காற்றுவெளி தை 2018

காற்றுவெளி

fhw;Wntsp

1

காற்றுவெளி

காற்றுவெளி

தை 2018

ஆசிரியர்: சசாபா

கணினியிடலும்& ெடிெதைப்பும்: ை.கார்த்ைிகா

பதடப்புகளின் வைாடர்பிற்கு: R.Mahendran,

34,Redriffe Road, Plaistow, London, E13 0JX, UK ைின்னஞ்சல்:

mullaiamuthan16@gmai.com

நன்றி: கூகுள்

பதடப்புக்களின் கருத்துக்களுக்கு பதடப்பாளர்கசள வபாறுப்பு.

2

காற்றுவெளி

ெணக்கம், காற்றுவெளி தை (2018)ைாை ைின்னிைழ் உங்கள் பார்தெக்கு ெருகிறது. கார்த்ைிதக ைாெரர் ீ நிதனவுச் சிறப்பிைதையும்,நைது சைசியத்ைதைெரின் பிறந்ைநாள் சிறப்பிைதையும் ைின்னிை​ைாக ைந்சைாம். வைாடர்ச்சியாக வெளியிட்டு ெந்தும் அச்சில் வகாண்டுெரும் முயற்சியும் ைாை​ை​ைாகசெ வசய்கிறது.சந்ைா எனசொ,அன்பளிப்பு எனசொ வபற்றைில்தை.பைரின் ஆர்ெைின்தையும் ஒரு காரணம்.ெிளம்பரைாரர்கதள நம்பி காற்றுவெளி ஆரம்பிக்கப்படெில்தை. சைலும், இதடயிதடசய ெடிெதைப்பிற்கு

பிறரிடம் வகாடுத்து

அவசௌகரிகைாகிெிட்டது. ஆரம்ப இைழ்கள் அவ்ெப்சபாது ெந்ைாலும் கணினி ெசைியில்ைாை பதடப்பாளர்களுக்கும் வசன்று சசர்ந்ைது.காஞ்சிபுரம் அைரர்,வெ.நாராயணன் ஒத்துதைப்பும் ைந்ைார்.காற்றுவெளி சார்பில் பரிசில்களும் அெரால் ெைங்கமுடிந்ைது.வைாடர முடியாது சபாயிற்று.இைங்தகயிலும் அம்முயற்சிக்காக முதனயும் நிதையில் யாரும் இல்தை.அனுபெம் அப்படி காற்றுவெளிக்கு அதைந்ைது. அைனால் நிைானத்துடன் வசயல்படசெண்டி ஏற்பட்டது. இன்னமும் நம்பிக்தக இருக்கிறது. வைாடர்சொம்.வைாடர்கிசறாம். நட்புடன், ச ாபா 3

காற்றுவெளி

கிட்டண்ணா ஒரு தீப்வபாறி ைீயின்கூர்தை

ெல்ைதையின்உயிர் ெரைாற்றுத்ைம்பியின் ைா வபரும்ைளபைி

அன்புக்கு அம்ைா சபான்று எங்களுக்கு எல்ைாம் அெரின் நிைல்

உயிர் ை​ைிழுக்கு

உடல் ைண்ணுக்கு

கடல் அதை சைசை

சைாைானத்ைின் பறதெ வெள்தள இறகில் குருைி ெருக எங்களின்நம்பிக்தகக்கு

அயைிருந்து செக்குைி

ெங்கக்கடல் ஆர்ப்பரிக்கின்றது கடசை அதை​ைியின் முற்றம் பூக்கதளப்பறித்து கருக்கினார்

ஈைவநஞ்சில் அெர் இன்னும்

ொழ்கின்றார் ஆைியின்ஆைம்சபாை ஒவ்வொருமூச்சின் வைாடக்கத்ைிலும் கிட்டண்ணாவும் அெர் சைாைர்களும்...

த்திய மலரென்

4

காற்றுவெளி

மரணம் ைனிைர்கள் பூக்கதள பறித்ைாலும் புன்னதக ைருகிறது ைண்தண சைாண்டினாலும் ைண்ணர்ீ ைருகிறது ைரத்தை வெட்டினாலும் நிைல் ைருகிறது இயற்தக பிள்தளகள் யாவும் பைி ைீர்ப்பைில்தை ைனிைதன ைீண்டினால் சபிக்கிறார்கள் கடவுதள.

சுபி.முருகன்,தர்மபுரி

5

காற்றுவெளி

பாரியன்பன் - துளிப்பாக்கள் 1.

கருெதறக்கும்

9.

கல்ைதறக்கும்

வைௌனைாய் இருக்கிசறன்

ஓராற்று நீர்.

2.

எங்வகங்சகா வசல்கிறது

ைதையின் வகாண்தடயில்

இறக்தகயற்ற ைனசு.

10.

வெண்குருைி

எக்காைத்ைிலும்

ெிழும் அருெி.

3.

ஒரு கணம் ைாை​ைித்சைன் முடிெில் நல்ைவைாரு ைிருப்பம்.

4.

பழுைாெைில்தை காைம்.

பாரியன்பன்

சருகுக்காகவும் கீ சை சரிகிறது

ராஜசகாபுரத்ைின் நிைல்.

5.

தூறல் கிளப்பும்

ைண்ைணத்தை அறிந்ைிடுசைா அதடைதை.

6. எனக்வகன்று ஒரு சைசம் அங்கு யாரும் செண்டாம் சபாதும் நீ ைட்டும்.

7. சைதெ இருக்கும்

காற்றுவெளி நூல் அறிமுகத்திற்வகன உங்கள் நூலின் ஒரு பிரதியய தபாலில் அனுப்பசெண்டும்.

ைனமும் சகட்கும் சபாதுவைன்ற எண்ணம் செண்டும்.

8. பசியில் எரிகிறது பாைரனின் ெயிறு. புளிசயப்பத்ைில் பணக்காரன்.

6

காற்றுவெளி

மன்னென் வபற்றுயர்ந்தாய் மாண்பு! (சேரிய

வெண்பா)

அகதெ அறுபத்து மூன்தற நிதறத்ை ைகவுதடக் குன்சற ைதைொ - முகைன்சசர் ெிண்ெியக்க ெரம் ீ ெியந்துதரத்து நன்வறன வெண்பாெில் ொழ்த்ைிசனன் ொழ்! ை​ைிைீ ைத் ைாய்ைன் ைனயவனனப் வபற்ற அைிழ்வைனத் சைான்றிடும் ஆன்சறாய் - கைழ்ந்ைிடும் நின்புகழ் நித்ைவைம் வநஞ்சில் நிதறத்சைாசை ைன்னென் வபற்றுயர்ந்ைாய் ைாண்பு! ொனைது நாண, ெதரயாது, வசன்சறார்க்குத் ைானங்க ள ீய்ந்துெந்ை சான்சறாசன! – ஈனம்வசய் எண்ணைர்ைம் எக்காளம், எய்யாதை வயன்சறற்று ெண்தையாய் ைன்னித்ைாய் ைன்! (எண்ணைர் - பதகெர்.) (எய்யாதை – அறியாதை.) (ெதரயாது - இல்தை என்று வசால்ைாது.) சுடரும் ெிைிைனில் சூரியப் சபரில் இடர்பதக வென்ற இனிசயாய் - வைாடர்ந்ைிடும் ைக்கள் எழுச்சி ைகத்துெம் வபற்றிட எக்கணமும் சார்ொய் எைில்! ைடந்சைாள் ெைிதையும் ைன்னிகரில் ொழ்வும் ைிடமுதட வநஞ்சில் ைிதளத்சைாய் - ைதடதைதய நீக்கினாய் ைாந்ைர்ைாம் நீைியுடன் ொழ்ந்ைிட ஆக்கினாய் ஆட்சிைதன அன்று! அதனத்துநின் ைக்கதளயும் ஆரத் ைழுெி நிதனத்துச் வசயற்பட்டாய் நித்ைம் - ைனித்துெப் பண்பால் இையவைனப் பாரிற் றிகழ்ந்துசை எண்பித்ைாய் அன்பவனன ஏற்று! பாராண்ட ைன்னவரைாம் வபற்றார் பதடெைிதை 7

காற்றுவெளி

சீராண்ட செந்ைரிடம் வசவ்வென - பாரில் ைனித்ைெனாய்த் ைாங்கினாய் ைாயெளின் துன்பம் கனிந்ைனசள காசினியிற் காண்பு! ைம்பிநீெ ீவரன்றும் ைரணியி சைாங்கிட எம்முளம் ொழ்த்ைிசய ஏற்றும்நல் - வசம்பரிைி சபர்ைாங்கு சசசயாசன பாடதெத் ைாய்புறம் ஊர்சபாற்றப் வபற்றாய் உயர்வு! தெயகைிங் குள்ளெதர ொழ்ந்ைிருப்பாய் ஐயசன! வசய்யற் கரியன வசய்சொசன - வைய்யுணர்ெில் பற்றிசனாம் ைாெரர் ீ பாைங்கள் சபாற்றிசனாம் உற்றென்நீ வபற்றாய் ஒளி!

பொனி தர்மா

8

காற்றுவெளி

ஆ.பூமிச்வ ல்ெத்தின் - மதுயரச்

ிறுகயதகள் சதர்வும் வதாகுப்பும் நூல் ெிமர் னம் நம்ைில்

பைரும்

ொழ்க்தகதயப்

அெரெர்

பற்றிய

ை​ைிப்பீடுகளின்

பைெிை​ைான

ொயிைாகத்ைான்,

கதைகசளாசட

பயணித்துக்

வகாண்டிருக்கிசறாம்.

இெற்றில்ைான்

பதடப்பாளியும் படிப்பாளியும் அடங்குெர். கடந்து சபான ைதைமுதறகளின் ொழ்வு பற்றியும்,

ொழ்கின்ற

ெிைர்சனத்ைில் அல்ைது

சமூகம்

அறிய

அெற்றில்

பற்றியும்

முற்படாைெர் அக்கதற

இல்ைாைெருக்குத்ைான்

கதை

நிகழ்வுகதள

அனுபெங்கதள

வபாழுதுசபாக்கு. உணர்வுப்

ைம்

ொழ்ெியல்

அல்ைது

பூர்ெைாக

வெறும்

கதைகள்

மூைம்

உள்ொங்கிக் வகாள்பெருக்கு அதெ ைம் ொழ்ொகசெ உருைாறுகிறது. வைால்பைதையும் வசழுதையும் கட்டதைத்ை

வகாண்ட பண்பாட்டு

இைக்கிய

ெரைாற்று ை​ைிைினம்

முக்கியத்துெமும், தகக்வகாள்ளும்

ெிழுைியங்களும்,

ெதகதைகளும்

பண்பாட்டுச்

பைக்கெைக்களும்,

பதடத்ைளித்துள்ள

சைகாைச்சமூகத்ைில்,

கதை

பற்பை

-

அந்நியக்

கைப்புகசளாடு சொல்கதளத் ைாண்டி சரித்ைிரத்ைில் சபசப்பட்டு ெருகின்றன என்றால்

பதடப்புகளும்

அைதன

ஆக்கெைற்காக

ைனது

ொழ்க்தக

நிைிடங்கதள வசைவு வசய்ை பதடப்பாளிகளின் உன்னை​ைான வசயல்களுக்கு ைக்களினம் அவைரிக்கன்

ைனமுெந்து கல்லூரித்

ஆ.பூைிச்வசல்ெம் ‘ைதுதரச்

கடந்ை

சிறுகதைகள்’

பாராட்ட

செண்டும்.

ை​ைிழ்த்துதறயில் ஆண்டு என்னும்

ஏப்ரல் நூல்

2015

அந்ை

ெதகயில்,

பணிபுரியும் இல்

சபராசிரியர்.

வைாகுத்துத்

ெிைர்சனத்தை

ைதுதர

இன்று

ைந்துள்ள உங்கள்

வசெிகளுக்கு சசர்க்க நான் கடதைப்பட்டிருக்கிசறன். ஏவனனில், ஏறத்ைாை 27 கதைஞர்களின் தகெண்ணத்ைில் இயற்றப்பட்ட சிறுகதைகள் இடம்வபற்ற

‘ைதுதரச்சிறுகதைகள்’ என்னும் நூைிதனப் 9

காற்றுவெளி

படிக்கும் வபாழுது, ைதுதர ைண்ணின் ைீ தும், அம்ைண்ணின் தைந்ைர்களின் ொழ்ெியதை பதடப்பிைக்கியத்ைில் ஆக்கித்ைந்ை பதடப்பாசிரியர்கள் ைீ தும் என்ைனம் ைீராக்காைல் வகாண்டது என்றுைான் வசால்ை செண்டும். 2500 ஆண்டுகாை ைாைதுதரயின் ைகத்துெங்கதள எப்படிச் வசால்ெது முச்சங்கம் தெத்து வசந்ை​ைிழ் ெளர்த்ை இடம், பாண்டியர்களின் இரண்டாம் ைதைநகரம், கதரபுரண்டு ஓடிய தெதகயின் சபரைகில் கெிஞர்கள் பைரின் கெனம் வைாதைந்ை​ைால் உைகநாடுகளின் பார்தெயில் கிைக்கின் ஏவைன்ஸ், இந்ை நூற்றாண்டின் தூங்காநகரம், இனிெருங்காைத் ைதைமுதறகளுக்கும் ைனக்வகனத் ைனித்ை ெரைாறுகதள ைீ னாட்சியம்ைனின் துதணசயாடு நிரூபிக்கக் காத்ைிருக்கும் ைரியாதைக்குரிய ைாநகரம். ைதுதரச் சிறுகதைகள் என்னும் இத்வைாகுப்பானது ெைக்கத்ைில் உள்ள ெிைிகளில் சற்று ைாறுபட்டு நடப்பியல் சமூக சூைலுக்சகற்ப வபாருந்ைிப் சபாகக்கூடிய அளெில் வைாகுத்துத் ைந்ைிருக்கும் இம்முயற்சி ெரசெற்கத்ைக்கதும் பாராட்டக்கூடியதும் ஆகும். ஏவனனில், ‘ைதுதரதயப் பற்றிய ைதுதரப் பதடப்பாளிகளின் புதனவுகள்’ ‘ைதுதர குறித்ைான ைாற்றுப் புைப் பதடப்பாளர்களின் பார்தெகள்’ என, இருசெறு நிதைகளில் கதைகள் நிரல்படுத்ைப்பட்டுள்ளன. சிறுகதைகள் குறித்ை இம்முயற்சி ஒரு நூற்றாண்டு காை இதடவெளிதயக் கடந்து ைதுதரப் பதடப்பாளிகதளக் குறித்து சைர்வும் வைாகுப்பும் வசய்யப்பட்டுள்ளது ெியப்தபத் ைருகிறது. ை​ைிைின் இரண்டாெது நாெைான (1896) கை​ைாம்பாள் சரித்ைிரத்தைப் பதடத்துத் ைந்ை பி.ஆர்.ராஜதையரும் ஒருங்கிதணந்ை இெருதடய பதடப்புைகில்

வைாடர்ச்சியாக ைன்தன

வகாண்டிருக்கிறது. இடம்வபற்றுள்ள

இந்ை

ைதுதரயின்

கதை

நூற்றாண்டில்

ைதுதரச்

இைக்கியம்

வெற்றிசயாடு

சிறுகதைகள்

சிறுகதையாளர்கதள

ைதுதரக்காரர்ைான்.

என்னும்

உள்ளடக்கி,

நென ீ

ெிைர்சித்துக் இந்நூைில் எம்.ஜி.சுசர~;,

சிெக்கண்ணன், சு.வெங்கசடசன், அருணன் எனப் புைினங்கள் ெைியாகவும், அபி, சைலூர் ைாசெந்ைன், அன்பாைென், ைிபி ஆரண்யா, வசந்ைி, சாம்ராஜ் என

கெிதைகள்

ொயிைாகவும்,

ைதுரகெி

பாஸ்கரைாஸ்,

ராஜ்குைார்,

ந.ை.ெி.ரெி என நாடக ரீைியாகவும், சாை​ைன் பாப்தபயா, ஞானசம்பந்ைன் எனப் சபச்சுக் கதைதய முன்தெத்தும், ரஃபிக், பாபு, ஸ்ரீரசா, காந்ைிராஜ் என ஓெியக்கதை மூை​ைாகவும், எம்.எஸ்.சுப்புை~;ைி, தெதகப்புயல் ெடிசெலு என ைிதரக்கதைதய தையைிட்டும், 10

காற்றுவெளி

ெடபைஞ்சி சந்ைானம், ெிஜயைட்சுைி – நெநீைகிரு~;ணன், பரதெ முனியம்ைா என நாட்டுப்புறக் கதைகதள அடிவயாற்றியும், ந.முருசகசபாண்டியன், சுந்ைர்காளி, பாண்டிமுனி எனத் ைிறனாய்வுகதள முன்தெத்தும் ைதுதரப் பதடப்பாளிகள் அதடயாளங் காணப்படுகின்றனர். அந்ைெதகயில் சைர்ந்வைடுக்கப்பட்ட 27 ைதுதரச் சிறுகதையாசிரியர்களின் ெரிதசப்படுத்ைப்பட்ட இத்வைாகுப்பு முயற்சியானது சிறந்ை சநாக்கத்ைில் ொசிப்புத் ைளத்ைில் நல்ை ெரசெற்தபயும் வபறும் என்பது உறுைி. இனி,

இத்வைாகுப்பிலுள்ள

வகாண்டெனாக

அல்ைது

எனக்குப்

சிறுகதைகதள பிடித்ை

உள்ொங்கிக்

கருத்துதரகதள

கதையின்

சாராம்சத்ைிதன ெிளக்கும் முகைாக என் ொசிப்பு ெைியில் உங்கசளாடு பகிர்ந்து வகாள்ள ெிரும்புகிசறன். ொடிொசல்

என்ற

அருதையான

நாெதை

ை​ைிழுக்குத்

ைந்ை

சி.சு.வசல்ைப்பாெின் ‘சத்யாக்ரகி’ என்னும் சிறுகதையானது இத்வைாகுப்பில் முை​ைிடத்ைில் இருக்;கசெண்டிய ைகுைிதயப்வபற்றுள்ளது. ைதுதர எனக்குப் புதுசு

இல்தை

ைதைமுதறயில் ைாற்றங்கதள,

எனத்

அைாெது

இந்ைிய

வைாடங்கும்

32

இக்கதைக்களைானது

ெருடங்களுக்குள்

சுைந்ைிரத்ைிற்காக

ைகாத்ைாெின் சத்யாகிரகத்ைில் இதணந்து

ைதுதரயில்

ைாணெப்

ஒரு

நிகழ்ந்ை

பருெத்ைிசைசய

சபாராடிச் சிதறக்குச் வசன்ற

ஒருெரின் ைன்னனுபெம் குறித்ை கதையாக ெிரிந்துள்ளது. சிறுகதை ெரைாற்றில் புைிய பாதைதய

ஏற்படுத்ைித்ைந்ை

பி.எஸ்.ராதைiயாெின் ‘ைடித்ைாள்பட்டி’ என்னும் சிறுகதையானது சைற்கத்ைிய கதை வசால்லும் ைரபிதன பின்பற்றாைல், ை​ைிைகத்ைிற்சகயுரிய வைான்ைம், புராணம், ெரைாறு, தெைீகம் சார்ந்ை கதை வசால்லும் பாணியில் உருொகியிருப்பது எழுத்துக்களத்ைின் ெரைாற்றியில் பின்புைத்ைதை, பண்பாட்டுக் கட்டதைவுகதள ைிக நுணுக்கைாக அறிந்துள்ளார் என்றுைான் வசால்ை செண்டும். ைதுதரயிைிருந்து பைனிக்குப் சபாகும் சாதையிைிருந்து சரியாக நான்கு தைல் தூரத்ைிைிருக்கும் ைடித்ைாள்பட்டிக் கிராைத்தையும், அவ்வூர் உருொகக் காரணைான ைடித்ைாளம்ைன் ெரைாற்றிதன வசால்லும் வபாழுது ைதுதரதய ஆண்ட நாயக்க ைன்னருக்கும் சசதுபைி ைகாராஜனுக்கும் உள்ள நட்புறதெயும், அக்காைத்ைில் ஏற்பட்ட தைசூர்ப் சபாரிதனயும் ஒரு சிறுகதைக்குள் அடக்கிச் வசால்ைியிருப்பது உண்தையில் தகத்சைர்ந்ை ஒரு கதைஞனால் ைட்டுசை முடியும் என்சற வசால்ை செண்டும்.

11

காற்றுவெளி

ஜி.நாகராஜன் கட்டுப்பாடுகளும்

சமூகம்

ைற்றும்

அழுத்ைங்களும்

ெரியத்தையும் ீ

எடுத்துதரக்கும்

பதடப்புகளின்

வெளிப்பாடு

சநாக்கியைாகசெ

இருக்கும்.

ஒழுக்கம்

ைனிைனிை குரல்

சார்ந்ை

ைீர்ைானங்களும்

ொழ்ெின்

எழுச்சிதயயும்

இெருதடயது.

