Журнал Дуслык июль 2020 by Rinat Khusnutdinov

Сказать бы я много о Родине мог, Да разве словами расскажешь о счастье!

Ахмед Адиль

Июль 2020

Дорогие мусульмане Татарстана! Уважаемые соотечественники! Сердечно поздравляю вас со священным праздником Курбан-байрам! В этот благословенный день миллионы мусульман во всём мире, обращая свой взор к Мекке и принося искупительные жертвы, торжественно славят Всемилостивейшего Аллаха за его неиссякаемые милости, дарованные всему человеческому роду. Курбан-байрам – это время нравственного очищения и благих дел. Обращаясь к Всевышнему с искренними молитвами о мире и единстве, прося помощи в созидательных трудах, о даровании счастья, здоровья и благополучия своим родным и близким, каждый из нас искренне желает быть услышанным. Мы верим в то, что незыблемые духовные идеалы добра, любви и справедливости обретут должное место в сердцах людей, воплотившись в общественно полезные, богоугодные дела и поступки. К сожалению, из-за пандемии в нынешнем году верующие не имеют возможности участвовать в хадже к святым местам. Однако это нисколько не умаляет непреходящего духовного значения Курбан-байрама, наполняющегося в условиях непростых испытаний ещё более высоким гуманным смыслом. Когда один человек спросил пророка Мухаммеда о том, какое проявление ислама является наилучшим, тот ответил: „Лучшее состоит в том, чтобы ты кормил людей и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь“. Отрадно, что мусульмане республики, наравне с православными и представителями других религий, на деле доказывают свою приверженность истинным ценностям, оказывая всестороннюю поддержку нуждающимся согражданам, людям с ограниченными возможностями, старикам и многодетным семьям. Пусть же Курбан-байрам вновь дарует нам радость общения с Всевышним, прибавит сил и оптимизма, вдохновит на добрые дела и благородные поступки, подарит нам надежду и душевный покой! Желаю всем вам крепкого здоровья, счастья и благополучия!

Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов

Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 7(209)—2020 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,

член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

«ТУГАН ТЕЛ» БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! СОДЕРЖАНИЕ Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Праздничная молитва в Казани, посвящённая Курбан-байраму........................................5 Реконструкция в историческом центре Казани....................................................6 ДУХОВНОСТЬ Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият». Курбан-байрам – праздник жертвоприношения.................................................................................................8 К 100-ЛЕТИЮ ТАССР Р. Салихов. Успех и трагедия знаменитого татарского историка и национального идеолога Газиза Губайдуллина...................................................................10 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Местные выборы – 2020 в Украине....................................................14 Выборы Президента Республики Татарстан. Памятка избирателю...........................18

Рустэм АБЫЗОВ,

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР Собор Святой Софии (Айя-Софья) в Стамбуле (Ayasofya-ı Kebir Camii).......22

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ Д. Гатина-Шафикова. Как татарские сапожки полмира покорили: «булгари», казанский шов и тюркский башмак.................................................26

докт. мед. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

ЗДОРОВЬЕ И ИСЛАМ Лечение чёрным тмином и маслом чёрного тмина............................................29 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи...............................................................................................33 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Кызыл калфак (Красная шапочка)...........................................................................38 МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Фиолетовое чудо. Баклажаны по-турецки...............................40 Объявления................................................................................................................43

При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 31.07.2020. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! Дорогие единоверцы! Примите самые искренние сердечные поздравления со священным праздником Курбан-байрам! Это праздник оптимизма и добра, радости и надежды. Всевышнему было угодно, чтобы этот праздник совпал с летним периодом, когда все люди привыкли уезжать в отпуск, путешествовать. Однако в этом году, из-за сложившейся обстановки, у людей не было такой возможности. И чтобы люди совсем не пали духом и не пребывали в отчаянии, Всевышний Аллах предназначил им больше времени предаваться молитвам и славить щедрость, доброту и милосердия Всевышнего. Ведь Курбан-байрам - это праздник, когда мы стараемся накормить и обогреть ближних во имя Милосердного Аллаха. С этим большим праздником единоверцев, соотечественников сердечно поздравил Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов. Мы также расскажем вам, дорогие читатели, о том, как прошла праздничная молитва в Казани, в Галеевской мечети, посвященная Курбан-байраму. На страницах нашего журнала вы ознакомитесь также с тем, как прошёл Курбан-байрам в Татарском Доме Киева. Казань - один из красивейших городов мира. В эти дни в историческом центре Казани полным ходом идёт реконструкция и реставрация ряда значимых объектов. Этот вопрос на особом контроле у Президента РТ, который лично осматривал каждый объект. И вспоминаются бессмертные строки Тукая: «О Казань! Ты, как светильник на горе, горишь в ночи!». О знаменитом татарском историке и национальном идеологе Газизе Губайдуллине - материал Радика Салихова, известного историка. Имя Газиза Губайдуллина - в ряду имен великих татарстанцев. Те, кто знаком с творчеством выдающегося русского писателя и путешественника Иван Алексеевича Бунина, помнят восторженные строки, посвященные жемчужине мировой архитектуры храму Айя - София в Стамбуле. Известно, что Бунин преклонялся перед религией и культурой Ислама и даже всегда возил с собой маленькое карманное издание Корана. До нынешнего года Святая София была музеем. И вот 10 июля статус храма-музея был изменен на мечеть, во имя Всевышнего Аллаха. О татарской национальной культуре можно рассказывать бесконечно. И богатство татарского национального костюма занимает особое место. Сегодня мы расскажем о знаменитых татарских сапожках и других видах обуви. Ведь, что ни говори, а татарские сапожки «дошли» и до Европы! Чёрный тмин – оригинальное растение, целебные свойства которого известны на Востоке более 3000 лет. О пользе чёрного тмина упоминается и во многих Хадисах Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Надеемся, что вы с интересом прочитаете материал, посвященный этому удивительному растению. Продолжает растительную тематику мастерица татарской кухни Раиса Валиевна. Каждое блюдо, выходящее из её рук, всегда удивительно вкусное, полезное и необходимое в записной книжке каждой хозяйки. А кулинарные советы, которые Раиса Валиевна дает просто так, «мимоходом», просто бесценны. И вот сегодня она предлагает нам полезнейшее блюдо - баклажаны по-турецки. Оказывается, в баклажанах, «синеньких», так их называют, столько разных витаминов, что и не сосчитать! В общем, хозяюшки, надевайте фартуки и начинайте готовить. Ваши родные и друзья обязательно потребуют добавки! В священном Коране сказано: «Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для неё» (сура «Скот», аяты 153(152). Будьте смиренны и богобоязненны, и Всевышний Аллах будет вами доволен. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов

ВЕСТИ ИЗ РТ

Праздничная молитва в Казани, посвящённая Курбан-байраму Мусульмане всего мира отметили 31 июля самый большой праздник в исламе — Курбан-байрам. Во всех мечетях Татарстана прошел праздничный гает-намаз. Муфтий республики Камиль Самигуллин провел его в качестве имама

в Галеевской мечети Казани. В праздничной молитве по случаю Курбан-байрама в Галеевской мечети Казани также принял участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. Мероприятие прошло согласно требованиям Роспотребнадзора, с участием минимального числа людей. При посещении мечети все верующие надели маски и перчатки, соблюдали социальную дистанцию. Прямую трансляцию из Галеевской мечети вёл телеканал «ТНВ». Начался гает-намаз с чтения Корана в исполнении 12-летнего коран-хафиза Ахмада Шахмамедова, который полностью выучил священную книгу к 10 с половиной годам. Мальчик с рождения проживает в Мекке с родителями и является достойным продолжателем семейных традиций: он правнук Рашиды абыстай Исхаковой, матери экс-муфтия Гусмана Исхакова, в совершенстве владеет татарским, русским и арабским языками. Ахмад известен участием в Курбан-байраме в прошлом году. Перед началом традиционной проповеди Камиль хазрат Самигуллин зачитал поздравление от имени Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова. Камиль хазрат в своей проповеди рассказал об осо-

бенностях Курбан-байрама, его истории, особенностях проведения и отношении правоверных к испытаниям, которые дает Аллах, одно из которых — пандемия — до сих пор заставляет быть начеку. К слову, в мечеть были допущены лишь верующие в масках, перчатках и со своими намазлыками. Из-за соблюдения социальной дистанции мест внутри мусульманского храма хватило не всем, поэтому большая часть пришедших молились прямо на улице, благо погода позволяла, были постелены коврики.

Самигуллин в своей проповеди не обошел стороной и вопросы сохранения родного языка: «Ислам помог татарам сохранить свою нацию. Если сам Аллах хранит народы, какое мы имеем право потерять свой язык? Если наши дети не будут говорить на родном языке, завтра они себя уже не будут ощущать татарами, а раз не татары, то и в мечети не будут ходить». Затем состоялся праздничный намаз, после которого начался сам обряд жертвоприношения. По материалам /www.business-gazeta.ru

ВЕСТИ ИЗ РТ

Реконструкция в историческом центре Казани

В историческом центре Казани полным ходом идет реконструкция и реставрация ряда значимых объектов, которые находятся под особым контролем Президента Татарстана Рустама Минниханова. 15 июля вместе с Рустамом Миннихановым объекты осмотрели руководители республиканских министерств и ведомств. Первым объектом стала территория казанского городского пляжа «Локомотив» (берег Волги вблизи железнодорожного вокзала). Поскольку этот пляж расположен в самом центре Казани, он пользуется высокой популярностью у горожан, особенно летом. Рустам Минниханов поручил проработать варианты благоустройства этой территории – для того чтобы, прежде всего, обеспечить безопасность граждан, отдыхающих на водных объектах, а также их комфортное пребывание. По его словам, сегодня важно как обеспечение безопасности людей, так и расширение сферы пляжных услуг, необходимо также благоустроить и зоны купания. Рустам Минниханов также обратил внимание и на необходимость привести в порядок подъездную дорогу к пляжу. Следующим объектом стала Азимовская мечеть (ул. Фаткуллина, 15). Мечеть Рустаму Минниханову представили после реставрации, которая велась в течение пяти лет (напомним, что поручение о реставрационных работах в Азимовской мечети Рустам Минниханов дал на одном из традиционных объездов исторического центра Казани; в то время, в 2016 году, объект культурного наследия находился в неудовлетворительном состоянии). О проведенных работах доложил заместитель генерального директора АО «ТСНРУ» Рустем Хуснетдинов. Азимовская мечеть построена в формах эклектики национально-романтического направления в 18876

1890 гг. Она одноэтажная, двухзальная с минаретом высотой 51 м. В декоративном убранстве использованы мотивы архитектуры мусульманского востока. На территории мечети находится 2-этажное здание медресе и деревянный дом муллы. В стенах мечети одновременно могут собраться до 600 человек. Но сегодня в условиях пандемии коллективные намазы совершаются с соблюдением социальной дистанции только в одном зале. Несмотря на то, что в мечети велись ремонтные работы, азан и намазы в ней не прекращались ни на один день. Рустам Минниханов положительно оценил проведённые работы и поблагодарил реставраторов. Он

осмотрел большой молельный зал, оценил интерьер и декор внутренних помещений. Затем Рустам Минниханов осмотрел Казанский театр юного зрителя (ТЮЗ, Островского, 10). Вместе с министром культуры РТ Ирадой Аюповой и директором ТЮЗа Айгуль Горнышевой обсуждались планы по развитию комплекса зданий ТЮЗа. На сегодня этот театр нуждается в ремонте. Рустам Минниханов ознакомился

ВЕСТИ ИЗ РТ

с текущими состоянием объекта, осмотрел зрительный зал и другие помещения, внутренний двор. ГБУ «Казанский театр юного зрителя» расположен в бывшем здании Восточного клуба (купеческое собрание), это объект культурного наследия регионального значения конца XIX века. При поддержке Правительства Республики Татарстан здесь в разное время проводились противоаварийные и ремонтные работы. В связи с расширением площадей принято решение о создании на базе ТЮЗа Театрально-культурного комплекса. Рустаму Минниханову представили проект развития всего комплекса зданий театра. Пояснения по проекту давала директор Института архитектуры и дизайна КГАСУ Карина Набиуллина. В частности, здесь может быть создан летний амфитеатр, малый зрительный зал, площадки для творчества детей, театральное кафе и др. Рустам Минниханов подчеркнул, что каждая площадка должна быть прежде всего востребована зрителями и посетителями, в том числе и детьми, должна быть окупаемой. Кроме того, считает он, важно сохранить исторический вид зданий. Следующим объектом стало здание на ул. Кремлевская 25/22 (Дом Челышева). Двухэтажное кирпичное здание с подвалом (построено в середине XIX века) общей площадью – 1412 кв. м признано объектом культурного наследия республиканского значения и в 2015 году передано на баланс КФУ. Напомним, что по поручению Президента Республики Татарстан в 2019 году на этом объекте были проведены капитальный ремонт сетей отопления, водоснабжения, электроэнергии, слаботочных систем.

