BOLETIN SALESIANO SEPTIEMBRE 2018 by Ing. Juan Mario Mancilla Macias

SEPTIEMBRE 2018 Año LXX No. 9

La entrevista "La educación en nuestro país requiere un cambio estructural" Agapito Feo. Espinoza Cortés, SDB

Revista fundada por S. Juan Bosco en 1877

Planeta > Un paseo en bicicleta sin importar nada más

Razón, religión y amor Para la educación de la juventud

Editorial

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La paz, don del Resucitado

Mensaje del Rector Mayor Vidas plenas

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Mirada salesiana

La entrevista

"La educación en nuestro país requiere un cambio estructural" Una palabra del Papa

El equipo del Boletín Salesiano

Es importante comunicar la alegría que transmite el deporte

Director

Planeta >

Redacción y edición Edgar Velasco

Al centro Obispos, sucesores de ios apóstoles

Lectio Divina

Un paseo en bicicleta sin importar nada más

"Si una mano tuya te escandaliza, córtala"

Cosas de Don Bosco La ordenanza municipal

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Máxima Año de la Juventud Por todo el mundo

El tiempo pasa sin esperar a nadie

Razón, religión y amor

Iglesia

Para la educación de la juventud Consagración de monseñor Salvador Cleofás Murguía, SDB, como nuevo obispo de la Prelatura Mixe Testigo joven

En lo cotidiano podemos ser imagen de Dios vivo

Don Bosco desconocido

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Panorama

Consagración de la iglesia de María Auxiliadora

Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Gnselda Ocampo Curiel Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Yvone Reungoat, FMA AustraLasia Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Luis Corral, SDB Eduardo García Uranga Francesco Motto, SDB María Helena Moreira, FMA Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Pastoral 2.0 Verbos importantes

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col, Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 156,00 pesos, por número suelto 15.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2015-051911130900-102. Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en COLORISTAS Y ASOCIADOS, S.A. de CV. Calzada de los Héroes No. 315, Zona Centro, C. P. 37000, León, Guanajuato. Tel. (477) 716 6962.

Editorial

Casa de todos

A través de la encíclica Laudato Si', hace ya algún tiempo el Papa Francisco logró sensibilizar a católicos y no católicos acerca de la importancia de cuidar de la casa común, nuestro planeta. En modo semejante se puede considerar a nuestro país como casa común. Es el lugar que compartimos y, en nuestro caso, el lugar al que llamamos con cariño México. El concepto de patria, la sensibilidad y el reconocimiento hacia todo lo que nos recuerda la tierra en que vinimos al mundo, son cosas que tenemos sumamente arraigadas. Pero estos sentimientos contrastan con la real implicación o compromiso a favor de esta nación en que vivimos.

Se suelen señalar con facilidad los defectos que como mexicanos reconocemos en nosotros mismos, exaltando también otros como si se trataran de valores absolutos. Al final, pareciera que nos da gusto la caricatura que a menudo hacemos de nuestra nación y su pueblo. Incluso hay defectos y motivos de vergüenza que pareciera nos hemos acostumbrado a sobrellevar y, aunque se anuncien políticas contra tales males, pareciera que el mexicano común se ha contentado con sortear amenazas como la violencia, la corrupción y esa plaga que, pareciera, se llama hasta con cariño: la transa. México es, en efecto, la casa de todos los mexicanos. Tristemente no puede decirse esto en modo absoluto, pues son muchos los que han tenido que dejar su tierra buscando un mejor futuro. Pero los que nos quedamos tenemos grandes retos que asumir para seguir construyendo un lugar mejor, un México mejor, uno del cual podamos todos sentirnos orgullosos. Celebrar que somos mexicanos, que un día pudimos llamarnos nación libre y soberana, puede servir de aliciente para seguir adelante, para seguir haciendo de esta tierra un gran lugar Un cordial saludo. Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ©

Mirada Salesiana

La paz, don del Resucitado Por Yvone Reungoat, FMA, Superiora General

El sueño de Dios sobre toda la familia humana es la comunión, la paz. Este es el primer don del Resucitado: "Mi paz les dejo, mi paz les doy, no se turbe su corazón ni se acobarde" Todos deseamos la paz, pero la paz verdadera es aquella que Jesús vino a traer y que estamos llamados a anunciar Todos podemos ser misioneros de paz a través de un compromiso constante de reconciliación con Dios, con nosotros mismos, con cada persona y con la creación. Ser personas de paz no depende sólo de una habilidad humana, sino del encuentro con Él. Mi pensamiento se dirige a Valdocco y Mornese, donde el compromiso de educar en el valor de la paz era un elemento esencial en la misión educativa, entendida como obra de misericordia, en donde ofrecer a los jóvenes la certeza de que Dios los ama. El Sistema Preventivo está todo basado en la convicción de que en cada joven existe al menos un punto accesible al bien, una cuerda para hacer vibrar, que abra su corazón a la bondad. Don Bosco estaba convencido de que era necesario partir de los jóvenes para regenerar la sociedad. Y deseaba que todas las mañanas se rezara por "la paz en casa", convencido de que en la educación es necesario promover un clima adecuado para formar "buenos cristianos y honrados ciudadanos". Él, de carácter pronto y por nada pacífico, aprendió de joven clérigo el valor de la no violencia. "Tu fuerza", le dijo un día su amigo Luis Comollo, "me da miedo" (MB I 337). Don Bosco no olvidó la lección de este amigo apacible y humilde.

También Madre Mazzarello debía hacer esfuerzos para controlar su impaciencia, pero comprendió que la forma más eficaz era cuidar las relaciones entre las hermanas y las jóvenes en un "clima familiar" animado por la presencia de María Auxiliadora. Tenemos en María y en nuestros fundadores testimonios creíbles de la paz, entendida como cultura de la no violencia y, en positivo, del amor donado y transmitido a los jóvenes. Siguiendo su ejemplo, queremos ponernos en camino con el espíritu de los discípulos de Jesús, que aprenden cada día a respetarse en sus diferencias buscando, a pesar de todo, la unidad y la comunión. Somos conscientes de que la familia es el primer lugar donde se educa para la paz. Y, sin embargo, no puede afrontar sola el desafío de la no violencia. Como Familia Salesiana tenemos una gran responsabilidad. Propongo algunos elementos que pueden ser útiles para vivir construyendo la paz:

• Educarnos y educara vivir juntos, es decir, en una perspectiva de diálogo intercultural e interreligioso. • Educarnos y educar en una óptica de inclusión, acogiendo a cada persona sin parcialidad y promoviendo los derechos humanos fundamentales. • Educarnos y educar a vivir relaciones de calidad, fomentando en toda ocasión una cultura de la vida, del diálogo y del compartir. • Cultivar la actitud de decir palabras de bendición, que expresan simpatía por cada persona y por su verdadero bien. ©

Fragmento de la circular 969 a las Hijas de María Auxiliadora

Vidas plenas Por Ángel Fernández Artime, SDB

Creo que de esto se trata, mis queridos lectores: de sentir que nuestra vida es plena. Me parece que es una aspiración muy humana. Y, en este sentido, he de decirles que voy conociendo en la vida a muchas personas que viven y han vivido una vida plena. Y yo me propongo a mí mismo seguir este camino. Comienzo por contarles dos hechos de vida que, me parece que por lo significativo de la edad de las personas, merecen atención. En uno de mis viajes del mes de mayo, después de la preciosa fiesta de María Auxiliadora en Valdocco, Turín, inicié mi visita a las presencias salesianas de Croacia. Aprovecho para decirles que me quedé fuertemente impactado de la solidez de aquellas comunidades cristianas, así como por aquellos jóvenes, cientos de jóvenes que he conocido, que son jóvenes de hoy, tan modernos, tan actuales, tan del mundo digital como todos los jóvenes del mundo que tienen acceso a ello, pero con una solidez en su vivir la fe cristiana que me llegó muy hondamente al corazón. Pues bien, a una de las presencias salesianas llegamos a las diez de la noche. Al entrar en el patio de la casa sonaba la música de danzas típicas y un grupo de unos 150 niños, adolescentes, jóvenes y algunos papas estaban presentes, esperándonos, y también la comunidad salesiana. Mi asombro fue mayúsculo y lleno de emoción al ver entre la comunidad a uno de mis hermanos sa-

lesianos (omitiré su nombre para no hacerle sentir vergüenza al saberse nombrado) que, con sus 92 años, con su sotana vieja que más bien parecía de los tiempos de Don Bosco, y con una sonrisa y un rostro lleno de paz, estaba danzando y bailando con los jóvenes y esperando para darnos la bienvenida. Al día siguiente pude ver, en los distintos momentos de las diversas celebraciones, que nuestro hermano nonagenario era aclamado por los jóvenes: lo aplaudían, lo llamaban, y él sonreía y consentía en tantas cosas que los jóvenes le decía y hacían. Y me dije: he aquí a un salesiano que ha tenido y tiene una vida plena. No he dicho una vida fácil (incluso le tocó vivir el hambre y la dureza de la II Guerra

