கவிதை பூக்கள் 32 கவி மீ னா 2021 பெப்ரவரி
புத்தாண்டும் மலர்ந்தது புதிய கவிதத பூக்கள் 32 ம் மலர்ந்தது இந்த 2021 ம் ஆண்டில் நமது துன்பங்கள் யாவும் மதையவும் 2020 இல் ஏற்பட்ட ககார ானா
ரநாயின் தாக்கங்களும், அதனால் ஏற்பட்ட
இன்னல்களும் கமல்ல கமல்ல மதைந்து நாடு பழய நிதலக்கு திரும்பவும் மனிதர் மனங்களும் குதுகலிக்க நல்ல வருடமாக இந்த புதிய வருடம் அதமய ரவண்டும்
என நம்பிக்தகரயாடு
இதைவதன பி ாத்திப்ரபாம்
கதாடக்கம் என்று ஒன்ைிருந்தால் அதற்கு முடிவு என்று ஒரு விதட இருக்கும் எந்த இன்பத்துக்கும் சரி துன்பத்துக்கும் சரி ஒரு முடிவு கண்டிபாக வரும் யாவும் கடந்து ரபாகும், நம் இடரும் தீர்ந்து ரபாகும் என்ை நம்பிக்தகரயாடு வாழ்ரவாமாக! அன்புடன் கவி மீ னா
( வழதம ரபாரல கட்டுத கர
அருதமயான, அைிவான சில
ாடு கவிதத பூக்கள்-32 சஞ்சிதக
ஆ ம்பமாகிைது, மருத்துவ கட்டுத ரசதிகத
ஒன்றும் ரமலும் நல்ல
எடுத்துச் கசால்லும் சில கட்டுத கள் இங்ரக பதிவிட
படுகின்ைன )
குழந்ததயின் வ
ர்ச்சிப் படிகள்
முதல் இ ண்டு மாதங்கள் அம்மா என் கு ல் ரகட்கிைதா? அம்மா நான் இப்கபாழுதுதாரன பிைந்திருக்கிரைன். ஒரு மாசம் கூட ஆகியிருக்க மாட்டாரத. இருண்ட கருவதைக்குள், அதுவும் பன்ன ீர்க் குடத்தின் நீ ரில் நீந்திக்ககாண்டிருந்த எனக்கு ப
ீக ன ஒ
சுற்ைிவ
ிவசும் ீ இந்த புதிய உலகம்; இன்னும் பரிச்சயமாகவில்தல.
நீ ரும் இல்தல, நச்சுக் ககாடியால் ஒட்சிசனும் ஆகா மும்
கிதடப்பதில்தல. மூக்கால் சுவாசிப்பதும், உங்கள் அமுத சு பிதய உைிஞ்சிப் பால் குடிப்பதும் புதினமான கசயற்பாடுக
ாக இருந்தரபாதும்,
ஆச்சரியம்! உடனடியாகரவ எனக்குக் தகவந்தன. சி மமாக இல்தல. பிைக்கும்ரபாரத இவற்ைிற்கான ஆற்ைல்கள் இயல்பாக, தானாகரவ எனக்குக் கிட்டியிருந்தன. இயற்தக ககாடுத்த ஆற்ைலா? இதைவன் ககாடுத்த வ மா? எனக்குத் கதரியாது. ஆயினும் இத்ததகய திடீர் மாற்ைங்க
ால் ஆயாசமாக இருக்கிைது. சூழலுக்கு இதசவதடய
ரவண்டும் அல்லவா? சற்று ஆறுதல் ரததவப்படுகிைது. எனரவதான் அதிக ரந ம் கண் மூடியிருக்கிரைன். உங்கர
ாடு அதிக ரந ம் கசலவழிக்கவில்தல எனக் கவதலயாக
இருக்கிைதா? கபற்ை உங்களுக்கு என்ரனாடு கசல்லம் முத்தத்தாரன விருப்பமாயிருக்கும். ஆனால் என்ன கசய்வது எனக்குக் தூக்கம் கண்தை முட்டிக் ககாண்டு வருகிைரத.இப்கபாழுது தூங்குவது ஒன்றுதாரன என் ரவதல. ஒரு நா
ில் 20 மைி
ரந ம் கூட நான் தூங்குரவன். ஆனால் ரந ங்ககட்ட
ரவத
க
ில் விழித்கதழுகிரைன். அந்ரந ம் பசிகயடுக்கும். அத்ரதாடு
நீ ங்கள் அருகிருக்கும் ரபாது கிட்டும் கவதுகவதுப்பும் கதாதலந்திருக்கும். உங்கள் அருகாதமயில்லாத தனிதம கசக்கும். எனரவ அழுரவன். அது உங்கத
த் கதாந்த வுக்கு ஆ
ாக்கக் கூடும்.
எனரவ புதிய வ வான என்ரனாடு வாழ்வதற்கு நீ ங்களும் இதசவதடயுங்கள். நான் தூங்கும்ரபாது நீ ங்களும் தூங்கப் பழகிக் ககாள்ளுங்கள். என்ரனாடு விழித்கதழுங்கள். அயர்ந்து தூங்கும்ரபாது உங்க உள்
து தூக்கத்தத மற்ைவர்கள் குழப்பக் கூடும் என்ைால் வட்டில் ீ வர்களுக்குச் கசால்லிவிட்டு, கடலிரபான் கதாடர்தபயும்
துண்டித்து விட்டு நிம்மதியாகத் தூங்குங்கள்.நான் விழித்கதழுந்து அழுரவன் என ரயாசிக்கிைீர்க
ா? கவதல ரவண்டாம். தூக்கத்தில் கூட
என் அழுகு ல் ரகட்டால் விழித்கதழும்படி உங்கள் மூத ஆழ்மனமும் ஒழுங்கதமக்கப்பட்டுள்
யும்
து என்பதால் நீ ங்கள் உடரனரய
கண் விழிப்பீர்கள். இப்கபாழுது எனது ஒர
கமாழி அழுதகதான்.
பசித்தால் அழுரவன். தனிதமயில் இருந்தால் உங்கத
அதழக்க
அழுரவன். பயப்பட்டாலும் அழுரவன். எனது ஆதடகள், படுக்தக ரபான்ைதவ எனது சிறுநீ ால் நதனந்து அரியண்டப்படுத்தினாலும் அழுதுதாரன உங்களுக்குப் புரிய தவக்க ரவண்டும். நான் அழுதால் அசண்தடப்படுத்தாமல் ஏன் அழுகிரைன் என்பததப் பாருங்கள். உங்கள் வயிற்ைதைரய ஆதடயாக நான் அைிந்து கிடந்த காலம் கவகுதூ ம் தள்
ிப் ரபாகவில்தல. இப்கபாழுது கூட துைியாலான ஆதடகள்
எனக்கு எதற்ககன்ை எண்ைம் ரதான்றுகிைது. காற்றுப்படக் கூடாது, கு
ிர் கூடாது என ஆதட அைிவிக்கிைீர்கள். சரி
ப வாயில்தல. கமன்தமயான பருத்தி ஆதடகத
ரய எனக்கு
அைிவித்து விடுங்கள். அதவதான் எனக்கு இதமாக இருக்கின்ைன. தடித்த துைிகள் என்தன உறுத்தும். தநரலான் ரபான்ை கசயற்தகத் துைிகளும் எனது சருமத்திற்கு ஒவ்வாது. உங்கள் அன்தபயும், அந்தஸ்ததயும் கவ உதடக
ிப்படுத்துவதற்காக ஒவ்வாத
ால் அலங்கரித்து என்தனச் சி மப்படுத்தாதீர்கள். நான்
காட்சிப்படுத்தும் கபாம்தம அல்ல. உைர்வுகள், உைர்ச்சிகள் எல்லாம் உள்
ஒரு உயிர் அல்லவா?எனது உைர்வு ஆற்ைல்கள் இன்னும்
முழுதமயதடயவில்தல. ஏரதரதா சத்தங்கள் ரகட்கின்ைன. அவற்தை பிரித்து இனங் காை முடியவில்தல. ஆயினும் நீ ங்கள் ஒரு அடி தூ த்திற்குள் வந்து ரபசினால் உங்கள் கு தல இனங்காை முடிகிைது.
உங்கள் ஆத வான ரபச்சு, தாலாட்டுப்பாட்டு, முணுமுணுப்பு எல்லாரம எனக்குப் பிடித்தமானதவதான். சற்றுப் பலமான ஒலி எனில் எனது தக கால்கள் திடீக னப் ப ந்து விரியும். இதுவும் எனது இச்தசயின்ைித் தாரன நடக்கும் கசயற்பாடுதான். ஆனால் நான் திடுக்கிட்டுப் பயப்படுவதாக உங்களுக்குத் ரதான்றும். ஒ
ி கதரிகிைது. அது சூரிய ஒ
புரியவில்தல. ஒ
ியா? மின்கனா
ியா? எதுவும் எனக்குப்
ியின் பக்கமாக முகத்ததத் திருப்பிப் பார்க்கக் கூடிய
ஆற்ைலும் தககூடவில்தல. பார்தவ கத
ிவாகவில்தல. நீ ங்கள் கிட்ட
வந்து என்தனப் பார்த்தால் உங்கள் முகத்ததயும் பார்ப்ரபன், ஆனால் அது கூட இன்னும் கத
ிவாகத் கதரியவில்தல.
சிரிப்ரபன், ஆனால் அது நரிச் சிரிப்பு. தானாகரவ எழுகிைது. முகங்கத இனங்கண்டு சிரிக்கும் இைக்கப் புன்னதகயல்ல. வாய்விட்டுச் சிரிக்க இப்ரபாததக்கு முடியாது. என்தனத் தனிதமப்படுத்தாதீர்கள். உலகின் இயற்தக விந்ததக
ான
பல்ரவறு விதமான ஒலிகள், காட்சிகள், வாசதனகள் ஆகியவற்ைிற்கு என்தனப் பழக்கப்படுத்துங்கள். அவற்தை நான் கற்றுக் ககாள் ரவண்டும். கவ
வும்
ிச் சூழல்களுக்கு நான் ஆட்பட ரவண்டும்.
ரநாய்கள் கதாற்றும் எனப் பயந்து மற்ைவர்க
ிடமிருந்து தனிதமப்
படுத்த ரவண்டாம். புைச் சூழலிருந்து கிருமிகள் ப வக் கூடும் என்பது உண்தமதான். ஆயினும் அதவ என்தன ரநாய்வாய்ப் படுத்துவதற்கு பதிலாக எனது ரநாய் எதிர்ப்பு ஆற்ைதல வலிதமப்படுத்தும் என்ரை மருத்துவர்கள் கருதுகிைார்கள். எனது உைவு நீ ங்கள் ககாடுக்கும் பால்தாரன. உங்கள் முதலதய உைிஞ்சிப் பாதலக் குடிக்கும் ஆற்ைல் இயல்பாகரவ எனக்கு இருக்கிைது. எனது வாயருகில் முதலதய மட்டுமல்ல உங்கள் வி தல எனது கன்னத்தில் தவத்தாலும் அததனயும் அமுதசு பி எனக் கருதி ததலதயத் திருப்பி வாயால் பற்ைரவ முயல்ரவன். இததன Rooting reflex என ஆங்கிலத்தில் கூறுவார்கள். நாலு மாதம இது தானாகரவ
வில்
மதைந்துவிடும்.அரத ரபால எனது தககளும் எனது இச்தச இன்ைிரய தகக்குள் அகப்படுவதத பற்ைிக் ககாள்ளும். உங்கள் வி ரலா, துைித் துண்ரடா எதுவானாலும் பற்ைினால் தானாக விடுபடாது. இததன Grasp
Reflex என்பார்கள். இதன் கா ைமாக என் தககள் கபரும்பாலும் கபாத்தியபடிரய கிடக்கும். உங்கள் பால்தாரன எனது ஆகா ம். அதத மட்டுரம எனக்குக் ககாடுங்கள். ககாதித்து ஆைிய நீ ர், மல்லித் தண்ைி, சக்கத த் தண்ைி, விற்ைமின் து
ி, மாப்பால் எதுவும் ரவண்டாம். மருத்துவர்கள்
கசான்னதத மைந்து விடாதீர்கள்.உங்கள் பால் தவிர்ந்த எதுவும் எனக்கு வயிற்ரைாட்டம், ஒவ்வாதம ரபான்ை பி ச்சதனகத
க் ககாண்டு வரும்
என்பதால்தான் ரவண்டாம் என்கிைார்கள். தாய்பால் தவி ந்த ஏதனய உைவுகள் நீ ாகா ங்கத
ஆறு மாதத்தின் பின்னர் ஆ ம்பித்தால்
எனக்கு ரபாதும்.இ ண்டு மாதங்கள் இப்கபாழுது எனக்கு இ ண்டு மாதங்கள் ஆகிைது அல்லவா? ஆ ம்பத்தில் சற்று எதட குதைந்த நான் இப்கபாழுது வ ஆ ம்பிக்கிரைன்.பார்தவ சற்று கத கபாருட்கத
ிவாகிைது. ப
ிச்சிடும் வண்ைப்
என் கண் முன் கமதுவாக நீ ங்கள் அதசத்தால் என்
பார்தவயும் அதரனாடு ரசர்ந்து பயைப்படும். உங்கள் முகத்ததயும் இனங்காை முடிகிைது. உங்கர
ாடு ரபசவும் நான் ஆதசப்படுகிரைன்.
கூ, ஹீ ரபான்ை சப்தங்கள் மட்டுரம எனது கசாற்க
ாகின்ைன.என்ரனாடு ஆறுதலாகப் ரபசுங்கள். சிைிய
வார்த்ததகத
கற்றுத் தாருங்கள். அவற்தை இப்கபாழுரத என்னால்
ரபச முடியாவிட்டாலும் மனத்தில் பதித்து புரிந்து ககாள்
முயல்ரவன்.
எனது ததலதய சற்று உயர்த்த முயல்கிரைன். நாற்பத்ததந்து பாதக மட்டில் உயர்த்த முடியும். ஆனாலும் இன்னும் அதன் அதசவுகள் எனது கட்டுப்பாட்டில் இல்தல. எனது தக கால்களும் கூட இலக்கின்ைி ஆடும். தகதயச் சூப்ப முயல்கிரைன். ரநருக்கு ரநர் நீங்கள் என் கண்கத
ப் பார்த்தால் உங்கள் முகத்தத உற்றுப் பார்க்கிரைன்.
ஆயினும் உங்கள் முகம் இன்னும் எனக்கு கத
ிவாகவில்தல.