இெருதடய

ெிளிம்புநிதைக்காட்பட்ட அைனடிப்பதடயில்,

ைனிைர்கதள

‘சம்பாத்யம்’

என்ற

இச்சிறுகதையும் அவ்ொசற எடுத்ைாளப்வபற்றுள்ளது. செரறுக்கப்பட்டு செற்றுப் புைத்ைில் நடப்பட்சடார், ெயிற்றுப் பாட்டுக்வகன ெி~ச்வசடியாய் உருைாறிய பரிைாப நிதைதயச் சித்ைரிக்க முயலுகிற ‘மூன்றாம் சுதை’யானது, எம்.எஸ்.கல்யாண சுந்ைரத்ைின் நிதனவுப் பகிர்ை​ைாக ெிரியும் பட்சத்ைில், ‘ஆசிரியர் - நாகு’ என்னும் இரு செறு பாத்ைிர நகர்வுப் பாதையின்,

துரெ முரண்பாட்டு உதரயாடல் நியாயத்ைில், ஏசைனும் ஒரு பக்கைாகச் சார்ந்து நிற்க செண்டிய நிதைக்குத் ைள்ளப்படாைல், ொசகர்கள் ெிரும்பும் அதைப்பில் இடம்வபற்றுள்ளது என்றுைான் வசால்ை செண்டும். வசாந்ை ைண்ணிசைசய இன்று அந்நிய இனைாக ஆக்கப்பட்டு, தகப்பிள்தளகளாக அதடயாளப்படுத்ைப்பட்ட

எடுப்பார்

அெைநிதையில், இஸ்ைாைிய

ைற்றும் இன்னபிற இனத்ைெருக்குள்ளான இணக்கத்தை இதசொக்கி நகர்வுறுெைாக அதைெசை ‘சைன் கைந்ை நீர்!’ ஆைெந்ை பைருக்கும் ைதுதர ைண்

ைாய்ைண்ணாகிெிட, இருைரப்பினர் ெசைிருந்து, இம்ைண்ணுக்வகனக்

கிதடக்கப்வபற்ற

நன்தைகதள, ெரைாற்றுச் சான்றுகளுடன்

காட்சிப்படுத்ைியுள்ளதையால் ஆசிரியர் ‘காஸ்யபன்’ இக்கதை ெைி பாராட்டத்ைகுந்ை பதடப்பாளியாகிெிட்டார். இன்ப துன்பங்கள் பின்னிப்பிதனந்து இதைவுறுகிற, ைனிை​ைனத்ைின் அடியாைத்ைிைிருந்து பீரிட்டுக் கிளம்புகிற அந்ைரங்க உணர்வுகதள கதைவயனப் பைிவுவசய்து, ொசகர்களின் ைனைிற்குள் ைதடைாற்றித் ைந்துெிடுகிற ரஸொைத்ைன்தைவபாருந்ைியதைெசை,சகாபிகிருஷ்ணனின் ’‘பரிணாைம்’. அன்பின் இைப்தப,அரெதணப்பின் இன்தைதய, உறவுகள் ைந்துள்ள துசராக அனுபெங்கதள கச்சிை​ைாகப் பைிவு வசய்துள்ளது வசண்பகம்

ராைசாைியின்

‘புண்கணர்ீ பூசல்’.நகர்ைய வநருக்கடிகள், இைனுள் ஆட்பட்டு ைிரியும்நகரொசிகள், இெர்கள் அன்றாடம் எைிர்வகாள்கின்ற ைீர்வுகளற்ற, ைீராப் பிரச்சதனகளின் வைாகுப்புகள் எனக் காட்சிப்படுத்ைப்பட்ட உஷாைீபனின் ’ ‘புழுக்கம்’.

12

காற்றுவெளி

செடிக்தகயும் பரிைாபமும் வெள்ளந்ைிக் குணாம்சங்களும் வபாருந்ைிய ைனிைஜீென்கள் இன்னமும் இம்ைண்ணில் ைிச்சைிருப்பைால்ைான், இவ்வுைகைானது ைன் ைடத்ைில், ைத்ைித்ைாெி நகர்கின்றசைா என்கின்ற ஐயவுணர்தெக் கிளரச்வசய்து, வநகிை தெத்ைிடும் புதனொக ெிரிெசை ‘முருசகசபாண்டியனின்’ ‘சபாதை’ என்னும் நடப்புக்காை கதை அப்பட்டப் பரைிபைிப்பாக அதைந்துள்ளது. இது ைெிர, புதுதைப்பித்ைன், சுஜாைா, சகாணங்கி சபான்ற வபரும் பதடப்பாளர்களின் கதைகளும் இத்வைாகுப்பில் இடம்வபற்றுள்ளன. ைதுதர

ைல்ைி,

தெதய

என்னும்

வபாய்யாக்

குைக்வகாடி,

சித்ைிதரத்

ைிருெிைா, ைீ னாட்சியம்ைன், ைஞ்சுெிரட்டு, எண்வபருஞ் சைணக் குன்றுகள், சுண்ணாம்புக்காரத்வைரு, ைண்டபம்,

ஆய்ை

தகைாசபுரைான

ைதுதரெரன் ீ

சந்நிைி,

எழுத்துதடய

எரிநகர்,

நாைாம்

ஆதணைதை,

ஆயிரங்கால்

ை​ைிழ்ச்சங்கம்,

பாண்டிமுனி,

ைிருெிதளயாடல்களின்

நிகழ்வுக்களம்,

பாரைிதய

முைற்பாடல் புதனய தெத்ை இடம், காந்ைிதய ைகானாக ைாற்றிய ைண், ஒடுக்கப்பட்டெதரக் ஆசியாெின்

சகாயிைின்

ைாவபரும்

உள்

அதைத்துச்

ைங்கத்ைிதர,

வசன்ற

குளுதையும்

புதுதை

பூைி,

வெம்தையும்

ஒருங்கிதணத்துத் ைருகிற ஜிகர்ைண்டா, தூங்காநகரம், வபருங்காைநல்லூர்த் ைியாகம் எனப் பன்முகப்பட்ட சநர்நிதையம்சங்களும், எட்டாயிரம் சைணர்கள் கழுசெற்றம், சாைநத்ைம், கழுசெறுகால், சகாெைன் வபாட்டல், அனல் ொைம் புனல் ொைம் என்னும் பல்செறு நிகழ்வுகதள சுைந்ை ைதுதர, இெற்தற ெிடுத்தும்

வகாதைநகரைாகவும்

நடப்புச்

சூை​ைில்,

காட்சி

ைற்றும்

எழுத்து

ஊடகங்களில் சுப்பிரைணியபுரைாக, ைதுதரச் சம்பெைாக இத்வைாகுப்பிலுள்ள கதைகள் காட்சிப்படுத்ைாைல் இல்தை. தைபிரட் ைல்ைிகள், ெிளம்பரப் பைாதககதளத் ைாங்குெைற்காகசெ ெைம் ெருகிற

கள்ளைகர்,

சபாராடிப்

வபறுகிற

குொரிகளாகிெிட்ட முயற்சியில்

முடக்கப்பட்டுத்

சிக்கிச்

ை​ைிைர்களின்

சைணக்குன்றுகள், சீரைியும்

ரியல்

ைெிக்கும்

இதணயைள

ைதைசிறந்ை ெடுொசல் ீ எஸ்சடட்

ைீ னாட்சி,

ஜல்ைிக்கட்டு,

கட்டிடங்கள் நிைங்கள்,

கட்டும்

கூைிக்காக

வகாதைவசய்ய முன்ெரும் கும்பல்கள், நதகக்காக ைாைிதயக்கூட அறுக்க முயலுகிற நெநாகரிக ைனிைர்கள், இரயில்செ ஸ்சடசனிைிருந்து வபரியார் சபருந்து நிதையத்துக்குச் வசல்ை, ஆரப்பாதளயம் - அரசரடி சுற்றி ெருகிற 13

காற்றுவெளி

நியாயக்கார பயணப்பட்டு

ஆட்சடாக்கள்

புைிர்

பிரைிபைிப்பைாக,

நிதறந்ை

ஜி.நாகராஜன்,

என்று ஒன்றாக

கர்ணன்,

ைதுதர

ைாற்றுப்பாதையில்

பல்செறு

பரிைெிப்புகசளாடு

ெிஜயைசகந்ைிரன்,

சையசெல்,

சுசர~; குைார இந்ைிரஜித் சபான்ற 27 சிறுகதையாசிரியர்களின் பதடப்புகள் இத்வைாகுப்பில் காட்சிப்படுத்ைியுள்ளன. பிறக்கும் ஊர்களுக்கும் இறந்ை ஊர்களுக்குைிதடசய நீ எப்வபாழுதும் ஜீெவனாடு ொழ்கிறாய்! உன் பைதைச் சிறப்பிசை எனக்வகாரு சைாகம்! உன் புைிய ெளர்ச்சியிசை எனக்வகாரு வபருதை ‘தெதய’ ைணல் பரப்பின் புல்வெளிகள், ொனத்துக்குக் கீ சை முை​ைில் வைரியும் பூைியாய் அதையும் சகாபுரங்கள் சகாபுர அடிொரக் கதைத்தூண்கள் பதைய ஊரின் சாயைாய் அதையும் குறுகல் சந்துக்கள், குட்டிச் சுெர்கள் சிற்றூர் ைக்களின் ெணிகச்சந்தை ஆண்டுசைாறும் ஆரொரத் ைிருெிைா, பதைய பதைய கதைகளின் முடிவுக்காை அெைங்கள் வைருவெங்கும் வைரியும் சின்ன சின்ன சகாயில்கள் ஊரின் எல்தைகளில் ஐயனார் குைிதரகள், எல்தைகளாய்த் சைான்றும் சிறுநீை ைதைகள்: ைதைகளின் அடிொரத் ைாைதரக் குளங்கள்: இெற்றுடன் நான் வகாண்ட அைிவுன்னை நட்பு அறிவொடு இதணத்ை என்பள்ளி – கல்ை}ரி என் உறவுகள்! வைாடர்புகள்… அனுபெங்கள் என இத்ைதனயும் ைந்ைிருக்கும் என்னுதடய ஊர் நீ! என் உயிசர! என் ைாய் ைண்சண! எனக்குப் வபருதை​ைரும் உைகத்து உறவுகளுள்’ ‘என் உறசெ’ முைன்தையானது! முழுதையானது! என்னும் வசண்பகம் ராைசாைியின் ைதுதர ைண்ணுக்கு என்ற கெிதை ஆ.பூைிச்வசல்ெம் முயற்சியால் வைாகுக்கப்பட்டுள்ள ைதுதரச் சிறுகதைகள் 14

காற்றுவெளி

என்னும் இந்நூைின் பின் அட்தடப்பகுைியில் இன்னும் எைிலூட்டுெைாய் அதைந்துள்ளது. குறிப்பிட்ட ஒரு காைகட்டத்ைில் ொழ்ந்ைிருந்ை ைக்களின், சமூக ொழ்நிதைகதளயும், பண்பாட்டு அதசவுகதளயும் நுணுக்கைாக எடுத்துதரத்ை இந்நூல் ைதுதர ொழ்ைக்களின் ெைக்காறுகதளயும், வசயல்பாட்டம்சங்கதளயும் அைகியசைாடு ஆெணப்படுத்தும் சபாது ைான் ைதுதர பற்றிய முழுதையான புதனவுகள் இைக்கியத்ைரவுகளில் ைனக்சகயுரிய ைனித்ை இடத்ைில்

சபசப்படும்.

இருந்ைாலும்,

ை​ைிழ்ச்

சிறுகதை

ெரைாற்றில்

இம்முயற்சி ெரசெற்கத்ைக்கைாகும்.

மு.வசல்ைமுத்து "ஏதை​ைாசன்" வைாடர்ச்சியாக வெளிெந்து வகாண்டிருக்கும் இைழ். கெிதை,கெிஞர்களின் அறிமுகம்,ைருத்துெக் குறிப்புக்கள் இன்னும் பை அம்சங்களுடன் வெளிெரும் இைதை பதடப்பாளர்கள் வபற்றுக்வகாண்டு ொசிக்கவும்,எழுைவும் முடியும். வைாடர்பிற்கு: Mr.S.Vijayakumar (Editor) 26,Adappanvayal, 8th Street, Puddukkottai, 622002, Tamilnadu, India

15

காற்றுவெளி

அெர்களால் அெயள வகால்லமுடியெில்யல ைனக்கிட்ட வபாறுப்தப அெள்

வசய்துவகாண்டுைானிருக்கிறாள் ைறந்து வசல்ெைற்கும்

ைதறத்துச்வசய்ெைற்கும் அெள் ையாரில்தை அெள் யாதரயும் சகட்டு ெிைிப்பைில்தை

யார் வசால்ைியும் ெிைிப்பதுைில்தை பிறக்கும்சபாசை இந்ை ெரத்துடன் பிறந்ைெள் ‘சிெப்பு ைஞ்சள்’ சசதை கட்டி காெல் வைய்ெங்கதள ெணங்கிச்வசல்கிறாள் ஏசைசைா நிதனவுகதள ெசிச்வசல்கிறாள் ீ அெர்களால் அெதள வகால்ைமுடியெில்தை அெளிடம் நஞ்சுண்டு

ித்திரசெலன்

16

காற்றுவெளி

வபற்சறாரின் முதுவகலும்பு கூன் ெிழுந்ை​ைாக ஒதுக்கப்பட்ட

முதுவகலும்புகள் ைான் இன்று நிைிர்ந்து நிற்கும் முதுவகலும்பிற்கு

சநற்று முட்டுக்கட்தடயாக இருந்ைிருக்கும்.......

-ஆனந்ை கண்ணவரன ீ சுதெ ைாறுசைா அடிதையின் வசந்நீவரன நிறம் ைாறுசைா கல்ைதறயில் பூத்ைவைன பூெின் ைணம் ைாறுசைா ைீபசை என்றாலும்

சுடும் குணம் ைாறுசைா இல்ைாைென் பிணவைன்றால் அைன் வபயர் ைான் ைாறிடுசைா இதையறிந்ைிருந்ைால் ைனிைம் என்ற ஒற்தற ொர்த்தை பாைி ைரித்து ைாறி ைான் நின்றிருக்குசைா......

வகௌந்தி மு வ ன்யன

17

காற்றுவெளி

மின்ெயல ேயகச்சுயெ அடக்க முடியெில்தை!! ைதனெி:- ெட்டுை ீ உட்கார்ந்து சநரதை சல்ைிக்கட்டு பாக்குறீங்கசள! சநரா சபாய் ைாட்ட அடக்க செண்டியது ைாசன!! கணென்:- கட்டுன ைாட்தடசய அடக்கமுடியை……இதுை கட்டாை ைாட எப்படி அடக்கறது. இது கைி காைம் அம்ைா:- என் வசல்ைம்ல்ை…..நான் பத்து எண்ணி முடிக்கறதுக்குள்ள பால் முழுசா குடிச்சிறுெியாம்…சரியா?! பாப்பா: வசல்ை அம்ைால்ை…..நான் பால் குடிச்சு முடிக்கிற ெதரக்கும் பத்து எண்ணிக்கிட்டு இருப்பியா?! கழுதைக்குத் வைரியாது…. கழுதைக்கிட்ட 100 ரூபாய் சநாட்ட குடுத்ைாலும் 2000 ரூபாய் சநாட்டக் குடுத்ைாலும் அது அப்படிசய சாப்பிட்டு ெிடும். கழுதைக்குத் வைரியாது 2000 ரூயாய்ை ஒரு மூட்தட சபப்பர் ொங்கி சாப்பிடைாம்ன்னு. வபாருத்ை​ைான சஜாடி…. அென்:- சநத்து ஒரு ைிருைணத்ைிற்கு சபாயிருந்சைன். சஜாடிப் வபாருத்ைம் வராம்ப நல்ைா இருந்ைது. நண்பன்;:அென்:-

அதுக்வகன்ன இப்ப!!? அப்புறம் என்ன கால்ை ைாட்டிட்டு ெந்துட்சடன்.

நல்ைா இருக்கா?!

படிப்பது இரண்டாம் ெகுப்பு…. ைகன்;:- அப்பா நான் செதைக்கு சபாகப் சபாசறன்.. அப்பா:- ஏன்டா படிக்கறது இரண்டாம் ெகுப்பு. என்ன செதைக்குடா சபாகப் சபாற ைகன்:- ஒன்னாம் ெகுப்பு பிள்தளகளுக்கு டியூசன் எடுப்சபன். * சபாக ஒன்னு.. ெர ஒன்னு…. ஒருெர்;:- ஏங்க.. புள்ளய சபாட்டு இப்படி அடிக்கிறீங்க?!

18

காற்றுவெளி

அப்பா:- ரயில்ை எதுக்குடா இரண்டு ைண்டொளம்னு சகட்சடன் சபாக ஒன்னு……ைிரும்பி ெர ஒன்னுன்னு சிரிக்காை வசால்ைறான்.

சர்க்கதர இல்தை…. ஒருெர்;:- எனக்கு சர்க்கதர இல்தையாம்… ைற்றெர்:- யார் வசான்னது….? டாக்டரா? நர்சம்ைாொ?! முை​ைாைெர்:- சரசன் கதடக்காரர்……….

இயலய. மணி., (இயலயமுதுகூடம் ச.ைணிெண்ணன்) (ைிருச்சிராப்பள்ளி) (சிரிக்க, சிந்ைிக்க ைட்டுசை யாதரயும் புண்படுத்தும் எண்ணம் இல்தை)

19

காற்றுவெளி

வெற்றியய சோக்கி ... 7 ொயுள்ள பிள்யள பியைக்கும்... கல்ெி, செதைொய்ப்பு, பைெி உயர்வு என ொழ்ெின் ஒவ்வொரு

கட்டத்ைிலும் முன்சனற்றம் என்பது சபாட்டி நிதறந்ை உைகில் சொல்கள் நிதறந்ை​ைாகசெ உள்ளது. புத்ைிசாைித்ைனத்துடன் கூடிய சாைர்த்ைியைான சபச்சுக்கதையும் உங்கதள சொல்கதள எைிர்வகாள்ளச் வசய்யும். சபச்சுக்கதை என்று கூறியதும் தகயில் தப, கழுத்ைில் தட அணிந்ை சைாற்றத்துடன் ெிற்பதன பிரைிநிைிகளின் டிப்டாப் உருெம் ைனதுக்குள்

ெருெதை ைெிர்க்க முடியாது. ஆனால், அெர்கள் ைட்டுசை சபச்சுக்கதைக்கு உைாரணம் அல்ை.

ெட்டுக்கு ீ அருசக ைளிதகக்கதட தெத்ைிருக்கும் அண்ணாச்சியும் ஒருெதகயில் சிறந்ை சபச்சுக்கதை ெல்லுநர் ைான். ைகெல் வைாைில் நுட்பம், ைருந்து உற்பத்ைி, ெட்டு ீ உபசயாக வபாருள் ையாரிப்பு, ைீ டியா, கல்ெித்துதற, ஆயுள் காப்பீடு, ொகன உற்பத்ைி என எந்ைவொரு துதறயாக இருந்ைாலும் ஒவ்வொரு நிறுெனமும் ைார்க்வகட்டிங் டிெிஷன் என்ற ஒரு பிரிதெ கண்டிப்பாக தெத்ைிருக்கிறது. அவ்ெளவு ஏன்? ொடதக ெடு ீ பிடித்து ைரும் ைரகர், ரியல் எஸ்சடட் ெிற்பதனயாளர் என பல்செறு பரிைாணங்களில் ெிற்பதன பிரைிநிைிகதள நாம் ைினந்சைாறும் சந்ைிக்கிசறாம்.

உங்கள் ஊரில் அருகாதையில் உள்ள நதகக்கதடகதளசயா அல்ைது ஜவுளிக் கதடகதளசயா அப்படிசய ஒரு முதற சுற்றிப் பாருங்கள். பின்னர், அந்ை காட்சிகதள உங்கள் ைனதுக்குள் ஒழுங்குபடுத்ைிப் பாருங்கள். அந்ை கதடகளில் சிறந்ை கதட என ஏைாெது ஒரு கதடதய ைான் ைக்கள் கருைி கூட்டைாக அதைசைாதுகின்றனர், அல்ைொ? இைற்கு காரணம் என்ன? அதனத்து கதடகளிலும் ைங்கம் ைான் ெிற்கின்றனர். ஜவுளியும் அதுசபான்றசை. பிறகு எப்படி? குறிப்பிட்ட அந்ை கதடயில் ைட்டும் கூட்டம் குெிகிறது? அங்குைான் சபச்சுக்கதையும் ைன்னம்பிக்தகயும் உைவுகிறது. இப்சபாது நீங்கள் ைனதுக்குள் நிதனத்ை கதடதய ைறுபடியும் ஒருமுதற அைசிப் பாருங்கள். குறிப்பிட்ட அந்ை கதட உரிதையாளர், அைிகாரிகள், பணியாளர்கள் ஆகிசயாரிடம் ைக்கதள கெர்ந்து இழுக்கும் சபச்சுக்கதை இருப்பதை உணர முடியும்.