Также обновлен вид учебных помещений, актового зала, коридоров, лестницы. Заменены две аварийные чердачные балки и четыре балки перекрытия, закончен ремонт фасада по ул. Кремлёвская. Сейчас в здании располагается подготовительный факультет для иностранных учащихся КФУ. На ул. Петербургской Рустаму Минниханову представили варианты торгово-развлекательного комплекса «Кольцо». Напомним, что был объявлен конкурс на проект модернизации комплекса зданий. Конкурс организован компанией - собственником при поддержке городского градостроительного совета. Результаты были опубликованы и выставлены на широкое обозрение в холле ТРК «Кольцо» и собрали огромное количество отзывов жителей Казани. ТРК «Кольцо» был построен в 2006 году в центре

города на месте исторического здания Музуровских номеров, где в советские и постсоветские годы размещался «Татпотребсоюз», рядом с гостиницей «Татарстан» и выходом на улицу Баумана и к станции метро «Площадь Тукая». Рустам Минниханов, ознакомившись с проектом и предлагаемыми к отделке фасадов материалами, поручил более детально проработать проект по каждому блоку комплекса и сделать презентацию окончательного варианта – учитывая высокий интерес горожан к этому объекту городской архитектуры. Последним стало здание ГИДУВа на перекрестке Бутлерова-Муштари. Ранее (в мае 2016 года) Рустам Минниханов давал поручение о начале реконструкции этого объекта культурного наследия республиканского значения. Историческое здание построено в 1914 г. для Казанского отделения Дворянского земельного банка по архитектурному проекту военного инженера Голышева. Сегодня здесь полным ходом идут реставрационные работы. Использованы материалы пресс-службы Президента РТ

ДУХОВНОСТЬ

Курбан-байрам – праздник жертвоприношения

Праздничный намаз в Казани

Индонезийские верующие собрались в мечети в провинции Центральная Ява

31 июля весь мусульманский мир праздновал Курбан-байрам (Ид аль-Адха) - праздник жертвоприношения в память решения пророка Ибрахима принести в жертву своего сына. Один из двух главных мусульманских праздников, традиционно отмечаемый в десятый день 12-го месяца мусульманского лунного календаря. День жертвоприношения, как правило, начинают праздновать с раннего утра, когда мусульмане идут в мечеть к утренней молитве. По окончании праздничной проповеди мусульмане идут обычно на кладбище молиться за умерших. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду, в знак готовности служить Богу. Мусульманин, совершив заклание, должен обязательно накормить бедных и голодных. Животных приносят в жертву не для того,

чтобы умилостивить Бога, но для обеспечения общины мясом. «Не мясо, не кровь их восходит к Богу; но восходит к Нему ваше благочестие» (Коран, сура 22, 38). Исламские принципы убоя животных состоят в том, чтобы причинить животному как можно меньше страданий и боли. Обычно животное убивают, перерезая ему острым ножом яремную вену. Во время этой процедуры творятся молитвы. Близким, друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным. В этом «особенном» году праздник отмечается на фоне пандемии коронавируса, поэтому торжест-

В древнем соборе Святой Софии в Стамбуле

В главной мечети английского города Брадфорд были введены меры предосторожности для защиты от ковида

ДУХОВНОСТЬ

Мусульмане Сараево собрались в местной мечети для намаза

ва проходят с соблюдением ограничительных мер. Во многих странах верующим необходимо было соблюдать социальное дистанцирование и молиться в маске. А в некоторых мечетях, во избежание близкого контакта молящихся, было решено провести прямые онлайн-трансляции праздничного намаза, а верующим предложено молиться дома. Духовные управления в разных странах сообщили о запуске сайтов, где желающие смогли оформить заявку на проведение обряда жертвоприношения в режиме онлайн. Заказчик должен был оплатить услугу, а затем получить фото- и видеоотчёт. В киевском Татарском Доме в этом году тоже учли все рекомендации относительно проведения праздничных мероприятий, связанные с объявленной пандемией. 31 июля в Татарском Доме верующим и нуждающимся от имени Религиозного

управления независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият» были розданы пакеты с жертвенным мясом. Председатель РУНМОУ «Киевский Муфтият» Канафия Мисбахетдинович Хуснутдинов обратился к присутствующим с поздравлениями и отметил, что праздник Курбан-байрам напоминает нам о том, что все мусульмане должны помогать друг другу и поддерживать друг друга, особенно в праздничные дни. Жертвоприношения помогают мусульманской общине приблизиться к Аллаху и выразить благодарность Аллаху за все Его дары. Канафия абы так же отметил, что в эти дни очень важно помириться с теми, с кем были в ссоре или были какие-либо недоразумения, так как во время праздника у людей больше времени для общения, и именно в это время они могут решить свои проблемы и прийти к согласию. В этот праздничный день для присутствующих выступил любимый всеми вокальный ансамбль «Талир» и исполнил мунаджаты. Мунаджат является жанром народного творчества, одним из древнейших в народе жанров, творческая форма обращения верующих к Аллаху. Это не просто поэзия, облеченная в музыку, это способ выразить свои мольбы и покаяние в грехах. Праздник в Татарском Доме прошел в приподнятом благочестивом настроении, в атмосфере душевных бесед. Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият»

Курбан-байрам в Татарском Доме Киева 9

К 100-ЛЕТИЮ ТАССР

Успех и трагедия знаменитого татарского историка и национального идеолога Газиза Губайдуллина Губайдуллин Газиз Салихович

Уд и в и т е л ь ным был творческий путь Газиза Гу б а й д ул л и н а : неисправимый бунтарь родился в строгой патриархальной купеческой семье, но рано увлекся литературой, идеями реформы исламского просвещения и социалистическим учением. Купеческий клан родом из Заказанья Начало ХХ столетия стало переломным этапом в истории татарского народа. Ломка традиционных жизненных устоев, ускоренная европеизация проходили в мусульманской среде крайне противоречиво и болезненно. В то же время эти процессы сопровождались мощным интеллектуальным и творческим подъемом, способствовавшим становлению национальной светской культуры. На общественную арену вышли десятки талантливых и энергичных молодых людей, мечтавших о скором и решительном прощании со «средневековым» прошлым, о всестороннем прогрессе, о будущем татар в числе цивилизованных народов. Одним из самых ярких лидеров и идеологов этого поколения стал Газиз Салихович Губайдуллин (1887—1937) — историк, писатель, литературовед и публицист, оставивший бесценное научное наследие по многим отраслям гуманитарного знания. Родословная семьи Губайдуллиных, как и многих других татарских купеческих династий, начинается в Заказанье. Здесь в небольшом ауле под названием Верхний Пшалым (ныне 10

Арский район РТ) появился на свет глава рода Сабит Губайдуллин, который в середине XIX века в поисках лучшей доли перебрался жить в Казань. В большом и шумном городе крепкий крестьянский парень не только не растерялся, но и сумел организовать собственное дело по изготовлению карет и тарантасов, всю прибыль от которого затем вложил в мануфактурную торговлю. Постепенно Сабит превратился в преуспевающего и очень уважаемого предпринимателя, обладавшего солидным состоянием. Он, конечно же, очень беспокоился о будущем созданного им коммерческого предприятия и поэтому большие надежды возлагал на своего единственного сына Салиха — умного, живого, расчетливого юношу, с малых лет интересовавшегося занятием отца. Мудрый Сабит абзы не прогадал. Его преемник оказался очень талантливым учеником и сумел уже к концу XIX века многократно увеличить оставленное наследство, вложив средства в текстильное производство, мануфактурные магазины, дорогую казанскую недвижимость. В это же время Салих Губайдуллин построил в Старотатарской слободе, на тихой улочке неподалеку от озера Кабан, великолепный особняк, олицетворявший быстрый и заслуженный успех молодого предпринимателя (ныне ул. Зайни Султана, 12). Казалось, удача никогда не оставляла его. Женитьба на дочери богатого купца мануфактурщика

Дом, в котором родился Газиз Салихович Губайдуллин.

К 100-ЛЕТИЮ ТАССР Газиз Губайдуллин стоит в центре

Уммегульсум Айтугановой, рождение двух сыновей и дочери обещали долгое семейное счастье. Но судьба распорядилась подругому. Жена Салиха — красивая, умная, необычайно одаренная женщина, обладавшая мягким добрым характером — к сожалению, не отличалась хорошим здоровьем. Потрясенный ее безвременной кончиной, несчастный вдовец так больше и не женился, взяв всю заботу о детях на себя. Надо сказать, что, несмотря на свою удивительную активность, широту взглядов и умение работать с людьми, Салих Губайдуллин не принадлежал к числу либеральных татарских купцов. Он самостоятельно выучился читать и писать по-русски, носил светские костюмы, имел обширные связи в среде православного купечества и чиновничества, но в то же время оставался глубоко верующим мусульманином, исполнявшим все необходимые религиозные обряды. Бунтарь в патриархальной семье Воспитывал он своих детей строго в исламском духе, видя именно в этом залог их будущего успеха. Неслучайно своего первенца Газиза Салих Губайдуллин отдал на учебу в старозаветное медресе «Халидия» при 4-й соборной мечети, где очень настороженно относились ко всяким новациям и продолжали придерживаться традиционных методов обучения. В отличие от брата Кадыра и сестры Марьям, Газиз был, как и отец, необычайно энергичным, подвижным и любознательным человеком. Однако его совсем не интересовали коммерческие сделки, товары, цены и денежные обороты. Напротив, с первых лет учебы в медресе мальчика заворожил удивительный мир восточной литературы, истории и философии. Мало того,

в конце XIX — начале ХХ века даже в такие консервативные религиозные школы начали проникать крамольные, невероятные и оттого притягательные идеи мусульманского обновления, которые тут же захватили пылкое воображение юноши. К концу своего пребывания в «Халидии» Газиз Губайдуллин являлся членом радикального шакирдского движения, требовавшего коренной реформы исламского просвещения. Уже в этот период он видел перспективы лишь в полноценном светском образовании, в обязательном изучении русского языка и культуры. По всей видимости, на настроения молодого человека серьезное влияние оказывало и увлечение модной тогда социалистической утопией. Так или иначе, взгляды, поведение и высказывания Газиза серьезно беспокоили Салиха Губайдуллина. Заботливый отец внимательно прислушивался к просьбам сына и даже нанял для него учителя русского языка. Он закрывал глаза и на то, что Газиз без сожаления тратил родительские деньги, являясь, по сути, единственным спонсором скандальной молодежной газеты «Эль-Ислах», беспощадно высмеивавшей самых уважаемых людей татарской Казани. Однако он никак не хотел мириться с мыслью о том, что его старший сын посвятит себя бесполезному «умствованию» и забросит десятилетиями налаживаемое семейное дело. Один из богатейших людей города всерьез тревожился по поводу революционной риторики своего наследника, его увлечением литературными вечерами, подозрительными связями, не сулившими в будущем ничего хорошего. Говорили, что отчаявшийся отец даже подумывал отдать Гази-

Типографский экземпляр научного труда Г. Губайдуллина

К 100-ЛЕТИЮ ТАССР

за в солдаты, чтобы вырвать его из неблагополучной среды. Конфликт в семье Губайдуллиных принял настолько яркие и очевидные формы, что драматург Фатих Амирхан практически полностью воспроизвел его в своей знаменитой пьесе «Яшляр». Однако мудрость Салиха Губайдуллина и любовь Газиза к отцу вовремя остудили эмоции и в доме воцарился мир и покой. Глава семейства продолжал заниматься своим большим и прибыльным делом, а сын, сдав экзамен на аттестат зрелости в 3-й мужской гимназии, в 1909 году поступил на юридический факультет Казанского университета. Салих абзы втайне надеялся на то, что юридическое образование поможет Газизу в будущем грамотно управлять огромным имуществом Губайдуллиных, но его вновь постигло разочарование. Через год после поступления прекрасно учившийся студент вдруг перевелся на историко-филологический факультет, тем самым обозначив свои настоящие научные интересы. Впрочем, Салих Губайдуллин, видя горячее стремление к знаниям и у Кадыра с Марьям, гораздо спокойнее и даже с некоторым пониманием начал относиться к их малопонятной привязанности к книгам, ночным бдениям за письменным столом, горячим спорам и заумным беседам. Признание и расстрел В 1914 году произошло очень важное событие: Газиз Губайдуллин женился на гимназистке Рабиге — дочери крупного торговца и владельца недвижимости, купца 1 гильдии Мухаметшакира Казакова. Чтобы содержать семью на собственные средства, студент начал втайне преподавать историю в медресе «Мухаммадия», а после окончания университета уехал в город Троицк Оренбургской губернии, где целый год проработал в частных татарских учебных заведениях. К этому времени Газиз Губайдуллин был широко известен среди мусульманской общественности как подающий надежды историк, теоретик национального движения, писатель. Его первые публикации появились в прессе еще в 1907 году. Но настоящий взлет популярности исследователя и публициста начинается через шесть лет, когда ближайшие друзья 12

и сподвижники Газиза — Г. Тукай, Ф. Амирхан, Г. Хасани. Г. Карам, Г. Кулахметов начинают издавать литературно-художественный журнал «Анг» («Сознание»). Именно в нем Г. Губайдуллин опубликовал первые свои серьезные работы по татарской истории, литературе, педагогике, а также рассказы и фельетоны. В 1915 году при непосредственном организационном участии Газиза и на средства Салиха Губайдуллина был составлен и издан объемистый том, посвященный памяти Ш. Марджани, до сих пор имеющий огромное научное значение. Вернувшись в 1917 году в Казань из Троицка, Г. Губайдуллин вновь оказался в центре событий бурлившего тюркского мира. Он активно участвует в общественной жизни и даже избирается в Городскую думу. Как и следовало ожидать, бывший социалист весьма настороженно отнесся к октябрьскому перевороту. В 1918 году он активно сотрудничает с буржуазной, националистической газетой «Курултай», где помещает довольно смелые статьи о сущности и задачах национального движения. Впрочем, с окончательным утверждением советской власти он как-то незаметно уходит в тень, полностью посвятив себя научной и творческой деятельности. В 1919—1925 годах ученый обучается в аспирантуре, преподает в высших учебных заведениях Казани, пишет фундаментальные труды по истории татарского народа и литературоведческие исследования. В частности, вместе со своим двоюродным братом Гали Рахимом, он создал первую научную «Историю татарской литературы». Газиза Губайдуллина можно по праву назвать первым татарским профессиональным историком, который подошел к освещению прошлого своего народа с объективных позиций, опираясь на методы европейской науки. В 1925 году Губайдуллин был приглашен в Азербайджан для работы в государственном университете и Восточном педагогическом институте. Он очень ответственно отнесся к разработке актуальных проблем азербайджанской и общетюркской истории и культуры. В течение последующих деся-

Личное дело студента Казанского университета Г. Губайдуллина 1910—1917 гг.

