காற்றுவெளி புரட்டாதி

1

2

காற்றுவெளி புரட்டாதி 2015

ஆசிரியர்:ஷ

ாபா

கணினியிடலும், வடிவமைப்பும்: கார்த்திகா.ை

பமடப்புக்கள் அனுப்பஷவண்டிய முகவரி:

R.MAHENDRAN 34,REDRIFFE ROAD, PLAISTOW, LONDON E13 0JX ைின்னஞ்சல்: mukkaiamuthan@gmail.com நன்றி: கூகுள் முகநூல் பமடப்புக்களின் கருத்துக்களுக்கு பமடப்பாளர்கஷள பபாறுப்பு

3

வணக்கம், ைீ ண்டுபைாரு இதழுடன் சந்திக்கிஷறாம். வழமைஷபால பமடப்புக்கள் அனுப்புவர்களுடன் புதியவர்களும் மகஷகார்ப்பது நம்பிக்மக தருகிறது. இலக்கியப்பூக்கள் கட்டுமரகளின் பதாகுதியின் இரண்டாவது பாகமும், எழுத்தாளர் விபரத் திரட்டு நூமலயும் பகாண்டு வந்துள்ஷளாம். பதாடர்ந்து பல ஷவமலத்திட்டங்கமள முன்பனடுக்க பசயல்பட்டு வருகிஷறாம்.அதில் ஒன்று சிறுகமதத் பதாகுதி .விமரவில் அது பற்றிய அறிவிப்பு வரும். பல நூல்களின் ைீ ள் பிரசுரங்களிலும் கவனம் பசலுத்தி வருவதில் காற்றுபவளி நடவடிக்மக எடுத்துள்லது. பாரிய அளவிலான அறிமுகவிழாக்கமள நடத்தி அதிலும் மகமயச் சுட்டுக்பகாள்ளும் மதரியம் நைக்கில்மல. காற்றுபவளியின் பதாடர்வருமகமய உறுதிப்படுத்தும் அஷதஷவமள உங்கள் நண்பர்களுக்கும் அறிமுகம் பசய்யுங்கள். அடுத்த இதழில் சந்திஷபாம் நன்புடன்,

4

கதையல்ல கதையய... பரப்பிப்ஷபாட்டிருந்த ைண் சிறிது சிறிதான கற்கமளயும் பபரிதான பாமற ஷபான்றகல்மலயும் காட்சிப்படுத்தி காண்பித்துக்பகாண்டு பசன்றதாய்/ உற்றுப்பார்த்தலும்,உள்ளின் உள் பசன்று பார்த்தலுைாய் காட்சிப்படுகிற கணங் களில் நன்றாகஷவ இருந்தது. ைண்ணும்கல்லும்சுக்கானும்ஷபாதும்ஷபாதும்என்கிறஅளவிற்குகலமவகாண்பி த்து கலர்க்காண்பித்தும்நின்றதாய்/கரிசல்ைண்ணில் ஷதாண்டிய கிணற்றுச் சுக்கான்ஒருபுறமும்பசவல் தமர கிணற்றிலிருந்து பகாண்டு வரபட்ட சுக்கான் ைண்ைறுபுறமும்,கூடஷவ ஊடுபாவாய் வண்டல்ைண்ணும் பரவியிருந்த காட்சி கண்ணுக்குள் நின்ற பகாலாஜ் ஓவியைாய்/ பபாதுவாகஷவ இப்படி ஒரு கலப்பு எங்கும் வாய்க்கபபறாததாகஷவ.இவனும் பார்த்திருக்கிறான்,ஷகட்டிருக்கிறான் அல்லது ஷகள்விகூடப்பட்டிருக்கிறான். இந்த ைாதிரியாய் கலப்பு ைண் பகாண்ட பூைி இருக்கிற ஊர் பராம்பவும் குமறவு என்கிறார்கள். கண்ைாய்க்கமர இறக்கத்திலிருந்து ைந்மதயின் பரப்பு முழுக்கவுைாய் பரவியும் பபான்னம்ைா கமட வாசல் வமரயும் பரவி நின்ற ைண் பவட்டியின் பசதுக்கலிலும் வியர்மவ நமனவிலும் ஒன்று ஷபால் பாய் விரித்துக் காணப் பட்டிருந்தது. இவ்வளவு அகலத்திற்கும் இவ்வளவு பரப்பிற்குைாய் காட்சிப்பட்ட கல்லும் ைண்ணும்ஊர்எல்மலைந்மதயின்ைீ துராமுஅண்ணனின்வண்டிமயயும்பிச்மச ைாைாவின் வண்டிமயயும் காட்சிப்படுத்தி நின்றதாய்/ வண்டிப்மபதாவிலும்ஆரக்காலிலுைாய்ஊதாப்பபயிண்ட்அடிக்கப்பட்டுநின்றிரு ந்தது ராமு அண்ணனின் வண்டியாகவும்,அது அல்லாது நின்றிருந்தது பிச்மச ைாைாவின் வண்டியாகவும் இருந்தது.

5

”ஆைா பசால்லு,அந்த பநாட்ட பயழவுக்குத்தான் இந்த இது ஷவணான்னு பசால் றதுன்னு என்கிற குமற பசால்ஷலாடு எந்தப்ஷபச்மசயும் சலிப்ஷபாடு ஆரம்பி க்கிற ராமு அண்ணனிடம் ஒற்மறைாடுதான்இருந்தது. பபரிய ைகள் பசண்ப கம் வயசுக்கு வந்த ஷபாது ஷ ாடியில் ஒன்மற பிரித்து விற்று விட்டார், அவருக்கும் ைனதில்மலதான் பாவம் என்ன பசய்ய எமதஷயா விற்று எமத ஷயா வாங்கிய கமததான். அன்றிலிருந்து இவர் வண்டி பூட்டும் ஷபாபதல்லாம் ஒற்மறக்க்காமளமய ஷதடி அமலய ஷவண்டியிருக்கும். ஊருக்குள் அவமரப் ஷபால ஒற்மறக்காமள மவத்திருந்தது கிழக்குத்பதரு தாஸ்தான்.ஆனால் அவரிடம் ஷபாய் நிற்க இவருக்கு தயக்கம். காரணம் தாஸிடைிருந்தது வலது பக்கைாய் வண்டியில் பூட்டி ஓட்டிய ைாடு.ராமு அண்ணனதும் வலது பக்க ைாடுதான்.இடது வலது ைாய் எந்தப்பக்கைாய் ைாற்றி ைாற்றி கட்டினாலும் ஓடக்கூடிய காமளகள் பிச்மச ைாைாவிடம்தான் இருந்தன.ராமு அண்ணன் ஷபாய்க் ஷகட்டால் பிச்மசைாைா காமளகமள உடஷன அவித்துட்டுப்ஷபா என்பார். ஆனால் ராமு அண்ணனுக்குத்தான் அவரிடம் ஷபாய் நிற்க ஒருவித ைனக் கூச்சம்.காரணம் பிச்மச ைாைாவின் ைகன் ராமு அண்ணனின் ைகமள ஷபான ைாதம் நிமற பவள்ளிக்கிழமையன்று நல்லதண்ணர்ீ கிணற்றுக்கு தண்ண ீர் எடுக்கப்ஷபான ஷபாது ஏஷதா ஷகலி ஷபசிவிட்டான் என சண்மட ஷபாட்டு விட்டார்.

6

ராமு அண்ணனின் அவ்வளவு ஷகாபப்ஷபச்மசயும் ஷகட்டுக் பகாண்ட பிச்மச ைாைா ஷடய் கிறுக்கா ஓம் ைக ஒரு வமகயில் ஏன் ைகனுக்கு தங்கச்சி பைாற ஷவணும்டா,,,,,/ஏஷதா சின்னப்புள்மளகசண்மடக்குஇப்பிடி வரிஞ்சி கட்டீட்டு வந்து முருக்கிட்டு நிக்கிறீஷய பவக்காைாயில்ல ஒனக்கு ஷபாடா அங்கிட்டு சின்னப்பயஷல என சப்தம் ஷபாட்ட நாளிலிருந்து அவரிடம் ஷபாய் ஒத்மத ைாடு ஷகட்பது ராமுஅண்ணனுக்கு பிடித்தம் இல்லாததாகஷவ/ ஆனால் இரண்டு ஷபரும் வண்டிகளின் சக்கர இரும்புப் பட்மடமயயும் இறுக்கிப்பிடிக்கஅடிக்கபகாடுப்பது சுந்தரம் இரும்புப்பட்டமறயில்தான்/ பபாறி பறக்கிற இரும்புப்பட்டமறயில் கமரகிற கங்கு ஷபால் எப்பபாழுதும் பசித்த வயிருடன்தமலநிமறந்தசிந்தமனயுடனுைாய்த்தான்இருப்பார்.நல்ல ைனிதர், கூர் ைழுங்கிப்ஷபானப்ஷபான ஷகாடாலிமய பதாழுவதற்காய் ஷபான ஷபாது ஷகாடாலிமயபட்டமறயில் காயமவத்துவிட்டு இவன் மகயில் சம்ைட்டிமயக் பகாடுத்து விட்டார், பழுக்கக்காய்ந்திருந்த ஷகாடாலிமய இவன் முன்னாய் சதுரைான இரும்புப் பட்மடயில் மவத்து விட்டு சம்ைட்டி மயதூக்கி அடிக்கச் பசான்னார்,, இவனுக் கானால்அம்ைாதிரியானஷவமலகளில்பழக்கைில்மல. இதற்குமுன்னால் ஷகாடாலி தூக்கிவிறகுபிளந்திருக்கிறான்.பபரிய பபரிய ைரத் தூர்கமளப்பிளக்க சம்பள ஆள்ஷவண்டும் இதற்கு லாயக்கு ைரம் பவட்டிய வர்கள்தான் என சித்தப்பா பசான்ன ஷபாது ஷவண்டாம் நாஷன பசய்கிஷறன் என ஒப்புக்பகாண்டு பவட்டி வந்த ைரங்கமளப்பிளந்தான், முழுதாக ஒரு ஷவப்ப ைரமும்,ஒரு முருங்மக ைரமும்/முருங்மக ைரம் புழு விழுந்து முத்திப்ஷபாய் இனி காய் காய்க்க லாயக்கற்ற நிமலயில் இருந்தது. ஷவப்ப ைரம் நடு ஷதாட்டத்தில் பரந்து விரிந்து கிமள பரப்பி இடத்மத அமடத்துக்பகாண்டு நின்றது,அது அமடத்துக் பகாண்டு நின்ற இடத்தில் பவள்ளாமை எதுவும் விமளயவில்மல.ஆகஷவ இரண்மடயும் பவட்டி விட லாம் என

7

முடிபவடுத்து ைரம் பவட்டுகிற முத்துச் சாைிமய மவத்து பவட்டி பதாழுவம் பகாண்டு வந்து ஷசர்த்தார்கள், ைரம் பவட்டும் ஷபாது இவனுக்கு ஒரு ஆமச,ஆனால் ைரத்தின் ைீ ஷதறி பவட்ட முடியாது,ைரஷைறத்பதரியாது,அப்படிஷய பதரிந்திருந்தாலும் இவனுக்கு கூட ைரத்தின் ைீ ஷதறி அரிவாள் மவத்து பவட்டுைளவு ஷவமல பதரியாது,தமரயில் என்றால் சரி ஷவமலமய கச்சிதைாய் பசய்து விடுவான். அது ஷபாலஷவ ைரத்மத பவட்டிபகாண்டு வந்து பதாழுவத்தில் ஷபாட்ட தினத்தன்மறகு ைறு நாள் முருங்மக ைரத்மத பவட்டுக்கம்பி மவத்து பிளந்து விட்டான், பபரிய பபரிய துண்டுகளாக பவட்டி வந்த முழு முருங்மக ைரத்மதயும் கம்பியால் பவட்டிப் பிளப்பது ஈஸியாய் இருந்தது. பகாஞ்சம் கடினைான ஷவமலயாய் இருந்த ஷபாதும் கூட நீர் ைரம் கம்பிமயக்பகாண்டு குத்திப் பிளப்பது ஈஸியாக அமைந்துஷபானது.ஆனால் ஷவப்ப ைரத்மத அப்படிப்பிளக்க முடியாது, பச்மச ைரைாய் இருக்கும் ஷபாது பவட்டினால் ஈஸியாய் இருக்கும் அல்லது காய்ந்துஷபானால் கடினம் எனச்பசான்ன முத்துச்சாைி ைறு நாள் இவன் ஷவப்ப ைரத்துண்டுகமளப்பிளக்கும் ஷபாது வந்து விட்டார். பைாட்மடயாய் இருக்கும் ஷகாடாலிமயப்பாத்தவுடன் முதலில் இரும்புப் பட்டமறயில் பகாண்டு ஷபாய் பதாழிந்து விட்டு அப்புறைாய் விறமக பவட்டு ங்கள், அப்பபாழுதான் ஈஸியாக இருக்கும் என்றார்.சரி ஷகாடாலிமயத் பதாழிய இப்பபாழுது சுந்தரம் பட்டமற மவத்திருப்பாரா,,,என்கிற சந்ஷதகத் துடன் பட்டமறக்குப் ஷபானதுைாய் காமலயில் ஆறு ைணிக் பகல்லாம் பட்ட மற மய ஆரம்பித்திருந்த சுந்தரம்

8

இவமன சம்ைட்டி அடிக்கச் பசான்னார், இவனுக்கானால் சம்ைட்டி அடிப்பது ஒன்றும் புதிதில்மல, ஆனால் பழுக்கக் காயமவத்தஷகாடாலி முமனமய பபாத்தி அடிக்க ஷவண்டும், இவனுக்கு அதுவரவில்மல,இவனது சம்ைட்டி அடி ஷகாடாலி முமனயில் பள்ளம் பறித்தது,இவன் அடிக்கிற ஒவ்பவாரு அடிக்குைாய் விழுந்த பள்ளம் ஷகாடாலி முமனமய சிமதத்து விடும் என பசால்லிப் பார்த்த சுந்தரம் கமடசியில் இவனிடைிருந்து சம்ைட்டிமய வாங்கி ஷகாடாலி முமனமய பதைாக்கித்த ந்தார். ஷகாடாலிமயஇவன் பதைாக்கிவாங்கி வரும் வமர முத்மதயாதான்விறமக பவட்டிக்பகாண்டிருந்தார். ஷராைக்கட்மடதட்டாததினசரிஷ

விங்கில் ைழு ைழு

பவன இருக்கும் அவர் பவள்மளஷவஷ்டி பவள்மளச்சட்மடயில் பளிச் பசன்று தான் இருப்பார்,ஷவமல பசய்கிற ஷபாது கழட்டி மவத்து விடுகிற சட்மட,ஷவஷ்டி தூசு படாத இடத்தில் பத்திரைாய் இருக்கும் இவர் சாயங் காலம் ஷவமல முடித்து எடுத்துப்ஷபாடுகிற வமரயிலுைாய். ஷவர்மவக்ஷகாடுகள் வழிகிறஅவரதுகறுத்த முகத்தில் ஷவமலத்தளத்தில் எப்பபாழுதும் அலுப்பு ஒட்டிக் பகாண்டு பவளித்பதரிந்ததில்மல.அது ஷபால் தான் இவன்ஷகாடாலிமய பதாழிந்து பகாண்டு ஷபாவதற்குள்ளாய் விறமக பவட்ட ஆரம்பித்திருந்தார். ஏன் எனக் ஷகட்டதற்கு நீ இப்பபாழுதுக்பகல்லாம் வருவது ஷபால் பதரியவில்மல. அதான்நான்பிள்மளயார் சுழி ஷபாட்டு ஆரம்பி த்து மவத்ஷதன்.ஷபாட்ட சுழிமய நீ பதாடர்ந்து பகாள் எனக்கு இன்ஷனார் இடத்தில் ஷவமலஇருக்கிறது என ஷபாய் விட்டார்.மகயில் மவத்திருக்கிற அரிவாமளக் பகாடுத்துவிட்டு.

9

பபாதுவாக முத்துச்சாைி அவ்வளவு ஈஸியாக யாரிடமும் அரிவாமள தர ைாட்டார்.அரிவாமளபகாடுத்து விட்டுப்ஷபாகும் ஷபாது பசால்லி விட்டுத்தான் ஷபானார்,பாத்து சூதானைா பவட்டுப்பா,நான் யாருக்கும் இமதத்தர்றதில்மல, ஓங்ஆர்வத்தப்பாத்துதான்குடுக்குஷறன்ஆைாம்என்றார்.அவரின்இந்தச்பசால்லில் இவனுக்குஒரு பபருமை,ஆகா யாருக்குஷை தராத அவரின் பதாழில் ஆயுத த்மதஇவனிடம்நம்பிஒப்பமடத்துவிட்டுப்ஷபாகிறார்என/ ஆனால் இவனுக்குத் பதரியாது அவரது பதாழில் ஆயுதைாய் வட்டில்இருக்கிற ீ ஷகாடாலிமயயும், அரிவாமளயும் தனது பபண்டு பிள்மளகமளக்கூட பதாட விட ைாட்டார். யாராவது ஷகட்டால் இல்மல எனச்பசால்லாைல் பகாடுப்பதற்கு ஒரு ஷகாடா லியும் அரிவாள் ஒன்றும் மவத்திருந்தார்,சம்சாரிகள் நிமறந்தி ருக்கிற ஊர். இப்படித்தான் இரண்டு ைாதங்களுக்கு முன் கமடசித்பதரு ராமையா ஷகட்ட ஷபாது அரிவாள் இல்மல எனச்பசால்லி விட்டார் முத்துச்சாைி .அவர் உடஷன மகஷயாடு இவனது சித்தப்பாவிடம் ஷபாய் பசால்லிவிட்டார் கூட பரண்டு பசால் ஷசர்த்து/ சித்தப்பா முத்துச்சாைியிடம் ஷகட்ட ஷபாது அருகில் ராமையா இல்லாதது அவருக்கு பசௌகரியைாய் ஷபாய் விட்டது.பசான்னார் முத்துச்சாைி சித்தப்பாவிடம் இல்மல,அவருக்கு பபாருள் பகாடுப்பதில் எனக்கு ஒன்றும் ஆட்ஷசபமன இல்மல,ஆனால் பதாழில் பசய்கிற பபாருமள பத்திரைாக மகயாள ஷவண்டும் என்கிற ாக்கிரமத உணர்வு அவரிடம் இல்மல, ஷபான தடமவ என்னிடைிருந்து வாங்கிப்ஷபான அரிவாமள கல்லில் மவத்து பவட்டி இருப்பார் ஷபாலும். அரிவாள் பூராவும்அங்கங்ஷக சிமதவு,என்ன பசய்ய பின்ஷன, சுந்தரம் பட்டமறயில் ஷபாய் பதாழிந்து விட்டு வந்துதான்

10

பதாழிலுக்கு பயன் படுத்திஷனன் அந்த அரிவாமள அது ைரம் பவட்டும் ஷபாது மசடு பகாப்புகமள அருவவும்பவட்டவும்தான் ஆகிறது என்றாலும் அது இல்மலயானால் எனக்கு மக ஒடிந்தது ஷபால் இருக்கும், அதனால்தான் யாரிடமும் பகாடுப்பதில்மல, வட்டில் ீ இன்பனான்று பைான்மன அரிவாள் கிடக்கிறது.அதுதான் பவளியில் யாருக்கும் பகாடுப்பது அவர் அரிவாள் ஷகட்டு வந்த அன்று அந்த அரிவாமள எடுத்துக்பகாண்டு எனது வட்டம்ைாள் ீ முள் பவட்டப்ஷபாயிருந்தாள்.என்ன பசய்ய பின்ஷன அப்படித்தான் பசால்ல ஷவண்டியிருந்தது,அவரானால் எனது ைரம் பவட்டும் அரிவாமளயாவது பகாடு என்றார்,இல்மல என்று விட்ஷடன் அதுதான் உங்களிடம் வந்து பிராது வாசித்து விட்டார்.என முத்துச்சாைி பசான்ன உண்மை ஷகட்டு விட்டு ராமையாமவ ஒரு பிடிபிடித்து விட்டார் சித்தப்பா,அன்றிலிருந்து ராமையா முத்துச்சாைியின் வட்டுப்பக்கம் ீ தமல மவத்துக்கூடப் படுப்பதில்மல. படுத்தால் முத்துச்சாைி கனவில் வந்தார். கூடஷவ பட்டமற சுந்தரமும் வந்தார், முத்துச்சாைி வருவது சரி.சுந்தரம்,,,,? என்ன இது ஷகாளாறு கனவிலா,அல்லது கனவு காண்பவர் ைனதிலா,,,,?புலன் விசாரமணயில் கனவில் இல்மல, ஷகாளாறு ைனதில் எனத்தான் ஷதாணியது, பக்கத்தில்சுந்தரம்நிற்க,அவர்பக்கம்சித்தப்பாநிற்கஅவரதுபக்கைாய் முத்மதயா நிற்க சுற்றிய புமகயினூடாக வந்து ஷபான ராமையா இது லாயக்கில்மல என நைக்கு என நிமனத்துக்பகாண்டிருக்மகயில் இவர்களுடன் ஷபசிக் பகாண் டிருந்தசுந்தரம்எங்ஷகாைமறந்து ஷபாவார். அவர் ஷபாய் பிச்மச ைாைாமவயும் ராமுஅண்ணமனயும் சந்தித்து யப்பா பக்கத்துல பக்கத்துல வண்டி வச்சிருக் குற புண்ணியவாண்களா பரண்டு ஷபருக்குஷை ஒண்ணு பசால்ஷறன். ”வண்டிப்பட்ட பராம்பஷதய்ஞ்சிஷபாச்சிப்பா, அடுத்த தடமவக்பகல்லாம் ஷவற தான் ஷபாடணும். இல்ல

11

இருக்குறத சரிக்கட்டி ஓட்டணும்ன்னு பநமனச் சிங்கின்னா ஷபாயிக்கிட்டு இருக்குற வண்டிச்சக்கரத்துல இருந்து பட்மட தனியா கழண்டுக்கிட்டு வந்துரும். பாத்துக்கங்கங்க. புதுசாஷபாடுங்க நம்ைள ைாதிரிதான அதுகளும்,ஆயுள் காலம் இவ்வளவுன்னு இருக்குல்ல.அதவுட்டுட்டு,,,,,,,என்கிற அவரது ஷபச்மச ஷகட்ட அன்றிலிருந்து ராமுஅண்ணனும்,பிச்மசைாைாவும்ஷபசிக்பகாண்டார்கள். அதற்கு ஒரு காரணம் இருந்தது. ராைண்ணன் ஷவமலயாய் பவளியூர் ஷபாயிருந்த ஷபாது வட்டிற்குவந்தராைண்ணனின்உறவினர்கள்ராைண்ணனின் ீ அம்ைாமவ அடித்துப் ஷபாட்டு விட்டு ஷபாய்விட்டார்கள்.தள்ளாத வயதில் உடல் முழுவதும் காயங்களுடன் படுத்திருந்த தாயாமரப்பார்த்ததும் அழுஷத விட்டார் ராமு அண்ணன். அவரது எதிர் வரிமச வட்டிலிருந்த ீ பிச்மச ைாைாவின் வட்டிற்குப்ஷபாய் ீ இப்பிடி ஒரு சம்பவம் நடந்தப்ப ஒங்க வட்டு ீ பபாம்பளபுள்மளங்க பாத்துக்கிட்டுதான் இருந்தாங்களாம்ல,ஏன் அப்பிடி ஏங் ஷைல இருக்குற ஷகாவத்துல அவுங்க அடி படுறதக்கூட ஷகக்காை வுட்டுட்டீங்கஷள என வந்து புலம்பியிருக்கிறார். எப்பிடி ய்யா ஷகப்பாங்க ,வாய்ப்ஷபச்சு வாய்ப்ஷபச்சா இருக்கும் ஷபாது பபாசுக்குன்னு மகநீட்டுறஆளுஇல்மலய்யா நீயி,,? சாதரணைா ைறக்குற ைாதிரியான பசயலாயா நீயி பசஞ்சது,, பசால்லு/ என்னஷவா ஒரு ஷவகத்துல நடந்த சண்மடயில எங்க வட்டு ீ ஆம்பளய ைண்மடய ஒமடச்சவன்ல்லய்யா நீயி/ைண்மடய ஒடச்ச ஷதாட ைட்டும் நில்லாை அவன வண்டி கட்டி தூக்கீ ட்டுப் ஷபாகும்ஷபாது ஆட்கஷளாட வந்து வழி ைறிச்சவன்ல்லயா நீயி,,?அன்மனக்கி ஊர்க்காரங்க ைட்டும் வந்து தடுக்மகயிலன்னா ஏங் புள்ள பசத்துல்லய்யா ஷபாயிருப்பான். எங்க வட்டு ீ பவள்ளாமையில ஒங்க வட்டு ீ ஆடுகஎப்பிடி விழுந்துச்சின்னு ஷகட்டதுக்காயா இவ்வளவு அளப்பற,,,? அப்புறம் எப்பிடி நாங்கஒனக்கு ஆதரவா நிப்ஷபாம்ன்னு

12

பநமனக்கிற,,,,?என பிச்மச ைாைாவின் அம்ைா பசான்ன ஷபாது மகபயடுத்துக் கும்பிட்ட ராமு அண்ணன் அன்றிலிருந்து இன்று வமர அவரது வட்டின் ீ நடு ஹால்வமர ஷபாய் வருைளவிற்கு பநருக்கைாகிப் ஷபாகிறார். ஆனாலும் இன்றுவமர பிச்மச ைாைாவிடம் ஒத்மத ைாடு ஷகட்பதில் இருக்கிற தயக்கம் ஊரந்ததாக இருக்கிறது. இருந்தாலும் விடுவதில்மல பிச்மச ைாைா ,அட வாப்பா சும்ைா என ைாட்மட அவிழ்த்துக்பகாண்டு ஷபாகச்பசால்லி விடுவார். பிச்மச ைாைாவின் ைாடுகளில் ஒரு பசௌகரியம் வலத்து ைாட்மட இடது பக்கமும், இடத்து ைாட்மட வலது பக்கமுைாய் பூட்டலாம்,இழுத்த இழுமவக்கு வரும். வண்டியிலும் சரி,ஏர்க்கலப்மபயிலும் சரி ஒன்றும் பிரச்சமன பண்ணாைல் ஓடிக் பகாள்ளும்/பிச்மச ைாைாவின் குணத்திற்கு தகுந்தாற்ப் ஷபால ைாடுகளும் அமை ந்துள்ளது அவரது ராசி என்றார்கள் ஊர்க்கார்கள். ராசிதான் இல்மல எனச் பசால்லவில்மல,அந்த ராசியிலும் பகாஞ்சம் கரும்புள்ளி மவத்தாற்ஷபால ஆகிப்ஷபானஷத,,,,,? உமழப்பபதல்லாம்சரிதான்,பசான்னபடிபயல்லாம்ஷகட்கிறது,ஷபாகச்பசான்னால் ஷபாகிறது,வரச்பசான்னால் வருகிறது,படுக்கச்பசான்னால் படுக்கிறது,எழுந்து ஓடச் பசான்னால் ஓடுகிறது,எல்லாம் சரிதான்,ஆனால் முரண்டு பிடித்தால் ஒஷர பிடிவாதம்தான்.தூக்கி எறிந்து விடும் அல்லது கீ ஷழ தள்ளிவிட்டு விடும்.யார் என்ன எனபவல்லாம் பார்க்காது. இப்படித்தான் நல்ல பவயில் ைாதத்தின் ஓர் நாளில் குப்மப அடித்துக் பகாண்டி ருந்தார்,பிச்மச ைாைா, பபத்தவாடு அப்பாவி ஷதாட்டத்திற்கு குப்மப ஷபாக ஷவண் டும், வண்டி ஷபாவதற்கு பசம்மையான வழி இல்மல, பபத்தவாடு அப்பா குப்மப

13

அடிக்கச்பசான்ன முதல் நாள் இரவு இவன் வடு ீ ஷதடி வந்து விடுகிறார் பிச்மச ைாைா,என்னடா ைாப்புள என ஷபச்மச ஆரம்பித்தவர்,,,, பசான்னார்குப்மப அடிக்க ஷவண்டியிருப்பமதயும்,அதற்கான வழியி ல்லா ைல் இருப்பமதயும்/ஷராட்டு வழி ஷபாய் வந்தால் ஒரு நாமளக்கு ைிகச் பசாற்பைாகத்தான் நமடஅடிக்கஷவண்டி வரும்,இஷதது கண்ைாய்கமரஷபாய் இறங்கி சுந்தரம் பட்டமற வழி ஷபானால் பகாஞ்சம்பக்கம்.பகாஞ்சம் நமடமயகூட்டி அடிக்க லாம், ஆனால் அதில் இருக்கிற கனைான பிரச்சமன கண்டு யாரும் அந்தப்பக்கைாய் வண்டிகட்டிப்ஷபானதில்மல.சுந்தரம்பட்டமறமயத்தாண்டியதும் ஓடுகிற சாக்க மடமய தாண்ட ஷவண்டும்.அதில் வண்டிமய இறக்கினால் வண்டி சாக்கமட கடந்து ஷைஷலறாது. அப்படிஷயஷைஷலறிப்ஷபானாலும்வயக்காட்டுக் கமரகமளக் கடந்தும் அதன் ஊடாகப்ஷபாகும் பபரிய வாய்க்காமலக்கடந்து திரும்பவுைாய் நம்பி வயலில் இறங்கி ஷைஷலறிப்ஷபாக ஷவண்டும்,இத்தமன சிக்கல் இருக்கும் ஷபாது எப்படி ? பபத்தவாடு அப்பா பிச்மச ைாைாவிடம் பசான்னமத பிச்மச ைாைா இவனிடம் அப்படிஷய பசான்னார்.நீயிஎன்னபசய்வஷயாஏது பசய்வஷயா எனக்குத் பதரி யாது நாமளக்குஅவருஷதாட்டத்துக்குநம்ைகுப்மப அடிக்கிஷறாம். என பிச்மச ைாைா பசால்லி விட்டுப்ஷபான நிைிடத்திலிருந்து தூக்கம் பிடிக்க வில்மல இவனுக்கு. ைறுநாள்அதிகாமலநான்குைணிக்பகல்லாம்எழுந்துைண்பவட்டிஷயாடும்கண்ணன் கமட டீயுடனுைாய்கிளம்பியவன்ஷநராக கண்ைாய்க் கமர இறக்கம் முடிந்து அம்புக்குறியிட்ட சுந்தரம் பட்டமறயில்தான் ஷபாய் நின்றான். இப்பபாழுது இதுதான் பபரும் பிரச்சமன ,சுந்தரம் பட்டமறக்கு எதிர்த்தாற் ஷபாலி ருந்த இடத்தில் கட்டிக்கிடந்த குட்மட சாக்கமட நீரால் நிரம்பியிந்தது.

14

இவனுக்குத்பதரிந்து ைமழ ஷநரங்களில் ைமழத்தண்ண ீரும், ைற்ற ஷநரங்க ளில் சாக்கமட நீருைாய் வந்து கட்டி நிற்கும்/குட்மடமயச்சுற்றி நின்ற சீமைக்கருஷவமல ைரங்கள் சாக்கமட தண்ண ீர் குடித்து அவ்வளவு பசழிம் பாக இருக்கிறதா அல்லது ைமழத்தண்ண ீர் குடித்து அப்படி இருக்கிறதா என பசால்லாடல் பசய்யலாம். ஆனால் இவன் அதற்பகல்லாம் தயாராக இல்மல.இவனது ஒஷர பிரச்சமன இப்ஷபாமதக்கு ஊரின் கழிவு நீரில் பாதிமய இங்கு குட்மடயாக ஷதக்கி மவத்து காட்சி தருகிற இதிலிருந்து பிரிந்து ஷபாகிற சாக்கமடமய வண்டி கடக்க வழி பசய்ய ஷவண்டும்.அதற்கானமத எப்படி பசய்வபதனஷவ இப்பபா ழுது ஷயாசிக்க ஷவண்டும். என்னபசய்யலாம்,பசால்லுங்கள்எனஅந்தஅதிகாமல ஷநரத்திஷலஷய பட்டமற ஷபாடஆயத்தைாய் இருந்தசுந்தரத்திடம்ஷகட்டு அருகிலிருந்த அவரது பசாந்தக் காரரின்படப்பிலிருந்துகம்ைந்தட்மட கட்டுகமளஉருவி எடுத்துக்பகாண்டான். இவஷனஷநரடியாய்பசன்றுஎடுத்திருக்ககககக,படப்புக்காரன் ஒன்றும் பசால்லப் ஷபாவதில்மலதான், இருந்தாலும் கூட ஒரு ஆமள ஷசர்த்துக் பகாண்டு ஷபாய் எடுப்பதுஉசிதைாய்ப்பட்டது,படப்புக்காரன்ஒரு சிடுமூஞ்சி.பரண்டும் பகட்டான் ஷவற/எந்ஷநரம் என்ன ஷபசுவான் எனத் பதரியாது, பரண்டாவது ஈஸியாக சண்மட இழுத்து விட்டுவிடுவான் யாரும் எப்படியும் சண்மட ஷபாட்டு சாகட்டும் என, ஆனால் அவனது பசய்மககமளப்பார்க்கும் ஷபாது அப்படி இருக்காது. பராம்ப வும் நாகரிகைாகப்ஷபசுவான்,பராம்பவும் நாகரிகைாக சிரிப்பான், பராம்பவும் நாகரீக ைாக மகபகாடுப்பான்.பராம்பவும் நாகரீகைாக ஷதாள் தட்டிக் பகாடு ப்பான்,

15

அவன் ஷபாட்டிருக்கிற பவள்மளச்சட்மடக்கும், அவனது பசய்மகக்கும் துளியும் சம்பந்தம்இல்லாதது ஷபால் நடந்து பகாள்கிற படப்புக்காரனின் பசய்மக இவனுக்குத்பதரியும் ஆகஷவ இப்படி,,,? பத்துகட்டுகளாவதுஷதறும் சின்னச்சின்ன கட்டுகளாய் இருந்தது.ஷபாதும் ஷதமவயானால் பிறகு எடுத்துக்பகாள்ளலாம் என்கிற ைஷனா நிமலயில் கம்ைந் தட்மட கட்டுக்கஷளாடு வந்தவன் சாக்கமடயில்பபரிதுபபரிதான கற்கமள எடுத்துப் ஷபாட்டான், வண்டியின் அகலத்திற்கு வழி அமைத்தது ஷபால இரண்டு பக்க முைாய்/ அது இருந்தது சாக்கமட குட்மடயின் ஓரைாய் முமளத்துக்கிடந்த முட்பசடிகளின் கீ ழாக,,வடு ீ கட்டுபவர்கள் ஷவறுைண் சுவர் மவத்து பதாழுவம் கட்டுபவர்கள் ஷதமவ ஷபாக ைிஞ்சியவற்மற ஷதமவ யில்மல என அங்கு பகாண்டு வந்து ஷபாட்டிருந்தார்கள்.அதுஷவ ஒரு சிறு குவியலாய் காட்சிப் பட்டு பதரிந்தது. பாலம் பாலைாக அகலைாய்த் பதரிந்த கற்கள் சாக்கமடயின் வழவழப்மபயும் பநளு பநளுப்மபயும் குமறக்கும். அதன் ைீ து கம்பந்தட்மட கட்டுகமளப் ஷபாட்டு பரத்தினான். கம்ைந்தட்மட விரித்துப் ஷபாடப் பட்டிருந்த ஷராட்மடப் ஷபால் பரத்தி அகலம் காண்பிக்கவும், கரடு முரடாய் பதரிந்த கற்களின் ைீ து ைாடுகள் ைிதிக்க ஏதுவற்றதாய் இருப்பத்மதத் தவிர்க்கவுைாய்,,/ இப்பபாழுது இரண்டடிஆழத்திற்கும்மூன்று அடி அகலத்திற்குைாய் வாய் பிளந் திருந்த சாக்கமடபாமதஅமைந்து வழிகாட்டியது,இப்பபாழுது பரப்பி மவத்திருந்த கம்ைந்தட்மடகளின் ைீ து சாக்கமடயில் இருந்து அள்ளிய கட்டியான ைண்மண பரப்பிய கம்ைந்தட்மட ைீ து ைண்பவட்டியால் அள்ளி பரப்பிப் ஷபாட்டான், அள்ளிப்ஷபாட்ட ைண் கம்ைந்தட்மட வழுக்காைல் இருக்க என்கிறமகஷகார்ப்பில் சாக்கமடயில் ஷபாடப்பட்டிருந்த பபரிய கற்களும் ,அதன் ைீ து பரப்பட்டிருந்த கம்ைந்தட்மடகளும், அதன் ைீ து ஷபாடப்பட்டிருந்த பகட்டியான சாக்கமட ைண்ணும் எல்லாம் ஒன்று ஷசர்ந்து மக ஷகார்த்து கட்டிப்பட்டுப் ஷபானது,

16

கட்டிப்பட்டுப்ஷபான ைண்ைீ து ஏறி காமல அழுந்தப்பதித்து நடந்து பார்த்தான், இந்தப்பக்கைிருந்து அந்தப்பக்கைாய் நடந்து பார்த்தான், அந்தப் பக்கைிருந்து இந்த பக்கைாய் நடந்து பார்த்தான்,எப்பிடி இருந்து எப்பிடிநடந்து பார்த்தாலும் இவன் ஷபாட்டப்பாமத இவனுக்கு பழுது பட்டுத் பதரியவில்மல, பகாஞ்சம் பநலு பநலுப்பு பட்டுத்பதரிந்த ைண் ைீ து இரண்டு தடமவ வண்டி ஏறி இறங்கினால் சரியாகிப்ஷபாகும்.தடம் விழுந்து விடும் அப்புறபைன்ன ஈஸி யாக வண்டி ஷபாகும் என்கிற நிமனப்புடன் வயக்காட்டின் கமரக ளில் இருக்கிறஷைடுபள்ளங்கமளசரிபசய்துவிட்டுமகஷயாடுபகாண்டுவந்திருந்த ைிச்சகம்ைந்தட்மட கட்டுகமள கமரயில் இருந்த வாய்க்காலில் ஷபாட்டு விட்டுநிரப்பி விட்டு நம்பியின் வயக்காட்டில் இறங்கி வயக்காட்டின் இரண் டமர அடி உயரக்கமர ைண்பவட்டி பகாண்டு இழுத்து சரி பசய்து பாமத உருவாக்கி விட்டு பிச்மச ைாைாவுக்கு தகவல் பசால்லி விட்டான். பிச்மச ைாைா இந்ஷநரம் வண்டியில் குப்மபயுடன் பரடியாய் இருப்பார்.முதல் வண்டி குப்மப ைட்டுஷை பிச்மச ைாைா அடித்தார்,இரண்டாவது வண்டியிலி ருந்து இவன்தான் அடித்தான்.பிச்மச ைாைா கூடச்பசான்னார். ஷவண்டாம்டா ைாப்பிள, பைாரண்டு பண்ணுற ைாட்ட வச்சிக்கிட்டு நா படுற பாடு ஷபாதாதா,,,,? நீ ஷவற பாடா படணுைா,,,,,?என்கிற பிச்மச ைாைாவின் ஷபச்மசயும் ைீ றி இவன் குப்மப அடித்தமத விட குப்மப அடிப்பதற்காய் ஷபாடப்பட்டிருந்த பாமத பபத்த வாடு அப்பாவிற்கு ைிகவும் பிடித்துப்ஷபானது. என்னதான்ைனம் பிடித்துப்ஷபானாலும் சிலவற்மற கமலக்கத் தாஷன ஷவண் டியி ருக்கிறது.கமலத்தான். சாக்கமடயிலிருந்துகம்ைந்தட்மடகமளயும்கற்கமளயும்எடுத்துஷபாட்டுஅப்புற ப் படுத்தினான்.இவன் அப்புறப்படுத்திய தினத்திலிருந்து சாக்கமட நன்றாக ஓடியதாகச்பசான்னார்கள்.