20

காற்றுவெளி

அதனெருக்குசை கம்ப்யூட்டர் பற்றி வைரியும். எவ்ெளவு சிறப்பான சூப்பர் கம்ப்யூட்டராக இருந்ைாலும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அளவுக்கு ைான் அைற்கு நிதனவு சக்ைி உண்டு. இப்சபாது அதனெர் தககளிலும் ைெழும் ஆன்ட்ராய்டு, ஐசபான், ஐபாட் சபான்றெற்றின் நிதைதையும் அதுசெ. அெற்றின் நிதனொற்றல் நிரம்பி ெைிய வைாடங்கினால் வசயல்பாடு வைதுொகி ெிடும். சிஸ்டம் ஸ்சைாொகும் பட்சத்ைில் குறிப்பிட்ட அளவுக்கு அைில் உள்ள ைகெல்கதள அைிப்பது கட்டாயைாகி ெிடும். ஆனால், ைனிை மூதள அப்படிப்பட்டது அல்ை. கம்ப்யூட்டதர ெிட சிறந்ைது. ைிகச்சிறந்ை நிதனொற்றல் வகாண்ட ைனிைன் கூட மூதளயின் ைிகக் குதறந்ை சைெை ீ பகுைிதயசய பயன்படுத்துெைாக ைருத்துெ ஆராய்ச்சிகள் வைரிெிக்கின்றன. ைனிை ைனம் 360 டிகிரி சகாணத்ைில் சிந்ைிக்கும் ஆற்றல் வபற்றது. அந்ை சிந்ைதனயின் இறுைி முடிொனது அந்ை ைனதுக்கு வசாந்ைக்காரருக்கு ைாபைாகசெ அதையும். கூடுைானெதர அைற்காகசெ ைனம் பாடுபடும். ஒரு வபாருதள ைதறத்து தெத்ைால் அதை அரிைான வபாருளாக ைனம் கருதும். ைடுக்கப்பட்ட வபாருதள வபற ைிகவும் ெிரும்பும். ஒருெர் தகயில் இருந்து ெலுக்கட்டாயைாக ஒரு வபாருதள பறித்ைால் அதை எப்படியாெது ைீ ண்டும் அதடய செண்டும் என்ற எண்ண ெிதை அெருதடய ைனைில் ஊன்றப்படுகிறது. அைாெது, எைிரில் உள்ள நபரின் ஆதசயானது அந்ை கணசை தூண்டப்படுகிறது. இதுசெ, ைனிை ைனைின் அடிப்பதட. இதை ைிகச் சரியாக புரிந்து வகாண்டு ொைத் ைிறதையும் நன்றாக அதைந்து ெிட்டால் எைிராளிதயயும் ெசப்படுத்ை​ைாம். உைகில் ைக்கள் சபாற்றும் முன்னணி ைதைெர்கள் அதனெருசை சபச்சுக் கதையில் சிறந்ைெர்கசள. அடுத்ைடுத்து அைகான வசாற்களால் பைமுதற கூறப்படும் ஒரு வபாய் கூட நாளதடெில் வைய் என்னும் ஆதடதய அணிந்து வகாள்ளும். அந்ை அளவுக்கு சபச்சுக்கதை என்பது ைிகவும் ெைிதையானது. அதுவும் எைிராளிதய சபச்சில் வெல்ெது என்பது ைிகச் சாைாரணைானது அல்ை. ஏவனனில், அெரும் உங்கதளப் சபாைசெ எைிராளிதய (உங்கதள) வெல்லும் எண்ணத்ைில் இருப்பெர் ைான். அைனால் ைான், நீங்கள் ஒரு 21

காற்றுவெளி

ெிற்பதனயாளராக இருந்ைால் ொடிக்தகயாளரின் கூற்றுக்கு உடன்படுெது சபாைசெ முை​ைில் சபச செண்டும். அெரது கருத்துகதள ெரசெற்று ஆசைாைித்துக் வகாண்சட இருக்க செண்டும். இது இருெருக்கும் இதடசய ஒருெிை புரிைதை முை​ைில்

உருொக்கும்.

ஒரு கட்டத்ைில், ‘அட. ைிகவும் நல்ைெராக இருக்கிறாசர? நம் இருெரின் அதைெரிதசயும் ஒத்துப்சபாகிறசை?’ என எைிரில்

இருப்பெர் கருைத் துெங்கும் ைருணம் ைான் நம்முதடய வெற்றிக்கான முைல் புள்ளி. அந்ை ைருணம் முைல் அெரது ைனதை நைது கட்டுப்பாட்டில் எளிைாக வகாண்டு ெந்து ெிடைாம். அைன்பிறகு, நம்முதடய குறிக்சகாள் என்னசொ? அதை வைதுொக அெருதடய ைனதுக்குள் புகுத்ை வைாடங்கினால் செதை எளிது.

சபசுங்கள். ைனம் ெிட்டு சபசுங்கள். உங்கள் குறிக்சகாள் நிதறசெறும் ெிைத்ைில் சபசுங்கள். ஏவனனில், ொயுள்ள பிள்தள பிதைக்கும். நீங்களும் ொயுள்ள பிள்தளயாகி அடுத்ைெர் ைனதை படியுங்கள். பின்னர், அந்ை ைனைில் இடம் பிடியுங்கள். அைன் மூை​ைாக வெற்றியாளராகுங்கள். வெற்றிப் பயணம் வைாடரும்...

வேல்யல ரெந்திரன் ீ வ ன்யன

22

காற்றுவெளி

ெடுசபறுற்ற ீ ெடு ீ சாணி வைாழுகிய சம்பு ெட்டில் ீ சூரியனும் சந்ைிரனும் ைட்டுசை

ைினம் நைம் ெிசாரித்துப் சபாகிறது உண்டும் உறங்கியும்

அடித்தும் புரண்டும் ொழ்ந்ை பிஞ்சான் நஞ்சான்களின்

காைடிகள் பைிந்ை களிைண் ெடு ீ அது. பூதன உறங்கும் அடுப்பங்கதரயும்

பாதன உதடந்ைழும் அடுக்கதளயும் பதையன கதைக்கும் கணப்வபாழுைிலும் ைன்முதைப்பால் குடித்ை பிள்தளகள் சாணிப்பால் ைதரயில் ெளர்ந்து நகரம் சநாக்கி நகர்ந்ைதை எண்ணிசய ெருந்ைியழும் அனாதையான அவ்ெடு ீ நம்பிக்தகசயாடு காத்ைிருக்கிறது காைம் இழுத்துச் வசன்ற பிள்தளகள் சகாை​ைிட ைிரும்ப ெருெர்

அப்சபாது பாைங்களால் நிதறயும் ைன்ெவடன்று... ீ

வபண்ணியம் வ ல்ெகுமாரி

23

காற்றுவெளி

கல் வதாட்ட முதல் இதடக்

மயம் ....வதாடர் 4

கற்காைம் ,1O,OOO-6 ,OOOஎன்றும்

புைிய கற்காைம் 6 ,OOO-4

OOOஎன்று ஆராச்சியாளர்களின் கணக்கு புைிய கற்க்காைத்ைில் ைான் இறந்ைெர்கதள அடக்கம் வசய்யும் முதற வைாடங்கப்பட்டது .பின் ெந்ை உசைாக காைங்களில் முதறசய அடக்கம் வசய்யப்பட்ட ைாைிகள் காைத்துக்கு காைம் நென ீ ையப்படுத்ைப்பட்டு இன்று வசல்ொக்தக காட்டும் பகட்டுப் வபாருளாக ைாற்றப்பட்டு ெிட்டது .நடு கற்கள் வைய்ெ ெடிெில் உருெகிக்கப்பட்டு வபான்னும் ைணியும் நெரத்ைினங்கள் ,ஐம்வபான் என்று கைதெகள் வகாண்ட உருெங்களாக ைாறி ,அெரெர்கள் வசல்ொக்கு வசால்லும் ைராசாக ைாறி ெிட்டது .இன்று இதெ

யாவும் ைனிைனின்

சைசைாட்டைான பகட்டு ொழ்க்தகதயக் காட்டுகிறது .ஆனால் அறிஞர்களின் ொைம் செறு . சையம் என்ற வசால்ைின் வபாருள் ைருணம் அல்ைது உடன்படிக்தக .அது ஒரு

வகாள்தகதயயும் அைன் சைல் நம்பிக்தகயும்

தெத்து பின்னப் படுகிறது .சையம் ஏற்படுெடற்கு ஒரு உடன் படிக்தக சைதெ படின் அது எதைக் வகாண்டைாக அதையசெண்டும்,அதைக் கதடப்பிடிக்க என்ன ெைி? என்ற சைதெ ஏற்ப்படும்சபாது

ைான் அந்ை

சையம் உண்டான காை அதைப்புக்கதளப் பற்றிய அறிைல் ,புரிைல் ,ெிளக்கம் சைதெயாகிறது . ''சையத்சைாடு அறிெியல் சசர்ந்சை நடக்கிறது ,சையத்தை அறியாை அறியாை சையமும்

அறிெியலும் ,அறிெியதை

என்றும் முற்றுப் வபறாது ''இது அறிெியல் ெிஞ்ஞானி

'ஐயன்ஸ்தரயனின் கூற்று .சையம் பிறக்க அக்காைத்ைில் ொழ்ந்ை ைக்களின் நிதை பற்றியும் அெர்களின் சைதெகள் ,ைன நிதைகள் பற்றிய புரிைலும் செண்டும் .அெர்களின் சையம் ஆெி உைசகாடு மூத்சைார் ெைிபாடும் ,ெரீ ெைிபாட்

சடாடும்

வைாடங்குகிறது .வநருப்தப கடவுள் என்றும் அதை

சிெசனாடு சசத்ைதும் அைற்கு கைர் சைர்ந்வைடுத்ைது

பற்றி

முன்பைிெில்

பார்த்சைாம் .இயற்தகசயாடு சசர்ந்து அைன் ெைிசயாடு ைன்ொழ்தெ இதனத்துக் வகாண்டு இயற்தகைான் கடெிளின் வசாரூபம் ,அைன் ெைி பயணத்தை வைாடரும்

சையம் தசெ சையம் என்று வபயர் வபற்றது .தசெ

சையத்ைில் ைரங்கள் ,ைிருகங்கள் ,பாம்பு என்ற பிற அஃ றிதன ,உயர் ைிதனப் வபாருட்களும் ,வைய்ெைாகவும் அைற்கு நன்றிக் கடன் வசலுத்துெதும் கைாச்சாரம் என்று வகாள்ளப்பட்டது

இயற்தக வபாய்த்ைல்

24

காற்றுவெளி

கடவுளின் சகாெம் ,இயற்தக

சிரித்ைால் கடெிளின் கருதண என்றும்

நம்பத் வைாடங்கினர் ைதை வபாைிெது கடவுளின் கருதண .அைன் உைெியால் ெயிறு நிதறெதும் ,பூைியில் ை​ைர்கள் ,பயிர்கள் ெளர்ெைால் அைற்கு நன்றிக் கடன் வசலுத்ை பூக்கதள அர்ச்சதன வபாருளாகசெ ைாற்றிக்வகாண்டான் .ைதை ெருமுன் சைகம் கறுத்து கருநீைம் காட்டியைால் ைிருைாலுக்கு நீைநிறத்தைக் வகாடுத்து நீைநிறம் வகாண்ட கடல் , நீர் நிதைகதள ஆள்பென் என்று வபாருள் வகாண்டான் .இடி ,ைின்னல் கண்ட சபாது ெிஷ்ணுவுக்கு சகாெம் ெந்து ெிட்டது என்றும் அெதன சாந்ைப்படுத்ை அென் சைல் பாசம் வகாண்டென் அர்சுனனால் ைட்டும் முடியும் என்று அர்சுணா,அர்சுணா என்று சகாஷைிட்டு கன்னத்ைில் சபாட்டுக்வகாண்டான் .ஒருெனுக்கு

கஷ்டம்

சகாெம் ெரும்சபாது

அெதன சைற்ற அென் உற்ற நண்பனால் ைான் முடியும் என்ற உளெியல் நம்பிக்தக அங்கு பிறக்கிறது .பின் அெனுக்கு என்று ஒரு சையத்தை உருொக்கி சைணம் என்று வபயர் தெத்ைான் .குைந்தை ைாயின் ெயிற்றில் உருொக்கி

பிறக்கும்ெதர

அைன் வைாப்பிள் சகாடி மூைம் உயிர்

ொழ்ந்ை​ைினால் பதடக்கும் கடவுளாகிய பிரம்ைாதெ ைிருைாைின் வைாப்பிள் வகாடியில் உைித்ைெனாக பிரம்ைாதெ இெர்கள் ,இெர்கள் என்று ெதரயறுத்

வைாைில்

சித்ைரித்ைான் .மும் மூர்த்ைிகள்

முதறசய பதடத்ைல் ,காத்ைல்,அைித்ைல்

ைார்கள். ொன சாஸ்ைிர ெிளக்கம் பற்றி அடுத்து

வைாடரும் .....

கிருஷ்ணசெணி

ிறிகந்தசெல்

25

காற்றுவெளி

தமிைரின் ொனியலும் உயிரியலும் சபரண்டப்பகுைியில் அெற்றுள்

பூைியில்

சைாற்றத்தைப்பற்றியும், எங்குத்

சகாள்களில்

உயிரினங்கள்

உயிர்கதளத்

ைன்னகத்சை

உயிர்களின்

சைான்றினான்

சான்றுகளுடன்,

ஒன்பது

ைட்டுசை

பல்ைாயிரக்கணக்கான யார்?

உள்ள

பூைியும்

ஒன்றாகும்.

ொழ்கின்றன.

அவ்ொறு

தெத்துள்ள

சைாற்றத்தைப்பற்றியும்,

என்பதைப்பற்றியும்

ஆய்ொளர்களின்

ஆய்வு

இைக்கிய,

புெியின்

ஆைிைனிைன்

இைக்கணச்

முடிவுகதளக்

வகாண்டு

உருொக்கப்பட்டசை இக் கட்டுதரயாகும். இயற்தகயின்

புறவெளிதயப்

பற்றியும்

ைக்கள்

ொழ்ெிற்குரிய

ெைிமுதறகதளப் பற்றியும் வைால்காப்பியர், ைிருெள்ளுெர், சங்க இைக்கிய ைற்றும் பிற இைக்கியப் புைெர்களும், சாக்ரடீஸ், அரிஸ்டாட்டில், பிளாட்சடா, கன்பூசியஸ் சபான்ற பிறநாட்டு ஆய்ொளர்களும் எடுத்துதரத்துள்ளனர். ைன்தை,

புெியின்

சைாற்றம்,

உயர்களின்

செறுபடுகிறான் அைற்கு

சைாற்றம்,

சபான்ற

பல்செறு

பிரபஞ்சத்ைின் ைனிைன்

இயக்கம்,

பிற

பல்ைாயிரக்கணக்கான ஆராய்ச்சிகளின்

பஞ்சபூைங்களின்

உயிர்களிைிருந்து ெினாக்கதளத்

மூைம்

எவ்ொறு

வைாடுத்து

ெிளக்கங்கதளயும்

வகாடுத்துள்ளனர். புெியின்

சைாற்றம்,

நிகழ்ெைற்குப்

பை

அடிப்பதடொைங்கதளக்

இயக்கம்,

உயிர்களின்

சகாட்பாடுகள் வகாண்டு

இரண்டு

வபருக்கம்

இருப்பினும் ெதகயான

சபான்றதெ அெற்றில்

வகாள்தககளாகப்

பகுக்கைாம். அதெ, கடவுள்

வகாள்தக

(கடவுளும்

சைெதைகளும்

இந்ை

உைதக

இயக்குகின்றனர். அெர்கசள உைகில் உள்ள அதனத்தையும் பதடத்ைனர் என்பது.)

26

காற்றுவெளி

2.

அறிெியல் வகாள்தக (பூைி இயற்தகயில் ஏற்பட்ட சபரண்ட வெடிப்பினால் சூரியனிடைிருந்து பிரிந்து பரிணாைக்சகாட்பாட்டின்

அடிப்பதடயில் பை ைாற்றங்களினால் ைன்தன ெடிெதைத்துக்வகாண்டு பை உயிர்கதள உருொக்கியது என்பது.) கடவுள் வகாள்தக வசம்வைாைியான ை​ைிழ்வைாைியில் நைக்குக் கிதடக்கக்கூடிய இைக்கிய, இைக்கணங்களுக்வகல்ைாம் இந்நூைின்

உயிர்களும்

ஆசிரியரான கடவுளால்

ஏற்கெில்தை. வகாள்தகக்கு

ைாறாக

ஆைிநூைாக

வைால்காப்பியர்,

பதடக்கப்பட்டதெ

உயிர்களின்

அடித்ைளம்

ெிளங்குெது

இவ்வுைகமும் என்ற

பரிணாை

அதைத்ைதுள்ளார்.

வைால்காப்பியைாகும்.

கடவுள்

ெளர்ச்சி

அைனால்

இவ்வுைகத்ைின் வகாள்தகதய

என்ற

அறிெியல்

கடவுள்

வகாள்தக

இங்கு தகெிடப்படுகிறது. அறிெியல் வகாள்தக (சபரண்ட வெடிப்பும் பரிணாைக்வகாள்தகயும்) சபரண்ட வெடிப்பு 1927இல்

வபல்ஜியத்தைச்

சசர்ந்ை

இயற்பியல்

அறிஞர்

ஜியார்ச்சு

வைவைட்சர அெர்கள் பிரபஞ்சத்ைின் சைாற்றத்தை, “ஆைியில் இருந்ை சக்ைிைிக்க ைிகப்வபரிய சடப்வபாருள் ஒன்று அைன் உயர்ந்ை அடர்த்ைிநிதைக் காரணைாக வெடித்து சிைறியைன் மூைம் சைாற்றம் வபற்றசை இப்பிரபஞ்சம்” என்று குறிப்பிட்டார்.

இப்வபருவெடிப்பு வைாடங்கியைிைிருந்து அணுக்களும், அண்டப்வபாருட்களும் சைான்றின. அைதனத் வைாடர்ந்து சூரியைண்டைமும் அைிலுள்ள சகாள்களும் சைான்றின. இதெ சைாற்றம்வபற்ற காைத்ைிைிருந்து ைற்காை​ைானது சுைார் 500 சகாடி ஆண்டுகள் கைிந்துள்ளன எனைாம் 27

காற்றுவெளி

பூைி ைன் ைாயான சூரியனின் ஈர்ப்பு ெிதசயால் அைதனச் சுற்றிெருகிறது. இந்ை ஓயாை சுைற்சியினால் பூைி உட்பட அதனத்துக்சகாள்களும் சகாளெடிெம் வபற்றன.

அண்டவெளியில் சுற்றும் இந்ை பூைிதயப்பற்றி ஆய்வுவசய்ை சைனாட்டெர்கள் கி.பி. 15ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்புெதர உைகம் ைட்தடயானது என்சற நம்பியிருந்ைனர்.

28

காற்றுவெளி

15ஆம் நூற்றாண்டில் சபாைந்து நாட்டு நிக்சகாைஸ் கிராப்ஸ் என்பெர்

உைகம் உருண்தடயானது என்று வசான்னார். ஆனால் அைதன யாரும் ஏற்கெில்தை. 16ஆம் நூற்றாண்டில் ொழ்ந்ை கைிைிசயா (1564 – 1642) உைகம் உருண்தட என ெிளக்கினார், அைற்றகான காரணங்கதள அடுக்கினார். உைகம் நம்பியது.

இந்ை ஆராய்ச்சியகளுக்வகல்ைாம் முன்னால் கி.மு. முைல் நூற்றாண்டிசை, உைகம் உருண்தட ெடிொனது என்றுச்வசால்ைியது ஒரு ை​ைிழ்க்குரல், அந்ை குரலுக்குச் வசாந்ைக்காரர் ைிருெள்ளுெர். அெரின் ைிருக்குறள், இந்ை ஆராய்ச்சியகளுக்வகல்ைாம் முன்னால் கி.மு. முைல் நூற்றாண்டிசை, உைகம் உருண்தட ெடிொனது என்றுச்வசால்ைியது ஒரு ை​ைிழ்க்குரல், அந்ை குரலுக்குச் வசாந்ைக்காரர் ைிருெள்ளுெர். அெரின் ைிருக்குறள்,

29

காற்றுவெளி

“சுைன்றும் ஏர்ப்பின்னது உைகம் அைனால் உைந்தும் உைசெ ைதை” (குறள் -1031) என்கிறது. இைில் உருண்தட ெடிெம் உள்ள வபாருள்ைாசன சுை​ைமுடியும், இத்ைதகய

சுைலும்

உைகசைா

உைவுத்வைாைிைால்ைான்

உய்ய

(உயிர்ொை)

முடியும் என்பதையும் அெர் அழுத்ை​ைாக அறிவுறுத்ைியுள்ளார். உைகம்

உருண்தட

என்பதையும்

அைன்

சைாற்றத்தையும்

கி.பி.

10ஆம்

நூற்றாண்டில் ைாணிக்கொசகரும், “அண்டப் பைியின் உண்தடப் பிறக்கம்

அளப்பருந் ைன்தை ெளப்வபருங்காட்சி ஒன்றனுக் வகான்று நின்வறைில் பகரின் நூற்வறாரு சகாடியின் சைற்பட ெிரிந்ைன இன்னுதை கைிரின் துன்னனுப் புதரயச் சிறியொகப் -------------

(ைிருொசகம். ைிருெண்டப்பகுைி 1-6)

என்று எழுதுகிறார். பரந்ை ொனவெளியில் பைசகாடியாக உதடந்து சிைறிய வநருப்புத்

துண்டின்

ஒரு

உருண்தடெடிெைாகும் என்கிறார்.

சிறுபகுைிசய

இந்ைப்

பூைி.

அது

யாழ்நூைின் சிறப்புப் பயிரத்ைில், “ஒளிபரிைி யியக்கத்ைாற் சிதைந்து ைீர்ந்ைசைார் பகுைி யுைகைாகிய ------. என்ற பாடலும், சூரியனிைிருந்து சிைறிய அக்கினிக்குைம்சப

30

காற்றுவெளி

பூைியாக ஆன

உருைாறப்

பைசகாடி

ஆண்டுகள்

உருண்தடெடிெசை

கண்டுபிடிப்புகளுக்கு

பூைி

முன்சப

வைளிவுவபற்றெர்களாகத்

பூைி

ஆகியிருக்கின்றன.

என்கிறது.

எனசெ

அறிெியல்

இருந்துள்ளனர்

என்பதை

உருண்தடெடிொனது

ை​ைிைர்கள்

அவ்ொறு என்பைில்

அறியமுடிகிறது. புெியின் சைாற்றம் பூைியின் உட்பகுைியில்

சைற்பரப்பு இருந்ை

குளிரத்வைாடங்கியது.

வெப்ப

அழுத்ைத்ைின்

ஆனால்

காரணைாக

பூைியின்

எரிைதைகள்

வெடித்து கார்பன் தட ஆக்தஸடு, நீராெி ஆகியெற்தற வபருைளெில் வெளிசயற்றின.

இத்துடன்

சிறிைளவு

ைீ த்சைனும்,

அம்சைானியமும்

வெளிெந்ைன.

அப்சபாது

பூைியில்

ஆக்ஸிஜன்

(o2)

இல்தை.