Книжная выставка из фондов отдела рукописей и редких книг «Первый татарский профессор» (Большой читальный зал Национальной библиотеки Республики Татарстан)

ти лет он стал выдающимся исследователем-ориенталистом, крупнейшим тюркологом с мировым именем. Перу татарского профессора принадлежат первые глубокие и масштабные исследования истории Азербайджана, Узбекистана, Кабардино-Балкарии. Его избирают профессором Ташкентского и Самаркандского университетов и других научных центров страны. Понятно, что всем своим прошлым, трудами, устремлениями и просто социальным происхождением Газиз Салихович был обречен на расправу в кровавые тридцатые годы. После его ареста, пыток и расстрела в 1937 году репрессии обрушились

К 100-ЛЕТИЮ ТАССР

и на его близких. Ранее, в 1935 году в Махачкале скончался бывший купец Салих Губайдуллин, покинувший родные края из-за несправедливости и жестоких преследований. Так судьба распорядилась участниками когда-то непримиримого конфликта поколений, предопределив им общий трагический финал. Печальной памятью о могучем и прославленном казанском роде сегодня в Старотатарской слободе остается лишь отчий дом Губайдуллиных на улице Зайни Султана — последний зримый осколок безвозвратно ушедшего от нас мира. Радик Салихов, фото archive.gov.tatarstan.ru

Справка Радик Римович Салихов — историк, заместитель директора по научной работе Института истории им. Ш. Марджани. • Родился в 1965 году. • Доктор исторических наук, заведующий отделом новой и новейшей истории Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, лауреат Государственной премии в области науки и техники Республики Татарстан за 2008 год, академик АН РТ (2016). • Салихов внес значительный вклад в изучение памятников духовной и материальной культуры татарского народа, социальной структуры татарского общества второй половины XIX — начала XX века, влияния джадидистских преобразований на мусульманскую общину, проблем формирования национального торговопромышленного класса, экономической истории региона, а также исторической и современной территориальной геральдики, региональной истории Татарстана. • Под его научным руководством и при консультировании было защищено восемь диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Он является автором восьми монографий, более 80 научных статей. С 2002 по 2006 годы выполнял обязанности ответственного секретаря, а с 2006 года — заместителя председателя Геральдического совета при президенте РТ. Источник : https://realnoevremya.ru

Юридическая консультация

Местные выборы – 2020 в Украине

Местные выборы в Украине будут проводиться по двум системам: партийная пропорциональная система и открытые избирательные списки для городов с населением от 90 тыс., мажоритарная - для всех остальных. Местные выборы в Украине состоятся 25 октября 2020 года. Такое решение 15 июля приняла Верховная Рада. Это будет первое народное волеизъявление, которое состоится по новому избирательному законодательству. Как будут проходить выборы? 1 января 2020 года вступил в силу новый Избирательный кодекс Украины, который предусматривает несколько новаций в проведении местных выборов. В частности, местные выборы будут проводиться по двум системам: партийная пропорциональная система и открытые избирательные списки для городов с населением от 90 тыс., мажоритарная - для всех остальных. Система открытых списков позволит избирателям голосовать не только за партию, а за конкретного кандидата, которого они хотят видеть при власти. Итак, на выборах депутатов местных советов будут применяться две различные избирательные системы, в зависимости от типа выборов и величины административно-территориальных единиц: • в городах с количеством избирателей до 90 тысяч человек: мажоритарная система относительного большинства с голосованием в многомандатных избирательных округах для выборов депутатов сельских, поселковых, городских и районных в городах советов, советов соответствующих ОТО (объединённая территориальная община), а также районных советов; • в городах с количеством избирателей 90 тысяч и более человек: пропорциональная система с открытыми партийными списками для выборов депутатов областных, городских советов и городских ОТО. Право на участие в распределении депутатских мандатов получат только те местные организации партий, которые 14

преодолеют 5-процентный избирательный барьер в пределах единого многомандатного округа. На выборах сельских, поселковых, городских голов также будут применяться две различные избирательные системы, в зависимости от величины административно-территориальных единиц: • для выборов сельских, поселковых, городских голов, а также старост: мажоритарная система относительного большинства с голосованием в едином одномандатном округе; • для выборов городских голов в городах с количеством избирателей 90 тысяч и более человек мажоритарная система абсолютного большинства. В городах с населением от 15 тыс. человек выборы предлагается проводить по пропорциональной системе с открытыми списками. Кроме этого, Рада намерена ввести практику использования инновационных технологий в избирательном процессе, таких как голосование на участке с помощью компьютера; подсчет голосов с помощью электронных систем и прочее, подачу документов кандидатами в режиме онлайн. Согласно проекту, областные организации партий смогут выдвигать кандидатов на местных городских выборах и подавать кандидатуры в составы избиркомов вместо городских и районных организаций, если последние отсутствуют в структуре партии. Как группировка районов повлияет на местные выборы? Кроме того, в Раде зарегистрирован проект постановления об создании и ликвидации районов, который фактически предусматривает значительное укрупнение районов, что существенно будет влиять на осуществление отдельных избирательных процедур во время организации подготовки и проведения местных выборов. В случае его принятия в состав ряда новообразованных районов будут входить более 700 избирательных участков, а следовательно, соответствующие районные избирательные комиссии должны будут обеспечивать как образование соответствующего количества участковых комиссий, так и администрирование избирательного процесса на них. В Центральной избирательной комиссии отметили, что в случае непринятия решения об образовании новых районов крайне необходимо будет вносить коррективы в частности в избирательное законодательство, поскольку, по решению правительства, отдельные новообразованные общины относятся по действующему административно-территориальному устройству к различным районам, что повлечет значительные проблемы в отношении проведения выбо-

Юридическая консультация ров в районные советы, поскольку организационно невозможно будет отнести территорию таких общин к конкретному району. Это обусловит неопределенность относительно образования округов, организации голосования, транспортировки избирательной документации, установления итогов и результатов голосования в таких общинах и районах. Денежный залог для кандидатов на местных выборах В рамках обновления Избирательного кодекса залог для партий, которые идут в местные советы, уменьшили. Однако соответствующий законопроект Верховная Рада поддержала пока только в первом чтении. Ранее сумма залога для партий на местных выборах составляла сумму, определенную по формуле: 4 минимальные зарплаты на каждых 10 000 избирателей. Законопроектом № 2769 ее хотят сменить на 4 минимальные зарплаты на каждых 90 000 избирателей. Также Рада поддержала в первом чтении инициативу о залоге для кандидатов, которые будут идти по мажоритарке (ранее этого не было) в размере 20% от минимальной зарплаты. Для выдвиженцев по партийным спискам (крупные города) залог уменьшится в четыре раза. Следовательно, на каждых 10 тыс. избирателей в городах с более 90 тыс. населения каждой партии (за своих будущих депутатов в горсовете) на старте выборов придется сначала выложить одну минимальную зарплату (по состоянию на сегодня 4 тыс. 723 грн), а за мэра - около 1 млн грн. Когда начнется предвыборная кампания Официальный старт предвыборной кампании на местных выборах — 5 сентября. Выборы в новых районах и громадах 17 июля Верховная Рада поддержала сокращение числа районов в Украине больше чем втрое — с 490 до 136. Соответственно сократилось и число районных советов, в которые будут избирать депутатов. Выборы также должны состояться в объединенных территориальных громадах. Комментируя проведение местных выборов в 2020 году, в ЦИК напомнили, что до принятия соответствующего закона Радой, Кабинет министров должен определить административные центры громад и утвердить их территории. Соответствующие списки Кабмин должен подать в Центризбирком, который после этого должен принять решение о назначении первых местных выборов депутатов сельских, поселковых, городских советов, а также глав соответствующих населенных пунктов. Таким образом, в 2020 году 25 октября будут одновременно проводиться первые местные выборы в громадах и очередные местные выборы.

Где пройдут выборы по мажоритарной системе Выборы депутатов сельских, поселковых и городских советов в тех громадах, в которых до 10 тысяч избирателей, будут проходить по мажоритарной системе. Их территории будут разделены на многомандатные избирательные округа, в каждом из которых может быть избрано не меньше двух и не больше четверых депутатов. Выборы по пропорциональной системе с открытыми списками Выборы областных, районных, районных в городе советов, а также депутатов городских, поселковых и сельских советов территориальных общин, в которых 10 тысяч и больше избирателей, будут проводится по пропорциональной системе с открытыми списками. Каждая территориальная партийная организация, которая участвует в выборах, для каждого совета должна подготовить по два списка. Первый список — общий список всех кандидатов,

которых партия выдвигает в соответствующий совет. Порядок в нем определяется партийным руководством. Если партия проходит в совет лидер этого списка получает так называемый «гарантированный мандат». Также территориальная партийная организация должна подготовить отдельные списки для каждого из округов, на которые будет разделена территория города, района или области. В эти списки должно быть включено от пяти до 12 кандидатов из общего списка, причем в каждом округе эти кандидаты должны быть разными. Таким образом избиратель будет выбирать партию и кого-то из ее кандидатов. Для этого в бюллетене нужно будет галочкой отметить название партии, а рядом вписать номер соответствующего кандидата. Благодаря этому кандидаты от одной партии будут конкурировать между собой за симпатии избирателей. Избиратель также может поставить только галочку напротив названия выбранной партии, не указывая кандидата, — таким образом он согласится с порядком кандидатов, составленным партией. 15

Юридическая консультация

Будут действовать гендерные квоты На местных выборах 2020 года впервые будут действовать гендерные квоты. Во время формирования избирательных списков местными организациями политических партий, должен учитываться принцип, согласно которому двое из каждых пяти кандидатов в списке должны быть женщинами. Если это условие не будет соблюдено ЦИК может отказать в регистрации кандидатов от соответствующей местной организации политсилы. Персональных данные избирателя В соответствии со статьей 20 Закона Украины «О Государственном реестре избирателей» каждый избиратель в случае изменения его персональных данных, может лично обратиться в орган ведения Реестра в соответствии со своим избирательным адресом с заявлением о внесении изменений в его персональных данных в Реестре. Такое заявление может быть подано в орган ведения Реестра лично или через уполномоченное лицо, полномочия которого оформлены в соответствии с законодательством. Также заявление может быть направлено лицом в электронной форме за подписью, приравненным к собственноручной подписи в соответствии с Законом Украины «Об электронных доверительные услуги», с использованием сети Интернет в установленном распорядителем Реестра порядке. К заявлению прилагаются документы (копии документов), подтверждающие эти изменения. Заявление, направленное с использованием сети Интернет, должна содержать адрес электронной почты, на который заявителю может быть направлено уведомление о результатах ее рассмотрения. В случае обращения по изменению избирательного адреса избиратель подает органу ведения Реестра по новому избирательному адресу заявление, к которому прилагаются документы (копии документов), подтверждающие изменение избирательного адреса избирателя. По обращению избирателя, поданным в установ16

ленные сроки, орган ведения Реестра может определить другую избирательную адрес избирателя, чем адрес, по которому зарегистрировано его место жительства в соответствии с Законом Украины «О свободе передвижения и свободном выборе места проживания в Украине» (часть 3 статьи 8 Закона Украины «О Государственном реестре избирателей», фактическое проживание). Такое заявление подается лицом в орган ведения Реестра по месту его фактического проживания на территории Украины по форме, установленной распорядителем Реестра. Порядок рассмотрения указанного заявления избирателя устанавливается распорядителем Реестра. Избиратель, который проживает или находится за пределами Украины, обращается с заявлением в соответствующий зарубежного дипломатического учреждения Украины, которая безотлагательно передает заявление вместе с документами (их копиями), которые прилагаются к ней, орган ведения Реестра в Министерстве иностранных дел Украины. Такое заявление с копиями соответствующих документов может быть направлена лицом в орган ведения Реестра в Министерстве иностранных дел Украины в электронной форме с подписью, приравненным к собственноручной подписи в соответствии с Законом Украины «Об электронных доверительные услуги», с использованием сети Интернет в установленном распорядителем Реестра порядке. Избиратель может обратиться в орган ведения Реестра с заявлением об изменении (внесение / удаление) сведений о постоянной неспособности передвигаться самостоятельно по форме, установленной распорядителем Реестра. Такое заявление подается вместе с документом (копией документа), подтверждающего соответствующий факт. Гражданин Украины, избирательный адрес которого относится к территории, на которую распространяются полномочия органа ведения Реестра, временно не осуществляет ведение Реестра, может в порядке, установленном статьей 20 Закона Украины «О Государственном реестре избирателей» лично обратиться с заявлением по изменению его персональных данных в реестре до любого органа ведения Реестра, осуществляющего ведение реестра в соответствии с Законом Украины «О Государственном реестре избирателей». Центральная избирательная комиссия своим постановлением утвердила Порядок определения избирательного адреса избирателя, который не имеет зарегистрированного места жительства. Это постановление Комиссии вступает в силу с 1 июля 2020 года. Благодаря этому возможность участвовать в голосовании, в том числе на местных выборах, получили внутренне перемещенные лица, трудовые мигранты, другие избиратели, которые по определенным