Mundial, y así me lo contaba), pero sí una vida llena de sentido y llena de felicidad en lo esencial. Pero resulta que pocos días antes, en la fiesta en Valdocco a la que ya me he referido, otro salesiano de 94 años estaba conmigo y con nosotros. Vivir la fiesta de María Auxiliadora en Valdocco es para él siempre un regalo y, aunque siempre bromea con que el próximo año ya estará en el Paraíso, también este año conseguimos celebrarjuntos ese día maravilloso. Pues bien, mi asombro estuvo en que a sus 94 años se ofreció varias veces para acompañar a algunas personas, salesianos y laicos de Argentina, a conocer algunos de los lugares más significativos de Turín, como el Santuario de la Consolata. A su regreso estaban cansados, especialmente él, pero durante días ha compartido con aquellas personas esa alegría de estar en la casa de Don Bosco y conocer todo lo que ella significa. Y no dejaba de preguntarme, ¿qué es lo de que da esa fuerza, esa motivación? Quizá también ustedes estén dándose ya la respuesta. Añado un último testimonio que, pienso, impacta al mundo entero: el Papa Francisco, que en diciembre llegará a su cumpleaños 82, si está en la voluntad de Dios. Y que toca las conciencias del mundo porque su opción es vivir una vida sencilla, y una vida plena desde el Evangelio. Moralmente se le reconoce como el hombre más influyente de nuestro mundo en este momento. Sus mensajes van cargados de sencillez y de búsqueda de autenticidad, invitando a quienes lo deseen a dejarse tocar por esta fuerza de Jesús. Aquí radica la plenitud de estas vidas y de muchas más. Se trata de vidas que se quieren vivir desde el servicio, la donación, el amor Y qué decir de millones y millones de mamas, de papas, de abuelos y abuelas que se sienten muy plenos en este vivir para donarse. Y es que

cuando es el amor lo que llena una vida, los esfuerzos, los sacrificios, los cansancios, los bailes entre jóvenes en la noche en vez de irse a descansar o los paseos fatigosos por una ciudad, no suponen nada, no cuentan. Me impresionó mucho una historieta que en su día leí y que tiene mucho que ver con el amor o el fastidio por los sacrificios. Se cuenta que en un poblado africano un turista "muy occidental" llegó con sus vestimentas para hacer safari y sus grandes cámaras de foto y, en su mirar, vio a una niña de unos diez años que llevaba a la espalda a su hermano, de dos. Era grandecito y gordito en proporción al cuerpo menudito de la hermana, que lo llevaba a la espalda. Entonces el turista le dice a la niña: "¿Pequeña, no te molesta llevar tanta carga a la espalda?", a lo que la niña, con un gran sentido común y un corazón lleno de amor respondió: "No es una carga, señor, es mi hermano" Esta es la clave para las vidas plenas, cualesquiera que sean: vidas que se viven desde el amor y con amor Deseemos que sea así la nuestra. Les saludo muy cordialmente. ©

Entrevista

"La educación en nuestro país requiere un cambio estructural" P Agapito Francisco Espinoza Cortés, SDB, coordinador de la Comisión de Colegios de la Inspectoría de México-Guadalajara Por Redacción

2015-2018

Colegios de la Inspectoría de México-Guadalajara (MEC), que responda algunas preguntas sobre este nuevo modelo y sobre todo, cuáles son las implicaciones que tiene para los colegios administrados por la Familia Salesiana, que deberán alinearse a él y, al mismo tiempo, mantener el espíritu y el carisma de la educación saiesiana. ¿Cuál es el cambio más significativo en el Nuevo Modelo propuesto por la Reforma Educativa? Considero que la Reforma Educativa pretende lograr su cometido a través de un cambio estructural en tres líneas fundamentales: a) Una propuesta curricular a través de nuevos planes y programas; b) la excelencia profesional de los docentes a través de distintos requisitos laborales; c) la mejora sustancial de la infraestructura a través de escuelas dignas para todos.

Después de mucho trabajo y en medio de tantas voces que se han venido alzando para criticar su creación, este ciclo escolar ha comenzado la aplicación del llamado Nuevo Modelo Educativo, del cual ya hemos hablado en estas mismas páginas hace algunos meses. En esta ocasión, pedimos al P Agapito Francisco Espinoza Cortés, SDB, coordinador de la Comisión de

¿Hay manera de explicar los conceptos o ejes principales de esta reforma? Los ejes de la reforma son claros y se pueden comprender con facilidad: Primero, hay un nuevo planteamiento curricular, que incluye una parte obligatoria y una parte flexible. Por un lado, el currículo obligatorio incluye tres campos de formación académica y tres áreas de desarrollo personal y social, subrayando la novedad de la educación socio-emocional. Por el otro, el currículo flexible atiende a la diversi-

dad y a los intereses individuales, dejando una autonomía curricular a las escuelas. Segundo, la escuela ha sido puesta al centro del Sistema Educativo, es decir, éste centra la mirada en el ambiente educativo y deja de lado el ambiente burocrático. Tercero, hay una apuesta por la Formación y el desarrollo profesional docente. Esto tiene por objetivo que quienes acompañan el proceso educativo de calidad sean en realidad las y los docentes más idóneos en cuanto a calidad, vocación y méritos. Cuarto, hay una búsqueda de la inclusión y la equidad, cuya motivación primordial es que la educación sea de gran calidad para todos. Quinto, se contempla un modelo de gobernanza participativo, lo que significa que las decisiones sobre el rumbo de la educación no corresponden a unos cuantos actores que en ocasiones están muy alejados de la realidad educativa, sino que estas decisiones han de estar en manos de una comunidad educativa concreta y cercana a la realidad de la escuela y de los alumnos.

¿Qué ha implicado para la escuela salesiana en México la puesta en marcha de la ReForma Educativa? Para la escuela salesiana en México no ha sido complicado asumir la esencia de la Reforma Educativa, ya que el Modelo Educativo Salesiano es de inspiración humanista y muchas de las novedades que incorpora el modelo echado a andar por la Secretaría de Educación Pública ya son desarrolladas de formas variadas y diversas en nuestras insti-

tuciones. Por ejemplo, la educación socio-emocional, que es uno de los cambios más significativos, es experimentada en nuestros colegios a través de propuestas concretas como el asociacionisimo y el voluntariado. Además, en los colegios salesianos están presentes ya como parte fundamental las artes y el deporte; así como la presencia de diversidad de talleres en nuestros colegios, que compaginan con el ámbito de la autonomía curricular Sin embargo, sí ha implicado un esfuerzo en el tema de la capacitación docente para la elaboración y seguimiento de los planes y progra-

mas de acuerdo a la estructura y nomenclatura de la reforma. Además, los libros de texto de la editorial salesiana Edebé se han reestructurado para estar acordes con los contenidos propuestos por la reforma. En la educación salesiana es clave el papel activo y positivo del educador. ¿Cuál es el aporte del educador salesiano? La Reforma Educativa tiene como objetivo contribuir a formar ciudadanos libres, responsables e informados para vivir en plenitud en el siglo XXI. Con la reforma, lo más laborioso para el educador salesiano

es la parte administrativa escolar, no así el proceso educativo, puesto que el educador salesiano está capacitado y orientado a acompañar los procesos formativos de los educandos para que sean buenos cristianos y honrados ciudadanos viviendo el Sistema Preventivo de Don Bosco. Para el educador salesiano esto no es una tarea que cumplir, sino una vocación que lleva a la plenitud, a la santidad. ¿Cómo es el nuevo papel que deberán desempeñar los padres de Familia? En la Reforma Educativa los padres de Familia adquieren un protagonismo que les empodera como parte fundamental en el modelo de gobernanza participativo. Este empoderamiento significa una responsabilidad grande y conlleva una implicación cercana en los procesos educativos escolares. Sin embargo, hay que ser muy cuidadosos en lo que significa su protagonismo y su papel participativo en la escuela, por lo que considero que los padres de familia requieren ser informados en lo que significa la Reforma Educativa y capacitados y formados como educadores en su justa medida.

Una de las promesas del ahora presidente electo era que echaría atrás la Reforma Educativa. Si esto efectivamente ocurriera al comenzar la siguiente Administración federal, ¿qué se pierde y qué se gana a nivel educativo? Dar marcha atrás a la Reforma Educativa en su totalidad, sin una propuesta alterna, definitivamente sería un retroceso. Es innegable que la educación en nuestro país requiere un cambio estructural. Desgraciadamente ha dejado de concebirse como el proceso de construcción del ser humano hacia su plenitud y, por el contrario, ha sido utilizada como un medio supeditado a asuntos políticos e intereses de ideologías sociales y economicistas. Ojalá que el nuevo gobierno estudie la Reforma Educativa y, si ésta requiere un cambio, se modifiquen aquellos aspectos que hacen que la educación se usada para otros fines distintos de su esencia, y que sostenga aquellos elementos que favorezcan que el sistema educativo en México contribuya en formar ciudadanos libres, responsables e informados, que puedan vivir en plenitud en el siglo XXI.©

Una Palabra del Papa

Es importante comunicar la alegría que transmite el deporte Carta del Santo Padre al prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, con ocasión de la publicación del nuevo documento del dicasterio titulado Dar lo mejor de uno mismo, sobre la perspectiva cristiana del deporte y la persona humana

