Revista Edad Media by Karen Escobar

Le MĂŠnestrel

Ă?ndice

Artículo: Santa y heroína de Francia: Juana de Arco. Pág. 4-9 Comentarios de textos. Pág. 10-15

Sección: Arte y Cultura. Pág. 16-19

Ensayo: El Cantar de Roldán. Pág. 20-23

Entrevistas. Pág. 24-27

Sección: Creación Literaria Pág. 28-30

Santa y heroína de Francia:

Juana de Arco. - Por Melissa Velásquez -

LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS. En 1337 inicia una guerra que duraría 116 años, culminando en 1453 y resultando en el desenlace de la enemistad entre Francia e Inglaterra que mantenían desde años atrás. Las causas de esta horrible guerra fueron muchas, como la búsqueda de independencia del reino de Flandes de Francia quien obtuvo apoyo de Inglaterra, mientras que Francia mantenía una estrecha relación con Escocia, a quien apoyaba cuando tuvo conflictos con Inglaterra. Agreguemos a esto

los intereses comerciales que Inglaterra tenía de Francia por la lana para hacer tapices y también la muerte del rey francés Carlos IV en 1328, quien a falta de un sucesor directo se eligió a Eduardo II por ser el más próximo, siendo un inglés el pueblo lo rechazó y puso en su lugar a Felipe VI, lo que provocó una molestia en los ingleses quienes reclamaron Francia. En 1337 el rey confisca el ducado de Aquitania y comienza la guerra.

Esta guerra no fue un continuo enfrentamiento, se cuenta que fue un periodo de tiempo en donde también hubo momentos de paz. Entre unos de los personajes más resaltados de la historia se encuentra Juana de Arco, una campesina francesa quien tuvo un papel importante para la restauración del poder de la corona francesa. Juana es ahora recordada como una santa, por la misma iglesia que la condenó y una heroína de Francia por el mismo pueblo que le dio la espalda.

En 1420, Francia se enfrentaba a los tiempos más oscuros de su historia, en guerra con Inglaterra los franceses sufrían las consecuencias de este enfrentamiento. Juana de Arco, también conocida como la Doncella de Orleans, nació en Domrémy, en la región de Lorena, aproximadamente en el año 1412. Vivió en un hogar campesino francés acomodado. Era una adolescente cuando comenzó a escuchar voces, ella afirmaba que era la voz de Dios o de los santos, como santa Catalina o santa Margarita, incluso afirmo ver a San Miguel, las voces le ordenaron llevar una vida “devota y piado-

sa” y fueron estas voces las que la llevaron a la acción y la impulsaron a unirse al ejército francés, defender a su pueblo y recuperar los territorios que los ingleses habían conquistado por la guerra.

¿Una mujer con espada? Juana, con sólo 17 años, se enlistó y se dirigió hacia Chinon, en donde se encontraba el futuro rey Carlos VII y su corte, se presentó vestida de hombre y convenció al delfín de que ella era una enviada por Dios y que su misión era ayudar a recuperar Francia de las manos de

los ingleses. Fue equipada con una armadura blanca y un estandarte y se posicionó al frente a las tropas dirigiéndose hacia Orleans en donde les plantó cara a los ingleses y les pidió que se rindieran. Al no dar resultado sus ofertas de paz, animó a ejércitos a luchar, derrotando al general británico Talbot en Petay proporcionándoles una victoria que ninguno se esperaba. Esto le dio una reputación entre los soldados, la vieron como una líder y pronto las noticias se esparcieron llegando al pueblo francés que comenzaron a creer que estaba bendita y les brindó una esperanza, que creían

“Sostengan La Cruz En Alto Para Que Pueda Verla A Ttravés De Las Llamas” 7

perdida, en los corazones de todos aquellos que escuchaban sus hazañas. En ese mismo año Carlos VII fue coronado rey en Reimis, el 17 de julio de 1429 Francia estrenaba un nuevo monarca con un futuro prometedor acerca de la guerra. Los hombres en el poder habían mandado a Juana a muchas batallas en todas ellas había salido victoriosa, Juana era querida y adorada por muchos,

era valiente, una guerrera. Causaba temor por el poder que había alcanzado y por los cambios que podía suponer ¿Qué le podía impedir levantarse y exigir algo más? Un año después, Juana deja de escuchar las voces y después de haber cumplido con su misión decide regresar a casa, pero antes es enviada a dos combates más, a París y a Compiégne. Fue en esta última batalla que el 24

