Ураза гаете бәйрәме белән!
Дорогие татарстанцы! Уважаемые соотечественники! От всей души поздравляю вас с окончанием поста и благословенным праздником Ид аль-Фитр – Уразабайрам! В этот радостный для мусульман день с восходом солнца во всех мечетях мира совершается коллективный праздничный намаз, на котором верующие славят Аллаха за его нескончаемые милости и возносят молитвы о спасении и благоденствии. На протяжении всего священного месяца Рамазан мусульмане держали уразу, строго следуя предначертаниям Всевышнего – идти дорогой добрых дел, жертвуя неимущим и помогая обездоленным. Как свидетельствует благородный Коран, ни одно из наших благих деяний не останется без вознаграждения. Ураза-байрам несёт в себе неиссякаемый заряд мира и созидания. Сегодня, когда исламский мир сотрясают конфликты и раздирают противоречия, особенно важен действенный призыв к благоразумию и согласию во имя единства и процветания уммы. В этом отношении татарстанские мусульмане являются добрым примером не только для России, но и для всего мира. В нашей республике, где созданы равные условия для развития представителей всех вероисповеданий, мусульмане неизменно демонстрируют приверженность традиционным духовным ценностям, активно участвуя в общественной жизни, укреплении межрелигиозного и государственно-конфессионального сотрудничества. Весомым подтверждением верности проводимого курса стали события последних месяцев, среди которых особенно выделяются VII съезд мусульман Республики Татарстан, VIII Всероссийский форум татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия» и «Изге Болгар җыены». Завершено возведение комплекса зданий Болгарской исламской академии, которая уже в сентябре примет первых студентов. Убеждён, что в дальнейшем благие дела и поступки мусульман Татарстана будут только приумножаться. Сердечно желаю всем вам счастья, мира, добра и благополучия! Пусть Всевышний наполнит наши сердца верой, милосердием и любовью! Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов
Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 6(172)—2017 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года
Ш е ф-р е д а к т о р:
Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:
Эльмира Хуснутдинова, член Национального Союза журналистов Украины
E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:
Татьяна КОСТЮК
Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии
Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;
Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;
Диляра ШКУРКО,
«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ!
Слово редактора..........................................................................................................4 Вести из РТ Пресс-служба ДУМ РТ В Казани прошел V Республиканский ифтар..........................................................5 Муфтий Татарстана провел праздничный намаз в Галиевской мечети......................6 о нас Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият» Благословенный месяц Рамадан - счастье для каждого мусульманина.................8 Праздник Ураза-байрам в Татарском Доме............................................................10 Вести из регионов Ф. Караман. Сабантуй – 2017 на земле Донбасса................................................13 Соотечественники Г. Лотоцкая. «Ш а т л ы к», в а ш в ы х о д!...................................................14 Юридическая консультация Э. Камалова. Оформления паспорта в Украине...........................................................18 Порядок оформления паспорта в Российской Федерации............................................21 Духовность Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият» Ночь Могуществ и Предопределения — Ляйлятуль-кадр ...................................26
член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;
Традиции и обычаи Р. Садыкова.Обряды, связанные с рождением ребенка .......................................28
Леся МАТВЕЕВА,
Маршруты выходного дня Р. Хуснутдинов. Путешествие в тропическую сказку . .......................................33
докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.
Флюр Карачурин,
член Национального Союза журналистов Украины
Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com
Литературная страница Д. Шкурко. Ностальжи по-татарски .....................................................................35 Г. Лотоцкая. Стихи . ...............................................................................................36 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Башкирская сказка. Добром за добро...................................................................40 МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Клубничный конфитюр............................................................42 Объявления................................................................................................................44 При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.06.2017. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Слово редактора
Дорогие друзья!
Дорогие единоверцы! От всей души поздравляю вас с Благословенным Рамаданом! В суре 41 Священного Корана говорится: «Поистине, те, которые уверовали и творили благое,-- им награда неистощимая» (аят 7). Пусть Всевышний и Милосердный Аллах осыплет вас своими милостями за ваши добрые дела и помощь ближним, которая является священной для каждого мусульманина. Месяц Рамадан был наполнен как религиозными, так и светскими событиями. 15 июня 2017 года на территории Казанской академии тенниса состоялся V Республиканский ифтар, на который собралось около 10 тысяч верующих. Среди приглашённых был Президент РТ Рустам Минниханов, Государственный советник РТ Минтимер Шаймиев и другие официальные лица. Интересно, что Республиканский ифтар проводится в Татарстане с 2013 года. В Киеве в Татарском Доме также был проведён праздничный пятничный Намаз. После него верующие получили продуктовые наборы, каждый весом более 40 кг. Мы позаботились также о том, чтобы обеспечить доставку получивших наборы по домам. В материале «Ночь Могущества и Предопределения» разъясняется значение ночи Ляйлятуль-кадр. Именно в эту ночь был ниспослан Священный Коран. В суре «Муравьи» говорится: «Поистине, он руководство и милость для правоверных» (аят 79). Эта ночь очень важна для верующих мусульман, и они относятся к ней с величайшим благоговением, ведь она лучше тысячи месяцев. Так говорится в Священном Коране. Праздники, как религиозные, так и светские, - это душа народа. Праздник Сабантуй, пришедший из глубокой древности, не только не утратил своей актуальности, но и молодеет с каждым годом. Ведь и молодое поколение татар активно включается в его проведение, и это говорит о жизненности старинных традиций. О том, как праздновали Сабантуй на земле Донбасса в этом году, где людям живётся непросто, вы прочитаете в материале нашего постоянного корреспондента Флюра Карамана, который к тому же является руководителем пресс-центра Сабантуя-2017. Есть у ВТКЦ «Туган тел» своя визитная карточка. Это Заслуженный фольклорный ансамбль «Шатлык». Древнегреческий поэт и мудрец Эзоп говорил, что истинное сокровище для людей – умение трудиться. Эта истина хорошо известна нашему прославленному коллективу. Большой труд вкладывают участники ансамбля в свою деятельность. Но зато и результаты радуют. Вскоре ансамбль отметит своё 30-летие. Он является активным участником и своих национальных, и общегородских мероприятий. Невзирая на почтенный возраст многих участников, ансамбль «Шатлык», отмеченный почётными грамотами и дипломами на самых высоких уровнях, молод душой и по-прежнему в строю. Как всегда в рубрике «Литературные страницы» представлено творчество наших постоянных авторов Галины Лотоцкой и Диляры Шкурко. Стихотворения Галины Лотоцкой на темы Ислама особенно актуальны сейчас, в дни Священного Рамадана. В рубрике «Детская страница» мы предлагаем нашим маленьким читателям башкирскую сказку о добре. И напоследок, как всегда, самое вкусное. Ведущая нашего кулинарного мастер-класса Раиса Валиевна предлагает рецепт клубничного конфитюра. Ведь июнь – это клубничная пора. А эти ароматные, душистые ягоды всем по вкусу. Так что заготавливайте и наслаждайтесь! В Священном Коране говорится: «Мы не возлагаем на душу ничего, кроме возможного для неё» (сура «Скот», аяты 153-152). Аллах Велик и Всемогущ. Пусть же его милости всегда сопутствуют вам!
4
С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов
Вести из РТ
В КАЗАНИ ПРОШЕЛ V РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ИФТАР поздравил с мусульман с Рамаданом и рассказал о пользе поста, достоинствах священного месяца. Со своими проповедями также выступили первый заместитель муфтия РТ Рустем хазрат Валиулин, заместитель муфтия РТ Ильфар хазрат Хасанов и главный казый РТ Джалиль хазрат Фазлыев. Религиозные проповеди чередовались религиозными песнопениями – мунаджатами в исполнении Ильяса Халикова, Динара Шаймарданова и Саида Яхьи. Далее под открытым небом на одной из спортивных площадок многофункционального комплекса был
15 июня 2017 года на территории Казанской академии тенниса состоялся V Республиканский ифтар, который одновременно собрал около 10 тысяч верующих. Участие в ифтаре приняли социально незащищенные слои населения: многодетные и малообеспеченные семьи, люди с ограниченными возможностями здоровья, сироты, а также общественные и религиозные деятели, мусульмане из районов Татарстана, различ-
прочитан коллективный ахшам-намаз. После молитвы всех без исключения гостей ждали накрытые столы, где главным угощением стал плов. Специально для ифтара было закуплено около 1,3 тонны мяса (говядина), 600 кг риса, 3 тонны овощей, также 3 тонны фруктов, 800 кг сухофруктов, 10 000 батончиков чак-чака, 400 кг конфет, 1 тонна колбасных изделий. ных регионов России. Кроме того, среди приглашенных был Президент Татарстана Рустам Минниханов, Государственный советник РТ Минтимер Шаймиев, мэр Казани Ильсур Метшин, митрополит Казанский и Татарстанский Феофан и главный раввин РТ Ицхак Горелик и другие. Мусульмане из районов республики начали прибывать на спортивный объект в Казань на специально организованном транспорте уже после 17.00. Ифтар стартовал с чтения сур Благородного Корана имам-мухтасибом Зеленодольского района Абдулхамитом хазратом Зиннатуллиным и дуа - главным казыем РТ Джалилем хазратом Фазлыевым. С приветственным словом к верующим обратился муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, который
Сразу после вечернего разговения муфтий Камиль хазрат пообщался с журналистами и в своем интервью 5
Вести из РТ
отметил, что ифтар является причиной для объединения сердец мусульман. «Многие мусульмане в течение года по тем или иным причинам могут не видеться, а
подобные мероприятия позволяют сблизиться, пообщаться, а участие представителей других конфессий показывают их солидарность», - сказал муфтий РТ. Особые слова благодарности муфтий выразил волонтерам, которые сделали все возможное для наиболее комфортного пребывания гостей республиканского ифтара. После ифтара для участников был организован
развоз на автобусах. Напомним, что благотворительное мероприятие было организовано Духовным управлением мусульман РТ, Ассоциацией предпринимателей мусульман РФ и дирекцией стадиона Kazan-Arena. Напомним, что республиканский ифтар проводится в Татарстане с 2013 года.
МУФТИЙ ТАТАРСТАНА ПРОВЕЛ ПРАЗДНИЧНЫЙ НАМАЗ В ГАЛИЕВСКОЙ МЕЧЕТИ
6
Вести из РТ
поклонение другим наряду с Аллахом; колдовство; ростовщичество; убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как по праву; проедание имущества сироты; отступление в день наступления и обвинение в
25.06.2017 во всех татарстанских мечетях прошли праздничные мероприятия по случаю праздника Ураза-байрам. В Казани основные торжества с участием муфтия РТ Камиля хазрата Самигуллина прошли в Галиевской мечети. Это второй гает-намаз в исторической мечети в центре Казани. Неотъемлемая часть мусульманского праздника - чтение Корана и поэтому с раннего утра Коран-хафизы читали аяты Священного Писания, а мусульмане возносили дуа и зикры. Разделить радость
праздника в историческую мечеть Казани в этот день пришел и Президент Татарстана Рустам Минниханов. Основные торжества с участием муфтия Камиля хазрата Самигуллина начались ровно 3.30. Камиль хазрат зачитал слова поздравления Президента Татарстана Рустама Минниханова. Обращаясь к верующим с минбара, Камиль хазрат Самигуллин поздравил мусульман с одним из главных мусульманских праздников, отметил большую значимость священного месяца Рамазан - месяца добрых дел в жизни мусульман, рассказал о роли духовности в жизни людей и призвал остерегаться греховных деяний. «Избегайте совершения семи губительных грехов:
прелюбодеянии женщин», - предостерег муфтий. Стоит отметить, что большая часть праздничного вагаза была посвящена пагубности злословия. В подтверждение своих слов он привел изречения пророка Мухаммада (с.г.в.) о запрете злословия, процитировал стихотворение имама Абу Ханифы на арабском языке. Праздничная церемония закончилась коллективным
гает-намазом, после которой Камиль хазрат Самигуллин обратился с мольбой ко Всевышнему Аллаху, чтобы он ниспослал стране мир, спокойствие и процветание. Пресс-служба ДУМ РТ 7
о нас
Благословенный месяц Рамадан – счастье для каждого мусульманина Священный месяц Рамадан! Как дорог он для мусульман. Когда звучит в тиши азан, Читаешь с трепетом Коран. Ведь в нем Аллах дает совет, Оберегает он от бед, Хранит на жизненном пути И говорит тебе: «Иди, Твори Намаз, люби людей И будь добрее и щедрей. И, каждый прочитав аят, Духовно станешь ты богат». Аллах нам свыше мудрость дал И ночь Аль-Кадр нам ниспослал. На нас взирая с высоты, Он исполняет все мечты! Галина Лотоцкая
Рамадан – самый лучший месяц в году. Его с нетерпением ждет каждый мусульманин, чтобы с помощью Поста доказать свою великую веру в Аллаха Всемогущего и Милосердного. С открытым сердцем мусульманин выполняет все требования Поста и каждый день, совершая Намаз как положенный, так и дополнительный, благодарит Всевышнего за его великие милости. Ислам – это 8
О нас
