالت صنــدوق أبوظبــي للتنميـــة الذي بــدأ نشاطه بالمغرب منذ سنـــة ،1974بين المنح الحكومية ب 5،5مالييـــر درهـــم ،والقـــروض ب 3،5 درهم .وهمــــت تمويـــالت الصنــدوق قطــــاع النقــــل والمواصــالت بقيمــــة 2،7 ماليير درهم لـ 14مشروعا، وقطاع اإلسكان بقيمة مليار درهم لـ 16مشروعا ،وقطاع المياه بقيمة 738مليون درهم لسبعة مشاريع ،ثم قطاع التعليم ب 408 مليون لـ 14مشروعا ،كما شملت التمويالت قطاع الكهرباء بقيمة 130مليون درهم لثالثة مشاريع، وباإلضافة إلى هذه القطاعات ،استفاد قطاع الفالحة أيضا من تمويالت بقيمة 200مليون درهم إماراتي لثالثة مشاريع ،وقطاع الصناعة من 68مليون درهم استفاد منها مشروع واحد ،ثم قطاع الصحة الذي استفادت 5مشاريع من تمويل بقيمة 70مليون درهم استفاد منها مشروعان ،فيما استفاد 11مشروعا في قطاعات مختلفة من تمويالت بلغت قيمتها 3ماليير درهم ،وتربط صندوق أبوظبي للتنمية عالقات شراكة استراتيجية مع المغرب منذ سنة ،1974وطبع التعاون العالقة بين الطرفين ،بهدف تحقيق أهداف التنمية المستدامة في مختلف القطاعات. وأوضح تقرير صندوق أبو ظبي للتنمية تم تقديمه بمناسبة الذكرى 18لعيد العرش ،أن الصندوق يستثمر في عدة شركات استراتيجية من أهمها شركة اتصاالت المغرب ودلما لالستثمارات السياحية وشركة نخيل المغرب ،وإسمنت المغرب ،وشركة رباب التي تعمل في قطاعات حيوية ،وتتمتع بأفاق نمو جيدة من خالل مساهماتها في ثالث شركات تعمل في مجاالت الفنادق والتعدين وتجارة المواد. وذكر تقرير الصندوق أن المشاريع التنموية التي مولها الصندوق في المغرب ساهمت بشكل مباشر في تحسين الظروف االقتصادية واالجتماعية ،خاصة أنها تأتي في الوقت التي تسعى فيه الحكومة المغربية إلى تحقيق التنمية المستدامة في البالد .ولم تقتصر نشاطات الصندوق على مشروعات محددة ،بل ساهم الصندوق عبر العقود الماضية في تنمية قطاعات رئيسية في المغرب وتمويل مشاريع متنوعة في الموانئ والطرق والتنمية االجتماعية ،إضافة إلى جهوده الكبيرة في دعم قطاعات التعليم والرعاية الصحية واإلسكان ،كما ساهم الصندوق في تقديم الدعم الالزم لتمويل بناء ميناء طنجة المتوسطي والمدار الطرقي المتوسطي ،والقطار فائق السرعة ،وكذلك بناء محطة السكك الحديدية في الدار البيضاء ،إذ ساهمت المشروعات الممولة من قبل الصندوق في تحسين قطاع التعليم والصحة واإلسكان ،وتطوير خدمات النقل والمواصالت ومواكبة التطورات العالمية في هذا القطاع.
EEEEEEEE
افتتاح أول بنك تشاركي أعلن البنــك التشاركـــي «أمنية بنك» الذي أطلقتـــه مجموعة القــرض العقـــاري والسياحـــي بشـراكـــة مـــع صندوق اإليداع والتدبير وبنك قطر االسالمي الدولي، عن الشـــروع في تقديـــم خدماته البنكيـــة بشكـــل فعلي ،منــذ يوم األربعــــاء الفـارط ،وأوضـــح البنــــك الجديد إن إطــالق أنشطته بأتي بعد المصادقـــة على نماذج العقود فتـــح الحساب والمرابحات من طرف اللجنة الشرعية للمالية التشاركية، ودعا البنك الجميع إلى االستفادة من خدماته البنكية المتعددة بوكاالته في الرباط والدار البيضاء وفاس وطنجة ووجدة وأكادير وسال ومراكش، مشيرا إلى أنه سيعمل على تغطية كافة التراب الوطني ومضاعفة عدد الوكاالت بهدف تقريبها من زبنائه قبل نهاية السنة الجارية ،ويوفر البنك لزبنائه ،وفق البالغ تسهيل معامالتهم اليومية مثل الشباك األتوماتيكي والخدمات عبر األنترنت ومركز خدمة العمالء لإلجابة على استفساراتهم ومالحظاتهم واالستفادة من آرائهم بهدف تطوير البنك التشاركي. وجاء االنطالق الفعلي للعمل باألبناك التشاركية بعد أن أعطاها بنك المغرب الضوء األخضر للشروع في إنجاز عملياتها المصرفية التجارية ،إثر المصادقة عليها من طرف اللجنة الشرعية للمالية التشاركية التابعة للمجلس العلمي األعلى ،وبعد استكمال الترتيبات المتعلقة بهذه المصارف والتي ستتم مواكبتها قريبا بإصدار سندات للصكوك من أجل بلورة عمل هذه البنوك على مستوى السيولة. يرتقب أن يمثل زبناء األبناك التشاركية ما بين 10إلى 15في المئة من بين مجموعة زبناء األبناك في المغرب ،وذلك وفق ما ذهب إليه رئيس الجمعية المغربية لالقتصاد اإلسالمي ،عبد السالم بالجي ،في تصريح صحفي لوكالة المغرب العربي لألبناك ،استنادا إلى التوقعات الواردة في دراسات واستطالعات أنجزتها مؤسسات وطنية وأجنبية مهتمة بالمالية اإلسالمية .كما تشير بعض الدراسات لمؤسسات دولية مهتمة بهذا المجال إلى أن هذه األبناك،ستستوعب ما بين 8إلى 10ماليير دوالر من األموال خالل السنوات الثالثة األولى من بداية اشتغالها.
8
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
رجال �صدقوا : • بقلم : الدكتور محمد الحافظ الروسي
- 3الدكتور عبد السالم الهراس: رجل ال يكاد الزمان يجود بمثله ويسمح أتذكر أننــا بعد أن حضرنـــا جنازة حمـاة شيخنـــا الدكتور عبد السالم الهـــراس ،صحبناه في طريق العودة، وكنا جماعة من أساتذة كلية اآلداب بتطوان ،قد تفرقنا في الطريق إلى مجموعات .وكنت مع شيخنا الدكتور عبد الرحمن بودرع أمشي إلى يسار شيخنا عبد السالم ،نستمع إلى كالمه ،ويحدثنا بآرائه ،وتجاربه. وكأنه رأى أننـــا ال نشــارك في الحديث كثيرا ،مراعاة لحزنه على حماته .فتوقف فجأة عن الحديث، دون أن يلتفت إلينا ،وقال :والحي أبقى من الميت .لقد كانت هذه العبارة ملخصـــة لطبيــــعــة الشيــخ. فقــد كان يعيــش للديــــن، والعلم ،وخدمــــة شُدَاته، وأهله .ويبــذل في ذلك ماله ،ويفتح بيته ،ويجود بجاهه ،وقوت عياله .ال يشغله عن ذلك شيء. فاعتبر لذلك من آباء الجامعة المغربية. وألنه كان أبا لطلبة العلم ،فقد حدث مرة أن عارضه أحد األساتذة ممن درسوا عليه ،في أمر ،وندت عنه كلمة ال تُرضى .فلما رأى صمت الشيخ ،وظهر له أن تلك الكلمة ساءته ،قام معتذرا ،وأبى إال أن يقبل يده أمام جميع الحاضرين. وحضرتُ قبل ثالثين سنة ،أيام كنت طالبا في الدراسات العليا ،مناقشة رسالة جامعية بإشراف الشيخ، وكان الطالــب المنا َقــش كهال يُدَرِّسُ في التعليم الثانوي ،وكان في الحضور أوالده وزوجه .فلما أعلنت النتيجة ،تقدم الطالب إلى المنصة ليسلم على لجنة المناقشة ،وعلى الدكتور الهراس ـ رحمه اهلل تعالى ـ (سلهام) زاده وقارا ،فلما اقترب من الشيخ أهوى على يده يقبلها ،والمدرج غاص بالحضور .فأكبرنا هذا الفعل، واعتبرناه من عالمات البرور .ولو فعل هذا بعض طلبتنا اليوم ،لكان لهم رأي آخر. ولم تكن عالقة الشيخ بطلبته تنتهي بتخرجهم ،بل كان يتعهدهم بالنصيحة ،ويزورهم ،ويحرص على أن يلتحقوا بالمناصب التي تليق بعلمهم ،ويوصي بهم، ويغدق عليهم من خلقـــه الكريم ،ومن محبتـــه لهم، ومن حسن ظنه بهم ،ويسأل عنهم ،ويقرأ أعمالهم، ويشجعهم ،ويظهر لهم من العناية واالحترام ما يزيدهم إصرارا على السير في طلب العلم والمعرفة. وما زلت أتذكر كيف كان يوصي بي فضيلة شيخنا الدكتور محمد الكتاني ،وكيف كانت تشجيعاته تصلني عن طريق األستاذة الروائية األديبة الفاضلة نبيلة عزوزي كل مرة زارت فيها الشيخ ،وقد كانت زياراتها له كثيرة للقرابة التي بينهما. وإلى هذه األبوة الحانية ،والصرامة العلمية الكبيرة، كان الشيخ سريع البديهة ،حلو األخالق ،دقيق العبارة، متواضعا ألهل العلم ،قوي العزيمة .فقد كان في شبابه األول ،إذا أعجبه ديوان أو كتاب نقله بخطه .إذ لم يكن ألجهزة االستنساخ يومها وجود .ومما رأينا من بديهته أنه كان يترأس جلسة في ندوة بكلية اآلداب بتطوان، وكان في تلك الجلسة العالم التونسي :جمعة شيخة. فقدمه الشيخ بقوله :الدكتور جمعة شيخة ،بكسر الشين، ورفع المقام .وسأله أحد الثقالء عن انتمائه لجماعة اإلخوان المسلمين ،فقال له :هذا شرف ال أدعيه.
وكان الشيخ شاعرا ،يقول الشعر ،ويقرضه، ويلذ له ،ويطرب لمحاسنه ،ويجيد تحليله، وتذوقه .فأكسبه ذلك فصاحة في العبارة، وطالقة في اللسان ،واحتراما للشعراء. وهذه أمور ثالثة كنا نظن أنها موجودة في كل من يشرف على المشتغلين باألدب ،والشعر ،والفصاحة ،والبالغة، حتى رأينا من يجمع بين الفأفأة، والتمتمـة ،والتعتعـــة ،والهتهتــة، واللجلجة ،والمقمقـــة ،ثم ال يكون متكلما في صدور المجالس إال هو، وال موجها ألعمال الندوات غيره .وال يكتفي بذلك حتى يقول في صنوف العلم ،فتراه في مؤتمرات النحو، والفـقـــه ،والتــــاريــــخ، والفلسفـــة ،ومــا شئـــت بعـد ذلك من علــوم ،يدلي بدلــوه ،ويصول بلـســــانــــــــه، ويعاقـــب الحضـور بكالم ال يفهمه أحد ،وال يدرك كنهه مخلوق .وأنت إذا أحسنت به الظن فزعمت أن الهدهد كان يعينه على ذلك لذهبت مذهباً ،فهذا« سليمان» ،وأنا أستعير هذه الحجة من شيخنا المعري ،رحمه اهلل تعالى ،لم يكن أحد من أهل عصره يدعي المعرفة بكالم الهدهد وال أغراض النمل .وقد قال بعض الفالسفة إن قوله تعالى حكاية «عن سليمان»« :يا أيها الناس علمنا منطق الطير» .إنما يعني بذلك علم الموسيقى ،ألنه تغلغل في معرفة الحروف واللغات واألصوات!. وأغرب شيء رأيناه بعد شيخنا عبد السالم الهراس، وجيله ،أن وجدنا من يظن أن الشعر والرواية ،وما يسمى باإلبداع ال عالقة له بكلية اآلداب .ألن كلية اآلداب عنده إنما تدرس الشعر ،وال تقوله .فدراسة الشعر علم ،وقوله لغو .وأنا أقول :لو أجمع الشعراء والروائيون على أن ال يكتبوا شيئا ،لما وجد أساتذة اآلداب شغال ،وال عمال يقومون به .وإنما مهمة كليات اآلداب أن تخرج شعراء ومبدعين قبل أن تخرج معلمين ومدرسين .ولنا في الجامعات المتقدمة أسوة حسنة ،فهذه جامعة (أيوا) بالواليات المتحدة األمريكية قد نشرت أعماال إبداعية لطالب من شتى أنحاء العالم ،مع ترجمتها إلى اللغة اإلنجليزية ،ومنها أعمال لطالبة من جامعة عبد المالك السعدي .بينما نعتبر نحن إبداعات األساتذة من نوافل األمور .والظاهر أن هذا األمر موغل في ثقافتنا .فهي ثقافة تعتني باإلكرام واإلطعام ،قبل أن تعتني باألرواح واألذهان .وقديما قال ابن الرومي:
طعامُك �إطعامُ الطعام ومل ْ يزل لديك طعام يا َ ابن يحيى م َّ ُقدمـا ولكن دعك من خرافات أهل العصر ،ومن قولهم في الديك والغراب ،فهذا مما يفسد مزاج أصحاب األمزجة السليمة .وإنما ذكرت لك هذا لتعرف أن هؤالء األعالم كانوا حصنا حصينا يقوم دون وصول هؤالء إلى مناصب تستدعي ملكات ال يجدونها في أنفسهم ،وقد يفزع بعضهم إلى من يكتب له السطر والسطرين ،ثم تراه يفتي في الشعر ،والعلم ،واإلبداع .فلما ُثلمت من هذا الحصن ثلمة دخل منها من هؤالء على قدر ما ثلم منها. وهلل األمر من قبل ومن بعد.
رحالة السالم أمير الرحالة المسلمين ،محمد بن عبد اهلل اللواتي الطنجي المعروف بابن بطوطة ،رحالة السالم ،يعود لطنجة من 9إلى 12نوفمبر المقبل ،في الدورة الثانية للمهرجان الذي تنظمه الجمعية المغربية ابن بطوطة تحت شعار، «الرحالة سفراء السالم». يهدف هذا المهرجان إلى التعريف بالتراث الثقافي والتاريخي والعلمي البن بطوطة ،الذي مر على وفاته سبعة قرون وثالث عشرة سنة .من فقرات هذه الدورة ،معارض ثقافية وفنية وعرض أفالم وثائقية وندوات حول شخصية الرحالة العالمي ابن بطوطة و إنتاجه الفكري والثقافي والعلمي ،خاصة تقريره عن رحالته ،انطالقا من مسقط رأسه طنجة الذي خلد اسمها وذكرها في تاريخ البشرية.
وأخيرا نواة جامعية بالقصر الكبير بمقر عمالة إقليم ال��ع��رائ��ش ت��م األس��ب��وع ال��م��اض��ي اإلع��ل�ان عن احتضــان القصـــر الكبير لنواة جامعية .و ستتمكن هذه النواة الجامعية من استيعاب ما يزيد عن 600 طالب وطالبة. التأكيــد ،جـاء خـالل االج��ت��م��اع ال���ذي انعقـد األسبوع الماضي بمقــر العمالة ترأسه مصطفى النوحي عامل اإلقليم ،بحضور رئيس المجلس اإلقليمي مصطفى الشنتوف ،ورئيس المجلس الجماعي لمدينة القصر الكبير محمد السيمو ورئيس جامعــة عبد المالك السعدي حديفة أمزيان ،وعميد كلية العرائش بوشتى المومني ، وبعض أطر العمالة وبلدية القصر الكبير.
هذا االجتماع خصص ل��دراس��ة االس��ت��ع��دادات الجارية للدخول الجامعي المقبل ،حيـــث سيتعـــزز بانطالق ن��واة جامعيــة جديدة في شعبة الحقوق ستحتضنها مدينة القصر الكبير ابتداء من الموسم الدراسي الجامعـي /2017 ،2018على أن تتحــول خالل السنوات المقبلـــة إل����ى ك��ل��ي��ة م��ت��ع��ـ��ددة االختصاصــات ،وذلك حســب الوعـــد الذي قدمـه محمد حصاد وزير التربيـــة الوطنيــة والتكــويـن المهنــي والتعلــيـــم العـالــي والبحــث العلمــي ،خـــالل زيارتــه األخيرة لإلقليم.
تنمية التعاون بين إقليم العرائش ومنطقة كاطالونيا اإلسبانية
في إط��ار التعاون بين إقليم العرائش ومنطقة كاطالونيا ،ق��ام مؤخرا وف��د يمثل صندوق كاطالونيا للتعاون الدولي من أجل التنمية بإفريقيا والشرق األوسط برئاسة (اخوان أنيالس) ،مرفوقا ب (مونصراط أرايو فرناندو) المسؤولة بالصندوق والمكلفة بالتعاون الدولي ببلدية «فيال افرانكا» اإلسبانية ،ومحمد العبوش ممثل االتحاد اإلفريقي للمنظمات الغير حكومية، بزيارة للجماعة القروية لسوق الطلبة التابع إلقليم العرائش. وتدخل زيارة الوفد اإلسباني لجماعة سوق الطلبة التابع إلقليم العرائش ردا على الزيارة التي قام بها رئيس الجماعة القروية لسوق الطلبة محمد األشهب رفقة وفد يمثل الجماعة الشهر الماضي لمنطقة كاطالونيا شملت بلديات (أولوط ،فيغيراس وخيرونا). زي��ارة الوفد الكاطاالني لجماعة سوق الطلبة جاء ليعزز التعاون بين المنطقتين انطالقا من البرنامج الذي تم تحديده ،والذي سيموله صندوق كاطالونيا للتعاون الدولي من أجل التنمية بإفريقيا والشرق األوسط ،ويهم باألساس مشاريع فالحية ،من المنتظر أن ينطلق بداية سنة .2018كما مكنت الجانب اإلسباني من االط�لاع عن كتبعن مؤهالت المنطقة.
رئيس الوفد اإلسباني خوان أنيالس خالل كلمته بالمناسبة ،عبر عن استعداده لتقديم المساعدات الالزمة والخبرات وخاصة في الميدان التقني للنهوض بهذه المنطقة فالحيا، مشيرا إلى المهرجان الثقافي والتراثي الثاني الذي سينظم ما بين 14و 19شتمبر المقبل، والذي سيعرف حضور العديد من الشخصيات اإلسبانية ستمكن من ربط وتعزيز العالقات والتعاون بين الجانبين. وعبرت مونصراط أرايو المكلفة بالتعاون الدولي ببلدية فيال فرانكا عن سعادتها بربط ه��ذا التعاون مع ه��ذه الجماعة التي تزخر بمؤهالت كبيرة في مجال الفالحة. وكانت مناسبة ق��دم من خاللها مدير المصالح الجماعية أمام الوفد الكاطالني عرضا حول اإلمكانيات الفالحية التي تتوفر عليها الجماعة ،وبالتالي تم عرض مختلف الحاجيات التي تتطلبها المنطقة من مسالك طرقية، والخدمات الصحية لدار الوالدة ،وقضية دعم التمدرس ،وخاصة النقل المدرسي. حضر هذا اللقاء إلى جانب رئيس جماعة سوق الطلبة قائد المنطقة ،وعدد من أعضاء المجلس ،وبعض موظفي الجماعة.
