اإلشعاع الصناعي العالمي لطنجة شركة إيطالية رائدة تستقر بطنجة
يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع
الربيد الإلكرتوين : info@achamal.ma
املوقع الإلكرتوين : www.achamal.ma
املدير امل�س�ؤول :عبد احلق بخات ـ الهاتف 05.39.94.30.08 :ـ الفاك�س 05.39.94.57.09 : العدد 916ـ الثمن 4دراهم ـ الثالثاء � 30صفر � 22 / 1439إلى 27نوفمرب 2017
األعياد الثالثة المجيدة
أعلنــت شركــة SOGEFIاإليطالية، المتخصصة قي إنتاج المكونات األصلية للسيــارات ،عن اختيارهــا لمدينـة طنجة، لفتح أول مصنع لها بإفريقيا ,الذي سيقام باستثمار 10ماليين أورو ،داخل المنطقة الصناعية الحرة بطنجة ،ويخلــق أزيـــد من 300فرصة عمــل في وجـــه التقنيين المتخصصين والعمال. وسوف يقام المصنع في مرحلة أولى على مساحة 10آالف متر مربــع على أن تتسع هذه المساحة ،مستقبال إلى 25ألف متر مربع .ومن المتوقع أن تبدأ مصانع هذه الشركة الرائدة عالميا في مجال اختصاصاتها في تصنيع نظم جديدة لمحركات السيارات انطالقا من السنة القادمة ،.مع العلم أن منتوجات هذه الشركة العالمية ستوجه لتزويد السوق المغربية واألسواق اإلفريقية واألوروبية بمنتجاتها األصلية. وأعلنت الشركة أن استثمارها بطنجة سيعزز قدرتها التنافسية إلى جانب مصانع كبرى للسيارات الموجودة بطنجة التي شهدت استثمارات ضخمة ،عبر إنجاز العديد من المشاريع الصناعية الكبرى بهذه المنطقة.
«عيد العـودة» 16نوفمبر «عيد االنبعاث» 17نوفمبر «عيد االستقالل» 18نوفمبر
وفاء لنضال محمد الخامس جعل الشعب من تاريخ اعتالئه العرش رمزا لعيد االستقالل والحرية
أطلت علينا أعيادنا المجيدة الثالثة ،من جديد ،هذا العام ،تحمل إلينا عبرا تاريخية رائعة ،تذكرنا بأمجادنا التاريخية ،كشعب غيور على أصالته ،متعلق بثوابته الوطنية والدينية ،صادق في مواقفه القومية ،مسارع إلى التضحية بالنفس والنفيس ،وفاء اللتزاماته األخالقية ،إزاء من وقف إلى جانبه ،وشد أزره وعانق أحالمه وسبقه إلى التصدي لكل عدوان للنيل من عزته ومناعته وكبريائه. (البقية على الصفحة األخيرة)
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
كاريزما بنكيران إلى زوال؟ رفعا لكل لبس ،ولكل تفسير وتأويل أو تعليل ،ولكل صوت موافق أو معارض أو متح ّفظ ،نقول إن كاريزما بنكيران ،األمين العام لحزب العدالة والتنمية ،ورئيس الحكومة السابق ،ورئيس الحكومة المعفى من واليته الحكومية الثانية ،كانت ،ومازالت تقريبا ،قائمة في الواقع الملموس وفي األذهان ،وإن شخصية هذا الرجل ،الذي سطع نجمه السياسي بفضل فراغات مشروع الربيع العربي ،ظلت لسنوات، وما زالت بحدّة أقل في عهد حكومة العثماني الحالية ،حديث الشوارع والمقاهي والمنتديات والمؤسسات ،تارة باإلعجاب والتمجيد ،وهذه هي الصفة التي كانت أساسا غالبة إبان إدارته للشأن العام الوطني ،وتارة أخرى بالتقريع أو التشكيك ،وخاصة من لدن خصومه السياسيين الذين أنكروا عليه الهبة الشعبية الربانية الممنوحة ،وأح ّلوا محلها الصناعة السياسوية الشعبويةالمفبركة. وفي الحقيقة فإن كاريزما السيد بنكيران، وهذه خاصية مغربية محلية شئنا أم أبينا ،قد تجاوزت المفهوم التقليدي ،وحتى العصري، للشخصية الكاريزماتية التي أطلقتها نظرية ماكس فيبر ،وتحديدات مدارس سوسيولوجية وسيكولوجية وسياسية الحقة ،فلم يعد الحديث مقصورا على الوصفات السحرية للشخصية المحبوبة ،وال على صفات الثقة القوية في النفس ،والصبر على ظلم وتقريع الخصوم، ّ والتحكم في والقدرة في التواصل والتأثير، مجريات األم��ور وغيرها ،وهي صفات تمنح صاحبها طبعا صك ال��ب��راءة ،وإخ�لاء الذمة، وكسب البطولة والزعامة ،والسلطة المادية والروحية ،بل صارت صفات أخرى مستحدثة تضخّ دم��اءه��ا ف��ي جسد ه��ذه الشخصية المثالية الطوباوية ،من قبيل األنانية المفرطة، والعدوانية ،والصدامية ،فاختلطت بالتالي هذه الصفات المتنافرة التي صنعت لنا في النهاية النسخة األخيرة لشخصية بن كيران ّ المركبة ،وتط ّلب منا األمر ،على مستوى الشأن المغربي على األقل ،مراجعة مفاهيمنا العامة والخاصة حول تحديدات الشخصية الكاريزماتية النموذجية ؛ ذلك أن بنكيران هذا قد تعوّد، وما زال تقريبا حتى في عهد الحكومة الحالية لحزبه الحاكم ،أن يفاجئنا في كل موسم تدبيري بصدمة كهربائية جديدة ،فنقول له مع ذلك : اغ��رب عن وجهنا إننا نحبّك ؛ وكلنا ّ يتذكر تبعات قرارات ،أو مشاريع قرارات ،تطويق القدرة الشرائية للمواطنين ،وتحرير أثمان المحروقات، وإصالح أنظمة التقاعد ،والقطع مع التوظيف العمومي المباشر ،وإقرار نظام ريعي للتعيين في المناصب العليا ،واالقتطاع الممنهج من األجور إلخ ،حيث إن هذه التدابير واإلجراءات التي اتخذها بنكيران وحكومته السابقة عن طواعية وسبق إصرار ،والتي كانت تحمل في جوهرها إصالحا وطنيا مطلوبا ،وهذا أمر ال يمكن نكرانه ،لم يتحمّل فاتورتها في نهاية المطاف إال المواطن البسيط الذي كان قد وعده دستور 2011بالحياة ،والكرامة ،والصحة، والتعليم ،والشغل ،والسكن ،والتضامن، والديمقراطية التشاركية ،والرفاه ،في حين أن الطبقات المالكة الغنية ،والمنتفعين من مداخيل المؤسسات اإلنتاجية ،وذوي األجور المرتفعة والتقاعد التفضيلي المريح ،وأصحاب المقالع والصيد في أعالي البحار ،والمتم ّلصين من أداء الضرائب وغيرهم ممن منعوا ،بشكل مباشر أو غير مباشر ،إق��رار نظام الضريبة على الثروة ،فقد سبق أن قال لج ّلهم السيد بنكيران ،رئيس الحكومة السابق ،خالل فترة بحثه المضني عن تحقيق التوازن السياسي واالقتصادي والمؤسساتي المفقود ،قولته الذائعة الصيت :عفا اهلل عما سلف ؛ ومع ذلك فقد استمر في حبّه ،والتع ّلق بوعوده ،الكثير من الفقراء والمستضعفين من الطبقات المتوسطة ،والصغرى ،وما دون الصغرى التي ال تكاد ترى بالعين المجردة ؛ أي أن السيد بنكيران ،حدث الموسم االنتخابي والحكومي بامتياز ،على األقل في الفترة ما بين 2011 و ،2016استطاع أن يجمع بين النقيضين في شخصيته القيادية التي منحته المفهوم الجديد للكاريزما ،والتي لم توهب له مجانا من الطرف اآلخر عن اختيار وطواعية وتسليم ،بل انتزعها بمحض إرادته وإصراره في الزعامة والتأثير، تارة باسم الدين ،وهذا هو الوتر الحسّاس الذي يضعف عنده ّ جل المغاربة المحافظين، وتارة باسم شعار «اإلصالح في ظل االستقرار» الذي ضمّنه بذكاء وعيد الوضع الكارثي الذي تعرفه اليوم بلدان عربية مثل ليبيا وسوريا واليمن ،التي عشقت الربيع العربي وما زالت لم تنله بعد. إن ال��س��ي��د ب��ن��ك��ي��ران ه���ذا ،وب��ه��ذه الخصوصية الكاريزماتية االستثنائية ،قد يثقل كاهلك بمتاعب إضافية ،وقد يقتطع من أجرتك الشهرية ،وقد يخ ّفض من نسب مستحقاتك وقدراتك المعيشية ،وقد يحوّل مجتمعك إلى فئات اجتماعية معزولة وغير منسجمة :فئة معدومة تنال الدعم الرمزي
العابر واألنشطة الصغيرة المدرة لدخل العيش والبقاء ،وفئة تعمل ألجل إطالة عمر الدولة والمؤسسات والبنيات التحتية والفوقية ،وفئة مدّللة تقيم خارج الحدود في أغلب األوقات، ومع ذلك ،عندما يخيفك بنكيران هذا بفزّاعة العفاريت والتماسيح ،وه��ي لإلشارة قصة واقعية موجودة في كل بلدان العالم ويتم التأقلم مع حكاياتها ،ترتعد فرائصك ،وتقول بشبه استسالم وانهزام وانكسار أن سالمة الوطن أولى ،وأن بركات الشيخ حتما قائمة. فهذه كاريزما بنكهة خاصة عليك أن تتقبّلها وأال ترفضها ،ألنها ،بمزيج النقيضين هذا، تختلط األوراق السياسية والدينية والمذهبية، ويفسّر الشك في الغالب لفائدة «المتهم»، أي لفائدة صاحبنا بنكيران ؛ وعليك أيضا أن تقتنع بهذا المزيج السحري الذي يضمن البقاء لهذه الشخصية ،حتى في عزّ الهزات السياسية والعالئقية المتتالية اآلتية من جهة الخصوم واألقارب على السواء ؛ فبنكيران ،في فترة من الفترات ،كان كل شيء دون تحديد أو تصنيف أو تموقع ،وهذا ما أعطاه جواز المرور ،والتحالف السياسي مع اليمين والوسط واليسار من موقع قوة ،بدون عقدة خوف أو شك أو ارتياب ،أي أنه كان المحافظ والحداثي في نفس اآلن ،وكان صوت الموافق والمعارض والمتح ّفظ حسب السياق والمكان والزمان ،وكان رجل الساعة الشعبي والشعبوي ،وكان الرجل المسامح، والمهادن ،واإلنفعالي ،والصّدامي ،والعدواني، والعفوي ،والكريم ،والمتديّن ،والمتأ ّفف، والصبور ،واألن��ان��ي ،والمزاجي ،والمحافظ، وال��ص��ارم ،والفكاهي ،والوطني ،والسلفي، والمتعجــــرف ،والمسالـــم ،والودود ،واليميني، والوسطي ،واليساري ،والليبرالي ،والعاطفي، والعقالني ،والتنويري ،والرجعي ،والعنيد ،وكان عنترة بن شداد ،ودون كيشوط ،وابن تيمية، وشيخ القبيلة ...؛ ولم يكن يجاريه في تيار هذه الكاريزما المختلطة إال زعماء وممثلي أغلبيته الحزبية والحكومية السابقة ،ولم يكن يقارعه لوحده إال خصومه السياسيين من رموز المعارضة السابقة البئيسة ،ولم يقدر على إعادة تأطيره Recadrageوإعادة وضعه في ّ السكة األسلم إال بعض الناطقين الموسميين باسم القصر ،أي أنه كان في حالة شرود كاريزماتي مطلق ،يستند فقط على الشرعية الشعبية، وعلى صناديق االق��ت��راع ،وعلى ق��وة الحزب الذي ينتمي إليه ،وعلى انتظارية الشعب التي بلورتها حركة 20فبراير والحركات الموازية ؛ ولم يهتز عرش هذه الكاريزما «الجوبتيرية ،« Jupiterوتتصدّع أرج��اء بنايتها إال في يومين استثنائيين لن تنساهما ذاكرة بنكيران السياسية :يوم األربعاء 15مارس ،2017تاريخ إعالن وفاته الحكومية بإعفائه ملكيا من رئاسة إدارة الفترة الالحقة للحكومة الجديدة ،ويوم الجمعة 17مارس ،2017تاريخ إحالل الدكتور سعد الدين العثماني ،الرجل الثاني في حزب العدالة والتنمية ،مكانه ،وتعيينه بدال عنه رئيسا جديدا للحكومة الالحقة. وفي الواقع ،لقد كان ه��ذان التاريخان الكبيران بمثابة بداية العد العكسي إلعادة النظر في شرعية وصالحية كاريزما بنكيران التي مألت الدنيا وشغلت الناس ،وكانا أيضا لحظة امتحان حقيقي لمعرفة صدقية هذه الكاريزما، ومدى صالبتها ّ وتجذرها في سلوك وردود أفعال صاحبها ،وفي المحيطين بهالتها الوهمية أو الحقيقية .وإذا كان المقام هنا ،والموضوع الذي نتناوله بالتحديد ،غير معنيين بدراسة أحقية بنكيران من عدمها في بقائه على رأس الحكومة الجديدة آنذاك ،وبما يكون يدور في الساحة الوطنية إبان فترة البلوكاج السياسي المعروفة ،فإن الصمت الذي قابلت به شخصية بن كيران هذا الحدث الفريد في بداية ّ تشكله على األقل ،والسالسة التي أعقبت نقل السلطة الحكومية إلى رئيس جديد وفق مبدأ التقية ربما ،وقبول األمانة العامة للحزب ومجلسه الوطني ،على مضض ،بهذا التحوّل السياسي الذي حمل معه دخول االتحاد االشتراكي للقوات الشعبية إلى الدائرة الحكومية الجديدة ،رغم
المواقف المعارضة السابقة للسيد بنكيران وصقوره ،جعل الرجل ،وشخصيته الكاريزمية التي أصبحت شيئا ما مهزوزة ،قبل وبعد رحلته المفاجئة إلى الديار المقدسة ،في لحظة عودة خالصة إلى اهلل ،وخلوة مع الذات ،واسترجاع أوراق مبعثرة وذهن شارد ،يستجمع أنفاسه، ويشدّ على قمقم غضبه ،ويستوعب مضطرا، وبالتدرّج ،األحداث السياسية ،وغير المعقولة أحيانا ،التي تتوالى أمام عينيه .ومع ّ تشكل تركيبة الحكومة الجديدة التي طلع إلى سفينتها االتحاد االشتراكي ،ومعه أيضا االتحاد الدستوري ،وقبل ذلك آلت رئاسة مجلس النواب، في رمشة عين ،إلى حزب الوردة ،وليس حزب المصباح ،أو السنبلة ،أو الحمامة ،أو حتى الكتاب، كما كان بنكيران ورفاقه يمنّون النفس ،لم يبق أمام هذا األخير من خيار سوى العودة النضالية للمعترك السياسي من باب األمانة العامة للحزب ،وعينه تقريبا على الوالية الثالثة ،خاصة بعد أن أجازت لجنة األنظمة والمساطر ،في انتظار مصادقة برلمان الحزب ،تعديل الفصل 16من القانون الداخلي للحزب ،بما يسمح لألمين العام إمكانية تثليث مدة الوالية. وفي الواقع ،فإن هذا الحدث األخير ،إلى جانب الموقف الغامض من واج��ب مساندة حكومة العثماني ،ودعوات النأي بالحزب عن المواجهة المحتملة مع القصر ،خاصة بعد قراره إعفاء بنكيران ،والسياق الدولي المتحوّل، وتجاذبات مفاهيم أحزاب المؤسسات وأحزاب األشخاص ،هو الذي وضع كاريزما بنكيران في المحك األخير ،بل هو الذي فجّر أوضاع الحزب من الداخل ،حيث برزت للعيان سلسلة التقاطبات السياسية العنيفة التي توزّعت أساسا بين المناصرين والمعارضين للوالية الثالثة، أي بين ما صار يسمّى بقطب وزراء العثماني والجناح الدعوي للحزب ،الرافض للتمديد، وأنصار ردّ االعتبار لقيادة بنكيران السياسية والروحية .ولعل ما زاد في الطين ب ّلة هو طلوع الوجه النشاز للكاريزما السياسية لبنكيران الذي سعى ،بوعي أو بغير وعي ،إلى تضخيم أناه القيادية والمذهبية ،حيث صارت الملتقيات الحزبية ،وشبكات التواصل االجتماعي ،تنقل لنا بالواضح عمليات التراشق بين قيادات الحزب الواحد ،وصرنا نتابع حلقات الحروب الصغيرة والكبيرة التي تدور رحاها بين كتيبة بنكيران وحامي الدين وماء العينين من موقع المهاجم، وفرقة الرميد والرباح وبوليف ويتيم وقيادات حركة التوحيد واإلص�لاح من موقع المدافع، وهي فعال حروب مجانية أصبحت تنذر ببداية نهاية حزب كان في فترة من الفترات منظما، وملتحما ،وقويا ،وصعب التطويع أو االختراق، خاصة وأن بنكيران اليوم ،بعد تجريده من نيشان رئاسة الحكومة ،والتردّد الواضح في إعادة تنصيبه الحزبي ،قد اصطف ضمنيا في الجانب غير جانب حكومة العثماني ،بما يشبه دور الجندي المهزوم الذي يستعجل لحظات االنتقام ،أو على األقل حفظ ماء الوجه وردّ بعض االعتبار ،بل شرع في الملتقيات الحزبية األخيرة ،ببعض التهور والمسّ بمبادئ القدوة واإلي��ث��ار والتر ّفع ،في نسب أه��م المنجزات االنتخابية والحكومية السابقة إلى نفسه كرقم ،1وإل��ى بعض أنصاره المقرّبين ،متّهما اآلخرين بالتقاعس والخذالن والسفر إلى الحج في وقت الشدة ؛ وبذلك انفرط عقد الكاريزما التي ارتبطت عضويا بشخصية وحضور وهيبة بنكيران ،وأصبح الحزب األول في المغرب على فوهة بركان ،بعد أن صار بنكيران ال يسمع إال إلى نصف حزبه ،وغدا النصف اآلخر ال يرى في بنكيران إال مجرد إنسان قد يصيب وقد يخطأ، ويقول بشبه حسم أن بركة المؤسسات أولى من بركة األشخاص.
حسن كاوز – عن هسبريس
2
فريدة الخمليشي وسلمى الطود يعرفان بالقانون الدولي اإلنساني بطنجـة
طنجة :محمد حمضي إذا كانت الحرب الزمة من اللوازم المرافقة للحياة البشرية ،فلماذا سيقف المجتمع الدولي مكتوف األيدي يتفرج على أهوالها ،وال يستنفر عقله الجمعي لوضع قواعد مفصلة وآليات متنوعة بغاية أنسنة النزاعات المسلحة ؟ لإلحاطة بهذا الموضوع ،ورغبة منهما في التعريف بالقانون الدولي اإلنساني ،كانت عروسة الشمال يوم الخميس 9نونبر الجاري، على موعد مع ندوة جهوية من تنظيم اللجنة الوطنية للقانون الدولي اإلنساني بتعاون مع اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال. الندوة المشــار إليهــا انعقدت تحت عنوان «القانون الدولي اإلنساني والتحديات الراهنة ». انطلقـت الندوة الجهويــة التي تابعها وشارك في أشغالها طيف من الفعاليات يمثل النسيج الحقوقي والمدني بسبعة أقاليم شمال المملكة ،بجلسة افتتاحية تناولت فيها الكلمة سلمى الطود رئيسة اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان ،استحضرت من خاللها حصيلة عمل اآللية الجهوية المذكورة في مجال حماية حقوق اإلنسان والنهوض بها ( السجون ،المهاجرون، التربية على المواطنة .).....وأضافت بأن انخراط اللجنة الجهوية لحقوق اإلنسان في ثاني دورة حول القانون الدولي اإلنساني ،إنما ينبع من الرغبة في توجيه اهتمام النسيج المدني والحقوقي بالجهة بميدان القانــون الدولــي اإلنساني ،وتمكين هذا النسيج من استيعاب أفضل لمبادئ وقواعــد وآليـات تنفيـذ هذا القانون. من جهتها حددت فريدة الخمليشي رئيسة اللجنة الوطنية للقانون الدولي اإلنساني في كلمتها بالمناسبة ،ثالث اعتبارات وراء تنظيم هذه الندوة وسابقتها .االعتبار األول يتمثل في نشر أحكام القانون الدولي اإلنساني بغاية
حماية اإلنسان ومحيطه وتجنيبه األضرار في زمن الحرب .أما االعتبار الثاني فحددته في انتصار المملكة المغربية لحقوق اإلنسان كخيار استراتيجي ،ودسترتها لمبدأ سمو االتفاقيات الدولية على الشرعة الوطنية .أما االعتبار الثالث فحددته رئيسة اللجنة الوطنية في المجتمع المدني المشارك في هذه الندوة ،مجتمع مدني جعل من حضوره دستـور 2011رقما أساسيا في المجتمع المعاصر . مباشرة بعد إسدال الستار على الجلسة االفتتاحية سيكون المشاركون والمشاركات مع باقة من المداخالت شرحت جسد القانون الدولي اإلنساني .المداخلة األولى المس فيها األستاذ إبراهيم الكرناوي -مستشار بديوان وزير العدل – التعريف بالقانون الدولي اإلنساني وعالقته بحقوق اإلنسان .أما مجيدة الزياني األستاذة بدار الحديث الحسنية – فجاءتورقتها تحت عنوان «الفئــات والممتلكـــات المحمية في القانــون الدولـــي اإلنساني». المداخلة الثالثـة سلـط فيهــا محمـــد البزاز – أستاذ بكلية العلوم القانونية واالجتماعية واالقتصاديــة بمكنـاس موضـوع – الضوء على «الشارات المحمدية في القانون الدولي اإلنساني» قبل أن يعود من جديد للتفصيل في «آليات إنفاذ القانون الدولي اإلنساني ودور القضاء الجنائي الدولي» .الورقة األخيرة المقدمة في دورة تعزيز قدرات الفاعل المدني والحقوقي الحاضر من أقاليم الجهة تحدثت فيها سليمة فراجي المحامية بهيئة وجدة عن « آليات تطبيق القانون الدولي اإلنساني على المستوى الوطني » . يذكر بأن اللجنــة الوطنيــة للقانــون الدولي اإلنساني بالمملكة المغربية هي هيئة استشارية لدى رئيس الحكومة ،تقوم باقتراح كل إج��راء أو عمل من شأنه تنمية وترسيخ االهتمام بالقانون الدولي اإلنساني ،والعمل على تنسيق جهود كل الجهات المعنية ....
در0ه15 ماً
للحجز 0668 71 93 88 واإلستعالم 0670 30 23 91 :
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
درد شة
م�صطفى حجاج
3
دردشة لم أره منذ شهور وشهور ،فاعتقدتُ أنه يدور في دائرته المعهودة بين البيت والسوق والمقهى. لكني حين التقيته أمس ،وضح لي أن دائرته الحالية ،أصبحت هناك، على بعد 50كيلومترا من تطوان ،فقد آثر أن ينتقل إلى طنجة ،ويستقر بدار اقتناها هناك ،ويتناول قهوته أو شايه بمقهى يتردد عليها بعض أصدقائه وخالنه. فحذرته من االعتصام بالبيت ،وضربت له المثل بصديق ،ما أن تس ّلم إشعار إحالته على المعاش ،حتى أودع جميع مالبسه في دوالب بيته، واقتصر على (البيجاما) و (الباطا) وجلبابا حال لونه .ذلك أنه قرر االعتصام بالبيت ،والجلوس أمام التلفاز طيلة النهار ،وجزءا غير قليل من الليل ،ال يبارح مكانه الذي دفن فيه نفسه -قبل األوان -إال لقضاء الحاجة ،أو تناوُل الطعام ،أو أداء الصلوات الخمس. تأتي المناسبات التي يرى فيها بعضُنا البعض ،فال يظهر لصاحبنا هذا أثر .عددٌ من أصدقائه وأقربائه غادروا الحياة ،فلم يك ّلف نفسه عناء توديعهم أو تشييعهم إلى مقراتهم األخيرة والترحم عليهم. سألت صديقي الطنجي :هل نُدخل هذا الشخص في زمرة األموات، فنترحم عليه ،وندعو له بالمغفرة والرضوان؟ أم نعدّه في عداد األحياء؟ أجابني :تجوز عليه الرحمة في الحالتين ،فهو حي ميت في آن واحد. فلنترحم عليه إذن ،ما دامت الرحمة قاسما مشتركا بين األحياء واألموات على السواء.
رئيس مجلس الجهة يقف على طرق تشغيل التجهيزات الطبية المقتناة من الجهة لفائدة بعض مستشفيات طنجة ـ أصيلة
عتبات بغداديـة.. ()2/1
عبد اللطيف �شهبون
abdelchahboun@hotmail.com
أنفقت جهدي كي أستحضر ظالل أيام قضيتها في بغداد مطلع تسعينيات القرن الماضي رفقة صديقي العزيز أحمد الطريبق. كان العراق وقتها محاصرا ،أو بتعبير أستاذنا النقيب المرحوم إدريس عبده المراكشي «أسدا مكبال»! في بغداد كان قلبي مملوءا بأمن روحي قوى عندي أمال أثيرا حبيبا لزيارة عتبات أولها ضريح موالي عبد القادر الجيالني. اهتم صديقي أحمد بتدبير تلك الزيارة الميمونة .كان الضريح غاصا بزوار ثابتين لمكروه الحصار ،صابرين على شره.. كل الوجوه التي اتجه إليها نظري في العتبة الجيالنية كانت مجللة بالحزن واللوعة..وقد وجدت في نفسي ابتهاجا التصال أسباب بيني وبينها! صلينا في العتبة الجيالنية ..ثم انصرفنا إلى وجهة «سوق السرجي» صادفنا مواطنا اضطره الحصار الجائر لبيع محتويات خزانته؛ وهي أعز ما يطلب من كتب األدب والفلسفة والنقد والتاريخ والتصوف والسياسة.. شاءت المصادفات أن تقع بين يدي نسخة من كتاب «وصايا الشيخ عبد القادر الجيالني» رضي اهلل عنه؛ وهي وصايا استخلصها ورتبها ثم قدم لها جميل إبراهيم حبيب من كتاب «الفتح المبين فيما يتعلق بترياق المحبين» لظهير الدين القادري الحسني. في عودتي من بغداد إلى عمان كنت أالزم مطالعة الوصايا الجيالنية.. وأما مدار هذه الوصايا ف: • دعوة إلى التمسك بالقرآن والسنة. • حث على تأدية العبادات. • توجيه إلى لزوم الورع. • تحذير من آفات النفس. • تعلق بحب اهلل واإلخالص له .وأما صياغتها فغاية في الرقة التي تترك في متلقيها مشاعر االنتشاء بالجمال والجالل بسر القدرة العجيبة لصاحبها – القطب الرباني والقنديل النوراني -على االقتباس من البالغة القرآنية؛ وهي أوضح منهاج ..وأرفع معراج.. وأغتنم سانحة هذا االستحضار ألقدم هذا األنموذج الجيالني:
رغم الصعوبات التي يواجهها مشروع «الجهوية» التي يبدو أن اإلدارة «اإلدارية’’ ال تبدي استعدادا واضحا للتفاعل معها بما يمكن رؤساء الجهات من تفعيل اختصاصاتهم كاملة ،الذاتية منها والمشتركة مع الدولة ،كما هي محددة في القوانين والنظم المتعلقة بإحداث جهات مستقلة بميزانياتها ومجاالت تدخلهاالقانون التنظيمي للجهات ،فإن رئيس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،إلياس العماري ،يصر على مباشرة االختصاصات المخولة لرؤساء الجهات ،بصورة طبيعية ،بعد أن سبق وثار في وجه ممثلي السلطات واإلدارات المحلية ،مطالبا بالتوقف عن التطاول على اختصاصات الجهات. وهكذا ،فقد قام السيد إلياس العماري بزيارة تفقدية لمختلف مستشفيات عمالة طنجة أصيلة ،لمعاينة طرق ونجاعة توظيف التجهيزات الطبية التي قامت الجهة باقتنائها لفائدة مختلف المؤسسات اإلستشفائية لهذه العمالة. السيد العماري الذي كان مرفوقا بلجنة جهوية موسعة، ضمت منتخبين أعضاء بكل من مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ومجلس عمالة طنجة أصيلة ،تفقد بالمناسبة قسم المستعجالت بمستشفى محمد الخامس ومستشفى الرازي لألمراض العقلية بطنجة ،ثم المستشفى المحلي لمدينة أصيلة. وقد اغتنم رئيس الجهة هذه المناسبة لعقد اجتماع مع المسؤولين الطبيين واإلداريين بمستشفى محمد الخامس
بطنجة ،بغاية الوقوف على الحاجيات الملحة لهذا المستشفى المركزي الهام كما تام بحث إمكانيات انخراط مجلس الجهة في مبادرات أخرى للنهوض بالوضع الصحي بطنجة تجدر اإلشارة إلى أن زيارات رئيس مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة إلى مستشفيات عمالة طنجةـ أصيلة ،تهدف إلى الوقوف الميداني على طريقة توظيف التجهيزات التي تم اقتناؤها على مستوى المستشفيات الثالثة ،في إطار تنفيذ التزامات مجلس الجهة وفق االتفاقية المبرمة في هذا الشأن مع وزارة الصحة. ومعلوم أنه بموجب هذه االتفاقية ،قام مجلس الجهة، بتمويل برنامج تقوية البنية التقنية من أجل دعم أقسام المستعجالت بالمستشفيات التابعة لتراب الجهة بميزانية تقدر بـ 18.690.603درهم. كما أن مجلس الجهة يباشر تفعيل العديد من المبادرات الهادفة إلى حل بعض المشاكل اليومية لمواطني األقاليم الثمانية ،تخص مجاالت التعليم ،والتكوين ،والبحث العلمي، والشغل ،والفالحة ،والهيكلة اإلداري��ة ،والماء الشروب وغيرها وت��وزع ،سنويا ،دعما ماليا هاما على المنظمات األهلية ،لمساعدتها على تنفيذ برامجها الثقافية واالقتصادية واالجتماعية لفائدة مواطني الجهة ،في المجالين الحضري والقروي.