товый набор для одной семьи весил более 40 кг, поэтому была организована транспортная доставка получивших наборы по домам. Президент ВТКЦ «Туган тел», муфтий Канафия
религия добра и гуманизма. И одно из главных требований – позаботиться о своих ближних, бедных и неимущих, обогреть и накормить их. Ведь всегда найдутся люди, которые ощущают недостаток материальных благ в силу разных обстоятельств: войн, стихийных бедствий или личных проблем. И величие религии Ислама в том и состоит, что он не оставляет своих ближних в беде. Ведь так повелел Всевышний Аллах. 9 июня 2107 года двери Татарского Дома в Киеве гостеприимно распахнулись перед дорогими гостями. В этот день верующие собрались на праздничный пятничный Намаз. Его проводил имам из Киевского исламского университета при РУНМОУ «Киевский Муфтият». Празднично одетые люди заполнили зал, чтобы всем вместе вознести хвалу и благодарность Всевышнему Аллаху за его милости и благодеяния. После того, как закончился пятничный Намаз, верующие вышли во двор. Здесь имам прочитал дуа. Была провозглашена благодарность спонсорам, предоставившим продукты. Каждый продук-
Мисбахетдинович Хуснутдинов также поздравил всех собравшихся с великим праздником и пожелал всем милосердия и щедрости Аллаха. Так завершился этот замечательный день, один из дней благословенного Рамадана, когда у верую-
щих мусульман просветляется душа, и они всеми силами стараются обогреть сердечным теплом и накормить своего ближнего, который нуждается в помощи, во славу Всемогущего Аллаха. Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият» 9
О нас
Праздник Ураза-байрам в Татарском Доме 25 июня 2017 года в Киеве в большом выставочном центре «Экспоплаза» в 8 часов утра начался праздничный намаз, на котором присутствовали более двух тысяч мусульман. Имам-хатыб РУНМОУ «Киевский муфтият» прочитал хутбу, поздравил всех
единоверцев с праздником Ураза-байрам и дал наставления соблюдать пост и в будущем. Мусульмане
помолились Аллаху, попросили, чтобы Он принял их уразу и совершенные поклонения, укрепил веру, дал крепкого здоровья и долгих лет счастливой жизни в
этом и последующих мирах. Согласно татарской национальной традиции в эти дни считается благим делом посещение могил предков. После праздничной молитвы киевские верующие побывали на кладбище, где в общей молитве помянули умерших, а после каждый мог подойти прочитать дуа
у могил своих родственников. К возвращению с кладбища в Татарском Доме активистами ВТКЦ «Туган тел» был накрыт праздничный стол из национальных блюд. Ансамбли «Шатлык» и «Талир» исполнили мунаджаты на татарском языке. После завершения праздничных мероприятий автобус развез гостей по домам. Пресс-служба РУНМОУ «Киевский муфтият» 10
Вести из регионов
САБАНТУЙ – 2017 НА ЗЕМЛЕ ДОНБАССА 21 мая в урочище Борисовка, недалеко от Стаханова, на Донбассе, прошёл татарский национальный
культурный праздник Сабантуй-2017. Слово «сабантуй» мы часто употребляем в разговорной речи, когда собираемся встретиться с друзьями, и не всегда задумываемся о его этимологии. А между тем, в одном слове может заключаться целый мир традиций народов России. На татарском языке слово «сабан» означает - плуг, а слово «туй» - праздник. Действительно, Сабантуй – это весенний праздник тюркских народов: татар и башкир, который празднуется по окончании весенних полевых работ, между последними числами мая и июня. В Татарстане и Башкортостане данный праздник возведён в ранг государственного. Сабантуй – 2017 празднуют в 32 странах мира и в 59 субъектах Российской Федерации. Дата проведения праздника на Донбассе (21 мая 2017 года) была сообщена руководству Всемирного конгресса татар, поскольку, подготовка шла наравне с большими и малыми регионами Российской Федерацией и странами дальнего зарубежья, где есть татарские общины и объединения. Сабантуй – это древний праздник с тыся-
челетней историей. Традиции праздника бережно передаются из поколения в поколение. Надо сказать, празднуется Сабантуй широко: песни, национальные танцы, состязания и угощения. Праздник Сабантуй яркий и красочный, благодаря национальному колориту костюмов для ведущих, национальных ансамблей. Мужской костюм шьётся из бархата с атласной отделкой. Аппликация с национальным орнаментом украшает мужской костюм. Женский костюм украшается монистами и стразами, золотой тесьмой. Головной убор обязательный элемент костюма – тюбетейка для мужчин, а для женщин калфак. Сабантуй – не просто праздник, а итог минувшего года, поэтому готовятся к нему весь год в трудах и творчестве. Все годы независимости Украины, татары и башкиры Луганщины ездили на знаковый татарский праздник Сабантуй в Донецк, Красный Луч и другие города. Так случилось, что города на Донбассе, где до войны проводился Сабантуй, отказались, в силу
сложивщихся обстоятельств, совершенствовать это доброе, культурное, а, по сути, весьма мирное мероприятие. С 2015 года, по единодушному согласию культурных татарских национальных объединений Луганщи11
Вести из регионов
ны, решили проводить Сабантуй в городе Стаханове. Активными организаторами выступили представители Алчевска, Брянки, Кировска, Стаханова. Представители татарской национальности, проживающие на Донбассе, как бы, приняв в этих сложных условиях, законную эстафету, по благословению руководителей татарских национальных культурных центров Донецка и Киева, решили продолжить практику проведения Сабантуя в новых условиях, на новом месте востребованности и дееспособности. Только ранее наши города Луганщины приглашались в Донецк и Киев, а также в другие города не в качестве участников программы Сабантуя, а в качестве только зрителей. Вот уже третий год организаторы Сабантуя на Луганщине меняют этот стереотип, приглашая всех стать главными и активными участниками мероприятия. Необходимо отметить, что праздник Сабантуй не духовный, а имеет богатую культурологическую основу, глубокое светское содержание. Согласно сценарию и программы, большое внимание уделяется художественным, сценическим, танцевальным и спортивным видам мероприятий. Воскресным утром 21 мая, в живописном урочище Борисовка, недалеко от Стаханова, состоялся татарский национальный праздник Сабантуй-2017, в котором приняли участие национальные татарские культурные объединения городов Алчевска, Брянки, Кировска, Стаханова, а также приехали представители Красного Луча, Луганска, Донецка. Были на празднике и татары, которые в начале войны в 2014 году выехали «ненадолго» в Украину, но по разным причинам пока окончательно не вернулись в родные места. Но, узнав о проведении Сабантуя – 2017 на земле родной Луганщины, приехали, чтобы встретиться с земляками и принять участие в мероприятиях этого увлекательного и зрелищного праздника. Так, в итоге, оказалось, что Луганщина стала единственным регионом на Донбассе, где проводится праздник Сабантуй третий год в нелёгких военных условиях. В обстановке сложного политического и общественного противостояния в Украине, организаторы Сабантуя из Алчевска, Стаханова, Брянки и Кировска создали благоприятные условия для успешного проведения праздничного действия. Сабантуй – 2017 открыли ведущие, представители татарских культурных объединений Флюр Карачурин и Альфия Кузяшова. Было оглашено приветствие Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова участникам 12
и гостям праздника Сабантуй-2017. Свои поздравления участникам Сабантуя – 2017 передала (по телефону) из Англии Накия Насретдиновна Ахметова, мама известного предпринимателя Рината Леонидовича Ахметова. Она в настоящее время находится в Лондоне, в семье внука, и радуется рождению правнучки, которую по её благословению нарекли редким татарским именем – Амина. Накия Насретдиновна пожелала всем мира, счастья, благополучия. Она сказала: «Скучаю по землякам. С удовольствием бы приехала на праздник. Аллах Велик и Справедлив! Думаю, это исполнится…». От имени татар Донецкого областного татарского культурного центра поздравления и радушное приветствие передали его руководители Рашид Брагин и Фарида-ханум Хафизова. Праздник начался большим концертом, в кото-
ром приняли участие самодеятельные коллективы. С восхищением и бурными аплодисментами участники праздника встречали каждое выступление образцовой вокальной студии «Мы леди!» дворца культуры имени Октябрьской революции г. Брянки, которым много лет руководит Виктория Николаевна Ковалёва. Большой неожиданностью для участников праздника стал искромётный, эмоциональный, очень стремительный танец «Подружки», который исполнил танцевальный коллектив «Данс-Колледж» «Алчевской гимназии». Руководитель коллектива Людмила Модестовна Похил сумела передать содержанием и сюжетом танца этнический колорит художественной культуры татарского народа. Старания танцоров были отмечены несмолкающими бурными аплодисментами и возгласами: «Молодцы!». Оба коллектива, приглашённые организаторами на праздник Сабантуй, продемонстрировали высокий уровень мастерства и
Вести из регионов
исполнительского таланта, доказав приверженность требуемому воспитательному уровню учебного процесса. Каждый участник концерта получил сувениры и подарки от организаторов праздника. Радость детей и их родителей выражалась словами искренней благодарности. Санир Шайхмуллин спел две песни: «Алмагачлар» («Яблони»), «Я- татарин». Эти песни, которые исполнялись на родном языке, очень популярны среди татар и башкир, были подхвачены участниками праздника и завершились эмоциональной татарской подтанцовкой. В е т е р а н В е л и ко й О т еч е с т в е н н о й в о й н ы Х.И.Муртазин, алчевец, сыграл несколько татарских плясовых пьес на гармони, которые тоже увенчались искромётными танцами. В этот воскресный день на большой импровизированной площадке прошли соревнования, игры и аттракционы с участием детей и взрослых. А взрослые смогли соревноваться в исполнении традиционных зажигательных плясовых танцев. Представители мусульманской общины «Саулык» («Благополучие») г. Брянки под руководством её председателя Рафаиля Хасановича Гафеева порадовали гостей и участников праздника угощением, приготовленным в полевых условиях. Татарский суп-лапша, национальное блюдо – плов, ароматный кулеш, а также душистый чай под открытым небом, на свежем воздухе, доставил всем приятное удовольствие. Имам города Брянки Фаниль Махфурьянов своё восхищение состоявшимся праздником выразил благодарностью руководству города и руководителям служб безопасности, которые отработали в этот день на «отлично», заслужили много прекрасных слов благодарности за гостеприимство и добродушие, образцовое выполнение служебного долга. Каждый участник Сабантуя, по желанию, воспользовавшись микрофоном имел возможность поздравить единоверцев, земляков по языку общения, а также выразить пожелания, идущие от души и чистого сердца. Аккордным моментом и гвоздем программы на Сабантуе стала борьба – курэш. Она не теряет актуальности и зрелищности и в наши дни. Батыром стал татарин - студент Донбасского государственного технического университета Шамиль Хайруллин. Под громкие возгласы и аплодисменты ему вручили тучного барашка, которого победитель водрузил на плечи и прошествовал в специальный гостевой шатёр.
Праздник состоялся ещё и благодаря опытным организаторам и вдохновителям. Плодотворно взаимодействуя, наши земляки по языку общения, Флюр Карачурин (Алчевск), Фаниль Махфурьянов
(Брянка), Санир Шайхмуллин (Кировск), много лет работают над возрождением национальных татарских традиций и самобытного искусства Татарстана и Башкортостана, общаясь непосредственно с культурными центрами этих Республик, получая консультации и полезные советы. В 2014 году, татарин, житель Перевальска, Раиль Каспитский побывал в Казани по приглашению Всемирного конгресса татар на семинаре организаторов этого чудесного национального праздника. С каждым годом уровень и качество проведения праздника Сабантуй становится почти аналогичным тому, который проводится на родной татарской и башкирской земле. Закончился Сабантуй – 2017 широким национальным дастарханом, на котором изобиловали угощения татарской кухни. А самым главным и желаемым был символ татарских праздников, знаковое блюдо татарской кухни – сладкий и сочный «чак-чак», приготовленный татарскими мастерицами. Под стремительную плясовую мелодию завертелись и закружились в танце почти все участники этого красивого и пленительного праздника урожая, дружбы и единения. Сабантуй – 2017 на земле Донбасса вошёл в историю как исключительное событие, проведённое в сложное военное время, но подтвердившее желание народа жить в мире и дружбе на благо процветания родной земли и возрождения былой славы шахтёрского края. Ф.Караман руководитель пресс-центра Сабантуя-2017 13
Соотечественники
«Ш А Т Л Ы К»,
ВАШ
Народная культура – это одна из непреходящих ценностей. Сменяют друг друга эпохи и поколения, но вечной остаётся верность людей своей культуре и своим традициям. Сильнее всего чувствуется эта всеобъемлющая духовность народа в молитвах и песнях. Именно молитвы и народные песни, пришедшие
Сабантуй 2017
из глубокой древности практически без изменений, образовали ту связующую нить, которая протянулась «через годы, через расстоянья», из прошлого в будущее. Три года назад во Всеукраинском татарском культурном центре «Туган тел» торжественно праздновали 25-летие Народного фольклорного ансамбля татарской песни «Шатлык». И вот уже заслуженный ансамбль, отмеченный почётными грамотами и дипломами на самых высоких уровнях, уверенно шествует к своему 30-летию. По человеческим меркам это достаточно серьёзный возраст, когда люди уже наметили свои карьерные планы и неуклонно им следуют, а также установили приоритеты. Именно так сложилось и у ансамбля «Шатлык». Сформировавшись более четверти века тому назад, ансамбль неукоснительно следует раз и навсегда избранной репертуарной политике и творческой направленности. Прежде всего это мунаджаты – духовные песнопения, прославляющие Всевышнего Аллаха и его Пророков, мир им, а также рассказывающие о ниспослании Священного Корана. Мунаджат - в переводе с арабского «беседа в одиночестве с собой, очищение, молитва». Исполняются мунаджаты во время Священного Рамадана и в дни празднования Благословенного Маулида.На протяжении всей истории существования ансамбля репертуаром мунаджатов и культурой их ис14
В Ы Х О Д!
