bp_fevereiro2008

Brasil

PRES­BI­TE­RIA­NO Órgão Oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil

Fevereiro de 2008

Rede Presbiteriana de Comunicação

Ano 50 / Nº 641 - R$ 1,80 Raphael Falavigna/Folha Imagem

Página 10 Caroline Santana

CTA Pró-vida

Ministério Reconstrução

Luz para o Caminho lança pedra fundamental de nova sede

Presbiterianos promovem passeata no Dia Mundial de Combate a Aids

Igreja elege oficiais utilizando urnas eletrônicas

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Brasil PRESBITERIANO

Fevereiro de 2008

Editorial

Decisões para o Novo Ano Valdeci da Silva Santos

J

á se tornou uma tradição para alguns. Cada passagem de ano é acompanhada pela avaliação dos momentos antigos e uma lista de decisões (que são mais promessas) para o novo ano. O fato é que muitos associam um novo ano com novos começos, vida nova! Alguns decidem emagrecer, administrar melhor o tempo, realizar mais exercícios físicos, desfrutar a vida, quitar as dívidas, etc. Em tese, não há nada errado com essas decisões. Na verdade, algumas delas são alvos nobres e que deveriam ser cultivados por todos. Contudo, o cristão deve ir além de meras promessas e decisões “horizontais” e considerar sua vida à luz de sua comunhão com Deus.

Enquanto o padrão social parece ser o da submissão à disciplina por benefícios físicos, a Bíblia exorta o cristão a exercitar-se

na piedade (1Tm 4.7-8).

Enquanto algumas decisões de final de ano apontam para o desejo de uma vida mais sóbria e consistente, o viver do cristão deve ser marcado pela sobriedade constante (1Pe 4.7). A grande diferença entre o não cristão e o cristão é que aquele possui uma perspectiva temporal e terrena, ao passo que este último, uma eterna. Enquanto o não cristão objetiva melhoras em sua vida para que ele seja aceito na sociedade, o cristão deseja santidade em seu viver porque ele já foi aceito por Deus em Cristo. Em todo o momento o cristão é chamado a ser diferente do mundo ao redor, bem como a manter um padrão mais elevado em suas resoluções.

Um exemplo útil de resoluções cristãs pode ser encontrado nas famosas Setenta Resoluções de Jonathan Edwards, o pastor Congregacional que

viveu durante o período do segundo avivamento americano. É importante lembrar que Edwards escreveu suas resoluções desde sua adolescência até o início da vida adulta. Para ele, aquelas não foram apenas decisões de início de ano, mas compromissos a serem observados durante toda a sua vida. As resoluções de Edwards podem ser encontradas na coleção de suas obras ou na internet www.monergismo. com/textos/vida_piedosa/ 70resolucoes_edwards. htm. Contudo, é possível classificar aquelas setenta decisões em dez categorias principais, que podem auxiliar a tomada de novas decisões pelos cristãos contemporâneos. 1: Viver para a glória de Deus (cf. resoluções 1, 4 e 27); 2: Realizar o máximo nesta vida, objetivando um impacto eterno (cf. resoluções 5, 6, 7, etc.); 3: Tratar o pecado com seriedade (cf. resoluções 8, 24, 25, etc.); 4: Equipar-se

teologicamente (cf. resoluções 11, 28, 30 e 39); 5: Ser humilde (cf. resoluções 12, 43 e 68); 6: Buscar auto-controle em todas as coisas (cf. resoluções 13, 14, 15, 20, etc.); 7: Falar sempre com graça e verdade (cf. resoluções 16, 31, 33, etc.); 8: Sempre manter o enfoque da eternidade (cf. resoluções 10, 18, 22, 50, etc.); 9: Ser um cristão fiel em dedicação e oração (cf. resoluções 29, 32, 35, etc.); 10: Manter diariamente um intenso amor por Cristo (cf. resoluções 48, 49, 53, etc.).

O fato é que mesmo quando Edwards decidiu usar seu tempo sabiamente (resolução 5), alimentar-se propriamente (resolução 20) ou manter relacionamentos sadios com outras pessoas (resolução 31), sua motivação era a glória de Deus e a eternidade em enfoque. Além do mais, ele nunca confiou em sua própria força para cumprir estas resoluções, mas sem-

EXPE­DIEN­TE

Brasil PRES­BI­TE­RIA­NO

Uma publi­ca­ção da

Rua Maria Antônia, 249, 1º andar, CEP 01222-020, São Paulo – SP Telefone: 0(XX)11 3255 7269 E-mail: edi­torbp@rpc.ipb.org.br

Rede Presbiteriana de Comunicação

Órgão Oficial da

Ano 50, nº 641 – Fevereiro de 2008

www.ipb.org.br Conselho Deliberativo:

Presb. Gunnar Bedicks Júnior – presidente Presb. Johnderson Nogueira de Carvalho Rev. André Luis da Silva Mello Rev. Edson Fernandes

Rev. Ricardo da Mota Leite Presb. Euclides de Oliveira

Presb. Jared Ferreira Toledo da Silva

Conselho Editorial: Rev. Valdeci da Silva Santos - coordenador Rev. Juarez Marcondes Filho Rev. Marcos José de Almeida Lins

Edição e chefia de reportagem: Letícia Ferreira DRT/PR: 4225/17/65.

Textos: Letícia Ferreira - editorbp@rpc.ipb.org.br e Caroline Santana - caroline@rpc.ipb.org.br

Rev. Romildo Lima de Freitas

Diagramação: Aristides Neto

Rev. Silas Luiz de Souza

Impressão: Folhagráfica

Rev. Walcyr José de Paiva Gonçalves

pre dependeu da graça de Deus para fazê-lo. No prefácio de suas resoluções ele escreveu: “Estando ciente de que sou incapaz de fazer qualquer coisa sem a ajuda de Deus, humildemente Lhe rogo que, através de Sua graça, me capacite a cumprir fielmente estas resoluções, enquanto elas estiverem dentro da Sua vontade, em nome de Jesus Cristo”.

Ao comprometer-se com novos projetos para o ano de 2008, o cristão não deveria se contentar em apenas perder alguns quilos indesejados, mas como discípulo de Cristo, ele deveria comprometer-se a viver diariamente para a glória do Mestre. O exemplo de Edwards pode ser motivador e elucidativo a este respeito.

O rev. Valdeci da Silva Santos é pastor da IPB, professor e coordenador de Teologia Pastoral e coordenador do Doutorado em Ministério do Centro Presbiteriano de Pós-graduação Andrew Jumper, além de fazer parte do Conselho Editorial da Rede Presbiteriana de Comunicação.

Assinaturas Para qualquer assunto relacionado a assinaturas e distribuição do BP, entre em contato com a Rede Presbiteriana de Comunicação (11) 3255 7269 editorbp@rpc.ipb.org.br Rua Maria Antônia 249, 1º andar Vila Buarque CEP 01222-020 - São Paulo

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Consultório Bíblico

Dom do discernimento e livros apócrifos Odayr Olivetti

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ergunta: Favor dizer algo sobre o dom do discernimento.

Resposta: O dom do discernimento, entre outros, é mencionado em 1 Co 12.10. Discernir é distinguir entre duas ou mais coisas. É ver a diferença entre as coisas, entre princípios ou entre práticas. No caso do dom enunciado pelo apóstolo, trata-se de distinguir entre espíritos falsos e verdadeiros, quer dizer, entre pastores, mestres e profetas, falsos e verdadeiros, mais essencial e profundamente entre espíritos e o Espírito Santo.

Atualmente, o dom mais necessário, fora o de profetizar no sentido de proclamar a revelação de Deus em Sua Palavra, é o dom de discernimento dos espíritos, porque a pregação aparentemente bíblica encheu os céus e a terra do Brasil. Em Hb 5.14 somos exortados a discernir (distinguir) entre o bem e o mal.

O dom do discernimento requer adequado uso e desenvolvimento, e a comunhão com Deus, fundamentada em Sua Palavra, ajuda-nos a desenvolvê-lo e a aplicá-lo.

Concluo citando algumas passagens bíblicas. Deus demonstrou compaixão pelos habitantes de Nínive porque eles não sabiam “discernir entre a mão direita e a mão esquerda” (Jn 4.11); há uma censura implícita nesta pergunta exclamativa do Senhor Jesus: “Sabeis, na verdade, discernir o aspecto do céu e não podeis discernir os sinais dos tempos?” (Mt 16.3); a Palavra de Deus declara que o “homem natural”, não regenerado, “não aceita as cousas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura, e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente” (1 Co 2.14); e o autor inspirado da Epístola aos Hebreus declara que a Palavra de Deus “é apta para discernir os pensamentos e propósitos do

coração” (Hb 4.12) – devendo nós lembrar-nos de que, na Bíblia, coração geralmente é a sede dos pensamentos e das disposições da vontade, e não somente dos sentimentos.

Faça uso constante, sério e assíduo dos meios de graça, suplique a Deus o dom do discernimento dos espíritos. Você crescerá espiritualmente, ficará livre de muitas armadilhas das falsas pregações e dos falsos operadores de milagres (Mt 7.21-13).

Pergunta: Li que os livros

apócrifos faziam parte da Versão Latina do século 2, que a primeira Bíblia impressa por Gutenberg os continha, e que os pais da igreja os citavam. Como argumentar em réplica?

Resposta: Não somente os pais da igreja os citavam, os reformadores também. O apóstolo Paulo citou poetas gregos, o que não significa que lhes atribuía autoridade divina (At 17.28). O fato de os pais da igreja, os reformadores – e outros – citarem os livros apócrifos não significa que os aceitavam no mesmo nível dos livros canônicos. O

próprio tradutor da Vulgata, Jerônimo, fez clara distinção entre os apócrifos e os divinamente inspirados. Deixou isso claro em seu Prologus Galeatus, introdução de um dos livros do Antigo Testamento.

O fato real e verdadeiro, pleonasmo necessário, dada a desfaçatez com que os inimigos da verdade usam sofismas, a verdade verdadeira é que os reformadores do princípio do século 16 adotaram os livros canônicos (66) que a Igreja Católica Romana aceitava. Foi depois da Reforma, no Concílio

de Trento, que essa igreja declarou canônicos os livros que ela mesma anteriormente declarava que eram apócrifos, isto é, que não tinham autoridade divina.

“Os homens amaram mais as trevas do que a luz”, disse Jesus, e acrescentou: “Quem pratica a verdade aproxima-se da luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque feitas em Deus” (Jo 3.19 e 21).

Odayr Olivetti é pastor presbiteriano, ex-professor de Teologia Sistemática do Seminário Presbiteriano de Campinas, escritor e tradutor. E-mail: odayrolivetti@uol.com.br

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Lições da História da Igreja

Salvação: dádiva divina ou conquista humana?

Alderi Souza de Matos

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esde o início têm existido duas tendências no cristianismo com respeito à salvação. De um lado, salienta-se a prioridade da graça divina e na salvação como resultado da iniciativa soberana e misericordiosa de Deus. Nessa perspectiva, a única participação do indivíduo é receber, por meio da fé, o que lhe é oferecido graciosamente por Deus. De outro lado, dá-se ênfase a um maior envolvimento do ser humano na experiência de salvação.