கடாக்டர்.எம்.ரக.முருகானந்தன் குடும்ப மருத்துவர் 0.00.0
தடுப்பூசி ஒட்டுகமாத்தமாக அகில உலக நாடுகத
யும்
ஒர
ரந த்தில் ஆட்டி
பதடக்கும் ககார ானா தவ ஸ்சுக்கு தடுப்பூசி வந்து விட்டது, ஒரு ரநாய்க்கு தடுப்பூசி கண்டு பிடிக்க குதைந்தது 10 வருட காலம் ரததவ படுமாம், ஆனால் இந்த ககார ானா தவ ஸ்சுக்காக தடுப்பூசிதய உலக நாடுக
ில் உள்
அத்ததன விஞ்ஞானிகளும் ஓயாது ரவதல கசய்து,
தங்கள் அைிதவ பயன் படுத்தி இன்று அதாவது ஒரு வருடத்திரலரய தடுப்பு மருந்து தயா ாகி விட்டது, இது ஒரு அற்புதமான ரசதவ என்ரை கசால்ல ரவண்டும்! இவ்வு
வு கஸ்டப்பட்டு கண்டு பிடித்த தடுப்பூசிதய
கூட சில ரபர்
வுகளுக்கு பயந்து ரபாட
பக்க வித
மாட்டன் என்று அடம் பிடிக்குைார்கள், கபாய் வதந்திதய ப ப்புகிை சனம்
மருத்தவர்கத
விட இவ்வ
வு
கஸ்டப்பட்டு மருந்தத கண்டு பிடித்த விஞ்ஞானிகத
விட
அதிகமாக இருப்பரத இதற்கு கா ைம், நன்தம கசய்பவத
விட தீதம கசய்ரவார
அதிகம், எல்ரலாரும் ஒன்ைாக இதைந்து
நாட்டில் சுகாதா த்தத
கதடபிடிப்பரதாடு, தடுப்பூசியும் ரபாட்டு ககாள் ரபாட்டாலும் அ சாங்கம் கசால்லும் வத ரபாட்டுககாண்டுதான் கவ மனிதர்க
ரவணும், தடுப்பூசி
நாம் எமது மஸ்க்
ிரய ரபாக ரவணும், அதத விட
ிதடரய இதடகவ
ிதய கதடபிடிக்க ரவணும், வட்தட ீ
வந்ததும் முதல் ரவதலயாக தகதய கழுவுதல் அவசியம், இததவிட எமது ஆதடகள், தகதுதடக்கும் துைிகள் யாவும் அடிக்கடி ரதாய்த்துதான் பாவிக்க ரவண்டும் இந்த சுகாத த்தத நாம் என்றும் கதடபிடித்தல் அவசியம். இதனால் ரநாய் கதாற்தை தவிர்க்க முடியும். முக்கியமான விடயம் என்கனகவன்ைால் பாட்டிகள் ( Party ) தவப்பதத நிறுத்த ரவண்டும், காதச கசலவழித்து ககாண்டாட்டங்கத தவப்பதால் நீ ங்கள் காதச ககாடுத்ரத ககார ானாதவ வ வதழக்குைீர்கள் என்பதத புரிந்து ககாண்டால் நல்லது, அ சாங்கம் எமது நன்தமகாகதாரன சட்டங்கத கதடபிடிக்காமல் க கசய்பவர்க
ரபாடுகிைது அதத
விரல சந்திப்பவரும், கட்டிபிடி தவததியம்
ாலும்தான் இந்த ரநாய் இன்னும் ப வி ககாண்ரட
இருக்கிைது , தடுப்பூசிதய ரபாட்டால்தான் இந்த ரநாதய நாட்தட விட்டு து த்த முடியும், ஒன்று பட்டால் உண்டு வாழ்வு!
உைவு சாப்பிட்டவுடன் கசய்யக்கூடாததவ சில… நாம் ஆர ாக்கியமாக வாழரவண்டுமானால் உைவு உட்ககாண்டவுடன் கசய்யக்கூடாது என வட்டுப் ீ கபரியவர்கள் கசால்லக்
ரகட்டிருப்ரபாம்.
அந்த ஒவ்கவான்ைின் பின்னைியிலும் ஒரு அைிவியல் கா ைம் உண்டு. சில விதடயங்கத
க் கவனிப்ரபாம்…
1-உடரன பழங்கள் சாப்பிடுதல்.வயிற்ைில் வாயுதவ உருவாக்கி உப்பச்கசய்துவிடும். இ ண்டு மைி ரந த்திற்குப் பின்ரப அல்லது சாப்பிடுவதற்கு ஒரு மைிரந த்திற்கு முன்ரப பழங்கத
ச் சாப்பிடுவது நல்லது.
2-ரதநீர், ரகாப்பி குடித்தல்:ரதயிதலயும் ரகாப்பியும் அதிக அ இதவ உைவிலுள்
வு அமிலங்கத
உள்
டக்கியன.
பு த மூலக்கூறுகளுடன் ரசர்ந்து உைவு
கசரிமானமாகுவதத சிக்கலாக்கிவிடும்.
3-புதகபிடித்தல்:உைவு எடுத்தவுடன் பிடிக்கும் சிகக ட் 10 சிகக ட்டுகத சமமான வித
தவ ஏற்படுத்தும். அந்த அ
பிடிப்பதற்குச்
விற்கு நுத யீ லில்
பாதிப்பு ஏற்படும் என ஆய்வுகள் கதரிவிக்கின்ைன. இதனால் புற்றுரநாய் வரும் வாய்ப்புக்களும் அதிகரிக்கும்.
4-இடுப்பு கபல்ட்தட த
ர்த்துதல்:-
சாப்பிட்டபிைகு ரலசாக இருக்கட்டுரம என இடுப்பில் உள் பலர் இைக்கிவிடுவார்கள் அல்லது த
கபல்ட்தடப்
ர்த்திவிடுவார்கள். இதனால்
சாப்பிட்ட உைவு உடனடியாகக் குடலுக்குச்கசன்று விழுவதால் சமிபாட்டுத்கதாகுதி சரியானபடி ரவதலகசய்யமுடியாமல் கசரிமானக் ரகா
ாறு ஏற்படும்.
5-கு
ித்து முழுகுதல்:-
இயந்தி மான வாழ்க்தக முதையில் இன்று சாப்பிட்டவுடன் கு
ித்துவிட்டு மனிதன் ஓடிக்ககாண்ரட இருக்கிைான். இது தவைான
காரியமாகும். சாப்பிட்டவுடன் கு
ிப்பதால் தக, கால்க
ின் இ த்த
ஓட்டம் அதிகரிக்கின்ைது. இதனால் உைவு கசரிக்கத் ரததவப்படும் த்த ஓட்டம் குதைந்து வயிற்ைில் உள்
உைவின் கசரிமானத்ததக்
குதைத்து ரநாதய ஏற்படுத்துகின்ைது.
6-உடரன நடத்தல்:சாப்பிட்ட உடரன நடந்தால் உடலுக்கு நன்தம என ஒரு நம்பிக்தக நிலவுகின்ைது. இது தவைானது. இப்படி உடனடியாக நடப்பதால் உைவிலுள்
சத்துக்கத
உைவு மண்டலத்தால் எடுக்க இயலாமல்
ரபாய்விடும். இதனால் சாப்பிட்டும் சரியான சத்துக்கள் நம் உடலில் ரச ாது. இன்று பலர் காதல அல்லது மதிய அல்லது மாதல உைதவ உட்ககாண்ட உடரனரய நதடப்பயிற்சிக்குப் புைப்படுகிைார்கள். இது முற்ைிலும் தவைானவிதடயமாகும். ஆகரவ சாப்பிட்ட உடரனரய நடப்பததத் தவிர்த்துக்ககாள்ளுங்கள்.
7-உடரன நித்தித ககாள்
ல்:-
சிலர் சாப்பிட்ட உடரனரய தூக்கத்தில் ஆழ்ந்துவிடுவார்கள். இது தவைானது. இதனால் நாம் சாப்பிட்ட உைவு சரியாகச் கசரிமானம் ஆகாது. வயிற்றுக்குத் ரததவயில்லாத வாயுவும் ரநாய்க்கிருமிகளும் வ
வழிவகுக்கும். நம்மில் பலர் இ வி வா இருந்து அ ட்தட அடித்தல்,
சினிமா, சின்னத்தித , கைனி என ரந த்தத வைடித்துவிட்டு ீ நடுச்சாமம் தாண்டி உைதவ உட்ககாண்டுவிட்டு உடனடியாகரவ நித்தித க்குப் ரபாய்விடுவார்கள். இதனால் பல ககடுதல் நம் உடலுக்குவந்து ஆர ாக்கியத்தத இழக்க ரநரிடும். நான் தவத்தியன் அல்ல… படித்ததத உங்கர ககாள்கிரைன்!..
தவ முத்து சிவ ாசா . ரயர்மனி
ாடு பகிர்ந்து
தமிழ் ரதான்ைிய வ லாறு அகத்தியருக்கு தழிழ் கற்றுக் ககாடுத்தது சிவன் என்று இந்து சமய வ லாறுக
ில் காைபடுகிைது,
கதன்னகம் ரநாக்கிப் புைப்பட்ட அகத்திய முனிவருக்குச் சிவகபருமான் தமிதழ உபரதசித்தார். சிவனிடம் அைிந்த தமிழுக்கு அகத்தியர் மிகப்கபரிய இலக்கை நூல் ஒன்தை வகுத்துத் தந்தார். அந்த நூலுக்கு அகத்தியம் என்று கபயர் என்கிைது இலக்கிய வ லாறு. சிவகபருமான் அகத்தியருக்குத் தமிதழ அைிவித்தார் என்ை உண்தமதயக் கம்பரும் குைிப்பிட்டிருக்கிைார். (தழல்புத
சுடர்க் கடவுள் தந்த தமிழ் தந்தான்)
அகத்தியத
என்று அவர்
குைிப்பார்.
கல் ரதான்ைா மண் ரதான்ைா காலத்தில் ரதான்ைிய நமது கசம்கமாழியான தமிழ் கமாழி
ஐம்கபரும் காப்பியங்கத
ரதாற்றுவித்தகமாழி அ கமங்கும் புைகமங்கும் வாழ்தவ அழகாக வர்ைித்த கமாழி ஆதி அந்தமில்லாமல் இருக்கும் கமாழி எங்கள் தமிழ்கமாழி. ஐம்கபரும் காப்பியமாய், திருக்குை நூல்க
ாய், இதிகாசங்க
ாய், அன்று ரச , ரசாழ, பாண்டிய என்னும்
ாய், ஆன்மீ க
மூரவந்த ாலும்
ரபாற்ைி பாதுகாக்கப்பட்ட தமிழ், முச்சங்க வ லாற்ைில் இயல், இதச, நாடகமாய்
வலம் வந்த தமிழ், கபாதிதக மதலயில் இருந்து
அகத்திய ால் பா த ரதசமட்டுமின்ைி தமிழர் வாழும் ரதசகமங்கும் வ
ர்ந்த தமிழ், கம்பன் முதல் பா தி வத
பாடி மகிழ்ந்து காவியம்
பதடத்த தமிழ், இலங்தகயிரல இலங்ரகஸ்வ ன் என்று கசால்லப்பட்ட இ ாவைனால் ஆண்ட தமிழ் என்ை கபருதமயும் கபற்ைது நம் தமிரழ! மனிதனாக மருவிய இனம் ரபசிய முதல் கமாழி தமிழ் என்றுதான் ஆ ாய்சியா
ர்கள்
கசால்கிைார்கள், தமிழ் என்று
ரதான்ைியது என்று அைிய முடியா முதன்தமயானது கதான்று நிகழ்ந்த ததனத்தும் உைர்ந்திடு சூல்கதல வாைர்களும் – இவள் என்று பிைந்தவள் என்றுை இயல்பி
ாத
ாம் எங்கள் தாய்
-( மகாகவி பா தியார் ) தமிழ் என்று ரதான்ைினது என்பதத அைிய முடியாது என்பதத பா தியாரும் கூைியுள் என்றும் இ
ார், தமிழ் பண்பட்ட கமாழி இனிதமயானது
தமயானது, இலக்கைம் ககாண்டது, இலக்கியம் கண்டது,
தமிதழ கசந்தமிழ், தபந்தமிழ், முத்தமிழ், இலக்கியத் தமிழ் இப்படியாக பல ரபரில் கசால்லலாம் எத்ததன பழதமயானாலும் தமிழின் இனிதம என்றும் குதையாது, தமிழ் இயல் இதச நாடகமாய் வழக்கில் உள்
து
தமிழ் இதசயாக ரகட்கும் ரபாது அதன் இனிதம ரவறு எந்த கமாழியிலும் இல்தல என்ரபன்,
திங்கக
ாடும் கசழும்பரிதி தன்ரனாடும்
விண்ரைாடும் உடுக்கர
ாடும்
மங்குல் கடல் இவற்ரைாடும் பிைந்த தமிழுடன் பிைந்ரதாம் நாங்கள் ( பாரவந்தர் பா திதாசன் )
தமிழ் ஆதிகாலம் கதாட்டு இருக்கு என்பதத பா திதாஸன் என்ை கவிஞர் இப்படி கசால்லியுள்
ார், குமரி கண்டதிலிருந்த தமிழர்கள்
ரபசியதும் தமிரழ, அன்று கதாட்டு இன்று வத கண்டாலும் அழியாது கதாடருவது நம் தமிரழ!
எத்ததன இடர்கத
роЪро┐ройрпНройродро┐род родрооро┐ро┤рпН роХродро╛родро▓роХро╛роЯрпНроЪрпНроЪро┐роХ
ро┐ро▓рпН рокрпБродрпБ рокрпБродрпБ роЪро┐ройрпНройродро┐род
роХродро╛роЯроЩрпНроХрпБроорпН
рокро┤роп роХродро╛роЯро░рпНроХро│рпН роХродрод роорпБроЯро┐ропро╛рооро░ро▓ роХро╛рпИро╛рооро▓рпН ро░рокро╛роХрпБроорпН. роТро░рпБ роХродродродроп роорпБроЯро┐роХрпНроХ родро┐ ро╛рпИро┐ роЗро▓рпНродро▓ роЪройроЩрпНроХрод
ро░рокропрпНроХро╛роЯрпНроЯро┐ роЪрпБроорпНрооро╛
роХрпБроЯрпБроорпНрок роЪрогрпНродроЯроХрод роХро░рпБро╡ро╛роХрпНроХро┐, роЗройрпНройрпБроорпН роиро▓рпНро▓ро╛роХ роЗро░рпБроХрпНроХро┐рпИ роЪройроЩрпНроХрод ро╡роЯрпНроЯрпБроХрпНроХрпБ рпА ро╡роЯрпБ рпА ро╡ро┐ро▓рпНро▓ройрпНроХрод
ропрпБроорпН,ро╡ро┐ро▓рпНро▓ро┐роХрод
роХродро╛родро▓ роХро╛роЯрпНроЪро┐ропрпБроорпН роЪро┐ройрпНрой родро┐род роХрокрогрпНроХрод
рокроХрпНроХро╛ ро╡ро┐ро▓рпНро▓ро┐роХ
роХроХроЯрпБроХрпНроХро╡рпБроорпН,
ропрпБроорпН роЙро░рпБро╡ро╛роХрпНроХро░ро╡ роЗрокрпНрокроЯро┐
роХродро╛роЯро░рпНроХро│рпБроорпН ро░рокро╛роХро┐ройрпНрпИродрпБ. роЕродро┐ро▓рпБроорпН
ро╛роХ роЪро┐родрпНродро░ро┐родрпНродрпБ роХрокрогрпН роЗройродрпНродродро░роп ро░роХро╡ро▓
рокроЯрпБродрпНродрпБро╡родрпБродро╛ройрпН роЪро┐ройрпНрой родро┐род ! роОро▓рпНро▓ро╛ро░рпБроорпН роТро░
ро╡роЯрпНроЯро┐ро▓ро┐ро░рпБроирпНродрпБ рпА роЕроЯро┐рокроЯрпБрпИродрпБродро╛ройрпН роЪро┐ройрпНрой родро┐род
роПройрпНродро╛ройрпН роЗрокрпНрокроЯро┐ роХродрод роОро┤рпБродрпБрпИро╛роЩрпНроХро░
роХродродроХро│рпН.
ро╛ роХродро░ро┐ропро╡ро┐ро▓рпНродро▓
роХро╛роЪрпБ роЙродро┤роХрпНроХ роХродро╛родро▓ роХро╛роЯрпНроЪро┐ роорпБродро▓рпН роироЯро┐роХро░рпНроХро│рпН, роироЯро┐родроХроХро│рпН, рокроЯрокрпНрокро┐роЯро┐рокрпНрокро╛
ро░рпНроХро│рпН ро╡род
рокро╛роЯрпБ рокроЯрпБроХро┐рпИро╛ро░рпНроХро│рпН.
