தமிழ் கட்டுரைகள் 3 கவி மீ னா ஏப்ைல் 2022
இந்த கட்டுரை ததாகுப்பில் உள்ள கட்டுரைகள் யாவும் எனது த ாந்த கட்டுரைகளள! என் எண்ணத்தில் ளதான்றிய விடயங்கள் சுற்றும் முற்றும் நடக்கும்
ம்பவங்கள் அல்லது ளகட்டரவ பார்த்தரவகரள
ரவத்து எனக்கு த ால்ல ளதான்றிய விடயங்கரளளய கட்டுரைகளாக எழுதியுள்ளளன், மற்றவர்களுக்கு ளநைடியாக த ால்ல முடியாத
கருத்துகரள
நாம் எழுத்துருவில் வடிக்கலாம் அதனால் மனதுக்கும் நின்மதியுண்டு வா ிப்ளபாருக்கும்
ில கருத்துக்கரள எடுத்து
த ான்னதாக இருக்கும் என நிரனக்கின்ளறன் தமிரை ளந ிப்பவர்கட்கும்
நல்லரத அறிந்து தகாள்ள
விரும்புளவாருக்கும் இந்த கட்டுரைகள் பயன் உள்ளதாக இருக்கும் என நம்புகின்ளறன் யாளபரும் வாழ்க வைமுடன் அன்புடன் கவி மீ னா
காரலக்கும் மாரலக்கும் தபால தபால என்று காரல தபாழுது மலருது தகாஞ் ம் இரட தவளி விட்டு கரு கரு என்று மாரல தபாழுதும் இருளுது இந்த காரலக்கும் மாரலக்கும் இரடயில்தான் படிப்பு, ளவரல, ரமயல்,
ாப்பாடு,
அது இது என்று எல்லாம் த ய்யணும் இல்லாட்டி இருண்டு விடும், இது ளபாலதான் இரடளய
பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும்
ிறிது காலம் இரட தவளி
இருக்குது அதுக்குள்ரளதான் நரட பைகணும், வளர்ந்து ஓடணும், பள்ளி படிப்பு, ளவரல ளதடல், காதல், கல்யாணம், பிள்ரள குட்டி, ளபைன் ளபத்தி கண்டு கரட ியில்
மாயாணம் ளபாகணும்
என்ன காரலக்கும் மாரலக்கும் இரடளய உள்ள இரட தவளி ஒளை மாதிரி இருக்கும் ஆனால் பிறப்புக்கும் இறப்புக்குமிரடளய உள்ள இரட தவளி ஆளுக்கு ஆள் வித்தியா மாக இருக்கும் கர்ம விரனபடி எமக்கு ஒைிக்கப்பட்ட ளநைமும் ஒைிக்கப்பட்ட கடரமகளும் மாறுபட்டு இருக்கும் ளவறு ஒன்றும் இல்ரல!
பைரமயும் புதுரமயும் அன்று இருந்தரத த ால்லவா இல்ரல இன்று நடப்பரத த ால்லவா? பைரம ளவண்டாம் புதுரம ளவணும் என்று மக்கள் மாறியதாளல வந்தது ததால்ரல ளபானது உடல்நலம் அன்று கூரை வடு ீ தகாட்டிலாக இருந்தாலும் அதில் வாழ்ந்த னம் மிக மிக ஆளைாக்கியமாகதான் வாழ்ந்திருக்கிறார்கள், இன்று தவளி நாட்டுக்கு வந்த பட்டு தம்ரம தாளம
னம் எல்லாம் மாடி வடுகளில் ீ அரட
ிரற ரவத்தா ளபாளலதான் வாழ்ந்து
தகாண்டிருக்கிறார்கள் தவய்யில் காலங்களில் ஓரல கூரை மிக குளர்ச் ியாக இருக்கும் அல்லது மை நிைல்களில் இரள பாறிய காலங்கள் இன்னும் என் மனதில்,
அந்த நிரனவுகள் அைியாது நிரலத்து
இருக்கிறது ளகாரட காலங்களில் மதிய ளநைம் நாம் எமது வட்டு ீ பின் பக்கத்தில் இருந்த தபரிய பிலா மை நிைலில் கதிரைகரள ளபாட்டு இருந்ததும் மா இடிக்க என கட்டி இருந்த ஓரல தகாட்டிலில் இரள பாறியதும்
அன்று ஊரிரல
கடும் தவப்பத்ரத குரறக்க
ஒரு வைியாக இருந்தது மா பலா ளவம்பு என்று வடுகளில் ீ இருந்த மைங்களும் ஆலமைம் அை
மைம் ளபான்ற
ரி
தபரிய விருட்ஸங்கள்
வைிளபாக்கர்களுக்கு இரளபாறும் இடமாக இருந்ததும் நம் ஊரிரல இருந்த நரட முரற, அதற்காகதான் ளகாயில் வைவுகளில் இந்த மைங்கரள வளர்த்து பாது காத்து வந்தார்கள் மைங்களுக்கு கீ ளை தங்கும் ளபாது இயற்ரகயான சுத்தமான காற்றும் கிரடக்கிறது குளிர் ியான நிைலும் கிரடக்கிறது இன்று ளத தமங்கும் தபரிய மைங்கரள தறித்து அந்த இடத்தில் மாடி வடுகரள ீ கட்டி இயற்ரகயான காற்று, மரை, குளிர்ச் ியான நிைல் எதுவுளம இல்லாமல் பண்ணி விட்டார்கள், பறரவகளுக்கு
வாை கூடு கட்ட மைமும் இல்ரல, மனிதர்களுக்கு நிைலுமில்ரல பூமிக்கு மரையும் குரறந்து ளபாய் இயற்ரகயும் அைிய இந்த மனிதர்களள காைணமாகி விட்டார்கள் அன்று இருந்தது எல்லாம் இயற்ரக இன்று வளர்ந்தது த யற்ரக, வட்டுக்குள்ளள ீ காற்றாடி
நாள் பூைா
சுற்றுது, குளிர் காற்றுக்கு வைியின்றி தவப்ப காற்ரறளய அள்ளி வசுது ீ இயற்ரகயான காற்ரற சுவா ிக்க இங்கு வைியில்ரல வாகனங்கள் அதிகமாகி காற்று எல்லாம் மாசு படுத்த பட்டதால் காற்றிளல தூசு துகழ்களள நிரறந்து நாம் சுவா ிக்கும் காற்றில் காற்றுக்கு பதிலாக தூ ிகளள உள்ளள ளபாய் சுவா அதிகரிக்க
ளநாய்கரள
பண்ணுது, ஏயார் கண்டி ரன வடுகளில் ீ அல்லது
ளவரல தலங்களில் பூட்டினாலும் அந்த கடும் குளிரில் கன ளநைம் இருக்க முடியாது அந்த குளிர் பிடித்து மூட்டு ளநாகள் வந்து அவஸ்ரத படுளவளை அளனகம் ளபர் அன்று
நம்ம
னம் வாழ்ந்த வாழ்ரகயில் கடினம் இருந்தாலும்
ஆளைாக்கியம் நிரறந்து இருந்தது, உைலிரல மாவு இடித்த ளபாது தவட்ட தவளியில் நல்ல காற்ரற உள்ளிழுத்து
பின் அசுத்த
காற்ரற தவளிளயற்றுவது அவர்கரள அறியாமளல நடக்கின்றது, ளவரல முடிவளதாடு அன்று
மா இடித்தல், அம்மியில் அரைத்தல்,
வளவு தபருக்குதல், கிணற்றில் தண்ணி அள்ளுதல், உடுப்பு ளதாய்தல் என யாவுளம உடற் பயிற் ியாக அந்த ளவரலகளும் இருந்தரம தபரிய உண்ரமளய! இன்று நிண்ட நிரலயில் அர வின்றி பட்டரன அமத்தி கிரைண்டரை இயக்கினால் எல்லாம் ஒரு தநாடியில் ளவரலகள் சுலபமாக முடிகிறது, கைண்ரட ளபாட்டால் அழுக்கு உரடகளும்
ளதாய்த்து முடிகிறது ஆனால் உடம்பில் அர வு இல்லாமல் ளபானதால் நாற்பது வயதுக்கு ளமளல யாரும் ஆளைாக்கியமாக இங்கு இல்ரல! நிலத்தில் இருக்க முடியாது இருந்தால் எழும்ப முடியாது மூட்டு வலி நாரி வலி என அவஸ்ரத படுளவாளை ஒவ்தவாரு வட்டிலும், ீ வட்டுக்கு ீ வடு ீ வா ல் படி என்றார்கள் இங்கு வட்டுக்கு ீ வடு ீ ளநாயாளிகளள கூடி தகாண்டு ளபாகிறார்கள் வாழ்க்ரக முரறகளும் உணவு முரறகளும் மாறி ளபானதாளல வாழ்க்ரக இலகுவாக மாறினாலும் எமது அளைாக்கியம் அைிந்து ளபானது என்னளவா உண்ரமதான் அன்று நம் உணவில் பட்டர் இல்ரல,
ஸ் ீ இல்ரல பண்டி மாடு
இரறச் ி வரககள் இல்ரல, காரலயில் ள ாற்றுக்குள் உணவாக
ிலளபரு பைய
தண்ணி விட்டு அதாவது ள ாற்று நீளை காரல
ாப்பிட்டவர்களும் உண்டு
கடல் உணவும், உடன் காய்கறி, பைங்கள்தாளன அன்ரறய மக்கள் ாப்பிட்டார்கள் அவர்கள் ரவதியரை நாடாமளல 85 அல்லது 90 வரை ளநாய் தநாடியின்றி வாழ்ந்திருக்கிறார்கள் இங்கு 30 க்கு ளமளல நரை முடி வருகிறது,
லளைாகம், பிற ர், நாரி ளநா என
ளநாய்கள் ஆைம்பமாகின்றன இன்று ஆளனகம் ளபர் பட்டரில்தான் தபாரிக்கிறார்கள் ளபாட்ட உணரவளய
ிறார்கள் விரும்பி
அதிகமானவர்களது வட்டில் ீ
ஸ் ீ
ாப்படுகிறார்கள்,
ரமயலில் இரறச் ி இல்லாத
நாழும் இல்ரல, மதுவில்லாத வடும் ீ இல்ரல என்றாகி விட்டது இருந்த இடத்திலிருந்து படங்கள் ,ள ரியல் பார்பதும் ததாரலளப ியில் ஆரள ஆழு அறுப்பதும், இரத விட்டால் 50 ரய தாண்டியவர்களுக்கு ளவளற தபாழுது ளபாக்ளக இல்ரல என்ளபன், வயிறு முட்ட தகாழுப்பு உணவுகரள ளபாட்டு பிடித்தால் குனிய நிமிை முடியாது மூச்சு ளவளற இரைக்கும் நிரலயில்தான் பலருரடய வாழ்க்ரக இங்ளக ஓடுது!
அன்று ஊரிரல எல்லாருரடய வடுகளிலும் ீ ரீவ ீ ( TV ) இருக்கவில்ரல மாதம் ஒரு முரறதான் திளயட்டரில் ளபாய் படம் பார்த்தவர்கள் தான் அதிகம் ளபரு, அதுவும் நடந்து திளயட்டருக்கு ளபாகணும் திரும்ப
வட்டுக்கு ீ நடந்து வைளவணும் படமும் ஒரு 2
மணிததியாலம்தான் இப்ப என்னடாதவன்றால் வட்டிரல ீ
ில
இடங்களில் 24 மணித்தியாலமும் ரீவ ீ( TV ) ளபாகுது, அரத விட ளமா ம் இளசுகள் தரலரய நிமித்தாமல் ரக ததாரலளப ிரயளய ளநாண்டி தகாண்டு இருக்குதுகள் ளபாற ளபாக்கிரல கண்ணாடியும் கழுத்து ளநாவும் வாங்கியதுதான் மிச் ம்
வாழ்ரக முன்ளனறியது, அத்துடன் எமது
உடலில் ளநாய்களும் ஏறியது ஊரிரல
ிறார்கள் வளவுகளுக்குள்
ஓடி பிடிடித்து அல்லது பந்தடித்து விரளயாடியரததான் காணக்கூடியதாக இருந்தது அந்த பிள்ரளகளுக்கு உடற்பயிற் ி ளவளற த ய்ய ளவண்டிய அவ ியளம இருந்ததில்ரல ஓடி விரளயாடு பாப்பா என்று பாைதியார் பாடிய பாட்டில் பிள்ரளகளின் சுறு சுறுப்பும் ஆளைாக்கியமும் அடங்கிளய இருந்தது, இன்று பிள்ரளகளுக்கு அந்த உற் ாகமும் உடம்பில் இல்ரல பாைதியார் பாடலும் காதில் விழுவதில்ரல அன்று கிணற்றிளல அள்ளி குடித்த ஊற்று நீரும் இளநீரும் மாறி ளபாய், இன்று பன்ைா ளகாலா என குடிபதற்கும் தயாரித்த பானங்களள
ன ீ ி ளபாட்டு
ரக வ ம்,ளவரலக்கு ளபாகும் அம்மா
அப்பா வாழ்ளவா அவ ைம், பிள்ரளகள் வாழ்வும் குளிர் ாதன தபட்டியில் கிரடத்தரத உண்டு
ப ிரய ளபாக்கும் நிலவைம்!
பைரமகள் கைிந்தன புதுரமகள் பிறந்தன ஆனால்
மனித ளநயம்
அைிந்தது, மனித மனங்களில் நின்மதி ததாரலந்தன உடலில் ஆளைாக்கியம்
மரறந்தன
தூக்கமின்றி அரலளவாரும், ளநாக்களில் துடிப்ளபாரும், மனநிரல பாதிக்கப்பட்ளடாரும் கரட ியில் கண்ட ளநாய்கள் எல்லாம் வந்து ளவரளக்கு மண்ரடரய ளபாடுளவாரும் ளநாயாளியாக நாட்கரள கடத்துளவாருமாய் வாழ்க்ரக இன்று ளபாகின்றது, தவளி நாட்டில் இதுதான் அன்றும் இன்றும் பைரமயும் புதுரமயும் ளதடிய வாழ்வு!
மதங்களும் மனிதர்களும் ளகாயிலுக்குள் நிக்கும் ளபாது, பட்ரட என்ன
ந்தண குங்கும
தபாட்தடன்ன, பூச்த ன்ன கழுத்திரல உருத்திைாட்ஸ தகாட்ரடதயன்ன,காதிரல பூதவன்ன என
பக்தி பைமாக திகழும்
ில மனிதர்கள் ளகாயிரல விட்டு தவளிளய வந்தபின் சுயநலவாதிகளாகவும், தபாறாரமகாைர்களாகவும் கடித்து குதறும் தவறி நாய்களாகவும் இருக்கின்ற ளபாது, இந்த மதங்கள்தான்
என்ன த ய்யும்?
மனங்கரள கடந்து எமக்குள்ளள கடவுள் இருந்தால், நல்ல மனம், குணமுரடயவர்களாக மனிதர்கள் இருப்பார்கள் என்பதுதான் உண்ரம! இைக்க
ிந்தரனளயாடும், உதவும்
மனப்பாண்ரமளயாடும், ளநர்ரமயாக வாழ்பவர்களளாடும் , மற்றவர்கரள உண்ரமயாக ளந ிக்க ததரிந்தவர்களளாடும், பிறர் தபாருளுக்கு ஆர படாதவர்களளாடும், பிறைது மரனவிரய அல்லது கணவரன தன் வ ம் இழுக்காமல் இருப்பவளைாடும், அடுத்தவன் துயைம் கண்டு துடிப்பர்களளாடும்தான் கடவுள் இருக்கின்றார், தன் கடரமரய
ரிவை த ய்து தகாண்டு அடுத்தவனுக்கு தீங்கு
த ய்யாது இருந்தாளல ளபாதுமானது என்ரன தபாறுத்தவரையில் அடுத்தவனுக்கு முடிந்தால் உதவி த ய் இல்ரலளயல் உபத்திைவம் தகாடுக்காமல் இரு! அதுளவ நீ த ய்யும் தபரிய காரியமாகும். மனிதர்கரள மட்டுமின்றி ஆலயங்களில் நடக்கின்ற
ில
தவறுகரள திருத்தகூட எம்மால் முடியாத ளபாது அங்கு ளபாய் தமது வாழ்வின் தைத்ரத உயர்த்த கடவுளிடம் பிச்ர மனிதர்கரள குரற கூறி என்ன பயன்?
ளகட்கும்
கடவுள் தந்த தபான் தபாருரள கடவுளுக்கு தகாட்டி தகாடுக்கும் பணக்காைன் ஏரை வயிற்றுக்கு ள ாறு ளபாட மாட்டான் உன்னால் உரைத்து
ாப்பிட முடியாதா? என ளகட்டு ளபாவான்
பலாபிள கம் என்று குடம் கணக்கில் ஓடுகின்ற பாரல எத்தரன ஏரை குரைந்ரதகளின் வயிற்று ப ிரய ளபாக்க அதுகள் வாயில் ஊற்றலாம் இது எல்லாம் நான் த ால்லி என்ன பயன்? ளத ம் பூைா உள்ள ஆலயங்களில் வைி படுளவாரும் பூ ாரிகளும் முதல் இரத ளயா ிக்க ளவண்டும் கடவுள் தகாடுத்தரத கடவுளள திருப்பி ளகட்க ளபாவதில்ரல எமது தூய்ரமயான அன்பு ஒன்ளற அவருக்கு ளபாதுமானது இரத விட இந்துமத ளகாட்பாட்டில் தாலிக்கு மனிதர்கள் தகாடுக்கும் மதிப்பு அளபரியது, தாலிரய கழுத்தில் கட்டும் முன்பு அரத ளவறு யாரும் ததாட கூட விட மாட்டார்கள் பின்
ஒரு
ஆண் தன் மரனவிக்கு கட்டிய தாலிரய கழுத்ரத விட்டு கணவன் இறக்கும் வரை கைட்டளவ கூடாது என்பது இந்து மதத்தின் கருத்து, அரத இன்று யாரும் கரடபிடிப்பதில்ரல அது ளவளற கரத, ஆனால் அந்த இந்து
மயத்திலுள்ள இந்த கருத்ரத முறிக்கும்
படியாகளவ ஆலயங்களில் நடக்கின் திருமாங்கல்யம் கட்டும் திருவிைா நடக்கின்றது அந்த திருமாங்கல்ய பூர யில் அம்மன் கழுத்திரல யாரு தாலி கட்டுறது? என்று பார்த்தால் அந்த பூர ரய த ய்யும் ஐயர் தானுங்க தாலிரய கட்டுறாரு! அந்த ஐயர் என்ன அம்மனுக்கு
ாமியா?
ிவன் 3 முரற தாலி கட்டியதாக இந்து
ரித்திைம்
உண்டு, ஆனால் இங்கு பூளலாகத்திரல ஒவ்தவாரு அம்மன் ஆலயத்திலும் ஒவ்தவாரு ஐயரும் அம்மன்
ிரலக்கு தாலி கட்டி
திருமாங்கல்ய பூர ரய நடத்துகினம் இது எந்த மதத்திலுள்ளது? அம்மன் உருவ ிரலரய நாம் கடவுளாக பார்க்கும் ளபாது அந்த அம்மனின் கழுத்திரல தாலிரய கட்ட ஐயருக்கு யாரு உரிரமரய தகாடுத்தது? இது எல்லாம் தவறான
த யலாக
இன்று வரை யாரு கண்ணுக்கும் புலப்படவில்ரல காைணம் அறியாரம கண்ரண மரறக்கிறது கடவுளிருபது உண்ரம என்றால்
இந்துமத ளகாட்பாடுகள்
உண்ரமதயன்றால் அந்த கடவுள் உருவ
ிரலக்கும் நாம்
உண்ரமயாக நடக்க ளவணும் என்பது என் கருத்து! அம்மன் கழுத்திரல ஐயர் தாலி கட்டுவது எமது இந்து மத ளகாட்பாட்ரடளய ளகவல படுத்துகிறது இரத யாரும் எடுத்து த ான்னதும் இல்ரல என்னளமா திருமாங்கல்ய பூர
நடக்கிறது
என்று ரகரய தூக்கி அளைாகைா த ால்பவர்களுக்கு இந்த நான் த ால்கிற நியாயம் புலப்பட
ளபாவதில்ரலளய!
ஒரு தபண்ணுக்கு அவள் கணவன்தான் தாலி கட்ட ளவணும் எனில் அம்மனுக்கு மட்டும் ளபாற கட்டலாமா? திருமாங்கல்ய பூர
வாை ஐயர்மார் தாலி (திருக்கல்யாணம் ) அன்று?
ிறு பிள்ரளகள் தபாம்ரம கல்யாணம் த ய்வது ளபாளலதான் ளகாவில்களில் கடவுள்
ிரலகளுக்கும் ஐயர்மார் தாலி கட்டி
தபாம்ரம கல்யாணம் த ய்வதும் பின் அதுளவ பக்தி என்று தபருரம தகாள்வதும் இந்து மத வைிபாடாகிறது அடுத்த மதகாைன் பிரை கண்டு பிடிப்பரத விட நாளம நமது ஆலயங்களில் என்ன
ர் ீ ளகடுகள் நரட தபறுகின்றன என்பரத
ர் ீ திருத்த முரனவளத ளமலாகும் இப்படி பலவிதமான தவறுகளில்தான் ஆலயளம இயங்குது மனித முரளக்கு எட்டாத புதிைாக தவறுகள் நடந்து தகாண்ளட இருக்கின்றது தபாதுவாக எல்லா மத ஆலயங்களிலும்
ளதவாலயங்களிலும்
ஐம்பூதங்கரளதான முன் ரவத்திருக்கிறார்கள் அதாவது நிலம் நீர் தநருப்பு காற்று அகாயம் மதமும் ஒன்று படுகிறது
இதிரல எல்லா
ஆனால் தவறுகரள திருத்த ததரியா
மனிதர்கள்தான் மதங்கரள ளவறு படுத்தி மதம் பிடித்து அரலகிறார்கள்.