வெளிெந்ை

நீராெி

காைப்சபாக்கில் குளிர்ந்து நீராக ைாறியைால் பூைியில் கடல் சைான்றியது.

பூைி எப்படித்

சைான்றியது என்பதை, ைாைஸ் (tholes) என்ற அறிஞர்,

உைகம் நீரினால் ஆக்கப்பட்டது, அைனால் நீசர முைன்தைப்வபாருள் என்றார். அனாக்ஸிைினிஸ் (Anaximinies) என்ற அறிஞர் காற்றினாசைசய உைகம் ஆக்கப்பட்டது என்றார்.

31

காற்றுவெளி

அனாக்ஸி சைண்டர் (Anaximandar) (சுைார் கி.மு. 6) என்பெர்,

ஏதபரான்

(Apeiron) என்ற உருெைற்ற, யாரும் பார்க்கமுடியாை வபாருளால் உைகம் உருொக்கப்பட்டது

என்றார்.

பற்றி

அறிஞர்கள்

ைட்டும்

பஞ்சபூைங்களினால்

ஆன

இவ்ொறு

பஞ்சபூைங்களில்

ஆராய்ந்து

ஒரு

ஒவ்வொன்தறப்

ெிளக்கியகாைத்ைில்,

கூட்டுப்வபாருள்

என்பதைத்

பூைி

வைள்ளத்

வைளிொகத் ை​ைிைர்கள் ெிளக்கினர். சுைார் 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்சப உைகம் எப்வபாருள்களால் ஆனது என்பதைத் ை​ைிைர்கள் அறிந்ைிருந்ைனர் என்பைற்குத் வைால்காப்பியசர முைல் சான்றாக அதைகின்றார்

இவ்வுைகைாகிய பூைி பஞ்சபூைங்களினால் ஆனது என்பதை,

“ேிலம்தீ ேீ ர்ெளி ெிசும்சபா யடந்துங்

கலந்த மயக்கம் உலகம் ஆதலின்” (வதால். வபாருள். மரபு – 635) என்ற

நூற்பாெில்

பஞ்சபூைங்கள்

அதனத்தும்

ஒன்று

ைற்வறான்சறாடு

கைந்து ையங்கி நிற்பதை உைகம் (பூைி) என்று கூறுகிறார். (இரண்டு பங்கு தைட்ரஜன்

ஒருபங்கு ஆக்ஸிஜன் ொயுக்கள் இதணந்து நீராக ைாறுெது

ெிைி) 32

காற்றுவெளி

ங்க இலக்கியப்பாடல்கள் ங்க இலக்கியப்பாடல்களும் பஞ் பூதங்களின் தன்யமயய, “மண் திணிந்த ேிலனும் ேிலன் ஏந்திய ெிசும்பும்

ெிசும்பு யதெரு ெளியும் ெளி தயலஇய தீயும்

தீ முரணிய ேீரும் என்றாங்கு ஐம் வபரும் பூதத்து இயற்யகப்சபால” (புறோனூறு பா. 2) என்று குறிப்பிடுகிறது. ைண் ைிணிக்கப்பட்ட நிைம், நிை​ைானது ொதன ஏந்ைி

நிற்கின்றது,

ஆகாயத்ைிதனத்

ைடெிெரும்

காற்றும்,

காற்றினால்

உருொகிய ைீயும், ைீக்கு முரண்பட்டைாகிய நீரும் என்று பஞ்சபூைங்கள் ஒன்சறாடு

ைற்வறான்று

இதணந்ைிருத்ைதைக்

குறிப்பிடுகிறது.

இசைசபான்று பரிபாடலும், “கருெளர் ொனத்திய யில் சதான்றி உருெறி ொராஒன்றன் ஊைியும் உந்து ெளிகிளர்ந்த ஊழும் ஊைியும்

வ ந்தீச் சுடரிய ஊைியும் பனிசயாடு

தன்வபயல் தயலஇய ஊைியும் அயெயிற் றுண்முயற வெள்ளமூழ்கி ஆர்தருபு மீ ண்டும் பீ டுயர்பீ ண்டி அெற்றிற்கும் உள்ள ீடாகிய இரு ேிலத்தூைியும்” (பரிபாடல் – 2. 5-12) என்ற

ெரிகளில்

அக்காற்றின் இெற்றின்

அண்டப்வபருவெளியான

ெசுை​ைால் ீ

ைீ

வசயல்களால்

சைான்ற, நிைம்

ொனத்ைில்

அத்ைீயினின்று சைான்றியது

காற்றுத்சைான்ற,

நீரும், என்ற

பனி,

ைதை

வசய்ைிதயக்

குறிப்பிடுகிறது. இது இன்தறய ொனியல் ஆய்சொடு வபாருந்துகிறது. அறிெியல் ெளர்ச்சியால் இன்று நிகழ்த்ைப்படும் ொனியல் ஆய்வுகளின் முடிவுகதளத்

ை​ைிைர்கள்

சங்கஇைக்கிய

நுண்ணறிதனப் வபற்றிருந்ைனர்

காைத்ைிசைசய

கூறக்கூடிய

என்பதை, “வ ஞ்ஞாயிற்றுச் வ லவும் அஞ்ஞாயிற்றுப் பரிப்பும் பரிப்புச் சூழ்ந்ை ைண்டிைமும் ெளிைிரிைரு ைிதசயும் ெறிது நிதைஇய காயமும் என்றிதெ வசன்று அளந்து அறிந்சைார் சபாை என்றும் இதனத்து என்சபாரும் உளசர” (புறநானூறு – 30)

33

காற்றுவெளி

என்ற

பாடைில்,

ஞாயிறு

எனும்

சூரியதனயும்,

அைதனச்

சுழ்ந்ை

பிற

சகாள்கதளயும், காற்றின் ைிதசதயயும், காற்சற இல்ைாை ஆகாயத்தையும் சநரில்

வசன்று

முதுகண்ணன் ஆய்ெில்

அளந்ைதுசபாை சாத்ைனார்

கணித்துச்

குறிப்பிடுகிறார்.

வசால்சொரும் இக்கருத்து

உள்ளனர்

இன்தறய

என்று

ொனியல்

எரிொயு முை​ைானெற்றால் உண்டான கூட்டு மூைத்ைாதுெின் ைிரள்) கூட்டு ெதகயால் உண்டாகின்றன. அதெ புல், பூண்டு, புழுப்பூச்சி – ஊர்ென, நீந்துென, பறப்பன, நடப்பன ஆகியெற்தறத் வைாடர்ந்து ைனிை இனம் சைான்றியது என்பசை பரிணாைக் சகாட்பாடாகும். கூறப்படக்கூடிய “புெியிைிருந்து சைற்வசல்ைச்வசல்ை குறிப்பிட்ட

தூரத்ைிற்குப்பின் சுொசிக்கத் சைதெயான காற்று ைற்றும் புெியீர்ப்புெிதச ஆகியதெ இல்தை என்பைற்குத் வைாடக்கம் என்று கூறைாம். ஆதகயால் உைகின் ொனியல் ஆய்வுகளுக்வகல்ைாம் முன்சனாடியாகத் ை​ைிைர்கள் இருந்ைதை புைனாகிறது. உயிர்களின் சைாற்றம் உயிர்களின் உற்பத்ைித் வைாடர்பாகப் பல்செறு வகாள்தககள் முன்தெக்கப் பட்டன. அெற்றுள் இங்கிைாந்து நாட்டு அறிஞர் சார்ைஸ் டார்ெின் அெர்கள் 19ஆம்

நூற்றாண்டில்

வபருங்கடலுக்கும் அடிப்பதடயில்

வசன்று

பரிணாைக்

(1831)

வைன்னாப்பிரிக்காெிற்கும்

ஆராய்ச்சிவசய்து

சகாட்பாட்தட

அதனெராலும் ஏற்றுக்வகாள்ளப்பட்டைாகும்.

கண்டுபிடித்ை

உருொக்கினார்.

பசிப்பிக்

ைரவுகளின்

இக்சகாட்பாசட

பரிணாமக்சகாட்பாடு உயிர்கள் அணுக்களின் (வபான், வெள்ளி, இரும்பு, பிராணொயு

34

காற்றுவெளி

கி.பி. 19ஆம் நூற்றாண்டில் சைான்றிய இக்சகாட்பாட்தட சுைார் 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்சப உைகிற்கு உணர்த்ைியவபருதைக்குரியெர் வைால்காப்பியர். அெர், ஒன்றறிெதுசெ உற்றறிெதுசெ

இரண்டறிெதுசெ அைவனாடு நாசெ

மூன்றறிெதுசெ அெற்வறாடு மூக்சக நான்கறிெதுசெ அெற்வறாடு கண்சண ஐந்ைறிெதுசெ அெற்வறாடு வசெிசய ஆறறிெதுசெ அெற்வறாடு ைனசன

சநரிைின் உணர்ந்சைார் வநறிப்படுத்ைினசர. (வைால். வபாருள். ைரபு – 27) என்று வபாதுொன உயிர்ெதகதைகதளக் கூறியசைாடு, புல்லும் ைரனும் ஓரறிெினசெ நந்தும் முரலும் ஈரறிெினசெ சிைலும் எறும்பும் மூெறிெினசெ நண்டும் தும்பியும் நான்கறிெினசெ ைாவும் ைாக்களும் ஐயறிெினசெ

ைக்கள் ைாசை ஆறறிவுயிசர” (வைால். வபாருள். ைரபு-28) என்று அெற்தற ெிளக்கி அைற்கு உைாரணமும் ைருகின்றார். ஓரறிவு உயிரினங்கள் (புல், புண்டு, மரம்)

ஈரறிவு உயிரினங்கள்

( ங்கு, ேத்யத)

35

காற்றுவெளி

மூன்றறிவு உயிரினங்கள் (கயறயான், ஈ ல்)

ோன்கு அறிவு உயிரினங்கள் (ேண்டு, தும்பி)

ஐந்து அறிவு உயிரினங்கள்

ஆறு அறிவு உயிர்

இெதரவயாட்டிசய ைாணிக்கொசகரும் ைன் சிெபுராணத்ைில், “புல்ஆகி பூடுஆய் புழுஆய் ைரம்ஆகி பல்ெிருகம்ஆகி பறதெஆய் பாம்புஆகி கல்ஆய் ைனிைர்ஆய் சபய்ஆய் கணங்கள்ஆய் ெல்அசுரர்ஆகி முனிெர்ஆய் சைெர்ஆய் வசல்ைாஅ நின்ற இத்ைாெர - சங்கைத்துள் எல்ைாப் பிறப்பும் பிறந்து இதளத்சைன் எம்வபருைான் வைய்சய உன்வபான் அடிகள் கண்டு இன்று ெடு ீ உற்சறன்”.

36

காற்றுவெளி

என்று குறிப்பிடுகிறார். ஓரறிவு இறுைி

ைாெரத்ைிைிருந்சை

ெடிெசை

நூற்றாண்டில் பரிணாைக்

உயிர்களின்

என்று

ஆழ்கடல்

பகுைியில் வசய்யும்

வைாடங்குகிறது,

வைால்காப்பியர்

ஆராய்ந்து

வைாடக்கைாக

நிகழ்ந்ை

இப்பகுைிதயச்

ஒளிச்சசர்க்தக

ெளர்ச்சி

சைாற்றம்பற்றி

சகாட்பாடுகளுக்கும்

புைனாகிறது. கைிர்கள்

ைனிைன்

பரிணாை

வசன்றதடயாை​ைாலும் முைல்

கூறிய

அதைந்துள்ளது

ைாற்றங்களாலும்

உைகின்

கூறுெது,

உயிரி

சூரியனின்

இைன் 19ஆம்

அதனத்து

என்பது

புறவுைாக்

ஆழ்கடல்பகுைியில் சயசனா

பாக்டீரியா

சைான்றியது என்பது ஆய்ொளர்களின் முடிவு. இது உயிர்ொை கர்பன் தட ஆக்தஸடு, நீர், சூரியவொளி ஆகியதெப் சபாதுைானைாக இருந்ைது. இதெ அதனத்தும் கடைில் கிதடத்ை​ைால் இந்ை பாக்டீரியாொனது முை​ைில் கடைில் சைான்றியது.

பை ைில்ைியன் ஆண்டுகளாக ைாற்றம் அதடந்ை சயசனா - பாக்டீரியா நீர்ொழ் ைாெரங்களாக ைாறின.

ைாெரங்களுக்கு நிைத்ைிற்குப் பரெின.

ஆக்ஸிஜன்

சைதெயில்தை

என்பைால்

கடைிைிருந்து

இவ்ொறு பூைி முழுெதும் உண்டான ைாெரங்கள் கார்பன்தட 37

காற்றுவெளி

ஆக்தஸதடக் கிரகித்து ஆக்ஸிஜதன வெளியிட்டைால் பூைியில்

கார்பன் தட ஆக்தஸடு அளவு குதறந்து ஆக்ஸிஜன்

(o2) அளவு

அைிகரித்ைது.

ஆக்ஸிஜன் பிராணொயுொக ைாறியது.

இந்ை ஆக்ஸிஜன் புறவுைா

கைிர்களால் ைாக்கப்பட்டு o3 எனும் ஓசசான் படை​ைாக உருொனது.

இந்ை புறவுைா

கைிர்களிடைிருந்து

காப்பாற்றி

ஓசசான் சைலும்

படைசை பை

உயிர்கள்

பூைிதயப் சைான்ற

காரணைாயின. இம்ைாற்றம் நிகை பூைிக்குச் சுைார் 400 வகாடி ஆண்டுகள் சைதெப்பட்டன. முைல் உயிரி எங்கு சைான்றியது? அணுக்களின் வைாகுப்பால் உருொன ஆைி உயிர்கள் சைான்றிய இடம் ஆைிக்குைரிக்கண்டம் என்று உைகைாெிய ஆய்ொளர்கள் கருதுகின்றனர். சிைர் பற்றி

இவைமூரியாக் புறநானூறு,

கண்டம்

என்றும்

சிைப்பைிகாரம்

வபயரிட்டனர். சபான்ற

இக்குைரிக்கண்டம் இைக்கியங்களும்

குறிப்பிடுகின்றன.

உயிரினம் குைரிய வைமூரியாெில் சைான்றி, ெடகிைக்கில் இந்ைியாவுக்கும், வைன்கிைக்கு ஆசியாவுக்கும், சைற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கும் பரெிற்று என்ற வைளிெின் அடிப்பதடயில்

38

காற்றுவெளி

19ஆம் நூற்றாண்டில் ைனிைனின் பரிணாைம் பற்றி ஆய்தெ சைற்வகாண்ட

டார்ெின் ெைி ைக்ஸ்ைிதயப் பின்பற்றி எங்வகக்ஸ், ைாைஸ் ைக்ஸ்ைி, எர்னஸ்ட்

சைக்கல்,

சசாெியத்வரசிசைாவ்

வைமூரியாக்

கண்டத்ைில்ைான்

ஆைிைனிைன்

சைான்றினான்

(குைரிக்கண்டம் பக். 72 – 73)

ஆகிசயார்

சைாசைாசசபியன் என்பதை

அதனெருசை

(அறிவுள்ள

ஏசகாபித்து

ைனிைன்)

ஒப்புக்வகாண்டனர்.

பண்பாடுவகாண்ட அதனத்ைிலும் முன்சனறிய இனைாகிய ஆைித்ை​ைிழ்க் குைரி

ைக்கள்

ஆப்பிரிக்கா,

கடல்ெைிகயாகத்

ஐசராப்பா,

ஆசியா,

வைன்

அவைரிக்கா,

ஆஸ்ைிசரைியா

இந்ைியா எனப் பை இடங்களுக்கும் இடம்வபயர்ந்ைனர். ஐசராப்பா,

அவைரிக்கா,

இங்கிைாந்து,

ெட

வைற்கு

ரஷியா

அவைரிக்கா, ெடக்காக

சபான்ற

–

குளிர்ப்

பிரசைசங்களில் உயிரினங்கள் சைான்றுெவைன்பது சுைபைில்தை. 0 டிகிரி குளிர்மூடிய

பகுைிகளில்

ைறு

உற்பத்ைியிலும்

ைாறுபாடு

இருக்கிறது.

ஆப்பிரிக்கக் கண்டம் பிற்காைத்ைில் ைட்பவெப்ப

39

காற்றுவெளி

ைாறுை​ைில்

உயிர்களின்

உற்பத்ைிகளில்

குைரிக்

பிறப்பிக்கெில்தை.

சந்ை​ைிதயப் கண்டம்

ஏவனனில்

வபருக்கியசை

ைெிர

ைெிர

ைற்றக்கண்டங்கள்

அதைப்பில்

–

மூை

அெற்தறப்

குைரிக்கண்டத்ைின்

நிை

அதைப்புக்கூறுபாடு அப்படி அதைந்ைிருந்ைது. இப்சபாதைய அதைப்தபெிட அப்சபாதைய

உைகின்

பூசகாளம்

ைட்பவெப்பத்ைில்

என்பது ஆய்ொளர்களின் முடிொகும். பதைதையான

குைரித்

ை​ைிைர்

நகரிக

ெளத்ைின்

ைாறுபட்டிருந்ைது

இடிபாடுகள்யாவும்

அழுத்ை​ைான கடல் ஆைநீரால் சூைப்பட்டிருப்பைால் அதெ அைிெிைிருந்து பல்ைாயிரம் ஆண்டுகளாகப் பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன.

ைனிை இயல் ஆய்ெறிஞர் ைக்ஸிதயப் பின்பற்றிய ஆய்ொளர் ஏர்னஸ்ட் வகக்கல், “உயிரினம் வரமூரியாெில் சைான்றி ெடகிைக்கில் இந்ைியாவுக்கும், வைன்கிைக்கு என்றார்.

ஆசியாெிற்கும், அதை

உறுைிப்

டச்சுயூவசன்துபாய்

என்பெர்,

சைற்கு

ஆப்பிரிக்காவுக்கும்

படுத்துெைாக சாொத்

ைீெில்

உடற்கூற்று வைமூரிய

பரெிற்று” ெல்லுநர்

ைனிைனுதடய

(பிைசகந்ைிபாஸ்) எலும்புகதளக் கண்வடடுத்ைார். பின்னர் ஆப்பிரிக்காெிலும், 40

காற்றுவெளி

இந்ைியாெிலும் அவ்ொசற குரங்கு ைனிைனின் எலும்புகள் கண்வடடுக்கப்பட்டன. உைகில் உயிர்களும், ைாெரங்களும் பரவுெைற்சக வைமூரியக் கண்டம்ைான் காரணம் என்ற ஆங்கிை உயிர்நூைார் பிைிப்ஸ்சைட்டர் கருத்ைிதன கடல்நூைார், ைாந்ை நூைார் அதனெரும் ஒப்புக்வகாள்கின்றனர். பண்தடய ை​ைிழ்ச்சங்க

நிைப்பரப்பும்

ெதரபடங்களில்

பஃறுளியும்,

இரண்டாம்

கடல்வகாள்ளப்

அைிக்கப்பட்டுெிட்டன.

ஆனாலும்

இடம்வபற்றிருந்ை ை​ைிழ்ச்சங்க

பட்டைால்

இந்துைாக்கடைின்

உைக

ெடபகுைியில்

வபருெளநாடு,

முைற்

குைரியாறும்

அைன்

ெதரபடங்களிலும்

மூழ்கிப்சபான

அதெ

வபரும்நிைப்

பரப்பான வைமூரியாக்கண்டத்ைில்ைான் உயிரினசை சைான்றி உைவகங்கும் பரெின.

இைதனசய

குைரிக்கண்டம்

என்றும்

கடல்வகாண்ட

ை​ைிைகம்

என்றும் புதைவபாருள் ஆய்ொளர்கள் உறுைிப்படுத்துகின்றனர். கண்டம்

பிரியாைசபாது

அைற்கிருந்ை

குைரிக்கண்டம்

என்ற

வபயர்

–

பிளந்து, பிரிந்து – ைட்பவெப்பம் ைாறிச் சிதைந்ைசபாது அது ஆப்பிரிக்காக் கண்டம்

என்று

வபயர்ப்வபற்றது.

எடுத்துச்வசால்ைப்பட்ட

சைசை

கண்ட

அந்ை

நிைம்

ைாற்றங்களால் அசை ஆப்பிரிக்காக் கண்டத்ைில் உயிர் (ைறுஉற்பத்ைி) சந்ை​ைி உற்பத்ைி

இருந்ைாலும்

பயனற்றைாகிெிட்டது.

நென் ீ

ஆகசெ

உயிர்

வபருக்கத்ைிற்கு

உயிர்களின்

மூைம்,

நெனம், ீ

பிறப்பிடம்

அதனத்தும் குைரிக்கண்டசை என்பது உறுைியாகிறது.

41

காற்றுவெளி

பைசகாடி

உயிர்களின்

ஆண்டுகளுக்கு உற்பத்ைிக்கு

குைரிக்கண்டம்

முன்

ஏற்ப

என்பதைப்

வநருப்பு

குைம்பாக

ைட்பவெட்பநிதைதய

பன்னாட்டு,

பல்துதற

இருந்ை

முை​ைில்

பூைியில்

அதடந்ைது

அறிஞர்களும்

உறுைி

படுத்துகின்றனர். அைன்ெைி அங்குத் சைான்றி ொழ்ந்து உைவகல்ைாம் பரெிய ை​ைிைர்கசள அெர்களின்

உைக

ைனிை

நாகரிகசை

இனத்ைின்

உைகத்ைில்

ஆைி

பன்பட்ட

முன்சனாடி

ஆைி

நாகரிகம்

என்பதையும், என்பதையும்

நாம் வசால்ைாெிட்டாலும், பைங்காைம் முைல் ைற்காைம் ெதர நடந்ை பை ஆராய்ச்சிகள் அெப்சபாது வெளிப்படுத்ைி உறுைிவசய்து ெருகின்றன என்பது குறிப்பிடத்ைக்கைாகும்.

