bp_agosto2006 by Apecom IPB

Brasil

PRESBITERIANO Órgão Oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil

Agos t o de 2006

Rede Presbiteriana de Comunicação

Ano 49 / Nº 623 - R$ 1,80

Júlio Cícero Prates e Silva

Trigésima Sexta Reunião Ordinária do SC-IPB acontece em Aracruz, Espírito Santo Aproximadamente 900 deputados, representantes dos presbitérios que formam a IPB, se reuniram à mesa do SC-IPB, no Sesc de Praia Formosa em Aracruz, Espírito Santo, de 16 a 22 de julho, para a 36º Reunião Ordinária do SC-IPB. Foram 29 comissões para o estudo e relatoria de 321 documentos. Importantes decisões foram tomadas, como a reeleição do rev. Roberto Brasileiro para a presidência da mesa do SC-IPB, a incompatibilidade da maçonaria com a fé cristã e o desligamento da Amir (Aliança Mundial de Igrejas Reformadas). O presb. Renato Piragibe foi, mais uma vez, eleito com unanimidade para o cargo de tesoureiro da IPB. E na vice-presidência está o rev. Silas Cunha de Menezes.

Encarte com todas as resoluções do Supremo Concílio 2006 Igreja Presbiteriana do Brasil não mais aceita novos membros e novos oficiais maçons

IP de Nova Era (MG) investe em educação Dois projetos educacionais são desenvolvidos pela liderança da IP de Nova Era (MG), que completa 20 anos de organização no dia 10 deste mês (BP julho, pg. 12): o Inep (Instituto Educacional Presbiteriano) e a EIC (Escola de Informática e Cidadania). PÁGINA 15

Professora e alunos do Inep

Grande coral na celebração dos 50 anos da IP de Cariacica (ES)

O vigário não apareceu A Primeira IP de Cariacica (ES) nasceu por meio do desafio de um padre missionário. Ele fez, do púlpito da igreja católica de Itacibá, um desafio a qualquer protestante para uma discussão pública sobre matéria religiosa. Na hora e dia marcado, após ter aceito o desafio, comparece o rev. Milton Albuquerque Leitão, na companhia do rev. Orlando Sathler, do dr. Joel de Oliveira e outros irmãos. O vigário não apareceu. PÁGINAS 6 E 7

Segundo o rev. Ludgero Bonilha Morais, Secretário Executivo do Supremo Concílio da IPB “a decisão sobre a maçonaria foi precedida de intensa discussão e debates no plenário, dentro de um clima de fraternidade e tranqüilidade. Por esmagadora maioria, os delegados decidiram que a IPB não pode mais aceitar novos membros e novos oficiais que estejam ligados à maçonaria. A discussão sobre a maçonaria esteve presente em muitas reuniões do SC/IPB nos últimos cem anos e não se tratou de um retorno súbito ao assunto, mas um amadurecimento.” PÁGINA 2

PÁGINAS 10

Júlio Cícero Prates e Silva

JMN presente no SC em Aracruz (ES)

Número de campos da JMN aumenta para 157 Segundo o relatório quadrienal divulgado pela JMN (Junta de Missões Nacionais) na 36ª Reunião Ordinária do SC-IPB, a junta passou por uma reforma administrativa entre 2002 e 2006, resultado de uma nova filosofia operacional, o que eliminou seu déficit orçamentário e otimizou as atividades. O número de campos aumentou de 91 em 2002 para 157 atualmente. PÁGINAS 16

Brasil PRESBITERIANO

Agosto de 2006

Editorial

O Supremo Concílio da Consolidação Ludgero Bonilha Morais

O Supremo Concílio 2006 Aracruz ficará conhecido como o SC da consolidação. De alguns anos para cá, a Igreja Presbiteriana do Brasil vem dando sinais claros de que é uma igreja reformada, missionária e pastoral, e que não deseja deixar dúvidas quanto à sua identidade e postura teológicas baseadas na Palavra de Deus e nos seus Símbolos de Fé. Em Aracruz, a IPB consolidou o seu rumo como denominação histórica reformada, distanciando-se da tendência de outras denominações históricas de aproximar-se do liberalismo teológico, do pragmatismo e do neopentecostalismo exacerbado. Isso ficou muito claro a partir da reeleição do reverendo Roberto Brasileiro como Presidente do Supremo Concílio ainda em primeiro escrutínio. As decisões tomadas em seguida no plenário confirmaram o que as eleições já apontavam. Dentre as decisões que mais despertaram a atenção e provocaram debates nas comissões e no plenário do SC/IPB estão aquelas referentes à filiação da denominação à Aliança Mundial de Igrejas Reformadas (AMIR) e a questão da maçonaria. Outras matérias, também importantes, receberam atenção e tratamento adequado da parte do plenário, e foram decididas com tranqüilidade, como a

reforma do regimento e estatutos do Instituto Presbiteriano Mackenzie e a reforma do regimento dos Seminários da IPB. A tendência do plenário de Aracruz de tomar posições firmes e inequívocas, no rumo do Cristianismo histórico reformado ficou clara também quando recomendou aos presbiterianos do Brasil que não participem da Marcha para Jesus e determinou que se publicasse no Brasil Presbiteriano uma matéria sobre esse assunto. Também foi aprovada a republicação e distribuição da histórica pastoral sobre a Igreja Universal do Reino de Deus, pontuando claramente a nossa posição em relação a essa denominação neopentecostal e outras similares. O SC também determinou que membros de IPBs morando no exterior em situação irregular regularizassem a sua situação diante das autoridades, sob pena de disciplina eclesiástica. A decisão sobre a maçonaria foi precedida de intensa discussão e debates no plenário, dentro de um clima de fraternidade e tranqüilidade. Por esmagadora maioria, os delegados decidiram que a IPB não pode mais aceitar novos membros e novos oficiais que estejam ligados à maçonaria. A discussão sobre a maçonaria esteve presente em muitas reuniões do SC/IPB nos últimos cem anos e não se tratou de um retorno súbito ao assunto, mas um amadureci-

mento. Antes do voto final, um momento de muitas orações, cânticos espirituais e um emocionante quebrantamento. A seguir, o plenário aplaudiu efusivamente a histórica decisão. O direito dos contrários foi preservado com o lavramento de votos de protesto. Em lugar algum se ouvia falar de caça aos presbiterianos que são maçons, muitos dos quais, inclusive, votaram pela proposta vitoriosa. Também por maioria quase absoluta o SC/IPB de Aracruz resolveu desligar-se da AMIR por considerar que a mesma não representa os valores da família reformada. Antes de qualquer tomada de decisão houve uma acurada investigação sobre as últimas ações e resoluções da AMIR. Dentre elas destacamos o questionamento sobre a autoridade da Bíblia, tolerância ao homossexualismo, apregoamento de um discurso feminista radical e ecumenismo; esse último evidenciado pela visita oficial da AMIR ao papa. Ao romper com a AMIR, a IPB não se isola do cenário internacional, mas se separa de um organismo que segue no caminho do Concílio Mundial de Igrejas (CMI), do qual a IPB já decidiu permanecer distante. A IPB mantém atualmente relações com a Fraternidade Mundial Reformada, que congrega igrejas reformadas dos seis continentes, inclusive

batistas reformados e episcopais reformados, que não são aceitos pela AMIR. Desde que os atuais convênios internacionais que a IPB mantém com igrejas reformadas no mundo foram todos estabelecidos antes da filiação da IPB à AMIR, nenhum deles será afetado pelo nosso desligamento da AMIR. A aprovação dos novos regimento e estatutos do Mackenzie aponta também para o desejo de lisura, transparência e respeito às competências das autarquias da IPB. Além da proibição de contratação de parentes, o SC/ IPB reafirmou a confessionalidade do Mackenzie, e não aceitou a proposta oriunda de um de seus concílios para que a Chancelaria fosse incorporada pela presidência do Supremo Concílio, evitando assim acúmulo de poder e conflito de interesses. Diante da grande quantidade de documentos enviados ao SC/ IPB-2006 - pouco menos de 320 - a quase absoluta maioria foi examinada e discutida no plenário, o qual, por unanimidade, remeteu os cerca de 25 documentos restantes para análise e deliberação da Comissão Executiva de 2007, considerando que nenhum deles era da competência exclusiva do plenário do SC/IPB. É preciso registrar, a bem da verdade, o anseio de muitos conciliares por uma maior eficácia no processo de votação

EXPEDIENTE Órgão Oficial da

Brasil PRESBITERIANO

Uma publicação da

Ano 49, nº 623 – Agosto de 2006

www.ipb.org.br

Rua Maria Antônia, 249, 1º andar, CEP 01222-020, São Paulo – SP Telefone: 0(XX)11 3255 7269 E-mail: editorbp@rpc.ipb.org.br

Gunnar Bedicks Jr. – Presidente Gilson Alberto Novaes - Secretário Alcides Martins Jr. – Titular José Augusto Pereira Brito – Titular Carlos Veiga Feitosa – Titular Sílvio Ferreira Jr. – Titular Clineu Aparecido Francisco – Diretor Administrativo-financeiro André Mello – Diretor de Produção e Programação

Conselho Editorial: Augustus Nicodemus Lopes Celsino Gama Evaldo Beranger Gilson Alberto Novaes Hernandes Dias Lopes Vivaldo da Silva Melo

Rede Presbiteriana de Comunicação

Edição e chefia de reportagem: Letícia Ferreira DRT/PR: 4225/17/65. E-mail: editorbp@rpc.ipb.org.br Textos: Martha de Augustinis - martha@rpc.ipb.org.br e Caroline Santana - caroline@rpc.ipb.org.br Diagramação: Aristides Neto Impressão: Folhagráfica

Secretaria de Atendimento ao Assinante: (19) 3741 3000 / 0800 119 105

eletrônica e na escolha dos nomes que comporão as autarquias e instituições da IPB. Outros, expressaram seu desejo de uma maior agilidade no encaminhamento das questões no plenário. Contudo, deve-se reconhecer a tremenda dificuldade logística que é gerir um conclave de 1000 pessoas apenas com apoio de voluntários, muitos dos quais quase não dormiram mais de quatro horas por noite, durante todo o evento. Outras vozes clamaram por uma presidência que pontuasse e definisse as questões, utilizando o microfone como plataforma de direcionamento, mas esta se destacou por ocupar verdadeiramente o espaço de moderador. E ficou claro que será preciso, no futuro, estudar o regimento do SC/IPB para que o famoso pedido prematuro de “a votos” não prejudique a discussão de importantes matérias. No geral, estamos confiantes que as decisões tomadas confirmarão a vocação histórica da IPB de fazer a diferença entre as denominações históricas presentes em nosso país e que permitirão que a IPB continue a sua caminhada de crescimento em paz. Ludgero Bonilha Morais é pastor da 1ª IP de Belo Horizonte e Secretário Executivo do Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil.

