BOLETIN SALESIANO Diciembre 2021

DICIEMBRE 2021 Revista fundada por S. Juan Bosco en 1877

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DICIEMBRE

2O21

Sumario Editorial

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Mirada salesiana Volver a las aulas Mensaje del Rector Mayor "Dejémonos sorprender por la sonrisa de Dios" La entrevista El regalo: un dulce para el alma

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

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Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Planeta > Un siglo de presencia salesiana

Redacción y edición Edgar Velasco

Al centro Es Navidad

Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC

1 Q Ledo Divina ^ "No hay cosa que sea imposible para Dios" 22

Fotografía e ilustraciones Archivo

Por todo el mundo "La vocación misionera es un don bendito"

Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

Colaboran en este número Eduardo Lara, SDB Ángel Fernández Artime, SDB Montserrat Cortés Lozano, SC Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J.Gómez Palacios, SDB Saumya Soni Iván Vega Ponce, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) sdb.org Salesianos MEM

Cosas de Don Bosco La barra de jabón Máxima Aguinaldo 2021

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R.

Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44l6o.

Guadalajara, Jalisco

Una palabra del Papa La libertad de Jesús atrae

Don Bosco Oreen Alliance Sosteniendo la economía y el ambiente 2 fi

Museos Salesianos Museo Internacional de la Natividad Nuestros padres Don Albera, Rector Mayor Panorama Katichisia El mejor regalo

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. R 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto $18.00 pesos.

Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

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Una humilde familia

El evangelio de san Lucas nos permite contemplar el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, una historia que nos recuerda la voluntad de Dios de salvar a cada hombre del pecado y de la muerte, realidades en las que la humanidad se halla sumergida cuando se aleja de Dios.

La imagen del nacimiento nos presenta a María y a José, su esposo, comprometidos en el nacimiento de Jesús, en su crianza y en su acompañamiento hasta lo que conocemos como su vida pública. Lo que Él y su familia vivieron en estos años no lo sabemos de cierto. Hay, sin embargo, algunos trazos que el mismo texto de Lucas nos permite anticipar Por ejemplo: Jesús, José y María formaban una familia como la de tantas personas. Su vida se habrá desarrollado en un ambiente de pobreza material, pero de profunda riqueza relacionaly

humana. Justicia, misericordia, amor, verdad, piedad, debieron ser algunas de las palabras que en aquella casa de Nazaret se respiraban con naturalidad.

En este año dedicado a la figura de san José hemos entrado en contacto con algunos rasgos de Jesús que pueden ser explicados desde la personalidad del esposo de María, el papá con el que creció Jesús. El señor san José colaboró en el Plan de Salvación en una manera del todo particular como su custodio y proveedor Al final del capítulo 2 del evangelio de Lucas se lee que "Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia, ante Dios y ante los hombres (Le 2, 52)" Si esto fue posible, lo fue gracias a la participación de sus padres, María y José.

Jesús se desarrolló como persona en un ambiente de humildad, entendida no sólo como condición socioeconómica sino como actitud vital, un valor que a menudo en la actualidad es rechazado por lo que implica de desventaja frente a los poderosos, y más precisamente frente a quienes usan su poder para anular a los demás.

Al contemplar al Salvador, en brazos de María y José, descubramos la humildad y la sencillez como un valor digno de ser abrazado para bien de nuestra alma y de toda la humanidad. ¡Feliz Navidad y próspero Año Nuevo!

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org &

Volver a las aulas Por Eduardo Lara.SDB

La revisión de algunas revistas y algún libro relacionado con el tema de la pandemia evidencia que una de las actividades más afectadas ha sido la educación, en todos los niveles de escolaridad.

La pandemia no ha hecho distinción entre los diversos sistemas educativos, es decir, ha impactado por igual a los sistemas públicos como a los privados. Si algo nos ha enseñado la pandemia es que las personas somos más iguales de lo que creemos. Somos más semejantes aun cuando en el pasado hayamos cultivado creencias que nos hacían pensar en que las diferencias entre nosotros eran mayores, por ejemplo, entre ir a una escuela de gobierno o a un colegio privado, etcétera. A propósito de este hecho, vale la pena recordar un pensamiento del filósofo francés K. Jasper, quien llegó a expresar esa solidaridad y semejanza humana por medio de lo que él llamaba las "situaciones límite" Escribe Jasper "Hay situaciones, por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentánea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar; estoy sometido al acaso, me hundo inevitablemente en la culpa" La pandemia nos ha llevado a experimentar esas "situaciones límite" de diversas maneras. En el ámbito educativo también nos hemos visto sometidos al poder sobrecogedor de estas situaciones que la pandemia ha generado irremediablemente en los niños, niñas, adolescentes y jóvenes (NNAJ), así como en sus familias y en nosotros.

Según datos de la UNESCO, la educación es una de las actividades más afectadas. Hasta el 30 de abril de 2021, los estudiantes de Latinoamérica llevaban perdidos 217 días de clases presencia-

les, más de un ciclo escolar completo y 92 días más de lo que perdió un estudiante promedio en otras regiones del mundo.

Lo anterior nos lleva a plantearnos algunas preguntas, y a abrir un espacio para comunicar algunas inquietudes en torno a la misión compartida de la educación.

Volver a las aulas nos pide la capacidad de generar espacios para proponer a los NNAJ nuevos horizontes, no sólo de carácter utilitario. Así como Don Bosco fue capaz de entusiasmar a los primeros jóvenes del oratorio presentándoles grandes ideales, también nosotros somos llamados a generar espacios educativos que muestren y generen nuevos horizontes para los NNAJ de nuestras escuelas. Entendemos y aceptamos que la educación mira más bien a la capacidad de comunicar esos nuevos horizontes de los cuales hoy la humanidad tiene necesidad, horizontes que a los NNAJ les hagan comprender el valor de la interacción entre personas de manera directa; que les ayuden a desarrollar un fuerte sentido solidario con las personas más pobres, y también solidarios con un mundo que parece encaminarse a un callejón sin salida. Es nuestra oportunidad. 0

Fuentes CF Nexos: "Fatiga y pandemia" n. 519 (marzo 2021); Nexos: "Volver a las aulas" n. 522 (junio 2021); Sal Terrae. Revista de Teología Pastoral: "Un año de la covid-19, ¿qué hemos aprendido?" n. 1265 (abril 2021); Teología y Catequesis. Pandemia y evangelizadón, vol. 149 (enero-abril 2021); ZIZEK, Slavoj, Pandemia. La covid-19 estremece ai mundo (Barcelona, Anagrama 2020).

K. JASPER, La filosofía desde el punto de vista de la existencia, = Breviarios 77 (México, FCE 2006) p. 19-20.

Mensaie del Rector Movo

"Dejémonos sorprender por la sonrisa de Dios" Por Ángel Fernández Artime, SDB

Reciban mi afectuoso saludo, amigos lectores del Boletín Salesíano, tan querido por Don Bosco. Hoy quisiera transmitirles este mensaje que ven en el título de esta página y del que debo decirles que no soy el autor Ha sido el Papa Francisco quien, en la Navidad del año pasado, Felicitando a las Familias de quienes trabajan en Ciudad del Vaticano, eligió como guía de su mensaje de Felicitación esta realidad de la sonrisa, en un tiempo donde no pocas veces está ausente porque también el trato humano y respetuoso está ausente.

Con Frecuencia reFlexiono un poquito sobre una realidad que me sorprende. Se trata de esto: somos conscientes como humanidad de que la aFabilidad, el trato con respeto, los signos de delicadeza y de respeto, las expresiones de fraternidad y solidaridad, el amor vivido en los ámbitos diversos de la propia vida es algo que llena nuestros corazo-

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nes profundamente y, sin embargo, socialmente, como grupos humanos, regiones, naciones, nos cuesta tantísimo hacerlo realidad, crear comunión entre los pueblos, sumar esfuerzos que ayuden a hacernos más humanos.

Pero no sólo ocurre en los temas de la "gran política" o de la "macroeconomía", con intereses muchas veces enfrentados, sino que no pocas veces ocurre entre las familias, entre hermanos, entre parientes.

Todos sabemos que es así.

Pues bien, aun reconociendo esta realidad, la Navidad, el Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, nos recuerda que la Salvación se nos ha donado, se nos ha regalado, y nosotros hemos de seguir construyendo un mundo donde Dios, con su amor por nosotros, esté siempre más presente. Claro que a veces se nota que nos resulta difícil porque si algo tenemos es la plena libertad para hacer y deshacer, para

construir y derruir, para sumar y para restar, y por eso vamos haciendo camino hacia una mejor humanidad, pero a veces nos parece que damos muchos pasos hacia atrás.

Yo deseo invitarles a que, en esta Navidad, todavía de pandemia de la covid-19 (o al menos con su presencia amenazante) pero en gran parte controlada, donde estamos aprendiendo a vivir con esta amenaza, no renunciemos a dejarnos sorprender por esa sonrisa de Dios que se traduce en tantas cosas sencillas.

Un ejemplo hermosamente humano es nuestra actitud ante un bebé al que, de inmediato, nos surge el gesto natural de sonreírle para suscitar su sonrisa y, cuando ésta aparece en su rostro, nos produce una enorme emoción, que es singo de sencillez en su belleza e inocencia.

Jesús, dice el Papa Francisco, "es la sonrisa de Dios" porque vino a darnos el amor del Padre. Su mensaje fue acogido por María y José que han reconocido en su sonrisa la misericordia de Dios para ellos y para todos aquellos que esperaban al Mesías. Y nosotros, en este presente, en esta Navidad, ante el Hijo de Dios que se hace humano podemos sentir que en Él Dios nos sonríe y sonríe a todos los pobres de la Tierra a todos aquellos que esperan la salvación, que esperan un mundo más fraterno, un mundo donde se superen las guerras y violencia, donde todo hombre y mujer pueda vivir en su dignidad de hijo e hija de Dios.

Miren, les quiero contar algo que yo mismo vi hace unas semanas y que me llegó serenamente al corazón, y comprenderán el por qué. Me encontraba en Valdocco, y eran las tres de la tarde. Pasaba por el patio y algo (mejor diré alguien) atrajo mi atención. Observé con más atención y vi que una persona joven estaba rezando bajo el pequeño pórtico que sostiene las habitaciones de Don Bosco. Vi que era un musulmán que había puesto su alfombra sobre el suelo, dirigida hacia La Meca y se arrodillaba y se ponía en pie, haciendo sus rezos según su religión. Estaba comunicándose no con "su Dios", sino con el Único Dios, en el modo y manera que su religión lo expresa. Estaba muy centrado en su oración y poco le importaba quien pasaba o no, y seguramente que no se dio cuenta de que yo, sin molestarlo y con mucho respeto, lo contemplaba.

