காற்றுவெளி மாசி இதழ் 2016

1

2

காற்றுவெளி மாசி பங்குனி 2016 ஆசிரியர்:சசோபோ கணினியிடலும்,வடிவமைப்பும்: கோர்த்திகோ.ை பமடப்புக்கள்,ஆச

ோசமனகளுக்கு:

R.MAHENDRAN 34,REDRIFFE ROAD, PLAISTOW, LONDOm E13 0JX UK ைின்னஞ்சல்: mullaiamuthan@gmail.com

நன்றி: கூகுள் முகநூல் ஐயப்ப ைோதவன்

பமடப்புகளின் கருத்துக்களுக்கு பமடப்போளர்கசள பபோறுப்பு

3

ெணக்கம், மாசி,பங்குனி இதழ்கள் இணணந்து ெருகிறது

ெழணமயான பளுக்கள்தான் எனினும் வதாடர்கிறறாம். பணடப்புக்கள் அனுப்பும் பணடப்பாளர்களின் ஆதரவு இல்ணைவயனில் காற்றுவெளியின் ெருணகயில் ஸ்தம்பிதம் ஏற்பட்டிருக்கைாம்.மாறாக, பைரின் ஒத்துணழப்றப மீ ண்டும் வதாடர்கிற நம்பிக்ணகணய தந்துவகாண்டிருக்கிறது.ஆத்மார்த்தமாக ஒத்துணழக்கின்ற பதிப்பகம்/அச்சகம் கிணடத்திருந்தால் முன்னர்றபால் வதாடர்ச்சியாக அச்சில் ெந்திருக்கும். ணகணயச் சுட்டிருக்காது. மீ ண்டும் ஒரு முயற்சியாக அச்சில் வகாண்டுெர முணனகிறறாம். புத்தாண்டில் புதிய நம்பிக்ணககணள ெிணதப்றபாம். இைக்கியப்பூக்கள்,எழுத்தாளர் ெிபரத்திரட்டு நூல்கணளத் வதாடர்ந்து சிறுகணதகளின் வதாகுப்ணப வகாண்டுெரவும் முடிவு வசய்துள்றளாம். அதர்கான அறிெித்தல் ெிணரெில் ெரும். வதாடர்ச்சியான பங்களிப்றப எமது வெளியீடுகணளயும் ெிஸ்தரிக்கமுடியும். மீ ண்டும் ஒரு இதழில் சந்திப்றபாறம! நட்புடன்,

4

கெிணத எனது ஆயுதம்

என்னிடம் துப்போக்கிகள் இல்ம

பீரங்கிகமள உமடக்கும்

பீரங்கிகள் இல்ம

டோங்கிகமள சிதறடிக்கும்

குண்டுகளும் டோங்கிகளும் இல்ம

முகோங்கமள அைிக்கும்

வோர்த்மதககள் ைட்டுசை உண்டு

எனது வோர்த்மதகளுக்கு நீ அஞ்சுவோய்

அமவ என்னுமடய வோர்த்மதகளல் என்னுமடய நி

த்தின் வோர்த்மதகள்

என்னுமடய சனங்களின் வோர்த்மதகள் துப்போக்கிசளோடு அம டோங்கிகளின் உ

நோசைோ எைது நி

த்திற்கோய்

சபோரோடுகிசறோம் நீசயோ எம்முமடய நி

த்மத அபகரிப்பதற்கோய்

சபோர் புரிகிறோய்

யும்

வும் வரைிகு ீ பமடகள்

என் கவிமதகளுக்கு ஏன் அஞ்சுகின்றனர்?

ஆத

ோல் நீ என் கவிமதகளுக்கு அஞ்சுவோய்

என் சனங்களுக்கு அஞ்சுவோய் என் நி

எதிர்வடுகளில் ீ விசோரிப்பதுவும்

த்திற்கு அஞ்சுவோய்

பதருவில் என் கோல் அடிகமள எண்ணுவதும் அறியோத பதோம பதி

சபசி எண்களி

ிருந்து

ற்று அமைப்புக்கமள துண்டிப்பதுவும்

நள்ளிரவில் நோய்கமள கும நண்பக

க்கச் பசய்வதும்

ில் சைோட்டோர் வண்டியில்

உறுைியபடி பசல்வதும் என் புத்தகங்கமள சதடுதல் பசய்வதும் எமன ஏசதோ பசய்யுபைன நிமனத்தனர் வரைிகு ீ பமடகள் உன்னுமடய துப்போக்கிகமள முறிக்கும் குண்டுகமள பநோருக்கும்

தீபச்வசல்ென்

நன்றி - தீராநதி

5

றதாைிெியணடந்றதன்... புமகயிம

யின் பகோம

நடந்து

பசுமை சபோயிற்று ஆமட கம

குஞ்சு இம

களுடன்

அரசைரம் சவள்விக் கோ

ந்து

அம்ைணம்ைோய் வழ்ந்த ீ நி உ

சிறகடித்து தவிக்கும்

ம்

ர்ந்து

ங்களில் ைட்டும்

கமள கட்டும் சகோவில். நிம்ைதி இைந்த முகத்துடன் திரியும்

புழுதி உதிர்ந்து

சகோவில் பூசோரி.

கிடக்மகயிலும் வச்சைோய் ீ குருத்பதறிந்த பகட்டுக்கள் வோனத்திற்கு சவோல் விடும்.

பகோடுமைதோனோ பவயி

ிலும்

இது நடந்தது.

எல்

ோசை

அந்த வோசிகசோம

யின் கக

ப்பில்

உயிர்ப்புறும்.

என் போதங்கள் ைணல் எறிந்து

சகோமரப்புல் சரிந்து சடசடத்து வழ்ந்த ீ அதிர்விலும் எறும்பு ஒரு கணம் நின்று ைீ ண்டும் பதோடரும். கோய்ந்த வரப்பில் அறுகம்புல்லு உமறந்து கிடக்கும்.

தம இச

ைீ தும் தூவும் சோன பபோழுதுகளும்..

குதிக்கோ

ோல்

ைணம

உமதத்து

நண்பனுடன் விவோதித்து நடந்த கனத்த பபோழுதுகளும், சப்போத்துள் எனது போதங்கள் திணிக்கப்பட்டதோல்

கிணற்சறோடு புணர்ந்து எழும் து

பதோம

தூரம் சபோயின.

ோக்களும்

ஆடுகோல் பூவரசின்

கோல்படோ பூைியிதில்

பசைிப்பு ஒழுகிய

இன்மறய பபோழுமதயும்

நிைலும்,

புரிய முயற்சித்து

என் போல்ய பருவத்மத இழுத்து வரும்.

சதோல்வியமடந்சதன்.

அந்த முரட்டு ஆ அம

ைரம்

யடித்த ைணற்பரப்பு

ஓமச எழுப்பி

பாைறமாகன்

நன்றி: மனிதம் (சுெிஸ்) இதழ் 24

6

அறிவும் நம்பிக்ணகயும் பிரியும் இடத்தில் நிற்கும் மனிதன் . அறிவும் நம்பிக்மகயும் பிரியும் இடத்தில் நிற்கும் ைனிதன் - ஆசிரியர் திரு ஸ்ரீரங்கம் வி. சைோகனரங்கன் அவர்கள். திரு இரோஜசகோபோ

ோச்சோரி அவர்கள் கூறிய, இந்து ைதத்மதயும், இந்தியோமவயும்

கோப்போற்றியவசர சுவோைி விசவகோனந்தர்தோன் என்பமதயும், சுவோைிஜியின், சிகோசகோ பயணச் பசோற்பபோைிவுகளின் ைோபபரும் பவற்றிமயயும், உ

பகங்கும் சுற்றியம

ந்து, தோய்த்திரு

நோட்டிற்குத் திரும்பியசபோது, இந்தியோவின் ஆன்ைோசவ திரும்பி வந்துவிட்டதோக புளங்கோகிதைமடந்த இந்திய ைக்களின் ைன நிம

மயயும், நடு நிசி சநரம் தன்னுயிர் பிரியும்

சவமளயில்,[ ஆகஸ்ட் 16, 1886] தன் ஆன்ை சக்திகள் அமனத்மதயும் தன்னுமடய ைிக பநருக்கைோன சீ டரோன நசரந்திரருக்குத் தோமர வோர்த்துக் பகோடுத்த ஸ்ரீரோைகிருஷ்ண பரைஹம்சரின் வள்ளல் வமர ப

விசயங்கள் நைக்குப் பரிச்சயைோனதோக இருப்பினும்,

ஆசிரியரின் முற்றிலும் ைோறுபட்ட சகோணத்தில் அமனத்மதயும் போர்க்கும் சபோது, பல்சவறு சிந்தமனகள் நம் ைனதிலும் விரிவமதயும் தடுக்க இய இ

வில்ம

. ஒரு நல்

நூ

ின்

க்கணம் ஒரு வோசகமன கண்மூடித்தனைோக நம்பச் பசய்வமதவிட, சுயைோக சிந்திக்கத்

தூண்டச் பசய்வதோக இருக்க சவண்டும். அந்த வமகயில் இந்நூல் பவற்றி பபற்றிருப்பதோகசவ சதோன்றுகிறது. சுந்தரத் தைிழ் துள்ளி விமளயோடும் பமடப்பு! “இரவும், பகலும் முமடந்து பநய்யப்பட்ட ஆமடயோய்ச் பசல்கின்றன நோட்கள்.............. அறிவும், அறியோமையுைோய்ச் பசல்கிறது ைனிதனின் முன்சனற்றப்போமத”................. இப்படி முன்னுமரயின் முதல் வரியிச

சய வோர்த்மத ஜோ

ங்கள் பகோண்டு, வோசகர்கமள

7 சுண்டியிழுக்கும் நுண்கம

கற்றவர் என்று நிரூபிக்கிறோர் ஆசிரியர்.

பறக்க எத்தனிக்கும் தன் குஞ்சுகமளக் கோக்கும் பபோருட்டு, பபற்ற கோக்மககளின் பரிதவிப்மப, ஒரு கவிமதயோக ைோற்றியமைத்த போங்கு, மகயில் எடுத்த நூம

கீ சை மவக்க முடியோைல்

ஒசர மூச்சில் படிக்கத் தூண்டுகிறது. பதஞ்ச

ி சயோக ஸூத்திரம் பதோடங்கி, ஆதோம் ஏவோள் வமர ைனம் படுத்திய போட்டினோல்,

சபிக்கப்பட்ட ைனிதனின் நிம என்ற அகங்கோரம் பதோம

மய அைகு கவிமதயோக வடித்திருக்கிறோர் ஆசிரியர். ‘தோன்’

ந்தோல்தோன் பைய்ஞ்ஞோனம் சித்திக்கும் என்பதமன

விவரித்திருக்கும் விதம் பதளிந்த நீசரோமட.. “ அந்த அனுபவங்களின் விஷத்மதபயல்

ோம் குடித்துக் கழுத்தில் சதக்கியபடி இந்து

சமுதோயத்தின் உன்னதத்மதயும், இந்து ைதத்தின் ஆக்கப்பூர்வைோன உயிர்வடிவத்மதயும் தம் உணர்வுக் கண்னோல் கண்டு, உள்ளம் கசிந்து கோத

ோகி வந்துற்ற தீங்கிற்கு பநஞ்சம் விதிர்த்துக்

கண்ண ீர் ைல்கி, உயர்மவசய எடுத்துமரத்த நசரந்திரனின் பக்குவம் வியத்தற்குரியது”, என்று [ஒரு போமன சசோற்றுக்கு ஒரு சசோறு பதம்] ஆசிரியர் உள்ளம் உருக, அத்துமண உணர்வுகமளயும் பசோல் ஆ

கோ

ோல் வடித்து, வோசகமர பைய்சி

த்மத கண்டத்தில் தோங்கிய சிவபபருைோமன முன்னிறுத்தியிருக்கும் போங்கு அவர்தம்

ஆன்ைீ க உணர்மவயும் பிரதிப ஒரு சி

ிர்க்கச் பசய்திருப்பதும் நிதர்சனம்.

ிக்கிறது.

இடங்களில் ‘ பரிவ்ரோஜக வோழ்க்மக’ சபோன்று வடபைோைிப் பயன்போடு இருந்தோலும்,

அதற்கோன தைிைோக்கமும் வோசகருக்குப் புரியும் வண்ணம் எளிய நமடயில் வைங்கியிருப்பதும் சிறப்பு. படிப்பறிவற்ற வோழ்க்மகமய ‘ஊருண்சகணி’ என்று உவமைப்படுத்திய விதம் அற்புதம். ” அறிவு என்பது முத

ில் நம்பிக்மககளின் தமளகமள அவிழ்க்கும், சிமறப்படுத்தும் வைக்க

பநறிகளினின்றும் ைனிதமன புறத்தனோக்கும் “ - என்ற ஆசிரியரின் கூற்று, Bertrand Russellன் "Useless Knowledge ", என்ற கட்டுமரமய நிமனவு கூறும் விதைோக அமைந்துள்ளது. நசரந்திரர், விசவகோநந்தரோக ைோறிய சந்தர்ப்பத்மத நயம்பட எடுத்துமரத்திருக்கின்றோர். நசரந்திரர் ைதக்கல்விமய மகயோண்ட விதம் பற்றிய ஆசிரியரின் போர்மவ வோசகமரயும் சிந்திக்க மவக்கக் கூடியதோகசவ உள்ளது. சவதோந்தம் அமைப்பியல் குறித்த ஆசிரியரின் ஆழ்ந்த ஞோனம் வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது. ‘ சவதத்திச

சய வந்திருந்தோலும் அறிவுக்குப் பபோருத்தைோக இருந்தோல் ைட்டுசை ஏற்கத்

தகுந்தது’, என்ற ஆசிரியரின் தீர்ப்பு போரபட்சைற்றது.

19ம் நூற்றோண்டின் பதோடக்கத்தில் ஆங்கி

க் கல்வியின் விடிய

ில் ைகிழ்ந்து அறிவியக்கக்

8 கதிர்களில் குளித்த பநஞ்சங்களின் சூைம

, ைசனோத்தத்துவ முமறயில் ஆய்ந்தறிந்து

விளக்கைளித்துள்ளது வரசவற்கத்தகுந்தது. ஆண்டவன் ைீ து பக்தர்கள் பகோள்ளும் பக்திமய கோத

ன், கோத

ி ைீ து பகோள்ளும் தீரோக்

கோதலுடன் ஒப்பிட்டுப் போர்க்கும் நவன ீ சவதோந்தப் சபோக்கும் கோணப்பபறுகிறது.கடவுளின் அருகில் எளிதோகச் பசன்றமடயும் ைோர்கத்மத சைலும் எளிதோக்க முயற்சிதிருக்கிறோர் ஆசிரியர். பிரம்ைம் சத்யம், உ

கம் ைோமய, ஜீவன் பிரம்ைசை என்ற அத்மவதத்திற்கு ஆசிரியரின்

வியோக்கியோனம் சதர்ந்த ஞோனமுள்ளதோகவும் ப

இடங்களில் ஓசஷோவின் தத்துவங்கசளோடு

ஒத்துப் சபோவதோகவுசை உள்ளது. விசிஷ்டோத்மவத்தத்மதயும் விட்டுமவக்கவில்ம

இந்த வித்தகர். ஸ்ரீநோத முனிகள் அருளிய

ைமறந்து சபோன ‘சயோக ரகஸ்யம்’, நூல் குறித்த ஆய்வுகளும் சைற்பகோள்ளப்பட்டுள்ளது. சங்கப் பு

வர்களின் போர்மவயில் கோதல் ைற்றும் கோைத்தின் விமளவுகள், அன்பின் ஐந்திமண

என்ற குறியீட்டோல் அடி முதல் நுனி வமர அ

சி ஆய்ந்திருக்கிறோர்.

விசவகோநந்தரின் உபசதசங்கமள ஊடுறுவி அதமனத் பதளிவுற தம் போணியில் விளக்கியுள்ளோர். ஒரு சவறுபட்ட சகோணத்தில், பஹர்ைன் பஹஸ்ச

யின் ‘சித்தோர்த்தோவில்’, சித்தோர்த்தனின்

தனிமைமய பவகு சநர்த்தியோக விசவகோநந்தரின் தனிமையுடன் ஒப்பிட்டு , அதன் ரணம் குறித்தும் விவரித்திருக்கிறோர். உணர்ச்சிச் சூைல்களும், அறிவுச் சுடர்களும் ைோறி ைோறி வரும் ஒரு பின்னிப் பிமணந்த ஆளுமையோக நம்ைில் பதிவு பபறுகிறவர் விசவகோநந்தர் என்ற ஆசிரியரின் கூற்று ஏற்புமடயதோகசவ உள்ளது.

விசவகோநந்தமரயும், நசரந்திரமரயும் இரு சவறு உயிர்களோக உருவகப்படுத்தி, இருவமரயும் ஒப்புமைப்படுத்தி, இரண்டிற்குைோன பிணக்கத்மதயும் துல் கோட்டியிருப்பதிலும் பவற்றி கண்டுள்ளோர் என்சற கூற சைம

ியைோக எடுத்துக்

ோம்.

நோட்டு ைத நம்பிக்மககள், அரோபிய தத்துவ அறிஞர் அவர்சரோஸ், கிசரக்க

தத்துவஞோனி அரிஸ்டோட்டில், அக் ஆயத் தவறவில்ம

ினோஸ் இப்படி அமனவரின் தத்துவங்கமளயும் அ

சி

இந்த தத்துவ ஞோனி.

சுருங்கச் பசோன்னோல், விசவகோனந்தர், ரோைகிருஷ்ண பரைஹம்சர், ஸ்ரீரோைோனுஜர், ஆழ்வோர்கள் ைட்டுைன்றி உ

கின் பபரும்போ

ோன ைதங்கமளயும், தத்துவ ஞோனிகமளயும் க

கருத்துக்கமளயும் உள்ளிருத்தி ஒரு அரிய பமடப்போக்கியிருக்கிறோர் ஆசிரியர்.

ந்தோய்ந்து தம்

9 ‘பிற்மற நிம

யில் சிந்திக்கும் பபோழுது’, என்ற அைகிய தம

இம்முழு நூ

ின் முத்தோய்ப்போக அமைந்திருக்கிறபதன்றோல் அது ைிமகயோகோது.ைஜீம்தோரின்

ஸ்ரீரோைகிருஷ்ணமரப் பற்றிய கட்டுமரமய , அதன் உணர்வம வந்துவிடக்கூடோது என்ற உந்துத

ினோச

ப்புமடய இறுதி அத்தியோயம், களில் ஏதும் ைோற்றம்

ோ என்னசவோ அதமன அப்படிசய ஆங்கி

த்திச

சய

அளித்துள்ளோர். குறிப்புதவி நூல்கள் என்று 67 பபயர்கள் பகோண்ட ஒரு பபரும் பட்டியம

சய குறிப்பிட்டும்,

ைனம் நிமறவமடயோத ஆசிரியர், “இப்படியோ அப்படியோ என்று தீர்ந்து விடோத இத்தமகய பதோல்ம

இன்பைோன அவஸ்மதயில் இருந்து பகோண்டு தோன் இந்த நூ

ோக்கம்

பவளிவருகிறது”, என்று முடித்திருப்பது சைலும் ஆச்சரியத்மத ஏற்படுத்துவசதோடு, திரும்பவும் முதல் பக்கம் சநோக்கி போர்மவமயத் திருப்பவும் மவக்கிறது.................... இந்த நூல் உண்மையிச என்பதிலும் ைிமகயில்ம

சய ைனித கு

த்தின் ைிகப் பபரிய சைன்போடுகளில் ஒன்றின் தீர்வு

!!

88 பக்கங்கள் பகோண்ட, தைிைினி பவளியிட்டுள்ள இந்நூ

ின் விம

ரூ.55.

பெள சங்கரி

உங்கள் சிறுசஞ்சிணககணள அனுப்பி ணெயுங்கள்.அறிமுகம் வசய்யக் காத்திருக்கிறறாம்.

10

றபாகின்றறன்...! நோன் சபோகின்சறன் ச

னைில்

ோ சவமளயில்

நோன் நகர்கின்சறன்... அகண்ட ஆகோயத்மத விழுங்கிக் கிடக்கின்ற கறுத்த சைகங்களுடன் தோயம் ஆட சபோகின்சறன்... ப

பறந்திட நிமனக்கின்சறன்...

புதர் விழுங்கிய போமதகள் எல்

ோம்

விளித்து போர்க்கின்றன... கற்போமறகள்

விடோது நச்சரிக்கின்றது... ோ

ிகள்

அமவ நோய்களோக ோம்...

அவமன பிடித்திடுங்கள் கவம

யில் என்னிடம்

என்னிடம் எதுவுைில்ம எல்

ோவற்மறயும் விட்டுவிட்டு

இதயத்மத இவனிடமும் உதிரத்மத அன்மனயிடமும் பகோடுத்துள்சளன்...

நோன் சபோகின்சறன் ச

சவகைோக தள்ளி வமர பசல்கிறது...

நோன் சபோகின்சறன் ோ இரபவோன்றில்

நோன் நகர்கின்சறன்... என் பவற்றுப் மபமய அப்படிசய விட்டுவிட்டு சபோகின்சறன்... கூட்டம் கூடி பவற்றுப்மபமய அழுத்தோதீர்கள் ...

னைில்

ோ பபோழுதினிச

நோன் சபோகின்சறன்.... சபோய் விட்சடன் பு

கோற்றும் விடுவதோயில்ம

நோன் இங்கில்ம

உண்மையோக அழுவோள்...

ஒருசவமள கிளறிடுபைன்பதோல்...

ி ஒன்றும்

னைில்

அவள் ஒருத்திதோன்

அதுகூட நிமனவுகமள

ைமறந்திருந்து

ச

தோமய விட்டுவிடுங்கள்

மபமயயும் புமதத்திடுங்கள்

கூதல் கோய்கிறது...

எல்ம

உப்பபது... உண்மைபயது.. என...

போயுடன் சசர்த்சத

குருதி குடித்து

இருக்க

நோன் போர்க்கின்சறன்

சபோகின்சறன்...

சசோகம் மூடி

தூரத்சத குரப

பசோந்தம் சூை அைோதீர்கள்

வந்துவிட கூடும்...

த்த கோற்று

பனிவிழும் இரபவோன்றில்

பல்

பந்தல் சபோட்டு

ம்போதீர்கள்

சபோன பஜன்ை நிமனவுகளுடன்.......

வநடுந்தீவு தனு

11

நட்பு ஆமட பநகிழ்ந்து வழ்மகயிச ீ ஓடித் தடுக்கும் மக சபோ துயபரோன்று பதோற்றிடும் சவமளயிச துடித்பதோரு ஆறுதல் தரும் நட்சப! ைதங்பகோண்டோல் போகமனசய ைிதித்து வழ்த்தும் ீ குணமுமடய ைதயோமன சபோன்சறோர் முக நட்பு சகத்தின் சதிசபோல் சுகம் வசண! ீ என்சறோ ஒருநோள் பைகிடினும் எளிதில் எம்மை ைறந்திடோத நன்றியுள்ள நோய் சபோன்ற பண்போல் உயர்ந்த நட்புத் தூசண! தவறுகள் பசய்யும் சபோதினிச தவறோைல் சுட்டித் திருத்தி விடும் உரிமை பகோண்ட ைனமுமடய உயர்ந்தவர் நட்பு அது சவண்டும்!

மகிழினி காந்தன்

12

எழுத்து ெிெசாயி... இ

க்கியம் பசுமையோனது

விவசோயம் கவித்துவைோனது..! பமடப்போளி ஓர் எழுத்து விவசோயி விவசோயி ஓர் உணவுப் பமடப்போளி ..! தோள்களில் சபனோ உழுகிறது தமரதனில் க

ப்மப எழுதுகிறது ..!

உழுது உழுது எழுதுகிறோன் எழுதி எழுதி விமதக்கிறோன் .. ! பக்கங்களில் பயிர்கள் விமளகிறது வயல்களில் எழுத்து வமரகிறது ..! கோற்றில் படபடக்கிறது பமடப்பு விரல்களில் புரள்கின்றன பயிர்கள்..! நூ

ிமன கோல்நமடகள் சைய்கின்றன

விமளச்சம

கண்கள் பைோய்க்கின்றன ..!

எழுத்மத உண்கிறோன் வோசகன் உணமவ வோசிக்கிறோன் வோழ்பவன்..! அச்சுப் பபோய்த்து வோடுகிறோன் எழுத்தன் வோனம் பபோய்த்து

வோடுகிறது

கதிர்கள் ..!

பவடித்து வறண்டு கிடக்கிறது கோகிதபவளி கசங்கிக் கிைிந்து கிடக்கிறது வயல்பவளி..! பசிமய அறுவமட பசய்கிறோன் கவிஞன் ஏசரோட்டியின் வறுமை விருது பபறுகிறது..! ஆகசவ நோன் எழுத்தனோகசவோ உைவனோகசவோ இரண்டுைோகசவோ வோை விரும்புகிசறன் ..

மு.ஆனந்தன்

13

புரிகிறது... அமவ வசுவது ீ பு

த்து வோசமனகளல்

...

களத்து வோசமனகள்! எந்த ைகுடிக்கும் ையங்கோத போம்புகள் தோனும் இந்த ைண்வோசமன ைகுடிக்கு ையங்கித்தோனோக சவண்டும்!! இந்த ைண்மண சநசிக்கோத பமடப்புகமள ைட்டுைல்

“இைக்கியப் பூக்கள்” (வோபனோ இ

பமடப்போளிகமளயும்

ி

க்கிய சஞ்சிமக)

நூறாெது இதழுக்கான ொழ்த்து

என்றும் உனக்கு பதினோறுதோன்!! பவறும் எண்ணிக்மககளில் ...

நீ சரித்திரம் பமடத்திருக்கின்றோய்!

தோய் நி

உன்மன நோன் சநசிக்கின்சறன்... நீ எம் ைண்மண சநசிப்பதனோல்! நோமள விடியும்சபோது... உனக்கு நோன் பரணி போடுசவன்!!

அர்ச்சமன பசய்கின்சறன்! இன்று உனக்கு வயது நூறு! ஆனோலும் என்றும் உனக்கு பதினோறுதோன்!! வோழ்க நீ பல்

ோண்டு!

வளரட்டும் உன் பதோண்டு!!

சோதமனகளிலும்

யில் நீ ைிதந்தோலும்

உன் கனவுகபளல்

!!

பவறும் கோகிதப் பூக்களோல் ைட்டும்

ஆனோலும்

கோற்றம

நோன் ைதிப்பளிப்பசத இல்ம

இன்று உனக்கு

இன்று உனக்கு வயது நூறு!

ைட்டுைல்

...

ோம்

உன் இருநூறோவது இதழுக்கும் வோழ்த்துப்போ எழுத என் எழுத்தோணி நகரட்டும்!!

த்தின் ைீ துதோன்

நகர்கின்றன! உனக்குப் பூக்கள் தூவுவதற்கு நோன் எதற்கு? நீதோசன... உன் வோசமனத் தூதிமன விட்டிருக்கின்றோய் வண்டுகள் வந்து வட்டைிடுகின்றனசவ!! எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியம்... அது என்ன உன் பூக்களுக்கு ைட்டும் இவ்வளவு வோசமன?

சிறீ சிறீஸ்கந்தராஜா 05/02/2016

14

வகான்று ெிட்டு றபா என்ணன கதவுமடத்து முகமூடியுடன் உள் நுமளந்தவமன யோபரன சகட்கிசறன். பகோம

கோரன் என்கிறோன்.

மகயில் புதிதோக வோங்கிய கத்தி நள்ளிரவு அமறயிருளிலும் சற்று ைினுக்கியது. இதுவமர யோமரயும் பகோன்றதில்ம

யோம்.

இருந்தோலும் கோவல்துமற பசன்ற ைோதம் படுபகோம

யோன

ைனித உறுப்பு வியோபோரியின் ைர்டர் வைக்கில் தந்மதயின் விவசோய கடனுக்கோக கிட்னி விற்ற இவமன சம்பந்தப்படுத்தி சதடுகிறதோம் சகோப்புகமள மூட. ஹோஹோஹோ... அமறயதிர சிரிக்கிசறன். "தோரோளோைோக பகோன்றுவிட்டு சபோ... சதடுபவர்களுக்கு இனியோவது கிமடக்கட்டும் பகோம

க்கோரனின் பிசரதம்".

ெைங்ணகமான் நூர்தீன்

15

எங்றகா றபாகின்றறாம் நாம் சபோர் நடத்தி ஊர் பிடித்தவன் கோணிபிடித்து சவ

ிசபோட்டோன்

அபோயத்தகடுகளோல் புற் புதர்களோய் எம் நி

ங்கள் ைோறி

விமத நி

ங்கள்

தரிசோய் சபோயின உழுது வந்த ைோடுகள் எல்

ோம்

பதோழுது அறுக்கப்படுகிறது ஏர் பிடித்த மககள் கோர் பிடிக்கிறது அயல் நோட்டுமைப்பில் இறக்குைதி பபருகிப்சபோய் இறக்கும் நிம

யில் நோம்

நவனம் ீ எனும்சபோர்மவயில் நோளுக்குநோள் கோடைிப்பு அங்கோங்சக புத்தனின் சகோவில்கள் உருபவடுப்பு ஊர்பபயர்ப் பபயர்கூட சிங்களத்தில் உச்சரிப்பு அவருண்டுைகிழ்ந்திட உபசரிப்பு நோம் எம்மூர் பசன்றிட அனுைதி ைறுப்பு கோரணம் போதுகோப்புவ

யைோம்

காெலூர் அகிைன் கிளிவநாச்சி

16

அக்பர் ெிடுதிக்கு ெந்த அழகி – குறும் கணத அவுஸ்திசர

பர

ியோவில் ஒரு கோம

சநரம்.

ிசபோன் அடித்தது. எடுத்சதன்.

ைறுமுமனயில் அந்தப்பபண் விக்கி விக்கி அழுதோள். சபச்சு வரவில்ம

. எமதயும் சரிவரச்

பசோன்னோல்தோசன அவர் யோர் என்ன பசோல்கின்றோர் என்பமத நோன் புரிந்து பகோள்ள இருப்பினும் அவரது குர

ோம்.

ில் இருந்து அவர் தைிைினி என்பமத அமடயோளம்

கண்டுபகோண்சடன். தைிைினி நண்பன் பஜயரதனின் ைமனவி.

“உங்கமட மவஃப் இருக்கிறோவோ? அவரிடம் பகோடுங்கள்” ஒருவோறு தோசன தன்மனத் சதற்றிக் பகோண்டு பசோன்னோள் தைிைினி.

நோன் ைமனவியிடம் பர

ிசபோமனக் பகோடுத்துவிட்டு, அவளருகில் விடுப்புப் போர்க்க நின்சறன்.

ைமனவி ’ஆ… ஆ…’ என்று வோய் பிளந்தோசர தவிர ஒன்றும் கமதக்கவில்ம

. குர

ில் ஒரு

பதட்டம் பதரிந்தது. நோன் ஒட்டுக் சகட்பதற்கோக ைமனவியின் கோதருசக பசன்சறன்.

“ஒரு நிைிஷம் பபோறுங்சகோ. சபோங்சகோ அங்கோம ைமனவி. சரி… பிறகு பசோல்

” என்மனத் சதோட்டப்பக்கைோகக் கம

த்தோள்

த்தோசன சவண்டும். நோன் அங்கிருந்தபடிசய கண்ணோடிக்குள்ளோல்

ைமனவிமயப் போர்த்சதன். ைமனவியின் முகம் சபயமறந்தது சபோ இன்னும் பகோஞ்ச சநரம் கமதத்தோல் அவளும் அழுதுவிடுவோள் சபோ

பஜயரதன் தைிைினிக்குத் பதரியோைல், சிறீ அனுப்பியிருக்கின்றோன். ஒரு தடமவயல்

இறுகிக் கிடந்தது. இருந்தது.

ங்கோவிற்கு யோசரோ ஒரு பபண்ணுக்கு கோசு . ப

தடமவகள். விஷயத்மதப் சபோட்டுமடத்தோள்

ைமனவி.

“இது எப்பிடி தைிைினிக்குத் பதரியும்?” “பஜயரதன் சவம

க்குப் சபோனோப் பிறகு அவருமடய மவப்புச் பசப்புகமள தைிைினி கிைறிப்

போர்த்திருக்கின்றோள். கள்ளன் பிடிபட்டுக் பகோண்டோன்” என்றோள் ைமனவி.

பஜயரதன் சபரோதமனப் பல்கம

க்கைகத்தில் பபோறியியல் பீடத்தில் எனக்கு அடுத்த வகுப்பில்

படித்தோன். படித்தோன் என்றோல் இருபது வருடங்களுக்கு முன்னர் என்று பகோள்க. அவுஸ்திசர

ியோவிற்கு வந்து முதன் முத

ில் அவமன நோன் சந்தித்தசபோது, அவமனயும்

அவனது இரண்டு பிள்மளகமளயும் போர்ப்பமத விடுத்து அவன் ைமனவிமயத்தோன் போர்த்சதன். தைிைினி ’அவள்’ அல்

என்பமதக் கண்டு பகோண்சடன். அவள் அைகி, பைல்

உடல், உயரைோன பபண், பவள்மள நிறம். தைிைினி இமவபயல்

ோவற்றிற்கும் சநர்ைோறு.

ிய

17 அக்பர் சஹோல் ஆண்களுக்கோன விடுதி என்பதும், பபோறியியல் பீடத்திற்கு ைிக அண்மையோக உள்ளது என்பதும் உங்களுக்குத் பதரிந்திருக்கும்.. ஆனோல் அகபர் சஹோ பபண்கள்

ில் ஒரு சபோதும்

வோமட வசியது ீ கிமடயோது. பபோறியியல் பீடத்தில் படிக்கும் பபண்களில் ைறந்தும்

ஒருவர்கூட அங்கு வந்தது கிமடயோது.

சஹோல் கன்ரீன் நடத்துபவர்கள்கூட ஆண்கள்தோன்.

அக்பர்சஹோல் ஆண்கள் சோம்ரோஜ்ஜியம் பஜயரதன் பபண் ஒருத்திக்கு கோசு அனுப்புகின்றோன், அதுவும் அவுஸ்திசர

ியோவிற்கு வந்த

நோளில் இருந்து அனுப்பி வருகின்றோன் என்றசபோது எனக்கு ’அவள்’ தோன் ஞோபகத்திற்கு வந்தோள்.

கோம

யில் தினமும் சபப்பர் சபோட்டு, ைோம

யில் ‘பிஷோ’ டி

ிவரி பசய்து கஸ்டைோகப் பணம்

சம்போதித்தசபோதும், அந்தப் பபண்ணுக்கு பணம் அனுப்பியிருக்கின்றோசன என்பதுதோன் தைிைினியின் பிரச்சிமன.

யோர் அந்தப் பபண்?

இது நடந்து இருபது வருடங்களுக்கும் சை

ஒரு நோள் சனிக்கிைமை கோம

ோகிவிட்டது.

பத்து ைணி இருக்கும். அக்பர்சஹோல் வோச

இளம்பபண் ையிந்திக்பகோண்டு நின்றோள். சஹோம

ருசக ஒரு

விட்டு பவளிசய சபோசவோர்

வருசவோரிடம், பஜயரதமனச் சந்திக்க விரும்புவதோகச் பசோல்

ியபடி நின்றோள். போர்த்த

ைோத்திரத்தில் பகோள்மள அைகு பகோண்ட அந்த இளவயதுப் பபண் தன்னந்தனியனோக நின்றது போர்க்கப் பரிதோபைோக இருந்தது. ஏசதோ ஒரு அவ

ம் அவமள இங்சக பகோண்டுவந்து

விட்டிருக்க சவஎண்டும்.

பசய்தி பஜயரதமனச் பசன்றமடவதற்குள் அக்பர்சஹோல் எங்கும் பரவி வோர்டமனயும் எங்கமளயும் எட்டியது.

எங்களில் சி

ர் புட்டுக்குைம

”எங்மகயடோப்போ கோ

அவசர அவசரைோக அணிந்து பகோண்சடோம்.

மைசய கிைம்பிட்டியல்?”

”கண்டிக்குப் சபோட்டு வோறம்.”

கண்டிக்குப் சபோவது சபோ

பசோல்

ிக் பகோண்டு, பஸ் ஸ்ரோண்டிற்குப் சபோவதும் பின்னர்

ைீ ண்டும் அமறக்குத் திருப்புவதுைோக நமட பைகிசனோம்.

”சச! பஸ் சபோட்டுதப்போ… றூமுக்குப் சபோட்டு பகோஞ்ச சநரத்திம

அந்தப் பபண் யோர் என்று அறிவதுதோன் எைது குறிக்சகோள்.

திரும்பி வருவம்.”

கமடக்கண்ணோல் அவமளப்

போர்த்சதோம். மூக்கும் முைியுைோக அைகோகவிருந்த அவமள வோர்டன் துருவிக் பகோண்டிருந்தோர்.

18 பஜயரதன் பரோயி

ற்றுக்குள் ஓடி ஒளித்துக் பகோண்டதோகச் பசோன்னோர்கள்.

போர்க்கப் போர்க்க போர்க்க சவண்டும் சபோன்றபதோரு அைகு அவள். நோங்கள் மூன்றோவது றவுண்டோக - ஐந்து நிைிடங்கள் பஸ் ஸ்ரோண்டில் இருந்துவிட்டு, ைீ ண்டும் அமறக்குத் திரும்பும்சபோது பஜயரதன் அங்சக இருந்தோன். அவளுக்கு சநர் எதிரோகக் கதிமரமயப் சபோட்டுக் பகோண்டு அவமள விழுங்கிவிடுைோப் சபோ பநருங்கி உட்கோர்ந்திருந்தோன் பஜயரதன். அவள் அவனது மகமயப் பிடித்து ஏசதோ பகஞ்சிக் பகோண்டிருந்தோள். அவளது முகம் அழுது வங்கியிருந்தது. ீ கண்களில் இருந்து கண்ணர்ீ சகோடு சபோட்டு இறங்கி கோய்ந்திருந்தது. பஜயரதன் அவமளச் சைோதோனம் பசய்து பகோண்டிருந்தோன்.

“ைச்சோன் இது சவற சகஸ். உவன் பதோைிலுக்குப் சபோய் ைோட்டிக் பகோண்டு விட்டோன். கோமசக் குடுக்கோைல் ஏைோத்திப் சபோட்டோன். அதுதோன் அவள் சஹோல் வமரக்கும் வந்திருக்கிறோள்” என்றோன் ஒருவன். அந்தக் கமத மக கோல் முமளச்சு எல்

ோ இடமும் பரவியது.

ைதியம் ஒரு ைணி கடந்த சவமளயில், நிஜைோகசவ கண்டி பசல்

ப் புறப்பட்டசபோது

விருந்தோளிகள் பதிவிடும் பகோப்பிமய எட்டிப் போர்த்சதோம். அவளது பபயர் ’சோந்தி’ என்று பதிவோகி இருந்தது.

பகோஞ்ச நோட்களோக பஜயரதன் றூைிற்குள் அமடபட்டுக் கிடந்தோன். படிப்பு ஓடவில்ம சிறிய சரப் றக்சகோடரில் ’அமைதிக்குப் சபர்தோன் சோந்தி’ என்ற போடம யித்திருந்தோன். விரிவுமரகள் சி

ப் சபோட்டு ப

. தனது முமற

வற்றிற்கும் ைட்டம் சபோட்டோன். இரண்டோம் வருடத்தில்

இரண்டு போடங்கள் சகோட்மட விட்டோன்.

‘சோந்தி’ என்று அவமனப் பட்டம் பதளிக்கும்சபோது சும்ைோ சிரித்துவிட்டுச் பசல்வோன். விருப்பம் இல்

ோைல் சிரிப்பு வரோது என்பது எங்கள் தத்துவம்.

நோளோக எல்

ோம் ைறக்கப்பட்டது. எல்

ோரும் பிரிந்து சவறு திமசகள் பசன்று விட்சடோம்.

J சிறிது சநரத்தில் திரும்பவும் ைகிைினி பர பர

ிசபோன் பசய்தோள். அவளுடன் கமதத்த ைமனவி,

ிசபோமனப் பபோத்தியபடி

“உங்களுக்கு சோந்தி சவந்தன் என்ற பபண்மணத் பதரியுைோ?” என்று சகட்டோள்.

சோந்தி சவந்தன்.

சோந்தி…

19 சோந்திமயத் பதரியும். சவந்தமனத் பதரியோசத! எனக்குத் பதரியோது என்று பபோய் பசோல்

ிவிட்சடன்.

“அக்கோ… பிரச்சிமனயமளப் பபரிசுபடுத்தோமதயுங்சகோ. இமத சவமற ஒருத்தருக்கும் பசோல்

ியும் சபோடோமதயுங்சகோ.

எல்

ோத்மதயும் ஆறப் சபோடுங்சகோ. ஆறுத

எல்

ோம் சரிவரும்” ைமனவி உபசதசம் பசய்தோள்.

சி

ோ ைனம்விட்டு பஜயரதசனோமட

வோரங்கள் கைித்து ைீ ண்டும் ஒருநோள் தைிைினி பர

கமதயுங்சகோ.

ிசபோன் பசய்தோள். அவள் குர

ில்

ைகிழ்ச்சி பபோங்கியது.

“சோந்தி எண்டது பஜயரதனுமடய நண்பன் சவந்தனின் ைமனவியோம். சவந்தன் ஆைி சுட்டுச் பசத்துப் சபோனோனோம். போவம் சோந்தி கஸ்டப்படுகின்றோள் எண்டு பசோல்

ிக் கோசு

அனுப்புகிறவரோம். நோன் தோன் ஏசதோ தப்போப் புரிஞ்சு பகோண்டிட்டன்” தைிைினி பசோல் பகோண்சட சபோனோள்.

”தைிைினிசய இப்படிச் பசோல்லும் சபோது நோைள் ஏன் இதுக்குள் சபோய் தம முட்டிக்குவோன்” நோன் என் ைமனவிக்கு பதில் பசோன்சனன்.

பஜயரதனும் அப்படித்தோன் பசோல்லுவோன்.

சுருதி

J

குடுத்து

ிக்

20

காகித ஓடம் ைமை

இரண்டு

நோட்களோகப்

பபய்து

ஒருபடியோக

வட்டுக்கு ீ முன் இருந்த ஒரு கோல்வோயில்;

விட்டிருந்தது.

பபய்த

ைமையில்

என்

ஒசர பவள்ளம். கோர்த்திமகத் தீபத்திருநோள்

அன்று ைண்சட்டிகளில் தீபம் எற்றி அந்த கோல்வோயில் ஓடு;ம் நீசரோட்டத்தில் ைிதக்க விட்டு நோன் என் சிறுவயதில் ைகிழ்ந்த நோட்கமள நிமனத்து பபருமுச்சு விட்சடன். இனி அந்த நோட்கள் திரும்புைோ? என ஏங்கிசனன்.

எனக்கு கோகித ஓடம் பசய்யும் கம போம்பு,

பகோக்கு,

அவருக்கு,

சோணத்தோன்,

அவரின்;

பசய்யும் கம

தந்மத

மயக் கோட்டித் தந்தவர் என்தந்மத. அவர் எட்டுமூம

பபட்டி அந்தக்

பட்டங்கள்;

கம

யக்

கட்டி

கற்றுக்

ைட்டற்ற

ஆனந்தம்;.

கோகித

ஓடம்

பதரிந்த ஐப்போனிய நண்பர்

ஒரிகோைி

கம

ஓடம்

சவண்டும், இப்சபோது என்

ஜப்போனியர்கள்

கோகிதத்தில்

என்ற ஜப்போனிய கம

ப

மய எனக்குத்

ஒருவர் எனக்கு கற்றுத்தந்திருந்தோர்.

யோனது கிபி 905 முதல் 1125 ஆம் ஆண்டு வமர சீ னோவில் சுங் என்ற

ைன்னர் ஆட்சி கோ

த்தில் சதோன்றிய கம

. அந்தநோளும் திரும்போசதோ என்ற

நிமனவுகளில் மூழ்கி இருந்சதன். கோல்வோயில் ஓடிய நீசரோட்டத்தில் ைீ ன் என் தோயிடம் அடி வோங்கியமத இன்றும்

இப்சபோது நி

கோகித

ித்தரும்படி என்மனக் சகட்;டசபோது

ைட்டுைல்

விதைோன உருவங்கமள பசய்யும் ஒரிகோைி (Origami)

மகசதர்ந்தவர்.

பகோடுத்திருந்தோர்.

வோரிசு வோரிசோக எனக்கு வந்தது என்சற பசோல்

ைகன் ரவி கோகித ஓடம் பசய்யும் விதத்மத பசோல் எனக்கு

விடுவதிலும்

,

என் பைங்கோ பிடிக்கப் சபோய்

என்னோல் ைறக்;க முடியோது.

மை சவறு. கோல்வோயில் ைமைகோ

த்தி

நீசரோட்டம்

ைோறவில்ம

. நோன்

வளர்ந்து திருைணம் ஆகி ஒரு ஆண் குமைந்மதக்கு தந்மதயுைோகி விட்சடன். அசத வடு, ீ அசத நீசரோட்டம்.

அசத சுற்றோடல்.

எதிலும் ைோற்றைிருந்ததோக எனக்குத் பதரியவில்ம

.

எனககு அந்த நீசரோட்டதில் திரும்பவும்; கோகித ஓடம் விட்டு இரசிக்க ஆமசயோக இருந்தது. ஆனோல் போர்;ப்பவர்கள் என் பசயம

ப் போர்த்து சிரிப்போர்கசள என்ற பவட்கம் சவறு. என்

ஆமசமய என் அருமை ைகன் ரவி தீர்த்து மவத்தோன்;.

“அப்போ பக்கத்துவட்டு ீ மூர்த்தி கோகித ஓடம் பசய்து நீசரோட்டத்தில் விட்டு சிரித்து ைகிழ்கிறோன். அவனுக்கு

அவன்

அண்ணன

கோகிதம்

ஓடம்

பசய்வது

பகோடுத்திருக்கிறோனோம். எனக்கு அமத மூர்த்தி பசோல் கட

எப்படி

என்பமதக்

கோட்டிக்

ித்தர ைோட்N;டன் என்கிறோன். எனக்கு

ில் கப்பல் விட முடியவிட்டோலும் இந்த கோல்வோயில் ஆவது கோகித ஓடத்மதச் பசய்து

விட உதவுவர்களோ”? ீ என்று என்மனக் சகட்டோன் என் ைகன்.

எனக்கு ைனதுக்குள் ஒசர சந்சதோஷம். அதனோல் என் ைகனின் சவண்டுசகோமள நிரோகரிக்க முடியவி

ம

. இது நல்

சந்தர்ப்பம். நோன் திரும்பவும் என் ைகசனோடு சசர்ந்து கோல்வோயில்

கோகித ஓடம் விட்டு ைகிழ்வதற்கு. ப

வோர்ண கோகிதங்கமள போவித்து, என் ைகசனோடு பபோறுமையோக இருந்து கோகிதங்கமள

ைடித்து ஓடம் பசய்யும் விதத்மத கோட்டிக்; பகோடுத்சதன். முதற் தடமவயிம அந்தக் கம

மயக் கற்றுக் பகோண்டோன்.

சய அவன்

21 அன்று கோல்வோயில் ஓடும் நீசரோட்டத்தில் ரவி பசய்து விடும் கோகித ஓடங்கமள போர்த்து இரசிப்பதற்றக

சபோனசபோது

எனக்கு

எதிர்போரோத

கோட்சி

ஒன்மறக்

கோண

முடிந்நது.

இரு

சிறுவர்கள் கோகித ஓடஙகமள விட்டுக்பகோண்டிருந்தோhகள். அவோகசளோடு ஒரு எழுபது வயது ைதிக்கக் கூடிய முதியவர் ஒருவரும் கோகித ஒடங்கமள பசய்து விட்டுக் பகோண்டிருந்தோர். அவர்

பக்கத்தில்

ஒவ்பவோரு

கத்மதயோக

கோகிதைோக

கோகிதங்கள் இருந்தன.

எடுத்து

கோகித

ஓடங்கள்;

அநத

கோகிதக

பசய்து

கத்மதயில்

நீசரோட்டத்தில்

இருந்து விட்டுக்

பகோண்டிருநதோர் அம் முதியவர்.

எனக்கு இந்த வயதில் அவரது பசயல் சிரிப்மபக் பகோடுத்தது. அவருக்குத் பதரியோைல் ைிதந்து வந்த அவரது ஒரு கோகித ஓடத்மத மகயில் எடுதது அது பசய்யப்பட்ட் கோகிதத்மத எடுத்து

வோசித்;சதன்

.

என்னோல்

அதில்

எழுதி

இரு;தமத

நம்பமுடியவில்ம

பிரித்து

.

முத்து

முத்தோன மகபயழுத்தில் எழுதப் பட்ட சிறுகமத ஒன்றின் ஒரு பகுதி அதில் இருந்தது. அமத வோசித்த சபோது என்னோ

நம்ப முடியவில்ம

. சதளிவோக, யோரும் புரிய கூடிய விதத்தில்

சுவர்ஷ்யைோக எழுதப்பட்டிருந்தது ஒரு சிறுகமதயின் ஒரு பகுதி. சதோடர்ந்து அக்கமதயின் ைிகுதிமய வோசி;க்க சவண்டும் சபோல் எனக்கு இருந்தது, சவறு வைியில்ம

. கோகித ஓடம்

விடும் முதியவர் எழுதிய கமத சபோல் எனக்குத் சதோன்றியது . அவரிடம் சபோசனன்.

“ ஐயோ நோன் நீங்கள இருக்கும் வட்டுக்கு ீ நோன்கு வடுகள் ீ தள்;ளி நோன் வசிக்கீ சறன். என் பபயர்

சுந்தரம்.

நீங்கள்

பசய்து

விடும்

நீசரோட்டத்தில் பயணம் பசய்கின்றன. ஐயோ”? என்று

கோகித

ஓடங்கள்

அைகோகவும்>

பிரைோதைோகவும்

உங்களுக்கு எனது போரோட்டுகள். உங்கள் பபயர் என்ன

அவமரக் சகட்சடன் சிரித்தபடி.

“என் பபயர் ைோதவன். நோன் ஒரு ர்pட்மடயரோன. அரசோங்க ஊைியன். சிறுகமதகள் எழுதுவதில் எனக்கு கவம

ஆர்வம்

அதிகம்;.

அதில்

ஆவது

எனக்குத்

திருப்தி

கிமடக்கட்டும்”

என்றோர்

சயோடு. அவோ முகத்தில் விரக்தி பதன்பட்டது.