17

இவன் அப்படியாய்சாக்கமடயிலிருந்து கம்ைந்தட்மடகமளயும் கற்கமளயும் அப்புறப் படுத்திய தினத்தன்று நிமற கண்ைாய் நீரில் ைாடுகமள குளிப்பாட்டப் ஷபான ஷபாது வழக்கம் ஷபாலஷவ சண்டித்தனம் பண்ணிய முரட்டு கூர்க்பகாம்புக் காமள பிச்மச ைாைாமவ தண்ணருக்குள்ளாய் ீ தூக்கி தள்ளி விட்டது.சுதாரித்து எழுந்த அவர் எட்டி ைாட்டின்மூக்காணங்கயிற்மற பிடித்துக் பகாண்டு ைாட்மட விளாசி விட்டார் விளாசி. தண்ணருக்குள் ீ கிடந்ததற்கும் அதற்கும் உடம்பபல்லாம் தடிப்புத்தடிப்பாய் வங்கிப்ஷபாய் ீ விட்டது.அமத வாங்கிய யாரும் ஒரு ைாதத்திற்கு ஷைல் மவத்தி ருந்ததாய் சரித்திரம் இல்மல.இல்லாத சரித்திரத்மத புமனந்து உருவாக்கிய வராய் ஆகிப்ஷபானார் பிச்மசைாைா அந்த ைாட்மட வாங்கிய நாளிலிருந்து/ அது ஷபாலத்தான் பி.டி வாத்தியாரும் அடங்காத ைாடு ஒன்று மவத்திரு ந்தார், ஒரு நாள் களத்தில் புமனயல் ஷபாடும் ஷபாது முன்னால் ஷபாய்க் பகாண் டிருந்த ைாட்டுக்காரமர தூக்கி தள்ளிவிட்டு விட்டது. ஷகாவங்பகாண்டு ஓடி வந்த பி டி வாத்தியார் களத்தின் அருகில் கீ ஷழ கிடந்த கல்மல தூக்கி ைாட்டின் பகாம்பு ைீ து ஷபாட்டு விட்டார்.ைாட்டின் ஒற்மறக் பகாம்பு அந்த இடத்திஷலஷய ஒடிந்து ஷபானது.பகாம்பு ஒடிந்த அந்த கணத்திஷலஷய ைாடு அந்த இடத்தில் சுருண்டு விழுந்து இறந்தும் ஷபானது. அதற்கப்புறைாய் பி டி வாத்தியார் ஷவபறாரு ைாட்மட வாங்கவில்மல.இருந்த ஒற்மற ைாட்மடயும் விற்று விட்டு ஷபசாைல் இருந்து விட்டார்,என்ன பசய்யப்பா அது பகாஞ்சம் சண்டித் தனம் பண்ணுற ைாடுன்னாலும் கூட அது இருந்த பயடத்துல இன்பனாரு ைாட்ட ஷயாசிச்சி பாக்க முடியல/ அது ஷபாலஷவ இப்பபாழுது பிச்மச ைாைாவும் பசால்லிக்பகாண்டிருக்கிறார் சிறிது நாட்களாக/பசான்ன பசால் அப்படிஷயநிற்கைனம்சம்ைதத்திற்குள்ளாக வில்மல முழுமையாக/

18

முட்மடவிட்டதண்ணர்முழுமையாகபவளித்பதரியவில்மலயாயினும் ீ கூட கட்டி நின்ற தண்ணர்ீ தன்மன காட்சிப்படுத்திச் பசன்றது. ஷநற்மறக்கு முன் தினம் இரவு வந்த கனவில் பபரிதான கண்ைாய் வந்தது. கலங்க லான புதுத்தண்ணர்ீ பார்க்க கலங்கலாக இருந்தது.ைமழ நாட்களில் கரிசல் காட்டுத்தண்ணரும்,பசவல் ீ தமரத் தண்ண ீரும் ஒன்று ஷசரும் கண் ைாய் அது. அப்படி ஷசரும் நீருக்கு தனிகுணம்இருக்கும் எனச்பசான்னார் கள். வடக்ஷக உன்னி பட்டிகாடுகளிலிருந்து பசவல் தண்ணரும் ீ கலுங்குக் காடுக ளிலி ருந்து இருந்து வருகிற கரிசல்க்காட்டுத் தண்ண ீரும் ைமழ நாட்களில் மக ஷகார்த்து கலக்கும் ஷபாது கண்ைாய்க்கும் கலக்கிற தண்ண ீருக்கும் கூடுதல் பலம் என்கிறார்கள் வி

யம் பதரிந்தவர்கள்/

பகாண்டு ஷபான இரு சக்கர வாகனத்மத ஸ்டாண்ட் ஷபாட்டு நிறுத்தி விட்டு நீண்டுஷபானகண்ைாய்க்கமரயில்ஒருதடமவஷபாய்திரும்பியஷபாது கண்ைாய் சுருங்கி பபரிய கிணறாய்த்பதரிந்தது. இப்ஷபாது கண்ைாய்க் கமரயின்இருைருங்கிலுைாய்பதரிந்ததூர்பபருத்த இச்சி ைரங்கமளக்காஷணாம்.கமரதுவங்குகிறஇடத்தில்இருந்தஅய்யனார்ஷகாவிமலக் காஷணாம்.நன்றாகஎடுத்துக்கட்டியிருந்தார்கள்முன்புஒருமுமறபார்த்தஷபாது. முன்பனல்லாம்ஷகாயிலுக்குள்ஷபாகமுடியாது.பநருஞ்சிச்பசடிகளும்,ஷகாமரப் புற்களும், இன்னும் பபயர் பதரியாத பசடிகளுைாய் மகஷகார்த்தும் உடல் உரசியுைாய் கிடக்கும். சாைி சிமலயும் ைற்ற சிமலகளுைாய் நிற்க மவக்கப் பட்டிருக்கிற இடத்தில் ைட்டும் பகாஞ்சம் இடம் விட்டு பசதுக்கியிருந்தார்கள். பரவாயில்மல அந்த அளவிற்கு என நிமனக்காைல் இப்பபாழுது மதரியைாக ஷகாயிலுக்குள் ஷபாய் வரலாம் ,பநருஞ்சியும் ஷகாமரப்புல்லும் சிபைண்ட தமர யாக ைாறியிருந்தது.

19

வழக்கைானடிமசன்ஷபாட்டஹாஷலாபிளாக்கற்கள்தான்.ஷகாயிலின்ஷகட்மடப் பூட்டியிருந்தார்கள்.உள்ஷளஷபாகமுடியவில்மல.எப்பபாழுஷதாஎதற்காகஷவா நிமனத்து ஷவண்டியிருந்த ஷதங்காமய அன்று ஷபான பபாழுது உமடத்து விட்டு வந்தான்.உமடந்த ஷதங்காயின் சின்ன சில் ஒன்று இமடபவளி விட்டுத் பதரிந்த கிரில் ஷகட்டு வழியாக உள்ஷளஷபாய் விழுந்தது. இப்ஷபாது அன்று விழுந்த ஷதங்காய்ச் சில்மலக்காஷணாம். ஷகாயிமலயும் காஷணாம். ஷகாயில் இருந்த இடத்திற்கு பகாஞ்சம் தள்ளி கண்ைாயாக காணப் பட்ட இடம் கிணறாக உருைாறித்பதரிந்தது. நிமறகிணறாகபதக்பதக்பகன நிமறந்து நின்ற தண்ணர்ீ கலங்கலாகவும் புதுத் தண்ணர்ீ ஷபாலவுைாய் பதரிந்தது.ைமழ பபய்து காடுகளில் தண்ண ீர் புரண்ட நாட்களில் கரிச ஊருணியில் இது ஷபாலாய் புதுத் தண்ண ீமரப்பார்க்கலாம். அந்தப் பக்கைாய் காட்டுக்கு ஷவமலக்குப்ஷபாகும் ஷபாது ஊருணியில் தண்ண ீர் ஷைாந்து பகாண்டு ஷபாயிருக்கிறான். இவனிடம்இவனதுபாட்டிஷயாஅம்ைாஷவாபசான்னதாகநிமனவு.அந்தஊருணிக் கமரயில் இருக்கிற சுத்தைான கரிசல் ைண்மண எடுத்து தமலக்குத்ஷதய்த்து க்குளித்தால் தமல முடி பஞ்சு ஷபால இருக்கும் என்பாள். இவனும் அப்படியாய் ஒரு சில தடமவ ஒரு சிலருக்கு அங்கிருந்து ைண் எடுத்துக்பகாண்டு வந்து பகாடுத்திருக்கிறான். ஒரு தடமவ அப்படி ைண் எடுப்பதற்காகப்ஷபான ஷபாது கமரயின் ஓரம் ைண் கிமடக்காைல் தண்ணருக்குள் ீ இறங்கி பிசுபிசுப்பான பகாழபகாழபவன்ற ைண்மண தண்ணருக்குள் ீ இருந்து அள்ளி துண்டில் கட்டிக்பகாண்டு முழங் காளவு அப்பியிருந்த கரிசல் ைண்ணுடன் கமரஷயறி வந்த பபாழுது தற்பசய லாய்அந்தப்பக்கம் ஷபான கிருணன்னன் இவன் கமரஷயறும் வமரகாத்திருந்து ஷபச்சுக் பகாடுத்துக்பகாண்ஷட கூடஷவ வந்தார்.

20

“ஊர் இருக்குற நிமலயில இந்த ைாதிரி அந்தி ஷநரத்துல ஒத்த சத்மதயில வராத,இப்ப என்னகரிசைண்ண ஷதய்ச்சி குளிக்காட்டி குடியா முழுகிப் ஷபாகுது. ஆளுதாவளந்துருக்கஷய தவிர இன்னும் பவளி ஒலக நிதானம் பதரியமலஷய, எங்கயும் எல்லா பயடத்துலயும் ஒஷர ைாதிரி இருக்காது புரிஞ்சிக்க.இப்ப நம்ை ஊருக்குள்ல நாலஞ்சி ஊரு இருக்கு புரிஞ்சிக்க.பகாஞ்சம் சூதானைா இரு ைண்ணள்ளவந்ஷதன்,,,,,,,,,,,,,,,,வந்ஷதன்னுஷபசீட்டுத்திரியாதலூசுப்பயஷல,அங்க பாத்தியா ஊரணிக்கமரக்கு அந்தப்பக்கம் பரண்டு ஷபரு திரியிரத,இந்ஷநரம் நான்இங்க வரமலயின்னா ஒருஷவமள தண்ணிஷயாட தண்ணியாஷபாயிருப்ப எனஅவர்பசான்னபிறகுதான்கவனிக்கிறான்.ஆைாம் உண்மையிலுஷை பரண்டு உருவங்கள் பதரிந்தன கமரயின் அந்தப்பக்கைாய்/ அமதப்பார்த்த கணத்தில் ைனதுதிக்பகனஆகிப்ஷபானது.வாஸ்தவம் தாஷன, கிருஷ்ணன்னன் பசான்னது என நிமனத்தவாஷற தமலமயக்குனிந்து பகாண்டு நடந்தநாட்கள்நிமனவுக்கு வந்தன. ைனம் நிமறந்த நிமனவுகளுடன் தண்ண ீருக்குள் குதிக்கிறான்.தமல துவட்ட மகயில்துண்டுஇல்மல.பனியமனப்பிழிந்துஅமரகுமறயாகவாவது துவட்டிக் பகாள்ளலாம்.அல்லது இவன் மகயிலிருந்த கர்ச்சிப்ஷப அமரத் துண்டு அளவி ற்காய் இருக்கிறது. ராைநாதன் அண்ணன் இப்படித்தான் மவத்திருப்பார்.அவரது ஊர்பக்கைாய் ஒரு துஷ்டிவட்டிற்குஷபாயிருந்த ீ ஷபாதுதான் பதரிந்தது,அவர் ைட்டுைல்ல அவமரப் ஷபாலஷவ ஷபண்ட் பாக்பகட்டில் பாதித்துண்டும் ைீ தித்துண்டு பவளி யிலுைாய் கர்ச்சிப் ஷபாலபதாங்குகிறகாட்சிமயப்பார்க்கலாம். சிலஷநரம் ஷபண்ட் பாக்பகட்டின்னுள்ளாக சில ஷவமள வலது அல்லது இடது ஷதாளில்பதாங்கிக்கிடக்கும்.அந்தவமகயில்இவன்மவத்திருக்கிறகர்ச்சீப் (துண்டு)பரவாயில்மலஷபாலிருக்கிறதுதான்,அவரிடம்ஷகட்டால்பசால்லுவார். இது ைட்டுைில்மல இந்தா பாரு என ஷதாள்மபயினுள்ளாக இருக்கிற தண்ண ீர்

21

பாட்டிலின் அருகாமையாய் இருக்கிறதுண்மடஎ டுத்துக் காட்டுவார். இருக்க ட்டும்எதற்கும்எனமவத்துக்பகாள்வதுதான்.எதற்காவதுஆகும்எனக்குஇல்மல யானால்

கூட இஷதா உன் கூட்டாளிகளுக்கு ஆகிப்ஷபாகும் பார் எனச் சிரிப்பார். அதாவதுப்பா என ஆரம்பித்தால் அவராட்டம் தண்ணர்ீ குடிக்காைல் ஷபசுவார்,

அவரது ஷபச்சில் கள்ளம் கபடம் இருக்காது,அமத விட ஷபச்சின் ஊடாய் அவர் சிரிக்கிறசிரிப்பிருக்கிறஷத,அஷடயப்பாஷகட்கவும்காணவும்ஷகாடிப்புண்ணியம் பசய்திருக்க ஷவண்டும். அவரது ஷபச்சுடனான துண்டும் ஞாபகத்திற்கு வர தண்ண ீரில் குதித்தான், உட

லும் ைனதும்ஒரு ஷசர நமனந்துகுளித்து வருடங்கள் ஒரு சில ஆகிப் ஷபாயின. காமலயில் ஐந்ஷத முக்கால் அல்லது ஆறுைணிக்கு எழுந்ததுைாய் குடிக்கிற ஒரு

ஸ்டார்ங் டீயுடன் சட்மடமய ஷபாடுக்பகாண்ஷடா அல்லது பவற்றுட ம்புடஷனாைல்லப்பனின்டீக்கமடயில்ஷபாய்தான்நிற்பான்.அங்கும்ஒருஸ்டாரங், முடிந்தால் இன்பனான்று என அடுத்தத்ததாய் குடிப்பான். டீக்கமடக்காரர் கூட மவவார்.ஏண்டா இப்பிடிச்பசய்யிற எப்பிடிச்சுத்தியும் வட்ல ீ ஒரு டீக்குடிச்சிருப்பயில்ல.அப்பறம் இங்க வந்து ஒரு டீ,சையத்துல ஷசந்தாப்புல அடுத்தடுத்தாபரண்டு டீ க்குடிச்சிப்புடுற,ஒடம்பு என்னத்துக்கு ஆகும்ப்பா,,நீ எத்தன டீக்குடிச்சாலும் எனக்குத்ஷதமவ காசுதானப்பா,இப்ப ஒண்ணும் பதரியாது,ஒடம்பு எல்லாத்மதயும் வாங்கி வச்சிட்டு பைாத்தைா திருப்பிக்குடுக்கும்.அப்புறம் ஐய்ஷயான்னாலும் வராது,அம்ைான்னாலும் வராது பாத்துக்க என்பார்.பதிலுக்கு சிரித்துக்பகாள்வான் இவனும்/அந்த சிரிப்பிற்கும் ஷபச்சிற்கும் ஊடாக இரண்டு டீ மகைாறியிருக்கும் கமடக்காரரிடைிருந்து /மகயில் வாங்கியமத வாயில் ஊற்றிவிட்டு காசு பகாடுத்து முடிக்கிற ைாயக்கணத்தில் ஷவபறாரு ஷலாகம்/

ெிமலன்

22

தைக்கூ கெிதைகள் சூட்டின் கதகதப்பில் உருகிப் ஷபானது பனி! ==================== மூங்கில் காபடங்கும் இமச பவள்ளம்

வண்டும் பதன்றலும் இமணவு! ========================== அடர் வனத்தின் இருளில் பகாஞ்சம் பவளிச்சம் ைின்ைினிகள்! =========================== பறக்கத் தவிக்கிறது காற்றில் அமசயும் உதிர்ந்த இறகு!

============================ ஷவர்களுக்கு நன்றிக்கடன் உதிர்ந்து விழுகிறது ைலர்கள்! =============================

சுகன்யா ஞானசூரி

23

ைீர்மானிகள்! ஒவ்பவாரு முமறயும் இவர்கள் பகமடக் காய்களாய் உருட்டப் படுகிறார்கள்..... அப்படிபயன்ன பாவம் பசய்துவிட்டார்கள்? ஓட்டரசியலின் பவற்றி ஷதால்விகமள தீர்ைானிக்கும் துருப்புச் சீட்டுகளாய் தூக்கிப் ஷபாடப்படுகிறார்கள் தலித்துகளும் - ஈழத் தைிழர்களும்!

சுகன்யா ஞானசூரி

24

பத்துப்பாட்டின் பண்பும் சிறப்பும் தைிழ்பைாழி வரலாற்றிலும், தைிழ் இலக்கிய வரலாற்றிலும் கி.மு. 3ஆம்

நூற்றாண்டு

முதல்

கி.பி.

பசவ்வியல்

காலம்

எனக்

பதால்காப்பியம்,

6ஆம்

குறிப்பிடப்படுகிறது.

சங்க

பதிபனண்கீ ழ்க்கணக்கு

இலக்கியங்கள்,

நூல்கள்

ஒட்டுபைாத்தைாகச்

நூற்றாண்டு

ஆகியமவ

பசால்லஷவண்டுைானால்

ஷதான்றுவதற்கு

முற்பட்ட

வாய்ந்ததாகவும்,

பசவ்வியல்

வமரயுள்ள

இக்காலப்

பகுதியில்தான்,

இரட்மடக்காப்பியங்கள்,

உருவாக்கம் பக்தி

காலத்மதச்

பண்புகமளக்

பகாண்டதாகவும்

இக்காலக்கட்டத்தில்

நூல்கமளத்

தைிழ்ச்

பசவ்வியல்

ஷதான்றிய

நூல்கள்

என்று

பபற்றன.

இலக்கியங்கள்

பழந்தைிழ்க்

எனலாம்.

காலப்பகுதி

பசவ்வியல்காலம்

நூல்களில்

பதான்மை

உள்ள

பசம்பைாழித்

சிறந்த

தைிழாய்வு

ைத்திய நிறுவனம் அறிவித்துள்ளது. தைிழ்ச்

பசவ்வியல்

நூல்கமள

இலக்கணநூல்

(1),

எட்டுத்பதாமக

நூல்கள் (8), பத்துப்பாட்டு நூல்கள் (10), பதிபனண்கீ ழ்க்கணக்கு நூல்கள் (18), காப்பியங்கள் (2), மூஷவந்தர்கள் பற்றிய எண் பசய்யுள் நூல் (1) களவியல் நூல் (1) என ஏழு பிரிவுகளில் அடக்களாம். ஷைற்கண்ட பத்துப்பாட்டு

வரிமசமுமறயில் நூல்களின்

மூன்றாவதாக

பண்புகமளயும்

இடம்பபறக்கூடிய

சிறப்புகமளயும்

விளக்குவதாக

இவ்வாய்வுக்கட்டுமர அமைகிறது. பத்துப்பாட்டு நூல்கள் பதிபனண் ஷைற்கணக்கு நூல்களில் ஒருபிரிவு பத்துப்பாட்டு. இது பத்து பநடும் பாடல்கமளக் பகாண்டது. பத்துப்பாட்டு நூல்கமள, முருகு பபாருநாறு பாணிரண்டு முல்மல பபருகு வளைதுமரக் காஞ்சி - ைருவினிய ஷகாலபநடு நல்வாமட ஷகால்குறிஞ்சி பட்டினப் பாமல கடாத்பதாடும் பத்து. என்கிறது

பழம்பாடல்.

ஆசிரியப்பாவால்

இயற்றப்பட்டமவ,

சிலவற்றில்

வஞ்சியடிகள் விரவி வருதலுமுண்டு. பத்துப்பாட்டு நூல்கள், ஆற்றுப்பமட

-

அகம் சார்ந்தமவ

5 -

புறம் சார்ந்தமவ

-

3 1

அகமும் புறமும் சார்ந்தமவ- 1 என்ற

நான்கு

ஆற்றுப்பமட

பிரிவுகளாக

நூல்கள்,

அமைத்துள்ளன.

இவ்வாற்றுப்பமட

இல்லாது தைிழுக்ஷக உரிய தனிச் சிறப்பினது.

ைரபு

பத்துப்பாட்டில் ஷவறு

சரிபாதி

எம்பைாழியிலும்

25

1.

நக்கீ ரர்

திருமுருகாற்றுப்பமட

உருத்திரங்கண்ணனார்

பட்டினப்பாமல

ைற்றும்

ைற்றும்

பநடுநல்வாமடயும்,

பபரும்பாணாற்றுப்பமடயும்

பாடியுள்ளனர்.

2.

கரிகாலன்

பாட்டுமடத்

-

பபாருநராற்றுப்மட,

தமலவன்.

பாண்டியன்

பட்டினப்பாமல

பநடுஞ்பசழியன்

-

ஆகிய

இரண்டின்

பநடுநல்வாமட,

ைதுமரக்காஞ்சி ஆகிய இரண்டின் பாட்டுமடத் தமலவன்.

3. பத்துப்பாட்டில் பபரியது ைதுமரக்காஞ்சி, சிறியது முல்மலப்பாட்டு.

4.

இமறயனார்

நூற்பபயர்ப்

அகப்பபாருளுமரயில்

பட்டியலில்

நூற்றாண்டினரான

குறிப்பிடுகின்றாஷர நூற்றாண்டினரான ‘பத்துப்பாட்டு’

இளம்பூரணரும்

ஒழிய

‘பாட்டு’

முதன்முதலில்

உமரயில்தான்.

என்று

எனக்

வருவது

அதனால்

கமடச்சங்க

இடம்பபறவில்மல.

பத்துப்பாட்டுக்கமளயும்

‘பத்துப்பாட்டு’

ஷபராசிரியர்

என

ையிமலநாதர்

இத்பதாகுதி

காணப்பபறும்

12ஆம்

தனித்தனிஷய

குறிப்பிடவில்மல. குறிக்கிறார்

நன்னூல்

பத்துப்பாட்டு

13ஆம்

ஆனாலும்

387வது

என்னும்

நூற்பா

பதாகுப்பு

13,14ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பின்னஷர எழுந்திருக்கஷவண்டும் எனலாம்.

5.

பத்துப்பாட்டு

களஞ்சியைாகவும்,

இலக்கியக்

பைாழிவளம்

ைிக்க

கருவூலைாகவும், பபட்டகைாகவும்

வரலாற்றுக் விளங்குவதால்

ஷபராசிரியர் சுந்தரம் பிள்மள, ‘பத்துப்பாட்டாதி ைனம் பற்றினார் பற்றுவஷரா எத்துமணயும் பபாருட்கு இமசயா இலக்கணம்இல் கற்பமணஷய’ என்று பாராட்டுகின்றார்.

6. உமரயாசிரியர்களும் முத்திறத்த பதாமக நூல்களின் முன்பைாழிவது பத்துப்பாட்மடஷய! ‘ஆன்ஷறார் புகழ்ந்த அறிவினிற்பறரிந்து சான்ஷறாருமரத்த தண்டைிழ்த் இதன்

பதரியல்

உயர்வு

ஒருபது

அறியலாம்.

பட்டினப்பாமலஷபால

வஞ்சியும்

பாட்டும்’

என்று

இப்பாட்டு கலந்து

நச்சர்

உமரப்பாயிரத்தால்

ஆசிரியப்பாவால் வருதலுண்டு.

ஆனது,

‘தீனின்

அன்ன

ஒண்பசங்காந்தள்’ எனும் ைமலபடுகடாம் அடிக்கு, நச்சர் கூறும் உமரயால் இப்பாட்டு

கமடச்சங்கப்

பதரியவருகிறது.

ஆயின்

புலவர்களாஷலஷய பதாகுத்தார்

-

பதாகுக்கப்

பபற்றமை

பதாகுப்பித்தார்

பபயர்கள்

பதரியவில்மல. ஆற்றுப்பதை ஒருவமர

வழிப்படுத்துவது

ஆற்றுப்பமட.

ஒருவர்

பசால்ல

ஷவண்டிய

வழிகமளச் பசால்லி, விளக்கி அவற்மறப் பின்பற்றிச் பசல்க எனக்கூறுவது ஆற்றுப்பமட.

26

“கூத்தரும் பாணரும் பபாருநரும் விறலியும் ஆற்றிமடக் காட்சி உறழத் ஷதான்றிப்

பபற்ற பபருவளம் பபறாஅர்க்கு அறிவுறிகிச் பசன்று பயன் எதிரச் பசான்ன பக்கமும்” என்று பதால்காப்பியம் ஆற்றுப்பமடப் பற்றி கூறுகிறது. ைிருமுருகாற்றுப்பதை திருமுருகாற்றுப்பமட “முருகாற்றுப்பமடயில்

பிற

வடுஷபறு ீ

ஆற்றுப்பமடகளின்று கறுதிய

சான்ஷறார்

ஷவறுபட்டது.

ஒருவமர

முருகன்

திருவருளால் வடுஷபற்றிற்குரிய ீ திருவடி ஞானம் மகவரப்பபற்ற சீவன்முக்தர் ஒருவர்

முருகன்பால்

ஆற்றுப்படுத்துவது”

என

இதற்கு

உமரயாசிரியர்கள்

விளக்கம் பகாடுக்கின்றனர். ‘முருகு’

புலவராற்றுப்பமட

எனவும்

படும்.

317

வரிகமளக்

பகாண்டது,

இமத நக்கீ ரர் பாடியுள்ளார். பாட்டுமடத் தமலவன் முருகன். வடு ீ ஷபற்றுக்குச் சமைந்தாஷனார்

இரவலமன

ஆற்றுப்படுத்துவதாக

வடு ீ

அமைவது.

பபறுஷவானால்

பபயர்பபற,

ஆற்றுப்படுத்தப்பட்டஷதா

அவர்

பபற்றான்

ஏமன

ஒருவன்

முருகனிடத்ஷத

ஆற்றுப்பமடகள்

ஆற்றுப்படுத்தப்

இவ்வாற்றுப்பமட

பபயரான்

யாரிடத்தில்

வழங்குகின்றது.

அங்ஙனைின்றி

முருகமன ஆற்றுப்படுத்துவது என்பதாகவும் சிலர் கூறுவர். நூல் பகுப்பு முதற இந்நூல் ஆறு பகுதிகளாக அமைந்துள்ளது, முதற்பகுதி சூரரைகளிர்

-

முருகனின்

பசயல்கள்,

திருப்பரங்குன்றம்

என்னும்

உருவ

சூரபதுைமன

உயர்வு,

அவனது

அழித்தல்,

ைமலக்ஷகாயில்,

ைமலச்

ைதுமரயின்

இயற்மக

வளம்

சிறப்பு, ைாண்பு,

முதலியன

குறிப்பிடப்படுகின்றது. இரண்டாம் அருட்பசயல்,

பகுதி பன்னிரு

-

முருகனின் கரங்களின்

யாமன

இயல்பு,

பசயல்கள்,

ஆறுமுகங்களின்

திருச்சீரமலவாயிலில்

எழுந்தருளியுள்ளமை ஆகியவற்மற விளக்குகிறது. மூன்றாம்

பகுதி

-

திருவாவினங்குடியின்

ஷதாற்றம்,

வழிபட

வரும்

முனிவர் ஒழுக்கம், ைகளிர் அழகு ஆகியவற்மறக் குறிப்பிடுகிறது. நான்காம் பகுதி - திருஷவரகத்தின் சிறப்பு, முருகமன வழிபடும் அந்தணர் இயல்பும்

வழிபடும்

வமகமையும்,

ைக்கள்

-

ைந்திரம்

ஓதுவார்

பசயல்கள்

ஷபான்றமவப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. ஐந்தாம் ஆடிப்பாடும்

பகுதி ைகளிர்

-

குன்றுஷதாராடல் இயல்பு,

சிறப்பு,

முருகனின்

ஷபான்றமவப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது.

குன்றக்குரமவ

ஆமட,

அணி,

நிகழ்ச்சி,

அருஞ்பசயல்

27

ஆறாம் வழிபடு

பகுதி

-

முருகன்

முமறகள்,

எழுந்தருளிய

அருள்பபரும்

வழிகள்,

ஏமனய அவன்

இடங்கள்,

அருள்

அவமன

புரியும்

வமக,

அடியார் திறம், பழமுதிர் ஷசாமலச் சிறப்பு ஆகியமவ சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

1. இது

பக்திப்

பனுவலாகவும்

பண்மடத்

இயற்மகப்

பதய்வங்கள்

பபருங்காவியைாகவும்

திருவிழாக்கள்,

நாகரிகம்

இளங்கும்

ஆகியவற்மற

அறியவும் உதவுகிறது.

2. பத்துப்பாட்டுத் பதாகுப்பிற்குக் கடவுள் வாழ்த்தாக அமைகிறது.

3. 11ஆம் திருமுமறயில் ஷசர்க்கப்பட்டுள்ள சிறப்புமடயது. மசவர்களும் நாளும் பாராயணம் பசய்யும் பனுவலிது.

4. திருமுருகாற்றுப்பமடக்குப் பலர் உமர எழுதியுள்ளனர். உமரயாசிரியர்

என்பார் ஆரம்பத்தில் உமர எழுதியவர், பரிஷைலழகர், பரிதி, கவிப்பபருைாள், நச்சினார்க்கினியர் ஆகிஷயாரும் உமர எழுதியுள்ளனர். நூல் ெந்ை ெரலாறு சிவமனயன்றி

தம்மையும்

உக்கிரனண்டா

எவமரயும்

பாடுைாறு

கூற,

அரசிமலபயான்றிமனக்

என்றிருந்தார்

ஷகட்கிறான்.

பரணமன

சிமறப்படுத்துைாறு

பாஷடன்

அமழத்து,

சரவணப்

நக்கீ ரர்

நக்கீ ரமரக்

அதன்

முருகன்

ைறுத்துவிட,

பபாய்மகயிற்

கிள்ளியிட,

நக்கீ ரர்,

பூசமன

ஒருபகுதி

முருகன்

குற்றங்கற்பித்துச் புரிந்த

நீரிலும்

நக்கீ ரர்,

ைறுபகுதி

நிலத்திலும் விழுந்துவிட, அது ைீ னும் பறமவயுைாகி ஒன்மறபயான்று பற்றி இழுக்க,

அதுகண்ட

பாதகம்

பசய்தமன

உயிர்நீத்தன.

நக்கீ ரர்,

அதுகண்ட என

அவற்மற

உக்கிரனண்டா ைமல

நகத்தினாற் பரணன்

முமழயினுள்

பிரித்துவிட,

பரங்குன்றத்திற் முன்னம்

அமவ

பகாமலப்

தப்பிமழத்த

999

புலவர்களுடன் அமடத்தான். ஆயிரைானதும் பலியிட இருந்ததால், 999 ஷபரும் நக்கீ ரமர ஏச, அவர்கமளயும் தம்மையும் விடுவித்துக் பகாள்வான் பவண்டி, இது

கந்தமனப்

பாடாக்குமறஷய

என்றுணர்ந்து

முருகாற்றுப்பமட

பாட,

ைகிழ்ந்த முருகன் சிமறவடு ீ பசய்தனன். வபாருநராற்றுப்பதை பாட்டுமடத் பகாண்டது

தமலவன்

இதமன

கரிகாற்

முடத்தாைக்

பபருவளத்தான்.

கண்ணியார்

என்ற

248

வரிகமளக்

பபண்பாற்

புலவர்

பாடியுள்ளார். கரிகாற்ஷசாழனிடம் பரிசில் பபற்ற (ஷபார்க்களம் பாடும்) பபாருநன் பரிசில் பபறத் துடிக்கும் இன்பனாரு பபாருநமன அந்த அரசனிடம் ஆற்றுப்படுத்துவது. பபாருநன்

என்பவன்

ஷவறு

ஒருவமனப்ஷபால்

ஷவடம்தரித்து

நடிப்பவனாவான். இவமனக் கூத்தன் என்றும் கூறலாம். பபாருநன் என்பவன்

28

ஏர்க்களம்

பாடுபவன்,

ஷபார்க்களம்

பாடுபவன்,

பரணி

பாடுபவன்

என

வமகப்படுத்தப்படுவான்.

