La bóveda celeste del planisferio de Dendera: interpretación de un cielo greco-babilónico y egipcio José Lull García Coordinador de la Sección de Arqueoastronomía jose.lull@gmail.com El famoso zodíaco de Dendera constituye un ejemplo único, en el antiguo Egipto, de representación de constelaciones a modo de planisferio, por lo que ofrece la posibilidad de conocer, aproximadamente, la posición de las principales constelaciones que, a finales de la época ptolemaica, eran imaginadas por los observadores del Nilo. Sin embargo, la identificación no es en absoluto sencilla: ¿es correcta su posición?¿qué constelaciones son egipcias? ¿cuáles son de origen griego sincretizadas en imágenes egipcias? ¿cuáles obedecen a otro origen? ¿todas son constelaciones o también hemos de considerar personificaciones de estrellas o símbolos? El conocido popularmente como
desde 1919 en el Louvre.
“zodíaco circular” del templo de
partes, completando el círculo de 360º. En esa función aparecen por
Hathor de Dendera, se encontraba
El disco que contiene las repre-
primera vez en Egipto en el zodíaco
originalmente en el techo de la
sentaciones de las constelaciones
de Esna A, hoy destruído, y que se
capilla número 2 del lado este
aparece sostenido por cuatro dio-
fecha hacia el 200 a.C. El “zodíaco”
de la terraza de dicho templo
sas, personificaciones de los cuatro
de Dendera es el único conocido de
(actualmente una copia, el original
puntos cardinales, y cuatro parejas
tipo circular en Egipto, de modo que
está en el Louvre). Cuando los
de divinidades hieracocéfalas (fig.
está confeccionado a modo de pla-
sabios que acompañaron a Napoleón
1). El disco de las constelaciones,
nisferio celeste. Por ello, debería-
a Egipto en 1801 hicieron un alto
un bajorrelieve tallado en piedra
mos llamarlo, con más propiedad,
con las tropas del general Desaix
arenisca, de 1.55 metros de diáme-
“planisferio” de Dendera.
junto a las ruinas de Dendera, el
tro, tiene en la parte interna de su
vizconde Vivant Denon aprovechó
perímetro los 36 decanos horarios,
Si nos centramos en las constela-
para visitar el templo y descubrió
representados a modo de divinida-
ciones zodiacales podemos observar
el magnífico techo. Una vez los
des que desfilan hacia su derecha.
que no fueron representadas todas a
dibujos de Denon fueron vistos en
En época grecorromana (el techo
una misma distancia del centro del
Francia, éste suscitó gran interés.
de Dendera data de mediados del
planisferio (polo norte celeste), es
Así, en 1822, se organizó un viaje
siglo I a.C.) no está claro que los
decir, no están a una misma declina-
secreto para intentar llevarse esa
decanos siguiesen siendo emplea-
ción en el planisferio. Actualmente,
pieza a Francia y, con el acuerdo de
dos únicamente con fines horoló-
en la bóveda celeste, la declinación
Mohamed Alí, fue arrancado de su
gicos, pues en esta época fueron
máxima de la eclíptica (banda de la
emplazamiento original en Dendera
usados también como divisores de
esfera celeste por la que el Sol se
y transportado a Francia, llegando
las constelaciones zodiacales, divi-
desplaza, aparentemente, cada año)
a París en Enero de 1823, estando
diendo cada constelación en tres
se produce actualmente en Taurus,
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Figura 01: El techo de la capilla 2 de la terraza del templo de Hathor (tomado de Cauville, 1997, pl. X 60).
mientras
líneas generales, debía aproximarse
Cancer, respectivamente. Es evi-
que la mínima declinación se sitúa
a lo que observaban. La declina-
dente que los problemas de espa-
en Ophiuchus, entre Sagittarius y
ción más baja en el planisferio de
cio también desempeñan su papel,
Scorpius. Ello es debido a la incli-
Dendera la tiene Aquarius, y la más
por ello Cancer aparece descolo-
nación del eje de la Tierra respecto
alta Cancer, en el lado opuesto. A
cada, al norte de Leo y Gemini, y
al ecuador celeste. En el planis-
mediados del siglo I a.C., cuando
es posible que otras constelaciones
ferio de Dendera ésto no se pasó
se confeccionó este planisferio, la
hayan sufrido la misma suerte. Pero
por alto, lo cual nos lleva a pensar
declinación más baja y más alta de
reconociendo los defectos que estos
que las constelaciones se represen-
la eclíptica se situaba precisamente
problemas pudieran ocasionar, el
taron siguiendo un modelo que, en
y, no por casualidad, en Aquarius y
hecho de que la banda zodiacal se
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representase con la inclinación de la
la posición de las estrellas en ese
por sí sola forma un primer grupo de
eclíptica nos invita también a buscar
momento.