de Mayo de 1430 es capturada hecha prisionera y entregada a los ingleses. Era acusada de “provocar escándalo” en Francia al imponerse como una enviada de Dios frente al ejército. Fue juzgada por un tribunal eclesiástico, acusada de herejía y condenada a morir en la hoguera. Juana no negó las voces que la habían acompañado toda su vida, afirmaba que eran voces de los santos y de Dios pero ninguno le creyó, o deci-

dieron no creerle, y ter- la patrona de Francia y un da y traicionada por minaron por afirmar que símbolo de la unidad na- los suyos y ahora relas voces eran del diablo. cional. cordada como una mujer fuerte y valienEn la mañana del 30 de Una niña dirigien- te, una heroína y una mayo de 1431 fue atada a do ejércitos, una es- precursora del femiuna estaca y quemada viva peranza en los cora- nismo cuando la palaen la plaza del Mercado zones, una guerrera bra aún no había sido Viejo de Ruán, al noroes- y una salvadora de inventada. te de Francia, sus cenizas Francia, Juana murió fueron arrojadas al río a los 19 años en maSena. nos de los enemigos de su pueblo, sin un En 1909 fue beatificada solo reconocimiento y en 1920 fue declarada de todas las hazañas santa por el papa Bendic- de la que había sido to XV, convirtiéndose en autora, fue defrauda-

TRISTÁN E ISOLDA - Por Karen Escobar La obra de Tristán e Isolda nos narra una historia donde dos jóvenes se enamoran, no porque ellos desarrollaran una relación donde nacieran estos sentimientos sino por la intervención de un brebaje que hace que los protagonistas de la historia despierten sentimientos de amor el uno por el otro. Esta obra se encuentra llena de tragedias y dramas desde el inicio, cuando se narran las guerras de los reinos, hasta su desenlace, con la muerte de ambos personajes principales.

Como en todos los textos e historias que conocemos de la Edad Media, este refleja valores que debían tener los caballeros para ese entonces, como se ve reflejado en Tristán, que era capaz de luchar y enviarse a un destierro voluntario con tal de alcanzar y demostrar que le preocupaba el bienestar de su rey más que su propia vida. Si bien es cierto que la obra recibe su nombre gracias a los dos protagonistas, también es conveniente señalar el hecho, hasta cierto punto irónico y gracioso, en que ambos personajes se encuentran. Por un lado, Tristán que ha vivido una serie de hechos catastróficos desde el momento de su nacimiento y por el otro Isolda, quién sufre

desde el momento en que, sin saberlo, su destino se cruza con el de Tristán al momento en que este mata a su prometido. Los principios de ambos siguen siendo los mismos incluso cuando se pueda llegar a pensar que no. Tristán no esta traicionando la confianza de su tío puesto que no esta actuando bajo su propia conciencia, e Isolda, quien expresa un odio profundo al momento de conocer la verdadera identidad de Tristán, cuando en la noche en que son encontrados recuerda el momento en que por la bebida preparada por su madre, ambos corazones son unidos, sin poder separarse, hasta el momento de su muerte.

EL CANTAR DE ROLDÁN - Por Natalia Melini Esta obra es un cantar de gesta, composición poética medieval donde se narran hazañas de personajes históricos y legendarios. Obra muy reconocida por su época, contenido y aporte a la literatura. Está ambientado en la llamada Reconquista, época importante por la participación del cristianismo y la iglesia junto con los oponentes a esas creencias, paganos y creyentes en otras religiones. Para ese momento se buscaba la supremacía del cristianismo mediante la fuerza, presión y guerra. En ese contexto se desarrolla una historia que no deja de lado su carácter del medievo. Esto es porque la trama se centra en, específicamente, un personaje capaz de albergar en sí grandes valores humanos. Como lo son la valentía, la fuerza, la lealtad, el compañerismo y la fe.