தவாளவால் தவாளவால் என்றாளல ஒரு அருவருப்பான பறரவயாகதான் எண்ணத் ளதான்றும் காைணம் அது பக்கத்தாளல பறந்தாளல ஒரு துர் நாற்றம் எம்ரம தாக்கும், தவாளவால் ஒரு நாளும் தவளிச் மான இடத்தில் வாைாது அது எங்ளகயாவது இருண்ட இடம் ளதடி ததன்னம் வட்டுகள், குரககள், அல்லது வட்டு ீ முகட்டில், ஆட்கள் நடமாட்டம் இல்லாத பாைரடந்து வடுகளில் ீ ஓட்டுக்கூரைகளில் இப்படிதான் அது இடம் ளதடி கூட்டமாக அதுவம் தள்ளி தள்ளி ததாங்காது ஒன்ளறாடு ஒன்று இடிச்சுக்தகாண்டுதான் தரல கீ ைாக ததாங்கும், கீ ச் கீ ச் என்று த்தம் ளவளற ளபாடும் பகலில் நடமாடாது இைவிரலதான் இதுகள் சுத்தி பறந்து இரை ளதடும் இதுகள் ததாங்கற இடத்தில் நாற்றமும் பிணியும்தான் குடி புகும். ததாங்கும்.தவாளவால்கரள பாவம் த ய்து த த்தவர்கள்தான் தண்டரன கிரடத்து தவாளவாலாக வந்து தரல கீ ைாக ததாங்குவதாக
ஊரிரல த ால்ல ளகட்டதுண்டு, ளமரல
நாடுகளில் தவாளவால்கரள ஆவிகளாகதான், அதாவது வம்பியர்
( vampire )
என்று நம்புகிறார்கள்.
அது பற்றி எத்தரன தகாை பிலிம் ( Horror
Film )
எல்லாம்
வந்துட்டுது, தவாளவாலாக பறந்து பின் ளபயாக ளபாய் ஆட்களின் கழுத்ரத கடித்து இைத்தம் உறிஞ்சும் ளபய்கள் பகலில் மீ ண்டும் தவாளவாலாக ததாங்குவதாக அந்த படங்களில் ித்தரிக்கபட்டுள்ளது அந்த வம்பியர்கடித்தால் கடி வாங்கினவர்களும்
பின்
ளபய்களாக மாறி விடுவார்கள் என்பது அதமரிக்கர்களின் நம்பிக்ரக! இது தகாை பிலிம்மில் இப்படி காட்ட படுகிறது. எதுளவா தவாளவால்கரள இறந்த
ஆட்களாகதான் தபாதுவாக தமிைரும்
ரி ளமரல நாட்டவரும்
த ால்கிறார்கள் ஆனால் அந்த தவாளவாரல பிடித்து
ரி
ாப்பிடும்
மனிர்கரள என்னதவன்று த ால்லலாம்? இந்த நாத்தம் பிடிச் நாத்தம் பிடித்த யாளைா
தவாளவாரல
ாப்பிடுறவங்களும் ஒரு
முதாயமாகதான் இருக்கும்.
ரி எங்ளகளயா
ாப்பிடுறாங்கள் என்று நாம விட்டு ரவத்தாலும் நம்ரம
இப்ப அந்த தவாளவால் விடுவதாக இல்ரலளய! தவாளவால்லிருந்துதான் தகாைாளனா ரவைஸ் மிருகங்களுக்கு ளபாய் பின் மனிதர்களுக்கு பைவியதாக இன்று ஒரு ள தி உக்கிைமாக பைவுது அப்படியானால் அந்த தவாளவாரல அது தாக்கவில்ரலளய! தவாளவாரல விரும்பி உணவாக
ாப்பிடும் ஆபிரிக்கா
நாடுகளிலும் இந்த ளநாய் அதிகமாக பைவவில்ரலளய! அன்று எங்க ஊரிலும்
ிலர் தபரிய தவாளவாரல பிடித்து
ாப்பிட்டதாக நான் ளகள்வி பட்டிருக்கிளறன் அப்ப ஒன்றுளம அவர்களுக்கு நடக்காத ளபாது இப்ப மட்டும் இந்த தகாளைானா எப்படி தவாளவாலுக்கு வந்தது? இன்று மனிதருக்கு தபரும் அைிரவ உண்டாக்குது? இரத நம்ப கூடியதாக இல்ரலளய! தவாளவால் குட்டி ளபாட்டு பால் தகாடுத்து வளர்பதாக த ால்ல படுகிறது அது குட்டிரய எப்படி ளபாடுது குட்டி தவளிளய வரும் ளபாதும் விைாமல் எப்படி ததாங்குது எல்லாளம ஒரு அதி யம்தான் தரல கீ ைாக ததாங்கும் தவாளவாலும் வாழுது ஆனால் இன்று மனிதர்களால் வாை முடியாமல் ளபானதுக்கு அந்த தவாளவால் காைணமானதும் ஒரு அதி யம்தான்! தவாளவாரல ளபாளல வாழுகிற மனிதர்களும் உண்டு பாருங்க! ஊரிரலதான்
ில ளபருக்கு ளவரல தவட்டியில்லாமல்
கஸ்டத்தின் நிமித்தம் பத்தாத இடத்தில் வளந்த பிள்ரளகளும் தாய் தகப்பன் இன்னும் ளபைன் ளபத்தி வரை ஒரு வட்டில் ீ கிடந்து
குரமவதும் வறுரமயின் எடுத்துக்காட்டு எனில் இங்கு வந்த ிலரும் அப்படிதான் வாழுகிறார்கள் இங்கு ளவரல இல்லாட்டியும் அை ாங்க உதவியும் குரறந்தது தனி ஒரு ஆளுக்கு 350 ஒயிளைா வாடரகயும் தகாடுத்து வடு ீ வ திகளும் தகாடுக்கும் ளபாதும் வளர்ந்த பிள்ரளகளும்
ிலர் பத்தாத வடுகளில் ீ
ள ர்ந்து தநருகடியாக தவாளவால்கரள
ளபாளல இடிபட்டு வாழும் நிரலரய பார்க்கும் ளபாது இவர்களுக்கும் அந்த தவாளவாலுக்கும் வித்தியா ம் ததரிவதில்ரல பாருங்ளகா! முப்பது வயதுக்கு ளமற்பட்ட பிள்ரளகளும் முடியாளம, தன் காலில் நிக்க
தனித்து வாை
ததரியாளம தபற்றவர்களுக்கு
ததால்ரலயாக கூட இருபதும், பிள்ரளகளுக்கு ஒரு வ தியான தனி இடம் ளதரவ என நிரனகாத தபற்றவரும்
இந்த தவாளவால்கரள ளபாளலதான்
வாழ்க்ரகரய ஓட்டுகிறார்கள், வ தி வாய்ப்பு இல்ரலதயன்றால் ளவளற கரத, ஆனால் இங்குதான் வ திகள் எல்லாம் த ய்து தகாடுக்க படுகிறளத! ளவரல த ய்கிறவர்கள் வளர்ந்த பிள்ரளகள் தனிதனிளய வடு ீ எடுத்து ளபானால் காசு மிச் ம் பிடிக்க ஏலாது என்று த ால்லி அவர்கள் உரைக்கும் கார யும் ளவண்டி பூட்டி ளபாட்டு இப்படி தநரிச் லாக வாழுவதும் உண்டு ளவரலயில்லாதவர்களும்
தனிய ளபானால் வடு ீ எடுக்கலாம்
அை ாங்கம் உதவி த ய்கிறது ஆனாலும்
ிலருக்கு தனித்து வாை
பயம் அல்லது இருக்கிற வட்ரட ீ விட்டு ளபாட்டு வ தியான வடு ீ எடுக்க பயம் இப்படிளய பயந்து பயந்து தரல கீ ைாக ததாங்கும் தவாளவால்கரள ளபாளல ததாங்கும் வாழ்க்ரகயில்
சுகாதாை
இன்ரமயால் ளநாயும் பிணியும் வந்து கரட ியாக இருந்த கதிரைரய விட்டு எழும்ப முடியாத நிரலயில்
ிலர் வாழ்க்ரக ளபாகுது
தவாளவால்கள் ததாங்கும் இடத்தில்
ிணி நாத்தம் அடிபது
ளபாளலதான் இப்படிபட்ட மனிதர்கள் வாழும் வடுகளும் ீ
துர்
நாற்றம் இருக்கும் காற்றுள்ள ளபாளத தூற்றி தகாள், வாழும் ளபாளத வ திரய ளதடி தகாள், ரககால் ஏலாமல் ளபான பின் எதுவும்
ரிபடுத்த முடியாது
பாருங்க! தநருக்கடியான வடுகளில் ீ வாழுகிறவர்களுக்கு உடம்புக்கு முடியாரம ளபாய் பைாமரிக்க ஆழு உதவி கிரடத்தால் கூட அவர்கள் வந்து வடு ீ துப்பைவாக்களவா அவர்கரள கழுவி துரடக்களவா வடும் ீ பாத ரூமும் வ தியாக இருபது அவ ியம் இல்ரலதயல் அை ாங்கமாக இவர்கரள வளயாதிப மடத்துக்கு தகாண்டு ளபாய் விட்டு விடும்
இதுதாங்க உண்ரம!
அவனவன் வாழ்க்ரக அவன் ரகயில் அது எப்படி என்பது அவைவர் தீர்மானிக்க ளவண்டியது காற்ளறாட்டமாய் வ தியாய் வாை ஊரிரல எல்லாருக்கும் வ தி இல்லாது ளபானாலும் தவறும் காணியிலிருந்து ஐன்னரல திறந்தால் காற்றாச்சும் உள்ளள வரும் இங்கு நாமாகதான் வ திரய உருவாக்க ளவணும். ஆனால் தவாளவால்கரள ளபாளல ஒட்டி உை ி தகாண்டு இருண்ட இடத்தில் வாை நிரனக்கும்
ில மனிதர்கரள நாம்
என்ன த ான்னாலும் திருத்தளவ முடியாது அதிலும் நம்ம வாழுகிறார்கள்
னம்தான் தவளிநாடு வந்து இப்படி பத்தாத இடங்களில்
ிலைது வாழ்க்ரக! கார
தவாளவால்கரள ளபாளல
மட்டும் ள ர்த்து என்ன பயன் இன்று
தகாளைானா பிடித்தால் நாரள பாரடயில் பாரட கூட இங்கு இல்ரல, மைண தவாளவாலும்
டங்கும் இல்ரல
இதுதான் இன்ரறய நிலரம!
ரி தவாளவாரல ளபாளல வாழும் மனிதர்களும்
ரி மற்றவர்களுக்கு
ஒரு அருவருக்க தக்க மாதிரிதான்
ளதாணுகிறார்கள் நாய் வாரல நிமித்த முடியாதப்பா! அடுதவரன திருத்த நம்மாளல முடியாதப்பா!
மல ிக்கல் ில ளபருக்கு மனதிரல ிக்கல் இன்னும் எதுவானாலும்
ிக்கல்
ிலளபருக்கு வாழ்க்ரகயிளல
ில ளபருக்கு மல ிக்கல் பாருங்ளகா! ிக்கல் விழுந்தால் தபரிய கஸ்டம்தான் மனதிரல
ில விடயங்கரள பூட்டி ரவத்து உண்ரமரய தவளிளய த ால்ல முடியாமல் தவிப்பவரும் உண்டு இல்ரல த ான்ன தபாய்கரள கரட ிவரை நிரல நாட்ட திண்டாடி திக்கு முக்காடுளவாருக்கும் மன ிரல
ிக்கல்தான்
ஒரு கயிற்றிரல அல்லது ரதக்கிற நூலிரல அரத
ிக்கல் விழுந்தால்
ரி பண்ண முடியாட்டி தவட்டி எறியலாம்
வாழ்க்ரகயில்
ிக்கல் விழுந்தாலும் கரட ியில் பிரிவிரல ளபாய் முடியும் ஆனால் மல ிக்கல் வந்தால் தபரிய ததால்ரலயாக ளபாய் விடும் ப ிக்கும் ளபாது உண்ண உணவு கிரடக்காட்டி படுகிற அவஸ்த்ரதரய விட ஒழுங்காக வயிற்றாரல ளபாகாட்டி படுகிற அவஸ்ரததான் தபரிசு என்று நான் மட்டும் த ால்ல வில்ரல அன்று ததாட்டு இன்று வரை எல்லாரும்தான் த ால்லுகிறார்கள் அதனால் அந்த மல ிக்கல் வைாமல் பார்பது மிக மிக அவ ியமாகும் மல ிக்கல் வந்தால் அரத ததாட்டு மன அழுத்தமும் வாய்வு ததால்ரலயும் வயிற்று தபாருமல் த மியாக்குணம் என இன்னும் பல வியாதிகள் ததாடங்கும் அதனால் மல ிக்கல் வைாமல் பாது காப்பது எப்படி? என்பது எனக்கும் வடிவாக ததரியாது இருந்தாலும் அறிந்தரவ ததரிந்தரவ அனுபவ பட்டரவ என
ில வற்ரற நானும் எழுத் விரும்புகிளறன்
ில ளபருக்கு ளவறு ளநாய்களுக்காக குடிக்கிற மருந்ளத மல ிக்கரல உருவாக்கிறது இல்ரல குரறவாக நீைாகாைம் எடுப்பவர்களுக்கும் இது வைலாம் அல்லது அர வு இல்லாமல் நரடபயிற் ி குரறந்த வளயாதிபர், ளநாயாளிகள், ஒளை அடியாக இருப்பவருக்கும் வைலாம் அரத விட தைன்ஸ்ன் பட்டு ஓடிதிரியும்
அரமதி இல்லாத தைன்ஸன் ளபர்வைிகழுக்கு இந்த மல ிக்கல் வைலாம் இப்படி மல ிக்கலால் துன்பபடுளவாருக்கு என்ன வைி என்றால் நாம் உண்ணும் உணளவ மருந்து என்று த ால்கிறார்களள அதுளவ ஒரு வைியாகும் நாம் உண்ணும் உணவில் அதிக நார் த்துள்ள உணவு இருபது அவ ியம் காய்கறிகள் பைங்கள் என்று தபாதுவாக த ால்வரத விட எந்த எந்த
காய்கறிகள்
பைங்கள் மிகவும்
மல ிக்கரல
ளபாக்க வல்லது
என
பார்ளபாமாகில் கீ ரை வரககள்,
தவண்டிக்காய்,
பிசுக்கங்காய்,
ளதங்காய் பூ
ள ர்த் உணவுகள், வாரை பூ, ள ாைம் ளபான்றரவளயாடு புைியம் பைம், அத்தி பைம், பப்பா ி பைம் ளபான்ற பைங்களும் மல ிக்கரல ளபாக்க முதலிடத்தில் நிற்கிறது நீைாகாைம் என்னும் ளபாது கீ ரிம் மில்க் கலந்து த ய்யும் பானங்கள் லஸ் ி பைய ள ாற்று நீ ர் தயிர் ளமார் முக்கியமாகும் காரலயில் தவறும் வயிற்றில் இந்த பானங்கரள அருந்துவது நன்ரம பயகக்கும் இைவு படுக்க ளபாகும் முன்பு நான் த ான்ன பைங்கரள
ாப்பிடுவதும் நன்ரம பயக்கும்
இங்கு மல ிக்கரல ளபாக்கும் இயற்ரக மருந்தாக ஒரு பைச்த ாக்தலட் இருக்குது அது புளியம்பைம்
அத்திபைம் கருத்த
பிளமன்பைம் ள ர்த்து த ய்ததாகும் உண்ரமயில் இைவில் அதில் இைண்டு
ாப்பிட்டால் மறு நாள்
காரல ததாந்தைவு இன்றி மலம் கைிய வாய்ப்புண்டு
ளமலும்
இந்தியாவிலிருந்து இறக்குமதியாகி இங்கு ஒரு
தானியம் விற்பரனயாகிறது அதன் ளபர் ஆங்கிலத்தில் தடாச்தமாைியில்
Psyllium,
flohsamen or leinsamen
என்று அரைக்கப்படும் இரத இங்குள்ள வளயாதிபர்கள் வாழும் இல்லத்தில் தினமும் அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாட்டியும்
ரி
ரி அவர்களது இைவு உணளவாடு ள ர்த்து
தகாடுப்பரத நான் அங்கு ளவரல த ய்த காலத்தில் பார்த்திருக்கிளறன், இந்த விரதக்கு தமிழ் தபயர் ஆைி விரத ஆனால் இதுவும் மல ிக்கரல தடுக்க வல்லது என இங்கு நம்புகிறார்கள் ஊரிரல எங்க வட்டிரல ீ ஒரு மைம் நின்றது அதன் இரலகள்தான் தபரும் உதவி த ய்யும் இந்த மல ிக்கலுக்கு அதுதான் வாதநாைாயணி என்னும் மைமாகும் அதன் இரலகரள வரற த ய்து ள ர்த்து
ாப்பிடுவார்கள் இந்த இரலரய
மதிய உணவில்
ாப்பிட்டால் இைவுக்குள் 3 அல்லது 4 தடரவ வயிற்ரற
கலக்கி ளபாடும் இது வாத ளநாரயயும் குணபடுத்தும் என ஊரிரல நம்பி
ாப்பிட்டார்கள்
ளவளற என்னத்ரத த ால்ல? எல்லாம் கண்டதும் ளகட்டதும் அனுபவ பட்டதுமான விடயங்களள! எதுக்கும் மன ிக்கலும் மல ிக்கலும்
வாழ்க்ரகயில்
வைாமல் பார்த்துக்தகாண்டால் நல்லது.
ிக்கலும்
இலக்கியத்தில் தபண் அவள் தபண் இல்லாத வாழ்வில் இலக்கியமும் இல்ரல, தபண் இல்லாத உலகில் கவிரதகளும் இல்ரல, தபண் இல்லாமல் ஆண்களுக்கு ளபர் இன்பமும் இல்ரல, தபண் இல்லாமல் உலகத்தில் காதலும் இல்ரல, தபண் இல்லாத உலகத்திளல எதுவுளம இல்ரல. தபண் என்றால் அவள் பூவாய் மலர்கின்றாள், புன்னரகரய வசுகின்றாள், ீ சுற்றி வரும் வண்டினங்கள் வந்து மது அருந்தாமல் ில
மயம் முள்ளாகவும் மலர்கின்றாள். முல்ரல மல்லிரக சூடி
வரும் தபண்ரண பார்த்து வாை வந்த வா
மலளை என்று
த ால்லி தபண்ணுக்கு ஒரு வா ம் உண்டு என்று த ான்ன கவிஞனும் உண்டு. நல்ல குல மகளாய் வாழும் தபண் ஒருத்தி நடந்து வருரகயிளல அன்னம் ளபால் நரட அைகு தகாண்டாள் என்று தபண்ணின் நரடரய அன்ன நரடக்கு உவரமயாக த ான்தும் ஒரு கவிஞன். ளதாரக மயில் ளபாளல
கார்ளமகம் ளபாளல என தபண்ணின்
கூந்தல் அைரக வர்ணித்தவனும் ஒரு கவிஞன். ஒரு கவிஞன் தன் காதலிரய பற்றி பாரடயிளல த ால்கிறான்
வான் மதியாய்
நீ வந்தாய் வளர்மதியாய் காதல் தந்தாய், என்ரன ளதய் பிரறயாய் ளதய விட்டு ஏன் மரறந்தாய் தபண் நிலளவ? என தபண்ரண நிலவுக்கு ஒப்பாக்கி பாடுகின்றான், தபண்ரண இன்தனாரு கவிஞன் ததன்றலாய் வர்ணரன த ய்கின்றான். ததன்றலும்
ஒரு நாள் தழுவிடுமா? என் காதலின்
வலியும் தீர்ந்திடுமா? என தபண்ரண ததன்றலாக்கி ஏங்குகின்றான். தபண்ரண ஒரு ளதவரதயாகவும் இதய ளகாயிலின் ளதவியாகவும் துதித்த காதலரும் கவிஞரும்
இலக்கியத்தில்
உண்டு. ஒரு தபண் அச் ம், மடம், நாணம், பயிர்ப்பு என்கின்ற நாலும் தகாண்டவளானால் அைகும்
நற் குணமும்
அைகு மிகுந்தவளானால் அவள்
ஒரு ைாஜ்யம் என்றும் அரத அந்த தபண்
ஆழுகின்றாள் என்றும் கருத்துப்பட ஒரு பாடல் இங்ளக விைக்குகிறது. நாற்குணமும் நாற்பரடயா ரவப்புலனு நல்லரமச் ா வார்கும்
ிலம்ளப யணிமுை ா ளவற்பரடயும்
வாளுளம கண்ணா தவைண மதிகுரடக்கீ ழ் ைாளுளம தபண்ரம அைசு. என்று தபண்ணின் அைகுக்கும் குணத்துக்கும் இலக்கியத்தில் பாடல்கள் பல உண்டு. கான மயிலாய் காதலில் கைிதகாண்டு ஆடும் ஆண்மகளனா கார்முகிலாய் தபண்ரண உவரம தந்தான். தபண்ரண ஒரு பூங்தகாடியாய் நிரனத்து தாளன
அந்த
பூங்தகாடி படர்ந்து வளை ஆண்கள் தகாழு தகாம்பாய் வருவதுண்டு. இப்படியாக இலக்கியத்தில் தபண்ரண கண்ணாக கருத்தாக
கணித்து கவி பாடி
தபண்கரள தபருரம படுத்தி
உள்ளார்கள் இவர்கள் ஒரு தபண்ரண தகாளைவிக்க ததரிந்த கனிவான ஆண்களாக
அன்று இருந்துள்ளனர்.
