Cuaderno Holobiosalud

Volumen 4 Marzo 2018

HOLOBIOSALUD HOLOBIOSA Juan Almendares Bonilla LUD

Dedicatoria

Juan Cesar García de Argentina, gestor del movimiento latinoamericano sobre medicina social (1932-1984), Paul Epstein (1943-2011), Richard Levins (1930-2016) ambos de la universidad de Harvard, Michael Collins (Bioquímico y farmacólogo Universidad Loyola Chicago.

A la Arquitecta Alejandra M. Padilla, profesora de la UNAHpor sus valiosas ideas.

A Eduardo Barh por sus conversaciónes valiosas sobre salud , vida y el arte literario.

Marzo 2018

HOLOBIOSALUD Holobiosalud como la salud de la totalidad viviente es decir de todos los seres vivos.

El término a su vez involucra Holos=totalidad, bios =vida y salud. Sin embargo, el termino Holobiosalud es mucho más complejo y será desarrollado en el curso de esta reflexión.

Todas las culturas tienen una forma de ver, sentir percibir y proyectar el mundo, al conjunto de estas formas se conoce como Cosmovisión o Visión Cósmica. Las comunidades de los pueblos ancestrales, la cultura de la vida e inspirados en la unidad en la biodiversidad donde todo está conectado, interrelacionado, nada está fuera, sino por el contrario “todo es parte del uno y del todo y donde existe el conflicto de clases, genero, el racismo, la armonía, el caos, la certeza y la incertidumbre.

En la cosmovisión de los pueblos vamos a relacionar la idea de la Madre Tierra no solo como un organismo vivo sino como un ser que se ama cuida y respeta, por lo tanto, no se explota y la vida, se comparte. El amor y la solidaridad con la Madre tierra son sagrados. La esencia de la cosmovisión de los pueblos ancestrales: Maya, Azteca, Inca, Quechua, Aimara Mapuche y en otras culturas está vigente en siglo XXI. El convivir no solo se refiere a los animales y plantas sino también a las rocas y montañas. Las ideas ancestrales chocan con las políticas y prácticas de fragmentar y triturar las rocas en la explotación minera cuyo fin es aumentar la tasa del capital de las empresas.

En esta visión todo lo que ofende, altere o vulnere la Madre Tierra afecta el modo de vivir en comunidad, por consiguiente trastoca la cultura, las formas de vida, genera enfermedad tanto de las personas, familias, comunidades; así como de todos los seres vivos

Holobiosalud y Modelo Extractivo Minero Propósito: Compartir algunas ideas y experiencias sobre investigaciones y reflexiones sobre el impacto del modo de producción capitalista de naturaleza extractivista minera en la vida y salud individual, colectiva comunitaria y de naturaleza planetaria.

Es un proceso de aprendizaje y compromiso con; las comunidades, el Comité Ambiental del Valle de Siria, la Coalición de Redes Antimineras de Honduras, Carrizalillo(México), proyecto dirigido por Miguel Ángel Mijangos; la organización M4(Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo Minero coordinado por Gustavo Castro, y las contribuciones de los Equipos de Movimiento Madre Tierra y de COHAPAZ, Comité con el apoyo de ATALC(Amigos de la Tierra de América Latina y el Caribe) y ATI(Amigos de la Tierra Internacional).

Se presenta una idea o enfoque de la salud como un aspecto esencial de la totalidad de la vida en sus relaciones históricas y dialécticas que están estrechamente ligada a la Madre Tierra y sus componentes estructurales: agua, aire, energía, suelos, minerales, bosque y biodiversidad, vida comunitaria, cultura y territorio.

Las relaciones en el tiempo, la historia, el espacio geográfico, el modo de producción social y las relaciones sociedad /naturaleza en sus conflictos de clase, genero, raza como manifestación del poder ya sea hegemónico y contra hegemónico expresan la forma y el contenido de la vida en el territorio Así lo prebiótico o inorgánico (minerales) que antecede a la vida; coexisten con lo biótico (la vida orgánica). Si bien lo prebiótico da origen a la vida; la vida misma comenzando con las bacterias y los intercambios de materia y energía entre los seres vivientes y las relaciones sociedad/naturaleza transforma todo el planeta.

En el devenir el rompimiento de las estructuras prebióticas por los modos de producción social capitalista para aumentar la tasa de ganancia y la acumulación del capital mediante la explotación de los bienes naturales y la explotación de los seres humanos genera el rompimiento de las relaciones armónicas sociedad/naturaleza cuyo resultado es la acumulación de capital,

produce desigualdad social y la

condición esencial del modo de vivir (modo de producción social) y las condiciones, estilos, calidad de vida se reflejan en la enfermedad, el rompimiento de la unidad armónica sociedad naturaleza, la violación de los derechos de la Madre Tierra, agua, la invasión tecnológica y militar de los territorios , la expropiación de los territorios con el desalojo de las comunidades originarias indígenas, campesinas, las cuales

emigran. Se vulnera la vida comunitaria y se produce la hegemonía económica, política, ideológica, cultural, que conduce a los cambios climáticos que amenazan la existencia de la totalidad de la vida planetaria.

Es a partir de la relación inseparable de la salud y la vida que intenta plantear la totalidad de la vida como algo esencial para comprender y contribuir al buen vivir que genera la salud y previene la enfermedad.

Geología y el impacto de la minería en la salud.

