Да, в Ваших песнях - родина моя, Народный дух неотразимой силы. Вот "Дочь Идели", "Грусть-тоску” тая, Поет душевно: "Жду тебя", жду, милый!» Флера Тарханова, Саре Садыковой, человеку и композитору
Сентябрь 2021
Дорогие татарстанцы! Уважаемые педагоги! От всей души поздравляю учащихся школ, студентов техникумов и вузов, родителей, учителей и воспитателей, работников, организаторов и ветеранов системы образования Татарстана с замечательным праздником – Днём знаний и началом нового учебного года. Многое по прошествии лет стирается в нашей памяти, но навсегда остаются в ней светлые воспоминания о школьных и студенческих годах – времени первых детских открытий и побед, вдохновляющих учебных, научных и спортивных достижений, радостных днях, наполненных верой в высокие духовные идеалы, искренней дружбой и чистой юношеской любовью. Мы бережно храним в сердцах безграничную признательность и уважение к своим учителям и наставникам, которые открыли перед нами безграничный мир знаний, воспитали в нас важные личностные качества, дали нам путёвку в большую взрослую жизнь.Сейчас, как никогда, важно обращать особое внимание на воспитание в детях и подростках чувства сопричастности к происходящему в семье, школе, республике, стране в целом, ответственности за свои дела и поступки. В Татарстане создаются все необходимые условия для получения качественного образования, успех которого определяется наличием современной материально-технической базы, уникального научного потенциала, и, в первую очередь, кропотливым трудом наших замечательных педагогов – учителей, преподавателей и профессоров, воспитателей и тренеров. В республике успешно реализуются национальный проект «Образование», программы развития современной школы и цифровой образовательной среды. Под руководством нашего первого президента, Государственного Советника Татарстана М.Ш. Шаймиева создаются и открываются полилингвальные образовательные комплексы «Адымнар», что приобретает особое значение в Год родных языков и народного единства. Достижение высоких результатов позволяет нам с оптимизмом смотреть в будущее. Искренне благодарю всех, кто трудится на благородном поприще образования и науки, сея «разумное, доброе, вечное» и пробуждая своим личным примером в юных сердцах тягу к знаниям, любовь и уважение к родному языку и культуре! Пусть новый учебный год станет для всех нас годом выдающихся свершений, блестящих образовательных и научных достижений! Мира вам, счастья, здоровья, добра и благополучия! С праздником, уважаемые татарстанцы, с Днём знаний! Рустам Минниханов
Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 9(215)—2021 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года
Ш е ф-р е д а к т о р:
Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан
«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! Поздравление с Днем Знаний Президента Татарстана Р.Н. Минниханова...................2 Слово редактора..........................................................................................................4
Эльмира ХУСНУТДИНОВА,
ВЕСТИ ИЗ РТ Минтимер Шаймиев открыл новую полилингвальную школу ”Адымнар-Чаллы”.....5
E-mail: dusluk@gmail.com
ВЕСТИ ВКТ Милләт Җыены в Казани................................................................................................7
Редактор выпуска:
член Национального Союза журналистов Украины
Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,
член Национального Союза журналистов Украины
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ О Саре Садыковой (1906-1986)................................................................................8
Дизайнер-верстальщик:
ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Услуги адвоката. Как сделать правильный выбор...............................14 Бесплатная юридическая помощь в Российской Федерации.....................................20
Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского
ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ Н. Гусейнов. Семейные традиции и быт башкир...................................................22
Игорь БИЛОУС
Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;
Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;
Диляра ШКУРКО,
член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;
Леся МАТВЕЕВА,
ВОКРУГ СВЕТА Р. Хуснутдинов. Загадочная Каппадокия...............................................................24 ТАТАР ТЕЛЕ Ф.С. Сафиуллина «Татарский язык на каждый день». Самоучитель. Уроки 16,17,18.................................................................................28 ӘДӘБИ БИТ Фатих Әмирхан. ТАТАР КЫЗЫ . ........................................................................34 БАЛАЛАР БИТЕ Диңгез гизүче Синдбад маҗаралары (Приключения Синдбада-морехода). Окончание...............................................................................................................38
докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.
МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Тести Кебаб – Кебаб в горшке (Testi Kebab)................................40
Флюр КАРАЧУРИН,
Объявления................................................................................................................43
член Национального Союза журналистов Украины Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 427-07-05 E-mail: dusluk@gmail.com
При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.09.2021. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
СЛОВО РЕДАКТОРА
Дорогие друзья! Начало осени традиционно совпадает с замечательным праздником - Днем Знаний. И хотя большинство из нас давно уже не школьники и не студенты, 1 сентября мы вспоминаем с теплотой. Всех учащихся школ, студентов, родителей, учителей и воспитателей от всей души поздравил Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. Он поблагодарил всех, кто трудится на благородном поприще образования и науки и пожелал им мира, счастья, здоровья, добра и благополучия. Редакция журнала «Дуслык» присоединяется к поздравлениям и пожеланиям всем, причастным к этому прекрасному празднику. Лев Толстой сказал: «Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не только памятью». 1 сентября в городе Набережные Челны состоялось торжественное открытие полилингвального образовательного комплекса «Адымнар – Чаллы». Такие школы есть уже в нескольких городах Татарстана. Девиз полилингвальных школ РТ – «Путь к знаниям и согласию». 23-24 сентября Всемирный конгресс татар провел «Милләт Җыены» («Национальное собрание»), на котором поднимались такие жизненно важные вопросы, как сохранение родного языка, национальных традиций и культуры, участие в предстоящей переписи населения. В ноябре этого года исполнится 115 лет со дня рождения славной дочери татарского народа Сары Гарифовны Садыковой. Можно ли представить себе татарскую музыкальную культуру без творчества Сары Садыковой? Композитор-мелодист, певица с соловьиным голосом, актриса и просто красивая татарская женщина, Сара Садыкова покоряла миллионы слушателей. Ее замечательные мелодии продолжают согревать сердца музыкальных ценителей до сих пор. Как правильно выбрать адвоката, рассказывает юрист в рубрике «Юридическая консультация». Ведь случаются ситуации, когда помощь грамотного, квалифицированного юриста просто необходима для защиты ваших интересов и интересов ваших близких. Ринат Хуснутдинов продолжает знакомить вас, уважаемые читатели, с чудесами света. Сегодня его рассказ о загадочной Каппадокии – крае с древнейшей историей, расположенной в восточной части Малой Азии, что сегодня является частью современной Турции. Дорогие друзья! Нам очень дороги ваши письма с отзывами, советами, предложениями и пожеланиями. Мы получаем многочисленные благодарные отзывы за публикацию самоучителя татарского языка. Многие наши татары, живя за пределами исторической родины, подзабыли родной язык. И вот, благодаря нашим публикациям самоучителя и литературных произведений на родном языке, татарский возвращается к ним. И в заключении чисто каппадокийское национальное блюдо – «Кебаб в горшке». Ведущая рубрики «Мастеркласс» на страницах рубрики подробно рассказывает об истории этого оригинального блюда и раскрывает секреты его приготовления. В суре 13 «Гром» говорится: «Аллах вознес небеса без опор, которые вы могли бы увидеть, а затем вознесся на Трон. Он подчинил солнце и луну, и они движутся к назначенному сроку. Он управляет делами и разъясняет знамения, — быть может, вы будете убеждены во встрече со своим Господом». Веруйте в Аллаха, Его могущество и милосердие, в Его ежечасную и ежеминутную помощь и поддержку, и Он, Всемогущий и Всемилостивейший, будет доволен. С уважением, шеф-редактор Канафия Хуснутдинов
4
ВЕСТИ ИЗ РТ
Минтимер Шаймиев открыл новую полилингвальную школу “Адымнар-Чаллы”
1 сентября 2021 г. в городе Набережные Челны состоялась торжественная церемония открытия полилингвального образовательного комплекса ”Адымнар-Чаллы”. В церемонии приняли участие Государственный Советник Республики Татарстан, Председатель Попечительского Совета Республиканского Фонда ”Возрождение” Минтимер Шаймиев, мэр города Набережные Челны Наиль Магдеев, заместитель Председателя Государственного Совета РТ Татьяна Ларионова, генеральный директор строительной компании ”Грань” Леонид Анисимов, заместитель Руководителя Аппарата Президента РТ- руководитель Секретариата Государственного Советника РТ Олег Глебов, депутаты Государственного Совета РТ и Городского Совета, педагоги, ученики и их родители. Напомним, что с февраля 2019 года Республиканский Фонд «Возрождение» при поддержке Министерства просвещения РФ, совместно с Министерством образования и науки РТ начал реализацию проекта по созданию полилингвальных образовательных комплексов ”Адымнар”. На сегодняшний день уже открыты школы в Казани, Елабуге и Актаныше. Церемонию открыл мэр города Набережные Челны Наиль Магдеев. Приветствуя участников торжества, он отметил, что этот день навсегда войдет в историю нашего города как день открытия первой полилингвальной гимназии в Набережных Челнах. ”Наличие такого образовательного учреждения имеет особенно важное значение для нашего многонационального города, где в мире и согласии проживают представители более 80 национальностей. Межнациональный мир и согласие начинаются с уважительного отношения к представителям других национальностей, а это, прежде всего, изучение языка и культуры. Теперь наши челнинские дети уже со школьного возраста будут приобщаться к пониманию важности сохранения национальной идентичности. Девиз полилингвальных школ Татарстана – «Путь
к знаниям и согласию». В этом смысле символично, что гимназия «Адымнар–Чаллы» открывается именно в Год родных языков и народного единства. Отдельно хочу сказать о роли людей, без которых этой гимназии не было бы. Уважаемый Минтимер Шарипович, мы очень благодарны Вам за реализацию в Набережных Челнах уникального проекта. То, какими будут Набережные Челны и Татарстан в ближайшем будущем, зависит от тех, кто сегодня получает образование. Поэтому образовательному процессу на всех его уровнях руководством страны и Республики Татарстан уделяется серьезное внимание», - сказал он. Государственный Советник Республики Татарстан Минтимер Шаймиев поздравил всех собравшихся на школьную линейку детей, их родителей, учителей с Днем знания и открытием новой школы ”Адымнар”. ”Это событие неординарное, но назревшее. Мы первыми в стране родили идею и взялись за то, чтобы наши дети росли и учились в полилингвальных школах и стали конкурентоспособными в мировом масштабе. Мир все больше открывается, наши дети будут служить республике в любой точке мира, от нас пойдут в большой мир пойдут высокообразованные
дети, которые будут достойно представлять наш народ и нашу страну. В этом - главный смысл проекта, в этом наше будущее”, - сказал он. Минтимер Шаймиев отметил, что Набержные Челны - особый город, сюда в свое время со всей страны собрались люди с надеждой на лучшее. ”Сегодняшнее событие - дань уважения этим людям. Город и район соответствуют требованиям мировой экономики. Эта встреча наполняет нас, татарстанцев, гордостью. Мы оправдываем надежды тех людей, которые в свое время решились приехать в Татарстан строить город, укоренились здесь. Их дети и внуки будут учиться в лучших условиях. Это не простая школа, здесь дети учатся минимум на трех языках. Это новое движение постепенно найдет дорогу по всей республике. 5
ВЕСТИ ИЗ РТ
Оно должно стать настоящей гордостью Татарстана. Сегодня мы открываем четвертую школу. На днях будем закладывать камень в фундамент будущих школ в Альметьевске и и Нижнекамске. Через год у нас будет шесть школ, которые мы наметили в самом начале, как первый этап реализации этого проекта”, - подчеркнул он. Минтимер Шаймиев пожелал успехов директору новой школы Азату Галиеву, который владеет всеми тремя языками, на которых будет вестись обучение в школе ”Адымнар-Чаллы”. ”Это надежный проект с большим будущим, - продолжил Государственный Советник РТ . - Это еще только первый шаг на челнинской земле. Второй шаг - создание здесь центра дополнительного образования для школ ”Адымнар”, который будет работать круглый год. В Казани уже завершено строительство такого загородного центра.
Полилингвальная школа «Адымнар-Чаллы» находится на проспекте Чулман. Общая площадь здания – 24 625,22 кв.м.; здание состоит из учебного и административного блоков, медицинского помещения, столовой на 424 мест, актового зала на 560 мест, библиотеки, гардероба, спортивного блока (большой спортзал , малый спортзал, бассейн с двумя чашами). Количество учащихся в смену - 1224 учеников. Минтимер Шаймиев положительно оценил наполнение школы - эргономичную мебель, материальнотехническое обеспечение. В "Адымнар-Чаллы" построено два спортивных зала, недостатка в месте для занятий спортом школьники не почувствуют. Минтимер Шаймиев пообщался с рапиристами, напомнив, что в республике данный вид спорта активно развивается. Как пояснил Минтимеру Шаймиеву директор гимназии Азат Галиев, здесь, помимо привычного Я хочу сказать, что за что бы мы ни взялись, все плавания, запланирована секция подводного плавамы можем. Есть силы, есть опыт, есть мудрость. Мы ния - впервые в стенах общеобразовательного учреспособны творить чудеса, коим является эта школа. ждения в автограде. Отдельное внимание было уделено школьному Мы уже давно всему миру заявили ”Мы можем ! питанию. Комбинат "Школьное питание" представил Без булдырабыз”! Сегодняшее событие - тому яркий свою продукцию, которая готовится для челнинских пример”. учащихся, в том числе и для этой школы. Минтимер Шаймиев поблагодарил всех, кто приВ Актовом зале, рассчитанном на 560 мест, будет частен к реализации данного проекта. заниматься сразу несколько творческих объединений. ”А для детей главное - стараться, учиться, радовать В школе организуется работа в режиме «полного родителей. Чтобы вы сами потом были благодарны дня» для поддержания полилингвальной среды при за сегодняшние светлые мгновения в начале вашего осуществлении дополнительного образования детей жизненного пути, которые открывают перед вами широкие перспективы”, - заключил Минтимер Шай- в рамках посещения дополнительных предметных занятий, кружков и секций спортивного, художестмиев. Минтимер Шаймиев вручил директору новой венно-эстетического направления. «Мы стремимся, чтобы дети, находясь здесь, не школы ”Адымнар” Азату Галиеву сертификат на чувствовали, что они в школе, важно создать комукрепление материальной базы школы. фортную среду для развития личности», - отметил Далее генеральный директор строительной комМинтимер Шаймиев после посещения. пании «Грань» Леонид Анисимов вручил символиче В Набережных Челнах Минтимер Шаймиев такский ключ от школы директору школы Азату Галиеву. же побывал на строительной площадке Соборной Всем первоклассникам и высоким гостям церемомечети «Джамигъ». нии были розданы колокольчики, дружный звон которых оповестил о начале первого урока в новой школе. Затем Минтимер Шаймиев и Наиль Гамбаров По материалам пресс-службы Президента РТ осмотрели новую школу. 6
ВЕСТИ ВКТ
Милләт Җыены в Казани 23-24 сентября 2021 года Всемирный конгресс татар провел «Милләт Җыены» («Национальное Собрание»). 24 сентября на площадке театра им. Г.Камала прошло пленарное заседание «Миллэт Жыены» («Национальное Собрание»). На мероприятие приглашены 500 представителей татарского актива из Республики Татарстан, 70 регионов РФ, а также из-за рубежа. Президент Татарстана поприветствовал участников заседания. Он отметил, что в ходе этих встреч поднимаются актуальные вопросы, волнующие каждого представителя татарского народа. «В их числе сохранение родного языка, национальных традиций и культуры, участие в предстоящей Всероссийской переписи населения. Работу в данном направлении мы ведём все вместе», – сказал Рустам Минниханов. Он напомнил, что на территории Татарстана проживают лишь 30% татар. Остальные живут за пределами республики, а также за рубежом. «Конгресс татар и национально-культурные организации на местах ведут большую работу по сохранению своей самобытности и нации. Вы – наша надёжная опора. И мы вам за это благодарны», – обратился Президент РТ к присутствующим. «Конечно, нас волнует сохранение языка, возможность школьного образования на родном языке. Сегодня налажено юридическое сопровождение данных вопросов. Во время наших визитов в другие регионы России и зарубежные страны мы стараемся встречаться с местным активом татар, всячески их поддерживаем. Уверен, что и впредь мы будем вместе, будем едины», – добавил Рустам Минниханов. В рамках заседания Рустам Минниханов вручил ряд государственных наград Республики Татарстан за большой вклад в сохранение и развитие татарской культуры. Государственный Советник Республики Татарстан Минтимер Шаймиев также принял участие в заседании Национального собрания Всемирного конгресса татар. В своем обращении к делегатам съезда он рассказал о важности единства, сплоченности татар перед Всероссийской переписью населения. Минтимер Шаймиев также отметил, что единство является главным направлением и в политике Президента Татарстана Рустама Минниханова. «Без единства, к чему бы мы, татары, ни стремились, у нас не было бы ориентира», — сказал Государственный Советник. Он напомнил, что были очень трудные времена, что к началу 90-х годов в республике остались всего 23
мечети, а также упомянул о проделанной за 10 лет работе в рамках проекта «Янарыш-Возрождение», благодаря которому были восстановлены архитектурно-археологические памятники Болгара и Свияжска. «В следующем году будет отмечаться 1100-летие принятия ислама. Работает комиссия по подготовке к данному событию. Разве могли представить, как со времен революции и до сегодняшнего дня дойдем до такого уровня? Каких только жертв не было. Работы предстоит много, но и возможности рождаются. Надо ими воспользоваться», — сказал Минтимер Шаймиев. Государственный Советник в своем выступлении коснулся темы татаро-башкирских отношений. «Мустай Карим нам говорил: татары и башкиры — два крыла одной птицы. Он сказал точно, даже спорить с ним не надо. Может быть и так, что два крыла не будут махать одинаково. Нам всем надо рассуждать глубже», — отметил он. «Наши народы исповедуют одну религию, языки наши близки. Нам нужно единство. Надо знать особенности татар и башкир, тонкости. Мы соседские, родственные народы, надо работать, находя общий язык. Мы умеем работать, создавать, нам следует в будущем делать еще лучше, показать себя сильным народом», — сказал он. По мнению Шаймиева, «не нужно искать предмет раздора». «Какой след оставили в истории — это уже известно. Если будем работать вместе, в согласии, находя общий язык — повысим свой авторитет, а если нет — то много будет таких, кто этому только порадуется», — резюмировал Шаймиев. В ходе Национального собрания Всемирного конгресса татар (тат. Милләт Җыены) состоялась церемония вручения государственных наград. Среди награждаемых – представители образовательной сферы, работники культуры, члены татарских общественных объединений. По материалам https://tatar-congress.org 7
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ
1 ноября 2021 года исполняется 115 лет со дня рождения славной дочери татарского народа Сары Гарифовны Садыковой - актрисы, певицы и композитора, с именем которой в 20-30-е годы ХХ столетия связано становление и развитие татарского профессионального искусства - вокального исполнительства и оперного искусства в Татарстане. «Сара Садыкова будет гордостью Татарстана. Сама словно соловей певица, сама - отменный композитор», сказал однажды композитор Мансур Музафаров, и он оказался прав.