Ao invés da aparente passividade da fé, acentua-se a prática de ações positivas ou “boas obras” como requisito igualmente importante para o recebimento da salvação. No Novo Testamento, a primeira abordagem é representada principalmente pelo apóstolo Paulo e a segunda, por

Tiago.

Na maior parte da história da igreja, a segunda abordagem tem tido predominância, e isso desde uma época muito remota. Os historiadores e teólogos chamam a atenção para uma clara mudança de perspectiva nos escritos cristãos posteriores ao Novo Testamento. Entre os anos 95 e 150 foi composto um conjunto de documentos que ficaram conhecidos como “pais apostólicos”. Os principais são a primeira epístola de Clemente, sete cartas de Inácio de Antioquia, a Didaquê, a Epístola de Barnabé e o Pastor de Hermas.

Poucas décadas os separam do Novo Testamento. Todavia, a mudança de perspectiva é sensível: em contraste com a ênfase paulina na graça e na fé, a salvação passa a ser entendida em termos de obediência a uma nova lei. Ela

não é vista primordialmente como uma dádiva graciosa de Deus, mas como fruto do esforço e da fidelidade dos cristãos.

Em parte, essa mudança foi uma reação contra o crescente antinomismo (rejeição da lei e dos mandamentos) que se difundia entre os cristãos.

Muitos crentes, entendendo o evangelho de maneira parcial, tendiam a desprezar o conteúdo ético da vida cristã.

Esqueciam-se de que a fé genuína precisa ser acompanhada por frutos (Gl 5.6).

No entanto, essa preocupação com a obediência levou a um entendimento legalista e moralista da vida cristã que persistiu ao longo dos séculos. Uma das poucas vozes que defenderam a perspectiva paulina da supremacia da graça e da fé foi o grande bispo Agostinho de Hipona (354-430). Porém, seu pensa-

mento nessa área foi rejeitado pela igreja. Solidificou-se a idéia de que a salvação é um processo que dura a vida inteira, no qual a perseverança e a prática do bem por parte dos cristãos contribuem decisivamente para o resultado final. Somente com a Reforma do século 16 seria resgatado o ensino do apóstolo Paulo de que “pela graça sois salvos mediante a fé, e isso não vem de vós, é dom de Deus” (Ef 2.8).

Dolorosamente, essa mensagem libertadora tem sido esquecida por grande número de herdeiros da Reforma.

Muitos evangélicos atuais, embora teoricamente comprometidos com a doutrina da justificação pela graça mediante a fé, vivem na prática um entendimento legalista da salvação. Esta é vista como uma transação com Deus, na qual Deus aben-

çoa e recompensa os crentes na medida em que estes se mostram obedientes e zelosos na prática de determinadas ações, como orar, contribuir e freqüentar a igreja. Quando isso ocorre, o relacionamento com o Senhor deixa de estar fundamentado na graça, e sim nos merecimentos humanos. É por isso que tantos se sentem à vontade para reivindicar direitos e até dar ordens a Deus, esquecendose de uma verdade destacada por Martinho Lutero: “Somos todos mendigos”, isto é, plenamente carentes da graça de divina. Existe um lugar importantíssimo para a obediência e as boas obras na vida cristã, mas não como condição para sermos aceitos e abençoados pelo Deus gracioso.

Alderi Souza de Matos é pastor presbiteriano e historiador oficial da IPB. E-mail: asdm@mackenzie.com.br

Junta Patrimonial Econômica e Financeira A Junta Patrimonial Econômica e Financeira da IPB (JPEF) pede a todas as Igrejas, Presbitérios e Sínodos que possuam acampamentos ou espaços propícios para abrigar eventos, que enviem fotos, informações e propostas a respeito dos mesmos, no intuito de futuras parcerias de uso, em especial para atender as Federações e Confederações das Sociedades Internas, conforme decisão: CE-SC/IPB-2006 – DOC. CLVII – Quanto ao documento 017 - Ementa: Documento encaminhado pela Secretaria Geral do Trabalho Feminino referente à sugestão de construção de um espaço próprio da IPB para eventos, feita pela Confederação Nacional das Sociedades Auxiliadoras Femininas. Considerando: 1.

Que existe no âmbito da IPB, especialmente nas Forças de Integração, um desejo que a Igreja seja dotada de espaços próprios para retiros e congressos; 2. Que a IPB, através de suas Igrejas locais e Presbitérios, administra vários espaços com o objetivo de abrigar congressos, retiros e eventos desta natureza. A CE-SC-IPB 2006 RESOLVE: 1. Encaminhar o documento a JPEF para um estudo completo de viabilidade e o levantamento dos acampamentos existentes e sua divulgação; 2. Solicitar que este estudo não se limite somente a construção, mas também a parcerias com os acampamentos pertencentes as Igrejas e Presbitérios jurisdicionados pela IPB; 3. Apresentar relatório na próxima reunião da CE/IPB. Correspondências e Contatos: Secretário da JPEF: Rev. Geraldo Silveira – Rua Ceará, 1434, Funcionários, CEP: 30150-311 Belo Horizonte, MG – Tel (31) 3273-7044.

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Fevereiro de 2008 Aniversários

IP de Pederneiras (SP) 112 anos Rev. Marcos Martins Dias A Igreja Presbiteriana de Pederneiras completou, em setembro de 2007, 112 anos de trabalho. Recuperar a história dessa igreja foi uma tarefa desafiadora, pois o primeiro livro de atas e demais dados foram perdidos em uma reunião do presbitério na cidade de Rio Claro (SP). Para tanto, o rev. Joselito Moraes Gomes fez um levantamento e resgatou parte dos acontecimentos.

Por isso, sabe-se que a IP de Pederneiras foi fundada em 5 de setembro de 1895, e seu primeiro pastor foi o rev. João Vieira Bizarro, que, com o presb. Belarmino Ferraz, organizou a igreja com 29 membros. No culto inaugural, quatro pessoas professaram sua fé.

Registra-se que havia no rol de membros Divulgação

Templos antigo e atual da IP de Pederneiras

comungantes pessoas que possuem parentescos com os pioneiros da IPB, que é a irmã Mirtes Coutinho Carvalho Dargélio e seu filho.

De acordo com um levantamento, o primeiro seminarista que saiu de nossa igreja e se formou pastor foi Oscar Ims Faria.

Um dos primeiros presbíteros da igreja, Joaquim Teixeira Cintra, doou, com sua esposa, o terreno onde hoje encontram-se o templo novo e antigo da igreja. Desde então, o trabalho da IP de Pederneiras é referência para o trabalho presbiteriano na região, pois, na década de 30, as igrejas Presbiterianas de Marília e Duartina eram filhas da referida igreja, e foram organizadas em 1937.

Outra curiosidade é que nos anos 50 e 60, o número de membros menores era maior do que o de membros maiores, uma demons-

tração de que as famílias tinham mais filhos nessa época. Assim, a primeira Escola Bíblica de Férias foi realizada em 1985 com a participação de 200 crianças.

Hoje, após 112 de fundação, a IP de Pederneiras continua a realizar um valioso trabalho em sua cidade. Recebeu da prefeitura local uma carta de felicitações. A prefeita agradece a igreja pelos serviços prestados à comunidade, bem como pelo testemunho de fé e amor ao próximo: “Sentimo-nos honrados em poder contar com uma igreja tão organizada e bem estruturada em nosso município”, afirmou ela.

IP de Conservatória, Valença (RJ)

Vendo a fidelidade dos protestantes de Conservatória, o sr. Comendador Jannuzzio ofereceu-se para repor todos os móveis danificados pela rebelião com um desconto de 50% no preço.

No dia 15 de outubro de 1921, iniciaram-se os processos de organização da igreja pelo presbitério reunido em Nova Friburgo (RJ).

O primeiro pastor a pregar na nova igreja foi o rev. João Pereira Garcia e, nesta mesma data, o diác. Leopoldo foi eleito presbítero.

Hoje a igreja não sofre as perseguições como antes, ao contrário, goza da simpatia de todo o povo. Vários pastores foram convidados a comparecerem às festividades como pregadores, a quem nós agradecemos muito.

Divulgação

86 anos Rev. Fernando Antônio da Costa A IP de Conservatória comemorou, em outubro de 2007, 86 anos de organização. A igreja nasceu pelo trabalho evangelizador de Leopoldo Ribeiro do Valle, que se converteu a Cristo no dia 23 de novembro de 1914. No mesmo ano fez sua pública profissão de fé e foi batizado na IP de Valença (RJ).

Em 1918, já ordenado diácono, Leopoldo foi enviado pela Igreja de Capoeirão como evangelista para Conservatória, em 1919, e dirigia os trabalhos em um salão alugado.

Em 1920, houve uma grande perseguição aos presbiterianos, liderada pelo subdelegado de polícia e o padre Jaime. Ao aproximar-se a hora do culto vespertino, quando Leopoldo preparava-se para dirigir o culto, surgiu uma multidão de homens, liderados pelo comissionário de polícia. Este, com revólver em punho bradou: “Avançai pessoal”. Todos avançaram pelas janelas, pois a porta estava fechada pelos membros que se achavam no interior do templo.

Em seguida, a porta foi arrombada, mas os fiéis permaneceram no interior do salão. Com as bênçãos de Deus nada aconteceu a eles, porém, a multidão quebrou todos os móveis, bancos, armários e o próprio púlpito. Tudo foi despedaçado. Os livros foram rasgados, os pedaços dos móveis foram lançados no quintal do sr. Hilário- um fabricante de caixões para funerárias- alegando que aquilo serviria como matéria-prima e, consequentemente, para enterrar os protestantes. Por isso, houve uma mudança de local para a realização dos cultos e, mesmo assim, com grandes ameaças.

Fachada da IP de Conservatória

A IP de Conservatória é pastoreada pelo rev. Fernando Antonio da Costa e conta com 150 membros maiores e menores. Esperamos contribuir para que a cidade continue fazendo história do cristianismo, levando as pessoas a terem um encontro pessoal com Cristo.

IP Lírio dos Vales, Senhor do Bonfim (BA) 90 anos Rev. Ângelo Marcos Jesus de Araújo A história da nossa igreja é marcada por ser ela a precursora das missões evangélicas em Senhor do Bonfim (BA). Tudo começou quando Manoel Leopoldino de Santana, o precursor, ex-oficial da policia, fixou residência na região no ano de 1889 e deu início a um culto. Em maio desse ano, o missionário rev. Alexander Latimer Blackford realizou sua primeira visita a Senhor do Bonfim, batizando Manoel, o primeiro professo.

As visitas à cidade continuaram pelo rev.

Blackford, com o rev. Woodward Edmund

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Aniversários Divulgação

Membros da Igreja

Finley, além do rev. Leônidas Filadelfo da Silva; rev. George W. Chamberlain, rev. John Benjamin Kolb e rev. Pierce A. Chamberlain.

Eles perceberam que a história da nossa igreja é marcada por homens que demonstraram amor à causa de Cristo, quando deixaram a sua nação para servir ao Senhor em nossa pátria, em particular, Senhor do Bonfim. Aqui eles plantaram uma semente que germinou em muitos corações, cujo resultado foi a Igreja Cristã Presbiteriana em Senhor do Bonfim.