роХро╛родроЪ роХроХро╛роЯрпБродрпНродрпБ роЕро┤рпБродрпБ роЕро┤рпБродрпБ роЗроирпНрод роХродро╛роЯро░рпНроХродродроХрод
рокро╛ро░рпНродрпНродрпБ
рооро▒рпНрпИро╡ро░рпНроХро│рпН ро░роиро╛родроп ро░родроЯрпБроХро┐рпИро╛ро░рпНроХро│рпН.ЁЯША роХро▒рпНрокродрпБ роОройрпНройро░рооро╛ ро╡ро┐ро▓рпНро▓родройроорпНродро╛ройрпН! роиро╛ройрпИро┐роп рокро▓ ро╡ро┐ро▓рпНро▓ро┐роХро│рпН роироорпНроо роЗроЯродрпНродро┐ро▓рпН роЙро░рпБро╡ро╛роХро┐ ро╡ро┐роЯрпНроЯро╛ро░рпНроХро│рпН роТро░рпБ ро╡роЯрпНроЯро┐родро▓ рпА рокро┐ро│рпНрод ро╡род
ро╡
роХрод
рокроЯро┐рокро┐родрпНродрпБ роЖро┤ро╛роХрпНроХро┐ ро░ро╡родро▓ роХро┐родроЯроХрпНроХрпБроорпН
ро░рпНрокродрпБродро╛ройрпН роХрокро▒рпНрпИро╡ро░рпНроХ
родрпБ роХроЯродроо, роЪро░ро┐ роЕродрпБроХрпНроХрпБроорпН ро░рооро░ро▓
роХро▓рпНропро╛рпИроорпБроорпН роХроЪропрпНродрпБ родро╡родрпНродрпБ ро╡ро┤ро┐ роЕройрпБрокрпНрок ро░ро╡рогрпНроЯро┐ропродрпБродро╛ро░рой? роОродро▒рпНроХро╛роХ роХроЯрпНроЯро┐ройро╡ро░рпНроХро│рпН, роХроЯрпНроЯро╛родро╡ро░рпНроХро│рпН, ро░ро╡родро▓ роЙро│рпН
ро╡ро░рпНроХро│рпН, роЗро▓рпНро▓ро╛родро╡ро░рпНроХро│рпН
роОро▓рпНро▓ро╛ро░рпБроорпН роТро░
ро╡роЯрпНроЯро┐ро▓рпН рпА
роХрпБроЯро┐ропро┐ро░рпБроирпНродрпБ роХрпБродрпНродрпБрокрпНрокроЯро░ро╡рогрпБроорпН? роЗродрпБродро╛ройрпН роОройрпН ро░роХро│рпНро╡ро┐, ро░роХроЯрпНроЯро╛ро▓рпН роХрпВроЯрпНроЯрпБроХрпН роХрпБроЯрпБроорпНрокроорпН роОройрпНроХро┐рпИро╛ро░рпНроХро│рпН
அப்ப கூட்டு குடும்பம் என்ைால் ஒற்றுதமயாக இருக்க ரவணும் இல்லாது ரபானால் தனி குடித்தனம் ரபாவரத சிைப்பு! ரமதல நாடுகள் ரபாரல ரவதல கவட்டி இல்லாதவர்களுக்கு அ சாங்க பை உதவி கிதடக்காது என்பது இந்தியா, இலங்தக ரபான்ை நாடுக
ில் உண்தமதான், ஆனால் அதற்காக பிள்த
அடாவடியாக காதச பைிப்பதும் தங்கத
க
ிடம்
பார்க்க கசால்லி
வற்புறுத்துவதும் ஏரதா எல்லா சரகாத ங்களும் அம்மா அப்பாரவாடுதான் ரசர்ந்து இருக்க ரவணும் என்பதும் ஒரு வன்முதைதான் ஒரு பிள்த
ரயாடு தாய் தந்தத ரசர்ந்து வாழலாம் மற்ைவர்கள்
விரும்பினால் வந்து பார்த்து ரபாகலாம் பை உதவி ரவண்டுமாகில் கசய்யலாம் அதத விடுத்து கூட்டு குடும்பம் என்ை ரபரிதல ஒர வட்டிதல ீ எல்லாரும் ஒர
சதமயலதையில்,
ஒர
கழிவதையில்
காலத்தத கடத்துவதுக்கு ரபர் கூட்டுக்குடும்பமாம், முதல் இது ஆர ாக்கியத்துக்கு ரகடு வித
விக்கும் கசயலாகும்,
ஒவ்கவாருத்தரும் தன் வடு ீ என்று வரும் ரபாது தன் வட்தட ீ தாரன சுத்தமாக தவத்திருக்க பழகி ககாள்வினம், மற்ைவர்கர
ாடு
ரசர்ந்திருந்தால் நான் ஏன் ரவதல கசய்யணும் மற்ை ஆளு கசய்யட்டும் என்ை வண் ீ விவாதங்களும்
ரவதல கசய்ய, வட்தட ீ
சுத்தமாக தவக்க பஞ்சிபாடும் வருவரதாடு சண்தடகளும், ரநாய்களும் இங்கு வ தாரன கசய்யும் ரகட்டால் இது நம்ம நாட்டு கலாசா ம் என்பார்கள். ஒரு குடும்பம் தனிய இருந்தாரல வருமானம் ரபாதாட்டி சண்தடதான் வருகிைது இருந்தாலும் வருமானத்துக்கு தக்கமாதிரி வாழதாரன ரவணும்? இது கும்பல்லிதல ரகாவிந்தா என்ைால் யார் காசிதல யாரு சாப்பிடுைது என்ரை கதரியாது இப்படி ஒரு வாழ்க்தக ரததவயா? இந்த சின்னதித
இப்படியான கததகத
சின்னத்தித யிதல மாமியார் மருமக்க
தான் எடுத்துககாட்டுது ஒரு ின் நதககத
கூட வாங்கி
பூட்டி தவச்சுடுைா, நல்ல நாள் கபரியநாளுக்கு ரபாடுைத்துக்கு எடுத்து ககாடுத்துப்ரபாட்டு பிைகு வாங்கி திருப்பி ககாத்து சாவி அவ இடுப்பிதல,
அலுமாரியில் தவத்து பூட்டி
இது என்ன அனியாயம்? கபண்கள் தாய் வட்டிலிருந்து ீ ககாண்டு வந்த நதகதய கூட தினமும் ரபாட அனுமதியில்தல புருஸன் உதழத்த காசிதல நின்மதியாக வாழ முடியாத நிதல இதுக்கு ரபரு கல்யாைம் குடும்பம், இது இந்தியாவிதல நடக்கிை கூத்து அதததான் சின்னத்தித கள் எடுத்து காட்டுது சண்தடயும் துர ாகங்களும் வட்டுக்குள்ர ீ அழுதகயும் அரத வட்டுக்குள்ர ீ இந்த கததகத
தான் கவ
! அடக்கு முதை சட்டமும்
!
ிநாட்டில் வாழும் தமிழரும் காசு ககாடுத்து
இதைப்தப எடுத்து அழுது அழுது பார்கிைார்கள், ஒரு தனிமனிததனரய திருத்த முடியாத உலகத்தில் ஒரு நாட்தடரய திருத்த முடியுமா? என்னாரல அழுரவாத
நிதனத்து அழுவதா சிரிபதா?
இல்தல கலாசா ம் என்று கசால்லி ஒரு கூட்டுக்குள்ர வாழும் பன்ைிகத
குமிந்து
ரபாரல வாழுகின்ை இந்த கலாசா த்தத நிதனத்து
அழுவதா சிரிப்பதா? யாத தான் குற்ைம் கசால்லி
என்ன பயன்?
சிவ சிவ என்று நம்ம வழிதய பார்த்து நடக்க ரவண்டியதுதான்
what to do? ………………………………. சிறு குைிப்புகள் ஓடும் ரமகங்கத
ரபாரல தான் மனித ஆதசகளும்
அன்று ஆதசபட்டது இன்று கவறுப்பாக ரபாய் விட்டது ரநற்று ஆதசபட்டது கூட இன்று அவசியமற்ைதாய் ரபாய் விடுகிைது இப்படிரய
ஆதசகள் யாவும் வித வில் ஓடி ரபாகும்
அதனால் ஆதசக்கு அடிதமபடாது இருபரத ரமல்
நாயா பிைந்தாலும் கவ
ிநாட்டில் எல்லாம் ரவை மாதிரி டிதசன். ஊரில் எல்லாம் ரவை
மாதிரி. அப்படி ஒரு டிதசன். ஏரனா நாயாக பிைந்தாலும் கவ
ிநாட்டில்
நாயாக பிைக்க ரவண்டும் என்னும் எண்ைத்தத விததப்பது எமது ஊர் பழக்கம்.
ககாஞ்சம் வசதியான, நடுத்த
பி ாைியாக நாதய வ
குடும்பங்கள், வட்டில் ீ கசல்ல
ர்ப்பதும், அவற்தை அவற்றுக்கு ரததவயான
தடுப்பு ஊசிகள் ரபாட்டு தவத்து ககாள்வது உண்டு. ஆனால் இங்கு ரபால அங்கு கட்டுப்பாடுகள் குதைவு. நாய் என்று கசால்ல என்தன யாரும் அடிக்க வ
ரவண்டாம். இதன் கபயர் அதுவாக தான் இருக்கும்.
குழந்ததகள் தடவி ககாஞ்சி, வித
யாடுவதால் தான் அந்த தடுப்பூசி
ரபாட படுகிைது என்று நிதனக்கிைன். அங்கு மிருக தவத்தியர்கள் அவர்களுக்கு, அவ்வ
வு கபரிசா ரவதல இருப்பது ரபால எனக்கு
ரதான்ைவில்தல, இப்ப ரயாசிக்க. நானும் நாய் வ
ர்க்கும் ரபாது,
நாட்டில் கபரிய பி ச்சதனயில் மக்கள் ஓடிக்ககாண்டு இருக்க நானும் ஒரு பக்கத்தால் ஓடி திரிய, நான் கபற்ை குட்டிரயாடும் , மற்றும் நான் வ
ர்த்த பூமர் உடன் ஓடி திரிந்ரதன் தடுப்பு ஊசி ரபாட . அது என்ன
நாய் என்ைாரல இங்கிலிஷ் கபயர். தமிழ் கபயர் தவத்தால் என்ன, இங்கிலிஷ் கதரிந்தவர்கள் , கதரியாதவர்கள் எல்ரலாருரம தவப்பது இந்த இங்கிலிஷ் கபயர் தான். நான் மட்டும் விதி விலக்கா என்ன? ஒரு பி ச்சதனயின் ரபாது நானும் குழந்ததயும் ஊரில் வட்டில் ீ சிக்கி ககாண்ட அந்த பூமர் தான் அப்படிரய பாகுபலி ரபால என்னுயி த்தில் நின்று ககாண்டு இருந்தது. அதத பார்த்தாரல ரகட் அருரக யாரும் வ
கூட
மாட்டார்கள்.
இப்ப நான் கசால்ல ரபாவது பூமர் பற்ைி அல்ல. யாருக்குரம கசாந்தமில்லாத ஒரு அநாத வான நாய் பற்ைியது. ககாழும்பில் கலவ த்தால் வந்து நாங்க, ஒரு பதழய வடு ீ தான் உடனடியாக வாடதகக்கு வ
ரவண்டி இருந்தது. நாங்கள்
நாலு குட்டிகள், அம்மா அப்பா, என் அம்மம்மா .
நாங்கள் வட்டுக்கு ீ வந்து சில தினங்கள் கசன்று இருக்கும் ஒரு நாய் குட்டி வந்து ரபாய் ககாண்டு இருந்தது. என் அப்பா , அவத
நாங்கள்
ஐயா என்று தான் கூப்பிடுரவாம். அப்படி கசால்வரத எனக்கு இலகு . அவர் மிஞ்சும் உைதவ அதற்கு தவப்பார். என் அம்மா ஒர
அடியாக
“அந்த நாதய வட்டில் ீ அதைக்க ரவண்டாம், அது கபட்தட நாய் குட்டி ரபாடும், அந்த பாவத்தத ரசர்க்க ரவண்டாம்” என்று கசால்லி விட்டார் ஐயாவிடம். அது என்னரவா கபண்கள் என்ைாலும் ஊரில் கபாறுப்பு, நாயாக இருந்தாலும் குட்டி ரபாடும் என்று தவிர்ப்பு. மனிதர், மிருங்கள் எல்லாத்திலும் கபண் என்ைால், லாபம் இல்தல என்ைால் ரவண்டா கவறுப்பாக எண்ை தவத்தது என்ன ? ஆனால் ஐயா காதில் வாங்கி ககாண்டதாக கதரியவில்தல. அவர் உைதவ தவத்தார். அது உைதவ சாப்பிட்டு விட்டு ரபாய் விடும். யாரும் கசாந்தக்கா ர் இருந்தார்க சாப்பிடும் ரவத
ா கதரியவில்தல. ஆனால் அது
வந்து விடும். ககாஞ்ச நாளுக்கு பிைகு அந்த நாதய
காைவில்தல . ஐயாவும் “என்ன நாதய காைவில்தல” என்று ரதடுவார் சாப்பிடும் ரபாது எல்லாம். ஒன்று இ ண்டு நாளுக்கு பின் வந்தது குட்டி ரபாட்டு இருக்க ரவண்டும் எங்ரகா.
வந்த ரவகத்தத பார்க்க எனக்கு மிகவும் பயமாக இருந்தது.
குைிப்பாக குட்டி ரபாட்ட நாய்கள் கடிக்கும் என்பார்கள். தூ
நின்று
பார்ப்பரதாடு சரி. அன்று தீடீக ன மதழ அடித்து ஊற்ைியது . வானரம வா தண்ை ீத
ி வா
ியாக
கவிழ்த்து ஊற்ைிக்ககாண்டு இருந்தது. இந்த நாய் ஓடி
வந்தது. எங்கள் முற்ைத்தில் நின்று குத க்க கதாடங்கியது. நாங்கள் புரியாமல் நாதய பார்க்க அந்த குத த்து ரலசா அழ கதாடங்கியது . சின்ன வயதில் எனக்கு துப்ப வு என்ைால் மிகவும் முக்கியம். எததயுரம கதாட்டால் இப்ப ககார ானா அப்பரவ எரதா ககார ானா வந்தது ரபால தக கழுவும் பழக்கம். நாய் வாசலில் நின்று சண்தட ரபாட்டது, ஏரதா நாங்கள் கடதமதய கசய்யவில்தல என்பது ரபால, குட்டி ரபாட்டது கடிக்கும் பயம் இருந்தாலும் , அது குட்டி நதனகிைது என்று துடிக்கிைது என்று புரிய ஒரு குதடதயதயயும் , சில பதழய துைிகத
யும் எடுத்துக்ககாண்டு
ரபாரனன். அப்ப எல்லாம் gloves இல்தல. நாய் எனக்கு முன்னால்
ஓடிக்ககாண்டு இருந்தது தன் குட்டிகளுக்காக அந்த தாய் நாய்.. இன்றும் என் கண் முன்னால் நிழலாடுகிைது. நான் ரபாய் பார்த்த ரபாது நான்கு குட்டிகள். நாதய திருப்பி பார்த்ரதன். தகதய தவத்து தூக்கட்டுமா என்பது ரபால, அது என்தன பார்த்து ககாண்டு நின்ைது, எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல் கமதுவாக குதடதய பிடித்து ககாண்டு இ ண்டு குட்டிகத
தூக்கி வந்து பின் வட்டின் ீ
பக்கத்தில் மதழ நதனயாமல் பாதுகாப்பாக தவத்து விட்டு ரபாரனன் , என் பின்னால் மீ ண்டும் ஓடிக்ககாண்டு வந்தது . இ ண்டு குட்டிதய தூக்கிக்ககாண்டு வந்ரதன் என்ரனாடு ஓடி வந்தது. எல்லா குட்டிகத
யும் ஒரு இடத்தில் பாதுகாப்பாக ககாண்டு வந்து ரசர்த்ததும்
தானும் அந்த இடத்தில் குட்டிக்ரகார
ாடு படுத்துக்ககாண்டது.
அந்த நாய் ரபாட்டது எல்லாம் ஆண் குட்டிகள், எல்ரலாரும் வ எடுத்துக்ககாண்டு ரபாய் விட்டார்கள். கபண் குட்டிகள் என்ைால் நாய் குட்டிதய கூட யாரும் எடுக்க விரும்புவது இல்தல. அம்மா பயந்தது சரி தான். பசு கபண் கன்தை ஈண்டால் மகிழ்ச்சி. மகிழ்ச்சியில் கூட லாப நட்ட கைக்குகள் இருக்கு. கவ
ிநாட்டில் மிருங்கத
எல்லாம் அதற்குரிய முதையில் ப ாமரிக்க
படுகிைது மட்டுமில்தல. ரநாயுற்ை நாதய கூட தன்னார்வம் ககாண்டு , தவத்து இருந்து ரசதவ கசய்கிைார்கள். உயிர்கள் எல்லாமும் ரபை பட ரவண்டும் எப்ரபாதும் , நாம் வ
ர்க்கும் மிருகத்தத பற்ைி மட்டுரம
கவனம் எடுப்ரபாம் ஊரில். இங்கு அவற்றுக்கான தமயங்கள் இருப்பதும் ச ைாலயங்கள் இருப்பது பா ாட்ட பட ரவண்டியரத!
