காற்றுவெளி வைகாசி 2017

1

லைகாசி 2017

கலை இைக்கிய இதழ்

2

காற்றுவைளி வைகாசி இதழ் 2017

ஆசிரியர்:ஷ

ாபா

கணினியிடலும், ைடிைவைப்பும்: கார்த்திகா.ை பவடப்புக்கள் அனுப்பஷைண்டிய முகைரி:

R.MAHENDRAN 34,REDRIFFE ROAD, PLAISTOW, LONDON E13 0JX ைின்னஞ்சல்:

mukkaiamuthan16@gmail.com நன்றி: கூகுள் முகநூல் ராஜகைி ராகில்

Sculptart

பவடப்புக்களின் கருத்துக்களுக்கு பவடப்பாளர்கஷள பபாறுப்பு

3

ைஞ்சகத்தால் மூச்லசயற்றுப்ப ான முள்ளிைாய்க்கால்...

எட்டு ஆண்டுகள் இரத்தத்திலும் ஏக்கத்திலும் கவரந்து ,உவறந்து ,பறந்து பசன்று பகாண்டிருக்கின்றது. ைலிந்து பகால்லப்பட்டைர்களின் ைலியறியாத ைலிவை பகாள் உலகைனித ஷநயஷை!

புத்தம் தழுவும் பித்தர்கள் பசயலால் சித்தம் கலங்கியைர்களும் சிதறிய குண்டுகளின் பபாறிக்குள் சிக்கி ைவக பதாவகயின்றிக் பகாத்துக் பகாத்தாகக் பகான்று குைிக்கப் பட்டைர்களுக்கான நீதி பைன்று ைிழுங்கியது சிங்களம் ைட்டுைா சிந்வதயில் ஈரைில்லாத உலகஷை!

நீயும் தான்!

ஐநாைால் தவடைிதித்த ஆயுதங்கள் அவனத்தும் நிர்க்கதியான எம்ைக்கள் ைீ து

பிரஷயாகித்த ஷைவளயிலும்

ஷபசாது இருந்த நீதிச்சவபகஷள அன்று பகால்லப்டைர்களுக்குரிய நீதி இன்று கிட்டைில்வலபயனில், என்று கிவடக்கும் எைக்கான நீதி? இழந்தைர்கள் எழுந்து ைரத்தான் ஷபாகின்றார்களா? ஷைரறுத்து ைழ்த்தப்பட்டைர்கவள ீ ைீ பளழுப்பித் தரமுடியுைா? மூன்று தசாப்தங்கள் பபாலிவுடன் இருந்த ஷதசத்வதப் பபருஞ்சைரில்

பபாஸ்பரஸ் குண்டினால் பபாசுங்கிக்

கரிக்கட்வடகளான

உயிர் பிரிந்த உடலங்கள் சீனஷதசத்தைன் அைிலத்தில் ஊற்றிக் கழுைித் துவடத்தழிக்கப்பட்டஷதா!

4

ைனிதம் பகான்று ைனிதம் பைன்ற ைாபபரும் தந்திரம். ஐயஷகா பநஞ்சு பபாறுக்குதில்வலஷய! ஷபாதி ைரத்து

கஷபாதிகள் பைறிச்பசயவலக் கண்டு!

பல கூற்றுைன் கண்கள் உற்று ஷநாக்கிய அழகிய ஷதசம்!

சந்தர்பம் பார்த்து

ஷகாட்டான்களும் சாத்தான்களும் சபித்து

பைன்று ஏப்பைிடக் காத்திருந்ததனர் ைலிவை பகாண்டைர் அவனைரும் ைல்லரசுகளாம்.

முப்பது நாடுகளுக்கும் முகம்பகாடுத்து களம்

நின்றாடியைவர எப்படி

அவழப்பது? நிராயுதர்களாக்கி, ஆவடகள் கவளந்து அம்ைணைாக்கி உடலுறுப்புக்கவள

பைட்டிச்சிவதத்து

பகாட்டிய குருதியில் குதூகலிப்பதும் தவலகீ ழாகத் பதாங்கைிட்டு

இன்ஷனாபரன்ன துன்புறுத்தலில் இன்பம் காண்பைவர எவ்ைாறு அவழப்பது? காந்தி ஷதசத்துக் கபடதாரிகள்

காலம் கனியக் காத்திருந்தனர்

புலியின் தவலவயப் பிடித்துப்பார்க்க தவலப்பட்டு ைாவலக் கூட பரிசிக்க முடியாது

தம் ைாவலச்சுருட்டி ைந்த ைழி திரும்பியைர்கள் சிந்வதயில் பதித்த ைஞ்சத்வத ைாற்றைில்வல காலம் கனியக் காத்திருந்து யுத்த தர்ை ைிதிகளுக்கு முரணாக நச்சுப்புவகயினால் பபாறிவைத்தான்

புலித்தவலயிவனஷயா பதாடமுடியாது ஷதாற்றுப்ஷபானார்கள். ைல்லரசு முகத்திவரக்குள் ைவறந்திருக்கும் பகாடூரம் உள்ைட்டுப் ீ ஷபாருக்குள் தவலயிடும் பைளிநாட்டுத் தவலகள் எம் ஷதசம் அழிைதற்கு ஷநசக்கரம் பகாடுத்தைர்கள் எம் ைக்கள் அழிக்கப்படும் ஷபாது என்ன பசய்தீர்கள் உறங்காத ைிழிகளுடனும் உணர்ைற்று ைரத்துப் ஷபான உடல்கஷளாடு தாய் ,பிள்வள ,தந்வத ,அண்ணா

,தம்பி என

இழந்த பின்னும் சித்தம் கலங்கியைர்கள் பலர் ைஞ்சத்தால்

ைழ்தப்பட்டது ீ

அவனத்து உறவுகவளயும்

முள்ளி ைாய்க்கால்

பநஞ்சில் பபரும் ைலி சுைந்த முள்ளிைாய்க்கால் வைகாசி பதிபனட்ஷடாடு

அவனத்தும் பட்டு ைிடும்

எனக் கணக்கிட்டுக் பகாள்ளும்

சிங்களஷை

5

அழிக்கப்பட்டது பைறும் உடல்கவளஷய இன்றி புனிதர்கள் ஆன்ைாவை அல்ல! ைிவலைதிக்க முடியாத

ைிடியலின் ஷைட்வக

தாமலை வசல்ை​ைாஜா

பைல்லும் நாவள!

6

ைணக்கம், காற்றுபைளி வைகாசி இதழ் தங்கள் பார்வைக்கு. பரீட்சாத்தைாக காற்றுபைளிவய அச்சில் பகாண்டு ைந்ஷதாம்.முதலில் பகாண்டுைந்ததிற்கும் நீண்ட இவடபைளிக்குப் பின் காற்றுபைளிக்கான ைரஷைற்பும் ைித்யாசைான அனுபைங்கவள தந்தது.ைீ ள நம்வைக் கட்டிபயழுப்பியபடி பதாடர முவனகிஷறாம்.ைடிைவைப்பு,அச்சு என புதிய அனுபைத் பதாடர்புகவள ஆராய்ந்து ைரும் அஷத ஷைவள ஒவ்பைாரு இதவழயும் ஒவ்பைாருைர் பதாகுத்துத் தரும் ஷகாரிவககவளயும் முன்வைத்துள்ஷளாம்.எதிர்காலத்தில் சாத்தியப்படும் பட்சத்தில் பலரின் பவடப்புக்கள் இவணக்கவும்,பவடப்பாளர்களுடன் வகஷகார்க்கவும் ஏதுைான சூழல் ஏற்பட ைாய்ப்புண்டு என நம்புகிஷறாம். கணினி ஷபான்ற தகைல் பதாழில்நுட்ப ைசதியற்ற ஆர்ைலர்களிடமும் காற்றுபைளி இவணந்து பயணிக்கஷை ைிரும்புகிறது. நண்பர்களுக்கு அறிமுகம் பசய்துவைப்பதிலும் ஆர்ைலர்கள் துவண நிற்பர் என்கிற நம்பிவகயுடஷன பயணம் பதாடர்கிறது. ஷைலும், இலக்கட்டுவரகவள நிறயஷை எதிர்பார்க்கிஷறாம். எழுத்தாளர் ைிபரத்திரட்டு திருத்திய பதிப்பாக பைளியிடும் ைரவுள்ளது. இந் நூல் கிவடத்தைர்கள் நண்பர்களுடனும் பகிர்ந்துபகாள்ளுங்கள்.திருத்திய பதிப்பிற்கு ைலுச் ஷசர்க்கும். கூடஷை, ஈழத்து நூல் கண்காட்சி ஐப்பசி ைாதைளைில் இலக்கியைிழாைாக நடத்த ஒழுங்குகள் பசய்யப்பட்டு ைருகிறது. அடுத்த இதழில் சந்திப்ஷபாம். தங்களின் நட்வப, ஷசாபா.

ஆஷலாசவனகவள

எதிர்பார்த்தபடி

7

அழகியல் காட்டுக் குறத்தி ையற்காடுகளுள் குளவைக் குரபலழுப்பி பசாற்களின் குவறபைாழிகவள

காலச்சுைடுகளில் பைன்வை ைிதிப்பு க்ளாஸ் கலகம் பகாள்ளும் காட்டுக் குறத்தியாள் ைானம் பச்வச உடவல பைட்டபைளிபயங்கும் ைிரித்து உவடத்பதறிகிறது? √√√ இருள் பரைிய காட்டின் அரைங்களில் ைார்பகங்கவள பைறித்து அலறுகின்றன இரவுப் பறவைகள் நிலாைின் முகங்களில் ஏறும்

முன் காைத்தின் கண்களில் இவடநிவல காலம். √√√ ஊர்கவள ைிட்டு பிரிந்த ஓரிரு முதிய நாய்கள் ஷைட்வட ஊவளயின் பால் ஈர்த்து

அழகியல் ஷைானத்தில் பைய்ைறந்து காடுகவள கண்பணறிந்து ஷைய்கின்றன. √√√ அழகியல் பிவழகளின் ைிளம்பரங்களும் ஷதர்ச்சி பபற்றைபளன்றிந்து

ஷைாகம் பகாண்ட ைிருகங்கள் காடுகளழித்து ஷைக வைக்கும் படலங்கவள ஷகாவரப் பற்களின் நுனியில் புன்னவக பைளிகின்றன.

பகா.நாதன்

8

"உன் ையவதன்ன?"

குழந்லதகள்

ஆலங்கட்டியின் கனத்வத

காகிதங்களில் கிறுக்கட்டும்

ைடல்கள் தாங்கிக்பகாள்ளும்!

குழந்வதகள் ைிருப்பம்ஷபால;

உன் ஷபபராளிவய

சுதந்திரைாக

என்னவற இருட்டு

திட்டாதீர்கள்.

ைார்த்வதகவளக் பகாட்டட்டும்;

உடுத்திக்பகாள்ளும்!

தடுக்காதீர்கள்.

உதட்டிற்கு பசாந்தஷைா

முரண்டு பசய்யலாம்:

ைிரும்பாதவதக் ஷகட்டு

கன்னத்திற்கு பசாந்தஷைா

அடிக்காதீர்கள்.

இவறத்திருக்கும்!

ைிரட்டித் திணிக்காதீர்கள்.

இந்ஷநரத்தில்

பகாடுத்து

சத்தைான முத்தம் சிைப்வப

உங்கள் பழக்கங்கவள ைிவளயாட்டுப் பபாருள்கவளக்

உன் ைீ வசயின் பரப்பில்

கைனத்வதத் திவச திருப்பாதீர்கள்.

ைவரந்து உன் ையவத ஷகட்ஷபன்

நவட பழகும்

என் ஒற்வற பைள்வள முடிவய

நித்யப் ிரியா

நவடைண்டி இல்லாைஷல குழந்வதகள்

வ ான். தனபசகைன் நன்றி : காற்றிலும் மலழயிலும் லகைிளக்கு

9

'பம' இந்தக் காலத்வத ைீ ளப் பபறாதிருப்பபதப்படி? காட்சிகளின் ைீ ட்டலில்

அடிையிறு பற்றிபயரிகிறது. பநஞ்சு படபடக்கின்றது.

மூவள ஏறுைாறாக சிந்திக்கிறது. கனவுகவளத் திட்டைிட்ஷட தீ மூட்டிய இக்காலத்தின் ைடுக்கவள எங்ஙனம் ைறக்கைியலும்? ஷை ைாதத் பதாடக்கபைன்பது சாத்தான்களுவடய சன்னதத்தின் குறியீடாகவுள்ளது. குரல்ைவளகவளக் குதறியபடி பகாண்டாடிய கருமுகங்கவள ைறப்பதற்கில்வல. ைஞ்சித்தைர்களின் பசாற்பாடுகள் இன்னும் புவதந்து ஷபாய்ைிடைில்வல. ைரணத்தில் ைாழ்பைரினதும் ைாழ்ந்துபகாண்ஷட ைரணித்திக்பகாண்டிருப்பைர்களினதும் பைௌன அைலங்கள். இதுபைாரு பநடுமூச்சு! பநடுந்தூர நவடப்பயணத்தில் கால்களிரண்வடயும் பைட்டி ைழ்த்திய ீ ைலி! இக்காலம் பபருஞ்சுைராயிருக்கிறது அதில் முட்டியழுைதற்கும்

இன்னும் பலைற்றுக்குைாக.....

ைி. அல்ைிற்.

06.05.2017.

10

ைாஜகைி ைாகில் கைிலத: என்வனக் பகாண்டு பசல்கிறான்

ைிலகி நிற்கிறது

கவளத்துப் ஷபாஷனன்

என் ைிரல் பிடித்து அவழத்துச்

புன்னவக ஷைவடயில் நடனைாடுகிஷறன்

பாவத

நான்தான்

நீர்த் துளிகளுக்குள் என் கண்கள் நிழவலக் கட்டி வைத்த பின் நிஜத்ஷதாடு புறப்படுகிஷறன் நான் என் உருைம் உவடக்கிஷறன் சிதறி ைிழுகின்றனர் யார் யாஷரா என் முதிய ைார்த்வதகவள இளவையாக எழுதுகிஷறன் நான் என்வன இழுத்துச் பசல்கின்றது ஓர் எறும்பு கைிவத எழுதச் பசால்லி அடம்பிடிக்கிறது என்னிடம் இருக்கின்ற ஒஷர ஒரு பசால் குழிகள் நிரப்பிக் பகாண்டிருக்கின்றன எனது பசாற்கள் என்வன ைார்த்வதகளால் ஊதுகிறான் நான் பசன்றிட ஷைண்டும் உவடயும் முன்ஷன என் பாவதயில் ஒளி நடந்து பசல்கிறது இருள்

பசல்கிறது

நான் பாவதயாகிஷறன்

ைாஜகைி ைாகில்

11

ஈருடல் ஓருடைாய் எட்டிப்பிடிக்க முடியா ைவலக்குன்றுகளும் பதாட்டுக்பகாள்ள முடியா பசங்கதிர்க்ஷகால்களும் தள்ளிநின்று சிரித்த ஆற்றங்கவரகளும் அைள் ைனதில் சந்ஷதா

த்வதஷய கூட்டியிருந்தது

கற்றுத்பதளியாப் பக்குைங்களுடன் காற்றும் பூக்களும்

காதலுடன் ஷைாதியவத கண்டு...... ைனதினுள் ஷதான்றிய நுண்ணுணர்ைால் சிறு ைண்டாய் சிறகடித்த சிறு ைனம்.... இத்தவனயுங் கடந்து

பைட்கந் துறந்த ைலரின் ைகரந்த ைாசவனயில் ைனம் ஒன்றிப்ஷபான ையக்கத்வத தழுைிக்பகாள்ளும் இயற்வக ைீ தான காதலுடன் அைள் சிப்பிக்குள் ஒளிரும் முத்து அைள் காத்திருந்து கனியாகிய பபண்வை........ காலபைல்லாம் ைவழ தரும் கார் ஷைகைாகி அவணத்துக் பகாள்கிறாள் ஈருடவல ஓருடலாக......!

தாரிணி

12

நீ யும் நானும்... இடுப்பில் இருப்புக் பகாள்ளாைல் நழுைி நழுைி

இறங்கத் துடிக்கிறாய்.

வகப்பிடித்து உடன் நடக்காைல்

சட்படன உதறிைிட்டு, முன் ஓடுகிறாய்.

ஷபருந்துப் பயணங்களில் ைடியில் உட்காராைல்,

தனியிருக்வக ஷகட்பஷதாடு, டிக்பகட் எடுக்கச் பசால்லியும் அடம் பிடிக்கிறாய். ஊட்டிைிடும் உணவைக் கீ ஷழ துப்பிைிட்டு,

நீஷய இருவகயிலுைள்ளி ஷைபலல்லாம்

பூசிக் பகாள்கிறாய். ஷபாட்டுைிடும் ஆவடவய ஈரைாக்கிக் கழட்டிபயறிந்து, நீஷய ஒரு சட்வடவய ஷைல்கீ ழாய்

ைாற்றி,

ைாட்டிக் பகாள்கிறாய். உடல் ஷசார்ந்து ஷலசாய் கண்ணயரும் தருணங்களில், காரணஷைதுைின்றி சட்படன ைறிட்டு ீ அழுது தூக்கம் கவலக்கிறாய். ைகஷள... தாயாயிருக்கிற என் ைலி நீ அறியாதிருக்கின்றாய்.

நானும் அறியாதிருக்கின்ஷறன்... குழந்வதயாய் இருக்கும் உன் ைலிவய.

மு.முருபகஷ்

13

கிழக்கிைங்லகயின் தனிப்வ ரும் கைித்துை ஆளுலமப்

ிைதிநிதி கைிஞர் நீ ைாைணன்

கிழக்கிலங்வகயின் கல்முவனயின் அருஷகயுள்ள பபரியநீலாைவண எனும்

பழம்பதியில் 1931.06.31 அன்று ஷகசகப்பிள்வள தங்கம்ைா தம்பதிகளுக்கு மூத்த ைகனாகப் பிறந்த ஷக.சின்னத்துவர தனது நாற்பத்வதந்து ைருட காலத்திற்குள் தைிழ் இலக்கியவுலகில் தனக்பகன ஒரு நிவலயான இடத்வதப் பபற்றுள்ளார் என்பவத அைரது பவடப்புகளுக்கூடாகவும் இலக்கிய ஆர்ைலர்களுக்கூடாகவும் அறியக்கூடியதாகவுள்ளது. இருபது ைருட கால இலக்கிய ைாழ்ைில் நூற்றுக்கணக்கான கைிவதகளும் பல கட்டுவரகளும் புவனகவதகளும் மூன்று பா நாடகங்களும் ஷைளாண்வை எனும் குறுங் காைியமும் நீலாைணனின் இலக்கிய

ைற்றும் கைித்துை

ஆளுவைவய பைளிப்படுத்துைதாகவுள்ளது.நீலாைணன் தான் ைாழ்ந்த காலத்திற்குள் ஒரு நூவலஷயனும் பைளிக்பகாணர்ைதற்கான சாத்தியப்பாடுகள் இருக்கைில்வல என்பவத உறைினர்களாலும் இலக்கிய ஆர்ைலர்களாலும் அறியக்கூடியதாகவுள்ளது.எனினும் நீலாைணனின் இலக்கிய ஆர்ைல நண்பர்களான கைிஞர்

14

எம்.ஏ.நுஃைான் அைர்களாலும் பிரபல சிறுகவத எழுத்தாளர் ை.அ.இரசபரத்தினத்தின் முயற்சியாலும் நூலுருப்பபற்றுள்ளன.

நீலாைணன் ைாழ்ந்த காலத்தில் வகப்படத் பதாகுத்திருந்த 56 கைிவதகவள அைர் இறந்து ஒரு ைருட காலத்திற்குள் “ைழி” எனும் முதல் கைிவதத் பதாகுப்பாக கைிஞர் எம்.ஏ.நுஃைான் பைளிக்பகாணர்ந்தஷதாடு ஏழு ஆண்டுகளின் பின்னர் ஷைளாண்வை எனும் காைியைானது ை.அ.இரசபரத்தினத்தினத்தாலும் நூலுருைாகியுள்ளது.

1953 முதல் 1974 ைவரயுள்ள இருபது ஆண்டு காலத்திற்குள் எழுதப்பட்ட கைிவதகவள குறிப்பாக ைழி பதாகுப்பினுள் உள்ளடங்காத கைிவதகளாக இவையுள்ளதுடன் இக் கைிவதத் பதாகுப்பானது நீலாைணனின் ைகனான

எஸ்.எழில்ஷைந்தனின் முயற்சியால் “ஒத்திவக எனும் நாைத்துடன் 2001 இல் பதிப்புரிவையாக்கப்பட்டுள்ளது” என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

நீலாைணனின் கைித்துை ஆளுவையிவன முழுவையாக புரிந்து பகாள்ள ைிரும்புபைர்கள் நீலாைணன் வகப்பட எழுதி பிறரால் பதாகுக்கப்பட்ட “ைழி” “ஒத்திவக”,“ஷைளாண்வை” ஷபான்றைற்வற படிப்பதன் ஊடாக நீலாைணனின் கைித்துை ைற்றும் இலக்கிய ஆளுவைவய அறிய முடியும்.

ைாழ்ைின் பன்முகத் தன்வையிவனயும் கைிவதயின் பன்முகத்

தன்வையிவனயும் பைளிக்பகாணர்ந்த தைிழின் முக்கியைான கைிஞர்களுள் நீலாைணனும் ஒருைர் என நீலாைணனின் பிரஷதச இலக்கிய நண்பரான கைிஞர் எம்.ஏ.நுஃைான் குறிப்பிடுகிறார்.

தான் ைாழ்ந்த காலத்தினதும் தான் ைந்த பாரம்பரியத்தினதும் தனது பசாந்த ஆளுவையினதும் உருைாக்கைாகவுள்ளதுடன் அவைஷய அைரது கைிவதகளாகவுமுள்ளன.

சி.பைௌனகுரு நீலாைணன் பற்றி எழுதிய “கால ஓட்டத்தினூஷட ஒரு கைிஞன்” எனும் நூலில் ஒஷர கால கட்டத்தில் நீலாைணனிடம் பல கைிவதப் ஷபாக்குகவளயும் கால ஓட்டத்தினூஷட அைரது கைித்துை முதிர்ச்சிவயயும் பைவ்ஷைறுபட்ட உணர்வுத் தூண்டல்களுக்கு ைரபுநிவலப்பட்டும் ஆளுவை சார்ந்தும் அைர் துலங்கினார் என குறிப்பிடுகின்றார்.