Hay diversos elementos que ejemplifican la relación feudal, solamente en características, entre el emperador Carlomagno y su sobrino Roldán. Existe en Roldán una fidelidad y pertenencia hacia su monarca, causa que lo motiva a pelear siempre por él, generando y acumulando triunfos y tierras. Esto fue así hasta el momento en el que llegaron a conquistar casi en totalidad a España con excepción de Zaragoza, lugar gobernado por el rey moro Marsil. Ante el deseo de no ser destruido y perder su propia vida ofrece un convenio donde el aceptara el cristianismo y será bautizado utilizando rehenes como garantía. Al llegar esta propuesta al emperador, las respuestas son diversas y el conde Roldán propone a su padras-

tro Ganelón para que arregle a conveniencia propia el trato, obviamente no se esperaba que volviera. Ante este inconveniente, Ganelón que al parecer no tenía una buena relación con Roldán le guarda rencor hasta el punto de construir un plan para traicionar al emperador y deshacerse de su favorito, encargado de sus peleas y triunfos. De forma que, en este contexto, se desarrolla una historia llena de pasiones humanas que pone al ser humano uno contra el otro.Ya sea en sus conflictos de guerra como morales y de espíritu. El detalle de las batallas y matanzas es, en cierto punto, un aporte enriquecedor en la imaginación del lector. Además, algo para resaltar al interés, es aquel fervor que poseía cada uno de los franceses incluido el emperador Carlomagno por su religión y fe. Cada momento de importancia estaba guiado a sus creencias, porque en sí la mentalidad era acabar con los paganos, con aquellos que no compartían su fe, convertirlos por medio del bautismo. Como el noble que era Roldán, mientras peleaba hasta el cansancio, fue consciente de quienes peleaban junto a él, de lo que defendía, no se vio acobardado por la cantidad de sarracenos que le superan ni se dio por vencido incluso en la muerte de su tan querido amigo Oliveros. Dando muestra de su honor y valentía hasta el final. Se logra la conquista de Zaragoza en venganza de los franceses caídos, Ganelón muere y junto a ello la guerra por que la cristiandad prevalezca continua en otra región con otros paganos, en donde Carlomagno en cierta medida se verá forzado a participar.

EL CANTAR DEL MÍO CID - Por Jhoanni Contreras Una obra dividida en tres cantares que nos cuentan la travesía de Rodrigo Díaz de Vivar (el Cid), luego de ser desterrado por el Rey Alfonso VI, despojándolo así de sus bienes y obligándole a abandonar a su familia (vaya tragedia). Emprende el valiente Cid a tierra de Moros donde se hace de grandes riquezas (incluso logra conquistar Valencia) enviando cierta parte al Rey Alfonso VI con el fin de conseguir su perdón y permita que su familia se reúna con él, concediendo el Rey el deseo del Cid, vamos que con todos esos regalos hubiese sido realmente cruel por parte del Rey no conceder la petición del valiente Cid. En Valencia, el Cid con su familia reunida y totalmente reconciliado con el Rey, decide casar a sus hijas con los infantes de Carrión -quienes cabe mencionar se casaron por puro interés- haciendo responsable de tal matrimonio al mismísimo Rey Alfonso VI. En el último canto se narra los deplorables actos de los condes de Carrión, quienes violentan cruelmente a las hijas del Cid en venganza a éste. Al enterarse del atroz acto el Cid pide al Rey hacer justicia, haciendo que los condes de Carrión se enfrenten en duelo a los hombres del Cid, ganando -predeciblemente- los hombres del Cid terminado la obra con las bodas de las hijas del Cid con los hijos de los Reyes de Navarra y Aragón, quienes eran de un rango menor, pero tomando en cuenta la desgraciada situación de las jóvenes, algo es mejor que nada.

ARTE Y

CULTURA

PELÍCULA: EL NOMBRE DE LA ROSA Producción: • Franco Cristaldi • Bernd Eichinger • Alexandre Mnouchkine • Herman Weigel

Guion: • Andrew Birkin • Gérard Brach • Howard Franklin • Alain Godard

Año: 1986 Argumento: La película presenta en el papel del fraile franciscano a Guillermo de Baskerville y al novicio, también franciscano Adso de Melk, siendo el primero requerido para resolver el misterio que rodea una serie de asesinatos en una abadía del norte de Italia durante el Medioevo. Personajes principales: 1. Fray Guillermo de Baskerville 2. Adso de Melk 3. Remigio de Varagine 4. El abad 5. Ubertino de Casale

