! м е я л в а р д з По т е л 0 2 » р и л а Т « ю л б м а с н А
www.tatari-kiev.com № 3 (145)—2015 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года
Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР
«ТУГАН ТЕЛ»
Издается с марта 2000 года
Ш е ф-р е д а к т о р:
СОДЕРЖАНИЕ
Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:
Эльмира Хуснутдинова E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина Лотоцкая Дизайнер-верстальщик:
Татьяна КОСТЮК Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии
Рустэм АБЫЗОВ,
БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! Содержание.......................................................................................................................... 3 Слово редактора................................................................................................................. 4 О НАС Д. Шкурко. «Талир» – 20............................................................................................... 5 70 лет Победы в ВОВ Ф. Карачурин. Есть такая профессия - защищать родину.............................. 14 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Д. Моргун. Нововведения в налогообложении (уточнение)........................... 21
докт. мед. наук, профессор;
ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ Ф. Карачурин. Навруз - день весеннего равноденствия................................. 29
Рустем ДЖАНГУЖИН, докт. филос. наук, профессор;
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Д. Шкурко. Первый среди лучших........................................................................... 32
Диляра ШКУРКО, редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;
ДУХОВНОСТЬ Вопросы-ответы................................................................................................................ 36
Леся МАТВЕЕВА,
МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ Г. Лотоцкая. Киевский этюд...................................................................................... 40
докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины. Флюр Карачурин, член Национального Союза журналистов Украины
Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com
ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА Муса Джалиль. Стихи.................................................................................................. 42 МАСТЕР-КЛАСС Дучмаки . ............................................................................................................................ 46
При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Фото на обложке: Вокальный ансамбль “Талир” Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Подписано в печать 25.03.2015. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз.
СТРАНИЦА РЕДАКТОРА
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Поздравляю вас с приходом весны, которая уже вступила в свои права и уверенно шествует по земле. Все мы с детства помним строки замечательного русского поэта Федора Ивановича Тютчева: «Еще в полях белеет снег, а воды уж весной шумят!» В лесу тоже еще кое-где остались островки нерастаявшего снега, зато рядом желтеют цветки заячьего лука, а чуть поодаль первые лиловые лесные фиалки. Весна! С самого начала года наша жизнь насыщенна яркими и интересными событиями, о которых мы с удовольствием рассказываем вам, дорогие читатели. Пышно и торжественно мы отметили 25-летие вокального ансамбля «Шатлык», провели праздник памяти татарского поэта – героя Мусы Джалиля. И вот теперь еще одно долгожданное торжество: 20 лет со дня основания другого нашего вокального ансамбля «Талир». Мы с радостью предлагаем вам материал об истории этого замечательного коллектива. Французский философ Дени Дидро сказал: «Широта ума, сила воображения и активность души – вот что такое гений». В этом номере журнала мы публикуем материалы, посвященные выдающемуся татарскому композитору Ф.Яруллину – автору гениального балета «Шурале» на сюжет сказки Г.Тукая. 70 лет назад, в марте 1945 года, в Казани состоялась премьера первого татарского балета «Шурале» Фарида Яруллина. Его могли поставить гораздо раньше – уже в 1941 году. Планы нарушила война. Сам композитор так и не увидел премьеры – погиб на фронте. В этом году исполняется 70 лет со дня Великой победы в Великой Отечественной войне. Всем известно высказывание: «Есть такая профессия - Родину защищать!». Русский художник, философ и писатель Николай Рерих сказал: «Защита родины есть защита и своего достоинства». Ведь каждый из нас – это частичка родины, частичка родной земли. И защищая родину, человек защищает свою честь и достоинство. О человеке, всю свою жизнь посвятившем делу защиты Родины, - материал журналиста Флюра Карачурина. Как-то на одном из заседаний редколлегии активисты Татаро-башкирского культурного центра «Нур» упомянули о том, что Киев исключительно богат достопримечательностями и памятными местами. Так возникла идея новой рубрики «Маршруты выходного дня». Мы рады познакомить вас с первыми материалами новой рубрики и в дальнейшем также будем публиковать материалы об историко-культурных достопримечательностей Киева. Большое внимание мы стараемся уделять разъяснению понятий, относящихся к культуре ислама, так как это основа нашей повседневной и общечеловеческой культуры. Ведь образ жизни человека – это то, чем он является на деле. Эти вопросы неизменно интересуют и волнуют наших читателей. «Изба красна углами, а обед – пирогами». Эта широко известная пословица сразу приходит на ум, когда мы доходим до рубрики «Мастер-класс». Какие только вкусные рецепты не предлагала наша ведущая! А сейчас копилка «Мастер-класса» пополнилась рецептами, которые прислали вы, дорогие читательницы, для участия в кулинарном конкурсе. Ведь у каждой из вас есть заветная тетрадка с рецептами, которые достались от мамы и бабушки. Поэтому очень просим вас: присылайте нам рецепты, делитесь своими сокровищами! А мы с удовольствие будем их публиковать и дегустировать подлинные кулинарные шедевры. А в этом выпуске журнала мы вместе с вами учимся готовить национальные татарские ватрушки – дучмаки. Ждем ваших писем. Желаем вам мира, добра и благоденствия. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов
4
О НАС
«Талир» - 20 От ворот Татарского дома до его крыльца всего 37 шагов. Я их обычно проделываю меньше, чем за минуту, почти бегом – так велико во мне желание поскорее оказаться внутри и встретиться с «талирчанками». А вот расстояние от крыльца до ворот мы обычно проходим медленно… Так не хочется расставаться и выныривать из творческой атмосферы в будничную жизнь! Мы вместе уже 20 лет. И за это время успели превратиться из просто землячек и «коллег» по творчеству в настоящих подруг, почти сестер… И очень благодарны друг другу за то, что нашлись, Татарскому дому – за то, что приютил нас под свое крыло, а зрителям и слушателям - за то, что с благодарностью принимают наше творчество.
Хорошо помню тот теплый апрельский день, когда я впервые после рождения ребенка «вышла в свет». Дочери едва исполнилось пять месяцев, и я, одурев от усталости и монотонности материнского труда, с радостью откликнулась на приглашение моей землячки посетить татарский концерт в Доме-музее Ленина. Осознание того, насколько я, оказывается, соскучилась по родному языку, пришло на первой же минуте… Но когда на сцену вышли три девушки в голубых платьицах и белых фартучках, когда зазвучали первые аккорды знакомой с детства песни «Ай былбылым», когда вступили такие нежные и проникновенные голоса певиц, слезы сами собой полились из глаз… Среди участниц ансамбля
5
О НАС
«Первые шаги» молодого ансамбля
Выступление на Декаде тюрко-язычных народов
«Асылъяр» стояла та самая землячка – Гузелия Сайфетдинова, с которой я проучилась в одной школе 10 лет, но чтобы познакомиться и подружиться, нам «пришлось» покинуть родину и переселиться в Киев… После знакомства с остальными девочками – Танзилей Скрипачевой, Альфией Шевченко и Фейрузой Колесник – вопрос о моем участии в «Асылъяре» казался для меня решенным. Но прошло еще несколько лет, прежде чем я впервые надела одолженный татарский костюм и вышла на сцену Певческого поля… За это время девочки успели подготовить целую концертную программу, обкатать ее на различных концертах и съездить в Казань на Всемирный фестиваль татарской культуры – их принимали так, что отец Фаи (живущий в Казани и пришедший на концерт, чтобы поддержать дочь) решил, будто зал наполовину состоит из студенческих друзей «Асылъяра»! «Вы так девственно поете!» - этот комплимент запомнился девчонкам больше всего И вправду, на фоне разодетых в пух и прах опыт-
ных артистов (и особенно декольтированных и «раззолоченных» артисток!) «Асылъяр» смотрелся скромно. Что, впрочем, не помешало ансамблю удостоиться чести оказаться на обложке диска – с гала-концертом фестиваля! Воспоминания об этом событии уже стали частью истории… Как и та судьбоносная встреча Танзили, которая 20 лет назад работала секретарем в Киевском обществе татарской культуры им. Габдуллы Тукая, с Альфией – она пришла на праздничное чаепитие в честь 8 Марта. Вскоре Танзиля нанесла Альфие ответный визит, но в гости пришла не с пустыми руками – с татарским песенником. «Ты поешь?» - задала хозяйка сакраментальный вопрос своей гостье. Танзиля неопределенно пожала плечами – мол, в душе все поют… Никто из них не подозревал, во что все это выльется, когда Альфия взяла несколько аккордов и девушки начали петь, заглядывая в блокнот с текстами… Но уже через месяц была поставлена
В кругу друзей
6
С любимой наставницей Разией Анваровной
О НАС
Песни в честь Навруза
задача выступить на мероприятии, посвященном годовщине Габдуллы Тукая. Девушки спешно разучили песню «Кукмара», пригласив к себе в помощь еще двух активисток татарского центра – с этого момента мы официально начинаем отсчет ансамблю «Асылъяр». Кстати, название было предложено Гузелией – по одноименной песне в репертуаре. Перевод этого слова – дорогой, близкий человек, «кусочек души» - показался девушкам соответствующим их внутреннему мироощущению. Я, как мне думается, органично влилась в состав коллектива – по крайней мере, вот уже 17 лет не представляю своей жизни без регулярных репетиций и выступлений. Татарские песни стали той ниточкой, которая связывала меня с покинутой по воле случая отчизной. Ведь вряд ли, оставаясь в Татарстане и имея возможность каждый день общаться с соотечественниками, слушать татарские песни и посещать татарские спектакли, я бы с таким упоением отдавалась репетициям, находя отдохновение в каждой минуте, проведенной среди землячек. Уверена, что вышесказанное можно отнести практически к каждой из нас. Бабушка Танзили Скрипачевой – Фатима-Зухра Султанова со своим отцом и своим братом
Дни Киева на Европейской площади
Танзиля Скрипачева Если бы в мире проводились Олимпийские игры по миротворчеству, у Танзили был бы шанс получить весь комплект золотых медалей! Когда я впервые увидела Танзилю, ее младшему сыну не было и года. Мягкая, женственная, нежная, с взглядом, словно обращенным внутрь себя – она показалась мне образцом деликатности и мягкосердечия. «Вот как материнство влияет на женщин!» - умиленно подумала я. Но время шло, дети росли и ничего не менялось – Танзиля по-прежнему демонстрирует редкий талант усмирять конфликт в зародыше! Причем, эта лояльность не имеет ничего общего с бесхаракТебе, Навруз, наши песни!
7
О НАС
День Киева на певческом поле
В ожидании своего выхода на сцену
терностью – стержню нашей «Тагировны» (как мы ее называем с легкой руки Гузелии) можно только позавидовать! Думаю, истоки этой уравновешенности и миролюбия – в глубокой внутренней интеллигентности, которая передалась нашей подруге от ее предков. Дело в том, что бабушка Танзили – Фатима-Зухра Султанова – росла хоть и в традиционной мусульманской, но просвещенной семье. Когда девушке исполнилось 16 лет, родители наняли ей учителя музыки. И кто, вы бы думали, пересек порог дома Султановых? Сам Салих Сайдашев! Общение с ним оставило неизгладимый след в душе Фатимы-Зухры – она словно начала видеть мир через призму талантливого композитора, и он, этот мир, расцвел красками, озаренный светом их взаимной любви… Возможно, благодаря этому дочь ФатимыЗухры (мама Танзили) так замечательно пела и передала эту страсть нашей подруге… Свою роль сыграли, конечно, и летние каникулы в татарской деревне (каждое лето маленькую Танзилю отправляли из суровой Воркуты под Казань – на
парное молоко!) Общение с деревенскими сверстниками, взаимообогащение культурой, игры и песни – все это составило каркас ее души. Танзиля до сих пор тоскует по зеленым просторам Бактачи Атнинского района и старается хотя бы раз в год навестить родную землю, чтобы подпитаться ее энергией. Помимо пения, у Танзили масса других увлечений. Она путешествует, активно участвует в деятельности клуба Фиткервс, выращивает цветы, изобретает диетические блюда и вдумчиво занимается личностным ростом. Причем, не только изучает психологическую литературу, но и развивает свои экстрасенсорные способности. Танзиля не очень охотно распространяется об этом, но мы-то точно знаем: она кое-что «знает» и «умеет»! Например, определять по фотографии энергетику человека или трактовать сны… Те дни, когда Танзиля по тем или иным причинам пропускает репетицию, мы ощущаем как «пустые» - в общем хоре голосов не хватает ее животворящего тепла и спокойствия.
Сабантуй в Татарском Доме
На концерте «Этнический веночек Киева»
8
О НАС
«Прямой мост» с Казанью
В гостях у азербайджанской диаспоры на празднике Весны – Навруз
Гузелия Сайфетдинова Наверное, в прошлой жизни Гузелия была экзотическим цветком, окруженным неизбывной заботой талантливого садовода! Иначе чем объяснить ее неувядающую красоту, неиссякаемый оптимизм и неоскудевающую харизму?.. В этой девушке удивительным образом сочетаются детская непосредственность с чарующей женственностью, девичья свежесть восприятия с материнской умудренностью, а врожденная татарская скромность – с коммуникабельностью и раскованностью. Если бы можно было описать нашу многогранную Гузелию одним словом, то это было бы «гармония». Есть женщины, которые обладают особым талантом так выстраивать жизненное пространство вокруг себя, что, входя в их «ауру», чувствуешь себя комфортно, уютно и умиротворенно. Гузелия – как раз из таких. И дело даже не в том, что она лучше всех нас умеет готовить татарские национальные блюда (как выразился муж одной из «талирчанок», «Гузелькин бэлиш можно съесть вместе со сковородкой!») И не только в том, что у нее всегда найдется
разумный житейский совет и правильные слова утешения или убеждения. Просто от всего ее облика веет всепоглощающей женственностью – уверенностью женщины, которой известен порядок вещей в мироздании. Она знает цену себе и миру, в котором живет. Большинство из нас тратит много лет на то, чтобы достичь этого уровня самовосприятия – у Гузелии этот талант врожденный… Как, собственно, и музыкальный талант. Родственники говорят, что творческую жилку Гузелия унаследовала от отца – он был гармонистом-самородком, что называется, «первым парнем на деревне». Все детские воспоминания Гузелии связаны с его игрой на гармони – то разудало-залихватской, то задушевно-проникновенной… А еще Гузелия негласно исполняет в «Талире» обязанности хореографа – нужно ведь как-то использовать ее природную грацию! Анна-Мария Паскевич Аня, как она сама говорит, «увязалась» в Татарский дом за своим другом-татарином. Не зная ни слова по-татарски, она пела в ансамбле «Шат-
Выступление на фестивале «Киев Сандугачи -2012»
Татарские красавицы
9
О НАС
Сабантуй в Татарском Доме
лык»! И играла на скрипке в инструментальном ансамбле «Сабантуй» … Друг-татарин уже давно покинул просторы Украины, а Аня до сих пор с нами! Чему мы очень рады. Когда я смотрю на Аннушку, у меня всегда возникает мысль о том, что вот передо мной девушка, которая научилась раздвигать рамки времени. Ведь то, что она успевает сделать за день, невозможно уложить в 24 часа! Аня работает преподавателем по классу скрипки в двух музыкальных школах, дает частные уроки, работает в трех инструментальных коллективах, не отказывается от участия в других интересных музыкальных проектах. Не говоря уж о том, что пишет партии для «Талира» и вообще осуществляет у нас «общее музыкальное руководство»! Аннушка – единственная из нас с законченным музыкальным образованием. За ее плечами – 7 лет учебы в музыкальной школе, 4 года - в Донецком музучилище, еще 4 года - в КНУКИМе), 6 лет работы музыкантом в таких странах как Бахрейн, Малайзия, Корея и Дубаи и еще целый Песни для гостей Татарского Дома
10
Приветствие ансамблю «Шатлык»
год - в кругосветном путешествии на корабле. Европа, Скандинавия, Великобритания, Австралия, Китай, Тайланд, Французская Полинейзия… Не каждый человек может похвастаться таким богатым профессональным бэкграундом! В этой девушке хрупкость удивительным образом сочетается с силой и самостоятельностью. Но когда Аня берет в руки скрипку и смычок, моментально теряешь способность к анализу – музыка проникает в душу, минуя интеллект, здравый смысл и вообще особенности мировоззрения. Силой дарованного ей таланта Аннушка способна переносить слушателей в мир, где царят совершенство и соразмерность… *** Шли годы, «Асылъяр» рос, развивался, обрастал традициями. «Все должно меняться, иначе не будет ничего», - согласно этой восточной мудроВам – наши улыбки!