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•>-.—x B S 2 O

Al venerado hermano señor Cardenal Kevin Farrell: Con alegría recibí la noticia de la publicación del documento Dar (o mejor de uno mismo, que trata sobre la perspectiva cristiana del deporte y la persona humana y que ha sido preparada por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida con el objetivo de resaltar el papel de la Iglesia en el mundo del deporte y de mostrar cómo el deporte puede ser un instrumento de encuentro, de formación, de misión y santiFicación. El deporte es un lugar de encuentro donde personas de todo nivel y condición social se unen para lograr un objetivo común. En una cultura dominada por el individualismo y el descarte de las generaciones más jóvenes y de las más grandes, el deporte es un ámbito privilegia-

do en torno al cual las personas se encuentran sin distinción de raza, sexo, religión o ideología, y donde podemos experimentar la alegría de competir por alcanzar una meta juntos, Formando parte de un equipo en el que el éxito o la derrota se comparte y se supera. Esto nos ayuda a desechar la ¡dea de conquistar un objetivo centrándonos sólo en uno mismo. La necesidad del otro abarca no sólo a los compañeros de equipo sino también al entrenador, a los aFicionados, a la Familia y, en deFinitiva, a todas aquellas personas que, con su entrega y dedicación, hacen posible llegar a "dar lo mejor de uno mismo" Todo esto hace del deporte un catalizador de experiencias de comunidad, de Familia humana. Cuando un padre juega con su hijo, cuando los chicos juegan juntos en el parque o en la escuela, cuando el deportista celebra la victoria con los aFicionados, en todos esos ambientes se puede ver el valor del deporte como lugar de unión y encuentro entre las personas. ¡Los grandes objetivos, en el deporte como en la vida, los logramos juntos, en equipo! El deporte es también un vehículo de Formación. Quizás hoy más que nunca debemos Fijar la mirada en los jóvenes puesto que, cuanto antes se inicie el proceso de Formación, más Fácil resultará el desarrollo integral de la persona a través del deporte. ¡Sabemos cómo las nuevas generaciones miran y se inspiran en los

deportistas! Por eso, es necesaria la participación de todos los deportistas, de cualquier edad y nivel, para que los que forman parte del mundo del deporte sean un ejemplo en virtudes tales como la generosidad, la humildad, el sacriñcio, la constancia y la alegría. Del mismo modo, deberían dar su aportación en lo que se refiere al espíritu de equipo, el respeto, la competitividad y la solidaridad con los demás. Es esencial que todos seamos conscientes de la importancia que tiene el ejemplo en la práctica deportiva, ya que es buen arado en tierra fértil que facilitará la cosecha siempre que se cuide y se trabaje adecuadamente. Por último, quisiera resaltar el papel del deporte como medio de misión y santificación. La Iglesia está llamada a ser un signo de Jesús en medio del mundo, también a través del deporte: en los oratorios, en las parroquias y en las escuelas, en las asociaciones, etcétera. Siempre es ocasión de llevar el mensaje de Cristo, "a tiempo y a destiempo" (2 Tim 4, 2). Es importante llevar, comunicar esta alegría que transmite el deporte, que no es otra que la de descubrir las potencialidades de la persona, que nos llaman a desvelar la belleza de la creación y del propio

ser humano, puesto que está hecho a imagen y semejanza de Dios. Eldeporte puede abrir el camino a Cristo en aquellos lugares o ambientes donde por diferentes motivos no es posible anunciarlo de manera directa. Y las personas, con su testimonio de alegría, con la práctica deportiva en comunidad, pueden ser mensajeras de la Buena Noticia. Dar lo mejor de uno mismo en el deporte es también una llamada a aspirar a la santidad. Durante el reciente encuentro con los jóvenes, en preparación al Sínodo de los Obispos, manifesté la convicción de que todos los jóvenes que estaban allí presentes —físicamente o a través de las redes sociales— tenían el deseo y la esperanza de dar lo mejor de uno mismo. He utilizado la misma expresión en la reciente exhortación apostólica, recordando que el Señor tiene una forma única y específica de llamada a la santidad para todos nosotros: "Lo que interesa es que cada creyente discierna su propio camino y saque a la luz lo mejor de sí, aquello tan personal que Dios ha puesto en él" (Caudete et Exsultate, 11). Es necesario profundizar en la estrecha relación que existe entre el deporte y la vida, para que puedan

iluminarse recíprocamente, para que el afán de superación en una disciplina atlética sirva también de inspiración para mejorar siempre como persona en todos los aspectos de la vida. Tal búsqueda, con la ayuda de la gracia de Dios, nos en12;

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camina a aquella plenitud de vida que nosotros llamamos santidad. El deporte es una riquísima fuente de valores y virtudes que nos ayudan a mejorar como personas. Como el atleta durante el entrenamiento, la práctica deportiva nos ayuda a dar lo mejor de nosotros mismos, a descubrir sin miedo nuestros propios límites, y a luchar por mejorar cada día. De esta forma, "en la medida en que se santifica, cada cristiano se vuelve más fecundo para el mundo" (ibídem, 33). Para el deportista cristiano, la santidad será entonces vivir el deporte como un medio de encuentro, de formación de la personalidad, de testimonio y de anuncio de la alegría de ser cristiano con los que le rodean. Ruego al Señor, por intercesión de la Santísima Virgen, para que este documento produzca frutos abundantes tanto en el compromiso eclesial con la pastoral del deporte, como más allá de las fronteras de la Iglesia. A todos los deportistas y los agentes de pastoral, que se reconocen en el gran "equipo" del Señor Jesús, les pido por favor que recen por míy envío de corazón mi bendición.©

Planeta

Un paseo en bicicleta sin importar nada más Con información de austraLasia

Tailandia es una nación casi desconocida desde diversos puntos de vista. El conocimiento que tienen muchos —al menos en México— proviene principalmente de películas que, efectivamente, ponen de manifiesto lo exótico de aquella nación, sea por su naturaleza o por alguna de sus expresiones culturales. Este país asiático es una nación que en los últimos 20 años ha alcanzado un buen crecimiento económico, situación que ha permitido que muchas familias e individuos salgan de la pobreza. Sin embargo, aún queda mucho por hacer Y por eso ahí también trabajan los hijos de Don Bosco: entre sus obras destaca el Skills Development Center for the Blind (Centro de Desarrollo de Habilidades para Ciegos), donde los principales destinatarios son jóvenes que padecen algún nivel de debilidad visual hasta la ceguera total. Se sabe que una discapacidad física, como lo es la debilidad visual,

puede determinar negativamente el desarrollo a plenitud de una persona, una situación que puede ser enfrentada positivamente en la juventud. Y esto es justo lo que se pretende en esta particular escuela salesiana: promover el desarrollo de los jóvenes fortaleciéndolos en el uso de todas sus facultades, sin importar más. De esta manera su futuro puede ser más promisorio, ya que pueden acceder a oportunidades reales de trabajo. De acuerdo con las palabras del P Cario Verlado, SDB, fundador de esta escuela localizada en la capital tailandesa, Bangkok, cuando el programa se inició hace 40 años las personas con debilidad visual sólo podían soñar con dos tipos de trabajo: vendedores de billetes de lotería u operadores de algún cali center Al principio la escuela ofrecía talleres de carpintería y ebanistería. Los primeros graduados pudieron encontrar rápidamente trabajo,

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pero después se presentaron dificultades porque los empleadores se rehusaban a contratarles temiendo algún accidente laboral y porque los seguros para personas invidentes resultaban muy costosos. Así, en 1983 el programa se transformó para ofrecer, gracias al ministerio tailandés de Salud Pública, un programa médico de masaje tailandés tradicional. Diariamente los estudiantes en entrenamiento atienden a unos 150 clientes. Como en la educación salesiana es importante ofrecer un desarrollo integral, en esta escuela también se imparten actividades extracurricula-

res que permiten a los estudiantes aprender judo, béisbol, actividades atléticas y andar en bicicleta. El judo es sumamente apreciado, pues permite adquirir habilidades para la defensa personal. Por otra parte, andar en bicicleta es una actividad que se toma bastante en serio, al grado de que se organizan paseos ciclistas como el sexto evento ciclístico, celebrado el pasado 19 de agosto con la participación de 35 estudiantes y otros 300 ciclistas. El evento consistió en una excursión hasta el Centro Real de Arte Popular y Artesanía Bang Sai, ubicado en la localidad de Ayut-thaya, a unos 80 kilómetros al norte de Bangkok. Para la realización de esta actividad se contó con el apoyo de otra institución, el Muang Thong Cycling Club, cuyos agremiados acompañaron a los jóvenes en bicicletas tándem, una bicicleta para más de una persona en la que un ciclista conduce el vehículo al tiempo que se monta otra persona (o más, dependiendo el número de asientos). En este caso el "copiloto" de la bicicleta fue uno de los 35 estudiantes del Skills Development Center for the Blind, quienes pudieron divertirse y disfrutar de una tarde sobre ruedas.©

Más información http://www.bosco.link/index.php?document_srl=40450&mid=webzine

Al centro

íte/3 a/25 ae 0rfwre se reunirán en El Vaticano obispos de todo el mundo para reflexionar sobre los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. k/e son los obispos y cuál es su misión dentro de la Iglesia? *F

Obispos, sucesores de los apóstoles Por Redacción

De unos meses a la fecha, muchos materiales publicados en las páginas del Boletín Salesiano han hecho referencia, de una u otra manera, a los trabajos preparatorios del próximo Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar del 3 al 28 de octubre y cuyo tema será los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional. El Vaticano será el punto de encuentro donde confluirán obispos de todo el mundo, mismos que han venido trabajando desde meses atrás. Pero, ¿qué es un obispo y cuál es su función dentro de la Iglesia? Para comenzar, es importante remontarse al origen del término. La palabra obispo proviene de la palabra griega epískopos, que, literalmente, quiere decir inspector o supervisor, características ciertamente reconocidas en los actuales obispos, aunque por encima de estas suele acentuarse aquella del pastoreo de almas y la de la autoridad al interior de una iglesia particular, como es el caso de una diócesis. Pero el servicio y la autoridad episcopal van mucho más allá, y no pocas veces su rol en la Iglesia resulta pobremente comprendido por muchos.