Assinaturas Para qualquer assunto relacionado a assinaturas do BP, entre em contato com:

Luz para o Caminho 0(XX)19 3741 3000 0800 119 105 brasilpresbiteriano@lpc.org.br Rua Antônio Zingra nº 151, Jardim IV Centenário CEP 13070-192 - Campinas - SP

Brasil PRESBITERIANO Opinião

apelo contra a divisão da Igreja foi marcado por um momento de oração. Um a um, substitutivos foram retirados, mas, terminada a votação, o resultado: a maçonaria e a fé cristã são incompatíveis. Votos de protesto são registrados. Passados mais de cem anos, em pauta, novamente, a questão maçônica. Em 1903, no templo da Igreja Presbiteriana Unida, em São Paulo, aconteceu o primeiro cisma. Um grupo priorizava a obra missionária, outro, defendia a obra educacional. No centro da disputa, uma pauta pesada: maçonaria, relações internacionais e Mackenzie. A IPB tinha quase três mil membros e 31 pastores (19 missionários). Hoje, 103 anos depois, não concordamos nem com os números. Mas entre pastores, presbíteros e membros ex-ofício, reunimos, em 2006, 900 pessoas, 850 delegados, chamados de “deputados”.

Na agenda, tamanho e número de deputados, a reunião iguala-se à de 2002. Sintomaticamente, junto com a questão missionária, questão educacional, relações internacionais, choques culturais, divórcio e problemas morais, decide-se também uma eleição. Nas noites de 2006, ares de 1903, temas centenários, ainda sem solução. De todos os temas, o desligamento da Aliança Mundial das Igrejas Reformadas (AMIR), o tratamento dado aos divorciados e a incompatibilidade com a Maçonaria são os que mais influenciarão os destinos de cada crente. O desligamento da AMIR é um movimento de isolamento da IPB, que deve culminar no rompimento de todos os laços internacionais. Movimento para dentro e para o interior. Com explicações sociológicas e implicações teológicas. Porém, o princípio da reciprocidade nos relacionamentos com igrejas irmãs, idéia que circulou neste concílio, é um sinal de que nem

todos desejam o isolamento. Também podemos citar a proibição do nepotismo (contratação de parentes) como sinais de que a IPB dá bom testemunho. Mas a tramitação de emendas constitucionais e a questão da jubilação permanecem inconclusas, juntamente com um grande volume de documentos, são assuntos enviados para a reunião da Comissão Executiva, provavelmente, em março. Até lá, a proposta de uma listagem nacional de divorciados e uma comentada caça aos maçons permanecem como uma ameaça à paz, de cada igreja e presbitério. E a pergunta final é: quem decide sobre isso? Portanto, se você estava orando, continue. Ainda há pauta. Restam assuntos. E só Deus conhece seus desdobramentos. André Luis da Silva de Mello é pastor auxiliar da IP do Rio de Janeiro (RJ) e membro do Conselho Deliberativo da Rede Presbiteriana de Comunicação. E-mail: revmello@terra.com.br

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Seu recado

Supremo Concílio: Cem anos numa noite. André Luis da Silva de Mello

Agosto de 2006

Nossa igreja contemporânea “Quero parabenizá-los por publicarem três pequenas, mais substanciais opiniões com os seguintes títulos: ‘Igreja única, mas com diferenças’, ‘Desafios da IPB num país multicultural’ e ‘Unidade não é uniformidade’. Não costumo ler no Brasil Presbiteriano opiniões assim. O que lemos são sempre as opiniões de pastores que geralmente não passaram por dificuldades de pastoreio em regiões carregadas de misticismo, de valores culturais, e de muita superstição, onde as pessoas querem manter distância da Igreja e onde os pastores que estão inseridos nesse meio sofrem por pastorearem igrejas pobres, sem condições de sustentá-lo adequadamente, enquanto o proíbem de dinamizar a sua liderança, ‘rotulando’ aqueles que praticam uma Liturgia um pouco diferente de neo-pentecostais. Há regiões em nosso país continental nas quais não funciona um estilo de igreja que funciona bem em outras regiões, nem por isso, os que enaltecem um estilo de culto mais dinâmico, não sejam pastores Presbiterianos Reformados. É fácil para os que pastoreiam igrejas estruturadas, que podem lhes pagar bons salários, e que não exigem deles nada além de uma mensagem bem elaborada a cada culto dominical e que ainda por cima lhes permitem estudar, muitas vezes lhes pagando cursos aqui e no exterior, de Mestrado e Doutorado e que ainda lhes permitem trabalhar na área secular em outras profissões ou mesmo nos grandes seminários da denominação. É fácil para eles dizerem que os “outros”, que não tiveram oportunidade de estudar em um seminário da IPB (mas que são tão presbiterianos quanto), ou mesmo os que tiveram, mas que adotam uma eclesiologia e uma liturgia diferente, que estes são neo-pentecostais. Gostos e preferências, cada um tem o seu. Há os que gostam de música contemporânea no culto, mas há os que preferem a música de 100 anos atrás. Qual é a melhor delas para o culto? Depende da preferência. Qual delas é mais inspirada? Nenhuma delas, se por inspiração queremos dizer, do modo como foi a Bíblia. Há gente que pensa que os Maravilhosos Hinos do nosso hinário, são tão Inspirados quanto a Bíblia. Não

são! Qual a diferença substancial de uma liturgia de 30, 40, 50 ou 500 anos atrás? Nenhuma, somente que eram manifestações culturais de épocas diferentes. Há exageros? Sim há, e muitos. Porém, esses, todo crente bem esclarecido conhece e sabe quais são. Os irmãos do passado viveram a sua época intensamente e fizeram a diferença contra toda oposição, eles labutaram contra o estilo da época, eles foram na contra-mão do seu tempo e nos deixaram um legado de coragem e determinação. Nós temos que fazer o mesmo, não repetir o que fizeram, pois isso não é possível, mas o possível é seguir os princípios, não os modelos que eles se utilizaram. Trabalhemos para que a IPB seja uma igreja Forte, Viva e Relevante. Para isso é preciso unidade, mas que não se confunda com Uniformidade.” Rev. João d’Eça, pastor da IP do Centenário, São Luís (MA) Pornografia na Internet Minha amiga pegou o filhinho de 10 anos na Internet, não fazendo pesquisa ou jogando joguinhos, mas olhando fotos em um site que pelo nome não tem nada demais. Ela ficou horrorizada com o que viu e muito mais ainda com a facilidade de acesso à pornografia nesse site. Não existe nenhuma advertência e nem o mínimo de cuidado em manter fora do alcance de crianças, basta uma simples busca ou procura nesse site para ver coisas que nenhum menor deveria ver. Onde estão as autoridades que se preocupam tanto com revistas e filmes pornográficos mas não fazem nada quanto à pornografia na Internet, que é levada para dentro de lares, escolas etc.? Gilany da Silva “Há dois anos estava chegando em Campos, num dia de semana, e procurei a IPB mais próxima de minha casa. Encontrei, no entanto, não havia informação dos horários de culto e atividades da igreja... Seria interessante se nos templos das IPBs tivesse sempre uma placa com os horários de culto da igreja e número do telefone da secretaria da igreja, pois as pessoas não crentes que são tímidas poderiam fazer o primeiro contato com a igreja por telefone... Vamos acolher com mais carinho àqueles nos visitam, no amor do nosso Deus! Anderson José Soares

O “Seu Recado” recebe colaborações pelo correio: Rua Maria Antônia, 249, 1º andar, CEP 01222-020, São Paulo, SP, por fax: 11-3255-7269 e por e-mail: brasilpresbiteriano@lpc.org.br. As cartas devem ser concisas e conter nome, endereço completo e assinatura, exceto quando for e-mail. O Brasil Presbiteriano se reserva o direito de selecionar cartas e publicar trechos.

Brasil PRESBITERIANO

Agosto de 2006

Consultório Bíblico

As Confissões Reformadas

Alma e espírito Odayr Olivetti

ergunta: “Existe alguma diferença de significado entre ALMA e ESPÍRITO na Palavra de Deus?” Resposta: 1. São numerosas as passagens em que ocorre a palavra hebraica nephesh, alma, no Antigo Testamento, com vários significados. Cito os principais sentidos: (a) Princípio vital do homem e dos animais, pelo qual estes e aquele são chamados “almas viventes”: Gn 1.24 e 2.7 (Almeida, Corrigida); (b) Pessoa. Exs.: Êx 1.5; 16.16; Dt 10.22 (literalmente “almas”); (c) Coração: Gn 34.3,8; 44.30; 49.6; (d) “Alma” como distinta de “coração”: Dt 4.9,29; Dt 6.5; Js 22.5; (e) A expressão “minha alma” às vezes equivale a “eu”, mas os contextos podem indicar algo mais profundo, como nestes casos: Sl 25.1; 42.1,2; 43.5; 62.1; 139.14 (f) Referências a alma e corpo: Sl 16.8-10 – neste caso aparecem no original hebraico as palavras “alma” e “carne” [corpo]. A tradução de Almeida Corrigida, “não deixarás a minha alma no inferno [sheol]” é repudiada em geral pelas versões modernas. 2. Novo Testamento: alma, espírito; alma e corpo: (a) Também os significados de alma (psyché) variam, havendo semelhança entre as variantes

das palavras nephesh e ruah do A.T.; (b) Alma = espírito. Isto é, indicando o ser imaterial, espiritual do homem: Mt 10.28; 1 Pe 1.9; 2.11,25; 4.19 e outras passagens. 3. Espírito (Antigo Testamento): Sentidos da palavra ruah: (a) Primariamente: ar, sopro, vento; (b) Há variantes de significados um tanto semelhantes às variantes de significado da palavra alma; (c) A parte espiritual componente do ser humano: Jó 33.4 (neste caso a palavra ruah refere-se ao “Espírito de Deus”; a palavra traduzida por “sopro” é no hebraico o termo neshamah, que ocorre também em Gn 2.7, referindo-se ao espírito do homem). Ver ainda (ruah = espírito): Jó 32.8; Sl 31.5; Pv 16.2; Ec 12.7 (num livro geralmente mal entendido como de mensagem materialista, Salomão, inspirado, mostra a fatuidade da vida restrita à matéria e a absoluta necessidade de o homem aliarse a Deus. E nesse livro, na passagem citada, encontramos a declaração explícita dos dois elementos fundamentais da constituição humana: espírito e corpo). 4. Novo Testamento: espírito (pneuma): (a) Também tem vários sentidos; (b) No sentido do ser espiritual, imaterial, componente do ser humano (sinônimo de alma, 2. b., acima):

A Confissão de Genebra (1536) Mt 26.41; 27.50; At 7.59; 1 Co 7.34 (“assim no corpo como no espírito”; Tg 2.26. 5. Há expressões nas quais esta implícita a idéia de corpo e espírito como os componentes essenciais do ser humano. Exs.: Lc 23.43 – o corpo estaria na sepultura; 2 Co 12.2-4; 2 Pe 1.13,14 – tabernáculo = corpo. Há na Escritura dois contrastes importantíssimos para a vida cristã: (1) Entre o corpo e o espírito ou alma. Exortações: Mt 10.28, palavra de Jesus Cristo: “Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo”. Is 2.22: “Afastai-vos, pois, do homem cujo fôlego está no seu nariz. Pois em que é ele estimado?” (2) Entre o Espírito Santo e a carne (natureza pecaminosa). Dentro do contexto das obras da carne e do fruto do Espírito, transcrevo a parte introdutória, Gl 5.16: “Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer”. Odayr Olivetti é pastor presbiteriano, ex-professor de Teologia Sistemática do Seminário Presbiteriano de Campinas, escritor e tradutor. E-mail: odayrolivetti@uol.com.br

