கவிதை பூக்கள் 27 கவி மீ னா ஏப்ரல் 2020
உலகமெங்கும் இணையத்தில் உலவி வரும் கவிணத பூக்கள் என்னும் இந்த சஞ்சிணக, 27 ஆவது இதழாக ெீ ண்டும் புதிய ெலராக தெிழ் புத்தாண்ணை ஒட்டி மவளியாகி உள்ளது. தெிணழ நேசிக்கும் வாசகர்கள் மேஞ்சத்ணத மதாட்டு, அவர்கள் வட்டு ீ கைைிணய மதாட்டு, ணக மதாணல நேசியிலும் வாசிப்ணே ேிணல ோட்டி தெிணழயும் ேல்ல கருத்துக்கணளயும் நசர்த்து மசால்லி வருகிறது இந்த சஞ்சிணக! புது வசந்தம் ேிறப்ேது நோநல, ேழயன கழிந்து புதியன ெலர
இந்த 2020 தெிழ் புத்தாண்டு அணனவருக்கும் இனிதாய் அணெய வாழ்த்துகிநறன். வாசகர்கள் அணனவருக்கும் இனிய தெிழ் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள் உரித்தாகுக! அன்புைன் கவி ெீ னா
( வழணெ நோநல ஒரு ெருத்துவ கட்டுணரயும் இன்னும் சில கட்டுணரகநளாடும், ஆரம்ேொகிறது இந்த சஞ்சிணக! )
வருஸேிறப்பு ஒவ்மவாரு வருஸமும் ேிறக்குது, அதிலும் தெிழருக்கு இரண்டு முணற வருஸம் ேிறக்குது. ணதொதம் ஆங்கில புத்தாண்டும் சித்திணரயில் தெிழ் வருஸேிறப்பும் எல்லாம் சிறப்ோக மகாண்ைாடினாலும், என்னநொ தெிழ் வருஸேிறப்புதான் எப்ேவும் ேழய ஊர் ேிணனவுகணள ெீ ழ் மகாண்டு வருகிறது. ஊரிணல வாழ்ந்த காலத்திணல தெிழ் புது வருஸத்துக்கு எங்க வட்டிணல ீ ணசவொகதான் சணெோர்கள், காரைம் அன்றுதான் அருகாணெயில் உள்ள அத்தியடி ேிள்ணளயார் நகாயில் நதர் திருவிழா, அந்த நகாயிணல ேைத்தியவர்கள் அன்று எெது வடு ீ இருக்கும் ஒழுங்ணகயில்தான் வாழ்ந்து வந்தார்கள் அவர்கள் எெது மேருங்கிய உறவினராக இருந்தணெயாலும், அன்று மதய்வ ேக்தி ேிணறந்த ெக்கள் வாழ்ந்தணெயாலும் நகாயில் திருவிழாக்களுக்கு நோவது அவசியொக இருந்தது. சின்னம் சிறிய வயதில் கவணலகள் இல்லாத ெனதில் புத்தாணை கிணைேதும், ேல்ல உைவு கிணைேதும், நகாயிலுக்கு நோவதும், கைணல வாங்குவதுநெ மேரிய மகாண்ைாட்ைொக இருந்தது அன்று எனக்கு, வருஸத்துக்கும் திோவழிக்கும் ேிறந்த ோளுக்கும்தான் எனக்கு புத்தாணை வாங்கி தருவார்கள் வட்டிநல, ீ இன்று ோம் ேிடித்த ஆணைணய கண்ைதும் எப்ேவும் வாங்க கூடியதாக இருக்கிறது ஆனாலும் அன்று கிணைத்த ெகிழ்ச்சி இன்று இல்ணலநய! அன்று வட்டுக்கு ீ நோை ஒரு புது சட்ணை மவளிக்கு நோை ஒரு சட்ணை என இரண்டு புத்தாணைகள் கிணைக்கும், அணத நோடுவதில் ஒரு நேரானந்தநெ இருந்தது. அதுவும் நகாயிலுக்கு நோகும் நோது ஒரு கால் முட்ை ஒரு ேட்டு ோவாணை அதுக்கு ஏற்ற ேிளவுஸ் நோட்டு ஐணை ேின்னி குஞ்சம் கட்டி நோனாநல தனி அழகுதான் அப்ேடிதான் என்ணன கண்ைவர்கள் மசான்னார்கள் சிலர் கன்னத்தில் கிள்ளி நோனதும் உண்டு, வருஸத்துக்கு அம்ொ ேயத்தம் உருண்ணை, சிப்ேி நசாகி, வணை என ேலகாரம் மசய்து தருவதும், அணத ரசித்து ருசித்து சாப்ேிட்ைதும் இன்றும் ேிணனவில் ஓடுகிறது, அதிலும் ேயத்தம் உருண்ணை என்றால் எனக்கு
அன்று ெட்டுெில்ணல இன்றும் ஆணசதான், அக்கம் ேக்கம் உள்ளவர்கள் நவறு வருஸத்துக்கு ேலகாரம் சக்கணர மோங்கல் தருவதுண்டு. வருஸேிறப்பு அண்ணைக்குதான் எங்களுக்கு ணகவிநசஸம் என்று மசால்லி காசு தருவினம் அப்ோ, அம்ொ, நேரன் முதல் ொென்ொர் வரும் நோதும் ணகயிணல காசு கிணைக்கும் அந்த காசு எங்களுக்கு ஒரு ேத்து ேதிணனந்து ரூோவானாலும் ஏநதா மேரிய ேைக்காரர் ஆகி விட்ைது நோல ெகிழ்ணவ தரும். இன்று தினமும் ணகயிணல காசு வருகுது நோகுது எந்த கிளுகிளுப்பும் இல்ணலநய! வருஸேிறப்புக்கு அடுத்து வரும் ேல்ல ோளில் அம்ொ கார் ேிடித்து தனது தம்ேி ொர் வட்டுக்கு ீ நோவது வழக்கம், காரைம் வருஸத்திலன்று நோகணுொம் இல்ணலமயன்றால் ேல்ல ோள் ோர்த்து நோகணும் என்று மசால்லி, அது நவநற ஒரு ோள் ேல்ல மகாண்ைாட்ைம்தான் ொொ வட்டுக்கு ீ நோனால் அன்று அவர்கள் நகாழி அடிச்சு சணெத்து ேல்ல விருந்து எங்களுக்கு ணவத்தது ெறக்க முடியாத சம்ேவொக இன்றும் இருக்கிறது, கால நோக்கில் எல்லாம் ெங்கி ெங்கி உறவுகளும் தூரொக நோனதும் எல்லாம் ஒரு சாே நகைாக ொறியது. தெிழ் வருஸேிறப்புதான் ோம் ஊரில் இருந்தவணர மகாண்ைாடிநனாம் மவளிோடு வந்த ேிறகுதால் ஆங்கில புத்தாண்ணையும் இந்த ோட்ைவருைன் நசர்ந்து மகாண்ைாடுகிநறாம். எத்தணன மகாண்ைாட்ைங்கள் வந்தாலும் ோம் ஊரிணல சின்ன காலத்திணல மகாண்ைாடிய தெிழ் புத்தாண்ணை ெறக்கநவ முடியாது சக்கணர மோஙகலுைன் மதாைங்கும் புது வருஸம் அன்று சக்கணர மோங்கல் நோலநவ வாழ்க்ணகயும் இனிப்ோக இருந்தது, கவணலயற்ற வயது, காலமும் இளம் ேருவம் ணகயில கிணைக்கும் சிறு காசு மோருநள நோதுமென்ற ெனசும் திருப்தியும் மகாண்ை அந்த சின்னம் சிறிய இளணெ காலமும் இனிணெயும் எனி திரும்ேி வரநவ வராது. சுற்றிலும் ேசுணெயும் பூக்களும் ேிணறந்த நதாட்ைமும், ேறணவகளின் ரீங்காரமும் இன்னும் ேசுணெயாய் என் மேஞ்சில். வசந்த காலம் மதாைங்கும் நேரம்தான் தெிழ் புத்தாண்டும் வருவதால் இயற்ணக கூை அழகாகதான் இருக்கும். என்ன மசான்னாலும், எங்கு மசன்றாலும் தெிழருக்குரியது தெிழ் வருஸ ேிறப்நே! இங்கும் வசந்த காலத்ணத, இணலதளிர் காலத்ணத எதிர் நோக்கி ோமும் புது வருஸத்ணத மகாண்ைாடி ெகிழ் நவாநெ!
மேண்விடுதணல…. மேண்ணுரிணெ, மேண் விடுதணல, மேண் செத்துவம் என்ற மசால் இப்நோது உலக ஊைகங்கள் எல்லாம் ஒலிப்ேது ஒரு ஆநராக்கியொன விணையொகும். எழுத்தாளர்கள் தெது ேணைப்புக்களில் மேண்விடுதணல ேற்றிய கருத்துக்கணள முன்ணவக்கின்றனர். நோதாதற்கு மேண்விடுதணல மதாைர்ோன அணெப்புக்களும் ேல்கிப் மேருகியுள்ளன. சர்வநதச மேண்கள் தினத்தில் ஆண்களும் கலந்துமகாண்டு குரல்மகாடுத்து வருகிறார்கள். ஆனால் கல்வி, சமூகம், செஉரிணெ, மோருளாதார முன்நனற்றங்களில் ேின்தங்கி வாழும் மேண்களின் ேிணலநயா இன்றும் வருத்தெளிக்கும் ேிணலயாகநவ இருந்து வருகின்றது. மேண்விடுதணலக்கும் முன்நனற்றத்திற்கும் ஆண்கள் ெட்டும் தணையல்ல, மேண்ைின் உயர்வுக்கு மேண்நை எதிரியாக இருக்கும் ேிணல இன்றுவணர இருந்துவருவணத ோம் நோக்க நவண்டும். இன்று உலகம் எல்லாம் கிராெங்களிலும் ேகரங்களிலும் இந்தத் தினம் மகாண்ைாைப்ேட்ைாலும் இத்தினத்ணதப்ேற்றித் மதரியாத, அறியாத மேண்கள் உலகில் நகாடிக்கைக்காநனார் வாழ்ந்துமகாண்டுதான் இருக்கிறார்கள். இதற்கு கல்வி, மோருளாதாரம், அறிவியல், சமூகம் ேற்றித் மதரியாணெக்கு வறுணெயும், சாதியம், சமூக செய ஒடுக்குமுணறகளும், அரசியல், செயம்சார்ந்த ேின்னைிகளும் காரைொக அணெந்து விடுகின்றன. ேகரப்புறப் மேண்கள் - கிராெியப் மேண்கள் விடுதணல சம்ேந்தொக ேல முரண்ேட்ை கருத்துக்கள் உண்டு. இதற்கு கல்வி, மோருளாதார வசதிவாய்ப்புக்கள் காரைொக இருந்தாலும் ஆண் வர்க்கத்தால் ஒடுக்கப்ேடும் மேண்களின் ேிணலயும் நவறுேட்டிருக்கும். எனநவ இந்த நவறுோடுகளுக்கு அப்ோல் ோதிக்கப்ேடும் மேண்கள் எப்ேகுதியில் வாழ்ந்தாலும் அவர்களுக்காக குரல்மகாடுக்க நவண்டும். அவர்களுக்கான எழுத்தாக்கங்கள், சின்னத்திணர, சினிொ நோன்ற சமூக ஊைகங்களும் அவ்வப்நோது குரல் மகாடுத்து வந்தால்தான் மேண்களுக்கான வாழ்வில் ேல்ல ொற்றங்கணள எட்ைமுடியும். ேெது தாய் ோட்ணை எடுத்து நோக்குங்கள். நோர்க்காலங்களில் ேணையினராலும் ஏன் நோராளிக்குழுக்களாலும் ஆயிரக்கைக்கான மேண்கள் ோலியல் வன்மகாடுணெக்கும் உயிர்ப்ேலிக்கும் ஆளாகியதுைன் ஆயிரக்கைக்கான மேண்கள் காைாெலும் நோயிருக்கிறார்கள். இன்று ேம்ெவர்களாநல ேெது குழந்ணதகளும்