полнения занимается Раиса Валиевна Хуснутдинова, которая является участницей ансамбля со времени его основания.Она исключительно бережно относится к этому уникальному бесценному материалу. Некоторые мунаджаты перешли к ней от её мамы и тем более очень дороги ей. Раиса Валиевна также отыскивает новые тексты для обогащения репертуара. Это очень кропотливая работа, требующая огромной ответственности, а также высокой духовности и творческого подхода. За это ей низкий поклон. Основу репертуара составляют хорошо известные мунаджаты «Ля иллаха илляллаху», «Бисмиллахи», «Мэйдэн», «Рамазанда», «Ваясиел Карани», «Мэрхабэ» и др. Благодаря разнообразному репертуару мунаджатов, а также бережному исполнению, ансамбль неоднократно бывал приглашён на религиозные праздники в посольство Ирана, а также в турецкую и азербайджанскую диаспоры. Также ансамбль «Шатлык» - участник ежегодных фестивалей религиозного искусства, которые проводятся в Национальном педагогическом университете им. М. П. Драгоманова. Ансамблю посчастливилось выступать бок о бок с такими широко известными коллективами, исполняющими духовную музыку, как хор регентского отделения Института искусств НПУ им. М. П. Драгоманова под руководством заслуженного деятеля
С Булатовой Э.И. (в центре)
искусств Украины, профессора Дмитрия Болгарского; хор объединения Родноверов Украины под управлением Станислава Толпыги; объединённый хор Киевской Духовной академии и семинарии (регентигумен Роман Подлубняк). Специалисты отмечали, что ансамбль «Шатлык» зарекомендовал себя как высококультурный и внимательный интерпретатор
Соотечественники
старинных религиозных песнопений. Изначально ансамбль создавался для исполнения татарских песен. Все хорошо помнят, как это было. Сколько лет прошло, но история о том, как в один из осенних вечеров 1989 года за традиционным чаем у татарки Риммы Гизатуллиной решили организовать народный хор, Передаётся из уст в уста. Из первого состава до сих пор участвуют Раиса Хуснутдинова, Магиннур Рамазанова и Гульферих Боясева. Менялись руководители коллектива, изменялся и состав ансамбля. Добрым словом вспоминают пер-
Ансамблю 25 лет
вую руководительницу Мансуру Галеевну Галееву. Именно под её руководством ансамбль под названием «Шатлык», что значит «радость», впервые вышел на сцену. Много сил, времени и своей души вложила в коллектив Марина Анатольевна Марченко. Под её руководством ансамбль достиг значительных успехов и даже был приглашён в Москву и Казань для участия в Декаде искусства. В разное время ансамблем руководили Люция Кудрицкая и Рустам Галеев. Но деятельность на посту руководителя ансамбля «Шатлык» профессора Элеоноры Ивановны Булатовой - это действительно целая эпоха в истории ансамбля. Сейчас Элеонора Ивановна живёт у дочери в другой стране. Но когда позволяет здоровье и появляется возможность приехать в Киев, она обязательно приходит в Татарский Дом на репетиции своего любимого ансамбля, которому она отдала своё сердце и свою душу. С теплотой участники ансамбля вспоминают, как Элеонора Ивановна во время выступлений, стоя за кулисами или сидя в зале, переживала за каждую ноту и дирижировала, поддерживая своих любимцев. В фонотеке ансамбля есть запись песни «Мин сине шундый сагындым», где Элеонора Ивановна аккомпанирует на фортепиано солистке ансамбля Рашиде Каримовой. Это дуэт великолепных исполнительниц: замечательной пианистки и талантливой певицы - золотого голоса
ансамбля. Жизнь не стоит на месте. После смерти супруга, полковника Камилла Шариповича Булатова, Элеонора Ивановна переехала к дочери. Но и сейчас частенько можно услышать: « А Элеонора Ивановна так учила…», « А в этом месте Элеонора Ивановна говорила так…» Живёт в другой стране со своей семьёй и Рашида Каримова. Она постоянно поддерживает связи с прежними коллегами по ансамблю. А как-то, проездом на фестиваль, и ансамбль побывал у неё в гостях. И попели, и поплакали… Известно, что душа народа - в его творчестве. Ведь, как правило, творят люди по зову души. Так появляются и песни, и произведения искусства. Татарские песни, как и песни любого другого народа, очень разные по настроению: то весёлые, зажигательные и озорные, или нежные, задумчивые, лирические. Ансамбль «Шатлык» исполняет и народные песни, и песни татарских композиторов. Среди народных – нестареющие любимые «Жомга», «Сарман», «Кубелегем», «Каз канаты», «Тула микен», «Хаман яратам» и др. Эти песни любимы многими поколениями татар, и слушатели часто просят исполнить их, особенно на Сабантуях. У каждого народа есть и свои композиторы, так называемые «песенники». Называют их так потому, что они, благодаря силе своего таланта и душевному складу, смогли глубоко проникнуться духом
Обсуждение рабочих моментов на репетиции
народной песни и её внутренним состоянием, её мелодической структурой. Их песни были настолько близки к народным, что многие из них сразу же «ушли в народ», и сейчас уже редко кто вспомнит фамилию композитора. Среди русских советских композиторов-песенников можно назвать исключительно популярных В. Соловьёва-Седого, А. Пахмутову, Т. Хренникова, И. Дунаевского, А, Петрова и др. Есть свои композиторы-песенники и в Украине. Это П. 15
Соотечественники
Майборода, В. Ивасюк, А. Билаш, Л. Рожавская и др. Достойно восхищения то, насколько богата татарская палитра авторской песни. Среди этих незабываемых имён – С. Садыкова, С. Сайдашев, И. Байтирек, Л. Батыркаева, И. Ильясов, Г. Сейфуллин
Галина Лотоцкая
и др. Песни этих композиторов составляют часть « золотого» фонда репертуара ансамбля «Шатлык». Одна часть – это бесценные народные песни, ну и вторая - песни татарских композиторов, которые давно стали народными. Невозможно представить репертуар ансамбля без песен «Жидеген чишме», «Кайтам инде», «Казан кичляре», «Эй, язмыш, язмыш». Эти песни любимы народом, и слушатели всегда просят исполнить их «на бис». А написала эти песни, а также многие другие, прекрасная женщина, замечательный татарский композитор 20 века Сара Садыкова. Её песни отличают мягкая женственность и тонкий лиризм, нежность и задушевность. Сара Садыкова – ученица татарской оперной студии при Московской консерватории, одна из современников Мусы Джалиля. В то время Джалиль работал заведующим литчастью татарской оперной студии. Песни С. Садыковой – «золотой фонд» татарского национального песенного искусства. А сколько песен написано на стихи известных татарских поэтов! Габдулла Тукай, Муса Джалиль, Хасан Туфан, Хади Такташ… Одна из самых известных песен – «Жырларым» композитора Салиха Сайдашева на стихи Мусы Джалиля. Оказывается, что песня Садыковой, «Казан кичлере» написана на стихи Хасана Туфана, одного из друзей Мусы Джалиля. Иногда нити истории переплетаются весьма причудливо. Есть в репертуаре ансамбля песни, имен композиторов которых мы не знаем, но зато хорошо знаем авторов стихов. Песня «Туган тел» на стихи Габдулы Тукая давно стала неофициальным гимном Татарстана, и исполняют ее всегда стоя. А песня «Урман Кызы» на стихи классика татарской поэзии Хади 16
Такташа давно любима многими поколениями татар. И все это мелодическое богатство татарского народа объединяет и бережно хранит в своем репертуаре замечательный ансамбль татарской песни «Шатлык» работающий при ВТКЦ «Туган тел». Больше четверти века прошло со дня его создания. Но ансамбль душевно молод и полон сил. Мы часто повторяем широко известные слова: «Не стареют душой ветераны!» И ведь правда, некогда ансамблю стареть! Он постоянно в действии, в движении, принимает участие в национальных светских и религиозный праздниках, а также общегородских мероприятиях. Всегда приятно видеть, как на очередную репетицию спешат самодеятельные артисты, некоторым из них уже исполнилось и 70, и 80 лет. Потому что нельзя жить без песни, как не может человек жить без души и сердца. Поэтому и спешим мы в Татарский Дом в любую погоду на встречу с нашей любимой песней. Огромное спасибо и низкий поклон Президенту ВТКЦ «Туган тел» Канафие Мисбахетдиновичу Хуснутдинову за помощь и поддержку в работе ансамбля. Большое спасибо и нашему руководителю – Раисе Валиевне Хуснутдиновой. Видя как она болеет душой за работу ансамбля, хотя в Татарском центре у нее еще масса обязанностей, мы берем с нее пример. Ее авторитет непререкаем, и все что она говорит, - это истина в последней инстанции. Время неумолимо, и ряды ансамбля поредели, как ни грустно это констатировать. Кто-то уехал, кто-то перестал ходить «на хор» по болезни или семейным обстоятельствам. Покинула этот мир Фатыма апа Рахимова, соловьиный голос. Не стало Фатыха Асфандиярова и Эдуарда Хурамшина, удивительного самородка, чья кончина поразила всех. Уже год, как нет с нами Дании Сафиной – обладательницы
Раиса Хуснутдинова
замечательного голоса. Ее кончина после тяжелой болезни также потрясла всех нас. После стольких потерь острее понимаешь, как надо беречь и ценить друг-друга.
Соотечественники
Одна из недавних работ ансамбля – запись диска с новыми песнями. Понятно, что для ансамбля это дело знакомое. И все равно отбирали песни и готовили их с большой ответственностью. Предыдущие записи,
переливаются шелками и блёстками разноцветные костюмы: грузинские, армянские, еврейские, греческие, литовские, украинские, ну, и, конечно, татарские! Ведь татары давным-давно поселились на Подоле. Они держали магазины и занимались торговлей. Ули-
Лидия Наумкина
сделанные Артемом Передереевым, - «золотой фонд» фонотеки ансамбля. Общее дело всегда сближает людей. Собственно, ансамбль «Шатлык».уже давно стал одной семьёй. Здесь делятся друг с другом своим сокровенным, просят совета или помощи, помогают и поддерживают друг друга. Да и как иначе, если люди столько лет вместе и всё время на виду? А в общем деле всегда сильнее чувствуется взаимопомощь и дружеское плечо. Словом, это были незабываемые, не минуты, - часы! Часы, проведённые перед микрофоном, в наушниках, наедине с любимыми мелодиями! Пришла поддержать свой любимый коллектив и его бывшая участница и солистка Диана Лотоцкая, неоднократный лауреат конкурсов-фестивалей «Киев Сандугачы». Диана - уже давно профессиональный музыкант, выступающий со своими музыкальными проектами, основатель и руководитель ансамбля духовной музыки «Потирион». Но можно смело сказать, что «путёвку» в профессию ей дал именно ВТКЦ «Туган тел». Ведь начинала она выступать вначале в детском ансамбле «Ляйсян», а затем пела в молодёжном коллективе «Яшь йореклер», одновременно участвуя в ансамбле «Шатлык» вместе с мамой. И вот теперь все участницы ансамбля очень обрадовались, вновь увидев и услышав свою любимицу. … На Контрактовой площади, самом центре Подола, старой части Киева, собрались представители всех национальностей, издавна проживающих на Подоле, на его кривых улочках, где всегда теснились магазины и мастерские. Сегодня здесь проходит фестиваль народного творчества «Етнiчний вiночок» («Этнический веночек»). Ярко светит солнце, пламенеют маки на клумбах. А вокруг сверкают и
Мигинур Ромазанова
ца – место их компактного проживания - называлась Татарской. Так называется она и по сей день. А ещё этот район просто называют «Татарка». На сцене исполнители друг за другом демонстри-
Вечер, посвященный творчеству С. Садыковой, 2010
ровали своё мастерство. А за кулисами уже ждёт своей очереди Заслуженный ансамбль татарской песни «Шатлык», как обычно, волнуясь, будто в первый раз. Наверно, этот и есть трепетное отношение к своему делу. Но вот закончилось выступление предыдущего коллектива. Ну, что же, уважаемый «Шатлык», ваш выход! Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины 17
Юридическая консультация
Оформление паспорта в Украине В 2016 году Верховная Рада приняла Закон «О Едином государственном демографическом реестре и документах, подтверждающих гражданство Украины, удостоверяющих личность или ее специальный статус». В соответствии с этим законом в стране начнется массовая выдача паспортов нового образца. Вместо привычных для нас книжечек появятся пластиковые ID-карты. Такие документы предусмотрены уже существующим в Украине законодательством, и их оформление началось еще в январе 2016 года. Однако до сих пор они выдавались только гражданам, которые получают паспорт впервые, в связи с достижением 16-летнего возраста. После того, когда закон вступил в силу (после 1 октября 2016 года),
замена паспортов старого образца на новые стала возможна для всех граждан Украины. Впрочем, это не означает, что все люди в обязательном порядке должны выстроиться в очереди к паспортным столам. Замена добровольная. Те, кто предпочтет пользоваться бумажным паспортом, будут иметь такую возможность. ID карта представляет собой пластиковую карту. На ней будет указано: • название документа • страна • место рождения • ФИО получателя • пол • гражданство • дата рождения • уникальный номер записи в Реестре • номер документа • дата выдачи документа • уполномоченный субъект, выдавший документ (код) • оцифрованный образ лица владельца • оцифрованная подпись 18
Семейное положение на карте не указывается, оно заносится только на электронный носитель электронного чипа. Основные данные будут храниться на встроенном в карту микрочипе. На него, кроме сведений, указанных на поверхности карточки, запишут информацию о месте регистрации гражданина, его оцифрованную фотографию, а также оцифрованные отпечатки пальцев. Последние — только с согласия владельца документа. Однако тем гражданам, кто будет получать заграничные паспорта, придется сдать отпечатки пальцев в обязательном порядке. Сведений о семейном положении (привычного штампа о вступлении в брак или разводе) в паспорте не будет. Эта информация всегда была лишней, поскольку даже в Советском Союзе, где штамп исправно ставили, паспорт не считался документом, подтверждавшим вступление гражданина в брак. Эту роль выполняло только свидетельство о браке. Но теперь от этого анахронизма отказываются. Микрочип, встроенный в карточку, имеет достаточно большой объем памяти, позволяющий хранить много дополнительной информации. Это открывает новые возможности его использования. В частности, если будет принята соответствующая законодательная база, в паспорт могут заноситься сведения из медицинской карточки гражданина, данные о положенных ему социальных льготах и так далее. В перспективе это облегчит украинцам общение с государственными учреждениями. Для чтения данных, помещенных на чипе, потребуются специальные устройства. Впрочем, не слишком сложные и дорогие. С такой функцией могут справляться даже некоторые модели смартфонов. Однако на первое время, пока все заинтересованные учреждения не обзаведутся нужными приборами, гражданам будут выдавать бумажные справки с привычным штампом о месте регистрации. Естественно, некоторые люди опасаются: не могут ли данные с чипа быть сосканированы без согласия владельца паспорта? Разработчики документа заверяют, что это невозможно. Прибор считывает информацию с чипа лишь в том случае, если одновременно сканирует особую полосу знаков на поверхности карточки (такая есть и на первой странице заграничного бумажного паспорта). Так что сосканировать данные можно будет, только если владелец паспорта сам его для этого предоставит. Кроме того, электронный чип имеет откры-
Юридическая консультация тую и закрытую зоны. Обычные сканеры смогут прочитывать открытую, где указана практически та же информация, что и на поверхности паспорта (имя, год рождения, место регистрации, фотография). Дополнительные же данные (в частности, отпечатки пальцев) будут находиться в закрытой зоне, доступ к которой можно получить лишь при помощи специального оборудования. В отличие от нынешней книжечки новый паспорт гражданина Украины не будет бессрочным. Его выдадут на десять лет, после чего документ нужно менять. Причем в соответствии с законом первый в жизни паспорт оформляется бесплатно. За все последующие придется платить. Еще одно существенное новшество: первый паспорт гражданин Украины будет получать не в 16, а в 14 лет. Выдача паспортов с 14 лет, а не с 16-ти, как сейчас, является международной практикой, так как с 14-летнего возраста наступает частичная дееспособность гражданина. Как разъяснил нам юрист Василий Мирошниченко, по закону в 14 лет человек может самостоятельно совершать мелкие бытовые юридические действия, например, выбрать место жительства, снимать со своего счета небольшие суммы денег. Сейчас за него, например, вопрос проживания решают родители и суд, что не всегда совпадает с желанием подростка (после развода родителей сын хочет жить у отца, а суд решает, что он должен жить у матери) Получить ID-карточку можно не только по месту регистрации (прописки), но и в любом паспортном столе или центрах предоставления админуслуг. В 2016—2020 гг. и бумажный, и пластиковый внутренний паспорта будут иметь одинаковую юридическую силу. При утере либо хищении бумажного паспорта новый выдают обычно в течение месяца, гражданин при этом платит штраф 34—51 грн и пошлину 85 коп. Ожидается, что IDкарточку можно будет оформить за 10 дней. Одновременно с введением новой формы паспорта началось создание Единого государственного демографического реестра, в который будут занесены данные обо всех гражданах Украины, а также о выдаваемых им документах. Еще одним преимуществом нового паспорта является то, что он намного лучше бумажного защищен от подделки и несанкционированного использования. Таким образом, это существенно снизит вероятность многих распространенных ныне преступлений, например, оформления кредитов на краденые паспорта. В новых паспортах есть еще одно революционное новшество. Каждый из них будет содержать цифровую подпись владельца. Это позволит значительно расширить сферу использования документов. В частности, при помощи электронной подписи граждане смогут дистанционно подписы-