Consultório Constitucional da IPB

Mudança de presbítero Addy Félix de Carvalho

Pergunta: Um presbítero que muda de residência e de igreja conclui o mandato na outra igreja? Resposta: Não. O mandato é interrompido, e ele, na

outra igreja, goza somente dos direitos e privilégios da disponibilidade, conforme as letras a e b do Art. 55 da CI-IPB. E mais , ele só poderá ser eleito na nova igreja depois de UM ANO, SALVO CASOS EXCEPCIONAIS, A JUIZO DO CONSELHO. Essa

mudança de igreja influirá, também, no seu tempo de presbiterato com vistas à emerência. Addy Félix de Carvalho é pastor da Ig Presb de Petrópolis, RG e autor do livro Interpretação e Comentários sobre a Constituição da Igreja. E-mail: addy1@uol.com.br

Alderi Souza de Matos

oucos meses após a redação da Primeira Confissão Helvética, em Basiléia, aconteceu um fato marcante em Genebra, no extremo oeste da Suíça – a aceitação da Reforma Protestante por influência da cidade de Berna e sob a liderança do reformador Guilherme Farel (1489-1565). Pouco depois, em notável manifestação da providência divina, passou por Genebra um jovem francês, João Calvino, que havia despontado recentemente no cenário religioso europeu através da publicação da sua obra Instituição da Religião Cristã. Farel convenceu Calvino a permanecer em Genebra e auxiliálo na consolidação da fé reformada naquela cidade. O surgimento de Calvino marcou um novo estágio no desenvolvimento da Reforma e na produção confessional reformada. No mesmo ano de 1536, Calvino participou ao lado de Farel do Debate de Lausanne, cidade próxima de Genebra na Suíça francesa. A base desse debate foram os Artigos de Lausanne, escritos por Farel. Em Genebra, Calvino compôs um pequeno catecismo para instruir os moradores, principalmente crianças e jovens, e criar maior unidade na fé reformada. Cinco anos mais tarde, após retornar da sua estada em Estrasburgo, o reformador iria reescrever e ampliar esse documento. O catecismo dividia-se em cinco partes: a primeira, referente à fé, explicava o Credo dos Apóstolos; a segunda, sobre a lei, abordava os Dez Mandamentos; a terceira, a respeito da oração, expunha a Oração do Senhor; as duas últimas tratavam da Palavra de Deus e dos sacramentos. A partir desse texto foi elaborada a primeira Confissão de Genebra, que todos os cidadãos deviam subscrever mediante juramento. Essa breve confissão, com 21 parágrafos, foi apresentada às

autoridades civis no dia 10 de novembro de 1536. Não se sabe se foi escrita por Calvino, Farel ou ambos. De qualquer modo, o documento reflete os temas centrais do pensamento do reformador francês: dependência das Escrituras, ênfase na pecaminosidade humana e na necessidade da graça, e destaque à obra de Cristo. Os temas tratados são os seguintes: as Escrituras (seção 1); o único Deus e a sua lei (2-3); o homem natural (4-5); salvação, justificação e regeneração em Cristo (6-8); dependência contínua da graça de Deus, por meio da fé (9-11); a oração (12-13); os sacramentos (14-16); as tradições humanas (17); a igreja, a disciplina e os ministros da Palavra (18-20); os magistrados civis (21). Em sua estrutura, esse documento segue a Confissão de Augsburgo (luterana), pois inicialmente apresenta as convicções mais estritamente teológicas e a seguir dá ênfase a temas em disputa com os católicos. Distingue-se de documentos suíços anteriores por sua argumentação mais precisa e perspectiva teológica mais consistente. Difere da confissão luterana especialmente por sua seção sobre os sacramentos, na qual se diz que o batismo e a Santa Ceia “representam” realidade espirituais ao invés de comunicá-las diretamente. A concisão e senso de autoridade da confissão a assinalam como uma declaração de fé característica da segunda geração de protestantes. A Confissão de Genebra não teve o impacto do catecismo bem mais extenso de Calvino, publicado em muitas edições a partir de 1541. Todavia, forneceu aos primeiros tempos da Reforma em Genebra uma declaração sucinta e vigorosa das convicções cristãs às quais o grande reformador dedicou a sua vida. Alderi Souza de Matos é pastor presbiteriano e historiador oficial da IPB. E-mail: asdm@mackenzie.com.br

Brasil PRESBITERIANO

Agosto de 2006

Senhoras e Senhores! Anunciamos a vinda do Rei!

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Agosto de 2006

HISTÓRIA IPB

Igreja Presbiteriana de São Luís (MA) 120 anos

Igreja Presbiteriana de Aquidauana (MS) 61 anos

Por rev. Ivan José Santos Silva

Por rev. Vivaldo da Silva Melo

A presença evangélica no Maranhão remonta ao dia três de julho de 1875, com a chegada a São Luís do missionário norte-americano John Rockwell, proveniente de Fortaleza (CE). São Luís, então, constituía-se num grande centro urbano. Com mais de 31 mil habitantes, suplantava a população de São Paulo. A economia do Maranhão era pós-industrializada, o ambiente cultural efervescente, berço de ilustres personalidades e homens de letras, dando a São Luís o título de “Atenas Brasileira”. Face ao desafio da pregação do evangelho naquele estado, numa época de grande intolerância religiosa, a IPB veio a se estabelecer finalmente em solo maranhense onze anos após a chegada de Smith. Em seis de junho de 1886, foi organizada a IP de São Luís. Foram batizados os primeiros seis convertidos, frutos do trabalho do missionário. Em julho de 1887, um ano após os primeiros batismos, outro missionário, o dr. Jorge William Butler inaugura o pequeno templo, na Praça da Alegria, adaptado em um depósito da Rua do Mocambo. No ano seguinte, segundo relato do próprio Butler, “realizouse o primeiro casamento segundo ritual evangélico e, pela primeira vez, um crente foi sepultado no cemitério local”. Em 1894, surge o primeiro pastor brasileiro na IP de São Luís, o rev. Belmiro César. A igreja cresceu e foi pastoreada pelos seguintes ministros: Antonio Teixeira Gueiros, Samuel Lenz, Benedito Aguiar, Silas Marques Serra, Orlando Lopes e Morais, José Faustino dos Santos, Humberto Costa de Sousa, Jonas Cunha, Ilmar Almeida, Nataniel Araújo, Hudson Teixeira, Olavo Matos, Antonio Paixão, José Mendes, Fábio Brasileiro, Lourinaldo Mota Filho e Abrahão Soares. O rev. Ivan José Santos Silva é o atual pastor da igreja. Nos dias 9 a 11 de junho, a igreja celebrou os 120 anos de história com uma programação evangelizadora, tendo como convidado o rev. Alcides Martins Junior.

O ano de 1945 foi bastante significativo para a história da humanidade. Ele assinalou o fim da Segunda Guerra Mundial, o conflito mais sangrento da história, e o início de um novo tempo, que uma comissão formada pelo rev. A. J. Martins, da extinta Missão Central do Brasil, o evangelista Sebastião Pereira Neto e os presbíteros José F. Filho, Aristeu de Oliveira, Antonio Prieto e Romélio Gil, pertencentes a Igreja Presbiteriana Central de Campo Grande, esteve em Aquidauana para estabelecer as bases da Congregação Cristã Presbiteriana de Aquidauana. Ao completar 61 anos de história a Igreja foi reinaugurada a Congregação da Vila Cidade Nova, obra que só foi possível mediante uma parceria desenvolvida com um grupo de evangélicos de Porto Velho-RO e da Igreja Presbiteriana de Brasília-DF.

Membros da IP de São Luis em culto

Templo da IP de Aquidauana

Nos planos da Igreja Presbiteriana de Aquidauana para o futuro está, entre outros, um projeto esportivo para as crianças do Bairro Quarenta – onde há uma estrutura física (templo e anexos) e onde já funcionou um projeto em parceria com a Visão Mundial. Outro público-alvo, especialmente crianças e adolescentes, é o da região onde se encontra a Chácara Ebenezer, de propriedade da Igreja. Neste local teve início, em julho, um projeto de cultos mensais contando com boa presença de público, principalmente jovens. Outro projeto que começa a ganhar forma é a estruturação de um núcleo do Kings Kids, a partir do qual muitas ações voltadas para as crianças e adolescentes poderão ser desenvolvidas. “Estamos na luta, confiados na graça e misericórdia dAquele que nos escolheu em Cristo”.

Templo da IP de Apucarana e do Colégio Presbiteriano Chamberlain

Igreja Presbiterianade Apucarana (PR) 50 anos

Por presb. Neusany Henrique No dia 10 de março de 1943, o rev. Wilson Nóbrega Licio, que voltava de um trabalho missionário na cidade de Mandaguari (PR), sabendo que em Apucarana (PR) havia um grupo de cristãos presbiterianos que reuniam-se com irmãos de outras denominações, resolveu visitá-los. No dia 13 de maio do mesmo ano, este grupo de presbiterianos começou a realizar suas reuniões separadamente. Em 1949, contando com o apoio do rev. Orlando de Oliveira Rosa, (na época pastor da Junta de Missões Nacionais em Arapongas) foi enviado para Apucarana o rev. Augusto Litholdo. Nessa ocasião, adquiriu-se o terreno onde está localizada o templo. Um pequeno salão de tábuas foi inaugurado no dia 5 de novembro de 1950. No dia 1º de abril de 1951, foi organizada a SAF. Em 27 de maio, a UCP. Em 1954, o trabalho passou a pertencer ao Presbitério Norte do Paraná. Foi designado para dar assistência à congregação o licenciado Manoel Barbosa de Souza. Para os atos pastorais, assumiu o rev. Rubens da Silva Ribeiro. Em 1955, o rev. Aníbal Pereira Filho assumiu o pastorado. No dia 1º de julho de 1956, foi organizada a IP de Apucarana, composta por membros das cidades de Apucarana, Faxinal e Borrazópolis. Cada pastor deixou, nos registros da história dessa igreja, sua parcela de contribuição para o crescimento do Reino de Deus. O pastor atual é o rev. João Getúlio Sobjak. Em 1998, a igreja construiu o templo da Congregação Presbiterial Maanain. Em 18 de dezembro de 2001, foi iniciada a construção do edifício de Educação Religiosa, com três andares, onde funciona o Colégio Presbiteriano Chamberlain. Atualmente são 237 membros continuadores dessa história. “O que escrevermos agora será história amanhã. O passado aponta para o futuro. Nós somos o presente. Por isso, olhando para o passado, firmados no Senhor da Igreja, sirvamos no presente, como verdadeiros servos proclamadores do Evangelho, cumprindo o IDE de Jesus”.

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HISTÓRIA IPB

Segunda IP de Uberlândia 45 anos

Por rev. Cléber Macedo de Oliveira e conselho da igreja A Segunda IP de Uberlândia (MG) completa 45 anos de organização no dia 12 de agosto. Uma trajetória de bênçãos, lutas, conversões, formação de novas lideranças e igrejas. A IP Central de Uberlândia decidiu organizar uma congregação, iniciando seus trabalhos no dia 6 de novembro de 1956, em um salão alugado. Para a direção do trabalho, foram designados os diáconos João Agostinho e Paulo Borges. O então evangelista Adão Bomtempo assumiu a congregação no dia 7 de março de 1957, designado pela Missão Oeste do Brasil. Em 1958, foi adquirido um terreno e, em 1960, foi construído o edifício de Educação Cristã, para onde o trabalho foi transferido. No dia 12 de agosto de 1961, a então Congregação Presbiteriana do Bairro Martins é transformada em Segunda IP de Uberlândia, com 231 membros. O primeiro pastor foi o rev. José Costa, convidado como preletor no culto de aniversário deste ano. A igreja foi palco para a formação de 20 pastores, além de evangelistas e missionários. Seis Igrejas Presbiterianas foram formadas em Uberlândia com a participação da Segunda Igreja. Atualmente, somam 420 membros comungantes, 103 não comungantes e duas congregações em Uberlândia e na cidade de Prata (MG). Os atuais pastores são o rev. Cleber Macedo de Oliveira, Júlio César de Castro Matias e Jaldair Eustáquio Marins.