Una de las lecciones aprendidas durante el primer decenio post huracán Mitch (1998-2008) es la ausencia de un enfoque ecológico, sistémico y social para tratar los problemas de salud pública. Los tres campos son relevantes, la geografía médica sobre la distribución espacial y social de las enfermedades; la epidemiología de los desastres y la geología médica, campo interdisciplinario que trata de los cambios geológicos, causados por fenómenos naturales o sociales que impactan en los ecosistemas y la salud de plantas, animales y seres humanos. El Padre de la Geología Médica decía: “Quienquiera que desea investigar medicina de una forma apropiada, debe proceder así: debemos considerar igualmente las calidades de las aguas, por cuando difieren entre sí, por su sabor y peso, de igual forma contrastan mucho en calidad. (Hipócrates, 460. 377 BC). Las investigaciones sobre el impacto minero en la salud del Valle de Siria en Honduras indica que tanto en el estudio de Evaluación del Impacto Ambiental que se desarrolló antes de la explotación minera, como durante y posterior a ella no valoraron la geología médica y el médico no formó parte del equipo técnico que elaboró el plan de la operación de cierre. La ausencia de datos sistemáticos sobre las concentraciones de metales pesados y semimetales en aguas, suelos, aires y viviendas, así como la no inclusión de la línea de base de las enfermedades humanas, animales y plantas, antes de la explotación minera refleja la falta de un enfoque geológico médico y de ecología sistémica.

Servicios de atención médica durante seis años en la comunidad de El Pedernal del Valle de Siria cercana a la mina, (150-300 personas de diferentes edades y el 70 % mujeres) demostraron que, en el 2001, al inicio de la explotación minera los problema oculares y dermatológicos eran del doce y trece por ciento mientras que en el 2005 fueron del 72 y 96 por ciento respectivamente. En esta industria extractiva a base de cianuro; se requiere agua para el proceso de extracción, liberándose metales y semimetales. Los valores recientes encontrados en el agua indican que arsénico y otros metales exceden la norma de la Organización Mundial de la Salud. Se considera que la mujer que no trabaja en la mina es la más afectada con respecto al resto de la población; porque ella es la que más utiliza el agua y por lo tanto se expone más a la contaminación. El acceso a la cantidad y calidad de agua para los habitantes del Valle de Siria son cada vez más limitados lo cual está conduciendo a que esta zona sea cada vez más enferma. Datos adicionales referentes a los metales en la naturaleza y en lo seres humanos, plantas y animales se requieren para apoyar en mayor grado nuestras observaciones.

LA HOLOCOSMOBIOSALUD Y EL DESARROLLO Resumen Se presenta el modelo de la holocosmobiosalud que es una visión integral de la vida de todos los seres vivos, y que a su vez mantiene un balance armónico con el Universo. En consecuencia, la salud humana es inseparable de la vida planetaria y de las relaciones psicológicas, sociales y políticas historia.

Un nuevo objetivo- la salud como totalidad integral de la vida armónica de los seres planetarios (la unidad del caos y el orden); Un nuevo sujeto de las políticas de salud- la vida de la comunidad humana y solidaria con los seres vivos con la relación sociedad naturaleza; Un nuevo agente de salud – la comunidad como sujeto organizado y articulado con científicos e intelectuales. Existe una relación dialéctica entre la agencia y la estructura, donde la estructura es la determinación social del comportamiento de la agencia o en otras circunstancias donde los agentes transforman la estructura y el tercer nivel donde ambos se transforman. un nuevo espacio de tratamiento- en la comunidad integrada en las relaciones sociedad naturaleza y el buen vivir considerando la integración de los saberes ancestrales con el desarrollo tecnológico y científico. una nueva concepción – El holobiodesarrollo frente al concepto tradicional de desarrollo, siendo el holobiodesarrollo el proceso transformativo que genera las condiciones para la vida y fundamentalmente la salud en el marco que garantiza la siguiente y futura En el marco de las políticas realizar una reforma sanitaria que conduzca a un sistema único de salud, público, gratuito y desmercantilizado. El capitalismo es un obstáculo para el desarrollo sustentable.

Palabras clave Holocosmobiosalud, salud y desarrollo sustentable, holocosmobiodesarrollo, salud publica gratuita y desmercantilizada, salud como derecho humano , salud planetaria

Abstract

A model of holocosmobiohealth which is an integral vision of the life of all living beings, and that in turn maintains a harmonious balance with the Universe. Consequently, human health is inseparable from planetary life and from psychological, social, and political history.

A new goal - health as an integral totality of the harmonic life of planetary beings (the unity of chaos and order).

A new subject of health policies - the life of the human community and solidarity with living beings in relationship with society nature; A new health agent - the community as an organized and articulated subject with scientists and intellectuals. Where there is a dialectical relationship between agency and structure, where structure is the social determination of agency behavior or in other circumstances where agents transform the structure and the third level where both are transformed.

A new space of treatment - in the community integrated in the relations society nature and the good life considering the interplay of the ancentral knowledge with the technological and scientific development.

A new conception – holobiodevelopment compared to the traditional concept of development, holobiodevelopment being the transformative process that generates the conditions for life and fundamentally health in the framework that guarantees the next and future generations.

Within the policies framework, a health reform is carried out leading to a unique free, demercantilized public health system. Capitalism is an obstacle to sustainable development.

Keywords Holocosmobiohealth, health and sustainable development, holocosmobiodevelopment, free and demercantilized, public health, health as a human right.