1. ஏர்க்களம் பாடுபவன் (ஏர் உழும் வயல், விமளச்சல் ஷவளாண்மை பற்றி சிறப்பித்துப் பாடுநர்) 2. ஷபார்க்களம் பாடுபவன் (ைன்னன் ஷபார் புரியும் ஷபார்க் களத்மத பநரில் பசன்று கண்டு ஷபார்க்களச் சிறப்மபப் பாடுநர்) 3. பரணி பாடுபவன் (ஆயிரம் யாமனகமளப் ஷபார்க் களத்திஷல பகான்று பவற்றிபபற்ற ைன்னனின் சிறப்மபப் பாடுநர்) இந்நூலில்

குறிப்பிடப்படும்

பபாருநன்

ஷபார்க்களம்

பாடுபவனாகச்

சித்திரிக்கப் படுகிறான். இவன் தடாரி - என்னும் பமற பகாட்டுபவன் அவான்.

1. கரிகாற் பபருவளத்தான் சிறப்பு, வரம், ீ ஈரம், வள்ளண்மை, ஷசாணாட்டு வளமும் வனப்பும், காவிரியின் பபருமை ஷபான்றமவக் கூறப் பபறுகின்றன.

2.

யாழ்,

அரவுரியன்ன

பாடினி

வருணமன,

அறுமவ

தைிழர்

அக்காலத்தில்

தம்

விருந்ஷதாம்பும்

பநய்யப்பட்டமை,

பண்பு,

உண்ணுமுன்

காக்மகக்குச் ஷசாறிடும் வழக்கம் ஷபான்றமவ குறிப்பிடப்படுகின்றன.

3. ஷசாழனின் பிறப்பு, அரச உரிமை, பவண்ணி என்னும் இடத்தில் ஷசர பாண்டியமர பவற்றி பபற்றது ஆகிய பசய்திகள் இயல்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.

4. பாடினி ைிகுந்த அழகுமடயவள், இவளது கூந்தல் கருைணல் ஒழுக்கு

ஷபான்றது, இமளத்த

கிளிமூக்கு

நாயின்

நகமூம்,

நாக்கு

நீர்ச்சுழி

ஷபான்ற

உந்தியும்,

திரண்ட

பாதங்கமளயும்

ைார்பும்,

உமடயவள்

ஓடி

என்று

குறிப்பிடுகிறது.

5. உழவர்கள் பதன்னந்ஷதாப்புகளில் குடியிருந்தமை, கலப்மப பகாண்டு நிலத்மத உழுதமை ஷபான்றவற்மறக் குறிப் பிடுகிறது.

6.

ஷதடி

வழியனுப்பும்

வந்த பபாழுது

விருந்தினமர ஏழடிப்

ஏழடி

பின்பசன்று

முன்பசன்று

வரஷவற்றலும்,

வழியனுப்புதலும்

என்னும்

விருந்ஷதாம்பல் ைாண்பிமனக் கரிகாற் பபருவளத்தான் மகக்பகாண்டிருந்தான்.

7.

பபாருநன்

பகாள்மளக்காரர்கள்

தம்

பாடிய

பாமலப்பண்மணக்ஷகட்ட

பகாடுஞ்பசயமலயும்

ைறந்து

வழிப்பறிக்

அன்புமடயவராக

இருந்தனர்.

8. கரிகாற்பபருவளத்தான் பபாருநர்க்கு சுடச்சுட இமறச்சிமயக் பகாடுத்து உண்ணச்பசய்தான். உண்ணச்பசய்ததால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சிறுபாணாற்றுப்பதை

உடனிருந்து பபாருநரின்

பபாருநர்க்கு பல்ஷல

இமறச்சி

ைழுங்கிப்பபாயின

உணமவ பபான்றமவ

29

பாட்டுமடத்

தமலவன்

வரிகமளக்பகாண்டது.

-

ஓய்ைா

இதமன

நாட்டு

நல்லியக்ஷகாடன்.

இமடக்கழிநாட்டு

நல்லூர்

269

நத்தனார்

பாடியுள்ளார். நல்லியக்ஷகாடனிடம்

இன்பனாரு

பாணனுக்கு

பரிசில்பபற்ற

அந்த

அரசமன

சிறுபாணன்,

வழிப்

வறுமையுமடய

படுத்துவதாக

அமைந்தது

வாழ்க்மகயாகக்

பகாண்டு

இந்நூல். பாணன்

என்பவன்

இமசக்கமலமய

பசயல்படுபவன். இந்தப் பாணர் யாழ்ப்பாணர், இமசப் பாணர், ைண்மடப்பாணர், எனப் பலவமகப்படுவர். சிறு

பாட்டு,

பாண்குடி,

சில

சிறிய

யாழ்பகாண்டமை,

பண்ணறிந்தமை

ஆகிய

குமறந்த

காரணங்களான்

அடிகமளக்பகாண்ட

சிறுபாணாற்றுப்பமட

எனப்படுகிறது. இந்நூலில் வரும் பாணன் சிறிய யாமழ மவத்துக்பகாண்டு பாடுவதால் சிறுபாணன் ஆவான்.

1. இப்பபாமதய திண்டிவனஷை அப்ஷபாமதய ஓய்ைாநாடு ஆகும்.

2. உப்பங்கழிக்கும் கடலுக்கும் இமடப்பட்ட பகுதிஷய இமடக்கழி நாடு, இது பசன்மனயிலிருந்து புதுச்ஷசரிக்குச் பசல்லும் வழியில் உள்ளது.

3. இந்நூல் ைாவிலங்மக, எயில் பட்டினம் என்னும் நகரங்கமளப் பற்றியும் ஷசர, ஷசாழ, பாண்டியரின் தமலநகரங்கமளப் பற்றியும் உைணர்கள் பற்றியும், பநய்தல் நிலைக்கள், பரதவரின் வாழ்க்மக ஆகியவற்மறயும் கூறுகிறது.

4.

ையிலுக்குப்

ஷதமரக்பகாடுத்தான் சிவனுக்கு

ஷபார்மவமயக் பாரி,

ஆமடமயக்

பகாடுத்தான்

நள்ளி,

இரவலர்க்குக்

பகாடுத்தான்

அதியைான்,

பகாடுத்தான்

பகாடுத்தான்

ஆய்,

இல்லற

கூத்து

ஷபகன்,

குதிமரமயத்

ஔமவக்கு

ைக்களுக்கு

நடத்தும்

முல்மலக்குத்

தந்தான்

காரி,

பநல்லிக்கணிமயக்

ஷவண்டியப்பபாருமளக்

கமலஞர்களுக்குத்

ஷதமவயான

இடத்மதக்பகாடுத்தான் ஓரி ஷபான்ற பசய்திகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

5. அடுக்கடுக்காக விறலியின் அழமக உவமையால் உயர்த்தும் உயர்வு, பாணனின்

வறுமைக்பகாடுமை,

கமடபயழு

வள்ளல்களின்

பகாமட

ஷபான்றமவ ைறக்க முடியாப் பகுதிகளாகும்.

6.

‘சிறப்புமடத்தான

சிறுபாணாற்றுப்பமட’

எனத்

தக்கயாகப்பரணியுமர

குறிப்பிடுகிறது.

7. ஷவலூர் எயிற்றியர் விருந்தினமரப் ஷபணும்முமற, ஆமூர் உழவர் ைகளிர் பாணர்கமள உபசரிக்கும்

30

பண்பு பபான்றமவ குறிப்பிடப்படுகின்றன. வபரும்பாணாற்றுப்பதை பாட்டுமடத் தமலவன் பதாண்மடைான் இளந்திமரயன், 500 வரிகமளக் பகாண்டது. இதமனக் கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார் பாடியுள்ளார். பதாண்மடைான்

இளந்திமரயனிடம்

வறுமையுமடய

இன்பனாரு

பரிசில்

பபற்ற

பாணனுக்குக்

பாணன்

காஞ்சி

ஒருவன் அரசமன

ஆற்றுப்படுத்துவதாக இந்நூல் அமைந்துள்ளது. இந்நூலில் வரும் பாணன் பபரிய யாமழ மவத்துக்பகாண்டு பாடுவதால் பபரும்பாணன் ஆவான். பபரும்பாண்குடி, ஷபரியாழ் பகாண்டமை, பபருவாரியான பண்கள் பாடும்

பாணன்,

அதிக

அடிகமளக்

பகாண்ட

பாட்டு

ஆகிய

காரணங்களால்

பபரும்பாணாற்றுப்பமட எனப்படுகிறது.

1.

இளந்திமரயன்

பகாமட,

வரம், ீ

பசங்ஷகாற்

சிறப்பு

ஷபான்றமவ

கூறப்படுகின்றன.

2. ஐந்து நில ைக்களின் வாழ்வும் விருந்ஷதாம்பலும், ைகளிர் கழங்கு பந்து ஆடுதல், பபான்மனக் கல்லில் உமரத்து ைாற்றுப் பார்த்தல், பநல்லரிசி

பகாண்டு ைதுபானம் பசய்தல், காஞ்சி நகர்ச் சிறப்பு, ஊறுகாய், கலங்கமர விளக்கம் ஷபான்றன விளக்கப் படுகின்றன.

3.

வணிக

ஓட்டிச்பசல்லல்,

ைகளிர்

ைடியில்

வணிகர்கள்

குழந்மதயுடன்

ைிளகுப்

உப்பு

பபாதியிமனக்

வண்டிகமள கழுமதஷைல்

ஏற்றிச்பசல்வது ஷபான்ற அரிய பசய்திகள் காணப்படுகின்றன.

4. இளந்திமரயன் நாடு பதாண்மடநாடு, இங்ஷக கள்வர்கள் கிமடயாது, இங்ஷக வாழும் பாம்புகள் கடிக்காது, புலிகள் தீங்கு பசய்யாது ஷபான்ற அரிய பசய்திகள் இடம்பபற்றுள்ளன.

5. எயினர் தங்களின் சிறிய வடுகளில் ீ ஈந்தின் இமலமய ஷவய்ந்திருப்பர், புல்லரிசிமயப்

பபாறுக்கி

நில

உரலில்

இட்டு,

குத்தி,

உப்பு

நீர்

விட்டுப்

பபாங்குவர்.

6. முல்மல நிலத்து ஆயரின் வடுகளில் ீ குறுந்தடிகள் இருக்கும். இங்கு திமணயரிசிச் ஷசாறு கிமடக்கும்.

7.

ைருதநிலத்து

உழவர்

வட்டில் ீ

பநல்ஷசாறும்,

ஷகாழிப்

பபாரியலும்

கிமடக்கும்.

8. பார்ப்பானர் நாய், ஷகாழி ஆகியவற்மற வளர்ப்பதில்மல, இவர்களின் வட்டில் ீ ைாதுமளப் பபாரியலும், ைாங்காய் ஊறுகாயும் கிமடக்கும்.

31

9.

பாணர்

புலால்

உண்பர்,

இளந்திமரயன்

சுமவைிகுந்த

உணவுகமள,

விண்ைீ ன் ஷபான்ற களங்களில் மவத்துப் பாணர்களுக்கு அழகுணர்ச்சியுடன் உணவளித்தான் ஷபான்ற பசய்திகள் இடம் பபற்றுள்ளன. மதலபடுகைாம் - (கூத்தராற்றுப்பமட) பாட்டுமடத் தமலவன் - பல்குன்றக் ஷகாட்டத்துச் பசங்கண்ைாத்துஷவள்

நன்னன்

ஷசய்

நன்னன்.

583

வரிகமளக்

பகாண்டது.

இதமன

இரணியமுட்டத்துப் பபருங்குன்றூர்ப் பபருங்பகௌசிகனார் பாடியுள்ளார். நன்னன்

ஷசய்

வறுமையுமடய

நன்னனிடம்

இன்பனாரு

பரிசில்

கூத்தமன

பபற்ற

கூத்தன்

ஒருவன்

ஆற்றுப்படுத்துவதாக

இந்நூல்

அமைந்துள்ளது. ைமலமய உவைிக்க யாமனமயக் கூறி அதனின்று பிறந்த ஓமசமயக் ‘கடாம்’ எனக் குறித்தமையான் ைமலபடுகடாம் என்ஷற இது வழங்குகிறது.

1. ைதங்பகாண்ட யாமனயின் முழக்கம்ஷபான்று, ைமலயில் உருவாகும்

பல்ஷவறு

ஓமசகள்

நூலில்

ைிக

விரிவாக

விவரிக்கப்

படுகின்றன.

திமனப்புனத்தில் புகுந்த யாமனமயப் பிடிக்கக் கானகத்து ஆண்கள் ஆரவாரம் பசய்கின்றனர்.

யாமனமயப்

பழக்க

பாகர்கள்

எழுப்பும்

ஒலி

பரந்து

ஷகட்கின்றது. ைகப்ஷபற்றுக்குத் தயாராக இருக்கும் பபண்யாமனக்கு உணவு ஊட்ட ஒரு ஆண்யாமன வருகிறது. அதமன ஒரு புலி தாக்குகிறது. அப்ஷபாது பிற யாமனகள் ஷபபராலி எழுப்புகின்றன.

2.

கணவன்

ைார்பில்

பகாடிச்சியர்

பாடும்

பாட்படாலி,

ைகளிரின்

புலி

பாடல்,

பாய்ந்ததால்

குரமவக்கூத்தின்

வள்மளப்பாட்டு,

கிளி

உண்டான

புண்

ஆரவாரம், ஓட்டும்

ஆறாக்

குறவர்களின் பாட்டு,

ைமல

பவள்ளத்தின் ஓமச எனப் பலவமக பாட்டுகளும் ஷகட்கின்றன.

3.

ைமலமயக்கடந்து

ஆற்மறத்தாண்டி

நன்னமன

அமடயும்

வமர

வழியில் உள்ள ஊர்கள், காடுகள், ைக்கள் இயல்பு, விருந்தினமர உபசரிக்கும் முமற, நன்னனின் பகாமட ஷபான்றன கூறப் பட்டுள்ளன.

4.

பிற

ஆற்றுப்பமட

நூற்களின்

பபயர்மவப்பு

முமறயால்

இது

ஷவறுபட்டுள்ளது பபான்றமவ குறிப்பிடப் படுகின்றன. முல்தலப்பாட்டு முல்மல என்று அமழக்கப்படுவதும் உண்டு. 103 வரிகமளக்பகாண்டது. காவிரிப் பூம்பட்டினத்துப் பபான் வணிகனார் ைகனார் நப்பூதனார் பாடியுள்ளார். ஷபாரின் வருைளவும்

பபாருட்டுத்

தமலவன்

ஆற்றியிருந்த

பிரிந்தமை

கற்புநிமல

ஆற்றாத

கழறுதலான்

தமலவி

(கற்பிற்கு

அவன்

முல்மல

அமடயாளைாதலால் - முல்மல ஓழுக்கம் பற்றிய பாட்டு ஆயினமையின்)

32

இப் பபயர்பபற்றது. தமலவி தன் பநஞ்சாற்றுப் படுத்திய நிமலயிமனக் கூறுவதால் இந்நூலுக்கு ‘பநஞ்சாற்றுப்பமட’ என்னும் ஷவறு பபயரும் உண்டு.

1. பாசமற - பள்ளியமற அமைப்புக்கள், தமலவியின் துயர், காட்டு வழிக் காட்சிகள், கார்காலத் ஷதாற்றம் ஆகியமவக் குறிப்பிடத்தக்கன.

2.

நற்பசால்

ஷகட்டல்

என்னும்

பபாருமளத்தரும்

விரிச்சி

ஷகட்டல்

காவல்காடு

இருந்தது.

வழக்கம் குறித்து இந்நூல் ஷபசுகிறது.

3.

ஒவ்பவாரு

நாட்டின்

தமலநகமரயும்

சுற்றிக்

அங்ஷக ஷவட்டுவர்கள் வாழ்ந்தனர்.

4.

பாசமற

பழுதமடந்த

வில்

அம்புகளாலும்,

பலவமக

நிறத்

துணிகளாலும் அமைக்கப்பட்டது. பாசமறயின் அமைப்பு சிறிய ஊமரப்ஷபால் இருந்தது.

அங்குள்ள

வதிகளில் ீ

யாமனப்

பாகர்கள்

யாமனகமள

வடபைாழியில் ஷபசி இயக்கினர்.

5. பாசமறயில் ைன்னனுக்கு என்று தனி இடம் இருந்தது, அவ்விடத்மத இடுப்பில் வாமளக் கட்டியிருந்த யவனப்பபண்கள் காவல் புரிந்தனர்.

6. ைன்னன் அரண்ைமனயிலும், பாசமறயிலும் ைிஷலச்சரும், ஊமைகளும் காவல் காக்கும் வழக்கம் இருந்தது.

7. பாமவ விளக்குகள் வழக்கில் இருந்தன. பபாழுமதக் கணக்கிட்டு அறிய நாழிமக வட்டில் என்ற கருவி பயன்படுத்தப் பட்டது.

8.

பத்துப்பாட்டில்

குறிக்கப்

இஃபதான்றனுக்கு

பபறவில்மல

என்றாலும்

ைட்டும்

இதில்

பாட்டுமடத்

குறிக்கப்படும்

தமலவர் தமலவன்

தமலயாலங்கானத்துப் பாண்டியன் பநடுஞ்பசழியனாக இருக்கஷவண்டும் என்று முந்மதய உமரயாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்.

9.

இந்நூலில்

முதல்

22

வரிகளில்

தமலவனின்

பிரிவுத்துயரம்

விளக்கப்படுகிறது. பதாடர்ந்து 55வரிகளில் பாசமரயில் தமலவன் இருக்கும் நிமலயும், இறுதிப்

அடுத்த

பகுதியில்

10

வரிகளில்

தமலவன்

தமலவியின்

திரும்பி

நிமலயும்

வருவதாகக்

காட்டப்படுகிறது.

கூறிய

கார்காலத்தில்

வரும் பசயலும், அவனது ஷதர் ைணிகளின் ஒலி ஷகட்கும் நிகழ்ச்சியும் நிரல் முமறப்படி வருகின்றன.

10. முல்மலப்பாட்டு முல்மலத் திமணக்குரிய முதல், கரு, உரி என்னும் மூன்று

பபாருள்கமளயும்

பபற்று

வருகிறது

பபான்றமவ

குறிப்பிடப்படுகின்றன. பட்டினப்பாதல பாட்டுமடத் தமலவன் - ஷசாழன் கரிகாற்பபருவளத்தான். 301 வரிகமளக் பகாண்டது. இதமனக் கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார் பாடியுள்ளார்.

33

இங்கு பட்டினம் என்று குறிப்பிடுவது ஷசாழரின் தமலநகரைான காவிரிப் பூம்பட்டினத்மதயாகும். பிரிதலும்,

பாமல

பிரிதல்

என்பது

நிைித்தமும்

தமலவன்

ஆகும்.

தமலவிமய

எனஷவ

விட்டுப்

பட்டினத்மதச்

சிறப்பித்துக்கூறிய பாமலத்திமண பட்டினப்பாமல என்றாயிற்று.

1.

இப்பாட்மடப்

பாடியதற்காக

உருத்திரங்கண்ணனார்

பதினாறு

லட்சம்

பபான் பரிசில் பபற்றார் என்று கலிங்கத்துப் பரணி, தைிழ்விடுதூது ஷபான்ற நூல்கள் கூறுகின்றன.

2. பட்டினப்பமலக்கு வஞ்சி பநடும்பாட்டு என்னும் பபயரும் உண்டு.

3.

தமலவன்

கரிகால்

பபாருள்

ஷசாழனின்

ஈட்டுவதற்காக

வாமளவிடக்

பசல்ல

இருக்கும்

பகாடுமையானது,

என்

பாமலவழி தமலவியின்

ஷதாஷளா அந்த ைன்னனின் பசங்ஷகாமலவிடக் குளிச்சியானது என்று கூறுதல்.

4.

ைதுமரக்

காஞ்சி

ைதுமரயின்

வரலாற்மறக்

கூறுவமதப்ஷபால

இப்பாட்டு காவிரிப் பூம்பட்டினம் என்னும் புகாரின் பபருமைமயப் ஷபசுகிறது.

5. பநல்லுக்குக் காவலிருந்த பபண் ஷகாழிமய ஓட்டத் தன் காதணிமயக் கழற்றி எறிந்த பசய்திமயக் கூறுகிறது.

6. காவிரியின் வற்றாத பவள்ளப்பபருக்கும், அது தவறாைல் தைிழகத்தில் பாய்ந்து ைக்கமள வாடாைல் வளமையாகக் காத்த பாங்கும் கூறப்படுகிறது.

7.

உப்புக்கு

பண்டைாற்று

பநல்

முமற

பபறும்

நிமலமயக்

நமடமுமறயில்

கூறுவதன்

இருந்த

மூலம்

தைிழகத்தில்

கால

கட்டம்

பட்டினப்பாமலயின் காலம் என்பமத அறியலாம்.

8. உவா ஏற்றத்தின் பபாழுது கடலினுள் பசல்லாத பரதவர்கள், பசியத் தமழயாமடகமள அணிந்த ைாமை நிறம் பபாருந்திய தம் இல்ல ைகளிஷராடு ைமனயின் கண் பபாருந்தி யிருந்தனர்.

9. காவிரிப்பூம்பட்டினத்தில் பன்னாட்டினரும் வந்து பன்னாட்டு வணிகம் புரிந்தனர், இமடயறாைல் இறக்குைதியும், ஏற்றுைதியும் நமடபபற்ற வண்ணம் இருந்தன. இப்பண்டப் பபாதிகளில் புலி முத்திமர இடப்பட்டன.

10.

குட்டிகளுடன்

விழுந்துவிடாதபடி

திரியும்

அமைக்கப்பட்ட

பன்றிகளும்

ஷகாழிகளும்

கிணறுகமளயுமடயது

உள்ஷள புறஞ்ஷசரி.

கடற்கமர ைக்கள் சுறாைீ னின் பகாம்மப நட்டு விழா நடத்துவர்.

11. ஷசாறு ஆக்கிய பகாழுங்கஞ்சி - ஆறுஷபாலப் பரந்பதாழுகிக்கிடக்கும் 12. பரதவர் கடலாடிய பின், ஷைற்படிந்த உப்பு நீங்க ஆற்றில் குளிப்பர் ஷபான்ற பசய்திகள்இடம்பபற்றுள்ளன. குறிஞ்சிப்பாட்டு

34

பபருங்குறிஞ்சி தைிழ்

என்ற

கற்பிப்பதற்காகப்

பபயருமுண்டு.

பாடப்பட்டது.

ஆரிய

261

அரசன்

வரிகமளக்

பிரகதத்தனுக்குத்

பகாண்டது.

இதமன

கபிலர் பாடியுள்ளார். தமலவி தமலவன் ைீ து பகாண்ட காதமல - களபவாழுக்கத்மதத் ஷதாழி

பசவிலித்தாய்க்கு அறத்பதாடு நிற்கும் பான்மைமய எடுத்துமரப்பதாக இந்நூல் பதாடங்குகிறது. தமலவியும்

பகாள்வதற்கும்

ஷதாழியும்

தங்களின்

தமலயில்

இமடயிலும்

சூடுவதற்கும்

பதாகுத்த

ைார்பிலும் பூக்கள்,

அணிந்து

அவற்றின்

இயல்புகளும் இந்நூலில் குறிக்கப்படுகின்றன. நீராடிய தமலவியும் ஷதாழியும் பறித்துப்

பாமறயின்

ைீ து

குவித்ததாக

99

ைலர்கள்

கூறப்பட்டு

அவற்றின்

தன்மையும் தரப்படுகிறது.

1.

கதிரவன்

ைமறயும்

அமசஷபாடுகின்றன.

காலம்,

கறமவக்

ைானினங்கள்

கூட்டங்கள்

ைரத்தடிகளில்

கன்றுகமள

கூடி

நிமனத்துக்

கமனத்தபடி பகாட்டில்களுக்குச் பசல்கின்றன.

2. கற்பு ஒழுக்கத்தின் சிறப்பு, தமலவியின் நிமல, ைமழ வருணமன,

களிறுதரு

புணர்ச்சி,

தமலைகன்

வரும்

வழியின்

ஷகடுகள்,

தமலைகளின்

வருத்தம் ஷபான்றமவ குறிப்பிடப்படுகின்றன.

3.

அன்றில்

பறமவகள்

பமனைீ திருந்து

தம்

துமணகமளக்

கூவி

அமழக்கின்றன.

4. பாம்புகள் ைாணிக்க ைணிகமள உைிழ்ந்து மவத்து அவ் பவாளியில் இமரஷதடிச்பசல்கின்றன.

5.

ஆயர்கள்

குழல்

ஊதவும்

அல்லியரும்புகள்

கட்டவிழவும்

சரியாக

இருப்பமதயும், 12 ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுமற ைலரும் குறிஞ்சிப் பூ பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது.

6. அந்தணர்கள் அந்திக்காலக் கடமைகமள ஆற்ற முற்படுகின்றனர்.

7.

கானவர்கள்

பரண்ைீ ஷதறிக்

காட்டு

விலங்குகமள

ஓட்டத்

தீப்பந்தங்கமளக் பகாளுத்துகின்றனர் பபான்றமவ குறிப்பிடப்படுகின்றன. மதுதரக்காஞ்சி பபருகுவள பபயர்களும்

ைதுமரக்காஞ்சி, உண்டு.

கூடல்தைிழ்,

பாட்டுமடத்

தமலவன்

காஞ்சிப்பாட்டு

என்னும்

தமலயாலங்கானத்துச்

பசருபவன்ற பாண்டியன் பநடுஞ்பசழியன். 782 வரிகமளக் பகாண்டது. இதமன ைாங்குடி ைருதனார் பாடியுள்ளார். பத்துப்பாட்டு நூல்களுள் இது ைிகவும் பநடிய அடிகமளயுமடயது. காஞ்சி என்பது நிமலயாமை, பாண்டியன் பநடுஞ்பசழியனுக்கு வடுஷபறு ீ நிைித்தம்,

35

பல்வமக

நிமலயாமைமய

எடுத்து

பைாழிந்து

நன்பனறிப்படுத்துவதாக

அமைகிறது இந்பநடும் பாட்டு.

1.

பாண்டிய

நாட்டின்

ஐந்திமணவளம்,

ைதுமர

ைாண்பு,

அங்காடிகள்

விவரம், ைக்கள் பசயல்கள் ஷபான்றமவ கூறப் படுகின்றன.

2.

தமலயாலங்கானத்தில்

பநடுஞ்பசழியன்

ஷசர,

ஷசாழ,

ஐம்பபரு

ஷவளிமர பவன்றமையும், பவன்று பகாணர்ந்த பபாருள்கமள நண்பர்கட்கும், புலவர்கட்கும் வாரி வழங்கியமையும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

3. ைன்னன் கடமைகள், ைாமலயில் பரத்மதயர் பசயல், இரவில் கள்வர் களவாடமுயல்தலும்

அதமனக்

காவலர்

காக்கும்

திறனும்,

விடியலில்

ஷவதம் ஓதும் அந்தணரியல்பும் பிறவும் அழகாகச் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளன.

4.

ைதுமர,

திருப்பரங்குன்ற

விழாக்கள்,

ஓண

விழா

ஷபான்ற

பல

விழாக்கள் குறிக்கப்படுகின்றன.

5.

பபௌத்தப்பள்ளி,

அந்தணர்பள்ளி,

அைண்பள்ளி

ஆகியமவப்பற்றி

குறிப்பிடுகிறது.

6.

ஒருநாள்

காமல

முதல்

ைறுநாள்

ைாமலவமர

ைதுமரயில்

நமடபபறும் நிகழ்ச்சிகமள ஷநரில் காண்பதுஷபால் அப்படிஷய படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது.

7.

அகத்தியர்

விலகச்பசய்ததும்,

இராவணமனத் ைகளிர்

‘புலி

புலி’

தைிழ்

நாட்டுப்பக்கம்

என

வராது

ஷவங்மகைரம்

தாழ்ந்து

பகாடுத்தலும் குறிக்கப்பபறுகின்றன.

8. பதருவழகு ‘ஆறு கிடந்தன்ன அகன் பநடுந்பதரு’ எனப் படுகின்றது.

9.

பநடுஞ்பசழியனின்

முந்திய

பரம்பமரயினரான

மூன்று

பாண்டிய

ைன்னர்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.

10.

ைதுமரயில்

உள்ள

நாளங்காடி

(காமலஷநரக்கமட),

அல்லங்காடி

(இரவுஷநரக்கமட) குறித்த விரிவான பசய்திகள் இடம் பபற்றுள்ளன. வநடுநல்ொதை பாட்டுத்

தமலவன்

தமலயாலங்கானத்துச்

பசருபவன்ற

பாண்டியன்

பநடுஞ்பசழியன். 188 வரிகமளக் பகாண்டது. அகவற்பாவால் ஆன இதமன ைதுமரக் கணக்காயனார் ைகனார் நக்கீ ரனார். பத்துப்பாட்டில் அகைா? புறைா? என்னும் விவாதத்தில் இருந்து வரும் நூல்.

1.

எவருக்கும்

தமலவிக்கு

பநடிய

பபாதுவானது

வாமடக்காற்று,

வாமடயாகவும்,

ஷபார்ச்

பிரிவுத்

பசயலில்

தமலவனுக்கு நல்ல வாமடயாகவும் விளங்குகிறது.

துயருறும்

சிந்மத

ைறந்த

36

2.

பாட்டில்

எவ்விடத்தும்

எவர்

பபயரும்

வரவில்மல,

அகப்பபாருள்

பகழுைிய பாட்டுதான், ஆயினும் ‘ஷவம்பு தமலயாத்த ஷநான்காழ் எஃகம்’ என்ற வரியில்

பாண்டியனின்

ஷவப்பம்பூ

கூறப்பட்டிருத்தலான்

இதமனப்

புறப்பாட்டாகக் கருதினர்.

3.

கூதிர்

காலத்து

ைமழப்

பின்னணி

ைிளிர்கின்றது.

வாமடக்காற்றின்

பகாடுமை காரணைாக பறமவகள் ைரக்கிமள களிலிருந்து கீ ஷழ விழுந்தன, பசுக்கள் தங்கள் கன்றுகளுக்கு பால் பகாடுக்க ைறுத்தன.

4. அரண்ைமன அமைப்பு, கட்டிலின் அழகு, தமலவியின் பிரிவுத்துயர், அமதப்ஷபாக்கத்

ஷதாழியரும்

ஷகாப்பபருந்ஷதவியின்

கற்பு,

பசவிலியரும்

ஆற்றும்

திறம்,

ைமழபயன்றும்

பனிபயன்றும்

பாராது

பாண்டியன்

வரர்ைாட்டுக் ீ

பகாண்ட

பரிவு

ஷபான்றமவ ஷபசப்படுகின்றன.

5.

ஷபார்காலத்தில்

நள்ளிரவில்

குளிரில் கண்துயிலாது புண்பட்ட வரர்கமளக் ீ கண்டு ஆறுதல் கூறுவது.

6. பூ ைலர்தமலக் பகாண்டு பபாழுதிமன அறிவது, ைாமலக் காலத்மத

ைகளிர் பகாண்டாடும் முமறமை, தமலவமரப் பிரிந்திருக்கும் காலங்களில் தமலவியர் தம்மை ஒப்பமன பசய்து பகாள்ளாதிருக்கும் கற்புநிமல ஆகியன சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

7.

யவனரின்

பாமவ

விளக்கு,

ைிஷலச்சர்

நகரிமனக்

காவலிருந்தமை

ஷபான்றமவக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பழந்தைிழரின் சிறப்பு, வரம், ீ ஈரம், வள்ளண்மை ஆகியவற்மறயும் யாழ், பாடினி

வருணமன,

உண்ணுமுன்

ஐந்நில

காக்மகக்குச்

ைக்களின்

ஷசாறிடும்

வாழ்வும்

வழக்கம்

விருந்ஷதாம்பலும்,

ஷபான்றவற்மறயும்,

ைகளிர்

விமளயாட்டு, நற்பசால் ஷகட்டல், அரண்ைமன அமைப்பு, கட்டிலின் அழகு, பபௌத்தப்பள்ளி, விளக்கும்

அந்தணர்பள்ளி,

பத்துப்பாட்டு,

ஆகியவற்மற

அறியவும்

கருவூலைாகவும்,

அைண்பள்ளி

பண்மடத்

பதய்வங்கள்

உதவுகிறது

வரலாற்றுக்

ஷபான்றவற்மறப்

பக்திப்

பற்றியும்

திருவிழாக்கள்,

பனுவலாகவும்,

களஞ்சியைாகவும்,

நாகரிகம் இலக்கியக்

பைாழிவளம்

பபட்டகைாகவும் விளங்குகிறது.

முதனெர் வெ. முத்துச்வசல்ென்,

ைிக்க

37

அன்தன ைியரசா நிதனவுநாளுக்காக ஷநாி​ிமச பவண்பா

அன்மன திஷரசா அைிர்தைாம் ைக்களுக்கு இன்னல்கண் ஷடங்குகின்ற ஏஞ்சலாள் – பன்னாடு பசன்ஷற பணிகள் பசருக்கின்றிச் பசய்துவந்த அன்னார் அடிபணிஷவாம் ஆம். ஷநாி​ிமசச் சிந்தியல் பவண்பா

தாய்நாடு அல்ஷபனியா தாதியாய்ப் ஷபார்முமனயில் வாய்ப்ஷபாதான் இந்திய வாழ்முமற – சாய்வின்றித் துாய்மை நிமறபணி ஷசர்ந்து. இன்னிமசச் சிந்தியல் பவண்பா

ைக்களுக்காய் வாழ்ந்துபசன்ற ைாதரசி அன்மனயவள் திக்பகல்லாம் பசன்று பசயற்பட்டாள் ஏமழகட்காய்ப் பக்கபல ைானதுஷவ பார் ப..ிபறாமட பவண்பா

சையப் பணிபசய்யச் சார்ந்த சமபயனுப்ப இந்தியா வந்த இளநங்மக ஏற்றபணி தாதியாய் ஆசி​ிாி​ியர் தானுணாந்த நற்பணிகள் ஏமழ எழியவர்க்கு ஏற்பாகச் பசய்துவந்தார்

பதாண்டராய்த் ஷதாழராய்த் ஷதான்றினார் ைக்கள்முன் அன்பால் அரவமணத்ஷத ஆதரவு தந்ததனால் இன்பமுற்ற ைக்கள் இவர்பின்னால் பசன்றனஷர ஏழ்மையுற்ற ைக்களுக்கு ஏற்றபணி பசய்த எழிலரசி அன்மனயாய் எல்ஷலார்க்கும் ஷசமவபசய்ய இல்லம் அமைத்ஷத இயன்ற பணிபசய்தார் கல்லார்க்கும் கல்வி பிணிக்கு ைருந்து குருவாகிச் ஷசவகியாய்க் குற்றங் குமறதீர்க்கும் ைாதரசி எங்கள் ைதிப்புக் குாி​ியாள் இமறபதம் ஷசர்ந்தாஷள ஏற்பு.

ஆக்கம் முருயகசு மயில்ொகனன் - கனைா

38

ெிருப்பின் வபாருள் வெறுப்பு 'ைீபாவளி பண்டிமக என்ன தைிழர் திருநாளா, நான் அபதல்லாம் பகாண்டாடுறதில்லிங்க..' என்று பவளிஷய பவற்றுப் பபருமைக்குச் பசால்லிக் பகாண்டாலும், நரசிம்ைன் வாழ்க்மகயில் அதற்கு ஷவறு கசப்பான காரணங்கள் இருந்தது இந்த உலகுக்குத் பதரியாது.

உலகத்திற்கு அத்தமன கவமல

இருந்தால், அதாவது ஆகுபபயர் அடிப்பமடயில் உலகிலுள்ள ைக்களுக்பகல்லாம் அத்தமன அக்கமற இருந்திருந்தால் இந்தக் பகாடுமைபயல்லாம் ஒஷர ைனிதனுக்ஷக பதாடர் ஓட்டப் பந்தயம் ைாதிரி நடந்து பகாண்ஷட இருக்குைா... அப்ஷபாது நரசிம்ைனுக்கு ஆறு வயது. கூடாது.

எப்ஷபாது என்று ஷகட்கக்

இபதல்லாம் ஒரு பசால்வழக்கு.

படுக்மகயில் இருந்த ஷநரம்.

நரசிம்ைனது பாட்டி ைரணப்

இந்தத் தீபாவளி தாண்டாது என்று அடுத்த

வடுகளில் ீ இவன் காது படப் ஷபசிக்பகாண்டனர். தீபாவளி எப்படி தாண்டும்.