Casualmente a esa hora yo había salido de la capilla Pinardi donde durante toda la jorna-

da está expuesto el Santísimo Sacramento, el Señor Jesús presente en la Eucaristía, y pensé que era hermoso que Valdocco y el mismo pórtico donde Don Sosco había estado tantas veces con sus muchachos y donde habían rezado, era el pórtico que recogía y albergaba la oración de ese joven musulmán. Porque la sonrisa de Dios es una sonrisa para todos sus hijos e hijas en este nuestro mundo. Todos somos fruto de su amor y de su creación.

Al igual que este pórtico de Valdocco, las casas salesianas del mundo acogen cada día a decenas de miles de muchachos, muchachasy jóvenes de todas las congregaciones porque allí, en la casa salesiana, se están preparando para la vida, creciendo en humanidad e incluso en fe, seguramente vivida y expresada en su religión familiar, o tribal o étnica, pero siempre como hijos e hijas del único Dios.

Por eso, mis queridos amigos y amigas, quiero hacerles llegar mi saludo de Navidad con toda la carga de humanidad y de fe de que soy capaz. Y les sigo invitando a que ustedes y tantísimos más sigamos siendo de las personas que nos sumamos a quienes creemos que el mundo necesita de nuestra pequeña contribución hacia una Humanidad más parecida al sueño de Dios sobre nosotros.

Les deseo una Santa Navidad y les deseo lo que el mismo Papa ha deseado en aquel encuentro: "Lleven este deseo a sus seres queridos en casa, especialmente a los enfermos y los ancianos: que sientan la caricia de su sonrisa. Es una caricia. Sonreír es acariciar acariciar con el corazón, acariciar con el alma.

Y mantengámonos unidos en la oración" Que Dios les bendiga y que vivan una santa y hermosa Navidad, ñ

El regalo: un dulce para el alma Diana Valeria González, psicóloga Por Montserrat Cortés Lozano, SC

Desde tu perspectiva, ¿qué es un regalo?

Un regalo es algo que nace del corazón. En primer lugar, es algo que es lindo y que te da alguien que te aprecia y, en segundo, algo que tú no esperas y que si esperas, es algo que deseas. Un regalo aborda estos dos puntos relevantes: por un lado lo que representa, lo que significa para ti una cosa, sea esperada o no, y por otro la persona específica que te lo da, ambos aspectos hacen el regalo. ¿Qué significa recibir un regalo?

Es decir, ¿qué implicaciones FísiDurante estas épocas decembri- cas, emocionales, cognitivas y psinas, resurgen todas las emociones cológicas tiene? que giran en torno al sentimiento Desde la parte cognitiva y pside agradecimiento y cariño. El Naci- cológica implica varias emociones. miento de Jesús nos invita a valorar En lo cognitivo entran en juego los la belleza del don de la vida y este neurotransmisores, que nos ayudan sentimiento nos lleva a apreciar al a sacar algunas cosas o a transmitir otro y a expresar dicha gratitud a información a todo nuestro cuerpo, través del regalo. Este regalo puede como la dopamina, que se produce ser material o algo que enriquezca al recibir el obsequio y provoca feliel alma y el corazón de quien lo re- cidad y bienestar, al saber que estás cibe. Diana Valeria González Arenas, con la persona y en el lugar correcpsicóloga clínica de infantes y ado- tos. En la parte psicológica y emolescentes, profesora del ITESO, en- cional, un regalo te genera mucha cargada de voluntariado y atención gratitud, amor, amistad, todas las psicológica en un albergue para mi- emociones de bienestar se hacen grantes en Guadalajara y aspirante a una bomba en tu cuerpo, que da essalesiana cooperadora, nos compar- tabilidad y es benéfica para la persote la experiencia del dar y recibir un na que lo experimenta. regalo, su significado y una herraCada regalo tiene siempre una mienta que puede ayudarnos a con- consecuencia positiva, por ejemplo, siderar el obsequio como algo que mayor cercanía con una persona o nos ayuda a estar más presentes y al fortalecimiento en la institución; es disfrute de lo cotidiano. entonces que el regalo siempre vie-

ne acompañado de beneficios hacia las áreas que lo rodean.

No siempre recibimos, también nosotros hemos sido portadores de estos regalos. En este sentido, ¿qué significa dar un regalo desde las diferentes áreas que nos componen como persona?

En lo personal, creo que dar te da mucho más que recibir La persona que da, en primer lugar, se prepara para hacer ese presente: se pregunta qué va a decir la gente cuando entregue el regalo, cómo se va a entregar; imagina cómo se va a sentir Dar un regalo requiere mucha más preparación que sólo recibirlo, porque cuando recibes el presente sólo te llega y no lo esperas; darlo implica prepararlo, pensaren la persona, pensar cómo va a ser el momento del dárselo, esperar a ver que lo reciba; implica mucho más en el área cognitiva e incluso en el área emocional. Dar representa toda una experiencia emocional y cognitiva hacia el regalo, volviéndose el regalo solo una manera de concretar todas las emociones y las energías y las experiencias positivas que tienes hacia esa persona.

Ya mencionabas un poco sobre los regalos en determinadas áreas, desde tu perspectiva, ¿qué tipos de regalos existen?

Hay mucha variedad. El más normal es el regalo material, que cuando piensas en una persona y en las cosas que son sus favoritas, si es algo que necesita o que tú crees que necesita, incluso hay gente que da este tipo de regalos basándose en el observar al otro y considerar sus gustos. También existe el regalo emocional, que es un regalo en su mayoría verbal, un "te amo" no esperado, un "perdón" cuando se necesitaba; este regalo también se asocia con los regalos de tipo espiritual, que refieren a tu contacto con Dios y las palabras que desde la emoción permiten tener un diálogo con Él.

Otro regalo es el psicológico, que está cercano a la empatia, que va más en el sentido del cómo observo al otro o qué cosa creo que puede beneficiar a la relación que tengo con otra persona: con la familia, la pareja, los amigos e incluso contigo mismo, en este último algo que te puede faltar que sólo tú sabes cómo reparar quizás un abrazo para el alma, un cariño a tu autoestima o un "no", un "perdón", un "por favor", un "te quiero" Y creo que si le buscamos podemos encontrar más, desde los regalos que te da la vida, en los pequeños detalles hasta el regalo de la apreciación de la belleza del vivir Hay mil y un maneras de especificar un regalo, más bien creo que basta con que cada quien sea

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capaz de darle ese sentido de regalo a las cosas.

En este contexto navideño, surge el tema de regalar. ¿Qué hay en torno a este hecho?

Yo creo que éste en particular es un año que nos hace valorar el regalo que implica llegar al final. El regalo de diciembre va en relación a la alegría que nos trae el nacimiento del niño Jesús y que es como honrar y valorar a la persona que está naciendo. Nos hace honrar y valorar a

las personas que son importantes y es así que llevamos esa tradición a nuestras casas, valorando a las personas que tienes e incluso a aquellas que ya no están contigo. Diciembre es un mes que nos ayuda a reflexionar por lo que hemos atravesado a lo largo del año y, como agradecimiento a las personas que han estado con nosotros, podemos hacer obsequios según sus gustos y necesidades. Un regalo en fechas decembrinas significa honrar y valorarte como persona y agradecer a Dios por el don de la vida.

En esta época, ¿qué es lo que se privilegia para regalar?, ¿realmente hay una dedicación o esmero por regalar "cosas" para el alma y el corazón?

Como en todo, en la sociedad actual preferimos prestar menos atención los detalles, al estar presentes, al tener una atención plena, sin poner real dedicación a lo que se está haciendo, percibiendo y sintiendo.

Creo que actualmente no tenemos esa cultura y hemos perdido la atención a estos detalles, perdimos norte en las preguntas básicas: ¿qué es un regalo? ¿qué implicaciones tiene?, ¿cómo me hace sentir? Nos hemos concentrado más en regalar cosas materiales, algo que gire en torno a las emociones de necesitar o desear, pero no en todas las demás: gratitud, amabilidad, amor felicidad o compañerismo. Nos hace falta apreciar la belleza que tiene el regalo. Poniendo atención plena en todos aquellos momentos que te dan o dieron una emoción benéfica para ti.

Si concebimos el regalo como una oportunidad educativa, ¿qué herramientas podrías ofrecerles a nuestros lectores para que el regalo en esta temporada pueda ser una experiencia significativa?

Dos cosas, primero poner atención plena hacia el regalo, por ejemplo, en las escuelas suelen ser muy comunes los intercambios o que los

alumnos den un regalo a sus profesores o viceversa. Es importante que quienes participen de estos momentos logren presenciar todo a lo que equivale este regalo; si va a ser algo material, es importante considerar el lado psicológico y saber qué emociones puede desencadenar También se debe poner atención a lo que tú esperas de los demás. En segundo lugar, hay que procurar que el regalo sea integral, no sólo material, sino que también abone a lo psicológico, lo espiritual, lo emocional o lo cognitivo y que si no tienes economía para dar un regalo pues sepas que también existen los regalos del alma, los regalos que también pueden beneficiar al corazón. Hay muchísimas formas de regalar, solo es cuestión de apreciar la belleza de los detalles.