மேண்களும் வநயாதிேப் மேண்களும் வன்மகாடுணெக்கு ஆளாக்கப்ேட்டுக் மகாணலமசய்யப்ேடுகிறார்கள். இணவ சாதாரை வறிய குடும்ேங்களில் ெட்டுெல்ல ேல்கணலக்கழக ொைவர், ெற்றும் உயர்கல்விமேற்று உயர் ேதவிகளில் இருப்ேவர்களாலும் இந்தக் மகாடுணெகள் ேணைமேறுவணத ோம் அன்றாைம் அறிந்து வருகின்நறாம். இத்தணகய சம்ேவங்கணளக் கண்டித்து எத்தணன?. அணெப்புக்கள், எத்தணன சமூகஆர்வலர்கள் குரல்மகாடுத்து வருகிறார்கள். அல்லது சமூக ஊைகங்கள் மவளிக்மகாண்டு வந்தாலும் சட்ைம் இவர்கணள இனங்கண்டு தண்டிக்கின்றதா? குற்றம் மசய்தவன் மவளிநய வருகிறான், குற்றெற்ற இன்மனாருவன் சிணறயில் உள்நள நோகின்றான். இச்சம்ேவங்கணளக் கண்டித்துக் குரல்மகாடுக்கும் அணெப்புக்கள்கூை அத்நதாடு தெது ேைி முடிந்துவிட்ைது என்ற ேிணலதான் இருந்துவர…ேெது இணளஞர்களின் நோக்கும் இன்று திணசொறி ேெது சமூகத்ணத சீரழிக்கும் மசயற்ோட்ணைநய மசய்துவர, அங்குள்ள ோதிக்கப்ேட்ை மேண்கள் யாரிைம் முணறயிடுவது. ேீதி கிணைக்குொ?..செ உரிணெ கிணைக்குொ? என்ற அவலொன வாழ்வில்தான் வாழ்ந்துமகாண்டிருக்கிறார்கள். இன்று ேெது ோட்டில் மவளிோட்டுப் ேைங்களின் கட்டுக்கைங்காத ேிணலயில் சீதனக்மகாடுணெ, ோலியல் சம்ேவங்கள், நோணதவஸ்த்து, மகாணல, மகாள்ணளச் சம்ேவங்களும் கட்டுக்கைங்காெல் வளர்ந்துமகாண்டிருக்கின்றது. விதணவப் மேண்களின் மதாணக அதிகரிக்கின்றது. தற்மகாணலகள் அதிகரிக்கின்றது. அரசும் சட்ைமும் ஒழுங்கும் என்னதான் கடும் ேைவடிக்ணக எடுத்தாலும் மேண்களுக்கு எதிரான மகாடுணெகள் அரங்நகறிக்மகாண்டுதான் இருக்கின்றன. ஆனால் ஆைாதிக்க சமூகத்தில் குறிப்ோகப் ேல மேண்கநள மேண்களுக்கு எதிரியாக இருப்ேதுதான் சாேக்நகடு. மேண் என்றால் நேயும் இரங்கும் என்ோர்கள். ஆனால் ேெது சமுதாயத்தில் ொப்ேிள்ணளயின் அம்ொொரும் சநகாதரிகளும் இரங்கநவ ொட்ைார்கள். ஏன் இந்த அவலேிணல வாழத்துடிப்ேதும் தம்ணெப் நோல ஒரு மேண்நை என ஏன் இவர்கள் ேிணனப்ேதில்ணல. இன்ணறய தாயக தெிழ்ச் சமுதாயத்தில் மேண்களின் திருெை வயது முப்ேணதத் தாண்டுவதாகவும் ேல மேண்கள் முதிர்கன்னிகளாக வாழ்ந்து வருவதற்கும் இந்த மவளிோட்டுப் ேைம்தான் முக்கிய காரைொக இருப்ேதாகவும் கூறப்ேடுகின்றது. நெலும் எெது சமூகத்தில் மேண்கள் ெத்தியில் மோறாணெயும், நொதல்களும், ஏற்றத்தாழ்வுகளும் அதிகம்தான். மோதுவாகப் மேண்கநளாடு மேண்கள் ஒத்துப்நோவதில்ணல. ஆண்கநளாடு ஒத்துப் நோகும் மேண்கள் மேண்கநளாடு முரண்ேட்டு ேிற்ேது விந்ணதயானது. மேண்ணை அைக்கி ணவப்ேதிலும் மேண்கநள ஆண்கணளவிை நொசொக உள்ளனர் என்ற உண்ணெயும் உண்டுதான். ேரம்ேணர ேரம்ேணரயாக வந்த ேண்ோட்டுப் நோலிகளின் எச்சங்கணள காத்து
ேின்று மேண்ணைத் மதாைர்ந்து அைக்கி ணவப்ேதிலும் மேண்கநள முழுமூச்சாக ேிற்கின்றனர். இந்த ேிணல முற்றாக ொறிை நவண்டும். ோரதிகண்ை புரட்சிப் மேண்கள் உருவாகநவண்டும் ோரதிதாசன், தந்ணதமேரியார் மசான்ன மேண்கள் வளர்த்மதடுக்கப்ேை நவண்டும். கல்வியும் விழிப்புைர்வும் நெநலாங்க நவண்டும். ஆண்களுக்கு ேிகராகப் மேண்களும் சரிசெொக, சரிேிகராக வாழ்வதற்கு முதலில் ேெது குடும்ேத்திலுள்ள அம்ொ, அக்கா, தங்ணக, ெணனவி,அண்ைி, ொெி, ோட்டி, பூட்டி என்நோரின் உைர்வுகளுக்கும் விருப்பு மவறுப்புக்களுக்கு இைங்மகாடுத்துப் ேழகநவண்டும். அவர்களும் ஆணசகள் விருப்புக்கள் மவறுப்புக்கள் உள்ள ெனிதர்கள் என எண்ைநவண்டும். எண்ைியேடி ோம் ஒவ்மவாருவரும் மசயற்ேடும்நோது மேண்ணும் இவ்வுலகில் ஆணுக்குச் சரிசொொக வாழ்ந்து சரித்திரம் ேணைப்ோள் என்ேது உறுதியான விணையொகும்!..
வ.சிவராசா – நயர்ெனி ………………………………………………….
சிந்திக்க சில வரிகள் அழகிய பூக்கள் குளிரிலும் ெலர்வது நோநல அழகிய ெனம் மகாண்ைவர்களது முகம் என்றும் புன்னணகநயாடு ெிளிரும் ……………………………….. துன்ேங்கள் வரும் நோகும் உறவுகள் வரும் ஓடும் ஆனால் வாழ்க்ணக யாருகாகவும் ேிற்ேதில்ணல ோம் ோொக என்றும் ேியாயொக இருந்து விட்ைால் தீயணவகளும்
தீயவர்களும்
எம்ணெ விட்டு தூர நோகும் கலங்காதிரு ெனநெ!
காய்கறி உைவுகள் அதிகொக ொெிச உைவுகணள உட்மகாள்ளுேவர்களுக்கு புற்றுநோய்க் கட்டிகள் வளர்ச்சியணைகின்றன. அத்துைன் புதுப்புது இைங்களிலும் புற்றுநோய் ஏற்ேட்டுவிடுகின்றது. இந்த ேிணலயில் அமெரிக்காவில் புற்றுநோய் வளர்ச்சிணயத் தடுக்க ஏதாவது புதிய திட்ைத்ணத ேணைமுணறப்ேடுத்திப் ோர்த்தால் என்ன என்று விஞ்ஞானிகளுக்குத் நதான்றியது. ஆதன் விணளயவாக அதிகொகக் காய்கறிகணளச் நசர்த்துக் மகாள்ளவும் நயாசணன வழங்கப்ேட்ைது.
விஞ்ஞானிகளின் புதிய உைவுத்திட்ைப்ேடி 1982ஆம் ஆண்டு முதல் ேலர் சாப்ேிட்டு வந்தார்கள். 1998ஆம் ஆண்டில் இவர்கணளப் ேரிநசாதித்த மோழுது புற்றுநோய்க் கிருெிகளால் ோதிக்கப்ேட்ைவர்கள் எண்ைிக்ணக குணறவாகநவ காைப்ேட்ைது.
1982ல் புற்றுநோய்களுக்கு ெருந்தின் மூலம் மகாஞ்சம்.. மகாஞ்சம் குைப்ேடுத்தி வந்தாலும் நோய் எந்த ேிணலயில் இருந்தநதா அநத ேிணலயில்தான் இருந்தது. ஆனால் நெற்மகாண்டு புற்றுநோய் வளர்ச்சியணையநவ இல்ணல என்ற உண்ணெ மதரிந்தது. இதற்குக் காரைம் விட்ைெின்கள் உள்ள காய்கறிகளிலும் நசாயா விணத, கைணல, ேட்ைாைி, மொச்ணச நோன்ற தானிய உைவுகளிலும் உருணளக்கிழங்கு, கருணைக்கிழங்கு நோன்றவற்றிலும் புற்றுநோய் வரவிைாெல் தடுக்கக்கூடிய மோருட்கள் இருப்ேணதக் கண்டுேிடித்துள்ளனர். இந்த நேரடிப் ேரிநசாதணனயால் தற்நோது அமெரிக்க ெக்கள் ேலர் இணறச்சி வணககள், காரவணக உைவுகணளயும் குணறத்துக்மகாண்டு வருவதாகத் மதரிவிக்கப்ேட்டுள்ளது. குைல், ொர்பு, மதாண்ணை, வயிறு ெற்றும் ெலக்குைல் ஆகியவற்றில் புற்றுநோய் வராெல் இருக்க விரும்ேினால் அதிகொகக் காய்கறிகணளச் நசர்த்துக்மகாள்ளுங்கள். ஊறுகாய், முதல்ோள் தயாரித்த குழம்பு வணககளில் புற்றுநோணய உண்ைாக்கும் மோருட்கள் உள்ளன. எனநவ அவற்ணற ேிறுத்திநய ஆகநவண்டும். இல்ணலநயல் சாகநவண்டும். இது விணரவாகநவ ேைந்துவிடும். எங்கள் சமூகத்ணத அதுவும் புலம்மேயர் சமூகத்ணத எடுத்து நோக்கினால்..எத்தணன ணவத்தியர்கள், எத்தணன ஊைகங்கள் என்ன
மசான்னாலும் ோம் நகட்கிநறாொ?.. ோங்கள் 30 – 40 வருைங்களாகப் புலம்மேயர்ந்து வாழ்ந்தாலும் கட்டுப்ோடு, ேழக்கவழக்கங்களில் ொற்றங்கணள ஏற்ேடுத்தவில்ணல. காலம் நேரம் தவறி உண்ேது, இரவு இராவக இருந்து ெது அருந்துதல், சின்னத்திணர ோர்த்துவிட்டு ேடுேிசியில் மோரியல் கரியல்கநளாடு எண்மைய் ெற்றும் அவசர உைவுகணள சாப்ேிட்டு விட்டு உைநனநய தூக்கத்துக்குச் மசல்வது ேம் உைலுக்கு எவ்வளவு நகடுவிணளவிக்கின்றது என்று எண்ணுகிநறாொ?.. இன்ணறய அவசர உலகில் ெிக அதிகொக ேைத்ணதக் குவித்துவிைநவண்டும் என்று ேறப்ேவர்களும், ேைம், மோருள், வடு, ீ காைி, கார், சீதனக்மகாடுணெகளுக்கும் ஆைம்ேரத்துக்கும் ேைம்…ேைம்.. என இன்னும் ேலர் வாழ்கிறார்கள். வட்டில் ீ சணெத்து ஆறுதலாக இருந்து சாப்ேிை முடியாெல் கிழணெயில் ஒரு ோள் சணெத்து ஒருவாரம் முழுவதும் உண்டு நோய்கணள வரவணழப்நோர் மதாணகயும் ோளுக்குோள் கூடிக்மகாண்டு நோவதுைன் ேம்ெவர்களின் இறப்பு வயதும் குணறந்துமகாண்டு நோவணதயும் ெரை அறிவித்தல்களில் தினம் காண்கின்நறாம். ஆகநவ ேெது ெனணத ோம் தான் கட்டுப்ோட்டுக்குள் ணவத்திருக்க நவண்டும். வயது வந்த ேெக்கு முடியாவிடினும் ேம் சந்ததிகளுக்காவது ேல்ல ேழக்கம், ேல்ல உைவுப்ேழக்கம், தவிர்க்க நவண்டிய உைவுகள் எனச்மசால்லிக் மகாடுத்து வளர்க்க நவண்டும். இல்ணலநயல் விணரவாகநவ ேெது ஆயுணள முடிக்க நவண்டி ஏற்ேடும். ஆகநவ என்றும் ெரக்கறிகணள உண்ணுங்கள். ொெிச உைவுகணள உண்ேவர்களும் ேடிப்ேடியாகக் குணறத்துக் மகாண்ைால் சுகநதகிகளாக வாழலாம் ஆயுளும் மகட்டியாகும்!...
திருெதி இராநேஸ்வரி சிவராசா – நயர்ெனி
…………………………………
சிந்திக்க சில வரிகள் விணதணய ெண்ைில் மூடி ணவத்தாலும் ேிலத்ணத கிளித்து அது
ஒரு ோள் முணளத்து ெரொகும்
உண்ணெணய மேஞ்சில் புணதத்து ணவத்தாலும் ஒரு ோள் அதுவும் சிறி மகாண்டு மவளிவரும் காலமும் ெணழயும் இதற்கு கருவாகி காரிய கர்தாவாகி விடும்.
ேீ ரிழிவுக்கு மெட்நோெின் நவண்ைாொம் ககாடுத்ை மருந்தைப் பார்த்ைதும் அவரின் முகம் ஏமாற்றத்ைால் நீண்டது. 'இண்தடக்கும் இதை மருந்துைானா' . 'எல்த ாரும் ஏதைதைா புதுப் புது மருந்துகளாகப் பாவிக்கிறம் எண்டு க ால்லுகினம். நீங்கள் இந்ை கமட்தபாமிதனதே ைாறீங்கள்' என்றார்
நீங்கள் ஒரு நீரிழிவு தநாோளரா? அப்படிோேின் நீங்கள் கமட்தபாமின் என்ற க ால்த நிச் ேம் தகள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். உங்கள் நீரிழிவு தநாதேக் கட்டுப்படுத்ைப் பேன்படுத்ைப்படும் மருந்துகளில் இதுவும் கபரும்பாலும் த ர்ந்ைிருக்கும்.