О НАС
Репетиция в Татарском Доме
сти, ансамбль был открыт всему новому - и с такой же философской легкостью избавлялся от балласта. За все время нашего существования у нас сменилось три руководителя. Альфия Шевченко с ее аутентичными татарскими корнями, глубоким знанием татарской жизни и ярким композиторским талантом придала «Асылъяру» стержень, на который мы опираемся по сию пору. Ее стараниями ансамбль успешно гастролировал по Европе, участвуя во многих этно-фестивалях, и выпустил два диска, благодаря которым о нас знают не только в Украине и России, но и за их пределами. Был и период «безвременья», когда мы держались исключительно на голом энтузиазме… За что были вознаграждены новым учителем - Разией Узбековой, оперной певицей и преподавателем Казанской консерватории. Этот период совпал с полной «перезагрузкой» ансамбля. В стремлении обрести обновленный облик мы решили произвести «ребрендинг» и с декабря 2008-го года стали именоваться «Талиром». Такое название было выбрано не случайно. Слово «талир» в переводе с древнетатарского означает «серебряная монетка». В свою очередь «талир» восходит к слову «талер», которое со многих древнеевропейских языков переводится как «монета», «деньги». От него, кстати, происходит название североамериканской валюты. Мы хотели, чтобы этот символ и залог материального благополучия принес нам удачу - особенно в период, когда самыми стабильными вещами становятся перемены… Итак, первой «патронессой» «Талира» стала строгая, требовательная, взыскательная Разия Анваровна. Она относилась к нам – дилетантам и аматорам – как к студентам консерватории. И не исключено, что именно поэтому мы так быстро совершили качественный рывок, научившись петь в три голоса согласно всем законам вокаль-
ного искусства. Весьма способствовала этому и «свежая кровь», без которой «Талир» никогда не стал бы таким полнозвучным и гармоничным – это три новые участницы. Альбина Никонтас проявила не только максимум организаторских способностей на начальном этапе, определившем концепт ансамбля, но и взяла на себя ответственность за концертные костюмы. А сестры Адиля Баторшина и Надира Ильницкая с их чистыми уверенными альтами словно зафиксировали звучание квинтета, придав ему силу и мощь. На этом этапе закономерным стало появление на творческом горизонте еще одного учителя Люции Кудрицкой. Имея за плечами учебу в Казанской консерватории и большой стаж преподавательской деятельности, Люция Нурулловна уделяла особое внимание тому, чтобы мы «звучали» единым ансамблем, переплетаясь голосами и словно проникая друг другу в душу… Спасибо ей за нашу «коронку» - песню «Тәфтиләү», которую мы исполняем акапельно – без ложной скромности так, что воздух вибрирует от проникновенного многоголосья! Сейчас неформальные обязанности нашего художественного руководителя возложены на Аню. Музыкальный талант сочетается в ней с преподавательским – именно этим Аниным качествам мы обязаны тем, что репертуар «Талира» постоянно пополняется новыми композициями – столь же сложными технически, сколь и богатыми в звучании. Анна вдохнула новую жизнь в наши старые композиции «Ай былбылм» и «Миләшләрем»! Благодаря витиеватым вокальным подложкам эти песни, надеемся, обретут статус «гвоздя программы». Рабочий момент
11
О НАС
*** Иногда я задаюсь вопросом: как сложилась бы моя судьба, если бы много лет назад я не встретила в Киеве своих землячек? Неужели жизнь подчинилась бы рутинному маршруту «дом-работа-дом»? Или тяга к татарской культуре все-таки обрела бы другие формы?.. Как бы там ни было, Татарский дом дал нам возможность реализовать наш творческий потенциал и подарил ощущение того, что наша деятельность нужна зрителям. Пусть это не ревущие стадионы, толпы фанатов и диски многомиллионными тиражами. Пусть это скромный зрительный зал, покоренный всем тем, что мы стараемся вложить в каждое слово, в каждую ноту, – искренность, душевное тепло, ностальгию… А напоследок я решила передать слово тем, кто не понаслышке знаком с нашим творчеством и кого оно не оставило равнодушным! Светлана Гапонова, главный редактор журнала «Мой уютный дом»: Весной прошлого года состоялась моя первая встреча с татарским песенным коллективом «Талир», да и с творчеством татарского народа вообще. «Сабантуй» - таким прекрасно известным всему населению нашей страны словом назывался праздник, на который пригласила меня моя старинная подруга-татарка. Погода не радовала: изза дождя вместо веселой весенней лужайки все гости – а их оказалось немало – смотрели и слушали концерт в небольшом помещении. Вот уж воистину: в тесноте, да не в обиде! Удивительные, то протяжные, как шум ковыля на ветру, то быстрые, как галоп скакуна, мелодии, казалось, раздвинули стены и унесли зрителей на степные просторы. Это была моя первая из многих, очень многих встреч с «Талиром». Ведь после того майского откровения я стала преданным фанатом татарских красавиц с парящими голосами. Светлана Островская, певица, главный редактор издательства Интернешнл Медиа: Наше сотрудничество с татарским ансамблем «Талир» началось с весьма неожиданно12
го предложения – перевести на татарский язык мою авторскую песню «Меотида» и исполнить на празднике «Сабантуй». Наверное, каждый писатель или поэт мечтает, чтобы его творчество было переведено на как можно большее количество языков. Конечно, я согласилась! Когда Диляра Шкурко, моя коллега-журналистка, подруга и солистка ансамбля прочитала мне стихи, это был совершенно другой ритм – и я подумала, что с каждым новым языком твоя песня приобретает новые краски, обогащается изящными тонкостями, не понятными неносителю языка. Моя песня «Меотида» - о древней земле над Азовским морем. Сейчас – это территория Донбасса, Запорожской области. Песня о том, что эта земля знает страдания еще с давних времен и помнит то, что, к сожалению, мы понять не можем. Можем только прочувствовать. В том числе и благодаря песням. Конечно, очень грустно, что в нашей стране сейчас происходит задавливание русского языка. Ведь чем больше культур нас окружает, тем богаче становимся мы! И я благодарна «Талиру» за то, что они передают память наших украинских предков своей нации, и за то, что мы начинаем лучше понимать друг друга. Сейчас в репертуаре «Талира» две моих песни. И я думаю, что наше сотрудничество только начинается! Ирина Леонова, программист: Я всю жизнь прожила в многонациональной стране и с детства сталкивалась с меньшинствами – с болгарами, когда жили в Одессе, венграми и молдаванами, когда жили на Западной Украине, но никогда плотно не сталкивалась с их жизнью как сообщества. До тех пор, пока не побывала на одном из татарских праздников. Больше всего впечатлил тот факт, что эти люди, находясь так далеко от родины, не растеряли национального самосознания, сохраняют родной язык, берегут и поддерживают национальные традиции, передают их
О НАС
детям. А восточный мелодизм татарских песен, аутентичные костюмы, непривычная, но такая притягательная музыка, настоящий восточный плов - меня не покидало ощущение, будто я переместилась за тысячи километров от Киева! Уверена, что такая культурная «экскурсия» идет на пользу обоим народам – ведь речь идет о духовном взаимообогащении и, как следствие, переходе взаимопонимания на новый уровень. Эльзара Баталова, заслуженная артистка Украины и Крыма: Восхищаюсь вашей искренней преданностью своему национальному искусству! Смотря и слушая выступления ансамбля и солистов, получаю море радости! Вы очаровываете своим исполнительским мастерством. Спасибо за бережное сохранение родников народного творчества. Вы, люди разных возрастов и профессий, смотрите на мир через сердце.Желаю дальнейших творческих успехов и счастья всем в личной жизни! Галия Фасхутдинова, журналист: Ансамбль «Талир» - это удивительные для меня девушки, которые, живя в Киеве, в наш такой быстрый и насыщенный век находят время, возможность и вдохновение собираться для того, чтобы петь на татарском языке. Не ради больших денег или большой сцены, а просто потому, что для них очень важно не разорвать ниточку, соединяющую их со своим народом. Это искренне восхищает! Они так легко и зажигательно выступают, что у меня с первой же песни поднимается настроение и возникает желание знать язык, чтобы понимать, о чем же девчонки так увлеченно поют?!... И хотя я достаточно далека от глубокого знания и понимания татарской культуры, сидя в зрительном зале и слушая ансамбль
«Талир», я настолько проникаюсь их энергетикой, что начинаю как-то острее ощущать причастность к своему народу. Адиля Баторшина, преподаватель: «Талир» - это песня, а значит - наша душа! Это родной язык, это наш народ, это наши корни.Спасибо «Талиру» за то, что душа всегда поет...Спасибо за то, что в кругу семьи, с Родителями, мы через песню вспоминаем наших Бабушек и Дедушек и, находясь вдали от родной земли, ощущаем себя единым целым со всем татарским народом...Благодаря «Талиру» колыбельные для наших детей - это удивительно проникновенные, мелодичные и душевные татарские песни.Вот уже много лет Талир всем нам помогает изучать, сохранять и передавать историю и культуру татарского народа через поколения. Талир - это песня, а значит - наша душа! Мадина Сафиуллина, режиссер и актриса народного театра им. Рашита Шигапова, заслуженный работник культуры Татарстана: С ансамблем «Талир» я знакома давно слежу за его творчеством за тысячи километров от Киева. Некоторое время диск с их песнями я слушала постоянно! И греет душу не только необыкновенная мелодичность голосов, но и тот факт, что девушки не забывают свою культуру, находясь на чужбине. Это наполняет мое сердце радостью и гордостью. Ведь дружба землячек между собой и их тяга к татарским песням отражает любовь к родине, родному языку... Также меня восхищает то, что, несмотря на отсутствие постоянного руководителя, девушки не унывают, а самостоятельно обогащают свой репертуар новыми оригинальными песнями. Желаю «Талиру» творческого долголетия и гастролей по Татарстану! Диляра Шкурко
13
70 лет Победы в ВОВ
ЕСТЬ ТАКАЯ ПРОФЕССИЯ – ЗАЩИЩАТЬ РОДИНУ! (ОТ СЫНА ПОЛКА ДО ПОЛКОВНИКА – БОЕВОЙ ПУТЬ ВЕТЕРАНА ВОЙНЫ ИЗ АЛЧЕВСКА ХАМЗЫ МУРТАЗИНА) Муртазин Х.И
Была война, но мы пришли живыми, Чтоб новой жизни сеять семена. Во имя павших и живых во имя, Фронтовики, наденьте ордена! Мои друзья лежат и могилах братских,Нам не забыть родные имена... Во имя вдов и матерей солдатских, Фронтовики, наденьте ордена! Солдат в атаку шел не за награду, Но велика награды той цена... Во имя чести воинской и правды, Фронтовики, наденьте ордена! Чтоб не пылать земному шару снова,— Солдатской крови пролито сполна... Чтоб помнил враг урок войны суровой, Фронтовики, наденьте ордена! В.Сергеев, поэт
В 2015 году праздник ПОБЕДЫ отмечается семидесятый раз. И чем дальше в прошлое уходят события войны, тем полнее раскрывается всемирноисторическое значение победы советского народа, ярче и масштабнее проявляется её воздействие на весь ход мирового развития. Путь к миру, в котором мы живём, был долог и труден. Ценой огромных усилий и жертв, труднейших испытаний и невиданных лишений советские люди отстояли свободу, честь и независимость 14
своего Отечества – огромнейшего Союза Советских Социалистических Республик, помогли многим народам Европы сбросить гитлеровское иго, спасли человечество от угрозы фашистского порабощения. Победная весна 1945 года была особой не только в бурном цветении садов, но и в настроении людей, вызванном Победой над гитлеровцами, концом смертям и страданиям. ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ! Под таким гордым названием навсегда вошла в историю свя-
70 лет Победы в ВОВ
щенная война советского народа и его воинов против фашистского нашествия в 1941 – 1945 годах. На гигантском фронте от Заполярья до Чёрного моря 1418 дней и ночей полыхал огонь сражений, каких ещё не знало человечество. Невероятно тяжёлым и длительным был путь нашего народа к ПОБЕДЕ. Огромных усилий и жертв потребовала борьба с гитлеровскими полчищами. Бывали чрезвычайно опасные, тяжелые дни, когда лютый враг стоял у стен Москвы и Ленинграда, прорвался к берегам Волги и предгорьям Кавказа. Но народы многонационального государства, его славные воины-защитники не пали духом, не склонили своих боевых знамён перед сильным и злобным агрессором. Они продемонстрировали невиданную сплочённость, стойко перенесли суровые испытания и одержали блистательную ПОБЕДУ. Очистив родную землю от гитлеровских захватчиков, советские люди оказали бескорыстную братскую помощь другим народам в избавлении их от фашистского рабства. Минуло 70 лет, как отгремели последние залпы ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ. И с каждым годом, отдаляющим нас от тех огненных дней, всё величественнее и ярче проявляется всемирно-историческое значение одержанной ПОБЕДЫ. Беспримерный подвиг народа-героя, народа-богатыря не померкнет в веках. Случайной ли была Великая Победа над германским фашизмом? Конечно, нет!.. История русского народа и других народов СССР знает примеры героизма, самопожертвования, стойкости в борьбе и в далёкие прошлые времена. Храбро сражались русские люди во время Ледового побоища 5 апреля 1242 года, когда были разгромлены «рыцари» Ливонского ордена – далёкие предшественники немецких фашистов. В 1812 году русский народ разгромил величайшего из полководцев – Наполеона, заставив его бежать с жалкими остатками разбитой армии из России. Весь народ тогда поднялся на Отечественную войну… Никто никогда не забудет зверств и издевательств германских империалистов над народом в период интервенции, когда немецкие войска оккупировали Украину, Белоруссию и другие края и области. Тогда, в 1918 году, только создавалась Красная Армия, ещё не имевшая большого опыта ведения боевых действий. Но в неимоверно труднейших условиях первое в мире социалистическое государство отстояло свою независимость и готово было мирно сосуществовать на международной арене.
