preguntas de la segunda parte de la unidad 1

PREGUNTAS DE LA SEGUNDA PARTE DE LA UNIDAD 1

¿Qué es la psicomotricidad?

Se entiende como psicomotricidad a la intervención educativa o terapéutica que tiene como objetivo el desarrollo de las habilidades motrices, expresivas y creativas del niño a través del cuerpo, lo cual significa que este enfoque se centra en el uso del movimiento para el logro de este objetivo.

La psicomotricidad está basada en la relación psicosomática (cuerpo-mente) que se refiere al hecho de que el factor corporal modifica el estado psíquico, es decir que todas aquellas experiencias motoras que ofrezcamos al niño ayudarán a que fije nuevas habilidades y de esta manera se modificarán las antes aprendidas.

El papel de las docentes es fomentar la práctica de actividades motrices, las cuales variarán de acuerdo a la edad y el proceso de desarrollo del niño, para ello es necesario estar informadas acerca de las características del niño en sus diferentes etapas.

El afecto también es un elemento importante en la psicomotricidad porque entre el movimiento y las emociones existe una relación, por tanto cualquier concepto que se le enseñe al niño tiene una resonancia afectiva que debemos tener siempre en cuenta.

La psicomotricidad en los niños se utiliza de manera cotidiana, los niños la aplican al correr, saltar o al jugar con la pelota. Mediante estos juegos los niños desarrollan habilidades correspondientes a las diferentes áreas, por ese motivo ofrece muchos beneficios a los niños.

Importancia y beneficios de la psicomotricidad • Sirve como un canalizador, ya que el niño puede descargar su impulsividad sin culpabilidad. Esta descarga será determinante para su equilibrio afectivo.

• Facilita la adquisición del esquema corporal, permite que el niño tome conciencia y percepción de su propio cuerpo.

• Favorece el control del cuerpo, a través de la psicomotricidad el niño aprende a dominar y adaptar su movimiento corporal.

• Ayuda afirmar su lateralidad, control postural, equilibrio, coordinación, ubicación en tiempo y espacio.

• Estimula la percepción y discriminación de las cualidades de los objetos así como la exploración de los diferentes usos que se les puede dar.

• Crea hábitos que facilitan el aprendizaje, mejora la memoria, la atención y concentración, así como la creatividad del niño.

• Introduce nociones espaciales como arriba-abajo, a un lado-al otro lado, delantedetrás, cerca-lejos y otros más, a partir de su propio cuerpo.

• Refuerza nociones básicas de color, tamaño, forma y cantidad a través de la experiencia directa con los elementos del entorno.

• Se integra a nivel social con sus compañeros, propicia el juego grupal.

• Ayuda a enfrentar ciertos temores, el niño fortalece no solo su cuerpo sino también su personalidad superando así ciertos miedos que antes lo acompañaban.

• Reafirma su autoconcepto y autoestima, al sentirse más seguro emocionalmente, como consecuencia de conocer sus propios límites y capacidades.

En síntesis, podemos decir que la psicomotricidad considera al movimiento como medio de expresión, de comunicación y de relación del ser humano con los demás ya que desempeña un papel importante en el desarrollo armónico de la personalidad, puesto

que el niño no solo desarrolla sus habilidades motoras sino también aquellas relacionadas a lo intelectual, lingüístico y afectivo.

http://app.kiddyshouse.com/maestra/articulos/que-es-la-psicomotricidad.php

Según Berruazo (1995) la psicomotricidad es un enfoque de la intervención educativa o terapéutica cuyo objetivo es el desarrollo de las posibilidades motrices, expresivas y creativas a partir del cuerpo, lo que le lleva a centrar su actividad e interés en el movimiento y el acto, incluyendo todo lo que se deriva de ello: disfunciones, patologías, estimulación, aprendizaje, etc.

La psicomotricidad en los niños se utiliza de manera cotidiana, los niños la aplican corriendo, saltando, jugando con la pelota. Se pueden aplicar diversos juegos orientados a desarrollar la coordinación, el equilibrio y la orientación del niño, mediante estos juegos los niños podrán desarrollar, entre otras áreas, nociones espaciales y de lateralidad como arriba-abajo, derecha-izquierda, delante-atrás. En síntesis, podemos decir que la psicomotricidad considera al movimiento como medio de expresión, de comunicación y de relación del ser humano con los demás, desempeña un papel importante en el desarrollo armónico de la personalidad, puesto que el niño no solo desarrolla sus habilidades motoras; la psicomotricidad le permite integrar las interacciones a nivel de pensamiento, emociones y su socialización.

Importancia y beneficios de la psicomotricidad En los primeros años de vida, la Psicomotricidad juega un papel muy importante, porque influye valiosamente en el desarrollo intelectual, afectivo y social del niño favoreciendo la relación con su entorno y tomando en cuenta las diferencias individuales, necesidades e intereses de los niños y las niñas.

A nivel motor, le permitirá al niño dominar su movimiento corporal.

A nivel cognitivo, permite la mejora de la memoria, la atención y concentración y la creatividad del niño.

A nivel social y afectivo, permitirá a los niños conocer y afrontar sus miedos y relacionarse con los demás.

Areas de la psicomotricidad Las áreas de la Psicomotricidad son: Esquema Corporal, Lateralidad, Equilibrio, Espacio, Tiempo-ritmo, motricidad gruesa, motricidad fina.

Esquema Corporal: Es el conocimiento y la relación mental que la persona tiene de su propio cuerpo.

El desarrollo de esta área permite que los niños se identifiquen con su propio cuerpo, que se expresen a través de él, que lo utilicen como medio de contacto, sirviendo como base para el desarrollo de otras áreas y el aprendizaje de nociones como adelante-atrás, adentro-afuera, arriba-abajo ya que están referidas a su propio cuerpo.

Lateralidad: Es el predominio funcional de un lado del cuerpo, determinado por la supremacía de un hemisferio cerebral.

Mediante esta área, el niño estará desarrollando las nociones de derecha e izquierda tomando como referencia su propio cuerpo y fortalcerá la ubicación como base para el proceso de lectoescritura. Es importante que el niño defina su lateralidad de manera espontánea y nunca forzada.

Equilibrio: Es considerado como la capacidad de mantener la estabilidad mientras se realizan diversas actividades motrices. Esta área se desarrolla a través de una ordenada relación entre el esquema corporal y el mundo exterior.

Estructuración espacial: Esta área comprende la capacidad que tiene el niño para mantener la constante localización del propio cuerpo, tanto en función de la posición de los objetos en el espacio como para colocar esos objetos en función de su propia posición, comprende también la habilidad para organizar y disponer los elementos en el espacio, en el tiempo o en ambos a la vez. Las dificultades en esta área se pueden expresar a través de la escritura o la confusión entre letras.

Tiempo y Ritmo: Las nociones de tiempo y de ritmo se elaboran a través de movimientos que implican cierto orden temporal, se pueden desarrollar nociones temporales como: rápido, lento; orientación temporal como: antes-después y la estructuración temporal que se relaciona mucho con el espacio, es decir la conciencia de los movimientos, ejemplo: cruzar un espacio al ritmo de una pandereta, según lo indique el sonido.

Motricidad: Está referida al control que el niño es capaz de ejercer sobre su propio cuerpo. La motricidad se divide en gruesa y fina,

así tenemos:

a. Motricidad gruesa: Está referida a la coordinación de movimientos amplios, como: rodar, saltar, caminar, correr, bailar, etc.

b. Motricidad fina: Implica movimientos de mayor precisión que son requeridos especialmente en tareas donde se utilizan de manera simultánea el ojo, mano, dedos como por ejemplo: rasgar, cortar, pintar, colorear, enhebrar, escribir, etc.) http://www.cosasdelainfancia.com/biblioteca-psico-g.htm

¿Cuáles son sus elementos?

Equilibrio El equilibrio funciona constantemente de diversas formas: estática (estar de pie) o dinámica (estar corriendo).

Para E. Di Sante (2001) citando Frosting y Maslow (1984) expresan que “el equilibrio se refiere al mantenimiento de una posición determinada, reduciendo al mínimo el contacto con la superficie” Conciencia Corporal Una definición de lo que es la conciencia corporal según los autores consultados actualmente no se encuentra establecida, pero si se puede inferir lo que es conciencia corporal partiendo de otras definiciones que a continuación se van a mencionar: E. Di Sante (2001) citando a Frosting y Maslow (1984) dicen que la imagen corporal “es la suma de todas las sensaciones y sentimientos que conciernen al cuerpo (el cuerpo como se lo siente)”.

Entonces según estas definiciones los autores pueden inferir que conciencia corporal es el pleno conocimiento del cuerpo, no solo en sus partes, sino también es tener una visión mental en la que no se requiera estar mirándose en un espejo para saber como es el aspecto individual de cada quien; por otra parte ese conocimiento hace que el individuo sepa en que momento esta en movimiento o tensión alguna parte de su cuerpo y puede detener el mismo si considera que es innecesario emplearlo.

Dominancia Lateral Di Sante (2001) citando a Harris dice “la dominación lateral se refiere a la preferencia o superioridad de un lado del cuerpo sobre el otro en el desempeño de tareas motoras”. La dominancia lateral esta clasificada de la siguiente manera: Dominancia lateral

homogénea según E. Di Sante (2001) es “la que corresponde al predominio de utilización del ojo, mano y pie del mismo lado…”. Dominancia lateral cruzada donde E. Di Sante (2001) expresa “… el individuo muestra un predominio lateral derecho en un miembro u órgano y zurdo en otro”. Dominancia lateral mixta o también llamada dominancia lateral inestable, E. Di Sante (2001) citando a Antón (1979) expresa que “hace referencia a esta dominancia lateral mixta con el nombre de ambidextrismo, y al respecto señala que no existe una ambidiextria pura o exacta, siempre se emplea una mano mas que la otra para determinadas tareas…”

http://psicomotricidadgruesa.blogspot.mx/2009/02/elementos-basicos-de-lapsicomotricidad.html Los elementos fundamentales y necesarios para una correcta elaboración del esquema corporal son: la actividad tónica, el equilibrio y conciencia corporal.