ع.ك
الوصية الثالثة عشرة أيها األخ العزيز: إذا الحت لوامع أسرار «اهلل نور ال�سماوات والأر�ض» على مشكاة الضمائر تتنور من تأثيرها زجاجة القلب بنور «امل�صباح يف زجاجة ،الزجاجة ك�أنها كوكب دري» وتلمع بوارق كشوف «يوقد من �شجرة مباركة» من سرادقات غمام «ال �رشقية وال غربية» ،وتسرج قناديل فكرة «يكاد زيتها ي�ضيء» ،فتتزين سرائر السماوات كلها بنجوم حكم «وبالنجم هم مهتدون» وبنجوم زينة «�إنا زينا ال�سماء الدنيا بزينة الكواكب» ،وتطلع أقمار الحضور من أفق «نور على نور» ،وتعرج على بروج استعالء «والقمر قدرناه منازل» ،وتتصف ليالي غفلة «والليل �إذا يغ�شى» بصفة «والنهار�إذا جتلى» وتفوح رياحين الذكر من نعيم «وامل�ستغفرين بالأ�سحار» وتترنم بالبل أسحار «كانوا قليال من الليل ما يهجعون» بنغمات األحزان واألسف، فيسفر صبح دولة «يهدي اهلل لنوره من ي�ش ــاء» وتطلع شموس المعارف في مطلع «من يهدي اهلل فهو املهتد» فتظهر أسرار «ال ال�شم�س ينبغي لها �أن تدرك القمر وال الليل �سابق النهار وكل يف فلك ي�سبحون» وتكشف من خفايا األشكال لطائف غوامض أسرار «وي�رضب اهلل الأمثال للنا�س واهلل بكل �شيء عليم».
4
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
من دفاتري
�أوراق مغربية
�سل�سة جديدة 22نوفمبـر 2017
azizguennouni@hotmail.com
83رئيس جماعة أمام القضاء بسبب التزوير واختالس المال العام
كالم
عابر
آفات المدينة الفضاء الخارجي لمدينة طنجة يدعو للشفقة ،بعد أن تعرض لكل أشكال اإلهمال والالمباالة ،وترك الغرباء يعبثون به كيف ما شاءوا ورغبوا ،دون أن تتحرك همة من وكل إليهم الشعب أمر تدبير شؤونها ،منتخبين ووالة ،حتى ترسخ لدينا االنطباع بأن الحبل ترك على غارب المفسدين في األرض ،بال ناه وال رادع! وحين تتجول في المدينة تصادفك مشاهد اإلهمال والتهاون في كل مكان، وتصفعك حاالت التراخي والتقاعس في شتى مناحي الحياة ،في هذه الفضاءات التي كان من المفروض أن تؤثث المجال الخارجي للمواطنين ،وتخلق فيها ما يوفر لهم أجواء السعادة والبهجة والنشوة والمتعة....... ،واألمن واألمان! فضاء المدينة الخارجي أصبح «بازارا» مفتوحا على الهواء الطلق ،تتحكم فيه «عصابات» الكل يدل على أنها «خارج التغطية» ،من رأس المصلى إلى «قاع» الكورنيش ،مرورا بساحة 9أبريل التي لم تشفع لها رمزيتها التاريخية والوطنية بأن «تحظى» بـ «التفاتة» كريمة من الوالي أو من رئيس المجلس البلدي ،حتى «تنظف» مما علق بها من فوضى الباعة المتجولين ،الذين حولوها إلى سوق «قلب شقلب» القديم ،أمام بناية «المندوبية» ذات الموقع الهام في الحياة السياسية المغربية ،وعلى طول الطريق المؤدية إلى دار النيابة أو «الفورين أوفيس» المغربي خالل القرنين الماضيين ،وإلى حدود فرض نظام الحماية سنة .1912 مد «البازار» يغمر المدينة القديمة بأسواقها ومآثرها وفضاءاتها ،طوال وعرضا ،ليعطي عن مدينة طنجة« ،طنجة الكبرى» صورة قرية في طريق التحول إلى مدينة ،أو مدينة تسيرفي طريق «الترييف»...! مظاهر هذا الوضع المقلق تبدو واضحة في العديد من المناطق بالمدينة األصل ،التي شهدت بعض أشغال الترميم ،في المناسبات «المعلومة» ولكن سرعان ما بدأت تظهر عالمات «التدهور» الناتج ،ال شك ،عن التسرع في اإلنجاز، بدليل أن مربعات «الزليج» التي تم تثبيتها في أهم شوارع وسط المدينة ،بدأ التلف يضربها ،أما أكوام «األحجار» التي بلطت بها معظم أرصفة المدينة، فقد بدات «تقفز» من «حفرها» لتشكل خزانا لمن يريد أن يستغلها في ما لم ترصد له من أغراض ، كما أن األشجار التي تم «زرعها» على طول شارع محمد الخامس وشارع بلجيكا ،وشوارع أخرى ،تبين «فساد» بعضها ،كما تبين أن األشجار التي تم استبدالها كانت خيرا من النخيل «المسوس» ،حسب ما ورد في بعض المنابر اإلعالمية المحلية ! ثم إن الزائر لكورنيش طنجة ،سريعا ما يالحظ تدهور جوانب من البالط وبروز حفر هنا وهناك ،فضال عن استغالل «الباسيو» من طرف باعة كل شيء ،ومنظمي «السويرتي» إلى جانب «مزوقات الحنا» الالئي هرعن إلى طنجة من كل فج عميق! والمتجول في شوارع طنجة «الراقية» ــ ياحسرة ــ ،ما يلبث أن يالحظ تدلي خيوط كهربائية من أعمدة بعضُها تكون األسالك ظاهرة عند نهايتها ،وبعضها يتم «تغليفها» بقطع من شريط عازل ،ولكن هذا ال يدفع عن المواطنين الخوف من االقتراب منها .لقد أخذتُ لبعضها صورا مذهلة، واألسالك بارزة عند أطراف الخيوط الكهربائية ،ولكني تراجعت ،في نهاية المطاف ،عن نشرها ،تفاديا لما اصطلح أهل العقيدة عليه بـ «الفتنة»...!!! مظهر آخر من مظاهر التردي الذي تعيشه طنجة ،يتمثل في احتالل األرصفة من طرف بعض المقاهي والملبنات والمقشدات ومطاعم السموم المتنقلة، حتى أصبح معتادا أن تفاجأ ذات صباح بطاولة حولها كرسي تضايق المارة على الرصيف ،لتتحول الطاولة إلى طاوالت ،والكرسي إلى كراس ،و«تكتمل الباهية» ليضطر المواطنون إلى النزول إلى قارعة الطريق بحثا عن مسلك رغم خطورته... ! ُ ويبقى المشكل األعوص ،احتالل األرصفة من طرف جحافل الباعة المتجولين الذين يشكلون كارثة حقيقية ليس فحسب بالنسبة للمارة ،بل وأيضا بالنسبة للتجار الذين يضطرون لـ «التفاهم» معهم ،على أساس «القسمة الضيزى»...! المشكل يحتاج إلى دراسة معمقة ،من كل جوانبه االجتماعية واإلدارية والتنظيمية ،واألمنية ،في إطار خطة مدنية ،بمشاركة السلطات والجماعات المحلية والمنظمات األهلية وخبراء سياسات المدن ،مغاربة وأجانب ،بغاية ابتكار حلول عملية ،تحفظ للباعة حقهم في «طرف الخبز» وللسكان ،حقهم في حياة بدون معاناة ،وللمدينة حقها في التخلص من كل الشوائب ،و المحافظة على مظهرها الخارجي المتمدن ،المتحضر ،وفي تحقيق ما تم إعداده لها من مخططات التنمية لتقوم بدورها كامال كقطب اقتصادي وتنموي يشع على ضفتي األبيض المتوسط.
ع .كنوني
عزيز گنوني
وأخيرا ،تم الدفع بـ 102من أعضاء المجالس الجماعية إلى القضاء ،من بينهم 40رئيسا ،و 28نوابا للرئيس و 34 عضوا بالمجالس الجماعية بسبب ارتكابهم أعماال مخالفة للقانون وضارة بأخالقيات المرفق .كما تمت متابعة 43 رئيسا سابقا وأعضاء في مجالس جماعية ،بسبب ملفات تستوجب عقوبات جنائية ،من قبيل اختالس المال العام وتزوير وثائق إدارية وهي جنايات ،حين يتم ثبوتها ،تستلزم التشطيب على المدانين من اللوائح االنتخابية ،والقول بعدم أهليتهم لممارسة مهام انتدابية بعد تجريدهم من عضوية المجالس الجماعية . وال زال الخير للقدام...!!! حبذا لو تم اإلعالن عن أسمــاء المتابعيـن بتزويــر وثائق رسمية ،واختالس أموال عمومية ،والتالعب بملفات التوظيف و التعمير وغيرها....فقد نعثر من بين تلك األسماء على «أحباب لنا» ،ألفناهم وألفونا على مر الواليات... وغادرونا ،ونحن نلعن الظروف التي ساقتهم إلى طريقنا ،أو ساقتنا إلى طريقهم.!!! والحمد هلل رب العالمين....الفاتحة! DDDDDDD
حتى ولو رفعتم سن التقاعد إلى 100سنة! أي إصالح يمكن أن يخرج الصندوق المغربي للتقاعد من النفق المظلم الذي أوجدوه فيه ،من زمان ...،والصندوق «مثقوب» كالغربال ،كالدلو ال عدمناه دلوا ،من كبار الدال كثير «الثقوب»( واألصل في شعر علي بن الجهم» ،يمدح متوكل بغداد :
أنت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قراع الخطــوب أنت كالدلو ال عدمنــاك دلوا من كبار الدال كثيـر الذنــوب
( أي كثير السيالن بسبب امتالئه)... وبالعودة إلى الصندوق المعلوم ،فقد روي واهلل أعلم، أن قضاة المجلس األعلى قالوا بوجود مخاطر جمة تهدده بالرغم من «إصالح» ،2016ألسباب متعددة أهمها ضعف المساهمات وسخاء المعاشات بالنسبة «للثلث الناجي» الذي تعرفون ،وضعف مردودية احتياطاته الموظفة في سندات الخزينة ،وأيضا بتحمل الصندوق المخروق للمعاشات العسكرية بعد أن نفذ زاد تقاعد «الميليتير» منذ ما يزيد عن 24سنة ،دون أن تتصرف الدولة بما يوفر األموال الكافية لصندوق تقاعد العسكر ،وهو أمر يعتبر من أولوية األولويات.. قضاة المحترم ادريس جطو تقدموا بمجموعة من التوصيات ،بخصوص تدبير خدمات صندوق التقاعد ،من باب وضع سقف لألجور المعتمدة في اإلسهامات واحتساب المعاشات ،ورفع سن التقاعد من ( 63بعد أن كان «مستقرا» في )60إلى 65 ثم إلى .... ،67عل وعسى ...يفتح اهلل، ويجود على الصندوق بما ال يحرم فوق مليون متقاعد من «نعمة» شظف العيش»...الكريم! DDDDDDD
الشعور باألمن تراجع عند المغاربة ليس صاحب «دفاتره» من جازف بهذا القول الخطير، ولكنه الفتيت ،يامن ال يعرفه ،الذي اعترف بعظمة لسانه داخل قبة البرلمان ،وفق ما جاء على لسان «أخبار اليوم» بأن الشعور باألمن بات يقل لدى المواطنين ،ليس ذلك من باب االنفالت األمني ،حاشا هلل ،بل بسبب «التهويل» الذي يرافق ارتكاب «بعض» الجرائم العادية ،وبسبب تناسل اإلشاعات، وطريقة تناول الجرائم من قبل بعض وسائل اإلعالم....التي يبدو أنها تتحمل تبعات كل ذلك ،من «تهويل» و«تالسن» وطريقة تناول الجرائم .والحال أن «الوضعية األمنية بالبالد عادية ومتحكم فيها» وأن خطة عمل المصالح األمنية «مكنت من الحفاظ على مستويات عالية» خالفا لما يترسب لدى المواطنين وزوار البلد ،من إحساس بقلة األمن. ويكفي أن نتصور أنه خالل سبعة أشهر األولى من السنة الجارية ،لم تسجل من قضايا اإلجرام سوى 442ألفا و 882من قضية ،أقل من نصفها ،فقط ،يتعلق بالمساس باألشخاص والممتلكات ،بينما تتركز نسبة 73بالمائة منها في المدن ،ما مكن من توقيف وإحالة 354ألفا و 840 شخصا على العدالة ،من بينهم حوالي 15ألف قاصر. رواج المخدرات ووجه هو أيضا بالصرامة المطلوبة، حيث حصدت المصالح األمنية 4ماليين و 133ألفا و 465 وحدة من حبوب الهلوسة وحجزت 75طنا من الشيرا و 111 طنا من الكيف و 2،778طنا من الكوكايين ،إضافة إلى 0,611كيلو غراما من الهيروين ،في حين تقلصت مساحات زراعة «العشبة» إلى 65بالمائة مقارنة مع .2003
باختصار ،تراجع الشعور العام باألمن ،إنما راجع إلى «التهويل» الذي يمارسه بعض المشاغبين في بعض وسائل اإلعالم ،حين تناولها بنوع من التهويل ،لحاالت ارتكاب بعض الجرائم العادية ،األمر الذي يفسح المجال أمام تناسل اإلشاعات المغرضة ،ويفسد على المواطنين شعورهم باألمن واإلطمئنان ..... فهموتوني و ّال ال ......!!!! DDDDDDD
حادثة سير بساحة فرنسا يوم عيد «األرمستيس» منتصف يوم السبت 11نوفمبر ،والقنصلية الفرنسية تعج بالمحتفلين بــ «يوم الذكرى» الذي يخلد نهاية الحرب العالمية األولى ،صدمت سيارة سيدة كانت تقطع ساحة فرنسا عبر ممر الراجلين ،وسط دهشة العشرات رواد مقاهي ساحة فرنسا ،ومن المارة الذين احتشدوا وسط الساحة ،إن من باب الفضول ،أو بحثا عن مساعدة المرأة «المطروحة أرضا» وسط الساحة ،وهي تتلوى وتتضوع ألما ،وتصيح..... حضر رجل األمن الذي كان في «السربيس» حينها .جاء من يطلب عدم « زحزحة المرأة المصابة من مكانها ،وسط الطريق ،مخافة أن تتعرض لما هو أخطر ...،وشغلت هواتف المحسنين طلبا لسيارة اإلسعاف»..... الوقت يمر ببطء كئيــب ،وغضب ،واألعنــاق تشرئب نحو مقاطع الطرق األربع ،في انتظار اإلسعاف ....والتجمهر يتضخم ،والسيران يضطرب لترتفع منبهات السيارات بما ال يطاق .....واالنتظار طال ،طال..... نصف ساعة أو يزيد قليال ،وإذا بـ «الطرنانة» تصل....، وتشحـن المرأة نحو مارستــان المدينة األكبــر ،وتتفرق «الجوقة» وسط استنكـار عام ،بينما استسلم البوليسي لرياضة النفخ في صفارته التي كان «ينطقها» في محاولة إعادة حركة السير إلى حالتها العادية ،في ساحة فرنسا، وكبار القوم ينصرفون بعد حضور حفــل «األرمستيس» والترحم على ضحايا الحرب الكونية األولى ،ومنهم مغاربة نقشت أسماء بعضهم على لوحات رخامية بمدخل القنصلية الفرنسية .رحمهم اهلل! DDDDDDD
شفشاون: قائد من زمن « بوحمارة» نقلت جريدة «شمال بوست» األليكترونية ،عن جريدة «األحداث المغربية» أن قائدا بإقليم شفشاون ،حن إلى ممارسات سلطات العهد البائد ،حين أجبر ثالثة مواطنين، على تقبيل حذائه ،ليصفح عنهم بعد ما «تكلموا فيه» وانتقدوه ،لقيامه بعملية صيد خارج القانون ،رفقة أعوانه وحاشيته في منطقة يمنع الصيد فيها بسبب قربها من منازل السكان ،ما تسبب في غضب القائد ،الذي عاد بسلطة القياد إلى زمن «المحالت السلطانية» ،فاستدعى منتقديه إلى مكتبه وأرغمهم على القيام بممارسة حاطة بالكرامة، األمر الذي يكون قد أثار غضب واستهجان المواطنين بتلك القيادة. لسـنــــا بحــاجـة إلى مطـــالبـــة سلطـات الجهـــة، بالتقصي في الموضوع ،وإن ثبت ما نسب للقائد ،اتخــاذ التدابير الضرورية في حقه. DDDDDDD
المغاربة وعالش قادين! تصوروا 51 ،مهاجرا مغربيا بإيطاليا ،يشكلون عصابة إجرامية يفوق عدد المنتسبين إليها 90فردا« ،ينشطون» في سرقة األلواح الشمسية وتهريبها إلى المغرب إلعادة بيعها ببلدهم. إال أن الشرطة اإليطالية ،سرعان ما اصطادتهم ،واحدا واحدا ،بتعاون مع شرطة المغرب وفرنسا ،وإسبانيا ،تحت إشراف البوليس الدولي «األنتربول» ،واستعادت 6000لوحة من الـ 15ألف لوحة المسروقة بتسع مناطق مختلفة من إيطاليا والتي يفوق ثمنها 8ماليين أورو. وكانت السلطات األمنية اإليطاليــة قد اعتقلت خالل السنوات الماضية عددا من المغاربة على خلفية سرقات األلواح الشمسية ،التي تضررت منها بعض الشركات اإليطالية التي تعمل في هذا الميدان .وقد فتــح اعتقــال خمسة مغاربة الطريق نحو قطــف العشـرات من أفراد العصابة ،ثبت تورطهم في سرقة ألواح «فوطوفواالييكية» بماليين األوروات. آسيدي باز ،وعالش قادين...... !!!
ع .كنوني
العدد 916
5
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
تعاطي تالميذ أبرياء للمخدرات ......منتهى اإلهمال األبوي و التربوي و األمني
كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته...
تناولت العديد من الصحف فيما سبق، موضوع تعاطي المخدرات وسط تالميذ وتلميذات المؤسسات التعليمية ببالدنا، وألن هذا الموضوع أصبح بالفعل يضغط على أطراف عديدة من مجتمعنـــا ،آباء وتربويين وربما كذلك مسؤولون هم في آن الوقت المهملين والمقصّرين في حق هؤالء التالميذ والمتسببين ربما كذلك في ضياعهم ودمارهم. إرتأينا أن نتكلـــم مــرة أخرى عن هذه الظاهــرة اإلجتماعيـــة الخطيــرة جدا ،فالكـل يسجل انتشار المخـــدرات ومظاهــر اإلنحــراف لـــدى تالمـــيـــذ وتلميـــذات المؤسســات التعليمية بشكل ملفت للنظر ..وهو ما يهدد في العمق التماسك اإلجتماعي… والســؤال الذي يطرح نفسه أمام هذه القضية الشائكة والمتشعبة ،ماذا ننتظر من شباب غائب عن الوعي ،فارغ أخالقيا ،وعنيف سلوكيا. إن تعاطــي أبنائنـــا في المؤسســـات التعليمية للمخدرات يؤدي بدون شك إلى نتائج سيئة سواء بالنسبة إليهم أو ألسرتهم أو لمجتمعهم ككل ،والشخص المتعاطي يصبح تلميذا كسوال بتفكير سطحي يهمل أداء واجباته ،وينفعل بسرعة وألقل األسباب في تعامله مع اآلخر ،لما للمخدرات من مؤثرات شديدة وحساسيات زائدة ،مما يؤدي إلى إساءة عالقات التلميذ بكل من يعرفهم ،وال يمكنه إقامة عالقات طيبة ورصينة مع اآلخرين وال حتى مع نفسه.
مسؤولية األسرة تلعب األسرة دورا هاما ومصيريا في هذا الصدد ،على اعتبار أن األسرة ،برأي المختصين ،تعتبر خط الدفاع والحصانة اإلجتماعية األولى واألبرز ،وبالتالي ،فسوف تكون جهود المقاومة أو المكافحة ناقصة ومعرّضة للفشل ،إن لم تكن األسرة واحدة من أركان هذه الجهود… .ويجب التأكيد في هذا المقام على ضرورة القدوة الصالحة للوالدين قوال وفعال. وأكدت مجموعة من الدراسات العلمية ،أن لطبيعة ممارسات الوالدين أثرها على سلوك فلذات أكبادهم ،فقد ال يحسن الوالدين تربية األبناء ،أو يتصف أسلوب معامالتهم بالقسوة أو العنف أو التسيب والتدليل ،أو قد يتسم جو األسرة بالشحناء والتباغض ،والقول السيئ.. وما ينبغي اإلشارة إليه هنا هو أهمية توعية الوالدين وتبصيرهم وتدريبهم على مهارات األبوة واألمومة ،وحسن التعامل مع أبنائهم ،خاصة مع األطفال في سن النماء والتنشئة والتغيرات الجسدية والعاطفية.
مسؤولية المؤسسات التعليمية والحقل التربوي التربية في معناها الواسع هي كل جهد مبذول من أجل إحداث تغيير مرغوب فيه في سلوك أفراد المجتمع ،وأساليب التربية السليمة التي يتعرض لها الفرد تشكل حصنه الواقي من الوقوع في براثن األمراض اإلجتماعية المختلفة كتعاطي المخدرات ،لذلك فالمدرسة بصفتها إحدى المؤسسات التربوية المسؤولة التي أوكل إليها المجتمع تربية األنباء وإعدادهم ،وباعتبارها اإلطار الثاني بعد األسرة الذي يكتسب منه األبناء قيمهم ومثلهم وأنماط سلوكهم ،تستطيع أن تتخذ من اإلجراءات وتعدّ من البرامج مايكفل وقاية األبناء من الوقوع في شرك التعاطي واإلدمان على المخدرات ،وقيام المدرسة بدور فعال في هذا المجال ال يمكن أن يتم بحال من األحوال إال بوجود نوع من التنسيق المستمر بينها وبين وسائط التنشئة االجتماعية في المجتمع . نرى أن أفق تحقيق “المدرسة المغربية الحقيقية” يتطلب الحفاظ على حرمتها وتقوية مكانتها، واعتماد أساليب جديدة لتدبير أمن المؤسسة التعليمية ،بتنسيق مع كافة الفاعلين والشركاء ،والمعالجة الحقيقية لظاهرة استهالك المخدرات لدى التالميذ بتكثيف الحمالت التحسيسية والوقائية.
إعداد :لمياء السالوي lamiae.s.81@gmail.com وما مـــن شـــك أن مواجهـة هـــذه الظاهرة ،يجب أن تكون كذلك ،في صلب المناهج التعليمية ،فالتربيـــة على أسسها والتتلمذ عليها ،كفيــل بزرع المناعـــة في نفوس التالميذ ،خصوصا في سن المراهقة والتي تكون نفسية التلميذ فيها مضطربة وسلوكه تطغى عليه االندفاعية والمغامرة والالمباالة للعواقب.
إن التصدي لظاهرة تعاطـي التالميــذ للمخدرات ،يتطلــب استراتيجيــة تربويـــة تعتمد على ســد الفجــوات ،التي يمكن أن تحصل بين المدرسة واألسرة ،عبر تجسير الهوة ومتابعة سلوك التلميذ داخل وخارج القسم ،وأظــن أن جمعيــات آبــاء وأوليــــاء التالميذ لها دور كبيـــر في ذلك باعتبارها صلة الوصل ،التي يمكن أن تجسد ثقافة قرب األسرة من الفضاء التعليمي ،الذي بدوره يجب أن يمتلك جميع الخاصيات التربوية والثقافية ،التي تسمح للتلميذ بالعيش في كنف االستقرار النفسي ،إذ هناك العديد من الفضاءات المحيطة بالمؤسسات التعليمية ،تكون بمثابة إغراءات وشحن تؤثر سلبا على سلوك التلميذ ،وأذكر هنا مقاهي الشيشة والفضاءات غير المحروسة التي تسمح بالتسكع واالنحالل األخالقي .
السلطات األمنية ومدى ضخامة دورها في الحد من الظاهرة بعد أن أصبحت المؤسسات التعليمية مستهدفة بشكل كبير من قبل شبكات ترويج المخدرات وغيرها من المواد الخطيرة ،وبعد أن بدأ يتنامى عدد متعاطـي المخــدرات في صفوف التالميذ ،بشكل مخيف ، على السلطات األمنية أن تبادر بتنظيم حمالت تحسيسية لفائدة التالميذ بالمؤسسات ،لتضعهم في صورة المصير المؤلم الذي ينتظرهم اذا وقعوا في شباك المخدرات ،من ضياع وشتات واجرام محتمل يقتم مستقبلهم ويحوله إلى ظالم دامس . كذلك يجب تخصيص دوريات مراقبة مستمرة بأبواب المدارس والمؤسسات التعليمية وضواحيها ،من غيركم نساء ورجال األمن ينقذ أبناءنا من مروجي المخدرات الذين أصبحت ساحات المدارس مرتعا ومصدر رزق مسقي بمرارة العلقم ،من غيركم نساء ورجال األمن يساعدنا في تربية أبنائنا بالحفاظ على ما نزرعه فيهم بالبيت عندما يكونون خارج حصننا.
من المسؤول ...؟ اآلباء ؟؟ التربويين ؟؟؟ أم السلطات األمنية ؟؟؟؟ كلهم مسؤولين بالطبع ،فكلهم من الواجب عليهم آداء مهماتهم اتجاه هؤالء التالميذ على أكمل وجه ،أو ينسحبوا من مزاولة هذه المهام. اآلباء ال يلدون والتربويون ال يمارسون ورجال األمن يعتزلون . إلى متى سيظل أبناؤنا تحت رحمة مروّجين يدمرون عقولهم ويضيعون مستقبلهم ،،،،،،،،،إلى متى سيتملص كل هؤالء المسؤولين من مسؤولياتهم وال يعملون إال على الصاق التهمة باآلخر واآلخرين،،،،، إلى متى سنظل مكتوفي األيدي ...جبناء أمام فلذات أكبادنا .. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته .....
6
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
قضايا الشمال في الصحافة الوطنية بسبب ضغط الشارع الشفشاوني ..لجنة تفتيش مركزية تحل بمستشفى المدينة
حلت الخميس الماضي بمستشفى محمد الخامس بمدينة شفشاون لجنة تفتيش مركزية تابعة لوزارة الصحة، من أجل البحث والتحقيق في بعض الخروقات التي تحدث في المؤسسة الصحية ،والتي فضحتها مصادر حقوقية وجمعوية على منابر إعالمية كانت جريدة «المساء» ،التي نشرت تقريرا مفصال قبل بضعة أسابيع ،نقل إلى الرأي العام مجموعة من االختالالت أثرت على السير العادي والسليم لهذا المرفق العمومي بالغ األهمية ،أهمها مشكل غيابات األطباء االختصاصين. وتأتي زيارة لجنة التفتيش يوما واحدا بعد الحادث المؤسف الذي راحت ضحيته سيدة مريضة قدمت إلى المستشفى ذاته في حالة مستعجلة ،قبل أن تفارق الحياة به ،حيث وجهت انتقادات شديدة إلى الطاقم الطبي الذي فحصها وخلص إلى أن حالتها غير خطيرة ال تستدعي عناية مركزة ،وأمر بوضعها خارج جناح قسم اإلنعاش لتفارق الحياة في اليوم ذاته .وهو خطأ اعتبرته مصادر حقوقية خطأ طبيا جسيما يستوجب المحاسبة والعقاب.
وكشفت مصادر موثوقة ل « المساء» ،أن مفتشي وزارة الصحة قاموا بزيارة مجموعة من األقسام وتسجيل كل مالحظاتهم حولها ،ثم اجتمعوا مع المندوب اإلقليمي للوزارة ومدير المستشفى من أجل االستمتاع إلى إفادتهم وتقديم تفسيرات لالنتقادات الحادة والمتكررة لفعاليات المجتمع المدني ألداء األطر الطبية بالمستشفى. وينتظر الرأي العام المحلي بشفشاون نتائج زيارة لجنة التفتيش المركزية ،والتي لن تظهر آثارها قبل تسلم المصالح المركزية بوزارة الصحة لتقريرها الذي ستعتمد عليه في اتخاذ القرارات التأديبية المناسبة في حق المستهترين والمتقاعسين. وكانت «المساء» قد تطرقت في موضوع مفصل نهاية شهر شتنبر الماضي ،لمعضلة الغياب المتكرر لألطباء االختصاصيين بمستشفى محمد الخامس ،إذ أكدت شكايات وشهادات المواطنين أنهم يعملون وفق استعماالت زمن محددة على مقاسهم ،دون اعتبار للقانون
الداخلي للمستشفى وال النظام األساسي المنظم لعمل موظفي وزارة الصحة ،حيث كان أطباء كل تخصص يتفقون فيما بينهم على توزيع زمني أليام العمل اعتمادا على مبدأ وحيد هو التناوب ،وهو ما أثار استياء عارما لدى السكان وأثر بالسلب على العرض الصحي بالمستشفى أمام طلب هائل ما فتئ يتزايد. وفي سياق آخر ،كشف المصدر ذاته ل « المساء» أن زيارة لجنة التفتيش المركزية إلقليم شفشاون لم تقتصر فقط على المستشفى اإلقليمي بالمدينة الزرقاء ،بل قامت بتفقد مرافق مستوصف مركز باب تازة ولقاء األطر العاملة به ،تفاعال مع عدة شكايات لسكان المركز والمداشر المجاورة ،تحتج على افتقاد المركز الصحي للحد األدنى من العدة التجهيزية وعلى الغياب المتكرر لطبيبتين مداومتين تعمالن بالمستوصف.