பாமா இதயகுமார்
( கவிததகள் இங்ரக மலர்கின்ைன, ஒவ்கவாரு கவிததயும் ஒவ்கவாரு
சதன நி ம்பியது,
சிைந்த கவிஞர்க
ால் எழுதபட்டதவ, நல்ல கருத்துக்கத
எமக்கு எடுத்து கசால்லும் அருதமயான சில கவிததகர
இங்கு
பதிவிட படுகின்ைன! )
மனித வாழ்வு உதிர்ந்தும் உதி ாத மல ாக மனித வாழ்வு க ண்ட் 'பி
க்'குனுள்
கம்பிதய நுதழக்கும் துருவல் மழதலப் பருவம்
சறுக்கும் ஏைியில் பதறும் கால் பதித்து உச்சி ம ம் தாவி ககாந்தல் பழத்ததயும் பைிக்க உந்தும் கிழற்றுப் பருவம்
எண்பது கிரலா ரவகத்தில் முப்பது பாதக சரிகவடுத்து வத
வுக
ில்
சறுக்கிச் சாய்ந்து சாகசமாடும்
இ
தமப் பருவம்
காக்தக வண்ை தீந்ததயடித்து பால் வண்ை க புருவ வத
ிம்பு பூசி
கவடுத்து
கன்னிக் ரகாலமிடும் 'கமனரபாஸ்" பருவம்
பருவங்கள் மாைலாம் வயதுகள் ரவறுபடலாம் பால் ஆரைா கபண்ரைா எதுவுமாகலாம் மனதில் உள்
து
ஓன்ரை ஒன்று
'என்னால் எதுவும் ஆகும்' உைர்வு பிைந்தால் என்றும் உதய காலம் தகவசமாகும் உதி ாத மனித வாழ்வு நி ந்த மாகும்
கடாக்டர்.எம்.ரக.முருகானந்தன் குடும்ப மருத்துவர்
ரப ாதசக்காரி நான் ரப ாதசக்காரி தான் உன் அன்பு எனக்ரக கசாந்தம் என்பதில் நான் சுயநலக்காரி தான்
நீ எனக்கு மட்டும் என்பதில் நான் பிடிவாதக்காரி தான் நீ என்ரனாடு மட்டுரம சல்லாபிக்க ரவண்டும் என்பதில் நான் ரகாபக்காரிதான்
நீ என்தன தவி யாத யும் பார்க்க கூடாது என்பதில் நான் ரவதலக்காரி தான் உனக்கு பைிவிதடகள் கசய்வதில் நான் கடன்காரி தான்
உன்ரனாடு ஏழு கென்மம் வாழரவண்டும் என்பதில் நான் ககாடுதமக்காரி தான் உனக்காக உயிர் விடுவதில் நான் அகம்பாவக்காரிதான்
நீ என்னுதடயவன் என்பதில் நான் அடங்காப்பிடாரி தான் உன்தன அதடயும் வத நான் ஆைவக்காரி தான்
உன்தன ஆள்வதில் நான் அதிகாரி தான் எந்த அதிகா மும் இல்லாத என்தன மாற்ைிய நீ சர்வாதிகாரி தான் பாமா இதயகுமார் ……………………………
குட்டி கவிதத படிக்காமல் உதழக்காமல் பைத்தத சுயமாக சம்பாதிக்காமல் வாழ்தவ உல்லாசமாக கழிக்கும் சில ஆண்களுக்கு அழகிய கபண்கள் ரமலும் அவ அவர்கத
து கசாத்து ரமலும் கண்
நம்பி ரபாகிை கபண்கள் வாயிரல மண்
இருந்கதன்ன பயன்? விண்தை கதாட்ட மனிதனுக்கு இன்று தன் சக மனிததன கதாட வழியில்தல அடுத்தவன் விடயத்தில் மூக்தக நுத
த்ததால் தாரனா
என்னரமா இன்று மூக்தக மூடி அதலய ரவண்டியிருக்கிைது
வானகவ
ியிரல
நட்சத்தி ங்கத கதாட்டவன்
அங்கு
ஆ ாச்சிகள் கசய்பவனுக்கு அணுகுண்டா க ாக்ககட்டா விமானமா எல்லாம் கசய்தான் ஆனால் இன்று கண்ணுக்கு கதரியா ககார ானா கண்ணுக்குள்ர
வி தல விட்டு
ஆட்டுது மனிதனுக்கு!
நான் என்ை அகங்கா மும் எனது உனது என்ை சண்தடயும் கட்டுக்கு அடங்கா ஆதசகளும் கட்டுபாடு அற்ை வாழ்க்தகயும் ரவதாகமங்க
ா திருமுதைக
ா
அன்று கபரிரயார் கசான்னது எதுவும் இன்று உலகில் நடப்பதில்தல பின் கடவுள் எப்படி தக ககாடுப்பார்?
ரபாததயில் மூழ்குரவாரும் கபண்டாட்டிதய அடிப்ரபாரும் கள்
காதல் பண்ணுரவாரும்
பைம் பைம் என்று அடுத்தவன் கசாத்துக்கு ரபயாய் பைப்ரபாரும் க
வு எடுப்பவனும் கஞ்சா விப்பவனும்
அடுத்தவதன அடுத்து ககடுப்பவனும் ஆதச காட்டி ரமாசம் கசய்பவனும் பழகி குடிதய ககடுப்பவனும் நம்பிக்தக துர ாகிகளும்
காட்தட அழிபவனும் நீ ர ாதடகத அசுத்தபடுத்துபவனும் காற்தை மாசு படுத்துபவனும் இருந்கதன்ன பயன் என்று இதைவன் நிதனத்தாரனா?
கவி மீ னா
தாய்மண் தவிக்கிைது தாய்மண் தவிக்கிைது தன்னுைர்வும் கவடிக்கிைது ரதாய்ந்ரத கவள்
த்தில் தம் உடதமகளும் பிரிகிைது
படுத்துைங்கப் பாயுமில்தல பகலி வாய் தூக்கமில்தல நதனந்த அடுப்பும் பற்ைவில்தல நாட்க
ாய் உைவுமில்தல
காயும் பிஞ்சுமாய் காய்ந்து உடல் ரசார்கிைரத வாயும் வயிறுமாய் கற்பிைிகள் வயிறு இழுகிைரத ரசயும் தாயுமாய் கசால்கலாண்ைா துன்ப கவள்
த்திரல
ஆயி ம் ஆயி மாய் அதலகின்ை காட்சி -ெயரகா
ககாடிய சூைாவ
ியினால் வடுகத ீ
இழந்தவரும்
முட்டிய நீரிரல மூச்சிதனத் துைந்தவரும் கவடித்து வழும் ீ இடியிரல மாண்டவரும் -ரகட்கரவ வடிகிைது கண்ை ீர் வலிக்கிைது கநஞ்சம் ஓடிரய அதைத்திட ஒருவழியும் கதரியவில்தல கூடிக் கூச்சலிட்டும் ரகள்விக்குப் பதிலில்தல ரவடிக்தக பார்த்திருக்க கவறுரம நாம் ெடமுமில்தல நாடியான தாய்மண்ரை நமது உதி மன்ரைா
கடலுக்கு கடலுயிர்க உடலுக்கு உறுப்புக
ின் ரமல் ரகாபமுண்ரடா ில் தான்
கவறுப்புமுண்ரடா
கடதமக்கு காலமது காத்துத் தான் நிற்குரமா -எம் உடன் பிைப்புகளுக்காய் நீ வர்ீ உதவ முன்வருவர ீ ா ?
கதலவாைி.ஏகானந்த ாொ
நிதனவுகள் சுகமா.. நீ கசால்லு நிெமா... கனவுகள் சுகமா... கதத கசால்லு இதமாய்... கவிததக்குள்தாரன கனவுகள் வ
ர்த்து...
கனவினில் ககாஞ்சம் கற்பதன விததத்து... காதகலன்ரைதான் சிக்குது மனது.... விழிக
ில் ரகாடி
அபிநயம்ரபாரல கமாழிக
ில் தூவும்
ரநசங்கள் உை ... கநஞ்சினில் ககாஞ்சம் கநருக்கமும் ரவண்டும்... பிரியங்கள் விததத்ரதன் என் பிரியரன உனக்ககன... உன் பிரியங்கள் யாவும் மலக ன மாற்ைி... நீ தூவிடும் கநாடிக்ககன... ஏங்குதடா கநஞ்சம்
( சகி பிரியசகி )
எல்லாரம ஒரு புதிர் கா ைரம இல்லாத கவதலயின் கபாழுதுகள்... காரிரு
ில் மூழ்கிடும்
காதலின் கனவுகள்... ஊர் உைங்கும் இ வுகள் கண்ை ீரில் நிதனவுகள்..! திதச மாறும்
புதுவினம்
தனிதமயின் தவிப்பிடம்...! துடுப்பில்லா படககன தள்
ாடும் அதமவிடம்.!
வி
ங்காத கவிததயாய்
விடுகததயாய் கதாதலதூ
வாழ்க்தக...!
நிலவாக
இடம்த ா இன்பங்கள்.!
அதலரமாதும் கடலில் தள்
ாடும் ஆதச நிலவு..!
எல்லாரம ஒரு புதிர்தான் என் வாழ்க்தகப் பயைத்தில்...!!
----------- நிலா புத்த
ம்.
ஈர் உயிர் ஓர் உயி ாய் என்னவர
உன்தன கண்டாரல
என் உயிர
கபாங்கி எழுகுதடி
உன் கண் அதசவில் இந்த காத
மனம்
எங்ரகா கதாதலந்து ரபாகுதடி நீ விண்ைில் வந்த தா தகரயா இல்தல முகிலில் மதையும் முழு மதிரயா
உன் கார் குழரல மயில் ரதாதகயடி அதில் மதைந்து என் மனம் ஆடுதடி விம்மி தைியும் ககாங்தகக
ில்
என் மூச்ரச இழுபட்டு ரபாகுதடி உன் ககாடி இதட பற்ைி படரும் ம மாக வந்திடரவ எந்தன் ரமனி தவிக்குதடி
உனக்கும் எனக்கும் இந்த காதல் பந்தம் எத்ததன கென்மம் கதாடருமடி நீ இல்லாத வாழ்வு எனக்கு நிதனக்க முடியா தூ மடி என்ரைா ஒரு நாள் நான் மடிந்தாலும் உன் உயிருடரன கலப்பனடி ஈர் உயிர் ஓர் உயி ாய் கலப்பனடி
( ரவல் )
மாரி கால புல்லினங்கள் பைந்ரதாட ரமகங்கள் கதலந்ரதாட மார்கழி மாதத்திலும் ஆதவன் எழுந்தான் கமன் சிரிப்ரபாடு மாரி கால பனி வச ீ வாதடக்காற்ைில் கு
ிர் ரச
மாதல கபாழுதும் இருள் கவிய இன்தைய கபாழுதும் அதில் மடிய கூட்தட நாடும் பைதவகள் ரபால் வட்தட ீ நாடி நான் ஓட முடிந்தது இன்தைய
திரு நாளும்
………………………… நூலறுந்த பட்டம் ரபாரல வாழ்க்தக இங்ரக ஓடுரத திதச மாைிய பைதவயாக மனசும் அதல பாயுரத நடுக்கடலில் உதடந்த கப்பல் ரபாரல வழியின்ைி ஆனரத ஆதலவாய் கரும்பாக பட்ட துன்பம் ரபாதுரம பாவி வாழ்தக ரபாகுமா? இல்தல பாதியிரல நிக்குமா?
ஏன் இந்த ரகாலம்? மனித உருவில் நடமாடும் மிருகங்கள் பருந்தும் ஆந்ததயும் ரபாரல அங்கலாய்கும் அஃைிதை ஏன் இந்த ரகாலம்? எடுத்கதைி அவக்ரகாலம் பிடித்திடு உன் முதைரகால் மாற்ைானிடம் மண்டியிடாரத மைவன் என்ைதத மைந்து விடாரத தமிழ் வ ீ மண்ைில் பிைந்தாய் உன் த த்தத மைந்து விடாரத
கானகத்தில் வாழும் உயிரினங்கள் நாகரீகத்துடன் நடக்கின்ைன நாட்டில் வாழும் மனிதர ா நாகரீகமின்ைி நடக்கின்ைனர் ஆைைிவு பதடத்தான் இதைவன் மனிதனுக்கு ஐந்தைிவு காட்டும் அன்பு பாசம் ஆைைிவுக்கு எட்டவில்தலரய ஐந்தைிதவ பார்த்து ஆைைிவு திருந்தட்டும்
ககங்கா ஸ் ான்லி
( நாவூை தவக்கும் சுதவயான சதமயல் பாகம், இம்மதையும் புது புது சதமயல் அத்ததனயும் என் தக வண்ைத்தில் மலர்ந்ததவயாக இங்ரக பதிவிடுகின்ரைன் )
உழுந்து, ரகாவா வதட ரததவயான கபாருட்கள் உழுந்து 1 கப் தூ
ாக கவட்டிய ரகாவா 1/2 கப்
கவங்காயம் 1 பச்தச மி
காய் 2
கருரவப்பிதல ( சிைிது ) உப்பு ( ரததவக்கு ஏற்ப ) கபரும்சீ கதூள், கநாருக்கிய கசத்தல் ( ரததவக்கு ஏற்ப ) எண்கைய் ( கபாரிக்க )
கசய்முதை உழுந்தத 2
மைித்தியாலம் ஊைதவத்து அத த்துகாள்
கவட்டிய ரகாவா கவங்காயம் பச்தச மி
காய்
வும் அதனுள்
சிைிதாக கிள்
ிய
கருரவப்பிதல உப்பு, கபரும்சீ கதூள், கநாருக்கிய கசத்தல் யாவும் ஒன்ைாய் கலந்து ககாள்
வும்
ஒரு கவாக் பானில் எண்கைதய விட்டு நல்ல ககாதி வந்ததும் சூட்தட குதைத்து வதடதய தட்டி ரபாட்டு கபான்னிைமாக கபாரித்து எடுக்கவும் இந்த வதட நல்ல கமாறு கமாறு என்று சுதவயாக இருக்கும்.
ககாத்து க ாட்டி ரததவயான கபாருட்கள் தூ
ாக கவட்டிய க ாட்டி 2 கப்
எலும்பில்லாத ரகாழி கைி 1 கப் முட்தட 2 சிவத்த கவங்காயம் 1 பச்தச மி
காய் 2
உப்பு,
காய்தூள் ( ரததவக்கு ஏற்ப )
மி
எண்கைய் ( வதக்க )
கசய்முதை கவங்காயம் பச்தச மி
காய் இ ண்தடயும் தூ
ாக கவட்டி ஒரு
கவாக் பானில் எண்கைய் விட்டு ககாதி வந்ததும் வதக்கவும், முட்தடதய உப்பு, மி
அதத ரபாட்டு
காய் தூள் ரபாட்டு கலக்கி
கவங்காயம் சாதுவாக வதங்கியதும் அதனுள் ஊற்ைி கி பின்னர் கவட்டிய க ாட்டி துண்டுகத
ைவும்
யும், இதைச்சி கைிதயயும்
கலந்து நன்ைாக க ண்டியால் ஒன்ைாக கலக்கும் வத கவட்டி கி
கவட்டி ைவும்
குழம்பு வத்தி க ாட்டி பி ண்டு வரும் ரபாது நிப்பாட்டி எடுக்கவும் இப்ரபா சுதவயான யாழ்பாைத்து ககாத்து க ாட்டி க டியாகி விட்டது.
