Boletin Salesiano ABRIL 2018

ABRIL 2018 Año LXX No. 4

La entrevista "Internet es una ventana muy grande"- Jesús J. Llórente, SDB

Revista fundada por S. Juan Bosco en 1877

Planeta > Oratorio Juanito Bosco: un espacio para cambiar la vida

Razón, religión y amor El sueño de la manzana

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Editorial Mirada salesiana Sentirse orgulloso de uno mismo Mensaje del Rector Mayor Don Bosco ha llegado a Palabek

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La entrevista "Internet es una ventana muy grande" Una palabra del Papa La liberación de los miserables, los oprimidos y los perseguidos es misión de la Iglesia

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

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Planeta > Oratorio Juanito Bosco: un espacio para cambiar la vida

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Al centro No hay oratorio bajo las bombas

Diseño Octavio Morales Calderón

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Lectio Divina "Yo soy la vid, ustedes los sarmientos"

Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curie!

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Cosas de Don Bosco El barrote de la cárcel

Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC

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Máxima Año de la Juventud

Fotografía e ilustraciones Archivo

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Razón, religión y amor El sueño de la manzana

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Nuestra Juventud Jóvenes, las principales víctimas de desaparición en México

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Testigo joven Pan, trabajo y Paraíso

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Don Bosco desconocido El príncipe y Don Bosco

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Panorama

Por todo el mundo La vida misionera como gracia y voluntad de Dios

Redacción y edición Edgar Velasco

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Luís Corral, SDB Alfonso Juan Bosco Diez de Sollano, SDB Francisco J. Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB B. F. SDB

Darwin Franco Migues Diana Colín Cruz Jesús Rojano, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Pastoral 2.0 Lenguajes juveniles y religión

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 156.00 pesos, por número suelto 15.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2015-051911130900-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Editorial

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Trigo y cizaña

Trigo y cizaña crecen juntos y resulta difícil distinguirlos a simple vista.

Jesús utilizó esta parábola para ayudarnos a entender cómo los hijos de la Luz viven su vida entre las plantas nocivas, aquellas que al final serán desechadas y quemadas.

Muy a menudo los cristianos viven con pena, incluso diría que avergonzados, por creer en Jesucristo e intentar vivir de acuerdo a su predicación y a sus criterios de vida: amar, perdonar, curar, salvar Frente a aquellos que no tienen a Jesús como Señor, efectivamente, el cristiano está en desventaja. Es más cómodo vivir con otros criterios, como queda demostrado en el sinnúmero de casos de violencia, abuso, corrupción y otros males que se asumen con tal naturalidad que pareciera, en muchas ocasiones, que en realidad no hubiera personas creyentes.

También hay quien se molesta porque los católicos somos incapa-

ces de cambiar nuestra postura frente a temas como el aborto, el matrimonio y otros. Siendo sinceros, Jesús ya nos lo había anunciado. Es cierto, pero sin hacer alarde, en algunas cuestiones hemos de ser intransigentes. El diálogo con quien piensa o cree distinto está muy bien. El respeto está mejor Pero dialogar no significa esperar a que necesariamente el otro cambie su posición.

De ios cristianos se espera que vivan y actúen cristianamente, y no de otra manera. Que sean trigo y no cizaña, aun a pesar de los antitestimonios. A quien seguimos es a Jesús.

Un cordial saludo con motivo de la Pascua, el triunfo de Jesús sobre la muerte y todo lo que la ocasiona.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ©

Mirada Salesiana

Sentirse orgulloso de uno mismo Por Luis Corral, SDB

La vida es difícil porque hay un montón de factores incontrolables que pueden destruir nuestros sueños. No hay ninguna seguridad de que alcanzarás todo lo que quieres. Pero no te sientas mal: existe una garantía interior de que, pase lo que pase, puedes actuar de tal forma que siempre termines estando orgulloso de ti mismo. Siempre puedes estar orgulloso de tu comportamiento.

No siempre el resultado será exitoso. Es una ilusión de Hollywood pensar que todo terminará siempre bien; que los buenos van a ganary los malos van a perder Este mundo no es así. De hecho, muchas cosas salen maly no depende de ti ni de mí. ¿Cómo hago para vivir en paz, si las cosas que quiero están sujetas a decisiones de otras personas, y eso me pone en una situación de vulnerabilidad?

Bueno, hay algo en ti que te hace invulnerable. Algo que escapa de la decisión de cualquier otra persona.

Me refiero tu capacidad de elegir comportarte en armonía con los valores morales y de acuerdo con tu conciencia.

Tú puedes estar siempre orgulloso de ti mismo. Puedes comportarte de tal forma que, aunque pierdas el partido, estás satisfecho por la manera como jugaste. Y eso lo puedes hacer siempre: actuar en integridad con los valores morales es algo que nadie te puede impedir Lo han demostrado muchos presos políticos

de gobiernos dictatoriales al servicio de ideologías ateas. Actuar en integridad con los valores morales es la fuente de la felicidad más profunda. Y esto siempre depende de ti y sólo de ti.

La gente que vive feliz porque le han ido bien las cosas de esta vida, no se da cuenta de que le ha ido bien hasta hoy. Pero eso puede cambiar en cualquier momento, sin que dependa de él.

Por suerte o, mejor dicho, gracias a Dios, hay una fundamentación mucho más profunda para conseguir nuestra felicidad. Se trata de la posibilidad de actuar en armonía total con los valores. Eso es algo que nadie te puede impedir y consigue que te sientas bien contigo mismo.

Por supuesto, para ello es necesario creer en y practicar estos valores: amor, amabilidad, libertad, búsqueda de la verdad, apego a la justicia, fidelidad, respeto, dominio de sí, fe, etcétera.©

* Publicado en el Boletín Salesiano de Centroamérica en marzo.

Don Bosco ha llegado a Palabeh Por Ángel Fernández Artime, SDB

Sí, es cierto, mis queridos amigos y amigas. Don Bosco ha llegado, por medio de sus hijos salesianos, al campo de refugiados de Palabek, en Uganda. Y les escribo esta noticia porque sé que también ustedes, cualquiera que sea la persona que me lea, se alegrarán por esta noticia, que es eminentemente humana y que, sin duda, tiene tanto de Evangelio y de salesianidad para quienes Formamos parte del carisma de Don Bosco, así como para quienes, sencillamente, tienen simpatía por todo lo que se hace en Favor de niños, niñas, adolescentes y jóvenes desde este gran árbol que es la Familia Salesiana de Don Bosco y que alberga a 31 grupos diFerentes extendidos por todo el mundo.

En todo el norte de Uganda son cerca de un millón 200 mil personas reFugiadas, mayoritariamente Sud Sudanesi. En marzo de 2016 comenzaron a llegar los primeros re-

Fugiados al campo de Palabek, a 77 kilómetros de Gulu, la ciudad más grande del norte de Uganda, y a 340 kilómetros de Kampala, capital del país.

Sabiendo esto, el inspector de la Provincia Salesiana de ÁFrica-Grandes Lagos visitó el lugar en una ocasión y me habló de ello. Yo le pedí a un salesiano miembro del equipo de misiones que viajara para ver la posibilidad de iniciar allí una presencia salesiana, puesto que si había niños, adolescentes y jóvenes desplazados, ese tenía que ser nuestro sitio como hijos de Don Bosco. Él lo habría hecho.

Hoy son cerca de 36 mil los refugiados en este campo y, del total, el 86 por ciento son mujeres, niños y tantísimos adolescentes. Son muy pocos los ancianos. Y aprovecho la oportunidad para, de nuevo, poner en evidencia que una vez más la mujer, y en este caso la mayoría de

"Esta pobre viuda ha puesto más que cualquiera, dio todo lo que tenia para vivir" Me 12,38-44

ellas madres, llevan la peor parte en sus esfuerzos y sacrificios, pero son quienes "salvan" la vida real de cada día de sus hijos e hijas. Un gracias a estas mujeres y madres, y nos alegra también estar allí para poder atender a sus hijos e hijas.

El caso es que el 31 de enero pasado los Salesianos de Don Bosco pusieron su tienda, su carpa, en el campo de Palabek. Anima la comunidad don Arasu y, junto con él, otros tres salesianos, todos ellos misioneros provenientes de Venezuela y de la India. Otros tres jóvenes salesianos africanos se preparan para formar parte de esta nueva presencia en el mes de septiembre.

Alguno se preguntará si hemos "aterrizado" con alguna megaloconstrucción. La respuesta es: no.

Sencillamente hemos comenzado por vivir con ellos y entre ellos, hacer el mismo camino, vivir soportando el mismo calor y la escasez de cosas para, desde ahí, ir haciendo un camino que ayude a mejorar la situación y, en especial, la educación y la preparación para la vida de esos niños, niñas, adolescentes y acompañarlos en su camino de fe. Una gran mayoría son cristianos.

Hemos constatado, ya desde el primer momento, que para el futuro serán necesarias escuelas maternas (también llamadas infantiles), escuelas primarias, centros de formación ocupacional y profesional, oratorios y centros juveniles salesianos.

Veremos qué pasitos podemos dar y ojalá nos ayuden otras personas e instituciones, pero nosotros no nos vamos a echar atrás.

Ya estamos empezando a buscar también apoyo material para animar litúrgicamente las diversas comunidades que se formarán, pues no olvidemos que 36 mil personas es mucho más que cientos de pueblos y de pequeñas ciudades de muchos lugares del mundo. Es una auténtica ciudad móvil, en carpas o tiendas de campaña.

Prepararemos catequistas para la animación y acompañamiento de

esas diversas comunidades cristianas; buscaremos y prepararemos jóvenes que puedan animar diversos oratorios salesianos puesto que, felizmente, la vida sigue y debe estar llena de alegría y de esperanza y de razones para vivir cada jornada.

