DIE ÖSTERREICHISCHEN BISCHÖFE
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Jeder einzelne kirchliche Kontakt soll sich in diesem Sinn als Teil eines Gesamtprozesses, als Stück eines Weges verstehen. In besonderer Weise betrifft dies alle, die von kirchlicher Seite das Brautpaar freundlich, kompetent, Situations- und Person-bezogen begleiten bzw. ihm begegnen. Das betrifft nicht nur die Seelsorger und Begleiter von Eheseminaren, sondern grundsätzlich die ganze Gemeinde. Wenn Gemeindemitglieder nämlich ihre Aufgabe als christliche Gemeinschaft erkennen und verwirklichen, Menschen (so wie sie sind) aufzunehmen und durch ihr Beispiel das Evangelium zu verkünden, können sie erleben, „dass es ihnen selbst gut tut, den Weg der Liebe der Verlobten zu begleiten“ (AL 207).8
6. ZIELE UND INHALTE EINER UNMITTELBAREN EHEVORBEREITUNG Eine kirchliche Ehevorbereitung vermittelt, was eine Ehe in christlichem Sinn bedeutet und wie dies die Brautleute einander im Eheversprechen zusagen. Die Bereitschaft zur christlichen Ehe zeigt sich demnach: • Man trifft eine freie Entscheidung. • Man tritt in eine umfassende Lebensgemeinschaft ein. • Man sagt JA zueinander, heute und auf Zukunft hin. • Man verspricht einander Liebe „in guten und in schlechten Zeiten“. • Man verspricht einander Treue, sodass man füreinander immer die Nummer 1 im Leben ist. • Man ist sich bewusst, dass diese Ehe vor Gott unauflöslich ist. • Man ist offen, Kinder zu bekommen und diese auch im Glauben verantwortungsvoll ins Leben zu begleiten. • Man ist bereit, mit den eigenen Möglichkeiten diese Welt mitzugestalten und Anteil am kirchlichen Leben zu nehmen. • Man ist offen für Gott. Grundsätzlich könnten dies auch viele Paare unterschreiben, die sich nicht für eine kirchliche Trauung entscheiden. Der Fokus einer kirchlichen Ehevorbereitung ist also das Eheversprechen. Dieses sollen die Eheleute einander zusagen und danach leben. Dies wirklich zu
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Siehe das vorgeschlagene Konzept einer „erneuerten Ehevorbereitung“ in diesem Dokument.
