City Square
Metaphysical Square
''The Square is of trust an Within it, w equal rights an
s a sanctuary nd caring. we all share nd obligations.''
Physical Square
Physical Square
Какие есть квадраты и как они работают?
City Square
What kind of squares do they o
Metaphysical Square
THE “SQ
КHansı fərqli “Kvadratlar” var və onların funksiyaları necə fərqlənir?
QUARES�
Physical Square
s are there and how operate?
Physical Square
Even though the main focus is an metaphysical “square” within the museum the story actually begins at the city square. However, the real place that is supposed to have a real event ends up having an event that is- a fake? Or is it still more “real” than the pretentious square we are trying to create in our museums? It made people feel something. It made them feel excited. They felt like they did something good. Do you think that square succeeded? A square can also be a metaphysical space, a space that can easily get corrupted. By what we want/need and what we’ve become in case of the PR team. Ironically the square that got closest to what it needed to be was not the one with bougie art critiques or the expensive installation but a one for cheerleader kids.
Ona baxmayaraq ki ə muzeyin metafizik “sq yönəldirik, əslində sto faktiki olaraq şəhər “s başlayır. Amma məsə əməllərin real məkan ya da artıq saxtadı.
Kim bilir bəlkə yenə daha realdı, nəinki m yaratmağa çalışdığımız iddialı “
THE “SQ
Bu insanları məcbur duysunlar. Bu insanla həyəcanlansınlar. On What kind ofyaxş p duydular ki nəsə Necə düşünürsünüz n “square” alındı?
Ola bilsin ki “square” məkandı ki onu bir an Bu səbəbdən bizim P komandaya ehtiyacım
Həyatın ironiyası ond boğazdan yuxarı tənq instalyasiya olan yerd uçaqların “cheerleade oldu.
əsas diqqətimizi quare”inə ory square”ində ələ ondadır ki real nı itib
Несмотря на то, что основное внимание уделяется метафизической «площади» в музее, история фактически начинается на городской площади. Однако реальное место, которое должно иметь реальное событие, заканчивается тем, что оно является фальшивым?
ə də bu məkan muzeylərimizdə
Или это все же более «реально», чем та претенциозная площадь, которую мы пытаемся создать в наших музеях?
“meydan”?
QUARES”
etdi ki nəyi isə arı məcbur etdi ki nlar purpose, actions? şı bir iş görüblər. nəticədə bu
elə bir metafizik nda korlamaq olar. PR mız var.
dadır ki “square” qid və bahalı də olmalı idi amma er” tamaşasında
Это заставило людей почувствовать чтото. Это заставило их чувствовать себя взволнованными. Они чувствовали, что сделали что-то хорошее. Как вы думаете, этот квадрат удался? Квадрат также может быть метафизическим пространством, пространством, которое можно легко испортить. По тому, что мы хотим / нуждаемся и кем мы становимся в случае PR команды. По иронии судьбы квадрат, который был ближе всего к тому, чем он должен был быть, был не тем, где была искусственная критика или дорогая инсталляция, а местом для детей из группы поддержки.
Олег Кулик Бешеный пес, или Последнее табу, охраняемое Oдиноким Цербером M. Guelman Gallery, Moscow, November 23, 1994
Олег Кулик С вами я зверь! Polytechnical Museum, Moscow, June 27, 1995
Действительно ли «цивилизованное» общество отличает нас от других?
Does the “civilized” socie
Qurduğumuz cəmiyyət bizi doğurdanda mı heyvanlardan ayırır?
PEOPLE PLAYI ANIMALS PLAY
ING ANIMALS YING HUMANS
ety truly set us apart?
We can agree that the only piece of art that (except the pile of chairs) that had a genuine impact was Oleg, a man playing an ape?
Олег Кулик С вами я зверь! Polytechnical Museum, Moscow, June 27, 1995
We want to be altruistic at a distance, and we want contemporary art to be contemporary at a distance. The moment something else comes crashing in it shatters the illusion of a civilized society.