رضوان الحسوني
خمس سنوات سجنا للخادمة المتهمة بسرقة طفلة مشغلتها بتطوان جرى اعتقالها في قطار واتهمت باختطاف الطفلة والتسول والفساد أسدلت غرفة الجنايات بمحكمة االستئناف بتازة الستار على قضية الخادمة التي اعتقلت في حالة تلبس باختطاف طفلة مشغلتها بمدينة تطوان ،وذلك بإدانتها بخمس سنوات سجنا. وكانت المتهمة (س.ب) والتي تنحدر من مدينة فاس وتبلغ من العمر حوالي 41سنة ،قد تم اعتقالها من طرف درك « واد إمليل» بتاريخ 9غشت الماضي ،بعدما شك أحد المواطنين في هوية الطفلة التي كانت برفقتها على متن القطار ،والتي استأثرت قصتها باهتمام وتعاطف كبيرين على صفحات التواصل االجتماعي.
ووجهت الخادمة بتهم لها عالقة باختطاف قاصر وإغرائها والتسول والفساد .وحاولت الخادمة ،في البداية، إيهام عناصر الدرك بأن الطفلة ابنتها ،قبل أن تصدم عندما أشهروا في وجهها صور الطفلة المختطفة. وعمد المواطن إلى ربط االتصال بالدرك إلخبارهم بالشكوك التي راودته بخصوص هوية الطفلة وتشابه مالمحها مع الطفلة(أ.ص) المنشورة صورها بمواقع التواصل االجتماعي ،مما أدى إلى توقيف الخادمة ،وإنقاذ الطفلة التي ال يتجاوز عمرها ثالث سنوات من مصير مجهول.
وأنهت عملية تطويق القطار من قبل عناصر الدرك محنة األسرة التي تقطن بحي « باب السعادة » بتطوان، بعد خمسة أيام من البحث ،وتم اعتقال المتهمة. وبعد التحقيق معها ،قررت النيابة العامة لمحكمة االستئناف بتازة ،إحالتها على السجن المحلي .وقالت أسرة الطفلة إنها تعاطفت مع المتهمة والتي كانت تعيش حياة شبه تشرد في الشارع ،وعملت على احتضانها مقابل االعتناء بالطفلة ،لكن الخادمة ،استغلت ثقة هذه العائلة، وفرت هاربة ومعها الطفلة ،إلى وجهة غير معلومة.
لحسن والنيعام
النيابة العامة تابعت أحدهم بتهمة احتقار مقرر قضائي
سالليون في طنجة مهددون بالتشرد
أصبح العشرات من سكان جماعة «سبت الزينات» ضواحي مدينة طنجة ،مهددين بالتشرد من منازلهم، على إثر صدور أحكام قضائية قضت باإلفراغ لصالح المدعين ،في قضية نزاع حول أراضي الجموع يقول المحتجون إنها تعود للجماعة الساللية أبا عن جد، في الوقت الذي يدعي شخص آخر ملكيتها عن طريق شرائها بعقود بيع عرفية. ونظم حوالي 100شخص من ساكنة مدشر «الخرب» قيادة العوامة بعمالة طنجة أصيلة ،وقفة احتجاجية ،الثالثة من نوعها ،في غضون شهر ،للمطالبة بإطالق سراح أحد أفراد القرية ،الذي قررت النيابة العامة بالمحكمة االبتدائية متابعته في حالة اعتقال بتهمة «احتقار مقرر قضائي». وأفادت مصادر محلية ،أن األرض المذكورة متنازع عليها منذ سنة 2002بين سكان جماعة» سبت الزينات « ،وبين شخض ينحدر من مدينة تطوان ،إذ قام األخير بالتعرض على مطلب التحفيظ رقم 21867/06المسجل في اسم الجماعة الساللية «الخرب» ،ثم لجأ إلى القضاء لنقل ملكية الحقوق العينية إلى جهته ،ومؤخرا صدر حكم النقض لصالحه بإفراغ أحد المنازل بالقوة. وأضافت مصادر «أخبار اليوم» أن القرار القضائي أثار مخاوف باقي سكان القرية الذين يتجاوز عددهم 45 عائلة ،من أن يتعرضوا للتشريد ،مثل ما حدث للشخص المتابع في حالة اعتقال بعدما رفض االمتثال ألمر قضائي، إثر تشميع بيته وإخراجه منه بالقوة من طرف أعوان تنفيذ المحكمة االبتدائية بطنجة.
المهرجان الدولي للسينما والذاكرة المشتركة بالناظور يكرم سينما «بوليوود»
احتفت الدورة السادسة لفعاليات المهرجان الدولي للسينما والذاكرة المشتركة ،المنعقدة ما بين 7و 12نونبر الجاري بمدينة الناظور تحت شعار «ذاكرة مياه المحيط» ،بالسينما الهندية كضيف شرف ،وكرمت الممثل «رافي كيشان» ،الذي اشتهر بأدواره في أفالم بوليودية شهيرة.
ولم تقتصر تكريمات الموعد السينمائي السنوي الدولي ،الذي ينظمه مركز الذاكرة المشتركة من أجل الديمقراطية والسلم ،على الفنانين فحسب ،بل تجاوزتهم لتشمل شركاء حياتهم الذين يقبعون في الظل رغم ما يقدمونه من تضحيات جسام ،وفي هذا المضمار تم تكريم زوجة الفنان صالح الدين بنموسى إلى جانب زوج الفنانة فاطمة وشاي.
وشملت الئحة تكريمات الدورة السادسة من المهرجان ،كذلك ،اسما ينحدر من مدينة الناظور ساهم في تطوير الر يبرتوار المسرحي ،ويهم األمر الحسين القمري ،الذي جمع بين المحاماة والكتابة، وألف غير قليل من المسرحيات ،مثل مطلع النور، المتمردون ،جحا يتسلم بطاقته الوطنية.
كما شهدت الدورة تنظيم ندوة حول تسيير الشأن الديني في الهند ،بمساهمة سياسيين ودبلوماسيين وجمعويين وحقوقيين ومثقفين هنود وآخرين من دول مختلفة.
ومن جهتها ،انعقدت فعاليات الدورة في خيمة سينما نصبت على ضفاف بحيرة «مار تشيكا » وسط المدينة ،لتتولى فرق فلكورية تنشيط المدينة طيلة مدة المهرجان ،عالوة على عرض أفالم هندية قديمة في إطار ما أسماه المنظمون بنوستالجيا سينمائية هندية قديمة.
يشار إلى أن الجهة المنظمة أماطت اللثام عن كون المشاركات النهائية حددت في ثمانية أفالم في صنف األفالم الطويلة ،تمثل العراق ،بولونيا ،إسبانيا، الهند ،البرتغال ،إيطاليا ،اليونان والمغرب ،فضال عن 4أفالم خارج المسابقة ،و 20فيلما مغربيا و أفالم الدولة المكرمة ،الهند .وفي صنف األفالم الوثائقية، فقد أعلن عن برمجة 9أفالم ،تمثل كال من البيرو، إسبانيا ،البرازيل ،فرنسا ،كندا ،الشيلي ،األرجنتين، جمهورية الدومينيك ثم المغرب.
وتترأس لجنة تحكيم هذه الفئة الفنانة اإلسبانية أستير ريجينا ،وخصصت لهذه الفئة 5جوائز تتنافس عليها األفالم المشاركة ،وهي الجائزة الكبرى مرتشيكا، جائزة أفضل سيناريو ،جائزة أفضل تشخيص إناث، جائزة أفضل تشخيص ذكور ،جائزة الجمهور. ومؤخرا شرع المتضررون في تنظيم وقفات احتجاجية، آخرها كان أمام مقر والية جهة طنجة تطوان الحسيمة، رفعوا خاللها األعالم الوطنية وصور الملك محمد السادس، ورددوا شعارات تطالب بإطالق سراح المعتقل ،وتستنجد بالوالي محمد اليعقوبي التدخل إلنصافهم ،وحماية حقوق أراضيهم التي تتعدى مساحتها 7هكتارات ،من عملية االستيالء عليها. ويقول المحتجون في شهادات استمعت إليها « أخبار اليوم « ،إنهم يستغلون األرض في الفالحة والرعي منذ سنة ،1945لكنهم ال يتوفرون على الوثائق القانونية
باستثناء مقال منشور في الجريدة الرسمية لسنة ،1975 يتحدث بتفصيل عن حدود أراضي جماعة « سبت الزينات»، وذلك بالتزامن مع انطالق أشغال إنجاز سد ابن بطوطة. واستنادا إلى التصريحات نفسها ،فإن تراجع النائب الساللي للقرية عن موقفه بخصوص النزاع القائم، أضعف حجتهم في النزاع القائم،علما أنه هو الذي منح شهادات االستفادة لجميع السكان من أجل بناء منازلهم، وربطها بخدمة الكهرباء ،حسب وثائق تتضمن توقيع النائب الساللي ،اطلعت الجريدة على نسخ منها.
عبد الرحيم بلشقار
جدير بالذكر أنه سينظـــم معــرض للوحــات التشكيلية طيلة أيام المهرجان ،فضال عن أمسية شعرية يحييها شعـــراء من دول إفريقية وأجنبية، وستنظم زيارة إلى مستشفى األطفال ودور رعاية األطفال اليتامى والمتخلى عنهم ،وذلك برغبة من ذوي االحتياجات الخاصة ومن إدارة الدورة ،ال سيما أن تمثيليات لمؤسسات ذوي االحتياجات الخاصة كانت حاضرة في جلسة االفتتاح.
المساء ـ إلهام بنجدية
7
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
إقتصاد جطو :من أجل إصالح صندوق التقاعد بعد مضي حوالي سنة على الفحص وجلسات التحقيق التي قام بها قضاة المجلس األعلى للحسابات في إطار المهمة الرقابية التي همت الصندوق المغربي للتقاعد ،خرج مجلس جطو ،مؤخرا ،بتقرير نهائي ومفصل يشخص الوضعية الحرجة التي يعيشها الصندوق والمآل البئيس الذي انتهى إليه ،بعد أن فضح سلسلة من االختالالت العميقة التي تطال تدبيره والتي راكمها طيلة العقود الماضية ،محمال بذلك مسؤولية الفشل الكبيبر واإلفالس الذي وصل إليه الصندوق إلى السياسات اإلصالحية التي تم اتخاذها من طرف الحكومات المتعاقبة. وكشف المجلس األعلى للحسابات ،في تقريره المتعلق بمهمة التقييم التي أنجزها حول الصندوق المغربي للتقاعد ،أن نظام المعاشات المدنية يعاني من اختالالت بنيوية عميقة ،مما يؤثر على توازنه المالي وقدرته على احترامه التزاماته تجاه المحالين على التقاعد الحاليين أو في المستقبل ،الفتا إلى إلى أن هذه الصعوبات ترتبط بنوعية المعايير التي يعتمدها أساسا النظام وكذا بعوامل ديمغرافية تزيد من حدة الضغط على موارده وتؤدي إلى تفاقم ديونه الضمنية. وأكد التقرير الذي أعده المجلس أن الوضعية المالية الهشة التي يعاني منها الصندوق منذ عدة سنوات أدت إلى تسجيل أو عجز تقني سنة 2014بلغ 936مليون درهم ،سرعان ما ارتفع إلى 2.65مليار درهم سنة ،2015ليبلغ خالل السنة الماضية 4,76مليارات درهم. وتوصل التقرير إلى أن السبب الرئيسي الذي زاد وضعية الصندوق تدهورا يتجسد في إدخال بعض اإلصالحات ،دون أن يتم تقييم نتائجها على توازن النظام على المدى البعيد ،حيث يتعلق األمر أساسا بالرفع من وعاء احتساب المساهمات وتصفية المعاشات ،الذي اتسع تدريجيا ليشمل مجموع األجر النظامي للمنخرطين ،الشيء الذي أدى ،على حد تعبير التقرير ،إلى ارتفاع ملحوظ في ديونه والتزاماته.
EEEEEEEE
صندوق النقد الدولي وتعويم الدرهم كشف مدير صندوق النقد الدولي لمنطقة الشرق األوسط وشمال إفريقيا وأفغانستان وباكستان ،أن المغرب جاهز لتبني نظام مرن لسعر صرف الدرهم ،وقال في تصريح صحفي بالرباط ،إن المغرب قد اتخذ مجموعة من اإلجراءات والتحضيرات ليصل تدريجيا إلى عملية تحرير سعر صرف الدرهم. وقال المتحدث إن الصندوق يظن أن المغرب جاهز لتبني هذا النظام ،ومؤكدا أن االقتصاد المغربي واإلصالحات التي تم اتخاذها ،عززت االستقرار المالي للمغرب ،مشيرا في الوقت ذاته إلى أن الصندوق قد ساعد المغرب على التحضير لهذا القرار ،الذي يبقى تاريخ ومقاربة تنفيذه ،من شأن المغرب. وإلى جانب ذلك ،كشف المتحدث ،أنه بالنسبة للبلدان المستوردة للنفط ،فإنه من المتوقع لعام ،2017تحقيق ارتفاع بمعدل 4.3في المائة في النشاط االقتصادي ،لكنه أشار إلى أن معدالت النمو يجب أن تنعكس على وضعية سوق الشغل ،وعلى رأسها الخفض من معدالت البطالة. وحذر المتحدث من مجموعة من المخاطر التي تعيق تحسن النمو االقتصادي في دول منطقة المينا، على رأسها الصراعات الجيوسياسية في المنطقة ،وانخفاض أسعار النفط ،على رأسها سوريا واليمن وليبيا، حيث تعاني هذه الدول من انخفاض معدالت النمو االقتصادي .كما حذر أيضا من المخاطر االقتصادية والمالية على الصعيد العالمي ،والتي من شأنها أيضا أن تؤثر على معدالت النمو بالمنطقة. وتابع ،أن توقعات الصندوق تشير إلى تحسن مستوى معدالت النمو بالمنطقة على المدى المتوسط تدريجيا ،لكن هذا النمو لن يصل إلى المستويات المطلوبة ،والكفيلة بتخفيض مستويات البطالة بالمنطقة. ودعا المتحدث دول المنطقة ،إلى تحقيق نمو أقوى وأكثر احتواء يساهم فيه عدد أكبر من المواطنين والشرائح االجتماعية ،إلى جانب العمل على تحسين بنية العمل ومناخ االستثمار وتحسين وتقوية اإلنتاجية والتنافسية. كما دعا الدول إلى ضرورة تحسين القطاع المالي والمصرفي ،وتخفيض مستويات التضخم ،وتحسين مستوى السياسيات النقدية. ودعا الصندوق الدول إلى التعجيل بتنفيذ اإلصالحات الهيكلية الجريئة لتشجيع نشاط القطاع الخاص والعمل على إقامة اقتصاد أكثر دينامية وتنافسية واحتواء للجميع ،وتحسين جودة البنية التحتية ،وتحسين اإلصالحات الالزمة في سوق العمل وقطاع التعليم ،وزيادة اإلنتاجية ،وتعزيز فرص الحصول على التمويل.
EEEEEEEE
دين الخزينة يرتفع إلى 684مليار درهم كشفت بيانات صادرة عن مديرية الخزينة والمالية الخارجية ،التابعة لوزارة االقتصاد والمالية ،بأن دين الخزينة بلغ 684.32مليار درهم خالل األشهر العشرة األولى من سنة ،2017بزيادة عن الشهر الذي سبقه ،الذي عرف تسجيل ديون في حدود 683.72مليار درهم. البيانات تشير إلى أن هذا المبلغ يتضمن 536.94مليار درهم كديون داخلية ،مقابل 147.37مليار درهم كديون خارجية. فيما يتعلق بوضعية دين الخزينة والسداد برسم الدين تشير المديرية إلى أن قيمة التسديدات برسم دين الخزينة بلغت ،خالل شهر أكتوبر الماضي 10.94ماليير درهم ،ضمنها 8.02ألصل الدين و 2.29 مليار درهم للفوائد. ويتوزع الجزء األكبر من السداد لشهر أكتوبر على 9.31مليار درهم للدين الخارجي ،ضمنها 7.02 كأصل دين و 2.29مليار درهم كفوائد ،مقابل 1مليار درهم كأصل دين للدين الخارجي و 619مليون درهم كفوائد. على صعيد متصل ،بلغ إجمالي السداد إلى نهاية أكتوبر 117.15مليار درهم ،ضمنها 91.79مليار درهم كأصل دين ،و 25.35مليار درهم كفوائد. ويتوزع الجزء األكبر من السداد لشهر أكتوبر على 101.74مليار درهم للدين الخارجي ضمنها 79.49 كأصل دين ،و 22,2مليار درهم كفوائد ،مقابل 12.29مليار درهم كأصل دين للدين الخارجي و 3.11 ماليين درهم كفوائد. وقالت مديرية الخزينة والمالية الخارجية إن دين الخزينة بلغ في شتنبر ما مجموعه 683.72مليار درهم ،مشيرة إلى أنه يشمل دينا داخليا يقارب 536.7مليار درهم ،ودينا خارجيا يقدر بنحو 147.02مليار درهم.
وإلى غاية متم شتنبر ،2017بلغت التسديدات 106.2مليار درهم ،وهو ما يعادل سدادا شهريا متوسطا برسم الدين يبلغ 11.8مليار درهم. وحسب المصدر ذاته ،فقد بلغ جاري دين الخزينة 143.6مليار درهم خالل الفصل الثاني من سنة ،2017مقابل حوالي 144مليار درهم خالل الفصل األول من السنة. وكان محمد بوسعيد ،وزير االقتصاد والمالية ،قد أبرز خالل مجلس حكومة سابق أن فوائد الدين انخفضت ،في حين يتجه مؤشر دين الخزينة إلى االستقرار في حدود 64.4في المائة من الناتج الداخلي الخام.
EEEEEEEE
انخفاض االحتياطات الدولية ب 7.9في المائة في 3نونبر من السنة الحالية أعلن بنك المغرب أن صافي االحتياطات الدولية للمغرب بلغ 228.2مليار درهم في 3نونبر ،2017 مسجال بذلك تراجعا بنسبة 7.9في المائة مقارنة مع الفترة ذاتها من السنة الماضية .وأوضح بنك المغرب ،الذي نشر مؤخرا مؤشراته األسبوعية من 2إلى 8نونبر ،2017أن هذه االحتياطات سجلت من أسبوع آلخر ارتفاعا ب 0.5في المائة .و أضاف البنك أنه ،ضخ طيلة هذه الفترة ما مجموعه 53.2مليار درهم ،منها 50مليار درهم على شكل تسبيقات لمدة سبعة أيام بناء على طلب عروض ،و 3.2مليار درهم تم منحها في إطار برنامج دعم تمويل المقاوالت الصغيرة جدا والمتوسطة .وبقي المعدل البنكي مستقرا في نسبة 2.32في المائة ،في حين انتقل حجم المبادالت من 4.4إلى 4مليار درهم ،بحسب البنك المركزي .وكان بنك المغرب قد ضخ خالل طلب العروض ليوم 8نونبر مبلغ 51مليار درهم على شكل تسبيقات لمدة سبعة أيام. وبخصوص نشاط البورصة ،أوضح المصدر ذاته أن مؤشر مازي سجل انخفاضا بنسبة 0.3في المائة ليصل بذلك أداؤه منذ بداية السنة إلى 6.4في المائة ،ألن هذا األداء يعزى أساسا إلى انخفاض في أداء المؤشرات القطاعية بالنسبة لمواد البناء ب 2.1بالمائة والعقار بناقص ( ،)0.9فيما ارتفع مؤشر قطاع االتصاالت ب 0.7بالمائة. وفي ما يتعلق بحجم المبادالت اإلجمالي ،فقد بلغ 384.9مليون درهم بعد أن سجل 686.4ماليين درهم أسبوعا قبل ذلك ،تمت في غالبيتها على مستوى السوق المركزي. ومن جهة أخرى ،أشار البنك إلى أن وتيرة ارتفاع الكتلة النقدية (مجمع م )3سجلت ارتفاعا من 5في المائة في غشت إلى 5,3في المائة في شتنبر.2017 وخالل األسبوع الممتد من 2إلى 8نونبر ،2017ارتفعت قيمة الدرهم بنسبة 0.06بالمائة مقارنة مع الدوالر بنسبة 0.11بالمائة ،حسب البنك.
EEEEEEEE
تراجع وتيرة القروض البنكية خالل شتنبر تواصل القروض البنكية تباطؤها ،فقد ذكر بنك المغرب بأن وتيرة القروض تراجعت خالل شهر شتنبر الماضي ،لتستقر عند 4.5في المائة مقارنة بنسبة 5.1في المائة المسجلة خالل نفس الشهر من العام الماضي. وأوضح بنك المغرب ،في مذكرته حول المؤشرات الرئيسية لإلحصائيات النقدية لشهر شتنبر ،2017 أن هذا التراجع يعزى إلى انخفاض تسهيالت الخزينة ب 3في المائة بعد 3.4في المائة في غشت ،وتباطؤ نمو كل من القروض العقارية من 3.7في المائة إلى 3.4في المائة وقروض التجهيز من 13.5في المائة إلى 12.1في المائة ،فيما نمت قروض االستهالك بنسبة 4.3في المائة مقارنة ب 4.5في المائة في شهر غشت. وسجلت القروض البنكية ،على أساس سنوي ،انخفاضا بنسبة 4.5في المائة بعد تسجيل نسبة تراجع ب 6.3في المائة في يونيو .2017 ويعزى هذا التطور ،إلى انخفاض القروض الممنوحة في مجال البناء واألشغال العامة ب 0.4في المائة. من جانب آخر ،سجل بنك المغرب ارتفاعا في القروض الممنوحة في قطاع التجارة من 5في المائة إلى 8.3في المائة ،فيما ارتفعت القروض الممنوحة لقطاع الفنادق ب 0.8في المائة مقارنة مع 0.4في الربع السابق. وأبرز البنك المركزي تراجع القروض المقدمة للقطاع غير المالي ب 3.8في المائة مقابل 5.9في المائة في الربع السابق ،موضحا أن هذا التطور يعكس تراجع القروض المقدمة للبنوك الخارجية ب9.7 في المائة بعد ارتفاع ب 10في المائة باإلضافة إلى ارتفاع بلغ 5.6في المائة عوض 5.1في المائة في القروض الموزعة على شركات التمويل. وحسب القطاع المؤسساتي ،يعكس هذا التباطؤ تراجع وتيرة القروض الممنوحة للشركات الخاصة غير المالية من 0.5في المائة إلى 3.9في المائة وتلك الممنوحة لألسر من 8.2في المائة إلى 8.1في المائة. وعلى أساس شهري ،حسب نفس المصدر ،ارتفعت القروض البنكية بنسبة 0.4بالمائة بالنظر ،على الخصوص ،الرتفاع تسهيالت الخزينة بنسبة 0.7في المائة وارتفاع قروض التجهيز ب 1.7في المائة. ذكر بنك المغرب أن وتيرة نمو المجمع النقدي (م )3تسارعت ب 5.3في المائة في شهر شتنبر ،2017 مقابل 5في المائة في شهر غشت الماضي ،ليستقر في 1.243مليار درهم. وأوضح بنك المغرب ،في مذكرته حول المؤشرات الرئيسية لإلحصائيات النقدية لشهر شتنبر،2017 أن هذا التطور يعكس ،باألساس ،ارتفاعا في معدل نمو الودائع تحت الطلب لدى البنوك من 6.7في المائة إلى 9.4في المائة ،وتراجعا في حدة انخفاض سندات مؤسسات التوظيف الجماعي في القيم المنقولة التي تحوزها الوحدات االقتصادية من 5.8في المائة إلى 4.8في المائة. وبالمقابل ،أشارت المذكرة إلى تباطؤ وتيرة نمو النقد المتداول من 11.2في المائة إلى 6.6في المائة ،وتزايد انخفاض الحسابات ألجل من 9في المائة إلى 10.8في المائة ،موضحة ،بخصوص مقابالت المجمع (م ،)3أن حدة انخفاض االحتياطات الدولية الصافية تراجعت من 11.7في المائة إلى 10.4في المائة ،فيما ارتفعت الديون الصافية على اإلدارة المركزية من 10.6في المائة إلى 11.1في المائة.
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
مدرسة الصنائع بتطوان تحتضن أربعينية الشاعر محمد الميموني
النار ال تطفئ النار بقلم :عبد المجيد اإلدريسي ...والشرُّ ال ُ يقتل الشرّ ( تولستويْ). ف��األخ�لاق هي منبع الخير ،وه��و الذي يمْكنه التغلب على الشرِّ ،والسِّلم هو وح��دُهُ يمكنه أنِ يتغلب على الحرب. ولنا في رسول هلل – صلعم -قدوة وأسوة حسنة عند الفتح مع أبي سفيان .أخذ عنه «مهتماغاندي» و «مارتين لوثر كينك». مطلب الشعـوب ،الحريــة من األنظمــة السياسية القائمة في الشرق والغرب .إذا استوفى هذا المطلب كانتْ هناك عدالة، وهي قيمة سياسية مضافة . السياســة طريقــة قيادة جماعــة بشرية ،باعتقادهم المنفعة ،إذ تلتقي مع الخير مصدر األخالق والسلوك والقِيم البشرية .يجعل منهما هدفاً لحياة الناس من أجل بناء نمط من المبادئ للتواصل والعالقات اإلنسانية .إنما «الميكيافيلية» غلبتْ السياسة التي قيل عنها ،إنها فنّ الكذب ،على األخالق ،وأصبح السياسيون ينادون بمبدإ «بعدي الطوفان» ،حتى ْ وإن داسوا بأقدامهم على الرقاب ،كيْ تبقى النيران مشتعلة .قال اهلل َّ جل وعال في نور اهلل بني إسرائيل « :يريدون ليطفئوا َ َ كره ���ور ُه ول��و متم ن َ ب�أفواههم واهلل ُّ الكافرون» – صدق اهلل العظيم (سورة الصف ،اآلية .)8 الشركة العمالقة المسيطـرة على
8
الحصار .والوصول إلى مركز صنع القرار، لدائرة مراكز األبحاث األمريكية القابلة للبيع والشراء .الفكر الليبرالي األكاديمي ال يتأثر إال بالمصلحة ،وال حياد فيه إال تكتيكياً .إديلوجية وهدف تراكم الثروات على حساب بلدان ثالثة .منها دول الحصار وقطر ،وكلهم يستندون على قوة أمريكا في المنطقة ،لعلها تعكس مبدءاً يصنع نهاية لألزمة بتحديد موقفها ،الستعادة األمن .رغم صعوبة قياس األثر األوسع االستراتيجي ،والتعقيـــد الجيوسياســــي للواليات المتحـــدة األمريكية .استمــرار أزمة الخليج ،وما السبيـــل فيها إلى فهم أح��وال العرب ؟ .هل استحوذتْ عليهم عقلية اختالق اإلفك ،ألكبر الالغطين عبد اهلل بن أبي السلول اإلسرائيلي ؟ نحن العرب كالنخلــة كلما كثــرتْ أغصانها تعافتْ .حاالت العرب هذه التي تثير النقمة والحبَّ في النفس البشرية، ْ أن تدعوَ إلى طيب المعاملة بين األشقاء، فلم تكن إال إكراماً في أمور األهل وأمور الدِّين ،نحمي بها أسماعنا وأبصارنا، وهي سماحة الكريم ،من قِيم األخالق العربية .قال اهلل َّ جل في عُاله :أال تحبون ْ أن يغفر اهلل لكم واهلل غفور رحيم .صدق اهلل العظيم (سورة النور ،اآلية . ) 22
اإلدارة األمريكية تتحرَّكُ ِوفقَ مصالحها. خلقتْ التباساً في ِّ كل القضايا ،وال أحدَ يُدْركُ مراد غرفة عمليتها ! وما الوضع الذي يختمرُ في منطقة الخليج ! ْ إن هي إال إبادة جماعية لإلنسان العربي ،وهم ( العرب ) مستغرقون في نوم عميق .تحرَّرت الكلمة في مواقع التواصل االجتماعي أصبحتْ أداة تأثير في الرأي العام العربي وحال لسانه «تهمة» زعماء الخليج ومصر الذين َّ يتوذدون ويريدون المحافظة على العالقات مع أمريكا !! الحقائق على األرض ال يستطيعون معرفتها وهم يدفعون ثمناً غالياً .األجندة العامة ألمريكا تتقرَّبُ إليها تلك ال��دول رغ��م كل التناقضات العربية – العربية ! نفوذ السعودية في العراق والشام واليمن ال��ذي اختلفتْ اإلم��ارات العربية معها في جنوبه وفي سوقطرا ،أصبــح شبــه «احتالل» ! بينما اتفقوا وفي شهر الصيام ،على الحصار الجائر ألخيهم القطري ! وإذ يُقوِّضُ الوضع في المنطقة أكثر مما هو عليه اآلن ..بمصارعة التصريحات والتصريحات المضادَّة ،تعبيراً عن الرواسب المتاراكمة التي طفتْ على السطح .ثمَّ بدأ موسم الهجرة إلى واشنطون النتقال ثقل نفوذ منطقة الخليج إلى أمريكا .عوض الرجوع إلى أسانيد القوانين والمبادئ واألحكام. لحجم االم��ت��ع��اض ع��ن ت��ص��رُّف دول
َا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض َّي ًة َف ْاد ُخلِي فيِ ِع َبادِ ي و َْاد ُخلِي جَ َّن ِتي } َيا �أَ َّي ُتهَا ال َّن ْف ُ�س المْ ُ ْط َم ِئ َّن ُة ْار ِج ِعي �إِ َلى َر ّ ِب ِ كر ِ العظيم) (�صدق ِتاهللي { َا�ض َي ًة َم ْر ِ�ض َّي ًة َف ْاد ُخلِي فيِ ِع َبادِ ي و َْاد ُخلِي جَ َّن } َيا �أَ َّي ُتهَا ال َّن ْف ُ�س المْ ُ ْط َم ِئ َّن ُة ْار ِج ِعي �إِ َلى َر ّ ِب ِ كر ِ
{
حرم السيد عبد الخالق احدادو في ذمة اهلل
بعد مرض عضال لم ينفع معه عالج ،انتقلت إلى عفو اهلل ورحمته السيدة الفاضلة عائشة الغرسة ،حرم السيد عبد الخالق احدادو؛ وذلك يوم األربعاء 15نونبر 2017بمدينة طنجة. وبعد أداء صالة الجنازة على روحها عقب صالة الظهر من يوم غده الخميس بمسجد بوحوت بطنجة ،ووري جثمان الفقيدة تغمدها اهلل بواسع الرحمة والمغفرة بمقبرة سيدي عمرو بالجبل الكبير بطنجة. وإثر هذا المصاب الجلل ،يتقدم أصدقاء ومعارف السيد عبد الخالق احدادو ،زوج الراحلة، بأصدق عبارات المواساة والعزاء في هذا الرزء العظيم إلى السيد عبد الخالق وإلى أبنائه األفاضل نوفل ومريم ومحمد أمين ،وإلى أصهار الفقيدة بكل من طنجة وتطوان ،سائلين اهلل العلي القدير أن يسكن الفقيدة فسيح الجنان مع النبيئين والصديقين ،وحسن أولئك رفيقا.