சீலா மீ ன் குழம்பு ரததவயான கபாருட்கள் சீலா மீ ன் ( கவட்டிய துண்டுகள் ) கவங்காயம் 1 பச்தச மி
காய் 2
கவந்தயம், கபரும் சீ கம், கடுகு, கருரவப்பிதல ( தா பழப்பு
ிக்க )
ி 1 ( சிைிய உருண்தட )
உப்பு, மஞ்சள்தூள், கபரும்சீ கதூள், மி
காய்தூள், ச க்குத்தூள்
( ரததவக்கு ஏற்ப) இஞ்சி, உள்
ி ரபஸ்ற் ( சிைித
எண்கைய் ( தா
வு )
ிக்க )
கசய்முதை ஒரு சட்டியில் சிைிது எண்கைய் விட்டு ககாதி வந்ததும் கவட்டிய கவங்காயம், பச்தச மி
காய், கருரவப்பிதல, கவந்தயம்,
கபரும்சீ கம் கதடசியாக கடுகும் ரபாட்டு வதக்கிய பின், கத த்து தவத்த பழப்பு
ிதய விட்டு இன்னும் ககாஞ்சம் தண்ைியும்
விட்டு, உப்பும் மற்ைய தூள்கத ரபஸ்ற் ரபாட்டு மீ ன் துண்டுகத
யும் ரபாட்டு இஞ்சி உள்
ி
யும் அதில் ரசர்த்து மூடி அவிய விடவும் நல்லா ககாதி வந்து குழம்பு வத்தி வரும் ரபாது உப்பு சுதவ பார்த்து இைக்கவும் இது மிக வித வாக கசய்ய கூடிய சுதவயான மீ ன் குழம்பு
பண்டி இதைச்சி கீ ரிம்மில்க் ரசாஸவில் ரததவயான கபாருட்கள் பண்டி இதைச்சி 2 கபரிய துண்டு அன்னாசி பழம் 2 வட்டமான துண்டு கிரீம் மில்க் ( ஒரு பக்கற் ) உப்பு மி
கு தூள் ( ரததவக்கு ஏற்ப )
எண்கைய் ( கபாரிக்க ) உள்
ி 3 பல்லு
பஸில் ( ககாஞ்சம் ) பட்டர் ( ககாஞ்சம் ) உருத
கிழங்கு மா ( கமாண்டமின் பவுடர் ) சிைித
வு
கசய்முதை பண்டி இதைச்சி துண்டுகத
உப்பும் மி
கு தூளும் தடவி
எண்கையில் இ ண்டு பக்கமும் கபாரித்து எடுக்கவும், அததன ஒரு பட்டர் தடவிய ரபக் பண்ை கூடிய பாத்தி த்தில் இட்டு ரமரல அன்னாசி துண்டுகத
யும்
தவக்கவும் ரசாஸ் கசய்ய முதலில் பட்டத
பானில் ரபாட்டு
சூடானதும் பஸில் இடித்த உள்
ி ரபாட்டு வதக்கி
கிரீம்மில்க்தக விட்டு உப்பு ரசர்த்து ககாதிக்க விடவும்
ககாதி வந்ததும் உருத இறுகி வ
கிழங்கு மாதவ சிைிது தூவி ரசாஸ்
எடுத்து
அந்த இதைச்சி அன்னாசி ரமரல ஊற்ைி ஒரு பத்து நிமிடம் ஓவனில் தவத்து எடுக்கவும் அருதமயான இதைச்சி ரசாஸ் தயா ாகி விட்டது இதத அவித்த உருத
கிழங்கு அல்லது நூடில்ஸ்சுடன் சாப்பிட சுதவயாக
இருக்கும் இது ரெர்மன் நாட்டு உைவாகும். ……………………………..
ரபக்ட் அப்பிள்
ரததவயான கபாருட்கள் அப்பிள் 2 பட்டர் ( சிைித சீனி
வு )
2 ரதக்கண்டி
கருவா தூள் ( சிைித
வு )
கசய்முதை அப்பித துத
சுத்தமாக கழுவி அதன் நடுவில் உள்
த்து எடுக்கவும்,அதன்பிைகு அந்த துத
ககாட்தடதய
யில் சிைிது பட்டர்
சீனி கறுவாதூள் மூன்தையும் அதடந்து பட்டர் தடவிய டிஸ்சில் தவத்து 30 நிமிடம் ரபக் பண்ைவும் ரபக் பண்ைியதும் அப்பிள் கறுவா வாசத்துடன் சீனியில் உருகி நல்ல சுதவயுடன் இருக்கும் இதற்கு கிரீம் ரமரல விட்டு சாப்பிட ரமலும் சுதவயாக இருக்கும்
எள்ளு ைதவ அல்வா ரததவயான கபாருட்கள் எள்ளு 1 கப் ைதவ 1 கப் சீனி 1 கப் ரின் மில்க் 1 ஏலக்காய் தூள் 1 ரதக்க ண்டி கசு பி
ம்ஸ் 1/4 கப்
கநய் ( வதக்க )
கசய்முதை கசு பி
ம்ஸ் இ ண்தடயும் கநய்யில் வதக்கி எடுத்து தவக்கவும்
அரத கநய்யில்
எள்ளு ைதவ இ ண்தடயும் வறுக்கவும்
கநய்யில் வறு படும் ரபாது வாசம் வரும் கருகாமல் தலட்டாக வறுத்து வாசம் வரும் ரபாது சீனிதயயும் ரசர்த்து வறுக்கவும் கநய் சிைிது ரமலும் விடவும் சீனி உருகி வரும் ரபாது வறுத்து தவத்த கசு பி எலக்காய்தூள் ரசர்த்து கி
ம்ஸ் மற்றும்
ைவும் இறுகி வரும் ரந த்தில்
ரின்மில்க் ககாஞ்சமாக விட்டு கி
ைி நிப்பாட்டி கநய் தடவிய தட்டில் ஊற்ைி ஆைவிடவும் ஆைிய பின் துண்டுக கவட்டி எடுக்கலாம்
ாக
( உடல் நலம் காக்கும்
இயற்தக மருத்துவ பகுதியில் இம்முதை
கடுக்காய் பற்ைி எழுத முன் வந்தள்ர
ன் )
கடுக்காய் (காதல இஞ்சி கடும்பகல் சுக்கு மாதல கடுக்காய் மண்டலம் உண்டால் விருத்தனும் பாலனாரம ) கடுக்காய்.
ஒரு கற்பக மூலிதக
காதல கவறும் வயிற்ைில் இஞ்சி- நண்பகலில் சுக்கு- இ வில் கடுக்காய் என கதாடர்ந்து ஒரு மண்டலம் (48 நாட்கள்) சாப்பிட்டுவ
கிழவனும் கும னாகலாம் என்பரத இந்தப் பாடலின்
கருத்தாம். பு ாைங்க
ில் இம்ம த்ததப் பற்ைிய குைிப்புகள் உள்
ன.
ரதவரலாகத்தில் இந்தி ன் அமிர்தத்தத அருந்தும்கபாழுது ஒரு து
ி அமிர்தம் சிந்தியதாம். அத்து
ி பூமியில் விழுந்து கடுக்காய்
ம மாக உருகவடுத்தது என பு ாைம் உத க்கிைது. கடுக்காயில் ஏழு வதககள் உள்
கதன நமது சித்த மருத்துவ நூல்கள்
குைிப்பிடுகின்ைன. அதவ முதைரய அபயன், விசயன், பிரிதிவி, சிவந்தி, அமுர்தம், ர ாகினி, திருவிருதுதம் என்பதாகும் மானுட உடதலப் பீடிக்கும் ரநாய்கள் கமாத்தம் 4448 ஆகும். அதில் மிகவும் கடுதம யான ரநாய்கள் 448 என திருமூலர் குைிப்பிடுகிைார். உடதல அழியாத் தன்தமக்குக் ககாண்டு கசல்ல, திருமூலர் அறுபதுக்கும் ரமற்பட்ட காயகற்ப முதைகத குைிப்பிட்டுள்
க்
ார். உடல்
நலம் கபை எவர் முதனந்தாலும், முதலில் உடலில் உள் அழுக்குகத
அகற்ைிக் ககாள்
ரவண்டும். ஒருவனுதடய
உடல், மனம், ஆன்மா ஆகிய மூன்தையும் தூய்தம கசய்யும் வல்லதம கடுக்காய்கு உண்டு என்று திருமூலர் குைிப்பிடுகிைார். கடுக்காய்கு அமுதம் என்கைாரு கபயரும் உண்டு. ரதவர்கள் பாற்கடதலக் கதடந்தரபாது ரதான்ைிய அமிர்தத்திற்கு ஒப்பானது கடுக்காயாகும். "கபற்ை தாதயவிட கடுக்காதய ஒருபடி ரமலாய் கருது' என்று சித்தர்கள் கூறுகிைார்கள். கபற்ை தாயானவள் தன் பிள்த கண்ட உைவுகத
ரமல் உள்
பாச மிகுதியால்,
யும் வதக வதகயாய் கசய்து ககாடுத்து
அவன் வயிற்தைக் ககடுத்துவிடுவாள். ஆனால் கடுக்காரயா வயிற்ைில் உள்
கழிவுகத
கயல்லாம் கவ
ித்தள்
ி,
அவனுதடய பிைவிப் பயதன நீட்டித்து வருகிைது. கடுக்காயின் உள் பகுதியில் நஞ்சு தன்தம உண்டாம் ஆனால் அதன் கவ உள்
ி பகுதி பல ரநாய்கத
து, கடுக்காய் துத
தீர்கும் அரு மருந்தாக
தினமும் காதல மாதல ஒரு ரதய்
க ண்டி வதம் ீ ரதன் கலந்து சாப்பிட்டு வ
வாதம் பித்தம்
ரநாய்களும் வயிற்று கபாருமல், வாய்புண், குடல்புண் யாவும் குைமாகும் என சித்தர்கள் ஏட்டில் எழுதி கசன்ைார்கள், திருமூலர், அகஸ்தியர் ரபான்ை சித்தர்க ரபாற்ை பட்ட மூலிதக கடுக்காய் ஆகும் .
ால் காயகற்பம் என
( சிறு கததகள் இங்ரக கதாடர்கின்ைன, கசால்ல துடிக்குது சிறு கததயும் இன்னும் ஒரு புதிய சிறு கதத மலர் என்று ஆ ம்பம் )
கசால்லத் துடிக்குது மனசு ( 6 ) கல்யாை வட்டிதல ீ வந்தவங்க மாப்பிள்த
என்ன பண்ணுைார்
என்ன ரவதல என்று ரகட்டதவக்கு எல்லாம் கபாய்கா கருவாச்சிக்கு பஞ்சம்? அவர் என்ெினியர் என்று கசால்லி கசால்லி கபாய்யிதலரய ஒரு இன்பத்தத கபருமிதத்தத கண்டா கருவாச்சி, ஆனால் மாப்பிள்த பரிம
ாவுக்கும் அவ
பிச்சாதான் தட்டுைார் என்று
து கநருங்கின கசாந்தங்களுக்கும்
கதரிந்துதாரன ரபானது. புலம் கபயர்ந்த வாழ்வில் எல்லாருக்கும் நல்ல ரவதல படிப்பு எல்லாம் கிதடபதில்தல ஆனால் அதுக்காக இப்படி கபாய்தய கசால்லி திரிவதில் என்ன நன்தம கிதடக்க ரபாகுது? ஒரு நாள் கபாய் கதரிய வரும் ரபாது ததல குனிவுதாரன வரும்? அது எல்லாம் உதைக்கிை மனிதருக்கு தாங்க! ஒரு மாதிரி பரிம
ாவுக்கு கல்யாைமாகி ரபாச்சு குகன்
என்னரமா குட்தடயாய் கறுப்பாய் இருந்தாலும் அவன் முதையாக கல்யாைத்தின் பின்புதான் பரிம
ாரவாடு உடல்
உைதவ தவக்க ரவண்டும், படங்க
முதலி வு ரபாரல
ில் வா
அவள் பால் கசம்தப தகயில் எடுத்து வ
தன் காதல கதாட்டு
கும்பிட கசால்ல ரவணும் என்று கற்பதனயில் இருந்தான் கா ைம் அவனுக்கு 35 வயது ஊரிதல இருந்து வர க்தகரய அவனுக்கு 25 வயதாகி இருந்தது. அதனால் அவனிடம் படங்கத
பார்த்து
சித்த
காதல் காட்சிகள் அதுவும் முதலி வு காட்சிகள் மனக்கண் முன்ரன
ஓடியது. கல்யாைம் என கததத்த பின்ரன
அவன்
கற்பதனயிரலரய மூழ்கி கிடந்தான் அவன் ஏங்கி கிடந்த நாளும் இன்று வந்து விட்டரத! அவனது ஆதசக்கு ததடதான் ரபாட முடியுமா? கமல்ல கமல்ல அருகில் வந்து
கமன்தமயான தகதய கதாட்டு
என்ை பாடதல அவனது வாய் முணு முணுத்தது, முதலி வு அதையில் அவனும் பரிம
ாவுக்காக காத்திருந்தான் அவள் பால்
கசம்ரபாடு நாைி ரகாைி வருவாள் என்ை கற்பதனயில், பட்டு ரசதல ச
ச க்க வருவா
ா? நிதைய நதகதக
வந்தால் ஒவ்கவான்ைாக எப்படி க
ரபாட்டு
ட்டுவது என்று எல்லாம்
மனதுக்குள் கனவுகள் ஓடி ககாண்ரட இருந்தது. திருமைம் முடிந்து எல்லாம் ஒதுக்கி ரகாதல விட்டு வடு ீ வந்து வந்தவர்கத ரயாசிப்பார்கள்
வழி அனுப்பிதாரன முதலி தவ பற்ைி வட்டுகா ீ ர், கதடசியாக அவனது கபாறுதமக்கும்
ஒரு விடிவு வந்தாற் ரபாரல கததவ படார் என்று தள் ககாண்டு ஒரு நயிற்ைிரயாரட வந்த பரிம
ி
ாதவ பார்த்து அவன்
திதகத்ரத ரபானான். அவளுக்கு நாைமும் இல்தல, கூச்சமும் இல்லாமல் இப்படி வா ார
முதலி வுக்கு, குகனுக்கு
ஆச்சரியமாகதான் இருந்தது, அவனுக்கு கதரியுமா அவனுக்கு மட்டும்தான் இன்று முதலி வு என்று! விதியின் கசயதல யா ைிவார்? அது கதரிந்து விட்டால் எல்லாரும் தப்பி ஒட நிதனத்திடுவார்கர
! குகனின் விதியும்
முதலி வில் தான் மூக்தக உதடக்க காத்திருந்தது, சின்ன பிள்த பரிம
தய ரபாரல சிரித்து ககாண்டு ஓடி வந்த
ாதவ அவன் இருக்க கசால்ல முந்திரய அவர
அவதன
இடித்துக் ககாண்டு கட்டிலில் கதாப்கபன்று இருந்தாள், குகன் ரகட்டான் என் நீர் சாரிரயாரட வர ல்தல? பாலும் ககாண்டு வர ல்தல என்று பரிம
ா கசான்னாள் ஏன் சாரி? நான்தான்
காதல 7 மைியிலிருந்த சாரிரயாரடதாரன கஸ்டப்பட்டன் இப்பதான் ரலசாக சுகமாக இருக்கு என்று, பால் என்னத்துக்கு
நான் பால் எல்லாம் குடிச்சுதாரன வந்தனான் நீங்களும் ரபாய் பாதல வாங்கி குடிச்சு ரபாட்டு வாங்ரகா என்ைாள். அவள்தான் தமிழ் சினிமா படம் பார்பதில்தலரய பிைகு எப்படி முதலி வு காட்சி கதரியும்? அவளுதடய தாயும் தந்ததயும் கூட மதம்மாைிய தமிழர்கள் அவர்களுக்கு இந்த முதை கதரியுமா? அவன் எதிர்பார்த்தபடி பரிம
ா முதலி வுக்கு வ வில்தல
ஆனாலும் அவன் ஒரு மாதிரி மனதத ரதற்ைி ககாண்டு பரிம
ா........ நீர் இன்று சாரியில் மிக அழகாக இருந்தீர்
அப்பரவ எனக்கு உம்தம கிஸ் பண்ை ஆதசயாக இருந்தது ஆனால் ஆட்களுக்கு முன்னாரல முடியதல அவள் தககத பரிம
என்று கசான்னபடி
பிடித்து மடியில் தவத்தான்
ா உடரன ஒரு தகதய பிடுங்கி அவனது கன்னத்தத
கசல்லமாக கிள்
ினாள் உங்களுக்கு நல்ல ஆதசதான் ரபாங்க....