முயனெர் வெ. முத்துச்வ ல்ென்

42

காற்றுவெளி

தயலப்பு சாயந்ைர ைதைத்தூறைில் ைாய்க்சகாைியின்றி

ைின்சக்ைியில் வபாரித்ை சகாைிக்குஞ்சுகளுக்கு சபரிதை ஒன்தறக் குதடயாக்கி

வைாத்ை​ைாய் நதனந்து வகாண்டிருக்கிறாள் ஒரு சிறுைி!

'நதனயாசை காய்ச்சல் ெரும்' என்ற அம்ைாெின் குரதை அசட்தட வசய்ைபடி....

'எனக்கு நீயிருக்சகம்ைா பார்த்துக்க

இதுங்களுக்கு யார் இருக்கா' என்கிறாள் அம்ைாெின் சசதைத்ைதைப்பு எல்ைாருக்கும் குதடயாகியது!

மகிைினி காந்தன்

ந்தா, அன்பளிப்புக்கள்.ெிளம்பரங்கள் அனுப்பெிரும்புசொர் R.Mahendran எனும் வபயரில் மாற்றக்கூடியொறு காச ாயலகயள அனுப்புங்கள். நூல்களுக்கான ெிளம்பரம் இலெ ம்.

43

காற்றுவெளி

ெிதி(யன)யின் தீர்ப்புகள் -

ைருத்துெைதன இன்னும்

சிந்ைதனதயத்

துதணென்

அதைத்துச்

அக்கதறயாக,

அெதளத்

அெளும்

ொசைில்

தூக்கிச்

வசல்ைாை

வசன்றான்.

அைில்

அதைந்துெிடுகிறது

மூடத்ைனம்

"

என்று

காட்சி

எத்ைதன

குதறயாக

அெளது

துளியும்

வபாய்யில்தை.

உரிதையாகத்ைாசன

அெதன

ஏெிக்வகாண்டிருந்ைாள்.இெர்களுக்கு என்ன

அந்ைக்

துதளத்துக்வகாண்டிருந்ைது.

அத்ைதன

இனிதையாக

பார்த்ை

ைட்டும் என்ற

ொழ்வு

எண்ணம்

கடிந்துவகாண்டாள்

ெரவும்

இனியா.

எத்ைதன "ச்சச

இது

மூடத்ைனைா

இல்தை வபாறாதையா என்று ைனச்சாட்சி சகள்ெிவயழுப்பியது. வபாறாதை

இல்தை

ஆற்றாதை

என்று

உள்ளத்ைில்

பைில் ெிதளந்ைது. ொழ்க்தக சிைருக்கு ைட்டுசை ெரம் என்பதை இந்ைக் குறுகிய காைத்ைில் நன்கு உணர்ந்ைிருந்ைாள் இனியா. இன்று காதையில் அெசளாடு இருந்து

கல்லூரியில்

ைனதுக்குள்

வபண்களுக்கு

சைான்றைாம்.

ஒன்றாகப்

ஒரு

சபாராட்டம்

இயல்பாய்

ஆனால்

படித்ை

ஏற்படும்

அெளது

ைாைெிதயப்

பார்த்ை​ைில்

நடந்துவகாண்டிருந்ைது.

வபாறாதைக்

ைற்சபாதைய

இது

குணைாகக்கூடத்

சூழ்நிதையில்

இந்ை

ைனப்சபாராட்டம் ைெவறன்று கூறமுடியாதுைான். இந்ை

ைாைெி

கல்லூரிக்

காைத்ைில்

ைிகவும்

வபயர்வபற்றெள். வபரிய அைகி இல்தைவயன்றாலும் சபச்சு சாதுரியமும் இைகுெில்

அதனெருடனும்

நட்பாகும்

ைன்தையும்

அெளுக்குப்

பை

நட்புகதளப் வபற்றுக் வகாடுத்ைது. அைில் பை ஆண் நண்பர்களும் உண்டு. ஆண் நண்பர்கள் என்பது ைெறல்ை ஆனால் அெள் அந்ை நட்புகளிடம் அனுகூைத்தை எைிர்பார்த்துப் பைகியதுைான் ைெறு. இனியாெிற்கும் அெளிற்கும் வபரிைாக நட்பில்தை ஆனாலும்

படிப்பாளி

சைதெகளுக்காக

என்பைால்

அவ்ெப்சபாது

இனியாெிடம்

ைனது

சபசிக்வகாள்ளும்

கல்லூரி ைாைெி

சார்ந்ை "ஒசர

படிப்பாளியாக இருந்துெிடாசை ொழ்க்தகதய அனுபெிக்கக் கற்றுக்வகாள்" என்று கூறுெதை ஒரு சிரிப்சபாடு சகட்டுக்வகாள்ொள். பி​ி்றிவைாரு ைடதெ அெளது

நண்பர்கூட்டத்ைில்

ஒருெனுக்கு

இனியாதெ

பிடித்ைிருப்பைாக

ெந்துகூறினாள்.

44

காற்றுவெளி

"இல்தை ைாைெி எனக்கு இைிவைல்ைாம் நம்பிக்தக

இல்தை. எனக்கு என் வபற்சறார் இருக்கின்றார்கள். நானாக எதையும் முடிவு

வசய்ெைற்கில்தை.

பார்த்துக்வகாள்ொர்கள்"

என்

என்ற

பைிசைாடு

ொழ்க்தகதய

அெர்கள்

அெளுடனான

சபச்சுகள்

குதறந்துசபாயிற்று. கல்லூரி

இறுைியாண்டில்

அெள்

ைன்

ைிருைணம்

பற்றிக் கூறியசபாது இனியாெின் சைாைி சகாதை இெளிடம் "என்னடி

இெள் அந்ை அறிெைகதனக் காை​ைிப்பைாகச் வசால்ைி இருெரும் சுற்றிக் வகாண்டிருந்ைார்கசள இப்சபாது என்னடாவென்றால் இருக்கும்

ஒருெதன

ைணக்கப்

சபாெைாகச்

அரசு செதையில்

வசால்கின்றாசள"

என்று

கிசுகிசுத்ைாள். "உனக்கு ொழ்க்தக.

என்ன

எைற்கு

நடந்ைவைன்று

இவைல்ைாம், உனக்கு

அது

எப்படித்

அெளுதடய

வைரியும்"

என்று

இனியா அெதள அடக்கினாள்.

பிறகு

எைற்கு

இடசையில்தை.

"நல்ை ெசைியான இடம் கிதடத்ைதும் சபாய்ெிட்டாள். அெதனக் "என்று

அடக்கினாள் இனியா.

காை​ைித்ைாளாம்.

முணுமுணுத்ை

அெசனாடு

நண்பிதய

சுற்றாை

பார்தெயால் ****

* இன்று

பார்த்ைது

அந்ை

ைாைெிதயத்ைான்.

ஆனால் அப்சபாது அெளுக்காகப் பரிந்து சபசிய ைனநிதை இப்சபாது இல்தை. அெளால்

ஏசைா

ஒரு

உணர

ஆைங்கம்

ைனைிற்குள்

முடிந்ைது.அெர்களுக்குள்

சைான்றி நல்ை

ைதறெதை புரிந்துணர்வு

இருந்ைிருக்கும் என்ற எண்ணம் சைான்றுதகயில் அெள் உடல் ஒருைரம் சிைிர்த்துக்வகாண்டு

அெதள

சகைி

வசய்ைது.

புரிந்துணர்ொ

என்று

அெதளப் பார்த்துச் சிரிப்பதைப் சபான்றிருந்ைது.

அெளிடைிருந்ை

இந்ை

இப்ப்டியாக ைாற்றியது.

இனியாெின் அைிகப்படியான

"எனக்கு சூழ்நிதை

காரணைாக

ஒரு

அெதளப்

ைிருைணத்ைின்சபாது புரிந்துணர்வுைான்

காை​ைி பிரிய

இருந்ைாள்

அெதள

,

சநரிட்டுெிட்டது."

சந்ைர்ப்ப என்று

அெதளத் ைிருைணம் வசய்ைென் வசான்னசபாதுகூட அெளுதடய அந்ைப் 45

காற்றுவெளி

புரிந்துணர்வுைான் அெளுக்கு எைிரியாகியது. "பரொயில்தை,

பார்க்கைாைா"

அெளுதடய

புதகப்படம்

இருந்ைால்

"என்னுதடய ைடிக்கணணியில் உள்ளது. நீ பார்த்ை பின்னர் அதை அைிக்க செண்டுைா அல்ைது தெத்ைிருக்கைாைா" "உங்களுதடய ெிருப்பம். செண்டுைானால் தெத்ைிருங்கள். சிை நிதனவுகதள ஒசர நாளில் ைாற்றிெிட முடியாவைன்று எனக்கும் வைரியும். " “

இவ்ெளவு

புரிந்துவகாண்டு

சபசுகின்றாசய,

காை​ைித்ைெர்களால்ைான் அைன் ெைிதய உணர்ந்து இதுசபால் சபச முடியும். வசால் நீ யாதரயாொது காை​ைித்ைிருக்கின்றாயா?” பிடிக்க

குரங்கு

அவ்ெளவுைான் அைிர்ந்துெிட்டாள் சபாைானாதை

எண்ணித்

இனியா. பிள்தளயார்

ைிதகத்ைாள்.

அெதளப்

வபாறுத்ைெதர காைல் ைிருைணத்தை ெிட வபற்றெர்கள் பார்த்து ைிருைணம் வசய்து

தெத்ைால்ைான்

ஏசைனும்

சிக்கல்

என்றாலும்

வபரியெர்கள்

ெைிகாட்டுைல் இருக்கும் என்று எண்ணி​ி்யெள். இைனாசைசய ைனக்கு ெந்ை பை காைல் ெிண்ணப்பங்கதள ைறுத்துெிட்டெள்.

ைன்னுதடய துதணெனும்

வகாள்தக அப்படி

சரி

என்று

நிதனத்து

எைிர்பார்த்ை​ைில்தை.

ஆண்கள்

நம்பினாலும்

ைனக்கு

ொழ்ந்ைிருக்கசெண்டும் வபரும்பாலும்

ெரப்சபாகும் என்று

அெள்

காை​ைித்ைிருப்பார்கள்

,

குதறந்ைபட்சம் ஒரு வபண்தண பார்க்காை​ைாெது இருந்ைிருக்கைாட்டார்கள் என்று

எண்ணியைால்

வபரிதுபடுத்ைெில்தை.

அெள்

ஆனால்

ைன்

துதணெனது

அந்ைப்

முன்னாள்

புரிந்துணர்தெசய

காைதை

அென்

சந்சைகக்

கண்சணாடு பார்த்ைதும் அைிர்ச்சியும் சகாபமும் ஒருசசர ெந்ைது. ைன்தன சைாைானம் வசய்துவகாண்டாள்.

இருக்கைாம்

"எல்ைாருதடய அைனால்

எனக்கு

ொழ்ெிலும்

ெருகின்றெர்

ஒரு

முன்னாள்

என்தனப்சபாை

காைல்

யாதரயும்

காை​ைிக்காைல் ைன் துதணெிக்காக காத்ைிருந்ைிருக்க செண்டும் என்று நான் எைிர்பார்க்கெில்தை"

அெனுதடய

என்றாள்.

அப்சபாதைக்கு அடுத்ைடுத்ை

"ம்"

என்றபடி

வசயல்களும்,

எரிச்சதை அளிக்கத் வைாடங்கியிருந்ைன.

நகர்ந்துெிட்டான். நச்சரிப்புகளும்

ஆனால்

அெளுக்கு

46

காற்றுவெளி

ைனது ொழ்க்தக இப்படி சைாசைாகிப்சபாகும் என்று

அெள்

எைிர்பார்க்கெில்தை.

வசய்ய

செண்டும்.

எல்ைாம்

அெள்

ைன்

அெதனக்

ைாயாரின்

சகட்டுக்வகாண்டுைான்

ெட்டிற்குச் ீ

வசன்றாள்

கூட

அெர்கள் ஏசைா வசால்ைிக்வகாடுத்து இெள் சபசுெைாக எண்ணிக்வகாண்டு அெனுக்கு ஏற்படும் சகட்க

சிை சந்சைகங்கதள இெள் ொயாசைசய ைாயாரிடம்

தெத்துெிடுொன்.

அைனிலும்

வகாடுதை

அெள்

அப்படித்

ைாயாரிடசைா, ைந்தையிடசைா சகள்ெி சகட்கச் வசல்லும்சபாது இெனுடன்

சபசிக்வகாண்டிருந்ைபடி அதைசபசியின் எைிர் முதனயில் இென் இருப்பதை யாரும்

அறியாைெண்ணம்

அதைசபசிதய

எடுத்துச்

வசன்று

ைற்றெர்கள்

கூறும் பைிதை இென் சகட்கும்ெண்ணம் தெத்ைிருக்க செண்டும். அெளது குடும்பத்ைினர் பண்தபக்

ைனிைர்கசளாடும்

வகாண்டிருந்ை​ைால்

உறெினர்கசளாடும்

அெர்கள்

ஒத்துப்சபாகும்

ைரப்பிைிருந்து

எந்ைச்

சிக்கலும்

எைெில்தை. அெனது வசால்தகயில்"நீங்கள் என்னால் என்று

முட்டாள்ைனைான

வசால்கிறபடி

ைாற்றிக்வகாள்ள

வசான்னசபாது

ஒசரயடியாக

முடியாது

ஏன்

பை

சிறிது

உன்னால்

முடியெில்தையா?

ைறப்பைற்குைான்

குறுஞ்

எடுத்துப்

காை

சபச்சுகளுக்கு

எல்ைாெற்தறயும் அெகாசம்

எெதனயாெது

அெகாசம்

பைில்

செண்டும் ைறக்க

சைதெப்படுகிறைா’’

என்பான். அெளறியாைசை அெளது அதைசபசியிருள்ள வைாடர்பு எண்கள், வசய்ைிகதள

அெைானைாக இருக்கும். ஒருநாள்

செதையில்

பார்ப்பதைக்

இருந்து

காண்தகயில்

அெளுக்கு

அதைப்பு

சபசிக்வகாண்டிருந்ைசபாது

அெளுதடய

எடுத்ைிருந்ைாள்.

உதரயாடிக்வகாண்டிருக்தகயில்

இெர்கள்

நண்பி

இனியாெிற்கு

அெளுக்கு

எடுத்து

அதைப்பு

ெந்ை

அந்ை

அதைப்தபக் குறி தெத்து சகள்ெிகள் ெந்ைது. "இந்ை சநரத்ைில் யார்" "என் நண்பி" "எைற்காக உனக்கு எடுக்கின்றாள்" "இவைன்ன சகள்ெி, என்னுடன் சபசுெைற்காகத்ைான்" அன்சறாடு நண்பர்கசளாடு

சபசுெதைக்

அது

முடிந்துெிடெில்தை.“இனிசைல்

குதறத்துக்

வகாள்”

என்றான்.

உன்

இரண்டாெது

ைடதெ இருெரும் சபசிக்வகாண்டிருந்ைசபாது அெளது இன்வனாரு நண்பி குடும்ப

பிரச்சதனதய

எடுத்துெிட்டு

இெளிடம்

கதடசியில்

காரணைாய்ப் சபாய்ெிட்டாள்.

வசால்ைி

இெர்க்ளுக்குள்

ைீர்வு

சண்தடதய

சகட்கவென்று ெருெைற்குக் 47

காற்றுவெளி

அன்றிைிருந்து சபசாெிட்டாலும்

ெருகின்ற

வைாடங்கியிருந்ைாள்.

அென்

சபசிக்வகாண்டிருந்ைாலும்

அதைப்புகதள

ைிருைணத்ைின்

பின்னர்

எடுக்காைல்

பை

ைெிர்க்கத்

நண்பிகள்

சபசாைல்

சபாய்ெிட்டைற்காய் அெர்கள் ைீ து சகாெம் வகாண்டதை எண்ணி இப்சபாது ெருந்ைினாள்.

ைிருைணத்ைின்

சபசெில்தை

என்று

சபசெில்தைப் இப்படி

செதைகள்

நிதனத்சைன்.

சபாலும்

என்று

சைாசைான

செதைகளால்

பின்

செைதனகள்

எண்ணிக்

ொழ்க்தக

சநரைில்ைாைல்

சநரங்களில்

சிை

சநரங்களில்

என்று

நடெடிக்தககள்

பாசம்

அெதள

எல்ைாருக்குைா

அதைந்ைிருக்கும்.அெர்கள்

ைரப்பு ொைமும் வசய்துவகாள்ொள்.

ஆழ்த்ைின.

அைிகைானைால்ைான்

வகாண்டாள்.

இருந்ைிருப்பார்கள்

அெனுதடய

அைிகைானைால்ைான்

ைாசன

அெதள

உள்ளெனாகப்

ெட்டு ீ

எைிர்த்

ெிரக்ைியில்

சபசினாலும்

ொர்த்தைகளாலும்,

பை

வசய்தககளாலும்

துன்புறுத்ைிக்வகாண்டிருந்ைான். ஒருநாள் நீைான் உைகம் என்பான் ைறுநாள் நீ

என்தனக்

வகான்றாலும்

என்பான்.காை​ைி அல்ைது

ெிட்டுச்

இப்படி

வகான்றுெிடுொய்

வசன்றைால்

இருந்ை​ைால்ைான்

புரியாைல் ைெிக்கைானாள்.

ைிடீவரன்று

இென்

காை​ைி

ஒருநாள்

உன்தன இப்படி

ெிட்டுச்

அெள்

நம்பைாட்சடன்

ஆகிெிட்டானா

வசன்றாளா

ெட்டில் ீ

என்று

செதையாக

இருந்ைசபாது அதைப்பு எடுத்ைான். "உன் முகநூைில் எைற்காக நண்பர்கள் பகுைிதய

ைதறத்து

தெத்ைிருக்கிறாய்.

இப்சபாசை

அதை

ைாற்று

யாவரல்ைாம் உன் நண்பர்கள் பட்டியைில் இருக்கின்றார்கள் என்று பார்க்க செண்டும்"என்றான்.

அெளது

வைாடர்ச்சியான

ஒழுக்கத்தைப்

பை

சகள்ெிகளும்

பரிசசாைித்ைதை

நிகழ்வுகளும்

எண்ணி

கெதையில்

ஆழ்ந்ைிருந்ைெளுக்கு அந்ைக் சகள்ெி சீற்றத்தைத் தூண்டியது. உறெினர்ெட்டு ீ

நிகழ்வுகதள

ைனித்ைனியாக

அதனெருக்கும் புதகப்படைாக அனுப்ப முடியாது என்பைால் முகநூைில் சபாட்டுெிட்டு அதனெதரயும் பார்க்கச் வசால்ைியிருந்ைனர் உறவுனர்கள். இைனால்

முகநூல்

அெளது

ைந்தையின்

உைெிசயாடும்

சம்ை​ைத்சைாடும்ைான் அெளால் வைாடங்கப்பட்டது. உறெினர்களும் முக்கிய நண்பர்கதளயும் இதணத்துக்

ைெிர

வைரியாைெர்கதள

வகாண்டைில்தை.

அெள்

அெளுடன்

ைன்

பள்ளிக்

நட்பு

ெட்டத்ைில்

காைத்ைில்

படித்ை

ஆண்கள் நட்புக் சகாரிக்தக ெிடுத்ைசபாதுகூட ஏற்காது தெத்ைிருந்ைாள். நூறிற்கும்

சைல்

இருக்கின்றது.

நட்புக்

சகாரிக்தககள்

ஏற்கப்படாைல்

அப்படிசய 48

காற்றுவெளி

அதனெரும் ைனது நட்பு ெரிதசயில் இருப்பெர்கதள பார்க்கும்ெண்ணம்ைான் தெத்ைிருந்ைாள். சிறிதுகாைந்ைிற்கு முன்னர் உறெினர் முதறயில் உள்ள ைம்பி ஒருென் முகநூதை ஆரம்பித்துெிட்டு அைிக

நபர்கதள நட்பு ெட்டத்ைில் இதணக்க செண்டும் என்பைற்காக இெளது

நண்பர்கள் ெரிதசயில் இருந்ை அதனெருக்கும் நட்புக்சகாரிக்தக அனுப்ப; அெளது நண்பி உனக்குத் வைரிந்ை யாசரா அனுப்பியிருக்கின்றார்கள் என்று வசான்னாள். என் நட்பு ெட்டத்ைில் இருப்பெர்களுக்கு என்னால் வைாந்ைரவு ெரக்கூடாது என்று எண்ணி நண்பர்கள் பகுைிதய ைற்றெர்கள் பார்க்க முடியாைபடி எப்சபாசைா ைாற்றியிருந்ைாள்

இந்ை ெிடயத்ைிலும் ைன்தன அென் சகள்ெி சகட்பதை வபாறுத்துக்வகாள்ள முடியாை

இனியா

முடியாது

என்று

என்னால்

அதை

உறுைியாகச்

நீங்கள்

பார்க்கும்ெண்ணம்

வசால்ைிெிட்டு

அதைப்தபத்

ைாற்ற

துண்டித்ைாள்.

ைீ ண்டும் ைீ ண்டும் வைாதைசபசிக்கு அதைத்ைெதன சட்தட வசய்யாைல் ைன் செதைகதள பார்க்கத் வைாடங்கினாள்.

அத்ைதன இந்ைமுதற

வகட்ட

செதை முடித்து ெந்ைென் ெைக்கம்சபாை உைகத்ைிலுள்ள ொர்த்தைகளில்

அெள்

வபாறுதைக்கும்

அதை​ைி

ைிட்டி

அெதள

காக்கெில்தை.

எல்தையுண்டல்ைொ.