بحضور ثلة من الشعــراء واألدبـــاء المغاربة من بينهم األدباء الشعراء عبد الكريم الطبال و محمد األشعري و أحمد بن ميمون ،شقيق الراحل ،و صالح الوديع، و ثريا ماجدولين ،إلى جانب أدباء وشعراء المدينة وأصدقاء الراحل ،احتضن فضاء دار الصنائع بتطوان السبت الماضي أربعينية الشاعر الراحل محمد الميموني. وبالمناسبة ألقى مجموعة من ممثلي المؤسسات الثقافية كلمـــات في حـــق الراحل ،من بينها مؤسســـة بيت الشعر في المغرب والمديرية الجهوية للثقافة بجهة طنجة تطوان الحسيمـــة ،ودار الشعر بتطوان وجمعية أصدقاء المعتمد بشفشاون وجمعية قدماء ثانوية محمد الخامس بطنجة ،اشتملت على شهادات في حق الشاعر الراحل ،مستعرضين تجربة الميموني الشعرية ،حيث يعتبرمحمد الميموني أحد رواد الشعر المغربي الحديث، وأبرز صناع القصيدة المغربية المعاصرة، بدأ كتابة الشعر منذ خمسينيات القرن الماضي ،حيث صدرت له مجموعة من األعمال الشعرية ،منها ديوان (آخر أعوام العقم) سنة ،1974و(الحلم في زمن الوهم) سنة ،1992و(طريق النهر) سنة ،1995
انتقل إلى جوار ربه المشمول بعفو اهلل المرحوم
الحاج محمد خلود المعروف ب «گرام »Gourram
العضو السابق بالمكتب المسير التحاد طنجة لكرة القدم والعضو السابق لغرفة التجارة و الصناعة و الخدمات لطنجة ورئيس سابق لرابطة تجار المواد الغذائية بالتقسيط وذلك يوم الخميس 16نوفمبر ،2017وشيع جثمانه الطاهر في موكب جنائزي مهيب ،حضره األهل واألحباب والمعارف ،ودفن بمقبرة المجاهدين بعد صالة الظهر بمسجــد محمــــد الخامس. وبهذا المصاب الجلل ،تتقــــدم جريدة الشمال بأحر التعازي إلى أرملة الفقيد وإلى أبنائه وجميع أفراد عائلته راجين لهم منه تعالى الصبر والسلوان وللفقيد عظيم األجر والغفران ،تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
شكر على تعزية على إثر وفاة المشمولة برحمة اهلل وعفوه ومغفرته ،الفاضلة المرحومة
تورية برحو
زوجة الوطني الغيور المناضل واألديــب األستاذ محمــد ليمــوري ووالــــدة السيــد منـــيـــر ليمــوري، رئيــس جمعيــــة مستثمري المنطقة الصناعية اجزناية بطنجة،يتقدم أفراد عائلتي ليمـوري وبرحـــو بأخلص آيات الشكر واالمتنان إلى كل من قامـــوا بتقديـــم العزاء،والمواساة الحسنة ،بالحضور أو باالتصال الهاتفي أو بالرسائــل أو عبر وسائط التواصــل االجتماعي ،ولكل من حاول االتصال ولم يتمكن ،ولكل من دعا للفقيدة العزيزة بالرحمة والمغفرة ،ولنا بالصبر الجميل ،سائلين العلي القدير أن يجازي الجميع أحسن الجزاء ،ويحفظهم من كل مكروه. فشكرا جزيال للجميع و نسأل اهلل أن يتغمد الفقيدة العزيزة برحمته الواسعة ويسكنها فسيح جناته :
�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون
م .ح
وزارة الصيد البحري تعلن عن تجهيز قوارب الصيد التقليدي بجهاز استخدام موجات الراديو
«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»
(�صدق اهلل العظيم)
و(شجر خفي الظل) سنة ،1999واألعمال الشعرية الكاملة ،سنة ،2002و(صيرورات تسمي نفسها) سنة ،2007و(موشحات حزن متفائل) سنة ،2008و(اإلقامة في فسحة الصحو) ،عن منشورات مجلة كلمة اإللكترونية ،و(رسائل األبيض المتمرد) سنة ،2013و(بداية ما ال ينتهي) ،عن منشورات باب الحكمة سنة .2017 كما صدرت للشاعر الميموني دراسات نقدية تأملية حول بدايات الشعر المغربي الحديث وخطواته الرائدة ،مثلما أصدر سيرته الذاتية (كأنها مصادفات) ،ورواية (عودة المعلم الزين) في جزءين ،إلى جانب ترجمة لشعر إسبان من بينهم «خوان رامون خيمينيث» وفيدريكو غارسيا لوركا» وديوانه «التماريت» وعرف اللقاء تقديم فقرة بعنوان محمد الميموني بأصوات تالميذ المؤسسات التعليمية ،ألقى فيها مجموعة من التالميذ أعمال الميموني الشعرية. وكانت لحظة وفاء للشاعر الراحل، عندما ألقى فيها أصدقاؤه قصائد من شعر محمد الميموني.
في إطار محاربة الصيد غير القانوني أطلقت الوزارة المكلفة بقطاع الصيد البحري عملية اقتناء وتجهيز قوارب الصيد التقليدي العاملة على المستوى الوطني بتقنية تحديد الهوية باالعتماد على جهاز استخدام موجات الراديو.“RFID“ . وهكذا شرعت الوزارة ،منذ يوم األربعاء الماضي ،في أول عملية لتركيب هذه المنظومة الجديدة بميناء الحسيمة، حيث تم تجهيز 100 ،قارب من ضمن 597قارب مسجل بهذا الميناء .في انتظار تعميمها على قوارب الصيد التقليدي البالغ عددها 16.418قارب صيد موزعة على مختلف موانئ المملكة 156ونقط التفريغ. ويحتوي هذا الجهاز ،حسب البيانات التقنية على رقاقة وهوائي يمكن من استقبال وإرسال البيانات ،وجهاز قارئ الستقبال المعلومات من بطاقة هذا الجهاز باستخدام موجات راديو يتم نقلها إلى قاعدة البيانات التابعة للوزارة المعنية.
و من مزايا هذا الجهاز تحديد هوية المركب (اسم القارب ،اسم صاحب القارب، رقم التسجيل ورخصة الصيد للقارب) ،وذلك بواسطة استخدام موجات الراديو؛ وتوفير معلومات مضبوطة وفورية لقارب الصيد التقليدي ،ومن مميزاته أيضا عدم تزوير اسم ورقم التسجيل لقارب الصيد ،وحماية القارب من السرقة؛ ومحاربة القوارب غير القانونية (مزدوجة التسجيل وغير مرقمة) وضبط كميات األسماك المصطادة، وتسجيل المعلومات واتخاذ صور القوارب. ولإلشارة فإن وزارة الصيد البحري سبق لها وأن قامت بتجهيز جميع مراكب الصيد الساحلي والصيد بأعالي البحار بنظام تحديد المواقع والرصد من بعد عن طريق األقمار االصطناعية الشيء الذي مكنها من تتبع أنشطتها البحرية ،وستستغرق هذه العملية 14شهرأ. (عن بالغ الوزارة المعنية بتصرف).
م .الحراق
العدد 916
9
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
أوال :العادة :
بوطاهر اليطفتي (آل عزيز) في الذكرى الثانية لوفاته رحمه اهلل
-بقلم :د .هدى املجاطي
الأ�ستاذ بوطاهر اليطفتي يف مدينة ليك�سو�س (�ضاحية العرائ�ش) خريف 1967 مع طلبة املدر�سة العليا للأ�ساتذة بتطوان
بطاقة تعريفية :
• من مواليد سنة 1924بقبيلة بني يطفت (إقليم الحسيمة). • حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة. • انتقل إلى تطوان في نهاية ثالثينيات القرن الماضي للدراسة بالمعهد الديني ،ثم بمعهد موالي الحسن ،وتابـع دراستـه بعد ذلك بمعهد موالي المهدي مستفيـدا من جميع التخصصات التي كانت تدرس آنذاك. • تابع دراسته بمعهد العلوم االجتماعية بغرناطة.
• عمل أستاذا ومسؤوال إداريا ب: معهد موالي المهدي. المعهد الرسمي. ثانوية «خديجة أم المؤمنين». المكتبة العامة والمحفوظات بتطوان بالقسمالعربي وقسم الصحف. المدرسة العليا لألساتذة بتطوان. -مكتب التعريب التابع للجامعة العربية.
وفاء لروح المرحوم األستاذ بوطاهر اليطفتي نكتب هذه المادة في ذكراه الثانية، سائلين المولى عز وجل أن يشمله بالمغفرة والرضوان ويثيبه خير الجزاء على ما أسداه من خدمات جليلة من خالل مواقعه العلمية والمهنية والتربوية. نقدم للقراء نموذجا مقاليا تأصيليا للمرحوم في موضوع المؤسسات العلمية في العالم اإلسالمي منمذجا بجامعة القرويين التي أسستها أم البنين فاطمة الفهرية سنة 245هـ: المدارس في اإلسالم! نظرة واحدة في سجل التاريخ اإلسالمي ،وفي صحف المدنية اإلسالمية تعطينا بيانا شامال ،وفكرة واضحة على االتجاه العلمي الذي خطته األمة المحمدية منذ فجر حياتها وبزوغ شمسها.. لقد بعث اهلل تعالى النبي العربي صلى اهلل عليه وسلم ،وأمره أن يدعو اإلنسانية إلى سنن الهدى والرشاد ،ويبشرها بتعاليم القرآن فكان أول معلم يلقي الدروس القرآنية بالقراءة .فتتخرج على يده الكريمة تلك الجيوش الجرارة من نبغاء الحضارة اإلسالمية التي تقود زمام المدنية بال منازع ،فتنتشر العلوم في مختلف أصقاع المعمور. وبتوالي األيام والسنين تتفرع العلوم ،وتتنوع الفنون ويتسع نظامها ،فتشمل جميع الفروع ،وتظهر الحلقات وتنشأ الدروس في «الجوامع»و«الربط» و«المنازل» وغيرها.. بل كثيرا ما كان األغنياء والخلفاء واألمراء يهيئون ألوالدهم دروسا خصوصية بانتقاء مدرسين ومعلمين لهذا الغرض نفسه. وما أتى النصف األول من القرن الثالث الهجري تقريبا ،حتى تصدت بالمغرب األقصى أم البنين فاطمة الفهرية القيروانية لبناء جامعة القرويين من حر مالها الذي ورثته من أبيها وزوجها ،فسجلت بذلك هذه السيدة الكريمة أول مبرة نسوية في تاريخ وطنها ،وهيأت ألبناء جلدتها أول جامعة في العالم ،التي ما لبث نجمها أن تألق في سماء المجد والعلم منذ أواخر القرن الثالث وأول الرابع ،فسرعان ما تخرج منها علماء أفذاذ من مختلف الجهات ،حتى من أوربا ،ولو ذكر فقط البابا (سلفستر) الثاني الذي كان أول من أدخل األرقام العربية إلى أوربا لكفانا دليال واستدالال وبرهانا. على أنه ال تكاد تمر فترة أخرى من فترات التاريخ اإلسالمي ،حتى ترمي المقادير اإلالهية بالقائد المغربي جوهر الصقلي – من قبائل الخلط – إلى أرض الكنانة فينشئ القاهرة المعزية ،التي ال تكاد تمر عليها سنة 359هـ حتى تنشأ الجامعة األزهرية التي تألق نجمها ،وغرزت مادتها وانتظمت حياتها وعمت فائدتها .
كلية أصول الدين بتطوان إلى حين بلوغه سنالتقاعد. • بعد سنة ،1970عمل األستاذ بوطاهر اليطفتي في سلك المحاماة ،وهي المهنة التي ظل يمارسها إلى حدود .1997 • نشر العديد من المقاالت في منابر إعالمية شمال المغرب زمن الحماية اإلسبانية ،وألف مسرحيات. • توفي رحمه اهلل يوم 12صفر 24 / 1437نوفمبر 2015بمدينة الرباط ودفن بتطوان.
وال حاجة بنا إلى ذكر تاريخ هذه الجامعة العتيدة ،ففي خطط المقريزي والخطط التوفيقية ما يروي ظمأ القارئ اللبيب ويشفي غليله. هذا وإن رجال اإلسالم لم يتوقفوا يوما على إنشاء المدارس في مختلف أنحاء العالم اإلسالمي ،فاإلفرنج أنفسهم يذكرون للمسلمين مدرسة أنشأها المأمون في خراسان، وهو وال هناك ،كما أنشئت في نيسابور – عاصمة خراسان -عدة مدارس منها مدرسة ابن فورك ،والمدرسة البيهقية ،والمدرسة السعيدية ،ومدرسة إسماعيل االسترابادي، والمدرسة التي أسسها األستاذ أبي إسحاق .كما أسس الوزير نظام الملك الطوسي، وزير ملك شاه السلطان السجلوقي المدرسة النظامية في نيسابور إلمام الحرمين في سلطنة ألب أرسالن ومدرسة أخرى بهذا االسم في بغداد.. ونظام الملك هذا هو أول من بنى مدرسة كبرى في بغداد ،وجعل التعليم فيها مجانا ،وفرض لتالمذتها األرزاق والجواري والمعالم ،وكان يجري هذا الوزير في سبيل العلم ما قدره 600.000دينار في السنة. ولقد كان بطل البالد المقدسة صالح الدين مهتما بإنشاء المدارس ،وما انقضى ملكه حتى كان مجموع المدارس 25مدرسة ،وسار على أثره السالطين المماليك بمصر، فبلغ ما أنشأوه من المدارس بمصر ،أيام المقريزي في القرن التاسع للهجرة 45مدرسة. أما في الدولة العثمانية ،فكان أول من اهتم بإنشاء المدارس السلطان أورخان المتوفى سنة 761هـ ،واقتدى به إخوانه الملوك من بعده ،فأنشؤوا كثيرا من المدارس، وأشهرها المدارس الثمان التي أسسها السلطان سليمان. ولقد ذكر الرحالة المغربي الشهير ابن جبير الذي طاف الشرق اإلسالمي في القرن السادس أنه شاهد عشرين مدرسة في دمشق ،وثالثين في بغداد.. وأما نهضة المدارس اإلسالمية اإلسبانية المسلمة العربية ،ففي غرناطة وحدها بلغ عدد المدارس الكبرى والمدارس الصغرى .120 ولكن مدارس األندلس أنشئت على غير مثال المدرسة النظامية ،كما يتضح من كالم المقري رحمه اهلل« :وليس ألهل األندلس مدارس تعينهم على طلب العلم ،بل يقرؤون جميع العلوم في المساجد بأجرة ،فهم يقرؤون ألن يتعلموا ،ال ألن يأخذوا جازيا» أنظروا إلى ذلك التاريخ الحافل ،واقرؤوا سطور المجد ،التي كان يمليها على اإلنسانية رجال اإلسالم بأعمالهم ومنشآتهم الثقافية والعلمية ،واعلموا أن أول صوت جلجل في غار حراء بمكة أم القرى منذ أربعة أشهر قرنا« :اقرأ يا محمد» هي الكلمة األولى ،والصوت األول الذي يجلجل اليوم في سماء المغرب«اقرئي يا أمة محمد».
العدد 916
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
ق�صيـدة زجليـة نظمها ال�شاعر يف حق الفنان والر�سام العاملي
�أحمد بن ي�سف
10
�أوراق من�سية بقلم :م�صطفى احلراق
نقد قومية الثقافة العربية عرفت الثقافــة أو الثقافــات العربية غلبة االتجاهــات الماضوية طوال تاريخها ،و لم تكن تحديات المعاصرة في مستوى مصيري وحاسم وملح باختيار صحيح كما هو الوضع خالل السنوات األخيرة ،فالعالم يتقدم في كل المجاالت المادية منها والروحية بمتتاليات هندسية ،والهوة تتسع بيننا وبين بقية العالم ،وتتحقق قومية الثقافة العربية من خالل مواجهتها لقضايا حديثة ،فالثقافة العربية تحاول أن تدعي أسبقيتها في طرح كل القضايا والمشاكل التي يواجهها اإلنسان المعاصر ،ولكن بتسميات مختلفة حسب ظروف وبداياتها في الماضي ،وهذا تنصل من عدم االعتراف بالتأخر ،وبالتالي كان سببا في انعدام النقد الذاتي والمراجعة والتطوير. والثقافة العربية ال تمارس النقد إال في حالة الشعور بالخطر واألزم���ات ،ثم تستكين بعد ذل��ك إل��ى ركودها وسكونها ،وغالبا ما يكون هذا النقد مجرد آليات دفاع في مواجهة الصدمة الحضرية ،نما يظل ممارسا بأدوات معرفية وتحليلية عتيقة ،لجأت إليها الثقافة العربية ولم تكن مجدية كثيرا في فهم الذات أو اآلخر ،واألهم من ذلك هو أن نقد الثقافة العربية غالبا ما يبدأ من خارجها ،أو من أناس ال يعيشون جغرافيا داخل المنطقة الثقافية العربية. ومن هنا يمكن القول بأن قصور قومية الثقافة العربية تأتي من عجزها عن التجدد ال��ذات��ي ،مما يعني تلبية احتياجات إنسانية حقيقية وواقعية ،ولكن توقفها وتكلسها يعني عدم تعبيرها عن حاجات اإلنسان العربي ،لذلك كان تشرذم وانقسام الثقافة العربية إلى ثقافات بسبب عدم التوازنيين واقع العصر ومحاولة المحافظة على الماضي. فثقافة النخبة هي ارتباط أقلية بالحداثة والمعاصرة حتى ولو على المستوى السطحي ،أي االستهالكية ،واستعمال منتجات العالم الصناعي ،بينما بقيت األغلبية مستبعدة عن المعاصرة على المستوى الفكري أو المعيشي أو السلوكي، وهكذا صارت الثقافة العربية من بدايتها ثقافتين ،ثم تعممت الظاهرة لتنقسم إلى مجتمع حضري ومجتمع ريفي، وداخل الحضر نجد فئات عليا ووسطى وأخرى مهمشة، وداخ��ل الفئات العليا والوسطى انقسموا إلى محدثين (نسبة إلى التحديث ال الحداثة) إلى جانب محافظين ،أوإلى رجعيين وتقدميين ،حسب اللغة السياسية ،اتسمت الثقافة العربية نتيجة هذا التطور بازدواجية تصل إلى حد االنفعال أحيانا ،وأصبحت ثقافة مشلولة لصعوبة تعايش هذه األنماط في آن واحد ،وال بد من هيمنة نمط واحد ،وأن تكون األنماط األخرى ثانوية ،وتساعد في استمرار وتطور النمط األساسي. ولضمان عدم حدوث االختالل والتنافر داخل الثقافة الواحدة قدم الباحث (ثايغان) وصفا دقيقا لهذه الظاهرة حين يقول « :مثلما يجرى لشاشتين عاكستين موضوعتين في مواجهة بعضهما بعضا ،تشوههما من جراء تشويش خيالتهما وصورهما المتبادلة ،ولذا يترتب أيضا ،وخالفا لبنى المعارف المتباينة التي تظل متشابكة نسبيا ،ويتوجب هنا انعدام أي تناظر بين الشكل والمضمون ،مع العلم أن هذين األخيرين ينهالن على التوالي من معرفتين متنافرتين».
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
ردّ على عبد المجيد السماللي :
أوال :العادة :
المهارات الوهمية في الفايسبوك لن تصنع منك مرجعا في الموسيقى األندلسية قرأت في جريدة «الشمال» أعداد 912و 913و( 914أكتوبر -نونبر 2017م) مقالة من توقيع المدعو :عبد المجيد السماللي .وَرَدَ فيها اسمي ،ونقدا الذعا إلحدى منشوراتي على صفحات هذه الجريدة. ولقد عجبت من صنيع صاحب المقال ،فهو بقدر ما أفاد وقدّم للقراء ترجمة وافية لموالي ادريس الوزاني ،بقدر ما َ شَان عمله بذلك االعتراض السمج على نشرتنا لـ(قائمة هواة الموسيقى األندلسية) في (جريدة طنجة) عدد 3968و (الشمال) عدد .908 أود في البداية أن أشير إلى أنه َلمَّا كان التقديم الذي وضعته للوثيقة المنشورة قد ُكتب على عجل ،فقد صرحت خطأ بأن موالي إدريس الوزاني هو ولد أحمد بن عبد السالم الوزاني وشقيق العربي بن أحمد الوزاني .ولكن الصحيح هو أنه ولد علي بن عبد السالم الوزاني وابن عم العربي الوزاني. عدا هذا الخطأ الذي لست أدري كيف كتبته ال أرى أي عيب في النص الذي نشرته ،وبالتالي لم يكن لذلك االعتراض أية ضرورة من الناحية العلمية ،وأقصى ما وصل إليه السماللي في تصويب النص هو أن «منانة» و «الغزاوي» و «فنيونا» صحيحهــا هو « :عشاقــة» و «الضراوي» و «فتيوتا» .ولكن اعتراضات السماللي لها خلفيات أخرى غير التصويب ينبغي أن يعلمها القارئ. مهما يكن األمر ،فالمقالة التي كتبها عبد اللطيف السماللي ونَحَ َلها ألخيـــه عبد المجيــد دافعها الحسد بدون شك، فمن يعــرف صاحب التوقيع (عبد المجيد) ومستواه في الكتابـة يدرك أن النــص المنشـور ليس من نســج كالمه وال من تحبيره ،وبالتالي عمد هـــذا األخير إلى استعارة أظافر أخيه (عبد اللطيف) للتهجم علينا. ال بأس في هذا التحالف األخوي ،فـ(أنا وأخي وابن عمي على الغريب) كما في العُرف الجاهلي ،على أن ذلك العرف صار فرض عين في الجاهلية الثانية. إن أوّل ما لفت انتباهي في مقالة السماللي هو عبارة مطلع المقدمة ،يقول مَن وصف نفسه -دون حياء -بأنه «باحث في تاريخ الموسيقى األندلسية»« :أجدني اليوم مدفوعا أكثر من أي وقت آخر إلى كتابة تعريف بأحد رجال الفن األصيل». أتســـاءل :من الذي منع السماللـــي من النشر في وقت سابق؟ ..في الواقع لم يكن لتلك العبارة أية ضرورة ،فنحن نعرف ،والناس تعرف ،أنك لم تكن يوما فيما تخطه من مقاالت إلاّ مدفوعا ،وأن جميع ما تكتبه إنما هو انفعاالت وردود أفعال ،وسبب ذلك أنك تحرص على الجمع ،وتضن بما تجمع ،ويؤلمك أن يسبقك أحد إلى الكتابة في موضوع تمتلك حوله بعض الوثائق وبعض المعلومات .ولذلك يشتد اندهاشك واستغرابك من كل مقالة تُنشر بهدف تنوير الناس وإفادتهم. حشد عبد اللطيف السماللي -ومعه مُستعير مخالبه -مقالته بعبارات تصفني بالقصور في معرفة أعالم موسيقى اآللة بطنجة ،وبأن المعلومات التي أوردتها جلها مغلوطة ،وبأنني ال أملك معرفة جيدة بشرفاء آل وزان ،وال بموسيقى اآللة وأعالمها وبقضاياها الفنية. في الحقيقة أدهشتني هذه الجرعة من الخُبث التي يحملها هذا الرد ،وتساءلت كيف إلنسان يدعي الصداقة أن يختزن ضدي كل هذا ُ الكره واللؤم. يتساءل صاحب المقال عن مصدر الوثيقة وكيف حصلت عليها. لستُ أدري لماذا يلقي سؤاال هو يعرف جوابه ،ففي كل األحوال ،والمؤكد الذي ينبغي أن يعلمه القارئ هو أنني لم أحصل عليها من طرف صاحب المقال (عبد المجيد السماللي) وال من طرف أخيه الناقد المتواري. ثم يقول السماللي( :ثم اتصل بي األستاذ العفاقي في شأن تلك القائمة ،ورغب في
11
■ -بقلم :د .ر�شيد العفاقي
نسخة منها واضحة ،وأبدى حماسا في رقنها .وبعد حين طلع علينا الدكتور المحترم، بكل جرأة وثقة في النفس ،بتقديم ونشر تلك الوثيقة ،ولم يشر من قريب أو بعيد إلى المصدر الذي استقى منه الوثيقة (صفحة منتدى هواة الموسيقى األندلسية المغربية ) وهذا التصرف يتنافى وأدبيات البحث العلمي والنزاهة الفكرية). وهذا كذب وتلفيق وقلب للحقائق .ولكن حبل الكذب قصير ،فالواقع هو أنني لم أتصل بالمذكور لطلب نسخة أوضح من نسخة القائمة التي اعتمدتها في نشرتي ،بل الذي حصل هو أن عبد المجيد السماللي هو الذي اتصل بي -حين علم من طريق أخيه عبد اللطيف ( رئيس مخابراته العتيد) أنني نسختُ جداول قائمة هواة الموسيقى األندلسية -وطلب مني نسخة من العمل المكتوب بصيغة وورد ( ،)Wordفقمت بدون تردد بإرسال نسخة من عملي إليه بعد أن جهدت في نسخ القائمة بسبب بهت الصورة التي توفرت عليها .وبالتالي ّ مكنتُه من النص إلكترونيا بصيغة وورد ( )Wordدون أن يقوم هو بأي جهد. وكان بإمكانه وقتذاك أن يرسل النص للنشر كما وصله أو بعد أن يدخل عليه التصحيحات التي يراها ،ولكن السماللي ال يريد أن يفيد الناس ويزعجه أن يرى غيره يفيد الناس. هذا دأب السماللي وديدنه ،يُحب األخذ ويكره العطاء ،وحين يحدث أن يعطي نُتفا من سقط متاع بعض الوثائق والنصوص إلى أحد الباحثين ثم يجدها منشورة في الصحف ال يلبث أن يشعر باإلثم والغبن ،إذ يوسوس شيطان األنانية في ذهنه فيعود لنشر تلك الوثائق بنصها أو بأوفى منها في محاولة لسحب البساط من تحت أرجل الناشر السابق ،وليُظهر للناس بأنه يمتلك أصول تلك الوثائق، تماما كما فعل بترجمة أحد أفراد عائلة ابن عجيبة إذ كتبها ونسبها ألحدهم ثم رجع -غير هياب وال وجل -لينشرها باسمه ثانية كأن شيئا لم يحدث .وغير ذلك من األمثلة كثير .هذه العادة المرضية (بفتح الميم والراء وكسر الضاد) لصيقة بطبع السماللي ،فنرجو أن يشفى منها. ِّ مُوَقع المقـــال ال يتوقف والعجب أن في صفحتـه على الفايسبــوك في إعطـــاء الدروس في المروءة. يؤلمني ويحز في نفسي أنني صدقت أنك من أهل المروءة ،فتعاملت معك من هذا المنطلق ،واستجبت لطلباتك العديدة وأعددت لك صورة باأللوان بالماسح الضوئي من كناش الحايك (نسخة الرقيوق الطنجي) وأرسلتها إليك ،كما زودتك بغير ذلك من كتبي والمقاالت. فلو كنتَ من أهل المروءة حقا كما تزعم لراعيت أنه كان بيننا صداقة وتبادل معلومات ،و َلمّا رأيتني كتبتُ في هذا الموضوع لكنت تركتَ االجترار والعمل الضرار، وتقيّدت بأخالق البحث وآداب أهل العلم األخيار ،وانصرفت إلى الكتابة في موضوع آخر، و َلمَا فزعت إلى الجرائد لتكتب ما يُقلل من شأننا وينتقص من قدرنا. وحين منحتك نص الجدول مكتوبا إلكترونيا بصيغة وورد ( ،)wordكانت المروءة تقتضي أن تشكرنا على ذلك ،وتتصل بنا بعد النشر وتفيدونا بالتصحيحات التي أوردتها في مقالك .ولو كنت قبل أن أنشر القائمة طلبتَ مني عدم نشرها ألنك سوف تتولى ذلك ،لكنتُ توقفت فورا عن التفكير في نشرها .ولكنك لم تفعل ال هذا وال ذاك ،ألن الذي يرضيك هو أن ال تنشر ما يفيد القراء ،ولو وقفت عند هذا الحد فسيبقى هذا اختيارك وحريتك ولن يلومك أحد ،ولكنك ال تريد أن يتولى غيرك نشر ما ينفع الناس وينوّرهم بأفكار ومعلومات عن تاريخ مدينتهم ووطنهم ،وهذا ليس من حقك. ِّ مُوَقع المقال وإلى الجهبذ المتواري الذي يتستر خلف اسم أخيه، كلمة أخيرة إلى كاتب هذه السطور سيواصل نشر كل ما يصل إلى يديه من وثائق ونصوص حول طنجة ،ولن يوقفه أحد في هذا السبيل ،ال أنتما وال أمثالكما من المرجفين في المدينة.