О Саре Садыковой (1906-1986)
Имя Сары Садыковой известно всему нашему народу, и память о ней хранится в сердцах и душах людей. Ее 65-летний творческий путь - это и путь, пройденный ее народом. Песенное творчество композитора, уходящее корнями в фольклор, отличается проникновенностью и народностью. Много музыки Сара Садыкова писала и к драматическим спектаклям, музыкальным комедиям. Она является продолжателем музыкальных традиций Салиха Сайдашева и основоположником стиля танго, фокстрота в песенной истории татарской музыки. Первое ее танго "Жду тебя" на стихи А. Ерикеева было написано в 1942 году и имело огромный успех и распространение. Песни ее богаты по тематике. Здесь и популярные: протяжные, лирические, шуточные, героико-патриотические, песни о любви, дружбе, веселые вальсы, марши, танцевальные ритмы и т.д. Друзья, почитатели и поклонники таланта Сары Садыковой разбросаны по всей России и ближнему зарубежью. Ее дружба с русским народом носила родственный характер. Среди близких и дальних родственников ее много русских. Национализм и шовинизм были всегда глубоко чужды ей по духу. Такие ее песни, как "Моя Россия", "У нас, Россия, общая судьба", "Гузэль Москва (к 800-летию), "Не русский я, но россиянин", "Юрий Гагарин", "Девятай" (Герою Советского Союза) и многие другие 8
говорят об этом. Она была интернационалистом по сути, и истинным патриотом своей республики. Без волнения нельзя слушать ее прекрасный гимн "Татарстан - моя республика" на стихи Н.Даули. В течение всей своей жизни Саре Садыковой приходилось быть наставницей способной и талантливой молодежи в самом высоком и прекрасном значении этого слова. Вся ее большая просветительская и общественная деятельность на поприще татарского музыкального искусства была направлена именно на его развитие, старалась учить молодых трудолюбию, целеустремленности, находить верную, свою дорогу в жизни. Еще будучи молодой, она не упускала возможности помочь одаренным людям. Как-то ее внимание привлек красивый голос... (это было на гастролях Московского Татарского театра, где она работала под руководством Газиза Айдарского), и молодой рабочий паренек с подмосковного завода вскоре был принят в труппу театра. Так ступил на стезю искусства известный наш оперный певец (в дальнейшем) "татарский Лемешев", как его называли, народный артист РСФСР Фахри Насретдинов. В другой поездке, Сара Садыкова, по ее выражению, "выкопала удивительно мощный и сочный бас". Так получил "добро" в большое искусство (в дальнейшем) знаменитый "башкирский Шаляпин", нар.арт.РСФСР Габдрахман Хабибуллин. Журнал "Музыкальная жизнь" в 1973 году писал: "Встреча с известной татарской певицей Сарой Садыковой определила судьбу Хабибуллина: по ее рекомендации молодого певца-любителя пригласили в Центральный татарский драматический театр в Москве". Всюду мои родители старались отыскать народные дарования. Сару Садыкову - первую из татарских девушек - в 1922 году направляют на учебу в Московскую консерваторию. Классик татарской литературы, ученый, просветитель и общественный деятель Галимзян Ибрагимов, увидев ее в благотворительном спектакле "Буз егет", показанном студентами педагогического техникума, где она училась, в пользу голодающих, в своей статье "Перед великими надеждами" в газете "Известия Татарстана" от 21 марта 1922 года похвалил ее игру, сказав, что она "своей игрой и пением пробудила у народа глубокую надежду..."
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ
В 1928 году Сара Садыкова окончила Московскую консерваторию по классу сольного пения. А в 1934 году, уже повторно, вместе с другими молодыми певцами, музыкантами, композиторами Татарстана, она оказывается в классах консерватории уже как студентка Татарской Оперной Студии при ней. К этому времени она была уже известной певицей. Не было уголка в стране, где бы она не выступала, поэтому ее имя было популярно у татарского населения всего бывшего Союза. Да, она была надеждой татарского народа. Газиз Айдарский называл ее "жемчужиной" в татарском искусстве. На 25-летнем юбилее МХАТа Сара Садыкова пела перед Станиславским, который сказал: "У Вас большое будущее". С гордостью можно сказать, что Сара Садыкова оправдала надежды и своего народа, и своих великих современников. Сара Садыкова родилась в центре Казани, на улице, которая сейчас носит название Парижской Коммуны, в гостях. Когда она "с разбоем", как сама выражалась, появилась на свет среди шумного застолья нежданно-негаданно, все, кроме ее отца, растерялись. Он снял с себя рубашку, в нее завернули новорожденную и отдали ему на руки. Так гласит семейная легенда. От матери ей достался талант певицы, а отец сделал все от него зависящее, чтобы она стала такой, какой мы ее знаем, любим и помним. Родители нарекли ее красивым восточным именем Бибисара. Жаль, что в ее имени эта ласковая, нежная приставка "Биби" исчезла. И со временем появилось популярное в татарском музыкальном мире имя - Сара Садыкова. Сара Садыкова. Это имя в татарской музыкальной жизни уникально. Популярность и слава ее в народе росла из года в год по восходящей, ибо она раскрывалась перед ним новыми, неожиданными и яркими гранями своего дарования. Становление и развитие татарского профессионального искусства в 20-30е годы XX столетия тесно связаны с именем Сары Садыковой. Она стояла у его истоков. Московская консерватория (1922-1928), затем Татарская Оперная студия при Московской консерватории (19341939). В одном этом имени сконцентрировались различные жанры. На сегодняшний день ему нет аналога: драматическая актриса Московского Татарского Центрального драматического театра (художественный руководитель и гл.режиссер Газиз Айдарский), затем Татарского академического театра имени Г.Камала в Казани (1930-1934), творившая в содружестве и под руководством Карима Тинчурина, Тази Гиззата, Салиха Сайдашева - одна из первых исполнительниц музыкально-драматических героинь; оперная певица Татарского гос.театра оперы и балета (лирико-колоратурное сопрано), создавшая незабываемые образы в первых национальных операх. Кстати, еще в 1925 году в первой татарской опере "Сания" (музыка С.Габяши, В.Виноградова,
Г.Альмухаметова) заглавная партия была написана специально для ее голоса. Газиз Айдарский явился постановщиком-режиссером 2-ой редакции оперы. Роль Сании Сара Садыкова исполнила с большим мастерством (демонстрируя отличные знания, полученные в те годы в Московской консерватории). Фатых Амирхан с радостью писал: "Главную роль в опере "Сания" С.Габяши написал специально для С.Садыковой, ее чистого, льющегося, словно журчащий родник, голоса. Молодая певица с большим успехом выдержала экзамен перед казанской публикой и осталась в ее памяти как создательница образа прекрасной девушки Сании". Фатыха Амирхана Сара Садыкова знала близко. Когда еще училась в педагогическом техникуме, несколько раз вместе с С.Габяши бывала у него дома и каждый раз для него пела народные песни, новые песни Габяши. В один из таких визитов Фатых Амирхан сказал: "Сестренка Сара, природа одарила тебя задушевным, красивым голосом, а учительницей можно быть и без красивого голоса. Ты пение не бросай". Этими добрыми словами он определил ее судьбу. Актер Камаловского театра И.Султанов вспоминает: "В 1933 году во время летних гастролей Театра имени Г.Камала в Баку Сара Садыкова с большим успехом исполнила заглавные роли в спектаклях "Голубая шаль", "Наемщик", "На Кандре". Особен9
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ
Сара Садыкова с дочерью Альфией и внуком Ростиславом
но поражало ее мастерство драматической актрисы в роли Фариды ("На Кандре"). Ее партнерами были артисты Ш. Шамильский и Тази Гиззат. В концертной программе Сара Садыкова пела песню Галиябану, "Соловья" С.Сайдашева и множество татарских и башкирских народных песен. Зрители не отпускали ее со сцены, просили повторного исполнения, буквально забросали цветами. А зрители-азербайджанцы дарили букеты цветов и говорили: "Диэсэн, бу гыз, татарон бюль-бюле дор" ("Наверное, эта девушка и есть татарский соловей"). "Известная певица татарского народа Сара Садыкова в эти дни с большим успехом дала концерты в Ташкенте. Ее приятное теплое колоратурное сопрано слушателям знакомо по грампластинкам давно. Чистая, задушевная манера исполнения придает ее пению особое обаяние. "Соловей" Алябьева, "Песня альпийского пастушка" Россини, "Песня Сольвейг" Грига, арии из татарских, башкирских произведений -все это говорит о со вкусом составленном ее репертуаре" ("Правда Востока", 1936 год). Из воспоминаний музыканта и известного театрального деятеля Исмагила Илялова: "В 1936 году у Сары умерла мать. Чтобы развеять ее горе, посоветовавшись с руководством Оперной студии, я увез ее на гастроли в Ташкент. В Ташкенте проживает много татар, в те годы там работал и татарский театр. В помещении этого театра и в других помещениях мы дали большие концерты. Ташкентские татары, тоскующие по родным мелодиям, нас не отпускали со сцены. Сара имела очень большой успех". Народ помнит ее и как замечательную драматическую актрису и как известную певицу, чья творческая деятельность достигала высоких эталонов художественного исполнительского звучания и мастерства, внесшую огромный вклад в развитие профессионального вокального исполнительства, в создание оперного искусства в Татарстане. Ее редкой красоты, приятного тембра богом данный голос был отшлифован профессором Московской консерватории Марией Григорьевной Цыбу10
шенко (1872-1929). Голос Сары Садыковой был хорошо знаком и любим ее современниками. Нравился он и М.Г.Цыбушенко. Профессор поручала ученице многие классические колоратурные партии, умело используя мягкий тембр, разнообразие красок в ее пении. Знакомясь с западноевропейской и русской классикой, Сара Садыкова, к счастью, не теряла национального колорита в исполнении татарских народных песен, осталась "дочерью татарского народа", что в дальнейшем явилось главным фактором небывалой популярности в народе ее музыкальных сочинений. Исполняя татарские песни, будь то народные или сочинения татарских композиторов, она украшала их, используя всевозможные мелизмы, форшлаги, вплетая их в мелодию, словно кружево. Салих Сайдашев своего "Соловья" адресовал Саре Садыковой, которая и явилась первой его исполнительницей. Она ввела в исполнение песни колоратурные вариации и украшения. С.Сайдашев был ей признателен - "Соловья" так поют и сегодня. Песни Мансура Музафарова она также украшала колоратурами. В частности, в песнях "Пой, соловушко" и "По ягоды" все колоратуры ее. И сегодня эти произведения исполняются неизменно. Сара Садыкова этих композиторов очень ценила, уважала - эти чувства были взаимными. И добрые отношения их длились до конца жизни каждого. Башкирский поэт Шараф Биккул вспоминает: "Мансур ага Музафаров, представляя мне Сара апу, сказал: "Шариф, это Сара Садыкова будет гордостью Татарстана. Сама словно соловей певица, сама - отменный композитор". Сара Садыкова сама говорит: "Музыка Сайдашева помогала сразу же установить контакт со слушателями, поэтому я часто начинала свои концерты арией Гульюзем из музыкальной драмы "Наемщик". Не будет ни ошибкой, ни преувеличением сказать, что своего "Соловья" Сайдашев написал для моего голоса". "Песня-ария Фариды из драмы "На Кандре", песня "Соловей" из драмы "Родина" были рассчитаны на легкое колоратурное сопрано Сары Садыковой". (Салих Сайдашев. Казань: Тат. кн. изд-во, 1970). В конце 20 - начале 30-х г.г. прошлого века широко распространены были пластинки с записью сайдашевского "Соловья" и музафаровских "Пой, соловушко" и "По ягоды" в исполнении Сары Садыковой. Были и татарские народные песни в ее исполнении. О великолепном знании родного фольклора Сарой Садыковой и безупречном исполнении ею народных песен писали многие деятели искусства. Музыковед М.Нигмедзянов в книге "Татарская народная песня в обработке композиторов" (Казань: Татиздат, 1964) пишет: "В 1934 г. Г.Лобачев (Григорий Григорьевич Лобачев - русский композитор, много труда вложивший в собирание и обработку музыкального фольклора народов Поволжья, см. журнал "Советская
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ
музыка" 1951, ¦7) издает сборник "Татарские и башкирские песни для голоса с фортепиано (Москва: Музгиз, 1934), в него вошли мелодии, записанные от татарской певицы С.Садыковой. От сборников Гречанинова, Рыбакова, Прохорова труд Лобачева выгодно отличается достоверностью мелодий". В 1939 году Саре Садыковой присвоили звание заслуженной артистки ТАССР. Она писала: "Теперь я должна работать еще больше, еще лучше, чтобы оправдать это звание. Это звание она носила целых 38 лет. И оправдала сторицей. Сара Садыкова уже тогда была знаменитой артисткой, которая объехала с гастролями всю страну, пела и в Большом театре, и по Всесоюзному радио, и в народе ее прозвали "татарский соловей". Была знакома со многими выдающимися деятелями, как Мейерхольд, Станиславский, Михоэлс и др. Она блистала как московская татарская певица, подружилась с композитором Эйхенвальдом, поэтом М.Джалилем, Ш.Усмановым и другими. Именно здесь, в Москве, на высочайших образцах музыкального и театрального искусства, пышным цветом раскрывался ее актерский, вокально-сценический талант. В Москве она прожила в общей сложности, тринадцать лет. Здесь она вышла замуж, училась, работала. Москва - ее "университеты". Однако и в эти годы ее связь с Казанью не прерывалась. 3 августа 1923 года в Казани Сара Садыкова участвует в авторском вечере композитора А.А.Эйхенвальда. На концерте в сопровождении симфонического оркестра она поет несколько народных песен. В 1925 году для исполнения главной роли в первой татарской опере "Сания" Московская консерватория командирует ее в Казань (из-за рождения дочери она не смогла петь на премьере и в главной роли выступила ее сестра Разия Садыкова). Почти ежегодно Сара Садыкова приезжала в Казань с концертами, в 1936 году навестила тяжелобольную, умирающую мать. После окончания в 1928 году консерватории из-за болезни мужа продолжала жить и работать в Москве, и лишь в 1930 году ей удалось приехать в Казань, в академический театр Г.Камала. Несмотря ни на что, в двадцатые-тридцатые годы прошлого столетия Сара Садыкова в народе была самой популярной и любимой певицей. Исколесившая страну вдоль и поперек, пожалуй, не было сценической площадки, где бы она не пела в те далекие годы, давно заслужившая право быть народной артисткой Советского Союза, по популярности и славе она могла соперничать почти с любым артистом, носившим это звание. И лишь в 1977 году ее вспомнили и присвоили почетное звание народной артистки ТАССР. Но звание "татарский соловей", данное издавна самим народом, звучавшее романтично и гордо, пожалуй, милее и дороже... Сегодня любителям музыки Сара Садыкова известна как композитор, автор около четырехсот различных по тематике песен, двух крупных музы-
кально-сценических произведений, восемнадцати спектаклей (пьесы, драмы, комедии, водевили, сказки), оформленных в театрах Татарстана и Башкортостана. Это - композитор-мелодист. "Мон-Анасы" ("Мать мелодий") как называют ее наши поэтессы. В каком бы жанре не творила Сара Садыкова "Мон" - этот задушевный ее мелодизм, мелизмы, не умещающиеся в пяти линейках нотного стана, самое ценное в ее сочинениях. Многие ее песни уже давно стали народными. Ее музыка любима народом. Она создала песни, близкие сердцу людей разных возрастов и самых различных профессий и национальностей. Влияние ее песенного творчества на молодых бесспорно. Ее песни давно на слуху у каждого музыканта, певца. Выросло не одно поколение людей, воспитанных на ее мелодиях. Развитие татарской эстрадной песни трудно представить себе без задушевных, веселых и искрометных песен Сары Садыковой. Высоконравственные и сегодня актуальные ее песни обязательно еще послужат делу воспитания и возрождения чувства прекрасного в человеке. При жизни композитора, песни ее регулярно появлялись на страницах газет и журналов, народ буквально подхватывал их на лету, с нетерпением ждал новых. Певцы, осваивая мелодии прямо с нотного стана, еще "теплыми" несли их на суд слушателя. Многие песни Сара Садыкова адресовала конкретному певцу. Она дарила свои песни артистам, а они с любовью и благодарностью несли их дальше, за 11
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ
С. Садыкова 1983 г.