Templo da IP de Uberlândia

Igreja Presbiteriana de Itatiba

25 anos de reorganização Por rev. Uéslei Fatareli A história da obra de Deus em Itatiba (SP) começou com o empenho evangelizador do rev. José Manoel da Conceição, em 1866. A igreja foi organizada inicialmente em 5 de outubro de 1883, sendo pastor, na ocasião, o rev. John Watkins Dabney. Em 1886, a educadora e missionária presbiteriana, Arianna Henderson, realizou trabalhos em Itatiba e iniciou uma escola, a Mission School. No ano de 1893, o rev. Herculano Ernesto de Gouvêa pastoreou a igreja. A

IP de Cariacica 50 anos

Por rev. Abdiel Bibiano Neves

Membros da IP de Itatiba

partir de junho do mesmo ano, o rev. Flamínio Augusto Rodrigues ficou encarregado dos trabalhos, permanecendo até 1901. Posteriormente, devido às crises internas na IPB em 1903, o trabalho em Itatiba sofreu consideráveis reduções. Não obstante, entre 1905 e 1917, o jornal Almanaque de Itatiba registrou que havia uma congregação presbiteriana na cidade. O pastor que pregava quinzenalmente, em 1917, era o rev. Vicente Temudo Lessa. Depois daquele período, em 1949, o rev. Enos de Mello Castanho entrou em entendimento com o rev. Américo Justiniano Ribeiro, pastor da IP de Campinas, e o trabalho dominical foi reiniciado. O rebanho do Senhor naquela localidade atualmente está sob a supervisão do rev. Uéslei Fatareli e conta com 187 membros comungantes e não comungantes.

Segunda IP de Barra de São Franciso (ES) – 10 anos de organização Por Lourdes José Cardozo A Segunda Igreja Presbiteriana de Barra de São Francisco (ES) celebrou nos dias 9 e 10 de junho, com um trabalho especial, dez anos de organização eclesiástica. Participaram a família Darus e Quarteto Darus. A igreja tem como Pastor Edemilson Nunes Reis. Somando o tempo em que foi congregação, são quinze anos, ainda assim, apresenta um crescimento maravilhoso, hoje com 576 alunos na escola dominical, incluindo a congregaçã Vila Luciene. Com a graça de Deus esta igreja tem propagado a mensagem da palavra de Deus em nosso bairro e em nossa cidade.

Irmãos da Primeira IP de Cariacica no púlpito do templo

Templo da 2ª IP de Barra de São Francisco (ES)

No dia 29 de abril, a IPB em Itacibá, a igreja agora denominada Primeira IP de Cariacica comemorou o seu cinqüentenário. Durante todo o mês a igreja esteve em festa. As comemorações tiveram início com uma semana teológica sob o tema: Os Desafios da Igreja Reformada Face à Vertiginosa Secularização. No sábado e domingo, dias 8 e 9, por ocasião da escola dominical, a igreja contou com a presença do presidente do SC – IPB, rev. Roberto Brasileiro. O ápice das comemorações se deu nos dias 29 e 30, quando aconteceu a participação de um grande coral e a pregação do rev. Carlo Agenor Gativol. A Primeira IP de Cariacica nasceu por meio do desafio de um padre missionário. Ele fez, do púlpito da igreja católica de Itacibá, um desafio a qualquer protestante para uma discussão pública sobre matéria religiosa. Na hora e dia marcado, após ter aceito o desafio, comparece o rev. Milton Albuquerque Leitão, na companhia do rev. Orlando Sathler, do dr. Joel de Oliveira e outros irmãos. O vigário não apareceu. Foi feita uma farta distribuição de folhetos de casa em casa e o rev. Orlando pregou. A partir daí começou esse trabalho. Necessitando e resgatando os mesmos sentimentos dos fundadores, a Primeira IP de Cariacica continua a pregar para que muitas outras vidas sejam alcançadas pelo evangelho que motivou os mesmos cristãos a estarem aqui, dia 29 de abril de 1956, aceitando o desafio de Cristo Jesus: “Ide, portanto e fazei discípulo de todas as nações”... Mt 28:19.

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Brasil PRESBITERIANO Ação Social

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Associação Presbiteriana atende 50 menores no norte do Espírito Santo

Escola preparatória para a vida Rev. Jessé Cerqueira Pereira

Centro de Vivência Presbiteriano (Cevip) é uma instituição filantrópica sem fins lucrativos, fundada pela Segunda IP de Linhares (ES), em 2001. Dentre as diversas ações, voltadas ao atendimento e defesa dos direitos dos menores provenientes de famílias com baixa renda, destacam-se as de assistência à saúde, profissionalização e educação. Existe também o reforço escolar, que ocorre à medida em que os voluntários percebem que uma criança está com dificuldades no seu aprendizado em geral. O centro está localizado num dos maiores bairros da América Latina, denominado Interlagos. Nessa região residem crianças e adolescentes que carecem de atendimento médico, ambulatorial, higiênico, cultural, alimentar e outros. Porém, considerando que o maior problema do ser humano não está primariamente na condição social ou educacional, e que a verdadeira mudança ocorre no coração, o Cevip oferece a tão necessária educação cristã. Logo, é por definição uma escola preparatória para a vida celestial. Em virtude deste fato, no decorrer da história da instituição percebem-se resultados concretos no

Alimentação no refeitório

Crianças do Cevip e voluntários

comportamento de cada criança. Para os funcionários, voluntários e diretores a regeneração e o novo nascimento são os mais importantes. A esperança é que a semente incorruptível, que sinaliza eloqüentemente a maravilhosa graça divina, possa germinar, no tempo de Deus, no coração de cada um dos assistidos, pois o Senhor é quem dá o crescimento. Outro objetivo do Cevip é atingir a família de cada criança, alcançando toda a casa e, a longo prazo, os bairros, a cidade, o mundo, cumprindo a missão, visão e lema da IPB. Assim, existem trabalhos específicos, assentados em datas especiais, tais como Dia dos Pais, Páscoa, Natal, Dia Internacional da Mulher e outras, de acordo com as mais prementes necessidades de todos. A presidente da instituição, Zelene Priski, além de considerar as datas cita-

das, faz, bimestralmente, reuniões com os pais falando dos princípios bíblicos norteadores, mediante os quais a vida pode ter real e verdadeiro significado. O Cevip oferece também oficinas e serviços manuais, como vagonite, marca, tapeçaria, biscuit, crochê, trabalhos em madeira de diversos tipos, estamparia em camisetas, coral infantil, teatro e trabalhos artesanais em geral. Brevemente será disponibilizada uma horta, ou seja, mais uma alternativa com vistas à educação para a vida. Pensando ainda nos pais, o centro está estabelecendo uma medida preliminar e essencial para a implementação de cursos profissionalizantes de curta duração para promoção e geração de renda, como culinária (salgados, doces e aproveitamento de legumes e frutas) e corte-costura. Para este já foram

adquiridas as máquinas necessárias. OBSTÁCULOS Segundo a presidente Zelene, o maior problema e necessidade estão enraizados no fato do Cevip não ter sede própria. A casa que concentra todo o trabalho é alugada. O desejo é adquirir um terreno e construir uma escola

mesmo com os problemas financeiros, com o pequeno número de voluntários e do quadro de funcionários. Ocasionalmente o Cevip recebe verbas da Petrobrás e da prefeitura do município. São ajudas predestinadas, que aparecem de tempos em tempos, deixando a instituição em constante

Comemoração do aniversário do centro

que atenda satisfatoriamente a demanda atual e acolha um maior número de menores. Atualmente, 50 crianças são atendidas. Contudo, o desejo da instituição é, em breve, assistir 200,

apreensão. Apesar de não ser autosustentável e não ter espaço próprio para construir a sede, o Cevip prossegue em cumprir cabalmente os propósitos para os quais foi estabelecido.

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Agosto d e 2 0 0 6 Fotos: presb. Júlio Cícero Prates e Silva

Igreja Trigésima Sexta Reunião Ordinária do SC-IPB acontece em Aracruz, Espírito Santo

Supremo Concílio toma decisões históricas para a vida da IPB Letícia Ferreira

proximadamente 900 deputados, representantes dos presbitérios que formam a IPB, se reuniram à mesa do SC-IPB, no Sesc de Praia Formosa em Aracruz, Espírito Santo, de 16 a 22 de julho, para a 36º Reunião Ordinária do SC-IPB. Foram 29 comissões para o estudo e relatoria de 321 documentos. Importantes decisões foram tomadas, como a reeleição do rev. Roberto Brasileiro para a presidência da mesa do SCIPB, a incompatibilidade da maçonaria com a fé cristã e o desligamento da Amir (Aliança Mundial de Igrejas Reformadas). O presb. Renato Piragibe foi, mais uma vez, eleito com unanimidade para o cargo de tesoureiro da IPB. E na vice-presidência está o rev. Silas Cunha de Menezes. Uma grande bênção e cheia de Espírito de Deus foi como o rev. Roberto Brasileiro, presidente reeleito do SC, considerou a reunião. “A soberania de Deus reinou nos trabalhos. Houve muita paz nos concílio e nas decisões, Deus nos ensinando a ser representantes do seu povo”. O secretário executivo do SCIPB, rev. Ludgero Bonilha Morais, também disse que a reunião foi muito abençoada: “Foram tomadas decisões muito sérias e solenes, sem transigir. Decisões que vieram em tom pastoral, sem retaliações”. Quanto à reeleição, o rev. Roberto a vê como uma oportunidade de prestação de serviço. “Não vejo a reeleição como uma continuação, mas como o início de um novo trabalho, uma oportunidade de cumprir o que Deus tem para mim e para a igreja”. O rev. Elias dos Santos Medeiros, delegado no SC pelo Presbitério Sul da Paraíba e cedido pelo presbitério como professor do Seminário Teológico Reformado de Jackson, Mississipi, EUA, disse que a reeleição do rev. Roberto foi uma providência de Deus porque é um homem que tem um compromisso

sério com a teologia reformada e não é conivente com movimentos liberais como alguns membros da IPB, movimentos que têm feito com que outras igrejas caiam. “É um pastor com uma verdadeira preocupação com a igreja, com a doutrina, que tem uma visão evangelizadora. É um verdadeiro servo de Deus sem interesses pessoais no poder, um homem transparente com um verdadeiro coração de pastor”, resumiu. No entanto, esta não é a opinião de todos, embora da maioria. O rev. Evaldo Beranger, pastor auxiliar na IP do Rio de Janeiro, disse que não votou no rev. Roberto Brasileiro e que o exercício da democracia, às vezes, leva a caminhos que nem sempre gostaríamos para a igreja. “Eu gostaria de uma gestão que apresentasse um planejamento estratégico e metas para a IPB nesta reunião do Supremo Concílio”, disse. “No entanto, o rev. Roberto é o meu presidente e meu desejo é caminhar com ele para o bem da igreja no que for necessário. A partir de agora, o que interessa é a unidade e o crescimento da IPB” DECISÕES HISTÓRICAS A maçonaria foi declarada incompatível com a fé cristã pois, não obstante a maçonaria não ser uma religião de direito, conforme a constituição maçônica, é uma religião de fato, segundo dois terços de seus mais ilustres expositores; “O Grande Arquiteto do Universo” é uma divindade vaga como um rótulo em branco que pode ser preenchido com Jeová, Alá, Shiva etc., e por isso não pode ser aplicado ao Deus Soberano, Triúno e Santo; Jesus, nosso redentor, não é o mediador segundo a doutrina maçônica, pois todas as orações feitas nas lojas não são endereçadas a Deus por meio de Jesus; a salvação, na maçonaria, é obtida pelos ‘odres’, uma vez que os maçons são aperfeiçoados pela prática de ensinos filosóficos dessa restrita instituição. Assim, maçons são aperfeiçoados pelos seus esforços e entram no céu por serem bons

