Журнал Дуслык август 2020 by Rinat Khusnutdinov

Время — драгоценный подарок, данный нам, чтобы в нем стать умнее, лучше, зрелее и совершеннее. Томас Манн

Август 2020

Бисмилляхир-рахманир-рахим. Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху. Уважаемые братья и сестры!

Сегодня, 20 августа, после захода солнца весь мусульманский мир вступит в новый 1442 год по Хиджре. От имени Духовного управления мусульман Республики Татарстан и от себя лично я сердечно поздравляю вас с этой знаменательной датой! Точкой отсчета мусульманского календаря является Хиджра Посланника Аллаха ‫ — ﷺ‬одно из самых важных событий в истории человечества. Хиджра – это великое переселение досточтимого Пророка ‫ ﷺ‬и его сахабов из Мекки в Медину, на которое их вынудили гонения и жестокие бесчеловечные притеснения со стороны многобожников. Начиная с месяца Мухаррам 622 года, мусульмане стали покидать свои дома, земли и имущество только для того, чтобы открыто исповедовать истинную веру. Благодаря этому переселению, наша религия Ислам смогла раскрыться для всего мира. Нет сомнений в том, что Хиджра была началом тернистого пути к свободе, сделанным во имя Аллаха. Воистину, это была великая цель и миссия – распространить среди людей Ислам. Ради этого Посланник Мухаммад ‫ ﷺ‬и его сахабы жертвовали своим имуществом и жизнями и показали всем будущим поколениям пример преданности и искренней любви ко Всевышнему и Его последнему шариату. Мусульмане встречают новый год, воздавая хвалу Аллаху, воспевая мужество Его Посланника ‫ ﷺ‬и сахабов, и надеются, что смогут в предстоящие 12 месяцев календаря Хиджра укрепить свой иман, совершить благие деяния на прямом пути Ислама и получить за них милость и довольство Создателя. В преддверии наступления нового 1442 года по мусульманскому календарю я молю Всевышнего о том, чтобы Он ниспослал благополучие в каждый дом, благословил наши праведные дела и намерения, даровал мира и спокойствия всей мусульманской умме, нашей стране и республике. Аминь. Муфтий Республики Татарстан, Камиль хазрат Самигуллин

Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 8(210)—2020 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,

член Национального Союза журналистов Украины

«ТУГАН ТЕЛ» БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! СОДЕРЖАНИЕ Слово редактора..........................................................................................................4 ЮБИЛЕИ Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел». С юбилеем, шеф!.......................................5 ВЕСТИ ИЗ РТ Пресс-служба Президента РТ. Президент Татарстана: Крепкие семьи – основа нашего государства.........................................................................................................6 Пресс-служба Президента РТ. Рустам Минниханов: Минтимер Шаймиев – яркий пример и ориентир для подрастающего поколения татарстанцев..........7 К 100-ЛЕТИЮ ТАССР Л. Габдрафикова. Каюм Насыри..........................................................................9

Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

О НАС Д. Шкурко. Музыкальная мозаика.....................................................................11

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ З. Акберов. Сто четырнадцать шагов до бессмертия........................................12 Р. Валеев. Кто он, одиннадцатый герой, казненный на гильотине?.................15

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Порядок оформления больничного листа в Украине..........................16 Оформление больничного листа в России................................................................21 ДУХОВНОСТЬ Новый 1442 год по Хиджре..................................................................................24 Р. Садыкова. МУНАДЖАТЫ — культурное наследие народа.......................25 ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ История татарской чайной церемонии................................................................30 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи...............................................................................................32 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Балыкчы һәм балык турында әкият (сказка Пушкина).........................................36 МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Гюльбешекер - варенье из лепестков роз................................40 Объявления................................................................................................................47 При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.08.2020. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! Вот и подошло к концу лето. Август – последний летний месяц, на прощание приготовил нам дорогие подарки в виде роскошных цветов и сочных фруктов, ярких овощей и ароматной зелени. Посмотрите, как благоухают цветы на клумбах во дворах и парках, как переливается на солнце янтарный виноград. Это лето устроило праздничный фейерверк, прощаясь с нами до следующего года. К сожалению, в этом году сложившаяся ситуация внесла свои коррективы в планы большинства людей. Но наш журнал продолжает выходить, хотя работа над ним происходит несколько в другом режиме. В своей работе мы руководствуемся известным высказыванием Льва Толстого, который говорил, что если что-то делаешь, то делай хорошо или вообще не делай. Нам очень хочется, чтобы вы, уважаемые наши читатели и строгие судьи, с интересом читали подготовленные нами материалы. Ведь как ни банально это звучит, но в свою работу мы вкладываем душу. Мусульманский новый год по Хиджре в этом году пришелся на самый жаркий летний месяц. С этим знаменательным событием единоверцев поздравил Муфтий Республики Татарстан, Камиль хазрат Самигуллин. Как говорится в крымскотатарской пословице «Дружная семья – долгая жизнь». Семья – это маленькая родина. Ведь именно в семье закладываются те нравственные основы, которыми человек будет руководствоваться в течение всей своей жизни. 25 августа в Казанском Кремле состоялся ежегодный торжественный прием в честь лучших семей республики. На нём присутствовал Президент РТ супругой. В своем выступлении Президент подчеркнул, что крепкие семьи - это основа государства. Президент вручил медали «Материнская слава» многодетным матерям. Об открытии бронзового бюста Минтимера Шаймиева на его родине сообщает пресс-служба президента РТ. Такой чести удостаиваются лица, получившие название Героя или Героя Труда. Минтимер Шарипович Шаймиев стал Героем Труда в 2017-м году. Все мы хорошо знаем, что такое у нас мунаджаты. Это один из древнейших и популярных в народе жанров татарского фольклора. О текстах мунаджатов, которые хранятся в архиве Ульяновского педагогического университета, в своем материале рассказывает Р.К. Садыкова, кандидат филологических наук, доцент УлГПУ Музыкальную тематику нашего журнала продолжает материал Диляры Шкурко «Музыкальная мозаика», рассказывающий об участии вокального ансамбля «Талир» о вокальном флэшмобе, посвященном столетию Республики Татарстан. Великий поэт средневекового Востока, Алишер Навои, сказал; «Не могут люди вечно жить, но счастлив тот, чье помнить будут имя». 25 августа 1944г. были казнены великий татарский поэт Муса Джалиль и его соратники, пламенные борцы с фашизмом. Эта дата стала одной из самых скорбных в истории всего прогрессивного человечества. Материал «114 шагов до бессмертия» напомнит о том что «никто не забыт и ничто не забыто». Один веселый мудрец сказал: «Если мы осуждены на то, чтобы есть, давайте есть хорошо». Вы с интересом прочитаете материал об истории татарской чайной церемонии. А наш мастер-шеф татарской кухни Раиса Валиевна расскажет о приготовлении удивительного десерта к чаю, о варенье из лепестков роз. Как всегда, ни один номер нашего журнала не обходится без консультации юриста. Ведь ни для кого не секрет, как трудно бывает разобраться в различных юридических тонкостях. И наша юридическая служба всегда готова вам помочь. Не забыли мы и о наших маленьких юных читателях. Мы знаем, с каким интересом они всегда ждут новую сказку или рассказ и мы стараемся оправдать их ожидания. А знакомая сказка на татарском языке – это еще и повод выучить новые татарские слова. В священном Коране сказано: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите прямое!» (сура «Сонмы», аят 70). Будьте честными и справедливыми, берегите своих родных, цените каждый мгновение, проведённое с ними, и Всевышний Аллах будет вами доволен.. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов

ЮБИЛЕИ

С юбилеем, шеф! Прекрасный месяц август – пора пышных цветов и ярких плодов, чуть тронутой позолотой зелени деревьев и прозрачного синего неба. Недаром в переводе с латинского языка «август» значит «священный». Именно в августе мы отмечаем 80-летний юбилей замечательного человека, без которого не было бы Всеукраинского татарского культурного центра «Туган тел». Просто не было бы и все! Этот удивительный человек – Канафия Мисбахетдинович Хуснутдинов, кандидат химических наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан, наш Канафия–абы, человек редкой доброты и внимания к людям. А начался жизненный путь Канафии Мисбахетдиновича в далеком городке Акташ Самаркандской области, что в Узбекистане. С юности он был очень целеустремленным и добивался поставленных целей. Крылатое высказывание Фрэнсиса Бэкона: «Knowledge itself is power» («Знание само по себе — сила») стало определяющим лозунгом в становлении Канафии Мисбахетдиновича. Именно поэтому учеба и образование стояли для него на первом месте. После окончания средней школы он поступил на вечернее отделение Ташкентского политехнического института, одновременно работал на химическом комбинате. После третьего курса поступил в Ленинградский технологический институт. Окончив институт, по распределению попал в Украину, в Киевскую область на закрытое предприятие. Так судьба Канафии Хуснутдинова раз и навсегда оказалась связанной с Украиной. Когда татарского художника Рафаэля Багаутдинова спросили, любит ли он Украину, ведь в его произведениях много украинских мотивов, он ответил: «Я ем украинский хлеб. Как же я могу ее не любить?» Так случилось и с Канафией Мисбахетдиновичем, в сердце которого прочно вошла Украина. Канафия–абы более 30 лет своей жизни посвятил науке в стенах Иститута колоидной химии и химии воды. Защитил кандидатскую диссертацию. Принимал участие в ликвидации последствий аварии на ЧАЭС. После выхода на пенсию Канафия Мисбахетдинович занялся общественной работой – задался целью объединить татар, живущих в Украине. Совершил хадж – побывал в Мекке и Медине. Будучи грамотным и всесторонне развитым человеком, он понимал, как важно сохранить национальные традиции и обычаи, язык и культуру своего народа. В начале 90-х годов К.М.Хуснутдинов стал одним из инициаторов создания татарского общества Киева «Ильдаш» и был избран его первым председателем. Постепенно подключились региональные национальные культурные общины из Запорожья, Донецка, Симферополя, Ялты, Харькова, Львова, других городов. Так в 1998 году Министерством юстиции Украины был зарегистрирован Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел». В задачи Центра входит обеспечить единство и защиту законных социально-культурных интересов татар, проживающих в Украине. Центр занимается также просветительской и благотворительной деятельностью. Однако, по мнению Канафии Мисбахетдиновича, главный вектор работы – культура. Ведь ни одна нация не может существовать без сохранения своих традиций, обрядов, религии и языка. Много сил и старания было вложено в организацию и проведение фестивалей и праздников «Киев сандугачи», «Фольклорама», ежегодный Сабантуй. Неутомимый и энергичный Канафия Мисбахетдинович был организатором и вдохновителем создания журнала «Дуслык». Журнал, шеф-редактором которого является К.М.Хуснутдинов, выходит ежемесячно и освещает различные аспекты жизни татар Украины и за ее пределами. И журнал и самого Канафию-абы знают и уважают не только в Украине и Татарстане, но и далеко за пределами этих дорогих его сердцу стран. Многолетняя плодотворная общественная деятельность Канафии Мисбахетдиновича отмечена множеством наград и благодарностей, как государственных так и от общественных организаций, как украинских, так и зарубежных. Мы от всей души поздравляем нашего уважаемого Канафию Мисбахетдиновича с юбилеем и желаем ему и его семье крепкого здоровья и благополучия, а также по-прежнему твердой рукой уверенно держать штурвал и вести вперед корабль под названием ВТКЦ «Туган тел»! Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел» 5

ВЕСТИ ИЗ РТ

Президент Татарстана: Крепкие семьи - основа нашего государства

25 августа в Казанском Кремле состоялся ежегодный торжественный приём от имени Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова и его супруги Гульсины Миннихановой в честь лучших семей республики. В мероприятии приняли участие 48 семей из всех районов и городов Татарстана. Почти половина из них являются многодетными. «Семья - это основа государства. Все вы представляете крепкие и любящие семьи. Вы вырастили и воспитываете замечательных детей, некоторые уже нянчатся с внуками. И это важно. Сохранение национальных традиций, культуры, родного языка, почитание старших - всё это передаётся через семью», - подчеркнул Президент РТ. Рустам Минниханов отметил, что эта встреча традиционно проходит накануне главного государственного праздника Татарстана – Дня республики. «Сегодня мы можем поблагодарить каждого из вас за то, что вы привносите в нашу республику. Это наш общий дом. С каждым годом Татарстан становится всё краше. В этом году мы отмечаем 100-летие ТАССР. Поздравляю

всех вас с этой знаковой датой», - добавил Президент Татарстана. Затем Рустам Минниханов вручил медали «Ана даны - Материнская слава» мамам 5 детей: Ирине Исмендеевой из Черемшанского района, Фанзиле Гильфановой из Кукморского района и Зимфире Погосян из Азнакаевского района. Также государственной награды РТ была удостоена мать 12 детей из Набережных Челнов Лариса Толпеева. Сегодня в Татарстане вопросам реализации государственной семейной политики уделяется особое внимание. Успешно реализуются федеральные национальные проекты и десятки республиканских программ, нацеленные на обеспечение доступности жилья, качественного образования и высокотехнологичной медицинской помощи, формирование комфортной среды для жизни, работы и отдыха. Республика является одним из лидеров не только по количеству зарегистрированных браков (9102 брака за январь-июль 2020 г.), но и по темпам снижения числа расторгнутых браков. Пресс-служба Президента РТ, Булат Низамеев

ВЕСТИ ИЗ РТ

Рустам Минниханов: Минтимер Шаймиев – яркий пример и ориентир для подрастающего поколения татарстанцев 26 августа в деревне Аняково Актанышского района состоялась церемония открытия бронзового бюста первому Президенту Татарстана, Герою труда Российской Федерации, Государственному Советнику РТ, полному кавалеру Ордена «За заслуги перед Отечеством» Минтимеру Шаймиеву. В церемонии приняли участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов, заместитель полномочного представителя Президента РФ в Приволжском федеральном округе Игорь Паньшин, Председатель Государственного Совета РТ Фарид Мухаметшин, Премьер-министр РТ Алексей Песошин, Руководитель Аппарата Президента РТ Асгат Сафаров, мэр Казани Ильсур Метшин, руководители различных министерств и ведомств, главы муниципальных образований республики. Напомним, что Минтимер Шаймиев стал Героем труда РФ в 2017 году. Указом Президента России лицу, получившему звание Героя или Героя Труда, устанавливается бронзовый бюст на его Родине. Перед началом торжественной церемонии почётные гости посетили деревенское кладбище и почтили память родителей Минтимера Шаймиева. Затем Рустам Минниханов и Минтимер Шаймиев возложили цветы к памятнику известному татарскому поэту Нур Баяну, который героически погиб на полях Великой Отечественной войны. Рустам Минниханов отметил, что открытие бюста проходит в год 100-летия образования Татарской АССР. «Это одна из судьбоносных вех в истории татарского и всего многонационального народа республики, ознаменовавшая собой начало становления современного