Hemos de ir pensando en formar y habilitar docentes para las escuelas e instructores para la formación profesional. Por fortuna no estamos solos y ya hay algunos laicos en el campo de refugiados que ayudan y se están empeñando en esta misión.

Somos conscientes de que juntos, poquito a poco, podremos hacer mucho para dignificar la vida de tantos miles de personas desplazadas. Somos conscientes de que no estamos solos y de que cientos de personas que lo lleguen a conocer y que tengan noticia de esto sentirán su deseo de sumarse o de colaborar en la distancia. De esto se trata.

Y por eso decía al inicio que Don Bosco ha llegado a Palabek por medio de sus salesianos, y que el Señor Jesús ha resucitado también entre los desplazados de Palabek porque los descartados de este mundo, a causa de nuestras violencias y nuestro no hacer bien las cosas, siguen siendo los predilectos de Dios mientras clama y nos pide de mil maneras que construyamos la única civilización humana válida, posible y duradera: la civilización de la fraternidad, que sólo se puede construir a partir de la justicia y el derecho de todos a una vida digna.

Que la sonrisa no desaparezca de Palabek.

Feliz Pascua de Resurrección.©

"Internet es una ventana muy grande" Jesús J. Llórente, SDB, colaborador de la revista Misión Joven y apasionado del entorno digital Por Diana Ocampo

Pero en el fondo, lo principal es que soy salesiano y todo lo que hago y todo lo que me gusta es para los jóvenes" El sacerdote salesiano estuvo de visita en México y aprovechamos para hacerle esta entrevista, en la que habla de una de las cosas que más le apasionan: el internet y el entorno digital, espacios que califica como una gran ventana para asomarse al mundo de los jóvenes y, de este modo, trabajar con ellos de manera más cercana.

Jesús J. Llórente, también conocido simplemente como J. Llórente, es un salesiano español que trabaja en Madrid y que, según explica él mismo, está "un poquito loco" ya que combina su trabajo pastoral con diferentes disciplinas. "Me gusta diseñar, me gusta escribir canciones, hacer fotografía, un poco de todo.

Comunicador, artista, operador social, salesiano, sacerdote... ¿cómo integras tus distintas Facetas?

En el fondo, porque creo que el ser humano es comunicación. Entonces, en este ser comunicación no se puede separar de la comunicación la parte de creencias y la parte artística. Van muy unidas. En mi caso, mi parte personal está muy ligada a lo que yo creo que es Dios: es amor Derivado de esta creencia está entregarme a los jóvenes y desde ahí también está toda mi expresión.

Una parte es para ellos, para que se hagan preguntas, y otra parte es para que la sociedad se interrogue y se pregunte sobre este Dios amor Otra parte también importante para mí es el crecimiento de los chicos, de su empleo, su trabajo, su poder realizarse como persona. Entonces desde ahí gira un poco todo, y también un parte de critica a la sociedad, que es fría, impersonal, que

no toma en cuenta al desfavorecido, al que está sufriendo, al débil. De ahí que una parte de mi creación artística va en ese campo. ¿Qué hay de interés en internet para un educador?

Muchísimas cosas. Hay de todo, porque internet es una ventana muy grande y amplia al mundo actual, donde uno puede tomar expresiones culturales de los jóvenes, entender cómo ellos piensan, cómo se mueven, qué es lo que les gusta en un momento determinado. Se puede también entender qué se está haciendo en otros lugares del mundo y qué están haciendo otras personas también para trabajar con los chicos, para trabajar con los jóvenes, qué cosas están funcionando, qué cosas podrían funcionar en el entorno en el que tú estás. En resumen, ayuda a tener una visión muy amplia, muy rica y una capacidad de recursos también ilimitados.

En esta multiplicidad de recursos, es importante ser conscientes de que uno tiene que adaptarlos a su espacio concreto, a su lugar, para que los chicos con los que uno trabaja los entiendan y los acepten. ¿Hace Falta orientar a los más jóvenes al usar los recursos del mundo digital?

Me parece fundamental educar a los jóvenes en este aspecto. Orien-

tarles en el mundo digital y su espacio relacional. Hay unas partes de nuestras vidas que se relacionan con el mundo presencial, el mundo "real", por decirlo de alguna manera, y otra parte de nuestras relaciones que se hacen en el entorno digital. Pero tanto en el entorno digital como en el entorno presencial somos seres humanos que sentimos, que tenemos emociones, que tenemos nuestros sueños. Entonces, no podemos separar una cosa de la otra, porque somos la misma

persona en el mundo digital y en el mundo real. Entender eso me parece fundamental, primero para identificar las emociones personales y después para respetar también al otro en sus publicaciones, en lo que sube y en lo que hace.

Igual que hay que enseñar a un chico a leer, hay que enseñar cuáles son los códigos de los colores de la ciudad, por dónde se puede pasar, por dónde no se puede pasar, pues también hay que enseñarle que en el entorno digital hay una serie de cosas que se pueden hacer, que hay cosas que no se pueden hacer, y que uno está presente en las redes como persona. Partiendo de eso es

posible ayudar a otros para que juntos construyamos comunidades. ¿Cómo interpretar la invitación del Papa Francisco a plantear una práctica comunicativa lejos del Fenómeno de las fake newsl Pues yo creo que siguiendo el ejemplo del mismo Papa, es decir, transparentando lo que somos. Que nuestra vida en la red social sea reflejo de nuestra vida creyente, que seamos capaces de mostrar y de expresar aquello en lo que creemos.

Una de las cosas buenas que tiene este Papa es que lo que él dice de palabra, es lo mismo que hace con sus gestos. Él habla de estar cercano, de

estar presente, y en cualquier fotografía que vemos abraza a los jóvenes, abraza a los enfermos, abraza a los ancianos, es capaz de saltarse el protocolo y salir Él mismo tiene su propio canal de YouTube, donde lo que pide a los jóvenes es lo mismo que él está haciendo. Entonces, una clave de ser auténtico no es tanto el divulgar, el difundir cosas que son ajenas a nosotros o que incluso son mentiras, sino intentar transmitir y comunicar nuestra propia vida, que es una vida de creyentes.

Has visitado México durante tres años consecutivos, ¿cómo explicarías estas visitas y qué te ha dejado la experiencia?

Bueno, yo he venido a México porque me invitan. Entonces, quiero aprovechar para agradecer a la inspectoría su invitación y la oportunidad para compartir durante estos tres años mi reflexión. Siempre me llevo una visión del pueblo mexicano muy grata, muy amplia. Es un pueblo acogedor, un pueblo que cada vez que vengo me recibe con los brazos abiertos y que me ha enseñado mucho. Por un lado, he aprendido mucho de una cultura distinta, de una manera de entender las relaciones diferente a la europea. También he aprendido a comer chile [risas] algo que, quieras que no, para un español es complicado, pero lo disfruto. ©

Puedes ver el video de la entrevista en: https://youtu.be/rkuJ6ib5f-g

Una Palabra del Papa

La liberación de los miserables, los oprimidos y los perseguidos es misión de la Iglesia Discurso del Santo Padre a los miembros de la Comisión Católica Internacional para las Migraciones

10,

v,—s

B S El Papa Francisco saluda a un inmigrante durante su visita a Bologna en 2017. Foto: Vatican Media

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Les doy la bienvenida con motivo del Consejo Plenario de la Comisión Católica Internacional para las Migraciones. Agradezco cordialmente al presidente, el cardenal Njue —que tiene un gran sentido del humor— sus palabras de saludo y la breve síntesis de sus trabajos.

Como ya hizo san Juan Pablo II, haciéndose eco de las palabras del beato Giovanni Battista Montini, quiero reiterar que la causa de este organismo al que pertenecen es la causa de Cristo mismo (cf Discurso a los miembros de la /CMC, 12 de noviembre 2001 Enseñanzas XXIV 2 [2001], 712). Esta realidad no ha cambiado con el tiempo. De hecho, el compromiso se ha reforzado en vista de las condiciones inhumanas en las que se encuentran millones de hermanos y hermanas migrantes y refugiados en diferentes partes del

mundo. Como ocurrió en los tiempos del pueblo de Israel esclavo en Egipto, el Señor escucha su clamor y conoce sus sufrimientos (cf Éxodo 3,7). La liberación de los miserables, de los oprimidos y de los perseguidos es una parte integral, hoy como ayer, de la misión que Dios ha confiado a la Iglesia. Y el trabajo de su Comisión es una expresión tangible de este compromiso misionero.

Muchas cosas han cambiado desde 1951, fecha de su fundación: las necesidades son cada vez más complejas; las herramientas para responder a ellas se han vuelto más sofisticadas; el servicio se ha ¡do haciendo gradualmente más profesional. Ninguno de estos cambios, sin embargo, ha logrado —gracias a Dios— disminuir la fidelidad de la Comisión a su misión. Gracias.

El Señor mandó a Moisés en medio de su pueblo oprimido para secar sus lágrimas y dar esperanza (cf Éxodo 3, 16-17). En más de 65 años de actividad, la Comisión se ha distinguido por la realización, en nombre de la Iglesia, de una obra poliédrica de asistencia a los migrantes y refugiados en las más variadas situaciones de vulnerabilidad. Las múltiples iniciativas adoptadas en los cinco continentes son formas ejemplares de los cuatro verbos —sostener, proteger, promover e integrar— con los que quise hacer explícita la respuesta pastoral de la Iglesia frente a las migraciones (cfr Mensaje para la Jornada Mundial del

ANOS Organización Internacional para las Migraciones El Organismo de las Naciones Unidas para la Migración Emigrante y del Refugiado 2018, 15 de agosto, 2017). Espero que esta obra prosiga, animando a las Iglesias locales a afanarse por las personas que han sido forzadas a abandonar su patria y que se convierten, demasiado a menudo, en víctimas de engaños, violencia y abusos de todo tipo.