பாைதி என்னும் புதுரம கவிஞன் தபண்கரள
வைமும் ீ
விளவகமும் தகாண்ட தவற்றி மங்ரக களாககவும் தபண்களாகவும் மாற்றி த ன்றான் என்பரத ஒரு
புதுரம ில பாடல்
வரிகள் இங்ளக த ால்கின்றன நிமிர்ந்த நன்நரட ளநர் தகாண்ட பார்ரவயும் நிலத்தில் யார்க்கும் அஞ் ாத தநறிகளும் திமிர்த்த ஞானச் த ருக்கும் இருப்பதால் த ம்ரம மாதர் திறம்புவ தில்ரலயாம் இப்படியாக நல்ல படித்த அறிவுள்ள நல்ல குணம் உள்ள தபண்கள்
யாருக்கும்
அஞ்சுவதில்ரல அஞ் த் ளதரவயும் இல்ரல என
பாைதி தன்
கவிரதயில் த ால்லி ரவத்தான். அன்றும் இன்றும் தபண்கள் இலக்கியத்தில் தபருரமக்கு உரடயவைாகளவ வாைகின்றனர் இலக்கியத்ரத ஆழுகின்றனர் தபண் அவள் இல்ரல என்றால் இலக்கியமும் வாழ்வதில்ரல என்பளத என் கருத்து. ………………………………………………….
இலக்கியத்தில் தபண் பட்ட பாடு கற்பு இைந்ததாக த ால்லி கல்லாய் ளபான அகலிரக கரதயும் அன்ரறய இலக்கியத்தில்தான் அளத ளவரள பஞ் பாண்டவர்களுக்கு மரனவியாகிய பாஞ் ாலி கரதயும் அளத இலக்கியத்தில்தான். தபண்ணின் கற்பு என்பது அன்றும் இந்த ஆண்களின் வ திக்கு ஏற்றபடி பந்தாட பட்டது இன்று வரை பந்தாட படுகிறது என்பது தான் உண்ரம. அை
ரபதனிளல பாஞ் ாலிரய துச் ாதனன் துயில் உரிய தரல
குனிந்து இருந்த பாண்டவர் கரத மகாபாைதம் என்று புகை பட்ட ஒரு இதிகா ம். இைாவணனிடம் இருந்து மீ ட்க்கப்பட்ட
ர ீ தரய
தீக்குைிக்க ரவத்து அவளது கற்ரப ள ாதித்த இைாமனின் கரதயும் அன்று மட்டும் இன்றி இன்று வரை இலக்கியதமன ளபாற்றப்படுகிறது. ளபண்களின் கற்ரப ரவத்ளத இலக்கியங்கள் அன்று புரனயப்பட்டன.
இப்படியான இதிகா ங்கள் தவளியான காலத்திலும் தபண்களின் மனரத யாரும் கண்டு தகாள்ளவில்ரல அவர்களது கருத்ரதயும் கணக்தகடுக்கவில்ரல. ஆண்களின் இஸ்டம் ளபாலளவ தபண்கள் அன்று இலக்கியத்தில்
ித்திரிக்கப்பட்டார்கள். ஒரு தபண்ரண
ரவத்ளத எப்பவும் ஒரு கரத பின்னப்பட்டு இருக்கும் இதுதான் உண்ரம. தபண் என்பவள் அைகின்
ிகைமாயும் ஆண்களின்
ஆர க்கு என்ளற பரடக்கப்பட்ட அைகு பதுரமயாகவும் அளத ளவரள அவள் கற்பு என்ற ஒன்ரற காட்டி அவரள அன்று இலக்கியத்தில் படாத பாடு படுத்தினார்கள். ஆனால் ஆண்களுக்கு மட்டும் அன்றும் இல்ரல இன்றும் இல்ரல கற்பு என்னும் ஒரு த ால்லு இது என்ன நியாயம்? உண்ரம அன்பும் மம் அன்ளறா.
உத்தம வாழ்வும் ஆணுக்கும் தபண்ணுக்கும்
இலக்கியத்தில் கூட கற்பு இைந்த ஆண்கள்
யாரும் தண்டிக்கப்பட்டதாக ததரியல்ரல. ஆன்று மட்டும் இல்ரல இன்று
ின்னத்தரை வரை ததாடர் நாடகங்களும்
ஆண்களுக்கு வ தியாகளவ படமாக்கப்படுகிறது. இரத பார்த்து ை ிக்கும் தபண்கள் கூட்டம் ததாரலகாட் ி தபட்டி முன்பு அழுது ஓய்வரத தவிை எதிர் கூச் ல் ளபாடாமல் இருப்பதால் இன்றும் ஆண்களின் வ திபடி தபண்குலம் ஆட்டி ரவக்கபடுகிறது என்பதுதான் உண்ரம. தபண்களின் சுதந்திைத்துக்கு தபண்களள எதிரிகளாக இருக்கும் ளபாதும்
எத்தரன ஆண்டுகள்
ஆனாலும் தபண்களுக்கு என்று ஒரு
ம உரிரம
கிரடத்திடுமா?
முதாயத்தில்
கண்ண ீரும் கம்பரலயுமாய் கண்ண ீரும் கம்பரலயுமாய்
ிலர் வாழ்வு விடியாத இைவு ளபாளல
முடியாத பிைச் ரனகள் வறுரம ப ி ளநாய் பிணி இப்படி எத்தரனளயா
னம் அல்லல் படுகுதுகள் உலகதமங்கும் ஆ ியா
ஆபிரிக்கா ளபான்ற நாடுகளில் வறுரம தரல விரித்தாடுது மனதின் கவரலகரளயும் உடலின் வலிகரளயும் எடுத்துக்காட்டுவது முகத்தில் வைிந்ளதாடும் கண்ண ீர் , இந்த கண்ண ீரை நிப்பாட்ட வைியுண்டா? இருப்பவனும் அழுகிறான் இருப்பது ளபாதாது என்று, இல்லாதவன் அழுகிறான் வறுரமயின் பிணியில் அடியுண்டு, எவன் ஒருத்தனுக்கு மனது அரமதி படுகிறளதா அவனுக்கு கண்ண ீர் வருவதில்ரல தண்ண ீரிளல மீ ன் அழுதால் கண்ண ீரைத் தான் யார் அறிவார் தனிரமயிளல நீ அழுதால் உன் மனரத யார் அறிவார். இது ஒரு பாடல் மீ ன் அழுவது ததரியாது காைணம் அது தண்ணிக்குள்ளளளய வாழுது இது ளபாளல நித்தம் நித்தம் துன்பத்ரதளய
ந்திக்கும் ளபாது
மனம் அழுவது ததரியாமளல ளபாய் விடும் ில மயம் மனம் விைக்தியில் விரறத்து ளபாய் விடும் அழுதால் வந்து ஆறுதல் த ால்ல யாரும் இல்லாத ளபாது அழுதுதான் என்ன பயன்?
குைந்ரத ளகட்டது கிரடக்காது ளபானால் விழுந்து கிடந்து வரிட்டு ீ அழுகிறது தாளயா தந்ரதளயா அல்லது ளபத்திளயா ஓடி வந்து அரணத்து ஆறுதல் த ால்லுவினம் என்ற நம்பிக்ரகயில்தாளன? ரக குைந்ரதயும் ப ிக்கும் ளபாது கதறி அழுகிறது தாய் ஓடி வந்து அரணத்து முத்தமிட்டு அமுதம் தருவாள் என்பதால்தாளன? சும்மா அழுதால் யாரும் பார்காத ளபாது அழுவதாலும் பயன் இல்ரல ளநாயின் தகாடுரம வலி தாங்காமல்
ிலர் அழுவதுண்டு அதுவும்
ரவத்தியர் ஊ ி ளபாட்டாச்சும் வலிரய நிப்பாட்டுவார் என்ற நம்பிக்ரகயில்தான் உண்ரமயான உறவுகள் பிரியும் ளபாது பிரிவால் மனம் துடிக்கிறது கண்ண ீரும் வைிகிறது அரத நாளமதான் துரடத்துக் தகாள்ள ளவணும், ஆர யாக தடவி தடவி வளர்த நாய் கூட நாம விட்டு பிரியும் ளபாது கண்ண ீர் வடிய நின்றரத நான் பார்த்துள்ளளன் மற்றபடி மிருகங்கள் அழுது ஒப்பாரி ரவக்காதுகள் காைணம் அதுகளுக்கு ததரியும் யாரும் ஓடி வந்து அரணத்து ஆறுதல் த ால்ல ளபாவதில்ரலதயன்று யாைாச்சும் இறந்து விட்டால் ஒரு
ிலர்தான் உண்ரமயா அழுவது
மிச் ம்ளபரு ஒப்பாரி ரவத்து ஊரை கூட்டுவது எல்லாம் நடிப்பு, ிலர் காசு வாங்கிட்டு ஒப்பாரி ரவக்கிற ஆட்களும் ஊரிரல உண்டு அரதவிட அடுத்தவர்கள் கஸ்டபடும்ளபாது வந்து விடுப்பு விண்ணாைம் ளப ிட்டு
ிலர் அழுவரத
நீலிக்கண்ண ீர் என்று
த ால்லலாம், உள்ளுக்குள்ளள மனம் ளவணும் இரவக்கு இது ளவணும் என்று த ால்லும் ஆனால் சும்மா கண்ரண க க்கி அழுது காட்டுவினம்
முதரலக்கு தநடுக கண்ண ீர் வருமாம் ஆழுகிறமாதிரி அரததான் முதரல கண்ண ீர் என்று த ால்வது, அப்படியும்
ிலருக்கு
ததாட்டதுக்தகல்லாம் கண்ண ீர் வரும் அழுவதால் பயன் ஏதுமில்ரல வறுரமரய ளபாக்க உரையுங்கள், ளதாட்டம் துைவு ஓரு துண்டு காணியிருந்தாலும் அதில் பயன் தபற ளதாட்டம் ரவயுங்கள், தவளிநாட்டிரல இருந்து காசு வருகுது என்று வளவு இருந்தும் ஒரு மைமும்
நடாமல்
இருந்த மைங்கரளயும் இரல கூட்டி அள்ளி வளவு துப்பைவாக்க ளவணும் என்பதற்காக மைங்கரள தவட்டி எறிந்து ளபாட்டு தவட்டியாக குந்தி தவட்டி தபாழுது ளபாக்கு ளவாரும் ஊரிரல உண்டு ஒரு ளவரள ள ாற்றுக்கு வைியில்லாத வட்டிளல ீ பிள்ரளகள் மட்டும் எட்டு பத்து என்று இருக்கும் அத்தரனயும் மூக்கும் ஒழுக ப ிளயாடு இருக்கும், இந்த வட்டில் ீ வறுரமயும் ப ியும் ளகாை தாண்டவம் ஆட யாரு காைணம்? கடவுளா? இல்லளவ இல்ரல உனக்கு
ாப்பிட வைியில்ரல
என்றால் ஏன் இத்தரன பிள்ரளகரள தபறுகிறாய்? உடல் ப ிரய முதல் அடக்கு வயிற்று ப ிக்கு வைி உண்டாகும் இருப்பரத தகாண்டு வாை பைகுங்கள், ஆர கரள வளர்காமல் ளபாதுதமன்ற மனளதாடு வாை முடிந்தால் அழுரக ஏன் வைளபாகுது? ளபானவர்கரள நிரனத்து அைளவணாம் ளபானவர்கள் திரும்பி வைளபாவதில்ரல! ஆண்டாண்டு ளதாறும் அழுது புைண்டாலும் மாண்டார் வருவளைா மானிலத்ளத! என்று ஓளரவ த ால்லி த ன்றது மறக்ககூடாது, கண்ண ீருக்கு ளவலி இல்ரல உன்ரன நீ உணைாவிடில் காதல் ளபானால் ளபாகட்டும், கூட இருப்பவர்கள் ளபானாலும் ளபாகட்டும் கலங்காது இரு மனளம!
Take it easy
கடவுள் உன்ளனாடு இருக்கிறான் அவரன ளதடு இந்த மானிட வாழ்வில் ஊன் உடம்பால் ஆன மனிதர்கரள ளதடாளத, பணம் தபாருள் தபான் தபண் மண் என அரலயாளத! இருபரத ரவத்து நின்மதிரய ளதடு எதற்கும் கலங்காத மனரத நீ தபற இரறவரன மட்டுளம ளதடு! …………………………………………..
தகாக்கா நான் என்ன
தகாக்கா மக்கா?
நீ என்ரன எரிக்க என்ற ளகள்வி அன்று ததாட்டு இன்று வரை ஒரு ளபச் ாக ளப
படுகிறது
அன்று ஒரு நாள் தன் மீ து எச் ம் ளபாட்டதற்காக தன் பார்ரவயாளலளய தகாக்ரக எரித்த தகாங்கண
ித்தைால் யாகம்
ளகட்டு ளபான இடத்தில் பிந்தி வந்த திருவள்ளுவரின் மரனவி வாசுகிரய ளகாபத்தால் எரிக்க முடியவில்ரல அன்று வாசுகி ளகட்ட வாக்கியம்தான் நான் என்ன
தகாக்கா? நீ
என்ரன எரிக்க என்பது அந்த கரத ததரியாதவர்கள் கூட இன்று வரை த ால்கிறார்கள் தகாக்கா மக்கா என்று ஆனால் தகாக்கு ஒன்றும் ளலசுபட்ட ஆளில்ரல
ஓடு மீ ன் ஓட உறுமீ ன் வருமளவும் வாடி இருக்குமாம் தகாக்கு தனக்கு பிடித்த மீ ன் வரும் வரை ஓடுற
ின்ன மீ ரன எல்லாம்
விட்டு ளபாட்டு தபரிய மீ ன் வரும் வரை ஒற்ரற காலில் நிக்குமாம் தகாக்கு மனிதர்கள் கண்டததல்லாம் திண்டு ளபாட்டு வண்டியும் ததாந்தியும் ளநாயுமாக அரலகிறார்கள் ஆனால் ஒரு
ிலர்தான்
தான் நிரனத்தரத
ாதிக்க தகாக்கு
ளபாளல விடா பிடியா நிப்பதுண்டு கண்டதுக்கு எல்லாம் ஆர
படாமல் அரலந்து திரியாமல் ஒளை
ஒரு குறிக்ளகாளளாடு நாமும் தகாக்கு ளபாளல நின்று ளநைத்தில்
ரியான விடயத்ரத
ரியான
ாதிப்ளபாமாகில் அதுளவ
ாதன!
நீண்ட கழுத்ரத தகாண்ட தகாக்கு ஒற்ரற காலில் நிண்டு தனக்கு பிடித்த மீ ரன தகாத்திக் தகாண்டு வானில் பறப்பது ளபாளல நாமும் காத்திருந்து காத்திருந்து நிரனத்தரத
ாதிக்க ளவண்டும்
தபாறுரம என்பரத இந்த தகாக்கிடம்தான் கற்க ளவணும் எவ்வளவு ளநைமானாலும் தகாக்கு காத்திருக்குது மீ ரன பிடிக்க தபாறுத்தார் பூமி ஆள்வார் தபாங்கினார் காடாள்வார் என்கிறது பைி தமாைி!
கல்யாண ாப்பாடு ளபாடவா ஊரிரல இருக்கும் வரை எனக்கு பிடித்த ாப்பாளட இந்த கல்யாண வட்டு ீ ாப்பாடுதான்
பாருங்ளகா, நான்
ின்னனாக இருந்த காலத்ளத
எனக்கு காச் ல் வந்து இைண்டு மூன்று நாள்
ாப்பிடாளம
இருந்தால் நான் அம்மாட்ரட ளகட்பது கல்யாண வட்டு ீ த ய்து தாங்ளகா என்று அரத
ாப்பாடு
வாைரவ ளபாைரவக்கு எல்லாம்
தநடுக த ால்லி த ால்லி அம்மா
ிரிப்பா,
கல்லாண வட்டிரல ீ வாரள இரல ளபாட்டு அதில் ஒன்பது காய்கறிகளளாடு வரட பாயா த்ளதாடு உணவு பரிமாறுவார்கள் அதில் உள்ள சுரவ ளவறு எங்கும் வைாது வட்டிரல ீ விைத நாட்கள் என்றால் பாயா மும் அம்மா இரலயில்
ஐந்து கறி ள ாறும்
வரட
ரமப்பது வைக்கம், அரத வாரள
ாபிடுவதும் உண்டு ஆனாலும் ர வ கல்யாண
வடுகளில் ீ வரிர யாக இருந்து தூக்கு பரிமாறும் ளபாதும் அரத
ட்டியில் தகாண்டு வந்து
ாப்பிடும் ளபாது வந்த
ந்ளதாஸமும்
ளவறு எங்கும் வருவதில்ரல அதனாரல நான் அம்மா ளபாகிற கல்யாண வடுகளுக்கு ீ நானும் வாைன் என்று அடம் பிடிப்து உண்டு, ஆனால் அம்மா த ாந்தக்காைங்க வட்டுக்கு ீ மட்டும்தான் கூட்டி ளபாவா, அயலுக்குள்ரள நடக்கிற கல்யாணத்துக்கு தாளன தனிய ளபாவா எனக்கு அன்று முழுதும் கவரலயாக இருக்கும் அன்று அது எல்லாம் ஒரு தபரிய ள ாக கரத ஆனால் இன்று நிரனத்து பார்த்தால் அது
ஒரு ஞாபகம்தான்
வாரள இரலயில்
ாப்பிடுவது அன்று ஒரு ஆர
அதில்
மருத்துவ தன்ரமயும் இருபதாக த ால்கிறார்கள் கல்யாண வட்டு ீ ரமயல் என்றாளல முக்கிய இடம் தபறுவது கத்தரிக்காய் குைம்புதான் மற்றும் உருரள கிைங்கு பிைட்டல், பருப்பு, பயிதம்காய், வாைக்காய் தபாரியலும், வரறயும், மாங்காய் இஞ் ி கலந்த தக்காைி
ம்பலும், ம்பலும் என பல வித மைக்கறி கறிகள் வரும் ளபாது
அரத ரு ிக்க துடிக்கும் மனசு, அதிலும் பப்படம் என்றால் நான் இன்னும் ஒன்று தாங்ளகா என்று ளகட்பன்
என்னுரடய அம்மா
வில்லி மாதிரி மற்றரவக்கு ததரியாமல் நுள்ளுவா ளகட்டு வாங்காளத என்று, வட்ரட ீ வரும் ளபாது ளவளற ளபசுவா தவள்ளிகைரம என்றால் வட்டிரல ீ பப்படம் த ய்துதாளன தாைன் பிறகு என்னத்துக்கு காணாததரத கண்ட மாதிரி
ரபயிளல
ளகட்டனி என்று எனக்கும் தகாஞ் ம் வாய் துடுக்கு நான் த ால்லுவன் என்னளமா இந்த பப்படம்தான் ளைஸ்றாக இருந்தது என்று பரிமாறுகிற தூக்கு
ட்டியிரல தகாண்டு திரிந்து
எனக்கும் ஆர யாக இருக்கும் அந்த
ரப ரவக்க
ஆர ரயயும் விட்டு
ரவக்க கூடாது என்று ஒருநாள் எங்க அம்மம்மாவின் அந்திைட்டி நடந்த ளபாது யாரும் பார்காத ளநைம் தூக்கு தகாண்டு நானும்
ட்டிரய தூக்கி
ரப ரவக்கிற ஆட்களளாடு
ள ர்ந்து
ாப்பிட இருந்தவர்களுக்கு எல்லாம் பரிமாறி தகாண்டு
வந்தன்
அம்மா என்ரன காணவில்ரல என்று சுற்றும் முற்றும்
ளதடுறது ததரிந்தும் நான் அவரவ கணக்கு எடுக்கரல எல்லாருக்கும் இைண்டு தடரவயாக கறியும் ளபாட்டு இைண்டு பப்படமும் ளபாட்டு தகாண்டு வை ஒரு மாமா த ான்னார் நீ கனக்க கறிரய அள்ளி ஊத்துறாய் அத்ளதாடு ஒரு ஆளுக்கு ஒரு பப்படம்தான் ளபாட ளவணும்
இல்லாட்டி கரட ி பந்திக்கு
ாப்பாடு இருகாது என்று ஆனால் அங்ரக அவருதான் அன்று
ாப்பிட்ட ஒரு ஆளு
ரமயல் த ய்தவர் அவரு த ான்ன வார்த்ரத
எனக்கு இன்னும் ஞாபகமாக இருக்கு
அவரு த ான்னார் பிள்ரள உனக்கு நல்ல மனசு தபரிய ரக உனக்கு எண்ரடக்கும்
ாப்பாட்டுக்கு பஞ் ம் வைாது நீ நல்லாய்
இருப்பாய் என்று மனம் குளிை அவரு த ான்ன வார்த்ரத என் மன ிரல பதிந்ளத ளபாய் விட்டது, அன்று எனக்கு 18 வயது, அவரு த ான்னது ளபாளல
எனக்கு இன்று வரை
கிரடக்குது இன்னும் மற்றவர்களுக்கும்
ாப்பாடும்
ாப்பாடு ளபாட
கூடியதாக இருபது கடவுளின் த யலும்தான் பிறகு
ரப ரவக்க நீ என் ளபானன ீ என்று அம்மாரட
ளகள்விக்கு நான் மாமாதான் கூப்பிட்டவர் என்று த ால்லி மாளித்திட்டன் அவவுரடய தம்பிதான் மாமா என்பதால் அவ வாரய மூடிட்டா இல்லாட்டி தபாம்பிரள பிள்ரளகள் ஆட்களுக்கு முன்னாரல நடந்து திரிவது எல்லாம்
ரியில்ரல என்று கிளாஸ்
எடுத்திருப்பா அன்ரறய கல்யாண
ாப்பாடும்
ரப ரவக்கும் முரறயும் ஒரு
தனி மரியாரதரய காட்டும் வந்தவர்கரள எப்படி உப ரிப்பது என்பரதளய கண்ணும் கருத்துமாய் நிரனபார்கள் அதிலும் யாருக்கு முதல் பந்தி, முதல் மரியாரத தகாடுபது என்பதும் இருக்கும்
குைந்ரகளுக்கும் ஆண்களுக்கும் முதல் பந்தி பிறகு
தபண்களுக்கு என்று பிரித்து ரவபவர்களும் உண்டு இல்ரல குடும்ப
ளமதைாய் இருந்து
ாப்பிடுவதுமுண்டு எதுவாகிலும்
அன்ரறய பண்பாடு நிரறந்த கல்யாண வடுகளும் ீ ாப்பாடும் இன்று வரை என் தநஞ்ர
கல்யாண
விட்டு அகலவில்ரல,
தவளி நாடு வந்த பிறகு பல கல்யாணவடுகளுக்கு ீ ளபாய் வந்தாச்சு, கும்பலிரல ளகாவிந்தா என்ற மாதிரி இங்கு கல்யாண ாப்பாடுகள் தகாடுபார்கள் பாருங்க ஆைம்பத்திரல இருக்கிற ளமர க்கு
ாப்பாடு தகாணர்ந்து ளபப்பர் தட்டிரல
பரிமாறினார்கள், இப்ப எல்லாம் நாமாக ரலன் கட்டி நின்று ளபப்பர்தட்டு எடுத்து ரவத்திருக்கிற
ாப்பாடரட பார்த்து பார்த்து
வாங்கி தகாண்டு ளபாக ளவணும் அதிலும் கறிகளில் எல்லாம்
எண்தணய் மிதக்கும்
கத்தரிக்காய் கறிக்கு திரி ளபாட்டால்
எரியும் என்று ஒரு நண்பி த ான்னரத நிரனத் நான்
ிரிபதுண்டு
ளமரல நாட்டிரல ரலன் கட்டி நின்று நாமாகதான் ளபப்பர் பிளளட்டில் ளபாடுறரத வாங்கிட்டு ளபாய் இருந்து
ாப்பிட ளவணும் அரத தகாண்டு ளபாகும் ளபாது
கட்டியிருக்கிற நல்ல ள ரலயிரல பட்டிடுளமா என பயந்து ஒழுகிற கறி ஒன்றுளம நான் எடுப்பதில்ரல இதிரல பாயா ம் என்றால் ஒரு களி மாதிரி தருவாங்கள் வயிற்ரற பிைட்டும் இங்ரகதான் கண்ட மாதிரி முந்தியடித்து
னங்கள் ஏளதா காணதரத
ாப்பாடு வாங்க ஓடுவதும், பிறகு
குரற த ால்லி தகாண்ளட வளிச்சு அடிபதும் பார்க்க விளனாதமாகதான் இருக்கும் அன்று ஊரிரல
ாப்பிட்டது ளபாளல ஒரு கல்யாண வட்டு ீ
ாப்பாடு எனி என்றுளம இல்ரல என்றாச்சு! கல்யாண
ரமயல்
ாதம் காய் கறிகளும் பிைமாதம் அது
தகௌைவ பிை ாதம் ஹஹஹஹஹஹ! ………………………………………..