Юридическая консультация причинам вынуждены проживать не по месту своей регистрации. Избиратель, не имеющий зарегистрированного места жительства и запись по которому содержится в Реестре, но по данным Реестра он выбыл из своего избирательного адреса или избирательный адрес которого определен органом ведения Реестра (часть 4 статьи 8 Закона Украины «О Государственном реестре избирателей», отсутствует место прописки), для определения его новой адреса может по собственной инициативе обратиться в орган ведения Реестра с заявлением об изменении избирательного адреса в порядке, установленном распорядителем Реестра. Такое заявление подается избирателем в орган ведения Реестра по месту его фактического проживания на территории Украины по форме, установленной распорядителем Реестра. Требования по представлению документов (копий документов), подтверждающие изменение избирательного адреса избирателя, к обращениям по изменению избирательного адреса на основании частей третьей (фактическое проживание) и четвертой (отсутствует место прописки) статьи 8 Закона Украины «О Государственном реестре избирателей» не применяются . Избирателю без зарегистрированного места жительства необходимо обратиться в орган ведения ГРИ (государственного реестра избирателей) по месту фактического проживания на территории Украины с заявлением: - о включении в ГРИ - в случае, если гражданин Украины, которому исполнилось 18 лет, обнаружил, что его не включено в реестр; - по изменению избирательного адреса - в случае, если запись об избирателе содержится в ГРИ, но он выбыл из зарегистрированного места жительства. Такое заявление можно подать как в бумажной, так и в электронной форме с использованием сети Интернет. Заявление в бумажной форме может быть подано также через уполномоченное лицо, полномочия которого оформлены в соответствии с законодательством. Заявление в электронной форме подается с применением электронной подписи избирателя. Важно учитывать, что указанные заявления можно подавать в период между и в первые пять дней избирательного процесса. Вместе с тем, избиратель, которому органом ведения ГРИ уже был определен избирательный адрес по фактическому месту его жительства, может обратиться с новым заявлением о смене не ранее чем через 180 дней после внесения первой в ГРИ. Таким образом, с момента вступления в силу настоящего Порядка отсутствие у гражданина Украины зарегистрированного места жительства перестанет быть препятствием для его участия в голосовании как во время проведения общегосударственных, так

и местных выборов. Следовательно, в формировании депутатского корпуса разных уровней смогут принять участие дополнительно более миллиона граждан Украины. Недостоверные сведения в Реестре избирателей. Что делать? Избиратель, который обнаружил невключение или неправомерное включение в Реестр другого лица, недостоверные сведения Реестра относительно другого лица, может по собственной инициативе обратиться с письменным заявлением в орган ведения Реестра по избирательному адресу такого лица по исправлению неточностей в Реестре. Избиратель может обратиться с заявлением о неправильностей в Реестре в отношении лица, избирательный адрес которой находится за пределами Украины, а также к соответствующей зарубежной дипломатического учреждения Украины, которая безотлагательно передает заявление в орган ведения

Реестра в Министерстве иностранных дел Украины. Также заявление может быть направлено лицом в электронной форме за подписью, приравненным к собственноручной подписи в соответствии с Законом Украины «Об электронных доверительные услуги», с использованием сети Интернет в установленном распорядителем Реестра порядке. Заявление, направленное с использованием сети Интернет, должна содержать адрес электронной почты, на который заявителю может быть направлено уведомление о результатах рассмотрения заявления. В заявлении указываются: • фамилия, имя, отчество, место жительства избирателя - субъекта обращения; • фамилия, собственное имя (все имена), отчество лица, в отношении которого подано заявление, его избирательный адрес, а также дату и место рождения такого лица (если такие сведения известны заявителю); • суть затронутого вопроса; • содержание просьбы; 17

Юридическая консультация

• подпись избирателя и дату подачи заявления. К заявлению прилагаются документы (копии документов), подтверждающие указанные в ней сведения (при наличии). За нарушение защиты Реестра, несанкционированный доступ или злоупотребления доступом в Реестр, нарушение целостности Реестра, искажения или незаконное уничтожение персональных данных Реестра, незаконное копирование базы данных Реестра или ее части наступает юридическая ответственность в установленном законом порядке. Нарушения в ходе голосования могут иметь различный характер. Среди наиболее распространенных случаев выдача бюллетеня лицу без документа, подтверждающего гражданство Украины; наличие одновременно нескольких человек в кабине для тайного голосования; вынос бюллетеня за пределы участка или его получение не от члена избирательной комиссии, а от постороннего лица. За вышеуказанные нарушения предусматривается несколько вариантов ответственности: штрафные

санкции, исправительные работы и ограничение свободы. Значительно более серьезное наказание грозит тем, кто повредит избирательную урну. За этот поступок предусмотрено лишение свободы от 5 до 7 лет с ограничением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью от 1 до 3 лет. Если на участке были зафиксированы нарушения, об этом обязательно следует сообщить голову избирательного участка, официальных наблюдателей и полицейских. Нарушение тайны голосования Избиратель может понести наказание за то, что он объявляет о результатах своего волеизъявления. Также несут наказание за объявление результатов волеизъявления, например, члены участковых избирательных комиссий и другие члены избирательного процесса. Избиратель не имеете права показывать во время голосования, в день выборов, на избирательных участках свой бюллетень, демонстрируя свое волеизъявление. Это запрещено. Полиция может осуществлять поверхностный обыск и изымать на избирательных участках телефоны, если есть подозрения на фотографирование бюллетеней. Уголовный кодекс предусматривает штраф, исправительные работы или ограничение свободы до двух лет для избирателей, которые нарушают тайну голосования, принимают предложения или получают неправомерную выгоду за определенные действия во время голосования или воздержания от них (например, отказ от голосования или выбор в пользу определенного кандидата).

Выборы Президента Республики Татарстан. Памятка избирателю

13 сентября 2020 года в Единый день голосования в Татарстане пройдут выборы Президента республики и депутатов представительных органов 18

власти муниципальных образований. В соответствии с частью 1 статьи 104.2 Избирательного кодекса Республики Татарстан выборы Президента Республики Татарстан назначаются Государственным Советом Республики Татарстан. Согласно части 1 статьи 104.5 Избирательного кодекса Республики Татарстан регистрация кандидатов на должность Президента Республики Татарстан осуществляется Центральной избирательной комиссией Республики Татарстан. Что нужно знать нашим соотечественникам, которые придут на избирательные участки проявить свое волеизъявление? В статье 76 Избирательного кодекса Республики Татарстан прописан порядок голосования. Обращаем внимание на некоторые из них, непосрелственно

Юридическая консультация касающиеся избирателей: • Голосование проводится с 7 до 20 часов. • О дне, времени и месте голосования территориальные и участковые комиссии обязаны оповестить избирателей не позднее чем за 10 дней до дня голосования через средства массовой информации или иным способом, а при проведении досрочного и повторного голосования - не позднее чем за пять дней до дня голосования. • Каждый избиратель голосует лично, голосование за других избирателей не допускается. • Бюллетени выдаются избирателям, включенным в список избирателей, по предъявлении паспорта или документа, заменяющего паспорт гражданина. • Каждый избиратель имеет право получить один избирательный бюллетень, за исключением выборов депутатов представительного органа муниципального образования, проводимых одновременно по единому избирательному округу и одномандатным и (или) многомандатным избирательным округам. • При получении бюллетеня избиратель проставляет в списке избирателей серию и номер своего паспорта или документа, заменяющего паспорт гражданина. С согласия избирателя либо по его просьбе серия и номер предъявляемого им паспорта или документа, заменяющего паспорт гражданина, могут быть внесены в список избирателей членом участковой комиссии с правом решающего голоса. Избиратель проверяет правильность произведенной записи и расписывается в соответствующей графе списка избирателей в получении бюллетеня. В случае проведения голосования одновременно по нескольким бюллетеням избиратель расписывается за каждый бюллетень. Член участковой комиссии, выдавший избирателю бюллетень (бюллетени), также расписывается в соответствующей графе списка избирателей. • Голосование проводится путем нанесения избирателем в избирательном бюллетене любого знака в квадрате (квадратах), относящемся (относящихся) к кандидату (кандидатам) или списку кандидатов, в пользу которого (которых) сделан выбор. • Бюллетень заполняется избирателем в специально оборудованной кабине, ином специально оборудованном месте, где не допускается присутствие других лиц, за исключением случая, когда избиратель, не имеет возможности самостоятельно расписаться в получении бюллетеня или заполнить бюллетень, принять участие в электронном голосовании. Тогда он вправе воспользоваться для этого помощью другого избирателя согласно правилам прописанным в Избирательном кодексе Республики Татарстан. • Заполненные бюллетени опускаются избирателями в опечатанные (опломбированные) ящики для голосования либо в технические средства подсчета голосов при их использовании. При проведении выборов в органы государст-

венной власти Республики Татарстан избиратель, который будет находиться в день голосования вне места своего жительства, вправе подать в избирательную комиссию заявление о включении в список избирателей по месту своего нахождения (далее в настоящей части - заявление) в порядке, установленном Центральной избирательной комиссией Российской Федерации в соответствии с Федеральным законом «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации». Заявление может быть подано избирателем только лично по предъявлении паспорта (в период замены паспорта - временного удостоверения личности). Избиратель, подавший заявление, исключается из списка избирателей по месту своего жительства. Избиратель, подавший заявление, может быть включен в список избирателей по месту своего нахождения только на одном избирательном участке. Избиратель, подавший заявление и явившийся в день голосования на избирательный участок по месту своего жительства, может быть включен в список избирателей только по решению участковой комиссии и только после установления факта, свидетельствующего о том, что он не проголосовал на избирательном участке по месту своего нахождения. В случае включения избирателя в список избирателей по месту своего жительства он утрачивает право быть включенным в список избирателей по месту своего нахождения. Досрочное голосование В соответствии со статьей 71.1 Избирательного кодекса Республики Татарстан при проведении выборов в органы местного самоуправления избирателю, который в день голосования по уважительной причине (отпуск, командировка, режим трудовой и учебной деятельности, выполнение государственных и общественных обязанностей, состояние здоровья и иные уважительные причины) будет отсутствовать по месту своего жительства и не сможет прибыть в помещение для голосования на избирательном участке, на котором он включен в список избирателей, должна быть предоставлена возможность проголосовать досрочно. Досрочное голосование проводится путем заполнения избирателем бюллетеня в помещении избирательной комиссии муниципального образования (окружной комиссии) (за 10 - 4 дня до дня голосова19

Юридическая консультация

ния) или участковой комиссии (не ранее чем за три дня до дня голосования). Досрочное голосование проводится не менее четырех часов в день в рабочие дни в вечернее время (после 16 часов по местному времени) и в выходные дни. Досрочное голосование проводится с соблюдением требований, предусмотренных статьей 76 настоящего Кодекса, с учетом особенностей, установленных настоящей статьей. Организация досрочного голосования должна обеспечивать тайну голосования, исключить возможность искажения волеизъявления избирателя, обеспечивать сохранность бюллетеня и учет голоса избирателя при установлении итогов голосования. Чтобы проголосовать досрочно избиратель подает в соответствующую комиссию заявление, в котором указывает причину досрочного голосования. В заявлении должны содержаться фамилия, имя и отчество избирателя, адрес его места жительства. Член соответствующей комиссии проставляет в заявлении избирателя дату и время досрочного голосования этого избирателя. Заявление приобщается к списку досрочно проголосовавших избирателей (а в случае досрочного голосования в помещении участковой комиссии - к списку избирателей). Для проведения досрочного голосования используются специальные непрозрачные конверты. Бюллетень, заполненный проголосовавшим досрочно избирателем, вкладывается избирателем вне места для тайного голосования в такой конверт, который заклеивается. На месте склейки на конверте ставятся подписи двух членов соответственно избирательной комиссии муниципального образования, окружной комиссии или участковой комиссии с правом решающего голоса, а также членов комиссии с правом совещательного голоса, наблюдателей (по их желанию). Указанные подписи заверяются печатью соответствующей комиссии. Избирательный бюллетень На выборах в органы государственной власти Республики Татарстан в целях защиты бюллетеней от подделки при их изготовлении используется бумага с водяными знаками или с нанесенными типографским способом надписью микрошрифтом и 20

(или) защитной сеткой либо в этих целях используется специальный знак (марка). Порядок изготовления и использования специальных знаков (марок), их количество, а также требования, предъявляемые к передаче специальных знаков (марок) вышестоящими комиссиями нижестоящим комиссиям, утверждаются Центральной избирательной комиссией Республики Татарстан не позднее чем за 60 дней до дня голосования. В помощь избирателям, являющимся инвалидами по зрению, по решению избирательной комиссии, организующей выборы, изготавливаются специальные трафареты для самостоятельного заполнения бюллетеня, в том числе с применением рельефноточечного шрифта Брайля. Избирательные участки, для которых изготовляются такие трафареты, определяются решением организующей выборы комиссии. При проведении голосования за кандидатов фамилии зарегистрированных кандидатов размещаются в бюллетене в алфавитном порядке, при этом бюллетень содержит следующие сведения о каждом из зарегистрированных кандидатов: 1) фамилия, имя, отчество. Если фамилии, имена и отчества двух и более кандидатов совпадают полностью, сведения о кандидатах размещаются в бюллетене в соответствии с датами рождения кандидатов (первыми указываются сведения о старшем кандидате), при этом если кандидат менял фамилию, или имя, или отчество в период избирательной кампании либо в течение года до дня официального опубликования (публикации) решения о назначении выборов, в бюллетене также указываются прежние фамилия, имя, отчество кандидата; 2) год рождения; 3) наименование субъекта Российской Федерации, района, города, иного населенного пункта, где находится место жительства кандидата; 4) основное место работы или службы, занимаемая должность (в случае отсутствия основного места работы или службы - род занятий); 5) если кандидат является депутатом, но работает на непостоянной основе, - сведения об этом одновременно с указанием наименования представительного органа; 6) если кандидат выдвинут избирательным объединением, - слово «выдвинут» с указанием наименования соответствующей политической партии, иного общественного объединения в соответствии с частью 2 статьи 32 настоящего Кодекса; 7) если кандидат сам выдвинул свою кандидатуру, - слово «самовыдвижение». Бюллетени печатаются на русском языке. По решению комиссии, организующей выборы, бюллетени печатаются на русском языке и на татарском языке, а в необходимых случаях - на языках народов Российской Федерации на территориях их компактного проживания. Если для избирательного участка