Татарстана. Немало славных страниц в нее вписал наш уважаемый Минтимер Шарипович!» - сказал Президент РТ. Рустам Минниханов подчеркнул, что Минтимер Шаймиев внёс огромный вклад в социально-экономическое развитие республики, успешно реализовал самые смелые и масштабные проекты. «Минтимера Шариповича отличает целеустремлённость, стратегическое мышление, а самое главное - искренняя любовь к родной земле. За все это время Татарстан никогда не стоял на месте и всегда двигался вперед», - отметил Президент Татарстана. Он обратил внимание, что все проекты и программы, инициированные первым Президентом Татарстана, нацелены на потребности татарстанцев. Среди них ликвидация ветхого жилья, газификация населенных пунктов, социальная ипотека. По многим программам и проектам Татарстан был первым в Российской Федерации. Сегодня Минтимер Шаймиев продолжает свою работу, реализуя проект по созданию сети полилингвальных комплексов. «В обществе существует высокий запрос на качественное образование подрастающего поколения. Ведь самое дорогое, что есть у любого народа – это дети. Именно с ними мы связываем будущее нашей страны и республики. Эта

ВЕСТИ ИЗ РТ

за высокую оценку его деятельности. Он отметил, что воспринимает сегодняшнее событие как результат добросовестного труда всех татарстанцев. Высокие достижения республики стали возможны благодаря дружному и трудолюбивому народу Татарстана, подчеркнул он. Минтимер Шаймиев выразил признательность своим односельчанам за неизменную поддержку его деятельности, за бережное отношение к памяти выдающихся земляков, прославивших родную землю. «Рядом с бюстом создан прекрасный парк, надо сохранять его и использовать для больших, полезных дел совместно со школами, творческими организациями. Огромное спасибо всем, кто внёс вклад в это благородное дело», - сказал он. Государственный Советник РТ особо поблагодарил работа созвучна с важнейшим приоритетом органов автора бюста скульптора Фаниля Валиуллина. государственной власти Татарстана по развитию чеПосле торжественного открытия бюста Рустам ловеческого капитала», - заметил Рустам Минниханов. Минниханов, Минтимер Шаймиев и Игорь Паньшин Президент Татарстана подчеркнул, что открытие посадили деревья в расположенном рядом сквере. бюста Минтимеру Шаймиеву – не просто дань уважения Также гости осмотрели новый парк «Бабайда кунанашему выдающемуся современнику, но и событие кта» (В гостях у дедушки), воспитательного характера. благоустроенный рядом с «Жизненный путь Минтиместом установки бюста. мера Шариповича – яркий Парк соединил две деревпример и ориентир для ни: Аняково и Поисеево. У подрастающего поколения местных жителей появилось татарстанцев. Именно на функциональное, привлетаких примерах мы должкательное общественное ны воспитывать молодое пространство для отдыха поколение, настоящих парядом с прудом. На берегу триотов», - подчеркнул он. организованы все условия Рустам Минниханов для пеших прогулок, поотметил, что Минтимер строены тротуар, детская Шаймиев внёс большой зона, спортивная площадка вклад в сохранение истои фонтан. Парк включает в рического и культурного себя различные интерактивные зоны и арт-объекты, наследия. Его проекты по возрождению Болгара и Свияжска поддержали не только жители республики, отражающие отдельные эпизоды из биографии Минно и меценаты России и зарубежья. Мусульманская тимера Шаймиева. умма благодарна Минтимеру Шаймиеву за создание Пресс-служба Президента РТ, Булат Низамеев Болгарской исламской академии, а православный мир с надеждой ждет завершения работ по возрождению собора Казанской иконы Божией матери. Активная деятельность Минтимера Шаймиева признана авторитетной международной организацией ЮНЕСКО, которая объявила его специальным Посланником ЮНЕСКО по межкультурному диалогу. В завершение Рустам Минниханов поблагодарил Минтимера Шаймиева от имени всех татарстанцев за проделанную работу, пожелал здоровья и благополучия. «Минтимер Шарипович - наш учитель и наставник. Все мы воспитывались на его примере и искренне ему благодарны», - добавил Президент Татарстана. Минтимер Шаймиев в свою очередь поблагодарил 8

К 100 ЛЕТИЮ ТАССР

Каюм Насыри

2020 год – год 195-летия выдающегося учёного-этнографа, писателя и нашего земляка Каюма Насыри. При жизни Каюм Насыри так и не получил признания от своего народа и Каюм Насыри до конца дней носил клеймо предателя и отступника. После смерти труды этнографа были признаны значимым вкладом в развитие татарской культуры, языка и письменности. Детство и юность Каюм Насыри появился на свет 2 (14) февраля 1825 года в деревне Верхние Ширданы, где и прошло его детство. Как и другие мужчины в семье, Каюм получил хорошее образование. Первым учителем мальчика стал отец, затем он продолжил учебу в казанском медресе. Там будущий просветитель изучал персидский, арабский и турецкий языки, Музей Каюма Насыри проявляя отдельный интерес к русскому. Позже молодой человек стал вольным слушателем в Казанском университете, что помогло ему обогатить знания. Личная жизнь Сведения о личной жизни ученого различаются. Некоторые источники утверждают, что из-за скверного характера у татарского этнографа не было семьи, и он предпочитал одиночество. Другие пишут, что супруга философа умерла при родах, и после этого он больше не женился, посвящая время воспитанию племянников. Наука и творчество Первым местом работы мыслителя стало духовное училище в Казани. Позже педагогический опыт позволил Насыри стать преподавателем в духовной семинарии. Но такой поступок не получил одобрения от большинства татар, как и увлечение русской культурой. Поэтому его часто называли Урыс Каюм, что значит «русский Каюм»,

и считали предателем. В этот период философ продолжал совершенствовать знания. Он много читал, отдавая предпочтение восточным рукописям и трудам европейских ученых, и уже в те годы биографии начал работу над собственными произведениями. В 1871 году Насыри покинул семинарию, чтобы открыть собственную русско-татарскую школу. Такая возможность появилась у просветителя благодаря реформам в системе образования. Но на деле все оказалось не так радужно, как казалось Каюму, и многие из его идей не поощрялись. Педагогу приходилось содержать заведение на собственные деньги, но даже при таком раскладе оно заЭкспозиция музея Каюма Насыри крылось через 5 лет из-за разногласий с инспектором. После этого философ решил посвятить себя научной деятельности. Он написал несколько работ, которые считаются неоценимым вкладом в педагогику. Ученый создал «Книгу о воспитании», где содержатся наставления для родителей и педагогов. Насыри многое сделал для развития татарского языка и его сближения с русским, поскольку считал двуязычие ключом к расцвету культуры своего народа. Он был автором трудов по грамматике, фонетике, истории, физике, анатомии, гигиене, математике и даже кулинарии. Просветитель составлял словари и стремился обогатить лексикон татар новыми терминами. Важным творением в этой области является книга «Плоды собеседований». Кроме того, мыслитель занимался этнографией и был талантливым фольклористом. Он собрал большую коллекцию сказок, стихов, поговорок, обычаев и обрядов, которые составляют основу культуры татарского народа. Популярностью пользовалась повесть «Абугалисина», работу над которой Каюм закончил в 1872 году. Его заслуги были признаны Обществом этнографии, членом которого ученый являлся. Не менее читаемым стал календарь, который содержал не только даты, но и познавательную информацию, из-за чего позже был

Экспонаты музея Каюма Насыри

К 100 ЛЕТИЮ ТАССР

назван энциклопедическим. Другим направлением работы Насыри было литературное творчество. Он писал повести и поучительные рассказы, которые были полезны для Экспонаты музея Каюма Насыри взрослых и детей. Свои работы мыслитель старался создавать на языке, близком татарскому народу. Смерть Философ умер 20 августа 1902 года, причиной смерти стало ослабленное здоровье. На закате жизни Каюма Насыри мучил паралич, с которым он упорно боролся, разрабатывая для себя системы упражнений. Могила ученого расположена на кладбище Новотатарской слободы. Дом-музей Каюма Насыри До конца дней мыслитель жил в доме своего родственника, в котором занимал две комнаты. По воспоминаниям современников, у Насыри была большая библиотека, все стены украшали полки с книгами. В 2002 году в строе-

нии был открыт музей, среди экспонатов доступны рукописи писателя и фото представителей его рода. Наиболее ценными экспонатами являютСад на территории музея ся уникальные мемориальные предметы: переписанный рукой Каюма Насыри учебник медресе по логике с личной печатью учёного, его часы-хронометр, трость и сундук, личные вещи, переданные родственниками. Здесь представлен этнографический материал, который Каюм Насыри собирал на родине — в татарских селениях бывшего Свияжского уезда. На прилегающей к музею территории разбит живописный сад, созданный по материалам книги Каюма Насыри «Цветы и травы», в которой повествуется о лекарственных растениях. Источник: https://24 smi.org/

Библиография • 1860

— «Краткая татарская грамматика, изложенная в примерах»

• 1895 — «Толковый словарь татарской, арабской

• 1860 — «На досуге»

• 1896 — «Татарские наречия»

• 1873 — «Арифметика» • 1880 — «Поверья и приметы казанских татар,

образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства»

• 1881 — «Абугалисина» • 1884 — «Плоды собеседований» • 1892 — «Книга правил, или Перечень названий

правил, представляющий новую науку»

• 1891 — «Книга о воспитании» • 1892 — «Наука о земледелии...» • 1892 — «Словарь» • 1894 — «Луга и цветники» • 1895 — «Геометрия» • 1895 — «Образец. Правила морфологии и

синтаксиса нашего языка»

и персидской лексики»

• 1899 — «Большая география»

Интересные факты

• Именем просветителя названа центральная

улица Казани, расположенная в историческом районе Старо-Татарская слобода. • В 2019 году на экраны вышел фильм «Водяная», в основу которого легли очерки этнографа. • Каюм Насыри не только занимался наукой и литературой, но и обладал талантами в других сферах. Он рисовал, увлекался музыкой, изготавливал инструменты, выращивал целебные растения и владел ремеслом слесаря. • С 1995 года действует премия имени Насыри, целью которой являются просвещение и применение педагогического наследия философа. • Ученый стремился издавать собственную газету, которую назвал бы «Утренняя звезда», но идея не получила одобрения от властей.

О НАС

Музыкальная мозаика Об участии «Талира» в вокальном флешмобе, посвященном 100-летию республики Татарстан

У украинских татар есть свой чат в вайбере – в нем мы делимся интересными новостями, обсуждаем важные вопросы, даем и получаем советы по каким-то насущным проблемам. Когда в один прекрасный день киевский активист Ильдар Кантеев выложил в чате информацию о том, что готовится песенный флешмоб – поздравление нашей родной республике в честь ее столетнего юбилея – мы, талирчанки, сразу встрепенулись! Даже не сговариваясь, каждая из нас приняла решение, что «Талир» не может остаться в стороне от этого знаменательного мероприятия. Однако когда начали выясняться подробности, мы слегка приуныли – во-первых, сделать запись нужно было очень срочно, а половина из участниц ансамбля или уже были в отъезде, или готовились в путь-дорогу, а во-вторых, организаторы просили провести видеосъемку в какомнибудь узнаваемом месте – на Площади Независимости или на Крещатике, например. К тому же, были озвучены довольно высокие требования к технической стороне записи. Под грузом этих сложностей в какой-то момент мы были даже близки к мысли отказаться от участия во флешмобе… Однако пример других участников и приподнятое настроение, царившее среди них, словно заразили и нас. Больше полусотни певцов – как профессиональных, так и самодеятельных – из 25 стран мира удалось собрать под эгидой флешмоба организаторам этого мероприятия. Именно руководителю татарской общи-

ны «Анталия татарлары» Оксане Назаровой пришла в голову светлая мысль о том, как было бы здорово поздравить нашу далекую родину таким необычным музыкальным сюрпризом. И вот объединившись в одном порыве, представители татар в Чехии, Канаде, США, Кипре, Литве, Эмиратах, Кыргызстане, Великобритании, Италии, Германии, Таджикистане, Мексике, Таиланде, Казахстане, Венгрии, Австралии, Китае, Турции, Вьетнаме, Швеции, Азербайджане и, конечно, Татарстане и Украине, даже на расстоянии чувствуя родство друг друга, спели замечательную песню Салавата Фатхетдинова «Мин яратам сине, Татарстан!» И получилась такая пестрая, яркая, трогательная музыкальная мозаика, наполненная любовью и ностальгией… Нас, как всегда, нас выручил наш любимый Татарский дом: яркие цветы, зеленая лужайка, увитая плющом ограда – прекрасный фон для видеоролика! Наш художественный руководитель Анна-Мария Паскевич, находясь за несколько сот километров от Киева, по телефону руководила процессом. В результате даже без профессиональной аппаратуры нам удалось записать аудио и видео на вполне качественном уровне. Наши материалы даже удостоились похвалы от организаторов. Несколько дней нас не отпускало приподнятое настроение от чувства сопричастности к чему-то большому, радостному и праздничному. Теперь мы в предвкушении от того, как Татарстан и татарстанцы оценят наш вклад в музыкальную поздравительную «открытку». Пусть мы далеко от нашей родины. Но душой и мыслями мы часто там… Гуляем аллеями парка им. Горького. Кормим лебедей в Черном озере. Дегустируем чак-чак в знаменитом казанском кафе «Ял». Любуемся налитыми золотом колосьями пшеницы на бескрайних полях между татарскими деревнями. Подпеваем артистам на республиканских сабантуях. Скучаем. Любим… Без яратабыз сине, Татарстан! Диляра Шкурко, член Национального союза журналистов Украины 11

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

25 августа 1944 года в берлинской тюрьме Плётцензее состоялась казнь членов подпольной организации, действовавших в составе легиона «Идель-Урал». Татарский народ никогда не забудет этой трагической даты в истории освободительной войны против фашизма. Биографии некоторых из казненных подпольщиков мы знаем в подробностях: Гайнана Курмаша, Абдуллы Алиша, Мусы Джалиля… Сегодня мы хотим вспомнить и рассказать читателям еще о двух героях-джалильцах - Фоате Булатове и Галлянуре Бухараеве.