இப்பதான் நீர் எனக்கு கசாந்தமாகிட்டீர
நான் என்ன
ரவணுமாகிலும் கசய்யலாம் என்ைான் சிரித்தபடிரய, ம்ம் என்று பரிம
ா உம் ககாட்டினாள், அவன் அவ
து கன்னத்தில் ஒரு
முத்தமிட்டு கசான்னான் நான் லக்கி உம்தம ரபாரல ஒரு அன்பான பிள்த
எனக்கு கிதடத்ததுக்கு
நானும்தான் லக்கி என்ைாள் பரிம
ா எத்ததன நாள் நான் சரியா
கவதல பட்டிருக்கிைன் எனக்கு யாரும் இல்தல என்று, ஏன் அப்படி நீர் கவதல பட்டீர்? உமக்குதாரன அம்மா அப்பா தம்பிகள் எல்லாரும் இருக்கினரம! அதவ இருந்தாலும் யாரும் என்தன சரியா புரிந்து ககாள்
ரவ இல்தல அதுதான் நான் உங்கதட
சிற்ைிக்கு வந்தனான், ரவதல ஏதாச்சும் எடுக்கலாம் என்று, ஓ...... அப்படியா? ஏன் அம்மா கூட உம்தம புரிஞ்சக்கவில்தலயா? நீர் ஒர
கபண்பிள்த
உம்தம கசல்லமா அல்லவா பார்கணும்
என்று குகன் கசால்லரவ பரிம கலங்கியது கவி மீ னா
ாவுக்கு ககாஞ்சம் கண்
அதத விடுங்க என்ைாள் ---- ( கதாடரும் )
மலர் மலர் கபயருக் ரகற்ப அழகும், கமன்தமயும் நிதைந்தவள்.எல்ரலாருக்கும் அவத அடக்கம்,பண்பு, பைிவு உள்
ப் பிடிக்கும் கா ைம்
வள். அப்பா ஒரு ஆசிரியர்.அம்மா
வட்டு ீ மதனவி. அந்தக் கி ாமத்தில் முருரகசு மாஸ் ர் என்ைாரல எல்ரலாருக்கும் ஒரு மரியாதத. மாஸ் ரும் மதனவியும் கவ
ிக்கிட்டு ரபானால் தககயடுத்து
கும்பிடத் ரதான்றும்.அப்படி ஒரு அழகு,சிவனும், பார்வதியும் ரபால.அப்ப மகத
ப் பற்ைி கசால்லவா ரவண்டும் அவள் லட்சுமி
ரபால. மலரும் படிப்பில்,சங்கீ தத்தில் நல்ல ககட்டிக்காரி. ரமதடயில் மலர் பாடினால் அப்படிரய எல்ரலாரும் கமய் மைந்து ரகட்டு சித்துக் ககாண்டிருப்பார்கள். மலரும் படிப்பு முடிந்து வங்கியில் பைியாற்றுகின்ைாள்.ஓய்வு ரந ங்க
ில் சங்கீ தக் கச்ரசரி
கசய்வாள். இப்படி இருக்தகயில் ஒரு முதை சங்கீ த கச்ரசரிக்கு விசாலி கசன்ைிருந்தாள். அங்கு மலர் பாடிய விதம் அவள் அழகு விசாலிதய கவர்ந்துவிட்டது. அதன் பின் அடிக்கடி மலரின் கச்ரசரிக்கு ரபாவதுண்டு. ஒரு நாள் தன் முகுந்ததனயும் மலரின் கச்ரசரிக்கு அதழத்து கசன்ைாள், முகுந்தனுக்கு கதலக
ில் கபரிய
நாட்டகமான்றுமில்தல, இருந்தாலும் அம்மா கூப்பிடுகின்ைார என்று ரபானான். ரபானவனுக்கு கபரிய அதிர்ச்சி. தன்னுடன் படித்த மல ா இவள்? என்னமா பாடுகிைாள்.
என்ன அழகு என வியந்து ரபானான். பாடசாதல நாட்க பின்னால்
ில் மலர்
சுற்ைியவரில் இவனும் ஒருவன், ஆனால் மலர்
யாருக்கும் இடம் ககாடுக்கவில்தல. மாஸ் ரின் மக
ாச்ரச!
சும்மாவா எல்ரலாரும் அங்கலாய்த்தது தான் மிச்சம், அதன் பிைகு மலரின் இப்படி
கச்ரசரி எங்கு நடந்தாலும் அங்கு தரிசனம் கிதடக்கும். இருக்தகயில் முகுந்தன் சிைிது சிைிதாக முயற்சி கசய்து
மலருடன் பழகத் கதாடங்கினான்.மலருக்கும் அவன் பழகும் விதம், பைிவன்பு மிகவும் பிடித்திருந்தது. சந்தர்ப்பம் கிதடக்கும் ரபாது ஒருவத
ஒருவர் கண்டு கததத்துக் ககாள்வார்கள்.
இப்படி இருக்கும் ரபாது மலருக்கு திருமைம் கசய்து தவக்க கபற்ைார் முடிகவடுத்தனர். மாப்பிள்த
பார்க்கத் கதாடங்கினர்.
அப்ரபாது தான் முருரகசு மாஸ் ருடன் படித்த
கந்தசாமி
மாஸ் ர் கசான்னார் தனக்குத் கதரிந்த ஒரு தபயன் கவ
ிநாட்டில் இருக்கிைான். கபாறுப்பு என்று
இல்தல.ஒரு
அக்கா அவவும், அவனுக்கு கிட்ட இருக்கின்ைா என்று கசால்ல சரி ொதகத்தத ரவண்டித் தாங்ரகா என்று வாங்கி சாஸ்திரியும் கபாருத்தம் என்று கசால்ல, திருமைம் ரபசி, படம் காட்டி ஓரக கசால்லியாயிற்று. ஆனல் மலருக்கு இதில் கபரிதாக விருப்பமில்தல. ஏன் அப்பா கவ
ிநாட்டுக்கு தான் ரபாகணுமா, நான் இங்கு நல்ல ரவதல
கசய்கிைன் தாரன எதற்கு அங்கு ரபாக ரவண்டும். நான் கவ
ிநாடு ரபானால் உங்கத
யார் பார்க்கிைது என்று தர்க்கம்
கசய்தாள் ஆனால் கபற்ைார் அவதனத்தான் கசய்யரவண்டும் என்று கூைிவிட்டனர். இங்கு
ஊழ்விதன வித
யாட
கதாடங்குகிைது. ரகாவலனும் ஊழ்விதனயால் சிலம்பு விற்க கசன்று ககாதலயுண்டததப்ரபால். இப்படி இருக்கும்ரபாது. மலர் முகுந்தனுடன் இததப்பற்ைிக் கூைினான். அப்ரபாது அவனது முகம் வாட்டமுற்ைது. என்ைாலும் வாழ்த்துள்கள் என்று கூைினான். அதில் சத்து
இல்லாமலிருந்தது,
மலரும் அதத கவனித்தாள். மலர் கசான்னாள் எனக்கு இதில் து
ியும் இஷ்டம் இல்தல.ஆனால் அப்பா அம்மாவின் விருப்பம்
அதனால் ஒத்துக்ககாண்ரடன் என்று கசான்னாள். எனக்ககன எந்த ஆதசயும் கிதடயாது என்று கசான்னாள். மலரும் திருமைம் கசய்வதற்காக ரெர்மனி வந்து ரசர்ந்தாள். விமான நிதலயத்திற்கு மாப்பிள்த
யும் அவனது அக்காவும்
வந்திருந்தனர்.ரெர்மன் முதைப்படி மலர்ச்கசண்டு ககாடுத்து வ ரவற்ைனர். மாப்பித
தய ரநரில் பார்த்த ரபாது மலருக்கு
ககாஞ்சம் அதிர்ச்சி தான்.ஏகனனில் அசல் ரெர்மன் ஸ்த லில் இருந்தான். மலர் ரயாசித்தாள் எப்படி சமா என, மலத ப் பார்த்ததும் மாப்பிள்த அழகில். ( கதாடரும் ) ககங்கா ஸ் ான்லி ………………………………………
சிந்திக்க சில வரிகள் காட்டுத் தீதய விட கபாைாதம தீ ககாடியது அது கபாைாதம படுபவதனரய அழித்துவிடும் ஆதம புகுந்த வடும் ீ கபாைாதம ககாண்ட கநஞ்சமும் உருப்படாதாம் அதனால் உன்னால் முடிந்ததத கதரிந்ததத மட்டுரம கசய் அடுத்தவனது திைதமதய கண்டு மனம் புழுங்காரத!
ிக்கப் ரபாகிரைரனா
கசாக்கிவிட்டார் அவள்
( ஆன்மீ கத்தில் இன்று நான் படித்ததில் பிடித்த ஒரு ஆன்மீ கத்தத பதிவு கசய்கிரைன் இது ரபால் எழுத எனக்கு ஆன்மீ க அைிவு ரபாதாது இது நல்ல ஒரு விடயமாக எனக்கு ரதான்ைியது படிக்க படிக்க புதிதாகவும் உண்தம தத்துவத்தத உைர்த்துவதாகவும்
இருக்கும் இந்த விடயம் எனக்கு மிகவும்
பிடித்தது )
ஓம் ஓங்கா ம் (பி ைவம்) ஓம் என்பதன் ஆ ாய்ச்சி கருத்து
Om meaning
எந்த கமாழியிலும் எழுத்துகள் பிைப்பதற்கு மூல கா ைமாக இருப்பது ஒலிரய. அந்த ஒலிரய பி ைவம் எனப்படும். வாதயத் திைந்து உள்
ிருக்கும் மூச்சுக் காற்தை கவ
ியிடும்ரபாது ‘ஓ’ என்ை உருவமற்ை
ஒலி பிைக்கின்ைது. அவ்கவாலியின் கதடசியில் வாதய மூடும்ரபாது ‘ம்’ என்ை ஒலி ரதான்றுகிைது. இந்த ”ஓம் – ஓம்” என்ை ஒலிதயரய பி ைவம் என்று கூறுவர். ஓம் என்னும் மூலமந்தி ம், இதைவதன அம்தமயப்பனாக வுைர்த்தும் ஒலிவடிவாகும். அது ஓ என்னும் ஒர
கயழுத்ரத. இன்னிதசபற்ைி மக
ஈறு ரசர்க்கப்பட்டது. ஓங்கா ம் எனினும் ஓகா கபாரு
வில் ஒன்ரை.
ஓம்எனும் ஓங்கா த் துள்ர
ஒருகமாழி
ஓம்எனும் ஓங்கா த் துள்ர
உருஅரு
ஓம்எனும் ஓங்கா த் துள்ர
பலரபதம்
ஓம்எனும் ஓங்கா ம் ஒண்முத்தி சித்திரய -திருமந்தி ம் 2627-
ஓங்கா த் துள்ர
யுதித்த ஐம்பூதங்கள்
கமனினும்
ஓங்கா த்த் துள்ர
யுதித்த ச ாச ம்
ஓங்கா
தீதத் துயிர்மூன்றும் உற்ைதன
ஓங்கா
சீவ ப சிவ ரூபரம
-திருமந்தி ம் 2628என்பவற்ைாலும் அைியலாம். உலகம் ரதான்றுவதற்கு முன்பு பி வை ஒலிரய நிலவி இருந்தது என்றும், பி ைவத்திலிருந்து விந்துவும், விந்திலிருந்து நாதமும் அதிலிருந்து உலகமும் உயிர்களும் ஒன்ைிலிருந்து ஒன்ைாகத் ரதான்ைின எனத் தத்துவ நூல்கள் கூறுகின்ைன. ஓம் என்பது பி ைவ மந்தி மாகும. இது அ + உ + ம் என்ை மூன்கைழுத்தின் இதைப்ரப ‘ஓம்’ மனிதனின் உடலும் இதைவனின் இயற்தக வடிவான ஓங்கா
வடிவத்துடன்
அதமந்திருக்கிைது. மனித வடிவமும் அருள் வடிவம்தான். ஓம் என்ை பி ைவன் “அ” என்பது எட்டும் “உ”என்பது இ ண்டும் என்ை எண்க
ின் தமிழ் வடிவம்.
உயிர் எழுத்தும் கமய் எழுத்தும் ரசர்ந்து உயிர்கமய்த்தாவது ரபால் உயிரும் உடலும் ரசர்ந்ததுதான் மனித வாழ்வு. ரமலும் இது வாதயத் திைந்தவுடன் நாக்கு, அல்லது ரமல் வாதயத் தீண்டாமரலரய கதாண்தடயின் மூலமாய் பிைக்கும் ஓதச ரபசும் ரபாது உண்டாகும் எல்லா ஒலிதயயும் விட மிகவும் இயற்தகயானது.
இது பற்ைி யூகிமுனி தனது தவத்திய சிந்தாமைி 800 – ல்
அவ்கவன்னும் அட்சாத்தில் நாடிரதான்றும் அந்நாடி தானின்று தத்துவந் ரதான்றும் எவ்கவன்னு கமலும்பு ததச புதட ந ம்பும் ஈலிட்டு பழுரவாடி ண்டு ககாங்தகயுமாம் முவ்கவன்று முட்டுக்கால் வித
யீக ட்டாம்
முட்டியதமத் தங்ஙரன ரயாருருமாக்கி ”
என்று கூைியுள்
தன் மூலம் உருவம் உடம்பிற்கும் இதுரவ முதல்
கா ைகமன நன்கு கத
ிந்துை லாம்.
ஓங்கா ம், பி வைம். இது எல்லா எழுத்து ஒலிகட்கும் முதலாக விருந்து அகத்தும், புைத்தும், இயற்தகயாய் ஒலிக்கும் ஓதச. இது உந்தியின் கீ ழ் தங்கி நிற்கும். இதத வி
க்கும்படி திருமூலர்,
ஓங்கா ம் உந்தி கீ ழ் உற்ைிடும் எந்நாளும் நீங்கா வகா மும் நீள் கண்டத் தாயிடும் ” என்று கூைியுள்
ார்.
ஓங்கா த்தி தத்துவம், அ உ ம் எனமித்து ஒலி எழுப்புவது. அகாகவாலி முதற்பிரிந்து பதடத்தற் கதாழிதலயும், உகா கவாலி பின் ரதான்ைிக் காத்தல் கதாழிதலயும். மகா கவாலி முடிவாதலின் அழித்தற் கதாழிதலயும் ஆக முத்கதாழிதலயும் ஒருங்ரக இதைத்து அடக்கி நிற்கும். “ஓம்” எனும் தா க மந்தி த்தத தனிதமயாக இருந்து ஏகாந்த தியானம் கசய்தால் இதன் பலன் அதிகம். ஐம்புலன்க
ின்
கதாழில்கள் இயக்கம் அதடந்து மனது நிதலகபறும். ஐம்புலக் கதவு அதடபடும். தன்தனயும், உலதகயும் மைந்து நிற்க ஆசாபாசங்கள் மைந்து மனம் நிதலப்படும்.
குறுகிக் கிடந்த மனம் விசாலமதடயும்.கமய்ஞான விசா தை வித
ந்து, அதனால் வாழ்க்தகயும் ரவததனகளும் இல்லாத
ஒன்ைாகிவிடும். இந்த விரிந்த அண்டப்பார்தவ உண்டாகும். “ஓம்” என தியானிப்பதால் அரநக சித்திகள் தககூடும். அதனால் ஒழுக்கம் ஏற்பட்டு உண்தம அைிவு இன்னகதன்று நன்கு நமக்கு வி
ங்கும். இதன் மூலம் ஒ
ிதய தரிசித்து மனத்திருப்தி,கமய்,
முகம், ஆகியவற்ைில் ஒரு கத
ிந்த பி காசமிக்க ஒ
ி, அைிவு
உயர்ந்து மற்ரைாருக்கு வழிகாட்டும் தன்தம நீங்களும் காைலாம். ஆனால் முயன்ைால் நிச்சயம் சாதித்துவிடலாம். ஒர மனதின் கவவ்ரவறு ஓட்டங்கத
சமயத்தில்
, நாம் விரும்பிய பாததக
ில்
கசல்லுமாறு கசய்வதுதான் அடிப்பதடயானது. அப்பட அருஞ் சாததனதயப் பழக்கப் படுத்திக்ககாள்ளும்ரபாது ஒர மூன்று நான்கு காரியங்க
ரந த்தில்
ிலாவது மனதத, கவனத்ததச்
கசலுத்தலாம். ரவகமாக சிந்திக்கலாம். சிந்ததனயின் பல படிகத
த் தாண்டி முடிபுகத
ரபான்ைதவ எ
வித வாக அதடயலாம்.