Юридическая консультация

печатаются бюллетени на двух и более языках, текст на русском языке должен помещаться в каждом бюллетене. Обжалование нарушений избирательных прав граждан и ответственность за нарушение законодательства о выборах Решения и действия (бездействие) органов государственной власти, органов местного самоуправления, общественных объединений и должностных лиц, а также решения и действия (бездействие) комиссий и их должностных лиц, нарушающие избирательные права граждан, могут быть обжалованы в порядке и сроки, установленные Федеральным законом «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации». Ответственность за нарушения избирательного законодательства За нарушения избирательного законодательства установлена административная и уголовная ответственность. Так, административная ответственность предусмотрена главой 5 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях «Административные правонарушения, посягающие на права граждан». В эту главу включено 25 статей, касающихся нарушений избирательного законодательства (ст.ст.5.1 – 5.25). В том числе предусмотрена ответственность за нарушение права гражданина на ознакомление со списком избирателей, за неисполнение решения избирательной комиссии, за непредставление сведений и материалов по запросу избирательной комиссии, за нарушение порядка представления сведений об избирателях, за отказ в предоставлении отпуска для участия в выборах, за нарушение предусмотренных законодательством о выборах и референдумах порядка и условий проведения предвыборной агитации на каналах организаций, осуществляющих теле- и (или) радиовещание, и в периодических печатных изданиях, за нарушение в ходе избирательной кампании условий рекламы предпринимательской и иной деятельности, за проведение предвыборной агитации вне агитационного периода и в местах, где ее проведение запрещено законодательством о выборах и референдумах, за изготовление, распространение или размещение

агитационных материалов с нарушением требований законодательства о выборах и референдумах, за подкуп избирателей либо осуществление в период избирательной кампании благотворительной деятельности с нарушением законодательства о выборах и референдумах, за незаконную выдачу и получение избирательного бюллетеня, за подделку подписей избирателей, за вмешательство в осуществление избирательной комиссией полномочий, установленных законодательством о выборах и референдумах, либо создание помех участию избирателей в голосовании и др. Объектами административной ответственности за нарушение действующего законодательства о выборах в соответствии с Кодексом Российской Федерации об административных правонарушениях являются граждане, должностные и юридические лица. За указанные нарушения предусмотрена ответственность в виде наложения административного штрафа. Уголовная ответственность за нарушения избирательного законодательства установлена статьями 141, 141.1, 142, 142.1, 142.2. Уголовного кодекса Российской Федерации. Уголовная ответственность предусмотрена за воспрепятствование осуществлению избирательных прав или работе избирательных комиссий, за нарушение порядка финансирования избирательной кампании кандидата, избирательного объединения, деятельности инициативной группы по проведению референдума, иной группы участников референдума, за фальсификацию избирательных документов, документов референдума, за фальсификацию итогов голосования, за незаконную выдачу и получение избирательного бюллетеня, бюллетеня для голосования на референдуме. Лица, совершившие преступления, в зависимости

от тяжести преступления наказываются штрафом, либо обязательными работами (на срок до 480 часов), либо исправительными работами (на срок до 2 лет), либо принудительными работами (на срок до 5 лет), либо лишением свободы (на срок до 5 лет). Материал подготовила Э.Камалова 21

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР

Монументальное здание в окружении четырех стройных минаретов — центр притяжения для всех туристов, прибывающих в Стамбул. 1500 лет собор Св. Софии изумляет своей архитектурой, великолепными мозаиками и легко ощутимой аурой места силы. На его стенах символы христианства соседствуют с арабской вязью, не смешиваясь, но взаимно дополняя друг друга. В мире найдется мало подобных исторических зданий, сохранивших свое роскошное убранство, несмотря на сложные перипетии необыкновенной судьбы. 10 июля 2020 года собор Святой Софии в Стамбуле был лишен статуса музея и зарегистрирован как мечеть. Это произошло сразу после того, как Высший административный суд Турции отменил решение правительства от 24 ноября 1934 года о статусе храма-музея Святой Софии. И уже 24 июля на первый в Святой Софии намаз после изменения статуса с музея на мечеть пришли 350 тысяч человек.

Собор Святой Софии (Айя-Софья) в Стамбуле (Ayasofya-ı Kebir Camii) Собор Святой Софии в Стамбуле - это выдающийся памятник византийской и мировой архитектуры, символ «золотого века» Византии, который иногда называют “восьмым чудом света”. Собор назван в честь мудрости Божьей (от греческого sofia – мудрость). Собор Святой Софии включает в себя две религии: христианскую и мусульманскую. Построенный в 537 году, собор много раз подлежал ремонту и восстановлению, а до 2020 года являлся музеем. Его официальное название звучало, как “Музей Айя-Софья”. Официально, новое название собора, теперь звучит как Ayasofya-ı Kebir Camii (Мечеть Айя Софья-и Кебир) Уникальный собор величественно возвышается над площадью Ипподром. Ощутить многовековую атмосферу этого места и увидеть великолепный интерьер, сохранив-

шийся до наших дней, стоит каждому. Собор Святой Софии: история возведения В течение пяти лет (532-537) десять тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя. Для строительства этого уникального храма византийский правитель Юстиниан нанял двух великих зодчих того времени – Исидора из Милета и Анфимия из Тралл. На помощь этим талантливым мастерам была привлечена еще сотня архитекторов, под управлением каждого из которых было по 100 каменщиков. Всего строительством собора занимались 10 000 рабочих (по 5000 человек на каждой стороне). Юстиниан не жалел средств на возведение храма. Он ежедневно облачался в простое полотняное одеяние и лично контролировал ход стройки. Работники получали жалованье каждый день. Чтобы строительство святыни не останавливалось, денежную дань собирали со всех византийских сословий. Вся казна империи, собранная за 5 лет, не смогла покрыть затраты. Известно, что лишь на хоры и амвон потратили бюджет Египта за год! Император приказал поставлять в столицу мрамор и каменные развалины разнообразных построек со всех концов страны. Например, из Рима, Афин и Эфеса были привезены уникальные колонны, по сей день восхищающие своим величием и статью. БелосСобор Святой Софии

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР Интерьер собора Святой Софии

нежные мраморные плиты были присланы из Проконеса. Из Фригии привозили розовый мрамор, из Ясоса – красно-белый, из Каристора – нежно-зеленый. Огромные мраморные камни распиливали так, чтобы из прожилок получались различные изображения – фигурки животных, людей, деревья, растения, фонтаны и т.д. Это была, наверное, самая необычная стройка за всю историю Византийской империи. Большую часть строительных материалов привозили из святынь, относящихся практически ко всем языческим религиям. К примеру, порфировые колонны нижнего яруса собора доставили из храма Артемиды в Эфесе и храма Солнца в Баальбеке. Известковый состав готовили с использованием ячменной воды, а цементный раствор замешивали с добавлением масла. Верхнюю престольную доску вообще изготовили из вновь изобретенного состава – смеси золота и драгоценных камней. Чего стоила одна задумка строительства – храм Святой Софии в Константинополе должен был превосходить известный храм царя Соломона в Иерусалиме. Большую часть мрамора, использованного при возведении храма, привезли в Константинополь из анатолийских месторождений, бассейна Средиземноморья, еще нескольких древнейших каменоломен, а также со знаменитейшей афинской горы Пентеликон, из мраморных плит которой за 10 столетий до появления церкви Святой Софии строили акропольский Парфенон в честь Богини Афины. Храм был сделан из кирпича, но на отделку уходил куда более дорогой материал. Здесь использовались поделочный камень, золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, слоновая кость. Подобные вложения сильно поджали казну империи. Восемь колонн были привезе-

ны сюда из знаменитого храма Артемиды в Эфесе. По историческим сведениям, на строительство было потрачено около 130 тонн золота (320 000 фунтов). Таким образом, храм Святой Софии стал самым дорогостоящим проектом за все время существования Византийской Империи. Строительство храма Святой Софии было осуществлено при одном из самых известных правителей Византии – Юстиниане. Именно с его деятельностью связывают усиление могущества Византийской империи. Храм строился приблизительно в течение пяти лет, над ним трудилось порядка десяти тысяч рабочих, и 27 декабря 537 года собор был торжественно открыт. Строительными материалами служили мрамор, камень и кирпич, также материал привозился и с далеких церквей, которые были по всей Византии. При строительстве собора особое внимание было уделено куполу – для того, чтобы он не разрушался при землетрясениях, был использован специальный кирпич, легкий и прочный, который изготавливался из материалов на острове Родос. Внутри собор украшался дорогими камнями. С течением времени собор Святой Софии несколько раз был разрушен и затем восстановлен. Когда в 1204 году Константинополь захватили крестоносцы, они сделали храм католическим и выгнали православных священников. В то время из храма варварски было вывезено большое количество сокровищ. В 1453 году Византийскую империю захватили турки – османы. Именно в этот период Фатих Султан Мехмет (1451-1481) сделал из собора мечеть для мусульман, которая была основной мечетью до 1935 года. 1 февраля 1935 года Мустафа Кемаль Ататюрк и совет министров приняли решение о переводе мечети в статус музея, открывшего свои двери для посещения местным и заграничным туристам. В июле 2020 года статус музея был снова изменен на мечеть. Во все времена, пока собор существует, он был всегда в центре внимания всех религий мира. Собор был и православным, и католическим, а потом стал и мусульманским. Собор до сегодняшнего времени является святыней для религиозных людей. Айя-Софья: архитектура Вход в собор Святой Софии осуществляется через просторный двор, в центре которого находится фонтан. Всего в храм ведут девять дверей, через центральную дверь имел право входить только импе-

Кот Гли живет в соборе Святой Софии уже почти 16 лет

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР

мозаики. Условно они поделены специалистами на три исторических периода: 1. IX век (начало); 2. IX-X века; 3. конец X века. Особенно ценным считается мозаичное изображение Божьей матери в одеждах темно-синего цвета, выполненное на золотом фоне и расположенное на апсиде. Великолепное цветовое сочетание золотого с темно-синим подчеркивает дух византийского величия. Даже по современным меркам здание храма имеет достаточно внушительные размеры – 75х68 метров. Отличительной особенностью собора Святой Софии является его красивейший купол диаметром 31 метр, выИкона Девы Марии в соборе Святой Софии сота купола равна 55,6 метров. Глядя на него, создается ратор или патриарх. ощущение, что он парит в невесомости и свет солнца как Когда-то внутри святыни было 214 оконных проемов, будто идет от самого собора. сегодня же их насчитывается всего 181 В середине центрального купола, находящегося в окружении 40 окон, (недостающие были закрыты контрфорнекогда располагалось художественное сами и более поздними постройками). изображение Иисуса Христа. Но после Кроме османской осады, Айя-Созахвата Константинополя турками это фия перенесла множество катаклизмов, изображение было закрашено, а поверх в том числе 2 землетрясения, которые обновленного покрытия нанесли суру не прошли для церкви бесследно. Урон из Корана. был настолько силен, что в 19 столетии В апсиде можно увидеть изображевозникла угроза полного разрушения. ние лика Богоматери. Именно ее считали Несчастья удалось избежать только блапокровительницей храма и ассоциировали годаря падишаху Абдул-Меджиду, котос мудростью (Софией). рый пригласил для восстановления свяЛегенды и интересные факты тыни реставраторов из Италии. В соборе есть некоторые необычСпециалисты утверждают, что ные места с загадками. Одна из них стены святыни обладают удивительны– плачущая колонна, покрытая медью, ми для того времени показателями прочкоторая, согласно поверью, способна ности. По предположениям, строители исполнять желания. Так же, если к ней смогли добиться такого результата блаприслониться больным местом, проигодаря тому, что к основному раствору зойдет исцеление. Еще одно загадочное Вход в Собор Святой Софии подмешивали экстракт ясеневых листьместо Собора – это прохладное окно, из ев. которого в любую погоду идет холод и Мозаики в Соборе Святой Софии слышен небольшой шум. В прошлое время стены храма, а точнее, их вершины, Символом собора и местной знаменитостью стал кот были украшены картинами различной тематики и мозаикой. В 726-843 годах, во время иконоборства, эти красоты были уничтожены, поэтому в наше время мы не можем полноценно оценить все великолепие внутреннего убранства собора. Позднее в храме продолжили создание новых художественных творений, а в 1935 году были начаты реставрационные работы по восстановлению старинных православных фресок и мозаик. На сегодняшний день, одними из ценнейших элементов внутреннего оформления собора являются древние

Интерьер Святой Софии

МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР

Убранство собора

по имени Гли (Gli), которого вы можете встретить во время посещения Святой Софии. Это один из самых известных котов Стамбула, поближе познакомиться с которым можно через его профиль в Инстаграм @hagiasophiacat. Гли родился в 2004 году. Практически с самого начала его опекала турецкий археолог Дефне Бали, которая на протяжении многих лет работает в Святой Софии. В соборе до наших дней сохранился отпечаток руки султана, завоевавшего Константинополь. Есть легенда о том, что султан на коне въехал в собор, облокотился рукой на колонну и там остался отпечаток его ладони. Отпечаток получился высоко, потому что его конь шел по большому количеству трупов. Основная особенность храма состоит в том, что здесь сочетаются элементы православной и исламской культур (изображения Христа, Богоматери и выдержки из Корана). Особенное внимание стоит уделить надписи на каменных парапетах, история которых исчисляется несколькими столетиями. Древнейшими из надписей считаются руны, которые оставили в храме скандинавские воины-варяги. К настоящему моменту на них нанесено прочнейшее прозрачное покрытие, которое защищает историческое достояние от истирания. Загадки подземелий собора Святой Софии Мечеть Айя-София – это не только всем известное надземное строение, но и фантастически обширная подземная часть, которая изучена мало и окутана множеством тайн. Исторические документы гласят, что для закладки фундамента собора рабочим пришлось вырыть огромный 70-метровый котлован. Также некоторые летописцы утверждают, что подземная часть Айя-Софии испещрена десятками тонне-