العدد 916
12
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
عبد الصادق شقارة :فنان تطوان األصيل ()2/1
الموسيقى األندلسية بالمغرب:
يرى المرحوم األستاذ الباحث محمد المنوني ،أن الموسيقى األندلسية المغربية تمتد في مرحلتها األولى إلى العصر المرابطي ،حيث بدأت تتدفق على المغرب ،بعد توحيده مع األندلس ،فازدهرت في بعض المدن بسبب انتقال إمام التالحين األندلسي – وهو ابن باجة – إلى المغرب ،واستقراره به عشرين سنة كوزير لمخدومه يحيى بن يوسف بن تاشفين ،وقد توفي بمدينة فاس سنة 533هـ .ومن المعروف أن ابن باجة هو منظم األلحان المعتمدة باألندلس .وفي هذا يقول عنه ابن سعيد : «وإليه تنسب األلحان المطربة باألندلس التي عليها االعتماد» .1 وإذا كان فن الموسيقى األندلسية قد تعرض لشيء من المقاومة أيام الموحدين ،تأثرا بما قامت عليه الدولة من التدين ومقاومة المنكر ،إال أنها قاومت وصمدت في وجه التيار المحافظ ،لتفرض وجودها بعد ذلك في حواضر المغرب الشهيرة كفاس ومراكش وسال والرباط وتطوان وشفشاون وغيرها .وخصوصا بعد الهجرة النهائية لألندلسيين سنة 1610م .ومن الجدير بالذكر أن هذه الموسيقى تمغربت مع مرور الزمن ،بما أدخل عليها المغاربة بعد هذه المرحلة ،من تعديالت مختلفة في ألحانها وأشعارها وترتيبها .ويرى الباحث المغربي عبد العزيز بن عبد الجليل أن المغاربة شاركوا منذ البداية في تكوين هذا التراث ،واستقلوا به بعد هجرة المسلمين من غرناطة « هذا التراث األندلسي هو تراث أندلسي مغاربي... والمعروف أن الغرناطيين عندما هاجروا ،انتقل بعضهم إلى المشرق العربي ،إلى مصر مثال ،ولكن أغلبيتهم نزلوا في المغرب بشفشاون على بعد كيلومترات من تطوان، وكان ما يدعوهم ألن ينزلوا في هذه المنطقة ألنه كانت بها إمارة بني رشيد ،وانتقلوا بعد ذلك إلى مدينة تطوان، حيث ازدهرت المدرسة التطوانية ،باإلضافة إلى ذلك نزلوا فاس ،وبها انتقلت المدرسة الغرناطية مع المدرسة البلنسية القديمة ،وامتزج الكل ليفرز هذا التصور للوضع الجديد من خالل الصورة الجديدة للموسيقى األندلسية التي نعرفها اآلن».2
تطوان مستودع الطرب األندلسي:
شكلت مدينة تطوان (الواقعة شمال المغرب) ،إحدى المراكز المهمة التي حافظت على التراث الموسيقي األندلسي ،وطورته عبر مراحل تاريخية مختلفة، فاشتهرت بطابعها وطبوعها .ويعتبر محمد بن الحسين الحايك التطواني أحد الرواد الكبار الذين لمع اسمهم في القرن الثالث عشر الهجري ،والمشهور بـ «كناشه» «الجامع للنوبات الموسيقية األندلسية»« .وقد وجدت هذه الموسيقى في عصر ضاع أكثر من نصفها ،ولم يحفظ منها كامال سوى أحد عشر طبعا ،والباقي ،وهو أربعة عشر ضاع أكثره ،ولهذا اقتصر في مجموعته على أحد عشر نوبة ،وأضاف لجلها ما تبقى من الطبوع األخرى كل ما يناسبه في النغمة ،حيث صار أكثر النوبات مركبا من طبوع عديدة يجمعها اسم النوبة ،وهو يضع فوق كل شغل أو زجل أو توشيح عدد ما فيها من األدوار باألرقام المغربية تفاديا من الزيادة أو النقصان ،وقد صدرت هذه المجموعة بفصلين :األول في حكم السماع، والثاني في منافعه وأحكامه». 3 وبهذا يكون الحايك قد جمع اآللة األندلسية ودونها ،وحفظها من الضياع ،وصارت مجموعته عمدة الموسيقيين إلى أوائل القرن الرابع عشر الهجري ،إضافة إلى القيمة الكبرى التي يحظى بها كناشه من الناحية األدبية ،ألنها مجموعة شعرية شيقة تشمل على باقات متنوعة من الموشحات األندلسية واألزجال المغربية اللطيفة ،بل تشكل ثروة أدبية أندلسية مغربية هامة .وكانت موضوع دراس��ة جامعية للمستعرب اإلسباني (فرناندو بالديرما) حيث حصل على الدكتوراه من جامعة مدريد /اسبانيا تحت عنوان الفقيه الحايك والموسيقىاألندلسية. كما لعبت الزوايا الصوفية بالمدينة دورا مهما في هذا المجال باعتبارها مراكز لتعليم الموسيقى وتربية ال��ذوق الفني في أواس��ط المريدين .نذكر منها زاوية الفاسيين التي عرفت نشاطا دائبا ،كان في بعض األحيان يتجاوز نطاق اإلنشاد الصوتي إلى نطاق العزف باآلالت ،وكان من رجالها األوائل المهدي بن الطاهر الفاسي التطواني؛ ثم الزاوية الريسونية التي تنسب إلى العالم الصوفي المصلح ،والشخصية المعروفة في األوساط التطوانية بلقب السيد – لوجاهته – (توفي سنة 1299ه��ـ1882/م) .وكان عارفا بالموسيقى «ماهرا في اإليقاع واأللحان ،واخترع عودا على شكل غريب وجعله وترا واحدا في أعاله صفر ،وكان إذا نقر فيه أبكى الحاضرين».4 وسماها البعض (السالكة) أو (محسن النغم) ، 5تحولت مجالس عبد السالم بن ريسون إلى حلقات منتظمة لتعليم الموسيقى غناءا وعزفا ،وتخرجت على يده نخبة من العازفين والمنشدين .ويذكر بعض الباحثين أنه أدخل على الموسيقى األندلسية األمداح النبوية .فقد استعاض عن قصائد الغزل والخمريات في الشعر األندلسي بقصائد وقطع في مدح الرسول صلى اهلل عليه وسلم ،وذلك في كثير
من موازين اآللة ،وال يزال ذلك متداوال في المغرب .6 أما الزاوية الثالثة فهي زاوية الحراق ،وقد بدأت عملها كمركز لتعليم الموسيقى األندلسية على يد الشيخ إدريس الحراق في أوائل القرن الرابع عشر الهجري ،وقامت على أسس فنية متينة فكانت بحق مدرسة موسيقية مكتملة الخصائص والسمات ،تخرج منها أرباب الصناعة الموسيقية الذين زخرت بهم تطوان وما تزال .ناهيك عن المرحوم محمد اآلبار (1904/1959م) فقد كان آية في جمال الصوت وحالوة النبرات وسعة العارضة؛ وكان عازفا باآلالت الموسيقية منها (الدربكة = الطبلة) والطر .وهو إلى ذلك ذو مقدرة فائقة على التلحين. إضافة إلى أنه كان أديبا وأستاذا ممتازا .7ويحتفظ التاريخ بأسماء لعائالت
تطوانية كانت مشهورة في هذا الميدان ،تتوارثه أبا عن جد كعائالت ابن عبد اللطيف والشودري والنبخوت وابن ادريس والغازي .كما كانت في تطوان معامل صغيرة لصنع آالت الطرب كالعود والرباب والقانون .8وعلى العموم فقد كانت مدينة تطوان كما يقول مؤرخها المرحوم األستاذ محمد داوود« :ورحم اهلل زمانا كانت فيه تطوان ممتازة بين مدن المغرب بإجادة أهلها – رجاال ونساء – للموسيقىاألندلسية».9 ومما امتازت به مدرسة تطوان في الطرب األندلسي – وما زالت – هو أنها كانت سباقة إلى إدخال أساليب التجديد ،سواء في مجال األداء الصوتي أو اآللي .ويتجلى ذلك بوضوح في أن جوقها األندلسي تبنى منذ أواخر القرن الثالث عشر الهجري آلة البيانو منذ أن لمع في العزف عليها الفنان السيد عبد الكريم بنونة ،وأصبح هذا العمل تقليدا فنيا متوارثاما يزال قائما حتى اليوم ،كما أصبحت هذه اآللة تحتل الصدارة بين اآلالت الموسيقية األخرى ،بل إنها تقوم
-
بقلم:
ذ .محمد القاضي
من جوق تطوان مقام الرباب من جوق فاس .وتماديا في سبيل التطوير والتجديد ،لجأت مدرسة تطوان ،قبل غيرها ،إلى إدخال األصوات النسائية ضمن المجموعة الصوتية ،وبذلك أضفت على األلحان األندلسية حلة من الروعة والبهاء ،وفتحت إمكانيات تعبيرية جديدة في مجال األداء الصوتي.10 عبد الصادق شقارة :براعة في العزف والغناء. ولد عبد الصادق بن عبد السالم شقارة في مدينة تطوان سنة 1931م ،تلقى تعليمه بالكتاب أوال ،ثم بالمدرسة االبتدائية ،وفي نفس الوقت كان ينهل من والديه المبادئ األولى في اآللة والذكر والمديح .ثم في طفولته وشبابه أخذ يالزم زاوية أجداده :الزاوية الحراقية، وهي مدرسته الثانية بعد أبويه« .اجتذبتني شخصية أسطورية الشيخ سيدي عرفة الحراق ،شيخ الزاوية ،فأصبح منذ ذلك اليوم صديقي وأستاذي».11 فكان هذا األب الروحي المبرر هو الذي أهداه أول عود ليتمكن من العزف دون علم أبيه (وهو موسيقي كذلك) والذي كان يتمنى البنه دراسة العلم بدال من فن الموسيقى الذي استهواه منذ طفولته. «كنت أغادر الكتاب (المسيد) فأتوجه إلى دكان أبي، وبمجرد ذهابه إلى المسجد أو إلى السوق ،كنت أغتنم الفرصة أللتمس بعطف وحنان آالت الموسيقى ،وأراجع الكتب التي تعنى بفن الموسيقى ،بعد ذلك كنت أتوجه إلى بيت الشيخ عرفة الحراق إلتمام تكويني ».12 لقد لعبت الزاوية الحراقية دورا مهما في حياته الفنية والروحية ،فهي التي صقلت موهبته ،وكونته تكوينا متينا في بحار المديح واآللة والكمان ،وأودعته في ذاكرته ووجدانه كنوز وبحار الهمزية والبردة وديوان الحراق وأدعيته ،وغير ذلك من البراويل واالبتهاالت وأشعار المدح في مختلف الدواوين ،فما أن بلغ الرابعة عشرة من عمره حتى انضم إلى جوق شيخه عرفة الحراق الذي كان له دور في تربيته الصوفية ،فقد الزمه في كل حركاته ورحالته إلى أن توفي هذا األخير. فتحمل بعده زمام القيادة في مجالس الذكر واألم��داح أيام الجمعة والمواسيم الدينية برحاب الزاوية التي نصبته عمالقا فيها ،وأهلته ليكون علما كبيرا ال يضاهيه أحد من أقرانه في المغرب قاطبة في ميادين اإلنشاد والبراعة في العزف على آلة الكمان. وفي سنة 1947م التحق عبد الصادق شقارة بمعهد الموسيقى بتطوان طالبا ،فأخذ ينهل ويحفظ الكثير من لب اآللة ،بصنائعها وأدوارها وموازينها، على أيدي أعالم اآللة الكبار وهم األساتذة :العياشي الوراكلي ،والعربي الغازي وأحمد الدريدب ،وأخيه عبد السالم أستاذه في الكمان ،ومحمد بيصة ،وأحمد البردعي ،ومحمد ابن عياد ،ومحمد العربي التمسماني وغيرهم. لقد كان دور المعهد – بعد الزاوية -جليا في حياة هذا الفنان حيث أنشأه طالبا ومتفوقا نشيطا، وفي مرحلته العلمية جعله أستاذا بارزا وفنانا مبدعا كبيرا. وهكذا انطلق في شبابه وكهولته باحثا ومنقبا عن نوادر أشعار المدح وصنائع وأدوار اآللة في تطوان وفاس وشفشاون والرباط وطنجة والعرائش وغيرها ...فتعرف على عبد السالم علوش أستاذ الملحون الذي أخذ عنه أهم درس في هذا النوع من الموسيقى .وهو أن الوتيرة أهم من الكلمة .والتقى باألستاذ العميد المرحوم محمد الفاسي المعروف بأبحاثه ودراساته القيمة في التراث الموسيقي األندلسي .وتعرف على الفنانين الحاج مصطفى كديرة وأحمد الوكيلي بمدينة الرباط .كما ربط عالقة صداقة متينة مع األستاذ الكبير محمد العربي التمسماني الذي أصبح بعد ذلك رئيسا لجوق تطوان للطرب األندلسي. ــــــــــــــــــــ هوامش :
- 1أنظر مجلة البحث العلمي عدد مزدوج 14و 15 سنة 1969ص / 150 :دراسة « :تاريخ الموسيقى األندلسية بالمغرب». - 2أنظر الحوار الذي أجراه معه عبد الحق بن رحمون لجريدة (الزمان) الملحق (ألف باء) عدد 2002 /04 / 19 / 1189م ص.9 : 3ـ أنظر مجلة البحث العلمي ص .156 :مرجع سابق. 4ـ نفس المرجع .ص.162 : 5ـ أنظر كتاب (مدخل إلى تاريخ الموسيقى المغربية) عبد العزيز بن عبد الجليل /سلسلة عالم المعرفة /عدد 65 :مايو 1983ص.214 : 6ـ أنظر مجلة «الفنون المغربية» عدد :يناير – مارس 1975ص( 123 :مقالة الطيب بنونة عن ابن األبار – فنان). 7ـ نفس المرجع ص .123 :وانظر كتاب (مدخل إلى تاريخ الموسيقى المغربية) ص.214 : 8ـ نفس المرجع ص.123 : 9ـ تاريخ تطوان – المجلد الرابع ص.407 : 10ـ أنظر كتاب (مدخل إلى تاريخ الموسيقى المغربية» ص .215-216 :مرجع سابق. 11ـ نقال من كلمة الدكتور محمد اليمالحي الوزاني بمناسبة تكريمه من طرف «جمعية تطوان أسمير» 14-15غشت – 1996أنظر المطبوع الذي صدر بالمناسبة ص.6 : 12ـ نفس المرجع ص.6 : كما أن باقي المعلومات المتعلقة بشخصية عبد الصادق شقارة هي مقتبسة من نفس المطبوع.
العدد 916
13
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
بمناسبة ذكرى مرور 94سنة على تدشين مسرح إسبانيول بتطوان ()1 1923/11/25ـ 2017/11/25
بقلم :الباحث الزبير بن األمين
للسكان بفعل تدفق هجرات اإليبريين نحو مدن الشمال كان حفل التدشين يوم األحد 25نوفمبر ،1923 المغربي بإذن وتشجيع سلطات الحماية والمستثمرين حين استطاع أصحاب المشروع تحقيق إنجازهم ،والوفاء اإلسبان ،وبفعل هجرات بعض أهالي القرى المجاورة اللتزامات وعودهم باالنتهاء الكلي من جميع األشغال التي كانت مناطقها غير آمنة بسبب مواجهة المقاومة في ظرف زمني قصير جدا ال يتعدى سنة وبضعةالجبلية للمستعمر. أشهر -رغم صعوبات توفر الوسائل والمواد الضرورية واختارت شركة دي كارلوس De Carlosبأن والمعدات المختلفة لتشييد مثل هذه المعلمة الفنية يكون البناء المعماري مطابقا لمواصفات مسرح الكبرى آن��ذاك ،وك��ان هذا دليال على أول نجاحهم، «الملكة فيكتوريا »Reina Victoriaالشهير بمدريد. وتحقيق طموحهم نحو المستقبل. ومنذ انطالق األشغال األولى لبناء مسرح تطوان هكذا ،وعلى الساعة العاشرة ليال افتتح مسرح العظيم تضاربت األق���وال الصِّحافية ح��ول االسم إسبانيول أبوابه ألول مرة في وجه أول جمهور تطواني ال��ذي سيحمله ،بين «مسرح إسبانيول» أو «مسرح يلجه .ووقف في بهو المكان – كما تذكر جريدة اإلصالح ألفونصو»( . )5ويعلن الصحافي «خوصي بونيط طاسي – مالك المؤسسة الفنية األول «دوروطيو دي كارلوص »José Bonet Tasséفي مقال نشره بعنوان: ،»Doroteo de Carlosوالمهندس «خوصي «مسرح تطوان الجديد» بجريدة «شمال إفريقيا El غوطييرز ليسكورا ،»José Gutierrez Lezcura « ،»Norte de Áfricaبأنه ليس هناك حَسمٌ نهائي ومعهما «خوصي كونطريراس »José Contreras في اختيار اسم المسرح الجديد» ،مضيفاً « ...وما يروج أحد المساهمين الرسميين في المشروع ،يستقبلون اآلن من إشاعات هو كون المقيم العام اإلسباني سوف ببشاشة وزهو الشخصيات الرسمية المدعوة لهذا الحفل يُدعى الختيار اسم المسرح». في مقدمتهم :المقيم العام وقتئذ الجنرال «لويس وبعد اكتمال البناء تمت تسميته ب «مسرح أيسبورو موندخار (»Luis Aizpuru Mondejar )1 إسبانيول» لما يحمله االسم من دالالت استعمارية (وكافة كبار الموظفين اإلسبان من عسكريين ومدنيين. عميقة .وب��رزت عناوين كبيرة في الصحف المحلية حضر باشا المدينة محمد الحاج ( ،)2صحبة قائد بمناسبة حلول موعد حفل التدشين ،تُمجّد وتهيب المشور مصطفى بن يعيش ،ومدير األحباس علي بعمل إدارة الحماية الهادف حسب قولها إلى تطوير السالوي ،والمكلف بالوزارة العدلية الحاج محمد أفيالل، ُ مدن المنطقة ،والدفع بها إلى الرقي والتحضر ،من وكتّاب رئيس الوزراء (الوزير الصدر) ( )3السادة :أحمد ذلك مقال بالواجهة« :داللة هذا العمل» «Lo que الغنمية ،وأحمد الحداد ،وغ��اب عنهم الفقيه محمد »este significaالمنشور يوم االفتتاح بجريدة شمال الزواقي العتالل صحته... إفريقيا ومن هذه العناوين أيضا: كما حضر الحفل حشد كبير من سكان مدينة «La Brillante inauguración del Teatro تطوان على اختالف طبقاتهم وإثنياتهم وعقيدتهم ،مما Español de Tetuán». جعل رحاب المسرح تضيق بأفواج الوافدين التي كانت «التدشين الرائع لمسرح إسبانيول بتطوان»، تربو على األلفين .من العائالت التطوانية المغربية المنشور بصحيفة صدى تطوان في عددها 3254أو : التي اقتنت التذاكر قبل أيام من عرض االفتتاح نجد «La Construcción del nuevo teatro de حضور اسم عائلتي «اللبادي» و «الفاسي» في اللوائح »Tetuán... األولى بين األسماء اإلسبانية المنشورة بجريدة «صدى «بناء مسرح تطوان الجديد» .عنوان نشر قبل تطوان» في عددها ،3251مما يدل على أن االهتمام التدشين بجريدة صدى تطوان أيضا. بالمسرح لم يكن محصورا فقط في أف��راد الجالية ومن خالل هذه العناوين ن��درك المغزى الذي اإلسبانية والطائفة العبرية بل حتى المغاربة المسلمين استند إليه اإلسبان من أجل توسيع المدينة األوربية كانوا يقبلون -وإن بنسب قليلة – على هذا النشاط السيد أحمد الغنمية (على اليمين) والسيد أحمد الحداد (على اليسار) حضرا حفل تدشين مسرح إسبانيول بصفتهما من ( ،)El Ensancheفقد كانوا يسعون بالفعل إلى ويشاركون فيه. كتاب الصدر األعظم سنة 1923قبل توليهما الصدارة وذلك على التوالي األول من سنة 1931إلى 1945والثاني من جعل تطوان عاصمة رسمية إلدارة الحماية بالمنطقة اقتعد الجميع يوم االفتتاح مقعده في انتظار سنة 1948إلى 1956 الخليفية تحفل بالمباني والمالهي الفاخرة ،وال يجد العرض المسرحي األول المقدم للجمهور من اختيار فيها اإلسباني المُعَمِّر سوى المتع الثقافية والفنية وترتيب شركة «دي كارلوس »De Carlosصاحبة بإيمان ثابت الريفيون والجبليون بقيادة الزعيم الكبير محمد بن عبد المبادرة .ورفعت األستار الحريرية الفاخرة المصنوعة بمصانع الكريم الخطابي بعد اكتساحهم لعدد من المواقع القريبة جدا من والرياضية المختلفة ،وكل وسائل الترفيه والنشاط كما هو الحال في عواصم األقاليم اإلسبانية حتى يسهل عليه االستقرار واالستيطان. مدينة فالنسيا Valenciaمُعلِنة -ألول مرة -عن بداية السهرة العاصمة الخليفية ،محققين انتصارات عظيمة. ورغم هذه الظروف المقلقة ،واألجواء غير المستقرة بالمنطقة ،كما يذكر األستاذ رضوان احدادو فيما نشره عن موضوع «ذاكرة التمثيلية. حمل عنوان العرض «كريسطالينا» « ،»Cristalinaكوميديا قصد أهالي تطوان من مثقفيها وسائر طبقاتها المسرح الجديد الشمال المسرحية» إذ يقول« :إننا نعرف ،أن ما شيده اإلسبان من درامية من تقديم «المجموعة اإلسبانية للتمثيل التابعة «لألخوين يحدوهم الفضول لمباركة العمل الفني الكبير ،واالم��ت��زاج في مسارح بشمال المغرب قبل إبرام عقد الحماية بعقود زمنية ،ال «كينطر و ،»Quinteroتتقدمها الممثلة الكبيرة «ماريا كامز � Maأحضانه ...ناسين أو متناسين العمل الجهادي الذي انطلق منذ أوائل يمكن أن ننظر إليه ببراءة مجردة ،وإنما كان لغايات متعددة ،أهمها »ria Gamezالمجيدة األداء والبارعة الجمال ،تشاركها الممثلة دخول االستعمار لمناطق شمال المغرب ،ولم يعرف الهدنة إال في خدمة الجالية اإلسبانية بتوفير كل وسائل الترفيه والتسلية قصد تحبيب االستقرار لها في (أرض إفريقية) ،والتكيف مع أجوائها ،وعدم المقتدرة «أدي�لا كاربوني» « »Adela Carbonéالتي أتحفت حدود سنة 1927باعتراف إسبانيا نفسها. وابتداء من هذه السنة سيتنفس اإلسبان الصعداء وسينعمون اإلحساس بالغربة في انتظار االستيطان الكبير...االستعمار الرسمي الجمهور أيضاً – رفقة سائر الممثلين والممثالت– بإتقان دورهم وتحقيق الفرجة الممتعة والمثيرة لمتتبعيهم. بقدر من االستقرار الكافي الذي سيدفعهم إلى توسعة المدينة القادم». (يتبع) بعد انتهاء الحفل خرج كل متفرج منبهراً ،ومشدوهاً بما رأته األوربية «اإلنسانتشي »El Ensancheوتمدينها وتحديثها حسب ــــــــــــــــــ ( )1ـ تولى منصب المقيم العام من 13شتنبر 1923إلى 16أكتوبر .1924 عينه من روعة البناء وإتقانه ،وما حوته جوانبه من أبهة وفخامة ،وما االستراتيجية الكولونيالية. ( )2ـ تذكر بعض المصادر الصحفية المنشورة باللغة اإلسبانية مثل جريدة استمتع به من جمال التعبير الفني المسرحي ،وجمال األداء الحركي، الفنية المعلمة هذه بناء لماذا التالي: التساؤل ومن هنا يطرح «شمال إفريقيا» ،أنه كان من المقرر تدشين مسرح إسبانيول في شهر أكتوبر، شاكراً القائمين على هذه الشركة التي أكسبت تطوان معلمة فنية اإلسبانية الحماية دخول تاريخ من المبكر الوقت هذا في الكبرى، ولكن وفاة الخليفة موالي المهدي بن إسماعيل يوم 24أكتوبر 1923جعل فاخرة ،وبوأتها شأوا متميزا ثقافياً وفنياً عن سائر مدن الشمال ،ولم منطقة الشمال بمبالغ مالية ضخمة ،في فترة احتدم فيها الصراع، الحفل يتأخر إلى شهر نوفمبر من نفس السنة ،لذلك نالحظ حضور الباشا محمد الحاج عوض الخليفة الراحل. ال القول عن سائر مدن المغرب إبان تلك المرحلة؟ وتصاعدت فيها المقاومة بين صفوف المغاربة ضد االستعمار؟. ( )3ـ كان رئيس الوزراء أو الوزير الصدر خالل فترة تدشين مسرح إسبانيول هو وبات المتتبعون لفن المسرح والسينما من المغاربة واإلسبان العظيم؟ الفني التشييد هذا لمثل مؤهلة غير المدينة كانت هل السيد أحمد الركينة الذي عين مكان محمد بن عزوز في بداية العشرينيات، ينتظرون ويترقبون بلهف وشوق كبيرين العروض المقبلة .وصار أم أن األمر يعود بالدرجة األولى إلى اإلقبال المتزايد الذي سيعرفه ولم تطل مدة توليته في هذا المنصب ،فقد توفي في شهر شتنبر ،1924 اسم «مسرح إسبانيول» يتردد ذكره على ألسنة ساكنة المدينة فن المسرح آنذاك من عشق كبير لدى ساكنة تطوان بشتى أطيافها ليعود ابن عزوز من جديد للصدارة. ( )4ـ تم بناء مسرح المصلى القديمة سنة 1914وكان أول بناية خاصة بالمسرح عامة ،وعلى صفحات جرائدها وجرائد المنطقة .وكذا على جرائد (مغاربة وإسبان وإثنيات أخرى) مما جعل بنية مسرح الملكة فيكتوريا عرفتها تطوان ،حمل في البداية اسم الملكة فيكتوريا ،Reina Victoriaثم ومجالت المدن اإلسبانية .ومنذ هذا التاريخ 25نوفمبر ،1923أصبح الضيقة ال تستطيع أن تستوعب األعداد المتزايدة من المعجبين خالل عهد الجمهورية سمي بالمسرح الوطني .Teatro Nacionalوعامة لتطوان مسرحان« :مسرح الملكة فيكتوريا» الصغير ( )4المشيد سنة بهذا الفن الرفيع يوما بعد يوم. أهل تطوان يطلقون عليه مسرح لونيطا Lunetaأو مسرح المصلى القديمة ،1914وهذا المولود الفخم «مسرح إسبانيول». لقد سعى أصحاب شركة االستثمار الفني إلى إقامة مسرح نسبة إلى الشارع أو الفضاء الذي بني فيه .وأطلق عليه شباب المدينة «البالي» (القديم) ،كما يذكر ذلك الكاتب محمد أنقار في روايته «باريو مالقة» ،ص: لقد شكل حفل التدشين حدثاً بارزاً في تطوان ،وتلقت الطوائف عظيم يليق بعاصمة الحماية اإلسبانية حسب ما أوردته صحف تلك .192وازده��رت بهذا الفضاء الحركة الفنية خالل عهد الحماية من خالل المتعايشة بالمدينة الخبر باهتمام كبير ،وتجاوبت معه تجاوباً فنيا المرحلة ،خصوصاً حين بدأ يضيق فضاء أول مسرح مشيد بالمصلى العروض الثقافية واألنشطة الفنية المقدمة على خشبته سواء من طرف واحتفاليا في وقت كانت أحواز عاصمة الشمال ما زالت تعرف زحف القديمة بتطوان ،وعدم قدرته على استيعاب األعداد المتزايدة من هيئات وجمعيات إسبانية أو مغربية. مقاومة وطنية شرسة ،مُهدِّدَة بين الحين واآلخر المدينة التي المتفرجين بعد مرور تسع سنوات على إنشائه. ( )5ـ ألفونصو الثالث عشر ملك إسبانيا الذي تولى الحكم من سنة 1886إلى ( 1931إعالن قيام الجمهورية). يقيم بها االحتالل إداراته ،وسلطاته ،وثكناته العسكرية ،يقودها ولعل مدينة تطوان كانت خالل تلك الفترة تعرف نمواً مضطرداً