O trabalho avançou com as visitas dos missionários e com o chamado de novos membros por parte do Senhor. Assim, organizou-se a congregação em outubro de 1901, com nove membros e sob a liderança do rev. Pierce A. Chamberlain. O pastor fixou residência na cidade em 3 de janeiro de 1902, dando início aos trabalhos regulares em edifícios apropriados. Sua esposa, Júlia Law Chamberlain, auxiliava na execução do trabalho e no ensino do órgão e dos cânticos.

Por volta de 1908, o rev. Pierce fez uma de suas últimas viagens evangelizadoras pelo sertão baiano. Acompanhado de um auxiliar, percorreu o interior dos municípios de Senhor do Bonfim, visitando povoados e fazendas, distribuindo Bíblias, Novos Testamentos e porções bíblicas. Ainda naquele ano, o reverendo teve que seguir para os Estados Unidos, sendo substituído pelo rev. Henry J. Mccall, que passou a residir por breve tempo em Vila Nova, hoje Senhor do Bonfim.

Nessa fase certamente a congregação

começou a adquirir maior estabilidade e crescimento e continuou a ser assistida, às vezes, por pastores visitantes, como também por pastores residentes, homens que se dedicaram de forma desprendida pela causa do Senhor.

No dia 18 de janeiro de 1933, a igreja inaugu-

rou o seu templo na Praça Juracy Magalhães.

Fizeram-se presentes à solenidade representantes das igrejas da Bahia e Sergipe.

Muitos anos se passaram e, em 31 de agosto de 1986, a Igreja Cristã Presbiteriana de Senhor do Bonfim passou a se chamar Igreja Presbiteriana Lírio dos Vales, sob o pastoreio do rev. Adel Ferreira Campos.

No decorrer de toda a história, a igreja foi um instrumento nas mãos do Senhor, não apenas pelo trabalho dos pastores, mas também dos presbíteros, que se doaram em prol do reino do Senhor. Houve a participação decisiva de muitos diáconos e membros, que trabalharam e se dedicaram à obra da igreja; ela, por menor que seja hoje, encontra-se entre as que tiveram uma vida frutífera e bem sucedida. São seis missionários e seis pastores filhos da casa, que hoje servem ao Senhor em nossa pátria, como muitos membros espalhados pela nação e em muitas igrejas.

Atualmente a IP Lírio dos Vales possui 116 membros comungantes, 35 membros nãocomungantes, seis diáconos, quatro presbíteros, um pastor efetivo, duas congregações, sociedades internas (UCP, UPA, UMP, UPH e SAF) e o Instituto Presbiteriano de Educação Lírio dos Vales. São 90 anos de organização semeando o evangelho de Cristo.

Andrew Jumper oferece cursos de especialização on-line O CPAJ (Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper), em São Paulo, informa que estão abertas as inscrições para os cursos de especialização (lato sensu) à distância, em duas áreas de concentração: Estudos Teológicos e Teologia Bíblica. O objetivo é oferecer aos interessados a oportunidade de iniciar, atualizar ou aprofundar seus estudos na área teológica. Poderão se inscrever, preferencialmente, pessoas que tenham curso superior em outra área que não a teologia, ainda que o curso possa beneficiar também os bacharéis em teologia. Vale ressaltar que o curso não visa à formação de ministros, seja para a IPB ou para outras denominações.

Informações sobre inscrição podem ser obtidas pelo site http://www4.mackenzie. br/especializacao_on-line.html, pelo e-mail pos.teo@mackenzie.br ou pelos telefones 55 (11) 2114-8644/8759.

E o calendário das disciplinas oferecidas pode ser conferido no site http://www4. mackenzie.br/calendario.html.

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Aconteceu

Quarto Encontro de Pastores, Presbíteros e Esposas do Sínodo Sudoeste Paulista

Publicada lei que estabelece o Dia da Igreja Presbiteriana do Méier (RJ)

Presb. Clodoaldo Furlan, presidente do SDP

Da redação do site IP Méier

De 5 a 7 de outubro do ano passado, o Sínodo Sudoeste Paulista (SDP) realizou o Quarto Encontro de Pastores, Presbíteros e Esposas. O preletor convidado foi o rev. Hernandes Dias Lopes, que pregou a Palavra na sexta à noite, sábado de manhã e sábado à noite. No domingo pela manhã, o preletor foi o rev. Nivaldo W. Furlan.

Aproximadamente 200 pessoas e toda a Comissão Executiva do Sínodo participaram desse grande encontro de unidade, comunhão e crescimento espiritual. Os presbitérios fizeram-se presentes com seus presidentes: de Botucatu, presb. Clodoaldo Furlan; de Itapeva, rev. Eziquiel F. de Camargo; do Médio Paranapanema, rev.

Marco Aurélio V. da Silva; e de Tatuí, rev.

Daniel J. de Oliveira. Fizeram-se presentes também o vice-presidente do Presbitério de Itapetininga, rev. Josimar G. da Rocha, as demais lideranças dos presbitérios e o vice-presidente do Sínodo de Campinas, rev. Arthur Fernandes Jr. Pastores, presbíteros e suas famílias compartilharam abençoados dias de unidade e comunhão. Agradecemos ao Senhor nosso Deus por tudo que nos concedeu, “pois grandes coisas fez o Senhor por nós, por isso estamos alegres”.

A comissão executiva do SDP assim é composta: Presidente, presb. Clodoaldo Furlan, vice-presidente, Daniel J. de Oliveira; secretário executivo, presb. Carlos Douglas Diniz; primeiro secretário, rev. Giovani F. Pereira; segundo secretário, Carlos R. Teles; e tesoureiro, presb. Isaías F. Mendonça.

No dia 25 de outubro de 2007, foi publicada, no Diário Oficial do Rio de Janeiro, a Lei número 4690 de 24 de outubro de 2007, que “estabelece o dia 12 de agosto como o Dia da Igreja Presbiteriana do Méier e do Presbitério Guanabara". A iniciativa dessa lei foi da vereadora Cristiane Brasil e foi sancionada pelo prefeito da cidade César Maia.

Agora constará nas comemorações do Calendário Oficial da cidade do Rio de Janeiro a data do aniversário da igreja.

Como o Presbitério Guanabara também tradicionalmente se reúne com a igreja do Méier nesta data, foi incluído na lei como uma data marcante do presbiterianismo no local.

Divulgação

Participantes do encontro

Site IP Méier

Membros da igreja em culto

IP da Tijuca realiza festas e práticas de inclusão social Rev. Eurípedes da Conceição

O final de 2007 e início de 2008 registraram momentos marcantes na vida da IP da Tijuca, no Rio de Janeiro (RJ). Seguindo a tradição de todos os anos, a igreja celebrou o Dia Nacional de Ação de Graças no dia 22 de novembro, realizando a Marcha das Ofertas dos Frutos, momento em que os membros se dirigem à frente e entregam suas ofertas em frutos da estação, agradecendo a Deus as bênçãos alcançadas durante o ano.

O gesto é uma dramatização da história dos

peregrinos ingleses do navio Mayflower, que chegaram à América do Norte em 11 de dezembro de 1620 e, após sobreviverem a um inverno arrasador, tiveram uma ótima colheita em 1621. Por isso, durante três dias, fizeram uma grande festa para agradecer a Deus.

Após o culto, toda a igreja se reuniu no salão social Rev. Zaqueu Ribeiro e participou de uma ceia de Natal, unindo-se em gratidão ao Senhor pela mesa farta e por sua provisão, nunca nos deixando faltar o necessário.

Os frutos foram doados às crianças assistidas pelo Instituto Presbiteriano Álvaro Reis (INPAR), entidade assistencial no Rio de Janeiro quase centenária, fundada pelo lendário rev. Álvaro Emygdio Gonçalves dos Reis, um dos ícones do presbiterianismo brasileiro.

No dia 25 de dezembro, a igreja comemorou o Natal em grande estilo, realizando o tradicional Culto das Luzes, cujo cerimonial foi uma reconstituição do tempo em que ainda não havia luz elétrica e, no dia de Natal, as multidões afluíam às igrejas protestantes históricas portando lamparinas e lampiões, que eram mantidos acesos durante todo o culto.

REINSTALAÇÃO DO PASTOR Outro evento que marcou a igreja no primeiro domingo deste ano foi a reinstalação do rev. Eurípedes da Conceição no pastorado efetivo da igreja. O ministro foi reeleito no dia 11 de novembro de 2007 para um mandato de quatro anos.

Em cerimônia presidida pelo rev. Guilhermino Cunha, presidente do Presbitério do Rio de Janeiro, e na presença de vários pastores, presbíteros, representantes e diretores de diversas instituições, o concílio declarou reinstalado o rev.Eurípedes que, perante a congregação, assinou o termo de compromisso e posse com o seguinte teor: “Aos seis dias do mês de janeiro do ano de 2008, na Igreja Presbiteriana da Tijuca, à Rua Alzira Brandão, 135, nesta cidade do Rio de Janeiro, perante o Presbitério do Rio de Janeiro, reunido em sua I reunião extraordinária da 143ª Legislatura, após terem sido cumpridos todos os atos prescritos na Constituição da Igreja Presbiteriana do Brasil e de seus Princípios de Liturgia, no

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Aconteceu que concerne à reinstalação de ministros, compareceu o ministro rev. Eurípedes da Conceição, que nos termos do artigo 34, alínea “a” da CI/IPB e artigos 37 e 38 dos Princípios de Liturgia da Igreja Presbiteriana do Brasil, assume o compromisso de bem e fielmente cumprir a vocação divina no serviço do Sagrado Ministério, mantendo e promovendo a paz, a unidade, a edificação e a pureza da Igreja de Cristo e toma posse como pastor efetivo da Igreja Presbiteriana da Tijuca. Para testemunho e registro, na conformidade da CI/IPB, foi lavrado o presente termo de compromisso que é devidamente assinado”.

SPN realiza formatura Da redação Divulgação

Divulgação

Turma SPN 2007

Rev. Guilhermino ministrando a palavra no ato de reinstalação do rev. Eurípedes

INAUGURAÇÃO DO ELEVADOR Um ponto alto do culto de reinstalação do pastor foi o momento da inauguração do elevador panorâmico para facilitar o acesso de idosos ao santuário. Uma vez que o santuário fica no segundo andar, muitos idosos e deficientes físicos já não vinham mais à igreja devido à dificuldade de acesso ao templo. A igreja realizou uma campanha e, finalmente, o elevador foi comprado e instalado.

“A aquisição deste elevador é uma das maiores conquistas da comunidade nos últimos sete anos. Idosos, deficientes físicos e cadeirantes voltaram a usufruir do seu direito de adorar a Deus e ser igreja com os demais. É um gesto de inclusão espiritual, e também social”, conclui o rev.

Eurípedes.

O Seminário Presbiteriano do Norte realizou a formatura dos novos bacharéis em teologia da IPB. O culto de ações de graças aconteceu no dia 1º de dezembro de 2007, na Igreja Presbiteriana das Graças, Recife (PE). A turma foi nomeada Rev. Irineu da Silva Neto. Os formandos foram: Agnaldo Lins, Antônio Carvalho de Andrade, Ailton Santos, Aldo José Santana, Carlos César Almeida, Carlos Eduardo Ferreira, Diego Leopoldo, Joel Evangelista Junior, Josuel de Oliveira, Lamartine de Santana, Luiz Carlos de Araújo, Luiz Nogueira, Marcelo Viana, Márcio de Lima, Miquéias da Silva Paz, Rego Duarte, Roberto de Melo, Ronaldo de Oliveira, Samuel Nascimento Junior e Samuel Pessoa.

presbiterianismo se faz presente em Nova Era desde 1962 e tem pregado o evangelho todo a todo o homem. Cultos alegres, trabalhos vibrantes, pregação comprometida com a Palavra têm sido marcas distintivas desta igreja. Temos os cultos regulares, os inúmeros movimentos de oração e trabalhos especiais, como culto no Dia do Trabalhador, cultos ao ar-livre, cantata de Natal, escolas bíblicas de férias, entre outros.