лей и скрывает несколько цистерн, предназначенных для сбора и хранения пресной воды. Вероятно, конструировали их по образу и подобию знаменитой Цистерны Базилика, расположенной вблизи от собора. С течением столетий подземелья Святой Софии заполнились водой, и добраться в них было очень сложно. Первую попытку совершили американские исследователи в 1945 году. Было решено поставить мощные глубинные насосы и выкачать воду из неизведанных тоннелей. Тщательно разработанный план с треском провалился. Оборудование работало на полную мощность, но уровень воды в подземелье оставался на прежнем уровне. Когда насосы не выдержали и перегорели, американцы свернули неудавшуюся операцию. Более внушительных успехов удалось добиться турецким исследователям, которые не стали заниматься откачиванием воды, а организовали несколько подводных экспедиций с аквалангами. Последнее погружение специалистов было совершено в 2013 году. Часть информации, полученной из древних летописей, подтвердилась, а часть оказалась преувеличением. В частности, во время исследования была обнаружена территория, предназначенная для захоронения. Удалось неплохо изучить колодец, расположенный рядом с главным входом в собор, глубина которого составляет 12 метров. Из колодезных недр извлекли фрагменты огромной старинной люстры. В каменных стенах нашли крепкие, плотно закрытые двери. Конечно, отворить их не представлялось возможным. Но существует предположение, что эти двери открывают доступ к цистернам для воды. Подтверждением этой теории служат данные, полученные с мощных сканеров: приборы показали, что под полом колодца и за стенами имеются огромные пустоты. Еще был тщательно обследован сухой каменный тоннель, который разделяется на две части: первая часть тоннеля – это проход к площади Ипподром, а вторая – ко дворцовому комплексу Топкапы. Подземные коридоры имеют ответвления. Некоторые из них ведут наружу, а некоторые способны завести в тупик. В связи с тем, что с 10.07.20 статус Святой Софии был изменен на мечеть, поменялись и условия ее посещения. Собор Святой Софии доступен для посещения постоянно, кроме часов молитвы (Намаза). Для посещения, как и любой мечети, женщинам необходимо прикрыть голову платком.

В мечети Айя-София есть подземная часть, которая окутана множеством тайн

Источник: https:// moystambul.ru 25

Дина Гатина-Шафикова

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Как татарские сапожки полмира покорили: «булгари», казанский шов и тюркский башмак Татары нередко были законодателями моды для русских и евпропейцев. Одним из таких элементов культурного «экспорта» стали знаменитые кожаные сапожки. Даже слово «башмак» имеет тюркское происхождение. Алтайские корни С чего начинается рассказ о татарах? Прежде всего, с того, что история этого народа имеет глубокие корни. В повествовании о традиционной одежде обыватель сначала вспомнит о таких предметах костюмного комплекса, как тюбетей и калфак, так как сегодня они стали практически визитной карточкой республики. Однако есть часть гардероба татар, которая настолько стара, что известна еще со средневековья, но при этом настолько современна, что ее носят и по сей день — это кожаная обувь, украшенная мозаичным узором, детали которого сшиты особым «казанским» швом. К вопросу о древности. Доктор искусствоведения Г.Ф. Валеева-Сулейманова через генезис проводит параллели с горно-алтайскими традициями. В своей работе она приводит данные из Пазырыкского и Башадарского курганов, где были найдены узорные женские сапоги из «мягкой выделанной кожи красного цвета, с коротким голенищем с раструбом, целиком орнаментированные… Орнамент голенища из крупных, повторяющихся в различных вариациях, стилизованных лотосных мотивов, исполненных в технике аппликации». Мозаика по коже казанских татар не находит аналогий ни в древнем, ни в современном искусстве тюркоязычных народов. По мнению автора, истоки узора можно обнаружить в украшении пазырыкской обуви. К примеру, голенища мужских сапог у горноалтайцев обшивались мозаичным узором из войлока и меха. Следовательно, мозаика как технология приме26

нялась и горно-алтайскими мастерами. Исторически распространение мотивов восточноазиатского происхождения объясняется гунно-болгарским наследием. Еще арабский путешественник ал-Мукаддаси, описывая вывозимые товары из Волжской Булгарии, упомянул о козьих шкурах (сафьян) и юфти (кожа комбинированного дубления, обычно выделывалась из шкур годовалых бычков). Впоследствии высококачественная кожа, производимая в Бухаре, Турции и во всей Азии, стала именоваться «булгари». От древнего Болгара до промышленной Казани Начатые еще в 40-х годах прошлого века раскопки Болгарского городища выявили большое количество остатков обуви. Среди находок — подошвы, головки (носовая часть), задники, части голенищ и различные фигурные детали. Этнограф Д.К. Зеленин отмечал, что «в старые времена выделкой юфти славились волжские булгары, а после них — русские». При раскопках в Казанском кремле была также обнаружена кожевенно-сапожная мастерская ханского периода (XIII век), с образцами «археологической кожи». В XV — начале XVI веков казанские татары, являясь преемниками волжских булгар, продолжали и развивали технологию выделки кожи. Изделия мастеров составляли немаловажную долю экспорта Казанского ханства в торговле с Московским государством и азиатскими странами. Описывая обувь XVI—XVII веков, повсеместно бытовавшую у русского населения, историк и общественный деятель XIX века Н.И. Костомаров подметил, что «это были сафьяновые чулки, они разделились на два вида: полные, достигавшие до колен, и полуполные… Ичетыги были всегда цветными… они расшивались всегда золотом… и унизывались жемчугом». При

В обувной лавке. Начало XX века

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Истоки узора можно обнаружить в украшении пазырыкской обуви. Фото washington.edu

этом творения татарских кожевенников были распространены не только среди русских. Татарские купцы или «бухар юртичи» водили торговые караваны в крупные города Средней Азии, где кожаная обувь, привезенная ими, пользовалась большим спросом. Когда точно появились мозаичный узор и знаменитый «казанский» или «татарский» шов в декорировании обуви, исследователи не могут точно ответить. Одно из предположений, что при изготовлении обуви оставалось большое количество обрезков кожи разной выделки (юфти и сафьяна), которые уже не пустишь целым куском, однако их было возможно соединить встык, стачав фрагменты швом, маскирующим и декорирующим место соединения деталей. Этнограф Н.И. Воробьев описывал изготовление сапог, что они «делаются из разноцветной кожи, вырезанной красивым растительным орнаментом и на месте сшивки вышиваются шелком или даже золотой ниткой». Самые ранние образцы обуви, украшенной кожаной мозаикой или узорной кожей, в которой детали соединены тем самым особым швом, датируются концом XVIII века. В связи с тем, что подобный товар был популярен у покупателей, уже в XIX веке изготовление кожаной обуви перешло из традиционного в промышленное ремесло. В начале XIX века в Казани ичижным промыслом занимались 43 лавки, куда поставлялся товар от 34 фирм-производителей, а к 80-м годам производилось до трех миллионов пар обуви.

Набирая популярность Касаемо самой кожаной обуви, изготавливавшейся в XIX — начале ХХ веков, этнограф С.В. Суслова выделяет следующие типы. Высокая обувь: • Сапоги с высоким голенищем на мягкой подошве «читек» — однотонные (обычно мужские) и «каюлы читек», украшенные мозаичным узором (как правило, женские); • Сапоги с высоким голенищем на твердой подошве «итек». Подметка и каблук подбивались деревянными и металлическими гвоздиками. Были исключительно узорными, каблук чаще всего был невысокий. Как первый, так и второй тип сапог имели повсеместное распространение среди татар-мусульман. Низкая обувь: • Наподобие калош из толстой кожи, на твердой подошве — «кәвеш», «ката». Носили как самостоятельно, так и в комплекте с сапогами. • Туфли «башмак», отличительной особенностью которых было то, что головка и задник кроились отдельно и сходились лишь в середине борта, при этом один фрагмент налагался на другой. Изготовление мозаичной/узорной обуви было сконцентрировано в Казани и в крупных селах Заказанья (Арск, Дубъяз, Большие и Малые Ковали, Мемдель, Клачи, Кырлай, Мульма, Ср. Аты, Атня, Субаш, Инся, Ср. Серда, Тимерче, Ямашурма), а также в отдельных деревнях Чистопольского, Тетюшского, Мамадышского, Спасского, Лаишевского уездов Казанской губернии. Локальные очаги производства обуви существовали в конце XVIII— начале ХХ веков в Оренбурге (Сеитов посад), Касимове, Тобольске, Томске и Бухаре. Под татарскую (кроме «казанского шва» дополнялась вышивкой золотыми и серебряными нитями по коже) производили обувь в Торжке (Тверская губерния), поставляя ее в Москву, Санкт-Петербург, в Европу (Англия, Франция и пр.). На Нижегородской, Ирбитской, Симбирской, Мензелинской и других ярмарках ичиги продавали в Сибирь, Закавказье, Центральную и Среднюю Азию. Многие купцы занимались производством и торговлей кожаными изделиями, среди них — З.Ш. Хусаинов, А.-С. Губаев, М.-С. Дяминев,

Уже в XIX веке изготовление кожаной обуви перешло из традиционного в промышленное ремесло

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Туфли «башмак» — головка и задник кроились отдельно, сходились лишь в середине борта, налагая один фрагмент на другой. Конец XIX — начало XX вв. НМ РТ, Казань

Х. Юсупов, братья Каримовы, З.З. Усманов. Одним из наиболее крупных производителей был казанский купец 2-й гильдии М. Галеев (Галиев). На его фабриках выпускали обувь и головные уборы, всего около 100 моделей, которые продавались по всей России и были удостоены различных медалей и знаков качества как лучшие товары. Из жизни в театр и обратно На рубеже веков татарские сапожки полюбились и в театральном мире Российской империи. В своих работах на тему кожаной мозаики Л.И. Саттарова и Р.Р. Султанова привели ряд примеров. Так, мать поэта М. Волошина носила узорные татарские сапоги, и они до сих пор хранятся в Коктебеле (Крым), а актриса Вера Комиссаржевская в спектакле «Дикарка» по пьесе А.Н. Островского и Н.Я. Соловьева выходила в узорных ичигах на сцену Александринского театра (Санкт-Петербург). Благодаря русскому театру и живописи, в 20-х годах прошлого века татарская кожаная обувь вошла в моду в Европе и заиграла в новом свете в постановках «Русских се-

зонов» в Париже. Художники Л. Бакст, А. Головин, И. Билибин и А. Бенуа ввели в костюм персонажей татарские сапожки в таких операх, как «Князь Игорь», «Садко», «Царская невеста», а также в балете И. Стравинского «Жар-птица», где в эскизе к костюму Иван-царевича была импровизация на тему татарских ичиг. В результате подобных экспериментов художников в сознании парижан этот образ стал ассоциироваться с «орнаментацией русской Азии». К 20-м годам прошлого века сложилась такая ситуация, что частный капитал начал уходить с рынка продаж, постепенно снижалось качество, и вся продукция, что вырабатывалась, уходила не на внутренний рынок, а за рубеж (в Германию, Францию, Бельгию, Италию, Англию). И, несмотря на объединение мастеров в промысловые кооперативы, эта отрасль утратила свое былое значение. Понемногу возрождение промысла началось после Великой Отечественной войны. В 1960-е были созданы фабрики на основе сохранившихся артелей (в Арске, Дубъязах). В рамках производства национальной обуви начали работать и профессиональные художники-прикладники — С. Д. Кузьминых, С.Ю. Гарбузова, Н.Х. Кумысникова, Л.С. Чубукова, И.Х. Гайнутдинов, А.Н. Артемьева и многие другие. Сегодня, выросло новое поколение мастеров, готовых заниматься этим сложным, но интересным ремеслом. Из кожи в традиционной татарской технике изготавливаются: украшения (браслеты, серьги, колье), сумки и рюкзаки, декоративные подушки, одежда и обувь. Как и раньше, кожаные изделия высокого качества являются ценным и дорогим подарком. И главный вывод, который можно сделать из истории, заключается в том, что появившаяся столетия назад мода на узорную казанскую кожу никуда не исчезла, она лишь временами затухала, а потом снова возрождалась. Дина Гатина-Шафикова

Справка Дина Гатина-Шафикова — научный сотрудник отдела этнологических исследований Института истории им. Ш. Марджани АН РТ. • В 2010 году окончила исторический факультет, на кафедре археологии в Казанском (Приволжском) федеральном университете. • В 2014 году окончила аспирантуру в Институте истории им. Ш. Марджани АН РТ. • С 2010 по 2013 годы сотрудник Национального музея Республики Татарстан. • Исследовательские интересы: визуальная антропология, татарский костюм история волго-уральских татар. • Автор ряда научно-популярных и исследовательских публикаций. Колумнист «Реального времени». Источник : https://realnoevremya.ru 28

ЗДОРОВЬЕ И ИСЛАМ

Лечение чёрным тмином и маслом чёрного тмина «В черном тмине исцеление от всех болезней, кроме смерти» (Бухари; Муслим)

На Востоке целебные свойства черного тмина используются уже более 3000 лет. С 1959 года проводилось свыше 200 исследований в международных университетах, ошеломляющие результаты которых были опубликованы в статьях и докладах различных СМИ. Это прекрасным образом подтвердило важнейшее значение черного тмина, о котором говорилось свыше 1400 лет тому назад. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В черном тмине исцеление от всех болезней, кроме смерти». (Бухари; Муслим). Народные названия черного тмина: черный тмин, чернушка, чернуха, черный кориандр. На разных языках известен как «блэк сид», «блэк сюмин» (англ.), ниелле (фр., нем.), мелансион (греч.), шониз, сиах дана (перс.), кетчаз, кетьяч (хебру), калаунджи (хинди, урду), криши джирак (sans), калиджра (бенг.), калаонджи джирам (гуджратн), ниладжиракира (тел.), калиджира (мар.), караунджи ригам (тамил), карун чирагам (мал.), «блэк каравэй сид», «хаббатуль – барака» (благословенное семя) и «хаббуль – сауда», шониз (араб.), седана (узб.) и по ботанич. имени «нигелла сатива» – «nigella sativa». Выращивается во многих странах, включая Саудовскую Аравию и Индию. Польза черного тмина для организма человека обусловлена его составом. Семена черного тмина содержат: • витамины А, Е, D, С, В1,В2, В4, В6; • фолиевую кислоту; • полиненасыщенные жирные кислоты; • насыщенные жирные кислоты;

P).