Gracias a la experiencia inestimable, acumulada durante tantos años de trabajo, la Comisión podrá prestar una asistencia cualificada a las Conferencias Episcopales y a las diócesis que todavía están tratando de organizarse con el fin de responder mejor a este reto histórico.

"Ahora, pues, ve; yo te envío a Faraón para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto" (Éxodo 3, 10). Así el Señor envió a Moisés con el Faraón para convencerlo de que

Para liberar a los oprimidos "es esencial dialogar con los líderes políticos"

liberase a su pueblo. Para liberar a los oprimidos, a los descartados y a los esclavos de hoy, es esencial promover un diálogo abierto y sincero con los gobernantes, un diálogo que atesore la experiencia vivida, el sufrimiento y las aspiraciones de la gente, para llamar a cada una de sus responsabilidades. Los procesos iniciados por la comunidad internacional hacia un pacto global sobre los refugiados y otro para la migración segura, ordenada y regular representan una oportunidad ideal para lograr este diálogo.

También en este sentido, la Comisión está a la vanguardia para ofrecer una contribución valiosa y competente con el fin de encontrar esas nuevas formas propuestas por la comunidad internacional para res-

?l Mediterráneo, durante la Operación Tritón en junio de 2015

ponder de forma acertada a estos Fenómenos que caracterizan nuestra época.

Y me alegro de que muchas de las Conferencias Episcopales aquí representadas estén caminando en esa dirección, en comunión de intenciones que da testimonio ante el mundo entero de la solicitud pastoral de la Iglesia hacia nuestros hermanos y hermanas migrantes y refugiados.

El trabajo no está terminado. Juntos debemos alentar a los Estados a que concuerden las respuestas más adecuadas y eficaces a los desafíos de los fenómenos migratorios; y podemos hacerlo sobre la base de los

principios fundamentales de la doctrina social de la Iglesia. También tenemos que esforzarnos por asegurar que a las palabras —codificadas en los dos Pactos mencionados— les sigan compromisos concretos en nombre de la responsabilidad global y compartida. Pero el compromiso de la Comisión va más allá.

Pido al Espíritu Santo que continúe iluminando su importante misión, manifestando el amor misericordioso de Dios a nuestros hermanos y hermanas migrantes y refugiados.

Les aseguro mi cercanía y mi oración; y ustedes, se los ruego, no se olviden de rezar por mí.

Gracias. ©

Rescate de migrantes en el Mediterráneo, durante la Operación Tritón en junio de 2015

Palneta >

Oratorio Juanito Bosco: un espacio para cambiar la vida Por Redacción BS

El oratorio es la obra que agrupa todo aquello que Don Bosco creía necesario para la buena educación de los jóvenes, así como para su formación religiosa. El oratorio es al mismo tiempo casa, escuela, patio y parroquia. Si se mira bien, en la experiencia del oratorio concebido por el santo de los jóvenes cabe cualquier experiencia que pueda significar un elemento positivo para la vida de un muchacho, así como para su crecimiento y su Formación integral, cristalizada en uno de los objetivos principales de Don Bosco: formar buenos cristianos y honrados ciudadanos.

Hay oratorios grandes y pequeños, ya sea por su tamaño o por la cantidad de propuestas educativo-pastorales que son puestas al servicio de los jóvenes. También los hay diarios y festivos, o los que son atendidos directamente por los Salesianos de Don Bosco o por alguna otra rama de la Familia Salesiana.

Dentro de este último grupo se en-

cuentra el Oratorio Juanito Bosco, que es atendido y animado por los Salesianos Cooperadores en Guatemala.

El Oratorio Juanito Bosco se localiza en el municipio de San Pedro Carcha, en el departamento de Alta Verapaz, una zona mayoritariamente de origen indígena, específicamente del pueblo q'eqchí (escrito también kekchí), una comunidad descendiente de los mayas, en el vecino país centroamericano.

Si se mira de lejos, se podría decir que este oratorio no tiene mucho de extraordinario, es decir, sus actividades son muy semejantes a las de cualquier otro oratorio salesiano, a excepción de dos cosas sumamente importantes, para las cuales hay que mirar más de cerca. La primera de ellas, es que su existencia representa una invaluable oportunidad de desarrollo para cientos de niños, adolescentes y jóvenes en una zona donde no abundan las oportunidades de formación y de crecimiento.

o b

En segundo lugar esta obra es animada y sostenida únicamente por un grupo de Salesianos Cooperadores, algo que tampoco es muy común pues, si bien los cooperadores y cooperadoras participan en un sinnúmero de apostolados, ordinariamente no realizan su labor educativo-pastoral en una estructura propia, sino que colaboran en las comunidades y presencias encabezadas ya sea por los Salesianos de Don Bosco, las Hijas de María Auxiliadora o incluso en parroquias diocesanas y otras obras animadas por la Iglesia.

Sin duda, la labor que realiza la Asociación de Salesianos Cooperadores en Carcha responde a lo señalado por el artículo 6 del Proyecto de Vida Apostólica (PVA), documento que rige la vida y ac-

tividad de este grupo de la Familia Salesiana. En dicho artículo se dice que los Cooperadores "se comprometen en la misma misión juvenil y popular, de forma Fraterna y asociada. Trabajan por el bien de la Iglesia y de la sociedad, de un modo adaptado a las exigencias educativas del territorio y a sus propias posibilidades concretas" Aunque la presencia de los Salesianos Cooperadores en Guatemala se remonta a mucho tiempo atrás, en el caso concreto de Carché trabajan formalmente en esa comunidad desde 1992. En 2006 nació el proyecto del Oratorio Juanito Bosco, donde se atiende preferentemente a niños y niñas de los tres a los 14 años.

Como todos los grandes proyectos, aún queda mucho por hacer Las instalaciones actuales del oratorio todavía están en construcción, pero eso no desanima a los involucrados: ni a los Salesianos Cooperadores, que siguen trabajando todos los días por seguir manteniendo el legado de Don Bosco y cambiando las vidas de los niños y los adolescentes que acuden al oratorio; ni a los pequeños, que encuentran en este espacio la esperanza de un futuro mejor, al que llegarán con más herramientas y conocimientos, además de fortalecidos espiritualmente.

El Oratorio Juanito Bosco se localiza en la colonia La Trinidad de Carcha, distante a unas dos horas en coche desde la capital del país. Para seguir el trabajo que realizan los Salesianos Cooperadores en esta comunidad guatemalteca, puede visitarse la página Facebook del oratorio: biLly/ oratorío-juanito-bosco ©

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No hay oratorio bajo las bombas Redacción, con información de ANS

El oratorio es la obra maestra de Don Bosco.

Su riqueza tiene como base, en primer lugar, la complejidad de su oferta para los jóvenes: casa que acoge, es decir, un ambiente en el cual cada muchacho puede sentirse seguro y a gusto; patio, una plataforma en la que la persona puede desarrollar sus habilidades y capacidades relaciónales y simplemente jugar'y ocuparse en tareas que potencian toda su capacidad positiva; escuela en donde cada joven puede adquirir las herramientas para poder ganarse honestamente la vida, e incluso incidir positivamente en su entorno; y finalmente parroquia, en sentido amplio, el terreno sagrado en el cual es posible conocer a Dios y encontrarse con Él como si se tratara de un amigo.

La riqueza del oratorio también radica en su capacidad para adaptarse a una multiplicidad de realidades y contextos. No se limita a una estructura ni a un espacio predeterminado, sino que es más bien un estilo educativo y pastoral. Don Bosco mismo pudo hacerlo posible cuando apenas disponía de espacios "adecuados", por ejem-

plo alfabetizando muchachos cuando no contaba siquiera con un salón de clases o catequizando cuando aún no contaba con una capilla.

Pero también es cierto que la experiencia del oratorio depende de la conformación de un entorno en el que los jóvenes puedan desarrollarse a plenitud. Y si bien no se trata de una especie de burbuja protectora, sin duda lo que hay o sucede fuera del oratorio representa un límite o un potenciador En la época de Don Bosco, alrededor del oratorio de Valdocco había marginación, pobreza extrema, explotación laboral, injusticia social, efervescencia revolucionaria, ánimos patriotas y, en determinados momentos, también guerra y epidemias. Con todo, se trataba de guerras que principalmente se libraban en los campos de batalla, algo de civilizado había en ello.

Lo que ha sucedido y sigue sucediendo en Siria tiene poco de civilizado y mucho de guerra, una guerra al parecer invisible pues los poderosos, los que llevan las riendas del mundo, hombres y naciones, poco han hecho por detener un conflicto que tiene bajo fuego constante a personas comunes y corrientes, ya desde hace varios años.

Aquí mismo, en el Boletín Saíesiano, en diversas ocasiones se han publicado noticias acerca de la actividad de las casas salesianas localizadas en aquella parte del mundo a pesar de los pesares: celebración de Don Bosco, actividades de verano y otras muchas que han podido continuar no obstante los bombardeos. Pero todo tiene un límite.

Pareciera como si el mal del mundo finalmente hubiera obtenido una victoria: el oratorio salesiano en Siria ha tenido que suspender sus actividades.

Hace un año, a través de un programa financiado por Misiones Salesianas de España, se lanzaba en Damasco una iniciativa que permitía a varias decenas de jóvenes poder acceder a itinerarios de formación para el trabajo, alentándoles para

seguir adelante no obstante la guerra, dotándoles no sólo de conocimientos sino incluso de las herramientas físicas para poder autoemplearse.