Сто четырнадцать шагов до бессмертия В августе 1944 года погибли великий татарский поэт Муса Джалиль и его соратники

Памятник Мусе Джалилю в Казани

Сто четырнадцать шагов. Столько их от камер смертников тюрьмы Плетцензее в Берлине до места, где была установлена гильотина, страшное изобретение, взятое на вооружение фашистами. Одиннадцать патриотов нашей Родины солнечным утром прошли это расстояние достойно, не умоляя врага о пощаде. Достойно прожили свою короткую жизнь, ведя подпольную борьбу в самом логове врага. Палачи с немецкой аккуратностью зафиксировали процесс по минутам. Казнь заняла полчаса — так погибли: Гайнан Курмаш, Фоат Сайфельмулюков, Абдулла Алиш, Фоат Булатов, Муса Джалиль, Гариф Шабаев, Ахмет Симай, Абдулла Баттал, Зиннат Хасанов, Ахат Атнашев, Галлянур Бухараев. Крах штата Идель-Урал Гитлеровцы представляли Советский Союз неким «лоскутным одеялом». В случае опасности оно разойдется по швам, считали они. Кавказцам обещали свою «независимую» республику, народам Поволжья и Урала так называемый штат Идель-Урал. В мае 1942 года в берлинском отеле «Франкишоер» собралась группа белоэмигрантов, которая объявила о создании этого «государства», в которое должны были войти Татарская, Башкирская, Чувашская, Марийская, Мордовская, Удмуртская советские республики, Челябинская, Оренбургская, Ульяновская, Пензенская области. Гитлеровская ставка создала так называемый Татарский

комитет во главе с сыном муллы из Оренбургской области Ахметом Темиром, эмигрировавшим из СССР в конце 20-х годов. Он люто ненавидел советскую власть и большевиков. Впоследствии комитет возглавил состоятельный белоэмигрант Шафи Алмас. Началась активная работа по привлечению в комитет наиболее образованных военнопленных для идеологической работы в концлагерях и подготовке легионеров для борьбы с Красной армией и партизанами. У многих узников, погибавших от пыток, голода, непосильной работы, появилась возможность вырваться из ада. Естественно, они не думали о верной службе фашистам. Поэт Муса Джалиль, талантливый детский писатель Абдулла Алиш, педагог Гайнан Курмаш, инженер-строитель Фоат Булатов, экономист Фоат Сайфельмулюков, инспектор Госстраха Гариф Шабаев, журналисты Ахмет Симай и Абдулла Баттал, товаровед Зиннат Хасанов, бухгалтеры Ахат Атнашев и Галлянур Бухараев и другие были привлечены к работе комитета. Профашистское руководство поставило перед ними задачу — посещать лагеря легионеров, вести агитационную работу против Советского Союза, а для этого использовать художественную самодеятельность, радио, периодическую печать. Но с первых дней группа во главе с Мусой Джалилем начала вести активную подпольную работу против фашистов. В ноябре 1942 года в Берлине начала издаваться газета «Идель-Урал», редактором которой был

Барельеф, посвященный героям-подпольщикам

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

фашистский прихвостень Шафи Алмас. Муса Джалиль и его соратники сотрудничали с этим изданием, делая все для того, чтобы оно стало если не антифашистским, то хотя бы нейтральным. Публиковали в нем стихи о родной земле, о ее красоте. Вместе с газетой джалильцы доставляли в лагеря Автор картины Виктор Федоров легионеров антифашистские листовки. Им удалось установить связь и с коммунистическим подпольем Германии. Подпольная работа дала свои результаты. 9 сентября 1942 года из военнопленных татар, башкир и представителей других национальностей Урала и Поволжья был сформирован первый батальон легионеров. «Обучив и идеологически подковав», их отправили воевать с белорусскими партизанами. Перебив фашистских офицеров, легионеры примкнули к партизанам. Впоследствии оставшиеся в живых присоединились к наступающим частям Красной армии. Второй батальон, отправленный вслед за первым, сделал то же самое. Третий батальон постигла трагическая участь. Он был направлен в Карпаты против партизанской армии Ковпака. Подполье решило присоединиться к Ковпаку. Но под видом ковпаковцев легионеров встретили бандеровцы, многие погибли в бою, оставшиеся в живых разбрелись по лесам в поисках партизан. Четвертый батальон фашисты не решились направить на Восточный фронт, отправили воевать против французских партизан. Но и во Франции они вскоре оказались в рядах бойцов Сопротивления. На фронте начался перелом. Фашисты понимали, что идея использования военнопленных в борьбе с Красной армией, с партизанским движением прова-

ливалась. И начали активную работу по выявлению подпольщиков. Среди легионеров нашелся предатель — Махмут Ямалутдинов. Сыграл свою неблаговидную роль и «президент» штата мифического Идель-Урал Шафи Алмас. Забегая, вперед скажем: тихий, ничем не примечательный Ямалутдинов после войны работал зампредседателя Боровского сельпо в Кустанайской области. В 1950 году он был арестован, следственные органы доказали его причастность к провалу подпольной организации джалильцев. Военный трибунал приговорил его к высшей мере наказания. Они умерли с улыбкой В конце июля 1943 года Муса Джалиль приехал в лагерь Едлино. Установка была такая: поскольку гитлеровцы не решались больше посылать на фронт части Татарского легиона, было решено поднять восстание, соединиться с расположенными неподалеку Армянским легионом и польскими партизанами и с боями пробиваться навстречу наступающим частям Красной армии. Восстание было намечено на 14 августа. Но 11 августа начались аресты. Всего было арестовано около тридцати подпольщиков. Под усиленным конвоем их отправили в Варшавскую тюрьму. Начались бесконечные пытки, допросы. На вопрос о партийной принадлежности все арестованные отвечали: «Я коммунист». Менялись тюрьмы: Тегель, Шпандау, Дрезден, Моабит, Плетцензее. Одно время Муса Джалиль и Фоат Булатов жили в одной камере с бельгийским антифашистом Андре Тиммермансом. Именно ему удалось остаться в живых и передать самодельную тетрадь со стихами Мусы Джалиля в Союз писателей СССР. Благодаря Тиммермансу дошла до России правда о «предателях», какими считали до начала пятидесятых годов Джалиля и джалильцев. «Моабитская тетрадь» была опубликована многомиллионным тиражом, переведена на многие языки Советского Союза и народов мира. Мусе Джалилю посмертно была присуждена Ленинская премия, он был удостоен звания Героя Советского Союза, его соратники посмертно были награждены орденами. Но вернемся назад. 12 февраля 1944 года имперский суд Дрездена приговорил одиннадцать подпольщиков к смертной казни на гильотине. В вину им было поставлено создание подпольной антифашистской организации в комитете «Идель-Урал» и Волго-татарском легионе, печатание и распространение листовок, призывавших легионеров повернуть оружие против гитлеровцев, связь с коммунистическим подпольем Германии. Во время суда ни один из героев не отрекся от своих взглядов, ни один не просил пощады. В своем последнем слове Муса Джалиль сказал: «Мы горды тем, что внесли хоть маленькую лепту в дело победы над фашизмом 13

Тюрьма Плётцензее

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

и жалеем лишь об одном: что не удалось продолжить эту борьбу». Почти полгода томились узники фашистской тюрьмы в ожидании казни. Поддерживали, помогали друг другу. А Муса Джалиль продолжал писать. Известно, что поэт написал в фашистском плену более 120 стихотворений и поэм. Более 90 из Фоат Булатов них составили «Моабитскую тетрадь». …И вот их вывели из камер. Они шли молча, опустив головы. Мусе захотелось как-то ободрить своих товарищей. И вдруг он запел. Не пафосную революционную, а татарскую народную песню. Несмотря на угрозы и окрики конвойных, с песней дошли до места казни. Они встали плечом к плечу и улыбались. Свидетель трагедии католический священник Юрытко потом написал: «Татары умерли с улыбкой». Мусе Джалилю было тридцать восемь лет, все остальные гораздо моложе. Они родились и выросли в разных концах Советского Союза: в Татарстане, Башкортостане, Казахстане, Узбекистане, Удмуртии, в Пензенской области, а погибли героями — вместе. Один из одиннадцати Одним из джалильцев был Фоат Булатов. Он родился 23 февраля 1913 года в селе Мелеуз Стерлитамакского уезда. Фоат Булатов часто любил повторять: «Я родился в один день с Красной армией». Отец Фоата Зиятдин служил у мелеузовского купца приказчиком. С началом Первой мировой войны его мобилизовали в трудовую армию. Он не вернулся в Мелеуз, обосновался в Оренбурге и семью перевез к себе. Там же в Оренбурге Фоат еще мальчиком познакомился с Мусой Джалилем — их отцы работали в медресе «Хусаиния»: один завхозом, другой — дворником. Несмотря на разницу в возрасте, 14

мальчики играли вместе, ходили на рыбалку, давали отпор городским хулиганам. Фоат рос озорным, смелым мальчишкой. В школе учился хорошо, но иногда не слушался учителей и своих сестер Амину и Нажию. В шестом классе бросил школу и поступил в ФЗО. Получил специальность токаря, поработал на заводе. Подготовившись самостоятельно, сдал экстерном экзамены за среднюю школу и поступил в Ленинградский финансово-экономический институт. Проучившись год, оставил институт, приехал в Казань и поступил в строительный вуз. Здесь он окунулся в бурную жизнь института. Занимался в нескольких спортивных секциях, играл в самодеятельных спектаклях. И конечно, влюбился. Его избранницей стала студентка мединститута Сагадат. Они поженились. Первый ребенок Альфред, к сожалению, умер. Родилась дочь Асфира. После окончания института они с женой уехали в Крым по направлению. Работал на строительстве шоссейных дорог, жена — в санатории «Горное солнце». В 1940 году Фоата призвали в армию. Служил он в Белоруссии. В первые же дни войны их часть попала в окружение. Как и тысячам военнопленных, Булатову пришлось испытать на себе все ужасы концлагерей. Позже он оказался в подпольной группе Мусы Джалиля и включился в активную борьбу против фашистов. Известен такой эпизод. Фашисты устроили очную ставку сидящему в камере смертников Фоату Булатову с арестованным по делу «предателей рейха» Фаритом Султанбековым. Его били, заставляя дать показания о причастности Султанбекова к подпольной группе. Он отказался. Впоследствии Султанбеков говорил: «Меня только Фоат спас от смерти». *** В центре Казани, рядом с древним Кремлем, стоит величественный памятник Мусе Джалилю. Рядом на гранитных плитах высечены имена его соратников. Память о Мусе Джалиле и джалильцах увековечена в названиях улиц, площадей, теплоходов, в художественном и документальных фильмах, произведениях татарских, русских, зарубежных авторов. На родине героев-джалильцев есть музеи, в их честь установлены стелы и мемориальные доски. Но на родине Фоата Булатова до сих пор нет даже мемориальной доски…

Автор картины Искандер Рафиков

Закир Акберов Источник: https://resbash.ru

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Кто он, одиннадцатый герой, казненный на гильотине? Галлянур Мустафович Бухараев родился в 1915 году в селе Мияки Уфимской губернии. В Казани окончил курсы финансовых работников, после чего работал бухгалтером миякинского отделения Госбанка. В Красной Армии, куда был призван в 1940 году, окончил полковую школу. Война для Галлянура Бухараева Галлянур Мустафович Бухараев началась в Даугавпилсе, где он служил командиром взвода. Во время боёв попал в окружение и немецкий плен. В плену называл себя Салимом Бухаровым. Под этим именем его и знали в легионе «Идель-Урал». Был командиром взвода 4 роты 827-го батальона. Вступив в подпольную организацию легиона, руководимую Гайнаном Курмашевым и Мусой Джалилем, вёл активную антифашистскую работу в 827-м батальоне, готовил его переход на сторону своих. Связь с руководством подполья поддерживал через Фуата Сайфельмулюкова. Был разоблачён вместе с другими членами подполья, подвергся тяжёлым пыткам и казнён 25 августа 1944 в 12 часов 36 минут последним из приговоренных. Немцы так и не решились использовать части третьего батальона для борьбы с партизанами. Остатки батальона были разоружены и отправлены во Францию, где большинство легионеров ушло в партизаны. Выписка из приговора от 12 февраля 1944 года найдена в пражском архиве лишь в начале XXI века. Этот документ называется «Курмашев и десять других». До сих пор идут споры не только о том, кто был руководителем подпольной деятельности в легионе «Идель-Урал», созданном гитлеровцами из советских пленных, но и о том, какой ущерб нанесли рейху эти военнопленные. Имя Салима Бухарова высечено на барельефе рядом с именами других татарских подпольщиков у памятника Мусы Джалилю в Казани. Под бюстом, установленным в парке имени Г.М.Бухараева с.Киргиз-Мияки, высечено подлинное имя героя — Галлянур Бухараев. Долгая дорога домой Имена и мужественные лица десяти героев-татар высечены на гранитной стене за памятником Мусы Джалиля

работы скульптора Цигаля, установленным перед казанским Кремлем. В послевоенные годы они, как и Джалиль, считались «предателями». Позже было установлено, что «сборная команда» достойных сыновей татарского народа совершила подвиг, ценой своей жизни разрушив планы гитлеровского командования об использовании национальных легионов в войне против Советского Союза. Реабилитирована группа Курмаша-Джалиля лишь 5 мая 1990 года. Указом Президента СССР М.С.Горбачева «за активную патриотическую деятельность в подпольной антифашистской группе и проявленные при этом стойкость и мужество» казненные были посмертно награждены орденом Отечественной войны I степени. Их объединяет совместная борьба в подпольной группе, ставшей известной благодаря свидетельствам очевидцев и всемирной славе Героя Советского Союза, лауреата Ленинской премии Мусы Джалиля. Каждый из них не меньше Джалиля заслуживает памяти и уважения. Как ни чудовищно, приходится признать, что их судьбы объединены фашистской гильотиной, отрубившей головы 11 лидеров татарского сопротивления фашизму. Это было сделано с целью устрашения участников антигитлеровского сопротивления в Германии. Топор гильотины опускался, начиная с 12 часов 06 минут 25 августа 1944 года, над головами приговоренных борцов каждые три минуты. в следующем порядке: Гайнан Курмаш, Абдулла Алиш, Фуат Сайфульмулюков, Муса Джалиль, Фуат Булатов, Гариф Шабаев, Ахмет Симаев, Абдулла Батталов, Зиннат Хасанов, Ахат Атнашев, Салим Бухаров. Последним, одиннадцатым казненным героем стал Галлянур Бухараев. В настоящее время увековечены в бронзовых памятниках оренбуржец, призванный на фронт из Казани Муса Джалиль и Абдулла Алиш, родившийся в Спасском районе Татарстана. И теперь вот перед земляками предстал образ Галлянура Бухараева (автор скульптуры Владимир Дворник). Это стало возможным благодаря серьезному отношению руководства Миякинского района к памяти павших героев и активной поисковой деятельности патриотического клуба миякинцев.

Бюст, установленный в парке имени Г.М.Бухараева с.Киргиз-Мияки

Римзиль Валеев Источник: http://tatar-congress.org

Юридическая консультация

Порядок оформления больничного листа в Украине Больничный лист в Украине является доказательством временной нетрудоспособности работника предприятия. Выдает документ медучреждение, куда обращался больной. Сделать это нужно в первый же день недомогания. Работник вызывает участкового врача на дом или сам обращается в поликлинику по месту жительства. В случае лечения в стационаре датой открытия больничного листа считается время госпитализации. Прописка роли не играет. Поэтому у многих официально устроенных людей возникает вполне

закономерный вопрос: как оплачивается больничный и что нужно сделать, чтоб получить выплату. Порядок ведения электронного реестра больничных листов В Кабмине установили Порядок формирования ведения электронного реестра листов нетрудоспособности. В нем будут указаны данные о предоставленных, продленных и учтенных больничных листах. Исходя из порядка, больничный лист регистрируется только на основе сформированного в электронной форме выводе врачей, который подтверждает временную нетрудоспособность. Все листки нетрудоспособности будут иметь уникальный регистрационный номер. Он формируется и присваивается в автоматическом режиме. В каждой записи в реестре будут указаны следующие сведения: • информация о временно нетрудоспособном; • персональный номер случая нетрудоспособности; • причина, период нетрудоспособности; • время, номер регистрации медицинского заключения; • данные о лечащем враче; • медицинское учреждение; • режим лечения; 16

• размер пособия по временной утрате трудоспособности от Фонда социального страхования. В реестре будут использоваться разные степени доступа, ограничивающие информацию, доступную пользователям. Основные правила выдачи листа нетрудоспособности в Украине Официально трудоустроенному украинцу в первый же день болезни нужно обратиться к врачу, который зафиксирует проблемы со здоровьем и откроет на него больничный. Если же больной лечился в стационаре, то датой открытия листа нетрудоспособности можно считать дату поступления в больницу. Выпиской больничного занимается лечащий врач. Так сколько дней больной имеет право не выходить на работу Выдают больничный от одного до пяти дней. Если за этого время состояние не улучшилось, то больничный лист могут продлить еще на пять дней. Максимально допустимая продолжительность – 1 год. Длительность больничного листа зависит от состояния больного и врачебных предписаний по реабилитации. Максимальный срок непрерывного пребывания на больничном составляет 12 месяцев в случае серьезных травм, сложного послеоперационного периода или при острых заболеваниях, например, туберкулезе. Выдача больничного во время карантина (коронавируса) Больничный в Украине из-за ухода на карантин будут оплачивать с 1 дня. Пособие по временной нетрудоспособности из-за пребывания в лечебном заведении, на самоизоляции в связи с проведением мероприятий, которые направлены на предотвращение распространения COVID-19, оплачивается, начиная с 6 дня нетрудоспособности за период от начала болезни до выписки. Как рассчитывается больничный с 2020 года 1. Для выплаты помощи в Украине применяется единый расчет среднедневного заработка, независимо от того, выдан больничный лист по заболеванию или в связи с беременностью и родами. 2. Для определения среднего заработка применяется расчетный период, равный 12 месяцам, а не 6-ти, как раньше. 3. Среднедневной заработок рассчитывается, исходя из начисленной за последние 12 месяцев заработной платы или доходов, которые облагаются ЕСВ или страховыми взносами, распределения суммарных начислений на общее число календарных дней трудовой занятости в расчетном периоде.