Director: Jean-Jacques Annaud

6. Salvatore 7. Mendiga 8. Hugo de Newcastle 9. Bernardo Gui

Ideas relevantes: • En la abadía donde se desarrollan los acontecimientos plagados de misterio e intriga se tenia una labor cotidiana dentro de la normalidad. Dicha abadía poseía, con integridad, una de las mayores bibliotecas con ejemplares únicos y muchos otros que dependen de su conservación en ese mismo lugar al ser transcritos. La biblioteca era acreedora de otros ejemplares por medio de monjes que deseaban incrementar el inventario. • Existe un conflicto fuerte entre los frailes franciscanos y la autoridad máxima de la iglesia católica de ese momento por el argumento que sostenía la pobreza de Cristo y su ideal como “los frailes de la vida pobre.” • El deseo de acallar este conflicto era que los fieles no dudaran o se cuestionaran si debía ser pobre o no la Iglesia católica. Porque les convenía la ignorancia de las personas para que su poderío prevaleciera. • En el desarrollo de la investigación sobre los asesinatos, salen a la luz diversos secretos por parte de

muchos individuos dentro de la abadía. La razón de todas las muertes recae en la sed del conocimiento o bien en “la lujuria del intelecto”. • El libro prohibido que contenía el veneno que comenzó con las muertes era la Poética, escrito por Aristóteles, cuya única copia se encuentra resguardada de ojos curiosos en la biblioteca, ya que el filósofo sostiene mediante sus ejemplos, todos cómicos, que es a través de la risa que se puede dar gloria a Dios. • Jorge de Burgos, el monje benedictino, y el causante de las muertes no era partidario de esa idea por ello opina que la risa no es buena para el hombre: afirma que el libro podría incitar a los hombres a perder el miedo al infierno y por lo tanto ya no necesitar a Dios. • La condición humana y su inclinación al actuar pecaminoso e incorrecto en esa época es un elemento recurrente en la obra. La institución como la Santa Inquisición tenía un predominio significativo en asuntos relacionados al juicio, castigo, tortura o muerte hacia las distintas religiones o pensares.

Arete Hime

* SERIES *

Arete Hime es una historia de princesas que va más allá de los típicos clichés, pues esta historia llega a explorar tropos que otras no llegan a tocar. Inicia como un cuento de hadas más, en donde tenemos a la princesa en espera de un caballero que consiga los suficientes favores del rey para poder casarse con la pequeña confinada en la torre, la cual es raptada por un malvado mago. Pronto nos daremos cuenta que ni el rey es tan benevolente y la princesa no es la prisionera que nos hacen creer.

Arslan Senki Dentro del reino de Pars vive Arslan, un joven heredero al trono que disfruta de andar por las calles de la ciudad para conocer la realidad de las personas. Su padre, el rey Andragoras, en un fiero combatiente, y su ejército nunca ha perdido ningún combate. Poco tiempo pasará para que el rey Andragoras se vea traicionado después de una sangrienta batalla contra Lusitania, donde el joven Arslan se verá lejos de su tierra y enfrascado en una aventura ya no solo por recuperar el reino, sino aún más por volverse un rey ejemplar.

Lodoss tou Senki Parn es un mercenario hijo de un guerrero que ha sido deshonrado y acusado de traicionar al reino de Valis. La historia es la típica guerra entre el bien y el mal, y Parn también estará acompañado por un grupo bastante pintoresco: Etoh, amigo de la infancia quien también es clérigo, Slayn, un mago habilidoso, el enano Ghim, Woodchuck, un ladrón que se les unirá con el avance de la historia y Deedlit, una hermosa elfa y objetivo amoroso de Parn. Ellos conforman el clásico equipo de un RPG, quienes tendrán que pelear contra Karla, la Bruja Gris, y detener su avance.

Claymore

En una época medieval fantástica con estilo europeo, los humanos conviven en el mismo mundo que los yomas, demonios que pueden poseer cuerpos humanos y hacerse pasar por la persona a la que consumieron. Las únicas que pueden enfrentarse a los yoma son las claymore, chicas mitad humano y mitad Yoma, las cuales carecen de sentimientos y pueden detectar a los yomas que habitan cuerpos humanos gracias al yoki, energía emitida por los yoma. A pesar de eso, Clare, la protagonista de esta historia se presenta como una chica fría, pero dentro de ella aún conserva sentimientos humanos, lo cual la vuelve un personaje del que vale la pena ver su evolución.