constelaciones, podemos distinguir
posibles correspondencias de cons-
tres grupos de figuras en el planisferio
telaciones actuales con otras figuras
El planisferio de Dendera no
de Dendera, además de los decanos
que aparecen en dicho planisferio.
representa
las
(fig. 2): a) las constelaciones
constelaciones sino que también
zodiacales y figuras asociadas; b)
Para Trevisan, la posición con la
incluye los cinco planetas visibles
las constelaciones septentrionales,
que fueron representadas las conste-
a simple vista, identificables con
situadas al norte de la banda zodiacal;
laciones zodiacales obedece a cómo
facilidad gracias a que junto a
y, c) las constelaciones meridionales,
fueron vistas durante los eclipses de
ellos aparece su nombre inscrito
situadas al sur de las zodiacales.
Sol que se produjeron el 1 de octu-
en caracteres jeroglíficos. Así,
Entre las figuras del planisferio
bre de 62 a.C. y 20 de septiembre
Mercurio es la figura que se sitúa
es posible que hayan algunas
de 61 a.C., representándose las seis
entre Virgo (Vir) y Leo, Venus entre
que no tengan por qué asociarse
constelaciones zodiacales del primer
Pisces (Psc) y Aquarius (Aqr), Marte
necesariamente con constelaciones
eclipse hacia el sur y las seis del
en Capricornus (Cap), Júpiter en
o planetas sino con una simbología
únicamente
Figura 02: Grupos de constelaciones en el planisferio de Dendera (dibujo del autor sobre Cauville, 1997, pl. X 60)
segundo eclipse hacia el norte. Sin
Cancer (Cnr), y Saturno entre Virgo
añadida. No obstante, de ser así, es
embargo, dado que ninguno de los
(Vir) y Libra (Lib).
difícil poder discernirlas.
dos eclipses señalados por Trevisan
Las constelaciones representadas
fue total, es evidente que ningún
Tomando como referencia la banda
en el planisferio (fig. 3), exceptuando
observador pudo ver (sino imaginar)
de constelaciones zodiacales, que
los decanos egipcios, son de diverso
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PLANETAS, LUNA Y SOL
Mercurio
Venus
Marte
origen. Junto a algunas claramente egipcias, como la gran hipopótamo,
Júpiter
Saturno
a) Constelaciones zodiacales y figuras relacionadas
Meskhetiu, Sah, Sepedet, Leo-MAj,
Luna
Sol, E.O.
Sol, E.P.
se trata de un sistema desarrollado por los babilonios y heredado por los griegos, a los que muy posible-
etc., encontramos otras de origen
Las constelaciones zodiacales se
mente se debe su intrusión en Egipto
griego, como las zodiacales (greco-
distinguen con facilidad entre la
en la Época Tardía. Aries se muestra
babilónico), Hydra, Corvus, Piscis
pequeña maraña de figuras represen-
como un carnero reclinado de larga
austrinus etc., y otras de origen
tadas en el planisferio. Estas conste-
cola. Junto a él, Taurus, en forma de
indeterminado, algunas de las cuales
laciones no existían para los egipcios
toro. Gemini, en cambio, lo forman
podrían ser egipcias.
antes de la época ptolemáica, ya que
una figura masculina y otra femeni-
Figura 03: Posibles identificaciones de las figuras del planisferio (dibujo del autor sobre Cauville, 1997, pl. X 60)
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na, ambas divinidades, que en otros ejemplos reconocemos mejor como Shu y Tefnut. Cancer se muestra como un cangrejo, aunque en otras representaciones aparece a modo de escarabajo. Aunque aparece cerca de la pezuña de Meskhetiu, su posición real en la bóveda celeste debería situarse más cerca del otro extremo de la pata. A Leo, el león, se le asocian algunas figuras que pueden tratarse de
Figura 04: Detalle del zodíaco de la tumba de los dos hermanos en Athribis (tomado de EAT III)
otras constelaciones o personificaciones de algunas de sus estrellas.