م .الحراق
شاطئ مدينة وادي لو ينطق شعرا عاش شاطئ مدينة وادي لو أياما 4و 5و 6 غشت الجاري على ترانيم بحــور الشعــر ،مصحوبـــة بإيقاعات ألنغام موسيقية، وذل��ك في إط��ار فعاليات ال��دورة األول��ى للتظاهرة األدبية «بحور الشعر» التي نظمتها دار الشعر بتطوان، بتعاون مع بلدية وادي لو، وبتنسيق مع بيت الشعر بالمغرب. هذه التظاهرة عرفت مشــاركــة العــديـــد من الشعراء واألدباء المغاربة، اشتملـــت على تنظيـــم جلسات شعرية ،وورشات فنية تشكيلية ،وقراءات شعرية ،وعروض موسيقية ،ومسابقات في إلقاء الشعر. وقد تميز اليوم األول من هذه التظاهرة األدبية بتنظيم «ليلة الشعر» بمشاركة الزجال بوعزة صنعاوي ،والشاعرة فاطمة الزهراء بنيس،
والشاعـــر والفنــان فــؤاد شردودي ،تلتها معزوفات للفنان محمد اغبالو على آللتي األكورديون والناي. أم��ا ال��ي��وم الموالي فقـــد عرفــت المكتبـــة الشاطئيــة التي تـــمــت إقامتها بالمناسبة شهدت تنظيم ورشة خاصة بالشعر والتشكيل ،أطرهــا الفنــان التشكيلي يوسف الحـداد، كما قـدم الشاعــر فـــؤاد ش��ردودي عرضا موسيقيا رفقة عـازف الساكسوفون الفنان إيهاب الغيبة. وعرف اليوم األخير من هذه التظاهـرة الشعرية واألدبية لقاءا مفتوحا مع الشاعر في المهجر المقيم ببلجيكا الديب والشاعر طه عدنان.
م .ح
العدد 901
9
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
عبد الكريم فوطاط
رئيساً جديداً للكونفدرالية المغربية للصيد الساحلي
تم انتخاب عبد الكريم فوطاط ،رئيسا جديدا للكونفدرالية المغربيـــة للصيــد الساحلــي ،خلفـــا لعبد الواحد الشاعر، المنتهية واليته على رأس الكونفدرالية ،وذلك خالل أشغال المؤتمر الوطني الثاني التي مرت في أجواء من االنسجام والسالسة، واحتضنها بيت الصحافة ،مساء الجمعة 4غشت الجاري. الجلسة االفتتاحية التي أدارها الزميــل سعيــــد كوبريـــت بطريقتـــه المعهودة الرائعة ،عرفت حضورا كبيرا ،ممثــــال في مبعوث وزارة الصيـــد البحري وممثلة عن الكتابة العامــة للمكتـــب الوطني للصيد البحري ،وكذا في مجلـس عمالة طنجة ـ أصيلة ،والجهة وعمدة المدينة ورئيس الكونفدرالية المغربية للصيد الساحلي ورئيسها الشرفي وفدرالية الصيد التقليدي وجامعة غرف الصيد ،والعديد من الجمعيات واالتحادات والتعاونيات ،المرتبطة بالقطاع ،والقادمة مدن العيون وطانطان وأكادير وآسفي والدار البيضاء والناضور والمضيق والعرائش وطنجة ،باإلضافة إلى ضيوف ومهتمين ومختلف وسائل اإلعالم المرئية والمسموعة والمكتوبة. وفي كلمته بالمناسبة ،أشار عبد الواحد الشاعر ،رئيس الكونفدرالية المغربية للصيد الساحلي ،المنتهية واليته ،إلى ضرورة بذل المزيد من تضافر الجهود ،بين الجسم المهني ،لمواجهة التحديات المطروحة على القطاع ببالدنا ،مشيرا إلى أهمية المرحلة الممهدة لمستقبل السنوات القادمة ،ومثنيا على العمل المبذول ،بمعية أعضاء مكتبه ،خدمة لمجموعة من القضايا المرتبطة بالقطاع ،وذلك خالل الوالية المنتهية.كما أشاد المتحدث بالتنسيق الذي ميز الفترة مع جميع الهيآت المهنية ومع الوزارة الوصية ،مما كان له انعكاس إيجابي على عدة قضايا ،سواء تلك المرتبطة بسمك ما يعرف ب« :النيكرو» أو تلك المتعلقة بالتأهيل والتكوين وعصرنة القطاع.وهو ما أكده عبد المغيث ،ممثل وزارة الصيد البحري ،في مداخلته ،وهو يشير إلى أن التمثيليات المهنية تلعب دورا بالغ األهمية في السياسة التواصلية والتشاركية للوزارة ،معترفا بالجهود المبذولة من طرف الكونفدرالية المغربية للصيد الساحلي في معالجتها للقضايا المطروحة للصيد البحري.بينما ركز البشير العبدالالوي ،عمدة طنجة ،في مداخلته على إعجابه بتجربة التناوب على مسؤولية رئاسة الكونفدراليــة ،بين الشمال والجنوب ،وهي رؤيا جد متقدمة في بناء وتثبيت دعائم المؤسسات.كما أوضح العمدة أن حضوره ألشغــال المؤتمرليس مجرد «بروتوكول» بل أحس بأنه سعيد بين إخوانه وأصدقائه الذين جمعته بهم العديد من اللقاءات ،أيام كان نائبا لرئيس الجهة ،داعيا إياهم إلى العمل وااللتفاف حول إطارهم المهني ،بروح الفريق الواحد ،جنبا إلى جنب مع الوزارة الوصية. وفــي ختــــام الجلســـة االفتتاحيــــة ،تدخل يوسف بنجلــون ،الرئيـــس الشرفي للكونفدرالية المغربية للصيد الساحلي، مشدودا بنوع من الحنين إلى أيام زمان ،حيـــث ارتـجـــل كــالمــه على طريقــــة «البيوغرافيـــا» وهو يفصح عــن حبـــه الكبيرلهذا القطاع الذي التحق به وهو فتى يافع ،اليتجاوزعمره ،آنذاك ،عشرين سنة ،ثم بدأ يعمل ويكد ،ويتدرج شيئا فشيئا، إلى أن راكم خبرة كبيرة ،أطفأت اليوم شمعتها الثانية والثالثين .وألنه راكم هذه الخبرة ،ربما وجد نفسه مؤهال ،لكي يحلل نفسية أو شخصية ممثلي قطاع الصيد البحري ،فهم معروفون بالجدال أو باألحرى هم أقوياء ،أشداء ،وقد اليتوافقون ،ممكن هذا، لكن االحترام ضروري ،يقول بنجلون معتزا بالنضج الذي باتت تتمتع به الكونفدرالية التي تسجل حضورهــا ـ اليوم ـ بمختلـــف الموانئ المغربية ،مضيفا« :النريد التفرقة ،واالحترام المتبادل فوق الجميع ،خاصة وأننا مقبلون على عدد من المحطـــات ،بما فيها استكمال استراتيجية «اليوتيس» ،مما يحتاج إلى توحيد الصف المهني ،باالنسجام ،داخل التكتالت المهنية ،وبتثمين التواصل الجاد مع اإلدارة الوصية ،في إطار التشارك الهادف إلى خدمة المصلحة العـامة». ولإلشارة ،فقد عرفت أشغال هذا المؤتمر الذي تخلله وثائقي على الشاشة الحائطية ،يوثق ويؤرخ ألنشطة ومنجزات الكونفدرالية ،تكريم بعض األسماء ،ضمنها لحسن بيجديكن ،الهرم البحري والسياسي والنقابي من آكادير الذي صفق له الحضور طويال ،اعترافا له بما أسداه ،خدمة للقطاع ،كما دعا له بالشفاء العاجل ،باإلضافة إلى محمد خيري ،عضو الغرفة المتوسطية وربان باخرة ،حيث قضى أكثر من 30سنة من مجهوداته وخدماته ،داخل الميناء وخارجه والكاتبة العامة التي تعذر حضورها ،ياإلضافة إلى الزميل اإلذاعي عبد اللطيف بنيحيى الذي أشاد به رئيس الكونفدرالية ،المنتهية واليته ،وببرنامجه البحري الموقوف «صوت البحار» الذي ترك ثغرة كبيرة لدى متابعيه من المستمعين ،والبحارة على وجه الخصوص.وبعد عمليات التكريم وتوزيع األدرع على أصحابها ،استفاد الحضور من فترة استراحة ،قبل أن يواصل المؤتمر أشغاله في جلسة مغلقة ،وبعد مناقشة التقريرين األدبي والمالي ،تم انتخاب عبد الكريم فوطاط رئيسا جديدا للكونفدرالية المغربية للصيد الساحلي ،حيث أشار في تصريحه لوسائل اإلعالم إلى أن الكونفدرالية ستحدد أولوياتها وكدا نوعية الملفات التي سيتم االنكباب عليها ،بالدرجة األولى ،وال سيما إشكالية التسويق والتثمين التي لم تصاحبها نفس السرعة التي تم االشتغال بها ،بالنسبة إلى ملفات أخرى ،موضحا أن مهنيي الصيد الساحلي الزالوا يعانون كثيرا من هذه اإلشكالية (التسويق والتثمين) وخاصة من طرف المكتب الوطني للصيد.
محمد إمغران
لحسن بيجديكن
عبد اللطيف بنيحيى
محمــد خيـري
العدد 901
م
لف
10
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
السياحة الجنسية ...الّليل واألحالم...
• تحقيـق :
مصطفى بديع السوسي
ـ شعار السياحة الدولية« ...رمال وشمس وجنس». ـ أزيد من 786ألف ليلة سياحية خالل العشرة أشهر األولى من سنة .2016
الجدير بالذكر أن السياحة الجنسية في طنجة سوق مزدهرة ،وإن كانت أكادير ومراكش مثال تتفوقان عليها في استقطاب اآلتين من دول الخليج ،فتنامي التيار الديني جعل الكثيرين أكثر حذراً وحساسية ...وقد سبق للمخرجة فريدة بليزيد إبنة طنجة أن قالت« :إن طنجة عاطفية ومحافظة في الوقت نفسه ...إنها تشبه طهران وشيكاغو في نفس الوقت». أسعار الدعارة في طنجة مثل كل بضاعة في السـوق، خاضعة لقوانين العرض والطلب ،وفي فندق «أك» تتجمع مومسات جميالت ،إن موقع الفندق في مكان منعزل تجعله مكانا مفضال للمبتدئات والخجوالت ،سعرهن مرتفع ولكن أجسادهن بضة ،ال يتجاوزن الخامسة والعشرين من العمر، كما أن وجود مطرب شعبي في هذا الفندق ساهم في تجارة الجنس. طنجة مفتوحة على الجميع وللجميع ،لذلك يجتمع فيها خليط من كل مكان تاجرات الجنس ،والباحثين عن المتعة وفي كل فصول السنة ،وفي ملهى واحد تختلط كل لهجات المغرب. ولعل أشهر معقل جنسي في المدينة هو حانة قريبة من الشاطئ حيث يتجمع األجانب وأغلبهم من سائقي شاحنات النقل الدولي .الكثير من هؤالء اشتروا أو اكتروا شققاً في المدينة وتركوا فيها خليالتهم اللواتي حولن الشقق إلى مواخير في غياب العاشقين... صاحب الحانة سبق له أن رفع دعوى ضد صحافي من المدينة كتب عن احتمال انتشار مرض السيدا بين الداعرات في الحانة ،بسبب كثرة السياح من سائقي الشاحنات الذين يمارسون الجنس في كل مكان من دون رقابة طبية.
تبييض األموال والدعارة
غير خاف ما يجري لتبيض أم��وال المخدرات في عالم الدعارة ،وهكذا تحولت عشرات العمارات التي بنيت وأقيمت بأموال مشبوهة وفق قوانين اإلعفاء الضريبي والتي تمأل فضاء مدينة طنجة في كل مكان تقريبا ...هكذا تحولت إلى مواخير للسياحة الجنسية ،وبالتالي أصبحت الدعارة تلقائيا معفية من الضرائب من أجل تشجيع االستثمار... السياحة العربية تتركز على الخصوص في فيالت على البحر قرب شاطئ «ماربيل» و «بيالبيستا» التي أضيفت إليها مقاهي الشيشة ...في هذه المنطقة من السهل العثور على فيال أو طابق في فيال بألفي درهم لليلة ...وقرب المكان فندق ّ يمكن للداخلين إليه أن يستمتعوا بالبحر وبالرفقة في آن واحد طبق ما يقوله شعار السياحة «رمال وشمس وجنس» ،وهناك فندق آخر بني قبل بضع سنوات فقط ،وفيه دعارة تختلف...
دعارة الناس األبهة ...الناس الذين يسيلون عسال ال عرقا... هناك طابق كامل مخصص لليالي الحمراء ...وفيه يسهر نجوم من مختلف القطاعات من السياسة والعقار حتى المخدرات والتبييض ...انظر إلى موقف السيارات بباب الفندق ومأربه تكتشف عينة البشر الغائبة عن الوجود والموجود...
جنسيات سياحية بمدينة طنجة
في تقرير للمندوبية اإلقليمية لوزارة السياحية بطنجة صدر بتاريخ 5يناير 2016ورد أن منطقة طنجة حققت أزيد من 786ألف ليلة سياحية خالل العشرة أشهر األولى من السنة. وأن 365ألف و 160سائح من مختلف الجنسيات أقاموا خالل الفترة الممتدة ما بين شهري يناير وأكتوبر 2016 بمختلف فنادق منطقة طنجة (طنجة وأصيلة والفحص أنجرة) التي سجلت 786ألف و 471ليلة سياحية ،كما حققت نسبة ملء بلغت كمعدل عام نحو 45بالمائة. واحتل السياح اإلسبان المرتبة األولى ،تالهم الفرنسيون، واألمريكيون ،والهولنديون ،والبريطانيون وإذا أوردنا األرقام فسيطول بنا المقام ،ولن تنتهي في هذا التقرير اعتباراً ألن موضوعنا مرتبط بالدعارة أو ما اصطلح على تسميته بالسياحة الجنسية ،وليس جردا للنشاط السياحي.
طنجة والجنس
تحولت طنجة مؤخرا ،وفي فترة وجيزة إلى قبلة للمشاريع العمالقة الوطنية والدولية ...كما أن موقع المدينة وجمالها األخاذ جعلها قبلة للسياح ،وهو ما انعكس على مجال الدعارة الذي ازدهر سوقها خاصة من قبل الوافدين الخليجيين... والتاريخ القريب يذكر أنه في فترة النظام الدولي الذي كان سائداً بطنجة ،كان هناك أكثر من «بورديل» يقدم خدمات يضاهي دور المتعة في فرنسا وهولندة وباقي ال��دول األوروبية ...أما اليوم فقد تحولت طنجة إلى قبلة للباحثين عن المتعة الجنسية من داخل المغرب وخارجه ....تكفي جولة قصيرة وسط المدينة والكورنيش ،سيما بالليل ،لتجد أنك أمام كمّ هائل من بائعات الهوى ،مهنتهن تقديم خدمات جنسية مقابل تعويض مادي خاضع للتفاوض. يقال ـ والعهدة على الراوي ـ أن استقطاب العامالت بعد إح��داث المنطقة الصناعية التي قصدتها سيدات وفتيات من كل أنحاء المغرب بحثا عن لقمة العيش ساهم في قذف الكثيرات منهن إلى أحضان الرذيلة واإلستغالل الجنسي... عامالت بالنهار بائعات هوى بالليل .يبعثن بأجورهن إلى أسرهن في المدن البعيدة ،والدواوير ...ويعشن ويؤدين أجر الكراء والماء والكهرباء بما يتحصلن عليه من دخل الدعارة...
قالت إحداهن« :منذ جئت إلى طنجة وأنا أكتري مع فتيات ال عمل لهن إال في المساء ،كنا حوالي أربع فتيات اثنتين منهن يؤدين ثمن الكراء ،واألخريات كن نزيالت عند صديقاتهن، بحكم وجودنا داخ��ل منزل واح��د ،كنا نتحدث في مشاكل العمل ،وضعف الراتب الشهري فاقترحن علي الخروج معهن، وكذلك فعلت ،وأنا اليوم أرسل أجرة الشهر إلى أهلي ببني مالل ،وما أوفره من الدعارة أعيش به وأدفع به ثمن الكراء، إحداهن «س» تعالج بمادة «الميطادون» ألنها كانت مدمنة على الكوكايين والحاجة إلى مصاريفه تتفاقم يوماً عن يوم... مارست الجنس مع أنواع مختلفة من الناس ،لم يكن هدفها المتعة الجنسية بقدر ما كان الحصول على ثمن جرعتين أو ثالثة ،كانت تعالج بالمركز الخاص بعالج الطب النفسي وقبل أن تأتي إليه كانت تتعاطى لدعارة الرصيف في شارع «الكورنيش» وكانت عندما تحصل على مبلغ 500درهم تغيب عن الشارع لمدة ثالثة أيام».
أوكار ومواخير تنتشر بائعات الجنس في أكثر من شارع بطنجة ،وفي أكثر من نقطة ،ووجود وكر لقضاء الوطر مع المومس ليس باألمر الصعب ،فالفضاءات والمواخير المخصصة لهذا الغرض موجودة وسط المدينة ،وفي أطرافها ،وبين أزقتها وشوارعها واألسعار التزيد عن 500درهم في الليلة ،وما بين 100و200 درهم لمدة ساعة ،والتفاهم يبقى بين الوسطاء والسماسرة الذين يتوفرون على مفاتيح شقق أو أوكار. شارع موسى بن نصير مثال يقع وسط المدينة ،وعلى بعد خطوات قليلة من مركز الدائرة األمنية الثانية يحفل بشقق الدعارة ،وهناك فتيات يأتين من مقاهي قريبة وسط المدينة لممارسة الجنس في عدد من اإلقامات السكنية الموجودة بهذا الشارع ،وتشير إحصائيات غير رسمية بأن عدد ممتهنات الدعارة يفوق 600فتاة إال أن بعض الحقوقيين أمثال الطيب بوشيبة يؤكدون أن العدد أكبر بكثير وقد يتضاعف في فصل الصيف. أوك��ار الدعارة كثيرة ،فهناك الشقق الموجودة بخليج طنجة ،وشارع موسى بن نصير وشارع المقاومة. ومازالت األيام والظروف ورياح الغرب تحمل المزيد...
(يتبع)
11
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
مشاريع تنموية لدعم ساكنة العالم القروي بإقليم شفشاون
زمان العرْي الكامل !... بقلم :عبد المجيد اإلدريسي
...زعيمٌ منْ وَهم ~ وأسدٌ منْ وَرَق ،وهي نظرة الغرب
ثالث جماعات قروية تنتمي لدائرة بني أحمد بإقليم شفشاون استفادت األسبوع الماضي من مشاريع تنموية ،ويتعلق األمر، بالجماعة القروية لوادي الملحة الذي تعزز بفتح مركز سوسيو مهني ،من أجل تأهيل إدماج المرأة القروية ،انطالقا من العديد من الورشات التي سيقدما هذا المركز . كما أعطيت انطالقة األشغال لبناء الطريق الرابطة بين مركز جماعة بني أحمد الغربية ،وجماعة قلعة بوقرة ،الذي طال انتظاره ،خصوصا أنه يربط الدواوير بالخدمات األساسية وتقريب المواطن من المؤسساتالعمومية. الطريق سيمتد على شريط طوله 8 كيلومترات ،وبغالف مالي قدر بأكثر من 10 ماليين درهم ،و مدة اإلنجاز لن تتعدى سنة كاملة.