அபதன்ன நம்ை ைாதிரி பச்மசக் குதிமர தாண்டும் வஸ்தாதா

என்று ஷதான்றினாலும், பாட்டியின் கமடசி காலம் வந்து விட்டமதக் கஷ்டத்ஷதாடு அவனும் பார்த்துக் பகாண்டிருந்தான். வழக்கைாகஷவ அப்பா இந்தத் தீபாவளி விவகாரங்கமள இரண்டு நாளுக்கு முன்தான் ஷபச்சாகஷவ பதாடங்கிமவப்பார்.

விடிஞ்சா தீபாவளி என்றால்

அன்று இரவு கமடத்பதருவில் கமடசிக்கும் கமடசியான ஷகாஷ்டியாக இந்தக் குடும்பம் துணிைணி வாங்கப் ஷபாய் நிற்கும்.

இத்ஷதாட அடுத்த தீபாவளிக்குத்

தான் விக்கும் என்ற நிமலயில், அந்த ைாதிரி ஷநரத்தில் ஷபானால் தான் கமடக்காரன் அப்படிஷய சகாய விமலக்கு அள்ளி அள்ளிக் பகாடுப்பான் என்பது அப்பாவின் ஐதீகம். ஊர்

முழுக்கக்

காணச் சகிக்காத கண்ராவிக் கலரில்

கழிச்சு விட்டுப்

ஷபான அயிட்டங்கள் தான் நம்ை தமலயில்

கட்டுவான், உங்பகாப்பனுக்கு எவன் எடுத்துச் பசால்றது என்று அம்ைா, அவனிடம் கமடயிஷலஷய மவத்துப் புலம்பிக் பகாண்ஷட, இது நல்லாயிருக்குங்க, ைலிவாவும் இருக்கு...என்று ஏபறடுத்துப் பார்க்காைஷலஷய ஏஷதா சரக்மகக் கட்டி வட்டுக்கு ீ எடுத்து வந்துவிடுவது வழக்கம். அப்புறம் பட்டாசு வாங்குறது பபரிய ராவுடி.

பசங்க பைனக்பகட்டு

கமடக்காரன் பகாடுக்கும் பட்டியலில் ஒண்பணாண்ணா டிக் ஷபாட்டு திருப்பிக்

39

பகாடுக்கிரவமரக்கும் அப்பா பபருந்தன்மையாத் தான் பதரிவார்.

எல்லாம்

எடுத்துச் ஷசர்த்துப் பபாட்டலம் ஷபாட்டு நீட்டும்ஷபாது, எவ்வளவு ஆச்சு என்பார். குதிப்பார்.

விமலமயச் பசால்லவும் ராக்பகட்டு எட்டுற ஒசரத்துக்குக் ஏண்டா, என்னங்கடா இத்தமன ஆயுதம் வாங்கிக் குவிச்சிருக்கீ ங்க.

இது காந்தி பபாறந்த நாடு. புத்தன் பபாறந்த நாடு. சைாதானம் தான் உயிர் மூச்சுன்னு புறா பறக்கவிட்ட ஷநரு பபாறந்த நாடு.

எதுக்குடா அணுகுண்டும்

மஹடிர ன் குண்டும் ஷபாட்டு ஊமர, நாட்மட அழிக்கிறீங்க

என்று ஏஷதா

ப்பான் ஷைஷல இவங்க தான் குண்டு வசின ீ ைாதிரி ஒரு முமற முமறப்பார். இப்ஷபாது பட்டியல் அவர் மகக்குப் ஷபாய்விடும். பபாட்டு ஷகப்பு ('அபதன்னடா பகாள்மளக்காரன் ைாதிரி துப்பாக்கி, ஷகக்கஷறன்..'), ஊசி பவடி, பிஜ்லி உதிரி பவடி, பாம்பு ைாத்திமர (இதப் ஷபாட்டுக் பகாளுத்தினாலும் பகாசுமவ விரட்டுன புண்ணியம் உண்டு... ), சாட்மட, சின்ன புஸ்வாணம் ('பபரிசு வச்சுப் பத்தவிட்டா பதன்ன ைரம் பட்டுரும்'), கம்பி, மகச் சக்கரம் (ைகா விஷ்ணுஷவ ஷநரில் வர்ற ைாதிரி இருக்கட்டும்..அப்பத்தான் நரகாசுரமனக் பகால்ல முடியும்..)...என்று ைாற்றி ைாற்றிப் ஷபாட்டுட்டு, ைறுநாள் விடியலில் அமரைணியில் வாங்கிய எல்லா பவடியும், வாணமும் விட்டு ஓய்ந்து ஷபாய் எதுத்த வட்ட ீ முமறச்சிட்டு நிக்மகயிஷல, 'ஷடய், எப்படிஷயா இந்த முமற கால் ைணி அதிக ஷநரம் பவடிச்சிருக்கீ ங்க, ஏைாத்தி நிமறய வாங்கிட்டீங்கடா' என்று பவறுப்ஷபற்றும் ஷபச்சு ஷவறு. முன்னதாக, துணி ைணி வாங்கிய மகஷயாடு திரும்பி வர்ற வழியில் சாைிநாதன் படயிலரிடம் பசாக்காயும், அமர நிக்கரும் மதக்கக் பகாடுத்து அங்ஷகஷய உட்கார்ந்து பக்கத்திலிருந்து மதத்து வாங்கிக் பகாண்டு வந்துவிடு என்று அவமனயும் ஷசர்த்து அடகு மவத்தது ைாதிரி விட்டுவிட்டுப் ஷபாய்விடுவார் அப்பா. அந்த ஆள் மவத்திருக்கும் துணி ைமலமயப் பார்த்தால் இன்னும் ஒன்பது தீபாவளி கழித்து வந்தாலும் மதத்துக் கிமடக்காத ைாதிரி பதரியும். இதுக்கு நடுவில், அளவு சரியில்ல, அளவுக்குக் குடுத்த துணி திரும்பி வல்ல, இது எங்க துணிஷய இல்ல...என்று நிைிசத்துக்பகாரு பஞ்சாயத்து ஷவறு நடக்கும். மூன்று ைணி ஷநரம் உட்கார்ந்து கண் சுழல ஆரம்பிக்கும் ஷநரம், சாைிநாதன், தம்பி ராசா தூக்கம் வந்துடுத்து பாரு, நீ ஷபாயிரு, நான் வட்டுக்குப் ீ ஷபாற வழியில் பகாடுத்துட்டுப் ஷபாயிர்ஷறன் என்பார். அப்படிபயல்லாம் துணி வந்து ஷசராது. திரும்பி, அதிகாமலயில் திடுக்கிட்டு எழுந்து அண்ணமனக்

40

கூப்பிட்டுக்கிட்டு வழி பநடுக படுத்திருக்கும் கருப்பு நாய்கமள எச்சரிக்மகயாக ஏைாற்றி நடந்து வந்தால், விடிய விடிய பதச்சிட்டிருப்பார் படயிலர். துணிக்குவியமலக் காட்டி ஒன் துணிய எடுத்துக் பகாடு, சட்டுன்னு ஒரு அடி அடிச்சுக் பகாடுத்திடஷறன் என்று அவர் பசால்லும்ஷபாது எங்ஷகயாவது ஓடிப்ஷபாயிரலாை என்று ஷதான்றும்..... இந்தத் தீபாவளிக்கு இப்படியான பகாண்டாட்டத்துக்கும் ஆபத்து வந்திருச்சு என்று பதரிந்துவிட்டது. பாட்டிமயப் பார்த்தபடி, அண்ணன் கிட்ட உக்காந்து அழ ஆரம்பித்தான் நரசிம்ைன். அப்பா, பாட்டிக்கு ஒண்ணும் ஆயிராஷத என்று ஷகட்டான் நரசிம்ைன். பசங்களுக்குப் பாட்டின்னா அம்புட்டு உசுருன்னு யாரிடஷைா அப்பா பசால்லிக் பகாண்டிருந்தார். சரியாக அப்பா கமடத்பதருவிற்குப் புறப்படும் ஷநரம் பார்த்து, பாட்டி பகாஞ்சம் சைிக்மஞகமளக் பகாடுக்க ஆரம்பித்தாள். நடு ராத்திரி ஷநரம் இவன் அசந்து தூங்கிக் பகாண்டிருக்கும்ஷபாது, 'அத்ஷத ஷபாயிட்டீங்களா...' என்று அம்ைா அலறிய ஷபாதுதான் இவனுக்குத் பதரிந்தது. பாட்டி அவளூருக்குப் புறப்பட்டு விட்டாள். அந்த ஷநரத்திஷலஷய வந்து ஷசர ஆரம்பித்த உறவுசனத்தில் ஒரு ஆள், 'நியாயப்படி பார்த்தால், அடுத்த வருசமும் உங்களுக்கு தீபாவளி கிமடயாது' என்று அப்ஷபாது அது ஒரு முக்கிய முடிபவடுக்க ஷவண்டிய வி

யம் ைாதிரி

பசால்லிவிட்டார். அடுத்த நாள் பாட்டிமய வழியனுப்பப் ஷபானால் ஷவறு தினுசில் பவடிகமள பவடித்துக் பகாண்டு ஷகாலாகலைாகச் பசன்று பகாண்டிருந்தாள் பாட்டி. பாட்டிமயப் பறி பகாடுத்தது ஷவதமனயானது என்றாலும், தீபாவளி அன்மறக்காப் பார்த்து அவள் இப்படிச் பசய்திருக்கக் கூடாது என்று அவன் உணர்ந்தான். இனிஷைல் அவளிடம் சண்மட ஷபாட முடியாது என்பதால் பிரச்சமனமய அத்ஷதாடு விட்டுவிட்டான் நரசிம்ைன். அதற்கப்புறம் வந்த தீபாவளி ஒன்றின்ஷபாது, அப்பா ஏஷதா ஷவண்டுதல் என்று திருப்பதி ைமலக்கு எல்ஷலாமரயும் அமழத்துச் பசன்றுவிட்டார். பண்டிமக நாளில்தான் ைமலயில் கூட்டம் இருக்காது என்பது அவரது ஆராய்ச்சி அறிவு. அங்ஷக ைமலயில் ஈரத் துணி சுற்றி எல்ஷலாமரயும் அங்கப் பிரதட்சிணம் பசய்ய விட்டு, புது துணி ஷபாட முடியாதபடி பார்த்துக் பகாண்டவர், ைமலயில் பவடிபயல்லாம் கூடாது, தமட பசஞ்சிருக்காங்க என்று பக்குவைாச் பசால்லி

41

கன்னத்தில் சாைிக்குப் ஷபாட்டபடி ஊருக்குக் கூட்டிச் பகாண்டு வந்துவிட்டார். பள்ளியில் அவனவன் பட்டாசு பவடித்த கணக்மக ஒப்பிட்டுக் பகாண்டிருக்க, 'லட்டு வமட வாங்க எவ்வளவு கஷ்டம் பதரியுைா திருப்பதி ைமலயிஷல...' என்று அளந்து விட்டுக் பகாண்டிருக்க ஷவண்டியதாயிற்று நரசிம்ைனுக்கு. அப்புறம் ஒரு தீபாவளியின்ஷபாது முதல் பவடியில் மகமயச் சுட்டுக் பகாண்டு பதறியதில் பநருப்புப் பபாறி விழுந்து சட்மட ஷவறு ஓட்மட ஆகி பபரிய ரகமள ஆகாைல் தப்பியது பபரும்பாடு ஆனது. அதற்கடுத்த ஆண்டுகளில் 'அவனுக்குப் பாவம் தீபாவளின்னாஷல அலர் ி குழந்மத தாஷன..' என்று எல்ஷலாரும் ஷபசத் பதாடங்கிவிட்டனர். அப்ஷபாது குழந்மத நரசிம்ைனுக்கு பதினாலு வயது. எப்ஷபாது என்று ஷகட்க ைாட்டீர்கள் தாஷன. இப்படியாகத் தாஷன, தீபாவளிமயப் பிடிக்க விடாதபடி ஒரு கூட்டஷை ஷவமல பசய்து அவமன அப்படி பிடிக்காது என்று பசால்பவனாக ைாற்றிவிட்டது. படித்து முடித்து ஒரு ஷவமலக்கும் ஷபாய் பசாந்தச் பசலவில் பகாண்டாட ஒரு தீபாவளியும் வரத்தான் பசய்தது. ஆமசயாய்க்

ஆள் ஆளுக்கு ஆமச

ஷகாரிக்மக மவக்கவும், கம்பபனியில் கமடசி ஷநரத்தில்

அவமனப் பார்த்து விட்படறிஞ்ச ஷபானஸ் காசுக்கு பபரிய ஏற்பாபடல்லாம் ஷயாசிக்க முடியவில்மல. ைற்றவர்களுக்பகல்லாம் ஷகட்டமத எடுத்துக்

பகாடுத்தான். 'அவன் பாவம் அப்படித்தான், தனக்குன்னு யாபதாண்ணும் பசஞ்சுக்க ைாட்டான்'னு அம்ைா பதாமலஷபசியில் யாரிடஷைா பசால்லிக் பகாண்டிருந்தமதக் ஷகட்ட கு

ியில் தியாகியாகஷவ ைாறியும் விட்டான்.

வம்படியாகப் பமழய லுங்கிமயக் கட்டிக் பகாண்டு பவளிஷய வந்தான்.

பதரு

முழுக்க யார் யாஷரா மவத்துக் பகாண்டிருந்த பவடிகமளப் பார்த்துக் கடந்து ஷபாய், ராவுத்தர் பாய் டீக்கமடயில் உட்கார்ந்து பகாண்டு, 'என்னாத்துக்குங்க இப்படி காமசக் கரியாக்கி ஒரு பண்டிமகஷயா, நைக்கு இபதல்லாம் பிடிக்கறதில்லிங்க பாய், என்ன இருந்தாலும் பபாங்கல் ைாதிரி வருைா, ஒரு டீ ஷபாடுங்க பாய்... '

என்று பசால்லிக் பகாண்டான்.

எஸ் ெி யெணுயகாபாலன் நன்றி:

ைீக்கைிர் ைீபாெளி மலர் 2010

42

படிக்கட்டு அன்பு படிக்கட்டு ஆமசப் படிக்கட்டு

இன்பம் பபருகும் படிக்கட்டு – துன்பம் விலகும் படிக்கட்டு. பவண்ணிலா வந்து உலவும் படிக்கட்டு நீ.

எண்ணப் படிக்கட்டு எண்ணும் படிக்கட்டு வண்ணப் படிக்கட்ட ைண்விட்டு – விண்ணில் அடிக்கல் இடுதற்கு அஸ்திவாரம் பசய்து படிக்கட்டுக் கட்டு பயின்று.

கட்டி முடிச்சிட்டக் கட்டி லகப்பட்டுக்

கட்டில் சுகப்பட்டு கட்டுண்டக் – கட்மடநீ விட்டு விமடபபற்று விண்ணில் பகாடிக்கட்ட கட்டும் படிக்கட் டுயர்த்து. வாழ்க்மகப் படிக்கட்டு வாழும் படிக்கட்டு. வாழ்ந்து ைடிந்ஷதாரும் வந்திருந்து – வாழ்த்தும் படிக்கட்டு. வாழ்ந்து படித்திட்ட வாழ்க்மகப் படிப்மப படிக்கப் புகட்டு. துயரப் படிக்கட்டு தூர நடந்து உயர படிக்கட்டு இங்ஷக.- அயரா

துமழக்கின்ற அன்பு உறவுகள் நன்ஷக பிமழக்கப் படிக்கட்டு நீ. வாங்கும் படிஇங்கு வாழ்க்மகச் பசலவுக்கு ஏங்கும் படியாக இன்றிகண் – தூங்கும் இரவில் துரத்தும் கடன்காரன் நீங்க வரவுப் படிக்கட்டு வாய். கள்ளப் படிக்கட்டுக் கட்டி நடக்காைல் உள்ள படிக்கட்டு உத்தை​ைாய் – உள்ள படிக்கட்டு. உண்மை குடிபகாள்ள நல்ல படிக்கட்டி பக்குவைாய் வாழ். படிக்கட்டும் தன்மன படிக்கட்டு பைன்று படிக்கட்டுக் கட்டும் பணிமய – படித்துப்

43

படிப்படியாய் ஓங்கும் படிக்காத ஷபரின் படிப்பறிமவப் பற்றிப் படி. அழகு படிக்கட்டில் வாழ்மவ நடந்து பழகும் படிக்கட்டு எங்கள் – உழவர்

பபருைக்கள் உட்கார்ந்து உண்டு களிக்க விரும்பும் படிக்கட்டி மவ.

ஷதயும் நிலவுன்மனத் ஷதடி நடந்திட ஷதயாப் படிக்கட்டு. பதன்றலும் –ஓயாப் படிக்கட்டு கட்டு. புதுமைப் புரட்சி பவடிக்கும் படிக்கட்டு வா.

ஒடுக்கும் படிக்கட்டி உந்தன் உணர்மவ

தடுக்கும் படிக்கட்டு ஷவாமர – நடுங்கும் படிக்கட்டிப் ஷபாட்டுக் பகாடுக்கின்ற பாடம் படிக்கும் படிக்கட்டிப் பார். பநய்யாய் உருகும் படிக்கட்டி நீசர்தம் பபாய்கள் கருகும் படிக்கட்ட – பைய்யாய் பருகும் அமுத படிக்கட்மட அன்பாய் அருந்தும் படிக்கட்டு வாய். சிைிழாய்

உமடயும் படிக்கட்டா ைல்நீ

நிைிரும் படிக்கட்டு எங்கள் – தைிழும் விரிந்து ைலரும் படிக்கட்டில் ஏறித் திரியும் படிக்கட்டு ஷதன்.

கலகப் படிக்கட்டு கட்ட ைறந்ஷத உலகப் படிக்கட்டில் நின்ஷற - நிலமவப் பிடிக்கப்

படிக்கட்டு கட்டிக் கவிமத

வடிக்கும் படிபசய் வனப்பு. .

வமய்யன் நைராஜ்

44

வபண் பாெின் வெண்பா 1-6 (யநரிதச) வாழ்த்திஷயப் பாடிய வாயிலின்றுக் கூசாைல் தாழ்பவனக் காழ்ப்புடன் தாழ்த்திஷய - வழ்த்துைிந்த ீ ஊருறவு பசாந்தத்தால் ஊனபைனப் ஷபானதிந்த ஆருயிரின் தன்ைானம் ஆய்ந்து! பாசம் வழுவாத பாழும் ைனைிமத ஷநசம் விரும்பிய ஷநர்மை​ைிகு - ஷநசமுகம் காதல் உமரத்திடக் காத்திட்ட நட்புைலர் கானபலன ைாய்ந்தது காண் ஷபாட்ட நடிப்பிந்த ஷபாலிைிகு பூவுலகில் நாட்டும் குமறகளாம் நாணைற்றக் - ஷகாட்பாடு ைாண்பதுவாம் தன்ைானம் ைாளுைந்தக் குற்றத்மத ஆண்டவனும் ஏற்பதில்மல ஆம்! சிறுமை நடத்மத சிகரம் பதாடுஷைல் வறுமை தளராது வாட்டும் -பவறுப்பினால் உன்ைத்த னாபயழுந்து உள்ளம் நிமறந்தநல் பைன்மையும் ஷசாரும் பைலிந்து! கண்ட புமதயல் கமதயது ஷபசிஷய உண்ட ையக்கத்தில் ஊராளும்- எண்ணம் உமரத்திடும் வம்பபனும் உற்சாகம் நீரில் வமரந்திடும் சித்திர வாள்! ைனவழுத்தம் ஓங்கி ைனஅமைதி பகட்டுத் தினைவதிப் பபற்ஷறத் திமசஷபாம் -ைனத்தில் தடஷை புரண்டாலும் தன்ைானம் காக்கும் திடஷை ைமறயாகும் தீர்வு!

நாகினி

45

யகாயிலும் சங்கமும் நாட்டிற்குப் புதிதாக வந்து நண்பர் பசந்தி வட்டில் ீ ஒரு ைாதம் குதூகலைாக இருந்ஷதாம். வடு ீ ஒன்று வாடமகக்கு எடுத்துக் பகாண்டு ஷபாகும் ஷபாது , "எங்களுக்குக் கிட்ட பத்து நிைி

ம் கார் ஓடும் தூரத்தில் ஒரு ஷகாயில்

இருக்கு "என்று நண்பர் பசான்னார். முதலிஷலஷய பசான்னால் எங்கமள அங்ஷக கூட்டிக் பகாண்டு ஷபாக ஷவண்டி வரலாம் என நிமனத்து அவர் இமத எங்களுக்குச் பசால்லவில்மல.

நண்பர் ஷகாயிலுக்கு எல்லாம் ஷபாவதில்மல. நண்பரின் குடும்பத்திற்கும் கரப்பான் பூச்சிக்கும் ஏஷதா ஒரு வமகயில் பூர்வ ப ன்ைத் பதாடர்பு இருந்திருக்க ஷவண்டும். கரப்பான் பூச்சிகள் பவளிச்சத்மதக் கண்டு பதகளித்து ஓடுவது ஷபால ,அவர்களும் ைனிதர்கமளக் கண்டு பதட்டப்பட்டு ஓட்டபைடுக்கின்றார்கள். கமடகளுக்குப் ஷபாய் வருவது என்றால் கூட ஒரு 'ஒட் மரைில்'தான் ஷபாய் வருகின்றார்கள். அதுவும் சுவர்க்கமரஷயாரைாக பதுங்கிப் பதுங்கிஷய ஷபாய் வருகின்றார்கள்.

வடு ீ ைாறும் ஷபாது கார் ஒன்றும் எடுத்துக் பகாண்ஷடாம்.

ஷவமல ஷதடும் படலம் விசித்திரைானது.' றிசுைி'மய எல்லா இடங்களிலும் விமதத்து விட்ஷடாம். விமதக்கும் ஷபாது சற்று ைங்களகரைாக இருக்கட்டுபைன்று அதன் ஓரு மூமலப்பக்கைாக திருநீறு சந்தணமும் தடவி விட்ஷடாம். நான்கு ைணித்தியால ஷவமல ,எட்டு ைணித்தியால ஷவமல , ைாமல ஷவமல ,இரவு ஷவமல ,நடுச்சாை ஷவமல ,கசுவல் ஷவமல , கசுவலுக்குக் கசுவல் ,பரம்பரரி ,ஷபர்ைனன்ற் பரம்பரரி என்று தற்காலிக ஷவமலயிஷலஷய பல ரகம். ஒரு நாமளக்கு இரவு மூன்று ைணி ஷபால ஷவமல முடியும். இன்பனாருநாள் இரவு மூன்று ைணிக்குத்தான் ஷவமல பதாடங்கும். காசு மகயில் புரள ஷவண்டுபைன்றால் நாங்களும் புரளத்தான் ஷவண்டும் என்று பசந்தி பசால்லுகின்றான்.

ஒருைாதிரி பசந்தி பசான்ன ஷகாயிலுக்குப் ஷபாகின்ற காரியம் மக கூடியது.

46

ஒருநாள் பவள்ளிக்கிழமை இரவு ஷகாயில் தரிசனம்.

ஷகாவிலில் முப்பது ஷபர் ைட்டில் ைிகவும் சுறுசுறுப்பாக பதய்வகைாக ீ இருந்தார்கள். பூம

நடந்தது. சிலர் சுவாைி தரிசனம் பசய்வமத விடுத்து

எங்கமளத் திரும்பித் திரும்பி புதினம் பார்த்தார்கள்.

"இண்மடக்குத்தான் உங்கமளக் ஷகாயிலிமல காணுகின்ஷறாம். அவுஸ்திஷரலியாவுக்குப் புதிஷசா "?என்றார் ஒருவர்.

"இல்மல. நாங்கள் இஞ்மச வந்து சில ைாதங்களாகிவிட்டன. இன்றுதான் ஷகாயிலுக்கு வருவதற்கு சந்தர்ப்பம் வந்தது."

"இங்ஷக ஷகாயில் இருப்பது உங்களுக்கு எப்படித் பதரியும்"? எனக்கு இந்தக் ஷகாயிமல அறிமுகம் பசய்து மவத்தவமர ஷதடும் படலம் நடந்தது. நான் ஒளிந்து பகாண்டிருக்கும் நண்பமரக் காட்டிக் பகாள்ள விரும்பவில்மல. சிரித்து ைழுப்பிஷனன்.

"உங்களுக்கு என்ன பபயர் எண்டு பசான்னனியள் ?சிவலிங்கஷைா ?மூண்டு பிமளயளும் உங்கமடதாஷன! என்னுமடய பபயர் முருஷகசு ,ஷகாயில் பகாைிட்டி பிறசிடன்ற். இவர் இரா.வரதன் ,பசக்கிரட்டரி. அடிக்கடி ஷகாயிலுக்கு வந்து ஷபாங்ஷகா என்ன! "என்றார் முருஷகசு.

"ைாதத்திமல நீங்களும் ஒருநாள் பூமச எடுத்துச் பசய்யலாம் "என்றார் இரா.வரதன்.

"பவள்ளிக்கிழமையிமல சாப்பாடு குடுக்கிறனியளாம். உண்மையா"?

"ஓம். ஓம். இட்டலி ,ஷதாமச ,பூரி ,வமட -‘ சீப்’பா குடுக்கிறனாங்கள். நீங்கள் அடிக்கடி ஷகாயிலுக்கு வந்து ஷபாக ஷவணும் "திரும்பவும் பசான்னார் முருஷகசு.

47

அருச்சமனக்கு பற்றுச்சீட்டு எழுதும்ஷபாது , "உங்களுக்கு ஷவறு என்ன என்ன துமறகளிமல நாட்டம் உண்டு "?என்றார் காசாளர்.

"இலக்கியத் துமறயிமல பகாஞ்சம் ஆர்வம் உண்டு "என்ஷறன் நான்.

"இஞ்சாரும் வரதன் ,உைக்பகாரு ஆள் கிமடச்சிருக்கிறார்! "என்று வரதமனக் கத்திக் கூப்பிட்டார் காசாளர். இரா.வரதன் ஷகாயிமல விட ஒரு இலக்கியச் சங்கத்திலும் பதவி வகிக்கின்றார் என்ற விபரம் பதரிந்தது. அவர் சங்கத்தின் பசயற்பாடுகள் பற்றி விலாவாரியாக எடுத்துமரத்தார். கமடசியில், "உங்களுக்கு விருப்பபைண்டால் அங்கத்தவராகலாம். தனிய என்றால் 25 படாலர். குடும்பம் என்றால் "50 என்று பசால்லி ,ஷசர்ட் பபாக்கற்றுக்குள் பறடியாகவிருந்த தனது பதாமலஷபசி எண் எழுதிய துண்மடயும் தந்தார்.

"இங்ஷக ைனிதர்கள் ,வாழ்க்மகமய ஒவ்பவான்றாக ஸ்திரப் படுத்திக் பகாண்டு -' பவல் பசற்ரில் 'ஆகும்ஷபாது ,பட்டம் பதவி ஷகாயில் சங்கம் பாடசாமல என்ற ஷகாதாவினுள் அவர்கள் வாழ்க்மக இறங்கி விடுகின்றது "என்பார் நண்பர் பசந்தி. இந்த' பவல் பசற்ரில் 'என்பது ஆளாளுக்கு ஷவறுபடுவதாகவும் பதரிகிறது. கார் ,ப ஷ ீ ரா

ப் ீ ஆக ைாறலாம். சாதாரண வடு ீ ,ைாடி ஷகாடி

லக்ஸ்சறி என்று ஷபாகலாம் என்பதாகவும் அறிக.

அடிக்கடி நாங்கள் ஷகாவிலுக்குப் ஷபாய் வந்ஷதாம்.

"நீங்கள் அடிக்கடி ஷகாயிலுக்கு வந்து ஷபாக ஷவணும்!"

நிரந்தரைாக ஒரு

48

ைாமல ஷவமல கிமடத்த ஷபாது ஷகாயிலுக்குப் ஷபாக முடியாைல் ஷபாய் விட்டது. இரண்டு மூன்று ைாதங்கள் கழிந்த ஒரு லீவு நாளில் ைீ ண்டும் ஷகாவிலுக்குப் ஷபாஷனாம். ஷகாவிலில் முருஷகசு ,இரா.வரதன் ஷபான்றவர்கமளக் காணவில்மல. ஓரிருவமரத் தவிர ,ஐயர் முதற்பகாண்டு எல்லாரும் புதுமுகங்களாக இருந்தார்கள். அந்த இருவரும் எங்கமள அமடயாளம் கண்டு பகாண்டார்கள்.

"எங்மக கனநாளாக ஷகாயில் பக்கம் காஷணல்மல"?

அவர்களிடம் எங்களது வாழ்க்மகச் சரிதத்மதச் பசால்லிக் பகாண்டிருக்மகயில் ,ைமனவி பின்னால் சுரண்டி ஷகாவிலிற்கு வந்த வி

யத்மத ஞாபகப் படுத்தினாள். எனக்கு இரா.வரதனிடம் ஒரு காரியம் ஆக

ஷவண்டியிருந்தது. அப்பபாழுது எனது மைத்துனன் அவுஸ்திஷரலியா வருவதற்கு வமல ஷபாட்டுக் பகாண்டிருந்த ஷநரம். இரா.வரதனிடம் 'பகாம்ைியூனிற்றி ஸ்பபான்சர் 'பற்றிக் ஷகட்டறிய ஷவண்டியிருந்தது.

"எங்மக வரதமனக் காணவில்மல "?பைதுவாக ஒருவரிடம் தூண்டில் ஷபாட்ஷடன். அவர் என்மன ஷைலும் கீ ழும் வியப்புடன் பார்த்தார். ஒன்றும் பசால்லவில்மல.

'அடிக்கடி ஷகாயிலுக்கு வந்து ஷபாங்ஷகா 'என்று பசான்னவர்கமளஷய ஷகாயிலில் காணவில்மல என்றால் ைனம் சங்கடப்படாதா என்ன?

சாப்பாடு விற்பமன பசய்யும் இடத்திற்குப் ஷபானால் விபரங்கள் அறியலாம் என்ற நன் ஷநாக்கில் அங்கு விமரந்ஷதன். என்னதான் இந்துக்ஷகாயில் என்றாலும் ,சாப்பாடு விற்பமன பசய்யுைிடத்தில் சிங்கள இனத்தவரும் கிறிஸ்தவ ைதத்தினமரயும் காணக்கூடியதாக இருந்தது. ஷதாமசப் பார்சல் கட்டும் ஷபாது கமத பகாடுத்ததில் அங்குள்ள பபண்ைணி விசயத்மதச் பசான்னாள்.

49

"அவர்கள் சண்மட பிடிச்சுக் பகாண்டு இன்பனாரு ஷகாயில் கட்டப் ஷபாயிட்டினம்! "

அவள் அமத அமைதியாகச் பசான்னாலும் ,எங்களுக்கு அந்த வி

யம்

அதிர்ச்சியாக இருந்தது. அவர்கள் அடிபட்டுக் பகாண்டு ஷபானார்களா அல்லது இவர்கள் அடித்துத் துரத்தினார்களா ?யாருக்குத் பதரியும்?

"என்ன ஷகாயில் கட்டப் ஷபாகினம் ?எங்மக கட்டுகினம் "?காருக்குள் ஏறும்ஷபாது ைமனவி ஷகட்டாள். "வட்மட ீ ஷபாய் வரதனுக்கு ஒரு பரலிஷபான் ஷபாட்டால் எல்லாம் பதரிய வரும்."

"பிறகு கமத ஷகக்கிற நிமனப்பிமல ,ஸ்பபான்சமரப் பற்றிக் ஷகக்க ைறந்து ஷபாகாமதயுங்ஷகா."

"நீர் ஒருக்கா எனக்கு ஒரு பஹல்ப் பசய்யும். எம்.எஸ்.விஸ்வநாதன்மர சீ.டி.மயப் ஷபாட்டிட்டு' ,உண்மைஷய உன் விமல என்ன '?எண்ட படத்துப் பாட்மட ஒருக்கா அைத்தி விடும்."

முருகா... முருகா... முருகா - என்று பாடல் பதாடங்கியது. 'இத்தமன ைாந்தருக்கு ஒரு ஷகாயில் ஷபாதாது...

வட்டிற்கு ீ வந்ததும் முதல் ஷவமலயாக வரதனின் பரலிஷபான் நம்பமரத் ஷதடத் பதாடங்கிஷனன்.

"இஞ்சாருங்ஷகா. ஸ்பபான்சர் வி

யம் கமதக்க முதல் ,ஃபைிலி பைம்பர்சிப்

சங்கத்துக்கு எடுக்கிஷறாபைண்டு பசால்லுங்ஷகா. அப்பதான் ைனிசன்

50

குளிர்ச்சியமடந்து வி

யத்மதக் கக்கும் "ைமனவி சைஷயாசிதைாக

விடயதானங்கள் தந்தாள்.

ஒருைாதிரி பரலிஷபான் நம்பமரக் கண்டு பிடித்ஷதன்.

"ஹஷலா! ஆர் கமதக்கிறது"?

"ஹஷலா! நீர் முதல் ஆருக்கு எடுத்தன ீர் எண்டு பசால்லும். அவர்தான் இப்ப கமதக்கிறது."

"நான் இஞ்மச சிவகஷணசன் கமதக்கிறன். வரதஷனாமட கமதக்க முடியுைா"?

"வரதன்தான் கமதக்கிறன்."

"இரண்டு மூண்டு ைாதங்களுக்கு முதல் ஷகாயிலிமல சந்திச்சனாங்கள். ஞாபகம் இருக்குபைண்டு நிமனக்கிறன்."

"இருக்குது. இருக்குது"

"நாங்கள் உங்கமட சங்கத்திமல ஃபைிலி பைம்பராக ஷசர ஆமசப்படுறம்." "நான் அந்தச் சங்கத்திமல இப்ப இல்மல." ஷகாபைாகக் கத்திவிட்டு பரலிஷபாமன அடித்து மவத்தார் வரதன். இபதன்னடாப்பா இந்த ைனிசனுக்கு நடந்தது ?என் ைனம் பநாருங்குண்ட இதயம் ஷபாலானது. ஷகாயில் உமடந்தது. இப்ஷபாது சங்கமும் உமடந்தஷதா? என் ைனம் சுக்குநூறாக உமடந்து ஷபாயிற்று.

யக.எஸ்.சுைாகர்

51

பிரைானம் நீ துலுக்கப் மபயலா

ைமலயாழத்து குரங்காடா ஷடய் நீ கிராஸ் நாயா என்ன? இமவபயல்லாம் நன்கு பதரிந்த கூட்டத்தின் நடுஷவ அவன் எதிர்பகாண்ட ஷகள்விகள் உருவத்மத மவத்தா ைதிப்பிடுவது அன்ஷபாடு அமணப்பது ஒருவமர? பிடிக்கவில்மலபயன்றால் பவளிஷய ஷபா என்றால் ஷநரடியாக அமதச் பசால்லி பதாமலயுங்கஷளன் பவறுப்மபச் பசால்ல இன்னும்

எத்தமன பைாழிகளில் எத்தமன பசாற்கமள

தயாராக மவத்துள்ள ீர்கள்? ***

ஆறுமுகம் முருயகசன்

52

மதை வைாதலத்ை அெள் அன்று... ைமழயால் பள்ளிக்கூடம் ரத்தாகி ைமழஷயாடு வடு ீ வந்த என்மன அவள் எங்ஷக என்று ஷகட்டஷபாது ைமழயில் தட்டுப்படவில்மல என்ஷறன். பமதபமதப்புடன் என் குமடமய பிடுங்கி பள்ளி ஷநாக்கி பகந்தி பகந்தி பசன்றவமர ைமழ ைமறத்துவிட்டது.. பின் ஒரு ைமழநாளில்.. விஷ

சத்திற்கு வந்த உறவினர்களுடன்

என் குமட பிடித்து ஷபாகும்முன் அவள் பதாமலத்த

ியாைன்றி பாக்மச

வாங்க ைறுத்து பசன்றவள்.. பதாமலந்துவிட்டாள். இல்மல ைமழ அவமள பதாமலத்துவிட்டது என் வாழ்விலிருந்து..