ிறு குறிப்பு ிலந்தி வரலயிரல ததாங்குது அது தனக்கு தாளன பின்னி தகாண்ட வரல இது ளபாளலதான் நம்ரம சுற்றி உள்ள பிைச் ரனகளும் நாளம நமக்கு பின்னி தகாண்ட வரலதான் காதலா கல்யாணமா பிள்ரளயா ளவரலயா கா ா எது வாகிலும் அதனால் வருகிற கவரலகள் கஸ்டங்கள் யாவும் நம்ம ஆர யாளல வந்த விரனதாளன!
காற்று ஓஓ என்று இரைச் ளலாடு காற்று பலமாக வசுது ீ இன்று,
ிறிது
ிந்தித்து பார்கிளறன் இந்த காற்ரற பற்றி தபாதிரக மரல உச் ியிளல புறப்படும் ததன்றல் ஆரட பூட்டி ரவத்த ளமனியிலும் தவன்றிடும் ததன்றல் இந்த இனிரமயான பாடல் த ால்கிறது தபண்கரள அனுமதி இன்றி யாரும் ததாட முடியாது ஆனால் ததன்றல் வந்து அனுமதியின்றிளய தழுவி த ல்கிறது தபண்கள் அந்தபுைத்திலிருந்தாலும்
ரி ஆரடகரள அணிந்திருந்தாலும்
ரி
ததன்றல் வந்து தழுவிதான் த ல்கிறது இந்த காற்றின் குறும்புகள் பல இரத யாைாலும் தடுக்களவா தண்டிக்களவா முடியாது தமல்லமாக வ ீ ி எம்ரம தழுவி த ல்லும் ததன்றல்தான் ஒரு நாரளக்கு குளிர் காற்றாய் புயலாய் சுறாவைியாய் சுைன்று அடித்து மைங்கரள முறித்து வடுகரள ீ உரடத்து பயிர்கரள அைித்தும் த ல்கிறது காற்று இல்லாட்டி எமக்கு சுவா ளம இல்ரல அளத காற்று
ில
மயம் எம்ரம திக்குமுக்காட ரவக்கிறது காற்றுக்கு என்ன ளவலி என்பர் அரத ளபாகாளத என்று யாைாலும் தடுக்களவ முடியாது
ந்து தபாந்து பூட்டின அரறக்குள்ளும் கூட
காற்று புகும் நாடா வடா ீ காடா காற்று இல்லாத இடளம இல்ரல
உயிர்கரள
வாை ரவப்பளத காற்றுதான் அந்த காற்று நா ியூடாக உள்ளள ளபாய் தவளிளய வைாட்டி முச்சு திணறல் வந்து மூச்ள
நின்று
ளபாகுது காற்றுதான் கடவுளளா என
ில
மயம்
ிந்திக்க ளதாணும்
காைணம் காற்றும் கடவுளும் இைண்டுளம கண்ணுக்கு ததரியாது காற்ரற நாம் உணர்வது ளபாளலதான் கடவுரளயும் நாம் உணை முடியும் என்கிறது ஆன்மீ கம்
காற்று எங்கு எல்லாம் ளபாகுளதா அந்த இடத்தில் உள்ள மணத்ரத ள ர்த்துக்தகாண்டுதான் ளபாகிறது காற்று வ ீ ாட்டி எமது நா ிக்கு வா ளமா, தகட்ட நாற்றளமா எதுவுளம ததரியாது இர
எமது காதுக்கு ளகட்குது என்று த ான்னால் அதுவும் இந்த
காற்றின் உதவியால்தாளன? இந்த காற்ரற ரவத்ளத எத்தரன இனிரமயான பாடல்கள் ஒவ்தவான்றும் ஒவ்தவாரு விதத்தில் காற்றின் ை ரனரய எடுத்து காட்டுகிறது மரலகாற்று வந்து தமிழ் ளபசுளத? என்று ஒரு இனிய காதல் பாட்டு அதாவது காற்ளறாடுதான் தமிழ் பைவுகிறது என்பரத த ால்கிறது காற்ளற என் வா ல் வந்தாய் தமதுவாக கதவு திறந்தாய் காற்ளற உன் ளபரை ளகட்ளடன் காதல் என்றாய் ளநற்று நீ எங்கு இருந்தாய் காற்ளற நீ த ால்வாய் என்ளறன் சுவா த்தில் இருந்ததாக த ால்லி த ன்றாய் என்ன அருரமயான பாடல் இது காற்ரற காதலுக்கும் உவரமயாக்கி கவிஞர் எழுதியுள்ளார் பூக்ரள தழுவி வரும் காற்று பூவின் வா த்ரத தகாண்டு வருகிறது இல்லாட்டி எமக்கு பூவுக்கு என்ன வா ம் இருக்கு என்பதளத ததரியாளத! மல்லிரக முல்ரல வா ம் ளைா ா பூவின் வா ம் என நாம் முகர்ந்து மகிை இந்த காற்ளற ரக தகாடுக்கிறது ஐம்பூதங்களில் ஒன்றான இந்த காற்று இல்ரலளயல் நமக்கு எதுவுளம இயக்கமில்ரல இர யில்ரல ஓர யில்ரல தமிழ் இல்ரல வா மில்ரல சுவா ளம இல்ரல!
புத்தர் த ான்ன வாக்குகள் முதலாவது உண்ரம மனித வாழ்க்ரக இயல்பாகளவ துன்பம் நிரறந்தது இைண்டாவது உண்ரம அந்த துன்பத்திற்கு காைணம் தன்னலமும் ஆர யும் மூன்றாவது உண்ரம மனிதனால் தன்னலத்ரதயும் ஆர ரயயும் அடக்க முடியும் நான்காவது உண்ரம மனிதன் தன்னலம் ஆர ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்க எட்டு வரக பாரத உண்டு ளநர்ரமயான கருத்து, ளநர்ரமயான எண்ணம், ளநர்ரமயான ளபச்சு, ளநர்ரமயான த யல், ளநர்ரமயான வாழ்க்ரக, ளநர்ரமயான முயற் ி, ளநர்ரமயான
ித்தம், ளநர்ரமயான
தியானம் ஆகியரவளய அந்த எட்டுப்பாரதகளாகும்
(Puthar) புத்தர் எத்தரன நல்ல விடயங்கரள த ால்லியிருக்கிறார் அரத ளகட்டு நடப்பவர்கள் யார்தான் உண்டு? நல்ல விடயத்ரத ளகட்டு கரடபிடிக்க எந்த மதமும் ஒரு கட்டுபாடும் விதிக்கரல, யார் வாயில் நல்லரத ளகட்டாலும் நாம் அரத கரடப்பிடிக்கலாம் அரதவிட எல்லா மதமும் ஒளை நல்ல விடயத்ரததான் த ால்கிறது ஐம்பூதங்கரள ரவத்து எல்லா மதமும் இயங்குகிறது, எல்லா மதத்திலும் நீர் தநருப்பு காற்று ஆகாயம் பூமி என்பது தபாதுளவ, எல்லா உயிர்களும் ஐம் பூதங்களின் ள ர்க்ரகயினால் ஆனளத!
இதில் கடவுள் மட்டும் ஒவ்தவாருதருக்கும் ளவறாக இருக்க முடியுமா? பகவத் கீ ரத மூலம் பகவான் கிரிஸ்ணரும் நல்ல விடயங்கரள எடுத்துச் த ான்னார் அரதயும் யாரும் காதில் விழுத்துவதில்ரல, ரபபிள் முதல் நமது இந்து மதத்திலுள்ள 4 ளவதங்களும் கூட பாவம் த ய்வதற்கான தண்டரனகள் பற்றியும், பாவம் த ய்யாது எப்படி வாை ளவணும் என்பது பற்றியுளம த ால்கிறது மற்ற ஜீவைா ிகள் பாவம் த ய்வதாக ததரியவில்ரல, ஆறு அறிவு தகாண்ட இந்த மானிடர்தான் ளபைார , ளகாபம், காமம், குளைாதம், அகங்காைம் என்னும் தீய குணங்களால் பாவங்கரள த ய்கிறார்கள் அதிலிருந்து தப்ப முடியாமல் மானிட வாழ்வில் மூழ்கி தவிக்கிறார்கள் ிலர் மனம் திருந்தி நல்ல வர்களாக ளநர்ரமயான பாரதயில் வாைநிரனத்தாலும் தீயவர்களால் அவர்களுக்கு துன்பம் ளநரிடும் ளபாது அவர்களும் நிரல தடுமாறிதான் ளபாகிறார்கள் முடிந்தவரை பிறர் த ாத்துக்கும், மாற்றான் துரணக்கும் ஆர படாது ளபைார , அவா தகாள்ளாது நமக்கு எது உள்ளளதா அத்துடன் வாை பைகி தகாள்வளத
ிறந்த வாழ்க்ரக
முரறயாகும் ளபாதுதமன்ற மனளம தபான் த ய்யும் மருந்து
என்று ஆன்ளறார்
த ான்ன வாக்ரக கரடப்பிடித்தாளல ளபாதுமானது இரறவரன மனதில் ரவ, கடரமரய கருத்தாய் த ய், துன்பம் தருளைாரை விலத்தி ரவ! இதுளவ என் கருத்தாகும்.
தபண் வருடத்தில் ஒருநாள் தபண்கள் தினமாம் தபண்ணுக்கு ஒரு நாள் ளபாதுமா? ஓர் உயிர் ளதான்றுவதிலிருந்து உயிர் துறக்கும் வரை கூட வருபவள் தபண் தாயாகி தங்ரகயாகி தாதியாகி மரனவியாகி மகளாகி மருமகளாகி எங்கு பார்தாலும் தபண்தான் துரண நிற்கிறாள் உருவங்கள் மாறலாம் உறவுகளும் மாறலாம் ஆனால் தபண் இல்லாத உலகத்திளல ஆணுக்கு என்ன ளவரல? அந்த தபண்ரண தவறுத்தவன் அல்லது மதிகாதவன் வாழ்வில் ஒரு மூடன் தபண்ரண நிலதவன்பர் மலர் என்பர் கண்ணின் மணி என்பர் நீயில்லாது ளபானால் நானில்ரல என்பர் காதலிக்கும் ளபாது ளதன் த ாட்டும் வார்ரதகள் எல்லா வர்ணிப்பும் தபண்கரள அனுபவிக்கும் வரைதான்! ஆர கள் அடங்கி விட்டால் தபண்கரள
ிலர்
ஒரு கல்லாக கூட மதிக்காத உலகம் இது! தபண்தான் ஆக்கமும் அைிவும் என்பர் ஓர் உயிர் பூமிக்கு வை ஒரு பண் ளதரவ ஒரு மைம் ஓங்கி வளை த ைிபான நிலம் ளதரவ அளத ளபாளல ஒரு குைந்ரத அன்ரனதாளன முக்கியம்
ிறப்பாக வளை பாலுட்டி வளர்கும்
அன்ரனரய ளபாளல பாடுபடும் தந்ரதயும் உண்டு ஆனாலும் குைந்ரதக்காக அமுதத்ரத அன்ரனயிடம்தான் இரறவன் தகாடுத்து விட்டான் அன்ரனயின் முத்தளம முதல் முத்தம் ஒரு தாயிடம் இருந்துதான் குைந்ரத பா த்ரத உணருகிறது எல்லா தபண்களும் இல்ரல
ிறந்தவர்கள் என்று நான் த ால்லவளத
காைணம் தவறான வைியிளல பிள்ரளகரள தபற்று
குப்ரப ததாட்டியில் அரத ளபாடும் தாய் கூட உலகத்தில் இருக்கிறார்கள் இல்ரல தபண் குைந்ரத பிறந்து விட்டது என்று த ால்லி கள்ளிபால் தகாடுத்து தகால்லுகின்ற தபண்களும் உலகில் உண்டு தபண்கள் என்றால் எல்லாரும் தபண்கள் இல்ரல தபண்களில் ளபய்களும் உண்டு கல் மனம் பரடத்த சுயநலவாதிகளும் உண்டு அண்டல் ரவத்து
ண்ரட மூட்டும்
ண்டாளிகளுமுண்டு,
அதிகமான தபண்கள் தமழுகு வர்த்தி ளபாளல தன் குடும்பத்துக்கு தவளிச் ம் தகாடுக்களவ உருகி ளபாகிறார்கள் தபண் இவளள குடும்பத்தின் கண் என ளபாற்ற படுகிறாள் பிள்ரளகளுக்காக சுரமதாங்கியாக
பாடுபடும்
அன்ரன அவளள பா த்தின்
ிகைம்
பண்பின் இருப்பிடம் மானம் காக்கும் தபண்ளண மாதருள் மாணிக்கம்.
மனிதப்பிறவி அரியது ளகட்கின் வரிவடி ளவளலாய் அரிதரிது மானிடர் ஆதல் அரிது…‘ என்று ததாடங்கும் தனிப்பாடலில் ஒளரவயார் அருரமயாக விளக்கியுள்ளார். மானிடைாய் பிறப்பளத அரிதிலும் அரிது என்கிறது இந்து மதம் புல்லாகி பூடாய் புழுவாய் மைமாகி பல்விருகமாகிப் பறரவயாய் பாம்பாகி கல்லாய் மனிதைாய் ளபயாய் கணங்களாய் வல்லசுைைாகி முனிவைாய்த் ளதவைாய் த ல்லாஅ நின்ற இத்தாவைச்
ங்கமத்துள் எல்லா பிறப்பும் பிறந்திரளத்ளதன்
எம்தபருமான்....! மாணிக்கவா க தபருமான் - திருவா கத்தில் த ால்லியிருக்கிறார் எல்லா பிறப்பும் எடுத்த பின் மனிதனாக பிறப்தபடுபளத புண்ணியம் என்றும் அதில் பாவங்கரள த ய்யாது வாழ்ந்தால் பிறப்ளப இல்லாத த ார்க வாழ்ரவ அரடய முடியும் என்பளத ஞானிகளின் கூற்று! மானிட பிறப்பில் ஆணும்
ரி தபண்ணும்
ரி நான்கு
நிரலகரள கடந்துதான் வாை ளவணும் என்கிறது நமது இந்து மத நூல்கள்
அதாவது பிைமச் ாரியம்,
இல்லறம்,
வானப்பிைஸ்தம், துறவறம் என்கின்ற நான்கு நிரலகரள மனித பிறவியிளல கரடப்பிடிக்க ளவணும் என்பது இந்து மத
ாஸ்திைங்கள் த ால்கின்றன இரத கரடப்பிடிப்ளபார் இன்று யார் உள்ளார்? என்பளத ளகள்வி குறிதான் இந்த வைி முரறகரள கரடப்பிடித்து வாழ்பவருக்ளக புண்ணியமும் ள ரும் இறுதியில் ளமாட்ஸமும் கிட்டும் இந்த பூமியிளல உள்ள உயிர்களில் பிறவிளய
ிறந்த உயிரினம் மனித
மனிதருக்குதான் ஆறு அறிரவயும் தந்து,
ிரிக்கிற
திறரனயும், ிந்திக்கிற அறிரவயும் தந்து, இரறவன் பரடத்திருக்கிறார் இதற்காகவாவது நாம் நன்றியுடன் இரறவரன நிரனந்து வாை ளவண்டும் அவனின்றி அணுவும் அர யாது என்பரத திடமாக நம்பி நடக்க ளவணும் என்பளத என் கருத்து! எண்ணரிய பிறவிதனில் மானுடப் பிறவிதான் யாதினும் அரிதரிது காண் இப்பிறவி தப்பினா தலப்பிறவி வாய்க்குளமா ஏதுவருளமா அறிகிளலன்...... எனக் கதறி அழுகிறார் தாயுமானவர் ஸ்வாமிகள். ஒரு ளவரள உணவு ளபாட்டால் இந்த வாயால் ளப
முடியாத
வ ீ ன் நாய் கூட எஐமானுக்கு நன்றி விசுவா த்துடன் இருக்கும் ளபாது எமக்கு அரிதிலும் அரிதான மானிட பிறப்ரப தந்து வாை வைியும் தந்த இரறவரன நாம் நிரனக்காது இருக்க முடியுமா? ஒரு நாரளக்கு ஒரு தபாழுதாகிலும்
ிவன் நாமம் உச் ரிக்க
ளவணும் என்பரதளய
இந்து மதம்
த ால்கிறது ிறந்த மானிட பிறப்பின் மூலம்தான் நாம் கடவுரள உணை முடியும் இந்த பிறப்பில் நாம் ஆர கரள துறந்து அறிவுக்கண்ணால் இரறவரன உணர்ந்து நல்லரதளய த ய்து வாழும் காலத்ளத நமக்கு
ஞான
ித்தி கிரடக்கிறது அதுளவ முத்தி நிரலக்கு வைி
காட்டுகிறது தபான்னும் மண்ணும் ஒன்றாக ளதாணும் காலம் வரும் ளபாது அதாவது ஆர கள் அைிந்து எல்லாளம ளவளயில்தான் ஒரு
மமாக ளதான்றும்
வ ீ ன் முத்தி நிரலரய அரடவதாக
த ால்ல படுகிறது அந்த நிரலரய அரடந்த
வ ீ னுக்கு இறப்பின் பின் மறுபிறப்பு
இல்ரல என்கிறது இந்து மத நூல்கள் அவித்த தநல் முரளப்பதில்ரல. பக்குவம் தபற்றவனுக்கு மறுபிறவி உண்டாவதில்ரல. ………………………………
மைணமும் பழுத்த இரலகள் மைத்திலிருந்து விழும் ளபாது மைத்துக்கு வலிப்பதில்ரல ருகுகரள சுமந்து த ல்லும் காற்றுக்கும் அரவ பாைம் இல்ரல மண்ணில் இரலகள் விழும்ளபாதும்
த்தம்
ளகட்பதில்ரல இரதளபாலளவ மனிதனின் இயற்ரகயான மைணமும் இருக்கும் என்று ஓள ா த ால்கிறார் இந்த இரலகள் விழுவது ளபாளல நமது மன ில் உள்ள ளவதரனகளும் மறக்கமுடியாது தவிக்கும் நிரனவுகளும் தானாக விை ளவண்டும் அப்ளபாதுதான் மனசு ளல ாகும் மன அரமதி கிட்டும் என்பது ஓள ாவின் வார்ரதகளாகும்
காதல் இது காதல் கண்ணில் ளதான்றி மண்ணில் மானிடரிரடளய வளரும் காதல் ளமாதலில் ததாடங்கி காதலில் வளர்ந்து
ில ளவரள
ாதலில்
முடியும் இந்த காதல், இந்த காதல் மனிதருக்கு இரறவன் தகாடுத்த
ாபம்
காதல் வந்த ளபாது இனிக்க இனிக்க ளபசும் ஆணும் தபண்ணும் ளபாக ளபாக க க்க
க க்க
பாவற்காய் ளபால க க்க ளபசுவளதளனா? உள்ளத்தில் அன்பு தபருகி வந்து ஊற்தறடுக்கும் காதல் பின் உடலின் ள ர்க்ரகயில் அடங்கி ளபாவதுதாளன? காதலிக்கும் ளபாது சுற்றமும்
சூைலும்
ததரிவதில்ரல குற்றமும் குரறயும் புரிவதில்ரல பணமும் பதவியும் பார்பதில்ரல
ாதி மதமும் ளகட்பதில்ரல
ஆனால் ள ர்ந்து வாழும் ளபாது அத்தரனயும் ளதரவ படுவதும் ஏன்? பணம் இல்லாட்டி பத்தும் பறக்கும் இதில் காதல் மட்டும் எம்மட்டு? காதலிக்கும் ளபாது எவர் வார்ரதயும் காதில் விழுவதில்ரல ஆனால் வாழும் ளபாது சுற்றமும் உறவும் ளதரவ படும் இதில் எனது உறவு உனது உறவு என்று ளவறு பாடுகளில் ண்ரட வரும் இதுதான் காதல் இலக்கியத்தில் கூட காதல் நிரலக்கவில்ரல கண்ளணாடு கண் ளநாக்கில் ளதான்றிய இைாமர் ந்ளதகத்தில்
ர ீ த காதலும் கரட ியில்
ர ீ தரய காட்டில் அரலய விட்டு ஊருக்காக
னத்துக்காக தீயில் ளவக விட்ட இைாமரின் கரதயும் இதுதாளன?