Basado en la novela fantástica de Uehashi Naoko y Futatsugi Saki. Una vez cada 100 años, un demonio acuático pone un huevo en una persona la cual automaticamente se convierte en el Guardián del Huevo. Pero segun cuenta la historia una vez que este huevo eclosione traera sequias al Imperio. Esta vez, un demonio acuatico deposito su huevo en Chagum, el Segundo Príncipe del Imperio de Nuevo Yogo. El Emperador descubre lo que le ocurre a Chagum e intenta asesinarlo.

* ANIMES *

Moribito: Guardian of the Sacred Spirit

Berserk Berserk es una épica fantástica, cruda y gris. Es la definición de una obra redonda, donde los personajes tienen personalidades bien definidas así como ambiciones y sueños, y con una historia la cual, a pesar de ser una de venganza, se matiza con los dilemas internos de los personajes. Eso sí: todo esto ambientado en una época medieval, trolls, elfos y demás criaturas del bestiario medieval.

EL CANTAR DE

ROLDÁN

a época medieval es un periodo histórico ubicado entre la edad antigua y el renacimiento, era un periodo que quedaba justo en el centro de estas dos épocas de esplendor, es por esta razón que recibe este nombre. La época medieval inicia en el siglo V al siglo XV. Muchos catalogaban la Edad Media como una época de barbarie y mediocridad, sobre todo en la época de la ilustración, en donde todo pensamiento se basaba en la razón. Siglos después en la época del romanticismo siglo XIX se empieza a ver a la edad media como algo muy distinto a como lo pensaban los ilustrados en el siglo XVIII. Se empezó a valorar los sentimientos con que eran escritas las obras medievales, entre estos sentimientos destacaban la pasión, la fidelidad, la caballerosidad entre otros. Así como también se empieza a valorar mucho de su arte y música. Una de las obras que marca un gran esplendor aun en nuestros tiempos, es la obra El Cantar de Roldan. El cantar de Roldan es un cantar de gesta que pertenece a la literatura francesa, este cantar es propiamente al periodo medieval. Su autor es anónimo, como ocurría con todas las obras épicas de juglaría en la época del medievo. Un clérigo es el que realiza su transcripción haciendo un trabajo propio con el objetivo de hacer el Cantar de Roldan mucho más estético. Este clérigo lleva el nombre de Turoldo su nombre aparece en uno de los versos del poema épico. “ci falt la geste que Toroldus declinet” (Aquí termina la gesta que Turoldo firma.) (pág.: 293). En cuanto a la trama de este cantar podemos referirnos que se desenvuelve alrededor de una batalla entre Carlomagno y el rey Marsil. Carlomagno es traicionado por Ganelón y por esta traición Carlos recibe una derrota en tierras hispanas, dejando a gran parte de su ejército francés y a su sobrino Roldan fuera de combate. El rey Carlos se entristece al escuchar que su sobrino a muerto, y decide tomar venganza, vence a todos los hombres que estaban en su contra, y en cuanto a Ganelón es juzgado por traición y es

sentenciado a muerte.

Las temáticas centrales de este canto son: Traición La traición es vista por parte de Ganelón. “Ganelón se describe en el inicio como un personaje noble y elegante tiene el cuerpo gallardo y en el rostro gentil color. Dicen los paganos aquí hay un noble baron.” (Fernando Navarro Domínguez; 258) pero este será el que vil mente traicione al rey Carlos. Religiosidad: en este canto predomina la idea evangelizadora una religiosidad de tipo individual que carece de sentido social. Bédier (1927) afirmo que el cantar de Roldan no era más que un episodio de una guerra santa en España, de una cruzada de siete años, pero años después Ramón Menéndez Pidal (1939) replica que no es así. Por cruzada se entiende en el siglo XI, y siguientes, una guerra promovida por impulso religioso, lanzada por el papa con indulgencias o remisión de los pecados… esto no existe en el Cantar de Roldan…Además Roldan no pelea ni muere por Dios sino por Carlos, su señor. Roldan combate y muere por el honor de la dulce Francia. Por otra parte Carlomagno, al exigir sumisión a Marsil, le invita a recibir la fe cristiana y bautiza a cien mil sarracenos. Los cruzados no hacían lo mismo con los pueblos vencidos, por lo menos los cruzados de Barbastro (1064 o de Antioquia (1098) degollaban y exterminaban a todos los vencidos. (Menéndez Pidal; 1939) LEALTAD Y FIDELIDAD: estos valores están presentes en casi todos los personajes presentes en la obra, pero es mas notable en Roldan, pues se le atribuyen todas las cualidades de un buen vasallo como el honor el coraje y el sacrificio. Su lealtad para con su rey es indiscutible, pues la fidelidad hacia su rey es el que lo llevara hasta el final de su lucha en contra del ejército del rey Marsil. - Ensayo por Norma Tojín -