யசாதல

53

மனிை இயல்பு! பசன்ற காலத்து துயரம் நிமனந்து வருங்காலத்து விமளவின் பயம் பகாண்டு நிகழ்காலத்து இன்பங்கமளச் ஷசாக இருளாக்குதல் ைனித இயல்பு... நிகழ்கால நிகழ்மவ ரசித்து

இன்பைாய்

வாழ்மவ ைாற்றிக் பகாள்வதும் பநாந்து வாழ்மவத் தூற்றிக் பகால்வதும் உலகியலில் விரும்பி நடக்கும் ைனித இயல்பு... இரட்மட ஷவடதாரி ைனிதன் ஷசாக இருளிலும் நமகப்பான் ைகிழ் இன்பத்திலும் அழுவான் ஷநரத்திற்ஷகற்ப ைாறுவஷத ைனித இயல்பு... ைாறும் ைனத்தால் துயர் கழித்து சமூகநலனின் ஏற்றம்

பபருக்கி

பிறமர வழிநடத்தும் ஷநர்மை பண்மபக் கமடபிடித்தல் ைாைனித இயல்பு... ைாைனிதனாய் உயர்ந்து ைனத் துயர்கமள உமடக்கும் ைனிதன் ...ைனிதன்... இவஷன ைாைனிதன் என்ஷற ைதிக்கும் நிமலத்த ஷநர்வாழ்வு நமடஷபாடுதஷல பதய்வபைன உயரும் ைனித(த்தின்) இயல்பு!

நாகினி

54

ஒயின் யபாத்ைல் (ைற்)வகாதலக்கான காரணம் ைன்னித்தல் எனும் ஒற்மறச்பசால் இனி

ஷதமவப்படாது என உணர்ந்த நாளில் ஷதாழியின் நிமனவாக

பாதுகாத்து மவத்திருந்த ஒயின் ஷபாத்தமல வசி ீ எறிந்தாள்

யாருைற்ற பவட்டபவளி பசம்ைண் ஓமடயில் கருங்கல்லில் முட்டி ஷைாதி உமடந்து சிதறியது

பிளாஸ்டிக் மபக்குள் இருந்த கண்ணாடி ஷபாத்தல். உமடந்த சில்லுகள் பிரிவின் வலி தாளாது

ஒயின் வாசமனயுடன் தற்பகாமல பசய்துபகாண்டதாகச் பசால்லின. ஷவபறாரு நாள்

துடிக்கத் துடிக்கக் பகால்லப்பட்டதாய் பசால்லி அழுதன. தற்பகாமலயா

பகாமலயா என்பதில் இன்னமும் சந்ஷதகம் அதற்கு. சைாதானத்திற்கான காலம் காகிதக் கப்பமலப் ஷபால மூழ்கிப் ஷபானமத நிமனத்து நிமனத்து அழுதது. யாஷரனும் ஒருவர் விட்டுக் பகாடுத்திருக்கலாம் என கமடசி நிைிடம் வமர பிதற்றியது. நிமனவுச்சின்னங்கமளத் தகர்த்தல் என்பது பிரிவின் உச்சம் தான் என

55

ஒயின் ஷபாத்தலுக்குத் பதரியும். ஷைலும்,

இரண்டு ஷதாழிகளின் அன்பும் உண்மையானது எனவும்

அதீத ஷநசத்தால் பின்னப்பட்டது எனவும் ஒயின் ஷபாத்தலுக்கு பதரிந்ஷத இருந்தது. பாவம்

ைரித்துப் ஷபான பின் என்னதான் பசய்யும் உருவம் சிமதந்து ஷபான ஒயின் ஷபாத்தல்

புலம்பி அழுவமதத் தவிர.

மனுஷி

56

மூன்றாம் புணர்ச்சி

திமசகள் புணர்ந்த இடத்திலிருந்து திரும்பத்பதாடங்குகிஷறன். நான் நீ

இனி முத்தைிட்டுக்பகாள்ளலாம். முன்மனய முத்தத்தின் நிமனவுகள் கூடாதவமகயில் முத்தைிடு. இனிபயாருஷபாதும்

நிகழமுடியாத சந்திப்பின்

இறுதி முத்தபைன்று நிமனவில்பகாள் முத்தைிடு. சாை இரவுகளில் பவற்றுத்திடல்களில் சுடரும் ஒளியிறக்கி முத்தைிடும் ைின்ைினிகமளப் பார். ஷபரண்டத்தின்

மூர்க்கம் பகாண்ட

மூமலயில் இருந்து எடுத்துமவ முத்தத்மத. இதழ் ஊறும்

காைம் தீண்டி உயிர்க்கும் விரல்கள் இறந்துஷபான காலபைான்றிமன கடந்துவரட்டும். ஷைனிகுழல் வாய்முத்தம் இமசக்கின்றன துவாரங்கள் கனப்பபாழுபதான்றில் வித்துமற உமடந்து நிலம் கிழித்து எழுகிறது முமளயம். அன்பு. ஒற்மறப் பார்மவக்கும் ைற்மறச்பசால்லுக்கும் ஒத்திமவக்கும் முத்தபைான்மறவிட, இந்த, இரண்டு முத்தங்களுக்கு இமடயில் குறுவாள் ஒன்மற பசருகிவிடு

பநற்பகாழு தாசன்

57

அெசரம் அவசரம் ஒரு குமற வரம், அவலம் பபருக்கும் அந்தரம்.

அவதி அவதியாய்ப் படும் அவசரம் அவஸ்மதயான ைன பநரிபாடு.

அவசரம் ைனிதனுக்கு அவசியைற்ற அவப்பபாழுமத உருவாக்கும். அவசர காரியம் சிதறிப் ஷபாகும். அவசர உணவும் புமரஷயறிப் ஷபாகும். ஷதகம் படபடத்து நிதானைிழக்கும். நாகரிகைின்றி வார்த்மதகள் நழுவும்.

வாகாக ஷவமலகள் வாமக பபறாது.

ஷதகாஷராக்கியமும் அவசரத்தால் நழுவும். அவதானைாய்ச் பசய்யும் பசயற்பாடு – ைனம் உவமகயாய்க் பகாள்ளும் சுகப்பாடு. பத்திரைான நிதானமும் நிமறவும் ஒரு பைாத்தைான பூரண பலன் தரும்.

யெைா. இலங்காைிலகம்

58

ைமிழ்நாயை !!! ைாயான அமுையம !!! பிள்மளத் தைிழ் பாடுகின்ற

கன்னியவள் தாலாட்டு என் ஷபச்சு, அதில் ையங்கிஷய தயங்கிய

காமளயவன் ைடித்தூக்கம் உன் ைகிழ்ச்சி, இருைாப்புக் பகாள்மக இடிந்தது

கன்னியவள் காற்பகாலுசு என் பார்மவ, எழுச்சி ஏந்தலாய் விளங்கிய

காமளயவன் ைகிழ்ச்சி உன் பாசம், விடிந்த பபாழுதுகள் விடியாைல்ஷபானால் கன்னியவள் கமடப்பார்மவ என் காமல, ையங்கிய கார்ைாமல ைடிந்ஷதஷபானால் காமளயவன் விழிவச்சு ீ உன் நாதம், படுத்துறங்க இடைின்றி சுனாைி வந்தால் பனித்துளிஷய உன் ைடிகள் தாலாட்டும்,

குளிரும் பவயிலும் வாட்டி வமதத்தாலும் குருநிலஷவ உன் பநஞ்சம் எமன அமணத்துக் பகாள்ளும், பவற்றிகள் ஷதால்விகள் பவறுப்புறச் பசய்தால் பவல்லாத உன் ைனம் ஆறுதலளிக்கும், நானாக பவளிவந்து நானிலம் உயர்த்தினால் நாணைாக உன் கண்கள் வழிநடத்தும், கல்லமறத் ஷதாட்டங்கள் பரந்தாலும் கவிமுகில் உன் தாய்மை வாழமவக்கும், ஆனந்தத்தின் உமறவிடம் நீ வந்தாய் பிறந்தது சிகரத்தின் பிறப்பிடம் நீ தந்தாய் நடந்தது,

59

யாசகத்தின் நிழலிடம் நீ முகர்ந்தாய் ைலர்ந்தது பாசத்தின் புகலிடம் நீ நின்றாய் சிறந்தது,

அனுபவத்தின் ஆழிடம் நீ பிறந்தாய் விரிந்தது ஏகாதிபத்தியத்தின் பகாள்ளிடம் நீ கிடந்தாய் கடந்தது, ஆழ்கடல் ஓரத்திலும் அனுபவ பாடத்திலும் ஷதடி அமலந்ஷதன் கல்வியறிமவ, கண்டங்கள் முழுமையும் காற்றின் இமசயிலும் ஷதடி அமலந்ஷதன் ஆற்றலறிமவ,

நிலத்தின் கீ ற்றுகளிலும் நீரின் அமலகளிலும் ஷதடி அமலந்ஷதன் அன்பறிமவ,

ஆகாய பவளிச்சத்திலும் நிலவின் அழகிலும் ஷதடி அமலந்ஷதன் திறமையறிமவ, அத்தமனயும் ஒருஷசர்ந்த ஆற்றலாய் ஷதடி அமலந்தும் கிமடக்காத வாழ்வறிமவ, ஆசியக் கண்டத்தில் அற்புதைாய்க் கண்ஷடன் தைிழ் நாபடன்னும் தாயான அமுதஷை….

க.கா.வச. ரியாத், சவூைி அயரபியா

60

கனவுகள் ... பறமவகள் இனம் நீ என்று பதரிந்து தான் ஷவடந்தாங்கல் கவிமதகமள உன் ைீ து எய்திருந்ஷதன்... ஷவடன் நானிருக்க அம்மப பநாந்து என்ன பயன்....

ந - சிறீைரன்

61

வபாய் ெண்டில்! உமடயான் ஷபால் பபாறுப்பாக காட்டிடுவார்

உள்பளான்மற பநருப்பாக விமன மூட்டிடுவார் ஊருக்குள் பபரியாளாய் தமன

தீட்டிடுவார்

உதவாத கமதபயான்மற சாட்டிடுவார் ஷபரிலிவர் வள்ளல் ஷபால் கனம் இருப்பார் பபருமைதமன நன்றாக தினம் அடிப்பார் வாரி இவர் பகாடுப்பதில்மல ஷகட்ஷபார்

வயிற்பறரிச்சல் தமன நன்கு வளர்ப்பார் சாதியிஷல உயர்பவன்று பீத்திடுவார்

சச்சரவில் உடன் நின்று ஷகார்த்திடுவார் சந்ததியின்

தமலவன் என நடித்திடுவார்

சைர் என்று வந்து விட்டால் நகர்ந்திடுவார் எல்ஷலாரும் என் ைக்கள் என்றிடுவார்

இடர் என்றால் ைறுபக்கம் நின்றிடுவார் பதவிக்காய் பல்லிளித்து அமலந்திடுவார் உதவிக்காய் ஷபாய் நின்றால் ஒளிந்திடுவார் வச்சபதல்லாம் பபான் என்று புகழுமரப்பார் வாசலுக்கு ஷபாய் நின்றால் தமல ைமறப்பார் சத்தியத்தின் புத்திரர் ஷபால் ஷபச்சளப்பார் சாகும்வமர பபாய் கலந்து மூச்சிளுப்பார்!

யராஷான் ஏ.ெிப்ரி

62

யெட்தைக்காரர் காட்டில் ைட்டுைா ஷவட்மடக்காரர்!

நாட்டிலும் நால்வமக ஷவட்மடக்காரர். ஆட்டைிடும் உலகக் காட்டில்

ஷநாட்டைிடும் சங்கதிகமள ஊட்டைாக்கி நாட்டைிடும் ஷதட்டம் பவன்றிட கூட்டம் கூட்டைாக கூடும் வாட்டைற்ற ஷவட்மடக்காரர், பவற்றி

ஆட்டைாக்கும் ஷவட்மடக்காரர் ைனிதர்.

தினம் அப்பாவி ைக்கள் உயிபரடுப்ஷபாரும் தினபைாரு பபண் ஷதடிக் காமுறுஷவாரும் பணம் ஷதடும் ஷவட்மடயில் பலரும் குணம் ைாறி ஆடுகிறார் ஆட்டம்.

வன்முமற ஷவண்டாபைன வாழ இடமும் இன்னபலனும் பசிக்கு உணவும் நீரும் சந்நியாசம் பூண்டு சாந்தி ஷதடுஷவாரும் எந்நாளும் ஒரு வமகயில் ஷவட்மடக்காரஷர. ஷவட்மடக்காரனும் ஷவட்மடக்காரியுைாய் ஊட்டைிகு வாழ்வுக்காய் நாம் ஷவட்டம் பகாள்வதும் அமத

ஈட்டுதலும் ஷவட்மடயாகிறது. தைிழ் வார்த்மதகள் ஷவட்மடயாடி தரைான பாவிமனப் புமனந்து தரஷவண்டும் ‘ஷவட்மடக்காரர்’ தமலப்பில் தவிப்பில் நானுஷைார் ஷவட்மடக்காரி.

யெைா. இலங்காைிலகம்.

63

உன் குதையில் உதை​ைல்

இந்த உமடவு எத்தமனயாவது தடமவ விழுகின்ற ஒவ்பவாரு முமறயும் உமடந்து சிதறுகிஷறன் வழிகின்ற நீபரல்லாம் ஓமடயிலா ஆற்றிலா கடமல ஷபாய் ஷசர்ந்ததா என் நீமர எப்படி

திரும்ப பபறுஷவன் நீ குடத்தில் அள்ளிப்ஷபானாயா அந்நீரில் குளிக்கப் ஷபாகிறாயா பகாதிக்க மவத்து குடிக்கப் ஷபாகிறாயா வண்பிரச்சிமன ீ எதற்பகன்று பகால்மலயில் வசிவிட்டாயா ீ ஒருகாலத்தில் உமடபவல்லாம் உன்குமடயில் தாஷன வானைாகிப்ஷபான உனக்பகங்ஷக இந்த குைிழி நீரின் துயர் பதரியப் ஷபாகிறது

ஈைக்கெி 15/08/15 இரவு 9 மணி

64

கெிஞனாகும் முயற்சி : இக்கவிமதயின் முடிவுக்காக நீங்கள் காத்திருக்க ஷவண்டியிருக்கும் அது எப்ஷபாபதன்றால்.? கமடசி வரியில்.

முன்னஷை பசால்லிவிடலாம் என்பறண்ணிஷய பதாடங்கிஷனன். சுவாரஸ்யங்கள் இம்சிக்குபைன

கமடசியிபலன தவிர்த்துவிட்ஷடன். இப்ஷபாதும் நீங்கள் முடிமவ எதிர்பார்த்ஷத - ஷைலும்

படித்துக்பகாண்டிருப்பீர்கள். எனக்கும் ஆவஷல...!! 'பசால்'லிட.... யாபதான்றும் இல்லாதபடியால் டாட்....டாட்...டாட்.

-ெிதனயன்

65

அந்ை மூன்று நாட்கள் : சனி மூமலக் கூமரயில்

பதாங்குகிறபதாரு பழந்துணி திட்டுத் திட்டாய்..!

சிவப்பு சிவப்பாய்.!!

உச்ச வலிமய கண்களில் நிறுத்தி தம்பிக்கு பதரியக் கூடாபதன.!?

நற நறக்கிறாள் பற்கமள அக்கா. ஐந்து நாளாய் அம்ைாமவ காஷணாபைன ஷதடும்

அய்யப்பன் ஷகாயிலுக்கு ைாமல ஷபாட்டிருக்கும் அச்சிறுவன் அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்மல காரணங்கமள.

எவ்வலி பகாண்டாலும்

பசட்டு ைாத்திமரகளும் பஷவாண்டாக்களும்

நிமறந்ததுதான் அவர்களின் வடு. ீ உணவாக்க அனுைதியில்மல உறக்கங்கள் வட்டினுள் ீ இல்மல திண்மணகள் கலங்கியிருக்கும் குப்புறப் படுத்துருளும் அவள் வலி பநாந்து..! அதானாபலன்னஷவா.? அனுைதியில்மல ஷகாயில்களுக்குள் அதானாபலன்னஷவா.? ஆகவில்மல ஒரு நபிகள் நாயகி..! அதானாபலன்னஷவா.? ஆகவில்மல ஒரு இஷயசி..!!

26 ரூபாய் நாப்கினுக்கு விளம்பரத்தில் ஓடியாடும் பபண் நடிக்கும்ஷபாது இருந்திருக்க வாய்ப்பில்மல. இருந்திருந்தால் தள்ளித்தான் ஷபாயிருக்கும் கால்

ீட்.

உலக வலிகளில் பபரும்பாலும் பபண்களுக்ஷக.

ெிதனயன்

66

உங்கள் யபச்சுக்கள் நிகழ்கால நிர்ொணத்தை மதறத்துெிடுகின்றன. உமன ைானுடனுக்கான

வக்கீ பலன்றுதான் நிமனத்திருந்ஷதாம். நீஷயா உன் வாதத்திறமைமய மவத்து ைாட்டு வியாபாரைல்லவா நடத்துகிறாய்...! உங்கள் ஷபச்சுக்கள்

நிகழ்கால நிர்வாணத்மத ைமறத்து அடுத்த பிறப்புக்குக்கு

ஆமடபசய்வதுமதப் பற்றியதாகவல்லவா இருக்கிறது ...! இருட்மட விரட்ட தீப்பந்தம் ஷகட்டால் கண்கமளக் கழற்றிவிடுவஷத தீர்பவன்கிறாய்...! பிரபஞ்சத்து இருட்மட எலாம் அகற்ற வந்த சூரியபனன்ஷற உமன நிமனத்ஷதாம் நீஷயா உலகத்து திருட்மடபயல்லாம் நடத்த வந்தவன் ஷபாலல்லவா நடக்கிறாய். விடிவு கிமடக்குபைன்று அப்புக்காத்மத ைந்திரி ஆக்கினால். அவன் கண்கட்டு வித்மத காட்டும் ைந்திரவாதியாகினான் பவற்றிபபறுமகயிஷல ஆச்சரியக்குறி ஷபால் பதரிந்தhலும் பகாள்மககள் காற்றிஷல பறக்கயிஷல ஷகள்விக்குறியாகவல்லவா ைாறிப்ஷபாகிறீர்கள். அவனுக்கு கட்சிக் பகாடிதான் ஷகாவணம் ஷதசக்பகாடி மகயிலாடும் ஷதாரணம் இப்படித்தான் வரலாறு தமலகீ ழாய் ைாறும்

மட்டுெில் ஞானக்குமாரன்

67

சுொசம் .... தைிழ்ச் பசால் ஒன்மறக் குளத்தில் ஷபாட்ஷடன் ஷபசத் பதாடங்கின ைீ ன்கள் . தாய் பைாழிதான்

அழியாச் பசல்வம் என்று பதரியாதவர்கள் காணி கட்டிடம் வாகனம் பணம் தான் பசாத்துக்கள் என்கிறார்கள் . பூக்களுக்கு

ஷபசும் வரம் கிமடத்தால்

அமவ விரும்பும் தைிமழத்தான் . தைிழ் வாசம் தான் வசஷவண்டும் ீ

ஷரா ாவின் இறுதி ஆமச இதுதான் . பாரதியின் வறுமைக்கு பநருப்பு மவக்க ைறந்தவர்கமள விட்டு மவக்காது பாவ பநருப்பு . ைமழ ஷைகத்துக்கு எப்பபாழுதுஷை ஆமச ஒரு தரைாவது

தைிழில் பபாழிய ஷவண்டும் என்று . அறு சுமவமய தமல குனிய மவக்கும் ஒரு தைிழ் நூல் தருகின்ற சுமவ . தாய் பைாழிக் காதல்

நிறுத்தி மவக்கிறது இளமைமய அப்படிஷய . தைிழுக்கு விழா எடுக்கின்ற ஷபாது உன் உயிருக்கு நீ சூடுகிறாய் ைாமல . சுவாசிப்பதற்கு காற்றுத் ஷதமவயில்மல தைிழ் மூச்சு என்றான பின் . இன்பனாரு கிரகம் கண்டு பிடித்து தைிழ் கிரகைாக்கு யாருக்கும் அடிமையாகாைல் தைிழ் வாழ .

ராெகெி ராகில்

68

ைாலி பாக்கியம் ‘’இஷதா பாருங்கம்ைா ,இவருக்கு ஹார்ட் ைட்டும்தான் ஒடிகிட்டு இருக்கு ,இப்ப உடனடியா டயாலிஸ் பசய்யணும்

,திருச்சிக்கு பகாண்டு ஷபாங்க’’டாக்டர் பரஞ்ஷசாதி பசான்னார் .

’என்ன டாக்டர் பசால்றீங்க ,உங்கமள நம்பித்தாஷன வந்ஷதாம் ‘’ைீ னா ஷகட்டாள் ‘’ நீங்க பத்து நாமளக்கு ைின்னாடிஷய பகாண்டு வந்திருக்கணும் ஷலட்டா

வந்திருக்கீ ங்க எல்லாஷை அவுட் அதான் பசால்ஷறன் உடனடியா திருச்சி பகாண்டு ஷபாங்க நான் டாக்டர் மைக்ஷகலுக்கு பலட்டர் தஷரன் ‘’

இத்தமனக்கும் ஷவணி அழுத்தைாக இருந்தமத பார்த்து’’அக்கா டாக்டர்

பசான்னமத ஷகட்டியா ,இனிஷைலும் இங்க இருந்து புண்ணியைில்ஷல சீக்கிரம் கிளம்புஷவாைா?’’ ’’இல்ஷல ைீ னா ,திருச்சிக்பகல்லாம் ஷபாகமூடியாது ,பசன்மனக்கு கிளம்புஷவாம்’’ ‘’நீங்க புரிஞ்சிதான் ஷபசுறீங்களா ?இந்த கண்டி

னில் அவ்வளவு தூரம் எல்லாம்

ஷபாகமுடியாது அப்படிஷய ஷபானாலும் பாதி வழியிஷலஷய திரும்பித்தான் வரணும் சூழ் நிமலமய புரிஞ்சுக்ஷகாங்க’’ டாக்டர் உறுதியாகச் பசான்னார். சுற்றியிருந்த உறவினர்களுக்கு புரிந்தாலும் ஷவணி ைட்டும் பிடிவாதைாக இருந்தாள் . ’’ டாக்டர் ,எனக்கு நீங்க சின்ன பஹல்ப் பண்ணுங்க,உடனடியா ஒரு ஆம்புலனஸ்க்கு ஏற்பாடு பண்ணுங்க ைற்றமத நான் பார்த்துக்பகாள்கிஷறன் ‘’ ‘’என்னக்கா பசால்ஷற?வணா,,அவமர ீ எதற்கு அமலக்கழிக்கணும்?,’’ைீ னா ஷகட்டாள்

69

‘’எனக்கு கடவுள் ைீ து நம்பிக்மக இருக்கு அதனால நான் இவமர பசன்மனக்கு பகாண்டு ஷபாய் டிரீட் பைண்ட் பகாடுத்தால் சரியாகிவிடுவார் .

ஷவணி பசான்னதுடன் அல்லாைல் கணவமர ஆம்புலன்ஸில் ஏற்றினாள் சமலன் ஏற்றியபடிஷய ஷபச்சு மூச்சற்று ஏறக்குமறய பிணம் ஷபால்தான் கிடந்தார் விசுவம்

‘’இந்த அம்ைா என்ன லூஸா இத்தமன பசான்னபிறகும் பசன்மனக்கு கிளம்பிட்டு எப்படி இருந்தாலும் எட்டு ைணி ஷநரம்

ஆகும் பசன்மன ஷபாக அதுவமர எப்படி தாங்கும்?பிடிவாதைா இருக்ஷக ‘’டாக்டர் பபாறுக்கமுடியாைல் பக்கத்தில் இருந்தவரிடம் புலம்பினார்

இல்பல டாக்டர் அந்தாம்ைாவுக்கு கடவுள் பக்தி அதிகம் . என்கணவமர கடவுள்

காப்பாத்துவார் என்று பசால்கிறார்கள்ஆன்ைீ க ஈடுபாடு அதிகம் . விசுவம் ைிகவும் ஷநர்மையானவர் எல்லாவி

யத்திலுஷை கண்டிப்பானவர்

சாப்பாடு வி

யத்திலும் கபரக்டானா ஷபர்வழி

அப்படி இருந்தும் சுகர் வந்துவிட்டது,அதற்கான ைாத்திமரகமளக்கூட ஒழுங்காக எடுத்துக்பகாண்டிருந்தார் இருப்பினும் தீடிபரன்று சுகர் கன்னாபின்னாபவன்று இறங்கி ஷபச்சு மூச்சில்லாைல் ஷபாய் விட்டார் . அவர் ைமனவி பக்திஷயாகத்தில் திமளத்தவள் அவள் ைனம் ைட்டும் திடைாக நம்பியது கடவுள் தன் கணவமர காப்பாற்றுவார் என்று பசன்மன ஷபானதும் பணத்மத கட்டி அப்பல்ஷலாவில் அட்ைி

ன் ஷபாட்டாள்

.டாக்டர்கள் ஐந்து ஷபர் கூடி பசக் பண்ணினார்கள்,விசுவத்தின் கண்டி

ன்

70

ஷைாசைாகத்தான் இருக்கிறது ஒன்றும் பசால்லமுடியாது என்று பசான்னார்கள ஆனாலும் மவத்தியத்மத பதாடர்ந்தார்கள்

ஷவணி அங்கிருந்தா பிள்மளயாரிடம் தஞ்சம் ஆகிவிட்டாள் .அங்ஷக காசு இமறந்து

பகாண்டிருந்தது விசுவத்தின் உடலில் எந்த

ைாற்றமும் இல்மல ,வந்து ஒரு வாரம் ஒடி விட்டது ‘’என்னக்கா அத்தான் உடல் நிமலயில் எந்த முன்ஷனற்றமும்

பதரியவில்மலஷய தஞ்மச டாக்டர்

பசான்னதுஷபால்..’’ பசான்ன ைீ னாமவ இமட ைறித்தாள்ஷவணி

‘’எனக்கு நம்பிக்மக இருக்கு அவர் பிமழத்துக்பகாள்வார் ,என் உள்ளுணர்வு பசால்கிறது அவர் எழுந்து விடுவார் ‘’ ‘’ஏன்க்கா ைருத்துவர்கமள கடவுளாக பசால்வார்கள் அவர்களாஷலஷய ஒன்றும் பசால்ல முடியவில்மல நீ என்னடா பவன்றால் உள்ளணர்வு பசால்கிறது என்கிறாய் கடவுள் காப்பார் என்கிறாய்’’ ைீ னா கிண்டலாக ஷகட்டாள்

கடவுளின் மகயது பதாடுவது உண்படனின் நடவாதமனத்தும் நடக்கும் ைீ னா ,அன்று துச்சாதன் பாஞ்சாலியின் வஸ்திரத்மத உருவும்ஷபாது கண்ணன் வந்து காப்பாற்றவில்மலயா? ஏன் சாவித்திரி எைனிடைிருந்து சத்தியவாமன காப்பாற்றவில்மலயா/இபதல்லாம் எப்படி நடந்தது ? ஆன்ைீ க பலம் எல்லாவற்மறயும் சரிபசய்து விடும் . நம் இதயத்தின் அடித்தளத்திலிருந்து கிளர்ந்பதழும் ஒரு உருக்கைான பிரார்த்தமன இமறவமன எட்டுவது திண்ணம் . ‘’அக்கா எனக்கு ஒன்றுபுரியவில்மல கடவுள் காப்பாற்றுவார் என்று பசால்லும்

சரஸ்ெைிராயசந்ைிரன்

71

எங்களின் பிள்தளகள்! பிள்மளமயப் பள்ளியில் விட்டுஷை திரும்பும் பள்ளித் ஷதாழஷன நில்பலாரு வார்த்மத புழுதியில் கமுகு ைடலினில் இருந்து ஒருவமர ஒருவர் இழுத்துத் திரிந்ததும் ஷபாட்டிக்குப் பமனயின் ைட்மடமய பவட்டி இரும்பு வமளயம் உருட்டிய பபாழுதும் சயிக்கிள் ரயரிமனக் குறுந்தடி பகாண்டு தட்டிஷய திரிந்த காலமும் நிலத்தில் பதாட்டால் சுருங்கி அருகினில் அைர்ந்து ஒவ்பவாரு இதமழயும் பதாட்டு ைகிழ்ந்ததும் நாக்கிஷல பதாட்டு நிலத்திஷல மவத்து பவடி பலூனின் வித்மத பவடித்ததும் பூைரக் கிமளயிமள ஷவகைாய் அமசத்து ைமழநீர் தமலயிமன நமனக்கஷவ பசய்தும் கிட்டியும் புல்லும் தாச்சியும் என்று பகட்டித் தனங்கள் காட்டிய வாழ்வும் பகாக்கனும் சீனத் தாபனனும் பகாடியும் ஷதாட்ட வரம்பபலாம் ஏற்றிய தினங்களும் பபான்வண்டு பிடித்து பநருப்புப் பபட்டியுள் அமடத்துக் பகாண்டு அமலந்து நடந்ததும் கம்பளப் பூச்சிமய இமறவன் துப்பிய பசய்திமயக் ஷகட்டுப் பயந்து நடந்ததும் தண்ணர்ீ படங்கமள எச்சிலில் பதாட்டு புத்தகம் ஓட்டிஷய பார்த்து இரசித்ததும் படல்ரா பராபியும் குணசரி புல்ஷடாவும் பபாரி விளாங்காயும் பங்கிட்ட பள்ளியும் கல்லில் குத்திய ைாவடுத் துண்மட உப்பில் பதாட்டு உமறக்கஷவ உண்டதும்

72

ஷபமன மையிமனக் ஷகாபத்தில் பதளித்து வாங்கிக் கட்டிய அடிகளும் இன்னும் அம்புலி ைாைாவின் ைந்திரத் ஷதமர பதாடர்ந்து படித்த வாசகர் ஆனதும் இத்தமன ைகிழ்ச்சியும் இழந்திங்கு காரில் எங்கள் பிள்மளகள் பள்ளிக்கு ஓடும் ைாட்டுத் பதாழுவைாய் ைிதிபடும் அமறயில் புத்தகம் உடுப்பு ஷபான் என்று வாழ்க்மக அத்தமன பிள்மளயும் புலம்பபயர் நாட்டில் எத்தமன பாவந்தான் பசய்தன அமவஷயா?

இரா.சம்பந்ைன்

73

வெள்ளெத்தை துப்பட்ைாக்கள் 101ஆம் இலக்க ஷபரூந்தில்தான் ஷதனுகா அவமன முதன்முதலில் சந்தித்தாள். பைாரட்டுமவயிலிருந்து ஷகாட்மடஷநாக்கி ஷவகைாக பயணித்துக்பகாண்டிருந்த அந்த ‘ஷடாக்ஷயா சீபைன்ட்” விளம்பரத்தால் மூடப்பட்டிருந்த அந்த ஷபரூந்து பதகிவமள சந்தியில் நிறுத்தப்பட்டது. காதுகளில் ைாட்டப்பட்டிருந்த அந்த பவள்மளநிற ஆப்பிள் பகட்பசட்ஷடாடு உள்ஷள நுமளந்த காண்டீபன் அவள் இருக்மகயின் பாதிமய நிரப்புவான் என்று அவள் எதிர்பார்த்திருக்கவில்மல. ஆனாலும் அது தற்பசயலாகஷவ நடந்தது. மூன்ஷற ைீ ட்டர் இமடபவளியில் அைர்ந்திருக்கும் ஷதனுகாமவ அவளுமடய ைஞ்சள் துப்பட்டா அவன் மககமள தடவும் வமர காண்டீபன் அவமளத் ஏபறடுத்தும் பார்க்கவில்மல.

ன்னல் ஊடாக ைரின் ட்மரவ்

பக்கத்திலிருந்து வந்து ஷபரூந்து இருக்மககமள நிரப்பும் அந்த கடல்காற்றின் ஷவமல அது. ‘பசாரி..’ என அந்த துப்பாட்டாமவ அவன் மககளிலிருந்து ஷவகைாக அள்ளி அகற்றிக்பகாண்ட அவளின் கண்களில் இருந்த அத்தமன ஷகாவமும் அவன் ைீ தானதல்ல. அநாதரவாய் ஓர் அநாைஷதய ஆணிடம் அமலந்த அந்த துப்பட்டா ைீ தானது. அமத தங்கள் மகளுக்குள் அடக்கி மவத்திருக்கும் அடக்குமுமறயில் இந்த ஷபரூந்துகளில் பயணம் பசய்யும் அதிக பபண்கள் ஷதாற்றுப்ஷபாகிறார்கள். அந்த அநாைஷதய துப்பாட்டா ஸ்பரிசங்களில் பதாடுமகயமடயும் துப்பட்டா பார்த்திராத டவுசர் ஆண்கள் இந்த ஷபரூந்து பயணங்கமள ஆசுவாசப்படுத்திக்பகாள்ளுகிறார்கள். ஷதனுகாவின் பசாந்த இடம் வவுனியாவின் வடக்கில் இருக்கும் ஒரு தனிப்பாமதக் கிராைம். வயல்களும் ஆடுைாடுகளும் அந்த ைக்களுக்கான வயிற்றுப்பசிமய ஷபாக்கிக்பகாள்கின்றன. ஷதனுகாவின் அப்பாவின் பசாத்துவிபரம் ஒரு ஏக்கர் வயல் நிலத்மதயும் ஐந்து பசுைாடுகமளயும் தாண்டாது. ஷதனுகாமவ வந்தமடயும் ஒவ்பவாரு ரூபாயும் அந்த ஐந்து பசுைாடுகள் வாரிவழங்கும் பாலினால் ஷசர்க்கப்பட்டமவ. அவ்வப்ஷபாது அந்த நிலம் அள்ளிக்பகாடுக்கும் பணத்தில் ஷதனுகாவிற்கு வருடத்திற்கு இரண்டு தடமவகள் புது சுடிதார் கிமடக்கும். அதிகம் ஆமசப்பட்டாலும் நிைிர முடியாத ைட்டுப்படுத்தப்பட்ட குடும்பப்பபாருளாதாரம் அவளுமடயது.