Presentación general del tema Cuando los profesionales de la salud se enfrentan con una realidad como la de Honduras, considerado el país más violento del mundo y con una pobreza extrema, desigualdad social con una impunidad del 90% se hacen las siguientes consideraciones: ¿Es posible separar las actividades profesionales y la aplicación de conocimientos y productos científicos y tecnológicos de los valores éticos como el respeto a la vida, la dignidad de la persona y la justicia ambiental? ¿Qué relación guarda esta realidad social con la salud y la enfermedad? ¿Qué importancia tienen estos conceptos para elaborar las políticas de salud y el desarrollo? ¿Pueden ser indiferentes, los intelectuales y científicos, frente a la violencia estructural de la guerra, la violación de los derechos humanos y la destrucción del medio ambiente? ¿Podemos mantener un silencio cómplice ante los crímenes de lesa humanidad, ante el hambre, ante el cultivo de la ignorancia y ante aquellas condiciones de violencia que causan las principales enfermedades? Se parte de esta realidad y observaciones empíricas para construir conceptos y categorías relacionadas con la salud y la enfermedad que contribuyen a la elaboración de políticas que vinculan la vida con la salud y el desarrollo sustentable.

Basado en lo anterior y tomando en consideración las observaciones empíricas de la realidad se propone la construcción de conceptos y categorías sobre salud y enfermedad con el propósito de que sean base para la elaboración de políticas y también para las formas de atención o cuidado de la salud de las familias y las comunidades.

Metodología de Investigación Este trabajo refleja la conexión de la vida con sus experiencias y desafíos y cómo podemos apropiarnos de esas experiencias para articularlas con proyectos que se van desarrollando a través de un tiempo y en los espacios sociales e históricos. Se refiere a la apropiación real del conocimiento y de la praxis misma de la realidad ontológica y epistemológica, mediante la cual se articulan diez momentos que intervienen en el proceso de cualquier objeto de estudio y se esta proponiendo una ruptura epistemológica con algunos métodos de investigación funcionales de carácter positivista sobre todo cuando se refieren a la violencia (tortura) y estas investigaciones se desarrollan en países altamente represivos y violadores de derechos humanos.

Se ha desarrollado una idea central que es la categoría de la totalidad y la importancia que tiene esta categoría para el estudio de la salud y la enfermedad. Si bien es cierto se reconoce que la estructura de la totalidad social es determinante en los fenómenos estudiados sin embargo, existe la posibilidad de que la agencia (sujetos sociales organizados) tengan la capacidad en un momento determinado de influir profundamente en la estructura y producir cambios en las políticas de salud.

En este trabajo existe una articulación con estudios empíricos previos que han servido de base para justificar el modelo teórico que hoy se presenta. Es necesario el estudio, la reflexión sobre los problemas concretos de nuestra sociedad, pero es fundamental que esta ciencia tenga conciencia y valores éticos para no ser obstáculo al desarrollo sustentable.

Métodos En este proceso de abordaje del tema, problema y construcción del objeto de estudio en cuestión partimos de diez momentos que pueden ser coexistentes sinérgicos, simultáneos o secuenciales en el proceso total de la realidad que culmine en la construcción del modelo teórico de la holocosmobiosalud..

Consideraciones históricas, Momento semiótico, Abordaje ontológico (realidad), Abordaje Gnoseológico, Abordaje Epistemológico, La cuestión del Método, Enfoque de economía política, Ética, Pedagógica comunicativa y Praxis social.

Antecedentes En la década de los años ochenta se fundó el comité Hondureño Acción por la Paz (COHAPAZ) cuyo objetivo era contribuir a la paz y la justicia en el ámbito de la guerra centroamericana.

Esta organización tomó la decisión de trabajar en las comunidades más pobres de Tegucigalpa y Comayagüela; con madres solteras, niños y niñas.

A finales de la década de los años noventa se organizó el movimiento Madre Tierra Honduras, miembro de Amigos de la Tierra Internacional.

En el año dos mil se inició un trabajo de atencion medica e investigación sobre el impacto minero a la salud, ambiente y derechos humanos en el Valle de Siria.

Este proceso dió los siguientes resultados: La organización de una clínica al servicio de los pobres (gratuita) que brinda atención médica, psicológica y social mediante la medicina tradicional; plantas medicinales, homeopatía y algunos medicamentos farmacéuticos.

Se organizó un equipo alternativo de salud integrado por mujeres: masajistas y parteras preparadas en el manejo de plantas medicinales, atención de primeros auxilios y la elaboración de medicamentos obtenidos de plantas medicinales y de productos animales.

Integración de un equipo de promotoras de la salud, ambiente y derechos humanos.

Se integró un equipo destinado al cultivo de huertos familiares y comunitarios (agroecología) con la utilización de métodos orgánicos (sin plaguicidas ni fertilizantes químicos) utilizando en su lugar lombrices de tierra e insecticidas naturales obtenidos de las plantas.

Formación de promotoras en derechos de la mujer y prevención de violencia.

Todos los equipos señalados anteriormente se prepararon en técnicas elementales de pesquisas tales como; encuestas, entrevistas y detección de daños ecológicos.

Otro de los aportes sustantivos de Madre Tierra ha sido los proyectos de huertos familiares en más de veinte comunidades, cuyo desarrollo ha estado a cargo de las mujeres pobladoras con niveles educativos muy bajos donde todavía prevalece el analfabetismo y la educación primaria, y con ingresos familiares menores a un dólar por persona, y el noventa por ciento de las personas desempleadas. Ellas han desarrollado programas de agricultura familiar y comunitaria, estos huertos han contribuido a integrar la familia, la comunidad y las escuelas, sus resultados más relevantes son: mejoramiento nutricional sobre todo de la niñez y la vinculación de plantas alimenticias con plantas medicinales y la reforestación de las comunidades.