Rev. Adail Sandoval prega na abertura da reunião sobre as Marcas Distintivas do Homem de Deus maçons e não mediante à obra redentora de Cristo; a esperança de vida futura não é baseada na obra expiatória de Cristo, o maçom entra na bem aventurança eterna, ou loja celeste, mesmo sendo um idólatra ou espírita conquanto seja um bom maçom; a unidade cristã é ferida, uma vez que crentes em Cristo entram em profunda comunhão iniciática com os que negam

Rev. Ludgero Bonilha de Morais e rev. Roberto Brasileiro, secretário executivo e presidente reeleito do SC-IPB na mesa da 36ª Reunião Ordinária o Santo Evangelho de Cristo; a Bíblia é usada contra a própria Bíblia nos rituais maçônicos, em que não passa de mero símbolo sem jamais ser considerada como

Dr. Paul Gilchrist interpretado pelo rev. Ludgero Bonilha de Morais única regra de fé e prática; há ritos iniciáticos que ferem a consciência cristã, quando crentes dizem ir das trevas para a luz, fazendo parâmetros temerários diante daquele a quem chamam “venerável”; a participação dos irmãos em Cristo tem sido motivo de escândalo e tropeço para muitos neófitos; por amor ao Senhor da igreja e sua noiva todos os crentes devem renunciar a tudo aquilo que seja estorvo para si e para outros, uma vez que a base de ética é o amor. Novos membros que sejam maçons não serão aceitos pela IPB, assim como novos oficiais, a não ser que renunciem à maçonaria. No entanto, os que já são não serão convidados a sair da denominação ou de seu cargo, mas serão orientados com mansidão e amor a, por Cristo e a igreja, deixarem a maçonaria. Além disso, deverão ser tratados com o máximo respeito e amor para que seu desligamento da maçonaria seja feito por meio do esclarecimento do Espírito Santo de Deus, mais do que por coerção ou constrangimento. Uma matéria especial, focando este assunto, será publicada no jornal Brasil Presbiteriano em breve. Assim como uma matéria especial sobre o desligamento da IPB da Amir. O SC reafirmou o posicionamento histórico da IPB de eqüidistância do fundamentalismo e do liberalismo, protestando veementemente contra a visita da diretoria da Amir ao Vaticano,

Rev. Silas Cunha de Menezes, pastor da IP de Recife (PE), em oração: novo vice-presidente da Mesa do SC-IPB repudiando as recomendações da aliança quanto ao ecumenismo, feminismo, aceitação do aborto e do homossexualismo e a negação da não-inerrância e infalibilidade das Escrituras Sagradas. Outras decisões que merecem destaque são o repúdio ao Projeto de Lei 4.244/2004 que pretende transformar a prostituição em profissão lícita e a consideração como falta a imigração ilegal a outros países por parte de membros da IPB, por causa do princípio bíblico de obediência à lei civil. Os membros que se encontrarem nessa situação serão exortados à regularização de sua posição. O SC também resolveu enviar ao Senado Federal um ofício declarando o posicionamento contrário da IPB ao projeto de Lei 2.654, de autoria da deputada Maria do Rosário (PT-RS), que estabelece “(...) o direito da criança e do adolescente a não serem submetidos a qualquer forma de punição corporal, mediante a adoção de castigos moderados ou imoderados, sob a alegação de quaisquer propósitos, ainda que pedagógicos (...)”. Informalmente, o projeto é conhecido como “a proibição da palmada”. O SC tomou tal decisão considerando que “a visão bíblica de amor ao próximo, especialmente à criança, que deve receber um tratamento coerente conforme o ensino bíblico, em que o pró-

Rev. Pieter Meijer Koenraad saúda o SC-IPB

Pastor Mamadou Diop interpretado pelo miss. presb. José prio Cristo Jesus nos mostra como Rocha Júnior tratá-las no evangelho de Mateus 19.13-15, não se distancia dos propósitos suscitados pela nobre deputada em seu projeto de Lei; que a IPB tem sua posição contrária a toda forma de violência, tortura e tratamento desumano, que é o que a Bíblia orienta, assim como a igreja sempre apregoou e crê; que as ordenanças divinas, no que diz respeito à instrução paternal (...), vêm ao encontro do que verdadeiramente os pais necessitam na educação e desenvolvimento social, emocional e espiritual na educação de seus filhos; que a exposição da igreja, dos pastores e dos pais diante de uma legislação extravagante fere a liberdade de culto e crença, assegurada pela Constituição Federal (...); que os rigores da lei proposta já são atendidos pelo Estatuto da Criança e do Adolescente, ratificado pelo Novo Código Civil, atendendo satisfatoriamente o desejo do Estado em proteger a criança e o adolescente do castigo corporal exagerado”. Quanto aos pastores que estejam sem campo, sem que esta situação seja de sua própria escolha, e não tenham outra fonte de renda, o SC resolveu que os presbitérios deverão proporcionar-lhes até um ano de três salários mínimos mensais, passando esses pastores a serem denominados “pastor em disponibilidade”. VISITANTES Às 19h30 de 16 de julho, foi realizado um culto solene de instalação da 36ª Reunião do Supremo

Concílio no salão de convenções Antônio Oliveira do centro de convenções do Sesc de Aracruz. Além dos conciliares presentes, o culto contou com a participação de vários líderes locais e de delegações de todas as igrejas da região, totalizando cerca de 2.500 pessoas. Sob a coordenação do rev. Walter Pereira de Souza, pastor da IP Praia de Itaparica (ES), um grande coral foi preparado reunindo aproximadamente 185 irmãos de diversas igrejas do Sínodo Central Espiritossantesnse. Autoridades eclesiásticas e civis estiveram presentes como o vicegovernador do Espírito Santo, Wellington Coimbra, que saudou todos os presentes e falou da alegria em receber o SC-IPB depois de 20 anos, quando a reunião do mesmo foi realizada em Vitória. Falou também o prefeito de Aracruz, Ademar Devéns, saudando os conciliares. O pregador da noite foi o rev. Adail Sandoval, que falou sobre o tema As Marcas Distintivas do Homem de Deus. No dia 19, foi destacada a presença da irmã missionária Eleny Vassão de Paula Aitkem que pregou e fez uma apresentação do trabalho de capelania hospitalar com o tema Medicando a Alma com Competência e Coração. Foi também convidado a se apresentar o rev. Luiz Carlos Porto, candidato a vice-governador do Estado do Maranhão.

Culto de Abertura: Coral formado por 185 vozes e mesa do culto de abertura no dia 16 de julho À noite, foi convidado a dar uma palavra o secretário executivo emérito da World Reformed Fellowship e da Presbyterian Church in América, rev. dr. Paul Gilchrist. Ele saudou aos conciliares, dizendo-se alegre por poder visitar a reunião do SC-IPB. Ele participará de um comitê, que inclui o chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie, rev. Augustus Nicodemus, que irá fazer uma nova confissão de fé para as igrejas reformadas adaptada à realidade do século 21, reunindo acadêmicos de várias partes do

pela IPB ter se feito representar quando da comemoração do centenário da IPIB, no estádio do Ibirapuera, em São Paulo, na pessoa do então vice-presidente do SC-IPB, rev. Guilhermino Cunha. Disse ainda que a IPIB se considera igreja filha da IPB e que tem o sonho de que um dia as duas igrejas possam ser novamente uma só. Na noite do dia 20, mais visitantes ilustres compareceram a Aracruz. Um deles foi o presidente da IP do Senegal, pastor Mamadou Diop, que foi interpretado pelo

Momentos de descontração: hora do almoço no Sesc Praia Formosa em Aracruz (ES) mundo. Esse comitê estará reunido em março de 2007 no Mackenzie, em São Paulo. Na mesma noite, a IPIB (Igreja Presbiteriana Independente do Brasil) se fez representar nas pessoas do presidente da Assembléia Geral daquela igreja, rev. Assir Pereira, e do secretário geral, rev. Gerson Correia. O rev. Assir Pereira falou da gratidão da IPIB

missionário no Senegal, o médico presb. José Rocha Júnior, da Terceira IP de Itajubá. O pastor Mamadou compartilhou que a África do Oeste, onde fica seu país, tem cerca de 10 milhões de habitantes, dos quais os cristãos não chegam a ser 1%. Em cinco anos de trabalho, foram fundadas 15 igrejas, mas há apenas quatro pastores ordenados, enquanto

alguns ainda estão em formação. Ele disse que a evangelização é um trabalho difícil em um local em que 95% da população professa a fé muçulmana e, 4%, a religião animista. O primeiro objetivo é fundar uma igreja em cada capital e em cada cidade fronteiriça. A dificuldade é formar obreiros para enviar a esses campos. A pobreza imensa da população influencia nessa dificuldade. Muitas pessoas esperam ajuda material da igreja, enquanto muitas se arriscam na travessia do Oceano Atlântico para a Europa, em busca de uma vida com mais esperança. “Oro a Deus por vocês, com quem posso aprender muito, pois vocês são grandes na fé e em organização”, disse o pastor senegalês. Na mesma noite saudou a IPB o presidente da Assembléia Nacional da IP em Portugal, pastor Manoel Henrique Varela Luzia. Atualmente, a APMT (Agência Presbiteriana de Missões Transculturais) mantém duas famílias de missionários naquele país. O pastor disse que, lá, o desafio é muito grande e que a realidade do evangelho em Portugal não se compara à brasileira. Ele afirmou não ter palavras vendo a reunião do SC-IPB e que levaria muito para compartilhar com seus colegas no sentido de incentivar maior empenho ao prosseguirem a obra do Senhor. O pastor disse que em Portugal as pessoas não têm interesse nas coisas de Deus, mas que a igreja se mantém fiel e que Deus irá abençoar aquela nação para que, em pouco tempo, o engrandecimento do Reino de Deus seja realidade naquele país. Em seguida, deu sua palavra o representante da Igreja Reformada da Holanda, rev. Pieter Meijer Koenraad. Ele fala um excelente português porque foi missionário em Alagoas de 1978 a 1995, enviado pelas Igrejas Reformadas Canadenses. Hoje, faz parte do equivalente à Crie (Comissão de Relações Intereclesiásticas) nas Igrejas Reformadas da Holanda, a BBK, e falou da recente ampliação do acordo, firmado em 1997, de cooperação missionária entre a igreja holandesa e igrejas brasileiras no sentido de pregar o evangelho no Rio Grande do Sul, um dos estados brasileiros com a menor presença da IPB. Ele disse esperar uma ainda maior união entre a Crie e a BBK para firmarem contatos úteis mutuamente.