Юридическая консультация 4. Применяются единые правила расчета оплаты для всего срока болезни, как с 1-го по 5-й, так и с 6-го дня заболевания. 5. Обозначены 4 уважительные причины, время отсутствия по которым исключается из расчетного периода больничного листа: заболевание, отпуск в связи с беременностью и родами, больничные листы по уходу за детьми в возрасте до трехлетнего возраста и отпуск без сохранения оплаты труда. 6. Лицам, работающим по совместительству, расчет больничных листов в 2020 году осуществляется, ориентируясь на расчетный период трудоустройства по совместительству (по основному месту работы и на каждом из неосновных). Категории работников, имеющие право на оплату периода нетрудоспособности: 1. Лица, работающие на предприятиях, в учреждениях, организациях независимо от формы собственности и хозяйствования, в том числе в иностранных дипломатических и консульских учреждениях, других представительствах нерезидентов или у физических лиц, а также избранные на выборные должности в органах государственной власти, органах местного самоуправления и в других органах: • на условиях трудового договора (контракта); • на условиях гражданско-правового договора; • на других основаниях, предусмотренных законом. 2. Физические лица-предприниматели, осуществляющие независимую профессиональную деятельность. 3. Члены фермерского хозяйства, если они не относятся к лицам, которые подлежат страхованию в связи с временной потерей трудоспособности на других основаниях. Расчет больничного листа Как оплачивается больничный в Украине? 5 первых дней нетрудоспособности работника оплачиваются за счет предприятия, все последующие – за счет социального фонда. При этом выплачивается процент от усредненного заработка за расчетный период по схеме: • при страховом стаже менее 3 лет – 50% от средней заработной платы; • от 3 до 5 лет – 60%; от 5 до 8 лет – 70%; • более 8 лет – в размере 100%. Льготные категории работников независимо от стажа получают 100% от своего усредненного заработка за расчетный период. При расчете суммы декретных выплат величина страхового стажа не учитывается, то есть оплата также составляет 100% усредненного заработка сотрудницы. Налогообложение больничных листов в Украине За период болезни работник получает боль-

ничные, а это тоже доход, с которого высчитывают налог. Какими налогами облагаются больничные листы и декретные выплаты Они облагаются налогом на доходы физических лиц (18%), также отчисляется единый социальный взнос (22%). Как оплачивается больничный и как считается период болезни

Не во всех случаях расчетный период для начисления по больничному листу может составлять 12 и более календарных месяцев. В некоторых ситуациях применяется несколько иная схема для начисления. Больничные листы в 2020 году рассчитываются и уплачиваются в соответствии с Порядком №1266. В этом документе разъясняются нюансы исчисления расчетного периода и оплаты больничного листа. Варианты длительности расчетного периода могут быть такими: • 12 и более календарных месяцев, которые были отработаны до начала заболевания или декретного отпуска; • больше 1-го, но меньше 12-ти календарных месяцев; • меньше месяца; • ни одного дня. При страховом стаже менее 12 месяцев расчетным периодом считается фактическое число календарных месяцев, полностью отработанных до возникновения страхового случая. При страховом стаже работника на фирме или предприятии менее 1-го месяца за расчетный период берется число дней, фактически проработанных до наступления болезни. Если до открытия больничного сотрудник практически не проработал ни одного дня (страховой случай совпал с датой выхода на работу), то расчетный период отсутствует, а за усредненный дневной заработок принимается размер оклада, разделенный на среднее число календарных дней в месяце, которое равно 30,44. 17

Юридическая консультация ине

Из расчетного периода вычитаются дни, неотработанные сотрудником по уважительной причине, то есть больничные, период декретного отпуска или отпуска без сохранения зарплаты. Праздничные и официально признанные нерабочими дни не вычитаются из расчетного периода. Больничный по беременности и родам Как оформить больничный перед родами и как рассчитать сумму? Согласно законодательству, больничный по беременности и родам открывается с наступлением 30-й недели беременности. В этом случае листок нетрудоспособности выдается сроком на 126 дней, 70 из которых – до даты родов и 56 – после них. Пособие по беременности и родам выплачивается в полном размере усредненного заработка и не зависит от продолжительности страхового стажа женщины. В расчетный период не включаются: • больничный лист, выданный по заболеванию; • время предыдущего отпуска в связи с беременностью и родами; • больничный лист по уходу за детьми, не старше 3-летнего возраста (или 6-летнего возраста по медицинским показаниям). Больничный во время отпуска Во время отпуска тоже могут случаться непредвиденные события. Гражданин собирался ехать на отдых, а пришлось улучшать состояние здоровья. Но не стоит расстраиваться раньше времени. Если больничный лист был оформлен во время отпуска, то отпуск по закону могут продлить или перенести. Работодатель не вправе препятствовать этому или самостоятельно переносить дни нетрудоспособности на какой-либо период без предварительного согласия больного. 18

Больничный по уходу за ребенком в Укра-

Пoрядок выдачи больничных листов в связи с уходом за больным ребенком урегулирован разделом 3 Инструкции № 455 Минздравоохранения. Больничный по уходу за ребенком выдается: 1. Для ухода зa больным ребенком в возрасте дo 14 лет – нa период, в течение которого больной ребенок нуждается в уходе, но не более 14 кaлендарных дней (согласно пункту 3.3 Инcтрукции № 455). 2. Для ухода зa ребенком, который пострадал вследствие aварии на ЧАЭС – нa вeсь период болезни, включaя санаторно-курортное лечение. 3. Для ухода зa ребенком в возрасте дo 6 лет, который находится нa стационарном лечении – нa вeсь период пребывания в стационаре. 4. Для ухода за тяжелобольным ребенком в возрасте от 6 до 14 лет – на период, в течение которого ребенку необходим индивидуальный уход в соответствии с заключением врачебно-кoнсультационной комиссии. Если ребенок продолжает болеть после окончания максимального срока, то к моменту выздоровления ребенка лицу, которое осуществляет за ним уход, выдается справка формы № 138/о. В случае болезни или родов матери (опекуна, другого члена семьи, который находится в отпуске по уходу зa ребенком в возрасте до 3 лет или воспитывает ребенка-инвалида дo 18 лет), больничный лист выдается другому работающему лицу, которое осуществляет уход зa ребенком в возрасте дo 3 лет или ребенком-инвалидом дo 18 лет. Это предусмотрено и для случаев, когда болеет второй ребенок. Правительство позаботилось о соответствующих положениях в законе, благодаря которым работодатель не имеет права расторгнуть трудовой договор со своим работником в период больничного. В каких случаях не оплачивается больничный лист Не каждое отсутствие на рабочем месте может быть компенсировано выплатой по больничному листу. Существует ряд ограничений: 1. Больничный лист не будет оплачен, если сотрудник получил травму или заболевание в момент совершения незаконных действий, преступлений. 2. Случаи намеренного травмирования и причинения какого-либо вреда здоровью с целью материальной выгоды и уклонения от рабочих обязанностей. 3. Время, когда больной находится под арестом или пребывает на принудительном лечении по постановлению суда не будет оплачено. 4. Больничный не предусмотрен для пострадавших в состоянии алкогольного или наркотиче-

Юридическая консультация ского опьянения. 5. Заболевания и травмы, которые произошли в период пребывания в творческом или дополнительном отпуске не подлежат оплате через больничный лист. Где и как оформить больничный лист Раньше больничный в большинстве случаев выписывали по месту прописки. Теперь, когда каждый может выбрать себе семейного врача, этот фактор не имеет значения. Как взять больничный Документ выдается медучреждением на специальном бланке. Как получить больничный лист, и какие документы для этого потребуются? В день закрытия больничного нужно обратиться в медучреждение, где проводилось лечение. При себе обязательно иметь паспорт. Оформлением больничного листа занимается врач или младший медицинский работник, но, чтобы потом не возвращаться к нему, следует проверить правильность заполнения документа. Больничный лист (стандартный бланк) состоит из трех частей: • корешка – он остается в медучреждении; • лицевой стороны – выдают на руки больному; • оборотная часть – для заполнения кадровиками и бухгалтерами. В больнице заполняются первых две части. В корешке указано «первичный» или «продолжение». Если «продолжение» больничного, то нужно указать номер «первичного». Также фиксируются данные с первой страницы паспорта, место работы, дата выдачи, фамилия и инициалы врача, номер медицинской карты. Обязательными являются подписи обеих сторон (медработника и нетрудоспособного). В лицевой части также указывается, каким является больничный – «первичным» или «продолжением» (в «продолжении» стоит номер предыдущего). Также обязательными являются: • полное название медучреждения с соответствующей печатью; • дата выдачи (прописью); полные данные – фамилия, имя, отчество нетрудоспособного; • возраст; • пол; • место работы (только полное название предприятия). Заполнение больничного листа В больничном листе указывается диагноз, с которым поступил больной и по которому он проходил лечение с шифром по Международной классификации (если гражданин не хочет разглашать свой диагноз, можно ставить только шифр). Даже без наличия диагноза и шифра, работодатель не вправе отказать в выплате.

Обязательной является информация о режиме лечения. Также указывается дата, когда приступить к работе. Важно! В листе нетрудоспособности допускается 2 исправления с печатью и подписью врача, подтверждающей, что эти действия проводил именно он и пометкой «исправленному верить». Зачастую работник приносит документ в первый рабочий день. Это является подтверждением законного отсутствия на работе и дает возможность получить своевременную оплату. Табельщик или кадровик заполняет оборотную сторону листка. На нем он указывается: • название организации; • занимаемая должность работника; • занятость; • период отсутствия (дата начала и конца); • дата возвращения к работе; • точное число заполнения; подпись заполняющего. Обязательно указывают имеющиеся у работника льготы. В бухгалтерии продолжают заполнение документа: • оклад; • расчетный период; • количество проработанных дней; • сумма зарплаты до вычета всех налогов; • среднедневная зарплата. В самом низу подводится итог словами «Причитается к выплате» с указанием суммы. Листки нетрудоспособности хранятся в бухгалтерии на протяжении трех дней. Сроки выплаты в среднем составляют 1 месяц, зачастую это происходит в день зарплаты. Больничный лист в 2019 году и больничный лист в 2020: отличия В 2020 году в начислениях больничного были произведены реформы. Итак, новые правила были следующими: 1. Длительность периода для определения среднего заработка за один день увеличили с 6 до 12 месяцев. 2. Начисление совершается по одной форму19

Юридическая консультация ле для всех основания для отсутствия по больничному листу, исходя из среднего дневного размера зарплаты.

3. Независимо от продолжительности больничного, расчет за каждый день производится по стандартным правилам. 4. Для подсчета среднего заработка за один день используют истекший год, поделив его на сумму отработанных дней. 5. При подсчетах не используют периоды, связанные с беременностью и родами, болезнью, воспитанием ребенка до трех лет и отпуском за свой счет. 6. Работники по совместительству, проводят расчет исходя из периода для начисления работы по совместительству. Электронный реестр больничных листов Верховная Рада Украины подписала основу законопроекта №2275, в котором будут внесены изменения в систему государственного страхования. Новшества будут предполагать изменения в алгоритме оформления больничных листов. Планируется, что уже в 2020 году электронные больничные листы полностью заменят бумажные. Пациент все также будет получать больничный у врача. Однако, оформление и продление листков временной нетрудоспособности должны стать удобными, как для медицинского работника, так и для пациента: врач больше не будет тратить время на лишнюю бумажную работу, сможет сосредоточиться на вопросах здоровья; больные не будут бегать по кабинетам и собирать печати на больничном листке. Вся информация, необходимая для работодателя, будет находиться в едином электронном реестре. Вместо мокрых печатей и подписи врача будут ставиться специальные цифровые отметки. Больничный во время карантина Вво время карантина действует особый порядок выдачи листков нетрудоспособности. Особый порядок выдачи больничных во время карантина предусмотрен разделом 5 Инструкции о порядке выдачи документов, которые 20

удостоверяют временную нетрудоспособность граждан, утвержденной приказом Минздрава от 13.11.2001 г. № 455. Если временная нетрудоспособность застрахованного лица вызвана карантином, наложенным органами санитарно-эпидемиологической службы, финансовая помощь за счет Фонда социального страхования предоставляется с первого дня и за все время отсутствия на работе по этой причине. Помощь по временной нетрудоспособности в результате пребывания в заведениях здравоохранения, а также на самоизоляции под медицинским присмотром в связи с проведением мероприятий, направленных на предотвращение возникновения и распространения коронавирусной болезни (COVID - 19), выплачивается Фондом социального страхования Украины застрахованным лицам, начиная с шестого дня нетрудоспособности за весь период к полному выздоровлению. В случае заболевания ребенка в возрасте до 14 лет больничный лист получает один из работающих родителей. В таком случае Фонд оплачивает начиная с первого дня болезни, но не больше 14 календарных дней. Впрочем, если ребенок находится на стационарном лечении, временного ограничения нет. Работникам на период пребывания в специализированных заведениях здравоохранения, а также и на самоизоляции под контролем в связи с проведением мероприятий, направленных на предотвращение возникновения и распространения коронавирусной болезни будут выплачивать помощь (больничные) в размере 50 процентов средней заработной платы (дохода) независимо от страхового стажа. Кроме того, Фонд социального страхования сообщает: Получить больничный в связи с отстранением от работы во время карантина могут лица, работа которых связана с обслуживанием населения, если: - эти лица были в контакте с инфекционными больными или являются бактерионосителями; - в случае невозможности осуществления временного перевода этих лиц по их согласию на другую работу, не связанную с риском распространения инфекционных болезней. В таком случае больничный выдается инфекционистом или лечащим врачом согласно заключению врача-эпидемиолога территориальной СЕС.