Es importante señalar que el agua en estas comunidades llega una o dos veces por mes, las tierras son infértiles y con espacios limitados, sin embargo, ellas logran frutos orgánicos y altamente nutritivos, su testimonio ha servido de ejemplo para otras comunidades e incluso para algunos proyectos del Estado. Podemos decir que Madre Tierra ha sido un ejemplo del significado del esfuerzo de las comunidades para lograr espacios saludables, por otra parte las mujeres organizadas han establecido una lucha contra plaguicidas, químicos y transgénicos En los procesos anteriores las mujeres fueron los elementos más contribuyentes al desarrollo de las ideas claves para la defensa de los derechos de la mujer, derechos humanos y ambientales y aspectos agroecológicos.

En este proceso se gestionaron al Estado también 300 viviendas cuya primera fase fue de 150 familias que equivale a 3000 personas y una segunda fase que será completada en el año 2017 de otras 150 familias, las viviendas completas con techo, piso, donde las familias contribuyeron a la construcción y con el terreno. Los criterios eran que la propiedad quedara a nombre de la mujer y la prioridad eran las familias más pobres cuyo jefe de hogar era una madre soltera.

Objeto de estudio El objeto de estudio es la salud desde la perspectiva de la totalidad de la vida de todos los seres vivos y las relaciones de la vida en el marco de las relaciones sociedad-naturaleza para construir en base a esta realidad una concepción de la salud que llamaremos Holocosmobiosalud.

Problema de investigación La visión reduccionista del individualismo del modelo biomédico contrasta con la concepción comunitaria de la salud que está más articulada al desarrollo y la transformación social.

Causas del problema: El estado moderno capitalista como obstáculo al desarrollo real de la sociedad, La falta de conciencia de salud ante políticas de estado que engendran la enfermedad, Violencia estructural e impunidad.

Efectos: Un Sistema de atención individualizado y no colectivo de la salud, La salud como mercancía, La privatización de la salud, La hegemonía de la industria farmacéutica y La falta de conciencia en la población para apropiarse del derecho de la salud.

Importancia de la investigación para promover desarrollo La cosmovisión es el enfoque del movimiento de la unidad material, espiritual y cultural del ser humano y la totalidad de los seres vivos en las relaciones con la sociedad, el planeta y el universo.

Una visión de la totalidad de la salud contribuye a valorar las políticas integrales del Estado con respecto al desarrollo sustentable.

Teniendo como fundamento una visión crítica sobre las políticas de salud se plantea al Estado mayor inversión en salud y educación que son elementos fundamentales para el desarrollo sustentable.

Contribuye a que el Estado se replantee la política concesionaria sobre el modelo extractivo minero y fuentes energéticas, proyectos hidroeléctricos y de megaturísticos que no toman en consideración las decisiones de las comunidades y cuyo aporte al ingreso nacional es muy bajo en comparación a los daños a la salud y la agroeconomía.

Las políticas del Estado y de la sociedad civil deben estar en función del desarrollo sostenible y de la salud.

Esta investigación nos señala la necesidad urgente de transformar los servicios de salud pública en función de la salud colectiva y comunitaria. El planteamiento de un nuevo paradigma en la atención y la educación sobre la salud humana.

Importancia de la investigación para promover el desarrollo La organización comunitaria (redes sociales sobre salud y desarrollo), Programa de educación de salud comunitaria, Programa de huertos familiares y comunitarios, Enfoque de salud y no enfermedad (alimentación sana y plantas medicinales, autocuidado), Practicas colectivas sobre salud, Misiones periódicas de salud a las comunidades afectas por la minería y otros problemas ecológicos, Prevención de violencia y tortura y tratos crueles inhumanos y degradantes, Programa de construcción de viviendas para las comunidades y Derechos de la mujer.

Conformación de un modelo que contribuya a elaborar políticas de salud del Estado.

Objetivo general Contribuir al cambio de paradigma en el enfoque de la salud y la enfermedad en el marco del desarrollo sustentable.

Objetivos específicos 1. Promover la defensa de la salud, los derechos humanos y el ambiente articulando esta defensa al desarrollo sustentable.

2. Desarrollar un modelo teórico que ayude a explicar la salud y la enfermedad en el marco de una totalidad de la sociedad y el universo, contextualizada en la realidad social de Honduras (Holocosmobiosalud).

3. Generar una perspectiva crítica y epistemológica confrontando la salud individual y la salud colectiva en el marco del Estado moderno capitalista en Honduras.

Explicación del modelo En el marco de la categoría de la totalidad dialéctica introducimos el termino HOLOCOSMOBIOSALUD que está formado por los siguientes conceptos: 1. Holo se refiere a totalidad 2. Cosmos se refiere a la visión del universo 3. Bio en este caso se introducen dos conceptos que no se refieren exclusivamente al biológico y que integran según Giorgio Agamben(Agamben G. , 2004), Zoon (animal o ser vivo) y la vida social política.

4. Salud como una cualidad esencial de la totalidad de la vida que adquiere una dimensión diferente cuando se refiere al ser social cuyas relaciones están medidas por el trabajo, el desarrollo de la conciencia y el lenguaje.

O sea, la reproducción biológica de las especies es diferente a la reproducción social de la vida productiva del sujeto humano, donde interviene la categoría del valor de uso que es la producción de objetos útiles que pueden ser intercambiados sin que medie lo mercantil y el valor de cambio que produce la tasa de ganancia (plusvalía) a través de la explotación humana del trabajador en el mundo donde la salud se convierte en mercancía.

La Holocosmobiosalud tiene los siguientes componentes: Holobioenergéticanutricional.

Se trata de la totalidad de relaciones que se dan entre la energía cósmica, la totalidad de los seres vivos y los procesos alimentarios de las plantas, animales y bacterias, así como los procesos sociales de la alimentación y del empleo social de la energía.