Agosto de 2006

Brasil PRESBITERIANO Acontece

Sínodo de Garanhuns promove seminário sobre finanças na igreja

pregação. Informações pelo e-mail spnipb@hotmail. com.br ou telefone (81) 3227.0986.

A Executiva do Sínodo de Garanhuns (PE) promove, no dia 19 de agosto, o Primeiro Seminário sobre Gestão de Finanças Eclesiásticas. O preletor será o rev. Edson Dantas, pastor da Quarta IP de Garanhuns, diretor do Colégio Evangélico XV de Novembro, tesoureiro do sínodo e do Presbitério de Garanhuns. O público alvo são as secretarias executivas de presbitérios, pastores, presbíteros de igrejas locais e tesoureiros e demais interessados no assunto. O evento acontece no Colégio Evangélico XV de Novembro, a partir das 9h, com inscrições gratuitas aceitas até o dia 14 de agosto e informações pelo e-mail flaviomarcus@ig. Templo da nova igreja com.br.

SPN convida para congresso de vocacionados

Entrada do SPN

O SPN (Seminário Presbiteriano do Norte), em Recife (PE), convida para o II Congresso para Vocacionados, de 12 a 14 de outubro de 2006. A comissão organizadora, formada pelos reverendos Lutero Teixeira Rocha e Silvandro Cordeiro Fonseca e pelo presb. Rubem Ximenes Sobrinho, solicita aos líderes das igrejas que identifiquem e enviem pessoas para esse congresso, que serve como uma demonstração do que espera aqueles que se matricularem no seminário. Os participantes vivenciam um ambiente de curso, tem aulas em sistema de demonstração de disciplinas como hebraico, grego e

Presbitério de Garanhuns organiza igreja O presbitério de Garanhuns, do Sínodo de Garanhuns (PE), organizou uma antiga congregação da IP de Heliópolis em igreja, a IP Manacial. O primeiro pastor da igreja é o rev. José Cruz Filho. Assim, a nova igreja se torna a sexta IPB na cidade. Segundo o pastor, a organização foi uma festa linda e esperada pela comunidade presbiteriana de Garanhuns com ansiedade. “A visão da igreja-mãe, sob liderança do rev. Samuel Vitorino da Silva, com o apoio do presbitério e, sobretudo, a soberana vontade de Deus, garantiram essa vitória”, diz o rev. José.

Brown e George Anderson Landes. Deste trabalho nasceu a Igreja Presbiteriana de Itaqui, em 29 de dezembro de 1889. Foi nessa igreja que se converteu o presb. Guilherme Klopffleisch, considerado uma das colunas da IPB no Paraná. Porém, anos mais tarde, devido à grande cisão da Igreja Presbiteriana em 1903, a IP de Itaqui, como era conhecida, veio a tornar-se IP Independente de Itaqui, deixando assim a cidade de Campo Largo sem uma Igreja Presbiteriana do Brasil. Por isso, o atual trabalho presbiteriano inaugurado em Campo Largo é um sonho de mais de 30 anos. As dificuldades encontradas foram muitas, desde a falta de visão até o da tradição da maioria católica (90% da população). Mas nestes últimos anos, o empenho do rev. Alexandre Neubert, da IP Fazendinha, e do Presbitério de Curitiba, contando com o apoio da Primeira IP de Ponta Grossa e da IP do Campo Comprido, reforçaram os trabalhos, trazendo Evaldo da Silva Lima, da região de Juquiá (SP), para se dedicar integralmente a essa missão.

Uma nova igreja, uma velha história Diác. João Marcelo Santos No dia 7 de maio aconteceu, nas depen- membros da nova IP de Campo dências do Hotel Campo Largo, localizado Largo na região central da cidade de Campo Largo Campo Largo tem aproximadamente 120 (região metropolitana de Curitiba-PR), a mil habitantes e está atravessando uma inauguração de um trabalho presbiteriano. fase de expansão. Com isso, vem sofrendo Apesar das muitas tentativas que haviam também com o aumento da violência, bem sido realizadas durante décadas, nunca como o uso de drogas. houve um empenho tão grande como o de A IP de Campo Largo conta com 14 hoje em se plantar uma Igreja Presbiteriana membros e, neste ano, pretende chegar ao na cidade. número de 30, com a missão de adorar a A história da IPB em Campo Largo está Deus e, no poder do Espírito Santo, tornar relacionada com o trabalho missionário rea- Jesus conhecido entre todos os povos, trilizado em 1886 com os revs. Chamberlaim, bos e línguas.

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Agosto de 2006

Acontece Sócias eméritas Tarcília Rubro de Oliveira, de 82 anos, e Osmarina Sera Campos, de 86 anos, receberam o título de sócias eméritas da SAF da Primeira IP de Bauru (SP), no dia 20 de maio. “São sócias que Taríclia Rubro trabalharam muito de Oliveira (E) e e continuam traba- Osmarina Serra Campos. lhando na seara do Senhor, sempre presentes e participantes”, diz Magaly Carvalho, presidente da SAF local.

Bodas de Vinho Por rev. Elizeu Dourado de Lima A IP Central de Maringá (PR) celebrou um culto de ação de graças no dia 28 de maio em comemoração às “Bodas de Vinho”, 70 anos de casamento, do casal Querubina e Augusto Cezar Ramos. Nascidos em Mariana (MG), ele em 15 de outubro de 1915, e ela em 21 de março de 1913. Ambos eram filhos de cristãos católicos que, porém, até a época em que se conheceram, ainda não tinham lido a Bíblia Sagrada. O casal se uniu em 29 de maio de 1936 e, em viagem para Itacolomi, um senhor mostroulhes uma Bíblia, dizendo que nela estava o caminho da verdadeira fé. Após se mudarem para Governador Valadares (MG) em 1940, numa noite, em frente à primeira igreja presbiteriana por onde passavam, ouviram o hino Vem Espírito Divino, do qual se destacou para o casal a seguinte frase: “Vem demole o alicerce da enganosa paz”. A mensagem daquele hino comoveu seus corações em busca do caminho que leva a Cristo, interpretado pelo casal como sendo o verdadeiro dono da paz. Um amigo os recebeu na igreja e lhes ofereceu assento e, tendo ouvido a pregação do pastor Apolinário Sátler cuja mensagem fez um contraste sobre as vidas de Moisés e João Batista, ambos tomaram a decisão

de tudo deixar para servir a Deus. Em 9 de janeiro de 1944, fizeram a pública profissão de fé e foram batizados pelo pastor Boanerges Leitão. Pouco depois, se mudaram para o Paraná, parando em Mandaguari, na localidade da Caixa São Pedro por três meses e, logo em seguida, para Maringá, onde permaneceram por alguns meses até seguir para Campo Mourão. Lá, permaneceram até 1949, retornando para Maringá, e, finalmente, fixando morada mais longamente no município de Floresta. Por todos estes anos o casal morou em regiões próximas a Maringá, onde atualmente residem. A gratidão pelos 50 anos de casamento - Bodas de Ouro - foi celebrada pelo pastor João Marcos de Vasconcelos nesta mesma igreja em junho de 1986. No dia 29 de Maio, ao completar 70 anos de casamento, o casal renova sua gratidão a Deus com uma família que conta com quatro filhos, 16 netos, 36 bisnetos e quatro trinetos, além dos agregados à família através de casamentos. Segundo testemunho do casal “desde o dia em que entramos pela primeira vez na igreja presbiteriana permanecemos fiéis à Palavra de Deus, sem darmos espaço aos chamados ventos de doutrinas”.

Excipiente – Marian Gradziel Filho Excepto: Tribunal de Recursos do Sínodo Norte Paulistano Acorda o TRe/SC-IPB, por unanimidade, em julgar Improcedente a Exceção.

Publicação do tribunal de Recursos do Supremo Concílio da IPB

Por José Bezerra dos Anjos agente do BP A Segunda IP de São Sebastião do Paraíso (MG) perdeu, no dia 22 de maio, um membro muito querido, o presbítero em disponibilidade Esdras Bezerra de Souza. Com 77 anos, Deus o transferiu para a Pátria Celestial. Era um crente irrepreensível e de testemunho. Seu prazer era pregar o evangelho e dezenas se converteram pela sua pregação e testemunho. Era casado com Luzinete Bezerra dos Anjos Souza. Nos funerais estiveram presentes oito pastores, como o rev. Cosme Carvalho Silva, pastor da igreja, e o pastor auxiliar, rev. João Pereira. O culto de despedida e louvor contou com a igreja lotada. Esdras está feliz porque está fazendo o que gostava e sabia fazer, que é louvar ao Senhor com alegria. Que o Espírito Santo de Deus conforte os nossos corações.

1. Recurso Extraordinário – Proc. 010/20 05 Recorrente – Presbitério de Magé – RJ – PMAG Recorridos: rev. Geser Ribeiro e presb. Josimar Santos Herculano. Acorda o TRE do SC-IPB, por maioria, não reconhecer o Recurso, mantendo na íntegra a decisão do TR/SLF. 2. Incidentes de Execução – Proc. 01/2006 Reclamante – presb. Garibaldi Pereira Cândido Reclamado: Conselho da Igreja Presbiteriana de Amambaí – MS Acorda o TRe/SC IPB, por unanimidade, em não reconhecer da Reclamação, julgando-a Improcedente. 3. Exceção de Suspeição – Proc. 02/2006

Memória e Saudade Antônia Rocha Guimarães Por presb. Marcos Antônio Guimarães, secretário do conselho da igreja Faleceu em 5 de maio, em Viçosa (MG), a irmã Antônia Rocha Guimarães, serva fiel, temente a Deus. Desde a infância aprendeu a colocar Deus em primeiro lugar na sua vida, mas sua conversão se deu em 2 de novembro de 1979, quando convidada para culto de consagração do templo da IP Raul Soares, da qual era membro, sendo recebida naquela igreja em profissão de fé e batismo no dia 13 de abril de 1980, pelo rev. Wilson de Souza Lopes. Deixa exemplo de fidelidade, fé, hospitalidade, sempre preocupada com o bem-estar do próximo, principalmente pessoas carentes de recursos financeiros. Deixa também o esposo, três filhos e duas filhas, dois genros e duas noras e sete netos.