Юридическая консультация

Оформление больничного листа в России Выдача больничных листов в РФ регулируется Федеральным законом «Об обязательном социальном страховании на случай временной нетрудоспособности и в связи с материнством» и отдельными статьями Трудового Кодекса РФ.

В каких случаях выдают больничный лист • болезнь (травма) гражданина; • долечивание работника в санаторно-курортном учреждении; • протезирование в стационаре; • болезнь члена семьи, за которым необходим уход; • беременность и предстоящие роды; • карантин. Когда больничный выплачивается в связи с болезнью или травмой сотрудника: • за первые три дня выплаты идут из средств работодателя (страхователя); • за последующие дни — из средств Фонда социального страхования России. В иных случаях — уход за больным членом семьи, карантин, протезирование, долечивание в санатории — пособие выплачивается за счет средств ФСС с первого дня. Больничный оплачивается из Фонда социального страхования. Соответственно, работодатель не несет каких‑то личных убытков. Расходы идут за счет фонда, где нет бюджетных денег и он формируется из отчислений с заработной платы сотрудника. Из этих денег в том числе оплачиваются больничные листы. От чего зависит размер пособия по нетрудоспособности От вашего стажа и среднего заработка. Если стаж составляет: • менее пяти лет — выплаты составят 60% среднего заработка;

• от пяти до восьми лет — 80% среднего зара-

ботка;

• более восьми — 100% среднего заработка.

Стаж высчитывается по трудовой книжке, договорам, справкам или сведениям о перечисленной заработной плате из ПФР. Для расчета среднего заработка берут все выплаты, на которые отчислялись страховые взносы за последние два года, в том числе у предыдущего работодателя. Больничный лист выдается медицинскими организациями, уполномоченными на экспертизу временной нетрудоспособности Это могут быть в том числе частные клиники с подходящей лицензией. Пособие выплачивается за календарные дни, то есть за весь период, на который выдан листок нетрудоспособности. Из этого правила есть исключения. Периоды, за которые пособие по временной нетрудоспособности не назначается. Основания для отказа в назначении пособия по временной нетрудоспособности: 1. Пособие по временной нетрудоспособности не назначается застрахованному лицу за следующие периоды: 1) за период освобождения работника от работы с полным или частичным сохранением заработной платы или без оплаты в соответствии с законодательством РФ, за исключением случаев утраты трудоспособности работником вследствие заболевания или травмы в период ежегодного оплачиваемого отпуска; 2) за период отстранения от работы в соответствии с законодательством РФ, если за этот период не начисляется заработная плата; 3) за период заключения под стражу или административного ареста; 4) за период проведения судебно-медицинской экспертизы; 5) за период простоя, за исключением случаев, предусмотренных частью 7 статьи 7 настоящего Федерального закона. 2. Основаниями для отказа в назначении застрахованному лицу пособия по временной нетрудоспособности являются: 1) наступление временной нетрудоспособности в результате установленного судом умышленного причинения застрахованным лицом вреда своему здоровью или попытки самоубийства; 2) наступление временной нетрудоспособности вследствие совершения застрахованным лицом 21

Юридическая консультация умышленного преступления. Нарушение режима, предписанного лечащим врачом В случае нарушения режима, предписанного врачом, со дня нарушения пособие будут считать из МРОТ (минимальный размер оплаты труда). Если

причиной болезни сотрудника стало алкогольное, наркотическое или токсическое опьянение, то пособие за весь период болезни считают из МРОТ. Максимальный срок нахождения на больничном Пособие по временной нетрудоспособности при утрате трудоспособности вследствие заболевания или травмы выплачивается за весь период до дня восстановления трудоспособности или установления инвалидности. Но есть исключения, прописанные в Федеральный закон N 255-ФЗ «Об обязательном социальном страховании на случай временной нетрудоспособности и в связи с материнством». Можно ли продлевать больничный Если по истечении 15-дневного срока пациенту не стало лучше, то для продления больничного потребуется медкомиссия. Если по медицинским показаниям больной должен лечь в стационар, то больничный оформляется на весь срок нахождения в лечебном учреждении. После этого врач больницы может продлить документ на 10 дней для реабилитации в домашних условиях. Больничный по уходу за ребенком можно продлевать до его полного выздоровления только если ребенку меньше семи лет. В случае длительного лечения медицинская организация выдает новый листок нетрудоспособности и одновременно оформляет предыдущий листок нетрудоспособности для назначения и выплаты пособия по временной нетрудоспособности, беременности и родам. Могут ли уволить человека на больничном Не допускается увольнение работника по инициативе работодателя (за исключением случая ликвидации организации или прекращения деятельности ИП) в период его временной нетрудоспособности 22

и в период пребывания в отпуске. Уволить сотрудника, который находится на больничном, по своей инициативе работодатель не может. Об этом четко говорится в последнем абзаце статьи 81 Трудового кодекса: «не допускается увольнение работника по инициативе работодателя в период его временной нетрудоспособности и в период пребывания в отпуске». Исключение делается только для ситуации, когда организация-работодатель ликвидируется (индивидуальный предприниматель прекращает свою деятельность). Поэтому при увольнении работника в период болезни главное — определить, кто именно является инициатором увольнения. Больничный во время карантина: как оформить Если во время карантина вы заразились коронавирусной инфекцией или каким-то иным заболеванием, то важно, чтобы в строке «Причина нетрудоспособности» был указан код «01» (заболевание). В этом случае пребывание на больничном оплачиваются, как обычно: за первые три дня болезни платит непосредственный работодатель, за последующие дни – Фонд социального страхования. Электронный больничный Вскоре после принятия мер по введению режима самоизоляции было озвучено, что больничные, выписанные в период карантина, вызванного коронавирусной инфекцией, будут электронными. Выписываются такие больничные дистанционно. Для получения электронного больничного, необходимо зайти в личный кабинет застрахованного лица на сайте ФСС. Авторизоваться можно через сайт Госуслуги (но нужна учетная запись в Единой системе идентификации и аутентификации). Если учетной записи в ЕСИА нет, то подобное заявление от вашего лица может подать родственник, друг или коллега, у кого учетная запись есть. Помимо заявления, надо предоставить сканы страниц загранпаспорта (лист с фотографией, страницы с отметками о пересечении границы), билета (или электронный билет) как свидетельство пребывания за рубежом, если в загранпаспорте нет отметок о пересечении границы, или документов, подтверждающих, что вы проживаете вместе с людьми, которые прибыли из стран с негативной коронавирусной ситуацией. Продлить или закрыть электронный больничный также можно дистанционно. После оформления электронного больничного следует передать его номер работодателю, что упростит процесс взаимодействия ФСС и страхователя. В случае возникновения вопросов оформлению и закрытию больничного листа, надо позвонить на горячую линию ФСС в своем регионе. Также существует возможность оформить больничный

Юридическая консультация лист через медицинского работника. Поскольку на время карантина стоит оставаться дома, не рекомендуется посещать поликлинику, а для оформления больничного листа, надо вызвать врача на дом по телефону 103 или 112. Сроки выплат и сумма Выплаты по пособию по карантинному больничному разбиты на две части: за первую неделю карантина – в течение одного рабочего дня со дня получения от работодателя данных, необходимых для назначения и выплаты пособия (но не позже окончания седьмого дня карантина); за вторую неделю – в течение одного календарного дня с даты окончания временной нетрудоспособности. Этот порядок отличается от обычного. Обычно больничный оплачивают уже после того, как его закроют. Нынешняя схема выгодна и для работодателей: всю сумму пособия при карантине выплатит ФСС. Не стоит рассчитывать, что в случае коронавирусной инфекции оплачивать по больничному будут больше. Не зависит она и от того, как больничный получил пациент: бумажный или электронный. На сумму больничного пособия влияет стаж работы: до пяти лет – максимальное пособие может составить всего 60% от заработка; от пяти до восьми лет – 80%; восемь лет и больше – 100% от заработка. Существует ограничение и на максимальный размер дневного пособия по временной нетрудоспособности. В 2020 году максимальный размер составляет 2301 рубль 37 копеек в день. Важно помнить: если вы работаете не по договору, то больничный вам оплатят. Если вам платят одну сумму в конверте, а на бумаге – другую, то расчет оплаты на период больничного будет по официальным бумагам (по информации, представляемой в ФСС). Выплат по больничному листу не будет в случае, если заболевший: • индивидуальный предприниматель (если только вы самостоятельно не платили взносы на социальное страхование); • самозанятый (вызвать врача и получить медуслуги самозанятый может, поскольку у него есть ОМС, а получить пособие – нет); • работник с гражданско-правовыми договорами (поскольку взносы в ФСС обязательно платят за работника с трудовым договором); • безработный или фрилансер. Больничный для ухода за ребенком Если вдруг у родителей оказался инфицирован ребенок, они обязаны соблюдать карантин, но могут ли они рассчитывать на оформление больничного для ухода за своим чадом? Да, но только в том случае, если ребенок действительно заболел. Больничный будет выдан на период ухода за

ребенком. Сейчас законом не предусмотрен больничный лист для родителей школьников во время карантина, если те не болеют. В случае с детьми до 7 лет ситуация принципиально иная: больничный выдается, если ребенок посещает дошкольное учреждение (детский садик или ясли). В случае карантинных мероприятий и временного закрытия школ родителям здоровых детей больничный лист не оформляется. Родителям придется брать либо обычный плановый отпуск, либо отпуск за свой счет, поскольку ребенок до 14 лет вряд ли может находиться без присмотра, а ответственность за него несут именно родители. Если же коронавирус нашли у родителей и их госпитализируют, то ребенка (если его не с кем оставить) забирают органы опеки и попечительства. Об этом должны сообщить либо родители, либо врачи скорой помощи уже из приемного покоя. После этого детей определяют в центр временного содержания. Больничный для работающих пенсионеров Если вы старше 65 лет и работаете по официальному договору, то у вас есть право взять больничный по карантину. Больничный целиком и полностью оплачивается из средств ФСС. Задача работодателя в такой ситуации – направить в свое отделение ФСС список работников указанного возраста, соблюдающих режим самоизоляции. В больничном будет указан код 03 (то есть карантин). Пенсионеры, которые работают и соблюдают режим самоизоляции, могут продлить электронные больничные. Больничные выдаются пенсионерам, которые не перешли на удаленную работу и не вышли в отпуск, но обязаны соблюдать режим самоизоляции. Они могут оформлять электронные больничные до официального окончания режима самоизоляции в конкретном регионе. Опасность нарушения карантина Если вам выдано предписание или требование о медицинском наблюдении, обследовании, изоляции или госпитализации, ему необходимо следовать. Нарушение обернется предупреждением или штрафом (от 500 до 1000 рублей). Однако в случае с коронавирусом меры, принятые к нарушителю, могут быть куда серьезнее. Поскольку правительство России внесло коронавирусную инфекцию в перечень заболеваний, представляющих опасность для окружающих, по уголовному кодексу за ее распространение грозит до 5 лет тюрьмы (статья 236). Материал подготовила Э.Камалова

ДУХОВНОСТЬ

Новый 1442 год по Хиджре История и традиции мусульманского праздника

Новый 1442 год по Хиджре или Рас-ас-Сана (День хиджры) - наступил в первый день священного месяца Мухаррам - по григорианскому календарю в 2020-м – это 20 августа. Хиджра - исламский календарь, составленный в соответствии с Кораном, и священная обязанность каждого мусульманина его неукоснительное соблюдение. В основе Хиджры, что в переводе с арабского означает переселение, лежит лунный годичный цикл – он короче солнечного на 11-12 дней, посему даты мусульманских праздников сдвигаются каждый год относительно григорианского календаря. Поэтому Новый год по мусульманскому календарю может начинаться в разное время года – и летом, и осенью, и зимой, так как месяцы Хиджры никак не привязаны к временам года и к сезонным работам. История Хиджры Мусульманское летоисчисление начинается с великого события – переселения пророка Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Ясриб (названный позже Мединой). Переселение, которое началось с 16 июля 622 года по григорианскому летоисчислению, происходило постепенно. Последним переселился пророк Мухаммед – он покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля, и прибыл в Медину 22 сентября того же года. Переселение позволило спасти множество верующих людей от гнета язычников, наладить безопасную жизнь и положить начало распространению Ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру. Новый год по Хиджре при жизни пророка никак не отмечался, так как сам факт переселения еще не считался отправной точкой мусульманского календаря. Решение об этом было принято в 639 году во время правления халифа Омара ибн аль-Хаттаба. Пророк Мухаммад прожил до 632 года. Традиции мусульманского нового года У мусульман отмечать ночь Хиджры – наступление лунного Нового года – как-то по-особому не принято. Мусульманский праздник напоминает людям о том, чтобы они совершали больше добрых и праведных дел, а в мечетях, по традиции, читают проповедь, посвященную переезду пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. 24

Правоверным канун Нового года рекомендуется провести в молитвах и просить Аллаха о благодати на следующий год. Считается, что большая награда от Всевышнего дается тому, кто постился накануне. Мусульмане уверены, что на них снизойдет божье благословение и весь год будет благополучным, если они будут усердно молиться о прощении грехов и совершать добрые дела. Поэтому и первый день Нового года, по традиции, проводят в молитве. В мусульманском мире первые 10 дней Нового года почитают благословенными для всех хороших начинаний – в этот период, по традиции, играют свадьбы, начинают строить дома и планировать будущее. Но в целом, Мухаррам – месяц покаяния и богослужения. На протяжении всего месяца верующим рекомендуется соблюдать пост в четверг, пятницу и воскресенье. Пост во время священного месяца Мухаррам, так же как и пост во время священного месяца Рамадан, заключается в отказе от пищи в светлое время суток, в духовном очищении, в посвящении себя молитвам, покаянию и богослужению. Поэтому мусульманам рекомендуют не упустить возможность получить от Всевышнего прощение грехов и многократное воздаяние за добрые деяния. Священнослужители в день наступления Нового года желают всем мусульманам мира, добра и благополучия, благости и обильных милостей Всевышнего Аллаха. Новогодняя трапеза, по традиции, включает продукты и блюда, имеющие ритуально-символическое значение. Кускус с бараниной готовят накануне Нового года, а в день праздника на обед подают суп из баранины и мясное блюдо. Приправа млюхия, приготовленная из сорго (вид проса) и большого количества зелени (чтобы «новый год был зеленым») символизирует начало нового года. Символом нового года являются и вареные куриные яйца, окрашенные в зеленый цвет – цвет плодородия и зарождения новой жизни. Для праздничной трапезы, по традиции, готовят различные салаты – овощные, фруктовые, мясные (желательно с бараниной) и рыбные, которые украшают зернами граната и маслинами. Различные блюда из риса, сухих бобов, которые символизируют окончание прошлогодних запасов, баранины, овощей, пряностей и зелени подают, по традиции, в первые несколько дней нового года. Материал подготовлен на основе открытых источников