நீலாைணன் கைிவத எழுதத் பதாடங்கிய காலத்திலிருந்து அைரது இறுதிக் கால கட்டம் ைவர அைரது கைிவதகளில் காதலும் ஒரு கருப்பபாருளாக

இருந்துள்ளது.நீலாைணனின் ஆரம்ப கால காதல் கைிவதகள் உடல் சார்ந்த ைிரக உணர்ைின் பைளிப்பாடக அவைந்தது.நீலாைணனின் முதல் கைிவதயான “ஓடி ைருைபதன்ஷனரைா” இவ் ைவகக்கு எடுத்துக் காட்டாகவுள்ளது.

நீலாைணனின் கைிவதகள் சமூக ைிைர்சனக் கைிவதகளாகவும் ஆன்ைிக கைிவதகளாகவும் காதல் கைிவதகளாகவும் என பன்முகத் தன்வையுவடய கைிவதகளாக ைிளங்குைதுடன் பைாழி, உணர்வு, காதல், சமூக ைிைர்சனம், ஆன்ைீ கத் ஷதடல் என்பன அைரது கைிவதயின் பன்முகங்கள் எனலாம்.

15

இலங்வகயில் இடதுசாரி இயக்கம் ைட்டுைின்றி இனத்துை முரண்பாடும் இனைாத அரசியலும் கூர்வையவடயத் பதாடங்கிய 1950 ஆம் ஆண்டு கால

கட்டத்தில் சிங்களம் ைட்டும் ஆட்சிபைாழி என்ற சிங்கள ஷதசிய ைாதத்தின் நிவலப்பாடு தைிழ் உணர்ச்சிவயயும் தைிழ்பைாழி உரிவைப் ஷபாராட்டத்வதயும் தைிழ்த் ஷதசிய ைாதத்வதயும் கிளர்ந்பதழச் பசய்தது.

1955 முதல் ஈழத்து தைிழ்க் கைிவதயில் இது தீைிரைாக

பைளிப்பட்டது.உண்வையில் ஈழத்து இலக்கிய ைரலாற்றில் இக்கால

கட்டத்வத அரசியல் எதிர்ப்புக் கைிவதயின் பதாடக்க காலம் எனலாம் என கைிஞர் எம்.ஏ.நுஃைான் குறிப்பிடுகின்றார்.

இலங்வகயின் அன்வறய முன்னனிக் கைிஞர்கள் பலரும் தைிழ் உரிவைப்

ஷபாராட்டத்வத ஊக்கப்படுத்திக் கைிவதகள் எழுதினர்.அந்த ைவகயில் ைாபாடி என்ற புவனபபயரில் து.உருத்திரமூர்த்தி, முருவகயன் இைர்கவள ைிட அதிகைான பைாழி உரிவைப் ஷபாராட்டக் கைிவதகவள நீலாைணன் எழுதியுள்ளார் என்றால் ைிவகயாகாது.

1959 இல் கலித்பதாவக பாடல் ஒன்வறத் தழுைி எழுதிய

“இனிக்கும் அன்பு” சங்க கால ைரபின் பதாடர்ச்சியாக அவைகிறது.பசால்லாட்சி கற்பவனத்திறன் கைித்துை ஆளுவையிவன நீலாைணனின் காதல் கைிவதகளுக்கூடாக காணமுடிகின்றது. நீலாைணனின் இரண்டாைது ைவகயான காதல் கைிவதகள் பைறும் உடல்சார் ைிரகத்வதத் தாண்டிய சூழ்ந்த உள்ளக்கிளர்ச்சி தரும் காதல் உணர்வை

பைளிப்படுத்துைனைாகவுள்ளன. “ஷபாகைிடு” “ஓைியம் ஒன்று” “ஷபாகின்ஷறன் என்ஷறா பசான்னாய்”

“ைங்கள நாயகன்” “ஷைடன்” “சீைவனத்தான் ஷைண்டுைடி”

ஷபான்ற கைிவதகளிலும் உடல் சார் பாலியல் பபாருந்தியிருப்பினும் உள்ளக் கிளர்ச்சி அனுபைஷை இைற்றின் அடிப்பவடத் பதானியாகவுள்ளது.இத்தவகய கைிவதகள் தைிழ்ப் பக்தி ைரபின் பசல்ைாக்கிவனயும் நீலாைணனின் தனித்துைத்வதயும் நிவலநாட்டின என்பதில் எவ்ைித ஐயமுைில்வல. நீலாைணன் கைிவத எழுதத் பதாடங்கிய ஆரம்ப காலத்திலிருந்ஷத சமூக யதார்த்தத்தில் காலூன்றி நின்றஷதாடு சமுதாய உணர்வு ைிக்க ைனிதராகவும் ைாழ்ந்தைராைார்.சமூக சைத்துை​ைின்வை பபாய்வைகள் ஷபாலித்தனங்கள் ஊழல்கள் ைறுவை சாதிப்பாகுபாடு சீதன முவற நிறபைறி ஷபான்றைற்றுக்கு எதிராக தன் உணர்வுகவள கைிவதயில் பைளிப்படுத்தினார்.பாைம் ைாத்தியார், உறவு, ஷபாதிஷயா பபான்னியம்ைா, பைளுத்துக்கட்டு ஷபான்றைற்றில் சமூகச் சார்பு முவனப்பாகத் பதரிகிறது. கிழக்கிலங்வகயின் பண்பாட்டு ஆைணைாகஷை ஷைளாண்வை எனும் ைிைரணச் சித்திரிப்பு அவைந்துள்ளது.காைியத்துக்குரிய ைலுைான வையத்துடன் ைானிடைியல் சார்ந்த இலக்கிய முக்கியத்துை​ைாகவுமுள்ளது.

1964 இல் எழுதிய துயில் எனும் கைிவத ைரணத்தில் நிவறவு காணும் பக்குைம் பற்றி ஷபசுகிறது.பனிப்பாவல, தீ, பயணகாைியம், ஷபாகைிடு, ஓ

16

ைண்டிக்கார, ஒத்திவக, ைிளக்கு முதலிய கைிவதகள் நீலாைணனின் ஆன்ைிகத் ஷதடல் சார்ந்த கைிவதகளாக கருதப்படக்கூடியவை.இைற்றில்

வகயாளப்படும் பைாழி குறியீடு அல்லது உருைகப் பாங்கானது.அதனால் பல தளப் பபாருண்வையுவடயது.இைற்றுட் பனிப்பாவல, ஷபாகைிடு என்பன

பாலியல் படிைங்களால் பின்னப்பட்டவையாகவுள்ளன. சுவை, புற்று, ைிவட

தாருங்கள், அஞ்சஷலாட்டம், பலூன், பட்டம், முத்தக்காச்சு ஷபான்ற கைிவதகள் சாதாரண சம்பங்கவள குறியீ;ட்டுப் பாங்கில் வகயாண்ட ஆன்ைிக

உட்பபாருவளக் காணும் கைிவதகளாகவுள்ளன.உண்வை சத்தியம் பற்றறுத்தல் தீைிவன கவளதல் ஷபான்ற அரூபைான எண்ணங்கள் இக்கைிவதகள் ஊடாக அழுத்தப்படுகின்றன.

நீலாைணனின் கைிவதகளில் ைரபுைழிச் சிந்தவனவயயும் புதுவை நாட்டமும் ஒருைித்து இருப்பவதயும் அதாைது சமூக ைாற்றத்வத ஷைண்டி நிற்கும்

புத்துலக ஷநாக்கிவனயும் பாரம்பரியைான ஆன்ைிக ைிழுைியங்கவளயும் உள்ைாங்கிய கைிவதகளாகவுள்ளன.

யாப்ஷப கைிவதயின் ஊடகைாக இருக்க ஷைண்டும் எனவும் பகாள்வக

ரீதியாக புதுக்கைிவத அல்லது ைசன கைிவதக்கு எதிராகஷை பசயற்பட்டார். கைிவதகள் பவழவையில் காலூன்றி நிற்க ஷைண்டும் என்பதுடன் பவழவையின் ைழியிஷலஷய புதுவை முகிழ்க்க ஷைண்டும் எனவும் கருதினார். கைிவத பற்றிய நீலாைணனின் கைிவத ஒன்று பின்ைருைாறு பவழவை கிடந்த ைனதுள் ைிழுந்து பயிராகி பசழுவை நிவறந்து புதுவை குவழந்து ைிவளைாகி அழகும் பபாலிந்து அறமும் புவதந்து கவலயாகி இளவைக் கயிற்றில் கனவைத் பதாடுத்தல் கைியாகும். இளவைக் கயிற்றில் கனவைத் பதாடுக்கும் கைிவத பவழவையின் அடித்தளத்திஷலஷய பயிராகின்றது என்பவத இக் கைிவத பைளிப்படுத்துைதாகவுள்ளது.தைிழ்க் கைிவதயின் ைரபுத் பதாடர்ச்சிவய இனங்காட்டும் ஒரு கைிவத முயற்சிஷய அைரது ைழி.யாப்பு ைரவப ைலியுறுத்தி யாப்வப ைீ றிய புதுக்கைிவத ைரவபச்சாடும் இக்கைிவதயில் “யாப்பும் முந்வதய ைழியும் ஷசர்ந்த பைாழியறி புலைர்கஷள” ஷபாற்றப்படுகின்றனர்.இைர்கஷள அறைழிப் புலைர்கள். யாப்வப ைீ றும் புதுவை ைாணர்கள் தைிழின் கைிவதக் கவலயின் ைகிவை அறியாதைர்களாய் அதன் அைிர்தப் பபாருவளக் பகாவல பசய்பர்களாக சித்திரிக்கப்படுகின்றனர்.நீலாைணன் உட்பட நைது முன்ஷனாடிக் கைிஞர்கவளப் பபாறுத்த ைவர யாப்பு ஒரு புனிதப் பபாருளாகஷை இருந்து ைந்துள்ளது.

17

நீலாைணனின் பாைம் ைாத்தியார், உறவு, ஷைளாண்வை ஷபான்றவை சுத்தைான யாப்பிலுள்ளதுடன் ைரியவைப்பு ைாத்திரம்

புதுக்கைிவதயின்

ஷதாற்றத்வத தருைதாகவுள்ளது. இலங்வகயில் தைிழ் பசய்யுள் நவடவய பசழுவைப்படுத்திய

முன்ஷனாடிகளுள் நீலாைணனும் ஒருைராைார்.பபாதுைாக இலங்வகயின் பிற பாகங்கவள ைிட கல்முவனப் பிரஷதசக் கைிஞர்கள் பசழுவையான பசய்யுள் நவட ைல்லைர்களாக இருப்பதற்கு நீலாைணனின் உடனிருப்பும் பசல்ைாக்கும் ஒரு முக்கிய காரணைாக இருந்துள்ளது என்றால் ைிவகயாகாது.

கைியரங்குகளில் அைரது கைிவதகள் எடுபட்டவைக்கு பாராட்டுப்

பபற்றவைக்கு அலாதியான முவறயில் தன் கைிவதகவள இனிவையாகப் பாடும் ஆற்றலுடனும் ைாசிக்கும் ஆற்றலுடனும் ைிளங்கியவையும் ஒரு காரணைாகும்.

காதல் கைிவதகள் சமூக ைிைர்சனக் கைிவதகள் ஆன்ைிகக் கைிவதகள் பாலியல் கைிவதகள் என்று பன்முகத் தன்வையுடன் கைிவத இயற்றிய பபருவை நீலாைணவனஷய சாரும். நீலாைணனின் பா நாடகங்களாக ைவழக்வக, சிலம்பு, ைணக்கண், துவண என்பன ைிளங்குகின்றன.ைவழக்வக சிலம்பு ைணக்கண் இவ் மூன்றுஷை அகைற் பாைிலவைந்த கைிவத நாடகங்களாகவுள்ளன.பகாங்கண முனிைர் பற்றிய ைரபுக் கவதபயான்வற அடிப்பவடயாகக் பகாண்டஷத துவண நாடகைாகும்.ைணக்கண் காதவலப் கருப்பபாருளாக பகாண்டவைய ைகாபாரதத்தின் கர்ணனின் கவடசி நாட்கஷள ைவழக்வகயின்

கருைாகவுள்ளது.கர்ணவன கதாநாயகனாக பகாண்ட ைவழக்வகயில் நீலாைணன் குந்திஷதைி பாத்திரம் ஏற்று நடித்ததுடன் எம்.ஏ.நுஃைான் இந்திரனாகவும் மு.சடாட்சரன் கர்ணனாகவும் ைருதூர்க் பகாத்தன் கிருஸ்ணராகவும் நடித்திருந்தனர்.ைவழக்வக நாடகம் பலராலும் பாராட்டுப் பபற்ற நாடகைாக அவைந்ததுடன் ைவழக்வகயில் கர்ணனின் நடிப்பு பைகு கச்சிதைாகவும் காத்திரைாகவும் அவைந்திருந்தது என்பவத ஆற்றுவகயாளர்களுக்கூடா அறியக்கூடியதாகைிருந்தது.நீலாைணனின் சைகாலத்தைர்களான மு.சடாட்சரன், எம்.ஏ.நுஃைான் ஆகிஷயார் இன்றும்(2017) கூட ைாழ்ந்து பகாண்டிருக்கின்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. நைன ீ ைாழ்ைின் கவதவய யதார்த்தைாகஷைா குறியீடாகஷைா பசய்யுளில் ைடித்துக்காட்டியைர்களுள் நீலாைணனும் முதன்வையானைராைார்.ைழியும் ஒரு ைிதைான கவதகூறும் காைியப் பபாலிவுவடய பநடும்பாடலாக அவை​ைதால் கவதப்பாடல் என்றும் கூறலாம்.1956 இல் பட்ட ைரம் என்ற காைியத்திவனயும் 1961 இல் ைடைீ ன் என்ற காைியத்திவனயும் ஷைளாண்வை

18

என்ற காைியத்திவனயும்(1960- 1970) எழுதிய பபருவை நீலாைணவன ைாத்திரஷை சாரும்.பட்டைரம் காைியைானது ஈழ ஷகசரி இதழில் இரு ைாரங்கள் பதாடர்ச்சியாக 1950 களின் நடுப்பகுதியில் பைளிைந்ததுடன் ைடைீ ன் காைியைனது எந்த இதழ்களிலும் பிரசுரைாகத காைியைாகும்.

நீலாைணனின் காைியக் கன்னி முயற்சியாக பட்டைரம் அவைகிறது.பத்ைாைின் காதவலக் கண்டு பயப்படும் பரந்தாைன்.பண்வனயார் ைகவள அைருவடய ஊழியன் காதலிப்பதா என்ற ைழவையான கட்டவைப்பு பிரச்சிவனதான் கவத.சிக்கல் பரந்தாைன் பத்ைாைின் ைரணத்தில் தீர பட்டைரம் அவனத்துக்கும் சாட்சியைாக அவைகிறது.பட்டைரம் கவத பசால்லியாகவும் கவதயின் ஒரு பாத்திரைாகவும் பகுத்தறிவுைாதியாகவும் அன்பில் உயர் ஆளுவையாகவும்

இருப்பது காைியத்துக்கு ஒரு ைலுைான பரிைாணத்வதக் பகாடுக்கிறது என சண்முகம் சிைலிங்கம் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

பைண்பாைின் ஊடகத்தில் ஒரு காைியத்வத நடத்துைது புகஷழந்திக்ஷக உரிய புகழ் அந்த பைண்பாைிஷலஷய பட்டைரம் காைியத்வத ைடித்தவையினால் பைண்பாவுக்கு நீலாைணன் என்ற பபருவையும் பபற்றிருந்தார். ைடைீ ன் காைியைானது பகாழும்பு ைாழ் ைத்தியதர ைர்க்கத்தின் ஷகாணங்கவள பிரதிபலிப்பதுடன் கணைன் ைவனைி ைீ து பகாள்ளும் சந்ஷதகத்தில்

எழுகிறது.பகாழும்பு ைாழ்க்வகச் சூழலும் இரட்வட அர்த்த ைாக்கியங்களும் ஷசர்ந்து கவதச் சிக்கலுக்கு காரணைாக அவைகிறது. அருந்ததியில் அைளுவடய கணைனான மூர்த்தி சந்ஷதகப்படும் முன்ஷப இரட்வட ைாக்கிய அர்த்தங்களால் ைாசகன் அைள் ைீ து சந்ஷதகம்

பகாள்கின்றான்.இத்தன்வையானது நீலாைணனின் தனித்துை ஆளுவையாக அவைகிறது. அண்ணாந்து பார்த்தான் பைள்வள ஆவடயில்லாத பல்லி பபண் ஒன்வற ைருைல் கண்டு ஷபசாைல் கதைவடத்தான் “அடுக்கவள யிருந்த பூவன ஆனந்தன் அவறக்குள் ஓட அடுப்பிஷல பநருப்புப் பபாங்கி அவணந்தது” திருந்திவழ ைார்பின் ஷசவல திருத்தினாள் திறைா ைாயில் பபாருந்தினாள் நவகஷய உள்ளம் பூரித்தான் புசித்தான் ஷபானான்

19

ைாசகன் ைனதில் ஒரு பாலியல் சந்ஷதகத்வத ைளர்த்த பின்னஷர கணைனான மூர்த்திக்கு சந்ஷதகத்வத ஏற்படுத்த வைக்கிறார்.மூர்த்தி தன் பசைிஷயறலில்

அல்லது தன் சிந்தவனயில் பகாண்ட சந்ஷதகத்வத ைடைீ ன் காைியம் ஊடாக தீர்க்கும் ைிதஷை சுைாரஸ்யைானது.அருந்ததிவய உண்வைக்கு உண்வையாய் ஷபச ைிடுைஷதாடு மூர்த்திஷய தன்வனத்தாஷன பணியச் பசய்து

பிரச்சிவனக்கான தீர்வைக் காண வைக்கும் நீலாைணனின் உத்தி அளப்பபரியது.

ைாசகர் ைனதில் தூைிய சந்ஷதக முகிவல பாத்திரத்திற்கூடாகஷை பதளிவு பபற வைத்தவை நீலாைணனின் ைடைீ ன் காைிய ஆளுவையிவன பைளிப்படுத்துகின்றது.அருந்ததிவய கற்புவடய பபண்ணாக காட்ட

முவனந்ததும் ைடைீ ன் என்ற காைியத் தவலப்வப பாைித்த நுட்பமும் நீலாைணவன ைகா கவலஞனாக உயர்த்துகிறது. பூஷலாகம் எங்கும் கற்வபப் புதுப்பிக்கும் ைடைீ ன் நங்வக என்ற அடி அருந்ததி நட்சத்திரத்துக்கு தைிழில் கிவடத்த ைிக அழகிய கைித்துைப் புகழ் பைாழியாகும்.கற்பின் திறமும் பதய்ைகமும் ீ உவடய ைடைீ ன் நங்வக “ஆலாலம் உண்ட கண்டன் அவணப்பில் கிடந்தாள்” அந்நியனின் படுக்வகயில் அல்ல என்ற ைரிகளில் மூர்த்தியின் பதளிவு ைாசகனின் பதளிவு ஷபால முற்றுப்பபறுகிறது.நீலாைணன் ைடைீ ன் காைியம் மூலைாக பபண்ணியச் சிந்தவனகவள புடம் ஷபாட்டுக் காட்டும் பவடப்பாளியுைாகிறார். ஷைளாண்வைக் காைியைானது முற்றுப்பபறாத காைியைாகஷை இலக்கிய

ைிைர்சகர்களுக்கு அறிமுகைாகிறது.நீலாைணஷன 1965 காலப்பகுதியில் அவத எழுதிக்பகாண்டிருக்கும் ஷபாஷத அவரைாசிக்குத் தான் ,தான் எழுதியுள்ஷளன் எனக் கூறியுமுள்ளார். நீலாைணனின் ஷைளாண்வை காைியைானது குடவல - பூப்பருைம், கதிர் காய்ப்பருைம் எனும் இரு பாகங்கவளக் பகாண்டுள்ளது.ஷைளாண்வை காைியத்துக்கு முயற்சி என்ற ைவறமுகப் பபயஷர நீலாைணன் வைத்துக்பகாண்டார். குடவலயில் கவதயின் ஊடாக ைிரிபவை பண்பாட்டுக் ஷகாலத்வத பைளிப்படுத்துைதாகவுள்ளது.காைியத்தின் கதிர் என்ற இரண்;;டாம் பாகம் முழுைதிலும் ைசந்தத்தில் ைருவகக்குரியவை ைிபரிப்பாகவும் ஏவனயவை கவதயாடல்களாகவும் அவைந்து ைண்ணின் சடங்குகள் சம்பிரதாயங்கள் நடப்புகள் நாகரீகங்கள் ைனப்பாங்குகள் ைரன்முவறகள் பழக்கைழக்கங்கள் அனுஸ்டானங்கள் என்பன ஓவச நயத்துடனும் கைிவத நயத்துடனும் உணர்வு பூர்ை​ைாயும் அவைந்துள்ளது.

20

ஷைளாண்வை காைியத்தின் ஊடாக ைண்ணின் சடங்கு சம்பிரதாயத்வத சவதயும் ரத்தமுைாக காட்ட ைந்த நீலாைணன் காலனின் பிடியில் அகப்பட்டவையின் காரணைாக கல்யாண ைிழாவை ஷகாலாகலைாகக் காட்டாைல் இருந்ததும் ைாப்பிள்வள பபண் பார்க்கப் ஷபாைவத

ைவுசுபடுத்தாைல் இருந்ததும் ைற்றும் சம்பிரதாயங்கவள ைிகவும் சிறப்பாக ைஷகான்னதப்படுத்தாைல் இருந்தது, என்பறல்லாம் தன் உள்ளக்குமுறவல அங்கலாய்வப இலக்கிய நண்பரான சசி பைளிப்படுத்துகின்றார்.இன்னும்

இருக்கிறதண்ஷண எவ்ைளஷைா உன் இனிய காைியம்.எப்ஷபாது இனி பிறந்து எழுதப்ஷபாகிறாய் என்று நீலாைணனின் காைியங்கள் எனும் நூலின்

முன்னுவரயில் தன் உள்ளக்கிளர்ச்சிவய ைாசகர்களுக்கு குறிப்பிடுகிறார். ைிைசாய இயந்திரங்கவளப் பற்றி எள்ளளவும் பதரிந்திராத பதன்கிழக்கின் ைிைசாயக் குடும்பபைான்று கவதக் களைாக அவைகிறது.ஒரு ைிைசாயக் குடும்பத்வத வையைாகக் பகாண்ட ஷைளாண்வை காைியத்தின் மூலம்

கிழக்கின் சடங்குகள் நடப்புகள் நாகரீகங்கள் ைனப்பாங்குகள் ைரன்முவறகள்

பழக்கைழக்கங்கள் என்பைற்வற ஆைணப்படுத்தஷை முயன்றுள்ளார்.எனினும் அைரின் ைரணம் அதற்கு இடைளிக்கைில்வல.