Na área social podemos destacar: Recolhimento e distribuição de cestas básicas, recolhimento de donativos, escola de informática (que ensina informática e cidadania a comunidade) e o INEP (Instituto Educacional Presbiteriano.), que oferece educação infantil e o serviço de hotel à comunidade.

Tudo isso, somado ao bom relacionamento da igreja com a cidade, tem aberto inúmeras portas para o evangelho. É com grande alegria que compartilhamos nossas vitórias com nossa amada igreja espalhada pelo Brasil e exterior. Igreja Presbiteriana de Nova Era: uma igreja missionária e autêntica.

Divulgação

Título de Honra ao Mérito é entregue a pastor presbiteriano Rev. Juberto Rocha Júnior

No dia 21 de dezembro de 2007, o rev.

Juberto Oliveira da Rocha Júnior, pastor da Igreja Presbiteriana de Nova Era (MG), recebeu o título de Honra ao Mérito da Câmara de Vereadores do município de Nova Era. Em sessão solene na câmara, que se iniciou às 20 horas, o rev. Juberto recebeu o referido título em um dia festivo, de profunda alegria para a Igreja Presbiteriana local e para glória de Deus e honra do evangelho.

Este reconhecimento é, em nossa opinião, fruto do trabalho da igreja e seu ministro. O

Rev. Juberto, pastor da IP de Nova Era

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Brasil PRESBITERIANO

Fevereiro de 2008

Inclusão

Mackenzie cumpre lei que inclui pessoas com necessidades especiais no mercado de trabalho

Espaço para todos Caroline Santana e Letícia Ferreira

A

inserção de pessoas com necessidades especiais é uma prática bastante fomentada na atualidade. Além dos órgãos federais, como o Ministério do Trabalho, e organizações não-governamentais, muitas outras empresas e entidades incluíram esse tipo de ação em sua pauta de compromissos. O Instituto Presbiteriano Mackenzie estabeleceu essa meta, já que essa é também uma das prioridades do Estado de São Paulo.

O artigo 93 da Lei nº 8.213/91, também chamada Lei das Cotas, decreta que a empresa com cem ou mais empregados está obrigada a preencher de 2 a 5% dos seus cargos com beneficiários reabilitados ou pessoas portadoras de deficiência. Por isso, em nota, o Mackenzie comprometeu-se a não só incluir essas pessoas em seu quadro de funcionários, mas a ajudar na divulgação dessa prática, realizar eventos que promovam a não descriminação das pessoas com deficiência e oferecer a elas capacitação profissional.

Na opinião do presb. Hothir Marques Ferreira, superintendente de Desenvolvimento Humano do Instituto Presbiteriano Mackenzie e presbítero da IP de Vila Mariana, São Paulo (SP), atuar com colegas que possuem algum tipo de necessidade especial no ambiente de trabalho sensibiliza os demais em relação à natureza e à limitação do ser humano.

“A presença deles é um com-

ponente motivador para os outros empregados, que vêm indivíduos aos quais a sociedade e a vida não ofereceram oportunidades. Precisamos valorizar essas pessoas porque, diante de Deus, não há diferença alguma”, completa.

Para ele, chamá-las de deficientes é uma pretensão, afinal, todos possuem deficiências. Prefere, por exemplo, o termo portadores de necessidades especiais. Cita a passagem bíblica de Marcos 9, que conta a história de um cego que superou suas limitações para ser curado, imposições vindas, muitas vezes, da sociedade. “De certa forma,

Karina de Oliveira

EXEMPLOS MACKENZISTAS Agostinho Bariani, 21, é membro da IP de Vila Mariana, em São Paulo (SP). Trabalha há dois meses como auxiliar de serviços gerais na diretoria da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Fotos: Letícia Ferreira

Presb. Hothir, superintendente de Desenvolvimento Humano do Mackenzie

dentro do nosso papel profissional e cristão, acabamos tentando viver como se não tivéssemos limitações, mas, convivendo com essas pessoas, temos a oportunidade de fazer uma autocrítica e perceber que todos são limitados”, acrescenta.

Presbiteriana Mackenzie e já atuou no setor de correspondências como office boy.

Sua deficiência é mental e, segundo ele, classificada pela CID F70 (Classificação Internacional de Doenças), como um retardo mental leve. Em casos como esse,

Agostinho Bariani

os adultos são capazes de trabalhar e de manter relacionamento social satisfatório.

Ao conversar com Agostinho, à primeira vista, não se nota nenhuma diferença. Sua família e o próprio rapaz perceberam há pouco tempo que ele é portador de necessidades especiais.

A suspeita começou quando observaram suas dificuldades de aprendizado na escola, apesar de, segundo ele, ter concluído o terceiro colegial. Seu objetivo é continuar as aulas de piano e cursar a faculdade de Administração. “É uma grande honra e uma grande satisfação trabalhar no Mackenzie, por ser uma empresa tão bem conceituada. Sou tratado por todos normalmente, sem nenhuma diferença”, afirma.

Outro exemplo é o de Karina Leme de Oliveira, 26, que trabalha há sete meses como ajudante de serviços gerais no departamento de Segurança do Trabalho, no setor de Recursos Humanos do Mackenzie. Antes de assumir o cargo, ela recebeu no Instituto um treinamento em informática.

Sua deficiência é física, uma má formação óssea, que, segundo ela e seus colegas, não a impede de exercer com facilidade e competência

suas tarefas. “Esse emprego é uma grande oportunidade, tenho aprendido muito.

Considero o Mackenzie uma empresa muito boa para se trabalhar e tranqüila, onde me tratam sem nenhum preconceito”, diz a jovem, que completou o Ensino Médio e pretende fazer faculdade.

INCENTIVO Segundo o presb. Hothir, o Mackenzie possui uma parceria com a Delegacia Regional do Trabalho (SP), na qual se compromete a oferecer capacitação para pessoas com deficiência, promover a divulgação da lei e da não discriminação.

Há um sistema no site do Instituto (adm.mackenzie. com.br/curriculos/local.cfm) em que as pessoas portadoras de deficiência podem se cadastrar. Para o Mackenzie, a lei exige que 5% dos funcionários sejam pessoas com necessidades especiais.

“Queremos deixar um estímulo a todas as instituições cristãs, sejam ou não da IPB, e mesmo as não cristãs, que dêem oportunidades, não apenas de emprego, o que é muito importante, mas de inclusão e integração em várias atividades, e valorizem essas pessoas, porque todos só têm a ganhar com esse relacionamento e essa troca”, incentiva Hothir.

Brasil PRES­BI­TERI­A­NO Data histórica

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Escrita em solo brasileiro, a confissão traz à memória a saga dos protestantes franceses

Arquivo rev. Alderi Souza de Matos

Caroline Santana Pereira, com colaboração do rev. Alderi Matos

O

imenso litoral de uma terra recém-descoberta foi o cenário perfeito para que as nações européias, movidas pelo espírito das navegações marítimas e imperialistas, chegassem ao Brasil, a fim de colonizar e explorar ao máximo suas riquezas. Porém, nem todos compartilhavam esse objetivo.

Alguns traziam consigo a fé protestante, já que nesse período, 1557, a Europa via florescer esse movimento histórico e religioso.

O almirante Nicolas Durand de Villegaignon, líder da expedição francesa que ocupou o território da Baía de Guanabara, no Rio de Janeiro, preocupou-se com o nível religioso e moral da sua colônia, a França Antártica, situada na pequena ilha de Serigipe. Por isso, escreveu aos ministros da Igreja Reformada de Genebra solicitando o envio de pastores e protestantes para pregar aos patrícios e evangelizar os nativos.

Foram enviados ao Brasil e recebidos por Villegaignon – então governador – os pastores Pierre Richier e Guillaume Chartier, acompanhados por outros irmãos. O grupo era formado por 14 pessoas, que celebraram o primeiro culto protestante e a Santa Ceia em solo brasileiro em março de 1557.

Com o passar dos dias, o mesmo almirante que convocou a missão resolveu discordar em questões doutrinárias, pouco tempo após a chegada

dos calvinistas. O governador cria que a presença de Cristo na Santa Ceia não era somente espiritual, mas física. Além disso, pedia que água fosse adicionada ao vinho consagrado do sacramento e, estranhamente, sal e óleo à água do batismo. Chegou também a descrever João Calvino como “um herege transviado da fé”.

Jean de Léry, sapateiro protestante que fazia parte do grupo, escreveu um relato sobre o período que passou na Baía de Guanabara, e afirmou que tal mudança de opinião por parte de Villegaignon poderia ter sido motivada por algumas cartas que recebeu, enviadas por importantes personagens católicos. Só isso parecia explicar suas atitudes estranhas e contraditórias.

Nada impediu que os crentes celebrassem seus cultos de louvor a Deus. Correram o risco e pagaram por ele. O governador prendeu e expulsou alguns huguenotes da ilha, antes de completarem um ano no Brasil. O navio que iria transportar os franceses de volta era pequeno, precário e dava sinais de naufrágio. Por isso, Pierre Bourdon, Jean du Bourdel, Matthieu Verneuil, André Lafon e Jacques Le Balleur decidiram retornar à terra firme a bordo de um bote, para que os companheiros chegassem à França vivos.

Após esse ato de amor ao próximo, os cinco protestantes foram parar em uma praia, mas decidiram voltar à baía. Quando ali chegaram, Villegaignon os recebeu com cordialidade e, após alguns dias, mudou de atitude. Em fevereiro de 1558, prendeu os

Gravura de Villegaignon no livro de Jean de Léry

huguenotes e exigiu que respondessem por escrito e em poucas horas, um questionário teológico.

Os cinco homens eram leigos, e não teólogos. Tinham consigo apenas um exemplar das Sagradas Escrituras. Sob essas condições foi escrita a Confissão de Fé da Guanabara ou Confissão Fluminense, cujo autor principal foi Jean de Bourdel. Trata-se de um credo (todos os pontos começam com a palavra “cremos”) composto por 17 parágrafos. As principais questões abordadas são: a doutrina da Trindade, em especial a pessoa de Cristo, com suas naturezas divina e humana; os

sacramentos; o livre arbítrio; a autoridade dos ministros para perdoar pecados e impor as mãos; o divórcio, o casamento dos bispos e o voto de castidade (confira o texto integral traduzido pelo rev. Erasmo Braga no endereço www4. mackenzie.br/6998.html).

A introdução mostra o respeito e cordialidade dos huguenotes, apesar das provações sofridas: “Segundo a doutrina de São Pedro Apóstolo em sua primeira epístola, todos os cristãos devem estar sempre prontos para dar a razão da esperança que neles há, e isso com toda a doçura e benignidade. Nós, abaixo assinados, Senhor de Villegaignon, una-

nimemente (segundo a medida de graça que o Senhor nos concedeu) damos razão a cada ponto, como nos haveis apontado e ordenado”.