habitualmente. Posiblemente, pues,
estado en Libra desde finales del
Leo, con gran probabilidad, ya era
existe una relación entre Virgo o la
III milenio hasta el siglo VII a.C.,
reconocido como un león original-
parte occidental de Virgo y esta figu-
desplazándose después hacia Virgo.
mente por los egipcios, pues la ubi-
ra. De tratarse de una constelación,
Por su parte, el punto equinoccial de
cación de las estrellas de los relojes
la mujer que sujeta la cola del león
primavera pasó de Taurus a Aries en
ramésidas pertenecientes a la cons-
podría estar constituida por 5-βVir,
el II milenio, y en Aries estuvo hasta
telación de MAj (león) parece coinci-
3-υ Vir, 1-ωVir, 2-ξ Vir y 9-ο Vir,
finales del I milenio, momento en
dir con Leo.
estrellas que brillan entre la magni-
que pasó a Pisces. Cabe preguntarse
tud 3,5 y 5,3, o incluso ser alguna
si estos puntos de interés astronómi-
Una figura femenina sujeta la cola
personificación de una estrella con-
co atrajeron también la atención de
del león. Esta misma representación
creta de la cola de Leo o del oeste
los egipcios en el planisferio.
es visible en otros ejemplos, y a
de Virgo. Virgo se representa como
veces parece confundirse con Virgo,
una mujer que sujeta una espiga de
igualmente presentada en forma de
cereal.
mujer. Así ocurre en el zodíaco de
Libra se reconoce fácilmente en el planisferio, pues fue representada en forma de balanza. Sin embargo, por
la tumba de los dos hermanos en
A mediados del siglo I a.C., el
encima de la balanza, pero pegada
Athribis (fig. 4), donde entre Leo
ecuador celeste y la eclíptica se cru-
a ésta, vemos un disco que incluye
y Libra (Lib) es la propia Virgo
zaban (puntos equinocciales) entre
la figura de un niño (en otros zodía-
quien sujeta la cola del león en vez
Pisces y Aries y entre Libra y Virgo.
cos el niño aparece sin disco). Es
de la espiga de cereal, como ocurre
El punto equinoccial de otoño había
posible que este detalle indique la
Figura 05: Detalle del zodíaco del pronaos del templo de Hathor en Dendera (tomado de EAT III)
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existencia de un punto equinoccial.
Cauville, en cambio, identifica esta
austral es el pez que salvó a la reina
En el techo del pronaos del templo,
barca con la constelación de Corona
egipcia Isis de ahogarse en el agua.
donde también fueron representa-
Australis (CrA).
Bajo la constelación de Pisces
das las constelaciones zodiacales,
(Psc), en el planisferio se representó
la figura del disco con el niño no
Capricornus (Cap) se representa
un disco en cuyo interior aparece
aparece sobre la balanza sino entre
como un macho cabrío con cola de
una mujer estante que sostiene posi-
los platillos de la misma, con el
pez. Es posible que la antigua cons-
blemente un babuino. Quizá, este
añadido de formar parte, en este
telación egipcia de seret (%rt), el
disco podría indicar la existencia de
caso, del símbolo
“carnero” (ver fig. 7), se hallase en
un punto equinoccial comparable al
akhet (Axt), el
sugerido en Libra. Para Aubourg, en cambio, este conjunto indicaría un eclipse de Sol ocurrido el 7 de marzo de 51 a.C. En el techo del pronaos entre Pisces y Aries (Ari) aparece un disco en cuyo interior figura una divinidad masculina que sostiene un cerdo (fig. 8). Sin duda,
Figura 06: Detalle del zodíaco del ataúd de Heter (tomado de EAT III)
horizonte por el que se pone o sale
la región de Capricornus.