Олег Кулик Бешеный пес, или Последнее табу, охраняемое Oдиноким Цербером M. Guelman Gallery, Moscow, November 23, 1994
What does it take for our primitive instincts to come to forth? Do we do it only because we are afraid that this will happen to us (utilitarianism)? What does a moment like this say about the way we cooperate as animals ? Recurring theme of "help". On the other hand we have a monkey that is treated as a human. It draws with crayons (unlike his real kids, they feel the need to shut the door during sex etc.
Razılaşa bilərik ki, d həqiqətən təsir edən (bir neçə başqa), meymunu Oleq
Biz istəyirik ki alt bizdən olsun, biz istəyirik həqiqətən müasir o də bizdən a
Ozaman ki nəsə ba cəmiyyətin illyuziyas bir sarsıntı k bizim primitiv inst olsun? Doğrud özümüzdən (ins qorxuruq və m davranışımızı təmin belə anlarda məl əməkdaşlığım əməkdaşlığına bənz “yardım” mövzu bunun səbəbi? O b meymunumuz var yanaşmaliyıq təbaşirlərlə şəkil ç uşaqlarından fərqli o zamanı qap lazımd
danışdığımız filmdə n yeganə sənət əsəri ə stuldan (qorillanı) oynayan oldu.
truist olaq, amma n aralı k ki müasir sənət olsun, amma yenə aralı qalsın.
aşımıza düşür, sivil sl dərhal dağılır. Kiçik kifayətdimi tinktlərimiz aşkar danmı biz daimi stinktlərimizdən) məhz bu qorxu n edir? Doğrudanmı lum olur ki bizim mız heyvanların zəyir? Təkrar-təkrar usu səslənir, nədi biri tərəfdən belə bir r ki, ona insan kimi q. Axı o kiçik çəkə bilir (və insan olaraq, anlayır ki seks pını örtmək dı və s.)
Мы можем согласиться с тем, что единственным произведением искусства, которое (кроме кучи стульев), которое оказало подлинное влияние, был Олег, человек, играющий обезьяну? Мы хотим быть альтруистами на расстоянии, и мы хотим, чтобы современное искусство было современным на расстоянии. В тот момент, когда что-то еще падает, оно разрушает иллюзию цивилизованного общества. Что нужно для того, чтобы наши примитивные инстинкты проявились? Делаем ли мы это только потому, что боимся, что это случится с нами (утилитаризм)? Что такой момент говорит о том, как мы сотрудничаем как животные? Повторяющаяся тема «помощь». С другой стороны, у нас есть обезьяна, к которой относятся как к человеку. Он рисует мелками (в отличие от его настоящих детей, они чувствуют необходимость закрыть дверь во время секса и т. Д.).
`The man is suffering from a neuropsychiatric disorder. This isn't voIuntary, so show some toIerance.
“Ssssssssssssssslut!�
Where is your soIidarity with the voiceIess and the vuInerabIe members of society?
So you've reached the Iimit for how much freedom of speech you can handIe?
Это действительно важно в наших очень разнообразных сообществах или это способ, которым некоторые группы осуществляют власть?
Is it really essential in our or is a way some grou
Korrektlik “diverse” cəmiyyətlərdə həqiqətən vacibdirmi? Vəya bu sadəcə bəzi qrupların güc tətbiq etməsi üçün bir yoldur?
POLITICAL CO FREEDOM O
ORRECTNESS OF SPEECH
r highly diverse communities ups to exercise power?
Political correctness as a concept is an inevitable consequence of emerging complex society. We are diverse in terms of racial, ethnic and cultural backgrounds, gender, age, mobility, sexual orientation, the list goes on. In order to make avoid marginalization, we try to come up with guidelines to follow within our society. Unfortunately, it is true that even though we do it with a good intent those guidelines often have implications we do not always expect. As with contemporary art, it is really hard to draw the line between essential human rights and pointless hype and anyone who tells you otherwise is a hypocrite. But what we can do is to create an environment for debate. It is not always nice and smooth but it keeps these issues from getting stagnant and dogmatized.
