?????? ???? 2018

Поздравление муфтия Татарстана с праздником Ураза-Байрам

Бисмилляхир-рахманир-рахим Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху Уважаемые братья и сестры!

От имени Духовного управления мусульман Республики Татарстан и от себя лично сердечно поздравляю вас с великим праздником Ид аль-Фитр – Ураза-байрам! Провожая благословенный месяц Рамадан, сердце каждого мусульманина охватывают смешанные чувства: мы радуемся, что отныне наступает долгожданный праздник, но больше печалимся, поскольку такие ценные подарки, как многократные воздаяния за благие деяния, братские ифтары, таравих-намазы, искренняя милостыня фитр даруются нам только в месяц Рамадан. Известный мусульманский ученый ибн Хаджар альАскаляни (рахматуллахи алейхи) в своем знаменитом труде «Фатх аль-Бари», который является комментарием на сборник хадисов «Сахих Бухари», сказал: «Желание окончания Рамадана — из числа больших грехов». Рамадан – это месяц совершения благодеяний и отказа от плохих привычек. Хвала Аллаху, кто-то из наших братьев и сестер в этом месяце встал на ежедневный намаз, кому-то посчастливилось научиться читать Досточтимый Куръан и освоить правила таджвида. Искренне надеюсь, что кто-то осознал истинную ценность семьи и восстановил родственные, дружеские и братские отношения, которые были забыты по разным причинам. В этот священный месяц одинокие и притесненные люди, тяжелобольные, бедняки и сироты, все, в ком бьются израненные и утомленные сердца, обрели душевное исцеление, добрых покровителей, друзей и спутников. Дома престарелых, инвалидов и детские дома, больницы и тюрьмы – радость благословенного месяца пришла ко всем. Словом, Рамадан дал нам всем возможность окунуться в мир духовной чистоты и братства. Теперь только от нас зависит, оставим ли мы это духовное состояние только для Рамадана или изменим себя и свою жизнь навсегда после Ураза-байрама. Дорогие единоверцы! Поздравляю Вас с благословенным Ураза-байрам и призываю дарить родственникам, коллегам, друзьям и в особенности детям подарки – пусть радость праздника ощущается повсюду! Желаю Вам довольства Аллаха и Его Милости, счастья в обоих мирах, крепкого имана и возможности трудиться во благо Ислама. Пусть Всевышний Аллах примет наш пост и все наши благие дела! Счастливого праздника! Амин. Муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин

www.tatari-kiev.com № 6(184)—2018 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР

«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Пресс-служба Президента РТ, Б. Низамеев. Праздничный намаз в честь Ураза-байрама в Казани ........................................................5 По материалам пресс-службы Президента РТ Празднование Казанского Сабантуя в Березовой роще . ........................................8

Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,

О НАС Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият» Священный Рамадан – дар Всевышнего ................................................................10 Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел». Вечно молодой Сабантуй ...........................12

Дизайнер-верстальщик:

НОВОСТИ. СОБЫТИЯ Д.Шкурко. «Талир» открывает глаза!.....................................................................18

E-mail: dusluk@gmail.com

член Национального Союза журналистов Украины

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ Герой «молчащего поколения». Гузель Яхина о новой книге и жизни после славы.................................................................................................20 ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ Ф. Карачурин. Непревзойдённая сила мечети и молитвы....................................23 Ф. Караман. Сабантуй – 2018 на земле Донбасса................................................26 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э.Камалова. О праве гражданина Украины на самооборону.....................................28 Правовые основы самозащиты и самообороны в Российской Федерации . .........31 ДУХОВНОСТЬ Ф. Макки. Воспитание детей в Исламе, или Три периода взросления.....................36 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г.Лотоцкая. Стихи . ................................................................................................38 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Г. Тукай. Стихи.........................................................................................................42 МАСТЕР-КЛАСС Р.Хуснутдинова. Кутабы с зеленью и с сыром.........................................................46 Объявления................................................................................................................48

При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.06.2018. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья!

Дорогие единоверцы! Дорогие единоверцы! От всей души поздравляю вас с великим праздником Ид аль-фитр-Ураза байрам! В суре 41 «Разъяснены» Священного Корана сказано: «Поистине, те, которые уверовали и творили благое, - им награда неистощимая» (аят 7-8). Пусть Всевышний Милосердный Аллах осыплет вас своими милостями за ваши добрые дела. В рубрике «Вести из РТ» мы поместили разные материалы, которые вызовут живой отклик в вашей душе: поздравление муфтия Татарстана и поздравление Президента РТ Рустами Минниханова с праздником Ураза-байрам, материал о том, как проходил праздничный намаз в честь Ураза-байрам в Казани. Где бы ни жил татарин, он с трепетной любовью относится к своей исторической родине и ловит каждую весточку с родной земли. У поэта Сергея Есенина есть такие строки: Но люблю тебя, родина кроткая! А за что – разгадать не могу. Весела твоя радость короткая С громкой песней весной на лугу. Есть пословица: «Где прошло детство, там и начинается родина». Уже не одно поколение татар выросло на украинской земле, считает Украину своей родиной, но память об исторической родине им бесконечно дорога. Праздники, как религиозные, так и светские, - это душа народа. В этом году окончание Рамадана совпало с праздником Сабантуй, который, несмотря на столь почтенный возраст, не только не утратил своей актуальности, но и молодеет с каждым годом. Об этом говорит то, что молодое поколение татар активно включается в его проведение. Мы расскажем о том, как праздновали Сабантуй в Казанской Березовой роще и во Всеукраинском татарском культурном центре «Туган тел». Отрадно видеть, как древнейший праздник остается вечно молодым! Есть книги, которые читаются на одном дыхании, благодаря увлекательному сюжету и мастерству автора. Такова книга писательницы Гузель Яхиной «Зулейха открывает глаза». Книга потрясла, поразила, восхитила, не оставила равнодушным. Я сам прочитал ее на одном дыхании и не успокоился, пока не дочитал до конца. Весной у нас, в ВТКЦ «Туган тел» уже состоялось обсуждение этой книги. И вот новая встреча с эти потрясающим произведением. О том, как состоялся видео-мост «Алматы-Киев» с участием Гузель Яхиной, читайте в материале «Талир» открывает глаза!» Также вы ознакомитесь с материалом о новой книге писательницы и с ее размышлениями о своем творчестве. В рубрике «Юридическая консультация» вы ознакомитесь с материалом о правильных и законных способах самообороны. На ваш суд предлагает цикл стихотворений «Июньская радуга» наш постоянный автор Галина Лотоцкая. На детской страничке – очередной сюрприз для юных читателей. А в кулинарном «Мастер-классе» - настоящий сюрприз для любительниц готовить – азербайджанское блюдо «кутабы». Оно очень простое в приготовлении, но невероятно вкусное. Главное, как говорит ведущая нашего «Мастер-класса» Раиса Валиевна, - это готовить с любовью. В каждое блюдо добавлять как можно больше любви. В Священном Коране говорится: «Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для нее» (сура 6 «Скот», аяты 153 (152). Аллах велик и Всемогущ. Пусть же Его милость всегда сопутствует Вам!. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов 4

ВЕСТИ ИЗ РТ

Праздничный намаз в честь Ураза-байрама в Казани 15 июня Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов принял участие в праздничном богослужении, посвящённом одному из главных мусульманских праздников - Ураза-байраму.

Торжественную проповедь и намаз в Галеевской мечети Казани провел председатель Духовного управления мусульман РТ Камиль хазрат Самигуллин. Муфтий РТ зачитал поздравительные телеграммы по случаю окончания поста и праздника Ураза-байрам от Президента России Владимира Путина и Президента Татарстана Рустама Минниханова. Далее в своей проповеди Камиль хазрат Самигуллин рассказал об обязательности поста в месяц Рамадан, процитировал аяты и изречения пророка Мохаммеда. В частности, муфтий отметил, что в соблюдении поста в месяц Рамадан заключена огромная польза для физического и духовного состояния человека. Затем в Галеевской мечети состоялся праздничный намаз. Пресс-служба Президента РТ, Булат Низамеев

Рустам Минниханов поздравил татарстанцев с праздником Ураза-байрам «Уважаемые татарстанцы! Дорогие соотечественники! Сердечно поздравляю вас с окончанием поста и благословенным праздником Ураза-байрам – Ид альФитр! Этот великий день неизменно наполняет сердца миллионов мусульман чувствами светлой радости, благочестивой умиротворённости и искренней благодарности Всевышнему Аллаху за его безграничные милости. Строго следуя предписаниям Благородного Корана, на протяжении всего священного месяца Рамазан верующие соблюдали уразу, искренними молитвами и благими делами очищая свои души и укрепляя нравственные устои уммы. Празднование Ураза-байрама в Татарстане вобрало в себя многовековые духовно-религиозные традиции наших предков, основанные на идеалах мирного сосуществования, глубоком уважении к родному языку и богатой татарской культуре. Отрадно, что с каждым годом мусульманская благотворительность и меценатство в нашей республике приобретают новые формы, охватывая всё более широкие слои населения. Повсеместно проводятся ифтары: только прошедший на днях республиканский ифтар собрал около десяти тысяч человек. В Татарстане, где в мире и согласии проживают представители многих национальностей и вероисповеданий, Ураза-байрам является одним из наиболее почитаемых и повсеместно отмечаемых праздников.

Сегодня верующие собираются на совместную молитву и устраивают щедрые праздничные застолья, утверждаясь в своём стремлении к самосовершенство-

ванию, добру и милосердию. Пусть же этот прекрасный праздник дарует всем нам радость духовного обновления, единства и созидательного труда! Желаю вам счастья, здоровья, мира и благополучия! Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов».

5

ВЕСТИ ИЗ РТ

6

ВЕСТИ ИЗ РТ

7

ВЕСТИ ИЗ РТ

Празднование Казанского Сабантуя в Березовой роще В Березовой роще развернулись национальные подворья муниципальных районов – участников нынешнего Сабантуя, детские площадки с конкурсами и играми, творческие мастер-классы, ярмарка народных промыслов и сувенирной продукции. Для гостей праздника были организованы национальные спортивные состязания и народные забавы - бой мешками, наклонное бревно, бег с

23 июня 2018 года Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов принял участие в праздновании татарского народного праздника Сабантуй в Казани. Главной площадкой праздника стала Березовая роще в поселке Мирный.

ведрами, в мешках, с яйцом, а также перетягивание каната, бой горшков, поднятие гири, армреслинг. Кроме того, на площадке «Деревенское подворье» гости познакомились с бытом деревенской семьи и ремеслами умельцев декоративноприкладного творчества. Гвоздем праздничной программы стали соревнования по национальной борьбе курэш. Победителей ожидали награды, а главного батыра – автомобиль 8

ВЕСТИ ИЗ РТ

и традиционный живой баран. Сразу по прибытии на площадку Сабантуя Рустам Минниханов и сопровождающие его лица осмотрели национальные подворья Арского, Буинского, Тюлячинского, Лаишевского, Нурлатского, Пестречинского районов, пообщались с посетителями праздника. Так, Кукморский район представил знаменитые кукморские валенки и чугунные сковородки. Алексеевский район многие годы проводит фестиваль колокольного звона. На подворье Пестречинского района можно было увидеть, как выглядят яйца разных птиц - страуса, перепелки, ласточки, фазана и других пернатых. Здесь же был организован мини-зоопарк - с козами, овцами, теленком яка, жеребенком и двумя павлинами. Подворье Пестречинского района посетили Рустам Минниханов и другие почетные гости. Они осмотрели подворье и ознакомились с работами мастеров. На центральной сцене состоялось торжественное открытие Сабантуя. Открытие началось с театрализованного пролога – со сказки про веселую тальянку. Гостей и участников мероприятия поздравил со сцены мэр Казани Ильсур Метшин. Рустам Минниханов в своем выступлении обратил внимание на то, что в 2018 году празднование Сабантуя пройдет в 58 регионах страны и в 30 странах мира. Он

пожелал всем красивого праздника. «Мы ждали праздника, позвали на Сабантуй самых близких друзей и родных, - сказал Рустам Минниханов. - Это возможность показать наши традиции, культуру, спорт». Особые слова благодарности Рустам Минниханов выразил администрации Казани за прекрасно подготовленный Сабантуй. Он также отметил, что мощно и красиво к празднику подготовились и районы республики, музыкальные коллективы, спортсмены. Мэр Казани Ильсур Метшин отметил, что Сабантуй - это самый любимый и долгожданный праздник татарского народа. «Желаю вам всем добра, здоровья, процветания!» - сказал Ильсур Метшин. Праздник продолжился концертной программой, в которой задействованы заслуженные артисты Республики Татарстан, мастера искусства, восходящие звезды

эстрады – воспитанники «Фабрики звезд» народной артистки РФ и РТ Венеры Ганеевой, а также детские творческие коллективы города. По материалам пресс-службы Президента РТ

9

О НАС

Священный Рамадан – дар Всевышнего Рамадан (араб.) или Рамазан (тур.) – месяц самый важный и почетный для мусульман. В течение всего месяца соблюдается строгий пост (ураза). Тот из вас, кого застанет месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран – истинное руководство для людей, разъяснение прямого пути и различение (между истиной и люжью), - пусть проводит его постясь. Священный Коран, сура 2, аят 185.