En este último entendido les propongo realizar una ejercicio al que llamo "dulces para el alma" que es tal cual poder reflexionar escribir o dibujar todos los momentos especiales de tu año, momentos que desencadenaron alguna emoción de bienestar que te quedó muy bien grabada. Esta actividad puede servir para estas épocas que toca reunirse en familia y compartir con la gente que más quieres, y es poder captar todo lo que sientes todo lo que tus cinco sentidos te permiten experimentar y expresar y poderlos guardar en este papelito. Por ejemplo, escribir todo lo que viviste, sentiste o experimentaste en la cena de Na-

vidad: el olor del pavo o el perfume de tu abuelita, el sentir la mano o el abrazo de tu mamá o de tu hijo, el ver las caras felices y todo lo que eso te hizo sentir amor, la amabilidad en la atención. Y que todo eso lo guardes en un pápelo en unaudio que te permita ponerlo en un frasco, real o imaginario, que contenga estos dulces para el alma. Esta actividad la puedes realizar durante todo el año, o en el mes de diciembre, para que cuando esta persona a quien regalas o tu mismo necesites de este dulce, porque tuviste algún momento muy agrio o a final de año para simplemente recordar lo que fue para ti ese momento, puedas ir abriendo cada uno de ellos. 0

La libertad de Jesús atrae Homilía en la solemnidad de Cristo Rey

Dos imágenes, tomadas de la Palabra de Dios, nos ayudan a acercarnos a Jesús Rey del Universo. La primera, basada en el Apocalipsis de san Juan y anticipada por el profeta Daniel, está descrita con estas palabras: "Viene entre las nubes" (cf Ap 1, 7; Dn 7, 13). Se refiere a la venida gloriosa de Jesús como Señor y como el fin de la historia. La segunda imagen es del Evangelio: Cristo está ante Pilato y le dice: "Soy rey" (Jn. 18, 37). Nos hace bien, queridos jóvenes, detenernos a contemplar estas imágenes de Jesús, mientras iniciamos el camino hacia la Jornada Mundial de 2023 en Lisboa.

Detengámonos entonces en la primera: Jesús que viene entre las nubes. Es una imagen que habla de la venida de Cristo en la gloria al final de los tiempos. Nos hace comprender que la última palabra sobre nuestra existencia será de Jesús, no

la nuestra. Él—dice la Escritura—es Aquel que "cabalga sobre las nubes" y manifiesta su poder en los cielos (cf Sal 68, 5. 34-35), es el Señor que viene de lo alto y no conoce el ocaso, es Aquel que permanece frente a lo contingente, es nuestra eterna e inquebrantable confianza. Es el Señor Esta profecía de esperanza ilumina nuestras noches. Nos dice que Dios viene, que Dios está presente, que Dios esté obrando y dirige la historia hacia Él, hacia el bien. Viene "entre las nubes" para tranquilizarnos, como diciendo: "No los dejo solos cuando sus vidas están envueltas por nubes oscuras. Yo estoy siempre con ustedes. Vengo para iluminar y hacer brillar la calma" El profeta Daniel, además, especifica que vio al Señor que venía entre las nubes, contemplándolo "en una visión nocturna" (cf Dn 7, 13). Esto quiere decir que Dios viene durante la noche, entre las nubes a menudo tenebrosas que se ciernen sobre nuestra vida. Cada uno de nosotros conoce estos momentos. Es necesario que lo reconozcamos, que miremos más allá de la noche, que levantemos la mirada para verlo en medio de la oscuridad.

Queridos jóvenes, ¡profundicen en las visiones nocturnas! ¿Qué significa esto? Tengan ojos luminosos aun en medio de las tinieblas, no dejen de buscar la luz en medio de las oscuridades que tantas veces llevamos en el corazón y que vemos a nuestro alrededor Elevemos la

mirada desde la tierra hacía lo alto, no para escapar, sino para vencer la tentación de quedar tumbados en el piso de nuestros miedos. Este es el peligro, que nuestros miedos nos gobiernen. No permanezcamos encerrados en nuestros pensamientos, compadeciéndonos de nosotros mismos. Alza la mirada, ¡levántate!

Esta es la invitación, ¡mira hacia arriba, levántate! Es la invitación que el Señor nos dirige, y de la que quise hacer eco en el mensaje que les dediqué para acompañar este año de camino. Es la tarea más ardua, pero es la tarea fascinante que les he dado: quedarse de pie mientras parece que todo se derrumba; ser centinelas que saben distinguir la luz en las visiones nocturnas; ser constructores en medio de los escombros —y hay muchos en este mundo, muchos—; ser capaces de soñar. Y esta para mí es la clave: un joven que no puede soñar, pobrecito, ha envejecido antes de tiempo.

Porque esto hace quien sueña: no se deja absorber por la noche, sino que enciende una llama, enciende una luz de esperanza que anuncia el mañana. Sueñen, sean rápidos y miren el futuro con valentía.

Quisiera decirles esto: nosotros, todos nosotros, les estamos agradecidos cuando ustedes sueñan. "¿Pero en serio? Cuando los jóvenes sueñan, a veces hacen ruido" Hagan ruido, porque su ruido es Fruto de sus sueños. Esto significa que no quieren vivir en la noche, cuando hacen de Jesús el sueño de sus vidas y lo abrazan con alegría, con un entusiasmo contagioso que nos hace bien. Gracias, gracias por las veces que son capaces de seguir soñando con valentía, por las veces que no dejan de creer en la luz aun en medio de las noches de la vida, por las veces que se comprometen con pasión para hacer nuestro mundo más hermoso y humano. Gracias por las veces que cultivan el sueño de la fraternidad, por las veces que se preocupan de las heridas causadas a la creación, por las veces que luchan

por la dignidad de los más débiles y difunden el espíritu de la solidaridad y el compartir Y, sobre todo, gracias porque en un mundo que, reducido por el beneficio inmediato, tiende a sofocar los grandes ideales, ustedes no pierden la capacidad de soñar No vivan dormidos o anestesiados.

No, sueñen vivos. Esto nos ayuda a nosotros adultos y a la Iglesia. Sí, también como Iglesia necesitamos soñar, ¡necesitamos el entusiasmo y el ardor de los jóvenes para ser testigos de Dios que es siempre joven!

Y quisiera decirles otra cosa: muchos de sus sueños se corresponden con los del Evangelio. La fraternidad, la solidaridad, la justicia, la paz, son los mismos sueños de Jesús para la humanidad. No tengan miedo de abrirse al encuentro con Él, que ama sus sueños y los ayuda a cumplirlos. El cardenal Martini decía que la Iglesia y la sociedad necesitan "soñadores que nos mantengan abiertos a las sorpresas del Espíritu Santo" (cf Conversaciones nocturnas en Jerusalén. Sobre el riesgo de la fe). Soñadores que nos mantengan abiertos a las sorpresas del Espíritu Santo. Qué hermoso. Me gustaría que ustedes se encuentren entre esos soñadores.

Ahora vamos a la segunda imagen, a Jesús que dice a Pilato: "Soy rey" Impacta su determinación, su valentía, su libertad suprema. Ha sido arrestado, llevado al pretorio,

interrogado por quien puede condenarlo a muerte. En semejante circunstancia hubiera podido dejar que prevaleciera el derecho natural a defenderse, quizá buscando "arreglar las cosas", pactando una solución de compromiso. En cambio, Jesús no escondió la propia identidad, no camufló sus intenciones, no se aprovechó de un resquicio que Pilato le dejaba abierto para salvarlo. No, no aprovechó. Con la valentía de la verdad respondió: "Soy rey" Asumió la responsabilidad de su vida: he venido para una misión y llegaré hasta el final para dar testimonio del Reino del Padre. Dijo: "Para esto he nacido y he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad" (Jn 18, 37). Jesús es así. Vino sin dobleces para proclamar con la vida que su Reino es diferente de los del mundo, que Dios no reina para aumentar su poder y aplastar a los demás, que no reina con los ejércitos y con la fuerza. Su Reino es de amor; "yo soy rey", pero de este reino de amor; "yo soy rey" de quien da la propia vida por la salvación de los demás.

Queridos jóvenes, la libertad de Jesús atrae.

Dejemos que vibre dentro de nosotros, que nos sacuda, que suscite en nosotros la valentía de la verdad. Y nosotros podemos preguntarnos: si estuviera aquí, ahora, en el lugar de Pilato, delante de Jesús, mirándolo a los ojos, ¿de qué me avergonzaría? Ante la verdad de Jesús, ante la verdad que es Jesús, ¿cuáles son esas falsedades mías que no se sostienen, esas dobleces mías que a Él no le gustan? Cada uno de nosotros las tiene. Búscalas, búscalas. Todos tenemos estas duplicidades, estos compromisos, este "arreglar las cosas" para que la cruz se aleje. Necesitamos ponernos delante de Jesús para reconocer nuestra propia verdad. Necesi-

tamos adorarlo para ser interiormente libres, para iluminar nuestra vida y no dejarnos engañar por las modas del momento, por los fuegos artificiales del consumismo que deslumhra y paraliza. Amigos, no estamos aquí para dejarnos encantar por las sirenas del mundo, sino para tomar las riendas de la propia vida, para "gastar la vida", para vivirla plenamente.

De este modo, en la libertad de Jesús también encontramos la valentía de ir contracorriente. Esta es una idea que deseo subrayar ir contracorriente, tener coraje de ir contracorriente, no contra alguien, que es la tentación de todos los días, como hacen los victimistas y los complotistas, que siempre cargan la culpa sobre los demás; no, contra la corriente malsana de nuestro yo egoísta, cerrado y rígido, que tantas veces busca acuerdos para sobrevivir, no, no es esto. Ir contracorriente significa ir tras las huellas de Jesús. Él nos enseña a ir contra el mal con la única fuerza mansa y humilde del bien. Sin atajos, sin falsedad, sin doblez. Nuestro mundo, herido por tantos males, no necesita de más pactos ambiguos, de gente que va de aquí para allá como las olas del mar, donde los lleva el viento, donde los lleva el propio interés, de quienes están un poco a la derecha y un poco a la izquierda después de haber olfateado lo que les conviene. Los "equilibristas" Un cristiano que actúa así parece ser más un equilibrista que un cristiano. Los equilibristas que siempre buscan la forma de no ensuciarse las manos, para no comprometer su vida, para no jugar en serio. Por favor, tenga miedo de serjóvenes equilibristas.

Sean libres, sean auténticos, sean la conciencia crítica de la sociedad. ¡No teman criticar! Necesitamos de sus críticas. Muchos de ustedes están criticando, por ejemplo, la contaminación ambiental. Necesitamos de esto.

Sean libres criticar Tengan pasión por la verdad, para que con sus sueños puedan decir mi vida no es esclava de las lógicas de este mundo, porque reino con Jesús por la justicia, el amor y la paz. Queridos Jóvenes, les deseo que cada uno de ustedes pueda sentir la alegría de decir "También yo soy rey con Jesús" Soy rey, soy un signo viviente del amor de Dios, de su compasión y ternura. Soy un soñador deslumhrado por la luz del Evangelio y profundizo con esperanza en las visiones nocturnas. Y cuando caigo, encuentro en Jesús la valentía de luchar y de esperar, el coraje de volver a soñar En cualquier edad de la vida.®

Un siglo de presencia salesiana Con información de sáb.org

Toda historia comienza con una acción. En este caso, la acción ocurrió gracias Ludwik Gostylla, primer sacerdote salesiano que llegó a Bielorrusia en 1921 para sembrar las semillas del carisma de Don Bosco.