ொர்த்தைகளால்

முயன்று

வெளிப்பாட்தடக்

அெளது

சைாற்றுப்சபானென்

அசிங்கப்படுத்ைினான்.

பைிலுக்கு ைன்

ொதய

தககளால் காட்டிெி​ி்ட்டு நகர்ந்ைான். எனக்கு ஏன் இப்படி ஒரு ொழ்க்தக

வகடுைலும்

வசய்யெில்தை.

ைிருைணத்ைில்

சிக்கல்கள்

ொழ்க்தகசய

வபற்றெர்கள்

குதறொக

சிக்கைாக

பார்த்து

இருக்கும்

இருக்கின்றசை

இதரந்ைாள். அதடக்க

சகாதைத்ைனத்ைின்

யாருக்கும் எந்ைக் வசய்து

என்று

என்று

தெக்கும்

எண்ணானால்

ெிரக்ைியுற்றாள்.

முற்பிறெியின் பைனாக இருக்கும் என்று காைம் பல்ைிளித்ைது. ைிருைணத்ைிற்கு முன்னரும் சரி இப்சபாதும் சரி எத்ைதன உண்தையாக

இருக்கின்சறன்.

அசிங்கப்படுத்துெதுசபால் தைரியம்

என்பதுைான்

இப்படியான அெள்

ைரப்பு

என்னுதடய

வகாள்தகதய

சகள்ெிகதளக் நியாயம்.

சகட்க

என்ன

எத்ைதனசயாசபர்

எப்படிவயல்ைாசைா ைற்றெர்களுடன் ஊதரச் சுற்றிெிட்டுத் ைிருைணம் வசய்து வகாள்கின்றார்கள். சநர்தையாக

அெர்கதள

ொழ்தகயில்

எல்ைாம்

என்தனச்

இருக்கின்றவைன ைனசு வகாந்ைளித்ைது.

எப்படிப்

சந்சைகிக்க

பார்க்கின்றனர்.

இெனுக்கு

என்ன

நான் ைகுைி

இந்ை நிைதையில்ைான் இனியா, ைாைெிதயப் பார்த்ைிருந்ைாள். வசால்ை

முடியாை

பை

துன்பங்கதளச்

சுைந்துவகாண்டு

ெைம்

வகாண்டிருந்ைெள் ைருத்துெைதனயில் அனுை​ைிக்கப்பட்டிருந்ை உறெினர்

ெந்து 49

காற்றுவெளி

ஒருெதரப் அன்பான சபான

பார்க்க

ெந்ை

கணெதனயும்

இடத்ைில்ைான் பார்த்ைாள்.

ைாைெிதயப்

உண்தையாக

பார்த்ைாள்.

இருந்தும்

அந்ை

வபாய்யாகிப்

ொழ்க்தக நடத்தும் ைனது ொழ்தெயும், ெசைிக்காக காை​ைித்ைெதன

ெிட்டுெிட்டு நல்ை ொழ்க்தக ொழும் ைன் நிைதைதயயும் அடிபட்ட ைனது ஒப்பீடு வசய்துவகாண்டது.

காை​ைித்துெிட்டு

செறு

ஒருெதரத்

ைிருைணம்

வசய்ைெர்களின் ொழ்க்தகயும் நன்றாக இருந்ை​ைில்தை என்பதும் அெளுக்குத் வைரியாை​ைில்தை. ைற்வகாதை

உடன்

படித்ை

ைிரட்டைினாலும்

நண்பி

பயந்து

வபற்சறாரின்

ெட்டில் ீ

ெற்புறுத்ை​ைினாலும்

பார்த்ைெதனத்

ைிருைணம்

வசய்துவகாண்டு அனுபெித்ை வகாடுதைகள் பை. ஆனாலும் வெளியில் ைான் ைகிழ்ச்சியான ொழ்க்தக நடத்துெைாக காட்டிக் வகாண்டாள். ைான்

இன்வனாருெதனத்

ெிரும்பியெதன

ைிருைணம்

வசய்து

ெிட்டுெிட்டுச்

நன்றாக

ொைெில்தை

வசன்று என்று

நண்பிகளுக்குத் வைரிந்ைால் அது இன்னும் அெைானம் என்று எண்ணித் ைன்

கணென் ைன்தன நன்றாகப் பார்ப்பைாக வெளியில் வசால்ைிக் வகாள்ொள்.ைன் வநருங்கிய

சைாைியான

இனியாெிடம்

சபசிக்வகாள்ொள். ஆனால்

இந்ை

ைட்டும்

ைாைெி

ைனம்

ெிடயம்

ெிட்டுப்

அப்படியல்ை

ைன்னுதடய பை வசைவுகதள ஆண் நபர்கள் மூை​ைாக பார்த்துக்வகாண்டெள், ொழ்க்தகதய

அனுபெிக்க

செண்டும்

என்று

அதனெரிடமும்

வசாற்வபாைிொற்றியெள் . ொழ்க்தகதய அனுபெிப்பைற்காகசெ காை​ைித்து ஊர் சுற்றியெதன ெிட்டுெிட்டு ெசைியானெதனத் சைர்ந்வைடுத்ைெள்.ஆனால் இெர்களுதடய சநர்தையாக

ொழ்க்தகதய ொழ்பெர்கதள

ைட்டும் ஏன்

நிம்ை​ைியாகக்

வகாடுத்ை

ஏைாற்றிெிடுகின்றான்

கடவுள் என்று

ஆைங்கப்பட்டுக்வகாண்டாள். இந்ைக் கடவுளும் ஆன்ைீ கமும் பைில் வசால்ைத் வைரியாை நியாயைான ஆைங்கங்களுக்கு முன்ெிதன என்னும் பைிதைத் ைந்து ொயதடத்துெிடுகின்றன

என்று

"இந்ைப்

வபண்கசள

கடவுதளயும்

ைருத்துெைதனயிைிருந்து வெளிசய ெந்ைாள். எல்ைாரும் ஏைாற்றுக்காரிகள்"

இப்படிைான்,

யாதரயும்

சாடிக்வகாண்டு நம்பக்கூடாது

குரல் ெந்ை ைிதசதயப் பார்த்ைாள் காைல் சைால்ெி சபாை என்று எண்ணிக்வகாண்டாள். "எப்படியடா

இெதளவயல்ைாம்

நம்புகின்றான்

அெள்

கணென், என் ொழ்க்தகயில் ெிதளயாடிெிட்டாசள" ைீ ண்டும் அசை குரல்.

50

காற்றுவெளி

"ெிடுடா ைச்சான் பை ஆண்களுடன் சுற்றியெளுக்கு ைன் கணெதன

எப்படிச்

கெதைப்படாசை நண்பன் சபாை.

சைாளிக்க

உனக்கு

நல்ை

"சபாடா

ஏைாற்றிெிட்டு

செண்டும்

என்று

வபண்ணாகக்

கிதடப்பாள்"

ெரப்சபாகின்றெளும்

ெந்து

என்தனத்

வைரியாைா? இது

நீ

அென்

எெதனயாெது

ைிருைணம்

வசய்ொள்

அல்ைது

ைிருைணத்ைின் பின் என்தன ெிட்டுெிட்டுப் சபாய்ெிடுொள்" ெிரக்ைிசயாடு ெந்ை

அந்ைக்

குரைின்

பின்னான

உதரயாடல்

இடத்தைெிட்டுக் கடந்து வசன்றாள். "எல்ைாப் ொர்த்தைகள்

காைில்

வபண்களும்

ைீ ண்டும்

ஒைிக்க

தூரைாகிப்சபாக

இப்படித்ைான்

ைன்தனயும்

"

ைறந்து

அந்ை

அந்ை சிரித்துக்

வகாண்டாள். இப்படித்ைான் என்று முடிவு கட்டிெிட்டுத் ைிருைணம் வசய்து வகாடுதைப்படுத்ைினால் ஒரு கட்டத்ைில் ெிட்டுச்வசல்ை செண்டும் என்ற எண்ணம்

அப்வபண்களுக்கு

ஏைாந்துெிட்டு

ஏன்

சநர்தையாக

ஏற்படாது.

இருப்பெர்கதளத்

நியாயசைா என்று எரிச்சல் ெந்ைது. "பை

ஆண்களுடன்

ஏைாற்றுபெர்களிடம் துன்புறுத்துெது

சுற்றியெளுக்கு

ைன்

என்ன

கணெதனச்

சைாளிக்கத் வைரியாைா” என்றெதன எண்ணி ெியந்ைாள். உண்தை​ைாசன. சைாளிக்கும் வைரிந்ை

ெிைம்

அளவுக்கு

வெளிப்பதடயாகச் வைரிெைில்தை

அெர்களுக்குத்வைரிகிறது.எைக்கு ஏைாற்றத் சரி

என்று

வைரியெில்தை.

பிதைதயச் பட்டம்

சகெைப்படுத்ைிெிடுகின்றனர். "எல்ைாப்

சநர்தையாக எதுொக

இருப்பினும்

வசால்ைிெிடுகின்சறாம்.

கட்டிெிட்டு

வபண்களும்

நம்

ொைத் ை​ைிக்கத்

ை​ைிதயயுைல்ைொ

இப்படித்ைான்"

அந்ை

ொர்த்தை

ைீ ண்டும் ைீ ண்டும் காதுகளில் சகட்டது. சிை வபண்கள் வசய்யும் பிதைகள் அதனத்துப் ஏற்படுத்துெது

வபண்களும் ைட்டுைன்றி

பாைித்துக்வகாண்டிருப்பதை

பி​ி்தையானெர்கள் சரியாக யாரும்

என்ற

இருப்பெர்கள்

உணராைல்

பைி

உறுைியாக இருப்பதை எண்ணிக் கெதை வகாண்டாள். ஒரு

வபண்

ஏைாற்றினால்

எண்ணத்தை

ொழ்க்தகதய்யும் சபாடுெைில்

அங்சக

ைட்டும்

பாைிக்கப்படுெது

ஒரு ஆணின் ொழ்க்தக ைட்டுைல்ை எந்ைத் ைெறும் வசய்யாை இன்வனாரு வபண்ணின் ொழ்க்தகயும்ைான் என்பது பைரின் பார்தெயிைிருந்து ைதற(ற) ந்து

கிடப்பதை

எண்ணிப்

நடக்கத் வைாடங்கினாள்.

வபருமூச்சு

ெிட்டொறு

ெிைியின்

பாதையில்

வபாலியகயூர் சரகா 51

காற்றுவெளி

முகமூடி என்று எழுசொம் எம் ைக்கசள

ஒவ்வொன்றாய் இைந்சைாம் நாம் வசாந்ை சைசத்ைில்

பங்கில்தை என்று வசான்னார்கள் நம் வசல்ெங்கள்

கல்ெி பயின்றிடா ெண்ணம் ஆயிரம் ெிைிகதள ெகுத்ைார்கள் அறிதெத் சைடித் ைாசன

அதைகிறீர்கள் நாைா பக்கமும் என்று சினந்து நூைகவைனும் ஞானக் களஞ்சியத்தை ைீயிைிட்டார்கள்

ைிரளாகத் ை​ைிைர்கள் ைிரள்ெதைக் கண்டு ஊரடங்கு உத்ைரவு சபாட்டார்கள் பாசிச ஆட்சியாளர்கள்

ஜனநாயகத்தை ஒடுக்க நிதனத்ைார்கள்

ொழ்ெில் ெசந்ைத்தை எைிர்பார்த்ைிருந்ை எம் ைக்களுக்கு ைரணத்தை பரிசாக அளித்ைார்கள் ைீதெச் சுற்றியுள்ள நீர்நிதைகளில் எம் இனத்ைின் குருைிதய கைக்கச் வசய்ைார்கள் அைிம்தசதய சபாைித்ை புத்ைரின் சிதைக்கு ைனிை இரத்ைத்தை பதடயைிட்டு

வெற்றி என்று கூக்குரைிட்டார்கள் ெிசாரதண என்ற வபயரில் அரிைாரத்தை கதைத்ைால் நிஜ நரிமுகம் வைரிந்துெிடும் என்ற பயத்ைில் ஓடி ஒளிகிறார்கள் குரூர ைனம் பதடத்ை வநஞ்சில் ெஞ்சம் வகாண்டதையும் முகமூடிகள்.

ப.மதியைகன் 52

காற்றுவெளி

ோன் உனக்குச் வ ால்கிசறன் முை​ைில் ைாக்கியது யாவரன்று நீ வசால்

முை​ைில் பைியானது யாவரன்று நான் வசால்கிசறன்

நூைகத்தை ைீயிட்டது யாவரன்று நீ வசால்

அந்ை நூல்கள் எப்படிப்பட்டதெ என்று நான் வசால்கிசறன் எம் இனத்தை அைிக்க முடிவெடுத்ைது யாவரன்று நீ வசால்

ஒடுக்கப்பட்ட இனவைல்ைாம் எப்படி ெிஸ்ெரூபம் எடுத்ைன

என்ற ெரைாற்று உண்தையிதன நான் வசால்கிசறன் எம்முதடய சசகாைரிகள் ைீ து

பைாத்காரத்தை பிரசயாகித்ைது யாவரன்று நீ வசால் எந்ைவொரு ை​ைிைச்சியும் உனது ஈனச்வசயலுக்கு பயப்படைாட்டாவளன்று நான் வசால்கிசறன்

எம்தை வகால்ெைற்கு உனக்கு கட்டதளயிட்டது யாவரன்று நீ வசால் ைரணம் பற்றிய ரகசியத்தை உனக்கு நான் வசால்கிசறன்.

ப.மதியைகன்

53

காற்றுவெளி

தெழ்ந்து வ ல்லும் சமகங்கள் ைெழ்ந்து வசல்லும் சைகங்கசள பிஞ்சுள்ளங்கசள உெப்பாய்கூடி வைல்ை எழுந்து நடந்ைிடுங்கசளன் குெளயம் உங்கள் ெளர்ச்சியின் அக்கதறயிசை செதைப் பிள்தளகளாய் சைிராடி நிற்காைீர்கள்

பார்த்ைீனியச் வசடிகள் சபாசை பல்கிப் வபருகிசய ஆர்த்வைழுந்து நடந்து ஓடத் வைாடங்குங்கசளன்

ொர்த்வைடுத்ை வெண்தை ைாறி கறுப்பாகிடுெசர ீ சபார்த்வைாடுக்கும் முயற்சியில் முட்டி சைாதுங்கள்

அகிைம் வபாடிபட இடிகள் இடிக்கட்டும் ஓதசயாக

சுகிக்கும் ஒளி ைின்னல்களும் ெர்ண நடனைாகட்டும் ைகிக்கும் வெயில் ைணிந்து ைண்டியிட்டு ஓடட்டும் முகில்களின் சபாராட்டம் பூ ைதையாய் வபாைியட்டும்

ைனிை சைகங்களும் ைெழ்கின்றன சுறுசுறுப்பின்றி இனிைான இயல்பு ொழ்வு ொைத் வைரியாைசை

கனியாக இனிக்கும் கன்னல் ொழ்வு எைிர் இருக்க ைனி சுயநை ொழ்வுச் சசற்றில் சிக்கி உைன்றிடுெைா

கூடுெதும் ஆடுெதும் ஊர் உைகு ொை இருக்கட்டும் சைடுெதும் நாடுெதும் நல்ை​ைாய் நாடு வசைிக்கசெ பாடுெதும் சகட்பதும் ைன்னுள்ளம் இன்பமுறசெ ஓடுெதும் நடப்பதும் உடல்நைம் சபணுெைற்சக ைெழ்ந்து வசல்லும் சைகங்கள் ைரணி பாடுெதுசபால் அெனியிசை ஆைரவுக் கரங்கள் நீட்டி ஆைரியுங்கள் ைெறின்றி பூைி வசைிக்க ைதை அருள்ெதுசபாசை ெிெரைான அன்புடன் ைனிை சநயம் ெளருங்கசளன்.

கெிஞர் .ராம்கிருஷ் 54

காற்றுவெளி

ஏசதா ஏம்பாட்டு உசுரில் வசால்லுறீசய..

ஒைட்டில் நீ வகால்லுறீசய.. வபாசுக்குனு

வகாத்ைா ைான் அறுத்துப்புட்ட இந்ை எளவநஞ்ச.. இன்னுவைன்ன செனும் புள்ள

ஓங்காைல் ைட்டும் என்னிடம் ைிஞ்ச.. வநத்ைி வபாட்டில் ைனசயும் ஒட்டிப்புட்ட.. அந்ை ெளெியிை உசுதரயும் ெளச்சிப்புட்ட.. சரிஞ்சு வகடக்கும் ையிரா என்ன அள்ளி முடுஞ்சிக்கிட்ட.. ையங்கி வகடக்கும் ைாராப்பா என்ன அள்ளி அதணச்சிக்கிட்ட.. நட்டாத்ைில் நிறுத்ைிப்புட்ட நடுநிசியில் கத்ைெிட்ட

உசுதரயும் குடிச்சுப்புட்ட ஒசரைான் பறக்கெிட்ட அழுக்கு செட்டியா ஒன்னசய ைான் கட்டிக்கிட்சடன்.. ைார்கைி குளிரா ஒன்னசய ைான் சபாத்ைிக்கிட்சடன்.. ராசொடு புைம்பி வகடக்சகன் சீக்கிரம் நீ ொடி புள்ள.. இல்சைனா இந்ை உசிர் சபாகுைடி ைண்ணுக்குள்ள..

சகாபி ச குசெரா 55

காற்றுவெளி

நூற்றுக்கு வதாண்ணூற்வறான்பது எச்சூை​ைிலும் நூறு சைெைம் ீ சரியாக இருக்கிசறவனன ெடைிதசயில் ைதை தெத்து கனவு காண்பெசர…. ைதைதய முை​ைில் சைற்கு ைிதசயில் தெத்து உறங்குங்கள். அங்சக ெிொைிப்பெதன ையக்கம் சபாடும்ெதர கன்னத்ைில் அதறயுங்கள். அென் ஏன் எப்சபாதும் ைதையில்ைராதச தூக்கிக்வகாண்டு அதைகிறான்! ைட்டுைில்ைாைல் அென் அளந்து ைான் எதுவும் வசய்ொனாம். ெைக்தகயில் ஒரு அடி ஸ்சகலும்; இடக்தகயில் கத்ைிரிக்சகாலும். அெனுக்கு சரிபட்டு ெரெில்தைவயன்றால் உறதெ கத்ைரிக்சகாைில் வெட்டுொனாம். சூ ‘ தசசுக்காக காலுக்கு அரம் தெக்கிறாசன அெதனயா ைணக்கப்சபாகிறாய் நீ? ெிரியுமுன் – ெிரிந்ைப்பின் வசன்டிைீ ட்டரில் அளந்து தெத்துள்ளான் அென். ைெிர, முக்கியைான சநரத்ைில் ஸ்சகல் சைடுொன். அென் அளந்து முடிப்பைற்குள் நீ ைதைசயற்றத்தை ரத்து வசய்துெிடுொய்; இல்தைவயனில் ைதைசயறத்துதண சைடுொய்..

சக பாக்யா

56

காற்றுவெளி

வமௌனம் உன் வைளனம்

சபராயுைக் கிடங்கு உன் வைௌனம் ைிரி அைர்ந்ை

இருள் ெிளக்கு உன் வைௌனம் என் ைரண சைசம் வசன்று ைிரும்பும் ென்ை ொகணம் உன் வைளனம்

என்னிையம் துதளத்து ைிரும்பும் குத்தூசி.. உன் வைளனம் இைக்கியம் காணா வசாற்சகாதெகள் உன் வைௌனம் அைகியல் காண்பித்த்ை வகாடூர அரூபம் உன் வைௌனத்ைிற்கு பிறகான என் வைளனம்

ஓர் நத்தையின் கால் ைடம் ....

மு. சுகுமாறன்

57

காற்றுவெளி

ேியனத்தால் வெற்றி உனக்குள்சள... வபாருள் எங்சக எனத்சைடுகிறாய்

வபாருள் என்பது உன் அறிென்சறா அருள் எங்சக என அதைகின்றாய் அருள் என்பது அக ஒளியன்சறா ஒளிரும் கைிரின் முன்னிருந்சை

ஒளியில்தைவயன அரற்றுகிறாய் துளிர்க்கும் இதையில் ெிதைவைரியும் துெண்டு நின்றால் பயனுண்சடா...? ஒவ்வொரு ை​ைரும் பூக்கிறசை ஒருநா சளனும் ஒவ்வொரு

ொழ்கிறசை

வபாழுதும்

ெிடிகிறசை

உைகின் இருட்தடக் வகால்கிறசை ஒவ்வொரு

பறதெயும் பறக்கிறசை

உதைப்பில் உணதெப் வபறுகிறசை ஒவ்வொரு உயிரும் முயல்கிறசை உணர்வுகள் வகாண்டு பாராய்நீ... முயற்சியும்

பயிற்சியும்

அெசியைாம்

முடங்கா இயல்நிதை அெசரைாம்

அயர்ச்சியும் ைளர்ச்சியும் ைதடகளுைாம் அதை​ைியும் ை​ைர்ச்சியும் பதடகளுைாம் உயர்ச்சியில் உன்தன தெப்பவைல்ைாம் உண்தையும் ஒழுக்கமும்

சநர்தையுைாம்

கெர்ச்சியில் இல்தை வெற்றிகளாம் கடதைகள் வசய்து உயர்ொய் நீ....!