пределы своей республики. И сами становились популярными благодаря именно современным по интонации и ритму, всегда актуальным песням Сары Садыковой. Вспоминая крылатую фразу Теофиля Готье: "Когда художник думает о деньгах, он теряет чувство прекрасного", хочется отметить, что Сара Садыкова была добрым, бескорыстным художником, умеющим радоваться успеху коллег. Песни - ее самое большое богатство. Она была их отражением. Своими песнями вошла в жизнь молодых, всегда была среди них. Многие ее песни посвящены молодежи, комсомолу, его делам, его патриотизму. Было время, называли "татарской Пахмутовой". Сара Садыкова была многограннее, с богатой палитрой, маленькой женщиной с большим сердцем. Сара Садыкова была кристально чистым коммунистом, верила в гуманные идеалы социализма и интуитивно чувствовала, что формы его нужно менять, совершенствовать. Одновременно могла зачитываться религиозными книгами на арабском языке, с головой окунаться в сокровищницу богатой нашей культуры - читать шедевры древности в подлиннике. Умела красиво, нараспев читать Коран. В ее духовном мире прослеживается слияние западной и восточной культуры, сочетание культуры религиозной и светской, удивительное переплетение лучших гуманных идей с положительными сторонами, канонами религиозного учения, что, безусловно, обогащало ее интеллект. Она умела брать лучшее отовсюду. И в творчестве, в ее сочинениях это чувствуется. В июльском номере журнала "Татарстан" за 1993 год вышла ее статья (посмертно) "Ищите свою тропинку к душе народной". Это звучит как завещание молодым. Она задает вопрос "Не зная родного языка, не разговаривая на языке матери, можно ли писать для своего народа?" Переживает за будущее татарской песни. Искренне желала молодым найти эту "тропинку к душе народной". Верила, что так будет. Она была большим оптимистом. Последние годы жизни Сара Садыкова работает на износ. Много пишет, много ездит, общается с людьми, участвует в концертах, творческих вечерах 12
и юбилеях соратников, коллег, выступает в учебных заведениях, на предприятиях, в колхозах, совхозах, выезжает с артистами на гастроли по стране, выступает на телевидении, радио, в печати. Принимает активное участие в работе Союза композиторов. Вся ее неуемная, кипучая энергия находила отражение в бескорыстной и неоценимой общественно-просветительской деятельности, в ее стремлении успеть сделать как можно больше доброго для родного искусства, для своего народа. Было в жизни Сары Садыковой нечто неизменное - это любовь зрителя, которая зажглась еще в дни ее ранней юности. Эта любовь не угасла с годами, а разгорелась и горела до последних дней ее трудной, но прекрасной жизни. За месяц с лишним до кончины она в последний раз вышла на сцену и исполнила один куплет своей "лебединой песни" -"Идель суы ага торыр" ("Пока течет Волга"), на стихи Г.Зайнашевой. Весь зал, аплодируя, встал... Эти аплодисменты придали ей силы, и она запела "Пой, соловушко" М.Музафарова. И исполнила песню с большим вдохновением, легко поднимаясь, словно на крыльях, на самые высокие ноты, по-соловьиному извлекая чистейшие колоратуры. Зритель аплодировал стоя и как бы прощался с ней. Она широко раскрыла обе руки, будто желая всех обнять и сказала: "Я вас, моих дорогих зрителей, очень люблю и поэтому пришла..." Держалась, как всег-
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ
да раскрепощенно естественно, она умела держать зрительный зал. Она была мастером сцены. Она прощалась со своим зрителем. Жизнь Сары Садыковой - чистая, полноводная, шумливая и бурлящая река. Романтичная и трагичная, жизнь, полная лишений, унижений, мужественной борьбы и счастливого труда, но она никогда не была спокойной. Оставила после себя, и как художник, и как личность, неизгладимый след. К 80-летию со дня рождения (не дожила 4 месяца) в печати появились статьи. Их было очень много. Вся республиканская пресса уделила ей внимание. Это был ноябрь 1986 года. С тех пор и до сегодняшнего дня в печати упоминается ее светлое, доброе имя. Пишут друзья, соратники, видные деятели литературы и искусства, ученые, врачи, колхозники, журналисты - все скучают по ней, по ее незабываемым песням. Память о Саре Садыковой не угасает, - пишут простые татарские семьи. Просят увековечить ее память, просят создать в ее родном городе музей республиканского значения, назвать ее именем одну из улиц, установить ей памятник в самом оживленном месте ее родного города, ведь она всегда была в гуще народа, всегда среди друзей. В японской столице Токио, в центре города, установлен памятник женщине-певице, японке, первой исполнительнице роли Чио-Чио-сан. Установление памятника женщине-певице, татарке, первой исполнительнице роли Сании, первой женщине-татарке - композитору в татарской столице Казани - дело справедливое и достойное. Сара Садыкова в своем стихотворении приводит такие строки: Знаю, все проходит - я уйду однажды. Жизнь не повторится и не будет дважды, Я же не напелась и не насмеялась, Красотой безмерной не налюбовалась! В травы б мне улечься, мне б в цветы зарыться, Чтоб не надышаться - запахом упиться. Чтоб забыть однажды обо всем на свете... Чтоб немую песню шелестел мне ветер. (перевод с тат. В. Агафонов). ….Хотелось бы напомнить и о том, что татарский народ, богатый душевной, мелодичной поэтичностью, посвятил немало стихов своей обожаемой певице-соловушке, любимому композитору. И тем выразил ей свое восхищение, любовь и благодарность. "Я Ваши песни знаю с давних лет, Они мне в душу сызмальства запали. И навсегда оставили в ней след. Я счастлива... при звуках их печали... ...Да, в Ваших песнях - родина моя, Народный дух неотразимой силы, Вот "Дочь Идели", "Грусть-тоску" тая, Поет душевно: "Жду тебя", жду, милый!
Вот "Акбузат", крылатый конь, возник, Летит он вольно над родным "Тугаем". Вот "Семиструнный заплескал родник" - Мы родиной все это называем! И Вы летели, точно метеор, Для всех татар земли Вы были гений. Ваш свет горит в отчизне до сих пор, Для нас он и для новых поколений! (Ф.Тарханова "Саре Садыковой Человеку и Композитору" перевод с тат. В.Ганиева). А.Айдарская Источник – сайт Национальной библиотеки Республики Татарстан ТУГАН ШӘҺРИ КАЗАНЫМ Әй, рәхәт лә бу Казанда, Үз шәһәрең, үз җирең. Кая барсаң бар да таныш, Син беләсең һәр җирен. Ул урамнардан барган чакта Килеп очрый танышың, Рәхәтләнеп сөйләшәбез, Чатка ишетелә тавышың. Театрда, трамвайларда, Урамнарда йөргәндә, Туган халкым сәлам биреп Хөрмәт итү күргәндә. Рәхәт була очрасалар Танышларың-дусларың, Тыныч илдә шулай гөрләп Яшик әле, дусларым! КАЗАНЬ МОЯ! Ох, и привольно в родных краях, Где другом старинным – Казань моя! Как с ней не дружить, если мне знаком На улочках тихих каждый дом, Где бросишь взгляд на любое крыльцо, Увидишь – точно – родное лицо. Друг другу при встрече мы скажем: «Салям!», И чуткие улицы вторят нам И гулом театром, и звоном трамваев – Скажите, каким ещё чудо бывает? – А может быть, с неба вернётся к нам Стократно повторенное «Салам!..» И вновь тишина. Но кричу опять я: «Салям! Дорожите друг другом, друзья! Что б нам в тишине свою песню сложить, Чтоб звонкую жизнь нам на свете прожить! Салям!..»
Сара Садыкова Перевёл с татарского Владимир Агафонов 13
Юридическая консультация Жизнь непредсказуема. Бывает, еще вчера все было хорошо, а сегодня вам или вашим близким срочно нужен профессиональный юридический совет или даже адвокат. Где найти грамотного? На что обратить внимание при выборе специалиста? Как оплачивается такая услуга? Не каждый имеет опыт такого сотрудничества. Надеемся, эта статья поможет вам разобраться в некоторых вопросах подбора адвоката.
Услуги адвоката. Как сделать правильный выбор Почему нужно обратиться именно к адвокату? Если у вас нет юридического образования и опыта участия в судебных тяжбах, то только адвокат сможет проанализировать ваши документы и дать грамотный совет не только с точки зрения юридической теории, но адвокатской практики. Ведь теория очень сильно отличается от судебной практики, именно поэтому и нужен профессиональный представитель ваших интересов в суде. Зачастую адвокат может урегулировать проблему клиента, не доводя дело до суда. Для этого важно своевременно обратиться к адвокату. Верно выбранная стратегия адвоката — это создание наиболее благоприятных условий для решения проблем клиента. Если в прошлом у вас был успешный опыт работы с адвокатом, практикующим именно в той области права, которая непосредственно касается вас, то тогда вам нужно связаться с этим адвокатом и снова нанять его для вашего дела. Помните, что не все адвокаты имеют опыт работы с вопросами, связанными с вашим делом. Вы, как потребитель, покупающий услугу «юридическое представительство», должны учесть много факторов, прежде чем сделать свой окончательный выбор. И, так, немного о поиске адвоката. Поиск адвоката можно начать со следующих источников: 1. Первым делом можно самостоятельно попробовать подобрать адвоката в интернете.
определённой практики в той области права, которая соответствует вашему судебному делу. Если вы решите воспользоваться этой специальный услугой, то вы должны понимать, что эта услуга платная. Оплата за услуги адвоката Предварительный гонорар Существуют три вида оплаты, которые условно называют предварительным гонораром. Предварительно гонорар за постоянно обслуживание – это оплата адвокату, чаще всего, ежемесячно или ежегодно за то, чтобы этот адвокат был доступен клиенту. Таким образом, как правило, работу адвокатов оплачивают юридические лица и частные предприниматели, а также обычные граждане, по таким программам, как «адвокатский полис». По такой программе предусмотрена оплата за год (для
2. Также, если у вас есть знакомые юристы, узнать у них, смогут ли они порекомендовать нужного адвоката. 3. Если вы ранее пользовались услугами адвоката и остались довольны его работой, то вероятно, вам следует нанять его снова. 4. За помощью в профессиональном подборе нужного адвоката вы также можете обратиться к специалистам, которые непосредственно оказывают платные услуги по поиску и предварительной проверки адвокатов. В таком случае вам точно будет рекомендован нужный вам адвокат, занимающийся 14
того, чтобы иметь доступ к услугам адвокатов в любой момент, когда необходимо; консультация или юридическое представительство). Такие предварительные гонорары не возмещаются и возврату не подлежат. Наиболее распространённым видом предварительного гонорара адвоката также является и внесения клиентом аванса, при вступлении адвоката в дело и подписания с ним договора. В зависимости от категории сложности дела определяется сумма
Юридическая консультация гонорара, и как правило, суммы такого аванса возврату также не подлежат. Также часто адвокаты применяют и такой вид обеспечения гарантий будущей оплаты клиента, как залог. Залог, в этом смысле, это сумма, которая может быть использована адвокатом как гарантии оплаты ему по так называемому «гонорару успеха», мотивационной оплаты, которая в случае достижения адвокатом ожидаемого результата по делу возврату также не подлежит. И наоборот если адвокат, не достиг оговоренного в договоре ожидаемого результата, эта сумма подлежит возврату клиенту. Если в договоре будет предусмотрена компенсация адвокату за понесённые издержки по делу (такие как транспортные расходы, оплата судебных сборов, расходы на копирование и услуги связи и тому подобное), то тогда из суммы залога адвокат может вычесть указанные в договоре с клиентом, документально подтверждённые понесённые расходы. Также нужно поинтересоваться, какая сумма и как именно (место, время и ответственность за нарушение просрочки) будет вам возвращена (неизрасходованная часть залога), в случае недостижения ожидаемых вами результатов. Помните, что большинство адвокатов требуют как аванс, так и залог для дальнейшего ведения дела. Гонорар и издержки адвоката Гонорар – это оплата за советы и услуги адвоката по представительству, а также за составление адвокатам правовых документов. Издержки – это дополнительные расходы, которые включают в себя судебные и другие государственные сборы и пошлины, расходы на копирование документов и оплату экспертов, транспортные расходы и расходы за услуги связи, а также другие расходы по делу, в которых есть необходимость и которые согласованы с клиентом. Эти расходы оплачиваю сами клиенты, даже в тех случаях, когда оплата производится по завершению дела. Оплата первоначальной консультации Это стоимость первого визита к адвокату. Как правило, к концу такой консультации вы сможете решить, хотите ли вы нанять данного адвоката, а адвокат примет решение о том, будет ли он представлять вас. Не рассчитывайте на детальные и полноценные юридические советы во время первого визита. Как правило, адвокаты в Украине просят фиксированную оплату за первоначальную консультацию. При этом некоторые адвокаты дают скидки, а по несложным вопросам и вообще могут
дать бесплатную телефонную консультацию. В любом случае, какие расценки, на услуги не были бы указаны в прайсе адвоката, вы должны знать, что вы всегда можете обсудить с любым адвокатом скидки на его услуги. Не забывайте об этом. Договоренность с адвокатом об основной оплате Оплата работы частных адвокатов варьируется в зависимости от множества факторов и является договорной. Существуют три самых распространённых вида оплаты: Почасовая оплата Расценки зависят от города, типа проблемы и опыта адвоката. За подготовку и составления любого правового документа по делу, вне судебного процесса клиент платит адвокату суммы, указаны в актах выполненных работ. Так, например, по делам средней (обычной) категории, адвокат тратит время на составление необходимых правовых документов (заявления, жалобы, ходатайство (в среднем от трёх до 8 часов на один документ, а по сложным дела, на составление одного такого документа, адвокат в среднем тратит от девяти до 30 часов. В понятие затрат времени на составление документа, входят такие основные этапы, как изучения всех материалов дела, их расширенный анализ, сверка существующей судебной практикой в Украине, сверка с международным законодательством, выработка основной и вспомогательный идеи документа, а также время на само написание данного документа, его последнюю вычитку и необходимую корректировку, а затем и его распечатка нужно для суда количестве, а также распечатка всех необходимых дополнений к этому правовому документу. В итоге это может быть достаточно большое количество распечатанных страниц документов и приложений. Так, например полностью подготовлены усредненное исковое заявление, варианте только для суда и для одной стороны (со всеми дополнениями к нему (может быть в приделах от 20 до 100 страниц полного комплекта документов, а по сложным иском начиная от 100 страниц до нескольких сотен страниц. Во время первого визита адвокат может приблизительно посчитать количество времени, необходимого для решения вашего вопроса. Однако, в процессе работы часто возникают дополнительные вопросы, которые могут усложнить ход дела и вызывать дополнительные расходы. И к этому надо быть готовым. Установленная или фиксированная плата Такая оплата юридических услуг, независимо от количества затраченных часов, часто практикуется, 15
Юридическая консультация когда адвокат выполняет специфические услуги с довольно предсказуемый затраты времени – например: просмотр и подготовка Документов по продаже недвижимости, составление контракта, оформление не оспариваемого развода. Вы и ваш адвокат можете обговорить такие суммы заранее. Например, многие адвокаты идут на такие договорённости, как оплата за участие в одном судебном заседании, независимо от времени его продолжения. Также может быть и оговорена и конкретная предварительная цена за составления одного документа без учёта затраченного времени. Все эти договорённости устанавливаются в период составления и подписания договора между клиентом и адвокатом. Также необходимо узнать у адвоката, насколько может измениться стоимость в случае, если в вашем деле вдруг появится проблемы. Гонорар успеха «Гонорар успеха» – это дополнительная мотивационная оплата адвокату по делам, относящимся к категории сложных и особо сложных дел. Своего рода это плата за повышенную сложность и проблемность дела. По делам средней сложности, такой вид оплаты как правило не применяется. Есть два варианта оплаты гонорара успеха, в одном случае он вносится как залог, что фиксируется в договоре между клиентом и адвокатом, в котором чётко описываются те результаты по делу, которые попадают под оплату «гонорара успеха». И в случае достижения этих результатов адвокатом, сумма указанного залога, переходит в полную собственность адвоката, а если нет, то адвокат обязан вернуть всю эту сумму клиенту, в соответствии с условиями их совместного договора. С точки зрения мотивации адвоката, то это система, для хорошего и ответственного адвоката, работает даже на подсознательном уровне. Как узнать за что я плачу деньги Вы должны составить письменное соглашение с вашим адвокатом. Не подписывать это соглашение, если вы не понимаете его до конца. Такое соглашение должно чётко объяснять, какие услуги обязуется предоставить вам адвокат, а также каким образом и когда вы будете платить. Адвокат должен ежемесячно предоставлять вам детализированный отчёт счёт. Как быть если я не могу заплатить адвокату Вы должны заранее планировать платежи адвокату, по заключённому с ним договору, так как противном случае между вами и адвокатом не будет нужного успешного для разрешения вашего дела атмосферы делового сотрудничества. Адвокаты могут на какоето время давать отсрочку платежа для клиента, но 16
не стоит этим злоупотреблять. Поэтому если вы дорожите данным адвокатом и считаете его для вас полезным, то тогда вам нужно четко соблюдать порядок оплаты его услуг, прописанных вашим совместным договором. Что такое ограниченный юридические услуг Ряд адвокатов начали предлагать ограниченный юридически услуги людям, которые представляют себя сами. Это означает, что адвокат будет вас консультировать, просматривать и готовить ваши документы, но не будет представлять вас в суде. При этом большинство из этих адвокатов запросит аванс за свои услуги заблаговременно. Договариваясь о визите, уточните, что вам нужен именно этот вид услуг – тогда адвокат даст вам правильный информацию о своих расценках. Поинтересуйтесь, если уже во время нашего первого визита вы можете получить ограничены юридические услуги. Вы можете попросить у адвоката, если его систем подготовить документы, то может ли адвокат затем проверить и внести поправки. Такой вариант подойдёт в деле не оспоренным разбудит. Однако если ваш супруг оспаривает опекунство над детьми или же вопросы собственности, в ваших интересах, который будет представлять вас в суде. Первый визит к адвокату Подготовьтесь, составьте список вопросов, которые вы хотите задать. Записывайте ответы – это поможет вам выбрать адвоката путём сравнения записей. Если у вас есть возможность, можно попросить разрешения и записать вашу беседу на диктофон. Принесите с собой все документы, относящиеся к нашему делу. Если вам не понятно, что говорит адвокат, попросить объяснить подробнее. Если адвокат не дает ясных ответов или советует не волноваться о юридических подробностях, то это повод задуматься – подходит ли вам такой адвокат. Что нужно обсудить во время первого визита Ознакомьте адвоката с вашей юридической проблемы – расскажите откровенно о всех фактах, касающихся дела – как благоприятных, так и не благоприятных для вас. Сообщите адвокату, какого исхода дела вы добиваетесь. Такая информация поможет адвокату решить, возьмётся ли он за ваше дело. Полезным для вас будет уточнить при первой встрече как долго адвокат занимается юридической практикой, какой опыт адвоката в работе с подобными делами и насколько загружен адвокат на данный момент.