ஷைளாண்வை சர்ச்வசக்குரிய காைியைல்ல ஆனால் நீலாைணனால் முற்றுப்பபறாத ஒரு காைியைாகும் என்றால் ைிவகயாகாது. முற்றுப்பபறாத ஷைளாண்வை காைியத்வத நீலாைணனின் எழுத்தாள நண்பரான ை.அ.இராசபரத்தினம் படித்து பார்த்து அவத முடிவுற்ற ஒரு

காைியைாகக் கருதி தனிபயாரு நூலாக பைளியிட்டு நீலாைணவன இலக்கிய உலகிற்கு காைியப் பவடப்பாளியாக அறிமுகப்படுத்தினார். ைழி எனும் கைிவதத் பதாகுப்பும்(1976) ஷைளாண்வை எனும் காைியமும்(1982) ஒட்டுறவு(நீலாைணன் கவதகள் -2003), நீலாைணன் காைியங்கள்(2010), ஒத்திவக எனும் நீலாைணன் கைிவதகள் பதாகுப்பும்(2001) நீலாைணன் பா நாடகங்கள்(2005), கால ஒட்டத்திÇஷட ஒரு கைிஞன்(1994), நீலாைணன் (எஸ்.பபா.நிவனவுகள்-1994), ஒவல(சஞ்சிவக-2003), ைல்லிவக(1970) ,பாடுைீ ன் ஷபான்ற நூல்களுக்கூடாக நீலாைணனின் இலக்கிய பல்பரிைாண ஆளுவைவய அறியக்கூடியதாகவுள்ளது. பாடும்ைீ ன் என்ற இதழானது ைாசி 1967 இல் பைளியானது.பாடுைீ ன் சஞ்சிவகயானது பண் -01 பண் -02 எனும் இரு இதழ்கஷள பைளிைந்துள்ள நிவலயில் நிதிப்பற்றாக்குவற ஷபான்ற இன்ஷனான்னரன்ன காரணங்களால் பாடும்ைீ ன் பைளிைருைதற்கான சாத்தியப்பாடுகள் இருக்கைில்வல. கிழக்கிலங்கவகயிஷல முதன் முதலாக ைண்டூரில் இருந்து பைளிைந்த பாரதி சஞ்சிவகக்கு அடுத்ததாக பாடும்ைீ ன் சஞ்சிவக, கவலயிலக்கிய ைளர்ச்சியில் முக்கிய இடத்வத

பபறுைதாகவுள்ளது.

21

பாடும்ைீ ன் - 01 இல் ை.அ.இராசரத்தினத்தின் அைசரம் என்ற கவதயும் மு.சடாட்சரனின் பிடிப்பு எனும் கவதயும் சண்முகம் சிைலிங்கத்தின்(சசி)

உறவு எனும் கவதயும் நீலாைணனின்(ஷைதாந்தன்) பநருஞ்சி முள் என்ற

கவதயும் புலைர்ைணி ஏ.பபரியதம்பிப்பிள்வளயின் இலக்கியத்தில் சைநிவல

என்ற கட்டுவரயும் ஷக.ஆர்.அருவளயாைின் ஷைலும் கீ ழும் எனும் கட்டுவரயும் ஏ.ஷஜ.கனகரட்னாைின் ைார்க்சீயமும் இலக்கியமும் என்ற கட்டுவரயும்

கல்லூர்ப்பித்தனின் உதயம் எனும் கைிவதயும் நீலாைணனின் வகதி எனும் கட்டுவரயும் ைருதூர்க்கனியின் அழகிய ைனிதன் என்ற கைிவதயும் ஜீைா ஜீைரத்தினத்தின் பிரதியுபகாரம் என்ற கைிவதயும் பாண்டியூரானின் ஷபறு

எனும் கைிவதயும் சிறப்பு அம்சம் எனும் பகுதியினுள் காைம் பசப்பாது எனும் தவலப்பின் கீ ழ் குறும்பா தைிழுக்கு புதிய ைடிை​ைா? என்பவத

பதளிவுபடுத்தும் ைிளக்கமும் ைி.ஸி.பைம்பர் காசிநாதர் எனும் நீலாைணனின் ைிருத்தாந்த சித்திரமும் கருத்தும் பபாருத்தும் எனும் ஷக.ஆர். அருவளயாைின் சிறு கட்டுவரயும் இடம்பிடித்ததுள்ளது.பாடும்ைீ ன் சஞ்சிவகயின் அட்வடப்படைானது ஒரு பபண் கதிர் பபாறுக்கும் காட்சிவய ைடிைவைத்ததுடன் கதிர் பபாறுக்குகின்றால் எனும் கைிவதயும் முகப்புப் படத்தில் இடம்பிடித்துள்ளது.

பாடும்ைீ ன் என்ற இதழானது 1967 பங்குனியில் பண்-02 ஐ பிரசுரித்தது.பண் -02 சஞ்சிவகயில் ைருதூர்க் பகாத்தனின் மூக்குத்தி எனும் கவதயும்

சி.பி.சத்தியநாதனின் சீட்டுக்காசு எனும் கவதயும் ஷநாைன்னாைின் பழி எனும் கவதயும் சா.தருைலிங்கத்தின் கூத்து எனும் கவதயும் நீலாைணனின் பைளுத்துக்கட்டு என்ற கைிவதயும் அரு.கஷணஸின் நிவனைின் அவலகளிஷல எனும் கவதயும் புலைர்ைணி ஏ.பபரியதம்பிப்பிள்வளயின் இலக்கியத்தில் சைநிவல எனும் கட்டுவரயும் ஷைலும் கீ ழும் எனும் பகுதியில் ஷக.ஆர் அருவளயாைின் ைகாகைி உைர்வகயாம் எனும் சிறு கட்டுவரயும்

எழுத்தாளர்களின் இறுதிக்காலம் எனும் பகுதியில் டால்ஸ்டாய் பற்றியும் அம்ைாச்சி ஆறுமுகம் எனும் புவனபபயரில் ஷபாடி ைகள் பபான்னம்ைா எனும் ைிருத்தாந்த சித்திரமும் காைம் பசப்பாது எனும் பகுதியில் ஈழத்து இலக்கிய ைளர்ச்சியில் கரபைட்டி தந்த கைிஞர் கைி இருட்டடிக்கப்பட்டது ஏன் என்ற சங்கு சக்கரனின் கட்டுவரயும் ைளம் ஷசர்த்தது. மு.பபான்னம்பலத்தின் யதார்த்தமும் ஆத்ைார்த்தமும்(1991) என்ற கட்டுவரயில் நீலாைவணயும் ைகாகைிவயயும் ஒப்பிட்டு

ஷைறுபடுத்துைதுடன் ைகாகைிவய

ஒரு சாதாரண யதார்த்த ைாதியாகக் கீ ழ் இறக்கி நீலாைணவன ஒரு ஆத்ைார்த்தியாக ஷைல்

உயர்த்துகிறார்.நீலாைணனின் “தீ” “ஓ ைண்டிக்கார”

“ஷபாகிஷறன் என்ஷறா பசான்னாய்” ஆகிய மூன்று கைிவதகஷள இலக்கியவுலகில் நிவலயான இடத்வத பகாடுத்தது என்ற “பைளி ஒதுக்கற் பகாள்வகயிவன” ைலியுறுத்த முவனகிறார்.இது கவலயிலக்கியம் பற்றிய ஒற்வறப் பரிைாணப் பார்வைஷய என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

22

கைிஞர் நீலாைணன் இலங்வகயின் முன்ஷனாடிக் கைிஞர்களில் ஒருைர்.கைிவத ைட்டுைின்றி சிறுகவத பாநாடகம் காைியம் உருைகக் கவத

ைிருந்தாந்த சித்திரம் என பல்ஷைறு இலக்கிய ைடிைங்கள் சஞ்சிவககளிலும் பத்திரிவககளிலும் பைளிைந்துள்ளன.நீலாைணனின் கைிவதகள் பல

கைியரங்கக் கைிவதகள் ஷைவடகஷளாடு ைட்டுப்பட்டதுடன் சில ஆக்கங்கள் வகபயழுத்துப் பிரதியாகஷை நூலுருப்பபறாைல் இருந்துள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

நீலாைணனின் ைரணத்தின் பின்னஷர நீலாைணனால் பதாகுக்கப்பட்ட ைழி எனும் கைிவதத் பதாகுப்பானது கைிஞர் எம்.ஏ.நுஃைான் அைர்களாலும் ஷைளாண்வை என்ற காைியைானது பிரபல சிறுகவத எழுத்தாளர் ை.அ.இரசபரத்தினத்தாலும் நூலுருப்பபற்றுள்ளன.

ஷபரா.சி.பைௌகுருைின் கால ஓட்டத்திÇஷை ஒரு கைிஞன் என்ற நூலும் எஸ் பபா.அைர்களின் நீலாைணன் நிவனவுகள் எனும் நூலும் நீலாைணனின்

ைாழ்க்வக ைரலாற்வற இலக்கிய ஆர்ைத்வத ரசிகர்களிஷடஷய ஏற்படுத்தும் நூல்களாகவுள்ளன. பைன் உணர்வு ைிக்கைரும் எளிதில் உணர்ச்சி ைசப்படுபைருைான நீலாைணன் தன் இறுதிக்காலத்தில் எஸ்.பபான்னுத்துவர, ைஹாகைி ஷபான்ற

உண்வையான ஷதாழர்கள் பலரின் நட்வப சரியாகப் புரிந்து பகாள்ளாததன் காரணைாக பலரின் உறவையும் துண்டித்த துர்ப்பாக்கிய நிவலக்கு ஆளாக்கப்பட்டார் என்பவத எஸ்.பபான்னுத்துவரயின் “நீலாைணனின் நிவனவுகள்” என்ற நூலின் ஊடாக அறிய முடிகிறது. நீலாைணன் ஈழத்து நைன ீ தைிழ்க் கைிவத ைளர்ச்சியில் முக்கிய இடம்பபறுபைர்.ஈழத்து நைன ீ கைிவத பற்றி உவரயாடும் ஷபாது ைகாகைி, முருவகயன், நீலாைணன் இைர்கவளப் பற்றி குறிப்பிடாைல் ஷைறு யாவரயும் குறிப்பிட்டுச் பசால்ல முடியாது.இம் மூைரும் தனித் தன்வைகளும் பபாதுப்பண்புகளும் உவடயைர்கள்.து.உருத்திரமூர்த்தி, இ.முருவகயன் ஷபான்றைர்கள் யாழ்ப்பாணத்வத வையைாக்பகாண்டு கைிவத பவடக்க நீலாைணன் கிழக்கிலங்வகயின் தனிப்பபரும் கைித்துை ஆளுவைப் பிரதிநிதியாக ைிளங்கி சமூகத்தின் யதார்த்தப் பிரச்சிவனகவள கைிவதகள் ஊடாக பைளிக்பகாணர்ந்தார். கிழக்கிலங்கியில் குறிப்பாக கல்முவன ைட்டக்களப்பு பிரஷதசங்களில் பல முக்கியைான கைிஞர்கள் உருைாகுைதற்கு நீலாைணனின் பசல்ைாக்ஷக கணிசைானதாக இருந்துள்ளது என்றால் இவத எந்தக் கைிஞரும் ைறுப்பதற்கு இடைில்வல.நீலாைணனின் சைகாலத்தைர்களான புரட்சிக்கைால், அண்ணல் ஆகிய இருைரும் கைிவதத் தரத்தாலும் அளைாலும் நீலாைணனுக்கு அடுத்த இடத்திஷலஷய தங்கள் இடத்வத தக்க வைத்துக்பகாண்டனர்.

23

நீலாைணனின் மூலைாகஷை எம்.ஏ.நுஃைான் இலக்கியவுலகில்

அறிைால் எழு

ைிவகயாகாது.நீலாைணனின்

சித்திரப் பாவையாய்

புகுந்தார் என்றால்

ைழியாகஷை ைருதூர்க்பகாத்தன் ைருதூர்க்கனி மு.சடாட்சரன் பாண்டியூரான் ஜீைா ஜீைரத்தினம் கனக சூரியம் ைகாகைி எஸ்.பபான்னுத்துவர எம்.ஏ.ரகுைான் ஷபான்றைர்கள் அறிமுகைானார்கள் என்றால்

ைிவகயாகாது.உலகின் தைிழ்பைாழி மூல சிறந்த பவடப்பாளிகவளயும்

குறிப்பாக பரந்த இலக்கியவுலகிற்கு ைழியவைத்துக் பகாடுத்த பபருவை கைிஞர் நீலாைணவனஷய சாரும்.

நீலாைணன் 1931.05.31 இல் பிறந்து திடீபரனத் தாக்கிய இதய ஷநாயின் காரணைாக 1975.11.01 அன்று தனது

சிவலயாக்கி வைக்கிறார் சத்தைின்றி அடங்கிட

சதுரத்வத பைாய்க்கிறார் பசாத்பதன்று புகழ்ந்ஷத

பைத்வதவய ைிரிக்கிறார் சித்தத்வத உணராைல் சிந்திக்க ைறுக்கிறார்

நத்வதயாய்ச் சுருளாைல் புத்தியுடன் அறிைாபலழு நித்திலம் ைதிப்பில்

முத்திவர பபறு பபண்ஷண!

மகிழினி காந்தன்

24

நாற்பத்திநான்கு ையதில் காலைானார்.பாரதி புதுவைப்பித்தன் கு.ப.ராஜஷகாபால் து.உருத்திரமூர்த்தி ஷபால் அதிக சாதவனகள் பசய்து அற்ப ஆயுளில் ைவறந்தைராைார்.தன் ஆயுளில் அவரைாசிக் காலம் ைவர இலக்கிய உலகில் தீைிரைாக உவழத்தைராைார்.

கலாசார அலுைல்கள் திவணக்களத்தால் நீலாைணன் கைிவத நாடகங்கள்

என்ற நூலுக்கு “அரச இலக்கிய ைிருது 2006” இலும் ைடக்கு கிழக்கு ைாகாண கல்ைி பண்பாட்டலுைல்கள் ைிவளயாட்டுத்துவற இவளஞர் ைிைகார

அவைச்சினால் நடாத்தப்பட்ட இலக்கிய நூல் பரிசுத் பதரிைில் நீலாைணனின் “கைிவத நாடகங்கள் நூலுக்கு நாடகத்துவறப் பரிசும் சான்றிதழும்” ைழங்கப்பட்டிருந்தது.

கிழக்கு ைாகாண பண்பாட்டலுைல்கள் திவணக்களத்தினால் நடாத்தப்பட்ட இலக்கிய நூல் பரிசுத் ஷதர்ைில் “நீலாைணனின் காைியங்கள் எனும் நூலுக்கு 16.10.2011 அன்று இலக்கிய நூல் பரிசு சான்றிதழும்” கிவடத்துள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

ாக்கியைாஜா பமாகனதாஸ்(நுண்கலைமாணி) துலறநீ ைாைலண

25

தனிலமயின் ைசிலக

ைரத்தின் நிழல் அவசந்தபடிஷய இருக்கிறது ஓய்பைடுக்கும் நாய்!

நான் ைிரும்புகின்ற தனிலம

*

எலனச் சுற்றிய

ஷகாவட பையில்

வைற்றிடவமங்கிலும் நிலறந்திருக்கிறது…. தனிலமயின் ைரியம் ீ ஒவ்வைாரு வநாடியிலும் அதிகரிக்கிறது தளும் ி ைழியும் உணர்ைில்

உக்கிரைவடந்து ைருகிறது ைிைசாய ஷபாராட்டம்! * ஷபருந்து பயணம் நிற்காைல் ஓடுகிறது பார்க்க நிவனத்த படம்!

கழன்று ப ாகத் துடிக்கிறது

*

என்லன ைிட்டு

ைவலக் ஷகாைில்

நாபனா ைிடாப் ிடியாய்

ைணிஷயாவசயுடன் ைருகிறது

தனிலமயின்

ஷைய்ந்த ைாடு!

ைசிலகயாகிபறன்

*

ஒருநாள் என்

உதிர்ந்த சருகுக்குள்

டுக்லக

அலறயின்

ஒளிந்து ைிவளயாடுகிறது

இடுக்கின் ைழி தப் ிக்கிறது

குழந்வத எறிந்த பந்து!

தனிலம

*

இன்று ஆளில்ைாத காட்டில்

ஷதநீர் கவட

தன்லன ஆசுைாசப் டுத்திக் வகாண்டிருக்கிறது அது !!

சி. அம்சஷைணி

சூடாக இருக்கிறது நாஷளட்டில் பசய்தி!

ைா.கி.இைாமகிருஷ்ணன், பசைம்

26

முடியாத இைவு.. முடிந்துப் ப ான ஒரு கலதக்குள், ாம் ாட்டி மகுடியுடனும் நீ ண்ட சலடமுடியுடனும் இருக்கிறான். இஞ்சி தட்டி பதநீ ர் ப ாட வசால்கிறான். குளிருக்கு ைஜாய் இல்லைவயன குலற வசால்கிறான். தணலுக்கு முன் லககலள நீ ட்டிய டி காலை

ற்கள் வதரிய

சிரிக்கிறான். ாம் ாய் உருமாறி உள்நுலழகிறான். முடியாத ஒரு கலதக்குள், கிழைியாகிைிடுகிறான் ாம் ாட்டி. உதிரும் நட்சத்திைங்கலள

நடுங்கும் ைிைல்களில் வகாள்ளமுடியாமல் தைிக்கிறான். உத்தை​ைின்றி உள்பள நுலழயும் ாம்புகளுடனும் ஒற்லற நிைவு சுமந்த இைவுடனும் உறங்கச் வசல்கிறான்.. ~

அகிைா..

27

மதுலை ஈழத்துப் பூதன் பதைனாரின் இலடச் சங்ககாைப்

ாடல்கள்

ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் என்பைர் இலங்வகயின் ைடபகுதியான ஈழம் என்ற நாட்டில் பிறந்து ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் என்ற பபயருடன், அைர் அங்கிருந்து ைதுவரக்குச் பசன்று தங்கிச் சங்கப் புலைர்களுள் ஒருைராக ைிளங்கி

ைதுவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் என்ற பபயருடன் ைாழ்ந்தார்.

‘பூதன் ஷதைனார்’ என்னும் பபயர், இைர் பதய்ைப் பபயர் பபற்றைர் என்பவதக் காட்டும். ஈழத்தில் பூதன் ைகனாகப் பிறந்து ஷதைன் என்ற பபயர் பபற்று, ஈழத்தில் தைிழ் கற்றுப் ஷபரறிஞராய்த் தைிழ்ப் புலைாhகி, அறிஞர்களால் ஷதைனார் என்ற சிறப்புப் பபயரும் பபற்றார். ஈழத்தில் புகழ் பபற்ற தைிழறிஞராகவும், புலைராகவும் திகழ்ந்து, சிறந்த பாடல்கவளப் பாடி, ஈழத்து அறிஞர், ஆன்ஷறாரின் புகவழயும், ஆசிவயயும் பபற்றுக்பகாண்டாh.; இந்நிவலயில் அைருக்குத் தைிழகம் பசல்ல ஷைண்டுபைன்ற எண்ணம் ஷதான்றித் தாம் எழுதிய பாடல்களுடன் தைிழகம் பசன்று, தைிழகப் புலைர்கஷளாடு பநருங்கிய பதாடர்பு பகாண்டிருந்தார். தைது பாடல்கவளப் புலைர்களுக்குப் பாடிக்காட்டிப் பாராட்டும் பபற்றுக்பகாண்டார். தைிழகப் புலைர்களின் பாடல்கவளயும் பாடக் ஷகட்டார். தைிழகக் கைியரங்கிலும் தைிழ்ப் புலைர்கஷளாடு ஷசர்ந்து பாடும் ைாய்ப்பும் இைருக்குக் கிவடத்தது. தைிழகப் புலைர்கள் இைவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் என்ற தாயகப் பபயவரயும் ஷசர்த்து ைிழாக்களில் பபயர் கூறி அைவர அறிமுகப்படுத்தி ைந்தனர். தைிழகப் புலைர்கள் ைதுவரத் தைிழ்ச் சங்கத்துக்குச் பசன்ற பபாழுது இைவரயும் அவழத்துச் பசன்றனர். பாண்டிய அரசனாகிய பசும்பூட் பாண்டியன் தவலவையில் நவடபபற்ற ைதுவரத் தைிழ்ச் சங்க ைிழாைில்

இப்புலைர்கள்

பலரும் சிறப்புறப் பாடினர். பாண்டிய அரசன் இைரது பபயவர ைதுவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் என்று கூறிப் பாட அவழத்துப் பபருவைப் படுத்தினார். இைர் பல சிறந்த பாடல்கவளப் பாடிப் பாராட்டும் பபற்றார். ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் தைிழகச் சங்க காலத்தின் ஈழத்து முன்ஷனாடிப் புலைராைார். ஈழத்து அறிஞர்கள் இைரின் ைரலாறுகவளத் தைது நூல்களிலும்,

28

கட்டுவரகளிலும் எழுதியுள்ளனர். ைரலாற்றுத்துவறப் ஷபராசிரியர் சி. க. சிற்றம்பலம் என்பைர் தனது யாழ்ப்பாணம் - பதான்வை ைரலாறு என்ற பபரிய ைரலாற்று நூலிலும் ைிக ைிரிைாக எழுதியுள்ளார். பகாழும்பிலுள்ள சிறந்த எழுத்தாளரும் அறிஞருைான தைிழஷைள் இ.க. கந்தசாைி, ஈழத்துப் பூதந்ஷதைனார் ைரலாறும் பாடல்களும் என்ற நூவல எழுதியுள்ளார். ஷைலும் இைர், ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் தைிழ்க் புலைர் களகம் என்பவதயும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன் நிறுைி ைிழாக்கள் நடத்தி ைந்துள்ளார். அகநானூற்றுள் மூன்று பாடல்களும், குறுந்பதாவகயுள் மூன்று பாடல்களும், நற்றிவணயுள் ஒரு பாடலுைாக ஒருைித்து ஏழு சங்கப் பாடல்கவள இைர் பாடியுள்ளார். இனி, அைர் பாடிய ஏழு சங்கப் பாடல்கவளயும், அைற்றின் பபாருள்கவளயும், அவை கூறும் சிறப்புகவளயும் காண்ஷபாம். அகநானூறு இவடச் சங்ககாலத்தில் எழுந்த எட்டுத் பதாவக நூல்களில் ஒன்றான அகநானூற்றுள் அைர் பாடிய மூன்று பாடல்கள் பரந்து பசறிந்து நின்று சிறப்பிவனக் கூறுகின்றன.