ACTIVIDAD TÓNICA: "La actividad tónica consiste en un estado permanente de ligera contracción en el cual se encuentran los músculos estriados. La finalidad de esta situación es la de servir de telón de fondo a las actividades motrices y posturales" (Stamback, 1.979).

Para la realización de cualquier movimiento o acción corporal, es preciso la participación de los músculos del cuerpo, hace falta que unos se activen o aumenten su tensión y otros se inhiban o relajen su tensión. La ejecución de un acto motor voluntario, es imposible si no se tiene control sobre la tensión de los músculos que intervienen en los movimientos.

La actividad tónica es necesaria para realizar cualquier movimiento y está regulada por el sistema nervioso. Se necesita un aprendizaje para adaptar los movimientos voluntarios al objetivo que se pretende. Sin esta adaptación no podríamos actuar sobre el mundo exterior y el desarrollo psíquico se vería seriamente afectado, debido a que, en gran medida, depende de nuestra actividad sobre el entorno y la manipulación de los objetos como punto de partida para la aparición de procesos superiores.

La actividad tónica proporciona sensaciones que inciden fundamentalmente en la construcción del esquema corporal. La conciencia de nuestro cuerpo y de su control depende de un correcto funcionamiento y dominio de la tonicidad.

La actividad tónica está estrechamente unida con los procesos de atención, de tal manera que existe una estrecha interrelación entre la actividad tónica muscular y la actividad tónica cerebral. Por tanto, al intervenir sobre el control de la tonicidad intervenimos también sobre el control de los procesos de atención, imprescindibles para cualquier aprendizaje. Asimismo, a través de la formación reticular, y dada la relación entre ésta y los sistemas de reactividad emocional, la tonicidad muscular está muy relacionada con el campo de las emociones y de la personalidad, con la forma característica de reaccionar del individuo. Existe una regulación recíproca en el campo tónico-emocional y afectivo-situacional. Por ello, las tensiones psíquicas se expresan siempre en tensiones musculares. Para la psicomotricidad resulta interesante la posibilidad de hacer reversible la equivalencia y poder trabajar con la tensión/relajación muscular para provocar aumento/disminución de la tensión emocional de las personas.

Para desarrollar el control de la tonicidad se pueden realizar actividades que tiendan a proporcionar al niño o a la niña el máximo de sensaciones posibles de su propio cuerpo, en diversas posiciones (de pie, sentado, reptando, a gatas), en actitudes estáticas o dinámicas (desplazamientos) y con diversos grados de dificultad que le exijan adoptar diversos niveles de tensión muscular.

Se debe tener en cuenta que el desarrollo del control tónico está íntimamente ligado al desarrollo del control postural, por lo que ambos aspectos se deben trabajar paralelamente.

EQUILIBRIO: Referirse al equilibrio del ser humano remite a la concepción global de las relaciones sermundo. El "equilibrio-postural-humano" es el resultado de distintas integraciones sensorioperceptivo-motrices que (al menos en una buena medida) conducen al aprendizaje en general y al aprendizaje propio de la especie humana en particular, y que, a su vez, puede convertirse, si existen fallos, en obstáculo más o menos importante, más o menos significativo, para esos logros.

El sentido del equilibrio o capacidad de orientar correctamente el cuerpo en el espacio, se consigue a través de una ordenada relación entre el esquema corporal y el mundo exterior. El equilibrio es un estado por el cual una persona, puede mantener una actividad o un gesto, quedar inmóvil o lanzar su cuerpo en el espacio, utilizando la gravedad o resistiéndola.

El equilibrio requiere de la integración de dos estructuras complejas: El propio cuerpo y su relación espacial.

Estructura espacial y temporal, que facilita el acceso al mundo de los objetos y las relaciones.

Características orgánicas del equilibrio: La musculatura y los órganos sensorio motores son los agentes más destacados en el mantenimiento del equilibrio.

El equilibrio estático proyecta el centro de gravedad dentro del área delimitada por los contornos externos de los pies.

El equilibrio dinámico, es el estado mediante el que la persona se mueve y durante este movimiento modifica constantemente su polígono de sustentación.

El equilibrio está vinculado directamente con los siguientes sistemas: El sistema laberíntico.

El sistema de sensaciones placenteras.

El sistema kinestésico.

Las sensaciones visuales.

Los esquemas de actitud.

Los reflejos de equilibración.

Los trastornos del equilibrio afectan la construcción del esquema corporal, dificultad en la estructura espacial y temporal. Además, provoca inseguridad, ansiedad, imprecisión, escasa atención y en algunos casos, inhibición.

En el momento en que el equilibrio se altera, una de las manifestaciones más evidentes que surgen es el vértigo. El vértigo se define como una sensación falsa de giro o desplazamiento de la persona o de los objetos, en otras ocasiones lo que aparece es una sensación de andar sobre una colchoneta o sobre algodones, que es lo que se conoce como mareo.

Para estimular el desarrollo del equilibrio de manera adecuada se debe: Evitar situaciones que generen ansiedad e inseguridad por parte del niño/a.

Educar a partir de una progresión lenta.

Trabajar el hábito a la altura y la caída.

Disminuir la ayuda o la contención paulatinamente.

Introducir juegos, movimientos rítmicos que favorezcan el balanceo.

Posicionarse, cada vez más rápido, en un primer momento con ayuda y luego sin ayuda.

Supresión de los ojos en cortos períodos de tiempo. Juegos con ojos cerrados.

CONCIENCIA CORPORAL: La conciencia corporal es el medio fundamental para cambiar y modificar las respuestas emocionales y motoras. Aunque se debe tener en cuenta que se entra en un proceso de retroalimentación, puesto que el movimiento consciente ayuda a incrementar a su vez la conciencia corporal y la relajación.

Los fundamentos de la conciencia corporal, del descubrimiento y la toma de conciencia de sí son: Conocimiento del propio cuerpo global y segmentario.

Elementos principales de cada una de las partes su cuerpo en si mismo y en el otro.

Movilidad-inmovilidad.

Cambios posturales. (Tumbado, de pie, de rodillas, sentado,...)

Desplazamientos, saltos, giros. (De unas posturas a otras.)

Agilidad y coordinación global.

Noción y movilización del eje corporal.

Equilibrio estático y dinámico.

Lateralidad.

Respiración.

Identificación y autonomía.

Control de la motricidad fina.

Movimiento de las manos y los dedos.

Coordinación óculo manual.

Expresión y creatividad.

Desarrollo expresivo de sentidos y sensaciones.

Para llegar a tener un desarrollo óptimo de la conciencia corporal se deben de tener en cuenta los siguientes aspectos: Tomar conciencia del cuerpo como elemento expresivo y vivenciado. Conocer, desarrollar y experimentar los elementos de la expresión: espacio, tiempo y movimiento y todas sus combinaciones. Conocer, desarrollar y favorecer la comunicaciónintra-personal, interpersonal, intra-grupal e intergrupal. Trabajo en grupo.

Vivenciar situaciones que favorezcan el auto-conocimiento, la percepción, sensibilización, desinhibición, un clima de libertad y creatividad.

De manera general se puede decir que con un adecuado desarrollo de estos tres importantes elementos de la psicomotricidad no sólo se logrará un buen control del cuerpo, sino que también brindará la oportunidad de desarrollar diversos aspectos en el ser humano, tales como las emociones, el aprendizaje, sentimientos, miedos, etc.

Todos los elementos desarrollados en forma progresiva y sana conseguirán crear individuos exitosos tanto interna como externamente.

Leer más: http://www.monografias.com/trabajos16/elementos-psicomotricidad/elementospsicomotricidad.shtml#ixzz3X9R8lQmx

¿Qué es corporeidad?

"La corporeidad es la integración permanente de múltiples factores que constituyen una única entidad. Factores psíquico, físico, espiritual, motriz, afectivo, social e intelectual constituyentes de la entidad original, única, sorprendente y exclusiva que es el ser humano: Soy yo y todo aquello en lo que me corporizo, todo lo que me identifica.

Nuestra corporeidad está presente aún cuando nosotros no lo estamos físicamente: un elemento de nuestra corporeidad como una carta escrita con nuestra letra, un reloj pulsera usado cotidianamente, el gesto de arquear una ceja que heredó un hijo, la frase de cariño que nos distingue, una foto o película con nuestra imagen, nos corporizan en el otro aún después de muertos."

http://supervisef.blogspot.mx/2011/03/concepto-de-corporeidad-alicia-ester.html La corporeidad se representa a través de todas las acciones del sujeto y se refleja en forma libre a través del cuerpo, es decir, el cuerpo muestra y expresa aquellos que no es visible como los sentimientos o gustos y la forma en que se percibe la realidad por medio de la vista, oído, tacto, gusto y olfato. Esta relación con nuestro cuerpo, los demás y el

entorno nos permite ir tomando conciencia de nosotros mismos. El cuerpo manifiesta todas las emociones; cuando estamos felices, lloramos y si esto ocurre no solo el cuerpo se siente bien sino que nos sentimos bien con nosotros mismos, con más ganas de vivir y de alcanzar todos nuestros sueños.

http://cuerpo-escrito.blogspot.mx/2012/02/la-corporeidad-en-la-educacion-fisica.html

¿Cuál es la relación entre corporeidad y motricidad?

La corporeidad es una parte constitutiva de la personalidad. Por ello es necesario considerar al alumno en formación, y al futuro profesor, no sólo como un grupo de músculos a los que hay que adiestrar para que tengan fuerza y precisión en aras de realizar una acción específica; por el contrario, se requiere considerar la infinita posibilidad en movimientos intencionados, creativos e inteligentes que caracterizan al ser humano.