вать договоры и другие юридические документы, голосовать, получать различные государственные административные услуги. И кто знает, какие еще возможности в ближайшее время предложит технический прогресс обладателям современных документов. Срок действия ID карт Гражданам в возрасте от 14 до 18 лет ID карта выдается на четыре года. Лицам, которым исполнилось 18 лет — на 10 лет. Стоимость оформления ID карты Если вы получаете паспорт первый раз — бесплатно. А повторное оформление паспорта в виде карточки за 20 рабочих дней стоит 87 грн, за 10 дней — 174 грн. Можно ли сейчас получить паспорт старого образца Внутренний паспорт гражданина Украины привязан к месту регистрации. Те отделения, которые оснащены оборудованием для оформления ID карт, выдают только ID карты. Паспорт старого образца выдают только те отделения, у которых этого оборудования нет. В Киеве во всех отделе-
Образец биометрического загранпаспорта ниях есть оборудование для оформления ID карт. Если паспорт утерян В центр админуслуг необходимо подать заявление, два фото 3,5×4,5 см, оплатить государственную пошлину. Если паспорт украли Прежде всего необходимо подать заявление о похищении паспорта в полицию. Дальше вместе с заявлением, двумя фотографиями, квитанцией об уплате пошлины (34 грн), копией постановления о возбуждении или отказе в возбуждении уголовного дела от полиции необходимо обратиться в миграционную службу или в центр админуслуг. Замена фото по достижении 25 и 45 лет Этим вопросом следует заняться не позже чем через месяц после достижения 25 или 45 лет. Для этого нужно подать в админцентр за19
Юридическая консультация явление, паспорт и две актуальные фотографии 3,5×4,5 см. Вся процедура занимает до 5 рабочих дней, бесплатно. Замена паспорта при смене фамилии или имени В этом случае вам необходимо обратиться в центр админуслуг с заявлением, паспортом, подлежащим обмену, двумя фотографиями и документами, подтверждающими обстоятельства, на основании которых паспорт подлежит обмену. Как получить биометрический заграничный паспорт в Украине Получение безвизового режима со странами ЕС резко увеличил спрос на загранпаспорта среди граждан Украины. И обязательным условием для безвизовых путешествий является наличие у гражданина биометрического паспорта. Отличие такого документа от старой его версии — он имеет встроенный в обложку электронный чип и соответствующую отметку на обложке. На электронном носителе продублирована информация о владельце паспорта, а также его оцифрованное лицо, подпись и отпечатки указательных пальцев рук. Все это для того, чтобы упростить процесс идентификации гражданина на границе. Какие документы нужны для изготовления биометрического паспорта Список документов для лиц, достигших 16-летнего возраста: - заявление-анкета (подается лично или законным представителем); - паспорт гражданина Украины (для лиц, достигших 14-летнего возраста); - свидетельство о рождении (в случае оформления паспорта для выезда за границу впервые лицу, не достигшему 14-летнего возраста); - соответствующие документы с отметкой банка об осуществлении установленных законодательством платежей (консульского сбора) или оригинал и копию документа об освобождении от таких платежей (консульского сбора); - документ о регистрации в Государственном реестре физических лиц - плательщиков налогов, в случае его наличия (для граждан, достигших 18-летия). Сфотографироваться на фото можно прямо на месте. Если оформляете документ ребенку до 12 лет или человеку, который по состоянию здоровья не может передвигаться (и об этом есть соответствующая справка) — то фото можно принести готовые: две цветные фотографии размером 3,5 х 4,5 сантиметра и одну — размером 10 х 15 сантиметров. Если оформляется паспорт для выезда за границу ребенку до 16 лет, проживающему с одним из родителей, дополнительно подается оригинал или заверенная в установленном порядке копия одного 20
из следующих документов: • свидетельство о смерти второго из родителей; • решение суда о лишении родительских прав второго из родителей; решение суда о признании второго из родителей безвести отсутствующим; решение суда о признании второго из родителей недееспособным; • справки о регистрации места проживания ребенка вместе с одним из родителей, который подает заявление-анкету, или в случае оформления паспорта в заграничном дипломатическом учреждении Украины – другого документа, подтверждающего такую регистрацию; • оригинал выписки из Государственного реестра актов гражданского состояния граждан о рождении с указанием сведений об отце. Куда обратиться для получения биометрического паспорта Для оформления паспорта украинца для выезда за границу, в том числе и биометрического, граждане Украины должны обратиться в любое подразделение миграционной службы. В ГМС отмечают — именно в любое подразделение, независимо от места проживания гражданина. Соответствующие подразделения, в которых есть техническая возможность для оформления биометрических документов, есть в каждом областном центре (хотя это и не все). Подробно об адресах соответствующих подразделений ГМС можно узнать на официальном сайте ведомства. Есть такая вероятность, что в ответ на немалый спрос некоторые «предприимчивые» лица могут организовать такой себе бизнес по предоставлению услуг по оформлению загранпаспортов. К примеру, за какую-то определенную сумму согласятся за вас нести документы, стоять в очереди и тому подобное. Но заметьте — заявление на
Биометрический паспорт в Украине: детали биометрического чипа
Юридическая консультация получение биометрического загранпаспорта человек должен подать лично. Или это может сделать законный представитель гражданина, в случаях, предусмотренных законодательством. Но никак не посторонний человек, еще и деньги за это просить. Сколько стоит биометрический паспорт В случае оформления в течение 20 рабочих дней сумма административного сбора составляет 557 гривен 32 копейки ( из них стоимость административной услуги – 253 гривны и стоимость бланка паспорта – 304 гривны 32 копейки). В случае срочного (в течение 7 рабочих дней) оформления это будет стоить 810 гривен 32 копейки. Еще более срочное оформление — в течение 3 рабочих дней в случаях, определенных законодательством, также обойдется в 810 гривен 32 копейки. В ГМС также отмечают — если будете оформлять загранпаспорт через консульскую службу — заплатите дополнительно еще консульский сбор. Срок выдачи Заявления об оформлении паспорта рассма-
триваются в течение не более 20 рабочих дней со дня представления документов. Исключение: при срочном оформлении (по заявлению лица) с уплатой двойного размера госпошлины и стоимости услуги — до 7 рабочих дней. Если поездка связана со срочным лечением отъезжающего, отъездом лица, которое сопровождает тяжелобольного, или смертью родственника, который проживал за границей,— в течение 3 рабочих дней. Срок действия биометрического паспорта Биометрический паспорт выдается не пожизненно. Для граждан в возрасте до 16 лет такой паспорт будет действующим 4 года, для граждан старше 16 лет — 10 лет с даты выдачи. Далее — нужно будет оформлять его снова. Справка: В мае 2017 года граждане Украины оформили 340 тысяч документов для выезда за границу. Это почти на 60% больше по сравнению с апрелем 2017 года (216 тысяч паспортов) и почти на 80% больше по сравнению с прошлогодним маем (192 тысячи).
Порядок оформление паспорта в Российской Федерации Получение паспорта в 14 лет Получить паспорт в 14 лет — это не право, а обязанность каждого гражданина, установленная законом. Однако всегда сложно делать что-то в первый раз. Что нужно для получения паспорта в 14 лет? Куда обращаться и какие документы предоставить? Закон не предусматривает особой процедуры получения паспорта в зависимости от основания обращения гражданина за получением нового основного документа. То есть вне зависимости от того, по какой причине вы получаете паспорт (по достижении определенного возраста, из-за перемены личных данных или обнаруженной ошибки в документе), процедура получения документа будет одинаковой. Единственным логичным ыотличием получения паспорта в 14 лет от замены старого документа на новый является то, что в этом случае не нужно предъявлять старый паспорт – ввиду отсутствия такового: до 14 лет основным документом гражданина РФ является свидетельство о рождении. Так как больше никаких особенностей нет, действовать можно несколькими способами: через интернет, а также путем обращения в территориальное отделение регионального Управления по вопросам миграции (УВМ) МВД РФ (бывшая миграционная служба) или в многофункциональный центр лично.
Рассмотрим эти варианты более подробно. Получение паспорта в 14 лет через Единый портал Уже многие знают и активно пользуются услугами сайта gosuslugi.ru или, как его еще называют, Единого портала государственных и муниципальных услуг. Возможности этого портала позволяют оформить заявку на получение паспорта в режиме онлайн. После этого достаточно явиться в отделение миграционной службы в назначенное должностным лицом УВМ время и получить документ. Сразу скажем, что такая услуга доступна далеко не для всех регионов. Для того чтобы быстро найти информацию, оказывается ли она в вашей местности, можно воспользоваться поиском по сайту gosuslugi.ru, введя в строку поиска соответствующую фразу, например, «паспорт 14 лет» или даже просто «14 лет». Система обработает ваш запрос и выдаст список услуг, среди которых, возможно, окажется услуга по оформлению паспорта в вашем регионе. Для подачи заявки через Единый портал вам потребуется: • зарегистрироваться; • выбрать соответствующую услугу в меню; • заполнить электронную форму своими личными данными (фамилия, имя, отчество, дата и место рождения, место жительства, сведения о родите21
Юридическая консультация лях, причины обращения за документом и т. д.); • загрузить на сайт личное фото, соответствующее установленным требованиям для фотографий на паспорт; • отправить заявку на рассмотрение. После проверки предоставленных вами сведений работником УВМ с вами свяжутся по контактным данным, указанным в заявке, и сообщат о принятии (или об отказе в принятии) документов, а также о месте и времени явки в УВМ для получения документа. При получении паспорта необходимо иметь при себе оригиналы своих документов. Следует сказать, что, несмотря на простой порядок оформления документа, а также возможность избежать очередей, так как вы приходите к назначенному времени, единственным недостатком процедуры является то, что в день получения паспорта вам потребуется провести в отделении УВМ около полутора часов, пока его сотрудник будет проверять и оформлять документы. Получение паспорта путем обращения в УВМ
«Классическим» вариантом получения основного документа является личное обращение в УВМ. Отделение УВМ нужно выбирать в зависимости от места проживания. Уточните, какое отделение обслуживает ваш район города, и направляйтесь туда. В этом случае вам придется заполнить форму заявления, а также предоставить оригиналы документов, подтверждающие личные данные, и фотографии сразу. Плюсом является то, что в день получения паспорт вам выдадут быстро, так как он уже будет готов. Нужно будет только подписать несколько документов, и все. Однако про очереди забывать все же не стоит. В день выдачи очередь может быть внушительная. Срок изготовления паспорта составляет от 10 до 30 дней, в зависимости от того, куда гражданин обратился за получением паспорта. Если обращение произошло по месту жительства, то паспорт выдадут через 10 дней. А если гражданин обратился в УВМ в другом районе, городе или даже регионе, то придется запастись терпением на месяц. 22
Документы на паспорт в 14 лет Вне зависимости от выбранного варианта оформления паспорта вам потребуются одинаковые документы. Для получения паспорта в 14 лет документы предоставляются в оригинале: 1. Свидетельство о рождении. 2. Документ или штамп, который удостоверяет принадлежность заявителя к гражданству РФ (предоставляется по желанию заявителя). 3. Фотографии установленной формы (35×45 мм в цветном или черно-белом варианте, выполненные в соответствии с требованиями, предъявляемыми к фотографиям на документы, удостоверяющие личность). 4. Заявление о выдаче паспорта. 5. Квитанция, подтверждающая уплату государственной пошлины или сведения о реквизитах квитанции. Документ необходим в случае, если гражданин не относится к категории граждан, которые освобождены от уплаты государственной пошлины в соответствии с законодательством о налогах и сборах. Замена паспорта в 45 лет, так же как и в 20 лет – это обязанность каждого гражданина. Все вопросы, связанные с заменой паспорта, должны быть решены в 30-дневный срок со времени наступления события, которая осуществляется отделением регионального Управления по вопросам миграции (УВМ) МВД РФ (бывшая миграционная служба) на основании заявления, полученного от гражданина. Для смены паспорта в связи с возрастом граждане могут обратиться в миграционную службу лично или через Единый портал государственных и муниципальных услуг. Как заменить паспорт не по адресу прописки? Согласно п. 17 Административного регламента ФМС РФ по предоставлению госуслуг по выдаче паспорта РФ (утвержден приказом ФМС РФ от 30.11.2012 № 391) гражданин вправе подать заявление на замену паспорта не только по месту постоянной/временной регистрации, но и по месту нахождения. Сотрудники УВМ не имеют права отказать в принятии документов на замену; в противном случае можно написать жалобу на имя руководителя подразделения. Перечень документов для обмена паспорта Для смены паспорта в 20 и 45 лет нужны следующие документы: 1. Старый паспорт, который подлежит замене в связи с достижением установленного законом возраста. 2. Свидетельство о рождении. 3. Перечень документов для замены паспорта включает в себя также документы, содержащие сведения детях в возрасте до 14 лет (свидетельства о рождении). 4. 2 фотографии размером 35×45 мм в цветном
Юридическая консультация или черно-белом исполнении, на которых должно быть отчетливо изображено лицо: фокус должен быть настроен от линии роста волос до крайней точки подбородка, уши также должны быть в фокусе. При этом размер головы должен занимать не менее 80% от общего размера изображения. Фотография заявителя в головном уборе недопустима, за исключением случаев, когда ввиду религиозных убеждений гражданину запрещено присутствовать на людях без такового. При этом головной убор не должен закрывать части лица. Важно отметить, что граждане, которые постоянно носят очки, на паспорт должны фотографироваться только в них, но стекла не должны быть затемненными. 5. Заявление установленной формы. Заявление пишется по форме № 1П, которая устанавливается административным регламентом Федеральной миграционной службы. 6. Дополнительные документы, сведения о которых должны отражаться в паспорте гражданина РФ (например военный билет, справка о гражданстве и т. п.). Важно отметить, что все необходимые документы для замены паспорта устанавливаются федеральным законодательством, а именно Положением о паспорте гражданина Российской Федер\ ации. В соответствии с указанным актом этот перечень документов для замены паспорта является исчерпывающим, и работники УВМ не имеют права требовать предоставления дополнительных данных. Россиянам, обратившимся за получением паспорта РФ в отделение Федеральной миграционной службы не по месту жительства, больше не нужно ждать выдачи документа 2 месяца. Соответствующие поправки внесены в Положение о паспорте гражданина РФ (утверждено постановлением кабмина № 828 от 08.07.1997) постановлением Правительства РФ № 154 от 29.02.2016. Действующая редакция пункта 16 положения отводит сотрудникам ФМС 2 месяца на оформление и выдачу паспорта гражданину, обратившемуся за ним не по месту своего постоянного проживания. Начиная с 07.02.2016, то есть после вступления изменений в силу, этот срок будет сокращен ровно вдвое, до 30 суток от даты поступления заявления на выдачу паспорта. Нововведение распространяется в равной степени как на первоначальную выдачу паспорта, так и на его замену, в том числе по достижении заявителем 20 и 45 лет, а также по причине порчи или утраты документа, смене фамилии и пр. При этом срок оформления паспортов для тех, кто подал соответствующие заявления в ФМС по месту жительства, остался прежним – 10 дней с момента приема заявления. Оба временных отрезка (10 и 30 дней) будут действовать и в случае обращения за паспортом в онлайн-режиме, то есть через Единый портал госу-