1.

இரவுக் குறியில் தவலைன், தவலைியர் கூடுைர். தவலைன்

சிவறப்புறத்ஷத ஒதுங்கி இருக்க. ஷதாழி இவ்ைாறு கூறுகின்றாள். ‘கானைர் அறிய

ஷநரலால்

களவு பைளிப்படும்’ என்பதும், ‘காட்டின் ஏதம் கருதித் தாம்

அஞ்சினம்’ என்பதும் புலப்பட, அைன் ைிவரந்து ைந்து தவலைிவய ைவரந்து பகாள்ைவத ைலியுறுத்துகிறாள் ஷதாழி.

முவதச்சுைற் கலித்த மூரிச் பசந்திவன ஓங்குைணர்ப் பபருங்குரல் உணஇய, ீ பாங்கர்ப் பகுைாய்ப் பல்லி பாடுஓர்த்துக் குறுகும் புருவைப் பன்றி ைருதிறம் ஷநாக்கி, கடுங்வகக் கானைன் கழுதுைிவசக் பகாள ீஇய பநடுஞ்சுடர் ைிளக்கம் ஷநாக்கி ைந்து, நம் நடுங்குதுயர் கவளந்த நன்ன ராளன் பசன்றனன் பகால்ஷலா தாஷன – குன்றத்து

29

இரும்புலி பதாவலத்த பபருங்வக யாவனக் கவுள்ைலிவு இழிதரும் காைர் கடாஅம்

இருஞ்சிவறத் பதாகுதி ஆர்ப்ப, யாழ்பசத்து, இருங்கல் ைிடர் அவள அசுணம் ஓர்க்கும் காம்புஅைல் இறும்பில் பாம்புபடத் துைன்றிக், பகாடுைிரல் உளியம் பகண்டும் ைடுஆழ் புற்றின ைழக்குஅரு பநறிஷய?

–

(அகநானூறு- 88)

பழங்பகால்வலயான ஷைட்டு நிலத்திஷல பகாழுத்த பசந்திவனப் பயிரானது தவழத்திருக்கும்; இளவையுவடய காட்டுப் பன்றியானது, அதன் உயர்ந்து ைவளந்த பபரிய திவனக் கதிவர நுகர்தற்குப் பல்லி நிைித்தம் பார்த்து ைரினும், கானைன் பன்றி ைரும் திவசயறிந்து சுடர் பகாழுத்தி வைத்திருப்பான். அந்தச் சுடர் ஒளிவயப் பார்த்து நம் தவலைனும் காட்வடக் கடந்து ைந்தனன். ‘ ைத யாவனயும், அசுணமும், பாம்பின் புற்றும், கரடியும் உவடய பகாடுபநறியிற் பசல்கின்றனஷன’ என ைழியின் ஏதங் கருதியும் பநாந்தனள். பசும்பூட்பாண்டியன் இைராற் பாடப்பபற்றைன். பல்லி பசால்லுைதிஷல பலன் கருதும் நம்பிக்வக பகாண்டைர்கள் அன்றும் இருந்தனர் என்பவதயும் அறிய முடிகின்றது.

2.

தவலைன் பபாருள் ஷதடச் பசன்றாபனன்ற பிரிைால் ைாடி பைலிந்தனள்

தவலைி. இவதக் கண்ணுற்ற ஷதாழி ‘தவலைன் தைறாது என்று தவலைிவயத் ஷதற்றுகின்றாள்.

‘பசறுஷைார் பசம்ைல் ைாட்டலும், ஷசர்ந்ஷதார்க்கு உறுைிடத்து உைக்கும் உதைி ஆண்வையும், இல்லிருந்து அவைஷைார்க்கு இல்’ என்று எண்ணி, நல்லிவச ைலித்த நாணுவட ைனத்தர்

ைந்து ைிடுைான்’

30

பகாடுைிற் கானைர் கவணஇடத் பதாவலந்ஷதார்,

படுகளத்து உயர்த்த ையிர்த்தவலப் பதுக்வகக் கள்ளியம் பறந்தவலக் களர்பதாறும் குழீ இ, உள்ளுநர்ப் பனிக்கும் ஊக்கருங் கடத்திவட பைஞ்சுரம் இறந்தனர் ஆயினும் பநஞ்சுருக ைருைர் - ைாழி: ஷதாழி! – பபாருைர்

பசல்சைம் கடந்த பசல்லா நல்லிவச, ைிசும்பிைர் பைண்குவடப், பசும்பூட் பாண்டியன் பாடுபபறு சிறப்பின் கூடல் அன்னநின் ஆடுைண்டு அரற்றும் முச்சித் ஷதாடுஆர் கூந்தல் ைரீஇ ஷயாஷர.

–

(அகநானூறு- 231)

பவகத்து ைந்ஷதாரின் பசருக்கிவன அழித்தலும், ைந்து ஷசர்ந்ஷதார்க்குத் துன்பம் ைருங்கால் உதைி பசய்யும் ஆண்வையும், ைட்டிஷல ீ இருந்துபகாண்டு, பபாருள ீட்டல் முயற்சிவயக் வகைிட்ஷடாருக்கு இல்வலயாம். இவத எண்ணி, நல்ல புகழ் ஆர்ை​ைானது எழுந்த, நாணம் பகாண்ட உள்ளத்தைராயினர் நம் தவலைர். கானைர் அம்பிவன எய்ய, அதனால் ைழ்ந்துபட்ஷடார் ீ கிடக்கும் இடம், ையிஷராடு கூடிய தவலகவளயுவடய புவதகுழிக் கற்குைியல்கள், பாழிடைாகிய களர்நிலம், அடர் காடு, பகாடிய சுரம் ஆகியைற்வறத் தவலைன் கடந்து பசன்று ைிட்டான். பசும்பூண் பாண்டியன் ஷபாரிடுஷைாவர பைற்றி பகாண்டுள்ளான். அைனது, பாடுதல் பபற்ற சிறப்பிவனயுவடயது ைதுவர. இன்னும், உனது பூைிதழ்கள் பபாருந்திய கூந்தலிடத்ஷத துயின்றைனான உன் தவலைன் அந்த இன்பச் பசவ்ைிவய நிவனந்த தம் பநஞ்சம் உருகியைராக ைிவரந்து ைருைார், என்று ஷதாழி தவலைிவய ஆற்றுைித்தாள். பபாருள ீட்டலிற் பிரியும் இவளஞர்களின் நிவலவையிவன இைர், ‘ நல்லிவச ைலித்த நாணுவட ைனத்தர்’ என்று ைிளக்குைதும், பாண்டியன் காலத்துக் கூடல் நகரின் சிறப்பான ஆரைாரக் களிப்பிவனக் கூறுைதும் இப்பாடலில் அவைந்துள்ள சிறப்பாகும்.

31

3.

தவலைன் தன் தவலைிவயப் பிரிந்து ஷபாகைிருக்கும் பசய்திவயத்

ஷதாழிக்குக் கூறினான். இதனால் தவலைி ைிகுந்த ஷைதவன அவடைாள் என்று ஷதாழி தவலைனுக்குச் பசால்லி அைன் பிரிந்துஷபாகும் எண்ணத்வதக் வகைிடச் பசய்ைித்தாள். ‘சிறுநுதல் அகபலழில்

பசந்து பபருந்ஷதாள் சாஅய் அல்குல் அவ்ைரி ைாடப்,

பகலுங் கங்குலும் ையங்கிப் வபபயனப் பபயர்உறு ைலரின் கண்பனி ைார ஈங்கிைள் உழக்கும்’ என்னாது ைிவனநயந்து

நீங்கல் ஒல்லுஷைா – ஐய! ஷைங்வக அடுமுரண் பதாவலத்த பநடுநல் யாவன வையலம் கடாஅஞ் பசருக்கி ைதஞ்சிறந்து இயங்குனர்ச் பசருக்கும் எய்படு நனந்தவலப் பபருங்வக எண்கினம் குரும்பி ஷதரும்

புற்றுவடச் சுைர புதலிைர் பபாதியிற் கடவுள் ஷபாகிய கருந்தாட் கந்தத்து உடனுவற பழவையின் துறத்தல் பசல்லாது இரும்புறாப் பபவடபயாடு பயிரும் பபருங்கல் வைப்பின் ைவலமுதல் ஆஷற?

ஷதாழியின் சிறிய பநற்றி பசந்துஷபாகவும்,

–

(அகநானூறு- 307)

பபருத்த ஷதாள்கள் தளரவும்.

பகலும் இரவும் ையங்கிக் கிடந்து, பைல்பலனப் பபய்யும் ைவழஷபால, ைலரவனய கண்களிலிருந்து நீர்த் துளிகள் ைழ்ந்துபகாண்டிருக்க, ீ இங்ஷக உன் தவலைியாகிய இைளும் ைருந்துைாள். இதவனக் கருத்திற்பகாள்ளாது, பசய்பதாழிலிஷலஷய ைிருப்புற்று, இைவளப் பிரிந்து பசல்லல், உனக்குப் பபாருத்தம் உவடயதாஷைா?

32

உன் ைிவன சிறந்து, நீயாைது அந்த இன்பத்வத அவடய முடியுஷைா? என்றால் அதுவும் ஷகள்ைிக் குறிஷய? ‘ஷைங்வக அடுமுரண் பதாவலத்த வையலங் கடாஅம் பசருக்கி ைதம் சிறந்து இயக்குநர்ச் பசருக்கும் யாவன’ என்றனள். பாழ்பட்ட பபாதியிலாயினும், அதவன ைிட்டகலாது ‘இரும்புறாப் பபவடபயாடு பயிர்தவலக் காணும் நீ, உன் உள்ளத்ஷத அைள் நிவனவு எழுந்துைிடத் திரும்புதலன்றி, ஷைலும் பசல்லாஷயா?’ எனவும் உவரத்தனள். பபருங்கற்கவளக் பகாண்ட ஊர்களும்,

33

ைவலயடிைாரத்ஷத பசல்ைதும் நுைது ைழியாகும். இதனால், நீர் ஷபாதல் பபாருந்துஷைா? என்றும் ஷகள்ைி எழுப்பினாள்.

குறுந்பதாவக ஏட்டுத்

பதாவக

நூல்களில்

ஒன்றான

குறுந்பதாவகயில்

அைர்

பாடிய

மூன்று பாடல்கள் உள்ளன. அைற்வறயும் காண்ஷபாம்.

1.

ைிவன தவல வைக்கப்பட்டுச் பசன்ற தவலைன் பாங்கற்குக் கூறியது.

நாம் இன்ஷற ஷபாய் ைீ ள ஷைண்டும். ைவலயிலிருந்து ஓடும் அருைிஷபாலத் ஷதர் ஓட, இளம் பிவறஷபால ைிளங்கும் ஒளியுள்ள உருவள, ஆகாயத்தில் ைசுங் ீ பகாள்ளிவயப் ஷபாலப் பயிர்கள் துணியும்படி காற்றின் இயவலக் பகாண்ட பசலைினால் ைாவலக் காலத்திற் ஷபாய்ச் ஷசர்ந்து தவலைகவளக் கண்டு ைகிழ்ஷைாம்.

‘இன்ஷற பசன்று ைருைது நாவள குன்றிழி அருைியின் பைண்ஷடர் முடுக இளம்பிவற யன்ன ைிளங்குசுடர் ஷநைி ைிசும்புைசு ீ பகாள்ளியின் வபம்பயிர் துைியக் காலியல் பசலைின் ைாவல எய்திச் சின்னிவர ைால்ைவளக் குறுைகள் பன்ைா ணாகம் ைணந்துைக் கும்ஷை’ - (குறுந்பதாவக- 189) 2.

ஷதாழி, தவலைிவயத் தவலைனுடன் உடன்ஷபாக்கிற் பசல்லுைாறு

கூறியது. ‘ ைதநீரால் நவனந்த கன்னத்வதயுவடய யாவனயின் முகத்திடத்துக் ஷகாடு பசம்ைறுக்பகாள்ளுைாறு பாய்ந்ததனால், புலிஷயறு, ஷகாவடயில் சாய்ந்த ஷைங்வகயின் ைாடும் பூக்கவளயுவடய கிவளஷபாலக் கிடக்கும் ைவரநாடஷனாடு, இங்கிருந்து பபயர்ந்திடும் ைழிவய எண்ணுைாயாக!’ என்று தவலைிக்குத் ஷதாழி எடுத்துவரத்தாள்.

34

‘நிவனயாய் ைாழி ஷதாழி நவனகவுள் அண்ணல் யாவன அணிமுகம் பாய்ந்பதன ைிகுைல் இரும்புலிப் பகுைாய் ஏற்வற பைண்ஷகாடு பசம்ைறுக் பகாள ீஇயைிடர்முவகக் ஷகாவட ஒற்றிய கருங்கால் ஷைங்வக ைாடுபூஞ் சிவனயில் கிடக்கும் உயர்ைவர நாடபனாடு பபயரு ைாஷற.’ -

3.

தவலைகன்

(குறுந்பதாவக- 343)

சிவறப்புறத்தில் நிற்க, ஷதாழிக்குச் பசால்லுைதுஷபால்

பசால்லியது. ஷதாழி! பைறிபயன்று அறிந்திட்ட ஷைலன் ஷநாய்க்ஷகற்ற ைருந்வத அறியானாதவல அன்வன காணுைாறு, அரிய நிவனைாலய துயரத்தால் இன்று நாம் ைருந்தினும், சாரலில் பிடிக்வக ஷபான்ற தாவளயுவடய திவனவய உண்ணும் கிளிவயக் கடியும் பகாடிச்சியின் வகக்கைண் ைவலயில் ஒலிக்கும் ஷசாவலயால் ைிளங்கும் ைவலநாடன் இரவுக் குறியில் ைாராபதாழிக! என்று கூறி, ைவரவு ஷைண்டப்படுகின்றது. ‘பைறிபயன உணர்ந்த ஷைல ஷனாய்ைருந்து அறியா னாகுதல் அன்வன காணிய ைரும்படர் எவ்ைம் இன்றுநா முழப்பினும் ைாரற்க தில்ல ஷதாழி சாரல் பிடிக்வக யன்னபபருங்குர ஷலனல் உண்கிளி

கடியும் பகாடிச்சிவகக் குளிஷர

சிலம்பிற் சிலம்புஞ் ஷசாவல இலங்குைவல நாடன் இரைினாஷன.’ -

(குநுறுந்பதாவக- 360)

நற்றிவண.

எட்டுத் பதாவக நூல்களில் ஒன்றான நற்றிவணயில் அைர் பாடிய ஒரு பாடல் அவைந்துள்ளது. அப்பாடவலயும் காண்ஷபாம்.

35

இல்ைாழ்க்வகயில் ைிருந்ஷதாம்பல் தவலயாய அறைாகும். அதற்குப் பபாருள் ைசதியும் ஷைண்டும். எனஷை தவலைிவயப் பிரிந்து பசன்ஷறனும் பபாருள் ஷதடிைர நிவனக்கின்றான் தவலைன். தவலைிக்குத் பதரியாது பிரிந்து பசன்றால், நலிந்து நலனழியும் தவலைிவயயும் நிவனக்கின்றான். இல்ைாழ்ைில் அைள்தாஷன ஆதாரம். அைவள ைருத்தி ைிருந்தறம் பசய்தல் முவறயாகுைா? தவலைன் எண்ணம் சிதறுகிறது. அைன் தன் பநஞ்சுக்குச் பசால்ைதாக அவைந்துள்ளது இச் பசய்யுள். பநஞ்ஷச நீ ைாழ்க! பாம்பானது தவலயுயர்த்திப் படபைடுத்தாற் ஷபான்றதும், நுண்வையான துகிலினது

ஊடாக பைளித் ஷதான்றித் ஷதான்றி இவைப்பதும், பபருத்த

ஷதாள்கவளயும் பகாண்ட இளைடந்வத நம் தவலைி. அைள், நீலைணிக்கு ஒப்பான தன் கூந்தவலத் தூய்வையாகக் கழுைி, முல்வல ைலர்கவள ஆண், பபண் ைண்டுகள் பைாய்க்குைாறு சூட்டிக் பகாள்பைள். கருவையான, பைன்வையுவடய அைள் கூந்தலவணயிஷல துயிலும் இன்பத்வதக் வகைிட்டு, கரும்பின் பைண்பைாட்டு ைிரியும்படியாகத் தீண்டி, தூக்கணங் குருைி மூங்கிலில் கட்டிய கூட்வட ைடபுல ைாவடக்காற்று அவசத்து ைருத்துைதுஷபாலத் தவலைியும் ைாவடயும் ைாவலயும் தாக்கி ைருத்தத் தளர்ந்து நலிைாள் என்று நிவனத்துத் தவலைனும் கலங்குகின்றான். இந்நிவலயில், தவலைன் தான் பபாருள் ஷதடப்ஷபாைவதச் சிறிது காலம் பின்ஷபாட்டுத், தவலைியுடன் இன்புற்றிருப்பதாகத் தீர்ைானித்தான். ‘அரவு கிளர்ந்தன்ன ைிரவுறு பல்காழ் ைடுறு ீ நுண்துகில் ஊடுைந்து இவைக்கும் திருந்திவழ அல்குல் பபருந்ஷதாட் குறுைகள் ைணிஷயர் ஐம்பால் ைாசறக் கழீ இக் கூதிர் முல்வலக் குறுங்கால் அலரி ைாதர் ைண்படாடு சுரும்புபட முடித்த இரும்பல் பைல்லவண ஒழியக் கரும்பின் ஷைல்ஷபால் பைண்முவக ைிரியத் தீண்டி முதுக்குவறக் குரீஇ முயன்றுபசய் குடம்வப மூங்கி லம்கவழத் தூங்க ஒற்றும் ைடபுல ைாவடக்குப் பிரிஷைார் ைடைர் ைாழி, இவ் உலகத்தாஷன!’

-

(நற்றிவண- 366)

36

‘கரும்பின் பைண்முவக ஷைல்ஷபாலத் ஷதான்றும்’ எனவும், ‘குரீஇ முயன்றுபசய் குடம்வப

மூங்கில் அம்கவழத்

தூங்கும்’

எனவும், ‘ைடபுல ைாவடக்குப் பிரிஷைார் ைடைர்’ எனவும் இைர்

நயம்பபற

எடுத்துவரத்துள்ளார். நிலறைாக. ைதுவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் ஈழத்திலிருந்து ைதுவரக்குச் பசன்று சங்கப் புலைர்களுடன் ஷசர்ந்து சங்கப் பாடல்கவள யாத்து முன்னிவலப் புலைராகத் திகழ்ந்தைர். அைரின் பாடல்கள் அகநானூற்றில் மூன்றும், குறுந்பதாவகயில் மூன்றும், நற்றிவணயில் ஒன்றுைாக ஒருைித்து ஏழு பாடல்களும் அந்த மூன்று சங்க இலக்கிய நூல்கவள அலங்கரித்துக் பகாண்டிருப்பவத ஷைஷல ைிைரைாக ைிளக்கப்பட்டிருப்பவதப் பார்த்து ைகிழ்ந்ஷதாம். ைதுவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனார் சங்கப் புலைர்களுள் முன்னிவலயில் நின்று பாடல்கவளப் பாடி, ைக்களின் பாராட்டுகவளப் பபற்றுள்ளார் என்பது அைர் பாடல்களின் தரத்வத எம்ைால் அறியக் கூடியதாக உள்ளது.

ைதுவரத் தைிழ்ச் சங்க ைிழாைில் பாண்டிய அரசன் பசும்பூட் பாண்டியனால் பாராட்டுப் பபற்ற ைதுவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனாரின் ஆற்றவலயும்,

தவகவைகவளயும் பதிஷைற்றம் பசய்து, அைவரப் ஷபாற்றும் ைவகயில், அைர் பபயரால் ைன்றங்கள் அவைத்து, சங்கங்கள் நிறுைி, ைிழாக்கள் நடாத்தி, பபான்னாவட ஷபார்த்தி, ைிருதுகள் ைழங்கி, சங்கச் சிவலகள் நாட்டி அைவரக் பகௌரைிப்பது இற்வறய ஈழத்து அறிஞர், ஆன்ஷறார், சான்ஷறார் ஆகிய அவனைரின் தவலயாய கடவையாகும். சங்கப் புலைராகிய ைதுவர ஈழத்துப் பூதன் ஷதைனாவர என்றும் ஷபாற்றுஷைாம்! ைாழ்த்துஷைாம்

நுணாைிலூர் கா. ைிசயைத்தினம் (இைண்டன்)

37

ிலழக்கத் வதரியாதைன் தாவயத் பதய்ை​ைாய் ைணங்குகிஷறன்.

தந்வதயின் ஷபச்வச ைந்திரபைன்றிருக்கிஷறன். குரு

ைணக்கம்

துஷராகைிவழத்ததில்வல. தவலஷபாகும் காரியத்திற்கும் பபாய்யுவரத்ததில்வல. ஒருைவரயும்

ைறந்ததில்வல.

என் கடவைவயச் பசய்ய தைறியதில்வல. பசாந்தங்கவளப் பிரித்துப் பார்த்ததில்வல.

நட்வப ைதித்ததின்றி ைிதித்ததில்வல.

ஏைாற்றியதில்வல. திருட்வட

ஆதரித்ததில்வல. தர்ைத்வத

தள்ளி வைத்ததில்வல. ைறுவையிலும் நீதிவயப் பழித்ததில்வல.

ஒருைவரயும் புறங்கூறியததில்வல. யாருக்கும்

முகஸ்துதிப் பாடியதில்வல. பிறர் ைனம் ஷநாகப் ஷபசியதில்வல.

யாசகம் ஷகட்பைர்க்கு இல்வலபயன்றதில்வல. ைரியாவத நிைிர்த்தங்கள் பிழறியதில்வல. பகாடுத்த ைாக்வக ைீ றியதில்வல. பிற உயிர்களிடத்தில் அன்பு பசலுத்த ைறந்ததில்வல. ைஷயாதிகவரத் தூற்றியதில்வல. சினங்பகாண்டு கூச்சலிட்டதில்வல. உயர்வு தாழ்வு ஷபதம் பார்த்ததில்வல. ஷநர்ைழி தைிர ஷைறுைழியில் ஷபானதில்வல. கருவணவயத்

யாருக்கும்

துளியும்

குவறத்ததில்வல.