EN TREVISTAS 24

Lic. Wilfredo García 1. Fue una época extensa desde el año 476 hasta el 1492 aproximadamente, que culmina con el descubrimiento de América. La Edad Media se caracteriza por el concepto y la idea de Dios, que era lo más importante. Toda la cultura europea parte de todo lo propiamente teológico. Lo mas importante es Dios, en este caso el Dios cristiano. Eran otras las situaciones en distintas culturas. Otro elemento que se asocia a este momento es el oscurantismo. Además, existieron diversos avances científicos que tenían que estar regidos de alguna manera por la autoridad de la iglesia católica. En la Edad Media también se desarrolló la imprenta, que fué y sigue siendo una herramienta muy importante. Hubo producción de conocimiento científico además del teológico.

Entrevista sobre la Edad Media PREGUNTAS:

1. ¿Cuál es la visión que usted posee de la Edad Media? 2. ¿Está de acuerdo con la mayoría de las opiniones o críticas que califican a esta época y a sus elementos? 3. ¿Considera que existen componentes de esa época en nuestra actualidad? Tanto en aspectos literarios, políticos, sociales y económicos. 4. Enliste tres palabras que acudan a su mente al escuchar “Edad Media”.

2. Lo teológico era una concepción muy fuerte en esa época. Algo con lo que no estuve a favor de ese momento fue con la Inquisición. Porque esta institución juzgaba y condenada a muerte o a ciertos castigos a aquellos que estaban en contra del cristianismo católico. El celo religioso hizo muchas injusticias matando a muchas personas inocentes, principalmente a mujeres que las acusaban de brujas. Esas son unas de las partes negativas. Sin embargo, hay aportes significativos en la literatura medieval, entre estos están los recursos literarios de ese momento en obras como El Libro del Buen Amor, La Celestina, El Mio Cid donde se encuentra referencias históricas, literarias y filosóficas de esa época. Este tipo de avance en la literatura ayuda aún ahora a estudiar la evolución que tuvo la literatura de la Edad Media hacia el renacimiento. 3. Creo que la mayoría de países centroamericanos aún tenemos ciertas estructuras feudalistas. No solo se ve en empresas grandes, sino también en instituciones propiamente del Estado. Además, tenemos centralizadas en la capital muchas actividades como la educación, eso tiene ciertas semejanzas con el feudalismo. Algunas situaciones políticas y económicas aun conservan el feudalismo que los invasores españoles dejaron implementado aquí en Guatemala. De hecho, hay algunos grupos poderosos en nuestro país que practican estos valores de la Edad Media. En el cual siempre hay un Señor y vasallos o siervos. Al menos en nuestra sociedad guatemalteca considero que hay residuos fuertes de la Edad Media.

4. Inquisición, teología y esclavitud.

Dra. Nereida Calderón 1. Fue una época literaria en la que se desarrolló la literatura pero que también se dio en niveles políticos y sociales. A través del cual la iglesia católica tenía, como institución, el poder expresarse en todos los géneros literarios y el fin era poder adoctrinar a la gente para que creyeran en un único Dios. Pero también ese tipo de enseñanza fué lo que permitió el desarrollo de la literatura. 2. No estoy de acuerdo con la crítica tan dura a esta época porque a pesar de que el poder literario solo estaba en manos religiosas ellos prácticamente le enseñaron a la gente a cómo expresarse, a cómo podía manifestar su ideología y su forma de vivir a través de la literatura. 3. La institución de la iglesia católica todavía prevalece en un 95% de nuestro país y a nivel centroamericano se sigue desarrollando la fe. Pero ya con la libertad de que la sociedad pueda expresarse con los distintos medios literarios existentes. Una influencia positiva sería el creer en un solo Dios ya que, por lo menos, en Centroamérica se creía en muchos dioses y eso nos ayudó a desarrollarnos. También algo