слуг. Однако нельзя забывать, что в такой ситуации срок исчисляется не с момента подачи заявления, а с даты предоставления оригиналов всех необходимых документов – паспорта, подлежащего замене, свидетельств о рождении, о заключении или расторжении брака и т. д. Проверка готовности паспорта РФ зависит от того, каким образом вы подали заявление на получение основного документа. Если это было сделано лично, то есть вы сами принесли полный комплект документов в Федеральную миграционную службу, то наверняка Вам назовут точное число, когда можно будет забрать готовый паспорт. Да Вы и сами можете высчитать срок выдачи, прибавив к дате первого обращения срок изготовления, о котором мы писали выше. Если документ изготовят раньше (что случается крайне редко), то вам об этом сообщит работник ФМС, позвонив по контактному телефону, который вы оставили. Ни для кого, наверное, уже не секрет, что получить любую государственную и муниципальную услугу можно также через Единый портал госуслуг. Зарегистрировавшись на этом сайте, вы можете в режиме онлайн подать заявку на изготовление паспорта, внеся все необходимые данные в специальную форму для заполнения. В данной форме вы также укажете свой адрес электронной почты и номер мобильного, по которым вам будет сообщено о принятии вашего заявления, а также этапах его рассмотрения. По этим же контактам с вами свяжутся и сообщат, в какое время и куда можно явиться для получения документа. С собой потребуется принести оригиналы документов и фотографии. Максимальное время, затраченное работником Федеральной миграционной службы на выдачу вам паспорта, в соответствии с приказом ФМС России № 391, может составлять до 1,5 часов. Следует также сказать и о том, что работники миграционной службы обязаны давать бесплатные и полноценные консультации гражданам по вопросам, входящим в сферу их компетенции. Получить консультацию можно лично и по телефону. При личном обращении максимальное время ожидания в очереди составляет полчаса, при этом на саму консультацию отводится 10 минут. Если вы решили проконсультироваться по телефону, то время ожидания ответа в этом случае должно составлять не более 5 звуковых сигналов, а консультация занимает 5 минут. Перед началом консультации работник ФМС должен представиться, назвать свою должность, рассмотреть ваш вопрос и разъяснить, кто, когда и в какие сроки окажет вам необходимую услугу (приказ ФМС № 391). Биометрический паспорт гражданина РФ: порядок получения Биометрический паспорт гражданина РФ с 1 января 2015 года стал в полной мере соответст23
Юридическая консультация вовать своему названию, так как теперь при его оформлении необходимо снять отпечатки пальцев. Биометрия – это механизм распознавания людей по одной или нескольким физическим или поведенческим особенностям. Соответственно, биометрический паспорт – это удостоверение личности и гражданства человека, необходимое при пересечении границы и нахождения за границей и содержащее встроенную микросхему, на которой хранятся данные о владельце и его фото. В России выдача заграничных паспортов, данные о владельцах которых зашифрованы на машиносчитываемой ленте, началась еще 01.04.2004 г. В соответствии с Федеральным законом от 21.12.2013 г. № 374 «О внесении изменений в Федеральный закон “О порядке выезда из Российской Федерации и въезда в Российскую Федерацию”» с 01.01.2015 года в заграничные паспорта с электронным носителем информации добавляется биометрический параметр, а именно – изображение папиллярных узоров 2 указательных пальцев рук. Брать отпечатки пальцев будут методом электронного сканирования: палец прикладывается к специальному сканеру, который считывает узор. Руки остаются чистыми. Сканировать паппилярный узор будут два раза: первый раз при сдаче документов для изготовления паспорта, второй раз при получении паспорта – для идентификации владельца. Если нет физической возможности отсканировать два указательных пальца, сканируют большие пальцы, либо средние, либо безымянные, либо мизинцы. Срок действия биометрического паспорта составит 10 лет. Сканирование папиллярных узоров пальцев, изготовление и выдача биометрических паспортов производятся в отношении граждан, достигших 12 лет. Детям младше 12 лет нужно оформлять заграничные паспорта старого образца, срок действия которых 5 лет. Взрослым россиянам, планирующим заграничные поездки, лучше заранее позаботиться об оформлении удостоверения личности нового поколения, так как в последнее время все больше стран вводит разрешение на въезд только по биометрическим паспортам. Как оформить биометрический паспорт гражданина РФ Чтобы оформить биометрический паспорт гражданина РФ, нужно обратиться в территориальный орган Федеральной миграционной службы России в часы приема и представить необходимый пакет документов. Документы на оформление биометрического паспорта можно также подать через интернет на сайте госуслуг по адресу: http://www.gosuslugi. ru/. Для этого нужно пройти регистрацию на сайте и получить доступ в личный кабинет. Сведения о ребенке в биометрический паспорт не вносятся, поэтому на ребенка необходимо офор24
мить отдельный паспорт (старого или нового образца). При оформлении паспорта на ребенка документы подаются лично родителем или другим законным представителем (например опекуном). Присутствие ребенка является обязательным. Срок изготовления биометрического паспорта составляет 1 месяц при подаче документов по месту регистрации и 4 месяца при подаче документов по месту временной регистрации или по месту постоянного проживания без регистрации. Для получения готового паспорта при себе нужно иметь паспорт гражданина РФ, а при получении биометрического паспорта ребенка – паспорт гражданина РФ родителя и свидетельство о рождении ребенка (для детей до 14 лет) или паспорт гражданина РФ (для детей от 14 до 18 лет). Федеральная миграционная служба РФ дает разъяснение, что взятые для изготовления биометрического паспорта отпечатки пальцев будут использованы только в микросхеме паспорта и ни в какие другие базы данных не попадут. Более того, ФМС уверяет, что и в архивах миграционной службы образцы отпечатков пальцев храниться не будут, после изготовления паспорта они будут удалены. Документы, необходимые для оформления биометрического паспорта в России Для оформления биометрического паспорта гражданин предоставляет сотруднику ФМС России нижеперечисленные документы. 1. Заявление в 2 экземплярах. Заполняется на бланке законодательно утвержденной формы. 2. Паспорт гражданина РФ (оригинал и копия). 3. 2 фотографии 3,5×4,5, которые наклеиваются на экземпляры заявления (непосредственно для биометрического паспорта фотографию делают в ФМС на специальном оборудовании). 4. Заграничный паспорт, если есть действующий (то есть срок действия которого еще не закончился). 5. Мужчины призывного возраста (от 18 до 27 лет) представляют военный билет (оригинал и копию). 6. Квитанция об оплате госпошлины. 7. Военнослужащие, кроме служащих по призыву, и приравненные к ним в соответствии с законом сотрудники органов исполнительной власти дополнительно представляют соответствующим образом оформленное разрешение командования. При оформлении биометрического паспорта на ребенка до 18 лет необходимо предоставить: 1. Заявление в 1 экземпляре, которое заполняет родитель или гражданин, его заменяющий. 2. 1 фотографию, которая наклеивается на заявление. 3. Паспорт гражданина РФ ребенка, которому уже исполнилось 14 лет, по желанию (оригинал и копию). 4. Паспорт гражданина РФ родителя или иного
Юридическая консультация законного представителя (оригинал и копию). 5. Свидетельство о рождении (оригинал и копия). 6. Сведения о гражданстве – вкладыш или отметка о гражданстве (оригинал и копия). 7. Квитанцию об оплате госпошлины. Государственная пошлина за выдачу биометрического паспорта в России За оформление и выдачу биометрического паспорта необходимо заплатить государственную пошлину. Размер госпошлины установлен Налоговым кодексом РФ. С граждан России, проживающих в Калининградской области, госпошлина за выдачу биометрического паспорта не взимается. Реквизиты для перечисления госпошлины и образец квитанции можно найти на сайтах территориальных органов ФМС России. Адреса сайтов территориальных органов ФМС России, их географические адреса, часы приема можно определить через основной сайт ФМС России по адресу: http:// www.fms.gov.ru/about/apparatus/. Если госпошлина будет уплачена раньше, чем появится возможность сдать документы на оформление биометрического паспорта, то квитанция будет действительна, пока не поменяются реквизиты для перечисления денег (а это случается крайне редко). Если сумма госпошлины увеличится, нужно будет доплатить разницу. Если же госпошлина оплачена, а желание оформлять биометрический паспорт пропало, деньги можно вернуть. Для этого необходимо обратиться в орган ФМС региона, написать заявление о возврате, к заявлению приложить квитанцию об оплате госпошлины, ксерокопию паспорта, реквизиты счета для возврата денег. Закон разрешает выбирать, какой паспорт оформить – старого или нового образца. Отказ в принятии документов для оформления загранпаспорта старого поколения – нарушение порядка оказания государственной услуги, и за это установлена административная ответственность (ст. 5.3 КоАП РФ). Замена загранпаспорта при смене фамилии В соответствии с действующим законодательством, загранпаспорт призван удостоверять личность гражданина за пределами страны. Таким образом, при изменении по каким-либо причинам личных данных произвести его замену необходимо. Правда, в отношении загранпаспорта законодательство не так жестко, как в отношении внутреннего документа (паспорта гражданина РФ). Документы на замену внутреннего паспорта необходимо подать в течение 30 дней с момента возникновения обстоятельств, повлекших за собой смену личных данных. Если в месячный срок они не будут поданы, паспорт будет считаться недействительным, а гражданин, пропустивший отведенное для замены паспорта время, будет вынужден заплатить штраф. В случае же с загранпаспортом таких строгих
норм не предусмотрено: он будет действовать в течение всего установленного для него срока, использовать его вы сможете, но — только для выезда в те страны, в которые не требуется получения визы. В противном случае при ее оформлении и предъявлении основного документа с иной фамилией непременно возникнут сложности. С таковыми можно столкнуться и при пересечении границы с ребенком, если в документах указана старая фамилия. В общем, лучше переоформить загранпаспорт сразу, нежели в будущем лишиться возможности отправиться в запланированную поездку из-за неизменения данных в этом документе. Процедура смены загранпаспорта после вступления в брак ничем не отличается от процедуры его первоначального получения либо замены в связи с истечением срока действия и т. п. Необходимо обратиться в территориальный орган Федеральной миграционной службы и представить требуемый пакет документов. В него входят: • паспорт гражданина РФ (с новой фамилией); • документ, подтверждающий уплату госпошлины; • заявление на выдачу загранпаспорта; • действующий загранпаспорт (если таковой имеется); • фотографии (необходимы при получении паспорта старого образца, срок действия которого составляет 5 лет, а также при подаче документов через Единый портал государственных и муниципальных услуг). В отдельных случаях дополнительно могут потребоваться: • ходатайство от лица, направляющего гражданина за пределы страны; • разрешение командования (для военнослужащих или лиц, состоящих на службе в органах исполнительной власти); • военный билет с отметкой о прохождении службы или негодности к ее прохождению (для мужчин в возрасте от 18 до 27 лет); • документ из учреждения здравоохранения (при выезде за рубеж для прохождения лечения). С вышеуказанными документами необходимо обратиться в Федеральную миграционную службу лично либо посредством сети Интернет. На сегодняшний день второй вариант предполагает 2 способа: через Единый портал государственных и муниципальных услуг либо через официальный сайт УФМС России по вашему региону. В первом случае вы будете иметь возможность подать все документы для оформления паспорта, а во втором — получите возможность избежать длинной очереди, записавшись на встречу в определенное время. Материал подготовила Э. Камалова 25
Духовность
Ночь Могущества и Предопределения — Ляйлятуль-кадр Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения. Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят в нее ангелы и дух с дозволения твоего Господа для выполнения всяких повелений. Она — мир до утреннего времени». Коран, 97-я сура
В Священном месяце Рамадан есть ночь Ляйлятулькадр (Laylat al-Qadr) — Ночь Могущества и Предопределения — самая значимая ночь. В 2017 году эта дата пришлась на 21 июня. Первые суры Священного Корана были ниспосла-
ны Пророку Мухаммеду именно в эту ночь. Исламские ученые предполагают ряд причин, почему эта ночь была названа «Ляйлятуль-кадр» (Ночь Могущества): «Могущественность и величественность ее в том, что Священный Коран был ниспослан именно в эту ночь. Невероятно большое количество ангелов опускаются в эту ночь на землю. Проявление благодати, милости и прощения Всевышнего в эту ночь несравнимо с другими ночами по своей значительности. Верующий, проводящий эту ночь в молитвах, приобретает, по милости Всевышнего, необычно большее количество сил и жизненной энергии». Точная дата этой ночи неизвестна, обычно она приходится на последние 10 дней месяца Рамадан. У Ляйлятуль-кадр есть особенности. В эту ночь бывает очень тихо и безмятежно, звезды не падают, погода стоит безоблачная и без осадков. У этой ночи есть свой необычный блеск, сияние, а утром солнце восходит как 26
полная луна — без ослепляющих лучей, с нежным светом. В Ляйлятуль-кадр самым лучшим для мусульманина будет совершение покаяния (тауба) и сердцем, и языком, чтобы Аллах простил все его грехи. В эту Ночь совершаются пропущенные намазы, читается Священный Коран, анализируются ошибки проведенных дней, месяцев, прощаются былые обиды, строятся планы на будущее. О важности этой Ночи говорит и тот факт, что в Коране ей посвящена целая сура «Инна анзалнагу». В Священной книге сказано, что ночь Предопределения лучше, чем тысяча месяцев, в которых ее нет. А в конце суры говорится, что эта ночь длится до рассвета, то есть любое время этой ночи высоко почитается, начиная с сумерек, заканчивая рассветом. Предыстория Однажды Пророк со своими сподвижниками услышал рассказ архангела Джабраила об одном из героев рода бану Исраилов по имени Шамгун Гази, который все ночи напролет служил Всевышнему, а днем боролся с неверными в течение 80 лет, которые не могли его одолеть. Сговорившись с женой Шамгуна, враги смогли пленить его и изувечить. С помощью Аллаха герой смог победить своих врагов и вернуть свой прежний облик. После этого он в течение тысячи месяцев служил Всевышнему круглосуточно, днем держал пост, а ночью вставал для богослужения. Когда Джабраил закончил свой рассказ, сподвижники Пророка расплакались и пожелали иметь такое же вознаграждение. После этого Аллах даровал верующим эту ночь, служение в которой больше, чем постоянное служение в течение 83 лет, и ниспослал суру с ее разъяснением Суть Ночи Предопределения Согласно источникам Ляйлят-аль-Кадр — это ночь, когда на землю спускаются ангелы и молитва, произносимая в эту ночь имеет гораздо большую силу, чем все молитвы в году. Это ночь, когда на небесах предопреде-