مسارات :
هذه المشاريـــع التي أشـــرف على انطالقتها عامل إقليم شفشاون إسماعيل أبو الحقوق ،رفقة رئيس المجلس اإلقليمي، و النائب البرلماني عن دائرة شفشاون ، ورئيس جماعة بني أحمد الشرقية ،ورئيس جماعة بني أحمد الغربية ورجل السلطات المحلية والمنتخبين وشخصيات عسكرية ومدنية ورؤساء المصالح الخارجية بإقليم شفشاون ،ستعزز البنى التحتية بدائرة بني أحمد ،كما أنها ستعمل على تحسين ربط الدواوير المجاورة ،وفك العزلة عنهم.. ومن جهة أخرى قام عامل اإلقليم بتسليم مفاتيح سيارتي اإلسعاف؛ األولى خصصت لدار األمومة ببني أحمد الغربية، والثانية لجماعة بني أحمد الشرقية ،وذلك من أجل تحسين الخدمات الصحية. م .الحراق
للمنطقة العربية! الصوَر األسلوبية التي اعتمدتْ عليها الدبلوماسية الخليجية ،ما هي إال زخرُف يتعلق بشكل الخطاب وليستْ الصوَر البالغيةَّ : فإن الصوَر مهيأة الكتساب وظيفة حجاجية في مواقف االختالف والتوَتر( ميشيل مايير 1993م). فرُبطتْ الصوَر بالعواطف واألهواء ( الباطوس) :إذ لم يكن الخطاب معبراً ويقظاً ودينامياً . فأينَ إذاً دولة الحقوق والمؤسسات ؟ تحريك دبلوماسية اإلعالم والداخلية على منهج الدولة “العميقــة” التي منْ قراراتها تضعيف روح المواطنة وغياب العدالة االجتماعية. ينظر إليها الشعب بنظرة الريبة ،لغياب العدالة االجتماعية .هل اختلقتْ أزمة الخليج ؟ وفي مصلحة منْ تصب ؟ هناك مجموعُ قوى مختلفة في المصالح حتى َّ إن الحاكمة بأمر اهلل مع دولة اإلمارات وهي تسيطر على الموانئ اليمنية ،لتفكيك اليمن، بحجة تهديد األمن اإلقليمي في المنطقة ،وتعريض أمن المالحة في خطر بباب المندب .تسعى للسيطرة ،لكي تعزِّزَ وجودها في الجنوب ،والحتاللها المنطقة البحرية ،وهو احتالل ربما تتشظى به جغرافية اليمن ،أرض الغداء .إذا فرض عليها األمر الواقع ،تصبح دولة اإلمارات غازية .هو مشروع إماراتي سيطرتْ فيه على جزيرة “سوماطرة “ ،وهو استباقي للمشروع اإليراني لطائفة الشيعة في صنعاء .لعلها تراهنُ على صفقة مع إيران المحتلة لثالثة جزر إماراتية ؟ لطالما افتقدتْ هذه الدول لمؤسسات حزبية .كان يستلزم قاعدة وفاق للتيارات السياسية المنتخبة مع األحزاب والتيار المدني .إنما الساحة خالية .وهل وضع العرَب العرَبة قبل الحصان ؟ أم عوَّلوا على األحصنة الفاشلة ؟ وما هو التوصيف الحقيقي ؟ مناورة أم مقامرة؟ ْ إن هي إال حروب بالوكالة بين دول بائعي األسلحة على األرض العربية على حساب أرواحهم (العرب) .استغالل “إجرامي” يذِرُّ عليهم ثروات بباليين الدوالرات .أم يريدون تحويل األنظار عن الجرائم التي ترتكبها هذه الدوَل ،وإسرائيل باسم مصطلح اإلرهاب وهو “ ميد ْ إن إسرائيل“ .أم ربما نسبة الوالدة المرتفعة عند العرب تهدِّدُ سكان األرض بالمجاعة ،فيتحتم على صناع القرار ،وهم بعض من األعضاء الدائمين بمجلس األمن ،تصفية ماليين بني يعرُب ،للحفاظ على التوازن الديمغرافي على وجه البسيطة، مرَّة تحت ذريعة امتالكهم أسلحة الدمار الشامل ومرات أخريات، تحت فرية “ اإلرهاب “ . الدول “الكبرى” على غرار إسرائيل ،تسللتْ إلى البالد العربية ،فحوَّلتها إلى مقابر جماعية ،بدءا بالعراق ( خرافة أسلة الدمار الشامل) .ثم اليمن وليبيا وسوريا التي تحالفت إحدى
الدوَل “ الكبرى “ مع بالد الفرس عليها لتضع موطئ قدم على مقربة من الخليج لمنافسة غريمتها “ العظمى” .كيْ تتوجه بالد الخليج على بالد “ الدبّ” القتناء األسلحة ،بعدما استعرضتْ هذه األخيرة عضالتها المسلحة على مدنيي الشام “األسدي” .لتتوازن المشتريات بين الدولتين “ العظميين” .إذ تفضل بالد “ الدِّببة “ ْ أن ترى فكرة جيوسياسية في الخليج كمنظومة مشتركة متوازنة بين صناع األسلحة .وهي قلقة بشأن الموقف المعادي إليران من “ العام سام “ ،وقد يخلق لها مشاكل بالنسبة للوضع السوري .وتتحو ُ َّل إيران إلى عقبة بينهما .إنما “ العام سام “ وألسباب المنحى اليميني ال يرى إال المصلحة العليا لبالده ،وبعدها الدْسونامي “ .الدبُّ األبيض“ يتواجد في أوكرانيا وبشبه جزيرة القرْم ،وسوريا وإطاللته على أزمة الخليج .وهو يسعى إلى عالقات استراتيجية في المنطقة ،حتى يتمكن من منافسة “ العام سام “ .وهو الحيادي بين الدوْحة والرياض .وقد استطاع حشر أنفه في االنتخابات الرئاسية “للكاوْبويْ“ .وله آمال تعويض هذا األخير في منطقة الخليج ،لعدم قدرته على ْ ملء الفراغ ...كلهم يقصفون المدنيين في سوريا ،بإحداث جرائم ضدّ اإلنسانية .تلك هي استرتيجية “ غرفة العمليات” منذ الخمسينيات من القرن الماضي ،حين كان دور الهند-الصينية واليابان ،ونصيبهم من القتل والتهجير. ثم جاء دور المنطقة العربية في زماننا الحاضر لتنال هي أيضا حظها من التقتيل والتهجير .وكلها جرائم ضد اإلنسانية .ولعل “ غرفة العمليات “ من جرّاء االستفزازات ،تتجه صوْبَ منطقة كوريا الشمالية أم بالد الفرس .حين تصبح المنطقة العربية “ رمادا “ ! إسرائيل وسيناريو “ اتهام “ النفس في بعض األحيان أو تقديم الذات في صوَر سلبية لجلب ثقة “ غرفة العمليات “ وتعاطفها ،تمهيداً لتصديق خطابها اإلجرامي ،وذلك لشن حرب على إيران بالوكالة .وهذا العالم المتعدِّد األقطاب عليه ْ أن يتكيف مع ذلك!؟... وليصحى العرب لمدِّ الجسور بينهم ،والتي يصل من خاللها الخطاب الحجاجي الذي له القدرة على إثارة القلوب والعقول ْ .. إن هو إال ارتباط بشخصية الخطيب نفسه ...و لنا في قصيدة عمر الغريب هذا المعنى : قل للخفافيش ـ التي تهــوى الدِّما “ وصل اليهود” فصدقي هذا الخبر: “ وصلـتْ خفافيـشٌ تريـدُ دماءنـا ال للغـداء فقـط إلمتـاع النظـر “ !
حول أجهزة اإلعالم
ليكن الحساب شامالً اليستثني مسخاً وال مقصراً وال مختالً
• لماذا نستثني القنوات العامة من المحاسبة؟... • لماذا ال تتحرك آلة اإلعفاء فتنحي بيادق الفرنكوفونية عن األجهزة الوطنية ؟!.. إذا كنا نطالب بتطبيق مسطرة المحاسبة على اإلخالل بالمسؤولية... والتهـــاون في أداء األمــانـــة على اإلدارييـــن ،والمسؤولين والسياسيين ،وكل من يتحمل مسؤولية التكليف ألداء دور منوط به ،أو عمل ُطوقت به رقبته ،فلماذا نحصر هذه المحاسبة في أضيق الحدود لتظل شريحة من المتالعبين بمنأى عن الحساب باعتبارهم ال يحكمون ...والواقع أنهم يبلورون اتجاهات الرأي ...ويكيفون األدمغة... ويلوثون الذوق العام ..وينشرون السخافة ،فيكرّسون واقعا هجينا يخلق عقليات ممسوخةمشوّهة... نحن نشهد كل يوم مع إشراقة كل صباح وغروب كل شمس ضحالة فكر، وبرامج ،ورجال ،وغناء غث مُشرّب بعُهــر لضمير مستتر ،ومطربين أقزام بسراويل ممزقة يهب لها شباب تافه ويهش ويقفز ...وقاصرات يتلقين مبادئ المجون والرقص الخليع في وسائل تربوية ،وأجهزة مسؤولة عن احترام الذوق العام... لماذا نستثنـــي القنــوات العامــة من المحاسبة؟ ...ولماذا نترك الصبية الفرنكفونية يعيثون في األجهزة فساداً ويقتحمون البيوت المحافظة بكل بذيء ورديء؟!.. فالكل يجمع على فساد ما يقدم في أجهزة اإلعالم!... والكل يهرب إلى القنوات البديلة ،وكأن المشرفين على الشأن السمعي البصري ومعهم ذوي السلطة والحل والعقد عُميا وصُما ال يفهمون ،وال يعلمون، وال يسمعون ،وال ينظرون...
ممُ ّلة ...مكررة ...أنشطة تتطاير معهـــا األرقام بالماليير نشرات أخبار ّ واستثمارات في الهواء...والواقع يَشي بغير ما نسمع ونرى ...ثم دقائق األخبار الدولية حيث مشاهد الكالشينكــوف ،ودوي الرصــاص ،ثم أحوال الطقس... والمهرجانات الفلكلورية التي تخلف رُكام األزبال ...ثم ألعاب الفروسية والبواردية والبنادق المتفجرة في وجه أصحابها ...أما البرامج األمازيغية فهي ،مجرد تمثيل في تمثيل وخداع تعدد الثقـافـات ...ثم المسلسالت التي يتداول ممثلوها اللغة الفرنسية أكثر مما يتحدّثون العربية رغم أنها مسلسالت مغربية تجسد واقعاً وأحداثاً مغربية ...أليس المشرفون والمنتجون تالمذة مدارس فرنسية ..وتعليم فرنسي ،وتثقيف فرنسي...؟ استعمار جديد أعني... فكيف تريدهم أن يتحدثوا عربية أو دارجة حتى وهم يتناولون موضوعا وقضايا اجتماعية مغربية ...فكيف تتحدث جدتي الفرنسية بطالقة في مسلسالتهم وهم يصرون على ذلك حتى ولو خالف الواقع والحال قصدهم!؟... هذه القنوات معمولة لخدمة الوطن والمواطن ،وكل انحراف عن هذا الهدف هو خيانة أيضا ...كل غش وتدليس هو خيانة ،وهذا ما يستوجب المحاسبة دون هوادة ...ولعلها أخطر واجهة هي الواجهة اإلعالمية بما تقوم به من أدوار وتتحمله من مسؤوليات متعددة ،وما تقتضيه أمانة التبليغ من د ّقـة ،وإخالص ،وغيرة وتمسك بأصالة األمة و ثوابتها وعاداتها وأعرافها وتاريخها وقيمها ...وما تفعله
مصطفى بديع السوسي
وسائل اإلعالم عندنا حاليا هو تفريط في كل هذه القِيم ....وتضييع لكل الموروث الحضاري والروحي واألخالقي المتعاقب عبر المراحل والحقب ...هو تمييع لتراثنا... وتبخيس ألصالتنا ...وهو المسخ في أجلى صوره ،فلماذا ال تتحرك آلة اإلعفاء فتنحي بيادق الفرنكوفونية عن األجهزة الوطنية؟!... لماذا ال تطهـر هـذه القنوات من الغثـاء والقذارة وبرامج الزبالة ...والداعرين الذين يقدمونهم على أنهم شباب األغنية الحديثة ورواد الموجة الجديدة وعمالقة فن الراي ...والعيطة والشيخات اللواتي بلغن من العمر عتيا أَ ومَلن وجوههن المتغضنة المتجعدة بأكوام من المساحيق الجيرية والراقصات السمينات الهازات لألرداف المكتنزة والصدور العامرة ...وكثيرا ما الحظت سخرية الناس وهم يرون رجاال بشعور مُسدلة أو مربوطة إلى الوراء أو بخصالت شعر منفوش كفروة الديك ....وقد ال يفهم من فسح لهم مجال الظهور .لذلك وأمام الغباء العقلي واالستبالد تعوّد الشبان والقاصرات الناقصات عقل ودين على هذه المشاهد فحسبوا أن الفنان هو الذي يتعرى ويتمسخ ،ثم يتقافز ويَلوك كالما سخيفا مع موسيقى زاعقة تهيج المشاعر وتدفع الجميع إلى هستيريا مجنونة.... فليكن الحساب شامال ال يستثني مسخا وال مقصراً وال مخت ًال ...خاصة ونحن أمام أخطر وأهم جهاز في الدولة جهاز اإلعالم واألخبار والرأي.
العدد 901
12
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
تحرر الحبر من قلمي والح ينشد األشعار ومأل حبري صفحة من حياة -
�شعر :ال�شاعر م�صطفى ال�شريف الطريبق
أقدمت إس��رائيل على جرم ش��نيــــــع لعبت بداخل��ه أياديك التـــــــــــــــــي قد جئ��ت حقا بالذي ه��و منـــــــــــكر ومنع��ت آالف المصلي��ن األلــــــــــ��ى م��اذا جرى ف��ي عهدنـــــــا م��اذا ترى هذي لنا قيم الشهامة دنســـــــــــــت هذا الذي في القدس أمس��ى واقــــــعا والع��ار كل العــــ��ار أن��ا م��ا رأيـــــــــ إال ش��باب القدس هب مدافــــــــــــعا قامت قيامته وه��ب مقـــــــــــــــاوما يحمي حمى القدس الش��ريف فمــا له لم يخش جيش��ا لم يخ��ف نــــــار العد والع��رب كل الع��رب ما منـــه��م رأيـــ كيف الس��كوت وهذه في القدس إســ قد غي��رت كل المعـــــال��م حــــــرفت ي��ا عرب إن الق��دس عزك��م الرفـــــيع هبوا لنجـــــــدته وإيق��اف العـــــــدى عودوا لوحدتـــــــك��م وضموا صفكم ودعوا الع��داوة والتفــــــــــرق بينكم أعداؤن��ا يبغونــــــــها ما بينـــــــــكم ان ال��ذي ف��ي المس��جد األقصـي جرى والعرب نامـــــوا ل��م يعد في بالـــهم جعلوا الع��دو صديقــــهم وتقربــــــوا ول��ذا تراه ص��ار كاألس��د الهصــــــــو يا ضيع��ة األيــــــام ع��ن أمجـــــــادنا القدس يا أهل العروب��ة فخـــــــــركم والنصر عزك��م الذي ب��ه ترتـــــــقون يا ع��رب ماذا بينـــــــكم ما س��ــــركم كنت��م وحـــــق اهلل صـــــف��ا واحـــــدا واليوم ها أنتم جميـــعا تهدمــــــــــو ولذا نس��ـــــيتم يا بن��ي العرب الكـــرا واليوم هذي صرخة الق��دس التــــــي قوم��وا ولبوا صرخة الق��دس التــــــي عودوا بنا ط��را إلى العـــــه��د الـــذي فيه حكمنا هذه الدنــــــيا وكـــــــــــا
إقفال باب المسجد األقصى المنيــــــــع قد دنست شرفا وإشراقا رفيــــــــــــــع هو فعل شيطان فما له من شــــــــــفيع جاؤوا بما يرضي القلوب من الخـش��وع هذي كرامتن��ا وعزتـــنا تضـــــــــــــيع كم أمة عنها بكت ذرفـــــت دمـــــــوع وكأنه نار غدت تك��وي الضـــــــــــلوع نا من يغ��ار ويدفعن عنا الخــــــــنوع لم يرض ذال لم يرد عيش��ا وضــــــــيع يبغي على طول المدى العيـــش الرفيع عنه مدى أيامه يوم��ا رجــــــــــــــــوع و فصار في شمم وإقدام رفيــــــــــــع نا موقفا هذا الذي يكوي الضـــــــلوع رائيل تبـــذل كل إجـــــرام فظيـــــــــع أبواب أقصــــــــانا ببهــــتان وضـــــع فإذا أهين فما لكم يومـــــــــا طلــــــوع وارعوا معالمــــــ��ه فرادى أوجمـــــوع ولنا استعيدوا ماضــــــــيا حقا رفيــــع إن العداوة بينـــــــكم خطــــب فظيــــع إذ أنها ما بينـــــــــكم نار تشــــــــــيع ذل لنا يا ضيعة العـــــيد الرفــــــــيع قدس وال أقصي ولو ضـــــاع الجمــيع منه وبات العيش بينــهما وديــــــــــع ر ول��م يعد فأرا يطـــارده الجــــــــميع وفخارن��ا كـــل نراه غدا يضـــــــــــــيع إن ض��اع ضعتم ما لكم عيش رفــــيع هو في اتحادكم فهيا للشـــــــــــــــروع ما ه��ذه الضجات كم أضحت تريــــــع تحيون ف��ي أمن بال خــــوف مريـــــــع نه كلكم من غـــــــير تفكير رفيــــــــع م المسجد األقصى وذا ذنب فظــــيع تحيي ضمائركم فينتبه الجمـــــــــــيع أضحت تنادي العرب للذأب الس��ــــريع كنا جميـــــعا فيه كالطــــود المــــــنيع ن الحكم عدال والجمــــيع لنـــا يطـــيع
بقلم :هناء مهدي
سألني أن أكتب شعرا.. وهل أستطيع أن أفعل.. فما نهلت من بحور الشعر وما من لججه اغترفت قال :جربي.. خربشي.. ارسمي على رمال اليم كلمات جميلة ابحثي عن قصاصات من وحي الطفولة تأملي أديم السماء وصفحة الماء اسبري أغوارك واكشفي األسرار وانسجي شعرا جميال هذا المساء قلت :ال ..لن أفعل قال :لملمي األوراق وانثري عبير الزنبق ورذاذ الماء اكتبي شعرا.. حتما ستخرجين ذررا من األغوار فلعل الحب يسكن األعماق لعل شعرك يشدو لألحباء ..والغرباء ولعله يسعد األشقياء.. ويلملم الدمعة الحزينة من مقل األبرياء انثري الكلمات الجميلة وغردي حتما ستكتبين شعرا جميال قلت :أخشى أن أفعل أخشى أن أفشل قال :حركي أناملك واطرزي األشعار واسقطي منها أحلى الرطب...جميل األزهار وامتعينا بكالم حلو ينساب كالهواء.. ينسينا تعب الحياة.. ينسينا األضجار قلت :كيف.أفعل قال :طيري عاليا في السماء وغردي... اسبحي بشدوك في الفضاء ورددي بوحي بكلمات حبيسة األعماق وزعي البسمات..ترنمي.. امإلي العالم بالصياح ودعي الحياة تدب في الخليقة دعي الشمس تشرق في اآلفاق قلت :أتظنني أستطيع ..أأتجرأ وأنا الغريبة.. قال :بل أنت أهل الدار فلك البيت والمرتع ولك الشعر والبحر ..سترفدين من المنبع أظل أنا الحارس ..أحيطك برعايتي سألهمك الشعر وأحكيك قصاصتي سأرويك من الينبوع أشعارا وأمسك بحروفك إن تمردت إن زاغت تقصيناها وإن اعوجت قومنا اإلعوجاج قلت سأفعل ..سأغني وأنشد سأكتب كلمات وقصصا جميلة تغازل األنثى والطفل ..والرجولة فأنت ملهمي ساحر الكلمات قال :أحسنت ..تشجعي.. أبدعي ترانيما ..ألحانا جميلة وارسمي صورا شفافة كالضياء أردفت : سأجود بما جاد به الفؤاد سأشفي العليل وأطرب الولهان أغني للشمس للبحر ..وللغزالن فقد تحرر الحبر من قلمي والح ينشد األشعار.. ...ومأل حبري صفحة من حياة.