Siyasi düzgünlük ortaya çıxan kom qaçınılmaz bir nət və mədəni kö hərəkətlilik, cin baxımından Marjinalizasiyada cəmiyyətimizdə iş təlimatlara əməl
Təəssüf ki, bu q niyyətlə baxdığım tez-tez hər şey g
POLITICAL CO FREEDOM O
Müasir sənətdə o insan hüquqları il arasındakı xətt çə çətindir və başqa c müna
Amma nə edə b üçün bir mühi Həmişə gözəl v amma bu məsə dogmatised alm
k konsepsiya kimi mpleks cəmiyyətin ticəsidir. İrqi, etnik öklü, cins, yaş, nsi oriyentasiya n müxtəlifdir. an qaçmaq üçün, ştirak etmək üçün etməyə çalışırıq.
qaydalara yaxşı mıza baxmayaraq, gözləməyəcəyik.
ORRECTNESS OF SPEECH
olduğu kimi, əsas lə mənasız şüyüd əkmək həqiqətən cür deyən hər kəs afiqdir.
bilərik, müzakirə it yaratmaqdır. və hamar deyil, ələləri durgun və maqdan saxlayır.
Политкорректность как концепция является неизбежным следствием появления сложного общества. Мы разнообразны с точки зрения расовой, этнической и культурной принадлежности, пола, возраста, мобильности, сексуальной ориентации, этот список можно продолжить. Чтобы избежать маргинализации, мы стараемся выработать руководящие принципы, которым следует следовать в нашем обществе. К сожалению, это правда, что, хотя мы делаем это с добрыми намерениями, эти рекомендации часто имеют последствия, которые мы не всегда ожидаем. Как и в случае современного искусства, действительно трудно провести грань между основными правами человека и бессмысленной ажиотажем, и любой, кто говорит вам иначе, является лицемером. Но что мы можем сделать, так это создать среду для дискуссий. Это не всегда красиво и гладко, но это предотвращает застой и догматичность этих проблем.
Что скрывается за фасадом «высшего общества»?
What lies behind th
"Yüksək cəmiyyətin" fasadının arxasında nə var?
INSECURITIES,EG
GOS AND PHOBIAS
he facade of “high society”?
How does racism and sexism work in a society where the explicit showcase of it des
INSECURITIES,VULNERA
What lies behind th
Я чувствую, что мы находимся на странной стадии, когда некоторые из нас безоговорочно верят в современное искусство и его способность решать сложные социальные проблемы, в то время как другие презирают его за то, что его переоценивают и институционализируют. Правда в том, что оба являются правдой. Мы говорили о свободе слова и о том, как это часто бывает сложно в многообразном обществе. То же самое касается современного искусства. По мере того как мы развиваемся и solidarity? становимся все более сложными как общество, индустрия искусства становится более изощренным. Это уже не простое уравнение, в котором художник находится в центре вселенной. Это сложная система, состоящая из нескольких частей: аудитория, художники, кураторы, музеи, инвесторы и т. Д. У всех них есть свои интересы, и мы больше не можем просто указывать на искусство и говорить, что оно касается только творческого “я” художника.
ABILITIES AND PHOBIAS
he facade of
Мы действительно преодолели это?
RACISM,SEXISM Did we really
Həqiqətən mi biz bunları aşdıq?
“I think you’re interested in using your position, which is a position of power, to attract women and to make conquests.”
M AND POWER
y get over it?
How does racism and sexism implicitly work in a society where it is not explicitly acceptable.
Rasizm və seksiz qəbul olunmayan bunlar dolayı şək
“I think you’re interested in using your position, which is a position of power, to attract women and to make conquests.”
“I think you’re inter position, which is a to attract women a conquests.”
“Why is that so hard to admit that power is a turn on?”
“Why is that so ha power is a turn on
“You are aware that I'm sort of a semi-pubIic figure? -Yeah, yeah. -PeopIe know who I am. There's a good chance I'II be recognized. -Not here. -They wouIdn't know who you are.”
RACISM,SEXISM
“You are aware tha semi-pubIic figure? -Yeah, yeah. -PeopIe know who chance I'II be recog -Not here. -They wouIdn't kno
Did we really get over
“Excuse me... What's your name? HeIIo... -Yes, you. -Nicki. -Do you have a drivers'Iicense? -Yes. Come aIong. -Right now? -Yes.”