Советский народ и его Вооружённые Силы в июне 1941 года превратились в надёжный оплот защиты своей Родины, мирового содружества от угрозы фашистского порабощения. Великая Отечественная война была в высшей степени справедливая и самая тяжёлая из всех войн, которые пришлось когда-либо вести нашему народу. Народ-победитель, свидетель всенародного торжества 9 мая 1945 года, с полным правом подтверждает, что ничего более радостного и одновременно горького в своей жизни не испытал. «Этот День Победы порохом пропах. Это праздник с сединою на висках. Это радость со слезами на глазах», - так выразил всеобщую радость народа поэт Владимир Харитонов в стихотворении, которое стало всенародно любимой песней. «У нас, живых, есть много человеческих прав: трудиться и любить, учиться и жить, но одного права у нас нет – забывать то, что сделали герои – фронтовики», - такими словами определил значение подвига каждого участника ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ – солдата, офицера, генерала и маршала – писатель и поэт Константин Симонов. И ныне, спустя семьдесят лет после ПОБЕДЫ, благодарной памятью о людях, её завоевавших, и скорбными воспоминаниями о принесённых народом жертвах по-прежнему полнятся души и сердца людей. Низко надо поклониться каждому здравствующему ветерану войны, в знак глубочайшей благодарности за завоёванный мир, свободу и независимость. Живёт в Алчевске Хамза Ибрагимович Муртазин. Ветеран Вооружённых Сил, интернационалист, сын полка в годы войны, музыкант,
1945 год. Сын полка Хамза Муртазин, он же Харитошка 15
70 лет Победы в ВОВ
Полковник Х.И.Муртазин, подполковник А.М.Карпищев, Герой Советского Союза И.С.Депутатов
очень жизнерадостный человек, обладающий великолепными организаторскими способностями. С воспитанника Мелеузского райвоенкомата, с так называемого сына полка начался путь Хамзы Ибрагимовича в кадровые военные. За его плечами необычный, но очень насыщенный офицерский путь становления и закалки. Куда бы судьба ни забрасывала нашего земляка, он всюду старался не уронить честь и достоинство советского офицера, будь то на службе во время Великой Отечественной войны, во время выполнения интернационального долга за границей или службе в воинских частях Советского Союза. Хамза Ибрагимович обладает уникальной памятью. Он помнит всех своих командиров и наставников. Помнит события, связанные с началом службы в армии. А особенно бережно хранит в памяти годы учёбы в Одесском Краснознамённом пехотном училище. Хамза Ибрагимович Муртазин родился 8 апреля 1927 года в городе Мелеузе Республики Башкортостан, в семье крестьянина – бедняка. В те годы Мелеуз был селом. Отец – Муртазин Ибрагим Ягофарович, 1881 года рождения, мать – Минсылу Абдулловна, 1885 года рождения, были сельскими тружениками, которые от зари и до позднего вечера, 16
не разгибаясь, трудились на матушке-земле. А причин для этого было предостаточно… Прежде всего – в семье было восьмеро детей (Хамза был шестым). Надо было, как в народе говорят, ставить всех на ноги. С этим родители с честью справлялись, приучая детей к труду, воспитывая любовь к родной земле, к почитанию старших и заботе о младших. С малых лет Хамза стал понимать, что в большой семье только трудолюбие принесёт пользу и благополучие. Вместе с мамой ходил в лес за дровами, управляя телегой, в которую запрягали корову. Отец даже сделал специальную упряжку, чтобы маленькому сыну было удобно справляться с нелёгкой задачей. Вскоре мальчик освоился с этими обязанностями и стал незаменимым помощником мамы. До 12 лет каждое лето, после учебного года, пас телят, помогал родителям по домашнему хозяйству. Когда пошёл тринадцатый год, он перешёл на более серьёзную деятельность – пошёл работать в колхоз. Его определили учеником к пчеловоду Мирону Фомичу Евченко, мастеру свого дела, которого называли «пасечником-колдуном». Ему удавалось с каждого улья добывать до ста килограммов мёда. В военное время это стало надёжной прибылью для колхоза. Увлечённо и добросовестно трудился Хамза на пасеке. Может, и освоил бы досконально тайны добывания мёда, если бы на него не обратил внимание председатель колхоза Иван Григорьевич Крылов – замечательный человек, большевик из числа двадцатипятитысячников. Он предложил маленькому труженику перейти в бригаду пахарей. Хамзе в это время исполнилось 14 лет, его приняли в ряды ВЛКСМ, да ещё доверили пост секретаря комсомольской ячейки. А это уже признание не только активной трудовой деятельности, но и организаторского таланта и способностей. Шёл 1943 год, переломный момент в ходе Великой Отечественной войны. 16-летнего Хамзу Ибрагимовича, по повестке, призывают в военкомат для прохождения военного обучения. Преподавателями были офицеры-фронтовики, прошедшие боевое крещение на фронте. Обучали молодых ребят многим специальностям, которые нужны были на фронте. Вот тогда и узнал наш земляк особенности профессий кавалеристов, стрелков – лыжников, противотанкистов, десантников. Помнит Хамза и первый прыжок с парашютом. Научился хорошо и метко стрелять из стрелкового оружия. На соревнованиях получал грамоты и благодарности. Весной 1944 года состоялась медицинская комиссия, которая определяла пригодность к военной службе. Всё складывалось благополучно. Уже Хамза Ибрагимович представлял себя бравым
70 лет Победы в ВОВ
Жуков на учениях
военным, умело воюющим с ненавистным врагом. Приговор комиссии оказался суровым и окончательным. Виной стал рост юного новобранца – 147 сантиметров… И заключение, прозвучавшее, как суровый приговор, – годен к нестроевой службе… 2 октября 1944 года получил повестку для отправки в трудовую армию. В военкомате, куда Хамза прибыл с повесткой, его судьба определилась в одночасье и кардинально. В коридоре он встретил председателя женсовета Райхану Абдурахмановну Курбангулову, жену военкома, которая была руководителем татарской и русской художественной самодеятельности. Чем уж так приглянулся маленький призывник Райхане апе, только она взяла повестку и пошла в кабинет райвоенкома Сабирьяна Ахметьяновича Курбангулова, которого знали все в районе. Красивый майор, отличавшийся строгостью и исполнительностью, к тому времени в качестве кавалериста воевал в боях под Москвой, имел награды за мужество и героизм. В одном из боёв получил тяжёлое ранение, почти восемь месяцев лечился в госпитале, а потом получил направление на должность военкома в Мелеуз. Сабирьян Ахметьянович, неоднократно объявлявший Хамзе благодарности за отличную успеваемость, а особенно за стрельбу, после небольшой беседы, отдал распоряжение зачислить Хамзу Ибрагимовича Муртазина в штат военкомата на должность «воспитанника». Однажды в военкомат приехал один из представителей командования Южно - Уральского военного округа генерал Дементьев. Офицеры и вольнонаёмные представлялись ему согласно уставу. Представился и Хамза: «Товарищ генерал, воспитанник военкомата Муртазин». А генерал, глядя на него сверху вниз, говорит: «Сынок, воспитанники бывают в детских садиках, а ты – солдат, значит – сын полка!» С этого момента до самого поступлення в Одесское
Краснознамённое пехотное училище (1946 год) за Хамзой Муртазиным прочно закрепилось звание, больше соответствовавшее военному человеку того времени, – «сын полка». А в это же самое время кто-то шутя бросил: «Харитошка!» Кто бы мог предположить, что это прозвище закрепится за ним на многие годы… Однако это так!.. В апреле 1945 года майора Сабирьяна Курбангулова перевели по службе в Одессу, на должность военкома пригородного военкомата. Учитывая ранение на фронте и необходимость сопровождающего, военком взял Хамзу Муртазина с собой в качестве ординарца. Так, до июня 1946 года сын полка являлся воспитанником Одесского пригородного райвоенкомата. Была одна особенность, благоприятствовавшая сыну полка Хамзе, – отеческое отношение супругов Курбангуловых к нему. Как-то незаметно, но явно, паренек стал членом их семьи – третьим ребёнком ( в семье Курбангуловых было двое детей – дочь Мира и сын Роберт). Хамза помогал приехавшей чуть позже Райхане апе по хозяйству. Особенно хорошо помнит паренёк, как искали пресную воду. Её приходилось набирать в различных родниках на окраине города, даже искали в катакомбах. О Хамза Муртазин, полковник в отставке, сын полка, ветеран войны
17
70 лет Победы в ВОВ
качестве воды не задумывались. Она была почти стратегическим сырьём. Но очень шустрый и практичный, обладающий сноровкой, Хамза с местными ребятами быстро находил нужные места, где была вода. В 1946 году по разнарядке военкомата поступил в Одесское пехотное училище. Опять же, возникла проблема с ростом – не доставало нужного одного сантиметра. Учитывая, что являлся сыном полка, да ещё и при военкомате, начальство пошло на уступки. Только поступать пришлось на общих основаниях – сдавал вступительные экзамены. Учился успешно. Много времени приходилось уделять физической подготовке, чтобы на «отлично» выполнять требуемые нормативы. Как отличника боевой и политической подготовки, Хамзу Муртазина зачислили в расчёт, для подготовки к военному параду 7 ноября 1946 года. Для участия в параде солдат отбирали очень тщательно. Учитывалось много факторов, среди которых - рост, внешний подтянутый вид, строевая выправка. Да ещё и ежедневные тренировки на строевом плацу – индивидуальные и в составе подразделений. Случалось и так, что в процессе тренировочной строевой подготовки, на ходу, производились замены. Причин для этого было много. Не все выдерживали эту необычную нагрузку. Ну, а те, кто до самого парада оставался в строю, получали заряд бодрости, а также, естественно, солдатами овладевала гордость от чувства исполненного высокого долга перед командованием и
Прославленный советский Маршал, четырежды Герой Советского Союза Г.К.Жуков 18
С солистами Императорского казачьего ансамбля
Родиной. Вот так готовились в Советских Вооружённых Силах настоящие защитники Отечества. А парад становился наивысшим показателем боевой и политической подготовки для солдат, сержантов, офицеров, генералов и маршалов. Памятный и знаковый для Хамзы Ибрагимовича Муртазина парад принимал выдающийся военачальник Советских Вооружённых Сил – Маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков. Маршал Жуков объезжал на коне «коробки» подразделений – участников парада, здоровался и поздравлял с праздником Великого Октября. А после этого по брусчатке площади, чеканя шаг, прошёл парадный расчёт, держа равнение на трибуну, на которой стояли руководители славного города-героя Одессы и прославленный Маршал Г.К.Жуков. Буквально через год, после ноябрьского парада 1947 года, командующий Одесским военным округом Маршал Жуков проводил сборы с командирами полков, бригад, дивизий, корпусов. Это происходило на базе училища, в котором проходил учёбу Хамза Ибрагимович Муртазин. Во время показательного занятия по организации и проведению практических стрельб из всех видов стрелкового оружия, дошла очередь до пулемёта с легендарным историческим прошлым – «Максима». Было решено, что упражнение показывает расчёт курсанта Муртазина. Ответственность предстояла не из лёгких. Когда выдвинулись на огневой рубеж, поступила команда: «По грудной
70 лет Победы в ВОВ
мишени три, под цель, закреплением в точку, ЗАРЯЖАЙ!» Все засекли время. Посмотрел на командирские часы и легендарный Маршал. «Семь секунд!», - все так и ахнули. Рекордное время! И вдруг командующий округом Маршал Жуков, неожиданно, подошёл к пулемёту и лёг, чтобы проверить правильность наводки. Что только не передумал в этот момент молодой курсант Муртазин… Мало ли что! За эти несколько секунд, пока расчёт вставал с огневого рубежа, могла сбиться наводка, или ещё что-то подобное. Маршал Жуков мастерски прищурился, посмотрел в прицел. Конечно, профессиональный военный, за плечами которого многолетний опыт боевых действий, материальную часть оружия оценивает по его практической работе. Прицеленность оружия имеет немаловажный фактор для меткой стрельбы. Наступило время ожидания: «Что скажет выдающийся полководец?» Напряжение возросло, когда Маршал приподнялся, подошёл к курсанту Муртазину, похлопал по плечу и удовлетворённо сказал: «Молодец, курсант!» Это была высшая похвала военного специалиста, выдающегося командира, а главное, высокого начальника – командующего округом. Облегчённо выдохнув, курсант Хамза Муртазин чётко выпалил: «Служу Советскому Союзу!» Хамза Ибрагимович вспоминает, что курсанты Одесского Краснознамённого пехотного училища научились не бояться командующего округом Маршала Жукова, который довольно часто посещал училище. Несмотря на строгость и требовательность, Маршал пользовался уважением и любовью у курсантов и офицеров. Встречаясь с курсантами, он меньше рассказывал о войне, а больше о своей курсантской жизни. Его наставления и советы очень пригодились будущим офицерам в работе с личным составом в войсках. Командующий Одесским военным округом не только командовал войсками, но и вёл беспощадную борьбу с бандитизмом, свирепствовавшим в Одессе и его окраинах. Много полезного удалось ему предпринять, чтобы нормализовались условия мирной и безопасной жизни народа. В феврале 1948 года Маршала Жукова перевели на должность командующего Уральским военным округом. Принципиальность и хладнокровие Георгия Константиновича Жукова, его профессиональные качества, нужны были там, где этого требовала обстановка. И везде с возложенным заданием он справлялся блестяще. С чувством высокой гордости отзывается наш земляк о Г.К.Жукове, на всю жизнь ставшим для
Всегда с гармонью и с задушевной песней
него мерилом самых лучших человеческих и профессиональных качеств и достоинств. Хамза Ибрагимович успешно окончил училище. Много лет служил в разных воинских частях, на разных должностях. Всегда высоко ценил главного защитника Отечества – солдата. Многие бывшие сослуживцы тепло отзываются до сих пор о нашем земляке-алчевце. 1 ноября 1950 года состоялась свадьба Хамзы Муртазина и Флюры Губайдулиной. До свадьбы молодые были знакомы почти четыре года. Руки красавицы Флюры добивались многие курсанты и даже молодые офицеры училища. Предпочтение она отдала Хамзе, став надёжным спутником офицера, с которым делила тяготы и лишения воинской службы, переезжая из одного гарнизона в другой на территории Советского Союза и в различных государствах Европы. Медовый месяц у молодожёнов начался в Румынии, куда по направлению, почти на 8 лет, для дальнейшего прохождения воинской службы был направлен Хамза Муртазин. Во время Венгерских событий Хамза Ибра19
70 лет Победы в ВОВ
гимович Муртазин выполнял секретное боевое задание по оказанию интернациональной помощи братскому народу социалистического содружества. Была нелёгкая служба в Группе Советских войск в Германии. Множество испытаний пришлось преодолевать на жизненном пути полковнику Хамзе Муртазину. Старался, как подобает кадровому военному, выходить из них с честью и достоинством, порой проявляя даже мужественную выдержку. Самым страшным известием стала гибель сына, полковника Роберта Муртазина… А в 2005 году, с неимоверной болью перенося смерть дорогого человека - сына, умерла Флюра Муртазина, с которой наш земляк прожил самые дорогие и судьбоносные 55 лет суружеской жизни… Хамза Ибрагимович с особой благодарностью вспоминает начальника Одесского Краснознамённого пехотного училища генерал-майора П.Захарова, своих командиров-офицеров В.Борисова, М,Некипелова, М.Мишагина, ставших впоследствии генералами. Это именно они своим фронтовым опытом, высоким профессионализмом, принципиальной требовательностью воспитали из Хамза Ибрагимович часто встречается с ветеранами войны и учащейся молодёжью
20
сына полка Харитошки - Хамзы Муртазина – отличного офицера. Их наука помогала ему на протяжении всей службы в Вооружённых Силах СССР. В 1974 году Хамза Ибрагимович Муртазин уволился в запас, на заслуженный отдых. Но для такого человека, как он, это понятие весьма условное. Он активно продолжает популяризировать игру на гармони. Реставрирует умело музыкальные инструменты, возвращая им вторую дееспособную жизнь. Наш ветеран Вооружённых Сил активно занимается героико-патриотическим воспитанием подрастающего поколения, часто встречаясь с молодёжью в учебных заведениях. Его можно увидеть в историческом музее города, музеях двух ведущих предприятий. Он очень беспокойный и целеустремлённый человек. Видимо, полученный в годы службы в Вооружённых Силах заряд профессиональной ответственности выработал в нём добросовестный потенциал полезной самоотдачи на благо общества и народа. Ф.С.Карачурин, член Национального Союза журналистов Украины
Юридическая консультация
Ждем ваших вопросов по электронной почте mdin@ukr.net или по телефону: (044) 516 -83-83 Адрес: 02002 г. Киев ул. М. Расковой, 19 (7 этаж)
Адвокат Дмитрий Николаевич Моргун оказывает такие виды юридических услуг: • Юридическая консультация и правовая экспертиза документов • Представительство интересов в предприятиях, учреждениях, организациях • Представительство интересов в судах • Адвокат по уголовным делам • Адвокат по гражданским делам (в т.ч. споры с банками, застройщиками, страховыми компаниями; семейные, наследственные, жилищные, земельные, трудовые, споры; споры по защите прав потребителей и др.) • Адвокат по хозяйственным делам • Адвокат по административным делам • Адвокат по ДТП (автоадвокат) • Обращение в Европейский суд по правам человека • Адвокат по недвижимости (юридическое сопровождение любых операций с недвижимостью) • Услуги управляющего, помощь Клиенту в дистанционном управлении недвижимостью / бизнесом • Абонентское обслуживание юридических лиц • Абонентское обслуживание физических лиц Свидетельство на право занятия адвокатской деятельностью № 3031 выданное Киевской городской квалификационно-дисциплинарной комиссией адвокатуры. Опыт работы в юриспруденции – более 13 лет. В 2000 году окончил магистратуру Киевского национального университета имени Шевченко.