Юридическая консультация Помните, что как устное, так и письменное общение между вами и вашим адвокатом является конфиденциальным. Вы должны поднять вопрос о гонораре, даже если сам адвокат об этом не говорит. Честно обсудите свои денежные возможности. Попросите адвоката выставлять ежемесячный отчёт за услуги для того, чтобы вы были в курсе расходах издержках по вашему делу. Целесообразнее договориться заранее об этих моментах, чем спорить по этому поводу позднее. Получите соглашения об оплате в письменном виде. Обязательно уточните расценки и необходимое количество времени, которое потребуется на ведение вашего дела. Клиенты часто недооценивают расходы за юридические услуги, так как зачастую не знают всех нюансов. Когда вы официально наймёте адвоката, вы сможете рассчитывать на компетентное представительство и получения своевременной информации о ходе вашего дела. Адвокат обязан давать юридические советы и разъяснять последствия предпринимаемых юридических действий. Вы имеете право запросить себе копии всех судебных документов и корреспонденции, касающихся вашего дела. Адвокат обязан объяснить вам конфиденциальную природу ваших отношений (все письменные и устные материалы, которые вы предоставили адвокату, считаются конфиденциальными). Адвокат должен придерживаться принятых вами решений. Например, все предложения о полюбовном решение вашего дела должны направляться вам на согласование. Имеете в виду, что вы – не единственный клиент у вашего адвоката. Поэтому: обязательно приходите на все назначенные адвокатом встречи; для эффективного использования времени заранее подготовьте вопросы; внимательно слушайте объяснение адвоката о том, как действует закон вашей ситуации. Помните, что каждая встреча с адвокатом будет стоить вам денег. Вы сможете уменьшить свои расходы, если сократить с ним контакты. Предоставление нужных документов в организованном виде сократит время, затраченное адвокатом на решение вашего дела и, соответственно, вашу плату. Также берите в расчёт занятость адвоката и важность вашей информации – является ли она срочной или же можно подождать до следующий встречи. Если у вас возникли проблемы с адвокатом Если вы считаете, что ваше дело продвигается слишком медленно, вы можете попросить адвоката объяснений, а также периодических отчётов о проделанной работе. По необходимости, вы можете в
письменном виде напомнить адвокату о его этических обязанности в соответствии с правилами адвокатской этики. Если у вас возникли серьезные сомнения в том, как ваш адвокат ведёт дело, вы можете подать жалобу в ВККА (особенно в тех случаях, где не стоит вопрос об оплате). Однако вам следует либо подождать до окончания вашего дела либо нанять другого адвоката. Когда вы считаете, что адвокатом вам предъявлен завышенный счет, то попросить объяснений от вашего адвоката. Если его ответ вас не удовлетворил, то вы имеете право подать иск в суд. Принято считать, что клиент должен платить, если он начинает пользоваться услугами адвоката. В том случае, когда вы не можете платить за услуги частного адвоката, то вам лучше отказаться от таких услуг. Для таких случаев существует институт бесплатной адвокатской помощи за счёт государства. Вы также можете свободно консультироваться и с другими адвокатами по вашему делу, чтобы получить дополнительное мнение. Если вы предпочитаете, чтобы ваше дело вел другой адвокат, то предыдущий адвокат должен отказаться от вашего дела, что он сделает по вашей просьбе. Если клиент отказывается от услуг адвоката, то последний имеет право обратиться с иском о взыскании возмещения расходов, затраченных на ведение дела. Однако, в случае, когда адвокат халатно относится или самовольно бросает ведение дела без уважительной причины, он может потерять право на денежную компенсацию. Только суд может определить, что является уважительной причиной. Вам же придётся снова платить новому адвокату и оплачивать время, затраченное на ознакомление с вашим делом и ускорения процесса. Первый адвокат обязан вернуть клиенту все документы и материалы 17
Юридическая консультация ведь надо добиться положительного результата, поэтому стоит ли в этом случае экономить? 4. Постоянно наблюдайте за адвокатом в ходе всей его работы на вас. Вы должны постоянно контролировать и понимать все действия вашего адвоката. Если речь идёт об уголовном деле, то уже в начальной стадии досудебного расследования нужно определиться, устраивает ли вас данный адвокат. Если его действия вам понравились или он вас в чем-то не убедил, то идти в суд с таким адвокатом не стоит – надо подумать о его замене.
дела; содействовать новому адвокату, сводить к минимуму ущерб клиенту. И напоследок несколько советов: 1. Не доверяете адвокату – ищите другого. Ни в коем случае не заключайте соглашение на представление ваших интересов в суде с адвокатом, в котором сомневаетесь. Выбор адвоката – это очень важно. Желательно встретиться и переговорить с несколькими защитниками, чтобы окончательно определиться. Если вы так и сделали, то в дальнейшем будете сотрудничать с выбранным адвокатом на пользу дела, а не контролировать качество его работы. 2. Оцените знания адвокатов во время консультации. Адвокат, к которому вы обратились должен выслушать вас и высказаться по вопросу об обоснованности ваши претензии или ожиданий. Уже в ходе этой консультации будет видно, как мыслит адвокат, обладает ли необходимыми знаниями, на сколько он сможет быть вам полезен. 3. Внимательно изучите иск либо другие документы, которые впервые составит адвокат. Допустим, работа адвокатов во время консультации вас устроила, вы заключили соглашение, адвокат приступает к составлению искового заявления. Естественно, проект иска должен быть вам предоставлен, и вы, прочитав его, поймёте, насколько грамотно и обоснованно составлен документ. Появились сомнения – смело отправляйтесь к другому адвокату на консультацию. Можно посетить даже нескольких адвокатов, понятно везде придётся платить, вам 18
5. Обсудите с адвокатом план действий в суде. Когда наступит черёд судебных слушаний тут будет уместным совет обязательно на них присутствовать. Более того, обычно за деньдва до слушаний адвокат и клиент встречаются, намечают план действий в суде. Идти в суд надо только с заранее подготовленной позицией по делу. Нужно, к примеру, чётко понимать, нужно ли заявлять ходатайства? И какие именно? И обязательно, чтобы адвокат приготовил их в письменном виде (о проведении какой-либо экспертизы, вызове свидетелей и так далее). Иными словами, имейте в виду, что суд не обязан и не должен искать доказательства вашей правоты. Адвокат и вы должны предоставить соответствующие доказательства. Не представите – исковые требования останутся без удовлетворения. Если решение суда состоялась в вашу пользу, то вы должны понимать, что другая сторона, скорее всего, его обжалует. Ваш адвокат, в свою очередь, должен написать возражения на апелляционную жалобу ответчика, а суд апелляционной инстанции примет окончательное решение. Резюмируя, можно в общем виде заключить, что адвокат должен представить доказательства вашей правоты, добросовестно и полно используя принадлежащие стороне процессуальные права. 6. Будьте предельно корректны и обязательно в отношениях с адвокатом. Ваши отношения с адвокатом, всегда должны быть сбалансированы и корректны, так как в этом залог вашего совместного успеха по делу. Помните, что, требуя от адвоката должной работы по вашему делу, вы не должны переходить допустимые границы этических норм и ваших договорённостей с ним. Требуя понятности действий адвоката, вы также в свою очередь должны быть понятны и прогнозированы для адвоката. Не пытайтесь играть или хитрить
Юридическая консультация с адвокатом, поверьте, большинство адвокатов, за свою практику имеет очень достаточный опыт работы с клиентами и очень хорошо умеют идентифицировать и прогнозировать поведение клиента. И если клиент не соблюдает свои обязательства, да ещё и хитрит при этом, то дисгармония в отношениях будет гарантирована. Кто и где может получить бесплатную правовую помощь в Украине В Украине действуют Центры бесплатной правовой помощи. Однако, как показывает практика, далеко не все украинцы знают, что они могут обратиться за бесплатной помощью юриста и как это сделать. Бесплатная правовая помощь – правовая помощь, которая гарантируется государством и полностью или частично предоставляется за счет средств Государственного бюджета Украины, местных бюджетов и других источников. Первичная и вторичная правовая помощь Правовая помощь делится на первичную и вторичную. К первичной правовой помощи относятся такие виды услуг: • предоставление правовой информации; • предоставление консультаций и разъяснений по правовым вопросам; • составление заявлений, жалоб и других документов правового характера (кроме документов процессуального характера); • предоставление помощи в обеспечении доступа лица к вторичной правовой помощи и медиации. Вторичная правовая помощь включает в себя такие виды услуг: • защита; • осуществление представительства интересов лиц, имеющих право на бесплатную вторичную правовую помощь, в судах, других государственных органах, органах местного самоуправления, перед другими лицами; • составление документов процессуального характера. Кто имеет право на бесплатную первичную правовую помощь Право на бесплатную первичную правовую помощь имеют все лица, которые находятся под юрисдикцией Украины, т.е. все граждане Украины, иностранцы и лица без гражданства, которые законно находятся на территории Украины.
Бесплатную первичную правовую помощь в Украине предоставляют: органы исполнительной власти; органы местного самоуправления; физические и юридические лица частного права и специализированные учреждения. Специализированные учреждения по предоставлению бесплатной первичной правовой помощи создаются органами местного самоуправления и финансируются из местного бюджета. Также органы местного самоуправления могут заключать договора о предоставлении бесплатной первичной правовой помощи с юридическими компаниями и с отдельными адвокатами. Кто имеет право на вторичную бесплатную правовую помощь Право на бесплатную вторичную правовую помощь имеют: • лица, находящиеся под юрисдикцией Украины, если их среднемесячный доход не превышает двух размеров прожиточного минимума, а также инвалиды, которые получают пенсию или пособие в размере, не превышающем двух прожиточных минимумов для нетрудоспособных лиц - на все виды правовых услуг; • дети-сироты, дети, лишенные родительской опеки, дети, которые находятся в сложных жизненных обстоятельствах, дети, пострадавшие в результате военных действий и вооруженных конфликтов, - на все виды правовых услуг; • внутренне перемещенные лица - на все виды правовых услуг; • граждане Украины, которые обратились с заявлением о постановке их на учет в качестве внутренне перемещенных лиц, - на правовые услуги по вопросам, связанным с получением справки о постановке на учет внутренне перемещенного лица; • лица, к которым применено административное задержание, - на представление их интересов и составление документов процессуального характера; • лица, к которым применен административный арест, - на представление их интересов и составление документов процессуального характера; • лица, которые в соответствии с положениями уголовного процессуального законодательства считаются задержанными, - на защиту и составление документов процессуального характера; • лица, в отношении которых избрана мера пресечения в виде содержания под стражей, - на защиту и составление документов процессуального характера; • лица, в уголовных процессах в отношении 19
Юридическая консультация которых в соответствии с положениями Уголовнопроцессуального кодекса Украины защитник привлекается следователем, прокурором, следственным судьей или судом для осуществления защиты по назначению или проведению отельного процессуального действия, а также лица, осужденные к наказанию в виде лишения свободы, содержания в дисциплинарной воинской части или ограничения свободы, - на защиту и составление документов процессуального характера; • лица, на которых распространяется действие Закона Украины "О беженцах и лицах, нуждающихся в дополнительной или временной защите", - на все виды правовых услуг, с момента подачи лицом заявления о признании беженцем или лицом, которое нуждается в дополнительной защите в Украине, до принятия окончательного решения по заявлению, а также иностранцы и лица без гражданства, задержанные с целью идентификации и обеспечения принудительного выдворения с момента задержания; • ветераны войны и лица, на которых
распространяется действие Закона Украины "О статусе ветеранов войны, гарантиях их социальной защиты", лица, имеющие особые заслуги и особые трудовые заслуги перед Родиной, лица, принадлежащие к числу жертв нацистских преследований - на все виды правовых услуг; • лица, находящиеся под юрисдикцией Украины и обратившиеся для получения статуса лица, на которое распространяется действие Закона Украины "О статусе ветеранов войны, гарантиях их социальной защиты", - на представительство их интересов и составление процессуальных документов - до момента принятия решения о предоставлении такого статуса. Где можно получить бесплатную вторичную правовую помощь Бесплатную вторичную правовую помощь предоставляют: центры предоставления бесплатной правовой помощи; адвокаты, включенные в Реестр адвокатов, которые предоставляют бесплатную правовую помощь.
Бесплатная юридическая помощь в Российской Федерации Право на получение всех видов бесплатной юридической помощи, предусмотренных статьей 6 Федерального закона «О бесплатной юридической помощи в Российской Федерации», в рамках государственной системы бесплатной юридической помощи имеют следующие категории граждан: 1) граждане, среднедушевой доход семей которых ниже величины прожиточного минимума, установленного в субъекте Российской Федерации в соответствии с законодательством Российской Федерации, либо одиноко проживающие граждане, доходы которых ниже величины прожиточного минимума; 2) инвалиды I и II группы; 3) ветераны Великой Отечественной войны, Герои Российской Федерации, Герои Советского Союза, Герои Социалистического Труда, Герои Труда Российской Федерации; 4) дети-инвалиды, дети-сироты, дети, оставшиеся без попечения родителей, лица из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, а 20
также их законные представители и представители, если они обращаются за оказанием бесплатной юридической помощи по вопросам, связанным с обеспечением и защитой прав и законных интересов таких детей; 41) лица, желающие принять на воспитание в
Юридическая консультация свою семью ребенка, оставшегося без попечения родителей, если они обращаются за оказанием бесплатной юридической помощи по вопросам, связанным с устройством ребенка на воспитание в семью; 42) усыновители, если они обращаются за оказанием бесплатной юридической помощи по вопросам, связанным с обеспечением и защитой прав и законных интересов усыновленных детей; 5) граждане пожилого возраста и инвалиды, проживающие в организациях социального обслуживания, предоставляющих социальные услуги в стационарной форме; 6) несовершеннолетние, содержащиеся в учреждениях системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних, и несовершеннолетние, отбывающие наказание в местах лишения свободы, а также их законные представители и представители, если они обращаются за оказанием бесплатной юридической помощи по вопросам, связанным с обеспечением и защитой прав и законных интересов таких несовершеннолетних (за исключением вопросов, связанных с оказанием юридической помощи в уголовном судопроизводстве); 7) граждане, имеющие право на бесплатную юридическую помощь в соответствии с Законом Российской Федерации от 2 июля 1992 года № 3185-I "О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании"; 8) граждане, признанные судом недееспособными, а также их законные представители, если они обращаются за оказанием бесплатной юридической помощи по вопросам, связанным с обеспечением и защитой прав и законных интересов таких граждан; 81) граждане, пострадавшие в результате чрезвычайной ситуации: а) супруг (супруга), состоявший (состоявшая) в зарегистрированном браке с погибшим (умершим) на день гибели (смерти) в результате чрезвычайной ситуации; б) дети погибшего (умершего) в результате чрезвычайной ситуации; в) родители погибшего (умершего) в результате чрезвычайной ситуации; г) лица, находившиеся на полном содержании погибшего (умершего) в результате чрезвычайной ситуации или получавшие от него помощь, которая была для них постоянным и основным источником средств к существованию, а также иные лица,
признанные иждивенцами в порядке, установленном законодательством Российской Федерации; д) граждане, здоровью которых причинен вред в результате чрезвычайной ситуации; е) граждане, лишившиеся жилого помещения либо утратившие полностью или частично иное имущество либо документы в результате чрезвычайной ситуации; 9) граждане, которым право на получение бесплатной юридической помощи в рамках государственной системы бесплатной юридической помощи предоставлено в соответствии с иными федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации. Виды бесплатной юридической помощи в РФ 1. Бесплатная юридическая помощь оказывается в виде: • правового консультирования в устной и письменной форме; • составления заявлений, жалоб, ходатайств и других документов правового характера; • представления интересов гражданина в судах, государственных и муниципальных органах, организациях в случаях и в порядке, которые установлены Федеральным законом, другими федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации. 2. Бесплатная юридическая помощь может оказываться в иных не запрещенных законодательством Российской Федерации видах. Материал подготовила Э.Камалова
21
ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ
Семейные традиции и быт башкир Окончание. Начало читайте в предыдущем номере журнала. Похороны и поминовение умерших у башкир в конце XIX - начале XX в. осуществлялись по канонам ислама. Однако при рассмотрении погребальных и поминальных обрядов глубже выясняется, что они содержат немало элементов более древних языческих верований и обрядовых действий, обусловленных этими верованиями. Древние башкиры верили в существование жизни в другом мире. Она представлялась им похожей на земную, поэтому в могилы к умершим клали необходимые им предметы. По обычаю, вместе с умершим хоронили и его коня. Загробный мир казался людям продолжением земного. Однако, каким бы прекрасным ни был "тот свет", об ушедшем в другой мир сожалели, скорбели, плакали. Башкиры считали, что смерть - это переход души человека в новое состояние. Традиционный башкирский похоронный обряд варьировал в зависимости от места его проведения, пола, возраста, обстоятельств смерти, однако в основе он был единым. Когда наступала смерть, умершему с молитвами закрывали глаза, рот и укладывали его лицом к кибле в вытянутом положении с руками вдоль тела на нары или на скамью, обязательно на что-то жесткое. Если у покойника глаза не закрывались, в Янаульском и Мелеузовском районах на них клали монетки. Чтобы не открывался рот, голову покойника перевязывали платком или этот платок всовывали под подбородок. Поверх одежды на грудь умершего клали любой железный предмет: нож, ножницы, напильник, гвоздь, монетки, а в некоторых районах - изречения из Корана или Коран. Обычай класть покойному на грудь железо был известен многим народам мира. Это магическое средство для отпугивания опасных духов. С этой же целью использовалась и священная книга Коран. На севере Башкирии, в Пермской и Свердловской областях на покойного клали пачку соли или зеркало, чтобы не пучился живот. Видимо, происхождение этого обычая связано с предохранением от козней злых духов. Чтобы умерший не испускал зловония, по бокам от него постилали крапиву (Свердловская обл.). Как только узнавали о смерти, в дом покойника собирались люди. Умершего старались похоронить в тот же день не позднее полудня, если смерть наступала поутру, а если на закате солнца, то покойник хоронился на другой день, оставаясь до погребения там, где умер. Сидение возле умершего считалось богоугодным делом, поэтому 22