• • • • •

незаменимые аминокислоты; бета-каротин; дубильные вещества; кумарины; фосфолипиды; микро- и макроэлементы (К, Ca, Mg, Zn, Fe,

Калорийность черного тмина — около 345 ккал на 100 г. Хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Вот некоторые хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о пользе черного тмина: «В черном тмине исцеление от всех болезней, кроме смерти». (Ахмад). «Черный тмин является лекарством от всех заболеваний, кроме «саам» (смерти)». (Бухари; Муслим; ибн Маджа и Ахмад). Передал Халид бин Саад: «Однажды я прибыл в Медину с Галибом бин аль-Джабаром. В пути Галиб заболел. Со слов Айши (да будет доволен ею Всевышний Аллах) Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «В черном тмине исцеление от всех болезней» . Мы растолкли черный тмин в порошок, смешали с оливковым маслом и закапали полученную смесь в обе ноздри Галиба. И он поправился». (Бухари; Муслим;). «Сделайте черный тмин обязательным для себя, так как он содержит в себе исцеление от всех болезней, кроме «саам». Тогда кто-то спросил: «А что такое «саам»? На что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Смерть»». (Ахмад; ибн Маджа; Тирмизи;). Исследуя эти хадисы, ученые пришли к удиви29

ЗДОРОВЬЕ И ИСЛАМ

тельным выводам: оказывается, черный тмин действует на вилочковую железу, стимулируя ее. Известно, что вилочковая железа отвечает за защитные силы организма. На экспериментах с применением черного тмина, в крови в несколько раз увеличилось количество Т – лимфоцитов,Т – киллеров и других клеток, отвечающих за исцеление от болезней и усиление защитных сил организма. Таких экспериментов было произведено множество, все они подтвердили, что черный тмин повышает защитные силы организма и приводит к излечению многих болезней. В США фармакологические фирмы даже создали специальную лабораторию, где на основе черного тмина ученые создают новые лекарственные препараты. А что касается лекарства от всех болезней, то наука доказала, что через регуляцию и влияние на вилочковую железу и усиление защитных сил организма можно вылечить любую болезнь. Научные исследования показали, что черный тмин укрепляет иммунитет, являясь тем самым «средством от всех болезней», так как стойкость иммунитета есть необходимое условие избавления от любой болезни, какого бы характера она ни была. Черный тмин является своего рода растением Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), так как занимает особое, уникальное место в медицине Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), упоминается как «средство от всех болезней». Очень важно отметить, что до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) черному тмину не придавали такого большего значения, и именно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал черный тмин популярным и упоминал о нем во многих хадисах, приводя очень подроб30

ные рецепты и способы его применения при конкретных заболеваниях. В 1989 году в Пакистанском медицинском журнале появилась статья о феноменальных свойствах масла черного тмина. А в 1992 году в медицинском департаменте университета в Дахе (Бангладеш) производилось исследование антибактериальных свойств масла черного тмина в сравнении с пятью сильными антибиотиками: ампицилином; тетрациклином; котримокзазолом; гентамицином и налидикс кислотой. Факты бесспорно приводят в восхищение – масло черного тмина показало себя как более эффективное средство. Благодаря сбалансированному составу, черный тмин обладает такими свойствами: Улучшает моторику и секрецию желудка. Обладает желчегонным действием. Стимулирует аппетит. Укрепляет иммунитет. Снижает артериальное давление. Расслабляет гладкую мускулатуру пищеварительного тракта, снимает спазмы. Оказывает слабительное действие. Растворяет камни в почках и мочевом пузыре. Снижает холестерин. Обладает антимикробным действием. Снимает воспаление. Устраняет боль. Улучшает память и работоспособность. Укрепляет волосы и стимулирует их рост. Выводит паразитов. Стоит отметить, что черный тмин стимулирует лактацию, поэтому его рекомендуют включить в рацион кормящих матерей. Черный тмин нормализует работу желудочнокишечного тракта, благодаря чему им лечат: диспепсию, запор, метеоризм и атонию кишечника. Кроме

ЗДОРОВЬЕ И ИСЛАМ

того, тмин употребляют больные ревматизмом и подагрой, чтобы облегчить боль в суставах. Также примочки с маслом черного тмина применяются, чтобы лечить стоматиты, гингивиты и другие воспаления ротовой полости. Используйте черный тмин наружно, чтобы избавиться от бородавок, угревых высыпаний, дерматитов. С целью стимулировать иммунитет во время простудных заболеваний добавьте тмин в ежедневный рацион. Ешьте натощак ложку меда с семенами тмина, чтобы улучшить цвет лица. Черный тмин: вред и противопоказания Несмотря на массу полезных эффектов, черный тмин имеет ряд противопоказаний. Тмин стимулирует сокращения матки, из-за чего его нельзя употреблять беременным женщинам. Тмин противопоказан детям до 3-х лет и людям, которые имеют следующие заболевания: гипотоническую болезнь; воспалительные заболевания пищеварительного тракта (энтериты); гастрит с повышенной кислотностью; ишемическую болезнь сердца; перенесенный инфаркт миокарда; сахарный диабет; тяжелые формы желчнокаменной болезни; активные аутоиммунные процессы; прогрессирующий тромбофлебит. Общие рекомендации применения черного тмина и масла черного тмина: Ввиду того, что употребление черного тмина не только очень полезно (как для общего укрепления организма так и для излечения очень многих заболеваний), но и является весьма и весьма важной сунной посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), очень рекомендуется ежедневное употребление одной чайной ложки масла или семян черного тмина. Масло можно смешать с апельсиновым соком или йогуртом (халяль) для улучшения вкуса. Также нельзя забывать важность наружного применения черного тмина (компрессы, растирания и т.д.). Чайную ложку черного тмина залить полстаканом воды и добавить столовую ложку меда, все это перемешать и принимать за 15 минут до завтрака и ужина. Для детей рекомендуется применять половину дозы, описанной выше. При употреблении возможно обострение хрони-

ческих заболеваний, которыми болеет человек. Это нормальная реакция организма, так как черный тмин - это иммунностимулятор, и при укреплении иммунитета организм начинает противодействовать заболеваниям, которые не были излечены до конца. Для общего укрепления организма рекомендуется употреблять после еды одну чайную ложку черного тмина (суточная доза, которую не следует превышать). Многие задаются вопрос: «Что более эффективно: семена или масло черного тмина»? Ответ на данный вопрос таков: «И то, и другое эффективно, но масло более концентрированно». Но все же многие предпочитают принимать семена черного тмина (из-за высокой стоимости масла и т.п.). При покупке масла семян черного тмина убедитесь, что на этикетке оно помечено как: 100%, coldpressed, solvent free и что оно имеет фабричную упаковку. Чай из черного тмина: В народной медицине ценится чай из семян черного тмина как средство от вздутия живота, поноса и желчных колик, как мочегонное, желчегонное, глистогонное, мягкое слабительное и желудочное средство: - чай из черного тмина: одну чайную ложку раздробленных семян залить 50мл кипящей воды, настаивать десять минут и процедить. Принимать два раза в день по чашке. Чай против простуды и бронхита: - Смешать в большой чашке одну столовую ложку молотых семян, по одной чайной ложке корня солодки и цветков ромашки аптечной, половину чайной ложки семян аниса, залить горячей водой. Настаивать в течение десяти минут, процедить. Подсластить по вкусу (можно использовать мёд). Тмин стимулирует иммунитет, из-за чего его запрещено применять лицам, перенесшим трансплантацию органов. Стоит отметить, что, если кушать тмин слишком часто в больших количествах, развиваются: метеоризм, диарея и аллергические реакции. Если нет серьезных противопоказаний, добавьте черный тмин в список любимых специй и кушайте на здоровье. Источник: http://www.islamsunna.org/

Галина Лотоцкая

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Цветы июля (Лирика) Ветер залетный по самые уши Видимо, в белую кашку полей… Сохнет всечасно по нежно цветущей И на крылах дуновения к ней. Диас Надыров

*** Роза зовется царицей цветов, Самой волшебной владычицей снов. Так называла розу Сафо, Поэтесса великая прошлых веков. Розы цветущей роса ароматная Льется, струится, для сердца приятная. Сладость чудесная розовых чар Юности нашей пора безвозвратная. Юность и роза – всегда они рядом. Нежные чувства вверяются взглядам. Девичьи слезы, сладкие грезы… Нас опьяняет дыхание розы. Розы французские, розы болгарские. Вы – украшение сада прекрасного. Розы богемские – хрупкий хрусталь… Вот отцвели вы – как же вас жаль! Осень наступит, за нею зима. Белым покровом лягут снега. Но и под снегом зреют в тепле Нежные розы – светлые грезы, Спят еще крепко в земле.

*** Вот и соловьи свое отпели, Незаметно липа отцвела. Насладиться летом не успели, Словно тихо осень подошла. Но еще нас манит дуновенье, Летней ночи терпкий аромат, Бальзаминов, матиол цветенье, Что в саду устроили парад. Днем им солнце дарит много силы, Наполняет их своим теплом, И своим очарованьем милым Возвращает нам волнующим добром. Золотятся мальвы вдоль дорожки, В небе тучка хочет нас спугнуть. Но зимой, и осенью мы сможем Лето в нашей памяти вернуть. Лето – это встречи, расставанья, Золотое время для души. Через годы, через расстоянья Летние волшебные признанья В памятную книжку запиши.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Женщина с кошкой цветы поливают. В жизни такое бывает. Женщина с лейкой, а рядышком кошка, Только мешает немножко. Рядом бежит, трется у ног. Любит хозяйку красивый зверек. Вот поохотиться кошка решила, Словно хозяйка ее не кормила. Кошка – ведь хищник, и корм хоть хорош, Но на добычу никак не похож. Ходит кругами, трется у ног. Очень уж любит хозяйку зверек. Голуби прыгают вдоль по дорожке И на глаза попадаются кошке. Вот воробьишки затеяли драку И разбудили большую собаку, Спящую вон под сиренью И окруженную тенью.

***

Эй, воробьишки, вы не зевай, Если опасность, то вмиг улетайте. Кошка не дремлет, секунда и – цап! И убежит со всех лап!

Свет любви волшебно окрыляет. Солнце светит, небеса синеют. Смотришь - тучка в небе тает. Вечером – закат цветком алеет.

А на газоне цветы расцветают. Женщина с кошкой их поливают. Розы, петуньи, маки, ромашки. Вот островок незатейливой кашки.

В мире все наполнено любовью. Жизнь прекрасна, в этом нет сомненья. Каждый день нас манит новью, Не пугая призраком и тенью.

Женщина с кошкой… Приятный сюжет. Так, одинокий в окне силуэт.

Тени длинные у нажитых грехов. И любовь все с мире побеждает. Если ты раскаяться готов, То любовь звездою засияет. И взошла любовь, подобно солнцу, И звездою путеводною сверкнула, Заглянула в темное оконце, Руку помощи мгновенно протянула. Засиял весь мир чудесным светом, Зазвучало громче птичье пенье. И не надо даже быть поэтом, Чтоб почувствовать святое вдохновенье.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Что может быть лучше дорог, Широких, просторных, привольных, И свежий в лицо ветерок, И впечатлений довольно. Что может быть лучше земли, Дающей плоды постоянно, Чтоб мы с чистым сердцем могли Хвалу воздавать непрестанно. Что может быть лучше небес И радуг на них разноцветных, Мечтаний и мыслей заветных И ожиданья чудес. Спасибо за жизнь, небеса! Аллаху хвалу посылаем, И мудрость его восхваляем, И данные нам чудеса!

Купальская песня Двенадцать трав я нарвала Ночью на Купала, По лесу все шла да шла, Травы собирала. Травы надо ночью рвать, До восхода солнца, Да потом на них гадать, Сидя у оконца. Ой, Купала, подскажи, Милый далеко ли, Да дорожку укажи, Как идти мне, что ли? По траве я путь найду, Путь трава укажет. Под подушку я кладу, И во сне приснится мне, Что трава мне скажет Одолень-трава сохранит от бед, А плакун-трава злому духу вслед. А трава терлыч женихов накличь, Лишь не обмани, ой, не обмани!