நீண்டகா மாகப் பாவிக்கின்தறாதம, இது ஏைாவது பாைிப்தப ஏற்படுத்துமா? ம ிஞ் மருந்துைாதன நல் ைா? ிறுநீரகத்ைிற்கு கூடாைாதம? வேிறு ஊை ாக இருக்கிறதை எனப் ப ந்தைகங்களும் அைிருப்ைிகளும் ஏற்பட்டிருக்க ாம்.
அத்துடன் கைாடர்ந்து ஒதர மருந்தை உபதோகிப்பைால் புதுதம விரும்பிகளுக்கு' அலுத்துப் தபாேிருக்க ாம். ஆனாலும் இது மிகவும் பேனுள்ளது மட்டுமன்றி பன்முகப் பேன்பாடும் உள்ளது என்பைால் அைனுதடே முக்கிேத்துவம் பற்றி நீங்கள் கைரிந்து ககாள்வது நல் து.
மனிைர்களின் ாைாரண இரத்ை குளுக்தகாஸ் அளவானது 60 - 110 ற்கும் இதடேில் இருக்கதவண்டும். 60 இற்குக் கீ தழ குதறவது ஆபத்ைானது. அவ்வாறு குதறந்ைால் மேக்கத்ைிற்கும் இட்டுச்க ல் க்கூடும்.
இந்நித தே Hypoglycaemia என மருத்துவத்ைில் குறிப்பிடுவார்கள். இம்மருந்ைின் மிக முக்கிேமான பண்பு என்னகவன்றால், உபதோகிக்கும் தநாோளிேின் இரத்ை குளுக்தகாஸ் அளதவ ஆபத்து ஏற்படும் அளவிற்கு அைீைமாகக் குதறப்பைில்த . எனதவ பாதுகாப்பானது. ஆனால் ஏதனே ப நீரிழிவு மாத்ைிதரகள். தைதவக்கு மீ றிே அளவில் பாவித்ைால் இரத்ை குளுக்தகாஸ் அளதவ அைீைமாகக் குதறத்து Hypoglycaemia க்கு இட்டுச் க ன்றுவிடுகின்றன.
கமட்தபாமின் மருந்ைின் இன்கனாரு முக்கிேமான பண்பு அல் து பக்கவிதளவு' தநாோளிேின் எதடதேக் குதறப்பைாகும். கபரும்பா
ான
நீரிழிவு தநாோளிகளின் எதட அைீைமாக இருப்பதுண்டு. இைனால் நீரிழிவு தநாதேக் கட்டுப்படுத்ை எதடதேக் குதறக்க தவண்டிேிருக்கும். கமட்தபாமின் மாத்ைிதரோனது எதடதேக் குதறக்கவும் உைவி க ய்வைால் உங்களுக்கு ஒரு தபானஸ் ப னும் கிட்டுகிறது.
கமட்தபாமின் உங்கள் இரத்ை ககா ஸ்ட்தரால் அளதவயும் ற்றுக் குதறக்கிறது. கமாத்ை ககா ஸ்ட்தரால் அளதவ மாத்ைிரமன்றி கூடாை ககா ஸ்தரால்களான தரகிளி தரட், LDL ஆகிேவற்தறயும் ஓரளவு குதறக்கிறது. இைனால் குருைிக் குழாய்களில் ககாழுப்புப் படிவதும் கட்டுப்படுத்ைப்படுகிறது. அத்துடன், இரத்ைக் குழாய்களினது உட்சுவரக் க ங்களின் க ேற்பாட்தட ஊக்குவிக்கிறது. இவற்றின் காரணமாக மாரதடப்பு, பக்கவாைம், ைிடீர் மரணம் ஆகிேன ஏற்படும் வாய்ப்புகளும் குதறயும் என்பதும் ஆய்வு ரீைிோக அறிேப்பட்டுள்ளது.
உேர் இரத்ை அழுத்ைத்தை அைாவது பிரஸதரக் குதறப்பைிலும் கமட்தபாமின் மாத்ைிதரக்கு பங்குண்டு எனச் ி ஆய்வுகள் கூறுகிறதபாதும் இது இன்னமும் உறுைிோக நிச் ேப்படுத்ைப்படவில்த
மாைவிடாய்க் குழப்பம், ம
ட்டுத்ைன்தம, அைீை எதட, இன்சு
எைிர்த்ைன்தம (Insulin Resistance) தபான்ற உள்ளடங்கிே கபா
.
ின்
ி ிஸ்டிக் ஓவரி
ின்தராம்' பிரச் ிதன இப்கபாழுது ப இளம் கபண்களிதடதே காணப்படுகிறது. இந்தநாயுள்ள கபண்களின் ஆண்தம த ார்தமான் அளதவக் குதறத்து கருமுட்தட உற்பத்ைிதே ஊக்குவிப்பதையும் கமட்தபாமின் மாத்ைிதர க ய்கிறது.
கபண்கதளப் பற்றிப் தபசும்தபாது கர்ப்ப கா த்ைில் கபண்களுக்கு நீரிழிவு இருந்ைால் அதைக் கட்டுப்பாட்டில் ககாண்டு வருவைற்கு கபாதுவாக இன்சு ின் ஊ ிதே தபாடுவார்கள். ஆனால் அண்தமே ஆய்வுகள் கர்ப்பகா
நீரிழிவு (Gestational Diabetes) கர்ப்ப கா
த்ைிலும் நீடிக்கும் நீரிழிவு
வதக 2 (Type 2 Diabetes) ஆகிே இரண்டிற்கும் கமட்தபாமின் மாத்ைிதர உபதோகிப்பது பாதுகாப்பானது என்கிறது.
இன்சு ின் ஊ ி தபாடும் ஒரு ி நீரிழிவு தநாோளருக்கு அத்துடன் நீரிழிவு மாத்ைிதரகதளயும் த ர்த்துப் பாவிக்க தவண்டிே தைதவ ஏற்படும். இன்சு ின் ஊ ிோல் மாத்ைிரம் நீரிழிதவக் கட்டுப்படுத்ை முடிோைவர்களுக்கும் இன்சு ின் ஊ ி மருந்ைின் அளதவக் குதறக்க தவண்டிேவர்களுக்கும் கமட்தபாமின் மருந்தை ஊ ிதோடு இதணத்து பாவிக்க முடியும். ஏதனே கபரும்பா ான நீரிழிவு மாத்ைிதரகள் அவ்வாறு இன்சு ினுடன் த ர்த்து உபதோகிக்க ஏற்றதவேல் . இன்சு ின் ஊ ியுடன்
கமட்தபாமின் மாத்ைிதரதேச் த ர்த்து உபதோகிக்கும்தபாது இன்சு
ின்
மருந்ைின் அளதவ 15 முைல் 25 ைவிகிைம் வதர குதறக்க முடிகிறது என்பது நீரிழிவு தநாோளருக்கு இனிப்பான க ய்ைிோகும்.
இன்சு ின் ஊ ியுடன் மாத்ைிரமல் ாது ஏதனே ப வதகோன நீரிழிவு மாத்ைிதரகளுடனும் த ர்த்தும் பாவிக்க உகந்ைது. உைாரணமான அதனத்து வதக மருந்துகளுடன் இதணந்து பாவித்ைாலும் பக்கவிதளவுகதள ஏற்படுத்ை மாட்டாது.
கமட்தபாமின் மருந்தைத் ைினமும் மூன்று ைடதவ தபாடதவண்டிே கைால்த இப்கபாழுது இல்த . ஒரு நாதளக்கு இரண்டு முதறகதள
உபதோகிக்க தவண்டிே Retard மாத்ைிதரகளாகவும் ைினமும் ஒரு ைடதவ மட்டுதம தபாடக்கூடிே SR - Slow release மாத்ைிதரகளாகவும் இப்கபாழுது கிதடக்கிறது.
அப்படிோேின் கமட்தபாமின் எந்ைவிை பக்கவிதளவுகதளா, கைால்த கதளா அற்ற அைிஅற்புை மருந்து என்று கூற ாமா? நிச் ேமாக இல்த . வேிற்று ஊதுைல், கபாருமல், ப ிேின்தம, வேிற்தறாட்டம், வாேில் உத ாகச்சுதவ தபான்ற ாைாரண பக்கவிதளவுகள் இருக்க ாம். அதவ கபரும்பாலும் மருந்துகதள உபதோகிக்க ஆரம்பித்ை ஆரம்ப நாட்களில் இருக்கும். பிறகு படிப்படிோக மதறந்துவிடும். ிறுநீரக தநாய்கள், ஈரல் தநாய்கள், அைீை மதுபாவதன தபான்றதவ இருந்ைால் தவத்ைிேர்கள் இம்மருந்தை அவைானத்துடதனதே உபதோகிப்பார்கள்.
தமத எழுைிேவற்தற அவருக்கு விளக்கிேதும் ஏற்றுக்ககாண்டு ' ந்தைா மாக கமட்தபாமினுடன் க ன்றார்'. 0.0.0.0 கடாக்டர்.எம்.தக.முருகானந்ைன்
Dr.M.K.Muruganandan Family Physician
கைவு கைவு இல் இல்த !
ாமல் வடுகள் ீ இல்த
கைவு இல்
ாமல் தகாேில்களும்
கைவு மனிைர்களுக்கு பாதுகாப்தப ககாடுபதுமல் ாமல் வட்டில் ீ நடக்கும் விடேங்கதள கவளிதே கைரிோமல் மூடி மதறக்க உைவுகிறது. கைவு ஒரு பாதுகாப்பு என்று பூட்டினால் உள்தள தபானபின் ைிறக்க முடிோது தபானால் அது தவதற பேம் உண்டாக்கும். ஒரு நாள் படுத்ைால் முடிோது உதடந்து
என் வட்டு ீ கைதவ பூட்டி தபாட்டு விடிே ைிறந்து கவளிதே தபாக தபாய்விட்டது, பூட்டு உள்தள தபானதுைான் காரணம்.
பின் கைதவ ைிறக்க ஆட்கதள கைாத தப ிேில் கூப்பிட்டு அவர்கள் வந்தும் ைிறக்க முடிோமல், பக்கத்து வட்டு ீ பல்கணிோல் என் வட்டு ீ பல்கணிக்குள் இறங்கி உள்தள வந்து கைவின் பிதணச் ல்கதள களட்டி, புது பூட்டு தபாட்டு மூடிே மாத தநரம் வந்து விட்டது. அன்று எழுை நிதனத்ை கைவு பற்றிே கட்டுதர இன்றுைான் எழுை வந்துள்ளது. கைன்னா ி படத்ைித நடிகர் கம காஸன் க ான்னது தபாத ைிறந்ை கைவுக்கும் பேம் பூட்டின கைவுக்கும் பேம் என்பது உண்தமைான்! ஒவ்கவாரு வட்டிலும் ீ கைவுக்கு பின்னால் எத்ைதன விடேம் அடங்கி கிடக்கிறது, காை ா காமமா? ண்தடோ ச் ரவா? ப ிோ பட்டினிோ? க ால் முடிோை ப கண்ண ீர் கதைகதள மூடி மதறக்கிறது வட்டு ீ கைவுகள். அதுக்காகைாதனா புது வடு ீ கட்டி நித ககாண்டாட்டம் தவக்கிறார்கள் ஊரித வடாகாது, ீ
தவத்து கைவு தபாடும் தபாது ஒரு , காரணம் கைவு இல் ாை வடுகள் ீ
ஓத குடித ோனாலும் ஒரு ைட்டி கட்டி கைவு தபாத மூடி தவபார்கள் மனிைர்களின் மானம், மரிோதைதே காப்பது கைவும் மனிைர்களின் ஆதடயும் ைானுங்க! கைதவ பூட்டினால்ைான் நின்மைிோய் உள்தள வாழ முடிகிறது, கள்ளர்கள் பேம் இன்றி கேவர்கள் பேமின்றி அடுத்ைவர்கள் கைால்த ேின்றி வாழ வட்டுக்கு ீ ஒரு கைவு முக்கிேம், ஆனால் அகி உ தகயும் பதடத்ை
ஆண்டவன் ன்னிைானத்துக்தக ைிறக்க முடிோை பாரமான கைவு தபாட்டு பூட்டிைான் தவக்கிறார்கள் ஆ ேங்கதள, காரணம் ைிறந்து தவைைால் ஆண்டவன் ைிருடி விடுவார்கள் என்பைால்.
ித
கதள கூட மனிைர்கள்
அகி உ கமும் கடவுளுக்கு க ாந்ைமாக இருக்கும் தபாது அவன் ஏன் பூட்டிே கைவுக்குள்தள இருக்க தபாகிறான் க ால்லுங்தகா! கடவுள் எல் ா இடமும் இருபதுைான் உண்தம! ஆனால் உள்தள தவத்ை கடவுளின் ித கதள பாதுகாக்க இந்ை பாரமான கைவுகள் தைதவ படுகிறது, இந்து தகாேில்களில்ைான் ைங்க விக்கிரகங்களும், ைங்க நதககளும் இருக்கும் என்று பூட்டுகிறார்கள். ஆனால் தைவா ே கைதவ கூட ைிறக்க முடிோது, அம்மட்டு கடினமான பாரமான கைவுகள் அங்தகயும், அங்தக கைாங்கிக் ககாண்டு இருக்கும் தேசுதவ அல் து சுருவத்தை கூட மனிைர்கள் விட்டு தவக்க மாட்டார்கள் பாருங்க! கடவுதள காப்பாற்ற கூட இந்ை கைவுகள்ைான் தைதவ படுகிறது. ஆைிகா த்ைித அர ர்களுக்கும் தகாட்தட வாேி அதடகப்பட்டிருந்ைால்ைான் பாது காப்பு!