люди часто приходили заменять друг друга, каждый хотел заслужить милость Божью. Обычно в дом, где находился покойник, приходили с подарками: полотенцем, мылом, платками. Принесенные подарки с молитвами собирала пожилая женщина, чтобы на кладбище раздать их участникам похорон. В день погребения умершего обмывали: мужчину - мужчины, женщину - женщины. Детей могли обмывать и мужчины и женщины, но большей частью женщины. Умерший сам иногда говорил еще при жизни, кто его должен обмывать. Умершего начинали обмывать только тогда, когда была готова могила. Кто-то приходил с кладбища и сообщал, что в могиле уже начинают рыть нишу, это было сигналом для начала омовения. В это время в дом никого не пускали. Перед мытьем или во время мытья окуривали помещение дымом от сожженной душицы, мяты, березовой чаги или можжевельника. Это делали с дезинфицирующей целью и, как считали в прошлом, для отпугивания злых духов. Сразу же после обмывания умершего облачали в саван - кэфен. Он шился из новой материи. Материал для савана многие заготавливали себе еще при жизни, обычно для этого требовалось 12-18 м белой ткани. В деревнях почти все старые люди имели вещи, заготовленные на случай смерти: ткань для савана и различные подарки для раздачи на похоронах (полотенца, рубашки, куски мыла, чулки, носки, деньги). Раньше саван шили из конопляной или крапивной ткани. Поочередно, слева направо, заворачивали умершего в каждый слой савана. Полностью обвернув умершего всеми слоями савана, его в трех местах (над головой, в поясе и в области колен) перевязывали веревками или полосками ткани, которые называются билбау "пояс". У мужчин кроме этой одежды на
ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ
голову умершего наматывали чалму. Перед выносом умершего все, кто находился дома, 99 раз повторяли фразу: "Нет Бога, кроме Аллаха". Из дома покойника выносили ногами вперед, чтобы, по поверьям, он больше не возвращался, кабык с телом умершего в трех местах перевязывали полотенцем и укладывали на деревянные или лубяные носилки - санаса, тим агасы, жиназа агас, состоящие из двух длинных жердей с несколькими поперечными перекладинами. Женщины принимать участия в погребальной процессии не могли, ибо их присутствие на кладбище, по понятиям мусульман, было нарушением святости могил. Женщины провожали умершего только до ворот кладбища. По мусульманскому этикету, мужчины по умершему не плакали. После выноса покойного тщательно начинали обмывать весь дом и вещи покойного. Этим делом занимались женщины-родственницы или близкие умершего. Запрещалось что-либо мыть в момент выноса тела, тогда омовение покойника считалось недействительным. Раньше вещи с покойного раздавали в качестве хэйер, считая, что получивший их человек будет жить долго. Вещи тяжелобольного окуривали или сжигали. Башкирские кладбища - зыярат располагаются недалеко от деревни как в открытых, степных местах, так и в рощах, преимущественно березовых, тщательно оберегаемых от порубки и содержащихся в чистоте. Земля кладбища считалась священной: на ней нельзя было ни вырубать деревья, ни убивать животных, потому что каждая пядь земли там якобы обитаема духами умерших. Могила рылась в длину, соответствующую росту покойника, в направлении с востока на запад; сбоку у южной стенки могилы вырывалась особая ниша - лэхет - не более 70 см вышиной и такой же ширины. Перед погребением у могилы опять читалась молитва. Опускали покойника в могилу на руках или на полотенцах (потом эти полотенца раздавали опускавшим в качестве хэйер). В могильной нише под голову покойного в виде подушки клали сухие листья, стружку или землю. Укладывали умершего на спину или на правый бок, но чтобы в любом случае лицо было обращено к кибле, т.е. на юг. В изголовье могильного холма ставили каменную плиту или деревянный столбик. На них резьбой или долблением наносили тамгу - знак родовой принадлежности или высекали имя умершего, дату рождения и смерти, изречения из Корана. Столбики-надгробия делались из досок, бревен и полубревен высотой в среднем от 0,5 до 1,5 м. Верхняя часть столбов вырезалась в форме человеческой головы. Намогильные камни также были различной формы и высоты, приблизительно от 30 см до 2,5 м. Могильный холм сверху обкладывался камнями различной
высоты, или поверх могилы ставился сруб. Стенки срубов обычно состояли из трех-восьми венцов. После окончания погребения все присутствующие отправлялись в дом умершего, а мулла мог оставаться на кладбище. По представлениям башкир, как только люди отойдут от могилы на 40 шагов, покойник оживал и садился в могиле. Если покойник был праведником, он легко отвечал на все вопросы, а если грешником - не в силах был отвечать на них. Также башкиры верили, что как только люди уходили с кладбища, тотчас к захороненному возвращалась душа. Смерть человека представлялась как переход души в новое состояние. При жизни у каждого человека была душа йэн. Она считалась главной частью человека, и отсутствие ее вело к смерти. Поминки в отличие от похорон не были строго регламентированы исламом, и связанная с ними обрядность у разных групп башкир не была единообразной. У башкир обязательные поминки справлялись на 3-й, 7-й, 40-й день и через год. Согласно древним верованиям, умерший продолжал жить после своей смерти. Его душа якобы влияла на живых, и они должны были проявлять о нем заботу. Поминальная пища у различных групп башкир была разной. Она зависела как от благосостояния устраивающего поминки, так и от местных традиций в приготовлении пищи. В день похорон варили пищу в соседнем доме, так как в своем в течение двух дней готовить было нельзя. Но этот запрет не везде соблюдался строго. Поминальную пищу обязательно должен был попробовать каждый, а если не мог все съесть, уносил с собой, чтобы не обрекать покойника на голод на том свете. В прошлом одежда покойного раздавалась людям, участвующим в похоронах. В этот день часть имущества умершего (имеется в виду его личное имущество) давали мулле в вознаграждение за то, что он обязывался молиться за умершего в течение довольно продолжительного времени. В целом семейный быт башкир строился на почитании старших, свекра и свекрови, родителей, на беспрекословном подчинении им. В советское время, особенно в городах, семейная обрядность упростилась. В последние годы наблюдается некоторое оживление мусульманской обрядности. Таковы основные семейные традиции башкирского народа, которые почитаются и по сей день. Николай Гусейнов Источник: https://www.turantoday.com
23
ВОКРУГ СВЕТА
Загадочная Каппадокия Уникальное место на Земле с чрезвычайно удивительным ландшафтом находится на территории современной Турции. Это исторический край, образовавшийся еще в первом тысячелетии до нашей эры, который носит название Каппадокия. Расположена она в восточной части Малой Азии, что сегодня является частью современной Турции. Область сформирована небольшими плато на высоте 1000 метров над уровнем моря. Ассирийцы называли эту землю Катпатука, современное название она получила еще в античные времена. Этот район ограничен горами Эрджияс (Erciyes Dag, 3916 м) и Хасан (Hasan Dag, 3253 м) с одной стороны и протянулся рядами долин к реке Кызылырмак и соленому озеру Туз (Tuz Gölü). Реку Кызылырмак еще называют Красной рекой из-за цвета воды, который она получила благодаря окрасу глины. Не удивительно, что впечатляющие ландшафтные многовековые образования и древнейшие поселения на этой территории занесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Существует еще одно старинное название этой исторической местности – «Страна прекрасных лошадей», переведенное с иранского Huw-aspadahyu. В древнейших писаниях было упомянуто староперсидское название Хаспадуйя. Еще одна версия происхождения названия Каппадокии – хеттское наименование katta peda, что значит «место ниже столицы». А в писаниях древнегреческого историка Геродота упоминается, что каппадокийцами жителей этой области называли именно персы. История места Удивительный ландшафт Каппадокии был создан природой, вследствие естественных процессов, когда вода и ветер долгий период вытачивали камень.
Зима в Каппадокии 24
Ландшафт Каппадокии
60-70 миллионов лет назад горы Эрджияс, Хасан, Мелендиз и Гюллюдаг были действующими вулканами. Пик их активности пришелся на период позднего миоцена и выброшенный ими пепел покрыл обширную территорию Каппадокии. Пепел застыл и затвердел, образовав мощный туфовый покров. Вулканический туф – это горная осадочная порода белого, желтого или красного цвета, которая образовалась преимущественно из вулканического пепла. Лава, выброшенная из вулканов, в свою очередь накрыла туфового покрова более тонким базальтовым слоем. Через несколько миллионов лет активность вулканов понизилась, и начался период дождливого климата. Окончательное формирование причудливого облика нынешней Каппадокии завершили реки, ручьи и потоки, пересекая плоскогорье во всех направлениях. Благодаря резко континентальному климату, Каппадокии с внезапными и значительными перепадами температуры, в горных породах образовывались трещины. Вода и лёд способствовали разрушению скал, наряду с проливными дождями и воздействием рек. Там, где туф был прикрыт сверху базальтовой коркой, вода не смогла смыть его и образовались знаменитые каменные столбы или каменные грибы, так называемые камины фей (по турецки “peri bacaları”). Хороший пример образования скальных конусов можно увидеть в долине Пашабаглары или по-другому в “Долине Монахов”. В наши дни в Каппадокии процесс эрозии и образование новых скальных форм медленно и незаметно продолжается. Первые поселения на этой исторической местности появились где-то в пятом тысячелетии до нашей эры. За все время существования она была частью многих государств того времени: Хеттского, Персидского, Римской и Османской империй. Она также упоминается и в Библии, а именно в событии, когда на апостолов сошел Святой Дух. Поэтому Каппадокия
ВОКРУГ СВЕТА
часто становится местом посещения паломников. Основный источник дохода этому историческому центру приносила торговля рабами. Отсюда рабов поставляли в Рим. После окончания правления Османской империи, в начале XX столетия Каппадокия перешла во власть Турции. Официальная дата присоединения к Турецкой республике 1923 год. Климат Тип климата в этой местности умеренно континентальный. Лето в Каппадокии жаркое и сухое, зима холодная. Самое холодное время года продолжается с декабря по февраль. В это время ночью наблюдается понижение температуры до 15 градусов ниже ноля, днем – около 5 градусов выше ноля. Весна в Каппадокии довольно дождливая, особенно в апреле – мае. Самые жаркие и сухие месяцы в году с июня по сентябрь. В этот период температура может достигать 30 градусов в дневное время и около 20 градусов в ночное. Достопримечательности Каппадокии Гёреме Туристическим центром Каппадокии по праву считается городок Гёреме. На протяжении своей долгой истории городок имел пять разных названия. Считается, что его самое старое имя Корама, Византийцы назвали его Матиана, армяне христиане – Макан (Macan), турки – Avcılar, и только затем его переименовали в Гёреме. В районе Гёреме и ближайших окрестностях находится около 400 церквей, большей частью небольших, редко двух-четырехстолпных, редко трехапсидных. Наиболее известные и хорошо сохранившиеся церкви музея под открытым небом Токалы, Чарыклы, Каранлык, Элмалы, Йиланлы, Саклы и полуразрушенная Эль Назар. Ансамбль церквей, который можно увидеть в окрестностях городка, появился ориентировочно после 850 года. Фрески, которые украшают церкви, могут быть отнесены ко второй половине XI века. Стиль стенописи, навеянный произведениями, явно византийского происхождения, отличается
Пещерные церкви в Гёреме
Невшехир
необычайной простотой. Архитектурный декор восхитительно сочетается с росписью, выполненной профессиональными художниками благодаря распространенному в ту пору меценатству. Множество надписей (иногда сопровождаемых портретами) знакомят туристов с именами художников и донаторов. По историческим и иконографическим исследованиям, донаторами обычно были знатные и состоятельные члены сельской общины, объединявшиеся в союзы, целью которых было финансирование произведений искусства. Вследствие влагонепроницаемости туфа и сохраняющемуся внутри здания постоянному климату, не подверженному колебаниям температуры внешней среды, краски здесь сохранили свою яркость по прошествии многих веков. Библейские и евангельские сюжеты сопровождаются надписями, выполненными на греческом языке, но кириллицей. Кроме исторических достопримечательностей, вокруг города очень много природных достопримечательностей. Городок является центром одноименного “Национального ИсторикоПриродного Парка”, который занимает территорию в 300 км². Парк является целым комплексом скальных образований, пещер, монастырей и церквей. Именно в этих местах скрывались верующие во время гонений в первые века христианства. Предполагается, что первые монашеские общины появились на территории современного Национального парка Гёреме во времена жестоких гонений на христиан во II веке. К началу III столетия здесь стали образовываться пещерные города, а в IV-м Каппадокия превратилась в духовный центр христиан. Второй раз скальные монастыри стали убежищем для верующих во времена иконоборчества VIII—IX вв. К концу первого тысячелетия выдолбленных в туфе келий и церквей насчитывалось более 3000. На территории национального парка можно осмотреть пещерные церкви: Яблочная церковь, Церкви Святого Василия, Святой Екатерины, Святой 25
ВОКРУГ СВЕТА
50 километров шириной и до двух метров глубиной. Вода в озере очень соленая, 340 грамм соли на литр воды. К тому же оно почти не разбавляется пресной водой. В южной части озера Туз можно полюбоваться популяциями розовых фламинго. Часто озеро также окрашивается в красноватый цвет из-за водорослей в нем. В этот период создается весьма увлекательное зрелище, когда можно наблюдать розовых фламинго в розовой воде. Развлечения — воздушные шары Самое любимое и популярное развлечение в Пещерный город Каймаклы
Варвары, Иисуса Вседержителя, Змеиная церковь, Темная церковь, Церковь с сандалиями и другие. Весь музей под открытым небом внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Подземные города и долины Каппадокии Всего на территории Каппадокии на сегодняшний день было обнаружено шесть поземных городов: • Каймаклы; • Деринкую; • Мазы; • Озконак; • Татларин; • Ажигол.
Голубиная долина
Деринкую и Каймаклы являются самыми большими тогдашними поселениями. Для современного туриста посещения этих городов будет весьма интересным. Не менее живописны в Каппадокии многочисленные долины. Одна из самых популярных – Долина Любви, расположенная между Учхисаром и Чавушином. Интересной для путешественника также будет Голубиная долина. Здесь расположены скальные голубятни. Голубиный помет раньше использовали для удобрения песчаных почв. Скальные церкви можно посмотреть в долинах Белисырма, Дербент, Ихлара, Гюллюдере, Кызылчукур, Кылычлар. По дороге от Анкары в Каппадокию находится второе по величине озеро в Турции. Это соленое озеро Туз. Оно размерами 80 километров длиной, 26
Гёреме
Каппадокии – парение на воздушном шаре. С высоты птичьего полета открывается вид, от которого захватывает дух. Полетав на шаре над Каппадокией, туристы испытывают самые неповторимые ощущения в своей жизни. Полеты осуществляются в любое время года и в любой день. Препятствием для полета может быть только нелетная погода. Вылет всегда осуществляется рано утром, летом – еще до заката. Города Каппадокии Для отдыха в Каппадокии можно подобрать любой понравившийся город. Но лучше остановится в том месте, от которого будет ближе к желаемым достопримечательностям. Гёреме – самый популярный город у
Подземный город Деринкую
ВОКРУГ СВЕТА
скалах, пещерной церкви в долине Ихлара. Здесь можно остановиться в одном из небольших отелей. Магазины и рестораны Известным сувениром из Турции является ковер. Каппадокия – тоже не исключение. Однако помимо ткацких изделий в этом регионе можно приобрести и массу других интересных безделушек в качестве сувенира или полезной вещи для дома. Кухня в Каппадокии вкусная и сытная и комуто может показаться даже тяжелой. Популярное местное блюдо – баранину, запеченную в горшочке Долина любви
путешественников. Он находится в самом центре одноименной долины. Здесь имеется возможность остановиться в отелях, которые размещены в пещерах, и прочувствовать культуру и способ жизни каппадокийцев. Юргуп – также подходящий для туристов город Каппадокии. Здесь находится множество комфортабельных гостиниц, а также шикарные рестораны, магазины и сувенирные лавки. Отсюда регулярно организовываются экскурсии во все части Каппадокии. Кайсери – очень развитый город региона, в котором находится аэропорт. Здесь хоть и не стоит останавливаться на весь отпуск, но побыть тут день или два не будет лишним. В городе будет интересно погулять по старым кварталам, посетить музей, мавзолей и прикупить что-нибудь на местном колоритном рынке.
Озеро Туз
Город Невшехир – это столица Каппадокии. Здесь можно посетить старинный форт, расположенный на холме, пройтись по местным магазинчикам или отведать хорошего вина в ресторанах. Аванос – небольшой город, напоминающий глубинку. Расположен он возле реки Кызыл-Ирмак. Совсем рядом с ним находится город в скалах Зельве с очень интересными пещерными поселениями. В Аваносе также можно ознакомиться с его древними традициями, так как он всегда славился гончарством. Город Аксарай находится возле живописных достопримечательностей: старинных городов в
Кайсери
с овощами, стоит отведать каждому туристу в этой местности. Каппадокия – удивительное место, которое поражает взор и очаровывает своей непревзойденной атмосферой. Это местность с многовековой историей, артефакты которой сохранились до наших дней. Но, конечно же, основной достопримечательностью Каппадокии является ее уникальный ландшафт. В это место следует отправиться всем путешественникам хотя бы раз в жизни. Удачного вам отдыха! Как попасть в Каппадокию Попасть в Каппадокию из зарубежных стран можно только с других городов Турции, к примеру, из Стамбула. Это можно сделать самолетом, что займет около часа в пути, или же автобусом – 10 – 12 часов пути из Стамбула. Ближайшие аэропорты области находятся в городках Невшехир и Кайсери. Из них осуществляются только внутренние рейсы по стране. Оттуда к своему отелю можно добраться трансфером или же такси. Можно также доехать до автовокзала любого города, а потом переесть на автобус и отправиться до нужного места. Города Каппадокии имеют довольно развитое автобусное сообщение. Поэтому добраться сюда не доставит труда из таких городов, как Стамбул, Памуккале, Кушадаси, Мармарис, Бодрум, Анталья и других. Материал подготовил Ринат Хуснутдинов 27
ТАТАР ТЕЛЕ
«Татарский язык на каждый день» Самоучитель Уроки 16,17,18
Продолжение. Начало в предыдущих номерах журнала.