“என்ன ஐயோ பசோல்லுகிறீர்கள்?. நீங்கள பசய்த கோகித ஓடங்களில் ஒன்மற எடுத்து அது பசய்யப்பட்ட கோகிதத்தில் உள்ளமத வோசித்ததற்கு என்மன ைன்னிக்கவும். ஒரு அருமையோன சிறுகமத

ஒன்றின்

ஒரு

பகதிமயத்

தோன்

என்னோல்

வோசிக்க

முடிந்தது>

நீங்கள்

ஒரு

சிறுகமத எழுத்தோளனோ?. நீங்களோ அந்தக் கோகிதத்தில் உளள சிறுகமதமய எழுதின ீர்கள்”? நோன் ஆவலுடன முதியவமரக் சகட்சடன். அவர்

புன்முறுவச

இமவபயல் திரும்பி

ோை

வந்த

ோடு

நோன்

தனக்குப் பிரப

கமதகள்.

அமத

பகத்தில்

உள்ள

சஞ்சிமகளுக்கு யோர்

இனி

கோகிதக்

“கண்ணன்”

வோசிக்கப

கற்மறமயக்

என்ற

கோட்டி

புமனப்பபயரில்

சபோகிறோர்கள்?.

அது

தோன்

“

எழுதி நோன்

எழுதியமத கோகித ஓடங்களோக்கி ைனத்திருப்தி அமடகிசறன் என்றோர். “அப்சபோ நீங்கள ஒரு சிறுகமத எழுத்தோளரோ” என்று அவமரப்போர்த்துக் சகட்சடன். “இல்ம

. சிறுகமத எழுத்தோளனோக வர முயற்சிப்பவன். என முயற்சி எனக்கு மககூடோைன்

ஏைோற்த்மதக் பகோடுத்திருககிறது. அதனோன் தோன்… “ என்றோர் ைோதவன் என்ற அம்முதியவர். “ஐயோ அப்படி பசோல் வோசித்சதன்.

சவண்டோம். நீங்கள் எழுதிய கமத ஒ;னறினது ஒரு பகுதிமய ைட்டுசை

பிரைோதைோக

இருந்தது.

“ஓடமும்

எழுதுங்கள் என்சறன் நோன் அவமர ஊக்குவித்து.

ஒரு

நோள்

வண்டியில்

ஏறும்”.

சதோடர்நது

22 நோன் ைோதந்த சஞ்சிமகயோன தோைமரமய வோசிப்பவன். அந்த முதியவமரச் சநதித்துப சபசி ஆறு

ைோத

கோ

த்துக்

பின்

அச்சஞசிமக

நடதத்pய

சிறுகமத

சபோட்டியில்

பரிசு

பபற்ற

கமதகமளப் பற்றிய விபரங்கள் வந்திருந்தது. முதற் பரிசோக பத்தோயிரம் ரூபோய்க்கள் “கோகித ஓடம்” என்ற சிறுகமதக்குக் கிமடத்திருந்தது. எழுதியவர் கண்ணன் என்றிருந்து. என்னோல் அமத

நம்பமுடியவில்ம

. எனது ஊக்குவிப்பு பயனளித்து விட்டது என நிமனத்து அந்த

ைோதவன் என்ற முதியவமர போரோட்ட அவர் வட்டக்குப் ீ சபோய் கதமவத் தட்டிசனன். அவர் வரவில்ம

.

அவருக்குப் பதி

ோக ஒரு வயது வந்த மூதோட்டி ஒருத்தி கதமவத் திறந்தோள்.

“ைோதவன் ஐயோமவ சந்தித்துப் போரோட்ட வந்திருக்கிறன்” என்சறன் அந்த மூதோட்டியிடம்.” “அம் மூதோட்டி; என்மன சைலும் கீ Pழுைோக ஒரு தடமவ போர்த்தபின்> ஐயோ இப்சபோ இந்த உ

கத்தில் இல்ம

ைன்னிகவும் ைோதவன்

. அவர் ைரணித்து இரு கிைமைகளோகிவிட்டது” என்று

பதில் வந்தது. அமதக் சகட்டதும் என்னோல் என் அழுமகமய அடக்க முடியவில்ம

. சைலும்

சபசோைல் வடு ீ திரும்பிசனன்.

(வபான் குறைந்திரன் - கனடா)

உங்கள் சிறுசஞ்சிணககணள அனுப்பி ணெயுங்கள்.அறிமுகம் வசய்யக் காத்திருக்கிறறாம்.

23

காணாமல் றபாெது எப்படி? அதிகோரைோகவும், அடிைட்டைோகவும் இருக்கும் இரண்டு குழுக்கள் அடித்துக் பகோள்ளும் பூைியோய் இருக்க சவண்டும் உன் பு

ம்

சைலும் நீ கோணோைல் சபோவதோயிருந்தோல்; அரசியலுக்கு உள்சள,பவளிசய இரு போகத்திலும் சோர்போகசவோ,சோட்சியோகசவோ எவரும் இருக்க கூடோது முள்சவ

ி, பசக்கின்

முடிவற்ற துயர் என மூன்று தம

முமறக்கு

ைறக்க முடியோத ைசனோ நிம அனோமதயோய் அம

யில்

ய

நோன்கு பிள்மளகளும், தோபரிக்க வைியற்ற நிம

உணர்ந்து

தோசியோக ைோறத்தக்க ைமனவியும் 'பபோ

ிஷி,ல் சபோய் புகோர் பசய்தும் நீதி கிமடக்கோைல்

நோதியற்று அம

ய ஒரு நடுத்தர தோயும்

இமவகளுடன் பட்டினி கிடக்க உன் உறவுகள் பைகியிருக்க சவண்டும் இதற்கு சை இஸ்

திக தகமையோய்

ோைியனோகசவோ,இந்துசவோ

இரு தைிழ் சபசு சபோதும் ஆக நீ ஓர் சிறுபோன்மையோய் இருப்பதுதோன் சிறப்பு இனி....... கறுத்த பக

ில் பவள்மள சவனில்

நீ கோணோைல் சபோவோய்!

றராஷான் ஏ.ஜிப்ரி

24

சற்று முன்னர் ெணர தோத்தோ வட்டு ீ அங்கணத்தில் குளித்துக் பகோண்டிருந்தது. அகோ அக

சநரத்தில் அகரோதி பிடித்து க் கோல் மவத்து

முகப்மபத் தோண்ட

பநடுஞ்சோம பநரிச

யின்

ில் ைோட்டிக்பகோண்டது.

வர வைி பதரியோைல் சரிவில் உருண்டு விழுந்து பவய்யி

ில் நமனந்து

இறக்மககமள இைப்பதற்கு சற்று முன்னர் வமர வண்ணத்துப் பூச்சியோய் அைகோகத்தோன் இருந்தது.

வசழியன்

நன்றி: இனி (வடன்மார்க்)

25

காைத்ணத வென்ற காெிய மகளிர் Women of The Epics Who Outlasted Their Times

இ

க்கிய ஆய்வு நூலுக்கோன 'எழுத்தோளர் ஊக்குவிப்பு மையம்' வைங்கிய 'தைிைியல் விருது –

2011', தைிழ் இ

க்கிய சைம்போட்டுக்கோன 'தைிைியல் விருது- 2014'

என்ற

விருதுகமளப் பபற்ற,

தைிைன் தோயகைோம் ஈைத் திருநோட்டின் வட ைோகோணத்தின் பதன்ைரோட்சிப் பகுதியில் புகழ் பூத்த

நகரோன

சோவகச்சசரி

நுணோவிலூர்

கோ.

ைண்ணில்

விசயரத்தினம்

ைகளிர்' என்ற ஆய்வு நூப

நுணோவிலூர்

அவர்களோல்

எனும்

எழுதப்பட்ட

'கோ

த்மத

ோன்று அண்மையில் பவளிவந்துள்ளது. இந்நூ

ைங்கோ ைோண்புமட ைகளிர், (2) பதோல்கோப்பிய ைகளிர், (3) சி ைகளிர், (4) ைணிசைகம

பூங்கோவில்

ை

ர்ந்பதழுந்த

பவன்ற

கோவிய

ில், (1) ைகோபோரத

ப்பதிகோரத்தில் பவனி வரும்

யில் சதோன்றும் ைகளிர், (5) சீ வக சிந்தோைணியில் உ

ோவும் ைகளிர்,

(6) வமளயோபதியில் வமளயல் அணிந்த வனிமதயர், (7) குண்ட

சகசி நூ

ின் கதோநோயகி

குண்ட

பண்மடப்

போடல்

சகசி,

பபண்போற் பு சபசும்

பபண்

(8)

கம்பரோைோயணம்

கோட்டும்

அரச

வர், (10) பபண் பபருமை சபசும் சங்க இ கூந்தற்

பபருமை

ஆகியமவ

அவர்கள் பபருமை பற்றியும் சபசும் நூ

பற்றிப்

ைகளிர்,

(9)

க்கியங்கள், (11) சங்க இ சபசப்பட்டுள்ளன.

ோய் இந்நூல் அமைகின்றது.

ைகளிர்

போடிய

க்கியங்கள் பற்றியும்

26 அரச

ைகளிர்,

ைகளிர்

பபண்போற்

பற்றிய

பபண்போற் கோக்மக

பு

பசய்திகள்

வர்களோன

போடினியோர்

குறிபயயினி,

பதிசனழு ஆற்றிய

வர்கள்;, நிமறய

கற்புக்கரசிகள், எடுத்துக்

ஒளமவயோர்,

சதவி

துறவியர்

ைோசோத்தியோர்,

பபண்டு,

பநட்டிமையோர்,

பபருங்சகோப்

சைணத்

கூறப்பட்டுள்ளமதக்

ஒக்கூர்

நச்பசௌ;மளயோர், கோவற்

நக்கண்மணயோர்,

பூதப்போண்டியன் நப்பசம

பு

பபண்டு,

கோண

அள்ளுர்

ோம்.

70

போரி

ைகளிர்,

சபய்ைகள்

கோவிய

இவர்களில்

நன்முல்ம

குறைகள் இளபவனியோர், பூங்கண்

இளபவயினியோர்,

யோர்,

குறைகள்

உத்திமரயோர், ைோசறோக்கத்து

யோர், ைோற்பித்தியோர், பவண்ணி குயத்தியோர், பவறியோடிய கோைக் கண்ணியோர், ஆகிய (17)

சிறப்புற்று

சசமவகள்

விளங்கிய

பற்றியும்,

பபண்போற்

அவர்கள்

போடிய

பு

வர்கள்

பற்றியும்,

அவர்கள்

தைிழுக்கு

போடல்கள்

பற்றியும்

விவரைோக

எடுத்துக்

கூறப்பட்டுள்ளது.

இந் நூம

ஆகிய

ப் பபற விரும்புசவோர் பதோடர்பு பகோள்ள சவண்டிய வி

K. Wijeyaratnam, 35, Southborough Road, Bickley, Bromley, Kent.

BR1 2EA Edition:- First Edition, 2015 Total pages:- 180 Publishers:- Wijey Publication Telephone No. 020 3489 6569 E-mail :- wijey@talktalk.net Price per copy:- £2.99 + postage charges

காெியன்

ோசம்:-

27

முட்கள் தில்ம

,ைதியத்திற்கு சோப்பிட சிறிய பிளோஸ்டிக் பபட்டியில் அமடட்ட உணவுப்

பபோட்ட சில்

ம்,சப்சவயில் வோசிக்கிறதுக்கோக இரவ

மற தோள்களுடன் உள்ள இடுப்பிச

உள்ளடக்கிய

ோக எடுத்த நூ

கப் புத்தகம், பகோஞ்சம்

கட்டிக் பகோள்கிற சதோல்ப்மப... எல்

துணிப்மபமய கழுத்தில் ைோட்டிக் பகோண்டு,மகயிச

ோத்மதயும்

மகயுமற,தம

யிச

குளிமரத் தோங்கும் பதோப்பி,கழுத்மதச் சுற்றிய கறுப்பு நிற ைப்ளர் ...சகிதம் விறு விறு என இருள் பிரியோத அந்த கோம சப்சவயில் அல்

சநரம் நடந்து பகோண்டிருந்தோன். அந்த துணிப் மபமய

து சவபறங்சகயும் தவற விட்டோல் 'பப.. பப'என விைிக்கக் கூடோது!

என்பதற்கோக 5 படோ

ர் தோமள எடுத்து கோல்ச்சட்மடயின் பிற்பபோக்கற்றிலும் மவத்துக்

பகோள்கிறவன்.சவம

யோல் வருகிற சபோது வதியில் ீ சகோப்பிக் கப்மப நீட்டிக் பகோண்டு

அங்கோங்சக இருக்கிறவர்களில் இப்படி தவற விட்டவர்கள் சி அவன்

நிமனப்பு

ரும் இருக்க

ோம் என்பது

.

“நோள், ைோசம் சபோறசத பதரியிதில்ம

.ஆனோல், டோக்சி ஓடின பிறகு

உடம்பு

உம

இருக்கிறதடோ” ரோதோவிடம் பசோன்ன சபோது,ஊரிச

சதோைனோக இருந்தவன். இங்சகயும்

சதோைன் தோன்."சடய்,நோன் சம்ைரிச

வோரது ஏன்?சவம

மசக்கிளிச

கிமடயோது, அதற்பகன்று புறிம்போ பசய்யசவண்டும்.ஊரிச உடற் பயிற்சி நடக்கிறசத சவம

மய

...பதரியிறதில்ம

அல்

து நட, நல்

மகயிச

ோக

ஒன்றும் உடற்பயிற்சி

பநடுக மசக்கிளிச

திரியிறதிச

. இங்சக பணத்மத குறியோய் மவத்து

பசய்கிசறோம். ‘ பயிற்சிசய’ வ

பதரியோதபடியோல் பகோஞ்ச வயசிச

ச்ச

ிமய ப

ன்ஸ் பண்ணுறது. இது

ப

ருக்கு

பசத்துப் சபோறோங்கள் .கிமடக்கிற சநரத்தில் ஓடு

தடோ! "என்கிறோன்.

கிடக்கிற மபமய என்ன பசய்வது? அது தோன் எடுத்து கழுத்திச

ைோட்டியிருக்கிறோன்.நகரக்கோவ

ரின் கோர் ஒன்று வதியில் ீ அவமன கடக்மகயிச

, ஒரு

ைோதிரியோப் போர்த்துக் பகோண்டு சபோனது. இவர்களுக்கு யோமரப் போர்த்தோலும் சந்சதகம் தோன்.கறுப்பு பவள்மள தோன் சதோ ஸ்சுவிங் பண்ணி நடக்க நல் இன்னும் விடியவில்ம படிகளில்

ிச

இருக்கிறசத! பைல்

ிய குளிர்கோற்று வச ீ மககமள

ோய் தோன் இருக்கிறது. அவனும் ரோஜகுைோரன் தோன்.நகரசை

.வதி ீ ஒரிருவமரத்தவிர அமைதியோய் கிடந்தது.சப்சவ கிடங்குள்

இறங்கினோன்.சப்சவ என்கிற சிறிய ரயில் வர 3 நிைிசம் ஆகும் என சைச

பதோங்கிற பதோ

க்கோட்சிப் பபட்டியில் கோட்டியது.அதிச

வந்து பகோண்டிருந்த சிறிய

சதுரத்தில் சபசுற பசய்திமயயும்,கீ சை எழுத்தில் சபோற பசய்திமயயும் கவனித்தோன்."ரஸ்ய சபோர் விைோனத்மத துருக்கி சுட்டு வழ்த்தியது..."என்று ீ சபோய்க் பகோண்டிருந்தது. சிறிய திருப்பம்!இனி சிரியோப் சபோரில் உண்மைச் பசய்திகள் பகோஞ்சம் பவளிசய வர துயரம் சபோய்,இப்ப சிரியோத் துயரம்.இந்த நோடு

ோம்.சிறி

ங்கோ

பபருந்தன்மையுடன் பபருைளவு சிரியோ

அகதிகமள ஏற்கிறது. எங்கமளயும் இப்படித் தோன் ஏற்றது. முந்திய அரசில் இந்த நோடும் உள்ளடக்க

ோக ...சநட்சடோ நோடுகள் அமனத்துசை,சஜர்ைனிமயத்

தவிர அகதிகமள ஏற்கோததிற்குக் கோரணம்,அகதிகள் திமரயில் வந்து,தைது துயரங்கமளச் பசோல்வோர்கள்.சபோரின் சகோரம் அம்ப

ைோகும்.நிமற கூடிய குண்டுகமளப் சபோட்டு

நகரங்கமளயும்,ைக்கமளயும் அைிக்கிற இவர்களின் வரத்மத, ீ குரூரத்மத...இந்த நோட்டு ைக்கசள பவறுக்க ஆரம்பித்து விடுவோர்கள்.சபோமரத் பதோடர முடியோது என்பதோல் தோன்.இனி ைக்கள் தோன் கதோநோயகர்கள் ;சபசப் சபோகின்றோர்கள்.சபோர் பவறியர்களின் உடம்பு கதிமரயில் இருந்து சபோது பநளியப் சபோகிறது.சிறி

ங்கோவில், பு

ிகள் சபோரில் பவல்

ோ விட்டோலும் பசத்துக்

பகோண்டிருக்கிற சபோதிலும் இந்த கோரியத்மத பசப்பனோக பசய்து விட்டிருக்கிறோர்கள்.அது,இன்று சபோர்க் குற்றம் சபசுறளவுக்கு பகோண்டு வந்து விட்டிருக்கிறது.புதிய பதோைினுட்பம் எங்கமள அைிக்கிறமத ைட்டும் பசய்யவில்ம

,விடியம

யும் பகோஞ்சம் பகோண்டு வரவும் பசய்கிறது.

28 ஆனோல், இந்த அகதிப்பிரச்சமனகளுக்கு பபரிதும் கோரணைோன ....அபைரிக்கோ,’கனக்க’ கமதக்கிறது.அகதிகமள ஏற்கிறதில் பயப்படுகிறது என்றில்ம

,தட்டிக் கைிக்கிறது. சஜர்ைனிமய

விட ைற்ற நோடுகளிலும் அசத பதோடர் தோன். இனிசைல் சபோமர அவ்வளவோக பதோடர முடியோது குயின் சப்சவயில் இறங்கி பவளிய வந்து,பஸ்ஸிற்கோக கோத்து நின்றோன். 'போபு' சினிைோவில் வருகிற சிவோஜி அணிகிற உமடயில்,ஜசைக்கனோக இருக்க சவண்டும்,மூம

யி

ிருந்த பபரிய 'ஆமடக் கமடயின் சசோசகஸ் கண்ணோடியில் தன்னுமடய

அமசவுகமளப் போர்த்துக் பகோண்டு தீவிரைோக அரசியல் சபசிக் பகோண்டிருக்கிறோன்.ைற்றவர்கள் கவனிக்கிறோர்கள் என்ற கவம

இல்

ோது,அந்த நோட்டில் இருக்கிற ஆளும் கட்சிமய

ஏசுகிறோசனோ?இப்படி மூமள சுகைில்

ோத ஈைத்தைிைர்கமளக் கூட தில்ம

கண்டிருக்கிறோன். நல்

ோ இருக்க சவண்டியவன்.நீதியற்ற பமடயினரின் வமத

உருவம்.நல்

முகோம்களிற்குள் பகோண்டு பசல் போர்த்தவர்கமள பசோந்தங்கள் சி

ப்பட்டவர்கமள அல்

வதிகளில் ீ

து பகோடூர நிகழ்வுகமள சநரிச

ர் பவளிய எடுத்து விட,தோக்கம் சிச

ோசைோசனில்

பவளிப்பட...பரிதோபைோக திரிகிறோர்கள்.பதோண்மடத் தண்ண ீ வற்ற கமதக்கிறோசன,இந்தக் குளிர் சநரத்தில் சகோப்பி குடித்தோன் என்றோல் நல் இல்ம

ோயிருக்கும்.ம்! யோரிடைோவது மகமய நீட்டுறோனோ?

சய!அவன் உட்பட சைலும் 2 சபர்கள் நிற்கிறோர்கள். போர்மவயோளர்கள். மகமய நீட்டிக்

சகட்டோல் ைட்டுசை இவன் பின்பபோக்கற்றிச

இருக்கிற கோமச எடுத்து பகோடுப்போன்.வருகிற

சபோசதோ,சபோகிற சபோசதோ...ஒரு தடமவ ைட்டும் தோன் இந்த தோனம் கூட . ப

தடமவகள் சவம

யோல் வோர சபோது அசத சந்தியில் ஒரு வயதோன பபோம்பிள்மளமயப்

போர்க்கிறவன்.அதனுமடய கப்பில் சில் கிடக்கிறது சபோ "நன்றி"பசோல்

மறகளோக, ...தோனைளிப்பவர்களிற்கு இதயம் சின்னதோக

இருக்கிறது,பசியோற்ற பத்தோது.அவன் 5 ரூபோய்மயப் சபோட்டதும் ிப் சபோட்டு உடசன எழும்பிப் சபோய் விடுவோள்.எல்

ைோட்டோள்.அவமன விட சவறு சி

ோ நோளும் எதிர் பட

ரும் சபோடுகிறோர்கள் தோன்.கமடசியோக போர்க்கிற சபோது,கப் கீ சை

விழுந்து கிடக்க, அவளும் விழுந்து கிடந்தோள். பரிதோபைோக இருந்தது! சபோகிற ஒரு தைிழ்ப் பபட்மட...அவளிற்குக் கிட்ட சபோய் "ைம்.ைம்"என எழுப்பிப் போர்த்தோள்.பசத்து விட்டோள் சபோ

இருக்கிறது.என்ன பசய்யிறது எனத் பதரியோைல் அவளும் விட்டுட்டுப் சபோய்

விட்டோள்.பிறகு நகரக் கோவ எல்

ருக்கு பதரிந்து எடுத்துச் பசல்

ோருக்குசை இந்த நோடு சை

ோன நோடோக இருப்பதில்ம

ப் சபோறோள் தோன். அகதியோய் வோர யோ?. அணில் ஒன்று வதியில் ீ

குறுக்சக ஓடியது.இது எங்சக இருந்து வந்தது?கட்டிடங்களிற்கு தள்ளி ைரங்களும் இருக்கின்றன தோன். அவன், பசுமையோன நிமனவுகளுடன் இருக்கிற பிறந்த நோட்மட எவ்வளவு ைிஸ் பண்ணுகிறோன்."அங்சக இருக்கிற ஆளும் இனம் “கட்டோயம் போடம் படிக்கசவ சபோகிறது” "சோப மும் உடசன வருகிறது.பநஞ்சிச

இருந்து பவப்பக் கோற்று பவளி

29 வருகிறது.ைனிதோபைற்றச் சட்டங்களில் கோதல் பகோண்டவர்களோய் இருக்கிறோர்கசள! இங்சகயும் கூட அப்படியோன சட்டங்கள் சையங்களில் எட்டிப் போர்த்து விடுகின்றன. அப்ப, தம சுவரிச

பகோண்டு சபோய் சைோதுறபறன்று பதரியிறதில்ம

.

இங்சகயிருந்து பஸ் ஏறி டக்சி எடுக்கிற கரோஜ்ஜுக்கு சிறிது பதோம இறங்கிறவன்.பக்கத்திச

சய இறங்க

மய எந்த

விச

சபோய்

ோம் தோன். ஆனோல்,பகோஞ்சம் திரும்பவும் ஓடினோல் நல்

ம்

என்று...இறங்கி நடந்தும்,ஓடித்தோன் சபோறோன். உடற்பயிற்சி எடுக்க இமத விட்டோல் ஏது சநரம்? இருள் எங்சக பிரிகிறது.இறங்கிய பிறகு அசத ைோதிரி கழுத்தில் ைோட்டிக் பகோண்டு ரோஜநமட சபோட்டோன்.ஒன்று இரண்டு நோய்கசளோடு திரிகிற சனங்கள் ைட்டும் தோன் எதிர்ப் பட்டனர்.போ

த்தடிமய அமடந்த பிறகு ைப்ளமர எடுத்து துணிப்மபயின் மகவமளயத்தில்

சுற்றினோன்.அப்படி சுற்றோ விட்டோல்...மகவமளயம் கழுத்தில் அண்டச் பசய்யும். போர்த்தீர்களோ !,ஒன்றிச

இறங்கின பிறசக, அதிலுள்ள பிரச்சமனகமள எப்படி மகயோளுறது

என்றதும் பதரிய வருகிறது. நம்ைவர்கள், ஈைப்சபோரோட்டத்தில் இறங்கோவிட்டோல் ‘விடுதம

சய கிமடக்கசவ ைோட்டோது’ என்ற

உண்மையும் உமறக்கிறது. அவன் 16 வயசில் ஓடத் பதோடங்கிய சபோது வைியில் போர்த்த அக்கோட சிசனகிதியிட தம்பிக்கோரன் ஒருவன் தோன் "ஓடு,ஓடு ...ஓடுறமத விடோசத,உடம்பு மவக்கும்"என்று இதிச நிரந்தரைோகசவ தள்ளி விட்டவன்.பிறசக, ‘ஓடுற என்ற ஒரு உ அங்சக சிறி

ங்கோ பபோ

கம் இருக்கிறது’ ...பதரிய வந்தது.

ிஸ் சசமவக்கு விண்ணப்பித்து தட்டுப் பட்ட திருஞோவுகரசு, ைரதன்

வரனோக ீ பநடுகசவ இருந்தோன்.இந்தியனோைி (இருந்த கோ

த்தில் )அவன் ைமனவி சுட்டுக் பகோன்று

விட்டது. ஓட்டதில் ப

சின்னச் சின்ன விசயங்கள் எல்

அவசியைோனது' என்று பதரிகிறசத! அதோச

ோம் அவனுக்குத் அத்துப்படி.'ஓடுவது

சய ஊரிச

ப

இடங்கமளப் போர்த்திருக்கிறோன்.நோய்

விரட்ட குடல் பதறிக்கவும் ஓடி தப்பியிருக்கிறோன். அவனுக்கு பதரியோத சி ஊரிச

ைரதன் ஓடுறவனில்ம

யோ?"என்று சதோளிச

ர் இங்சகயும் கூட "நீ

தட்டிக் சகட்டிருக்கிறோர்கள்.

இங்சக ஒசர பகுதிமய ைட்டுசை போர்க்சகோணும் என்று விதி இருக்கிறது குளிருக்கு சிகரட் பத்திக் பகோண்டு எதிசர வந்த கறுப்பன் "இ ட்ஸ் பவரி குட்"என்றோன்.அதிக பசரிவுமடய...குடிமய போவிக்கிறவர்,சிகரட் பத்துறவர்களோல் பபரிதோக ஓட முடியோது.சவணுபைன்றோல் ஓடிப் போருங்கள் ஓடுவது எவ்வளவு கஸ்டம் என்பது பதரிய வரும்.அவன் பள்ளி ஆசிரியனோக இருக்க சவண்டும்.நட்போக சிரித்த முகத்துடன் அவமன என்கசரஜ் பண்ணி விட்டு சபோய்க் பகோண்டிருந்தோன். கரோஜ்ஜில் நின்ற டக்சியில் மபமய மவத்து விட்டு,பவளிப்புறம் ஊத்மதயோய் இருக்கிறதோ?எனச் சுற்றி வர போர்த்தோன்.கதவுகளின் கீ ழ்ப்பகுதிகளில் பவள்மள பூத்திருந்தது இன்னம் கறுப்பு பரவ வில்ம

.பனிநோடு.ஒரு தடமவ வதியில் ீ ஓடிப்

30 சபோட்டு வந்தோச

பவள்மளப் படிவு ஏற்பட்டு விடும்.கறுப்பு நிறம் ஊத்மத.அதுகூடி விட்டோல்

கழுவசவ சவண்டும்.அல் பகுதியில் எல்

து கதமவ திறக்கிற சபோது மகயிச

சசர்ட்,கோல்சட்மடயிச

படுற

ோம் பிரளும்.உள்சளயும் ஒரு சநோக்கு.கோலுக்கு கீ சைசபோடுற றபர் விரிப்புகளில் ைண்

பதரிய எடுத்து ஒரு உதறல்.திரும்பப் சபோட்டோன்.பரவோய்யில்ம பசய்திப் சபப்பர்கள் மவக்கிற மபமய தடவினோன்.கோ

.முன் சீ ட்டுக்குப் பின்னோல் உள்ள

ி சிகரட் பபட்டி,கசங்கிய மக துமடக்கிற

சபப்பர்,படோபி உமற...என கிடந்த குப்மபகள். எடுத்து பவளியில் அதற்பகன கிடந்த கூமடயில் எறிந்தோன். மபயின் அடியில் என்னசவோ பநருடின ைோதிரி இருந்தது.திரும்ப மகமய விட பபோக்கற் சபர்ஸ் ஒன்று கிமடத்தது. திறக்க அந்த நோட்டிச

சவம

பசய்ய பகோடுக்கப்படுற சசோசல்

இன்சுரன்ஸ் நம்ைர் அட்மட உட்பட நிமறய கோர்ட்டுகளுடன் ...தம்பியன் முக்கியைோன ஒன்மற தோன் தவற விட்டிருக்கிறோன்.தில்ம

க்கு அசனகைோகஇரவு சநரம் ஓடுற ஓட்டியினுமடயதோக

தோன் இருக்க சவண்டும் எனத் சதோன்றியது.அமத ஏன் பயணிகள் பகுதியில் சபோய் பசருகினோன்? அ

ட்சியம் தவிர சவற என்ன!

எடுத்துக் பகோண்டு சபோய் கரோஜ்கோரனிடம் பகோடுத்தோன்.அவன் பபயமரப் போர்த்து விட்டு "இங்சக ஓடுற ஓட்டியினுமடயதில்ம சதமவயில்

"என்றோன்.' பசோ

ோத ஆரோய்ச்சி.உள்சள அவனுமடய ைமனவியின் ,ைகளின் சிறிய படங்களும்

இருந்தன.வங்கி அட்மடகள் ...எல் இருக்கவில்ம

.பதோம

கிமடக்கவில்ம பசோல்

ைன்'என்று முடியிறது எந்த நோட்டுப் பபயர்?

ோத்திலும் எண்கள் இருந்தன தவிர வட்டு ீ வி

ோசம்

சபசி நம்பரோவது இருக்கிறதோ?சைலும் குமடந்தனர். ஒன்றும்

."நீ சவம

மயப் சபோய் போர்,நோன் இன்பனோரு தடமவ போர்க்கிசறன்"என்று

டக்சிற்கு வந்தோன். சவம

யில் கோம் வோபனோ

தவற விட்டிருக்கிறோர்?'என்று அறிவிக்கவில்ம

ிக்கூடோக கமதக்கிற டிப்போஜ்ஜர் 'யோரும்

.பபோதுவோக அவனுமடய தோைமர ட்க்சிக்

பகோம்பனிக்கூடோக வோர ஓடர்களில் தவற விட்டவர் பதோடர்பு பகோண்டு சகட்கிறது வைக்கம்.பகோண்டு சபோய் பகோடுப்போர்கள்.தூரைோக இருந்தோல் ைினக்பகட்டு வோறதுக்கோன டக்சிக்கட்டணத்தில் அமரவோசியோவது பகோடுப்போர்கள். இது இப்ப பதோம

யவில்ம

.கனகோ

ைோக கிடந்திருக்கிறது. யோர் சபோட்டிருப்போர்கள்?.இவனுடன்

இரவு சகளிக்மகக்கு கூட வந்த நண்பசன,'சிமறச்சோம

...' என்ற வசனம் குைப்ப அவனுக்குத்

பதரியோைல் எடுத்து சபோட்டிருப்போசனோ?உள்சள பணம் நிச்சியைோக இருந்திருக்க சவண்டும்.கோணசனல்ம

.யோரும் பிக்பபோக்கற்கோரன் ஒருத்தன் அமத அடித்து பணத்மத எடுத்து

விட்டு,டக்சியில் ஏறி அமத பசருகி விட்டு சபோய்யிருப்போன்?இது தோன் சரி வருகிறது. “இந்த நகரத்தில் பிக்பபோக்கற்கோரன் இருகிறோனோ?!” இங்சக யோரும் சபர்ஸ் திருடறதோக பசய்திகள் வருவதில்ம எடுக்கிறது....நடந்திருக்க

.கீ சை விழுந்து கிடந்து

ோம். அடித்தோல் பபரிய பகோள்மள,சபோமதப் பபோருள் வர்த்தகம் தோம்

நமடபபறுகின்றன.ஒவ்பவோரு நோளும் துவக்குச்சூடுகளுடசன விடிகின்றன.வங்கிக் கோர்ட்டுகளில் மக மவக்கவில்ம

என்பதோல் சபோதிய பணம் இருந்திருக்க சவண்டும்.நிமறய கைரோக்கள்

போவிக்கிற இடங்களிச பசய்யோதும் விட்டிருக்க

இருக்கிறதோலும்... தவிர்த்திருக்க ோம்.

ோம்.அல்

து போவித்து போர்க்க சவம

31 அடியில் போர்த்த

ோல் தோன் தில்ம

சவண்டும்.சவம

க்கு கிமடத்திருக்கிறது. எப்படிசயோ சபோய்ச் சசர

முடிந்து சபோன சபோது கரோஜ்கோரன் சைமசயில் ஒரு ஓரத்தில்

சபோட்டிருந்தோன்."ஒரு துப்பும் கிமடக்கவில்ம

.நீ இமத தோைமர டக்சி ஒபிசிச

சய நோமளக்கு

பகோண்டு சபோய் பகோடுத்து விடு"என்றோன். "எதற்கும் ஒரு தடமவ போர்த்து விடுகிசறன்"என்று தில்ம

யும் அட்மடகமள விட்டு தடவினோன்.இரண்டு மூன்று ைடிய

கிமடத்தது.விரித்தோன்..இது மூன்று அங்கு அளவில் போர்த்சதயில்ம

ில் சிறிய சபப்பர்த் துண்டு

சதுர துண்டில். பிறப்பு அத்தோட்சிப் பத்திரம். இந்த

.

அவனுமடயசத புல் மசஸ் சபப்பரில். அப்போ,அம்ைோட பபயர்,பிறந்த இடம்.....சிமறச்சோம

யில் 1972இல் என இருந்தது.உடசன கரோஜ்

கோரனிடம் கோட்ட "அடடோ, இவன் சநோட்டட்டோன ஆள்!,நல்

கோ

ம் அவசரப்பட்டு டக்சி ஒபிசில்

பகோடுக்கோதது"என்றோன். தற்சபோது இந்த அரசு ைனிதோபிைோனத்துடன் சிரிய அகதிகமள ஏற்றோலும் இதற்கு முதல் கடும் சபோக்குமடய அரசோங்கசை இருந்தது.அது "அகதிகளில் பயங்கரவோதிகளும் இருக்கிறோர்கள்"என்று பசோல்

ி ஏற்கோைல் தட்டிக் கைித்துக் பகோண்டிருந்தது. சிரியப் பிரச்சமன பதோடங்கி கனகோ

ைோகி

விட்டிருந்தது.நிமறய படகுகள் கவிழ்ன்ற சசோகங்கள் நடந்சதறி விட்டன.பத்தோற்குமறக்கு கடும் சட்டங்கமள இயற்றி ஏற்கப் பட்டு சைபிரமஜகளோக வோழ்ந்து பகோண்டிருக்கிற தில்ம சபோன்றவர்களுக்கும் கிமடத்திருக்கிற சைபிரஜோ உரிமையிச

கூட மக மவத்து

விட்டிருந்தோர்கள். அமத இரண்டு வமககளோகசவ பிரித்து விட்டோர்கள்.அந்த அரசு பபரும்போன்மையோக இருந்தோச

அந்த ஆட்டம்.

.தற்சபோமதய பிரதைரின் தந்மதயோர்,இந்த நோட்டின் சரித்திரத்மதசய ஒரு கோ எழுதியவர்.1972 இல் சிறி "பிபரஞ்சு,ஆங்கி பநஞ்சிச

ங்கோ சிங்கள குடியரசோன சபோது,இவருமடய தந்மத,இங்சக

நோடு"என இந்த நோட்மட பிரகடனப்படுத்தினோர்.அங்சக ஈைத்தைிைர்களின்

கத்தி போய்ந்த சபோது இங்சக பிபரஞ்சுக்கோரர்களின் மககளில் பூக்பகோத்துக்கள்

பகோடுக்கப்பட்டன.அதற்கு முதல் பிபரஞ்சுபைோைி சபசுகிற ைக்கள் ,ஆங்கிச ஈைத்தைிைர்கமளப் சபோ

சவ இங்சகயும் அல்

இந்த நோடு அதற்கு முதச சிறி பைல்

த்தில் ைோற்றி

ங்கோமவப் சபோ ,பைல்

யர்களோல்

ல்பட்டுக் பகோண்சடயிருந்தோர்கள்.

சய பல்சவறு அகதிகமள ஏற்றும் பகோண்சட..தோன் இருந்தது.

சசற்றிச

குளிக்கிற யோமனயோக அல்

,ச

க்கிச

குளித்து

அழுக்குகமள கழுவுற சைபிள் ைரைோக இருக்கிறது.

பிபரஞ்சு பைோைி சபசுகிற பபரிய ைோநி

மும் முத

ில் தனிநோடோகசவ இருந்சத இதனுடன்

இமணந்தது. நோடு முழுவதற்கும் ஒரு ரோணுவம் என ஏற்பட்ட பிறசக பிபரஞ்சு ைக்கமள அடக்கி ஒடுக்கவும் முற்பட்டது. எல்

ோம் போர்ளிபைண்ட் கதிமரகள் தந்த மதரியத்தோல்(ஜனநோயகத்தோல்..)

தோன்.இவருமடய தந்மதயோர் தோன் துணிச்ச பல்க எல்

ோச்சோரநோடு என அறிவித்தோர் கடவுள் சி

ோக பசயல்பட்ட கதோநோயகர் அசதோடு, இமத சபர்களிற்குத் தோன் விரிந்த ைனமத அளிக்கிறோர்.

ோருக்கும் சைபிரஜோவுரிமையும் கிமடத்தன.

32 இசத சபோ

ில்

ோைல் சவறு வ

த்தில் பைக்சிக்சகோ நோட்டின் பபரிய ைோகோணங்களோன

டக்சஸ்,க

ிசபோர்னியோ,நியூஇங்கி

ோண்ட் ..ஆகிய ைோநி

ங்கமள சசர்த்துக் பகோண்ட

அபைரிக்கோ, இன்று வமரயும் கூட அந்த இடத்தில் வோழ்கிற இஸ்போனிய ைக்களின் பைோைியோன இஸ்போனிமஸ இங்சக அறிவித்தது சபோ அறிவிக்கவில்ம பவடி பகோளுத்த

. பரந்த உ

அங்சக சதசியபைோைிகளில் ஒன்றோக

கத்தில் சிங்களவர்களிற்கு சதோைர்களும் இருக்கிறோர்கள்.நல்

ோய்

ோம்.

தற்சபோமதய அரசு பபரும்போன்மையுடன் பவன்றவுடசனசய கடந்த அரசு ஏற்கத்தவறிய அகதிகளின் எண்ணிக்மகமயயும் கணக்கிட்டு இரண்டு,மூன்று ைோசங்களிச இருபத்மதயோயிரம் சபர்கமள ஏற்பதோகக் கூறி,பசய கோ

சய

ிலும் இறங்கி விட்டது. வரும்

த்தில்.இரண்டு பிரஜோவுரிமைச் சட்டத்மதயும் பசப்பனிட ப் சபோவதோகவும் பசோல்

ி

இருக்கிறது. அப்பருக்கு தப்போைல் பிறந்த ைகன். இனிவரும் நோலு வருசங்களில் இந்த நோட்டில் ைனிதசநயங்கள் ப சபோகிசறோம்.ஆனோல், பைல்

பைல்

மத போர்க்கத் தோன்

தோசன விடியும்!

சைலும் சபர்மஸக் குமடந்ததில் சிகரட் ைட்மடத் துண்டில் இரண்டு பதோம

சபசி நம்பர்களும்

கிமடத்தன. 'முக்கியைோன கோர்ட்டுகள் இருக்கின்றன 'அவனிடம் சசர்ப்பித்து விடசவ விரும்புகிறோர்கள்.சிமறச்சோம

யில் பிறந்தது ...என்றது தோன் குைப்புறது.

சசோசல் இன்சுரன்ஸ் நம்ைர் இருக்கிறது.எனசவ சவம

பசய்து பகோண்டிருக்கிறவன்.

ைமனவி பிள்மள என இருக்கிற சந்சதோசைோன குடும்பஸ்தன். சிமறச்சோம

யில் இருந்த பபற்சறோருக்கு அல்

பிறந்ந்திருக்க சவண்டும்.இந்தப் சபமரப் சபோ

து கருப்பிணியோன தனிப்பபண் ஒருத்திக்கு..

சவ இந்த ‘அகதி’ப் பபரும் வரும் சந்ததியிலும்

ஒட்டிக் பகோண்டு கிடக்கப் சபோகிறசதோ?. அவர்களும் அகதிகளோய் வந்து பிடிபட்டு ,சிறி

ங்கோச்சிமறச்சோம

பிரச்சமனகளிற்குள்ளோகியவர்களோக ....இருந்திருக்க சூைல்.அதற்கு முதல் இந்த நோடும் சிறிதளவு சிறி கடந்த கோ

யில் இருக்கிறைோதிரி

ோம். .1972இற்குப் பிறசக சைலும் ைோறின

ங்கோ தோன்!

அரசு, நகரக்கோவருக்கு அளவுக்கதிகைோன அதிகோரங்கமள வைங்கி இருக்கின்றன.

அமதயும்... தற்சபோமதய அரசு கவனிக்க சவண்டும். அவர்கள் கடிநோய்கள் சபோ சபோகிறோர்கள். சரசிசமும் க

சவ இருக்கப்

ந்தவர்கள்.

உதவி பசய்யப் சபோய் உபத்திரவத்மத சதடிக் பகோண்டதோகி விடும். சந்சதகக் கண் பகோண்டு போர்த்து அலுப்புகள் தரசவ சோத்தியம் அதிகைோக இருக்கின்றன. டக்சி ஒபிசிச

பகோடுத்தோலும் அவர்களும் கோவ

சபர்களிடமும் பகோடுக்கிறதும் ஒன்று தோன்.

ரிடசை பகோடுக்கப் சபோறோர்கள்.இரண்டு

33 கரோஜ்கோரன், புத்திசோ

ித்தனைோக முடிபவடுத்தோன் ."இந்த சபர்மஸப் பற்றிக் கவம

விட்டு விடு.நோமள தபோல் பபட்டி ஒன்றிச அவர்களும் நகரக்கோவ நோடுகளில் எல்

சபோட்டு விடுகிசறன்"என்றோன்.

ரிடசை சசர்ப்பிக்கப் சபோகிறோர்கள்.

மவத்து ...என்ற ஆரோய்ச்சிகள் எல்

ப் படுறமத

இனி அதிச

மகசரமகமய

ோம் எதற்கு. திமரந்து சபோன சட்டங்கள் முட்களோகசவ

ோம் குத்துகின்றன. ஒரு பிரமஜ, பதோம

த்தவனிடம் சபோய்ச் சசர்பிப்பதற்கு

எவ்வளவு கஸ்டப்பட சவண்டியிருக்கிறது. வட்ட ீ வருகிற சபோது சப்சவ நிம

யத்தில் தூண் ஓரைோக சிைோர்ட்டோன இளம் ஆண் ஒருத்தன்

சகோப்பிக்கப்மப முன்னோல் மவத்து விட்டு நி

த்தில் இருந்தோன்.போர்மவயில் ஒரு

பரிதோபம்.நிச்சியைோக இவன் இப்படி பிச்மச எடுக்கிறவன் இல்ம இங்சக இப்படி இருக்கிறோசனோ?

கடல்புத்திரன் நன்றி:பதிவுகள்

.இவன் எமத பதோம

த்து விட்டு

34

அெள் தந்த புத்தகத்தில் சதடியும் கோணவில்ம கோதல் கடிதம் தூக்கிபயறிந்சதன் பவறுமையில் கோற்றில் படபடத்து பறந்து கோட்டிய பக்கங்களில் எனக்குள்ளும் எட்டிப்போர்த்தது பவட்கம் வட்டைிட்டிருந்தது பக்கம் எண் ;-

தஞ்ணச.

சாயிராம்

35

ெிசாரணண - குரைற்ற மனிதர்களின் மீ தான ென்முணற

ைிக நீண்ட இமடசவளிக்குப் பிறகு ைனத்மத அதிரமவத்த திமரப்படம். நம் ைனத்மத ஒரு படம் உலுக்க முடிந்தோல் அமதப் படம் என்பதோ அல்

து நிஜம் என்பதோ? அதிகோரம்

எளிய ைனிதர்கமள உடல்/உள ரீதியில் வமத பசய்யும் ஒவ்பவோரு கோட்சியும் ைிரட்டுகிறது. பவற்றி ைோறன் தைிழ் சினிைோவின் ைோபபரும் கமதச்பசோல் திமரயரங்மகவிட்டு ஒரு பபரிய கூட்டசை சத்தைில்

ி என்பதில் சந்சதகம் இல்ம

.

ோைல் கனத்த ைனத்துடன் பவளிசய

வந்தமத என் வோழ்நோளில் இன்று ைட்டுசை அனுபவித்சதன். ஈவிரக்கைற்ற அமைப்பு தன் கோலுக்கடியில் எத்தமனசயோ குர ைிதித்துக் பவற்றி

பகோண்டிருக்கும் ைோறனின்

அப்பட்டைோன

குழுவிற்கும்

தைிழ்ச்சமூகம்

வோழ்த்மதத்

ஆழ்ைனம்வமர

பசன்று

ஒருவனின்

உடம

சுதந்திரத்மத

வோழ்வோதோரத்மதயும் உரிமை இல்ம

இப்படத்மதத்

பதரிவிக்க

இப்படம் ஆள்வதும்

ஆள்வதும்

ைனித

அதிகோரம்

இருக்கும்

அவனுமடய

ைீ றல்கமளப்

தயோரித்த

சவண்டும்.

நைக்குள்

மூன்றுசை

உரிமை

எந்தத்

நடிகர்

பதிவு பசோல்

ைனிதோபிைோனத்மதக்

மூமளமய

ஆள்வதும்

யோருமடய

தரப்புக்கும்

எந்தத்

கமள

பசய்ததில்

தனுஷ்க்கும்

ைிமகக்கோகச்

வன்முமறத்தோன்.

பசலுத்த

ற்ற குரல்வம

நிச்சயம் வில்ம

,

கிளறுகிறது. அவனுமடய

சுதந்திரத்மதயும்

தனி

ைனிதனுக்கும்

. ஆனோல், அந்த உரிமை ைீ றப்படுவதுதோன் சட்டத்மதக் கோக்க சவண்டிய

அமைப்புகசள அதிகோரத்திற்கு விம

சபோவதற்கோன அறிகுறிகமள பவளிப்படுத்துகிறது.

36 பிமைப்பு தைிைர்களின்

சதடி

ைீ து

நோடு

எல்

விட்டு

ோம்

நோடு

சபோய்

அமைப்புகளும்,

எள ீய

சவம

அதிகோரங்களும்

கமளச்

பசய்து

வோழும்

அரசும்

வன்முமறமயக்

கட்டவிழ்த்துவிடசவ முற்படுகின்றன. தைிைன் என்றோல் குற்றவோளியோக ைட்டுசை இருக்கத் தகுதியுமடயவமனப்

சபோ

அடித்தட்டு

ைனிதர்கமளப்

பபோம்மைப்

சபோ

மகயோளும்

கோவல்துமறயின் அடோவடித்தனத்மத இப்படம் ைிகவும் துணிச்சலுடன் பதிவு பசய்துள்ளது. ஒரு சதசத்தில் அத்சதசத்தின் அரசு சோர்புமடய அமைப்போன கோவல்துமறயின் ைறுபக்கத்மத இத்தமன சுதந்திரைோகப் படம் பசய்ய முடியும் என்றோல் அந்நோடு கம சுதந்திரம் கவனிக்கத்தக்கமவயோகும். ைச

சியோவிப

ல்

க்குக் பகோடுக்கும்

ோம் இத்தமன துணிச்சலுடன் படம்

எடுத்துவிட முடியோது. கருத்து சுதந்திரம் என்பது இங்கு வமரயறுப்பட்டமவயோகும். எம்.

சந்திரகுைோர்

இப்படத்தின்

முதல்

அவர்களின்

போதி

'

ோக்கப்' என்ற

சந்திரகுைோரின்

நோவ

வோழ்வில்

ி

ிருந்து

நடந்த

தழுவி

உண்மை

எடுக்கப்பட்ட சம்பவைோகும்.

இப்படத்தின் இரண்டோம் போதி பவற்றி ைோறனின் கமதயோகும். இருவரும் தோங்கள் ைிகச் சிறந்த

கமதச்பசோல்

பரப்பரப்பு

இரண்டோம்

கோட்சிகள்

இல்ம

ிகள்

என்பமத

போதியில்

; கதோநோயகி

நிரூபித்துள்ளோர்கள்.

சைலும் அ

ஊட்டும் பன்ச் வசனங்கள் இல்ம

ட்டல்

கூடுவதுதோன் இல்ம

முதல்

போதியி

திமரக்கமதயின்

; கதோநோயகத்துவம்

. இது படசை இல்ம

ிருந்து ப

இருந்த

ம்.

இல்ம

போடல்

; எரிச்சல்

; நிஜம்; நிஜத்தின் அப்பட்டைோன

உருவோக்கம். ஆடுகளம் படத்மதவிட ஒரு படி சைச விருது கிமடக்கும் என்பதில் சந்சதகைில்ம

றி நிற்கும் இப்படத்திற்கு நிச்சயம் சதசிய

. பத்து வயதிற்குக் குமறவோன சிறுவர்கமள

இப்படத்திற்கு அமைத்துப் சபோக சவண்டோம் என இயக்குனசர சகட்டுக்பகோண்டுள்ளோர். இப்படத்மதத்

திமரயரங்குகளில்

போருங்கள்.

ைனசோட்சிமய ஒரு கணம் அமசத்து பைௌனைோக்குகிறது.

றக.பாைமுருகன்

நைது

பகட்டித்தட்டிப்

சபோன

37

கனம் குணறயட்டும் அறிவுமர ைமை ஆனந்தைோய்த்தோன் ஆர்ப்பரித்து அவனிபயங்கும் கவனிக்கோதிருப்பினும் தவித்சத பபோைிகின்றது! நமனவதில் ஒரு சுகம் நமனயோது குமடக்குள் நின்சற ைமைக்குள் நடப்பது தனி சுகம்! அறிவுமர ைமைகள் தோரோளைோய்ப் பபய்யட்டுசை! கருத்த(து) சைகத்தின் கனம் குமறயட்டுசை!

பொனி

38

அன்பு நி

ோவிமன

உ

ோவரும்

நட்சத்திரங்கள் சபோ வோனத்தில் சகோ

ைிடும்

முகில்கள் சபோ கிமளகமள நிரப்பிடும் இம

கள் சபோ

புற்களில் தூங்கும் பனித்துளி சபோ பபண்மண அைகுபடுத்தும் ஆபரணங்கள் சபோ அன்பு தோன் ைனமத அ

ங்கரிக்கும்....