பசித்த ஷபாதும் ைனம் தடம் ைாறியதில்வல. எதிலும் ைறட்டு பகௌரைம் பார்ப்பதில்வல. ஷதால்ைியிலும் தன்னம்பிக்வக இழந்ததில்வல. பைற்றிக் களிப்பில்

சிரம் நிைிர்த்தியதில்வல. ஷதால்ைிவய எண்ணி துைண்டதில்வல. துயரத்திலும் கடவுவள ைறந்ததில்வல. நாபனப்ஷபாதுஷை இப்படித்தான். இதற்பகனக்கு இச்சமூகம் வைத்திருக்கும் பபயர் "பிவழக்கத்

பதரியாதைன்"

ாரியன் ன் நாகைாஜன்

38

தீைாத் தீ ஒற்வற ஷைர் இறுகப் பற்றிய கிவளகளில் ஷகாகிலக்கானகங்கள் ைட்டும் எச்சங்களாய் சுைக்கும் முல்வல நிலத்வத

ைீ ட்டிப்பார்க்கிஷறன்.. ைற்றா நதி,பச்வசப்

பசுவைகள் ஊடறுத்து

பகாத்தாய் பநல்ைணிகள் ைண்பகாட்டு புயம் சுைந்து; அந்தியில் இல்லம் எய்தும்

பகாழுநன்கள் கண்களுக்குள் உவறந்து ஷபான பசுவைகளாய்....

பசம்ைண் எங்கும் குருதிப்புனலாய் ைரணஷைாலங்களும்,ைங்வககள் நகில் பகாய்த கயைரின் நிழல் கிலியில் நாணில் ைாண்ட ைரலாறுகவள ைிழிமுன் இருத்துகிஷறன்..... நிதர்சனங்கள் ஷபார் என ைவரைிலக்கணப்படுத்தினாலும் நிர்மூடன்களால் பகரப்பட்டாலும்; ைண்ைாசம் எங்கும் ைரணஓலங்கள் நிர்த்தாரணைிடப்பட்ட அரசியல் சதுரங்கங்கள்... பைளட்டிய ைாந்தவர பநட்டிவட ஷபாக்கிலியாய் சுற்றம்துறந்து துரத்தப்பட்டனர் பகாற்றம் ஏந்திகள் ைண்பற்றி ைண்ணுக்குள் ைிவதயானார்கள் அத்தவனக்கும் யாழ் ைண்ணின் ைிதிபயன பைளனைாய் அழுகிஷறன் ைனதினுள்!!

மின்மினி

39

குறுங்கைிலத இறக்கும் தருணைறிந்து பிறந்திருப்ஷபாஷையானால் இருக்கும் தருணங்களில் இயல்பு ைாறாைல் இருந்திருப்ஷபாம் ைனிதனாய். ________________________________________ கடவுளின் பிம்பங்கள் அழகானது அரக்கனின் பிம்பங்கள் அஷகாரைானது

கடல் ைீ வன அளந்ஷதாம் ஷகாவள அறிந்ஷதாம் நிலைின் ஷகாலைறிந்ஷதாம் ! ஏவுகவண அறிந்ஷதாம் ஏவும் ைிதம் அறிந்ஷதாம் ைரும் புயலும் அறிந்ஷதாம் ! ைறுவைக்ஷகாட்வட தகர்த்பதறியும் அஸ்த்திரமும் ையற்காட்வட ைறட்சியாக்காத ஆயுதமும் என்று அறிஷைாம்.......

ைனிதன் அணிைித்த முகமூடியில்.......... _____________________________________

மு. வகௌந்தி

உதிர்ந்த இறகுகள் ஒருஷபாதும் உவறய வைப்பதில்வல உயஷர பறக்கும் பறவைவய......... ________________________________________ ஆலயங்களில் ஷதடுைவத ைிட அனாவத இல்லங்களில் ஷதடுங்கள் ைலடி பட்டங்களுக்கான தீர்வை...... ________________________________________ ைாவன அளந்ஷதாம்

புத்தகங்களும், நூைகங்களும் இல்ைாத நாடு சிலறச் சாலைக்குச் சமம்! மாை​ைன் ீ வநப்ப ாைியன் ______________________

40

ஐக்கூ கைிவதகள் ஒன்று ைற்பறான்றாய் உருைாறிக் பகாண்டிருக்கிறது... சிறுைனிடம் களிைண் !

காகிதக் கப்பல் ஓடும் நீபரதிர்த்து பயணிக்கும் ைீ ன்குஞ்சு !

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * தவரயைரும் கழுகு

* * * * * * * * * * * * * * * * * * *

எழுந்து பறக்கிறது

பைட்ட பைட்ட

புறா இறகு !

பிரியும் கிவளகள்

* * * * * * * * * * * * * * * * * * *

எலிைவள !

ஒவ்பைாரு காலடிக்கும் ைவளயம் ஷதான்றி ைிரிகிறது தண்ணரில் ீ பகாக்கு ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ைவழயில் லயிக்கா ைனம் ைாசலில் ைந்தைர்கிறது சிட்டுக் குருைி ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * பநல்ையல் தும்பி பைல்ல நீளும் பகாக்குக் கழுத்து ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * * காற்றுப் ஷபானபின் அவசைற்றுக் கிடக்கிறது உவடந்த பலூன் ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * நதிக்கவர உரசிக் பகாண்டபடி நாணல் பூக்கள் !

———————எத்தவன வககள் பிடிக்க முடியைில்வல திருடவன சாைி சிவல ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

மகிழ்நன் மலறக்காடு

41

வைற்றிலய பநாக்கி - 2 கற் லன பகாட்லட கட்டுபைாம் இந்த உலகில் உருைாக்கப்பட்ட ஒவ்பைாரு பபாருளுக்கும் ஒரு ஒற்றுவை உண்டு. நீங்கள் அணிந்திருக்கும் ஆவட, ைாசித்துக் பகாண்டிருக்கும் புத்தகம், எழுதும் ஷபனா, சவையல் அடுப்பு, பசல்ஷபான், படிக்கும் கல்ைி நிவலயம் என அந்த பட்டியல் ைிக நீளைானது. அவனத்துக்குஷை உள்ள ஒரு ஒற்றுவை என்ன பதரியுைா? கற்பவன. ஆச்சரியைாக இருக்கிறதா? ஷபனாவுக்கும் கற்பவனக்கும் ஷைண்டுைானால் பதாடர்பு இருக்கலாம். சவையல் அடுப்புக்கும் கற்பவனக்கும் என்ன பதாடர்பு இருக்க முடியும்? இருக்கிறது. நம் கண் முன்ஷன காட்சி தரும் ஒவ்பைாரு பபாருளுஷை ஏஷதாபைாரு ைனிதனின் மூவளயில் உதித்த கற்பவனயின் நிஜக்காட்சிகள் தான். கற்பவன இல்லாைிட்டால் இந்த உலகில் எதுவுஷை கிவடயாது. சில ைணி ஷநரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான வைல்களுக்கு அப்பால் உள்ள இடத்துக்கு பகாண்டு ஷசர்க்கும் ஆகாய ைிைானம் என்பது முதலில் ஒரு ைனிதரின் கற்பவனயில் உதித்தஷத. அதற்கு, அைனுக்கு உந்து சக்தியாக இருந்தது பறவை இனம். பறவைவய சாதாரண ஷகாணத்தில் பார்க்காைல் ஷதடலுடன் கூடிய கற்பவன ஷகாணத்தில் பார்த்ததால் ஆகாய ைிைானம் பிரசைித்தது. பல ஆயிரம் ைக்கவள சுைந்து பகாண்டு பல நூறு கி.ைீ பதாவலவு ஓடும் ரயிலும் ஏஷதா ஒரு ைனிதரின் கற்பவனயில் தான் முதலில் ஓடியது. அந்த பபட்டிகளின் ைடிைவைப்பு, என்ஜின்களின் ைவக என ஒவ்பைான்றும் பைவ்ஷைறு தனி ைனிதனிடம் உதித்த கற்பவனகஷள. இன்றும் கூட அரண்ைவன ஷபான்ற பசாகுசு பபட்டிகள், டபுள் படக்கர், ஷைாஷனா ரயில், பைட்ஷரா ரயில் என புதுப்புது ரயில்கள் அறிமுகைாகின்றன. அதுவும் ைனித கற்பவன ைளத்தினால் ைிவளந்த கனிகஷள. உலகில் உள்ள வைரச் சுரங்கங்களும், தங்கச் சுரங்கங்களும், நிலக்கரி சுரங்கங்களும் ஒரு காலத்தில் சாதாரண ைண் தவரகஷள. தன்னுவடய காலுக்கு கீ ஷழ புவதயல் இருக்கலாஷைா என்ற கற்பவன, யாஷரா ஒருைர் ைனதில் உதித்ததாஷலஷய நிலத்வத ஊடுருைி ஷதாண்டும் பணிவய

42

ைனிதன் துைக்கினான். அந்த ஷதடல் தான் வைரச் சுரங்கைாகவும் தங்கச் சுரங்கைாகவும் ைாறி நிற்கிறது. சிந்தவனவய கற்பவன சுரங்கைாக வைத்திருந்தால் புதிய ஷயாசவனகளின் ஊற்றுக்கண்ணாக ைாறும். சமூகத்துக்கும் அடுத்த தவலமுவறக்கும் உபஷயாகம் ைிகுந்த பபாருட்கள் உருைாகும். தாைஸ் ஆல்ைா எடிசன் என்ற தனி ைனிதன் கற்பவன காணாைல் இருந்திருந்தால் இன்று ஷபசும் படக் கருைி முதல் பல்ஷைறு பபாருட்களும் அதன் பரிணாை ைளர்ச்சியினால் ைிவளந்த நைன ீ பதாழில்நுட்ப கருைிகளும் நம்வை ைந்து ஷசர்ந்திருக்காது. கிரகாம்பபல் கற்பவனயில் நீண்டநாட்களாக ைணி அடித்துக் பகாண்டிருந்த பதாவலஷபசி என்ற கருைிவய அைர் நிஜைாக்கி காட்டியதால் தான் இன்வறய கால கட்டத்தில் ைிதைிதைான பசல்ஷபான்கள் நைக்கு ைகிழ்ச்சியுடன் கூடிய பயன்கவள அள்ளித் தருகின்றன. எனஷை, கற்பவன என்பது ைனிதனாக பிறந்த ஒவ்பைாருைருக்கும் அைசியம். உதாரணைாக ஒரு கவதவய கூறலாம். ஒரு பள்ளிக்கூடத்தின் ைகுப்பவறயில் இரண்டு பநருங்கிய நண்பர்கள். ராமு, ஷசாமு என்பது அைர்களின் பபயர்கள். அைர்களின் ஷதர்வு எண்கள் கூட அடுத்தடுத்ஷத அவைந்திருந்தன. இதனால், ஒவ்பைாரு ஷதர்ைின்ஷபாதும் ராமுைின் ஷதர்வு தாவள பார்த்து எழுதுைவதஷய ைழக்கைாக வைத்திருந்தான், ஷசாமு. அது, ஓைிய ஷதர்ைாக இருந்தால் கூட. ராமு எந்த ஓைியத்வத கற்பவனயில் ைவரகிறாஷனா அவதஷய ஷசாமுவும் காப்பியடிப்பது ைழக்கம். ஷசாமுைின் ைழக்கம் ைாறைில்வல. பள்ளிப்பருைம் முடிந்தது. ஆண்டுகள் உருண்ஷடாடின. ைளர்ந்து பபரியைனான ஷசாமு ஷைவல ஷதடியஷபாது ஒரு பஜராக்ஸ் கவடயில் தான் பணி கிவடத்தது. ராமுஷைா, ைிகப்பபரிய பன்னாட்டு நிறுைனத்தின் டிவசனிங் பிரிைில் எக்சிகியுடிவ் அளவுக்கு உயர்ந்தான். அைனுவடய கற்பவன கலந்த ைவரபடங்களுக்கு கடும் கிராக்கி என்பதால் நிறுைனம் சார்பாக பல்ஷைறு பைளிநாடுகவளயும் அைன் ைலம் ைந்தான். இது பைறும் கற்பவன கவத அல்ல. கற்பவன திறன் இருந்தால் ைட்டுஷை ைனித ைாழ்ைில் பஜாலிக்க முடியும் என்பவத கூறும் கவத.

43

நீங்கள் யாராக ஷைண்டுைானாலும் இருக்கலாம். ஷைவல ஷதடுபைராக இருக்கலாம். ஏதாைது ஒரு துவறயில் பணியாற்றுபைராக இருக்கலாம். இல்லத்தரசியாக இருக்கலாம். ைாணைராக இருக்கலாம். ைிகப்பபரிய

பதாழிலதிபராக கூட இருக்கலாம். உங்களுக்கான கடவையில் கற்பவனத் திறனும் கலந்து இருந்தால் அதன் மூலம் கிவடக்கும் பைற்றியானது, தனித்துை​ைாக இருக்கும்.

இதனால் தான், சிறிய ையதிஷலஷய ைாணைர்கவள கனவு காணுங்கள் என முன்னாள் ஜனாதிபதி அப்துல் கலாம் ஊக்கப்படுத்தினார். கற்பவனயின்

ைற்பறாரு ைடிைம் தான் கனவு. ஏதாைது ஒன்வற பதாடர்ந்து கற்பவன

பசய்து பார்த்தால், அவத நிஜைாக்க ஷைண்டும் என்ற உத்ஷைகம் ைனதுக்குள் எழும்.

பதாவலத் பதாடர்பு, தகைல் பதாழில் நுட்பம், கல்ைி, அறிைியல், ைிண்பைளி, கணினி என ஒவ்பைாரு துவறயும் கடந்த 10 முதல் 15 ஆண்டுகளுக்குள் ைிகப்பபரிய உச்சத்வத எட்டியுள்ளன. இன்னும் அசுரத்தனைாக ைளர்ந்து பகாண்டிருக்கின்றன. அதற்கு அடிப்பவட காரணம், அந்த துவற சார்ந்துள்ளைர்களின் கற்பவன திறன். பைற்றி என்ற சாதவனவய அவடய துடிக்கும் ஒவ்பைாருைருக்கும் கடவையுடன் கூடிய ஷதடல் நிவறந்த கற்பவனத் திறன் அைசியம். (பைற்றிப் பயணம் பதாடரும்...)

வநல்லை லை.ை​ைந்திைன், ீ வசன்லன.

நீ துல்ைியமாகக் கிலளலய ைலைந்து ைிடு, உன்னால் காற்றின் ஓலசலயக் பகட்க முடியும்.

- சீன ஓைியர் சின் நுங்

44

தண்ண ீர் அள்ளி அவணக்கின்ஷறாம்

-

கிள்ளித் பதளிக்கின்ஷறாம் பசால்லிக் பகாடுத்தாலும் தட்டிக் கழிக்கின்ஷறாம்ைண்குவடந்து கல் உவடத்துகண்டு பிடித்த நன்ன ீர் எல்லாம் பாழவடந்து -பாம்புகள் நுவழந்து பரிதைிக்கும் குன்றுகளாக -முடங்கிக்

குடிநீராக ைாற்றும் பகாள்வக நைக்கிருந்தால் குழாய்கள் மூலம் அவத அனுப்பி அழியும் ைரங்கவளயும் அழகாக ைளர்பதடுப்ஷபாம் நீர் இன்றி ைனிதன் இல்வல இவத

நிவனைில் பதியாதைன்

ைனிதஷன இல்வல

கிடக்கின்றன நாகரீக அறிைியலில் -நாம் நுவழந்து பகாண்டதால்கிணற்றுக்குள் நன்ன ீர் -ஊற்றுக்கள் ஷதடும் நல்லறிவு இல்வல நைக்கு-பைளிநாட்டில் வகஷயந்தி-ைிளம்பரத்தில் நாம் ையங்கிசலம் கலந்த நீவர எல்லாம் சலவை பசய்து அனுப்புகின்ற-பணம் பவடத்த முதவலகளின் பாதம் பதாட்டு ைணங்குகின்ஷறாம் ைவழஷைகம் தருகின்ற நீவர எல்லாம் ைறித்பதடுத்து நாம் பகிர்ந்தால் ைளம் பபறும் நைது ைாழ்க்வக தினம் ைளரும் ைரங்கள் எல்லாம்-குளம் தரும் நீவர எல்லாம் குப்வபகஷளாடு

கலக்காைல்

பை​ைலணயூர் ைிங்கா

45

வநய்தல்

யாருைற்ற ைணல் பைளியிஷல கவரஷயாடுகடலாய் என்வனத் தழுைியைஷள!

உனக்பகன முத்துச்சரத்வத சூட்டிட,உள்ளத்தால்

உறுதியுடன் தரித்துள்ஷளன் என் அன்ஷப! பறந்து பசல்லும் பறவைக்கூட்டைாய், பரதைர் யாைரும் நீர் நிலத்ஷதாடு இவழகிஷறாம் என்னுயிஷர! திரும்பிட உறுதியின்றி, ைிரும்பிய ைாழ்ைிற்கு

கரும்பினிய உன்வன ைணம் முடிப்ஷபன் கண்ஷண!

கவரபயாதுங்கிய கட்டுைரத்தில் கட்டுண்டு நாைிருந்தாலும்,

ைிடுபட ைனைின்றி பிரிகிஷறன் இக்கணத்தில்!

அவழத்திடும் கடற்பதாழிலில் உவழத்துயர்ந்து உன்வன கவர ஷசர்க்க என்வன ைழி அனுப்ப ைந்திடு கண்ஷண! அந்திச்சிைப்பில் கட்டுைரங்கள் கவரஷயறிட ைிழிநீருடன் என்வன நீ ஷதடிட

முத்துச்சரத்துடன் ைருணன் அருளால் உன்னருஷக ைந்துைிட்ஷடன் நாம் திவளப்ஷபாம் ஷபரின்பக் கடலிஷல!

கைிஞர்.ஜி.ஜனார்த்தனன்

நீ ை​ைான் கடலும் கைக்கும் நிைபம! ைிலளச்சல் வ ருகும் வநய்தல் நிைபம,

ைருணன் ைணங்கி மகிழும் நிைபம!

ைருணன் கருலண நிலறந்த நிைபம! பசர்ப் ன் ைாழ்ந்து மகிழும் நிைபம! ைிற் லன வசய்யும் உைர்ப் ின் நிைபம!

மீ னின் ைிலளநிைம் வநய்தல் நிைபம; மீ ன்கள் தலை​ைி இைங்கும் நிைபம! இைங்கல் நிமித்தம் வசால்லும் நிைபம இைங்கி தலை​ைலன அலழக்கும் நிைபம!

ிரியா ைிலடவ றும் தலை​ைன்

அைலன ைிலை​ைாய் அலழக்கும் தலை​ைி நிைபம! தாலழயும் பூத்துக் குலுங்க

ைதைர்

ைாழ்ந்து மகிழும் நிைபம

புை​ைர்.இை.நாகைாஜ் M.Ed, M.Phil (தமிழாசிரியர்)

MA,

46

இலளயைாஜா

கைிலதகள்

உன் கடிதங்களிலிருந்து

யாருைற்ற ைதிய

களைாடியிருந்த

அவற நுவழந்து

சில பசாற்கவளத்தான் பபாழுதுகளில்தான் அந்தப்பாடல்

எனக்கு கிவடத்தது பதருப்பாடகனின் ைலியுடனும்

களிப்புடனும்

மூச்சுக்குழவல சுட்டுக்பகாண்ஷட பின்பதாடர்ந்தது பின்பனாரு நாளின் கடும்பகலின்

பைம்வைவயயும் தாண்டி அது

ஷைவளயிற்

அவலகிற காற்றாய் சத்தைின்றி கண்ணர்ீ ஷதக்கி

அழுது முடிக்கிற குழந்வதக்கண்களிலும் உலுக்கிைிட்ட இவலகளின் ைவழயின்றும் இன்னும் இறங்கா ைவல முகட்டு ஷைகங்களிலும் உன் ைிவடபபறலின்

இன்னும் அதிராத

அைசர முத்தத்திலும்

பைௌனங்கவள தாங்கிய

அதுஷை

கல்லவற பூங்கா

பாடலின் பிரதியாய் எதிபராலிக்க ஆரம்பித்திருந்தது என் பைளிபயங்கிலும் ******

எழுதிக்பகாள்கிறது அதனதன் கைிவதவய

**

47

உைக புத்தக தினம் *********************** திறக்காத புத்தகத்வத திருடிப் படிக்கிறது...

இவலயுதிர்கால கிவளயில்... துளிர்க்கிறது..

இரு பறவைகளுக்குள் கூடல்..

எம். பசல்ைகஷணஷ்

காற்று..

எம். பசல்ைகஷணஷ்

மகிழ்ச்சியாக இருப் வதன் து எளிலமயானது .ஆனால், எளிலமயாக இருப் து வைாம் பை கடினம். தாகூர்

48

புல்பைளி பட்டம்.

என்னுவடயது பட்டம்

அைனுவடயது ைாஞ்சா நூல் ைானில் பதாவலதூரம் உயர்ந்து பறக்கிறது.

ந. க. துலறைன்.

துளிப்பா நூற்றாண்டு ஷைலி ஷபாட்டும் தாண்டிப்ஷபாகும்

ைல்லிவக ைணம் ைிட்டத்தில்

குருைிக்கூடு வகைிசிறி பூவனயும்

கண்கள்…!!

நாயுைாய்

மூடிக் பகாண்டு பாவதவயப் பார்த்து

ஒழுகும் குடிவசயில்

பையில் படாைலிருக்க முகத்வத

எலி ைாழ்க்வக

ைாகனத்தில் பறக்கிறாள்.

எட்டிப்பார்க்கும்

அைள் யாபரன்று பதரியைில்வல

குட்டி நிலா

சந்ஷதகம் ஷைறு ைனதில் ைலுத்தது.

பார்த்து நிற்கிறது

கண்டுபிடித்து

புதுலைத் தமிழ்வநஞ்சன்

அைளாகத் தானிருக்குஷைா? என்ற கண்கவள வைத்து எப்படிக்

அவழப்பபதன்று ைனக் குழப்பம். பயத்வத நீக்கி வதரியைாய்

பபயர் பசால்லி அவழத்தான். அைள் சட்படன திரும்பி பார்த்தாள்.

அப்ஷபாதுதான் பதரிந்தது அைனுக்கு கண்களுக்கு அழவக ைவறக்கத் பதரியாது என்கின்ற ரகசியம்.

ந.க.துலறைன்.