Урок 16 Продукты питания. Овощи и фрукты. Рынок. Диалоги. (Уналтынчы дəрес) — Исəнмесез! Сегодня мы будем знакомиться с названиями продуктов, овощей и фруктов, с ценами на рынках и в магазинах. Сначала правильно прочитаем эти слова: кибет — магазин сатучы — продавец акча [акъча] — деньги тҮлə-ргə — платить Үлчə-ргə — взвешивать ипи (икмəк) — хлеб кҮмəч — булка сӨт — молоко май — масло ит — мясо сыер ите — говядина сарык ите [сары„ите] — баранина дуңгыз ите — свинина ат ите — конина тавык ите [та — ы„ите] — курятина каз ите [къаз ите] — гусятина тоз — соль шикəр — сахар аракы [аракъы] — водка эремчек — творог катык [къатык] — катык каймак [къаймакъ] — сметана сӨт Өсте — сливки балык [балыкъ] — рыба ярма — крупа чират — очередь 1. — Кибеттə икмəк бармы? — Бар. — Ничə сум? (рубль) — ДҮрт сум. 2. — Кибеттə май бармы? — Юк. 3. — Кибеттə сӨт бармы? — Бар. — Ничə сум? — Җиде сум. 4. — Базарда ит бармы? — Бар. — Сыер ите бармы? 28
— Бар. — Сарык ите бармы? — Юк. — Дуңгыз ите бармы? — Бар. 5. — Базарда ит ни хак? (почем?) — Алтмыш сум. 6. — Базарда казлар бармы? — Бар. — Ничə сум? — Ике йӨз сум. — О-о-о! 7. — Кибеттə кеше кҮпме? (много ли?) — КҮп тҮгел. 8. — Иткə чират бармы? — Бар. Бик кҮп. 9. — əмир, безгə ипи кирəкме? — Кирəк, əни. — Мə акча. Кибеткə бар əле. 10. — Сездə катык бармы? — Бар. — Ничə сум? — Биш сум. — Миңа ике катык бирегез əле. 11. — Сездə эремчек бармы? — Бар. — Ничə сум? — Ун сум. — Миңа бер кило бирегез əле. — Хəзер. 12. — Каймак ничə сум? — Егерме Җиде сум. — Ике кило бирегез əле. — Хəзер. 13. — Балык бармы? — Юк. — Колбаса бармы? — Юк. — Ит бармы? — Юк. — Нəрсə бар? — Бернəрсə дə юк. 14. — Миңа бер кило май бирегез əле. — Рəхим итегез! (Пожалуйста!) 15. — Аракы ничə сум? — 41 сум 52 тиен. — Шулаймыни? — əйе. 16. — Ике кило ит бирегез əле. — Хəзер.
ТАТАР ТЕЛЕ
17. — Колбаса яхшымы? — əйе, яхшы. — 400 гр бирегез əле. — Рəхим итегез! 18. — Сыр ничə сум? — Витринада бар. — Минем кҮзем кҮрми (не видит). — Җитмеш сум, Җитмеш сигез сум, туксан ике сум. — Рəхмəт. 19. — Сездə тавык бармы? — Бар. — Килосы ничə сум? — ырык ике. — Ике тавык бирегез əле. — Рəхим итегез. Теперь об овощах: бəрəңге — картофель суган [су„ан] — лук сарымсак [сарымсакъ] — чеснок кабак [къабак] — тыква кишер — морковь кыяр [къыйар] — огурец чӨгендер [чӨгӨндер] — свекла шалкан [шалкан] — репа кəбестə — капуста торма — редька борыч — перец Многие овощи и зелень называются так же, как в русском языке: помидор, редиска, укроп, петрушка, баклажан, патиссон и т. д. Только капуста стала кəбестə. Теперь поговорим: 1. — Бəрəңге ничə сум? — Биш сум. 2. — Суган ничə сум? — Җиде сум. 3. — Сездə кишер бармы? — Бар. — Ни хак (какая еда)? — Сигез сум. — Миңа ике кило кишер бирегез əле. — Рəхим итегез! Мəгез! 4. — Базарда кыяр бармы? — Бар. — Ни хак? — Тугыз сум. 5. — Сезнең бакчада (огород) чӨгендер бармы? — Юк. — Шалкан бармы? — Бар. — Миңа бирəсеңме? — Бирəм. 6. — Базарда тозлы (соленый) кыяр бармы?
— Бар. — Ничə сум? — Егерме ике сум. 7. — Син бҮген базарга барасыңмы? — əйе, барам. — Миңа тозлы кəбестə ал əле. — КҮпме? (Сколько?) — Бер банка. Акча кирəкме? — əйе. Бир. — КҮпме? — Унбер сум. — Хəзер. Рəхмəт сиңа. 8. — Син кабак яратасыңмы? — Яратам. — Мин дə. Дошла очередь до фруктов, ягод: алма — яблоко чия — вишня кура Җилəге — малина Җир Җилəге — клубника каен Җилəге — земляника нарат Җилəге — брусника мҮк Җилəге — клюква карлыган [къарлы„ан] — смородина кызыл карлыган — красная смородина бӨрлегəн — костяника; ежевика шомырт — черемуха Җилəк — ягода Җимеш — плод йӨзем — виноград əфлисун — апельсин анар — гранат Өрек — урюк хӨрмə — хурма гӨмбə — гриб Теперь поговорим по-татарски: 1. — Алмаң тəмлеме? — Бик тəмле. — Алма кызылмы? — Кызыл. 2. — Базарда алма бармы? — Бар. — Ни хак? — Ун сум, унике сум. 3. — Миңа ике кило алма бирегез əле. — Хəзер. 4. — Сездə чия бармы? — Юк. 5. — Кура Җилəге ни хак? — Килосы унсигез сум. — Миңа ике кило бирегез əле. — Хəзер. 6. — Базарда Җир Җилəге саталармы? — Саталар. — Ничə сум? — Стаканы 6 сум. 29
ТАТАР ТЕЛЕ
7. — Карлыганыгыз кҮпме? — КҮп. Ничə кило кирəк? — Ун кило. 8. — Кызыл карлыган тəмлеме? — Бик тəмле. — Ничə сум? — Килосы Җиде сум. 9. — Син урманга барасыңмы? — Барам. — Нарат Җилəге бармы? — Бар. 10. — Базарда йӨзем ни хак? — Илле сум. — Ай, бик кыйбат. (дорого) 11. — Сиңа Өрек кирəкме? 11. — Сиңа Өрек кирəкме? — Ничə сум? — Кырык сум. — Кирəк. — Ничə кило кирəк? — Өч кило. Ничə сум акча кирəк? — ЙӨз егерме сум. — Рəхмəт. 12. — Базарда хӨрмə бармы? — Юк. — Анар (гранат) бармы? — Бар. — Ничə сум? — Утыз сум. 13. — Казанда əфлисун саталармы? — Саталар. — Ничə сум? — Бер əфлисун 6 сум. — Ай, бик кыйбат! 14. — Базарда гӨмбə бармы? — Бар. — КҮпме? — Бик кҮп. 15. — Базарда ит кыйбатмы? — Кыйбат. Алтмыш сум. 16. — Улым, кибеткə бар əле. — Нəрсə кирəк, əни? — Шикəр, сӨт, тоз, шырпы (спички) кирəк. — Акча бирəсеңме? — КҮпме кирəк? — 50 сум кирəк. — Ярар. 17. — Кибеттə чират зурмы? — Зур. — Балык бармы? — Бар. — Ничə сум? — Егерме дҮрт сум. — Миңа Өч кило балык кирəк. Син кибеткə барасыңмы? Миңа да ал əле. — Ярар. 30
— Зур рəхмəт. 18. — Кибет ачыкмы? (открыт ли?) — Ачык. 19. — Кибет ябыкмы? (закрыт ли?) — Ябык. 20. — Кибеттə ничə сатучы бар? — Унбиш. 21. — Сезнең кибеттə конфет бармы? — Бар. — Ничə сум? — Килосы Җитмеш сум, алтмыш ике сум, илле бер сум. — О-о-о, бик кыйбат! 22. — Миңа ике кило печенье бирегез əле. — Рəхим итегез. 23. — Сездə торт бармы? — Бар. — Ничə сум? — Бер йӨз унике сум. — Бирегез əле. — Рəхим итегез. 24. — Сездə минераль су бармы? — Бар. — Нинди? — «Тазалык». — Өч шешə (бутылка) бирегез əле. — Рəхим итегез. Утыз Өч сум. — Рəхмəт. 25. — Базарда карбыз саталар. — Ни хак? — Килосы дҮрт сум. — Бер карбыз ничə кило? — Сигез кило. — Ничə сум кирəк? — Утыз ике сум. — Ай-яй-ай!
Урок 17
Повторение прошедшего урока. Диалоги. Задания. (УнҖиденче дəрес) — Исəнмесез! — Хəерле кӨн! Начнем урок с простых заданий. Задание 1. Прочитайте стихотворение современного татарского поэта Ш.Галиева. Какие слова вам знакомы? Вероятно, незнакомые слова следующие: Җир — земля, Өй — дом, əллҮкиле кӨй — мелодия, похожая на «Аллюки» («Əллүки» — татарская народная песня), туганҮскəн ил — родная сторона, мəңге — вечно, имин — мирный, здоровый, живой, крепкий. Прочитайте правильно и переведите: Җирдə миңа ни кирəк? Җирдə миңа ни кирəк? əти дə əни кирəк!
ТАТАР ТЕЛЕ
Җирдə миңа ни кирəк? Без яшəгəн Өй кирəк! Җирдə миңа ни кирəк? əллҮкиле кӨй кирəк! Җирдə миңа ни кирəк? Тукай, туган тел кирəк? Җирдə миңа ни кирəк? Туган-Үскəн ил кирəк! Җирдə миңа ни кирəк? Мəңге имин Җир кирəк! Задание 2. Не забыли ли вы, какие фразы произносятся при встрече и прощании? Все слова вам знакомы — переведите их: Исəнме, əнкəй! Исəнме, əткəй! Нихəл, абый! Сау бул, бабай! Сау булыгыз, Галия апа! Хуш, бабай! Хушыгыз, əби! Хəерле кич, Галия апа! Хəерле кӨн, Фирая ханым! Хəллəр ничек, Мансур! Нихəл, ГалимҖан? Сəлам, егетлəр! Задание 3. Вспомним недавно выученные слова. Составьте с ними предложения (повествовательные и вопросительные). Сат-арга — продавать ал-ырга — брать, покупать бир-ергə — дать, давать кыйммəт — дорого, дорогой очсыз — дешево, дешевый тозлы — соленый бəрəңге — картофель суган — лук кəбестə — капуста кыяр — огурец сарымсак — чеснок шалкан — репа чӨгендер — свекла кабак — тыква алма — яблоко чия — вишня кура Җилəге — малина Җир Җилəге — клубника каен Җилəге — земляника карлыган — смородина кызыл карлыган — красная смородина кара карлыган — черная смородина милəш — рябина кара (кызыл) милəш — черная (красная) рябина мҮк Җилəге — клюква кара Җилəк — черника балан — калина
Өрек — урюк чиклəвек — орех йӨзем — виноград. Задание 4. Со словами из задания 3 составьте диалоги. Задание 5. Прочитайте и переведите несколько приведенных ниже диалогов. Для лучшего усвоения их можно разыграть по ролям. 1. — Мин базарга барам. əйдə, барабыз. — Хəзер. 2. — Базар кайда? — Киров урамында. — Ничек барырга? — Икенче трамвай, Җиденче троллейбус белəн. 4. — Базарда кеше кҮпме? — Бик кҮп. 5. — Базар баймы? — əйе, бай. 6. — Сиңа базарда нəрсə кирəк? — Алма, бəрəңге, суган. ə сиңа? — Миңа чӨгендер, сарымсак, кəбестə кирəк. 7. — Миңа кызыл алма кирəк. — ə миңа яшел алма кирəк. 8. — БҮген кабак алдым. — Нəрсə пешерəсең? — Кабак бəлеше (Бялиш с тыквой). 9. — Кызыл карлыганнан мин желе ясыйм. — Тəмле буламы? — Бик тəмле була. 10. — Сездə милəш Үсəме? (растет ли?) — Үсə. Кара милəш. — ə безнең бакчада кызыл милəш Үсə. 11. — Быел (в этом году) кара Җилəк кҮп булды. — Кайда Үсə ул? — Мари урманында бик кҮп була. Шуннан Җыеп (собрав) китерəлəр.
Урок 18
Прошедшее категорическое время. Диалоги. Задания. (Унсигезенче дəрес) Переходим к изучению прошедших времен. Их в татарском языке много. Прошедшее категорическое время Эта форма времени образуется добавлением к корню глагола аффиксов— ды/-де, — ты/-те. Почему так, вы уже и сами догадались: к глухим звукам корня добавляются — ты/-те, к гласным и звонким — — ды/-де. В конце глагола добавляются личные аффиксы. 31
ТАТАР ТЕЛЕ
Личные аффиксы Единственное число 1 л. — м 2 л. — ң 3 л. — Множественное число 1 л. — к 2 л. — гыз/-гез 3 л. — лар/-лəр Единственное число Мин яз-ды-м кил-де-м (написал, пришел) Син яз-ды-ң кил-де-ң (написал, пришел) Ул яз-ды кил-де (написал, пришел) Множественное число Без яз-ды-к кил-де-к (написали, пришли) Сез яз-ды-гыз кил-де-гез (написали, пришли) Алар яз-ды-лар кил-де-лəр (написали, пришли) Единственное число Мин кайт-ты-м кит-те-м (вернулся, ушел) Син кайт-ты-ң кит-те-ң (вернулся, ушел) Ул кайт-ты кит-те (вернулся, ушел)
ушли)
Множественное число Без кайт-ты-к кит-те-к (вернулись, ушли) Сез кайт-ты-гыз кит-те-гез (вернулись,
Алар кайт-ты-лар кит-те-лəр (вернулись, ушли). В отрицательной форме аффиксы отрицания добавляются к корню и ударение падает на предыдущий слог перед аффиксом отрицِания: Мин бармадым. Мин белмəдем. Син бармадың. Син белмəдең. Ул бармады. Ул белмəде. Без бармадык. Без белмəдек. Сез бармадыгыз. Сез белмəдегез. Алар бармадылар. Алар белмəделəр. Мин кайтмадым. Мин китмəдем. Син кайтмадың. Син китмəдең. Ул кайтмады. Ул китмəде. Без кайтмадык. Без китмəдек. Сез кайтмадыгыз. Сез китмəдегез. Алар кайтмадылар. Алар китмəделəр. Это прошедшее время еще называют очевидным или определенным, так как оно выражает действия, которые говорящий сам видел. Поговорим по-татарски: 1. — Кадыйр, син хат яздыңмы? — Яздым. 2. — Айсылу, син аңа əйттеңме? — əйттем. 32
3. — РӨстəм, син кибеткə бардыңмы? — Бармадым. 4. — АйгӨл, син бу китапны укыдыңмы? — Укымадым. 5. — Марат, син базарга бардыңмы? — Бардым. — Сыер ите ни хак? — Илле-алтмыш сум. — Алдыңмы? — Алдым. — Ничə кило? — Өч кило. 6. — Рəсимə, кибеткə бардыңмы? — Бардым. — Кибеттə нəрсəлəр бар? — СӨт, катык, эремчек, каймак, кефир. — Сыр бармы? — Бар. — Ничə сум? — Җитмеш, сиксəн, туксан, йӨз сум. 7. — Кызлар, сез урманга бардыгызмы? — Бардык. — Җилəк бармы? — Каен Җилəге бар. — КҮпме? — Бик кҮп! — Җыйдыгызмы? (Собрали?) — Җыйдык. — Ничə чилəк (сколько ведер)? — Ике чилəк! 8. — Суфия апа, базарга бардыңмы? — Бардым. — Базарда яшелчə кҮпме? — КҮп. — Бəрəңге бармы? — Бар. — Ничə сум? — Килосы алты сум. — Суган бармы? — Бар. — Ничə сум? — Унбер сум. — Кишер бармы? — Бар. — Ничə сум? — Сигез сум. — Син кишер алдыңмы? — Алдым. — Ничə кило? — Өч кило. 9. — Кызлар, безгə кунаклар килде. — Нəрсə ашадыгыз? — Чəй эчтек. — Торт булдымы? — əйе. — Конфет булдымы? — Булды. — Чəк-чəк булдымы?
ТАТАР ТЕЛЕ
— əйе. — Яхшы! 10. — Магазин ачыкмы? — əйе. — Кеше кҮпме? — Юк, кҮп тҮгел. 11. — Кибет сəгать ничəдə ачыла? — Иртəнге сигездə. — Ял вакыты кайчан? — 13 сəгатьтəн 14 сəгатькə кадəр. 12. — Бу нинди кибет? — СӨт кибете. — ə тегесе? — Икмəк кибете. 13. — Кибет кайчан ябыла? — Кичке сəгать сигездə. 14. — Улым, кибеткə барып кайт əле. — Ник, əни? — Икмəк кирəк, сӨт кирəк, май кирəк, эремчек кирəк. — Хəзер, əни. 15. — Исəнме, Галия! — Исəнме, Надя! — Кая бардың? — Кибеткə. 16. — СӨт бармы? — Бар. — Ничə сум? — ДҮрт сум. — Ике сӨт, 2 катык бирегез əле. — Рəхим итегез. 17. — Сездə сӨт Өсте бармы (сливки)? — Юк шул. — Каймак (сметана) бармы? — Бар. Рəхим итегез. КҮпме кирəк? — Бер кило. — Рəхим итегез. Кассага тҮлəгез. 18. — Кызыл эремчек бармы? — БҮген юк шул. Иртəгə була. Килегез. — Рəхмəт. 19. — Арыш ипие бармы? — Бар. — Ничə сум? — Өч сум илле тиен. — Кассагамы? — Юк, монда тҮлəгез. 20. — Сохари бармы? — Бар. — Нинди ярмалар бар? — Тары ярмасы (пшено), дӨге (рис), манный ярмасы бар. Кирəкме? — 2 кг дӨге Үлчəгез əле. — Рəхим итегез, ике пакет алыгыз. 21. — Бу кибеттə ит, сӨт ашамлыклары саталар. — ə тегендə? — Анда конфетлар, тортлар, пирожныйлар, прəннек, печенье саталар.
22. — Миңа 1 тартма конфет бирегез əле. — Рəхим итегез. — Ничə сум? — 50 сум. — Ай-яй кыйбат! — Менə бусы 32 сум. Кирəкме? — əйе. Алам. Рəхмəт. 23. — Мансур, əйдə, сыра алыйк əле. — Кайда бар? — Менə бу кибеттə. — Нинди сыра алабыз? — Казан бик яхшы сыра чыгара. Шешəсе дə матур. — ə мин чех сырасы, алман (немец) сырасы яратам. 24. — Кызым, йомырка кирəк иде. Алып кайт əле. — КҮпме кирəк? — Өч дистə (десяток). — Дистəсе ничə сум? — Дистəсе 10 сум. 25. — Сездə борыч (перец) бармы? — Кызыл борыч бар. — Миңа кара борыч кирəк иде. — Кара борыч юк. 26. — Рəшит, безнең тоз беткəн. Барып ал əле кибеттəн. — Ничə кило? — Икене. — Ярар, хəзер. А теперь самостоятельная работа. Задание 1. Попробуйте составить несколько диалогов с новыми словами: Бодай оны — пшеничная мука. Арыш оны — ржаная мука. Атланмай — сливочное масло. Задание 2. Вы пришли в продуктовый магазин. Спросите: а) есть ли у них хлеб, яйца, молоко; б) сколько стоит сливочное масло; Попросите взвесить 200 г сыра. Сау булыгыз! Продолжение следует… Сафиуллина Ф.С. Источник: https://readli.net
33
ФАТИХ ӘМИРХАН
ӘДӘБИ БИТ
ТАТАР КЫЗЫ Тереләй күмелергә теләмәгән мөселман шәрык кызларына багышлыйм. Фатих
1
2
Туды...