பிரபாகரன் றெதிகா

39

நிணனெணையிறை ஒரு றதாணி ஒரு நகரத்தின் ைரண ஓ

ம் சகட்கிறது,

சோத்திய கதவுகள் படபடத்துக் பகோண்டிருக்கின்றன, சுைல்வமத நிறுத்தியது தமடபட்ட ைின்சோரம். தோத்தோவின் பமைய மகத்தடி எழுந்து நடக்கிறது அவ்விரவில், இந்சநரம் போர்த்து தூரத்தில் நோய்குரல், பவகுதூரத்தில் அழும் குைந்மத இரவு முழுதும் தூங்கோதிருக்க பசய்கிறது, சோளரம் உள்சள பவளிச்சத்மத இழுத்து விமளயோடுகிறது ைரக்கிமளக் பகோப்பபோன்று, ைவுனைோய் போர்த்துக்பகோண்டிருக்கிறோர் சுவரில் பதோங்கிய அப்போ, அந்சநரம் இன்னும் தூங்க

ோயப்போ என்று சகட்டுப்சபோனோள்

ொைிதாசன்

தண்டட்டிசபோட்ட ஆத்தோ

40

“காற்றுவெளி” மின்னிதழுக்கான ொழ்த்து ********************************************************** எந்தப் புல்லுக்கும்

கோற்றுபவளிசய!

ைீ மச முமளக்கும்!!

எங்கள் கற்பகதருசவ! கணனித்திமரயில் உ

உனக்கு வரியம் ீ அதிகம்!!

ோவரும்

கமணகளும் கல்ப

இனிய கன்னித்தைிசை!!

றிகளும்

உன்மனக் கோயப்படுத்தோது!

சபோற்றிப் புகழ்கின்சறன்

உன்மனப் ப

உந்தனுக்குப்

முமற

பபோன்னோமட சபோர்த்துகிசறன்!

நோனும் உரசிப் போர்த்சதன்!!

பூைிப்பந்தினிச

புறமுதுகு கோட்டோத

உன்பபயமரப்

உனது சபரோண்மை

பபோன்பனழுத்தோல் பபோறிக்கின்சறன்!! பு

பரணி போடற்குரியது!!

த்தில் நீ பிறந்தோலும்

தரம் ஒன்றுதோன்

களத்தில்தோன் வோழுகின்றோய்!!

உனது தோரகைந்திரம்!!

உன்கிமளகள் ைட்டும்தோன் அங்சக

உன்களத்தில்

உன்சவர்களும் விழுதுகளும்

சபோ

இந்த ைண்ணில்தோன்!! கோதம

யும் வரத்மதயும் ீ ைட்டுைல்

எம்கண்ண ீமரயும் துயரத்மதயும் நீ களசைற்றுகின்றோய்!! உன்மன எழுதும்சபோது.. என் எழுத்தோணி

..

ிகள் இருப்பதில்ம

கமளகளும் முமளப்பதில்ம உன்சோன்றிதழ் இன்றி எந்தக்கவிஞனும் சமப ஏறமுடியோது!! சரித்திரம் உன்மனச்

முடிசூடிக் பகோள்கிறது!!

சிமதத்து விடோது!

உன்மனப் போடும்சபோது

கோ

நதி உன்மனக்

என்தைிழ் முரசுபகோட்டுகிறது!!

கடந்துபசல்

பு

கவிஞர்கள் வந்து நின்று

த்தி

ிருந்து

உன்மனப் பறித்துவந்து களத்தில் பயிரிடத்தோன் எனக்கு ஆமச! நோமள விடியும்சபோது நீ நடப்போய் எைது ைண்ணில்!! நோன் படிப்சபன் சபோர்ப்பரணி!! உன் பசோல்லுக்குள் வரம் ீ பிறக்கும்!

!

ைோட்டோது!

கோவியம் போடுவர்!! பு

வர்கள் வந்து

சபோற்றிப் புகழ்வர்! எங்கள் இதயத்தில் இன்னும் ப

நூறோண்டு

இருந்து நீ ஆட்சிபசய்வோய்! தைிழ்த்தோய் வோழ்த்துமரக்க

!!

41 தரணி எங்கும் புகழ்பரப்பி தம

நிைிர்ந்து நீ வோழ்வோய்!!

தம

முமறகள் வோழ்த்தட்டும்!!

தைிழு

கம் சபோற்றட்டும்!!

வோழ்க நீ பல்

ோண்டு!

வோழ்க நீ பல்

ோண்டு!!

வளரட்டும் உன் தைிழ்த்பதோண்டு!!

சிறீ சிறீஸ்கந்தராஜா 30/01/2016

42

உதிர்ெின் வமாழிகள் கடிகோரம் என்னுமடயது தோன் ... கோ

ம்

யோருமடயது என்று புரியவில்ம சி

...

நோளில்

கடிகோரமும் பதோம

ந்து விட்டது...

என் வயது அப்படிசய என்னுடன் நிம

த்தபடி ...

நித்தம் திகதிகமள கிைித்த படி என் கரங்கள்... சரங்கமள அமசத்தபடி கவுன்ட் டவுன் ஸ்டோர்ட் என்கிறது கல்

மற பூக்கள்....

நடராஜா சிறிதரன்

43

உயிர்ப் பூ அமரைணி சநரத்திற்குள் சபரிமரச்சச சதோய்ந்த ஈரச் சசம

த் தம

ோடு பபய்சதோய்ந்த ைமையின் குளிரில் விமறத்து

ப்போல் பகட்டுக்கு முகத்மத ஒற்றி தனது பத்பதோன்பது வருட

பருவத்தில் மகக்குட்டயோல்த் துமடத்து அைகு போர்த்ததுசபோ

ஒற்றிக்பகோண்டு ைறுமகயில்

தனது கிைிந்த குமடயிமன அருகில் நோதியற்று வல்சசரில் ீ உட்கோந்திருந்த நகு

னுக்குப்

பிடித்துக்பகோண்டு நின்றோள் அந்த அறுபது வயது மூதோட்டி. அவமள மூதோட்டி என்று பசோன்னோல் பசோல்பவர்கள் முட்டோள்கள். ஏபனனில் அவள் சபச்சு கற்போமதயில் கட்டவண்டி உருள்வமதப்சபோ

சபச்சு கடகடபவன இருக்கும். அதற்கு ஏதுவோன நமடயும், உமடயும்

அமைந்திருக்கும். சற்சற சுற்றுமுற்றும் போர்த்த மூதோட்டி சீ னத்தி நகு

னிடம் வினவினோள்.

என்னடோ தம்பி பத்து நோமளக்கு முன்னுக்கு வயசுக்கு வந்த பபோம்பிள பிள்மளயள் முகத்மத ைமறத்து முக்கோடு சபோட்டதுசபோ

பகல்ைட் தம

யி

பகோழுவிக்பகோண்டு அங்சகயும்

இங்சகயுைோ வலு சவகைோக ஓடித்திரிஞ்சீ ங்க இந்தப் பல்லுப்சபோன கிைவிட்ட நுங்கு குடிக்கக் கூட சநரைில்

ோை? அப்பிடி எங்கயடோ சைோன இரவிரவோ ஓடின ீங்க?

இண்மடக்கு ஒரு கோல் இல்

ோை ரத்தைோயும் வல்சசருைோ ீ இந்த ஆளரவைற்ற போமதயி

இப்பிடித் தனியோ நிக்கிறோய்? என்னடோ நடந்து? என்றோள்

தயக்கத்துடன் பபளவ்யைோய். ஒண்டுைில்ம

பசோறிய பவளிக்கிட்டோங்கள் அதோன் சபோன இடத்தி அதுக்சகனடோ இங்க நிக்கிற போப்பங்கள் தோசனடோ? இல்

யண ஆச்சி ைோவி

ோத்தி

ச

சோ

இப்பிடி நடந்துசபோச்சு.

நீங்கள் அங்க சபோன ீங்கள், அங்க நிக்கிற என்ர பிள்மளயள் யண ஆச்சி எங்கட அணிமயயும் அவசரைோ அனுப்பினதோ

சபோனனோங்கள். "................" என்னண பதி

கோசணல்

?

அதுசரி நோட்டுக்கோக சபோரோடப்சபோன உன்னட்ட நோன் அவங்க இவங்கபளண்டு பிரிச்சுப் சபசுசறன்! "உந்தக் கடல்த் தண்ணி எல்

ோத்மதயும் எண்ணயோக்கி தனக்கு ைட்டும் விளக்பகரிக்கிற

போழ்பட்டுப்சபோன சண்டோளிக்குக் கூட கண்ணில்

எட்டிப்போக்க"

என்று அந்த வற்றோபமள கண்ணகிமயத் திட்டித் தீர்த்தோள். ைணிக்கணக்கோக சபரிமரச்சல் இடிசயோடு பபய்த ைமையில் முந்தநோள் பபய்த குண்டு ைமையில் போதி சிமதந்த பஸ் நிறுத்தத்திற்க்குள் இருக்கும் போதி இடமும் எைக்குச் பசோந்தம் என்று ஒன்றன் முதுகு சைல் ஒன்றன் தம

மயயும் மவத்து முண்டியடித்துக் பகோண்ட ைோடுகள் ச

ஓய்ந்த ைமையில் சற்று முன்சனறத் பதோடங்கின.

சோக

44

பல்லுசபோன போட்டியும் தம்பி இந்த நி

மையி

தனியோ எப்பிடியடோ இங்க வந்தோய்? என்று

புரியோத புதிரோக வினவிக்பகோண்டு தனது பத்பதோன்பது வயதிற்குத் திரும்பினோள். கிைவி சகட்ட சகள்விக்கு தோன் இங்கு வந்த கோரணத்மத ைறந்தது சபோ வ

சவ சிந்தித்தோன்

ிகசளோடு.

குருதி சதோய்ந்த குட்மடக் கோலுடன் வோகன இருக்மகயில் அைர முடியோைல் ைறுகோம முன்னுள்ள இருக்மகக்கு உந்துதல் பகோடுத்து இந்தக் கோல் ைட்டும் ஏன் இன்னமும் இருக்கிறது என்று தனக்குள்சள முணுமுணுத்துக் பகோண்டு தன்சனோடு போதுகோப்பிற்கு வந்த வரி வோகனத்தின் பின் இருக்மகயில் அைர்ந்திருந்த சக சதோைனுடன் சற்றுப் சபச்சுக் பகோடுத்தோன். " சடய் ைச்சோன்" "........" "சடய்...!" பசோல்லு நகு

ோ!

என்றோன் ஏ.சக 47 ரக துப்போக்கிக்கு தோங்குதல் பகோடுத்தபடி இருக்மகயில் சயோசமனயில் ஆழ்ந்திருந்த சக சதோைன். சடய் இவ்வளவு சநரைோயும் நோன் சகக்கிறத பசய்யோை இருக்கிற! சகசளனட பகோஞ்சம் என்றோன் தயக்கத்துடன். சரி சகக்கிசறன்! என்றவன் சசோர்வு முகத்தி

ிருந்தோலும் கோட்டிக்பகோள்ளோைல் தோன் இருந்த வ

து பக்க

இருக்மகயில் இருந்து பவளிசய சோய்ந்து வோகனம் ஓடிக்பகோண்டிருந்தவனிடம் வோகனத்தின் பக்க கண்ணோடியில் நிறுத்தல் குறிமயத் தனது ஐந்து விரல்கமளயும் சூரிய உதயம் சபோன்று விரித்துக் கோட்டினோன். அவனும் கண்ணோடிமய அவதோனித்தவன் சவகைோக ஆளரவைில்

ோப்

போமதயில் ஓரைோக நிறுத்தினோன். உடசன கீ ைிறங்கி ஓடிச்பசன்றவன் வோகன முன் இருக்மகயில் இருந்த பபோறுப்போளரிடம் "அண்ணோ நகு

ன் உங்களிடம் ஏசதோ சகக்கணுைோம்"

என்றோன். கறி முருங்மக ைரத்தில் கம்பளிப் பூச்சி ஒட்டியிருந்தோற் சபோ ைீ மசயும், ஆயிரம் சபோர் வரர்களுக்குத் ீ தம

ஆண்ைகனுக்குரிய தடித்த

மை தோங்கும் பமடத்தளபதி சபோ

சதோற்றத்துடன் முந்நூறு சபமர அன்போகவும் கண்டிப்புடனும் கடச

த்

ோரப்

போசமறயில் போதுகோத்து வரும் அவர் ைிடுக்குடன் இறங்கி வந்தவர் பபளவ்யைோய் நகு வினவினோர். "என்ன நகு

ோ?

பசோல்லு? ஏசதோ சகக்கணும் எண்டனியோம், கோல் சவதமனயோ இருக்கோ? "........" இல்

எமதயோவது சயோசிக்கிறியோ? இந்த நிைிஷத்தி

தோன் நோங்கள் ைன உறுதிசயோட

னிடம்

45 இருக்கணும்! என்ற அறிவுமரசயோடு என்னண்டோலும் பசோல்லு உன்ர அண்ணனோ இருந்து பசய்யிசறன்". அண்ணோ... வந்து... பசோல்லு நகு

ோ?

"என் கட்மடக்கோல் சவதமனய விட ைன சவதமனதோன் நிமறய இருக்கு. நோன் இங்கிருந்து எைது போசமறக்கு தனிசய வருவதற்கு உங்கள் அனுைதி சவண்டும்". விமளயோடத நகு

ன்!

நீ எங்கிருந்து எப்பிடிகிடந்து வோறோபயண்டு உனக்குத் பதரியும்தோசன? ைோவி

ோத்தி

பத்து நோள் சோகக் கிடந்தனிதோசன?

இன்னும் ரத்தம் ஓடுறது கூட நிக்சகல்

! என்று கண்டித்தவர் பின் ைன சவதமனமய அறிந்து

அனுைதி பகோடுத்திருந்தோர், என்பமத உணர்ந்தவன் சற்சற திமகத்து 'ஆச்சி விடண இந்த தள்ளோடும் வயசி

நீங்கள்

கஷ்டப் படுறிங்கள் என்றோன்' அவனது வல்சசமர ீ நகர்த்திய கிைவிமய. என்று பசோல்

ிக்பகோண்சட 'நோன்தோனண பபோறுப்போளரிடம் நோட்டுக்கு உதவோத இந்த நமட பிணத்த

ஒரு நோள் எனக்கு பட்டிணியோ கிடந்த கோ

த்தி

பசியோற சசோறு சபோட்ட வயல் பவளிகமளப்

போர்த்தோவது என் ைன, உடல் சவதமனகமள தீர்க்கணும் எண்டு சகட்டு அந்தி சோயும் இந்த சவமள பச்மச பவளிகமள கண்குளிர போர்த்துக் பகோண்டு சபோசறன். "நீ எங்கயண குைரி ைோதிரி இந்தக் பகோட்டுற ைமையி

நடந்து சபோறோய்?

"......" "கடக் கடக் கடக்...! என்னண ஆச்சி பதிம 'என்ன எங்கட ஊரி அம

க் கோசணோம்?என்சற பின்சன வந்த சத்தம் சகட்டுத் திரும்பியவன் குதிர வண்டியோ? எந்தக் கோ

கள் ஓய்ந்தது சபோ

த்தி

வந்தது?' என்றவன் யோர்த்தடித்த

உமறந்தது அவன் குரல். சத்தம் ைவுனித்தவுடன் ைனசுக்குள்

எண்ணினோன் 'இந்தக் கிைவன் சோகிற வயசோகியும் ரண்டு நோம்பன் ைோடுகமள மவச்சு குதிமரச் சவோரி பசய்யுது. கிைவனுக்குப் பபத்த பிள்மளதோன் இல் சசத்தி

, இருக்கிற பபறோத பிள்மளய பகோஞ்சைோவது,

சபோட்ட ைணிகமள அறுத்து கோசோக்கியும், தன்ர வயித்துக்கும் ஊத்தி வயிறோறுற

சபோது சசத்த உழுத ைோடுகளுக்கு சை​ைோ கூட ைதிக்கோத ஆள் இண்மடக்கு பக்கத்து வட்டுக்கோரி ீ சீ னத்திக்கோக கட்டவண்டிய நிப்போட்டியிருக்கோசர தவிர எனக்கோக நிப்போட்சடல் என ைனசுக்குள் குமுறினோன். "இவன் கிைவன் என்று ைனசுக்குள் எண்ணியது அந்த ைனுசசனோட கோதி

விழுைோயிருந்தோ

ைனுசன் அடிச்சச பகோண்டுசபோடும்"!

என்னதோன் கடவோய் பல்லுகள் எட்டும் விழுந்தோலும் முன் வரிமசப் பற்கள் குைரனுக்கு இருப்பதுசபோ

ச

சோன சிரிப்பில் பதரிகிறது. விளைீ ன் பசதில்கள் சபோ

இரண்டு நோட்கள்

'

46 முகச்சவரம் பசய்யோத பவள்மளத் தோடி, குயிம

க் கோட்டி இந்த நிறத்தில் இருக்கசவணும்

எனக்கு என்று முடி திருத்துபவனிடம் கண்டிப்புடன் கூறி பஞ்சு நிறத்தி

ிருந்த முடிமய

சோயம் பூசி ைோற்றி அதமனப் போதுகோப்பதற்கு இடுப்பில் கட்டசவண்டிய சவட்டிமயத் தம

ப்போமகயோக்கி பள்ளிக்கூட போ

ர் வகுப்பு பிள்மள ைோதிரி அமர கோற்சட்மடசயோடு,

முடியோட்சியில் ைன்னனின் பசங்சகோல் சபோன்ற பநோச்சிக்கம்பு ஒரு மகயிலும், குதிமரச் சவோரியில் குதிமரயின் மூக்கிச கயிற்றிமனப் பிடித்தது சபோ

கட்டப்பட்டு குதிமரமய அடக்குவதற்குப் பயன்படும்

இரு கோமளகளின் நோணயக் கயிற்றிமனப் பற்றியிருந்தோர்

கந்மதயோண்ண! அவமரப் போர்த்து கிைவன் என்று பசோன்னோல் விடுைோ அந்த ைனுசன்? என்னண சீ னத்தி ஆச்சி நோன்தோன் பசோன்னோனல்ச

ோ வட்டக்கச்சிக்குப் சபோய் விதபநல்லு

எடுத்துக்பகோண்டு வசரக்க உன்மன ஏத்திக்பகோண்டு வோசறனண்டு, சபந்சதனண வில்

ங்கப்பட்டு குைரியள்ைோரி நடக்க பவளிக்கிட்டோய்?

என்றவருக்கு, கணவனுக்குப் பணிந்து, புரிந்து நடக்கும் ைமனவியின் பதில்சபோ

,

இல்ம

இருக்சகக்க

யண நிண்ட இடத்தி

தம்பி நகு

ன கண்டுட்சடன்! பிள்மளய வட்டி ீ

போக்க குடுத்து மவச்ச எங்களுக்கு நோட்டுக்கோக சபோரோடப் சபோன பிறகு எங்க கிமடக்கும் அந்தப் ப

ன்? இப்பிடி எங்கயோவது போத்தோதோன் உண்டு! அதோன் இண்மடக்கு பதய்வம் ைோதிரி

பதருவி

கண்டிட்டு பின்னோ

வந்திட்சடன். போழ்பட்ட ைமையும் என்ன நமனச்சுப் சபோட்டுது

என்று கிைவன் சகள்விக்கு சைோளிப்பது சபோ இருக்கிற கிைவன்ர பபறோைகன ச யோமடயோக நகு

வும், ஆண்டோண்டு கோ

ைோ சபச்சு மூச்சில்

ோை

சோ சைோதோனப் படுத்தி கமதக்க மவக்கிறதுக்கோகவும்

மனக் கோட்டி பசவ்வோனம் சிவந்தது சபோ

புன்னமகத்தோள் பல்லுப்சபோன

கிைவி. அது இருக்கட்டும் என்று கிைவி பசோன்னமதக் கோதில் வோங்கோதவர் சபோ நடக்கிற வைியி என்னதோன் வயசி ைரியோமத க

ைீ ண்டும், இப்பிடி

உனக்பகோண்டண்டோ உன்ர உறபவண்டு யோரோவது இருக்கினசைோ? என்று மூத்தவரோக இருந்தோலும் பக்கத்து வட்டு ீ சீ னத்தி ஆச்சி சை

இவருக்கு

ந்த போசம்.

அதுக்கு கோரணம் இருக்கு! கிைவன் இந்த சோகிற வயசி

யும் தன்ர கோ

குடிக்சகோணும் எண்ட பிடிவோதம்! அதோ பக்கத்தூர்

ச் சசத்தி

வயல்

ைிதிச்சுத்தோன் நோலுவோய் கஞ்சி

அறுப்பு முடிஞ்சு சூடடிப்புக்கு ஆளில்

ோை

சபோய் மடக்டர் பிடிச்சு வரப்சபோன ைனுசன் கட்டவண்டிச் சக்கரத்துக்கு நடுவி

ைோர்ப பிடிச்சுக்பகோண்டு கிடந்த ைனுசன சந்மதக்குப் சபோன ைனுசி பள்ளிக்கூடப் பபடியள பிடிச்சு அந்த வண்டியிச

சய ஆஸ்பத்திரியி

சசர்த்து, பன்ரண்டு வருசத்துக்கு முதல்

இயைன் சுருக்குப்சபோட்டு தூக்கிக்பகோண்டு சபோன உசுர அவனட்ட அடிதடி பண்ணி திருப்பிக் பகோண்டுவந்த ைனுசி! அதனோ சீ னத்தி ஆச்சி சை கோ

ங்கோ

ைரியோமத க

ந்த போசம் கிைவனுக்கு. பக்கத்து வபடன்றபடியோ ீ

ைோ ஒருவருக்பகோருவர் துமணயோ இருக்கினம்.

கோரிருள் மூழ்கிக் கிடந்த பதரு ைமை ஓய்ந்ததும் சூரியன் உதிக்க ைறந்து சவற்றுக் கிரகத்திற்குச் பசன்று துயில் பகோண்டுவிட்டு அதிர்ச்சியில் அவசர அவசரைோக தனது கிரணக் கதிர்கமள அந்தச் சோம அதிகோம

துயிப

யில் சுருட்டிய போமய விரித்தோற்சபோ

ழுந்தோலும் அஃறிமணகபளல்

விரித்தோன். ஏசதோ

ோம் ைமைக்கு அஞ்சி கூட்டுக்குள் இருந்து

அந்த பநோடியில் கோய்ந்து ஒட்டிய வயிற்றுடன் இமர சதடச் பசல்கின்றன கூட்டம் கூட்டைோய். சீ னத்தியின் பதிலுக்கோக கோத்திருந்த கிைவனுக்கு பதி

ளிப்பதுசபோ

, ஆச்சி நீ சபோண நோன்

பைதுவோ சபோசறன் எங்கட போசமறக்கு. இல்

டோ சைோன உன்ன இப்பிடித் தனியோ விட்டிட்டுப் சபோக எப்பிடியடோ இந்தக் கிைவிக்கு

ைனசு வரும்?

47 நோன் தனியோ நிக்கிசறனண்டு யோரண உனக்குச் பசோன்னது? அங்க போரண பள்ளிக்கூடத்துக்கு பவளியி

தோைதைோ வந்த பிள்மளயள விசோரிக்கிறது

யோரண்டு பதரியுசைோ? அது எங்கட பபோறுப்போளர் என்மனத் தனியோ விடுசறபனண்டு பசோன்னோலும் என்மனப் போதுகோக்கவும், ைற்றவங்கமளக் கண்கோணிக்கவும் அனுப்பப்பட்ட சக சதோைன் அவன். அவர் பள்ளிக்கூட வோத்தியோர் இல் "ைற்றவர்களுக்கு உட

என்றவன் புன்னமகத்தோன் ச

சோக.

ில் இரத்தம் பவளிசயற பவளிசயற உணர்வுகள் உமறந்துவிடும்,

ஆனோல் களத்தில் சபோரோடியவர்களுக்சகோ புன்னமக நூறு ைடங்கு பவளிப்படும் என்பமத உணர்த்தியது நகு

னின் சிரிப்பு".

அங்சக ஒரு சபோரோளி தனது சோதோரண உமடயில் கோ சி

தோைதைோய் பள்ளிக்கு வந்த சிறுைிகள்

மர கோரணத்மத வினவி அறிவுறுத்தல் பசய்து பகோண்டிருந்தோன் பள்ளிக்கு கோ

கூடோபதன. அந்தச் சிறுைிகளும் இது எைது பள்ளி ஆசிரியரல் இனிசைல் தோைதிக்கைோட்சடோம் என பைளனித்து தம வோரியமணத்து முத்தைிட்டோள் பசல்

தோைதம்

எைது "உறவு"என்றுணர்ந்து

யமசத்தசதோடு ஒரு சிறுைி

உதடுகளோல் அந்த உறமவ. இன்னும் சி

பத்தோம்,

பதிபனோரோம் வகுப்பு ைோணவ, ைோணவிகளும் தோங்களும் தோைதிக்கைோட்சடோம் என தம

யமசத்தனர். இமதப் போர்த்த ஆச்சி, சரி தம்பி நோன் கிைவசனோட கட்டவண்டியி

சபோசறன், உன்ன எப்படோ தம்பி பிறகு போக்கிறது? என்றோள். நகு

னும் 'இந்தக்கட்ட வட்டுக்கும் ீ உதசவல்

நோட்டுக்கோகவும் எமதயும் சோதிக்சகல்

இங்கதோன் கிடக்கசபோகுது போப்சபோைண' என்றோன் விரக்தியோக. அப்படிச் பசோல்

ோதயடோ போவி நீ இண்மடக்கு இப்பிடி இருக்கிறசத பபரிய விசயைடோ!

என்று அவன் சைோவோமய ச

சோகத் தட்டிவிட்டு தம

மய வோரிக் பகோடுத்துவிட்டு

கட்டவண்டியில் ஏறி கிைவனுடன் குதிமரச் சவோரி பசய்தோள். நகு

னும் பள்ளியில் நமடபபறுவமதப் போர்த்து ரசித்தவன் தனது வல்சசரின் ீ சக்கரங்கமள

தன் இரு மககளோலும் இயக்கினோன். பள்ளி கடந்ததும் போதுகோப்பிற்கு வந்த சக சதோைன் உதவிக்கரம் நீட்டினோன். போசமற பசன்றவன் பரந்து கிடந்த கடலும் பயிற்சி பசய்த ைணலும் சவதமனமயத் தருவதுசபோ

எண்ணி பைோட்டு விரிய ைறுக்கும் ை

ர் சபோ

பபோறுப்போளரின் கண்டிப்போன அனுைதிசயோடு ஆயுட்கோ ஒருநோள் சுதந்திரம் பபற்றோன். ப பைகுவதற்கு கூட்டி

முகிழ்ந்தோன். ைறுநோள் கோம

சுதந்திரத்திற்க்கோகப் சபோரோடுபவன்

நோள் பவளியில் சுற்றித் திரிந்தோலும் அன்று ைட்டும் பறக்கப்

ிருந்து தோயுடன் கிளம்பிய குஞ்சுசபோ

தடுைோற்றத்துடனும்

தன்னம்பிக்மகயுடனும் தனது வல்சசமரத் ீ திருப்பி பயிற்சியின் சபோது சவகப் படகிமன தனது ஒரு மகயோல் இஞ்சின் இக்ன ீசியமன உசுப்பி படகு இயந்திரத்திற்கு உயிர் பகோடுத்து கடல் நீமர இரு பகுதியோக்கி அதன் நடுசவ தோன் பசன்ற சவகத்தில் வல்சசரின் ீ சக்கரங்கமள உருட்டினோன், சநற்றுத் தோன் கண்ட கோட்சிகமளக் கோண சவண்டுபைன்றல்

, அந்தப் பல்லுப்சபோன

கிைவிமயக் கோண. இருந்தோலும் இவனது சவகத்திற்கு நோலு மைல் பதோம பள்ளி ஆரம்பித்துவிட்டது. பக்கத்தி

ிருந்த கந்தசோைி சகோயி

ில் கோம

வில் இருந்த

ப் பூமச முடிந்து

நண்பகல் பூமசக்கு தயோரகுவதற்கு ஐயர்வோள் அவசர அவசரைோக ைண்டபபடியில் மவத்திருந்த பநய்சவத்தியங்கமள ஆஞ்சசனயர் ைம

மயத் தூக்கி பறந்ததுசபோல் தூக்கிச்

பசன்றோர். அந்தச் பசயல்கமளக் கவனிக்க எத்தனிக்கோத நகு

ன் சவறு எதற்சகோ கோத்துக்

கிடந்தோன். சநரசைோ கோற்றில் சைகக் கூட்டங்கள் கமரவமதப்சபோல் கமரந்தன. பள்ளியில் பதன்சனோம

பங்களோக்களுக்கு நிைல் தரும் ஆணவத்துடன் நின்ற ஆ

ைரங்களில் தங்கள்

வதிவிடங்கமள அமைத்து வோழும் பறமவகள் கூட பள்ளியில் இருக்கும் குஞ்சுகள் கூடு திரும்பினோல்த்தோன் நோம் எம் வட்டிற்குத் ீ திரும்புசவோம் என அடம்பிடிப்பதுசபோ

கூடு திரும்ப

48 ைறுத்தன. இவற்மறபயல்

ோம் எதிர்பர்க்கோத நகு

ன் எதற்சகோ ஏங்கியவன் சபோ

கோத்துக்

கிடந்தோன். சடய் நகு

ோ!

என்ற குரல் வந்த திமச சநோக்கி தம

மயத் திருப்பினோன். சீ னத்தி ஆச்சி ஒரு சவமள கஞ்சி

குடிக்க அரிசி இருந்தோலும் சசர்த்துச் சோப்பிடுவதற்கு ஆடு, ைோடுகளுக்கு கூட தவிட்சடோட தண்ணர்ீ சதமவப்படுகிறது, ைனுசோள் ைட்டும் பவறும் அரிசிமய சோப்பிட முடியுைோ? அதுதோன் சந்மதயில் இம

, குமளகமள

வோங்கிக்பகோண்டு வந்தோள். "தம்பி உனக்குச் சோசவ இல்ம

யடோ!"

என்னண ஆச்சி எண்மடக்சகோ ஒரு நோள் எல்

ோரும் இந்த உ

கத்த விட்டு கோணோைல்

சபோறனோங்கதோசன? இல்ம

யடோ உன்ன திரும்பவும் போப்சபசனோ போக்கைோட்சடசனோ எண்டு இப்பதோன் பகோஞ்சம்

முன்னுக்கு ைனசி

நிமனச்சனோன்.

இருந்தோலும் ஒரு நம்பிக்மகயி

தோன் உனக்கண்டு இத பசய்து எடுத்துக்பகோண்டு வந்தனோன்.

என்னத்தயண பகோண்டு வந்தனி இந்த அநோமதக்கு? அப்பிடிச் பசோல் என்று தம

ோதடோ நோனிருக்சகன் உனக்குத் தோயோ!

யில் பசல்

ைோகத் தட்டியவள் பனங்கோய் பணியோரத்மதயும், ஐந்தோறு மூழ்

உமடக்கோத நுங்குகமளயும் எடுத்து நீட்டினோள். பணியோரத்மதச் சோப்பிட்டவன் நுங்குகமள சீ வோைல் எப்படிக் குடிப்பது? என்று அவன் போர்த்த போர்மவ கிைவிக்குப் புரிந்துவிட்டது. இரடோ தம்பி பகோண்டு வந்தனோன் என்ர அவர் தீட்டி மவச்சிட்டுப்சபோன 'போமளக் கத்தி' என்றவள் மபயில் பசருகி மவத்திருந்த கத்திமய எடுத்து நுங்கின் மூழ்கமள கத்திச் பசோண்டினோல் ச

சோக வி

க்கிவிட்டு ஒசர

வச்சில் ீ நுங்கின் மூன்று கண்கமளயும் திறந்தோள். ஒரு கண் ைட்டும் உமடந்து அவன் கண்ணில் நீர் பறந்தது. ஐசயோ! என்றவன் சுதோரித்துக்பகோண்டு நுங்குகமள இ

ோவகைோக விரம

நுமைத்து உறிஞ்சி

எடுத்தோன். நுங்கு குடித்து முடித்தவன் கிைவிமய அமணத்து உச்சந்தம உதடுகமளப் பதித்தோன். கிைவியின் தம

யில் நகு

னின் மகயி

யில் தன்

ிருந்த நுங்குகள் படிந்தன.

கிைவியின் கண்களில் நீர் போய்ந்சதோடின! அதமன அமணயிட்டு ைறித்துபகோண்டோள். என்னண ஆச்சி இதுக்குப்சபோய் கண்க இல்ம

ங்கிறீங்க?

யடோ என்ர ைனுசனும் எங்கட பயன்தரும் ைரங்கள்ள வர்ற பயன்கள கீ ை இருந்து

49 பபற்றோல் அது சதசியத்மத அைிப்பது சபோன்றது. அதனோ

தோன் பமனயி

ஏறி பயன்கமள

பபற்று என்மனக் கோப்போத்தினவர். போழ்பட்டுப்சபோனவங்கள் எறிஞ்ச எரிகுண்டோ பமனசயோட சசர்ந்து எரிஞ்சு சோம்ப

தோன்

ோ கீ சை கிடந்தவர். ைனுசன் இண்மடக்கு இருந்திருந்தோ

உங்களுக்கு ஒத்தோசயோ உங்கட ஆயுதங்கள துமடச்சோவது தந்திருக்கும் ைனுசன். அதுக்கு என்ர வயித்தி

ஒரு பூச்சிகூட உண்டோசகல்

அமதயோவது உங்கசளோட அனுப்ப.

சரி விடண, இப்ப என்ன? உனக்பகோரு ைகசனோ, ைகசளோ இருந்தோ எங்கசளோட நோட்டுக்கோக சபோரோட அனுப்புவோய் அவ்வளவுதோசன? "............." 'சரி என்சனோட வோண' என்றவன் பைதுவோக தன் வல்சசரின் ீ சக்கரங்கமள உருட்டினோன். கிைவியும் எதுவும் புரியோைல் பின் பதோடர்ந்தோள். அந்த சநரம் பள்ளிக் குஞ்சுகள் கூடு திரும்ப ஆயத்தைோன சநரம். பள்ளியில் எட்டோவது போட சநரம் முடிய டிங் டிங் டிங்....... என ைணிமய அடிக்கும் ைோணவன் ைணிமய அடிக்க வகுப்பமறகளில் போடம் கற்பித்த ஆசிரியர்களின் குரல்கமள அடக்கிக்பகோண்டு பள்ளிக் குஞ்சுகளுமடய சுதந்திரக் குரல் பீறிட்டது. எல்ச

ோரும் போடப் புத்தகங்கமள ைடித்தவர்கள் போதி, ைடிக்கோதவர்கள் போதி எடுத்த

புத்தகங்கமளப் புத்தகப் மபயினுள் திணித்தனர்.அடுத்த ைணி அமைதி ைணி டிங் டிங் என குறியீசடோடு ஒ

ிக்க எல்ச

ோரும் கடும் ைோரி இரவு சநரத்தில் விடோத ைமை அடித்து ஓய்ந்து

சிறுதுளிகள் ைட்டும் ைண்ணில் விழும் ஓமச சகட்டு ைோரித் தவமளகள் ஒன்றிரண்டு தைது குர

ிமனக் கோட்டுவது சபோ

சிறுவர்கள் சைமச ஒன்றிரண்மட அமசத்த சத்தம் ைட்டும்

சகட்டது. அந்த சநரம் பள்ளி அதிபர் அமறக்கு அருகிலுள்ள பதிபனோரோம் வகுப்பு ைோணவிகள் மூவர் வகுப்பமறக்கு பவளிசய போடசோம வந்தசதோ பதரியவில்ம சசர்ந்து போடசோம

க் கீ தத்திமன இமசசயோடு இமசத்தனர். எங்கிருந்து

அந்த அமைதிமயக் கும

த்துக்பகோண்டது பள்ளிக் குஞ்சுகளும்

க் கீ தத்திமன இமசக்மகயில்! ைோரி ைமை சசோபவனப் பபோைிந்ததுசபோ

ஏழு, எட்டு நிைிடங்கள் கமரந்சதோடி கீ தம் முடிவமடந்தது. ைீ ண்டும் டிங் டிங் டிங் டிங் டிங்........ என ைணி ஒ பள்ளியி

ிக்க கூடியிருந்த பபண்குஞ்சுகளும், ஆண்குஞ்சுகளும் சிறகடித்துப்

ிருந்து சுதந்திரம் பபற்றனர்.

இவற்மறப் போர்த்துக்பகோண்டு வல்சசரின் ீ உருமளகமள ச பதிபனோரோம் வகுப்பு ைோணவிகள் சி

ர் லுைோ

ோ மசக்கிளில் அண்ணோ நோங்கள் மசக்கிள்

சவோரி பசய்கிசறோம் நீங்களும் வர்றீங்களோ? என சக நகு

ிபசய்து விமளயோடிக்பகோண்டு

மனக் கடந்து பசன்றனர். அமதப் போர்த்து புன்சிரிப்பு ச

பத்தோண்டுகள் பின்சநோக்கி நிமனவம

சோக உருட்டியவன் பின்பக்கம்

சோக பசய்துவிட்டு தனது

கமளத்

திருப்பினோன். 'அவன் பள்ளிப் பருவத்தில் அசத பதிபனோரோம் வகுப்பு 'B' பிரிவில் கோ.பபோ.தோ. சோதோரண சதர்வின் கோ

ம். சதர்விற்கு படித்தோசனோ இல்ம

சயோ அவன் வோழ்நோள் துமணயோக ைனதில்

50 நிமனத்துபகோண்ட 'இந்துைதி' என்ற சக ைோணவி கணசநரமும் அவன் ைனமதச் சில் பசய்துபகோண்டிருப்போள். பபயருக்சகற்ற ைதிமுகம்! அந்த நி

னஞ்

வு பபோறோமை

பகோள்ளுைளவிற்கு என்பபயமரத் தன் பபயரில் ஒட்டிக்பகோண்டவள் என்மன விடவும் அைகோ என்று சகட்கக் கூடிய முகம். இரு கருசவப்பிம

மய ஒட்டமவத்தோற்சபோ

கண்கள், கிளி

கூடத் சதோற்றுப் சபோகும் அவள் மூக்கிற்கு ஒப்பிட்டோல். அவள் திட்டினோல் ஆயுசு பூரோவும் சகட்டுக்பகோண்சட இருக்குைளவுக்கு உதடுகள். பவண்சங்மக இவள் கழுத்மதப் போர்த்து பமடத்தோசனோ பிரம்ைன்? முன்னைகு ைட்டுைோ? பின்னைகு கோட்டருவி போய்கின்ற கருங்கூந்தல், கன்னல் பசடி சதோற்றுப்சபோகும் இமடயைகு! இவளுக்கோகசவ இவன் தன் ைனதில் பதிந்த போடம

ப்

போடுவோன், "கருசவப்பிம

க் கண்ணைகி

கன்னல்ச் பசடி இமடயைகி....." என, அப்படிப்பட்டவமள தன்மனக் சக

ிபசய்து

பசன்ற பபண்கமளப் போர்த்துச் சிரித்து சிந்தித்தவன் தோன் ைனதில் நிமனத்தவள் தன்சனோடு சபோர்க்களத்தில் களைோடி ைோய்ந்தமத எண்ணி கண்ணர்த் ீ துளிகமள அரும்பினோன். என்னடோ சைோன பபோட்டச்சியள் கிடக்குறோளவ, அவளுகள் இப்பிடித்தோன் பசய்வளவ உன்ர தங்கச்சி ைோரி நிமனயடோ என்று தம

மயக் சகோதிக்பகோண்சட நடந்தோள் கிைவி.

போசமறமய அமடந்த இருவரும் அனுைதி பபற்சற பபோதுைக்கள் உள்சள வரும் விதிமுமற என்பதனோல், ஆச்சி இரண வோசறன் அண்ணயிட்ட சகட்டிட்டு என்றவன் பபோதுைக்கள் சந்திப்பிற்கோக அமைக்கப்பட்டிருந்த வட்டக் பகோட்டி

ில் சீ னத்தி ஆச்சிமய இருக்க மவத்தவன் இரண்டு

நிைிடத்தின் பின் பபோறுப்போளருடன் வந்தோன். வந்தவன் திடீபரன, அண்ண எனக்பகோரு உதவி பசய்வங்களோ? ீ நகு

ோ நீ நோட்டுக்கோக உமைப்பவன் உனக்கு உதவி என்பமத விட கடமை பசய்யத்தோன்

நோங்கள் இருக்கிசறோம். பபோறுப்போளர் என்று நோன் பபரியவனும், சபோரோளி என்று நீ சிறியவனும் இல்

. இங்க எல்

ோரும் ஒண்டுதோன் அது உனக்கும் பதரியும்தோசன?

என்னண்டு பசோல்லு? இல்

அண்ணோ எனக்கு அப்போ, அம்ைோ இல்

ோவிட்டோலும் ஊரி

பபரியப்போ இருக்கினம் ஆச்சிக்கு யோருசை இல்

உறபவண்டு சித்தப்போ,

, நோமளக்கு நோன் பசத்தோ என்ர பபோடிய

கிைவிட்ட பகோடுத்து என்ர சபசரோட தோய் சீ னத்தி எண்டு சபோடணும் இதுதோன் என்ர ஆமச. பசய்வங்களோ? ீ என்னடோ நகு

ோ இப்பிடிக் கமதக்கோத நீ சோகைோட்டோய். இன்னும் ப

கோ

ம் எங்கட

நோட்டுக்கோகப் சபோரோடுவோய். அத விடு இப்ப என்ன உன்ர அம்ைோவோ ஆச்சிய போக்சகோணும் அவ்வளவுதோசன? கவம

ப்படோத என்று தம

நகு

ில் விழுந்து கண்ணமர ீ ஆறோக ஓடவிட்டோள்.

னின் ஒற்மறக் கோ

மயத் தட்டினோர். அடுத்த பநோடி கிைவி

"என்ர ைகசன...! இனிசைல் இந்த நிைிசசை நோன் சை

சபோனோலும் பரவோயில்

எனக்பகோரு ைகன அந்தக் கந்தன் குடுத்திட்டோன் என்று சந்சதோசத்தில் ஆரவோரப்பட்டோள். அவமள சைோதோனப்படுத்தி பபோறுப்போளர் வோகனத்தில் ஏற்றிக்பகோண்டு போசமறயின் கண்

51 எட்டோத் தூரத்திலுள்ள கிைவியின் வட்டிற்கு ீ பகோண்டுபசன்றோர். மவத்த கண் வோங்கோைல் விதிமயசய போர்த்த நகு என்று வட்டக் பகோட்டி இல்ம தம

போசமறக் கோவ

மய ச

ன் சற்று நிமனவு திரும்பி, என்னடோ ைணி யோமரயும் கோசணல் ின் வோச

ில் வோம

தோன் ைறந்த ைோம

ஆட்டிக்பகோண்டிருந்த நோயிடம், இல்ம

னிடம் சகட்டோன். ைணியும் அவன் சகட்டது புரிந்ததுசபோ

சோக அமசத்து வோம

விட்சடன் என்பதுசபோ

?

அமசத்தது. ஓ....! ைோம

தனது நோக்மக ச

ப் பயிற்சிமய ைறந்சத

சோக கடித்துக்பகோண்டு தம

யில் மகமவத்து

ப் பயிற்சிமய எண்ணிக்பகோண்டு அந்த இடத்மத சநோக்கி பைல்

நகர்ந்தோன். அன்று என்றுைில்

ோத அளவிற்கு சக சபோரோளிகள் சி

ஆழ்ந்திருந்தனர். இன்னும் சி கடற் படகுகள் சி

ர் உடற்பயிற்சியில்

ர் போசமறக்கும் கடற்கமரக்கும் உள்ள ைணல் பவளிகளில்

வற்மறயும், இரோணுவத்தினர் சி

மரயும் ப

மகயில் உருவங்கமளச்

பசய்து மவத்து அமதக் குறிபோர்த்துத் தோக்கி ஆயுதப் பயிற்சியில் தம்மைத் தீவிரப்படுத்திக் பகோண்டனர். அவர்களின் ஆயுதங்கள் ஒவ்பவோன்றும் டைோர்... டைோர்... டும்... டும்... எனப் ப ஆசவச சத்தங்களுடன் இயங்கிக்பகோண்டிருந்தன அவர்களின் சுறுசுறுப்மபப் சபோ எல் சமைய

சமைய

!

ோ விடயங்கமளயும் கவனித்தவனுக்கு சபோரோளிகளின் அன்மறய சவகம் புரியோைல் மறமய சநோக்கி தனது வல்சசமர ீ நகர்த்தினோன்

மறயில் நின்ற சக சபோரோளிகளும் தம

கோல் புரியோைல்

குதித்துபகோண்டனர். என்னடோ ைச்சோன் இண்மடக்பகன்னடோ விசசசம்? ஆ....? எங்கட ஊர் ஆச்சி பபரியபிள்மள ஆகிட்டோவோம்! விமளயோடதடோ சடய் நகு

பசோல்

டோ ைச்சோன்.

ோ இண்மடக்கு அண்ண வோரோர்!

என்றதும் நகு

ன் குரல் அம

ஓய்ந்து பைளனித்ததுசபோல் ஓய்ந்தது. சக சபோரோளிகளின்

சவகைோன பயிற்சியும் சமையல் பசய்யும் சபோரோளிகளின் குதூக நகு

னுக்கு விளங்கியது. ைனதிற்குள் எண்ண அம

மும் அப்சபோதுதோன்

கமள ஓடவிட்டோன். சோதோரணைோக

சபோர்க்களங்களில் சண்மட என்றோல் அண்ணன் வரைோட்டோர் என்ற கோ

ம் ைருகிவிட்டது.

அப்சபோ எைது போசமறயில் இரு சபோரோளிகளின் கோவியம் எழுதப்படுகிறது என்பமத உணர்ந்து தவித்தோன். அந்தக் கோவியம் பமடப்பவன் நோனோகக்கூடோதோ? என்ற ப ைனமதச் பசலுத்தினோன் போசமற வோயிம

சநோக்கி. பக

வன் தோன் ப

சகள்விகளுடன் ைணி சநரம் சசமவ

பசய்துவிட்சடன் பூைிக்கு, என்று எண்ணி கடுங்சகோபத்துடன் அடிவோமனச் சிவக்க மவத்து தனது சதகத்தில்ப் போதிமய கடல் நீரில் மூழ்கடித்துக் பகோண்டிருந்த சநரம். பவளிசய பசன்ற வரி வோகனம் வரிக்குதிமரப் பட்டோளம் புழுதிமயக் கிளப்பிக்பகோண்டு சவோரி பசய்ததுசபோ சுைோர் ஏபைட்டு வோகனம் நிமரயோக வோயிம

நிரப்பி ஆரவோரைோக அத்துைீ றின ைிடுக்கோன

சதோற்றத்சதோடு. ச

சோக தனது சிந்தமனமயக் கம

த்தவன் பயிற்சி முடிந்த சபோரோளிகளின்

அணிவகுப்பிற்கு நடுவில் ைற்றவர்கமளப்சபோல் ைரியோமத பசலுத்த முடியோத நிம கூனிக்குறுகி உட்கோந்திருந்தோன் இன்னும் அவன் சபோன்ற ஒரு சி

யில்

சபோரோளிகசளோடு.

52 இரண்டு ைணிசநர உணவுப் பரிைோறல், க

ந்துமரயோடல்கள், புமகப்படம் எடுப்பு

சபோன்ற நிகழ்வுகளில் ைணித்துளிகள் கமரந்சதோட வந்த சவகத்தில் வரி வோகனம் ஒன்மறத்தவிர ைீ தமுள்ளமவ ைோயைோகின. பின்னிரவு சநரம் 1:30 ஐ தோண்டியது. ஏபைட்டு சண்மடப் படகுகள் 'சோம போசமறயில்' இருந்து கிளம்ப வோனில் நட்சத்திரங்கமளயும், நி

ோமவயும் விரட்டியடித்து

தன்னோதிக்கத்மதச் பசலுத்தியிருந்த கோரிருள் சபோரோளிகளின் தோக்குத நட்சத்திரங்கமளத் தந்தன வோனில். நட்சத்திரங்கமளக் கணடவர்கள் நி

ில் ப ோ எங்சக என்று

சிந்திக்கும் பநோடிப்பபோழுதில் நீரிமன இரு பிரிவோக்கி தைக்பகன வைிவகுத்துச் பசன்றவர்கள் இருவர் கோரிருளில் சூரியமனசய கோண்பித்தனர் கரும்புமகசயோடு ஏபைட்டு சண்மடப்படகிற்கும். ைறுநோள் சீ னத்தி ஆச்சியின் வரோண்டோவில் அவளது கணவனுக்கு அருகில் பசவ்வரத்தம் பூவோக ை

ர்ந்தோன் உயிர்ப்பூ 2ம் ப

ச.பிரபு நன்றி: ெணக்கவொளி— 2015

ப்டினன்ட் நகு

ன்.

53

சிணதப்பதில்ணை சிணைகள் உருவமைக்கும் முதல் வடிப்பில் பூத்திருக்கும் புன்னமகமய பபோைிந்து விட்டோல் சபோதும், . ைிச்சமுள்ள கோ

பைல்

ோம்

எச்சைின்றி எவபரவசரோ இதயம் வமர பநோறுக்கினும், . பமடப்பின் சநர்த்தியில் எழுதிமவத்த புன்னமகமய புமதக்மகயிலும் சிமதப்பதில்ம சிம

கள்.

மாைினி 29.08.15

54

றபாதுவமன்றறன் விதித்த படிதோன்

இந்தப் பிறவிக்கு

எல்

இந்த பஜன்ைத்தில் பசய்வது

ோசை

என்றோய்

நடக்கும் நீ

அடுத்த

.

.

பிடித்த படி

நீ

வமளப்பது என்சறன்

தோன் வோழ்க்மக நோன்.

மாைினி

அறியோமையும் ோைல்

முட்டி

31.10.15

சைோதிக்பகோண்டிருக்க எமதயும் தோன்

கவனிக்கோைல்

நிமனத்த வைியில்

வோழ்க்மக

கடந்தது .

. திட்டைிட்டமவகமளயும் தீர்ைோநித்தமவகமளயும் தட்டிப்பறித்து போமதகமள

மூடிவிட்டு

எதிர்போர்த்சத எல்

இரோத

ோவற்மறயும்

எடுத்து

முன் மவத்து

பதரியோத

வைிகமள

திறந்து

விட்டு

சவோல்

சபோ

போர்த்தது.

. விழுந்து விடோத பிடிவோதத்தில் கோல்

கடுக்க

நடந்து

பவன்றபின் கமளத்துப் உனது

நீட்டோசத என்சறன்.

உன் அனுபவமும் சத்தைில்

முடிக்கு முன்

இவ்வளசவ சபோதும்

. என்

பஜ ......