Tendo em mãos a Confissão de Fé, o governador acusou os crentes de heresia e ordenou a execução de Bourdel, Bourdon e Verneuil. Era o dia 9 de fevereiro de 1558. Lafon foi poupado por ser o único alfaiate da colônia; Balleur, apesar de ter fugido para São Vicente, foi executado mais tarde. Léry, o sapateiro, havia retornado à Europa e foi ordenado pastor. Escreveu o livro Viagem à Terra do Brasil, narrando esses incidentes.

Trecho final da Confissão de Fé: “Esta é a resposta que damos aos artigos por vós enviados, segundo a medida e porção da fé que Deus nos deu, suplicando que lhe praza fazer que em nós não seja morta, antes produza frutos dignos de seus filhos, e assim, fazendo-nos crescer e perseverar nela, lhe rendamos graças e louvores para todo o sempre.

Assim seja”.

A Confissão de Fé da Guanabara é uma das mais antigas confissões reformadas.

Erasmo Braga comentou em 1907: “É uma confissão calvinista, a primeira confissão redigida na América, na primeira igreja do Brasil. E foi selada com sangue”.

Para informações mais detalhadas, ver os textos do rev.

Alderi S. Matos, historiador da IPB, na página de História da Igreja (seção Protestantismo Brasileiro) disponível no site do Centro de Pós-Graduação Andrew Jumper.

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Brasil PRESBITERIANO

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Evento

Novas instalações serão construídas com doações da Igreja Presbiteriana do Brasil e da Igreja Cristã Reformada da América do Norte

LPC lança pedra fundamental de nova sede Caroline Santana

Caroline Santana Pereira

F

oi dada a largada para a construção da nova sede da Luz para o Caminho (LPC) uma associação que nasceu da parceria firmada entre a Igreja Presbiteriana do Brasil e da Igreja Cristã Reformada da América do Norte. A cerimônia de lançamento da pedra fundamental contou com a presença de irmãos da igreja. O evento aconteceu na tarde de 14 de janeiro na cidade de Campinas (SP), onde a instituição atua há 17 anos.

Os participantes relembraram os primeiros passos da LPC trazendo à memória a importante contribuição do rev. Wilson Castro Ferreira, fundador da instituição, que faleceu no dia 10 de março de 2007, aos 93 anos. Em 1976, o pastor ocupava duas salas do Seminário Presbiteriano do Sul, em Campinas, e nos quatro anos seguintes, estabeleceu uma base sólida para esse ministério.

Em discurso, o rev.

Celsino Gama, diretor executivo da LPC - cargo assumido em 1980 - lembrou que os frutos da associação são resultados da importante parceria de 31 anos entre a IPB e a Igreja Cristã Reformada da América do Norte. Esta, por meio do ministério The Back to God Hour (TBTGH), proclama o evangelho de Jesus em nove línguas diferentes, entre elas o português, fala-

Rev. Celsino Gama (E) e Jack Strong lançam pedra fundamental nos moldes americanos

do por mais de 250 milhões de pessoas.

A sede da TBTGH de língua portuguesa é a LPC. Até hoje foram produzidos materiais evangelizadores audiovisuais e impressos, como o Cada Dia, os programas de televisão Gente que Crê (em parceria com a Rede Presbiteriana de Comunicação) e Verdade e Vida, livros e tantos outros.

Em janeiro de 2007, uma comissão da TBTGH visitou o Brasil e recebeu da LPC a proposta para a construção da nova sede. Após aprovação, o conselho anunciou também que levantaria recursos para a obra. Jack Strong, da TBTTGH, esteve a frente dessa missão e fez-se presente na ocasião.

O levantamento de fundos para boas causas é uma prática bastante fomentada nos Estados Unidos. Por isso, 80% do orçamento será pago com as doações da Igreja Cristã Reformada da América do Norte, e os outros 20% restantes da Igreja Presbiteriana do Brasil.

O rev. Robert Heerspink, executivo da TBTGH, reafirmou a importância da parceria entre a IPB e a Igreja Cristã Reformada.

Mencionou a primeira transmissão de um programa em português na Antilhas, em 1969. “A semente que foi plantada continua a crescer, e é por isso que estamos aqui hoje. A bênção de Deus sobre nosso trabalho permi-

tiu esses efeitos, e a Ele toda glória”, completou.

O rev. Roberto Brasileiro, presidente do Supremo Concílio da IPB, agradeceu por esses laços de afeto e comunhão entre as igrejas.

Elogiou a iniciativa americana de arrecadação de fundos e lançou o mesmo desafio à IPB. “Vamos dar as mãos e trabalhar juntos”, completou. No entanto, alertou os irmãos a não se empolgarem com o prédio, mas sim com a grande obra que há de ser feita, a evangelização.

OUTRAS LÍNGUAS No ano 2000, a LPC passou a produzir programas de TV e Rádio do Departamento Espanhol. O rev. Guilherme Serrano, diretor da sede

espanhola, esteve presente no lançamento da pedra fundamental. Ele relatou que, quando chegou ao Brasil, impressionou-se ao conhecer a nação que não vive apenas de Carnaval e futebol, como é propagado no exterior. Hoje o país é sua segunda pátria e seu desejo é ver não só o terreno da nova sede- como Moisés, que só pôde avistar a terra prometida- mas também ver o seu produto final.

Quem também proferiu palavras de gratidão a Deus por aquele momento histórico foi o rev. Hernandes Dias Lopes, um dos apresentadores do programa Verdade e Vida que, de acordo com o pastor, é mais um sonho da IPB realizado. Para ele, a mensagem da evangelização precisa ganhar asas e a velocidade da luz. Destacou o valor que a igreja tem dado a essa tarefa, pois mais de 60 por cento do orçamento é destinado à propagação do evangelho e missões.

Após os pronunciamentos, os participantes puderam assistir a uma animação, que apresentou o projeto das novas instalações.

Depois presenciaram o lançamento da pedra fundamental nos moldes americanos. Nenhum material é enterrado, apenas cavam-se pequenos buracos na terra.

Participaram desse momento o rev. Celsino Gama, Jack Strong, rev. Robert Heerspink e rev. Roberto Brasileiro.

Brasil PRESBITERIANO Missões Nacionais

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Datas comemorativas celebradas em São Mateus do Sul

Campo Missionário comemora Dia da Bíblia e Natal Rev. José Julio de Azevedo

E

m dezembro, duas datas importantes são celebradas pelos cristãos. Em São Mateus do Sul (PR), os presbiterianos não deixaram essa oportunidade passar em branco, e a programação contou com a presença do cantor presbiteriano Paulo Gomes, que, gentilmente e com muito boa vontade, aceitou o convite. Conhecemos o cantor Paulo Gomes na Oitava Conferência Missionária da Junta de Missões Nacionais (JMN), ocorrida na Segunda IP de Taguatinga (DF), igreja que custeou a viagem do cantor, cujo pastor é o rev. Evandro Honorato de Oliveira.

Paulo chegou à cidade no dia 9 de dezembro, e nesse domingo comemoramos o Dia da Bíblia, numa manifestação que reuniu centenas de irmãos em carreata pela cidade e concentração no Parque Ecológico, junto ao Rio Iguaçú. A iniciativa teve o apoio do Conselho de Pastores (CONPAS) local. Na ocasião, pastores de diversas denominações evangélicas deixaram sua mensagem de incentivo e valorização da Palavra de Deus.

No período noturno, realizamos um culto com irmãos da Igreja Presbiteriana

local e Igreja do Evangelho Quadrangular. Na ocasião, pregou o rev. José Julio de Azevedo da IPB, com a participação especial do cantor Paulo Gomes.

Na terça-feira, dia 11 de dezembro, visitamos o Adolescentro, uma organização não-governamental dedicada ao atendimento e

na Igreja Assembléia de Deus local, que teve também a presença de Paulo Gomes. Como presidente do CONPAS, aproveitei a oportunidade para incentivar uma maior e crescente união dos evangélicos no município.

Na quarta-feira, dia 12, realizamos um culto ao ar

presentes 130 pessoas que presenciaram a entrega de presentes para cerca de 80 crianças e adolescentes, com os quais nossa igreja trabalha voluntariamente.

A maioria dos menores é carente e recebe assistência do Adolescentro.

Assistiu-se também à primeira apresentação do Divulgação

O cantor Paulo Gomes apresentando-se para os menores do Adolescentro

orientação de cerca de 120 adolescentes, e que, eventualmente, recebe o nosso trabalho voluntário. Lá foi realizada uma devocional de encerramento das atividades letivas. Os alunos, com as letras dos cânticos em mãos, puderam cantar o hino Noite de Paz com o cantor visitante.

No mesmo dia, à noite, participamos de um culto

livre, no bairro Bom Jesus, um dos mais pobres de São Mateus do Sul. Nosso irmão visitante cantou belas músicas de seu último CD. CELEBRANDO O NATAL Paulo participou também do nosso culto de Natal, realizado no pátio da igreja, na noite de 14 de dezembro. Estiveram

coral da Congregação da Raia, que conta com 25 membros. Depois de uma saborosa ceia de Natal, preparada pelas senhoras da SAF, tivemos a revelação do amigo secreto.

A IGREJA Em 2007, tivemos a alegria de receber por batismo e profissão de fé duas das adolescentes assistidas pela igreja, que começa-

ram a participar da Escola Dominical com apenas seis anos de idade. Agora, aos 12 anos, fizeram o Curso de Discipulado Cristão e, de maneira espontânea, apresentaram-se para serem recebidas como membros comungantes.

Ao todo, cerca de 800 pessoas participaram das atividades de fim de ano.

Somos muitos gratos a Deus por todas as bênçãos recebidas e pela vocação e visão de apoio da Segunda IP de Taguatinga. Que o Senhor da Igreja seja glorificado, a Ele toda honra e louvor!

Nosso campo missionário recebeu seu primeiro membro em junho de 1999, e hoje já conta com 28 irmãos e cerca de 50 alunos na ED. Além dos trabalhos desenvolvidos de evangelização e ação social, outro grande desafio é dar início à construção de nosso templo, pois utilizamos as dependências de um salão alugado e seu proprietário solicitou a entrega do mesmo. No ano passado, adquirimos um terreno de 600 metros quadrados no centro da cidade com recursos advindos da JMN. Irmãos, conselhos de igrejas e pastores poderão entrar em contato conosco pelo telefone (42) 3532-7490 ou pelo e-mail azevedojota@yahoo.com. br

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Brasil PRESBITERIANO

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Missões Transculturais

Conheça o trabalhos dos missionários brasileiros em terras portuguesas

Evangelizando o Norte de Portugal Rev. Erasmo José B. Silverio

O

treze adultos e duas crianças, em média. Entre os que frequentam a igreja, cinco são portugueses e onze são brasileiros.

Nos 18 meses de trabalho com a igreja, as atividades semanais foram regularizadas, com cultos, estudos bíblicos e reuniões de oração. Organizou-

Mulher, Páscoa, Reforma Protestante, Dia de Ação de Graças e Natal), e outros.

Tudo isso contribuiu para o fortalecimento da fraternidade entre os irmãos e entre as igrejas.