el Sol, por tanto, signo de carácter
Así, según Gundel, el ori-
solar (fig. 5). En el Imperio Nuevo
gen de Capricornus estaría
al dios Horus-del-Horizonte se le
en Egipto. Sin embargo,
representó como un niño o como un
esta constelación aparece
halcón. En la tumba de Ibpemeny y
también en la astronomía
Pamehit (s. II d.C.), en Athribis, el
babilónica como el “pez-
disco de Libra contiene en vez de un
cabra” e iconográficamen-
niño un halcón.
te está allí y no en Egipto
Tras Libra, Scorpio (Sco) aparece
su origen. Otra cuestión es
en su forma de escorpión. Junto a
saber si el carnero egipcio
él, Sagittarius (Sgr), representado
se sincretizó más facil-
como un animal a modo de centau-
mente, por su forma, con
ro, con cuerpo de caballo alado de doble cola, con torso de hombre, y
el pez-cabra que vemos en Figura 07: Constelaciones del “carnero” (%rt) los zodíacos y en el planis- y la “barca” (WjA) en el techo astronómico de
bicéfalo (al frente cabeza humana,
ferio de Dendera.
Montuemhat, din. XXVI (tomado de EAT III)
ambos deben relacionarse, aunque
detrás cabeza de león). En sus patas delanteras hay una pequeña barca
Aquarius (Aqr), en su apariencia
en ese ejemplo es un cerdo y no un
grabada, que en otros zodíacos apa-
egipcia, se muestra como el dios
babuino el animal que sostiene la
rece indicada con mayor proporción
Hapi en actitud de verter agua sobre
divinidad, esta vez masculina. En
(fig. 6). Posiblemente, ello indi-
un pez. El pez sobre el que se derra-
todo caso, en dicho ejemplo el disco
ca que esta constelación pertenecía
ma el agua es muy posiblemente
es representado tras Pisces, antes de
anteriormente a las estrellas de la
Piscis Austrinus (PsA) o su estrella
Aries. Para von Lieven, un cerdo en
constelación egipcia de wia (wjA), la
principal, Fomalhaut, que en árabe
el interior de un disco debería aso-
“barca”, que es mencionada en los
significa “boca del pez”. Aunque el
ciarse más bien con la Luna, por lo
relojes diagonales y listas decanales
origen de esta constelación también
que en caso de que el disco tuviera
de los techos astronómicos (fig. 7).
es griego, según la leyenda, el pez
que relacionarse con ésta, la suge-
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cal que se apoya sobre un azadón. Podría tratarse de una forma del dios Upuaut, “el que abre los caminos”. Por su posición en el planisferio, este grupo debe representar la Ursa Minor (UMi). A mediados Figura 08: Detalle del zodíaco del pronaos del templo de Hathor en Dendera (tomado de EAT III)
rencia inicial no tendría cabida.
del siglo I a.C., Polaris (α UMi) y Kochab (β UMi) se situaban a 12º y
que podría relacionarse con la Luna
8º, respectivamente, del polo norte
Entre los peces de Pisces hay un
(como ojo izquierdo de Horus), no
celeste, siendo las estrellas más bri-
rectángulo con el signo del agua.
con una constelación. Para Aubourg,
llantes situadas al norte de los 72º
Este detalle debe formar parte de la
representaría un eclipse lunar ocu-
de declinación.
representación de esta constelación,
rrido el 25 de septiembre del año
y también aparece en el techo del
52 a.C.
Figura
Juanto a ésta, se situa una de
CONSTELACIONES ZODIACALES Y ASOCIADAS Identificación Figura Identificación Aries
Taurus
Gemini
Cancer
MAj (Mai, el león) Leo
Personificación de una estrella de la cola de Leo? Zona occidental de Virgo?
Virgo
Libra
Scorpius
Sagittarius
WjA (Wia, la barca)
%rt (Carnero) ?
Sagittarius
Aquarius Fomalhaut, PsA pronaos. En ningún caso creo que este cudrado deba relacionarse con
b) Las constelaciones al norte de la eclíptica
el cuadrado de Pegasus. Por enci-
Capricornus
Pisces
las constelaciones egipcias boreales mejor conocidas, Meskhetiu, la pata de toro, que corresponde a nuestra
ma de Pisces, el planisferio incluye
El centro del planisferio está ocu-
Ursa Maior (UMa). Pegada a la
un disco con un udjat, símbolo
pado por una figura de un cha-
pata de toro vemos una figura de
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un pequeño cuadrúpedo cuya natu-
Alto Egipto y sujetando un flagelo.