ДУХОВНОСТЬ

МУНАДЖАТЫ — КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ НАРОДА Один из древнейших и популярных в народе жанров татарского фольклора — мунаджат. В татарском фольклорном архиве Ульяновского государственного педагогического университета, не считая частушек-четверостиший, самое большое количество текстов составляют тексты баитов и мунаджатов. Это можно объяснить тем, что эти родственные жанры не ушли в прошлое, не устарели, а продолжают создаваться и сегодня, так как отражают все события общества и личной жизни и показывают отношение народа к ним. В поэтической форме мунаджаты и баиты передают мысли, переживания, чувства отдельно взятых людей и общества. В наше время, можно сказать, в селах уже не сочиняются ни сказки, ни песни, но вышеназванные жанры народного творчества продолжают активно твориться, в основном, женщинами зрелого возраста. Конечно, сейчас из всех видов баитов пишутся в большинстве случаев баиты, посвященные личным трагедиям, где отражаются также и какие-то исторические события. А среди современных текстов мунаджатов преобладают мунаджаты, посвященные Аллаху и Пророкам (мир им), раздумьям о жизни и смерти, также «материнские» мунаджаты. В переводе с арабского языка мунаджат — беседа в одиночестве с собой, очищение, молитва, обращение к богу с мольбой о прощении [3:48]. В «Татарском энциклопедическом словаре» дается такое определение данному жанру: «Мунаджат (араб. букв. — разговор с самим собой, обращение, мольба к Аллаху о прощении) — лирический жанр восточной, в том числе татарской литературы и фольклора. В литературе — стихи, в народном творчестве — напевные произведения, пронизанные философскими размышлениями, с преобладанием мотивов грусти, печали и разлуки. Бытующие в письменной и устной форме»[1:371]. Как пишут исследователи мунаджатов, генетически они восходят к древним тюркским культовым обрядам — похоронным плачам «сыктау», которые встречаются уже в Орхоно-Енисейских рунических письменах, эпиграфиях (V-VI вв.). Такие песни-плачи издревле существовали не только у тюрков, но и у многих других народов мира, некоторые из которых продолжают существовать и сегодня. Но булгаро-татары, приняв классическую религию — ислам, рано перестали исполнять эту обрядовую поэзию во время похоронного обряда, так как Коран призывает людей к терпимости и терпеливости, и сегодня на людях громкий плач, причитания по усопшему не приветствуются, поэтому похоронный процесс татар проходит как бы в скорбном торжестве, думая прежде всего о покое самого ушедшего. И так с официальным принятием ислама в Волжской Булгарии (X в.) чем больше упрочиваются его позиции, тем больше он входит во все сферы жизни народа. В устном народном творчестве булгаро-татар, как мы уже говорили, напевные произведения с философским содержанием о жизни и смерти были давно, мунаджаты, будучи схожими с ними, постепенно слились с этим жанром, пополнив песни-плачи образами, мотивами из мусульманской религии. В последующем мунаджат вобрал в себя и другие жизненные вопросы, как взаимоотношения между матерью и ребенком, расставание с Родиной, разлука с близкими и отношение народа к каким-то общественно-политическим событиям, которые попирали народные ценности. Мунаджат всегда считался почитаемым жанром, носителем религиозных идей. По музыкальному стилю он занимал промежуточное положение между собственно музыкальным фольклором, коранической речитацией, а также книжным пением. Мунаджат способствовал приобщению широких масс к высокому искусству ат-таджвида (речитации КораАнсамбль “Шатлык” исполняет мунаджаты

ДУХОВНОСТЬ

на), опиравшемуся на законы иной (арабской) культуры. Мунаджаты, как и баиты, относятся к лиро-эпическим жанрам, в которых при значительной роли текста именно напев формирует стиховой ритм. Сходными чертами в баитах и мунаджатах является трагизм. В баитах он выражен в их сюжете. Мунаджаты не содержат эпичности, событийности, которая присуща баитам. Как верно отмечает А.Х.Садекова: «Это, если можно так выразиться, камерный, интимный жанр»[3:54]. Сначала они создавались в форме рифмованной прозы, как многие суры Корана, затем все больше начала преобладать стихотворная форма. Мунаджаты активно употреблялись в персидской и тюркской литературах средневековья. Он был одним из любимых лирических жанров в суфийской поэзии. К нему обращались и татарские поэты, как Э.Камал, М.Кулый, Г.Утыз Имяни, А.Каргалый, Ш.Заки, Г.Кандалый и др. Мунаджаты сыграли значительную роль в формировании нового языка татарской поэзии. В отличие от канонических текстов, которые распевались на арабском языке, мунаджат дал возможность верующим обращаться к Всевышнему на родном языке. Благодаря сильному эмоциональному воздействию, мунаджаты способны вызывать сильное сопереживание у слушателей. Одновременно такие напевы служат способом душевного очищения — катарсиса для самого исполнителя. Они совмещают эти две основные функции с преобладанием последней, поскольку в отличие от канонических напевов, являются личным обращением к Богу с самыми сокровенными мыслями и пожеланиями. В татарской фольклористике существуют две классификации по тематике мунаджатов. Первая, более ранняя, представлена у Р.Ф.Ягъфарова [2:20—22], в которой выделяются три тематические группы мунаджатов: 1) мунаджаты о разлуке с Родиной, родной землей; 2) мунаджаты о взаимоотношениях матери и ребенка; 3) мунаджаты о жизни и смерти. Вторая классификация Ф.И.Урманчеева [4:110—114] содержит четыре тематические группы: 1) мунаджаты о родной земле; 2) мунаджаты о матери и дитя; 3) мунаджаты о смерти и бессмертии; 4) мунаджаты, посвященные Аллаху и его Пророкам (мир им). Можно отметить, что Ф.И.Урманчеев лишь дополняет первую классификацию, вводя четвертую тематическую группу. Но, на наш взгляд, это очень существенное дополнение, так как основную массу татарских мунаджатов составляют те из них, которые посвящены Аллаху и его Пророкам, главным образом Пророку Мухаммеду (мир им). Фольклорист А.Х.Садекова в этой группе мунаджатов выделяет два вида произведений: 1) религиозно-житейские, где берется какое-то богоугодное свойство человека, упоминаемое в Коране; 2) чисто коранические, которые носят обучающий характер, призваны обучать азам религии [3:49]. Жанр мунаджатов не стоит на месте. Он развивается, появляются новые темы, новая функциональная направленность. Так, например, в ходе изучения мунаджатов Ульяновской области нами была выявлена тематическая группа, не освещенная ранее в научных трудах татарских фольклористов. Эту группу составляют мунаджаты, функция которых — выразить благодарность хозяину дома, собравшего гостей в своем доме на маджлис (религиозное застолье) и оказавшему им радушный прием и гостеприимство. Было проанализировано семь таких текстов из разных населенных пунктов Ульяновской области. Самый ранний из текстов относится к 2001 г. Появление такого специфического цикла произведений можно объяснить тем, что в девяностые годы, вместе с возрождением духовности, люди получили возможность открыто проводить религиозные праздники, устраивать застолья (дини маджлис или ясин маджлисе), куда обычно приглашаются уважаемые служители религии (муллы, имамы), которые читают молитвы, дают религиозные наставления, в конце гости часто исполняют мунаджаты. По своему характеру мунаджаты этой группы перекликаются с пожеланиями (теләкләр), которые суще26

ДУХОВНОСТЬ

ствуют как отдельный жанр татарского фольклора. Поэтические пожелания-поздравления есть и в детском фольклоре, в школьном, также они испокон веков сопровождают семейные (родильные, свадебные). Но тексты пожеланий в мунаджатах создаются учитывая специфику этого жанра. По лексическому составу они очень близки к религиозно-философским мунаджатам, но совершенно новая функция этих произведений дает нам основание выделить их в отдельную группу. Это такие произведения, как «Последнее пожелание», «Мунаджат хозяину дома», и др. В них произносится молитва (дева — лит. дога, дуа) о благоденствии, покое и здоровье хозяину дома, в котором проходит маджлис, и его семье. Некоторые произведения из этого цикла так и называются «Молитва», а также есть произведение с поэтическим названием «Гостеприимный дом подобен райской обители». В мунаджатах данного цикла воспеваются общеизвестное гостеприимство, радушие, с которым встречают гостей в татарских домах: Сагынып килдем өегезгә, С большим желанием Даһи нурлы йөзегезгә. Пришла я к вам. Мине хөрмәтләгән өчен, За оказанное уважение ко мне Ходай хөрмәт бирсен сезгә! Пусть Аллах возвысит вас! Әй туганнар! Сыйладыгыз О родные! Дөнья нигъмәтләре белән. Оказали вы мне гостеприимство, Ходаем сыйласын сезне дә Пусть же Аллах дарует вам Җөмах нигъмәтләре белән. Райские угощения. («Мунаджат хозяину дома») Наилучшим пожеланием для верующего человека является не только благоденствие в этом мире, но и в жизни вечной. Отсюда постоянная параллель: гостеприимный дом — райская обитель («кунак өе – җәннәт түре»). Произведения этой группы мунаджатов насыщены религиозной лексикой: «дога» (дева) — молитва, «иман нуры» — свет веры, «җәннәт хуры» – райский житель, «кыямәт көне» – день Воскресения, «зикертәсбих» – молитвы-поминания Всевышнего, «оҗмах, җәннәт» – рай, «мәхшәр җире» – место сбора в Судный день и др. Слова благодарности переплетаются с прямыми обращениями к Аллаху: Әй Иләһием! Сорыйм синнән, О Аллах! Взываю к тебе, Ирештергел хаҗәтемне. Ответь на мои молитвы. Дөньялыкта без тарлыкта, Земная жизнь — лишение. Насыйп әйлә җәннәтеңне. Помоги нам унаследовать рай. («Последнее пожелание») Некоторые произведения построены с помощью приема вопросов-ответов. Например, «Для кого восемь степеней рая?»: Сигез җәннәт кемнәр өчен? Для кого восемь степеней рая? Намаз-руза тотканнарга, Молящимся и постящимся, Ата-анасын рәнҗетмичә, Отца и мать почитающим. Тәрбияләп бакканнарга. В мунаджатах с другой тематикой среди богоугодных дел также упоминается и организация религиозных застолий (дини маджлис). Так, в совершенно ненавязчивой форме выражается похвала хозяину дома. Нужно отметить, что по религиозной этике не принято восхвалять, возвеличивать человека, поэтому в данных текстах мы не найдем описания внешности или каких-либо выдающихся качеств человека, к которому обращен мунаджат. В мунаджатах хозяину дома воздается хвала, слава — только Всевышнему (это характерная черта всего татарского народного поэтического творчества), который помогает своему рабу в добрых деяниях, и человек стремится к его благоволению, прося помощи и преуспевания в земных делах, прощения грехов и райской обители в мире ином. Эта концепция воплощена во многих мунаджатах, а особенно полно в мунаджатах данного цикла: Тәмам итәм мөнәҗәтне. Заканчивая мунаджат, Хактан сорап җәннәтне: Взываю ко Всевышнему: “Иләһием, сыйдыр безне, “Господь наш, причисли нас к любимым рабам, Кыл барчабызга җәннәтне”. Даруй нам райскую обитель”. («Восемь степеней рая для уммы Мухаммеда») Подводя итоги по даному циклу, хочется сказать, что хотя исследуемая группа мунаджатов еще и не отражена в классификациях фольклористов, мы сделали попытку на основе сравнительно-сопоставительного анализа выявить специфику представленных произведений. Мунаджатам, посвященным хозяину дома, характерна религиозная лексика и образность, что сближает их с религиозно-философским циклом произведений, но совершенно новая, не свойственная предыдущим произведениям функция выделяет эти произведения на фоне уже рассмотренных нами ранее. 27

ДУХОВНОСТЬ

Среди мунаджатов, посвященных Аллаху и его Пророкам (мир им) многие носят обучающий характер, пропагандируя те или иные положения священного Корана. Вот часто встречающийся у пожилых информаторов мунаджат, посвященный многократному повторению «зикра» - «хвала Аллаху»: Үзеңне бел гел, инсан, эшләмә яман, Динебездер – дин ислам, шөкер әлхәмделиллә! («Рухка зикер») Будь бдителен, о человек, не совершай зла, Религия наша — ислам, хвала Аллаху! («Молитва для души») «О Аллах», «Господь мой, взываю к тебе», «С именем Аллаха на устах», «Проснитесь, мои очи», «Совершай намаз» и много других мунаджатов, которые определяют, наряду с обучением азам религии, и нравственно-моральные устои булгаро-татарского народа, осуждают дурнословие, жадность, беспечность. Смирение и скромность, усмирение страстей, терпение, исполнительность — такие моральноволевые качества воспеваются в религиозных мунаджатах: И дусларым, амәл кылыйк, Друзья, поспешим же творить добро, Ә амәлдән соң дева кылыйк. Затем обратимся к Аллаху с молитвой. («Господь мой, взываю к тебе») Среди религиозных мунаджатов есть и такие, которые посвящаются пророку Мухаммеду (мир ему и благословение). Они составляют отдельный цикл: «Ко дню рождения Пророка», «Смерть Пророка», «Салават» и другие. В них повествуется о жизни великого пророка Мухаммеда, восхваляются его преданность Аллаху, подвижничество, служение своему народу: Рәсулуллаһ сорар: “Безне, И взмолится Пророк, говоря: ммәтемне ярлыка!” — диеп. “Господь, помилуй мой народ”. («Салават») В народе очень любимы мунаджаты, повествующие о человеческих качествах пророка, например: «Пророк знал сиротство». В них повествуется о том, как он умел откликаться на чужую печаль, был милосерден и очень мягок к сиротам. Описывается один эпизод из жизни Пророка, когда он, увидев грустного ребенкасироту, спросил у него о его печали. Малыш ответил, что у него нет родителей, поэтому некому покатать его на верблюде (вар. на лошади), как делают это другие дети. Тогда Пророк (мир ему и благословение) посадил ребенка себе на спину и стал играть с ним, проявляя родительскую нежность. Такие назидательные картины из жизни пророка передаются из поколения в поколение, побуждая следовать его жизненному примеру. Также широко известен мунаджат «Муса»(«Моисей»), который бытует в народе в разных вариантах, но все тексты построены в форме диалога между Аллахом и Пророком. Он легок для заучивания, так как написан простым языком, чтобы дать наставление людям, как надо жить, чтобы попасть в вечный Рай. В среде мусульманских народов популярным праздник Мавлид — празднование дня рождения пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Татары проводят этот праздник, собирая застолья (дини маджлис), на которых пожилые женщины исполняют мунаджаты, посвященные Пророку Мухаммеду, читаются салаваты (благославления Пророка). «Мавлид», «Праведный юноша», «Он родился», «Благославенный Пророк» и многие другие произведения, где говорится о том, что последовавшие за Пророком, его примеру заслужат благоволения Аллаха и право заступничества в Судный день. В этом религиозном цикле мунаджатов также распространены произведения, носящие имена аятов из сур Корана — «Мы ниспослали» (сура «Ночь предопределения»). Здесь речь идет о том, что читающий эту молитву встанет в один ряд с Пророками. В мунаджате «Читайте Альхам» говорится о суре «Открывающая Коран» (“Аль Фатиха”), которая в народе носит название «Альхам». Итак, анализ мунаджатов изучаемого региона показывает, что мунаджаты, посвященные Аллаху и его Пророкам (мир им), в целом имеют информационно-дидактический характер. По этой причине образная система их очень скудна, выразительно-экспрессивные средства практически не используются. Они заменяются религиозными мотивами и специфической лексикой. В мунаджатах о родной земле звучит тоска по Родине, родным и близким: Кояш чыккач дөнья нурлана, Озаряется солнечным светом земля, Илне сагынып булам дивана. Думая о Родине, я схожу с ума. («Печаль») 28