4. Palabra, honor y fe.

- Entrevista Por Natalia Melini -

EN TREVISTAS

que se mantiene es el honor de la palabra que se da mucho en el Mio Cid Campeador, que es la obra culmen de la Edad Media. Donde su palabra era sagrada y aun los pueblos de Guatemala, muchos negocios de diversa indoles se hacen a nivel de la palabra, no hay que estar firmando documentos porque la gente cumple su palabra. Fue uno de los legados de esa época prácticamente porque el Mio Cid está plagado de valores. También esta la fidelidad a las autoridades porque de una u otra forma son electos por el pueblo con una idea política democrática. Donde el pueblo tiene que ser fiel al voto que hizo, al promulgamiento ideológico que hizo a través del voto que emitió.

Creación Literaria

Muerte Negra

- Por Gerson Ovalle -

El terror reinaba en la ciudad de Lyon por el castigo de Dios hacia los “pecadores” por medio de la “muerte negra”. Él estaba allí, tendido sobre la cama en su lecho de muerte, tosía sangre por montones y su cuerpo estaba lleno de protuberancias que al mínimo contacto hacían este se retorciera de dolor, una agonía tan aguda que sentía irse de este mundo.

El medico Christophe Neveu tenía la esperanza de tener el tiempo necesario para poder confiar sus ultimas palabras a esa persona que él sabía que podía hacerlo público. Según el esto ayudaría a que las personas tuvieran más cuidado o se previnieran de las cosas que él iba a revelar sobre la “muerte negra” que azotaba día y noche la ciudad así que desde su cama con las pocas fuerzas que le quedaban ordenó a una de sus mucamas que hiciera llegar a su casa al padre André Collet. El Padre André Collet era un amigo de confianza de Christophe, se podría decir que eran inseparables en su época juvenil pero la medicina y el celibato fue lo que hizo, que ellos se distanciaran un poco, más nunca dejaron de hablar y en estos momentos además de confesarse Christophe quería hablar con su amigo por última vez. - Señor Christophe -dijo la mucama con voz gentil-, el padre André ya está aquí. La mucama se gira dejando ver aquel caballero alto y blanco vestido con una sotana blanca que le llegaba hasta los tobillos. - Christophe -dijo el Padre con una voz bastante suave y dulce- alabado sea Dios que me permite volver a verte. - André… Dichosos mis ojos que serán lo último que verán en esta agonía. - ¿Para qué me necesitas Christophe? - Quiero que por favor le cuentes a todos lo que estoy a punto de decirte. André fijo su mirada confundida en aquel moribundo médico que aún en su lecho de muerte lo Último en lo que piensa es en confesarse. - Esta bien – Dijo el padre sin más dilación. - Te diré como fue que la Peste llego a mí y tal vez con esto la gente se dé cuenta de que su Rey, si es que sigue vivo, es la peor escoria que ha vomitado Lyon. Entonces Christophe inicio su relato en el que se remonto a poco menos de un