Gracias a esto, la generación contemporánea de los hijos espirituales del Santo de la Juventud tiene la oportunidad única de celebrar los primeros cien años de presencia salesiana en el país, festejos que se han vivido en aquel país con un variado programa.

Las actividades comenzaron con un simposio histórico al que asistieron numerosas autoridades de la Iglesia Católica de Bielorrusia, salesianos, sacerdotes y representantes de otras comunidades religiosas, miembros de la Familia Salesiana, animadores, jóvenes y representantes de todas las parroquias salesianas bielorrusas.

En la apertura del encuentro, el superior de la Delegación Inspectorial de Bielorrusia —perteneciente a la Inspectoría de Polonia-Varsovia (PLE)—, el padre Viktor Haidukevich, saludó a la audiencia y dijo que "este centenario despierta muchos sentimientos y emociones: desde la alegría del inicio del carisma salesiano hasta los sufrimientos en el camino de la cruz, vividos durante las terribles guerras y sistemas totalitarios. Así, pasando por el renacimiento de la fe católica hoy llega a nosotros —la generación moderna de salesianos— quienes, con gratitud y esperanza segura, seguimos

escribiendo la historia sobre una base fuerte y sólida" Posteriormente se proyectó el video de felicitación del Rector Mayor, el P Ángel Fernández Artime, SDB, que llenó de alegría a todos los presentes. En su mensaje, el décimo sucesor de Don Bosco habló del centenario como una oportunidad para cultivar la gratitud: "Decimos un 'gracias' a Dios que se expresa en un 'gracias' a tantas personas que han dado lo mejor de sí para sembrar el carisma en una tierra que lo recibió con tanto cariño" También calificó la efeméride como una oportunidad para construir en el presente y, al mismo tiempo, soñar un futuro lleno de esperanza, caminando junto a la Iglesia local, al estilo de Don Bosco.

Después de la lectura de otros buenos deseos de los obispos locales, comenzaron las intervenciones

históricas, que abordaron las condiciones de vida y apostolado de la presencia salesiana en Bielorrusia durante los últimos 100 años. Luego se proyectó un video realizado por los salesianos en colaboración con la TV bielorrusa que traza la historia de los 100 años de los Hijos de Don Bosco en esa tierra.

La segunda parte de las celebraciones tuvo lugar en la archicatedral de la Santísima Virgen María, donde el nuncio apostólico en el país, monseñor Ante Jozic, presidió la eucaristía. En su homilía, tras recordar la historia de la presencia salesiana en Bielorrusia, relató los tiempos difíciles y de alegría. Dirigiéndose a los salesianos activos en el país, dijo: "Queridos hermanos salesianos, los invito todos los días a redescubrir el carisma, a vivir en comunidad, a identificar las verdaderas necesidades de la juventud de hoy, de las comunidades parroquiales confiadas a sus hermanos y a su cuidado. Los in-

vito a actuar en unidad con la Iglesia y a revivir el mundo en Cristo, para quesea mejor, más justo y fraterno" Otro momento significativo se vivió durante el ofertorio, cuando se llevó al altar una placa de mármol conmemorativa con los nombres de todos los salesianos que trabajaron en el territorio de Bielorrusia desde 1921 hasta 2021, que se fijará en la pared de la iglesia de San Juan Bosco en Minsk. También se presentó una cápsula del tiempo con un mensaje que la Familia Salesiana está dando a la posteridad y que será abierta dentro de cien años.

Al final de la misa hubo tiempo para los mensajes de agradecimiento de los representantes de los grupos de la Familia Salesiana. El prelado salesiano monseñor Aliaksandr Yasheusky, obispo auxiliar de Minsk-Mohilev, agregó que la celebración del centenario "nos ayudará a trazar el camino hacia el futuro, para que nuestro carisma sea una verdadera manifestación del amor de Dios para todos aquellos que entran en contacto con nuestras parroquias, oratorios y nuestros centros juveniles" Al concluir, monseñor Jozic entregó al padre Haidukevich la Medalla del Papa Francisco y bendijo a todos los salesianos deseándoles un servicio fructífero durante los próximos cien años. 0

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Al Centro

Dos historias de la literatura universal nos recuerdan el verdadero sentido v de la Navidad y noshacen pensar \ en como volver a vivirla mas alia —(fe la mercadotecnia;

Es Navidad Por Redacción BS

Aunque pudiera parecer una idea trillada, la celebración anual del nacimiento del Hijo de Dios de diversas maneras supera a otras celebraciones. En algún otro momento aquí mismo se ha hablado del supremo valor a nivel celebrativo que tiene la Pascua del Señor habida cuenta de que, con perspectiva de fe, la celebración del amor de Dios por la humanidad hasta entregar a su Hijo amado a la muerte en cruz para que pudiéramos ser salvados, redimidos, tiene que ocupar el lugar principal entre las celebraciones cristianas.

Sin embargo, humanamente la celebración de la Navidad pareciera ser la fiesta más significativa. Es importante, sin duda, pero guardando las debidas distinciones y proporciones. Con todo es una fiesta que —quizá por las decoraciones, regalos y otros accesorios— suscita más el ánimo celebrativo de las personas. Como tal tiene un valor y bien vale la pena darle su debida profundidad.

También a menudo se ha considerado esta festividad como algo tergiversado por el comercio en general, pues es cierto que bajo el espíritu navideño se organizan fortísimas campañas comerciales que con frecuencia van justo en contra del sentido de la celebración de la Navidad promoviendo un individualismo materialista.

En este tiempo propicio para la reflexión personal, suscitada quizá al contemplar el misterio, como se suele llamar también la representación del portal de Belén donde naciera el Salvador, se sitúan dos breves novelas que comparten el siglo XIX como telón de fondo para sus autores y sus sendos relatos navideños. De Ignacio Manuel Altamirano, La Navidad en las montañas; de Charles Dickens, A Christmas carol (cuento o canción de Navidad). La segunda obra es tal vez más conocida gracias a las numerosas versiones cinematográficas y de animación que le han sido dedicadas. La primera, a pesar de ser una obra mexicana, no ha contado con los mismos esfuerzos para darla a conocer

Ambos relatos están situados en la víspera de la Navidad, en la Nochebuena, con distintas circunstancias. Para este artículo el interés en las dos novelas va más allá de lo técnico-literario, sin dejar de notar que en su sencillez guardan también una gran riqueza desde este aspecto. Tienen en común una rica descripción de los personajes y que ambas historias son reflejo de las ideas y convicciones de los dos autores.

Altamirano, nacido en Tixtla (hoy en el estado de Guerrero) en 1834 y fallecido en San Remo (Italia) en 1893, forma parte de una generación de escritores a través de cuyas historias se va moldeando la identidad moderna de la sociedad mexicana, enfrascada a menudo en bandos radicalmente enfrentados y cuyos desencuentros pueden rastrearse sin problema hasta nuestros

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días. En La Navidad en las montañas encontramos como narrador a un militar, el capitán, que va alejándose de algún combate durante la guerra de Reforma. Es a través de las montañas que entra en contacto con un sacerdote español, migrado a México después de quedar huérfano.

El cura vive su vocación sacerdotal en un modo probablemente inusual para su época, promoviendo una sociedad más justa y entregándose a una feligresía que encuentra en él a un pastor y a un hombre dedicado a ellos y a su desarrollo. Los pastores en esta novela no pertenecen a la representación del pesebre de Belén sino a seres humanos dedicados a sus rebaños, propiedad de alguien más. Con todoy el enfrentamiento que pudiera representar en aquella época a un militar liberal y a un sacerdote, la historia habla de una sincera amistad entre los dos personajes.

El corazón dispuesto del militar, presumiblemente ateo, encuentra en la atmósfera navideña una oportunidad para que su fe infantil, la que cultivó en su casa, rebrote: "A las doce, y al sonoro repique a vuelo de las campanas, y a los acentos melodiosos del órgano, el oficio comenzó. El cura, revestido con una alba muy bella y una casulla modesta, y acompañado de dos acólitos vestidos de blanco, dio inicio a la misa. El incienso, compuesto de gomas olorosísimas que se recogían en los bosques de la tierra caliente, comenzó a envolver con sus nubes el hermoso cuadro del altar; la voz del sacerdote se elevó suave y dulce en medio del servicio, y el órgano comenzó a acompañar las graves y melancólicas notas del canto llano, con su acento sonoro y conmovedor Yo no había asistido a misa desde mi juventud, y había perdido con la costumbre de mi niñez la unción que inspiran los sentimientos de la infancia, el ejemplo de piedad de los padres y la fe sencilla de los primeros años. Así es la manera en que había desdeñado después

asistir a estas funciones, profesando ya otras ideas y no hallando en mi alma la disposición que me hacía amarlas en otro tiempo. Pero entonces allí, en presencia de un cuadro que me recordaba toda mi niñez, viendo en el altar a un sacerdote digno y virtuoso, aspirando el perfume de una religión pura y buena, juzgué digno aquel lugar de la Divinidad; el recuerdo de la infancia volvió a mi memoria con su dulcísimo prestigio y con su cortejo de sentimientos inocentes; mi espíritu desplegó sus alas en las regiones místicas de la oración, y oré, como cuando era niño" El también autor de El Zarco ex presa en el anterior fragmento sentimientos religiosos adormecidos por la asunción de ideas abrazadas más por detestar a algunos hombres religiosos que a la fe en sí. Renueva su propia fe en el contacto con quienes viven la suya con sinceridad. Es una fe inspirada por la fe en la humanidad, una realidad que también suele relacionarse con la Navidad.

Por su parte, Dickens comparte con Altamirano el carácter de denuncia social a través de la historia del Cuento o canción de Navidad. Su contexto es el de la primera revolución industrial, sufrida en carne propia desde muy joven. El capitalismo conocido por este autor, nacido en 1812 y fallecido en 1870, se ve bien reflejado en la historia de Ebenezer Scrooge, hombre de negocios que ni en estos encuentra ya algún bien o placer un personaje que ha entregado su alma al dinero y al provecho económico, sin provecho o disfrute personal.