Entenderemos el concepto de cosmos tomando la idea de Carl Sagan: Cosmos es todo lo que es, lo que ha sido o lo que será. (Sagan, 1980)

El proceso de fotosíntesis que se desarrolla a través de la energía solar es esencial para la existencia de la totalidad de los seres vivos.

Relación con las políticas del Estado Las poblaciones que nutricionalmente son deficientes no desarrollan adecuadamente su cerebro, genéticamente el problema nutricional se transmite a las siguientes generaciones al haber deficiencia nutricional se produce menoscabo en el sistema inmunológico y mayor susceptibilidad a las infecciones aumentando la morbilidad y mortalidad.

Holobiogenética Se refiere a los procesos transmitidos por la herencia de una generación a otra que ocurren en la totalidad de los seres vivos.

Es la genética de los caracteres primarios de la herencia que se transmiten de generación en generación es el genotipo del genoma, es la identidad de cada ser. Se refiere al ADN (ácido desoxirribonucleico) es la teoría reduccionista del ADN porque en realidad no solo son las moléculas de ADN está relacionado a otras moléculas (histonas) y a otras estructuras celulares.

La genética y la epigenética es influida por el medio ambiente. Mas del 95 % del ADN se consideró que era basura la epigenética a demostrado lo contrario que ese ADN garbage es muy importante sobre todo en la metilación las histonas; fenómeno importante en la expresión genética (fenotipo).

Holobioepigenética.

Se refiere a los caracteres adquiridos a través de las relaciones del genoma y epigenoma con el ambiente y la sociedad.

Le epigenética se relaciona son el fenotipo o con el fenoma o sea los caracteres hereditarios secundarios. Dos seres pueden ser gemelos, pero son diferentes.

Por ejemplo, las alteraciones epigenética influyen a través de generaciones en la nutrición de las personas en la aparición de efectos tóxicos por ejemplos de minería pueden reflejarse en varias generaciones, Los sujetos humanos no solo son lo que comen sino lo que comieron sus antepasados, la epigenética está relacionada con el síndrome hipermetabólico, que está asociado a diabetes, obesidad y enfermedad cardiovascular. (MedlinePlus en español, sf)

Holobiometabolismo sociedad naturaleza.

Son relaciones ecológicas y energéticas que establece la sociedad mediante los procesos de asimilación, anabolismo y degradación de las sustancias

catabolismo y por otra parte los procesos de valor de uso y valor de cambio que la sociedad establece con la naturaleza.

El metabolismo es la unidad del anabolismo y el catabolismo. El anabolismo es la asimilación de sustancias energéticas para la construcción de órganos y tejidos, el catabolismo es la degradación de substancia que sirven para ser eliminadas como desechos. Pero ecológicamente es el reciclaje, la orina contiene urea, la materia fecal es materia orgánica que puede ser utilizada como fertilizante. Estas relacionales metabólicas tienen que ser armónicas o de balance de lo contrario se vuelven destructivas.

Holo-bio-psico-socio-neuro-inmuno-hormonal.

Se refiere a los sistemas de coordinación, comunicación y regulación que se dan en cada ser vivo, sobretodo en la escala más avanzada de los vertebrados, mamíferos, primates y humanos. Donde cumplen un papel importante el sistema nervioso, el sistema inmunológico y el sistema hormonal que son fundamentales para comprender las relaciones psicológicas entre el mundo exterior e interior de los seres vivos.

El enfoque reduccionista se refiere exclusivamente a órganos específicos que interaccionan dentro del individuo, pero no en la relación sociedad naturaleza psico-social.

En el marco de estas relaciones se destaca la existencia de la flora bacteriana intestinal que constituye un organismo dentro de otro organismo tal es el caso que las bacterias intestinales son esenciales para la vida de las personas, su destrucción total puede producir la muerte humana.

El otro componente es lo psico-social, por ejemplo, el estrés que cuando se incrementa (distrés) puede conducir a serias enfermedades que desestabilizan el sistema nervioso, inmunológico y hormonal produciendo hipertensión arterial, ulcera gastrointestinal, alergias y enfermedades reumáticas.

Ilustración 1 Aparato psicoinmuno

El diagrama anterior aparece el aparato psicoinmuno, pero también es importante explicar la unidad de todos los sistemas, la genética, la visión nutricional, la sociedad naturaleza.

Por ejemplo, una persona con un estado depresivo desde el punto de vista inmunológico hay menor producción de substancias protectoras del organismo y lo hace más susceptible a las infecciones, o una persona con mucho estrés se le alteran la nutrición no come etc.

Ilustración 2 Modelo de holocosmobiosalud

Holocosmobiosalud.

En esta representación gráfica se observa que existe una interacción recíproca entre cada una de las esferas, es decir se observa una relación más mecánica y no cibernética ni tampoco dialéctica porque en el proceso evolutivo cada esfera tendría un proceso de auto movimiento y transformación.

En este modelo cada esfera interacciona mutuamente con otra esfera, pero no explica la posibilidad de la autoevolución y autotransformación de cada una de las ellas. En otras palabras, la autonomía relativa de cada una, y por otro lado no da las ideas de mecanismos de retroalimentación, los fenómenos contradictorios que se dan dentro de cada esfera, así como los conflictos que puedan ocurrir y por otra parte no nos plantea la apertura a la armonía, el caos y la incertidumbre.

Holobiodesarrollo

Ilustración 3HOLOBIODESARROLLO

Siguiendo la idea, el holobiodesarrollo es el desarrollo de la totalidad en donde el todo esté en cada parte y el todo es la unión de las partes.

El holobiodesarrollo no es lineal sino tiene un sentido espiral. En el cual se desarrollan fuerzas potenciales y situaciones posibles de autoconstrucción y destrucción para lo cual un principio importante es la libertad.