அன்னப்பறரவயின் தூதில் வளர்ந்த நளன் தமயந்தி காதல்கூட துன்பம் வருங்கால் பிரிந்தது முரறதானா? வாழும் ளபாது நிரலக்காத காதல் கரதகள்
ாவில்தாளன
நிரலத்தது இதுக்கு அம்பிகாபதி அமைாபதி, ளைாமிளயா யூலியட், ரலலா மசுனு இன்னும் ளதவதாஸ் காதல் என்று எத்தரன காதல் அைிந்ததுண்டு காதல் இந்த காதல் மனிதரை வாை ரவக்கவில்ரலளய! தவள்ளி திரையில் மின்னும் காதல் எம் தநஞ் ில் பதிந்த ளபாதிலும் அந்த காதரல நடித்து காட்டிய நடிகர்கள் வாழ்விலும் காதல் நிரலபதில்ரலளய! காதரல உண்ரமதயன நிரனத்தவர் வாழ்வு துன்பளம! காதல் தருவது கண்ண ீர் என்னும் பரிள ! மானிட காதல் நிரபதில்ரல இதனால் மானிடர் வாழ்வும் உய்வதில்ரல காதல் இல்லாத இல்லறம் ஒரு உப்பில்லாத உணவு ளபாளல
ப்தபன்று ளபாய் விடும்
காதலுக்கு உைமாக அன்பு ளவணும், அதில் உண்ரம ளவணும் ஒழுக்கமற்ற மனிதர்கள் இந்த காதல் என்ற ளபரிளல தவறும் களியாட்டம் காணுவர் இது ஆரள மாற்றும் உலகம் அதில் ஆணும் தபண்ணும்
ங்கமம்
ளவளா ளவரளக்கு வயிற்று ப ிரய ளபாக்க
விதம் விதமான
உணவு ளபால உடல் ப ிரய ளபாக்கவும் மனிதன் விதம் விதமாய் பிகருகரள ளதடுறான் இது காதல் இது காதல் என்று அதுக்கும் ளபரும் ரவத்து கூறுறான்.
எத்தரன ளகாடி எத்தரன ளகாடி பணம் இருந்தாலும் நின்மதி ளவண்டும் வட்டிளல ீ இது ஒரு அருரமயான இனிரமயான பாடல் இதில் த ால்லபட்ட உண்ரமதான்
வாழ்க்ரகக்கு ளதரவ, ளகாடி பணம் இருந்தாலும்
அந்த வட்டிரல ீ நின்மதியில்லாட்டி பணத்ரத ரவத்து என்னதான் த ய்ய முடியும்? பணம் பாதாளம் வரை பாயும் என்பர் பணத்ரத ரவத்து எரதயும் ாதிக்கலாம் என
ிலர் ஆனால் அந்த பணத்தாளல அன்ரப
வாங்க
முடியுமா? உடல் நலத்ரத வாங்க முடியுமா? நின்மதிரயதான்
வாங்க
முடியுமா? பணத்தாளலதான்
உலகில்
ஒற்றுரம குரலகிறது, இந்த
பணத்தாளலதான் குடும்பங்களுக்குள்ளள அடிபாடு ததாடங்குகிறது, துளைாகங்கள் நடக்கிறது, பணத்துக்காக தகாரலயும் த ய்ளவார் உண்டு உலகிளல! பணம்தான் நான் தபரிதா நீ தபரிதா? என வாதாட ரவக்கிறது அந்தஸ்ரத உயர்தியும் தாழ்த்தியும் கரதக்க இந்த பணம்தாளன காைணம்? பணம் இல்லாட்டி ஏரை பணம் பரடத்தவன் பணக்காைன் ஆனால் உண்ரமயிளல யாரு நின்மதியாக ளநாய் தநாடியின்றி வாழுகிறாளனா அவளன பணக்காைன் இங்கிலாந்தில் ைாணி வட்டிளல ீ என்ன இல்ரல த ால்லுங்ளகா? பணம் நிைம்பி கடக்குது ஆள் அடிரம முதல் அந்த நாளட அவர்கள்
ரகயில் ஆனாலும் அன்று முதல் இன்று வரை
நின்மதியில்ரல அந்த மாளிரகயில் அரதளயன் ஆங்கிளலயரின் கரத நமக்கு நம்ம நடிகர் றஐனி வட்ரட ீ பாருங்க ஓடி ஓடி ளகாடி பணம் ள ர்தாரு ஆனால் இன்று
கண்ண ீரும் கம்பரலயுமாக அவைது குடும்பம் தின்றாடி திணறுது இது யாவரும் ளகள்வி படுகிற உண்ரமளய! இப்படிளய ஒவ்தவாரு பணக்காைன் வட்ரட ீ பார்தாலும் அங்கு ஓட்ரட பாரன ளபாளல ஒழுகி தகாண்டுதான் இருக்கிறது கண்ண ீரும் கவரலயும் ிந்தித்து பாருங்கள் பணம் ளவணுமா? நின்மதி ளவணுமா? என்று கூளைா கஞ் ிளயா குடித்தாலும் தவறும் தரையில் தூங்கினாலும் எவன் ஒருவன் ளநாயில் வாடாமல் ததால்ரலகள் இல்லாமல் நின்மதியாக தூங்கி எழுகிறாளனா அதுதாளன நின்மதி பணம் புளக்கத்துக்கு வைாத ஆதிகாலத்தில் காட்டில் வாழ்ந்தாலும் ஆரடகளின்றி மனிதர்கள் திரிந்தாலும் யாவரும் மமாகளவ கருத பட்டனர் கிரடத்தரத பகிர்ந்து உண்டு ஒற்றுரமயாய் வாழ்ந்த காலம் அந்த கற்காலம் என்ளபன் அன்று இப்படியான ளநாய்களும் இருக்கவில்ரல இன்று பூட்டிய வடுகளுக்குள் ீ தஜயில் ரகதிகரள ளபாளல வாழும் காலம் தகாடிய ளநாய்களினால் வந்து விட்டது கிருபானந்த வாரியார் அன்று ஒரு உரையில் ஒரு தபரிய பணக்காைன் எத்தரனளயா ஏக்கர்
த ான்னார் ம்பா அரி ி
விரளகிற வயலுக்கு த ாந்தகாைன் எத்தரனளயா வடுகளுக்கும் ீ பணத்துக்கும் த ாந்தகாைன்
தனது மாளிரக ஒப்பரிரகயில்
தூக்கமின்றி இைவு நடந்து திரிகிறாரு காைணம் அவருக்கு ஒரு ஆட்டா மாவு தைாட்டியும் ஒரு கிண்ணம் கஞ் ிம்தான உணவாக கிரடத்தது அதுக்கு ளமளல அவருக்கு
ாப்பிட அனுமதியில்ரல ரககால்
குரடச் ல் ப ியும் அடங்கவில்ரல இந்த நிலரமயில் அவைாளல பட்டு தமத்ரதயிளல தூங்க முடியரல அவரு தூக்கமில்லாளம நடந்து கீ ழ் மாடிக்கு ளபாய் பார்கிறாரு அங்கு
ரமயல் காைன்
ரமயல் அரறக்கு
தட்டு நிரறய மிதக்கவிட்டு
ாம்பாரை ஊற்றி அதிளல இட்டலிரய ாப்பிட்ட பின்னர் கட்டாம் தரையில் அப்பாடா
என்று படுத்து குறட்ரட விட்டு தூகுகிறான்
இரத பார்த்த
பணக்காைனுக்கு வாழ்க்ரகளய தவறுத்து விட்டது, நின்மதியாக வயிறாை
ாப்பிட்டு தகாறட்ரட விட்டு தூங்கும் அவன்
பணக்காைனா? இல்ரல ப ிளயாடும் ளநாளயாடும்
ாப்பிட தூங்க
முடியாமல் அரலயும் நான் பணக்காைனா என்று? இதுதாங்க உண்ரம !எவன் ஒருவனால் நின்மதியாக தூங்கு முடியுளதா அவளன பணக்காைன் பணம் பணம் என்று ளபயாய் அரலயாமல் இருபரத ரவத்து நின்மதியாக ளநாய் தநாடியின்றி வாை பைக ளவணும் ளதரவக்கு ளமளல பணம் இருந்தால் ஏரைகளுக்கும் உதவ ளவண்டும் ளபாதும் என்ற மனளம தபான்
த ய்யும் மருந்து
மன ிரல
ஆர கள் கூட கூட குணமும் மாறி த யலும் மாறி மனசு தீயவைியிளலதான் த யல் பட கூடும் அதனால் இருக்கும் காலம் தகாஞ் ளம அதிளல கடரமகரள த ய்து கண்ணியமாக வாழ்ந்து மானம் மரியாரதளயாளட
ாவளத ளமல்
பணத்துக்காக தபண்ரண மணம் முடிப்பவனும் அந்த பணம் காணி பூமி கிரடக்காட்டி தபண்ரண தகாடுரம படுத்துபவனும் பணத்துக்கும் த ாத்துக்குமாக கூட பிறந்த
ளகாதைங்களுக்ளக
துளைாகம் த ய்பவரும் பணத்ரத ஏமாற்றி எடுத்தக்தகாண்டு ஓடி ளபாகிற நம்பிக்ரக துளைாகிகளுமாக இந்த உலகிளல பல ளபரு எல்லாம் பணம் த ய்கிற ளவரல
பாருங்க! பணத்தார
பைளத ிங்க த ய்கிற ளவரல பாருங்க!
பிடித்த
ித்திரை தபௌர்ணமி ித்திரை தபௌர்ணமி விள டமான விைத நாள்
அன்ரன
இல்லாத அரனவரும் அன்ரனரய நிரனந்து விைதம் அனுஸ்டிக்கும் நாளாகும். ித்திரை தபௌர்ணமி
அன்று பல கரதகள் உண்டு இந்திை விைா
பற்றியும் அதன் வைலாறு பற்றியும்
ிலபதிகாைம்
விளக்கி த ால்கிறது. ளமலும் பாைதளபார் முடிந்து பாண்டவர் அவர்களது ஆட் ிரய தபற்றதும்
அது
பற்றி பாைத கரத த ால்கிறது, இரவ எல்லாவற்ரறயும் எழுத ளபானால் கரத நீண்டு ளபாய்விடும் அதனாளல நான்
ித்திை புத்திைனார் பற்றி மட்டுளம
த ால்ல ளபாகிளறன் எமது பாவ புண்ணிய கணக்குகரள ளமளலாகத்திலிருந்து கணக்கு பார்த்து
ஐமதர்மைாஜாவுக்கு
ரியாக ஒப்பிவிக்கும்
ித்திை புத்திைனார் பிறந்த நாளும் அன்ளற. நான் ஊரிளல இருக்கும் வரை எங்கள் வட்டுக்கு ீ பக்கதிலுள்ள ரவைவ ளகாவிலில்
ித்திரை தபௌர்வத்துக்கு
ித்திரை
புத்திைனார் பிறந்த திருநாளாம் என்று பாட்டும் பாடி பூர யும் எல்லாம் ரவத்து புத்திைனாரின் பிறந்த நாளுக்கு தபாங்கல், வரட , ித்திரை கஞ் ி எல்லாம் தகாடுப்பார்கள். அன்று பகல் முழுதும் அவைது பிறந்தநாள் தகாண்டாட்டம் அமளியாக நரடதபறும் அங்கு அயலவர்கள் கூடி தபாங்கலிட்டு பக்தியாக விைதம் இருந்து ரவைவரையும் புத்திைனாரையும் வைிபடுவார்கள் மகிழ்ச் ி.
ிறுவர்களுக்ளகா பிை ாதம் கிரடபதில் தபரும்
ஐமதர்மைாஜாவின் கணக்குபிள்ரளக்கு ஒழுங்காக ஒவ்தவாரு வருடமும் பிறந்த நாரள தகாண்டாடும் ர வர்கள் ஏன் ஐமதர்மைாஜாவுக்கு பிறந்த நாரள தகாண்டாடுவதில்ரல என்று நான் முன்னம் எனது ளபைனிடம் ளகட்டுள்ளளன். அதற்கு அவரு த ான்ன விளக்கம் என்னதவனில் ஐமதர்மைாஜாவுக்கு பூமியில் நடப்பது எதுவுளம அவைது கணக்கு பிள்ரள எடுத்து த ால்லாவிடில் ததரியாது என்பதாலும் ளமலும் புவியில் வாழும் மக்கள் த ய்யும் பாவ புண்ணிய கணக்ரக புத்திைனார்
ரியாக எழுத ளவணும், அப்படி இல்லாமல் அவரு
பாவத்ரத கூட்டி எழுதி அதனால் இறந்தபின்
தண்டரன கூடி
நைகத்திளல கிடந்து கஸ்டபடளவணும் என்று பயந்து புத்திைனாரை வருடா வருடம் ஆவது பிறந்த நாரள நிரனவு கூர்ந்து தகாண்டாடி அவைது அனுக்கிைகத்ரத வாழும் ளபாளத தபற்று தகாண்டால் இறந்த பின் தண்டரனகள் குரறயலாம் என்று ஒரு நம்பிக்ரகதான் என த ான்னார். இந்த கரதகரள எல்லாம் இப்தபாழுது யாருளம நம்ப ளபாவதில்ரல ஆனாலும் பாவ புண்ணியத்துக்கு ஏற்ப்ப
நமது
விதி பயன் ததாடருகிறது என்பது மட்டும் உண்ரம. இரத வா ித்துவிட்டு பாவங்கரள த ய்தவர்கள் பாவமன்னிப்பு ளகட்க பாதிரியாரை ளதடி ஓடுவதாளலா அல்லது
ித்திரை
புத்திைனாரை வணங்குவதாளலா எந்த பயனும் இல்ரல. பாவிகரள கண்டால் விலகி த ல்லுங்கள், பாவங்கரள த ய்யாது வாை பைகுங்கள் அதுளவ புது வருடத்தின் புதிய பிைாத்தரனயாக அரமயட்டும்.
ஆரட அலங்காைம் அடுத்தவரன பார்த்து
நாம ஸ்ரையிலு பண்ண கூடாது எது
எமக்கு அரமயுளமா அதுளவ நாம த ய்யணும் எமக்கு என்று ஒரு தனி பாணிரய உருவாக்குவளத நம்ம ஸ்ரைலாக இருக்கணும் ளவறு ஒரு தபாண்ணு
உடுத்தின
ள ரல நல்லா
இருக்கு
என்ளற அளத
ள ரலய ஓடி
ளபாய் வாங்கி உடுத்துளவாரும்
உண்டு
நரகயும் ஒருத்தர் ரவத்திருக்கிறமாதிரி
வடிவாக
இருக்கு என்று
நாமும் அரத
வாங்கி ளபாட்டு
எல்லாரும்
ஒளை இடத்திரல
ந்திக்கிற
ளபாது மூக்கு உரட
படுகிற
நிரல வை டாது
பாருங்க!
என்னுரடய
நிறத்துக்கும்
உடல் வாகுக்கும்
ஏற்றா
ளபாளல அைகு
பண்ணுவளத
எமக்கு அைரக தரும்
அத்ளதாடு ஒரு
ரப
ந்திக்கு ளபானால்
எமது அைகு அடக்கமானதாகவும் ஒரு தனிதன்ரம வாய்ந்ததாகவும் இருந்தால் அது
ிறப்பு
ில ளபரு பாருங்க ளகாமாளிகள் ளபாளல கழுத்திரல இைண்டு தநக்லஸ் ளபாட்டு உதட்டுக்கு பல்லுக்கும்
ாயம் பூசுறதாக நிரனத்து
ாயம் பிடிச் தும் ததரியாளம, கல்லு முத்து வத்தி
எல்லாம் கட்டின பாைமான ள ரலகரள உடுத்தி பள பள என்று மின்ன
ரபக்கு வருவாங்க, வந்து பக்கத்திரல இருந்தால்
அவர்களது வாய் நாற்றமும் அடித்து வந்த மலிவான வா ரன திைவியமும் இருக்கு
கிக்க முடியாளம நான் இடம் மாறி இருந்த கரதயும்
ஏன் இப்படி ஓவைாக ஸ்ரைல் என்று நிரனத்து தங்களது நிறத்துக்கு தபாருந்தாத ஆரடகரள உடுத்துவதும் தங்களது வயதுக்கும் உடலுக்கும் தபாருந்தாத உரடகரள
நரககரள
அணிவதும் ஸ்ரைலா? இந்த ள ரலளயா ஆரட அலங்காைளமா, தரல அலங்காைளமா உமக்கு தபாருந்தரல என்று தப்பி தவறி தன்னும் நாம த ால்ல கூடாது, த ால்லிட்டா அம்மட்டுதான் பின்பு நட்ளப முறிஞ்சு ளபாகும், அட இவ அன்பாகதாளன த ால்லுறா அடுத்தமுரற நாம ளயா ித்து தகாஞ் ம் மாற்றி உடுப்பம் என்று நிரனக்களவ மாட்டினம்
கண்ணுக்கு பிடித்தது எல்லாம் எமக்கு அைரக தைாது,
தவறுகரள அல்லது புத்திமதிகரள நண்பர்களளா உறவுகளளா ஏற்று தகாளள விரும்புவதில்ரல, என்ளறா ஒருநாள் அவர்கள் தாமாக உணர்ந்தால்
ரி!