Al principio, Jesús y sus apóstoles En el principio de la fe en Jesucristo aparecen, como figuras de capital importancia, los que formaron el círculo más cercano de seguidores de Jesús, los discípulos, pero aún más cercanos al Señor se encuentran los llamados apóstoles, que en un principio eran doce varones que no se distinguían respecto a sus paisanos porsu formación académica o por su autoridad frente a los demás, sino que eran en realidad personas sencillas que se dedicaban a tareas sencillas. Cada uno fue llamado a seguir a su Maestro simplemente porque a éste le pareció bien así y ellos, "dejándolo todo, le siguieron" (Le 5,11). Aun sin contar con méritos personales, este reducido grupo recibió como vocación propagar el mensaje del Evangelio de Jesús, la Buena Nueva, la invitación universal a la salvación. No predicaron simplemente ideas ni doctrinas: predicaron, sobre todo, la experiencia que vivieron junto a Jesús —a quien vieron sanar a los enfermos y resucitar a los muertos— y después, cuando llegó el suplicio de Jesús en la Cruz y aunque al principio les venció el miedo y huyeron para salvar sus vidas, fueron testigos de la resurrección de su Señor Todavía por un tiempo Jesús departió con ellos y les siguió enseñando. Antes de partir, eligió a uno para que —como recuerda su nombre— fuera la piedra sobre la cual se fundaría la comunidad de creyentes en Jesús, es decir la Iglesia. Y a todos les dio una tarea: "Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Noticia a toda la creación" (Me 16, 15). En otros pasajes evangélicos les da autoridad para bautizar y perdonar los pecados. El mandato de celebrar la eucaristía lo recibieron en la llamada Última Cena. Los obispos son los continuadores de la tarea apostólica, mandato que los apóstoles recibieron en una comunidad plenamente reconocida como tal: el "grupo de los doce" Así, el servicio epis-

copal, es decir, el servicio de quienes prosiguen la labor de los apóstoles, se realiza en manera colegiada por el Colegio Apostólico, cuyos miembros "están íntimamente unidos a Jesucristo, que sigue escogiendo y enviando a sus apóstoles. El obispo, como sucesor de los apóstoles en razón de la consagración episcopal y mediante la comunión jerárquica, es el principio visible y el garante de la unidad de su Iglesia particular" (Directorio para el ministerio pastoral de los obispos Apostolorum succesores). Y aunque se reconozca el primado y autoridad especial del Papa como autoridad delegada por Jesús a Pedro, él mismo es un obispo más en este colegio de hermanos. Es el obispo de Roma, para ser más precisos. En los albores de la historia de la Iglesia los obispos eran unos pocos, y se fueron multiplicando por obvias razones: cada vez que se Fundaba una comunidad cristiana en algún nuevo sitio se elegía un pastor, un obispo, que presidiera en la caridad y en la fe transmitida por los apóstoles a la comunidad, así como se elegía también a otros hombres para que pudieran asegurar la celebración de la eucaristía, colaboradores de cada obispo, los presbíteros, comúnmente llamados también sacerdotes, así como miembros dedicados a la atención de los más necesitados del servicio de la Iglesia, los diáconos. El valor que tiene la figura del obispo está relacionado —como menciona Apostolorum succesores— con el sentido de pertenencia y de comunión del Pueblo de Dios con todos sus miembros, pues "no es sólo una comunidad de gente diversa, sino que en su mismo seno se compone también de diferentes partes: las Iglesias particulares, formadas a imagen de la Iglesia universal, en las cuales, y de las cuales, está constituida la Iglesia Católica, una y única. La Iglesia particular se confía al obispo,.que es principio y fundamento visible de unidad, y mediante su comunión jerárquica con la cabeza y con los otros miembros del Colegio episcopal la Iglesia particular se inserta en la plena communio ecclesiarum (la plena comunión eclesial) de la única Iglesia de Cristo" En relación al servicio del obispo frente la comunidad humana a la que guía, hay que reconocer que el hecho de que a cada obispo se le considere sucesor del ministerio de los apóstoles conlleva también una autoridad, que se ejerce a través del gobierno de su respectiva diócesis. La capacidad de entrega, la prudencia y sabiduría que se requieren para ejercer este servicio sin duda se buscan en aquellos sacerdotes que son llamados al episcopado, sin dejar de lado los dones que

Dios suscita en cada persona que se confía en sus manos a través de la acción del Espíritu Santo. El buen pastor da la vida Algunos rasgos del servicio de los pastores en la Iglesia fueron expresados por el mismo Jesús en sus parábolas y en los momentos en los que hablaba a sus discípulos. En realidad son actitudes que se refieren a Jesús mismo y que con facilidad son recordadas. Una tiene que ver con el hecho de no anhelar los primeros lugares, sino, por el contrario, ponerse a servir a los demás (Mt 20, 26). En realidad se trata de un llamado para todo cristiano, pero sin duda quien tiene la responsabilidad de guiary sostener la fe de sus hermanos, inspirado por el Maestro, tendría que distinguirse por su disponibilidad al servicio. Por otro lado, hay dos palabras de Jesús aún más fuertes para sus pastores: La primera tiene que ver con no servirse con el puesto que se desempeña, a diferencia del asalariado que apenas ve venir al lobo y abandona a las ovejas. No es pastor, ni las ovejas son suyas, dice Jesús en este caso. Y es justo la actitud contraria la que Cristo pide asumir la del buen pastor, quien da la vida por sus ovejas (Jn 10, 11). En algunos casos asumir esta actitud ha llevado a que algún obispo tuviera efectivamente que entregar su vida para el bien de su rebaño. Un ejemplo de esto puede ser san Luis Versiglia, obispo salesiano misionero en China quien, en 1930 y junto al salesiano sacerdote Calixto Caravario, muriera para proteger a un grupo de jóvenes ante un ataque de piratas que buscaban abusar de ellas. Otro caso ejemplar es el de monseñor Óscar Arnulfo Romero, quien será canonizado el próximo mes y que murió defendiendo en diversos modos a su pueblo, que

sufría a causa de la guerra civil en su país. Igualmente significativa es la entrega, hasta el último aliento, de tantos obispos que, en su tarea de animar, gobernar y confirmar en la fe a su pueblo, han sufrido también el martirio en formas menos violentas. Para lograr esto el obispo necesita ser santo también, viviendo una santidad efectiva que lleve a su gente hacia la santidad, tal y como lo recuerda el documento Apostolorum Succesores: "El obispo, bien convencido de que de nada sirve la acción si falta el estar con Cristo, debe ser un enamorado del Señor No olvidará, además, que el ejercicio del ministerio episcopal, para ser creíble, necesita de la autoridad moral que, conferida por la santidad de vida, sostiene el ejercicio de la potestad jurídica" La elección de los pastores En la Iglesia católica latina (romana) la forma más común para la elección de obispos es el nombramiento directo por parte del Papa. Es el sucesor de Pedro quien, a partir de algunas prácticas que le facilitan conocer mejor a los candidatos más adecuados al servicio que están llamados a realizar, elige a un nuevo obispo. Estas prácticas son, por ejemplo, la presentación de sacerdotes considerados como buenos prospectos por parte de las provincias eclesiásticas y/o las conferencias episcopales. Con la información recibida el Papa toma su decisión. Como en cualquier procedimiento al interior de la Iglesia, humana en primer lugar, se actúa y se decide con visión de fe, confiando en la acción del Espíritu Santo. Se trata de un discernimiento. Pero es justo el factor humano el que puede incidir también en una mala elección. Casos hay de malos pastores, pero j

al final Dios termina escribiendo en renglones torcidos. No todos respondieron igual al llamado de Jesús para seguirle. Una vez elegido un nuevo obispo, la noticia correspondiente es dada a conocer por el Servicio Informativo Vaticano (VIS, por sus siglas en inglés) a través de un boletín de prensa que suele publicarse a las 12:00 horas (tiempo de Roma). La ordenación del nuevo obispo se fija en algún momento conveniente y es consagrado por uno de sus ahora pares —aunque comúnmente actúan como coconsagrantes otros dos obispos—. La consagración se realiza a partir del mandato apostólico, es decir, un documento (bula) en el que consta el nombramiento del Papa. Son conocidos los casos de obispos que han sido consagrados sin contar con este mandato apostólico, particularmente en el caso de comunidades eclesiales que no viven en plena comunión con la Iglesia Católica. El hecho de que el nuevo obispo sea consagrado por otros obispos es justo lo que asegura la continuidad de la sucesión apostólica: un obispo ordenado por otro obispo, a su vez ordenado por otro obispo y así hasta llegar a los apóstoles. Insignias del obispo Vale la pena recordar las principales insignias que acompañan y distinguen a la figura episcopal: La mitra. Representa la santidad que tendría que distinguir al obispo, en conjunción con su autoridad. Este objeto en la cabeza recuerda, de manera externa, la "estatura" que el obispo está llamado a alcanzar El anillo episcopal. Es un elemento que en la antigüedad representaba la autoridad de quien lo portaba, utilizado para asegurar la autenticidad de documentos enviados por el obispo. En la Iglesia recuerda también la alianza del pastor con su rebaño. El anillo de los esposos también se llama alianza, así que se puede de ello entender el compromiso del obispo con su gente. La cruz pectoral. Recuerdo de la presencia de Cristo en todo momento en la vida del pastor Incluso el valor del material con el que pudiera elaborarse debería recordar el aprecio por la persona del Salvador, no sólo una simple joya. El báculo. Es el signo más evidente de la tarea pastoral del obispo, un recuerdo del cayado de quien pastorea ovejas, para que éstas le distingan entre otras personas. Sin duda, en su momento, también fue un instrumento que ayudaba al obispo a andar los caminos que le llevaban a su gente.©