திருட்வடத் தடுக்காைல் காைல் பபாம்வை

49

கானல் நீ ர் பகல் ஷநரம். சாப்பிட்டுக்பகாண்டிருந்த

குமுதா,

எதிர்

ைட்டு ீ

இன்பைல்லி

ைந்ததும், “அடடா, ைாப்பா.. சாப்பிடலாம்..” என ைரஷைற்றாள். “என்ன

இது?

இவ்ைளவு

ஷலட்டா

சாப்பிடஷற?

உடம்பு

என்னத்துக்கு ஆகும்? ஷைளா ஷைவளக்கு ஒழுங்கா சாப்பிட ஷைணாைா?” என்று பசால்லிக்பகாண்ஷட ைந்து அைள் எதிரில் அைர்ந்தாள் இன்பைல்லி. “ைட்டு ீ பசான்ன

ஷைவல

குமுதா,

அதிகைா

அைசரைாகச்

இருந்துச்சு

அதான்

சாப்பிட்டுைிட்டு,

ஷலட்.”

தட்வடக்

என்று கழுைி

வைத்துைிட்டு ைந்தாள். “இன்வனக்குச்

சாயந்திரம்

பரடியா

இருக்கச்

பசால்லிைிட்டுப்

ஷபாயிருக்கார் என் ைட்டுக்காரர். ீ அதனால ைட்டு ீ ஷைவலபயல்லாம் சீக்கிரைா முடிச்சிட்ஷடன்.” என்றாள் இன்பைல்லி. “சாயந்திரம் என்ன ப்ஷராகிராம்?” “ஷைறு என்ன? சினிைாவுக்குப் ஷபாஷைாம். ைரும்ஷபாது ஓட்டல் சாப்பாடு..” அைர்களுவடய

பநருக்கத்வத

தினம்,

பபருமூச்சுைிட்டுக்பகாண் டிருந்தாள் குமுதா. ‘புரு

தினம்

ஷகட்டு

ன்-பபண்டாட்டி என்றால்

இப்படி அல்லைா இருக்கஷைண்டும்? எனக்கும் ஒண்ணு ைந்து ைாய்ச்சிருக்ஷக. ஷச...

தினம்

சண்வட,

சச்சரவு,

ஒஷர

பதால்வல.

எதற்கும்

பகாடுப்பிவன

ஷைண்டும். நான் பகாடுத்து வைத்தது அவ்ைளவுத்தான். எல்லாம் என் தவல ைிதி.’ என்று பநாந்துக்பகாண்டாள் குமுதா. குமுதாைின்

கணைன்

சுப்வபயாவுக்கு

அரசு

அலுைலகம்

ஒன்றில் ஷைவல. கல்யாணைான புதிதில் அைன் ஒழுங்காகத்தான் இருந்தான். நாட்கள் பல பசன்ற பிறகுதான் அைன் ஒரு குடிகாரன் எனத் பதரியைந்தது குமுதாவுக்கு. ஞாயிற்றுக்கிழவை

ைந்துைிட்டால்

ஷபாதும்.

அளவுக்கு

அதிகைாய் குடித்து ைிட்டு ைந்து இம்வசப்படுத்துைான். அடுத்த சிரைத்துடன்

எழுந்து

நாள்

அைளால்

குளிப்பாள்.

வைத்து எழுப்புைாள். அைன்

அைசரம்

படுக்வகயிலிருந்து அைசரைாக

எழமுடியாது.

அைனுக்கு

பைந்நீர்

50

-2குளித்துைிட்டு அைவன

ைருைதற்குள்

அலுைலகம்

காப்பி

ஷபாட்டு,

சிற்றுண்டி

தயாரித்து

ஷபாதும்

ஷபாதும்

அனுப்பிவைப்பதற்குள்

என்றாகிைிடும். ஞாயிற்றுக்கிழவை என்றாஷல சுப்வபயாைின் சாராயக் குரல் ைாசலில் ஒலிக்கும். குமுதா பீதியில் உவறந்து ஷபாைாள். ஆனால் அஷத ஞாயிற்றுக்கிழவை ைந்தால் எதிர் ைட்டுக்காரிக்கு ீ ைசந்தம் ைந்ததுஷபால் இருக்கும்.

சந்ஷதா

ைாக

கணைனுடன்

திவரப்

படம்

பார்க்கப்

ஷபாய்ைருைாள். அந்தக் காட்சிகவளக் கண்டாஷல பபாறாவையாக இருக்கும் குமுதாவுக்கு.

@@@@@@@ அன்று ஞாயிற்றுக்கிழவை. பின்கட்டில் பாத்திரம் ஷதய்த்துக்பகாண்டிருந்தாள் குமுதா. கதவு தட்டப்படும் ஓவச.

51

ஈரக்வகவய முந்தாவனயில் துவடத்துக்பகாண்ஷட ைந்து கதவைத்திறந்தாள். அழுது, அழுது ைங்கிப்ஷபான ீ முகத்ஷதாடு இன்பைல்லி. அதிர்ந்தைள், “என்னப்பா, என்னாச்சு?” என்று ஷகட்டாள். முந்தாவனயில்

மூக்வகச்

சிந்திைிட்டு

உள்ஷள

நுவழந்த

இன்பைல்லி, “நான் ஷைாசம் ஷபாயிட்ஷடம்பா. இவ்ைளவு அன்பா இருக்காஷர என் புருசன்னுன்னு சந்ஷதாசைா இருந்ஷதன். ஆனா, இவ்ைளவுப் பபரிய ஷகடு பகட்ட

அஷயாக்கியப்

பயலா

இருப்பான்னு

நான்

கனவுல

கூட

நிவனக்கவலஷய..” என ஒப்பாரி வைக்காத குவறயாக ஓலைிட்டாள். “பகாஞ்சம் ைிைரைாத்தான் பசால்ஷலன்..?” “அந்த இப்பத்தான்

எனக்குத்

ஆளுக்கு

ஒரு

பதரிஞ்சது.

வைப்பாட்டி

பரண்டு

இருக்கா.

ஷபவரயும்

அந்த

வகயும்,

ைிசயம்

களவுைாப்

பிடிச்சிட்ஷடன். அைவள ைிட்டு ைரமுடியாதுன்னுட்டான் அசிங்கம் புடிச்சைன். அப்பாவுக்குப் பரண்டு

ஷபான்

ஷபரும்

ஷபாட்டு

புறப்பட்டு

ைிைகாரத்வதச் ைர்றாங்க.

பசான்ஷனன்.

என்வனக்

அம்ைா,

கூட்டிட்டுப்

அப்பா

ஷபாக...”

–

பசால்லிைிட்டு ஷகைி, ஷகைி அழ ஆரம்பித்தாள் இன்பைல்லி. .

பைட்கக்ஷகடு. அைவளத்

ஷதற்றி,

சைாதானப்படுத்தி

அனுப்பிவைப்பதற்குள்

ஷபாதும் ஷபாதும் என்றாகிைிட்டது குமுதாவுக்கு. அதற்குள் ைி

யைறிந்து பறந்து ைந்த பக்கத்து

ைட்டு ீ ைாைி, குமுதாைிடம் கிசுகிசுத்தாள். “பார்த்தியாடி கூத்வத? இந்தப் பூவனயும் பால் குடிக்குைான்னு பநவனச்சா எவ்ைளவுப் பபரிய காரியத்வதச் பசஞ்சுட்டு ைந்து நிக்குது?” “என்னால

நம்பஷை

முடியவல

ைாைி.”

–

குமுதா

இன்னமும்

பிரவை பிடித் தைள்ஷபாலஷை இருந்தாள். “அைனுக்கு ஷைலாச்ஷசடி.

இதுைவர

முன்னால அைன்

பார்த்திருப்பானா? எங்கிருந்தாலும்

உன்

குடிகாரப்

ஷைற்றுப்

புரு

ன்

பபண்வண

எவ்ைளஷைா ஏபறடுத்துப்

52

-3அைன் உன்வனத்தாஷன ஷதடி ஓடி ைர்றான்? என்ன, அைனுக்குக் குடிப் பழக்கம்

இருக்கு.

அவதச்

சரிப்

பண்ணிடலாம்.

ஆனா,

இந்தக்

கண்றாைிவயச் சரிப்படுத்த முடியுைா?” ைாைி

பசால்ைதில்

இருந்த

உண்வை

அப்பட்டைாய்ப்

புரிந்தது குமுதாவுக்கு. இத்தவன நாளும் அைள் கண்டு ஏங்கிய கானல் நீருக்காக ைருந்தினாள். அப்ஷபாது – நண்பனுடன் ஸ்கூட்டரில் ைந்து இறங்கினான் சுப்வபயா. என்ன

ஆச்சரியம்?

இன்வறக்கு

ஞாயிற்றுக்கிழவை.

சுப்வபயா தள்ளாடிக் பகாண்டு ைராைல் நிதானைாகத் பதள்ளத் பதளிைாக ைருகிறாஷன? குமுதாவும், ைாைியும் ஆச்சரியைாகப் பார்க்க, நண்பன் ஷபசினான்: “தங்கச்சி... சுப்வபயாவுக்கு கடந்த ஒரு ைாசைா ைது

அடிவைகள் ைறு ைாழ்வு வையத்துக்கு அவழச்சுக்கிட்டுப் ஷபாய் ஆஷலாசவன ைழங்கிஷனாம். இப்ப பதளிஞ்சுட்டான். இனி பஜன்ைத்துக்கும் குடிக்கைாட்டான்.” குமுதாைால் நம்பஷைமுடியைில்வல. “சரி, இந்த ைகிழ்ச்சிவயக் பகாண்டாட நீங்க பரண்டு ஷபரும் ஜாலியா சினிைாவுக்குப் ஷபாய் ைாங்க.” என்றைன், “சுப்வபயா... இந்தா என்ஷனாட ஸ்கூட்டவரக் பகாண்டுஷபா.” என்று சாைிவயக் பகாடுக்க, சடுதியில் தயாராகி தன் கணைனுடன் ஸ்கூட்டரில் அைர்ந்து சந்ஷதா

ைாய்ப்

புறப்பட்டாள் குமுதா. அைளின் நீண்ட நாள் கனவு ஒரு ைழியாக நிவறஷைறியவதக் கண்டு ைகிழ்ச்சி யுடன் அைள் ஷபாைவதஷய பார்த்துக் பகாண்டு நின்றிருந்தாள் ைாைி.

ைலர்ைதி,

53

எஸ். ி. ாைமுருகன் கைிலதகள் 02

01

ைிவதகவள கிழித்துக்பகாண்டு

பபரும் ஷஜாதிடவன கண்டு இருைரும் பபரிய ைரம் ைாங்கி

முவளஷைர் ைருகிறது முவளத்தண்டும் ைருகிறது ஆனாலும் ைளர முடியைில்வல காரணங்கள் ஷதட அைசியைல்ல ஷபால

ைருகின்றனர் அந்த பபாழுதகள் ைாவயயில் அைர்ந்து இரவு எல்லாம் பணிகளும்

ைிவதக்களுக்கான சூரிய ஒளி ,நீர் ,ைாயு

நிவறஷைற்றி

எல்லாஷை ஷபாதுைாக

உறக்கத்துக்கு பசல்கின்றனர்

கிவடக்கின்றது

ஆனால் இவலகள் துளிர்ைிடுைதில் ஒரு தாைதம் பசவளயும் இடப்படுகிறது ஆனாலும் ைளர்ைதற்கு தாைதம் பதாடர்கின்றது எட்டிபார்க்கும் இவலகள் ஏைாற்றதுள்; புவதகிறது சில ைித்துக்கள் ைட்டுஷை தனது இருப்வப நிலத்தில் பதிகின்றது எட்டிபார்க்கும் எதிர்காலங்கள் எல்லாஷை இன்னும் இன்னுைாய் உறங்குநிவல ஷபாதாவையால் ஏைாறுகிறது நிகழ்கால காலநிவலயில் ஏைாறுகின்றன

இருைர் ைனதிலும் வையங்பகாண்டுள்ள ைிதைிதைான ரகசியங்கள் ைற்றைரின் கனைின் அறிய எத்தனிக்கும் நிவனவுகள் உறக்கத்தில் இருைருக்கும் கனவுகள் ைந்தன அடுத்த நாள் இருைரும் சந்திக்கின்றனர் ஆனாலும் இருைரும் முதலில் கனவை பகிர்ந்துபகாள்ள தடுைாறுகின்றன இது நீண்டு பகாண்ஷட பசல்கிறது

54

புதிய தலைமுலற ஷபரினைாதிகள் நாட்டு ைக்களின்;

அடக்குைதற்காக.. உலகத்தினரின்

ஒற்றுவைக்கும், அைர்களின் சகல

கைனத்வதச் சிதறடிப்பதற்காக சிலபல

பசாத்துருவைகளுக்கும்

சுயநலைிகவள எம்தைிழர்ைத்தியில்

எதிரானைர்கள்.

இருந்து பபாறுக்கிபயடுத்து

இனரீதியாக

ைக்கவளப் பிழவுபடுத்தி, துஷைசத்வத

சமூகஷசவையபரன்ற ஷபார்வைவய

ைிவதத்து அைற்வற ைிவளைித்து..

அைர்களுக்குப் ஷபார்த்திைிட்டு..

பைட்டியள்ளி அனுபைிப்பைர்கள்.

அைர்கவள சர்ைஷதசபைங்கும்

இதற்கு எைது நாட்டுப் பபௌத்தசிங்கள

உலாைிைந்து.. ஷபாலிஐக்கியஷை

அரசுகள் சிறந்த உதாரணங்களாகப்

பபரும் நடிப்பாக்கிப் பிவளக்கும்

பார்க்கப்படுகின்றன.

இன்வறய இங்வகயரசின்

எங்களின் உரிவைப்ஷபார் நசுக்கப்பட்டவைவய.. எம் ைக்களில் ைிகுபதாவகயினர் இறப்புக்குள்

புகழ்பாடுைாறு ஏைிைிடும்பணி எம்நாட்டில் இப்ஷபாது தீைிரைாகியுள்ளது.

ஆக்கப்பட்டவைவய.. நம் பபண்ணியம்

அந்தைவகயில் உருஷைற்றி

ைவதக்கப்பட்டவைவய.. எங்களின்

ைிடப்பட்டைர்களில் ஒருைர்தான்

சிசுக்களும் சிறுைர்களும்

இந்த உசாஷதைியாைார்.

பகால்லப்பட்டவைவய.. நம்ை​ைர்

பகாழும்புநகரில் அவைந்திருந்த

பதாவகயாஷனார்

ைண்டபம் ஒன்றில் உசாஷதைி

பதாவலக்கப்பட்டவைவய.. பநடிய

அம்வையார் அரச பசலைில்

நிலஅபகரிப்புக்குள் எம்ைினம்

தன்வனப் பாராட்டும் நிகழ்சிவய

இட்டுைரப்பட்டவைவய.. அைர்கள்

ஒழுங்குபசய்து, அைர் அங்ஷக

இவடயாறாத இன்னல்கள்பட்டுவலய

ஷதடிக்பகாண்ட பபண்ஷதாழிகளும்,

வைத்தவைவய.. பசால்லிச்பசால்லி

சிலஷதாழர்களும் ைந்து கூடியிருக்க..

நாபடங்கும் கைனயீற்புச் பசய்துைரும்

அந்த ைரஷைற்பு நிகழ்வை

புலம்பபயர்ந்த தைிழர்களின்

நடாத்திக்பகாண்டிருந்தார்.

குரல்கவள

55

ஜஷராப்பிய நாடுகள் சிலைற்றுக்குச்

வஹக்கூ கைிவதகள்

பசன்று இலங்வகயில் ஈழத்தைிழர்களின் இன்வறய ைாழ்ைியற்சை உரிவைகள்குறித்து

பனிக்காலம்

ைியர்த்து ைடிகிறது

அந்த அம்வையார் பல கூட்டங்களில் பைட்டிநிைித்திைிட்டு ைந்தருளிய பபருவைவயப் பலரும்ஷபாற்றஷை.. இந்தச் சங்கூதும் சடங்வக ஏஷதாஷைார் அவைப்பின் பபயரால் அங்ஷக ஏற்படுத்தியிருந்தார்.

காைல் பபாம்வையின் தவல!

***************************

கலந்துஷபசி.. தான்

___________________

ைாவல பையில்

ஓவட நீவரத் தீண்டும் சிைப்புத் தும்பி!

___________________

ைான ஷைடிக்வக

சரியாகப் பத்துைணிக்கு அைர் ைாவலகஷளாடு அைர்ந்திருந்த பிரமுகர்களுக்கு அம்வையாரின் ைரைானது பைகுதாைதைாைதால் சற்றுச்ஷசார்வு ஏற்படஷை.. பதாண்டர்கள் அைர்களுக்கு பலகாரங்களும்.. ஷதன ீரும்

ஷைபலழும்புகிறது ைிதைிதைாய்

***************************

ைருவகதருைார் என்று எதிர்பார்த்து

படம்பிடிக்கு அவலஷபசிகள்! ___________________

உறங்கும் குழந்வத தூளிவய ஆட்டுகிறது பதாங்கி அவசயும் ைிளக்கு! ___________________

நள்ளிரவு ைவழ

ைாழங்கித்ஷதற்றிக் பகாண்டிருக்க அம்வையாரும் ைந்துைிட்டார்.

உறக்கம் கவலக்கிறது

«ைன்னிக்கஷைணும்.. சற்று

___________________

ஷையாத கூவரயின் ஷகாட்வடகள்!

ஷலட்டாப்ஷபாச்சு!.. பத்திரிவகக்காறன்

ையதான பாட்டி

ஒருத்தன் ைந்து ஷபட்டிபயன்ற எடுத்திட்டான். « என்னைாதிரி.. எல்லாரும் நலந்தாஷன?..» என்று ஷகட்டு, அவைஷயாரின் வகதட்டல்களிவடஷய.. தனது

ஷதால் சுருங்கியிருக்கிறது ***************************

பபயரால்.. என்வர பபாழுவத

ைிற்காத எலந்வதப் பழங்கள்! ___________________ ைிவதத்த பநல்லின் ைிச்சம் இவரந்து கிடக்கிறது ைட்டில் ீ கடன் அட்வடகள்!

தக்ஷன், தஞ்லச

56

சாயஉதட்வடச் சரிபசய்துபகாண்டு அைர் ஷபசத்பதாடங்கினார்.

« பைளிநாடுகளுக்குப் ஷபாய்ைந்த எனக்கு இந்தளவு பபரிய ைரஷைற்வபத்தந்த உங்கள் அவனைருக்கும் நன்றிகூறுகின்ஷறன். முதல் பரிஸ் நகருக்குப் ஷபாஷனன். எல்லா ஏற்பாடுகவளயும் எைது நாட்டு வகபகாைிஸனர்தான் பசய்திருந்தார். பல்ஷைறு நிகழ்ச்சிகளிலும் சந்திப்புகளிலும் கூட்டங்களிலும் ஷபசிஷனன். எைது ஷதசத்தில் நிலைிய இனப்பிரச்சவனகள் சம்பந்தைான இன்வறய முன்ஷனற்றத்வத.. எடுத்பதடுத்துக் கூறிஷனன். அங்பகல்லாம் ைருவகதந்திருந்த எல்ஷலாரும் ஆழ்ந்த அைதானிப்ஷபாடுஷகட்டு.. தைது சந்ஷதகங்கவளத் தீர்த்துக்பகாண்டார்கள். சவபஷயாரின் வகதட்டல்கள் பநடுஷநரம் அங்ஷக பதாடர்ந்தன.. அம்வையார் அைர்கள் பபரிதும் ைகிழ்ஷைாடு நன்றிகூறியைராய்.. தனது உவரவயத் பதாடர்ந்தார். «பிரான்சிஷல குக்குரின் நகரிஷல நடந்த பபண்கள் ைகாநாட்டிலும் நான் இலங்வகயின் பிரதிநிதியாய்க் கலந்துபகாண்டு ஷபசிஷனன்..» « ைிகவும் ைகிழ்ச்சி அம்ைா!.. அங்கு என்னபைல்லாம் ஷபசிநீர்கள்..» என்று ஒரு இளம்பபண் எழுந்து ஷகட்கஷை.. அம்வையாரும் அவையினரும் அதிர்ந்துஷபாயினர். ஏபனனில்.. இதுைவர அைவரச் சுற்றித்திரிபைர்கள் எைரும் எதிர்நிைிர்ந்து பபாதுநிகழ்வுகளில் இப்படியான குறுக்குக் ஷகள்ைிகவளக் ஷகட்டதில்வல. காரணம் அைரிடம் சலுவககவளப்பபற்றுச் சரணாகதியாகி ைாழ்ந்து.. ைாலாட்டும் ைற்கத்தினஷர அன்றும் அங்ஷககூடி அைர்ந்திருந்தார்கள். அைர்களில் ஒருைரின் ைகஷள இந்தக்ஷகள்ைிவயக் ஷகட்டைராைார். «நிவறயப்ஷபசிஷனன்.» «நிவறய என்றால் அதிஷல பகாஞ்சைாைது பசால்லுங்கஷளன் ஷகட்பம்..» என்று அந்த இளம்பபண் பதாடர்ந்து ஷகட்கஷை.. அம்வையார்.. «அவதபயல்லாம் இன்று ைிளக்க எனக்கு ஷநரம்ஷபாதாது. அவைபயல்லாம் ைிகவும் நீண்டவை.. பரிஸ்சிஷல நான்பல இடங்கவளப் பார்த்ஷதன். ஈபிள்டைர் பிரைாண்டைான ஷகாபுரம் என்பவத நீங்கள் அறிைர்கள். ீ அவத ஒரு நாள்முழுைதும் பார்த்துக்பகாண்ஷட இருக்கலாம்.

57

அப்புறம் சாம்டி எலிசஸ்.. இங்ஷகதான் ஷபரரும்ைரைன்னன் ீ பநப்ஷபாலியனின் நிவனவு ைண்டபம் இருக்கிறது. இங்ஷக பதினாறு ைதிகள் ீ ஒன்றாய்ச் சந்திக்கின்றன! சர்ச் ஒப் பநாட்ரிடாம்,. லுைர் ைியுசியம் எல்லாைிடங்களுக்கும் ஷபாஷனன். லுைர் ைியுசியத்திற்றான் ஷைானாலிஸா ஓைியத்தின் ஒரியினல் இருக்கிறது! ைர்வசயில் அரண்ைவனக்கும் ஷபாஷனன். பரிஸ்பசன்றால் பரிஸ்தான்!..» அம்வையார் தனது ஷபச்சில் அைசரம் அவடந்ததுஷபால்.. நடித்து

நிறுத்திக்பகாள்ளஷை.. அங்ஷக.