Otra noticia dada a conocer a inicios de este año —publicada por la Agenzia ¡Nfo Salesiana— daba cuenta de la celebración de la Fiesta de Don Bosco, también en el oratorio salesiano de Damasco, algo que en otras latitudes no tendría mucho de extraordinario pero en un país de minoría cristiana, y bajo constantes bombardeos, era algo difícil de creer La situación era mala. Ahora es peor Apenas unas semanas después, a finales de febrero, el panorama en Siria ha cambiado y la precaria situación se ha vuelto simplemente insoportable. A raíz de los constantes bombardeos, que dejan muertos y heridos por todas partes, los Salesianos han tenido que tomar la decisión de suspender las actividades del oratorio de Damasco, con la intención de, en la medida de lo posible, salvaguardar la seguridad de los niños y muchachos que ahí eran atendidos. "Esperando que la situación se tranquilice y que las actividades puedan retomarse regularmente, al momento podemos sólo rezar para que vuelva la paz a Siria, especialmente a Damasco, que está viviendo una situación dramáticamente sangrienta" declara un comunicado de la inspectoría salesiana de Medio Oriente.

"Ha sido siempre así durante estos siete años de guerra, pero en estos días se sufre todavía más debido a que se lanzan sobre la capital misiles y golpes de mortero desde Ghouta, zona periférica de Damasco llena de yihadistas y otros muchos grupos fundamentalistas" El testimonio es del P Mounir Hanachi, salesiano originario de Aleppo y actualmente director del centro salesiano de Damasco, quien así describe las difíciles horas que

vive la ciudad. La causa de estos intensos bombardeos es el hecho de que el gobierno se prepara para intentar un asalto final para recuperar el barrio de Ghouta. Pero, prosigue el P. Hanachi, esta lluvia de misiles "está causando muchísimos muertos civiles y niños. Por ello tantas escuelas decidieron cerrar sus puertas y en la capital impera un toque de queda parcial. Hay tanto miedo entre la gente, especialmente los niños pero también nosotros, que hemos tenido que suspender toda actividad, pues los muchachos tendrían que venir en el autobús del oratorio y podrían ser blanco de algún misil. Les hemos animado a quedarse en casa hasta que se tranquilice un poco la situación" El silencio de los oprimidos Los Salesianos en Siria trabajan desde 1948 y actualmente viven en primera persona la angustia de miles de niños y jóvenes de Damasco y Alepo. Desde esa experiencia, el mismo P Mounir Hanachi compartía una editorial con tono de denuncia desde su vivencia directa al respecto de lo que sucede en estos días en la capital siria, subrayando la importancia de la objetividad de la información sobre este conflicto.

"El barrio de Ghouta", explica el P Mounir, "no es una zona de víctimas perseguidas por el régimen, como nos informan. Es exactamente lo opuesto. Durante años se han lanzado misiles contra la capital, matando a civiles inocentes. ¡Cuántos niños muertos de los que nadie habla!

Estas personas no son la oposición, son terroristas, vienen de todas partes del mundo y el ejército tiene derecho a defender la dignidad de los sirios" Sobre la actividad militar en la zona, el P Mounir atestigua: "Durante todo el día se escuchan los aviones del ejército sobrevolando la capital. Yo espero que el ataque comience pronto

y que la zona finalmente sea liberada, como fue liberado Alepo" Ahora es ya el octavo año de guerra en Siria.

Una guerra contada en las redes sociales a través de imágenes y mensajes que, a decir de este salesiano, "informan parcialmente de los hechos, forman en nuestras conciencias prejuicios y refuerzan percepciones falsas de la realidad" Ante este panorama, permanecen muchas preguntas sin responder' ¿Cómo se inició este conflicto? ¿Quién financia a estos rebeldes que durante años se ha atrincherado en Damasco, Alepo y otras ciudades de Siria? Y, finalmente, ¿existen otros intereses por parte de las potencias implicadas en esta guerra?

En esta última pregunta se puede ver la búsqueda por "sacar partido" a la capacidad que tienen los medios digitales, creando una visión que no deja claros los límites de los datos objetivos de la información y que mantiene una nebulosa de desinformación.

En la editorial ya mencionada, que apareció en la agencia internacional de información de los Salesianos (ANS), se recuerda que el mismo Papa Francisco ya ha advertido sobre este peligro: "La eficacia de [asfakenewssedebe, en primer lugar, a su naturaleza mimética, es decir, a su capacidad de aparecer como plausibles. Estas noticias, falsas pero verosímiles, son capciosas en el sentido de que son hábiles para capturar la atención de los destinatarios, poniendo el acento en estereo-

tipos y prejuicios extendidos dentro de un tejido social, y se apoyan en emociones fáciles de suscitar, como el ansia, el desprecio, la rabia y la frustración" Es importante ejercer la capacidad crítica y preguntarse si todo lo que se está diciendo, viendo o leyendo, ya sea en las redes sociales o en los medios informativos, es verdadero. Y es que es un hecho que, en el caso de Siria, la desinformación es evidente, y la gran ausente es la voz de los cristianos y de aquellos que están en la otra parte. "Mucho de lo que se ha contado sobre Siria en los últimos años ha sido totalmente manipulado. ¿Por qué nadie nos pregunta qué está pasando aquí? Por favor, ¡que cuenten la situación y digan sólo la verdad de lo que hemos vivido aquí desde hace siete años", concluye el P Mounir En su clamor, el director también recuerda a los miles de sirios —entre ellos muchos de los jóvenes y las familias atendidas por los salesianos— que han tenido que huir de su país, un éxodo del que muchos medios de comunicación se han ocupado en modo intermitente y que ahora está siendo visto como la única alternativa para sobrevivir por parte de quienes se habían quedado a pesar de todo.

Hasta el 12 de marzo pasado sumaban ya cuatro semanas desde que el oratorio salesiano de Damasco tuvo que cerrar por una causa de fuerza mayor, pero de una fuerza brutalmente mayor Y la cuenta sigue.®

La Primavera que devino en crudo invierno 2011 es recordado como un año particularmente agitado en Medio Oriente. Túnez, Libia, Egipto, Yemen, Irak y Siria se rebelaron contra los regímenes en el poder, en una serie de levantamientos armados ampliamente difundidos en redes sociales y que fue denominado como la Primavera Árabe.

En el caso particular de Siria, el objetivo era derrocar al presidente Bashar al-Asad, quien respondió a las protestas matando y encarcelando a cientos de manifestantes. Como respuesta, en julio de ese año un grupo de desertores del ejército

sirio crearon el Ejército Sirio Libre, al que se sumaron civiles y otros grupos ¡slamistas, comenzando así una guerra civil que continúa hasta la fecha.

Desde que comenzó, la guerra en Siria ha cobrado la vida de casi medio millón de personas y Human Rights Watch ha denunciado el uso de armas químicas en diferentes enfrentamientos.

Además de los muertos, se estima que cerca de seis millones de personas viven en zonas asedidadas por el conflicto y cerca de cinco millones de sirios se han visto forzadas a abandonar el país y pedir asilo en calidad de refugiados.

"Yo soy la vid, ustedes los sarmientos" V Domingo de Pascua, ciclo B Por Francisco J. Enríquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Juan 15, 1-8:

B S

2 O 1

' Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el agricultor. 2Todo sarmiento que en mí no porta fruto lo corta, y todo el que porta fruto lo poda para que porte fruto abundante. 3Ahora ustedes están purificados por la palabra que les he hablado. ^Permanezcan en mí, y yo en ustedes. Como el sarmiento no puede portar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, de este modo tampoco ustedes si no permanecen en mí. 5Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, este porta mucho fruto, porque fuera de mí tampoco nada pueden. 6Si alguno no permanece en mí, es echado fuera como el sarmiento, y se secará, y reunidos son echados al fuego y arden. 7Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, lo que deseen pídanlo, y se hará para ustedes. 8En esto será glorificado mi Padre, para que mucho fruto porten y sean discípulos para mí.

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) Jesús se encuentra en los discursos finales de la última cena.

En el Evangelio según san Juan, se presenta como la Vid Verdadera, utilizando una construcción característica en el cuarto evangelio que denota la divinidad y, por tanto, la

autorrevelación de Jesús: "Yo soy", que evoca la teofanía de Dios a Moisés (cf Ex 3,14; Jn 4, 26; 6, 48; 8,12; 10, 711,11,25;14, 6; 15,1,18,5).

El signo de la vid ya había sido utilizado en el Antiguo Testamento como un signo del pueblo de Israel: "Sacaste una vid de Egipto y la trasplantaste..." (cf Salmo 79, 9; Os 10, 1, 14, 7; Jer 2, 21). La vid, al tiempo que es la planta de la que se produce el vino, es signo de alegría y fiesta (cf Jue 9, 13) y también uno de los frutos que caracterizan a la Tierra Prometida (Nm 13, 23). Su abundancia de fruto era un signo de la bendición de Dios sobre el pueblo.

Al presentarse como la vid verdadera, Jesús toma el papel del pueblo de la Alianza, mostrándose como el cumplimiento de las promesas hechas a Israel. En la mentalidad del Antiguo Testamento, la permanencia en el pueblo de Israel era garantía de ser partícipe de las promesas divinas. En consecuencia, al ser cortado del pueblo con la excomunión, al tiempo que se excluía al pecador que rompía la alianza se preservaba la santidad del resto, evitando así el castigo divino sobre la colectividad. Así pues, en el pueblo de Israel la excomunión miraba más por evitar el mal en el pueblo que la salvación del individuo. Jesús, al presentarse como el criterio de esta pertenencia al Pueblo elegido, hace un giro y la comunión con Él —o la excomunión— mira más al fruto del sarmiento-individuo que a la mera salud del tronco, ya que éste

es Él y es "verdadero", portador de salvación y no una mera Figura. Cuando Jesús usa el adjetivo "verdadero", como en este caso o en el pan bajado del cielo (cf Jn 6, 32), se presenta como la plenitud de la realidad preFigurada en el Antiguo Testamento.