ДУХОВНОСТЬ

В эти трудные минуты человек, оказавшийся вдалеке от Родины, близких, обращается к Богу, чтобы он дал ему терпение вынести эту разлуку: Тулган күңелем, Переполнена моя душа, Раббым, бир түзем. О Аллах, дай мне терпение. («Печаль») Призыв терпеливо относиться к жизненным испытаниям звучит в мунаджатах «Мунаджат о терпении», «Вернулся бы твой ребенок на Родину», «Расстался я с Родиной» и во многих других. Человек, покинувший родной край, сравнивается с одиноким соловьем (аерылган былбыл), для которого и запах, и вода на чужбине теряют вкус: Ят җир иссез, суы тәмсез, Страна чужая без запаха, вода ее без вкуса, Аерылдым илләремдин. Расстался я с Родиной. (« Расстался я с Родиной») Яркая экспрессия создает особый психологизм: Минем эчем-тышым яна, Я весь объят пламенем, Йөрәгем канга болгана, И сердце обливается кровью. Бу башым булды дивана. Я просто схожу с ума. («Мунаджат о терпении») или: Сандугач сайрый чыгып читлектән, Соловей не поет в клетке, Йөзем саргайды кайгы күплектән, Лик мой пожелтел от горя. Кара урманнарда чикләвекләр күп, В черных лесах орехов много, Кайгы басар туганнар юк. Но нет родных, чтобы меня утешить. («Печаль») В тяжелых думах о Родине возникает символический образ белой рубашки (ак күлмәк), символизирующий белый саван. Герой мечтает вернуться на Родину, чтобы умереть на родной земле. Үз илемдә газиз җанны бирсә идем. Умереть бы на родной земле. («Вернулся бы твой сын на Родину») Таким образом, мы видим, что трагизм, являющийся особенностью мунаджатов, в произведениях о родной земле приобретает необычайную остроту. Исполнителя переполняет чувство одиночества и безмерной печали. Лишь вера во Всевышнего помогает жить, преодолевая трудности, помогает верить и надеяться на встречу. В отличие от предыдущей группы мунаджатов, в данной группе произведений используется яркая эмоциональная образность, появляются традиционные в народной лирике образы соловья, цветка, используются образы-символы белого савана, темного леса и др. Широко используются художественно-выразительные средства: метафоры (пожелтел мой лик, горит сердце), эпитеты (печальный голубь), метонимия (голова, в значении «человек»), сравнительные обороты (человек, оторванный от родных, сравнивается с листьями дерева, сорванными ветром) и др. В результате исследований мунаджатов можно сказать, что в них сохранена вся поэтика, красота жанра и они достойно вливаются в культурное наследие татарского народа. Надо сказать, какой бы разнообразной не была тематика мунаджатов, они делятся на две большие группы: 1) мунаджаты назидательного характера; 2) мунаджаты, повествующие о самых горьких минутах в жизни человека, которые являются криком Души. В этом внутреннем монологе израненного сердца накал страстей, боль, страдания доходят до высшей точки и просят разрешения. Человек хочет, чтобы его слышали и слушали. Среди мунаджатов такое содержание является преобладающим. Р.К.Садыкова - кандидат филологических

наук, доцент УлГПУ, член совета ООД «Российское исламское наследие» (г.Ульяновск)

Ансамбль “Талир” исполняет мунаджаты

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

История татарской чайной церемонии Татары известны своим гостеприимством. И связано оно, в первую очередь, с обычаем пить чай. О том, почему татары боялись пить чай и как распробовали этот напиток, рассказывает кандидат исторических наук, доцент Казанского федерального университета, этнограф питания и культуролог Руслан Бушков. Чай заваривался очень густо и пился сильно горячим с примесью молока или с пастилой, медом, сахаром Татарки чаевничали часами. Фото из личного архива Руслана Бушкова вприкуску. Художник, писатель и краевед Эдвард Турнерелли, посетивший Казань в XIX веке, признавался, что такого вкусного чая он не пил нигде в Европе. Татарское словосочетание «чэйгэ чакыру» — «пригласить на чай» - вошло в обиход казанских татар еще с середины XVIII века. Приход гостя обязательно сопровождался чаепитием вне зависимости от времени дня. Некоторые женщины настолько любили ходить в гости почаевничать, что появилась поговорка «Научилась пить чай — позабыла пряжу». Как все начиналось До появления чая русское население Казани пило узвар (напиток из сушеных фруктов и ягод, томленных в тепле) и сбитень (напиток из воды, меда и пряностей). Татары же употребляли молоко – зимой в горячем, а летом – в холодном виде, а также кисломолочные напитки вроде катыка или айрана. О чае в нашем крае узнали гораздо раньше, чем на остальной территории России. Дело в том, что татары активно участвовали в торговых и дипломатических отношениях, много путешествовали, поэтому эта восточная традиция чаепития им была известна издавна. К слову, именно татарский язык был языком дипломатии с восточными странами. Как водится, нововведение сначала воспринимали с опаской, а потом – в качестве лечебного средства. Со временем он пришелся по душе, и 30

прежде всего - купцам и мусульманскому духовенству. Напиток для избранных Подавали его по праздникам, так как стоил он очень дорого. «Лето на душе дарит чай, но денег требует айяй» – родилась татарская пословица. Чай появляется в баитах, пословицах и поговорках. А поэт Габдрахим утыз-Имяни аль-Булгари (1754–1834 гг.): даже сочинил «Хвалебный стих чаю со сливками». Чай желаете пить – возьмите Воду из озера Каусар. Как румянец прекрасной девы Цвет его нежен и ал. Вкус – несравненный, его не отыщешь И в самых богатых садах. Тот, кто не пробовал – жизнью обижен, Будь повелитель он Рума, будь падишах. К XIX веку чаепитие настолько вошло в быт казанских татар, что без него невозможно было представить ни один праздник. И уж, конечно, без чая никак не могла обходиться свадьба. Предпочтение отдавалось самым ароматным и вкусным цветочным черным чаям, которые получались из верхних листочков чайного куста. Для чая – чашка «чынаяк» Каждый зажиточный горожанин старался обзавестись самоваром и покупал дорогие чайные приборы из фарфора. Специально для татар выпускались даже специальные чайные наборы. Даже чашки назывались «чынаяк» - как бы в память о Китае, откуда чай попал к ним. «Для чаепития у татар употребляются специальные маленькие чашечки, низкие с закругленным дном с блюдцами, которые изготовляются на заводах специально для татар, - писал казанский этнограф Н.И. Воробьев. - Чашки эти очень удобны для лиц, любящих горячий чай, а татары всегда пьют его горячим и ежели, например, гость заговорился и не выпил поданной ему чашечки, то считается необходимым чашку переменить, чтобы гость не пил остывшего чая. Подаются к столу и чайные ложки — балкашык. Молоко подается большей частью в чашке типа полоскательной. Чай обычно

Татары тоже пользовались самоварами. Фото из личного архива Руслана Бушкова

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

наливает Привозился чай в основном из Кяхты – пограничхозяин и, ного российского городка на границе с Китаем, куда спросив о он поставлялся китайскими чаеторговцами. Торговля согласии, вплоть до конца XIX века была меновой: русские сам же на- купцы меняли чай на сукно и сафьян, меха соболей, ливает мо- горностая, кожу. «На двух заводах Юнусова, на двух Апанаева и лока. Чай заварива- на заводе Усманова выделяются ежегодно до 15 0000 Чаепитие в доме Боратынских. Казань, 1900ется очень козлов, посылаемых в Кяхту», – отмечал Карл Фукс 1910-х Фото из личного архива Руслана Бушкова крепкий, и в книге «Казанские татары в статистическом и этноего держат графическом отношениях». Его «знакомый татарский мещанин» по всей гувсе время над самоваром. Татары ставят чайник прямо на трубу. Поэтому употребляются и чайники, при- бернии скупал «меха беличьи, горностаичьи, норковые способленные именно для такого стояния на само- и других малых зверьков, кои в великом множестве варе. Самовары бывают у всех, и продажа самовара отправлялись в Кяхту». Драгоценный товар через Сибирь попадал на считается признаком величайшей бедности, так как Мензелинский рынок, один из крупнейших во всем у бедняков все приемы пищи производятся с чаем». регионе, и уже оттуда – в Казань и на Заметим, использузнаменитую Нижегородскую ярмаремые в казанских тракку. Москва в маршруте появлялась тирах граненые стаканы только потом. Неудивительно, что среди татар не получили казанцы были избалованы хорошим распространения. чаем. Более того, город называли Пили казанские тачайной Меккой России. В опредетары чай с медом, мололенном смысле так и было. Жители ком, курагой, чернослитатарских слобод предпочитали вом, пастилой, а также покупать чай на Сенном базаре различными кушаньями, и Гостином дворе, где он являлся составившими целый одним из ходовых товаров. набор «чэй ашлары» Татарское чаепитие по-дере(блюда к чаю). А в русЧай подавали с татарскими лакомствами. Фото венски ских семьях предпочиМарии Зверевой Так как город обычно перенимал тали чай с вареньем. новшества первым, в деревню этот «Во время больших напиток пришел позже. В татарской деревне получил праздников порядок принятия пищи нарушался. распространение плиточный «такта чай». Даже в среде обеспеченных семей ели весь день с Его пили очень крепким и с молоком, чтобы гостями, так что самовар и праздничная еда не сходили со стола», - отмечал в XIX веке первый «быто- смягчить горьковатый привкус. По приятному кремовому цвету он напоминал катык, столь любимый писатель» татар – Карл Фукс. татарами. Может быть, именно такое употребление Путь чая Торговать чаем в Москве и Казани стали лишь в 70-е «такта чая» и дало начало традиции употреблять нагоды XVII века. Его везли на верблюдах и лошадях через питок с молоком. Только когда пьют чай по-татарски, Монголию. Путь далёкий – 11 тысяч молоко добавляется в чай. вёрст, и долгий – чуть ли не целый В татарских деревнях год. Упаковывался чай в деревянные получил распространение ящики, выложенные изнутри оловян«алма чай» – с сушеными ными листами, а снаружи покрытые яблоками, с душицей «маплотным слоем лака. Ящик «наряжали» трюшкэ», мятой и мелиссой. в три рубашки: обклеивали плотной Иногда чай заменялся сурробумагой, оплетали бамбуком, обшивали гатами из сушеной малины, шкурами. Места швов перекрывались смородиновых листьев. для полной герметичности дважды, Источник: https://kazan.aif.ru чтобы чаю нипочём был и дождь, и зной, и холод. На ярмарке у Гостиного двора чай был одним из самых ходовых напитков. Фото Public Domain

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Галина Лотоцкая

Встречи и расставания (Лирика)

Встречи мои и расставанья, Цветы души моей - познания… Благодарю за жизнь и долгий путь, За свет любви, способный всё вернуть… Гузель Черныш, из книги «Пилигрим»

*** Улетают годы, улетают, Словно птицы, стаями большим. Крыльями взмахнут и в небе тают. Наши весны улетают с ними. Весны, зимы, осени, туманы, Летние дожди и запах хвои, Море грусти, радости фонтаны, Проза жизни пополам с мечтою. Скоро снег насыплет свежий иней, Щедро волосы мои покроет белым. После дня наступит вечер синий, Нарисует тени черным мелом. Август, август, что сказать ты хочешь? Что мой день направился к закату? И зачем мне голову морочишь И сулишь печальную утрату. Жизнь! Еще с тобой мы повоюем И напишем сто стихотворений. И этюд, конечно, нарисуем, Как на снег вечерние ложатся тени.

***

Ты приходил ко мне с цветами. Сияли небеса над нами. И я, заслушавшись словами, Смотрела томными глазами. Потом с тобою чай мы пили И долго-долго говорили. О сказанном потом забыли И чувства наши чуть остыли. Ну, а тогда сидели рядом, Смотрели долгим-долгим взглядом. Наверно, нам и было надо Вот так идти по жизни рядом. Моя рука – в твоей руке. И слезы тают на щеке. Закат алеет вдалеке. Твоя рука – в моей руке. Но почему же так случилось, Что ничего не получилось? Все сказанное вдруг забылось, Как будто это все приснилось. И не было руки в руке, И слез, блестевших на щеке. Закат растаял вдалеке. И я - одна в своем мирке.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

***

Жизненный путь непрост. Сколько камней на нем, Чтоб как-нибудь под откос С пробитым упасть колесом. А там, по дороге крутой, Что змейкой вокруг скалы, Летят, сигналя авто, Точь-в-точь молодые орлы. А ты в ущелье лежишь Поломан весь и разбит. В бессилье в небо глядишь, Где в высях беркут кружит. Широкий крыльев размах, Высокий гордый полет. Его не тревожит страх. Он знает, зачем живет. Вон там – гнездо на скале, Куда никто не дойдет. И в самой облачной мгле, Птенец там добычу ждет. И ты на птицу глядишь, Смахнув слезу рукой, И знаешь, что надо ввысь Взобраться любой ценой. И сколько б не плакал, не ныл, Ты не сдавайся, нет. Карабкайся, что есть сил, Туда, где солнечный свет!

***

Наши знаменательные даты… Сколько их бывает у людей! Гром победы или час расплаты – Список горьких и счастливых дней. Что-то, в память врезавшись, осталось, Как царапина, как гвоздь, и вот уже Смотришь – и какая вроде малость. Все-таки зарубки есть в душе. Дни рожденья, свадьбы, юбилеи… Их так много, что не сосчитать. И спешим мы, денег не жалея, Лучшие подарки покупать. Все мы помним: дни разлук, свиданий. Все осталось в памяти у нас: Даты встреч, минуты расставаний – Обозначеный Всевышним час.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

***

… и возносятся в зеленеющее Небо печальные, медленно возрастающие и замирающие голоса муэдзинов… Иван Бунин

При заходящем солнце минареты, Как стрелы, в небо устремились прямо. Их освещенные закатом силуэты Взметнулись ввысь, как торжество Ислама. Свежеет. Обдувает ветер горы, Окутывая их лиловой дымкой. А там, внизу, шумит вечерний город, Маня к себе нас красотою зыбкой. Вот слышен голос уходящих пароходов, Оставив провожающих в печали. О, сколько проживает здесь народов, Которые друг друга и не знали. Не только турки, греки и славяне, Потомки викингов нашли здесь кров и службу. Венецианцы, франки и цыгане Между собою заключили дружбу. И вот сидят в кофейне на диване За чашкой кофе где-нибудь в Скутари. Погонщик вон, смотри, в большом тюрбане, А там румын играет на гитаре. Вокруг дома, кофейни, минареты – Картины многоликого Стамбула. Седой истории старинные заветы, Что так доверчиво к нам руки протянула.