ில் கைவு
இன்று நாடுகளுக்கு இதடதே எல்த கைவுகள் அதடகப்பட்டு காவ ாளிகள் நின்றால்ைான் பாதுகாப்பு! கைவுகள் மரத்ைால் மட்டுமின்றி இரும்பால் கம்பிகளால் ப வடிவில் அதமந்ைாலும் பாதுகாப்பு ைரும் கபரிே தவத தே க ய்கிறது. அது தபாத மனிைர்களின் மனதுக்கும் கண்ணுக்கு கைரிோமல் ஒரு கைவு இருக்கிறது அந்ை மனகைதவ பூட்டி தவக்கும் வதரைான் மனது அத பாோமல் இருக்கும். மனகைவு ைிறந்து விட்டால் கண்ட கண்ட ஆத களும் காைல் என்று க ால் ி ஒரு கருமாந்ைிரமும் உள்தள புகுந்து மனிைர்கதள பாடாய் படுத்ைி விடும். இந்ை உள்தள புகுந்ை தபய்கதள விரட்டுவது தபாத இந்ை ஆத கதள துரத்ைி, மனதை சுத்ைம் க ய்து ைிருப்பி மனகைதவ மூட கா ங்கள் ஓடிவிடும், எைற்கும் வட்டு ீ கைதவ பூட்டி தவப்பது தபாத தவபதை மனதுக்கு அதமைிதே ைர வல் து!
நம் மனகைதவ பூட்டி
( இங்தக கவிதைகள் ம ருகின்றன, காைல் இன்பம் ைத்துவம் என பற்ப ர தனதோடு,
துன்பம்
நல் கருத்துகதள கவளி ககாண்டு வரும் கவிதைகளாக அதமகின்றன )
கவளிநாட்டில் ைமிழர் ைமிழன் தபாக்தக பற்றி க ால் வார்தைகள் ைாதன
தபாைாது
காக்கா கூட்டங்கள் தபாத
கூட்டமாய்
கூடி கும்மாளம் தபாடுவார் சும்மா அக்கா அக்கா என்று கூப்பிட்டு ைன் காரிேங்கதள பார்பார்பார் பின் நீ என்ன ககாக்கா என தகட்டு காத
வாரி தபாவார்!
ஐய்ோ என்பார் வாத்ைிோர் என்பார் வதழே வந்தை வால் பிடிப்பார் வந்ை காரிேம் நிதறதவறிே பின்தன வாத
ஒட்ட நறுக்கிடுவர்
இதுைான் நடக்குது பு
ம் கபேர் வாழ்வில்!
ஊரித
மதழக்கு கூட
பள்ளிகு தபாக
னம்
இங்கு பாடம் படிப்பிக்குதுகள் அடுத்ைவனுக்கு அடுத்து ககடுபதை இவன் தவத ைண்டி த ாறு ைின்பதும் அண்டல் தவத ி
தபரு!
பார்பதுமாய்
இதவ
உற்ற நண்பன் தபாத வட்டுக்குள்தள ீ
நுதளந்து
கருதவ அறுப்பவர்
ி
தபரு
இைில் குடும்பத்தை ககடுபவனும் குட்டி சுவராக்குபவனும் அடுத்ைவன் துதணதே பறிபவனுமாய் ககட்டிகாரார் ப
தபரு!
வதடதே
கண்டால்
வேிற்தற நிரப்பி மாற்றான் மதனவி பின்தன தபாறவனும் உண்டு த ாறு கண்ட இடம் க ார்கம் என மாறி தபாவரும் உண்டு!
கநறி ககட்டு அத மனிைர்களாய் பு ப
யும்
ம் கபேர் வாழ்வில்
ர் உண்டு!
ஊரித
காணா ைமிழதர
காசு தபய்களாய் காமப ி ைீராை தநாோளிகளாய் மன தநாோளிகளாய் கபாறாதம தபராத
என
கவறி ககாண்டடு அத
யும்
மனிைர்களாய் கவளிநாட்டில் ைமிழர்! ………………………………..(இரண்டு வரி கவிதைகள் ) நடிக்க கைரிந்ைவன் கபாய் தபசுபவன் தமடேித உண்தம தபசுபவன் தநர்தமோக வாழ்பவன் ைனிதமேித கவி மீ னா
!
எல்
ாதம எனக்கானது..
***************************** எல்
ாம் ஒருநாள் மாறும்
எனக்காக அந்ைநாள் ம எண்ணகம
ருகமன்று
ாம் நிதனத்ைிருந்தும்
கபாழுதுகள் ப
பு
ர்ந்தும்
கபாய்தமகதள எனக்கு ப
மானது..
ிகரம் கைாட நிதனக்கவில்த நகரும் நாட்களித
னும்
ிறப்பாக வாழ்ந்ைிட ிந்ைதனக்கு
ாகமன்று
ிறகு கட்டி
அழகு பார்த்து இர ிக்கும் சுகதம எனக்கு
வா
ானது..
ிரிப்புக்கதள ில்
ி
கா
ம்
தறோய் ககாட்டிதேனும்
ந்தைாஷங்கதள ககாள்வனவு க ய்ே நிதனத்தும் த ாகதம எனக்கு வரமானது..
த்ைமில்
ாை இரவுகளின்
த்ைிே நிமிடங்கள் என் கவிதைகளுக்கு கருப்கபாருதளத் ைரும்தபாது எழுதுதகாலும் அழுதுைீர்க்க அழுதகதே எனக்கு வரிகளானது..
ிந்ைிப்புக்களால் ந்ைிக்காை
ிறகடித்து
ந்தைாஷங்கதள
விைம்விைமாய் விமர் ித்து விளம்பரப்படுத்ை ஆத ப்பட்டும் துேரதம எனக்கு உறவானது...
விழுவதுகூட எழுவைற்தககேன்று சூரிேதன க ான்னாலும் வருங்கா வ
ம்கூட முள் விரிக்க காத்ைிருக்க
ிகதள எனக்கு க ாந்ைமானது..
விழிகதள நதனத்து வழிேின்றித் ைவிக்க...!!
.. நி (நி
ா புத்ைளம்.. ா கவிைாேினி)
……………………………………………
குட்டி கவிதைகள் கூடி நின்ற க ாந்ைகமல்
ாம்
கூண்தட விட்டு பறக்தகேித கூண்டுக்குள்தள அகப்பட்ட ஒத்ை கிளி என்ன க ய்யும்?
…………………………………………. கைாத
ந்து தபான என் இைேத்ைில்
கைாத
ோமல் இன்னும் நீ இருக்கின்றாய்
இதுைான் காை
ா?
காைல் ஒன்தற நிதனவாக கூைல் இங்தக அடித்ைாலும் என்தன ககாஞ்சும் துதண பக்கத்ைித கூகைக
ன்ன குளிகரன்ன
ஓடி தபாகும் கவட்கத்ைித வாதட காற்று வந்ை தபாதும் வாடவில்த
நாம் காைல்
பாட்டு பாடிதே க க ல்தவாம் நாம் தகாதட இடி இடித்தும் க
ங்கவில்த
நாம்
கூடி மகிழ்ந்து ஊட்டி உண்டு மகிந்ைிருந்தைாதம!
மின்னல் வந்து ைாக்கியும் மிஞ் ி நின்தறாம் நாம் புேல் அடித்து மரம்
ாய்ந்ை தபாைிலும்
த ாடிோக பறந்தை ைப்பி விட்தடாதம! என்ன துேர் வந்ைாலும் நாம் ஒன்றாய்
ிந்ைிப்தபாம்
எம் அன்புக்கு எைிராக ஏதும் இல்த
உ
கில்
அன்பு ஒன்தற
துணோக
காைல் ஒன்தற நிதனவாக தக பிடித்து நாமும் விண்ணில் பறப்தபாதம!
( தவல்
)
ந்து
குள்ள நரிகளும் உடல் என்றால் உபாதை உண்டு மனம் என்றால் கவத
உண்டு
வாழ்தக என்றால் பாடுகள் உண்டு பாதை என்றால் பள்ளமும் உண்டு ம
ர்கள் இருந்ைால் முட்களும் உண்டு
புற்ைதரகள் இருந்ைால் வி உண்டு
ஐந்துகளும்
கடல் இருந்ைால் சுனாமியும் உண்டு மத
கள் இருந்ைால் எரிமத
யும் உண்டு
வானம் என்றால் இருளும் உண்டு கா
ங்கள் என்றால் தகாதடயும் உண்டு
காடுகள் என்றால் பு
ியும் உண்டு
நாடுகள் என்றால் குள்ள நரிகளும் உண்டு குள்ள நரிகளும் உண்டு…………………………………….
இந்ை மானிடதர கூடி பறக்கும் பறதவகளும் கூடி வாழும் மிருகங்களும் குழுவாய் நீந்தும் மீ ன்களும் ஒற்றுதமேின் இ
க்கணமாய்
இதறவன் பதடப்பில் உ
கத்ைில்!
மனிைர்கள் மட்டும் அடிபட்டு பிரிந்து அத சுேந
ந்து ைனி ைனிதே
மாய் மாறிேதைன்?
ஒற்றுதம இல் உ
ா ஜீவன்களாய்
கத்ைில் பாவி மனிைர்கள்!
பணம் என்றும் கபண், கபான் என்றும் அத
ந்து
முடிவில் பிணம் என்று தபாகும்
இந்ை மானிடதர! -- கவி மீ னா
உதம காேம் ககாட்டும் மதழ ககாட்டுது கூைல் காற்று அடிக்குது இருண்ட உ
கில் வாழ்தகயும்
கநஞ் ில் கி
ிதே
மூட்டுது
நாலு ைித ேிலும் மக்களின் அவ
துருக்கி எல்த அவ
ஓ
ம் தகட்குது
ேில் அகைிகளின்
ம் மனதை உருக்கி ைள்ளுது
ீனா தவரஸ் வருது வருது என்ற தபச்சு காதுகதள ககால்லுது மூத
க்கு மூத
துவக்கு சூடு
உேிர்கதள எடுக்குது ைினமும் நடக்கும் விபத்துக்களில் உேிர்கள்
அனிோேமாய்
ாகுது
காட்டு ைீயும் சுறாவழியும் நாட்டுக்கு
நாடு நடக்குது
இத்ைதன ககாடுதமக்கு நடுவிலும் ி
மனிைர் வாழ்க்தக
ககாண்டாட்டமாய் தபாகுது பிறந்ைநாளா கல்ோணமா
ாமத்ைிேமா
அத்ைதனயும் முதறோக விழா எடுக்குது ோர் தபானால் என்ன ோர் வந்ைால் என்ன என
ி
ர் வாழ்க்தக உல்
ா மாய் தபாகுது
இன்தறா நாதளதோ முடியும் வாழ்க்தகயும் எக்ஸ்பிரஸ் வண்டி தபாத
கடுகைிோய் ஓடுது
நதர மூப்பு வரும் முன்தனதே ி
ர் வாழ்க்தக முடிந்து தபாகுது!
உண்தமக்காக வாழ நிதனத்ைால் வாழ்க்தக ைடம் புரண்டு க ல்லுது க ால்
முடிோ த ாகங்கள்
கநஞ்த
முட்டி முட்டி ைள்ளுது
உதம காேம் கநஞ் ித இரத்ை க ிதவ காட்டுது இரத்ை க ிதவ காட்டுது ……………………………………….
குட்டி கவிதைகள் ஆத
படும் தபாது
எதுவும் கிதடக்காது அது கிதடக்கும் தபாது அைன் தமல் ஆத இருக்காது ப ித்ை தவதள உணவில்த உணவு நிதறந்ை தவதள ப ிேில்த தகாதடேித
மதழ இல்த
மதழ ககாட்தடேித தைதவேில்த ககாடுக்க நிதனப்பவனுக்கு பணமில்த பணம் நிதறந்ைவனுக்கு ககாடுக்க மனமில்த கவி மீ னா
!
( தக மணக்க, வாய் மணக்க, மனம் இனிக்க அறு சுதவ உணவு அள்ளி ைருகிறது அருதமோன சுதவதோ சுதவ! )
உதள கிழங்கு முட்தட நூடில்ஸ் தைதவோன கபாருட்கள் மக்கதரானி நூடில்ஸ் 200 கி உருதள கிழங் 2 முட்தட 2 பச்த
பட்டாணி 1 ரின்
உள்ளி பல்லு 3 கவங்காேம் 1 கருதவப்பித
(
ிறிது )
உப்பு மஞ் ள் தூள் மிளகாய் தூள் கபரும்
ீரக தூள் ( தைதவக்கு ஏற்ப )
எண்கணய் ( வைக்க )
க ய்முதற நூடில்ஸ்த
உப்பு தபாட்டு அவித்து எடுத்து ககாள்ளவும்
முட்தடதே அவித்து தைால் நீக்கி அழகாக கவட்டி தவக்கவும் தூளாக கவட்டிே உருதள கிழங்கு, கவங்காேம், உள்ளி, கருதவப்பித இவற்தற ஒன்றன் பின் ஒன்றாக கவாக்ப பானில் சுடு எண்கணேில் தபாட்டு வைக்கவும். வைங்கிேதும் அைனுள் தைதவக்கு ஏற்ப உப்பு, மஞ் ள் தூள், கபரும் ீரகதூள், மிளகாய் தூள் க ந்து பிரட்டவும் அைனுள் அவித்ை நூடில்ஸ்த தபாட்டு க க்கி கவட்டிே முட்தடகளால் அழகு படுத்ைி பரிமாற இது சுதவோனதும் உணவாகும்.