Для каждого мусульманина слово «Рамадан»- самое прекрасное на свете. Ведь это месяц покаяния и добрых дел, месяц искреннего служения Всевышнему

посредством поста. Пост - это воздержание в пище и в удовольствиях, это возможность удалиться от запретного, определить для себя истинные духовные ценности. Именно в этом месяце, в одну из последних десяти ночей 610 г. н. э. в пещере Хираа на горе Жабаль –ан-Нур, недалеко от Мекки, началось Великое Откровение. Об этом в Священном Коране говорится так: «Поистине, Мы ниспослали Коран в ночь АльКадра. А что даст тебе знать, что такое, ночь АльКадра»? Ночь Аль-Кадра лучше тысячи месяцев: 10

в нее нисходят Ангелы и Дух (Ангел Жибраиль) с соизволения Господа их для всяких повелений. Она-есть мир от начала до рассвета!» (Священный Коран, сура 97, аяты 1-5). Месяц Рамадан начинается, когда солнце полностью скрывается за горизонтом и в мире наступает тишина. Не шелохнутся ветви деревьев, а звезды светят так ярко, как ни в один из других месяцев. Начинается пост, и каждый мусульманин с замиранием сердца взирает на это необычное явление – звезды Рамадана. А как прекрасен рассвет! Сначала появляется белая полоса на горизонте с востока. Затем становится виден бледно-розовый слабый свет, который вскоре становится более ярким. Так наступает утро Рамадана. С наступлением месяца Рамадан мусульманин

О НАС

должен каяться в ранее содеянных грехах, просить прощения в Всевышнего Аллаха, стараться совершать как можно больше добрых дел (совершать все намазы с джамаатом и в мечети, радовать родителей, близких и всех окружающих, прощать других, не пропускать таравих – намаз, возмещать пропущенные намазы, а тем, у кого нет долга по намазам, совершать другие намазы – сунна или нафиль, читать Коран, салават и другие молитвы, раздавать саадака) и воздерживаться от всего запретного, нежелательного, потому что награда за добрые деяния и наказание за нарушение запрета и за совершение злых деяний в этом месяце увеличивается многократно. После захода солнца пост прекращается. Наступает время ифтара (разговения). В Хадисах Пророка, мир Ему, говорится: «Разговляйтесь фиником, ибо в нем есть благословление (Баракат), но если не найдете финика, то разговляйтесь водой, потому что она чистая». Важным является также соблюдение сухура. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Соблюдайте сухур – это время благословленное (баракат)». Сухур – время перед рассветом, когда мусульмане перед началом дневного поста могут принимать пищу. Нельзя употреблять в пищу запретные продукты. Во время поста необходимо удерживаться от любых проявлений агрессии и неразумных поступков. А есть кто-либо из окружающих сорвется на грубость, напомнить ему о соблюдении поста. Благословенный ифтар – это время, когда мусульмане, собравшись вместе в

мечети, или дома с родными и друзьями, предаются совместному разговению после чтения молитвы и аятов из Корана. За празднично накрытыми столами ведутся богоугодные речи и другие разговоры. Это – благословенное время общения, угодное Всевышнему. Религиозное управление независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият» совместно с Всеукраинским татарским культурным центром «Туган тел» в течение благословенного месяца Рамадан проводили ифтары в Татарском Доме для постящихся мусульман общины. Также верующие получили продуктовые наборы, весом до сорока килограммов каждый. В них входили сахар, крупы и макаронные изделия, растительное масло. Также была организована доставка наборов верующим домой.

15-го июня, в день Ураза-Байрама, в молельном зале Татарского Дома прошел праздничный намаз,

который провел муфтий Миттат–бей Бугуш. Для присутствующих был накрыт праздничный стол со сладостями. Затем по традиции все желающие отправились на мусульманский участок кладбища посетить дорогие могилы родных и помолиться. На прощание вспомнили слова Пророка Мухаммада, мир Ему: «Если бы люди могли по достоинству оценить священный месяц Рамадан, то хотели бы, чтобы он длился целый год». А в Хадисах Пророка говорится: «Начало месяца Рамадан – это милость, середина – прощение, конец – освобождение от Ада…» Пролетел, как одно мгновение, благословенный месяц Рамадан. Повеяла легким дуновением святая ночь Аль-Кадра, предопределив судьбы верующих. И мы с нетерпением ждем, что пройдут в хлопотах и заботах одиннадцать месяцев, и в конце апреля будущего года вновь снизойдет на нас великая Милость Всевышнего – Священный месяц Рамадан. Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият» 11

О НАС

ВЕЧНО МОЛОДОЙ САБАНТУЙ (Как отмечали Сабантуй-2018 во Всеукраинском татарском культурном Центре «Туган тел»). Сабантуй – букв. Праздник плуга – весенний татарский народный Праздник. Салих Замалеев. Татарско-украинский словарь, том 2. Как и у каждого народа, у татар много праздников: и религиозных, и светских. Истоки светских праздников находятся в глубокой древности и свя-

заны с культом земли и природы, который был свойствен нашим далёким предкам, поклонявшимся силам природы и всегда стремившимся задобрить их. Ведь наши пращуры зависели от милостей природы и всеми силами старались не навлечь на себя громы и молнии. Вот и устраивали праздники с песнями и плясками, играми и угощениями. И такие праздники бывали приурочены 12

к каким-нибудь значительным событиям в жизни социума – календарным или семейным. Встреча весны или нового года, окончание полевых работ, сбор урожая отмечались радостно, шумно и весело. Люди были уверены, что чем веселее они устроят праздник, тем больше будут довольны силы природы. Именно таков праздник Сабантуй, знаменующий собою окончание полевых работ. Этот праздник тесно связан с землёй. Ведь все игры и праздничные развлечения, в частности, национальная борьба «курэш», происходят на земле: упираясь ногами в землю, батыры,

О НАС

С раннего утра 16-го июня на Татарском подворье молодёжь занималась подготовкой к празднику: чисто вымели двор, установили ряды стульев (пришлось даже одолжить стулья у соседей, так как ожидалось много гостей), натянули баннеры с праздничной символикой. Словом, работа кипела с молодым задором. А на многочисленных клумбах цвели разноцветные цветы, радуя глаз: красные и белые розы, жёлтые ромашки, розовые флоксы.

которые сошлись в поединке, черпают силу у матушки-земли, и она щедро отдаёт им силу и вдохновляет на победу. И уж, конечно, традиционный плов, который готовится в огромном казане по старинному рецепту, а также другие национальные блюда, приготовленные заботливыми руками мастериц-хозяюшек, на праздничном столе символизируют неиссякаемую щедрость земли и её обильные богатства. В этом году начало Сабантуя совпало с окончанием Священного месяца Рамадан. Наши замечательные татарские девушки также участвовали в выращивании цветов, за что им большое спасибо. Недаром слово «земля» женского рода. Женская красота и красота земли – в этом очень много общего! На кухне также кипела работа: готовился

Сошлись вместе два больших праздника, символизирующие единство духовного и светского начал в жизни людей. Как нельзя без молитвы (с молитвой мы приступаем к трапезе и с молитвой начинаем какое-либо дело), так нельзя и без песни, весёлой или задушевной, или других развлечений. А всё это вместе – образ жизни народа, его неисчерпаемое духовное богатство.

13

О НАС

узбекский плов под руководством опытного повара Санжара Сабиржанова, давнего друга Татарского Дома. Готовились также перемячи и эчпочмаки с помощью ведущей кулинарного «Мастер-класса»

туев, уважаемая Рахимя Сулеймановна Ахмерова, которая всегда специально приезжает из Запорожья, в последний раз перед началом сверяла списки участников. А жители соседних многоэтажек высыпали на балконы и устроились у открытых окон, чтобы не пропустить это яркое, красочное действо – татарский Сабантуй! По традиции праздник начался шествием всех участников. И в первых рядах – участники наших прославленных, заслуженных ансамблей «Шатлык» и «Талир». Гости, удобно расположившиеся в «зрительном зале» под развесистым ореховым деревом, приветствовали их бурными аплодисментами. Приветственные поздравительные речи произнесли ведущая праздника Рахимя Сулеймановна Ахмерова и Президент ВТКЦ «Туган

Раисы Валиевны Хуснутдиновой. А за всеми хлопотами неусыпно следил Президент Татарского Центра Канафия Мисбахетдинович Хуснутдинов. Он вникал во все процессы: достаточно ли одноразовой посуды, как установили аппаратуру. Ничто не ускользнуло от его внимания. Такая работа! Уже проверена аппаратура и звукорежиссёр занял своё место, постоянная ведущая всех Сабан-

тел» Канафия Мисбахетдинович Хуснутдинов. Они поздравили всех присутствующих с завершением Благословенного Рамадана и с Сабантуем, пожелали добра, здоровья, мира и процветания. Праздничную концертную программу открыл Народный вокальный ансамбль «Шатлык», лауреат II Международного тюрко-татарского конкурса-фестиваля «Киев Сандугачы», участник VII Интернаци14

О НАС

и тоже может похвастаться своими «регалиями»: ансамбль принимал участие в Международном тюрко-татарском фестивале «Киев сандугачи», VII Интернациональном фестивале «Под Кычерой»

(Польша), ІІ Международном фестивале татарского искусства «Аккорд дружбы» (Литва), Республиканском фестивале «Все мы дети твои, Украина!» онального фестиваля национальных и этнических меньшинств «Под Кычерой» (Польша) и II Международного фестиваля татарского искусства «Аккорд дружбы» (Литва), II Международного телевизионного фестиваля песни «Жиде йолдыз» (Казань). Ансамбль исполнил любимые всеми песни «Жомга», «Ин зур бехет» и «Тальян моны». Зрители с удовольствием подпевали исполнительницам.

Следующим было выступление ансамбля «Талир». «Талир» - не менее заслуженный коллектив 15

О НАС

(Киев). Девушки исполнили песни «Карлыгач», «Энкей», «Талы-талы». А концертная программа шла своим чередом. Славные девчушки-крохи из детской вокальной студии «Веселые нотки» Святошинского района исполнили детские песенки, чем умилили слушателей.

Им вручили заслуженные награды – очаровательные мягкие игрушки. Да и как было не умилиться этими крохами, так старательно выводившим свои «веселые нотки»! Замечательные композиции на скрипке исполнил заслуженный деятель искусств Республики Татарстан Рустэм Утэй. А заслуженная артистка РТ Разия Узбекова в который раз восхитила слушателей своим

изумительным колоратурным сопрано, исполнив несколько арий из опер. Приятным сюрпризом также для зрителей стало выступление замечательной 16

О НАС

вокалистки Лилии Соломко. Зрители радостно приветствовали свою любимицу – Заслуженную артистку Украины Ленару Османову. В ее исполнении прозвучали крымско-

татарские песни. В заключении Ленара горячо поблагодарила всех присутствующих и пригласила на свой сольный концерт. Еще одним сюрпризом для зрителей было выступление композитора из города Днепра Лилии Искандеровны Бигеевой. (Лилия Бигеева – Лауреат премии им. А.Я.Штогаренко, председатель Днепропетровской областной Ассоциации композиторов, заведующая струнным отделом детской музыкальной школы №2, художественный руководитель камерного ансамбля «Сонет»). В первой части программы Сабантуя-2018 Лилия Искандеровна исполнила инструментальные обработки татарской народной мелодии «Зеркало» и крымскотатарской мелодии «Колыбельная». Во второй части праздничной программы в исполнении Лилии Искандеровны прозвучали три монолога из вокального цикла «Переписка с друзьями» (1. «В юности…», сл. Касиет Бекназаровой, Киргизия; 2. «Жизнь-спектакль», сл. Гагика Давтяна, Армения; 3. «Молитва в дни Рамадана», сл. Галины Лотоцкой, Украина). Кстати, вокально-инструментальная композиция на стихи постоянного автора журнала «Дуслык» и литературного редактора журнала Галины Лотоцкой была премьерой музыкального произведения. Когда Лилия-ханум закончила исполнение этого

