Lili(ana) Filișan: The Creator of Walls (The Second Coming) Professor Nuredin Ibram, PhD
Lili(ana) Filișan: Întemeietorul de ziduri (a doua venire a apocalipsei) Abstract: The present lines volume belongs to an author with vocation, gifted, with skill, with an expressive poetic, sensitive, incited verb. The poet, the author of many other volumes of poetry, confirms a rich literary-philosophical culture, a master of the universal themes: eros, love, belief, virtue, all poetically transfigured, treated with the professional usage and the one who exercised them existentially, practically, Liliana Filișan`s linea are encrypted, and they solicit equally reason and intuition, they address to an elevated public, exercised in „reading” the poet message. Keywords: fulfilled poet; poetic language; existential doubt; Eros; faith; Bible; wonder; message
Poezia Anei, poezia Lilianei – în particular acest volum de versuri - este o poezie densă, luxuriantă, o poezie ideatic încărcată de simboluri și semnificații, o mărturie a unui suflet elevat, expresia unui univers spiritual aparte. Știu, știm, ar trebui să știm că este greu (dificil), dacă nu imposibil să-ți descoperi și să-ți folosești propria identitate/să scormonești propria RELAȚIE – cu sine, cu lumea, cu Atotputernicul. Ana Filișan se încumetă să o facă, și o face cu har, cu talent, cu meșteșug, cu trudă, cu verb. Un verb poetic incitant, expresiv, sensibil, totodată. La Ana, Lili-Ana Filișan limbajul poetic este casa ființei ei, este un adjuvant al uimirii, al îndoielii existențiale. Uneori, poeta se oprește din „goana nebună spre nicăieri”, pentru a gusta din simplitatea plină de farmec a vieții. Ca poet, Ana este un burete care a absorbit și continuă să absoarbă cunoaștere și cunoștințe, experiențe, puse poetic în pagină. Lecturile acumulate îi dau o perspectivă, o înălțime spirituală. Dar ca om – de multe ori neputincios - Ana caută tandrețe, iubire, sprijin – și o face exemplar. Ana îmi apare , sper nu doar mie, ca persoană fizică , ca iubitor și creator de poezie bună, profundă, ca o ființă reflexivă, interogativă, cu obsesia lui „de ce” și „cum” și mai ales „de ce mie”. 97