Туды...
Туганда ул кеше иде; аякларын, кулларын үзе теләгәнчә селкетергә ихтыярлы, муенын теләгәнчә борудан, күзләре белән теләгән җиргә караудан аны берәү дә тыя алмый иде. Кайвакытларда кулларын, аякларын биләүгә чолгап, аны хәрәкәтләнмәскә мәҗбүр иттеләр... Ләкин ул моңа каршы торырга, риза түгеллеген белгертергә кодрәтле, елый ала, кычкыра ала, үз хөрриятен берәүдән дә югалттырырга риза түгеллеген ирексезләүчеләрнең күзләренә туп-туры карап белгертә ала иде. Туганда ул кеше иде: көләргә, шулай итеп, үз алдына хәзер генә килеп чыккан тормыштан, дөньядан шатланган, рәхәтләнгән икәнен күрсәтергә, киреләнергә, шулай итеп, үзендә «теләү», «теләмәү» дигән бер-берсенә капма-каршы сыйфатлар барлыгын, табигать тарафыннан фәкать шул ике сыйфатка карап эш итәргә омтылу сәләте бирелгәнлеген белгертергә көчле иде. Ул туды... Тугач, аны башкаларны — балаларны сала торган бишеккә салдылар; анасы үз күңелендә ир балалары белән янәшә үк җирдә аңа урын бирде, ир балалары белән бер дәрәҗәдә үк аңар мәхәббәт итте, аны сөйде, атасы да шулай ук итте. Өйдә вакытта ул ирләр тора торган ук бүлмәдә тора, тышка чыкса, ирләр йөри торган ук җир өстендә күтәрелеп йөртелә, ирләр җылына торган ук кояш белән җылына, ирләр туңа торган ук суыктан туңа, ирләр шикелле үк күңеленә килгән нәрсәне үзенчә уйлый, үз фикеренә, үз җанына, үз гакылына килгән нәрсәләр белән ирләр шикелле үк әсәрләнә иде. Юмарт кояш аны алтынлы нуры белән чолгый, җил аның борынына язның шатлык, тереклек, матурлык белән тулы исен китерә, яңа үсә башлаган чәчәкләр дә көләч йөзләре белән аның күзләрен иркәлиләр — кыскасы, бөтен табигать моны бантка адәмнәр белән бер дәрәҗәдә күрә, бирә алганын тигез өлештә моңар да бирә иде. 34
Туганда ул терек иде. Ләкин аның бөтен тереклек вакыты үзе алты яшенә җиткәнче генә сузылды. Аннан соң ниндидер кара көч, үзенең яшерен хөкемендә татар кызын берәүгә дә мәгълүм түгел гөнаһысы өчен, үлем җәзасына хөкем итеп, акрын гына буарга кереште. Шәфкатьсез, кысу машинасы арасына салып, тереклек тамчыларының ахыргысы тамганчы кысарга, тән суынмас, йөрәк тибүдән туктамас борын терексезлек каберенә өстерәргә карар бирде. Татар кызы алты яшенә җитте... Биш яшьлек энесе, җиде яшьлек агасы кайвакытта аны чәченнән тартып елаталар, кайвакытта, сугып китеп, аңар золым итәләр иде. Ул, һәрбер җан иясе шикелле, җәберләргә каршы торырга тели: сукканга — суга, чәчен тартканнарның бармагын тешли, битен тырный иде. Кара көч үлем җәзасына хөкем иткән корбанының кулында мондый ирек булуын теләмәде, аңа исемле җанлы курчактан: «Кыз бала ир малайлар белән сугышып йөрми»,— дип әйттерде. Бу көннән соң татар кызына ага-эне җәбереннән башкалар көченә сыгынып кына сакланырга әмер бирелде. Тәҗрибәсез кызчык алданды. Үзенең үлемгә хөкем ителүеннән һәм бу һөҗүм җәзаның башы икәненнән аның хәбәре юк иде. Татар кызы җиде яшенә җитте... Ул моңа хәтле үзе шикелле балалар — ир балалар белән урамга чыга, анда чаба иде. Кара көч үз корбанының бу иреклегенә риза булмады, ана исемле җанлы курчак: — Кыз балаларга ир малайлар белән уйнап йөрү оят! — дигән җөмләне башкаларны кабатлаучы попугай осталыгы белән кабатлады. Табигатькә, тереклеккә, хөррияткә, кешелеккә каршы булган бу сүзгә татар кызы ышана алмады. Ләкин кара көч бу эшкә аптырамады, атасыннан да шул ук сүзләрне әйттерде: — Кыз балага ир малайлар белән уйнап йөрү оят!
ФАТИХ ӘМИРХАН Татар кызының ышанмавы какшый башлады. Тирәюньдәге башкалар да шул ук сүзләрне кабатлыйлар: — Кыз балага ир малайлар белән уйнап йөрү оят! Татар кызы ышанды. Ул адәмнәрне үзенә яхшылык теләүчеләр дип белә иде. Ләкин тереклек моңар риза булмады, үзен якларга тотынды. Ул үзенең дошманнарын акыл хөкеменә тартып җиңәрмен дип уйлый иде. — Ник? Ник оят була? — дип сорады. Татар кызы сүз дәшмәде. Аның урынына кара көч җавап бирде. — Чөнки әти, әни, бабай, әби шулай диләр! Тереклек аптырашта калды, үзенең бу кадәр төпсез, бу кадәр мәгънәсез, бу кадәр кешелеккә килешми торган җавап ишетәсен бервакытта да уйлый алмаган иде. Кара көч үзенең бу җиңүен бик тантаналы бәйрәм итте. Корбаны татар кызы кулына кечкенә-кечкенә курчаклар ясап тоттырды. Башка балалардан иркен һава, иркен дөнья, иркен йөрешләрдән аерылган татар кызы кара көчнең бу бәдбәхет бүләген кулына тотты да әйләндергәләп карый башлады. Ул ал арның ни өчен үз кулына бирелгәнлекләрен белми иде. Кара көч, татар кызы янына апа, җиңгә, ана, әби... дип төрле исемнәр белән атала торган җанлы курчакларны җибәреп, җансыз, курчаклар белән ничек уйнарга кирәклеген өйрәттерде. Җанлы курчакларның чын ышануларынча, җансыз курчакларны кунакларга йөртеп, туйлар ясатып, кияүләр кертеп, киленнәр төшертеп, кодагый-кодача, бүләкләр бирештереп... уйнарга кирәк иде. Татар кызы бу сүзләрнең чын мәгънәләрен яхшы аңламады. Ләкин ир балалар белән уйнавы оят хисап ителә торган кыз балага башка уеннар калмаган да иде, кара көчнең шомлы бүләге белән уйнарга бантлады. — Менә бу — ир курчак, ләкин монысы — кыз! Ир курчак кыз курчакны хатынлыкка алды, кияү керде, килен булып төште, кунакка килде... Татар кызы уйный, уйный да уйный. Кара көч, почмакка басып, елмаеп карап тора: — Менә бу синең киләчәккә хәзерләнүең. Бу киләчәктәге үз тормышың! Татар кызын сабак абыстаена бирделәр. «Галине, Вәлине, Биктимерне мәктәпкә бирәләр, мине ник абыстайга бирделәр икән?»— дигән сорау татар кызының башына килгән иде, ләкин озакка бармады, кара көч ду кубарды: — Кыз балага ир малайлар белән бергә укырга
ӘДӘБИ БИТ
ярамый! Җанлы расладылар:
курчаклар
башларын
селкеп
— Әйе, әйе, ярамый! Тереклек тагын үз-үзен араламакчы булып карады: — Ник? Ник ярамый? Җанлы курчаклар акырыштылар: — Оят була, оят була, оят була! Ата үзенең «ир гакыллы» башы белән кабатлады: — Оят була, оят була, оят була! Тереклек, бөтен көчен җыеп, яңадан сорады: — Ник? Ата үзенең кыскартылган мыекларын кабартты. Җанлы курчаклар йөзләрен җыердылар, шулхәтле җыердылар ки, кешеләр бол арның курчаклар икәнен белмәсәләр, куркынып качарлар иде. — Ник имеш! Чөнки оят була! Оят була! Монда җиткәч, кара көчкә максатына ирешү инде җиңеләйде. Төп хезмәт кара көчнең бик күптәннән бирле бик ышанычлы хезмәтчесе булып килгән сабак абыстасы исемле җанлы курчакка йөкләнде. Абыстай үз вазифасын яхшы белә, аңар татар кызын үзе шикелле җанлы курчак ясарга кирәк иде. Кара көчнең илһамы, үзенең кырык еллык тәҗрибәсе белән ул татар кызын җанлы курчак ясарга иң кыска һәм иң ансат юлны тапты: татар кызына өч ел бер тоташтан «ирләр башка, кызлар башка» дигән «хакыйкатьне» төрле якларыннан һәм төрле юллар белән тукып торды. Татар кызына бу фикер гаҗәп тоелмады, чөнки өендәге җанлы курчаклардан моны бик күп мәртәбәләр ишеткән иде. Абыстай алгарак китте: татар кызының колагына өч ел: «Син һәм бөтен хатын-кыз җәмәгате гаурәт»,— дип тукып торды. Тереклек башта моңар каршы протест ясады: — Ялган! Мин гаурәт түгел — кеше. Мин — кеше! Кара көчнең илһамы белән абыстай татар кызының алдына бик күп язма һәм басма документлар чыгарып салды. Боларның һәммәсенә: «Бөтен хатын-кыз җәмәгате гаурәт»,— дип язылган иде. — Ник? Абыстай да документларын күрсәтте: — Китап шулай ди! Кара көч йодрыгын йомарлады: — Зурлар әйткәнгә ышанмый кара, мин сине!.. 35
ФАТИХ ӘМИРХАН
ӘДӘБИ БИТ
Татар кызы унөч яшькә җитте... Җанлы курчакларны адәм күзеннән саклый торган, кояшка, айга күрсәтми торган юллы-юллы калыпсыз капчыкны татар кызына да бирделәр. Өйдәге җанлы курчак: — Кызым, сиңа унөч тулды. Бу көннән башлап, кабереңә кергәнче, башыңа шушы нәрсәне бөркәнеп йөрерсең! — диде. Кызыл сакаллы, кыска мыеклы ата кабатлады: — Менә шушы нәрсәне, кабереңә кергәнче, бөркәнеп йөрерсең! Татар кызы бернәрсә дә аңламады, сызланып сорады: — Ник? Җанлы курчаклар «Ник?»кә җавап бирмичә генә өстәделәр: — Кырган башына бүрек кигән ир кеше атлы нәрсәләргә очрасаң, башыңа бөркәнгән бу нәрсәнең чите белән йөзеңне капларсың! Тереклек ачынып сорады: — Ник? Җавапны абыстай бирде: — Синең чәчләрең, йөзең, бөтен гәүдәң — гаурәт! Гаурәт каплап йөртелә. Сиңа ирләр җенси дәрт белән карыйлар, шуңар күрә син алардан качарга тиеш! Тереклек канлы яшьләр агызды. Ул бичараның һичбер җирдә үзенә бу кадәр хурлау ишеткәне юк иде. Ахыргы җөмләне абыстай татар кызының колагына ике ел тоташтан кычкырып торды: — Ирләр сиңа фәләнчә карыйлар! Хәлсезләнгән, ялкыны сүнгән тереклек тагы бер кат «Ник?» дип сорарга батырчылык итә алмады. Кара көч, ыржаеп, йодрык күрсәтеп тора иде. Җанлы курчаклар татар кызына: — Сиңа унбиш яшь тулды, моннан соң ирләргә буеңны күрсәтеп сабакка йөрүең оят! — диделәр. Тереклек бу вакытта каты авыру иде — каршы килмәде. Кара көч нәсыйхәт рәвешендә кабатлады: — Син үзеңнең ирләр белән бер түгел икәнлегеңне, гаурәт икәнлегеңне, кешегә күренүең оят икәнне белдең инде, сиңа шул гына кирәк иде. Шуннан артыкны белү оят! Оят! Җанлы курчаклар һәм корсаклы ата татар кызына 36
кискен әмер бирделәр: — Менә сиңа дүрт дивар! Үзең белән уйнарга ир дигән бер хайван табылганчы, шул арны сакла, шулардай үзеңне саклат! Кара көч тәфсилләде: — Алты өлгеле тәрәзә сиңа кояш булыр, өйнең биш бүлмәсе — Аурупа, Азия, Африка, Америка һәм Австралия булырлар; тәрәзә алдындагы зәгыйфь гөл кисәкләре урманнар, кырлар, бакчалар урынына хезмәт итәрләр; комган һәм ләгәндәге тынчыган сулар сиңа елгалар, күлләр, диңгезләр урынына ярарлар; күмер, куй мае, гатырша мае исләреннән җыелган сулышлар белән агуланган һава сиңа бөтен җир йөзендәге һава урынына булыр; өеңдәге һәр көнне ишетә торган кычкырыш, тиргәш, елашлар сиңа музыка урынына булырлар; миллиард ярым санлы адәм балалары урынына җиде-сигез җанлы курчак һәм атаң булырлар; адәм балаларының меңнәрчә еллык тырышлыгы белән барлыкка килгән фәннәр һәм фәлсәфә урынына «изгелекле» наданлыгың булыр! Тереклек «Аһ!» диде — башкага хәлсез иде. Үзенең актыккы селкенеше буларак, ул татар кызын тәрәзә янына илтте. Җомга көн иде. Тәрәзә яныннан кәкре аяклы бер кибетче узып китте. Татар кызы кибетчегә «гыйшык» булды. Кибетче дә, йөрешен купшыландырып, күзләрен ялтыратып: «Матур тәтәй, ник ялгыз утырасың?»— дигән шикелле бер гыйшык сүзе белән җавап бирде. Шимбә көн татар кызына тәрәзә алдында утырмаска әмер булды. Татар кызы бу көн тәрәзә алдында йөренә генә иде. Көянтә шикелле урталай бөкрәйгән татар шәкерте узып китте. Татар кызы моңа да «гыйшык» булды. Шәкерт тә үз тарафыннан: «Каләм каптым, хур кызым»,— дип җаваплады да бу көн үк чәчәк төшерелгән «тәти» кәгазьгә хат язып җибәрергә карар бирде. Якшәмбе көнге әмердә татар кызына тәрәзә янына килү бөтенләй тыела иде. Ул урлап, качынып кына тәрәзә янына килде. Урамнан хәзер генә кырдырган башына койрыксыз чалма кигән мәхдүм узып бара иде. Татар кызы моңа да «гыйшык» булды. Мәхдүм әфәнде дә чалмасын матурлабрак төзәтеп киде һәм, бер күзен кысынкырап, бай кызына өйләнүнең файдаларын уйлады; бу көн үк бер карчык аркылы кызга бик сагынып, бик саргаеп сәлам күндермәкче булды. Дүшәмбе көн татар кызы тагы, бер вакыт табып, качынып, куркынып кына тәрәзә янына килде.
ФАТИХ ӘМИРХАН Урамнан яхшы атка утырып, зур корсаклы татар бае һәм майлы күзле, кыңгыр бүрекле байбәтчә узып баралар иде. Татар кызы байбәтчәгә «гыйшык» булды. Байбәтчә дә, кашын сикертеп, бишенчегә бу кызны да сөяргә мөмкин дип уйлады. Карт бай да вакыты белән моны икенче хатынлыкка соратмакчы булды. Кара көч тереклекнең бу үлем алды селкенешләренә дә риза булмады.
ӘДӘБИ БИТ
Татар кызы белән Биктимерне дүрт тәүлек бергә ябып тоттылар... Килен итеп төшерергә хәзерләделәр. Җанлы курчак татар кызына ахыргы нәсыйхәтләрен бирде: — Кызым, иреңнең сүзеннән чыкма, аяк астында туфрак бул!
Җанлы курчаклар татар кызына игълан иттеләр:
Акыллы баш ата кабатлап торды: — Биктимер ризасы — тәңре ризасы!
— Хәзер сине Биктимергә кияүгә ярәштек, син аңар кол булырга бурычлы!
Инде тереклекнең тавышы чыкмаганын күргәч, кара көч татар кызына карап бер кычкырды:
Акыллы баш ата әмер рәвешендәге нәсыйхәтен бирде: — Биктимер ризасы — тәңре ризасы! Кара көч үз-үзеннән ризалык елмаешы белән елмайды: — Син хәзер тереклек дигән революционердан бөтенләйгә-бөтенләйгә котыласың, җанлы курчак булып каласың. Мин синең белән уйнарга Биктимерне тәгаен итәм. Кабереңә кергәнче, аңар хезмәт итәрсең — менә минем максудым!..
— Инде җанлы курчак булып җиттең! Җанлы курчакны Биктимер дүрт дивар арасына кертеп куйды: Менә сиңа диварлар! Син, кабереңә кергәнче, шуларны сакларга тиеш. Мин, теләгәнем вакытта килеп-килеп, синең белән уйнармын. Кара көч, почмакка басып, нәсыйхәт бирде: — Синең вазифаң иреңә уенчык булу һәм үзегез шикелле ахмакларның җир йөзеннән нәселе киселмәсен өчен бала табу!
Җанлы курчак сатучы һәм алучы аталар арасында сәүдәләшү башланды:
Биктимернең күз ишарәсе белән бирелгән әмерен үтәп, җанлы курчак кара көч алдында тез чүкте:
— Юк, Зәйнетдин абзый, мәһәр биш йөз сум тәңкә!
— Беләм, бик беләм! Минем дөньяга чыгарылуымнан максат шул ике нәрсә генә!
— Алай кыйммәт, хәерле кулдан дүрт йөз сум! — Юк, Зәйнетдин абзый, бер илле сум арттырырсың инде!
Кара көч тереклек тавышын хәзер дә ишетмәгәч, кычкырып көлде:
— Хәерле булсын, ука чачагы белән бер асыл күлмәк миннән булсын алайса!