ிதானதவதாரன!
பலர் காயகல்பம் பற்ைி ரகள்விப்பட்டு இருப்பார்கள். இதத உண்டவர்கள் நத , தித
மாைி கபான்ரபால் உடல் ஒ
ிர்ந்து –
சாவில்லாது என்றும் இ
தமயுடன் வாழலாம் என்பர்கள்.
ஆயினும் அந்த காயகல்பம் கிதடப்பது அரிது. இருப்பினும் நாம் காயகல்பம் கபை ஒரு வழி உண்டு. அதிகாதல எழுந்ததும், இ வில் படுக்கரபாகும் கபாழுதும் நாள் தவைாது பத்து நிமிட மைித்து
ிகள் ‘ ஓம் ‘ என்னும் மந்தி த்தத
மனதால் உச்சரிக்க ரவண்டும்.உச்சரிக்கும் ரபாது நமது மூக்கின் வலப்பகுதி துவா மூக்குத் துவா
வழியாக காற்தை சுவாசித்து இடப்பக்க
வழியாக காற்தை கவ
ியிட ரவண்டும்.
“ஏற்ைி இைக்கி இருகாலும் பூரிக்கும் காற்தைப் பிடிக்கும் கைக்கைி வாரில்தல காற்தைப் பிடிக்கும் கைக்கைி வா
ர்க்குக்
கூற்தை உததக்கும் குைியது வாரம ” – என்கிைார். இருகாலும் என்பது இரு காற்று வழி. இடகதல, பிங்கதல. அவ்வாறு இ ண்டாகப் பிரிக்காது இரு வழியாகவும் மூச்சுக்காற்தை ஒர
முதையில் ஏற்ைிப் பின்பு இைக்கிப்
புருவமத்தியில் பூரிக்கச் கசய்தல் ரவண்டும். இவ்வாறு காற்தை முதையாக ஏற்ைி இைக்கும் கைக்தக இவ்வுகத்தார் அைியவில்தல. அவ்வாறு அைிந்தவர்கள் பிைப்பு இைப்பு சுழற்சிதய கவல்லும் ஆற்ைல் அைிந்தவர்கள். வாழும் கதல என்று மனிதத
நீண்ட நாள் வாழ தவக்கும்
கதலயிதன நம் பண்தடப் கபருதமக்குரிய சித்தர்கள் ‘தாம் கபற்ை இன்பம் இவ்தவயகம் கபறுக’ என்ை ரநாக்கில் கத கசால்லியுள்
ிவாக
ார்கள்.
காயசித்தியின் கபருதமயிதன ‘காகபுசண்டர்’ பாடதலக் காண்ரபாம் :
பா ப்பா பன்னி ண்டு முடிந்துதானால் பாலகன் ரபாகலாரு வயது தானுமாச்சு ரந ப்பா இருபத்தி நான்கு கசன்ைால் ரநர்தமயுள்
வயது மீ ண்டாகும்
சீ ப்பா முப்பத்தி ஆறுமானால் சிைப்பாக மூன்று வயதாச்சுதப்ரபா தா ப்பா பன்னி ண்டுக்ரகார் வயதாய்த் தான் கபருக்கி வயததுதவ எண்ைிக்ககாள்ர
….
ஒன்ைில்லாமல் ஒன்ைிலில்தல. இததன கமய்பிக்கரவ சிவனும் – சக்தியும். உலக மாந்தர்களும் அவ்வாறு எண்ைி ஒழுகல் ரவண்டும். ஆணும் – கபண்ணும் ரசர்ந்தரத வாழ்வு. வாழ்வில் இன்ப – துன்பம் எல்லாவற்ைிலும் இருவருக்கும் சம பங்கு உண்டு
என்பதத கமய்பிக்கரவ, வி
க்கரவ அர்த்தநாரீஸ்வ ர் உருவமாக
சரிபாதி உடல்.
“ஓங்கா த் துள்க ைாங்கா
ா
ி உள்ர
உதயமுற்
மற்ை அனுபவங் தககூடார்
சாங்கால முன்னார் பிைவாதம சார்வுைார் நீங்காச் சமயத்துள் நின்கைாழிந் தார்கர
ஓங்கா த்தில் உள்க அரு
ா
.”
ி வண்ைமாக இருப்பவன் சிவன். அவன்
ின் ரதாற்ைம் அங்ரக உண்டாக ஆங்கா ம் ஒழிந்து
சிவனடியின் இன்ப நுகர்வு தகவரும். இந்நிதல கிட்டாரதார்க்கு இைப்பு உண்கடன எண்ைமாட்டார். எனரவ பிைவாதம கிட்டாது. தனால் பிைப்பு இைப்பிதனத் தரும் புைச்சமய கநைியில் உழல்வர்.
படத்தத உற்றுப் பாருங்கள். விநாயகரின் ததல “ஓம்” உடன் கபாருந்தியிருக்கிைது அல்லவா? “ஓ”வின் இரு சுழிகள் இரு கண்கள். ஞானத்தின் ஆதிமூலம் விநாயகர் என்பது இதற்காகத்தான். விநாயகரின் ததலயும் மனிதனின் ததலயும் ஒன்றுதான். ஞானத்தின் இருப்பிடம் ததலயில்தான். ஆக, பி ைவம் எனும் “ஓம்” மனிதனின் ததலக்குள்தான் உள்
து.
( рокроЯро┐родрпНродродро┐ро▓рпН рокро┐роЯро┐родрпНрод роЪро┐ро▒рпБ родрод роТройрпНродрпИ роЗроЩрпНро░роХ рокродро┐ро╡ро┐роЯрпБроХро┐ройрпНро░рпИройрпН ) SujathaтАЩs beautiful story !
ро╡рогрпНроЯро┐ ЁЯРОЁЯРО
ЁЯРОЁЯРОроХрпБродро┐род A story of 1965.....ЁЯРО роиро╛роЩрпНроХро│рпН рокропрпИро┐роХрпНроХрпБроорпН
ропро┐ро▓рпН
(meter gauge) родро┐ро░рпБро╡ро╛ро░рпВрод
роХроиро░рпБроЩрпНроХро┐роХрпН
роХроХро╛рогрпНроЯро┐ро░рпБроХрпНроХрпБроорпН...... ро╕рпНроЯро╛ро░рпН ро░ро╣ро╛роЯрпНроЯро▓рпН рокро╛родрпНро░рпВроорпН родрокрокрпН рооро╛родро┐ро░ро┐ роПроХрокрпНрокроЯрпНроЯ родроХрокрпНрокро┐роЯро┐роХро│рпН роирпА ро╛ро╡ро┐ роЗроЮрпНроЪро┐ройрпБроХрпНроХрпБро│рпН родрпБро░рпБродрпНродро┐роХрпН роХроХро╛рогрпНроЯро┐ро░рпБроХрпНроХрпБроорпН. роЕродро┐ро▓рпН роПро░родро╛ роТройрпНрпИро┐ рогрпНродроЯ роЯро┐род ро╡ро░рпН рокро┐роЯро┐родрпНродрпБ роЗро┤рпБроХрпНроХ
ропро┐ро▓ро┐ройрпН ро░ро╡роХроорпН роХрпБродрпИропрпБроорпН.
рокро┐рпИроХрпБ роЗройрпНроХройро╛ро░рпБ ро▓рпАро╡ро░рпН ро░рооро▓рпН роПрпИро┐ роЙроЯрпНроХро╛ро░рпНроирпНродрпБ рокрпНро░ роХрпНродроХрокрпН ро░рокро╛роЯрпБро╡ро╛ро░рпН. рооро╛роЯрпБ роПроХрооро╛ропрпН роЙроЪрпНроЪро╛ ро░рокро╛ро╡родрпБ ро░рокро╛ро▓ роЪро┐ро▓ро┐рогрпНроЯро░ро┐ро▓ро┐ро░рпБроирпНродрпБ роиро┐родрпИроп роЪрпБроЯрпБроирпАро░рпН роХроХро╛роЯрпНроЯрпБроорпН. ро╡ро┤ро┐ропро╛роХ рокрпН
ропро┐ро▓рпН роТро░рпБ ро╛роЯрпНрокро╛ родрпНродро┐ро▓рпН
роиро┐ро▒рпНроХрпБроорпН. роорпВроЯрпНродроЯ роорпБроЯро┐роЪрпНроЪрпБроХрод
родрпН
родрпВроХрпНроХро┐роХрпН роХроХро╛рогрпНроЯрпБ роЗрпИроЩрпНроХрпБро░ро╡ро╛роорпН. роХрокро░ро┐ропро╡ро░рпНроХро│рпБроХрпНроХрпБ роороЯрпНроЯрпБроорпН родро╛ройрпН ро╡ро╛роЪро▓рпН роХродро╡рпБ ро╡ро┤ро┐ропро╛роХ роЗрпИроЩрпНроХрпБроорпН рокро╛родрпНропродрод роЙрогрпНроЯрпБ. ро▓роХрпНро░роХроЬрпНроХро│рпН роОро▓рпНро▓ро╛роорпН рпЖройрпНройро▓рпН ро╡ро┤ро┐ропро╛роХро░ро╡ роЗрпИроХрпНроХрокрпНрокроЯрпБроорпН. роЕроирпНродроХрпН роХро╛ро▓родрпНродрпБ роХроорпНрокро╛ро░рпНроЯрпНроХроорогрпНроЯрпН рпЖройрпНройро▓рпНроХро│рпБроХрпНроХрпБ роХроорпНрокро┐роХро│рпН роХро┐родроЯропро╛родрпБ. роЕродрпБ Windows роХроЯро╡ро▓рокрпН роЖроХро╛род роХро╛ро▓роорпН. ро▓роХрпНро░роХроЬрпНроХро│рпН рпЖройрпНройро▓рпН ро╡ро┤ро┐ропро╛роХ роЗрпИроХрпНроХрокрпНрокроЯрпНроЯродрпБроорпН роОройрпНродройрокрпН ро░рокро╛ройрпНрпИ роХрокро╛роЯро┐роЪрпБроХро│рпБроорпН рпЖройрпНройро▓рпН ро╡ро┤ро┐ропро╛роХро░ро╡ роЗрпИроХрпНроХрокрпНрокроЯрпБро╡ро╛ро░рпНроХро│рпН. роЗродро▒рпНроХро╛роХ
ропро┐ро▓рпН роЙро│рпНро░
роТро░рпБ Giver роЗро░рпБрокрпНрокро╛ро░рпН. рокрпН
ро╛роЯрпНрокро╛ родрпНродро┐ро▓рпН роТро░рпБ Taker
роЗро░рпБрокрпНрокро╛ро░рпН. роироорпН роХрпБроЯрпБроорпНрокродрпНродродроЪрпН роЪро╛ ро╛род роорпВройрпНрпИро╛роорпН роирокро░рпН роХрпВроЯ роЗроирпНрод Give and take policy ро▓рпН роЗродрпИро╡ро╛ро░рпН.
லக்ரகஜ்கள் எண்ைப்படும். தக கால் முத Numbering system உண்டு. பித்தத Hand luggage.
த்த லக்ரகஜ்களுக்கும்
க் கூொவுக்கு நம்பர் கிதடயாது. அது
அப்ரபாகதல்லாம் பயைத்தின் ரபாது படுக்தக கண்டிப்பாக இருக்கும். அதன் உள்ர
தான் துைிமைிகத
சுருக்கம் சுருக்கமாய் அள்
ிப்
ரபாட்டு சுருட்டியிருப்பார்கள். சுருக்கமாகச் கசான்னால் அது ஒரு படுக்கப் ரபாட்டிருக்கும் லாண்டரி ரபஸ்கட். படுக்தகதய கயிறு ரபாட்டு கட்டியிருப்பார்கள். யூனியன் ரெக் ககாடி மாதிரி ப்
ஸ், கபருக்கல் இ ண்டுரம அதில் இருக்கும்.கெமினி
கரைசன் மாதிரி பிஸ்தாக்கள் மட்டும் தான் வலது ரதா ரஹால்டாதல ரகாைலாக சாய்த்துக் ககாண்டு
ில்
யிலிலிருந்து
இைங்குவார்கள். எங்களுக்கு எல்லாம் பவானி ெமக்கா
ம் தான்
ப் ாப்தி. இது நாள் வத
அந்த ரஹால்டாதல எப்படி ரபக் கசய்கிைார்கள்
என்ரை எனக்கு புரிபடவில்தல. அதத மடிப்பதும் சுருட்டுவதும் ஒரு கதல. ரஹால்டாலுக்குள் நம் ெட்டி பனியன்கள் எல்லாம் ததலயதை அவதா ம் எடுத்திருக்கும் என்று மட்டும் கதரியும். அப்பாவும் அம்மாவும் முன்னால் ரபாவார்கள். பின்னால் ரகாழிக்குஞ்சுகள் மாதிரி நாங்கள். ஒர
வித்தியாசம்.
ரகாழிக்குஞ்சுகளுக்கு மண்தடயில் முடி இருக்கும். எங்களுக்கு நாட் அரலாவ்ட். முடி உச்சவ ம்பு சட்டம் அமுலில் இருந்த காலம் அது. கவ
ிரய நான்கு குதித
எங்கத
வண்டிகள் காத்துக் ககாண்டு நிற்கும்.
ப் பார்த்ததும் ஒரு குதித
வண்டி முன்னால் வரும். குதித
வண்டிக்கா ர் தகயில் இருக்கும் குச்சி முப்பது டிகிரி ரகாைத்தில் ஏரதா ரசட்டிதலட்தட சுட தயா ாக இருப்பது ரபால ஆகாயத்ததப் பார்த்துக் ககாண்டு நிற்கும். “அய்யா.... ஏறுங்கய்யா” என்பார் வண்டிக்கா ர். அவத
இனி ரகாவிந்து
என அதழப்ரபாம். எங்ரக ரபாக ரவண்டும் என்று ரகட்க மாட்டார். ரமட்டு கதரு MGR வடு ீ என்ைால் அந்த சின்ன ஊரில் அதனவருக்கும் கதரியும். எனக்குத் தான் MGR என்ைால் என்னகவன்று புரியாமல் இருந்தது. வண்டிக்குக் கீ ரழ பன்னிதய கட்டித் தூக்கிப்ரபாகும் வதல மாதிரி ஒன்று கதாங்கிக் ககாண்டிருக்கும். குதித க்குண்டான புல் அதில் தான்
ஸ்ரடார் கசய்து தவத்திருப்பார்கள். ரகாவிந்து குதித க்குப் புல் ரபாட்டு நான் பார்த்ததில்தல. ஏரதா statutory requirements க்காக அந்த புல் ரபங்தக தவத்திருக்கிைார் என்று ரதான்ைியது. அந்த புல்களுக்கு ரமல் படுக்தக மற்றும் இத ரகாவிந்து. இதன் வித
சாமான்கத
தவப்பார்
வாக வட்டுக்குப் ீ ரபானவுடன் பல புல்லரிக்கும்
சம்பவங்கள் நடக்கும். வண்டிக்கு உள்ர
ஒரு ரலா பட்கெட் கமத்தத இருக்கும். இங்கும் புல்
தான். ரமரல சாக்கு ரபாட்டு மூடியிருப்பார்கள். புல் ஒரு சம்பி ாதாயத்திற்குத் தான் இருக்கும். கவாஸ்கர் வண்டியில் ஏைினால்
There is little amount of grass and it may assist passengers என்று
பிட்ச்
ரிப்ரபார்ட் ககாடுத்து விடுவார். ரகாவிந்து எங்கத
கயல்லாம் கண்ைாரலரய எதட ரபாடுவார்.