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ Призывайте Аллаха, или призывайте Милосердного, как бы вы ни называли, у него самые лучшие имена. Не произноси громко свою молитву, но и не шепчи ее, а иди по пути между этим… Священный Коран, сура 18, аят 110

*** *** Коран передо мною, Зеленая обложка. Его всегда читаю, Коль на душе тревожно. Когда душа в волненье И просто одиноко, Тогда Коран читаю. Там целый мир широкий. Пророки и поэты, Семья и лицемеры. Там для души и сердца Прекрасные примеры. И ты не поклоняйся Бездушным истуканам. А коль душа в тревоге, Утешь ее Кораном.

Хвала Аллаху, Господу миров, Благословение последнему Пророку Мухаммаду, сподвижникам Его, А также всем благочестивым мусульманам. Сказал Аллах Всевышний: «Помните о том, Что ждет вас на исходе вашей жизни. Богобоязненными будьте вы всегда И соблюдайте все Аллаха повеленья. Должны вы также помнить и о том, Чтоб к жизни будущей стремиться ежечасно. А там – и адский, пожирающий огонь, И розовые-розовые кущи. Моральны будьте вы всегда во всем: В своих поступках, в дружбе и в работе, В любви, в заботе о своих любимых, Теплом сердечным согревайте их». Что может легче быть, чем соблюдать законы, Прописанные в сводах Шариата! «Иди и не греши, - сказал Господь. = Тогда и будешь ты гулять средь райских кущей!»

Великий, Всемогущий Творец и Вседержатель, Он нас оберегает, Он – наш святой хранитель. А мы свои молитвы Аллаху посвящаем, Намеренья и мысли Ему лишь открываем. Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Шарль Перро

Кызыл калфак (Красная шапочка)

Борын-борын заманда ягымлы, сөйкемле кыз яшәгән. Аны һәркем яраткан. Әбисе аңа кызыл бәрхеттән калфак тегеп биргән. Кыз калфакны бик ошаткан, аны салмаган, гел кигән. Шуңа кызны Кызыл калфак дип атаганнар. Беркөнне әнисе кызны чакырган һәм: – Кызыл калфак, әбиеңә шушы бөккәннәрне илтеп кайт, – дигән. – Аның кәефе юк. Шуларны ашагач, бәлки, хәл керер. Ләкин сак бул, сукмактан бар. Әбиеңнән исәнлеген-саулыгын сора. – Илтермен, әнием, – дигән Кызыл калфак һәм әбисенә киткән. Кызның әбисе урман уртасында, аланда яшәгән. Кыз урманга кергән һәм аның каршысына соры бүре чыккан. Кызыл калфак бүренең ерткыч икәнен белмәгән. Шуңа ул бер дә курыкмаган.

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

– Хәерле көн, Кызыл калфак, – дигән соры бүре. – Хәерле көн! – Иртә таңнан кая ашыгасың, Кызыл калфак? – Әбием янына. – Алъяпкычыңа нәрсә яшердең? – Бөккән һәм ширбәт. Әбием авырый. Шуңа күчтәнәч илтәм, бәлки терелер. – Әбиең кайда яши? – Шушы юлдан барырга кирәк. Анда өч биек имән үсә. Әбиемнең өе шул өч имән уртасында. Бәлки син дә беләсеңдер, – дип, кыз барысын да бүрегә сөйләгән. «Бу кыз бик тәмледер. Менә дигән ризык! Бәлки икесен дә ашап булыр...», - дип уйлаган бүре һәм кызга әйткән: – Кызыл калфак, бу матур чәчәкләрне күрәсеңме? Кошлар сайравына да колак салмыйсың ахры? Мәктәпкә барасың юк. Табигатьтә ял ит бераз! Кыз як-ягына күз салган һәм хәйран калган! «Әбиемә бу чәчәкләрне җыям, ул бик сөенер. Әле иртә, өлгерермен!», - дип уйлаган кыз. Шулай ул сукмагын югалткан. Ә бүре әби йортына киткән һәм ишек шакыган.

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

– Кем бар анда? – Оныгың Кызыл калфак. Әби, мин сиңа тәмле бөккән, ширбәт китердем. Ишегеңне ач, – дигән бүре. – Келәгә бас, үзе ачылыр. Хәлем юк, кызым, – дигән әби. Бүре кергән һәм әбине йоткан. Үзе аның башлыгын, күлмәген кигән дә, ятакка яткан. Ә Кызыл калфак һаман урманда чәчәк җыйган. Ниһаять, ул әбисе өенә килгән. Ә өйнең ишеге ачык булган. «Ай, ник болай шомлы монда? Гел күңелле була иде». – Хәерле иртә! – дигән кыз, ләкин беркем җавап бирмәгән. Кыз ятак янына килгән, әбисе шунда ята икән. – Әби, – дигән Кызыл калфак, – колаклар нигә зур? – Сине әйбәтрәк ишетер өчен, кызым. – Әби, күзләрен нигә шундый зур синең? – Сине әйбәтрәк күрер өчен, кызым. – Әби, нигә синең кулларың нык зур?

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

– Сине әйбәтрәк кочаклар өчен, кызым. – Ә нигә, әби, синең авызың бик зур? – Сине йотар өчен, кызым! Бүре шулай дигән һәм кызны йоткан. Аннан ул тагын ятакка менгән һәм йоклаган. Шул вакыт йорт яныннан бер аучы барган. Ул бүренең ямьсез гырылдавын ишеткән. Аучы йортка кергән һәм ятакта бүрене күргән. Ул аны атарга теләгән, ләкин кире уйлаган. «Бәлки бу бүре әбине йоткандыр?», – дигән аучы. Ул бүренең корсагын тишкән. Һәм аннан әби һәм аның оныгы чыканнар. Кыз бүренең корсагына ташлар салган. Бүре качарга теләгән, ләкин корсагы бик авыр булган. Ул егылган да үлгән. Әби аучыны Кызыл калфак алып килгән күчтәнәчләр белән сыйлаган. Источник https://www.azatliq.org/

МАСТЕР КЛАСС

Фиолетовое чудо. Баклажаны по-турецки Дорогие мои читатели! В прошлом номере журнала мы познакомились с замечательным блюдом из баклажан – рататуй. Предлагаю продолжить наше знакомство с этим замечательным овощем (а может ягодой?). Хочу поделиться с вами той информацией, которую сама с удовольствием черпаю из разных источников, и благодаря которой сама узнаю много занимательных фактов. Итак… Баклажан принадлежит семейству пасленовых вместе с томатом, картофелем и табаком. Как и у многих представителей этого семейства, плодом баклажана является ягода. Однако с кулинарной точки зрения его относят именно к овощам. Вопреки устоявшемуся мнению о том, что баклажан может быть только фиолетовым, существуют искусственно выведенные овощи других цветов, которые, однако, пользуются гораздо меньшей популярностью, чем их фиолетовые братья. Родина фиолетового овоща – далекая Индия. Именно там родилась легенда не просто о баклажане, но о многим известном блюде – баклажанной икре! По преданию на дворцовом огороде Кришны Дев Райи росли настолько красивые и редкие заморские сорта баклажанов, что их было строго-настрого запрещено рвать для чего-либо, кроме королевского стола. Придворный поэт Тенали Раман, полакомившись однажды баклажанной икрой на одном из придворных праздников, решил во что бы то ни стало угостить блюдом свою жену и маленького сынишку. Прокравшись ночью в огород и сорвав несколько плодов, Раман принес их домой. Затем в страхе, что его маленький сын выдаст родителей, он облил мальчика водой, сказал, что идет дождь, а затем, надев на ребенка сухую и теплую одежду, дал ему попробовать икры. Когда главный советник, обнаружив пропажу, начал допрашивать Рамана и его семью, мальчик сказал, что ел баклажанную икру, на что отец объяснил, что мальчику все приснилось – и дождь, и икра. На самом же деле никакого дождя ночью не шло. Согласившись с весомым аргументом, советнику пришлось извиниться перед Тенали Раманом и его семьей. Во что бы то ни стало, поэт хотел дать попробовать своим родным изысканное нежное блюдо – а ведь сейчас ничего не стоит купить икру или сделать самостоятельно из свежесобранных фиолетовых плодов. А вот в древней Греции баклажаны употребляли с большой осторожностью. Считалось, что человек, увлекшийся поеданием фиолетового овоща, становится сумасшедшим. Сам же баклажан называли никак иначе, чем «яблоко бешенства». Этот овощ на протяжении долгой (более 4 тысяч лет!) истории своего существования 40

МАСТЕР КЛАСС

нередко становился несправедливой жертвой человеческих предрассудков – в Турции название баклажана подразумевает его якобы побочные действия овоща. Считается, что именно злоупотребление овощем стало причиной обморока правителя страны, однако ничто не доказывает, что причиной плохого самочувствия стало именно блюдо из баклажанов. Полезные свойства Баклажаны — это уникальная ягода, ведь она содержит в себе витамины, минералы и полезные вещества. Включите в рацион замечательный плод, и вы насытите организм железом и калием, которые благотворно влияют на работу сердечно-сосудистой системы. Витамины С, В и РР улучшат вашу иммунную систему, а также избавят от признаков простудных заболеваний. Всего 100 граммов продукта смогут подарить вашему организму целый ряд незаменимых компонентов, которые редко попадают в него с пищей. Баклажаны насытят вас медью, фосфором и магнием. Польза и вред Благодаря содержащимся в баклажанах витаминам и минералам их систематическое употребление положительно влияет на здоровье человека: препятствует образованию тромбов; снижает артериальное давление; оказывает антибактерицидное действие благодаря витамину C; снижает уровень холестерина в крови; благодаря низкой калорийности и минимальному содержанию жира баклажан считается диетическим продуктом и применяется для похудения. Вредных свойств у «синеньких» почти нет. Однако людям с гастритом или язвой стоит употреблять баклажаны с осторожностью — их пищеварение может не справиться с грубой клетчаткой овоща. Опытные кулинары советуют не пережаривать баклажан, по-

тому что его мякоть имеет свойство накапливать жиры и канцерогены. Несколько полезных советов Перед приготовлением замочите баклажаны в подсоленной воде на полчаса. Затем промойте. Так из овощей уйдёт горечь.

Если готовите икру, не пропускайте баклажаны через мясорубку и не режьте металлическим ножом. От этого блюдо может приобрести неприятный привкус. Измельчайте синенькие керамическим или деревянным резаком. Чтобы при жарке баклажаны не впитывали много жира, предварительно ошпарьте их кипятком. Чтобы мякоть не чернела, готовьте баклажаны на сильном огне. Если хотите, чтобы дольки или кружки баклажанов не теряли форму при приготовлении, не снимайте с них кожицу. Существует множество разнообразных блюд из баклажанов. С ними можно делать что угодно: варить, жарить, тушить, вялить, запекать на гриле, засаливать. Нам хорошо знакомы различные закуски из баклажана: традиционные рулетики, соте, баклажаны с фасолью, баклажаны по-корейски и т.д. Я же вам хочу предложить сегодня познакомиться с рецептом баклажан по-турецки. Ингредиенты: Баклажаны - 2 шт. Фарш говяжий - 400 г Лук - 2 шт. Помидоры - 1 шт. Перец болгарский - 1 шт. Сок томатный - 250 мл Петрушка свежая - 3 ст.л. Мята свежая - 2 ст.л. Соль - по вкусу Орегано сушеный - по вкусу Перец черный молотый - по вкусу 41

МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1.Баклажаны нарезать кольцами и присыпать солью, перемешать, дать постоять 20 минут. Затем отжать и промыть водой. Это позволит избавиться от излишней горечи.

5. Влить томатный сок, посолить, поперчить и перемешать блюдо. Довести до кипения. Добавить петрушку, мяту и орегано. Еще раз перемешать.

2. Луковицу помыть, почистить, нарезать и перемешать с фаршем. Посолить, поперчить, перемешать.

6. В форму для запекания выложить баклажаны и фарш, чередуя слои.

3. Вторую луковицу почистить, мелко нарезать и выложить в разогретое на сковороде масло.

4. Нарезать помидор и добавить на сковороду. Болгарский перец помыть, нарезать, извлекая семечки. Добавить к луку.

Ашларыгыз тәмле булсын! 42

7. Сверху выложить томатный соус.

8. Поставить блюдо в разогретую до 180 градусов духовку на 40-45 минут. Вот такое вкусное блюдо у вас получится!

Приятного аппетита! Материал подготовила Раиса Хуснутдинова

Lumos Residence (Люмос Резиденс) – жилой комплекс с инфраструктурой 5*отеля на аланийском побережье Средиземного моря • Lumos Residence — проект элитного жилья в гостиничной концепции • 2 блока — 150 квартир Лобби, лобби-бар и ресепшн • • Офис Управления 24-часовая охрана — сис• тема камер Крытый и открытый бас• сейны, водные горки Теннисный корт, баскет• больная площадка

• • • • •

VIP Кинотеатр Закрытые и открытые игровые площадки Игровая комната Турецкая баня, сауна, паровая Гимнастический зал

Здание, которое производит собственное • электричество с солнечными батареями • Теплоизоляция и звукоизоляция • Парковка • Генератор

Арендовать или приобрести аппартаменты в Люмос Резиденс соотечественникам помогут активисты Татаро-башкирского культурного центра «Якташлар» города Аланья, окажут безоплатную юридическую консультацию и всевозможное содействие, что позволит сэкономить до 10% ваших средств и получить наилучшие условия для комфортного проживания и культурного отдыха на аланийском побережье Средиземного моря. Контакты ТБКЦ «Якташлар»: тел. +380638062615 Контакты СТРОИТЕЛЬНОЙ КОМПАНИИ ТОРОС РЕЗИДЕНС +90 242 510 17 00 е-мейл:sales@torosresidence.com Адрес:Kargıcak Mah, Eski Gazipaşa Cd. No: 21, 07435 Alanya/Antalya/Turkey

Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 427–07–05