ாம்.
விதரவாக க ய்ே கூடிேதுமான
ஒரு
தகாழி கு
ாஸ் ( Gulasch )
தைதவோன கபாருட்கள் தகாழி
தை
250 கி
கவங்காேம் 2 உள்ளி பல்லு 3 இஞ் ி 1 துண்டு ைக்காழி த ாஸ் 1 பக்கற் உப்பு, மிளகுதூள் ( தைதவக்கு ஏற்ப ) மஞ் ள் கறி பவுடர் 1 தமத கப;ற ில், பஸில் (
கரண்டி
ிறிைளவு )
எண்கணய் ( வைக்க )
க ய்முதற தகாழி இதறச் ிதே கழுவி
ிறிே துண்டுகளாக கவட்டி ககாள்ளவும்
கவங்காேம், உள்ளி இரண்தடயும் தைால் நீக்கி ககாள்ளவும்.
ிறிே துண்டுகளாக கவட்டி
ட்டிேில் ிறிது எண்கணய் விட்டு ககாைித்ைதும் இதறச் ி, கவங்காேம், உள்ளி மூன்தறயும் தபாட்டு வைக்கவும் வைங்கி வரும் தபாது, துருவிே இஞ் ி, உப்பு, மிளகுதூள் த ர்கவும் அத்துடன் 1 தமத கரண்டி மஞ் ள் கறி பவுடதர த ர்கவும், ிறிது தநரம் வைங்கிேதும் ககாஞ் ம் ைண்ணி த ர்த்து மூடி அவிே விடவும்.
அைன்பின்னர் பஸில் கபற்ற ில் இத கதள தூளாக கவட்டி த ர்கவும், ைக்காழி த ாஸ்த ஊற்றி க க்கி மூடி விடவும், ிறிது தநரத்ைில் உப்பு பைம் பார்த்து இறக்கவும்.
இந்ை கு ( இது
ாஸ் நூடில்ஸ்சுடன் த ர்த்து
தஜர்மன் நாட்டு உணவாகும்)
ாப்பிட சுதவதோ சுதவைான்.
இதறச் ி உருதளகள்(cevapcici கவாப் ி ீ ) தைதவோன கபாருட்கள் அதரத்ை இதறச் ி 250கி கவங்காேம் 2 உள்ளி பல்லு 5 உப்பு மிளகு தூள் ( தைதவக்கு எற்ப ) முட்தட 3 றஸ்க் தூள்
( தைதவக்கு ஏற்ப )
கபர ில், பஸில், ின்ன கவங்காேைாள் ிறிைளவு எண்கணய் ( கபாரிக்க )
க ய்முதற கவங்காேத்தை தூளாக கவட்டி அதரைை இதறச் ியுடன் த ர்கவும் மூ ிதக இத கதளயும் கவட்டி த ர்கவும், மீ ைமான தூள்கதளயும் க முட்தடதே உதடத்து ஊற்றி நன்றாக க ந்து உப்பு பைம் பார்த்து ககாஞ் ம் நீளமாக உருட்டி பானில் சுடு எண்கணேில் கபாரித்து எடுக்கவும்..
ந்து
இது ஒரு தஜர்மன் நாட்டு உணவாகும் இதை பாணுடதனா, அவித்து உருதள கிழங்குடதனா, சும்மாதவா ாப்பிட மிக சுதவோக இருக்கும். …………………………………..
தமேல் ரிப்ஸ் பாண் இரண்டு நாள் கழித்து தவரமாக தபானால் அதை ககாஞ் ம் பட்டர் பூ ி பானில் வாட்டினால் க ாப்ற் ஆக வரும் சுதவோகவும் இருக்கும். இல் ாவிடில் கத்ைரிக்காய் அல் து உருதள கிழங்கு கபாரித்ை எண்கணய் ட்டிேில் வாட்டி எடுத்ைாலும் சுதவ கூடி கமன்தமோகவும் வரும். ………………………….. ஒரு குவதளேில் ைண்ணி எடுத்து அைனுள் தை ிக்காய் துண்டுகதள கவட்டி தபாட்டு ிறிது தைனும் க ந்து தவத்ைால் கவய்ேில் கா ங்களில் பருக அரதமோன பானம் ைோராகி விடும்.
ோழ்பாணத்து மாங்காய்
ட்ணி
தைதவோன கபாருட்கள் முட்டுக்காய் மாங்காய் 1 க்கதர 2 தமத பழபுளி
கரண்டி
ிறிது
மிளகாய் தூள் 1 தமத கருவா 1
கரண்டி
ிறிே துண்டு
கராம்பு 2 ஏ
க்காய் தூள் கரம் ம ா
உப்பு கடுகு
(
ா 1 தைக்கரண்டி
( தைதவக்கு எற்ப )
ிறிது )
எண்கணய் ( வைக்க )
க ய்முதற தவரமான முட்டுக்காய் மாங்காதே தைால் துண்டுகளாக கவட்டி ககாள்ளவும்.
ககாட்தட நீக்கி
ிறிே
ஒரு கவாக் பானில் கடுகு, கராம்பு, கருவா பட்தட தபாட்டு வைக்கவும், அைனுடன் மாங்காய் துண்டுகதள த ர்த்து நன்கு வைக்கவும். மாங்காய் வைங்கி வரும் தபாது இஞ் ிதே துருவி த ர்கவும், அைனுடன் உப்பு. க்கதர, கரம்ம ா ா தூள், ஏ க்காய் தூள், மிளகாய் தூள், கதரத்ை பழ புளி த ர்த்து அவிே விடவும். மாங்காய் அவிந்து க்கதர பாணிோகி இறுகி வரும் தபாது உப்பு பைம் பார்த்து இறக்கவும். மிக சுதவோன மாங்காய் ட்ணி கரடிோகி விட்டது. இதை பாண் அல் து கராட்டி , பால் த ாறு, ைேிர் த ாறு த ர்த்து ாப்பிட சுதவோக இருக்கும்.
இதவகளுடன்
……………………………………
தமேல் அதற ரிப்ஸ் தமேல் அதறேில் உள்ள தக கழுவும் தப னில் இருந்து துர் நாற்றம் வருமாகில், இரவு சுடு நீதர அந்து தப னில் ஊற்றி அைன் பிறகு உப்பு அல் து தபக்கிங் பவுடதர தூவி துவாரத்துக்குள்ளும் தபாட்டு விடவும் காத ேில் ைண்ணர்ீ ஊற்றி கழுவி பாருங்க தப ன் பள பள என்று ஆகி விடும் துர் நாற்றமும் ககாழுப்பும் கூட அகன்று விடும்.
வரகு அரி ி பாோ ம் தைதவோன கபாருட்கள் வரகு அரி ி 1 கப் பா ி பேறு 2 தமத கரண்டி கசு பிளமஸ் 25 கி ஏ
க்காய் தூள் (
கநய் 1 தமத
ிறிது )
கரண்டி
தைங்காய் பால் ( தைதவக்கு ஏற்ப ) ீனி
1/2 கப்
க ய் முதற கசு பிளமஸ் இரண்தடேில் கநய்ேில் வறுத்து எடுத்து தவக்கவும் பேதறயும் வரகு அரி ிதேயும் கழுவி ைண்ணி விட்டு அவிே விடவும். பேறும் அரி ியும் நன்றாக அவிந்ைதும் அைனுள் தைங்காய் பாத விட்டு ஏ க்காய் தூள், ீனி, வறுத்ை கசு பிளமஸ், தபாட்டு ஒரு ககாைி வர நிப்பாட்டி எடுக்கவும். இப்தபாது அருதமோன சுதவோன ஆதராக்கிேமான பாே ம் கரடிோகி விட்டது. ………………………………….
தமேல் அதற ரிப்ஸ் பித்ைதள க ம்பு பாத்ைிரங்கள் அல் து அழகு ாைன கபாருட்கள் குத்து விழக்கு தபான்ற வற்தற கழுவி சுத்ைம் க ய்ே பழப்பளியும் உப்பும் த ர்த்து உதரஞ் ி கழுவினால் பள பள என்னு ஆகி விடும் அல் து ஊரித மண்ணும் ாம்பலும் த ர்த்தும் தைங்காய் கபாச் ால் உரஞ் ி கழுவினால் கழும்பு எல் ாம் எடுபடும். …………………………………. தமேல் கட்டில் பிளாஸ்ரிக் பாத்ைிரங்கள் பிளாஸ்ரிக்தபாத்ைல்கதள ைவிர்த்து அைற்கு பைி ாக ில்வர் பாத்ைிரம் பாவிக்க ாம் மீ ைமாக உள்ள உணவுகதள கண்ணாடி பாத்ைிரங்களில் அல் து மாபிள் டீஸ் ில் எடுத்து தவப்பது மிகவும் ஆதராக்கிேமானது.
( மருத்துவம் ஆதராக்கிேம் ம்பந்ைமாக, எமது உடத தபணி பாதுகாக்க உைவும் மிளகு பற்றி இம்முதற எழுதுகிதறன் )
மிளகு மிளகு பற்றி க ால் நிதறே நல் விடேங்கள் இருக்கின்றது, மிளகு உ ககங்கும் எல் ா நாடுகளிலும் கிதடக்க கூடிே ஒரு மூ ிதகோகும். பத்து மிளகு இருந்ைால் பதகவன் வட்டிலும் ீ உண்ண ாம் என்று ஒரு பழகமாழி உண்டு, அைன் கபாருதள அது நச்சு ைன்தமதே முறிக்க கூடிே ைன்தமதே ககாண்டுள்து என்பதை! மிளகு நிதறே மருத்ைவ பேதன ைருகின்ற ஒரு மூ ிதகோகும். கருப்பு மிளகு, வால் மிளகு என மிளகுைான் காரம் கூடிேது,
மிளகில் பச்த மிளகு, கவள்தள மிளகு, ி வதககள் உண்டு அைில் கருப்பு
மிளகு உண்ட உணவு க மிபாடு அதடே உைவுகிறது, ளிதே கவட்டுகிறது தமலும் ப ிேின்தம வேிற்று பிரட்டு இருமல் தபான்றவற்தற தபாக்க உைவுகிறது, மிளகு நரம்பு ைளர்ச் ி, உடல் த ார்வு தபாக்க வல் து எனவும் க ால் படுகிறது, ைினமும நம் உணவில் மிளகு த ர்பது அவ ிேமாகும். மிளகு தபாட்டு பருப்பு, குழம்பு, ர ம் என நாம் தமத்து உண்பதைாடு பச்த ோக ாப்பிடும் ாட் வதகேிலும் மிளகு த ர்பதுண்டு, மிளகு நம் உணவுக்கு சுதவ ஊட்டிோக மட்டுமின்றி நல் மருத்துவ ைன்தம ககாண்டதுமாக இருபதை எமக்கு இேற்தகேில் கிதடத்ை ஒரு ககாதட! நாம் ாப்பிட்ட உணவு க மிக்காது வேிற்று கபாருமல், வாயு கைால்த வந்து துன்புறும் தபாது முை ில் மிளகு, இஞ் ி, ககாைைமல் ி, ீரகம், உப்பு, புளி, உள்ளி த ர்த்து ர ம் க ய்து குடித்ைாத கபரிே உைவிோக இருக்கும். ைடிமன் காச் ல் இருமல் என்றாத முை ில் ஒரு குடிநீர்ைான் தவபார்கள் ஊரித , அைித மிளகு, இஞ் ி, ககாத்ைமல் ி, ைிப்ப ி, துதுவதள, துள ி தபாட்டிருப்பார்கள், அைற்கும் சுகம் வராை பட் த்ைில்ைான் மருத்துவதர நாடுவது வழக்கமாக அங்கு இருந்ைது, இைி ிருந்து மிளகின் முக்கிேத்துவம் என்ன என்று விழங்கும், மிளகு கைாண்தட ளிதே கவட்டுகிறது என்றுைான் ித்ை தவைிேர்கள் க ால்கிறார்கள்.
இருமல் கடுதமோக இருக்கும் தபாது மிளகு தபாட்ட பாத குடிபது நல் து மிளதக வாேில் தபாட்டு உமிழ்வைன் மூ ம் ககாஞ் ம் இருமத குதறக்க ாம் என நம்ப படுகிறது.
ஆன்தறார் க ான்னதவ ோவும் அனுபவைில் கண்டதவதே! இன்தறே நவன ீ கா த்ைில் இதை நம்ப ோவரும் மறுக்கிறார்கள் மிளதக ஒரு உணவுக்கு சுதவயூட்டிோக மட்டுதம நம்புகிறார்கள்.