74

ைறுநாள்இ அஷத 101 ஆம் இலக்க ஷபரூந்துதான். அஷத ஷநரம். அஷத காலிவதியில் ீ நகரும் ஷடாக்ஷயா சீபைன்ட் விளம்பரம். அஷத பதகிவமள நிறுத்தம். ஷநற்மறய காண்டீபன் இன்றும் வருவான் என அவள் எப்படி எதிர்பார்த்திருக்க முடியும்?. தான்ஷதான்றித்தனைான தன் சில்லமற ஷவமலகமளக் காலம் எப்பபாழுது காட்டும் என்பமத யாரும் அறிந்திருக்கமுடியாது. அத்ஷதாடு அவமன அவள் ஞாபகம்

மவத்திருக்கஷவண்டிய ஷதமவயும் அவளுக்கு இருந்திருக்கவில்மல. பதகிவமள நிறுத்தத்திலிருந்து அந்த ஷபரூந்து தனது முதல் கியரில் எகிறிப்பாய்கிறது. காண்டீபன் எதிரில் சனபநரிசலினுள்

அங்கலாய்த்துக்பகாண்டிருந்தான். இம்முமற அவள் தன் துப்பட்டாமவ மகக்குள் அடக்கிமவத்துக்பகாள்ளும் வித்மதமய கற்றுக்பகாண்டுவிட்டாள். அவஷனா அந்த துப்பட்டா தீண்டமுடியா தூரத்தில் காதிற்குள் விழும்

இமளயராவில் இலயித்துக்பகாண்டிருக்கஷவண்டும். சிலம்பனும் இல்லாத

அல்லது சிலம்பமன காட்டமுடியாததுைான சனபநரிசல் அது. ஷதனுகாவிற்கு அவமன அடிக்கடி பார்க்கஷவண்டும் என்கிற ஏஷதா ஷதமவ கடந்த தவிப்பு கண்கள் பூராகவும் வியாபித்திருந்தது. காண்டீபன் அருகில் வரஷவண்டும்

என்கின்ற ஒரு அபத்தைான ஆவலின் ஆர்ப்பரிப்பு அது. அது மககூடுவதற்குள் பவள்ளவத்மத ஆர்பிக்ஷகா நிறுத்தம் வந்து ஷசர்ந்தது. ஷதனுகாவின்

அருகிலிருந்த அந்த வஷயாதிபர் எழுந்து ஷபாக அந்த பாதி இருக்மகமய காண்டீபன் நிரப்பிக்பகாண்டான். காண்டீபன் யாழப்பாணத்மதச் ஷசர்ந்த ஒரு இமளஞன். ஐபபாட்டில் மஹ குவாலிட்டி ஒலிநயத்தில் இமளயரா ாமவ அனுபவிக்க கிமடத்த அதிஷ்டசாலி. ஐஓஎஸ் இயங்குபபாருளுடன் படங்கமள முகப்புத்தகத்தில்

ஏற்றும் வரம்பபற்றவன். பணம் என்பது பிரச்சமனயல்ல என்கின்ற சூழலில் பிறந்து பட்டப்படிப்பிற்காக பகாழும்பில் வாழ்க்மகமய ஓட்டும் ஒரு ‘பவள்ளவத்மத’ இமளஞன். எக்சாம் பீஷசாடு பிட்சா சாப்பிடுவதற்கும் ஷசர்த்து பவள்ளவத்மத பகாைர்சியல் வங்கியில் வந்துவிழும் தன் அண்ணனுமடய யூஷராக்களால் அர்ச்சிக்கப்பட்டவன். தனியார் உயர் கல்லூரி ஒன்றில் தான்விரும்பிய ஒரு பட்டப்படிப்மப ஆரம்பித்து காலத்மத ஓட்டிக்பகாண்டிருந்தான். பகாழும்பில் படிக்கிஷறன் என்கின்ற அந்த ஒரு அந்தஸ்ஷத ஊரில் அவன் பபற்ஷறார்களுக்கு தங்கள் சட்மடக் பகாலர்கமள தூக்கி விட்டுக்பகாள்ள ஷபாதுைானதாக இருந்தது. அந்த கல்லூரியில் பகாடுக்கப்படும் அமசன்பைன்டுகமளத் தவிர பகாழும்பில் அவனிற்கு எந்தப் பிரச்சிமனகளும் இருக்கவில்மல. ைீ ண்டும் ைறுநாள். அஷத 101இ அஷத பதகிவமளஇ அஷத ஷதனுகாஇ அஷத காண்டீபன். வழமையாக காலிவதிப்ஷபரூந்துகளில் ீ பயணிக்கும் ஸ்ைார்ட் மபயன்களுக்கு ஒரு ஷபரூந்து பபண்மண ைடக்குவதற்கு இரண்டு நாட்கள் தாராளைானமவ. இது காண்டீபனிற்கு மூன்றாம் நாள். பஸ் காலி

75

முகத்திடமல அமடய ஷதனுகாவும் காண்டீபனும் மககமளப் பின்னியபடி இறங்கிக்பகாள்வதற்கு தயாராகிக்பகாண்டிருந்தார்கள். துப்பட்டாஷவா இப்பபாழுது ஷகட்டுக்ஷகள்வியில்லாைல் காண்டீபனின் முகத்தில் பரந்து விரிந்து அவள் பபர்பியூமை அவன் மூக்கிற்குள் அள்ளிப்புமதத்தது. துப்பட்டாக்களில் கலந்து கிடக்கும் அந்த ஷதவமதவாசம் அபூர்வைானது. பச்லர் ஆண்களின் மூக்மக முக்தியமடய மவப்பது. அடக்குமுமற அரசியலின் அதிகார கதிமரயில் இருக்கும் ஆணவக்பகத்மதக் பகாடுப்பது. காலிமுகத்திடலில் தனியாய் கிடக்கும் அந்த சீபைந்து பபஞ்சில் உரசியபடி அைர்ந்து துப்பட்டாஷவாடு அவள் தமலமயயும் அவன் ைடியில் சாய்க்க அவன் பிரபஞ்சத்தின் ஏக்கஷைா பிரஞ்மச அமடந்தது.

பித்துப்பிடித்த

வாசகனின் ைடியில் கிடக்கும் பபான்னியின் பசல்வன் ஷபால அவள் இதம்பகாடுத்தாள் ‘இந்த காத்து எவ்வளவு இதைா கிடக்கு பார்..?’ ‘ம்ம்ம்..’ ‘இந்த கடல்இ அமலஇ அமலமய விரட்டிப்ஷபாகும் காத்து.. எவ்வளவு அழகா இருக்கு..?’ ‘ம்ம்ம்..’ ‘அந்தா… அந்த பட்டத்ஷதாட ஓடுற குட்டிய பாரு.. ஐஷயா சூப்பர் இல்ல..?’ ‘ம்ம்ம்..’ ‘பின்னுக்கு பதரியிற இந்த ட்ஷரட் பசன்டர்இ அமரகுமற காபர்இ ைின்னும் தாஜ் சமுத்ராஇ பமழமையான ப்யூட்டிபுல் ஷகால் ஷபஸ் ஷஹாட்டல்இ மலயிட்டான இந்த பவளிச்சம்.. ஐ மலக் திஸ் ஷகால் ஷபஸ் ஷதனுகா.’ ‘ம்ம்ம்..’ ‘என்ன நான் என்டபாட்டில ஷபசிக்கிட்டு இருக்கன்.. நீ ஷபசாைல் இருக்கிறாய்?’ ‘ம்ம்ம்..’ ‘இதுக்கும் ம்ம்ம் தானா? இந்த பபாண்ணுங்கஷள…’ ‘என்ன பபாண்ணுங்கஷள..?’ ‘இல்ல சும்ைா பசான்னன்.. ஷபசன் ஏதாவது ப்ள ீஸ்?’ ‘இல்ல.. என்ன உண்மையா லவ் பண்ணுறீங்களா?’ ‘வட்?? இது என்ன ஷகள்வி??’ ‘ஓஷக.. இல்ல சும்ைா ஷகட்டன்’

76

‘ஐ லவ் யு ஷசா ைச்.. யு ஆர் ஷசா ப்யூட்டிபுல்!’ ‘அதாலதான் லவ் யு ஷசா ைச்சா??’ ‘என்ன கலாய்க்கிறியா ஷதனு?’

‘இங்க பாருங்க.. வாங்க ஷபாகலாம்.. எனக்கு இப்பிடிபயல்லாம் ஊர் சுத்தி பழக்கைில்ல.. இதுதான் முதல் தடவ.. யாரும் பாத்துட்டாலும்..’

‘இங்க பாரு.. நாை பகாழும்பில இருக்கம்.. நம்ை ஊரில இல்ல.. இங்க நைக்கு பதரிஞ்ச யாரும் இல்ல.. அல்லாட்டி அப்பிடி யாரும் பாத்தாலும் அத பபருசா எடுத்துக்க ைாட்டாங்க. ஏன்னா இது பகாழும்பு!’ ‘நான் இங்க வந்து இப்பதான் மூனு ைாசம் ஆகுது.. ஏஷதா எனக்கு பயைா இருக்குடா..’ ‘நான் இருக்கன் பசல்லம்.. எதுக்கும் கவலபடாத..’ ‘அப்ப ஐஸ் க்ரீம் ஷவணும்!’

பகாழும்பில் காதலிப்பது என்பது நம்ைவரிற்கு கண்கமள மூடிக்பகாண்டு

பால்குடிக்கும் பூமனயின் ைனநிமல பகாண்டது. அது இலகுவான துன்பம். யாரிற்கும் பதரியாது என்கின்ற ஒரு ைனத்திைிர் இருவமரயும் மூடிக்பகாள்ளும். இது பல வமகயான வயதுக்ஷகாளாறுகமள அறிவியலாக்கும் ஒரு டிமசன். ஷதனு-காண்டீ காதல் இதுவமர அந்த காலிவதி ீ பார்க்காத ஒரு புனிதைான காதல். காலிவதியின் ீ அமனத்து ஐஸ் க்ரீம் கமடகமளயும் சல்லமடஷபாட்ட காதல். ஷகஎப்சிமய கமரத்துக்குடித்து சுயஇன்பவித்த காதல். ைரின் ட்மரவில் ஏககுதூகலம் பகாண்ட காதல் ஷ ாடி. சஷவாயில் ைினியன்ஸ்கமள ஐந்து ஆறு தடமவகள் பார்த்து

சில்ைிசித்த காதல். என்ஷறா அந்த 101 கிளப்பிவிட்ட காதமல இப்பபாழுது தினம் தினம் இந்த காலி வதி ீ பபருமையாகப் பார்த்து இரசித்துக்பகாண்டிருக்கிறது. அவளிற்கு அவன்இ அவனிற்கு அவள் என தங்கமள தாங்கஷள

அர்ச்சித்துக்பகாண்டார்கள். கண்மண மூடிக்பகாண்டு தங்களுக்கு தாஷன வரம்பகாடுத்துக்பகாண்ட கடவுள்கள்தாம். ஒரு ைாதம் அந்த காதலின் அழஷகாவியம் அற்புதைாய் ைின்னியது. முப்பது நாட்களில் காலிவதியில் ீ மகமயக்ஷகார்த்தபடி சஞ்சரிக்காத நாட்கள் இல்லஷவ இல்மல. காண்டீ பகாடுக்கும் அந்த முத்தங்களில் ஷதனு புது பிரபஞ்சத்திற்கான தன் கதவுகமள அகலத் திறந்துபகாண்டாள். வவுனியா அவளிற்கு ஷபர்மூடாவாகத் பதரிந்தது. பகாழும்பு பசார்க வாசலாய் ப ாலித்தது. காதல் கமரபுரண்டு ஓடியதில் அவள் கற்பும் பகாழும்பின் ஒதுக்குப்புற பஹாட்ஷடல் அமறகளில் அடிக்கடி காண்டீபனின் ைடிகளில் பகாட்டப்பட்டது. காண்டீயின் காதல் முத்தத்தில் பதாடங்கி கட்டிலில் முடிந்தது. ஷதனுவின் காதஷலா 101 இல் பதாடங்கி கலியாணக் கனவில் ஷபாய்நின்றது. காலம் கடந்துஷபாக அந்த கட்டில் கடந்த காதல் பகாஞ்சம் பகாஞ்சைாய் தன்மை இழந்து பநருக்கத்மத தூரைாக்கியது. இதற்கு பின்னரான அந்த ஓர் நாமள ஷதனுவால் எப்படி ைறக்க முடியும்?

77

‘ஹஷலா…’ ‘ஹஷலா…’ ‘காண்டீ நிக்கிறாரா?’ ‘நீங்கள் யார்?’ ‘நான் ஷதனு!’ ‘ஷதனு எண்டா?’ ‘அவர்ட ஷகர்ல் ப்ரண்ட்!’ ‘என்னது? யாருடி நீ?? ஏன்ன ஷவணும்.. அவர்ட பபாண்டாட்டிட்மடஷய ஷகால் பண்ணி அவர்ட ஷகர்ல் ப்ரண்ட் எண்டு பசால்லுவியா?? நாஷய.. யாருடி நீ?’ ‘என்ன பசால்லுறீங்க??’ ‘…… (பசன்சர்)… மவடி ஷபான நாஷய!’ அன்று தமலசுற்றி கீ ஷழ விழுந்த ஷதனுமவ தூக்கிபயடுத்து ஒரு பருக்மக தண்ணர்ீ பகாடுக்கக்கூட அவள் அமறயில் யாரும் இருக்கவில்மல. பகாழும்பிற்கு படிக்க வந்து நான்கு ைாதத்தில் இத்தமன அனுபவம் அவளிற்கு. சாப்பிட முடியவில்மல. தாகமும் தூக்கமும் அவமள பநருங்கவுைில்மல. அண்மையில் நடந்துமுடிந்த பரீட்மச பபறுஷபறு அவமள இன்னும் உயிரறுத்தது. எத்தமன ஏைாளியாக இருந்துவிட்ஷடன் என எண்ணியஷபாது வாழ்க்மகஷைல் அப்படிபயாரு பவறுப்பு உண்டானது. காறி தன் பாதங்களின் ஷைல் துப்பினாள். வவுனியாவில் ைக்கள் வங்கியிலிட்ட அப்பாவின் வியர்மவயில் நமனந்த பணத்தாள்கமள பவள்ளவத்மதயில் குளிரூட்டப்பட்ட ஏரிஎம் இயந்திரம் அடிக்கடி புது ஷநாட்டுக்களாகத் தள்ளியஷபாது வராத குற்ற உணர்வு இப்பபாழுது அவமள முதல் தடமவயாக துரத்த ஆரம்பித்தது. மககள் பற்றியபடி நீண்ட அந்த காலி வதி ீ இப்பபாழுது காசாவின் பகாமலக்களங்களாகத் பதரிந்தது. ஒரு தடமவ ைட்டுைல்லாைல் பல தடமவகள் அவள் எடுத்த தற்பகாமல முடிமவ அவள் விதிதான் தடுத்திருக்கஷவண்டும். இன்னும் உயிஷராடுதான் இருக்கிறாள் என்பது அந்த விதி ஷபாட்ட பிச்மசயாகக்கூட இருக்கலாம். அவளால் ஷபச முடிகிறது ஆனால் சிரிப்புத்தான் நிரந்தரைாக பதாமலக்கப்பட்டுவிட்டது. பின்னர் பகாழும்மபயும் படிப்மபயும் அந்த 101 பயணங்கமளயும் நிராகரித்துவிட்டு வவுனியா பசன்று ஷசர்ந்தாள்.

78

‘பகாழும்பு பிடிக்கல அப்பா..’ ‘ஏன்ைா.. நீதாஷன ஷபானவாரம் பசான்னாய் பகாழும்புதான் நல்லம் எண்டு..’ ‘இல்லப்பாஇ என்மனப்ஷபான்ற ஏைாளிகளுக்கு பகாழும்பு நல்லைில்ல!’ ‘என்ன பிள்மள பசால்றா?’ ‘இல்லப்பா.. பசார்க்கத்தில இருந்தாலும் முட்டாள்களால அத சரியாக அனுபவிக்க முடியாது. கிராைத்து பபாண்ணுங்களுக்கு பகாழும்பு ஒரு கண்ணாடி நகரம். ஒரு பயங்கர கண்ணாம்பூச்சி விமளயாட்டுப்பா அங்க வாழ்க்க. விஷவகைற்ற பபாண்ணுங்களுக்கு அது ஒரு கானல்நீர் நிமறஞ்ச சுடுகாடு. பாரதூரம் விளங்காத இளசுகளுக்கு முதல்ல அது ஒரு எக்சல் ஷவர்ல்ட் ைாதிரிப்பா அப்புறம் கமடசில பவறும் அநாகரீக ஷபார்க்ளம். தினம் தினம் நம்ைள துரத்தும் ஏைாற்று ைனுசங்களுக்கு எதிராக ஷபாராடிக்கிட்டு இருக்கணும். ைனுசர் பற்றி அறியாத எங்கமளப்ஷபான்ற அப்பாவிகளுக்கு அது ஒரு அங்கீ கரிக்கப்பட்ட ஏைாற்று உலகம்ப்பா..’ ‘ஏன்டி ஷதவான.. இவள்ட என்ன நடந்தது எண்டு ஷகளு..?’ ‘இல்லப்பா.. இப்பதான் ஏமதயும் அறிந்திராத ஒரு கிராைத்து பபாண்ணு பகாழும்பில எப்பிடி இருக்கணும் எண்டு படிச்சிருக்கன். நான் அதில பாஸ் ஆகிட்டன்ப்பா. இந்த வாரம் ைட்டும் இருந்திட்டு அடுத்தவாரம் பகாழும்பு ஷபாஷறன்பா.’ இந்த வாழ்க்மக பற்றிய பாடங்கமள பகாழும்பு எப்பபாழுதும் யாருக்கும் பகாடுக்க ைறப்பதில்மல. கிராை வாழ்க்மகயிலிருந்து நகரத்மத நாடும் ஒவ்பவாரு பபண்ணினதும் அடிப்பமட கற்றல் இங்கிருந்துதான் ஆரம்பிக்கிறது. பகாழும்மப ைீ ண்டும் ஷபாய்ச்ஷசர்ந்த ஷதனுவின் வாழ்க்மக ைீ ண்டுைாய் காலி வதியில் ீ ஓட ஆரம்பித்தது. ஆனால் இப்பபாழுது தனியாக. படிப்பில் ஊற ஆரம்பித்த அவளின் கவனத்மத எந்த ஆணினாலும் திருப்ப முடியவில்மல. துப்பட்டாமவ எடுத்து தூரப்ஷபாட்டாள். துப்பட்டாமவ விலக்கி தன்மனச்சுற்றியதான ஒரு ஷவலிமய சுயகவனத்தால் ஏற்படுத்திக்பகாண்டாள். இனி என்மன யாராலும் ஏைாற்ற முடியாது என்கின்ற புத்துணர்ச்சி வரும்பபாழுது காலி வதி ீ அவளிற்கு அழகாக ப ாலித்தது. மூன்று ைாதங்கள் கடந்து ைீ ண்டும் ஒரு நாள். அஷத 101. அஷத பதகிவமள

79

நிறுத்தம். அஷத சனக்கூட்டம். ஷபரூந்து அங்கிருந்து நகர்ந்து வந்து பம்பலப்பிட்டி ப்ள்ட்ஸ் நிறுத்தத்தில் நிற்கிறது. சன பநரிசல் விலக இரண்டு இருக்மககளுக்கு அப்பால் காண்டீபன் அைர்ந்திருப்பமதக்கண்டாள். அவனுக்கருகில் ஒரு பபண் அைர்ந்திருந்தாள். திடீபரன வசிய ீ காற்றில் சடாபரன எழுந்த அவள் துப்பட்டா அவன் மககமள மூட அந்த அப்பாவிப்பபண்ஷணா அமத எடுத்துவிட்டு ‘பசாரி..’ என்கிறாள். காண்டீபன் அவமளப்பார்த்து காைக்கண்களால் சிரிக்கிறான்.

பி.அமல்ராஜ்

80

மருமகன்

காலக்கடிகாரங்கள்…

அஷநக

.

அந்த

பரபரப்ஷபாடுதான்

வட்டிற்குள் ீ

நுமழந்ஷதன்

அது எனக்கு புகுந்த வடு ீ

புது பசாந்தங்கள் நிமறய வந்தார்கள் விழுந்து விழுந்து உபசரித்து ைஞ்சள் நாண் பூட்டி

ைங்கலைாய் பபண்

ஷசவித்தாள் புதுப்

சிறுைணல் சரிவு இன்னும் நிமறய ஷவண்டிய வாழ்மவ பசால்லிக்பகாடுத்தது…… . சுழலும் முட்கள்

என்மன அடிமை பகாள்ளப்

இன்னும் சுற்றஷவண்டிய தூரத்மத

ஷபாகிறாள்

கணக்கிட்டுச் பசான்னது…

என்பது பதரியாைல்

அப்ஷபாமதக்கு நான் அரசனாக முடி சூட்டிக் பகாண்ஷடன் .

சுசீந்திரன்

. இன்று, ஒளிரும் சிவப்பபண்கள் அமணயப் ஷபாகிற வாழ்மவச் பசால்லி அச்சுறுத்துகிறது ….

கனிவமாைி.ெி.

81

காைல் சிகரம் . ைணிகள் துளிகளாகி துளிகளாகி என்மன யுகைாக்குகிறது உன் காதல் . என் வட்மட ீ ஆகாயைாக்கி விட்டது ஷைகம் உன் காதஷலாடு நான் வசிப்பதால் . கமல என்று பசால்ஷவன் காதமல ைட்டுஷை . காதலுக்கு சுவாசம் கிமடக்கிறது உன்மனப் பார்க்கும் ஷபாது . ஷரா ா நறுைணம் ஷதாற்று விடுகிறது உன் பபயர் எழுதிய எழுத்துக்களில் . காதல் ைிக அழகிய கறுப்புக் கூந்தல் நிமனவுகள் ைலர்களாகி

ஆமசப் படுகின்றன அதில் உட்கார்ந்து பகாள்ள . ஒரு பசால்பகாண்டு நான் எழுதிய புத்தகப் பக்கங்கள் எல்லாம் உனது பபயர்தான் . உன்மன நிமனத்து சிமல பதாட்ஷடன் அது உயிர் பபற்றுச் பசான்னது

உமனயும் என்மனயும் விரும்புவதாக . நீ ரசிமக என்றாய் என் காதல் உன்மன ரசிப்பது புரியாைல் . காதல் பதருவில் உதிர்ந்து கிடக்கும் பூ அல்ல அது உயிரில் எழுந்து நிற்கின்ற சிகரம்.

ராெகெி ராகில்

82

வபண்தண பதைக்காயை பிரம்மயன! வாரிசம்ஷபால்

வனப்பபான்மற வார்ப்பதிஷல

வள்ளல்

வரிமசயிஷல தானிருக்க எண்ணியதன் விமளவாய் பாரியிடம் கடன்எடுத்த பகாமடபயல்லாம் பகாண்டு பமடப்பதிஷல முழுக்கவனம் பசலுத்திட்ட பிரம்ைன் காரிருளில் கூபராளிமய கண்களினால் சிந்தும் காரிமகமய காசினியின் கவின்நிலவாய் பசய்ய தூரிமகயால் வமரந்திட்ட ஷதாற்றமுயிர் பபற்ற தூயவமளக் கண்டவர்கள் தூக்கைது பதாமலயும். நாரினிஷல பூபதாடுத்து நற்குழலில் சூடி நடைாடும் கமலகூடம் தமனகாணு கின்ற ஷநரிமழயர் பநஞ்சினிஷல பநருப்பள்ளிக் பகாட்டி நிரந்தரைாய் எரிவதற்கு வழிபசய்த பள்ளி பாரினிஷல இவளாக இருக்கட்டு பைன்று பகலிரவாய் முகவதனம் பனிைலரால் பசதுக்கி ஷவரினிஷல பழுத்தபலா விரண்படடுத்து பதுக்கி விட்டாஷனா பின்னழகாய் விமளயட்டு பைன்று ஓரிரண்டு ஷவண்டுபைனில் உருவத்திலி வள்ஷபால் உலகத்தி லிருந்திடலா ைானாலுை வர்கள் ஷநரிவமள சந்திக்க ஷநருபைனில் தங்கள் பநஞ்சினிஷல பகாண்டிருந்த ஷபரழகி நிமனப்மப. ஷவருடஷன பபயர்த்பதடுத்து வசிவிட்டு ீ வாழ்வில் வபணன்று ீ பகாண்டிருந்த கர்வபைலாம் அழித்து ஷகாரிக்மககள் ஷகார்த்பதடுத்து ஷகாயிலுக்குள் நுமழந்து பகாலுவிருக்கும் பதய்வம்முன் குமுறியழு வாஷர! ைாரிஎனக் பகாட்டுகின்ற ைமலயழகு பவள்ளம் ைனதினிஷல பாய்வதனால் சிமலயழகின் உள்ளத்

83

ஷதாரிடத்தில் கமரபயாதுங்கி துயில்பகாள்ளத் தவிக்கும் துயர்கால நிமலமைக்கு பரிபவன்னும் காதல் ஷதரனுப்பி மவக்கத்தான் தினந்ஷதாரும் ஏங்கும் ஷதன்ஷவட்மடக் காரர்கள்

ஷத(ன்)வமதமய ஷதடி

ஊரினிஷல மபத்தியைாய் உலவுகின்ற நிமலக்கு ஒருதீர்வு வரஷவண்டி எதிபார்ப்ஷபார் முன்ஷன.. ஏரியிஷல குளித்துவரும் இளங்காமலத் பதன்றல் எழில்வதனம் தழுவுமகயில் படபடக்கும் இமைஷைல் ஷபாரினிஷல எதிரிகமள சாய்ப்பதற்கு அம்மப பபாருத்திவிடும் வில்லிரண்மட புருவபைன மவத்து ஷைாரினிஷல தணிகின்ற தாகைமத ைீ ட்டு ஷைாகத்தீ உருவாக்கும் மூடுபனி மூட்டம் ஷபரிமககள் முழங்காைல் பார்மவகளால் கூட்டும் பபண்ணிவள்ஷபால் பிரிபதான்மறப் பமடக்காஷத பிரம்ைா!

ொரிசம் = ைாமதர *வமய்யன் நைராஜ்

84

மறக்க முடியெில்தல... ைாைரத்தில் ஊஞ்சலாடியமதயும் ைருதாணி பூசி ைகிழ்ந்தமதயும் ையிலறகுகள் ஷசகரித்தமதயும்

ைடியில் தமல மவத்துறங்கியமதயும் ைறக்க முடியவில்மல ஷதாழி! கூட்டாஞ்ஷசாறு ஆக்கியமதயும் கும்ைியடித்துக் களித்தமதயும்

பகாலு பார்த்து ைகிழ்ந்தமதயும் குயில்பாட்டுக் ஷகட்டமதயும்

ைறக்க முடியவில்மல ஷதாழி! பவண்மணதிருடித் தின்றமதயும் அன்மனயிடம் அடி வாங்கியமதயும் திண்மணக்கமதப் ஷபசியமதயும் வண்ண ைலர்கள் சூடியமதயும்... எவ்வாறு நான் ைறப்ஷபன் ஷதாழி? ைீ ண்டுபைாருமுமற பிறக்க ஷவண்டும் ஷவண்டும்படிபயல்லாம் வாழ ஷவண்டும் கண்டவர் கண்பட்டுப் ஷபானாலும் நீண்டு நிமலத்திருக்கும் அன்ஷப.. நம் நட்பு ைட்டும்! ...

காதரக்குடி பாத்ைிமா ைமீ த் ஷார்ொ நன்றி:முடுதெ ைிைாயாத்

85

யகாதை ெிடுப்பு: ஷகாமட விடுமுமற என்பதிபலாரு குதூகலம் பிறக்கவில்மல குழப்பங்களிலும் பகாடுமைகளிலும் குன்றிய ஷதசங்களில்மல

ஷைமடகளில் முழங்குஷவாரின் ஷைன்மைகள் பவளிவரவல்மல பைல்லவந்த ஷதர்தலுக்கான பைட்டுக்களும் விளங்கவில்மல.. ஆமடகுமறப்பு நாகரீகம் அபைரிக்க ஐஷராப்பா ைட்டுைில்மல அங்கிருந்து இறங்கிவந்து அன்மனைண்ணிலும் அந்தநிமல

வாமடக்காற்றின் அஷகாரம் வார்த்மதகளில் அடங்கவில்மல

வந்திறங்கியவரின் வசதிகஷளா வர்ணங்களுள் முடங்கவில்மல. ஓமடயில் குளித்தாற்கூட ஒளிவுைமறவாய் உமடைாற்றியவர் ஒழுக்கங்கமள ைறந்திங்கு உறவாடுவதும் பிடிக்கவில்மல

சாமடைாமடயாய் காதில் விழுந்தவற்மற சரிபயனநம்பவில்மல சந்தித்தபிறகுதான் அசிங்கங்கமள சற்ஷறனும் சகிக்கவில்மல. ஷபமடபயன்ன பபண்டிபரன்ன பிறந்தைண்ணின் பண்பாட்மட

பபரிதாகத் பதாமலத்துவிட்டு பித்துபிடித்து அமலயும் நிமல காமடயர்ஷபால் இமளஞர்சிலர் கள்ைதுவில் ைிதக்கும்நிமல

கலாச்சரம் ைாறியதால் காவாலிகளாய் உலவுவதுபிடிக்கவில்மல. கூமடகளில் புழுகுமூமடகமள பகாண்டுவந்தவர் பகாஞ்சைில்மல குஷபரனின் ஷபரர்களாய் பரவுகின்ற பகாடுமைகள் தாங்கவில்மல. பாமடயிஷலறும் நிமலயிலிங்கு பசித்திருக்கும் உறவுகள்நிமல பார்த்தும் ஷகட்டும் உணர்ந்தவரின் பகட்டுஏஷனா புரியவில்மல

ஷசாமடஷபாகாத தைிழ்ைரமப பசால்லபசால்லி வளர்ந்தஇரத்தம் சுண்டிக் பகாதிக்கின்றது பசால்லித்திட்ட வார்த்மதகளில்மல மூமடயில் கட்டிக்காத்த முன்ஷனார் தந்பதைது முதிசபைல்லாம் முந்தநாள் வந்தசுனாைியால் முற்றாய் அழிந்ததாய் குமுறுதுள்ளம்.

அம்பலென்புெயனந்ைிரன் யெர்மனி

86

fNdbag; gUtkq;if khHfop ntz;gdp Rw;Wg;Gwk; #o;e;J epw;f ntz;Nriy kq;ifats; neLQ;rhiy Xue;jdpy; gd;rhjpr; rhujpfs; tpopfspd; G+upg;gpdpy; kq;ifats; jdpikaha; neLe;jtk; nra;Jepd;whs; itfhrp tre;jj;jpd; G+g;gpdJ mizg;gpdpNy mk;kq;if Nriyapd; gRk;gr;ir epwe;jd;id neLQ;rhiyr; rhujpfs; ghHitapdhy; urpj;jplNt kq;ifats; jdpikaha; neLe;jtk; nra;Jepd;whs; Nfhilapd; nfhilapdhy; nfhz;ilapdpy; G+r;R+b mq;fnky;yhk; kyu;;#bg; G+upj;J epd;wjid ngUQ;rhiy ,sk; rhujpfs; fz;Fspu urpj;jplNt kq;ifats; jdpikaha; neLe;jtk; nra;Jepd;whs; Ig;grp khjk;jdpy; Fsph;njd;wy; tPrplNt gyth;zr; Nriyfis kq;ifats; khw;wptpl gy;rhjp topg;Nghf;fh; tpopgpJq;fp tpae;jpl kq;ifats; jdpikaha; neLe;jtk; nra;Jepd;whs; ,iyAjph; fhyk;;jdpy; rUFfs; GilR+o Nriyapd;wp epu;thzkha;j; Jdpe;Nj epd;Wtpl neLQ;rhiyg; gazpfs; ftdj;ijf;ftuhJ kq;ifats; jdpikaha; neLe;jtk; nra;Jepd;whs;

nghd; FNye;jpud; kprprhfh - fdlh

87

உயிரினப் பிறப்பும் இறப்பும் சூரிய குடும்பத்திலுள்ள ஒன்பது ஷகாள்களில், பூைிக் ஷகாளில் ைாத்திரம்தான் உயிரினங்கள் பிறக்கின்றன் வாழ்கின்றன் இறக்கின்றன. ைற்மறய எட்டுக் ஷகாள்களில் உயிரினங்கள் வாழமுடியாது. பூைிக்கு இஃது ஒரு தனிச் சிறப்பாகும். இதனால் பூைியானது ஒரு பூவுலகாய் ைிளிர்கின்றது. பூைியில் உயிரினங்கள் இல்மலபயனில் அஃது ஒரு வனாந்தரஷை. உயிருள்ள ஒன்றுதான் பிறக்கவும், இறக்கவும் முடியும். உயிரில்மலபயனின் பிறப்பும், இறப்பும் இல்மல. ைனிதன் ைட்டும்தான் பிறக்கின்றான், இறக்கின்றான் என்றில்மல. ஓரறிவுள்ள புல், பூண்டு, பசடி, பகாடி, ைரம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஆறறிவுள்ள ைனிதன்வமர பிறப்பதுை,; இறப்பதும் உலக நியதியாகும்.

பிறப்பும் இறப்பும் இல்லாதவன் இமறவன் என்பர். அவன் அருவானவன்; உருவற்றவன். ைனிதன்தான் அவனுக்கு உருவமைத்தவன். தன் சிந்மதக்பகட்டியவமர தன்மனப்ஷபான்ற ஒரு ைனித உருவமைத்துக் கடவுளுக்குக் பகாடுத்தவன் ைனிதன்தான். இமறவனுக்குப் பிறப்பு உண்படன்றால் அவனும் நம்மைப்ஷபால் இறப்பவனாகி விடுவான் அல்லவா? எனஷவதான் இளங்ஷகாவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தில் சிவபபருைான் பபயர் பசால்லி அமழக்காைல் ‘பிறவா யாக்மகப் பபரிஷயான்’ என்று கூறியுள்ளார். இன்னும் ‘பபம்ைான் முருகன் பிறவான் இறவான்’ என்பது அருணகிரியார் வாக்கு. பிறப்பும் இறப்பும் இல்லாதவனிடம் பசன்று ஷசர்ந்தால் நைக்கும் பிறப்பும் இறப்பும் அறும் என்று கூறுகின்றார் பட்டினத்தார்.

“பிறப்பு இறப்பு என்னும் இரண்டின் கடற்படாவமக காத்தல் நின் கடஷன.”

கடவுள் கூற்மற உமதத்தவன். அதாவது கடவுள் யைன் உயிமர எடுத்தவன். எனஷவ அவமன அண்டிஷனார்க்கு இறப்பு வராது. அதனால் பிறப்பும் இல்மல என்று கூறுகின்றார் திருமூலர்.

88

“ கூற்றுதைத் ைாயன யான் கூறுகின்யறயன.” ஷைலும் அவர் ‘பிறப்பிலி நாதன்’ என்றும் ‘என்மன நன்றாக இமறவன்

பமடத்தனன்’ என்றும் பிறப்மபயும் பமடப்மபயும் கூறுகின்றார். பமடப்புக்குத் துமணயாயிருப்பமவ நாதமும், விந்துவும் ஆகும். நிலம், நீர், பநருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐந்தும் பஞ்சபூதங்களாய் இப் பிரபஞ்சம் உண்டானது.

நீஷராடு கலந்து நிற்கும் இப் பூவுலகில் உயிர்த்திhள்கள் ஷதான்றி வாழும். தாைமரப் பூவின்ஷைல் வற்றிருக்கும் ீ பிரைன் உடஷலாடு உயிமரப் பபாருத்தி மவப்பவன். உயிரளிப்பவன் பிரைன். இமறவன் எைக்கு ஆயுமளத் தரும்ஷபாது இத்துமண ஆண்டு, ைாதம், நாள் என்று கணித்துத்

தருவதில்மல. அவன் இத்துமண எண்ணிக்மகயான மூச்சுகள் என்றுதான் தருகின்றான். அதமனக் கூட்டுவதும் குமறப்பதும் நம் மகயிற்றான்

உள்ளபதன்று கூறுகின்றார் திருமூவர். இச் சுவாசத்மதக் கட்டுப்படுத்தி நீண்ட நாட்கள் வாழ்ந்து காட்டியுள்ளனர் ஷயாகிகள். அவர்களிடம் தியானப் பயிற்சியும், மூச்சுப் பயிற்சியும் இருப்பமத நாம் அறிஷவாம். மூச்சுக்கமலமய ‘பிராணாயாைம்’ என்றமழப்பர்.

புல், பூண்டு, பசடி, பகாடி, ைரம் ஆகியனவுக்கு உயிர் இல்மல என்று கூறுஷவார் பலர்.

இந்தியத் தாவரவிஞ்ஞான ஷைமத ஷ .சி. ஷபாஸ் (30.11.1858

– 23.11.1937) அவர்கள் தாவரங்களுக்கு உயிர், உணர்வு, அறிவு உள்ளபதன்பமத நிரூபித்துக் காட்டிப் பரிசும், பாராட்டும் பபற்றவர். ஆனால் இற்மறக்கு மூவாயிரம் (3,000) ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகஷவ பதால்காப்பியனார் (கி.மு.711) உயிரினங்கமள ஓரறிவிலிருந்து ஆறறிவுவமரயாக வகுத்து விவரைாக எடுத்துக் கூறிச் சூத்திரம் (பபாருள். 571) அமைத்துள்ளார் என்பமதயும் காண்கின்ஷறாம்ைாணிக்கவாசகர் தாம் இயற்றிய சிவபுராணத்தில் புல்லாய், பூடாய், புழுவாய், ைரைாய், ைிருகைாய், பறமவயாய், பாம்பாய், கல்லாய், ைனிதராய், ஷபயாய், கணங்களாய், அசுரராய், முனிவராய், ஷதவராய் இவ்வுலகில் எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்திமளத்ஷதன் என்று கூறுகின்றார். எல்லா உயிர்களும் தாயின் கருவமறயிலிருந்துதான் பிறக்கின்றன. ஓருயிரான புல், பூண்டு, பசடி, பகாடி, ைரம் ஆகியவற்றுக்குப் பூைிதான் தாய். எனஷவ அமவக்குக்

கருவமறயும் பூைிதான். நாம் ஒரு விமதமய நிலத்தில்

நாட்டித் நீர் ஊற்றிவிட்டால், அது நாலு, ஐந்து நாட்களில் உயிர் பபற்று பவளிஷய வந்து வளரத் பதாடங்கிவிடும். இவ்விமதமய பவளியில் ஷபாட்டால் இவ்வண்ணம் வராது இறந்துவிடும். பூைித் தாயின் கருவமற ைகிமை கண்ஷடாம்.