Scrooge suele ser usado como modelo del tacaño y cruel empleador Incapaz de reaccionar social o empáticamente con su pobre —en muchos sentidos— trabajador Bob Cratchit, no mostraba simpatía ni siquiera por su sobrino Frederich y todo esto a pesar de ser Navidad.

Queda en evidencia el contraste entre los personajes de esta historia, deseosos y dispuestos

de celebrar y compartir la fiesta de Navidad, y el viejo Scrooge, a quien le tiene sin cuidado la festividad y más bien le incomoda todo aquello.

El relato, bien conocido como ya se dijo, se puede resumir en el proceso de conversión con motivo de la Navidad que vive un hombre enfrascado en sus negocios. El cambio se da ante el anuncio dado por el espectro de su fallecido socio de negocios, Jacob Marley, quien, a diferencia del Epulón del evangelio de san Lucas, logra visitar a Scrooge para advertirle de su futuro como fantasma en cadenas si no cambia de vida. Marley le anuncia la visita de tres fantasmas: los de las navidades pasada, presente y futura.

Haciendo un recorrido por la vida de Scrooge, los espectros ayudan a Ebenezer a tomar conciencia del proceso vivido hasta su actual estado siempre en relación con las celebraciones navideñas, desde su infancia en la que, a pesar de los pesares, encuentra alegrías y dichas, relacionadas con personas amadas concretas. Los tres espíritus le hacen tomar nota del sufrimiento provocado progresivamente por su avidez al dinero, evidenciando un camino de envilecimiento pues no se hizo vil u odioso de la noche a la mañana. En su vida se van sumando amarguras autoinfligidas y otras causadas a otros, como a su prometida a quien es capaz de abandonar para entregarse por completo a los negocios. Llegará a ser insensible al dolor, la pobreza, la enfermedad y otros sufrimientos de las personas a su alrededor hasta que su muerte no le importe a nadie o, peor aún, provoque alegría al no tener que soportarle más. La descripción del local de su negocio, de su propia casa y habitación deteriorados progresivamente son una expresión más de su deshumanización.

Para su fortuna, los tres fantasmas logran hacerle cambiar de vida, como demuestra este diálogo entre Scrooge y el fantasma de la Navidad futura al pie de la hipotética tumba del avaro: "—¡Espíritu! —gritó agarrándose con fuerza al manto—, ¡escúchame! Gracias a tu visita, no soy el hombre que era, y no seré el hombre que hubiera sido. ¿Por qué me muestras todo esto si ya no hay esperanza?

Por vez primera la mano pareció vacilar —Buen espíritu —continuó diciendo Scrooge, arrodillado y con la cara al suelo—. Intercede por mí, ten piedad de mí. ¡Dime que todavía puedo transformar esas imágenes que me has mostrado si cambio de vida!

La mano se agitó en un ademán benevolente.

—Celebraré la Navidad en mi corazón y procuraré mantener su espíritu a lo largo del año. Viviré en el pasado, el presente y el futuro; siempre estarán presentes los tres espíritus en mi memoria, me darán fuerza interior y no olvidaré sus enseñanzas. ¡Dime por favor que podré borrar la inscripción de esta piedra! " "El rumbo de la vida de un hombre anuncia cierto final si el hombre persevera" Con estas palabras, Dickens hace afirmar a Scrooge algo muy cierto: que aquella persona que se mantiene aferrada a su mal proceder de alguna manera anuncia la manera en la que terminaría su existencia, "pero si el rumbo se modifica, el final cambiará. ¿No es así?", cuestiona el personaje antes avaricioso al fantasma de la Navidad futura.

En las lágrimas de los personajes de estas dos novelas podemos reflejarnos todos. Reflejos de personas que viven con sinceridad y fe la celebración de la encarnación del Hijo de Dios en el seno virginal de María, que asisten a la historia sagrada del nacimiento de Cristo con alegría y solidaridad capaces de envolver la necesidad de alguien más, de la necesidad de sus hermanos menos afortunados. También pueden reflejarse en esas narrativas lágrimas personas cuyos sentimientos y actitudes congelan y aniquilan las pocas ilusiones de los Cratchit de todos los tiempos y lugares.

La vida de cada persona es una historia también, la diferencia es que se trata de una narración que con la gracia de Dios, con voluntad de cambio y con la ayuda de nuestros hermanos y hermanas, puede alterar su inercia, para acercarla más al profundo y salvífico sentido de tener para nosotros, si le aceptamos, a un tierno niño, el Salvador del mundo. ¡Vayamos a adorarlo! ¡Feliz Navidad! 0

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"No hay cosa que sea imposible para Dios" Anunciación de María, feria del 20 de diciembre Por Francisco J. Enríquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Lucas 1, 26-38:

posible para Dios" 38Dijo María: "He aquí la siervo del Señor, se haga en mí según este asunto tuyo" Entonces el ángel se retiró de ella.

26En el sexto mes, fue enviado el ángel Gabriel desde Dios hada una ciudad de Galilea, cuyo nombre era Nazaret, 27a una virgen desposada con un hombre cuyo nombre era José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María.

28 Y entrando hacia ella dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo" 29Ella quedó desconcertada con esta palabra y se preguntaba qué tipo de saludo sería éste. 30Entonces el ángel le dijo: "No temas, María, pues has encontrado gracia delante de Dios. 31Yhe aquí que concebirás en tu seno y darás a luz un hijo y lo llamarás por el nombre de Jesús. 32Éste será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, 33y reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin" ^Entonces dijo María al ángel: "¿Cómo será esto, ya que no conozco varón?" 35El ángel, respondiendo, le dijo: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te hará sombra, por eso, el santo que nazca será llamado Hijo de Dios. 36He aquí que tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez y este es el sexto mes para aquella que era llamada estéril, Aporque no hay cosa que sea im-

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) El inicio del Evangelio de Lucas pretende darnos referentes históricos mencionando a los gobernantes (Le 1, 5; 3, 1). Sin embargo, al hablar de María sólo nos ofrece el referente del sexto mes de la milagrosa gestación de Juan.

El ángel Gabriel (Fuerza de Dios) es enviado de nueva cuenta a anunciar otro nacimiento, ya no al Templo deJerusalén.sinoauna pequeña ciudad de la Galilea, que no tiene fama — antes del Evangelio, no aparece en ningún escrito o mapa — y es tierra de gentiles, lejos de la ciudad santa.

Fuera de su compromiso, no sabemos nada más de María. Todo lo que se dice de esa historia previa viene de tradiciones tardías, apócrifas. Así, el dato que nos interesa y salta a la vista es que ella halló gracia a los ojos de Dios (Le 1,28. 30).

En contraste con tantos otros relatos de vocación en la Biblia, donde al final de todo se promete que el Señor estará con quien es llamado; en pocos casos como éste, antes de anunciar la misión, ya se asevera la presencia de Dios (cf Jue 6, 12).

Ante el desconcierto de la joven, el ángel invita a dejar atrás el temor y le revela el proyecto que Dios le propone: tendrá un hijo al que llamará Jesús (salvación), y se le describe como grande en dos direcciones: como rey — sucesor de David, rey sobre Jacob, rey eterno — y como Hijo del Altísimo. Como rey sigue el horizonte de las promesas de Dios a la monarquía de Judá e Israel (2 Sam 7, 16); como Hijo del Altísimo, se abre a una relación con Dios mismo (Sir 4, 1 0).

María presenta su duda como una pregunta sobre cómo se realizará la promesa, expresándose en Futuro, a diferencia de Zacarías que, encerrándose en su vejez, echa la pregunta sobre la veracidad de lo que se le anuncia (Le 1, 18). Gabriel responde enunciando signos con los cuales Dios ha salvado a su pueblo: el Espíritu Santo desciende sobre María, como sucede con los Jueces y los Profetas; y es cubierta por la sombra del Altísimo, como la nube que guió a Israel en el Éxodo y que manifestaba la presencia divina en la Tienda del Encuentro (Ex 13, 21, 33,9). La señal del embarazo de Isabel es un signo para María, y así el relato se cierra con aquel mismo signo con el cual comenzó. María entonces expresa su disponibilidad en que este asunto de Dios, para quien nada es imposible, se realice en ella.

Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?)

El Evangelio no nos cuenta más sobre María, sino que ella entra a formar parte del Proyecto de Dios en contraste con los personajes famosos que enmarcan este relato. Es en este pueblito perdido y de una mujer desconocida donde la historia da vuelta, es la plenitud de los tiempos (Cal 4, 4); pero la primera historia en llegar a su plenitud es la propia historia de María, llamada justamente "llena de gracia" El proyecto propuesto a María viene a cumplir las promesas hechas a los padres de Israel (casa de Jacob) y al linaje real de David; ella, pues, está injerta en la historia de todo su pueblo: una llamada de Dios siempre es personal, pero de repercusión comunitaria. La incidencia de Dios en la historia universal comienza en la incidencia de Dios en cada persona. La irrupción de Dios nos deja descolocados y nos invita al discernimiento; de aquí en adelante Lucas nos presenta a María, que considera estas cosas en su corazón (Le 2, 19.51).

María es consciente de sus límites — es virgen aún —, pero su pregunta va en busca de una solución; la respuesta de Dios es una concepción milagrosa. Así se muestra la omnipotencia divina,

en actuar aun a pesar de nuestras limitaciones. La aceptación de María no se basa en el conocimiento de todo cuanto sucederá, sino en la confianza cierta de que el Dios que todo lo puede está con ella. María no es ni una calculadora que se queda inmóvil ante la novedad que la supera; ni es la voluntarista temeraria que se lanza a lo desconocido: María es una mujer que escucha y discierne, capaz de leer, al mismo tiempo, la historia gloriosa de su pueblo y la callada historia de su pariente embarazada. María no es impasible ante el extraño saludo: experimenta duda y temor, pero es también generosa y se proclama sierva del Señor

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio) Ángelus La oración del Ángelus fue la clave con la cual Jesús se presentó al niño Juan Bosco en su sueño de los nueve años (MO [FSe, 1062]), cuando el Hijo del Altísimo se presenta como el Hijo de aquella que es saludada con las palabras del Ángel. Oremos también con estas palabras, para saber reconocer a Jesús, el rey prometido para nuestra salvación que vino a habitar entre nosotros. Y que resuenen en nosotros las palabras de María, corazón de esta oración: — El ángel del Señor anunció a María.