Нововведения в налогообложении (уточнения) Мы уже подымали тему налога на недвижимость (налога на имущество) и детально анализировали правовые нормы Налогового кодекса Украины (НКУ). Но в связи с последними изменениями есть необходимость ещё раз вернуться к этой теме. Итак, налог на имущество был известен еще в Римской империи. В Европе во времена позднего средневековья он был основным источником налоговых поступлений. И до сих пор этот налог в большинстве современных налоговых системах мира играет существенную роль. Причина такой популярности в том, что от налога на имущество почти невозможно уклониться. Однако в Украине путь его становления был нелегким. Несколько раз этот налог пробовали ввести,
но потом откладывали. С 1 января 2015 года порядок его уплаты был существенно изменен. Однако окончательное решение осталось за местными властями Как платить по новым правилам? Введение налога на недвижимость уже имеет достаточно длительную историю. Он был предусмотрен еще в ст. 15 Закона Украины «О системе налогообложения» от 25.06.91. № 1251-XII, задолго до вступления в силу Налогового кодекса Украины от 02.12.2010 г.. № 2755-VI (НКУ). Однако по разным причинам он так и не был введен. Но и после вступления в силу НКУ дата введения налога неоднократно переносилась. В прошлом году его наконец ввели. А недавно Законом Украины «О внесении изменений 21
Юридическая консультация в Налоговый кодекс Украины и некоторые законодательные акты Украины относительно налоговой реформы» от 28.12.2014 г.. № 71-VIII НКУ были внесены масштабные изменения. В результате появилась ст. 266 «Налог на недвижимое имущество, отличное от земельного участка», согласно которой указанный налог очередной раз кардинально изменился. Выясним, как будет осуществляться налогообложение недвижимости за этим пока последним вариантом. Согласно ст. 265 НКУ, налог на имущество состоит из трех, фактически различных налогов: - Налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка; - Транспортного налога; - Платы за землю. Отметим, что, согласно п. 10.1.1 НКУ, налог на имущество теперь относится к местным налогам. В указанной статье речь пойдет исключительно о налоге на недвижимое имущество, отличное от земельного участка (ст. 266 НКУ), который мы в дальнейшем будем вспоминать как налог на недвижимость. Кто и за что платит? Плательщиками налога на недвижимость являются физические и юридические лица, в том числе нерезиденты в случае, если они являются владельцами объектов жилой или нежилой недвижимости. При этом объектом налогообложения является объект жилой и нежилой недвижимости, в том числе его доля. Объекты жилой недвижимости - это здания, отнесенные согласно законодательству к жилищному фонду, дачные и садовые дома. К объектам нежилой недвижимости относятся здания, помещения, не отнесенные в соответствии с законодательством к жилому фонду. В дальнейшем мы будем принимать во внимание объекты недвижимости, когда речь пойдет об объектах жилой и (или) нежилой недвижимости. Подробный перечень объектов жилой недвижимости содержится в пп. 14.1.129 НКУ, а нежилой - в пп. 14.1.1291 НКУ . Перечень объектов недвижимости, подлежащих налогообложению Жилой дом - здание капитального типа, построенное с соблюдением требований, установленных законом, другими нормативно-правовыми актами, и предназначенное для постоянного в нем проживания. Жилые дома делятся на жилые дома усадебного типа и квартирного типа разной этажности. Жилой дом усадебного типа - это жилой дом, расположенный на отдельном земельном участке, который состоит из 22
жилых и вспомогательных (нежилых) помещений. Пристройка к жилому дому - часть дома, которая расположена вне контура его капитальных наружных стен и которая имеет с основной частью дома одну (или более) общую капитальную стену. Квартира - изолированное помещение в жилом доме, предназначенное и пригодное для постоянного в нем проживания. Коттедж - одно-, полутораэтажный дом небольшой жилой площади для постоянного или временного проживания с приусадебным участком. Комнаты в многосемейных (коммунальных) квартирах - изолированные помещения в квартире, в которой проживают двое или больше квартиросъемщиков. Садовый дом - дом для летнего (сезонного) использования, который в вопросах нормирования площади застройки, внешних конструкций и инженерного оборудования не отвечает нормативам, установленным для жилых домов. Дачный дом - жилой дом для использования в течение года с целью загородного отдыха Здания гостиничные - гостиницы, мотели, кемпинги, пансионаты, рестораны и бары, туристические базы, горные приюты, лагеря для отдыха, дома отдыха. Здания офисные - здания финансового обслуживания, административно-бытовые здания для конторских и административных целей. Здания торговые - торговые центры, универмаги, магазины, крытые рынки, павильоны и залы для ярмарок, станции технического обслуживания автомобилей, столовой, кафе, закусочные, базы и склады предприятий торговли и общественного питания, здания предприятий бытового обслуживания. Гаражи - гаражи (наземные и подземные) и крытые автостоянки. Здания промышленные и склады. Здания для публичных выступлений (казино, игорные дома). Хозяйственные (приусадебные) здания - вспомогательные (нежилые) помещения, к которым относятся сараи, хлева, гаражи, летние кухни, мастерские, уборные, погреба, навесы, котельные, бойлерные, трансформаторные подстанции и др. Другие здания. В соответствии с п. 10.3 НКУ, местные советы решают вопрос об установлении налога на имущество (в части налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка). Делают они это в пределах полномочий, предоставленных им НКУ. Таким образом, если местный совет по каким-либо причинам считает указанный налог ненужным, он может его не вводить. Правда, в условиях хронической недостаточности фи-
Юридическая консультация нансирования местных общин такая ситуация кажется мало реалистичной. Сколько платить? Ставки налога для объектов недвижимости, находящихся в собственности физических и юридических лиц, устанавливаются по решению местных властей в зависимости от места расположения (зональности) и типов таких объектов недвижимости в размере, не превышающем 2% размера минимальной заработной платы, установленной законом на 1 января отчетного (налогового) года, за один квадратный метр базы. Напомним, что в этом году, в соответствии с Законом Украины «О Государственном бюджете Украины на 2015 год» от 28.12.2014. № 80-VIII, показатель минимальной заработной платы (МЗП) останется на уровне 2014 года и составит в 1 января 1218 грн . Итак, максимальный размер налога на недвижимость будет 24,36 грн. за 1 кв. м (1218 * 2: 100). Вместе с тем, в п. 33 подраздела 10 раздела XX НКУ указано, что на 2015 год ставки налога для объектов нежилой недвижимости, находящихся в собственности физических и юридических лиц, определенные п. 266.5.1 НКУ, не могут превышать 1% МЗП, установленной законом на 1 января отчетного (налогового) года, за 1 кв. м для объектов нежилой недвижимости. Таким образом, в 2015 году юридические лица - плательщики налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка, исчисляют сумму налога за текущий год по ставкам, установленным решением местного совета в зависимости от места расположения (зональности) и типов объектов: - Для объектов жилой недвижимости - в размере, не превышающем 2% размера МЗП, установленной законом на 1 января 2015 года, за 1 кв. м базы; - Для объектов нежилой недвижимости - в размере, не превышающем 1% размера МЗП, установленной законом на 1 января 2015 года, за 1 кв. м базы. Однако, как уже отмечалось, местные советы могут установить и меньшие ставки. Например, Киевсовет установил налог на недвижимость в размере 1% от МЗП за каждый квадратный метр свыше необлагаемую налогом площадь с мая 2016 года. В то же время она не стала сокращать облагаемую налогом площадь для разных видов жилой недвижимости в общем владении в столице. Определение базы налогообложения В соответствии с п. 266.3 НКУ, базой налогообложения является общая площадь объекта жилой и нежилой недвижимости, и она используется как физическими, так и юридическими лицами. А вот
порядок определения базы разный. База налогообложения объектов недвижимости, находящихся в собственности физических лиц, исчисляется налоговым органом на основании данных Государственного реестра вещных прав на недвижимое имущество. Напомним, что, согласно Закону № 1952-IV, государственный реестр - это единая государственная информационная система, содержащая сведения о правах на недвижимое имущество, их отягощение, а также об объектах и субъектах этих прав. Государственный реестр содержит сведения о зарегистрированных правах и обременениях, субъектах прав, объекты недвижимого имущества, документы, на основании которых проведена государственная регистрация прав, и картографические (графические) данные. В соответствии со ст. 3 упомянутого Закона, государственная регистрация прав является обязательной.
Заметим также, что Указом Президента Украины «Об оптимизации системы центральных органов исполнительной власти» от 09.12.2010 г.. № 1085/2010 предусмотрено создание Государственной регистрационной службы Украины как центрального органа исполнительной власти. Именно указанная служба должна осуществлять государственную регистрацию прав на недвижимое имущество. Положение о Государственной регистрационной службе Украины, утвержден Указом Президента от 06.04.2011 г.. № 401/2011. Порядок государственной регистрации прав на недвижимое имущество и их обременений, утвержден постановлением Кабинета Министров Украины от 22.06.2011 г.. № 703. Стоит отметить, что в 2015 году физическим лицам - плательщикам налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка, налог начислят контролирующие органы по месту их налогового адреса (месту регистрации) по 2014 в следующем порядке: с 1 января по 31 марта 2014 года - с жилой площади, а с 1 апреля по 31 декабря 2014 года - из 23
Юридическая консультация общей площади объектов жилой недвижимости. Об этом, в частности, говорится в Информационном письме Государственной фискальной службы Украины 16.01.2015 г.. № 722/5 / 99-99-19-01-01-16 (далее - Письмо № 722). А вот юридические лица определяют базу самостоятельно исходя из общей площади каждого отдельного объекта налогообложения на основании документов, подтверждающих право собственности на такой объект. Если владельцев несколько ... Довольно часто встречаются случаи, когда объекты жилой или нежилой недвижимости находятся в общей долевой или общей совместной собственности нескольких лиц. В соответствии со ст. 355 Гражданского кодекса Украины от 16.01.2003 г.. № 435-IV, имущество, находящееся в собственности двух или более лиц (совладельцев), принадлежит им на праве общей собственности (общее имущество). Имущество может принадлежать лицам на праве общей долевой или на праве общей совместной собственности. Право общей собственности возникает на основаниях, не запрещенных законом. Общая собственность считается частичной, если договором или законом не установлена общая совместная собственность на имущество. А согласно ст. 356 этого Кодекса, собственность двух или более лиц с определением долей каждого из них в праве собственности является общей долевой собственностью. Субъектами права собственности могут быть физические лица, юридические лица, государство, территориальные общины. В таких случаях при исчислении налога на недвижимость нужно принимать во внимание пп. 266.1.2 НКУ. Если объект недвижимости находится в общей долевой собственности нескольких лиц, налогоплательщиком является каждое из этих лиц по причитающуюся ей долю. Аналогично уплачивается налог в случае если объект недвижимости находится в общей совместной собственности нескольких лиц и поделен между ними в натуре. Если же объект недвижимости находится в общей собственности нескольких лиц, плательщиком является лицо, определенное по соглашению сторон. Что не облагается? В соответствии с пп. 266.2.2 НКУ, не являются объектом налогообложения: - Объекты недвижимости, находящиеся в собственности органов государственной власти, органов местного самоуправления, а также организаций (созданных ими), которые полностью содержатся за счет 24
государственного или местного бюджета и являются неприбыльными. Подчеркиваем, что речь идет не о неприбыльных организациях вообще, а только об организациях, созданные органами местной власти; - Объекты недвижимости, расположенные в зонах отчуждения и безусловного (обязательного) отселения, определенные законом, в том числе их доли; - Здания детских домов семейного типа, общежития; - Жилая недвижимость, не пригодна для проживания, в том числе в связи с аварийным состоянием, признана по решению местного совета; - Объекты жилой недвижимости, в том числе их доли, принадлежащие детям-сиротам, детям, лишенным родительской опеки и т.д., но не более одного такого объекта на ребенка; - Объекты нежилой недвижимости, которые используются субъектами хозяйствования малого и среднего бизнеса, осуществляющих свою деятельность в малых архитектурных формах (МАФ) и на рынках; - Здания промышленности, в частности производственные корпуса, цеха, складские помещения промышленных предприятий; - Здания, сооружения сельскохозяйственных товаропроизводителей, предназначенные для использования непосредственно в сельскохозяйственной деятельности; - Объекты жилой и нежилой недвижимости, находящихся в собственности общественных организаций инвалидов и их предприятий. Теперь об освобождении от налогообложения объектов нежилой недвижимости, используемых субъекты хозяйствования малого и среднего бизнеса, которые используют МАФ, то следует напомнить, что определение субъектов малого и среднего бизнеса содержится в ст. 55 Хозяйственного кодекса Украины от 16.01.2003 г.. № 436-IV. Итак, субъектами малого предпринимательства считаются физические лица - предприниматели и юридические лица, в которых средняя численность работников за календарный год не превышает 50 человек и годовой доход от любой деятельности не превышает сумму, эквивалентную 10 млн. Евро, определенную по среднегодовому курсу НБУ. Субъектами крупного предпринимательства считаются юридические лица любой организационноправовой формы и формы собственности, в которых средняя численность работников за календарный год превышает 250 человек и годовой доход от любой деятельности превышает сумму, эквивалентную 50 млн. Евро, определенную по среднегодовому курсу НБУ. Другие субъекты хозяйствования относятся
Юридическая консультация к субъектам среднего предпринимательства. Таким образом, любое физическое лицо - предприниматель, использующий МАФ, может рассчитывать на освобождение такого объекта от налогообложения. Попутно отметим, что использование термина МАФ не слишком удачным и потенциально может вызвать споры с налоговиками. С одной стороны, в соответствии со ст. 181 Гражданского кодекса Украины, к недвижимым вещам (недвижимое имущество, недвижимость) относятся объекты, расположенные на земельном участке, перемещение которых невозможно без их обесценивания и изменения их назначения. Поскольку МАФы обычно создаются без капитального фундамента, их перемещение без изменения назначения является возможным. Кроме того, в соответствии со ст. 5 Закона Украины «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и их ограничений» от 01.07.2004 г.. № 1952IV (далее - Закон № 1952), в Государственном реестре прав также регистрируются вещные права на объекты недвижимого имущества, расположенные на земельном участке, перемещение которых невозможно без их обесценивания и изменения назначения, а именно предприятия как единые имущественные комплексы, жилые дома, здания, сооружения (их отдельные части), квартиры, жилые и нежилые помещения. Таким образом, МАФы действительно регистрируются, а следовательно, не являются объектами налогообложения. Однако, согласно последней редакции ст. 21 Закона Украины «О благоустройстве населенных пунктов» от 06.09.2005 г.. № 2807-IV, малая архитектурная форма является элементом декоративного или другого оснащения объекта благоустройства. К МАФам принадлежат беседки, павильоны, навесы; парковые арки (аркады) и колонны (колоннады); уличные вазы, вазоны и амфоры; декоративная и игровая скульптура; уличная мебель (скамьи, столы); лестницы, балюстрады; парковые мостики; ограждения, ворота, решетки; информационные стенды, доски, вывески; другие элементы благоустройства, определенные законодательством. Другими словами, реальное содержание названых сооружений, используемых предпринимателями, больше соответствует понятию временное сооружение торгового, бытового, социально-культурного или другого назначения, оно содержится в этом же законе. Однако в НКУ почемуто решили использовать термин МАФ, не предоставив при этом никаких его толкований. Куда же без льгот? В соответствии с пп. 266.4.1 НКУ, база налогообложения объектов жилой недвижимости, находя-
щихся в собственности физического лица, уменьшается: - Для квартиры / квартир независимо от их количества - на 60 кв. м; - Для жилого дома / домов независимо от их количества - на 120 кв. м; - Для различных типов объектов жилой недвижимости, в том числе их частей (в случае одновременного пребывания в собственности квартиры / квартир и жилого дома / домов) - на 180 кв. м. Такое уменьшение предоставляется один раз за каждый базовый налоговый год. В то же время местные советы могут увеличивать предельную границу жилой недвижимости, на которую уменьшается база налогообложения. Кроме того, местные советы могут устанавливать льготы по налогу, который уплачивается на соответствующей территории с объектов жилой или нежилой недвижимости, находящихся в собственности физических или юридических лиц (которые используются для обеспечения деятельности, предусмотренной их уставами (положениями)). Например, в соответствии с Положением о налоге на имущество в части налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка, утвержденного решением Одесского городского совета от 21.01.2015 г.. № 6258-VI, база налогообложения уменьшается для квартир независимо от их количества - на 120 кв . м, для жилых домов - на 250 кв. м, и для различных видов объектов жилой недвижимости - на 370 кв. м. Фактически установлены предельные нормы в два раза выше предусмотренные НКУ. Физические лица должны помнить, что льготы по объектам жилой недвижимости не предоставляются на: - Объекты налогообложения, если их площадь превышает пятикратный размер необлагаемой площади, утвержденной решением органов местного самоуправления; - Объекты налогообложения, используемые их владельцами с целью получения доходов (сдаются в аренду, лизинг, ссуду, используемых в предпринимательской деятельности). Информацию об установленных льготах органы местного самоуправления должны предоставить налоговикам до 1 февраля текущего года. Сколько и когда платить? Исчисление суммы налога объектов жилой и нежилой недвижимости, находящихся в собственности физических лиц, осуществляет налоговый орган по месту налогового адреса (месту регистрации) владельца такой недвижимости. Налоговое уведомление25
Юридическая консультация решение об уплате суммы налога и соответствующие платежные реквизиты, в частности, органов местного самоуправления направляются плательщику до 1 июля года, следующего за базовым налоговым годом. Отметим, что, согласно ст. 45 НКУ, налогоплательщик - физическое лицо обязано определить свой налоговый адрес. Налоговым адресом такого физического лица признается место его проживания, по которому он берется на учет как налогоплательщик в контролирующем органе. Один человек может иметь одновременно не более одного налогового адреса. Налоговым адресом юридического лица (обособленного подразделения) является место расположения такого юридического лица, сведения о котором содержатся в Едином государственном реестре юридических лиц и физических лиц - предпринимателей. Следует помнить, что, согласно п. 63.3 НКУ, заявление о постановке на учет налогоплательщика по неосновному месту учета подается в соответствующий контролирующий орган в течение 10 рабочих дней после создания обособленного подразделения, регистрации движимого или недвижимого имущества. Отметим, что налогоплательщики имеют право обратиться в контролирующий орган по месту жительства с письменным заявлением для проведения сверки данных по объектам недвижимости, ее общей площади, размера ставки налога и начисленной суммы налога. В случае выявления расхождений между данными налоговиков и данными, подтвержденными плательщиком налога на основании оригиналов соответствующих документов, делается перерасчет и направляется новое налоговое уведомление-решение. Пример расчета В Письме № 722 приведен условный пример алгоритма расчета налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка. В собственности физического лица находится квартира, жилая площадь которой 123 кв. м, общая 220 кв. м, льгота по уплате налога - 120 кв. м. Ставка налога установлена в размере 1% МЗП состоянию на 1 января 2014 (12,18 грн.). По 2014 сумма налога рассчитывается: I квартал - (123 кв. М - 120 кв. М) • 12,18 грн. 12 мес. • 3 мес. = 9,14 грн .; II - IV кварталы - (220 кв. М - 120 кв. М) • 12,18 грн. 12 мес. • 9 мес. = 913,5 грн. По 2014 сумма налога составляет 922,64 грн. (9,14 грн. + 913,5 грн.). Итак, к 1 июля 2015 физическому лицу будет направлено налоговое уведомление-решение об уплате налога в размере 922,64 грн. 26
Юридические лица исчисляют сумму налога самостоятельно по состоянию на 1 января отчетного года и до 20 февраля этого же года подают налоговикам по месту расположения объекта налогообложения декларацию по установленной форме, с разбивкой годовой суммы налога равными долями поквартально. Отметим, что последний вариант формы налоговой декларации по налогу на недвижимое имущество, отличное от земельного участка, для юридических лиц был утвержден приказом Министерства финансов Украины от 01.07.2014 г. № 735. Декларация состоит, собственно, из самой декларации и приложения «Сведения о имеющиеся объекты жилой недвижимости». Сегодня документ действует, хотя очевидно, что к нему будут внесены изменения. Или будет утверждена новая декларация, отражающая действующий порядок расчета этого налога, в частности налогообложения нежилой недвижимости. ВАЖНО По нововведенному объекту недвижимости юридическое лицо подает декларацию в течение 30 календарных дней со дня возникновения права собственности на такой объект, а налог платит, начиная с месяца, в котором возникло такое право. Налог уплачивается по месту нахождения объекта налогообложения и зачисляется в соответствующий бюджет. Налоговое обязательство за отчетный год по налогу уплачивается: - Физическими лицами - в течение 60 дней со дня вручения налогового уведомления-решения; - Юридическими лицами - авансовыми взносами ежеквартально до 30 числа месяца, следующего за отчетным кварталом, которые отображаются в годовой налоговой декларации. Отметим, что, согласно п. 137.5 НКУ, налог на прибыль, подлежащий уплате в бюджет, уменьшается на сумму начисленного и уплаченного налога на имущество (в части налога на недвижимое имущество, отличное от земельного участка) согласно разделу XII НКУ относительно объектов нежилой недвижимости. Таким образом, если лицу, находящемуся на общей системе налогообложения, принадлежит жилая недвижимость, сумма уплаченного за нее налога на недвижимость не влияет на размер налога на прибыль такого предприятия. Напоследок заметим, что в нынешнем виде налог на недвижимость имеет больше шансов на жизнь, поскольку предполагает более реалистичные предельные грани увольнения, а база налогообложения была значительно расширена, в том числе за счет
Юридическая консультация налогообложения нежилой недвижимости. Однако поскольку налог стал местным, его дальнейшую судьбу во многом будут определять местные советы. Наверное, это правильно, поскольку на местах, хотя бы теоретически, лучше знают возможности уплаты. Впрочем, учитывая жесткий кризис и снижение платежеспособности значительного количества граждан, расширение базы налогообложения нельзя назвать своевременным..