Pero Jesús no sólo habla de cortar existe también una poda que busca la plenitud del Fruto en quienes han dado poco. Este campo semántico de la abundancia y plenitud lo encontramos en el cuarto Evangelio en repetidas ocasiones (Jn 1, 16; 15, 11, 19, 30). Esta plenitud marca el anuncio de la realidad divina cumplida en Jesucristo, misma que se nos comunica. <5W<lita.Xiol Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

La unión con Jesús expresada en este pasaje del Evangelio nos ilustra uno de los más proFundos deseos humanos: la comunión con la divinidad. Pero para nosotros, los cristianos, este deseo no halla su cumplimiento sólo como un estado de beneFicio propio, sino como una exigencia de dar Fruto abundante para otros.

La abundancia del Fruto que marca la misión de Cristo en la tierra sólo es posible para el discípulo si permanece unido a él. No obstante, hemos de poner toda nuestra persona, capacidades y voluntad en este empeño, porque sin estar unidos a Él, nada podemos hacer El que no da Fruto y es cortado se seca por no tener en sí la vida divina que Jesús nos comunica. Y al quedar secos se arde Fuera de esta comunión. Esta severa amenaza no es sino consecuencia de la misma voluntad de no permanecer en el Señor; de no aceptar su poda para dar Fruto abundante. La posibilidad del rechazo o aceptación de tener parte con Jesús es un tema recurrente en el cuarto evangelio (Jn 1, 11-12; 13, 8). Al tomar este tema dentro de su discurso Final, Jesús resume esa doctrina que después hará parte de su deseo ante el Padre: "Quiero que los que me conFiaste estén conmigo, donde yo estoy" (Jn 17, 24).

El signo de la vid también presenta una carga simbólica Formidable, que nos enlaza con el primer signo por medio del cual sus discípulos inician el camino de la Fe en Él: el agua convertida en vino —Fruto de la vid— en las bodas de Cana. Y será también el último signo, la sangre que brota del costado abierto del CruciFicado, y que también será signo para que otros crean (Jn 19, 34-35). Lo que hace dar Fruto, y el Fruto mismo, es la Fe. Por el Fruto abundante de los

discípulos se constata tanto su unidad con el Señor como la veracidad de Dios, que envía y sostiene a sus discípulos. ¿Qué clase de Frutos da la Iglesia que somos tú y yo como bautizados? (cF IsS, 1ss) Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Himno Laudes, viernes III EdiFicaste una torre para tu huerta Florida; un lagar para tu vino y, para el vino, una viña.

Y la viña no dio uvas, ni el lagar buena bebida: sólo racimos amargos y zumos de amarga tinta.

EdiFicaste una torre, Señor, para tu guarida; un huerto de dulces Frutos, una noria de aguas limpias, un blanco silencio de horas y un verde beso de brisas.

Y esta casa que es tu torre, este mi cuerpo de arcilla, esta sangre que es tu sangre y esta herida que es tu herida te dieron Frutos amargos, amargas uvas y espinas. ¡Rompe, Señor, tu silencio, rompe tu silencio y grita!

Que mi lagar enrojezca cuando tu planta lo pise, y que tu mesa se endulce con el vino de tu viña. Amén.

Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) ¿Qué esperanza me da el nuevo modo de unirme con Dios a través de Jesús, vid verdadera? ¿Qué tipo y qué cantidad de Fruto estoy produciendo en mi vida como cristiano? ¿Qué poda he recibido? ¿La he aprovechado? ¿Qué compromiso puedo tomar para permanecer unido al Señor y poder dar Fruto abundante? ©

Cosas de Don Bosco

El barrote de la cárcel Por José J. Gómez Palacios, SDB

Vi la primera luz en una Fundición de la ciudad de Turín. Todos los barrotes de hierro nacidos durante aquellos meses fuimos destinados a una nueva experiencia promovida por el gobierno del Piamonte: "La Generala", una cárcel para jóvenes.

Allí me convertí en reja. Mi corazón de hierro se tornó indiferente a fuerza de contemplar tantos sufrimientos jóvenes. La monotonía amarga de aquella correccional, que albergaba a delincuentes casi niños, se rompía cada domingo con la llegada de un cura llamado Don Bosco.

Aparecía con la sonrisa prendida en los labios, y con los bolsillos llenos de golosinas, tabaco y pequeños regalos.

Al principio me extrañó su actitud: ¿Cómo podía sonreír aquel cura viendo a los muchachos llenos de piojosy parásitos; infectados de tina y sarna; heridos por llagas y tumores; debilitados por el hambre? Pero él llegaba puntual como un rayo de luz y se marchaba dejando tras de sí una estela de esperanza.

Cada domingo los chavales le hablaban de la mala suerte que habían tendido en la vida y de sus familias destrozadas. Se arrepentían de los pequeños hurtos que les habían conducido a aquel lugar de amargura.

Se quejaban de los pesados trabajos agrícolas a los que eran sometidos en los campos de la correccional. Él les escuchaba en silencio. Luego, mirándoles a los ojos, les prometía un futuro digno, un hogar lleno de afecto y un trabajo honrado.

Un día, en el momento de la despedida, ocurrió algo inesperado: un muchacho alargó a Don Bosco, por entre los barrotes, un envoltorio de papel de estraza.

Todos callaron con silencio cómplice: "¡Ábralo! ¡Es un regalo para usted!" Cuando Don Bosco lo desenvolvió, apareció un tomate rojo y brillante. Era el primer fruto de la nueva cosecha del huerto de la correccional. Don Bosco se quedó en silencio ante tanto afecto. Sin dejar de sonreír se agarró enérgicamente a los barrotes de la reja. Mi cuerpo de hierro frío sintió, por vez primera, que aquella fuerza no era el gesto de rabia e impotencia, sino un canto a la esperanza.

Cuando se marchó Don Bosco y los chavales regresaron a sus tristezas, yo comencé a sentirme inútil. Porque cuando hay afecto y amistad los barrotes y las rejas nos tornamos objetos inservibles.

La historia Año 1845. Se abre en Turín "La Generala", una correccional para jóvenes delincuentes de doce a 18 años de edad. La inserción se realizaba mediante duros trabajos agrícolas en los huertos del lugar, que disponía también de un taller de carpintería para la fabricación de cestos y barriles. Don Bosco visitaba asiduamente a los jóvenes presos y les acogía cuando salían en libertad. Comenzaba a fraguarse el Sistema Preventivo (Memorias del Oratorio, década segunda, número 11). ©

@Pontifex_es

Por todo el mundo

La vida misionera como gracia y voluntad de Dios Por Cirilo de Deus.timorense, misionero en Amsterdam

Quiero compartir tres respuestas o motivaciones que se me han hecho en los meses pasados en Bélgica, en la provincia de Netherland Norte: Gracia de Dios, Visión de fe y Oración.

Es la gracia y la voluntad de Dios: Nada es imposible para Dios. La historia de Joñas en la Biblia me hace pensar en mi vida. Dios mandó a Joñas a Nínive para "Facilitar" el arrepentimiento de los pecadores, pero al inicio intentó huir de su vocación-misión. Rehusó cooperar con Dios. Es de notar que Joñas no logró llevar a cabo su plan: Finalmente Dios consigue hacer que colabore, e incluso "ampliar" su visión. Considero mi vida misionera como gracia y voluntad de Dios por causa de los desaFíos que se me presentan cada día: la barrera lingüística, el choque cultural, el frío, el tenor de vida, el modo de vivir la fe. Todas estas dificultades producen un impacto sobre mi vida misionera. A veces quisiera hacer las cosas a mi manera y según mi capricho. Sin embargo, he aprendido que Dios me ha hecho humilde y dispuesto a seguirlo por donde él me quiera llevar Él hace todo por mí como lo hizo con Joñas.

La visión de la fe: ¿Cómo ser humano en este mundo secularizado? Es difícil aceptar cualquier cosa más allá de las explicaciones y las pruebas que proporciona la ciencia. ¿Cómo encontrar a Dios en un mundo tan fuertemente influenciado por la dictadura científica? No creo en el dualismo entre ciencia y fe. Afirmo que Dios interviene en nuestra vida. Si miro un poco y reflexiono sobre lo que he vivido, veo que he tenido el cuidado y la protección de Dios. No me ha dejado solo en tiempos de dificultad. Ha estado conmigo en toda circunstancia, como había prometido: "Estoy siempre contigo, hasta el Fin de los tiempos" (Mt28,20).

Oración: Me siento sin fuerzas para controlar el mundo y para controlarme a mí mismo en situaciones difíciles. Necesito de alguien que me entienda profundamente. Ese es Dios. Le he lle-

vado todo lo que he sentido, vivido y expresado a través de mi oración diaria. Ésta es una confianza que he reconstruido dentro de mí mismo desde mi primer sueño de ser misionero, cuando apenas era novicio. Hasta este momento, gracias a Dios, mantengo este contacto con el Señor a través de la oración diaria, sea comunitaria o personal, dando gracias al Señor antes de dormir y al despertarme, etcétera. Este es el punto fuerte de mi vida y lo hago regularmente, tratando de cumplirlo fiel y devotamente. Siento que el Señor ha escuchado mis gritos.

Son estas las tres razones que me confortan y me hacen feliz y optimista como misionero: soy feliz en mi cargo aquí en Amsterdam, con cuatro hermanos de nuestra provincia, Bélgica Norte y Países Bajos. Somos una comunidad multicultural de belgas, indonesios, indios y timorenses. Nuestra misión comunitaria tiene confiadas cuatro parroquias, cinco iglesias a siete kilómetros de distancia de nuestra comunidad. Hemos comenzado últimamente nuevas actividades pastorales para los jóvenes, como una especie de Lectio Divina y un encuentro de oración a estilo de Teizé. Esperamos que, por la intercesión de nuestra Madre, todo vaya mejor y haya más frutos para el Reino de Dios.©

Razón, Religión y Amor

El sueno de la manzana PorB.F.SDB

¡Eres bellísima, Carlota!", le decía su mamá.