இேற்தக மருத்துவத்ைில் ஒரு முக்கிே மூ ிதகோக மிளகு அன்று இருந்ைிருக்கிறது இன்று தமேலுக்கு மட்டுதம இதை பேன் படுத்துகிறார்கள் அது என்னதமா மிளகு ீரகம் த ர்காவிடில் ி உணவுகள் சுதவபதை இல்த . பருப்புக்கும், ர த்துக்கும் ி வதறகளுக்கும் மிளகு ீரகம் இரண்டும் த ர்ந்ைால்ைான் சுதவதோடு நல் மணமும் ஏற்படுகிறது.
மிளகு ஒரு ககாடிேில்ைான் காய்கிறது, இது ஆைிகா ம் கைாட்டு பாவிக்குபட்டு வருகிற ஒரு மூ ிதகோகும். ைிரிகடுகம் எனப்படும் ித்ைர்களின் மருந்ைில் சுக்கு மிளகு ைிப்ப ி மூன்றுதம க க்கப்பட்டிருக்கிறது. இைில் மிளகு ைமிழ் ித்ை மருத்துவத்ைில் கபரும் பங்கு கபறுகிறது.
மிளகு இருமலுக்கு நல் து என்றாலும் ி ருக்கு மிளகு டப்பாதவ ைிறந்ைாத தும்ம கைாடங்கி விடும், அைற்கு காரணம் அைன் காரமான மணதம! காரமாக இருந்ைாலும் அைன் சுதவயும் மருத்துவ ைன்தமயும் அளபரிேது என்தபன். மருந்துக்காகவும், தமேலுக்காகவும் கண்டிப்பாக மிளகு ஒவ்கவாருத்ைர் தமே தறேிலும் இருபது அவ ிேதம!
( இம்முதற புைிே கதைகள் இரண்டு கைாடங்குகின்றன, க ால் துடிக்குது மனசு என்று ஒரு கதையும் பணம் படுத்தும் பாடு என்னும் ிறு கதையும் ஆரம்பம்)
க ால்
த் துடிக்குது மனசு
ஆைவன் ாயும் அந்ைி மாத வானம் ிவந்து மங்கிே தவதள கண்ணுக் ககட்டிே தூரம் எல் ாம் வானத்ைில் மதழக்கண்ணி பறதவகள் கூட்டம் கூட்டமாக பறந்து ககாண்டிருந்ைது. இன்று என்னதவா நல் கவய்ேில் அடித்ைது ஆனால் இப்தபா கமல் காற்தறாடு குளிர் க ந்து வர கைாடங்கிேைால் இரவு மதழ வருதமா?
ககாட்டி கிடக்கிறது.
ஆங்காங்தக ைிட்டுத் ைிட்டாய் கரு தமக கூட்டங்கள் தவறு ஓடும் காட் ி எங்கு பார்த்ைாலும் இனிே காட் ிகள் இந்ை இேற்தகேின் அழகித
இதவ அத்ைதனதேயும் கண்ணால் கண்டும் அந்ை அழதக ர ிக்க கைரிோை கண்கள் இருந்ைால் அது மனிை கண்கள் அல் , ஆண்டவனின் பதடப்பித இேற்தகேில் ககாஞ் ி விதளோடும் ரம்மிேமான காட் ிகதள பார்க்க பார்க்க மதுவுக்கு தநரம் தபாவதை கைரிேல்த .
மாத தவதள வந்ைாத நித்ைம் மது ஒரு தவாக் தபாவது வழக்கமாகி விட்டது கதட ிோக வந்து வட்டுக்கு ீ அண்தமேில் உள்ள அந்ை பூங்காவில் இருந்து இேற்தக அழதக ர ித்து ஒரு கவிதைோவது எழுைிக் ககாண்டு ைான் அவள் வடு ீ தபாவது வழக்கம். அந்ை பூங்காவில் தபாடப்பட்டிருந்ை கபஞ் ிேில் அமர்ந்து எைிதர உள்ள குளத்ைில் ைாராக்கள் நீந்தும் அழதக பார்த்துக் ககாண்டிருந்ைாள் மது. ைினம் அவள் வந்து அங்கு அமரும் தபாது ஒவ்கவாரு விைமான ஒரு அழகு அந்ை வானம் பூண்டிருக்கும். மர்கா ங்களில் தூரத்தை ஆைவன் மதறயும் காட் ியும் வானம் ிவந்து நிற்கும் அழகும் பார்த்து ர ிப்பாள். இன்று மனம் ககாஞ் ம் உற் ாகம் இழந்து ைான் காணப்பட்டது காரணம் ைான் புரிேவில்த
வட்டுக்கு ீ அருகாதமேில் அந்ை பூங்கா இருப்பது அவளுக்கு ஒரு ஆறுைல் என்ன கவத மனைில் இருந்ைாலும் அவள் அங்கு வந்து இருந்து அைதன ைன் தக தபேில் ககாண்டு வரும் ககாப்பிேில் எழுத்ைாக வடிக்கும் தபாது
மனம் ஆறுைல் கபற்று வந்ைது. அவள் எழுதுவது எல் ாம் கவிதைகள் ஆகா விடிலும் மனக் கவத கதள குதறக்கும் மருந்ைாக மாறிேது அந்ை பழக்கம். அவள் காணும் ஒவ்கவாரு காட் ியும் கதையும் அவள் கநஞ் ில் ஆழமாக பைிந்து விடுகின்றன.அவற்தற கவளி ககாண்டு வரதவண்டும் என்று உணர்ச் ி பிரவாகம் எடுத்து அவள் மனம் துடிக்கும் அதவ எழுத்துக்களாக மாறும் தபாது அதட மதழ அடித்து வானம் ஓய்ந்ை அதமைி ஒன்று அவள் மனதுக்கு கிதடத்து வந்ைது. ' ஊரில் வாழ்ந்ை வாழ்தகதே எண்ணி பார்த்ைால் தூரத்து பச்த ோக ஒரு ஞாபகம் அவள் நடந்ை கடந்ை வாழ்தவ எண்ணி பார்த்ைால் கல்லும் முள்ளும் நிதறந்ை பாதை! எைிர்கா
த்தை எண்ணி பார்த்ைால் கவறும் பாத
வனமாக கைரிகிறது.
இந்ை பு ம் கபேர்ந்ை வாழ்வில் அவள் மனதுக்கு இந்ை எழுத்து துதற ஒரு கபரும் கபாழுது தபாக்காய் அதமந்ைது என்று க ான்னால் ஆச் ர்ே பட ஒன்றும் இல்த . இது வதரக்கும் அவள் கவிதை கட்டுதர இ க்கிேம் ிறுகதைகள் என அைிகம் எழுைி விட்டாள் அந்ை எழுதும் ைிறனும் ஆண்டவன் அவளுக்கு அழித்ை ககாதடைான். இன்று அவள் மனக்கண்ணில் ஒரு இ ங்தக ைமிழ் கபண்ணின் வாழ்தக ம்பவம் நிழல் ஆடிக் ககாண்தட இருந்ைது அந்ை ம்பவத்துக்கு வடிவதமத்து அதை ஒரு ிறு கதைோக்க மனம் துடித்ைது.
அதுைான் அந்ை பரிமளாவின் கதை கவளிநாட்டுக்கு வருகிற பு ம் கபேர் ைமிழரின் க ா ாரமும் வாழ்வும் ைித மாறி ைரம் ககட்டு ைமிழ் க ா ாரம் அழிந்து தபாவைன் காரணம் என்ன ? கபற்றவர்களது கவன குதறவா? இல்த இது கவளிநாடுைாதன நாம் எப்படியும் வாழ ாம் என்ற ைவறான எண்ணமா? அல் து ந்ைர்பம் சூழல் அப்படி அதமகிறைா? அதுைான் மதுவுக்கும் புரிேவில்த !
மது அந்ை பரிமளாதவ காணும் தபாது அவள் ஒரு பன்னிரண்டு வேது ிறுமி ஊரித இருந்து ைனிே வந்து ைகப்பனிடம் வந்து த ர்ந்து ஒரு பழே வட்டில் ீ ப தபரு கூடி இருக்கும் ஒரு கவளிநாட்டவருக்கான அகைி முகாமில்ைான் ைங்கி இருந்ைாள் ிறுமிோக ஊரித இருந்ை கா த்தை தஜர்மனிக்கு தபாக தபாறது என்றவுடன் அவள் அளவற்ற மகிழ் ியும் கபருதமயும் ககாண்டாள்.
ஆனால் கவளிநாடு தபாக என்று ஏஐன்ஸி காரங்களுடன் ைனிோக மற்ற ஆட்கள் ோதரா ோதரா முகம் கைரிோ மக்களுடன் அள்ளுபட்டு வந்ை தபாதுைான் அவள் ப விடேங்கதள உணர்ந்து ககாண்டாள். கவளிநாடு என்று ஆத தோடு என்னதமா க ார்க பூமிக்கு தபாவைாக எண்ணி வந்ை பரிமளாவுக்கு இங்தக வந்து இறங்கிேதும் ஏன்டா இப்படி ஒரு இடத்துக்கு வந்தைாம் என அழுதகோக வந்து விட்டது ஊரித எண்டாலும் பச்த பசுதமோன தைாட்டம் வழிதே பன மர கூட ிதடதே ஓடி ைிரிந்ைவளுக்கு இங்தக சுற்றி ப ஆண்கள் வாழும் ஒரு காம்பில் ஒரு அதறேில் ைகபனுடன் இருக்க விட்டதும் அவள் ஏங்கிதே தபானாள். அதை விட தமா ம் என்ன கவன்றாள் ஊரித அவள் பார்த்ை ைந்தை தவறு, அவரு காத ேில் எழுந்து குழிச்சு ாமி கும்பிட்டு கநற்றிேித ைிரு நீறு பூ ி ககாண்டு கதடக்கு தபான காட் ிதேைான் அவள் கண்டிருக்கிறாள், ஆனால் இங்தக பார்த்ைால் விடிே எழும்பின தநரம் கைாட்டு பக்கத்து ரூம் கபடிேதனாதட த ர்ந்து புட்டியும் தகயுமாக உளறி ககாண்டும் ககாறட்தட விட்டு தூங்கி ககாண்டும் இருக்கும் அவளது ைகப்பதன காணும் தபாது ைான் ைனிே வந்து மாட்டு பட்டு விட்டாள் இங்தக என வடிவாக விளங்கிவிட்டது.
கதட ிோக ஒரு மாைத்துக்கு பிறகு ஒரு பள்ளி கூடத்ைித விட்டார்கள் அதுவும் அர ாங்கத்ைின் ககடு பிடிேில்,
த ர்த்து
இல் ாட்டி த ாஸல் காசு ககாடுக்காது பாருங்தகா! பள்ளிக்கு தபானவளுக்கு ஒரு மண்ணும் புரிேத ! ( கைாடரும்
)
கவி மீ னா ………………………………
( ிந்ைிக்க
ி
வரிகள் )
மன்னிப்பு தகட்க தவண்டிேபடி ைப்பு நம் தமத தகட்க ாம், ைப்பு க ய்ோமத ைப்பு எம்தமத மன்னிப்பு தகட்க தவணும்?
இருந்ைால் மன்னிப்பு சுமத்ைப்பட்டால் ஏன்
அதை தபாத மன்னிக்க கூடிே பிதழகதளைான் நாம் மன்னிக்கவும் முடியும், மன்னிக்க முடிோை ைப்புக்கதள நாம் கநடுக மன்னிக்க முடிோது, நட்தப ககால்
ஒரு க ால் தபாதும் அைனால் நாதவ அடக்கி தபசுங்கள்.