Наших читателей волнуют вопросы нововведений в законах не только Украины, но и России. И это не удивительно, учитывая тот факт, что Республика Татарстан – наша историческая родина, является субъектом Российской Федерации, большинство читателей имеют в России родственников, и некоторые из них даже планируют переезд на родину. Мы постоянно освещаем вопросы миграции в РФ и по просьбе читателей, параллельно с толкованием украинских законов, будем давать материалы по изменениям в законах России. Так как налогообложение в Российской федерации отличается от украинского, давайте вначале разберемся в том, какие налоги и сборы существуют в РФ. Все налоги и сборы в Российской Федерации делятся на федеральные, региональные, местные. Федеральные налоги и сборы устанавливаются Налоговым Кодексом РФ, они обязательны к уплате на всей территории государства. Региональные налоги устанавливаются Налоговым Кодексом РФ и законами субъектов РФ, они обязательны к уплате в соответствующих субъектах РФ. Региональные власти определяют налоговые ставки, сроки уплаты налогов. Но они не могут вводить новые налоги и налоговые ставки региональные власти определяют в установленных для них пределах. Перечень региональных налогов устанавливается только
Налоговым Кодексом РФ. Местные налоги устанавливаются Налоговым Кодексом РФ и нормативными актами органов муниципальных образований. Перечень местных налогов устанавливается только Налоговым Кодексом РФ, а муниципальные образования могут только определять налоговые ставки (в установленных пределах), прядок и срок уплаты налогов. Федеральные налоги и сборы Перечень федеральных налогов и сборов: 1. Налог на добавленную стоимость (НДС); 2. Акцизы; 3. Налог на доходы физических лиц (НДФЛ); 4. Налог на прибыль организаций; 5. Налог на добычу полезных ископаемых; 6. Водный налог; 7. Сборы за пользование объектами животного мира и за пользование объектами водных биологических ресурсов; 8. Государственная пошлина. До начала 2010 года действовал единый социальный налог (ЕСН), ныне он отменен. Вместо ЕСН производится уплата страховых взносов во внебюджетные фонды: пенсионный фонд РФ (ПФР), фонд социального страхования РФ (ФСС), федеральный фонд обязательного медицинского страхования (ФФОМС), территориальный фонд обязательного медицинского страхования (ТФОМС). Региональные налоги Перечень региональных налогов: 1. Налог на имущество организаций; 2. Налог на игорный бизнес; 3. Транспортный налог. Местные налоги Перечень местных налогов: 1. Земельный налог; 2. Налог на имущество физических лиц.
Представляем подборку нововведений важных для граждан России: новая реформа расчета пенсий, налоги на недвижимость, цены на государственные услуги и другое. Налог на жилье С 1 января 2015 года меняется система расчета налога на имущество физических лиц: жилые помещения и дома, гаражи, машино-места, строящиеся жилые объекты и недвижимые комплексы с жилыми помещениями. Размер налога будет исчисляться, исходя не из инвентаризационной, как ранее, а кадастровой сто27
Юридическая консультация
ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ
имости объектов, которую определяет Федеральная служба кадастра и картографии раз в пять лет. Ставка налога на жилое помещение кадастровой стоимостью до 10 млн руб. составит 0,1% от этой стоимости, от 10 млн до 20 млн руб. (включительно) — 0,15%, от 20 млн до 50 млн руб. — 0,2%, от 50 млн до 300 млн руб. — 0,3%. Под льготное налогообложение может попасть только один объект. Минимальная заработная плата Минимальный размер оплаты труда в России с 1 января 2015 года составит 5965 рублей в месяц вместо прошлогодних 5554 рублей. Он применяется для регулирования оплаты труда и определения размеров пособий по временной нетрудоспособности, по беременности и родам, а также для иных целей обязательного социального страхования. Социальная поддержка Пенсионная реформа — одно из главных изменений наступившего года. Ее суть состоит в том, что трудовая пенсия разделяется на две части – страховую и накопительную. Страховая гарантируется государством и включает три вида: по старости, по инвалидности, по случаю потери кормильца. Сумма выплаты будет осуществляться по новой формуле – не в рублях, а в пенсионных коэффициентах (баллах). На количество баллов будет влиять величина заработной платы, стаж работы и возраст выхода на пенсию (пенсионный возраст останется прежним, но отсрочка выхода будет поощряться). За накопительной частью пенсии гражданин должен будет следить сам. Размер материнского капитала в 2015 году (для семей с двумя и более детьми) увеличится на 23 617 тысячи рублей и составит 453 026 рублей (вместо нынешних 429 409 рублей). Размер материнского капитала ежегодно должен индексироваться с учетом инфляции, однако при инфляции около 20%, величина материнского капитала выросла в четыре раза меньше. Меняются и правила предоставления социальных услуг. Теперь бесплатная помощь будет оказываться только тем, чей среднедушевой доход в 2015 году будет ниже полуторакратного размера прожиточного минимума. Ранее это был размер однократного прожиточного минимума. Бесплатную помощь не зависимо от доходов получат несовершеннолетние и те лица, которые пострадали от чрезвычайных ситуаций, вооруженных межэтнических и межнациональных 28
конфликтов. Социальные услуги будут оказывать не только государственные или муниципальные, но так же коммерческие и некоммерческие организации. В 2015 году граждане смогут выбирать самого подходящего поставщика услуг из единого реестра самостоятельно. Государственные пошлины Основание повышения – закон, принятый Госдумой в июле 2014 г., согласно которому госпошлины в 2015 году в России вырастут на размер инфляции за период от 2009-го по 2015-й год, что составит согласно базовому прогнозу социальноэкономического развития РФ примерно 61%. Регистрация брака будет стоить 350 рублей (вместо прежних 200), а за его расторжение придется заплатить 650 рублей (вместо прежних 400). Смена фамилии в ЗАГСе обойдется в 1600 рублей, а не 1000, как раньше. За получение паспорта гражданина России нужно будет заплатить 300 рублей (вместо нынешних 200). Стоимость замены утраченного или испорченного паспорта составит 1500 рублей (вместо прежних 500). Государственная пошлина за выдачу загранпаспорта увеличится до 2000 рублей (прежняя сумма 1000 рублей), для детей до 14 лет – с 300 рублей до 1000. Установить новые госзнаки (или же пришедшие в негодность, утраченные) на автомобиль будет стоить уже не 1,5 тыс. руб., а 2 тысячи. Подорожает и биометрический загранпаспорт — до 3500 рублей (с нынешних 2500), для детей до 14 лет его стоимость вырастет с 1200 рублей до 1500. Стать индивидуальным предпринимателем будет стоить 1300 рублей (вместо 800). Кроме того, с нового года вступает в силу закон, обязывающий физических и юридических лиц сообщать налоговой об участии в капитале иностранных компаний. За непредоставление такой информации, либо предоставление недостоверных сведений предприятие ждет штраф в 100 000 рублей. В 2015 году получение пластиковых водительских прав обойдется в 2000 рублей (в настоящее время 800 рублей), а регистрация автомобиля вырастет с 1500 рублей до 2000. Кстати, для получения прав на вождение скутеров, катеров и моторных лодок необходимо будет сдавать, кроме теоретического, еще и практический экзамен. Подготовил Дмитрий Моргун
ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ
НАВРУЗ – ДЕНЬ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ! Навруз встречает вся страна! Навруз, – а значит, что весна Пришла всю землю обогреть, В сады цветущие одеть, Чтоб обновлялась вся земля, Чтоб радость в каждый дом вошла! Навруз! Ты праздник чистоты, Добра, любви и красоты! Очистим души и сердца – Пусть миром правит доброта! Праздником вина и роз назвал праздник Навруз великий жизнелюб Омар Хайям. Мусульманский праздник Навруз отмечается уже почти 5000 лет, то есть это один из самых древних праздников, которые знает человечество. В переводе с персидского языка (фарси) слово Навруз означает «новый день». Действительно, этот праздник символизирует собой новый этап в годовом цикле: на смену зиме приходит весна, природа оживает, наступает время земледельческих работ. Существует легенда, что праздник связан с именем легендарного персидского шаха Джамшида. Говорили, что шах обладал таинственным кубком, который содержал в себе эликсир жизни. Многие исследователи не сомневаются, что позднее кубок шаха Джамшида вошел в историю как чаша Грааля. В день весеннего равноденствия, 21 марта, эликсир жизни мог приобретать особенную силу благодаря магическим обрядам и ритуалам. Именно так и появился праздник Навруз: его главной целью было подарить шаху еще большее могущество и власть над этим миром, а людям – благополучие и достаток на весь год. Обычай отмечать Новый год 21 марта зародился ещё в Древнем Шумере как культовый праздник, посвященный Мардуку, богу солнца, земледелия
С любовью встретим Новый год – Пусть процветает наш народ! Мы созовём родных, друзей, За щедрый стол усадим всех. И вместе будем танцевать, И песни петь – весну встречать! Весёлый праздничный салют Устроим в честь тебя, Навруз! Людмила Филиппова и урожая. Веселья продолжались двенадцать дней. Двенадцать было сакральным числом у шумерцев: ровно столько созвездий проходит Солнце, совершая свой видимый путь в течение года (пояс зодиака). Вавилоняне, покорившие Шумер и другие города-государства Двуречья, переняли их культуру и верования. Новогодние праздники были днями безудержного разгула, или необузданной свободы, как поведали о том глиняные таблички из библиотеки царя Ашшурбанипала (VII век до нашей эры). Буйное веселье, обжорство, пьянство, прелюбодеяние, шутовские игры, представления ряженых, - царили на улицах Вавилона. Народы Востока праздновали Навруз еще во времена глубокой древности. Согласно записям древнегреческого географа Страбона (1 в. до н.э. – 1 в. н.э.), жители Персии собирались на весеннее равноденствие в храмах огня. Праздник продолжался 12 дней и завершался выходом в поле. Навруз-Байрам очень напоминает Масленицу: и там, и тут древние языческие верования пронесли народы через тысячелетия и донесли до наших дней. Кстати, в Масленицу ведь тоже в дохристианские времена отмечалось наступление нового года. Церковь долго боролась с этим обычаем, но, убедившись в тщетности борьбы, включила Масленицу в религиозный культ. Точно такая же история произошла и с Пуримом в иудаизме. И только ислам так и не признал религиозным праздником Навруз, но и не препятствует, чтобы его отмечали верующие мусульмане. Навруз отмечается очень пышно и весело. За две недели до праздника высеивают на больших 29
ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ
блюдах пшеницу и чечевицу. К празднику должны появиться зеленые ростки, символизирующие собой начало нового годового цикла. Эти ростки становятся главным украшением праздничного стола. За неделю до праздника тщательно убирают свои дома, выбрасывая все ненужные и старые вещи, даже делают небольшой ремонт: чистота на Навруз должна быть безукоризненной. Также в предпраздничную неделю поминают усопших предков, ходят на кладбище, приносят им подношения (пшеничные лепешки) и просят о защите своего дома и своей семьи. Важная часть подготовки к празднику – стирка. Всю одежду надо хорошо постирать, смыв с нее плохую энергетику. Считалось, что плохо выстиранная на Навруз одежда принесет в дом болезни и несчастья. Праздничный стол на Навруз должен быть очень щедрым и богатым. За неделю до праздника пшеница проращивается еще раз, из нее выпекается праздничный хлеб или лепешки. На столе должно присутствовать 7 продуктов, названия которых начинаются в арабском языке на «син» (яблоки, семена руты, чеснок, уксус, проросшее зерно, дикие маслины и черные косточки маслин). Буква «син» в арабском языке – это символ высшей силы и божественного покровительства. Поэтому именно эти продукты занимают почетное место на столе. А главными блюдами праздничной трапезы на Навруз являются гуджа (разваренные злаки с мясом) и сумалак (халва). Конечно же, на столе должно быть и много других яств: традиционный плов, сыр, рыба и... крашеные яйца. Как вы видите, традиции и обычаи народов разных вероисповеданий очень часто пересекаются. Навруз – лучшее время для гаданий на замужество. Девушка должна бросить через голову ботинок: если он упадет носком от нее – выйти ей замуж, если повернется носком к ней – свадьбу пока планировать не стоит. Также в праздничный вечер можно как бы ненароком подслушивать разговоры соседей: если беседа будет приятной – следующий год пойдет как по маслу, если услышите ругань и брань – ждут вас неприятности. Смысл праздника Навруз заключается в том, что именно в день, когда продолжительность дня и ночи составляет по 12 часов, взаимодействие природы и человека достигает абсолютной гармонии: наступает период пробуждения и обновления. Навруз считается началом нового года и является традицией, основанной на взаимопонимании чело30
века и природы. С сентября 2009 года Навруз включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а в конце февраля 2010 года 64-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила 21 марта Международным днем Навруза. Учитывая растущие роль и значение этого праздника в нашей духовной жизни, укреплении гармонии человека и природы, утверждении в обществе атмосферы гуманизма, уважения и внимания к старшему поколению, заботы о младших, добрососедства и толерантности, воспитания молодого поколения в духе национальных и общечеловеческих ценностей, праздник Навруз отмечается широко и на международном уровне. Но венцом праздничных угощений бесспорно можно считать ритуальное блюдо сумалак, который мусульмане могут попробовать один раз в году. Сумалак варят из муки и проросших зерен пшеницы, которые являются символом вечной жизни. Он представляет собой яство, вкусом и сладостью похожее на густой кисель. Варят его, медленно помешивая целые сутки в больших котлах, на дно которых кладут округлые камешки, чтобы он не пригорел. Приготовление сумалака - древний обряд, по традиции этим занимаются женщины, причем они поют частушки, танцуют, рассказывают были и небылицы, веселятся и шутят. Готовым блюдом угощают родных и близких, гостей, соседей. Считается добрым знаком, если гостю в чашку с сумалаком попадется камушек, значит, весь год до следующего Навруза он будет весел, удачлив и здоров. По старинному обычаю, в день праздника люди прощают друг другу все обиды, мирятся те, кто находится в ссоре. Многие навещают малообеспеченных, одиноких и немощных, согревают их заботой, одаривают подарками. На протяжении тысячелетий воплощавший в себе неповторимые ценности нашего народа и дошедший до нас как бесценное наследие предков, древний праздник Навруз приобретает все более глубокий смысл и содержание, занимает важное место в нашей жизни. Стало доброй традицией всесторонне и тщательно готовиться и повсеместно широко отмечать Навруз, который является для нашего народа символом пробуждения природы, началом нового года по восточному календарю, подлинно национальным и самым любимым праздником. Таким образом, праздник весны символизирует вечный круговорот жизни, величие и безграничную щедрость природы. Уже не первый год в Алчевске мусульмане празднуют Навруз.
ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ
К сожалению, события, происходящие на Донбассе, внесли некоторые изменения в традиционные мероприятия Навруза. Но, как говорят сами мусульмане, никакая война не должна помешать общению, вероисповеданию, соблюдению благородных и прекрасных традиций далёкого прошлого и старшего поколения. В эти дни, когда на Донбассе происходят боевые действия, когда огромнейший регион находится в экономической и социальной блокаде, нельзя навязывать людям ещё и общественную пассивность. Страшные события военных действий омрачаются смертью детей, стариков, женщин. Это тяжёлым и горьким ощущением, чувством тревоги друг за друга ложится на души людей. Как бы ни была страшна война, но мусульманский праздник Навруз позволяет единоверцам соблюсти все мероприятия и древние ритуалы его подготовки и проведения. А главное в этой ситуации - поддержать друг друга, вселить уверенность в благополучном исходе и решении военного и политического противостояния. Заблаговременно стали готовиться алчевские мусульмане к празднику. Прежде всего – это оказание помощи пострадавшим, беженцам, нуждающимся в поддержке и сострадании. Были собраны вещи и продукты для беженцев и отвезены в места их квартирования. Не остались без внимания одинокие, престарелые люди, многодетные семьи. Накануне праздника Навруз женщины собрали всё необходимое для приготовления главного блюда, которое с древних времён не теряет своего названия и значения, сумалака. Весь день и всю ночь готовился сумалак. Днём дети рядом с матерями и бабушками являлись самыми активными помощниками, а ночью всю физическую работу по поддержанию костра, на котором готовился сумалак, взяли на себя мужчины и молодые представители из мусульманских семей. Песни и танцы поддерживали настроение и необходимый азарт. Зато размешивать варево подходили по очереди все желающие. Необычайный интерес проявили и прохожие, которые с любопытством наблюдали за происходящим действом. Ранним утром, 21 марта, около праздничного костра, на котором уже был готов в котле сумалак, собирался стар и мал. Накрывался праздничный стол с яствами мусульманской национальной кухни. Каждый мусульманин принёс блюдо, соответствующее древнему традиционному обычаю.
Были сладкие пирожки, беляши, мёд, печенье и булочки. Появились на столе ляганы с ароматным пловом, жареным мясом. Щедро и искусно были приготовлены салаты, самые различные, но искусно оформленные. И, конечно же, разве можно представить мусульманский стол без чая, заваренного душистой мятой и различными пряностями? Самовары просто пыхтели от жара. И всё под открытым небом, поражая всех гостеприимством и хлебосольством. Мест за столом хватило для всех желающих. Громко заиграла музыка. Начались интересные игры и аттракционы. Особенно в азарте были дети. Казалось, забылся на некоторое время страх военного катаклизма, все улыбались, шутили, поддерживая друг друга возгласами и аплодисментами. Организаторы с восторгом вручали подарки победителям, поощряя даже побеждённых, по принципу: «У нас нет победителей и проигравших, но у нас есть самые лучшие в мире участники!» А уже в конце праздничного действа образовался круг, когда заиграла гармонь – тальянка. Желающих танцевать оказалось настолько много, что круг сам собой увеличивался в объёме. Одного гармониста сменял другой. Казалось, земля взорвётся от топота ног, когда плясовая музыка завела в круг половину присутствующих. Плясали все: татары, азербайджанцы, русские, украинцы, узбеки… Мастерству каждого можно было только удивляться и позавидовать!.. В какое-то мгновение показалось, что нет тревоги, нет печали, нет понятия военного противостояния. Есть радость от чувства единения и состоявшегося национального праздника. Что ж, наверно, именно этого от праздника Навруз и ожидаешь. Потому что он таит в себе жизнеутверждающую силу обновляющейся природы и полёта человеческого жизнелюбия и трудолюбия. Особо хочется отметить, что Навруз уже давно стал вбирать в себя традиционную культуру многих национальностей и народов. Она схожа не столько частично, сколько по ментальности и интеллекту народов большого мирового пространства. Думается, что настанет день, и Навруз приобретёт формат государственного праздника, станет яркой демонстрацией единения и дружбы людей самых различных национальностей, независимо от языка и вероисповедания! Ф.С.Карачурин, член Национального Союза журналистов Украины. 31
Страницы истории
Первый среди лучших К 70-летию премьеры первого татарского балета За всю свою журналистскую практику я считанные разы работала в архивах. И вот во время работы над статьей о нашем выдающемся земляке – композиторе Фариде Яруллине - мне в руки попал уникальФарид Яруллин ный материал фотоальбом с вырезками из советских газет. Самая ранняя заметка о балете «Шурале» датируется 1950-ым годом... Эту кропотливую работу всю жизнь вела дочь композитора - Наиля Яруллина. Читая строчки на пожелтевшей хрупкой бумаге, я словно перенеслась в далекое прошлое… Предлагаю и читателям журнала «Дуслык» отправиться в путешествие на этой удивительной «машине времени»! «Спектакль ставит Якобсон. Премьера состоится в марте». За этими скупыми строчками в газете «Советское искусство» стоят годы кропотливой работы - ведь идея написать музыку к удивительной сказке Габдуллы Тукая «Шурале» пришла к Фариду еще в 1934-м году, когда он поступил в в татарскую оперную студию при консерватории в класс профессора Г. И. Литинского. Все пять лет учебы студент Яруллин совершенствовал и оттачивал свое композиторское мастерство, постигая особенности музыкального языка гениев разных эпох и направлений. И сюжет волшебной сказки о деревенском дровосеке Али-Батыре, девушке-птице Сююмбике и противостоящем их любви лесном чудище Шурале лег на благодатную почву… 32
Весной 1941-го года планировалось провести Декаду татарского искусства в Москве – организаторам очень хотелось в числе других достижений Государственный театр оперы и республики побалета, Казань казать и первый национальный балет. Яруллин творил, не отрываясь от фортепиано. Не обошлось и без трагикомических моментов. По воспоминаниям Наили Фаридовны (которые, в свою очередь, основываются на воспоминаниях Галины Сачек-Яруллиной – жены композитора), чтобы ничто не отвлекало молодого композитора от финального этапа работы над балетом, его даже запирали в номере гостиницы «Совет». Впрочем, Фарид частенько сбегал оттуда к жене, спускаясь по водосточной трубе. Самое обидное, что вся эта титаническая работа никак не оплачивалась – из-за организационной небрежности в театральной бухгалтерии Яруллин три месяца не получал зарплаты… Начавшаяся война нарушила планы Яруллина . В 1941-м году Фарид ушел в ряды Советской Армии, где был зачислен в военную пехотную школу. А Фарид Яруллин
Страницы истории Леонид Вениаминович Якобсон.
работу над балетом продолжили другие композиторы… По воспоминаниям однополчанина Х. Габдрахманова, командир взвода 1-ого батальона 26-й мотострелковой бригады лейтенант Фарид Яруллин даже в условиях войны не выпускал из головы мысли о музыке. «Меня постоянно преследует музыка, - признавался композитор однополчанам, - есть мечта написать оперу. Если суждено остаться живым, то обязательно напишу. Она будет посвящена нашему героическому народу, он будет ее главным действующим лицом…» Эти слова были зафиксированы в газете «Советская Татария» за 9 мая 1982-го года. К несчастью, планы нашего славного соотечественника не сбылись… В 1943-м году фашистская пуля оборвала его жизнь – Фариду было всего 29 лет… «Смерть сомкнула уста талантливого композитора, но она оказалась бессильной уничтожить его творчество», - написала газета «Музыкальная жизнь» за май 1969-го года в статье о двух поколениях татарских музыкантов – подвижнике Загидулле Яруллине и двух его сыновьях – Фариде и Мирсаиде. С именем отца нашего героя связаны первые ростки татарского музыкального творчества. Популярный «Марш», принадлежащий его перу, был посвящен памяти Габдуллы Тукая – эта композиция стала предвестником национальной музыки, подъем которой пришелся на первые десятилетия после Октябрьской революции. Его дело продолжили сыновья. За 70 лет плодотворной творческой жизни младший Мирсаид – народный артист Татарстана и Лауреат премии Республики Татарстан имени Афиша 1953 года
М. Джалиля – внес огромный вклад в развитие татарской классической и песенной музыки. Музыкальные критики отмечали, что его произведения живыми узами связана с народным творчеством – тем опытом, который накопил его отец и обогатил его старший брат. Но вернемся в далекий 1944-й год. В газете «Красная Татария» за 17 июля этого года есть упоминание о советском композиторе Яруллине, который, следуя заветам великих русских композиторов Глинки и Чайковского, Бородина и Римского-Корсакова, черпая своё вдохновение в сокровищнице народного песенного творчества, стал основоположником национальной оперы. До премьеры балета «Шурале» еще целый год, но имя Фарида Яруллина уже известно почитателям классической музыки. Премьера балета «Шурале» состоялась в победном сорок пятом. Бесконечно жаль, что автор первого татарского балета так и не увидел свое произведение на сцене… Впрочем, меня почемуто не покидает уверенность, что в воображении Яруллина каждый такт произведения был наполнен яркими образами. Слушая изящные татарские мелизмы, которые благодаря таланту композитора получили новое классическое звучание, я поняла парадоксальную вещь – балет необязательно смотреть, его можно просто слушать… Да простят меня балетмейстеры и танцовщики, но музыка Яруллина столь глубока и выпукла, что почти зрима! На красоту и яркость «Шурале», конечно же, в первую очередь обратили внимание первые рецензенты. Вот что пишет газета «Вечерний Ленинград» за 1950-й год: «Прекрасно зная и чувствуя народную татарскую музыку, Яруллин сумел выработать на ее основе своеобразный и самобытный музыкальный язык». Однако не обошлось и без «разборов полетов». Например, «Ленинградская правда» за 27 июня 1950 года подвергла критике премьеру нового балета «АлиБатыр» (это – другое название «Шурале»): «Авторы спектакля не сделали необходимых смысловых обоСююмбике - Инна Зубковская, Батыр Святослав Кузнецов. Балет «Шурале» Ф. З. Яруллина. Хореография Л. В. Якобсона 33
Страницы истории
Сцена из балета “Шурале”
бщений и ошибочно отказались от реалистического толкования основных образов сказки. Авторы, видимо, забыли, что главнейшая задача советского высокоидейного искусства - воспитывать в зрителях чувство любви к Родине, способствовать развитию великой сталинской дружбы народов, которая является залогом процветания и непобедимости нашей страны». Сейчас смешно читать эти напыщенные строчки, но тогда они отражали мнение правящей верхушки… Критика не помешала балету уже через год после ленинградской премьеры удостоиться Государственной премии. В Ленинграде одну из главных партий – девушки-птицы Сюимбике - исполняли Шелест, Дудинская, Зубковская, а когда балет перенесли в Большой театр, в этой роли блистала сама Плисецкая. В «Комсомольской Правде» за 31 декабря 1954 года опубликовано интервью со знаменитой балериной, в котором есть такие строчки: «Я влюблена в этот балет. Даже усталость проходит, когда вступает оркестр…» Шло время – балет «Шурале» триумфально шествовал по стране. Например, «Правда Украины» за 7 июня 1955 года назвала премьеру балета «Шурале» на сцене Киевского театра оперы и балета им. Т.Г. Шевченко настоящей творческой удачей и ярким свидетельством плодотворных творческих связей братских народов нашей страны. После этого последовали премьеры в д ру ги х братских республиСцена из балета “Шурале” 34
ках и практически во всем социалистическом лагере. Латвия, Литва, Казахстан, Монголия, Болгария (кстати, целый разворот альбома посвящен вырезкам из болгарской прессы), Чехословакия, Албания. Позже – аншлаги в Мексике, Канаде, Германии, Голландии, Турции, Японии. Если бы Яруллин только знал, что его балет не сможет превзойти ни одно другое произведение татарской национальной культуры! В 1958 году Фарид Яруллин был посмертно удостоен Государственной п ре ми и ТАССР им. Г. Тукая. В том же году композитору посмертно была присуждена Государственная премия СССР. За балет «Шурале»… Вот как отзывалась об этом шедевре «Музыкальная жизнь» 1969 год, публикуя материал в честь очередной годовщины композитора: «Созданием балета «Шурале» решалась новаторская художественная задача - впервые был найден синтез своеобразных черт татарского народно-танцевального искусства и выразительных приемов классической хореографии». А спустя 11 лет балет был увековечен на кинопленке - по мотивам спектакля Ленинградского Государственного Академического Театра оперы и балета имени С.М. Кирова «Шурале» был снят фильм-балет «Лесная сказка». Немалая ценность фильма состоит в том, что в нем звучат стихи татарских поэтов - Габдуллы Тукая, Мусы Джалиля, Наби Давли, Ахмеда Файзи, Ахмеди Ерикеева в исполнении Николая Мартона. Темный дремучий лес, освещенный лишь тусклым светом ночного светила. В дупле векового дуба притаился Шурале. Ведьмы и прочая лесная нечисть развлекают злобного владыку чащи песнями и плясками. Лишь солнцу встать, как на опушке появляется охотник Батыр. Он едва успевает спрятаться в кустах, чтобы не спугнуть стаю чудесных птиц, опустившихся на лесную полянку. Они настолько красивы, что Батыр не в силах натянуть лук и сделать выстрел… Птицы скидывают крылья
Страницы истории
и превращаются в прекрасных девушек. Пока они танцуют и резвятся, Шурале успевает украсть крылья одной из них – Сююмбике. Шуралята пугают веселящихся девушек – они стремительно хватают крылья и взмывают в поднебесье. Лишь Сююмбике остается пленницей страшного Шурале… Но Батыр бросается на помощь девушке и вступает в бой с лешим. Бой заканчивается победой славного охотника. Уснувшую от усталости Сююмбике Батыр на руках выносит из леса… Он не слышит проклятий Шурале, доносящихся ему вслед. Деревня – в радостном предвкушении свадьбы. Но невесту точит печаль, несмотря на окружающие ее песни и пляски - не может забыть прекрасная Сююмбике о потерянных крыльях. После окончания праздника во двор тайком проникает Шурале. Он задумал коварный план – подбросить девушке крылья, чтобы, взмыв в небо, она попала в окружение стаи ворон, которая уже ждет в засаде. План Шурале сработал – конечно. Сююмбике сомневалась, как оставить влюбленного жениха, но стремление к полету оказалось сильнее… Батыр, увидев любимую в окружении черных птиц, хватает факел и устремляется на выручку. Как ни бьется Шурале, ему не удается сломить