Духовность
ляется судьба каждого человека, его жизненный путь, трудности и испытания, которые предстоит пройти, и если провести эту ночь в молитвах, в осмыслении своих деяний и возможных ошибок, то Аллах простит ему грехи и будет милостив. Поэтому Ляйлят-аль-Кадр принято проводить в мечети, воздавая хвалу Создателю и вознося ему молитвы. Считается также, что в это время от людей отступает все зло — ночь наполнена добром и миром. Когда наступает ночь Кадр Точное время наступления ночи Предопределения остается неизвестным. Однако в хадисах имеются некоторые данные о том, когда следует ожидать Ляйлят-альКадр. В Коране сказано, что она приходится на одну из десяти последних ночей Рамадана. Поэтому наиболее правильным считается все эти ночи посвятить молитвам. Пророк Мухаммад наставлял: «Ждите наступления ночи предопределения в одну из десяти последних нечетных ночей Рамадана». То есть ночь Кадр может наступить в любое нечетное число, начиная с 21-й и заканчивая 29-й ночью Священного месяца Рамадан. Причем полагают, что в разные годы ночь Предопределения попадает на разные числа. Некоторые источники указывают, что Ляйлят-аль-Кадр приходится на 27 число Рамадана. Подтверждением тому они приводят хадис, в котором сказано следующее: «Ночь предопределения – ночь двадцать седьмого дня». Мусульманские ученые считают, что мудрость отсутствия точной даты наступления ночи Предопределения заключается в том, чтобы мусульмане усердно занимались поклонением все последние десять ночей Рамадана, а не полагались только на эту ночь. Признаки Ночи предопределения В эту ночь бывает очень тихо и безмятежно, звезды не падают, погода стоит безоблачная и без осадков, не бывает ни особо жарко, ни холодно. Ясно светит луна, не падают метеоры, и так длится до рассвета. У этой ночи есть свой необычный блеск, сияние, а наутро солнце восходит как полная луна — без ослепляющих лучей, с нежным светом. Мусульмане считают, что в этот день Аллах запрещает нечистой силе подниматься вместе с солнцем. Как следует встречать ночь Предопределения В хадисе говорится, что в последние десять дней Рамадана Пророк сворачивал свою постель и служил Всевышнему ночи напролет в мечети. В эти ночи он был особенно усердным. После смерти Пророка его жены поступали так же. Прежде всего, во время ночей, на которые может прийтись Ляйлят-аль-кадр, следует читать дополнительную ночную молитву – таравих. Рекомендуется также в эту ночь побольше обращаться с мольбами к Создателю. Также в поисках ночи Предопределения верующему следует выполнять дополнительные намазы, совершать благие дела, усердствовать в обращении к Всевышнему с дуа (мольбами) и просить
прощения за совершенные грехи. Пророк наставлял в эту Ночь читать следующую дуа: «Аллахумма иинака гафу, тухаббаль гафу фагафа ганна», что означает «О, Аллах! Воистину Ты всепрощающий, милостив к каждому, кто просит прощения, прости наши прегрешения». Если же человек не в состоянии провести всю ночь в богослужении, желательно хотя бы оживить службой последнюю треть ночи. В ночь Лайлат-аль Кадр самым лучшим для человека будет совершение покаяния — тауба, то есть вознесение и сердцем, и языком мольбы к Всевышнему Аллаху, чтобы он простил все его грехи. В эту ночь люди должны стараться возместить пропущенные намазы,
читать Священный Коран, простить былые обиды, проанализировать свои ошибки и строить достойные планы на будущее. Мусульмане должны помнить, что Аллах даровал им эту ночь как особую милость, и потому важно не пропустить ее. Ведь многочисленные хадисы свидетельствуют о том, что дуа, вознесенные в эту ночь, принимаются. Рамадан для последователей ислама — священный месяц поста, молитв и благочестивых дел, когда в течение всего светлого времени суток мусульмане воздерживаются от еды, питья и развлечений. Принимать пищу разрешается до восхода или после заката солнца. Кроме того, одной из форм поклонения, особенно во время Рамадана, является итикаф. Суть этого ритуала — посвящение себя Господу, совершая молитвы, читая Коран в мечети на выбранный период времени, от одного часа до последних десяти дней Рамадана. В этом году первый день этого месяца наступил 27 мая, а последний наступит 25 июня, после чего начнется праздник Ид аль Фитр (тюркское название «Ураза-байрам»). Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият», материал подготовлен на основе открытых источников
27
Традиции и обычаи
Обряды, связанные с рождением ребенка В семейно-бытовой обрядности татар особое место занимали обряды, связанные с рождением ребенка. Они рассматривались как необходимые для обеспечения защиты роженицы и ребенка от воздействия злых сил, предопределения судьбы
новорожденного. Это был акт приобщения ребенка к семейному и отчасти к более широкому коллективу. Кроме того, данные обряды выражали чувства радости и надежды в связи с появлением нового члена семьи. Татары считали, что женщина должна рожать и тем самым способствовать увеличению семьи и населения аула в целом. Молодая бесплодная женщина становилась объектом пересудов, сплетен 28
окружающих. Таких женщин называли «корык» (пустоцвет). В отсутствии детей виновной всегда считалась женщина. Многодетные семьи встречали одобрение общества. Рождение ребенка рассматривалось как важное событие. Особенно большую радость родителям доставлял о р ож д е н и е с ы н а , хорошим предзнаменованием считалось и рождение близнецов(1). Беременную женщину окружали в известной мере заботой. Так, на пятом-шестом месяце беременности ей поручали сравнительно легкую работу, на ночь ее не оставляли одну в пустой избе, так как, согласно существовавшим поверьям, злые духи могли подменить или умертвить ребенка даже в утробе матери. Поэтому в отсутствие мужа и других членов семьи к ней на ночь приглашали старухусоседку. Цикл обрядов, связанных с рождением ребенка, как правило, включал следующие элементы: принятие родов, праздник по случаю рождения (бђби туе), имянаречение, первая стрижка волос, праздник первого зуба, обрезание, обряды от сглаза. Как отмечают источники, повсеместно роды принимали бабки-повитухи(2). Роды происходили дома на нарах. Повивальная бабка или опытная
Традиции и обычаи
пожилая женщина перерезала пуповину ребенка, положив ее на серебряную монету. Этот обычай, по представлению татар, обеспечивал новорожденному крепкое, как металл, здоровье и богатство. Пуповину вместе с последом заворачивали в чистую тряпку и закапывали в землю, выбрав для этого чистое место во дворе. В некоторых местах у татар существовал обычай сохранять пуповину новорожденного: ее заворачивали в тряпку или кожу и хранили в щели между матицей и досками потолка. По поверьям, эта пуповина оберегала жизнь и здоровье ребенка. Новорожденного повитуха купала и заворачивала в рубашку отца. Это делалось с пожеланием, чтобы ребенок был близким отцу, любимым им. После первого купания повитуха смазывала ротик ребенка сливочным маслом, чаще, завернув масло в марлю, давала пососать. В отдельных селах татар-кряшен ребенку давали пососать завернутый в тряпочку разжеванный с маслом хлеб. В деревнях Заказанья самая близкая родственница или мать роженицы приносила «ђлбђ» — лакомство из поджаренной в кипящем масле муки с добавлением растворенного меда или сахара. Сразу же после родов, в тот же день или на следующий, обязательно топили баню, которая называ лась баней новорожденного — «бђби мунчасы». В одних селах в баню приглашали родственниц, соседок, готовили для них чай. В других — в бане мылись своей семьей. И когда она становилась не жаркой, бабка-повитуха помогала помыться роженице и искупать младенца, за что получала особый подарок. Самой главной, почетной гостьей в этот день была мать роженицы. Для первенца она приносила детское приданое, состоящее из одеяла, подушки, пеленок, и угощение. Если ребенок был не первым, то приданого могло и не быть. В некоторых селениях мать роженицы приносила и зыбку. Чаще же зыбку готовила свекровь или отец ребенка. В первые дни после родов женщину навещали соседки, родственницы. Они приносили с собой угощение. Обычай этот назывался — «бђби ашы кертњ». Угощение могло состоять из печеных изделий, а также яиц, масла и т. д. Считалось, что чем больше женщин придет с угощением, тем больше молока будет у матери. В течение первых сорока дней жизни ребенка купали каждый день, чередуя теплую мыльную воду со слегка подсоленной. Необходимая температура воды определялась локтем или тыльной стороной руки купающего. От сорока дней до одного года ребенка купали один раз в два-три дня.
В течение недели, начиная с первого дня рождения ребенка, топили баню, где бабка-повитуха мыла роженицу. В первые 3-4 месяца жизни ребенка пеленали. Считалось, что пеленание сохраняет тепло и предохраняет конечности ребенка от искривления. После того как ребенку исполнялось 40 дней, его клали в колыбель, а до этого времени он лежал на подушке рядом с матерью на нарах. Первую рубашку новорожденному шили из старого, так как придерживались поверья, что в таком случае ребенок одежду будет носить бережно, не снашивая. Рубашку надевали лишь в первые дни. Дольше нельзя было, иначе новорожденный мог быть плаксивым, болезненным. Затем рубашку стирали, гладили и сохраняли для следующего ребенка, «чтоб дети были дружными меж собой» (3). Детям до шестимесячного возраста, независимо от пола, надевали распашонку. С 1-2-летнего возраста одежда мальчиков и девочек начинала различаться. Если в некоторых семьях дети умирали, то после рождения следующего ребенка, с целью «охранения» его, совершали обряд «продажи» новорожденного: бабка-повитуха выносила завернутого ребенка на улицу, клала его на кучу мусора, а сама возвращалась домой. Тут же поднимала его другая женщина, подходила к окну и предлагала хозяевам «купить» ребенка. По сле короткого торга женщина подавала ребенка в окно. Этот широко распространенный у всех народов Среднего Поволжья и Приуралья обряд, очевидно, был призван обмануть злых духов, внушить им, что ребенок принадлежит не той женщине, которую они преследуют. У народов Средней Азии рождение ребенка также являлось самым радостным и важным семейным событием. Женщина, у которой было много детей и внуков, считалась наиболее счастливой. Особых условий для беременной женщины в прошлом не создавалось. Единственное, что ей не позволяли делать в этот период ее жизни, то это поднимать большие тяжести. Считалось, что с момента родов матери и ребенку особенно активно угрожают злые духи. Поэтому никому не сообщали, что у женщины начинаются родовые схватки, иначе роды будут очень трудными и долгими. По этой причине иногда даже повивальную бабку звали в самый последний момент. Кроме повивальной бабки, при родах присутствовали мать роженицы и две-три близкие родственницы. Если их не было, приглашали соседку, имевшую много детей и опыт помо29
Традиции и обычаи
щи роженицам. В качестве повитухи предпочитали здоровую женщину, чтобы ее свойства магическим путем передались роженице и ребенку. Повитуха, приняв ребенка, перевязывала и перерезала пуповину, ранку присыпала золой от сожженных нитей кокона шелкопряда. Повивальной бабке за работу давали один кусок мыла, отрез ткани на платье и немного ваты. Для облегчения родов открывали двери, замки в доме, а при тяжелых, затянувшихся родах неожиданно разбивали рядом с роженицей чайник, надеясь, что, испугавшись, она быстрее родит. Чтобы отогнать злых духов, под подушку женщине клали такие широко известные в Средней Азии обереги, как нож, перец, лук, чеснок, тмин. Все это делалось, чтобы роженица не видела плохие сны, чтобы к ней не приходили злые духи, чтобы был покой. Существовали и другие способы защиты и помощи роженице. Например, если женщина тяжело рожала, у муллы брали написанную на листочке бумаги молитву, заворачивали ее в тряпочку и привязывали к ноге роженицы. Для облегчения родов роженице спускали на грудь ее полностью расплетенные косы или расплетали лишь концы спущенных на грудь кос. После рождения ребенка повивальная бабка купала его в тазу в подогретой воде. В воду добавляли соль, глину со стен, монеты, скорлупу от яиц, чтобы уберечь новорожденного от болячек. Повитуха, искупав ребенка, вынимала монеты и брала их себе. В одних районах ребенка купали сразу после рождения, в других делали это спустя семь дней. После мытья мулла читал отрывок из Корана, и на этом обряд первого купания заканчивался. Новорожденного завертывали в тряпки, оставшиеся от старых рубах, халатов, или в стеганую рубаху или халат старого человека, что должно было способствовать долголетию ребенка. Радостную весть о рождении ребенка родным и знакомым передавали чаще всего подростки в возрасте от 10 до 15 лет. У узбеков Северного Хорезма о рождении ребенка (особенно сына) сообщала повитуха сначала деду, а затем уже отцу. Прежде чем мать прикладывала ребенка к груди, ему давали в рот кусочек сливочного масла. В первый день после рождения ребенка устраивали угощение, на которое гости приносили подарки в виде яичницы или сырых, а иногда и вареных яиц, конфет, сахара, а в некоторых местах и деньги. Основным блюдом на этом празднике была яичница с жареным мясом. В период сорокадневки после родов, по существовавшим поверьям, наиболее опасными из-за 30
злых духов считались пятая, седьмая и девятая ночи: особенно опасной была пятая ночь. В эту ночь вокруг роженицы с ребенком собиралось много народа, приходили родственницы. В этот вечер обычно ели плов или рисовую кашу. На 5-7-й день после рождения, когда у ребенка отпадала пуповина, его купали во второй раз, впервые надевали на него одежду и устраивали праздник — «бишек-туй» — «колыбельная свадьба», на котором ребенка укладывали в колыбель. Приглашенный еще до «бишек-туя» мулла произносил на ухо ребенку призыв на молитву — азан и называл его имя. Ребенка на «бишек-туй» в колыбель укладывала многодетная женщина или повивальная бабка. При этом она приговаривала: «Ничего не бойся, расти здоровым, будь храбрым, живи долго». Когда ребенок был уже привязан к колыбели, над покрывалом, закрывающим ее, сыпали сушеные фрукты, сахар, конфеты, произнося при этом: «Бисмилла»(I). Сладости подбирали и съедали присутствующие женщины в надежде, что это поможет им тоже родить ребенка. Гостям ребенка не показывали. Утром перед «туем» готовили очень длинную лапшу, днем ее раздавали гостям. Большая длина лапши должна была магически способствовать долголетию ребенка. В Самарканде существовал и такой обычай: у ворота рубахи ребенка оставляли длинную, почти до земли нитку, что тоже призвано было обеспечить его долголетие. После окончания сорокадневья мать с ребенком шла к ближайшим соседям и родственникам, которые давали ей различные сладости. В дом родившей женщины приходили гости, чтобы поздравить ее и посмотреть на ребенка. Гости в виде вознаграждения давали деньги(4). У татар довольно стойко бытовала вера в то, что первые сорок дней жизни младенца особенно опасны, и потому ребенка нельзя оставлять одного, чтобы не навлечь беду. Это же было характерно и для узбеков, казахов, туркмен и некоторых других тюркоязычных народов. Ребенка тщательно берегли от сглаза, поэтому не носили туда, где людно, не показывали его. Кроме того, применяли «предохранительные меры»: зыбку вешали на рябиновую жердь. Веточку рябины, черемухи привязывали к зыбке, пришивали к шапочке ребенка, им приписывалось свойство оберега от сглаза. С этой же целью к шапочке пришивали ракушку, яркую пуговицу(5). Многочисленные поверья магического характера присутствовали и в обычаях башкир. Главная
Традиции и обычаи