—Y concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.

Dios te salve, María...

— He aquí la esclava del Señor — Hágase en mí según tu palabra.

Dios te salve, María...

—Y el Verbo de Dios se hizo carne.

—Y habitó entre nosotros.

Dios te salve, María...

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Jesucristo. ¿JacontemplaXIo) Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo ¡luminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) En la fe somos conscientes de que Dios sigue actuando en la historia, en nuestras historias, ¿qué tan dispuestos estamos para responderá su llamada? ¿Qué sentimiento pondera en nuestro ánimo ante sus signos y mensajes? ¿Conozco mis límites y cómo los pongo ante Dios: como pretexto o como reconocimiento de lo que aún tengo que superar? g

La barra de jabón Por José J. Gómez Palacios, SDB

Soy una barra de jabón. Pasé meses en el interior de un cajón de madera, apilada junto a varias hermanas mías. Recorrí decenas de pueblos envuelta en papel de celofán. Mi dueño, el señor Venturini, era un vendedor ambulante que se ganaba la vida proporcionando productos de limpieza a los campesinos. Recorría los mercados del Piamonte mientras con voz áspera pregonaba sus mercancías. Pero su anuncio adquiría especiales matices al referirse a nosotras.

A fuerza de escuchar su pregón llegué a la conclusión de que yo no era una vulgar barra de jabón. Disfrutaba de un apellido. Blasón de dignidad. Título de nobleza: Sapone di Marsiglia (Jabón de Marsella). Decía: "¡Hoy les traigo al rey de los jabones. Importado de Francia. Ideal para suavizar la piel. Remedio para desinfectar heridas.

Tónico para fortalecer las encías. Capaz de suavizar tanto las ropas de los bebés como las prendas de las señoras. Adquieran por un módico precio al Rey de los Jabones!"

Fue en el mercado de Castelnuovo donde conocí a la mujer que dio sentido a mi vida. Se acercó al carromato. Llevaba el pelo recogido bajo una cofia blanca. Sostenía un cesto. Decidida, pidió una barra de "Jabón de Marsella" Horas después me hallaba frente a un balde lleno de agua humeante. Era sábado. Los tres hijos de mi dueña se disponían a recibir el baño semanal tras una larga semana de trabajo. El domingo debían acudir a misa limpios como una patena.

Decidí ayudar a aquella buena mujer Mi alegría llegó a lo más profundo cuando Mamá Margarita apartó el papel de celofán que envolvía mi cuerpo y me acercó a la nariz de los pequeños para que aspiraran mi olor y mi fragancia. Me esforcé por cuidar con mimo la piel de sus rostros, quemada por el sol. Acaricié aquellas manecitas que, siendo como eran de niños, ya sabían de callos y grietas. Con el aceite de mi interior di brillo a sus cabellos, de pronto noté que, con el trabajo,

iba perdiendo mi cuerpo. Recordé que esa es la misión del jabón: diluirse entre el agua y la piel; entregar poco a poco la vida desprendiendo fragancias.

Cuando me sequé, Mamá Margarita me envolvió cuidadosamente con el papel de celofán. Me depositó sobre la repisa de la chimenea. Me sentí feliz, pero aún me quedaba una sorpresa. Al caer la noche, Margarita preguntó a sus hijos: "¿Saben por qué les he lavado con el mejor de los jabones?

Para que su cuerpo refleje la bondad de su alma.

No lo olviden nunca: que su limpieza exterior sea un reflejo de su virtud interior" Al escucharla comprendí que yo estaba llamada a ser algo más que una barra de jabón. Así fue como mi cuerpo, al tiempo que se gastaba, se convirtió en símbolo de vida. ¿Qué más podía pedir?

La historia Mamá Margarita cuidaba con esmero el aseo y el vestido de sus tres hijos, sobre todo los domingos "para mostrar la alegría que debemos sentir como cristianos en el día del Señor. Y para que la limpieza de su cuerpo sea imagen de la hermosura de su alma" (Memorias Biográficas I, 73-74) ñ

"La vocación misionera es un don bendito" Dieudonné Ramazani Lukundula, congoleño misionero en Túnez Con información de Caglieroll

Para mí, ser misionero satesiano es un deseo que se remonta a la infancia. Nací en una familia originalmente no cristiana, pero convertida al cristianismo. Crecí en la parroquia misionera de Nyakasanza de Ituri-Bunia, en el noreste de la República Democrática del Congo. Fui bautizado y confirmado allí en 2002. Desde mi Noviciado, que comenzó en 2017, he confiado a mi maestro la aspiración de ser misionero" Así se presenta Dieudonné Ramazani Lukundula, salesiano congoleño que fue enviado a la misión como parte de la 152 Expedición Misionera Salesiana. ¿Elegiste el destino o te lo asignaron? ¿Estás Feliz de esto?

Me enviaron al norte de África, una tierra con una gran mayoría musulmana. Lo eligió el Rector Mayor en colaboración con el Sector de las Misiones. Me alegró recibir esta noticia porque me permite volver a vivir con mis hermanos musulmanes. ¿Cómo tomaron las personas cercanas tu decisión de ser misionero?

Mi familia está muy contenta porque sabe que fui enviado a una misión noble, también mis amigos me prometieron sus oraciones diarias y vi una

expresión de alegría en sus rostros cuando les di la noticia. ¿Tienes dudas o temores sobre la nueva cultura, la nueva realidad?

Vivir fuera de la propia zona de confort produce algunos miedos, pero son manejables. No me frustra ir a Túnez porque me voy a vivir con mis compañeros africanos, mis hermanos, en una cultura inclusiva y abierta a todas las razas. ¿Qué proyectos o sueños tienes para tu misión?

Como enviado a una nueva tierra de misión me gustaría infundir en los jóvenes tunecinos la preocupación de buscar las virtudes humanas, evangélicas y sociales en este mundo posmoderno. Hacer vivir a Cristo, la Iglesia y Don Bosco en nuestro modo de ser hoy, en el entorno en el que trabajamos. ¿Tiene modelos misioneros que deseas seguir o que quieres imitar?

Creo que para vivir en Manouba o en Túnez tendré que vivir el Evangelio como Cristo, como Don Bosco y en la bondad silenciosa y humilde de san Francisco de Asís. ¿Quieres enviar un mensaje a tus hermanos o a los jóvenes?

La vocación misionera es un don bendito que Dios mismo ha implantado en todos. Ante tantos escollos y peligros, la Iglesia, la Biblia, las Bienaventuranzas siguen siendo el único camino por el cual podemos escuchar el llamado de nuestra vocación.

A los jóvenes, sobre todo aquellos que quieran continuar su vida misionera salesiana, quiero decirles que deben saber discernir la verdad, dejarse guiar por el viento de la sencillez, de la apertura, humildad, generosidad y principalmente, recorrer enteramente el camino de la paciencia. &

Sosteniendo la economía y el ambiente PorSaumyaSoni

¿Cuál es la relación entre el desarrollo de la economía humana y el aumento de la calidad ambiental? ¿El logro de la sostenibilidad ambiental significa indudablemente una reducción en las tasas de crecimiento económico? De no ser así, ¿en qué circunstancias se pueden alcanzar los dos objetivos simultáneamente?

Nadie en estos días descarta la necesidad de prácticas comerciales sostenibles. Incluso aquellos que sólo se preocupan por los negocios y no por el destino del planeta reconocen que la viabilidad de los negocios en sí depende de los recursos de ecosistemas saludables como el agua dulce, el aire limpio, la biodiversidad robusta y la tierra productiva.

Sin embargo, colectivamente no hemos progresado en la disminución del daño que las empresas hacen al mundo. Compañías admirables han lanzado iniciativas encomiables, pero los impactos negativos de la actividad empresarial continúan disparándose.

El problema es sencillo: es más barato comprar un producto que tiene un impacto peor en el medio ambiente que el producto que causa menos daño. Un mayor costo para la Tierra no se traduce en un mayor precio para el cliente.

Surge un conflicto de opiniones sobre la posibilidad de sustentar la economía y el medio ambiente. Hay líderes empresariales que permanecen indiferentes al hecho de que el crecimiento causa daño ambiental y hay defensores del medio ambiente que no creen que se pueda tener crecimiento económico sin causar daño ambiental.

La evolución del concepto de sostenibilidad se puede dividir principalmente en tres épocas. Al principio, se consideró un asunto operativo, que consistía en esfuerzos de protección en gran medida para reducir la

huella ambiental de las empresas y reducir los desechos. Más tarde cambió a una postura más estratégica. El enfoque se desvió de la reducción de costos a la innovación y las empresas comenzaron a considerar el panorama completo. Ahora nos encontramos en medio de otra revisión del concepto, en que las consideraciones de impacto impregnan toda la toma de decisiones de las empresas. En lugar de preguntar "¿cómo podemos obtener ganancias?" o "¿cómo podemos minimizar nuestro impacto?" los gerentes buscarán ambos aspectos como dos caras de la misma moneda. La sostenibilidad será simplemente la forma en que se practiquen los negocios.

La cuestión central en el corazón del desarrollo sostenible es cómo asignar los recursos finitos del planeta para satisfacer "las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades" Avanzar en el desarrollo sostenible requiere combinar la investigación en desarrollo y medio ambiente. Desde el comienzo de la Revolución Industrial, la innovación y la tecnología han impulsado el crecimiento económico y el aumento de los niveles de vida materiales.

Sin embargo, debido a que no hay un precio que pagar por la mayoría de los servicios de los ecosistemas y el capital natural, los incentivos de innovación se inclinan en contra del mantenimiento del capital natural y los servicios de los ecosistemas que brindan.

Para estimular la innovación a favor del medio ambiente, ¿es necesario fijar el precio de los servicios ambientales y el capital natural o, alternativamente, es mejor ofrecer incentivos directos para la innovación a fin de mejorar el capital natural y los servicios de los ecosistemas? ñ

Museo Internacional de la Natividad Por Redacción BS Mientras estaban en Belén, llegó para María el momento del parto y dio a luz a su hijo primogénito.

Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, pues no había lugar para ellos en la sala principal de la casa.