Lectio Divina

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Si una mano tuya te escandaliza, córtala" Domingo 26° ordinario, ciclo B Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Marcos 9, 38-43,45,47-48.*: 38Juan le dijo: "Maestro, hemos visto algunos que en tu nombre expulsaban demonios y lo hemos prohibido, porque no siguen con nosotros" 39Entonces Jesús dijo: "No lo prohiban, pues no hay nadie que pueda obrar poder en mi nombre y sea capaz enseguida de hablar mal de mí. 40Pues aquel que no está contra nosotros, está por nosotros. 41Pues aquel que diese de beber a ustedes un vaso de agua en nombre de que son de Cristo, en verdad les digo que no se destruirá su recompensa. 42 Y aquel que escandalizase a uno de estos más pequeños que creen en mí, mejor es para él en gran medida que se enrede una piedra de molino, de [las que tiran] los burros, alrededor de su cuello y ser lanzado en el mar. 43 Y si una mano tuya te escandaliza, córtala; mejor es para ti entrar inhábil en la Vida que, teniendo las dos manos, irte a la Gehena, donde el fuego no se extingue. 45Ysi un pie tuyo te escandaliza, córtalo; mejor es para ti entrar cojo en la Vida que, teniendo tus dos pies, ser arrojado a la Gehena. 47Y si un ojo tuyo te escandaliza, arráncalo, mejor es para ti entrar con un solo ojo en el Reino de Dios que, teniendo los dos ojos, ser arrojado a la Gehena,4í'donde el gusano de ellos no muere y el fuego no se extingue"

* En algunas versiones, los vv. 44 y 46, aquí omitidos, son una repetición del v. 48

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) Jesús y los discípulos han llegado a Cafarnaum luego de una misión evangelizados, justo después de la Transfiguración (Me 9, 30-33). Durante este trayecto les ha anunciado su pasión, muerte y resurrección. Los discípulos no han entendido nada y pelean por el primer puesto en las preferencias del Maestro. Ante ello, Jesús necesita ponerles el ejemplo de un niño pequeño como signo de quien es capaz de acoger el envío de Jesús y del Padre (vv. 3337). Este niño pequeño permanecerá en escena durante el texto que hoy nos ocupa (v. 42). Después de esta corrección, Jesús aborda dos temas: la comunión con Él a través de la misión y el escándalo. Juan denuncia a otros que utilizan el nombre de Jesús para expulsar demonios. Llama la atención que se trata de un ministerio que los apóstoles se han visto incapaces de realizar recientemente (vv. 14-29). El nombre de Jesús, que tiene poder para expulsar demonios, no es monopolio de un grupo. Juan dice: "No siguen junto con nosotros" El problema para Juan no es el uso del nombre del Señor, sino la no pertenencia al grupo de los que le siguen. Jesús muestra que la causa de Dios, manifestada en su nombre (Jeshua = Salvación), es mucho mayor que la pertenencia a un grupo. Todo el

que no está contra la salvación, está a favor de ella. Sin embargo, la pertenencia al grupo no es insignificante, pues todo el que diese un vaso de agua fresca por ser de Cristo, no queda sin recompensa. La pertenencia al grupo tiene su centro en la persona a quién se sigue y no tanto en con quiénes se sigue. De ahí pasa al tema del escándalo a los más pequeños, señalando al mismo niño puesto en medio del grupo. No se menciona la causa de escándalo, importa más lo que es en sí: el término significa "hacer caer" Por tanto, quien hace caer se muestra contrario a la salvación, opuesto al Padre y a la misión de Jesús. A continuación Jesús cita varios ejemplos de cosas que serían mejor que el escándalo: la piedra de molino al cuello con respecto a los pequeños y, con respecto a uno mismo, cortar la mano, el pie y sacar el ojo. En los cuatro casos se trata de eliminar la causa del escándalo, prevenir la caída. En los últimos tres ejemplos se menciona el ser "echado a la Gehena", que era el valle al sur de Jerusalén donde se quemaban los desperdicios, prefiguración de un castigo eterno; no se trata de un fuego purificador, sino del que elimina lo que se desecha. Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?) El escándalo se opone a la misión salvífica de Jesús, mientras que aquellos que colaboran con la salvación, aunque no sean del mismo grupo, están con el Señor y con nosotros. Nos recuerda lo que el teólogo Karl Rahner llamó "cristianos anónimos" ¡Cuánto bien hacen a la humanidad y a la Iglesia quienes realizan la labor de Cristo, destruyendo el mal de nuestro mundo; y cuánto mal hacemos con nuestros antitestimonios cuando hacemos a otros perder la esperanza! El escándalo no es una noticia que nos alarma, sino la caída de nuestra fe que ella conlleva. Los discípulos del Señor estamos invita-

dos a este vigilante seguimiento de Jesús, tal como el Papa Francisco ha dicho de cuidarnos de la autorreferencialidad y el clericalismo, para así hacer de Cristo y su misión la auténtica referencia de toda nuestra vida y acción. fHoraXtol Llama orando... (Lo que le digo, desde mí vida, al Dios que me habla en su Evangelio) [Joseph Ratzinger Oración de la IX estación del ViaCrucis, 2005] Señor, frecuentemente tu Iglesia nos parece una barca a punto de hundirse, que hace aguas por todas partes. Y también en tu campo vemos más cizaña que trigo. Nos abruman su atuendo y su rostro tan sucios. Pero los empañamos nosotros mismos. Nosotros, quienes te traicionamos, no obstante los gestos ampulosos y las palabras altisonantes. Ten piedad de tu Iglesia: también en ella Adán, el hombre, cae una y otra vez. Al caer, quedamos en tierra y Satanás se alegra, porque espera que ya nunca podremos levantarnos; espera que tú, siendo arrastrado en la caída de tu Iglesia, quedes abatido para siempre. Pero tú te levantarás. Tú te has reincorporado, has resucitado y puedes levantarnos. Salva y santifica a tu Iglesia. Sálvanos y santifícanos a todos. Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios) Frente a tantos escándalos que vemos en nuestra comunidad, ¿qué sentimientos experimentamos? ¿Dónde colocamos al Señor en este horizonte? ¿Qué me siento llamado o llamada a hacer? ¿Cómo prevenir la caída en mí y en los pequeños que me rodean? ¿Cómo vivir como auténtico discípulo de Cristo, más allá de un mero título?©

Cosas de Don Bosco

La ordenanza municipal Por José J.Gómez Palacios, SDB

Nací en un despacho del Ayuntamiento de Turín. El secretario municipal —hombre enjuto, de traje impecable y gesto adusto— amamantó mi cuerpo de papel verjurado con tinta de escritorio. Me adornó con impecable caligrafía. Recuerdo el calor de la estufa, el terciopelo que tapizaba los sillones y los señoriales cortinajes de aquella estancia. Cuando la razón llegó a mi mente, me sentí orgullosa de las severas advertencias que contenían mis líneas. Yo era una ordenanza municipal destinada a garantizar el orden y a cortar de raíz los desmanes de un grupo de mozalbetes que se habían enseñoreado de los molinos del río Dora. El excelentísimo señor alcalde me otorgó mayoría de edad con su sello y firma. Un grupo de guardias municipales me trasladó a mi destino. Se adentraron por el barrio del río Dora, donde 17 molinos trituraban el cereal para Turín. Escuché voces en la lejanía. Latió con fuerza mi corazón de papel. Necesitaba valentía y coraje para enfrentarme a los alborotadores. Por fin me tomó entre sus manos mi destinatario. Con sorpresa descubrí que era un joven sacerdote rodeado de muchachos que reían y jugaban buscando afecto y alegría en aquella mañana de invierno. No me pareció un agitador Tal vez fuera un error Don Bosco desplegó mi cuerpo. Los chicos hicieron un respetuoso silencio. Mientras sus ojos se deslizaban entre mis líneas, descubrí en su mirada un solo interés: buscar un hogar para aquellos chicos sin familia. Fue entonces cuando mis letras se rebelaron. Intenté que las "oes" de mi texto se convirtieran en bocas abiertas para gritar la bondad y la inocencia de aquel cura y sus muchachos. Pero fue en vano. Don Bosco me guardó en el bolsillo de su sotana y se puso a jugar con sus muchachos para paliar el dolor del desalojo, y yo me sumí en un silencio car-

gado de culpabilidad. Hubiera deseado terminar rota en mil pedazos. Pero Don Bosco me archivó serenamente en una vieja carpeta. Transcurrieron meses de oscuridad. Una mañana de abril me despertó el rumor alborozado de unas voces jóvenes. Agucé el oído. Se aceleró mi corazón cuando escuché, nítida y potente, la voz de aquel cura joven. Inauguraba un humilde cobertizo, adornado con ternura y transformado en un hogar para sus muchachos pobres. Ninguna ordenanza le podría desalojar Me dejé llenar por aquella alegría y se fue borrando mi culpa. Ellos me redimieron de la injusticia que se agazapaba entre mis letras.