சபோய்

விதிதோன்

சரிபயன்சறன். தயங்கோசத , சபோனபிறவியில் பசய்தது

தோன்

55

கெிஞர் இரா .இரெியுடன்

றநர்முகம்

சகள்விகள் திருைதி சங்கீ த் இரோதோ , உதவிப் சபரோசிரியர் ,திருைம

ைன்னர் கல்லுரி, பட்டிைன்றப் சபச்சோளர் ,ஆன்ைிக

பசோற்பபோைிவோளர் 1.

உங்கள் பமடப்பின் சநோக்கம்? மூடநம்பிக்மகயற்ற

பபண்ணடிமைத்தனம் சசகோதரத்துவம்

ை

பகுத்தறிவுச்

ஒைிக்கப்பட

ர

சவண்டும்

சவண்டும்.

;

என்

சீர்படுத்தும் விதைோக இருக்க சவண்டும் ;

சமுதோயம் ;

ை

சோதி,

பமடப்பு,

ைத

ர

சவண்டும்

சண்மடகள்

வோசகமர

சிந்திக்கச்

;

ஒைிந்து பசய்து

ஏற்றத்தோழ்வுகள் அற்ற சைத்துவ சைதர்ை

சமுதோயம் அமைந்திட உதவும் விதைோக பமடக்கின்சறன்.

2.

மஹக்கூ கவிமத சதர்ந்பதடுக்கக் கோரணம் ?

இயந்திரையைோன

சநரைில்ம எல்ச

.

கவிமத

ோரோலும்

உ

கில்

நீண்ட

வோசகர்கள்

வோசிக்கப்படும்

வடிவைோகமஹக்கூ இருக்கின்றது. கருத்மத

மூன்சற

பநடிய

வரிகளில்

10

என்ற

கவிமதகள்

சிறிய

வட்டத்மதயும்

வடிவைோக,

பக்க

கட்டுமரயில்

உணர்த்துவது

மஹக்கூ.

தங்களிடம் இ

போர்மவயோளரோகக் க

சைோகன்

நடுவரோக

சவண்டிய

இருந்த

மஹக்கூ

பட்டிைன்றங்களில்

ந்து பகோண்டு, பட்டிைன்றம் பற்றிய எனது கருத்மத ைட

அவருக்கு அனுப்பி வந்சதன். என்றோர்.

அவர்கள்,

தோண்டி

விரும்பிடும்

பசோல்

க்கிய தோக்கத்மத ஏற்படுத்தியவர்கள்?

தைிழ்த்சதன ீ இரோ.

ைக்களுக்கு

அதனோல்

கவிமதமய சதர்ந்பதடுத்து பதோடர்ந்து எழுதி வருகிசறன்.

3.

படிக்க

சபசி வந்சதன்.

ோக

திடீபரன ஒரு நோள் ஓரணியில் பட்டிைன்றம் சபசுங்கள்

அவர் எழுதவும் ஊக்கம் தந்தோர்கள்.

அவர் சபோ

சவ

ர், முதுமுமனவர் பவ. இமறயன்பு இ.ஆ.ப. அவர்கள் நூ

கள்

சபச்சு, எழுத்து என இரண்டு துமறயிலும் முத்திமரப் பதிக்க சவண்டுபைன்ற ஆவல் கோரணைோக சபசியும், எழுதியும் வருகின்சறன். முதன்மைச் பசய

படித்சதன்.

விைர்சனம்

ைதுமர, திருைம

எழுதிசனன்.

ைன்னர்

வகிக்கும் வோய்ப்பு வந்தது. இந்த

இருவருசை

வளர்த்தோர்கள்.

4.

பசய

கவிைோைணி

நடந்தது.

என்னுள்

வரபோண்டியத் ீ

கவிமத

ரோக்கி

போடிட

உள்ளோர்

இ

க்கியத்

பதன்னவன்

முதல்

சைமட

ஓர்

‘பமடப்பு

கம்’,

அரங்கத்திற்கு தம

மை

கவிைோைணி

தோக்கமத

அவர்கள், தந்தோர்கள்.

ஏற்படுத்தி,

என்மன

ைோைதுமரக்

கவிஞர்

பதோடர்ந்து

அவரது

ைோைதுமரக் கவிஞர் சபரமவக்கு என்மன சி.

வரபோண்டியத் ீ

பதன்னவன்

கவியரங்க சைமடகளில் கவிமத போடி, மகதட்டல் வோங்கிட உதவியவர்.

தங்கள் பள்ளிக்கல்வியில் ஏற்பட்ட இ

ைகோகவி

சைல்நிம

அவரது

எனது நூல்களுக்கு அணிந்துமர தந்து உதவினோர்கள்.

மையில் கவிமத போடி வருகிசறன்.

அவர்கள்.

5.

கல்லூரியில்

தங்களது முதல் கவிமத சைமட?

சபரமவயில் தம

போரோட்டினோர்கள்.

போரதியோர்

ஆசிரியரோக

க்கிய ஆர்வம்?

சவம

போர்த்த

பபருமை

ப் பள்ளியில் 10ஆம் வகுப்பு வமர படித்சதன்.

ைகோகவி போரதியோர் சிம

உண்டு.

ைிக்க

சசதுபதி

அங்கு நுமைவோயி

பள்ளிக்கு உள்சள சபோகும் சபோதும், பவளிசய

ில்

56

வரும்

சபோதும்

விமதத்தது.

போர்த்த

போரதியோர்

சிம

பதோடர்ந்து எழுத் ஆரம்பித்சதன்.

,

என்னுள்

கவிமத

ஆர்வத்மத

என் முதல் கவிமத ைதுமரைணி

நோளிதைில் பிரசுரைோனது.

பிரசுரைோன ைகிழ்ச்சியில் பதோடர்ந்து எழுதி, பின் நூல்கள்

6.

முடியோத சூை

பவளியிட்சடன்.

கல்லூரிக்கு பசல்

இல்ம

குடும்ப .

சூழ்நிம

சைல்நிம

கோரணைோக

கல்லூரி

பசன்று

?

படிக்க

வசதி

சவண்டும்

என்று

இரண்டோம் ஆண்டில் 857 ைதிப்பபண் எடுத்து இருந்சதன். B.Com.

படிக்க

சவண்டும், C.A. படிக்க

கனவு

இருந்தது.

இல்

ில் தங்களின் ைனநிம

அமவ

சவண்டும்,

எல்

ோம்

தணிக்மகயோளர்

தகர்ந்து

கல்லூரி

ஆக

வோழ்க்மகசய

ோைல் சபோன வடு இன்றும் உண்டு. ைதுமர கோைரோசர் பல்கம

எனக்கு

க் கைகத்தில்

அஞ்சல் வைிக் கல்வியில் வணிகவியல் பயின்சறன் .ஆனோல் அவற்றிற்கு ஆறுத எனது மஹக்கூ கவிமதகள் கல்லூரிகளின் போடநூ 7.

ில் இடம் பபற்றன.

தங்களது முதல் பமடப்பு பவளிவந்த சூைல்?

முதல் கவிமத ைதுமரைணியில் வந்தது.

பதோகுப்பு நூல் பவளியிட்டோர். நூம

குமுகம்

கவிஞர் இளவல் ஹரிஹரன், கவிமத

அதில் எனது கவிமதகளும் இடம்பபற்றது.

இதழுக்கு

அனுப்பி

ோக

இருந்தோர்.

புதுத்தகம்

அந்த

பகுதியில்

விைர்சனத்தில் எனது கவிமதமய சைற்சகோள் கோட்டி இருந்தோர்கள்.

நூல்

அக்கவிமத :

கடற்கமரயில் வற்றிருந்த ீ கோத க

ியின் சிரிப்பிற்கு தமட விதித்சதன் !

ங்கமர விளக்கம் என்று கருதி

கப்பல்கள் வந்து விடுசை!

8.

தங்களது இ

க்கிய பயணத்தில் இமணயத்தின் பங்களிப்பு?

பதோடக்கத்தில் கவிமத நூல்கள் பசோந்தைோக பவளியிட்டு 1000 பிரதிகள் ைக்கமள

பசன்றமடய இரண்டு வருடங்கள் ஆனது.

நைது பமடப்பு உடனடியோக ைக்கமள

பசன்றமடய என்ன வைி? என்று சயோசித்த சபோது, இமணயம் என்பமத அறிந்து 2003ஆம் ஆண்சட www.kavimalar.com என்ற முதல் தைிழ் மஹக்கூ கவிமத இமணயம் பதோடங்கி

வோசகர்கள்

விைர்சனம்

இன்று

எனது

பதோடங்கிசனன். rravi.ravi

வமர

12

வருடங்களோக

கவிமதகமளப் படித்துப் கட்டுமர

பல்சவறு

வைிகளில்

பமடப்புகமள

போரோட்டி

வருகிசறன். உள்ளனர்

.

தங்களது இ

எழுத்து,

அடுத்து

பமடத்து

வருகிசறன்.உ

கின்

என்ற

இரண்டு

துமறயிலும்

ஓய்வின்றி தினமும் உமைத்து வருபவர்.

வளர்த்து

விடும்

தனி

முத்திமர

சபரோசிரியர் பணியி

ஓய்வு பபற்ற பின் ஓய்வுக்க்கு ஓய்வு தந்து ஓய்வின்றி உமைப்பவர். அவருமடய

சைற்போர்மவயிச முன்னுரிமை ஆச

தோயுள்ளம்

பபற்றவர்.

அணிந்துமரயுடன்

சய எனது நூல்கள்

தந்து

அணிந்துமர

ோசமனகளும் வைங்கிடுவோர்கள்.

இதுவமர

தோன்

வரும்.

வைங்கி

இ

நூல்

முன்னணி

க்கிய ஆசோன் சபரோசிரியர் இரோ. சைோகன் பற்றி?

சபச்சு

ட்சம்

TWEETER, WHATSAPP என்று இமணயத்தில்

வருபவர்.

உள்சளன்.

இ

ப்பூ பதோடங்கிசனன். https://www.facebook.com/

இமணயங்கள் எனது பமடப்புகமள பிரசுரம் பசய்து வருகின்றன .

9.

ப

எழுதிட www.eraeravi.comஇமணயம்

www.eraeravi.blogspot.in வம

என்ற முகநூல் பதோடங்கிசனன்.

நடத்தி

எனது

பல்சவறு நூல்

15

நூல்கள்

பதித்து ிருந்து

ைற்றவர்கமள

நூல்கள்

வரும்.

பணிகள்

சிறப்போக

எழுதி

அவரது

இருந்தோலும் அமைந்திட

க்கிய ஆசோன் இரோ. சைோகன் அவர்கள் 130

57

நூல்களின் ஆசிரியர். வருகிசறன்.

10.

அவமர முன்ைோதிரியோகக் பகோண்சட நோன் நூல்கள் எழுதி

25 நூல்களோவது எழுதி விட சவண்டும் என்று இ

ட்சியம் உள்ளது.

தங்களது பட்டிைன்ற பயணங்கள்?

தைிழ்த்சதன ீ முமனவர் இரோ. சைோகன் அவர்களுடன் முதல் பட்டிைன்றம் சபசிட

அவருடன் ைகிழுந்தில் பவளியூருக்கு பயணம் பசய்த சபோது, சபோகும் வைியிச வோந்தி

என்சறன்.

வந்து

விட்டது.

வோந்தி

அய்யோதோன்

தன்னம்பிக்மக

பவற்றிகரைோக பபோதிமக பதோம ப

வந்ததன்

தந்து

சபச

நோன்

சபசவில்ம

மவத்தோர்கள்.

க்கோட்சி, ைதுமர உள்ளூர் பதோம

பதோடர்ந்து

க்கோட்சிகள் என

பட்டிைன்றங்களில், அய்யோ அவர்கமள நடுவரோகக் பகோண்டு சபசி வருகிசறன்.

11.

தோங்கள் க

ந்து பகோண்ட சைமட நிகழ்வுகள்?

தைிழ்த்சதன ீ

பதோம

முமனவர்

இரோ.

சைோகன்

அவர்களுடன்

பல்சவறு

க்கோட்சிகள், TNPL புகழூர், பபங்களூர் தைிழ்ச்சங்கம், பசன்மன கவிமத உறவு

விைோ என பல்சவறு நிகழ்வுகளில் க 12.

கோரணைோக

சய

ந்து பகோண்டு சபசி உள்சளன்.

முதுமுமனவர் பவ. இமறயன்பு இ.ஆ.ப. அவர்களுடனோன

1999ஆம்

ஆண்டு

ைச

சியப்

பத்திரிமக

தைிழ்சநசனில்

நட்பு?.

முதுமுமனவர்

பவ.

இமறயன்பு இ.ஆ.ப. அவர்களின் ஆத்தங்கமரசயோரம்! நோவல் பற்றிய பதிவு வந்து இருந்தது.

அதமன அப்சபோது நோன் பணியோற்றும் சுற்று

இருந்த அவருக்கு பயத்துடன் அனுப்பி இருந்சதன். திருைம

ைன்னர்

வந்சதன். உள்பட சுற்று

தற்கோ

3

ோ அலுவ

விண்ணப்பம்

பசன்மனக்கு 2

அனுப்பி

ி

இடைோற்றம்

ைோதங்கள்

ிகைோக கோ

ஒ

நன்றிைடல் அனுப்பினோர். ஒளிக்கோட்சியில்

ிஒளிக்கோட்சி நிறுத்தப்பட்டது.

கத்தில் ஒரு பதவி கோ

பயிற்சி

எனசவ தற்கோ அலுவ

ிகைோக ஒ

சபருக்கு

பவோனிசோகர்

அரண்ைமனயில்

ோத்துமறயின் இயக்குனரோக

பசய்து

பணிபுரிந்து

அங்கு பணிபுரிந்த நோன்

ஆமண

ியோக இருந்தது.

முடித்து

நோன்,

வந்தது.

ைதுமர

அந்த பதவிக்கு உரிய

சோன்றிதழ் பதிவு

பசய்து

இருந்சதன்.

ியோக உள்ள பதவியில் ைதுமரயில் பணிபுரிய சவண்டி

இருந்சதன்.

உடனடியோக

கத்தில் பணிபுரிய வோய்ப்பு வைங்கினோர்.

எனக்கு

ைதுமர

சுற்று

ோ

சட்டத்திற்கு உட்பட்ட நியோயைோன

உதவிகளோ எல்ச

ோருக்கும் பசய்யும் உயர்ந்த பண்பு ைிக்கவர்.

பசன்மன பனிை

ர் பபோறியியல் கல்லூரிமய சதர்வு பசய்து அங்கு பசன்ற சபோது

எனது பிரபோகரன் எம்.பி.ஏ. படிப்பதற்கு, சகோமவ க

விடுதியில்

வருந்தினோர்.

இடம்

நோன்

இல்ம

தயக்கத்துடன்

அவர்களிடம் சவண்டிசனன். தந்தோர்கள்.

எனது

முதுமுமனவர்

ைமனவி பவ.

ந்து பகோண்டு

ைிகவும்

இமறயன்பு

திருைணத்திற்கு

இ.ஆ.ப.

உடன் அந்தக் கல்லூரியில் விடுதி ஒதுக்கீ டு பசய்து

நடந்த

முமனவர்

முதுமுமனவர்

பவ.

சுந்தர்

ஆவுமடயப்பன்

இமறயன்பு

இ.ஆ.ப.

அவர்களின் அவர்கள்

அவர் அருகில் நீதியரசர் நோகமுத்து அவர்களும் இருந்தோர்.

பசய்த சிறு உதவிகள போக்யோ வோர இதைில் எழுதி இருந்தீர்கள். பபரிய உதவிகமள எழுதவில்ம

சய என்று சகட்சடன்.

பசய்தது

ைட்டுைன்றி

எடுத்துக்கோட்டோக வோழ்ந்து வருபவர்.

திருக்குறள்

வைி

ைகள்

வந்து

அய்யோ, நோன்

நீங்கள் பசய்த

அதற்கு அவர் பசோன்ன

பதில், நோன் பசய்த உதவிகமள அன்சற ைறந்து விட்சடன் என்றோர். ஆய்வு

ைனம்

இப்படி ைறக்க முடியோத உதவிகள், அவர் எனக்கு பசய்துள்ளோர்.

ைதுமரயில்

இருந்தோர்.

என்றனர்.

ந்தோய்வில் க

வோழ்கிறோர்

திருக்குறமள என்பதற்கு

58

ைதுமரக்கு வரும்சபோது தகவல் தந்து விடுவோர்கள்.

விடுவோர்கள்.

அவமர சந்தித்து சபசும் சபோது ப

நல்

நண்பர்கள் சி

ரும் வந்து

கருத்துக்கமள அறிந்து

பகோள்ள வோய்ப்போக இருக்கும்.

அவர் பசன்மனயில் இருந்து பகோண்சட ைதுமரயில் இருக்கும் எனக்கும், கவிஞர்

ஆத்ைோர்த்திக்கும் நட்மப உருவோக்கியவர் முதுமுமனவர் பவ. இமறயன்பு இ.ஆ.ப. அவர்கள்.

முதன்மைச் பசய

ர் என்ற உயர்ந்த பதவியில் இருந்த சபோதும் என் சபோன்ற

சோதோரணைோனவனிடமும் ைிக அன்போகப் பைகிடும் ைிக நல்

வர்.

சநர்மையோனவர்,

பண்போளர், அவருடனோன இனிய நட்பு இனிசத பதோடர்கின்றது.

13.

தங்கள் ைறக்க முடியோத சம்பவங்கள்?.

நோன் ைகோகவி போரதியோர் பணிபுரிந்த பபருமையுமடய சசதுபதி பள்ளியில் 6

முதல்

10ஆம்

அமடந்சதன். தரவில்ம

.

வகுப்பு

சதோல்வி

படித்சதன்.

அமடந்ததோல்

பத்தோம்

பசனோய் நகர் இளங்சகோ சைல்நிம

ஆண்டுகள் படித்சதன். சசதுபதி

வமர

பள்ளியில்

வகுப்பில்

11ஆம்

சதோல்வி

வகுப்பிற்கு

இடம்

ப்பள்ளியில் சைல்நிம

இரண்டு

அங்கு நன்கு படித்து 857 ைதிப்பபண்கள் படித்சதன்.

சிறப்பு

விருந்தினரோக

க

ந்து

பகோண்டு

அசத

ைோணவர்களிமடசய

உமரயோற்றிய சம்பவம் ைனதிற்கு ைகிழ்ச்சி தந்த ைறக்க முடியோத சம்பவம்.

தைிழ்த்சதன ீ முமனவர் இரோ. சைோகன் அவர்கள் ஏற்கனசவ ஒப்புக் பகோண்ட

சை

ச்

சீவல்புரி கசணசர் பசந்தைிழ் கல்லூரியில் பட்டிைன்றம் . தைிழ்த்சதன ீ முமனவர் இரோ.

சைோகன்

அவர்களின்

அம

சபசியில் பசோல்

எதிர்போர்த்தவர்கள்

சசகோதரர்

இறந்து

விட்டோர்

.

ைற்றவரோக

இருந்தோல்

ி இரத்து பசய்து இருப்போர்கள் .ஆனோல் அய்யோ கல்லூரியில்

ஏைோந்து

விடுவோர்கள்

.திட்டைிட்டபடி

பசல்சவோம்

என்றோர் .வியப்போக இருந்தது .கல்லூரியில் வரசவற்று பதோமககள் பபரிய அளவில் மவத்து சசோகம்

இருந்தனர் துளியும்

1000

ைோணவ

கோட்டிக்

ைோணவிகள்

பகோள்ளோைல்

வரசவற்றனர்

பவற்றிகரைோக

.

சசகோதரர்

பட்டிைன்றம்

இறந்த நடத்தி

முடித்தோர் .நோனும் ஒரு அணியில் சபசி வந்சதன் ..பட்டிைன்றம் முடிந்து அணியினர் அமனவரும்

முமனவர் இரோ. சைோகன் அவர்களின் சசகோதரர் அவர்களின் இல்

பசன்று துக்கம் விசோரித்து வந்சதோம்.

ைறக்க முடியோத நிகழ்வு .

ைறக்க

என்னுமடய

ம்

எனது முதல் கவிமதமய பிரசுரம் பசய்த ைதுமரைணி நோளிதமை என்னோல் முடியோது.

இன்றும்

பமடப்புகமளயும்,

விைோ

புமகப்படங்கமளயும் பிரசுரம் பசய்த உதவி வருகின்றோர் திரு. பசோ. டயஸ்கோந்தி ைறக்க முடியோத ைனிதர்.

சிற்றிதழ் ஆசிரியர்கள் தரும் ஒத்துமைப்பு ைறக்க முடியோதது.

14.

விருதுகள் ப

முதுமுமனவர்

வைங்கிய

விருமத

பபற்ற தோங்கள் வோழ்வில் பபரும்சபறோகக்

பவ.

இமறயன்பு

பபரும்சபறோகக்

இ.ஆ.ப.

அவர்கள்

கருதுகின்சறன்.

பதிவு பசய்து பபருமைப்படுத்தினோர்கள்.

பு

ிப்போல்

அதமன

கருதுவது? இரவி

போக்யோ

என்று

இதைிலும்

59

15.

தங்கள் இ

க்கியப் பணியில் குடும்பத்தினர் பங்களிப்பு?

எனது ைமனவி பஜயச்சித்ரோ.

சபோ

இ

பசய்வதில்ம இ

க்கிய

க்கியத்தில்

.

ஈடுபோடு

சபருதவியோகக்

இல்ம

இமடயூறும்

ஈடுபட

ைகன்கள் பிரபோகரன், பகௌதம் இவர்களுக்கு என் என்பது

பசய்வதில்ம

எந்தவித

கருதுகின்சறன்.

.

அவர்கமள

எனக்கு

என்மன

இமடயூறும்

ஈடுபடுத்துவதில் எனக்கு விருப்பம் இல்ம 16.

உண்மை.

பசய்யோைல்

என்

சபோக்கில்

இருப்பமதசய

கட்டோயப்படுத்தி

.

உதவியும்

இ

க்கியத்தில்

தங்கள் வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டவர்கள்?

எனது

அப்துல்

4

க

தைிழ்த்சதன ீ

நூல்கமள

ோம்,

பவளியிட்டுள்ள

முதன்மைச்

பசய

ர்

புகழ்பபற்ற

வோனதி

முதுமுமனவர்

இரோ. சைோகன், தைிழ் வளர்ச்சித் துமறயின்

பசய

ர்

பவ.

பதிப்பகம்,

இமறயன்பு

சைதகு

இ.ஆ.ப்.,

முமனவர்

மூ. இரோசோரோம், கவிைோைணி சி. வரபோண்டியத் ீ பதன்னவன், திருச்சி சந்தர் புரட்சிக் கவிஞர் ைன்றத்தின் தம பபோதுச்பசய கம போ ஆ

வர் பி .வரதரோசன் ,உ

ர்

ைோைணி கு

.விஜய்

,ைனிதத்சதன ீ

.ைணிவண்ணன், ச

.ஞோனசம்பந்தன் இரோ

கோவல்துமற

ைசனோகரன்

,க

ிங்கம்

முமனவர்ச

.சந்திரோ, சுற்று

கம

ோத்

.பசோக்க

துமண

புதுமக

தருைரோசன்,

பத்திரிமகயோளர் ப .திருைம ஆசிரியர்

கோவல்துமற

கண்கோணிப்போளர்

அறிவியல்

கல்லூரியின்

துமறயின்

துமண

ைனிதசநயம் ஆசிரியர்

, பபோதிமக ைின்னல் இரோஜோ,

புதிய

உசபந்திரன் ,ஏமைதோசன் ஆசிரியர் விஜயக்குைோர், கு.

சக

வைக்கறிஞர்

சோைிதுமர, முமனவர்

.ஆர்

புமகப்படக்

.சுப்பிரைணியன் கம

கவிஞர்

உதவி

ஆமணயர்

துமண

முதல்வர்

(

ஒய்வு

இயக்குனர்

)

(

ஞோ.சந்திரன்,

,கவிக்குயில்

இரோ

சபனோ

ஒய்வு

ைோைணி ஏர்வோடியோர்,புதுமகத் பதன்றல்

கன்னிக்சகோவில்

முத்துரோஜு,

ைணிபைோைியன்,

,வித்தகக்

ிங்கம்,

சோ .சுப்பிரைணியன்,முமனவர் க .பசும்பபோன் கவிமத உறவு ஆசிரியர் கம

கத் திருக்குறள் சபரமவ ைதுமர

ஆசிரியர்

சபரோசிரியர் ஏ.எம்.சஜம்ஸ்

ஆசிரியர் வசீகரன் ,ைின்ைினி

உறவு

ஆசிரியர்

பபோறியோளர்கள்

சண்முக

ைஞ்சக்கல்

ஜ .சுசரஷ் ,

திருக்குைரன்,

.கசணசன் ைற்றும்

க

ம் பபயர்ந்த இ

என்னுமடய

ஞர்கள் பர.கோர்த்திசகயன் ,சசோமு ,பசந்தில் ,சிவக்குைோர் ,இரோதோ

ங்மகத் தைிைர்கள் ப

இ

க்கிய

www.tamilauthors.com/ இமணயத்தின் அகில் ,இ

ண்டன்

க

தம்பி புவசனந்திரன்,

வளர்ச்சிக்கு ஆசிரியர்

ோநிதி பபோன் போ

இமளயதம

துமண

கனடோ

நின்றோர்கள் http://

இனிய

நண்பர்

சுந்தரம், திரு ஐ. தி .சம்பந்தன் ,பஜர்ைனி

முமறக்கு தோங்கள் பசோல்

எந்தஒரு பசயம

,

ருடன் எனக்கு நடப்பு உண்டு.அவர்களும்

திரு .போக்கியநோதன் ,திருைதி விக்னோ போக்கியநோதன் இப்படி ப 17.

ோம்

சககவிஞர்கள்,

என்று இந்தப் பட்டியல் நீளும்.பபயர் விடுபட்டவர்கள் ைன்னிக்க சவண்டுகிசறன் பு

)

ர் உள்ளனர் .

விரும்பும் பசய்தி?

யும் நோமள என்று தள்ளிப் சபோடோதீர்கள், இன்சற முடியுங்கள்.

60

விஞ்ஞோன கண்டுபிடிப்புகமள ஆக்கத்திற்கு நன்மைக்கு ைட்டும் பயன்படுத்துங்கள்.

அைிவிற்கு, தீமைக்கு பயன்படுத்தோதீர்கள்.

ஒைிப்சபோம், சசகோதரத்துவம் கோப்சபோம்.

ைனிதசநயம் கோப்சபோம்.

தன்னம்பிக்மகசயோடு பசயல்பட்டோல் நோமள ைட்டுைல் 18.

தங்களது எதிர்கோ

இ

சோதி, ைத பவறி

இன்றும் நைசத!

ட்சியம்?

ைனிதசநயப் பமடப்போளியோக மூச்சு உள்ளவமர இயங்கிக் பகோண்சட இருக்க

சவண்டும்.

ஓய்வுக்கு ஓய்வு தந்து உமைக்க சவண்டும்.

கவிை

இமணயம் 2003ல் பதோடங்கி இன்று வமர நடத்தி வருகிசறன். ைட்டும் எல்ச இ

அதில்

உள்ளன.

எதிர்கோ

த்தில்

பபரிய

புதிய

ர் டோட்கோம் என்ற

என் பமடப்புகள்

இமணயம்

பதோடங்கி

ோருமடய பமடப்புகமளயும் இமணயத்தில் ஏற்றிப் போர்க்க சவண்டும் என்ற

ட்சியம் உள்ளது. சோதி,

ைத

சண்மடகள்

இல்

ோத

சைதர்ை

சைத்துவ

சமுதோயம்

சவண்டுபைன்ற ஆமச உள்ளது. (கவிஞர்.இரோ.இரவியுடனோன சநர்கோணம இரோதோ.இவர்திருைம

சைற்பகோண்டவர் திருைதி.சங்கீ த்

(இந்தியோ)ைன்னர் கல்லூரியில் உதவிப் சபரோசிரியரோகக்

கடமையோற்ருகிறோர்.பட்டி ைன்ற சபச்சோளரும்,ஆன்ைீ க பசோற்பபோைிவோ ஆவோர்.அவருக்கு கோற்றுபவளி சோர்போக நன்றி.)

ரும்

அமைய

61

ொழ்ணெ அன்பால் வெல் கருவினில் தோங்கிடும் கண்கோணோ சசயின் உருவம் உருவகித்து உள்ளம் – உருகி பபருவ

ி தோங்கிசய பபற்பறடுக்கும் அன்மன

உருவத்தில் பதய்வம் உணர். கடவுமளக் கூடச் சுைந்தவள் தோசய கடவுளில் சை

ோய் கருமண – வடிவோய்

இருக்கின்றத் பதய்வத்மத என்பறன்றும் சபோற்றித் திருப்போதம் பதோட்டு வணங்கு. உமனநம்பி வந்சத உட

ோ விபபோருள்

தமனயர்ப் பணம்பசயும் தோரம் – ைமனயோட்சி பசய்சத ைரணம் வமரவருவோள். அன்னவளும் பைய்யில் உமறந்த உறவு. ைடியில் சுைந்தவளும் உன்பிள்மள தன்மன ைடியில் சுைப்பவளும் வோழ்வின் – பகோடியில் உனக்கோய் ைணம்வசும் ீ உன்னதப் பூக்கள். ைனத்துள் அவமர இருத்து. இல்

த்தின் தூண்சபோல் இருக்கின்ற பசல்வைோம்

நல்

ன்பு கோட்டுகின்றத் தோயவளும் – இல்

இல்

ோத சபோதும் இருக்கின்ற அன்போல்நீ

பவல்

சவ வோழ்க்மக உனக்கு.

வமய்யன் நடராஜ்

ோளும்.

62

எழுக றதாழியறர எழுக!!! ஆதோமும் ஏவோளும் உ

கின்

ஆரம்பம் என்று பசோன்னோல் அந்த ஆரம்பத்தின் ஒரு போதியின்று அடிமையோய் வோழ்வசதன்? அகி

ம் பமடத்த சிவனின்

ஒரு போதி பபண்பணன்றோல் அந்த போர்வதிகள் இன்று பண்டங்களோய் ைோறியசதன்? பிள்மளகமளப் பபறுவதற்கோய் புருஷமனச் சுைக்கும் வள்ளல்களோய் வோழ்வதுதோன் பபண்ணின் வர

ோற்றுச் சித்தரிப்போ?

கோவியங்களிலும் கமடகளின் கோட்சியமறகளிலும் சகவ

ைோக்கப்படும்

பபண்ணின் ஜீவியங்களுக்கு விடிவு கிமடயோதோ? ைனித கு

த்தின்

ஒரு போதிமய இருளில் கிடத்திவிட்டு எந்த நோடோவது உதயத்மதக் கோணமுடியுைோ?

63 பசோத்துமடமை வர்க்கங்களின் சித்தங்களினோல் சிமற மவக்கப்பட்டிருக்கும் பபண்ணின் சிந்தமனகள் எப்பபோழுது சுதந்திரத்மத தரிசிக்கும்? வம

யல்களினதும்,பகோலுசுகளினதும்

வடிவில் ைதிையங்கி வோழ்வின் துயரங்கமளப் புமதக்கமுயன்ற சதோைியசர! எழுக! இனி எழுக!! நவன ீ உ நோ

கின்

ோ திமசகளிலும்

திரண்படழும் உங்களின் உரிமைப் பிரகடனங்ககமள ைனித கு

த்தின்

விடுதம

க் கீ தைோக்கி

எழுக சதோைியசர! எழுக!! பபண்ணினத்தின் அடிமை வோழ்வு அைிகபவன எழுக!!

சாருமதி நன்றி:வபண்ணின் குரல் இதழ் 3

64

றெட்ணட ஜூம

ைோதம் சவட்மடக்குரிய ைோதம். ப

சவட்மடக்சகற்ற ப கோ

அனுகூ

கோரணங்களுக்கோக அக் கோ

நிம

ங்கமளக் பகோண்டிருக்கிறது. ஜூன் ைோத அறுவமடக்

ைோனது அத் தறுவோயில் முடிந்திருக்கும் என்பதோல் எல்ச

இருக்கும். அச் சசோளத்சதோடு க

ோரிடமுசை சசோளம்

ந்து சுமவயோன உணவோகக் பகோள்ள ஏசதனும்

சதமவப்படும். சோதோரணைோக இக் கோ

த்தில், அவ் வருடத்திற்கோன ைமை வழ்ச்சி ீ

பபய்யுபைனில் பகோடிய ைிருகங்கமளக் கோணக் கிமடக்கும்.

பன்னிரண்டு ைோதங்களிலும் ைிக அதிகளவில் குளிரோன ைோதம் ஜூம இமறச்சிமயக் கோய மவக்மகயில் ஏமனய ைோதங்களில் சபோ புளுத்துப் சபோகசவோ ைோட்டோது. எனசவ ஜூம விட்டுக் கிளம்பி விடுவோர்கள். சி

ைோதம் என்பதனோல்

பகட்டுப் சபோகசவோ

ைோதத்தில் அசனக ஆண்கள் ஊமர

ர் வோரக் கணக்கிலும், சி

ர் ஒரு ைோதம் தோண்டியும் கூட

ஊமரத் தோண்டி பவளிசய இருப்பர். அவர்கள் அடர்ந்த வனோந்தரத்துக்குச் பசன்று ைிகக் கடினைோக வோழ்க்மகமயக் கைிப்பர். ைரங்களி

ிருந்து கிமளகமள பவட்டிபயடுத்து

முக்சகோண வடிவத்தில் நட்டு அதன் சைல் புற்கமள கூமரயோகப் பரப்பி கூடோரங்கமளசயோ குடிமசகமளசயோ உருவோக்கிக் பகோள்வர். இரவு சநரங்களில் ஓய்பவடுக்கவும் குளிரி

ிருந்து தப்பித்துக் பகோள்ளவும் அதற்குள் புகுந்துபகோள்வர். சிங்கங்கள் நடைோடும்

பகுதிபயோன்றுக்கு அவர்கள் சவட்மடக்கோக வந்திருப்பின் சிங்கங்கமள அச்சுருத்துவதற்கோக தைது குடிமசக்கருகில் தீ மூட்டி விசோ

ைோனதோக எரிய விட்டிருப்பர்.

அவர்களிடம் தைக்குச் பசோந்தைோன மரபிள் துப்போக்கிகள் இருந்தன. அதமனக் பகோண்டு அவர்கள் ஆபிரிக்கோவில் வசிக்கும் ைோன், ைமர சபோன்ற வி தைது குடும்பத்துக்கு மூன்று, நோன்கு ைோத கோ

ங்குகமள சவட்மடயோடி

ங்களுக்குத் சதமவயோன இமறச்சிமய

சசகரித்துக் பகோள்வர். பபோதுவோக சவட்மடக் குழுபவோன்று நோன்மகந்து சபமரக் பகோண்டதோக இருக்கும். இயன்றவமரயில் சிறிய குழுக்களோக இருக்கசவ அவர்கள் முயற்சிப்பர். ைிருகங்கள் ைனித வோமடமய உணர்ந்தோல் அமவ தப்பிச் பசன்று விடுபைன அவர்கள் கமதத்துக் பகோண்டனர். ரோபு

ோ, படசபோசகோ, ப

சீட் ைற்றும் பகலீசபோன் ஆகிய நோல்வரும் சதோச

ோ என்பவனின்

நடவடிக்மகமய உன்னிப்போகக் கவனித்துக் பகோண்டிருந்தனர். டிரக்டர் வண்டிபயோன்றும் அதனுடன் பபோருத்தக் கூடிய ட்சர அக் கிரோைத்தில் சதோச எல்ச

ர் ஒன்மறயும் பசோந்தைோக மவத்திருக்கும் ஒருவன்

ோ ைட்டுசை. எனசவ அவனுடன் சவட்மடக்குச் பசல்

ோருசை ஆர்வம் கோட்டினர். சதோச

ோவின் டிரக்டர் வண்டியில் பசன்றோல்

65

சதமவயோன அளவு இமறச்சிசயோடு இரண்சட நோட்களில் வடு ீ திரும்ப முடியும். அவற்மறத் தைது வட்டு ீ முற்றத்திச சநரங்களில் ஈடுபட

சய கோய மவக்கும் நடவடிக்மககளில் ஓய்வு

ோம். அவர்களது ைமனவிைோர் அந்த இமறச்சிமய சமைத்பதடுப்பர்

என்பதனோல் எதுவுசை வணோகப் ீ சபோய்விடோது.

இறுதியில் ரோபு

ோவோலும் படசபோகோவோலும் பபோறுத்திருக்க முடியோைல் சபோயிற்று.

அவர்கள் சதோச

ோவின் முற்றத்துக்கு வந்தனர். சதோச

ோ தனது டிரக்டமரத் திருத்தி,

சுத்தப்படுத்திக் பகோண்டிருந்தோன். சசோள அறுவமடமய அந்த டிரக்டரில் ஏற்றிக் பகோண்டு அப்பபோழுதுதோன் வந்திருந்தோன். "நோங்க எப்ப சபோக சதோச

ோம் சதோச

ோ தனது சவம

ோ?" ரோபு

ோ சகட்டோன்.

மயத் பதோடர்ந்தவோசற அமைதியோக தம

மய உயர்த்திப்

போர்த்தோன். அவன் அவர்களுடன் தனது விைிகளோல் ைட்டுசை புன்னமகத்தோன். அவன் உயர்ந்து பை

ிந்த உடலுமடயவன்.

"இந்தத் தடமவ என்சனோட வருவியோ?"

அவர்கள் நட்போகப் புன்னமகத்து சோதோரணைோகக் சகட்டோர்கள்.

"ப

ஸீட்டும் பகலீசபோனும் கூட நம்சைோட வருவோங்க." ரோபு

சதோச

ோ பூரண சம்ைதத்துடன் தம

மய அமசத்தோன். ஒவ்பவோரு முமறயும்

தன்னுடன் வரப் சபோவது யோபரன்பது குறித்து சதோச டிரக்டரில் பசன்று வி

ோ கூறினோன்.

ோ ைிகவும் கவனைோக இருந்தோன்.

ங்குகமள சவட்மடயோடும் அதிர்ஷ்டம் தனது கிரோைவோசிகள்

அமனவருக்கும் கிமடக்க சவண்டும்.

"நோமள விடிகோம சதோச

யிச

சய எழும்பி கோட்டுக்குப் சபோசவோம்." எனச் பசோன்ன

ோ தோன் பசய்து பகோண்டிருந்த சவம

யின் பக்கம் திரும்பினோன். அது அவனது

இயல்பு. வண் ீ அரட்மடயடிப்பசதோ ஊர் வம்பு கமதப்பசதோ இல்ம இருவர் இருவரோக திரும்பிச் பசல் பதோம

த் திரும்பினர். சதோச

.

ோவுக்குக் சகட்கோத

வுக்குச் பசன்ற பிற்போடும் குள்ளைோகவும் ைிரட்டும்விதைோகவும் இருந்த ரோபு

தனக்குள் எழுந்த சிரிப்மப வோய்க்குள் அடக்கிக் பகோண்டிருந்தோன்.

ோ

66

"என்னோ

சதோச

ோமவ புரிஞ்சுக்கசவ முடிய

." என அவன் பசோன்னோன்.

"இவன் ஒரு பபோம்பமளயோன்னு எனக்குத் பதரிய நற்குணத்மதயும் நட்போகப் பைகுவமதயும் கிண்ட

." என பகலீசபோன், சதோச

டித்தோன். அவன் தம

ோவின்

வமனப்

சபோன்ற ஒருவன். எனினும் நோம் கைிப்பமதப் சபோன்ற ஒரு சோதோரண வோழ்க்மகமயசய வோழ்கிறோன்.

"சதோச

ோ பற்றி பகலீசபோன் பசோன்னது நிஜம்தோன்." படசபோசகோ கூறினோன்.

"இந்த ைோதிரியோன ைனுஷன்கிட்டத்தோன் உண்மையோன சக்திபயோண்ணு இருக்கும்..இப்படிபயோரு நல்

ைனுஷன் நம்ை கூட இருக்குறது எங்க அதிர்ஷ்டம்னு

முன்னோடி ஒரு நோள் அவன் பசோல்

சதோச

ோ குறித்து எல்ச

ியிருக்கோன்."

ோருசை அவன் ஒரு நல்

ைனிதபனன்சற அறிந்திருந்தனர்.

அவனிடம் ஏசதனும் உதவி சகட்டுச் பசல்லும்சபோது அவன் ஒருசபோதும் அந்த சவண்டுசகோமள நிரோகரித்ததில்ம

. அவனிடைிருக்கும் அமனத்மதயும்

ைற்றவர்களுடன் பகிர்ந்துபகோள்ளக் கூட அவன் விருப்பத்துடனிருந்தோன். எனினும் வோழ்க்மகயின் அமனத்து சிக்கல்களி

ிருந்தும் தப்பித்துச் பசல்லும் பைக்கபைோன்றும்

அவனுக்குள்சள இருப்பது பதரிந்தது. ைனித வோழ்க்மகயில் ஒழுங்குமுமறயும் நன்மை ைோத்திரமும் இருக்கோது. எனினும் சுய கட்டுப்போட்டுடன் வோழும் ஒழுங்குமுமறயோனது ஒவ்பவோரு ைனிதனிடத்திலும் இருக்க சவண்டும். அவன் தனது ைமனவி ைற்றும் தனது சவம

கள் குறித்து ஆை​ைோகச் சிந்தித்சத பசய

ோற்றினோன்.

அவன் தனது ைமனவியோன தோட்சடோமவ ைிகவும் கவனைோகசவ சதர்ந்பதடுத்திருந்தோன். நோகரிகத் சதோற்றத்துடன் அவள் அமைதியோனவளோகவும் குைப்பைமடயோதவளோகவும் இருந்தோள். இந்தக் கணவனுக்கும் ைமனவிக்குைிமடசய இருந்த அன்னிசயோன்யத்மத எல்

ோப் பபண்களுசை அறிந்திருந்தனர். சதமவக்பகன

சகட்டு வந்திருக்கும் எவர்க்கும் தன்னிடைிருக்கும் அமனத்மதயுசை வைங்குவது தோட்சடோவின் பைக்கம். சதோச

ோ அவமள ைணமுடித்துக் கூட்டி வருமகயில், அவமளக் மகவிட்டுச் பசன்ற

அவளது முந்மதய கணவனுக்குப் பிறந்த ைகபளோருத்தியும் இருந்தோள். இக் கோ

த்தில்

இது ஒரு சோதோரணைோன விடயம். திருைணத்துக்கு முன்சப எவருடனோவது உறமவக் பகோண்டு பசல்வது அவசியம் என்சற இன்று அசனகர் எண்ணுகின்றனர். இதனோல் இ

வசைோகசவ இந்த உறமவக் பகோண்டு பசல்

முடிகிறது. அவர்களுக்கு பபண்கள் சைல்

67

எவ்விதைோன விசஷட ஈர்ப்பும் இல்

ோதசதோடு உண்மையிச

சய பபண்கமள

ைதிக்கவும் ைோட்டோர்கள். தம்ைோல் பபண்களுக்கு நிகழும் வன்முமறகளோல் அப் பபண்களுக்கு ஏற்படும் போதிப்புகமள அவர்கள் கண்டுபகோள்வதில்ம

. பபண் என்றோல்

பண்பற்ற, கசப்போன, எந்தப் பபறுைதியும் அற்றவள். அவளுக்கும் அன்பு பசலுத்த சவண்டும் என அவர்கள் கவனத்தில் பகோள்ளவில்ம சதோச

.

ோவுடன் பதோடர்பபோன்று ஏற்பட்ட முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவனது அனுபவங்கள்

குறித்துத் பதரிந்து பகோள்ள தோட்சடோ முயற்சித்தோள். குைந்மதபயோன்மறப் பபற்றுக் பகோள்வதில் அவளுக்கு ஆட்சசபமண இல்ம

. எவரும் குைந்மதகமள ைறுக்க

ைோட்டோர்கள். எனினும் ஆண்களின் சநர்மையற்ற தன்மையும் ஏைோற்றும் திறனும் அவளுக்குப் பிடிக்கோதமவ.

'முட்டோள் பபோம்பமளங்க' அவள் சகோபத்துடன் பசோன்னோள். 'ஆம்பமளங்கசளோட சதமவகமளப் பூர்த்தி பசய்றதுக்கோகப் பபோம்பமளங்க இருக்கோங்க. ஆனோ படிச்ச பபோண்ணுங்கமளக் கல்யோணம் பண்ணிக்கிறதுதோன் ஆம்பமளங்களுக்குத் சதமவயோ இருக்கு. ஆனோ அவங்கமளயும் பரோம்ப சைோசைோத்தோன் கவனிக்கிறோங்க. பபோம்பமளங்க அவங்களுக்கோகசவ சவம கல்யோணத்தினோ

பசய்றோங்க. அவங்களுக்கு உபகோரம் பண்றோங்க. ஆனோ

பபோம்பமளங்களுக்கு எந்தபவோரு சந்சதோஷமும் கிமடக்குறதில்

."

சிறியபதோரு இமடபவளி விட்டு ஏபதோபவோரு நிச்சயைற்ற தன்மைசயோடு அவள் பதோடர்ந்தும் பசோல்

ிக் பகோண்சட சபோனோள்.

"நோன் பரோம்ப நோளோ கல்யோணத்துக்கோகக் கோத்திருந்சதன். அதுக்கப்புறம்தோன் குைந்மதபயோண்ணப் பபத்துக்கத் தீர்ைோனிச்சசன். எனக்கு வயசோகும்சபோது பிள்மளயில்

ோத அம்ைோவோ இருக்குற நிம

மைக்கு என்மன ஆளோக்க சவணோம்."

அவள் அடுப்பில் பநருப்மப மூட்டி களி கிண்டிக் பகோண்டிருந்தோள். அப்பபோழுது அங்கு வந்த ைனிதனோல் அவளது ைனதில் உதித்த எண்ணங்கள் அமனத்மதயும் அைித்து விட முடிந்தது. பதோடக்கத்தில் அவர்களது பதோடர்பு ஆரம்பித்தது இவ்வோறுதோன். முத

ில் அவள் தனது

ைனதில் ஆை​ைோகப் பதிந்திருக்கும் எண்ணங்கமள அைித்து விட சவண்டும். ஆண் ைகபனோருவமனக் கோத சவண்டியிருக்கும்.

ிப்பதற்கு பபண்ணோனவள் அதிக தியோகங்கமளச் பசய்ய

68

சதோச

ோவின் டிரக்டர் வண்டிமயப் போவித்து தைது கோணி நி

த்மதப் பண்படுத்திக்

பகோள்ள தோட்சடோவின் தோய் நடவடிக்மககமள சைற்பகோண்டோள். டிரக்டர் வண்டிபயோன்று அவர்களது இடத்துக்கு வந்தது அதுதோன் முதல் தடமவ. வருடக் கணக்கில் அவர்களது நி

த்மத அவர்கள் எருமைகமளப் பயன்படுத்திசய பசப்பனிட்டு வந்தோர்கள். (அவர்களது

கோணியில் பபண்கள் ைட்டுசை இருந்தனர். தோட்சடோவின் தந்மத அவளது சிறு வயதிச

சய இறந்துவிட்டிருந்தோர். அவள் தனது தோசயோடும் சிறிய தங்மககள்

இருவசரோடும் வசித்து வந்தோள்.) டிரக்டர் வண்டியின் மூ

ம் நி

த்மதப் பண்படுத்துவமதப் போர்த்துக் பகோண்டிருப்பசத

புதிய அனுபவம். ைமை பபய்திருந்ததோல் புதிதோக ஈர

ித்துப் சபோயிருந்த நி

த்மத,

விவசோயக் கல்லூரியில் பபற்ற பதோைில் அனுபவத்மதக் பகோண்டு அவன் சதோண்டிக் பகோண்டிருந்தோன். அவர் ைிகச் சரியோன முமறயில் தனது சவம

மயச்

பசய்துபகோண்டிருந்தோன். அன்று அந்தி சோயும் சநரைோகுமகயில் அவர்களது நி பண்படுத்துவமதப் பூர்த்தி பசய்த அவன் வண்டிமய சவபறோரு சவம

த்மதப்

க்கோகக் பகோண்டு

பசன்றோன். இரவில் அவளது கனவு உ

கத்தில் அமசயோத உருவபைோன்று நடைோடத் பதோடங்கியது.

அவள் அவமனத் தன்சனோடு ஒப்பிட்டுப் போர்த்தோள். அவளது கஷ்டைோன வோழ்க்மகமய விடவும் அவன் பதோம

தூரத்தி

ிருந்தோன். அவமளப் சபோ

இருக்கக் கூடும். அவர்களுக்கும் அவமளப் சபோ

சவ எல்

இன்னும் பபண்கள் ப ோ சவம

ர்

கமளயும் பசய்யக்

கூடிய திறமைகளும் இருக்கக் கூடும். எனினும் அவர்களுக்கு வோழ்க்மகயில் விசஷடைோன ைகிழ்ச்சி எதுவும் ஏற்பட்டிருக்கோது.

அவர்கள் பதோடர்ந்தும் புதியவர்களோக இருக்கவில்ம

. அறுவமடக் கோ

ம் முடிந்து

விற்பமனச் சந்மதக்குச் பசன்ற சந்தர்ப்பபைோன்றில் அவள் அவமன ைீ ண்டும் சந்தித்தோள். 'கோதல் என்பது விபத்துக்கமள சநோக்கிக் மகயமசக்கும் பயங்கரைோன ஒன்று'.

பபண்கள் இவ்வோறு பசோல்

ப் பைகியிருந்தோர்கள். "எல்

ோ ஆம்பமளங்களுசை ஒண்ணு

ைோதிரித்தோன். அவங்க ஒண்ணு பரண்டு ைோசம் ஒண்ணோ சுத்திட்டு அப்புறம் நிரந்தரைோக் கோணோைப் சபோயிடுவோங்க." எனினும் ‘ஏமனயவர்களின் கமதகமள நோன் கண்டுபகோள்வதில்ம இன்னும் ப

. அவன்

பபண்கமள அறிந்திருக்கக் கூடும். எனினும் எனக்கு அது ஒரு தமடயல்

எனத் தீர்ைோனித்த தோட்சடோ, சதோச கிமடத்திரோத நிம

யிச

ோவின் எதிர்கோ

.'

ம் குறித்து எந்தபவோரு உறுதிப்போடும்

சய அவனுடனோன பதோடர்பிமன வளர்த்துக் பகோள்ளச்

69

சம்ைதித்தோள். இரு ைோதங்கள் கைிந்த நிம

யில் ஏபதோபவோரு தவறு நிகழ்ந்திருப்பதோகத்

பதன்பட்டது. அவன் கோதல் குறித்து எந்த ஈடுபோட்மடயும் கோட்டவில்ம கவம

. அவள் ைிகவும்

க்குள்ளோனோள். அவள் எந்தளவு பவறுப்புக்குள்ளோனோபளனில், அவன் வருமக

தரும் சபோது அவமன வரசவற்பமதக் கூட அவள் பசய்யவில்ம

.