شخصيات الحكومة الخليفية بمسرح إسبانيول سنة 1925 ويبدو واقفا الصدر األعظم محمد بن عزوز
مسرح إسبانيول خالل منتصف العشرينيات
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
منبر المجلس العلمي بطنجة
عيد اال�ستقالل :ذكريات و�أجماد
إن التذكير بأيام اهلل التي هي من نعمه على خلقه ومن دروسه لعباده ،من أساليب الهداية والتعليم في القرآن الكريم ،ومن البواعث التي تذكي في القلوب روح اإليمان ،وتذكر اإلنسان بماضيه وتدفعه إلى العمل من أجل غده ،فاألمم تعيش ذكرياتها لتستخلص الدروس والعبر ،ولتستحضر فعل اآلباء وتجعله عبرة لألبناء، ولتجعل منها قاعدة النطالق العمل والبناء ،خصوصا إذا كانت الذكرى في تاريخ األمة حدا فاصال بين عهدين تمخض ثانيهما عن إشراقة النور وصبح الحرية ،وامتداد الكرامة في عنان السماء. فلقد كانت بعثة النبي صلى اهلل عليه وسلم حدا فاصال بين الظالم والنور ،أحيا اهلل بها هذه األمة التي للِهَّ اك ْم لمِ َا ُي ْح ِي ُ ول �إِ َذا دَ عَ ُ استجابت لدعوته في قوله تعالىَ ( :يا �أَ ُّيهَ ا َّال َ ذِين آ� َمنُوا ْا�س َتجِ ي ُبوا ِ َولِل َّر ُ�س ِ يك ْم ۖ َو ْاع َل ُموا �أَ َّن اللهَّ َ َي ُح ُ ون ) األنفال ،24فأحياها حياة طيبة بيضت وجه التاريخ ول َب نْ َ ي المْ َ ْر ِء َو َق ْل ِب ِه َو�أَن َُّه �إِ َل ْي ِه حُ ْت�شرَ ُ َ ُ للهَّ ذِين �آ َمنُوا بأخالقها وعدالتها وإحسانها ،ووفى اهلل لها الوعد الذي قطعه على نفسه في قوله( :وَعَ َد ا َّال َ ْ أَ ال�ص حِ َ ك َما ْا�ست َْخ َل َ ال ِ َ ِن َق ْبلِهِ ْم َو َل ُي َم ِّ �ض َ ِمن ُ َن َلهُ ْم ف َّال َ ْك ْم وَعَ م ُِلوا َّ كن َّ ذِين م ْ ال ْر ِ ات ل َي ْ�ست َْخ ِل َفنَّهُ ْم فيِ َ دِ ينَهُ ُم َّالذِي ْارت َ ِن َب ْعدِ َخ ْوفِهِ ْم �أ ْمنًا ) النور ،55وقد تحقق هذا الوعد اإللهي في َ�ض ٰ ى َلهُ ْم َو َل ُي َب ِّد َلنَّهُ ْم م ْ أجمل صوره وأكرم مظاهره ،فاسأل التاريخ كم أسدت الخالفة اإلسالمية لإلنسانية من إحسان ومكارم ،وأشادت للحضارة والعلوم من مآثر ومعالم مادام المسلمون متمسكين بهداية تلك الشريعة ومستظلين براية اإلمامة اإلسالميةالرفيعة. ولقد دخلت أمتنا هذا التاريخ الذهبي منذ دخولها في اإلسالم ،وسجلت فيه صفحات ذهبية فرضت نفسها على جميع كتابه ،وتداولت على عرشها دول إسالمية مجيدة أخذت على عاتقها خدمة اإلنسانية واإلسالم ،وساهمت في نشر الحضارة اإلسالمية بين مختلف الشعوب ،وعلى رأسها الدولة العلوية الشريفة التي اختارتها العناية اإللهية الحكيمة لتتسلم مقاليد األمر بهذه الديار فبايعها هذا الشعب المغربي األبي على الطاعة والوالء والنصرة والوفاء ،بيعة شعب مسلم حر مختار ،ووثقها بميثاق الشرف والفخار ،ميثاق سيدنا محمد صلى اهلل عليه وسلم مع صحابته المهاجرين واألنصار، فكانت البيعة النبوية المحمدية هي العقد األساسي الخالد الذي انبعثت منه البيعة العلوية المغربية ،ومن توفيق اهلل الذي وافق الدولة العلوية الشريفة منذ نشأتها أنها كانت وارثا أمينا لجميع الدول اإلسالمية التي تعاقبت على عرش هذا الوطن فعملت على صيانة أجل أمجادنا ،وحافظت على أجمل تقاليدنا ،وجعلت من تلك األمجاد والتقاليد عقدا واحدا منظما وباقة واحدة منسقة ،وحمت البالد والثغور ،وذادت عن الوطن وأهله ،فدفعت الطامعين ،وطردت المستعمرين، وكفت المغاربة شر األعداء والخائنين. إن المغرب العربي المسلم لمدين بكل فضل للبيت العلوي المجيد ،فقد طهر أئمة هذا البيت شواطئ المغرب من كل غزو أجنبي ،وحرروا ربوعه من كل استعمار واحتالل ،ودافعوا عن صحرائه حتى نالت حريت االستقالل ،وها نحن نعيش اليوم ذكرى من أعز ذكرياتنا ،ويوما من أغلى أيامنا ،كان له فضل تغيير خريطة التاريخ السياسي ألمتنا ،دفع كآبة الحزن والوهن ،واستكمال مجد اآلباء واألجداد ،والسير قدما إلى الرفعة والسؤدد ،إنه يوم عيد استقاللنا ،ويوم بزوغ حريتنا ،وطرد المستعمر الغاشم عن أرضنا ،إنه يوم يحمل في طياته الكثير من المعاني والعبر ،وذكرى تجربة رائدة في تاريخ الشعوب المعاصرة تفخر بها األمة المغربية ،وتعتز وتسير في طريق الحياة وقد جعلت نصب أعينها ما استفادته من معاني هذه الذكرى العظيمة التي تالحمت فيها عزائم الشعب األبي مع إرادة الملك المجاهد المخلص الغيور محمد الخامس طيب اهلل ثراه ،فتعاقدت وتعاهدت على رد كيد المستعمر إلى نحره ،وتحرير البالد ورد االعتبار والكرامة المكلومة مهما كانت التضحيات ومهما كانت التكاليف، فوقف الكل موقف رجل واحد ال يرهبهم القمع وال يخيفهم السجن والنفي واإلبعاد ،ال ينقص من عزمهم التنكيل والقتل ،زادُهم اإليمان العميق والعقيدة الصحيحة ووحدة الصف واإلخالص للوطن ،وهدفهم رفع راية اإلسالم وتحرير أبنائه من القيود التي فرضها عليهم المستعمر الغاشم ،وإرجاع األرض إلى أهلها والخيرات إلى ِن أصحابها .وشعارهم :اهلل أكبر ،اهلل أكبر ،وإنها معركة حتى النصر ،فتحقق فيهم قوله سبحانه وتعالى( :م َ المْ ُ �ؤْ ِمنِنيَ ِر َج ٌ ى ن َْح َب ُه َو ِمنْهُ ْم َم ْن َي ْنت َِظ ُرَ ،و َما َب َّد ُلوا َت ْبدِيلاً ، ال َ�ص َد ُقوا َما عَ اهَ ُدوا اللهَّ َ عَ َل ْي ِه ۖ َف ِمنْهُ ْم َم ْن َق َ�ض ٰ َ للهَّ َ َ ُ لمْ َ َ َ َ َ ان غ ُفو ًرا َرحِ ي ًما) ِل َي ْج ِز َ ي اللهَّ ُ َّ ال�صادِ قِنيَ ِب ِ�ص ْدقِهِ ْم َو ُي َع ِّذب ا نَا ِفقِنيَ �إِ ْن �شا َء �أ ْو َيتُوب عَ ل ْيهِ ْم ۚ �إِ َّن ا ك َ األحزاب 23ـ .24 فالملك المجاهد لم يثنه عن خوض المعركة تهديد وال وعيد وال نفي وال تشريد ،وأبى لهذه األمة أن يراها
ن ود
دي
نيا :
14
محمد كنون احل�سني
مضاعة الحقوق ،مقطوعة الجناح ،فحاول المستعمر استمالته بشتى الوسائل من ترغيب وترهيب ووعد ووعيد، إال أن روح اإليمان الذي كان يتوقد في صدره أبت عليه المهادنة والمسالمة والقبول بالوعد واالستمالة ،فضرب بذلك مثال خالدا من أمثلة الصمود واالستعالء. والشعب األبي المشحون باإليمان والوطنية لم تخفه السجون ولم يثنه التقتيل والتنكيل ،فانطلق كرصاصة ال تقبل الرد وال التحويل ،ال يبغي عن االستقالل بديال وال عن الحرية مساومة ،فكان النصر وكان الفتح العظيم لهذه األمة التي ظن المستعمر أنه بقوته وجيوشه يوهن صوت الحق الذي أعلنه الشعب ،ويبقى مستحوذا على األرض والخيرات ،لكن أنى له ذلك وقد أبى اهلل والمومنون ،ففتح أفواه مدافعه على المناضلين األحرار ،والعزل من الشيوخ واألطفال ،وأشرع أبواب السجون والمعتقالت ،وسارع إلى النفي والتشريد ،فطار صوابه واستعجل نهايته ،إذ لم يستطع الصمود أمام الحق ورجاله ،ومواجهة اإليمان والوطنية. إنها ذكرى عظيمة ومناسبة جليلة نستحضر فيها الماضي برجاله األوفياء ،ومناضليه األبرار ،ووطنييه األحرار ،ونعيش لحظة مع هذا الماضي المشرق لعلنا نستلهم منه قبسا من نور يعلم أبناءنا سبل الكفاح والنضال من أجل النجاح وبلوغ المرامي ،وكيفية النهوض بالدين والوطن ،والتشبث بالقيم والمبادئ ،والتحلي بالوطنية الصادقة ،ويفتح األفق أمامهم للعمل من أجل غد أفضل. إن اإليمان الصادق وحب الوطن يبعثان في كل مواطن روح الجهاد التي التدع ألي مستعمر وال دخيل مكانا في بلدك ،مهما كان قويا وطاغية ،فالجهاد روح المواطنة وحب الوطن من اإليمان ،و كيف ال يكون هذا الحب من اإليمان؟ وهو يدعو إلى الغيرة على الوطن ،ودفع الضرر عنه ،والذود عن حرمته ،والسعي لجلب ما ينفعه ويسير به إلى األمام ،وحفظ خيراته والحرص على نمائها ،وصيانة تجهيزاته والعمل على تطويرها ،والدفاع عنه في المجامع والملتقيات ،والتعريف بأعمال أبنائه ومنجزاتهم .... فحب الوطن من اإليمان ،واإليمان روح العقيدة اإلسالمية ،والجهاد من أجل الوطن سبيل المؤمن وطريقه، فهو إما أن يحيى حياة العز والكرامة التي أرادها اهلل سبحانه له ،وإما أن يموت موت الشهداء ،وهي ميتة العزة والكرامة، وهي كذلك حياة دائمة كما جاء عن النبي صلى اهلل عليه وسلم « رباط شهر خير من صيام دهر ،ومن مات مرابطا في سبيل اهلل أمن من الفزع األكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة ،ويجري عليه أجر المرابط حتى يبعثه اهلل عز وجل» ،وكما جاء كذلك في حديث آخر « :من مات مرابطا في سبيل اهلل أجري عليه عمله الصالح الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه ،وأمن الفتن ،ويبعثه اهلل يوم القيامة آمنا من الفزع األكبر». إن هذه الروح ،الروح الجهادية هي روح العمل والبناء، فالجهاد :بذل الجهد واستفراغ المجهود في كل شأن يرفع من قيمة الوطن والمجتمع ويعلي من شأنهما ،فعندما تكون البالد مهددة باالستعمار يكون الجهاد في مجابهة المستعمر وفي النضال من أجل الحرية واالستقالل ،وعندما تكون البالد آمنة مستقرة يكون الجهاد بالبناء والتعمير والحفاظ على المكتسبات ،وتعليم األبناء وتهذيبهم وتربيتهم على المواطنة الصادقة ،وبنشر الخير والتعاون على البر والتقوى ،فمن فاته الجهاد األول فالباب أمامه مفتوحا لالنخراط في الجهاد الثاني ـ الجهاد األكبرـ من أجل الرقي واالزدهار والبناء والتشييد. إن كل أمة ال تأخذ نفسها بروح الجهاد ستبقى عرضة للمغير والمنتهب ،للجهل والتخلف ،للفقر والحاجة، وكل أمة ال يتعاون أبناؤها على الفالح والنجاح ،وال يتبادلون الرأي والمشورة والنصيحة ،وال يتماسكون ويعتصمون بحبل اهلل ،ستتخطاها األمم ويفوتها الركب. فلنجعل من هذه الذكريات والمناسبات محطات للعبرة والتعلم ،ودروسا في اإليمان والوطنية ،ومنارات نهتدي بها في مسيرتنا من أجل بناء الغد األفضل بنفس الوطنية الصادقة ،والنضال المستمر ،والبطولة والجهاد الذي قاد آباءنا إلى الحرية واالستقالل .سائرين على نهج الملك المجاهد جاللة الملك محمد الخامس الذي عاد من منفاه وانتهى من مرحلة التحرير لينهض مباشرة إلى الجهاد من أجل البناء والتعمير ،وهي المرحلة التي استكملها بعزم وإصرار رفيقه في الجهاد فقيد المغرب الكبير جاللة الملك الحسن الثاني طيب اهلل ثراه محرر الصحراء وباني المغرب الحديث ،وقد واصل تلك المشاريع واألعمال الكبرى جاللة الملك محمد السادس نصره اهلل معالجا ملفاتها برزانة وحكمة ،مجاهدا من أجل اإلصالح والتجديد في التعليم واألسرة، وترسيخ الحريات العامة ،والتضامن والتآزر واالجتماعي ،وإعادة هيكلة الحقل الديني.
تدني المستوى الدراسي في العالم اإلسالمي وأسبـابـه ()2/2
يعاني عالمنا اإلسالمي ضمن ما يعانيه من مشكالت ما هو ملموس من ضعف حالة (التربية والتعليم) وهذه الحالة لها مظاهر كثيرة منها موضوع هذه المقالة.
*المشكلة باعتبارها ظاهرة اجتماعية:
إن العاملين في حقل التعليم والتدريس في العالم الثالث وخاصة العالم اإلسالمي ،يالحظون عن كثب ذلك التدهور البالغ واالنحطاط المرعب في مستويات الطالب الدراسية ،وخصوصا منها األخالقية والفكرية والتربوية، فحينما يفحص األستاذ طالبه الجامعيين يتقابل مع مشهد محزن مؤلم جدا ،من قلة معلوماتهم وتدني مستواهم ،وضآلة ثقافتهم ،وهذا سيأتي ـ فيما يؤول إليه األمر في مستقبل األيام ـ بخسائر فادحة ونتائج مرهقة في جميع الميادين العلمية والمعرفية والفكرية ،ومجاالت الحياة االجتماعية عامة ،وخصوصا منها اإلدارية والسياسية واالقتصادية ،إلى جانب ما يهدر حاليا من الطاقات اإلنسانية البالغة على المؤسسات التعليمية ،وما ينفق من الميزانيات الضخمة الباهظة على المشاريع الدراسية والتربوية، ولكن بدون أن تعود على الشعب واألمة بخير يذكر أو نفع يشكر ،فيتوجب على جميع من يحس في قرارة نفسه بمسؤولية واهتمام نحو قضايا األمة أن يتدارك األمر قبل فوات أوانه ،وأن يحزم قبل ضياع زمانه ،وذلك بمزيد االعتناء بالقضية ،والتركيز التام عليها بشتى الوسائل ،ومنها اعتناء الجهات السياسية بها ،وتحريض العلماء ورجال الفكر والثقافة ،وعامة أرباب القلم عبر القنوات اإلعالمية على التوجه نحو الموضوع وبيان أفكارهم ،وإبداء آرائهم تجاه هذه القضية التي هي أمس القضايا بمستقبل األمة ،وأكبرها دورا في رفع شأنها ،فعلى المسؤولين أن يكثفوا أوال جهودهم على تعرف األساليب التي أدت إلى هذا الحدث المرعب،
-
بقلم الدكتور
-
بقلم :محمد الشعري
فإننا ما دمنا لم نعرف أسباب الحدث ولم نحددها ،ال نستطيع أن نعالج القضية معالجة جذرية معمقة ،بحيث تنفذ إلى جميع أبعادها التكوينية، لتكون مداواتنا مداواة صحيحة موفقة ،إن تشخيص المرض نصف المداواة. فعلى كل أرباب الرأي والفكر في العالم اإلسالمي أن يبدوا آرائهم في مخارج القضية ومداخلها ،وأسبابها ونتائجها المرهقة ،وآثارها السيئة على المدى القريب والبعيد .إن التعليم المعاصر الذي يتغذى في معظم بلدان العالم اإلسالمي من النظم العلمانية يعاني إخفاقا من ناحية أخرى هو أدهى وأمر، وهو اإلخفاق الذريع في تربية األجيال تربية رشيدة على الفضائل العلمية، والمحاسن اإلنسانية ،والمعاني السامية ،والكماالت البشرية ،لكن نحن هنا ال نتناول القضية من هذه الزاوية ،بل نتناولها من ناحية تدني المستوى الدراسي فحسب. إن قضية تدني المستوى الدراسي أصبحت ظاهرة اجتماعية مزمنة في معظم بلدان العالم اإلسالمي تنذر بخطر داهم ،فإذا كان عدد الراسبين في بلد ما يفوق عدد الناجحين أضعافا مضاعفة ،فمعناه أن جرس الخطر قد دق منذ أمد غير قليل ،نعم إن لهذه القضية الداهمة أبعادا كثيرة وأسبابا جمة، تتطلب صرف جهود إنسانية كثيرة كما أشرنا سابقا حتى يتسنى لنا استقصاء هوية القضية بجميع جوانبها،فيمكن معالجتها معالجة سليمة حكيمة ،علما أن أسبابها متنوعة مختلفة ،منها سياسية ،اقتصادية ،عقلية ،اجتماعية، جيو سياسية ،بيولوجية ،ومنها ما تنزل إلى مستويات أدنى كفقد البنية التحتية للدراسة الناجحة ،ومنها فقدان ذهنية النقد الذاتي البناء لدى غالبية أرباب القلم ،وعدم إمكانية تقبله لدى بعض الجهات اإلدارية ،ومنها فقدان العقلية.
15
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
العدد 916
نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة • محمد وطاش
oitache@hotmail.com
حدائق الأزاهر يف م�ستح�سن الأجوبة وامل�ضحكات واحلكم والأمثال واحلكايات والنوادر وهوكتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات،ألفه الفقيه األديب محمد بن محمد بن محمد أبو بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي قاضي من فقهاء المالكية باألندلس توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمر السابعة والستين سنة (عام 829هـ الموافق 1426م)؛كان يجلد الكتب في صباه ،وتقدم حتى ولي قضاء القضاة ببلده. وقد أخذ عن أعالم منهم: أبو إسحاق الشاطبي ،وأبو عبد اهلل القيطاجي ،وأبو عبد اهلل الشريف التلمساني ،وأبو إسحاق ابن الحاج ،وابن عالق ،وخااله أبو بكر ،ومحمد ولدا أبي القاسم بن جزي ،وابن لب وغيرهم. وله من المؤلفات: ــ تحفة الحكام في نكت العقود واألحكام (:أرجوزة في الفقه المالكي تعرف بالعاصمية) ،شرحها جماعة من العلماء. ــ أراجيز في األصول والنحو والقراءات. وحدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر (وهو الكتاب الذي سنتحف به القارئ الكريم عبر سلسلة حلقات).
الحديقة الرابعة في الوصايا والحكم لما وجه ابن هبيرة مسلم بن سعيد إلى خراسان ،قال له« :أوصيك بثالثة :حاجبك؛ فإنه وجهك الذي تلقى به الناس ،إن أحسن ،فأنت المحسن ،وإن أساء فأنت المسيء ،وصاحب شرطنك؛ فإنه سوطك وسيفك ،وحيث وضعتهما ،وضعتهما ،وعمال الفرد» ،قال له« :وما عمال الفرد؟» قال« :أن تختار من كل كورة رجا ًال لعملك ،فإن أصبت فهو الذي أردت ،وإن أخطأت فهم المخطئون ،وأنت المصيب». قال معاوية« :إني ال أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ،وال أضع سوطي حيث يكفيني لساني ،ولو أن بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت» ،قيل له« :وكيف ذلك؟» ،قال« :إذا مدوها أرخيتها ،وإذا أرخوها مددتها». قال عليه السالم« :من تواضع هلل رفعه». قال بعض الحكماء« :كل ذي نعمة محسود عليها إال التواضع». قال عبد الملك بن مروان« :أفضل الرجال من تواضع عن رفعة ،وزهد عن قدرة ،وأنصف عن قوة». سئل بعض الحكماء« :أي األمور أشد تأييداً للعقل ،وأيها أشد إضراراً له؟» فقال« :أشدها تأييداً له ثالثة أشياء :مشاورة العلماء ،وتجربة األمور ،وحسن التثبت ،وأشدها إضراراً به :االستبداد ،والتهاون، والعجلة». قال بعض الحكماء« :ما كنت كاتمه عن عدوك التظهر عليه صديقك». قال عمرو بن العاص« :ما استودعت رج ًال سراً، فلمته عليه إذا أفشاه؛ ألني كنت أضيق ص��دراً حين استودعته منه حين أفشاه». حكى أسامة بن زيد قال« :كان النبي صلى اهلل عليه وسلم ،إذا غزا أخذ طريقاً ،وهو يريد أخرى ،ويقول: الخرب خدعة». عن مالك بن أنس قال« :كان مالك بن عبد اهلل الخثعمي ،وهو على الطائفة ،يقوم في الناس ،كلما أراد أن يرحل ،فيحمد اهلل ويثني عليه ،ثم يقول :إني آخذ بكم غداً ،إن شاء اهلل ،على موضع كذا وكذا فتفترق الجواسيس عنه بذلك ،فإذا أصبح الناس سلك بهم طريقاً أخرى ،وكانت الروم تسميه الثعلب». قال عمرو بن معدي كرب« :الفزعات ثالث ،فمن كانت فزعته في رجليه ،فذاك الذي ال تقله رجاله ،ومن كانت فزعته في رأسه ،فذاك الذي يفر من أمه ،ومن كانت فزعته في قلبه ،فذاك الذي يقاتل». قال النبي صلى اهلل عليه وسلم« :إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه». وقال عليه السالم« :اصطناع المعروف يقي مصارع السوء» قال بعضهم« :إذا أقبلت الدنيا عليك ،فأنفق منها؛ فإنها ال تفنى ،وإذا أدبرت عنك ،فأنفق منها؛ فإنها ال تبلى ،أخذ الشاعر هذا المعنى فقال: ال تـبخـلـن بـدنـيـا ،وهي مقبـلــة
فليس ينقصهـا التبذيـر والسـرف
وإن تولت فأحرى أن تجــود بهــا
فالشكـر منها إذا ما أدبـرت خلـف
قال النبي صلى اهلل عليه وسلم« :إذا أردتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه ،فانظروا إلى ما يتبعه من حسن الثناء». وقال بعض أهل التفسير ،في قوله تعالى فيما حكى عن إبراهيم عليه السالم( :واجعل لي لسان صدق في اآلخرين) أنه أراد حسن الثناء من بعد. وقال بعضهم« :إذا قصرت يداك عن المكافآت ،فليطل لسانك بالشكر». قال سهل بن هارون« :العقل رائد الروح ،والعلم رائد العقل ،والبيان ترجمان العلم».
وقيل« :الروح عماد البدن ،والعقل عماد الروح ،والعلم عقاد العقل ،والبيان عماد العلم». قال األحنف بن قيس« :أحق الناس بالعفو ،أقدرهم على العقوبة». قال ابن سيرين« :العلم أكثر من أن يحاط به؛ فخذوا من كل شيء أحسنه». وقيل ألبي عمرو بن العالء« :هل يحسن بالشيخ أن يتعلم؟» ،قال« :إن كان يحسن به أن يعيش، فيحسن به أن يتعلم». وقال عروة لبنيه« :اطلبوا العلم ،فإن تكونوا صغار قوم ال يحتاج إليكم ،فعسى أن تكونوا كبار قوم، ال يستغنى عنكم». قال بعض الحكماء« :اقصد من أصناف العلم إلى ما هو أشهى لنفسك ،وأخف على قلبك؛ فإن نفاذك فيه على قدر شهوتك له ،وسهولته عليك». وقال بعض الحكماء« :علم علمك من يجهل ،وتعلم ممن يعلم؛ فإنك إذا فعلت ذلك حفظت ما علمت ،وعلمت ما جهلت». وقالوا« :العلم ثالثة :حديث مسند ،وآية محكمة ،وال أدري» .فجعلوا ال أدري من العلم ،إذا كان صواباً من القول». قالوا« :الحكمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب ،وإذا خرجت من اللسان ،لم تجاوز اآلذان». وقال الحسن البصري« :لسان العاقل من وراء قلبه، فإذا أراد الكالم تفكر ،فإن كان له قال ،وإن كان عليه سكت ،قلب األحمق من وراء لسانه ،فإذا أراد أن يقول قال». وقال عبد اهلل بن عمرو بن العاص« :من سئل عما ال يدري ،فقال :ال أدري فقد أحزر نصف العلم». وقال عمر رضي اهلل عنه« :من لم ينفعه ظنه ،لم ينفعه يقينه». وسئل بعضهم« :من أحب بنيك إليك؟» ،قال: «الصغير حتى يكبر ،والغائب حتى يرجع ،والمريض حتى يفيق». وقال صلى اهلل عليه وسلم« :ال تضعوا الحكمة عند غير أهلها فتظلموها ،وال تمنعوها من أهلها فتظلموهم». وف��ي الحديث« :خ��ذ الحكمة ول��و م��ن ألسنة المشركين».. وقال عليه السالم« :الحكمة ضالة المؤمن ،يأخذها ممن سمعها ،وال يبالي من أي وعاء خرجت». وقال بقراط الحكيم« :العفو يفسد من اللئيم بقدر ما يصلح من الكريم». ومن حكم البخالء ووصاياهم ،قال أبو األسود الدؤلي« :إمساكك ما بيدك خير من طلبك ما بيد غيرك». وقال بخيل« :لو أطعنا المساكين في أموالنا لكنا أسوأ حا ًال منهم». وقال لهم« :ال تجادوا اهلل؛ فإنه أجود وأكرم ،ولو شاء أن يغني الناس كلهم لفعل ،ولكنه علم أن قوماً ال يصلحهم ،وال يصلح لهم إال الغنى ،وقوماً ال يصلحهم وال يصلح لهم إال الفقر». وقال رجل من تغلب« :أتيت رج ًال من كندة أسأله ،فقال :يا أخا بني تغلب ،إني ،واهلل ،لو مكنت الناس من داري لنقضوها طوبة طوبة ،واهلل ما بقي بيدي من مالي وعرضي إال ما أمنعه من الناس». وقيل لخالد بن صفوان« :مالك ال تنفق؛ فإ ،مالك عريض؟»؛ فقال« :الدهر أعرض منه» ،فقيل له: «كأنك تأمل أن تعيش الدهر كله؟» ،قال« :ال ،ولكني أخاف أال أموت في أوله». وقال الجاحظ« :قلت لرجل :أترضى أن يقال لك بخيل؟» ،قال« :ال أعدمني اهلل هذا اإلسم؛ ألنه ال يقال لي :بخيل ،إال وأنا ذو مال ،فسلم لي المال ،وسمني بأي اسم شئت».