La historia Año 1845. El Ayuntamiento de Turín permite a Don Bosco desarrollar su oratorio junto a los molinos del río Dora. Tras seis meses de actividad, las quejas de los molineros provocan una ordenanza municipal revocando el permiso (Memorias del Oratorio. Década Segunda, número 17).©

"La ALEGRร A del CRISTIANO se puede comprar; viene de la FE y del ENCUENTRO JESUCRISTO,

@Pontยกfex_es

Por todo el mundo

El tiempo pasa sin esperar a nadie PorPeterNguyenMinhDuc.SDB, misionero vietnamita en Samoa

Los vietnamitas tienen un proverbio muy Famoso para decir que el tiempo pasa rápidamente: "Thói gian vun vút nhu1 thoi cíi/a" ("El tiempo vuela"). En efecto, el tiempo pasa sin esperar a nadie y no vuelve más. He pasado casi dos años en esta tierra de misión. Al principio, muchas cosas eran nuevas para mí, pero ya me estoy acostumbrando a la vida misionera en este hermoso país, Samoa. El 13 de noviembre de 2016 llegué a esta tierra, después de un vuelo desde la ciudad de Ho Chi Minh, Vietnam, pasando por Hong Kong y Fiji. Desde arriba se puede ver que este hermoso lugar es un regalo de Dios: dos grandes islas rodeadas por el océano Pacífico y poco distantes entre sí. Es Fácil ver las olas que golpean los arrecifes de coral que rodean las islas, ofreciéndonos un hermoso espectáculo. Samoa tiene un área de 2,842 km2 (pequeño territorio), con una población de aproximadamente 200 mil habitantes. La agricultura y el turismo son los principales elementos de la economía del país. Los católicos son el 19 por ciento de la población. Al principio, me impresionaron un poco algunas costumbres de aquí. En primer lugar, en la comunidad, generalmente se pasa al menos 30 minutos antes de la cena para hablar y comentar lo que sucede durante el día. Por otra parte, cuando se visitan hogares, que generalmente son muy hospitalarios y nos invitan a comer con su familia, antes de la comida se les da a los invitados un recipiente con agua para lavarse las manos. Los invitados tienen el honor de sentarse en una mesa con los señores de la casa, mientras los niños comen en otra mesa. Durante la comida, siempre hay una persona que sirve y agita aire fresco para los invitados y los anfitriones. Después de la comida, de nuevo se ofrece agua a los invitados para lavarse las manos. Hay una gran variedad de platos de la comida típica del lugar, pero el plato principal es el "Talo"

Los Salesianos de Don Bosco tenemos dos comunidades en Samoa: una se encuentra en la isla de Upolu, consta de seis hermanos que atienden una escuela profesional de unos 300 estudiantes y una parroquia con tres iglesias. La otra comunidad se encuentra en la isla Savaii, esté integrada por cuatro hermanos que atienden un colegio, un centro vocacionalcon unos 300 estudiantesy una parroquia con tres iglesias. Los primeros dos meses los pasé en Upolu y después me mandaron a la isla de Savaii, donde estoy en este momento. El año pasado enseñé principalmente informática a los alumnos de noveno grado, además de atender a los talleres de informática y animar la vitrina de la escuela. Estoy muy contento por la oportunidad de trabajar directamente con los estudiantes. Son muy buenos, educados y correctos con el profesor Además, están siempre disponibles y trabajan con gusto en todo lo que la escuela y la comunidad les ofrece. Soy feliz en esta misión y deseo que tú también estés contento. ©

Razón, Religión y Amor

Para la educación de la juventud Por Luis Corral, SDB

Esta sección toma su nombre de los componentes principales del Sistema Preventivo de Don Bosco, ya que nos parece pertinente, además de ofrecer aplicaciones a situaciones actuales, hacer una relectura constante del sistema mismo. Creemos que Don Bosco recibió de Dios y de María Auxiliadora la fórmula para una educación exitosa de la juventud. Así lo demuestran los resultados obtenidos en todo el mundo a lo largo de 150 años, sobre todo en el ámbito de la educación para un trabajo digno. Suele decirse que el sistema preventivo de san Jun Bosco se basa en tres columnas: 1. Razón. Evitar todo lo ilógico. Usar el sentido común y el buen criterio. Razonar las normas y todas las cosas; motivarlas. Dialogar, comunicarse, informar Actuar siempre por buenos motivos, nunca por impulsos ocasionados por el enfado. Saber escuchar Explicar las razones, los porqués. 2. Religión. Somos criaturas de Dios. Él nos ha creado porque nos ama y para establecer con nosotros una comunidad de amor A pesar de las ingratitudes de los humanos, "Dios amó tanto al mundo que envió a su Hijo único para que quien crea en Él no perezca, sino que tenga vida eter-

na" (Jn 3,16). San Agustín, en el siglo IV, escribió: "Nos has creado Señor, para ti; y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti" Sólo Dios hace feliz al ser humano. Es importante, por lo tanto, vivir de acuerdo con su voluntad de Dios. 3. Amor. La educación es un asunto del corazón. En la base de las relaciones amigables con el joven está el concepto de que el ser humano ha sido creado a imagen de Dios. De ahí provienen su alta dignidad y sus derechos inalienables. La imagen con Dios hace al hombre inteligente, libre y capaz de amar La persona humana es absolutamente valiosa no tanto por lo que ya es, sino por lo que está llamada a ser es decir, por la plenitud de vida a la que está llamada desde su origen.

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Otros conceptos importantes en el Sistema Preventivo son: • Asistencia: Entendida como presencia cercana, constante, accesible y prepositiva del educador en medio de los jóvenes. • Oratorio: Toda obra salesiana es para los jóvenes casa que acoge, parroquia que evangeliza, escuela que encamina hacia la vida y patio donde se comparte la amistad y la alegría. • Espiritualidad juvenil salesiana: Don Bosco nunca ocultó que la finalidad de su educación era llevar a los jóvenes hacia la santidad. Uno de sus alumnos, Domingo Savio, lo entendió muy bien y está hoy en los altares aunque murió antes de cumplir quince años. De Domingo Savio son expresiones como "Nosotros hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres" y "Prefiero morir antes que pecar". Otro ejemplo es la beata Laura Vicuña, alumna de la Hijas de María Auxiliadora en Argentina (aunque nacida en Chile), que ofreció a Dios la vida para que su mamá arreglara su situación de pareja y se reconciliara con Dios. ©

Publicado originalmente en el Boletín Salesiano de Centroamérica, agosto 2018.

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Consagración de monseñor Salvador Cleofas Murguía, SDB, como nuevo obispo de la Prelatura Mixe

Galería fotográFica sobre el evento disponible en: https://flic.kr/s/aHskCjgQcg

Testigo joven

En lo cotidiano podemosser imagen de Dios vivo Por Eduardo García Uranga

Estuve ocho años en un colegio salesiano, fui voluntario internacional y voy a empezar mi octavo año en el grupo misionero, por lo cual yo siento que mi vida sin los salesianos estaría incompleta. Envuelto en este carisma fue que descubrí y desarrollé muchas de mis capacidades y cualidades, como el liderazgo, la humildad, el espíritu de servicio, etcétera. Todo esto me ha abierto muchas puertasy he tenido la oportunidad de conocer personas increíbles, además de poder vivir experiencias únicas como mi voluntariado en la

ciudad de Santa Cruz en Solivia, donde compartí mi vida un año en una casa hogar para niños y niñas en situación de alto riesgo social. Ahí descubrí el amor de Dios en cada persona y la fortaleza que Él nos da para poder seguir adelante a pesar de las dificultades y problemas que se nos presentan. En estas realidades pude crecer más como persona, teniendo una visión distinta del mundo y de todo lo que nos rodea. Además, el carisma de Don Bosco ha dejado una espinita en mí de siempre querer hacer algo por los demás, por eso incluso ahora que estoy en la universidad intento siempre seguir ayudando a quien lo necesite y contagiar el espíritu alegre y solidario que nos caracteriza cor salesianos. Debemos llevar siempre el estilo de Don Bosco pero no nr'tándolo al mundo, sino derr dolo con nuestras obra ones, en la vida cotidia diendo la mano a quien ssite, escuchando, apoyansiendo felices y viviendo una i que valga la pena. Es aquí, o cotidiano, donde podemos imagen de Dios vivo para los demás; es con quienes nos rodean donde podemos \\ar°r un pequeño cambio que pue. dar al mundo. oñemos en grande: som~hijos de un gran soñador. ©

Don Bosco desconocido

Consagración de la iglesia de María Auxiliadora Por Francesco Motto.SDB

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En enero de 1868, Don Bosco se dio a la tarea de concluir la decoración interna de la iglesia de María Auxiliadora. Al mismo tiempo, en Valdocco había una situación bastante seria. Así lo hace constar Don Bosco en la carta que envió al caballero Oreglia, que vivía en Roma: "Aquí seguimos con un frío muy intenso. Hoy se llegó a 18 grados (bajo cero); y no obstante el fuego del calentador, el hielo en mi habitación no se derrite" En la misiva Don Bosco hace referencia a tener que hacer que los muchachos se levantaran más tarde y a vestirse con dos camisas, y cuantas prendas pudieran empalmarse, incluso cobijas, por lo que "la jornada parecía un día de carnaval", describe. Por fortuna, una semana después el frío disminuyó y el metro de nieve que se había acumulado comenzó a derretirse. Mientras tanto, en Roma se preparaba una medalla conme-

morativa para la inauguración de la Iglesia. Cuando Don Bosco tuvo el modelo en sus manos, hizo corregir el texto y reducir el espesor para ahorrar un poco. Y es que la cantidad de dinero era siempre menor que el número de necesidades. Dígase lo mismo sobre la colecta para la capilla dedicada a santa Ana, promovida por nobles mujeres florentinas, particularmente la condesa Virginia Cambray Digny, mujer del entonces ministro de Agricultura, Finanzas y Comercio; la cantidad reunida hasta mitad de febrero representaba la sexta parte del total (seis mil liras). Con todo, Don Bosco no desesperaba e invitó a la condesa a Turín: "Espero que usted en alguna ocasión pueda visitarnos y observar con sus propios ojos este, a nuestros ojos, majestuoso edificio, del que se puede decir que cada ladrillo es una ofrenda realizada por cercanos y lejanos pero siempre recibida como gracia" Y así era de verdad. Al inicio de la primavera lo repitió al citado caballero (y también lo hizo imprimir en el libro conmemorativo Maravilla de la madre de Dios invocada bajo el título de María Auxiliadora): "Estoy abrumado por los gastos, aún muchos por saldar, por todos los trabajos por realizar; haga usted lo que pueda, pero rece con fe. Creo sea este tiempo oportuno para quien quiere una gracia de María. Nosotros vemos una cada día"