DESAFIOS Trabalhar em Paços de Ferreira foi e continua sendo um grande desafio missio-

trabalho missionário em Paços de Ferreira, cidade situada a 25 km da cidade do Porto, na região Norte de Portugal, é resultado da parceria desenvolvida entre a Igreja Presbiteriana do Brasil e a Igreja Cristã Presbiteriana de Portugal (ICPP).

A Agência Presbiteriana de Missões Transculturais (APMT) enviou-me para o campo com minha esposa Nilza Leme Silvério em junho de 2006. Fomos recebidos pela liderança da ICPP e designados para trabalhar na Igreja Evangélica Manancial, uma pequena congregação da Igreja Evangélica de Carnaxide, localizada em Lisboa e pastoreada pelo rev. Francisco Moura da Silva, missionário da APMT-IPB. Nossa congregação foi inaugurada em março de 2005 pelo presb. Manoel Membros da IP em Paços Ferreira de Oliveira da Silva Júnior, quando ele jogava no se a mesa administrativa nário devido aos obstácuFutebol Clube Paços de e o rol de membros. Além los que encontramos para a Ferreira. Em novembro de disso, desenvolveram-se propagação do evangelho, 2005, o Conselho da Igreja muitas atividades, como como a tradição religiosa.

Evangélica de Carnaxide o discipulado com mem- O catolicismo romano é atendeu ao seu pedido para bros e interessados, evan- predominante em Portugal, assumir jurisdição sobre o gelização infantil- cha- portanto, somos consideratrabalho aqui. Atualmente, mada de “Tarde Alegre”-, dos uma outra religião ou a igreja possui oito mem- encontros nos lares, come- seita. Embora isso não seja bros comungantes e dois morações de datas espe- verdade, as pessoas têm não-comungantes, uma ciais (aniversário da igre- dificuldades para se aprofrequência aos cultos de ja, Dia Internacional da ximar de nós ou para vir

aos nossos cultos. Muita gente se diz católico não praticante por não concordar com doutrinas e práticas da igreja, mas afirmam não ter interesse em mudar de religião. A idolatria é uma prática comum, sendo Fátima o principal objeto de veneração.

O materialismo é outra Divulgação

barreira. As pessoas estão mais interessadas em adquirir e preservar seus bens do que preocupar-se com questões espirituais.

Por conta disso, o ritmo de trabalho é frenético.

Geralmente trabalha-se 10 horas por dia, de segunda a sábado. Há os que fazem horas extras aos domingos.

Com um sistema de finan-

ciamento facilitado, muitos estão endividados com as prestações da casa, do carro e dos móveis.

Há também o misticismo. Espantoso é o índice de pessoas que recorrem à bruxaria, cartomancia, numerologia e a outras práticas exotéricas.

Acreditamos que, com a pregação expositiva das Escrituras e com o testemunho da nossa igreja, continuaremos sendo usados por Deus para alcançar aqueles que Ele escolheu para a salvação por meio de Cristo Jesus (1 Co 15.57-58).

Missionários da APMT desde 2000, rev. Erasmo José e Nilza, casados há 18 anos, têm dois filhos, Calebe e Silas. Trabalharam anteriormente como professores no Instituto Superior de Teologia Evangélica no Lubango – ISTEL, em Angola.

A Igreja Cristã Presbiteriana de Portugal foi organizada em 1992 e é constituída pelas seguintes igrejas: Igreja Cristã Presbiteriana do Barreiro, Igreja Evangélica de Carnaxide, Igreja Cristã Presbiteriana de Telheiras e Igreja Evangélica Presbiteriana de Cristo, sendo as três últimas localizadas em Lisboa.

Para outras informações visite o site: www.presbiteriana.com.sapo.pt

Brasil PRESBITERIANO Viagem missionária

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Presidente do Sínodo Sudoeste Paulista visita África do Sul e Moçambique

Presbítero relata sua experiência missionária Divulgação

Presb. Clodoaldo Furlan

N

a primeira quinzena de novembro tive a oportunidade de acompanhar uma viagem de curto prazo voltada a dois países o Continente Africano, África do Sul e Moçambique.

A viagem missionária teve como objetivo estar em contato com a realidade do esforço missionário nesses países.

Foi promovida pela missão SIM Brasil, sendo organizada por dois pastores presbiterianos, rev. Eduardo Pelissier e rev. Nivaldo Wagner Furlan, respectivamente presidente e vice-presidente da SIM Brasil.

A viagem ocorreu no período de primeiro a 15 de novembro de 2007, com visitas a muitos campos, orfanatos e outros trabalhos missionários. Em Maputo, capital de Moçambique, onde o grupo passou o maior tempo da viagem, encontramos a dura realidade africana, muita pobreza e carência. Fomos informados que, segundo algumas estatísticas, a cada três africanos, um está contaminado com o vírus da AIDS, incluindo velhos, adultos e crianças.

A guerra civil de Moçambique terminou em 1989, mas os efeitos dela são visíveis, pois o país ainda sofre com a sua reconstrução. A Igreja Presbiteriana de Moçambique é muito presente e reconhecida. A Igreja Central de Moçambique ocupa um quarteirão inteiro na capital. Tivemos a oportunidade de assistir ao culto dominical da manhã em por-

buindo financeiramente. Pois assim a Grande Comissão será cumprida não só por aqui, mas em todos os lugares, e até mesmo nos confins da terra. Que o Senhor nos abençoe, e que Seu reino cresça cada vez mais para a Glória do seu eterno nome”.

A caminho do campo Rev. Osni Ferreira

Presb. Furlan e membros da IP de Moçambique

tuguês, às sete horas. Fomos muito bem recebidos pelos nossos irmãos, que relataram terem ouvido muitas coisas boas sobre a Igreja Presbiteriana do Brasil, para nossa alegria.

A equipe da qual participei levou literatura em português e ofereceu um curso de treinamento na área de liderança.

Dentre os que participaram do curso, esteve presente o presidente do Conselho Sinodal da Igreja Presbiteriana de Moçambique, rev. Oriente Sibane (a igreja tem o sistema de governo sob a liderança de apenas um sínodo).

De tudo que vi e conheci, muito tenho para relatar. Em especial muito me impactou a Casa das Formigas, um lar de apoio e orfanato que

funciona em um dos bairros pobres de Maputo. São atendidas cerca de 500 crianças, sendo que 120 moram nesse local. O trabalho é difícil e é administrado pela fundadora da instituição, uma missionária brasileira. A estrutura do orfanato não comporta todas as crianças, e a solução que essa irmã encontrou foi levar para morar com ela dezoito menores, em um pequeno e modesto apartamento. Essa situação não é fruto apenas de uma opção de vida, mas da necessidade que ela enfrenta, como tantos outros missionários.

A Agência Presbiteriana de Missões Transculturais (APMT) informou que a IPB possui missionários em atividade nesses dois países:

rev. Gesse Almeida Rios, na Cidade do Cabo, África do Sul, e em Moçambique o mis. Luciano de Azevedo, na cidade de Beira. Como o propósito da viagem era entrar por Johannesburg, com destino a Maputo, não pudemos encontrar nossos amados missionários da APMT, pois as cidades onde desenvolvem seus trabalhos estão localizadas bem longe de onde estivemos.

Diante de tudo, creio que um grande desafio que temos como presbiterianos é a de ser suporte para nossos irmãos que vivem uma realidade tão sofrida. Podemos nos envolver como igreja, orando pelos nossos missionários, procurando conhecer sobre seu trabalho, e contri-

Deus é fiel e cumpre Suas promessas em nossas vidas.

Louvado seja Seu nome para todo sempre. Está tudo caminhando bem para o nosso retorno ao Oriente Médio, e os detalhes serão finalizados na Semana de Orientação ao Candidato, promovida pela Agência Presbiteriana de Missões Transculturais (APMT).

Deus tem colocado suas mãos nos mínimos detalhes da nossa vida.

O objetivo é retornar ao campo, com a família, em junho deste ano. No entanto, ainda faltam vistos e demais documentos necessários. Ainda não alcançamos o número suficiente de mantenedores para o retorno definitivo, mas cremos naquele nos chamou e que providencia todos os meios para cumprirmos seus propósitos. Interceda em nosso favor para que Deus levante igrejas e irmãos que se envolvam no alcance dos árabes para Cristo. Para obter mais informações sobre esse ministério, entre em contato pelo e-mail fourferreira@yahoo.com.br

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Brasil PRESBITERIANO

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Ação Social

Igreja Presbiteriana mobiliza-se no Dia Mundial de Combate à AIDS

Um longo caminho a percorrer Rev. Jair de Almeida Júnior

O

dia 1º de dezembro é especial para todos os que têm alguma preocupação com a solidariedade: é o Dia Mundial de Combate à AIDS. A igreja deve estar envolvida nessa luta, reconhecendo que não se trata apenas de uma árdua obra social, mas é parte da intensa guerra espiritual que trava contra as trevas desse mundo.

Dessa forma, a Primeira Igreja Presbiteriana de Itajaí (SC) e o Centro de Tratamento Alternativo PróVida (Instituição da Igreja que trabalha para a recuperação de dependentes químicos com ênfase em HIV positivo) estiveram engajados na

conscientização da população itajaiense, promovendo uma caminhada para marcar esse dia.

A marcha saiu da frente da igreja, tendo percorrido as principais ruas do centro da cidade. Além da faixa empunhada, que explicava o propósito do ajuntamento, foram distribuídos milhares de folhetos aos transeuntes.

Neles se explicitava que não é a utilização de preservativos que erradicará a AIDS, mas a volta à moral e à ética, conforme vistas nas palavras de Deus.

O evento contou com cobertura televisiva e impressa, sendo veiculado nos jornais da Rede Record e da Rede Brasil Esperança. Mais informações no site www.ctaprovida.org

CTA Pró-vida

Membros da igreja divulgam a campanha no tráfego

Tributo à família Oliveira Dutra Rev. Marcelo Coelho Nota: O rev. Ailton de Assis Dutra, 38 anos, faleceu no dia 16 de janeiro de 2008, num acidente na rodovia BR-262 (MG).

Ele era pastor da IP de Ribeirão Pires (SP). No acidente, morreram também sua sobrinha Kátia dos Santos, 18 anos, e seus dois filhos, Caio de Oliveira Dutra, 1 ano, e Bruna de Oliveira Dutra, 6 anos. A esposa, Lídia de Oliveira Dutra, 33 anos, sobreviveu e está internada em um hospital, sem risco de morte, mas conta com as orações de todos os membros da IPB.

S

enhor, elevamos a ti esta oração para lembrar a vida e chorar a morte daqueles que são amados da nossa alma.

Queremos trazer à memória o que pode nos dar esperança, nessa hora em que a nossa memória insiste em reviver a tragédia e se recusa a trazer-nos qualquer esperança.

Lembramos a vida do rev.

Ailton de Assis Dutra, servo do

Senhor, que o chamou, primeiro à salvação em Cristo, depois ao sagrado ministério, e agora à eternidade. Rogamos por aqueles que hoje ainda choram sua morte: seus pais, que, segundo o poeta, jamais deveriam enterrar um filho. Consola seus corações e faz brotar a doçura da vida através do afeto, das alegrias, da esperança e dos sonhos que o filho Ailton os fez experimentar

ao longo de seus curtos 38 anos de vida. Rogamos por seus sete irmãos, cunhados e sobrinhos que, em meio à escuridão da morte diante de seus olhos, possam encontrar a luz de Cristo em lampejos de fé em recordações de Tuas promessas.