(يتبع)
العدد 916
كتابات يف تاريخ منطقة ال�شمال :
()819
16
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
“دراسات حول المغرب في العصر الوسيط”
�أ�سامـة الزكاري
zougariousama@gmail.com
يعتبر الباحث اإلسباني غييرمو غوثالبيس بوسطو واحدا من بين أكثر المؤرخين ويقدم هذا الكتاب ،الصادرة ترجمته العربية سنة ،2016في ما مجموعه 434من اإلسبان المعاصرين اطالعا على قضايا التاريخ المشترك بين إسبانيا والمغرب .فبفضل الصفحات ذات الحجم المتوسط ،صورة عن نسق االشتغال المنهجي الذي ولع به المؤلف. مساره المهني والعلمي الطويل والممتد في الزمن ،استطاع أن يحقق تراكما هائال من فالعمل يعتمد على أمهات المصنفات التاريخية العربية ،مثل كتابات ابن خلدون وابن األعمال المؤسسة التي أعادت النظر في الكثير من مسلمات المصنفات واإلسطوغرافيات حوقل وابن أبي زرع والبكري ،إضافة إلى رصيد الكتابات األجنبية المجددة ،مخضعا مادته اإليبيرية الكالسيكية ،وفق جرأة معرفية مجددة ونزاهة فكرية استثنائية ،نجحت في تجاوز لمقاربة مقارناتية وتحليلية ،تعيد مساءلة الثوابت ومناقشة المسلمات المتوارثة .وقد وزع الكثير من عوائق الكتابة التاريخية اإلسبانية حول المغرب وتحوالت ماضيه وإفرازات واقعه، المؤلف عمله بين محاور مركزية ،اهتمت بتقديم دراسات حول قضايا قطاعية ومونوغرافية خاصة بماضي المغرب الوسيط .وداخل هذا المسعى ،تحضر منطقة الشمال ،باعتبارها وهي العوائق التي ظلت وفية ألحكامها الجاهزة ولتنميطاتها المستنسخة حول هذا “الجار المقلق” ،حسب التعبير األثير لبعض ٌ موجهة للكثير من معالم التحول الحضاري الذي عرفه المغرب خالل العصر الوسيط ،خاصة األقالم اإلسبانية الراهنة .لقد آمن غييرمو غوثالبيس في عالقته بجيرانه اإليبيريين .في هذا اإلطار ،نجد تفاصيل مثيرة حول المغرب الروماني، بوسطو بحقيقة المشترك اإلسباني المغربي الممتد في الزمن والضارب في الجذور والفتح اإلسالمي ،وإمارة النكور ،والدار البيضاء خالل العصر الوسيط ،ثم طنجة ،وأصيال، والمستشرف آلفاق المستقبل .فقرر السباحة ضد التيار ،مستندا في ذلك إلى حس معرفي/ والقصر الكبير ،والقصر الصغير .إلى جانب حرص واضح على تتبع مظاهر الحضور الموريسكي تربوي رفيع ،وإلى روح نقدية لم تكن تجد أي حرج في خلخلة يقينيات الضمير الجمعي واألندلسي داخل الفضاء العام لمنطقة الشمال ،وخاصة على مستوى التراث الثقافي المادي اإلسباني ،وفي مساءلة األطروحات الكولونيالية الكالسيكية والمجددة التي ظلت تشتغل والرمزي ،مثل الطبخ واللباس والتنظيم العمراني .وبشكل مواز لهذه المحاور ،اهتم المؤلف على قضايا ماضي المغرب وعلى إسقاطات ذلك على واقع العالقات الهشة التي أضحت تجمع بإبراز مكونات العامل السوسيولوجي-الديني في تاريخ المغرب ،من خالل قضايا مفصلية، بين البلدين الجارين خالل زماننا الراهن. مثل اإلسالم الخوارجي ،ووضع الشرفاء والزوايا ،وامتداد حروب االسترداد في الذاكرة الجماعية وفي كل ذلك ،ظل هذا الباحث يستند إلى زاد أكاديمي محترم ،وإلى حب كبير للبلد المشتركة بالمغرب وبإسبانيا. الذي ولد فيه وقضى بين أحضانه فترات طويلة من عمره ،فهو من مواليد مدينة سبتة سنة ولالقتراب من سقف الكتابة والنبش المؤطرين لمضامين الكتاب ،يمكن أن نستدل ،1916حصل على دكتوراه في القانون والتاريخ ،ثم على اإلجازة في اللغات السامية وفي ببعض مما كتبه المؤلف في الفصل المعنون ب”أصيال في العصر الوسيط” ،ففي ذلك اختزال القانون واالقتصاد ،اشتغل في التعليم وفي مجال اإلشراف على المكتبة العامة اإلسبانية لمجمل الخصائص المنهجية التي حددنا معالمها أعاله .يقول المؤلف“ :سواء أكان ذلك بتطوان لمدة زمنية طويلة امتدت بين سنتي 1935و .1985كما أشرف من موقعه هذا على غالف الكتاب حقيقة أم ال ،ما أكده الجغرافي أبو عبيد البكري من القرن الحادي عشر الميالدي على أن مدينة إصدار دورية “دفاتر المكتبة اإلسبانية بتطوان” كمجلة متخصصة في التاريخ العربي ،إلى جانب أصيال كانت موجودة في عهده ،حديثة التأسيس ،فإننا ال نتوفر في الحقيقة على معلومات عنها إلى غاية انخراطه في العديد من الهيآت العلمية اإلسبانية والدولية ،وإصداره للعديد من األعمال التاريخية المتخصصة ،مثلما هو الحال مع كتاب “الجمهورية األندلسية بالرباط في القرن السابع عشر” ،وكتاب “الموريسكيون الفترة اإلسالمية .ويمكننا الحديث عن أصيال بيقين تام في الحقبة اإلسالمية المعروفة اليوم “أرثيال” باإلسبانية. إن غالبية المؤرخين يقولون بأن أصيال ،كانت قديما هي زيليس الرومانية .ومع غياب بقايا اآلثار الرومانية المهمة، في المغرب” ،وكتاب “المنظري الغرناطي مؤسس تطوان” ،وكتاب سبتة :بين البرتغال وإسبانيا”. ونظرا لهذه التجربة األصيلة في البحث وفي التنقيب وفي التأليف حول ماضي المغرب ،استطاع المؤلف أن واعتبارات أخرى ...،والتي ذهبت بباحث حديث إلى إنكار أن تكون المدينة ذات أصل روماني .فمدينة زيليس كانت يحقق ارتباطا روحيا بالمغرب وبفضاءاته وبوجوهه ،األمر الذي يسمح بالقول إنه أضحى مغربي الهوى ،على مستوى حسب رأيه تقع في المساحة الشاسعة لبقايا األنقاض في أحد الغربية ،المعروفة بأدميركوري ،كان لها مدخل بحري اهتماماته وانشغاالته ومشاريعه .ولعل هذا ما أدركته الكلمة التصديرية للكتاب موضوع هذا التقديم ،عندما قالت :عبر نهر تاهدارت .صدقية هذه األطروحة تقوم على بعض المعطيات ،كما حددها بطليموس بأنها كانت توجد داخل “ما هي الدوافع التي دعت باحث إسباني كبير مثل غييرمو غوثالبيس بوسطو إلى االهتمام بتاريخ المغرب الذي األراضي ،وليست على الساحل ،وذكرها ابن حوقل ،جغرافي من القرن العاشر ،بزلول ،وهي إشارة إلى زيليس ،كمدينة أحبه وعاش في أحضانه لمدة تزيد عن ستة عقود ،حيث اتخذ من مدينة تطوان مقرا إلقامته مدرسا ،وباحثا في رائعة شرق أصيال ،واصفا إياها مباشرة كمدينة مختلفة عن مدينة أصيال ...وحسب التسلسل التاريخي فإن الجغرافي تاريخ المغرب الذي استأثر به ،وملك عقله ،فكان خير نموذج للباحثين الموضوعيين الذي تناولوا تاريخ المغرب ابن حوقل ،هو الذي يحدثنا عن المدينة المحاطة بسور حجري ،في قمة جرف ،كثير الحبوب في منطقته .هذه الثروة جعلت منها مركزا للتسويق .أما مياهها فعلى عكس زلول ،تجلب من اآلبار ،ويصفها بأنها مياه صافية وعذبة ،ولكننا وإسبانيا.”... وعلى الرغم من أن كتاب “دراسات حول المغرب في العصر الوسيط” قد صدر في شكل دراسات متفرقة خالل نكرر ،بأن أول من زودنا بوصف دقيق ،محاوال تأريخ بداية المدينة ،فهو البكري ،المدينة التي نفصلها ذهنيا عن سبعينيات وثمانينات القرن الماضي ،فإن تجميعها في هذا العمل ،أضفى عليها راهنية أكيدة ،ثم إن ترجمتها إلى زيليس الرومانية ،يبدو أن البكري ،لم يكن يتوفر على أدنى خبر عنها( ”...صص.)249-247 . وعلى هذا المنوال ،تنساب حكاية أصيال ،لتقدم متنا شيقا ،بأفق رحب للتدقيق في التفاصيل ،ولتحقيق المعطيات اللغة العربية بتوقيع لألستاذين إدريس الجبروني ومحمد القاضي ،يشكل قيمة مضافة لمجال الدراسات التاريخية الوسيطية ،خاصة منها تلك المهتمة برصد إبداالت العالقات المغربية اإليبيرية ،وأشكال الحضور الموريسكي في والوقائع واألعالم المكانية والبشرية ،ولتصحيح األخطاء التاريخية المتوارثة ،عبر رسم معالم عطاء المدينة خالل الضفتين المتوسطتين ،وآثار التبادل الثقافي واللساني واألنتروبولوجي بتعبيرات شتى عن قيمه المشتركة سواء مرحلة انتقال تاريخي وسيطي حاسم ببالد الغرب اإلسالمي الواسع والممتد بالضفتين الشمالية والجنوبية للبحر بالمغرب أم بإسبانيا .ولعل من عناصر القوة في هذه األعمال ،ارتكازها إلى أمهات المصادر العربية واإلسبانية ،األبيض المتوسط .وإذا أضفنا إلى ذلك ،قوة الترجمة العربية لألستاذين الجبروني والقاضي ،أمكن القول إن الكتاب وعلى رصيد هائل من المستندات غير المتداولة على نطاق واسع بالمغرب وبإسبانيا ،األمر الذي سمح بتوفير مادة يشكل تعزيزا للمكتبة المغربية ،وإضافة هامة ،ال شك وأنها توفر عناصر التأمل الضرورية لتفكيك طالسم البحث مصدرية غنية ومتنوعة ،مهدت إلجراء التدقيقات المطلوبة والتشريحات النقدية الضرورية المؤطرة لمثل هذه المونوغرافي والطوبونيمي والحضاري لمغرب قرون العصر الوسيط ،وخاصة بمنطقة الشمال بامتداداتها اإلقليمية والجهوية والوطنية الواسعة. األعمال.
العرائش :انطالق الحملة اإلقليمية للترافع من أجل تحرير الفضاء العمومي يشهد إقليم العرائش وكباقي ت��راب المملكة ظ��اه��رة اح��ت�لال الملك العمومي ،هذه الظاهــرة التي باتت تؤرق الجماعات ال��ت��راب��ي��ة ل��م��ا ل��ه��ا من انعكاسات سلبيــة ،تعيــق السير والجوالن ،وبالتالي تضرب بمصداقية جمــال مدننا ،وتعطيهــا وجهـــا مشوها لسمعـة السياحــة سواء الداخلية منهـــا أو الخارجية ،وتكرس تنامي الفوضى ،وفي هذا اإلطار نظمت فعاليـات المجتمــع المدنـــي ،الممثلـــة في الجمعيات ،وبالتعاون مع إيكوديل ورابطة الدفاع عن حقوق اإلنسان ،الحملة اإلقليمية للترافع من أجل تحرير الفضاءات العامة تحت شعار :من أجل تطبيق فعال ومنصف لقوانين وإجراءات حماية الفضاءات العمومية من طرف الجماعة الترابية». في البداية قدم رئيس المجلس الجماعي محمد السيمو عرضا ،تطرق فيه إلى مجمل اإلجراءات المتخذة من طرف المجلس الجماعي المتعلق بمشاريع أسواق القرب التي تجيب على إشكاالت الباعة المتجولين ،مشيرا إلى أن الجماعة في إطار مخططاتها ستعنل على تأهيل ما تم إنشاءه مسبقا من أسواق القرب حتى تستوعب عددا أكبر كما هو الشأن بالنسبة لسوق المعسكر القديم وسوق بوشويكة. هذا وقد سبق عقد مثيل هذا اللقاء بمدينة العرائش وسيليها لقاء بالعوامرة ،الهدف منها تفعيل مبدأ الديمقراطية التشاركية في معالجة ظاهرة احتالل الفضاءات العمومية بصفة عامة ،وطرح حلول نابعة من المجتمع المدني وبشراكة مع المؤسسات المنتخبة. اللقاء كان مناسبة لعرض مجموعة من المواضيع تتعلق بالمرجعية القانونية لمهام السلطة اإلدارية للمجلس الجماعي ولرئيس المجلس ،والمتمثلة في السند القانوني الذي يتيح من خالله للمجلس ورئيسه،التدخل لتنظيم المجال ،ومناهضة احتالل الفضاءات العمومية .وخالل مداخالت أعضاء فدرالية التجار بمدينة القصر الكبير ،وممثلي بعض جمعيات الباعة الجائلين وبائعي الفواكه أجمع المتدخلون على ضرورة الحد من ظاهرة احتالل الملك العمومي عن طريق وضع حلول واقعية، تستجيب النتظارات التاجر ،وكذلك البائع المتجول .فيما ركز عدد من المتدخلين على المعالجة الحقوقية للظاهرة ،والتي أساسها الحفاظ على كرامة المواطن ،وكذلك عدم االنتقائية في طرح الحلول. كما نوهت المداخالت بمشاريع أسواق القرب كحل مبدئي ،وأكدت بعض المالحظات على ضرورة إشراك الباعة المتجولين في طرح الحلول الممكنة ،لكي ال يترك الباب مفتوحا الستفحال ظواهر وليدة .كما كان لمنخرطي فدرالية التجار مالحظات تتعلق بحماية مصالح التاجر الذي أصبح مهددا.
م .الحراق
اختتام فعاليات ملتقى المضيق للكتاب والمؤلف
اختتمت يوم األحد 19نوفمبر الجاري الدورة الخامسة لملتقى المضيق للكتاب والمؤلف ،الذي تنظمه كل سنة جمعية قدماء تالميذ ثانوية الفقيه داود التأهيلية بالمضيق ،بدعم من عمالة المضيق الفنيدق ،ومجلس العمالة ،ومجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة ،ووكالة إنعاش و تنمية أقاليم الشمال ،ومؤسسة طنجة المتوسط. هذا الملتقى الثقافي الذي انطلق يوم 11من نفس الشهر ،واستمر أسبوعا ،والذي اتخذ ساحة كورنيش المدينة فضاء له ،اشتمل على عدة أروقة تمثل أهم دور النشر ببالدنا ،وكذا مشاركة بعض دور النشر العربية ،ومؤسسات وطنية ودولية. وقد تميزت الدورة الخامسة بالقيمة العلمية للكتب المعروضة ،وخاصة الحديثة الصدور. واعترافا من المنظمين بما قدمه للثقافة المغربية عموما واألمازيغية على وجه الخصوص ،من خالل أبحاثه وخدماته العلمية الجليلةيحتفي الملتقى في دورته الحالية باألكاديمي وعالم اللسانيات المغربي الدكتور أحمد بوكوس عميد المعهد الملكي للثقافة األمازيغية. ، و عرف الملتقى تنظيم ندوة فكرية حول موضوع «المجتمعات العربية مجتمعات تتغير» بمشاركة كل من األساتذة الباحثين منير السعيداني من تونس ،ومحمد عبد الوهاب رفيقي و تاج الدين الحسيني من المغرب .كما استضاف الملتقى كل من الروائي والمفكر المغربي حسن أوريد لتوقيع روايته «سينترا «بمشاركة الباحث حفيظ هروس ،واألديب والمفكر عبد اإلله بنعرفة حيث تم تقديم روايته «الجنيد ألم المعرفة» بمشاركة الناقد أنس الخمال. كما كان الملتقى على موعد مع الشاعرة إكرام عبدي تحدثت خالله عن تجربتها الشعرية بمشاركة الشاعر والناقد محمد العناز. ومن جهة أخرى تم تنظيم ورشات تثقيفية تنوعت بين ورشة للحكي وأخرى للتصوير الفوتوغرافي وورشة للتشكيل والصباغة.
م .ح
17
2017 نوفمرب27 �إلى22 الثالثاء
)384( لعبة السودوكو أصل اللعبة
ً �يومية جهوية وطنية ت�صدر م ؤقتا كل �أ�سبوع
: املوقع الإلكرتوين www.achamal.com ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة : المدير المسؤول
عبد احلــق بخــات : مدير النشر ورئيس التحرير
عزيـز گنـونـي : هيئة التحرير
عبد اللطيف �شهبون زبيدة الورياغلي هدى املجاطي ر�ضوان احدادو �أ�سامـة الزكــاري محمــد وطـــا�ش محمد �إمغــران م�صطفى احلراق ملـيـــاء ال�ســالوي محمد ال�سعيدي محمد �سدحــي
كانت معروفة منذ الثمانينيات،»SUDOKU« لعبة السودوكو اليابانية األصل .2005 إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة،في اليابان
معنى كلمة سودوكو
)Nikagiru Sujiwa Dokushin( كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة.وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة .Nikol
كيف تلعبها؟
وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل،اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من،منطقة مكونة من تسع خانات حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه،9 إلى1 . وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات،أو السطر أو القطر
مفيدة لكن معقدة
ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات،اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق .كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة
:اإلخراج والتصفيف
عنوان التحرير والمراسالت والتسويق : واإلشهار
زنقـة عمــر بــن، مـكـــرر7 عبد العزيز ـ طنجــة ـ
05.39.94.57.09 : الربيد الإلكرتوين
info@achamal.com achamal2000 @gmail.com : سحب من هذا العدد
�آالف ن�سخــة10 :التوزيع
Sapress �سبـريــ�س 99/10 :الإيداع القانوين :ك.م.د.ر
I.S.S.N : 1114-1832
حل السودوكو 384 رقم
علمنا بمزيد من األسى واأللــم بوفاة المرحوم الذي، الشاب ربيــع محمد الزواق،بكرم اهلل وعفـــوه ، بالديار البلجيكية، سنة39 وافتــه المنية عن سن بعد مرض عضال لم يمهله،2017 نوفمبر3 يوم .طويال بمقبـــرة،وقـد ووري التراب في اليــوم الموالــي ، بعمالـة الفحص أنجرة،«الجلســـة» بمدشــر الرمــان . بتجزئة البرانص،بعد صالة الظهر بمسجد القدس نتقدم بأحر عبارات،وبهذه المناسبة األليمة POLI� التعازي والمواساة إلى أرملتــه السيدة مريم الزواق اإليطاليــة المسلم ة ، هيتم وحمزة وإلى والده الحاج محمد الزواق، مارية، وإلى أوالده رحمةSINO وإلى كافة األهل واألصهار، وبوحديد والبغيل، وعائالت الزواق والعلمي،اللنجري داعين لهم جميعا بالصبر والثبات وللفقيد العزيز بالرحمة والغفران وأن،واألحباب وحسن، ويسكنه فسيح جناته مع النبيين والشهداء والصالحين،يكرم اهلل مثواه .أوالئك رفيقا
TRAVAUX BERABHA BLV DE FES RUE D’EGYPTE N°9 BIS TANGER RC N°79405 TANGER Avis de modification
»«جريدة ال�شمال
: الفاكــ�س
رحم اهلل الشاب ربيع محمد الزواق
ANNONCES LEGALES ET ADMINISTRATIVES
محمد طارق بخات
05.39.94.30.08 06.22.45.30.67
)(�صدق اهلل العظيم
»«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون
: اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة
: الهاتــف
916 العدد
سرعة المالحظة
. حاول أن تهتدي إليها، اختالفات7 بين الصورة واألصل
Dénomination sociale : TRAVAUX BERABHA Forme : SARL AU Siège social : BLV DE FES RUE D’EGYPTE N°9 BIS TANGER RC N°79405 TANGER Aux termes d’une assemblée générale extraordinaire en date du 04/10/2017. L’associé unique a décidé de transférer le siège social de la société qui était à BLV DE FES RUE D’EGYPTE N°9 BIS TANGER à l’adresse suivante NOUR GH4-31 IMM 2 N°39 DOUAR BNIT OUZIN TANGER. L’article N°5 des statuts a été modifié, en conséquence. Le dépôt légal a été effectue effectué au registre du commerce et des sociétés de Tanger sous le N°5705 en date du 24/10/2017. Pour avis et mention. ------------------------------------------------
STE TULKARAM SARL RC N° 94993 LOTISSEMENT SALIMA RUE 22 KAISSARIAT SALIMA N°18 Tanger
Au terme d’un acte sous seing privé enregistrée le 07/11/2017 à Tanger, il a été formé une société à responsabilité limitée dont les caractéristiques sont les suivantes : Dénomination : TULKARAM SARL … Objet social : Agence immobilière Services administratifs Service de visa Ecriture publique Acheter, vendre et louer tout l’immobilier Construction, Gestion de bâtiment, peinture et revêtement de sol. - En général, toutes les transactions commerciales, industrielles, financières, mobilières et immobilières, directement ou indirectement liées aux éléments cidessus, ou susceptibles de favoriser la réalisation et le développement de l’entreprise. Siege social : LOTISSEMENT SALIMA RUE 22 KAISSARIAT SALIMA N°18 Tanger. Capital social : est fixé à 100.000 dhs divisé en 1000 parts de 100,00 dhs chacune, souscrite par : Mr Younes Ibrahimi 500 parts soit 5.000 dhs. Mr Najib Bouchaib 500 parts soit 5.000 dhs. Durée : 99 ans Année social : Du 1er janvier au 31 décembre sauf la 1er année qui commence date d’enregistrement. Gérance : Mr Younes Ibrahimi et Mr Najib Bouchaib Registre de commerce : la présente société est immatriculée au registre de commerce de Tribunal de commerce de Tanger sous n° 197445 le 09 novembre
EL HAMDOUNI BUSINESS SARL AU SOCIETE A RESPONSABILITE LIMITEE A ASSOCIE UNIQUE AU CAPITAL DE 10 000,00 DIRHAMS QUARTIER BOUCHTA RUE 10 N° 5 BIR CHIFA TANGER
Constitution d’une société à responsabilité limite
I / Qu’aux termes d’un acte sous seing privé, il a été établi les statuts d’une société à responsabilité limitée, dont les principales caractéristiques sont les suivantes : L’ ASSOCIE UNIQUE Mr EL HAMDOUNI BILAL, né LE 26/05/1984 à Tanger, titulaire de la CIN N°: LB151313. Domicilié à AV IBN HAITAM RESD MAHMOUDIA 1TANGER DENOMINATION : La société prend la dénomination de: «EL HAMDOUNI BUSINESS» SARL AU OBJET SOCIAL : • La commercialisation et la distribution de tous produits, matières, matériels, de quelques natures que ce soit. • Et plus généralement, toutes opérations commerciales, financières, mobilières, ou immobilières, pouvant se rattacher directement ou indirectement, en partie ou en tout, à l’une ou à l’outre des opérations sus indiquées pouvant faciliter, développer ou favoriser l’activité de la société. SIEGE SOCIAL : Il est fixé au : QUARTIER BOUCHTA RUE 10 N° 5 BIR CHIFA TANGER DUREE DE LA SOCIETE : Elle est fixée à quatre vingt dix neuf années entières et consécutives à compter de la date d’immatriculation de la société au registre du commerce, sauf en cas de prorogation ou dissolution anticipée. CAPITAL SOCIAL ET REPARTITION : Il est fait à la société, par l’associé unique, un apport en numéraires qui s’élève à dix mille dirhams (10 000,00) GERANCE DE LA SOCIETE : La société sera gérée par Mr EL HAMDOUNI BILAL, pour une durée illimitée. SIGNATURE : La société sera engagée sur tous les actes et documents la concernant par la signature du gérant unique Mr EL HAMDOUNI BILAL. EXERCICE SOCIAL : Il commence le premier janvier et se termine le trente et un décembre de chaque année. Quant au premier exercice, il s’achèvera le trente et un décembre 2017. BENEFICES : Sur les bénéfices, il est fait un prélèvement de 5 % pour la constitution des fonds de réserve légale, le solde restant est laissé à l’affectation jugée utile par les associés. II/ La société a été immatriculée au registre de commerce de la ville de TANGER en date du17/11/2017, sous le numéro 85 145 du registre analytique. POUR EXTAIT ET MENTION Le Gérant
كلمة العدد
الشمال
صفحة
18 �إعداد :
محمد ال�سعيدي
العـدد 916ـ الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
الخزانة الرياضية :
3
أسئلة :
نظرة تاريخية حول التربية البدنية)2( :
التربـية البدنـية في الشرق األدنى القديم لقد كانت للحضـارات القديمة كأشــور وبابل وسوريـة وفلسطين وفارس ،نقطـة تحول في تاريخ التربية البدنية، فبينما كانت األهداف بالصين والهند مقصورة أساسا على األمور الدينية والذهنية ،نجد أن البلدان السالفة الذكر لم تكن تتقيد بمجتمـع راكـد أو بطقوس دينيـة ،ولكن على العكس من ذلك،حيث كان أهل هذه البالد يعتقدون في «الحياة الكاملة المليئة» ،وهذه البلدان بالخصوص كانت فيها التربية البدنية دافعا من الناحية الحربيــة ،من أجل تكوين جيوش قوية شديدة البأس ،وهذه بعض من مظاهر التربية في هذه البلدان.
مصر :كان الشبـــاب المصري يتربى بأسلوب يتميــز بالنشاط البدني المتعدد ،فمنذ بدء فترة اليافاعة كان الصبية يتدربون على استعمــال مختلــف أسلحـــة الحرب :كالنشاب والقوس والبلطــة الحربية والصولجــان ،...وكانوا مطالبين باالشتراك في تمرينات بدنية وأنشطة أخرى من أجل مرونة الجسم وتقويته وبلوغه درجة كبيرة من الجلد وقوة التحمل، يميزها كثرة المشي والجري والوثب والمصارعة و ّلـف حول النفس والقفز. بالد فارس :حوالي سنة 529ق .م حكمت اإلمبراطورية الفارسية المنطقة التي يشار إليها اليوم باسم الشر ق األدنى، ويعزى النجاح الكبير الذي حققه الملك «سيروس» في حمالته إلى الروح المعنوية القوية ،واللياقة البدنية الكبيرة والعالية لجنوده ،وكان المتبع في بالد فارس :أن تأخذ الدولة جميع األطفال الذكور من بيوتهم عند بلوغهم السادسة ،للتدريب الذي كان يشتمل على بعض أوجه النشاط مثل ( :الجري. المقلع .التصويب بالسهم .وقذف الرمح .وركــوب الخيــل والصيد والمشي الكثير) كما كان عليهم أن يواجهوا كل الصعاب دون شكوى ،وبالطبع اعتبر التدريب الذهني عديم الفائدة في دولة ال تعتمد في تحقيق طموحها إال على جيش قوي ،وفي هذا المثال نرى نموذجا لتربية البدنية وقد تحولت إلى وسيلة لتوسع االستعماري . منقول لالستفادة
لم
يسبق لي أن سمعت الناخب الوطني هيرفي رينارد يحمل مسؤولية تعادل أو هزيمة ،واية نتيجة سلبية لحقت بالمنتخب ،بالالعبين .هذا المدرب ال يتهرب من المسؤولية .بل أنه في غالب األحيان يحمل نفسه المسؤولية إلخراج الالعبين من الضغط .حتى أنه حين تحدث لالعبين قبل المباراة األخيرة أمام ساحل العاجل ،والتي أسعدت ماليين المغاربة ،قال «الفوز لالعبين والهزيمة لي »..إنها قمة التواضع واالحترافية .وفي اتحاد طنجة ،وال مجال للمقارنة طبعا، خرج المدرب الزاكي في أكثر من مناسبة بتحميل خط دفاع الفريق تارة وحارس المرمى تارة أخرى مسؤولية النتائج السلبية للفريق في بعض المباريات ،آخرها التعادل أمام حسنية أكادير الذي حمل فيه الحارس رضا التكناوتي المسؤولية. ولم نسمع المدرب الزاكي يوما يقول «انا المسؤول» على طريقة المدربين الكبار، وكم من مرة سمعناها من غوارديوال ومورينيو وآخرين لتجنيب العبيهم الضغط واإلحباط .لكن الزاكي يرفض االعتراف رغم أن مسؤوليته في النتائج السلبية للفريق ثابتة وهو المسؤول عن االنتدابات .لالسف.
سيرخيو راموس... عميد ريال مدريد ومنتخب ال روخا
• باب الريال مفتوح أمام نيمــار ،و كريستيانــو يختلق األعذار • • «أتمنى اللعب دائمًا مع أفضل الالعبين ،وبالطبع نيمار من
األفضل .أعتقد َّ أن انضمامه لنا من باريس سان جيرمان .سيكون أسهل من أن يأتي قادمًا من برشلونة مباشرة .بالطبع هذا القرار شخصي ويرجع لالعب ،وال أحد يدري ما يحدث في المستقبل ،لكن أعتقد َّ أن مدريد يترك بابه دائمًا مفتوحًا له ،ولديَّ عالقة جيدة للغاية معه» .وأبدى راموس ،عدم اتفاقه مع ما صرح به زميله كريستيانو رونالدو حين قال إن ريال مدريد بات أضعف عقب رحيل الثالثي بيبي، َّ واعتبر أن المهاجم يستغل رحيل وخاميس رودريجيز ،وألفارو موراتا. هؤالء في محاولة الختالق األعذار .وقال« :لست متف ًقا مع كريستيانو في أن الفريق أصبح أقل قوة .هذا يبدو لي رأي استغاللي ،لم يفكر أحد بهذه الطريقة حين فزنا بكأسي السوبر اإلسباني واألوروبي». وتابع «ال أشعر أنني أفتقد أح��دًا .لقد فزنا بكل شيء بالالعبين الموجودين .الفريق تغير ،لكن بعض الالعبين يضيفون أشياء وآخرين يضيفون أشياء أخرى» .وعن قلة أهداف كريستيانو ،قال راموس «أعرف كريستيانو منذ وقت طويل ،وأعلم حجم طموحاته ،وأعرف شعوره، وكيف يعود لمنزله غاضبًا إذا لم يسجل» .وأضاف «ربما ما قام به لم يكن التصرف األفضل (عدم االحتفال مع إيسكو) .البعض قد ال يعجبه ذلك .لكن بالنسبة لي ال يهمني من سيسجل ،ولو كان نافاس .لكنها حقيقة أن كريستيانو له دور آخر ،وأهداف أخرى ،مثل الكرة الذهبية». ولم يحتفل كريستيانو مع إيسكو ،الذي سجل الهدف الثالث في مرمى الس بالماس ،بعدما لم يتجه له الالعب مباشرة عقب إحراز الهدف، خاصة وأنه كان من صناعة الدون.
• الريال ليس في أزمة و قميص المنتخب يعجبني • • وردا على سؤاله عما إذا كان يعتقد َّ أن الريال يمر بأزمة حاليًا،
أكد« :لقد منينا بهزيمتين متتاليتين في التشامبيونز ليج ،والليجا لكن األمر ال يستدعي الذعر أيضًا .يجب أن نتعلم ونواصل التحسن» .وعن إمكانية تحقيق انتفاضة بالليجا ،والفوز بها رغم تفوق برشلونة بـ8 نقاط «لم نفقد نقاطا هامة .الطريق ال يزال طويال ،وسوف نتعافى»،
خبـر دولـي
مذكرًا بأنه «يجب األخذ في االعتبار المواجهتين التي ستجمع بيننا مع برشلونة» .وفيما يتعلق بالمدرب الفرنسي زين الدين زيدان، أبرز راموس أن «الموهبة التي كان يتمتع بها كالعب حافظ عليها كمدرب» .وأشار «لقد تعلم من أنشيلوتي إدارة الفريق ،ثم اعتمد فلسفة التناوب التي لم يكن أحد يثق بها ،لكنها نجحت .فض ًال عن قربه من الالعبين» .وأضاف أن «إدارة فريق ما ال تقتصر دائمًا على المستوى التكتيكي فحسب ،بل أيضًا تعتمد على العالقة مع الالعبين. حين يعطيك المدرب ترى نفسك مجبورًا على رد الجميل» .وتحدث راموس خالل المقابلة عن قميص منتخب إسبانيا الجديد الذي أثار جدال واسعا في البلد األوروب��ي ،وقدمه الالعبون رسميا أمس ،عبر التقاط صورة جماعية رسمية .واختير اللون األحمر للقميص الجديد للمنتخب ،لكن المشكلة تكمن في األلوان الثالثة التي تظهر على يمين هذا القميص بشكل رأسي ،وهي األحمر ،واألصفر ،واألزرق. ويرى الكثير من الجماهير أن درجة اللون األزرق في القميص أقرب إلى األرجواني ،ما أعاد لألذهان العلم الخاص بالجمهورية اإلسبانية الثانية الذي كان يحمل اللون األحمر ،واألصفر ،واألرجواني .وقال قائد «ال روخا»« :القميص يعجبني .عقب كل ما قيل ،الجماهير لها الحق في إبداء رأيها ويجب احترام ذلك ،لكن فوق كل شيء القميص يتركز دائمًا على النتائج» .وأوضح «أتذكر أنَّنا ارتدينا قميصًا أبيض كان جمي ًال ،ثم تعرضنا لبعض النتائج السيئة فتم سحبه من األسواق». وأضاف ساخرًا «أنا أحب اللون األرجواني ،لكنني لم أختره للقميص».