Pero la chiquilla rezongaba duramente arrugando los labios: "¡Mentirosa, mentirosa! ¡Sabes bien que soy gorda y no me convertiré jamás en una bailarina!" La muchacha tenía tapizada su habitación con fotos de cantantes y bailarinas que parecían la publicidad sobre el hambre en el mundo.

Con todo lo que se escucha por ahí al respecto, la madre estaba muy preocupada.

Una noche se sentó en la cama junto a su hija y le contó esta historia: "Había una vez una manzana que era sumamente infeliz. Renegaba todo el día diciendo: '¡Maldición! ¡Ya no puedo más! ¡Pero que destino tan triste me tocó! ¡Precisamente una manzana tenía que ser yo!' Era, en efecto, una manzana blanca, roja y redondita. Pero en cambio le habría gustado ser una estrella. Se pasaba la noche mirando las estrellas que brillaban en el displayde la noche.

Durante el día, mientras las otras manzanas se dedicaban al chisme y a intercambiar información sobre la última marca de labial, ella continuaba pensando, entusiasmada, cómo podría brillar en el firmamento si tan sólo pudiera convertirse en una estrella. Las demás manzanas la invitaban a platicar y a compartir historias divertidas, pero ella siempre rechazaba la invitación, obsesionada como estaba por el deseo de llegar a ser una estrella brillante. Y al respecto buscaba siempre información.

Un buen día, observando a los pájaros que vagabundeaban por el cielo, la manzana les preguntó: ¿Saben dónde duermen las estrellas?' Los pájaros, sonrientes, le respondieron: 'Las estrellas no duermen jamás. Brillan día y noche, sólo que de día no las podemos ver' Otro día, la manzana preguntó al viento que sacudía las ramas del manzano: 'Dime, viento, ¿las estrellas están fijas o viajan a través del entero * Publicado en el Boletín Salesiano de Italia en marzo.

firmamento?' Respondió el viento: 'Querida manzana, las estrellas se mueven por el cielo entero y a una velocidad vertiginosa' Todo esto aumentaba el lamento de aquella manzana: '¡Cómo quisiera ser una estrella!', sollozaba" Mientras contaba esto, la mamá sostenía en su mano una manzana roja y blanca. Y continuó la historia: "Un día, el manzano se dirigió sonriendo a la manzana descontenta y le dijo: 'Hija mía, no llores. Si miras en tu interior, descubrirás que ya eres una estrella. Todas las manzanas del mundo tienen dentro una magnífica estrella.

Por esto son amadas por todos'" "¿De verdad?", preguntó Carlota.

"Cierto. ¡Mira!", dijo la mamá y, con un cuchillo, cortó la manzana transversamente, no desde el palito hacia el hueco inferior, sino horizontalmente. El corazón de la manzana era una estupenda estrella de cinco puntas.

"También tú, Carlota, eres bellísima por dentro y pronto todos se darán cuenta. Ya lo verás" Pueden creerlo. De lo contrario hagan la prueba de cortar por la mitad una manzana de manera horizontal ¡y podrán ver la estrella! ©

Jóvenes, las principales víctimas de desaparición en México Por Darwin Franco Migues

El 40 por ciento de todos los desaparecidos del país son jóvenes de entre 14 y 28 años. En México, oficialmente, se reconoce la existencia de 33 mil 868 personas desaparecidas; de éstas, 13 mil 797 son jóvenes a quienes se les negó el derecho humano a "ser y estar" Desde que arrancó la llamada "guerra contra el narco", en 2006, el delito de desaparición creció a borbotones. Toda una generación, la nacida entre 1990 y 2014, se ha convertido en su principal víctima. Estados comoTamaulipas (1,989 jóvenes desaparecidos); Estado de México (1,696); Jalisco (1,155); Sinaloa (1,128); Nuevo León (1,100); Puebla (927) y Chihuahua (858) reúnen el 64 por ciento de todas estas desapariciones. ¿Pero por qué, o mejor dicho, para qué se desaparece a los jóvenes? Las aristas no sólo son complejas, sino también múltiples y dependen de factores como: 1) la zona en donde ocurre la desaparición; 2) el género del desaparecido; 3) las autoridades que gobiernan ese territorio, pero sobre todo; 4) el grupo de la delincuencia organizada que controla el territorio.

Buscaré explicar esto desde Jalisco, entidad bajo el dominio del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNC) desde 2007 Este grupo criminal posee un dominio territorial sectorial; es decir, tiene encargados regionales que realizan no sólo las tareas de control, sino también de producción y trasiego de droga. Este control incluye tanto la protección del territorio de grupos rivales como las relaciones de colusión y corrupción con autoridades locales. El CJNG ha diversificado tanto sus actividades que la mano de obra que requieren resulta incuantificable; ahí es donde existe una explicación del por qué son los jóvenes, más que cualquier otra población, quienes más son desaparecidos: su fuerza laboral es un bien invaluable que se requiere para la siembra de marihuana o amapola; la producción química de drogas sintéticas; el trasiego de la droga de un lugar a otro;

las labores de sicaríato y vigilancia dentro y fuera del territorio dominado; y la extracción ¡legal de minerales, principalmente hierro, para ser intercambiados en el mercado negro por los precursores químicos que el CJNG utiliza para la elaboración de metanfetaminas.

Juan, de 19 años, es originario de la región serrana de Jalisco. Él permaneció poco más de tres años en los sembradíos de amapola del CJNG, hasta el día en que una distracción de sus captores le permitió escapar Corrió durante tres días y vivió trepado en la copa de un árbol otros dos: tenía miedo de ser descubierto, ya que sabía que la muerte era lo que le esperaba. Así les pasó a otros jóvenes que pelearon por su libertad y cuyos cuerpos están en fosas clandestinas.

Otra historia de terror fue la que vivió Luis, de 21 años, quien acudió a una cita de trabajo en Tala, Jalisco, a una hora de Guadalajara. Todo pintaba bien, el empleo era atractivo, el problema surgió cuando le dijeron que antes de regresar a casa lo llevarían a conocer "la empresa de seguridad" que lo acababa de contratar; él aceptó iry desapareció.

Estos empleos como guardia de seguridad eran una fachada para los campos de adiestramiento forzado que posee el CJNG, a donde llegan decenas de jóvenes para ser entrenados en el manejo de armas y convertirse en la primera línea de choque o enfrentamiento que el cártel usa en su combate contra grupos enemigos o contra elementos del Estado. La amenaza directa es que si no hacen lo que les dicen asesinarán a su familia: Luis había entregado todos los datos para localizarla cuando se presentó en "la entrevista de trabajo".

Joaquín, de 18 años, vivió una barbarie más despiadada. Días después de que él y sus compañeros fueran desaparecidos de la colonia San Juan de Ocotán, en el municipio de Zapopan, sus cuerpos fueron hallados sin vida el 24 de noviembre de 2011 debajo de los Arcos del Milenio. Su desaparición y muerte sólo se redujo a ser el me-

dio para que los Zetas mandaran un mensaje al CJNG. Ana, de 16 años, fue desaparecida porque "era muy bonita" Eso le dijeron sus captores. Pasó varios meses siendo el principal entretenimiento de los integrantes del cártel para luego ser enviada a diversos burdeles. Tardó cuatro años en pagar su libertad.

Las historias podrían seguir, porque lo que pasa en Jalisco forma parte del modas operandi de la mayoría de los grupos criminales del país.

La desaparición es un delito que se usa como estrategia de terror, pero también como una forma moderna de esclavitud: los hombres jóvenes son víctimas por su fuerza laboral y las mujeres porque su cuerpo es utilizado para las redes de trata de blancas. Todo en una colusión institucional que horroriza.

No lo olvide, en el país existen 13 mil 797 jóvenes desaparecidos, sus edades oscilan entre los 14 y 28 años de edad. Todos y cada uno de ellos, víctimas de desaparición. ©

Testigo joven

Pan, trabajo y Paraíso

Por Diana Colin Cruz

Tengo 31 años y soy Voluntaria Salesiana en Angola.

Ser cistiana es reconocerse hijo e hija de Dios, un Dios vivo, presente, cercano, que es misericordia, perdón, amor, alegría y que está con nosotros todo el tiempo. Al reconocerme como hija de Dios lo encuentro en el Santísimo, en la oración, en la misa, en el rosario, en la confesión, y también en el trabajo cotidiano en la escuela, donde tengo ese encuentro con los niños, los jóvenes, los profesores, los padres de familia, los trabajadores.

Ser salesiana es un estilo de vida que refuerza mi ser cristiana en la vivencia de la razón, la religión y el amor. Desde que llegué a los 7 años al Colegio Civilización de las Hijas de María Auxiliadora, mis padres, los sacerdotes y coadjutores salesianos, las FMA, los profesores, los colaboradores parroquiales, los jóvenes del MJS, los animadores del oratorio, los colegas voluntarios, los cooperadores y todos los destinatarios —chicos y grandes— me han hecho vivir el carisma salesiano. En todo momento me he sentido en esa casa, escuela, patio e Iglesia, que me ha formado y que ahora hago realidad con los destinatarios que día a día Dios me va confiando.

Como Voluntaria Salesiana en Angola mi apostolado es de tiempo completo. Ser voluntario es dar lo más valioso que se tiene, la vida, para compartir la alegría, el amor, el servicio, tus conocimientos, tus talentos y también es estar dispuesto a aprender aquello que es necesario para la misión encomendada. Mi trabajo diario es en

el Complexo Escolar Dom Bosco. Es complexo porque se tiene preescolar, primaria, secundaria y educación para adultos. Yo colaboro de tiempo completo en la escuela primaria y doy algunas clases de Caligrafía y Religión en la secundaria.