Esdras Bezerra de Souza

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Educação Informática, cidadania e escola infantil são oferecidos a pessoas carentes

Igreja desenvolve projetos educacionais para adultos Letícia Ferreira

ois projetos educacionais são desenvolvidos pela liderança da IP de Nova Era (MG), que completa 20 anos de organização no dia 10 deste mês (BP julho, pg. 12): o Inep (Instituto Educacional Presbiteriano) e a EIC (Escola de Informática e Cidadania). Atualmente, o Inep oferece dois tipos de serviços: creche, para crianças de 0 a 3 anos, e educação infantil, com maternal e níveis 1, 2 e 3, atendendo a 30 crianças. “No entanto, temos o objetivo de oferecer educação básica, ensino médio e superior”, diz o rev. Juberto Oliveira da Rocha Júnior, pastor da igreja e diretor do instituto. Segundo ele, o Inep visa à integração de toda a família no processo educacional, desenvolvendo projetos que viabilizem este relacionamento como a Festa da Família, o Festival de Inverno, a Feira Cultural e outros. O instituto foi fundado em 16 de janeiro de 1999 e seus idealizadores foram o rev. Moisés Sathler Berbet, Giselda de Souza Coelho Sathler, presb. José Carlos da Silva e Maria Aparecida Araújo Silva. “No Inep, oferecemos uma educação de qualidade, com profissionais capacitados, enfatizando os valores cristãos, em parceria com o Sistema Positivo de Ensino, do Paraná”, afirma o rev. Juberto. “A nossa educação tem princípios cristãos e visa a atender a toda a sociedade. No momento, a maioria dos nossos alunos é de não-evangélicos”. O pastor conta que, por ser uma instituição filantrópica, qualquer excedente financeiro recebido pelo instituto é

Alunos da EIC: além de informática, aprendendo cidadania aplicado em educação e na melhoria das condições das atividades. CIDADANIA A EIC (Escola de Informática e Cidadania) é um projeto que surgiu em 2002, uma escola de informática diferenciada, pois nela se trabalha também a cidadania. Os alunos aprendem a trabalhar com o Windows, o pacote Office e outros programas mas, enquanto aprendem informática, desenvolvem projetos de cidadania como um pequeno jornal com textos que falam de seus problemas e expectativas, entre outras coisas. A idéia da EIC, informa o rev. Juberto, foi levada à igreja pela irmã Fernanda Rosele Carrijo. “Ela assistiu a uma palestra sobre o projeto e, muito interessada, trouxe o desafio para a IP de Nova Era, onde é membro”, diz. O conselho apoiou o projeto e Fernanda, o rev. Paulo Henrique Gomes e outros irmãos começaram a fazer os contatos para a implantação da escola. “Foi um grande desafio, Deus abriu as portas e um processo que imaginávamos que seria demorado foi concluído rapidamente. Logo

a EIC estava funcionando”, comemora o pastor. Os professores da EIC são voluntários e treinados pelo CDI (Comitê de Inclusão Digital): Jacson de Sá (coordenador), Thamiris Isabella de Oliveira e Samira Guerra Azevedo. O CDI, explica o rev. Juberto, é uma ONG espalhada por todo o país que trabalha para que todos tenham acesso à tecnologia. “Dá-nos suporte,

Templo da IP de Nova Era e coordenadores e dá suporte material quando preciso. Os alunos pagam uma mensalidade de R$ 10, valor investido na própria escola. Mais de 100 alunos passaram pela EIC e, neste ano, são 45 em formação. “Com a graça de Deus este é um projeto que tem feito

bém trabalhos de evangelização em São Domingos do Prata, no Bairro Morada dos Heróis, e a Congregação no Bairro Drumond. Além do programa semanal de rádio Conexão Sobrenatural, veiculado numa emissora local. “Mantemos distribuição de cestas básicas e

Inep: atendendo crianças e propagando o evangelho orientação pedagógica e cobra resultados”, afirma. Outra parceria da EIC é com a Fundação Vale do Rio Doce. A fundação fornece os computadores da escola, paga as despesas de viagem para a capacitação de professores

a igreja presbiteriana conhecida e, por meio dele, temos podido proclamar Jesus”, diz o rev. Juberto. Ele informa ainda que o tema da igreja para 2006 é Igreja Missionária e Autêntica. A IP de Nova Era desenvolve tam-

estamos construindo um novo prédio que abrigará salas de EBD, gabinete pastoral, templo, o Inep e a EIC”, conclui o pastor. Informações pelo email ipnovaera@yahoo.com. br ou pelo telefone: 31 - 38611954.

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Agosto de 2006

Missões

Número de campos aumenta de 91 para 157 em quatro anos

JMN enxuga gastos e elimina déficit orçamentário Presb. Júlio Cícero Prates e Silva

Da Redação

NOTÍCIAS DOS CAMPOS

egundo o relatório quadrienal divulgado pela JMN (Junta de Missões Nacionais) na 36ª Reunião Ordinária do SC-IPB, a junta passou por uma reforma administrativa entre 2002 e 2006, resultado de uma nova filosofia operacional, o que eliminou seu déficit orçamentário e otimizou as atividades. O número de campos aumentou de 91 em 2002 para 157 atualmente. Destes, 39 são exclusivos da junta e, os demais, em parceria com concílios locais. Cinqüenta e quatro projetos foram possibilitados por meio de captação de recursos junto a irmãos, igrejas e concílios. O presidente e o secretário executivo da JMN, respectivamente rev. José Batista da Hora e rev. Lourival Luiz do Prado, informaram que nesse período a junta transformou todos os seus campos missionários em projetos, adequando-se à nova metodologia da IPB, e estabeleceu, em cada um, um cronograma de atividades e prazos para o encerramento dos investimentos. Segundo eles, a implan-

O poder do entusiasmo em Manicoré (AM) Por rev. Mauro Cavalcante de Macêdo Júnior

Estande da JMN na 36ª Reunião Ordinária do SC-IPB em Aracruz (ES)

tação do novo método – parcerias – tem sido bem recebida pelos concílios da IPB, que vêm nessa iniciativa uma oportunidade de expansão, com a abertura de um número significativo de novos campos. “Essas parcerias propiciam um significativo aumento dos recursos aplicados, uma melhor dinâmica de acompanhamento dos campos e uma participação integral dos seguimentos da IPB em cada região, especialmente das igrejas próximas aos campos, que tomam conhecimento claro de como a IPB está investin-

do em missões, nas diferentes regiões do país”, informa o relatório da junto ao SC-IPB. Quanto ao crescimento efetivo no número de crentes e qualidade doutrinária das igrejas plantadas, a direção da junta prefere esperar para avaliar, pois a mudança no modelo administrativo é muito recente. A junta tomou ainda medidas de enxugamento em seu orçamento, eliminando o déficit, o que possibilitou a ampliação do número de campos missionários. Por exemplo, foram substituídos os

supervisores de campo, que eram remunerados, por parcerias com presbitérios; os salários dos missionários ficaram congelados por um tempo, situação que já foi regularizada; alguns encargos como água, luz e telefone, manutenção de veículos de obreiros e gasolina, que eram dever dos missionários mas a junta estava absorvendo, foram transferidos para os missionários e seus campos. “Reconhece-se que foi um preço alto, porém necessário, sem o qual não se estancava a crise”, conclui a diretoria da JMN.

“...vinde, pois, e edifiquemos o muro de Jerusalém, para que não estejamos mais em opróbrio”. Ne 2.17 Nesse texto, Neemias mostra que o entusiasmo tem um grande poder para capacitar as pessoas a fazerem as coisas darem certo quando tudo está errado. Neemias era um grande entusiasta, mas qual o motivo para ser tão entusiasmado? O que o tornava assim? Como ter entusiasmo diante de tantas notícias tristes? (Ne 1.3). Entusiasmo é uma palavra originária do grego, deriva-se de théos que significa Deus. Entusiasmo, portanto, significa ter Deus dentro de si. É diferente de otimismo, de alegria, de satisfação, de achar que alguma coisa vai dá certo. É acreditar que o Deus que habita nos corações pode capa-

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Folheto de divulgação da JMN.

citar as pessoas a fazer a obra progredir. Como ser entusiasmado no mundo em que se vive? Apesar de todas as mazelas, problemas, crises e dificuldades que são vivenciados nos vários segmentos da sociedade e do nosso país, o desafio é viver e agir entusiasticamente. Por exemplo, um certo maestro de uma determinada orquestra sinfônica disse a um jovem que tocava o tímpano: “Se

você não tocar com entusiasmo o som não flui, não sai”. Percebe-se que o entusiasmo que faz a diferença: Não espere ter as condições ideais para se entusiasmar e sim o contrário. Não é a realidade da vida que tem que entusiasmar, mas a pessoa deve encarar de outra maneira a realidade da vida. Entusiasmar o trabalho, a profissão, as pessoas do convívio, os filhos, a esposa, os subor-

dinados e tantos outros. Foi assim que aconteceu com Neemias. Uma idéia sem entusiasmo é uma idéia morta. INSTRUMENTOS DO ENTUSIASMO 1- Fé: ver-se um vencedor, vitorioso. Ter fé é transpor os obstáculos. A fé é uma das mais potentes forças interiores que Deus dá ao homem. Por isso, imagine, sonhe. A fé permite sonhar. 2. Bíblia: As sagradas escrituras estão repletas de palavras que impulsionam, incentivam, encorajam, desafiam, fortalecem e animam. É necessário meditar e mentalizar. 3. Oração: Neemias não queria agir sozinho, não queria fazer as coisas ao seu modo, mas de acordo com a vontade de Deus. Ele desejava a presença, o poder, a bênção do Senhor sobre sua vida e suas ações. Por isso, a oração foi um elemento essencial. 4. Descansar: “Descansa no Senhor e espera nele”. É preciso descansar, deixar Deus agir e entregarse inteiramente aos cuidados dEle. Esses elementos deram a Neemias a convicção de que não há nada que cause maior entusiasmo do que ter a certeza da vontade de Deus. Abraão deixou sua parentela, sua família, sua cidade, seus amigos e partiu para uma terra que não conhecia, para fazer a vontade de Deus. Moisés, depois de ter fugido para

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o deserto, voltou ao Egito para enfrentar a fúria de Faraó e seu exército e libertar o povo de Deus, pois sabia que essa era a vontade divina. Jesus deixou ser traído covardemente, preso injustamente, julgado inocentemente, açoitado e crucificado para salvar o miserável pecador, de acordo com a vontade de Deus. ENTUSIASMANDO AS PESSOAS DO CONVÍVIO Ser entusiasmado não basta. Assim como Neemias entusiasmou o povo a reconstruir Jerusalém, a reconstruir suas vidas e seu relacionamento com Deus, esse também é um grande desafio para nós hoje. Como vou entusiasmar as outras pessoas? 1. Comunicação: Mostrar as idéias não é uma arte de poucos e sim uma necessidade de todos. O entusiasmo depende da comunicação. 2. Participação: Estar mais presente, ir até as pessoas e apresentar soluções, pois os problemas devem ser identificados e as alternativas apresentadas. 3. Exemplo: Os latinos diziam que as palavras movem, mas os exemplos arrastam. 4.Não estamos sós: Neemias, por diversas vezes, fazia questão de dizer para o povo: “... a boa mão de Deus era comigo”. Ne 2.8,18, “... o nosso Deus pelejará por

nós”. Ne 4.20. “... pois a alegria do Senhor é a vossa força”. Ne 8.10. Os missionários da JMN enfrentam as mais diversas situações em lugares diferentes em todo o Brasil. Cada um deve seguir o exemplo de Neemias para ter uma vida de realizações no ministério, juntamente com os irmãos de cada campo. Não é uma tarefa fácil, mas pode ser realizada tão bem quanto a de Neemias. Em Manicoré existe entusiasmo na realização da obra do Senhor. Ultimamente, enfrentouse um problema muito sério, comum na região Amazônica. A enchente do Rio Madeira atingiu muitas comunidades do município, desabrigando muitas famílias e destruindo plantações de muitas outras. Porém, a ajuda de muitos irmãos de diversas IPBs e de diversos Estados da Federação pôde socorrer diversas famílias ribeirinhas, além do apoio e ajuda da JMN. Outro desafio é a construção de um novo templo na comunidade de Terra Preta, onde já existe uma congregação presbiteriana com um trabalho frutífero. Pretende-se também construir, ainda em 2006, a Escola Presbiteriana de Manicoré, em um terreno ao lado da igreja, com a parceria da JMN e algumas igrejas que se dispuseram a ajudar na conclusão desta tão grandiosa obra.