• صمت «مؤقت» لبيكيه ً ضاحكا «إنه • • وعن صمت بيكيه على غير العادة ،أكد راموس
في حالة هدوء ،لكننا ال نعرف إلى متى سيستمر هذا الهدوء» .وأضاف «مدافع برشلونة يعلم أن أي شيء سيقوله سيتم إلقاء الضوء عليه بشكل كبير ،ولن يكون األمر مريحًا ..يجب أن نفعل كل ما بوسعنا لنحافظ على األجواء .صافرات االستهجان كانت غير ضرورية وليست جيدة» .وعن المنتخب تحت إمرة المدرب جولين لوبيتيجيَّ ،أكد راموس أن األمور تسير «بشكل جيد للغاية ،المنتخب استعاد السيطرة التي كان يتمتع بها في السابق .لقد تقدمنا خطوة لألمام على المستوى التكتيكي».
الفيفا يختار لينكر لتقديم قرعة مونديال 2018
أعلن االتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) يوم الجمعة أن مهاجم المنتخب اإلنجليزي السابق جاري لينكر والصحفية الرياضية الروسية ماريا كوماندنيانا سيقدمان مراسم سحب قرعة بطولة كأس العالم 2018بروسيا .وقال لينكر في تصريحات نشرها «الفيفا» في بيان بموقعه على اإلنترنت« :كالعب ،كنت محظوظا بالمشاركة مرتين في نهائيات كأس العالم» .وأضاف« :إنه أمر من نوع خاص أن أشارك مجددا في بطولة أخرى ،ولكن اآلن من خالل المنصة للكشف عن نتائج القرعة» .وتابع: «كنت من قبل أجلس في الجهة المقابلة كالعب بانتظار من هم المنافسين الذين سأواجههم ،وأعلم ألي مدى هذه اللحظة مؤثرة» .وسيقود لينكر /56عاما /مراسم سحب القرعة في قصر الكرملين بالعاصمة الروسية موسكو في أول ديسمبر المقبل، رغم أنه كان من أشد المنتقدين للفيفا في أعقاب قضية الفساد ،كما انتقد فوز قطر بحق استضافة مونديال .2022
العدد 916
الشمال الرياضي
الملك يهنئ أعضاء المنتخب الوطني بمناسبة التأهل إلى نهائيات كأس العالم بروسيا 2018
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
19
الليغا بريد أخبار الليغا بالغ اللجنة المركزية التأديبية
بعث صاحب الجاللة الملك محمد السادس برقية تهنئة إلى أعضاء المنتخب الوطني لكرة القدم ،بمناسبة التأهل إلى نهائيات كأس العالم 2018التي ستحتضنها فدرالية روسيا االتحادية. وقال جاللة الملك في هذه البرقية ،وفقا للموقع الرسمي للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم «وبعد ،فقد تتبعنا ،بكل ابتهاج واعتزاز ،تأهل المنتخب الوطني المغربي لكرة القدم إلى نهائيات كأس العالم 2018التي ستحتضنها فدرالية روسيا االتحادية ،مسجال بذلك صفحة جديدة في سجل أمجاد كرة القدم الوطنية». وأضاف جاللة الملك «أمام هذا اإلنجاز الرياضي الرائع ،الذي أدخل الفرحة والسرور في نفوس المغاربة قاطبة ،يسعدنا أن نعرب لكافة مكونات المنتخب الوطني ،العبين ومدربا ،وطاقما تقنيا وطبيا ،ولمسيري وأطر الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،عن أحر تهانئنا ،مقرونة ببالغ تقديرنا لما بذلوه من جهود طيلة أطوار اإلقصائيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم». كما أشاد جاللته ،على وجه الخصوص ،بـ»األداء المتميز والروح الرياضية والتنافسية العالية لالعبي المنتخب الوطني ،الذين أبانوا عن غيرة وطنية صادقة ،فأبدعوا وأمتعوا الجماهير الرياضية ،وأحيوا لديها أمال بطعم اليقين في إنجازات تضاهي ما حققته األجيال السابقة التي ساهمت في تعبيد الطريق أمام الحضور المتألق لكرة القدم اإلفريقية في منافسات نهائيات كأس العالم».
وجاء في البرقية «إذ نجدد لكم أزكى عبارات التهاني والتبريك، لندعو اهلل تعالى لكم بموصول التوفيق وبمزيد من العطاء والتألق في مختلف الملتقيات القارية والدولية ،مشمولين بسابغ عطفنا وموصول رضانا». من جهة أخرى ،في أعقاب المباراة التي جمعت السبت الماضي المنتخب الوطني لكرة القدم بنظيره من كوت ديفوار ،هنأ صاحب الجاللة الملك محمد السادس ،نصره اهلل ،بحرارة عناصر الفريق الوطني بعد التأهل إلى مونديال .2018وتحدث جاللة الملك هاتفيا إلى مدرب المنتخب الوطني هيرفي رونار وعميد الفريق المهدي بنعطية حيث عبر لهما عن سروره بعد اإلنجاز الكبير الذي حققه المنتخب الوطني ،معربا جاللته عن تهانيه الصادقة لالعبين وللطاقم التقني واإلداري الذين أعطوا أفضل ما لديهم وأنهوا بذلك مسارا ممتازا توج بهذا االنجاز الكبير .وبعد أن عبر جاللة الملك عن ارتياحه لألداء من مستوى عال الذي أبان عنه الالعبون المغاربة ،حرص جاللته على اإلشادة بالروح الرياضية العالية التي تحلى بها الجمهور المغربي الذي شجع فريقه بحماس منقطع النظير وأعطى بذلك ذلك أفضل مثال لشباب مغربي متألق على الدوام .وفي األخير عبر صاحب الجاللة عن متمنياته للفريق الوطني باالستمرار في نفس األداء بعد أن رفع عاليا العلم الوطني وكان بذلك محط فخر واعتزاز كل الشعب المغربي.
اآلالف جابوا شوارع طنجة احتفاء بتأهل األسود إلى نهائيات روسيا 2018
اجتمعت اللجنة المركزية التأديبية التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،يوم الثالثاء الماضي وأصدرت القرارات التالية: توقيف ياسين واكيلي ،العب فريق سريع واد زم لمدة سنة ،مع تغريمه 10آالف درهما،لبصقه على الحكم المساعد في المباراة التي جمعت بين الراسينغ الرياضي وسريع واد زم، لحساب الجولة 7من البطولة الوطنية االحترافية اتصاالت المغرب /القسم األول. توقيف بوعزة رواني ،المعد البدني لفريق الكوكب المراكشي ،لمدة 4مباريات اثنتانمنها موقوفتا التنفيذ ،مع غرامة مالية قدرها 4آالف درها ،الحتجاجاته الشديدة على الحكم المساعد في المباراة التي جمعت فريقه بأولمبيك اسفي لحساب الجولة 7من البطولة الوطنية االحترافية اتصاالت المغرب /القسم األول. توقيف الالعب ماتيس كاسي ،العب فريق أولمبيك اسفي لمباراة واحدة. توقيف الالعب نايف أكرد العب فريق الفتح الرياضي لمباراة واحدة. تغريم الجمعية الرياضية للقوات المسلحة الملكية (الجيش الملكي) ،مبلغ 35ألفدرهما ،وذلك لرفع جماهيره الفتة تُسئ لجماهير الفريق المنافس ،وذلك خالل اللقاء الذي جمع بين الجيش الملكي والرجاء الرياضي لحساب ذهاب نصف نهائي كأس العرش وكذا لرميه الشهب االصطناعية داخل الملعب. تغريم نادي الرجاء الرياضي مبلغ 5000درهما ،وذلك الستعمال جماهيره للشهباالصطناعية خالل اللقاء الذي جمع بين الجيش الملكي والرجاء الرياضي لحساب ذهاب نصف نهائي كأس العرش . تغريم نادي أولمبيك خريبكة ،مبلغ 10.000درهما ،وذلك لرمي جماهيره للشهباالصطناعية داخل الملعب أدى إلى توقيف اللقاء الذي جمع بين أولمبيك خريبكة والفتح الرياضي لحساب الجولة 7من البطولة الوطنية االحترافية اتصاالت المغرب /القسم األول لمدة 30ثانية. تغريم نادي مولودية وجدة ،مبلغ 15آالف درهما القتحام 6من جماهيره أرضية ملعبالشرفي بمدينة وجدة ،خالل اللقاء الذي جمعه بالنادي القنيطري ،برسم الجولة 7من البطولة الوطنية االحترافية اتصاالت المغرب /القسم الثاني. توقيف كوفي ماهند ،العب فريق المغرب الرياضي الفاسي ،لمدة 3مباريات نافذة ،معغرامة مالية قدرها 2000درهما ،وذلك لضربه الخصم بدون كرة في المباراة التي جمعت فريقه بنادي شباب بنجرير ،لحساب الجولة 9من البطولة الوطنية االحترافية اتصاالت المغرب /القسم الثاني.
vvvvvv
فريق دينامو القنيطرة لكرة القدم داخل القاعة يحرز كأس العرش فاز فريق دينامو القنيطرة لكرة القدم داخل القاعة بكأس العرش، عقب فوزه بنتيجة ثالثة أهداف مقابل هـدف واحــد في اللقــاء الذي جمعــه مساء الخميــس 16نونبــر 2017 بفريق شباب خريبكة .وسجل أهداف فريق دينامو القنيطـرة في هـــذه المباراة النهائية كل من عثمان مزو ومروان جمال وبالل بقال بينما وقع الهدف الوحيد لفريق شباب خريبكة الالعب خالد أوطيب.
vvvvvv
فريق الجيش الملكي لكرة القدم النسوية يفوز بكأس العرش لم تختلف مدينة طنجة عن غيرها من باقي مدن المملكة وهي تعيش أجواء استثنائية وفرحة عارمة احتفاء بزئير األسود بقلب ساحل العاج. بداية االحتفال انطلقت من مقاهي مدينة طنجة والبيوت التي اجتمع فيها الطنجاويون أسرا واصدقاء ،عاشوا لحظات تاريخية ومشاعر رائعة ،بعد ضمان تأشيرة العبور إلى نهائيات كاس العالم بروسيا 2018 بفضل فوز تاريخي بهدفي نبيل درار والمعطي بنعطية. وما أن أطلق الحكم الغامبي ،باكاري كاساما،صافرة النهاية حتى أفرغت المقاهي والبيوت ،وخرجت حشود غفيرة للشوارع ضاربة موعدا مع احتفال للتعبير عن فرحتها بهذا اإلنجاز التاريخي للكرة المغربية، انطلق من ساحة االمم كالعادة ،باعتبارها نقطة تالقي وتجمع الجماهير الطنجاوية التي قدمت من مختلف مناطق وأحياء طنجة .وبعد أقل من نصف ساعة عن انتهاء المباراة حتى أصبح شارع محمد الخامس ممتلئا عن آخره ،وانطلقت االحتفاالت بحضور اآلالف من الراجلين ،وسيارات مزينة باألعالم الوطنية ،وعبرت هذه الجماهير عن فرحة انتظرتها لما يناهز 20سنة ،بالتحديد منذ تأهل األسود إلى مونديال فرنسا سنة 1998ليتجدد الموعد مع التأهل إلى مونديال روسيا ،2018الذي ضمنه األسود بفوز رائع أحرزوه بقلب ملعب فيليكس هوفويت بوانيي بأبيدجان.
ولم تخرج طرق وأساليب االحتفال عن عادتها من خالل زغاريد النساء التي تعالت في الشوارع ،وحمل األعالم الوطنية وترديد شعارات تمجد هذا اإلنجاز الرائع الذي طالما انتظروه ،و إطالق منبهات السيارات، وترديد النشيد الوطني وأهازيج ،تعبيرا عن الفرحة وإشادة بأداء أسود األطلس .سيما أن الجماهير خالل هذه المباراة ،رغم تفاؤلها بتأهل األسود قبل المباراة بفعل الظروف اإليجابية التي سبقتها ،إال أن ال أحد كان يتوقعه بالصورة التي قدمها المنتخب أداء ونتيجة ،والسيطرة على أجواء المباراة والتقدم الكبير خارج الميدان وأمام منتخب عمالق من حجم ساحل العاج ،بعدما كان الجميع ينتظر مباراة صعبة وتأهال بشق األنفس بتحقيق نقطة التعادل التي تؤهلنا. ولهذا تعدت االحتفاالت هذه المرة شارع محمد الخامس لتمتد إلى شوارع أخرى متفرقة بالمدينة ،ضمنها مالبطا ،مرقالة ،شارع بلجيكا وشوارع أخرى. وتجندت والية أمن طنجة للسهر على السير العادي لهذه االحتفاالت من خالل اإلشراف الشخصي لوالي أمن طنجة بنشر عناصر شرطة المرور واألمن العمومي على مدارات طرقية استراتيجية والشوارع التي احتضنت االحتفاالت التي استمرت إلى ساعات متأخرة من الليل.
قرعة روسيا ...2018المغرب في التصنيف الرابع
سيكون المنتخب المغربي ضمن التصنيف الرابع في قرعة كأس العالم ،2018التى ستقام في فاتح دجنبر المقبل بقصر «الكرملين» بموسكو ،وبالتالي فلن يواجه المنتخبات التي توجد معه في نفس التصنيف. ويضم التصنيف الرابع بصفة رسمية ،منتخبات المغرب واليابان وكوريا الجنوبية والسعودية وبنما ،مع احتمال انضمام صربيا ونيجيريا في انتظار ما ستسفر عنه مباريات السد بين المنتخبات األوروبية وقال االتحاد الدولي لكرة القدم «الفيفا» إن 32منتخبا سيتم توزيعها على 4 مستويات ،حيث يتم اختيار أفضل 7منتخبات في التصنيف العالمي إلى جانب البلد المنظم روسيا في المستوى األول ،على أن يتم وضع أفضل 8منتخبات التي تليها في التصنيف العالمي في المستوى الثاني .وتم التعرف على المنتخبات السبعة األولى في التصنيف ،وهي ألمانيا والبرازيل والبرتغال واألرجنتين وبلجيكا وبولندا وفرنسا من ضمن 23منتخبا ضمنوا التأهل لنهائيات روسيا .ويأتي المنتخب اإلسباني في التصنيف الثاني إلى جانب منتخبات إنجلترا وكولومبيا والمكسيك وأوروغواي وسويسرا.
فاز فريق الجيش الملكي لكرة القدم النسوية بلقب كأس العرش عقب فوزه بنتيجة 7أهداف مقابل ال شيء في المباراة التي جمعته بفريق نادي أولمبيك أسفــي مساء يــوم الخميس 16نونبر . 2017وعرفــت هذه المباراة التي أقيمت على أرضية ملعب أبو بكر عمار بمدينة سال حضور فوزي لقجع ،رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم ،إلى جانب أحمد أحمد رئيس اإلتحاد اإلفريقي لكرة القدم .وتناوب على تسجيل أهداف فريق الجيش الملكي لكرة القدم النسوية في هذه المباراة كل من ابتسام الجريدي ( الدقائق 1 و 82و ،)84ونجاة بدري (الدقيقتان 14 و) 19وحنان أيت الحاج (الدقيقة ) 48وغزالن شباك (الدقيقة .)40
vvvvvv
المنتخب الوطني لالعبين المحليين ينهزم أمام غامبيا في مباراة ودية
انهزم المنتخب الوطني لالعبين المحليين بهدفين لهدف واحد في المباراة الودية التي جمعته مساء يوم االثنين 13نونبر 2017بالمنتخب الغامبي .وسجــل الهــدف الوحيــد للمنتخب الوطني لالعبين المحليين في هذه المباراة الودية التي أقيمت بالملعب الكبير لمدينــة مراكــش الالعب أحمد حمــودان في الدقيقة .44وتدخل هذه المباراة الودية في إطار استعدادات المنتخب الوطني لالعبين المحليين لمنافسات» الشان» التي ستجرى ببالدنا ما بين شهري يناير وفبراير من عام .2018
العدد 916
الثالثاء � 22إلى 27نوفمرب 2017
األعياد الثالثة المجيدة «عيد العـودة» 16نوفمبر «عيد االنبعاث» 17نوفمبر «عيد االستقالل» 18نوفمبر
أطلت علينا أعيادنا المجيدة الثالثة ،من جديد، هذا العام ،تحمل إلينا عبرا تاريخية رائعة ،تذكرنا بأمجادنا التاريخية ،كشعب غيور على أصالته ،متعلق بثوابته الوطنية والدينية ،صادق في مواقفه القومية، مسارع إلى التضحية بالنفس والنفيس ،وفاء اللتزاماته األخالقية ،إزاء من وقف إلى جانبه ،وشد أزره وعانق أحالمه وسبقه إلى التصدي لكل عدوان للنيل من عزته ومناعته وكبريائه. تخليد الذكرى الثانية والستين ،ألعياد العودة واالنبعاث واالستقالل ،التي تجسد واحدة من أهم معارك الشعب المغربي دفاعا عن حريته واستقالله ووحدة أراضيه ،وشموخ عرشه ،رمز عزته وكرامته وسؤدده ،مناسبة مثلى للوقوف عند إخالص هذا الشعب األبي وصدقه واستقامته ووفائه لمثله العليا، حين قام قومة رجل واحد ،يواجه االستعمار الغاشم، وهو األعزل إال من إيمانه بحقه وبمشروعية قضيته، دفاعا عن مليكه الذي تفاعل بقوة مع مطامح شعبه، وتقدم الصفوف في مواجهة شجاعة لقوة الظلم والبطش ،متبنيا مطالب شعبه في الحرية واالستقالل، رافضا لكل مهادنة أو مساومة ،غير عابئ بالمؤامرات والدسائس والمكائد التي كان يبيتها خصوم الشعب من الخونة والعمالء والمتآمرين..... وهي مناسبة أيضا لتدبر مسيرات الشعب المغربي في رفضه الشديد لالستعمار ،بكل أشكاله، ومناهضته لمعاهدة الحماية سنة ،1912التي فجرت المقاومة الوطنية في الحواضر و البوادي ،في الريف كما في األطلس ،فكانت معركة أنوال المجيدة ،في شمال المملكة ،التي ألهمت ثورات أخرى لتندلع معارك «الهري» ،و«بوغافر» ،و «بوفكران» ،وغيرها من المعارك التي لقن فيها المجاهدون القوات االستعمارية دروسا قوية في المقاومة والصمود. األعياد المجيدة الثالثة ،مناسبة أيضا لتذكير الجيل الصاعد بأمجاد شعبه وأمته ،والملحمات التي خاضها المغاربة منذ قيام الدولة المغربية على يد المولى إدريس األكبر ،من أجل فرض وجوده في محيطه وفي العالم ،كقوة سياسية وعسكرية مهابة الجانب ،وكروضة من رياض العلم والمعرفة أشعت على العالم قرونا ،وساهمت بفعالية في خدمة البشرية. لقد وثقت عودة محرر المغرب محمد الخامس، نور اهلل ضريحه ،بعد نفي غاشم ظالم بكورسيكا ومدغشقر ،دام عامين وشهرين وسبعة وعشرين يوما ،النتصار إرادة الشعب والملك ،في الحرية واالنعتاق ،وفي استرجاح حق المغرب الذي ما كان أن يضيع ،ووراءه شعب قوي صنديد ،وملك ثائر عنيد ،واجه االستعمار بعزم ال يلين ،حين أعلن من منبر «طنجة العلوية» ،في عاشر أبريل سنة ،1947 أن «حق المغرب لن يضيع وال يضيع» وأكد تشبث المغرب شعبا وملكا بحقه في االستقالل والحرية ووحدة أراضيه وبهويته ومقوماته الدينية والوطنية وطموحه إلى االنتساب للجامعة العربية. عودة الملك الشرعي لعرشه وبلده وشعبه، شكلت أيضا حدثا تاريخيا حاسما في معركة الحرية واالستقالل ،بعد فترة المقاومة المسلحة ،لتبدأ مرحلة النضال السياسي بقيادة نخبة من شباب المغرب المثقف ،المناضل ،المؤمن بعدالة «القضية الوطنية» ،الواعي بخبايا وأسرار السياسات العالمية بين الحربين الكونيتين األولى والثانية ،وبأساليب «اللعبة السياسية» العالمية ،تلك الكوكبة من زعماء الحركة الوطنية ،التي كان يقودها كل من محمد بن الحسن الوزاني ،وعالل الفاسي ،والشيخ محمد المكي الناصري ،وعبد الخالق الطريس ،الذين نقلوا المعركة إلى قلب باريس وسويسرا ومدريد
األخيرة
ونيويورك ،ونجحوا في عرض «القضية المغربية» في المحافل السياسية العالمية ،بل إنهم أوصلوا هذه القضية إلى منظمة عصبة األمم التي سبقت منظمة األمم المتحدة إلى الوجود ،بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ،ضدا على االستعمار الفرنسي ودسائسه. فكانت كتلة العمل الوطني التي انبثقــت عنهــا حركة القوميين المغاربة (حزب الشورى واالستقالل) والحزب الوطني( ،حزب االستقالل) ،وتشكل بعدها حزب الوحدة المغربية وحــزب اإلصالح الوطنــي بالمنطقة الخليفية ،وأصدرت األحزاب الوطنية صحفا باللغات العربية والفرنسية واإلسبانية واإلنجليزية، في ما بعــد ،كجريدة «عمـــل الشعب» و«المغرب الجديد» و«الثقافة المغربيـــة» ،لحــزب الشــورى واالستقالل ،وجريـــدة «العلـــم» لحزب االستقالل، وجريدة «الوحدة المغربية» لحزب الشيــخ المكي الناصري ،وجريدة «األمة» ،لحزب اإصالح ،وغيرها من المنشورات والمطبوعات التي كانت تصب جميعها في معركة الحرية واالستقالل والوحدة ،والتي توجت بتقديم وثيقة المطالبة باالستقالل من طرف الحزب الوطني وشخصيات مستقلة ،في 11يناير 1944إلى الملك محمد الخامس وإلى سلطات الحماية وإلى الممثليات الدبلوماسية بالمغرب ،كما قـدم حزب الشورى واالستقالل بعد يومين من هذا التاريخ، عريضة المطالبة باالستقالل ،إلى الملـك محمــد الخامس ،بعد أن اعترض االستقالليون على القبول بتوقيع الشوريين على وثيقة 11يناير ،كما جاء على لسان المناضل الشوري الراحل األستاذ عبد الهادي بوطالب أحد أهرامات النضال السياسي والثقافي والفكري بالمغرب ،وفي «ذكريات ومذكرات» الزعيم الشوري الكبير الحاج أحمد معنينو. وكانت الحركـــة الوطنيــة بشمــال المغــرب، الواقعة تحت نفوذ خليفة السلطان موالي الحسن بن المهدي ،اإلسماعيلي ،قد قدمت ،قبل وثيقتي الرباط ،وثيقة المطالبة باالستقالل سنة ،1931كما أن الجبهة القومية الوطنية بالشمال ،قدمت ،عاما قبل وثيقة الرباط ،وثيقة مشتركة بين حزب اإلصالح الوطني وحزب الوحدة المغربية للمطالبة باالستقالل، تسلمها القصر الخليفي بتطوان ،كما تسلمتها سفارات الدول األجنبية في طنجة ،التي كانت تعيش نظاما دوليا تحت سيادة سلطان المغرب ،تتولى اإلشراف عليه بالتداول ،كل من فرنسا وإسبانيا والبرتغال ،وبريطانيا العظمى ،وإيطاليا ،وبلجيكا، وهولندا ،والسويد ،والواليات المتحدة األمريكية. ورغم االضطهاد والعنف الممارس على الحركة الوطنية ،المتمثل في سجن وإبعاد ونفي زعماء األحزاب الوطنية ،فإن الشعب أصر على الصمود والمقاومة والنضال ،حتى انتهى األمر بالمستعمر إلى االعتراف بهزيمته ،وبأن ال مناص من عودة الملك الشرعي إلى عرشه ،واالعتراف بحق المغرب في الحرية واالستقالل . تلك هي رمزية األعياد الثالثة المجيدة« :عيد العودة» في 16نوفمبر ،1955و«عيد االنبعاث» في 17نوفمبر ،1955و«عيد االستقالل» ( 18نوفمبر .)1955ووفاء من الشعب لجهاد محرره وباني دولته الحديثة ،وقائد تحرره وانبعاثه ،جاللة الملك الراحل محمد الخامس نور اهلل ضريحه ،فقد جعل من عيد جلوس جاللته ( 19نوفمبر ،)1927رمز وطنيا لعيد االستقالل الذي الذي تضمنه تصريح 2أبريل سنة ،1956بالنسبة للمنطقة السلطانية و 7أبريل من نفس السنة ،بالنسبة للمنطقة الخليفية.
عزيز كنوني
فضاء األنثى :
ٌ محكمة تن�صف و�أخرى تدين ...والق�ضية واحدة :ثبوت البنوة
-بقلـم :
�سم ّيــة �أمغـار
تفاءل دعاة إصالح المجتمع خيرا بحكم المحكمة االبتدائية بطنجة ،الصادر في 30يناير الماضي والقاضي بثبوت نسب طفلة «طبيعية» لوالدها البيولوجي ،وحكمت بتعويض للمشتكية من جراء إنجاب نتج عن عالقة غير «شرعية».. حكـم ابتدائيـة طنجـة اعتمـد على عدد من االتفاقيات الدولية المتعلقة بحقوق الطفل التي صادق عليهــا المغرب ،حين أقــر حق الطفل الطبيعي في معرفــة والديه و االنتساب إليهمــا ،األمر الذي اعتبر اجتهادا استثنائيا غير مسبوق ،اعتمد الخبرة الجينية في اإلقرار بثبوت العالقة الجينية بين الطفلة ووالدها البيولوجي .الحكم ميز في ذلك بين أحكام النسب والبنوة ،حيث رفضت المحكمة طلب المشتكية بإلزام والد الطفلة بتحمل نفقة البنت ،معللة رفضها بأن النفقة من أثار النسب «الشرعي»، وهذا األمر ال يمنع من إلزام المدعى عليه بدفع تعويض للمدعية نتيجة مساهمته في إنجاب طفلة خارج «اإلطار الشرعي» .وكان طبيعيا أن يثير هذا الحكم القضائي ردود فعل متباينة بين مؤيد ورافض ،كل حسب مفهومه لألحكام الشرعية فيما يخص األسرة ،وضرورة االلتزام بهذه األحكام كما هي ،دون السعي إلى تأويلها بما يخدم «مصلحة حياتية» للمولود خارج عقد نكاح موثق ،هذا المولود الذي لم يستشر في وجوده وال مسؤولية له فيما قام به منجباه ،بينما له على المجتمع حق التكفل به قانونيا واعتباره كائنا بشريا له الحق في هوية ومواطنة كاملتين. ثم إن اجتهاد محكمة طنجة في التمييز بين البنوة والنسب «الشرعي» ،أمر هام جدا بالنسبة لـ «جيش» األطفال الطبيعيين ،الذين يتكاثر عددهم يوما عن يوم ،دون أن تهتم الدولة بخطورة ذلك على المجتمع الذي يرفضهم باسم الشرع والتقاليد والعادات المتحجرة . وبالرغم من أن حكم ابتدائية طنجة ،لفائدة ثبوت أبوة طفلة طنجة ،قوبل بالكثير من التفاؤل واألمل ،من طرف العديدين من المهتمين بإصالح المجتمع ،فإن استئنافية طنجة قضت بإلغاء هذا الحكم « التاريخي» ،األمر الذي اعتبر دعاة إصالح «المدونة» أنه وضع حدا لمسيرتهم اإلصالحية ،ذات البعد اإلنساني. إال أن ابتدائية زاكورة المحافظة ، ،طلعت مؤخرا على المغرب بحكم انتصر لطفل ولد من عالقة غير مضبوطة شرعا ،حيث أقر بحق الطفل في االنتساب ألبيه البيولوجي . القضية انطلقت من شكاية تقدمت بها سيدة ضد مغتصبها الذي أنجبت منه سنة ،2005طفال رفض المشتكى به االعتراف ببنوته له ،بل وأنكر معرفته بوالدة الطفل إطالقا. وبعد 12سنة من البحث والتحقيق في هذه القضية ،أصدرت ابتدائية زاكورة حكما يقضي بثبوت بنوة الطفل ألبيه المغتصب ألمه ،استنادا على الخبرة الجينية التي أجريت على الطفل والمشتكى به ،الذي أثبتت تحاليل الحمض النووي أنه األب البيولوجي للطفل ،بعد أن تراجع هذا األخير عن إنكار معرفته للمدعية و ألبوة الطفل. حكم ابتدائية زاكورة فتح باب األمل من جديد في إمكانية تنزيل مضامين االتفاقيات الدولية المتصلة بحقوق األطفال الطبيعيين ومقتضيات الدستور المغربي فيما يخص حماية حق الطفل في معرفة والديه والتوفر على هوية ،لما في ذلك من تأثير إيجابي على تكوين الطفل وتجنيبه الوصم االجتماعي. منظمات حقوقيــة أكدت من جديد مطالبهـا بضرورة العنايــة باألطفال المولودين خارج الزواج الشرعي ،وتمتيعهم بكافة الحقوق المنصوص عليها في العديد من المواثيق الدولية التي أصبح المغرب طرفا فيها. وبينما انشغل المهتمون باالنفراج الحاصل في قضية األطفال المولودين خارج اإلطار «الشرعي» طلع علينا خبر مؤلم من بني مالل مفاده أن تلميذة لم تتخط بعدُ ربيعها الـ 13وضعت مولودا من اغتصاب تعرضت له ،كما تدعي ،على يد تلميذ أنكر ،هو اآلخر ،كل عالقة بالمغتصبة ،التي كانت تجهل أنها حامل ،لصغر سنها. الملف اليوم في يد الدرك الملكي الذي يباشر تحرياته في الموضوع قبل أن تدخل القضية إلى القضاء ليقول كلمة الفصل. وإذا كان االغتصاب في حد ذاته جريمة نكراء ،فإن والدة طفل نتيجة االغتصاب يضع على المجتمع سؤال عشرات اآلالف من األطفال الطبيعيين الذين يشكلون قنابل موقوتة تهدد استقرار المجتمع إذا لم يجعل المجتمع لهم سببا للرقي االجتماعي عبر الكفالة والرعاية والتعليم والتكوين ،وقبل كل هذا وذاك ،إذا استمر المجتمع في تجاهل قضية هؤالء األطفال وأمهاتهم العازبات.