எல்ஷலாருக்கும் உணவு பரிைாறும் நிகழ்வு பதாடங்கியது. அஷத இளம்பபண் பக்கத்தில் அைர்ந்திருந்த ஷதாழியவரப்பார்த்து.. « பைடம்;, பபண்கள் ைாநாட்டுக்குப்ஷபானாைாம். அங்ஷக என்ன நடந்தது.. என்னஷபசிநீர்கள்; என்றுஷகட்டால் பதில்பசால்லாது பரிஸ்ைாநகர் உலாபற்றிச் பசால்லி.. ஷநரத்வத ஓட்டிைிட்டார்.» என்று கூறஷை..

அங்ஷக

சிரிப்புபபாலிபயழுந்து சலசலப்வப உண்டாக்கஷை, சினங்பகாண்ட உசா அம்வையார் «யாருவடய குட்டியள் இதுகள்.. இதுகவள அடக்குங்க..» என்று உரத்துக்கூறி ைிரட்டஷை.. «நாங்கள் உங்களிடம் எவதக்ஷகட்டிட்ஷடாம். ஏஷதாபைல்லாம் ஷபசின ீகள் என்றீர்கஷள.. அதிற்பகாஞ்சைாைது பசால்லுங்க என்றுதாஷன ஷகட்ஷடாம் அதுபைாரு பகௌரைக்குவறைா? பசாந்தநலன்களப் பபறுைதற்கு உங்களின் அதிகாரத்வதப் பயன்படுத்திக் பகாள்ைதற்காக இங்ஷக கூடியைர்களின் பிள்வளகளாக நாங்கள் இருக்கலாம். ஆனால்.. நாங்கள் அப்படியானைர்கள் இல்வல! நாங்கள் பைறும் கலகக்காரர்களுைில்வல. இனைான ஷராசக்காரர்கள். நாங்கள்!» அங்ஷக கசகசப்புகள் ஒலித்தன..

அவைதிகுவலந்தது. அந்த அம்வையார்

அடக்குமுவறவயப் பிரகடனப் படுத்தினார். சைாதானம்ஷபசுஷைார் தடுத்துநிறுத்தமுயன்றும்... எவ்ைிதைான சைாதானங்களுக்கும் உடன்படாதைர்களாக.. ஒரு குழுைினர்களாக.. பபண்களும், ஆண்களுைாக.. அந்த இவளயசந்ததியினர்கள் அங்கிருந்து எழுந்து பைளிஷயறினர்.

ந. கிருஷ்ணசிங்கம்.

58

வதன்லனகளில் கள்வளடுப் ைள் பக்கைாதப் புரு

னுக்பகன முதலில்

ைட்டுத் ீ பதன்வனயில் கள்பளடுத்தைளின் ஷதாப்பு ைரங்கள் அத் தடவை காய்த்துக் குலுங்கியது கண்டு பதாடக்கத்தில் ஊர் முழுைதும்

ைியப்பாகக் கிசுகிசுத்துக் பகாண்டார்கள் பபண்ஷணறும் பதன்வனகள் அதிகைாகக் காய்க்கிறபதன ைிடியலிலும், இரைிலுபைன எக் காலத்திலும் ைரஷைறுபைள் எல்லாத் பதன்வனகளினதும் உச்சிகவளத் பதாடுத்து நீண்ட கயிற்றினால் முடிச்சிட்டுக் கட்டினாள் ஓஷரார் ைரத்துக்கும் கயிற்றின் ைழிஷய நடந்து பசன்று ைண்பாவனகவளப் பபாருத்தியும், எடுத்தும் ைரும்

கள்பளடுக்கும் பசம்பருத்தி பதன்வன ஓவலகளினூஷட பதாவலைில் கடல் ைின்னுைவத எப்ஷபாதும் பார்த்திருப்பாள் பதன்னந் ஷதாட்டங்கவள வைத்திருப்பைர்கள் அைவளக் காண ைரும் பின் ைதியங்களில் தம் ஷதாப்புக்கவளச் பசழிக்கச் பசய்ய ஷைண்டுபைன்ற அைர்களது ஷைண்டுஷகாள்கஷளாடு பணத்வதயும் ைாங்கி பத்திரப்படுத்தி வைத்துக் பகாள்ைாள்

ஒரு பதாவக பணம் ஷசர்த்த பின் கடலின் அப்புறம் பதரியும் தீவுத் பதன்வனக்கு கயிபறரிந்து முடிச்சிட்டு

கணைஷனாடு தப்பித்துச் பசல்லும் ைரியம் ீ

அைள் கண்களில் ைின்னும் அப்ஷபாபதல்லாம்

எம்.ரிஷான் வஷரீப்

59

கைிலத அஷதா அந்த ஷைகம் தைழுகின்ற ைானம்

புரியாத பைாழிபயான்று புரியுது பநஞ்சினிஷல ைிவலயாகா ைாதங்கள்

ைறண்டு ஷபான ஷைதாந்தம் ஷபசுகின்ற ைணர்கள் ீ

அறியாத பைாழியுண்டு துைண்டு ஷபான கால்கஷளாடு ஷதாய்ந்து ஷபான ஷதாள்கஷளாடு ைாழ்ஷைாடு ஷபாராடும் பல

இருக்கும் ைட்டும் ைனிதராக

ைல்லைர்கள் பைாழியதுஷை !

இருந்து ைிட்டுப் ஷபாைதுஷை

ஷநற்வறய பைய்யிலினால்

இவத பசால்லுைந்த இயற்வக பைாழி

நாவள காணும் நிழலின் கீ ஷழ

ஊவைகளும் ஷபசும் பைாழி

இன்று சிந்தும் ைியர்வைத்துளிகள்

ைாழ்ைில் பைற்றி பபறும் ைார்க்கம்

காயுபைன்னும் தனி பைாழி

பசைிடர்களும் ஷகட்கும் பைாழி

இவலயுதிரும் காலம் கண்டு

புரிந்து பகாள்ளும் ஒஷர பைாழி

இவல துளிர்க்கும் காலம் ஷதடும் ைரங்கஷளாடு இயற்வக ஷபசும் ைந்திர பைாழியதுஷை துயரம் கண்டு ைாடி நின்றால் தூரம் அது ைிலகுைதில்வல துன்பத்திவன இன்பைாக்கும் சூட்சுைத்வத உவரக்கும் பைாழி ைாழ்பைன்னும் திவரயரங்கில் அரங்ஷகறும் நாடகங்கள் ைருைபதல்லாம் நிவலப்பதல்ல ஷபாைதுஷை நித்தியைல்ல

மூடர்களும் அறிஞர்களும் ஒன்றாய் ஷதாழா ! அதுஷை நம்பிக்வக

சக்தி சக்திதாசன்

60

முதுலம ஊறிய ைட்வடயின் சிவதந்த நார்ஷபால் சாறிய ைண்ணில் பநளியும் ைண் புழு ஷபால்

அைள் தவலயில் நவரையிர் பின்னிக் கிடந்தது

அனுபைம் ஒன்றின் சுைடுகளாய்

ஷகாயில்களில் ைாழும் பதய்ைங்கள் இைர்கள் ஒரு நூற்றாண்வடக் கடந்து ைிட்ட ைா ைனிதர்கள் படிக்கஷைண்டிய சரித்திரப் புத்தகம்

அைள் ஷைனிபயங்கும் சுருக்கம்

பண்பாட்டு ைிழுைியங்கள்

காலஷதைனின் சாட்வட அடிஷயா அது

கண்டும் காணாைல் ஷபாைது நாம்

நீண்ட அனுபைங்கள் பைௌனங்கவளப் பரிசளிக்க

ஷசார்ந்து கிடக்கிறாள் இங்ஷக நீட்டிய காலிவட நீண்ட சரித்திரம் உண்டு

தான் எம்வைப் பபற்றைவரப் பபற்ற பதய்ைங்கள்

அவசஷபாடும் சிைந்த கவறபடிந்த

ைட்டில் ீ இருந்தாஷல பசல்ைக்

வககளில்

முன்னம்

உதட்டில் ஏழு

சுவை உண்டு

ஆயிரம் நளபாகம் உண்டு

பாட்டி என்று கட்டிப் பிடிக்க எந்தப் ஷபரனும் இல்வல

அைள் பாட்டில் இருக்கிறாள்

கவள ைந்துைிடும் என்பது

இல்வலபயன்றால் நீங்கள் ைந்த ைழி

தான் ைாறி

பசி இல்வல எப்ஷபாதாைது தாகம்

ைிடுஷை

ைங்கலான கண்பார்வை

பபயர் பதரியாத பசல்ைங்கஷள

ஷபச்சில்வல மூச்சுண்டு எதுவும் பதரியத் ஷதவை இல்வல நல்லவைகள் பலைற்வறப் பார்த்து ைிட்டாள்

இனி நடப்பவைகள் அைளுக்குத் ஷதவை இல்வல ைாழ்ந்து முடிந்த ைாழ்க்வகயிவன அவசஷபாடும் பாங்கில் பாட்டியின் ைாய் கனத்த கனகாம்பரம் பநற்றி நிவறய குங்குைம் பரபரபைன்று சவையல் களத்துஷைட்டில் ைாைனுடன் உணவு பரிைாற்றம் கண்முன்ஷன ைிரிகிறது பாட்டி சிரித்துக் பகாள்கிறாள்

உந்தன்

பாட்டன் முப்பாட்டன்

இந்த பபாக்கி

ங்கவளக் கண்டால்

தூர ைசாதீ ீ ர் துவடத்து வையும்

ைாதா மரியைத்தினம்

61

வ ண்களின்

ங்கு

ஈடுபடுத்தித் தன்வன ஆகுதியாக்கி சம்பளம் ைாங்காத ஷசைகியாகச்

பசக்குைாடாக உவழப்பைள் தாஷன தாய். இப்படிச் பசால்லிக் ஒரு குடும்பத்தில் ஆண் படித்தைனாக இருந்தால் அது அைனுக்கும் அைன் குடும்பத்துக்கும் உதவும். ஆனால் ஒரு பபண் படித்திருந்தால் அதுஷை அந்த சந்ததிக்கும் உதவும் என்பார்கள். அது எவ்ைளவு ஆழைான கருத்து. உண்வையில் ஆண்களின் கல்ைியானது பசாந்த முன்ஷனற்றத்துக்கு அல்லது சமுதாய முன்ஷனற்றத்துக்கு உதவும். ஆனால் பபண்ணின் கல்ைிதான் பலைவகயிலும் ஆதரைாக இருக்கிறது. பிள்வளவயப் பபற்று

அந்தப்பிள்வளகளுக்கான ஷதவைகவளத் பதரிந்து அந்தப்பிள்வளயின் ைனைறிந்து பசயற்படும் பபண் பல ைிதைான பாத்திரம் ஏற்று பைழுகுதிரியாக குடும்பத்துக்காகத் தாயாகித் தன்வனக் பகாடுப்பைள். எத்தவனதான் படித்தைளாகப் பபண்ணிருந்தாலும் எந்தத் துவறயில் பணிபுரிபைளாக இருந்தாலும் தன்ைடு ீ தன்பிள்வளகள் என்று சிந்திக்க ஷைண்டியைளாகத் தன்வனத் தாஷன

பகாண்ஷட ஷபாகலாம்.

இது இவ்ைிதம் இருக்க ைடு ீ என்பஷத கற்களால் ஆனதாக இருக்கும். அவத இல்லம் என்ற புனிதச் பசால்லுக்கு ஆளாக்குைது அந்த ைட்டின் ீ இல்லாள்

தான். அது ைட்டுைா, இந்தப் பபண்வணத் தாஷன பூைிக்கும் பபரிய நதிகளுக்கும் பபயரிட்டு வைத்துக்

பகௌரைிக்கப்படுள்ளவதயும் நாம் அறிஷைாம். ஆனால் அந்த ஸ்தானத்வத எங்கள் பபண்கள் எப்படித் தக்கவைத்துக் பகாள்ைவதச் சிந்திக்கிறார்களா என்று நாம் சிந்திக்க ஷைண்டும். அப்படியான உயர்ந்த ஸ்தானத்துக்குரிய பபண் இன்று பலைிதைான பரிணாைங்கள் எடுத்து இருப்பவத நாம் ைறுக்கலாைா? பபண்கள் இல்லாத துவறகஷள இல்வல என்னும் அளவுக்கு பபண்கள் படிப்பிபலன்ன

62

தகவையிபலன்ன ைளர்ந்ஷத இருக்கிறார்கள். இவத நாம் கண்டு ைகிழ்ைதா அல்லது பபருவைப் பட்டுக்

பகாள்ைதா என்ற ஷகள்ைியும் எம்முள் உள்ளது. நாம் ஒருபக்கைாக முன்ஷனறுகிஷறாம் அஷத ஷநரம் எங்கள் சமுதாயம் எங்கு ஷநாக்கிப்பயணிக்கிஷறாம் என்று சிந்திக்க ஷைண்டாைா? ஷைவல

ஷைவல என்று அவலயும் நம்பபண்கள் ைடு ீ ைந்ததும் இந்திய இறக்குைதிகளான

பநடுந்பதாடர்களான சீரியல்களுக்காகத் தங்கள் குழந்வதகளின் முன்ஷனற்றம் பற்றிச் சிந்திக்க ைறந்துைிடுைது துரதிஷ்டஷையன்றி ஷைபறன்ன? பிள்வளைளர்ப்பு என்றால் இன்று பதாடங்கி நாவள அமுலாகும் ைிடயைல்ல. குழந்வத பிறந்த அன்றுமுதல் தினம் தினம் நிைிடத்துக்கு நிைிடம் கைனித்துச் பசய்ய ஷைண்டியபதான்று. காரணம் இங்கு குடும்பம் தான் சமுதாயம் என்னுைளவுக்கு அைர்களுக்கு ைாழ்ைிஷலஷய புகட்டஷைண்டிய பபாறுப்பு பபற்ஷறாருக்கு உண்டு. அதிலும் தாயின் பபாறுப்பு ஒருபடி ஷைலாகஷை இருக்கிறது. முக்கியைாகப் பபண்குழந்வதவய தாயால் ைட்டுஷை சிறப்பாக ைளர்க்க முடியும். தன்ஷதவைகவள தாயிடம் தாஷன பபண்குழந்வதகள் ைனம் ைிட்டுப் ஷபச முடியும் என்பஷதாடல்லாைல் தாயினால் தான் புரிந்து பகாள்ளவும்

முடியும்.. அதற்கு ஷநரம்

ஒதுக்குைது பபண்களின் பங்கு அல்லைா?

இன்று எத்தவன குடும்பங்கள் குடும்பைாக ஒன்றிவணந்து

சாப்பாட்டு ஷைவசயில் அைர்ந்து சாப்பிடுகிறார்கள்? இதன் அைசியம் என்னபைன்று

சிந்தித்தால் அப்ஷபாது தாஷன ஒருைருக்பகாருைர் உணவு பரிைாறுைஷதா ஒருைர்

ைிருப்பங்கவளப் புரிந்து பகாள்ைஷதா சாத்தியம். அப்ஷபாது தாஷன குடும்பத்துள்

புரிந்துணர்வும் ஒற்றுவையும் ைளர ைாய்ப்பிருக்கும் எம்ை​ைர் ைத்தியில் பபரும்பான்வையினர் பணம் தான் ைாழ்ைின் முக்கிய இலக்பகன ைாழ்கின்றனர். காவல முதல் ைாவலைவர ஷைவல என நம்ை​ைர்

ைாழ்ைதனால் உடலும் உள்ளமும் கவளத்துப் ஷபாைதால் அதவன

ஈடுபசய்யும் ைிதைாக ைனவத ஷைறுஷகாணத்தில் பசலுத்துகிஷறாம் எனநிவனத்து குறும்படங்களிஷலா பநடுந்பதாடரிஷலா தங்கவளத் பதாவலத்துைிடுகின்றனர். கிவடக்கும் அந்தப் பபான்னான ஷநரத்வதக் கூடத் தன்கணைர், குழந்வதகள் கூடப்பிறந்ஷதார், சுற்றங்கள், உறைினர் இைர்களுடன் பசலவு

63

பசய்யாைல் தம் ைாழ்நாளின்

பகுதிகவள இழந்து ைிடுகின்றனர். பணம் ைாழ்தலுக்கு இன்றியவையாதது தான் என்பவத ைான்புகழ் ைள்ளுைன் கூட

அழகாகஷை பபாருள்ளில்லார்க்கு இவ்வுலகம் இல்வல என்று

கூறித்தான் ஷபாயிருக்கிறார். அங்கு கூட பபாருஷள இவ்வுலகத்துக்கு

ைவறபபாருளாகக் கூறியிருப்பவத நாம் உணர ஷைண்டாைா? ஆம் நாம் உவழப்பஷத எம்வைச்

சார்ந்தைர்களுக்காகத் தான். அந்த எம்வைச் சார்ந்தைர்களுடன்

ைாழாைல் ஏன் இயந்திரங்களான, பதாவலக்காட்சி, கணனி இைற்றுடன் எம் பபாழுவதக் கழிக்கின்ஷறாம் என்பவதப் பபண்கள் சிந்தித்ஷத ஆகஷைண்டும். ஆண்களுக்காக நான் ைக்காலத்து ைாங்கைில்வல. பபண்களின் நகர்வு நிச்சயைாக ஆண்கவள ைழிநடத்தும். நாம் இவ்வுலகத்தில் அறியஷைண்டியவை ஏராளம். நாட்டு நடப்புகள், உலகநடப்புகள் இவை ஒருபுறைிருக்க பல அறிஞர்களின் ைாழ்க்வக ைரலாற்வற நாம் படிப்பதுடன் எம் சந்ததிக்கும் கடத்தஷைண்டிய கடப்பாடு இருக்கிறது. .நாம் ைிரும்பும் படி, அதாைது நாம் சரிபயன நாம் நிவனப்பதன் படி பிள்வளகள் ைளரஷைண்டுபைன்றால் அறிவுவர பசால்கிஷறாம் என்று அைர்களின் பைறுப்புக்கு நாம் ஆளாைவதத் தைிர்க்க சிறுையதிலிருந்ஷத

கவதகள், ைரலாறுகவள அைர்களின் பசைிகளில் ைிழும்ைண்ணம் நாம்

ஒலிைடிைில் ஷகட்கலாம். அவை பற்றிப் பபரியைர்கள்

தைக்குள்ஷள கவதக்கலாம். இவதைிட்டு ஏபனன்று பதரியாைல் ைாராைாரம் ைண்ண ைண்ணச் ஷசவலயுடுத்து பிறந்தநாள்களுக்கும்,

பகாண்டாட்டங்களுக்கும்

ஷபாைது ஆஷராக்கியைான சமுதாயத்வத நாம்

பகாண்டுைரல் சாத்தியம் அன்று. ஆண்கள் எத்தவன தான் பபண்ைிடுதவல பற்றிப்

ஷபசினாலும் பபண்கவள

இரண்டாந்தரப் பிரவஜகளாகஷை நடத்துைவதப் பல இடங்களில் நான் பார்த்திருக்கிஷறன். நான் படிக்கஷைண்டும் என்று ஆவசப்பட்ட

குடும்பத்தவலைிவய அனுைதிக்காத கணைன் ைட்டுைல்ல பிள்வளகளும் இருப்பவத நான் அறிந்திருக்கிஷறன். ஒரு அலுைலகத்தில் பலதுவறகளில் உள்ளைர்கள் ஷசர்ந்து உவழத்துப் பணிகவள முடிப்பது ஷபால் கணைனால் ஆனவதக் கணைனும் ைவனைியால் ஆனவத ைவனைியும் பசய்து அந்தக் குடும்பம் என்ற ஷதாணிவய ைாழ்பைனும் நீஷராட்டத்தில் பசலுத்தினால் அழகாக இருக்காதா?

64

பபண்களுக்கு ஆசாபாசங்கள், அபிலாவ

கள் இருப்பவத எைரும்

ைறுக்கக்கூடாது அஷத ஷநரம் பபண்களும் ைிடுதவல என்ற நிவனப்பில் ஏஷதா பகாம்பு முவளத்தைர்கள் என்ற நிவனப்பில் கண்மூடித்தனைாக

தங்கள் பபாறுப்புணர்ச்சிவய ைறந்தைர்களாகவும் இருக்கக்கூடாது என்பஷத என் கருத்து!

நிலா – எழுத்தாளர் (08/03/2017) —————————————————————— ைனிதர்கள் ைறந்திருக்வகயில் .... நிலவும் ைானும்

இவணந்திருக்வகயில் .... ஆழ்ந்த அவைதியில் .... அந்தக் குரல் ...... எவத ஷைண்டிப் பண் இவசக்கின்றது .....?

துஷராகமும் புறக்கணிப்புைில்லாத ஒரு இரைில்....

அந்த இதயத்தின் இனிய இவச ..... இன்னமும் பசால்லத் துடிக்கும் பசய்திவய....

கண் சிைிட்டும் நட்சத்திரங்களிடம் ஷசர்த்திருக்குஷைா .....? எனின் அதிகாவல ைானம்

சிைந்ததும் உன் ைார்த்வதகளால் தாஷனா?

குணா ஜானகி

65

அப் ாவும் ைடும் ீ 'ஷடய் ரஜன் அப்பாவைக் காணைில்வலயடா, ஷடய் எழும்படா. துளசி அப்பாவைக் காணைில்வலயடி

எழும்படி'

தனக்குப் பக்கத்தில் படுத்திருந்த கணைவரக் காணைில்வலபயன்ற பவதபவதப்புடன் ைடு ீ முழுக்கத் ஷதடிய சகுந்தலா ைகனின் அவறக்கதவையும் ைகளின் அவறக்கதவையும் ஷைகைாகத் தட்டுகிறாள். ைகனும் ைகளும் அைசரைாக' அப்பாவைக் காணைில்வலயா' எனச் பசால்லியைாறு

ஒஷர ஷநரத்தில் கதவைத் திறக்கிறார்கள். தாயின்

கண்களிலிருந்து கண்ணர்ீ புகுபுகுபைனக் 'அம்ைா ைடு ீ முழுக்கத்

பகாட்டுகிறது.

ஷதடின ீங்களா, துளசி ஷகட்க, 'எல்லா

இடத்திவலயும் ஷதடிப் ஷபாட்டன் ஒரு இடத்திவலயும் இல்வலயடி' இந்த ைனுசன் எங்வக ஷபாச்சுஷதா பதரிஷயவலஷய இப்ப நான் என்ன பசய்ஷைன் கடவுஷள' சகுந்தலா ; ைாய்ைிட்டு அழுதபடி படியிறங்கி கூடத்துக்கு ைர 'அழவதயம்ைா அப்பா சில ஷநரம் நடக்கப் ஷபாயிருப்பார்' என ரஜன் பசால்ல 'இந்த இரவு பன்னிரண்டு ைணியிஷலா நீ ஷபாய் ஒருக்கா

காருக்குள்வள பார்' என தாய் பசால்ல. ஷபான ஷைகத்திஷலஷய திரும்பி ைந்து ' அங்வகயும்

இல்வல'என்கிறான்.