año. Cuando este fue enviado a las calles más ocultas y pobres de Lyon a tratar con este “castigo de Dios” por órdenes del Rey (además de que Christophe era uno de los pretendientes de la princesa de Lyon pero el Rey no estaba muy contento con él) y como cualquier otro médico de la época este iba con la indumentaria típica de los médicos: Una capa negra de cuero gruesa cerrada que lo cubría del cuello hasta los tobillos dejando ver solo las botas de cuero negras, una capucha con una máscara negra y picuda con lentes de vidrio. El pico de la máscara era de medio pie de longitud, era hueca por dentro y allí colocaban fragancias para evitar que los médicos inhalaran el pútrido olor de los cadáveres porque se creía que esa también era una vía de propagación. Christophe hacia unas rutas de rutina por diversas viviendas en las cuales había casos bastante avanzados. Algunos ya tenían el cuerpo lleno de protuberancias, otros tosían sangre por montones y algunos ya fallecidos tenían el cuerpo completamente negro. Ocurrió que, en una ocasión, Christophe estaba en su ruta normal cuando una de las mucamas del Rey. Cuando este llego al palacio el Rey estaba rodeado de sus consejeros y del Juez de la corte quienes lo vieron en simultaneo con ojos acusadores como deseándole la muerte más dolorosa y atroz del mundo. - Me ha llamado Su Majestad. Estoy a sus órdenes. - Christophe. Te diré esto rápido porque no quiero perder el tiempo. Tu le has dado la Peste a mi hija y por ello te prohíbo verla. Christophe no lo podía creer y aun cuando pidió ver a su amada no se lo permitieron, más bien lo capturaron y se lo llevaron a una de las mazmorras del palacio la cual tenía ratas por doquier además de que el lugar no era muy higiénico. La noche ya estaba presente cuando llego la princesa Sophie Merlomarc a ver a aquel desdichado médico. La mujer se veía sana, demasiado, a decir verdad, pero lo sospechoso eran sus ojos inundados en lágrimas además de estar portando una caja pequeña de madera, Christophe había hecho lo posible por alejar a las ratas, pero no se espero que aquella mujer pequeña y bella con una agilidad inusual abriera aquella caja seguido de un movimiento inesperado. Ella con sus dos manos y con toda su fuerza abalanza la caja hacia adelante liberando una pequeña rata que cae en el pecho de Christophe, esta escala hasta introducirse dentro de su ropa y es allí donde aquel hombre empieza a sentir pequeñas punzadas de dolor en su torso hasta que aquel roedor salto al piso y desapareció. Tiempo después es liberado y cuando este ve al Rey en el momento de su salida Christophe deja fluir toda su ira. - Maldito mentiroso. NO he hecho más que servirte fielmente, pero me pagas con traición acusándome injustamente y así dices tener honor. – Le dijo al Rey quien lo veía con una mirada fría como sintiendo pena por aquel desdichado hasta que sucedió lo que más temía Christophe, este empezó a toser sin parar hasta que aquella saliva que salía empezó a tornarse carmesí… era sangre. En ese momento Christophe sabía que ya no le quedaba mucho tiempo así que se soltó del agarre del guardia y corrió hacia el Rey quien estupefacto no pudo moverse lo que le facilito a Chris-

tophe hacerle caer al suelo, justo en ese momento y sin pensarlo con toda la fuerza de su mandíbula mordió el brazo del Rey hasta cercenarle parte de la carne para después escupir en la herida como si tratara de asegurar que el “castigo de Dios” también cayera en el Rey. Este huye de aquel palacio y se va a aquellos callejones que eran parte de su ruta asentándose en uno de los tantos abandonados debido a las muertes causadas por la peste. Allí paso bastante tiempo tosiendo sangre seguido de un dolor descomunal en el cuerpo, lo cual le provocaba delirios en los que el no estaba en Lyon si no que se encontraba en las costas de Portugal disfrutando de la vida. Estos delirios acabaron cuando él vio la señal que más temía… apareció la primera protuberancia en la parte cerca de su ingle, este lo toco y sintió un dolor peor al que sentía en su cuerpo pues este era profundo y de duración bastante extensa. - André. Quizá Dios no me perdone por lo que hice, pero he de decir que aun si muero, no me arrepiento de nada de lo que paso en mi vida. - Christophe. ¿Es esta tu última voluntad? - Si no fuera así no te hubiera invitado a venir arriesgándote la vida. - Algún día he de morir, pierde el cuidado. Esta bien yo me hare cargo de que esto se sepa por toda la ciudad. Entonces Christophe de nuevo sufre un ataque de tos con sangre y cuando este acaba e intenta recuperar el aliento se da cuenta que le cuesta respirar, cada bocanada de aire que inhala se hace dolorosa y penetrante hasta que siente que no puede respirar más, pero sigue intentando hasta que expiro aquel médico. - Requiescant in pace. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti Amen. – Dijo André al ver a su amigo muerto en su cama por el “castigo de Dios”, la Muerte Negra…

FUENTES: Imágenes tomadas de Pinterest bajo el buscador de: “Juana de Arco”, “Tristán e Isolda”, “El Cantar de Roldán”, “El Cantar del Mío Cid”, “Edad Media”, “Muerte Negra”, “Peste Negra”. Artículos: www.nationalgeographic.com.es www.canalhistoria.es m.filmaffinity.com/es/movie.php?id=974083 honeysanime.com/es/los-10-mejores-animes-medievales/ Película: Basada en la novela homónima, escrita por Umberto Eco y publicada en 1980

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