العدد 901
13
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
تواصل فعاليات المهرجان الدولي الثاني لمعركة القصر الكبير 1578لحفظ الذاكرة
�أوراق من�سية بقلم :م�صطفى احلراق
التحليل الثقافي ودوره في تفسير التغيرات العالمية الكبرى ()3 في الحلقة الماضية عند تحليلنا للثقافة ودورها في تفسير التغيرات العالمية تحدثنا عن مدخلين من بين المداخل األربعة وهما المدخل الذاتي والمدخل البنيوي ،وفي هذه الحلقة سنتناول الحديث عن المدخل التعبيري والمدخل المؤسسي باعتباره مداخل رئيسية ،ذلك أن المدخل التعبيري يركز على السمات التعبيرية أو االتصالية للثقافة ،وبدال من إدراكها باعتبارها مجرد وحدة مستقلة ،فهي تدرك من زاوية تفاعلها مع البناء االجتماعي ،ليس كمظهر المشاعر والتجارب الفردية ،كما هو الحال في المدخل الذاتي ،وإنما كبعد تعبيري عن العالقات االجتماعية. فإذا أخدنا اإليديولوجية مثال باعتبارها تصور نسقا من الرموز ،تحدد كيف يمكن تنظيم العالقات االجتماعية ،سنجد مثال في االيديولوجية اإلسالمية يحتل الحجاب مكانة هامة كوسيلة لتنظيم العالقة بين المرأة والرجل ،وكذلك منع االختالط ،وبشكل عام فإن الثقافة هنا تعرف باعتبارها البعد الرمزي – التعبيري – للبناء االجتماعي .وهي تقوم بتوصيل المعلومات لألفراد عن االلتزامات الملزمة أخالقيا ،وهي بدورها تتأثر ببنية هذه االلتزامات. إن المدخل التعبيري اليركز على المعلومات التي يتم نقلها لألفراد مباشرة ،بقدر ما يركز على الرسائل الغير مشفرة التي قد تكون مخبأة داخل الطرق التي تنظم بها الحياة االجتماعية ،وفي اختيار كلمات الخطاب (يمكن الرجوع هنا إلى حالة الخطاب اإلسالمي المعاصر في مجال حركات االحتجاج السائدة في كثير من البالد العربية حاليا).
احتفاء بذكرى معركة القصر الكبير نظمت الجامعة للجميع للتعلم مدى بالقصر الكبير بشراكة مع المجلس البلدي للمدينة والمجلس اإلقليمي بالعرائش وجهة طنجة تطوان الحسيمة و دي في في ،الدورة الثانية للمهرجان الدولي لمعركة القصر الكبير 1578لحفظ الذاكرة. واستقبل مهرجان القصر الكبير في دورته الحالية تنوعاً وزغما في البرنامج ما بين الندوات الفكرية والورشات التكوينية في السينما والمحافظة على التراث والمعارض التشكيلية والفوتوغرافية ،كما سيتضمن اإلعالن الرسمي عن أنجاز مشروع التشوير الثقافي والتراثي لمعالم المدينة العتيقة .وكان بالغ للهيئة المنظمة قال أن برنامج هذه الدورة « يشترك فيه عنصر إبراز التراث والحفاظ عليه ،ونقل وإبراز مكونات الهوية الثقافية والذاكرة المشتركة بين الضفة األخرى». فعلى مدى ستة أيام استحضر جمهور القصر الكبير روح موروثه وروحه الثقافين والتاريخين ،وكانت الهوية المغربية، محتفى بها على مدى أيام هذه الدورة ،حيث شارك نخبة من األكاديميين والفنانين في فعاليات هذه الدورة ،حيث حاضر في الندوة العلمية الموسومة تحت شعار« :معركة القصر الكبير نظرات متقاطعة» كل من الدكتور عثمان المنصوري ( الجمعية المغربية للبحث التاريخي) حول « :معركة القصر الكبير :أسئلة متجددة» ،والباحثة البرتغالية Augusta Lima Cruzحول الظاهرة السيبسانية ،والدكتور عبد الواحد العسري ( جامعة عبد المالك السعدي /بتطوان) حول « :مصير جثمان سيبسيان :دار القائد ابراهيم السفياني بالقصر الكبير :القبر األول للملك البرتغالي» ،واألستاذ محمد أخريف ( جمعية البحث التاريخي واإلجتماعي) حول« :معركة القصر الكبير في الوجدان
اإلسباني» ،والدكتور أبو القاسم الشبري (مركز دراسات وأبحاث التراث المغربي البرتغالي /الجديدة) حول« :معركة القصر الكبير والمخزون الثقافي» ،و الدكتور محمد سعيد المرتجي ( جامعة محمد الخامس /الرباط) « :تثمين ذكرى معركة القصر الكبير: سيناريو المركز التفسيري» ،فيما عمل على إدارة الندوة األستاذ المقتدر إدريس حيدر ،وقرر جلساتها األستاذ مصطفى العاللي، أما تنسيق فعالياتها فكان للدكتور حسن ساعف والدكتور أنس الفياللي. وبالموازاة مع كل هذه العروض العلمية عرضت أفالم سينمائية للذاكرة المغربية البرتغالية ،كما قدمت ورشات تكوينية في فن السينما لفائدة األطفال والكبار تحت إشراف الناقد السينمائي الدكتور سليمان الحقيوي .بالموازاة مع ورشة حول« :الحماية القانونية للتراث الثقافي» أطرها الدكتور سمير الراوي ( وزارة الثقافة ) ،والدكتور حكيم عمار ( جامعة محمد الخامس بالرباط) .تسيير :مصطفى العاللي. وكان المتتبع القصري ضمن نفس الفعاليات مع معرض اللوحات التشكيلية من إنجاز الفنانين التشكيليين :أمينة الرميقي -عبد الخالق قرمادي -عبد السالم الرواعي -يوسف سعدون -أسامة الحنشي -حسن البراق ،ومعرض فوتوغرافي حول « :المغرب والبرتغال :واقع ريفي» للفنان Rui Pires ( البرتغال) .ويؤطر فعاليات هذا المعرض الفنان والناقد السينمائي الدكتور أحمد الدافري. كما عرف برنامج فعاليات المهرجان عروضا فنية للخيالة وغيرها ،ستختتم بعرض موسيقي لمجموعة زم��ان الوصل للفنانة إحسان الرميقي.
ياسين بنعدي
أما المدخل الرابع واألخير فهو المذهب المؤسسي الذي ينظر إليه كمظهر للثقافة باعتبارها تتشكل من فاعلين ومنظمات تتطلب م��وارد ،وتؤثر بالتالي في توزيع هذه الموارد .ويتم التركيز هنا على الحقيقة التي مؤداها أن الثقافة ال يتم إنتاجها فقط أو يتم تدعيمها ببساطة من خالل إضفاء التعبيرية أو الدرامية على االلتزامات األخالقية، ولكن بدال من ذلك تنتج بواسطة فاعلين لهم قدرات خاصة ،ويتم استمرارها من خالل منظمات تعبئ الموارد من أجل الطقوسية ،وتقنين ونقل المنتجات الثقافية ،مثال ذلك المؤسسات اإلسالمية التي تنتج المواد الثقافية – بالمعنى الواسع – كالزي اإلسالمي للمرأة ،والكتب الدينية، والشرائط وغيرها ،وتبيعها بأثمان زهيدة .وهذه المنظمات كيفما كان نوعها عادة ما تنمي عالقتها مع مصادر القوة، وقد تتحدى الدولة أحيانا. وحسب الباحثين ،لكي نبرز الفرق بين المداخل األربعة البد أن نأخذ العلم مثال باعتباره أحد عناصر الثقافة البارز، فإذا ركزنا أساسا على القيم العلمية ،وكيف تتأثر رؤى العالم لدى األفراد بمعتقداتهم حول العلم ،فإن هذا البحث سيقع داخل إطار المدخل الذاتي. ومن ناحية أخرى إذا ما تم االهتمام بأنماط الخطابات بين العلماء ،التي تحافظ على حدود تخصصاتهم العلمية، أو تلك التي تتعلق بتقديم النتائج الصحيحة أو الشاذة ،فإن هذا البحث يقع داخل المدخل المؤسسي أما إذا تم االهتمام بالطرق التي يحاول بها األكاديميون إضفاء التعبيرية الدرامية على قيم العقالنية أو الحداثة ،فإن البحث يقع داخل المدخل التعبيري ،وعلى عكس ذلك كله ،فالمدخل المؤسسي ينظر للعلم باعتباره أحد عناصر الثقافة ،وليس باعتباره مجموعة أفكار ،بقدر ما هو نتاج لتركيبة كاملة من العلماء والمنظمات العلمية ،ومصادر التمويل وشبكات االتصال ،التي تدخل في صميم عملية إنتاج هذه األفكار.
(انتهى)
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
منبر المجلس العلمي بطنجة
احلج � :آداب و�أحكام ـ1ـ
ار ً َّا�س َل َّلذِ ي ِب َب َّ يقول الحق سبحانه وتعالى�ِ } :إ َّن �أَ َّو َل َب ْي ٍ كا َوهُ ًدى ل ِْل َع مَالِنيَ ك َة ُم َب َ ت ُو ِ�ض َع لِلن ِ ان �آ ِمنًا َو لِهَّ ِ َ ات َب ِّين ٌ ،فِي ِه �آ َي ٌ يم َو َم ْن دَ َخ َل ُه َ اع َّا�س حِ ُّج ا ْل َب ْي ِ ن ْا�ست ََط َ ام ِ�إ ْب َراهِ َ ك َ َات َم َق ُ ت َم ِ ل عَ لى الن ِ للهَّ َ �إِ َل ْي ِه َ�سب اً ِيل َو َم ْن َ ن ا ْل َع مَالِنيَ { �سورة �آل عمران :الآية 96ـ .97 ك َف َر َف ِ�إ َّن ا َغن ٌِّي عَ ِ
إن الدين اإلسالمي دين اجتماعي يدعو أتباعه دائما إلى التعارف والتساند والمحبة والتعاون، ويتوسل إلى ذلك بوسائل شريفة منها ترغيبهم في االجتماع خمس مرات كل يوم وليلة وذلك في الصلوات الخمس ،ومنها إلزامهم باجتماع أوسع من هذا كل أسبوع مرة وذلك في صالة الجمعة ،ومنها دعوتهم إلى اجتماع أعم وأتم من هذا وذاك ،وفي عيد الفطر وعيد األضحى من كل سنة ،ومنها حثهم على اجتماع عالمي عام أظهر وأبهر من كل تلك االجتماعات السابقة ،وذلك في الحج ،حيث نادى اهلل سبحانه وتعالى في الناس أن هلموا إلى أشرف بقعة من بقاع األرض لتجتمعوا في صعيد واحد ،على عبادة رب واحد ،في مظهر من مظاهر اإلسالم واحد ،حتى يكون ذلك أبلغ في تعارفكم ،وأعون على تساندكم ،وأدعى إلى تقوية الروابط بين أممكم ،وحتى تعلموا من طريق العمل كما علمتم من طريق النظر أنكم إخوة زالت من بينكم الفوارق الجنسية واإلقليمية ،وآخى بينكم اإلسالم واإليمان ،وإن باعدت بينكم األمكنة واألزمان ،وهنالك تتهيأ لكم الفرصة فتتحدثون فيما ينهضكم وتتفاوضون فيما يرفع من شأنكم ،وتتعاقدون على األخذ بناصر مظلومكم، وتقفون جبهة واحدة في وجه ظالمكم ،فيكون لكم شأن أي شأن ،وسلطان ياله من سلطان. وفي الحج يقوم اإلنسان وزمالؤه الحجاج من مختلف بقاع المعمور بتمثيل رواية مؤثرة ذات فصول رائعة فيها يتذكر اإلنسان مستقبله الخالد من يوم مرقده إلى يوم مبعثه ،يوم يحشر الخلق في صعيد واحد حفاة عراة ،يوم ال تملك نفس لنفس شيئا واألمر يومئد هلل ،فالحاج يخرج من بيته ويترك ماله وأهله وأحباءه ،ويعيش بعيدا عن عاداته ومألوفاته متجردا من كل لباس وزينة إال لباسا أشبه بالكفن ،كاشفا رأسه مبقيا شعره وظفره ،معرضا عن ترف الحياة وحياة الترف ،ثم يقف جميع الحجيج على هذه الحال شعثا غبرا فوق جبل أجرد في يوم واحد وهم بين باك من ذنبه ضارع إلى ربه يخافون ال يدرون هل يقبلهم اهلل فيكون سعيهم مشكورا أو يرد عليهم حجهم فيكون مجهودهم هباء منثورا ،أليست هذه هي رواية اآلخرة ،وفي كل فصل من فصولها درس بالغ به يسهل قياد النفس الجامحة حتى تعود من الحج طاهرة نقية كيوم ولدتها أمها؟ ،إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ،وفي الحج فائدة ثالثة ،وهي تموين تلك الجيوش الحاشدة في قلعة اإلسالم األولى بلد اهلل الحرام الذي منه طلعت شمس اإلسالم وفيه ولد وبعث النبي صلى اهلل عليه وسلم ،وذلك بما ينفقه الحجاج هنالك من صدقات ونذور وهدايا وأفدية وأجور وأثمان، أضف إلى ما سبق أن الحج يدرب اإلنسان على خشونة السفر ويملي عليه درسا من حياة االجتماع وواجبات الصحبة والعشرة ،ويجعل كل حاج سفيرا لبلده ،ممثال لمدينته وإخوانه من عشيرتهّ ،مما يوجب عليه تمثيل أهله وبلده أحسن تمثيل في تصرفاته وتعامالته وأخالقه ،قال تعالى مشيرا إلى ُوك ِر َج اً تلك الحكم وأشباههاَ } :و�أَ ِّذ ْن ف النَّا�س ِب حْ َ ِن ُ ال وَعَ َلىٰ ُ ال ِّج َي�أْت َ ك ِّل ك ِّل َ�ضام ٍِر َي�أْتِنيَ م ْ ِ يِ
للهَّ َ ِيق لِ َي ْ�شهَ ُدوا َمنَاف َِع َلهُ ْم َو َي ْذ ُ ِن َبهِ ي َم ِة ام َم ْع ُلو َم ٍ ات عَ َلىٰ َما َر َز َقهُ ْم م ْ َف ٍّج عَ م ٍ ك ُروا ْا�س َم ا ِ يِف �أ َّي ٍ ْ أَ ريُ ،ث َّم ْل َيق ُ ْ�ضوا َت َف َثهُ ْم َو ْل ُي ُ امَ ،ف ُ ت ورهُ ْم َو ْل َي َّط َّو ُفوا ِبا ْل َب ْي ِ وفوا ن ُُذ َ ِ�س ا ْل َف ِق َ ك ُلوا ِمنْهَ ا َو�أَ ْطع ُِموا ا ْل َبائ َ ال ْن َع ِ ِيق { سورة الج ،اآليات 27 :ـ 28ـ . 29. ا ْل َعت ِ
ولما كان اإلسالم دين الدليل واإلقناع شرح اهلل السر في اختيار البيت الحرام دون غيره ليكون
ن ود
دي
نيا :
14
-
محمد كنون احل�سني
موضعا النعقاد هذا المؤتمر العام ،ومشعرا ألداء ذلك الفرض الهام فقال سبحانه( :إِ َّن أَ َ وَّل بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاس َل َّلذِي ِب َّ بَك َة) أي مكة المكرمة سميت بذلك من البك وهو االزدحام والقهر ،ألنها تزدحم بالحجيج ِ ويقهر اهلل كل من أرادها بسوء ،وقد اجتمعت في البيت الحرام مزايا ال تحصى ومآثر ال تستقصى ،منها أنه أول مكان أعده اهلل لعبادته على وجه األرض وقد جاء في الصحيحين أنه وجد قبل بيت المقدس بأربعين سنة ومنها أنه مبارك ،أي عظيم النفع لمن قصده كثير الفائدة لمن زاره ،ومن بركاته أن صالة واحدة فيه تفضل مائة ألف صالة فيما سواه ،ومنها أنه هداية لرب العالمين من عهد إبراهيم وإسماعيل، بل ومن قبل ذلك العهد الكريم إلى يوم الناس هذا ،فهو المتعبد األول القديم الذي اهتدى به السلف الصالح واسترشد به الخلف الالحق ،ومنها أن فيه آيات بينات أي دالئل واضحات ناطقة بعظم قدرة اهلل وإبداعه ،فيه مقام إبراهيم وهو حجر صلد كان يقوم عليه عند بنائه الكعبة ،أالنه اهلل تعالى له حتى غاصت فيه قدماه إلى الكعبين ،أليس ذلك آية من آيات القدرة اإللهية؟ ثم أليس حفظ هذا األثر إلى اليوم آية أخرى ،وإال فأين نحن اآلن من عهد إبراهيم وإسماعيل ،إنها قرون وأجيال ثم قرون وأجيال أماتت المآثر وطمست اآلثار.ومن المزايا التي خص اهلل بها هذا المقام أن من دخله كان آمنا ،ثبت له ذلك األمان من قديم الزمان ،فكان الرجل يجترم الجريمة فيلتجئ إلى الحرم فال يطلب حتى يخرج منه، وفي ذلك ترغيب للخلق أن يؤموا تلك البقعة وهم آمنون ،وقد ورد في تفسير هذه اآلية :ومن دخله معظما له متقربا بذلك إلى اهلل تعالى كان آمنا من العذاب يوم القيامة. فإذا كان الحج مؤتمرا عالميا ألبناء اإلسالم فيجب على المسلمين أن يعطوا لآلخر صورة مشرقة عن اإلسالم وأهله ،في نظافتهم ونظامهم وتسامحهم وتعاونهم وتعاطفهم ،حتى يكونوا أهال لما وصفهم به نبي الهدى صلى اهلل عليه وسلم حين قال« :مثل المومنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد ،إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»، فالحج عبادة يمتحن اهلل سبحانه وتعالى فيها المسلمين في أخالقهم وتعاملهم وتضامنهم فيما بينهم ،إذ ليس الحج أركانا ومناسك فحسب، بل هو أخالق ومعاملة وحسن سلوك ،لهذا قال سبحانه وتعــالى :حْ َ }ال ُّج �أَ ْ�شهُ ٌر َم ْع ُلو َم ٌ ات َف َم ْن
ن حْ َ ال َّج َف اَل َر َف َ َف َر َ ث َو اَل ُف ُ�س َ وق َو اَل �ض فِيهِ َّ جِ َد َ ال ف حْ َ ِن َخيرْ ٍ َي ْع َل ْم ُه ال ِّج َو َما َت ْف َع ُلوا م ْ يِ اللهَّ ُ ون َيا َو َت َز َّو ُدوا َف�إِ َّن َخيرْ َ الزَّادِ ال َّت ْق َوى َوا َّت ُق ِ ُ اب{ سورة البقرة ،اآلية . 197ففي ول ْ َأ ال ْل َب ِ �أ يِ
الحج تلتقي أمم مختلفة وتتعايش عادات متباعدة وطباع متناقضة ،وتجتمع ماليين البشر في بقعة محددة وفي زمن معين وقد غادر الكل أهله وابتعد عن أحبته ،فضاقت نفسه واشتاق لبلده ،فيحصل االكتظاظ والتدافع ،ويضطر اإلنسان إلى االنتظار ويحتاج إلى الصبر ،وهنا تظهر أخالق المسلم ويتجلى حلمه وقدرته على تطبيق تعاليم اإلسالم وأسسه ،فكيف يمكن أن نتصور حاجا وفقه اهلل ألداء هذه الفريضة ،ومهد له السبل لها فيفسد حجه بالتدافع والتسابق على أتفه األشياء ،بل وبتبادل السب والشتم ـ والضرب أحيانا ـ في أطهر البقع وأزكاها ،وأية صورة يعطيها هذا الحاج عن دينه وعن بلده، وعن أهله وعشيرته. فاعلم أخي الحاج يامن وفقه اهلل ويسر له السبل لحج بيته وزيارة نبيه ،أنك قد ال تتمكن من زيارة تلك األماكن المقدسة مرة أخرى ،وأنك ستفسد حجك وزيارتك بسوء أخالقك ومعامالتك ،وأن الذنب يعظم بعظم الزمان والمكان ،فكيف وأنت في أطهر األماكن وأقدسها ،وفي أعظم األزمنة وأجلها ،وفي عبادة فرضها اهلل عليك مرة في العمر ،فالتزم األخالق الحسنة في كل المواقف ،وتحلى بالحلم والصبر في كل الحاالت ،واحرص على نظافة لباسك ومكانك ،وال تؤذ غيرك بأزبالك وفظالتك ،وال بما ابتالك اهلل به من أمراض ،وانصح غيرك بما تربيت عليه من حسن الخلق ،وعلم غيرك مما علمك اهلل ،وساعد الضعيف والمحتاج ،واعلم بأنك تمثل أخالق ومعامالت اإلسالم أمام أهل الديانات األخرى الذين يتتبعون هذا اللقاء اإلسالمي الكبير ،وتعطي صورة عن بلدك لباقي أبناء دول اإلسالم.