— Ха, ха, ха! Татар кызы җанлы курчакка әйләнде бит! Торган почмактан чыгып, нәкъ урта бер җиргә килеп басты, басты да көлде:
Әүвәл өйгә бик күп җанлы курчаклар чакырып ашаттылар. Алар һәммәсе дә татар кызына чүпрәкләр, тәтиләр китерделәр. Аннан соң шул җанлы курчаклар белән уйнаучы ахмаклар төркемен чакырып ашаттылар. Болар арасында чалмалы бер кеше дә бар иде. Ул кеше, бер әфсен укып, шундагылар өстенә өрде. Шул вакыттан бөтен ахмаклар төркеме татар кызын Биктимернең уенчыгы дип күңел беркетә башлады. . — Сез, кем, фәләнетдин, үз кызыңны дүрт йөз сум акча, бер ука чачаклы асыл күлмәк бәрабәренә Биктимер Зәйнетдин угылына бирдеңме? — Бирдем, бирдем! — Сез кем, Зәйнетдин, татар кызын дүрт йөз сум акча, бер ука чачаклы асыл күлмәк бәрабәренә угылың Биктимер өчен алдыңмы? — Алдым, алдым!
— Ха, ха, ха! Татар кызын тереләй күмделәр бит! Бу вакытта Мисырның җамигъ әл-Әзһәрендә талибләр, Истанбулның милләт хокукын саклау исменә тәрбия ителә торган парламенты күршесендә, Айә-Суфия җамигында Коръән укучы, Сәрәндиб утравында, дарчин агачлары арасында һинд мөселманнары, Курса мәдрәсәсендә суфилар, шәһре Болгар хәрабәләре арасында сәяхәтче мөселманнар һәм Кәгъбәтуллада бөтен җир йөзеннән җыелган хаҗилар Коръән укыйлар, һәммәсе дә: «Вә иза әлмәүэөдәтө сөэиләт би әййи зәнбин катиләт» аятен тәкрарлыйлар: Тереләй күмелгән кыз баладан ни гөнаһы өчен үтерелгәнлеген сорау көне — кыямәт көнедер,— диләр иде... Чыганак: https://belgech.ru
37
БАЛАЛАР БИТЕ
Диңгез гизүче Синдбад маҗаралары (Приключения Синдбада-морехода)
Окончание. Начало читайте в предыдущем номере журнала.
ӨЧЕНЧЕ СӘЯХӘТ Берникадәр вакыт узганнан соң Синдбад тагын чит илләргә барырга теләгән. Ул кораб сатып алган да Һиндстанга юл тоткан. Беренче көннәрдә барысы да яхшы барган. Әмма бер көнне диңгездә көчле давыл купкан. Корабтагы сәүдәгәрләр, матрослар – барысы да батканнар. Синдбад һәм берничә дусты гына ярга чыга алган. Озак барганнар алар һәм еракта сарайга охшаган бер бина күргәннәр. Сарай янына барганнар болар. Кинәт ниндидер кешеләр Синдбад һәм аның дусларын бәйләгәннәр һәм патша янына китергәннәр. Патша аларга ниндидер ят ризык биргән. Синдбад һәм дуслары беркайчан да мондый әйбер ашамаганнар. Алар бер кисәк тә капмаган. Ә бу шәһәрнең патшасы кеше ашаучы икән. Аның хезмәтчеләре бөтен ят кешеләрне тоталар да башкаларга ашаталар икән. Озакламый алар акылларын югалталар һәм хайванга охшый башлыйлар икән. Ә кеше итен ашаучының үзен дә үтереп ашыйлар, ди. Синдбад ит ашамаган. Җиләкләр җыеп ашаган. Тик бу гына аңа җитмәгән. Ул көчен югалта башлаган. Бер көнне Синдбад сарайдан киткән. Юлында бер көтүчене очраткан ул. Көтүче Синдбадка ярдәм иткән: — Шушы сукмактан бар. Чатка җиткәч, уңга борыл. Шулай туган якларыңа кайтырсың, — дигән.
Слова и выражения: көчле давыл купкан – поднялся сильный шторм ят ризык – незнакомая пища кеше ашаучы – людоед бөтен ят кешеләрне тоталар да башкаларга ашаталар – отлавливают всех чужаков и отдают их другим на съедение 38
акылларын югалталар – теряют рассудок хайваннарга охшый башлыйлар – становятся похожими на зверей чатка җиткәч – дойдя до перекрёстка
БАЛАЛАР БИТЕ
Сигез көн барган Синдбад. Сигезенче көнне ул кешеләрне очраткан. Алар аны патшалары Тайга-муса янына илткәннәр. Патша Синдбадны бик яраткан. Аны үз яныннан җибәрмәгән. — Синдбад, минем сиңа бер үтенечем бар, аны үтәргә сүз бир миңа, — дигән патша бер көнне. — Бездә бөтенләйгә кал. Синдбадның күңеле бик төшкән. Тик нишләсен — ризалашкан. Патша аңа сарайда бүлмә биргән һәм вәзиренең кызына өйләндергән. Берничә ел яшәгән Синдбад Тайга-муса патша сараенда. Ул монда дуслар тапкан һәм Багдадны оныта башлаган. Бер көнне Синдбад янына Әбу-Мансур исемле бер кеше кергән. Аның киемнәре, чалмасы ертык булган. — Нәрсә булды сиңа? – дип сораган Синдбад. — Минем хатыным үлде,— дигән Әбу-Мансур. Синдбад аны тынычландырырга теләгән. Ләкин Әбу-Мансур һаман елаган да елаган. — Син белмисең. Бездә шундый гореф-гадәт бар. Әгәр хатының үлсә, сине аның белән бергә күмәләр. Мин бүген соңгы көнемне яшим. Синдбад үзенең хатыны да үләр дип бик курыккан. Һәм аның куркулары берничә көннән чынга ашкан. Хәзер Синдбад та хатыны белән күмелергә тиеш булган. Синдбадка бер савыт су, җиде кабартма биргәннәр һәм, баулар белән бәйләп, чокырга салганнар. Берничә сәгатьтән Синдбад күзләрен ачкан һәм ярыктан нәзек кенә кояш яктысы күргән. Ул шул урыннан җирне казыган һәм чокырдан чыккан. Бер мәгарә эченә качкан ул. Ә мәгарәдән ерак түгел кораблар йөзәләр икән. Синдбад шул корабларның берсенә утырган да Багдадка кире кайткан.
Слова и выражения: аны үтәргә сүз бир – дай слово сдержать его (обещание) Бездә бөтенләйгә кал. – Оставайся у нас навсегда. гореф-гадәт бар – есть традиция аның белән бергә күмәләр – хоронят вместе с ним кабартма – лепёшка баулар белән бәйләп, чокырга салганнар – обвязав верёвками, бросили в канаву 39
МАСТЕР-КЛАСС БАЛАЛАР БИТЕ
ДҮРТЕНЧЕ СӘЯХӘТ Бераз вакыт узгач, Синдбад тагын сәяхәткә чыгарга теләгән. Үзенә команда җыйган да юлга чыккан. Егерме көн, егерме төн йөзгән ул. Егерме беренче көнне көчле давыл күтәрелгән һәм яңгыр башланган. Сәяхәтчеләр бер диңгезгә килгәннәр, ул диңгездә зур балык яши һәм корабларны йота икән. Синдбадның корабы балыктан котылган һәм яр буена җиткән. Ул утрауда ялгыз гына калган. Синдбад эчәргә су эзләгән һәм бер инеш тапкан. "Бу инешнең башы һәм ахыры булырга тиеш. Көймәдә йөзсәм, кешеләр янына чыгармын", — дип уйлаган ул. Синдбад калын ботаклардан көймә ясаган һәм йөзеп киткән. Бераздан су агымы көчәйгән һәм Синдбадны таулар арасына алып киткән. Тау асларында бик караңгы булган. Синдбад инде үлермен, дип уйлаган. Ул уянганда инде яктырган. Көймә озын таякка бәйләнгән булган. Ә яр буенда кешеләр басып торган. Алар Синдбадка бармак төртеп нәрсәдер сөйләшәләр икән. Араларыннан озын ак сакаллы бер карт чыккан һәм Синдбад белән исәнләшкән. Тик Синдбад берни аңламаган. — Нинди кешеләр сез? Илегез ничек атала? – дип сораган ул. Шулчак барысы да: — Гарәп! Гарәп! – дип кычкырганнар. Ак сакаллы карт Синдбадка гарәпчә эндәшкән: — ӘссәламүГаләйкүм! Кем син, каян килдең? Безнең илгә ник килдең, юлны ничек таптың? Синдбад барысын да сөйләгән һәм: — Ә сез кем? Нинди җирләр бу? – дип сораган. — И, кардәшем, — дип җавап биргән карт, — без җир биләүчеләр. Без суга дип килдек һәм сине күрдек. Син монда нигә килдең? — И, әфәндем, — башта ризык бир, аннары ни теләсәсәң, шуны сорарсың. Карт Синдбадны өенә алып кайткан, ашаткан. Синдбад анда берничә көн яшәгән. Бер көн иртән карт аңа болай дигән: — И, кардәшем, минем белән ярга барырга һәм тауарыңны сатарга телисеңме? "Нинди товарым бар соң минем?" — дип уйлаган Синдбад, тик барыбер елгага барырга булган. Яр буенда Синдбад үзенең көймәсен тапмаган. — Сезгә йөзеп килгән көймәм кайда минем? – дип сораган ул карттан. — Менә синең көймәң, — дигән карт һәм берничә бүрәнәгә күрсәткән. — Синең товарың шушы инде. Бездә шуннан да кыйммәтрәк нәрсә юк. Синең көймәң бик кыйммәтле агачтан ясалган. — Ә туган ягыма мин ничек кайтачакмын? Юк, мин аны сатмыйм. — И, дустым, — дигән карт, — туган ягыңны оныт. Без сине җибәрә алмыйбыз. Син Слова и выражения: корабларны йота – проглатывает корабли инеш тапкан – нашёл речку калын ботаклардан көймә ясаган – из толстых веток сделал лодку көймәдә йөзсәм – если поплыву на лодке су агымы көчәйгән – усилилось течение 40
таулар арасына алып киткән – унесло к горам яктырган – стало светло гарәпчә эндәшкән – обратился на арабском җир биләүчеләр – землевладельцы берничә бүрәнәгә күрсәткән – указал на несколько брёвен
МАСТЕР-КЛАСС БАЛАЛАР БИТЕ
башкаларга безнең ил турында сөйлиячәксең. Аннары алар безне таларга киләчәк. Инде үлгәнче безнең белән яшә. Күп көннәр яшәгән Синдбад утрауда. Менә бер көнне ул урамга чыккан. Ә урамнар буш калганнар. Бер ир-атны да күрмәгән ул. Бары тик хатын-кызлар һәм балалар гына йөриләр икән. Синдбад бер малайны туктаткан да сораган: — Кая югалды бөтен ирләр? Сугышмы әллә сездә? — Юк, — дигән малай, сугыш түгел. Белмисеңмени, һәр елны безнең олы ирләргә канатлар үсә, һәм алар утрауларга очалар. Алты көннән кайталар. Ә канатлары төшә. Чыннан да, алты көннән барлык ир-атлар кайтканнар. Синдбадның да очасы килгән. Икенче елда ул иптәшләреннән бергә очарга сораган. Әмма беркем дә ризалашмаган. Иң яхшы дусты гына үзе белән алырга булган. — Шушы ай азагында тау янына кил. Мин сине шунда көтәрмен,— дигән. Сөйләшенгән көнне ул Синдбадны җилкәсенә утырткан һәм бер шарт әйткән: — Очканда бер сүз дә дәшмә. Авызыңны ачсаң, икебез дә үләчәкбез, — дигән. Синдбад ризалашкан. Алар һаман югары, югары күтәрелгәннәр. Өстән җир бик матур күренгән. Синдбад түзә алмаган һәм: — Менә могҗиза! – дип кычкырган. Синдбадның шулай әйтүе булган, канатлар көчсезләнгәннәр. Дуслар егыла башлаганнар. Синдбадның дусты баткан. Ә үзе ул ярга кадәр йөзгән һәм исән калган. Кинәт зур таш артыннан бер елан шуышып чыккан. Авызына ул бер кешене капкан. — Коткарыгыз! Кем мине коткара, шуңа ярты байлыгымны бирәм! – дигән бу кеше. Синдбад авыр таш алган да еланга аткан. Таш еланны урталай өзгән. Шулай Синдбад бу кешене коткарган. — Кем син? – дип сораган Синдбадтан бу кеше. – Исемеңне әйт миңа. — Минем исемем Синдбад.— Ә синең исемең ничек? Кайда без хәзер? — Мин Хәсән — зәркән остасы. Без Мисыр илендә. Каһирә шәһәреннән ерак түгел. Ә бу елга – Нил елгасы. Мин инде илле ел сәүдә белән шөгыльләнәм. Сиңа байлыгымның яртысын бирермен. Хәсән зәркән остасы сүзендә торган һәм Синдбадка ярты байлыгын биргән. Синдбад дөяләр сатып алган һәм Каһирәдан Багдадка юл тоткан. Ниһаять, ул туган ягын, хатыны, балалары янына кайткан. Барлыгы егерме җиде ел сәяхәт иткән Синдбад. Синдбад моннан соң сәяхәтләргә бармаска сүз биргән. Аның маҗаралары турында әле бик күп еллар сөйләгәннәр. Безгә ул маҗаралар турында менә шушы хикәяләр килеп җитте.
Слова и выражения: таларга киләчәк – придут грабить үлгәнче – до смерти иптәшләреннән бергә очарга сораган – попросил товарищей полететь с ними елан шуышып чыккан – выползла змея урталай өзгән – разорвал пополам
зәркзн остасы – ювелирный мастер Мисыр илендә – в Египте дөяләр сатып алган – купил верблюдов
41
МАСТЕР КЛАСС
Тести Кебаб – Кебаб в горшке (Testi Kebab)
Дорогие друзья! Продолжая тему путешествий по прекрасной Турции, хочу предложить вам одно из традиционных блюд Каппадокии (этому региону Турции посвящен материал рубрики «Вокруг света») - Тести Кебаб – Кебаб в горшке (Testi Kebap). Тушеное мясо, которое медленно готовится в герметически закрытом глиняном горшке. Уверена, что вы любите блюда в горшочках. Вполне традиционный для сегодняшнего дня метод приготовления и подачи блюда на стол. Подобные рецепты встречаются в разных кухнях мира. Каппадокия - регион, который славится гончарным промыслом с давних времен. Связано это с тем, что красная глина отличного качества всегда под рукой: ее добывают на берегах Красной реки (Кызылырмак). И, естественно, в основном вся кухонная утварь изготавливалась из глины и стоила недорого. Посуду для кебаба так же издревле делают из красной глины. В ресторанах Каппадокии при подаче Testi Kebap горшки не жалеют, их разбивают перед посетителями. Но надо быть готовым к тому, что стоимость горшочка включат вам в счет. В этом рецепте, в процессе приготовления, мы будем горшочки плотно запечатывать тестом, чтобы сохранить все ароматы. Мясу отличную компанию в этом рецепте составляют морковь, сельдерей, лук, чеснок и картофель. Запечатанные горшочки отправляют в глиняную печь томиться на несколько часов. Мясо выбирают для блюда по настроению – баранину, говядину, курицу или ассорти. Выбирайте мясо хорошего качества, в меру жирное. Очень оригинальным получается сочетание говядины и молодого барашка. 42
Аутентичность и неповторимый аромат и вкус блюду придает перец Aleppo pepper, в Турции он называется pul biber. Пул бибер используется в средиземноморской кухне. Вкус у перца мягкий, обволакивающий, приятный, глубокий. Во вкусе присутствует и сладость, и фруктовая нотка. Турецкая перечная паста – один из главных ингредиентов, который отвечает за глубину аромата мяса, за приятную, немного острую теплоту соуса. Паста — традиционный ингредиент турецкой кухни. Для оригинального рецепта желательно использовать именно ее, но при желании можно и заменить аналогом типа аджики.
Ингредиенты: Для маринада: • Крупная морская соль • Чеснок, зубчики - 10 шт. • Хлопья красного перца - 0,5 ст. л. • Оливковое масло Для приготовления мяса: • Оливковое масло – 50 мл • Лук – 2 шт. • Сладкий перец – 2 шт. • Помидор – 5 шт. • Перечная паста – 1 ст.л. • Паприка – 1 ч.л. • Тимьян – 0,5 ч.л. • Черный перец – 0,5 ч.л. • Соль крупная – 0,5 ч.л.
Для теста: • Мука пшеничная – 250 г • Вода - 100 мл • Дрожжи сухи е – 0,5 ч.л. • Масло оливковое – 1 ст.л. • Соль – 3 г • Яйцо – для смазывания
Приготовление:
1 1. Маринуем мясо. Нарезаем мясо кусочками до трех сантиметров. В ступке растираем чеснок, красный перец, черный перец с крупной солью. Смешиваем с маслом. Добавляем смесь к мясу и перемешиваем, чтобы смесь покрыла каждый кусочек мяса. Накрываем и оставляем мариноваться, можно на ночь.
2 2. Готовим тесто. Замешиваем дрожжевое тесто на воде с добавлением оливкового масла. Оставляем до увеличения в 2 раза на 1,5-2 часа.
3 3. Готовим мясо. Разогреваем оливковое масло на сковороде. Добавляем нарезанный мелким кубиком лук. Жарим до золотистого цвета и добавляем мясо. Обжариваем. На следующем этапе добавляем нарезанную морковь, перечную пасту, томаты и все специи из списка ингредиентов. Перемешиваем.
Ашларыгыз тәмле булсын!
4 4. Формируем горшочки. Раскладываем мясо вместе с соусом по горшочкам. Делим тесто на 4 части, сформируем колобки, а затем расплющиваем. Края горшков из глины смазываем яйцом. Сверху горшочки накрываем тестом в виде крышечки.
5 5. Готовим кебаб. Разогреваем духовку до 160 градусов по Цельсию. Ставим подготовленные горшки в духовку и оставляем томится на 4 часа.
6 6. Когда кебаб приготовился, срезаем корочку из теста …и наслаждаемся ароматом Турции. Подать в качестве гарнира к кебабу можно рис, зеленый салат или хлеб.
Приятного аппетита! Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 43
Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 427–07–05