"என்ன ஆகியிருக்கு உனக்கு?" என அவன் அமைதியோகக் சகட்டோன். அவள் ஒரு கணம் எரியும் சுடர் சபோன்ற கூர்மைசயோடு அவமன சநோக்கினோள். ஒசரயடியோக அவள் உடனடித் தீர்ைோனபைோன்மற எடுத்தோள். அது அவனிடம் பசோல்

ிசய ஆக சவண்டிய ஒரு

பிரச்சிமன. 'ஆைோம். நோன் குைந்மதமய எதிர்போர்ப்பதோக அவனிடம் பசோல்

ி விடப்

சபோகிசறன். எவ்வோறோயினும் நோன் ஆண்கமள பவறுக்கிசறன்' எனத் தீர்ைோனித்த அவள் இறுதியில் உறுதிசயோடும் சகோபத்சதோடும் அவனிடம் அதமனச் பசோல்

ி விட்டோள்.

எனினும் அவன் அமைதியோகசவ இருந்தோன். அவள் கரிக் கட்மடபயோன்மற எடுத்து நி

த்தில் சகோடு வமரந்தோள். அவளது பநோந்து சபோயிருந்த ைனதுக்குள் சநரடியோக

ஊடுருவியபடி "நோங்க கல்யோணம் பண்ணிக்க எல்

ோ ஏற்போடுகமளயும் பசஞ்சிட

ோம்' என அவன் அன்போகக் கூறினோன். "என்னோ ோம்."

எதிர்போரோத வமகயில் அவனது அ

ங்கோரைிக்க வோழ்க்மகயுடன் தனது வோழ்க்மக

இமணயப் சபோவமத அவள் உணர்ந்தோள். பின்பு அமைதியோக ச பண்மடய கோ

த்மதப் சபோ

பபற்சறோர்களல்

நிகழ்கோ

சோய்ப் புன்னமகத்தோள்.

த்தில் திருைணத்மதத் திட்டைிடுவது

. ஆணும் பபண்ணும் தைது சவம

கமள ஒழுங்குபடுத்திக் பகோண்டு

கணவனும் ைமனவியுைோக வோழ்க்மகமய ஆரம்பித்து விடுகின்றனர். "என்னிடம் தர்றதுக்கு எதுவுசை இல்

சதோச

ோ' அவள் ைிகவும் மகயோ

ோகோத நிம

பசோன்னோள். "நோங்க பரோம்ப ஏமைங்கங்குறது உனக்குத் பதரிஞ்சிருக்கும். என்னோ நல்

ோ விவசோய சவம

யில் பரோம்ப

கமளச் பசய்ய முடியும்."

அவன் அவளது முகத்மத வியப்சபோடு போர்த்தோன். விைிகளோல் புன்னமகத்தோன். அச் சிரிப்மப உணர்ந்து பகோள்ள அவளுக்குக் பகோஞ்ச சநரம் பிடித்தது. அதன் அர்த்தம் அவன் இன்னுபைோருவரது வோழ்க்மகக்குத் தமடயோக இருப்பமதப் போர்க்க விரும்பவில்ம என்பமதப் சபோன்றது. ஆரம்பத்தில் அவள் அமனத்து விடயங்கள் குறித்தும் கவனைோக இருந்தோள். நிமறய சநரத்துக்குப் பிறகு அவர்களது உமரயோடல் அறுவமட, வி

ங்கு

சவளோண்மை, ஏமனய ைனிதர்கள் சபோன்ற விடயங்களுக்குத் திரும்பியது. எனினும் அம் ைோம இய

சநரத்தில் அவனுக்கு, அவளிடம் பசோல்

சவண்டிய அமனத்மதயும் பசோல்

ோைல் சபோயிற்று. எதிர்போரோத அச் சுதந்திரத்மத அவன் அனுபவித்துக்

பகோண்டிருந்தோன்.

70

அவமனப் சபோன்ற விவசோயிகளுக்கும் வி

ங்குப் பண்மணயோளர்களுக்கும்

முக்கியைோன இடபைோன்று கிமடத்தது. அவனுக்கு அரச விவசோய பதோைில் பயிற்சி நிம

யத்தில் விசஷட இடபைோன்று கிமடத்தசதோடு, அவளது முந்மதய கணவனுடன்

இமணந்து அவனது நி

த்தில் சவம

பசய்யவும், வி

ங்குகமளப் போர்த்துக் பகோள்ளவும்

சந்தர்ப்பம் கிமடத்தது. அவனுடன் இமணந்து அவ்வோறு திருைண வோழ்க்மகமயக் பகோண்டு பசல்

க் கூடிய பபண்சண அவனது சதமவயோகவிருந்தது. இற்மறக்கு சி

வருடங்களுக்கு முன்பிருந்த ைக்களுக்கு இவ்வோறோனசதோர் அதிர்ஷ்டம் கிமடத்திருக்கவில்ம

.

அவன் அவமளத் தனது குடும்பத்திடம் அறிமுகப்படுத்திய சவமளயில் அவர்கள் தைது ைறுப்மபத் பதரிவித்தனர். அவனது அத்மதபயோருத்தி எல் சுருக்கைோக இவ்வோறு பசோன்னோள். 'அவள் வோழ்க்மக

ோவற்மறயும்

நிமறய அனுபவங்கமளப்

போர்த்தவபளோருத்தி. வயசோனவள்."

தோட்சடோவின் முகத்மதப் போர்க்மகயில், அவள் நன்கு சயோசிக்கக் கூடியவபளன அவர்களுக்குத் பதன்பட்டது. ஆண் ைகபனோருவன் திறந்த ைனதுடன் உள்ள, தன்மன விடவும் வயதில் பத்து வருடங்களோவது குமறந்த ஒருத்திமயசய திருைணம் பசய்து பகோள்ள சவண்டும். அப்படியிருந்தோல்தோன் அவர்களது திருைணம் ஆறு ைோதங்கள் அல்

து ஒரு வருடத்துக்கோவது நிம

த்திருக்கும்.

எவ்வோறோயினும் அவர்கள் மூன்று வருடங்களோக திருைண வோழ்க்மகயில் இமணந்திருக்கின்றனர். சவம க

கள் ைற்றும் ஏமனயவர்களின் சதமவகளுக்கோகக்

ந்துபகோள்ளச் பசல்வதனோல் அவர்களது திருைண பந்தத்தி

நீங்கிச் பசன்றது. ரோபு

ோவும் படசபோசகோவும் தைது முற்றத்தி

தண்ணர்க் ீ குடபைோன்மறத் தம

யிச

ிருந்த ைகிழ்ச்சி பைதுவோக ிருந்து பசன்ற உடசனசய

ந்தியபடி தோட்சடோ வந்தோள். தனக்கு ஏசதோசவோர்

சதமவயிருப்பமத உணர்த்தும் விதத்தில் சதோச

ோ அவமளப் போர்த்தோன். அவள்

அவனருசக பசன்று டிரக்டர் வண்டியின் அருசக தண்ணர்க் ீ குடத்மத நி

"ஏதோச்சும் பகோண்டு சபோக ஏற்போடு பண்றியோ? நோன் நோமளக்கு ரோபு படசபோசகோ ச

த்தில் மவத்தோள்.

ோசவோடும்,

ஸீட்சடோடும், பகலீசபோசனோடும் சவட்மடக்குப் சபோக நிமனச்சிருக்சகன்."

அவள் டிரக்டர் வண்டியின் ைீ து தனது ஒரு மகமய மவத்தோள். "இந்த வருஷத்து ைிருகங்கன்னோ நல்

ோ வளர்ந்திருக்கு. ஆனோ நம்ை சதோட்டத்து வட்டக்கோ, பூசணி,

71

தர்ப்பூசணி எல்

ோம் சநோய் வந்தது ைோதிரி சின்னதோப் சபோயிருக்கு."

தீர்ைோனித்திருந்த படி அடுத்த நோள் விடிகோம

யில் ஆண்கள் ஐந்து சபரும் தைது

சவட்மடக்கோன பயணத்மத ஆரம்பித்தனர். பபரிய ைமைக்குப் பிற்போடு பைல் பதன்றல் வசுவசத ீ வைமை. ஜூம

ைோதைோகுமகயில் எந்நோளும் வோனம் நீ

இருப்பசதோடு குளிர்ந்த சூரியக் கீ ற்றுகசளோடு பைோத்த சூைலும் உறங்கச் பசல் தயோரோவமதப் சபோன்றபதோரு நிம குளிர்ந்த பதன்றல் அம

ிய நிறத்தில் த்

மயக் கோட்டும். சதனின் நிறத்மதக் பகோண்ட புற்கள்

களில் சிக்கி அமசவது, ஆயிரக்கணக்கோன சிறுைியர் தைது

ஆமடகமள அமசத்து ஆடுவமதப் சபோன்றிருக்கும். இந்த அமைதியோன சூைலுக்சக இந்த ஐவரும் சவட்மடக்கோகச் பசன்றிருந்தனர். அந் நோளின் ைத்தியோன சவமளயோகும் சபோது அவர்களுக்கு, தைக்குத் சதமவயோன அளவு வி

ங்குகமள சவட்மடயோட முடிந்தசதோடு ைோம

திரும்பி விட்டனர். அன்மறய ைோம

யில் அவர்கள் தைது வடுகளுக்குத் ீ

சவமள அமனத்து வடுகளிலும் ீ ஒசர கசளபரம்.

பிள்மளகள் சுட்ட இமறச்சிமய தைது வயிறு பவடிக்குைளவுக்குச் சோப்பிட்டனர். அவர்கள் நீங்கிச் பசன்ற பிற்போடு பபரியவர்கள் முற்றங்களில் பவட்டபவளியில் பநருப்மப மூட்டி பபரிய இரும்புப் போத்திரங்களில் இமறச்சிமயச் சமைக்க ஆரம்பித்தனர். அடுத்த நோள் கோம

சவமளயில் அவர்களது வட்டில் ீ சமைக்கப்பட்ட இமறச்சிமய உண்டு பசல்

விருந்தோளிகள் வருமக தரவிருக்கின்றனர்.

சதோச

ோவுக்கு இந்த நோள் ைிகவும் பிடிக்கும். இக் கோட்சிமய அவன் அசநகத்

தடமவகள் கண்டிருக்கிறோன். அவன் சிறியபதோரு கதிமரயில் அைர்ந்திருந்தசதோடு அவனது ைமனவி ஒரு கோம

ைடித்து நி

த்தில் அைர்ந்து பநருப்புச் சுடமரப் போர்த்தவோறு

சிந்தமனயில் ஆழ்ந்திருந்தோள்.

"என்ன சங்கதி?" ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவன் சகட்டோன்.

அவளோல் எந்தபவோரு க

வர நிம

க்கும் முகம் பகோடுக்க முடியும். ஆனோல்

அவனோல் முடியோது. ஏமனய பபண்கமளப் சபோ

சவ அவளும் ஊர் விடயங்கள் குறித்தும்

பிரச்சிமனகள் குறித்தும் ஈடுபோடு பகோண்டிருந்தோள். எனசவ அவளுக்கு ஊர் விடயங்கள் அமனத்தும் பதரிந்திருக்கும். எனினும் அதமன பவளிப்படுத்தும் சபோது சதர்ந்பதடுத்துச் பசோல்வதில் அவள் சதர்ச்சி பபற்றிருந்தோள். அன்மறய ைோம அவள் தயோரோனோள்.

சநரத்தில் அவனது 'என்ன சங்கதி?' எனும் சகள்விக்கு பதி

ளிக்க

72

'ைோட்டுக் பகோட்டமகயி பகோண்டதி

ப

ஒரு எருமை இன்பனோரு வயதோன எருமைசயோடு சைோதிக்

த்த கோயப்பட்டிருக்கு'

அவள் சிறியபதோரு இமடபவளி விட்டுவிட்டு விைிகமளச் சுைற்றியபடி பசோன்னோள்.

இன்னுபைோரு பிரச்சிமன. பிலீஷியோவுக்கும் அவசளோட புருஷனுக்குைிமடயி

"ஊர்

திரும்பவும் சண்மட. அவங்க சைீ பத்து

தோன் கல்யோணம் பண்ணிக்கிட்டோங்க. ஆனோ

பிலீஷியோ கல்யோணம் முடிக்கிறதுக்கு முன்னோடியிருந்சத சோதோரணைோக நடந்து பகோள்ள

. அசதசபோ

கல்யோணத்துக்கு அப்புறமும் எந்நோளும் புருஷசனோட சண்மட

சபோடத் பதோடங்கினோ. பவளி ைனுஷங்களுக்கு அவங்கசளோட முற்றத்து

அவங்க

சண்மட சபோடுற சத்தத்தத் தவிர சவபறதுவும் சகட்டிருக்கோது.அவள் இந்த நோட்கள் விவசோய சவம சவம

கள்

பயோண்ணு

ஈடுபட ைோட்சடங்குறோ. அவசளோட புருஷன் ஏசதோ நல் இருக்குறதோ

அவ பகோஞ்சம் ஓய்பவடுத்தோ என்னன்னு

சகட்குறோளோம். இப்ப புருஷசனோட நிம சவம

மையும் ைோறியிருக்கு. அவன் இன்னிக்கு

மய விட்டு நின்னுட்டோனோம். அவனும் பகோஞ்சம் ஓய்பவடுக்கணும்னு

பசோல்றோனோம். ஓய்பவடுக்குறதும், சும்ைோ கோ

ங்கடத்துறதும் அவங்களுக்கு நல்

பைக்கைோன ஒண்ணுதோன். இந்தப் பிரச்சிமனமய எப்படித் தீர்க்குறதுன்னு யோருக்குசை பதரிய

. அவங்க பசியி

ிருக்மகயி

பிற ைனுஷங்கதோன் உதவி பசய்ய

சவண்டியிருக்கும்." ஒவ்பவோரு நோளும் ைனிதர்களிமடசய ஏற்படும் பிரச்சிமனகள் குறித்து அவள் விபரிக்கத் பதோடங்கினோள். சி

கோ

த்துக்கு முன்பு ரோபு

ோ கள்ளச்சோரோயம் கோய்ச்சும்

இடபைோன்றுக்குச் பசன்று குடித்து விட்டு வந்து ைமனவிக்கு அடித்த விடயத்மத அவன் தோட்சடோவிடைிருந்து அறிந்து பகோண்டோன். அவள் அவமனத் திட்டுவமதயும் கூட அறிந்து பகோண்டோன். இதற்பகல் பசய்ய இய ரோபு

ோம் என்ன பசய்ய முடியும்? உ

கில் எமதயும் சதர்ந்பதடுத்துச்

ோது. அது எப்சபோதுசை சவதமனயும் சிக்கலும் பின்னிப் பிமணந்தது. அவன்,

ோ அங்கு வந்ததும் கருமணசயோடும் நட்சபோடும் புன்னமகத்தது அதனோல்தோன்.

வபஸீ வெட் (வதன்னாபிரிக்க நாட்டுச் சிறுகணத) தமிழில் - எம்.ரிஷான் வஷரீப்

73

மீ ட்சியும் மாட்சியும் பவண்பனி தூவும் சதசங்களில் -எம் சவதமனகள் இன்னும் தீரம

சய

சவபறந்த ைோர்க்கமும் பதரியம பவளிசயற வைிசயதும் புரியம கண்வைிசயோடும் நீர்த்திவம

சய -இதில் சய..

கள் -எந்தக்

கோ

த்தில்நிற்குசைோ பதரியம

சய

கோ

ன் வந்திடும் போமதகளில் -எம்

கோல்தடம் பதித்திடவும் முடியம

சய..

விண்பவளி புகுந்து சபோனவரின் -கனவு வதிகளில் ீ உருளும் சருகுகளோசைோ சவர்கமள இைந்திட்ட விருச்சைோட்டம் -நோம் வழ்ந்திடும் ீ கோ

மும் பதரியம

சய..

திண்ணைோய் முடிபவோன்மற எடுத்திடசவ -எமை திரட்டுசவோரின் அமடயோளம் பதரியம சதனோகப் சபசுசவோர் ைத்தியிச சதமவசய சநோக்பகன்று புரியம

சய

-அவர் சய..

எண்ணத்மத உமரப்பவர் எதிரிபயன்போர் -சி

ர்

எண்ணத்தின் உள்சநோக்கு உரிமைபயன்றோர் ஏைோறிபதம உ

ந்தது சபோதுைடோ -இந்த

கத்தில் நிஜபைன்பது எங்குளதடோ.

பண்ணிடும் பணிபயல்

ோம் பபோதுபவன்போர்-அவர்

பணத்தினில் ைட்டுசை குறியோயிருப்போர் போர்மவகளில் ஏைோந்தது சபோதுைடோ -இந்த போர்தோன் என்று ைீ ழுசைோ பசோல்தைிைோ.!.

அம்பைென்புெறனந்திரன்.. றஜர்மனி

74

ொரீர்... அைிழ்தினிய தைிழ்பைோைியின் பபருமை கண்சட அயல்நோட்டோர் பல்ச

ோரும் விரும்பிக் கற்றோர்,

தைிைமுமதத் தோய்பைோைியோய்க் பகோண்சடோர் ப தம்பிள்மள தைிழ்படிக்க விரும்ப வில்ம

ரும்

,

தைிழ்வைியோய்க் கற்பிக்க ைனசை யின்றித் தோய்ைோரும் ைம்ைியோகி ைகிழ்வு பகோண்டோர், தைிழ்ப்பபருமை சபசிசயதோன் தம்மை வளர்ப்சபோர் தமனபயோதுக்கித் தைிழ்வளர்க்க வோரீர் நீசர...!

வசண்பக வஜகதீசன்

வபருந்தணகணம' என்பது உம்மால் இயன்றணதக் காட்டிலும் அதிகமாகக் வகாடுப்பது. 'தற்வபருணம' என்பது உமது றதணெக்குக் குணறொகறெ எடுத்துக்வகாள்ெது. - கலீல் கிப்ரான்

75

வெௌொல்கள் பவண்மையோன விண்ணகத்து சைகங்கள் கருக் பகோண்ட கோர்கோ

ம்.

பமனகளின் கீ சை அறிவுக் கதிரவன் ஆடி அடங்குகிற அந்தி சவமள எங்கள் சோம்ரோச்சியத்தின் எண்ண வோனத்தில் சைற்சக தம

மவத்து

வடக்சக பறக்கும் பவௌவோல்கள். அந்நியம் தோன்! எங்கள் கிரோைத்துக்குச் பசோந்தைில்

ோத

கறுப்புக்சகோட் பவௌவோல்கள் எங்கள் இத்திகள்,இலுப்மபகளின் இமளய தளிர்கமளப் பூக்கள் ஓ

ைிடச்

சப்பித் துப்பி சக்மகயோக்கும். அந்தப் பருவத்திலும் பவௌவோல்கள் அ

கடல் தோண்டிப் பறந்துவரும்.

அப்சபோதும், எைது இலுப்மபகள் ைணம் நிமறந்து பூப்பூக்கும். இத்திகளிச

இளந்தளிர்கள்

எண்ணிக்மகயற்று நிமறந்திருக்கும். இனி, சுைன்று வசுகிற ீ கோற்றில் கமளத்துப் சபோய் ஒதுங்கிக் பகோள்கிற பவௌவோல்கள்.

ெம்சத்ெனி நன்றி:புதுசு - 2

76

கல்ைணற வெடிப்புகள் என் சதசத்மத நோன் நிதம் சநசித்ததோல் - இன்று என் சதசத்மத விட்டு என்மன ஓட மவத்சதன். ைனித சநயத்மத நோன் நிதம் பூஜித்ததோல் இன்று என் கல்

மற வோழ்விற்கு

போமத விட்சடன். என் ைண்ணிமன ைீ ட்டிடச் சிந்தித்ததோல்- இன்று என்மனசய ைீ ட்டிடச் சிந்திக்கிசறன். என் உரிமைகள் பவன்றிடக் குரல் பகோடுத்சதன் - இன்று ஒரு உரிமையும் அற்று நோன் நி

வமறயில்..

எம் ைக்களின் சைய்ப்பனோய் ஆக நின்சறன் -இன்று என் ைக்கமள ைனிதசன சையக் கண்சடன்.

சி.பற்குணம் (வநஞ்சின் வநருடல்கள் வதாகுதியில் இருந்து)

77

அணியிணளயாணர ெிழிப்புடன் ணெத்திருக்கும் அணிகைன்கள் ஆண் பபண்மண விரும்புவதுசபோல், பபண்ணும் ஆணுக்கு அடுத்தபடியோகப் பபோன்மன விரும்புகின்றோள். ைண் ஆமச, பபண் ஆமச, பபோன் ஆமச ஆகிய மூவோமசகமள ைனிதன் நோடித் சதடி ஓடுவது வைக்கைோகும். பபோன்னோல் பசய்யப்பட்ட அணிக பபண்களும் விரும்பி அணிகின்றனர். அணிக

ன்கமள எல்

ோப்

பபண்கமளக் குளிர மவக்க ஆண்கள்

ன்களுடன் முந்தி முதல் வரிமசயில் அணி வகுத்து நிற்கின்றனர்.

ைகளுக்குப்

பபற்சறோரும், ைமனவிக்குக் கணவனும், தோய்க்கு ைகனும் சவண்டிய பபோன்னோபரணங்கமள வோங்கிக் பகோடுத்து, அணிவித்துப் போர்த்து ைகிழ்வர். தங்கம், பித்தமள, பவள்ளி, பசம்பு ஆகிய உச பபண்கள்

அணிகின்றனர்.

ோகங்களினோற் பசய்யப்பட்ட ஆபரணங்கமளப்

ஆனோல் தைிழ்ப் பபண்கள்

ஆபரணங்கமளத்தோன் விரும்பி அணிவர். உச

தங்கத்தினோற் பசய்யப்பட்ட

ோகங்களினோற் பசய்யப்பட்ட அணிக

ன்களில்

உள்ள ஈர்ப்புச் சக்தி அணிபவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்றும் கூறுவர். பித்தமளயோல் பசய்யப்பட்ட வமளயல்கமள கீ ல்வோத சநோயோளிகள் (யசவோசமவiஉ)

அணிவமதயும் நோம்

போர்த்திருக்கின்சறோம். சங்க இ

க்கிய நூல்களில் ஆபரணங்கள் அணிந்த பபண்கமளப் பற்றிப் பு

போடல்கள் நிமறய உள்ளன. நற்றிமண, நோ

திருக்குறள், சி

ப்பதிகோரம், க

வர்கள் போடிய

ித்பதோமக, ஐங்குறுநூறு,

டியோர், பரிபோடல் ஆகிய நூல்களில் ~கனங்குமை ைோதர்|, ~ஆயிைோய்|,

~சுடர்த்பதோடீஇ|, திருந்திைோய்|, ~நிமறபதோடீஇ|, ~அணியிமையோர்|, சபோன்ற பதங்கள் ஆபரணங்கள் அணிந்த பபண்கமளயும், ~சி

ம்பு|, ~தம

க்சகோல்|, ~வமள|, ~சைகம

|, ~புமன

இமை|, ~கடகம்|, ~ஆரம்|, சபோன்றமவ ைோதர் அணியும் ஆபரணங்கமளயும் குறித்து நிற்கின்றன. தி.மு. (திருவள்ளுவருக்கு முன்) 680 ஆம் (கி.மு. 711) ஆண்டில்; சதோன்றிய பதோல்கோப்பியனோர் யோத்த பதோல்கோப்பியம் என்ற நூ

ில் ~~கோபதோன்று கமளதல், ஊைணி மதவரல்|| (பபோருள்.

258)- கோதணிமயக் கைற்றுதல், முமறயோக அணிந்துள்ள அணிகமளத் தடவுதல் என்றும், ~~அணிந்தமவ திருத்தல்|| (பபோருள். 259) – அணிந்தமவகமள ஒழுங்கு பசய்தல் என்றும் கூறியுள்ளோர். இன்னும், திருமூ

ர் யோத்த திருைந்திரம் என்னும் நூ

ில் ~~சகோல் வமளயோர்|| (ைந்திரம் 483) –

திரண்ட வமளயல் அணிந்த பபண்கள் என்றும், ~~சகோல் வமள|| (ைந்திரம் 484 ) – வமளயல் அணிந்த பபண் என்றும், கூறுகின்றோர். பண்மடத் தைிழ்ப் பபண்கள் 29 வமகயோன ஆபரணங்கமள அணிந்துள்ளனபரன முமனவர் சவ. வரதரோசன் அவர்கள் படத்சதோடு எடுத்துக் கோட்டியுள்ளோர். ைகளிர் எவ்வோறு அணிந்தனர் என்பமதப் பற்றிக் கோண்சபோம்.

இந்த 29 அணிக

ன்கமளயும்

78 1. தம

, கோது அணி (3) புல்

- (1) வ

கம் (வடபல்

ம்புரிச் சங்குஃ ைத்தகைணி, (2) புல் ி), (4) பூரப்போமள,

கம் (பதன்பல்

ி),

(5) பதோய்யகம்,

(6) பசவிப்பூ, (7) அளகச் சூடம், (8) ஏகதளம், (9) குதம்மப, 2. கழுத்து அணி 3. சதோள், மக அணி

-

(10) சவடி, (11) கோமற, (12) வோகுைோம -

(14) சதோள்வமள,

(15) வரச்சங்கி ீ

ி,

, (13) முத்தோரம், (16) சதோள்வமள,

(17) வோமளப்பகுவோய் சைோதரம், (18) பரியகம், (19) சூடகம், (20) பவை வமள, 4. இடுப்பு அணி

(21) ஆமடக்கட்டு,

(22) கடக வமள,

- (23) முத்தமர (விரிசிமக) முத்துவடம்,

(24) உமடதோரம்,

(25) குறங்குச் பசறி, 5. கோல் அணி

- (26) நூபுரம் (சி

ம்பு),

(27) போடகம்,

(28) குறங்குச் பசறி,

(29) பரியகம்

இன்று பபண்கள் மூக்கில் மூக்குத்தி அணிவதுசபோல் அன்று மூக்கு அணி இருக்கவில்ம விர

.

சைலும், கோல்

ில் அணியும் பைட்டியும் அன்று

இருக்கவில்ம சநோக்கற்போ

என்பதும்

து.

இன்னும், ஓர் அறிஞர் ஐம்பபருங்கோப்பியங்கமள ைகளிர் அணியும் அணிக

ன்களோக்கி

அவற்மறத் தைிைன்மனயின் கோதில் குண்ட

ைோக குண்ட

சகசிமயயும்,

கழுத்தில் சிந்தோைணியோகச் சீ வக சிந்தோைணிமயயும், மகயில் வமளய

ோக வமளயோபதிமயயும்,

இடுப்பில் சைகம ைணிசைகம சி

யோக

மயயும், போதத்தில்

ம்போகச் சி

ப்பதிகோரத்மதயும்

அணிவித்து ைகிழ்வதுடன், அவ்வருங் கோட்சிமய நம் போர்மவக்கும் நிறுத்தியுள்ளோர். ைகளிமர

இப்படியோன

அணிக

ன்களினோல்

விமடதோன் இக் கட்டுமரயின் கருப்பபோருள். விரும்புவர்;: ஆண்களும் விரும்புவர். அணிக

அ

ங்கரிப்பதன்

சநோக்கம்

என்ன?

இதன்

பபண்கள் அைகோக இருப்பமதப் பபண்களும் ன்களினோல் பபண்கள் அைகோகத்

79 சதோற்றைளிக்கின்றனர். ஒத்துக்பகோள்ள சவண்டிய உண்மைதோன். இதற்கு ைறுப்சபதுைில்ம ஆனோல், இதற்கும் சை அவ்வோசற அணிக

ோன சவசறோர் உண்மையும் உண்டு.

தோ

.

ி பபண்ணுக்கு சவ

ன்கள் பபண்மணக் கோக்கும் பதய்வங்கள். அமவ பபண்கமள என்றும்

உணர்ச்சி, விைிப்பு, உசோர், தயோர் ஆகிய நிம என்றும், எதற்கும் தயோர் நிம அன்று தைிழ்ப்போடசோம

களில் மவத்திருக்கின்றன.

வர

எனசவ அவர்கள்

யில் உள்ளனர்.

களில் ஆசிரியர்

ைந்த நிம

யில் உள்ள ைோணவமரத் தம

குட்டி, கோதில் முறுக்கி, வயிற்றில் கிள்ளி அவர்கமள உணர்ச்சி நிம பகோண்டு

ி என்பர்.

ைோணவர்கள்

உடசன

ஆசிரியர்

யில்

க்கும், உசோர் நிம

க்கும்

விமடயளித்து

நிற்பர்

சகள்விகளுக்கு

என்பமதயும் நோம் அன்று கண்ட கட்சிகளோகும். இசதசபோல் ைகளிரின் ஒவ்பவோரு அமசவுக்கும் அவர்கள் அணிந்துள்ள அணிக

ன்கள் ஆடி,

அமசந்து அவர்களுக்கு உணர்மவக் பகோடுத்து, உசோர் நிம

க்கு இட்டுச் பசல்கின்றன.

இதனோல் ஆண்கமள விடப் பபண்கள் என்றும் உசோர் நிம

யில் உள்ளனர்.

ைகளிமர உணர்ச்சி வசப்படுத்த தம ைோர்பணி, மகயணி, இடுப்பணி, கோ

யணி, கோதணி, மூக்கணி, கழுத்தணி, சதோளணி, ணி, சபோன்றமவ அவர்களுடன் என்றும் ஒட்டி உறங்கோ

நிற்கின்றன. இதன் கோரணைோக அவர்கள் ஒரு பிரச்சிமன வந்தக்கோல் அதி தப்பித்து விடுவர்.

ிருந்து சு

பைோகத்

ஆனோல் ஆண்கசளோ பிரச்சிமனக்குள் புகுந்து சவண்டோத பதோல்ம

களில்

ைோட்டுப்பட்டு வருந்துவர். கணவர் தம் ைமனவியருக்குத் திருைணநோளன்;று கழுத்தில் கட்டிய தோ பபோருளோகப் பூசித்து, வணங்கி, துதித்து அத்தோ

ிமயப் புனிதப்

ிமயத் பதய்வைோக்கி வருகின்றனர் பபண்கள்;.

சைலும், “பதய்வம் பதோைோஅள் பகோழுநன் பதோழுபதழுவோள்” – ‘சவறு பதய்வம் பதோைோதவளோய்த் தன் கணவமனசய பதய்வைோகக் பகோண்டு பதோழுது துயிப

ழுகின்றவள்’

என்று வள்ளுவர் பபண்கமளப் சபோற்றுகின்றோர். நம் தைிழ்ப் பபண்கள். கட்டிய தோ என்றும் தம் கழுத்தி தம் கணவர் சி

ிமய

ிருந்து கைற்றைோட்டோர்கள்.

நோட்கள் சவம

இருப்பதோக நிமனந்து தம் தோ

நிைித்தம் தம்மைப் பிரிந்திருந்தோலும் அவர்கள் தம்முடன்

ிமயத் பதோட்டுப் போர்த்து ைகிழ்வர். இது அவர்களுக்கு

உற்சோகத்மதயும், உறுதிமயயும், ைன நிமறமவயும் பகோடுக்கின்றது. இன்னும், அவர்கள் கற்பு பநறியி ஒரு க

ிருந்து சற்றும் பிறைோதிருக்கவும் இமவ உறுதுமணயோயிருக்கின்றன. ோசோரம் தைிைர் ைத்தியில் ைட்டும்தோன் கோ

ோதிகோ

ைோக நிம

இவ்வோறோன

த்து வந்துள்ளமதயிட்டு

நோம் பபருமைப்படசவண்டும். அன்று ஆண்களும் கோதில் கடுக்கனும், கழுத்திலும் மகயிலும் சங்கி ஆனோல் இன்று அப் பைக்கம் அருகி இல் உணர்ச்சியுடன் தயோர் நிம ஒரு சி

ியும் அணிந்திருந்தனர்.

ோபதோைிந்து விட்டது. அன்மறய ஆண்ைகனும்

யில் இருந்திருக்க

ோம்.

இப்பபோழுது சைம

ர் ஒரு கோதில் கோதணி, மகயிலும் கழுத்திலும் சங்கி

நோட்டு இமளஞர்

ி சபோன்ற அணிக

ன்கமள

அணிகின்றனர். அன்மறய கடுக்கன் அணியும் முமற ைீ ண்டும் ஆண்கள் ைத்தியில் நி வோய்ப்பு அதிகம் என்சற கூற பபற்று, எதற்கும் தயோர் நிம

ோம்.

வி வரக்கூடிய

பின், பபண்கமளப் சபோல் ஆண்களும் விைிப்புணர்ச்சி

யமடந்து, இருவரும் சீ ர்பபற்ற வோழ்க்மகமய அமைத்து

இன்புறுவர். பமையமவ புதியமவயோகவும், புதியமவ பமையமவயோகவும் ைோறி ைோறிச் சுற்று வட்டத்தில்

80 சுைன்று பகோண்டு உ

மக உய்விக்கும் பபோழுதில் நோமும் அந்தந்தச் சுைலுக்சகற்றவோறு

வோழ்க்மகமய அமைத்துச் சிறப்புற்றிருப்பது நம்ைமனவரின் கடமையோகும்.

நுணாெிலூர் கா. ெிசயரத்தினம் (இைண்டன்)

81

ஆதாரம் அது கட்டுக் கும

யோத கோடு

அங்கு அத்தமனயும் சுதந்திரைோய் நின்றன. ை

ர இருந்த சிறு அரும்பு முதல் வோனளோவ நின்ற முழு விருட்சம் வமர எங்கும் எதிலும்

அந்த சுதந்திர அைசக பசறிந்திருந்தது. அங்கு வோசனோர் விமளயோடினர். அது விசசட நோளோமகயோல் அவர்களது அரசனும் வந்திருந்தோன்.கோட்சிமய கண்டு களித்த அரசனுக்கு பநஞ்சம் பநகிழ்ந்தது. சவண்டியமத அள்ளிக் பகோடுத்து விட்டுச் பசல்

விரும்பி விருட்சங்கமளக் கனிசவோடு

போர்த்தோன். 'இந்த அைகோன கோட்மட அமைத்து நிற்பசத நீங்கள்தோன்.உங்களுக்கு சவண்டியமத சகளுங்கள்.தருகிசறன்' என்றோன் அவன். ைரங்கள் சபசோது நின்றன. "நிமறந்த நீர்ச்சுமணகமள அமைத்துத் தரட்டுைோ?அல்

து ைமைமயத் தவறோது பபோைியச்

பசய்யட்டுைோ?" இவ்விதம் வினவினோன் ைன்னன் 'சவண்டோம்' என்பது சபோ

ைரங்கள் பைௌனம் சோதித்தன.

'உங்கள் சவருக்கு உகந்த உரத்மத ஊட்டிச் பசல் அதற்கும் ைரங்களிடைிருந்து விமட வரவில்ம

ட்டுைோ?'

.

'சூரிய ஒளி சபோதோதிருந்தோல் பசோல்லுங்கள்.சைகத்மத அவ்சவமள பவயிம

க் கூடுத

வி

கச் பசய்யசவோ,

ோய் எறிக்கச் பசய்யசவோ என்னோல் முடியும்'

இவ்விதம் கனிவுடன் பபருமையும் பதோனிக்கக் கூறி நின்றோன் வருமக தந்திருந்த அந்த வோனவர்சகோன். ைரங்கள் அமசயசவ இல்ம

.

'நிமறந்த நீர்,சிறந்த உரம்,சூரிய ஒளி- இவற்மறவிட இங்குள்ள உங்களுக்கு எதுதோன் சதமவ? எனக் குரல் பகோடுத்தோன் சவந்தன். ைரங்கள் சிறிது தம

சரித்துப் போர்த்தன.

அதில் முது விருட்சபைோன்று அழுத்தம் திருத்தைோக கூறிற்று. "நீங்கள் குறிப்பிட்டமதபயல்

ோம் எம்ைோல் பபற்றிடமுடியும்.எம் வோழ்விற்கு சவண்டியது

சவறு ஒன்சற ஒன்று தோன்." " என்ன அது" சவந்தன் ஆவச "அதுதோன் எம் பசோந்த நி

ோடு சகட்டோன்.

ம்.எம் நி

த்மதப் போதுகோப்பின் நோம் பபற்றவரோசவோம்;நீடுைி

வோழ்சவோம்" எனக்கூறி நின்றது அப் பபருவிருட்சம். சுதந்திர வோழ்மவயுணர்ந்த முழுக் கோடும் அதமனசய எதிபரோ

நாக. பத்மநாதன்

நன்றி: சுடர்

ித்து நின்றது.

82

பிரபாகரன் எங்கள் ெட்டுப் ீ பிள்ணள

நஞ்சுண்ட கண்டசன நஞ்சருந்தி வழ்ந்தோசனோ ீ நல்லூர்த் திருக்குைரன் சவ பபோல் கல்

ின்றி நின்றோசனோ

ோ விமனயறுக்கும் பரைசிவன்

ோகி நின்றோசனோ பசல்

ோக் கோசோகிப் சபோனோசனோ

சிலுமவ சுைந்தவமனச் சிலுமவயில் அமறந்தனசரோ ஈைப்பளுமவச் சுைந்ததனோல் கழுமவயில் ஏற்றினசரோ தம

மைமயச் சிமதத்து தைிைினத்மத அைித்திட முமனந்தனசரோ

ஈைத்தின் வர

ைம விம

ோற்மற கோ

ம் மகப்பற்றிக் பகோண்டதுசவோ

சயறி வந்சதோரர்க்கு ைகிமை கோட்டும் ைணிகண்டோ சபோகோப் பிள்மள எங்கள் பிரபோகரமனத் திருப்பித்தோ

பிமைசயதும் விட்டோசனோ எங்கள் பிள்மள இல்

சவ இல்ம

அவன் எங்கள் பசல்

ப் பிள்மள

83 தீண்டோமை ஒைித்த கோரணத்தோல் தீர்க்கோயுள் குமறந்ததுசவோ வறிசயோர் பக்கம் சோய்ந்ததனோல் வல்

ரசும் உமன பவறுத்ததுசவோ

பகோடியவர் கூடோரம் சசரோத கோரணத்தோல் பகோம

கோரப் பட்டம் பபற்றோசயோ

பநற்றிக்கண் திறந்த கோரணத்தோல் உமனச் சுட்படரிக்க ப

ர் ஒன்றோகி நின்றனசரோ

”பரதன்”கள் ஆளசவண்டுபைனும் விதியிருந்த கோரணத்தோல் இன்றுசபோய் நோமள வோ பவன்று பைோைிந்தோசயோ சுற்றியிருந்த கோமளபயோன்று வ நிம

ம்ைோறிச் சுற்றியதோல்

தடுைோறி நின்றோசயோ நிஜம் அறிந்து வழ்ந்தோசயோ ீ

ஏறுையில் ஏறி விமளயோடிய முருகனுக்சக ஆறுபமட வடு ீ பகோடுத்து அைகு போர்த்த தைிைோ நூறுமைல் நடந்து கோடு ைம

கடந்து

வறுநமட ீ சபோட்ட எங்கள் கரிகோ

சிம

ன் கனவிற்கு நிஜம்தோ

சவண்டோம் சிற்றூருக்கு அவன் பபயர் சவண்டோம்

பிறக்கின்ற குைந்மதக்கு அவன் நோைம் சூட்டிடும் அைகும் சவண்டோம் சசமயக் கோத்திடத் துடித்துப் சபோரிடும் தோய்க்சகோைி சபோ எங்கள் சதசம் கோத்திட்ட பிரபோகரக் குஞ்சின் கனவிற்கு ப

கள்ளத்தனைில்

ோ உன் வில்

த்தனம்

உள்ளத்தோல் சபசும் பிள்மளத்தனம் தைிைீ ைத்மத ைட்டுசை நிமனத்த பசல்

த்தனம்

நீ பசோன்னமவ யோவும் என்றுசை தீர்க்கதரிசனம்

அ.பகீ ரதன்

ம்தோ

84

அன்ணறய ஒரு வபாங்கல் நாளில்... அன்மறய ஒரு பபோங்கல் நோளில்தோன் பசங்கரும்புகள் எைக்குக் கசந்தது. அன்மறய நோளின் உதயசூரியன் கூட பிரகோசைோய் எழும்பவில்ம எங்கள் சனங்கபளல்

.

ோம்

ஆரவோரைோய் எழும்பிவிட்டோர்கள்... யுத்தத்தின் ைத்தியிலும் - எைக்கு இனிப்போகசவ இருந்தது ஏபனனில் இது தைிைர் திருநோளல்

வோ?

திட்டைிட்சட ைறக்கடிக்கப்படுகிறது தைிைர் திருநோட்கள் எதிரிகளோல் இம்ைண்ணில்! அடுப்பின் புமக எழும் முன்போகசவ கரும் புமகபயோன்று எழுந்து ைண்டியது பபரும் சத்தத்துடன். வசிச் ீ பசன்ற விைோனத்தின் ஓமச அடங்கிய பின்பும் ஆதவன் வரசவயில்ம

!

அழும் குரல்கள் பைல்

உயர்கிறது!

சிதறிப் சபோன பபோங்கல்ப் போமனயருசக வழ்ந்துகிடக்கிறோள் ீ போட்டி.... துண்டோகிய தம

சயோடு

ைண்மண முத்தைிட்டபடி.

சுகன்யா ஞானசூரி

85

காெலூரில் காெைரன்கள் ஊர்கமளக் கோத்திட்ட ஊரது என்னூர் கட

து பகோஞ்சிடும்

கமரயது என்னூர் எைி

து குமறயோத

புகழ் பகோண்ட என்னூர் கண்பகோண்டு போர்த்திட ைனங்சகோண என்னூர் பயன்தரு பமனயும் கடல்வள உணவும் ஏரோளம் ஏரோளம் இடரது வந்து பமடயது குடிபகோண்டமையோல் பண்மணப் போ

ம் பதோடங்கி

என் வட்டுத்திண்மண ீ வமர கோவ

ரன்கள் நீண்டுற்று.

எைில்ைிகு என்னூரில் எட்டப்பன் கிமடயோது-ஆனோல் குட்டிச் சோத்தோனுகள் நிமறய உண்டு விட்டு விட்டு ஓடிய வடுகளும் ீ கம கோவ

ைிகு கட்டிடமும் ரனோய் ைோறி

ஊபரல்

ோம் முற்புதர்களோயிற்று

கோகமும் கட்டோக்கோ கவ

ி நோய்களும்

ரன் முன் படுத்துறங்களோயிற்று

என் ஊரமத தம் பபயர் முன் இட்டவர் உச்சம் பதோட

ோயிற்று

என்னூர் ைட்டும் ைமறவோய் கவ

ரன்களுக்குள் ைத்தியில்.......

காெலூர் அகிைன்

86

கல்யாண ணெறபாகறம...

அன்பு, சதோைமை, உறவு என்பது சபோன்ற வோர்த்மதகளின் நிஜ வடிவங்களோச

சய ைனித

வோழ்க்மக கட்டமைக்கப்பட்டு இருக்கிறது. இந்த வோர்த்மதகளுக்கு முழுமையோன உருவம் பகோடுத்தோல்... அதுசவ வோழ்க்மகத் துமண. ஒவ்பவோருவரின் வோழ்விலும் இல் வோழ்க்மகயின் ஆரம்ப தருணம் என்பது ைறக்க முடியோத திருநோள். அதுவும், கற்பு பநறி தவறோ தைிைர் பண்போட்டில் அந்த நோளுக்கு கூடுதல் சிறப்பு நிச்சயைோக உண்டு.

அசத சநரத்தில், இரு ைனங்கள் இமணயும் திருைண விைோவின் பகோண்டோட்டங்கமள சற்சற கூர்ந்து சநோக்கினோல் பவவ்சவறு விதைோக அமையும். சோதி, இனம், ைதம் என ப

வமகயோன

சடங்குகள், சம்பிரதோயங்கள். ஒவ்பவோன்றும் தனித்தனி விதம். வடிசயோ, ீ புமகப்படங்கள் என நிமனவுகள் பபோக்கிஷைோக இருந்தோலும், ‘எனது திருைணம் எப்படி நடந்தது பதரியுைோ?’ என கூறியபடி ைனதுக்குள் பூட்டி கிடக்கும் ஒவ்பவோரு நிமனமவயும் அமசசபோடுவது ைகிழ்வோன தருணைோக அமையும்.

ஆண் அல்

து பபண், அதுசபோன்ற நிமனவுகளில் மூழ்கி இருப்பமதயும் அதன் வைியோக

திருைண சடங்கு மவபவங்கமளயும் எடுத்துக் கூறுவது கவிஞர்களின் ைரபு. அதில், சங்க கோ பு

வர்களும் விதிவி

கிைோர் என்ற பு

க்கு இல்ம

. சங்ககோ

அக இ

க்கியைோன அகநோனூறில் நல்

வர், ஒரு ஆண் ைகன், தன்னுமடய திருைண நிகழ்வு பதோடங்கி முத

ோவூர் ிரவு

வமர நிமனவுபடுத்திப் போர்ப்பமத போடி மவத்திருக்கிறோர். அது, பபற்சறோரோல் போர்த்து முடித்து

87 மவக்கப்பட்ட திருைணம்.

தைிைர்களின் திருைணம் என்பது அதிகோம

சநரத்தில் தோன் நமடபபறுவது வைக்கம். நோகரீக

சைோகமும், சந்மத ையைோக்கலும் வருவதற்கு முன் சைீ பகோ எனப்படும் அதிகோம

ம் வமர பிரம்ை முகூர்த்தம்

4.30 முதல் 6 ைணிக்குள் தோன் திருைணத்மத நடத்துவது தைிைர்களின்

வைக்கம். இன்னமும் கூட, தைிைகத்தின் சி நீடிக்கிறது. அதுசபோன்ற ஒரு அதிகோம

சிறிய கிரோைங்களில் அந்த நமடமுமற

சவமளயில் தோன், அவனுமடய திருைண நிகழ்வுகள்

பதோடங்குகின்றன. அமத, அவன் கூறுகிறோன் போருங்கள்...

“உழுந்து தணைப்வபய்த வகாழுங்களி மிதணெ வபருஞ்றசாற்று அமணை நிற்ப, நிணரகால் தண் வபரும் பந்தர்த் தருமணல் வஞமரி மணன ெிளக்குறுத்தி, மாணை வதாடரி கணன இருள் அகன்ற கெின்வபறு காணை றகாள்கால் நீ ங்கிய வகாடுவெண் திங்கள் றகடு இல் ெிழுப்புகழ் நாள் தணைெந் வதன... உச்சிக் குடத்தர், புத்தகல் மண்ணடயர் வபாதுவசய் கம்பணை முதுவசம் வபண்டிர் முன்னவும் பின்னவும் முணற முணற தரத்தர” அதோவது, கரிய இருள் நீங்கி அைகிய விடியற்கோம ஆதிக்கம் நீங்கிய (கிரகணம் இல்

பபோழுது உதிக்க பதோடங்குகிறது. சகோள்களின்

ோ) வமளந்த பவண்மையோன நிறத்துடன் உள்ள நி

மவ

குற்றைற்ற சிறந்த புகமை உமடய சரோகிணி அமடகிறது. அந்த சையத்தில் உளுந்து பருப்பு சபோட்டு சமைத்த களி என்னும் ருசி ைிகுந்த உணமவ உற்றோரும் உறவினர்களும் உண்டு ைகிழ்ச்சி ஆரவோரத்துடன் இருக்கின்றனர். அதனோல், இல்

ம் முழுவதும் க

க

ப்பு நிமறந்து இருக்கிறது. வரிமசயோக கோல்கமள

(கம்பங்கள்) நட்டு மவத்து பபரிய ைணப்பந்தல் சபோடப்பட்டு இருக்கிறது. குளிர்ச்சி தரும் அந்த பந்தலுக்குள் ைணல் பரப்பி அதன் ைீ து விளக்மக ஏற்றிமவத்து அதில் ை

ர் ைோம

கமள

பதோங்க விட்டனர். அந்த ைணப்பந்தல் அருசக உச்சந்தம

யில் குடங்கமள ஏந்தியவரும் (பூரண கும்பம்), வோய்

அகன்ற புதிய ைண் போத்திரம் சுைந்தவரும் வந்து நின்றனர். திருைணத்துக்கோன சம்பிரதோயம், சடங்குகமள அறிந்த வயதில் மூத்த பபண்கள் ஒன்று சசர்ந்து திருைண நிகழ்ச்சிக்கு சதமவயோன ஒவ்பவோரு பபோருமளயும் போர்த்து போர்த்து எடுத்து மவத்தனர்.

88 “புதல்ெற் பயந்த திதணை அவ்ெயிற்று ொல்இணழ மகளிர் நால்ெர் கூடி ‘கற்பின் ெழாஅ, நற்பை உதெிப் வபற்றறாற் வபட்கும் பிணணணய ஆக’ என நீ வராடு வசாரிந்த ஈர் இதழ் அைரி பல் இருங்கதுப்பின் வநல்வைாடு தயங்க ெதுணெ நல் மணம் கழிந்த பின்ணற கல்வைன் கம்ணமயர், வஞறரவரனப் புகுதந்து ‘றபர் இற் கிழத்தி ஆக’ எனத்தமர் தர”

குைந்மதகமள பபற்பறடுத்ததோல் சதோன்றிய சதைல் பகோண்ட அைகிய வயிற்மற உமடய பபண்கள் (குைந்மத குட்டிகளுடன் உள்ள சுைங்க

ிப் பபண்கள்) நோன்கு சபர், தூய ஆமடகளும்

அைகிய அணிக

ன்களும் அணிந்து பகோண்டு சூழ்ந்து நின்றனர். பின்னர், ‘கற்பு பநறி

தவறோைல், இல்

ற வோழ்வில்

நல்

உதவிகமள பசய்து, உன்மன ைமனவியோக பபற்ற உன்

கணவமன நீ பபரிதும் விரும்பும் பபண்ணோக ஆவோய்’ என கூறி வோழ்த்தினர்.

கூடசவ, பூக்கமள க

ந்த ைங்கள நீருடன் பநல் ைணிகமளயும் (அட்சமத) தூவினர். அமவ

அமனத்தும் கருங்கூந்த

ில் சிதறி கிடக்க இனிதோக திருைணம் நடந்து முடிந்தது.

அதன்பிறகு... உறவினர்களும் சுற்றத்தோரும் விமரந்து வந்து, ‘இல் இன்பத்மத பபற்று நீ சிறந்த இல்

ற வோழ்வில் ைிகப்பபரிய

ோளோக ஆகுக’ என வோழ்த்தினர். சைலும், அவளின் கரம்

பிடித்து என்னிடம் அவமள முழுமையோக ஒப்பமடத்தனர். திருைணம் நிமறவோக முடிந்தது.

அடுத்ததோக, அவனும் அவளும் முதன் முத

ோக தனி அமறயில் சந்திக்கின்றனர். அந்த

முதல் சந்திப்பும், ைணப்பபண்ணின் நோணமும் எப்படி இருந்தது என்பமத ைணைகன் வோயி

ோக பு

வர் விவரிக்கிறோர் போருங்கள்.