La inocencia y la sonrisa de los niños es un pago que no tiene precio. Estar con ellos es sentir la presencia de Dios. Muchos de ellosjuegan, saltan y corren sin haber tomado un alimento previo, no llevan dinero para comprar y a veces el amigo es quien les da un pedazo de pan, así que en verdad sólo Dios sostiene sus vidas.

Aquí se aprende a hacer de todo y se hace de todo, y se cumple cabalmente lo que Don Bosco prometió a sus colaboradores: "Pan, trabajo y Paraíso". Sigamos ganándonos el pan con el trabajo diario, ese trabajo que nos lleva al cielo. ©

Don Bosco desconocido

El príncipe y Don Bosco Con información de sdb.org

Entre los salesianos de la primera hora hubo sobre todo jóvenes del oratorio, quienes se quisieron quedar para echarle una mano a su mentor Entre ellos había estudiantes, artesanos, campesinos e incluso algunos sacerdotes y seminaristas diocesanos, que también quisieron unirse a Don Bosco. En la mayor parte de los casos, estos salesianos provenían de Familias pobres, muchos eran huérfanos y aunque alguno provenía de alguna familia adinerada, vale preguntarse: ¿y la aristocracia? O, aún más, ¿y la nobleza? Pareciera difícil de creer, pero también hubo un caso: el príncipe Augusto Czartoryski.

Nacido en París el 2 de agosto de 1858, August Franciszek Maria Anna Józef Kajetan Czartoryski Muñoz, segundo conde y primer duque de Vista Alegre, ostentaba también el título de príncipe, al ser hijo del príncipe Ladislao Czartoryski, noble polaco y activista en el exilio. Su madre, noble española, fue María Amparo Muñoz y de Borbón, Primera Duquesa de Vista Alegre.

Desde París, en el palacio (hotel) Lambert, su familia dirigía los esfuerzos por recuperar la unidad de Polonia. En ese ambiente aristocrático y de corte nació Augusto. Por su condición de unigénito era considerado como la esperanza para materializar el anhelo de la unificación de Polonia. Sin embargo, tras la muerte de su madre, su padre contraerá segundas nupcias y nacerán sus medios hermanos: Luis Adán y Witold Kazimierz Czartoryski. La causa del fallecimiento de la madre de Augusto fue la tuberculosis, enfermedad que transmitió a su hijo.

El padre de Augusto, al cumplir su hijo mayor 14 años, le asigna como tutor a José Kalinowski, que llegará a ser religioso carmelita y hoy es conocido como san Rafael Kalinowski. El ingreso de su tutor a la orden carmelita (aunque sólo le tuvo por tres años como preceptor), su propia búsque-

da vocacional y haberse encontrado con Don Bosco promoverá en él la convicción de querer abrazar la vida religiosa, concretamente la salesiana.

Cuando el príncipe tenía 25 años conoció a Don Bosco en París, durante una visita del santo turinés al palacio Lambert, donde celebró la Eucaristía en la capilla familiar Después de ese encuentro se fortaleció el deseo del noble joven polaco por la vida religiosa.

Luego de ese encuentro, Augusto, cada vez que su padre se lo permitía, visitaba a Don Bosco en Turín, participando incluso en los ejercicios espirituales predicados por él y para recibir consejos suyos. Ante la petición del príncipe para ser aceptado en la Pía Sociedad Salesiana, Don Bosco actúo con cautela, y fue necesario el consejo del Papa León XIII. Ante la petición del Papa, Don Bosco le acepta en junio de 1887 El santo moriría unos meses después.

Augusto con su padre.

Para ingresar en la Congregación Salesiana, Augusto debió renunciar a sus derechos a favor de sus hermanos. Fue enviado a la casa de San Benigno Canavese para vivir un tiempo como aspirante y luego comenzó el Noviciado bajo la dirección del P. Julio Barberis. Tratándose de un cambio radical, Augusto debió acostumbrarse a su nuevo estilo de vida, modificando sus horarios, su alimentación y asimilando la vida en común. Tampoco Faltaron los intentos de parte de su familia —especialmente de su padre— para disuadirlo del camino emprendido.

El 24 de noviembre de aquel año recibe la sotana de los aspirantes al sacerdocio de manos de Don Bosco mismo, quien en aquella ocasión le dirá: "¡Ánimo, príncipe! Hoy hemos alcanzado una magnífica victoria. Pero puedo también decirle, con gran alegría, que vendrá un día en el que usted será sacerdote y por voluntad de Dios hará mucho bien a su patria" Apenas dos meses después moriría Don Bosco y, sobre su tumba, Augusto emite la primera profesión como salesiano. Por razón de su precaria salud es enviado a la costa de Liguria para estudiar Teología. Nuevamente, ahora a causa de la enfermedad, su familia insiste en que deje esa vida para recibir mejores cuidados médicos. Él se niega, y aunque sus familiares pidieron la intervención del cardenal Lucido María Parocchi para convencerlo, Augusto escribe al cardenal estas líneas: "En plena libertad he querido emitir los votos, y lo hice con grande alegría de mi corazón.

Desde aquel día gozo, viviendo en la Congregación, de una gran paz de espíritu y doy gracias al Señor que me ha hecho conocer la Sociedad Salesiana y me ha llamado a vivir en ella" A pesar de la enfermedad, Augusto Czartorysk¡ es ordenado sacerdote el 2 de abril de 1892 en San Remo. Nadie de su familia asistió a su ordenación, aunque unas semanas después se reunirá con su familia, a manera de reconciliación.

Su vida sacerdotal durará tan sólo un año, que transcurrió en Alassio, en una habitación que daba hacia el patio de recreo de los muchachos.

En palabras de Juan Cagliero, el primer salesiano obispo y cardenal, esa última etapa de la vida del príncipe Czartoryski se puede resumir así: "¡Ya no era de este mundo! Su unión con Dios, la conformidad perfecta con el divino querer en la agravada enfermedad, el deseo de conformarse a Jesucristo en los sufrimientos y en las aflicciones, lo hacían heroico en la paciencia, calmo en el espíritu e invencible, más que en el dolor, en el amor de Dios" Augusto se apagaba en Alassio el 8 de abril de 1893, semana de Pascua. Tenía 35 años de edad y cinco de salesiano. En la estampita de recuerdo de su primera misa hizo escribir "Para mí un día en tus atrios vale más que mil fuera. Bienaventurado quien vive en tu casa: siempre canta tus alabanzas" (Salmo 83).

Su cuerpo fue sepultado en la cripta parroquial de Sieniawa, Polonia, junto a las tumbas de su familia. Luego sus restos fueron trasladados a la iglesia atenida por los salesianos en Przemysl.

El beato Augusto (beatificado por san Juan Pablo II en 2004) continúa su camino hacia los altares esperándose que un día pueda ser llamado con el título de santo. Este mes se cumple el 125 aniversario de su muerte. ©

fu E tu

Para conocer más al Rector Mayor En el marco de la visita que el P. Ángel Fernández Artime, SDB, Rector Mayor de la Congregación Salesiana, realizará a la Inspectoría México Cuadalajara, se han preparado una serie de materiales para entender mejor la figura del sucesor de Don Bosco y, también, la vida y trayectoria del P. Ángel.

La oficina de Comunicación Social de MEG realizó tres videos seriados. El primero explica lo que representa la Figura del Rector Mayor y presenta a aquellos que han desempeñado esa misión. El segundo, está dedicado a la persona del actual Rector Mayor el P. Ángel, de manera que pueda conocerse mejor al décimo sucesor de Don Bosco. El tercer video está dedicado a entender el valor que tiene la visita para todas aquellas personas que se identifican con el carisma de Don Bosco.

Como material adicional también se elaboraron tres publicaciones digitales tituladas Salesio Press que, al igual que los videos, tienen por objetivo profundizar en el conocimiento del servicio de superior general de la Congregación salesiana, sobre la biografía del P. Ángel Fernández y sobre qué esperar de esta visita del sucesor de Don Bosco.

Los videos están disponibles en este enlace: bit.ly/videos-rector-mayor

El Centro Juvenil Don Bosco en Malawi es un ejemplo a seguir Actividades deportivas sumadas a la educación profesional y técnica han colocado al Centro Juvenil Don Bosco en Lilongwe, Malawi, como un modelo de trabajo para el crecimiento y el desarrollo sociolaboral de los jóvenes.

El centro juvenil realiza cursos motivadonales vespertinos para el crecimiento espiritual y moral de los jóvenes, además de ofrecer capacitación en liderazgo y habilidades técnicas, que hacen que los jóvenes sean capaces de motivara otros jóvenes.

Brigitte Felfernig, voluntaria austríaca, señala que los jóvenes VfPMH'flUL;- / tM" ||P en Malawi tienen un gran potencial y pueden lograr grandes coT|ÜjI afc \P^ sas en la vida a través de una educación como la que se ofrece en el centro juvenil salesiano, espado que acoge todos los días a más de 600 jóvenes procedentes de los municipios de los alrededores. La estructura ofrece oportunidades para los deportes y el campus alberga al Instituto Técnico Juvenil Don Bosco, que ofrece cursos de moda y estética, contabilidad, construcción, mecánica automotriz, disciplina hotelera y tecnologías de la información y la comunicación. Además, gracias a las habilidades adquiridas en el baile, varios jóvenes han elevado su estatus y algunos han tenido oportunidades de trabajo como instructores de danza en diversas instituciones.

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Renuevan la capilla alterna del Centro le Espiritualidad Casa del Hombre Nuevo

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El pasado 10 de marzo tuvo lugar la bendición de la capilla alterna del Centro Salesiano de Espiritualidad Casa del Hombre Nuevo, de Tlazala Fabela, Estado de México. Dicha actividad se realizó después de un minucioso trabajo de renovación y remodelación que contó con el apoyo y seguimiento del P. Francisco Javier Altamirano Ramírez, director de la Comunidad de Colegios Metropolitanos, y del P. Pedro Damián Narváez Cab, ecónomo inspectorial.