உயர உயரப்

பறந்ைாலும்

58

காற்றுவெளி

ஒய்ந்வைாரு நாளும் இருக்காசை துயரம் வைால்தை இருந்ைாலும்

துணிந்ைால் அதெஎைிர் நில்ைாசை தெரம் பாய்ந்ை ைனம் செண்டும் ெஞ்சம் சூழ்ச்சி வசய்யாசை

அயர்ெில்ைாை வெற்றி யுதன

அண்டும் ையக்கம் வகாள்ளாசை....! காக்தகயும் குருெியும் நம்ைினைாம் கடலும் ைதையும் நம்கூட்டம்

சநாக்கும் ெிைிசூரியன் ஆனால் நூறு சந்ைிரன் உருொகும்

பூக்கும் புன்னதகப் வபான்னதகயால் வபாழுைில் வெற்றியும்

ெசைாகும்

ஆக்கும் எல்ைாம் நன்தைக்சக அங்சக சைால்ெிக்கிடைில்தை .... ைரத்ைின் கீ சை நின்றாலும் ைனைால் ைாங்காய் கிதடக்காது ைரத்ைில்

குணத்ைில் சிறந்ைாலும்

ைன்னிரு தகசபால் உைொது உரத்ைால் பைத்ைால் என்பவை​ைாம் உள்ளத்ைின் பைம் எனெறிொய் நிறத்ைால் ஏற்றத் ைாழ்ெில்தை நிதனத்ைால் வெற்றி

உனக்குள்சள...!

அத்தாவுல்லா ொழ்க்தகப் பாடம்... உைிர்ெது நிச்சயம், உணர்ந்து

உன்னிருப்தப நிதைநாட்டுஉணர்த்ைிடும் பூக்கள்...!

வ ண்பக வெகதீ ன் 59

காற்றுவெளி

ேிைல் மிச் ம் ஒளியிைந்து

குரைற்ற

ைரித்ைெதனப்சபால்

இராட்சைப்

அடிொனத்ைில் முகிைின்

பறதெகள்

முடங்கிக் கிடக்கின்றன

நிறைிைந்து

ைனிதையில்

உற்றுப்

உன் புராைன

சபாயின

பார்க்கிசறன்

நீைெண்ணத்தை ..

ெிைிகளுக்கு

எது கிைக்கு

உன் பிரசித்ைம்

எதுவும்

உன் பரம்பதர

உதடந்து

எத்ைதன என்

ஊதையாய்

ெிைிகளில் முகிழ்க்கும் கிறுக்கைான

ஓெியங்கள்

கிைட்டு

கிடக்கிறது ொனம்

யுகங்கள்

நிதனெில்

சைற்கு

?

நிதனெிைில்தை வநாறுங்கிய ெரைாறு !

சைான்றி

என்றும்

கண்ணுக்வகட்டிய

எது

உைிர்ந்ைாலும்

ொழுகிறாய்

வைாதைவுக் கடைில்

ஏன் ெிழுந்தும் ..ைாய்ந்தும்

ொழ்கிறாய்

?

அதைகள் உறங்கும் கடைில் ஒரு ெணிகதனப்சபாை அப் பாைிடத்துக்கு ெருசென் நீ

இறந்து சபா ! அதுைான்

ஆனால்

ஒரு

அபகரித்ை உன்

என் சைெதைதயத்

எனக்கு

புரட்டிப்

ைந்துெிடு பார்க்க

ைிரும்பசெயில்தைசய .. !

அங்கிருந்து உன்

செண்டுசகாள் , ெிண்ணரசிசய

முக்காட்தடப்

ெந்ைெள்

செண்டும் எனக்கு

ெைிந்ை அெள் நிைல்ைான்

உயிர்ப்பிச்தச

அளித்துக்வகாண்டிருக்கிறது !

முணுமுணுப்பில் அெள்

குளிர் காய்ந்ைது சபாதும்

ஆகா ... நீர்த்ைிரளின் நடுசெ வகாந்ைளிக்கிறது அெள்

வபருமூச்சு

ொனசை , உனக்கு வகாத்துக்வகாத்ைாய் சிறுதுளி எப்படி

! நீசய

எல்தை

!

உனக்குள் ஊறிக்கிடக்கும்

ஒளிதய அல்ை ெந்ைெள் இதரயாகிப் சபானாசளா

ந்திரா

?

மசனாகரன்

60

காற்றுவெளி

பசி ைதையும் பணக்காரன் குதடயும் ெறுதைசய

ஏதைதயத் ைீெிரைாகக் காை​ைிக்கிறாய் வைரியுைா உனக்கு பசி ைீர்க்கத்ைான்

ைண்ணர்ீ குடிக்கிறான் ஏதை நான் ஏதைப் பாதன அரிசி சுைந்ைிருக்க அவ்ெளவு ஆதச பசி புல் ெயிற்றுப் பசு சைய்ந்ைபடிசய

வசல்ெந்ைன் காப்பாற்றி உன்தன ஏதையிடசை ஒப்பதடக்கிறான் ஏதைக் குடிதசயில் அடுப்வபன்பது வெறும் வபயருக்காகத்ைான் ெறுதைசய மூன்று செதளதயப் பசியிடம் நீ ஒப்பதடத்ைது

இருக்கிறது

ைகா பிதை

ெறுதைசய

ஒரு செதள உணவுக்சக

பசி பிடித்து ஏதை ெயிற்றுக்குள் நீ கட்டி தெத்ைிருப்பது முதறயல்ை

ஏதை வசத்துச் வசத்துப் பிதைக்கிறான் ஏதைக்கு இங்சக

பசிதயப் பறதெயாக்கி ெிடு

ைினமும் ைரணம்

குடிதசக்குள் குத்துக் கல்ைாய்

முை​ைாளித்துெ மூச்சில் ொழும்

நீ நிற்கிறாய்

உன்தன உதடக்க ெியர்தெச் சம்ைட்டிக்குப் பை​ைில்தை நீ ைரம் பசி ைதை வபய்யப் வபய்ய வசைித்து

எைசன உன்தனக் வகால்ை செண்டும் ஓர் எைன்

ராெகெி ராகில்

ெளர்கிறாய் உன்தனக் வகால்ை ெியர்தெத் துப்பாக்கியால் சுட்டாலும்

61

காற்றுவெளி

தியர ெிமர் னம்: தரமணி

முை​ைாம் இரண்டாம் காட்சிகளுக்கிதடயிசை, எழுந்து வசன்று ெிடாசை. என்சனாடிரு. உன்சனாடு சபசிக்வகாள்ள என்னிடம் ெிடயமுண்டு எனக் தகபற்றி ைன்சனாடு இருத்ைி தெத்ைிருக்கும் ெரியம் ீ சிைபடங்களுக்கு ைட்டுசை உண்டு. அப்படி அண்தைக் காைத்ைில் இறுைிெதர ெிைக ெிடாது இருத்ைிதெத்து, இது ைான் , இது இப்படித்ைான் ஆகும் என ஒவ்வொரு சம்பெத்துக்கும் சந்ைர்ப்பத்துக்குைான எைிர்ெிதனகதள எண்ணதெத்து அதெ அப்படி அப்படிசய கைாபாத்ைிரங்கள் மூைம் பிரைிபைிக்க, இதுென்றி செசறது இன்தறய நிஜம் என ஒருெிை சைிப்பான வபருமூச்சுடன் எழுந்து வசல்ைதெத்து ைனதைெிட்டு ெிைகாைல் சபாட்டுப் பிராண்டும் யைார்த்ைத்தை ைரைணி மூைம் அப்படிசய இயல்பாக கண்முன் வகாண்டு ெந்ைிருக்கிறார் இயக்குனர் ராம். இந்ை சமுைாயத்ைில் வபண் என்பெளின் நிஜமுகத்தை அது சந்ைிக்கும் அெைங்கதள, இங்கு ொழ்ைலுக்கான அெளது சபாராட்டங்கதள, சமூகம் ெதரயறுத்ை ஒரு சகாட்டுக்குள் நிறுத்ைிதெத்து சசாைிக்கப்படும் அெள் வபாறுதைதய, 62

காற்றுவெளி

தூசிக்கவும் , துசெசிக்கவும் படும் அெளது சநசங்கதள, எல்ைாெற்றின் அைிகாரங்களும், ொர்த்தை ெச்சு ீ உட்பட ைனவைன்று பிடுங்கிதெத்து ெதைக்கும் ஆைிக்க வெறி வகாண்ட ஆண் ஆளுதைகதள என்று காட்சிக்குக் காட்சி அழுத்ை​ைாகக் கண்முன் நிதைநிறுத்துகிறது ைிதரப்படம். call center இல் வைாண்தடத்ைண்ணி ெற்ற செதைபார்க்கும் நாயகன், நகரத்து நாகரீகச் சூை​ைில், புடதெ கட்டுெதும், ஷால்ொருக்கு ஷால் சபாடுெதுைாக உள்ளவபண்ணில் ைான் ஒழுக்கம் ொழ்கிறது என எண்ணிக் காைல் வகாள்ளும் அப்பட்ட, அக்ைார்க் எம்ைென். புதுமுகம் ெசந்த் ரெி. புதுமுகம் என்பைால் ஆதளெிட்டு கைாபாத்ைிரைாக பார்க்கமுடிகிறது. கூடசெ படம் முழுெதும் முடிந்ைெதர கைாபாத்ைிரைாகசெ ைாறதெக்கப் பட்டிருக்கிறார். அசைசபாை, காை​ைிக்கும் ெதர கண்டதுக்கும் கண்தணக் கசக்கி, சகாபப்பட்டு ைன்தன பிரத்ைிசயகப் படுத்ைி, காை​ைனின் சக்ைிக்கு ைாங்குைா என்பது சிந்ைிக்காது அெனிடசை பணம் ொங்கி ைன் வெளிநாட்டு ஆதசதயப் பூர்த்ைி வசய்து வகாண்டு காை​ைனுக்கும் ைன் கட்டுப் வபட்டித் ைனத்துக்கும் தககாட்டி ெிட்டு ொழ்ெியல் யைார்த்ைம் பற்றி பாடவைடுக்கும் காை​ைி. எம்முள் உைவும் அைிக கைாபாத்ைிரங்களின் அப்பட்டைான எடுத்துக் காட்டு அஞ்சைி. அைிக ொர்த்தைகள் இன்றி முகபாெதனகளும், கண்களுசை உணர்த்ைிக் வகாண்டிருந்ை பின்கதைகள் ... சிறந்ைவொரு நடிதகயும் அைற்சகற்ற பாத்ைிரமும். ஒரு ைதைநாளின் ஒதுக்கத்ைில் ெைிப்சபாக்கர்களாக அறிமுகைாகும் கைாநாயகனும் நாயகியும், பின் நட்பாகி, அது ெதர யாசராடும் பகிர்ந்து வகாள்ளாை ைனக்கிடக்தககதள நம்பிப்பகிர்ந்து வகாள்ளும் சபாது

63

காற்றுவெளி

அந்ை முக இறுக்கம், கல்யாணத்ைின் பின் கணெதன இன்வனாருெனுடன் படுக்தகயில் கண்டு அைிர்ந்து, ஆர்ப்பாட்டசைதுைின்றி அெசனாடு அதுபற்றி நட்புடன் உதரயாடும் சபாது உன்தன நிதனத்ைல்ை உன்னுடன் உறவு வகாண்சடன் என்ற அெனது ொர்த்தையில் முகத்ைில் அதறொங்கித் வைறிக்கும் அத்ைதன உணர்ச்சிகளும்.... அெனது நிதைதயப் புரிந்து அெதன வெளியுைகுக்கு காட்டிக் வகாடாைல் அென் பிரிந்து வசல்லும் ெதர அெளுக்சக வைரியாைல் இருந்ை அெனது குைந்தைதய சுைந்து வபற்று, ைன்தனப் வபற்றெளிடசை பிட்ச் என்று வபயர்ொங்கி, ெட்தடெிட்டு ீ வெளிசயறும் சகாபமும் ைிடமும் அந்ைக் கைாபாத்ைிரத்ைின் நிைிர்வுக்கும் புரிந்துணர்வுக்கும் ஒரு சபாஷ் என்றால், ைான் ைன்னினச் சசர்க்தகயாளன் எனும் ைன் நிதை உணர்ந்தும் அதை வெளிப்பதடயாக ஒப்புக்வகாள்ளும் தைரியைற்று ஒரு வபண்தணத் ைிருைணம் வசய்து ஒரு ொரிசுக்குத் ைந்தையாகுெைன் மூைம் ைான் ஒரு ஆண் என சமுைாயத்துக்கு நிரூபிக்க முயலும், அைற்காக ஒரு வபண்ணின் ொழ்க்தகதய முற்றிலுைாக அைிக்கத் துணியும் சுயநைக் சகாதைகளின் சைாலுரிந்ை முகம் அப்பட்டைாக ஒரு ஆண் பதடப்பாளியால் வெளிப்படுத்ைப் பட்டிருப்பைற்கு வபரியவைாரு சபாஷ் . இயல்பாக எல்சைாசராடும் பைகும் ஒரு வபண் படுக்தக ெதர ெரத் ையாராக இருப்பாள் என்ற ெக்கிர எைிர்பார்ப்பில் சிரித்துக் வகாண்சட கல்வைறிந்து பார்க்கும் முை​ைாளி ெர்க்க ைாெகம், அைற்குள் எல்ைாம் இருந்து ைப்பித்து

பூைியில் ைனியாகக் காலூன்றி நிற்பெதள காைல் என்ற வபயரில் வசய்யும் ஆைிக்கம், சுைத்தும் களங்கம் , எல்ைாெற்றுக்கும் சை​ைாக எெளிடசைா ஏைாந்து ெிட்டு ெந்து சநர்தையாக உண்தையான அன்தபக் வகாடுத்துக்

காை​ைிப்பெளிடம் பதைய ஏைாற்றத்ைின் ெிஷத்தை ொர்த்தைகளால் வகாட்டி அெளது காைதைசய சகெைப்படுத்ைிக் வகால்ெது என நம் முன் உைவும் பிரகிருைிகளின் அணிெகுப்பு படத்ைில் பிரம்ைாைம். சிறிது சநரசை கதைக்குள் ெந்ைாலும் காெல் அைிகாரியின் ைதனெி கைாபாத்ைிரம், ைனைில் அழுத்ைிதெத்ைிருந்ை உணர்வுகள் வெடித்துச் சிைறும் சபாது அந்ை நடிப்பு, சிறுகச் சிறுக வசய்யும் உைாசீனங்களால் ைன அழுத்ைத்துக்கு ஆளாக்கப்பட்டு ெட்டுக்குள் ீ முடக்கி தெத்ைிருக்கப்படும் வபண்களின் ஒட்டுவைாத்ை உணர்ச்சிகளின் வெடிப்பாய் அந்ை நடிப்பு ைறக்கசெ முடியா துடிப்பு ஆன்ட்ரியா ைிதரப்படத்ைின் முதுவகலும்பு. இதுெதர அெர் நடித்ை படங்கள் நிதனெில் இல்ைாசைார்க்கு இத்ைிதரப்படத்ைின் பின் அெர் வபயர் ைறக்கத் சைான்றாது. ைான் சம்பந்ைப் பட்ட அத்ைதன காட்சிகளிலும் நடிக்கெில்ை ொழ்ந்ைிருக்கிறார். கூடசெ அந்ைக் குைந்தை அட்ரியான் நடித்ைானா அன்றி கவைராதெ பார்க்காைல் ொழ்ந்ைானா. இதச யுென், கவைரா சைன ீ ஈஸ்ெர், பாடல்கள் நா.

64

காற்றுவெளி

முத்துக்குைார் , கதை இயக்கம் ராம் ஒருெருக்வகாருெர் சதளக்காைல் சபாட்டியிட்டு எல்சைாரும் வென்றிருக்கிறார்கள். ஆனாலும் முடிவு ஏசனா என்னால் ஏற்க முடியெில்தை. ொர்த்தைகள் ொதள ெிடக் கூரியதெ.

இைகுெில் ைறக்கப்பட முடியாைதெ. நாட்பட்டுக் காயம் ஆறிய பின்னும் ெடுொக இருந்து ெைிப்பதெ. ஒருத்ைியிடம் வபற்ற சகெை​ைான அனுபெத்தை தெத்து ைன்தன உண்தையாக சநசிக்கும், ைாங்கிக் வகாள்ளும் இன்வனாருத்ைியின் காைதையும் அெளின் பண்புகதளயும் எதடசபாடுெைாகட்டும் "பிட்ச்" என்ற ெசெின் பின் எந்ைக் காைல்ொர்த்தைகள் சபசினாலும் ைனைில் ெிழும் இந்ை அடிதய பின் எந்ை ொர்த்தைகளாலும் கழுெிெிட முடியாது என்பது ைான் சினிைா ைாண்டிய நிஜம். அதையும் சகித்துத் ைான் வபண்களின் ொழ்க்தக இங்கு ஆணுடன் வைாடரசெண்டியிருக்கிறது என்பது அதை ெிட நிஜம்.

மாலினி

65

காற்றுவெளி

யாராெது அெதளக் கடந்துச் வசன்றால் காற்றுடன்

முணுமுணுத்சைா ைனைிற்குள்

எழுைிசயா வசல்ொர்கள் ஒரு கெிதைதய

அப்படி வசய்ய தெப்பெளாக இருக்கிறாள் என் ைாயா...

குறிஞ் ி பிரபா

ோயளய பூதம் இக்கரிய இரெில் சபாத்ைலுக்குள் அதடப்பட்டிருந்ை பூைத்தை ெிடுெித்து என் கண்ணாடி குெதளக்குள் நிரப்புகிசறன் எஜைானனுக்கு பம்ைி பதுங்கிய பூைத்தை ைிடறு ைிடறாய் ெிழுங்கத்வைாடங்குகிசறன்

முழுசுைந்ைிரம் செண்டி

ராட்சை குதகக்குள் நுதைகிறது/

நுதைக்கப்படுகிறது. அசைசபசி ஒைிக்கிறது. நாலு நிைிடங்கள் முப்பத்ைியாறு ெினாடிகள் காரசார சப்ை ெிொைங்கள் இங்கும் அங்கும். என்ன அைிசயம் க்ஷண சநரத்ைில் பூைம் முழு அரக்கனாகிெிடுகிறது ைான் அதடக்கப்பட்டிருந்ை சபாத்ைதை ைதரயில் ஓங்கி அடித்து சிைறடிக்கிறது. அடுத்ை அதைப்பில் கண்ணாடி குெதளயும் அைற்கடுத்ை அதைப்பில் அதைசபசியும் வநாறுங்கப் சபாெதை அரக்கனிடம் எப்படி வசால்லும் நாதளய பூைம்...?

ெலங்யகமான் நூர்தீன் 66

காற்றுவெளி

துயிலும் இல்லங்கள்...! ைணியம் அப்புெின்ெடு ீ கனகபுரம் ைாெரர் ீ துயிலும் இல்ைத் ைிற்குக் கிட்டத்ைான் உள்ளது. அெரின் ஒசர அருதை​ைகன் சைஜர் ைசனா என்ற, ைசனாகரன் ைாங்குளம் சைரில், ைாெரீ ரானெர். ெரைாறுகள் பதடத்ை... அெரின் ெித்துடலும் அங் சகைான் ெிதைக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்புவுக்கு ெயசாகிெிட்டது. அெரின்முதுகில் சிறியெதளவு வைரியத் வைாடங்கியது. கண்ணிதைகள்.. ைடித்துப் சபாயின. மூக்கின் இருகதரகளிலும்.. ொதய சநாக்கி ெரிக்சகாடுகள் வைரிந்ைன. ைாநிறம் ைங்கிச் உடல் சுருங்கினாலும், அெரின் சுறுசுறுப்பும்.. ெச்சு ீ நதடயும் குதறயெில்தை.

காதைக் கைிரெனின்,.. இளங்கைிற் கீ ற்றுக்கு.. இதணயான, முகப் பிரகாசத்சைாடு, அெர் வெளிக்கிைம்பி.. ைனது முைற் கடதையாக..ைாெரர்துயிலும் ீ இல்ைத்ைிற்குச்வசன்று ை​ைர்கள் தூெிெணங்கி, ைனம்நிதறந்து, ைிரும்பும் அைகு ைனியானது.

«என்தர பிள்தளைட்டுைல்ை.. ைாெரராய்ப் ீ சபான எல்ைாரும் எங்களுக்குப் பிள்தளயள்ைான்..»

என்று, அப்பு அடிக்கடி வசால்லுொர். அெரின், ைதனெியார் வைய்ொதனஆச்சியும், இப்படித்ைான்கதைப்பார். இெர்கதளக் காணப் சபாராளிகள் ெரும்சபாது அந்ை அப்புவும் ஆச்சியும்

அெர்கதளக் கட்டியதணத்து காட்டும்..அன்புக்கு இதணசய தும் வசால்ைமுடியாது. வபாங்கி.. ஓைிக்கும்

ைகிழ்ச்சிசயாடு

அெர்கள்புரியும் சிரிப்வபாைியால் அந்ைஅயசை பிரகாசிக்கும்.