பணம்
படுத்தும் பாடு
அது ஒரு அழகான பூந்தைாட்டம். பூக்கள் அங்தக பூத்துக் குலுங்கிகின்றன. கவேிலுக்கு நிழல் ைரும் இடம் பார்ப்பவர் மனதை ககாள்தள ககாள்ளும் அழகு. அங்கு மரத்ைின் கீ ழ் இருக்தகேில் அமர்ந்து இருந்ைனர் ில் ியும்,விதுரனும். ஆமாம் இருவரும் காை ர்கள். பாட ாத முடிந்து தவத க்கு படிக்கும் ில் ி.அவள் ஒரு ஏதழ.அப்பா இல்த , அம்மா ஒரு கபட்டிக்கதட தவத்து விோபாரம் க ய்கின்றா. அைில் வரும் வருமானத்ைில் ைான் ைாயும் மகளும் ீவிப்பது, ில் ிேின் படிப்புச் க வும் அைற்குள் ைான். இப்படித்ைான் இவர்கள் வாழ்க்தக ஓடிககாண்டிருந்ைது.. ஆனால் விதுரன் ககாஞ் ம் நடுத்ைரக்குடும்பம். ககாஞ் ம் பணக்காரன். அப்படி இருக்தகேில் விதுரன் ில் ிதே விட்டு வி கிச் க ன்றான். முை ில் ில் ி நிதனத்ைாள் அவன் ஏதைா பி ிோக்கும் என்று, ஆனால் அவதனா ில் ிேின் கைாடர்தப துண்டித்து விட்டான். ில் ியும் எவ்வளதவா முேற் ி க ய்தும் கைாடர்பு கிதடக்கவில்த . ஒரு நாள் கதடத்கைருவில் விதுரதன இன்னுகமாரு கபண்ணுடன் கண்டதும் ில் ி அைிர்ந்துவிட்டாள்.அவனிடம் தபாய் ோர் இந்ைப் கபண்? எனக்தகட்க, அவனும் அது ைனது ிதனகிைி என்று க ான்னான். அப்ப நான் என்று ில் ி தகட்க, நான் உன்தன விட்டுவிட்தடன் என்றான். அைற்கு ில் ி நீங்கள் இப்படி என்தன ஏமாற்ற ாமா? இவ்வளவு நாளும் பழகிவிட்டு இப்படிக ால் எப்படி மனசு வந்ைது. ஏன் இப்படி க ய்ைாய். நான் ஏதழ என்பைா ா? கைரிந்து ைாதன நீ என்தனக் காை ித்ைாய். பிறகு ஏன் தகவிட்டாய்.இது உனக்தக நிோேமாகப் படுகிறைா எனக் கைறினாள்.இதைப் பார்த்ை விதுரனின் புதுக்காை ி இது ோர் என்று தகட்க எனது முைற் காை ி என்று க ான்னான்.ஓ ! இவள் ைான் அந்ை ஏதழப்கபண்ணா? என ஏளனமாக தகட்டு விட்டு ிரித்ைாள். ில் ி உண்தமோன காைல் ககாண்டதமோல் விதுரதன விடமுடிேவில்த .அவள் ைிரும்பவும் ஏன் என்தன விட்டு தபாகிறாய் என அழுைாள். உடதன விதுரனின் காை ி ில் ிேின் முகத்ைில் பணத்தை எடுத்து வ ீ ி எறிந்ைாள். இந்ைப் பணத்ைிற்காகத்ைாதன விதுரதன காை ித்ைாய்.இதைா எடுத்துக்ககாள் என்று. ில் ி அதை எடுக்காது அழுது ககாண்டு தபாய்விட்டாள்.ஒருநாள் ில் ி ைன் ைாயுடன் கபட்டிக்கதடேில் உைவிக்கு நின்றாள். அப்தபாது அவளுதடே ைாய்க்கு ைத சுற்றுது என்று க ால் . ில் ி அம்மா நீங்கள் தபாய் ற்று ஓய்வு எடுத்துக்ககாள்ளுங்கள் நான் கதடதே பார்க்கின்தறன் என்றாள். அம்மாவும் ரி பத்ைிரம் என்று க ால் ிவிட்டு தபாய் விட்டாள். ில் ி ைனிே இருக்கும்தபாது அந்ை வழிோல் வந்ை விதுரனும் அவன் காை ியும் ில் ிதேகண்டனர்.---- ( கைாடரும் )
ககங்கா ஸ்ரான்
ி
ஆன்மிகம் ( கபப்ரவரி 2020 ) ஆன்மிகம் பற்றி எழுை இன்று வார்தைகதள வருகுது இல்த , உ கதம ஆடி தபாய் அடங்கி கிடக்குது, கைாற்று தநாேின் ைீவிரம் ைாங்க முடிோமல். ட ங்கதள அள்ளி ககாண்டு குப்தப ாரி தபாத வாகனங்கள் தபாகுது, இறந்ைவர்களுக்கு முதறோக இன னம் கூடி ஈதமகிரிதககள் கூட நடத்ை முடியுைில்த . தைவா ேங்கள் கைாட்டு ைிருப்பைி வதர ஆ ேங்களும் மூட பட்ட நித ேில் உ க நாதடங்கும் கடவுளுக்கு பிராத்ைதன க ய்ே முடிோை ஒரு இருண்ட நித உருவாகியுள்ள இந்ை தவதளேில், நாம் மனைாத இருந்ை இடத்ைி ிருந்தை இதறவதன தவண்டி ககாள்தவாம் க உேிர்கதளயும் காப்பாற்ற க ால் ி. எங்கள் நாடுகதள விட்டு இந்ை ககாதரானா விருஸ் தபாய் கைாத யும் படிோக தவண்டி ககாள்வதை ைவிர எம்மால் தவறு என்ன க ய்ே முடியும்? ஊழிகா ம் என்று க ால்வார்கதள அது இதுைான் தபாலும் மனிைன் ைன்னால் ஆகாைது ஒன்றும் இல்த என கர்வம் ககாண்டான் விண்ணித பய்ந்து க கிரகங்கதளயும் கைாட்டான், ந்ைிரன், க வ்வாய், புைன், கவள்ளி என்று எல் ா கிரகங்கதளயும் கைாட்டு விட்டைாக ைிமிராக இருந்ைான், அணு குண்டுகதள க ய்து நாடுகளிதடதே தபாட்டு ண்தடகதள உருவாக்கினான், ஆனால் இன்று கண்ணுக்கு கைரிோை ஒரு ககாதரானா வருஸ் ீ உ க நாகடங்கும் பரவி ககால்லுது, பீைிதே கிளப்புது இதுக்கு தவத்ைிேதம க ய்ே கைரிோை மனிைனின் நித இன்று கூனி குறுகி அடங்கி ஒடுங்கி அதட பட்டு கிடக்குது. உ கில் அட்டுழிேம் கூடும் தபாது பூமிக்கு கடவுள் அவைரிப்பைாகவும் ைீேதை அழித்து நீைிதே நித நாட்டுவைாகவும் படித்துள்தளாம் அது தபாத இந்ை முதற ககாதரானாவாக வந்து உ தக அழிக்கும் அரக்கதன அழிக்க கடவுள் வருவாரா? ஆனாலும் எந்ை இ க்கிேத்ைிலும் இப்படி ஒரு தநாய் அகி நாடுகதளயும் ஒட்டுகமாத்ைமாய் பீடித்ைாய் நான் அறிேவில்த கடவுள் நம்பிக்தக ஒன்தற நமக்கு துதண! டி ம்பர் மாைம் ஆறு கிரகம் ஒன்று கூடுது (கா புருஷ ைத்துவப்படி 9 ம் வட்டில் ீ அைாவது ைனு ில் குரு ஆட் ி புரிந்து இருப்பது மிகச் ிறந்ை ஒன்று. இந்ை மாைம் அைாவது டி ம்பர் 25, 26, 27தைைிகளில் ைனு ில் சூரிேன், ந்ைிரன், குரு, னி, தகது, புைன் த ர்க்தக ) என்று உ க நாடுகளுக்கும் மனிைர்களுக்கும் நல் து இல்த ஏதைா ஆபத்து வருகுது என்று இந்ைிோவிலுள்ள ாஸ்ைிரிகள் கூறிே தபாது ோரும் கவத படவில்த !
ஆனால் கிரகங்கள் ஒன்றுக்கு தமற்பட்டன ஒரு தகாட்டில் வரும் தபாது அகி கமங்கும் பாைிப்பு ஏற்படும் என்று எமது தஜாைிடஞானம் க ால்வதுைான் இன்று நடந்துள்ளது. விஞஞானம் விண்தண கைாட்டாலும் கமய்ஞானமும் கடவுள் நம்பிக்தகயும் ஒரு நாளும் மாற தபாவதுமில்த அழிவதுமில்த
!
நாம் ஆ ேங்கள் க ல் முடிோது தபானாலும் ஆண்டவன் எம்தம காப்பாற்றுவார் என்ற நம்பிக்தகதோடு தபாராடுதவாம் வடுகளில் ீ இருந்ைபடிதே இதறவதன தவண்டி துைிப்தபாம். ஓம் நமச் ிவாே என்னும் மந்ைிரத்தை ஓதுதவாம், ஓம் என்று ஆைி க்ைிதே தவண்டுதவாம்.
க்ைி ஓம்
க்ைி
முடிந்ைவதர நாம் கடவுளின் ைிோனத்ைில் வாழுதவாம் ோவும் அவன் க ேத என நம்புதவாம். பிறப்பிருந்ைால் இறப்பிருக்கும் இளதம இருந்ைால் முதுதமயும் வரும், ஐனனமும் மரணமும் ங்கி ி கைாடதர!
உேிர்கள் தைான்றிே கா
த்ைி
ிருந்து வரும்
என்று அந்ை மரணம் ம்பவிக்கும் என்பது கைரிோது மரணத்ைின் பின் என்ன என்பதும் அறிோமல் நாம் அஞ்ஞானத்ைில் மூழ்கி கிடக்கின்தறாம் என்தட என்தட என்ற எண்ணமும் எனது உனது என்ற இன்று எந்ை நித வதர ககாண்டு தபாய் விட்டது என ைருணம் இது!
ண்தடயும் ிந்ைித்து பார்க்கும்
மரணத்தை ோராலும் கவல் முடிோது ஆனால் அந்ைரிப்பு இல் மரணத்தை ககாடுக்கும் படி கடவுதள தவண்ட ாம்.
ாை
விஷ்வாமித்ரர் மனிைர்களின் நல்வாழ்விற்கு அருளிே காேத்ரி மந்ைிரம் ைான் அது. காத தவதளேில் காேத்ரி மந்ைிரம் கூறினால் உடலும், உள்ளமும் ஆதராக்கிேம் கபறும். முகம் பிரகா ம் அதடயும். இல் த்ைில் க்ஷ்மி பரிபூரணமாக வா ம் க ய்வாள். காேத்ரி மந்ைிரம் இதைா:
ஓம் பூர்: புவ: ஸுவ: ைத் ஸவிதுர் வதரண்ேம் பர்தகா தைவஸ்ே ைீம
ி
ைிதோ: தோந: ப்ரத ாைோத்
நாம் அதனவரும் ஒன்று கூடி அைிகாத ேில் அல் து மைிேமாச்சும் இந்ை மந்ைிரத்தை ஆைி தை க்ைிதே வணங்குதவாமாக!
( படித்ைைில் பிடித்ைது )
ஓம் எனும் மருத்துவம்!
க்ைிதே உருவாக்குகிறது.
ஓம் என்ற உச் ரிப்பு உன்னைமானது. இைற்கு ‘பரமாத்மாதவ’ ஜீவனாகிே என்தன உன்தனாடு த ர்த்துக்ககாள்’ என்று அர்த்ைம். அைனால் ைான் கடவுள் கபேதர உச் ரிக்கும் முன்பும் ஓம் நம ிவாே, ஓம் நதமா நாராேணா, ஓம் க்ைி, ஓம் முருகா என்று க ால்கின்தறாம். இந்ை பிரபஞ் தம ஓம் எனும் அச் ாணிேில் ைான் சுழன்று ககாண்டிருக்கின்றது. எனதவ ஓம் என்று க ால் … க ால் … பஞ் பூை க்ைிகளும் உட ில் ஊடுருவி மின் க்ைி, காந்ை
இைனால் தநாய்கள் நீங்கி உடலும், உள்ளமும் ஆதராக்கிேத்துடன் புத்துணர்ச் ிோக இருக்கும். தநாேற்ற வாழ்தவ கபற நீங்கள் ஒரு தப ா கூட க வு க ய்ே தவண்டிேைில்த . ஓம் என்று க ான்னாத தபாதும்.
ஓம் என்ற இந்ை க்ைிோன க ால் ப மைங்களின் புனிை க ால் ாக கருைப்படுகிறது. வார்த்தைதேயும், இத யும் த ர்ந்ை பாட்டு தபால் உச் ரிக்கப்படுகின்றது. மனிைனுக்குள் எப்தபாதும் கைய்வத் ைன்தமயும், அசுரத்ைன்தமயும் தபாரிட்டுக் ககாண்தடைான் இருக்கும். இந்ை அசுரத் ைன்தமதே கவல்லும் க்ைி ககாண்டது ைான் ‘ஓம்’ என்ற புனிை க ால். உச் ரிப்பு, இைதன ற்று த்ைமாகவும் க ால் ாம் அல் து மனைிற்குள்தளயும் க ால் ாம். மனைில் ‘ஓம்’ என்ற எழுத்ைிதன கவனத்ைில் நிறுத்ைியும் ைிோனம் க ய்ே ாம். ‘ஓம்’ என்ற உச் ரிப்பு நீண்டு நிைானமாய் க ால் தவண்டிேது அவ ிேமாகும்.
இந்ை உ கின் ாராம் ம் பூமிைான். பூமிேின் ாராம் ம் ைான் நீர், ைாவரங்கள். இவற்றின் ாராம் ம்ைான் மனிைன். மனிைன் என்றாத க ால், தபச்சு என்ற கவளிப்பாடுைான். இந்ை தபச் ின் கவளிப்பாடுைான் ரிக் தவைம் பின்னர் இத ோன ாம தவைம். இந்ை ாம தவைத்ைின் ாராம் கவளிப்பாடுைான் ‘ஓம்’ என விவரிக்கப்படுகின்றது.
ஆைி ங்கரர் ஆத்மாவின் அறிகுறி ஒ ி கவளிப்பாடுைான் ‘ஓம்’ என குறிப்பிட்டுள்ளார். உேர் க்ைிோன பிரம்மம்ைான் ‘ஓம்’ எனவும்
கூறப்பட்டுள்ளது. ‘ஓம்’ க ால்வது ோகம் க ய்வைற்கும், ைானம் க ய்வைற்கு ஒப்பானது என்றும் விவரிக்கப்படுகின்றது. 3 – இந்ை முதறேில் ‘ஓம்’ எழுைப்படும் கபாழுது முைல் வதளவு விழித்ைிருக்கும் நித தேயும், ஒரு வதளவு கனவு நித தேயும், கீ ழ் விதளவு ஆழ்நித ைிோனத்ைிதனயும் குறிப்பிடுவைாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. தமல் உள்ள புள்ளி துரிே நித ேிதன உணர்த்துவைாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்ை வடிவதமப்பு மகா கணபைிேின் வடிவதமப்பாக குறிப்பிடப்படுகின்றது.