La capilla luce acogedora y cuenta con un elaborado pero minimalista trabajo en maderas. Flanqueando la entrada al recinto se pueden observar detalles en cristal con motivos juveniles. Al flanco derecho se mira la "S" que simboliza la espiritualidad salesiana como camino para un joven. En la parte superior se puede leer "¿Quieren muchas bendiciones del Señor Jesús? ¡Visítenlo muchas veces!" (Memorias biográficas, tomo VIII, pág. 48).

"A la entrada podemos ver el rostro de Jesús, que invita a pasar el tiempo con Él para descansar y recibir su aliento y su paz", comenta el P. Marco Becerra.

La capilla recibió la bendición en presencia de los directores de diversas obras salesianas, quienes se encontraban ahí para participar de sus ejercicios espirituales.

Educación salesiana: jóvenes científicos al servicio del bien común La educación salesiana busca formar buenos cristianos y honrados ciudadanos, pero no sólo eso, sino también protagonistas de la innovación y la responsabilidad social. Y para muestra, dos testimonios: los jóvenes del Instituto Salesiano Don Bosco de Verona que resultaron ganadores de la edición 2018 del First Lego League Italia, así como los muchachos que participaron en la 31a edición del Premio Nacional Don Bosco, en España.

El equipo de estudiantes salesianos de Verona se clasificó al concurso nacional y participarán en la final mundial en Detroit del 25 al 28 de abril. Tocios los finalistas se desafiaron en competencias de robótica y en un proyecto científico que tuvo como tema principal el agua.

Por su parte, el 8 de marzo tuvo lugar el 31° Premio Nacional Don Bosco organizado por Salesianos de Zaragoza. Alicia Moraza y Daniel Gil, estudiantes de ciclo formativo de Telecomunicaciones, han recibido el primer premio especial de la empresa Festo y el premio especial del Ministerio de Defensa por el proyecto bMiMiC, que consiste en un traje y unos brazos biónicos que permiten manipular objetos a distancia, útil para hacer cirugías remotas, por ejemplo. Un proyecto real que integra la perfección mecánica, electricidad y electrónica e informática.

I.as FMA están con los jóvenes rumbo al Sínodo Del 19 al 24 de marzo se realizó en Roma la Reunión Presinodal convocada en 2017 por el Papa Francisco con miras a la celebración del Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en octubre de este año.

En total, participaron 350 jóvenes de todo el mundo, cristianos y no cristianos, creyentes y no creyentes, y de varias situaciones existenciales y experiencias de vida. Los trabajos comenzaron con un discurso del Papa y después con un intercambio de preguntas y respuestas entre los jóvenes y Francisco, durante el cual los jóvenes, divididos en círculos menores lingüísticos, examinaron la pista de trabajo para elaborar un documento que fue entregado al Papa el 25 de marzo, Domingo de Ramos.

Entre los participantes, por las Hijas de María Auxiliadora estuvieron la joven María Eugenia Sehara Piñeyro, de Uruguay y representante del Movimiento Juvenil Salesiano, y Anjana Treesa Thadathil, representante del Movimiento Juvenil de la Iglesia Católica del rito Siro-Malabar, en la India.

También participaron tres FMA: sor Cristina Vargas Diazgranados, de Colombia; sor Karla Marlene Figueroa, de Honduras, y sor Cynthia Calabig, filipina y en representación de los formadores y formadoras en la vida consagrada.

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La Expo del INTEC Don Bosco celebró su décima edición Como una experiencia ya consolidada, la Expo Intec Don Bosco celebró su décima edición. La muestra de proyectos de estudiantes del Instituto Tecnológico Don Bosco de Saltillo fue inaugurada en presencia del alcalde Manolo Jiménez y algunos empresarios, entre quienes estuvieron presentes Ernesto López, presidente del patronato del Intec, y Luis Arizpe, presidente de Coparmex-Coahuila Sureste. En el presidium también estuvieron los salesianos P. Felipe Carranza, director de la obra en Saltillo; el P. Francisco González, ecónomo inspectorial—quien representó al inspector el P. Hugo Orozco—y el hermano Jesús García, delegado inspectorial de Comunicación Social.

Como en cada edición, los protagonistas de la expo fueron los alumnos próximos a egresar del Intec, en sus distintas especialidades, quienes materializaron un proyecto que fue presentado a manera de tesina en vistas del término de sus estudios. Muchos de estos proyectos logran buenos niveles de innovación gracias a la creatividad de los estudiantes y a las habilidades y conocimientos técnicos adquiridos. Hubo proyectos de mecatrónica, mantenimiento industrial, fundición, administrativo contable y electrónica. En este enlace —flic.kr/s/ aHsmdCPhNz— se puede consultar una pequeña galería del evento.

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Pastoral 2.0

Lenguajes juveniles y religión Por Jesús Rojano,SDB

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En Evangelü Caudium (n. 105) el Papa Francisco escribe que "a los adultos nos cuesta escuchar a los jóvenes con paciencia, comprender sus inquietudes o sus reclamos, y aprender a hablarles en el lenguaje que ellos comprenden" Y en el Documento Preparatorio del próximo Sínodo de 2018 se dice que "a veces nos damos cuenta que entre el lenguaje eclesial y el de los jóvenes se abre un espacio difícil de colmar, aunque hay muchas experiencias de encuentro fecundo. [. .]

Soñamos con una Iglesia que sepa dejar espacios al mundo juvenil y a sus lenguajes, apreciando y valorando la creatividad y los talentos" Por eso me ha llamado la atención el musical La llamada, estrenado en Madrid en 2013 y adaptado al cine en 2017 con los mismos directores y actrices principales. Es llamativo el lenguaje juvenil con el que se presenta el encuentro con Dios de una joven normal en un campamento de verano y pide respeto a las opciones de vida de cada persona, que ha de encontrar libremente su camino (o sea, la vocación).

He preguntado a mis alumnas y alumnos de la clase de Magisterio y Educación Infantil del

Centro de Enseñanza Superior en Humanidades y Ciencias de la Educación Don Bosco (institución salesiana de formación en España) por qué les había gustado el musical y/o la película y me han respondido lo siguiente: • Es una visión más abierta y adaptada a la actualidad sobre cómo entender la religión. Presenta otro modo de ver a Dios, más cercano a los jóvenes. Por ejemplo, Dios se aparece a la protagonista cantándole canciones pop, y cuando ella responde con "oraciones tradicionales", Él se va hasta que ella se muestra como es y canta lo que le gusta. Es una visión extrovertida de la religión, que nos llega más.

• Representa a jóvenes de hoy, que les gusta la música y la fiesta, son como nosotros, y Dios habla en su lenguaje. ¡Dios no sólo es para personas mayores y "serias"!

•Se defiende que cada persona sea dueña de su vida y elija libremente su camino sin miedo al "qué dirán" ni a los prejuicios. Al salir, te preguntas: "¿De verdad estás haciendo lo que quieres hacer?"

•Transmite a un Dios cercano y que lo más importante es amar al prójimo como a ti mismo.

Cabe mencionar que todos los alumnos cuentan con entre 19 y 20 años.

Creo que a partir de aquí podemos aprender mucho sobre el tipo de lenguaje que necesita la acción pastoral. ©

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Tlaquepaque 11-13 mayo 2018

Congreso Inspectorlal

deMaría

Auxiliadora

"La Virgen de los tiempos difíciles"

Ponencias P. Juan José Bartolomé SDB. Fundamento Bíblico.

Una "fundamentación" bíblica de María como auxiliadora de la fe de los discípulos; un comentario a Jn 2,1-12.

P. José Luis Plascencia SDB. Fundamento Teológico.

María, auxilio e intercesora ante la dificultad.

P. Octavio Balderas SDB. Fundamento Psico-Espiritual.

Actitudes de María para afrontar la dificultad.

Panel Cursos breves Talleres

Sede: Instituto Superior Salesiano y Casa Salesiana de Servicios Pastorales.

Tlaquepaque Jal. Cooperación: 350 pesos (Incluye: diploma, gafete, pluma, carpeta, materiales varios, recesos y comida del sábado).

Hospedaje: cada participante prevé su hospedaje, pero se ofrecerá información de hoteles cercanos y casas de hospedaje económicas.

Informes:»: Instituto Superior Salesiano, Tel. (33)3657455í >5 P. Francisco Zulaica, Asesor Inspectoría! de ADMA, Cel: 3335789627 Lie. Mario Montes, Coordinador Actualización Pastoral, Cel: 3313527641 www.congresomauxgdl2018.blogspot.mx/

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Instituto Superior

(ALESIÁNO

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ALESIANOS México - Guadalajara

Salesianos de Don Bosco México Sur P Alfredo Fabián Galindo, SDB Colegio Salesiono 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D. F

Tel. 155) 5396 1413 Cel. 044C55) 2114 1546 ffeLLLonahoo.es

Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D. F Tel. C55) 5396 ÓÓ97 siguemefma@yahoo.com. mx

Salesianos de Don Bosco México Norte P Carlos Barbosa Castillo, SDB P Kennedg Delgado Sánchez, SDB Emilio Castelar 103 Int. 5 (Esq. López Cotilla), Col. Arcos Vallarta, 44100 Guadalajara, Jal. Tel. (33) 3898 6269 vocaciones@saLesianosmeg. org Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 07120 Guadalupe, N. L, Tels. C81) 83797392 • 83 793737 monterreyfma@gmail.com • www.saiesianasuemexico.org

Salesianos Cooperadores CMEN) Alejandro Corona Mantoga Tel. [33) 2305 8807 sscc.pmvincia.mexico.nortetGigmaiLcom Salesianos Cooperadores CMEM) Ma. Elena Ochoa sale_ cooperadores_mes@Ljahoo. com Voluntarias de Don Bosco vdb_mex@hotmaii com