'அைவர எங்வக ஷபாய் ஷதடுைன்' என அழுதபடிஷய தாய் இருக்க ைகனும் ைகளும் தாயின் இரு பக்கத்திலும் ஷபாய் இருக்கிறார்கள்;.'எல்லாம் இைனாவலதான் ைந்தது' 'இைன் என்னம்ைா பசய்தைன் ஷடய் அப்பாஷைாவட சண்வட ஷபாட்டியா' எனத்; துளசி ஷகட்க'இல்வல' என அைன் பசால்ல,'பகாண்ணன் பபாய் பசால்கிறான், இவ்ைளவு காலத்திவல பகாப்பா அழுது பார்த்தது இல்வல. படுத்தபடி கண்ணர்ீ பகாட்டிக் பகாண்டிருந்தார்.அழாவதயுங்ஷகா

66

எனச் பசால்லியும் அழுதாரடி' 'அப்பா அழுைளவுக்கு சண்வட ஷபாட்டியா பசால்லடா பசால்லாட்டி அண்ணன் என்றுகூட பார்க்காைல் அடிப்பன் பசால்லடா'துளசி கண்கலங்கிக் ஷகட்க எதுவுஷை பசால்லாது கண்கலங்கியபடி குனிந்த தவல நிைிராது ரஜன் இருந்தான். தாய், அன்று ைாவல நடந்த சம்பைத்வதத் பசால்லத்

பதாடங்கினாள்.'பகாப்பா கார் திருத்தினாரல்ஷலா அதாவல

300யூஷரா

ைட்டுக்குக் ீ கட்ட குவறந்ததாவல இைனிட்வட பயிற்சிக் கல்லூரியில் பகாடுக்கும் சம்பளக் காசிலிருந்து 300 யூஷரா கடனாகத் தரும்படி ஷகட்க, உங்கவள யார் ைடு ீ ைாங்கச் பசான்னது, எங்கவள நம்பி ஏன் ைடு ீ

ைாங்கினன ீங்கள். என்னிடம் காசு இல்வல' இைன் பசால்ல, 'எல்லாம் உங்களுக்காகத்தான் ைாங்கினாங்கள் ' என்று அைர் பசால்ல,இைன் 'நாங்கள் ஷகட்டனாங்கஷள ைடு ீ ைாங்கச் பசால்லி எல்லாரும் ைடு ீ ைாங்கினம் என்று பகௌரைத்திற்குத்தாஷன ைடு ீ ைாங்கினன ீங்கள்' என்று இைன் பசால்ல' நன்றி பகட்ட பிள்வளகள்' அைர் பசால்ல, 'பிள்வளகவளப் பபறாைல் ைிட்டிருக்க ஷைண்டும்' என்று இைன் பசால்ல ைாய்த்தர்க்கம் முற்ற இவடயிவல நான் ைந்து தடுக்க 'பகாப்பா இனிச் பசத்தாலும் இைனிட்டவட ஒரு சதமும் ைாங்கைாட்டன்' என்று பசால்ல

இரண்டு

ஷபவரயும் சும்ைா இருங்கள் என சைாதானப்படுத்தினன். இதுைவரயில் பகாப்பா இைனிட்வட ஒரு சதமும் ைாங்கினது இல்வல காசு இல்வலபயன்றால்; இல்வலயப்பா என்று ஒற்வறச் பசால்லில் பசால்லியிருக்கலாம்.இவ்ைளவு கவத கவதக்க ஷைண்டிய அைசியஷை இல்வல.காசு இல்வலபயன்று பசால்லியது அைருக்குக் கைவல இல்வல பகாண்ணன் கவதத்த ைிதந்தான் பிவழ'தாயார் பசால்லி முடிக்க முந்தி ' ஏண்டா அப்படிக் கவதத்தனி அைர் ஒரு பதய்ை​ைடா, தனக்பகன்று

இதுைவரயில் ஏதாைது ைாங்கியிருக்கிறாரா?. ஷபாடுறதுக்கு ஒரு நல்ல காற்சட்வட இல்வல. இரண்டு காற்சட்வடயும் மூன்று ஷசர்ட்டுந்தான் வைத்திருக்கிறார். பத்து ைருசைாக அவதத்தான் அவதத் ஷதாய்த்துத் ஷதாய்த்து ஷபாடுகிறார்.அைஷராடு ஷபாய் ைாய் காட்டியிருக்கிஷய நீ எனக்கு அண்ணன,; எனக்குப் புத்தி பசால்ல ஷைண்டியைன் நீ, ஆனால் நான் உனக்கு புத்தி பசால்றன் என்று துளசி பபாரிந்து தள்ளினாள். 'நாங்கள் எங்களுக்பகன்பறாரு பசாந்தைான ைட்டில் ீ சநஷதாசைாக இருக்க ஷைண்டுபைன்பதற்குத்தான் ைடு ீ ைாங்கினார். இந்த ைட்வடப் ீ பார், இது ைடு ீ இல்வல எங்கவட அப்பா, தண்ணியும் சிபைந்தும் கலந்து பூசைில்வல அப்பாைின் ைியர்வைவயக் கலந்துதான் இந்த ைடு ீ கட்டப்பட்டிருக்கு. ஷைவலக்குப் ஷபாட்டு ைந்து பரஸ்ஷடாறன்றுக்கு ஓடுகிறார். சனி ஞாயிறு ஷைறு ஷைவலக்குப் ஷபாகிறார்.

67

ஒருநாளாைது ஓய்வு எடுத்து இருக்கிறாரா இல்வலஷய. ஒரு கலியாண

ைட்டிஷலா ீ ஷைவற நிகழ்ைிஷலா அவரகுவறயாகச் சாப்பிட்டுைிட்டு ஷைவலக்கு ஓடுகிற அப்பாவைத்தான் நான் பார்த்து ைருகிறன். ஆனால் நீ..........,

நாங்களிருைரும் சந்ஷதாசைாய் இருக்க ஷைண்டும் என்பதுதான் அப்பா அம்ைாைின் ைாழ்வு, அப்பாவை இந்த ஷநரத்திவல பைளிக்கிட்டுப்

ஷபாகுைளைிற்கு பசய்துைிட்டிஷய. உனக்கு அப்பாவை​ைிட 300யூஷரா பபரிசாகப்

ஷபாயிட்டுது. ஆனால் நான் ஷைவல பசய்ஷகக்கிவல இப்படிக் ஷகைலைாக நடக்க ைாட்டன் முழுக்காவசயும் பகாடுப்பன். அைர் எப்படி ைாழ்கிறார் என்றது

எனக்குப் புரியுது உனக்குப் புரிஷயவல' துளசி பசால்லிக் பகாண்டிருக்கும் ஷபாஷத ஒரு கார் ைந்து நிற்கிறது.

அதிலிருந்து அப்பாவும் அைரின் நண்பர் தர்ைபாலனும் இறங்கி ைருகின்றனர். ஷநரம் இரவு இரண்டு ைணி. தகப்பன் ைருைவதக் கண்டதும் மூைரும் கதைடிக்கு ஓடுகின்றனர்.

கணைவனக் கண்டதும் சகுந்தலாைிற்கு நின்றிருந்த அழுவக ைீ ண்டும் ைர ஷபான உயிர் திரும்பி ைந்ததாக உணருகிறாள்.' அப்பா ' என அழுதபடி தந்வதயின் வககவள துளசியும் ரஜனம் பிடிக்கிறார்கள். உள்ஷள ைந்த தர்ைபாலனிடம் 'இைவர

எங்வகயண்வண இருந்தைர்;.

இைர் பசால்லாைல் இரவு பைளிக்கிட்டுப் ஷபாயிட்டார். நாங்கள் பட்ட பாடு கடவுளுக்குத்தான் பதரியும். ஏதாைது பைாக்குத்தனைான முடிபைடுத்திட்டாஷரா என்று என்னுவடய உயிர் என்னிட்வடஷய

இல்வல. ஏனப்பா இப்படிச் பசய்தன ீங்கள்' என்று ைவனைி ஷகட்க எதுவுஷை ஷபசாது ைந்து அைர்கிறார் துளசி ஷபாய் தந்வதக்கு அருகிள் அைர்கிறாள். தர்ைபாலவன இருக்கச் பசால்லியும் இருக்கைில்வல.'என்ன இன்னும் காணைில்வலபயன்று ைனுசி ஷதடிக் பகாண்டிருக்கும் 'என்றுபசால்லியைாறு கனகராஜாவை எங்கு கண்டனான் என்பவதச் பசால்லத் பதாடங்கினார். ஷைவல பசய்யிற இடத்திவல ஷைலதிக ஷநர ஷைவல பசய்துைிட்டு ஷைகைாக ைந்து பகாண்டிருந்தன்.உங்கவட ைட்டிவல ீ இருந்து இரண்டு கிஷலா ைீ ற்றர் தூரத்திவல ஒரு பூங்கா இருக்குஷத அவதக் கடந்து ைந்து பகாண்டிருக்வகயில் ஷறாட்ஷடார ைாங்கில் ஒரு ஆள் இருப்பவத என் கவடக்கண் கண்டுைிட்டது. அது கனகராஜா ைாதிரி இருக்க..ச்ஷச...அைர் ஏன் இந்த ஷநரத்திவல இங்கிருக்கிறார் என எண்ணிய நான், ஒருக்கா இைர்தாஷனா என ஐைிச்சப்பட்டு காவர றிஷைர்ஸ் எடுத்துக் பகாண்டு

68

ஷபாய்ப் பார்த்தால் இைர்தான் இருந்தார் '. 'இந்த ஷநரத்திவல ஏன் இங்வக இருக்கிறியள் என்று ஷகட்டன்.'சும்ைாதான் இருக்கிறன்'என்றார். நான் எவதயும் ைிபரைாகக்

ஷகட்க ைிரும்பைில்வல.இரவு ஒன்றவர ைணிக்கு ஒருைர் பூங்காைில் ைந்து ஊட்கார்ந்திருக்கிறார்,ஏஷதா பிரச்சிவன இருக்கிறது எனக்குப்

புரிந்துது. எழுப்பிக் காரில் கூட்டிக் பகாண்டு ைரும் ஷபாது நடந்தவதச் பசான்னார்' 'என்னதான் இருந்தாலும் கனகராஜ் ைட்வடைிட்டு ீ

பைளிக்கிட்டிருக்கக்கூடாது, அங்வக பார் அந்த மூன்று ஷபரின்வர முகத்வதயும், என்னபைல்லாம் நிவனச்சுப் பதறியிருப்பார்கள்'

'அண்வண இைர் தனியக உவழக்கிறாஷர நானும் உதைியாக இரப்பம் என்று நானும் ஏதாைது ஷைவலக்குப் ஷபாகப் ஷபாறன் எண்டு பசால்ல அபதான்றும் ஷைண்டாம், ைாடு ைாதிரி ைட்டு ீ ஷைவலகவளச்

பசய்கிறாய் தாய் ைட்டிவல ீ இருந்தால்தான் பிள்வளகளுக்கு தாய் தகப்பனிவல பாசம் ைரும் பிள்வளகள் பைளியிவல ஷபாட்டு ைரும் ஷபாது'அம்ைா' என்று கூப்பிட்டுக் பகாண்டு ைரும் ஷபாது தாய் குரல் பகாடுத்தால் பிள்வளகளுக்கு நிம்ைதியாக இருக்கும். தாயின்வர வகயாவல சாப்பாடு பகாடுத்தால் எவ்ைளவு சந்ஷதாசப்படுைார்கள், நீ ஒன்றும் ஷைவலக்குப் ஷபாக ஷைண்டாம், நான் உனக்காகவும்

பிள்வளகளுக்காகவும் எவ்ைளவும் கஸடப்படுைன் என்றைர்.அதுதான் ரஜன் அப்படிச் பசான்னதும் அைராவல தாங்க முடியாைல் ஷபாய்ைிட்டுது...' 'சரி..சரி...இளம்பிள்வளயள் என்றால் அப்படி இப்படி இருக்கத்தான் பசய்ைினம்.......சரி...இனி அவதப்பற்றி ஷயாசிக்காைல் ஷபாய்ப் படுங்ஷகா என்று பசால்லிைிட்டு தர்ைபாலன் ஷபாய்ைிடுகிறார். எதுவுஷை ஷபசாது தான் பசய்த தைவற உணர்ந்து அவைதியாகக் கண்கலங்கி இருந்த ரஜன், ஓடிச் பசன்று முழங்காலில் இருந்தபடி தந்வதயின் முழுங்காலில் தவல வைத்தபடி குலுங்கிக் குலுங்கி அழுதபடி 'அப்பா தயவு பசய்து என்வன ைன்னியுங்கள்.......தயவு பசய்து ைன்னியுங்கள் அப்பா.....நான்

உங்கஷளாவட அப்படிக் கவதச்சது

பிவழதான்......நீங்கள் எங்களுக்காக எவ்ைளஷைா கஸ்டப்படுகறீர்கள். நான் அவத உணராைல் பசால்லிப் ஷபாட்டன். என்வர காசிவல இனி ஒவ்பைாரு ைாதமும் தருைன்' அைன் பசால்ல, அைவன எழுப்பி

69

தனக்கருகில் இருத்தி அைனின் தவலவய தனது ஷதாஷளாடு அவணத்து 'ரஜன் நீ உவழக்கிற காசு உங்களுக்குத்தான், நீங்கள் இளம்பிள்வளகள்

உங்களுக்கும் நிவறய ஆவசகள் இருக்கும். எனக்கு நீங்கள் தரஷைண்டாம். எப்பைாைது ஏதாைது காசு ஷதவைபயன்றால் உதைி பசய் அது ஷபாதும்.

நானும் அைசரப்பட்டு பைளிக்கிட்டுப் ஷபாயிட்டன். நீ பசான்னது ைனதிவல குத்திப் ஷபாட்டுது. சரி.....ஷபாய்ப் படுங்ஷகா....என்று பசால்லியைாறு கனகராஜா எழுகிறார்.

படுக்வகயில் கணைனின் தவலவய தனது ைார்பில் வைத்து அவணத்தபடி அயர்ந்து தூங்கிக் பகாண்டிருந்தாள் ைவனைி சகுந்தலா.

ஏவலயா க.முருகதாசன்

ஒருசில துளிகளுக்கா

ைட்டங்கள்

என்னடி ஷைகா

இருக்கின்றன....

ஒருநூறு ைின்னல்...

சுழன்றுபகாண்ஷட

ஏனிந்த ஊடல்?

ைவரந்த 'காம்பசின்' முள்

ழநி ாைதி

உயிர் நடுைில்

காலூன்றி நிற்கிறது

ழநி ாைதி

70

ஏக்கத்தின் ிைதி ைிப்புகள்..!! எனக்குள்ஷள கருக்பகாண்ட ஏக்கத்தின் பிரதிபலிப்புகள் இயலாவையின் இருப்பிடஷை எனது ைாழ்ைான நிவலயில் இவளத்துப்ஷபான கூட்டுக்குள்

ஊர்முகத்தின் தரிசனத்துக்காக என் துயில் கனவுகள் இன்று ைவர ைனசுக்குள் குந்தியிருக்கும்

என் முற்றத்தில் மூச்பசறிந்து

எங்கள் பரிதாப ைரலாறு

பசாந்தமும் பந்தமுைற்ற

கனத்த நிவனவுகளால்

இன்றும் அழுதுபகாண்டிருக்கிறது உடலுக்கு பசிபயடுத்த பபாழுதுகளிபலல்லாம் அழுைதற்கு பதிலாக

அைலங்கவளயல்லைா புசித்ஷதாம் உதிர பநடில்களின் ைத்தியில் இழப்புகவளத் தாங்கி

நீர் சுைந்த ைிழிகஷளாடு நீண்டது எம் ைாழ்ைின் பயணம் முப்பது ைருட எம் ைியர்வையின் பூரிப்பிழந்து நிர்ைாணைாய் நிற்கின்ஷறாம் நீண்ட பநடிய பபருமூச்ஷசாடு எங்கள் நியாயங்கள் அநியாயங்களாக ைாற்றப்பட்டது ஷதடுைாரற்ற கூட்டத்தில் நானும் ஒருைன் என்ற ஏக்கத்ஷதாடு பதாவலந்துஷபான ைனிதத்வதயும் தூரைாகிய ஷநசிப்வபயும் ஷதடியபடி நகர்ந்து பசல்கிறது ைாழ்ைின் நிகழ்காலம்

படுக்க முடியைில்வல

ஷசாதவன ைாழ்வுக்குள் பறிஷபான என் நிலம் ைீ ண்டும் கிவடக்குைா?

ைிக்கி நை​ைட்ணம்

71

வசன்ரியு கைிலதகள் (நலகப் ா) முட்டாள்களின் உலகம் முந்திக்பகாண்டு ஷபாகின்றான்... இன்பனாரு முட்டாளாய் ைானத்தில் ைளர்பிவற ைந்து ைட்டும் என்ன? ஷதய்பிவற ைாழ்க்வக புயலில் பபயர்ந்த ைரம் துளிர்ைிடுகிறது பார்... ைாழக் கற்றுக்பகாள் ஷநரானப் பாவதயில் நடந்து ஷபாகின்றான்... ஷகாணல் புத்திகாரன் கவர ஒதுங்கும் அகதியின் பிணம்... தாய் ைண்வண அவடந்தது எப்பபாழுதும் அலங்காரத்துடன் ைாழ்கிறார்கள் திருநங்வககள்... சாயம் ஷபான ைாழ்க்வக

பதனுகா மணி

72

கண்ண ீர் யுகத்தின் தாய்! குழந்வதகள் அவலய

பூைியில் பைளிச்சம் அவணந்த பபாழுது ஒரு யுகத்தின் தாய் இறந்திருந்தாள் பூைி ஷபரதிர்ச்சியில் நடுங்கியது தாய்ைாருக்காய் அழுதழுது கண்ணர்ீ ைிடும்

குழந்வதகள் ைாழும் யுகத்தில் கனத்தன ைடுகள் ீ

குழந்வதகளுக்காய் அழுதழுது கண்ணர்ீ ைிடும்

தாய்ைார்கள் ைாழும் யுகத்தில் கனைவடகிறது பூைி

தாய் கட்டிய சுைர்களில்

கனைின் காட்சிகள் பநளிந்தன நிலம் பைழுகும் தாயின்

ைிரல்களில் சிக்காத புதல்ைர்களின் பதச்சுைடுகள் பதாவல தூரத்தில் தைித்தன அடுப்பில் பபாங்கியது துயரம் இலட்சம் குழந்வதகள்தாய்ைாவர இழக்க இலட்சம் தாய்ைார் குழந்வதகவள இழந்தனர் தாய்ைார்கள் குழந்வதகளாகி

அழும் யுகத்வத சபித்தது யார்? ஏங்கும் ைிழிகவள துடிக்கும் ைார்த்வதகவள கண்ணர்ீ படிந்த முகங்கவள துயஷரடிருக்கும் காலத்வத தாய்ைார்களுக்கு ைழங்குைது யார்?

தீபச்பசல்ைன், நன்றி: எனது குழந்வத பயங்கரைாதி

73

கைிவத பபருந்தாகக்குயிபலான்று

ஷசாகப்பாடபலான்வற முனுமுனுத்தபடி ைறண்ட நதிவயக்கடக்கிறது.

நதியின் ைரலாறு தாய் குயில்மூலம் அறிந்திருக்கலாம்.

அது ைீ ன்களின் ைாழ்ைிடம் ைிைசாயின் ஒப்பாரி

சக்கரத்தில் ைிபத்துக்குள்ளான நதியின் சாவுச்சத்தம் பைௌனித்த நதியின்

சலசல பைாழி கற்பிதம் நதியின் பபருங்குடவல அள்ளிச்பசல்லும்

ைாகனபைான்றின் திணரல் இைற்றில் ஒன்றாக இருக்கலாம். அக்குயிஷலாவச நதிக்கவற கைணுக்கு எதிர்பாட்டு

பசைிடனின்

பாட முடியாைல் ஷதாற்றிருந்தது. காற்றில் கலந்துைிட்ட குயிலின் ஓவசவய பிரித்பதடுத்து

இவளயராஜா இவசக்வகயில் “குயில் பாட்டு ஓ ைந்தபதன்ன இளைாஷன” ைரிக்கு அடுத்து ைரும் புல்லாங்குழஷலாவசவய ைிஞ்சி ஜீைித்திருக்கிறது பசைிடன் உறிஞ்சுக்குடித்த குயிலின் கால் சூப்பிலிருந்து எழும்பிய ஓவச..

பக

ாக்யா

74

கூடல் தாரிக் கைிவதகள்:

தனிலம

இவசத் தட்டுகளின்

இவடைிடாத அதிர்ைிலும் ஷபசிட இயலும் தனிவையுடன் * சாளரத்தின் ைழி

நிலா *

சிறகடித்துப் பறக்கும் ைஞ்சள் பறவைக்கு ைானம் ைற்பறாரு

பனிபடர் காற்றுச்

கிவள * அரிதாரம் பூசப்பட்டு

யாதுைற்ற சூழவல

ஓரங்க நாடகத்தில்

உள் நுவழயும் சுைந்துைரும்

* பநடுபநடுபைன உயர்ந்து நிற்கும் மூங்கில் காட்வட எளிதில் கடந்திட இயலுகிறது

தனிவையுடனான பயணபைான்றில் * தனிவையின் துவணயுடன் இருந்தும்

தனிவையில்தான் இருக்கிஷறன் * ஆற்றங்கவரஷயாரத்தில் கால்ைடக்கி காத்துக்கிடக்கும் பகாக்கும் தனிவையும் ஷைறானது இல்வல *

திங்கலளப் ப ாற்றுதும் குவட எதுவுைில்லாைல் அந்திைவழயில் நவனந்து நகரும்

அரங்ஷகற்றப்படும்

பைளிச்சம் நிரந்தர நாயகி * ைானபைடுத்து உடுத்த இயலாைல் ஒளி உைிழ்ந்து அவலகிறது ைட்ட ைடிைம் * பைறுவையில் நிழல்ஷதடி பயணிக்கும் திங்கள்

பறிக்கப்பட்டு கிடக்கிறது அதனுவடய ஆகாயம்.

கூடல் தாரிக்

75