Rogamos por seu rebanho que vive a aparente contradição entre o que ouviram de seu pastor ontem e o que viram hoje. Agora, que eles, de fato, se entreguem à verdade tantas vezes pregada por seu pastor de que “Nem mesmo a morte o separaria do amor de Deus”. Que eles continuem a Te amar, mesmo sabendo que, apesar de seres o Deus da vida, lanças mão da morte para mostrar seus desígnios eternos. Assim rogamos a tua bênção de consolo a todos aqueles, parentes, amigos, colegas de turma e de

ministério, vizinhos e conhecidos de Ailton que temeram a morte hoje, mais intensamente do que em qualquer outro dia de suas vidas.

Lembramos a vida da jovem Kátia e choramos sua morte, juntamente com sua família de origem, suas amigas e outros que sonhavam o futuro junto com ela. Rogamos que diminuas o sofrimento daqueles que amargam a perda da pequenina Bruna. Que tenhamos escritos em nossos corações com letras do sangue derramado, palavras de lembrança inquestionáveis de Tuas promessas acerca dos infantes. Rendemos-te honras, glórias e graças pela súbita vida do bebê Caio. Ajuda-nos, a fim de que através das duras lembranças que compuseram sua ida para junto de Ti, tenhamos

a esperança renovada de que és o Deus da vida e que em tua Palavra encontramos o bem.

Agora, Senhor, ouve os gritos e os urros desesperados de nossa alma em favor de Lídia.

Ensina-nos a pedir por sua vida.

Ensina-nos a orar. E faz com que o nosso silêncio nesta súplica some-se ao ponto de esbravejar aos Teus ouvidos em favor dela.

Queremos-lhe o bem. Mas não sabemos nos dirigir a Ti com este propósito. Apenas lançamos o nosso olhar na tua direção, para que vejas a aflição de nossa alma rogando todo o teu poder e graça sobre a vida de nossa irmã. Restaura-se a saúde do corpo e do coração. Coração de esposa, de mãe e de mulher. Em nome de Jesus, que morreu por nós na cruz, amém. Com temor e tremor.

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Igreja Presbiteriana realiza eleição para oficiais com uso de urnas eletrônicas

Inovação, pioneirismo e cooperação sonalidade você mais gosta os dois cantores pernamno Velho Testamento?”, os bucanos de maior destaque eleitores puderam escolher no cenário regional, simuo dia 16 de dezem- dois candidatos. As opções lando exatamente a eleibro de 2007, a eram Abraão, Davi, Daniel, ção para presbítero, e outra Igreja Presbiteriana Elias, Jó, voto em branco para eleger cinco cantores de Rio Doce, localizada e voto nulo. Essa eleição de destaque nacional, para simular a eleição de cinco em Olinda (PE), cravou durou 18 minutos. um marco histórico na sua Na segunda simulação, diáconos. caminhada, pois foi rea- em outro domingo, foi feita VOTAÇÃO FINAL lizada a primeira eleição para presbíteros e diáconos utilizando urnas eletrônicas, semelhante às eleições do Tribunal Regional Eleitoral.

Para chegar a essa maturidade de votação eletrônica, a igreja passou por um processo de treinamento nos três domingos que antecederam a eleição.

Foi montada uma estrutura com cinco urnas eletrônicas e os irmãos deveriam, na simulação, responder uma enquete simples, para familiarizar os usuários com o programa.

A pergunta “você acha que a IP de Rio Doce deveria voltar a fazer dois cultos noturnos?” possuía Membro da Igreja participa de eleição histórica quatro opções de voto: sim, não, voto em branco a pergunta e cada membro No dia da eleição, 184 e voto nulo. Participaram deveria escolher cinco das votantes compareceram à dessa primeira eleição 96 oito opções. A novidade do igreja. A estrutura montamembros. Num processo dia foi que, a medida que da para essa maratona de normal de votação com os eleitores votavam, os votos contava com cinco papel e contagem manual, resultados apareciam em urnas eletrônicas, sendo seriam gastas cerca de três tempo real num telão, para uma para apuração em horas. Com o uso da urna que todos acompanhassem tempo real e outra para quem quisesse dar um últieletrônica o tempo total foi o resultado.

Houve também uma ter- mo treino antes de efetuar de oito minutos. ceira simulação, com 89 o voto final.

Naquele mesmo dia, foi feita uma segunda enquete. eleitores, feita em duas Na primeira parte, quaCom a pergunta “que per- etapas: uma para escolher tro candidatos foram apreDailson Fernandes,

redator do site Reconstrução, da IP de Rio Doce

N

sentados para preencher as duas vagas de presbíteros.

A votação durou 20 minutos e o resultado foi oferecido à igreja imediatamente com os números. Somente o candidato Alexandre Thomas conseguiu ser eleito pois, pela constituição da Igreja Presbiteriana

aprovados, pois alcançaram o índice mínimo.

Desse modo, os novos diáconos da IP de Rio Doce são os irmãos Moacir, José Carlos, Luiz Carlos, Marinho e Gilberto.

A parte técnica e construção do programa foram idealizados por Dailson Fernandes, que utilizou Ministério Reconstrução para essa tarefa computadores comuns e notebooks, com a utilização do sistema operacional Linux .

"Passamos por uma fase de treinamento com a igreja, tanto dos membros como do programa que comandava a eleição. Vimos que desde o início o sistema suportou perfeitamente todas as urnas trabalhando em paralelo, dando confiabilidade ao eleitor para que ele sentisse segurança ao votar" comenta Dailson.

Toda a estrutura de máquinas e rede foi provida pela empresa Copynet e Comnet, que está sob a responsabilidade do irmão Rodrigo Dias.

Esperamos que esse do Brasil, para ser eleito o exemplo seja conhecido e candidato tem que alcançar aplicado em todo o Brasil 50% dos votos mais um. e facilite a vida dos irmãos Alexandre foi eleito com eleitores, pois nessa igreja 64,13% de aprovação, ou o processo eleitoral, que começava às 9h e termiseja, 118 votos.

Logo após foi dado iní- nava ao meio-dia, dessa cio à eleição dos diáconos. vez começou às 10h30 e Desta vez foram cinco can- terminou às 11h15. didatos para cinco vagas, e Para mais informações, o processo durou 30 minu- acesse a página da IP de tos. Todos os irmãos indi- Rio Doce: ipriodoce.blogscados para o cargo foram pot.com

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Resenha

Um sistema de vida Marcelo Smeets

A

braham Kuyper apresenta o Calvinismo, de modo estritamente científico, “como uma tendência geral independente, que de um princípio matrix próprio tem desenvolvido uma forma independente, tanto para a nossa vida como para o nosso pensamento”.

O holandês Abraham Kuyper nasceu na cidade de Maassluis em 29 de outubro de 1837. Um brilhante servo de Deus que atuou no parlamento holandês, fundou a Universidade Livre de Amsterdã, foi primeiro-ministro e ministro de Estado. A opinião pública o considerava a figura mais importante de sua terra e, em alguns aspectos, sem igual no mundo. Homem de incansável labor, seja como “estudante, pastor ou pregador; como lingüista, teólogo ou professor universitário; como líder de partido, organizador ou estadista; como filósofo, cientista, publicista, crítico ou filantropo”. Faleceu em 8 de novembro de 1920.

Calvinismo, publicado pela Editora Cultura Cristã, traz o conteúdo completo das palestras proferidas pelo dr.

Kuyper na Universidade e Seminário de Princeton, em 1898. São seis palestras em que a nobre figura holandesa apresenta a preciosidade que é o Calvinismo como fundamento para uma visão abrangente de vida: “O Calvinismo como sistema de vida”, “Calvinismo e Religião”, “Calvinismo e Política”, “Calvinismo e Ciência”, “Calvinismo e Arte”, e “O Calvinismo e o

futuro”.

Em sua primeira palestra, Kuyper defende o Calvinismo como um sistema de vida e não apenas um fenômeno temporário. Nela ele define Calvinismo e o compara ao que chama de outros grandes pensamentos: o Paganismo, o Islamismo e o Catolicismo.

O comparativo é feito com base em três condições: nossa relação com Deus, com o homem e com o mundo, demonstrando a superioridade do Calvinismo em cada uma dessas condições.

Ao apresentar “Calvinismo e Religião”, tema da segunda palestra, o autor tenta ilustrar a posição dominante ocupada pelo Calvinismo na questão central de nossa adoração do Altíssimo. Ele trata da magnificência do modelo reformado nessa área, que elaborou suas próprias Teologia, Organização Eclesiástica, Disciplina Eclesiástica, Liturgia e Práxis Moral. Ele trabalha essa palestra buscando responder quatro perguntas: 1. A religião existe por causa de Deus ou por causa do homem? 2. Ele deve operar diretamente ou mediatamente? 3. Ela pode manter-se parcial em suas operações ou tem de abraçar o todo de nosso ser e existência pessoal? 4. Ela pode manter um caráter normal ou deve revelar um caráter anormal, isto é, um caráter soteriológico? Ao final, a religião é colocada na vida prática do cristão, em seu dia-a-dia.

O conceito de Estado também é abrangido pelo Calvinismo. Na verdade, a soberania de Deus abrange todas as áreas da vida e com a política não é diferente. Esse é

Casa Editora Presbiterian a

o tema da terceira palestra: “Calvinismo e política”. A fonte de toda autoridade é o próprio Deus. Como grande político e teólogo que foi, Kuyper trata do tema com desenvoltura.

Ele apresenta os sistemas de governo e principalmente das interferências do Estado na igreja e vice-versa. Seu moto é que haja uma igreja livre em um Estado livre.

A palestra é concluída com a apresentação de três deveres que as autoridades têm nas coisas espirituais: 1. Para com Deus, pois todo magistrado é servo de Deus e deve reconhecê-lo como tal e obedecê-lo; 2. Para com a igreja, na qual não deve interferir, mas encorajar sua autodeterminação; 3. Para com o indivíduo, que é a de garantir a liberdade de consciência.

O embate sempre presente entre Ciência e Religião é muito atual e o era também no século 19. “Calvinismo e Ciência” é o assunto da quarta palestra. O dr. Abraham considera quatro pontos: o Calvinismo encorajou o amor pela ciência, restaurou para a Ciência seu domínio, libertou a Ciência de laços artificiais e procurou e encontrou uma solução para o inevitável conflito científico. O Calvinismo afirma a convicção de que toda nossa vida deve estar sob a influência da unidade, solidez e ordem estabelecidas por Deus, que são básicas para a Ciência.

Na palestra “Calvinismo e Arte”, a quinta, Kuyper ataca principalmente a vulgariza-

ção da arte. Vivendo em um tempo em que principalmente o teatro começava a se tornar acessível à classe média e até mesmo, algumas vezes, à camada economicamente mais baixa, o autor critica o modo como a arte passa a ser tratada e nivelada por baixo.

Ele ainda explica porque o Calvinismo não desenvolveu um estilo próprio de arte, o que flui dos princípios calvinistas para a natureza da arte e o que esse sistema de vida tem feito para encorajar o progresso da arte.