தவறுகரள சுட்டிகாட்டினால் அரத புரிந்து தகாண்டு திருந்த யாருக்கும் மனசு இல்ரல பாருங்க! இவ யாரு நமக்கு த ால்லுறது இவ என்ன தபரிய ஆளளா என்றுதான் முரறபார்கள் இதுதான் உண்ரம! ததரிந்த ஒரு தமிழ் தபண் நல்ல குண்டு தபாண்ணு ஒரு நாள் ரக இல்லாத பிளவுஸ் அதுவும் அவவுரடய பிள்ரளகள் ளவணாம் எண்டு விட்டது அவவுக்கு அது அளளவ இல்ரல அரத ளபாட்டுதகாண்டு எதிர்க்க வந்தளபாது பார்க்க ஊளல்
ரத
எல்லாம் கண்ணுக்கு அப்பட்டமா ததரிந்தது அதனாரல நான் த ான்னன் இந்த மாதிரி இறுக்கமான பிளவுஸ் உமக்கு வடிவில்ரல பாரும்
ரத எல்லாம்
ததரியுது நாம குண்டா வந்திட்டா அந்த
ஊளல்
ரதகரள மரறக்க கூடிய லூ ான ஆரடகரள
ளபாட்டால்தான் அைகாக அடக்கமாக இருக்கும் என்று த ான்தற்கு அவவுக்கு ளகாபம் வந்துட்டுது
உடளன த ான்னா நான் ஊரிரல இருந்து வளைக்ரகளய ரகயில்லாத
ட்ரடதான் ளபாட்டு க்தகாண்டு வந்தனான் இப்படி
த ால்ல ளவணாம் என்று அட நான் பிைண்ட் என்ற முரறயில்தான் த ான்னன் அவளவாட கூட நிக்க எனக்ளக ஒரு மாதிரி இருக்குது என நிரனத்து ஆனால் அவ
ற ீ ி விழுந்ததாரல
நான் த ான்னன்
ஆரட
அலங்காைம் என்பது எமது உடல் வாரக தபாறுத்துதான் அணியளவணும் தமாத்தமா வந்துட்டா நான் ஊரிரல ளபாட்டனான் என்று அளவில்லாத இறுக்கமான ஆரடகரள ளபாட்டு திரியலாளம? அப்ப நாம பிறக்கும் ளபாது உரிஞ் ாங்குண்டியாகதாளன பிறந்ளதாம்
அப்ப நாம பூமிக்கு வளைக்ரகளய நான் ஆரட
இல்லாம பிறந்தனான் என்று த ால்லி ளபாட்டு யாைாச்சும் ஆரட ளபாடாமல் திரியினளம என்று ளகட்டன் வயசு ஏற ஏற உடலும் எரட கூட கூட அதுக்கு தக்க மாதிரிதாளன நம்ம ஸ்ரையிலும் இருக்க ளவணும் என்று ள ால்ல அவ முரறச்சு தகாண்டு ளபானவதான் இன்று வரை திருப்பி என்ளனாரட ளப ரல, இரத ஏன் நான் த ான்ளனன் என்றால் தவறுகரள நாம அன்பாக கூட சுட்டிகாட்ட முடியரல அரத ஒத்துக்தகாண்டு திருத்த யாருக்கும் மனசு இல்ரல.
ித்ததில் வந்த ில ிந்தரனகள் இத்தாலி காைனும் நூடில்ஸ் த ய்கிறான் ளஜர்மன் காைனும் நூடில்ஸ் த ய்கிறான் ஆனால்
ன ீ ா காைனுரடய
மீ நூடில்ஸ் தாங்க சுரவயாக இருக்குது இந்த மீ நூடில்ஸ்
ாப்பிட்ட ளபாது வந்த
ிந்தரன தாங்க இது!
அதமரிக்கா காைன் அணுகுண்டு ளபாடுறான் றஸ் ியா காைனும் அணுகுண்டு ளபாடுறான் ஆனால் தகாளைானா குண்டு
ினா காைன் ளபாட்ட
த்தமிலாமல் கண்ணுக்கு ததரியாமல் குட்டி
ளபாட்டு குட்டி ளபாட்டு தாக்குது பாைத ளபாரிளல அர்சுணன் விட்ட அம்பு பத்தா தபருகி ளபாய் எதிரிகரள தாக்கினதாக கரதயுண்டு அப்படிதான் தகாளைானாவும் பத்தாக தபருகி பல திர யும் தாக்குது பாம்ரப கண்டால் பரடயும் நடங்கும் என்பர் இந்தியா காைன் பாம்புக்கு பாரல ஊத்தி ஊத்தி அரத மயங்கி படுக்க ரவக்கிறான், ஈைத்தமிைளனா பாம்ரப கண்டால் அலறி அடிச்சு ஓடுறான், தவட்டி ன ீ பட்டு
ன ீ ா காைன் பாம்ரப படக்தகன்று பிடிச்சு டக் என்று
ட்டியிளல ளபாட்டு வறுத்து ள ாஸ் விட்டு ன ீ ா தவடி
ாப்பிடுறான்
ன ீ த்து ததயிரலகள் என்றும் இன்னும்
ன ீ ாவிலிருந்த பல மின்
ாை உபகைணங்களும் உலகதமங்கும்
விற்பரனயாகியது, விரல மலிவு என்று வாங்கி ளபாட்டு தகதியா உரடயுது கூறி
( Made in China ) என்று
நக்கல் ரநயாண்டி
ன ீ ாரவ ஏளனம் த ய்ளவாருமாகதான்
னம் இருந்தது,
இன்று
ன ீ ா தகாடுத்த தகாளைானா ஓட ஓட துைத்துது
முடிவில்லாமல் தபருகுது இதுக்கு என்ன த ால்ல ளபாரிங்ளகா? இந்தியா காைன்
ாதம் என்று ளதார
இட்லி என்றும் திண்டு
திண்டு ள ாம்பி கிடக்கிறான் இலங்ரக தமிைளனா ள ாத்ரத திண்டு திண்டு வயிற்ரற நிைப்பி வண்டிரய வளர்கிறான் ளமரல நாட்டவர்களளா பன்றி மாடு என்று தபாரிச்சு திண்டு தகாழுப்பு கூடி திக்கு முக்காடுறான் ஆனால்
ன ீ ா காைன் மட்டும்
எப்பவும் ஒல்லியாக சுரு சுருப்பாக எறும்ரப ளபால ஒய்வின்றி ஓடி ஓடி உரைக்கிறான் யுத்தமில்லாமளலல நாடுகளுக்குள்ளள உள்ளிடுகிறான் இது எப்படியுங்க? வல்லைசு எந்த நாடு என்று உலக நாடுகளுக்குள்ளள ளபாைாட்டம், வலிரமயான த யல்பாடு
ன ீ ா காைனிட்டதாளன இருக்குது
ிந்திச்சு பாருங்க உங்ககளுக்ளக புரியும் இது மட்டுமா? ரகலாயமும் அதிரல வாழுகின்ற கூட
ிவதபருமானும்
ினா காைன்ரட எல்ரலயிரலதான் இருக்குது என்றால்
இந்து மதத்தில் த ால்ல படுகிற நம்ம கடவுள் கூட தமிைனுக்கு பக்கத்திரல இல்ரல பாருங்க! நல்ல காலம்
ன ீ ா காைன் இன்னும்
ிவதபருமானிண்ரட
கழுதிரல இருக்கிற கார்ளகாடரன காணவில்ரல! ளபாதி தர்மன் காட்டவில்ரல
என்ற அை னும் தனது திறரமரய இந்தியாவிரல ினாவுக்கு குடி தபயர்ந்து ளபாய் அங்குதான்
குங்ஃபூ கரலரய
ன ீ ர்களுக்கு பயிற்றுவித்தார் காைணம்தான்
என்ன? ன ீ ர்கள் ளமல்தான் அவருக்கு அன்று நம்பிக்ரக வந்தது இந்த வித்ரதரய கற்க உடல் வலிரம மட்டுமல்லாது மன வலிரமயும் ளவண்டும் என்பளத முக்கிய காைணம் ஐம்புலன்கரளயும் அடக்கி இந்த கரலரய கற்க வந்தார்கள் என்பளத உண்ரம!
ன ீ ர்கள் முன்
இந்தியனுக்கு காதலும் கரலயும்
ங்கீ த ஞானமும் நடனமும்
நடிப்பும் எப்படி ரக வந்த கரலளயா அது ளபாளல கைாட்டி குங்ஃபூ என்பது
ன ீ ருக்கு
உடலுக்கும் மனசுக்கும் உள்ள வலிரம
என்ளபன், ன ீ மத குருமார்களில் கரட ி குருமார் ஆக ( 28ம் குருமார் ஆக ) ளபாதி தர்மன் கருதப்படுகிறார். ( ஆதாைம் –
ன ீ யங்க் ியா பாட்டு )
வாழ்ந்த வருடங்கள் : 75 (கிபி 550 ) இதிலிருந்து ளபாதி தர்மன் என்ற தமிைன் தான் உலகின் தற்காப்பு கரலயான குங்க்ஃபூரவ தந்தார் என்றும்
ிறந்த
ன ீ ர்களுக்கு த ால்லித்
ன ீ ர்களால் இன்றுவரை ததய்வமாக
ளபாற்றப்படுகிறார் என்பதும் ததரிகிறது. எரதயும்
ாதிக்ககூடிய மளனா வலிரம
ினா காைனிடம் இருக்கு
என்பது மறுக்க முடியா உண்ரமயுங்க! எனிளமலாச்சும்
ன ீ ா காைரன நக்கல் ரநயாண்டி
பண்ணாதீங்ளகா, அதமரிக்காவில் எடுத்த ஒரு ஆங்கில படம் பார்த்தனான் தபயர் ஞாபக்துக்கு வருகுது உலக நாடு எல்லாம் அைிந்து ளபானாலும்
இல்ரல அதிரல ன ீ ா மட்டும்
அைியாமல் இருப்பதாகதான் காட்டுறாங்க, எப்பவும் நான் நான் என்பவனும், எங்கரட இனம், எங்கரட
மதம் என்று திமிர்
பிடித்து அரலபவருக்குமாகதான் நான் இரத எழுதுகிளறன் எங்கரட ரகயிரல எதுவுமில்ரல
எல்லாம் அவன் த யல்
ிந்திச்சு பார்த்தால் உண்ரமகள் புரியும் உண்ரமகள் புரிந்தாலும் அரத ஒப்பு காள்ள மனமில்லாதவர்கள் உலகிளல அதிகம் ளபரு இதுதாங்க நான் த ால்ல வந்த உண்ரம!
தரலயிரல மயிர் என்ன கரட ியாக தரல மயிரை பற்றி எழுத தவளிகிட்டுடன் என்று நிரனக்கிறீர்களா? ஒரு மனிதனுக்கு தரலதான் பிைதானம் அதில் தரலமுடிதான் மிகவும் முக்கியம் பாருங்க! ஆளணா தபண்ளணா தரலயிரல முடியில்லாட்டி பாக்க கூடியதாக இருக்குமா? ஆரட பாதி ஆழ் பாதி என்பர் அதிலும் தரல முடிரய அைகாக தவட்டி அைகுபடுத்தி இருந்தால்தான் அைளகா அைகு எனலாம் தபண்கள் தரல மயிரை ஒட்ட தவட்டி
( Boys cut ) விட்டால்
என்ன தபடியரன ளபால திரியுது என்பர்,ளதாள் வரை தவட்டி விட்டால்
இது
( Boft )
ிலுப்பி தகாண்டு திரியுது
என்பர், முதுகுவரை முடி வளர்த்து இருந்தால் அரதயும் விரித்து விட்டால் இது என்ன தரலரய விரித்து விட்டு ளபய் ளபால திரியுதுகள் முைிவியைத்துக்கு ஆகாது என்பர் அரதயும் விட முடி நீளமாக
இருந்து
விட்டால் அந்த தபண் குடும்பத்துக்கு ஆகாது என்று த ால்லுவர், தநற்றியிரல தகாஞ் ம் இடம் விட்டு முடியிருந்தால் அது ஏறு தநற்றி ளதாஸம் என்றும் இப்படி தரல மயிரை ரவத்ளத தபண்கரள எரட ளபாடுளவாரும்
முத்திரிகா
லட் ணம் பார்ளபாருமாய் உலகில் பலர் உண்டு. சுருட்ரட முடி இருந்தால் பறட்ரட தரல என்று நக்கல் ளவளற, எது எப்படிளயா முகத்துக்கு அைகு தருவது தரல முடியும் அதன் அைகும்தான் என்பரத யாைாலும் மறுக்க முடியாது, தரல முடிரய நாம் மற்றவருக்காக வளர்காது எமது முகத்துக்கு அைகு தரும் விதத்தில்
ிரக அலங்காைம் த ய்வது
அவ ியமாகிறது, ிலருரடய முடி பின்னாரல ஏற்றமும்
இறக்குமுமமாய் நுனி தவடித்து
ிதறியபடி இருக்கும் அது
அவர்கள் கண்ணுக்கு ததரிவதில்ரல காைணம் முடி பின்னுக்கு இருப்பதால் அரத கவனிக்காமல் விட்டளத காைணம் ஒரு தபண்ரண முன்னாரல பார்காதவர்களும் அவள் ளபாகும் ளபாது பின்னாரலதான் பார்கிறாங்க! அதனாரல எப்பவும் நீளமான முடிதயன்றாலும் பின்னுக்கு
மமாக தவட்டி விட
ளவணும், இப்பதாளன நீள முடிக்கு என வித விதமான பின்னல்களும் கிளிப்புகளும் அைகூட்டுகின்றனளவ. அைகான கூந்தரல கார்ளமகத்துக்கு ஒப்பாகவும் மயில் ளதாரக எனவும் பாடிய
கவிஞர்கள் அன்று
இருந்ததுண்டு
இன்று அப்படி
பாட கவிஞரும் இல்ரல அைகிய ளதாரககளும் அரிதிலும் அரிதாய் ளபாய் விட்டது, மயிர் என்பது தரலயிரல இருக்கும் வரைதான் அைகு அது நம்ம பின்
ாப்பாட்டிரல விழுந்து விட்டால்
ாப்பிடளவ மனம் வைாது,
ில ளபரு ளகாவத்திரல த ால்லுவினம் நீ என்ன தபரிய மயிளைா? என்று அது ஏன் என்று எனக்கு ததரியாது ஆனால் தரலயிரல மயிர் இல்லாட்டி அ ிங்கம்தான் பாருங்க! ிலளபரு த ால்லுவினம் ஒரு மயிரையும் நீ பிடுங்க ஏலாது என்று ஆனால் த ான்னவருக்கு கால ளபாக்கில் எல்லா மயிரும் தகாட்டடி தமாட்ரடதான் விழுகுது தானா, யாரும் மயிரை பிடுங்களவ ளதரவயில்ரல பாருங்க! அரத விட தரல முடி நரைக்க ததாடங்கினாளல அது தபரிய கவரலயாக ளபாய் விடும் நம்ம
னத்துக்கு!
இப்ப இளசுகளுக்தகல்லாம் நரை முடி
காைணம்தான்
ததரியவில்ரல, கருளவப்பிரல கிரடபதில்ரல தரலக்கு எண்தணயும் ரவப்பதில்ரல, தரலக்கு தினமும் நரை எல்லாருக்கும்
ய ீ ாகாய் முழுக்கும் இல்ரல,
ம்ளபா ளபாட்டு கழுவுவதும் அதனாளல இள வருகுது அரத ரம அடித்து
மரறபவருண்டு இயற்ரகயான வாழ்க்ரக என்று வாழ்பவருமுண்டு
மரறக்காமல்
எல்லா அைகும் தகாஞ்
காலம்தான் இப்ப நிரலக்குது, ஊரில
அந்த காலத்திரல 50 க்கு ளமரலதான் நரை முடிரய காணலாம் தவளிநாட்டிரல 40 இரலளய தரல முடியும் ளபாகுது மனநலமும் உடல் நலமும் ள ர்ந்ளத ளபாகுது. …………………………………….
யுகங்களும் உலக அைிவும் உலகம் அைிய ளபாகுது என்ற கரத நீண்ட நாளாக த ால்லி தகாண்டிருந்தார்கள்
அதாவது கரட ியாக
2012
இல் மாயன்
கலண்டரும் உலக முடிரவ காட்டுவதாக த ான்னார்கள் அந்த ளநைம் எமது கலியுகம் முடிஞ்சு கிருத யுகம் ஆைம்பமாகியதாக பின்னர் அறிய வந்தது இந்து மதத்தில்
நாலு யுகங்கள்
இருப்பதாக த ால்லபடுகிறது கிருதயுகம் திளைதாயுகம் துவாபையுகம் கலியுகம் என்பது இந்த நான்கு யுகங்களின் தபயைாகும் பாைத கரதயும் கிருஸ்ணரும் வாழ்ந்ததாக த ால்லபடுகிற காலத்தில் துவாபையுகம் நடந்ததாகவும்,
பாைத ளபார் முடிந்த பின்னர் கிருஸ்ணர்
மாண்டபின் கலியுகம் ததாடங்கியதாக நமது இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன,
அதன்பின்னர்
2012
இல் நாம் வாழும் இந்த காலத்திளலளய
கலியுகம் முடிஞ்சு கிருதயுகம் ததாடங்கி விட்டது, இந்த கிருத யுகத்ரத
த்திய யுகம் என்றும் த ால்கிறார்கள் ஆனால் இந்த
யுகம் ததாடங்கிய பின்னரும்
த்தியம் நிரலபரதயும்
த்தியவான்கரளயும் காணமுடியாமல்தான் இருக்கிறது
ஒவ்தவாரு யுகம் நடந்த ளபாதும் முரறக்கு முரற உயிர் ள தங்கள் நிரறயளவ ஏற்பட்டதாக வைலாறுகளில் எழுத பட்டுள்ளது, திளைதா யுகத்தில்தான் ைாமர் வாழ்ந்ததாக கூற படுகிறது அப்ளபாதும் இைாமயாணளபாரும் நடந்தது வானைங்கள் உட்பட மனிதர்களும் அைிந்தனர் அத்ளதாடு இலங்ரகயும் தீ பற்றி எரிந்ததாக கரத உண்டு. துவாபையுகம் நடந்த ளபாதுதான் பாைத ளபாரும் ளபைைிவும் மனிதர்களின் அவல
ாவுகளும் நடந்ததாக த ால்ல படுகிறது
கலியுகம் நடந்த காலத்தில் உலக மகாயுத்தங்களும் ஆைி ளபைரலயின் தாக்கங்களால் கண்டங்களும் தாண்டதாக ரித்திைங்கள் கூறுகின்றன கலியுகத்திளல கல்கி அவதாைம் ஏற்படும் என்று த ான்னார்கள் ஆனால் அப்படி கடவுள் கல்கி அவதாைம் எடுத்தாக ஆதாைம் ஏதும் இல்ரல கலியுகம் முடிந்ததும் ஒரு
துையுகம் முடிந்ததாக
த ால்ல படுகிறது இதன் முடிவில் ஒரு ளபைளிவு உலகுக்கு உண்டு என்றுதான் த ான்னார்கள் அப்படிதான்
ித்தர்களும் பைய ஏடுகளும்
கூறியுள்ளது, ஆனால் அதன் பிறகு ததாடர்ந்து பூமிக்கு ளபைரலயும் காட்டு தீயும்
ளநாய்களின் தீவிைமும் வந்து
தகாண்ளடதான் இருக்கின்றது பூமிக்கு விண்ணிலிருந்து வால் தவள்ளியினாலும் விண்கற்கள் வந்து விழுவதாலும் தாக்கங்கள் ளநர்வதுண்டு, அதனால் ள தங்கள் ஏற்பட்டதும் உண்டு,
65 மில்லியன் வருடங்களுக்கு
முன்புதான் ஒருமுரற மிகப்தபரிய மின் கல்லு தாக்கல் காைணமாக ரடளனா ைஸ் என்ற உயிரினளம முழுவதும் முற்றாக அைிந்ததாக வைலாறுகள் த ால்கின்றன, பூமிக்கு அைிவு வை ளபாவதாக த ால்லி தகாண்ளட இருக்கின்ற காைணம்தான் இன்னும் ததளிவாக ததரியவில்ரல கரட ியாக
2020
உலகம் அைியளபாவதாக அடித்து கூறினார்கள் இப்ப
பார்த்தால் உலகம் என்ற உருண்ரட அைியவில்ரல அந்த
உலகத்தில் வாழும் மனிதர்களின் அைிளவ ளபைைிவாக இருக்கின்றது தகாளைானா என்ற ஒரு தகாடிய ரவைஸ் ளதான்றியதாளல இன்று ஒட்டுதமாத்தமாக உலக நாடுகள் யாவுளம கதி கலங்கி நிற்கின்ற நிலரம
யாவரும் அறிந்தளத!
உலகம் அைிவததன்றால் உலக உருண்ரட கடலுக்குள் ளபாவளதா இல்ரல
கிைகங்கள் வந்து ளமாதுவதால் தவடித்து
ிதறுவளதா
என பயந்த மக்களுக்கு உலகத்திலுள்ள மனித உயிர்கள் ளகாடி கணக்கில் மைணத்ரத அரடவரத கண்டு மனதில் கிலி உண்டாவதுதான் உண்ரம! இந்த யுகங்கள் மாறி மாறி ஒரு கல்பமாகிறது இப்படியான கல்பம் அதாவது
36 000ஆயிைம்
துையுகங்கள்
தடரவ முடிந்த காலத்தில்தான் பூமி
உண்ரமயிளல இல்லாமல் ளபாகுமாம் அதுவரை மனித இனம் தப்பி ஒட்டி வாழ்ந்து தகாண்டுதாளன இருக்க ளபாகிறது?