произведения, произошла встреча двух авторов: музыки и стихов. Поистине исторический момент! Затем Галина-ханум прочитала свое стихотворение «Веселый Сабантуй». И праздник продолжился! Под звуки татарских плясовых вышли в круг участницы ансамбля «Шатлык» и «Талир». Не смогли усидеть и гости, которых вывела в круг Ленара Османова. Пока на «концертной» площадке пели и плясали, на специально обустроенном газоне происходили традиционные для Сабантуя игры – перетягивание каната, бег с ведрами, битье горшков. Праздничная программа незаметно подошла к концу. Она была составлена так, что всем было интересно и никто не скучал. Вот уже организаторы пригласили всех присутствующих за празднично накрытые столы отведать традиционного плова и других вкусностей, а также насладиться общением за душистым татарским чаем. Что же, спасибо тебе, Сабантуй, за радость и веселье, за песни и пляски, за искрящийся опти-

мизм и позитивный настрой, за дымящийся плов, за душевное тепло. Ты – неотъемлемая часть души татарского народа, его вековая мудрость и уверенный взгляд в будущее. Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел» 17

НОВОСТИ. СОБЫТИЯ

Диляра Шкурко

«Талир» открывает глаза! Мы читали роман Гузели Яхиной «Зулейха открывает глаза» всем ансамблем! После того, как была проглочена последняя страница и захлопнута книга, первой мыслью каждой из нас стала – «Хорошо бы

увидеться с автором!» Просто написанное настолько срезонировало с внутренним миром каждой из «талирчанок», что хотелось поделиться пережитыми эмоциями не только друг с другом, но и с самой писательницей… Когда прошла весточка о том, что в рамках турне, организованного издательством по случаю выхода второй книги, Яхина приедет во Львов, мы дружно собрались в дорогу. Когда поездка перенеслась в Одессу, мы, не раздумывая, готовы были поменять маршрут. Но когда стало известно, что вместо Украины писательница едет аж в Казахстан… Однако да здравствует Интернет и Скайп! Издательство «Бук Шеф» совместно с культурным центром «Туган тел» организовало видео-мост «Алматы-Киев», который соединил Гузель Яхину с почитателями ее таланта. Несмотря на расстояние более 4 тысяч километров, 18

разделяющее гостиничный номер в Алматы и конференц-зал в Международном институте менеджмента, ощущение было такое, что Гузель находится совсем рядом – так много тепла и позитива исходило от нее!.. Так много, что переводчица, благодаря которой Зулейха заговорила по-украински, даже не могла сдержать слез, рассказывая о том, что прежде чем взяться за работу, она три дня проплакала, сопереживая судьбе героини. После того, как сотрудники издательства и писательница обменялись словами благодарности за сотрудничество, ведущая Елена Андрейчикова обратилась к залу – от желающих задать вопросы Яхиной не было отбоя! «Ваши книги читаются так легко. Значит ли это, что и пишутся они на одном дыхании?», «Приходилось ли вам сталкиваться с явлением, когда герои начинают жить своей жизнью и сами диктуют автору, что писать?», «Есть ли прототип у Упырихи?», «Планируете ли вы обратиться в своем творчестве не к исторической тематике, а к современным героям?», «Есть ли у вас ритуалы, которые помогают вам набраться вдохновения?» - писательница удовлетворила любопытство всех присутствующих, приоткрыв завесу тайны над тем, как ведется работа по созданию книги. Мы с удивлением и восхищением узнали, что в процессе работы над своей второй книгой «Дети мои» Гузель

не только несколько недель прожила в Поволжье (где в 20-ых годах прошлого века находился немецкий поселок Гнаденталь, в котором и происходит дейст-

НОВОСТИ. СОБЫТИЯ

вие романа), но и одолела несколько томов архивных материалов на немецком языке готического шрифта! Потому что для автора принципиально важно нанизать художественно-событийную нить повествования на крепкий исторический каркас… Для самой писательницы наиболее интересным оказался вопрос о том, на что у нее открылись глаза при написании романа «Зулейха открывает глаза». Если трагические обстоятельства, через которые пришлось пройти героине, парадоксальным образом приводят ее к внутреннему освобождению, то для Гузель Яхиной стало открытием то, насколько по-разному была воспринята книга о судьбе простой и забитой татарской женщины во времена сталинских репрессий. «Очернение образа татарской матери» и «вознесение образа татарской женщины», «вредное и опасное подстрекательство» и «взрыв национального самосознания», «поверхностное знание татарской истории» и «бережное отношение к историческому фактажу», «отрыв от татарских корней» и «пробуждение интереса к истории народа» - такое чувство, что авторы этих комментариев читали две разные книги! А вообще-то сам факт, что литературное произведение рождает столь противоречивые мнения, говорит о его успехе и весомости! После сессии вопросов-ответов слово было предоставлено Президенту ВТКЦ «Туган тел» Канафие Хуснутдинову. Он горячо поблагодарил Гузель Яхину за возможность встречи с читателями, среди которых много ее

соотечественников, рассказал о том, как много делается в Киеве для сохранения и приумножения татарской культуры и пригласил на сцену «музыкальный десант». У нас тоже было за что поблагодарить писательницу! Не только за те удивительные переживания, сопровождавшие нас при прочтении «Зулейхи» - ведь в роду у почти каждой из нас есть история, которая так или иначе сопряжена с событиями, происходящими в романе, и мы благодаря этой книге по-новому оценили то, что довелось пережить нашим собственным предкам. Но и за то, что Зулейха открыла глаза… всему миру на татарскую литературу, на татарскую культуру! Все-таки 18 языков, на которые переведен роман – это очень весомый показатель. Так Гузель Яхина в очередной раз доказала всей планете, чего стоят татары! А для нас, кто волею судьбы уже много лет живет вне пределов родины, – это вдвойне ценно! «Туган тел» подготовил для писательницы му-

зыкальный сюрприз – выступление оперной певицы Разии Узбековой. Ее восхитительный голос плыл по залу, в котором сидели зрители, которые так же, как и героиня видео-моста, не ожидали услышать мастерство такого высокого уровня!.. А ансамбль «Талир» исполнил для Яхиной песни «Меотида», в которой так или иначе звучит тема любви к родине и ностальгии, и «Тэфтиляу», написанную на слова Габдуллы Тукая. С учетом разницы во времени последняя композиция стала для Гузели колыбельной… Диляра Шкурко, член Национального союза журналистов Украины

19

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

Герой «молчащего поколения». Гузель Яхина о новой книге и жизни после славы Гузель Яхина презентовала новую книгу - о судьбе поволжских немцев. Чем ей интересна эта тема и почему автор «Зулейхи…» боялась писать второй роман, она рассказала журналисту «АиФ-Казань» Венере Вольской. Лауреат национальной литературной премии «Большая книга» Гузель Яхина недавно презен-

Из личного архива Гузель Яхиной

за» стал литературной сенсацией. Тема нового романа тоже трагична, она касается истории поволжских немцев. Почему решили взяться за нее? Гузель Яхина: Это был естественный выбор. Интерес и любовь к немецкому языку у меня очень давно - с детства слышала слова на нём от дедушки, он учитель немецкого. А потом и сама стала учителем немецкого. И даже училась в Бонне, выиграв стипендию немецкой службы академических обменов. Поэтому для меня немецкое – это совсем не чужое. К примеру, те, кто читал первый роман, помнят, что и там есть герой - русский немец, профессор Вольф Карлович Лейбе.

- Который, как и Зулейха, «открывает глаза» рождается заново.

- Да. А в словосочетании «поволжские немцы» первое слово так же важно, как и второе, потому что я выросла на Волге. У нас была дача на острове Дальний недалеко от Свияжска, и все мое детство прошло на реке. Я прекрасно знаю Волгу: при рассветном и закатном освещении, в тумане и в ясный день. Очень ее люблю - и все реки, которые я встречаю в жизни, меряю по ней. Поэтому было очень интересно посмотреть, что происходило на берегах родной для меня реки с уникальным народом, приехавшим в Россию по приглашению императрицы Екатерины II и жившим анклавом, обособленно. Им пришлось выживать в чуждом для себя месте, на берегу чужой огромной

товала свой второй роман «Дети мои» - о судьбе поволжских немцев. Казанским читателям Яхина представит книгу лично – с пятого июня в столице Татарстана пройдет несколько встреч с писательницей. О новом романе, его истоках, сюжете и метафорах, об экранизации «Зулейхи...» и «жизни после славы» Гузель Яхина рассказала в интервью «АиФ-Казань». Метафора советской сказки Венера Вольская, «АиФ-Казань»: Гузель Шамилевна, первый ваш роман о раскулачивании в татарской деревне «Зулейха открывает гла20

Родная Казань у Яхиной ассоциируется с большим озером, говорит писательница. Фото АиФ Руслан Ишмухаметов

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

Писательница Гузель Яхина, ставшая лауреатом Национальной литературной премии «Большая книга» за роман «Зулейха открывает глаза»

реки, еще и в степи, в сложном и непривычном климате. С одной стороны реки - русское население, а с другой – киргиз-кайсаки, которые поначалу нападали и разграбляли немецкие колонии. Переселенцы тщательно оберегали принесенную на берега Волги культуру и языки: разные германские диалекты, сильно отличающиеся друг от друга, сохранялись в Поволжье и практически до начала ХХ века изменились очень мало. Культура, уклад жизни тоже сохранились с XVIII века - до самой депортации в 1941 году. Досье Гузель Яхина родилась в Казани в семье врача и инженера, окончила КГПИ, в 1999 году переехала в Москву, окончила Московскую школу кино по специальности «сценарист». Работала в рекламном бизнесе, написание первого романа совмещала с работой сценариста для ТВ. Есть дочь 13-ти лет.

- Эти люди стали заложниками отношений между СССР и Германией.

- Да, это так. Постепенно, погружаясь в материал, я поняла, о чем мне хочется написать – не о депортации, не о жизни в ссылке, не о восприятии поволжскими немцами Второй мировой. Захотелось заглянуть чуть раньше во времени, в ранние советские годы, с 1916 по 1938-й, и рассказать о всем том ярком, самобытном, вкусном и живом, что составляло этот забытый сегодня мир – мир немцев Поволжья. Я находила свидетельства очевидцев событий – книги, написанные на немецком, готическим шрифтом. Некоторые в архивах Ленинской библиотеки, какие-то пришлось выписывать из Вены, из Мюнхена.

- Какой реакции ждете от читателей?

- Я надеюсь, что они увидят в романе разные уровни. Уровень сюжетный, который рассказывает о непростых отношениях героя, деревенского учителя по имени Якоб Иванович Бах, с женщиной, с прием-

ными детьми, с творчеством. Увидят пласт метафорический - мой герой большую часть романа молчит: и это молчание важно, через него мне хотелось рассказать о «молчащем поколении» Советского Союза. В книге читатель увидит и многочисленные отсылки к германскому фольклору, но сама немецкая сказка и есть главная метафора романа – метафора советской сказки, которая сбылась совсем не так, как нам хотелось. И, наконец, пласт политический: название отсылает не только к взаимоотношениям героя со своими приемными детьми, но и к отношению государства с населяющими страну народами.

- Германия давно определилась, что фашизм и Гитлер, - это зло, а у нас все чаще приходится слышать мнение, что Сталин - эффективный менеджер. Почему?

- Травмы советского прошлого еще не проработаны до конца. И всплеск интереса к Сталину, и попытки его реабилитировать об этом свидетельствуют. Я надеюсь, что эта затянувшаяся дискуссия когда-нибудь закончится. В романе «Дети мои» линии Сталина посвящены четыре главы из 30. И надеюсь, что моя позиция относительно него совершенно четко прочитывается –в обеих моих книгах: Сталин - это тиран, режим его правления называется тирания. Некоторые описанные в «Детях моих» моменты актуальны и сейчас, кстати, внимательный читатель это увидит.

- Что вас беспокоит в сегодняшних явлениях? По-вашему, мы стали добрее или злее?

- Не возьмусь рассуждать об обществе в целом. Что же касается нашего маленького мира – семьи, друзей, - это зависит от нас. Мы сами определяем «уровень доброты» в своей жизни, сами ее сеем, сами пожинаем. «Просто хотела дойти до конца» - Первый же ваш роман получил национальную премию «Большая книга», был переведен на 30 языков. Как вы не побоялись взяться сразу за такой крупный формат, практически избежав этапа рассказов, повестей?

21

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

- Никакого страха тогда как раз не чувствовала, потому что совершенно не было уверенности, что занимаюсь литературой. У меня не было представления о том, что получится. Я просто хотела дойти до конца: дописать текст и сделать его таким, чтобы за него не было стыдно. Первый роман я писала играючи, легко - в том смысле, что я не ощущала страха и тревог. Я не очень еще понимала, как велика ответственность за написанное слово. А вот когда взялась за второй роман, было гораздо труднее. Боялась, например, сравнений с первым. И, может быть, поэтому тема страха появилась в этом романе. Когда почти уже закончила книгу, то увидела, что она есть - во всех сюжетных линиях. Просочилась и стала одной из ключевых. Озеро Казань - Вы живете в Москве почти 20 лет. Определите одним словом Казань и одним - Москву.

- Москва - это океан. Она огромная во всех смыслах. Это такой мир, который невозможно мысленно объять. И когда меня спрашивают «ты любишь Москву?», я могу ответить только «я люблю свой район» - Сокольники, ВДНХ, Ботанический сад, Останкино. Я обжила его, исходила ногами вдоль и поперек - знаю все улочки, парки, скамеечки в парках. Про Москву же не могу этого сказать: есть очень большие районы, в которые я даже ни разу не приезжала. А Казань – это большое озеро, оно меньше, понятнее, чем Москва-океан. Родная Казань у Яхиной ассоциируется с боль-

шим озером, говорит писательница. Мне очень нравится, как изменилась Казань. Это город, которым по праву гордишься. Свидание с Казанью - праздник для меня, и это не высокие слова, а то, что чувствую. Думаю, я далеко не одинока в этом признании в любви.

22

- Что для вас самое дорогое в татарском, кроме языка?

- Для меня татарское, если говорить ассоциациями, - это про детство. Бабушки и дедушки, их дома, очень разные. С маминой стороны – деревенский, с большим хозяйством, домашними животными, птицей, огородом и сельскохозяйственным циклом. С папиной стороны – дом казанских татар: с фарфоровой супницей, серебряными столовыми приборами, умными разговорами, фортепианными вечерами, интересными встречами. Мне очень повезло: и здесь, и там я была своя, перебегала из дома в дом. И я знала, где говорить «кошык», а где «калак» (ложка), где «йомырка», а где «кукей» (яйцо). Я только сейчас поняла, какое это счастье - быть своей в каждом из этих миров.

- Ваша дочь-подросток учится в Москве. Но, живи вы в Казани, где сейчас спорят о добровольном или обязательном изучении татарского, что бы выбрали?

- Я сама посещала уроки татарского, вспоминаю их с теплом. Я была бы рада, если мой ребенок ходил на татарский. Жизнь после славы - «Зулейха…» сначала родилась как сценарий, потом появилась книга, которая скоро будет экранизирована, будет фильм с Чулпан Хаматовой в главной роли. Насколько знаю, съемки пройдут в Лаишевском и Чистопольском районе, уже объявлен кастинг актеров.

- Смешно, но о том, что съемки скоро начнутся, я узнала из казанских СМИ. Я знакома с режиссером, продюсером, читала варианты сценария, дала комментарии, но не более того. Что касается Чулпан Хаматовой в главной роли, то буду счастлива, если сыграет она.

- А вы с ней похожи.

- Мне многие об этом говорили. Если вам так кажется - здорово.

- Жизнь после славы – какая?

- Внешне, конечно, она очень сильно изменилась, это правда. Стало много внешних событий - поездок, новых знакомств, общения. Но внутреннюю часть жизни я всячески постаралась оградить, сохранить прежней, и мне это удалось, насколько это возможно.

- Когда вам задают наивный вопрос: «Вот думаю, стоит ли стать писателем», вы что отвечаете?

- Если такой вопрос возникает, то не стоит. Если у человека горячее желание - он идет и делает. Источник: газета «Аргументы и Факты» № 22 30/05/2018

ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ Флюр Карачурин

НЕПРЕВЗОЙДЁННАЯ СИЛА МЕЧЕТИ И МОЛИТВЫ Если после молитвы ты изменился к лучшему, значит, твоя молитва услышана. Джордж Мередит 12 мая в Алчевске, на улице Луначарского, состоялось событие, которого с нетерпением ожидали прихожане. На здании мусульманской мечети

«Аль-Иман» («Вера»), вследствие благоприятного народного волеизъявления, установлены новые купол и минарет. Много лет наша мечеть является особо востребованной и дееспособной, она не теряла своего назначения на протяжении большого отрезка исторического времени, выдержав испытания в результате различных катаклизмов, происходивших в обществе. Мечеть – это мусульманское культовое сооружение, предназначенное для проведения молитвы. Самое первое подобное строение было возведено в Медине самим Мухаммадом, последним Пророком ислама. Тогда оно имело вид небольшой площадки, ограниченной покрытием и оградой. В переводе на арабский язык мечеть звучит как «масджид», то есть место для осуществления земных поклонов. Основные внешние элементы сооружения - колонны, арки, купол, минареты. Архитектурные особенности

мечети призваны выразить собой всю многогранность исламского мироощущения. Само строение – символ земной сущности человека, верхушка купола символизирует предел всего сущего, то есть Аллаха, а внутреннее пространство купола воплощает собой Дух. К зданию мечети обычно достраивается один либо же несколько минаретов. Минарет символизируют собой руку, воздетую к небу в молитве. В мусульманских государствах Азии и Арабского Востока минарет определяет интеллектуальный статус города. Своим художественным оформлением и архитектурным содержанием он должен быть монументальной основой содержания всего комплекса мечети. Славную историю имеет Алчевская городская мусульманская мечеть «Аль-Иман» («Вера»), начало которой исчисляется с момента зарождения металлургического комбината Алчевск и его металлургический комбинат стали единой благоприятной инфраструктурой, где складывались судьбы людей и семей нынешнего поколения горожан. До революции, когда только начиналось

23

ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

строительство металлургического завода и стали возводиться первые жилые бараки, сюда, в будущий Алчевск, потянулись обозы с людьми. Ехали переселенцы со всех концов российской империи. Не остались в стороне и татары Поволжья и Татарии. Людям хотелось работы, заработка, определённой оседлости. Конечно, ехали на время, только заработать. Однако так крепко приживались и пускали глубокие корни, что о возвращении переставали и думать. Народ с ходу втягивался в работу, одновременно и обустраиваясь. Завод неимоверно быстро разрастался, ускорялись и темпы производства. Необходима была дисциплина. Администрация ДЮМО всячески старалась интенсифицировать процесс производительности труда. Устанавливались премии за перевыполнение норм выпуска продукции. Необходимо было и объединять людей, создавать условия благополучного духовного и общественного воспитания. Вот тогда-то Администрация завода решила выделить деньги на строительство церкви и мечети. Недалеко от заводского забора был заложен фундамент первой алчевской мусульманской мечети (в те годы, по признаку назначения, она именовалась как молельный дом). Прежде всего, необходимо было сохранить веру и принадлежность к мусульманству. С самого начала всенародного труда был избран мулла. Им стал Хансиваров Шайхи Садык, 1884 года рождения, уроженец села Решетино Пензенской области, татарин по национальности, мусульманин по вероисповеданию. Он имел документы об окончании учительской и духовной семинарий. Были возрождены в новых условиях духовные традиции татарского народа, стали проводиться национальные праздники, возникали новые семьи по языку общения. Служба в молельном доме велась на татарском языке. Преданными трудолюбию, аккурат24

ными, стремящимися к образованию, культурными и интеллектуальными, были все дети Шайхи Садыка Хансиварова. Один из них - Камиль Хансиваров, родился в 1917 году в Алчевске, начал трудовую деятельность на заводе. Как опытного работника конструкторского отдела завода, его направили в Ленинград для учёбы в институте, чтобы получил высококлассное образование и вернулся на завод. Не пожелал Камиль учиться металлургическому ремеслу, а поступил в медицинский институт. С детства мечтал быть медиком. Судьба его сложилась трагически. В 1941 году, во время боевых действий на Ладожском озере пришлось ему делать срочную операцию на барже, перевозившей раненых. В это время произошёл налёт фашистской авиации. В результате прямого попадания снаряда на баржу, 7 сентября 1941 года Камиль Шайхутдинович Хансиваров погиб. На одной из плит мемориала погибшим металлургам на площади Карла Маркса, рядом с заводской проходной, высечено имя Камиля Хансиварова, нашего земляка, участника Великой Отечественной войны. В годы Советской власти, когда повсеместно осуществлялся атеизм, алчевские мусульмане продолжали вероисповедание, отправляя его в домах местных жителей. В конце 90-х годов на улице Луначарского была открыта мечеть, у истоков строительства которой стоял Гирфан ходжи Аб-Кадирович Гильдеев. Он приехал в город из тех мест, откуда был и первый мулла Шайхи Садык Хансиваров. Эстафета оказалась, по воле Аллаха, а также по значению преемственности, в надёжных руках. Гирфан ходжи Аб-Кадирович Гильдеев в 2004 году совершил священный хадж в Мекку (Саудовская Аравия). Стал членом Совета имамов духовного центра Украины, имамом Алчевска и

ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

Перевальска. Внес огромнейший вклад в осуществление объединения мусульман в общину по существу вероисповедания. Добился выделения места для городского мусульманского кладбища. Принимал активное участие в создании мусульманской мечети в городе Алчевске. Активно занимался организацией обучения детей арабскому и татарскому языкам, чтобы можно было читать Священную книгу мусульман «Коран» в оригинале. Организовывал встречи с учащейся молодежью города по проблемам нравственности, духовности и поведения во взрослой среде в общественных местах. Ныне духовное воспитание молодого поколения в городе продолжают молодые последователи Гирфана Аб-Кадировича, среди которых имам алчевской мечети «Аль – Иман» Игбал ходжи Зульфикар оглы Акперов. При его активном участии, а также содействии Союза мусульманских общин Донбасса, городская мечеть обновилась новыми куполом и минаретом, что стало соответствовать высокому статусу Алчевска – городу славных металлургов, коксохимиков и строителей. На праздничной церемонии присутствовали председатели и представители мусульманских общин, а также имамы мечетей, представляющие Союз мусульманских общин Донбасса. Мусульмане города с воодушевлением приветствовали дорогих гостей: Благочинного Алчевского округа, настоятеля Свято-Николаевского кафедрального собора города Алчевска, протоиерея отца Александра, дьякона Свято-Николаевского храма Михаила Кидана, а также представителей таджикской диаспоры города Донецка, азербайджанской, армянской диаспор города Алчевска. Праздничный митинг с молитвенным приветствием открыл имам мечети Аль-Иман Игбал ходжи Акперов. С приветственной речью на митинге откры-

тия купола и минарета выступили: протоиерей отец Александр, председатель Союза мусульманских общин Донбасса Шамиль Шакурович Богданов, директор исламского культурного центра «Аль-Амаль» («Надежда») города Донецка Хамза Иса, имам Луганской Соборной мечети Мухаммад Исмаил, председатель мусульманской общины Луганской Соборной мечети Ильдар Мутыгуллин. Выступившие отметили, что открытие купола и минарета на здании алчевской мечети является событием знаковым, подтвердившим стремление представителей мусульманского вероисповедания к миру, общению между религиозными конфессиями, а также к созидательному труду на благо общества. Алчевская мусульманская община и прихожане мечети «Аль-Иман» стали тому достойным примером. Имам Алчевской мечети Игбал ходжи и настоятель Свято-Николаевского кафедрального собора города Алчевска, протоиерей отец Александр в этот торжественный для мусульман день, подтвердили возможности полезного и благодатного взаимосотрудничества мусульман и православных города Алчевска, явным свидетельством которого является единство содержания двух священных писаний – мусульманского Корана и православной Библии, которые покровительствуются Всевышним и удов-

летворяются единым волеизъявлением: «Аминь». Право открыть купол и минарет на здании мечети было предоставлено Игбалу ходжи и отцу Александру. Завершилось праздничное действие обедом, где на столах изобиловали блюда мусульманской национальной кухни. Флюр Карачурин 25

ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

САБАНТУЙ – 2018 НА ЗЕМЛЕ ДОНБАССА Воскресным утром 24 июля 2018 года, в урочище Ольхи, недалеко от посёлка Борисовка, состоялся татарский национальный праздник Сабантуй-2018,

в котором приняли участие общины городов Алчевска, Брянки, Кировска, Стаханова, а также приехали представители Красного Луча и Луганска. Главными организаторами праздника стали: Алчевский городской татарский культурный центр «Тан» («Рассвет») и мусульманская религиозная община «Аль-Фатиха» города Брянки. На торжественном открытии праздника Сабантуй-2018 выступили: председатель Алчевского городского татарского культурного центра «Тан» Флюр Саярович Карачурин, имам Брянки Фаниль Миргоязович Махфурьянов, имам Красного Луча Ринат Тагирович Кузяшов, председатель мусульманской общины «Дуслык» города Кировска Санир Фанавиевич Шайхмуллин. Флюр Саярович Карачурин огласил Приветствие Президента Республики Татарстан Рустама Нургалиевича Минниханова к участникам и гостям праздника 26

Сабантуй-2018 в регионах Российской Федерации и зарубежья: «Уважаемые соотечественники! Дорогие друзья! От имени Государственного Совета, Правительства Республики Татарстан и от себя лично сердечно поздравляю вас с татарским национальным праздником Сабантуй! Этот замечательный праздник берёт своё начало в глубине веков и является важной, неотъемлемой частью исторического, культурного, духовного наследия татар всего мира. Сабантуй знаменует собой завершение весенних полевых работ, отражает многоцветие ярких обрядов и обычаев татарского народа, которые бережно передаются из поколения в поколение. В этот день мы славим труд земледельцев, заложивших основы будущего урожая и продовольственного благополучия. Искренне восхищаемся духом, богатством и неповторимостью народной культуры, демонстрируем свою спортивную удаль и творческие таланты. Майдан праздника объединяет всё больше представителей разных народов и

ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

способствует взаимообогащению культур. Ширится популярность и география его проведения. Уверен, что нынешний Сабантуй станет заметным событием в жизни всех татар, где бы они ни проживали. От всей души желаю всем участникам праздника прекрасного настроения, крепкого здоровья, счастья и благополучия!» Также было зачитано Приветствие заместителя Премьер-министра Республики Татарстан, Председателя Национального совета Всемирного конгресса татар В.Г.Шайхразиева. Праздник Сабантуй – 2018 продолжался большим концертом, в котором приняли участие самодеятельные коллективы и исполнители из татарских общин. Много лет своё творчество представляет землякам Санир Шайхмуллин. Его татарские песни и песни о татарах стали визитной карточкой всех Сабантуев, которые проводятся в нашем крае. Поэтому их подхватывают все зрители и участники, создавая ауру высокого звучания и полёта татарского национального напева и мелодии. Участники Сабантуя бурными

аплодисментами приветствовали юного певца, призёра городских конкурсов Петра Севостьянова, шестиклассника Алчевской гимназии, порадовавшего всех великолепным исполнением задорных детских песен. В этот воскресный день на большой импровизированной площадке прошли соревнования, игры и аттракционы с участием детей и взрослых. Взрослые смогли соревноваться в исполнении татарских зажигательных танцев. А председатель татарской национальной общины «Саулык» города Брянки, на правах гостеприимного хозяина, порадовал гостей и участников угощением, приготовленным в полевых

условиях. Кулеш и ароматный чай под открытым небом, на свежем воздухе, доставили всем большое удовольствие. Имам города Брянки Фаниль Махфурьянов выразил благодарность организаторам Сабантуя-2018, провозгласив: «До свиданья, Сабантуй-2018! Здравствуй, Сабантуй-2019!»

Ф. Караман

27

Юридическая консультация В жизни любого человека может возникнуть ситуация, когда он окажется перед необходимостью защищать свою жизнь, свое здоровье или здоровье близких ему людей, а также имущество от посягательства злоумышленника. Сегодня как никогда раньше является актуальной тема законности использования средств самообороны. При обороне гражданин вправе защищать свои права всеми способами. Единственное условие – эти способы не должны быть запрещены законом. По причине отсутствия необходимых знаний зачастую средства самообороны применяются с нарушениями норм законодательства, в том числе имеют место случаи превышения мер необходимой обороны. Давайте разберемся, как регулируется право на самооборону и при каких обстоятельствах суды признают, что ее пределы превышены.

О праве гражданина Украины на самооборону Конституция Украины провозглашает, что «человек, его жизнь, здоровье, честь и достоинство, неприкосновенность и безопасность считаются в Украине наивысшей социальной ценностью» (ст.3 Конституции), закрепляет право каждого «защищать свою жизнь и здоровье других людей от противоправных посягательств» (ст.27 Конституции). Это право конкретизирует ст. 36 Уголовного кодекса Украины,

устанавливающая понятие, сущность и признаки необходимой обороны, как обстоятельства, исключающего преступность деяния. И в настоящее время, в связи с сохраняющимся высоким уровнем преступности, в особенности, так называемой «уличной» - грабежей, разбойных нападений, причинения телесных повреждений и убийств из хулиганских побуждений, совершаемых преимущественно в общественных местах, на улицах населенных пунктов, в парках и скверах, дворах жилых домов, практический интерес к праву на необходимую оборону и его реализации значительно возрос. Гражданский Кодекс Украины в ст. 19 определяет порядок самозащиты гражданских прав. Самозащита - это применение лицом средств противодействия, которые не запрещены законом и не противоречат моральным принципам общества. Способы самозащиты должны отвечать содержанию права, которое нарушено, характеру действий, 28

которыми оно нарушено, а также последствиям, которые были нанесены данным нарушением. Вместе с тем, следует учитывать положения Уголовного Кодекса Украины, который более детально регулирует порядок самообороны и его применение. Необходимая оборона - это действия, совершённые с целью защиты охраняемых законом прав и интересов лица, которое защищается, или иного лица, а также общественных интересов и интересов государства от общественно опасного покушения путем причинения тому, кто посягает, ущерба, необходимого и достаточного в этой обстановке для немедленного отвлечения или прекращения покушения, если при этом не было допущено превышение границ необходимой самообороны (ст. 36 Уголовного Кодекса Украины). Право на необходимую оборону является естественным и неотъемлемым, абсолютным правом человека. Это значит, что все остальные лица не могут препятствовать гражданину в законном осуществлении права на необходимую оборону. Другими словами, каждый гражданин имеет право на необходимую оборону независимо от возможности обратиться за помощью к органам власти или служебным лицам для предотвращения или прекращения возможного посягательства. При применении права на необходимую оборону необходимо учитывать меры и ограничения, чтобы не допустить превышения ее мер. Следует помнить, что за превышения мер обороны законодательством предусмотрена уголовная ответственность. Грань между необходимой обороной и ее превышениям настолько зыбкая, что даже опытные юристы ломают копья, трактуя эти понятия. Но есть важный момент: к уголовной ответственности человека, который оборонялся, могут привлечь только в том случае, если он нанес нападавшему тяжкие телесные повреждения либо причинил смерть. В этом случае следствия и судебного процесса трудно избежать. Смежным институтом необходимой обороны является крайняя необходимость (ст. 39 Уголовного Кодекса Украины), при которой также возможно при-

Юридическая консультация менение средств самообороны. Крайняя необходимость - случаи, когда лицо для того, чтобы предотвратить ущерб своим личным интересам, интересам других лиц, общества и государства, вынужденно причиняет вред другим охраняемым интересам. При крайней необходимости применяется доктрина «меньшего зла»: причинённый вред должен

быть меньше предотвращённого. По сути, крайняя необходимость представляет собой ситуацию, когда имеет место конфликт между двумя правоохраняемыми интересами, причём защитить один из этих интересов можно лишь нарушив другой. В случаях применения средств самообороны при крайней необходимости, следует учитывать степень вреда, который может бить нанесен для предотвращения опасности. Следует особенное внимание обратить на данные положения гражданского и уголовного законодательства, которые следует учитывать при применении средств самообороны, для избежания негативных последствий. Чтобы иметь веские основания для активной обороны с помощью оружия, нужно соблюдение трех важных условий: • Прежде всего, требуется соответствие причиненного злоумышленнику вреда и степени исходящей от него опасности. Важен паритет между мерами обороны и содержанием права, которое нарушено, характером посягающих действий, а также последствиями – как случившимися, так и возможными (ст. 19 ГКУ). При этом допустим не только физический отпор, но и причинение вреда имуществу нападающего. В то же время следует помнить: право на здоровье и жизнь есть и у преступников. Выбранные способы и средства самозащиты должны соответствовать характеру посягающих действий. Например, жестокое избие-

ние уличного вора, пытавшегося украсть кошелек и не делавшего попыток оказать физическое сопротивление, не будет признано адекватным обстановке. Но увечья, нанесенные грабителю, обнаруженному внутри дома, допустимы, если иные способы не помогли остановить его действия. Согласно ст. 19 Кодекса Украины об административных правонарушениях (КоАП) и ст. 36 УК, такие действия могут быть отнесены к необходимой обороне.

• Также необходима своевременность совершения действий. В момент нападения можно и нужно оказывать сопротивление. Но нельзя реализовывать план мщения постфактум. Если о совершенном преступлении или его виновнике стало известно позднее, нужно обращаться в правоохранительные органы.

• И еще один важный момент, о котором уже упоминалось, – крайняя необходимость (ст. 17 и 18 КоАП, ст. 39 УК). Если грозит реальная и существенная опасность, законодательство позволяет причинить ущерб здоровью злоумышленника. Например, в ответ на вооруженное нападение. Причем отвечать в таком случае можно не только аналогичным оружием, но и более действенным. К примеру, если преступник угрожает ножом, обороняющийся домовладелец может использовать зарегистрированное ружье. Правда, в ходе дальнейших разбирательств полезно будет наличие видеозаписи и/или свидетельств очевидцев. А еще нужно сначала произвести предупредительный выстрел в воздух. Если он не возымеет действие, можно открывать стрельбу на поражение.

Средства самообороны Порядок владения, применения и приобретения средств, которые могут быть использованы для самообороны регулируется Постановлением Верховного Совета Украины «О праве собственности на отдельные виды имущества» от 17.06.1992 г. № 2471-ХІІ, а также Постановлением КМ Украины «О порядке продажи, приобретения, регистрации, учета и применения специальных средств самообороны, заряженных веществами слезоточивого и раздражительного действия» от 07.09.1993 г. № 706. В соответствии с законодательством оружие классифицируют на: - военное; - служебно-штатное (выдается ведомством); - гражданское (охотничье, для самообороны, сигнальное, коллекционное); - холодное (нож, кастеты, биты); -учебное (имитационное). Также, оружие классифицируют на травматическое, огнестрельное, газовое и пневматическое. К отдельной группе принадлежат спецсредства (электрошокеры, дубинки). Разрешение нужно на: - травматическое оружие; - газовые пистолеты (револьверы); 29

Юридическая консультация - охотничьи ружья; - пневматическое оружие (калибр которого превышает 4,5 мм, а скорость полета пули превышает 100 метров в секунду). Для справки: разрешение на газовое и гладкоствольное оружие выдает городская разрешительная система, а разрешение на травматическое и нарезное оружие – областная разрешительная система. Разрешение не нужно на: - газовые баллончики (кроме тех, которые прямо предназначены для сотрудников правоохранительных органов, в том числе и те, в окончании которых стоит приставка М, например «Терен - 4М», «Кобра - 1Н», «Кобра - 1С»); - пневматическое оружие (калибр которого меньше 4,5 мм, а скорость полета пули до 100 метров в секунду). Остановимся на каждом виде средства самообороны. Важно помнить, что для использования такого средства самообороны как травматическое оружие нужно разрешение. Травматическое оружие «резинка» - это устройство для отстрела патронов с резиновыми пулями. Использовать травматическое оружие разрешено только отдельным профессиям: - работникам суда; - работникам МВД; - работникам прокуратуры; - работникам СБУ; - работникам налоговой милиции; - народным депутатам; - журналистам; - военнослужащим (кроме срочной службы); -членам общественных формирований, которые выполняют функцию охраны общественного порядка; - участникам уголовного производства (в отдельных случаях). Огнестрельное оружие Огнестрельное оружие - оружие, в котором для выброса снаряда из канала ствола используется сила давления пороховых газов. В свою очередь, огнестрельное оружие бывает двух видов: нарезное и гладкоствольное. Учитывая Постановление Верховного Совета Украины «О праве собственности на отдельные виды имущества» в собственности граждан Украины не может находиться огнестрельное оружие, кроме гладкоствольного охотничьего (с 21 года при получении соответствующего разрешения) и охотничьего нарезного охотничьего карабины, винтовки (с 25 лет при получении соответствующего разрешения). Газовое оружие Газовые пистолеты, револьверы и патроны к ним калибра 6, 8 и 9 мм относятся к специальным средства самообороны. Для использования данного средства самообороны необходимо получить разрешение на 30

покупку, ношение и хранение такого оружия, которое выдается правоохранительными органами гражданам, которые достигли 18 лет. С перечнем документов, которые необходимо подготовить для получения разрешения можно ознакомиться в Постановлении КМ Украины «О порядке продажи, приобретения, регистрации, учета и применения специальных средств самообороны, заряженных веществами слезоточивого и раздражительного действия» от 07.09.1993 г. № 706. Газовые баллончики также относятся к специальным средствам самообороны, поскольку заряжены специальными средствами слезоточивого и раздражительного действия. Получать разрешение на покупку и использование газового баллончика не нужно, но законодательством предусмотрено, что такие средства самообороны могут быть проданы лицам, которые достигли 18 лет. Вместе с тем, следует учитывать, что граждане не могут иметь в собственности газовые баллончики, предназначенные для правоохранительных органов. Перед применением газового баллончика необходимо в первую очередь ознакомиться с инструкцией и правилами его применения, чтобы не причинить вред своему здоровью. Пневматическое оружие Использование данного средства самообороны с разрешением или без него зависит от калибра и скорости полета пульки. Так, пневматическое оружие, калибр которого не достигает 4,5 мм и скорость полета пульки до 100 м в секунду продается без разрешения. Для использования пневматического оружия, которое превышает данные нормы, необходимо получить соответствующее разрешение в правоохранительных органах. При использовании данного средства в качестве самообороны нужно быть очень осторожным и внимательным, поскольку им можно травмировать человека, что будет квалифицировано правоохранительными органами как превышение мер необходимой самообороны. Холодное оружие В соответствии с Постановлением Пленума Верховного Суда Украины от 26.04.2002 г. № 3 к холодному оружию относятся предметы, которые отвечают стандартным образцам либо же исторически вырабо-

Юридическая консультация танным типам оружия, или иные предметы которые оказывают колющей, колюще-режущий, рубящий, дробящий или ударный эффект (штык, стилет, нож, кинжал, арбалет, сабля, финка, охотничий нож, нунчаки, кастет) которые предназначены для поражения живой цели с помощью силы мышц человека либо же механического действия устройства. Для ношения и использования холодного оружия лицо должно достичь 18 лет, а также нужно получить соответствующее разрешение органа внутренних дел. Как ни странно, но такое средство как бита, которое очень часто применяется для самообороны может быть в отдельных случаях отнесено к холодному оружию, поскольку при ее применении осуществляется ударный эффект по живой цели с помощью силы мышц человека. Будьте осторожны при хранении такого средства в автомобиле, поскольку за такие действия предусмотрена ответственность по ст. 263 УК Украины (незаконное обращение с оружием, боеприпасами, или взрывчатыми веществами). Электрошокер является спецсредством (средство активной обороны) и запрещен в обороте, поскольку применяется только спецслужбами. Граждане Украины не имеют права иметь электрошокеры в собственности. Порядок их использования и применения урегулирован Постановлением Совета Министров Украинской ССР «Об утверждении правил применения специальных средств при охране общественного порядка» от 27.02.1992 г. № 49. Таким образом, вышеперечисленные средства самозащиты могут быть применены для самообороны, если они предусмотрены и разрешены законодательством Украины. Для самообороны могут быть применены: газовые баллончики, газовые, пневматические пистолеты, ножи, нунчаки, биты, палки, огнестрельное оружие (охотничьи ружья,), травматическое оружие. При этом следует учитывать обстановку и место

их применения - главное, чтобы это была самооборона и, ни в коем случае, не умышленное нанесение телесных повреждений. Защищаться можно всем, что находиться под рукой, даже камнем, главное чтобы это было сделано с умом. Ответственность при превышении пределов самообороны Превышение пределов необходимой обороны, согласно ст. 36 УК, влечет за собой уголовную ответственность. В качестве меры пресечения при этом могут быть выбраны исправительные работы сроком до двух лет или содержание под стражей на протяжении до полугода (при нанесении телесных повреждений), а также исправительные работы или лишение свободы на срок до двух лет (в случае убийства по неосторожности или непреднамеренного убийства). Проблема существует в том, что украинское законодательство не дает точные и внятные оценки, что относится к допустимой и необходимой самообороне, а что – нет. Результат самозащиты на практике во многом зависит от оценочной позиции сотрудников полиции, прокуратуры и судов. Поэтому услуги профессионального адвоката с хорошими рекомендациями будут очень полезны, как и наличие свидетелей происшествия. Кроме того, важно сохранить все предметы в той же позиции до приезда полиции. Законодательная база В Гражданском кодексе Украины (ГКУ) сказано, что свои права можно защищать в случае непризнания или посягательств на них (ст. 15), причем речь может идти не только о себе, но и других людях, в том числе, конечно, и о членах семьи. Пределы допустимой обороны устанавливает Уголовный кодекс (УК), который разрешает защищать права от опасных посягательств путем причинения посягающему вреда, необходимого и достаточного в данной обстановке для немедленного предотвращения или прекращения посягательства.

Правовые основы самозащиты и самообороны в Российской Федерации Каждый человек имеет право на сохранение своего достоинства, чести, здоровья, жизни. Гарантированные Конституцией РФ права человека защищает закон. Вопросы самообороны, защита прав личности регламентируются в различных статьях Уголовного кодекса РФ, например, в ст. 37 «Необходимая оборона». Статья 37 УК РФ. Необходимая оборона (в ред. Федерального закона от 14.03.2002 N 29ФЗ) 1. Не является преступлением причинение вреда посягающему лицу в состоянии необходимой оборо-

ны, то есть при защите личности и прав обороняющегося или других лиц, охраняемых законом интересов общества или государства от общественно опасного посягательства, если это посягательство было сопряжено с насилием, опасным для жизни обороняющегося или другого лица, либо с непосредственной угрозой применения такого насилия.

2. Защита от посягательства, не сопряженного с насилием, опасным для жизни обороняющегося или другого лица, либо с непосредственной угрозой применения такого насилия, является правомерной, если при этом не было допущено превышения пределов 31

Юридическая консультация необходимой обороны, то есть умышленных действий, явно не соответствующих характеру и опасности посягательства.

2.1. Не являются превышением пределов необходимой обороны действия обороняющегося лица, если это лицо вследствие неожиданности посягательства не могло объективно оценить степень и характер опасности нападения. (часть вторая.1 введена Федеральным законом от 08.12.2003 N 162-ФЗ) 3. Положения настоящей статьи в равной мере распространяются на всех лиц независимо от их профессиональной или иной специальной подготовки и служебного положения, а также независимо от возможности избежать общественно опасного посягательства или обратиться за помощью к другим лицам или органам власти. (часть третья в ред. Федерального закона от 27.07.2006 N 153-ФЗ) Согласно этой статье, не является преступлением причинение вреда посягающему лицу в состоянии необходимой обороны, то есть при защите личности и прав обороняющегося или других лиц, охраняемых

законом интересов общества или государства от общественно опасного посягательства, если при этом не было допущено превышение пределов необходимой обороны. Право на необходимую оборону имеют в равной мере все лица независимо от их профессиональной или иной специальной подготовки и служебного положения. Это право принадлежит лицу независимо от возможности избежать общественно опасного посягательства или обратиться за помощью к другим лицам или органам власти. Пределы самообороны 1. Оборона возможна только от противоправных действий, совершаемых другим человеком. Действия, направленные на защиту от опасности, создаваемой животными или силами природы рассматриваются как крайняя необходимость, а не как необходимая оборона.

2. Посягательство может быть направлено как против самого обороняющегося лица, так и против третьих лиц, интересов государства и общества, которые охраняются уголовным законом. Посягательство должно содержать в себе объективные признаки преступления, оборона от других правонарушений 32

невозможна. Объективные признаки преступления: Объект преступления — уголовно-правовая категория, использующаяся для обозначения общественных институтов, которым причиняется ущерб вследствие совершения преступления. Наиболее часто в числе таких институтов называются общественные отношения, а также социальные ценности, интересы и блага: человек, его права и свободы, собственность; общественный порядок и общественная безопасность. Субъект — лицо, осуществляющее воздействие на объект уголовно-правовой охраны и способное нести за это ответственность.

3. Если посягательство осуществляется группой лиц, то вред может быть причинён любому члену группы вне зависимости от того, насколько активным было его поведение.

4. Невозможна необходимая оборона от правомерных действий, к числу которых относятся причинение вреда в ситуациях, когда исключается преступность деяния: при необходимой обороне, задержании лица, совершившего преступление, крайней необходимости.

5. Оборона от общественно опасного посягательства возможна независимо от того, может ли нести уголовную ответственность лицо, его совершающее. Таким образом, возможна оборона от действий малолетних и невменяемых лиц.

6. Посягательство должно быть действительным, то есть оно должно быть объективно общественно опасным. Если обороняющееся лицо ошибочно считает посягательство общественно опасным, хотя оно таковым не является, имеет место мнимая оборона. Мнимая оборона — оборона против воображаемого, а не действительного посягательства. Оборона против мнимого посягательства не образует необходимой обороны.

7. Посягательство должно быть наличным, то есть к моменту начала обороны оно должно начаться, но ещё не закончиться. Начало посягательства связывается не только с моментом фактического начала осуществления причиняющих вред действий, но и с наличием реальной угрозы совершения таких действий. Состояние необходимой обороны наступает не только в том случае, когда оборона осуществляется непосредственно в процессе посягательства, но и тогда, когда начало реального осуществления нападения настолько очевидно и неминуемо, что непринятие предупредительных мер ставит в явную, непосредственную и неотвратимую опасность лицо, вынужденное к принятию этих мер.

8. Невозможна оборона против приготовительных действий, так как непосредственная угроза причинения вреда в таком случае отсутствует. В этой ситуации для защиты от посягательства необходимо обращение в правоохранительные органы. Приготовительные действия — приискание, изготовление или приспособление лицом средств

Юридическая консультация или орудий совершения преступления, приискание соучастников преступления, сговор на совершение преступления либо иное умышленное создание условий для совершения преступления, если при этом преступление не было доведено до конца по не зависящим от этого лица обстоятельствам (ст. 30 УК РФ); первоначальная стадия совершения умышленного преступления. Уголовная ответственность наступает за приготовление только к тяжкому и особо тяжкому преступлениям.

9. Посягательство оканчивается, когда совершающее его лицо достигло своей цели (причинение вреда) или добровольно прекратило осуществление действий, направленных на её осуществление. Состояние необходимой обороны может иметь место и тогда, когда защита последовала непосредственно за актом оконченного посягательства, но по обстоятельствам дела для оборонявшегося не был ясен момент его окончания. Переход оружия или других предметов, использованных при нападении, от посягавшего к оборонявшемуся сам по себе не может свидетельствовать об окончании посягательства.

10. Уголовный закон не ограничивает круг посягательств, от которых возможна оборона, хотя в теории уголовного права ставится под сомнение возможность причинения вреда при посягательстве на многие объекты (например, честь и достоинство личности). Указывается, что не может быть признано соответствующим характеру и опасности такого посягательства применение любого насилия для его пресечения. Однако в принципе такая оборона не исключается, в том числе судебной практикой. Превышением пределов необходимой обороны признаются умышленные действия, явно несоответствующие характеру и степени общественной опасности посягательства. Закон гласит, что обороняющийся не обязан обращаться к кому-либо за помощью, если может сам пресечь агрессию: «...Право (на самозащиту) принадлежит лицу независимо от возможности избежать посягательств либо обратиться за помощью к другим лицам или органам власти». В тоже время обороняющийся должен соразмерять степень угрозы и ответные действия и не допустить «превышения пределов необходимой обороны». Обороняющийся может превратиться в преступника, если совершит «умышленные действия, явно несоответствующие характеру и опасности посягательств». Превышение пределов необходимой обороны квалифицируется по статье 114 УК РФ, если оно повлекло за собой причинение вреда, здоровью нападавшего, тяжелой степени. Согласно статье 114 УК РФ только умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, которое произошло в результате, превышения пределов самообороны, карается лишением или ограничением свободы на срок до 1 года. Эксцесс обороны – это выход за пределы необходимой обороны. Данным понятием можно обозначить

только очевидное и явное несоответствие защиты опасности и характеру посягательства. Превышение необходимой обороны, повлекшее за собой смерть нападавшего, квалифицируется по статье 108 УК РФ и карается лишением или ограничением свободы на срок до 2 лет. Если посягательство на жизнь или имущество гражданина, сопряжено с насилием, опасным для жизни обороняющегося или иного лица, а так же с угрозой применения данного насилия, действия обороняющегося не могут быть расценены, как эксцесс обороны. Для привлечения к уголовной ответственности по статьям 108 и 114 УК РФ, должен быть доказан момент умысла, а именно: осознание обороняющимся, того факта, что защита не соответствует степени опасности, т.е. осмысленное причинение тяжкого вреда нападающему или безразличное отношение к степени тяжести наносимого вреда. Так же обороняющийся в момент нападения должен предвидеть данный вред. Следуя из вышесказанного, признаками эксцесса обороны являются: 1. Несоразмерность средств защиты степени и характеру опасности посягательства; 2. Резкое и явное несоответствие вреда, причиняемого обороняющимся; 3. Умышленность действий; 4. Характер действия нападающего; 5. Степень опасности действий нападающего. Основные рекомендации при столкновении со злоумышленником В случае неизбежности столкновения постарайтесь привлечь свидетелей, чтобы впоследствии они могли подтвердить, что вы оборонялись, а не нападали. Все случаи самообороны можно разделить на две категории: • если нападение не представляет прямой угрозы для жизни или здоровья, то действует тот же принцип, что и раньше — оценивается соответствие средств защиты и нападения; • если нападение опасно, то закон в этом случае предоставляет защищающемуся возможность обороняться и нанести любой вред нападающему. Вопросы самообороны освещены также в других статьях УК РФ: • ст. 38 «Причинение вреда при задержании лица, совершившего преступление»; • ст. 39 «Крайняя необходимость»; • ст. 40 «Физическое или психическое принуждение»; • ст. 41 «Обоснованный риск». Опытные инструкторы по самообороне рекомендуют в случае необходимости обороняться запомнить основные правила: • Постоянно держать в поле зрения все, что происходит поблизости, избегать попадать в потенциально опасные ситуации.

• Попытаться найти убежище или помощь. Если есть возможность — бежать, оценив перед этим 33

Юридическая консультация расстояние и собственные физические возможности.

• Привлечь внимание прохожих и живущих поблизости любым возможным способом.

• Когда контакт с нападающим неизбежен, действовать со всей решительностью.

• Для достижения успеха, необходимо отвлечь внимание нападающего, может быть, уступив ему в чем-то, чтобы потом неожиданно быстро и точно ударить его в уязвимые места.

• Действовать не мешкая, с максимально возможной силой, чтобы нападающий был не в состоянии ответить. Если реакция потенциальной жертвы будет слабой, это может лишь еще больше разозлить нападающего.

• В качестве оружия защиты следует применить любой имеющийся предмет (ключи, расческу, баллончик с дезодорантом, зонт, горсть монет, туфли, сумку, песок, камни, палку).

• Выбор стратегии поведения индивидуален — одним жертвам может помочь одно, другим — другое. Действовать нужно по обстоятельствам, привлекая в помощники свой ум и смекалку. Физическая подготовленность не только повышает эффективность противодействия, но и уменьшает страх.

• Обычные предметы. Почти все предметы, находящиеся под рукой, можно использовать в целях самообороны. Средства самозащиты и их использование Современное законодательство дает гражданам России право на использование средств самозащиты от неправомерных посягательств. Следует помнить, что на территории РФ запрещено использовать в качестве оружия для самообороны кистени, кастеты, сурикены, бумеранги и иные специальные предметы ударно-дробящего и метательного действия, газовое оружие и баллончики, снаряженные нервнопаралитическими, отравляющими и другими веществами, не разрешенными Министерством здравоохранения РФ, а также газовое оружие, способное причинять вред средней тяжести человеку, находящемуся на расстоянии более 1 м. Оружие — устройства и предметы, конструктивно предназначенные для поражения живой или иной цели, подачи сигналов. Оружие самообороны — разрешенные законом устройства (предметы) защиты, направленные не на физическое уничтожение противника, а на временное обезвреживание. Согласно статье 3 Закона об оружии РФ к оружию самообороны относится: • огнестрельное гладкоствольное длинноствольное оружие с патронами травматического действия, соответствующими нормам Министерства здравоохранения Российской Федерации; • огнестрельное бесствольное оружие отечественного производства с патронами травматического, газового и светозвукового действия, соответствующими нормам Министерства здравоохранения Российской Федерации; 34

• газовое оружие — газовые пистолеты и револьверы, в том числе патроны к ним, механические распылители, аэрозольные и другие устройства, снаряженные слезоточивыми или раздражающими веществами, разрешенными к применению Министерством здравоохранения Российской Федерации; • электрошоковые устройства и искровые разрядники отечественного производства, имеющие выходные параметры, соответствующие требованиям государственных стандартов Российской Федерации и нормам Министерства здравоохранения Российской Федерации. Приобретение оружия самообороны Согласно статье 13 Закона об оружии РФ право на приобретение оружия самообороны имеют граждане Российской Федерации, достигшие 18-летнего возраста, после получения лицензии на приобретение конкретного вида оружия в органах внутренних дел по месту жительства. Граждане Российской Федерации, приобретающие газовые пистолеты или револьверы, огнестрельное бесствольное оружие самообороны отечественного производства, сигнальное оружие либо приобретающие огнестрельное гладкоствольное длинноствольное оружие в целях самообороны, для получения лицензий и разрешений на их приобретение должны представить по месту жительства в орган внутренних дел: • заявление по установленной форме; • ксерокопию паспорта гражданина Российской Федерации или иного документа, удостоверяющего личность и гражданство Российской Федерации; • две фотографии размером 3?4 см; • медицинское заключение об отсутствии у заявителя противопоказаний для владения оружием (медицинская справка по форме № 046–1). Приобретенное оружие подлежит регистрации в двухнедельный срок в органах внутренних дел по месту жительства. В лицензии на оружие самообороны допускается регистрация не более пяти единиц перечисленных выше типов оружия (кроме огнестрельного гладкоствольного длинноствольного). Данная лицензия одновременно является лицензией на приобретение, хранение и ношение оружия самообороны. Срок действия лицензии составляет пять лет. При регистрации огнестрельного гладкоствольного длинноствольного оружия самообороны, приобретенного на основании полученной лицензии, гражданину Российской Федерации органом внутренних дел по месту жительства выдается разрешение на его хранение сроком на пять лет. Продление срока действия лицензий и разрешений осуществляется в порядке, предусмотренном действующим законодательством. Механические распылители, аэрозольные и другие устройства, снаряженные слезоточивыми или раздражающими веществами, электрошоковые устройства и искровые разрядники отечественного производства регистрации не подлежат, и граждане Российской Федерации имеют право приобретать их без по-

Юридическая консультация лучения лицензии. Проверка правил безопасного обращения с оружием Люди, впервые приобретающие огнестрельное гладкоствольное длинноствольное оружие самообороны, огнестрельное бесствольное оружие самообороны, газовые пистолеты и револьверы, сигнальное оружие, за исключением лиц, имеющих разрешения на хранение или хранение и ношение оружия, согласно статьи 13 Закона об оружии РФ обязаны по месту жительства пройти проверку знания правил безопас-

ного обращения с оружием по программе, которую определяет Министерство внутренних дел Российской Федерации. То есть лицензию и разрешение на приобретение, ношение и хранение оружия выдается в случае сдачи специального экзамена. При покупке нового экземпляра одного и того же вида оружия – повторно получать лицензию и разрешение не нужно. Программа проверки правил безопасного обращения с оружием определена в пункте 88 статьи 13 Закона об оружии РФ и включает проверку знания и умения применения навыков, установленных законами и правилами: • частей (абзацев) 2 и 5 статьи 17, статей 22 и 24 закона «Об оружии»; • статей 37–39, 222 и 224 Уголовного кодекса РФ; • статей 20.8, 20.11–20.13 Кодекса РФ об административных правонарушениях; • Правил оборота гражданского и служебного оружия и патронов к нему на территории Российской Федерации и вышеуказанной Инструкции в части обеспечения сохранности и безопасности хранения оружия самообороны (т.е. пункты глав XI Правил оборота и XII Инструкции, касающиеся физических лиц); • Правил безопасного обращения с огнестрельным оружием самообороны (приложение 53 к Инструкции) и действий, связанных с оказанием довра-

чебной медицинской помощи пострадавшим от применения огнестрельного и газового оружия. Согласно статье 13 Федерального закона «Об оружии» лицензия на приобретение оружия не выдается гражданам Российской Федерации: • не достигшим возраста, установленного настоящим Федеральным законом; • не представившим медицинское заключение об отсутствии противопоказаний к владению оружием; • имеющим судимость за совершение умышленного преступления; • отбывающим наказание за совершенное преступление; • совершившим повторно в течение года административное правонарушение, посягающее на общественный порядок или установленный порядок управления; • не имеющим постоянного места жительства; • не представившим в органы внутренних дел документы, подтверждающие прохождение проверки знания правил безопасного обращения с оружием, и другие документы, указанные в настоящем Федеральном законе. Выбор и покупка оружия Если вы решили приобрести оружие, вы должны учитывать следующие факторы: 1. Различия между видами оружия по поражающему действию. Оружие самообороны различается по виду нанесенного поражающего эффекта (дезориентация, шок, травма).

2. Соответствие поставленным задачам. Если оружие приобретается для повседневного пользования, то оно должно быть удобным в ношении, хранении и пользовании, также легкого поражающего действия. Если же вы намерены обезопаситься от конкретной и известной опасности при наличии реальной угрозы (например, для самостоятельной охраны собственности), возможно приобретение оружия сильного поражающего действия и с особенностями в хранении.

3. Соответствие Вашим физическим и психологическим возможностям. Для приобретения и хранения некоторых видов оружия самообороны требуется обучение, физическая и психологическая подготовка.

4. Характеристики, отзывы и качество приобретаемого оружия. Если Вы решили самостоятельно купить оружие, не требующее специального разрешения (например, перцовые газовые баллончики), нужно точно знать срок хранения, химические и физические свойства, производителя и поставщика.

5. Если вы получили разрешение на оружие и собираетесь приобрести пистолет (газовый, пневматический) — это следует сделать в специализированном магазине. Не стоит брать оружие с рук. Материал подготовила Э.Камалова

35

ДУХОВНОСТЬ

Воспитание детей в Исламе, или Три периода взросления В Коране говорится, что дети являются украшением этой жизни и продолжением своих родителей. Имам Али ибн Абу Талиб (ас) поясняет, что

родители — это чрево, из которого дети приходят в этот мир. Забота о детях и воспитание их честными и благородными людьми — тяжелая работа, требующая соответствующих знаний, терпения и самоотречения. Ислам помогает родителям справиться с этой трудной задачей, подсказывая им, как лучше воспитать детей. В первую очередь мы должны понять, что у детей есть свои права.

1. Право на жизнь. Родители не имеют права отнимать жизнь у своих детей, в том числе посредством аборта.

2. Право на семью. Это очень важный аспект эмоционального здоровья и интеллектуального развития ребенка. Родители не могут отречься от своего ребенка либо лишить его своего имени.

3. Право на имя с хорошим значением. Значение имени подсознательно влияет на характер человека, поэтому оно не должно быть плохим.

4. Право на обеспечение. Родители обязаны давать детям все жизненно необходимые вещи, в том числе кров над головой, еду и одежду.

5. Право на академическое и религиозное образование. Общие принципы воспитания детей заключены в словах Имама Садыка (ас): «Пусть ваш ребенок свободно играет, пока ему не исполнится три года. Затем первые семь лет тщательно присматривайте за ним, а в течение следующих семи лет будьте ему другом.

36

Так вы преуспеете. Если же вы поступите иначе, то он не вырастет хорошим человеком». Первый период В течение первых семи лет жизни происходит физическое развитие ребенка, поэтому ему должны позволить заниматься разнообразными видами физической активности и спортом. В хадисе от Пророка (С) перечисляются такие виды спорта, как плавание, верховая езда и стрельба из лука. Родителям не следует ограничивать физическую активность своих детей. Даже если они боятся, что дети могут пострадать, они должны быть лишь сторонними наблюдателями, не стесняя их движений. Помимо этого, родителям следует обратить внимание на физические и умственные способности ребенка. Его маленькие ручки, маленькие ножки, еще развивающийся ум — на все это нужно сделать скидку. Например, ребенок не может приготовить себе еду либо позаботиться о себе во время болезни. В этом случае родителям нужно проявить терпение и сострадание и не просто прийти ему на помощь, но сделать это с большой любовью и заботой. Не следует запрещать детям плакать, ведь для них это один из способов проявления своих эмоций. Как отмечено физиологами, ребенок таким образом справляется со стрессом, а его легкие развиваются. Как бы плач ни раздражал родителей, для детей это здоровое физиологическое явление. Родители должны прививать любовь к порядку и нравственность посредством раннего обучения. Нужно установить систему наказаний и поощрений, которая даст понять ребенку, что плохой поступок будет наказан, а хороший — поощрен. Важно, чтобы

ДУХОВНОСТЬ

совершенные ребенком ошибки не воспринимались в штыки, но были приняты с мудростью и терпением. В конце концов, ребенок еще не понимает в полной мере, что хорошо, а что плохо. Второй период Данный период ознаменован тем, что нужно уделить большое внимание дисциплине и образованию ребенка. Он уже получил физическое и умственное развитие, а потому способен проявлять себя и знает, что каждый его поступок влечет за собой определенные последствия. Чрезвычайно важно, чтобы на данном этапе отношения с ребенком были построены на основе понимания, чтобы родители наладили с ним диалог. Также важно сохранить авторитет. Ребенок должен усвоить, что есть свод определенных правил и ограничений, которого ему необходимо придерживаться, что есть границы, которые ему не следует преступать. Если ребенок совершает ошибку, родителям следует спокойно поговорить с ним. Реакция родителей на ошибки и плохие поступки ребенка не должна его пугать или травмировать. В течение данного периода родители могут давать детям поручения, чтобы привить им чувство ответственности. Однако следует быть внимательными и следить за тем, чтобы поручения были под силу ребенку и не превышали его способностей. Самым важным является воспитание детей в религиозном ключе. Большинство мусульман полагают, что религиозное воспитание сводится к обучению Корану и фикху, и забывают, что цель религиозного обучения заключается в привитии привычки исполнять религиозные обязательства, среди которых молитва и пост. Ребенок должен проникнуться верой, чтобы образовалась его эмоциональная связь с Исламом. В первую очередь ребенок получает представление о жизненных принципах и ценностях от своих родителей. Если в его характере появятся нежелательные привычки и моральные ориентиры, он не станет примерным мусульманином. Передаются слова Имама Али (ас): «Лепите глину, пока она податли-

ва, и сажайте семена, пока они могут дать всходы». Третий этап Когда ребенку исполняется 14 лет, родители должны понять, что теперь он не такой послушный и уступчивый, каким был последние семь лет. Молодые парни и девушки обычно независимы, сверхчувствительны и иногда склонны к бунту. Система поощрения и наказания больше не может практиковаться. Помимо исполнения воспитательной роли, родителям следует стать другом своему ребенку. Слова и действия родителей должны отходить от авторитарного стиля. На ребенка следует посмотреть с другой стороны. Ключевым моментом для построения доверительных дружественных отношений является принятие новых идей. Мнение подростков должно встречать уважение со стороны родителей, а не насмешку и отрицание. Благодаря такому подходу подросток сможет быть уверен в своих силах при возникновении проблем либо принятии решений. Родители должны понять, что дети — не их личная собственность, а потому не нужно заставлять их дей-

ствовать так, как поступили бы они сами, тем более что, как сказано в хадисе, «дети созданы для другого времени, отличного от эпохи их родителей». Последнее замечание В книге «Рисалат аль-хукук», написанной Имамом Зейн аль-Абидином (ас), дана информация по вопросам воспитания детей. Он пишет: «Ребенок имеет право знать, кто его родители, и быть записанным на их имя, несмотря на совершение благих либо плохих поступков в этом мире. Родители несут ответственность за вверенное им и будут спрошены о воспитании ребенка хорошим человеком, наставлении его на путь Аллаха и создании условий для исполнения Его приказов. Поэтому при обращении с ребенком родители должны помнить, что будут награждены за хорошие поступки и наказаны за плохие. Нет силы большей, чем у Аллаха».

Фатема Макки Bayynat.Org Перевела с английского Анастасия Бастылева

37

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Галина Лотоцкая

ИЮНЬСКАЯ РАДУГА Лирика *** Смех детей рождает тепло и свет. Где рождаются дети – там смерти нет! Гузель Черныш, из книги «Капли»

Послушайте, люди, как дети смеются. Этот звонкий и радостный детский смех, Как луговой колокольчик, в сердцах отдаётся. Где смеются дети, там смерти нет! Посмотрите, как весело дети играют: Кто в куклы, кто в мяч, вот прыжок, там разбег. Открытой душой они мир постигают. Где играют дети, там смерти нет! Посмотрите, как учатся дети: За партою сидя, мир наук покоряют, Мир огромный и сложный, словно море, безбрежный. Где учатся дети, там смерти нет! Посмотрите, как дети рисуют: Картины творят на асфальте. Вон солнце, деревья, цветы и семья. Где рисуют дети, там смерти нет!

***

Лето, лето красное! Пойдут дожди частые. Зерно будет крупное, А трава высокая. Лето, лето красное! Утренники ясные! Ночи воробьиные, Трели соловьиные… Лето, лето красное, Грозами богатое! Пойдут дожди тёплые К урожаю крупному. Лето, лето красное! Солнышко прекрасное! Кланяемся в пояс За налитый колос,

За поля широкие

И реки глубокие.

38

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Женщина с кошкой сидят у окошка, А за окном вечереет. Сумерки льются потоком душистым И ветерок лёгкий веет. Женщина с кошкой устали немножко. День был тяжёлый и длинный. Кошка, улёгшись на подоконник, Лапки сложила картинно. Женщина ставит кофейную плошку (Кофе – любимый напиток). Нежно прижала любимицу кошку, Чувств подарив избыток. Так и сидят вдвоём у окошка. Поздно, и шума не слышно. Милая женщина и её кошка… Пусть бережёт их Всевышний!

***

Стираются из памяти слова, Воспоминанья прошлого, былого, Того, что понимали с полуслова, Когда кружилась томно голова. Закат застыл в туманной полумгле. Но слово было сказано тобою И всё покрылось сумраком и мглою И стало очень грустно на земле. Заходит солнце, а скажи, куда? В какие неизведанные дали? И что такого мы тогда сказали? И разве плохо было нам тогда? Вот вспыхнула неяркая звезда И озарила небо слабым светом, Который иногда бывает летом, И вот она исчезла без следа. И возвращаются забытые слова, Которых мы обидели случайно. И от мгновений, окружённых тайной, Опять кружится сладко голова.

39

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Не стареет душа. Она помнит про всё дорогое: Детство, юность, друзей, даже книги любимые в ряд. Всё, что прожили мы, всё такое до боли родное. Ну, а то что немолоды мы, ну так что же, пускай говорят! Неужели же лучше у подъезда осесть на скамейке И с соседями лясы от нечего делать точить? Или, просто грустя, потихоньку хромать по аллейке И невесело думать, что надо суставы лечить… Да, мы лечим и сердце, и ноги, и руки, И сидим в поликлинике, дожидаясь приёма к врачу, Чтобы, выйдя потом, не попасть нам в объятия скуки. Нам ещё о-го-го! Очень многое нам по плечу! Знания, опыт, задор и, конечно, духовная сила. Молодым дадим фору, обойдём мы ещё их не раз. То, что в жизни когда-то хотели, да, видите, вот, не сложилось, Воплотим мы сегодня, не оставим мечты про запас.

***

Горели свечи на столе. Плыла луна, таясь во мгле. Светился отблеск на стекле И луч подобен был стреле. Прощальный ужин при свечах И лёгкий шарфик на плечах, Потрескивал огонь в печах… А кактус вон совсем зачах! Недолгим был смешной роман. В нём обнаружился изъян. И ты мне не был Богом дан, А так – один самообман! Но вновь в окне зажжётся свет, И одинокий силуэт Пошлёт вам тихо свой привет И высшей мудрости завет.

40

И поэтому мы с нестареющей нашей душою Пишем книги, картины. Нам ведь есть что другим рассказать, Как мы жили, любили и как с жизнью справлялись большою, Наши знания и опыт молодым, не скупясь, передать.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ *** Того, кто повинуется Аллаху и Его Пророку, Аллах введёт в сады, реками омовенны. Священный Коран, сура 48, аят 17

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, Что Рай и те, кто там же обитает, Пребудут в вечности, которую Аллах им дал, И лучше этого на свете не бывает. Прекрасен Рай! Он – вечности оплот, Дом вечного добра и наслажденья, Для мусульман – награда за терпенье И что у них в судьбе произойдёт. В Раю нет смерти. Вечно там живут. Там нет страданий, платье не ветшает. Довольно пищи и царит уют, И вечный свет Аллаха там сияет. Велик Аллах! Он ниспослал Коран. Велик Пророк Мухаммад наш любимый! Велик Ислам! Он нам для счастья дан, Наш верный друг и светоч негасимый!

*** Сегодня Я завершил для вас вашу религию, И закончил для вас Мою милость, И удовлетворился для вас исламом как религией. Священный Коран, сура 5, аят 5

Нисходит Ночь Аль-Кадр. О, чудо из чудес! И свет её нисколько не похож На звёздный свет, струящийся с небес. Он очень яркий – то сиянье Божье. И мы увидим дерева поклон, Услышим ангелов нежнейших песнопенья, Отринем прочь печальные сомненья, Взглянув на необъятный небосклон. Увидеть ангелов не каждому дано. Огромных крыльев взмах необычайный, Движенья их, окутанные тайной, И тайна – что нам в жизни суждено.

Ночь Предопределенья нам Всевышний подарил, И эта ночь щедра необычайно, И всё, что будет, -- это не случайно. Судьбу Всевышний предопределил.

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины 41

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

42

Габдулла Тукай

Габдулла Тукай

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

43

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

44

Габдулла Тукай

Габдулла Тукай

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Источник: Сборник стихотворений Габдуллы Тукая для детей, издан Объединением «Татармультфильм», 2011г. Переводы стихов на русский язык: Равиль Бухараев, Анатолий Королев, Рувим Маран

45

МАСТЕР-КЛАСС

КУТАБЫ С ЗЕЛЕНЬЮ И С СЫРОМ Дорогие читатели, вы, конечно же, помните наше знакомство с блюдом татарской кухни - кыстыбый, которое представляет собой лепешки, с начинкой из картофельного пюре. Как оказалось, подобный рецепт существует в азербайджанской кухне. И даже название созвучно татарскому. Называется это блюдо – кутабы. Если вам хоть раз довелось побывать в Азербайджане, в этой гостеприимной стране, вы обязательно отметили особенность и пряность национальной кухни. И визитной карточной любой азербайджанской хозяйки, конечно же, с незапамятных времен были кутабы. Блюдо это несложное в приготовлении. Простота заключается в том, что четкого регламента и технологии приготовления не знает никто и в каждом доме, в каждой семье она своя. Что же это за кутабы такие и как их приготовить? Кутаб — тонкая пресная лепешка, по форме напоминающая полумесяц. Готовят их с разными начинками. Это может быть мясо — баранина, говядина (раньше даже употребляли верблюжье мясо!), сыр, творог, зелень, тыква и вообще все, что душе угодно. Внешне кутабы похожи на чебуреки. Разницу с чебуреками составляет то, что готовят кутабы на сухой сильно разогретой сковороде без масла. В идеале лучше использовать чугунную сковороду. Но на тефлоновой или керамической тоже все получится не хуже.

Ингредиенты: Для приготовления 10 кутабов нужно: Тесто: 1 стакан ржаной муки; 1 стакан пшеничной муки; 1 ч. л. соли; 4 ст. л. растительного масла; Воды столько, сколько возьмет тесто. Начинка: 200 граммов сыра брынзы; 300 граммов зелени (петрушки либо укропа, либо зеленого лука, либо шпината, либо щавеля).

46

МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. Смешать муку двух видов — ржаную и пшеничную, добавить соль и растительное масло. Для того, чтоб масло распределилось равномерно, перетереть руками муку и масло.

5. На половину лепешки поместить начинку, так, чтобы можно было свободным краем лепешки накрыть его и защипнуть края.

2. Добавить теплую воду и замесить мягкое тесто. Прикрыть емкость с готовым тестом полотенцем и оставить тесто «отдохнуть» на 20 минут.

6. Краешки кутаба тщательно соединить во избежание протекания начинки наружу, удобно соединять зубчиками вилки.

3. Смешать натертый на терке сыр и мелко нарезанную зелень. Внимание: если используется соленый сыр, начинку солить не нужно, а если нет, нужно немного подсолить по вкусу.

7. Жарить кутабы нужно на протяжении 1-2 минут с каждой стороны.

4. Скатать из замешанного теста десять шариков одинакового размера. Каждый шарик раскатать в лепешку.

8. Подать на стол кутабы горячими. Тогда сыр еще будет расплавленным и тягучим.

Материал подготовила Раиса Хуснутдинова

Ашларыгыз тәмле булсын!

Приятного аппетита!

47

Медресе при Религиозном Управлении независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият», созданное на базе Киевского Исламского Университета, объявляет набор учеников (мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 16 лет) на 2018–2019 учебный год. Перечень документов: заявление на имя директора медресе, ксерокопия свидетельства о рождении, 4 фотографии 3х4, анкета, заполненная по установленной форме, справка переселенца (при наличии). Иногородним ученикам предоставляется проживание в комфортных условиях с полным пансионом. Контакты: tugantel@gmail.com

(044) 400–98–38, (044) 449–65–46