சாக்கில் யார் உட்கா
ரவண்டும் என்று அவர் சாக் டீஸ் மூத
ரவதல கசய்யும். கபாதுவாக கபண்களுக்குத்தான் சாக்கு அலாட் ஆகும். ஏகனன்ைால் இந்த சாக்கு சறுக்காது. அது ஒரு
Safe zone.
கால் தவத்து ஏை பின் பக்கம் ஒரு படி இருக்கும். உள்
ங்தக
தசஸுக்குத் தான் இருக்கும். ஏகப்பட்ட ரபர் கால் தவத்து தவத்து உள்
ங்தக ர தக முழுக்க அழிந்து ரபாயிருக்கும். கால் தவத்தால்
வழுக்கும். வழுக்தக வழ்வதற்ரக ீ என்று பயமுறுத்தும். ஒரு வழியாக கபண்கள் முதலில் ஏறுவார்கள். சாக்கு கமத்ததயில் உட்காருவது ஒரு கதல. அந்த காலத்து கபண்கள் பதினாறு வதகக உள்
Table mate மாதிரி.
ில் மடங்குவார்கள். ஒரு குக்கர் ரகஸ்கட் அ
வட்டத்துக்குள் கூட கால்கத
மடக்கி உட்காரும் அ
ரவ
வுக்கு
Flexibility தவத்திருந்தார்கள். ஒரு கபண்ணுக்கு எதிர
கபாதுவாக இன்கனாரு கபண்ரை உட்கா
தவக்கப் படுவார். கபாதுவாக மாமியாரும் மருமகளும்தான் எதிர் எதிர
உட்காருவார்கள்.
மருமகளுக்குத் தான் பி ச்சிதன. கால் மாமியார் ரமல் படாமல் உட்கா ரவண்டும். வாஸ்து புத்தர் மாதிரி முழங்கால்கத உட்கா
க் கட்டிக் ககாண்டு
ரவண்டும். அடுத்து பாட்டி ஏறுவார். பாட்டி நிதைய மடி
பார்ப்பார். ஆனால் உடம்பு தான் மடியாது. கஷ்டப்பட்டு உட்காருவார்.
பாட்டி மீ து எல்ரலாரும் படுவார்கள். ரவறு வழியில்தல. அத
மைி
ரந த்துக்கு மடி விலக்கு ககாள்தகதய அமுல் படுத்துவார் பாட்டி. வண்டிக்கு மத்தியில் ென்னல் இருக்கும். ஏழு இஞ்ச் ஸ்க்ரீன் கசல்ரபான் தசஸுக்குத்தான் இருக்கும் அந்த ென்னல். அதன் வழியாகப் பார்த்தால் கும்பரகாைம் பாத்தி க்கதட என்ை கதடயின் கபயர்ப் பலதக முழுதாகத் கதரியாது. எந்த ரகாைத்தில் பார்த்தாலும் ரகாைம் மட்டும் தான் கதரியும். குதித
பாட்டுக்கு ஒரு ப்
ாஸ்டிக் ஸ்டூல் மாதிரி ஆடாமல்
அதசயாமல் நின்று ககாண்டிருக்கும். வண்டியின் உள்ர
ஆட்கள்
ஏைியதும் குதித யின் கால்களுக்கு ரலாட் டி ான்ஸ்பர் ஆகும். கால்கள் உதறும். சில சமயம் வண்டி முன்னால் கூட ரபாக ஆ ம்பிக்கும். இததத் தவிர்க்க வண்டிதயக் தகயினால் ககட்டியாகப் பிடித்துக் ககாண்டு Hand brake ரபாட்டுக் ககாண்டு நிற்பார் ரகாவிந்து. “ஏண்டா... அந்த குதித தய ககட்டியா பிடிச்சிக்ரகாடா” என்று அலறுவார் பாட்டி. பாட்டி எல்ரலாத யும் வாடா ரபாடா என்று தான் கூப்பிடுவார். எவ்வ
வு வயதானவர்க
ாக இருந்தாலும் டா தான். அவருக்கு அந்த
Civil liberty உண்டு. இ ண்டு சுமா ான தபயன்கத
பின்னால் உட்கா
ரகாவிந்து. குறுக்காக ஒரு கம்பிதயப் ரபாடுவார்.
தவப்பார்
Location sealed என்று
அதற்கு அர்த்தம். பின்னால் உட்காருவதில் ஒரு கச கதாங்கப் ரபாட்டுக் ககாள்
கரியம் உண்டு. காதலக் கீ ரழ
லாம். ரவடிக்தக பார்க்கலாம். பிற்காலத்து
ஃபிகர்களுக்கு டாட்டா காட்டலாம். கதருரவா த்து ம ங்களும் ஓட்டு வடுகளும் ீ ரிவர்ஸில் ரபாவததப் பார்க்க ஆனந்தமாக இருக்கும். பின்னால் ஆட்கள் ஏைியவுடன் வண்டி பின்ரநாக்கிச் சாயும். இந்த சமயத்தில் தான் ‘ரடய் கடன்கா ா’ என்ை திட்டு பாட்டியிடமிருந்து கி
ம்பும். பாவம். இவ்வ
வுக்கும் ரகாவிந்துவுக்கு எந்த கடனும்
இருக்காது. அவனால் எந்த ரபங்குக்கும் NPA ஏைியதில்தல.
ரகாவிந்து ஒரு
வுண்டு அடித்து பின்னால் வருவார். ககாஞ்சம் உள்ர
ரபாங்க... தம்பி காதல இப்படி நீட்டு என்று சில
Balancing acts கசய்வார்.
பிைகு அப்பா முன்னால் ஏைி உட்காருவார். முன்னால் உட்காருவது மிகவும் கடினம். அப்பாவின் ஒரு கதாதட வண்டிக்குள்ளும் இன்கனாரு கதாதட முன்னால் இருக்கும் சட்டத்தின் மீ தும் இருக்கும். அப்பா கதாதட நடுங்கியாக வந்து ககாண்டிருப்பார். அப்பா பக்கத்தில் என்தனத் தூக்கி தவப்பார்கள். முன் இருக்தக. ரவடிக்தக பார்க்க நன்ைாக இருக்கும். ஆனால் பின் வித
வுகள்
பயங்க மாக இருக்கும்.எனக்குப் வலது பக்கத்தில் ரகாவிந்து உட்காருவார். “தம்பீ... நகந்து உட்காரு. காதல கீ ரழ ரபாடு” என்பார்.காதல கீ ரழ ரபாட்டதும் தான் நமக்கு பி ச்சிதன ஆ ம்பிக்கும். குதித க்கு வால் நீ
மாக இருக்கும். அதில் முடிவில்லாமல் முடி இருக்கும்.
திக
பதி மாதிரி குதித யும் ஏரதா சபதம் கசய்திருக்க ரவண்டும்.
முடிதய முடியாமல் கதாங்கப் ரபாட்டுக் ககாண்ரட வரும். அந்த முடி நம் காலில் பட்டு கிச்சுக்கிச்சு மூட்டும். சில சமயம் குத்தும். குதித யின் வால் முடியில் இயற்தகயிரலரய முள் உண்டா என்று நமக்கு சந்ரதகம் வரும். முதலில் வண்டி பர்ஸ்ட் கியரில் கமதுவாகத் தான் ரபாகும். திடீக ன்று ரகாவிந்து தன்தன மைப்பார். குச்சி எடுத்து குதித தய அடிப்பார். வடிரவலு இருந்திருந்தால் “நல்லாத்தாரன ரபாயிகிட்டு இருக்கு... ஏன்?” என்று ரகட்டிருப்பார். குதித
ரவகம் எடுக்க ஆ ம்பிக்கும். வண்டிக்குள்
உட்கார்ந்திருப்பவர்கள் மண்தட பக்கத்து கூத யில் டங் டங்ககன்று அடித்துக்ககாள்ளும்.முன்னால் உட்கார்ந்திருக்கும் எனக்கு சறுக்கு ம த்தில் கீ ரழ ரபாவது ரபால ஒரு ஃபீலிங் வரும்.இப்ரபாது குதித தன் வாதல உயர்த்தும். அது என் கதாதடதய ரநாக்கி வாதல நகர்த்தும். அந்த அவுட் ரகாயிங் வால் ஏகமாய் என் கதாதடயில் உ ாசி கதாதடகயங்கும் கீ ைல் விழும். கதாதட வால் ரபப்பர் ஆகியிருக்கும். ககாஞ்ச ரந த்தில் தான் க்த ரமாடிரலரய பச்தச லட்டுகத
மாக்ஸ் வரும். குதித உதிர்க்க ஆ ம்பிக்கும்.
ன்னிங்
Equal distribution of wealth роОройрпНро▒рпБ роХроЪро╛ро▓рпНро╡родрод роХрпБродро┐род
роХрокро╛ро░рпБ
ро╛родро╛
ро╡ро▓рпНро▓рпБроиро░рпНроХро│рпН
роХроЪропрпНродрпБ роХро╛роЯрпНроЯрпБроорпН. роХродро░рпБроХро╡роЩрпНроХрпБроорпН ро▓роЯрпНроЯрпБроХрод
рок ро╡ро▓ро╛роХ ро░рокро╛роЯрпНроЯрпБроХрпН роХроХро╛рогрпНро░роЯ ро░рокро╛роХрпБроорпН. родройроХрпНроХрпБ ро░роХро╛ро╡ро┐роирпНродрпБ рокрпБро▓рпНродро▓ ро░рокро╛роЯрпНроЯро┐ро░рпБроХрпНроХро┐рпИро╛ройрпН роОройрпНрокродрод роиро┐ро░рпВрокро┐родрпНродрпБ роЕроиро┐ропро╛ропродрпНродро┐ро▒рпНроХрпБ роОрпЖрооро╛рой ро╡ро┐роЪрпБро╡ро╛роЪродрпНродрод роХро╛роЯрпНроЯрпБроорпН.родро┐роЯрпАроХ ройрпНро▒рпБ роХрпБродро┐род ро░ро╡роХродрпНродродроХрпН роХрпБродрпИроХрпНроХрпБроорпН. роТро░рпБ роЗроЯродрпНродро┐ро▓рпН роиро┐ройрпНро░рпИ ро╡ро┐роЯрпБроорпН. ро░роХро╛ро╡ро┐роирпНродрпБ роХрпБродро┐род ропро┐роЯроорпН роПро░родро╛ ро░рокроЪро┐рокрпН рокро╛ро░рпНрокрпНрокро╛ро░рпН. роЕродрпБ роироХ ро╛родрпБ. рокродро┐родройроирпНродрпБ роиро╛ро│рпН роорпБройрпНройро╛ро░ро▓ро░роп ро╕рпНроЯро┐род роХрпН ро░роиро╛роЯрпНроЯрпАро╕рпН роХроХро╛роЯрпБродрпНродро┐ро░рпБроХрпНроХрпБрооро╛ роОройродрпН роХродро░ро┐ропро╛родрпБ. ро╡ро╛род рокрпН рокро┐роЯро┐родрпНродрпБ роЗро┤рпБрокрпНрокро╛ро░рпН. роЕроЯро┐рокрпНрокро╛ро░рпН. роХрпБродро┐род
роироХ ро╛родрпБ. родро┐ропро╛ройроорпН
рок рооро╛ройроирпНродроорпН роОройрпНро▒рпБ роиро┐ройрпНро▒рпБ роХроХро╛рогрпНроЯро┐ро░рпБроХрпНроХрпБроорпН. родро┐роЯрпАроХ ройрпНро▒рпБ роЕродрпБро░ро╡ роироХ
роЖ роорпНрокро┐роХрпНроХрпБроорпН. рооро▒рпБрокроЯро┐ропрпБроорпН ро░ро╡роХроорпН рокро┐роЯро┐роХрпНроХрпБроорпН.
рокродрпНродрпБ роиро┐рооро┐роЯродрпНродро┐ро▓рпН роОроЩрпНроХро│рпН ро╡роЯрпНроЯрпБ рпА ро╡ро╛роЪро▓ро┐ро▓рпН роиро┐ро▒рпНроХрпБроорпН. ро░роХро╛ро╡ро┐роирпНродрпБ роЕродро▒рпНроХрпБ ро░рпВроЯрпН роОрокрпНрокроЯро┐ роХроЪро╛ройрпНройро╛ро░рпН? роЕродрпБ роОрокрпНрокроЯро┐ ро╡роирпНродродрпБ? роХрпВроХрпБ
ро╛ро░ро▓ро░роп роХрогрпНроЯрпБ
рокро┐роЯро┐роХрпНроХ роорпБроЯро┐ропро╛род рокрпБродро┐ро░рпН роЗродрпБ. роЕродройрпН роорогрпНродроЯроХрпНроХрпБро│рпН роУро╡ро░рпНроЪрпАропро░рпН ро╡роЯрпНроЯрпБроХрпНроХрпБ рпА
Navigation implant
роЖроХро┐ропро┐ро░рпБроХрпНроХро┐рпИродрпБ. ро╡роЯрпНроЯрпБроХрпНроХрпБро│рпН рпА ро▓роХрпНро░роХроЬрпНроХрод
ропрпБроорпН ро░роХро╛ро╡ро┐роирпНродрпБродро╛ройрпН роХроХро╛рогрпНроЯрпБ ро╡роирпНродрпБ
родро╡рокрпНрокро╛ро░рпН. роЕрокрпНрокро╛ рокрпИроорпН роХроХро╛роЯрпБрокрпНрокро╛ро░рпН. роХрогрпНроЯро┐рокрпНрокро╛роХ роТро░рпБ ро░рпВрокро╛ропрпНроХрпБро│рпНродро╛ройрпН роЗро░рпБроХрпНроХрпБроорпН роОроЩрпНроХро│рпН роЕроЯрпБродрпНрод
ЁЯРОроХрпБродро┐род
роЪро╡ро╛ро░ро┐роХрпНроХрпБроорпН
роЗро░род ро░роХро╛ро╡ро┐роирпНродрпБродро╛ройрпН родро╡рпИро╛рооро▓рпН ро╡ро░рпБро╡ро╛ро░рпН.....
ЁЯРОЁЯРО
(рокропрпИроЩрпНроХро│рпН роиро┐роЪрпНроЪропрооро╛роХ роорпБроЯро┐ро╡родро┐ро▓рпНродро▓)... тАЬроЪрпБрпЖро╛родро╛ .....роЪрпБрпЖро╛родро╛родро╡ родро╡ро┐
ЁЯСПЁЯСПЁЯСП
ро╡ ро╛родрпБ...
ро░ро╡ро▒рпБ ропро╛ро░рпБроХрпНроХрпБроорпН роЗрокрпНрокроЯро┐ роЪрпБро╡ро╛ ро╕рпНропрооро╛роХ роОро┤рпБрод
கவிதத பூக்கள் 32 ஐம்பத்தாறு பக்கங்களுடன் மிக சிைப்பாக அதமந்துள்
து, என்தன தவிர்த்து இன்னும் 8 எழுத்தா
ர்க
து
ஆக்கங்கள் இம் முதை இந்த சஞ்சிதகயில் இடம் பிடிக்கின்ைது, வாசிப்ரபார் மனதத நிதைவூட்டும் இந்த கவிதத பூக்கள் என நான் நம்புகிரைன் எழுத்துப்பிதழகள் ஏதாவது இருப்பின் மன்னிக்கவும் எனது கவிதத பூக்கள் என்னும் சஞ்சிதகக்கு
தமது
எழுத்துக்கத
ர்களுக்கும் மிக்க
தருகின்ை அதனத்து எழுத்தா
நன்ைி! இந்த சஞ்சிதகயில் இதைந்து எழுத விரும்புரவார் எனது
FaceBook இல் இதைந்து கதாடர்பு ககாள் வும், அ சியலற்ை, காமம் கலக்காத எந்த ஆக்கங்களும் வ ரவற்க தக்கது, சிறு கததகள், கட்டுத கள், சதமயல் குைிப்புகள், அல்லது கவிததகள் எதுவாகிலும் எழுத முன்வ லாம் என அன்புடன் அைிவிக்கின்ரைன் எனது
Face Book id
https://www.facebook.com/meenu.kaviya