их цель — обеспечить безопасность и сохранить здоровье новорожденного. Чтобы обезопасить беременную от воздействия злых духов, на ее одежду пришивали различные амулеты-обереги, а для облегчения родов постукивали ее пустым кожаным сосудом или трясли над ней пустым мешком. В прошлом, когда детская смертность была высока и особенно много детей умирало в раннем детстве, смерть ребенка чаще всего объяснялась действием злых сил. Именно поэтому многие магические обряды были направлены на сохранение жизни ребенка, его здоровья путем отпугивания злых духов. С этой целью на колыбели прикреплялись различные обереги: части тела различных животных, а также плоды рябины, кольца, стрелы, камни из священных мест. Представление о магической силе стрелы, способной отгонять злых духов, существовало у многих народов. Так же, как и другие острые колющие предметы (нож, кинжал, ножницы, положенные под подушку младенца), стрела представляла, по мнению башкир, действенное средство для охраны здоровья и благополучия детей. После рождения ребенка принимались всевозможные меры, чтобы уберечь его от сглаза: перевязывали красными нитками запястье ребенка, красной краской или сажей мазали лоб или раздавливали на нем ягоду рябины и т. д. Магическими свойствами наделялись можжевельник, душица, березовый гриб-чага, дымом которого окуривался ребенок, если существовали подозрения в том, что его сглазили6. Первые дни и месяцы после появления на свет были чрезвычайно значимыми в мифоритуальной традиции многих народов. Так, шорцы в это время избегали показывать кому-либо лицо младенца. Тувинцы, защищая младенца от «дурного глаза», налагали запрет на вход в юрту по сторонних людей. Особенно боялись появления в жилище человека, имеющего «плохую судьбу». Оберегая ребенка, а вместе с ним «молодое, как бы новорожденное счастье», телеуты никому не давали денег в долг, пока не отпадала пуповина. Алтайцы не давали посторонним огня из юрты в течение сорока дней после рождения наследника, а если желали ему счастья, то и в течение года. Сорокадневный период отличался о собой сакральностью у якутов. В продолжение его отец ребенка не вносил в свою юрту того платья, в котором ходил на промысел; роженице в это время не позволяли ходить в амбар. Если она курила трубку, то не должна была сама брать такую священную
вещь, как огонь, если бы взяла, то у ребенка была бы золотуха, раны и сыпи. У томских татар первые сорок дней роженица не выходила из дома и не показывала ребенка чужим. По истечении этого срока ребенка мыли «40 ложками воды», добавляя их в воду для купания. При этом читали молитву. Традиция сорокадневья была характерна для родильной обрядности многих тюркских народов. Церемония, известная под названием «чилля» у узбеков и таджиков, «кыркынан шыкты» у казахов, «кырк кун» или «кырк» у киргизов, отмечала завершение периода наибольшей уязвимости ребенка. На сороковой день киргизы Атбашинского района устраивали праздничное угощение, во время которого сорок специально испеченных лепешек раз¬давали детям. К этому сроку для ребенка шили особую рубашку. Ее собирали из сорока лоскутков. Мать выпрашивала их, обходя соседние юрты. Обязатель¬ной частью торжества было купание ребенка в сорока ложках воды. В традиционном сознании 40 дней, по всей видимости, соответствовали 40 неделям лунного цикла беременности(7). Татары давали имя ребенку через несколько дней после рождения. Оставлять его без имени дольше считалось опасным, так как он мог заболеть. Обряд наречения имени — «исем кушу» проводился с приглашением муллы и почетных старцев-родственников, соседей. Младенца на подушке подносили к мулле, и он, читая выдержки из Корана, несколько раз громко произносил имя новорожденного и тут же делал запись в книге регистрации новорожденных. Преобладающими были имена из мусульманского именинника. Церемонию наречения имени завершало угощение — «аш». Это было единственное застолье, на которое приглашали мужчин, да и то в основном пожилых. Более многолюдным было застолье для женщин, которое проводили иногда вслед за угощением мужчин. Женщины всегда приходили с подарком для новорожденного. Приносили отрез материи, мыло, платок и т. д.(8) Обряд имянаречения описан в работе К. Фукса: «Через три дня, на четвертый приглашают муллу для совершения религиозного обряда, при котором мулла держит ребенка на своих руках перед собою и громко кричит ему на правое ухо азан, а потом шепчет ему в левое ухо каметь, то же, что азан, и при этом дает дитяти имя. Мулле платят за это, каждый по своему состоянию, и роскошно его угощают. На этот пир приглашаются все знакомые 31
Традиции и обычаи
мужчины. В продолжение нескольких дней к родильнице приходят все знакомые женщины и каждая приносит на зубок так точно, как у русских. Сверх того, привозят для новорожденного по рубашке, богатые — шелковые, бедные — ситцевые, многие дарят и одеяльца, чаплашки, тюбетейки и колпачки. Говорят, что богатая родильница так много получает подобных подарков, что наполняет ими порядочный величины сундук»(9). А вот как выглядит этот обряд в описании Я. Д. Коблова: «По прошествии некоторого времени — через неделю, а иногда раньше — дня через три, четыре происходит обряд наречения имени новорожденному. Отец новорожденного идет к мулле и просит его прийти на дом нарекать имя младенцу. К этому дню готовятся как к празднику. Приглашают родных и близких знакомых, главным образом тех, которые до этого времени принесли подарки родильнице и ребенку... По приходе муллы выносят ребенка и кладут на нары или на пол лицом к Мекке. Мулла спрашивает родителей, какое имя они желают дать младенцу. Родители назначают имя какого-нибудь пророка, сподвижника Мухаммеда или святого, прославившегося своими подвигами и ученостью... Религиозное торжество сопровождается обильным угощением»(10). Обряд наречения ребенка именем у сибирских татар проходил довольно скромно. Приглашали муллу, который читал необходимую молитву, шептал на ухо ребенку: «Пусть твое имя будет...». После этого мулла записывал в метрическую книгу имя, отчество, фамилию и дату рождения ребенка. За наречение имени ребенку мулле платили определенную сумму денег. Устраивалось угощение, на котором, кроме муллы, присутствовали дед, отец и другие родственники новорожденного. Никаких увеселений при этом не было(11). налогично другим группам татар происходил обряд, связанный с наречением ребенка именем, у мишарей. В ранних документах фигурируют тюркские имена. Во второй половине XIX — начале XX в. более распространенными были мусульманские имена, связанные с именами Мухаммада и других деятелей ислама. Вытеснение древнетюркских имен мусульманскими происходило по мере усиления влияния ислама(12). Наречение имени в традиционных культурах было, без сомнения, основной формой моделирования социального статуса. Имя, заключая в себе характеристику, образ маленького человека, словно прогнозировало его будущее. Не случайно, по объяснению томских татар, родственники, давая 32
имя, стремились, чтобы тезкой ребенка не оказался недостойный или бедный сосед. I Бисмилла — в переводе с арабского «именем Аллаха» (см.: Татарский энциклопедический словарь. – Казань, 1999. – С. 79). ПРИМЕЧАНИЯ: 1. Валеев Ф. Т. Сибирские татары. – Казань, 1992. – С. 144-147. 2. Фукс К. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. – Казань, 1991. – С. 84-85; Коблов Я. Д. Религиозные обряды и обычаи татар-магометан // Известия Общества археологии истории и этнографии. – Казань. – 1909. – Т. XXIV. – Вып. 6. – С. 522-528. 3. Уразманова Р. К. Современные обряды татарского народа. – Казань, 1984. – С. 106-109. 4. Фирштейн Л. Л. О некоторых обычаях и поверьях, связанных с рождением и воспитанием ребенка у узбеков Южного Хорезма // Семья и семейные обряды у народов Средней Азии и Казахстана. – М., 1978. – С. 189-205. 5.Уразманова Р. К. Указ. соч. – С. 106-109. 6. Акбулатов И. М., Булгаков Р. М. Праздники в исламе. Религиозные и народные праздники башкир. – Уфа, 1992. – С. 41. 7. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество / Сост. Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. – Новосибирск, 1989. – С. 159-160. 8. Уразманова Р. К. Указ. соч. – С. 106-109. 9. Фукс К. Указ. соч. – С. 84-85. 10. Коблов Я. Д. Указ. соч. – С. 522-528. 11. Валеев Ф. Т. Указ. соч. – С. 144-147. 12. Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. – М., 1972. – С. 174-177. 13. Традиционное мировоззрение тюрков... – С. 168-174. 14. Коблов Я. Д. Указ. соч. – С. 522-528. 15. Фирштейн Л. Л. Указ. соч. – С. 189-205. 16. Мухамедова Р. Г. Указ. соч. – С. 174-177. 17. Фукс К. Указ. соч. – С. 84-85. 18. Коблов Я. Д. Указ. соч. – С. 522-528. 19. Валеев Ф. Т. Указ. соч. – С. 144-147. 20. Мухамедова Р. Г. Указ. соч. – С. 174-177. 21.Мошков В. А. Мелодии ногайских и оренбургских татар // Известия Общества археологии, истории и этнографии. – Казань, 1894. – Т. ХII. – Вып. 1. – С. 51. Продолжение читайте в следующем номере журнала Римма Садыкова, кандидат исторических наук, Кадыр Сайфутдинов, журналист
Маршруты выходного дня Ринат Хуснутдинов
Путешествие в тропическую сказку 11 июня 2017 года активисты молодежного татаро-башкирского центра «Нур» совместно с участниками ансамбля «Талир» совершили экскурсию на бананово–цитрусовую ферму, которая находится в
нер Анатолий Васильевич Патий. Его хобби стало профессией. Он приспособился выращивать всевозможные экзотические растения в нашем климате. Для этого он оборудовал специальные теплицы. Некоторые он усовершенствовал, некоторые сконструировал сам. Он даже продает готовые бизнес - проекты по выращиванию тропической экзотики. По словам Анатолия Васильевича, все просто и не требует много времени, а при грамотном ведении бизнеса может приносить хороший доход. Когда-то киевский селекционер Анатолий Патий, агроном и энтузиаст, заинтересовался, возможно ли вывести сорта экзотических фруктов, приспособленных для квартир. Так возникло это уникальное хозяйство с теплицами, спроектированными и запатентованными хозяином. Увлеченность Анатолия Васильевича не знала пределов. Результат – изобретение уникальных теплиц, так называемых «термосов», в которых нет
селе Рожны, 45 км. От Киева. Хозяин фермы – ученый агроном и селекцио-
33
Маршруты выходного дня
вырастают до 3,5 метров. Саженцы своих редкостных для наших широт растений и проекты теплиц хозяин этой удивительной фермы охотно продает всем желающим. Ведь это как здорово – культивировать в нашей климатической среде непривычные для нее растения. А ведь наши предки давно интересовались такими видами. Достаточно вспомнить зимние сады и теплицы в Александрии, или у графов Потоцких в Умани. Там круглый год подавали к столу экзотические фрукты, выращенные в местных теплицах. Существовали тепличные хозяйства и в Киеве возле Мариинского дворца вплоть до 1917 года. А до недавнего времени уникальные теплицы и были в Межигорье. Некоторые функционирует до сих пор, и там всегда можно купить достаточно недорого ранние фрукты и овощи. С большим интересом все слушали Анатолия Васильевича, который мог часами увлеченно рассказывать о каждом растении в своем уникальном хозяйстве. Было очень интересно рассматривать вблизи эти сказочные растения, любоваться цветами невиданной красоты. Известно, что красота спасет мир. Спасибо, что есть люди, которые и создают красоту своими руками и приумножают ее, превращая землю в цветущий райский сад. электрического освещения, но в полтора раза светлее, чем на улице. Если на улице мороз, но при этом солнечная погода, то температура в теплице нагревается до 20 градусов. Если же погода пасмурная, то есть особые котлы для нагрева, которые потребляют в 15 раз меньше электроэнергии. Хозяин говорит, что такую теплицу запросто можно устроить у себя на даче. Что же выращивает знаменитый селекционер и энтузиаст в своих теплицах? Самые необычные для нашего климата растения. Здесь и ананасы, и папайя, и бананы, не говоря уже о гранатах, мандаринах, лимонах, грейпфрутах. А кофейное дерево, сорт арабика? А клубника, плодоносящая круглый год? В этом чудо - саду есть чему удивляться и восхищаться. И конечно же, в чудо- саду есть чудо - деревья: на верхних ветках -апельсины, на нижних –лимоны. Хозяин умелой рукой делает на деревьях прививки и уверяет, что ничего сложного в этом нет. Он вывел сорт бананов «суперкарлик». Рост этого растения – 80 см, хотя обычные бананы в природе 34
Ринат Хуснутдинов
Литературная страница Диляра Шкурко
Ностальжи Мне был год с небольшим, когда я посмотрела на воду, текущую из крана, и сказала: «Су ага» («Вода течет»). Так во мне родился акын, который до сих активно крутит головой во все стороны, чтобы не упустить ни единого повода, достойного стать достоянием общественности. Вот только вода у меня теперь течет исключительно по-русски и иногда по-украински или поанглийски… А все разноплановые и многослойные чувства и эмоции, связанные с татарским языком и вообще родиной, укладываются в трудную, горькую и одновременно сладкую мозаику под названием «Җирсетү» («ностальгия»). Киитос В детстве меня всегда поражало и восхищало, что татары живут не только в Татарии – вообще на всей планете и что особенно много их в Финляндии и Австралии. Фантазии не хватало представить, как они там, бедные… Поют ли «Ай былбылым»? А что говорят вместо «Рахмат» маме, которая покормила их перемячами? И жарят ли вообще перемячи-то?! Я выучила, как будет по-фински «спасибо» (kiitos) и написала в Клуб Интернациональной Дружбы, чтобы они мне выслали адрес финской татарочки – хочу дружить. Ее звали Амина и она говорила по-татарски лучше меня… А присланные ею наклейки от финской жвачки, по-моему, до сих пор хранятся где-то в коробке на антресолях. Мы тут в Украине постоянно мониторим, что происходит на родине и вообще в мире с участием татар. Участвовала Алсу в Евровидении – вот уже 17 лет прошло, а мы помним и поем! Принял Майкл Джексон ислам – его уж и в живых давно нет, а мы знаем: наш человек! Перевели роман «Зулейха открывает глаза» на 20 языков мира – мы носимся с книгой, как с писаной торбой, и ждем экранизации с еще одной любимицей - Чулпан Хаматовой! Дасаев, Камский, Сафины, Камалова, Вагапова – есть подозрение, что, останься мы в Татарстане, может, и не так сильно стучало бы сердце при упоминании о людях, которые прославляют нашу родину. Пафос уместен, да… Чак-чак Четверть века назад я вышла из поезда «МоскваКиев» и тут же на привокзальной площади купила «Киевский торт» - тот самый, на нежнейшем безе и с фундуком. Сейчас «торт уже тот»… Возможно, потому, что его место в иерархии сакральных продуктов питания прочно занято чак-чаком. И губадией. И эчпочмаком. С первых лет жизни в Украине у меня не было проблем с тем, чем удивить гостей, ведь с собой в чемодане я привезла
по-татарски
легендарную книгу Ю. Ахметзянова «Татарские блюда» - потрепанную, с загнутыми страничками… Любое привычное блюдо из татарской кухни для моих украинских друзей становилось открытием и откровением. Никогда еще мне так легко не давалась роль чародейки!.. Это сейчас всемирная эпидемия ЗОЖа, и не так-то просто найти свободный рот, готовый поглотить изделия из муки и – о, ужас! – из сливочного масла. Но у нас в татарской диаспоре ни один праздник не обходится без традиционной выпечки. А если кто-то едет в Россию, то без коробочки чак-чака не возвращается. Потому что иначе ему придется самому встать к плите! Тукай Я как-то специально взяла и прикинула: за полжизни, проведенные на родине, я узнала о Тукае только то, что он написал «Шурале» и что умер от чахотки. (Помню, в детстве даже написала фантастический рассказ, в котором отправила Зельмана Ваксмана – ученого, открывшего стрептомицин – на машине времени в 1913-ый год, чтоб он успел спасти Тукая!) А вторые полжизни в Украине подарили мне совсем другого Тукая… Парадоксально, но поэт стал ближе и роднее только потому, что меня от родины отделяло более тысячи километров! Каждый апрель мы проводим музыкальнолитературный вечер в честь годовщины Тукая, и за эти 25 лет количество киевлян, задающихся вопросом «Тукай? А кто это такой?», значительно поубавилось. Единственное, чего я не могу простить поэту, это то, как он лукаво поставил многоточие в сказке «Су анасы»! Что бы произошло, если бы кому-то пришло в голову причесаться золотым ведьминым гребешком? Сколько сюжетных линий таит в себе ответ на один только этот вопрос!.. Если что, у меня готов альтернативный сценарий по мотивам тукаевской сказки. Телефон в редакции . Хэситэ Чтобы татарской девушке в Киеве выглядеть стильно и самобытно, не обязательно оставлять ползарплаты в брендовых магазинах. Когда мне грустно/ весело/дождливо/скучно/дурашливо, я надеваю привезенные с родины читек и калфак и мне сразу кажется, что мои ноги ступают по Баумана, а голову обвевает ветер с Волги… А еще я на днях скроила из завалявшегося куска бархата заготовку под хэситэ – нашью на нее бусинки, пуговички и прочие «жемчуга» и буду в Киеве самая модная! Диляра Шкурко, член Национального Союза журналистов Украины 35
Литературная страница
Галина Лотоцкая
МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ
***
Пророк Мухаммад, мир Ему, вещал: «Я видел человека из моей общины, Которому мучения готовились в могиле, Но спасся он, ведь соблюдал Аль-Ууду.