(Oph). A ésta le sigue un dios estan-
raleza es difícil de precisar. Para
Esta representación no tiene para-
te armado de una maza. Cabe pre-
Neugebauer y Parker podría tra-
lelos en otros ejemplos de la época
guntarse si esta figura representa la
tarse de un león, aunque tampoco
grecorromana, si bien es cierto que
gran constelación de nekhet (nxt), el
podría descartarse que representase
ninguno parece ser tan completo
“Gigante”, que aparece en los relojes
una osa, por influencia griega. Tal
como el planisferio de Dendera. Al
ramésidas como una de las constela-
vez haga referencia a alguna de las
norte de Leo sólo las débiles estre-
ciones egipcias. Esta constelación
estrellas principales de la constela-
llas de Leo Minor (LMi) o algunas
debía extenderse aproximadamente
ción o simplemente (si es una osa) a
de UMa como Alula Borealis (54-
entre Aquila / Lyra y Pegasus (Peg).
la forma griega de la constelación.
η UMa) y Alula Australis (53-χ
El “Gigante” ramésida se caracteri-
UMa), podrían vincularse a esta
za, entre otras cosas, por poseer una
Otra constelación muy conocida
pequeña constelación. Sin embargo,
maza. Así, vemos como una de las
por sus representaciones en textos
ciertamente, no son estrellas noto-
16 estrellas horarias pertenecientes
astronómicos del Imperio Nuevo,
rias. Cabe la posibilidad de que esta
a esta constelación se llama tp n
también presente en época ptole-
figura pudiera representar incluso
HD nt nxt, es decir, “cabeza de la
maica en el planisferio de Dendera y
una estrella de Leo, como su estrella
maza del Gigante”. Evidentemente,
otros documentos, es
Ast-DAmt
principal, Regulus (pequeño rey, en
si el gigante ocupaba varias horas
“Isis-Djamet”, con forma de una
latín). Entonces, tal vez, la figura
en ascensión recta, no debería haber
hipopótamo, o la rrt wrt la “gran
no represente una divinidad sino
sido representado en el planisferio
hipopótamo” de algunos textos más
un rey al estilo egipcio, sentado en
en posición vertical sino, al menos,
tardíos. La constelación de Ast-DAmt
su trono, con el flagelo y la corona
tumbado. Por otro lado, dado que
equivale con toda probabilidad a
blanca.
en los relojes ramésidas bajo la
la rrt de las tablas de los relojes
base del Gigante se halla la cons-
ramésidas y textos de la época pto-
Por encima de Libra fueron graba-
telación de Apd “pájaro”, y que
lemaica, que no debe ser otra que la
das dos figuras de reducido tamaño:
en el planisferio, bajo el supuesto
hipopótamo boreal del planisferio.
un chacal y una divinidad sedente
Gigante tenemos un ave, tomando
Esta constelación debía cubrir un
portadora de un flagelo. Su identifi-
que ambas constelaciones hubiesen
area enorme de cielo, posiblemente
cación con constelaciones o grupos
sido representadas como un grupo
de Bootes (Boo), Hercules (Her) a
de estrellas concretas es bastante
y colocadas en vertical, el “pájaro”
Lyra (Lyr) y Draco (Dra).
compleja, pues tampoco hallamos
ramésida podría quizás equipararse
posibles paralelos de éstas en los
con el del planisferio de Dendera.
Entre Taurus y Gemini se sitúa
relojes diagonales, techos astro-
No obstante, puesto que el error
una figura que simboliza a un dios
nómicos o relojes ramésidas. Por
de posición sería muy notable (el
tocado por dos altas plumas y que
su posición en el planisferio debe-
“pájaro” ramésida debería hallarse
sostiene un cetro con cabeza de
rían situarse entre las constelacio-
a la altura de Perseus), esto queda
carnero. Al norte de estas conste-
nes zodiacales de Libra, Scorpius
expuesto como mera conjetura, y
laciones el grupo de estrellas más
y Sagittarius y la gran constelación
el “pájaro” del planisferio podría
destacable es el de Auriga (Aur),
egipcia del hipopótamo. Quizás, en
corresponder a Aquila o incluso a
aunque también podrían formar esta
la zona de Serpens Caput (Ser).