�أهمية التنوع الأحيائي النباتي يف البيئة
لقد خلق خالق هذا الكون ج َّلت قدرته هذه األرض ،وأوجد فيها اإلنسان ،وأوجد فيها الكائنات الحيّة بمختلف أجناسها وأنواعها .إن عالم النباتات يزخر بتنوع واسع من األشجار الكبيرة الضخمة، والشجيرات الصغيرة واألعشاب المتنوعة ،والكائنات الحيّة النباتية الدقيقة وعالم الحيوانات يشمل الحيوانات البرية والمائية والطائرة بمختلف أجناسها وأنواعها ،وعالم الكائنات الحيّة الدقيقة يشمل الكائنات المجهرية التي ال يمكن رؤيتها إ ّ ال بواسطة المجاهر أي الميكروسكوبات ومنها البكتريا والطحالب والفطريات والفيروسات وغيرها... يتداخل عمل جميع هذه الكائنات الحيّة فتعمل مع بعضها لتكوَّ َن بذلك نسيجاً إحيائياً واحداً في تشدُ مكوناته التي يتركب بعضها بعضاً ،فإذا غاب أو نقص نوع أو جنس من هذه الكائنات ،أثر البيئة ّ ذلك الغياب أو النقص في قوة وثبات هذا النسيج األحيائي. تتميز المناطق الجغرافية المختلفة على هذه األرض عن بعضها البعض بوجود أجناس وأنواع محددة من النباتات والحيوانات والكائنات الحيّة الدقيقة ،فكل منطقة تتميز عن المنطقة األخرى بكائناتها الخاصة بها. إن التنوع األحيائي له دور مهم ووظيفة عظيمة ،ولم يقف اإلنسان على حقيقة أهمية ودور التنوع األحيائي في البيئة بشكل دقيق إال في السنوات األخيرة من هذا القرن ،خاصة بعدما عمل اإلنسان بنشاطاته المختلفة على انقراض بعض أنواع الكائنات الحية.
النباتية والحيوانية
إن اهلل ـ سبحانه وتعالى ـ قد خلق كل شيء في أرجاء الكون بقدر موزون ،فكل شيء أوجده اهلل سبحانه وتعالى على هذه األرض أو أوجده في الكون كله يخضع لعملية التوازن الطبيعي ،وله وظيفة بشكل متناسق موزون ،فقد جعل ومهمة يؤديها ويقوم بها في البيئة ،ومن أجل أن تسير أمور الحياة ٍ اهلل ـ سبحانه وتعالى ـ في هذا الوجود اآللية الطبيعية الذاتية التي تقوم بعملية التوازن الطبيعي، بحيث ال يطغى مخلوق على مخلوق آخر إ ّ ال بما قدره اهلل سبحانه وتعالى .ولقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة بوضوح في آيات قرآنية عديدة.
بقلم الدكتور
-
بقلم :محمد الشعري
من هنا نرى أن جميع الكائنات الحيّة النباتية والحيوانية والكائنات الحيّة الدقيقة بمختلف أشكالها وأنواعها وأحجامها لها دور مهم عظيم في البيئة ،أذ إنها تتفاعل مع بعضها البعض تفاع ً ال معقداً دقيقاً موزوناً ،غير أن اإلنسان ربما تدخل بشكل مباشر عن طريق نشاطاته المختلفة ،وعمل على تغيير التوازن الطبيعي الذي أوجده اهلل ـ سبحانه وتعالى ـ في البيئة من أجل صالحه ،وجميع الكائنات الحيوانية التي أوجدها اهلل في األرض إنما هي وجدت من أجل المنفعة والمصلحة ،وكلنا نعلم الدور الذي تقوم به الحيوانات ،فهي على سبيل المثال إضافة إلى كونها من مصادر الغذاء لإلنسان بشكل مباشر وغير مباشر ،فهي أيضاً تلعب دوراً مهماً في النظام البيئي ،وتساهم في المحافظة على بقاء مكونات البيئة الحيّة .لكل نوع من النباتات موسما ووقتا محددا يثمر فيه ،وينضج ثمره ليستفيد منه البشر وجميع الكائنات الحية ،استمرار العطاء طول العام ،فنوع ينتج ثماره في الصيف ونوع آخر ينتج ثماره في الشتاء ،ونوع آخر ينتج في الربيع و.... ونستشف من آيات القرآن الكريم ما يدلنا على أهمية تنوع األشجار والنباتات في المزارع ،إذ يقول ا�ض ْب َلهُ م ّ َم َث ًال ّ َر ُج َلينْ ِ َج َع ْلنَا لأَ َحدِ هِ َما سبحانه وتعالى في سورة الكهف آية 32وآية َ } :33و رْ ِ
ك ْلتَا َ ك َلهَ ا َو مَ ْ اجل ّ َن َتينْ ِ �آت ْ َت �أُ ُ ل ت َْظلِم َاب َو َح َف ْفنَاهُ َما ِبن َْخ ٍل َو َج َع ْلنَا َب ْينَهُ َما َز ْرعً ا * ِ ِن �أَ ْعن ٍ َج ّ َن َتينْ ِ م ْ َ ّ ِمن ُْه َ�ش ْي ًئا َو َف ّ َج ْرنَا خِ اللهُ َما َنهَ ًرا {.
لقد دلت نتائج الدراسات واألبحاث البيئية أن انقراض أي نوع من األنواع الحية التي توجد في أي منطقة من المناطق على الكرة األرضية ،قد تؤدي إلى تفكيك مكونات النسيج األحيائي البيئي وخلخته وإلقائه على حافة المجهول ،وال يقتصر أن هذا الضرار على المنطقة التي يحدث فيها خلل التوازن البيئي فقط ،إن هذا الضرر ينتقل إلى المناطق المجاورة .لقد جعل اللهّ ،سبحانه وتعالى ـ في هذا الوجود اآلية الطبيعية الذاتية التي تقوم بعملية التوازن الطبيعي ،بحيث ال يطغى مخلوق على مخلوق آخر إال بما قدره اللهّ سبحانه وتعالى ،لقد أشار القرآن الكريم إلى هذه الحقيقة بوضوح في آيات قرآنية كريمة.
العدد 901
15
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache@hotmail.com
حدائق الأزاهر يف م�ستح�سن الأجوبة وامل�ضحكات واحلكم والأمثال واحلكايات والنوادر وهوكتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات،ألفه الفقيه األديب محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من فقهاء المالكية باألندلس توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمر السابعة والستين سنة (عام 829هـ الموافق 1426م)؛كان يجلد الكتب في صباه ،وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده. وقد أخذ عن أعالم منهم: أبو إسحاق الشاطبي ،وأبو عبد اهلل القيطاجي ،وأبو عبد اهلل الشريف التلمساني ،وأبو إسحاق ابن الحاج ،وابن عالق ،وخااله أبو بكر ،ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي ،وابن لب وغيرهم. وله من المؤلفات: ــ تحفة الحكام في نكت العقود واألحكام (:أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية) ،شرحها جماعة من العلماء. ــ أراجيز في األصول والنحو والقراءات. وحدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر (وهو الكتاب الذي سنتحف به القارئ الكريم عبر سلسلة حلقات).
في المضحكات الحسنة الخفيفة على األلسنة لما حمل أبو إسحاق إلى المتوكل وأدخل عليه ،قال المتوكل البن حمدون« :اعبث به» ،فقال له ابن حمدون« :متى تعلمت العبارة؟» قال« :أنا معبر قبل أن تكون أنت ملهياً؛ما تقول في رؤيا رأيتها؟،قال« :وما هي؟» ،قال« :رأيت كأن أمير المؤمنين حملني على فرس أشهب كله ،إال ذنبه فإنه كان أخضر» ،قال« :صدقت رؤياك، فإن أمير المؤمنين يأمر أن تدخل في قفاك فجلة ،يغيب أصلها األبيض ،ويبقى األخضر منها» ،فضحك المتوكل ،وقال« :صدقت رؤياك ،هاتوا فجلة» ،فقال« :أنت يا أمير المؤمنين أمرتني» ،قال: «وأنت رأيت الرؤيا قبل أن آمرك»؛ فلم يبرح حتى فعل به ذلك. وقعد المتوكل يوماً يشرب ،فطرب عبادة من صول لبعض المغنين ،فقام ورقص أحسن رقص ،فسر المتوكل برقصه ،وقرب عبادة من مقعده ،فلما جلس ضرب المتوكل بيده على قفا عبادة فأخرج ريحاً ،فقال« :ويلك ما هذا؟» ،فقال« :يا سيدي أيجوز لمثلك أن ينقر على قوم فال يكلمونه؟». قال بعضهم :دعاني صديق لي ،وكان بخي ً ال ،فقدم على المائدة جدي ،فنحن نأكله ،وشاة تصيح ،قلت :اسمعوا هذه الثكلى تصيح، فقال رب البيت :وكيف ال تصيح ،وقرة عينها بين أيديكم تمزقونه؟ وأكل قوم عند بخيل ،فلما رآهم قد أمعنوا األكل أراد أن يقطعهم فقال« :ليس هذا أكل من أراد أن يتعشى». كان ببغداد رجل غني ،فسأله ابنه يوماً أن يشتري له إجاصاً ،فتقدم إلى جار له ،فقال: «أعطني إجاصة واحدة» ،فلما أخذها ناولها ابنه ،وقال له« :كل هذه ،فإنك لو أكلت منها ألفاً، فطعمها كطعم هذه الواحدة».. وكان بها رجل آخر ،وكان ال يرى إال رث الثياب ،فخرج يوماً من منزله ،فلقيه رجل من الجند، قد أخذ رزقه ،فلما رآه دفع إليه درهمين ،فقال له رجل يعرفه« :ال تعط هذا شيئاً؛ فإنه أغنى من األمير» ،فالتفت إلى الرجل وقال« :ما كان يضرك لو سكت؟» ،فقال الجندي« :ويلك ،لم ال تلبس وال تنفق على نفسك مما رزقك اهلل؟» ،قال« :يمنعني خشية الفقر» ،قال« :ويحك، تعجلت ما كنت تخاف». اشترى رجل من أهل الكوفة جبنة لعياله ،وقال« :يكفيكم أن تمسحوا خبزكم بها» ،فما زال كذلك حتى ضجروا منه ،وتمنوا موته ،فمات ،وورثه ابنه فقال« :إن أبي كان مسرفاً في ماله ،فجعلها في جراب وعلقها ،وقال« :تكفيكم رائحتها واإليماء إليها ،فترحموا على الميت». قال بعضهم« :قلت مرة لرجل غني من أهل الكوفة ،إنك لكثير المال ،وقميصك وسخ، فلم ال تغسله؟ «فقال لي :واهلل إني فكرت في غسله منذ ستة أشهر ،ولكني أغسله إن شاء اهلل». كان لرجل من أهل الكوفة أم عجوز ،وكان كثير المال ،فقيل لها« :كم يجري عليك ابنك؟» ،قالت« :درهماً في كل أضحى». دخل طفيلي على قوم فقالوا« :ما الذي جاء بك؟» ،فقال« :إذا لم تدعوني أنتم ،ولم آت أنا ،وقعت بيننا وحشة» ،فضحكوا منه وأكل معهم. دخل ابن مضاء على بعض األمراء ،فقال له« :أي شيء خبرك يا ابن مضاء؟» ،قال« :أعز اهلل األمير ،وأي شيء يكون خبري ،والخرا عند الناس أكرم مني وأفضل؟» قال« :وكيف ذلك؟»، قال« :ألن الخرا يحمل على الحمير ،وأنا أمشي راج ً ال»؛ فضحك األمير وأمر له ببغلة يركبها. كان رجل من العمال يطلب بمال ،فأحضر بين يدي بعض الوالة ،وأقيم على رأسه عونان ،وقيل لهما« :انتفا لحيته» ،فقال الرجل للوالي« :ولم تفعل هذا بي؟» ،قال« :حتى تؤدي ما عليك» ،قال« :نعم» ،قال »:وخراج أهل بيتك» ،قال« :نعم» ،قال« :وخراج سكان موضعك» ،فرفع رأسه إلى العونين ،وقال« :انتفا على بركة اهلل»؛فضحك الوالي وخلى سبيله.
مات بواسط رجل من المياسير في أيام اليزيد ،فأحضر ابن الميت ،وقال له« :ما ترك أبوك من المال؟» قال« :كذا وكذا ،وخلف من الورثة الوزير أعزه اهلل ،وأنا»؛فضحك المتوكل ،وأمرأال يتعرض له. كان بعضهم في سفر ،فوصل إليه كتاب من داره بموت أحد أوالده ،فقال« :ال إله إال اهلل ،ولد ونحن غائبون ومات ونحن غائبون» ،فقال له مضحك« :نعم ،وعمل وأنتم غائبون». كان بعض الملوك فيه ضر وشدة ،فال يقدر أحد أن يبتدئه بكالم ،فبينما هو جالس يوماً مع ندمائه في براح ،إذا بعارض مطر شديد ،فلم يقم ،ولم يتجسر أحد أن يقول له شيئاً ،والمطر في زيادة ،وكان بينهم طيفور فيه فاكهة ،فأخذه رجل من الجمع ،وفرغ ما فيه ،وألقاه على رأسه ،وقال للملك« :اجلس ما شئت»؛فضحك من فعله وقام من فوره. لقي بعض األمراء رجال أسود في بعض طرق نزهته ،فأمر بقتله ،فقال األسود« :ما ذنبي؟» ،فقال :إني تشاءمت برؤيتك»، فقال له األسود« :فمن تشاءم منا بصاحبه أكثر أنا أو أنت؟»، فضحك من قوله وخلى سبيله. عرض عمرو بن الليث عساكره ،فرأى فارساً ،تحته دابة مهزولة ،فقال« :لعن اهلل هؤالء، يأخذون الدراهم فينتفعون بها ،ويستمتعون بفقاح نسائهم» ،فقال الفارس« :أيها األمير، لو رأيت امرأتي لعلمت أنها أهزل من كفل دابتي» ،فضحك عمرو ،وأمر له بطعام وقال له: «سمن امرأتك وكفل دابتك». خرج المعتصم إلى بعض متنزهاته ،فظهر له أسد ،فقال لرجل من فرسانه أعجبه قوامه وسالحه ،وتمام خلقته« :يا رجل ،أفيك خير؟» ،فقال بعجلة« :ال يا أمير المؤمنين»؛ فضحك المعتصم وقال« :قبحك اهلل وقبح طلعتك». أراد أعمى أن يتزوج امرأة ،فحضرا مجلس القاضي ،ليشهد لهما ،فقال لها القاضي: «اكشفي عن وجهك» ،فكشفت ،فأعجبته ،فقال لألعمى« :كم أمهرتها؟» ،قال« :أربعمائة درهم» ،فقال القاضي« :زدها؛ فإنها تستحق أكثر» ،فقال األعمى« :هذا ما عندي ،فإن كان عند القاضي زيادة ،فهو أولى بها». رأت طفلة عروساً يلعب مع عروسه ،فمضت ألبيها ،وقالت له« :اشتر لي عروساً ألعب معه». حضر مزيد مجلساً بالمدينة ،وفيه قينة تغني ووصيفة على رأسها واقفة ،فتحركت القينة، فخرج منها ريح بصوت ،فرفعت رأسها ولطمت الوصيفة ،فلبث مزيد يسيراً ،واستعمل خروج ريح بصوت ،فرفع يده ،ولطم الوصيفة ،فقالت له المغنية« :مالك تلطم جارتي؟» ،فقال: «رأيت كل من يخرج ريحاً يلطمها». كان لرجل أم عجوز ،فجرى يوماً حديث النسوان وتزويجهن ،فقال رجل« :كل امرأة تقدر أن تحمل البوقل إلى أعلى السطح ينبغي أن تتزوج» ،فقالت العجوز« :أنا واهلل أقدر أن أرفع الخابية بالماء» ،فقال لها ابنها« :واهلل لو صعدت بها فوق منار الجامع ما زوجتك؟» .وكان لبعض الكتاب أم عجوز ،وكانت تختضب وتتصنع ،فاشتكت ،فجاءها الطبيب ،فجعل يقول خالل كالمه لما رأى من خضابها وزينتها« :ما أحوجها إلى زوج» ،فقال لها ابنها« :اسكت ويحك هي عجوز هرمت» ،فقالت العجوز« :أنت أعلم أم الطبيب ياأحمق».