89

பூைியில் 400 ஷகாடி ஆண்டளவில்

உயிரினங்கள் ஷதான்றியிருக்கலாம் என்று

கருதப்படுகிறது. அதில் 20 இலட்சம் ஆண்டளவில் முதல் ைனிதன் ஷதான்றினான். அவன் பல இலட்சம் ஆண்டுகளாக ைிருக வாழ்மவஷய

நடாத்தி வந்தான். அதமனயடுத்து இரண்டு (02) இலட்சம் ஆண்டளவில் உறுப்பியல் சார்ந்த அமைப்பியலான நாகரிகப் பண்பாடுமடய ைனிதன்

ஷதான்றினான். அவன் எல்லா உயிரினங்கமளயும் உற்று ஷநாக்கி, அவற்றின் கருவமறக் காலம், பிறப்பு, வளர்ச்சி, ஆற்றல், இயக்கம், வாழ்வியற் காலம், இறப்பு ஆகியவற்மறக் கணித்துப் பதிவாக்கமும் பசய்துள்ளான். இமவ சில உதாரணங்களாகும். சில உயிரினங்களின் கருவுற்றிருக்கும் காலம்:- ைனிதன்- 10 ைாதம், யாமன – 21-22 ைாதம், ஒட்டகம்-13 ைாதம், குதிமர–11 ைாதம், குரங்கு – 8 ைாதம், ஆடு – 6 ைாதம், பவளவால் - 7 ைாதம், சிங்கம் - 4 ைாதம், புலி – 3 ைாதம் 15 நாள், நாய் - 2 ைாதம், அணில்- 1 ைாதம், முயல் - 25 நாள், சுண்படலி – 21 நாள், தவமள – 5 – 20 நாள். சில உயிரினங்களின்; வாழ்நாட் காலம் (ஆண்டுகளில்;):- ைனிதன் - 80-90, ஷகாழி – 10, பூமன – 13, பகாக்கு – 24, ைாடு – 25, குதிமர – 27, புறா – 28, ையில், வானம்பாடி – 30, ஒட்டகம், நாய், சிங்கம் - 40, வாத்து, கிளி – 50, நாமர – 60, ஒட்டகம், காகம், அன்னம் - 100, கழுகு – 200, முதமல, ஆமை – 300, திைிங்கிலம் - 500 முதல் 1000 வமர. ைரங்களின் வாழ்நாள்:- சிந்தூர ைரங்கள் (oaks) 500 ஆண்டுகளுக்கு ஷைலும், ப யன்ட் பசகுஒய்ய என்ற ைரங்கள் 2,500 ஆண்டுகளுக்கு ஷைலும்

வாழக்கூடியமவ. இன்னும் கலிஷவானியாவிலுள்ள பிரிஸ்ரிள்ஷகான் பயின் (Bristlecone pine) என்ற ைரத்தின் வயமத 2012-இல் 4,844 ஆண்டுகள் என்று கணித்துள்ளனர். இந்த ைரத்தின் உள்மையப் பகுதிவமர துமளயிட்டு

அதிலுள்ள ஆண்டு வளாச்;சி வமளயங்கமளக் கணக்கிபலடுத்து இம்ைரத்தின் வயபதல்மல கணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷைஷல உயிரின் பிறப்புப் பற்றிப் பார்த்ஷதாம். இனி உயிரின் இறப்பிமனயும் சற்று விரிவுபடுத்திக் காண்ஷபாம். சில உயிரினங்களான ஆடு, ைாடு, ைான், ைமர, பன்றி, முயல், உடும்பு, தாரா, ஷகாழி, ைீ ன,; நண்டு, இறால் ஷபான்றமவ ைக்களின் உணவாக அமைந்துள்ளன. எனஷவ உயிர்க் பகாமலகள் நாளாந்தம் நிகழ்கின்றன. ைக்கள் யுத்தத்தால் பபருைளவு இறக்கின்றனர். இராைாயணத்தில் இராவணனும் அவன் 3,000 ஷகாடி வரர்களும் ீ இறந்பதாழிந்தனர். ைகாபாரதப் ஷபாரில் 39,36,600 பமடவரர்கள் ீ ைடிந்தனர். இவற்றில் பபாதுைக்கள் அடங்கவில்மல. முதலாம் உலக யுத்தத்தில் (1914-1918) 20 ைில்லியன் ைக்கள் இறந்தனர். இரண்டாம் உலக யுத்தத்தில் (1939-1945) 73 ைில்லியன் ைக்கள் ைடிந்தனர். இவற்றில் நவன ீ விஞ்ஞான ஆயுதங்களான துப்பாக்கி, ஏவுகமண, குண்டு, எரிகுண்டு, அணுக்குண்டு, எறிகுண்டு ஷபான்றவற்றுடன் யுத்தம் நமடபபற்றது இந்த யுத்தங்களால் எய்திய நன்மைகள் பூச்சியஷை. நாடும் அழிந்து பபாது ைக்களும் ைாண்டதுதான் கண்ட ைிச்சம்.

90

பகாடுங் குற்றம் புரிந்தவர்களுக்குத் தண்டமனயாக அரசுகளால் ைரண தண்டமன வழங்கப்பட்டு வருகின்றது.

தற்பபாழுது நமடமுமறயில் உள்ள

ைரண தண்டமன முமறகமளயும் நிரல்படுத்திக் காண்ஷபாம்.

தமலமய பவட்டுதல் - Decapitation

•

ைின்சாரம் பசலுத்திக் பகால்லல் – Electrocution துப்பாக்கி-பீரங்கி ஷவட்டுப் பமடயினர் சுட்டுக் பகால்லல் - Firing Squad எரி வளி அமறயில் விட்டுக் பகால்லல் - Gas Chamber

•

தூக்கிலிட்டுக் பகால்லல் - Hanging

• •

கல்லால் எறிந்து பகால்லல்

• •

சுட்டுக் பகால்லல் - Shooting - - Stoning

ஷநாவின்றிக் பகால்லும் ஊசிைருந்து – Lethal Injection

முற்காலத்தில் நமடமுமறயில் உள்ளனவும், இக்காலத்தில் முற்றாக அருகியுள்ள ைரண தண்டமன முமறகள் சிலவற்மறயும் பார்ப்ஷபாம்.

•

விலங்மக ஏவிக் பகால்லல் - Bestiary பகாதி நீரிலிட்டுக் பகாமல – Boiling சிலுமவ ஏற்றம் - Crucifixion

குடல் பிதுங்கக் கிழித்துக் பகாமல – Disembowelment •

கசக்கிப் பிழிந்து பகால்லல் - Crushing எரித்துக் பகாமல – Burning

உறுப்பு பவட்டிக் பகாமல – Dismemberment • •

மூழ்கடித்து ைாளச்பசய்தல் - Drowning குரல்வமள பநரிப்புத் தண்டமன – Garrotte கழுஷவற்றிக் பகாமல – Impalement உயிருடன் ைண்ணில் புமதத்தல் - Live burial

•

மூச்சுத் திணறச் பசய்து சாக்காட்டல் - Suffocation in ash

91

ஒரு ைரம் இறந்து விட்டால், அருகிலுள்ள ைரங்கள் அழுது கவமல பதரிவித்துத் துக்கப்படுகின்றன. ஒரு விலங்கினம் இறந்தால் ைற்மறய விலங்கினங்கள் ஒன்று ஷசர்ந்து வந்து துக்கம் விசாரித்துச் பசல்கின்றன. காகம் ஒன்று இறந்து விட்டால் ைற்மறய காகங்கள் வந்து கமரந்து விட்டுச் பசல்கின்றன. ைனிதன் இறந்தால், உற்றார், உறவினர், அயலார் யாவரும் வந்து ைரண நிகழ்வுகளில் கலந்து, அழுது புலம்பிச் பசல்வர். இறப்பு என்பது யாவர் ைனமதயும் மதத்து நிற்கின்றது.

உலக உயிரினங்கள் அமனத்தும் இப்பூவுலகப் பந்தில் வாழத்தான் விரும்புகின்றன. ஓருயிராயினும் சாக விரும்பைாட்டா. வாழ்வின் வசந்தத்மதக் கண்டும், அனுபவித்தும் வாழத்தான் விரும்புகின்றன. பிறக்கும் உயிருக்கு ஆற்றல் உண்டு. அதனால் அது இயங்கிக் பகாண்டு வளர்கின்றது. அதன் வாழ்நாள் எல்மலமய அணுகும் பபாழுது, அதன் இயக்கம் குன்றி, பசயலிழந்து, இறப்மப நாடிச் பசன்று விடுகின்றது. பிறப்பதும், இறப்பதும் சாதாரண உலக நிகழ்வாகும். இமவயிரண்டும் என்றும் பசயற்பட்டுக் பகாண்ஷட இருக்கஷவண்டும். அப்பபாழுதுதான் இன்றிருப்பதுஷபால் சிறந்த உலகம் நிமலத்திருக்கும்.

நுணாெிலூர் கா. ெிசயரத்ைினம், இலண்ைன்

92

யார் அைகி? சிரித்த முகமுமடய சீஷதவி யாளிற்கு

மூஞ்சிஷய கழுவாத மூஷதவி மூத்தவள்

அக்காளும் தங்காளும் இரண்டு துருவங்கள் மூத்தவள் மூஷதவி பிடிவாதக் காறி

விருந்பதன்று ஷபாய்விட்டால் வட்ஷடாடு ீ நின்றிடுவாள் வட்டிலுள்ஷளார் ீ எக்கஷ்டம் பட்டாலும் ைனைிரங்காள். பாலகர்கள் வட்டிஷல ீ பருக்மகக்கும் வழியின்றி

பட்டினியாய்க் கிடந்தாலும் பார்த்து ைகிழ்ந்திடுவாள். மூஷதவி குணங்களிற்கு முற்றிலும் எதிர்ைாறு சிரித்த முகமுமடய இவள் தங்மக சீஷதவி விருந்பதன்று ஷபாய்விட்டால் நீண்டநாள் தங்கியிராள் இருக்கும்வமர அவர்க்கு ஆள்ளி அள்ளி வழங்கிவிட்டு அமரபநாடியும் தாைதியாள் அடுத்தகணம் ஷபாய்விடுவாள் அதனாஷல அவமள ைக்கள் அன்புடஷன அரவமணப்பர்.

93

ைதித்தவமளப் ஷபணிவிட்டால் ைனமுவர்ந்து நின்றவர்க்கு

நிதிபலவும் பகாடுத்தவமர உளம்ைகிழ

மவத்திடுவாள்.

யாபரன்ன பசான்னாலும் சீஷதவிமய விடவும்

தாஷனதான் அழகிபயன்று மூஷதவிக் பகாருகர்வம். சீஷதவிசும்ைா இருந்தாலும்

மூஷதவி வம்பிற்கிழுத்தவமள வாய்ச்சண்மட ஷபாட்டு தாஷனதான் அழகிபயன்பாள் நீஷயதான் என்மன விட

அழகி அக்கா என்றுதங்மக சீஷதவி பலதடமவ பசால்லியும் மூஷதவி நாண்டுபகாண்டு நின்றாள் நடுவரிடம் வா என்று நல்ல தீர்ப்புச் பசால்லவல்ல நடுவர் யார்என்று பசால்லி அல்லும் பகலும்அயராது சிந்தித்து நடுநாயகைாக நல்லதீர்ப்புச் பசால்ல பமடக்கும் பதாழில் புரியும் பிரம்ைஷன சரி என்று மூஷதவி ஷயாடு தங்மக சீஷதவி இரு வருைாய் பிரம்ை ஷதவன் திருமுன்ஷன வந்து நின்று பவ்வியைாய் நாைகளின் நாயகஷர நான்முகஷன நீ பரம்ைில் யாரழகி என்பதமன ஊரறியச் பசால்லிவிடும்

94

என்றதமனக் ஷகட்ட பசங்கைல நாயகனும் ஈபதன்ன வம்பபன்று சிந்மத ைிகத்தடுைாறி உள்ளமதச் பசால்லி உபத்திரவம் ஏபனன்று நங்மகயஷர நும்ைவரில் அழகியார் என்பதமன சரியாகச் பசால்லபதன்றால் இருவருஷை ஒன்றாக முன்னாஷல நடந்து பசன்று திரும்பி நடந்து வந்தால் யாரழகி என்பதமனச்

சரியாகச் பசால்ஷவபனன்ன பிரம்ை ஷதவன் பணித்ததுஷபால்

மூஷதவி சீஷதவி இருவரும்ஒன்றாக பின்பக்கம் காட்டி முன்ஷன நடந்து முன்பக்கம் காட்டி திரும்பி நடந்துவந்தார் அன்னநமட பயின்றுவந்த அரிமவயர் இருவமரயும் அன்ன வாகனனார் அன்புடஷன ஷநாக்கி இப்படியாய்ச் பசால்லுகிறார் தம்தீர்ப்மபத் மதயலற்கு இருவரும் அழகியர்தான் சிறிஷதனும் ஐயைில்மல பின்அழகி நீயம்ைா மூத்தவஷள மூஷதவி முன்அழகி உன்தங்மக சீஷதவி ஐயைில்மல ஷபாமகயிஷல நீஅழகி மூத்தவஷள மூஷதவி வருமகயிஷல உன்தங்மக சீஷதவிதான் அழகி.

நுணாெில் நா. கணபைி

95

கண்ணைாசதன கெர்ந்ை காப்பியம் உலகின் பதான்மையான பைாழிகளில் ஒன்றான நைது தைிழ் பைாழிமய இயல், இமச, கூத்து (நாடகம்) என முன்னார் வகுத்து மவத்துள்ளனர்.

பதால்காப்பியத்தில் இதற்கு முழுமையான விளக்கம் கூறப்பட்டுள்ளது. இயல் தைிழ் என்பது ைனதில் உள்ளமத இயல்பாக, யாவரும் புரிந்து பகாள்ளும் வமகயில் கூறுவதாகும். இமசத் தைிழ் என்பது பசய்யுமள இமசஷயாடு இமணந்து பாடல் இமசப்பதற்கு ஏற்ற வமகயில் எழுதுவதாகும். நாடகம் என்பது பசய்யுளுக்குள்ஷளஷய கதா பாத்திரங்கள் உமரயாடுவது ஷபான்ற

பாணியில் எழுதுவது. இது ஷபான்ற மூன்று தைிழும் ஒருங்ஷக அமைந்த காப்பியம் சிலப்பதிகாரம். வழக்கைாக ஒரு காப்பியஷைா அல்லது பநடுங்கமதஷயா முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பபயரிஷலஷய அமழப்பது வழக்கம். இதுஷவ பதான்று பதாட்டு பதாடரும் வழக்கம். அப்படித்தான் காளிதாசர் எழுதிய சாகுந்தலம் அமைந்தது. சகுந்தமலமய காதல் கணவருடன் ஷசர்ப்பதற்கு உதவிய கமணயாழி (ஷைாதிரம்) முக்கிய பாத்திரைாக இருந்தாலும் கூட சகுந்தமலயின் பபயரிஷலஷய சாகுந்தலம் என அந்த காவியம்

96

அமழக்கப்பட்டது. அதுஷபால, ஷைமலநாட்டு அறிஞர் ஷ

க்ஸ்பியர் எழுதிய ‘ஒத்தல்ஷலா’

நாடகத்தில் சாதாரண மகக்குட்மடஷய பிரதான பாத்திரைாக இருக்கும். ஆனால், அந்த நாடக காவியத்துக்கு கமதயின் நாயகன் ஒத்தல்ஷலா பபயமரஷய அவர் சூட்டி இருந்தார். ஆனால், அவற்றில் இருந்து ைாறுபட்டு தனது காப்பியத்துக்கு பபயரிடுவதிஷலஷய புதுமைமய ஆரம்பித்து மவக்கிறார், இளங்ஷகாவடிகள்.

சிலப்பதிகாரத்தின் முக்கிய பாத்திரைான கால் சிலம்மபஷய அதற்கு பபயராக சூட்டியுள்ளார். ஷகாவலன் பபயரிஷலா, கண்ணகி பபயரிஷலா அந்த காவியம் அமழக்கப்படவில்மல. காற் சிலம்பின் பபயரால், ‘சிலம்பு அதிகாரம் (சிலப்பதிகாரம்) என அமழக்கப்படுகிறது. தமலப்பில் ஆரம்பிக்கும் புதுமையானது வழி பநடுகிலும் சிலப்பதிகாரத்தில் சிதறிக் கிடப்பமத காணலாம். இயல் தைிழின் முக்கிய பகுதியாக ஆசிரியப்பா, கலிப்பா ஷபான்றவற்றால் சிலப்பதிகாரத்தில் பசய்யுள் இயற்றப்பட்டுள்ளது. காப்பியத்தின் ஆரம்பத்திஷலஷய, ‘திங்கமள ஷபாற்றுதும் திங்கமளப் ஷபாற்றுதும்...’

என்ற வரிகளிஷலஷய இயல் தைிழின் சாரம் சுரக்கத் பதாடங்கி விடுகிறது.

ைதுமரயில் அருள் வந்து ஆடும் சாலினி என்ற பபண் கூறும்ஷபாது, ‘இவஷளா பகாங்கச் பசல்வி... குடைமலயாட்டி... பதன்றைிழ்ப் பாமவ... பசய்தவக் பகாழுந்து... ஓருைாைணியாய் வந்த திருைாைணி...’ என கண்ணகிமய பார்த்து கூறுகிறாள். இப்படி படிக்கும்ஷபாஷத யாவரும் எளிதில் பபாருள் உணர்ந்து பகாள்ளும் வமகயில் இயல் தைிழின் தாக்கம் சிலப்பதிகாரத்தில் விரவிக் கிடக்கிறது.

97

அடுத்ததாக இமசத் தைிழ் என்று பார்த்ஷதாைானால் ஏராளைான பகுதிகளில் அமத இளங்ஷகாவடிகள் அழகாக வடித்திருப்பார். ைாபபரும் வணிகர்களின் குலக் பகாழுந்துகளாக ஷகாவலனுக்கும் கண்ணகிக்கும் ைணம் முடிந்து தனியமறயில் அைர்ந்திருக்கின்றனர், இருவரும். அப்ஷபாது,

“ைாசறு பபான்ஷன, வலம்புரி முத்ஷத, காசறு விமறஷய.. கரும்ஷப.. ஷதஷன..’ என ஷகாவலன் பாடுவதாக பசய்யுள் அமைந்திருக்கிறது. இது இமசத்தைிழுக்கு சிறந்த சான்று. இதுஷபாலஷவ, யாழிமச, குழலிமச ஷபான்றவற்மற அரங்ஷகற்று காமதயிஷலஷய இளங்ஷகாவடிகள் அறிமுகம் பசய்கிறார்.

‘குழல்வழி நின்றது யாஷழ யாழ் வழித் தண்ணுமை நின்றது தகஷவ தண்ணுமைப் பின்வழி நின்றது முழஷவ முழஷவாடு கூடி நின்றமசத்தது ஆைந்திரிமக... என குழல், யாழுடன் ைத்தளம் குயிலு ஷபான்ற கருவிகள் இமணந்து வாசிக்கப்பட்டமத அழகாக வருணிக்கிறார். அது ைட்டுைல்ல குழல் என்பது எப்படி இருக்க ஷவண்டும்? யாழ் எப்படி இருக்க ஷவண்டும் என்பமதயும் ைற்பறாரு இடத்தில் ைிக அழகாக இளங்ஷகாவடிகள் விளக்குகிறார்.

‘பபரியவமன ைாயவமனப் ஷபருலக பைல்லாம் விரிகைல உந்தியுமட விண்ணவமனக் கண்ணும் திருவடியும் மகயும் திருவாயும் பசய்ய காரியவமனக் காணாத கண்பணன்ன கண்ஷண’ என்று கிருஷ்ணமர பக்திப் பபருக்குடன் ஆயர்குலச் சிறுைி பாடுவதாக அமைந்துள்ள பசய்யுள் வரிகளில் இமச நயத்மத பருக முடிகிறது. கண்ணகிமய விட்டுப் பிரிந்து ஆடல் ைாது ைாதவியுடன் கூடி களிக்கும் ஷகாவலன் பாடுவதாக அமைந்துள்ள பசய்யுள்களும், இந்திர விழாவில்

98

இருவரும் ைாற்றி ைாற்றி இமசத்துக் பகாள்ளும் கானல்வரி பாடல்களும் இமசத் தைிழுக்கு ைிகச் சிறந்த சான்று. அதில் இரண்டு துளிகள் இஷதா....

‘திமரவரி தருதுமறஷய திருைணல் விரியிடஷை விமரவிரி நறுைலஷர ைிமடதரு பபாழிலிடஷை ைருவிரி புரிகுழஷல ைதிபுமர திருமுகஷை இருகயல் இமணவிழிஷய எமனயிடர் பசய்தமவஷய’ என ஷகாவலன் பாடும் பாடலும் அதற்கு பதில் கூறும் வமகயில் ைாதவி பாடுவதாக அமைந்துள்ள

‘கதிரவன் ைமறந்தனஷன காரிருள் பரந்ததுஷவ எதிர்ைலர் புமரயுன்கண் எவ்வநீ ருகுத்தனஷவ புதுைதி புமரமுகத்தாய் ஷபானார்நாட் டுளதாங்பகால் ைதியுைிழ்ந்து கதிர்விழுங்கி வந்தஇம் ைருள்ைாமல’ என்ற பாடலும் அகத்திமணமய அழகாக எடுத்துமரக்கும் வரிப்பாடல்களாக இமச இன்பம் ஊட்டும் பசால்நயைிக்க பசய்யுளாக விளங்குகின்றன. மூன்றாவதாக சிலப்பதிகாரத்தில் நாடகத் தைிழ் குறித்து பார்க்கலாம். நாடகம் என்றால் முழு நீள கமதயும் அதன் இறுதியில் ைங்களகரைாகஷவா அல்லது அைங்களைாகஷவா முடிமவயும் பகாண்டதாகஷவ இருக்கும். சிலப்பதிகாரமும் அப்படித்தான் அமைந்துள்ளது. ஷகாவலன்-கண்ணகி திருைணம், வசதி வாய்ப்பு பபருகவும் பரத்மதயர் ைற்றும் ைாதவியுடன் ஷகாவலன் பசல்வது, பரத்மதயருள் ைாதவியின் கற்பு பநறி வாழ்க்மக, ைனந்திருந்தி கண்ணகியிடம் ஷகாவலன் திரும்புதல், ைறுபடியும் வணிகத்மத பதாடங்க கால் சிலம்மப விற்க பசல்வது, சிலம்பு விற்க பசன்ற இடத்தில் கள்வன் என குற்றம் சாட்டப்பட்டு பகாமல பசய்யப்படுவது, கணவன் ைரணத்துக்கு கண்ணகி நீதி ஷகட்பது என்று பபருங்கமதயாகஷவ சிலப்பதிகாரம் விரிகிறது.

99

ஷகாவலன் ைாள்வது, ைதுமர ைன்னன் வழ்வது ீ என துன்பியலாக சிலப்பதிகாரம் கமத முடியும் தருணத்தில் வானுலகில் இருந்து புஷ்பக

விைானம் கீ ழிறங்கி வந்து ஷகாவலன், கண்ணகி இருவமரயும் அமழத்துச் பசல்வதாக இன்ப முடிமவ அளித்திருப்பார், இளங்ஷகாவடிகள். நாடக காப்பியைான சிலப்பதிகாரத்தில் ஒவ்பவாரு கதாபாத்திரமும்

உமரயாடுவதாக அமைந்துள்ள பசய்யுள் பகுதிகள் அமனத்தும் நாடகத் தைிழுக்கு சிறந்த உமரகல்.

சிலப்பதிகாரத்தில் ஒரு காட்சி... மகயில் ஒற்மற சிலம்ஷபந்தி கருங்கயற் கண்களில் ஷகாப ஒளிமயஏற்றி ஓங்கார ரூபைாக ைதுமர வதிகளின் ீ வழிஷய நடந்து பசன்று பாண்டிய ைன்னனிடம் நீதி ஷகட்க கண்ணகி பசல்லும் காட்சியும்... அரண்ைமன வாசலில் பபருங்குரல் எடுத்து அவள் ஷபசும் வார்த்மதகளும் நாடகத் தைிழுக்கு அருமையான கட்டியம் கூறுபமவ. கண்களில் கனல் பதறிக்க ைதுமர அரண்ைமன வாயிலில் நிற்கும் வாயில் காப்ஷபானிடம் ஷபசுகிறாள் கண்ணகி..

“வாயிஷலாஷய வாயிஷலாஷய அறிவமற ஷபாகிய பபாறியறு பநஞ்சத்து இமறமுமற பிமழத்ஷதான் வாயிஷலாஷய இமணயரிச் சிலம்பபான்று ஏந்திய மகயள் கணவமன யிழந்தாள் கமடயகத்தாபளன்று அறிவிப்பாஷய.. அறிவிப்பாஷய...’ அதாவது, ‘வாயில்காப்ஷபாஷன! அறிவு முழுவதும் அற்றுப்ஷபான, பநஞ்சத்தில் அறபநறி தவறிப்ஷபான, அரசநீதி தவறி விட்ட பாண்டிய ைன்னனின் வாயில் காப்ஷபாஷன..! பரலிமன உமடய இரண்டு சிலம்புகளில் ஒன்றிமனக் மகயில் ஏந்தியபடி, கணவமன இழந்த பபண் ஒருத்தி அரண்ைமன வாசலில் நிற்கிறாள் என்று உன் ைன்னனிடம் பசன்று கூறுவாய்’ என்கிறாள் கண்ணகி. இந்த இடத்தில் இன்பனான்மறயும் நாம் கவனிக்கலாம். முத்தைிழின் உடலாக விளங்கும் பைய் எழுத்துகமள மூன்று வமகயாக நைது முன்ஷனார்

100

பிரித்து மவத்திருக்கின்றனர். வல்லினம், இமடயினம், பைல்லினம் என்பமவ அமவ. ைிக அழுத்தைாகவும் வலிமையாகவும் உச்சரிக்கும் எழுத்துகஷள வல்லினம். அமவ க,ச,ட,த,ப,ற ஆகிய எழுத்துக்களாகும். ஒருவன் ைிகவும் ஷகாபத்துடன் ஷபசினால் பற்கமள ‘நறநற’பவன கடிப்பான் என்பது நாம் அமனவருஷை அறிந்தது. அஷத ஷகாணத்தில் கண்ணகி கூறும் ஷைற்பசான்ன 6 வரிகளில் ‘அறிவமற ஷபாகிய பபாறியறு பநஞ்சத்து இமறமுமற பிமழத்ஷதான்..’ என்ற வரிகமள ைட்டும் படித்துப் பார்த்தால் ஒரு உண்மை புரியும். ைிகவும் கடுங் ஷகாபத்துடன் இருக்கும் ஒருவர், தனது பற்கமள நறநறபவன கடித்தபடி ஷபசுவது ஷபாலஷவ அந்த வரிகள் அமைந்திருக்கும். இதுதான், சிலப்பதிகாரத்தின் நாடகத் தைிழ்ச் சிறப்பு ஆகும்.

இவ்வளவு சிறப்புகமள உள்ளடக்கியதால்தாஷனா என்னஷவா...? ‘காவியத்தாயின் இமளய ைகனும்... காதல் பபண்களின் பபருந்தமலவனுைான’ கண்ணதாசனும் சிலப்பதிகார காவியத்தின் ைீ து அளப்பரிய பற்று பகாண்டிருந்தார். கவியரசராக ைட்டுஷை அவமர ஷநாக்கும் பலரும் பல்ஷவறு தைிழ் திமரப்படங்களுக்கு அவர் கமத, வசனம் எழுதியமத அறிந்திருக்க முடியாது.

101

எம் ிஆர் நடிப்பில் உருவான ைதுமர வரன், ீ ைன்னாதி ைன்னன், நாஷடாடி ைன்னன் ஆகிய படங்களுக்கும் அவஷர கமத, வசனகர்த்தா. அதில், ைன்னாதி ைன்னன் என்ற திமரப்படைானது ஷசர, ஷசாழ ைன்னர்கமளப் பற்றிய

கற்பமன கலந்த கமத. அந்த படத்மத பார்த்தால் சிலப்பதிகார காட்சிகள் ஒத்துப் ஷபாவமத அறியலாம். வஞ்சி அரண்ைமனயின் ஆடல் பபண்ணான (நர்த்தகி) பத்ைினி ைீ து

இளவரசரான எம் ிஆர் மையல் பகாண்டு ஷைாதிரம் அணிவித்து கந்தர்வ முமறயில் ஏற்றுக் பகாள்வது, ஷசாழ ைண்டலைான உமறயூரில் காவிரி கமரயில் நமடபபறும் இந்திர விழா, ஷசாழ அரச குல பபண்மண எம் ிஆர் ைணம் புரிந்ததும் புத்த பநறிமய பத்ைினி தழுவுவது என ‘ைன்னாதி ைன்னன்’ திமரப்பட கமதயின் பபரும்பகுதியும் சிலப்பதிகாரத்மத நிமனவூட்டியபடிஷய பசல்லும். ைன்னர் காலத்து கமதமய கற்பமன கலந்து எழுதியிருந்தாலும் கூட சிலப்பதிகாரம் ைீ து கண்ணதாசன் பகாண்டிருந்த காதலால் சிலப்பதிகார காட்சிகள் வருவமத அவரால் தவிர்க்க முடியவில்மல. படத்தின் பாடல்களும் கூட சிலப்பதிகாரத்தின் பிரதிநிதியாகஷவ அமைந்துள்ளன. இது ஒருபுறம் இருக்க, பதன் தைிழகத்தின் ைிகப் பழமையான கர்ண பரம்பமர கமதகளில் ஒன்றான ‘ைதுமர வரன்’ ீ கமதமய அடிப்பமடயாக பகாண்டு அஷத பபயரில் உருவான ‘ைதுமர வரன்’ ீ படத்துக்கும் திமரக்கமத, வசனம் கண்ணதாசன் தான். அந்த திமரப்படத்திலும் சிலப்பதிகார காட்சிகமள அவரால் தவிர்க்க முடியவில்மல. கமதயின் இறுதி காட்சியில் ைதுமர வரன் ீ (எம் ிஆர்) ைீ து கள்வர்களுடன் கூட்டு ஷசர்ந்ததாக குற்றம் சாட்டி திருைமல ைன்னன் அரசமவயில் நமடபபறும் விசாரமண காட்சி, ைன்னனிடம் நீதி ஷகட்டு பவள்மளயம்ைாள் (பத்ைினி), பபாம்ைி (பானுைதி) இருவரும் வாதிடும் காட்சி ஆகியவற்மற பார்க்கும்ஷபாது பற்கமள நறநற என கடித்தபடி கண்ணகி வாதிடும் ஷகாபாஷவச காட்சிக்கு இமணயாகஷவ இருக்கும். அரசமவயில் கதறும் பபாம்ைி, ‘சிலப்பதிகார கண்ணகி’மய சுட்டிக் காட்டிஷய ஷபசுவார். இருவருமடய வாதங்கமளக் ஷகட்டதும், ‘தவறு இமழத்து விட்ஷடன்’ என திருைமல ைன்னன் ைனம் திருந்தி தண்டமனமய நிறுத்த புறப்பட்டுச்

102

பசல்வார். ஆனால், அதற்குள் தண்டமன நிமறஷவற்றப்பட்டு விடும். சிலப்பதிகாரம் ஷபாலஷவ துன்பியலில் முடியும் இந்த கமதமயயும் கமடசி ஷநரத்தில் இன்பியலாக ைாற்றி விடுகிறார், கண்ணதாசன். எப்படி..? ைாறு கால், ைாறு மக வாங்கப்பட்டு வழ்ந்து ீ கிடக்கும் வரனுடன் ீ ஷசர்ந்து

அவனது இரண்டு ைமனவிகளும் உயிர் துறக்கின்றனர். விடுகின்றனர். அதன் பிறகு, விண்ணில் இருந்து பூைாரி பபாழிந்து மூவருஷை பதய்வைாகி விடுகின்றனர். இப்படி, கவியரசு கண்ணதாசமன கவர்ந்த சிலப்பதிகார காப்பியைானது தைிழின் ைிக உன்னத காப்பியம் என்பதில் இருஷவறு கருத்து இருக்க

முடியாது. முற்கால தைிழ் ஷபரரசுகளான ஷசாழ, பாண்டிய ைண்டலங்கமள கமதக்களைாக பகாண்ட இந்த காப்பியத்தின் ஆசிரியரான இளங்ஷகாவடிகள், ஷசர குலத்து இளவரசர். முத்தைிழும், மூன்று ைண்டலங்களும் ஒரு ஷசர நிமறந்திருக்கும்

சிலப்பதிகாரைானது, காலங்கமள கடந்து தைிழர்களின் காதுகளில் சிலம்பு ஓமசயாய் ஒலித்துக் பகாண்டிருக்கும்.

தெ.ரெந்ைிரன், ீ பாண்டிச்யசரி.

103

குைந்தை வமாைி யகட்ைால் பகாஞ்சும்

குழந்மத பைாழி ஷதவிட்டாைல்

இனிக்கும் ஷதன்னமுதம்! உன் பகாச்மச பைாழி

உச்சரிக்க நாவமசந்தால் இச்மச ஒன்று ஷதான்றுகிறது... என் பாச உணர்வு

பரவசத்தில் கூடுது என் ஆகாய வானில் அழகிய பவண்ணிலா நீ என் காமலப்பபாழுகள் உன் பைாழியில் சிரிக்கிறது அந்திப் பபாழுதும் கூட அழகாக சிவக்கிறது வான ஷதசம் காணாத மவரங்கமள என் இதயச்சிற்றூர் காண்கிறது காதல் ஷ ாடிகள்

இதுவமர காணாைல் இருக்கும் இன்ப ஷதசத்தில் என் உள்ளம் நடக்கிறது என் இதய வானில் நீ விடும் பைாழிப்பட்டம் சிறகு விரிக்கும் ஷபாபதல்லாம் என் ஷதசத்தில் சைாதாணப்புறா பறக்கிறது... ஷகாபம் என் நிமனவுகமள பகாத்தித் தின்னும் ஷபாபதல்லாம் தந்தி நீ நடந்து வந்து பகாச்மசத்தைிழில்

104

நீ குரல் பகாடுத்தால் தத்துவதுவம் தவழ்கிறது... குழந்மதயின் பைாழி ஷகட்டால் ஷகாபம் ப+வாகிறது அழஷக நீ

அருகில் இருந்து

அப்பா என்றாஷல அந்த பைாழி ஷதனாகிறது

மிைிந்ைதலஏ.பாரிஸ் கட்டுக்வகலியாெ

105

ைிவ்ய லட்சுமி யைெி அய்யங்கனார் (குறுங்கதை)

அந்த அதிகாமலப்பபாழுதில் பரபரப்பாக எல்ஷலாரும் இயங்கிக்பகாண்டிருந்தார்கள்.

இடம்-ஒரு சாப்ட்ஷவர் கம்பனி தைிழில் பசால்வதானால் பைன்பபாருள் நிறுவனம்..

ாவா,ப்ஷராக்ராம் படட்மலன், அவுட் ஷசாஸிங் ,மவரஸ் பபக் அப் ஷபான்ற வார்த்மதகளுக்கு நடுஷவ இரண்டு சாப்ட்ஷவர் என் ினியர்ஸ்கள் சன்னைான குரலில் ஷபசிக்பகாண்டிருந்தார்கள்.. “பபாண்ணு ஷபரு திவ்ய லட்சுைி ஷதவி அய்யங்கனார் ஊரு பாமளயங்ஷகாபுரத்துக்கு பக்கத்திலுள்ள சில்மலபவளிக்கிராைம்” என்னடா ைச்சான் உளர்ரியாடா..என்று ரஷைஸ் தன் நண்பன் சிவாவிடம் அதட்டிக்ஷகட்டான்.. "இல்ல ைச்சான்..உண்மைதான்டா" ஷபரப்பாரு திவ்ய ஷதவி........ ஊரு அத விட ஷைாசம்..அடக்கடவுஷள...நீபயல்லாம் ஒரு என் ினியராடா..?? என்கிட்ட பசான்ன ைாதிரி பவளியில யாரிடமும்

பசால்லிராதடா..நாறிப்ஷபாகும் என்று குமுறிய நண்பமன பார்மவகளால் ஆசுவாசித்தான் சிவா என்கிற சிவராைன். "இல்லடா ரஷைஸ்..என் ைமனவி கீ தாவும் ஓ.ஷக பசால்லிவிட்டாள் ைச்சான்"என்ற சிவாமவ சிறிய கலவரத்துடன் பார்த்தான் ரஷைஸ். "ஆைாடா..கீ தாமவ எப்படிஷயா சம்ைதிக்க பவச்சுட்டன்..அந்தப்பபாண்ண நிமறயப்ஷபரிடம் விசாரிச்சுப்பார்த்தன்..தங்கைான பபாண்ணாம் அப்பா பசத்துட்டாராம் அம்ைாவுக்கும் உடம்புக்கு முடியாைல் படுத்த படுக்மகயர்ம் பாவைாப்ஷபனதாலதான் டா......"பசால்லிக்பகாண்ஷட ஷபான சிவாமவ இப்ஷபாது முமறத்துப்பார்க்கத்பதாடங்கினான் ரஷைஸ்.. அமதப்பற்றி எந்தக்கவமலயுைின்றி சிவா பதாடர்ந்து ஷபசினான்..