Cygnus, si buscamos en el pájaro
constelación estrellas como 112-β Tau y 123-ζ Tau.
una constelación de origen grieSobre Scorpius, tenemos una
go más similar a la representada.
constelación representada como dios
Comprobamos, por tanto, que el
Encima de Leo el planisferio inclu-
solar hieracocéfalo, sedente, sobre
planisferio puede presentar incon-
ye una pequeña figura de divinidad
una barca. Posiblemente esta cons-
gruencias no sólo en el tamaño de
sedente, tocada por una corona del
telación se ubicaba en Ophiuchus
las constelaciones sino incluso en su
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posición aproximada y variantes por
animales (una cabra, un babuíno y
vaca recostada sobre una barca, y la
su origen cultural y mitológico.
un halcón), se plasmó al norte de
estrella que aparece entre sus cuer-
Aries y Pisces, hacia el polo norte
nos simboliza a Sirius, la más bri-
celeste. Ésta podría expandirse por
llante del firmamento. En realidad,
Cassiopeia (Cas) y alrededores.
el nombre %pdt significa triángulo, y
Sobre Aquarius tenemos un hombre acéfalo, en una posición similar Figura
CONSTELACIONES AL NORTE DE LA ECLÍPTICA Identificación Figura Identificación Ursa Minor Polo Norte Celeste
Msxtjw (Meskhetiu) Ursa Maior
Ast-DAmt (Isis-Djamet) Rrt wrt (gran hipop.) Boo / Dra / Her / Lyr Mnjt (poste de amarre) Cvn / Boo
Una estrella de Meskhetiu en UMa ? La Osa, forma griega de Meskhetiu?
Leo Minor? La estrella Regulus de Leo?
Por la zona de Pegasus, Lacerta o Cepheus ?
Cassiopeia
Zona de Delphinus?
a la del jeroglífico
Auriga
Equuleus
/
Nxt (Nehet, el Gigante) Pegasus / Lyra
Ophiuchus
Apd ? (pájaro?) en Perseus ? Aquila ?
Por Serpens Caput ?
Por Serpens Caput?
Xn (hen).
Podría situarse, tal vez, en la zona de
c) Constelaciones al sur de la eclíptica
Equuleus (Equ) y Delphinus (Del).
como tal posiblemente debía referirse a las estrellas Sirius (en la punta del triángulo), Wezen (25-δ CMa) y
Sobre ésta, el planisferio muestra
Las constelaciones meridionales
una constelación integrada por una
de más fácil identificación son las
divinidad masculina que sostiene,
de %pdt - Sepedet (bajo Cancer y
Sah, más a su derecha, se muestra
por los cuernos u orejas, a un animal.
Gemini), que corresponde aproxi-
como una divinidad, con la coro-
Podría estar integrada por estrellas
madamente con nuestro Canis Maior
na del Alto Egipto, un cetro was
de Pegasus (Peg), Cepheus (Cep) o
(CMa), y %AH - Sah (bajo Gemini y
y un nehaha o flagelo. Un pájaro
Lacerta (Lac). Otra extraña conste-
Taurus), que equivale a Orion (Ori).
situado inmediatamente detrás de
lación, formada por un grupo de tres
Sepedet se representó en forma de
Sah, podría corresponder a Lepus
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Adhara (21-ε CMa).
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(Lep). En el cielo, entre Orion y
La hipótesis podría ser interesan-
de la primera catarata. De hecho,
Canis Maior, es decir, entre Sah y
te, pero entonces habría que expli-
en la tríada de Elefantina Anukis se
Sepedet, no hay espacio para otra
car también por qué aparece en el
consideraba hija de Satet y Khnum.
constelación y, sin embargo, en el
zodíaco del pronaos.