El ser humano tiene formas prexistentes es decir necesarias para que se desarrolle evolutivamente, el mundo inorgánico que es la materia abiótica y el mundo orgánico que es la vida, desde las bacterias hasta los animales superiores y el ser social que es el sujeto humano en sociedad. En el desarrollo del ser social existen fuerzas constructivas y destructivas. Cuando

prevalecen las fuerzas destructivas (mundialización del capital) se afecta la vida de todo el planeta tierra tal como está ocurriendo con el cambio climático.

El Informe Brundtland (1987) por la Comisión Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo para la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Allí se explica que el desarrollo sustentable implica “satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro para atender sus propias necesidades”.(Significados)

Ilustración 4 representación gráfica de los elementos componente de la holocosmobiosalud representado por 5 cuerdas

El mundo también vibra en armonía La teoría de cuerdas es un modelo fundamental de física teórica que básicamente asume que las partículas materiales aparentemente puntuales son en realidad "estados vibracionales" de un objeto extendido más básico llamado "cuerda" o "filamento".

De acuerdo con esta propuesta, un electrón no es un "punto" sin estructura interna y de dimensión cero, sino un amasijo de cuerdas minúsculas que vibran en un espacio-tiempo de más de cuatro dimensiones. Un punto no puede hacer nada más que moverse en un espacio tridimensional.

Si habláramos de la teoría de las supercuerdas en física podríamos imaginar que el universo es como una inmensa guitarra cuyas cuerdas vibran (resonancia molecular) que producirían una música armónica (armonía es la unidad del caos y el orden). Sin embargo, podríamos considerar que la materia viva en el planeta tierra también vibra como si fuera una guitarra, es la vida en sus relaciones metabólicas y en las relaciones sociedad+naturaleza que hacen evolucionar y transformar el planeta tierra.

En este sentido representamos las interacciones de transformación de la vida a través de todos los seres vivos, desde las bacterias hasta los seres

humanos y se representan estas interacciones y relaciones a través de líneas de colores que conforman el holobiocosmos.

En este diagrama se muestra la holocosmobiosalud que significa la salud como cualidad esencial de la totalidad de la vida. Cabe mencionar, que tal como lo dice la OMS la salud no es la ausencia de enfermedad, pero es fundamental que la salud es la visión de la totalidad de la vida y no solo en una concepción antropomórfica, y nos ayuda a comprender que el sistema capitalista actual no solo destruye y explota al ser humano, sino que destruye la naturaleza y toda la vida del planeta.

En consecuencia, el holobiodesarrollo es un proceso que integra todas las formas de vida que conducen a la holobiosalud.

Modelo histórico social 

El modelo histórico social se puede explicar bajo el concepto de la subsunción (sometimiento) formal y real del trabajo inmediato al capital se analiza a través de los procesos históricos de la teoría del valor. El Valor de uso y valor de cambio en el cual el valor de uso se da substancialmente en las comunidades donde prevalece la solidaridad y no los intereses capitalistas, mientras que el valor de cambio se incrementa el proceso degradante y destructivo de las relaciones sociales y las relaciones de la sociedad naturaleza y al final de cuentas, produce la enfermedad y la muerte a través de todas las formas de la producción. O sea, la producción, la circulación y todas las formas de capital mercantil, industrial, especulativo o financiero que ha sido mal llamado neoliberalismo.



Esta destrucción abarca todas las formas de la creación humana las formas simbólicas, culturales, espirituales y todas las formas de vida.

Resultados más relevantes de orden científico 1. El desarrollo de una teoría de la Holocosmobiosalud que es un enfoque integral que articula bajo una forma no descrita anteriormente la concepción y práctica de la salud y enfermedad.

2. La concreción de la enfermedad en el tercer mundo que prácticamente no está considerada en la clasificación o taxonomía de las enfermedades lo cual va a incidir profundamente no solo en la educación médica sino en la formas terapéuticas o sociales de tratar la salud y la enfermedad.

3. La articulación de la investigación y los derechos humanos.

4. La existencia de violencia estructural y violaciones de derechos humanos plantean las necesidades de un enfoque metodológico diferente al enfoque empírico y positivista, dado que el mismo proceso de investigación produce situaciones de riesgo para los investigadores tanto como para las víctimas de la violencia y sus familiares.

5. La apropiación de la realidad social de salud y la toma de conciencia por las comunidades a través de la movilización social para lograr el cambio de las políticas de salud y la transformación de la estructura de servicios para lograr un sistema único, gratuito y desmercantilizado.

Ilustración 5 La Ontología de la Salud del Ser Social

Gorgi Lucas (GYÖRGY, 2007) importante en la ontología del ser social el principio teleológico es decir que el ser humano a diferencia de la otras especies siempre tiene la idea de finalidad o de proyecto tal como ocurre en las arañas que tejen su red en igual forma durante toda su vida, mientras que el ser humano tiene un proyecto en su mente antes de realizarlo, y se considera en la evolución material del mundo uno el mundo inorgánico, el mundo orgánico (especies diferentes al ser humano) y el mundo del ser social, por lo tanto, el mundo preexistente está constituido por el mundo inorgánico y el mundo orgánico por las especies diferentes al ser humano.

El ser social se diferencia de las otras especies, uno por tener el principio teleológico, segundo por la creación de instrumentos es decir por desarrollar la capacidad de trabajo, por el lenguaje mientras que las otras especies carecen de esta cualidad del ser humano. A través del trabajo el hombre creo los instrumentos se organiza y desarrolla la praxis social y a través de este proceso de la reproducción social de la vida se van desarrollando los conflictos de clase, de género y conflicto étnico. En esos procesos el ser humano reproduce la vida y reproduce las relaciones sociales de producción y crea el valor de uso que está basado en el intercambio de productos donde no media la mercantil y están basados en la solidaridad, en el amor a través de la vida material.