Na última de suas seis palestras, “O Calvinismo e o futuro”, o ex-primeiroministro da Holanda apresenta o quadro desanimador que oferecem os avanços da civilização e das artes, o

empobrecimento interior das almas, as visões pessimistas dos movimentos políticos e a falta de receptividade à verdade. A seguir ele conta como se chegou a esse estado de coisas e termina colocando nossa esperança no Protestantismo, salientando que precisamos de um retorno ao Calvinismo para que vivamos dias melhores.

Essas seis palestras de Abraham Kuyper continuam atualíssimas. O Calvinismo como sistema de vida continua sendo aplicável e é desejável que o adotemos como tal. As estruturas estão desabando e precisamos de solidez, a que podemos encontrar no Calvinismo, que tem seu firme fundamento nas Escrituras.

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Memória e saudade

Presb. Almir Oliveira Rodrigues Presb. Paulo Eduardo Iff de Mattos

“O

Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor!” (Jó 1.21). O presb. Almir Oliveira Rodrigues nasceu no dia 14 de outubro de 1923, e faleceu no dia 24 de novembro de 2007. De família tradicionalmente batista, ao se casar, Almir ingressou na igreja Presbiteriana de Acari (RJ), no final da década de 1950. Lá foi eleito presbítero, em 3 de agosto de 1963.

Exerceu diversos cargos na igreja e foi, por vários anos, representante ao Presbitério Rio Norte.

Em 1971, transferiu-se para a Igreja Presbiteriana do Méier, no Rio de Janeiro (RJ), onde foi eleito presbítero, exercendo seu cargo até 1986. Foi vice-presidente do conselho por diversas vezes e representante da igreja junto ao Presbitério Guanabara, além de ocupar vários cargos na UPH. Exerceu também

o cargo de conselheiro da SAF, UPH e da Mocidade. Em maio de 1998, transferiu-se para a Igreja Presbiteriana Sinai, em Niterói (RJ), onde ocupou cargos na UPH. O presb. Almir foi sepultado no dia 25 de novembro de 2007, no cemitério Parque da Paz, sendo a cerimônia celebrada pelo pastor da igreja, rev. Ashbell Simonton Rédua.

Deixa viúva a irmã Zely Rodrigues, duas filhas e um neto.

Arquivo de família

Presb. Almir Rodrigues

Rev. Hildebrando Diogo Valim Rev. Edwald Vallim

F

aleceu na cidade de Alfenas (MG), no dia 19 de novembro de 2007, o rev. Hildebrando Diogo Valim, natural de Andradas (MG). A cerimônia fúnebre foi dirigida pelo pastor Irineu Pedro, da referida cidade mineira e mais de dez pastores fizeram-se presentes.

Rev. Hildebrando era Bacharel em Teologia e formou-se 1945 pelo Seminário Presbiteriano de Campinas (SP). Foi casado com Dinah Bornelli, filha da Igreja de Alfenas. Deixa seus filhos, Helemar, Eliane, Eneida, Hildebrando Filho, Eber e Rosini, além de noras, genros e netos.

A primeira igreja sob o pastorado do rev. Hildebrando foi a da cidade de Cabo Verde (MG), seguidas pela

IPs em São Sebastião do Paraíso (MG), Casa Branca e São João da Boa Vista (SP). Transferiu-se para o Presbitério Sul de Minas em 1958, assumindo a Igreja de Caxambu e Alfenas. Nessa cidade alcançou ótimas amizades, dentro e fora da igreja. No Colégio Estadual lecionou português e outros conteúdos programáticos. Aposentou-se como professor e alcançou a jubliação no ministério.

Após o falecimento de sua esposa Dinah, em fevereiro de 1994, o pastor recebeu de sua filha Eliane todo o apoio e carinho. Aqui fica nosso preito de gratidão a Deus por uma vida tão preciosa, dinâmica e frutífera, como foi a do rev. Hildebrando, que desenvolveu o bom combate nas fronteiras de São Paulo e Minas Gerais.

Helena Fantazzini de Mello Josefina de Mello Araújo

D

ormiu no Senhor, na madrugada do dia 15 de dezembro de 2007, nossa mãe, aos 94 anos. Nasceu em Lavras (MG), em 1913, casou-se com Gastão Homem de Mello. Presbiteriana desde os tempos de estudante, foi membro ativo nas igrejas por onde passava e, com sua família, participou da fundação da Igreja Presbiteriana do Jardim Guanabara, Campinas (SP), onde congregou até seu falecimento.

Helena deixa os filhos Josefina Maria H.M. Araújo, viúva do rev.

Joás Dias de Araújo, Helga H.M. Anderson, casada com Kenneth Anderson, Elena Maria H.M. Meyer, casada com João Frederico de Azevedo Meyer, e Gastão H. M. Filho, casado com Hilcéa Valim Homem de Mello. Deixa doze netos e doze bisnetos. Somos gratos a Deus pelo exemplo de vida que recebemos dela. “Bem-

aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham” (Ap 14.13B).

Arquivo da Família

Helena, um exemplo de vida para sua família

Membros da família Tomaz Edicélia Tomaz Carneiro, vice-presidente da CNSAF Região Centro Oeste

"O Senhor o deu, e o Senhor o tomou, bendito seja o nome do Senhor”. (Jó 1.21).

T

enho recebido palavras de conforto de vários irmãos e sei que somente Deus, através do seu Espírito Santo, tem nos sustentado. Num curto espaço de cinco meses, Deus chamou para o descanso eterno minha irmã mais velha, Heide Tomaz do Vale, e um cunhado, o rev. Gerson Ribeiro do Prado, que estudou no Instituto Bíblico Eduardo Lane e foi um

plantador de igrejas. Em seus últimos dias e momentos de vida, deu testemunho de que vale a pena servir a um Deus verdadeiro e fiel.

"Não é utopia" foram suas últimas palavras.

Deus também chamou outro irmão, Sidrac Tomaz Carneiro, que sofria há alguns anos da terrível diabetes e suas complicações.

Apesar do grande sofrimento e da ausência dos nossos amados, somos consolados pelo Espírito Santo. Continuamos contando com as orações de todos. A família Tomaz Carneiro agradece aos irmãos da amada IPB pelas intercessões e apoio durante esses últimos meses de 2007.

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Artigo

Geração de Órfãos Rev. Uéslei Fatareli

V

ivemos num tempo de ‘gente sem’. Os sem-terra, sem-teto, sem-pão e, além de outros que poderíamos mencionar, destacamos também os sempais.

O descaso e a indiferença têm dominado a mentalidade daqueles que julgam que o amor é um fim em si mesmo e não um caminho que exige desprendimento, perseverança, renúncia, responsabilidade, devoção, atenção, ternura, compaixão, boa vontade, sacrifício, doação, paciência, fidelidade e compromisso.

Nesse sentido, milhares de filhos têm sido vítimas de um modelo social que banalizou o matrimônio em nome

da felicidade autônoma, um modelo que, por sinal, ao invés de construir, trabalhou e continua trabalhando na desconstrução dos alicerces do desenvolvimento humano natural e equilibrado. Com isso, assistimos ao aumento vertiginoso de crianças que estão cada vez mais distantes dos referenciais de paternidade e maternidade. Essa geração de órfãos está espalhada pelo mundo e bem perto de nós. Convém salientar, todavia, que essa orfandade não está restrita aos filhos que foram abandonados em razão da morte ou desaparecimento dos pais. Ela também está relacionada com àqueles que, mesmo vendo a presença física de seus pais, não desfrutam do aconchego

e do afeto dos mesmos.

Essa geração já tem manifestado uma identidade própria, ou melhor, imprópria, para menores e maiores, seja qual for o lugar do Planeta em que ela se apresente.

Ela traz consigo o retrato de um padrão sócio-familiar que jogou no lixo não só o álbum de casamento, mas o fruto dele, um fruto que Deus nunca proibiu de existir. Por outro lado, uma parte da sociedade hodierna, ainda que não se dê conta, ao contrário do Criador Eterno, está contribuindo para que o fruto da relação conjugal não tenha o direito de viver na sua plenitude no que tange à vida familiar integral. E não nos enganemos, todos os filhos que têm

esse direito omitido, possivelmente serão objetos das mais absurdas injustiças em seu crescimento.

Uma pergunta que nos surge em relação a esse quadro já apresentado é a seguinte: Será que a atual violência desenfreada e implacável já não é também um fruto produzido por essa semeadura inconseqüente que não se responsabiliza pelos filhos, mas abandona-os ao destino da sorte?

Finalmente, costuma-se dizer que errar é humano. É claro que todo homem possui limitações e está longe de fazer tudo com perfeição.

Entretanto, preferimos pensar que o erro maior é quando deixamos de ser humanos. Quando isso acontece,

muitos filhos deixam de ser gente e passam a ser monstros que, em certos casos, são trancafiados em jaulas de segurança máxima, em nome da harmonia e da paz social. Alguém já cantou: “Que país é este?” Em sua maior parte, é o que nós mesmos geramos. Não obstante, ainda é possível cuidar bem de nós mesmos, cuidando bem uns dos outros. Ainda é possível fazer opção pelo órfão. Aliás, um país que não abandona seus filhos forma cidadãos que não deixam o país no abandono e nem o transformam num tipo de inferno, mas numa espécie de paraíso.

O rev. Uéslei Fatareli é pastor da IP de Itatiba (SP) e é mestre em Ciências da Religião pelo Instituto Mackenzie

Convocação para a Reunião da Comissão Executiva IPB 2008 Estimados irmãos em Cristo, Por ordem do senhor presidente do Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil, rev Roberto Brasileiro Silva, convoco sua Comissão Executiva para se reuniar de 24 a 29 de março de 2008, nas dependências do Instituto Presbiteriano Mackenzie, à Rua Itambé, São Paulo- capital.

São parte desta convocação o presidente do Supremo Concílio, o vice-presidente, o tesoureiro e o secretário executivo, todos os presidentes de sínodos de nossa IPB, os secretários gerais e de Causas, os presidentes de juntas e comissões, bem como representantes junto a autarquias de nossa denominação.

As despesas de locomoção serão cobertas na seguinte ordem: • Presidentes de sínodos: pela Tesouraria da IPB • Secretarias gerais e de Causas: pela verba de sua secretaria • Juntas e Comissões: pelas verbas das juntas e comissões • Representantes de autarquias: com recurso das próprias autarquias Os presidentes de sínodos que se locomoverem de uma distância inferior até 500 km terão suas despesas via terrestre

ressarcidas. Os presidentes de sínodos que se locomoverem acima da distância de 500 km serão ressarcidos por locomoção via aérea. As reservas de hotel e todas as passagens aéreas serão adquiridas por meio da Tesouraria do Supremo Concílio, pelo telefone (28) 522-6488.

Lembramos ainda que todos os documentos que subirão à consideração da CE do Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil 2008 devem ser encaminhados dentro do prazo máximo de 0 dias antes do início da reunião, ou seja, até dia 24 de fevereiro de 2008, firmado pelo carimbo postal.

Registrando a importância desta reunião, reafirmamos a sua convocação, orando em todo tempo para que em tudo o Senhor nos enriqueça das bênçãos de Sua graça e misericórdia.

Nos laços da Cruz

Rev. Ludgero Bonilha Morais Secretário executivo do Supremo Concílio Igreja Presbiteriana do Brasil