(يتبع)
العدد 901
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()804
16
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
“الطنجيون” ()7
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
أتاح صدور العدد السابع من دورية “الطنجيون” (السنة الثانية- صيف ،)2003للمهتمين وللباحثين المتخصصين بالتوثيق لتحوالت واق��ع مدينة طنجة ،فرص إنجاز ال��ق��راءات التقييمية الضرورية والمواكبة لهذا المشروع الثقافي الرائد .فالمجهود الذي كان قد سهر عليه الدكتور عبد العزيز خلوق التمسماني، ماديا وتأطيريا ،قد حقق تراكما هاما بالنظر لقيمة المواد المنشورة باألعداد المتالحقة ،وبالنظر للحرص الذي كان للمجلة على انتظام صدورها بدون أي إخالل باإليقاع العادي لهذا االنتظام ،وبالنظر إلكراهات سوق النشر ولصعوبات تعميم تقاليد القراءة والمواكبة المعرفية والثقافية المستمرة ،ليس فقط بين صفوف عموم الناس ولكن كذاك – وهذا هو األخطر – بين صفوف قطاعات واسعة من المتعلمين ومن المرتبطين بقطاعي التعليم والثقافة .ويبدو أن المجلة قد نجحت في تجاوز العديد من هذه العوائق ،سالحها في ذلك وضوح الرؤيا ،وسمو األهداف والغايات ،وولع عميق بفضاءات طنجة ،والتزام صارم بالمرجعيات العلمية الخالصة ،ووفاء للقيم الحضارية الكبرى التي راكمتها مدينة طنجة على امتداد قرون طويلة .لذلك ،فقد حقل علينا اعتبار دورية “الطنجيون” أهم حدث ثقافي طبع مجال النشر بمدينة طنجة خالل سنتي 2002و،2003 وأهم وسيلة تواصلية متخصصة في رصد تحوالت هذه المدينة، وفي استنطاق مخلفاتها وشواهدها ،وفي التوثيق لسير رموزها وأعالمها ،وفي إعادة ترميم مكونات الذاكرة الجماعية لفضاءات طنجة على المستويات المكانية والبشرية والحضارية المرتبطة باألدوار المحورية التي اضطلعت بها المدينة في توجيه وفي صنع مسارات هامة في تاريخنا الوطني ،قديما وحديثا. توزعت األقسام العربية واإلسبانية والفرنسية للعدد السابع من دورية “الطنجيون” بين ما مجموعه 98من الصفحات ذات الحجم المتوسط ،احتوت موادا غنية في رسم اآلفاق المشرعة لكل ما هو أصيل في ماضي مدينة طنجة وفي إبداالت راهنها .في هذا اإلطار ،توقفت االفتتاحية للتنبيه إلى وضعية مغاور هرقل باعتبارها معلمة طنجة التاريخية ،كما تساءلت عن مآل مجلة “طنجيس” التي كانت تصدر في عهد النظام الدولي في شكل دورية متخصصة في الشؤون األركيولوجية بمدينة طنجة ونواحيها ،قبل أن تنتقل إلى الرباط مع مكتبة طنجة كلها .أما في باقي مواد القسم العربي ،فقد توقف عبد العزيز خلوق التمسماني – في أوالها – للنبش في األصول التاريخية للجمعيات الخيرية المغربية في منطقة طنجة خالل الفترة الممتدة بين سنتي 1911و،1930 واهتم محمد العبدالوي بتقديم مقاربة كمية لموضوع أحباس مدينة طنجة ،مع التركيز على دراسة التصنيف الوظيفي ألنواع األحباس وتطورها العددي والقيمة الكرائية لمرافقها وأدوارها االقتصادية واالجتماعية داخل المدينة .واحتفاءا منها بالمؤرخ محمد األمين البزاز ،قدمت “الطنجيون” تصنيفا بيبليوغرافيا ضم أهم اإلنتاجات األكاديمية لهذا الباحث الذي اعتبرته المجلة – عن حق – “مؤرخ طنجة العتيقة” ،كما أعادت نشر إحدى دراساته التاريخية حول األزمات الوبائية والغذائية والديمغرافية التي عرفتها مدينة طنجة خالل القرن .19ومن أجل التوثيق لسير أعالم مدينة طنجة ،أعادت الدورية نشر مقالة تحت عنوان “مومن السميحي :طائر يغرد خارج السرب” ،كانت قد صدرت بأسبوعية “الصحيفة” ( 21 - 15نونبر .)2002ومساهمة
منها في التنبيه لخطورة التدهور البيئي الذي أضحت تعرفه مدينة طنجة ،نشرت “الطنجيون” مادة إعالمية عنوانها “طنجة عروس البوغاز” ،كانت قد صدرت على صفحات جريدة “األحداث المغربية” ( .)2002-10-17وتحت عنوان “منطقة طنجة والحماية الفرنسية في المغرب” ،قدمت المجلة مقتطفات مما ورد حول النظام الدولي بالمدينة المذكورة وذلك في كتاب “الحماية الفرنسية بالمغرب بين األوج واألفول تحت قيادة الجنرال نوكيس (”)1943 - 1936 لمؤلفه وليم هويسطن اإلبن ،والصادر مؤخرا ضمن منشورات كلية اآلداب بالرباط بترجمة للمؤرخ إبراهيم بوطالب .وإضافة إلى هذه المواد ،قدم عبد العزيز خلوق التمسماني تعليقا حول سرقة أدبية مكشوفة اكتستها مقالة صدرت تحت عنوان “الرحالت المغربية إلى الديار المقدسة وتركيا :رحلة الغيغائي في القرن ،”19بقلم سعيد بن األحرش (جريدة االتحاد االشتراكي األسبوعي ،ع،28 . 18-24أكتوبر ،)2002إلى جانب الفهرس السنوي العام لمجلة “الطنجيون” ،حيث تم تقديم مجموع المواد المنشورة سنة ،2002 من العدد رقم 1إلى العدد رقم .4 هذا بالنسبة للقسم العربي من العدد السابع ،أما بالنسبة للقسم اإلسباني ،فقد احتوى على تقديم للترجمة اإلسبانية لكتاب “بالد جبالة :المخزن ،إسبانيا وأحمد الريسوني” لعبد العزيز خلوق التمسماني ،وهي الترجمة التي أنجزتها سعاد الركالة ونشرت تقديما عاما عنها بمجلة “ترجمان” (أبريل .)2001وفي نفس القسم كذلك ،أوردت “الطنجيون” مادة علمية عنوانها “طنجة: منطقة دولية” وردت ضمن كتاب “عبد الكريم والحماية” لخوسي ماريا كامبوس .كما أعادت نشر مادة إعالمية مثيرة حول عالقة اليوسفي بالسلطة السياسية بالبالد ،كانت قد صدرت بالصحيفة األسبوعية “كامبيو 14( ”16أكتوبر .)2002 وفي القسم الفرنسي من نفس العدد ،ساهم عبد العزيز بوليفة بمادة توثيقية هامة حول النشاط المتميز الذي كانت تضطلع به قنوات البث اإلذاعي بالمنطقة الدولية لطنجة .كما قدمت المجلة توثيقا تصنيفيا لسير حياة كل من المختار الحاج ناصر أحد أبرز وطنيي المنطقة وأحد الوجوه البارزة في الديبلوماسية المغربية ،ومحمد الحمري الفنان التشكيلي الذي احتضنته مدينة طنجة منذ استقرارها به بعيد الحرب العالمية الثانية وإلى تاريخ وفاته سنة .2000 وبذلك ،قدمت المجلة إضافات جديدة في مجال اهتماماتها ،مضيفة لبنة أخرى إلى تراكمها العلمي الذي أسست له بآليات تنقيبية تجاوزت الرؤى االنطباعية التي هيمنت – طويال -على الكثير من األعمال التي اهتمت بماضي طنجة وبعوالمها المتداخلة وبفضاءاتها العجائبية .إنها سيرة مدينة تنبعث من عبق التاريخ لتشهد الجميع على روعة المكان وعلى أصالة االنتماء وعلى نبل العطاء .تلك هي طنجة التي ولعت بها “الطنجيون” ،وتلك هي طنجة التي الزالت تنتظر اإلنصاف وااللتفات إلى ذخائر ماضيها لتجاوز جحود اإلنسان وتبدالت القيم وإكراهات الراهن.
« أنطولوجيا القصيدة السوداء» إصدار جديد للباحث والمترجم المغربي محمد أخريف صدر للمترجم والباحث محمد أخريف ديوانه الثالث الموسوم ب: « أنطولوجيا القصيدة السوداء» قصائد لشعراء من إفريقيا وأمريكا وأروبا في عصور مختلفة .تم نشره من طرف مؤسسة «منشورات مقاربيات» للدكتور جمال بوطيب ،والديوان من القطع المتوسط، مطبوع في مطبعة وراقة بالل .فاس المغرب .2017 .في 76صفحة. حاول المترجم في هذه األنطولوجيا إبراز معاناة السود ونضالهم للحصول على حريتهم وانعتاقهم ،إضافة إلى اعتزازهم ببشرتهم السوداء التي أصر البيض على جعلها رمزا لعبوديتهم عبر العصور. تضمن الديوان المترجم ،تقديما للدكتورة األكادمية بجامعة عبد المالك السعدي بتطوان سعاد الناصر جاء فيها «أنطولوجيا القصيدة السوداء التي بين أيدينا لألستاذ محمد أخريف تنحو هذا المنحى في الترجمة ،لنلتقي بشخصية األستاذ أخريف ،مؤرخا وشاعرا ومترجما ،يرتقى بالنصوص إلى مستوى الوثيقة التي تفتح اآلفاق المتصلة بين الشعوب ،وترسم خارطة جمالية ،تدعو للتأمل في المشترك اإلنساني .كما نلتقي بديوان شعري يضم منتخبات شعرية ،منتقاة بدقة ،ومترجمة بذوق إبداعي ،استطاع النفاذ إلى روح القصائد ،وما يجمع بينها من خيط رقيق يتمثل في تطلعها إلى عوالم الحرية والتحرر». وتضيف الدكتورة الناصر « لقد استطاع األستاذ أخريف أن يضم في الديوان المنتخب شعراء من مختلف العصور والتوجهات، يجمعهم حس إنساني يصب في مجال تغيير النظرة الدونية لإلنسان األسود ،أينما كان ،والذي ما زال يعيش مفارقة الوعي بعدم وجود أي دخل له في تحديد لون بشرته ،إال أنه بسببها يتجرع أصنافا من المهانة واالحتقار ،وألوانا من الظلم والتهميش .وإذا كانت الحرية من أهم مقومات الشخصية اإلنسانية ،وحقا مكتسبا لإلنسان فإن صاحب البشرة السوداء ظل في صراع دائم مع معاني العبودية واالستبداد والظلم وغيرها من المعاني التي تفقد اإلنسان كرامته ،يسعى إلى االنعتاق منها بشتى الطرق والصيغ .وكان الشعر دائما خير معبر عن هذا الصراع ،يلهمه التشبث بحريته ومعاني االستقالل والعدل واالنعتاق .لذا نجد أن شعراء الديوان سود ،باستثناء شاعرين من اسبانيا .ولعل هذا االنتقاء ،لفتة جميلة من المترجم ليكشف عن تماهي الشاعر الحق ،مع قضايا اإلنسانية ،على اختالف أنواعها ،مع انتصارات اإلنسان وإخفاقاته .وفي هذا إشارة لطيفة لسؤال وظيفة الشعر في إعادة بناء اإلنسان ،في زمن يكاد يضيع فيه اإلنسان .ورغم تنوع موضوعات القصائد ،ومستويات جمالية التخييل فيها ،إال أنها تحمل في طيات صورها صدى المرارة والحزن واأللم والغضب ،كما تحمل رجع صوت التحدي
والصمود واالفتخار ،لتصبح كل قصائد الديوان قصيدة كونية تعزف أنغام الحرية وتنتصر لكل أشكال نبذ الظلم والعنف والتهميش ،أعاد األستاذ محمد أخريف صياغتها باحترافية وتذوق وكشف أيضاّ». كما تضمنت األنطولوجيا التي أعدها وترجمها األستاذ محمد أخريف شهادتين للدكتورين :سالم أحمد إدريسو ،وأنس الفياللي.. بالنسبة للدكتور إدريسو جاء في كلمته « :النص ثقانة كاملة وليس رصفا لسانيا لكلمات منظومة أو مرسلة .وترجمة خطاباته المتراكبة تتوغل في االلتباس والصعوبة كلما اقترب الفاعل المترجم إلى مركبة الشعر .إذ هذا األخير خطاب مضاعف وثقافات برانية وباطنية في نفى اآلن ,وإنجاز ترجمة عنه وبه يعني إنجاز حوار عميق بين ثقافتن على األقل. يزداد األمر التباسا حين يتعلق األمر بقصيدة تمتح من مراوة اللون األسود .السواد في هذه الحالة ليس مجرد لون .السواد ثقافة وزمن كامل من النزد والبحث من إقامة آمنة في حضن حضارة بليغة. البياض في الحالة مقاومة لبقاء اللون اإلنساني األصيل في الشعر، وأعتقد أن لون الشعر وهويته كخطاب براني وعميق في نفس الوقت, يميل إلي أن يكون غامقا في لهجته ورؤياته ،،وبذلك تصعب ترجمته ومحاورته. على أن الباحث والمترجم األستاذ محمد اخريف أنجز ترجمة منسجمة ومقنعة للقصيدة السوداء ،وذلك من خالل جمعه بين خبرتين ؛ محاورة لغات الخطاب التاريخي والبحث فيها عن مفاهيم سيميائية دالة للشعر المغموس في مُرّ اللون الجريح». أما الدكتور أنس اليفاللي فكتب « :عانى السود كثيرا في فترات زمنية بعيدة وفي أماكن مختلغة في افريقيا وأمريكا وأروبا بسبب الميز العنصري .وكان الشعر من أبرز الفنون المعبرة عن معاناة الشعراء ومجتمعاتهم ،سواء من قبل الدافعين عن النظرة الدونية للسود والمتعاطفين معهم ،أو من شعراء السود أنفسم المدافعين عن بشرتهم والمعتزين بها ،وأيضا حتى الشعر الذي يرمي إلى احتقار الجن.س األسود .وهذه األنطولوجيا التي جمعها وترجمها الباحث والمترجم محمد أخر يف ،تيرز كل هذه التمظهرات، وتحاكي تلك التناقضات في النظرة إلي البشرة السوداء عير العصور وعبر القارات لقصائد العديد من الشعراء من القرن السادس عشر إلي يومنا هذا ،والذين لهم إشعاع في الدفاع عن السود ومحاربة الميز .وبذلك تعتبر هذه الترجمة قيمة أدبية مضافة للملكة المغربية في أدب القصيدة السوداء».
17
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
مع
املواطنني
«تدليك» مثير للجدل !
لعبة السودوكو ()369 أصل اللعبة
يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً ؤقتا كل �أ�سبوع
لعبة السودوكو اليابانية األصل « ،»SUDOKUكانت معروفة منذ الثمانينيات في اليابان ،إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة .2005
معنى كلمة سودوكو
كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية ()Nikagiru Sujiwa Dokushin وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة .Nikol
كيف تلعبها؟
اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة ،وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل منطقة مكونة من تسع خانات ،وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من 1إلى ،9حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه أو السطر أو القطر ،وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات.
مفيدة لكن معقدة
اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق ،ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة.
محل «للتدليك» يطفو على السطح من جديد ،بسبب مظاهر اإلباحية والفوضى التي تحدث به أمام المأل ،رغم االستنكار المتواصل للسكان المتضررين. ذلك أنه صباح أول أمس الخميس ،تم استدعاء مالكة محل «للتدليك» من طرف مصلحة الشرطة بطنجة ،إثر شكاية تقدم بها سكان إقامة الموحدين ( 1ـ )2 الكائنة بشارع بتهوفن ،معززة بمشاهد توثيقية لكاميرا المراقبة ،تبين المحل المذكور الذي اليغلق أبوابه ،إال عند ساعات الصباح األولى ،حيث يحدث به الضجيج والقهقهات ،باإلضافة إلى سلوكات غير أخالقية ،ضاق بها السكان ذرعا. أكثر من هذا ،وفي اليوم ذاته ،تقدم خليجي بشكاية ،بشأن سرقة تعرض لها، هو ورفاقه الخليجييون ،داخل ذات المحل ،يعلم اهلل وحده ماكانوا يفعلون فيه ! وجدير بالذكر ،أن موضوع محل «التدليك» هذا ،المثير للجدل ،سبق أن تناولنا استنكار السكان ،بشأنه ،في أعدادنا السابقة ،كما تناولته العديد من المنابر اإلعالمية التي كانت سلطت الضوء على الوقفات االحتجاجية للسكان الذين رفعوا الفتات في الموضوع ،لكن الحياة لمن تنادي ،في الوقت الذي يواصل محل «التدليك» ،المشار إليه ،أنشطته المشبوهة أمام المأل ،وخارج أوقات العمل المسموح بها قانونا ،بمعنى أن المحل تحدث به أمور مشبوهة من جهة ،ودون احترام ساعات العمل ،المنصوص عليها رسميا ،من جهة ثانية. لنا عودة...
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة المدير المسؤول :
عبد احلــق بخــات مدير النشر ورئيس التحرير :
عزيـز گنـونـي هيئة التحرير :
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة :
محمد طارق بخات اإلخراج والتصفيف:
«جريدة ال�شمال» عنوان التحرير والمراسالت والتسويق واإلشهار :
أحمد صدقي
7مـكـــرر ،زنقـة عمــر بــن عبد العزيز ـ طنجــة ـ
من يريد أن «يه ِرفَ» على مساحة خضراء بحي البساتين ؟
سرعة المالحظة
بين الصورة واألصل 20اختالفات ،حاول أن تهتدي إليها.
الهاتــف : 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 الفاكــ�س :
05.39.94.57.09 الربيد الإلكرتوين :
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com سحب من هذا العدد :
� 10آالف ن�سخــة التوزيع:
أفادنا مصدر مطلـع أن مساحـة خضراء ،بتجزئة البساتين ،الكائنة بحي «فال فلوري» بطنجة مهددة باالستيالء عليها من طرف أحد األشخاص ،يتم تداول اسمه ،بين الحين واآلخر ،في أوساط سكان الحي ،هذه المساحة الخضراء (العقار المسمى «البساتيـن» ،رسمـه العقاري عدد 06/52171ـ انظر الصورة) التي أصبحت في ملكية هؤالء السكان المقابلين والمجاورين لها ،بعد أن كانت مملوكة لمؤسسة األعمال االجتماعية للقوات المساعدة ،يوجد مقرها االجتماعي بالرباط ،يوضح المصدر ذاته.أكثر من هذا أن السكان مافتئوا يهتمون بالمساحة الخضراء المذكورة ،غرسا وسقيا وتشذيبا ،إلضفاء مسحة من الجمال على حيهم، وذلك إليمانهم الكبيربمدى أهمية نظافة البيئة ودورها المنعش لحياتهم ومحيطهم. ويروج أن محاولة االستيالء على هذه المساحة تتم ،تحت غطاء بناء مسجد ،األمر الذي استغربه السكان ،كون حيهم محاطا بمساجد كثيرة ،ضمنهما مسجد يكاد يكون مهجورا، طيلة أيام األسبوع ،واليقصده المصلون بكثرة ،إال يوم الجمعة ،بينما الحقيقة التي اليمكن تغطيتها بالغربال هي أن هناك محاوالت تصب في اتجاه إقامة مشاريع ،عبارة عن دكاكين و «محالت» تجارية ومرآب للسيارات ،من أجل االنتفاع المادي ،لفائدة جهة أو أشخاص معينين. وأضاف المصدر ذاته أن السكان سبق لهم أن تعرضوا على مشروع كهذا ،منذ سنوات، وكان وراءه نفس الشخص الذي يحاول من جديد تضييق الخناق عليهم ،وذلك بحرمانهم من نعمة الهدوء والبيئة النظيفة التي يتمتعون بها ،حاليا ،إن هواستعمل نفوذا أو مطية ما ،من أجل تنفيذ مشروعه «األناني» ! وعالقة بالموضوع ،فقد راسل المتضررون ( 20توقيعا) عامل عمالة طنجة ـ أصيلة وعمدة المدينة وناظروزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية بطنجة ورئيس مقاطعة الشرف ورئيس الملحقة اإلدارية الخامسة ،تتوفر الجريدة على نسخة من شكايتهم ،ملتمسين رفع الضرر عنهم ،بوضع حد لهذا المنكر الذي سيواجهونه بمختلف األشكال النضالية ،يشير أحمد ميلود عمار ،رئيس جمعية الحي ،في تصريحه لجريدة طنجة.