ஓம் எனும் புனிை
த்ைம்
அ+உ+ம் என பிரிவு படுகின்றது.
பூமி + ஆகாேம் + தைவ உ
ப்ரம்மா + விஷ்ணு +
ரிக் / ேஜீர் +
கம்
ிவம்
ாம தவைங்கள் என்பைிதன ‘ஓம்’ உணர்த்துகின்றது.
ஓம் என்பைதன பிரணவ மந்ைிரம் என்கின்றனர். அைாவது மந்ைிரங்களுக்ககல் ாம் ைத ோே மந்ைிரம் எனப்படுகின்றது ‘ஓம்’ என்ற க ால். உ கில் அதனவராலும் ஏற்றுக் ககாள்ளப்படுகின்றது. மனச் த ார்வு ஏற்படுகின்றவர்களுக்கு ‘ஓம்’ உச் ரிப்பு பேிற்று விக்கப்படுகின்றது. இைதன கைாடர்ந்து உச் ரிப்பைன் மூ ம் க்ைிோன இனிதமோன குரல் கிதடக்கின்றது என்கின்றனர்.
ஓம் மந்ைிரம் கடவுளின் ஒ ி ரூபம் என்கின்றனர். வார்த்தைகளின் மூ ம் ஏற்படும் அைிர்விதனக் ககாண்டு உடல் தநாய் மனதநாய் இவற்றிதன ைீர்க்கும் முதறேிதன நம் முன்தனார்கள் குறிப்பாக ித்ைர்கள் அறிந்து மனிை முைாேத்ைிற்கு அளித்து உள்ளனர். இைதனப் பேன்படுத்ைி மக்களும் பேன் கபற ாம்.
‘ஓம்’ என்ற க ால் ிதன எந்ை குறிப்பிட்ட மைத்தைாடும் க ால் இது உ கில் அதனவருக்கும் க ாந்ைமானது.
மந்ைிரம் என்றால் என்ன?
முடியும்.
மந்ைிரம் என்பது எழுத்து வார்த்தைோல் ஆனது. இைதன உச் ரிக்கும் தபாது எழும் த்ைம் உட ில் ஒரு அைிர்விதன உண்டாக்க வல் து. ஒவ்கவாரு வார்த்தைக்கும் ஒவ்கவாரு அைிர்வு உட ில் ஏற்படும். ‘ஓம்’ என்ற க ால் ிதன அ + உ+ ம் என்ற பிரிவில் உச் ரிக்கின்தறாம். அஅஅ என்று உச் ரிக்கும் தபாது வேிறு, மார்பு பகுைி நரம்புகளில் அைிர்வு ஏற்படும். ‘ம்ம்ம்’ என்று க ால்லும் கபாழுது மூக்கு, ைத , மூதள பகுைிேில் அைிர்வு ஏற்படுகின்றது.
அ+உ+ம் மூன்றிதனயும் இதணத்து ‘ஓம்’ என்று உச் ரிக்கும் தபாது வேிறு, ைண்டு வடல் கைாண்தட, மூக்கு, மூதள பகுைிகள் உேிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. ஒ ிேினால் உருவாகும் க்ைி இவ்விடங்கதள புதுப்பித்து பாதுகாக்கின்றது.
கபாதுவில் தோகா பேிற் ி க ய்பவர்கள் ஓம் க ால்லும் பேிற் ிேிதன அன்றாடம் தோகா பேிற் ிக்கு முன்னால் தமற்ககாள்ளவும். இைனால் அவர்கள் கவனத்ைிறன் அதமைி, ஆற்றல் ைிறன் கூடுவைாகவும் மன அழுத்ைம் நீங்குவைாகவும் கூறுவர். ி ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இைற்கான விஞ்ஞான ஆய்வு தமற்ககாள்ளப்பட்டன.
இைில் ‘ஓம்’ மந்ைிர பேிற் ி க ய்ோைவர்கதள அதழத்து ி நிமிடங்கள் ‘ஓம்’ என க ால் ச் க ால் ி அைதன பைிவு க ய்ைனர். அந்ை அத கள் முதறேற்றைாகவும், மூதளேின் ஸ்ைிர ைன்தம அற்றதையும் காட்டின.
அவர்கதளதே ஒரு குறிப்பிட்ட கா ம் ‘ஓம்’ பேிற் ிக்கு க ய்ே தவத்து பின்னர் அைதன பைிவு க ய்ைனர். அைன் அத கள் ீராய், முதறோய் இருந்ைன. அவர்களும் அவர்கள் கவனத்ைிறனும், ஆற்றலும் கவகுவாய் முன்தனறியுள்ளைதன கூறினர். மனைின் முழு அழுத்ைமும் ‘ஓம்’ என்ற க ால் ின் உச் ரிப் பில் முழுவதுமாகத் ைீர்வைாக ஆய்வில் அறிேப்பட்டது. விஞ்ஞான ரீைிோக இது நிரூபணம் க ய்ேப்பட்டது.
தமலும் கைாடர் விஞ்ஞான ரீைிோன ஆய்வுகள் நடந்ைன. கைாடர்ந்து ‘ஓம்’ என்று க ால்லும் பேிற் ி க ய்ே மனது அதமைி ஆனது, மூச்சு ீரானது. ‘ஓம்’ க ால்லும் தவகமும் அைிக நிைானப்பட்டது. இது இேற்தக மாற்றமாக ஏற்பட்டது. ப தைதவேில் ா எண்ணங்கள் நீங்கின. உடல் க்ைி கூடிேது.
‘ஓம்’ மூதளேின்
க்ைி மருந்து :
‘ஓம்’ உச் ரிக்கப்படும் கபாழுது ஏற்படும் அைிர்வு தவகம் நரம்பின் மீ து நல் ைாக்குைத ஏற்படுத்துகின்றது. இைன் காரணமாக மூதளேின் க ேல்பாட்டுத் ைிறன் கூடுகின்றது என இதுவதர கூறியுள்ள விஞ்ஞானம் இந்ை ஆய்விதன தமலும் கைாடர்கின்றது. வ ிப்பு தநாய் மிகவும் கட்டுப்படுவைாகவும் அறிேப்பட்டுள்ளது. ரத்ை நாளங்கள் ைடிப்பதும், உேர் ரத்ை அழுத்ைம் ஏற்படுவதும் ைவிர்க்கப்படுகிறது, பாைிப்புதடதோர் ‘ஓம்’ க ால்வைின் மூ ம் நல் முன்தனற்றம் கபறுவதும் கண்டறிேப்பட்டுள்ளது.
இன்சு ின் சுரப்பது கூட ீர்படுகின்றது என்கின்றனர். ஒரு தமலும் ஆய்வு ககாண்தட நிரூபிக்கப்பட உள்ளது.
ி
வற்றிதன
இந்ை ‘ஓம்’ த்ைதம கவட்ட கவளிேில் சூரிேிதனச் சுற்றி இருப்பைாக நா ா ஆய்வு தமேம் கூட கூறியுள்ளது. படிப்பு, விதளோட்டு என எந்ை துதறேிலும் ‘ஓம்’ நாமம் ைினம் க ால் ி பழகுபவர்கள் ிறந்ை ைிறதமேிதன கவளிக் ககாண்டு வருவைிதன அனுபவ ரீைிோக அதநக ஆ ிரிேர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.
‘ஓம்’ மந்ைிரம் க ால்வைன் ப
* ஓம் மந்ைிரம் க ால்
ன்கள் :
ப்படும் தபாது சுற்று சூழல் சுத்ைமாகின்றது.
* பாஸிடிவ் அைாவது ஆக்கப்பூர்வ அைிர்வுகள் ஏற்படுகின்றன.
* நம்தம சுற்றியுள்ள ‘ஆரா’ எனும் ஒளி வட்டம் தூய்தமோகின்றது
* ைிோன நித க ல்லும்.
* உட
ேிலும் அைன்பின் ஆழ்நித
ைிோனத்ைிலும் ககாண்டு
ில் நச்சுப் கபாருட்கள் நீங்குகின்றன.
* உடல் ைன்தனத் ைாதன
ிகிச்த
அளித்து
ீர் க ய்கின்றது.
* நிதனத்ை இ
க்தக அதடேவும், கவனத்ைன்தமேிதன உண்டாகின்றது.
* வேைானவர்களின் குரல் வளம் காக்கப்படுகின்றது.
* கைளிவுத்ைன்தம பிறக்கின்றது.
* ப ர் த ர்ந்து குழுவாக இம் மந்ைிரத்ைிதன உச் ரிக்கும் கபாழுது நிதறந்ை க்ைி அவ்விடத்ைில் உருவாகின்றது.
* தவண்டாை ஊதளச்
தை குதறகின்றது.
* ரும சுத்ைமாகின்றது.
* ைண்டு வடம் நிமிர்ந்து உறுைித் ைன்தம கபறுகின்றது.
* ஓம் உச் ரிப்பிதனக் தகட்டால் கூட அட்ரினல் அளவு குதறகிறது.
* ககா
ஸ்டிரால் அளவு குதறகின்றது.
* இருைே துடிப்பு படபடப்பின்றி இருக்கின்றது
* உேர் ரத்ை அழுத்ைம் கட்டுப்படுகின்றது
* ஸ்டிகரஸ்
ார்தமான் அளவு கட்டுப்படுகின்றது.
* மனநித ீராவைால் அவரது க ால், க ேல் அதனத்தும் பண்பானைாக இருக்கின்றது.
* உடலும், மூட்டுகளும் கமன்தமோனைாக இருக்கின்றன.
* அகமரிக்க க்ள ீவ் ண்ட் பல்கத க்கழகம் தமற் கூறிே ப மந்ைிர ஆய்வு முடிவுகளாக கவளி ேிட்டுள்ளன.
ன்கதள ‘ஓம்’
ஓம் மந்ைிரம் க ால்லும் முதற : வட்டிற்குள் ீ ஒரு அதமைிோன இடத்ைிதன தைர்வு க ய்யுங்கள். ஒரு
ிறிே பாய் ஒன்றிதன அமர பேன்படுத்துங்கள்.
15-20 நிமிடம் இைற்ககன ைனி தநரம் ஒதுக்குங்கள் ிறிது தநரம் அதமைிோய் அமர்ந்து உங்கள் மூச் ிதன கவனியுங்கள். கண்கள் கமன்தமோய் மூடி இருக்கட்டும். பின் ‘ஓம்’ என்ற க ால் க ால்லுங்கள்.
ிதன அ, உேரம் என்ற முதறேில்
த்ைமாக
முடிந்ை வதர கண்கதள கமன்தமோய் மூடி மூச் ிதன கவனியுங்கள். ைினமும் இைதன க ய்யுங்கள். ஓம், ஆம் (AUM) என்று எப்படி தவண்டுமானாலும் க ால்
ாம்.
கர்ப்பிணி கபண்கள் ‘ஓம்’ க ால்வைன் மூ ம் அவர்கள் ஸ்டிகரஸ் நீங்குவதுடன் அவர்களுக்கு அதமைிோன குழந்தைகள் உருவானைாக கூறப்படுகின்றது. குழந்தைக்கு ைாேின் குரல் கைளிவாக பைிவாகின்றது. கர்ப்பிணி கபண்கள் அதமைி படுவைன் மூ
ம் சுகப்பிர வம் ஏற்படுகின்றது.
க ால் முடிேவில்த என்றால் ‘தக ட் தகட்பதும் நல் அறிவுறுத்ைப்படுகின்றது.
தை என்று
கருப்தபேில் இருக்கும் குழந்தை ஓம் வடிவில்ைான் உள்ளது என்பதை ஓம் மந்ைிர க ால்லுக்கும், மனிை வாழ்விற்கும் உள்ள கநருங்கிே கைாடர்பிதன உணர்த்தும்.
இன்தற இப்பேிற் ிேிதன ஆரம்பியுங்கள்.
கவிதை பூக்கள் 27 வா கர் உங்களுக்கு பிடிக்கும் என நம்புகிதறன் இம்முதற எனதும் இன்னும் ஆறு எழுத்ைாளர்களது ஆக்கம் இந்ை ஞ் ிதகேில் இடம் கபற்றுள்ளது. பாமா இைேகுமார் என்ற எழுத்ைாளரின் குடும்பத்ைில் நிகழ்ந்ை ஒரு ஆகா மரணம் காரணமாக அவர் இம் முதற எழுைவில்த அவருக்கும் அவரது குடும்பத்ைினருக்கும் ஆழ்ந்ை அனுைாபங்கதள கைரிவிக்கின்தறன். ாந் என்னும் எழுத்ைாளர் சுகேீனம் காரணமாக எழுைவில்த ந ம் கபறவும்,
அவர்
தமலும் உ க நாடுகதள அச்சுறுத்ைி தநாய்வாய் படுத்தும் ககாதரானா வருஸ் ீ ி ிருந்து அதனவரும் ைப்பி பிதழத்து வாழ தவண்டும் என்று கடவுதள தவண்டுகிதறன். வாழ்க அதனவரும் ந
முடன்
இதற நம்பிக்தக ஒன்தற எமக்கு துதண !