Y en la evolución histórica a través del trabajo el hombre crea el valor de cambio que se expresa por la tasa de ganancia y la plusvalía que obtiene el propietario de los medios de producción desarrollándose el capitalismo.

En el proceso de producción el ser social establece relaciones metabólicas entre la sociedad y la naturaleza cuando en estas relaciones prevalece el

valor de uso predomina el balance armónico (armonía igual unidad orden y caos) entre la sociedad y la naturaleza y entre los seres humanos y las especies por consiguiente se favorecen las condiciones de salud. En oposición a lo anterior cuando se instaura la sociedad capitalista prevalece el valor de cambio y la salud se convierte en mercancía y existen los procesos de enajenación, fetichismo con destrucción del ambiente, enfermedad de la totalidad de la vida y procesos de cambios climáticos que amenazan las existencias del planeta.

Ilustración 6 Epistemología de la Salud

Desde el punto de vista epistemológico tenemos que partir de la salud como sujeto de conocimiento (Breilh, La determinación social de la salud como herramienta de transformación hacia una nueva salud pública (salud colectiva), 2013), es decir que los sujetos humanos organizados individuales y organizados tiene que tener conocimiento que es lo que genera salud y que es lo que genera enfermedad, podemos hablar de sujetos históricos o sujetos políticos sociales, es importante considerar uno los sujetos que tiene formación técnica y profesional en el área de salud: médicos, enfermeras psicólogos, terapistas, etc. O sea los trabajadores de la salud cuya formación está profundamente influida tanto en las academias o centro educativos por la concepción de la salud bajo el sistema capitalista en donde prevalece el modelo biomédico de la salud donde el cuerpo es como una máquina y prevalece el enfoque dicotómico cartesiano enfermedades corporales y mentales y la solución de los problemas se orienta a la reparación de la maquina o a la utilización de medicamente farmacéuticos en ese sentido se trabaja mas sobre la enfermedad y los profesionales aparecen como enfermólogos y el tema salud es relegado a un segundo plano. De tal forma que el enfoque de salud es individualista, organicista y o existe participación real de los enfermos o de las comunidades en las decisiones del apolítica del Estado a tal grado que las políticas de salud están totalmente desarticuladas de las políticas ambientales de los gastos militares policial y otras formas de violencia estructural por parte del Estado. Considerar que las comunidades o familias pueden organizarse también para ser agentes que contribuyen a la

salud, en este caso generalmente se puede decir que salud está determinada socialmente por las estructuras sociales y políticas del estado donde la salud es una mercancía. Sin embargo, es necesario la organización y participación de los receptores de los programas de salud en la elaboración de las políticas, es decir el desarrollo de una conciencia social sobre la salud y la enfermedad.

Y estos grupos organizados pueden contribuir a la transofr4mcion de las estructuras de los servicios de salud y también para llegar a lograr lo que anhelan muchos pueblos el servicio de salud gratuito y desmercantilizado.

En base a nuestra experiencia anteriores se formulan las siguientes políticas que toman como eje central la holobiocosmosalud.

Políticas sobre holobiocosmosalud Promover el desarrollo de la conciencia social y ética como alternativa frente al neoliberalismo; que articule los saberes y prácticas ancestrales de los pueblos: Lencas, Mayas , Chorti Pech, Tawakas, Miquitos, Tolupanes y Garífunas; las culturas Aimara, Quetchua , Guaraní y culturas amazónicas ( Bolivia, Ecuador, Paraguay y Brasil) y la Cultura Ubunto de Sudáfrica, articuladas con el conocimiento: teórico, cultural y científico con fundamentos éticos de emancipación política en defensa de la vida y la dignidad histórica de los pueblos.

Política sobre cambio climático Organizar y promover el movimiento de los afectados y afectadas por el cambio climático y su vinculación con los movimientos organizados por Amigos de la Tierra Internacional.

HOLO BIO GENETICA – EPIGENETICA Formación de los miembros/as de las comunidades para proteger, almacenar e intercambiar semillas nativas importantes para la alimentación y el cultivo de plantas medicinales, bajo los conceptos de agricultura familiar, seguridad y soberanía alimentaria y nutricional Fortalecer y defender la cultura del maíz; originario de los pueblos de Mesoamérica y luchar contra toda forma de semillas transgénicas.

Educar a las comunidades hacia la protección de la flora bacteriana intestinal (biota), evitando el uso inadecuado de antibióticos y agroquímicos Desarrollar una política epigenética y ambiental que prevenga el síndrome híper-metabólico (diabetes, obesidad, y enfermedad cardiovascular) y que nos ayude a prevenir el impacto de la minería y los agro- tóxicos en las malformaciones congénitas y tumores cancerosos.

HOLO BIO ENERGETICA NUTRICIONAL.

Promover los cultivos orgánicos libres de agro tóxicos (plaguicidas y fertilizantes químicos) que alteran profundamente la salud, seguridad y soberanía alimentaria.

Contribuir al desarrollo sostenible y promover una agricultura familiar: (campesina y urbana) libre de transgénicos, fertilizantes químicos y plaguicidas.

Reforestar y recuperar la biodiversidad cuyos daños ponen en peligro la presente y futuras generaciones.

Promover el cultivo de plantas alimenticias (moringa, chaya, amaranto, coco) y medicinales en general Rechazar la cosecha de agro combustibles (biocombustibles, palma africana, caña de azúcar y maíz transgénico), que menoscaban la cantidad y calidad de los alimentos de la población hondureña, con altos índices de desnutrición.