—Lucas 2, 6-7

Los sucesos del nacimiento de Jesús los sabemos situados en el poblado de Belén. Lo vivido por María y José para llegar hasta ahí y participar del censo ordenado por el emeperador Augusto inspiraron a san Francisco de Asís a representar el nacimiento del Salvador quien vino al mundo en circunstancias de marginación y sufrimiento. En cada belén, en cada nacimiento —como se le conoce en México— se nos recuerdan los Felices acontecimientos de nuestra redención.

A poca distancia de la basílica de la Natividad, donde a través de la historia se ha dado por hecho que habría estado localizada la gruta del nacimiento del Señor, se encuentra la obra salesiana de Belén, donde se ofrece, entre otros servicios, educación técnica para jóvenes, en su mayoría palestinos. En esta misma obra se localiza el Museo Internacional de la Natividad.

De acuerdo con el sitio web de este espacio, "el museo presenta una colección de más de 200 pese-

bres, belenes o nacimientos de diversas dimensiones y con estilos provenientes de cada rincón del mundo. La variedad de nacimientos contribuye a evocar una rapsodia de tradiciones, ritos, liturgias y culturas.

"Cada pesebre nace del espíritu creativo de artistas y artesanos, iluminados por la propia, personal e integral visión de la religiosidad y de los propios orígenes.

Cada pesebre del museo es único en sí y representa el nacimiento de Cristo en lugares y tiempos diversos, a través de una lente cultural única y específica" Quien visita este museo puede observar las Figuras talladas en madera de las costas africanas o de la zona andina hasta llegar a exóticas representaciones provenientes de India y de Europa. También México está representado en una de las versiones del nacimiento expuestas en el museo. La exposición permanente ha sido posible gracias a las donaciones

de benefactores, quienes han permitido mantener activo el museo a pesar de las dificultades de toda índole.

El Museo Internacional de la Natividad cuenta con apoyo de la UNESCO, de la Autoridad Naciona Palestina y del Ministero del Exterior de Italia. El espacio singular fue oficialmente inaugurado en la Nochebuena de 1999, en contemporánea de la proclamación del Jubileo de 2000 en Roma, contando con la presencia del entonces primer ministro palestino, Yasser Arafat; el entonces presidente del consejo de ministros de Italia, Massimo d'Alema; y Koichiró Matsuura, entonces director genera de la UNESCO. Obviamente el museo tiene una gran importancia en la ciudad de Belén por estar dedicado al hecho más importante referido a esta ciudad en el territorio de Palestina, destacando en las propuestas o lugares de interés para los visitantes y peregrinos. Diversos sitios de internet sobre turismo en esta región del mundo le dedican atención, señalándolo como un punto relevante para visitar /3

Nuestros padres

Don Albera, Rector Mayor Por Redacción BS con información de ACG 436

En las entregas anteriores de esta sección se han presentado diversas pinceladas de la Figura del padre Pablo Albera, desde su infancia y permanencia en el oratorio de Valdocco hasta su vocación y misión salesiana.

Para concluir este ciclo de artículos presentamos un resumen de lo que fue su servicio como Rector Mayor, sucesor de Don Bosco y superior general de la Congregación Salesiana de 1910 a 1921 El texto es parte de la carta dedicada a don Albera por el actual Rector Mayor, P Ángel Fernández Artime.

"Y llegó el momento que nunca había deseado y que, si hubiera podido, hubiese evitado. El 16 de agosto de 1910, en el Capítulo General XI, fue elegido Rector Mayor por amplia mayoría en la primera votación: 'Estalló un fragoroso aplauso y todos los electores, puestos en pie, rinden el primer homenaje al Segundo Sucesor de D. Bosco, mientras el nuevo elegido estallaba en llanto.

"Os agradezco la muestra de confianza y estima que me habéis dado', dice; 'siento que tendréis para poco tiempo y me temo que pronto tendréis que hacer otra elección" En realidad, don Albera no se consideraba adecuado. Aquella noche escribió en su cuaderno: 'Este es un día muy triste para mí. He sido elegido Rector Mayor de la Pía Sociedad de San Francisco de Sales. ¡Qué responsabilidad sobre mis hombros! Ahora

más que nunca debo gritar Deus in adiutoríum meum ¡ntende! [¡Dios mío, ven en mi auxilio!] Lloré mucho, sobre todo, delante de la tumba de Don Bosco. Apenas me fue permitido, corrí a echarme a los pies de nuestro Venerado Padre, quejándome fuertemente con él por haber dejado caer en tan miserables manos el timón de la nave salesiana' Otros matices de esta trascendente elección vienen narrados por don [Eugenio] Ceria, quien en los Anales [de la Sociedad Salesiana] reveló algunos pasajes de un diario íntimo de don Albera. Unos pocos días después de la muerte de don Rúa, escribía: 'Hablo mucho con don R¡naldi y lo hago con mucho gusto. Deseo de todo corazón que sea elegido Rector Mayor de nuestra Congregación. Yo rezaré al Espíritu Santo para que nos conceda esta gracia' Y refiriéndose al momento de las votaciones hace notar cómo en la asamblea iban resonando los nombres de don Albera y don Rinaldi, pareciendo más preocupado el primero y muy tranquilo el segundo. Al final del número de votos fue de 46 frente a 19.

La calma de don Rinaldi se atribuye a que estaba convencido de que se haría realidad la profecía de Don Bosco del 22 de noviembre de 1877 Estaba convencido don Rinaldi de que Don Bosco había profetizado el nombramiento de don Albera como su segundo sucesor y por eso había guardado [don Rinaldi] en un sobre

cerrado y sellado esta profecía pues estaba seguro de que se cumpliría, y acababa de suceder Terminado el Capítulo General, don Albera inició su servicio con una verdadera animación de la Congregación, siguiendo el modelo de gobierno instaurado por Don Rúa y perfeccionándolo en diversos aspectos. La primera parte de su rectorado fue la más dinámica, con ingente cantidad de viajes, encuentros, eventos. Aseguró cada año las expediciones misioneras, con fidelidad a Don Bosco y tal como lo hizo también don Rúa. Participó en numerosos congresos, como por ejemplo el I Congreso Internaciona de los Exalumnos Salesianos en Valsalice (1911), con más de mil participantes, o el V Congreso de Los oratorios festivos y las escuelas de religión (1911). Cuidó mucho a la joven Familia Salesiana y fue innovador y muy decidido en múltiples opciones para las casas salesianas, en particular la opción preferente por los huérfanos durante el tiempo de la guerra y al menos, la década posterior En particular el tema de la guerra y el posicionamiento de don Albera y de la Congregación ante esta realidad son de gran interés. Cuidó con gran paternidad de los salesianos soldados, hasta llegar al sereno declinar de su vida. Sería don Rinaldi quien escribiría un extenso necrologio sobre don Albera en el que, a modo de balance de su rectorado, escribiría: 'El Señor le dio el consuelo de ver bendecidas sus fatigas, en el número de los socios, aumentado durante su Rectorado en 705, a pesar de los vacíos causados por la guerra; en el número de casas aumentado en 103; en las nuevas misiones abiertas en África [en el Congo Belga], en Asia [en China y en Assam], en el Chaco Paraguayo" R>

'Extracto de la carta del Rector Mayor sobre don Albera, publicada en ACC 436

El proyecto salesiano de Tijuana alberga oficina para refugiados El pasado 23 de noviembre las instalaciones del Proyecto Salesiano Tijuana A. C. se convirtieron en sede de la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (Gomar) gracias al trabajo conjunto de la oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidad para los Refugiados (ACNUR), la Unión Europea y los hijos de Don Bosco.

La ceremonia contó con la presencia del Embajador de la Unión Europea en México, Gautier Mignot; del titular de ACNUR, Filippo Grandi; del coordinador Residente del Sistema de Naciones Unidas en México, Peter Grohmann; del coordinador General de la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados, Andrés Alfonso Ramírez Silva; de la alcaldesa de Tijuana, Montserrat Caballero Ramírez; y del director del Proyecto Salesiano Tijuana, el P. Agustín Novoa, SDB. En su intervención, el P. Agustín Novoa resaltó la importancia de hacer que estas personas, que vienen huyendo de sus lugares de origen, reciban protección y se les abran las puertas para su ansiada búsqueda de seguridad y de desarrollo humano. Para ello, resulta fundamental el trabajo conjunto de gobierno, sociedad civil y organismos internacionales.

"Como Don Bosco, soñamos una Tijuana con los brazos abiertos para recibir a todos los que aquí llegan, en especial aquellos que vienen buscando protección y seguridad para su vida" comentó el P. Novoa.

Dos jóvenes de Centroamérica ganan premio en festival de cine Después de casi un año de preparación, el Don Bosco Global Youth Film Festival (Festival Global de Cine Juvenil Don Bosco) terminó el 19 de noviembre con su gala de premiación, en Turín.

En total, se recibieron 1,686 películas procedentes de 116 paí¡ ses del mundo. Entre los ganadores se pudo contar a dos jóvenes i de Centroamérica: Daniel Flamenco, exalumno del Colegio Santa Cecilia, de El Salvador quien resultó ganador del primer lugar en la categoría Cortometrajes de Ficción de un Minuto con Corazón azul; y María Nazareth Castillo, alumna del CEDES Don Bosco, de San José, en Costa Rica, que ganó el tercer lugar en la categoría Cortometrajes de Animación de un Minuto con su video El sol.

Daniel Flamenco es exalumno del Santa Cecilia, El Salvador y actualmente se dedica a la animación. "Yo he tenido contacto con crear piezas de cerámica y trabajando con esto se me había venido a la mente modelar un corazón y mostrar a la gente cómo se hace una pieza. Quise hacer una analogía con mi región, mi pueblo" El video contó con la poesía de Blanca Quiñones y la música de José Luis Aguilar María Nazareth, alumna de décimo primer año en CEDES Don Bosco se inspiró en el aguinaldo del Rector Mayor Cada ganador del festival obtuvo un premio en efectivo y el reconocimiento mundial.

Un museo salesiano en estampillas postales El Museo de las Culturas Don Bosco, inaugurado oficialmente el 27 de octubre de 1951 ha cumplido 70 años y en el marco de los festejos en Brasil le han dedicado una estampilla conmemorativa especial realizada en colaboración con la Oficina de Correos.