Esta concepción del cuerpo y de lo motriz implica repensar la educación física, pues tiene que dar respuesta al ser completo, con toda su complejidad; esto es, en la intervención pedagógica directa con los niños y adolescentes es necesario que las acciones respondan a este principio de integralidad, atendiendo a los procesos cognitivos, afectivos y valorables del alumno –y no sólo a los biológicos y físicos.

La integración de la corporeidad persigue el conocimiento del propio cuerpo, dentro del proceso evolutivo individual: la representación que la persona hace de él, su cuidado, aprecio y manejo y el uso de todas sus facultades (esta integración de la corporeidad abarca el género y el conjunto de las diferencias individuales).

El docente en formación debe construir y experimentar el concepto de corporeidad, para aprender y comprender que un alumno de educación básica necesita participar e involucrarse en actividades en las que intervengan todos los aspectos de su personalidad.

MOTRICIDAD El concepto de psicomotricidad, por lo tanto, está asociado a diversas facultades sensorio-motrices, emocionales y cognitivas de la persona que le permiten desempeñarse con éxito dentro de un contexto. La educación, la prevención y la terapia son herramientas que pueden utilizarse para moldear la psicomotricidad de un individuo y contribuir a la evolución de su personalidad.

http://es.slideshare.net/KARIVIER/corporeidad-30273141

Concepto de cuerpo Del latín corpus, el término cuerpo tiene varios usos. Se refiere, por ejemplo, a algo que posee tamaño limitado y que es apreciable por los sentidos, al grupo de sistemas orgánicos que conforman un ente vivo, al conjunto de las cosas que se dicen en una obra escrita y a la espesura o densidad de los líquidos.

El cuerpo humano está compuesto por la cabeza, el tronco, las extremidades superiores (brazos) y las extremidades inferiores (piernas). En cuanto a sus principales elementos

químicos,

puede

destacarse

al

hidrógeno

Lee todo en: Definición de cuerpo Concepto http://definicion.de/cuerpo/#ixzz3XQCL7FFR

(63%) -

Qué

y

al es,

oxígeno

(25%).

Significado

y

Concepto de movimiento Hasta el latín tenemos que marcharnos para poder encontrar el origen etimológico de la palabra movimiento. En concreto, al hacerlo descubriremos que es fruto de la suma de dos vocablos latinos: el verbo “movere”, que es sinónimo de “mudar de un lado a otro”, y el sufijo “-miento”, que es equivalente a “acción y efecto”.

Movimiento es la acción y efecto de mover (hacer que un cuerpo deje el lugar que ocupa y pase a ocupar otro; agitar una cosa o parte del cuerpo; dar motivo para algo).

Lee todo en: Definición de movimiento Concepto http://definicion.de/movimiento/#ixzz3XQC3e4k8

Qué

es,

Significado

y

Relación del movimiento del cuerpo con la educación física Para el desarrollo del área de Educación Física, el cuerpo y el movimiento se pueden enfocar desde la acción expresiva, y desde este punto de vista se consideran tres elementos fundamentales que son el cuerpo, el espacio y el tiempo, que confluyen e interaccionan manifestándose en acciones motrices o movimiento, así hacemos un análisis de estos elementos desde el aspecto expresivo y en relación con el movimiento.

EL CUERPO Y EL MOVIMIENTO: Para que el movimiento tenga significado expresivo, hay que considerar el conocimiento del cuerpo, la imagen, los segmentos corporales, ejes y planos, posturas, energía, etc.

El conocimiento del cuerpo y sus segmentos corporales, supone tener en cuenta la capacidad propia para moverse y apreciar la organización de los segmentos implicados, dando lugar a movimientos simétricos y asimétricos. La toma de conciencia de los movimientos del cuerpo y sus segmentos es de suma importancia para nuestras expresiones corporales. Según Motos (1983), los segmentos corporales se pueden clasificar en: -Cabeza: Cabeza.

-Brazo: Brazo + mano.

-Busto: Pecho + cuello + cabeza.

-Torso: Talle + pecho + cuello + cabeza.

-Tronco: Caderas + talle + pecho + cuello + cabeza.

Para este autor, cada unidad es expresiva de forma independiente y se debe tomar conciencia de sus infinitas posibilidades y posibles combinaciones para saber utilizarlos de forma simétrica o asimétrica, para poder expresarnos con soltura y naturalidad. Como cada segmento tiene capacidad expresiva, cada uno se caracteriza por un valor expresivo propio. El tronco expresa fuerza, el rostro emociones, los brazos acciones y sentimientos y las piernas actitud en la forma de desplazamiento.

La imagen corporal permite un conocimiento del cuerpo y sus partes, tomando conciencia de su postura, actitud y desplazamientos para relacionarnos con los demás y los objetos. En la medida que vamos adquiriendo la imagen, mejoramos la posibilidad de expresarnos y comunicarnos.

En cuanto a los ejes y planos, aunque imaginarios, permiten mover y orientar nuestro cuerpo y sus segmentos, tomando conciencia de las acciones mecánicas que podemos realizar, los ejes con referencia a movilizaciones y los planos en cuanto a simetrías.

Consideramos tres ejes: vertical, sagital y transversal; y tres planos: frontal, sagital y transversal.

Por su parte, los elementos del esquema corporal, como la respiración, relajación, postura, tono, lateralidad, etc, son determinantes en la capacidad expresiva del cuerpo, permitiendo una conciencia de disponibilidad motriz. En este sentido, la respiración permite tomar conciencia de los músculos implicados para mejorarla, teniendo gran relación con el movimiento. La relajación libera tensiones y permite la conciencia de cada músculo, su función, y por el control de contracción y relajación que facilita, es un medio expresivo con gran carga dramática y rítmica.

El tono y control postural, tienen una importancia extraordinaria como elementos expresivos, ya que permiten desarrollar este lenguaje, el tono se desarrolla paralelamente a la conciencia corporal y se constituye como soporte fundamental de la comunicación corporal, viéndose afectado por el campo afectivo y emocional. odas las emociones y sensaciones se expresan por medio del tono. Según Wallon (1970), la emoción y el estado de ánimo actúan sobre el tono determinando una actitud corporal o un gesto, como unidad de comportamiento, estableciendo lo que denomina el dialogo tónico, como forma de comunicación entre el niño y los demás. El tono en relación con el movimiento determina el gesto, como movimiento expresivo del cuerpo con intensidad variable, es la expresión de una emoción, un acto intencional de relación con el mundo exterior.

Los gestos pueden ser: automáticos o reflejos, emocionales, proyectivos y abstractos.

Como elementos del gesto se pueden considerar: la precisión en espacio y tiempo, la soltura, la coordinación y la intensidad.

Finalmente, consideramos como elemento fundamental del cuerpo como componente expresivo, a la energía o intensidad de movimiento. Está muy ligada al tono en lo que se refiere al grado de esfuerzo muscular de tensión-distensión, pues para oponernos a la gravedad o movernos, es necesario tener un control del tono como tensión o esfuerzo muscular, que determina los tipos de movimientos según este componente expresivo:

-Pesado: A favor de la gravedad, sin tensión muscular.

-Liviano: Contra la gravedad, con esfuerzo muscular en extensión.

-Suave: Contra la gravedad, sin esfuerzo muscular.

-Fuerte: Contra la gravedad, con esfuerzo muscular en contracción.

http://tecnologiaedu.us.es/cursos/35/html/cursos/t05_luiscaballero/1-4.htm

El cuerpo humano desde la Educación Física La escuela en general, siempre trató de silenciar y paralizar al cuerpo, ya que los procesos de enseñanza-aprendizaje, a pesar de todas las teorías anteriormente expuestas, siempre han propiciado (y en la mayoría de las ocasiones siguen haciéndolo), de una manera hegemónica, procedimientos intelectuales, incorporeos, reforzando así la tradicional concepción dualista del ser humano (Barbero González, 1996).

La Educación Física, por el contrario, siempre se apoyó en él como primer y principal referente, pues siempre ha sido gracias a su posibilidad de movimiento, como ha podido ejercer y ha ejercido su influencia, pero inclinándole al lado opuesto, es decir, tomando como referente el cuerpo-máquina y el movimiento eficaz, y despojándole asimismo de cualquier posibilidad de acercamiento intelectual al conocimiento, privilegiando el hacer por hacer, sin ningún tipo de reflexión, sobre todo por parte del discente, fortaleciendo igualmente aquel dualismo atávico.

Por tanto, desde nuestro ámbito, el de la Educación Física, el cuerpo ha sido tenido en cuenta. Repasaremos seguidamente, y de manera muy sucinta, las ideas referidas al mismo de las personalidades que más han influido, en los últimos tiempos, y más concretamente durante la segunda mitad del recién terminado siglo XX, al respecto.

Hemos colocado a nuestros autores en orden cronológico con relación al año de aparición de sus primeras obras fundamentales, que hicieran referencias nuestro tema de investigación el cuerpo humano. Entre paréntesis, como es preceptivo, aparecen las fechas de publicación de las obras que se citan en la bibliografía, y seguidamente, y entre corchete la de la primera edición de su primera obra más representativa al respecto. Si hay coincidencia de años se utiliza el criterio alfabético para su clasificación.

Estas ideas centrales sobre el cuerpo humano han tenido a lo largo de los últimos años el sentido de explicitar discursos sobre el cuerpo, que circulan en la formación del profesorado de Educación Física, y su influencia parece ser significativa.

Se comienza por Jean Le Boulch (1983, 1991, 1992, 1995, 1997a, 1997b, 1998 y 2000) [1960]. Para este médico y profesor de Educación Física el dualismo filosófico conduce a la concepción de un cuerpo-instrumento. La ciencia del movimiento humano no puede homologarse con el estudio de una máquina compuesta por palancas, bisagras y músculos. La ciencia del movimiento humano debe partir de la existencia corporal como totalidad y como unidad.