Страницы клавира балета «Шурале»
гордость Сююмбике – девушка отвергает его притязания. Леший злится и готов отдать птицу на растерзание своим злобным приспешникам. Но в эту минуту в логове Шурале появляется Батыр – он поджигает лес. Злые духи во главе с самим Шурале не в силах спастись от огня. Лес спасен от нечисти! Но Батыр и Сююмбике сами в смертельной опасности. Юноша протягивает девушке ее крылья — это единственное, что может ее спасти. Однако Сююмбике не желает во второй раз предать Батыра. В порыве любви и самопожертвования девушка бросает крылья в огненную стихию — лучше смерть, чем жизнь без любимого! Это чудесным образом гасит лесной пожар. Влюбленные живы – сказочная любовь торжествует. Как торжествует реальная любовь, над которой не властны разлука и смерть. Воспоминания жены композитора Галины Сачек-Яруллиной в газете «Вечерняя Казань» за 27 февраля 1984 года гласят: «О своем балете Фарид мог говорить и думать бесконечно. Даже на фронте не покидали его мысли о необходимости переделки второго акта. Часто замечала я в нём эту одержимую отрешенность прерванная на полпути фраза, частая рассеянность - всё выдавало в нём постоянную поглощённость творчеством. Фарид был рядом со мной всего полтора года, но остался самым близким, единственным на всю жизнь. Был он подобен яркой звезде, стремительно прочертившей небосвод и упавшей в неведомых, опаленных войной далях, но отблеск её навсегда остался в моём сердце, в глазах нашей дочери, в его музыке, в бессмертии Вечного огня у памятника Неизвестному солдату». Он ушел рано, но успел сказать главное. Его музыка уже вписана в вечность. И пока звучат бессмертные ноты, наш народ жив и необорим , и каждый из нас произносит «Я – татарин!» с гордостью в сердце. Диляра Шкурко
35
Духовность
Рубрику «Духовность» февральского выпуска журнала мы решили посвятить ответам на вопросы наших читателей. Их много и они разные, иногда повторяются. В этом номере мы подготовили ответы на вопросы, наиболее часто встречающиеся и касающие каждого мусульманина. Думаем, что много интересного об исламе и его традициях узнают и представители других вероисповеданий. Ведь знания лишними не бывают! Редакция журнала «Дуслык»
Вопросы - ответы 1. Вопрос: Можно ли женщине читать намаз в брюках? Ответ: Одним из обязательных условий намаза является сатри-аурат, то есть прикрытие тех мест, которые должны быть скрыты от взора других людей. У женщин перед чтением намаза должно быть покрыто все, кроме лица, кистей рук и ступней до лодыжки. По мнению некоторых мужтахидов, ступни женщин также считаются ауратом, и их необходимо покрывать. Однако по мазхабу Имама Агзама Абу Ханифы, эта часть женского тела не может считаться ауратом, и поэтому не обязательно их покрывать. Поэтому некоторые ученые считают, что чтение женщиной намаза босиком является макрухом, другие же не видят в этом ничего предосудительного. Представители других мазхабов сошлись во мнении, что ступни являются ауратом. Хочется обратить внимание на то, что одежда женщины на намазе не должна быть обтягивающей, прозрачной и выделяющей определенные детали ее тела. Поэтому считается неправильным читать женщине намаз, будучи облаченной в обтягивающие брюки и в прилегающей блузке или платье. Если женщина все же вынуждена одеваться в брюки, то необходимо надеть поверху какую-либо одежду, длина которой не выше колен. Если же у женщины нет возможности надеть такую одежду и нет юбки, которую можно надеть поверх брюк, длина которой не выше колен, то чтение намаза в брюках считается лучшим, чем оставлять намаз на каза. Кстати, женщина должна следить также за тем, чтобы одежда не была прозрачной, из-под которой нельзя было бы определить цвет кожи женщины. Если намаз прочитан в такой одежде, то необходи36
мо его перечитать. Это касается и платка, которым пользуется женщина на намазе. Платок должен быть достаточно плотным, чтобы через него не просвечивали волосы, укрывшиеся под ним. Сказал Всевышний Аллах в Священном Коране: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне из Своей милости и дарует вам свет, при котором вы будете идти, и простит вас. Аллах — Прощающий, Милосердный» (сура аль-Хадид, аят - 28). Да пребудет над вами Милость Всевышнего Аллаха. 2. В о п р о с : Можно ли читать Коран, идя по улице или находясь в транспорте? Ответ: Нет ни ч е го п ре д ос у дительного в том, чтобы читать Коран при ходьбе. Наоборот, это является похвальным с точки зрения ограждения себя от пустых мыслей, ненужных эмоций и нерадивости. Главное, чтобы это не причиняло неудобства другим людям, и чтобы место, в котором находится человек, было чистым. То же самое касается и чтения Корана в транспорте. Быть занятым чтением Корана или зикром является очень полезным занятием и с точки зрения защиты сердца и глаз от всего скверного и запретного. Однако при чтении Корана глаза и сердце не должны быть заняты чем-либо запрещенным, по мере возможностей необходимо, чтобы сердце было занято осмыслением читаемого. Подобная форма чтения разрешена и во время работы. Коран является нашим священным путеводите-
Духовность
лем, с которым мы не должны расставаться вплоть до самого последнего вздоха. Ни в одном месте мы не должны оставаться далеко от него. Даже ложась спать, мы должны быть вместе с Кораном. Поэтому читать Коран разрешено даже в постели. Однако чтение Корана в бане является макрухом, так как баня является нечистым местом. Значит Коран можно читать только в чистом месте, так как чтение в нечистом месте будет указывать на неуважение к Корану. При чтении Корана по памяти нет необходимости быть в состоянии омовения. Читать Коран по памяти можно в любое время. Сподвижники начинали и заканчивали свои собрания чтением Корана. В это время все присутствовавшие внимательно и с уважением слушали чтение Корана, размышляя над смыслом читаемых аятов. Чтение Корана в том месте, где его никто не слушает, является макрухом. Так как слушание читаемого вслух Корана является обязанностью хотя бы для одного человека. 3. Вопрос: Правда ли, что в пятницу нельзя заниматься уборкой? Ответ: Чистоплотность – от веры. По этой причине люди, обладающие крепкой верой, не ждут определенного дня для уборки и наведения порядка, стараясь всегда поддерживать чистоту в доме, во дворе и на улице. В религии нет ничего, что указывало бы на запрет заниматься уборкой в пятницу. Наоборот, это ложное и чуждое нам верование. Так как Ислам повелевает нам очищаться в пятницу и приходить на пятничный намаз, совершив полное омовение и одев чистую одежду. Поэтому в пятницу следует подстричь ногти и побрить волосы подмышками, совершить полное омовение, одеть чистую одежду, умастить себя благовониями и прийти в мечеть в опрятном виде и с улыбающимся лицом. Ислам, повелевающий чистоплотность, рекомендует хотя бы раз в неделю стричь ногти и сбривать волосы подмышками и в паху. Если же это невозможно, то делать это следует хотя бы один раз в сорок дней. Сорок дней – это крайний срок, установленный сунной. Однажды Харун ар-Рашид спросил у Абу Юсуфа: «Можно ли стричь ногти ночью?». Абу Юсуф ответил: «Да, ночью можно стричь ногти». - Приведи доказательство! - Доказательством этого является хадис, в котором говорится: «Не откладывайте совершение благодеяний». Чистоплотность – это благое дело, которое нельзя откладывать, и которое можно со-
вершать в любое время». Да, чистоплотность – это благодеяние, не терпящее откладывания на потом. Поэтому заниматься уборкой и наведением порядка можно в любой день, в том числе и в пятницу. Известно, что, несмотря на то, что совершение каких-либо дел во время пятничного намаза запрещено для мужчин, некоторые женщины из уважения к пятничному намазу приостанавливают домашние дела на то время, пока длится джуманамаз. Возможно, отсюда и родилось верование о недопустимости уборки в пятницу. Но, как мы сказали, речь идет лишь о приостановлении работ на время намаза, и это не распространяется на весь пятничный день. 4. Вопрос: Можно ли совершать намаз в комнате, где на стенах висят фотографии? Ответ: Фотографии следует разделять на два вида: фотографии одушевленных предметов и фотографии неодушевленных предметов. Фотографии одушевленных предметов могут быть либо в полный рост, либо не в полный рост. Если на фотографии запечатлена только голова человека или половина туловища, то в этом случае никаких проблем не существует. Однако фотографии и изображения человека в полный рост не разрешены, если в этом нет необходимости. Что же касается изображений и фотографий неодушевленных предметов или пейзажей, то, бесспорно, это является разрешенным. Фотографии с изображением пейзажей, цветов, озер и деревьев можно вешать в любом месте в доме. Совершение намаза в той комнате, где имеются фотографии или изображения живых существ (людей и животных) в полный рост, является макрухом. Если подобные фотографии находятся прямо по направлению к кыбле, то этот макрух еще более усиливается, если же эти фотографии находятся сбоку, то это в меньшей степени является макрухом, если же они находятся сзади, то в еще меньшей степени. Фотографии или изображения людей и животных, сделанные в полный рост, следует снимать со стены или накрывать чем-либо на время намаза. Ношение при себе во время намаза денежных купюр с чьим-либо портретом или документов с фотографиями является разрешенным. Также разрешается делать снимки и развешивать фотографии людей, находящихся в розыске за совершенные преступления. Запрещенными являются любые виды фотогра37
Духовность
фий, которые противоречат нравственности и направлены на то, чтобы пробуждать в человеке низменные инстинкты. 5. Вопрос: Должен ли я прервать намаз, если в это время меня позвала мама? Ответ 1: Если человек совершает нафильнамаз, и в это время его позовут отец или мать (зная о том, что он совершает намаз), то он может прервать свой намаз. Если родители позовут своего ребенка, прося о какой-либо помощи, то в этом случае прерывание намаза будет ваджибом. Если же родители позовут своего ребенка в тот момент, когда он совершает фард-намаз, то он не должен прерывать своего намаза. Но в том случае, если они станут просить помощи перед лицом опасности, то в этом случае прерывание намаза является ваджибом. Ответ 2: Сообщается, что однажды во время одной из проповедей, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) повторил трижды гневно: «Горе тому ...!». Сподвижники спросили: «О, посланник Аллаха! Кому горе?». На это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил: «Горе тому, кто не заслужил Рая, в то время, как его родители состарились рядом с ним» (Муслим, Бирр, 9). Тот, кто удостоился довольства своих родителей, выполняя перед ними при их жизни все свои обязанности, является тем, кто обрел самое большое счастье, как в мирской жизни, так и в жизни вечной. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) обрадовал таких людей, долгой жизнью и Раем. Говоря о той огромной ответственности, которую несут дети за своих родителей, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Ни одним благом ребенок не способен возместить прав своих родителей. Он сможет возместить им их права только в том случае, если выкупит их из рабства» (Бухари, Адабуль-Муфрад, 6). Абдуллах ибн Масуд (радыйаллаху анху) спросил у посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «О, посланник Аллаха! Какое из действий является самым достойным?». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Своевременное совершение намаза». - А потом какое? - Добро по отношению к своим родителям. - А потом какое? - Усердие на пути Аллаха». 38
В заключение хотелось бы сказать: Необходимо делать добро родителям и хорошо относиться к ним; удовлетворять все их потребности, в том числе и материальные; никогда и ни чем не обижать их. Необходимо избегать любых слов, которые могут хоть как-то обидеть их. Необходимо всегда помогать своим родителям и стараться заслужить их довольство и благосклонность. Уход за больными или лежачими родителями является тем действием, которое открывает двери в Рай. 6. Вопрос: Как возникла традиция обрезания (хитан) среди мусульман? И может ли исполнять обязанности имама или муэдзина человек, в свое время не прошедший этот обряд? Ответ: Эта традиция берет свое начало со времен Пророка Ибрагима (мир ему). Аллах Та’аля возложил на него десять обязанностей и в том числе и хитан лиц мужского пола. Этот ритуал был восстановлен при Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Всевышнего) и с тех пор обрезание считается Сунной. Безусловно, человек, не имеющий обрезания, может быть мусульманином. Ведь для этого достаточно провозгласить шахадусвидетельство и искренне произнести «Ляя иляяха илляяллаху Мухаммаду – расуулюллах». Произнесший эти замечательные слова (по-арабски «Калимаи таййиба») будет считаться муэмином, то есть уверовавшим. К особенностям, характеризующим человека как муэмина, относятся также вера в Аллаха Та’аля, в Его единство, в ангелов, в Священный Коран и иные книги, пророков, в Судный день, воскрешение после смерти, а также неминуемый ответ за все свои деяния в прежней жизни. Мусульманином считается тот человек, который исполняет все, что заповедано Всевышним, отличает дозволенное от недозволенного, халяль от харам и остерегается недозволенного. Как видим, здесь речь еще не идет о Сунне. Потому как те, кто не придерживаются ее, возможно, не достигнут милости и снисхождения Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Именно поэтому считается целесообразным совершить в свое время обряд обрезания, а утверждение, что человек без хитана не имеет права занимать пост имама или муэдзина, не имеет под собой каких-либо оснований. 7. Вопрос: Разрешено ли использование духов на спиртовой основе? Ответ: Сразу хотелось бы сказать, что использование одеколона не нарушает омовения и не препятствует намазу.