محمد إمغران
�سبـريــ�س Sapress الإيداع القانوين99/10 : ر.د.م.ك:
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو رقم 369
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 901ـالثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
الخزانة الرياضية : المبارزة بالسيف بين المعارك والقصائد والرياضة ()3
وتعتمد رياضة المبارزة بشكلها الحديث على 3أسلحة ،تختلف من حيث المواصفات والشكل ،كما تختلف من حيث القوانين الناظمة: أولها سالح الشيش ،Foilالذي يبلغ وزنه 500غ ،وطوله 110سم ،وطول نصله 90سم ،ويُسمح فيه باللمسات على الصدر والجذع والظهر فقط. والسالح الثاني هو سيف المبارزة ،Epeeوهو أثقل األسلحةوزنًا ،إذ يزن 770غ ،ويبلغ طوله 110سم ،وطول نصله 90 سم ،ويسمح فيه باللمسات على جميع أجزاء الجسم. أما السالح الثالث فهو السيف العربي ،Sabreالذي يعد أخفاألسلحة وزنا وأقصرها اً طول ،إذ يزن 400غ ،ويبلغ طوله 105سم ،وطول نصله 88سم ،ويُسمح فيه باللمسات على جميع أجزاء القسم العلوي من الجسم ،بما في ذلك الرأس والذراعان. ويرتدي المتبارزون بزات بيضاء مبطنة ،إضاف ًة إلى أقنعة واقية وقفازات ،وتُقام منافسات اللعبة على ملعب مصنوع من معدن عازل للمسات األرضية ،بطول 14مترًا وعرض مترين ،يتميز بوجود جهاز التحكيم االلكتروني ،الذي يتكون من سلك كهربائي ملصق بنصل السالح ،ومتصل بمصابيح حمراء أو خضراء ،تضيء بمجرد تسجيل المبارز لمس ًة صحيحة ،ويفوز بالمنازلة المبارز الذي يسبق خصمه بتسجيل 5لمسات صحيحة في منافسات الدور األول ،و 15لمس ًة في منافسات أدوار خروج المغلوب ،التي تتألف من 3جوالت مدة كل منها 3دقائق ،بعكس األدوار األولى التي تتكون من شوط واحد مدته 4 دقائق. وفي حال فشل المتبارزين في تحقيق عدد اللمسات المطلوبة للفوز المباشر ،يربح المبارزة من يسجل عدد لمسات أكبر عند نهاية الزمن المخصص ،ويحق للحكم توجيه إنذار للمبارز عند مخالفته، اً وصول إلى الطرد ومن ثم تسجيل لمسة ضده في حال التكرار، النهائي في حال رفض المبارز االنصياع لتعليمات الحكم ،وتتشابه قوانين منافسات الفرق مع الفردي من حيث طرق احتساب النقاط، وتختلف عنها فقط في عدد الجوالت وزمنها وعدد اللمسات الحاسمة المطلوبة.
3
تفصلنا
أيام قليلة على انطالق الموسم الرياضي الجديد ،ومع حلوله تنبعث مشاكل متعددة نتطلع كل موسم لمكافحتها لعلنا نستقبل كل موسم جديد على إيقاع حلة جديدة مشوقة ومنقوصة من الشوائب .وفوضى سوء تنظيم المباريات المحلية واحدة من هذه الشوائب والظواهر المشينة ،المشوهة للعبة كرة القدم .وفي الملعب الكبير بطنجة على سبيل المثال ،خالل مباريات اتحاد طنجة ال توازي األرقام المعلنة بخصوص مداخل الفريق حجم الجمهور الذي يكون حاضر خالل المباريات .بمعنى أنه إذا كانت فئة تؤدي ثمن تذكرة الدخول للملعب من أجل اإلسهام في إنتعاش مالية الفريق ،فهناك فئة أخرى متسلطة تلج الملعب دون أداء ثمن التذكرة .و أبسط ما يمكن القيام به لتفادي هذه المشكلة ،دعوة إدارة الملعب الكبير لترقيم كراسي الملعب ،أو تحمل الفريق بنفسه هذه المبادرة ،وترقيم التذاكر كي توازي عدد المقاعد .ومن هنا يمكن ضبط عملية المداخل وبالتالي توفير الجو المريح للجماهير داخل الملعب ،وسد األبواب في وجه المتسلطين.
د .خالد مسعود...
أسئلة :
مدير �إدارة الطب الريا�ضي مب�صر
مـــا دور إدارة الطـــب الرياضــي ،و ماذا عن أبــــرز اإلمكانيــــــات الموجــــودة بالمركز؟ تـوحيـــد مكــان وأدوات القـياس واالختبارات نفسها سواء كانت أطبــاء أو أجهزة لخلق حالـة من الشفافية في توصيف الحالــة الصحية لكل الرياضيين ومنهـم بالطبـــع حكــام كــرة القـــدم الذين يخصصون اآلن للكشف الطبي السنوي ومن خالل هذا الكشف تستطيع اللجنة العليا إعطاء تقييم عادل باإلضافة إلي إخراج كشوفات بها جميـــع النتائج بأسماء الحكام شاملــة جميــع االختبارات من وزن وطـــول وحتي االختبارات الفسيولوجية والبدنية والنفسية والتي تحدث ألول مرة في تاريخ الطب الرياضي المصري من خالل عمل دوره متخصصة في الضغوط النفسية للحكام .وبالنسبة ألبرز اإلمكانيات الموجوده ،أوال يوجد إمكانيات كبيرة جدا ونعتبر المركز الطبي الوحيد المتخصص في الرياضة ويتميز المركز بأنه ال يستطيع أي طبيب أن يعمل به إال من له عالقة بالرياضين وتعامل معهم بجانب خبراته الكبيرة في مجال اإلصابات الرياضية وكل ذلك بجانب استشاريين علي درجة عالية من الكفاءة وثانيا أغلب الكشوف الطبية واإلكلنيكية والتحاليل كل ذلك علي أعلي مستوي وموجود بالمركز. هل يواجه المركز أي مشاكل لتطوير المكان أو أزمات ،وهل توجد جمعيات وهمية تنسب نفسها للطب الرياضي ،وكيف توجهوا هذه الظاهرة؟ جميع المشاكل التي هنا كانت عبارة عن زيادة تطوير المكان أو رفع معدالت المركز الطبي الرياضي بما يتناسب
خبـر دولـي
عمل أشهار لهم.
مع المستشفيـــات الكبيـــرة األخري ولكننا بصدد ذلك األن من خالل عمل بروتوكول مع القوات المسلحة التي تمدنا بالكثير وأهــم المساعـــدات إعطائنا أجهزة كبيـــرة وعلي أعلي مستوي تليق برياضيين مصر .وعن مواجهة الجمعيات الوهمية التي تنسب نفسها للطب الرياضي ،نواجها من خالل اتجاهين ..هذه الجمعيات تشهر من الشئون اإلجتماعية و دور الوزارة إرسال استعالم لنا عنهم ،وعندما تشهر جمعيات متخصصة ال بد من الرجوع للهيئة للتواصل مع الوزارة ومعرفة تخصص هذه الجمعيات وأنشطتها لذلك البد من مراجغة كل ذلك قبل
ما عالقة الطب الرياضي بالمنشطات ،و هل يتم الكشف على الالعبين داخل المركز ،وما هي اإلصابات الشائعة والمنتشرة؟ المنشطات هيئة مستقلة تماما يتم التنسيق بينها وبين وزارة الشباب والرياضة في األعمال التي تقوم بها من خالل رابط مشترك بينهم لتحديد العينات المتاخذه وإجراءات المعمل ،وكل ذلك يحدث في تنسيق تام كسياسة عامة للدولة .و المركز مفتوح لجميع الرياضيين المحليين والدوليين ولك من له عالقة بالرياضة أو يستطيع أن يخدم مصر. وبالنسيبة لإلصا بات الشائعة والمنتشرة ،ال أستطيع أن أجيب علي هذا السؤال فكل لعبة بها إصابات معينة تعتبر بالنسبة لممارسيها األكثر انتشارا ومثال علي ذلك كرة القدم األكثر حدوثا بها هو الشد العضلي.
نيمار هو من أقنع ألفيس باالنضمام لسان جيرمان
كشف الالعب الدولي البرازيلي داني ألفيس ،ظهير أيمن نادي باريس سان جيرمان الفرنسي ،مفاجأة كبيرة حول انضمامه هذا الصيف للنادي الفرنسي ،قادما من نادي يوفنتوس اإليطالي .وقال ألفيس ،في تصريحات نشرتها صحيفة «أس» اإلسبانية« :أعتقد أن بعض الناس مخطئون ،يجب أن أشكر نيمار على إقناعي باالنضمام لباريس سان جيرمان ،لم يكن األمر بالعكس» .وأضاف: «هو من كان يعطيني النصائح للمجيء إلى هنا ،ألنه كان على استعداد للقيام بنفس الشيء ،وجود أصدقائي بجانبي دائما أمر مهم بالنسبة لي ،نيمار أصبح أكبر وأنضج وليس مثل الطفل الذي وصل إلى برشلونة».وفضل ألفيس، عدم الدخول في جدل حول االنتقادات التي تلقاها نيمار، بالرحيل عن برشلونة ،وقال « :أنا لست في برشلونة ،لذلك لن أجادل».
الشمال الرياضي
العدد 901
نجاح مرحلة الناشئة من المخيم الصيفي الموضوعاتي الحضري األول لكرة السلة 2017
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
19
الجامعة أخبار الجامعة أخبار لقجع يعزي عائلة المرحوم عبد المجيد الظلمي قام فوزي لقجع ،رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،رفقة رشيد الطالبي العلمي وزير الشباب والرياضة ،مساء يوم الخميس 3غشت 2017بزيارة أسرة المرحوم عبد المجيد الظلمي ،في بيتها بالدار البيضاء ،قصد التعزية والمواساة ،في فقدان الراحل الذي وافته المنية يوم الخميس 27يوليوز .2017وبهذه المناسبة ،قدم فوزي لقجع مبلغا ماليا يقدر بـ 2.221.250 :درهما ،لفائدة أسرة الفقيد عبد المجيد الظلمي ،وهو مجموع مداخل المباراة التي جمعت ،يوم السبت 29يوليوز 2017على أرضية الملعب الكبير لمدينة طنجة ،بين فريقي باريس سان جيرمان وموناكو ،عن برسم كأس األبطال الفرنسية.
حمودان يسجل للمنتخب الوطني لالعبين المحليين في مرمى الكونغو الديمقراطية
سجلت كل من جمعية اإلتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة والمديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة طنجة تطوان الحسيمة تحت إشراف والية جهة طنجة تطوان الحسيمة العالمة الكاملة في المخيم الصيفي الموضوعاتي الحضري األول لكرة السلة 2017بتحقيق نجاح كبير. ونظمت فعاليات هذا المخيم تحت شعار »:كرة السلة تأطير وتربية على المواطنة « بالمدرسة األمريكية ،جامعة نيو انكالند بطنجة والمكتبة الوسائطية التابعة لمؤسسة محمد السادس للتربية والتعليم. واختتمت المرحلة األولى من المخيم الصيفي الموضوعاتي الحضاري األول لكرة السلة ، 2017في جو احتفالي كبير تخللته دموع الفراق واالستئناس بين جميع مكوناته .وأشرفت عليه إدارة تربوية ،إدارة تقنية ،دون إغفال الدور الكبير للكشفية الحسنية المغربية فرع طنجة إبن بطوطة . وتميز المخيم الصيفي الرياضي األول بالتنظيم المحكم ومضامين وأهداف البرنامج العام للمخيم الذي يعتبر التجربة األولى وطنيا ودوليا ،لربط رياضة كرة السلة بأعمال فنية تربوية اجتماعية تخللتها برامج ترفيهية غنية بورشات تربوية متنوعة، باإلضافة إلى دروس في السباحة ،الرسم ،الموسيقى ،المسرح القصصي موازاة مع ورشات لتعلم اللغات كاالنجليزية واإلسبانية مع دروس توعوية في اإلسعافات األولية ،وجعل الرياضة عموما وكرة السلة خصوصا أداة للتاطير والتنمية البشرية ووسيلة من وسائل تقريب الخدمة العمومية التربوية للفئات األكثر احتياجا، حيث تم تقسيم البرامج اليومية على شكل ورشات بالتناوب بين أماكن المخيم مثل المدرسة األمريكية ،وجامعة نيو انكالند
بطنجة والمكتبة الوسائطية التابعة لمؤسسة محمد السادس للنهوض باألعمال اإلجتماعية للتربية والتكوين بطنجة. وشاركت في المرحلة األولى فئتي أقل من 10سنوات وفئة أقل من 12سنة إناثا وذكورا وهي مرحلة أطلق عليها مرحلة الناشئة ،مرت في ظروف جد جد مميزة خالل الفترة ما بين 17 يوليوز الجاري إلى 26منه .واستهدفت األطفال المتوجين في دوري تشالنج التحدي 2017لمدارس اتحاد طنجة لكرة السلة، الذي يدخل في برنامج «طنجة الكبرى تتنفس كرة السلة» وبرنامج « عش الرياضات» وأطفال إقليم الحسيمة والمتوجين في مهرجان طنجة الكبرى الدولي الرابع للميني باسكيط .وهو تتويج للموسم الرياضي للمدارس الرياضية لجمعية االتحاد الرياضي لطنجة لكرة السلة والتابعة للمديرية الجهوية لوزارة الشباب والرياضة لطنجة -تطوان -الحسيمة التي تركت بصمتها طيلة موسم مليء باإلنجازات وحافل بالبرامج الرياضية التربوية ذات أهداف اجتماعية. و تبقي تجربة المخيم الصيفي الموضوعاتي الحضاري األول لكرة السلة 2017تجربة فريدة تركت بصمة االستحقاق بعد أيام غنية ومفيدة للناشئة من حيث جودة برامجها وتسلم المشاركون خالل الحفل الختامي المنظم على شرفهم الشواهد التقديرية بحضور المنظمين والمشرفين وأولياء األمور في جو بهيج غمرته الفرحة والسرور انتهى بالعناق الحار وصور تذكارية جماعية طبعها الحب األسري الذي ميز فترة قضائهم بين أحضان أطر رياضية وتربوية منحوهم كل الثقة والعناية لرسم االبتسامة والفرح على محياهم.
20غشت موعد انطالق الدوري اإلسباني لموسم 2018 – 2017 أعلن اإلتحاد اإلسباني لكرة القدم ،عن موعد بداية مباريات الدوري اإلسباني ،في موسمه الجديد ( ،)2017-2018والذي ستنطلق أولى جوالته يوم 20غشت الحالي .وبعد االعالن عن انطالق الموسم الجديد لليجا ،سيتجدد الصراع بين قطبى الكرة اإلسبانية برشلونة وريال مدريد. ريال مدريد سيكون عليه ،الحفاظ على اللقب الذى حققه تحت قيادة الفرنسى زين الدين زيدان ،الذى يعيش أحلى األوقات مع الفريق بعد نجاحه فى الفوز بلقب دوري أبطال أوروبا للموسم الثانى على التوالى خالل عام ونصف العام تولى فيها قيادة الميرينجى. فى المقابل ،سوف يكون أمام النادي الكتالوني تحدياً كبيرا ،ألنه سيكون مطالباً بتحقيق الليجا الموسم المقبل ،بأي حال من األحوال بعد خسارة اللقب الموسم الماضي لصالح الغريم التقليدي نادي ريال مدريد . ويطمح فالفيردي مدرب البارسا الجديد لتقديم أوراق إعتماده للجمهور الكتالوني ،من خالل الفوزبالثالثية ،وباألخص الليجا التي تعد اللقب المفضل لدي جمهور البلوجرانا ،فعليه أن يحقق الثالثية الموسم المقبل كما فعلها إنريكي و جوارديوال في أول مواسمهم مع البارسا. وإليكم مواجهات برشلونة وريال مدريد طيلة الموسم: الدورة 1ذهاب ( 19 ،18و 20غشت ) 2017 ديبورتيفو /ريال مدريد برشلونة /بيتيس الدورة 2ذهاب ( 26و 27غشت ) 2017 ريال مدريد /فالينسيا أالفيس /برشلونة الدورة 3ذهاب ( 9 ،8و 10شتنبر ) 2017 ريال مدريد /ليفانطي برشلونة /إسبانيول الدورة 4ذهاب ( 16 ،15و 17شتنبر ) 2017 ريال صوصيداد /ريال مدريد خيطافي /برشلونة الدورة 5ذهاب ( 19و 20شتنبر ) 2017 ريال مدريد /بيتيس برشلونة /إيبار الدورة 6ذهاب ( 23و 24شتنبر ) 2017 أالفيس /ريال مدريد خيرونا /برشلونة الدورة 7ذهاب ( 29شتنبر و 1أكتوبر ) 2017 ريال مدريد /إسبانيول برشلونة /الس بالماس الدورة 8ذهاب ( 14 ، 13و 15أكتوبر ) 2017 خيطافي /ريال مدريد أ.مدريد /برشلونة الدورة 9ذهاب ( 20و 22أكتوبر ) 2017 ريال مدريد /إيبار برشلونة /ملقا الدورة 10ذهاب ( 28 ،27و 29أكتوبر ) 2017 أ.بلباو /برشلونة خيرونا /ريال مدريد
الدورة 11ذهاب ( 4 ،3و 5نوفمبر ) 2017 ريال مدريد /الس بالماس برشلونة /إشبيلية الدورة 12ذهاب ( 18 ،17و 19نوفمبر ) 2017 ليغانيس /برشلونة أ.مدريد /ريال مدريد الدورة 13ذهاب ( 25 ،24و 26نوفمبر ) 2017 ريال مدريد /ملقا فالينسيا /برشلونة الدو 2 ،1و 3دجنبر ) 2017 برشلونة /سلطا أ.بلباو /ريال مدريد الدورة 15ذهاب ( 9 ،8و 10دجنبر ) 2017 ريال مدريد /إشبيلية فيا الريال /برشلونة الدورة 16ذهاب ( 16 ،15و 17دجنبر ) 2017 ليغانيس /ريال مدريد برشلونة /ديبورتيفو الدورة 17ذهاب ( 19و 20دجنبر ) 2017 ريال مدريد /برشلونة الدورة 18ذهاب ( 6و 7يناير ) 2018 برشلونة /ليفانطي سلطا /ريال مدريد الدورة 19ذهاب ( 12و 14يناير ) 2018 ريال صوصيداد /برشلونة ريال مدريد /فيا الريال
فاز المنتخب الوطني لالعبين المحليين بنتيجة ثالثة أهداف مقابل هدف واحد ،في المباراة الودية التي جمعته مساء يومه االثنين قبل الماضي بمنتخب الكونغو الديمقراطية. وتناوب على تسجيل أهداف المنتخب الوطني لالعبين المحليين في هذه المباراة التي أقيمت بالمركز الوطني لكرة القدم بالمعمورة كل من عبد الرحيم مقران في الدقيقة 13ومحمد الناهيري في الدقيقة 40وأحمد حمودان في الدقيقة .47
المنتخب الوطني ألقل من 20سنة يفوز بالميدالية الذهبية في دورة األلعاب الفرنكوفونية
فاز المنتخب الوطني ألقل من 20سنة بالميدالية الذهبية في دورة األلعاب الفرنكوفونية التي اختتمت أطوارها مساء األحد 30يوليوز .2017وجاء فوز المنتخب الوطني ألقل من 20 سنة بالميدالية الذهبية عقب فوزه في المباراة النهائية التي جمعته بمنتخب كوت ديفوار بالضربات الجزاء الترجيحية بنتيجة 7أهداف مقابل .6وكان الوقت األصلي للمباراة قد انتهى بنتيجة التعادل هدف لمثله ،حيث كان المنتخب الوطني ألقل من 20سنة سباقا للتسجيل منذ الدقيقة 8بواسطة الالعب سفيان كيين.
المنتخب الوطني ألقل من 18سنة يتعادل مع فالنسيا
تعادل المنتخب الوطني ألقل من 18سنة بهدفين لمثلهما في المباراة التي جمعته مساء السبت 5غشت 2017بفريق فالنسيا اإلسباني .وسجل ثنائية المنتخب الوطني ألقل من 18سنة في هذه المباراة الالعب ياسين المين في الدقيقتين 39و .47وتدخل هذه المباراة ضمن فعاليات دوري كوتيف الدولي .وكان المنتخب الوطني تعادل بهدف لمثله في المباراة التي جمعته مساء الخميس 3غشت 2017بفريق إشبيلية اإلسباني .وسجل هدف المنتخب الوطني ألقل من 18سنة في هذه المباراة الالعب محمد الصنهاجي في الدقيقة .52وتدخل هذه المباراة التي أقيمت بمدينة فالنسيا بإسبانيا في إطار فعاليات دوري كوتيف كذلك .وكان المنتخب الوطني ألقل من 18سنة كان قد تعادل في مباراته األولى في هذه البطولة الدولية بصفر لمثله في المقابلة التي جمعته بنادي سانتوس البرازيلي.