106

"ஆைாம் ைச்சான்..கல்யாணம் பண்ணின நாளிலிருந்து என்ஷனாட கீ தாதான் எல்லா ஷவமலமயயும் தனியாப்பார்க்கிறாள்..அவளுக்கு சமையல் கூட

இன்னும் பிடிபடல..அதான் வட்டுக்கு ீ நம்பிக்மகயான ஒரு ஷவமலக்காரி ஷதடி திவ்ய லட்சுைிமய பிடித்ஷதன்..நாமளயிலிருந்து ஷவமலக்கு

வரச்பசால்லிட்டன்" என்று பசால்லி முடித்த நண்பன் சிவாமவ இப்ஷபாதுதான் திருப்தியாகப்பார்த்தான் ரஷைஸ்..

இருவரும் ஷபச்மச நிறுத்திவிட்டு அவரவர் ஷவமலகளில் மூழ்கத்பதாடங்கினார்கள்.

நிந்ைவூர் ஷிப்லி

107

பாம்புப் பாதை நான் பயணித்த பாமத பாம்பாகி பநளிகிறது வி

ம் ஊற்றி

அதமன

அண்மையில் புனருத்தானம் பசய்தவர்கள் தமலைமறவு. ஐஷயா

என் பாதங்கள் பசய்த பாவம் என்ன.

என் பிள்மள நடக்க அச்சப்படுகிறான்.

என் ஷபரப்பிள்மள பிறக்க ைறுக்கிறான். இந்தப்பாமதகளின் நச்சுப்பல்பிடுங்கும் வித்மதமய என் பாட்டன் எனக்குச் பசால்லித்தரவில்மலஷய. எனது நீண்டபயணத்தின் இன்னும் பல அத்தியாயங்கள் படிக்கப்படாைல் இன்னும் இருக்கிறஷத. இந்தப்பாம்புப் பாமதமய விமரவாய் வி

வழிதரும் காலம்

ம் இறக்கி

புதிதாய்ப் பிறந்து வராதா.

யெ.ெைாப்ைீன் -இலங்தக

108

காற்று வகாத்ைி..

*உதிர விரும்பாத இமலச் சருகின் அச்சம் பவயில் தட்டும் நரம்புக்கு கீ ழ்

நிழலாகி கருமை ஏறித் துடிக்கிறது நிலம் பார்த்து

காற்று பகாத்திப் பபாத்தலாகும் பவளிச்சத் துணுக்கில்

பட்படன்று உமடகிறது பவயில்

***

இளங்யகா

109

புலம்வபயரும் கைல்

பல சூரியன்கமளக் கடல் ஆழத்திலிருந்து கடந்து கமரயமடந்திருக்கிறது குழந்மத நீரின் ஈரப்பதன் வச்சுக் ீ பகாள்ளும்

ஷபாது மககளுள் குளிர் அடக்கப்படுகின்றன இருளமடயும் பபாழுதுகள் எல்லாம் கடலில் ைனத்தின் பீதி துயரில் உயிர் அமடகிறது.

நிலா கடலில் முகம் புமதக்கும் துல்லியம் பசி வயிறு நிரப்புகிறது

அமலகளின் அள்ளுதல் பபரும் நீர் எழுச்சி மூச்சுக்கமள மூழ்கடிக்கிறது.

அவநம்பிக்மககளுடன் பதாடரும் பயணம் நிராகரிக்கப்பட்ட பசல்வ நிலத்திலிருந்து விரக்தியில் திரும்பப்படுகிறது அமலயின் திமசப் பறமவ அமழத்து வடற்ற, ீ பைாழியற்ற,, நாடற்ற இனம் ைாய்ந்து ைல்லாந்து கிடக்கிறது.

ஷகா.நாதன்

110

காைல் ொசம்..!

உனக்காக நான் காத்திருந்ஷதனடி

உன் பார்மவப் பரிைாறமலத் தந்துவிட்டு என்மனத் தவிக்க விட்டாஷய

தத்பதடுத்த உன் இதயத்ஷதாடு பசியால் தவிக்கிஷறனடி

உன் ஒற்மறச் சிரிப்பால் உறங்காைஷல தவித்து

கண்ணயரும் ஷநரபைல்லாம்

ஓடிவந்துன் முல்மலச் சிரிப்பாஷல உறக்கம் கமலய மவத்தாய் உன் ஒற்மற வார்த்மதக்காக தவம் கிடக்கிஷறனடி

பைௌனத்மத உன்ஷனாடு ஏன் மவத்திருக்கிறாய் நைக்குள் ஏன் இந்த பநடுஞ்சுவர் கூறடி பபண்ஷண ைமலகஷளாடும்

அருவிகஷளாடும் ைலர்கஷளாடும் தினம் நான் ஷபசுவதால் என் கண்களில்

கண்ணர்ீ பாமறயாய் கனக்குதடி காதல் வாசம் ததும்பும் என் ைன ஊற்மற ஏனடி திறந்து விட்டாய் உன்மன எத்தமன முமற நிமனத்தாலும் ைனசு வலிக்கவில்மலயடி நீ இல்லாத அந்த ஒரு கணம் சுமையாய் பதரிகிறஷத இமத உணரும் ஷபாது ஒவ்பவான்றும் புதிதாய்த் பதரிகிறஷத என் உயிஷராடு ஒட்டிக் பகாண்டவள் நீதானடி பபண்ஷண ஷதனிக்களின் சிறகு விளிம்பு சிந்துகிற ஓமசயடி நீ உச்சிைமலக் குளிருக்குள் உனக்காக காத்திருக்க முடிந்தாலும்

111

சருகுகமள அள்ளிமவத்து தீ மூட்டிஷயனும் காத்திருப்ஷபனடி என் சுவாசத்தின் உள்ஷள

நீ ைட்டும் உட்கார்ந்திருந்து ஓவியம் தீட்டுகிறாய் காதல் வாசம் வசும் ீ

உன் அதரங்களின் ஸ்பரிசங்களுக்காக

வாசைில்லா என் வாழ்மக வரஷவற்பமறயில் பநஞ்மச பிழியும் ஷசாகத்துடன் உனக்காக காத்திருப்ஷபனடி பபண்ஷண

கெிஞர்:ெிக்கி நெரட்ணம்

112

ஒளியிைந்ை ெிைிகள் சைாதான புறா பவன

பவள்மள ைாளிமகயிலிருந்தும்

ஐஷராப்பிய ஒருங்கிமணப்பிலிருந்தும் சைாதானம் ஷபசுபவனுக்கும் ஷகட்பவனுக்கும்

தைிழ் ைக்கபளல்லாம் பசல்லாக்காசுகள் தான்.. பசரிக்காத இன பவறியில்

முதலாளித்துவத்மத அரசாட்சியாக்கி ஒரு இனத்திற்க்ஷக அழிமவ உண்டு பண்ணி விட்டான்

சக்மகயாய் பிழியப்பட்டான் தைிழன் சாகுந்தறுவாயிலும்

முத்திமர குத்தப்பட்டு சம்ைந்தைில்லா சின்னத்தில் தமடஷபாட முடியா முக்காடுக்குள் ஒளிந்திருக்கும் பவறி சந்மத வியாபாரைானது இன பவறி எனும் துஷவ

ம்

சைாதான பகாடிகபளல்லாம் இனி சாக்கமட சங்கதியானது

நவனச்சந்மதயில் ீ புலம் பபயர்ந்து நாகரீக வசதிகமள நூறு பகாடுத்துவாங்கியாகிவிட்டது இனி ஆரிருக்கார் அங்ஷக ராைன் ஆண்டாபலன்ன

ராவணன் ஆண்டாபலன்ன ஓடி ஓடி அவலம் பார்த்து ஒளிந்து ஒளிந்து இடம் ஷதடி ஒளியிழந்த விழிகளில் வாலிபமும் வயதும் வஷண ீ விமரந்து பசன்று நாடு விட்டவன் நமர தட்டி அகதி நிமல ஷகட்டு அவதி பட்டு கடந்துபசன்றான் காலம் விமரய ... அண்மட நாட்டிலும் ஷகா

ம் ஷபாட்டவன்

113

திமரயில் ஷவ

ம் ஷபாட்டான்

ைக்கள் தான் பசாத்பதன்று வாக்குகள் குவிந்தன

திமரப்படஷைா பவள்ளிவிழா இறுதியில் வாய் ஷகா வணான ீ காலங்கள்

ஷை ைிஞ்சியது

விரயைாகிய

பகிர்தலும் நாட்டு பற்றும் ஆனாலும் இலங்மக தைிழபனன்றால் விருந்ஷதாம்பல் தான் தனி நாபடான்று இல்லா விடினும்

ைாரிணி

114

ெந்ைிடுயென் உன் கல்லதறக்கு கல்லமறகள் அதிகம் எம்ைண்ணில் கல்லால் கட்டாத புமத குழிகளும் அதிகம்

உதவா ஷபார் ைக்கமள

ஊரூராக இனம் பாராது

தள்ளியது புமத குழிக்குள் ைண்மண பாட்டன் ஷதாண்டினான் ைண்புழு பநளிந்து வந்தது

ைண்மண என்னப்பன் ஷதாண்டினான் ஆயுதம் பவடிபபாருள் வந்தது ைண்மண நான்

ஷதாண்டிஷனன்

ைனித எச்சங்கள் வந்தது ைகஷன உன் கல்லமறயில் கண்ணஷராடு ீ காத்திருக்கிஷறன் என் தள்ளாத வயதில்

என்னால் தனிமையில் மூச்சு விடமுடியவில்மல

என்மனயும் அமழத்திடு ைகஷன ைரணித்த உன்னுடன் அம்ைாவும் வந்திட்டால் உனக்கு உண்ண உணவு தருஷவனடா உன்முகம் முகர்ந்து முகம் ைலர்ந்து

குதூகலிப்ஷபன் உன்னுடன் தனிமை எமன வாட்டுது உதவிடுஷவார் எவருைில்மல உதவா ைனிதர் ைத்தியில் உயிர் வாழப்பிடிக்கவில்மல நானும் வந்திடுஷவன் விமரவில் உன் கல்லமறக்கு

வபாலிதக வெயா

115

ொனத்ைால் குைிக்கும் ெைலிகள் அகல

விரிந்த

ஆழ்கடல்

வருடி

வந்த

ைாமல

இளம்

காற்றின்

ைந்தகார

பைாழி நித்தம் ஷகட்கும், அது அங்ஷக நின்று கமத ஷபசும், கமரஷயாரத்துக் காவலனான பிள்மளயார் ஷகாயில். இருள் பகாண்ட ஷநரத்திலும் இரகசியம் ஷபசாத

அமலகளின்

அன்பறாருநாள் பகாள்ளாத

சுனாைியாய்

ைனிதர்கள்

அவளிடஷை ஆயுள்

பசன்று

முற்றி

உணர்ந்து

கமரகாணும்

வண்டிகளின்

வந்ததிற்காய்

என்றும்ஷபால்

சிலாகித்து

ஆவிவிடும்

பகாண்ட

கவனயிர்ப்பு

கால்

வாகனங்களின்

அணிவகுப்பு

நிரந்தரைாய்க்

இன்றும்

வந்துவிட்ட

அவசரம்.

ைன்னித்து,

முறியாத

உறவுகள்.

அன்மறய

யாழ்

இருகமரகமளயும்

ஷகாபித்துக்

ைறந்து

கழுவிவரும்

தருணத்தில்

ஆர்ப்பாட்டங்கள்.

பசல்லும்

அமடத்துக்

நாமள

பசாகுசு

பகாண்டதால்

சாமலப் ஷபாக்குவரத்தில் வாகனங்கள் மூச்சுவிட முடியாத அவதி. நிறுத்தி இருக்கும்

பசாகுசு

வண்டிகமள

அமடயாளம்

கண்டு

அவசரைாய்

வந்து

ஏறிக்பகாள்ளும் பயணிகளின் பரபரப்பு. ‘சீமசட் பிள்மளயார் ஷகாயிலும்’ அமதச் சுற்றி ஷபாட்டிக்கு நிற்கும் பசாகுசு வண்டிகளும்

யாழ்ப்பாணத்மத

திறவுஷகாலாகிவிட்ட பறந்தவர்களுக்கு நானும் ைீ ண்டும்

ஆயிரைாயிரைாய்க்

ஆயிரத்ஷதாடு

ஷைாப்ப பார்த்து

அனுைதிசீட்மடப்

ஒன்று.

நாயாக…

ஷைாப்பம்பிடிக்க தமரயால்

எப்ஷபாஷதா

விடஷவண்டும் பபற்றிருந்த

என்மனயும் திணித்துக் பகாண்ஷடன்.

பகாடுத்து

ஷபாகும்

பார்த்தமத,

என்கின்ற

ஒரு

பவறிபகாண்டவர்களுக்கு

பசாகுசு

அரிய

ஆகாயத்தால்

வரப்பிரசாதம்.

சடுதியாக

இழந்தமத

பவறிஷயாடு…

ஏற்கனஷவ

வண்டிக்குள்

அவசரைாக

உள்ஷள ஊதுபத்தியும் பக்திப்பாடலும் நான் ைறந்து ஷபாய்விட்ட தடங்கமள ைீ ண்டும் ஞாபகப்படுத்த, நல்லூர்க் கந்தனும் எங்கள் ஊர் முருகனும் ைீ ண்டும் என்கண்ணில் நிழலாட, ைாண்டு ஷபான அந்த இன்பங்கமள எண்ணி ைீ ண்டும் ஒரு பபருமூச்சு என்மனயும் அறியாது புறப்படலாயிற்று. முன்னுக்கு இருந்த பிரயாணி தாஷன முதலில் பஸ்சில் கால் மவத்தவர் என்பமத சந்திரனில் கால் மவத்த பபருமையில்கூறி தான் சரியான வண்டியில் ஏறிவிட்டதாக உறுதிப்படுத்தும்

வமகயில்

மகத்

பதாமலஷபசியில்

தனது

முகவருக்கு

திடைாக கூறிக்பகாண்டு இருந்தார். கறுப்புக் கண்ணாடி கடல்காற்மற உள்ஷள விடைாட்ஷடன் பிரசவிக்க,

என்று

பபாறுக்க

அடம்பிடிக்க முடியாதவனாய்

புழுக்கம்

வியர்மவ

பஸ்மசவிட்டு

முத்துக்கமள

இறங்கி

பவளிஷய

நின்ஷறன். பதருமவயும் கடமலயும் பிரித்து நின்ற தண்டவாளங்கள் நாட்டில் இருக்கும் இரு இனங்கமளப் ஷபான்று இமணயவும் முடியாைல் பிரியவும் முடியாைால்

சாைாந்தரப்

பகாள்ளாதவர்களாக…

பயணிப்பில்

சலிப்புக்

பகாண்டாலும்

116

சிறிது ஷநரத்தில் ஒரு குடும்பமும் வந்து அஷத ஷபருந்தில் ஏறினார்கள். முப்பது வயது

ைதிக்கத்

தக்க

அந்த

இமளஞ்மன

நான்

ஒரு

முமற

பார்த்ஷதன்.

சுருட்டப்பட்ட முடி, காதணி பகாண்ட காதுகள், பைல்லிய பவன்னியனில் ” Swiss

man” என எழுதப்பட்ட அமடயாளம், அணிந்து இருந்த படனிைின் இறுகிய பிடிப்பு, அவன்

காலில்

விமல

ைதிப்பான

காலணி,

மகயிஷல

சுவிஸ்

கடிகாரம்,

கழுத்திஷல தங்கச் சங்கிலி, முதுகிஷல பபரிய மபபயான்றுைாக, ஷசாளக்காட்டில்

புகுந்த யாமனயாக அவன் உள்ஷள ஷபாய்க் பகாண்டு இருந்தான். அவமனத் பதாடர்ந்து அவனது குடும்பமும் அவசரைாக உள்ஷள பசன்று பகாண்டு இருந்தது. அந்தக் குடும்பத்மதத் பதாடர்ந்து நானும் ஷநரம் பநருங்குவதால் பிரிய முடியாத கடல் காற்றிற்கு பிரியாவிமட பகாடுத்து வண்டியில் ஏறிஷனன். வண்டிக்குள் பசன்ற

இமளஞன்

மவத்துவிட்டு கத்தினான்.

தனது

நின்று

முன்னுக்கு

பபாதிமய

பநளிந்தான். இருந்து

வன்முமறமயப்

பின்பு

எந்தப்

‘ஏசியப் பதிலும்

பாவித்து அமடந்து

ஷபாடுங்கண்ண”

வரவில்மல.

எனக்

நடத்துனர்

ஒருமுமற நிைிர்ந்து பார்த்துவிட்டு அனுைதிப் பத்திரங்கமளச் சரிபார்ப்பதில் ைீ ண்டும்

ஒன்றிப்

ஷபானார்.

வருபவர்களும்,

வண்டிக்குள்

ஏறுபவர்களும்,

ஆசனத்மதச் சரிபார்ப்பவர்களும், பிமழயான வண்டியில் ஏறி இருந்ததிற்காய் திருப்பி நடத்துனரால் அனுப்பப் படுபவர்களுைாய் அலங்ஷகாலப்படும் சிறிய சந்மதக்குள் அகப்பட்டதான உணர்வில் நான் எதுவும் பசய்யமுடியாதவனாய் ஆசனத்தில் அைர்ந்து இருந்ஷதன்.

‘இது ஒரு பிச்மசக்காற நாடு எதுவும் ஒழுங்காக நடக்காது. பவள்மளக்காறன்ர நாடு எண்டாலும் நாடுதான். எல்லாம் ஷநரத்துக்குச் பசால்லி மவச்சதுைாதிரி நடக்கும்.” அந்த இமளஞன் பக்கத்தில் இருந்தவஷராடு பபரிதாக கமதத்தான். எனக்குப் பக்கத்தில் இருந்தவர் அவமனக் காட்டி கண் மசமக பசய்து வாமயப் பிதுக்கிக் காட்டினார். நானும் அவருக்கு கண்பாமச காட்டிவிட்டுப் ஷபசாது இருந்ஷதன்.

பக்கத்து ஆசனத்தில் இருந்தவர் என்மன விடுவதாய் இல்மல. ‘பார்த்தீங்கஷள சுவிஸ்காறர்

பநஞ்சிஷலஷய

எழுதிக்

பகாண்டு

வந்து

இருக்கிறார்.

காதில

இருக்கலாம்.

அற்பனுக்கு

பவுசு

பதாங்கட்டான், கழுத்தில தங்கச் சங்கிலி, குடும்பியும் மவச்சிருந்தா ஆமணப் பபண்ணாக்கி,

பபண்மண

ஆணாக்கி

வந்தைாதிரிபயல்ஷல இந்த ஆட்டம் எல்லாம் இருக்குது” நான் சிரித்ஷதன். ‘என்ன நீங்கள் வாய் துறக்கிறியள் இல்மல.” பபாறுக்க முடியாதவராய் அவர் என்மனப் பார்த்துக் ஷகட்டார். ‘இல்ல பைௌனம் கனகராசி எண்டுவினம். எங்களுக்கு இருக்கிற ஷசாலிக்ஷக விமடபதரியாது. எதுக்கு ைற்மறமவயின்ர ஷசாலி எண்டுதான்…?”

117

‘அது

நல்ல

புத்திதான்.

நானும்

அப்பிடி

இருக்ஷகாணும்

எண்டுதான்

நிமனக்கிறவன். ஆனா அப்பிடி இருக்க விடுகிறான்கள் இல்மலத் தம்பி. என்ர வட்டில ீ

ஒருத்தன்

குந்திக்

பகாண்டு

இருக்கிறான்.

ஷவமல

பவட்டிக்குப்

ஷபாபவன்ரா எண்டு ஷகட்டா பவளிநாடு ஷபாறதுதான் என்ர ஷவமல எண்டு பசால்லிக் பகாண்டு, ஊரளந்து பகாண்டு இருக்கிறான். இப்பிடி யாரும் பநஞ்சில எழுதிக்பகாண்டு பிடிச்சிடும்.

வந்தா

பிறகு

அவனுக்பகல்லாம்

பதருத்பதருவா

ஷபானவங்களாகஷவ

இருக்காைல்

பித்தம்

அமலஞ்சு

ஏன் திரும்பி

தமலக்ஷகறி

திரிவான்.

வந்து

விசர்

ஷபானவங்கள்

இருக்கிறதுகமளயும்

குழப்ஷபாணும், பசால்லுங்ஷகா தம்பி?”

எனக்கு அவர்ஷகட்ட ஷகள்விக்கு எப்படிப் பதில் பசால்வபதன்று பதரியவில்மல. நாஷன குற்றவாளியாக இருந்துபகாண்டு தீர்ப்பு பசால்ல முடியுைா என்பது

புரியவில்மல. என்றாலும் அவமரச் சைாளிக்கும் விதைாக ஏதாவது பசால்ல ஷவண்டும் என்பமத உணர்ந்தவனாக,

‘நீங்கள் பசால்லுறதும் உண்மைதான் அண்மண. அங்க ஷகாப்மப கழுவிகினஷைா கக்கூசு

கழுவிகினஷைா

இங்மக

வஷரக்மகயாவதும்

உந்த

பநஞ்சில

எழுதுறமதயும் பநளிப்பு காட்டுறமதயும் பகாஞ்சம் அடக்கி வாசிக்கலாம் தான். உங்கட ஆதங்கத்திமலயும் சத்தியைா நியாயம் இருக்கத்தான் பசய்யுது. ஆனா

ைனிசர் எண்டா இப்பிடித்தான் நாலுவிதைாயும் இருப்பினம் அண்ண. ஒண்டு ஒழுங்காப் ஷபாகும் இன்பனாண்டு குறுக்கால இழுத்துக் பகாண்டு ஷபாகும். அதுதாஷன இயற்மக.” ‘அதுவும்

பசரிதான்

தம்பி.

இமவபயல்லாம்

கஷ்ரப்பட்டுத்தாஷன

காசு

உமழக்கினம். அமதக் கவனைாகத்தாஷன பசலவழிக்ஷகாணும். அமதவிட்டிட்டு பைசினில

காட்டினால்

அடிச்சாறைாதிரி

வாயப்பிளக்கிற

கடனுக்குக்

காட்டில

அப்பாவிகளுக்கு

எடுத்து

மபத்தியம்

விமளயாட்டுக்

பிடிக்கத்தாஷன

பசய்யும். அந்த ஷநரம் நடந்து திரிஞ்ச தூரம் எல்லாம் இப்ப பஸ்சில ஷபாகக்கூட அமவக்கு

அவைானைாய்ப்

துறவுக்குப்

ஷபாக

ஷபாயிட்டுது.

ஓட்ஷடாவும்

ரக்சி

ஷவணும்

எண்படல்ஷல நிக்கினம். இவங்கட ஆட்டத்மதப் பார்த்துப்ஷபாட்டு ஷதாட்டம் ஷவண்டியதுகள்

எல்லாம்

பகல்கனவு

கண்டுபகாண்டு

திரியுதுகள். ஷகட்டா பவளிநாடு ஷபாறதுதான் எங்கட ஷவமலபயண்டுதுகள். அவர் ைீ ண்டும் புலம்பினார். ‘அண்ண ஏசியக் கூட்டுங்ஷகா” அந்த இமளஞன் கத்தினான். பக்கத்தில் இருந்தவர் கண்மண

விரித்து

சிங்களச்சாரதி

தனது

இன்னும்

அதிருப்திமயக் அதிகைாக

காட்டினார்.

எதுவும்

ஷவகத்மதக்கூட்டி

இருக்மகயில் இருந்து எழாதவாறு பார்த்துக் பகாண்டான்.

புரியாத

பயணிகமள

‘ஷறாட்ஷட இல்மல, ஐஷயா என்ன ஓட்டம் ஓடுறான். இதுக்குத்தான் இந்த நாட்டுக்கு எல்லாம் வரக்கூடாது எண்டுறது.” என்றான் அந்த இமளஞன். ‘ம் இவமரபயல்லாம் யாஷரா நிமறகுடம் மவச்சுக் கூப்பிட்டைாதிரி. தங்கட பவுசக் காட்ட இங்க வந்திட்டு… வடலிக்க இருந்து ஷபானவங்கள் எல்லாம் ஏஷதா

118

வானத்தில எத்தமனஷபர் பகாண்டார்.

இருந்து

குதிச்சைாதிரிக்

வரப்ஷபாகினஷைா?”

கமதயப்பார்.

பக்கத்தில்

ஐஷயா

இருந்தவர்

இவமனைாதிரி அங்கலாயித்துக்

சிலாபத்தில் ஷபருந்து உணவு இமடஷவமளக்காக நின்றது. அவசரைாக தனது

குடும்பத்மதயும் இழுத்துக் பகாண்டு இறங்கிய அந்த இமளஞன் ஷபான ஷவகத்தில்

‘உதுக்மகயும் ைனிசன் சாப்பிடுவாஷன?” எனக் கத்தியவண்ணம் திரும்பி வந்து ஷபருந்தில் ஏறிக் பகாண்டான். நானும்

பக்கத்தில்

இருந்தவரும்

இறங்கிச்

பசன்று

ஷறாள்ஸ்

ஷவண்டி

பிஷளன்ரீயுடன் சாப்பிட்டுவிட்டு, ஆறுதலாக ைீ ண்டும் ஷபருந்திற்கு வந்ஷதாம். அந்த

கடித்து

இமளஞனின் ஷபாத்தல்

குடும்பமும்

நீமரயும்

அவனுக்காக

பருகிக்

பவளிநாட்டு

பகாண்டு

பிஸ்கற்மறயும்

இருந்தார்கள்.

பக்கத்து

இருக்மகக்காறர் கண்மணக் காட்டினார். எனக்கு அவர்கமளப் பார்க்க பரிதாபைாக இருந்தது. முருகண்டியில் ஷபருந்து நின்றஷபாது நித்திமரயின் ைடியின் நின்ைதி கண்டு பகாண்டு இருந்ஷதன். அந்த நின்ைதிமய துறந்து இயற்மகயின் அவதிமய தணிக்க ஷவண்டும் என்கின்ற கட்டாயத்தில் பவளிஷய பசல்ல ஷவண்டி இருந்தது. அவசரஅவசரைாக அநாவசியைானமத இமறத்துவிட்டு ஒரு ஷதன ீமர ஷவண்டி வந்து அருந்துவதற்கு அைர்ந்தஷபாது அந்தக் குடும்பம் பிஸ்ஷகற்மற விட்டு ஷறாள்ஸ்சுக்கு ைாறி இருந்தமதப் பார்க்க முடிந்தது. பசிச்சா கறிஷவண்டாம் நித்திமர வந்தால் பாய் ஷவண்டாம் என்று அம்ைா பசால்லும் பழபைாழியின் அர்த்தம் எனக்கு அப்ஷபாது புரிந்தது. சிறிது ஷநர நித்திமர ையக்கத்தில் ஷபருந்து ஓைந்மதமய வந்தமடந்திருந்தது. ஒரு காலத்தில் தவம் கிடந்து கடந்த தமரப்பாமதயின் வாசலாக, ைனிதம் ஷகள்விக்குறியாக்கப்பட்ட கணங்களாக, ஆண்டியும் அரசனும் மககட்டி வாய்பபாத்தி பகௌரவத்மதக் மகவிட்டு கடந்தபாமதயான ஓைந்மதயின் முகம் இப்ஷபாது சற்று ைாறி இருந்தது ஒருவித பசௌகரியத்மதத் தந்தது. என் நிமனவுகள் ஐடி என்னும் பசாற்ஷகட்டு பநருப்பு பட்ட ைசுக்குட்டியாக அடங்கிப் ஷபாயிற்று. ஒரு இராணுவவரன் ீ எல்ஷலாரிடமும் அமடயாள அட்மடமயப் பார்த்துக் பகாண்டு வர, நானும் எனது அமடயாளைாக கடவுச்சீட்மடக் காட்டிஷனன். பக்கத்தில் இருந்தவர் தனது அமடயாள அட்மடமய காட்டிவிட்டு கறுப்பு கண்ணாடிஷயாஷட நிரந்தரைாக பவளிஷய பார்க்கத் பதாடங்கி இருந்தார். என்னிடம் இருந்த ஷபாஸ்ரல் அமடயாள அட்மட இப்ஷபாது இலங்மகயில் பாவிக்க முடியாது ஷபாய்விட்டது எனது வருத்தைாக, நான் ஷபசாது இருந்ஷதன். எனது கடவுச் சீட்மடப் பார்த்து விட்டு அந்தக் குடும்பமும் அவரும் பவளிநாடுதான் என்றுகூறியது எனது காதில் அமரகுமறயாக விழுந்து பகாண்டு இருந்தது. நான் கண்ணாடிப்பக்கமும் திரும்ப முடியாது எதிர்பக்கமும் திரும்ப முடியாது, முட்கம்பிக்குள் சுற்றிமவக்கப்பட்ட ைனிதனாக ஷநஷர சிறிது ஷநரம் பார்த்துக் பகாண்டு இருந்ஷதன். பின்பு வராத நித்திமர வந்ததாக கண்மூடி பாசங்கு பசய்வதில் காலம் கழிக்கலாஷனன்.

காதரநகரான்

119

யநசித்ைல் ஷநசிப்பதில் காயமுற்றிருக்கிஷறாம்

தனிப் பபரும் கடலில் உமடந்த படகில் அல்லாடுதல் ஷபால

கண்பதரியா பறமவயின் காடு கடத்தல் ஷபால

நாம் ஷநசிப்பதில் உமடந்து ஷபாயிருக்கிஷறாம் யாரும் கற்றுத்தராத ஷபாது ஒரு குழந்மதயின் நமடபழகுதமலப்ஷபால் ஷநசிக்கக்கற்றுக்பகாண்ஷடாம்

எனக்காக நீயும் உனக்காக நானும் என பபருங்கடமல கண்களின் திணித்து

ஷதமவ பபாறுத்து அழுது பகாண்ஷடாம் ஷநசித்தலில் காயப்பட்டிருந்ஷதாம் ஷநாய் பிரிவு ஷவதமனமய சுைக்கமுடியாைல்

எனக்காக நீயும் உனக்காக நானுபைன

அன்பு ஒரு முதிர்ந்த ைலர் ஷபால காற்றில் பிரிய காயமுற்றிருந்ஷதாம் எனக்காக நீயும் உனக்காக நானுபைன சுயாதீனைாக,

ஷநசித்தல் ஒரு பசால் அது ஷநாமய ைரணைாக்கும் விசம் ஷநசித்தல் ஒரு பைாழி அது ஷபசமுடியாதவர்களின் பைாழி ஷநசித்தல் ைிகப்பபரும் கருமண ஆனால் என் அன்ஷப நைது ஷநசித்தல் உனக்காக என்மன எனக்காக உன்மன காயப்படுத்தும் ஆழ்ஷசாகத்தில் இருள் காந்துதல் ஷபால் கண்கள் மூடி அழுதாய் அழாஷதயன்ஷப நாமள ஷநசித்தஷல வாழ்வு.

ஆைி.பா

120

ெியனாைரன் கெிதை பபாறு சரஷவஷ்

உனக்பகாரு பதில் எழுஷதாணும்

இங்ஷக பசாகுசு என்று யார்

யாஷரா பசால்லி அழுகினைாம். பபாறு சர்ஷவஷ்

இப்பதான் பலமுமற எலாமுக்கு பிறகு ைனைில்லாைல்

குளிமர விலத்தி எழுந்திருக்கிஷறன். பபாறு சர்ஷவஷ் மகயில் பவறும்

ஐந்து நிைிடங்கமள பகாண்டு ஓடிக்பகாண்டிருக்குஷறன். பவறு வயிற்றில் உன்ஷனாடு ஷபசி என்ன பயன் ?

பபாறு சர்ஷவஷ்

கஸ்டைமர அடித்து விலக்க முடியாைல் முழிக்கிஷறன் ஆமரப்பற்றியும் நிமனக்க முடியாைல் மூமள பகாதிக்கிறது. பபாறு சர்ஷவஷ் இப்ஷபாது தான் ஒருவன் களபவடுத்துக்பகாண்டு ஓடியிருக்கறான். இனி ஷபாலீமச கூப்பிடுகிஷறன்.

121

பபாறு சர்ஷவஷ் சாப்பிட ஆமசப்படுகிஷறன் இன்னும் முடியவில்மல இன்பனாருத்தன்

வந்து விடவில்மல. பசாகுசு வாழ்க்மகயில் ஒரு ஷதன ீர்

ைட்டும் ஷபாதாதா? பபாறு சர்ஷவஷ்

இப்ஷபாது சனைில்மல ஆனால் தைிழில்

கமதக்க முடியாது குரல் வழி பதிவு எல்லா இடமும் பறந்திடும். பபாறு சர்ஷவஷ் இன்பனாருத்தன் அஞ்சு ரூபாமவ தந்திட்டு பத்து ரூபா என்று

சண்மடயிடுகிறான். என்னால் முடியவில்மல இந்த பசாகுசு வாழ்க்மக வந்து ஒரு முமற அனுபவித்து பார். பபாறு சர்ஷவஷ் பபரிய டிலிவறி வந்திருக்கு இரண்டு மகயும் பம்பரைா இயங்கி பகாண்டிருக்கு. அதுக்கிமடயிமல உன்மனயும் ஊமர ைட்டுைில்மல அம்ைாமவஷய ைறந்திடுவன்

122

பபாறு சர்ஷவஷ் இப்ப அறுபத்ஷதழு

ரூபாய்க்கு டீசல் அடித்துவுட்டு ஓடுகிறான் . இனி இரண்டு

நாட்களுக்கு சம்பளத்மத பிடிப்பார்கள் .

பபாறு சர்ஷவஷ் ஷகாவத்ஷதாடு பவளிக்கிடுகஷறன் கடுங்குளிர் ஷவறு. பஸ்சும் பறந்திச்சு

அமரைணியாக நடந்து பகாண்டிருக்கிஷறன் . பபாறு சர்ஷவஷ் இறால் ஷநாண்டிக்பகாண்டு இருக்கிஷறன் . உங்ஷக

ஷநரம் நள்ளிரமவ

தாண்டியிருக்கும். பபாறு சர்ஷவஷ்

இன்னும் நான்கு ைணி ைட்டுஷை உண்டு தூங்கி எழ ( பசாகுசாக ) பபாறடா. பபாறு !

ெியனாைரன்

123

வெளிெந்துெிட்ைது! இலக்கியப்பூக்கள்- 2 ஈைத்து மதறந்ை பதைப்பாளர்கள் பற்றிய கட்டுதரகள் அைங்கிய வைாகுப்பு.. பல அறிஞர்கள் எழுைியுள்ளனர். வெளியீடு: காந்ைளகம்

வெளிெந்துெிட்ைது! எழுத்ைாளர் ெிபரத் ைிரட்டு புலம்வபயர் ஈைத்து பதைப்பாளர்களின் ெிபரங்கள் அைங்கிய வைாகுப்பு நூல். அகர ெரிதசப்படி வைாகுப்பட்டுள்ளது. ஓெியா பைிப்பகம்

4, முைல் மாடி, இரகிசா கட்ை​ைம்,

A/c. No.: 896488767

68, அண்ணா சாதல, வசன்தன - 600

Bank: INDIAN BANK

002. வைா.யப.: 0091 - 44 - 2841 4505 மின்னஞ்சல்: tamilnool@tamilnool.com மின்னம்பலம்: www.tamilnool.com

BATLAGUNDU, TAMIL NADU. Pincode: 624202 IFSC Code: IDIB000B116