И видел также человека Я, К которому, уж было, направлялись Те Ангелы, несущие мученья. Но был от мук он тут же ограждён: Ведь выполнял Намаз он по уставу.
Сказал Пророк Мухаммад, мир Ему, Что на земле прекраснее мечети Другого места нет совсем нигде, И лишь она милей всего на свете.
И видел человека Я ещё, Страдавшего от очень сильной жажды. Но только лишь благодаря тому, Что в месяц Рамадан держал он пост достойно, Смог жажду утолить. И также видел человека Я, Который пребывал во тьме всечасно. Но Хадж и Умра дали ему свет И вывели его из тьмы духовной. О люди, люди,-- продолжал Пророк, О мир Ему, Пророк Он наш любимый,-Вы бойтесь и бегите от греха. Тогда откроются пред вами двери Рая. И Ад низвергнется, и радуга взойдёт, И засияет утро Рамадана!»
36
**** Проявление уважения, почтения и особой любви к Религиозным ритуалам и символам Ислама является Признаком Богобоязненности и благочестия. Священный Коран, сура «Аль-Хадж», аят 32.
Возводятся мечети для того, Чтоб славословить там Аллаха имя, Вершить Намаз, что нам милей всего, Молиться радостно совместно там с другими. Аллах Всевышний! Входим мы в мечеть, Чтоб приобщиться к таинству, святыне. Как важно веру нам в душе иметь! Так было раньше, будет и отныне. Здесь каждый камень одухотворён, Намолен мусульманами столетий. Царит здесь праведный Всевышнего закон, Что учит с совестью и верой жить на свете. Ислам—наш светоч яркий в царстве тьмы, Он нас ведёт по жизни к цели прямо. Да, нашей Верой, Правдой мы сильны, И это всё благодаря Исламу!
Литературная страница
ЛИРИКА
***
Склонился всадник над рекой— Коня привёл на водопой. Мундир военный, портупея… В бой мчался первым, не робея. Кавалеристы - как кентавры! Вам - слава, и почёт, и лавры. С конём сроднившись в чистом поле, Вы мчитесь в бой на вольной воле. И враг бежит, бежит с позором. Ведь был же он презренным вором. А вы с победою умчались И в песнях на века остались!
***
Благодарю за каждый Божий день, За ясность мысли (или за неясность?), За то, что дерево отбрасывает тень, И за свою к грядущему причастность. За детский смех и радость бытия, За облака, летящие по небу, За счастье быть собой, мои друзья, За жизнь и свет, за всё: и быль, и небыль. Бывает, что обидели меня Совсем-совсем несправедливо. И мудрость в глубине души тая, Отнюдь не поступлю я некрасиво. Тебе, мой друг, весь мир я подарю (Я так люблю друзьям дарить подарки). За свет небес такой лазурно-яркий, За каждый Божий день благодарю!
37
Литературная страница
*** Душа поёт, как птица. А птица ввысь стремится. Ей что-то не сидится на матушке-земле, Среди лесов дремучих, Среди лугов пахучих. Летит туда, где лучше, светлее и теплей. А птице много ль надо? Она сама - как радость. Как радость и как праздник, и всё поёт, поёт! И ведь никто не знает, Как грустно ей бывает. Но ведь не унывает и радость всем несёт. *** Шумят и шепчут ковыли О битвах прежних дней, О красоте родной земли, О волюшке степей. Когда-то, сотни лет назад, Здесь столько битв прошло. Полки сходились, к ряду ряд… Всё былью поросло. Там гладь степных озёр блестит, Да клёкот журавлей. А песня вольная звенит О славе прежних дней.
38
А вечером садится На ветку, и не спится Пичужке быстрокрылой с поющею душой. Но всё вокруг уснуло, Прохладой потянуло. И наступает отдых, пусть даже небольшой.
Литературная страница
*** А в небе звёзды так сияют, Что глаз не можешь отвести, И так призывно приглашают Пройтись по Млечному Пути. Пройти по звёздному проспекту Вдвоём с тобою не спеша, И чтоб потом прогулку эту Запомнила моя душа. Зайти на чашку чаю к Деве, Погладить рыжего Кота И оказаться где-то слева Под знаком Южного Креста. Послушать мудрость Козерога И поприветствовать Стрельца. А впереди у нас дорога, Что вьётся прямо от крыльца. Дорога жизни прямо к звёздам, Вперёд, по Млечному Пути. Вперёд, per aspera ad astra! И мы должны её пройти. Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины
39
Детская страница
Башкирская сказка
Добром за добро Было это давным-давно. Шел как-то по дороге домой один дровосек, уставший после тяжелой работы. Вдруг услышал он змеиное шипение, доносящееся изпод большого камня. Остановился и видит черную змею. - Вытащи меня,- просит она. -
Стоило дровосеку приподнять камень, как змея тут же обвилась вокруг его шеи. - Отчего же ты нарушаешь свое обещание? А змея ему в ответ: - На добро злом отвечают! Долго спорили человек и змея между со-
Я освобожу тебя, а ты меня ужалишь,говорит человек. - Нет, не только тебя, но и никого из рода людского не трону,- умоляет змея.
бой. Наконец змея говорит: - Давай найдем трех свидетелей и спросим их. Если они согласятся со мной, я ужалю тебя. Коль подтвердят твои слова,
40
Башкирская сказка
Детская страница
оставлю тебя в покое. Так они и сделали: отправились на поиски свидетелей. Подошли к одной деревне и видят: на свалке оторванный от тулупа воротник лежит. Спрашивает его человек: - Скажи, воротник, на добро чем отвечают? - Бай меня носил, пока я был красивый и
Отправились человек и змея дальше. На опушке леса встретили лису. Выслушав человека, лиса сказала: - Я не могу сразу ответить на твой вопрос. Ты мне сначала покажи, из-под какого камня ты змею вытащил. И пошли они втроем к тому камню. Лиса велела змее лечь на прежнее место, а человеку - придавить ее камнем. И вот змея
пышный,- говорит воротник.- Но стоило мне состариться, как он меня выбросил. Выходит, на добро злом отвечают. Пошли они дальше. Навстречу им елееле тащится собака. - Эй, собака, скажи, чем за добро платят? - спрашивает человек. - Когда была сильной и здоровой, бай держал меня на цепи, а я верно охраняла его дом, хотя не всегда была сыта. Но когда состарилась, он выгнал меня на улицу. Вот так, злом платят за добро,- ответила собака.
легла, человек придавил то место тяжелым камнем. Тогда-то лиса нашла, что сказать: - Ну, змея, вылезай-ка сама из-под камня. То-то же! Коль не знаешь, что на добро отвечают добром, лежи здесь, пока не сдохнешь и не высохнешь. С тех пор прозвали лису хитрой, и на добро стали отвечать добром. Оттого, что лиса помогла человеку, хвост ее стал пышным. А человек с тех пор всегда убивает змей-гадюк. 41
Мастер-класс
Клубничный конфитюр Долгожданное лето радует нас не только солнышком, но и вкусными дарами природы. Клубничная пора началась! Клубника… Излюбленное лакомство и детей, и взрослых. Вряд ли найдется хоть один человек, который удержится, чтобы пройти мимо нее. Ароматная, сладкая, спелая ярко-красная ягода, словно магн и т, притягивает взор. Ее нельзя не купить. Тем более, что уже пришла пора – на грядках открытого грунта созревают ягоды, торопящиеся поделиться с нами своей природной энергией и феерией вкуса. Дело за малым – правильно выбрать ягоды и… наслаждаться! Июнь - именно тот месяц, когда можно (без опасения наглотаться «нитратов») купить настоящую клубнику. Майская клубника, в худшем случае, напичкана нитратами, в лучшем – «порадует» отсутствием вкуса и витаминов. Все мы любим эту сочную ягоду, но вряд ли все любители клубники четко знают, чем именно полезна эта ягода. Пользы в экологически чистой клубнике немало. Клетчатка, сахара, кислоты… железо, цинк, калий, кальций, магний, натрий, йод… каротиноиды, флавоноиды, антоцианы, пектиновые вещества… Но больше всего в клубнике витамина С и фолиевой кислоты (всего 100 г ягод способны удовлетворить суточную потребность в аскорбиновой кислоте). Богатый химический состав наряду с антиоксидантами способствует очищению и оздоровлению организма, повышает обмен веществ, замедляет процессы старения. Клубника улучшает пищеварение и аппетит, обладает мочегонным и потогонным эффектом, улучшает работу сердца, повышает эластичность сосудов, снижает давление. Прекрасно справляется с анемией, нормализует обмен веществ, укрепляет память и повышает сексуальную активность. Благотворно влияет на нервную систему и, благодаря гормону счастья, улучшает настроение. Сохраняет зрение, защищает суставы и щитовидную железу и даже спасает от кишечных инфекций. Благодаря комплексу антиоксидантов обладает противоопухолевыми свойствами. Фолиевая кислота особо полезна беременным – предохраняет от врожденных дефектов плода и способствует его нормальному развитию. Учитывая все вышеперечисленное, нужно провести клубничный сезон с максимальной пользой для организма. Не упустить шанс оздоровиться и восполнить запас витаминов. Единственное «но» – осторожно нужно быть с клубникой аллергикам и имеющим язву и гастрит в период обострения. А чтобы продлить «клубничный сезон», предлагаю вам, дорогие мои читатели, замечательный рецепт клубничного конфитюра. Сочетание клубники с сахаром всегда вызывает положительные эмоции, но целые плоды в желеобразной жидкости станут поистине шедевром. Такой десерт прекрасно украсит праздничный стол и вызовет неподдельную феерию вкуса у всех гостей, а особенно детей. Конфитюр станет великолепным дополнением к мороженому, блинчикам, оладьям и запеканкам. Ингредиенты: • • • •
42
Клубника — 1 кг Сахар — 1 кг Лимон — 1 шт Желирующее средство в пачке — 1 шт
Мастер-класс
Приготовление: 1. Перед тем как приготовить клубничный конфитюр, тщательно переберите и вымойте ягоды, удалите у них плодоножки.
4. В готовое пюре добавьте лимонный сок или кислоту — средство, способствующее образованию желе. Поставьте на плиту и закипятите.
5. В кипящее пюре добавьте пересыпанную сахарным песком клубнику. Не переставая мешать, дождитесь, пока конфитюр не закипит. Проварите кон2. Отложите четверть ягод, пересыпьте их сахарфитюр еще 5 минут и в кипящем состоянии разлейте ным песком в заранее стерилизованные банки.
3. Остальные с помощью блендера превратите в пюре
Ашларыгыз тәмле булсын!
6. Закатайте сухими стерилизованными крышками, переверните, накройте и оставьте остывать. Клубничный конфитюр готов и ждет прихода холодов.
Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 43
Приятного аппетита!
Медресе при Религиозном Управлении независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият», созданное на базе Киевского Исламского Университета, объявляет набор учеников (мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 16 лет) на 2017–2018 учебный год. Перечень документов: заявление на имя директора медресе, ксерокопия свидетельства о рождении, 4 фотографии 3х4, анкета, заполненная по установленной форме, справка переселенца (при наличии). Иногородним ученикам предоставляется проживание в комфортных условиях с полным пансионом. Контакты: tugantel@gmail.com
(044) 400–98–38, (044) 449–65–46