El organismo humano no es el cuerpo objeto que estudia la fisiología clásica, sino el cuerpo de un ser situado corporalmente en el mundo, es decir un cuerpo propio. Sostiene

que la finalidad de la educación es permitirle al hombre situarse y actuar en el mundo en transformación por medio de un mejor conocimiento y aceptación de sí, un mejor ajuste a la conducta, una verdadera autonomía y acceso a la responsabilidad en la vida social.

La ciencia del movimiento humano, consiste en considerar al cuerpo como unidad, como totalidad primordial y al movimiento como dato inmediato de expresión y de disponibilidad motriz.

Según Le Boulch un error frecuente es situar al movimiento como un aspecto objetivo que se traduce exclusivamente en eficacia. Su análisis tiene en cuenta no uno, sino dos aspectos del movimiento, el expresivo y el transitivo. La preocupación por el gesto técnicamente eficaz relega a un segundo plano el carácter expresivo del movimiento y el aprendizaje motor adquiere, la mayoría de las veces, la forma de una mecanización que convierte al cuerpo en un objeto extraño para la propia persona. Esta forma de alienación es particularmente grave porque separa a la persona de su cuerpo, siendo la consecuencia lógica del pensamiento dualista. La idea es el pasaje del cuerpo objeto (mecanizado con la mira de un mejor rendimiento), al cuerpo propio que conserva sus posibilidades de expresión, considerando la coherencia entre el dominio de las destrezas, el valor expresivo, el espacio vital del sujeto, la significación y su historia personal. Aporta los conceptos de: disponibilidad corporal, imagen corporal, cuerpo vivido, cuerpo percibido y cuerpo representado.

Durante el período escolar sería posible detectar dificultades tales como inhibición, inseguridad, incomunicación, etc. La exploración en situaciones lúdicas y expresivas y de trabajo orientado a la imagen corporal dentro de un clima tranquilizador, posibilitaría mejorar las condiciones iniciales.

Se seguirá con las importantes aportaciones del filósofo Daniel Denis (1974) [1974], para quien los vínculos que unen a las personas con sus propios cuerpos se articulan a través de normas sociales, de tal manera que, desde el principio, el conocimiento y el uso del cuerpo se efectúa mediante categorías de percepción institucionalizadas (familia, colegio y estado), de manera que, más que el cuerpo en sí, se percibe, y sobre todo se siente, la idea que de él proyecta el entorno social.

El sistema educativo es el responsable de, a través del proceso de enculturación, agregar esas categorías, de moldear los cuerpos de manera que se ajusten a las pretensiones del modelo social. La Educación Física juega aquí un papel importante, por que es la materia que trabaja con el cuerpo. Pero, ¿cómo trabaja con el cuerpo?, ¿con qué cuerpo?.

Nuestro autor aporta los conceptos de cuerpo perdido, cuerpo tatuado, cuerpo subversivo y cuerpo enseñado. El discurso actual reitera la necesidad de reconquistar el cuerpo en el intento de restituirle sus derechos antiguos, lo cual sugiere que en algún momento de nuestra historia el cuerpo estuvo presente. Así se bosqueja la imagen de un cuerpo modelado por una entidad social fascinada por él mismo, por la imagen del cuerpo, cuando de pronto se advierte que el cuerpo es invisible, evasivo, un espejismo.

El cuerpo se experimenta como la imagen que de él proyecta el entorno social y esto depende del lugar que ocupa cada persona en la sociedad. La clase social produce una

cultura somática específica y desarrolla un conjunto de normas desde la que rige la relación con su propio cuerpo. Se advierte la complejidad de la urdimbre de signos que rodean al cuerpo, y esto permite reconocer que el cuerpo es más que un objeto dado, natural, puro, transparente, sin sombras de duda o equívoco. Lo que se manifiesta es todo lo contrario.

El cuerpo ha sido ajustado por acción de la educación en conformidad con las exigencias normativas que impone la sociedad. No puede concebirse la posibilidad de hablar de creatividad sino se admite el derecho a la creación, y por lo tanto, a lo imprevisto y hasta lo imprevisible. Las prácticas pedagógicas no reconocen ese derecho a lo imprevisto, por lo que proceden a reducirlo al límite previsto de antemano. ¿Cómo sortear la trampa que se impone sobre las prácticas pedagógicas innovadoras, que el saber omnipresente le tiende al cuerpo? ¿Dónde descubrir ese modo de cultura que presente la imagen del cuerpo menos alienante posible? ¿Cuál es el cuerpo que se forja en el espacio escolar? ¿Cuál es el cuerpo manejado por la institución pedagógica a través de sus consignas y de sus silencios? La discusión típica que aparece en los docentes de Educación Física cuando se habla del cuerpo, lo hace desde el nivel de la técnica y de acuerdo con una concepción mecánica. El cuerpo es idealizado y al mismo tiempo neutro, como si se tratara del cuerpo de otra persona, la imagen del campeón.

Así, las estructuras de poder (académicas, ideológicas y políticas) transforman los cuerpos, manejándolos, en cuerpos enseñados y, por lo tanto obedientes y sumisos. En relación con la Educación Física, la sociedad ha elegido el modelo de mayor vigencia, el del deporte competitivo, y así sólo son tenidos en cuenta los aspectos cuantitativos o formales del movimiento (los otros aspectos, los cualitativos o de contenido son obviados), y desde el punto de vista moral los relativos a la regla o la norma.

En el mes de abril de 1975 apareció el número 1 de la revista Quel Corps?, donde, el abanderado de la sociología crítica de la actividad física y el deporte, Jean-Marie Brohm (1975, 1978a, 1978b, 1978c, 1978d, 1982 y 1993) [1975] publicó su artículo incendiario "13 Tesis sobre el cuerpo", las cuales pasamos a resumir a continuación: "Tesis 1: Desde los inicios de la filosofía concepciones dualistas e idealistas (el cuerpo como molesto despojo mortal); dualista/racionalista (el cuerpo subordinado a la jerarquización intelectual). Luego vendrían las concepciones instrumentales y tecnológicas (el cuerpo máquina) con un papel subordinado y desvalorizado.

Tesis 2: El estatuto del cuerpo se ha correspondido siempre con el status social.

Tesis 3: Posteriormente, la filosofía occidental ha considerado la corporeidad como dimensión fundamental de la existencia.

Tesis 4: Según la teoría marxista del cuerpo las relaciones de producción están profundamente incrustadas en la corporeidad de los individuos, si bien no se puede hablar del cuerpo en general sino de un cuerpo de clases según la partencia de clase de los individuos.

Tesis 5: La concepción burguesa del cuerpo se apoya en el dualismo y separación: el cuerpo es la materia perecedera, el reino de los instintos y de las pulsiones, mientras que el Espíritu está desencarnado... El cuerpo en su conjunto está, en definitiva, insertado en una

red de representaciones ideológicas y de concepciones morales que hacen que no exista una relación inmediata del hombre con su cuerpo… El cuerpo es una institución completamente socializada.

Tesis 6: El cuerpo en la sociedad capitalista es, en primer lugar, el consumo del cuerpo. El cuerpo está de moda, está de actualidad… En definitiva el cuerpo está completamente insertado en el ciclo de la mercancía cuya existencia comparte.

Tesis 7: En tanto mercancía, el cuerpo está sometido a múltiples prácticas que tratan de proporcionarle la perfección física y la belleza… Alienado en el consumo, el cuerpo es explotado en la producción, en tanto que fuerza de trabajo… Esta taylorización del cuerpo implica la muerte del "cuerpo de amor", del "yo placentero" (Freud), que ha sido sacrificado por el principio del rendimiento.

Tesis 8: La libre disposición de nuestro cuerpo pasa por la supresión del Orden de los Médicos, representantes de una cierta medicina al servicio de la burguesía…

Tesis 9: En el marco de la sociedad capitalista el cuerpo, en tanto que fuerza de trabajo como mercancía alienada, no es más que la prolongación de la máquina… Luchamos por una desalienación del cuerpo…

Tesis 10: La desalienación del cuerpo pasa también por la abolición de las "organizaciones del ocio" de todo tipo…

Tesis 11: La educación capitalista procura sumisión; la educación autónoma procurará la re-erotización del cuerpo, la liberación sexual, la poética del gesto, etc.

Tesis 12: Debatir estas tesis procurará que el individuo reencuentre su cuerpo como tal.

Tesis 13: Vivir sin tiempos muertos. Gozar sin límites". (1993, 39-46) Se seguirá el estudio con el filósofo Michel Bernard (1976) [1976], para quien la noción de cuerpo nunca puede ser aséptica, y exige ser clarificada desde varias perspectivas. Su reflexión sobre el cuerpo parte de considerar que en él y por él sentimos, deseamos, obramos, nos expresamos y creamos.

En primer lugar habría que destacar algunas paradojas, porque su experiencia no es precisamente unívoca, como sus características más significativas: su potencialidad creadora y hedonística; y su debilidad, desgaste y limitación temporal. Es decir, por una parte la gloria de su potencialidad, y por otra el dolor de su caducidad y vulnerabilidad.

Así, vivir el propio cuerpo no es sólo asegurarse su dominio o afirmar su potencia sino también es descubrir su servidumbre, reconocer su debilidad. Por un lado la dinámica de poder, el placer y su deseo, por el otro el aspecto trágico de su temporalidad, deterioro y precariedad.

Después de siglos en que la balanza estuvo inclinada de este lado, ahora esta desequilibrada hacia aquel, y, así, occidente se aproxima cada vez más a oriente en la valoración de la corporeidad. Esta importancia otorgada al cuerpo y lo corporal modificó radicalmente las costumbres sociales, y aparecieron, por ejemplo, el nudismo, la liberación sexual, etc., en definitiva, la libertad corporal o la emancipación por el cuerpo, pero el capitalismo dominante ha reconducido todo esto transformándolo en objeto de consumo.