Por ello, a esta diosa también se la
planisferio aparece una figura prominente constituida por el símbolo
asociaba con la inundación anunciaA la izquierda de Sepedet, por
da por Sepedet. Con los recipientes
wadj (wAD), sobre el
debajo de Leo, Virgo, Libra y
heset debería verter agua, para favo-
que se posa un halcón tocado por la
Scorpius, aparecen otras seis figu-
recer la inundación. De ser conste-
doble corona. Esta asociación está
ras. La primera, bajo Leo, es una
lación, podría corresponder a estre-
bien documentada como ¡rw Hrj
divinidad femenina armada de arco
llas de la banda de la Vía Láctea
wAD.f, es decir, “Horus, el que está
y flecha, la diosa Satet. Esta diosa
pertenecientes a Vela (Vel) y Carina
sobre su pilar”. En el caso de que
estaba asociada con la inundación
(Car). Es posible, entonces, que las
aquí no se trate de una figura de
del Nilo y en ocasiones se la vinculó
sbAw nw mw “estrellas del agua” de
carácter meramente simbólico, lo
a la misma estrella Sirius (Sothis),
los relojes ramésidas, ubicadas tal
más factible es que fuera α Carinae,
que anunciaba la inundación. Si
vez entre γ Velorum y ζ Puppis, for-
Canopus, la segunda estrella más
realmente se trata de una constela-
men parte de esta constelación. En
brillante del cielo, si bien su culmi-
ción independiente, podría equiva-
el zodíaco rectangular del pronaos
del papiro,
Figura 09: Detalle del zodíaco del pronaos del templo de Hathor en Dendera (tomado de EAT III)
nación se produciría después de la
ler a las estrellas de Puppis (Pup). A
de Dendera, Satet y Anuket com-
de Sirius y en razón de ello pare-
su lado, hay una divinidad sedente,
parten la misma barca (fig. 09), y en
cería más correcto que hubiera sido
tocada por una corona de plumas,
el zodíaco de Esna, Satet y la vaca
incluida a la izquierda de Sepedet
y que sostiene recipientes de tipo
de Sepedet comparten, a su vez, otra
y no a su derecha. Como figura
heset (Hst). Se trata de la diosa
barca. Esto, más las características
simbólica, Trevisan opina que no se
Anuket. Del mismo modo que Satet,
mitológicas de dichas divinidades,
trata de una estrella o constelación
esta diosa se vinculó a la región
hicieron que Neugebauer y Parker,
sino que indica el eje del templo.
meridional de Egipto y a la zona
no las considerasen constelaciones
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independientes sino otras formas
una evolución final de la forma del
su posición en el planisferio, bajo
vinculadas a Sepedet. En ese caso,
cocodrilo y que el pájaro, quizás
Virgo y Corvus.
ambas figuras no representarían
el cuervo de Ovidio, lo sea del que
constelaciones.
se había representado junto al león
Le sigue un dios con cabeza
en los techos astronómicos. Así, la
de toro y que sostiene un azadón.
Leo se apoya sobre una serpien-
mitología griega hallaría cabida en
Según Boll y Gundel, la descrip-
te. Ésta también aparece en varios
estas constelaciones egipcias, las
ción de la constelación griega de
ataúdes de los siglos I-II d.C. (ver
cuales se habrían sincretizado trans-
Bootes encaja bien con la figura
fig. 6) donde, en fila, fueron repre-
formando un poco su forma animal.
representada en Dendera. De ser
sentadas las constelaciones zodiaca-
así, nos encontraríamos con que,
les. E muy posible que corresponda
Bajo Corvus, una mujer sedente
antes que eliminar la importante
a nuestra Hydra (Hya), que según
sostiene un niño. Tal vez, refleja
constelación de Bootes por falta
Ovidio fue el monstruo que retuvo
la antigua constelación egipcia que
de espacio, se prefirió colocarla
al cuervo que llevaba agua a Apolo.