“ஓர் இற் கூடிய உடன் புணர் கங்குல் வகாடுமம் புறம் ெணளஇ, றகாடிக் கைிங்கத்து ஓடுங்கினள் கிடந்த ஓர் புறம் தழீ இ முயங்கல் ெிருப்வபாடு முகம் புணத திறப்ப”

89 முத

ிரவில், ஒரு அமறயில் தனியோக விடப்பட்சடோம். அவள், நோணத்தோல் தனது முதுமக

வமளத்து கிடந்தோள். புடமவக்குள் முற்றிலுைோக அவள் ஒடுங்கிக் கிடந்த இடத்மத நோன் அமடந்சதன். அவமள கட்டித் தழுவும் விருப்பத்சதோடு அவள் முகத்மத மூடி இருந்த புடமவமய சற்று திறந்சதன். அப்சபோது, அவளின் நிம

மை எப்படி இருந்தது.

“அஞ்சினள் உயிர்த்த காணை, யாழநின் வநஞ்சம் படர்ந்தது எஞ்சாது உணர என இன் நணக இருக்ணக, பின் யான் ெினெைின் வசஞ்சூட்டு ஒண் குணழ ெண்காது துயல்ெர் அகம்மைி உெணகயள் ஆகி, முகன் இகுத்து ஒய்வயன இணறஞ்சிறயாறள - மாெின் மடம் வகாள் மணதஇய றநாக்கின்”

அவளது புடமவமய எடுத்ததுசை, தனது பபண்மையோல் அஞ்சி பநஞ்சம் படபடக்க பபருமூச்பசறிந்தோள். அவளிடம் நோன், ‘பயப்படோசத, உன் ைனதில் நிமனப்பமத ைமறக்கோைல் துணிவுடன் கூறு’ என ஆறுதலுடன் கூறிசனன். அதனோல், அவள் ைகிழ்ச்சி அமடந்தோள். கம

ைோனின் குணைோன ைடம், பசருக்கு நிமறந்த போர்மவ, ஒடுங்கிய கூந்தல், ைோம

நிறம்

ஆகியவற்றுடன் கூடிய அவளுமடய கோதில் சிவப்பு ைணிகள் பதித்த குமை (ஜிைிக்கி) பைதுவோக கோற்றில் அமசந்தோடியது. அவள், சைலும் பவட்கத்துடன் கூடிய ைகிழ்ச்சியோல் முகத்மத தோழ்த்தி தம

குனிந்தோள்.

இவ்வோறோக, தனது திருைண நோளின் நிகழ்வுகமள ைனம் ைகிழ்ச்சியுடன் நிமனவு கூறுகிறோன், அகநோனூறு கோ

த்து தைிழ் இமளஞன். பு

வர் நல்

ோவூர் கிைோரின் இந்த பசய்யுள் போடம

படித்ததும், கண்ணதோசனும் அவரது போடலும் நிமனவில் வந்து பசல்வமத தவிர்க்க முடியவில்ம

. அது, 1962ம் ஆண்டு பவளியோன, ‘குடும்பத் தம

அந்த குடும்பத் தம

வன்’ திமரப்படப் போடல்.

வனும் தனது திருைண நிகழ்மவ கனோக் கோண்கிறோன் போருங்கள்.

“திருமணமாம் திருமணமாம் வதருவெங்கும் ஊர்ெைமாம் ஊர்ெைத்தின் நடுெினிறை ஒருத்தி ெருொளாம் கூணர நாட்டுப் புடணெ கட்டிக் குனிந்திருப்பாளாம் - ஒரு கூணட நிணறயும் பூணெத் தணையில் சுமந்திருப்பாளாம் றசர நாட்டு யாணனத் தந்தம் றபாைிருப்பாளாம் - நல்ை சீரகச்சம்பா அரிசி றபாைச் சிரிச்சிருப்பாளாம் வசம்பருத்திப் பூணெப் றபாை வசெந்திருப்பாளாம் - ணநசு சிலுக்குத் துணியப் றபாைக் காற்றில் அணசந்திருப்பாளாம் வசப்புச் சிணை றபாை உருண்டு வதரண்டிருப்பாளாம் - நல்ை றசைஞ்சில்ைா மாம்பழம் றபால் கனிந்திருப்பாளாம்

90 சங்க கோ

அகநோனூறு பசய்யுள் போடலுக்கும் கவிஞரின் 20ம் நூற்றோண்டு திமரப்பட

போடலுக்கும் இமடயில் தோன் என்ன அைகோன பபோருத்தம்.

ணெ.ரெந்திரன். ீ பாண்டிச்றசரி

91

காற்வறழுந்தால் மட்டும்... என்னினிய நோட்மட இமணத்திருக்கும் போமதகசள! வற்றோது நகர்ந்து பசல்லும் வளைிகுந்த கங்மககசள!! ஆற்றங்கமரகளிச

..அைக்கோய் தம

வோனுயர்ந்த கமுகுகசள..வடபு

யமசக்கும்

த்துப் புமகயிம

சய!

சங்கைித்தோ பகோண்டு வந்த பவள்ளரசங் பகோப்புகசள! ைட்டுநகர் வோவிகசள! ைோத்தமளயின் முகசட!! உங்களுக்குள் நோங்கள் ஒரு சபதம் கோணம

சய

எங்களுக்குள் ைட்டும் எப்படித்தோன் வந்ததுசவோ? சின்னஞ்சிறு தீவு...சிங்கோரப் பபோன் தீவு.. என்ன விதைோக எைில் சபோர்த்த எம் தீவு சைோனத்திருக்மகயிச ஓட; அதி போர்த்தோச

..பைய்ைறந்து புமகவண்டி

ிருந்து..ஓ ...அந்தக் கோட்சிகமள சபோதும்

பசிபயன்ன தோகபைன்ன? கருக்கல் திருவி கூத

ிச

கோக் கோம

விடிய

பகோடுகிக் சகோட்மடயிச

ிச

..

புறப்படுசை

"யோழ்சதவி" வண்டி;அதன் யன்னல் கமரயிருந்து எங்கும் விரித்திருக்கும் எைிம

ப் பருகிடுசவோம்.

றோகைத்மதத் தோண்டி ரயில்வண்டி ஓடுமகயில் சசற்பறருமை துள்ளும். திைிர்பகோண்டு

பதோங்கிபயழும்.

பவற்றுவயல் வரம்பில் பவண்பகோக்கு தவைிருக்கும். இந்த அைகிப

ல்

ோம்..

எத்தமன நோள் பைய்ைறந்சதோம். வியோங்பகோமடமய....வண்டி விட்டுப் புறப்பட்டோல்... ஆ...அந்தக் கோட்சிகளில் அங்கபை பவள்மள ை

ர்க்கூட்டம் விதியு

ோம் பூரிக்கும்.. ோ வருவது சபோல்

பள்ளிக்குச் பசல்சவோமரப் போர்த்து ைகிழ்ந்திருப்சபோம் இமடதோங்க முடியோத இளமைச் சுமையிரண்மட மூடி ைமறக்க முயன்று; சதோற்றுப்சபோய் குறுக்குக் கட்சடோடு குளிக்கின்ற அைகிகளோம் சிங்களக் குைரிகமள தினமும் ரசித்திருப்சபோம். பிஞ்சுக் மகயோட்டி, பிரியைன ைில் பறயிச

ோைல்

ோடு ஓடி நின்றிமளக்கும் சிறுசுகமள

எண்ணித் தினமும் எங்கமளசய ைறந்திருப்சபோம். பபோல்கோவம

விட்டுப்

புறப்பட்டு விட்டச

பதன்மன தம

யமசக்கும் பதரிகின்ற ைம

என்ன அைகோக எைிற்சகோ ஒற்மற வரம்பில் ஒயி

ோ ச் சரிவு

ம் பூண்டிருக்கும்.

ோக நமட பயிலும்

சின்னஞ் சிறுசுகளின் சிற்றிமடகள் நீர் சுைக்கும்..

92 இந்த அைகிப

ல்

ோம் எங்கமளசய நோம் இைப்சபோம்.

....புமகவண்டி கிைித்துப் புகுந்து பசல்லும் கிரோைங்கள்... அந்தக் கிரோைத்தின் அறியோத ைோனுடர்கள். .....சின்னத் பதருக்கள்...சிறுகமடகள்; பள்ளிவிட்டுச் பசல்லும் குமடவிரித்த ரீச்சர்கள்....இமரச்சலுடன் ஓடும் பைம் பஸ்கள்... ஓபவன்று கத்துகின்ற ஆற்றின் சைல்சபோட்ட அைகோன போ

ங்கள்

பவள்ளரச ைரத்தின்கீ ழ் விகோமரகளும்...பிக்குகளும்; இந்த அமைமகபயல்

ோம் இறப்புவமர பருகிட

ோம்

என்றிருந்சதோம்; ...இன்றும் இருக்கின்சறோம்;ஆனோச என்னினிய

ோ

நோட்மட இமனத்திருக்கும் போமதகசள!

வற்றோது நகர்ந்து பசல்லும் வளைிகுந்த கங்மககசள! குருநோகல் தன்னில் "குரும்மப" விற்கும் ஒருவனுக்கும் றோகைத்தில் நின்று "றட்டகசூ" விற்பவர்க்கும் பயந்து பகோண்டு இப்சபோ பயணம் பசயும் சவமளயிச இந்த அைகுகளின் எைி

ோ பருகவரும்?

முகில்மூட்டம் வந்து மூடியுள்ள வோனத்மத கோற்பறழுந்து வசிக் ீ கம கோற்றும் கம

ப்பதுதோன் ைிகநன்று.

க்கோது கண்மூடிப் சபோவபதனில்..

என்னினிய நோட்மட இமணத்திருக்கும் போமதகசள! வற்றோது நகர்ந்து பசல்லும் வளைிகுந்த கங்மககசள! இன்சற எழுந்து சபசுங்கள்...இன்றுவிடல் நன்றல்

...நன்றல்

...நன்சறயல்

...

புதுணெ.இரத்தினதுணர நன்றி:மல்ைிணக

1982

93

சப்பாத்துக்களின் வமாழி பற்றி.. சப்போத்துக்களின் சைட்டிமை பற்றியும் ைிடுக்கு பற்றியும், ைினுக்கிய கண்ணோடி பைருகிட

ில்

விழுகின்ற அதிகோர நிைல் பற்றியும் விமறத்த சப்போத்துக்கள் சபோ போவங்கள் ஏதுைற்ற இவ்வதிகோர முகங்களின் முன் சோதி ைோன்களுக்கு முன் சோல்மவமய எடுத்துக் கக்கத்துள் இடுக்கிக் பகோள்கின்ற குடிைக்களின் பபௌவியம் எைக்குள் தோனோய் படிகிறது. இதற்குச் சற்சறனும் ஏறுைோறோய் இருந்தோல் விமறப்பபடுக்கும் பணியில் சப்போத்துக்கள் இறங்கி விடும். உயர்திமண,அஹ்றிமண யோவற்மறயும் உமதபடுதிமணயோக்கி விடும். சப்போத்துக்களின் பணியும்,போணியும், உமதப்பதும்,ைிதிப்பதும் தோன் என்றோகிவிட்டது அமவ இறக்குைதித் தரங்களோயினும். சப்போத்துக்களின் ஒ

ிசபதங்களில்

ையங்கோவிடின் அவற்றின் பின்னைற்ற ஒசர பைோைி அதிகோரம்தோன் என புரியவரும். எங்சகோ வற்றிருக்கும் ீ அதிகோரத்மத இங்சக அமுல் பசய்யும் பைோைி நடப்பு. சப்போத்துக்கள் ஓமசபயழுப்போ சவமளயும் உள பவனில் அது அதிகோரத்தின் சைோன வரம்பபன்று பகோள்ளசவண்டோம். ைனித உரிமைக் கோப்போளியினசதோ, சுதந்திர ஊடக விய

ோளரினசதோ,

தற்கோத்துக் பகோள்ளவிய அபம

ோத

ப் பபண்ணினசதோ

குரல் வமளமய ஏறி ைிதித்துக் பகோண்டிருக்கும் பகோடிய தருணைோயிருக்க

ோம்.

ஆயினும் அதற்கோன எந்தத் தடயமும் இன்றி கோ

டிக் கீ ழ் ைிதிபட்ட பூக்களின்

முனகம

யும் ஊதிவிட்டு பைது நமடபயிலும்,.

அமத பைோைி பபயர்த்து அறிபவர்க்சக அவற்றின் கீ ழ் நசுங்கியவற்றின் கணக்கு விபரங்கள் பதரியவரும். கோணோைல் சபோசனோரின் கோ

டிப் பதிவுகள் பு

னோகும்.

இருந்தும் என்ன இந்தச் சப்போத்துக்கமள சிரசைல் தோங்குசவோரும்

94 தூசி துமடத்து முத்தைிடுசவோரும் அவற்றின் ைினுக்கத்தில் தம் முக

ட்சணம் போர்க்கும்

பிறழ்வுப் பிறவிகளும் உளசர. சப்போத்துக்களுக்சகோ இமவ தூசிப்பபறுைோனம் தோன்.. ஆயினும் தூசி சபோல் ஒட்டியிருந்து கோரியம் சோதிக்கும் வல்

மை உண்படன்ற

குரலும் எழுகிறது. இதுவும் எம்ைத்தியில் இருந்சததோன்.. ஆகசவ நோமும் சப்போத்துக்களின் கீ ழ்...தூ..

கெிஞர்.சு.ெிைெரத்தினம் 18/10/1998

95

ஒரு பறணெயின் கணத இது பறமவகள் தங்கும் விடுதியோய் நிைல் பரப்பி வளர்ந்த ைரமும் ைரத்தில் இருந்த கூடும்... இயற்மக அனர்த்தங்கள் எதற்கும் அமசந்து பகோடுக்கவில்ம ைனிதன் நிமனத்துவிட்டோன் ைரத்மதயும் பறமவயின் கூட்மடயும் அமசத்து போற்பதற்கோய் ைரங்கமள பவட்டி பகோள்மளயடித்து பசன்றதில் விடியல் பபோழுதில் ைரங்கள் நின்ற இடங்கபளல்

ோம்

சுடு கோடுகளோய் தகித்தது ைரத்தி

ிருந்து விழுந்த பறமவயின் கூடு

உருக்கும

ந்து சிமதந்து சபோயிருந்தது

ைரமுைின்றி கூடுைின்றி அந்சதோ பரிதோபைோய் பறமவ ைன சவதமனயில் உளன்று பகோண்சட கண்களில் வ

ியுடன் ைருகியதற்கோய்

ஆண்டவன் விட்டுச்பசன்றோன் அதன் முட்மடகமள வரைோய் பவட்ட பவளியில் அனல் ைண்ணில் சிதறி விழுந்தமுட்மடகமள தன் இறக்மகயோல் ஒன்று சசர்த்து ைீ ண்டும் பகோடிய ஆபத்து தன்மன சூழ்ந்து விடுசைோ என்று ஏக்கத்தில் அஞ்சி முட்மடகமள அமடகோத்தது பறமவ தன் சந்ததியின் புதியவரவிற்கோய்...

ெத்சைா ரறமஷ்

96

துணரந்ணதயில் தமிழ்முதிறயார் அரங்கம் Tamil Senior Theatre in Toronto முதிசயோர் அரங்கம் என்பது அதன் பபயருக்சகற்ப முதியவர்களின் நோடக முயற்சிகமளக் குறித்து நிற்கின்றது. உ

கத்தில், குறிப்போக சைற்கு

நோடுகளில் முதியவர் ப

அமைப்புகமள நடத்திவருகின்றனர். அவற்றின் தயோரிப்புகளும் ப 1.

நோடகத்தன்மை வோய்ந்தமவ

2.

எழுந்தைோனமவ

3.

பபோழுதுசபோக்கோனமவ

4.

ப

நோடக

வமகப்படும். அவற்றுள்,

நிகழ்ச்சிகளோனமவ

என்பவற்மற முக்கியைோனமவயோகக் கூற நோடகங்கமளப் ப

ோம்.

முதிசயோர்குழுக்கள் பதோைி;ல்ரீயோகசவ நடத்திவருகின்றன என்பதும்

கவனிக்கப்பட சவண்டியபதோன்று. அந்த அளவுக்குக் கனடியத் தைிைர் ைத்தியில் முதிசயோர் அரங்கம் வளர்ச்சியமடயவில்ம பபரும் முதிசயோர் ைன்றங்கள் சனசமூக நிம

யங்களிச

இயங்கிவருகின்றன. அதனோல்

தைிழ்முதிசயோர் அரங்கத்திமன அவர்கள் சோர்ந்நிதிருக்கும் சனசமூக நிம நடத்துகின்றன. ப

சனசமூக நிம

.

யங்கசள

யங்களில் வசதியோன அரங்கங்கள் இல்ம

என்பதும்

கவனிக்கப்பட சவண்டியபதோன்று. கடந்த 14.12.2015 அன்று ஸ்கோபசரோ முதிசயோர் சங்கத்தின் கம

நிகழ்ச்சிகள் தமரயிச

சய நடந்சதறின. எனினும் அவர்களுக்கு சைமடயுள்ள பபரிய

ைண்டபம் ஒன்றும் உள்ளது. ஸ்கோபசரோ முதிசயோர் சங்கம் ஸ்கோபசரோ முதிசயோர் சங்கம் ைல்சவண் சனசமூக நிம

யத்தில் ஒவ்பவோரு

திங்கட்கிைமையும் கூடுகின்றது. சங்கத்தின் இமணப்போளரோக மைதி

ி என்பவர்

பணியோற்றிவருகின்றோர். உடற்பயிற்சிகள், கணினிப் பயிற்சிகள் சபோன்றமவயும் வைங்கப்படுகின்றன. விரும்பியவர் பங்குபற்ற

ோம். ஒன்றும் கட்டோயம் இல்ம

அங்கத்தவரின் பிறந்த நோட்களும் பகோண்டோடப்படுகின்றன. சி

நோட்களிற் கம

நமடபபறும். அங்கு நமடபபற்ற கம

நிகழ்ச்சிகள் சி

வற்மறப் போர்த்திருக்கின்சறன். அமவ,

1.

சினிைோப் போடலுக்கு நடனம் ஆடுதல்

2.

போடல் ஒன்மறப் போடிக் கோட்டுதல்

3.

உமரயோடல்

4.

தனிப் சபச்சு

5.

கதோப்பிரசங்கம்

6.

வில்லுப்போட்டு

7.

நோடகம்

. நிகழ்ச்சிகளும்

97 எனப் ப

வமகப்படும்.

ஒருமைப்போட்டு ைண்டபம்(Harmony Hall) துரந்மதயில்(பரோறன்சரோவில்) முதியவருக்கு உதவிவரும் ைற்றுபைோரு ைண்டபம் ஹோைனி சஹோல் என்பது. தைிைில் இதமன ஒருமைப்போட்டு ைண்டபம் அல் அமைக்க

து சைரச ைண்டபம் என்று

ோபைன நிமனக்கின்சறன்.

இந்த அமைப்பின் பிரதோன சநோக்கம் 55 வயதுக்கு சைற்பட்ட முதியவமரக் க ஒருமைப்போட்டோல் இமணப்பது. ஆங்கி ஒருமைப்போட்டுச் சூை

ோச்சோர

, வங்கோள, சீ ன, தைிழ் முதியவர் இந்த

ோற் பயனமடந்து வருகின்றனர்.

ஒருமைப்போட்டு ைண்டபத்தில்

ஒவ்பவோரு பசவ்வோய்க்கிைமையும் தைிழ் முதியவருக்கு

ைண்டபம் ஒதுக்கப்படுவது வைக்கம். தைிைர் நிகழ்ச்சி ஒருங்கிமணப்போளரோக ஊர்ைி என்பவர் பணியோற்றிவருகின்றோர். இங்கும் கம

ோ

நிகழ்ச்சிகள் அரங்சகற்றப்படுகின்றன. சிறப்புப்

சபச்சோளரோக என்மனயும் இமடக்கிமட அமைப்பதுண்டு. ைன்றகீ தம் ஒன்றும் அவர்களுக்குப் போடிக்பகோடுத்துள்சளன். நோடக முயற்சிகள் இந்த இரண்டு அமைப்புகளிலும் அவ்வப்சபோது அரங்சகற்றப்பட்ட நோடகங்கள் தைிழ் முதிசயோர் அரங்கத்மதச் பசம்மைப்படுத்தியுள்ளன பவனின் ைிமகயோகோது. பைோன்றிய அமைப்புகள் நடத்திய கம

விைோக்கமளப் போர்த்திருக்கின்சறன். அங்கும் நோடகங்கள்

அரங்சகறியிருக்கின்றன. எனினும் அமவ முதியவர் அரங்க இ அமையவில்ம

ில் இயங்கும் ப

. துரந்மதயிலும் ப

க்கணத்துக்குள்

முதிசயோர் அமைப்புகளின் ஒன்றுகூடல் ைற்றும்

பபோதுக் கூட்டங்களுக்குச் பசன்றிருக்கினசறன். அமவ முதிசயோர் அரங்குக்குப் பபருந் பதோண்டோற்றி யிருப்பதோகத் பதரியவில்ம நிம

. எனது கணிப்பில் ைல்சவண் சனசமூக

யத்திலும் ஒருமைப்போட்டு ைண்டபத்திலும் அரங்சகறிய நோடகங்கள் தைிழ் முதிசயோர்

அரங்கத்துக்கு உதோரணங்களோக அமைவதோல் அமவபற்றிய சி இக்கட்டுமரயில் முன்மவத்தல் சோ

தகவல்கமள

ப் பபோருந்தும்.

அத்தமகய தகவல்களில் முதிசயோமர ைகிழ்வூட்டும் அரங்க நிகழ்ச்சிமள, முக்கியைோக நோடக அரங்சகற்றங்கமள முன்பனடுத்துச் பசல்லும் கம

ஞர்கள் பற்றிய விபரங்கள்

முக்கியைோனமவ. அவற்மறப் பதிவுபசய்தல் இக்கட்டுமரயின் பிரதோன சநோக்கைோகும். எனது கணிப்பில் தைிழ்முதிசயோர் அரங்க வளர்ச்சிக்குப் பின்வருசவோர்;; பங்கோற்றிவருகின்றனர். அவர்கள், 1.

திரு. சின்மனயோ சிவசநசன்

2.

திரு. ஆர். உருக்ைணிகோந்தன்

3.

சசோக்கல்ச

4.

திரு. இ. இரோசரத்தினம்த

ோ சண்முகம்

என்சபோர். திரு. சின்மனயோ சிவசநசன் இவர் தோயகத்திச

சய பபயர்பபற்ற நடிகர், நோடகத் தயோரிப்போளர். எனினும் முமறசோர்

நோடகவிதிகமள முதிசயோர் அரங்கத்திற் பின்பற்றுவதில் ப

இக்கட்டோன நிம

மைகமளச்

98 சைோளித்துப் ப

நோடகங்கமள அவர்களுக்கோக எழுதித் தயோரித்துத் தோனும் ஒரு நடிகனோகப்

பங்சகற்று அரங்சகற்றிவருகின்றோர். முதிசயோர் நோடக அரங்கத்தின் இயல்புகமள வோசகர் நன்கு விளங்கிக்பகோள்ளக்கூடும் என்னும் எண்ணத்தில் இவரது இக்கட்டோன நிம

மைகளுக்கு ஓர் உதோரணத்மத எடுத்துக் கோட்ட

விமைகின்சறன். ஸ்கோபசரோ முதிசயோர் சங்கத்தவரின் நோடகம். ‘கோதலும் கத்தரிக்கோயும்’ என்று பபயர். அரங்கில் சிவசநசன் ைோஸ்டரும் ைற்றுபைோரு நடிகரும். உமரயோடல் பதோடர்கிறது. அதனிமடயில் அந்த ைற்றுபைோரு நடிகர் வசனத்மத ைறந்துவிட்டோர். அது ஒரு முக்கியைோன வசனம்.

தோன் ஒருக்கோல் அவசரைோக றயளோ சை​ைஅ சபோகசவணும் என்று சிவசநசன்

ைோஸ்டர் வசனத்மத ைோற்றுகிறோர். இருவருைோக உள்சள பசல்கின்றனர். பின்னர் பவளிசய வந்ததும், ‘அது சரி, ஏசதோ பசோல்

வந்தியசள அபதன்ன’ என்று உமரயோடம

த்

பதோடங்குகின்றோர் சிவசநசன் ைோஸ்டர். சக நடிகர் உள்சள கூட்டிக்பகோண்டு பசன்று சிவசநசன் நிமனவுபடுத்திய வசனத்மத இப்பபோழுது கவனைோகப் சபசுகிறோர். ைற்றுபைோரு நிகழ்ச்சி ‘கோஞ்சி கோைசகோடி கோைோசோஸ்திரியோர்

கதோப்பிரசங்கம்’ என்பது. இதமன

வைக்கைோன முமறயில் பக்கவோத்தியங்கசளோடு பசய்யோைல் கிசரக்க போணியில் போடகர்குழு (chorus) ஒன்றுடன் பசய்தமை வித்தியோசைோன உத்திமுமறயோக வித்தியோசத்துக்கு (1) பக்கவோத்தியங்கள் இல்

இருந்தது. இந்த

ோமை (2) முதிசயோமர அதிகம்

ஈடுபடுத்தசவண்டிய சதமவ கோரணங்களோக இருந்திருக்கசவண்டும். திரு. சிவசநசன் ஆசிரியர் அரங்சகற்றிய பிற முதிசயோர் நோடகங்களில் க

ட்டிக் கந்மதயோ

கனடோ வந்தோர், பபோருந்தோக் கோதல் என்பனவற்மறயும் அவற்றின் நமகச்சுமவச் சிறப்புக்கோகக் குறிப்பிட்சடயோகசவண்டும். இவரது நோடகங்கள் அல்

து சிறு உமரயோடல்கள் அல்

எமத எடுத்துக்பகோண்டோலும் அவற்றில் நமகச்சுமவ க

து சபச்சு

ந்திருக்கும். அதனோற் சிவசநசன்

அரங்சகறுகின்றோர் என்றோல் அத்தமன அங்கத்தவர்களின் கவனமும் சைமடயிற் குத்திட்டுநிற்கும். சிவசநசன் அவர்கள் ஸ்கோபசரோ முதிசயோர் சங்கத்மத 2001ல் உருவோக்கியவர்களில் ஒருவர். அந்நோள் முத

ோக சங்கத்தின் கம

யரங்கத்தின் ஒளிவிளக்கோக இருந்து வருகின்றோர்.

எனினும் பதோடக்கத்தில் சங்கம் முமறயோன ைண்டபத்தில் இயங்வில்ம

என்பதும்

கவனிக்கப்படசவண்டிய பதோன்று. திரு. ஆர். உருக்ைணிகோந்தன் இவர் தைிழ்முதிசயோர் அரங்கத்துக்பகன்று ப

நோடகங்கமளத் தயோரித்து ஸ்கோபசரோ

முதிசயோர் சங்கம் இயங்கும் ைல்சவண் சனசமூக நிம

ய ைண்டபத்திலும் ஒருமைப்போட்டு

ைண்டபத்திலும் ஒன்ரோறிசயோ இந்துசையப் சபரமவயின் விைோக்களிலும் அரங்சபற்றியிருக்கின்றோர், அரங்சகற்றிவருகின்றோர். இவரது நோடகங்களும் வமகப்போடுகளும் பின்வருைோறு: 1.

சையம் சோர்ந்தமவ:

சுந்தரர் பட

ம்

தருைிக்குப் பபோற்கிைி அளித்தமை கந்தன் கருமண

99 சமூகம் ைற்றும் நமகச்சுமவ சோர்ந்தமவ:

2.

இன்பரபறஸ்ரிங் சநோயோளர்கள் நக்கீ ரரின் பூச

ோக விஜயம்

ஐசயோ போவம் ஆண்கள்! ஐசயோ வயது சபோகுசத!

அரச நோடகங்கள்

3.

சோம்ரோட் அசசோகன் சசோக்கிரட்டீஸ் வரபோண்டிய ீ கட்டப்பபோம்ைன் திரு. உருக்ைணிகோந்தனுடன் சசர்ந்து நடித்துவருகின்ற திருவோளர்கள் துமரயப்போ இரோசசந்திரன், அந்சதோனிமுத்து சயசுதோசன், முத்துக்குைோரு கருணோகரன் ஆகிசயோர் தைிழ்முதிசயோர் அரங்கத்மத வளர்ப்பதற்கு ஆற்றிவரும் பங்களிப்புகளும் கனதியோனமவ. திரு. சசோக்கல்ச

ோ சண்முகம்

திரு. சசோக்கல்ச

ோ சண்முகம் அவர்களின் வில்

வில்

டி நிகழ்;சிகளோல் க

க

டிப் போட்டுக்குழுவும் முதியவர் அரங்கத்மத

ப்போக்கி வருகின்றது. 07.04.2015 அன்று ஒருமைப்போட்டு

ைண்டபத்தில் இக்குழு வைங்கிய ‘இசயசு கோவியம்’ என்ற வில் போர்க்கசநர்ந்தது. இக்குழுவில் கனி விை

டி நிகழ்ச்சிமயப்

நோதன், திருைதி ரோஜ்ைீ ரோ இரோமசயோ, வி.ரி.

இரோசஜந்திரன், ஆர். உருக்ைணிகோந்தன், திருைதி ைங்மகயர்க்கரசி சிவசுப்பிரைணியம் (ஆர்சைோனியம்), கம

க்குவியல் கைல் (சதோ

நசைோ நோசகஸ்வரி(சல் முதிசயோர் இந்த வில்

க்கு), திருைதி நளினி குகசீ

ன்(தோளம்), திருைதி

ோரி) அன்மறய நோளிற் பங்குபற்றினர். டிப்போட்மட ைிகுந்த ஈடுபோட்சடோடு இரசித்தமதக் கவனிக்க முடிந்தது.

இதுபற்றி ‘தோய்வடு’ ீ பத்திரிமகயிலும் ஒரு நயவுமர எழுதியிருந்சதன். அது அதன் 2015 சை இதைில் பவளியோகியிருந்தது. திரு. இ. இரோசரத்தினம் திரு. இ. இரோசரத்தினம் தோயகத்தில் ைட்டுைன்றிக் கனடோவிலும் தன்மன ஒரு தரைோன குணசித்திர நடிகரரக இனங்கோட்டி நோடக இரசிகர் ைத்தியில் பபயர்பபற்றவர். முதிசயோர் அரங்;கம் என்றில்

ோைல் பபோது அரங்கங்களிலும் முதிசயோர் பற்றிய தனிபயோரு

உமரயிமடயிட்ட போடம

ப் ப

முமற ப

இடங்களில் போடி நடத்துக் கோட்டிப் பபயர்பபற்ற

வமகயோல் அவமர ஒரு முதிசயோர் அரங்க நடிகரோக அங்கீ கரிக்க சவண்டிய நிம

மய

உருவோக்கியுள்ளோர். அவரது உமரயிமடயிட்ட முதிசயோமரப்பற்றிய ‘கனடோவிற் சீ னிசயஸ்’ என்ற நமகச்சுமவப் போடல் இவ்விதம் பதோடங்குகின்றது: சீ னிசயஸ்! நோங்கள் சீ னிசயஸ்! கனடோவில் வோழுகின்ற சீ னிசயஸ்! சீ னிசயஸ் சஹோம் எங்களுக்குச் சரணோ

யம்

100 நோங்கள் சிரித்துக் கூடி ைகிழ்கின்ற சர்வோ (இதமனயடுத்து சிவசம்பு, பசல்

யம்!

ம் என இரண்டு

போத்திரங்கள் உமரயோடும்.) பதோடர்ந்து, ஸ்பபோன்சர் பசய்து கூப்பிட்டோர்கள் எங்கள் பிள்மளகள் - எங்கள் பபன்சமனயும் விட்டுவிட்டு இங்கு நோங்கள் வந்சதோம் விண்மணத்பதோடும் ைோடிவட்டில் ீ குடிசயற்றினர் - அங்சக கண்மணக் கட்டி விட்டதுசபோல் குைப்பம் அமடந்சதோம்!

- சீ னிசயஸ்! நோங்கள் சீ னிசயஸ்! என்ற போடல் பைல்

ிய ஆட்டத்துடன் ஆடப்பபறும். இமடயிமடசய சபரப்பிள்மளகளினதும்;

பிற போத்திரங்களினதும் உமரயோடல்கள் (சீ னிசயமஸப்பற்றித்தோன்) இடம்பபறும். முதிசயோர் அரங்க நோடகங்களின் தனித்தன்மைகள் முதிசயோர் அரங்க நோடகங்களுக்பகன்று சி

தனித்தன்மைகள் உள்ளன. அமவயோவன:

1.

முதிசயோருக்பகன்று முதிசயோரோல் நடிக்கப்படுபமவ.

2.

குறுகிய கோ

3.

ப

த்தில் தயோரிக்கப்படுபமவ.

முதியவர்களுக்கு நோடகப் பிரதியோக்கக் கம

பதரியோது. அதனோல்

முதிசயோர்

அரங்கத்துக்பகன்று நோடகங்கள் எழுதப்படுவது குமறiவு. திரு. சிவசநசன் சபோன்ற அனுபவத்தர் விதிவி

க்கு. அவரும் ஸ்கோபசரோ முதிசயோர் சங்கத்தின் உறுப்பினர்தோன் என்பது

குறிப்பிடத்தக்கது.

4.

நடிகர்கள் பிரதிகமளக் மகயில் மவத்திருப்போர்கள். ைறந்துசபோனோல் பிரதிமயப் போர்த்துப்

சபசுவோர்கள்.

5.

ஒப்பமனகளில் அதிக கவனம் பசலுத்தைோட்டோர்கள்.

6.

கோட்சி அமைப்புகள் பபரிதும் இல்ம

7.

முமறசோர் நோடகங்களிற் பின்பற்றப்படும் விதிமுமறகள்பற்றிக் கவம

.

அவற்றில் அவர்களுக்கு அனுபவமும் இல்ம

ப்படுவதில்ம

. சிவசநசன் சபோன்ற இயக்குநர்கள் பசோல்

. ிக்

பகோடுத்தோல் அதன்படி பசய்யக்கூடியவர்கள். ஆனோலும் பசய்யைோட்டோரகள். ஏபனனில் சபோதிய ஒத்திக்மககள் நடத்தப்படுவில்ம

. நடத்தப்பட்டோலும் ைறந்துவிடுவோர்கள். ைறதி

என்பது முதுமைசயோடு பதோடர்புமடயதுதோசன!

8. ப 9.

எனினும் அரங்கத்தில் சதோன்றி நடிப்பதற்கும் ஆடுவதற்கும் போடிக் கோட்டுவதற்கும் ருக்கும் ஆமச. பபோழுதுசபோக்குத்தோன் அரங்க முயற்சிகளின் சநோக்கம். ைற்றும்படி நோடகக் கம

மய

வளர்க்கும் சநோக்கசைோ அதன் நுணுக்கங்கமள அறிந்துபகோள்ள சவண்டும் என்னும் ஆர்வசைோ இருப்பதோகத் பதரியவில்ம

.

கெிஞர்.ெி.கந்தெனம்

101

நம்ொழ்வு ெிடிந்திடட்டும் ! பவள்ளம்

வடிந்சதோட சவதமனயும் விமரந்சதோட

உள்ளபை

ோம் உற்சோகம் ஊற்பறடுத்து நின்றிடட்டும்

நல்

மவகள் நம்வோழ்வில் நோளும்வர சவண்டுபைன்று

நோம்பபோங்கி ைகிழ்ந்திடுசவோம் நம்வோழ்வு விடிந்திடட்டும் ! இயற்மக தந்தவிடர்கண்டு ஏக்கமுற்று விழுந்திடோைல் முயற்சியுடன் உதவிநின்றோர் முழுைனமத வோழ்த்திநின்று அயற்சிதமன விட்படறிந்து அமனவருசை அமணந்துநின்று உயற்சிதர சவண்டுபைன்று உளைோரப் பபோங்கிநிற்சபோம் ! நீர்பபருகி நின்றதனோல் நீரருந்த முடியோைல் ஊர்ைக்கள் யோவருசை உயிர்துடித்து நின்றோர்கள் நீர்வற்றிப் சபோனோலும் நிம்ைதிமயத் சதடுைவர் சீ ர்பபற்று வோழ்வதற்கு இப்பபோங்கல் உதவிடட்டும் ! ைோர்கைி ைோதைது ைனங்குளிர மவத்தோலும் ைோைமையும் சபரைிவும் ைனம்வருந்தச் பசய்ததுசவ சகோபபைோடு பகோடுைமையும் குளிர்கோற்றும் சசர்ந்ததனோல் ைோர்கைிமய நிமனப்பதற்சக ைக்கபள

ோம் நடுங்குகின்றோர் !

நடுக்கமுறும் ைனம்திரும்ப நம்வோசல் பபோங்கல்வரும் இறுக்கபை

ோம் இறங்கிவிட இன்பைோய் பபோங்கிடுசவோம்

பபோறுப்புடசன பபோங்கல்பசய்தோல் பூரிப்புவரு பைன்பறண்ணி புத்தரிசி தமனப்பபற்று பபோங்கல்பபோங்கி ைகிழ்ந்திடுசவோம் ! சஞ்ச

த்தில் உைன்றோமரச் சோதிைதம் போரோது

பநஞ்சோர உதவிநின்ற நீள்கரங்கள் உமடயோமர பகோஞ்சி யவர்மகபற்றி கூடசவ மவத்தபடி அஞ்சோைல் பபோங்கல்பசய்து அவர்மகயிற் பகோடுத்திடுசவோம் ! பட்டோசு ைத்தோப்பு புத்தோமட அத்தமனயும் இட்டமுடன் இருந்துவிடின் இனித்துவிடோ பபோங்கப

ன்பர்

துட்டகுணம் அட்டகோசம் துயர்படுத்தும் அத்தமனயும் பட்படன்று அகலுதச

போங்கோன பபோங்க

ைக்களது ைனங்களிச

ைோற்றம்ப

ைக்கபள

ோகும் !

வருவதற்கும்

ோம் சதோைமையில் ைகிழ்ந்பதன்றும் இருப்பதற்கும்

மதத்திங்கள் வருகின்ற மதப்பபோங்கல் அமைகபவன

102 முத்திக்கு வித்தோன முழுமுதம

சவண்டிநிற்சபோம்

சகோவில்பசன்று கும்பிடுசவோம் குமறபசோல் போவநிமற பசயம

பயல்

ல் தவிர்த்திடுசவோம்

ோம் பள்ளைதில் புமதத்திடுசவோம்

தூய்மைநிமற பபரிசயோமர பதோட்டுநின்று வணங்கிடுசவோம் வோய்மைபகோண்ட ைனத்சதோடு வோைபவண்ணிப்

எம். வஜயராமசர்மா

பபோங்கிடுசவோம் !

103

வராமாண்டிக் நுணழவு இனி ைீ ண்டுபைோரு நோளில் இருள் வந்ததும் நி

மவத் தூக்கியபடி

இடைில்ம

என பைௌனைோக

இருக்க முடியுைோ வோனத்தினோல்?... இருள் விைியில் ைமறந்த பவளிச்சக் குைிமைத் சதடி தடவு சிரிப்மபச் சற்று விைியின் இமை சநோக்கும் விைிக்கு!... நடக்கும் ஓமச சகட்டதும் அடிசைல் அடி மவத்து பைதுவோக முற்றத்திச

சய நிற்கவிட்டு

கதவிமனத் தோைிட இய

ோது என்னோல்!...

நிமனயோது, அறிவிக்கோது சற்று கோற்று திடீபரன வந்ததும் அனுைதியின்றி வந்ததற்கோய் திருப்பியனுப்புவது எப்படி?... கிளம்பிச் பசல்

முயலும்

சந்தர்ப்பத்திற்கு சற்று முன் இடமுண்டோ என நீ சகட்கும்சபோது இல்ம

பயனக் கூற இய

ோது...

இடைிருப்பதோகத் பதரியும்சபோது எனக்கு!...

- சிங்களத்தில் - இசுரி கருணாதிைக்க - தமிழில் - இப்னு அஸூமத்

104

பார்க்கைாறமா?

1. பைசு பட்டுப்சபோச்சச -உடம பழுது போர்க்க

ப்

ோசைோ?

கிைடு பத்திப் பபோச்சச - இளமை கிமடக்கச் பசய்ய

ோசைோ?

2. கோது சகட்குது இல்ம கண் வி

ங்குதில்ம

- அடடோ, !

ஓதுகின்ற வோய் -நோ - அம்ைோ உளறிக் பகோட்டுதன்சறோ?

3. ைருந்து போயமுண்சடோ? -எல்

ோம்

ைறந்து சபோகுமதசயோ? இருந் பதழும்பினோச இல்ம

4. ஞோ ந கோ

-வோதம்,

யோயின் பித்தம்!

ம் ஆக்கிசயோனும் - ந

ிவு

பைபறண்ணினோசனோ? னுக்குத்தோசனோ - இனிசைல்

கடமை உள்ள திங்சக!!

தாமணரத்தீொன் 04/08/2015

105

சுமதிணயச் சூழ்ந்த சுெர் அன்று ஞோயிற்றுக் கிைமை. ைோர்கைி ைோதச் சிறு தூற்றல் பிசு பிசுத்துக் பகோண்டிருந்தது. வோனம் இருண்டு பபருைமைக்குக் கருக்கட்டுவதுசபோற் கோணப்பட்டது. அசதசபோல் சுைதியின் ைனமும் இருண்சடகிடந்தது. அவளுக்கு ஒரு சவம

யும் பசய்வதில் ைனம் நோடவில்ம

.

பிள்மளகள் இருவரும் அயல் வட்டுச் ீ சிறோர்களுடன் கண்ணோமூச்சி விமளயோடுவதில் ஈடுபட்டிருந்தனர். உ அறியோப் பருவைல்

கிச

ை

ிந்து கோணப்படும் வஞ்சகம், சூது, வோது, வறுமை என்பன

வோ அது? அமத இமடயிமடசய கவனித்த சுைதியின் ைனதில் தோனும்

முன்பிருந்ததுசபோல் என்றும் சிறுபிள்மளயோகசவ இருந்சதனில்ம

சய என்ற சிற்றோமசயும்

சதோன்றி ைமறந்தது. கள்ளங் கபடைில்

ோைல் சூது, வோது அறியோைல் வட்மடசய ீ வமளயவந்து, இல்

ற

வோழ்க்மகமய ஐயிரண்டு ஆண்டுகளோக நடோத்தி, இரு குைந்மதகளுக்குத் தோயோகி, அன்புக் கணவனின் அரவமணப்பில் தன்மனசய அர்ப்பணித்துச் சிட்டுக் குருவிசபோல் வோழ்க்மக நடத்தியவளுக்கு இன்று என்ன சநர்ந்தது? ஓன்றும் அப்படிப் பபரிதோக நடக்கவில்ம

ஏன் அவள் ைனம் இவ்வளவு சவதமனப்படுகிறது? சய! அந்தச் சிறு விடயம் - அதுவும் அவர்

விமளயோட்டோகக் கூறிய ஒரு வோர்த்மத என்மனசய ைறக்கச் பசய்துவிட்டது. பைம் இமசத்தட்டில் நின்ற ஊசி திரும்பத் திரும்ப ஒசர வரிமய இமசப்பதுசபோல் ைனம் அந்த ஒசர வோர்த்மதமயசய அமச சபோட்டுக் பகோண்டிருந்தது. ஒருசவமள அன்பிலும் சை பணத்மத ைதிக்கின்றோரோ? ‘இல்ம

… அவர் அப்படிப்பட்டவரில்ம

ோகப்

… நோன் ஏன் தப்பபண்ணம்

பகோள்ள சவண்டும்? …. ’ என்று சுைதி தனக்குத்தோசன கூறிக் பகோண்டோள். ைனிதனின் சதமவகளுக்குப் பணைில்

ோதசபோதும், பணத்தின் அத்தியோவசியத் சதமவ

சதோன்றும்சபோதும், அன்பும், பண்பும் நிமற குமறந்து, பணத்தின் பபறுைதி ஏறுகின்றதோ? அப்படியோயின் சுைதிக்கும் கணவனுக்குைிமடயில் ‘பணம்’ என்னும் சுவர் எழுப்பப்பட்டு இருவரும் தூரச் பசன்று பகோண்டிருக்கின்றனரோ? இவ்வளவு நோளும் கணவனின் அன்பு தனக்சக பசோந்தம் என்று இறுைோந்திருந்த எண்ணத்தில் விரிசல் ஏற்படுகின்றதோ? சீ … அப்படியிருக்கோது…. அப்படியிருக்கவும் கூடோது. சுைதி உடம்மப ஒருமுமற சி

ிர்த்துக்

பகோண்டோள். இருந்தும்… அவள் ைனதில் அவளின் வோழ்க்மகயின் நீண்ட ஏடு விரியத் பதோடங்கியது. அது ஒரு சிறிய கிரோைம். ‘உைவுக்கும் பதோைிலுக்கும் வந்தமன பசய்சவோம், வணில் ீ உண்டு கைித்திருப்சபோமர நிந்தமன பசய்சவோம்’ என்று ைோர்தட்டும் சவளோளர் குடிைக்கசள அங்கு நிமறந்திருந்தனர். அந்தக் குடிகளில் சுைதியின் தந்மதயும் ஒருவர். பசோந்தைோக நி இல்

ோவிட்டோலும் குத்தமகக்கு நி

ம்

ம் எடுத்துக் கைஞ் பசய்தோர். பசல்வத்தில்

புரளோவிட்டோலும் அன்றன்றோட்டுச் சீ வியம் சபோய்க் பகோண்டிருந்தது, பபோருட்பசல்வம் குமறவுபட்டோலும், ைக்கட் பசல்வம் குமறவுபடவில்ம

.

சுைதியுடன், தோய் தந்மதயர் சசர ஒன்பது சபருக்கு உணவளிக்கும் பபோறுப்புச் சுைதியின் தந்மதக்கு இருந்தது. சுைதி வயிற்றில் இருக்கும் பபோழுது, அது ஆண் குைந்மதயோகசவண்டும் என்று சுைதியின் தோயோர் ைனதுக்குள் இமறவமன சவண்டோை

ில்ம

. ஆனோல் நோம்

106 நிமனத்தபடியோ எல்

ோம் நடக்கின்றது? அதுவும் பபண் குைந்மதயோகசவ பிறந்தது. ‘ஐந்து

பபண்கமளப் பபற்றோல் அரசனும் ஆண்டியோவோன்’ என்பது பைபைோைி. ஆனோல் ஆறு பபண்கமள அடுக்கடுக்கோகப் பபற்ற சுைதியின் தோய் தந்மதயரின் கதி பசோல்

வோ சவண்டும்?

இருந்தும் என்ன பசய்வது? பவறுப்பு, ைனத்மத நிமறத்தோலும், சுைதியின் குறுகுறுத்த போர்மவயும், அைபகோழுகும் முகத்மதயும் கண்ட பபற்சறோர் ஓரளவு ஆறுதலுைமடந்தனர். கல்

ினுட் சதமரக்கும், கருப்மபயினுயிர்க்கும் அன்னைளிக்கும் ஆண்டவன் சுைதிக்கும் ஒரு

வைி வகுக்கோை சுைதி போடசோம

ிருப்போனோ? கோ

சக்கரம் சுைன்று பகோண்டிருந்தது.

பசல்லும் பருவைமடந்தோள். கிரோைத்துப் போடசோம

ஒன்றில் கல்வி

கற்றோள். கூடசவ, போட்டு, நடனம், நோடகம், சபச்சுப் சபோட்டி என்பவற்றில் சுைதிசய முத சுைதியில்

ோ நோடகசை இல்ம

இளமையிச

. அதுைட்டுைல்

ிடம்.

, படிப்பிலும் சூரியோனோள் சுைதி.

சய வறுமைமயக் பகோடுத்த கடவுள் அைமகயும், கல்விமயயும் சசர்த்துக்

பகோடுக்க ைறக்கவில்ம ைோத்திரைல்

. எல்

ோ ஆசிரியர்களும் சுைதிசைல் அன்பு கோட்டினர். படிப்பில்

பண்பிலும் சிறந்தவளோனோள் சுைதி. அப்பபோழுது சுைதிக்கு வயது பதிபனோன்னு.

சிறு சுகயீனம் என்று படுத்த தந்மதயோர் திரும்ப எழுந்திருக்கவில்ம

.