Preparativos de la Fiesta A mediados de marzo el arzobispo Riccardi fijó la consagración de la iglesia para la primera quincena de junio. Todo estaba ya listo: los dos campanarios de la Fachada con sus dos arcángeles, la gran estatua dorada sobre la cúpula bendecida ya por el arzobispo, los cinco altares de mármol con sus respectivos cuadros, entre los cuales se encontraba la maravillosa pintura dedicada a María Auxiliadora con el niño en brazos, rodeada de ángeles, apóstoles, evangelistas, en una danza de luces y colores. Se alistó entonces un plan excepcional de preparativos. Antes que todo, había que encontrar al arzobispo que la consagrara. Luego, a los diversos obispos por invitar para las celebraciones de la mañana y la tarde de cada día del octavario; además, distribuir las invitaciones personales a decenas de insignes benefactores, sacerdotes y laicos de toda Italia, muchos de los cuales tendrían que ser dignamente hospedados en casa. Finalmente, preparar a cientos de muchachos que solemnizarían con su canto los pontificales y ceremonias litúrgicas, o participando en academias, juegos, desfiles y otros momentos festivos. Finalmente, el gran día Tres días antes de la consagración, llegaron a Valdocco los muchachos del colegio de Lanzo. El domingo 7 de junio la Unidad Católica publicó el programa de las celebraciones y el día 8 llegaron los primeros invitados. También se anunció la venida del duque de Aosta en representación de la familia real. Así mismo, ese día llegaron los

muchachos del colegio de Mirabello. Los cantores pasaron horas ensayando la nueva misa del maestro De Vecchi y el Tantum ergo, compuesto por el P Juan Cagliero (primer salesiano obispo y cardenal), así como su antífona, María succurre miseris. La mañana siguiente, 9 de junio, a las 5:30, pasando entre una doble fila de mil 200 muchachos en actitud de fiesta, el arzobispo cumplió las tres vueltas en torno a la iglesia y después, con el resto del clero, realizó a puerta cerrada la ceremonia de consagración de los altares. A las 10:30 la iglesia se abrió al público, que asistió a la misa presidida por el arzobispo y, sucesivamente, a la de Don Bosco. Por la tarde el arzobispo volvió para las vísperas pontificales, solemnizadas por un triple coro compuesto por 150 tenores y bajos colocados a los pies del altarde san José, 200 sopranosy contra altos en la cúpula y otros 100 tenores y bajos en el lugar de la orquesta. Les dirigió el P Cagliero, aunque no pudiera ver a todos. Se trató de un triunfo de música sacra. No se podía describir la emoción de los presentes, quienes al salir pudieron también admirar la iluminación externa de la fachada y de la cúpula coronada por la estatua de María Auxiliadora, también iluminada. ¿Y Don Bosco? Pasó todo el día rodeado por una muchedumbre de benefactores y amigos, conmovido también, sin dejar de alabar a la Virgen. Se había realizado un sueño imposible. Hasta el 17 de junio volvió a Valdocco un poco de paz, una vez que partieron los muchachos de las otras casas salesianas. Aún había trabajos que realizar en el que sería el centro de la devoción a María Auxiliadora en todo el orbe. ©

Monterrey recibió el XI Encuentro Nacional de PJU

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La Casa de Retiros Champagnat de los hermanos maristas en Monterrey Fue sede, los días 16 al 19 de agosto, del XI Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil Universitaria (PJU), convocado por el Equipo Nacional y que llevo por lema: "No descuides el carisma que hay en ti, vela por ti mismo y por la enseñanza" (1 Tim4,14-6). La primera actividad consistió en una experiencia para universitarios llamada "Proyecto Alpha" un modelo de encuentro y reflexión. El viernes el P. Raúl Díaz Quiroz, responsable del área normativa de la DEMPAJ, presentó del Documento Presinodal desde una perspectiva universitaria. También hubo un panel en el que participaron Francisco Cantú, del Tec de Monterrey; Isabella Navarro, de la UdeM (Universidad de Monterrey) y Jorge Heredia, de la UANL (Universidad Autónoma de Nuevo León), quienes hablaron sobre su visión del joven universitario contemporáneo y lo que esperan de la PJU. El sábado se presentó el documento titulado ABC de la PastoralJuvenil Universitaria, preparado por el equipo nacional. Fueron cerca de 50 jóvenes los que participaron en el encuentro, además de 7 sacerdotes. Fue una experiencia eclesial en donde se pudo constatar el compromiso de los jóvenes por ayudar a otros jóvenes a vivir procesos de evangelización y catequesis.

Salesianos de Perú inauguran una casa para migrantes y refugiados venezolanos "En Venezuela no hay Futuro" dice Roque Díaz. "Es muy diFícil sobrevivir" completa llich Márquez. Las de ellos son apenas dos voces de las miles que cuentan las historias y los testimonios desgarradores de venezolanos que han salido huyendo de su país. Ante esta situación, los salesianos en el Perú no han hecho oídos sordos, al contrario: han escuchado el clamor de los miles de venezolanos y han dado una respuesta concreta inaugurando una casa para los migrantes que han salido de su país a buscar reFugio. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), la población venezolana que llegó al Perú en los últimos meses está conFormada -en su mayoría- por hombres jóvenes, cuyas edades varían entre los 18 y 34 años y con algún nivel educativo superior La Superintendencia Nacional de Migraciones del Perú ha determinado que más de 353 mil venezolanos han ingresado al territorio inca. Los salesianos del Perú han visto esta situación y el pasado 24 de agosto inauguraron una grandiosa obra que beneFiciará a los miles de migrantes. La casa, destinada para albergar a los hermanos venezolanos, será la antigua casa de Formación de Magdalena del Mar y tendrá por nombre Casa Don Bosco. A esta labor social se une la ConFerencia Episcopal, la Editorial Salesiana, el Banco de Alimentos del Perú y la Fundación Don Bosco. Día: Viernes 24 de agosto de 2018 Lugar: Casa Don Bosco Magdalena (Jr. Leoncio Prado 520, Magdalena) Hora: 5:30 p.m.

Quince nuevos salesianos hicieron su primera profesión La congregación salesiana se enriqueció el pasado 16 de agosto con la primera proFesión de quince nuevos salesianos, que concluyeron su experiencia de noviciado en Coacalco, Estado de México. La celebración eucarística en la que emitieron la primera proFesión Fue presidida por el P. Gabino Hernández, inspector de México-México (MEM), territorio donde se ubica la comunidad del Noviciado, que este año ha atendido Formandos pertenecientes a las inspectorías de Antillas, Haití, Ecuador México-Guadalajara . y MEM. Dado el carácter internacional del Noviciado de Coacalco, en la celebración estuvieron concelebrando también los inspectores de Ecuador, P. Francisco Sánchez; de Guadalajara, P. Hugo Orozco; así como representantes de los inspectores de Antillas y Haití. Para la Familia Salesiana el 16 de agosto es una Fecha muy signiFicativa, ya que se recuerda el día del nacimiento de san Juan Bosco. En honor a esta eFeméride, en diversas partes del mundo los jóvenes que concluyen su Noviciado dan el paso hacia la vida religiosa salesiana precisamente en este día. En otras partes, el día de la primera proFesión religiosa es el 31 de enero.

La movilidad juvenil en América nos interpela Del 23 de julio al 10 de agosto pasados los delegados de la Animación Misionera de América, salesianos y laicos provenientes de las diferentes inspectorías del continente, se reunieron en el Centro Salesiano de Formación Permanente de América, en Quito, para intercambiar experiencias acerca de la animación misionera, así como para estudiar y reflexionar el tema "La movilidad humana y la misión salesiana" Según datos de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM),alrededorde 500 millones dejóvenes se desplazan anualmente en el mundo. Cerca de 45 millones de niños, adolescentes y jóvenes lo hacen en forma forzada. Es particularmente alarmante la delicada situación de varias partes de América, como Venezuela, Colombia, Haití, Cuba, Nicaragua, Honduras, ElSalvador.Cuatemalay México. Al final, se acordaron algunas líneas de trabajo concretas, como establecer en cada inspectoría un interlocutor que ¡nteractúe con las redes eclesiales, la sociedad civil y el gobierno; favorecer iniciativas de sensibilización y formación sobre movilidad humana; incluir los desafíos que presenta el fenómeno de las migraciones en los capítulos inspectoriales; formar agentes de pastoral para la atención de jóvenes migrantes y refugiados, entre otras.