மாயன் நாகரீகமும் கலண்டரும் நம்
மாயன்
ித்தர்களும்
பண்ரட காலத்தில் அதமரிக்காவில் வாழ்ந்திருந்த ஒரு இனத்தவரைளய மாயன் இனத்தவர் என்று த ால்கிறார்கள் இவர்கள் அதமரிக்காவின் மத்திய பகுதியான இன்ரற தமக் ிக்ளகா குவாத்த மாலா தகாண்டுைாஸ் ளபான்ற இடமாக இருந்ததாக த ால்ல படுகிறது இங்கு வாழ்ந்த மக்கள் மிகவும் அறிவாளிகளாக அதாவது கணிதம்
வானவியல் கட்டட கரல எழுத்து ளபான்ற வற்றில்
ிறந்து விைங்கியதாகவும் அவர்கள் உருவாக்கிய நாகரீகமும் அவர்களது கலண்டரும் எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்க ளபாகிறது என்பது பற்றி விரிவாக த ால்லி இருபதாகவும் இன்று வரை ஆய்வாளர்கள் த ால்கிறார்கள் ஆனால் அதரன முழுரமயாக புரிந்து ததளிவாக த ால்ல யாருக்கும் ததரியவில்ரல பாருங்ளகா! உலகம் அளிய ளபாவதாக மாயன் கலண்டர் த ான்னதாக த ான்னார்கள் அது தமிைில் யுகம் மாறியரததான் எடுத்து த ால்லியிருக்க ளவண்டும், அவர்கள் த ான்ன காலத்தில் கலியுகம் மாறி கிருதயுகம் ததாடங்கியதாக தமிைர்கள் த ான்னார்கள் நாம் இப்ளபா கிருதயுகத்தில் வாழ்ந்து தகாண்டிருக்கின்ளறாம் இந்த மாயன் கலண்டர்கள் என்ன த ால்கிறது என்பரத ஆய்வாளர்கள் ளதாண்டி ளதாண்டி ஆைாந்து தகாண்டுதான் இன்று வரை இருக்கிறார்கள் அன்று அதமரிக்காவில் இந்த மாயன்கள்
வாழ்ந்தது ளபாளலதான் இந்தியாவிலும்
ித்தர்கள் வாழ்ந்ததாக
த ால்கிறார்கள் மாயன் இனத்தவர் த ான்ன
ில விடயங்கரள நமது
ித்தர்களும் அன்று ஏட்டுச் சுவடிகளில் எழுதி ரவத்துள்ளதாக த ால்கிறார்கள் மாயன் கலண்டர்களில் ஒன்றான ஜிளைாகரி
( Giyogery ) என்ற
கலண்டரை தமிைர்களும் ரவத்து
இன்று
வரை பாவிப்பதாக ஒரு இடத்தில் பார்த்ளதன் அப்படியானால் அன்று வாழ்ந்த மாயன் இனத்தவரும், நம்ம தமிழ்
ித்தர்களும்
கரதத்து ளப ிதான் இப்படி கலண்டர்கரள எழுதி ரவத்தார்களளா? இது
ிந்திக்க ளவண்டி விடயம்
கிளைாகரி என்பவைால் கண்டு பிடிக்கப்பட்ட கலண்டரை கிளைாகரி கலண்டர் என்று தபயர் ரவத்தார்கள் அந்நாளில் மாயன் இனத்வர் பாவித்த கலண்டரை ளபான்ளற அைிந்து ளபான
குமரி கண்டத்தில்
( Lemuria" continent )
வாழ்ந்த
தமிைர்களும் பாவித்திருக்கிறார்களாம் இப்பவும் அந்த கலண்டரை பாவிக்கிறார்களாம் தமிைர்களும் இதிலிருந்து அன்று ளவறு நாடுகளில் வாழ்ந்தாலும் ஒற்றுரமயும் ஒற்றுரம பாடும் நிரறந்திருந்தது ததரிய வருகிறது ளமலும் நாம் அல்லது உலகதமங்கும் பாவிக்கபடும் ர வர் ( 0 ) அந்த ர வரை எழுதியளத முதல் மாயன் இனத்தவர் என்று கூறுகிறார்கள், அப்ளபா உலகம் வட்டம் என்றாலும் ஒன்றுக்குள் ஒன்று ஏளதா ஒரு விதத்தில் ததாடர்பு ரவத்துக் தகாணடுதாளன இருக்கின்றது, இந்த மாயன் இனத்தவரும் இன்று எங்ளகா மூரலக்கு மூரலயாக பைவி விட்டதாக த ால்கிறார்கள் நம்ம தலதமாரி கண்டமும் அைிந்து விட்டது
ித்தர்களும் காணாமல் ளபான
பின்பும் இன்னும் ஒரு
ிலர் எங்ளகளயா மரலகளில் வாழ்வதாக
த ால்கிறார்கள் ஆனால் மாயன் கலண்டர் த ான்னதாக தகவல்கள் இன்றும் வந்து தகாண்ளட இருக்கின்றது அதுவும் உலகம் அைிய ளபாவதாக புதிய வதந்திகள் முரறக்கு முரற வருகிறது மாயன் கலண்டரை புரிந்து உணரமரய த ால்பவர் இன்னும் உலகில் இல்ரல எல்லாம் அரை குரற கரதகளாகளவ இரணயத்தில் உலா வருகிறது நானும் இரணயத்ரத வலம் வந்ளத
ில கரதகரள
படிக்கின்ளறன் அதனால் வந்த ஆக்களம இதுவும். ………………………………………………..
ிறு குறிப்பு அது ரக விட்ட ளகஸ் என்று வக்கிலும் த ால்வார்கள் ில வைக்குகரள இது ரக விட்ட ளகஸ் என்று ரவத்தியர்களும் த ால்வார்கள் ில ளநாயாளிகரள இது ரகவிட்ட பிள்ரள என
ில தபற்ளறார்கள் த ால்வார்கள்
திருந்தாத பிள்ரளகரள இது ரகவிட்ட உறவு என்று
ிலர் த ால்வார்கள்
உண்ரமயில்லாத உறவுகரள எதுவும் ரக மீ றி ளபாய்விட்டால் ரகவிட ளவண்டியதுதான் உண்ரம
பாருங்க!
இந்த மண்ளண ிலர் தாம் முன்ளனற ளவணும் என்று தரல ததறிக்க ஓடுகிறார்கள் பணத்ரத ள ர்க்க ள ர்க்க
தரலக்கனம் பிடித்ளத
அரலகிறார்கள். என்னதான் முன்ளனறி நீங்கள் மாடி வட்டிளல ீ வாழ்ந்தாலும், தபன்ஸ் காரிளல ஓடினாலும், தைாச் கண்டியிளல ளப ினாலும், பிளர் ரிவயிளல ீ பார்த்தாலும் கரட ியிளல எல்லாரும் மண்ணுக்குதான் ளபாவங்கள் ீ எரித்து
ாம்பலாகளவா அல்லது
புரதத்ளதா இதுதாளன உண்ரம? இது தத்துவம், யாரும்
ாகா
வைம் தபற்றவர்கள் இந்த உலகத்தில் இல்ரல.கருவரற ததாட்டு கல்லரற வரைதான் வாழ்க்ரக இரத நான் த ால்லவில்ரல பாட்டாக பாடி விட்டார்கள் கவிஞர்களும் முன்ளனார்களும். கம்பன் களி திண்டவனும் மண்ணுக்குள்ளள தங்க பஸ்பம் திண்டவனும் மண்ணுக்குள்ளள - என்று ைஐனி பாடியரதயாவது ளகளுங்கள், முன்ளனார்கள் த ான்னவற்ரற அறியாத மனிதர்கள் ினிமாவில் வரும் தத்துவ
பாடல்கள் மூலமாவது தகாஞ் ம்
அறிரவ தபறலாளம? வாழும் காலத்ளத திமிர் தகாண்டு அரலயாமல் தபண் என்று ளபைார
மண், தபான்,
தகாண்டு திரியாமல்,வாழும்வரை
(ளபாதும் என்ற மனளம தபான் த ய்யும் மருந்து) என்னும் மனளதாடு, பிறருக்கும் உதவிகள் த ய்து வாை முடியுமா என பாருங்கள். சுயநலமாக ஓடி ஓடி பணத்ரத ளதடி நீங்கள் மட்டும் முன்ளனற ளவணும் என்று நிரனத்து
பூட்டி ரவக்கும் பணம்
யாவும் மண்ளணாடு நீங்கள் ளபாகும் ளபாது யாளைாதான் எடுக்க ளபாகிறார்கள். (பாடு பட்டு ளதடி பணத்ரத புரதத்து ரவக்கும் ளகடு தகட்ட மானிடளை ளகளுங்கள் கூடு விட்டு
ஆவிதான் ளபானபின் யாளைா அனுபவிப்பார் இம் மானிலத்ளத) என்னும் வாக்கியத்ரத மறவாதீர்கள். பணத்ரத ளதடி ஓடுபவர்கள் நின்மதியிைந்ளத ளபாகிறார்கள் இருப்பரத உண்ணவும், ளவரளக்கு உறங்கவும் கூட ளநைமின்றி, உள்ளரத அனுபவிக்கவும் முடியாமல் இைவு பகல் அரலந்து பணத்ரத ளதடி அளவுக்கு ளமளல பணத்ரத ள ர்தவனும் மைணிக்கும்
ளபாது ஒரு
தம் கூட எடுத்துக்தகாண்டு ளபாக
முடியாது என்பரத மறக்காமல் இருப்தற்காகளவ திருநீறு தினம் தநற்றியிளல பூ
த ால்லி இந்து மதம் விளக்கி த ால்கிறது.
யாவும் கரட ியில் ஒரு பிடி
ாம்பளல, இளரமயும் உடலில்
பலமும் இருக்கும் வரை திமிைான ளபச்சும் ளபர் அவாவும் தகாண்டு அரலபவர்கள் கரட ி காலத்ளத எது கூட வரும், யார் கூட வருவார்? என்பரத
ிந்திக்க மறந்து ளபாகிறார்கள். வடு ீ
வரை மரனவி காடு வரை பிள்ரள கரட ி வரை யாளைா? கரட ி வரை யாளைா? என்று பட்டினத்தார் பாடி ரவத்தார் அன்று. பணம் ள ை ள ை மனிதர்களின் குணம் மாறி ளபாகிறது என்ரன விட்டால் யார் இருக்கினம்? என்னும் ஒரு தரல கனம் ஏறுகிறது பணம் பந்தியிளல குணம் குப்ரபயிளல என்று மாறி ளபானாலும் கரட ியில் மண்ளண மனிதரன தின்னும். மண்ரண பிடிக்க மனிதர்கள் ளமல் ஆர
நாய் ளபயாய் அரலந்தாலும், மனிதர்களுக்கு மண் மண்ணுக்ளகா மனிதர்ளமல் ஆர
கரட ியில்
தவல்வது இந்த மண்ளண. ஐம் பூதங்களின் ள ர்ரகயினால் ஆன உடம்பு, ஐம்தபாறிகளினால் அர யும் உடம்பு, ஐம் புலன்களினால் வாழும் உடம்பு, ஐம் பூதங்களில் ஒன்றான மண்ணுக்ளக கரட ியில் அரடக்கலம் ஆகிறது. மண்ணில் பிறந்தவன் மண்ணுக்குள்ளள தான் மரறய ளபாகிறான், அரத உணைாமல் திமிைான வாழ்க்ரகயும் மதியாத ளபச்சும் நாம் த ய்யாமல் இருபளத வாழும் வரை நமக்கு நன்ரம பயக்கும்.
கதிரை கதிரைரய பற்றி என்னதான் எழுத ளபாறன் என்று ளயா ிக்காதீங்ளகா கதிரைதான் இன்று முதல் இடத்ரத பிடிக்குது, இலங்ரக இந்தியா ளபான்ற நாடுகளில் இந்த கதிரைக்காகதாளன ஒளை ளபாைாட்டமும்,
ண்ரடயும் நடக்குது
அை ியல் வாதிகள் ஆரள ஆழு இழுத்து விழுத்த ஒளை அடிதடி
ண்ரட ளபாடுறாங்க
இந்த கதிரைரய பிடிக்கத்தாளன? அன்று ததாட்டு இன்று வரை இந்த பதவி என்ற கதிரைரய பிடிக்க படாத பாடு படுறாங்கள் ஒரு ஆளு ஏறி இருந்தாலும் அடுத் கட் ிக்காைன் இழுத்து விழுத்துறான் இதுக்கு முடிவும் இல்ரல பணம்
னங்களுக்கு அரமதியும் இல்ரல, பதவி ளமாகமும் ம்பாதிக்க ளபைார யும் தான் காைணம்
அை ியல்வாதிகள்தான் தபரும் பணத்ரத பதுக்கிறாங்களள! பதவிக்காகவும் பாளிதமன்றில்
( Parliament ) கதிரைக்காகவும்
ளபாடும் கூச் லுக்கு என்றுதான் முடிவு வருளமா ததரியரல ஆனால் புலம்தபயர்ந்து
தவளிநாடு வந்து அை ியல் தஞ் ம்
புகுந்த தமிைருக்கு கதிரை கிரடச்சுட்டுதுங்க! கூடுதலான தமிைருக்கு இங்ரக நிைந்தமாக கதிரை கிரடச்சுட்டுது என்றால் ஆச் ரியம்தான் அதுதாங்க ஒவ்தவாருத்தர் வட்டிலும் ீ உள்ள கதிரைரயதான் த ால்லுறன் இங்கு அளனகம் ளபரு வட்டிரல ீ ரீவ ீ க்கு (
TV ) முன்னாரல
ஆளுக்தகாரு கதிரையிரல கிடந்து நாள் பூைா தமிழ் ள ரியரல பார்பதுதான் ளவரலயுங்க! அரவ நிரனத்தாலும் அந்த கதிரைரய விட்டு எழும்பமுடியாது காைணம் அம்மட்டு ளநாயுங்க, பக்கவாதம், ரபபாசு, இருதய ளநாய்,
நீரிைிவு, கால் விரறப்பு, முள்ளந்தண்டு பிைச் ரன, கான் ர் இப்படி பலதைப்பட்ட ளநாய்களும் இங்கு வந்த நம்ம ஆளைாக்கியத்ரத தாக்கி கதிரையிரல இருக்க ரவச்சுட்டுது பாருங்க! இதுக்குத்தாளன ஆர பட்டாய் பாலகுமாைா என்று ஒரு படம் வந்திச்சுது அது ளபால நம்ம
னம் தவளிநாட்டுக்கு ஆர
பட்டு
ஓடி வந்து ஆளனகமாளனார் இப்படிதான் கதிரையிரல கிடக்கினம் ஊரிரல இருந்திருந்தால் தகாஞ் மாச்சும் வளவுக்குள்ரள ளவரல த ய்திருக்கலாம் இல்ரல கரட ி வட்டு ீ படியிரல குந்தி இருந்து எழும்பவும்,
ப்பாணி கட்டி இருந்து எழும்பவும் உடலும்
ஆளைாக்கியமாக இருந்திருக்கும் உண்டதும் த மிச்சு இருக்கும் நித்தம் நித்தம் தநல்லு ள ாறு தநய் மணக்கும் கத்திரிக்கா நித்தம் நித்தம் தநல்லு ள ாறு தநய் மணக்கும் கத்திரிக்கா ளநத்து தவச்
மீ ன் தகாைம்பு என்ன இழுக்குரதயா
தநஞ்சுக்குள்ள அந்த தநனப்பு வந்து மயக்குரதயா ஊரிரல குத்தரி ி ள ாறும் மீ ன் மைக்கறி என்று இடித்து அரைத்து
ாப்பிட்டரவயும்,
ரமத்தரவயும் இங்ரக வந்து பஞ் ி பட்டு
தவள்ரளள ாறு அதுவும் ரைஸ்குக்கரிரல ளபாட்டு அவிச்சு எடுத்து
ாப்பிடுவதும்
இங்ரக வந்த
னத்திரல கனளபரு சுதந்திைம் தமக்கு கிரடத்த
மகிழ் ியிரல நித்தம் நித்தம் இரறச் ி, முட்ரட, பட்டர்,
ஸ் ீ , மது,
மாது, புரக என நல்லாக தகாண்டாடிதான் இப்படி அழுந்துறாங்க இப்ப ! புரக ளபாட்டா பைம் பழுக்கும் ஊரிரல இங்ரக புரக ளபாட்டு கன ஆண்களுக்கு நுரையீைல் பழுத்துட்டுதுங்க! ஒளை கம்மு கம்முதான், ஊரிரல ஒைிச்சு ஒைிச்சு குடிச் வன் எல்லாம் இங்ரக வந்ததும் கூட்டு ள ர்ந்து குடிக்க ததாடங்கினாங்க,
குடிச்சு முடிய கத்தல் கூச் ல் அடிதடி கூட நடந்திச்சு கூடியிருந்த இடங்களிரல இல்லாட்டி ஒைிச்சு வட்டிரல ீ குடிச் வன் மனு ிளயாளட மல்லு கட்டுவது வைக்கமாக ளபாச்சுது, அவனவன் வாழ்க்ரக அவன் ரகயில் என்று ஏன் ள ான்னார்கள் ததரியுமா? அளவுக்கு மிஞ் ி ஆட்டம் ளபாட்டவர்களில் கதிரை நிைந்தமாச்சு,
ிலருக்கு
ிலளபரு ளபாய் ள ந்துட்டாங்க, இன்னும் ஒரு
ிலருக்கு தனிரம த ாந்தமாச்சு, ஏதனண்டால் குடிகாைண்ரட மனு ி விட்டுதபாட்டு ளபாட்டாங்க ளைாச் ர் தாங்க முடியாளம! எது எப்படிளயா இங்ரக அதிகமாளனாருக்கு கதிரை கிரடச்சுட்டுது அதிரல கிடந்து ரீவரய ீ
( TV ) பார்த்துக்தகாண்டு
எழும்ப பறிக்க ஏலாளம உளன்று தகாண்டு கிடக்க ளவண்டியதாயிற்று, கதிரைரய பிடிக்க அடிபாடு உலகதமங்கும் நடக்குற ளநைத்திரல நிைந்தைமாக கதிரை கிரடப்பளத தபரும் காரியம் ஆச்சு! இங்ரக அவர்கள் ரகவிட்டாலும் கதிரை அவர்கரள ரகவிடாதுங்க! ஆைமான குைியில் விழுந்தவரன கூட காப்பாற்றலாம் ஆனால்
வாழ்க்ரகயில் மது மாது சூது என்னும்
படு குைியில்
விழுந்தவரன யாைாலும் காப்பாற்ற முடியாது அவனாக ரகவிட்டாலும்
கரட ிவரை அது அவரன ரகவிடாது
ளபாரத தகாடுக்கும் சுகம் ளபாக ளபாக இழுப்பாணி ப்பாணியாக்கி படுக்ரகயிளல தள்ளும் வரை அது அவரன விடுவதில்ரல இது எல்லாம் அவனவன் ளதடி தகாண்ட வாழ்க்ரக பாருங்க!