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Data comemorativa

No mês do Dia dos Pais pastores contam ao BP o desafio de ser pai e ministro presbiteriano

O dever de pai e pastor Martha de Augustinis

e acordo com dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), o Brasil está em oitavo lugar no ranking de natalidade entre os países da América do Sul. Entre as oscilações desse número e todas as questões que ele traz à tona, se percebe, também, o aumento da paternidade e conseqüentemente da responsabilidade fundamental que os pais têm sobre seus filhos. Pais que devem ser o guia de suas famílias e ainda exercem diversas funções na sociedade, além da paternidade. Mas como se comporta ou deveria se comportar um pai que, além da família, tem muitos compromissos quase paternos com seus irmãos em Cristo? É isso que três pastores da IPB expuseram para o BP no mês do Dia dos Pais. O rev. Juarez Marcondes Filho, da IP de Curitiba (PR) começa seu depoimento comparando a paternidade com o pastorado. “Ser pai é um verdadeiro ministério. O ministério de transmitir os valores da Palavra de Deus para eles. E, nisto, ninguém substitui os pais”. Pai de três filhos, o rev. Juarez aponta que o ensinamento da Palavra desde a infância é necessário no comportamento de um pai cristão e, principalmente de um pai pastor. Em concordância com as palavras do rev. Juarez, o pastor da IP Central de Cachoeiro do Itapemirim (ES), rev. Carlos Eduardo Aranha Neto, acentua que os pais precisam buscar no Senhor sabedoria para que os filhos sejam cada vez mais parecidos com o

Rev. Antonio com a família pai, principalmente com o Pai Celeste. “Nossa primeira obrigação é de ensinar nossos filhos a andarem nos caminhos de Jesus. Os pais crentes são desafiados a isso, em resposta a Deus pela dádiva dos filhos como herança do Senhor e como mordomos que somos das coisas, bens e pessoas confiadas a nós. Por outro lado, prometemos no batismo dos filhos que os acompanharemos sempre, para ajudá-los”, avalia o pastor, também pai de três filhos. Quando o assunto é filhos, tanto o rev. Juarez, o rev. Carlos quanto o rev. Antônio Florêncio Alves Neto, da IP da Aliança, em Salvador (BA), vêem seus filhos como bênçãos divinas, que trazem a seus pais a chance de lhes darem tudo aquilo que tiveram ou não, da melhor forma possível. “A alegria de ter

filhos é incomparável. Temos que admitir: eles dão muito trabalho, mas depois que nós os temos, não podemos imaginar a vida sem eles” afirma o rev. Juarez. De acordo com o rev. Carlos, a presença e compreensão dos filhos com relação à Palavra de Deus é algo que foi – e que deve – ser assimilado e transferido por meio da convivência e pela palavra dos pais. Complementando esse comentário, o rev. Juarez salienta que o que importa não é quanto tempo se passa com a família, mas a qualidade desses momentos e que o pai que é pastor deve ser sensível às necessidades de sua família. EXEMPLO Quando a questão é o exemplo que a família do pastor deve dar aos irmãos, o rev. Juarez mostra que os filhos do pastor são, antes de tudo,

seres humanos. “Entendo que devemos ser exemplo como todo cristão deve ser. Infelizmente, há quase uma ‘neura’ em relação a este tema, imaginando que os filhos do pastor devem ser mais santos do que os outros. Eles não são. São pessoas normais, sujeitas ao pecado, mas lavadas pelo precioso sangue de Cristo, vivendo a santificação operada pelo Espírito Santo, igual a qualquer crente”. O rev. Carlos sente essa pressão desde menino. Filho de pastor e pai pastor ele afirma sentir a pressão também em seus filhos. “A cobrança sobre isso, nós procuramos administrar internamente. Mas há ocasiões em que se é pesado para os filhos – que não têm culpa nenhuma de ter um pai pastor. O filho de qualquer pessoa, membro ou não da igreja, oficial ou não, pode fazer e agir com muito

mais liberdade do que o filho do pastor. Eu sou filho de pastor e também era cobrado. Conheço alguns outros filhos de pastores que, cansados, abandonaram a igreja – talvez não a fé, mas não suportavam a carga de cobrança ouvindo freqüentemente ‘você é o filho do pastor e está fazendo isso?’, como se as demais não tivessem problema para o fazer. Isso ainda pode acontecer em alguns lugares. Por isso, cuide do filho do seu pastor como uma criança como as outras”. O QUE PENSAM OS FILHOS? “Já conversei com eles sobre isso, sim. É claro, respeitando a estrutura conceptual deles para compreender coisas tão complexas como essas”, diz o rev. Antonio. O rev. Carlos Aranha conta que seus filhos por várias vezes comentam como é ser um filho de pastor. “Sinto um misto de responsabilidade e de alegria pela situação da qual eles fazem parte. Especialmente agora, na adolescência, quando participam dos diferentes trabalhos da UPA, onde eu tenho boa parte do meu ministério dedicado. Assim, eles me acompanham em encontros, congressos, reuniões”. O rev. Juarez diz que conversa com os filhos sobre isso sem ter que parar para tratar do assunto e que é muito natural para eles ter o pai pastor: “Sempre nesta ordem: um pai que é pastor. Eventualmente, o pai poderia ser engenheiro ou médico, mas é pastor. Sou professor e atuo em outros setores, mas eles sempre se referem ao pai como pastor”.

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Relatório da autarquia na reunião do SC-IPB divulga números recentes da IPB em missões transculturais

APMT está em 24 países e culturas Júlio Cícero Prates e Silva

Da Redação

inqüenta e três missionários é o total que abriga atualmente a APMT (Agência de Missões Transculturais) da IPB, total divulgado na 36ª Reunião Ordinária do SC-IPB em Aracruz, Espírito Santo, entre os dias 16 e 22 de julho. Esse número se divide em 36 pastores da IPB, 5 missionários nãoordenados e 12 missionárias. “Observamos, mais uma vez, um expressivo crescimento no nível de comprometimento da

Estande da APMT na 36ª Reunião Ordinária do SC-IPB no Espírito Santo: rev. Marcos Agripino e rev. Sérgio Paulo Martins Nascimento IPB a favor da obra missionária transcultural”, avalia o executivo

da APMT, rev. Marcos Agripino. “São inúmeras igrejas e indiví-

NOTÍCIAS DOS CAMPOS Projeto Espanha Os missionários da APMT Dirceu e Tirza de Mendonça realizam na Espanha um projeto missionário na cidade de Don Benito há cerca de três anos. Em junho, os missionários escreveram ao jornal Brasil Presbiteriano, às véspera do seu retorno para o Brasil contando a situação que a cidade se encontra. “Don Benito, por possuir uma população de 35 mil habitantes, está classificada entre as cidades (de 10 a 50 mil habitantes) de maior consumo de drogas e álcool entre jovens de acordo com o governo. Para intensificar esse dado, é o centro de uma região de quase 150 mil habitantes, rodeada por cidades de população média de até 25 mil habitantes. Com isso, as concentrações de jovens usuários de drogas e álcool se tornam cada vez maiores”. De acordo com os relatos dos missionários, a Espanha possui o menor percentual de evangélicos da Europa comunitária. “Ainda encontramos ‘pueblos’ onde os evangélicos são chamados de ‘comedores de crianças’ (testemunho dado pelos

Missionários Dirceu e Tirza Mendonça e os filhos Mateus e Maíra irmãos do Ministério Cristo é a Resposta, que viaja de cidade em cidade espanhola evangelizando)”, contam Dirceu e Tirza. Segundo eles, o problema está na religiosidade popular que foi transformada em cultura popular e Deus foi excluído, assim como foram as igrejas. Com esse cenário, levar adiante o Projeto Espanha e evangelizar a população poderia ser considerado como ofender a cultura popular, fortalecer uma religiosidade que prejudica o estado ou então submeter o povo a um “deus” que não traz boas recordações para o povo que tem mais de 2000 anos de história de guerras religiosas. O grande desafio missionário para Espanha se desenha nesse cenário sócio-cultural de ateís-

mo crescente, intenso consumo de álcool e drogas, acirramento da confusão entre religiosidade e cultura popular e chegada em massa de imigrantes. “Foram três anos de muita bênção. Quando falamos dos problemas que nos desafiam somente estamos destacando o que nos move a lutar, mas devemos destacar que foi um tempo de muito trabalho, oração, esperança e aprendizado. Exatamente para a continuidade desse importante projeto é que estaremos por dois meses e meio no Brasil. Desejamos visitar a maioria das igrejas que estão em nossa retaguarda e, reunidos com a APMT, estaremos renovando nosso contrato missionário”, afirmam os missionários.

duos que caminham para uma vívida cooperação entre denomi-

Projeto Índia A APMT criou a Campanha de Oração Projeto Índia, um país com um bilhão de pessoas, a maioria seguidora do hinduísmo. A autarquia começou essa campanha visando à mobilização e à cooperação na formação de líderes, o treinamento para professores de Escola Dominical, o estabelecimento de igrejas no cinturão Hindu e uma reflexão teológica e pastoral na Índia. Campanha da Oferta Missionária 2006 Rev. Marcos Agripino, executivo da APMT “Então todos os príncipes, e todo o povo se alegraram, e trouxeram o imposto e o lançaram no cofre, até acabar a obra”. 2 Cr 24.10 Ao ler o texto acima, que relata o espírito de celebração por tudo que foi feito, pensei no significado real do que seja alegria. Todos se alegraram naquilo que estavam fazendo, era prazeroso. Todo ser humano busca, por toda a vida, fazer algo que lhe dê prazer. Isso faz bem e motiva a caminhada de cada um. O cristão sente prazer quando participa ativamente na expansão do Reino de Cristo.

nação e agência para que a visão se estenda na comunidade local, como também para que novos candidatos caminhem em direção aos projetos desenvolvidos pela missão”. A comissão que tratou dos relatórios das autarquias da IPB no SC, destacou em seu relatório relativo à APMT, entre outras coisas, o lançamento do Novo Testamento nos idiomas kokomba (Gana), guajá (Estado do Maranhão) e jarí (Estado do Amazonas) e a plantação da primeira igreja presbiteriana em solo italiano.

As diversas circunstâncias e adversidades que passamos na vida pessoal e na vida da igreja não devem influenciar a nossa generosidade a favor dos valores eternos. A APMT e a Junta de Missões Nacionais (JMN) da IPB vêm desenvolvendo atividades nas áreas de evangelização, plantação de igrejas, educação préescolar, ensino teológico e ação social nos lugares mais longínquos, fazendo conhecida a glória de Deus. A Igreja de Jesus é maior do que pensamos! Não podemos nos encastelar, restringindo nossa missão ao que vemos, ao que conhecemos ou a qualquer outro paradigma humano. Todo o nosso esforço deve estar pautado numa visão globalizada de todas as necessidades e em todas as direções, simultaneamente. O grande líder Martin Luther King Jr. afirma: “Só tem dois dias no meu diário, hoje e aquele grande dia”. Hoje é o dia de participarmos ativamente da obra de Deus. Conclamamos a todos os eleitos de Deus, pastores, presbíteros, diáconos, líderes de departamentos da igreja, todos enfim, a juntarem-se a nós no privilégio de participar dessa causa tão sublime.

Agosto de 2006

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