En segundo lugar, nuestra corporeidad, construida día a día a partir de nuestras acciones, emociones y sensaciones, se disuelve y se desborda, ya que "el cuerpo que

vivimos no es nunca verdaderamente y por entero nuestro. La experiencia corporal de cada cual está penetrada de parte a parte por los demás y por la sociedad, que ha de entenderse como fuente, órgano y apoyo de toda cultura" (Ibid., 195). De nuevo, se vuelve a plantear la cuestión de que es la sociedad, en la que el ser humano está inmerso, la que construye y modela los cuerpos a su imagen y semejanza.

En la vida social, el cuerpo se convierte cada vez más en el objeto y en el centro de ciertas preocupaciones tecnológicas e ideológicas. Se ha convertido en un valor fetiche que penetra en las esferas de la cultura. El cuerpo como relación, analizándolo: desde un enfoque psicobiológico (toma la conciencia del propio cuerpo a partir de la emoción como función tónica y de la imagen); y desde un enfoque fenomenológico (mi cuerpo como estar en el mundo, el cuerpo es eminentemente un espacio expresivo, el cuerpo está abierto a la relación con los demás es decir hay intercorporeidad).

La anatomía se constituyó sobre el modelo de un cuerpo muerto, inmóvil, enteramente visible en todos sus órganos y, por lo tanto, disecable; en suma, la anatomía se constituyó sobre la imagen de la disección del cadáver. Abordar al cuerpo en su imagen de cadáver implica el menosprecio de la vida, de la relación, de la sexualidad... Según Bernard la anatomía priva al cuerpo de su subjetividad e imaginario. Los mitos deportivos, filosóficos, ideológicos, médicos y religiosos asedian de manera más o menos consciente a nuestro pensamiento y dibujan en cada uno de nosotros una imagen de cuerpo.

Le toca ahora el turno al psicosociólogo de formación analítica Jean Le Du (1976) [1976], para quien el lenguaje del cuerpo sustituye al lenguaje sobre el cuerpo. El cuerpo como metáfora. Las preguntas que no puede evitar un educador sobre la base de sus prácticas son: ¿qué hacemos cuando hacemos eso? En general se le responde desde proposiciones y reglas.

Otras preguntas que deberíamos hacernos serían: ¿quién sabe lo que sabe el cuerpo?; ¿lo que recuerda?; ¿lo que trata de decir?; ¿cómo se las arregla para decirlo?; y ¿qué dice el cuerpo cuando se le deja hablar? Quizá se debería dejar hablar al cuerpo con su lenguaje desde una cultura afectiva. Las diferentes emociones tomarían entonces cuerpo. Para tomar cuerpo, la palabra se debe arraigar en un cuerpo y no en el continuo de los cuerpos. El lenguaje del cuerpo también denuncia y asume posiciones ideológicas, como contracorriente de las ideologías dominantes, las ideologías de alineación.

Así afirma: "Ese cuerpo que veo ante mí y al que le tiendo una mano, lo veo a través de rastros en mí que ignoro. Rastros que delimitan, sin que yo lo sepa, el código personal de mis inclusiones y de mis exclusiones. Además, sería necesario, para representarse el cuerpo humano, "agregar" al cuerpo anatómico lo que él hizo, y lo que lo hizo a él, lo que experimentó y aquellos que lo experimentaron; al ojo hay que agregarle lo que vio y quienes lo vieron" (Ibid,, 44).

Se continuará con José María Cagigal Gutiérrez (1996) [1983], para quien las dos grandes realidades antropológicas de la que hay que partir para pensar y entender la cultura física y la Educación Física, son el cuerpo y el movimiento. Conjuntamente a la expansión de la cultura de la información, insistir y adentrarse en la cultura de la expresión, del arte, del movimiento y en la cultura del enriquecimiento vivenciado interno como

aprendizaje de sí mismo. Esto a través del propio cuerpo en la búsqueda de las razones propias de existencia y la sabiduría de sí mismo.

Para nuestro autor, el ser humano es sujeto corporal, y el cuerpo en tanto realidad antropológica, debe ser cuidado, atendido, conocido, cultivado para uno mismo. Pensar como bases antropológicas de la Educación Física la inteligencia, la conciencia, la vivencia humana, la humanización del ejercicio corporal y la experiencia corporal.

En el entramado de una cultura que sobrevolara el conocimiento del mundo exterior, el lugar del conocimiento vivenciado y expresivo del cuerpo, es accesorio y hasta desconsiderado en el terreno educativo. Es allí que a la cultura física le cabe un importante papel en la recuperación y revalorización de sentir y experimentar un saber sobre sí mismo. El cuerpo puede ser adiestrado, pero también debe ser objeto de reflexión y conciencia, de crítica, de disfrute, de experimentación... El ser humano puede liberarlo y liberarse a través de él.

La persona tiene muchas maneras de vivir su propio cuerpo: aceptándolo, apropiándoselo, contemplándolo, rebasándolo... El aprovechamiento de todas estas posibles vivencias constituye una Educación Física completa y honda, enriquecedora, profundamente humana. El educador debe ser consciente y consecuente con todo ello en el enfoque y procedimiento de educar físicamente. Poder pensar el ocio como espacio de refugio del hombre en sí mismo, como reencuentro con la espontaneidad, con la libertad y con la actividad autodeterminada.

Desgraciadamente Cagigal murió joven y en plena madurez, y quién sabe que nos podría haber seguido aportando de estar aún entre nosotros. Este modesto trabajo quiere ser un homenaje a su legado como Gran Maestro de la Educación Física.

La siguiente personalidad en la que se detendrá nuestra mirada será Benilde Vázquez Gómez (1986, 1989, 1992, 2000 y 2004) [1989]. Para esta licenciada y doctora en Ciencias de la Educación las nuevas ideologías sobre el cuerpo han alterado el significado tradicional de la corporeidad. El culto al cuerpo se observa en tres principales indicadores: la apariencia corporal, la salud y el rendimiento.

Planteando que en la Educación Física actual coexisten diferentes concepciones teóricas, muchas veces excluyentes entre sí en el modo de pensar al cuerpo, define tres corrientes educativas que se han configurado sobre el cuerpo a lo largo del siglo XX: el cuerpo acrobático (que haría referencia al Deporte); el cuerpo pensante (que podría asimilarse a la Psicomotricidad) y el cuerpo comunicación (que correspondería con la Expresión Corporal).

Reconoce una pedagogía de la Educación Física integradora del cuerpo, citando a José María Cagigal y a Ommo Gruppe, para quienes el primer presupuesto de la Educación Física es el propio cuerpo, en tanto cuerpo vivienciado.

Indaga sobre el olvido del cuerpo por la escuela tradicional, diferenciando su tratamiento en las élites y en la educación popular. Ese diferente tratamiento del cuerpo en las prácticas educativas es otro argumento para reforzar la constatación sociológica

de la significación y el cuidado del mismo, variando según las clases sociales a la vez que reforzado por la Educación Física. La escuela tradicional ha descorporalizado al sujeto, regulando sus gestos y expresiones, y limitando su disponibilidad. Todo esto nos recuerda en algún sentido a Bourdieu (1998).

Le toca ahora el turno al antropólogo y sociólogo David Le Breton (1999, 2001, 2002 y 2004) [1990]. Parte de la idea de que la existencia del hombre es corporal. Lo que el hombre pone en juego en el terreno de lo físico se origina en un conjunto de sistemas simbólicos. El proceso de socialización de la experiencia corporal es una constante de la condición social del hombre que, sin embargo, tienen sus momentos más fuertes en ciertos períodos de su existencia, especialmente en la infancia y en la adolescencia. El niño crece en una familia, ocupa posiciones propias que caracterizan la relación con el mundo de la comunidad en la que está inserta. Los hechos y gestos del niño están rodeados por este ethos que provoca las formas de su sensibilidad, de sus movimientos comunicativos, de sus actividades perceptivas y, de este modo, su modo de relación con el mundo.

La apología del cuerpo es dualista en tanto que opone al individuo y su cuerpo. La crisis de sentido y de valores contribuyen a subrayar el arraigo de lo físico de la condición humana. El cuerpo aparece como algo evidente, pero nada es, más inaprensible que él.

Las representaciones del cuerpo y los saberes acerca de él son tributarios de un estado social, de una visión del mundo y, dentro de esta última, de una definición de persona. El cuerpo es una construcción simbólica, no una realidad en sí mismo. De ahí la miríada de representaciones que buscan darle un sentido y su carácter heteróclito, insólito, contradictorio, de una sociedad a otra. Es un concepto polisémico. No existe en el estado natural, siempre está inserto en una trama de sentido.

En algunos momentos Le Breton (2002: 42) recupera algunas ideas de Mauss sobre las técnicas corporales como acto tradicional eficaz, haciendo clasificaciones en función de: el sexo; la edad; el rendimiento; y las formas de transmisión. En particular al referirse a la de la edad distingue técnicas del sueño, del descanso, de la actividad, de los cuidados del cuerpo, del consumo, reproductivas y de cuidados, que en este trabajo cobran singular importancia en tanto códigos/gestos que identifican a cada género; a las técnicas motrices codificadas y de mayor nivel de rendimiento por su eficacia y habilidad. Cada una de estas categorías va teniendo un impacto en los modos de vivir el cuerpo y al cuerpo en relación.