தகாய்யா கிளி தகாத்தாத தகாய்யா அணில் கடிக்காத தகாய்யா ரக படாத தகாய்யா கிரடக்குமா? எங்க ஊர் வட்டிளல ீ கிணத்தடி பக்கத்திளல ஒரு தகாய்யா மைம் ிறிய காய்கள் என்றாலும் நிரறய காய்க்க ததாடங்கின, அந்த காய் பைமானதும் பிடுங்கி தவட்டி பார்த்தால் உள்ளள பழுப்பு தவள்ரளயான நிறமாக இருக்கும் ஆனால் இன்னும் ஒரு தபரிய வரக தகாய்யா மைம் ஊரிளல இருக்கு அதன் பைத்ரத தவட்டினால் உள்ளள ளைா ா நிறமாக இருக்கும் இது மிகவும் சுரவயாக இருக்கும். இைண்டு வரக தகாய்யா பைமும் நல்ல சுரவயும் நல்லததாரு வா மும் பைம்
ிறந்த மருத்துவ குணமும் உள்ள பைமாகும் , தகாய்யா
ாப்பிடும் ளபாது அதன் தகாட்ரடகள் ரவைமாக
இருப்பதால்
ில ளபர் அரத விரும்புவதில்ரல, தகாய்யா
இரலகரள
ப்பி துப்புவதால் கூட வாய்நாற்றம் பல்லுவலி
ளபான்ற ளநாய்கள் தீருவதாக நம்ம ளைவதி பாட்டி விஐய் ரிவியில் வந்து த ால்லி தகாண்ளட இருக்கிறா இது பாட்டி ரவத்தியமாகும். தகாய்யா காரய நான் ஊரிரல தகாக்க தடியால் தட்டி விழுத்திதான் எடுத்து
ாப்பிடலாம், தகாஞ் ம் முற்றி பழுக்கட்டும்
என்று விட்டு ரவத்தால் அந்த பைம் எப்படிளயா காணாமல் ளபாய்விடும், அணில் பிள்ரள வந்து பதம் பார்த்து விடுவார், இல்ரல தவாளவால் இைவில் ிறகால் அடித்து பறித்து தகாண்டு ளபாய்விடும், அல்லது கூட்டமாக கிளிகள் வந்து இறங்கினால் பைம்
காய்
எல்லாத்ரதயும் பிடுங்கி
கீ ளை எறிந்து ளபாட்டு பறந்து
ளபாய்விடும், கிளிகளுக்குதான் ஆக கூடாத குணம் பிடுங்கின பைத்ரத
ாப்பிட்டு முடிக்காமல் எல்லாத்ரதயும் அவா பிடித்த
ில மனிதர்கள் ளபாளல பிடுங்கி எறிவதில் ஒரு ஆனந்தும் காணுகின்றன. மற்றவங்கள் என்னளமா அந்த பைத்ரத ளகட்டுமாதிரி நா
பறித்து ளபாட த ால்லி
பண்ணுவதில் கிளிகள்தான் ளமா மானதுகள்,
ஆனால் அணில் பிள்ரள ஒரு பைத்ரத கடித்தால் அரதளய அடுத்த நாளும் ளதடி பார்த்து கடிப்பார் ஒரு பைம்
ாப்பிட்டு
முடிந்த பின்தான் அடுத்த பைத்திரல வாய் ரவப்பார், இரவகளின் ததால்ரலயால் மைம் நட்டு தண்ணி ஊத்தி பாடு பட்டவனுக்கு ரகயில் பைம் ஒன்று முழு ா கிரடபளத அருரம, பைம் பழுக்கும் என்று காத்திருக்கும் எனக்கு ளபய் ளகாபம்தான் வரும். இப்படி அணில்கள் கிளிகள் தவாளவால்கள் ததால்ரல மட்டும் அல்ல எங்க வட்டில் ீ மனிதர்களள தபரும் ததால்ரல ஒரு நாள் எங்க வட்டுக்கு ீ வந்த மாப்பிள்ரளரய காணவில்ரல என்று எல்லாரும் ளதடினால் கரட ியாக அவரை தகாய்யா மைத்திரலதான் நான் கண்டு பிடித்தன் மைத்தின் ளமளல ஏறி இருந்து
த்தமில்லாமல் எல்லா பைத்ரதயும் பிடுங்கி தாளன
தனியாக
ாப்பிட்டு தகாண்டு இருக்கின்றார் வட்டுக்கு ீ
வந்தவுடளனளய கைவா? என நான் ளகட்ளட விட்ளடன் அத்ளதாளட ளபாச்சுதா எனது மூத்த
ளகாதைன் பைம் முற்றி வரும்
ளபாளத அரத பறித்து வட்டின் ீ பின் பக்கத்தில் நின்று தாளன தனிய
ாப்பிட்டு ளபாட்டுதான் வட்டுகுள்ளள ீ வருவார் ஒரு
பைத்ரத கூட என் கண்ணிரல முழு ாக காட்டவில்ரல, கரட ியாக நானும் தவளிநாடு வந்தவிட்ளடன் ஆனால் எத்தரன ஆண்டுகள் உருண்டு ஓடினாலும் என் கண்ணில் இன்னும் அந்த தகாய்யாமைம் அதில் ஒரு பைம் தன்னும் எனக்கு கிரடக்காத தாபமும் என் தநஞ் க்குள்ளள இருந்து என்ரன மருக த ய்கிறது. ரி அதுதான் நம்ம தரலவிதி என்று த ால்லி ளபாட்டு நான் இங்கு எந்த ஆ ியன் கரடக்கு ளபானாலும் தகாய்யாக்காய்
இருக்கா என்றுதான் என் கண்கள் முதல் ளதடும்,
ில
மயம்
தகாய்யா பைம் இங்கு அருரமயாக கிரடக்கும் ஆனால் அடிபட்டு காயப்பட்டு சுருங்கி ளபான
தகாய்யா பைம்தான் இருக்கும் அரத
நான் அதிக விரல தகாடுத்து வாங்கி வந்து, அளத தபரும் பாக்கியம் என நிரனத்து, அவரல நிரனத்து உைரல இடிப்பது ளபாளல, ஊரு தகாய்ய மைத்ரத நிரனத்து தகாண்டு தமல்ல தமல்ல கடித்து ரு ித்து
ாப்பிடுவன் காைணம் பாரலவனத்தில்
ளபரிச் ம் பைமும் ஆ ியநாடுகளில் தகாய்யா பைமும் ஐளைாப்பாவிளல அப்பிழும் தான்
ிறந்த ஊட்ட
த்து நிரறந்த
பைங்கள் என்பதில் ஐயம் இல்ரல. ………………………………
ிறு குறிப்பு தபாய்ரய ததாடர்ந்து த ால்வதால் ஒரு நாளும் தபாய் உண்ரமயாகாது கத்தி கத்தி ளபசுவதால் எரதயும்
ாதிக்க முடியாது
அது அவனது இயலரமளய! தவரள கத்தினால் அதுக்குதான் ஆபத்து இைவு முழுதும் தண்ணிக்குள் கத்துற தவரளகள் மறுநாள் மடிவதாக த ால்கிறார்களள!
நீ ரிைிவு ளநாயளிகளுக்கு ஒரு ரிப்ஸ் நீரிைிவு ளநாயாளிகளுக்கு எமது உணவுகளள மருந்தாகவும் ளநாரய குரறக்கும் தன்ரமகள் உள்ளதாகவும் இருக்கு என்பரத நமது நாட்டு மருத்துவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதாவது எமது காய்கறிகள், பைங்கள், மூலிரககள் மூலளம எமது ளநாய்கரள மாற்ற முடியாது ளபானாலும் ஒைளவுக்கு கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பது உண்ரமதான். தபாதுவாக எல்லாருக்கும் ததரியும் பாவற்காய் நீரிைிவு ளநாரய குரறக்க வல்ல மைக்கறியாகும், அளத ளபாளல தவண்டிக்காயயும் இைத்தத்தில் உள்ள குளளாக்ளகாஸின் அளரவ குரறக்க வல்லது இன்சுலின் தபருக்கி ஆக உள்ளது என்கிறார்கள். தவண்டிக்காரய அடியிலும் நுனியிலும் தவட்டிப்ளபாட்டு தண்ணிக்குள் ஊற ரவத்து அந்த நீ ரை குடிக்க இைத்தத்திலுள்ள குளளாக்ளகாஸின் அளவு குரறயும் என்பது மருத்துவம், அரத
நாட்டு
மருத்துவர்கள் கூறி விட்டார்கள் ஆனால் நான் த ால்ல விரும்புவது என்னதவனில் தவட்டி எறிகிற அந்த அடியும் நுணியும் துண்டுகளள ளபாதும் ஒரு கப் தண்ணியில் ஊற ரவக்க, அடுத்த நாள் காரல அந்த நீரில் நிரறய விழு விழுப்பு வந்திருக்கும் அரத குடித்து வைலாம் வணாக ீ முழு தவண்டிக்காரய ஊற ரவத்து பின் தூக்கி எறியாமல் இப்படி த ய்து பாருங்கள். ளமலும் வல்லாரை, முருங்ரக இரல, தவந்தயம், கருவா, கருளவப்பிரல ளபான்ற எமது நாட்டில் கிரடக்கும் இயற்ரக காய்கறி களும் மூலிரககளுளம நீரிைிவு ளநாயாளிகளுக்கு அன்றாடம் உணவில் ள ர்க ளவண்டிய தபாருட்களாகும். இந்த நரட முரறயும், நரட பைக்கமுளம நீரிைிவு ளநாயாளிகரள நலமாக வாை ரவக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்ரல. அதற்க்கு ளமலாக மன அரமதியும் மகிழ் ியான வாழ்வும் தரும் ஆறுதல்தான் ளநாயாளிகளுக்கு அரு மருந்தாகும்.
தபண்களள ஆக்கமும் அைிவும் (ஆற்ரறயும் தகாடும் கூற்ரறயும் நம்பலாம் மதயாரனயும் நம்பலாம் பாயும் ளவங்ரகரய நம்பலாம் ள ரல கட்டிய மாதரை நம்பாளத) என்று விளவக
ிந்தாமணியில் கூறப்பட்டு இருக்கிறது எங்ளக
பார்த்தாலும் எக்காலத்திலும் தபண்ரண ஒரு தகட்டவளாகவும் ஏமாற்று காரியாகவும்
ித்திரிக்கப்பட்டுள்ளது அதன்
காைணம்தான் என்ன? ள ரல கட்டிய மாதர் என்னும் ளபாது ஆண்களின்
ளகாதரிகளும்
தபற்றதாயும் கூட அதில் அடங்குகின்றனர் தாளன? அரத மறந்து ஒவ்தவாரு தமிழ் ஆண்மகனும் என் தாய் ளபால் எந்த தபண்ணும் இல்ரல என்
ளகாதரி ளபாளல யாரும் அைகு இல்ரல என்று
மார்தட்டி ளப ி தகாள்கிறார்கள் ஆனால், தபண் என்பவள் மரனவியாக வரும் ளபாது மட்டும் அவரள நம்ப கூடாது என்று ில ஆண்கள்
த ால்வதன் அர்த்தம் தான் புரியாமல் ளபாகிறது
இன்று மரனவி நாரள அவளும் ஒரு தாய் என்பரத ஏன் மறக்கிறார்கள் இந்த ஆண்கள்? (ஆவதும் தபண்ணாளல அைிவதும் தபண்ணாளல) என்பதுதான் உண்ரம எங்கு பார்தாலும் ஒரு உயிர் உண்டாக தபண் ளதரவ அது ஆண்கள் இல்லாமல் தபண் உயிரை உண்டாக்க முடியாது என்றாலும் ஒரு விரத முரளக்க நல்ல ப ரள நிலம் ளதரவ அது ளபாளல உயிர்களுக்கு வடிவம் தகாடுத்து பத்துமாதம் சுரமதாங்கி கருவில் உணவு ஊட்டி பின் மதரளயில் பால் ஊட்டி ஒரு ள ரய நல்ல மனிதனாக உருவாகுவது தபண்தாளன? தபண்ரம என்பது உலகில் இல்ரல என்றால் எந்த பரடப்பும் இல்ரல அது மனிதர்களாகளவா விலங்குகளாகளவா மைம் த டி தகாடிகளாகளவா இருக்கலாம்
இந்த உலகில் நாம் காணும்
காட் ிகளில் எங்கும் தபண்ரம நிரறந்து இருக்கின்றது,
அதனால்தான் இந்த உலரக ஆட்டி பரடக்கும் ஆண்டவன் என்று த ால்ல படுகின்ற கண்ணுக்கு ததரியாத வலிரமக்கு கூட
க்தி
என்று ளபர் ரவத்துள்ளார்கள் அன்று யாவும் அறிந்த ஞானிகள் என்னதான் தபண்கரள இைிவாக ளபசுபவர்களும்
தபண்ரம
அருகில் இல்ரல என்றால் பலன் இைந்து புகழ் இைந்து தான் ளபாகிறார்கள் அதனால்தாளனா உண்ரம அறிந்தவன் த ால்லி ரவத்தான் அன்று, (ஒரு ஆண்மகனின் தவற்றிக்கு பின்னாளல ஒரு தபண் இருக்கின்றாள் என்று ) அது தான் உண்ரம இரத ில ஆண்கள் ஒப்பு தகாள்ள மறுக்கின்றார்கள் ஆனால் தபண்ரம அவரன விட்டு பிரியும் ளபாது அந்த உண்ரம அவனுக்ளக நிச் யம் புரிகிறது தபண் என்பவள் என்றும் அன்பு காட்டி அைவரணக்க பட ளவண்டியவள்
தபண்கள் வாழ்வில் கண்கள் ளபாளல பாது காக்க
பட ளவண்டியவள்
என்பரத ஆண்கள் உணர்ந்து நடந்தாளல
வாழ்ரக இனித்துவிடும், என்றும் இல்லற வாழ்க்ரக இனித்து விடும் ………………………….
ிறு குறிப்பு
எல்லா காதலும் ஒருநாள் ஒன்றுமில்ரலதயன்றாகிவிடும், ஆணுக்கும்
தபண்ணுக்கும் இரு உடல் இல்ரலதயன்றால் காதல்
வருமா? நல்ல உணரவ சுரவக்க நாவு துடிப்பது ளபாளல, உடம்ரப சுரவக்க மனம் துடிக்குது இதுக்கு ளபரு காதல்,
யாைாச்சும் காதலிக்கும் ளபாது அல்லது
காதலின் பின் உடம்ரப ததாடாமல் முத்தமிடாமல் மாச்சு பண்ணாமல் ஒரு காதலர்கரள காட்டுங்கள்
அதுக்கும் ளமளல கீ ச்சு
அந்த காதரல நான் காதல் என்று ஒத்துக் தகாள்ள, இரு உயிர்கள் மட்டும் ளந ிக்கும் காதல்
இருந்தால், அதுதான்
உண்ரம காதல்
தமிளை என் உயிர் „த ந்தமிழ் நாடு என்னும் ளபாதினிளல இன்ப ளதன் வந்து பாயுது காதினிளல“ என்று பாடிய பாைதி இன்று இல்ரல ஆனால் அவர் த ால்லி த ன்ற தமிளைா தமிழ் கவிரதகளளா என்றும் அைிவதில்ரல, „ பால் இனிது ளதன் இனிது ளதனில் ஊறிய பைம் இனிது என்பர் ஆனால் அதிலும் இனியது தமிளை நம் தமிளை „ நாம் கடல் கடந்து ளபானாலும் நம் மனம் கடந்து ளபாகாதது தமிளை!
இயல் இர
நாடகம் என்று தமிரை வளர்தனர்
மூளவந்தர்கள் அன்று கடல் கடந்து த ன்று உலகம் பூைா தமிரை வளர்பவர்கள் ஈை தமிைர்கள் இன்று, தகாழு தகாம்ளபாளட ள ர்ந்து வளர்வது தகாடி, தமிைர்கள் மனளதாளட ள ர்ந்து வளர்வது தமிழ், நாம் எத்தரன பிற தமாைிகரள கற்ற ளபாதிலும்
மறக்காமல்
இருப்ளபாம் நம் தமிரை தாய் மண்ணில் புைண்ளடாம், தாய் மடியில் தவழ்ந்ளதாம், தமிழ் தமாைிரய
பயின்ளறாம், அரத தைணி எங்கும் வளர்ளதாம்,
நம்
தமிழ் என்றும் அைியாமல் காப்ளபாம், நம் தாய் நாட்டுக்கு ஈடாய் எந்த நாடும் இல்ரல நம் தமிழ் தமாைிக்கு இரணயாய் எந்த தமாைியும் இல்ரல, நாவில் இனிப்பது ளதன் என்றால் நம் காதில் இனிப்பது நம் இனிய தமிழ் அன்ளறா! நாம் நம் நாட்ரட இைக்கலாம், வட்ரட ீ இைக்கலாம், காசு பணம் யாவும் இைக்கலாம், உறவுகள் யாவும் பிரியலாம் ஆனால் நாம் கற்ற கல்வியும், நம் இனிய தமிழ் தமாைியும் நம்ரம ததாடர்ந்து வரும் என்பதில் ஐயம் உண்ளடா? எங்கு ளபானாலும் ததாடர்ந்து வரும் வான் நிலவு ளபாளல
நாம் ளபாகும் இடம் எல்லாம் கூட
வருவது நம் தமிளை நம் இனிய தமிளை என் உயிர் என்ளபன்.
ள றும் ள ாறும் ள ாற்றில் ரக ரவக்கும் நாம் ள ற்றில் கால் ரவக்கும் உைவரன நிரனபதில்ரல உைவன் ரகயில் ஏர் பிடிக்காவிடில் நமக்கு தட்டில் ள ாறு இல்ரல. எம்மட்டு படித்தாலும் எத்தரன ளகாடி பணத்ரத உரைத்தாலும் ஒரு ளவரள
ாப்பிடாமல் இருக்க முடியுமா? கார
தகாடுத்து
வாங்க நாட்டில் அரி ி ளவணும், அரத பாடு பட்டு அறுவரட த ய்து தை நமக்கு விவ ாயி ளவணும். எல்லாம் இந்த ஒரு
ாண்
வயிற்றுக்குதான் பாடு படுகிளறாம். அதில் படித்தவன் என்ற தபருரமயும் பணம் பரடத்தவன் என்ற திமிரும் நம் ப ிரய தீர்காது. தானியங்கரள விரளவித்து தருகிற விவ ாயியும், மீ ரன பிடித்து தருகிற மீ னவனும், பால் இரறச் ி முட்ரட
தருகிற
பண்ரணகாைனும் பைளதாட்டகாைனும் இல்ரலதயன்றால் நம் கதி அளதா கதிதான்! ஒரு மணித்தியாலம் நாம் காலில் த ருப்பு இல்லாமல் நடக்களவ கூச் ப்படுகிளறாம் ஆனால் ள ற்றுக்குள் இறங்கி நாத்து நட்டு கரள பிடுங்கி சுட்தடரிக்கும் தவய்யிலில் நின்று மாடாய் உரைத்து உருக்குரலந்து அறுவரட த ய்து தநல்ரல அரி ியாக்கி கரடக்கு விற்பரனக்கு தந்தால்தான் நாம் காரிரல ளபாய் இறங்கி ளநாகாமல் கார வாங்குளறாம் அதுவும்
தகாடுத்து அரி ிரய
ில இடங்களில் ஊரில் ளபைம் ளப ி
வாங்குகிளறாம். யாரும் உைவனுக்கு நன்றி த ால்வவதில்ரல இன்ரறய நவின காலத்திரல ைக்றர் என்றும் தலாறி என்றும் நவன ீ வாகனங்களும் கருவிகளும் வந்த ளபாதிலும் எல்லா விவ ாயியாலும் இரவகரள வாங்கி உபளயாகிக் பணவ தி இருப்பதில்ரல இரத நாம் என்றும் மறக்க கூடாது. இதற்காக எல்லாரும் விவ ாயியாக மாறதான் ளவணும் என்று நான் த ால்லவில்ரல அவர்களுக்கு நன்றியுணர் ளவாடு
வாழ்வளதாடு முடிந்தால் நாமும் வட்டு ீ ளதாட்டத்தில் பாடு பட்டு காய் கறிகரள அறுவரட த ய்ய முயல்வளத
ால
ிறந்தது.
எமக்கு பயிர் விரளய முக்கிய கர்தாவாக இருக்கும் நிலம் ஆதவன் ஆகாயம் ( மரை )
காற்று இரவரளதான் நாம்
முன்ளனார்கள் மதித்து
தபாங்கல் அன்று சூரியனுக்கும்
ரத
ஆடிப்பிறப்பு அன்று மரைக்கும் நிலத்ரத பூமாளதவி என்றும் மதித்து பூர களும் விைாககளும் தகாண்டாடி வந்தார்கள்.
ஆனால் புலம் தபயர்ந்து வாழும் இரளய
முதாயத்துக்கு
மட்டுமின்றி தபரியவர்கள் கூட இரத நிரனத்து பார்க மறந்ளத ளபானார்கள். ஏளதா ரகயிரல காசு வாயிரல ளதார
என்று
வாழ்க்ரக ஓடுது, எவன் எப்படி கஸ்டப்படுகிறான் என்பது நமக்கு முக்கியமில்ரல பாருங்க! எமக்கு தபாருட்கரள வாங்க ரகயிரல காசு இருந்தால் ளபாதும் என்று நிரனபளதாளட
ரி,
ளமளல எரதயும் ளயா ிக்காமல் படாளடாபமாக வாழ்க்ரக ஓடுது பலருக்கு. அதுவும் ளமரல நாட்டில் வாழ்பவருக்கு அரி ி எப்படி விரளந்தது என்று
ிந்திக்களவா ளநைம் இல்ரல, அரி ி ளவளற தபாலித்தீன்
ரபகளில் சுற்றி
ல் ீ பண்ணி வருகிறது கரடகளுக்கு.
இது உண்ரமயாக பயிரில் விரளந்த அரி ியா? இல்ரல காைன் ரகயாளல த ய்த அரி ியா? என்று
ன ீ ா
ந்ளதகம் ளவளற!
தட்டிளல ள ாறு வந்தாலும் ள ாற்றில் கூட ரக ரவக்காமல் கைண்டியாளல
ாப்பிடுகிற நாகரீக உலகிளல ள ற்றிளல கால்
ரவக்கும் உைவரன பற்றி யார்தான்
ிந்திக்க ளபாகிறார்கள்?
எழுபத்ரதந்து பக்கங்களுடன் அரமந்த இந்த கட்டுரை ததாகுப்பில் 31 கட்டுரைகள் அத்தரனயும்
ிறப்பான கருத்துள்ள
கட்டுரைகள் வா ிப்ளபார் மனரத கவரும் என நம்புகிளறன் எழுத்துப்பிரைகள் இருப்பின் மன்னிக்கவும் பசுமைத்தாணி ளபால்
எனது எழுத்துக்கள் வா ிப்ளபாருக்கு
இலகுவாக புரிய கூடிய நரடமுரறயிளலளய
எழுதபட்டுள்ளது
இரணயத்தில் எழுத்துக்கள் என்றும் அைியாமல் இருக்கும் என்பதாளலளய எனது ஆக்கங்கள் யாவும் மின் நூலாக தவளியிடுகின்ளறன், கணணிரய இயக்க ததரிந்தவர்களுக்கு இலவ
மின் நூலாக எனது புத்தகங்கள் இரணயத்தில்
இருக்கின்றன வா ியுங்கள் உங்கள் வா ிப்ரப ததாடருங்கள் வா ிப்ளப அறிரவ தபருக்க வல்லது அதிலும் நம் தாய் தமைியாம் தமிைில் வா ிப்பது ளபர் இன்பம்