67

காற்றுவெளி

ைணியம் அப்புவுக்கு ைிகெிசாை​ைான ெயல்நிைமும் சைாட்ட மும் உள்ளது. பைகுடும்பங்களுக்கு, ொழ்வுவகாடுத்துெரும் அெர், ைனது நிைங்களில் ெடுகளும்கட்டி ீ அெர்கள அங்கு அைரவும் தெத்துள்ளார். ைனது, நாலுசார்ெட்டிலும் ீ சிைதர இருத்ைியுள்ளார். ைாெரர்நாளில் ீ அப்புெின்ெடு ீ ொர்த்தைகளின் சக்ைிதயைீ றி ய ைகிழ்ச்சிசயாடு துைங்கும். ெட்டுக்குெருசொருக்கு ீ ொய் நிதறந்ை ெரசெற்புக் கூறி, அைரதெத்து.. உபசரிப்பார்கள். ெட்டுெிறாந்தை ீ நீளத்ைிற்குப் பாய்கள்ெிரித்து ைதைொதை இதைதெத்து சசாறுகறிபதடத்துச் சதபதெப்பார்கள். காற்றில் அதசந்ைாடும் ெரச்வசங்வகாடிகள் ீ துைங்க, ெிடுை தைப்.. பாடல்கள் ஒைிக்க

கல்ைதறகளின் முன்பாக ைீப்

பந்ைங்கள் ஓங்கி ஒளியுமுழ்ந்து எரிய,

பாரிய வபாதுச்சுட

ரின் குங்குைியத் ைணல்கள், காற்சறறிப் பறக்க... ைிரள்ைிர ளாக, நிதறந்ைிருந்ை ைக்கள்.. ை​ைர்கள்; தூெி, வநய்ெிளக் சகற்றி ெணங்கி.. ொய்குைறி.. கண்கள் ெடியத்.. வைாழுது நின்றதை அந்ைஊசர ைிருெிைாக் சகாைம் பூண்டு ெிளங்கி யதை அன்று.. அங்சக கண்டுெியந்ைெசர அறிொர்கள். அதை​ைியும் ஆனந்ைமும் இயல்வுநல் ொழ்ெியலும் ெழ்ந்து ீ வகடசெ காைம் ைாறியது. வகாடிய அரசின் பாரியபதடகள் கிளிவநாச்சிதய அடிதைப் படுத்தும் அைியுச்ச முயல்சொடு அசுரம் புரிந்ைொறுெரசெ... சண்தட வைாடங்கியது. வைாடர் எறி கதணகள்.. ைதைகளுக்கு.. சை​ைாகச்.. சீறிப் பறந்ைன. ஆகாயெிைானங்கள் சபரிதரச்சசைாடு சுற்றிக்.. குண்டுகதள ெசியன. ீ பைறிபடிைக்கள் ெைிகளில் ீ ைிக்குத்ைிதசவைரியாது அெைக் குரல்கள் எழுப்பியொறு, அங்குைிங்கும் அதைந்து ஓடும் அந்ை ஈனைிகு காட்சிகதளக் கண்டு ைாங்கமுடியாது, வைய்ொதனக்..கிைெியார் ைன்தககளால் வநஞ்தச அழுத்ைி பிடித்ைபடி.. அைறினார்! ைணியத்ைார் ைனது தறக்டர்ெண்டிதய எடுத்து ஓடெிட்டார்.

68

காற்றுவெளி

அயைட்டத்ைார்கதளயும், ெைியில் ீ வசல்;லும்… முடியாைெர் கதளயும், அெர் ெண்டியில் ஏற்றி சயற்றிப்.. பைமுதறகள் எங்சகா பாதுகாப்பான இடத்ைில் இறக்கிெிட்டும், அெர்கள் ஓதுங்கெசைிகள் வசய்தும்.. அந்ைக்கிைெர் ைன்னால் முடிந் ைளவுக்கு உைெிகள் புரிந்ைார். ை​ைது, ொழ்ெிடத்தை ெிட்டு... ெளங்கதளத் துறந்து.. அக ைிகள் என்ற வபயர்ைாங்கி.. ைினமும் ஓரிடைாகவைன, புைம் வபயர்ந்து.. பைொறு உதைந்து ைாளும் ைம் நிதைகண்டு, வைய்ொதனஆச்சி ைனங்குமுறினார். எங்கும் இதரச்சசைாடு பறந்து பறந்து.. ெந்து, துரத்தும் எறிகதணகளுக்கிதடசய.. ொன்குண்டுகளின் அைிர்வுகளுக்கிதடயில் பதுங்கி ஒைிந்து நடுங்கியபடி.. பசிசெறு ெருத்ைசெ.. நாட்கதளக்.. கடத்தும் அந்ை இைிந்ை நிதையில், ொழ்க்தக வைாடரசெ.. வைய்ொ தனக் கிைெியின் உடல் ைளர்ந்துசபானது. அெரிடைிருந்ை, ைாங்கு சக்ைியானது குதறந்துசபாகசெ,.. சநாய்கள் ெந்து அெதரத் ைாக்கித் துன்புறுத்ைின. துணுக்காய், ெிஸ்ெைடு, உதடயார்கட்டு, இருட்டுைடு.. சுைந் ைிரபுரம், இரணப்பாதை ெதைஞர்ைடம் என்று வசன்றைர்ந்து வகாட்டில்கள் கட்டிக் கட்டி.. அெர்கள் ொழ்தெக்கடத்ைசெ இறுைியாக முள்ளிொய்க்காைில் வபரும்சபார் மூண்டது! “ொழ்ொ சாொ எதுெந்ைாலும், இந்ை ெதைஞர்ைடத்ைிதை அது நடக்கட்டும்.. இதுக்குசைசை.. என்னாதை, முடியாது.” என்று ஆச்சி பிடிொைம் பிடித்ைகட்டத்ைில்.. ொன ஊர்ைிகள் ைிரண்டு வபாைிந்ை ஈனைிகு அந்ை வநருப்பு ைதையால் ைிதசகள் எரிந்ைன!

குண்டுகள்… வகாட்டுண்டு

பாரிய ைீைதையாக வெடித்ை​ைால் எம் ெரர்கள், ீ பிடிசாம்பற் குெியல்களாய்ப் சபாகவும்.. எம்ைினத்ைின் சபராயிரம் ைனிைத்ைிருசைனியரகள் வநருப்பாகி. நீறாகிக் கரியாகி.. ைதறந்சை சபாயினர்!..

69

காற்றுவெளி

ஒர் அக்கினிப்பிரளயசை நடந்துமுடிந்ைது. முள்ளிொய்க்கால் ைீக்காற்றுெசும் ீ சுடதைப் வபருவெளியாக ைாறியது! வநடிய வகாடுதைகள் நடந்துஓய்ந்ை அந்ைக்கடியகாை இதட வெளியில், உைகத்ைின் பார்தெசயாட்டம், எம் ைாயக ைண் தணசநாக்கிச் சிறிது... ைிரும்பியைால்,

வகாடிய சபரினொை

ைின் சபயிதரச்சைானது ைனது சுருைியில் சிறியைாற்றத்தைக் காண்பித்ை​ைால், ைீ ண்வடழுந்ை உயிர்கசளாடு, வகாதையுண்ட உறவுகளின் நிதனவுகதளத் ைாங்கியெர்களாக, ைக்கள்பைர்; ை​ைது ஊர்களுக்குத் ைிரும்பியசபாது.. அெர்கசளாடு சசர்ந்து, ைணியம் அப்புவும், ஆச்சியும் நடந்து.. ைாய்ந்து, பின்வைாடர்ந்ைார்கள். இரக்கைற்ற ஓரினப் சபய்க்;கூட்டம் உண்டுகக்கிய, சக்தககள் சபால் ஊவரங்கும் யாவுசை உயிரற்றுத் வைரிந்ைன. வைருெின் கதடக்சகாடிெதர ெடுகள் ீ உதடபட்டும் எரியுண்டும் முற்றாய் அைிந்தும் கிடந்ைன.. வைரிந்ைெர்கள்; என்று எெர் முகங்கதள யும்

சைடமுடியெில்தை. எல்சைாதரயும் இந்ை இடப்வபயர்வு

வைாதைத்துெிட்டதுொ என்று பைொறு எண்ணியபடி ைணியம் அப்புவும், வைய்ொதன ஆச்சியும் ைங்களின் அந்ை உதடந்து கிடந்ை ெட்டுக்கு ீ ெந்துசசர்ந்ைனர். . துயிலும் இல்ைம் இடித்ை​ைிக்கப்பட்ட படுபாைகக்

வகாடுதை

தய... அெர்கள், அறிந்ைிருந்ைசபாதும்... அெற்தறச்.. வசன்று பார்த்ைதும்.. அந்ை அைிற்சியின் உச்சத்ைால் ைனங்கைங்கிய ைணியம் அப்பு துடிதுடித்து ையங்கிெிைசெ. ைாங்கித்தூக்கிய சிைர் அெதர ெட்டுக்குக் ீ வகாண்டுெந்து சசர்த்ைனர். அன்று அைிர்ச்சியதடந்து ெழ்ந்ைெர் ீ பின் உடல்சைறியெராக அெர் எைசெயில்தை. எனினும்... தெத்ைியசாதையில், அெர் அனுை​ைிக்கப்பட்டார், இருந்தும்.. எதுவும்தககூடெில்தை. அந் ைத் ைீராைஅைிர்ச்சி ைீ ைாைசநாயாகிப் சபாகசெ, ைருத்துெர்கள் அெருக்கு ஏதுவசய்ெது என அறியாது ெிைிக்கசெ, அப்புெின் உடல் நிதைதயஉணர்ந்ை உறெினர்கள்.. அெதர ெட்டுக்புக் ீ வகாண்டுெந்து சசர்த்ைனர்.

70

காற்றுவெளி

சசாகம்துைங்கசெ அங்சக கூடியெர்கள் ைங்களுக்குள் வைல் ைக் கதைத்ைனர்.. கூப்பியதககசளாடு.. அந்ை

நல்ை ைனிை

ருக்காகப் பிரார்த்ைித்ைனர். கெதையானது கண்கதளக்கசிய தெத்து ைனங்கதள அமுக்கியது. வைய்ொதன ஆச்சி பக்கத்ைில் இருந்ை.. வபண்ணின் ைடியில் சரிந்துபடுத்து ெிம்ைிக் குைறியழுைர். அப்புெின் மூச்சின்ெச்சானது ீ ஓய்ந்ைநிதையில், உயிற்பின்ஒளி ைணிந்துசபான அெரின் கண்கள் ெட்டின் ீ முகட்தடப் பார்த்ை ெண்ணம் வெறித்துக் கிடந்ைன... ெரண்டு ஒட்டிப்சபான அந்ை முகத்ைில் எந்ை அறிகுறிகளும் வைரியெில்தை. எனசெ.. ைருத்துெதர அதைத்து ெந்ைார்கள். அப்புதெ, பரி சசாைித்ைெர் அெரின் இையத்துடிப்பு நின்றெிட்டைாகக்கூறசெ, அந்ை ெடும் ீ அயலும் அழுதக ஒைிகளால் அைிர்ந்ைன!

ே. கிருஷ்ண ிங்கம்

71

காற்றுவெளி

முன்வபாரு காலம் நாளும் நிகழும்

நென ீ முன்சனற்றங்கள் ஒவ்வொரு பயன்பாட்டுடன்

ஏசைனுவைாரு ைீதைதயயும் ைந்துெிட்டுச் வசல்கிறது முன்வபல்ைாம்

கண்படும் இடவைங்கிலும்

அளெின்றி கிதடத்ை நீர்ெளம் இன்று கண்ணர்ீ ெிட்டபடி பாட்டிலுக்குள்....

ைடம்புரண்டு ெரிதசயாய் ைெம் கிடக்கின்றன

நியாய ெிதைக்கதடகளில்... வெயில் குதடபிடிக்க புழுைியில் புரண்ட

தககளும் கால்களும் சிதறபட்டு ெிட்டன

ெடிசயா ீ சகைினால்...

ைிறந்ை வெளியில் குளிர்க்காற்றுடன் கண்ைாயில் குைித்துக் வகாண்டாடிய குளியல்கள் பாைதடந்து சபானது பாத்ரூைிலும் நீச்சல்குளத்ைிலும்.. ைாத்ைா பாட்டி

ெியர்தெ கைந்து

ைகிழ்ச்சியின் உச்சகட்டத்ைில் எப்வபாழுதும் உதறந்ைபடியிருக்கும் கூட்டுக் குடும்பங்கள்

உறெற்று ைிரிகின்றன ைனிதைப் பாதைெனத்ைில்... இப்படி

ெிதளெித்ை

யாெற்தறயும் குதைக்கும்

காட்டுப்பயிர்கள்

நென ீ காைத்தைெிட

கதடகளில் ைட்டுசை...

முன்வபாரு காைசை

காணக் கிதடக்கின்றன

அரிசி சாத்த்ைிற்கு

செண்டி

உைெனிடம் ஓடிய தக கால்கள்

ைகிழ்ச்சி நைி ஓடிக்வகாண்டிருக்கும் ெிருப்பைாயிருக்கிறது

அயன் சக ென்

72

காற்றுவெளி

வெள்யளக் வகாடி கட்டிய ெட்டிலிருப்பது ீ ெிடுதயல அல்ல….. ‘இைந்ைரு ைதனயின் நீங்கி

இடர்ைிகு சிதறப்பட்டாலும், பைந்ைிரு இரண்டும் ைாறிப் பைிைிகுந் ைிைிவுற் றாலும், ெிைந்ைரு சகாடி இன்னல்

ெிதளந்வைதன அைித்ைிட்டாலும், சுகந்ைிர சைெி! நின்தனத் வைாழுைிடல் ைறக்கிசைசன.’ பாரைி!

சுகந்ைிர சைெியின் பாைங்கதள ெருடி ஆயிரம் ெரிகளால் அர்ச்சித்ை பாெைசன! எட்டயபுரத்து அரசச! எங்களுக்காகொ எழுைினாய் இப்பாட்டு? தகவைாைத் ைக்க கெிஞசன! காைம் கடந்ைாலும் நீளும் உன்குரல் இன்றுவைம் காைில் ஒைிக்கிறது.

வநருப்பிற் புதைத்து பழுக்கக் காய்ச்சிய வசாற்களால் வபாய்யில்ைாப் பாடல் புதனந்ைெசன! ெிடுைதைதய ெிரும்புறும் எெருக்கும் உன்பாடல் உருசெற்றும்.

ெிடுைதை! ெிடுைதை! ெிடுைதை!!!! என்று உன் இையக்குதகவயங்கும் இருந்ைது ெிடுைதை. எம் சைசத் ைிதசவயங்கும் எழுெதும் ெிடுைதை. ெிடுைதை என்பைின் ெிளக்கவைன்ன? சுகந்ைிரத்ைின் சுருைிப் வபாருள் யாது? அனுபெத்ைறியாை​ைிற்கு உெதை கூற முடியாது. கற்பதனயிற்ைான் வகாஞ்சம் கண்டு வகாள்ளைாம். ெிடுைதைதய ெிரித்துக்குதரக்க முடியாவைனினும் இது காற்தறப் சபாை ஒரு உல்ைாசம். கட்டதளயற்றுப் வபாைியும் ைதை சபான்ற சல்ைாபம், சிட்டுக்குருெியின் சிறகதசப்தப சபாை ஆனந்ைம். அைிகாதை இைழ் ெிரிக்கும் ைல்தைதகப் பூெின் பரெசம். ைதை​ைழுவும் கருமுகிைின் ைகிழ்ச்சி.

73

காற்றுவெளி

இரு என்று வசால்ைவும், எழு என்று உத்ைரெிடவும், எஜைானர்களற்ற இருப்பு.

என்தன நாசன ைீர்ைானிக்கும் ொழ்வு. இதுசெ ெிடுைதை.

அைற்காகசெ சபாராட்டம். அப்படியா?

கற்பதனயிற்கூட எத்ைதன ஆனந்ைம்.

தகெிைங்குகளற்ற தகைிகளாக ொழ்ெைிலும்

மூச்தசச் ைிறந்து முடிந்து ெிடுெது சை​ைானது. எம் ஊரில்

எம் ெட்டில் ீ

சுற்றம் சூை இருப்பது ைட்டும் சுைந்ைிரைல்ை. எம் ொழ்தெ இன்வனாருென் ைீர்ைானிப்பது ெிடுைதையுைல்ை.

பட்டிைாடுகளின் கழுத்ைில் கயிறில்தை என்பைற்காக ைாடுகள் சுகந்ைிரைானதெ என்று வசால்ை முடியுைா? கூண்டுக் கிளிதய வகாஞ்சி ைகிழ்ொர்கள் பறந்துவசல்ைப் பார்த்ைிருப்பார்களா? இன்வனாருெனுக்குக் கீ சை இருந்து வகாண்டு என்தன நாசன ைீர்ைானிக்கின்சறவனன்பது எவ்ெளவு செடிக்தகயானது?

ெட்டு ீ நாய் ெிறாந்தையில் ஏற முடியும் என்பைற்காக நான் சுகந்ைிரைானெவனன்று நாய் எப்படிக் கூறமுடியும்? இன்று ஊருக்குசபான உறவுகவளல்ைாம் ‘ஆனந்ை சுைந்ைிரம்’ அதடந்துெிட்சடாவைன்று பாட்டுகள் பாட பதகென் ெிடுொனா? சின்னத்ைிதரயில் ெண்ணப்படம் பார்ப்பதும், ‘சீதைச் சரக்கில்’ ொய் நதனத்துக் வகாள்ெதும், பள்ளிக்குச் சபாெதும், பரீட்தச எடுப்பதும், வெள்தளக் வகாடி கட்டிய ெட்டிைிருப்பதும் ீ ெிடுைதையல்ை. ெிளக்குெராசை, ஆறு ைணிக்குள்சள அடங்கிப்சபா என்றதும், கூனிக்குறுகிக் கிடப்பதும் சுகந்ைிரைல்ை…

74

காற்றுவெளி

எம்ெட்டில், ீ எம் ஊரில்

தும்ைவும், இருைவும் அனுை​ைிவபற செண்டுவைன்றால் அந்ை ொழ்வு யாருக்கு செண்டும்?

எந்தையர் பூைியில் உைா ெரும் உரிைம் கூட எைக்கில்தை என்றான பின்பு சும்ை மூச்சு ெிடுெைற்குப் வபயர் சுைந்ைிரவைன்றால் வசான்னென் ைனிைல்ை.. வசாற்றுப் பிண்டம்… தககட்டி சசெகம் வசய்பெனுக்கு காற்சட்தட செண்டியைில்தை. வெட்கவைன்ன வெட்கம்?

நிர்ொணைாகசெ நிற்கைாம்.

அடிதை ொழ்ெில் அழுந்ைிக் கிடப்பெனுக்கு சைாைின் துொரத்ைில் ெியர்தெ கசிெைில்தை. நாயாய் கிடப்பெனுக்வகைற்கு சகாெிலும், குளமும்? சுைந்ைரைற்ற ஊரில் ைிருெிைா எைற்கு?

நான் நானாக இல்தைவயன்றான பின்னர் சைவனன்ன? ைிரெியவைன்ன?

உன்னுடலுக்வகைற்கு உணவென்று நாக்குக் கூட நதகத்துக் வகாள்ளும். ஊரிைிருந்ைல் உன்னைம் ைான் ஆனால், அடிதையற்று இருத்ைல் செண்டும்.

ஏெல் வசய்து வகாண்டு இந்ைிரபுரியில் இருப்பைிலும் சுகந்ைிரைாக ெனாந்ைரத்ைில் ொழ்ெது சுகைானது. அச்சத்சைாடு அரியதணயில் இருத்ை​ைிலும் பயவைதுைன்றி ைதரயிைிருத்ைல் ைாழ்ென்று. தகெசிக் ீ வகாண்டு காட்டிைிருத்ைசை ஆனந்ைம். ொய்வபாத்ைிக் வகாண்டு ெைிகாைத்ைில் ொழ்ெைிலும் ொய் ைிறந்து பாடி ென்னியிைிருத்ைல் சை​ைானது. ஊர்ெந்ை பதக வைாதைத்வைம் பிள்தளகள் ெருெர். ைதைென் வகாடிவயற்றினாவனன்னும் வசய்ைியும் ெரும். ‘எந்தையும் ைாயும் ைகிழ்ந்து குைாெி இருந்ைதும் இந்நாசட’ என்று ைகிழ்ந்து பரந்ைன் ெைியில் ீ பாடிக் வகாண்டும், ஆதனயிறொல் ஆடிக்வகாண்டும் நாமுவைம் ஊர் புகுசொம் ஓர் நாள்.

75

காற்றுவெளி

அன்று ெைிகாைம் ைட்டும் ைீ ட்டைாய் இராது. சைசம் முழுதையும் எம் ெசைானைாய்,

‘ை​ைிைீ ைம்’ எல்தையிடப்பட்டு ைனிநாடானைாய்

ெிடுைதையின் வைய்ப்வபாருள் உணர்ந்ை​ைாய் இருக்கும். உறுைி குதையாது ஒருென் உள்ளான் அெவனம் ைதைென்.

ைானம் வபரிவைன்ற ைகுடம் அென் ைதையில். ஈனம் துதடக்கின்ற இறுைாப்பு அென் வநஞ்சில், ொனம் இடிந்ைாலும் ெதளயாை ைனமுண்டு.

ெரிசெங்தகப் பதடவென்று ெருவைன்ற ைிடமுண்டு. அடிதைத்ைனத்ைில் உைலும் உறவுகளுக்கு சுகந்ைிரசைெி!

உன் கண்ணின் ஒளி வகாடு.

நிைிர்ந்வை​ை வநஞ்சில் உரம்வகாடு. ெிடுைதை எம் மூச்சு. ெிடுைதை எம் ொழ்வு. அடிதை நரகில் அழுந்ைிக் கிடப்பைிலும் ெிடுைதைக்காக எழுந்து ெழ்ந்து ீ ைடிந்ைாலும்

அது வபருொழ்வெனப் வபருதை வகாள்சொம். ஒன்சற சைசம்.

திருப்பள்ளி எழுச் ி ------

ைார்கைிப் பனியின்

கார் காை தெகதறயில்

ஒருெசன ைதைென்.

--

ெிடுைதை வபறுசொம்.

ஊர் கூடும் சநரை​ைில்

வென்சற ெருசொம்.

புதுதெ இரத்ைினதுதர

சைர் ஓடும் ெைி ீ எங்கும் ொர் ைடங்கண் ைங்தக பார் காக்கும் ைணொளனுக்கு

– யெகா ி 1996 –

--

ேன்றி:இயணயம்

ைாதர ைப்பதட முைக்கத் துடன்

சபர் எழுதும் ைிருப்பள்ளி எழுச்சி -சங்கு ஒைிக்க சாதை எங்கும் வபாங்கு ை​ைிைில் உைாக் சகாைம் ---

சதெ ராணி - ிெராொ 16/12/2017 76

காற்றுவெளி

77