Esta clasificación y la definición misma de técnica del cuerpo reposan en el postulado de que todas las actitudes y actos corporales son utilitarios e instrumentales y el cuerpo es el instrumento de esa eficacia. Pero precisamente consideraciones anteriores nos mostraron que el cuerpo nunca adquiere en la experiencia esa autonomía, esa distancia, ni esa funcionalidad instrumental. Y nuestro yo nunca tiene ese dominio, esa trascendencia, ni esa finalidad utilitaria. En efecto, nuestras vivencias forman una unidad más compleja, más cambiante, más ambigua, de la cual el cuerpo sólo emerge y se abstrae con la ayuda de la palabra o del lenguaje que lo significa.

Este breve estudio se cerrará con Alfredo Furlán (1996) [1996], maestro, profesor de Educación Física y licenciado y doctor en Ciencias de la Educación, quien sostiene que en la Educación Física se puede rastrear un pasaje de lo corporal a lo motriz. Una conquista a lo dinámico, a la actividad. Podemos preguntarnos: ¿qué se pierde cuando se pierde la perspectiva de lo corporal? Hablar del movimiento sin cuerpo es como hablar del aprendizaje sin alumno, una especie de movimiento sin sujeto. Por otra parte el centrar nuestra atención en lo motriz, olvidándonos del cuerpo, donde se produce, responde a un giro utilitarista, característico de la Modernidad.

En el campo de la Educación Física la existencia corporal de la persona expresó cierto malestar, era un cuerpo que se oponía a la cultura. Esa persona corpórea fue producto de propuestas ascéticas que colocaban nuestras prácticas en la perspectiva de un control del cuerpo, la instrumentalización de lo corpóreo, la racionalización de los movimientos corporales se ligó al mundo del rendimiento y del trabajo.

En nuestro ámbito han coexistido las ideas de lo corporal en cuanto a lo que refiere a la forma del cuerpo; el movimiento como representante del trabajo del cuerpo y la expresión, que ahí es dónde se aproxima al cuerpo como deseo como emotividad y en relación con el otro. El cuerpo implica una dimensión comunicante de gestos y códigos, que ha sido silenciada en la Educación Física, y esto implica el silenciamiento en la dimensión cultural del cuerpo, que ha encontrado su voz, fundamentalmente, en la Expresión Corporal y en la Danza.

La Educación Física ha estado trabajando una especie de monolingüismo, en la medida en que combina disciplinas como la gimnasia o el deporte. Cada uno de estos idiomas ha ocultado una serie de otras dimensiones de lo corporal, es decir, una dimensión social, erótica y expresiva. Furlán termina por plantear un cuerpo polígloto con la idea de incorporar otras lenguas, muchas de ellas negadas.

Hemos hecho un repaso, por ahora provisional, y dentro del ámbito de la Educación Física, de las ideas sobre el cuerpo que mayor impacto han tenido en el pasado más reciente y en la actualidad. Sin embargo, y como fácilmente puede observarse en las últimas personalidades estudiadas, en la Educación Física más actual, seguramente influenciada por algunos de sus contenidos y planteamientos más modernos (Educación Física de Base, Expresión Corporal, Sociomotricidad, etc.), se podría decir que el cuerpo es visto desde una perspectiva más holística: bien como "carne", es decir como materia, objeto tangible; bien como "símbolo", es decir como expresión, declaración, contraseña, señal, significado, etc. El cuerpo es ahora y aquí todo, historia, medio de expresión y comunicación, presencia, recopilación espacial y temporal, diacrónica y sincrónica, etc., de la persona en su integridad.

Como apunta Gruppe (1976, 30), "la educación física se centra en primer lugar -desde luego, con una idea de sistematización- en la cuestión de la realidad del hombre desde el punto de vista de la corporeidad: en este sentido se estudia la relación del hombre con el cuerpo y se discuten críticamente las teorías sobre el "problema alma-cuerpo" o también sobre "el carácter total" del hombre...". Porque toda reflexión sobre el cuerpo implica una elección filosófica, sobre todo epistemológica, un tomar partido en relación con la noción

de ser humano, y con cada noción de ser humano hay que volver a tomar partido con respecto a una alternativa de educación, donde la Educación Física tendrá, según los casos, mejor o peor cabida o posibilidad.

http://www.efdeportes.com/efd115/el-cuerpo-en-la-educacion-fisica.htm

¿Cómo se utiliza la expresión corporal en el preescolar?

0. INTRODUCCIÓN La expresión corporal emplea el cuerpo como medio de expresión y comunicación El objeto de la comunicación favorecer relaciones e integración del individuo en su medio La forma de comunicación que se establece a través del cuerpo es la más primaria El niño a lo largo de su desarrollo trata de conocerse y poder situarse en su medio.

Necesita primero conocer su cuerpo El niño en interacción con el adulto irá conociendo un sistema de señales deseo de conocer otras formas de expresión La expresión corporal está al servicio de la creatividad y la expresión de los estados emocionales individuales. Es un medio de expresión de gran fuerza y poder, comunicativo y también de conocimiento y relación La construcción de la propia identidad permite reconocerse como un ser distinto de los objetos y de los otros 1. LA EXPRESIÓN CORPORAL La expresión corporal - lenguaje más natural - se expresa desde los primeros momentos de vida como recurso de comunicación Lenguaje espontáneo, no tiene un código establecido, aunque hay determinados gestos que han quedado como símbolos (mover la cabeza - no). Algunos signos son universalmente admitidos y otros de grupos específicos Expresión dramática (los niños juegan a representar personas y situaciones) y Expresión corporal (representar a través de la acción y movimientos determinadas actitudes, estados de ánimo, …) abiertas a la creatividad y la espontaneidad Ambas tienen sus raíces en la comunicación gestual y se continúan en distintas manifestaciones entre las que destacan los juegos simbólicos - los niños se comportan como si fueran otra persona, animal o cosa y hacen cosas que en sólo están jugando a hacer Expresión dramática y corporal mostramos emociones. tensiones, conocimientos del mundo y las personas y nuestra percepción de la realidad - juegos de rol Ed. Infantil utiliza estas expresiones y saca de ellas el máximo provecho educativo, creando un ambiente de libertad en el que quepa la expresión sin más restricciones que el respeto a los demás

El educador puede favorecer la expresión por esta vía previendo espacios, momentos y proyectos, puede motivar, sugerir,…utilizar como contexto para la observación de las relaciones, dar salida a tensiones y conflictos 1.1. Orientaciones metodológicas El niño necesita estímulo, libertad y apoyo en sus realizaciones Las primeras producciones son muy elementales imitaciones sencillas, juego simbólico, canciones conocidas, …

Metodología global, dentro del proyecto, donde inscribirse Lo importante es que el niño se exprese, disfrute, y explore, utilizando las posibilidades que los diversos materiales y técnicas le ofrecen Flexibilidad a la hora de realizar las actividades, no pueden considerarse como un complemento entre tareas Deben primar los aspectos de elaboración y producción, contemplar la vertiente de ser el espectador. A través de ello se le pone en contacto con la cultura, con actividades de valoración y respeto hacia las producciones de otros Estas experiencias permiten aumentar las posibilidades comunicativas 1.2. Etapas o momentos de la expresión corporal 1.2.1. Conocimiento del cuerpo: juegos y ejercicios de control y percepción del cuerpo 1.2.2. Juego dramático: se inicia cuando aparece la función simbólica. A partir del conocimiento y dominio del cuerpo los juegos implican representación, sentimientos, emociones a través de diferentes personajes que van realizando acciones 1.2.3. Representación de una historia: representación de una historia ya creada 2. EL GESTO Y EL MOVIMIENTO Lenguaje corporal nos permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes, sensaciones a través del cuerpo El cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, más universal que el oral al que acompaña generalmente para matizar y hacer aquel más comprensible Todos los otros lenguajes (verbal, plástico, musical,...) se desarrollan a partir del lenguaje corporal El sistema de signos que utiliza el lenguaje corporal son gestos y movimientos principalmente La expresión por medio del gesto es natural en el niño desde los primeros meses 2.1. Evolución del gesto 2.1.1. De 0 a 3 meses: reconocimiento del rostro y demostración de afecto. Responde positivamente a la presencia de los demás por la imagen o la voz. Mira al adulto, sonríe, vocaliza

2.1.2. De 4 a 6 meses: reconocimiento del rostro y demostración de afecto u hostilidad.

Responde positiva o negativamente según el caso 2.1.3. De 6 a 7 meses: responde a estímulos insignificantes del rostro. La respuesta es facial o vocal. Ante una cara extraña responde de modo negativo (no sonríe, llanto). Vuelve la cabeza o manifiesta otros signos de atención al oír su nombre 2.1.4. De 7 a 9 meses: reconocimiento y demostración de afecto. Diferencia a personas conocidas de extraños, gestos de inquietud ante los extraños (agarrarse a la madre, volver la cabeza). Utiliza emisiones vocales, gritos, gestos de la cabeza y brazos para atraer la atención. Extiende los brazos, coge un objeto que se le ofrece,... Comprende la posición del adulto a su comportamiento a través del tono y los gestos de desagrado 2.1.5. De 10 a 12 meses: comprende y utiliza el nombre de un cierto número de personas, al comienzo de sus frases incluye palabras con función de llamada (¡mira!, ¡oh!). Continúa sirviéndose de gestos pero al mismo tiempo utiliza palabras que designan la acción, objeto o persona que debe realizarla, comprende órdenes verbales o con un mínimo de gestos. Tiende a repetir palabras. Comprende el no como descripción de una situación A partir de esta edad, el gesto acompaña a otras formas de comunicación, principalmente la oral. Este lenguaje no sólo le permitirá comunicar sentimientos, emociones, necesidades, sino un mayor conocimiento y control del cuerpo (actividad, movimiento, reposo, relajación, …)