La Familia Salesiana estuvo presente en el Encuentro Mundial de las Familias

El Encuentro Mundial de las Familias se lleva a cabo cada tres años desde 1994. Del 21 al 26 de agosto de 2018, un número grande de familias acudieron a Dublín para participar en el evento y en los talleres, mesas redondas, actividades y debates que se organizaron. La Familia Salesiana también participó del Encuentro Mundial de las Familias en este año. De hecho, el stand salesiano atrajo a un gran número de visitantes, en particular numerosos exalumnos y cooperadores felices de que Don Sosco estuviera bien representado. También se tuvo la visita del cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, y del cardenal Charles Maung Bo, arzobispo de Yangon. Se hizo especial hincapié en Don Bosco Care, que en Irlanda se compromete a garantizarla seguridad y proporcionar un hogar para los jóvenes que no pueden vivir con sus familias. Los Salesianos intentan llegar a todos aquellos muchachos en riesgo, que han sufrido abuso físico y psicológico o que no viven en un ambiente saludable. La presencia salesiana en el Encuentro Mundial de las Familias fue fruto de la colaboración entre Salesianos, FMA, Savio Volunteers, Vides y Don Bosco Care.

Las FMA echan a andar el proyecto Cittá donna en Costa Rica En presencia de madre Yvonne Reungoat, FMA, el pasado 22 de agosto de 2018 ha sido presentada en Costa Rica la primera etapa de Cittá donna, proyecto social que quiere ayudar a las mujeres en condiciones vulnerables, ofreciendo oportunidades de instrucción, espíritu emprendedor y pleno bienestar Más de mil mujeres, que se benefician directamente de los programas ofrecidos en la Casa María Auxiliadora, tendrán mayores ventajas con las nuevas estructuras. "Cittá donna dispondrá de infraestructuras y tecnologías adecuadas para el desarrollo social y educativo de sus estudiantes y ampliará gradualmente sus capacidades, y también las oportunidades que se puedan ofrecer a las mujeres", ha dicho Maribel Quirós, presidenta de la Asociación de los Amigos de Sor María Romero (Asormani), que han trabajado de la mano con las Hijas de María Auxiliadora para dar forma a un proyecto que contempla una escuela con siete aulas, tres despachos, dos aulas para los servicios sanitarios, la reestructuración de ocho aulas y de los baños existentes, todo en el mismo recinto de la escuela. Cittá donna es un proyecto que se realizará en diez fases y tiene que ver con la instrucción integral; abre sus puertas a mujeres mayores de quince años de todo el país con el deseo de redención humana y social.

Pastoral 2.0

Verbos importantes Por María Helena Moreira, FMA

Este año, en comunión con la Iglesia que celebra el Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes, estamos caminando en todo el mundo junto con los muchachos. Con ellos nos hemos puesto a entretejer cuatro verbos relacionados con la misión que vivimos: salir, ver, llamar y soñar Con ellos hemos emprendido el camino del salir Hemos podido reconocer la realidad plural en la que viven, entreviendo los llamados de Dios en el tejido de esta realidad. Una vez más, con ellos, estamos llamados a ver para interpretar los signos de Dios en las situaciones por las que atraviesan tantos jóvenes que afrontan dificultades para asumir un proyecto de vida. Los jóvenes se "esperan una Iglesia que sepa reconocer con humildad los errores del pasado y del presente y se comprometa a vivir aquello que profesa. Al mismo tiempo, los jóvenes buscan educadores de rostro humano, listos, si es necesario, para reconocer sus fragilidades. Otras categorías fundamentales del Documento Preparatorio del Sínodo son vocación, discernimiento y acompañamiento. Los jóvenes sufren hoy por la falta de verdaderos acompañantes que les ayuden a encontrar su camino en la vida, y piden a la comunidad cristiana (educadora) que se haga cargo de su necesidad de guías de reconocida autoridad" (Intervención del cardenal Lorenzo Baldisseri. Marzo 24 de 2018).

La comunidad educadora está llamada a crear un clima de profunda respuesta vocacional, ayudando a los jóvenes a interpretar los signos de Dios en el discernimiento cotidiano de la vida. Y, sobretodo, está llamada a una bella misión: a acompañar a los jóvenes en su búsqueda de Dios, en la construcción del proyecto de vida anclado en los valores evangélicos, siguiendo las huellas de Jesús, de manera que el Reino de Dios sea una realidad transformadora de nuestra sociedad. Interpretar es un verbo del Espíritu Santo. Este ejercicio de interpretación se cumple en un diálogo interior con el Señor, poniendo enjuego todas las capacidades de la persona con un profundo deseo de confrontarse con la Palabra de Dios, que nos abre los ojos a las realidades más íntimas de nuestro ser Es el Espíritu el que nos ayuda a discernir los movimientos de nuestro corazón y a entrar en un proceso de purificación para recorrer, en transparencia, los caminos que nos invita a recorrer junto a ÉL El Sínodo se dirige a todos los jóvenes, nadie está excluido. Y nosotros, en la senda de la preventividad salesiana, retomamos un renovado cuidado de los jóvenes con una atención amable, fundada en la fe, que nos empuja a acoger su vida en un discreto pero profundo diálogo, como quien acoge a Dios mismo en sus rostros. Eduquemos nuestra mirada a un modo de ver cargado de posibilidades, de capacidad para resignificarelcarisma salesiano junto a los jóvenes, dejándonos transformar por el encuentro. Confiemos a María, madre del abrazo, nuestro compromiso-deseo de abrazar las esperanzas más profundas de cada joven, interpretando con ellos las llamadas de Dios para que, a su vez, puedan redescubrir la belleza del discernimiento, experimentar la ternura de la intimidad con el Señor de la Vida y la valentía del testimonio. ©

El Instituto Superior Salesiano, la Pastoral Juvenil Salesiana y EDEBÉ te invitan a participar del:

Instituto Superior

'ALESIANO

NFEREN -La formación en Acompañamiento en el crecimiento y maduración en la fe: Lie. en Historia. Mercé Asunción Pastor (Edebé Barcelona) -Una catcquesis integral para los jóvenes de hoy: P Enrique González Tapia (Licenciatura en catequética en Universidad Pontificia Salesiana en Roma. -La catcquesis desde una óptica Salesiana: Sor Lupita Chávez FMA (Especialidad en Catequética en Pontificia Facoltá di Scienze dell'Educazione. Roma.)

MINICURSOS: -Técnicas para la catcquesis:

CAMPUS

SALESIANO CATEQUESIS Y FORMACIÓN

EN LA FE

2018

PANEL

Hno Gustavo MurilloSDB(Lic. Admon. del tiempo libre) -Taller de inducción en el proyecto de religión: Lie. en Ciencias Religiosas Josefina Zaragoza (Edebé México) -Planeación curricular en el área de educación en la fe: Dra. María del Carmen Robles (Edebé México) -Estrategias de enseñanza para un aprendizaje significativo en educación en la fe: Lie. Sergio Soto Rojas (Edebé México) -Formación religiosa: Lie. en Historia. Mercé Asunción Pastor (Edebé Barcelona) -Desarrollo evolutivo y psicológico para la catcquesis: Lie. Alejandra Ibáñez (Licenciada en Psicología) -Liderazgo y catcquesis desde el sistema preventivo: Mtra. Argelia González Borunda (Mtra. en Educación) -Subsidios para la catcquesis y la formación en la fe: Hno. Iván Vega SDB (Lie. En formación Catequética.) -Catcquesis 2.0: Lie. Perla Patino - Lie. Alejandro Carrera. -La catcquesis y la liturgia: P Fernando Javier Hernández SDB (Lic.Teología) -El proyecto personal de formación para las catequistas: P Enrique González Tapia (Licenciatura en catequética en Universidad Pontificia Salesiana en Roma)

-Moral: P Osear Miguel Martínez SDB (Lie. en Teología Moral por la Academia Alfonsiana de Roma) -Teología: P Sergio de la Cruz SDB (Doctor en Teología Dogmática en Universidad Pontificia Salesiana de Roma) -Biblia: P Felipe Plascencia SDB (Lie. Sagradas Escrituras en Inst. Pontificio Bíblico de Roma)

12 AL 14 DE OCTUBRE 2018

Instituto Superior Salesiano Casa Salesiana de Servicios Pastorales Tlaquepaque, Jalisco

Cel: Mtro. Ricardo Ura 0443338088028 Cel:l.ts. 0443313527641 Email: Campussalesiano20l8@gmail.com

$400.00 DURANTE EL MES DE AGOSTO $450.00 DURANTE EL MES DE SEPTIEMBRE $500.00 DURANTE EL MES DE OCTUBRE

Salesianos de Don Basco MÉXÍCO Sur P Alfredo Fabián Gaündo, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D. F

Tel. [55] 5390 1413 Cel. 044(55) 2114 1546 ffeLllonahoo.es

Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac, Miguel Hidalgo 11320 México D. F Tel. (55) 5396 6697 siguemefma@yahoo.com.mx

JIM L7^

Salesianos de Don Basco México Norte P Carlos Barbosa Castillo, SDB P Gabriel Gómez Gutiérrez, SDB P Manuel Francisco Rivera Jonguitud López Cotilla 1274, Col, Americana, 44160 Guadalajara, Jal. Tel. 133) 3898 9329 vocaaones@saleslanosmeg, org Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N. L, Tels. (81) 83797392 • 83 793737 monterreijfmapigmaH.com • www.saLesianasrJemexico.org

Salesianos Cooperadores (MEN) Alejandro Corona Montoya sscc.provincia.mexico.norte0gmaH.com Salesianos Cooperadores (MEM) Ma. Elena Ochoa saie_cooperac]ores_mes@yahoo.com Voluntarias de Don Basco vdb_mex@hotmaii. com