Духовность
Место на теле или одежде, оставшееся влажным после использования одеколона, не нужно мыть водой. То есть в его использовании нет ничего запретного. Ученые ханафиты совершенно ясно указывали на это. Хотелось бы обратить ваше внимание на причины столь снисходительного подхода. Алкоголем, который запрещен в Коране к употреблению и считается наджас (нечистотами), является алкоголь, полученный из винограда. То есть хамр. Хамр – это вино, изготовленное из винограда или фиников. Все остальные алкогольные напитки, изготовленные не из винограда и фиников, как и вино, запрещены к употреблению, но по поводу того, что они являются нечистотами, нет четких указаний. Таково мнение ханафитов. А раз так, то спирт, являющийся основой одеколона и прочей парфюмерной продукции, в отличие от вина не относится к разряду нечистот. Поэтому при его использовании ни тело, ни одежда не загрязняются, тахарат не нарушается и не возникает ни малейших препятствий для совершения намаза. Те, кто не разделяет алкоголь на чистый и нечистый, смотрят на одеколон и другую парфюмерию как на нечистоты, считая, что все это нарушает омовение и препятствует совершению намаза. Таким образом, они усложняют жизнь. В принципе, нельзя сказать, что те, кто не использует одеколон, поступает неправильно, так как они исходят из мнения свои имамов и мазхабов. Однако ошибки происходят, когда кто-то пытается навязать свое мнение другим. Таким образом, возникают причины для взаимных обид. Тогда как богобоязненные люди, находящиеся далеко от сомнительного, не должны обижать тех, кто следует тем или иным фетвам. Мы желаем, чтобы появились парфюмерные изделия, сделанные не на основе алкоголя, чтобы мы не были вынуждены использовать сомнительные вещи. 8. Вопрос: Какие украшения дозволены с точки зрения Ислама? Ответ: Этот вопрос очень часто задается во время встреч с юными мусульманками. Думается, что будет полезным знать советы религиозных деятелей в этом вопросе. Самое верное - сохранить прекрасному полу свою красоту в неизмененном, первозданном виде. Однако по Шариату не возбраняется приукрасить
свою внешность во время пребывания дома. Супруга должна быть привлекательной и быть красивой для своего мужа. Для этого она может использовать косметические средства, а также духи и нарядиться в чистое и красивое платье. Женщинам разрешено использовать хну, красящее вещество, получаемое из трав. Волосы и прическа для женщины играют такую же важную роль, как и бородка для мусульманина – лица мужского пола. Женщине не дозволено носить парик. А в том случае, когда кто-нибудь из окружения попросит мусульманку помочь надеть ей парик, то она должна отказаться от этой затеи и попытаться убедить свою подругу не делать этого. Если же на лице мусульманки растут волоски, то она не должна стесняться этого и не выщипывать их. Недопустимо также выщипывать брови. Нельзя отращивать длинные ногти. Готовясь выйти из дома, женщина не должна прибегать к макияжу, кроме подводки глаз при помощи сурьмы. Не разрешено также изменять форму зубов. Женщинам разрешено пользоваться благовониями и духами дома, когда в жилище нет посторонних, кроме махрамов, то есть лиц из числа ближайших родственников, замужество с которыми запретно. И женщина не вправе покинуть жилище, пока не выветрится запах этого благовония. Нельзя также носить яркую бижутерию, которая бы привлекла внимание посторонних мужчин. Мужская прическа, отвечающая нормам Шариата, – стрижка наголо или равномерная аккуратная прическа. Известно, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) носил прически двух стилей – один из них стиль «вафра», когда волосы подстрижены до уровня ушных раковин и другой стиль «джимма», когда волосы ниспадают до уровня плеч. С давних пор для придания волосам блеска и привлекательности, а также для их оздоровления использовались масла. Наилучшими благовониями считались благовония, изготовленные с применением мускуса. Мужчине разрешено изредка пользоваться благовониями. Лицам мужского пола, даже находящимся вне брака, дозволяется носить перстни и кольца, но они должны быть выполнены не из золота. Золото может быть использовано лишь с медицинской точки зрения, например, при протезировании зубов. Перстни и кольца могут быть изготовлены из любого металла, однако предпочтительнее, чтобы эти украшения были выполнены из серебра. Кольца можно носить как на правой, так и на левой руке. Данный материал подготовлен с использованием информации из следующих источников: 1. Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации» 2. Интернет-сайт Islam-Today 39
Маршруты выходного дня
д ю т э й и к с в е Ки
«Киев! Что за край!» - восторженно воскликнул Александр Сергеевич Пушкин, впервые приехав сюда в январе 1821 года на знаменитые киевские «Контракты». Киев восхитил его своей древней историей, уникальной архитектурой, сказочным миром легенд, мифов и преданий. «Преданья старины глубокой…» - впоследствии напишет он в поэме «Руслан и Людмила». Действительно, неповторимый город на горах, с легендарными урочищами и узвозами, ярами и пещерами поразил воображение великого поэта. Впоследствии его восхищение выразилось в произведениях, ставших хрестоматийными: стихотворении «Песнь о вещем Олеге» и поэмах «Руслан и Людмила» и «Русалка». Возможно, что легенды о днепровских русалках навеяли поэту образы, ставшие бессмертными: «Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит…» Вспоминая историю Киевской Руси и бескрайние заднепровские дали, поэт напишет: «Там Русью пахнет…» Отголоски киевских сказок, легенд, мифов, богатый образный мир киевской старины отразился в творчестве Николая Гоголя и Михаила Булгакова. Выдающаяся русская поэтесса серебряного века Марина Цветаева с чувством писала: «Поклон тебе, град Божий Киев!» А другой русский поэт той же эпохи, Николай Гумилев, написал такие строки: «Из города Киева, из логова змиева я взял не жену, а колдунью». Речь шла о его женитьбе на замечательной русской поэтессе серебряного века Анне Ахматовой, которая тогда жила в Киеве. Таинственные татарские глаза Анны околдовали Гумилева ее облик связался в его воображении и с черными днепровскими омутами, и с грешной Лысой горой – одной из самых известных гор Киева, где издревле предавались шабашам темные силы. Вот таким таинственным и неповторимым, волшебным и сказочным, загадочным и прекрасным предстает Киев в воображении великих людей прош40
лого. Игру воображения подогревала и топонимия города. Аскольдова могила, Волчья гора, Зверинец, Козье болото, Лысая гора, Мышеловка, Собачья тропа (Собачка), Угорское урочище, Черная гора, Черторой (Чертов омут). Древняя мифология порождала фантастические образы. Вот и собирались на традиционные шабаши на Лысой горе ведьмы и колдуны, а в лунные ночи из днепровских вод выходили русалки и водили хороводы на берегу, заманивая казаков в черные омуты. Не только некоторые районы города, но и отдельные дома овеяны мифами и легендами. Замок Барона, Дом с химерами, Замок Ричарда… Каждое из этих зданий скрывает свои тайны. Именно с Замка Барона начинается улица Ярославов вал. Интересна история самой улицы. Она возникла в ХII в. как дорога под городским валом, который был насыпан во времена киевского князя Ярослава Мудрого и тянулся до Золотых ворот, являясь город ской стеной. Дальше начиналось Дикое поле, по котрому туда-сюда сновали кочевники: половцы, печенеги, хазары. На протяжении ХIХ и начала ХХ вв. улица существовала под названиями Подвальная и Большая Подвальная (как видим не от слова «подвал», а «городской вал» - «городская стена»). В советскую эпоху ее несколько раз переименовывали, присваивая имена героев революции и войны: Раковского, Ворошилова, Полупанова. В 1975 году было возвращено историческое первоначальное название «Ярославов вал». Дом с химерами Лысая гора
Маршруты выходного дня Аскольдова могила
Причудливая архитектура Замка Барона породила множество мифов, легенд и загадок. Над входом в эркере расположились крылатые чудовища и бдительно стерегут здание. Однако перед входом в подъезд выложена надпись «Salve» («Привет!» - на латинском языке). Это здание было построено в 1898 году и стилизовано под средневековый замок. Много десятилетий держалось в тайне, кто построил здание и кто владелец. Именно поэтому сами собой стали возникать легенды, одна романтичнее другой, соответственно необычной архитектуре сооружения. Благодаря мозаичной надписи у входа возникла легенда о табачном фабриканте Сальве (в Киеве действительно табачная фабрика выпускала папиросы с таким названием). Будто бы граф Сальве построил этот замок для своей возлюбленной и тайно навещал ее под покровом ночи. Все же большинство считало владельцем дома барона Максима Штейнгеля, известного винодельческого фабриканта. Отсюда и пошло название – Замок Барона. В архивах сохранилось рекламное объявление «Виноградные вина барона М. Штейнгеля из садов имения Туихшо в Черноморской губернии. Винный погреб в Киеве, на Большой Подвальной, 3. Большой запас старых выдержанных вин». Видим, что по этому адресу действительно был дом, принадлежавший барону. И когда рядом вырос фантастический замок, все решили, что он тоже принадлежит барону Штейнгелю. Однако, если внимательно присмотреться к торцевой части Замка Барона, можно заметить геральдический щит со скрещенными шпагами, даже близко не похожий на родовой герб Штейнгелей, на котором были изображены львы, орлы и косули, увенчанные баронской короной. Реальная история сооружения прозаична и совсем не легендарна. Конец ХIХ – начало ХХ вв. в Киеве ознаменовались архитектурным бумом. От проектов требовались экзотичность и оригинальность. Застройщики стремились поразить воображение публики причудливостью архитектурных решений. Именно тогда возникли Замок Ричарда, Дом с химерами – шедевр гениального Владислава Городецкого, чье имя носит улица у Консерватории. Архитектурные проекты Городецкого легко узнаваемы (как музыка Чайковского или Рахманинова) по башенкам и шпилям, так как стилизованы под
средневековые замки. Дворянин Михаил Подгорский (это его родовой герб на торце сооружения) тоже решил не отставать от модных тенденций в архитектуре и удивить окружающих экзотикой. Он нанял в архитекторы молодого инженера Николая Добачевского, который к тому времени уже успел объездить полмира и даже принять участие в строительстве Панамского канала. Креативный Добачевский предложил эскиз – рисунок, напоминавший сказки братьев Гримм или рыцарские романы. Сооружение было возведено, заказчик остался очень доволен. Однако не всем пришлись по душе новаторские поиски молодого талантливого архитектора. Интриги недоброжелателей сделали свое дело сразу же после завершения строительства Замка Барона Добачевскому пришлось уехать из Киева. И если имена архитекторов Владислава Городецкого , Александра Шиле, Карла Шимана и Георгия Шлейфера хорошо знакомы не только киевлянам, то имя Николая Добачевского знакомо лишь искусствоведам. Лишь легендарный, странный и романтичный «рыцарский замок» у Золотых Ворот возвышается безымянным памятником талантливому архитектору. Сам же заказчик, дворянин Михаил Подгорский, прожил здесь только два года. Смерть его была внезапной и неожиданной. Его наследники продали «замок» дворянину Карлу Ярошинскому. Затем здание приобрел фабрикант Лев Бродский, знаменитый «сахарный король». Вскоре в нем открылось популярное кафе-кондитерская, которая называлась «У Золотых Ворот», а на первом этаже с 1912 года работал кинотеатр, или, как тогда говорили, «кинематограф». Впоследствии здание не раз переходило из одних рук в другие, пока в советский период в нем не были устроены коммунальные квартиры. В таком виде сооружение просуществовало до 2000 года, когда «коммуналки» были расселены, а здание перешло в частную собственность. Теперь его охраняет профессиональная охрана, однако дом пустует, и это снова может послужить для возникновения новых легенд и мифов. Г. Лотоцкая
Замок Ричарда
41
Детская страница
Муса Джалиль
Случай в подъезде Забыть тот случай Не могу! Стоит малыш в подъезде, Стоит и тянется к звонку, И топчется на месте. Тут взялся я помочь ему. И говорю: — Давай нажму, Но сколько раз? И он сказал: — Нажмите пять! — И я — нажал. Я позвонил Пять раз подряд, А он Попятился назад: — Ну, хватит, дяденька! Бежим!!! Он — из подъезда. Я — за ним.
42
К
р и к а о го Ш
л и р т и перех
Детская страница
Шёл за приятелем Шакир По узенькой тропе. «Нет, первым я приду домой!» Сказал Шакир себе. Перебежав через ручей, Он так доску приладил, Чтоб на неё ступив ногой, В ручей упал приятель. «Я первым буду!» - крикнул он. Но лишь поднял глаза – Увидел вдруг на берегу Огромнейшего пса! Назад попятился Шакир, Встал на доску ногой, Бултых! – доска, Бултых! – Шакир Под воду с головой! Да хорошо – На этот раз Его в беде Приятель спас!
43
Детская страница
Родник Под горою, у болота, Не смолкая ни на миг, День и ночь лопочет что-то Разговорчивый родник. То ли – песенку поёт, То ли – воду пить зовёт, Что, как будто лёд, студёна И сладка, как будто мёд… Вот, подъехав к роднику, Соскочил на всём скаку И склонился над волною Всадник с саблей на боку. А за ним к воде приник Утомившийся старик, И ватага ребятишек Подняла весёлый крик. А родник тому и рад – Дарит воду всем подряд, Словно знает: то, что отдал, То – твоё, как говорят…
44
С
и й е в о л о
к и н род
Детская страница
Чуть займётся заря, Чуть начнёт целовать Ширь полей, тёмный лес И озёрную гладь, Встрепенётся от сна, Бьёт крылом соловей И в притихшую даль Смотрит с ветки своей. Там воркует родник, Птичка рвётся к нему, И тоскует родник По дружку своему. Как чудесно, друзья, Знать, что любят тебя! Жить на свете нельзя, Никого не любя! Птичка любит родник, Птичку любит родник, Чистой дружбы огонь Между ними возник. По утрам соловей Появляется здесь, Нежной радугой брызг Омывается весь. Ах, как рад соловей! Ах, как счастлив родник! Кто способен смотреть, Не любуясь, на них?
45
МАСТЕР-КЛАСС
И К А М Ч ДУ (ватрушки) с картошкой
С Весной, милые наши женщины! С Женским днем! Разрешите вас поздравить с началом весны. Пусть Ваша жизнь наполнится счастьем и спокойствием. Я желаю вам крепкого здоровья на долгие годы. Пусть душа никогда не стареет и остается такой же молодой. Пусть ежедневно для вас сияют улыбки ваших родных и друзей. Пусть достаток и удача всегда идут рядышком. Поменьше вам испытаний, и побольше сюрпризов и всего того, что нужно человеку для счастья. Хочется пожелать вам прекрасного настроения, ведь наступление весны - это не просто начало нового времени года, это символ пробуждения после зимы, когда обостряются чувства и строятся планы. А наши с вами планы не меняются. Мы продолжаем радовать дорогих и близких вкусными и полезными блюдами. В мартовском номере мы с вами «попробуем» еще одно блюдо татарской кухни. Это дучмаки. Рецепт от нашей постоянной читательницы из Киева Минеры Страховой. Примечательно, что она не только поделилась с нами рецептом, но и угостила нас готовой выпечкой, за что ей отдельное спасибо! Итак, рецепт.
Д у ч м а к – это особый вид ватрушки. И переводится слово «дучмак» с татарского как «ватрушка». Ватрушка – популярное мучное изделие. Этот вид выпечки встречается во многих кухнях мира: татарской, башкирской, украинской, русской, белорусской, венгерской, чешской…. Ватрушка, как правило, имеет круглую форму, открытая, с загнутыми вверх краями лепешка или пирожок. Традиционная ватрушка выпекается из сдобного дрожжевого теста. Классическая начинка для нее – творог. Ватрушки выпекаются не только с творогом, но и вареньем, повидлом, яблоками, сухофруктами. В некоторых рецептах в качестве начинки ватрушек используют картофель или сыр . Делают их как из пресного, так и из дрожжевого теста. Наш рецепт из дрожжевого. По вкусу они напоминают сибирские шаньги. 46
Ингредиенты: • мука 400 г • вода 180 мл • дрожжи 10 г • сахар 1 ч. л. • масло сливочное 120 г (50-в начинку, 20- в тесто, 50- для смазывания) • картофель 1 кг • молоко теплое 150 мл • яйцо 2 шт
МАСТЕР-КЛАСС
1. Дрожжи с сахаром развести в теплой воде, добавить растопленное сливочное масло, постепенно всыпать муку и замесить тесто. Оставить тесто на 1 час. 2. Картофель отварить, добавить молоко и сливочное масло, сделать пюре. Остудить до комнатной температуры и аккуратно вбить яйца. Посолить по вкусу. Можно по желанию добавить лук мелко нарезанный и обжаренный до золотистого цвета Я добавила еще мелко нарезанный укроп.
4. Раскатываем лепешки толщиной 0,5 мм, выкладываем начинку. Защипываем в 5 местах. получается что-то типа звездочки). Сверху смазать начинку растопленным сливочным маслом.
5. Противень смазать растительным маслом. Выкладываем дучмаки, дать настояться минут 30. Выпекать в разогретой духовке при 180 градусах 30-40 минут, до подрумянивания.
3. Готовое тесто скатываем в жгут и делим на небольшие кусочки.
6. Готовые дучмаки смазать сливочным маслом, завернуть в салфетку и дать “отдохнуть” минут 10-15. Если вы решите приготовить дучмаки с творогом, то для начинки вам потребуются следующие продукты: 500 г творога, 2 яйца, 3 ст. л. сахара, 3 ч. л. муки, ванилин. Творог желательно протереть через сито и добавить остальные ингредиенты. Пышные, сладкие, ароматные дучмаки могут служить как праздничной выпечкой, так и повседневной сдобой для обычного чаепития.
ле м ә т з ! шларыгы а т и т е п А п а н! ы о с г л о у н б т Прия
47
Дорогие друзья! Приглашаем вас на юбилейный концерт, приуроченный к 20-летию творческой деятельности вокального ансамбля «Талир» и 129-летию со дня рождения Габдуллы Тукая!
В программе: вокальный ансамбль «Талир» вокальный ансамбль «Шатлык» Эльзара Баталова (заслуженная артистка АРК и Украины) Разия Узбекова (заслуженная артистка Республики Татарстан) Рустем Утей (заслуженный деятель искусств Республики Татарстан) Светлана Островская Эльдар Кабиров дуэт Хабибуллиных и другие Ждем вас в Киноконцертном зале РЦНК по адресу: ул. Борисоглебская, 2 (м. Контрактовая площадь, Почтовая площадь) 25 апреля 2015 года в 14.00.