சுைதியின் குடும்பம் ைிகவும் திண்டோட்டம் கண்டது. இருசநரக் கஞ்சி குடித்து வந்த குடும்பம், ஒரு சநரச் சோப்போடுகூட இல்

ோது தவித்து வந்தது. அதன் ப

ன், அந்தக் குடும்பத்தின்

ஒசரைகன் கல்வி தமடப்பட்டது. தன் ைகன் படிப்போன்- பபரிய உத்திசயோகம் போர்ப்போன்- என்று கனவு கண்டு கஷ்டப்பட்டுமைத்த சதகம் ைண்சணோடு ைண்ணோக ைமறந்தபின,; சவறுயோர் அமதப்பற்றிக் கவம

ப்படப் சபோகின்றனர்? ைகனின் கல்விமயப் பற்றிக் கவம

சுற்றத்தவோ,; சுைதியின் கல்விமயப் பற்றிக் கவம

பகோண்டனர். தகப்பனில்

ப்படோத

ோத பிள்மள

பவளியிசய பசன்று படித்துக் குடும்பத்துக்கு என்ன பபயர் சூட்டப் சபோகின்றசத? -இனிப் படிக்க விடக் கூடோது- என்று சயோசமன கூறத் தயங்கவில்ம

. சுற்றத்தவர்கள் என்று

இருந்துவிட்டோல் இமதயோவது பசய்யத்தோசன சவண்டும்! ஆனோல், தோன் கல்வி கற்றுப் பபரியவனோக வரசவண்டும் என்று எண்ணிய சகோட்மட கோத்திரோப் பிரகோரைோகச் சரிந்து விட்டமதக் கண்டோன் சசகர்- அவன்தோன் சுைதியின் அண்ணோ. அவன் சற்றுத் தனித்திருந்து சிந்தித்தோன். தோன் அமைத்த அத்திவோரத்தில் தன் தங்மகயின் படிப்பு என்னும் கட்டிடத்மத நிர்ைோணிப்பது என்று அன்சற உறுதி பூண்டோன். அந்த எண்ணசை அவனுக்குத் துணிமவக் பகோடுத்தது. ‘நோன் சிறுவனோக இருந்தோலும், தந்மதயில் நோசன குடும்பத் தம

ோதசபோது

வன். நோன் எனக்குச் சரிபயன்பமதச் பசய்சவன். உதவி சதமவபயனில்

உங்கமளயும் சகட்கத் தவறைோட்சடன்’ என்று பவளிப்பமடயோகசவ தன் சுற்றத்தோருக்குக் கூறிவிட்டோன். சசகர் தன் சைற்படிப்மப நிறுத்திக் பகோண்டோன். தன் இரு அக்கோைோருக்கும், நோலு தங்மகைோருக்கும் வரன் சதடிக் க தம

ியோணம் பசய்து மவக்கும் போரிய பபோறுப்பு அவன்

யில் விழுந்து விட்டது. இமத அவன் பபரிது படுத்தோது தன் கடமையில் இறங்கத்

துணிந்து விட்டோன். தன் இரு நண்பர்களின் உதவியுடன் வங்கியில் ஒரு கடன் பபற்றுக் பகோண்டோன். தன் தோயோருடன் தன் திட்டங்கமளக் கூறி அவள் ஆசியும் பபற்றுக் பகோண்டோன். இவற்மற அறிந்து தோயோரும் ைிகச் சந்சதோசப்பட்டோள். தகப்பன் பசய்த குத்தமக வயலுடன் இன்னும் மூன்று ஏக்கர் வயம

க் குத்தமகக்கு எடுத்துக் கைம் பசய்தோன். ஒரு பபரிய

107 சதோட்டத்மத வட்டுக்கருகில் ீ வோங்கினோன். ஒரு பதன்னந் சதோட்டத்மதயும் குத்தமகக்கு எடுத்துக் பகோண்டோன். இரண்டு ஆட்மடயும், இரண்டு பசு ைோட்மடயும் வோங்கி வட்டில் ீ வளர்த்து வந்தோன். அத்சதோடு வட்டில் ீ சகோைிப் பண்மண ஒன்மறயும் அமைத்தோன். தன் வயதுமடய அய

வன் ஒருவன் இவமன நோடி வந்து ‘நண்பசன! ஏன் பபயர் குணம். ஏன்

அப்போ இறந்து விட்டோர். நோனும் அம்ைோவும்தோன் வட்டில் ீ இருக்கின்சறோம். நோன் சவம பவட்டி இல்

ோைல் இருக்கிசறன். வுயல், சதோட்டம் ஒன்றும் எனக்கில்ம

சதோட்டசவம

. கைசவம

,

யோவும் பசய்சவன். நீ விரும்பினோல் நோன் உன் வயல், சதோட்டம்

ஆகியவற்றில் சவம

பசய்து உனக்கு உதவியோக இருப்சபன். நல்

பயன் பபற

ோம். நோன்

உனக்கு விசுவோசியோக இருந்து என்றும் உதவுசவன்’ என்று சவண்டி நின்றோன். இப்படி ஒன்று வரோதோ! என்று ஆவ

ோயிருந்த சசகர் ைிகவும் சந்சதோசப்பட்டோன். ‘நண்பசன! குணம். நீர்

சகட்டமத நோன் ஆசைோதிக்கிசறன். நோம் இருவரும் சசர்ந்து கைம், சதோட்டம்; பசய்சவோம். இருவரும் பயமனப் பங்கிடுசவோம்’ என்று கூறிக் மக குலுக்கினர். சசகர் நடந்தவற்மறத் தோயிடம் கூற, அவவும் சந்சதோசப்பட்டோள். மூத்த இரு சசகோதரிகளும் போடசோம

பசல்

ோது வட்டில் ீ தோயோருக்கு உதவி புரிந்தனர்.

அடுத்த இரு சசகோதரிகளும் மதயல், மகப்பணி ஆகியவற்மறக் கற்றுக் பகோண்டிருந்தனர். கமடசி இரு சசகோதரிகளும் போடசோம

பசன்று வந்தனர். சசகர் தன் இரு அக்கோைோருக்கும்

ஒரு மதயல் ைிசின் வோங்கிக் பகோடுத்தோன். அவர்களுக்குத் மதயல் ஓடர் நிமறய வந்தது. அதனோல் பணம் ஊசோடத் பதோடங்கியது. தோயோரும், வட்டில் ீ இருப்பவர்களும் ஆடு, ைோடு, சகோைிப்பண்மண ஆகியவற்மறக் கவனித்து வந்தனர். அதிலும் தோயோரின் மகக்குப் பணம் வரத் பதோடங்கியது. பதன்னந் சதோட்டத்தி

ிருந்து சதங்கோய், சகோம்மப, ஓம

, கிடுகு, போமள,

பதன்னைட்மட, ஆகியவற்மற விற்பதிலும் பணம் சசர்ந்தது. முன்னிலும் போர்க்கப் பணம் மகயில் உ

ோவத் பதோடங்கியது. யோவரும் புன்முறுவல் பூத்தனர்.

சசகரும், குணமும் வய பகப

ிலும், சதோட்டத்திலும் அதிக சநரத்மதச் பச

ன்று போரோைல் சவம

பசய்தனர். சவண்டிய சநரம் வோனம் பபோைிந்தது. வயம

விமதத்தனர். வோனமும் பபோய்க்கவில்ம மூமடயோக பநல்ம கோ

த்தில் வய

வைித்தனர். இரோப்

க் கட்டி ப

. அசைோகைோன விமளச்சம

த் தந்தது. மூமட

ோறிகளில் ஏற்றி விற்றுப் பணம் நிமறயப் பபற்றனர். சகோமட

ில் குரக்கன், எள்ளு சபோன்றவற்மறயும் விமதத்தனர். இதற்குமுன் இவற்மற

ஒருவரும் விமதக்கவில்ம இதிலும் அவர்கள் நல்

. சகோமடகோ

விமளச்சம

த்தில் இமவ கருகோது தோங்கக் கூடிய பயிர்கள்.

ப் பபற்றனர். இமதப் போர்த்து ைற்றவர்கள் பபோறோமைப்

பட்டனர். சதோட்டத்திலும் அதிக வருவோய் வந்தது. ைக்கள் இவர்கமளப் பற்றித்தோன் வோய் முட்டக் கமதத்தனர். தகப்பன் இருந்திருந்தோல் எவ்வளவு சந்சதோசப்பட்டிருப்போர் என்றும் வட்டோரும் ீ பவளியோரும் சபசிக்பகோண்டனர். சசகரும் குணமும் உற்ற நண்பர் ஆகிவிட்டனர். குணம், சசகர் வட்டுக்கு ீ வரத் பதோடங்கினோன். சசகரின் தோயோர் குணத்மதப் போரோட்டிப் புகழ்ந்து பகோண்டோள். சசகரின் சசகோதரிகளும் குணத்துடன் கமதக்கத் பதோடங்கினர். இவ்வண்ணம் ைோதங்கள் ஓடின. சசகோதரிகள் அைகிகள், பண்பும் அன்பும் உமடயவர்கள். நோளமடவில் சசகரின் மூத்த சசகோதரி குணத்மத விரும்பினோள். குணமும் அவளில் அன்பு பசோரிந்தோன். இருவரும் சநரில் போர்த்தனர். கண்கள் நோலும் நிம

த்து நின்றன. இது சவபறோருவருக்கும் பதரியோ வண்ணம் கோத்தனர் இருவரும்.

108 கோ நல்

ம் ஓடிக் பகோண்டிருந்தது. சவமளயோன அன்பறோரு கோம

குணத்தின் தோயோர் சசகர் வட்டுக்குச் ீ பசன்று

சசகமரயும், தோயோமரயும் கண்டு ‘என் ைகன் குணம் உங்கள் மூத்த பபண்மண விருப்புகிறோன். ஏனக்கும் அதில் சம்ைதமுண்டு. உங்கள் நிம

மய நோன் அறிசவன். நோங்கள் சீ தனம்

சகட்கைோட்சடோம். நீங்கள் என்ன பசோல்கிறீர்கள்?’ என்று சகட்டோள். ‘இதில் எங்களுக்கும் சம்ைதம். வரும் நல்

ஒரு நோளில் அவர்களுக்குத் திருைணம் பசய்து மவப்சபோம்’. என்றனர்.

ஐப்பசி ைோதத்தில் முருகன் சகோயி

ில் அவர்கள் திருைணம் டோம்பீகைற்ற முமறயில்

நடந்சதறியது. மூன்றோம் நோன்கோம் சசகோதரிகள் தங்கள் மதயல், மகப்பணிப் படிப்மப முடித்துக்பகோண்டு வட்டில் ீ இருந்தபடிசய மதயல், மகப்பணி, பன்ன

சவம

களில் ஈடுபட்டுக் பகோண்டனர்.

விதம் விதைோகப் போய், வண்ணப் போய், கூமட, மகப்மப, பபட்டி, இடியப்பத்தட்டு, நீத்துப்பபட்டி, பணப்மப, உறி ஆகியவற்மறச் பசய்து விற்று வந்தனர். இவற்றிற்கு நல் கிரோக்கி இருந்தது. பணம் மகயில் பபருகியது. ஐந்தோம் சசகோதரி உயர்தரப் பரீட்மசயில் சித்தி பபற்றுத் தோதிப் பயிற்சிக் கல்லூரியில் சசர்ந்து பயிற்றப்பட்ட தோதியோய் ஒரு ைருத்துவ ைமனயிற் கடமையோற்றிக் பகோண்டிருந்தோள். ஆறோவது சசகோதரி சுைதி பல்கம

க் கைகத்திற்கு எடுபட்டுப் படித்துக் பகோண்டிருந்தோள்.

குணம் தன் ைமனவியின் சவண்டுசகோளுக்கிணங்கச் சசகரின் இரண்டோவது சசகோதரிக்கு ஒரு வரன் பகோண்டு வந்தோர். அந்த வரமன யோவருக்கும் பிடித்துக் பகோண்டது. சபச்சுக்கோல் நடத்தியதில், அந்த வரன் தோன் நல் தோசன க

ியோணச் பச

ோயிருப்பதோகவும், சீ தனம் தனக்கு சவண்டோபைனவும்,

வு முழுவமதயும் ஏற்றுக் பகோள்வதோகவும் கூறினோன். பபண் வட்டோர் ீ

ைிக்க ஆனந்தப்பட்டனர். அவர்கள் திருைணம் ைிகவும் டோம்பீகைோக நடந்சதறியது. இமதயடுத்துத் தோயோர் ‘உன் இரு அக்கோைோருக்கும் திருைணம் முடிந்து விட்டது. அடுத்தது உனக்குத்தோன் திருைணம் பசய்து மவக்க சவண்டும். என்ன தம்பி சபசோைல் நிற்கிறோய்?’ என்று சகட்டோள். சசகர் ‘இல்ம

அம்ைோ. ைற்ற நோலு தங்மகைோருக்கும் க

ியோணம் பசய்த

பின்தோன் நோன் திருைணம் பசய்சவன்.’ என்று அடம்பிடித்தோன். மூன்றோம் நோ

ோம் சசகோதரிகளுக்கும் வரன் சதடுபட

மைத்துனர்களுக்கும் இமதப்பற்றிச் பசோல்

த்தில் இறங்கினோன் சசகர். தன் இரு

ி மவத்தோன். அவர்களும் சதடு பட

த்தில்

இறங்கினர். தன் இரண்டோவது மைத்துனருக்கு பவளிநோட்டுத் பதோடர்பு உள்ளது. அவர் தீவிரைோக இதிற் பசயற்பட்டோர். அவரின் மைத்துனர் இருவர் சுவிச்ச

ோந்தில் நல்

உத்திசயோகத்தில் இருந்தனர். அவர்களுடன் கமதத்து இணக்கம் கண்டோர். ‘தோங்கள் வந்து பபண்மணப் போர்த்துப் பதில் கூறுவதோகச் பசோன்னோர்கள்.’ என்று கூறினோன். இமதயறிந்த சசகர், தோய், இரு சசகோதரிகள் யோவரும் சந்சதோசப்பட்டனர். ஒரு கிைமையில் அவர்களும் சுவிச்ச

ோந்தி

ிருந்து வந்து பபண்கமளப் போர்த்துச் சம்ைதம்

பதரிவித்தனர். அவர்கள் ஒரு கிைமையில் திரும்பவுள்ளதோகவும், பதிவுத் திருைணத்மத இங்சக நடத்தும் படியும், தோங்கள் சுவிச்சர்

ோந்து பசன்று அங்சக திருைணம்

பசய்யவுள்ளதோகவும் கூறினர். இதற்கு யோவரும் ஒத்துக் பகோண்டனர். சவண்டிய ஒழுங்குகமளச் பசய்து, பதிவுத் திருைணம் பசய்வித்து, இருவரோய் வந்தவர்கள் நோல்வரோய்

109 நோடு திரும்பினர். இவ்வண்ணம் சசகர் குடும்பம் முன்சனறிக் பகோண்டது. இனி, சசகர் வட்டில் ீ கமடசி இரு சசகோதரிகள்தோன் திருைணத்மத எதிர் போர்த்து இருந்தனர். இமத முன்மவத்துச் சசகமரக் க

ியோணம் புரியும்படி ைீ ண்டும் சகட்டோள் அவன் தோய். இரு

தங்கச்சிக்கும் திருைணம் பசய்து மவத்தபின,; தோன் திருைணம் பசய்சவபனன்று அடித்துக் கூறிவிட்டோன். இக் கூற்மறத் தோய் நம்பவில்ம

. இருந்து போர்ப்சபோம் என்று அமைதி

பகோண்டோள். சசகர், குணம் இருவருக்கும் இருந்த பபோறுப்புகள் குமறந்த வண்ணம் உள்ளது. இனி கமடசி இரு சசகோதரிகமளயும் ஒரு கமர சசர்த்து விட்டோல் நிம்ைதிதோசன என்று ைனத்திடம் பகோண்டனர். இப்பபோழுபதல்

ோம் வயல், சதோட்டம் ஆகியவற்றின் வருைோனம் ப

ைடங்கோக

வருவமதயிட்டு யோவரும் சந்சதோசைமடந்தனர். இப்பபோழுது குத்தமக வயலும், சதோட்டமும் சசகரின் பசோந்தைோகி விட்டன. ஆண்டுகள் உருண்சடோடிக் பகோண்டன. சுைதியின் பல்கம

க் கைகப் படிப்பு முடிந்து ஒரு பட்டதோரியோய் வடு ீ வந்து சி

பிள்மளகளுக்குப் போடம் பசோல்

ிக் பகோண்டிருந்தோள். அன்பறோரு நோள், தோதி சவம

பசய்யும்

ைகள் தோயிடம் ஒரு வியப்புச் பசய்தி ஒன்மற அவிட்டு விட்டோள் ‘அம்ைோ! எனக்கோக அண்ணர் க

ியோணம் பசய்யோது இருக்க சவண்டியதில்ம

. என்னுடன் சவம

பசய்யும் ஒருவமர

விரும்பியிருக்கிசறன். அவரும் என்மன விரும்புகிறோர். இமத அண்ணோவிடம் கூறி மவக்கவும்’ என்றோள். தோய் ைகளின் துணிமவ நிமனந்து உமறந்து சபோனோள். இவள் என்மனப்சபோல் இருப்போள் என்ற சகோட்மட தகர்ந்து விட்டசத என்று தோய் பு

ம்பினோள்.

ஆனோலும் இமதச் சசகர் கோதில் சபோட்டு மவத்தோள் தோய். தன் தைக்மக தோய்க்குக் கூறிய பசய்தி சுைதியின் கோதில் விழுந்து விட்டது. சுைதி அண்ணமன நோடி ‘அண்ணோ! நோன் பல்கம

க்கைகத்தில் படிக்கும் பபோழுது என்னுடன் படித்த

ஒருவமர விரும்பியிருக்கிசறன். நோன் அவமரத்தோன் திருைணம் பசய்சவன். ஆகசவ நீங்கள் எனக்கோகக் கோத்திரோது க

ியோணம் பசய்யுங்சகோ.’ என்று கூறி முடித்தோள். சசகர் ஒன்றும்

கூறோது பைௌனம் கோத்து நின்றோன். சசகர் அன்று இரவு தூங்கோது தன் இரு தங்மகைோரின் வரதீ ீ ரச் பசயம

க் கிரகிக்க முடியோது

தவித்தோன். உருண்டு புரண்டு படுத்தோலும் நித்திரோ சதவி வந்தபோடில்ம

. கோம

எழுந்து தன்

மைத்துனர் இருவமரயும் வட்டுக்கு ீ வருைோறு சகட்டுக் பகோண்டோன். சசகர், தோய், மைத்துனர் இருவர் ஆகிய நோல்வரும் கமடசிச் சசகோதரிகள் இருவரின் விடயம் பற்றி அ

சி

ஆரோய்ந்தனர். ‘அவர்களுக்கும் திருைண வயது வந்துவிட்டது. அவர்கள் விருப்பத்மதயும் நோம் கருத்தில் எடுக்க சவண்டும். ஆகசவ இவர்கள் விரும்பியவர்களுடன் பசன்று கமதப்பதுதோன் சிறந்தது. அவர்களும் ஒத்து வந்தோல் இருவருக்கும் ஒரு நோளி

,; ஒசர சநரத்தில்

திருைணத்மத நடோத்தி மவப்சபோம்’ என்பமத நோல்வரும் ஆசைோதித்தனர். ஒரு சுபதினத்தில் சசகரும், இரு மைத்துனரும் வரன் சகட்க இரு வடுகளுக்கும் ீ பசன்றனர். இரு வட்டோரும் ீ ‘அவர்கள் விரும்பியிருக்கிறோர்கள் என்பமத நோமும் அறிசவோம். அவர்கள் விருப்புக்கு எதிரோக நோம் இருக்கைோட்சடோம். சைற்பகோண்டு என்ன பசய்ய சவண்டும் என்பமத நீங்கள்தோன் கூறசவண்டும்.’ என்று இரு வட்டோரும் ீ கூறிவிட்டனர்.

110 மூன்று வட்டோரும் ீ ஒரு ைோத கோ

ைோகத் திருைணத்துக்குரிய எல்

பசய்து முடித்தனர். சுவிச்ச

ிருந்து இரு சசகோதரிகள் சசைதரரோக வந்திருந்து

ோந்தி

ோ ஒழுங்குகமளயும்

சிறப்பித்தனர். பபரிய சசோடித்த ைண்டபம் நிமறந்த ைக்கள் கூடியிருந்தனர். கோம ைணிக்குத் பதோடங்கிய நிகழ்ச்சி ைோம - நோதசுரம் ஒ

எட்டு

ஆறு ைணிக்கு முடிவுற்றது. மசவமுமறப்படி, சைளம்

ிக்க, சவதியர் ைந்திரம்; ஓதி, ஓைம் வளர்த்து, சைோதிரம் ைோற்றி, கூமற

பகோடுத்து, அருந்ததி கோட்டி, பவடி பகோளுத்தி, தோ

ி கட்டி, ைணைக்கமள வோழ்த்தி, வோழ்த்து

ைடல் அளித்து, சிற்றுண்டி, போனம், உணவு அளித்து, போட்டுக் கச்சசரி, நடன நிகழ்ச்சிகளுடனும் சோன்சறோர் ஆசியுடனும் சிறப்புறத் திருைண விைோ முடிவுற்றது. ைோதங்கள் மூன்று ஓடி ைமறந்தன. சசகரின் தோய் ைகமனக் கூப்பிட்டு ‘ைகசன! எல்

ோப்

பபோறுப்புகமளயும் நன்சற பசய்து முடித்து விட்டோய். நோன் உனக்கு ஒரு பபண்மணப் போர்த்து மவத்திருக்கிசறன். இப்ப என்ன பசோல்லுகிறோய்!’ என்று சகட்டோள். அதற்குச் சசகர் ‘அம்ைோ! என் வயது உனக்குத் பதரியும்தோசன! எதற்கும் ஒரு பருவம் சவண்டும். பருவம் கடந்து நோன் நிற்கிசறன். இனி நோன் க

ியோணம் பசய்ய ைோட்சடன். என்மன ஒருதரும் பநருக்க

சவண்டோம். நோன் பிரைச்சரிய விரதம் பூண்டுள்சளன். இமத ைற்றவர்களுக்கும் பசோல் மவயுங்சகோ.’ என்று கூறி முற்றுப்புள்ளி மவத்து விட்டோன். இசதோடு எல்

ி

ோரும் அடங்கி

விட்டனர். இருந்தும், சசகோதரிகள் நோல்வரும், தோயும் சசர்ந்து சசகர் தங்களுக்கு ஆற்றிய அரும் பபரும் சசமவகமளச் பசோல்

ிச் பசோல்

ி அழுது பு

ம்பி ஓய்ந்திருந்தனர்.

ஐந்தோண்டு பறந்சதோடி விட்டது. சசகர், தன் வயல், சதோட்டம், குடியிருக்கும் வடு ீ வளவு ஆகியவற்மறச் சை பங்கோக்கித் தன் ஆறு சசகோதரிகளுக்கும் எழுதிக் பகோடுத்து, வட்டில் ீ ைோத்திரம் தன் தோய்க்குச் சீ விய உரித்தும் கோட்டி மவத்துள்ளோன். சசகர் ஒரு பழுத்த பிரைச்சோரியோனோன். அதனுடன் அவன் ஒரு முன்சனோடி விவசோயியும் ஆனோன். அவன் சபர், புகழ், பபருமைகள் யோவும் நோட்டிலும் வட்டிலும் ீ படரத் பதோடங்கின. இமதயடுத்துச் சசகருக்கு ‘விவசோய ைன்னன்’ என்ற பட்டமும் வைங்கிக் பகௌரவிக்கப் பட்டோன். கமதயின் பதோடக்கத்தில் சுைதி கூறிய ‘அந்தச் சிறு விடயம்’, ‘வோர்த்மத’ என்பது என்னபவன்று கூறோது பதோங்கு நிம

யில் மவத்திருப்பதன் ைர்ைந்தோன் புதிரோயமைந்துள்ளது. சுைதி

பண்பட்டவள், வோழ்வியம

க் கண்டு உணர்ந்தவள், வோை சவண்டுபைன நிமனப்பவள்,

கணவமனப் பதிபயன ைதிப்பவள், உத்தைியோனவள். இச் சிறப்புக்களின் பசோந்தக்கோரியோன சுைதி, தன் கணவன் வோய்தடுைோறிச் பசோன்ன வோர்த்மதமயப் பபரிதோக்கி அம்ப சிமதக்க விரும்புவோளோ? அன்று சுைதி கணவமனக் கோத்து நின்றோள். இன்று

ப்படுத்தி,

அந்தச் சிறு

விடயம் - வோர்த்மத, சுைதிமயச் சுற்றிச் சுவரோய் எழுந்து அரண் அமைத்து அவமளக் கோத்து நிற்கின்றது.

திருமதி. சிெபாக்கியம் ெிசயரத்தினம்

111

அழறக தமிறழ எனதுயிறர! தன்னுயிர் சபோகும் சபோதும் ......தண்டைிழ் போடும் ைோந்தர் பபோன்னுடல் எரியும் சபோதும் ......பூந்தைிழ் வோசம் வசும்! ீ என்னுயிர் சுைக்கும் கூட்டில் .....இருந்திடும் ஆமச சகோடி! பதோன்மையோம் தைிமைப் போடிச் .....சூழ்புகழ் கோண சவண்டும் ! சுந்திரத் தைிசை உன்மனச் ,,,,,,சுைந்திடும் என்றன் நோவில் ைந்திரச்

பசோல்

ோய் நோளும்

......ைகிழ்நிமற வோக்க சவண்டும்! சிந்துரம் இட்சட பநற்றி ......சிறப்புறும்

ைோந்தர் சபோன்சற

வந்தருள் பசய்வோய் தோசய! ......வளபை

ோம் சசர்ப்போய் நீசய!

கற்றறிந் து

வும் ைோந்தர்

கோரிமக நன்னூல் தம்ைோல் பபற்றறிந் சதோங்கும் வண்ணம் பிமையறக்

கோப்போய் அம்ைோ!

ைற்றறி சவோங்க பசய்சத ைன்பமத பவல்

மவப்போய்!

சிற்றறி வைித்சத தூய பசந்பநறி ஊட்டு வோசய! எந்மதயும் தோயும் சபோலும் இமணயி விந்மதயோம் உ

ோ ைக்கள் சபோலும்

மகக் கோக்கும்

சவதியன்

அருமளப் சபோலும்

சிந்மதயில் சதோன்றும் எல்

ோம்

பசைிப்புற சவண்டும் தோசய! அந்தைிழ்

அமுமத ஊட்டி அவனியில் என்மனக் கோப்போய்!

பாெைர்.ெ.சீ ீ ராளன்

112

வபரும்பசியினூறட ஒரு மாமிச நிர்ொணம் யூக

ிப்டஸ் ைரங்களின்

சருகு கும

த்த புமதசைட்டினுள்சள

நீள்விைிகளுமடய நிர்வோணப்பபண் ஒருத்தி யுகோந்திர உறக்கத்தினுள் நுமைந்திருக்கிறோள் வனம் அதிரும் ஒருப்பபருங்கனபவோன்றில் மபத்தியக்கோரபனோருவனின் இமறப்மபக்குள் இறங்கிக்பகோண்டிருக்கிறது ஆதிய நோட்களுக்கோன பபரும்பசி கனபவோன்றில் நுமைந்திருக்கிற பித்துப்பிடித்தவனின் ஆதியபசி வனத்தின் எல் சிறுகுட

ோ உயிமரயும் விழுங்கிவிடும் அளவுக்கு

ில் நிரம்பிக்கிடக்கிறது அவனுக்கோன பபரும்பசி

குடல்கிைியும் பசியுமடயவனின் ஒரு சபோமதக்கிறக்கம், சிறுகுடம

இழுத்து

முள்பைத்தின் தீஞ்சுமவ பருக, அதிர்ந்துசபோய் நிர்க்கிறது கனபவோன்றில் வந்த மவ

ட்நிற வனம்

பசியுமடயவனின் கருநீளநோக்கு ைோைிச உட

ின் குருதிவோமட சதடி

மபக்கோல்ஏரிக்கு பின்சன இருக்கிற அடர்வனத்தினுள் ஓநோய்கு

த்தின் படுக்மகக்குள் நுமைகிறது

ஒரு கிைட்டு ஓநோயின் நோசியில் ைனிதவோசத்தின் தீட்டு இறங்க, சருகு ைிதிபட்டு பநோருங்கும் வனத்தினுள் பூம

விைிகளின் அகட்டுப்போர்மவ விரிகிறது

கிைட்டு ஓநோயின் கண்நரம்பபோன்றின் உயிர் தன்னினம்இல்

ோத இரண்டுகோல் ஜீவபனோன்மற

வனத்தினூசட கண்டு, பைௌனசவகத்தில் தம தமரயி

ிருந்து தம

மய கவ்வ

தூக்குகிறது

மபத்தியக்கோரனின் ஆதியப்பசிமய ைோைிசப்பிரோணி பற்கசளோடு தோவுமகயில், யூக

ிப்டஸ் ைரங்களினூசட துயில்ந்தவள்

ஒரு பபருமூச்சின் சீ ற்றத்சதோடு சருகுகமள சிதறவிட்டு விைித்து போர்க்கிறோள் அவள் நிர்வோணத்திற்பகதிசர ஒரு யூக

ிப்டஸ் கோடும்

ஒரு அமரயுமட மபத்தியக்கோரனும் பபரும்பசியுடசன நின்றுபகோண்டிருக்கிறோர்கள் ...

அதிரூபன்

113

நிைா மீ ன் சூள் நிசப்தம் கவிந்த குளம் சகபோடிகள் சப்புத் தண்ண ீரில் இறங்கி ைீ ன்கள் துள்ளும் திமசமய நோடினர் நோன் நி பைல்

ோ ைீ ன் துள்ளும் திமச எய்திசனன் ிய நீரம

யில்

குளக் கமரயில் பநளிந்சதோடியது நி

ோ ைீ ன்

ஒசர குறி ஒசர தோவல் நீள் வோளுயர்த்தி தம

மய பவட்டிசனன்

ைீ னுடல் சிமதந்து நீபரல்

ோம்

சிதறியது பின் உடப

ோட்டி உயிர் பபற்றது

குறிப் போய்ச்ச

ில்

உயிருடன் பற்றிசனன் பவண்ணிற உயிர் கமரந்து அடிச்சோன் குளத்தில் ஒழுகியது சவறு வைியின்றி ைீ ன் வோளிமய நி

ைிருத்தி

முகம் குப்புற குளத்மத புரட்டிசனன் பவட்டிச் சசர்த்த ைீ ன்கபளல்

ோம்

நீரில் நீந்தி பநளிந்சதோடியன பவட்டுண்ட தம

கமளத் சதடி

நி

த்தில் துடி துடித்தது

நி

ோ ைீ ன்

குனிந்து பவட்டிசனன் குறி தப்ப துள்ளியைர்ந்தது என் புற முதுகில் ஒசர பவட்டோய் என்மன பவட்டிக் பகோண்டு சரிந்சதன் நி

ோ ஆகோசத்தி

ிருந்தது

ஜஸ்மித் சமான்

114

றதணனச் சுற்றி வகாட்டும் றதனிக்கள்! என் சநச ைண்சண! ஒரு முமற முைித்துப் போர். என் சநச ைண்சண ஒரு முமற முைித்துப்போர். நீ தூங்குவது பஞ்சமனயல்

...போம்புப்புற்றுகள்.

இனிக்குபைன வோயி கற்கண்டுகளல்

ிட்டது

..

மகக்குண்டுகள்! உன் ைோர்பில் பநளிவது பூைோம

களல்

...பூநோகங்கள்,

என் சநசைண்சண ஒருமுமற முைித்துப்போர். கோண்டீபங்களி

ிருந்து

புறப்பட்ட அம்புகள் எங்கள் அர்ச்சுனமரசய குத்துபைன நிமனத்சதோைோ? ைண்சண ஒருமுமற விைி! எந்த உல்

ோசப்பறமவகளின்

பபோற்சிறகு முறியவில்ம

..

நீ முைித்து நிைிர்வதற்கு? சரிந்தன எல்

ோசை

கண்ணனது சபோர்த்சதர்கள். மவகோசி நோளில் எழுவசு ீ சசோைகங்கள் உன் துயிம

தோ

ோட்டவல்

வசுகிறது.. ீ உன் விைிப்பு நமட கோண சபோர்முரசு ைமறகிறது. என் சநசைண்சண, கோதில் விைவில்ம

யோ?

ஒருமுமறசயனும் விைித்துப்போர். எங்கள் தம

கள் சூடும்

'கோட்சபோட்'முடிகள் கைரும் சபோது பபோன் முடி புமனய மககள் சவண்டுசை என் சநச ைண்சண முைித்துப்போர். அன்று- நீ சைற்கில் பதோம ைோம

த்தது

ைினுக்கன்கள் ைட்டுைல்

உன் சந்சதோசங்களும் தோன். நோமள- விடியவும் கிைக்சக வரப்சபோவதும் விடிபவள்ளிகள் ைட்டுைல்

..

115 உன் விடிவுகளும் தோன். நீ முைிக்கசவண்டிய பக

ில்

தூங்குகிறோய். தூங்கசவண்டிய இரவில் முைிக்கசவண்டி வரும். என் சநச ைண்சண ஒருமுமற முைித்துப் போர்! இத்தமன இருளில் எத்தமன பவள்ளிகள் பூக்குசைோ அத்தமன பவளிச்சங்கள் வந்சத தீரும். வோக்களிக்கப்பட்டு விட்ட என் சநச ைண்சண நீ முைித்சத ஆகசவண்டும்!!!

முல்ணையூரான் நன்றி: சுடர் 7/1982

116

மீ ண்டுவமாரு உதயத்திற்காக கீ ழ்வோனம் சிவக்க ஆதவன் பைல்

தம

தூக்க

விரித்த கூந்தம

ப் சபோ

இருள் படிந்த பூைிமய சுகைோக அமணத்துக் பகோள்ள அதிகோம

கதிரவன்

இயற்மகமய இதைோக பதோட்டுச் பசல் விைித்துக் பகோண்டு பறமவகள் குரல்பகோடுக்க இளங்கோம இமச சபோ

சகட்க

பவட்கத்சதோடு பைோட்டுக்கள் பைல்

ைோக திறந்துக் பகோள்ள

நண்பகல் பக

வன்

உக்கிரைோன உஷ்ணத்மத யோருைற்ற வதியில் ீ சுள ீபரன்று அடித்து விட்டு சபோக சுட்படரிக்கும் பநருப்பு ைம

, கடல் , நி

ம்

ைரம், பசடி, பகோடி ஒன்றுவிடோது ஆக்கிரைித்துக் பகோள்ள அந்திச்

சூரியனின்

தணிந்த பவப்பம் அரவமணத்துக் பகோள்ள பைௌனைோன இரவு[ப் பபோழுதினில் நட்சித்திரம் நிரம்பிய வோனில் அமடக்க

ம் பகோண்ட

ஆதித்யன் ைீ ண்டுபைோரு உதயத்திற்கோக கோத்துக் பகோண்டிருக்க …..

சந்தியா கிரிதர் , புதுதில்ைி

117

பனிக்கடல் வெண்பா கடியகுளிர் கோ

ைதில் வடகட

ில் கப்ப

ில்

ஒடிந்து ைனம் உள்சநோக – பநோஸ்க்;கசரோடு இடியம

யின் இழுப்பிமடசய சநசனும் நின்று

பநடியவம

யின் ைடிநிமறந்த ைீ மனயிழுத்தோன்.

கப்பல் இதில் கடல் அம

யும் இக்கூட்டம்

எப்சபோது கமரதிரும்பும் என்றபதோரு – துப்பும் இப்சபோது கிமடயோது இவனும் குைம்பிசய உப்பிய ைனத்சதோடு உமைப்பிச

முயன்றோன்.

யோழ்ப்போணம் போமசயூரில் சுைிநீர் ஆைியில் சூழ்ந்தஇன சனத்சதோடு சுகைோய் - படகில் சபோழ்ந்து ைீ ன் பிடித்து ைீ ழும் வளைோன வோழ்;மவ சநசன் வோஞ்மசயோய் நிமனப்போன். போட்டும் பரவசமும் அம

கூட்டும் கூத்தும்

ஓட்டும் படகில் ஒரு சபோட்டியும் - என்றங்சக மூட்டும் சுகம்தன்மன ைனைிங்சக சிந்திப்பின் வோட்டும் சசோகைமத வோய்பசோல் பநடுமுயர அம விடும் வம

ச் சிரை​ைோம்!

யில் சநோர்சவயில் குளிரில்

கள் குவிய - திைிங்கி

திடுசவகத்சதோடு சி

ங்கள்

சபோது சதோன்றசவ சநசன்

படும் அதிர்ச்சி தமனயிங்சக பகரமுடியோதோம்! போர்சநோக்கி வந்தபின் பட்டப

வமதகளோல்

நீர்க்குட்மடயோன கண்கசளோடு - நோட்மட ஆர்வித்து எண்ண ஆங்சக சநர்பகோண்ட நிம ைோர்முட்டக்; கவம

தர மைந்தசனோ பநோந்தோன்!

குருதி வைிந்திறுக கப்ப திருத்தித் தூய்மையோக்கி

ில் குவிந்த ைீ மன – வருந்தியவோறு

பபோருந்து மபயில்சபோட்டு; இருந்து குளிரமறயில் பநருக்கைோய் அடுக்குவதும் சநசனின் பதோைி பவம்பிசய பவஞ்சிமறக் கப்ப

ோம்.

ில் சவகும்

தம்பி சநசனுக்குத் பதம்புதர – எவருைற்சற அம் ைோ பவள்மளயர்கள் அன்னியசரோ டவனும் தம்முள்சள அழுதவனோய் தவித்சத இருந்தோன். தரும் உணவு எதுவோகினும் தகுசைோ எனப்போரோது

118 விருப்பின்றித் தள்ளோது வரசவற்ற – தமனயன் உருக்கமுறு கவனிப்பும் உபசரிப்பும் இல்

ோது

ைருவு துமணயற்ற ைிருகம்சபோல் தோன் வோழ்ந்தோன்! கோம சவம

ப் பரிதி கட

டியில் சதோன்று முன்னம்

ப்பழு விைித்து வில்

ங்கப் - படுத்தும்

சவமளயதின் பகோடுமை சவதமனயோம் என்று ஆமளக்சகட்டோல் அவன் உமரப்போன் கோணும்!

முள்ளோய்க் குத்தும் முதுகுளிரின் மூர்க்த்தின் உள்சள விமளந்து உயிர்த்த – புயலும் தள்ளிசய விழுத்த ைீ ன் திணிந்த வம அள்ளிப் பிரித்தல் ஐயசகோ பதோல்ம

மய என்போன்.

முள்ளங்கி பவள்மள அவமர முருங்மகபயன கிள்ளிக் கறிசுமவத்த நிமனசவோடு – சநசன் தள்ளமுடியோது நித்தம் தகோ உணமவயங்சக பைௌ;ள ஒதுக்கி ைிகு குமறவோய் பைல்லும்;சபோது, கட்டிக் குைம்பும் கருங்கண்ணி ைீ ன் துண்டும், முட்மடயும் கீ மரயும் ைரக்கறிக் - கூட்டுபைன, பைோட்மடக்கறுப்பன் சசோற்சறோடு கட பவட்டிய அக்கோ

ில் நோம்

ம் எட்டும் நிமனமவ என்போன்!

பபோமறயற்ற பபருங்குரச

ோன் கப்பல் தளகர்த்தன்

முமறதவறி ஏசுவதும் முமறப்பதும் - இவமன ைமறவோக ைனத்துசள கமறயோக்கி ைோய்த்தோலும் அமறந்த இவ் ஈனத்மத ஆற்றசவ முயல்வோன். கண்கோணிப்போளர் கடிந்துசபசிக் கட

ில் தள்ள

கண்சிவந்து போய்ந்த சபோதும் - சநசசனோ புண்பட்ட தன்நிம

மயப் பண்பட்டு பபோறுத்தல்

ைீ ன்களின்; கண்களன்;றி ைனிதர்கள் கோண்போசரோ? சவம்போய்க் கசந்துசவம

வம்புபசய்த ீ சபோதும்

நோம் இமதசய நழுவவிட்டு – சிறப்புயர்ந்த பசம்மையுள சவம

சதட எம்கல்வி சபோதோசத

நம்விதி இதுபவன்சற தம்பியும் பநோந்திடுவோன். அள்ளிைீ ன் பிடிக்க முடியோத பமட முடக்கோல் உள்ளசைோ ைோய்ந்திரங்க – ஊரினிச அல்

லுறும் தந்மதயும் தங்மகயிள ைங்மகயும்

119 பல்கம

க்கைகத்; தம்பியும் உதவிசகட்டு உன்ன,

ஆைி அம

பிைந்து அலுத்தவர்கள் எல்ச

ோரும்

ஊைி பவந்பதோைில் முடிந்த – உற்சோகத்தில் ைீ ைித்த நிம்ைதியோல் கமரநோடிக் கப்பல் வர வோைித்த களிப்சபோடு வோயதிரக் கூத்திடுவோர்! ைீ ன்பதோமக கனத்திடசவ ைோண்புடன் கமரமய அன்னகப்பல் வந்தமடந்த நன் – சநரத்தில் துன்றியைனம் து

ங்கிடசவ சதோன்றிய சநசன்

தன் பணத்மத திடமுற ைனைினிக்கப் பபற்றோன்! பனிக்கடல் பவண்போஇது இனியது அன்று போரும்! புனிதம்பகட்சட நம்ைவர் பணிந்து – பு

த்தில்

முனியும் மூர்க்கசரோடு இமணந்து முன்பனடுக்கும் கனிவற்ற பதோைில்களில் கடல்ைீ ன் பிடியும் ஒன்று!

ந. கிருஷ்ணசிங்கம்

120

ெள்ளுெரும் கபிைரும் இன்னா எனுஞ்வசால்லும் ஓர் குறும்பார்ணெ கமடச் சங்க நூல்கமள பதிபனண் சைற்கணக்கு, பதிபனண் கீ ழ்க் கணக்கு என இரண்டோக வகுப்பர். பதிபனண் சைற்கணக்கு நூல்கள் முமறசய பத்துப்போட்டு எட்டுத்பதோமக என் இரண்டு பிரிவுகளுக்குள் அடங்குகின்றன. பத்துப்போட்டு தனிப்பு

வர்களோல் போடப்பட்ட நூல்கமளக்

குறிக்கும். பத்துப்போட்டு நூல்கள்: திருமுருகோற்றுப்பமட ைம

படுகடோம்

முல்ம

குறிஞ்சிப் போட்டு

பபோருநரோற்றுப்பமட

ைதுமரக் கோஞ்சி சிறுபோணோற்றுப்பமட

ப்போட்டு

பட்டினப் போம

பநடுநல்வோமட பபரும்போணோற்றுப்பமட

எட்டுத்பதோமக நூல்கபளனப் படுபமவ ஒன்றுக்கு சைற்பட்ட பு

வர்களோற் போடப்பட்டுப் பின்னர்

அவற்றின் பதோமக, அளவு, போட்டு, பபோருள் என்பவற்றின் அடிப்பமடயில் பதோகுக்கப்பட்டமவயோகும்.

எட்டுத்பதோமக நூல்கள்: 1. நற்றிமண

2. குறுந்பதோமக 3. ஐங்குறுநூறு 4.க

ித்பதோமக 5.அகநோனூறு 6. பதிற்றுப்பத்து

7. புறநோனூறு 8. பரிபோடல்

இவற்றிற்கு அடுத்ததோக வரும் பதிபனட்டு நூல்கமளயும் தனித்தனிப் பு

வர்கள் இயற்றியுள்ளனர்.

பதிபனண் கீ ழ்க்கணக்கு நூல்கள் ஆசோரக்சகோமவ

களவைி நோற்பது திரிகடுகம்

இனியமவ நோற்பது - பூதன் சசந்தனோர் கோர் நோற்பது இன்னோ நோற்பது - கபி ஏ

ோதி

சதவர்

சிறுபஞ்ச மூ

ம்

மகந்நிம நோ

திருக்குறள்

நோன்ைணிக்கடிமக

டியோர்

ஐந்திமண எழுபது

திமணைோம

நூற்மறம்பது

பைபைோைி நோனூறு

ஐந்திமண ஐம்பது

திமணபைோைி ஐம்பது முதுபைோைிக்கோஞ்சி

121 சைற்கூறிய பதிபனட்டு நூல்களுக்குள்ளும் இன்னோ நோற்பது, இனியமவ நோற்பது ஆகிய இருநூல்கமளயும் முமறசய கபி

சதவனும் பூதன் சசந்தனும் இயற்றினர். அத்துடன் கபி

பத்துப் போட்டில் குறிஞ்சிப்போட்மடயும், பதோமக நூ இயற்றியவரோவோர். இவர் ஆரியகு

அந்தணரோத

ோன க ின் கபி

ித்பதோமகயில் குறிஞ்சிக் க

ர்

ிமயயும்

சதவன் எனப்பட்டோர். அக்கோ

சதவர்கள் என்னும் பசோல் ஆரியர்கமளசய குறித்தது என்பது ரோகு

த்தில்

சங்கிருத்தியோயன் சபோன்ற

ைோனுடவியல் ஆய்வோளர்களின் கருத்தோகும் (சோன்று நூல்: பவோட்கோ முதல் கங்மகவமர). ஆரியர்கள் பபோதுவோக சிவந்த நிறமுமடயவர்களோயிருந்தோலும் கபி இடப்பட்டிருப்பது தற்கோ

ர் என்னும் பபயர் இவருக்கு

த்தில் பவள்மளக் கோரர்களுக்கு ைிஸ்டர் பிரவுண் என்னும் பபயர்

இருப்பமதப் சபோன்றது. இன்னோ என்னும் பசோல்: இன்னோ என்பமத இனிது என்பதற்கு முற்றிலும் எதிர்ப்பதபைனசவ பகோள்ளல் சவண்டும். ைனத்திற்கு இனிய பசயல் சபோ

ன்றி ைனத்திற்கு பவறுப்பூட்டுவமத இன்னோத பசயல் என

ோம்.

திருவள்ளுவர் இன்னோ பசய்யோமை என்னும் ஓர் அதிகோரத்மதசய எழுதியிருக்கிறோர். அதில் பிறருக்குக் சகடு விமளத்தல் என்னும் கருத்மதசய இன்னோ என்னும் பசோல் பபரிதும் தருகிறது. “இன்னோ பசய்தோமர ஒறுத்தல் அவர் நோண நன்னயம் பசய்து விடல்” என்னும் குறளில் அக்கருத்துத் பதளிவோய்த் பதரிகிறது. ஆயினும் விமளக்கப்படும் சகட்டின் அளவு எவ்வளவு என்பது முக்கியைோனதோகும். நம்மைக் பகோடூரைோகத் தோக்கும்; ஒருவனுக்கு நன்னயம் பசய்து விட முடியுைோ? இல்ம வோழ்விய

! ஒரு கன்னத்தி

டித்தோல் ைறு கன்னத்மதயும் பகோடு என்பது தைிைர்

ில் என்றும் பபோருந்தியதில்ம

. பசய்யும் தீமையின் தீவிரத்மதப் பபோறுத்சத நன்னயம்

பசய்தல் பபோருந்தும். அதனோல் வோழ்க்மகயில் நோம் விரும்போத ஆனோல் பபோறுத்துக் பகோள்ளக் கூடிய சி பநருக்கடிகமள அதோவது இன்னல்கமள உருவோக்குதம

சய இன்னோ பசய்தல் என வள்ளுவர்

குறிக்கிறோர் என்சற பகோள்ளல் சவண்டும். சைலும், “இனியவுளவோக இன்னோத கூறல் கனியிருப்பக் கோய்கவர்ந்தற்று” என்கிறோர். இங்சக அன்பிற்கினிய வோர்த்மதகளிருக்க பவறுப்சபற்றும் பசோற்கமளப் போவியோசத என அறிவுறுத்தப்படுகிறது. எனினும், இனியது என்னும் பசோல் பதளிவு இன்னோ என்னும் பசோல்

கபி

ில் இல்

ிலுள்ள

ோதிருப்பமதச் சற்று உணரக் கூடியதோயுள்ளது.

சதவன் இயற்றிய இன்னோ நோற்பது:

இன்னோ நோற்பதில் இன்னோ என்னும் பசோல்லுக்கு சகடு விமளப்பது என்பமதவிட, நன்மை தரோதது, ப

னற்றது அல்

து பசய்யத் தகோதது என்னும் கருத்துக்கசள சைச

கடவுள் வோழ்த்து நீங்க திருைோம

யும், ப

ோக நோற்பது போடல்களுண்டு. கடவுள் வோழ்த்தில் சிவமனயும்

ரோைமனயும் முருகமனயும் வணங்கோதவர்களுக்குத் துன்பமுண்டோபைன்று

கூறப்படுகிறது. இங்கு நைக்கு அதிகம் வைக்கைில் ப

ோங்கி நிற்கின்றன. இதில்

ோத ஆனோல் தசோவதோரங்களில் ஒன்றோன

ரோைன் வைிபோடு சசர்த்துக் பகோள்ளப்பட்டிருக்கிறது. இதன்மூ

சவறுபோடுகள் கோட்டோத சம்ைதக் பகோள்மகயுமடயவரோகக் கபி

ம் மசவ, மவஷ்ணவ, பகௌைோர ர் பதன்படுகிறோர்.

122 கடவுள் வோழ்த்து பின்வருைோறு: “முக்கட் பகவன் (முக்கண்ணன் ஆகிய சிவன்) அடி பதோைோதோர்க்கு இன்னோ, பபோற்பமன பவள்மளமய (பமனக் பகோடியுமடய ப

ரோைன்) உள்ளோது ஒழுகு இன்னோ, சக்கரத்தோமன

(சக்கரோயுததோரி விஷ்ணு) ைறப்பு இன்னோ, ஆங்கு இன்னோ சத்தியோன் (சக்திைிக்க சவற்பமட பகோண்ட முருகன்) தோள் பதோைோதோர்க்கு.”

இனி நூ

ின் முதற்போடம

“பந்தம் இல்

ச் சற்று சநோக்குசவோம்:

ோத ைமனயின் வனப்பு இன்னோ தந்மத இல்

ோத புதல்வன் அைகு இன்னோ

அந்தணர் இல் இருந்து ஊண் இன்னோ ஆங்கு இன்னோ, ைந்திரம் வோயோ விடின்.”

இங்கு அன்பில்

ோத ைமனவியின் வனப்பு ைனத்திற்கு ைகிழ்மவத்தரோது, தந்மத யோர் என்று

பதரியோதவன் எவ்வளவு அைகனோயிருந்தோலும் தகுதி குமறவோனவசன, துறசவோர் வட்டில் ீ உண்ணுதல் தகோது, ப பபோருள் ப

ிக்கோத ைந்திரத்தோல் பயனில்ம

என்று இன்னோ என்னும் பசோல்

ிற்கோன

வோறோய் பதன்படுகின்றது. அவ்வோசற@

“கள்ளுண்போன் கூறும் கருைப் பபோருளின்னோ, முள்ளுமடக்கோட்டில் நடத்தல் நனி இன்னோ பவள்ளம் படுைோக் பகோம

யின்னோ ஆங்கின்னோ கள்ளைனத்தோர் பதோடர்பு.”

என்னும் போட்டின் முதல்வரி@ குடிகோரன் சபச்சு விடிஞ்சோப் சபோச்சு என்னும் கருத்தில் நம்பக் கூடோதபவோன்மறக் கோட்டுகிறது. இரண்டோவது தவிர்க்க சவண்டியபவோன்மற அல் விமளவிக்குபைோன்மறக் கூறுகிறது. மூன்றோவது “தவித்த முயம பகோடுமைமய அல்

து போபகோரியத்மதச் பசய்யக் கூடோது என்று வ

து துன்பம்

யடிப்பது” சபோன்றசவோர் ியுறுத்துகிறது. நோன்கோவது

வரி தீமை தரக்கூடிய பதோடர்பபோன்மறக் கோட்டுகிறது.

இவ்வமகயில் சநோக்கின் துன்பம் தருவமத ைட்டுசை இன்னோ என்னும் பசோல் குறிக்கோைல்@ விரும்பத்தகோதது, ைகிழ்மவத் தரோதது, பவறுப்சபற்றுவது, பசய்யத்தகோதது, தீமை விமளப்பது, தகுதியற்றது, சிரைம் தருவது, ஆபத்தோனது என்னும் ப

கருத்துக்கசளோடு பகோடுமை, அனியோயம்,

அக்கிரைம் என்னும் பபோருள்கமளயும் உணர்த்துவதோல், ைிக விரிந்த பபோருள் பகோண்ட அச்பசோல்ம

மவத்துக் கபி

ர் பபருைோன்; நுண்ைோ நுமைபு

த்சதோடு தனது நூ

நோற்பமத இயற்றியிருப்பமத அவதோனிக்கக் கூடியதோயுள்ளது.

எஸ். கருணானந்தராஜா

ோன இன்னோ

123

கெிணதகள். (எம்.ரி.எம்.யூனுஸ்- காத்தான்குடி 1)மூப்பின் றபாராட்டம்.

(2)ஊறுகாயாகிய மனசு.!

கோய்ந்துசபோன சருகோகசவ

வோழ்க்மகப் போடங்கமள

இளமை பறிக்கப்பட்டு...