ocupaba la región de Virgo, pues el
bajo Virgo y no donde realmente
Por ello, el pájaro situado en la cola
ñiño podría relacionarse con *A-nfr,
le hubiera correspondido, es decir,
Figura 10: Constelaciones “boreales” del techo astronómico de Seti I, din. XIX (tomado de EAT III)
de la serpiente, bien podría corres-
el “bello niño”, una estrella que
por encima de Virgo. Sin embargo,
ponder a nuestro Corvus (Crv), el
aparece en los relojes ramésidas y
el Bootes griego nunca aparece con
cuervo. Casualmente, en algunos
que, antes de que la banda zodiacal
cabeza de toro. Así que, de no ser
techos astronómicos, como el del
fuera tomada de la tradición babi-
Bootes, su posición haría que la
segundo corredor de la tumba de
lónico-griega, podía corresponder
pudiéramos relacionar, más bien,
Ramsés VI o en la cámara sepulcral
con la estrella Spica, α Vir. Cabe
con las estrellas situadas entre Crux
de Tausert y Seti I (fig. 10), al león
preguntarse, entonces, si la mujer
(Cru) y Centaurus (Cen). Tras ésta,
se le asocia un ave, si bien coloca-
que sostiene el niño constituye la
un león se apoya sobre el símbolo
da delante y mirando en dirección
constelación original egipcia que se
del agua. Dado que fue plasmado
contraria al ave que previsiblemen-
había visto desplazada por Virgo.
bajo Libra, podría estar formado
te es Corvus. Por otra parte, este
De ser así, es posible que hayan
por estrellas de Centaurus y Lupus
león tiene por debajo un cocodrilo,
otros casos similares en el planisfe-
(Lup). Para Neugebauer y Parker,
“el de pies sosegados” (Htp rdwj),
rio. Otra posibilidad, es que dicha
este león podría ser el MAj (león)
epíteto del dios Sebek. Cabe supo-
figura deba asociarse con estrellas
de los relojes ramésidas, que prefie-
ner, entonces, que la serpiente sea
de Centaurus, pues así lo indicaría
ro identificar con el Leo zodiacal.
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Tras el león, una divinidad femenina
was. Sus estrellas podrían situarse
con medio cuerpo de hipopótamo,
en Cetus (Cet).
podría situarse en Ara. Para Leitz, CONSTELACIONES AL SUR DE LA ECLÍPTICA Figura Identificación Figura Zona de Cetus Podría formar pareja con la siguiente figura.
%AH (Sah) Orion
Zona de Cetus Podría formar pareja con la figura anterior.
%pdt (Sepedet) Canis Maior Sirius
Puppis
Vela / Carina
Corvus
Hydra
*A-nfr (Tja-nefer) α Vir - Spica Virgo Centaurus ?
Lupus / Centaurus
en cambio, ésta debería identificarse con la hipopótamo Rrt de los relojes ramésidas, que nosostros preferimos hacer corresponder con la hipopótamo boreal. Finalmente, entre las figuras representadas por debajo de la banda zodiacal, encontramos un último ejemplo bajo Aries. Se trata de dos divinidades femeninas, una con cabeza de león y otra con cabeza humana, que sostienen un cetro
J.
Identificación
Lepus
Carina (α Carinae – Canopus)
Huygens nº 69
J. Lull, “El planisferio ptolemaico del templo de la diosa Hathor en Dendera: ¿un elemento de datación absoluta?”, Huygens 27 (2000), pp. 8-16.
Bibliografía: E. Aubourg, “La date de conception du zodiaque du temple d’Hathor à Dendera”, BIFAO 95 (1995), pp. 1-10. S. Cauville, Dendara. Les chapelles osiriennes. IFAO, (El Cairo, 1997). S. Cauville, Le zodiaque d’Osiris, (Lovaina, 1997). M. Clagett, Ancient Egyptian Science, II, (Filadelfia, 1995). Chr. Leitz, Altägyptische Sternuhren. (Lovaina, 1995). A. von Lieven, Der Himmel über Esna, ÄA 64 (Wiesbaden, 2000).
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Centaurus / Crux ?
Ara
Lull, La astronomía en el antiguo Egipto (Valencia, 2006). J. Lull y J. A. Belmonte, “A Firmament Above Thebes. Uncovering the Constellations of Ancient Egyptians”, Journal for the History of Astronomy 37 (2006), pp. 373-392. O. Neugebauer, y R.A. Parker, Egyptian Astronomical Texts, I-III, (Londres, 1960-1969). C. Trevisan: “La rappresentazione delle constellazione nello zodiaco circolare di Dendera”, en http://www. camillotrevisan.it/dendera.htm
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