Para la ocasión, el P. Gildasio Mendes, consejero General de Comunicación Social de la Congregación Salesiana, envió un mensaje en el que escribió: "El Museo de las Culturas Don Bosco representa el compromiso de los salesianos a lo largo de la historia por promover, catalogar y volver disponible, de manera científica y profesional a la sociedad, la riqueza cultural de los pueblos indígenas. La Inspectoría BCG, la UCDB, los misioneros y los laicos han trabajado juntos para ofrecer a todas las generaciones, durante estos 70 años, la belleza artística, el patrimonio cultural, la expresión religiosa y los derechos de los pueblos indígenas" Producido en colaboración con Correos de Brasil para celebrar las siete décadas de historia del museo, la estampilla se venderá en las agencias postales. "Es un homenaje a una institución de gran importancia: varias generaciones han crecido con el museo como referencia, traspasando los confines del estado" dijo Flavio Luiz Dias, superintendente estatal interino de la Oficina de Correos.

Presentan los pósteras A para el Aguinaldo 2022

diciembre

Entre las propuestas llegadas a la Sede Central de los Salesianos de Don Bosco, el Rector Mayor P. Ángel Fernández Artime, SDB, ha seleccionado dos pósteres para representar gráficamente el Aguinaldo 2022, que tiene como lema "Hazlo todo por amor nada por Fuerza" con motivo del 400° aniversario de la muerte de san Francisco de Sales.

Agustín de la Torre es el autor del primer póster integrado por un gran corazón en el centro de la imagen. El español ha representado así el corazón salesiano, que late para los jóvenes -como muestran los trazos de un electrocardiograma esbozados sobre el fondo- y donde hay espacio para todos: es un corazón donde nadie puede sentirse excluido. El autor representa a los jóvenes con una prospectiva que los encuadra desde lo alto, como la mirada de Dios. Esta mirada es correspondida por ellos, que parecen proyectar sueños y deseos hacia el Cielo mientras que Don Bosco es colocado en el punto de convergencia de los dos hemiciclos del corazón. Con mirada amorosa y los brazos abiertos representa la virtud de la acogida. San Francisco de Sales y María Auxiliadora están detrás de Don Bosco, y la propuesta se complementa con múltiples referencias de la tradición salesiana.

La segunda imagen es autoría de Mauro Pallotta y presenta a Don Bosco jugando al voleibol con los jóvenes y a san Francisco de Sales con los espectadores.

Jóvenes indígenas participan en la I Jornada Salesiana en Meruri Del 19 al 21 de noviembre fue un fin de semana especial para los jóvenes indígenas de Meruri, en el estado de Mato Grosso, Brasil, gracias a la conmemoración del primer Día del Indígena, que convocó a unos 40 jóvenes del pueblo boe-bororo que viven en el pueblo de Sagrado Coracao de Jesús y que participaron en esta experiencia de espiritualidad salesiana.

La actividad fue organizada por Salesianos, Hijas de María Auxiliadora, Cooperadores Salesianos y supervisores indígenas. La coordinación general estuvo a cargo de la Delegación Inspectorial de Pastoral Vocacional Juvenil y Acción Misionera y el equipo de Pastoral Juvenil.

El encuentro festivo se desarrolló en torno al lema "Mato itae, imode taro rakado" ("Ven a mí, te haré fuerte") y la propuesta dirigida a los jóvenes indígenas tenía por objetivo brindar un encuentro personal con Dios al estilo de la espiritualidad salesiana, respetando sus rasgos culturales.

Fueron días de gran espiritualidad, oración e interacción.

Según el P. Wagner Galváo, delegado Inspectorial de Pastoral Vocacional Juvenil y Acción Misionera, la experiencia del Día del Indígena fue muy preciosa porque trajo una semilla de esperanza y alegría a los jóvenes boe-bororo.

Las FMA también apoyan a los refugiados Cada año en los primeros días de noviembre se celebra en Japón la Fiesta Nacional de la Cultura. En la edición de este año algunos miembros de la Asociación VIDES Japan y algunas Hijas de María Auxiliadora de la Inspectoría Alma Mater (CÍA) colaboraron con la ONG de voluntariado Amigos, que se ocupa principalmente de los refugiados, en la realización de una jornada de consultas médicas, legales y psicológicas, organizadas en el Centro Parroquial Yotsuya (Tokio).

La iniciativa tenía el fin de acoger a personas que tienen un permiso de permanencia provisorio en Japón, o refugiados que aún no han recibido un permiso de residencia y que, debido a su condición, no pueden recibir asistencia médica.

VIDES Japan comenzó la colaboración con Amigos durante la pandemia para aliviar el sufrimiento y la pobreza causados por la covid-19. Por esta iniciativa, 24 miembros de VIDES han trabajado en sinergia con los voluntarios de Amigos y de otras dos ONG. En la Jornada participaron cerca de 150 personas de diversas nacionalidades, que pudieron recibir gratuitamente una consulta médica y, cuando era necesario, fueron derivados a hospitales que ofrecen asistencia gratuita.

Los voluntarios VIDES y las Hijas de María Auxiliadora contribuyeron procurando alimentos, distribuyendo ropa y atendiendo a los niños presentes.

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El mejor regalo Por Iván Vega Ronce, SDB

Platicando con conocidos acerca de los regalos recibidos en navidades anteriores, surgió la pregunta sobre el "regalo prometido" que nunca llegó. Las respuestas fueron muy variadas, hubo los que siguen buscando el juguete que siempre desearon, o el que les trae un recuerdo de la infancia; hay quienes tuvieron muchos regalos y por eso ninguno fue "especial" y también quien tuvo la experiencia de tener los juguetes de moda, los que eran más deseados por los niños, pero que sus papas nunca dejaron que abrieran y sacaran de su caja los juguetes por ser de colección. Ahora siendo adulta, esta persona recuerda la emoción de ver el juguete deseado y la no satisfacción de poder jugar con él, ya que era "sólo para ver", "no se puede usar porque se gasta" A lo mejor te ha pasado una situación semejante o, por el contrario, has visto cómo muchas veces el regalo se disfruta y aprovecha sin depender del costo económico.

Teniendo estos ejemplos en la mente, pensemos cómo hemos preparado el regalo de la fe en nuestras familias. Algunos tendrán ese regalo muy bien empacado, con colores llamativos, pegados con mucho cuidado y detalle, pero puede ser tan bien cuidada la envoltura que nos da miedo abrirla, porque puede echarse a perder el esfuerzo de quien lo envolvió y, peor, cuando la envoltura era mejor que el regalo. Este tipo de regalo de la fe pasa cuando le ^fdamos más importancia al mensaje\o la metodología que el contenido.

Debemos tener cuidado de que la forma en que llevamos nuestro regalo sea atractiva, pero que se deje "romper" o abrir para poder acceder a lo importante: al regalo que es descubrir a Dios.

Otros pueden tener su regalo en papel poco atractivo, algunos quizá hasta sin envolver, y dan el presente tal cual. Puede pasar que algunas personas no sientan tanta alegría o entusiasmo al recibir ese regalo de la fe, pero la usaran con cariño por saber su contenido y valorar a quien se las dio. Conocemos a varios catequistas que quizá no brillen por su didáctica, pero saben entregar con amor el Amor de Dios.

También tenemos a los que dan regalos pero no dejan abrirlos, enseñan la fe pero no dejan usarla, ponerla en práctica. Cuántos catequistas pueden hablar de Dios sin hablar con Él primero; pueden enseñar lo valioso de amar, pero sin suscitar experiencias que lleven a demostrar ese amor, a ponerlo en acción.

Dios nos hizo un regalo muy grande al entregarnos a su único Hijo y, me atrevo a decir, que cuidó muy bien del empaque, eligiendo a María como medio para hacernos llegar su regalo. No dudó en que pudiéramos usar su regalo, es decir, no nos envió a Jesús para tenerlo en la vitrina, para verlo y admirarlo, sino que vino para enseñarnos a amar, y se jugó ese amor hasta que se rompió, o lo rompimos en la cruz. Dios nos da el regalo de su amor de forma libre, depende de nosotros aceptar ese regalo y usarlo o, como puede pasar con muchos regalos que hemos recibido, aceptarlo y guardarlo o pasarlo más adelante a otra persona. que Que al este mensaje mes de diciembre o cuidamos sirva más para reflexionar cómo he recibido el regalo de Dios en mi vida, quién me dio ese regalo, a quién le he regalado yo la experiencia y vivencia de la fe, cómo tengo de "usada" mi fe y amor a Dios, o cómo tengo de bien guardada y sin usar las enseñanzas de la fe. ñ

'es edban Acercarse a la persona de Don Bosco es siempre una tarea apasionante. Y debe hacerse con un espíritu capaz de entrar en empatia con su espíritu, con sus utopías y con la realidad concreta de su historia. En efecto, muchas de nuestras percepciones y certezas nos seguirán haciendo sentir insatisfechos, sabiendo que hay algo más que Don Bosco tendna que decirnos y compartir con nosotros, para poder interpretarlo debidamente. Unas veces esa narración espontanea e ingeniosa nos seducirá por su belleza, por la inolvidable memoria materna que evoca; por las luchas y sufrimientos que supone. Otras ocasiones nos parecería que el artista nos está describiendo más los paisajes interiores que las imágenes entrañables de su tierra nativa. Entonces, y ante todo a la luz del misterio de Cristo, su vida y su mensaje adquieren su plenitud de profundidad y de emoción, nos convencen definitivamente y nos interpelan y motivan.

El P. Fernando Peraza Leal, SDB, quien falleció en 2013, escribió esta edición crítica que ahora es reimpresa por quinta ocasión: Memorias del Oratorio de S. Francisco de Sales, escritas por Don Bosco. Esta entrega tiene características particulares: se trata de una nueva versión en español, destinada al estudio. Por tanto, ayuda al mejor entendimiento e interpretación del texto y contiene varios recursos metodológicos: La introducción general acerca de la misma índole literaria de la obra; notas previas a las diversas partes o a algunos capítulos para precisar histórica y culturalmente los argumentos tratados, sugiriendo, pautas orientativas; algunas indicaciones marginales, a manera de guías de lectura, sobre el tema al que se refiere Don Bosco en ese preciso lugar de su libro; notas críticas y clarificadoras, al pie de página, acerca de las personas, hechos, términos o conceptos expresados en el texto. índice temático de nombres, hechos y lugares.

Una cronología de la vida de Don Bosco, con elementos que pueden ayudar a contextualizar los re latos y acontecimientos citados por Don Bosco.

La bibliografía fundamental usada en este trabajo y el índice general de la obra.

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