***

Со мной в руке – почти что горстка пыли, Мои стихи… Марина Цветаева

Мои стихи – что горстка пыли. Я помню, как меня любили, Цветы дарили и вздыхали, И благосклонности искали. Но годы быстро пролетели. Их унесли с собой метели. Все, что мы сделать не успели, А может, просто не посмели. Ты не бросай мне вслед проклятья, Как снега пригоршни на платье. Я помню нежные объятья И робкие рукопожатья. Мои стихи – мои печали. В них все смогу вместить едва ли. И что бы вы мне ни сказали – Все скроется в туманной дали.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то Он поможет Вам и утвердит ваши стопы. Священный Коран, сура «Мухаммад», аят 47

*** Скажи, что знаешь об Исламе? Ислам имеет пять столпов. И это то как раз, что составляет Основу бытия для мусульман. Ведь главная основа нашей веры: «Велик Аллах, и Он – Один, Един. Других богов и нет, и быть не может. Зачем другие, если есть Аллах?! Он наш Господь, Единый Вседержитель, Опора и надежда в трудный час, В дни радости и праздников душевных. Аллах – во всем. Восславим же его!

*** Совершенная гармония Вселенной Окружает нас в сиянье красоты. Все проходит, только неизменной Остается власть Господней доброты.

Еще намаз. Он из пяти столпов, Молитва, совершаемая нами Пять раз для сердца и души, Для восхваления Великого Аллаха.

Все проходит: радости, страданья, Боль и грусть – все грани бытия. Ну, а мы – песчинки Мирозданья, Словно звездочки Вселенной: ты и я.

Теперь – закят. То милость, что даем И по велению Всевышнего Аллаха. Давая милостыню, очищаем душу, И нам аллах прощает прегрешенья.

Все Аллах Всевышний обозначил, Упорядочил весь ритм до мелочей. Каждому судьбу он предназначил, Ясный день и лунный свет ночей.

Священный Пост – то месяц Рамадан, Период воздержанья от соблазнов. Ведь сколько искушений вокруг нас! Но дан нам Пост Аллахом Всемогущим.

И всему придал Всевышний меру, Всякой вещи, тайнам бытия. Так последуем же высшему примеру И достигнем совершенства: ты и я!

И в завершенье – Хадж, который совершить Обязан каждый правоверный мусульманин Хотя бы в жизни раз. И будет тем Всевышний так доволен! Столпы Ислама держат в жизни нас. Они для нас поддержка и опора. Живи по совести и чти Коран, И выполняй законы Шариата! Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины 35

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Балыкчы һәм балык турында әкият (сказка А.С.Пушкина )

Зәңгәр диңгез буенда карт балыкчы белән карчык яшәгән. Алар утыз өч ел иске йортта яшәгәннәр. Бер көнне балыкчы диңгезгә балык тотарга киткән. Беренче тапкыр ятьмәсен аткан – балчык чыккан, икенче тапкыр аткан – ятьмәсенә үлән чорналган, өченче тапкыр аткан – балык чыккан. Бу балык гади булмаган, алтын булган. Ул картка болай дигән: «Карт, җибәр син мине! Нәрсә теләсәң, шуны бирермен.» Карт утыз өч ел балык тоткан, әммә кеше кебек сөйләшкән балыкны күрмәгән. Шунда ул балыкны суга җибәргән һәм

бернәрсә дә сорамаган. Булган хәлләрне карт карчыкка сөйләгән. Карчык аны бик әрләгән: «Юләр син, беркатлы! Безнең бит тагарак ярылган, яңаны сора!», дигән. Карт тагын диңгез буена киткән һәм балыкны чакырган. «Нәрсә кирәк сиңа, карт?», дигән балык. «Кызган син мине, балык! Карчыгым бик әрләде. Миңа тынычлык бирми. Синнән яңа тагарак сорарга кушты», дигән карт. Балык аңа әйткән: «Син кайгырма, өеңә кайт. Яңа тагарак бирермен». Карт өенә кайткан һәм карчык алдында яңа тагарак күргән. Әмма карчык картны тагын әрләгән: «Карт юләр син, беркатлы! Тагарактан файда күп түгел. Тагын балык янына бар, бу юлы аннан өй сора». Карт тагын диңгез буена киткән (зәңгәр су тыныч булмаган). Алтын балыкны карт тагын чакырган һәм: «Кызган син мине, алтын балык! Карчык тилергән! Хәзер инде өй сорый», дигән. Балык: «Син борчылма, карт! Өеңә кайт, хәерле юл!», дип җавап биргән. СЛОВА: чакырган – позвал кызган – здесь: сжалься тынычлык – спокойствие сорарга кушты – велела спросить кайгырма – не печалься файда – польза бу юлы – в этот раз тыныч – спокойный чакырган – позвал тилергән – сошла с ума хәерле юл – в добрый путь 36

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Карт өйгә кайткан. Иске өйдән җилләр искән. Картның алдында ак морҗалы имән йорт торган. Ләкин карчык тагын канәгать булмаган: «Юләр син, беркатлы! Ник сорадың бу йортны? Бар тагын балык янына! Минем зур байбикә буласым килә», дигән. Карт тагын диңгез буена киткән (Диңгез бик тынычсызланган). Карт балыкны чакырган һәм әйткән: «Кызган син мине, алтын балык!

Карчыгым хәзер байбикә булырга тели». Балык әйткән: «Син борчылма, карт. Өеңә кайт», дигән. Карт өйгә кайткан һәм алдында бай йорт күргән. Баскычта карчыгы басып тора: муенына – мәрҗәннәр, бармакларына йөзекләр аскан, кыйммәтле комзол, калфак кигән.

СЛОВА: җилләр искән – след простыл морҗа – печная труба имән – сосна канәгать – доволен байбикә – столбовая дворянка тынычсызланган – взволновался бай – богатый Баскычта карчыгы басып тора: муенына – мәрҗәннәр, бармакларына йөзекләр аскан, кыйммәтле комзол, калфак кигән. – На лестнице стоит его старуха: на шее – бусы, на пальцах – кольца, надела дорогие комзол и калфак [татарский национальный женский головной убор] 37

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Карт аңа: «Исәнме, байбикә ханым. Инде җаның ризамы?», – дигән. Карчык аңа кычкырган. «Бар, карт, диңгезгә. Балыкка башыңны и. Байбикә генә түгел, ирекле патшабикә буласым килә», дип җавап биргән. Карт тагын диңгез буена барган. Карт балыкны чакырган һәм әйткән: «Кызган син мине, балык! Карчыгым тагын котыра. Ул байбикә түгел, ирекле патшабикә булырга тели». Балык җавап биргән: «Борчылма, карт! Кайт өеңә», дигән. Карт өйгә кайткан һәм алдында зур сарай күргән. Ә дворяннар, боярлар хезмәтчеләр икән. «Исәнме, карчык! Хәзер җаның канәгатьме инде?», дип сораган карт. Карчык картны өйдән куарга әмер биргән. Ә халык аннан көлгән. «Шул кирәк сиңа, юләр. Кем чанасына утырсаң, шуның җыры җырларсың», дигән.

СЛОВА: ханым – госпожа Инде җаның ризамы? – Теперь твоя душенька довольна? башыңны и – наклони голову ирекле патшабикә – вольная дворянка каралган – почернел котыра – бесится хезмәтче – слуга Карчык картны өйдән куарга әмер биргән. – Старуха велела выгнать старика из дому. 38

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Атна артыннан атналар узган. Карчык тагын тилергән. Картны китерергә кушкан. Шунда карчык картка әйткән: «Ирекле патшабикә булырга теләмим, диңгез патшасы булырга телим. Ә алтын балык хезмәтчем булсын», дигән. Карт тагын диңгез буена киткән. Диңгездә көчле давыл, биек дулкыннар булган. Карт балыкны чакырган һәм сораган: «Кадерле балык, карчыкны нишләтим икән? Ирекле патша булырга теләми, диңгез патшасы булырга тели. Ә алтын балык аның хезмәтчесе булсын, ди», дигән. Балык бер сүз дә әйтмәгән. Карт өйгә кайткан. Ә алдында иске йорт һәм ярык тагарак күргән.

СЛОВА: Атна артыннан атналар узган. – Прошли недели за неделями. китерергә кушкан – велела привести көчле давыл – сильный ураган биек дулкын – высокая волна кадерле – дорогой (сердцу) ярык тагарак – разбитое корыто

Источник: https://www.azatliq.org 39

МАСТЕР КЛАСС

Гюльбешекер -

варенье из лепестков роз

Уверена, многие из вас помнят невероятно трогательную историю любви Кямрана и Фериде из произведения Решада Нури Гюнтекина «Птичка певчая». Помните, как прозвали красавицу Фериде, когда она работала учительницей? Да Гюльбешекер, что значит варенье из лепестков роз (также можно перевести как «сладкая роза»). Считается, что именно из Турции к нам пришел этот необычный и утонченный десерт. Роза – одно из самых красивых и изысканных растений. Она может украсить любую клумбу или букет, а также употребляться в виде десерта. Приятный вкус розовых лепестков и их целебные свойства были известны еще в давние времена, и уже тогда люди обратили внимание на лечебные свойства розовой воды и варенья из лепестков роз. Долгое время лакомство подавалось исключительно на столы монаршим особам. Сегодня полакомиться этим ароматным десертом может каждый. Его изготавливают из лепестков розы чайного сорта с ярко выраженным ароматом и насыщенным цветом. Чаще всего розовые лепестки варят в сахарном сиропе с добавлением сока лимона или лимонной кислоты. Варенье из лепестков роз можно употреблять не только как лакомство к чаю, но и в терапевтических целях. На Востоке издавна из лепестков роз готовили сладости, розовую воду и ценнейшее розовое масло. В древности восточные лекари, зная о целебных свойствах этого красивого растения, использовали сироп с растертыми лепестками роз для приготовления некоторых лекарств. До сих пор стоматологи советуют лечить стоматит у маленьких детей розовым вареньем. От каких недугов помогает розовое варенье • Очищает кровь от токсинов. • Снимает болевой синдром при стоматите, ларингите, отите. • Помогает бороться с острыми респираторными заболеваниями. • Нормализует работу желудочно-кишечного тракта. А именно закрепляет при диарее, восстанавливает микрофлору кишечника. • Джем и варенье рекомендовано при язве желудка и двенадцатиперстной кишки, а также при гастрите. • Очищает желчевыводящие протоки, рекомендовано при холецистите. • Снижает болевой синдром при менструальных болях. • Восстанавливает психическое равновесие, снимая стрессовое и депрессивное состояние. 40

МАСТЕР КЛАСС

• Лечебное средство справляется с образованием холестериновых бляшек, нормализуя при этом артериальное давление и ритм сердца. • Варенье способно также отрегулировать обмен веществ. • Варенье из лепестков роз можно смело давать детям для борьбы с авитаминозом, ангиной, и ОРЗ. • Оно входит в состав мероприятий по борьбе с паразитами. Данный сладкий десерт опасен только для одного типа людей – имеющих аллергическую реакцию на компоненты блюда. Чтобы приготовить идеальное варенье, нужно знать некоторые тонкости: • Правильные цветы. Для приготовления варенья лучше всего подходят розы чайных сортов, выращенные на собственном дачном участке. Магазинные цветы использовать нельзя, так как они проходят обработку химикатами. • Правильное хранение. Желательно обрабатывать лепестки сразу же после сбора. Но если у вас нет такой возможности, бутоны нужно поместить в пакет, плотно завязать и отправить в холодильник. В противном случае цветы утратят свой аромат. • Правильная стадия цветения. Варить варенье можно только из едва раскрывшихся бутонов. Если цветок полностью распустился, он уже не годится для приготовления десерта. • Правильное время. Рекомендуется собирать лепестки ранним утром, когда на бутонах еще лежит роса. Такие цветы лучше всего сохраняют аромат. • Правильный цвет. Если вы хотите, чтобы варенье было не только вкусным, но и красивым, используйте ярко-розовые или алые цветы. Не рекомендуется смешивать лепестки разного цвета. Заготавливая сырье для варенья, не стоит сразу же обрывать с куста лепестки. Вооружитесь ножницами и срезайте цветок, захватывая полсантиметра стебля. Это позволит вам сохранить свежесть лепестков как можно дольше. Вариантов приготовления варенья из лепестков много. Его можно приготовить как без термической обработки, так и сварить. В качестве добавок в варенье можно добавить цитрусовые, корень имбиря, жасмин, клубнику. Фантазии кулинаров нет предела. Для лечебных целей лучше приготовить варенье без процесса варки, так как лепестки не проходят термическую обработку, и они сохраняют все витамины и эфирные масла. Для такого варенья вам понадобятся: розовые лепестки — 450 г;

сахар — 900 г. Приготовление: 1. Срежьте лепестки с бутонов так, чтобы белая часть осталась на чашелистике. 2. Поместите лепестки в большую чашку, залейте холодной водой и тщательно промойте, перебирая руками. 3. Распределите лепестки по решетке или бумажным салфеткам, чтобы жидкость стекла. 4. На дно простерилизованной банки выложите слой лепестков и пересыпьте их сахаром. Подобным образом банку нужно заполнить доверху. 5. При помощи пестика или тонкой скалки аккуратно примните цветочно-сахарную массу, чтобы начал выделяться сок. 6. Закройте банку крышкой и храните в холодильнике. 7. Цветочный сироп, который будет образовываться, станет отличным дополнением к чаю.

Для того, чтобы варенье из лепестков роз длительно хранилось, его следует сварить. Варенье или джем из этого благоухающего цветка готовить несложно, с этим нехитрым делом справится даже начинающий кулинар. Итак, вам понадобятся следующие ингредиенты:

100 г розовых лепестков. 150 г сахара. 100 мл воды. Маленькая щепотка лимонной кислоты. • • • •

МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. Промыть лепестки и уложить в посуду.

2. В другой посуде сварить сахарный сироп.

3. Посыпать лепестки роз щепоткой лимонной кислоты, залить сиропом.

Ашларыгыз тәмле булсын! 42

4. Очень осторожно перемешать.

5. Варить 2-3 минуты.

7. Оставить варенье на 8-10 часов и повторить варку по такой же схеме два раза.

Приятного аппетита! Материал подготовила Раиса Хуснутдинова

Lumos Residence (Люмос Резиденс) – жилой комплекс с инфраструктурой 5*отеля на аланийском побережье Средиземного моря • Lumos Residence — проект элитного жилья в гостиничной концепции • 2 блока — 150 квартир Лобби, лобби-бар и ресепшн • • Офис Управления 24-часовая охрана — сис• тема камер Крытый и открытый бас• сейны, водные горки Теннисный корт, баскет• больная площадка

• • • • •

VIP Кинотеатр Закрытые и открытые игровые площадки Игровая комната Турецкая баня, сауна, паровая Гимнастический зал

Здание, которое производит собственное • электричество с солнечными батареями • Теплоизоляция и звукоизоляция • Парковка • Генератор

Арендовать или приобрести аппартаменты в Люмос Резиденс соотечественникам помогут активисты Татаро-башкирского культурного центра «Якташлар» города Аланья, окажут безоплатную юридическую консультацию и всевозможное содействие, что позволит сэкономить до 10% ваших средств и получить наилучшие условия для комфортного проживания и культурного отдыха на аланийском побережье Средиземного моря. Контакты ТБКЦ «Якташлар»: тел. +380638062615 Контакты СТРОИТЕЛЬНОЙ КОМПАНИИ ТОРОС РЕЗИДЕНС +90 242 510 17 00 е-мейл:sales@torosresidence.com Адрес:Kargıcak Mah, Eski Gazipaşa Cd. No: 21, 07435 Alanya/Antalya/Turkey

Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 427–07–05