சின்னத்தனைோக கிடந்த

சதகத்தின் அசுர வளர்ச்சிமய சுண்டிழுத்து... தள்ளோட்டத்தில் தனித்தம

ய பசய்கிறது..!

***

நிறுத்தி மவக்கிசறன்..! *** குமைகமளயும்

நீண்டநோளோக

ைறதிபயன்னும் பநடுங்கயிற்மற விழுங்கி... சைோத

நோகூடத் தடுைோறுகிறது..! ***

ரசித்து...ருசித்து... ஓடியதில் ஞோபக அம

கள்

எச்சங்களோக நீண்டிருக்கிறது..! *** சின்னவயதில் குற்றிக்கோசுகமள

நோமளநோமளபயன திமசைோறும் பபோழுதுகமள அமடகோத்துக்பகோள்வதில்... பணசைகம் கருசைகைோக கருக்பகோள்ள ைறுக்கிறது..! *** ைருந்துக்கும் டோக்டருக்கும் பகோட்டுகின்ற கோபசல்

ோம்

தண்ணரில் ீ கமரந்து... ித்து

இருப்புக்சக வரைளிக்கிறது..! *** இளமைக்குள் முதுமை முண்டியடித்துக் பகோண்டதில்... வோழ்சவ மூசோப்போய் ைோறிக்பகோள்கிறது... நோமளய இருப்மப எண்ணி மூப்பின் சபோரோட்டைோகசவ..! #####

ைனசுக்குைிக்குள்

பச்மச இம

நிமனப்போனில் நீளோது...

பதோண்மடமய கி

கிடங்குகமள ஆை​ைோகபவட்டி

கனியோத பைங்கமளயும்

நடந்தமவ நடப்பமவ

நோதியற்று அம

தரிசிக்க நிமனத்ததில்...

உண்டிய

ில் தள்ளி விட்டு

பத்துத்தரம் ஓடிஓடி போர்த்தது சபோ

...

இன்னுசை உள்ளம் குைறுபடியில் சிக்கிசய தவிக்கிறது ஊரமவத்த ஊறுகோயோக..! *** நிகழ்ந்தமவகமள நிமனத்து இதயம் குைறுபடியில் சிக்கி... வங்கிப்புமடத்து ீ வரியைின்றி ீ ஊறுகோயோகசவ ைனசு தடுைோறிக்பகோள்கிறது..! *** முடிச்சுப்சபோட்ட ைனமத அவிழ்த்து மவத்து... நிைல்படம்கோட்டி நிரோமசகமள ஆமசகளோல் ஒத்தடைிட்டதில்... கனவுகள் இடியோக பதோற்றிக்பகோள்கிறது ைனப்பபருஞ்சுவரில்..! ####

124

(3) றதடல்கணள

(4)இன்றற வசய் இனிதாக.!

நிணனத்றத.!

புரித

நிமனப்போன்கமள அடிக்கடி

பிறந்ததற்கோக வோழு....

தூசுதட்டியதில்... வ

ியும் சுமையுசை

சோஸ்டோங்கம் நடத்துகிறது..! *** நீந்திவந்த கோ

த்தின்

அவஸ்த்மத பைோைிமய அறுவமட பசய்து... ைகுடம் சூட்டியதில் பட்டோம்பூச்சியோக... சிறகடித்து எல்ம

கடந்து

பறந்ததில் முற்றம் நமனக்கிறது..! *** முட்கள் நிமறந்த பூைியிச

கோல்கமள

புமதத்து நடப்பதில் சுகம் கண்டபடிசய... விதிகமள தகர்த்து வ

ிகமள உமடத்து...

உச்சத்மத ைிச்சமுடன் பதோட்டுவிட சதடல்கமள மநல்நதியோய் விரிய விடு... உயர்வோய் வளர்வோய் உச்சமுடன்..! ####

ில்

ோ சதசத்தில்

உனக்பகன்ன சவம

...

ைற்றவனுக்கோய் விட்டமத துரத்திப்பிடி தயோ

ைோக..!

*** அவர்கள் வோழ்க்மக சக்கரத்மத வோசிக்கட்டும்... விழுதம

உயர்வோக்கு

எழுந்ததும் தூசு தட்டோைல் எழுந்து நட முன்சனற..! *** அஞ்சோத பநஞ்சனோக சகோமைகளுக்கு பநஞ்மசக்கோட்டு... புரியட்டும் உந்தன் ைனதின் ஆைத்மத... அடங்கோசத ஆட்டிமவ அடக்கோசத வோர்த்மதகளோல்..! *** குத்தோசத பின்னிருந்து உயர்ந்து நட எப்சபோதும்... கர்வம் பகோள்ளோசத பணிவோய் நடந்துவிடு..! *** தம தம

கூணோசத க்கணம் பிடித்துநட...

நம்பிவிடோசத நம்ப நட... கோரியத்மத தள்ளோசத இன்சற பசய் உயர்வுவர..! ####

125

(5)ெிதிமுணறமீ றல்.! விதிமுமற ைீ றிய படகோய் இதயம் அங்குைிங்கும் அம

போய்கிறது..!

*** பப்போளி பைத்தின் போதிப்பக்கத்மத... பகோத்திப்போர்த்த கோக்மகயோக கமரய முடியவில்ம

..!

*** போதணியின் அமரவோசிமய போமதகளுக்கு கடன் பகோடுத்த சந்சதோஷத்தில் நடக்கவும் இய

வில்ம

..!

*** முண்டைோக ைோறிப்சபோன சைனிக்கு சைல்சட்மட அணிவித்து அைகுபோர்க்க கோ

ங்களும் பக்கைில்ம

..!

*** கற்களும் முட்களும் கனதியோக நீண்ட கசந்த சதசத்தில்... ஓட்மடகமள அமடத்துப்போர்க்க... துணிவுகள் ஏதுைில்ம

..!

*** நோமளநோமளபயன நீதி நீந்திக்பகோள்வதோல்... தர்ைங்கள் தம

க்கோைல்

கசந்துசபோசய பிஞ்சுகமள நசுக்குகின்ற பச்சசோந்திகள் பதருமுமனயில் அம

கிறோர்கள்

விதிமுமறமய ைீ றிசய..! ####

கெிணதகள். (எம்.ரி.எம்.யூனுஸ்- காத்தான்குடி

126

அடி மட்டமும் நானும்.. !. வோங்கோத நோட்கள்

கண்டிப்பு கண்டு

இல்

சநோகோைல் நோனும்

சவ இல்ம

வங்கத ீ விரல்கள்

பதோடர்ந்து படித்ததும்

இல்

சித்தியமடய அவர்

கோம

சவ இல்ம ப் பள்ளிமய

சிரித்து ைகிழ்ந்ததும்

எண்ணி ஏங்கி

இன்று நோன் ஒரு

தூங்கோத இரவுகள்

சிரிப்பு நடிகனோகி

இல்

சீ ர்திருத்த கமதகள்

சவ இல்ம

வோங்கு சைல்

எழுதி தினம் ஒரு

ஏறுவதும் முைம்

சிந்தமனக்கு பசோந்தைோகி

தோைிட மவப்பதும்

முகநூல் முற்றத்தில்

இல்

முற்றுமகயிடும் ஒருவனோகி

சவ இல்ம

ைனனம் பசய்திட

வோழும் வோழ்க்மகக்கு

ைறப்பதோல் முைங்கோ

ில்

அடிைட்டம் ஒரு சோன்று..

இருப்பதும் எழும்பினல் அடி வோங்குவதும் இல்

சவ இல்ம

.

அடிைட்டத்தில் இருந்த என்மனத் தினம் அடிைட்டத்தோல் அடித்து உசுப்பியவர் என் தைிழ் வோத்தியோர். அடியோத ைோடு படியோது என்பமத அடித்சத பதைோக்கியவர். இன்று அவர் எம்சைோடு இல்ம

.

உனக்கு இந்த வகுப்சப நீ பதண்டம் எமன மவததும் அக்கமறயோய் எமன கண்கோணித்தவரும்

ரி.தயாநிதி 23.01.2016.

127

என் புன்னணகயின் அா​ா்த்தங்கள். கோற்றுக்கு கமதபசோல்லும் -என் புன்னமகயின்.. பூர்வகத்மத ீ அவர்கள் சதடுகிறோாோாகள்.. என் புன்னமகக்கு யோத்திமர சதமவயில்ம யோகம் பசய்சத சபோ

ிகமளத் தீயிட்டுக்

பகோழுத்தும் ஒளியோக இருக்கும் -என் புன்னமகக்கு.. விளக்குகள்..சதமவயில்ம வ

..

ிகமள.

எரித்துக் பகோண்சட.. எழுச்சிப் பபறும் சிரிக்கின்ற உதடுகமளவிட துசரோகங்கமளக் கடக்கும்-என் பைௌன புன்னமகக்கு அர்த்தங்கள் அதிகம். தோஜ்ைஹோம

ப் போாோாத்து

நோன்..வியக்கவில்ம

..-என்

புன்னமகமயப் போாோாத்சத.. வியந்து அசந்நு. நிற்கிசறன்..

பாத்திமா நள ீரா

128

பட்ட மரமும் பாகல் வகாடியும் பகோல்ம

ப்புறத்து வட்டுத் ீ சதோட்டம் புதுப்பபோ

ிவுடன் பூத்துக் குலுங்கியது.

அருகிருந்த கிணற்றுநீமர அள்ளிப் பருகிய கத்தரி, தக்கோளி, பவண்டி, பச்மசைிளகோய் வமகக் கோய்கறிச் பசடிபகோடிகள் யோவும், சுத்தைோன பச்மசயோமட கட்டிய சுந்தரிகளோய்ச் சுடர்ந்து ைிளிர்ந்தன. ப

வண்ணப் பூக்களும், பச்மசயிளம் பிஞ்சுகளும், கோ

ைறிந்து பழுக்கக் கோத்திருக்கும் கோய்களும்

தோங்கிய தோவரங்கள் தத்தைது தோய்மைமயப் பமறசோற்றியபடி! சதன் சதடும் வண்டுகளும், ைகரந்தைணி பூசும் வண்ணத்துப் பூச்சிகளும், பைம் தின்னும் பசுங்கிளிகளும், கோக்மக குருவிகளும் அத்சதோட்டத்தின் கோம

சநர அமைப்பில்

ோ விருந்தோளிகள்!

கவனிப்போரற்றுக் கிடந்த பின்வளமவக் கோய்கறிக் களஞ்சியைோக்கியவன், இன்று சதோட்டத்தின் வடகிைக்கு மூம புரியவில்ம

யில் ஒருகணம் துயர்சதோயத் தரித்து நிற்பமதக்கண்ட கத்தரிச் பசடிக்கு கோரணம்

.

கூடநின்ற தக்கோளிச் பசடிபயோன்று குறிப்பறிந்து கூறியது – ‘ஓரிரு ைோதங்களுக்கு முன்பனோருநோள் – பதருக்சகோடியில் சதடுவோரற்றுக் கிடந்த போல்ைறவோப் போ

கன் சபோல் – போகற் பசடிபயோன்று

அநோதரவோய் அவ்விடத்சத துளிர்த்து நின்றமதப் போர்த்திருந்தோயல்

வோ?

அருமை பபருமையோய் வந்துமுமளத்த போகற் பசடிமயச் சுற்றி, இவன் போத்தி கட்டினோன்; பசமளயிட்டோன்; வரம்புகீ றி, நீர் வந்துபசல்

வமகபசய்தோன்.

பசடியோய் நின்ற போகல், பின்பனோருகோல் பகோடியோய் வளருபைன்பறண்ணினோன். பவட்டிச் சரித்து, சவ

ிசயோரம் கோய்ந்து

ர்ந்து கிடந்த முள்முருங்மகத் தண்படோன்மற, போகலுக்கருசக பக்க

துமணயோய் ைண்ணில் குத்திப் பதித்து மவத்தோன். இன்று நடப்பபதன்ன, போர்த்தோயோ?’ சருகோன போகற் பகோடிசயோடு, அதன் உரத்மதயும் உதிரத்மதயும் உறிஞ்சிச் சுகித்து, மூச்பசறிந்து வளர்ந்த முள்முருங்மகமயயும் பிடுங்கித் தூர வசிக்பகோண்டிருந்தோன், ீ அவன். குைப்பத்துடன் கூர்ந்துசநோக்கிய கத்தரிமயப் போர்த்து, தக்கோளி பதோடர்ந்து பசோன்னது – பற்றிப் படரபவன்று போகற் பகோடியருசக பட்டைரம் நட்டு மவச்சோன் பட்டைரம் துளிர்த்ததனோல், போவம் போகற்பகோடி பசத்துப்சபோச்சு!

க. நெம்

129

ெள்ளுென் தன்ணன உைகினுக்றக தந்து ... வள்ளுவன் தன்மனயு

கினுக்சக தந்துவோன்புகழ் பகோண்டநோபடன

பதள்ளுதைிழ் பகோண்டு பசப்பிநின்றோன் போரதியும் அள்ளவள்ளக் குமறயோத அமுதைோம் சுரங்கபைன வள்ளுவரின் குறபளைக்கு வோய்த்பதல்ச போவளவில் குறுகிடினும் போபரல் நீழ்கருத்மதச் பசோல்

ோ விருக்கிறது !

ோம் பயனுறசவ

ியதோல் நிைிர்ந்துகுறள் நிற்கிறது

யோர்ைனதும் சநோகோைல் நல்

பத

ோம் பசோல்லுவதோல்

போர்முழுக்க உள்ளோரும் போர்க்கின்றோர் வள்ளுவத்மத ! சையபை

ோம் கடந்துநிற்கும் சன்ைோர்க்க நூப

னசவ

இையபைன இருக்கிறது எங்களது திருக்குறளும் சையபை

ோம் கடந்தோலும் தங்களது நூப

னசவ

ைனைோரக் பகோண்டோடி ைதித்திடுவோர் திருக்குறமள ! அறம்பற்றிச் பசோன்னோலும் அைகோகச் பசோல்கிறது உரங்பகோண்ட கருத்பதல்

ோம் உயிசரோட்டம் பபறுகிறது

வரைோகவந்து நிற்கும் வள்ளுவரின் குறபளைக்கு அரணோக நிற்பதனோல் அகைகிழ்ந்து நிற்சபோசை ! கோ

த்தோல் அைியோத கருத்தமனத்தும் பகோண்டதனோல்

ஞோ சீ கோ

த்தில் குறபளைக்கு நற்றுமணயோய் இருக்கிறது த்மதப் புகட்டுவதோய் த்மதப் பு

திருக்குறசள இருப்பதனோல்'

ப்படுத்தும் கண்பணனசவ திகழ்கிறது !

பைோைிபபயர்புப் ப

கண்ட முழுமைபபற்ற நூ

ோக

பதளிவோன கருக்பகோண்ட திருக்குறசள திகழ்கிறது ஒளிவிளக்கோய் என்றும்குறள் உ

கினுக்சக இருப்பதனோல்

உயர்பபருமை தைிழுக்சக உரித்தோகி நிற்கிறது ! குறள்படித்தோல் குமறயகலும் குறள்படிப்சபோம் வோருங்கள் குறள்படித்தோல் குணம்சிறக்கும் குறள்வட்டில் ீ மவத்திருங்கள் அறங்பகோண்ட வோழ்வுவர அமனவருசை குறள்கற்சபோம் திறம்பகோண்ட

குறபளோன்சற தீர்வோன ைருந்தோகும் !

வள்ளுவத்மத படித்தறியோர் வோழ்வதிச

ஏதுபயன்

பதள்ளுதைிழ் பபோக்கிஷைோய் திருக்குறசள இருக்குதன்சறோ உள்ளபை

ோம் திருக்குறமள உட்பசலுத்தி

மவயகத்தில் எல்ச

மவத்துவிடின்

ோரும் வோழ்வோங்கு வோழ்ந்திட

ோம்

( எம். வஜயராமசர்மா ... வமல்றபண் .. அவுஸ்திறரைியா )

( உைகத் திருக்குறள் றபரணெ - காஞ்சிபுரமாெட்டம் நடத்திய கெிணதப் றபாட்டியில் பரிசு வபற்ற கெிணத

31/01/2016 )

130 தன் வருத்தத்மதக் கக்குது.... முச்சந்தி முடக்கி மூக்குப் சபணி முட்டி வைிய ஊத்தி ஆத்திய சதத்தண்ணி ஊர்புதினம்

பின்னல் பாய் ெிரிச்சுப் போட்டியவள் சகோமடக்கோற்று போடிவந்த

உதிர்ந்துவிைக் ஊதி ஊதி குடித்த கமட கூமரயில்

ர்

ோைல்

வோனத்மதப்

போட்டுக்கு

போக்குது....

பத்திரைோய் பூவு

ியில்

சகட்டுக் சகட்டு

போர்த்திருக்க

பகோழுந்துை

வோபனோ

ர்த்த

சவசரோடு

வோசத்சதோடு

பிடுங்கிக்பகோண்டு

வடகம்

ஊமரவிட்சட

கடகம் பபட்டிபயன்று

ஓடிப்சபோன

போமதபயல்

எம் இனத்தின்

ோம்

பயணப்பட

ஏக்கங்கமளக்

போர்த்து நின்ற

கோவிக்பகோண்டு

சவம்புகளும்

எல்ம

பமனகபளல்

ோம்

யி

எட்டிப் போர்க்கும்

பவறுப்சபோடுதோன்

எங்கட

நிக்குது.....

சுதந்திரம் இனி எப்ப வருசைோ.....

சவட்டி ைடிப்புக் கும

யோைல்

சவளோண்மை போர்க்க வந்த வோத்தியோரின் வண்டில் சக்கரமும் வருசக் கணக்கில் சுத்தோைல்

அருள் நிைா ொசன்

131

ஏவுகணண தோவுைன

றபால்வநஞ்சில்

ைந்தித்

கூவுகின்ற

தைிைோ

பற்றற்ற

சைவுபைோைி ஏவுகமண

சைன்மை

சபோல்பநஞ்சில்

நற்றைிமைப்

சபணோத

பபற்றவளின்

சீ ரைித்து

எற்றுக்கு

பசோற்களோச

பபோய்தழுவி

சவற்றுபைோைி

அய்ந்தைிமை

ஏற்றும்

கோ

வ

சபர்போடிப்

சபணுசவோசன – பைய்யுணர்வில் நோளும்நீ

ைடி ! ஞோனம்

தரும்பைோைி

பைோைி

கோண்தைிமை – ஏ

த்

தீயோல்

அைிக்கமுமன

தீங்கிமைத்தோல்

ம்வந்சத

பசந்தைிைின்

நிம

ஆங்கி

பபோற்பிைந்து

அருஞ்பசயல்கள்

பசத்து

முதன்பைோைி

வோழ்வோசைோ

ஏகு !

பநய்தடவும்

பசய்இன்சறல்

உணர்ந்துநீயும்

சபயசன –

நோளும்

வோழ்கின்றோய்

ோ

ஏற்று !

நோய்வோழ்வு

மூச்சடக்கும்

நற்குடியின்

ஞோ

பிறபைோைிமயக்

கூமகசய – சோவுயி

பசந்தைிைின்

தீய்ந்தைிவோய்

ைிட்சட யும்தைிைோ

நீ !

விஞ்சுபைோைி

என்சற

வியந்து

விஞ்சுடுசைோ

போரில்

உயர்ந்துதைிழ் – நஞ்பசனசவ

சவற்றுபைோைி ஆற்று கூப்போடு

சபோடுவதோல்

ைோப்போடு

பட்டோல்தோன்

கோப்சபோம்

பைோைிவதோச

சபணுசவோரின்

தைிழ்ப்பணி

ஆப்பமசக்கும்

பநஞ்சில்

உணர்பவற்றி

ஆர்த்து ! கூடோ

பைோைிவளந்தோன்

ைோண்பமடயும் – ஏப்பைிட

பதவ்வரிமன

தைிசைநம்

ஏற்று

ஆர்த்தைிக்க

ஒன்றோசவோம்

கண் !

பாெைர் கருமணைத்தமிழாழன்

132

ெணண ீ

மத்தளமாகிறது

கண்ணிற்குள் க

வளர்ந்தைகள்

ங்கிடுவோள்

ைண்ணிற்குள்

எனப்பூவோய்

சசர்க்கின்ற

பக்குவைோய்

வம

தவழ்ந்துவரும்

கிஞ்சித்தும் குளர்பதன விஞ்ஞோன

வோய்த்தநல் ைணைோக

புகழ்பைோைிகள் எதுபசயினும்

அன்பினிச

தன்பங்கோய் புன்னமகமய

சதள்பகோ

என்ற

ஆட

ோனோன் ! பட்டோல்

சகட்ட

பதல்

ோம்

சநோக்கில் குத்தும்

சோட்மட

புண்ணோக்கி

டுக்கோய்

ோனோன்

துன்பப்

பசோற்களிச

இரவினிச

மவத்துப்

பகோட்ட

முடியோைல்

தளிர்பநஞ்மசப்

ைோறப்

தூக்கி

தோய்க்கயிற்றோல்

ைோைனோரும்

நன்றோய்

வோமச

குணமும்

யில்

தந்திடுவோர்

பபற்சறோர் !

பசல்

பபோைிந்தநோவில்

அமதப்போர்க்க

தற்குத்

சைோக

வளர்ந்தைகள்

முள்ளோகச்

ப்ப

கைிந்து

குற்றபைனக்

ோமும்

போர்த்துத்

பபோழுதும்

ிச

எனத்தம

போர்த்துப்

ைகிழ்ந்தோர்

ைணவோளன்

புதுைமனவி

போர்த்துப்

ஆய்ந்த க

பயண்ணிப்

சகற்ப

குடும்பம்

பதளிதல்சபோல்

ைங்கிவர

வோழ்மவ

போர்த்துப்

நுகர்ச்சியிச

ைதுையக்கம்

அன்பு

யோக

கருத்திற்

தகுதிதமன

சதட

வண்ண

பபண்ணோள் !

பநஞ்சினளோய்

நடத்திமவத்து

புத்தின்பத்

முன்வந்து

சகோடி

இருைனங்கள்

புதுைணத்தின்

சபோ டகைோய்

குணம்போர்த்து

திருைணத்மத

கின்ற

வளர்ந்த

இடங்களிச

பபோருசளோடு

சபோ

விளக்கோய்

அைகுப்பபட்

பபோருந்துகின்ற

எல்

குஞ்சு

கணினி

நிற்குைவள்

கண்ணோள் !

குள்சள

சபணு

வளர்த்துமவத்த

திருவோக

வளர்ந்த

அமறக்குள்சள

கனவுகசளோ

பல்சவறு

வட்டில் ீ

வோறு

ர்களிமட

பருவத்தில்

ைீ னோய்

படியோ

ைஞ்மஞபயனும்

க்

பூவோள்

இறக்மகக்

அற்புதைோம்

வட்டிற்குள் ீ

வருங்கோ

வளர்ந்த

சகோைிகோக்கும்

தூசிவந்து

சபோ

சபோ

ன

அமணத்தபடி

பநகிழ்சவோடு

சபணல்

யவரும் பதன்றப

பபண்ணோள் பைல்

சுருதி

நோள்போர்த்து

தண்ணர்க்குள் ீ

பநஞ்சசோடு

பைல்

வளர்வதிமனப்

பண்ணிற்குச்

டோச

வளர்ந்த

விழுந்தவிமத

ைண்பிளந்து

ை

இமைப்பட்

அத்மத

வச்சோய் ீ

வசுவோர் ீ

சிந்திக்

கோம

பசோல்ம

133 புன்பசயம

ப்

கதிர்விைிக்கும் கம

புரிகின்ற

முன்விைித்து

ைிளிரும்

முதியவர்க்சகோ

சகோ

ைம

சதிைனத்தோர்

ோ

உரப்பில் உப்சபோடு

ோ

தப்புதமனக்

ப

ஒப்புதலும்

இல்

ஒப்புக்சக

வடுகூட்ட ீ ைோடுசபோ

கப

ன

வ

ம்வந்த

பைகிவந்த

சகோட்மடைணல் சபோமதயோகும்

கவிமதகளும்

கட்டுகள்தோம் சபமதயரோய்த் பபண்ணுரிமை

ோ

கனவு

என்பபதல்

தற்கும்

வோறு மவத்தோர் !

பைல்

ோம்

ஆன

பகோடுமை ஆன உரிமை

உமடந்தபதன்று துணிவின்றி

தோரின்

முடக்கி

வன்சறோ

ைத்தளைோய்

தற்கும்

பபறுவ

இய

தட்சமணயின்

பபோன்வமண ீ கோமதகளும்

சபோ

தற்கும்

ைோமரக்

நன்னோளில்

கற்பமனயும்

ோனோள் !

பசல்வ சகட்ப

சிறகுபவட்டி

கூண்டில்

சனோடு

சுற்றத்

பபயர்சூட்டி

சகோமதயவள்

க்

பசய்து

குமுற

சதோைி ம்

ளோற்றி

ளுக்கு

இல்

பிறந்தவட்டுச் ீ

கூட்டிற்குள்

பணிக

கணவ

கண்டுந

ைகளோம்

கோரர்

பதோண்டு

உமரயோடிச்

வோழ்த்துகமள கு

ைின்றி

சநோய்க

ஊமைபயனக்

கண்ணோச

ளோனோள் !

சநர

தோதிபயனத்

ஆமசசயோடு க

யோக

வட்டுக் ீ

பசய்துபுறம்

யுண்ண

ைின்றி

கிளிமயப்சபோல்

ங்கோரம்

ஆக்கி

பசல்வதற்குப்

ைருந்தளித்துத்

அ

பயனு

ளித்தும் தோர்கள்

பணியோ

ைோைிைோைன்

வோயிருந்தும்

பகன்சற

பசய்த

அடிமை

துணிதுமவக்க

வோடுகின்ற

ருக்கு

குடும்பத்

நூல்படிக்க

விமனயோற்றச்

வந்தோள் !

ருக்கு

ஒருசுமவமய

கல்விக்கும்

சசர்த்தும்

அச்சம்

ய

வமகயோய்

ைருைகளோய்

எந்தபவோரு

என்ற

ைற்சறோர்க்

ோைல்

தந்து

மவத்தும்

ஒருவ

கண்டுமரக்கும்

தோன்விரும்பும்

க்கி

ஒருவ

சுமவயுணவு

உணவுதமனப்

ஏடுகற்ற

து

புளிகுமறவு

த்

தந்து

வம

உணவுவமக

பசய்து

இனிப்மபச்

ைணக்கத்

முகத்சதோடு

கூட்டிக்

போம

என்னபசோல்வோர்

சதிரோடும் உப்பில்

ோப்

போத்திரங்கள்

கணவன் !

அைகு

கணவனுக்சகோ

நோத்திக்கும் யளவு

வோசல்

ைிட்சட

இனிப்பில்

முரண்பநஞ்சக் ைதிக்கோத

பகோடுமைக்

உள்ள ோம்

தின்று யோச

தன்சறோ சபசிக் முைங்கி

னோலும்

ைட்டும் பவற்றுப்

பாெைர் கருமணைத்தமிழாழன்

சபச்சச !

134

பட்டு வதழித்த' அமுத ைமையின் நி

வு ஒரு பபண்ணோகி'

அவள் போதம் ைண்ணில் முத்தைிட அனல் சூரியன் ைமறந்து சபோய்' ... நீ

வோன ஓமடயில் கருசைகம்

சூழ்ந்து' அகல் சுடரோய் பிரகோசைோனது ' இயற்மகயின் சீ ற்றம் ' அைகுத்சதவமதயின் உடல் முழுதும் பசவ்வோன வர்ணங்கள் சதோன்ற ' நதிசயோர நோணல்கள் சபோ அவள் வமளந்து வருகின்றோள்' பைல்

ிமடயில் தளும்போத

பபோன்வண்ண குடங்கள்' இரண்டு' பிரம்ைனின் சூழ்ச்சிதமன நோனறிசயன் பபண் என்றோல் சபயும் இங்சக இறங்கும்'

சநதன்

ண்டன் 14/02/16

135

தற்குறித் தம்பிரான் உன்பிள்மளச் சந்ததியின்

அடைகசன!இங்சகவோ! அக்கிரைம் பண்ணோசத! குடிபகடுக்கும் சவம

பசய்யக்

பகோடுக்கிழுத்துக் கட்டோசத!

இயக்கத்துக் சகோடுவதோய் எடுத்தோயோம் முடிவு! - அந்த ையக்கத்மத விட்டுவிடு! வோயில் ைண் சபோடோசத!

நீ சபோனோல் அழுது உணவு நித்திமரயும் ைறந்து உன் தோய் போசயோடு போயோவோள்! படம் சபோட்டும் போர்க்கவிடோள்!

அப்படிசய வோழ்வோகி, அந்திகளில் ைதகைர்ந்தூர் நடப்புகம நல்

ச் சுமவக்கும் என்

சுகம் நோசமுறும்!

பகோஞ்சநோள் பபோகவந்து "குடிக்கோசத! தூசணைோம் நஞ்மசவிடு!அடக்கமுடன் நட!" என் பறமனயிடிப்போய்!

பரமுகமட ைோ,சீ னி பதுக்கிக் பகோடுத்தமடயும் வரும்படிக்கும் ைண்வழும் ீ வயிபறரிய மவக்கோசத!

உன்னதம் நீ விரும்புதல் சபோல் என்பிள்மளச் சந்ததி - உன் இன்பம் நோன் விரும்புகிசறன்!

தைக்பகன்சறோர் வடுண்டோ? ீ சந்தித்பதரு நோய்களுக்கும்? எைக்பகன்சறோர் நோடின்சறல் இரந்துண்சபோம் பிறரிடத்தில்!

நோட்டுக்குமைத்பதன்ன நல்

புகழ் வந்பதன்ன

ஈட்டக்கோ பசமதயும் பசய் இரோமசயர் ைோளிமகபோர்!

"தின்னு!குடி! ஆடு!" என்று சீ மை பசப்பும் பைபைோைிசபோல் இன்றுபுரி திருைணம்நீ! எல்

ோசைநோன் தருசவன்!

உன்னுயிர்க்கு ஏதும் சநர்ந்தோல் உயிர்விடுசவன்!விைோனைடோ! என்மனவிடு! பதுங்குைி இறங்கிவிட்சடன்! நீயும்வோ!

கெிஞர்.சா.றெ.பஞ்சட்சரம் நன்றி: வெளிச்சம்

136

அழுகி நாறும் நீ ! நி

மவ உருட்டிவந்து வோனம்

ஒரு சோண வண்டுசபோ அமதப் புமதக்குது பதுக்கிமவத்து உண்ணக்கூடும் நீ வோனம் நோம் பூைி ஆபவன்று அண்ணோந்து போர்த்திருக்கிசறோம் உன்மனசய மகசயந்திக் கோத்திருக்கிசறோம் கோ

ோகோ

த்துக்கும்

நோங்கசள ஏைோந்தவர்களோய் இப்சபோது நீ பகோடுக்கும் மக நோங்கள் பபறும் மக உன் அருள் ைோரி எங்சக சபோனது? மககள் ைோற

ோம்

ஆனோலும் ைோறோது உனக்குத் பதரியும் அடுத்த பருவ கோ

த்திலும்

வோரக் கணக்கில் அடக்கிப் படுக்கும் ஒரு அமடக் சகோைியின் சூட்டில் ஓடிவந்து கைித்துவிட்டுப் சபோவோய் சைமடயோல் வைிந்து ஊபரல்

ோம் நோறும்

அந்த நோற்றத்தில் ையங்கி ைீ ண்டும் ைீ ண்டும் உன்மனசய வோனைோக்கி அனுப்பிமவப்சபோம் சைலும் சைலும் அழுகி நோற... இந்தச் பசய்விமன நீங்கி சதங்கோய் பிைியும் உம்ைோவின் மகசபோல் நி

வு வோனில் போல் வைிவது எப்சபோசதோ?

23.02.2016 எஸ்.நள ீம்

137

காக்காமாரும் றதரர்களும் தீரன் ஆர்.எம். வநௌஷாத் ....வஸ்ஸிகோ விய புப்போனி

ைத்தவோனி

பமுஞ்சதி

ஏவங் ரோகஞ்ச சதோஸஞ்ச

விப்ப முஞ்சசத பிக்கசவோ..... ஓ.. பிக்குகசள.. ைல்

தம்பி

-இன்று பபௌத்த

ோக்கள்

அதோவது

சிங்கள

ப

உதிர்த்து விடுவமதப்

ஆமசமயயும் துசவசங்கமளயும் உதிர்த்து விடுங்கள்... தம்ைபதம் 18. 377- பிக்குவக் சகோ.)

நோடு

கோக்கோைோர்கள்

பறிசபோய்விட்டது..

தம்ைினத்மதப்

ைோற்றிவிட்டோர்கள். ி

ர்கமள

சபோல்

பகோண்டோர்கள்.. ப

ிமகச் பசடி வோடிய ை

பபருக்கி

தனியோக

தோரைணம்

த

ோக்

நைது

ோல்

நைது

சட்டங்கமள

என்பறல்

முஸ்

ிம்கள்

மககளில்

பபோருளோதோரத்மதக்

விட்டோர்கள்..

ஷரிஆ

ஹ

எனப்படும்

ோம்

சிங்களப்

மகயிப

டுத்துக்

பபண்கமள

இயற்றுகின்றோர்கள்.. தம்ைிஷ்டப்படி

நைது ைதம் ைிருக

நடக்கிறோர்கள்..

உடனடியோக இது நிறுத்தப்பட சவண்டும்...

-ஞோனதோர சதரர் அவர்கள். ோம் வணோன ீ குற்றச் சோட்டுக்கள்..

-எல்

அச்சுறுத்த

ோக

இருந்ததில்ம

..

நோட்டின’ போதுகோப்புக்கு முஸ்

இருக்கப்

சபோவதுைில்ம

.

ிம்கள் ஒருசபோதும்

முஸ்

ிம்கள்

ைோ

சமப

நோட்டுப்

பற்றோளர்கள்... ரைிஸ் ரக்கீ ப்.

-போருங்கள் சமப

சிங்கள

சூறோசமப

ைக்கசள..

என்பறல்

வளர்க்கிறோர்கள்..

இந்த

தம்பி

ோம் நன்கு திட்டைிட்டு

ோக்கள்

உ

அரபு வசந்தப் பணத்தில்

ைத்ரசோக்களிலும் பள்ளிவோயில்களிலும்

ஆ

ிம்

தீவிரவோதம்

பயங்கரவோதம் சபோதிக்கிறர்களட...

-அத்சத விகோர ஹோைி சதரர்.

-அவரது

கூற்றில்

சபோதிக்கவில்ம ஒரு

உண்மையில்ம

..

புத்தபபருைோன்

ஒரு

. பபௌத்தம் அகிம்மசமயசய சபோதிக்கிறது.

அச்சுறுத்தலும்

ைனிதசநயமும்தோன்

இல்ம

..

அவர்கள்

நைது

சபோதும் முஸ்

இனக்குசரோதத்மதப் ிம்களோல் இந்நோட்டுக்கு

நண்பர்கள்..

கருமணயும்;

பபௌத்தத்தின் போமத.

-இனோைலுசவ கருணோஹிைி சதரர்.

-

தம்பி

னர்.ஸ்ரீ

ோக்கள் ங்கோமவ

இரகசியைோக பஜய்

ோன்

எைது

என

நோட்டில்

ைோற்றத்

ஜிஹோத்

திட்டைிட்டுள்ளனர்.

பமட சிங்கள

உருவோக்குகின்ற பபௌத்த

ைக்களின்

பபோருளோதோரத்மத சுரண்டுகிறோர்கள்...

-ஞோனதோர சதரர் அவர்கள்.

-ஜனோதிபதி அவர்கள் -ஆ

தம

யிட சவண்டும்...

ிமு சமப.

- இந்தக்; கறுப்பு சகோணி பில்

ோக்கள்

ஏழு கல்யோணம் முடித்து ஒவ்பவோருத்தியும் பதினோலு

138 பிள்மளகமளப்

பபறுகிறோர்கள்..

பிள்மளகளுடன்

நிறுத்திக்

விகோமரமய

பள்ளிவோயி

ஆனோல்

எைது

சிங்களப்

பகோள்கின்றனர்..

பபண்கசளோ

குருநோக

ோக ைோற்றி விட்டனர். முஸ்

ில்

ஒரு

பவளிசயறி

ஓடிவிடுங்கள்...

இனி

இந்த

பபௌத்த

ிம்களுக்கு இது தோய்நோடு அல்

இது உண்மையோன பபௌத்த சிங்கள நோடு.. வியோபோரம் பசய்ய வந்த யோவரும்

இரண்படோரு

தம்பி

பதோப்பி ைரக்க

ோக்கள்

எந்த

ஒரு

..

கசள..

பபௌத்த

சிங்களவன் ைீ தும் மகமவக்க முடியோது..

-ஜோதிக பிக்கு பபரமுன சங்கைய.

-ஜனோதிபதி அவர்கள்

தம

யிட சவண்டும்... நோட்டு நி

மை சீ ரோக பதோழுது வணங்கி குனூத்

ஓதுங்கள்..

-ஆ

ிமு சமப.

-போருங்கள் பபௌத்த ைக்கசள.. இன்று பகோழும்பு கண்டி அம்போமற ைோவட்டங்களில் முஸ்

ிம்

சனத் பதோமக கூடிவிட்டது. இம்ைோவட்டங்களில் கோக்கோைோரின் சனத்பதோமக வளர்ச்சி வதம் ீ சிங்கள

தைிைமர

விட்டோல்

விட

10வதம் ீ

அதிகரித்துச்

எைது சந்ததி வோை ஒரு அங்கு

கிமடக்கப் சபோவதில்மர

பசல்கிறது..

நோம்

இமதக்

இடமும் இந்த பபௌத்த நி

கவனியோது

த்தில் நைக்குக்

...

-அத்சத விகோர ஹோைி சதரர். தோக்குகிறோர்கள்..

-பள்ளிவோசல்கமளத் கிட்டவில்ம

..

சை

3நோட்கள் இடம்பபற்ற க

பபறுைதிைிக்க

உயிர்களும்

ிடத்தில்

முமறயிட்டும்

தீர்வு

வரத்தில் சகோடிக்கணக்கோன பசோத்திைப்களும் 4

பறிசபோயின..

எனினும்

எதற்கும்

நீதி

கிமடக்கவில்ம

..

நீதிவோனோக இருப்பதில் பவட்கப்படுகின்சறன்...

-ரைிஸ் ரக்கீ ப். போைர முஸ் எைது

இ

ிம்களுடன் எைக்குப் பிரச்சிமன இல்ம க்கு.

இவர்கசள

ைதப்

.

முஸ்

சபோதமன

ிம் ைத அடிப்பமடவோதிகசள

என்ற

சபோர்மவயில்

சபோருக்குப்

பயிற்சியளிக்கின்றனர். ஜைோஅத் என்ற சபரோல் பவளிநோடுகளுக்கு அமைத்துப் சபோகிறோர்கள்.. அங்கு

ஆயுதப்

பயிற்சி

நடக்கிறது.

திரும்பி

வரும்

சபோது

சபோமதப்

பபோருள்

பகோண்டு

வருகிறோர்கள். இதில் நைது சிங்கள அரசியல்வோதிகளும் உதவுகிறோர்கள்..

- ஞோனதோர சதரர் அவர்கள்.

-ஜனோதிபதி அவர்கள் -ஆ

தம

யிட சவண்டும்...

ிமு சமப.

இந்நோட்டில்

முஸ்

பபரிதுபடுத்தத்

ிம்

ைக்களுக்கு

சதமவயில்ம

..

எவ்வித முஸ்

பிரச்சிமனயுைில்ம

ிம்

நட்புறவுச்

..

சிறுசிறு

சங்கத்தின்

தகரோறுகமள

தம

வசர

நம்

அவர்கள்

ைீ து

ஜனோதிபதிதோன்..

-சிசரஸ்ட அமைச்சர் அப்துல் ைோதர் ஹோஜியோர்.

-பிக்குகள்

கண்ணியைோனவர்கள்

ஒரு

சி

பிக்குகசள

தீவிரைோனவர்கள்..

வைக்குப் பதிவு பசய்யப்படல் சவண்டும்..

-அமைச்சர். றிபோத் ஸரியுதீன்.

- தம

வமரப்

அழுத்தம்

சபோ

இனத்

பகோடுப்பதிலும்

துசவச

உட்பசன்று

உமரகமள

நடவடிக்மக

பசயற்பட்டு வருகிறது..

-சதசியத் தவிசோளர் நிதோவுல்

விட்டுக்

ோஹ்; அவர்கள்

பகோண்டிருக்கோைல்

எடுப்பதிலும்

எைது

கட்சித்

உள்ளிருந்து தம

மை

139 - விமரவில் இங்கு விஜயம் பசய்யவுள்ள பர்ைிய பிக்கு விரோது ஹிைிய்pன் இயக்கத்துடன் இமணந்து

பசயற்படவுள்சளோம்.

அவரது

568 இயக்கம்

புனிதைோனது..ைத

அடீப்பமடமய

ைதைோற்றத்மத எதிர்ப்பது. தர்;ஹோடவுன் அளுத்கை அசம்போவிதங்களுக்கு நோம் பபோறுப்பல்

..

- அத்சத மைத்ரீ சதரர்.

-ஜனோதிபதி அவர்கள்

தம

யிட சவண்டும்...

ிமு சமப.

-ஆ

விகோமரக்கு

-கோருண்ய

முழுவதும்

மடல்ஸ்

ஒட்டிக்

பகோடுத்து

சுற்று

ைதிலும்

கட்டிக்

பகோடுத்த என் வட்மட ீ தோக்கி பகோள்மளயடித்து விட்டனர். அந்த விகோமரக்கு பபோறுப்போன ைதகுருசவ தோக்குதலுக்கு சி - பிரப

பவளியுர் ஆசோைிகளுடன் முன்னின்றோர்.

வர்த்தகர் ரிள்வோன் ைக்தூம் ஹோஜியோர்.

அளுத்கை வர்த்தகர் சங்கம் --

விடயம்

சர்வசதசையப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஆரோயப்பட்டுள்ளது..

அரசி

தூதுவர்

ிருந்து பவளிசயறுவதில் ப

ரோஜதந்திரிகள்

னில்ம

ைட்டத்தில்

..

-ரைிஸ் ரக்கீ ப்.

-- பர்ைிய முஸ்

ிம் ைக்களின் படுபகோம

க்குக் கோரணைோன

பிக்கு விரோதுமவ

நோட்டுக்குள்

வர அனுைதிக்க் கூடோது... ங்கோ முஸ்

-சிறி

ிம் சங்கம்.

-- ஒரு பபௌத்த சதரமர

ஒரு பபௌத்த நோட்டுக்குள்

யோர் இந்தச் சசோனகர்கள்..? இது என்ன

வரக் கூடோது என உத்தரவிடுவதற்கு

சவ்தி அரபியோவோ.. ஈரோனோ..?

- ஜோதிக பிக்கு பபரமுன சங்கைய.

-ஜனோதிபதி அவர்கள்

தம

யிட சவண்டும்... குனூத் ஓத சவண்டோம்...

ிமு சமப.

-ஆ -- ைத

அடிப்பமட

வோதம்

ஒைிக்கப்பட

சவண்டும்..

கிைக்கோசியோவில்

பபௌத்த

ைோ கண்டம்

உருவோக சவண்டும்.. பபௌத்த ைதம் ஒன்சற பிரகடனப்படுத்தப்படல் சவண்டும் --பர்ைிய பிக்கு விரோது சதரர்.

--

இந்த

ைோநோட்டிச

கூறப்படும்

சபோதமனகமளக்

பசய்யுங்கள். பத்து பபௌத்த

ஏைோயிரம் சகட்டுச்

பிக்குகள் பசன்று

கூடியிருக்கின்றர்.

உங்கள்

ஊர்

விகோமரகளில்

ட்சம் சுத்தைோன பபௌத்த வோக்குகசள எைது இ

ஜனோதிபதிமய

நோசை

தீர்ைோனிப்சபோம்..

சிங்களக் கிறிஸ்தவர்கள் சிங்கள முஸ் பபௌத்த சிங்கள சட்டம் ைட்டுசை அமு

சதசியச்சிங்களவர்.

ிம்கள் என்சற

இங்கு பரப்புமர

க்கு.. அதன் மூ சிங்களத்

ம்

தைிைர்கள்.

அமனவரும் பதியப்படல் சவண்டும்.

ோக்கப்படல் சவண்டும்;

-- ஞோனதோர சதரர் அவர்கள்.

-ஜனோதிபதி அவர்கள் -ஆ

தம

யிட சவண்டும்...

ிமு சமப.

- இபதல்

ோம் ஒரு சிறுகமதயோ...?-- என்று முகத்தில் வசினோர் ீ பத்திரிமக ஆசிரியர்.

- இபதல்

ோம் சிறுகமதயல்

கட்டிசனன’. (2014)--

.. பபரும்பபரும் கமதகள்.. என்று பசோல்

ி விட்டு நமடமயக்

(யாவும் வசய்தி ஊடகங்கறள..)

140

நீ ங்கள் மறுக்கைாம் நீ ைறுக்க

ோம்..

சநற்றுத் பதருவில் போர்த்த ஒருத்திசயோ.. உன்மன ைறுத்த நிமனவில் அக அலுவ

ோ உன் ைோைன் ைகசளோ..

கத்தில் பநருங்கி சபசும் மரபிஸ்சரோ..

புதிமுகைோய் வந்த அந்த பவள்மளத் சதோல் நடிமகசயோ தோன்..... .அன்று.............. என்று அவளும் ைறுத்திடுவோள் உனது நண்பசனோ. தன் கவிமதகமள ரசிக்கும் அவள் முதல் கோத

சனோ...

சநற்று வந்த விருந்தோளிசயோ... தன்மன அதிகோரப்படுத்தும் அவள் முத அன்று....... என்று இப்படி உங்கள் உங்கள் நடிப்மப ஆயுள் வமர கோக்கவும்.. உன்மன அவளும் அவமள நீயும்.. விசோரமண இன்றி ஏற்கவும் உங்கள் கட்டில் கோல்களுக்கு ஏசனோ விதி அமைகிறது. ஆயின் நல்

சவமள

உங்கள் இரண்டோம் மூன்றோம் குைந்மதகள் உங்கள் உங்கள் கற்பமன ைனிதர்களின் ஜோமடகமளப் பபறுவதில்ம

அபி

.

ோளிசயோ தோன்.

141

ஊழியின் முடிவு நி

வு சோய்ந்து சபோன நல்

ிரவு

உனக்கும் எனக்குபைன்றிருந்த உ

குக்கு அப்போ

ிருந்து

ஒரு குரல் உள் நுமைகிறது! மககள் பின் புறைோகக் கட்டப்பட்டு ஓமச எைோதிருக்க வோய் அமடக்கப்பட்டு...ைீ றி அந்தக் குரல் சகட்டுக்பகோண்டிருக்கிறது. சபய்கள் ஒரு பபண்ணின் உடம

த் தின்னுகின்றன

யன்னல் கதவுகமள அடித்துச் சோத்துவது சபோல் பசவிப்பமறகமள மூடிக்பகோண்டு ைரத்துப் சபோனதோய் போவமன கோட்டி நிற்க முடியவில்ம

!

பவட்டுண்ட ைண்புழுவின் உட

ோய்

ைனது துடிக்கிறது. போ

ியல் விமளயோட்டு பபோம்மையோய்

எத்தமன நோட்கமள இைந்து சபோவது? சநற்றுவமர கண்ணுக்கு மையும் கோல்களுக்கு ச

ங்மகயும் பூட்டித்திரிந்த

தங்மக கோற்றில் ஏறிப் சபோய்விட்டோள். உன்னுமடய ஒப்புதலுக்கு அவகோசைின்றி ஒரு முடிவு உறுதியோகிறது. இந்த முடிவு உனக்கு அதிருப்தி அளிக்கக்கூடும். கன்னங்கள் நமனய நமனய நீ அழுவோய்....அதனோப

ன்ன?

தோைம் வலுக்கிறது. இனி... வோனம் பவடித்து பூைி சிவக்கும் இந்த உ

கம்

பநருப்புக்குள்ளிருந்து நீந்தி பவளிவரும் ஊைி முடிவுறும்..உன் முகம் சிரிக்கும்!

ஆதிைட்சுமி.சிெகுமார் நன்றி:எழுதாத உன் கெிணத

142

பாணை ெனத்தின் கனணெ சிணதத்த பறணெ பரிதி பகோப்பைிக்கும் ஏறு பவயி

ில் வறுபட்டு

சதோல் கருகிக் கிடக்கிறது போம

வனம்

அதில் சிறு பகுதிமய கிைித்து சுறுட்டிபயடுத்து வட்டுக்கு ீ பகோண்டு வந்சதன் பவக்மக பபருக்பகடுத்து கோனல் நீரோல் நிரம்பியிருந்தது வடு ீ உஸ்னம் தோங்கோத ைட்டில் அதில் சிறு நதிமய வமரந்து வபடங்கும் ீ ஓட விட்சடன் நதிமயச் சுற்றி புல் பூண்டுகள் முமைத்து அது பற்மறகளோகி பின்னரது பபரும் வனைோகி குளிர்ந்தது வடு ீ இப்சபோது போம

வனம்

ைரங்கமள உடுத்து பசுமையோக தைது போடல்கமள ைீ ட்டபடி பைய் ைறந்து கிடக்கிறது போம

வனத்தின் நூற்றோண்டுகோ

பபரும் கனமவ பசோதப்பியபடி தீரோத் தோகத்தில் அம

ந்து திரிந்த

பபயர் பதரியோத ரோட்சத பமறமவபயோன்று நதிமய முளுவதுைோக ஒசர ைிரடில் பருகிச் பசன்றது

ஜமீ ல்

143

வெளிெந்துெிட்டது! இைக்கியப்பூக்கள்- 2 ஈழத்து மணறந்த பணடப்பாளர்கள் பற்றிய கட்டுணரகள் அடங்கிய வதாகுப்பு.. பை அறிஞர்கள் எழுதியுள்ளனர். வெளியீடு: காந்தளகம் 4, முதல் மாடி, இரகிசா கட்டடம், 68, அண்ணா சாணை, வசன்ணன - 600 002.

வதா.றப.: 0091 - 44 - 2841 4505 மின்னஞ்சல்: tamilnool@tamilnool.com மின்னம்பைம்: www.tamilnool.com

144

பவளிவந்துவிட்டது! எழுத்தோளர் விபரத் திரட்டு பு

ம்பபயர் ஈைத்து பமடப்போளர்களின் விபரங்கள் அடங்கிய

பதோகுப்பு நூல். அகர வரிமசப்படி பதோகுப்பட்டுள்ளது.

oviyapathippagam@gmail.com

ஓவியோ பதிப்பகம் A/c. No.: 896488767 Bank: INDIAN BANK BATLAGUNDU, TAMIL NADU. Pincode: 624202 IFSC Code: IDIB000B116