لقجع زار مقر بعثة المنتخب الوطني لالعبين المحليين قبل مباراة مصر
قام فوزي لقجع ،رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،زوال يوم الخميس 3غشت 2017بزيارة مقر إقامة المنتخب الوطني لالعبين المحليين بمدينة الرباط ،لتشجيع الالعبين واألطر التقنية ،وذلك قبل المباراة التي جمعت األسود بالمنتخب المصري لحساب التصفيات اإلفريقية المؤهلة لنهائيات كأس إفريقيا لالعبين المحليين التي ستجرى أطوارها بكينيا عام .2018ودعا السيد رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم الالعبين إلى تقديم أحسن ما لديهم من أجل تمثيل كرة القدم المغربية أحسن تمثيل ،داعيا إياهم إلى الدفاع بقوة على قميص المنتخب الوطني والتأهل إلى نهائيات كأس إفريقيا لالعبين المحليين .وأكد فوزي لقجع في كلمته ،أن الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،توفر لالعبين والطاقم التقني جميع اإلمكانيات من أجل تحقيق هذا الهدف.
المنتخب الوطني لكرة القدم النسوية يشارك في دوري كوتيف
يشارك المنتخب الوطني لكرة القدم النسوية في الفترة المتراوحة ما بين 3و 12غشت 2017في الدوري الدولي لـ «كوتيف» بإسبانيا .ولهذا الغرض وجه السيد كريم بنشريفة الدعوة إلى 20العبة للمشاركة في هذا الدوري الدولي.
مواجهات اتحاد طنجة في البطولة االحترافية «اتصاالت المغرب «القسم األول للموسم الرياضي2018 / 2017 : الدورة :1 نهضة بركان /اتحاد طنجة الدورة :2 اتحاد طنجة /الراسينغ البيضاوي الدورة :3 أولمبيك اخريبكة /اتحاد طنجة الدورة :4 اتحاد طنجة /الرجاء البيضاوي الدورة :5 الكوكب المراكشي /اتحاد طنجة الدورة :6 اتحاد طنجة /الجيش الملكي الدورة :7 اتحاد طنجة /حسنية أكادير
الدورة :8 أولمبيك أسفي /اتحاد طنجة الدورة :9 اتحاد طنجة /شباب اخنيفرة الدورة :10 الفتح الرباطي /اتحاد طنجة الدورة :11 اتحاد طنجة /سريع واد زام الدورة :12 الوداد البيضاوي /اتحاد طنجة الدورة :13 اتحاد طنجة /د .الحسني الجديدي الدورة :14 المغرب التطواني /اتحاد طنجة الدورة :15 اتحاد طنجة /شباب الحسيمة
الثالثاء � 08إلى 14غ�شت 2017
العدد 901
الذكرى 439لمعركة وادي المخازن
حرب أوروبية صليبية ضد المغرب بمباركة من بابا الفاتيكان انتصار المغرب لدار اإلسالم
أحمد المنصور الذهبي
األخيرة
مع الشيخ عبد اهلل التليدي (رحمه اهلل تعالى) � -أبو اخلري النا�صري
دوم سيباستيان ملك البرتغال
معركة وادي المخازن
حلت في الرابع من شهر غشت الجاري الذكرى التاسعة والثالثون بعد المائة الرابعة ،لمعركة وادي المخازن المجيدة التي حقق المغرب خاللها انتصارا مدويا على قوى الغزو األوروبي المسيحي ،واستعاد بفضل هذا االنتصار بعضا من مجده وهيبته في العالم اإلسالمي واألوروبي ،بل وأصبح بلدا موقرا ومهابا تطلب وده أقوى العروش األوروبية وأشدها قوة وعتوا. فقد واجه المغرب في الرابع من غشت سنة ،1578اإلمبراطورية البرتغالية التي بسطت نفوذها على دول ومناطق شاسعة في إفريقيا وآسيا وأميركا الالتينية وعدد من جزر البحار والمحيطات ،ولكنها لم تصمد إال أربع ساعات أمام الجيش المغربي بقيادة السلطان عبد المالك السعدي وأخيه أحمد الذي أصبح فيما بعد، السلطان أحمد المنصور الذهبي. ونسترجع في هذه األيام المجيدة ،وقائع معركة وادي المخازن التي انطلقت بسبب خالف عائلي على عرش الشرفاء السعديين ،بين محمد المتوكل «على سيباستيان» الذي تولى العرش بعد وفاة والده الغالب باهلل ،وعميه عبد الماك وأحمد اللذين اعتبرا أنه لم يكن مؤهال للعرش ،فضال عن تعاليه وعنفه وبطشه حيث إنه قتل اثنين من إخوته وسجن ثالثا .ثم إن التقاليد تجعل الملك من حق األكبر سنا من بين ورثة العرش .وهكذا عزم المتوكل على الفتك بعميه ،وجاب مناطق سوس بحثا عن مغامرين يناصرونه في معركته ضد عميه عبد المالك الذي بويع سلطانا على المغرب ،وأحمد الذي يتولى الخالفة على فاس .ولكنه سرعان ما خسر المغامرة ،وحتى حين أعاد الكرة كان مصيره الفشل .إ ّذاك فكر محمد المتوكل أن «يتوكل على دوم سيباستيان» ،ملك البرتغال ،ليساعده على استرجاع الملك. هرب المتوكل إلى طنجة ثم إلى سبتة التي كانت توجد تحت االحتالل البرتغالي منذ سنة 1415 ليستنجد بملك البرتغال بعد أن رفض ملك اسبانيا ،فيليب الثاني ،وهو خال دوم سيباستيان ،مساعدته. وتمت ،ضمنيا« ،مقايضة» تخلي «المتوكل على سيباستيان» في حالة وصوله إلى الحكم ،على كل شواطئ المغرب لإلمبراطورية البرتغالية ،األمر الذي يمكن دوم سيباستيان من استرجاع هيبة وصولة العرش البرتغالي الذي مر ببعض المحن ،على عهد والده« ،جواو مانويل الثالث» ،الذي توفي أسبوعين قبل والدة ولي عهده دوم سيباستيان ،ليتولى العرش تحت الوصاية ،وهو ابن ثالث سنوات . ومرة أخرى يرفض ملك إسبانيا فيليب الثاني الدخول في حرب مباشرة ضد المغرب ،مفضال «الحرب بالوكالة» ألنه كان دوما يطمع في عرش البرتغال ،ولكنه قبل أن يمد ملك البرتغال وابن أخته دوم سيباستيان ،بعدد كبير من البواخر العسكرية وبما يفوق 20ألفا من المحاربين باإلضافة إلى حوالي 15ألف محارب برتغالي ومئات المراكب العسكرية البرتغالية ،إذ ال يجب أن ننسى أن البرتغال كان أيامها قوة بحرية عظمى في العالم. وخالل إعداد للمعركة التي أريد لها أن تكون حربا صليبية بعد أن دعمها بابا الكنيسة الكاثوليكية ،بحوالي خمسة آالف محارب وبألف وخمسمائة من الخيل ومجموعة كبيرة من المدافع إلى جانب آالف الجنود دعمت بها كل من إيطاليا وألمانيا ودول أخرى ،جيوش دوم سيباستيان. وهكذا تحصل ملك البرتغال على ما يفوق ألف مركب عسكري حمل على متنها آالف الجنود وأطنانا من المؤونة والعتاد لتنطلق الحرب الصليبية البرتغالية على المغربـ يوم 24يونيه ،1578من مدينة لشبونة‘ عبر مدينة الغوس البرتغالية وقاديس اإلسبانية ،في اتجاه طنجة حيث التقى ملك البرتغال بحليفه المتوكل «عليه». وأثناء ذلك ،بعث موالي عبد المالك الذي كان داهية في الخطط الحربية ،برسائل إلى دوم سيباستيان ،ليترك لديه االنطباع بأنه يتهيب الحرب ،والحال أنه كان يريد أن يثنيه عن التحصن بسواحل أصيلة حيث يوجد الدعم اللوجستيكي االستراتيجي .وحتى يقضي على تردد الملك البرتغالي ويدفع به إلى موقع المعركة الذي اختاره المغرب ،بعث موالي عبد المالك برسالة مستفزة إلى دوم سيباستيان ،قال له فيها « :لقد قطعت ست عشرة مرحلة للمجيء للقائك ،فهال قطعت أنت مرحلة واحدة لمالقاتي ،إن فعلت ،فأنت نصراني شجاع ،وإن لم تفعل ،فأنت كلب ابن كلب»..… !!! ورغم نصائح الحاشية والحكماء والنبالء بضرورة التريث والبقاء على مقربة من الجيش والمؤن والبحر ،وعدم االنصياع الستفزاز سلطان المغرب ،إال أن دوم سيباستيان أمر بالتحرك في اتجاه القصر الكبير ،وعند اجتيازه الجسر المقام على واد المخازن قامت كتيبة من الجيش المغربي بنسف الجسر حتى ال يبقى أي حظ للجيوش البرتغالية في النجاة. وكان موالي أحمد ،أخ موالي عبد المالك ،قد استجمع جيش فاس ولحق بجيش السلطان موالي عبد المالك الذي أقام بوادي المخازن ،وبالتحديد في جماعة السواكن ،القيادة المركزية العامة للجيش المغربي. وعند صباح يوم اإلثنين 4غشت ،1578تغلب السلطان على المرض الذي ألم به ،وهو في طريقه من مراكش إلى القصر الكبير ،وخرج يحرض المجاهدين على القتال حتى النصر ،حيث بدأت الحرب بالتراشق بالمدفعية قبل أن يطوق الجيش المغربي مؤخرة الجيش البرتغالي ويحيط به من الجانبين في مناورة تطويقية ،لتنخرط باقي فيالق الجيش المغربي في التوغل داخل مقدمة ووسط الجيش البرتغالي حيث قتل من المحاربين البرتغاليين اآلالف وأسر اآلالف ،وانتهت المعركة أربع ساعات فقط ،من بدايتها بهالك ملك البرتغال والعديد من النبالء ورجال البالط مات جلهم في ساحة الوغى وبعضهم غرقا في واد المخازن حين حاولوا الفرار بعد أن تأكدت الهزيمة. وتوفى موالي عبد المالك السعدي متأثرا بالمرض وبالجهد الذي بذله إلى آخر دقيقة من المعركة ،وقد وضع سبابته على فمه في إشارة منه أن يكتموا أمر وفاته حتى يتم النصر.وهو ما كان ،حيث كانت األوامر تخرج من خيمة السلطان إلى الجند وكأن السلطان حي يرزق .ولم يكن مطلعا على الوضع إال حاجبه وأخوه موالي أحمد الذي بويع في فاس وأصبح يحمل اسم موالي أحمد المنصور الذهبي. وإذا كان المغرب قد خرج منتصرا من هذه الحرب الصليبية التي كانت ترمي إلى تنصير المغاربة لمنعهم من العودة الحتالل شبه الجزيرة اإليبيرية ،فضال عن احتالل الشواطئ والسواحل المغربية ،فإن البرتغال خسر مَلكه ومٌلكه وسيادته بعد أن ضاعت الدولة وتم إلحاق البرتغال بالعرش اإلسباني على عهد فيليب الثاني ولمدة فاقت 93سنة ،قبل أن يسترجع البرتغاليون دولتهم واستقاللهم. ورغم القداس التأبيني الذي نظم بكنيسة «اطرينيطاريس» بسبتة سنة ،1578بعد أن سلم المغرب لحاكم هذه المدينة جثة دوم سيباستيان ،والقداس المقام في دير الجيرونيموس بلشبونة سنة ،1582فإن عامة الشعب كانت تعتقد أن دوم سيباستيان لم يمت ،وأنه سيعود ذات يوم ليحرر شعبه وبلده من االحتالل اإلسباني .ومن هنا نشأت أسطورة «السيباستيانية»التي تنفي موت الملك ،وتعتقد أنه «مرفوع» كالمسيح وسيعود ،كالمهدي المنتظر ،ليعيد لشعبه مجده وهيبته بين بلدان العالم.
معركة أنوال
وقد ظلت معركة وادي المخازن في أدب البرتغال على أنها «كارثة القصر الكبير ». تماما كما يصف اإلسبان معركة أنوال على أنها ’‘ O desastre d’Alcaçar Quibir« « ، El desastre de Anual ’’ فقد كانت ،بالفعل« ،نكبة» و طامة كبرى بالنسبة لـ «التحالف المقدس» بين جيشي دولتين عظميين ،إسبانيا وفرنسا ،حيث غامر الجنرال سيلفيستري بأزيد من 25ألف جندي نظامي ،من مختلف الرتب وعدد هائل من المعدات العسكرية الحديثة ،بينما حل بالموقع ،ليلة المعركة ،األمير محمد عبد الكريم الخطابي على رأس الف وخمسمائة مجاهد لتشتعل بين الفريقين حرب ضروس تغلب خاللها األمير عبد الكريم الخطابي رحمه اهلل وخلف في المجد ذكراه ،وغنم مجاهدوه وكانوا ألفا وخمسمائة مجاهد مقابل خمسة وعشرين ألفا من عساكر األسبان والفرنسيس من مختلف الرتب العسكرية ، حيث انتحر الجنرال سيلفيستري وسقط في ساحات المعركة فوق ال 20ألفا من الجنود والضباط ،ما بين قتيل وجريح ،بينما وقع في األسر حوالي ألف عسكري اسباني . وغنم مجاهدو الريف األشاوس فوق المائتي مدفع وأزيد من 20ألف بندقية حديثة وعدد من القذائف وماليين الخراطيش وسيارات وشاحنات وتجهيزات عسكرية مختلفة وكميات كبيرة من األدوية . وكما كان النتصار المغرب في معركة وادي المخازن صدى واسع داخل اإلمبراطوريات األوروبية التي لم تكن تتوقع أبدا أن ينجو المغرب من قبضتها بتلك السهولة ،كان لمعركة أنوال وقعها الكبير في العالم العربي واإلسالمي التواقة شعوبه إلى االنعتاق من ربق االستعمار والعبودبة. انتصار األمير محمد عبد الكريم الخطابي في معركة أنوال المجيدة تردد صداه في مختلف عواصم العالم ،خاصة في العالم العربي واإلسالمي كما عكسته الصحافة العالمية على أنه إيذانا بثورة شعوب العالم ضد المخططات االستعمارية لإلمبريالية األوروبية،
عزيز كنوني
لم يقدّر لي اهلل سبحانه أن ألتقي بالعالمة الفاضل سيدي عبد اهلل التليدي رحمه اهلل تعالى سوى مرةٍ واحدةٍ ،كان ذلك في مدرسته بحي مرشان بطنجة حيث قصدته لسؤاله عن مسألتين اثنتين ،لكن لقاءاتي ببعض مؤلفاته تعددتْ واتسمتْ بمتعة وفائدة حققتهما أفكارُ الشيخ وآراؤه .ومما أذكره هنا أن أول ما قرأت له كتابه عن شيخه سيدي أحمد بن الصديق رحمه اهلل تعالى ،وهو كتابٌ يُبرز محبة الشيخ التليدي لشيخه ابن الصديق ،ووفا َءه له ،وبرّه به ،وهي الخصال التي تُطل من كتاب آخر جَمَعَ فيه الشيخ التليدي رسائل أستاذه ونشرها معنونا إياها بـ «دَرّ الغمام الرقيق برسائل الشيخ السيد أحمد بن الصديق». وتكررت المتعــة والفائـــدة عند قراءة أعمال أخرى للرجل رحمه اهلل تعالى كسيرتـــه المسماة «ذكريات من حياتي» ،و «أسباب هالك األمم»، و«أهل السنة والشيعة بين االعتدال والغلو». حينما علمتُ بوفاة سيدي عبد اهلل التليدي يوم السبت الخامس من غشت الحالي شرعتُ أقلب في بعض دفاتري عما كنت كتبته عنه ،فوجدت الفقرتيناآلتيتين: السبت 28رمضان 1427هـ 21 /أكتوبر 2006م الحمد هلل أتممتُ صباحَ اليوم قراءة كتاب الشيخ عبد اهلل التليدي «ذكرياتٌ من حياتي» ،وهي المر ُة الثانية التي قرأت فيها هذه السيرة الذاتية المفيدة لصاحبها الشيخ التليدي ،وهي سير ٌة ال ُّ وأجدُ لها لذ ًة في أمَل قرا َءتهاِ ، نفسي تدفعني إلى قراءتها مرة ثالثة والنَّسْج على منوالها عندما أريدُ كتابة سيرتي الذاتية إن شاء اهلل. يوم 18نوفمبر 2006م الحمد هلل ذهبتُ إلى مدينة طنجــة لزيارة الشيخ عبد اهلل التليدي وسؤاله عن أمرين اثنين َّ وَلدَهما في ذهني نقاشٌ مع بعض األصدقاء في قرية زومي ُ ومالحظة صنيع بعض المُصلين بها. توجهتُ إلى مقهى الحافة مارًّا بملعب مرشان الذي كانت الساحةُ المقابلــة له غاصة برجـــال السلطة والجماهير الكثيرة الراغبة في متابعة مقابلة في كرة القدم بين اتحاد طنجة والمغرب التطواني. وعند اقتراب صالة العصر توجهتُ إلى زاوية سيدي عبد اهلل التليدي (قرب مقهى الحافة ،في زنقة تقع خلف المقبرة) حيث صليتُ العصر ،ثم توجهتُ بالسؤال إلى سيدي عبد اهلل عن موضوعين: أولهما :هل يجوز لِمَنْ صام ستة أيام متتابعة من شهر شوالأن يصومَ يوما سابعا مع أصدقائه الذين لم يكملوا أيامهم الستة؟ فكان جواب سيدي عبد اهلل التليدي أن ذلك جائز .والحظتُ أن جوابه كان بإشارة من رأسه ويده ،ولم يتكلم. وثانيهما :أني سمعتُ بعض الناس يقولون عقبَ قراءة اإلمامللفاتحة «آمين» ،وهذا ال خالف فيه ،لكن منهم منْ إذا قرأ اإلمام بآياتٍ كالتي في أواخر سورة البقرة (ربنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ،ربنا وال تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ،ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به ،واعف عنا ،واغفر لنا ،وارحمنا ،أنت موالنا فانصرنا على القوم الكافرين) قالوا «آمين» .وكان سؤالي للشيخ :هل يجوز هذا التأمين؟ ،فقال :ال يجوز. رحم اهلل العالمة سيدي عبد اهلل التليدي ،فقد كان عالما فاضال ،شديد العناية بكتاب اهلل تعالى وسنة نبيه صلى اهلل عليه وسلم ،حريصا على تأليف ما ينفع الناس ويفيدهم في دنياهم وأخراهم .رحمه اهلل سبحانه، وغفر له ،وجعله من أهل الجنة .إنا هلل وإنا إليه راجعون. أصيال في السادس من غشت 2017م.
تعزية انتقـل إلى عفـو اهلل تعالى الشيخ العــارف باهلل
سيدي عبد اهلل التليدي الحسني
يوم السبت 12ذو القعدة 1438 5غشت .2017 وبهذه المناسبـة األليمـة يتقدم شيـخ الطريقــة القادرية البودشيشية سيدي جمال القادري بودشيش بأحر التعازي وأصدق المواساة إلى أسرتــه وأقربائه ومحبيه ،سائال المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون