Журнал Дуслык Апрель 2020

Тыныч торма, каләм, дәртеңне яз, яз! Тагын җитте мөнәүвәр яз, аяз яз. Габдулла Тукай, «Тыныч торма…»

Апрель 2020

Бәйрәм вә сабыйлык вакыты Сабый вактын сагынмакта һәр шагыйрь дә, Ачы-тәмле хыялдыр бу һәр шагыйрьгә; Бәйрәм җитсә, минем дә исемә төшә: Уйнамакчы булам сыйбъян берлән бергә. Төшә искә гарәфә кич яткан чагым, Уйлап: «Кайчан таң?» — дип, ул атмаган таңым; Тәти читек, тәти күлмәк-ыштаннарны Баш астыма өеп куеп яткан чагым; Таң алдыннан яңлыш йоклап киткән чагым, Төшемдә дә нурлы бәйрәм көткән чагым; Әнкәемнең тавышлары колагымда: «Гает җитте, тор, аппагым! Тор, аппагым!» Таң аткачдин урам буе чапкан чагым, Мәгъсуманә ләззәт, хозур тапкан чагым; Корбан ите, төрле тәмле аш өстенә, Гает укып, көлә-көлә кайткан чагым. — Уйласаң ул якты көнне, килә күз яшь; Хозур ла соң! Инсан өчен бу хәл, бу яшь! Бәйрәм көнне күктән җиргә нурлар ага, Әйтерсең лә чыккан бу көн ике кояш! Тәңре! Чигерче яшемне, синнән сорыйм; Теләгемне синнән сормый, кемнән сорыйм; Бәйрәм көнне генә сабый булып торыйм, Рәхәтләнеп, сикреп, көлеп, уйнап йөрим! Габдулла Тукай

www.tatari-kiev.com

Учредитель и издатель

№ 4(206)—2020

ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР

Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,

член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Обращение муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина по случаю наступления месяца Рамазан.............................................................................................................5 Рамазан-2020 в режиме самоизоляции.............................................................................6 ДУХОВНОСТЬ Обращение главы Диянета Турецкой Республики по случаю наступления месяца Рамадан.......................................................................................................8 К. Хуснутдинов. Твори благое в Рамадан!..........................................................9 К 100-ЛЕТИЮ РТ Г. Тукай Что я помню о себе...............................................................................11 75 ЛЕТ ПОБЕДЕ Ф.С.Карачурин. Заслужил навеки славу Шаймуратов – генерал! . ...............16 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Статус и программы социальной защиты ветеранов войны в Украине.................................................................................................................22 ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ А. Бустанов. Сабырлык, азатлык и другие важные татарские слова..............29 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи...............................................................................................32 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Стрела Наследия (Окончание).................................................................................36 МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Бэрэнге тэкэсе - татарские пирожки с картошкой...................46 Объявления................................................................................................................48 При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.04.2020. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! Дорогие единоверцы!

От всей души поздравляю всех вас со священным месяцем Рамадан! Именно в этом месяце нашему Пророку Мухаммаду (да благословит Его Аллах и приветствует) снизошло божественное откровение, суть которого определила всю универсальность бытия Мира, гармонию совместного сосуществования божественной природы и Человека, основные правила и принципы человеческого общежития, в основании которых лежит Любовь к Богу и своим ближним. К величайшему сожалению, в этом году священный месяц Рамадан совпал с тяжелым этапом для всего человечества – пандемией коронавируса. Поэтому от нас с вами требуется, объединившись и активировав все средства защиты, всеми силами противостоять этому врагу и помочь своим ближним, как учит ислам. И в этом нам, как никогда, помогут основные принципы Рамадана. Мы публикуем обращение к верующим Муфтия РТ Камиля хазрата Самигуллина, который напоминает об основных принципах Рамадана и об их актуальности в наше непростое время. Также он поздравляет всех мусульман со Священным Рамаданом и молится о том, чтобы Всевышний уберег всех нас от бед и болезней и ниспослал в каждую семью добро, благополучие и процветание. Камиль хазрат Самигуллин напомнил, что одним из правил поведения в период пандемии коронавируса является самоизоляция. Чем серьезней и ответственней мы будем соблюдать все необходимые правила, тем раньше вирус отступит, и мы сможем вернуться к обычному режиму, чтобы, собравшись вместе в мечети, вознести коллективную молитву Создателю. Сейчас, в период пандемии, от нас, как никогда требуется внимание и забота к тем, кто остро в этом нуждается: пожилые люди, ветераны, люди с ограниченными возможностями. Ведь дух месяца Рамадан – это проявление милосердия и щедрости. Если мы в течение месяца будем проявлять милосердие и щедрость, то в дальнейшем это просто войдет в привычку и станет неотъемлемой частью нашего повседневного поведения. Один из известных государственных деятелей Древнего Рима, император Веспасиан, если в течение дня ему не удавалось сделать ни одного хорошего дела, говорил своим приближенным: «Друзья, я потерял день!» Не будем же терять ни одного дня и совершать хорошие поступки, ведь это совсем не трудно. «Заслужил навеки славу Шаймуратов – генерал!» В преддверии 75-й годовщины Великой Победы над немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне мы вспоминаем одного из ее героев – легендарного генерала Минигали Мингазетдиновича Шаймуратова. О его беспримерной храбрости были сложены песни и легенды. Прославленный командир конников воевал, как герой, и принял мученическую смерть от рук фашистов. Вечная память героям! Подвиг генерала Шаймуратова останется навсегда в народной памяти. Когда мы вспоминаем имя татарского поэта Габдуллы Тукая, первое, что возникает перед глазами, - образы и картины его самого известного произведения, сказки «Шурале». Но жизнь самого поэта совсем не была похожа на сказку. Мы публикуем страницы автобиографии Тукая «Что я помню о себе». «Другой не надо доли, поэзия мила…» - часто повторяет эти слова татарского поэта Диаса Надырова поклонница его творчества, наш литературный редактор Галина Лотоцкая. Поэзию Надырова отличает наблюдательность, созерцательность, лирическое настроение. Галина-ханум иногда подражает своему кумиру. Ведь действительно есть чему поучиться! В этом номере мы публикуем цикл стихотворений Галины Сильвестровны «Фантазии весны». Также в нем есть и мусульманские мотивы. Своими рецептами национальной татарской кухни продолжает делиться с нами ведущая рубрики «Мастер-класс» Раиса Валиевна. Она рассказывает о приготовлении удивительно вкусных пирогов с картошкой. Приготовьте и убедитесь сами! Помните, что все мы в ответе за сохранение мира и благоденствия на земле, несем ответственность перед Создателем и обязаны утверждать своими поступками истину и доброту Его учения. Пусть приумножатся ваши силы для исполнения Его воли. Да пребудут с вами мир и благодать. Берегите себя и тех, кто рядом. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов 4

ВЕСТИ ИЗ РТ

Бисмилляхир-рахманир-рахим Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху Уважаемые братья и сестры! Сердца верующих мусульман в эти дни переполнены счастьем в ожидании великого, благословенного, доброго и священного месяца Рамазан. Считанные часы остались до его наступления – с замиранием и трепетом души мы встретим Рамазан уже сегодня после захода солнца. Я от всей души поздравляю единоверцев с этим долгожданным событием! Новый полумесяц на ночном небе возвестит нас о пришествии благодатного времени, о том, что теперь мы сможем стать намного ближе ко Всевышнему посредством поста, чтения Куръана, совершения добрых дел и поклонения. В месяц Рамазан Создатель дарует нам бесценные возможности: Он открывает врата Рая и закрывает врата Ада, записывает наши благие старания в многократном размере и дает нам за них большие воздаяния, освобождает от пагубных наущений шайтана... Таким образом, Сам Аллах помогает мусульманам сделать как можно больше праведных дел и достичь Его довольства. Воистину, Рамазан - лучшее время для покаяния и шанс облагородить свой нрав, лишиться тяжкого груза собственных грехов! К сожалению, в этом году благословенный месяц Рамазан мы встречаем на фоне грустных событий. Нашей стране, республике и всему миру угрожает смертельная опасность – человечество одолевает коронавирусная инфекция, которая не делит людей по возрасту и национальности, материальному состоянию, религиозным и мировоззренческим убеждениям. Эпидемия заставила нас задуматься о бренности этого мира и неизбежности держать перед Всевышним ответ за свои деяния. Многие осознали, что земная жизнь – это путь к жизни вечной, а все житейские испытания – подготовка к ней. Но несмотря на то, что коронавирус и меры самоизоляции внесли коррективы в нашу жизнь, они не дают послаблений и не мешают нам в соблюдении поста - самого ценного вида поклонения в Священный месяц. Напротив, искреняя ураза и добросовестное

и чистосердечное исполнение других поклонений в месяц Рамазан может помочь нам победить эпидемию. Пост – это не просто физическое воздержание от еды и питья, а стремление к духовному очищению: воздержанию от зависти и злости, укрощению своего нафса (эго), желанию совершать добро, совершенствованию своего внутреннего мира. В Куръане сказано: ‫ُمُكْيَلَع َبِتُك اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي‬ ‫َنوُقَّتَت ْمُكَّلَعَل ْمُكِلْبَق نِم َنيِذَّلا ىَلَع َبِتُك اَمَك ُماَيِّصلا‬ Смысл: “О верующие! Предписан вам пост (в месяц Рамадан) так же, как он был предписан тем, кто жил до вас, чтобы вы были богобоязненными” (сура “Аль-Бакара” (Корова), 183 аят). А в хадисе говорится: «Тому, кто во время Рамадана будет поститься с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи» (аль-Бухари, Муслим). Если дневной пост – это очищение души, то ночное богослужение – намазы и чтение Куръана – это ее украшение. Как известно, Рамадан – это также и месяц ниспослания Куръана, а значит время чтения и изучения Священной Книги. Но при чтении Каляма Шарифа в Рамазан мы должны помнить о том, что наша цель — размышлять над Словами Всевышнего и углубляться в их смысл. Аллах говорит нам об этом: ‫َنِّم ٍتاَنِّيَبَو ِساَّنلِّل ىًدُه ُنآْرُقْلا ِهيِف َلِزنُأ يِذَّلا َناَضَمَر ُرْهَش‬ ‫َناَك نَمَو ُهْمُصَيْلَف َرْهَّشلا ُمُكنِم َدِهَش نَمَف ِناَقْرُفْلاَو ىَدُهْلا‬ 5

ВЕСТИ ИЗ РТ

‫َرْسُيْلا ُمُكِب ُهَّللا ُديِرُي َرَخُأ ٍماَّيَأ ْنِّم ٌةَّدِعَف ٍرَفَس ىَلَع ْوَأ اًضيِرَم‬ ‫ىَلَع َهَّللا اوُرِّبَكُتِلَو َةَّدِعْلا اوُلِمْكُتِلَو َرْسُعْلا ُمُكِب ُديِرُي اَلَو‬ ‫ َنوُرُكْشَت ْمُكَّلَعَلَو ْمُكاَدَه اَم‬Смысл: «Месяц Рамадан – (это месяц), в который был ниспослан Куръан как руководство для людей, доказательство истинного пути и различение (между истиной и ложью)» (сура “Аль-Бакара” (Корова), 185 аят). А Пророк Мухаммад ‫ ﷺ‬повелел: «Читайте Священный Куръан – воистину в День Судный он будет заступником для тех, кто его читал» (Муслим). Ещё он сказал: «За каждую прочитанную букву из Куръана запишется благое дело, а за каждое благое дело воздастся десятикратно. Я не говорю, что «алиф», «лям», «мим» – это одна буква; нет, «алиф» – это буква, и «лям» – буква, и «мим» – отдельная буква» (ат-Тирмизи). Как видите, умение читать Куръан – огромное благо для мусульманина, которое будет озарять сердце мусульманина вплоть до Судного дня. Уважаемые мусульмане! Прискорбно, но в этом году по понятным причинам нам с вами придется ограничить встречи с братьями по вере на любимых всеми ифтарах и таравих-намазах. В связи с мерами всеобщей самоизоляции, в мечетях они проводиться

не будут. Однако их мы можем совершить вместе с самыми близкими людьми – членами своей семьи. Кроме того, впереди нас ждут бессонные ночи поклонения и добрые дела. Словом, каждый миг месяца Рамазан ценен и таит в себе бесценные награды. Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) наставлял: «Если бы знала моя община, сколько блага заключает в себе Рамазан, то пожелала бы, чтобы он продолжался целый год». Так пусть же Рамазан в этом году станет временем для сплочения сердец нашей уммы, очищения от грехов и дурных помыслов, сделает нас щедрыми, великодушными и отзывчивыми, поможет победить эпидемию коронавируса в мире. Молитвенно желаю, чтобы искренние благие деяния, пост, богослужения и дуа всех мусульман принялись Всевышним Аллахом. Пусть Всевышний убережет нас всех от напастей и болезней и ниспошлет в каждую татарстанскую семью, каждый дом мир, благополучие и процветание! Амин. Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин

Рамазан-2020 в режиме самоизоляции

В этом году Рамазан (Рамадан), который наступил вечером 23 апреля, будет самым необычным в своей истории во всем мусульманском мире. Разумеется, пост (ураза) никто не отменял, и каждый мусульманин обязан с 24 апреля по 23 мая от рассвета до заката воздерживаться от пищи, питья, интимной близости и дурных мыслей. Но в 2020 году (1441 год по хиджре — мусульманскому летоисчислению) не будет привычных массовых вечерних трапез (ифтар), коллективных молитв в мечетях, мероприятий для детей, во всяком случае офлайн. Пандемия коронавируса, охватившая 6

планету, внесла коррективы в планы последователей религии пророка Мухаммада. Так, в главных святынях ислама — в Мекке и Медине — власти Саудовской Аравии продлили на священный месяц круглосуточный комендантский час. Как известно, королевство одной из первых стран пострадало от коронавируса и ввело самые жесткие ограничения. Поэтому посещение мечетей в КСА будет невозможно. Опустела Кааба, ежедневно собиравшая толпы паломников. Запрещены массовые скопления людей в Турции, и мечети не стали исключением. Безлюдными остаются стамбульские «Султанахмет» («Голубая»), «Сулеймание», «Фатих» и другие мусульманские храмы города. Закрыты они и в Объединенных Арабских Эмиратах. Остальные страны мусульманского Востока тоже отменили многолюдные собрания на молитву и разговение. Попали под раздачу и приверженцы ислама в Европе. Многие мечети перешли на особый режим работы, который затронет и проведение мероприятий в Рамазан. Например, в «домах Аллаха» Татарстана не будет проходить коллективная молитва таравих, совершаемая каждую ночь священного месяца. Так, совет улемов Духовного управления мусульман РТ, «руководствуясь

ВЕСТИ ИЗ РТ

требованиями здравого смысла», определил, что такие намазы возможно выполнять лишь в домашних условиях до 23 мая «или до принятия другого решения». В мечетях их совершать не будут. Ифтары мусульмане смогут проводить лишь в узком кругу близких. Не будет в этом году «Шатров Рамадана», полюбившихся местным мусульманам и гостям, оказавшимся в священный месяц в Татарстане. В прошлые годы порядка 50 казанских мечетей устанавливали большие навесы, под которыми каждый день собирались тысячи верующих, чтобы с заходом солнца вместе сделать первый глоток воды и поесть плов. Визитную карточку мусульман Татарстана — Республиканский ифтар — в этом году, скорее всего отменят. Ежегодно в Казани многотысячный дастархан накрывают ДУМ РТ, Ассоциация предпринимателеймусульман России и дирекция спорткомплекса «Ак Барс Арена». Предполагалось, что под сводами футбольного стадиона должны были собраться 20 тысяч постящихся. Планировалось пригласить президента РТ Рустама Минниханова, госсоветника Минтимера Шаймиева, лидеров традиционных конфессий региона, муфтиев и зарубежных гостей. Отметим, в прошлые годы мегаифтар в татарстанской столице уже дважды отменялся. А в 2012 году из-за убийства мусульманского деятеля Валиуллы Якупова и покушения на тогдашнего муфтия РТ Илдуса Файзова проводить торжественную трапезу посчитали неуместным. В 2013 году городу опять было не до масштабного разговения: Казань принимала Универсиаду. Вместе с тем, в муфтияте надеются, что к концу Рамазана ограничительные меры в регионе ослабнут. И запрет на массовые мероприятия, в том числе на коллективные молитвы и ифтары, будет снят. Что касается праздничной молитвы (гает-намаз) на Ураза-байрам (Ид аль-Фитр) 24 мая, о ней духовное управление сообщит дополнительно. С заботой о нуждающихся Рамазан считается месяцем милосердия. И в это время принято больше уделять внимания нуждающимся.

Поэтому многие благотворительные фонды активизируют свою деятельность. Казанская мечеть «Ярдэм» (специализируется на работе с инвалидами), при которой функционирует одноименный фонд, запустила проект «Дорога жизни». Порядка 70 волонтеров развозят горячую еду людям, которые проходили реабилитационные мероприятия при махалле. Инвалиды, одинокие пенсионеры, малоимущие казанцы и многодетные семьи уже начали бесплатно получать ланч-боксы с горячей едой, а также медикаменты. Для пожилых прихожан и инвалидов мечеть была единственной отрадой, где они могли собираться, общаться. Теперь они лишены этой радости. Более того, людям с ограниченными возможностями здоровья порой нелегко самим приготовить пищу. А в условиях самоизоляции затруднено передвижение родственников, которые могли бы им помочь. Покупать готовую пищу за деньги не всегда позволяет и материальное положение: у большинства пенсии по старости или по инвалидности едва хватает на жизнь. Порядка 700 человек уже начали получать наборы с готовой едой. В Рамазан их будут получать более 2

тысяч нуждающихся. В ланч-боксе будет горячее с мясом, салат, выпечка, хлеб. Каждый раз — новые блюда. В один день — казан-кебаб с картошкой и эчпочмаком, на другой — плов, на третий — голубцы и т. д. Волонтеры будут выезжать после обеда, и за час—полтора до ифтара у людей будет уже еда. Кроме того, представители «Ярдэма» усилят работу с бездомными, поскольку им теперь даже не у кого просить милостыню. А общепиты, которые раньше подкармливали бомжей, на время закрылись. Перед выездом каждый волонтер проходит медосмотр и инструктаж, при себе имеет необходимые справки. Ему выдаются маски и перчатки. При передаче набора соблюдаются меры предосторожности. По материалам https://realnoevremya.ru 7

ДУХОВНОСТЬ

Обращение главы Диянета Турецкой Республики по случаю наступления месяца Рамадан В эти дни, когда на нас обрушилось бедствие, давайте искренне помолимся Всевышнему Творцу, пользуясь священным месяцем Рамадан для того, чтобы как можно быстрее избавиться от этого бедствия. Мы рады тем, что вошли в месяц Рамадан, в месяц милосердия, благословений, прощения, очищения и мира, который дарует бесчисленные красоты в нашу жизнь. После таравихнамаза, который мы совершим Али Эрбаш сегодня вечером, мы войдем в месяц Рамадан с первым постом с завтрашнего дня. Месяц Рамадан - это духовная атмосфера, где мир, братство и благополучие распространяются волна за волной, и это великое благословение, дарованное нам Всемогущим Богом. Потому что это сокровенное время уникальная возможность для того, чтобы успокоить наши уставшие и задыхающиеся души от обволакивающих их грусти и печали и пересмотреть нашу жизнь на оси веры, рабства и нравственности, обратившись к себе, к своей естественной сущности. Атмосфера поста, который объединяет наши молитвы с хорошей моралью, а наши отношения с искренностью и любовью - важный повод, для того, чтобы начать новую жизнь, которая принесет нам счастье этого и другого мира. С другой стороны, на пороге султана одиннадцати месяцев, которого мы ожидали с большим волнением, нам, мусульманам, сегодня грустно и печально. К сожалению, в этом году из-за вспышки коронавируса мы будем принимать этого уважаемого гостя только в наших домах. В этом году мы будем принимать, чувствовать и ощущать наши дома как места поклонения и молитвы, где будет царствовать изобилие сахура, радость ифтара, энтузиазм таравиха, покой мукабала и множество уникальных красот, которые делают Рамадан значимым и незабываемым. Здесь я должен отметить, что мы безусловно искренне верим в божественную весть о том, что после трудностей наступает облегчение, о которой наш Господь обещает нам в аяте аль-Инширах. С сознанием, достоинством и благородством мумина, мы знаем, что эти трудности, которые мы испытываем, являются испытанием временной земной жизни. По этой причине мы с точностью будем выполнять свои обязанности в отношении этого деликатного процесса, с которым мы столкнулись, и примем все необходимые меры предосторожности. В такие трудные времена мы с терпением, волей и решимостью приняв все необходимые меры, полностью поддаемся божественной воле. Мы 8

найдем убежище в Господе с помощью молитвы, которая является самым сильным фундаментом, самым надежным прибежищем и самым эффективным исцелением мумина. Надеемся, что мы переживем эти трудные дни, не впадая в пессимизм, страх и беспокойство, не теряя надежды и силы, под руководством центра надежды и будущего, т.е. Корана и нашего любимого Пророка, который всегда вселял надежду человечеству. В этой связи давайте искренне помолимся Всемогущему Творцу, пользуясь священным месяцем Рамадан, для того, чтобы человечество как можно скорее смогло побороть это бедствие, охватившее всю землю. В этом месяце мы обращаемся к своей сути и находим возможность пересмотреть всю нашу жизнь через ось Корана. Давайте рассмотрим нашу цель создания, наши обязанности перед собой, Господом, природой и всей другой сущи. Читая нашу высшую небесную книгу Коран, давайте осмыслим его суть и создадим мусульманское сознание. Давайте объединим наши посты со словами, действиями и отношениями, которые будут удостоены одобрения нашего Господа. Особенно в наши дни, когда божественный дар как здоровье приобретает все большее значение, давайте защитим и сохраним это доверие, которое Всевышний Аллах доверил нам, с осознанием того, что пост защищает и укрепляет нашу иммунную систему в соответствии с научными фактами и отказавшись от всех вредных привычек, особенно курения, которое представляет угрозу для нашего здоровья. Давайте оставим прекрасные моменты Рамадана в воспоминаниях, особенно наших детей, в атмосфере приятного волнения и энтузиазма. Давайте же поспособствуем встрече прекрасной природы наших детей с духовным климатом Рамадана, тем самым создавая атмосферу, где можно более внимательно прочувствовать Творца, мир и другие виды поклонений, включая пост. Давайте превратим взаимопомощь и солидарность, которые являются одним из самых важных условий, которые требует от нас наша религия и одним из прекрасных моральных ценностей, которые наш народ сохранил до настоящего времени, в мобилизацию в этот плодородный месяц, где проявляется много добра и красоты. С этими мыслями и чувствами, я молю у Всевышнего Аллаха, чтобы этот месяц Рамадан, который с каждым приходом освещает наши сердца и в котором царствует атмосфера милосердия и плодородия, принес мир в наши сердца, изобилие в наши семьи, добро в нашу семью, нашу страну и исламский мир и способствовал построению мира и добра на всей земле. Председатель Управления по делам религий, профессор Али Эрбаш

ДУХОВНОСТЬ

Твори благое в Рамадан! Дорогие соотечественники и единоверцы! От чистого сердца поздравляю вас с наступлением Священного месяца Рамадан! Именно в месяц Рамадан Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) было ниспослано первое откровение, поэтому это наиважнейший

месяц для всего мусульманского мира. Достоинства Рамадана многочисленны, поэтому и наше усердие в благословенный месяц должно быть соответственным. Наслаждайтесь постом, не упускайте не единого дня, чтобы заслужить прощение и милость Всевышнего Аллаха. Не забывайте о тех, кому вы можете помочь, так как это мы обязаны перед ними, а не они перед нами, давая нам шанс на воздаяние в Ахирате (араб. ‫ةرخآلا‬‎ — будущая жизнь). Пусть Всевышний Аллах примет наши посты, молитвы и благие дела и ниспошлет Свою милость! Рамадан — благословенный месяц, наполненный величайшей добродетелью, огромным духовным богатством и возможностью творить добро, которую вся мусульманская умма ни за что не должна упустить.

Дух месяца Рамадан – это проявление милосердия и щедрости подобно тому, как Всевышний проявляет свою бесконечную милость нам. Дать милостыню, проявить сострадание, оказать помощь – лишь малая толика того, как мы можем выразить свою благодарность Всевышнему за это. Щедрость – это не всегда про деньги. Это отношение к другим, состояние души человека и осознание своего положения. В хадисе говорится: «Каждый сустав в теле человека, каждый день, должен давать садака. Справедливо рассудить тяжбу двух людей – это садака. Помочь человеку сесть верхом на верховое животное, или помочь погрузить груз на него – это садака. Каждый шаг, сделанный на пути к мечети, для совершения намаза – это садака. Убрать с дороги то, что может причинить неудобство, проезжающим по ней, так же является садака» (Бухари). Каждое садака и другая посильная помощь позволят обеспечить как можно больше постящихся и неимущих людей необходимыми продуктами питания. Священный месяц Рамадан в этом году совпал с непростым этапом для всего человечества. Мы все проходим испытание пандемией коронавируса, которая поразила весь мир и забрала тысячи человеческих жизней. В этих условиях власти Саудовской Аравии попросили паломников не ехать в этом году в хадж к мусульманским святыням, во время месяца Рамадан

9

ДУХОВНОСТЬ

в мечетях также не будут совершаться таравих-намазы, отменены коллективные ифтары. Ситуация с самоизоляцией населения изменила жизнь многих людей и стала настоящим испытанием. И сейчас, когда весь мир борется с коронавирусом, нам как никогда нужна помощь и поддержка друг другу! Несмотря ни на что, лишь объединив усилия в совершении благих дел, можно помочь людям пережить этот кризисный период. Приносить радость тем, кто этого на сегодняшний день лишён, приятно и очень важно. Творить добро можно даже в этой непростой ситуации! Чтобы совершить благо, достаточно помогать тем, кто остро нуждается в помощи и поддержке прямо сейчас: одиноким пожилым людям, многодетным семьям, инвалидам, оказавшимся в крайне сложном положении в связи с режимом самоизоляции. На попечении РУНМОУ «Киевский Муфтият» находятся много пожилых людей, многие из которых одиноки. В связи с карантином пожилые люди ограниченны в передвижениях и не всегда могут посетить продуктовые магазины. И мы постоянно изыскиваем возможность обеспечить их необходимыми продуктами и особенно во время поста. Выражаем огромную благодарность постоянным спонсорам, которые в это непростое время в очередной раз поддержали нас, жертвуя своим временем, финансами и силами ради благих целей, оказав продовольственную помощь единоверцам, соотечественникам, пожилым людям, оказавшимся в тяжёлой жизненной ситуации.⠀ Да воздаст Всевышний Аллах вам многократно и приумножит воздаяние за все ваши благие деяния! Спасибо, что вы с нами! Берегите себя и своих близких. Здоровья, мира и добра вам! Председатель РУНМОУ «Киевский Муфтият» Канафия Хуснутдинов

10

К 100-ЛЕТИЮ РТ

Габдулла Тукай

26 апреля исполнилось 134 года со дня рождения татарского поэта Габдуллы Тукая – выдающегося татарского народного поэта, литературного критика, публициста и переводчика. Габдулла Тукай вошел в историю татарской литературы как великий народный поэт, заложивший основу национальной поэзии и создавший ее классический стиль. В истории татарской культуры имя Тукая занимает особое место, сопоставимое со значением Пушкина для русской культуры и Шевченко для украинской. Для татарского народа Габдулла Тукай ассоциируется с самой нацией. Ежегодно в апреле мировое татарское сообщество отдает дань памяти великого сына татарского народа. Проводятся литературные мероприятия, посвященные жизни и творчеству Тукая. Современная татарская молодежь любит, читает, восхищается его произведениями. Биографию Тукая знают, наверное, в каждой татарской семье. И сегодня, вспоминая Габдуллу Тукая, мы хотим «предоставить слово» ему самому и представить вниманию читателей автобиографию творца.

Что я помню о себе Страница 1 из 2 Вступление Поводом к появлению моих записей «Что я помню о себе» послужила главным образом просьба издателей написать для них мою автобиографию. Я взялся было за перо с намерением дать краткое описание моей жизни с рождения и до сегодняшнего дня, но — и сам не знаю, как это случилось, — впал в многословие. Моя жизнь (как увидят читатели) была весьма неприглядной, весьма мрачной, но вместе с тем и довольно-таки интересной; поэтому, раз начав, захотел я изложить всё, что сохранилось в памяти. Нахожу удобным издать мои воспоминания двумя книжками: в первую войдёт всё то, что пережил я до приезда моего в Уральск, во вторую — всё последующее вплоть до минут, когда пишу эти строки*. Г. Тукаев.

29 сентября 1909 года (*Вторую часть автобиографии Тукай не успел написать)

I Отец мой Мухамметгариф, сын Мухамметгалима, муллы деревни Кушлавыч, лет четырнадцатипятнадцати от роду ушёл в Кышкарское медресе, где пробыл, как водится, столько лет, сколько понадобилось для завершения учёбы, и потом, ещё при жизни престарелого своего отца, вернулся в нашу деревню Кушлавыч, где принял звание муллы. Став муллой, он женился, но прожил с женой всего несколько лет: супруга его скончалась, оставив двоих детей — сына и дочь. После этого отец сочетался вторым браком, взяв в жёны дочь муллы деревни Училе Зиннатуллы хазрета по имени Мамдуда (мою мать). С моей матерью прожили они года полтора, их первенцем явился на свет я. Спустя пять месяцев после моего рождения отец, недолго проболев, оставил сей мир. Некоторое время жил я у своей овдовевшей матери, потом она, оставив меня на временное попечение одной бедной старушки из нашей деревни по имени Шарифа, вышла замуж за муллу деревни Починок Сасна. К тому времени родителей моего отца (дедушки с бабушкой) давно не было в живых, других родственников у меня тоже не оставалось, а в избе этой старушки я оказался ребёнком постылым и никому не нужным; она не только не заботилась обо мне, но даже не жалела меня, не выказывала никакой ласки, столь нужной малым детям. Сам я не знаю, как протекала моя жизнь у этой ста11

Дом в деревне Кушлавыч, где Тукай появился на свет

К 100-ЛЕТИЮ РТ Габдулла Тукай в детстве

рухи. Думаю, тогда мне было года два-два с половиной. Старухи и женщины, помнившие мои детские годы, ныне рассказывают мне, до чего дурно обходилась со мной моя воспитательница. Например, такое. Говорят, зимними вечерами босиком, в одной рубашонке выходил я на двор и потом возвращался к двери, чтобы войти в избу. А ведь зимой распахнуть дверь деревенского дома не то что детям, но и взрослым доставляет немалое усилие и труд; а я, естественно, не мог отворить её, ну и стоял, дожидался, когда откроют, пока у меня ноги не примерзали ко льду. Старуха же, убеждённая в своём «милосердии» — «не подохнет, приблудыш!» — впускала меня под окрики и брань, когда ей вздумается. Говорят, она уже умерла. Да возблагодарит её Аллах! Пока я жил у этой старухи, мать моя, видимо, уже освоилась в доме мужа и в один прекрасный день прислала за мной упряжку лошадей, с тем чтобы забрать меня к себе, в Починок Сасну. Эти лошади и увезли меня в Сасну. Более того: видимо, когда я садился в повозку и стал отъезжать, в моём младенческом сознании произошло какое-то прояснение, так что мне до сих пор кажется, что я помню, как ехал я на лошадях в Сасну и в каком бескрайнем и радостном мире ощущал себя тогда, и какой удивительный свет разливался у меня перед глазами. Так оказался я в Сасне. Как мы доехали, кто именно и как встретил меня, — не знаю. Но до сих пор, словно чудесный мимолётный сон, припоминается мне, как отчим ласкал меня, угощал за чаем калачом, намазав его сотовым мёдом, и как то и дело охватывала меня радость. Но счастье моё длилось не слишком долго. Моя мать прожила с этим муллой, кажется, год или около того — и скончалась неизвестно от какой болезни. Все эти «так случилось», «меня привезли», «со мной поступили так-то и так-то» в моих записях, думаю, проистекают из того, что в детской памяти описываемого возраста удерживаются лишь наиболее 12

яркие минуты, тем более если детство и вообще-то было бедно впечатлениями. Поэтому и здесь ограничусь записью лишь того, что помню поныне: вдруг почувствовав, что люди уносят тело моей матери, я, босой, без шапки, с отчаянным рёвом пролез под воротами и потом долго бежал за процессией, крича: «Верните маму, отдайте маму!» Когда не стало матери и я оказался круглым сиротой, став в доме саснинского муллы лишним, отчим вернул меня в деревушку Училе, к моему деду по матери. Поскольку родная моя бабушка умерла ещё в пору девичества моей матери, то дедушка во втором браке взял себе в жёны вдову какого-то муллы и вместе с нею принял и шестерых её сироток. Училе (что видно уже по названию) (Училе — Три избы) была деревушкой очень маленькой и бедной. А так как на те годы, когда лишился я родителей, выпал жесточайший в наших местах голод, то и семья моего дедушки терпела страшную нужду. Вот в эту самую семью с множеством ртов и угодил я круглым сиротой. Среди шести голубков неродной бабушки я был галчонком: плакал — некому было утешить, норовил приласкаться — некому было приголубить, хотел поесть, попить — некому пожалеть — все отталкивали да отпихивали. Бедность в этом доме, должно быть, дошла до такой ужасной крайности, что мне до сих пор помнится, как дед приносил из соседних, более благополучных деревень корки хлеба. Так и жили. В доме у дедушки я переболел кучей разных болезней, в том числе оспой, и ослаб донельзя. Все в этой семье (за исключением одной доброй души — уже взрослеющей девочки по имени Саджида) на меня, больного, посматривали с единственной мыслью: «Скорей бы уж подох, хоть бы одним ртом стало меньше». С особым чувством берегу я памяти об упомянутой Саджиде апе: она единственная жалела, ласкала меня тайком от неродной моей бабушки, а если та заставала её возле меня, то напускала на себя такой вид, будто ей до меня и дела нет.

Дом Зиннатуллы хазрата в Училе (в этом доме родилась мать Тукая – Бибимамдуда; после смерти матери маленький Габдулла жил здесь; в 1912 году, приехав в Училе, Тукай побывал в этом доме)

Габдулла Тукай

С тех давних пор так и осталась она в моей памяти ангельским существом. Только подумаю о ней, как уже будто вижу её светлым, беспорочным ангелом. Как ни тяжело мне было, как ни страдал я от всего, что происходило со мной, однако для этой семьи я так и остался чужим. И вот однажды дедушка, должно быть, по совету неродной бабушки, усадил меня в повозку одного училинского ямщика и проводил в Казань. Приехав в Казань (наша деревня находится всего в шестидесяти верстах от Казани), ямщик пошёл на Сенной базар и начал выкрикивать: «Отдаю мальчика на воспитание! Бери, кто хочет!» Тут из толпы вышел какой-то человек и забрал меня у ямщика. Он и увёз меня к себе домой. Жизнь свою у приёмных родителей в Казани я помню смутно, словно бы вижу полузакрытыми глазами. Был, например, случай: от чего-то заболели у меня глаза, и привели меня к какой-то старушке-знахарке, и та наложила мне в глаза сахару, я же страшно противился, не давался. Опишу вкратце жизнь моих приёмных родителей. Тот, кто теперь доводился мне отцом, звался Мухамметвали, та, что стала матерью,— Газиза. Жили они в Новотатарской слободе. Отец то ли торговал на толчке, то ли кожевничал, — в точности не знаю. А мать с поразительной неутомимостью изготавливала для баев тюбетейки. Вынося свои изделия на Сенной базар, либо посещая по какому-нибудь заказу байские дома, мать иногда брала с собой и меня. При виде богатой обстановки байских домов — этих высоких, от пола до потолка, зеркал, часов с церковным боем, огромных, похожих на сундук, музыкальных инструментов — мне чудилось, что жизнь в этих домах райская. Особенно я был восхищён, когда однажды увидел расхаживающего по двору какого-то бая павлина с красивым золотым хвостом, переливающимся на солнце. Приёмные мои родители оба были истые труженики, и голодать мне у них не приходилось. Иногда ходил я вместе с матерью на весеннюю Ташаякскую ярмарку. У меня глаза разгорались перед игрушечными рядами; со жгучей завистью заглядывался я на мальчиков-счастливчиков, что

К 100-ЛЕТИЮ РТ

так весело и радостно катались на карусельных лошадках. И я бы покатался, но не было денег. Попросить у матери — боялся, сама она об этом не догадывалась. Итащилсяядомойсчувствомзавистикчужимрадостямивеселью. Никогда не забуду, как позже, уже летом, бегали мы с мальчишками по зелёным лугам между двумя слободами, гоняя по воздуху гусиный пух; как, притомившись, бывало лежал я на траве лицом к Ханской мечети (Башня Сююмбике в Казанском Кремле). У Мухамметвали с Газизой, заменивших мне отца с матерью, я прожил уже года два или около этого, как вдруг они оба враз захворали. «Кому же мы оставим этого ребёнка, если вдруг помрём», — не на шутку встревожились они и решили: «Проводим-ка его лучше обратно в деревню…» Разыскали они ямщика, привёзшего меня когда-то в Казань, усадили меня к нему в повозку и отправили с ним в Училе. Можно представить себе, как отнеслись к моему возвращению в семье дедушки, где были уверены, что избавились от меня навсегда. Потеряв надежду спровадить меня в Казань, неродная бабушка с дедом вскоре же после моего возвращения приняли решение отдать меня в приёмыши в какую-нибудь чужую деревню. Каждому, кто наезжал в Училе со стороны, они давали знать, что у них есть мальчик-сирота, которого они отдали бы на усыновление. Их усилия не пропали даром: из деревни Кырлай, что в семи верстах от нас, приехал человек по имени Сагди, у которого не было своих сыновей,— он и увёз меня к себе. Начиная с этого момента я считаю себя вправе говорить о своей жизни от первого лица, заменяя выражения вроде «со мной было то-то», «со мной поступили так-то» на такие, как «я сделал то-то» и «я поступил так-то».

II Вышел я из дедовского дома, взобрался на арбу Сагди абзый. Дедушка с бабушкой (должно быть, из

Дом Фатхрахман хазрата в Кырлае (здесь Тукай брал уроки у абыстая)

13

К 100-ЛЕТИЮ РТ

одного лишь приличия перед Сагди абзый) вышли проводить меня. Да ещё крутились возле повозки, теша своё любопытство, босоногие мальчишки. Лошадь тронулась, и мы с Сагди абзый поехали. «Вот сейчас приедем мы с тобой домой, в Кырлай, твоя мать, поди, уже вышла встречать нас, дожидается. А молока, катыка, хлеба у нас хватает, Бог даст, будешь Харис Якупов. «Портрет Тукая» есть вволю», — тешил он меня в дороге счастьем, до которого оставалось каких-нибудь две-три версты. Меня переполняла радость от его доброты и душевности, по которым я так стосковался. В ту пору стояли чудесные летние дни, зелёные луга и леса вокруг и нежаркое солнце с его нежными, ласковыми лучами так приятно дополняли мое блаженство. Вот мы и въехали в Кырлай. Оказалось, Сагди абзый живёт не очень далеко от околицы; немного проехав, мы тут же остановились у ворот приземистого домика под соломенной крышей и с плетёным забором. Моя новая приёмная мать и в самом деле, как говорил Сагди абзый, уже вышла встретить нас: растворила ворота, с приветливой улыбкой подхватила меня на руки, ссадила с телеги и повела в дом. Распрягши лошадь и закончив дела во дворе, вошёл в дом и сам отец. «Жена!» — повелел он с ходу.— Сходи-ка, принеси-ка сыну катыка с хлебом». Мать тотчас принесла мне из погреба катык и отломила половину большого ломтя хлеба. Я, не наедавшийся досыта с тех самых пор, как вернулся из Казани, уничтожил и катык и хлеб с отменным аппетитом. Наевшись, с разрешения матери вышел на улицу. Я шёл и, боясь заблудиться, то и дело оглядывался назад. Неожиданно меня окружили невесть откуда взявшиеся деревенские мальчишки. Удивлённо разглядывали меня кырлайские дети. И в самом деле, бегали они по деревне целыми днями из конца в конец — меня тут и в глаза-то никогда не видали, а к тому же я был в нарядной ситцевой рубашке с вышивкой, в которой приехал из Казани, да ещё в тюбетейке из разноцветных бархатных лоскутков, которую мне сшила на память моя городская мама, перед тем как отпустить меня в Училе. Мальчишки постояли-постояли, глазея на меня, и разошлись: на этот раз я не смог познакомиться с 14

ними и повернул домой. Войдя в дом, я увидал двух уже взрослых девушек (когда ел катык, я их не заметил). Одна из них была полноватая, синеглазая, румяная, другая — худая хромоножка с желтоватым лицом и с двумя костылями под мышками. «Вот знакомься, это твои сёстры, — сказала мне мать. — Вот эта твоя Саджида апа, эта — Сабира апа», — и я тихо подошёл к ним, подал руку. Это были дочери моих названных родителей. Саджидой оказалась хромая. Так я и зажил здесь вполне благополучно. И с деревенскими мальчишками сдружился. Действительно, как говорил Сагди абзый в дороге, молока и катыка в этом доме было вдоволь, и в картошке недостатка не было. Прожил я здесь примерно с месяц, и наступило время жатвы. Отец с матерью и обе сестры каждый день ходили в поле. Я в поле не ходил. Целыми днями бегал с друзьями по деревне, валялся на лужайках. Иногда, бывало, между играми захочется поесть, и я бегу скорей домой, пролезаю в боковое окошко в избу и принимаюсь уплетать картошку в мисочке с куском хлеба, которые оставляла для меня мать. Родители, уходя после обеда на работу, запирали дверь, но боковое окошко оставляли незапертым изнутри: знали, что я прибегу перекусить. Поскольку в страду весь деревенский люд бывает в поле, а дома остаются лишь дряхлые старушки, то мы, ребятня, луковым грядкам в огородах наносили ущерб не хуже любой козы. Если вдруг увидит нас какая-нибудь старуха, страж дома, мы, бывало, тут же разбегаемся, перескакивая через плетень. А она, бедная, ничего и поделать не может, кроме как разразиться бранью или стиснуть зубы. А если станет жарко, — тотчас бежим на речушку за гумнами, купаемся там часами, ловим штанишками и рубашками мелкую рыбёшку. Чудесные дни! Однажды заигрался я до самого вечера, прихожу домой, а дома вижу: все расстроены, мрачны. «С чего бы это?» — задумался я, и тут Сабира апа вдруг вспрыгнула с пола на нары, заметалась, точно бешеная, ничего не видя

Харис Якупов. «Памяти Габдуллы Тукая»

Габдулла Тукай (справа) вместе с Камилем Мутыгием-Тухватуллиным

и не чувствуя, при этом глаза её были страшно выпучены. Мне сказали, что в неё «вселился бес». В эту ночь никто в доме не спал. Я один не выдержал — вышел во двор и уснул в арбе. Под утро, когда уже рассветало, до меня донеслось: «Вставай, вставай! Сабира апа твоя померла, а ты всё спишь». Я открыл глаза — передо мной стояла мать. Ясно, что происшествие и для меня было не из обычных. Как ни сладок был сон, я вскочил на ноги. Сабиру апу схоронили в тот же день. Уже через несколько дней после её похорон я услышал, как мать наговаривает отцу: — Вот видишь! Недаром сказано: «Вырастишь тёлушку-сироту — весь рот у тебя будет в масле, а пригрей детку-сироту — будет нос в крови». Так оно и есть. Ты думаешь, почему это ни с того, ни с сего да вдруг такая напасть? Позже почти в тех же самых выражениях отчитывала она и меня самого, когда, случалось, не слушался я её или поручения выполнял кое-как. С отцом же мы всегда были очень дружны. Он ни разу не сказал мне грубого слова. К примеру, когда у меня износились одежда и обувь,— всё то, в чём приехал я из Казани, — отец решил отдать мне бешмет и голубую холщовую рубашку своего сына, умершего за год до моего приезда к ним. Мать долго и упрямо препиралась с ним, твердя своё: — Разве могу я отдать их кому-то! Они же для меня дорогая память о родненьком моём сыночке! Отец всё-таки переубедил её: — Ну, не мелочись! Неужели ему ходить нагишом, если не ты его родила? — и почти силой забрал одежду покойного своего сына, чтобы одеть меня.

III Настала осень. Кончилась уборка хлебов, пришла пора убирать картошку.Теперь мне уже было не до игр, как в дни жатвы, — я должен был ссыпать в мешки выкопанную картошку. Со своей обязанностью я справлялся хорошо. Уже давали о себе знать осенние холода, а я всё ещё ходил босиком. Когда у меня мерзли ноги, я садился и засыпал их землёй.

К 100-ЛЕТИЮ РТ

Однажды, когда я сидел зарыв ноги в землю и перебирал картофель, хромая Саджида нечаянно всадила мне в ногу лезвие лопаты. Рана оказалась глубокой, я вскочил, отбежал в сторону, сел, не в силах сдержать слёзы, а потом засыпал рану землёй и снова принялся за дело; однако теперь, как бы ни мёрзли ноги, зарывать их в землю я уже боялся. (Иной спросит: «Зачем об этом писать?» Как зачем? За тем, что нога страшно болела, даже сейчас на ноге есть рубец от той раны, — вот и написал.) Со временем кончились дела и на огороде. Однажды вечером отец с матерью объявили мне, что завтра утром отведут меня к абыстай учиться (Абыстай — жена муллы). Наутро, встав до зари, мы выпили чаю. Убрав посуду, мать взяла меня за руку и повела в дом Фатхерахмана хазрета, до которого от нас и было-то шагов пять-шесть. Вошли в дом. Абыстай, у которой мне предстояло учиться, сидела с прутиком в руке, вокруг неё примостилось множество девочек моего возраста, но были и большие. Среди них, словно горошинки среди пшеничных зёрен, выделялись несколько мальчишек, моих сверстников. Моя мать первым делом преподнесла абыстай два каравая хлеба и то ли одно, то ли двухкопеечную монету, после чего и мы, и они, шакирды, воздев руки, сотворили очень долгую молитву. Мать ушла, поручив меня абыстай, и я, влившись в общий хор детских голосов, без всякого стеснения принялся выкрикивать названия арабских букв: «Алеп, пи, ти, си, джом, хи…» Несколько дней повторял я таким образом «Алеп, би, ти, си», и вот дали мне в руки «Иман шарты» («Иман шарты» — «Основа веры» — книга, по которой до революции обучали детей чтению и письму). Заучивания букв с их толкованиями мне, кажется, хватило на всю зиму. Так всю зиму и протоптался я на этом коротеньком «Иман шарты». А впрочем, однажды, когда абыстай отлучилась, в дополнение к «Иман шарты» я неожиданно услышал от девочек-проказниц рифмованную пародию на слова арабской молитвы: Калиматен тайибатен, Наша мама — бай хатын: На груди мониста, А в носу не чисто! Поскольку всё доселе невиданное и неслыханное суть познание, то, естественно, я с восторгом, на лету схватил эту прибаутку. Потом даже повторял её на каждом шагу, восхищая безграмотных мальчишек своей просвещённостью. Габдулла Тукай Перевод М.Рафикова

Продолжение читайте в следующем номере журнала «Дуслык».

15

75 ЛЕТ ПОБЕДЕ

Ф.С.Карачурин

В канун 75-летия Великой Победы потомки ветеранов этой кровопролитной войны продолжают отдавать должное героям, не щадившим себя в борьбе с фашизмом. Это касается и рядовых, и генералов, многие из которых долгое время оставались только народными героями. Их потомки и историки упорно боролись за признания их героизма на правительственном уровне. Так случилось и с легендарным генералом Минигали Мингазовичем Шаймуратовым. Только спустя 75 лет по окончании Великой Отечественной войны генерал-майору Шаймуратову М.М. за мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов присвоено звание Героя России. В нашем журнале мы неоднократно печатали материалы и исследования нашего постоянного автора, члена Национального союза журналистов Украины Карачурина Ф.С. о знаменитом генерале. Предлагаем нам всем вспомнить историю боевого генерала, который принимал участие в освобождении Украины от немецко-фашистских захватчиков.

ЗАСЛУЖИЛ НАВЕКИ СЛАВУ ШАЙМУРАТОВ – ГЕНЕРАЛ! Минигали Шаймуратов

Шли полки башкир в атаки, Провожал седой Урал. Впереди — на аргамаке Шаймуратов-генерал. Кадыр Даян

Биографическая справка: Шаймуратов Минигали Мингазетдинович родился 15 августа 1899 года в бедняцкой семье в башкирской деревне Биштяки Кармаскалинского района республики Башкортостан. После смерти матери, в 14 лет уходит в город, работает матросом парохода «Урал» в Уфимском пароходстве. Участвовал в гражданской войне, в 270-м Белорецком стрелковом полку против Колчака; на Туркестан16

ском фронте; в первой Конной армии С.М.Будённого, и других. В 1931—1934 годах Минигали Мингазетдинович был слушателем Военной академии имени М.В.Фрунзе. С 1934 года помощник начальника отделения Разведуправления Генерального штаба Красной Армии. Как пишет выдающийся советский писатель Константин Михайлович Симонов, Минигали Шаймуратов хорошо владел английским, китайским, татарским, уйгурским и казахским языками, и, вероятно, поэтому «объехал полмира по особым заданиям правительства». В 1934—1935 годах — военный атташе в Турции. В 1936—1937 годах — советник военного комитета при правительстве Гоминьдана в Китае. С 1938 года по декабрь 1940 года — военный атташе в Китае.

75 ЛЕТ ПОБЕДЕ

Легендарный генерал, призывая дивизию к бою, говорил: «Племя Салавата не отступает!»

После начала Великой Отечественной войны в 1941 году полковник М.М.Шаймуратов был назначен помощником начальника отдела Генерального штаба Красной Армии и командиром части по охране Кремля — 1-й Особый кавалерийский полк, который вскоре был направлен на фронт в состав корпуса генерала Л. М. Доватора. За бои под Волокаламском, на подступах к Москве, М. М. Шаймуратов был награждён вторым орденом Красного Знамени.

25 декабря 1941 года прибыл в Уфу и вступил в должность командира 112-й Башкирской кавалерийской дивизии. Со 2 июля 1942 года дивизия на передовой; воюет в составе Брянского фронта, Юго-Западного фронта. За мужество и героизм в боях, за успешное выполнение важных оперативных задач 112-я Башкирская кавалерийская дивизия была 14 февраля 1943 года преобразована в 16-ю гвардейскую. 10 ноября 1942 года М. Шаймуратов получил звание - «генерал-майор». Шаймуратовская дивизия за годы Великой Отечественной войны прошла от Дона до Эльбы свыше 4000 км. 15 раз отмечена в приказах Верховного Главнокомандующего, как отличившаяся в боях.

3860 воинов дивизии награждены орденами и медалями, 78 из них стали Героями Советского Союза и пятеро полными кавалерами ордена Славы. Такого количества героев Великой Отечественной войны нет ни в одном соединении Красной Армии.

23 февраля 1943 года Минигали Мингазетдинович Шаймуратов погиб между поселками Штеровского динамитного завода Г.И.Петровского (Петровское) и Юлино (Штеровка) Ворошиловградской области при выходе полка из рейда по тылам противника. Генерал – майор Минигали Шаймуратов должен был освобождать Ворошиловск (Алчевск) 1418 дней и ночей на огромных пространствах от Чёрного до Баренцева моря гремели, не умолкая, же-

стокие, кровопролитные бои с немецко-фашистскими захватчиками, закончившиеся полным разгромом и безоговорочной капитуляцией гитлеровской Германии. Великая Отечественная война 1941-1945 гг. оставила в жизни народов бывшего Советского Союза неизгладимый след, отзвуки которого дают о себе знать и сегодня. Ежегодно, 9 Мая, народы бывшего Советского Союза торжественно празднуют День Великой Победы и чествуют ветеранов войны и освободителей городов. Такие торжества проходят и в Алчевске (в военные годы носил название Ворошиловск). Данная публикации затрагивает тему освобождения города Алчевска от немецко-фашистских захватчиков в конце августа – начале сентября 1943 года. Событие знаковое, важное в истории города. Но именно тогда произошло много трагических событий, связанных с теми соединениями, которым, согласно плана наступления, надлежало освобождать Ворошиловск (нынешний Алчевск), а также Ворошиловградскую область. В конце августа 1943 года к Ворошиловску приближались войска Южного фронта. Боясь попасть в окружение, гитлеровцы начали отступление. 2 сентября 1943 года 315-я стрелковая дивизия 51-й армии под командованием полковника Д.С.Куропатенко и части 91-й стрелковой дивизии полковника И.М.Пашкова, применив обходный маневр, освободили город от фашистской нечисти. Уличных боёв в Ворошиловске не было, но на подступах к Перевальску и Ворошиловску 315-я стрелковая дивизия за 1 и 2 сентября 1943 года потеряла 53 человека убитими и более 300 ранеными. Освобождение Ворошиловска следует рассматривать как взаимодействие всех известных фактов Донбасской операции Советской Армии в августе-сентябре 1943 года. Тысячи советских солдат, которые полегли на землях Луганщины, отдали свои жизни и за освобождение Ворошиловска (ныне Алчевска). В архиве Министерства обороны СССР в Подольске хранятся боевые донесения штаба 315-й стрелковой дивизии 5-й армии, свидетельствующие, что в период боёв только за освобождение Перевальска и Ворошиловска с 1 по 2 сентября 1943 года противник оставил на поле боя более 350 солдат и офицеров, а ещё 46 фашистов были взяты в плен. И если в цифрах потерь немцев можно и усомниться, то потери 315-й стрелковой дивизии за эти же два дня – 53 убитых и более 300 раненых, не вызывают никакого сомнения. За потери благодарностей и наград не дают! Всего за освобождение Ворошиловградской области (нынешней Луганщины) погибло более 100 тысяч человек. Надо отметить, что войска, освобождавшие Ворошиловск, шли через город по соответствующему 17

75 ЛЕТ ПОБЕДЕ

Легендарный генерал Минигали Шаймуратов посмертно стал Героем России

плану Генерального штаба Ставки Верховного главнокомандования. Они могли в город не войти, если бы театр военных действий сместился бы немного в сторону или вообще был бы откорректирован в связи с боевыми событиями. Так всегда бывало, если изначально частям и соединениям не ставилась задача по освобождению конкретного населенного пункта. Сказать, что сыграл роль случай, было бы неверно. На войне случайностей не бывает. Возможно, в ходе наступательной операции и произошла так называемая корректировка плана наступления, в ходе которой на пути появились Перевальск, а за ним и Ворошиловск. Этому есть объяснение, весьма серьёзное и реальное. Чем больше историки и краеведы изучают малоизвестные факты Второй Мировой войны, а именно, освобождение Донбасса, тем яснее всплывают факты и материалы, доказывающие, что последнюю точку ставить рано. Только, потому что ответ скрывается за цифрами непредвиденных жертв, многих неизвестных событий. Есть один интересный факт, который не оставляет исследователей и краеведов равнодушным. Сразу же после освобождения Ворошиловска от немецко-фашистских захватчиков, в районе нынешнего посёлка Васильевки, появились необычные воины: на конях, с саблями и автоматами наперевес, в кавалерийской форме. Это вызывало у жителей удивление. По меркам этой войны, когда решающими были танки, самоходные установки, артиллерия и авиация, вид конников никак не воспринимался серьёзно и значительно. Но, в ходе беседы, стало ясно, что кавалеристы были воинами 16-й Башкирской кавалерийской дивизии, которой командовал легендарный генерал – майор Минигали Мингазетдинович Шаймуратов. Они рассказывали, что попали в окружение в районе города Петровского, отдельные части смогли выйти из него и должны были продолжать движение с боями через Ворошиловск в сторону Дебальцево. Что конкретно произошло, тогда 18

эти кавалеристы не знали, и ничего толком рассказать не смогли. Были разные предполагаемые утверждения о том, что основные части дивизии, видимо, не смогли выйти из окружения, а отсутствие боевого и бесстрашного генерала наводило на очень печальные размышления. Что же тогда, в конце 1942 - начале 1943 года, произошло около Петровского, где рейдом проходила 16-я кавалерийская дивизия генерал-майора Минигали Шаймуратова? Героический путь 16-й Башкирской кавалерийской дивизии В первые годы Великой Отечественной войны на территории Башкирии были сформированы и подготовлены несколько военных формирований, в их числе 112-я кавалерийская дивизия. Весть о формировании дивизии быстро облетела всю республику и вызвала у трудящихся чувство законной гордости. Партийные и советские органы сразу же приступили к подбору людей. Колхозы выделяли для воинов лучших коней, фураж и продовольствие. Командиром 112-й Башкирской кавалерийской дивизии стал опытный и волевой военачальник – коммунист Минигали Мингазетдинович Шаймуратов, только что прибывший с фронта. К началу 1942 года 112-й кавалерийская дивизия была полностью укомплектована личным составом. Все бойцы были одеты, обуты и снаряжены на средства колхозов, промышленных предприятий и республиканских наркоматов. Башкирская партийная организация направила в дивизию 387 коммунистов, а комсомольская организация – 1000 комсомольцев. Зимой 1941-1942 гг. кавалеристы упорно и настойчиво обучались военному мастерству, а в апреле 1942 года выехали на фронт. Перед отправкой, в торжественной обстановке, дивизии было вручено знамя Президиума Верховного Совета Башкирской АССР.

112-я кавалерийская дивизия принимала активное участие в разгроме фашистских войск под Сталинградом. Героизм и мужество кавалеристы проявили в боях за освобождение Донбасса. Драматическими для дивизии стали события, которые развернулись в феврале 1943 года в боях по направлению от Ворошиловграда (ныне Луганск) до Дебальцево.

6 февраля 1943 года 112-я кавалерийская дивизия в составе 8-го кавалерийского корпуса вошла в районе Ворошиловграда в рейд с задачей овладеть станцией Чернухино, в дальнейшем выйти на станцию Дебальцево и, соединившись с частями Красной Армии, действующими в направлении Миллерово, уничтожить противника в этом районе. Башкирские конники смелыми и внезапными ударами уничтожали вражеские гарнизоны, тылы и базы снабжения, разрушали железнодорожные станции и

75 ЛЕТ ПОБЕДЕ

мосты, взрывали эшелоны с живой силой и боеприпасами. За период рейда с 6 по 22 февраля 1943 года воины кавалерийского корпуса уничтожили более 12 тысяч солдат и офицеров противника, подбили и сожгли 113 танков, орудий и миномётов, 152 автомашины, захватили 25 складов с продовольствием и боеприпасами, освободили из плена 1,5 тысячи советских воинов и эшелон с гражданским населением. За успешные боевые действия во время рейда, все дивизии корпуса были преобразованы в гвардейские, 112-я Башкирская кавалерийская дивизия стала 16-й гвардейской, 938 ее бойцов и командиров отмечены наградами. В ходе боев конники понесли потери. При переходе через линию фронта 23 февраля 1943 года смертью храбрых погиб верный сын башкирского народа командир дивизии генерал-майор Минигали Мингазетдинович Шаймуратов. Командование дивизией принял полковник (позже генерал – майор) Г.А.Белов. В одном из текстов исторического формуляра видно, что он составлен до выяснения обстоятельства трагической гибели генерала М.М. Шаймуратова. И он считался пропавшим без вести. Его судьба окончательно была выяснена лишь в октябре 1948 года. По инициативе близкого соратника генерала гвардии, майора Сабира Рахимовича Кадырова места последних решающих боев при выходе из рейда посетила специальная комиссия, созданная по решению Башкирского правительства, в ее составе были и врачи-эксперты. С помощью местных жителей было найдено место его захоронения, установлена личность. Гвардии генералмайор Минигали Шаймуратов указом местных властей

В наградном листе национальность героя указана «татарин»

был перезахоронен в селе Петровском Ивановского района Ворошиловградской области Украины. В 1943-1945 гг. 16-я гвардейская кавдивизия участвовала во многих сражениях стратегического значения и закончила Великую Отечественную войну в Берлине. За успешные боевые действия дивизия неоднократно отмечалась в приказах Верховного Главнокомандующего, получила наименование Черниговской, награждалась орденами Ленина, Красного Знамени, Суворова 2-й степени. 77 воинов были удостоены высокого звания Героя Советского Союза, за мужество и героизм. Одна из версий о гибели славного генерала Еще в конце 1990-х годов в интернете появилась статья украинского исследователя А.А.Маслова «Неизвестные подробности героического рейда», опубликованная на английском языке в журнале «Slavic Military Studies», в которой исследовались обстоятельства гибели М.Шаймуратова. Следует отметить научную добросовестность А.А.Маслова, который провел огромную кропотливую работу по выяснению судьбы не только М.М.Шаймуратова, но и многих других погибших и попавших в плен советских генералов. Вопреки хронологии публикаций, обратим внимание на один из отрывков из его статьи «Потери советского генералитета пленными на территории УССР (1941-1943гг.)» на украинском языке в журнале «Український історичний журнал», напечатанный в 2010 году в №3 (на страницах 30-45). «В феврале 1943 г. рейд на Дебальцево по глубоким тылам немцев провел 7-й гвардейский кавалерийский корпус Юго-Западного фронта. В ходе операции было парализовано движение поездов по железной дороге, связывавшей Дебальцево с Ворошиловском, Петровеньками и Никитовкой. Во время выхода на неоккупированную территорию в плен попали генерал-майоры, комкор М.Д.Борисов и командир 16-й гвардейской кавдивизии М.М.Шаймуратов. Некоторое время об их судьбе ничего не было известно, поэтому они считались пропавшими без вести. Через много лет выяснились обстоятельства той страшной трагедии наступательной операции. На прорыв корпус пошел 23 февраля 1943 года, в сильный мороз, по открытому заснеженному полю, испытывая острую нехватку боеприпасов, с большим обозом раненых, что делало соединения малоподвижными. Планом предусматривался встречный удар с востока силами фронта (командующий - М.Ф.Ватутин), который, однако, организовать не удалось из-за ряда просчетов этого военачальника и его штаба. 16-я гвардейская кавалерийская дивизия завязала жестокий бой в районе села Юлино-Первое. В этом бою генерал-майор М.М.Шаймуратов получил тяжелое ранение. Его схватили немцы и донские казаки, находившиеся 19

75 ЛЕТ ПОБЕДЕ

Фамилии славных освободителей Донбасса на граните

на службе у оккупантов. Они втащили генерала в одну из хат, хозяев выгнали. Вместо того, чтобы проявить великодушие к раненому врагу, как требуют правила и обычаи войны, эти люди начали кровавую оргию, штыком выколов ему глаза, на плечах вырезав погоны, а на спине - звезду. Изуродованное тело похоронили пленные кавалеристы, среди которых был и адъютант комдива - в присутствии хозяйки дома они закопали его под стеной конюшни». По местам боевой славы 16-й Башкирской Кавалерийской дивизии Автор этой публикации – татарин. Отец и мать родились в Башкирии. Сам много раз бывал в этой удивительной стране Салавата Юлаева, Мажита Гафури, Мустая Карима и многих выдающихся деятелей литературы, культуры, искусства. Особая любовь к Башкортостану и его трудолюбивому и свободному народу является поводом для обращения к исследованию и исторического пришлого этого народа, и творчества поэтов и писателей, заслуженных людей. Много лет поддерживал дружескую связь с Народным поэтом Башкортостана, Героем Социалистического труда - Мустафой Сафичем Каримом. Благодаря ему, открылись новые грани поэтического и культурного наследия башкирского народа. Оказавшись на постоянном жительстве в Украние, как только узнал, что недалеко от Алчевска происхо20

дил памятный бой, в котором погиб генерал-майор Минигали Шаймуратов, сразу же принялся за исследовательскую работу. Но, оказалось, что автор публикации в то время (в 2014 году) был не единственным в этом патриотическом порыве. Поисковую работу в Алчевске по личной инициативе, уже давно проводил Борис Алексеевич Губанов - заместитель начальника Алчевского управления труда и социальной защиты населения города Алчевска. Он также приобщал молодое поколение к героико-патриотическому воспитанию и навыкам краеведения. Каждое лето, вместе с учащимися – старшеклассниками, Борис Алексеевич совершал походы по местам боевой славы старшего поколения. Очень большую и полезную работу провели краеведы по установлению места боёв 16-й Башкирской кавалерийской дивизии, а также места гибели командира М.Шаймуратова. О последних боях 16-й Башкирской кавалерийской дивизии, о ее уникальном рейде, последнем подвиге генерал-майора Минигали Шаймуратова, Борис Алексеевич рассказывал с энтузиазмом и очень эмоционально.

- Фактически это были смертники, рейд обреченных, - говорит Борис Губанов. - В Чернухино две дивизии были окружены. Дело шло к тому, что их там разгромят. В тот момент сообщили по радио, что им присвоили звание гвардейского корпуса. Немцы сбрасывали листовки: мол, путем переименования вы пытаетесь скрыть разгром корпуса... 14 февраля был освобожден Луганск - все-таки они этому способствовали, Луганск был взят малой кровью, зато кровь была пролита в Чернухино. Здесь самое большое захоронение - братская могила, более 300 человек... В 2001 году местные жители нам рассказывали, что в разгроме корпуса виноват его командир, генерал Михаил Борисов. Мне не удалось найти никаких документов, подтверждающих это. По неофициальной информации, корпус считался неблагонадежным: якобы там убивали политработников. Вот и решили уничтожить кавалеристов руками немцев. Местные рассказывали, что Борисов вывел корпус прямо под огонь немецких артиллерийских батарей. Будто командир Башкирской конной дивизии Минигали Шаймуратов просил разрешения провести разведку, а Борисов такого разрешения не дал, заявил, что впереди слабые силы противника. А впереди оказался огонь прямой наводкой... Считалось, что в том бою погиб и Михаил Борисов, что он похоронен в хуторе Широком. Думаю, это ошибка. У нас есть информация о его жизненном пути. Борисов попал в плен, в тюрьме, совместно с пленными французами, пытался организовать восстание. Немцы все раскрыли, но почему-то не казнили его, а только перевели в другую тюрьму, откуда он был освобожден американцами. Примечательно, что после плена его восстановили в звании, сохранили за ним награды, хотя

75 ЛЕТ ПОБЕДЕ

известно, какая судьба ждала, побывавших в плену. Нам рассказывали: когда в Красном Луче была встреча однополчан, Борисов пошел к ним с распростертыми объятиями, а ему даже не подали руки... Умер он в Харькове в возрасте 86 лет. Кто действительно принял мученическую смерть тогда, так это башкирский генерал Шаймуратов. Подробности его гибели долго оставались неизвестными. Бесстрашный и опытный военачальник, он сумел с минимальными потерями вывести из чернухинского окружения две дивизии.

- Они ушли к югу, вдоль Миуса, в Донецкую область, - рассказывал Борис Губанов. - Немцы считали, что они все-таки пойдут на Дебальцево, кинули туда свои силы, и получилась стычка между немецкими частями, одни приняли других за наших кавалеристов. У них был шанс уцелеть. В районе станции Фащевка они разгромили немцев, дошли до Стрюково и развернулись на север. В районе Петровского, дивизии разошлись: одна пошла в район Малой Юрьевки, другие выходили возле Штеровки. Там была мясорубка. Погибли заместитель командира корпуса Степан Дудко и Минигали Шаймуратов, его растерзали донские казаки, воевавшие на стороне немцев. Видимо, погибло около двух с половиной тысячи кавалеристов из трех. Выжившие просачивались через линию фронта мелкими группами, кто-то затаился... Видимо, и правда, в этом военном эпизоде кроется тайна. Удивительно, считает Борис Губанов, что эта тема практически не исследуется, историки очень мало об этом знают. Никто не забыт, ничто не забыто! Мир помнит, какой ценой завоевана Победа. Мир чтит память погибших. Мир рукоплещет победителям!.. Наша память – это та вершина, с которой будущее Земли видится яснее и отчетливее. И вот с этой вершины, стоя рядом с нами, - да так близко, что мы явственнее ощущаем их дыхание, - вглядываются в грядущий день и те, кто так и остался там, за чертой войны. Павшие стоят рядом с живыми… Ибо они – павшие – мечтали о том времени, когда после конца войны пройдет двадцать, тридцать, пятьдесят лет… Ибо они – павшие – памятны всем нам не смертью своей, а своей жизнью… Остаётся загадкой тот факт, что Минигали Шаймуратов не стал Героем Советского Союза… Казалось бы, подвиг его, мужество и героизм, проявленные в боях, законно соответствовали высокому званию. В декабре 1948 года руководство Башкирской АССР обратилось с письмом к И.В. Сталину с ходатайством о присвоении генералу М.М. Шаймуратову посмертно звания Героя Советского Союза. Руководители республики это письмо лично передали начальнику канцелярии И.В. Сталина А.Н. Поскребышеву. При этом, наверное,

они надеялись на то, что он как бы «свой человек» для Башкирии и примет горячее участие в продвижении ходатайства республики. Ведь А.Н. Поскребышев в свое время (1919 г.) был ответственным секретарем Уфимского губкома РКП(б), до войны и после нее был депутатом Верховного Совета СССР от Белебеевского избирательного округа. Но письмо осталось без внимания и ответа. Почему Верховный Главнокомандующий игнорировал представление башкирского руководства, что посужило поводом для этого? Есть предположение, которое могло инициировать отказ. Знаменитое утверждение Иосифа Висарионовича о том, что «у нас нет пленных, а есть предатели», могло сыграть роковую роль для М.Шаймуратова. Именем славного сына башкирского народа Минигали Шаймуратова названы одна из улиц Уфы, колхозы Башкортостана. На его родине в Кармаскалинском районе в бывшей деревне Биштяки, а ныне центральной усадьбе СПК имени Шаймуратова в парке Победы установлен бюст героя, в школе действует музей его имени. Народный герой воспет в песне «Шаймуратовгенерал» (музыка Загира Исмагилова, слова Кадыра Даяна), впервые исполненной солистом Башкирского государственного театра оперы и балета Габдурахманом Хабибуллиным в марте 1942 года. Для башкирских джигитов, отправлявшихся на фронт, она стала как бы «музыкальной эмблемой» суровых военных лет. Генерал-майор Минигали Шаймуратов похоронен в городе Петровском, где сооружено мемориальное кладбище. С участием представителей Башкортостана в городе открыт Сквер Памяти башкирских конников. На окраине посёлка Штеровка находится скала Шаймуратова. На тропе к скале надпись: «Здесь 23 февраля 1943 года погибли генерал М. М. Шаймуратов и генерал С. И. Дудко». «Есть Бог, есть мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенна и убога. Но всё в себя вмещает человек, Который любит мир и верит в Бога», так определил место и роль человека на нашей земле известный русский поэт Николай Гумилёв. Правота этих слов подтверждает бессмертие деяний человеческих, если они оправдываются стремлением отстоять мир и свободу на земле, укрепить могущество Отечества, готовность самопожертвования во имя людей и жизни грядущего поколения. Ф.С.Карачурин, член Национального союза журналистов Украины

21

Юридическая консультация

Статус и программы социальной защиты ветеранов войны в Украине Ветераны Второй мировой войны всегда находятся под особым вниманием государства. Вклад каждого из них в победу над нацизмом трудно переоценить. В Украине действуют государственные программы социальной защиты направленны на поддержку ветеранов Второй мировой войны, закрепленные законодательством. Правовой статус ветеранов войны, обеспечение со-

здания надлежащих условий для их жизнеобеспечения определяет Закон Украины «О статусе ветеранов войны, гарантиях их социальной защиты» (далее - Закон). В этой статье мы рассмотрим определение статуса и льготы ветеранов Второй мировой войны (1939-1945г.г.). В соответствии со статьей 4 Закона к ветеранам войны относятся: участники боевых действий, лица с инвалидностью вследствие войны, участники войны. Круг лиц, принадлежащих к участникам боевых действий, определен статьями 5 и 6 Закона. Участниками боевых действий, согласно статье 5 Закона, являются лица, принимавшие участие в выполнении боевых задач по защите Родины в составе воинских подразделений, соединений, объединений всех видов и родов войск Вооруженных Сил действующей армии (флота), в партизанских отрядах и подполье и других формированиях, как в военное, так и в мирное время. Лицами, принадлежащими к участникам боевых действий, согласно статье 6 Закона признаются: 1) военнослужащие, проходившие службу в воинских подразделениях, частях, штабах и учреждениях, входивших в состав действующей армии в период гражданской и Второй мировой войн, во время других боевых операций по защите Отечества, партизаны и подпольщики гражданской и Второй мировой войн; 2) участники боевых действий на территории 22

других стран - военнослужащие Советской Армии, Военно-Морского Флота, Комитета государственной безопасности, лица рядового, начальствующего состава и военнослужащие Министерства внутренних дел бывшего Союза ССР (включая военных и технических специалистов и советников), работники соответствующих категорий, которые по решению Правительства бывшего Союза ССР проходили службу, работали или находились в командировке в государствах, где в этот период велись боевые действия, и принимали участие в боевых действиях или обеспечении потому овой деятельности войск (флотов).

3) военнослужащие, а также лица начальствующего и рядового состава органов Министерства внутренних дел и органов Комитета государственной безопасности бывшего Союза ССР, в период Второй мировой войны проходили службу в городах, участие в обороне которых засчитывается в выслугу лет для назначения пенсии на льготных условиях, установленных для военнослужащих частей действующей армии; 4) лица вольнонаемного состава Вооруженных Сил, войск и органов Министерства внутренних дел и Комитета государственной безопасности бывшего Союза ССР, занимавшие штатные должности в воинских подразделениях, частях, штабах и учреждениях, входивших в состав действующей армии в период Второй мировой войны и другие периоды ведения боевых действий или находились в эти периоды в городах, участие в обороне которых засчитывается в выслугу лет для назначения пенсии на льготных условиях, установленных для военнослужащих частей действующей армии; 5) бывшие военнослужащие, лица вольнонаемного состава, а также бывшие бойцы истребительных батальонов, взводов и отрядов защиты народа и других формирований, принимавших непосредственное участие в боевых операциях по ликвидации диверсионнотеррористических групп фашистской Германии и других незаконных формирований и групп на территории бывшего Союза ССР; 6) работники специальных формирований Народного комиссариата путей, Народного комиссариата связи, Народного комиссариата здравоохранения, плавающего состава промысловых и транспортных судов и летно-подъемного состава авиации Народного комиссариата рыбной промышленности бывшего Союза ССР, морского и речного флота, летно-подъемного состава авиации Главного управления Северного морского пути, переведенные в период Второй мировой

Юридическая консультация войны на положение лиц, состоящих в рядах Красной Армии и выполняли задачи в интересах армии и флота в пределах тыловых границ действующих фронтов или оперативных зон действующих флотов, а также члены экипажей судов транспортного флота, которые были захвачены в портах фашистской Германии 22 июня 1941 года в нарушение Конвенции о положении вражеских торговых судов в начале военных действий (Гаага, 1907 год); 7) лица, которые в период Второй мировой войны находились в составе частей и подразделений действующей армии и флота как сыновья, воспитанники полков и юнги до достижения ими совершеннолетия; 8) лица, принимавшие участие в боевых действиях против фашистской Германии и ее союзников в годы второй мировой войны на территории других государств в составе армий союзников бывшего СССР, партизанских отрядов, подпольных групп и других антифашистских формирований; 9) работники сферы культурного обслуживания фронтов, в период Второй мировой войны или в период ведения боевых действий в других государствах выступали перед воинами действующих армий, флотов, военных соединений и контингентов; 10) лица, которые в период с 8 сентября 1941 года по 27 января 1944 работали на предприятиях, в учреждениях и организациях города Ленинграда и награждены медалью «За оборону Ленинграда», и лица, награжденные знаком «Жителю блокадного Ленинграда», а также лица, которые с 30 октября 1941 года по 4 июля 1942 участвовали в обороне города Севастополя и награждены медалью «За оборону Севастополя»; 11) лица, в составе групп пиротехнических работ (групп разминирования) привлекались к непосредственному выполнению задач по разминированию (выявления, обезвреживания и уничтожения) взрывоопасных предметов на территории Украины, и лица, на минный тральщик участвовали в тралении боевых мин в территориальных и нейтральных водах в военное и послевоенное время; 12) лица, которые в несовершеннолетнем возрасте были призваны или добровольно вступили в ряды Советской Армии и Военно-Морского Флота во время военных призывов 1941 - 1945 годов. Перечень льгот для участников боевых действий и лицам, приравненных к ним, установлено статьей 12 Закона: • бесплатное получение лекарств , лекарственных средств, иммунобиологических препаратов и изделий медицинского назначения по рецептам врачей; • первоочередное бесплатное зубопротезирование (за исключением протезирования из драгоценных металлов); • бесплатное обеспечение санаторно-курорт-

ным лечением или получение компенсации стоимости самостоятельного санаторно-курортного лечения; • 75-процентная скидка платы за пользование жильем (квартирная плата) в пределах норм, предусмотренных действующим законодательством; • 75-процентная скидка платы за пользование коммунальными услугами э и сжиженным баллонным газом для бытовых нужд в пределах средних норм потребления.

• Для семей, состоящих только из нетрудоспособных лиц, предоставляется 75-процентная скидка за пользование газом для отопления жилья на двойной размер нормативной отапливаемой площади; • 75-процентная скидка стоимости топлива, в том числе жидкого, в пределах норм, установленных для продажи населению, для лиц, проживающих в домах, не имеющих центрального отопления; • бесплатный проезд всеми видами городского пассажирского транспорта, автомобильным транспортом общего пользования в сельской местности, а также железнодорожным и водным транспортом пригородного сообщения и автобусами пригородных и междугородных маршрутов, в том числе внутрирайонных, внутри- и межобластных независимо от расстояния и места проживания, при наличии удостоверения установленного образца, а в случае внедрения автоматизированной системы учета оплаты проезда - также электронного билета, который выдается на безвозмездной основе ; • пользование при выходе на пенсию (независимо от времени выхода на пенсию) или смене места работы поликлиниками и госпиталями, к которым они были прикреплены по предыдущему месту работы; • ежегодное медицинское обследование и диспансеризация с привлечением необходимых специалистов; • первоочередное обслуживание в лечебно-профилактических учреждениях, аптеках и первоочередная госпитализация; • первоочередное обеспечение жилой площадью лиц, нуждающихся в улучшении жилищных условий, и первоочередное отведение земельных участков для индивидуального жилищного строительства, садоводства и огородничества, первоочередной ремонт жилых домов и квартир этих лиц и обеспечение их топливом.

• участники боевых действий, получивших ранения, контузию или увечье во время участия в боевых действиях или при исполнении обязанностей военной службы, обеспечиваются жилой площадью, в том числе за счет жилой площади, передаваемой министерствами, другими центральными органами исполнительной власти, предприятиями, учреждениями и организациями в распоряжение местных советов и 23

Юридическая консультация государственных администраций - в течение двух лет со дня постановки на квартирный учет.

• получение ссуды на строительство, реконструкцию или капитальный ремонт жилых домов и надворных построек, присоединение их к инженерным сетям, коммуникациям, а также ссуды на строительство или приобретение дачных домов и благоустройство садовых участков с погашением ее в течение 10 лет начиная с пятого года после окончания строительства; • первоочередное право на вступление в жилищно-строительные (жилищные) кооперативы, кооперативы по строительству и эксплуатации коллективных гаражей, стоянок для транспортных средств и их техническое обслуживание, в садоводческие товарищества, на приобретение материалов для индивидуального строительства и садовых домов; • бесплатный проезд один раз в два года (туда и обратно) железнодорожным, водным, воздушным или междугородным автомобильным транспортом, независимо от наличия железнодорожного сообщения, или проезд один раз в год (туда и обратно) указанными видами транспорта с 50-процентной скидкой; • по уплате налогов, сборов, пошлин и других платежей в бюджет в соответствии с налоговым и таможенным законодательством; • внеочередное пользование всеми услугами связи и внеочередное установление на льготных условиях квартирных телефонов (оплата в размере 20 процентов от тарифов стоимости основных и 50 процентов - дополнительных работ). Абонементная плата за пользование телефоном устанавливается в размере 50 процентов от утвержденных тарифов; • первоочередное обслуживание предприятиями, учреждениями и организациями службы быта, общественного питания, жилищно-коммунального хозяйства, междугородного транспорта; • внеочередное обслуживание учреждениями, которые предоставляют социальные услуги по уходу. В случае невозможности осуществления такого обслуживания учреждениями социальной защиты населения возмещаются расходы, связанные с уходом за этим ветераном войны, в порядке и размерах, установленных действующим законодательством; • ежегодно до 5 мая участникам боевых действий выплачивается разовая денежная помощь в размере, определяемом Кабинетом Министров Украины в пределах бюджетных назначений, установленных законом о Государственном бюджете Украины.

• участникам боевых действий в период Второй мировой войны, которым исполнилось 85 лет и более предоставляются льготы, предусмотренные статьей 13 настоящего Закона для лиц с инвалидностью вследствие войны I группы.

24

К лицам с инвалидностью вследствие войны согласно статье 7 Закона относятся: лица из числа военнослужащих действующей армии и флота, партизан, подпольщиков, работников, ставших лицами с инвалидностью вследствие ранения, контузии, увечья, заболевания, полученных при защите Родины, выполнения обязанностей военной службы (служебных обязанностей) или связанных с пребыванием на фронте, в партизанских отрядах и соединениях, подпольных организациях и группах и других формированиях, признанных таковыми законодательством Украины, в районе военных действий, на прифронтовых участках железных дорог, на сооружении оборонительных рубежей, военно-морских баз и аэродромов в период гражданской и Второй мировой войн или с участием в боевых действиях в мирное время. К лицам с инвалидностью вследствие войны относятся также лица с инвалидностью из числа: • военнослужащих, лиц вольнонаемного состава, которые стали лицами с инвалидностью вследствие ранения, контузии, увечья или заболевания, полученных при защите Родины, выполнения других обязанностей военной службы, связанных с пребыванием на фронте в другие периоды, с ликвидацией последствий чернобыльской катастрофы, ядерных аварий, ядерных испытаний, с участием в военных учениях с применением ядерного оружия, другим поражением ядерными материалами; • лиц начальствующего и рядового состава органов Министерства внутренних дел и органов Комитета государственной безопасности бывшего Союза ССР, Министерства внутренних дел Украины, Службы безопасности Украины, Службы внешней разведки Украины и других военных формирований, которые стали лицами с инвалидностью вследствие ранения, контузии, увечья или заболевания, полученных при исполнении служебных обязанностей, ликвидации последствий Чернобыльской катастрофы, ядерных аварий, ядерных испытаний, участия в военных учениях по применению ядерного оружия, других поражений ядерными материалами; • лиц, ставших инвалидами вследствие ранений или других повреждений здоровья, полученных: 9 в районах боевых действий в период Второй мировой войны и от взрывчатых веществ, боеприпасов и военного вооружения в послевоенный период; 9 при выполнении работ, связанных с разминированием боеприпасов, независимо от времени их выполнения; • лиц, ставших лицами с инвалидностью вследствие военных действий гражданской и Второй мировой войн или стали лицами с инвалидностью от

Юридическая консультация указанных причин в несовершеннолетнем возрасте в военные и послевоенные годы; • военнослужащих, лиц вольнонаемного состава, а также бывших бойцов истребительных батальонов, взводов и отрядов защиты народа и других лиц, принимавших непосредственное участие в боевых операциях по ликвидации диверсионно-террористических групп и других незаконных формирований на территории бывшего Союза ССР и стали лицами с инвалидностью вследствие ранения, контузии или увечья, полученных при исполнении служебных обязанностей в этих батальонах, взводах и отрядах в период с 22 июня 1941 года по 31 декабря 1954; • участников боевых действий на территории других государств, которые стали лицами с инвалидностью вследствие ранения, контузии, увечья или заболевания, связанных с пребыванием в этих государствах ; • лиц, принимавших непосредственное участие в боевых действиях во время Второй мировой войны , и лиц, которые в несовершеннолетнем возрасте были призваны или добровольно вступили в ряды Советской Армии и Военно-Морского Флота во время военных призывов 1941 - 1945 годов и стали лицами с инвалидностью. Перечень льгот для лиц с инвалидностью вследствие войны и приравненных к ним установлено статьей 13 Закона: • бесплатное получение лекарств , лекарственных средств, иммунобиологических препаратов и изделий медицинского назначения по рецептам врачей; • внеочередное бесплатное зубопротезирование (за исключением протезирования из драгоценных металлов), бесплатное обеспечение другими протезами и протезно-ортопедическими изделиями; • бесплатное внеочередное ежегодное обеспечение санаторно-курортным лечением с компенсацией стоимости проезда в санаторно-курортное учреждение и обратно. Лица с инвалидностью вследствие войны из числа лиц, принимавших непосредственное участие в боевых действиях во время Второй мировой войны , бесплатно обеспечиваются санаторно-курортным лечением в первую очередь из числа внеочередников. По желанию лиц с инвалидностью вместо путевки на санаторно-курортное лечение они могут один раз в два года получать денежную компенсацию: лица с инвалидностью вследствие войны III группы - в размере средней стоимости путевки, лица с инвалидностью вследствие войны III группы - в размере 75 процентов средней стоимости путевки. Денежная компенсация предоставляется независимо от наличия медицинского заключения о необходимости санаторно-курортного лечения или медицинских противопоказаний;

• 100-процентная скидка платы за пользование жильем (квартирная плата) в пределах норм, предусмотренных действующим законодательством ; • 100-процентная скидка платы за пользование коммунальными услугами (газом, электроэнергией и другими услугами) и сжиженным баллонным газом для бытовых нужд в пределах средних норм потребления.

• Для семей, состоящих только из нетрудоспособных лиц, предоставляется 100-процентная скидка за пользование газом для отопления жилья на двойной размер нормативной отапливаемой площади; • 100-процентная скидка стоимости топлива, в том числе жидкого, в пределах норм, установленных для продажи населению, для лиц, проживающих в домах, не имеющих центрального отопления; • бесплатный проезд всеми видами городского пассажирского транспорта, автомобильным транспортом общего пользования в сельской местности, а также железнодорожным и водным транспортом пригородного сообщения и автобусами пригородных и междугородных маршрутов, в том числе внутрирайонных, внутри- и межобластных независимо от расстояния и места проживания , по наличии удостоверения установленного образца, а в случае внедрения автоматизированной системы учета оплаты проезда - также электронного билета, который выдается на безвозмездной основе . Это право распространяется и на лицо, сопровождающее лицо с инвалидностью I группы; • внеочередной бесплатный капитальный ремонт собственных жилых домов и квартир и первоочередной текущий ремонт жилых домов и квартир в порядке, определенном Кабинетом Министров Украины; • внеочередное обслуживание амбулаторно-поликлинических учреждений, а также внеочередная госпитализация.

• внеочередное бесплатное установление квартирных телефонов и внеочередное пользование всеми услугами связи. Абонементная плата за пользование квартирным телефоном устанавливается в размере 50 процентов от утвержденных тарифов , а для лиц с инвалидностью вследствие Второй мировой войны со 100-процентной скидкой от утвержденных тарифов; • пользование при выходе на пенсию (независимо от времени выхода на пенсию) или смене места работы поликлиниками и госпиталями, к которым они были прикреплены по предыдущему месту работы; • право на ежегодное медицинское обследование и диспансеризацию с привлечением необходимых специалистов; • внеочередное обеспечение жильем лиц, нуждающихся в улучшении жилищных условий, в том числе за счет жилой площади, передаваемой министерствами, другими центральными органами испол25

Юридическая консультация нительной власти , предприятиями и организациями в распоряжение местных советов и государственных администраций. Лица, указанные в настоящей статье, обеспечиваются жилой площадью в течение двух лет со дня постановки на квартирный учет, а лица с инвалидностью I группы из числа участников боевых действий на территории других стран - в течение года. Органы исполнительной власти , исполнительные комитеты местных советов обязаны оказывать помощь лицам с инвалидностью вследствие войны в строительстве индивидуальных жилых домов. Земельные участки для индивидуального жилищного строительства, садоводства и огородничества отводятся указанным лицам в первоочередном порядке; • получение ссуды на строительство, реконструкцию или капитальный ремонт жилых домов и надворных построек, присоединение их к инженерным сетям, коммуникациям, а также ссуды на строительство или приобретение дачных домов и благоустройство садовых участков с погашением ее в течение 10 лет начиная с пятого года после окончания строительства; • первоочередное право на вступление в жилищно-строительные (жилищные) кооперативы, кооперативы по строительству и эксплуатации коллективных гаражей, стоянок для транспортных средств и их техническое обслуживание, в садоводческие товарищества, на приобретение материалов для индивидуального строительства и садовых домов. Гаражи, стоянки для транспортных средств лиц с инвалидностью вследствие войны, имеющих медицинские показания на обеспечение транспортом, как правило, строятся вблизи домов; • лицам с инвалидностью I и II групп предоставляется право бесплатного проезда один раз в год (туда и обратно) железнодорожным, водным, воздушным или междугородным автомобильным транспортом, а лицам, которые сопровождают лиц с инвалидностью I группы (не более одного сопровождающего), - 50-процентная скидка стоимости проезда один раз в год (туда и обратно) указанными видами транспорта. Для людей с ограниченными III группы предоставляется право бесплатного проезда один раз в два года (туда и обратно) железнодорожным, водным, воздушным или междугородным автомобильным транспортом независимо от наличия железнодорожного сообщения или проезда один раз в год (туда и обратно) указанными видами транспорта с 50 процентной скидкой стоимости проезда. Для людей с ограниченными вследствие войны и лицам, сопровождающим в поездках лиц с инвалидностью I группы (не более одного сопровождающего), имеют право пользования междугородным транспортом указанных видов в период с 1 октября по 15 мая с 50-процентной скидкой стоимости проезда без огра26

ничения количества поездок; • внеочередное бесплатное обеспечение автомобилем (при наличии медицинских показаний для обеспечения автомобилем) на срок эксплуатации до десяти лет (с последующей заменой на новый), выплата компенсации на бензин (горючее), ремонт, техническое обслуживание автомобилей или на транспортное обслуживание в порядке, установленном Кабинетом Министров Украины. Лица с инвалидностью вследствие войны из числа лиц, принимавших непосредственное участие в боевых действиях во время Второй мировой войны , при наличии медицинских показаний для обеспечения автомобилем, безвозмездно обеспечиваются автомобилем в первую очередь из числа внеочередников в порядке, установленном Кабинетом Министров Украины; • по уплате налогов, сборов, пошлин и других платежей в бюджет в соответствии с налоговым и таможенным законодательством; • освобождение от арендной платы за нежилые помещения, арендуемые лицами с инвалидностью вследствие войны под гаражи для специальных средств передвижения (автомобилей, мотоколясок, велоколясок т.д.) и бесплатное предоставление для этих средств гаражей-стоянок независимо от их формы собственности; • внеочередное обслуживание учреждениями, которые предоставляют социальные услуги по уходу. В случае невозможности осуществления такого обслуживания учреждениями социальной защиты населения возмещаются расходы, связанные с уходом за этой лицом с инвалидностью, в порядке и размерах, установленных действующим законодательством; • внеочередное обслуживание предприятиями, учреждениями, организациями службы быта, общественного питания, жилищно-коммунального хозяйства, междугородного транспорта.

• право на внеочередное обеспечение продовольственными товарами улучшенного ассортимента и промышленными товарами повышенного спроса согласно перечню и нормам, устанавливаемым Советом министров Автономной Республики Крым , областными, Киевской и Севастопольской городскими государственными администрациями.

• право на государственную целевую поддержку для получения ими и их детьми профессионального (профессионально-технического) и высшего образования в государственных и коммунальных учебных заведениях, предусмотренную статьей 12 настоящего Закона для участников боевых действий и их детей.

• Льготы по плате за жилье, коммунальные услуги и топливо предоставляются лицам с инвалидностью вследствие войны и членам их семей, прожи-

Юридическая консультация вающих вместе с ними, независимо от вида жилья или формы собственности на него; • Для людей с инвалидностью вследствие войны пенсии или ежемесячное пожизненное денежное содержание или государственная социальная помощь, которая выплачивается вместо пенсии, повышаются: лицам с инвалидностью I группы - в размере 50 процентов прожиточного минимума для лиц, утративших трудоспособность, II группы - 40 процентов прожиточного минимума для лиц, утративших трудоспособность, III группы - 30 процентов прожиточного минимума для лиц, утративших трудоспособность.

• Ежегодно до 5 мая лицам с инвалидностью вследствие войны выплачивается разовая денежная помощь в размерах, определяемых Кабинетом Министров Украины в пределах бюджетных назначений, установленных законом о Государственном бюджете Украины.

• Для людей с инвалидностью вследствие войны II и III групп из числа участников боевых действий в период Второй мировой войны , которым исполнилось 85 лет и более предоставляются льготы, предусмотренные настоящей статьей для лиц с инвалидностью вследствие войны I группы. Участниками войны, согласно статье 8 Закона, признаются военнослужащие, которые в период войны проходили военную службу в Вооруженных Силах бывшего СССР, труженики тыла, а также другие лица, предусмотренные настоящим Законом. Лицами, принадлежащими к участникам войны, согласно статье 9 Закона, считаются: • военнослужащие, проходившие военную службу в Вооруженных Силах, войсках и органах Министерства внутренних дел, Комитета государственной безопасности бывшего Союза ССР или в армиях его союзников в период Второй мировой войны или учились в этот период в военных училищах, школах и на курсах; • лица, которые в период Второй мировой войны работали в тылу на предприятиях, в учреждениях, организациях, колхозах, совхозах, индивидуальных сельских хозяйствах, на сооружении оборонительных рубежей, заготовке топлива, продуктов, перегоняли скот, учились в этот период в ремесленных, железнодорожных училищах, школах и училищах фабрично-заводского обучения и других учреждениях профессионально-технического образования, на курсах профессиональной подготовки или во время обучения в школах, высших и средних специальных учебных заведениях работали на восстановлении объектов хозяйственного и культурного назначения.

• К участникам войны относятся также лица, которые в период Второй мировой войны работали на территориях, после 1944 года вошли в состав бывшего

Союза ССР, а также граждане, которые по направлению государственных органов бывшего Союза ССР работали в государствах - союзницах СССР.

• Лицам, родившимся до 31 декабря 1932 включительно и по уважительным причинам не имеют возможности подать документы, подтверждающие факт работы в период войны, статус участника войны может быть установлен по представлению соответствующих комиссий в порядке, выдающемуся Кабинетом Министров Украины.

• Лицам, которые родились после 31 декабря 1932 года, статус участника войны может быть установлен только при наличии документов и других доказательств, неопровержимо подтверждают факт работы в период войны.

• Участниками войны признаются лица, награжденные орденами и медалями бывшего Союза ССР за самоотверженный труд и безупречную воинскую службу в тылу в годы Второй мировой войны ; • члены групп самозащиты объектовых и аварийных команд местной противовоздушной обороны, народного ополчения, действовавших в период Второй мировой войны ; • лица, которые в период Второй мировой войны находились в составе армии и флота как сыновья, воспитанники полков и юнги до достижения ими совершеннолетия; • лица, которые в период Второй мировой войны отбывали наказание в местах лишения свободы или находились в ссылке и реабилитированы в соответствии с действующим законодательством Украины и бывшего СССР; • лица, которые в период Второй мировой войны добровольно оказывали материальную, финансовую или иную помощь военным частям, госпиталям, партизанским отрядам, подпольным группам, другим формированием и отдельным военнослужащим в их борьбе против немецко-фашистских захватчиков при условии неоспоримого подтверждения этих фактов ; • лица, которые после 9 сентября 1944 были переселены на территорию Украины с территории других стран ; • лица, которые во время обороны города Севастополя с 30 октября 1941 года по 4 июля 1942 проживали на его территории. Доказательствами пребывания на территории осажденного Севастополя могут признаваться удостоверения «Житель осажденного Севастополя 1941 - 1942 годов» и «Юный защитник Севастополя 1941 - 1942 годов», справки, показания свидетелей и другие документы, которые подаются в комиссии, указанных в абзаце третьем пункта 2 настоящей статьи. Участникам войны (статьи 8, 9 Закона) предоставляются следующие льготы: 27

Юридическая консультация • бесплатное получение лекарств , лекарственных средств, иммунобиологических препаратов и изделий медицинского назначения по рецептам врачей; • бесплатное первоочередное зубопротезирование (за исключением протезирования из драгоценных металлов); • бесплатное обеспечение санаторно-курортным лечением или получение компенсации стоимости самостоятельного санаторно-курортного лечения. Порядок предоставления путевок, размер и порядок выплаты компенсации стоимости самостоятельного санаторно-курортного лечения определяются Кабинетом Министров Украины; • 50-процентная скидка платы за пользование жильем (квартирная плата) в пределах норм, предусмотренных действующим законодательством; • 50-процентная скидка платы за пользование коммунальными услугами (газом, электроэнергией и другими услугами) и сжиженным баллонным газом для бытовых нужд в пределах средних норм потребления.

• Для семей, состоящих только из нетрудоспособных лиц, предоставляется 50-процентная скидка за пользование газом для отопления жилья на двойной размер нормативной отапливаемой площади; • 50-процентная скидка стоимости топлива, в том числе жидкого, в пределах норм, установленных для продажи населению, для лиц, проживающих в домах, не имеющих центрального отопления; • пользование при выходе на пенсию (независимо от времени выхода на пенсию) или смене места работы поликлиниками и госпиталями, к которым они были прикреплены по предыдущему месту работы; • ежегодное медицинское обследование и диспансеризация с привлечением необходимых специалистов; • первоочередное обслуживание в лечебно-профилактических учреждениях, аптеках и первоочередная госпитализация; • первоочередное обеспечение жилой площадью лиц, нуждающихся в улучшении жилищных условий, и первоочередное отведение земельных участков для индивидуального жилищного строительства, садоводства и огородничества, первоочередной ремонт жилых домов и квартир этих лиц и обеспечение их топливом; • получение ссуды на строительство, реконструкцию или капитальный ремонт жилых домов и надворных построек, присоединение их к инженерным сетям, коммуникациям, а также ссуды на строительство или приобретение дачных домов и благоустройство садовых участков с погашением ее в течение 10 лет начиная с пятого года после окончания строительства. Указанные ссуды предоставляются в 28

порядке, определяемом Кабинетом Министров Украины; • первоочередное право на вступление в жилищно-строительные (жилищные) кооперативы, кооперативы по строительству и эксплуатации коллективных гаражей, в садоводческие товарищества, на приобретение материалов для индивидуального строительства и садовых домов, техническое обслуживание и обеспечение стоянками транспортных средств; • по уплате налогов, сборов, пошлин и других платежей в бюджет в соответствии с налоговым и таможенным законодательством; • внеочередное пользование всеми услугами связи и внеочередное установление телефонов (оплата в размере 20 процентов от тарифов стоимости основных и 50 процентов - дополнительных работ). Абонементная плата за пользование телефоном устанавливается в размере 50 процентов от утвержденных тарифов.

• первоочередное обслуживание предприятиями, учреждениями и организациями службы быта, общественного питания, жилищно-коммунального хозяйства, междугородного транспорта; • внеочередное обслуживание учреждениями, которые предоставляют социальные услуги по уходу. Льготы по плате за жилье, коммунальные услуги и топливо предоставляются участникам войны и членам их семей, проживающих вместе с ними, независимо от вида жилья или формы собственности на него. Участникам войны, награжденным орденами и медалями бывшего Союза ССР за самоотверженный труд и безупречную воинскую службу в тылу в годы Второй мировой войны , пенсии или ежемесячное пожизненное денежное содержание или государственная социальная помощь, которая выплачивается вместо пенсии, повышаются на 15 процентов прожиточного минимума для лиц, утративших трудоспособность, другим участникам войны - на 10 процентов прожиточного минимума для лиц, утративших трудоспособность. Ежегодно до 5 мая участникам войны, награжденным орденами и медалями бывшего Союза ССР за самоотверженный труд и безупречную воинскую службу в тылу в годы Второй мировой войны , и другим участникам войны выплачивается разовая денежная помощь в размерах, определяемых Кабинетом Министров Украины в пределах бюджетных назначений, установленных законом о Государственном бюджете Украины. Лицам, которым установлен статус участника войны, выдается удостоверение с надписью «Удостоверение участника войны». Материал подготовила Э.Камалова

ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ

Сабырлык, азатлык и другие важные татарские слова Рассказываем о словах, без которых нельзя понять татарскую культуру

1. Сабырлык (‫)قلربص‬ Терпение В татарской культуре «терпеть» — это не просто «превозмогать боль»: татар­ское сабырлык, как и другие ключевые категории, прочно связано с упова­нием на волю (ирадә) Всевышнего в сочета­нии с выносливостью и достоинством. Это качество считается ключевым для идеаль­ной личности татарина-мусульма­нина и ассоциируется с умением преодолевать оковы людской страсти (нәфес). Поэтому терпение должно быть тихим, скромным (тыйнак), и при этом оно связано с благодар­ностью (шөкер): именно так на все испытания Аллаха отвечает человек. Например, в своих стихах суфийский шейх Кыям Кадыров (ок. 1882 — ок. 1953) пишет: [Аллах] дарует пользу в бытии и небытии, Будет лишь польза, если стерпим ниспосланные беды. На деле молитва помогает человеку. Если стерпит беду, будет ему вознаграждение [от Аллаха]. Терпение воспевается в ключевых памят­никах татарской литературы, в первую очередь в «Сказании о Юсуфе» («Кыссайи Йусуф»), а также в народном фольклоре, например в пословице «Сабыр төбе — сары алтын» («Терпение — чистое золото»). Часто это слово употреб­ляется в связке күркәм сабырлык — «прекрас­ное терпение» .

2. Азатлык (‫)قلدازا‬. Свобода Татарское азатлык — это стремление к обретению исторической субъ­ектности, осознание себя полно­правным

Мусульманская фракция II Государственной думы. 1907 год.

актором истории и творцом собственной судьбы. Например, царский манифест 1905 года татарский поэт Габдулла Тукай привет­ствовал такими словами: Паук-чиновник нашу кровь пил много лет.

Те годы не вернутся вновь, простыл их след! Дней лучезарных ясен свет, прекрасен свет. Свободы солнце греет нас лучом теперь. Семантически это понятие сходно с двумя другими — хөррият и иреклек. Оба означают свободу, но хөррият подразумевает в первую очередь политические права, а иреклек — это свобода выбора. Этот ряд широко исполь­зуется в общественном дискурсе на татар­ском языке — начиная с выступ­лений мусульман­ских депутатов в Государственной думе в начале XX века.

3. Милләт (‫)تلم‬. Нация В XIX веке российские образованные мусульманереформисты стали называть общность татар-мусульман словом милләт. В отличие от более широкого слова халык, то есть «народ-общество», милләт отсылает к нацио­нальной идентично­сти, развитой высокой культуре, политической

Татары на празднике Сабантуй. Российская империя, начало XX века

традиции, религиозным институтам и языку. Так, у муфтия Ризы Фахретдинова (1859–1936) читаем: «Родина — гордость каждого человека. Поэтому не жалейте средств и сил на Родину, ведь не достоен ее человек, неспособный на жертвы. Как вы любите своих близких, так же любите свой народ. Службу народу почитайте за счастье». В советское время концепт в основном слился с официальной национальной поли­тикой и под ним стали понимать этничность. Сегодня милләт понимается как общая ценность татарского народа, как основа общности татар всего мира.

4. Моң (‫)ﯔﻣ‬. Щемящее чувство грусти и утраты Значение глагола моңлану сложно с точно­стью передать на русском языке, но оно отсылает к сожалению об утраченном, разлуке и смирению перед судьбой. В своем стихотворении «Ты играла на сазе » («Син сазыңны уйнадың») татарский поэт Наки Исанбет (1899–1992) хорошо передает этот се29

ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ Татарский музыкальный ансамбль. Начало ХХ века

мантический ряд: Прошли буйные года В отблесках кровной битвы, Но сохранил я в сердце Той битвы печали . Татарский моң-зар — это жгучая печаль народа о потерянном величии, своей государственности. Неудивительно, что этот концепт нашел широкое приме­нение в национальной традиции музыки и стихо­сложения. Здесь слово моң зачастую употребляется в связке халык моңы, что значит примерно «народный дух» .

5. Туган тел (‫)لت ناغوت‬. Родной язык Это сердцевина милләт и главная ее цен­ность. Под родным языком, конеч­но же, подразумевается татарский, как основа целостности нации. В стихах Габдуллы Тукая родной язык — язык матери (ана теле) — прочно увязан с теплом семейных уз, а также ответственностью перед Аллахом за сохранение традиций: О язык мой , мы навечно неразлучные друзья, с детства стала мне понятна радость и печаль твоя. О язык мой, как сердечно я молился в первый раз: «Боже, — я шептал, — помилуй мать, отца, помилуй нас». Идея «родного языка» у татар является частью национализма, родившегося в XIX веке. До того времени собственно ценности языка не придавалось такого значения. Интересно, что изначально выражение туган тел употребляли скорее в разговорах и текстах о религиозных обязанностях и в общении со Всевышним, поскольку искренняя молитва творится на родном языке. Студенты (шакирды) сафаджайского медресе.

1907 год

30

6. Иман (‫)نامیا‬. Вера Для татарской картины мира вера — обяза­тельная составляющая личности: она должна быть у каждого достойного человека. Человек без веры — имансыз — ненадежный, никудышный. Например, Абдулла Алиш (1908–1944) пишет: «Вы воспиты­ваете никудышных людей, из вашего дома ушли ангелы, пропал свет веры ». Иман не связан Солдатытатары Духовщинского полка за молитвой.

1916 год

напрямую с религиозной практикой, хотя и подразу­мевает ее, — он очерчивает духовную составляющую человеческой личности, ее моральные качества. Имам Габдел­хабир Яруллин (1905–1994) в своих проповедях разделяет языковое значение имана — как общую веру (мотлак ышану) и сугубо религиозное, основанное на исламской богословской традиции убеждение сердцем в истинности всего того, что пришло от Аллаха и пророка Мухаммада: «Религия и вера не должны оставаться лишь словом на устах, а должны стать убежденностью и истинной верой глубоко в сердце человека. Если у человека будет совесть , призывающая к хорошему и отвращающая от всего плохого, то истин­ная вера уберет с его пути сомнения, наполнит безграничной справед­ли­востью и приведет к счастью в вечности». В религиоз­ном смысле подлинной вере противостоит неверие (куфр) и полное отрицание божественного (инкяр мотлак).

7. Вөҗдан (‫)نادجو‬. Совесть Это понятие включает в себя целый ряд синонимов, ограничивающих челове­ческое эго, — намус, оят, әдәп. Вөждан находится в сердце и служит мерилом деяний человека, побуждает к благим деяниям, облагораживая облик человека (ак йөз). Писатель и ученый Наки Исанбет (1899–1992) в своем словаре фразеологизмов приво­дит связанное с этим значением выражение «вөҗданы пакь — йөзе ак» — букваль­но «совесть чиста, и лицо не опорочено». Совесть же не дает совер­шить пагубных поступков, тогда говорят «вөҗдан күтәрми», то есть «совесть не по­зво­ляет». Близкое по значению слово оят относится к сфере этики и запретам. Оят — это стыд, обычно связанный с нарушением этических правил (әдәп, әхлак). Каюм Насыйри (1825–1902) приводит такой татарский фразеологизм: «кешенең оят пәрдәсен ертма», то есть

ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ Волостной суд мещеряков. Начало XX века

«не трогай чести другого». Честь здесь — занавеска стыда и скромности (оят пәрдәсе), скрывающая все интимное от чужих глаз. Собственно говоря, совесть и должна быть преградой от неэтичного поведения.

8. Аулак (‫)قالوأ‬. Укромное место Само по себе слово аулак имеет несколько значений. Оно указывает на тихое, укромное место, где можно провести время в одино­честве. В диалектах есть выражение аулак сүз, что значит «тайна». В то же время аулак относится к практике собраний молодежи. Обычно в сельской местности молодые люди по вечерам собирались в доме, где не было родите­лей, знакомились там, развлекались, пели и танцевали. У такого Татарский шамаиль «Для того, кто ищет знания, рай станет обязательным»

места даже есть свое название — аулак өй, значение кото­ рого предполагает, что там можно уеди­ниться для романти­ ческого свидания. У писателя Мажита Гафури (1880–1934) читаем: «А по-Вашему, разве можно так оставаться на ночь на свидании с чужим человеком ?» Такая практика (на словах осуждае­мая, но вполне себе существовавшая) показывает, как в повседневной жизни обходили запреты книжного ислама на добрачные отношения.

9. Гыйлем (‫)ملع‬. Знание На протяжении столетий у татар был культ знаний: укладывая детей спать, матери пели им колыбельные с надеждой, что ребенок «станет ученым» (галим булып җитәр бу) и будет служить народу. Чтобы «стать человеком» (кеше булу), нужно получать знания (гыйлем туплау) в учебных заведе­ниях, но опыт, полученный от старших родствен­ников, тоже является частью гыйлем. Кроме того, для получения настоя­щих знаний нужно терпеть нужду, отправ­ляться в далекие края и разлу­чаться с близкими. В анонимной рукописи начала

Имам третьей мечети деревни Кистем Мухаммедхади Чачаков (слева первый) с семьей и родными. Глазовский уезд Вятской губернии, начало XX века

XX века можно прочитать такие стихи ученика своей матери: Приветствие Аллаха Вам, о любимая мама, В моем сердце горит огонь разлуки. Он ярко горит у Вас и у нас. Надо терпеть и Вам, и нам. Ради знаний мы выбрали путь разлуки. Не ради денег и славы. Знания, конечно же, связаны с книгой, но ею не ограничиваются. Эту грань описывает в своих дневниках муфтий Галимджан Баруди (1857–1921). Встретив человека с большой библиотекой, но скуд­ными познаниями, он восклицает: «Неужели этот человек предпочел книги знанию и письмо чтению?»

10. Шәҗәрә (‫)هرجش‬. Родословная У татар принято знать всех своих родствен­ников и «вширь», и «вглубь». Поэтому с давних пор люди разного положения и статуса составляли родовые генеалогии, зачастую уходившие корнями в эпоху Золотой Орды или даже возводившиеся к самому пророку Мухаммаду. Обычно в генеалогию вносились только лица мужского рода. Некоторые из них представляют лишь прямые списки имен от современника к первопредку, иные же подобны разветвлен­ному древу (отсюда название шәҗәрә, буквально «дерево»), куда включались кланы одного и того же рода, как в родословной потомков Мамая. Довольно часто такие схемы сопровождались коммен­тариями о выдаю­щихся членах семьи и датами их жизни. Со временем такие комментарии могли разрастаться и составлять самостоятельные нарративы, а собственно родословная стано­вилась лишь приложением к историческому рассказу. Таков, например, «Трактат о родословии» сибирских сайидов, потомков пророка Мухаммада, созданный в XVII веке. Нужно отметить, что, несмотря на своеобра­зие, татарские генеалогии — очень информативный и надежный источник. Помимо стремления знать историю своей семьи, составители родословных пресле­довали вполне прагматичные цели: например, доказать принадлежность к привилегированной семье, священному роду, обосновать обладание статусом в обществе. Родословные были даже у специалистов по обрезанию для подтвер­ждения их происхождения из рода мастеров своего дела. Автор Альфрид Бустанов Источник: https://arzamas.academy/ 31

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Галина Лотоцкая

Фантазии апреля (Лирика)

Ты на седьмом как будто небе, Когда какой-то пташки трель С молоденькой пушистой вербы Уже вызванивал апрель… Диас Надыров

*** Цветут сады. Раз в год цветут они, Как день рожденья, как весны приветы, И как простые детские секреты, Цветут сады – посланники весны. Вот вишня в белой пене, в кружевах, Вон ароматом груша завлекает. Смотри – вон рядом персик расцветает, И радость жизни прячется в цветах. Апрель прекрасный юной красотой Украсил землю – и она проснулась, В цветах и в радости лукаво улыбнулась, Наполнив мир и счастьем, и мечтой. И будет так всегда, пока мы живы. Цветут сады, морозам вопреки, Светлы, прекрасны, широки, А в них все звонче птичьи переливы!

32

*** Апрель водою славен. Апрель всех напоит. Прислушайся: под горкой Вон реченька журчит. Под солнышком проснулись Веселые ключи. И засверкали ярче Горячие лучи. В апреле – соковица, Березовый сочок. А птица грач садится Степенно на сучок. В апреле и медведи Выходят из берлог. А зайцы – непоседы По лесу скок да скок. Вон пчелки – хлопотуньи Слетелись на цветок. И ждет нас ароматный, Душистый, благодатный Чудесный медок. Апрель, апрель – проказник, Шалун и весельчак, Тебе спасибо скажем, Ведь без тебя никак.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Туманных созвездий таинственный свет Струится с холодных небес. Упавшей звезды ослепительный след, В туманах загадочный лес. Вот дымкой подернулся сонный ручей, Туман поднялся высоко. И в свете волшебном лунных лучей Тропинка видна далеко. Вон ежик мелькнул, пробежала лиса. Какие-то вздохи слыхать. За каждым кустом здесь живут чудеса. Умей только их разгадать. Наверное, леший вздыхает во сне. Еще далеко до весны. В дремучей избушке у старой сосны Снятся лешему сны. И видит он, как зеленеет трава И как расцветают цветы. Вернулась весна в колдовские леса, И солнце глядит с высока!

*** Весенний ветер, юный, шаловливый, Такой молоденький, веселый и смешной, В апрельский день, безудержно счастливый, К нам прилетел с сияющей весной. Уселся на цветущих ветках вишен, Зашелестел лазурною листвой. А птичий гомон все сильнее слышен. А ну-ка, ветер, поиграй со мной! Развей мой шарфик, распуши прическу. Пускай возилась долго с нею я. Не беспокойся, я возьму расческу. Весенний ветер, я люблю тебя! Люблю я шорох свежих дуновений, Люблю, когда колышется трава, Когда от этих сладостных мгновений Так кружится волшебно голова!

33

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Кот-мурлыка сладко спит. Ухо рваное дрожит. Где же бегал ты , бродяга, Что так сильно был побит? Лишь добрался ты домой, Чуть поел – и на покой. Но ты ждешь, когда поглажу Нежно ласковой рукой. Вот и глазки ты закрыл, Лапки мягкие сложил. И тебе, наверно, снится, Как ты рыжего побил. Что же, спи, мурлыка мой, Мой бродяга золотой. Хоть не рыжий, но любимый, Самый лучший котик мой.

*** Играет пианистка «Альфонсину», Красивый, романтический мотив. Так сладко он звучит, хоть и наивно, Сквозь время путь свой проложив. И поднимаются в душе воспоминанья, Прошедших дней забытые слова, Когда от тихого и нежного признанья Кружилась так волшебно голова. Ах, «Альфонсина», ты напев старинный, Нам головы ты кружишь до сих пор. Пускай бесхитростный и во сто крат наивный, в душе рождаешь милый разговор. О том, как хороши и свежи были розы, И как с акации струилась благодать… О, грезы юности, наивные как слезы, Когда так радостно хотелось нам мечтать!

34

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ

Ужель я в покровители Себе возьму кого-нибудь, Помимо Бога-создателя Неба и земли? Священный Коран, сура «Скот», аят 14

*** Врата добра – чудесные врата. Течет добро меж них рекой широкой. И видно свет звезды далекой, А в мире благодать и красота. Все-все, что людям даровал Аллах, Настолько велико незримо, Ни с чем другим не может быть сравнимо, И милости прославятся в веках. Намаз и Пост – велики и тихи. Кто прерывает сон, свершить Намаз готовый, А после встретить день загадочный и новый, Ему простятся прошлые грехи. Кто совершил аль-ууду хорошо И после этого на праздничный намаз пришел он, И тот намаз был честно совершен, И это тоже очень хорошо!

*** Когда ребенок входит в этот мир, То знаньем никаким не обладает. Чист мозг его как чистая бумага, Где нет ни буквы и ни цифры – ничего! Готов усвоить он, чему Аллах научит: Все тайны и секреты бытия. Ведь у Аллаха много наставлений, Чтоб человека вывести из тьмы. Как труден путь из тьмы кромешной к свету! Но ты, дружок, не бойся ничего. Перед тобой стезя начертана Аллахом И знаний и умений закрома. И как бы ни трудна была дорога, Тебя Аллах не бросит на распутье. Получишь кладезь самых лучших знаний. И ты молись и верь – и будет так!

Итак, хвала Создателю миров, Посланнику Его, любимому Пророку. И благодать течет рекой широкой, И каждый им хвалу воздать готов.

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины

35

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Стрела Наследия

Окончание. Начало читайте в предыдущем номере журнала «Дуслык».

36

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

37

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

38

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

39

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

40

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

41

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

42

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

43

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

44

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Источник: http://strela.tatar

45

МАСТЕР-КЛАСС

Б эрэнге тэкэ се Все знают, откуда пришел к нам картофель: родиной этого популярного овоща является Южная Америка, где его выращивали еще 12 тысяч лет тому назад. В Европу он попал благодаря Христофору Колумбу, а в Россию, по одной версии, из Европы, благодаря Петру I, а по другой, через Камчатку, куда его завезли с Японских островов. Почти все народы мира нынче даже не представляют себе свое питание без картофеля, как в качестве гарнира, так и в качестве основного блюда. Картофель – любимое блюдо практических всех народов мира. Он обладает уникальным набором органических и неорганических соединений жизненно важных для организма человека. Достоинства картофеля можно перечислять долго. В кулинарии картофель очень успешно противостоит хлебу. Если в странах Азии хлеб местным жителям заменяет рис, то в Америке, странах Европы хлеб заменяет картофель. В национальной кухне татар Поволжья картофель также занимает почетное место. Даже наш знаменитый национальный поэт, день рождения которого мы празднуем в апреле, Габдулла Тукай в одном из своих стихотворений воспевает картофель: О картошка, ты, картошка! Ты – любимая еда, Только ты украсишь пищу баю, бедному всегда.

Мы с вами, дорогие читатели готовили с картофелем азу потатарски, эчпочмак, кыстыбый, вак-бэлиш, кубите. А сегодня хочу предложить еще один замечательный рецепт татарской кухни. Бэрэнге тэкэсе — это татарское национальное блюдо. Слово «бэрэнге» - картошка, «тэкэ» - пирог, вот и пироги с картошкой, всё очень просто и незамысловато. Само кулинарное изделие чем-то напоминает пирог с картофельной начинкой, приготовленный из пресного теста. Однако эта выпечка отличается оригинальным внешним видом и вкусом. К ингредиентам классической начинки иногда добавляют тыкву или капусту. Так бэрэнге тэкэсе получается еще сочнее. Подают бэрэнге тэкэсе в горячем виде к чаю с молоком. Еще одной из выигрышных сторон блюда является относительно низкая калорийность, поэтому за фигуру можно сильно не беспокоиться. Пищевая ценность блюда на 100 гр. всего 135 Ккал. Тесто • Мука пшеничная высшего сорта — 600 г (4 ст).

• Вода — 100 мл (1/2 ст).

• Молоко 2,5 % — 100 мл (1/2 ст).

• Яйцо — 2 шт.

• Соль — 4 г (1/2 ч.л).

• Масло растительное — 50 мл (3-4 ст.л) Начинка • Картофель — 1,5 кг.

• Лук репчатый — 300 г.

• Соль — 12 г (1,5 ч.л).

• Семена укропа — 10 г (1 ст.л).

• Смесь перцев — по вкусу.

• Сливочное масло — 10 г.

46

МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. Репчатый лук мелко рубим.

2. Картофель нарезаем мелким кубиком, промываем под проточной водой. Затем заливаем его холодной водой, это удалить из клубней лишний крахмал.

3. В глубокой миске смешиваем все ингре-

диенты для теста. Замешиваем упругое, эластичное тесто.

4. Делим получившийся полуфабрикат на

десять примерно одинаковых частей и раскатываем каждую из них в круглый в пласт толщиной 4-5 мм.

5. Сливаем воду с картофеля и промыва-

ем. Соединяем в миске подготовленные овощи, добавляем к ним соль и специи и тщательно перемешиваем.

6. На середину лепешки выкладываем начинку (3-4 ст.л) и формируем пирожок так, чтобы начинка нигде не выглядывала из теста.

7. Выкладываем пирожки на смазанный

маслом противень. Выпекаем бэрэнге тэкесе в заранее разогретой до 220 С духовке около 1 ч, до румяной корочки на поверхности.

8. Готовое блюдо смазываем со всех сторон

растопленным сливочным маслом. Затем разрезаем его вдоль пополам и еще раз поливаем маслом уже с внутренней стороны.

Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 47

Ашларыгыз тәмле булсын!

Приятного аппетита!

Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 427–07–05