Desarrollar una política de ahorro energético utilizando bombillos de bajo consumo y educar a la población sobre esta temática.

Nacionalizar el transporte público, construir, hacer funcionar el ferrocarril nacional y disminuir el crecimiento de la población de automóviles.

Diseñar una política de espacios saludables donde las calles y las carreteras estén en función de las personas y no de los automóviles.

Desarrollar políticas que promuevan alternativas energéticas basadas en la energía solar y evitando los mega proyectos hidroeléctricos que no están al servicio de las comunidades y ponen en riesgo la salud, la seguridad y promueven la violación a los derechos humanos.

HOLO BIO METABOLISMO SOCIEDAD NATURALEZA. Promover la defensa y los derechos territoriales de las comunidades de los pueblos originarios, garífunas y poblaciones campesinas, creando mejores condiciones de vida productiva de vida y de sistemas de salud.

Establecer un sistema único de salud; gratuito y desmercantilizado, con calidad y calidez en la atención de la salud.

Crear una política de trabajo que mejore las condiciones salariales, evite el desempleo, el sub-empleo y la explotación humana, creando ambientes saludables de trabajo.

Elaborar una política de Estado sobre la utilización del agua de mar con propósitos saludables; creando un equipo técnico científico que establezca la orientación básica sobre su uso y contraindicaciones.

Reformular de manera crítica y basada en los derechos humanos, los derechos del agua y los derechos de la madre tierra; las políticas

concesionarias mineras metálicas y no metálicas y el impacto destructivo que tiene el modelo extractivo minero en la vida de la población hondureña.

HOLO BIO PSICO-NEURO-INMUNO-HORMONAL. Crear una política que ayude a la prevención de la violencia, el trauma psicosocial y otros problemas de la salud mental que afectan la familia y las comunidades.

Estas políticas pueden desarrollarse conjuntamente con entidades estatales, instituciones académicas, organizaciones no gubernamentales y movimientos sociales, en forma interdisciplinarias o ser tomadas estas iniciativas por organizaciones que trabajen en autogestión.

CONCLUSIONES Se presenta un modelo no reduccionista de la salud y la enfermedad (Amarante, 2006) (el modelo biomédico que considera al organismo como una máquina que hay que reparar y que separa el cuerpo de la mente.)

En síntesis: 1. un nuevo objeto- la holocosmobiosalud que es una visión integral de la vida de todos los seres vivos cuyo fundamento es la salud como un componente esencial de la vida que está articulado a las relaciones sociedad naturaleza que a su vez mantiene un balance armónico con el Universo. En consecuencia, la salud humana es inseparable de la vida planetaria y de las relaciones psicológicas, sociales y políticas que mantiene los seres humanos através su historia.

2. un nuevo objetivo- la salud como totalidad integral de la vida armónica de los seres planetarios (la unidad del caos y el orden); 3. un nuevo sujeto de las políticas de salud- la vida de la comunidad humana y solidaria con los seres vivos con la relación sociedad naturaleza; 4. un nuevo agente de salud – la comunidad como sujeto organizado y articulado con científicos e intelectuales en la apropiación de la relación social donde la salud es un derecho humano y planetario. Existe una relación dialéctica entre la agencia y la estructura, donde la estructura es la determinación social del comportamiento de la agencia o en otras circunstancias donde los agentes transforman la estructura y el tercer nivel donde ambos se transforman.

La transformación de la estructura del sistema capitalista puede dar lugar a un sistema de salud único gratuito y desmercantilizado la organización de los sujetos concretos (los enfermos) y los movimientos sociales pueden conducir a transformación o reformas del sistema sanitario en donde la salud se considere un derecho humano.

La tercera condición el cambio de políticas de salud del Estado articulando los movimientos sociales aún cuando no se cambie el modelo capitalista puede producir una reforma sanitaria donde la salud no sea privatizada; 5. un nuevo espacio de tratamiento- en la comunidad integrada en las relaciones sociedad naturaleza;

6. una nueva concepción – El holobiodesarrollo frente al concepto tradicional de desarrollo, siendo el holobiodesarrollo el proceso transformativo que genera las condiciones para la vida y fundamentalmente la salud en el marco que garantiza la siguiente y futura generación (basado en todos aquellos procesos que contribuyen a la transformación del sistema capitalista que es un obstáculo a toda forma de desarrollo integral y sostenible de la vida).

Ilustración 7Equipos de salud trabajo conjunto con profesionales de medicina, enfermería, psicología equipos interdisciplinarios de salud integrados el saber popular, la ciencia y la técnica de la medicina

Ilustración 8Huertos familiares articulación de niños, escuela y comunidad Ilustración 9 Verduras Orgánicas sin agro tóxicos cultivadas en las comunidades pobres donde llega el agua 1 o 2 veces al mes

Ilustración 10Huertos Familiares: Plantas medicinales: Equipos coordinados a través la Asociación Madre Tierra (aproximadamente 25 comunidades trabajan en estos huertos y las mujeres constituyen el 95% de la organización aproximadamente 2000 mujeres organizadas en Madre Tierra.

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Revista Chilena de Derecho, vol. 33 N°1, pp. 197 - 205 [2006]

Agradecimientos

A la arquitecta Alejandra Padilla por su contribución valiosa en la construcción del modelo que aquí se presenta y en el mantenimiento de un dialogo permanente en este trabajo.

Al escritor Eduardo Barh por tener un diálogo interdisciplinario de la literatura, ciencia y medicina.

Se agradece la cooperación técnica en computación de Yunior Nuñez, Azalia Espinoza y Jerry