2.2. Evolución del movimiento (wallon) 2.2.1. Anabolismo: la primera etapa de desarrollo coincide con la vida intrauterina. A partir del 4º mes el feto realiza reflejos de posturas, al igual que el recién nacido 2.2.2. Impulsividad motriz: coincide con el nacimiento. Son simples descargas musculares 2.2.3. Estadio emocional: entre los 2-3 meses y los 8-10 meses, el niño está unido a su ambiente familiar de una manera tan íntima que no parece saber distinguirse de él. Las primeras emociones las manifiesta con la función postural 2.2.4. Estadio sensoriomotor: entre los 10-18 meses. El lenguaje y la marcha serán dos adquisiciones fundamentales de este periodo. Los desplazamientos le permitirán conocer los espacios más lejanos y al mismo tiempo, identificar de manera más completa los objetos que descubre o que encuentra a voluntad. El lenguaje contribuirá igualmente, de ahí que sus preguntas versen sobre el nombre de los objetos y el lugar donde se encuentran 2.2.5. Estadio del personalismo: 3 a 6 años. El movimiento servirá de soporte y acompañante de las representaciones mentales, la imitación juega un papel esencial, no se limita a simples gestos sino que será la de un papel, un personaje, un ser preferido Dominar la imitación supone según WALLON dominar el propio cuerpo Las situaciones educativas el placer de la expresión corporal del niño, buscando nuevas formas, creando nuevos movimientos y ampliando su comunicación y capacidad No cultivar el gesto aislado, es como enseñar a leer por medio de palabras sin sentido, que no le dice nada al niño. Por ello la educación gestual irá unida a juegos, movimientos 3. LA EXPRESIÓN CORPORAL COMO AYUDA EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA

IDENTIDAD Y AUTONOMÍA PERSONAL 3.1. La expresión corporal como ayuda a la construcción de la identidad Identidad personal conocimiento, valoración y control que adquirimos de nosotros mismos. Para ello es interacciones con el medio, control y conocimiento progresivo del cuerpo. Ir conociendo posibilidades, limitaciones y aspectos diferenciadores Reconocimiento de uno mismo posterior al de los demás (aproximadamente 2º año), supone una conciencia y una serie de conocimientos referidos a nosotros mismos Expresión corporal formación del concepto de sí mismo y adquisición de instrumentos básicos de control del propio cuerpo y de la acción sobre la realidad A lo largo de la Ed. Infantil se debe conseguir que los niños conozcan global y segmentariamente su cuerpo, sus posibilidades perceptivas y motrices, y servirse de las posibilidades expresivas de su cuerpo para manifestar y poder identificar sus sensaciones La expresión corporal descubrimiento y conciencia del propio cuerpo, y sus relaciones con los demás. A través de su propio cuerpo el niño irá tomando conciencia del mundo que le rodea 3.2. La expresión corporal como ayuda a la construcción de la autonomía personal Las actividades de la vida cotidiana requieren una actividad motriz, vestirse, lavarse,... es esencial: el tono muscular, control postural, esquema corporal, acto motor La motricidad influye en las primeras rutinas cotidianas como son la alimentación, el sueño, el control de esfínteres,...

El juego de todo tipo es una actividad que requiere un movimiento continuo. Es una de las actividades que mejor facilita la expresión corporal. A través del juego simbólico, los niños interpretan y asimilan roles sociales, utilizan objetos, conocen las pautas de relación, favorece su autonomía personal La expresión corporal está tratada en el área de Identidad y Autonomía Personal 4. JUEGO SIMBÓLICO Y JUEGO DRAMÁTICO 4.1. Juego simbólico (aparece 2 años) Funciones según PIAGET: 4.1.1. Asimilación de la realidad: mediante estos juegos el niño revive experiencias las reproduce a su modo, como situaciones desagradables, agradables, difíciles o imposibles, juegos de guerra, médicos, operaciones, acciones crueles,…

4.1.2. Preparación y superación de situaciones: les gustan los papeles que entrañan realizaciones futuras que ellos esperan convertir en experiencias, les encantan sentirse aviadores, conductores, vendedores, enfermeras,... Todos estos juegos contribuyen a la aceptación de realidades alegres, tristes o enigmáticas, favorecen el desarrollo mental y emocional 4.1.3. Expresión del pensamiento y sentimientos: Piaget llega a concluir que el juego simbólico es la forma de pensar del niño. Como si la dificultad de pensar sobre sus propias experiencias se compensara con la facilidad que demuestra para representarlos

4.2. Juego dramático Es una acción convencionalmente repetida en la que intervienen coordinados los distintos tipos de expresión: corporal, lenguaje oral, la expresión plástica y la expresión rítmicomusical. En la expresión dramática intervienen distintos tipos de lenguajes, el juego dramático necesita apoyarse en el resto de las formas de expresión En el juego dramático es esencial la presencia del conflicto entendido como relación establecida entre dos personajes: el protagonista y su oponente 4.2.1. Conquistas del niño a través del juego dramático (tener en cuenta edades) Es consciente de sus emociones y desea expresarlas para hacerlas entender a sus amigos Utiliza las posibilidades de su cuerpo para expresarse, representar, moverse Observa y comprende detalles significativos de una situación y los integra para reproducirlos de forma expresiva Adecua sus gestos a las exigencias de las situaciones que está experimentando Mientras utiliza las marionetas, utiliza las palabras adecuadas a cada personaje, a las situaciones Sabe manejar una o más marionetas Ordena su pensamiento para dar lugar a una historia coherente En la distribución de roles acepta hacer de malo, feo, … valores negativos Expresa juicios y críticas sobre las interpretaciones de los compañeros Es capaz de seguir las reglas del juego Transfiere a una situación nueva comportamientos, conocimientos ya adquiridos Valora, juzga las acciones de un juego en relación con los efectos obtenidos 4.2.2. Funciones del profesor Ayudar a crear un clima propicio para que el niño pueda manifestarse libremente Intervenir cuando observe que algún niño no participa o alguno no respeta la libertad de los otros Estar atento a las intervenciones y sugerencias 4.2.3. Pasos a seguir 4.2.3.1. Análisis creativo: antes del juego Elegirán un tema o idea para la representación Selección de los personajes, distribución de papeles Se prepara un argumento con hechos y situaciones fundamentales

Identificación del conflicto dramático: lo que ocurre entre los personajes Preparación de la escenografía y los accesorios 4.2.3.2. Realización: juego propiamente dicho Actuación 4.2.3.3. Análisis crítico: después del juego Reflexión colectiva sobre lo que se ha hecho 5. ACTIVIDADES DRAMÁTICAS 5.1. Juegos a partir del propio cuerpo Representaciones individuales estáticas (árbol) Representaciones individuales dotadas de movimiento, adquiere animación desenvuelve como un personaje que puede representar una acción (gato)

y

se

Representaciones colectivas. (tren) Los personajes pueden ser: reales (bombero), fantásticos (bruja), legendarios (pirata), genéricos (carpintero), concretos (Cid), extraídos de la literatura (Caperucita), animales (gato), inanimados (flores), abstractos (el amor),…

5.2. Juegos de representación de cuentos Se conservarán los diálogos, se introducirá la acción precisa en el cuento, conservar la figura del narrador que será el hilo conductor de la acción y coordinará el movimiento y participación de los personajes. Los pasos a seguir para la dramatización del cuento son: Contar el cuento, procurando mantener la atención, voces, inflexiones, …

Comprobar que lo han comprendido Entre todos se contará otra vez el cuento. Ayudar con preguntas ¿qué pasa con?...

Recordar los personajes con el fin de repartir los papeles. Todos intervendrán. Repartir los papeles teniendo en cuenta las preferencias para que no se sientan angustiados Se representa el cuento utilizando toda el aula y símbolos donde pueden situarse cada personaje. El educador hará de narrador y dará pie a las distintas intervenciones Preparar los decorados y disfraces Representar el cuento, ensayo Representar el cuento con público. Demostrar que es resultado es fruto del trabajo del grupo 5.3. Dramatización de canciones Actividad muy próxima al juego pues muchos juegos van acompañados de canciones: comba, corro,…

Canciones seriadas: sucediendo situaciones encadenadas en serie, cada una como una propuesta distinta a la anterior pero parecida. Así se incita a mover las distintas partes del cuerpo o a realizar acciones como andar, comer, saltar. Son excelentes para el ejercicio de la psicomotricidad y de la creatividad Canciones narrativas, permiten la actuación de un coro que desarrolla toda la canción, es como el narrador Canciones dialogadas con narrador. Como un cuento pero con música que propicia la danza 5.4. Dramatización de poemas Poemas asimilables a los cuentos, como romances de carácter narrativo, cuentos en verso Poemas asimilables a las canciones, con presencia de ritmo que puede ser reforzable con instrumentos de percusión o palmas o pitos 5.5. Juegos dramáticos creados por niños Los niños de forma espontánea y sin intervención del adulto representan juegos dramáticos cuando juegan a los toros, médicos,...

Para que el juego dramático sea realmente creado por los niños, con el apoyo del educador, habrá que crear las condiciones del proceso de dramatización que incluya la creación del argumento, aunque éste no se exponga de forma explícita a los alumnos El papel del educador será estimulador, animador y coordinador de los intentos creativos de carácter colectivo, buscará las ideas que salgan de ellos y que la aceptación sea general 5.6. Juegos con títeres y marionetas Intervienen sólo las manos, pero es valioso para el desarrollo verbal (dicción, vocabulario), la comunicación, la anteposición del niño, la educación de la mano, el desarrollo de la creatividad y la imaginación En ocasiones puede servir para que el niño manifieste problemas o tensiones que el siente, resultándoles más fácil ponerlas en boca de otros

http://html.rincondelvago.com/expresion-corporal-en-ninos.html Se dice que en el ser humano, el cuerpo es el instrumento de expresión y comunicación por excelencia. Utiliza como recursos expresivos al gesto y al movimiento. El gesto es necesario para la expresión y la comunicación y el movimiento es la base que permite al niño desarrollar sus capacidades intelectuales, su bienestar físico y emocional.