“Excuse me... What's your name HeIIo... -Yes, you. -Nicki. -Do you have a dr -Yes. Come aIong. -Right now? -Yes.”
zm açıq aşkar n cəmiyyətdə kildə nəcə işləyir.
rested in using your a position of power, and to make
ard to admit that n?”
Как расизм и сексизм косвенно работают в обществе, где это неприемлемо в открытую . «Я думаю, что вы заинтересованы в том, чтобы использовать свою позицию, которая является властной, для привлечения женщин и для завоевания». «Почему так трудно признать, что власть это “turn on”? «Вы знаете, что я наполовину публичная фигура? -Ага-ага. - Знай, кто я. Есть хороший шанс, что меня узнают. -Не здесь. -Они не будут знать, кто ты.
M AND POWER
at I'm sort of a ?
r them or is a myth?
o I am. There's a good gnized.
ow who you are.”
e?
rivers'Iicense?
"Извините меня... Как вас зовут? HeIIo ... -Да ты. -Nicki. -У вас есть водительское удостоверение? -Да. Приходи. -Прямо сейчас? -Да."
Что оно должно делать?
CONTEMPO What is it sup
Onun funksiyası nədir yada nə olmalıdır?
ORARY ART
pposed to do?
I feel like we are at a weird stage where some of us have unconditioned faith in contemporary art and its ability to tackle complex societal issues while others despise it for being overrated and institutionalized. The truth is, both are true. We talked about freedom of speech and how tricky it often gets in a diverse society. Same goes for contemporary art. As we develop and get more complex as a society the art industry gets more complicated as well. It is no longer the simple equation where the artist is in the center of the universe. It is a complex system that has several parts: audience, artists, curators, museums, investors etc. All of them have their own interests and we can no longer simply point at art and say that it is about the creative self of the artist.
Mən bizdə “contemporar münasibət duyuram. Bə inanırlar ki bu sənət mühüm sosial problemlə bəzilərimiz isə ona nifrət biz bu sənəti həddindən artıq ş təsisatlaşdırmağa çalışırı
Əslində hər iki yanaşm həqiqət var.
Biz söz azadlığından dan bu məsələ müxtəlif insan maraqlardan ibarət olan məsələ deyil. Eyni sözləri haqqında deyə bilərik. Cəmiyyət mürəkkəbləşd Whatmürəkkəbləş is it sup industriyası incələşir. Artıq əvvəlki kimi biz dey sənətkar kainatın mərkə ilə sənəti ehtiva edir. İndi sistemdi, sənətkarlarla b auditoriya, kuratorlar, mu investorlar, və s. və i. a. da funksiyası var, hamısının biz artıq deyə bilmərik ki sənətkarın “mənliyindən
CONTEMPO
ry art”a qəribə əzilərimiz şərtsiz
ərimizi həll edə bilər, t edir, onların fikrincə
şişirdirik və ıq.
mada müəyyən
nışırıq və anlayırıq ki nlardan, müxtəlif n cəmiyyətlərdə sadə i “contemporary art”
ORARY ART
dikcə, sənət pposed to do? şir, ziddiyətləşir,
yə bilmərik ki əzində durur və özü iki sənət çoxşahəli bərabər ona uzeylər, axildi. Hamısının öz n öz maraqları var və i sənət təkcə n” ibarətdi.
Я чувствую, что мы находимся на странной стадии, когда некоторые из нас безоговорочно верят в современное искусство и его способность решать сложные социальные проблемы, в то время как другие презирают его за то, что его переоценивают и институционализируют. Правда в том, что оба являются правдой. Мы говорили о свободе слова и о том, как это часто бывает сложно в многообразном обществе. То же самое касается современного искусства. По мере того как мы развиваемся и становимся все более сложными как общество, индустрия искусства становится более изощренным. Это уже не простое уравнение, в котором художник находится в центре вселенной. Это сложная система, состоящая из нескольких частей: аудитория, художники, кураторы, музеи, инвесторы и т. Д. У всех них есть свои интересы, и мы больше не можем просто указывать на искусство и говорить, что оно касается только творческого “я” художника.
T SQU
THE UARE