La expresión corporal es una actividad que desarrolla la sensibilidad, la imaginación, la creatividad, y la comunicación humana. Es un lenguaje por medio del cual el individuo puede sentirse, percibirse, conocerse y manifestarse. La práctica de la expresión corporal proporciona un verdadero placer por el descubrimiento del cuerpo en movimiento y la

seguridad

de

su

dominio.

El lenguaje corporal permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes y sensaciones, el cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, más universal que el oral, al que acompaña generalmente para matizar y hacer aquel más comprensible. Todos los otros lenguajes (verbal, escrito,...) se desarrollan a partir del lenguaje corporal. Los padres conocen los sentimientos de sus hijos a través de este lenguaje, sabemos cuando un niño está triste, no es necesario que lo diga, sus gestos y movimientos nos lo indican, su energía disminuye, quizás permanece sentado, con la mirada lánguida, su postura corporal encorvada, los hombros caídos, etc.; son signos que nos sirven para interpretar su estado de ánimo.

En los primeros años de vida, los padres mantienen un dialogo constante a través de este tipo de lenguaje, es nuestro único medio que tenemos desde bebés para comunicarnos; cuando las madres escuchan al niño llorar, saben que lo que el bebé quiere decir es que tiene hambre, está aburrido, mojado, o incómodo.

EL GESTO Y EL MOVIMIENTO El lenguaje corporal utiliza principalmente los gestos y el movimiento.

EVOLUCIÓN DEL GESTO La expresión por medio del gesto es natural en el niño desde los primeros meses.

De 0 a 3 meses: Reconocimiento del rostro y demostración de afecto. Responde positivamente a la presencia de los demás por la imagen o la voz. Mira al adulto, sonríe, vocaliza.

De 4 a 6 meses: Reconocimiento del rostro y demostración de afecto u hostilidad.

Responde positiva o negativamente según el caso.

De 6 a 7 meses: Responde a estímulos insignificantes del rostro. La respuesta es facial o vocal. Ante una cara extraña responde de modo negativo (no sonríe, llanto). Vuelve la cabeza o manifiesta otros signos de atención al oír su nombre.

De 7 a 9 meses: Reconocimiento y demostración de afecto. Diferencia a personas conocidas de extraños, gestos de inquietud ante los extraños (agarrarse a la madre, volver la cabeza). Utiliza emisiones vocales, gritos, gestos de la cabeza y brazos para atraer la atención. Extiende los brazos, coge un objeto que se le ofrece. Comprende la posición del adulto a su comportamiento a través del tono y los gestos de desagrado.

De 10 a 12 meses: Comprende y utiliza el nombre de un cierto número de personas, al comienzo de sus frases incluye palabras con función de llamada (¡mira!, ¡oh!). Continúa sirviéndose de gestos pero al mismo tiempo utiliza palabras que designan la acción, objeto o persona que debe realizarla, comprende órdenes verbales o con un mínimo de gestos.

Tiende a repetir palabras. Comprende el no como descripción de una situación

A partir de esta edad, el gesto acompaña a otras formas de comunicación, principalmente la oral. Este lenguaje no sólo le permitirá comunicar sentimientos, emociones, necesidades, sino un mayor conocimiento y control del cuerpo (actividad, movimiento, reposo, relajación, etc.…).

EVOLUCIÓN

DEL

MOVIMIENTO

(WALLON)

Anabolismo: La primera etapa de desarrollo coincide con la vida intrauterina. A partir del 4º mes el feto realiza reflejos de posturas, al igual que el recién nacido.

Impulsividad motriz: Coincide con el nacimiento. Son simples descargas musculares.

Estadio emocional: Entre los 2-3 meses y los 8-10 meses, el niño está unido a su ambiente familiar de una manera tan íntima que no parece saber distinguirse de él. Las primeras emociones las manifiesta con la función postural.

Estadio sensoriomotor: Entre los 10-18 meses. El lenguaje y la marcha serán dos adquisiciones fundamentales de este periodo. Los desplazamientos le permitirán conocer los espacios más lejanos y al mismo tiempo, identificar de manera más completa los objetos que descubre o que encuentra a voluntad. El lenguaje contribuirá igualmente, de ahí que sus preguntas versen sobre el nombre de los objetos y el lugar donde se encuentran Estadio del personalismo: 3 a 6 años. El movimiento servirá de soporte y acompañante de las representaciones mentales, la imitación juega un papel esencial, no se limita a simples gestos sino que será la de un papel, un personaje, un ser preferido. Dominar la imitación supone según WALLON dominar el propio cuerpo.

El movimiento no solo es parte del niño sino que es propio del niño, el desarrollo de la motricidad es la base para el desarrollo físico, intelectual y emocional, por ello es importante que los padres propicien la expresión corporal en los niños, que se muevan, conozcan su cuerpo y tengan conciencia del espacio. Jugar con ellos, sobre todo en lugares amplios y seguros, permitirán al niño moverse con autonomía y destreza.

Promover el lenguaje gestual a través de juegos de imitación como representar animales o personajes de un cuento permiten no solo desarrollar el lenguaje comprensivo y expresivo sino también promueven la iniciativa, la desinhibición, el ingenio y la imaginación favoreciendo el bienestar emocional del niño.

http://www.cosasdelainfancia.com/biblioteca-psico10.htm Importancia ejercicios de expresión corporal infantil

La expresión corporal para niños, es un recurso pedagógico de gran eficacia y una opción excelente para el desarrollo de su conducta, personalidad, capacidad física e intelectual. En la etapa infantil, gran parte del aprendizaje se asimila corporalmente

En la infancia, el cuerpotoma un protagonismo central en el desarrollo evolutivo. La expresión corporal para niños, puede entonces convertirse en una herramienta de enseñanza-aprendizaje.

Los niños estructuran su desarrollo psíquico a través del cuerpo y el movimiento. Según Piaget, el pensamiento y la inteligencia tienen una base biológica que evolucionan al ritmo de la maduración y el crecimiento biológico del niño, por eso cobra importancia los ejercicios de expresión corporal infantil.

En otras palabras, a través de laexpresión corporal no solo el niño podrá disfrutar del movimiento, y mejorar sus capacidades físicas, sino que también desarrollará sucreatividad, competencias sociales, imaginación, percepción, memoria, capacidad espacial con ejercicios libres sin estereotipos motores.

Es también la expresión corporal una forma de construcción del lenguaje, ya que el mismo es en un 70% corporal y solo un 30% verbal.

http://www.innatia.com/s/c-expresion-corporal/a-expresion-corporal-para-ninos-4779.html IMPORTANCIA DE LA EXPRESIÓN CORPORAL

El ser humano, desde que nace tiene la necesidad de expresar necesidades, emociones e ideas y como medio de comunicación usa su cuerpo, el cuerpo es el instrumento de expresión y comunicación por excelencia.

Utiliza el cuerpo para realizar gestos y movimientos que manifiesten sus necesidades, emociones e ideas. El gesto es necesario para la expresión y la comunicación, mientras que el movimiento es la base que permite al niño desarrollar sus capacidades intelectuales, su bienestar físico y emocional.

La expresión corporal es una actividad que desarrolla la sensibilidad, la imaginación, la creatividad, y la comunicación humana. Es un lenguaje por medio del cual el individuo puede sentirse, percibirse, conocerse y manifestarse. La práctica de la expresión corporal proporciona un verdadero placer por el descubrimiento del cuerpo en movimiento y la seguridad de su dominio.

El lenguaje corporal permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes y sensaciones, el cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, más universal que el oral, al que acompaña generalmente para matizar y hacer aquel más comprensible. Todos los otros lenguajes, ya sea verbal o escrito, se desarrollan a partir del lenguaje corporal.

EVOLUCIÓN DEL GESTO El gesto acompaña a otras formas de comunicación, principalmente la oral. Este lenguaje

no sólo le permitirá al niño comunicar sentimientos, necesidades e ideas, sino también lograr un mayor conocimiento y control de su cuerpo.

EVOLUCIÓN DEL MOVIMIENTO Según Wallon, son 7 los estadios por los que pasa el movimiento:

(WALLON)

Anabolismo: (Gestación-6 meses) Coincide con la vida intrauterina a partir del 4º mes, presencia de reflejos y posturas.

Impulsivo: (6 -12 meses) Responde a necesidades orgánicas, se presentan descargas de energía muscular acompañados de sonidos, gritos y llantos.

Emocional: (2-3 meses y 8-10 meses) Está ligado a los vínculos familiares, manifiesta las emociones con la función postural.

Sensoriomotor: (10-18 meses) Este estadio responde a la necesidad de exploración que tiene el niño. Se desplaza para conocer los espacios y manipular los objetos.

Proyectivo: (2-3 años) Se caracteriza porque la motricidad se convierte en un medio de acción hacia el mundo exterior.

Del Personalismo: (3 a 6 años) El movimiento servirá de soporte y acompañante de las representaciones mentales, la imitación juega un papel esencial, no se limita a simples gestos sino que será la de un personaje. Dominar la imitación supone según WALLON dominar el propio cuerpo.

De las diferenciaciones: (5 - 10 años) Desaparece el sincretismo de la persona y de la inteligencia.

El movimiento es propio de los niños, su desarrollo motor es la base para el desarrollo físico, intelectual y emocional, por ello es importante que los padres propicien la expresión corporal en los niños, que se muevan, conozcan su cuerpo y tengan conciencia del espacio. Jugar con ellos, sobre todo en lugares amplios y seguros, permitirán al niño moverse con autonomía y destreza.

Promover el lenguaje gestual a través de juegos de imitación como representar animales o personajes de un cuento permiten no solo desarrollar el lenguaje comprensivo y expresivo sino también promueven la iniciativa, la desinhibición, el ingenio y la imaginación favoreciendo el bienestar emocional del niño.

http://app.kiddyshouse.com/maestra/articulos/importancia-de-la-expresion-corporal.php